巴黎观后感

2023巴黎观后感六篇。

笔者认为“巴黎观后感”是一篇值得推荐的文章。优秀的电影常常能够给我们留下深刻的印象，观影后我们可以从中获得许多关于人生的真理。观后感的写作是追寻内心深处意义和价值的过程，编写观后感是我们观影结束后常常会经历的一个步骤。希望这篇文章能够为大家提供一些参考，对大家有所帮助！

巴黎观后感 篇1

我读的是巴黎圣母院。

巴黎圣母院讲述了善良，美丽的爱斯美拉达爱上了外表帅气而内心丑陋的弗比斯，却没有选择外表丑陋而内心善良的卡西莫多。如果让所有的女生在他们两个男生中选择时，我想大多数女生会选择帅气的弗比斯。虽然很多人都说她们自己在选择另一半的时候会更注重内在美，外在美并不重要。但是我个人认为这种说法不妥，为什么这样说呢？

因为在现实生活中，很多人相信并且渴望那种一见钟情浪漫式的爱情。如果你没有稍微漂亮的外表，只有美好的心灵，怎么会有人去注意你。爱美和追求美是人的本性，所以追求帅哥和美女是不应该受到指责的。只要他们愿意付出自己的真心，深爱着彼此，那也叫爱情，但是我认为，既然是爱情，就应该正确的看待彼此的缺点，包容彼此的缺点。毕竟金无足赤，人无完人。

还有，在现实生活中有很多人想爱斯美拉达一样执着一旦爱上一个人就会坚持到底，不管这种爱情有没有结果。其实，有时候执着也并不是一件好事，当你发现对方已经不爱你时，也许放弃也是一种美，这也算给自己一个机会去追求真正属于自己的幸福，如果太执着，到最后或许你在失去他的同时，也把自己推如了利益个无尽的痛苦的深渊。

巴黎观后感 篇2

巴黎圣母院火灾事件刷屏了整个朋友圈，于是拾起这本书看看加西莫多的故事。

越是失去的东西就越是觉得珍惜吧。

面相丑陋内心善良的加西莫多，道貌岸然的副主教克洛德，美丽纯真的吉卜赛女子爱斯梅拉达，自视神圣的教会却将无辜的爱斯梅拉达送上了绞刑架，不是说雨果是浪漫主义文学家吗，这根本就是讽刺性剧作，不过目的不就是讽刺教会反封建么，至少最后目的达到了。

加西莫多和《杀死一只知更鸟》里的布拉德利一样，虽然外貌不堪但都有着高尚纯洁的灵魂，这样说起来还是属于浪漫主义的，因为爱斯梅拉达漂亮和丑陋的加西莫多却能相互亲近。

薄情寡义的弗比斯，玩弄爱斯梅拉达的感情，最讨厌的就是这个人了，就是一渣男，这人表面看起来衣冠楚楚，实则内心肮脏不堪，还背叛了可怜的爱斯梅拉达。

至于副主教克洛德，对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，作为一个禁欲的教士，又不能光明正大的追求姑娘，遭到拒绝之后就开始施展阴谋诡计，最后害死了爱斯梅拉达。

爱斯梅拉达，这姑娘漂亮富有同情心，执着的追求爱情，其实我觉得略为傻白甜，在自己母亲绞尽脑汁想着怎么救自己的时候还想着弗比斯，真是可悲啊。

希望巴黎圣母院能再创辉煌，加西莫多别再为爱所伤了。

巴黎观后感 篇3

巴黎圣母院的钟声永远是响着的。因为有卡齐莫多这样的人。

一个长相无比丑陋并身有残疾的人，受到副主教的关爱是一件十分幸运的事。但毕竟除了副主教的教育他就几乎不接触其他人了。所以，他的内心只有服从，开始是这样的，因为他没有明辨是非的能力，所以他跟着副主教职。

明辨是非应当是现代每个人必须具备的生存条件。

因为他的一生缺少爱。而一生只有两个人给了他关爱——舞女与副主教。副院长主教给他的关爱受到地位的影响，或许出于如此，卡齐莫多便像是一个工具一样——一个开始只爱副主教并十分忠心的工具。因为，或许，在他的脑海中，他认为，爱他的人，就是好人，自己就要去报答他。

当他在刑具上被鞭子抽打，被台下的众人嘲笑，鄙弃时，或许疼痛也只是成了佐料，加剧了他孤独无依的痛苦。而在无人关爱，无人可怜的处境下，舞女却给了他关爱——仅仅是干渴时的一捧水。

对我好的人，我就报答他（她）。这或许是卡齐莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人对人好，坏人有时也对人好。

当面临恩人被恩人陷害的时候，舞女被处死的时候，或许，他的思考已经走上了极端——杀死副主教。物极必反，这句话说得真的很有道理。

当一个人没有得到关爱的时候，一个人想付出，付出不了，想得到却不能得到时，那么，他就被孤立起来了，或许就是因为这样，卡齐莫多才选择了结束自己的生命因为对他来说，没有了他自己认同的责任和关爱，生存或死亡也就没有什么意义了。

这个世界有很多像卡齐莫多这样的人，虽然他们仅占我们众多人口的极小的部分；这个世界也缺少思想如此纯真的人，因为我们占有众多人口的一大部分。他们缺少关爱，所以我们要去关爱他们。

那么，仅此而已吗？愿钟声长鸣。

巴黎观后感 篇4

邂逅《巴黎圣母院》是一个偶然的机会。那是一个洒满阳光的午后，我抱着随遇而安的心态漫无目的的走进图书馆。在茫茫书海之中，时间不早也不晚，恰好《巴黎圣母院》印入我的眼帘。随意翻阅，瞬间被书中的情节吸引住了。

《巴黎圣母院》是19世纪法国著名的积极浪漫主义作家雨果的作品。读过这部小说的人，一定会对书中一个个各具特色的人物形象印象深刻：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……

先来说说卡西莫多这个人物吧！他长相丑陋：几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。他命运悲惨，是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被圣母院的副主教克洛德·弗洛罗收养，成为一名敲钟人。爱斯梅达拉，一位美丽善良的吉卜赛舞女，她身材曼妙，舞姿迷人，受到很多人的喜爱。邪恶的克洛德想把爱斯梅达拉据为己有，于是命令卡西莫多绑架她，没想到因为受到宫廷弓箭队队长菲比斯的阻拦，爱斯梅达拉竟爱上了菲比斯。

当卡西莫多受刑之时，只有爱斯梅达拉不计前嫌给他喂水，他默默爱上了这个善良的女孩。在最后因为克洛德的诬陷要处斩爱斯梅达拉时，卡西莫多将她带上了巴黎圣母院的钟楼，虽然没有成功改写爱斯梅达拉受刑的悲惨命运，但是他用实际行动告诉了世人，自己丑陋的外表下深藏着一颗至善至美的心灵！

卡西莫多外貌是丑陋的，但是他的心是善良纯洁的；而菲比斯，他英俊潇洒，风度翩翩，但自私轻薄，品德败坏。两人相互比较，不禁让我想起列夫·托尔斯泰曾经说过的那句话：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。读这部作品，我们不难发现强烈的对比是《巴黎圣母院》的.另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌无疑是丑陋的，但是他的内心却是高尚的。卡西莫正因为有了这种“缺陷美”才显得更为真实。

从卡西莫多的身上，我们明白了一个道理：美源自于心灵，如果没有心灵的内在美，再完美的相貌不过是一副没有灵魂的躯壳。当然，也正是因为书中这种夸张的描写、强烈的对比，以及对“缺陷美”的成功塑造和戏剧性的场面烘托,才使得雨果的这部《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。

“我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽，我只能是那高塔上的敲钟人，在最神圣的场所，做最惨淡的梦，下一世哪怕被太阳抛弃，做你的影子仍是美的。”这是我最喜欢的书中的一段话。是的，读完这本书，我想说，与这本书的邂逅是幸运的，因为它让我知道什么才是真正的美，也让我懂得什么才是人间的真善美！正所谓的“美由心生不为颜，一腔热血撒红尘！”

巴黎观后感 篇5

我沦落在这夜晚，剥开重重的谜雾，追随雨果的《巴黎圣母院》的引导，我望到了那巨大的工程建筑，听见了那浑厚的钟响，凝望那一个好笑的躯壳与忠贞的灵魂。

小说集贬斥了一个封建社会、教权和黑喑的社会发展，呈现了艾斯梅拉达的深爱和挚爱，揭秘了一个纯真和污浊的灵魂之别。

有些人说：当造物主给你合上一扇门，定会给你打开一扇窗。创造者给卡西莫多留下了丑陋的壳，却给了他美丽的灵魂。概观他的人生，他被父母抛弃了，但没有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲伤了。他被感情伤害了，但不放弃，胸中的埃斯梅拉随着墓室，终于变成了尘土。他本应对全球填满讨厌，解除这逐层蒙纱，我触碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤单的痛楚，了解捉弄的忧伤，因此他不肯损害别人。由于明白，因此包容。

相对来说，弗比斯长相非凡，身材魁梧，令人满意，可这光彩照人的身后，藏身的仅仅一个心怀不轨，胆小如鼠的污浊灵魂。他的一生，充满了荷兰上流社会的人的本性缺少和灵魂的糜乱。

周国平曾言：只有做为灵魂的人，因为精神世界的极大差别，优秀人才分离出来了高雅和平凡，仍至高雅和低贱。这两个灵魂的天差地别，展现出真实的漂亮。追忆起来，我的身旁又所尝没有一个卡西莫多呢？

姥爷经历数次手术治疗亲身经历，好像是运势的玩笑话，他最后一次差点儿深陷身亡。他将他大半生牺牲于餐厅厨房。他的消费者问起烧菜的窍门，诚实守信和社会道德是他不会改变的回应。他每一次让我们兄妹俩美味的，定是两份。他的一生，说一不二，不辞劳苦，但是，如今的他，年纪大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的躯壳被日常生活辗压，被运势捉弄，被时间消遣，但他的灵魂依然这般公肃。

一个人的躯壳不过是一台行动的设备，而在这冷冰冰，仅有那炙热的灵魂才算是真实漂亮的。即便造物主给与大家的躯壳虽然有差别，但在这时光的长路漫漫，走在这黑暗的路面上，仅有那诚挚的灵魂的召唤，才会点亮向前的路。殊不知，在这摩天大厦下，在这灯市城市街景中，在这噪杂闹市区里，这些自谓爱国的人缺乏灵魂、人的本性和社会道德的躯壳无所不在！

雨果曾说：天地万物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在美丽的周围，畸型挨近着幽美，丑怪藏在高尚背后，正义与邪恶共存，光明与黑暗相共。《巴黎圣母院》所给与的是光辉，是割破那就是黑喑的尖刀，是启发当代灵魂的圣歌霎时间，那了解而由浑厚的钟响，再度在我耳旁萦绕。

巴黎观后感 篇6

这是一场关于真正的美与丑的较量，这是一首唤醒我们认知真美的不朽诗章，这是一条净化心灵的光明路，这是我们值得一读的书——《巴黎圣母院》。

故事发生在1482年的格莱夫广场，我们的主人公卡西莫多再一次成为了公认的丑王，他从出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他拥有着恐怖的外貌和身体的残疾，并且生母所抛弃，最终由教会中的副教主克洛德所扶养长大，却只能躲在阴暗角落当一位敲钟人。但是当他遇到美貌无比的爱斯梅拉达时，他沦陷了，忍不住靠近佳人却惊扰吓坏了她，最终卡西莫多还是选择将这份爱默默埋在心里，时刻保护着她。而文中的女主角爱斯梅拉达是一位不仅有着美貌还有着一颗仁心的人，她在乞丐王国中救下了落魄诗人甘果瓦，并成为他名义上的妻子；她在卡西莫多接受惩罚时不计前嫌为他送水，这些都体现出她的善良。

但是当单纯善良的她爱上徒有其表的花花公子弗比斯时，注定这份爱情没有结果，甚至在反抗贪婪虚伪的弗比斯后，被诬陷刺杀，最终推上了行刑场，面对即将被绞死的命运。而年老丑陋的副教主克洛德也觊觎她的美貌，在爱斯梅拉达拒绝他后，无情的处死了她，卡西莫多在众多阻挠下，却只能带走了爱斯梅拉达的尸体，从此消失无踪。

这本书讲述的是一个悲剧，但是却又不失那一点圆满以及那份神秘感，让卡西莫多最终能够陪在爱斯梅拉达的身边，陪她长眠。

我认为这本书便是想要反映当时那个所处的社会背景下，教会和统治者的贪婪和残忍，以及当时人们的麻木和冷漠，但是却不缺少真正善良的人去同这两股恶势力英勇斗争，读后感.用这种善良去反讽当时的宫廷和教会，从而体现出什么是真美，什么是真恶。雨果的这种写作方式和中国大部分文学作品的写作方式有着很大的不同，相比之下，我觉得这部作品显得很有韵味，文中有着不少的耐人寻味的地方，但是也不会是晦涩难懂，反而有那种”直白”的感觉。然而正是这种”直白”让我觉得里面的人物更加生动以及让人物情感的以一种极自由真实的体现出来。

在现实生活中以貌取人的情况随处可见，也有不少人披着华丽的皮囊却做着魔鬼般的事情，所以内心的真美才是这个社会所需要的。

巴黎观后感 篇7

经典伴我行

指导教师：胡明艳

2013.3.5

美与丑的差距

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨别美与丑。大多数人都认为长得漂亮就是真正的美，长得难看那就是名副其实的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美与丑。

《巴黎圣母院》正如作者所预言的那样，是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人物都是那么独特，具有15世纪巴黎风俗的鲑明色彩。书中的一切可以用“奇异”两个字来概括。

选举丑大王的狂欢节，奇迹宫丐帮的夜生活，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，聋子法官开蹇制造冤案，敲钟人飞身救美女，行刑场上母女重逢又死别，卡西莫多的复仇和成亲，这些场面虽然不像丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同样奇异，有的同样惊心动魄，甚至催人泪下。书中的人物一个个栩栩如生：人见人爱的纯真美丽的姑娘受斯梅拉达、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、失去爱女而隐修的香花歌乐女、手挥长柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等，他们昀身世和经历都是奇异的，但是叉像史诗中的人物，比真人实事更鲜明，具有令人信服的一种魔力。

不过，书中最奇异的人物，还是无与伦比的巴黎圣母院。她既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她是爱斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔；她是万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众的命运的宫殿。她的灵魂是善是恶与众生息息相关

艾斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人；然而真正使他登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。

沙多倍尔美吗？他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道；然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的****，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？

他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。

这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不是令人敬畏，充满动人的美吗？

因此，我们可以看到，美更注重心灵而不是外表。

现如今又有几个人明白这个道理呢？现在，在大街上尽眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把头发染得花花绿绿，有的把指甲涂得大红大紫，不顾严寒的侵扰，每次出门穿的少之又少。试问一下，他们真的懂得什么是美，什么是丑吗？

符合社会公德，符合自己的年龄，给别人带来快乐，这是美的；不符合社会公德，不符合自己的年龄，给别人带来烦恼，这是丑的。

美和丑只有一线之差，如果想去美，但如果一不小心出了差错就会变成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

就像巴黎圣母院钟楼的屋檐发出的声音：

别看外表，

姑娘，要看心灵。

英俊青年的心往往是丑恶的，

有许多心不能留住爱情。

姑娘，松柏不美，

没有杨树那般挺拔，

但冬天仍然枝繁叶茂。

唉！说这些又有什么用？

不美的东西就不该存在，

美貌只爱美貌，

阳春不睬寒冬。

美丽至高无上，

美丽无所不能，

美是唯一完整存在的东西。

是的，就像唱歌一样，一个人的外表是天生的，即使你想改变它，你也无能为力，但是一个人的内在可以后天培养，所以内在往往比外在更能解释真相，谁说不是呢？

巴黎观后感 篇8

《巴黎圣母院》，它教会我要学会坚强。

《巴黎圣母院》，它教会了我要有一颗纯真善良的心。

最近，我读了法国大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活。用对比的手法描绘了一群性格鲜明生动、极富感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲惨命运扣人心弦。

我感触最深的是小说中的两个主人公：爱斯梅拉达和卡西莫多。这两个人物形成了鲜明的对比，使人触目惊心。

爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩；合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。

每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

形貌异常的丑陋的卡西莫多却是一个十足的好人。文中对他的外貌描写综合起来看，简直真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱爱斯梅拉达；如同守玉般保护她。对爱斯梅拉达的种种厌恶，他毫不在乎。

我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使爱斯梅拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。

这两个人的悲惨命运使我触目惊心。看到这两位相继被社会所遗忘，我的同情心又升起来了。我讨厌社会偏见邪恶势力。同时又联想到了我们当今社会。

我国是社会主义社会，消除了压迫与剥削，各族人民互帮互助，促使我国更加繁荣昌盛。我觉得我们这个社会是美好的，今天的幸福生活是来之不易的。上天对待我们每个人都是公平的。但更大的成就需要我们的勤劳与创造。

从爱斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧，我也看到了世间的悲剧。他们两个共同拥有了纯真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他们格格不入。这就是人与人之间最大的悲哀，我为他们两个的殉情怀有太多的感慨。

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巴黎圣母院观后感 篇1

在感恩中成长--《巴黎圣母院》读后感

高二15班薛涵之

涉猎雨果的《巴黎圣母院》，当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时，我的心碎了。爱丝美拉达，一位美丽纯真的女孩。雨果说，卑鄙的小人总是忘恩负义：

忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。

心中，无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽，同样的秀美。迷人的爱丝美拉达有着湖水般的明亮眼睛和玫瑰般的优雅气质。

她是大自然中杰出的作品。可是，这朵花，却凋零了。朋友，你知道吗？

感恩不仅仅在人类的生活中用到，世界万物都用到了感恩--鱼儿在水中跳着优美的舞蹈，那是它在感谢小河的养育之恩；树木努力的长得更加茂密，那是它在感谢土地的"栽培"之恩；鲜花努力的生长着，让自己长得更加美丽，那是它在感谢雨露的滋润之恩......

看，感恩让世界万物美丽。

你记得吗？阳春三月，松树吮吸春天的花蜜，在微风和阳光下茁壮成长。路边的花儿不娇艳，却很美——一种朴素典雅的美，一种淡淡的清香，似乎不存在；像翡翠一样的狭长绿叶上，有几颗圆润硕大的露珠，晶莹剔透。

何为感恩？感恩就是知恩图抱；何为感恩？感恩就是饮水思源；何为感恩？感恩就是千恩万谢。

有些人可能会问：感恩真的很重要吗？我想说的是：感恩是高尚的美德，感恩是精神财富。

华罗庚让我们记住：人帮我，永不忘记；我帮人，不记得。鲁迅要求我们“感谢命运，感谢人，感谢思想，感谢所有我想感谢的人。"

感恩是发自内心的。俗话说"滴水之恩，当涌泉相报。"更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是"一滴水"，而是一片汪洋大海。

是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

感恩是敬重的。作为著名科学家，居里夫人曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上见到了小学老师，并用一束鲜花表达了谢意；伟人毛泽东也在节日上向老师表达了深深的谢意。自古以来，伟人都有一颗感恩的心。感恩不需要惊天动地，只需要一句问候、一个**和一丝情感。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远超过山海，但作为我们，我们只知道如何用食物张口，如何用衣服舒展双手。

而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

怀着一颗感恩的心，看看社会、父母、家人和朋友，你会发现自己是多么幸福，敞开心扉，让雨水冲走你心灵的污染。感恩中，我们在成长。

巴黎圣母院观后感 篇2

《巴黎圣母院》书评

《巴黎圣母院》是法国著名的诗人、作家维克多·雨果的“命运三部曲”之一，。该书以奇异的情节设置、典型的人物形象和强烈的对比手法，生动地描绘了当时社会的残酷与黑暗，表达了对低层民众的深切同情。

**的内容概要是这样的：巴黎圣母院的副主教克洛德·弗洛罗道貌岸然却蛇蝎心肠，他先爱后恨，残酷**善良的吉普赛女郎爱斯梅拉达；而面目丑陋但心地善良的敲钟人卡西莫多却为了救爱斯梅拉达，与恶势力勇敢斗争直至最终献出生命。通过这个发生在15世纪的法国的故事，作者揭露了宗教的虚伪以及统治者丑恶的嘴脸，同时也歌颂了下层劳动人民的善良友爱和舍己为人的美德。

维克多·雨果，一位被誉为“法兰西的莎士比亚”的19世纪法国著名诗人，他是浪漫主义文**动领袖，人道主义的代表人物。一生著作数不胜数，其中最有名的就是“命运三部曲”：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》。

据说他创作《巴黎圣母院》这部波澜壮阔的杰作，只用了150天，真是一位天才！

**讲述的是15世纪的法国，用强烈的对比手法描写，越是描写出社会的黑暗，就越是显现出平凡人民的高贵品质，其中蕴含着许多道理与哲理，足够读者去细细体会。它告诉我们要诚实善良，诚实守信，追求真善美。就如**里的卡西莫多，即使线条残疾，面目丑陋，他却从未放弃对正义与爱的追求，怀着感恩的心积极地生活着，为了救出爱斯梅拉达，他付出一切从未后退。

多年来，这个故事让读者感叹不已，充满了力量。

喜、怒、悲、恨、苦、苦是各种滋味，似乎是闭上眼睛能触摸到的真实东西。《巴黎圣母院》被誉为“浪漫主义文学的里程碑”，绝对是名不虚传！

巴黎圣母院观后感 篇3

阅读是人类最好的学习方式之一。自书籍文世以来，人类就继承了文化，打开了阅读的大门。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。xx为您提供了以下阅读后的感受，希望对您有所帮助！

这不仅是他的杰作，也是浪漫主义文学的杰作。作品以18世纪法国的巴黎圣母院为中心，描写了驼背的敲钟人对一位吉卜赛姑娘的真挚的爱情，同时揭露了当时的统治阶级的丑恶嘴脸。

在巴黎圣母院，住着一位威严而暴躁的大主教克劳德神父，还有一位驼背、丑陋而怪异的卡西莫多。卡西莫多对克劳德神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出现在他们两人的面前，起舞翩跹。

她是如此的美丽和神秘，总是有一只金色的山羊角。

格朗古瓦是一位贫穷的诗人和哲学家，不幸落入一群恶棍的手中，在生命垂危之际被爱斯美拉达以假结婚的方式救出。然而，爱斯美拉达（e**eralda）爱上了从陌生人中救出自己的皇家卫队司令沃斯比斯（vosbys）。

一直对爱斯美拉达心怀邪念，在她周围游荡的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。结果，晕到在菲布斯身边的爱斯美拉达因**和巫术**

看完了这本书，我感到了当时18世记的社会统治阶级当道善良的人是他们的玩物，善良的爱斯美拉达成了他们的牺牲品。但，**终究斗不过正义，真正的**克洛德神父得到了应有的下场。历史到21世纪的今天，在**的领导下，**得到了克制，真善美得到了赞美，人民安居乐业！

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巴黎圣母院观后感 篇4

雨果，果然不愧为文学大师。他写的《巴黎圣母院》，我是真的，真的，真的看不懂......

但是大概剧情我还是知道的，这是一个悲剧，因为爱情而产生的悲剧。其中我把几个我认为比较重要的角色说一下，女主：美艳的吉普寨女人-埃斯梅拉达。男主。被他所吸引的男人们-愚善的钟楼怪人卡西莫多，疯狂的副主教克罗莫，还有落魄的额。游吟诗人格兰古瓦。

但此书乃一名著，所以剧情什么的，我就不说了，大家都知道。但我还是为大家讲解一番（此处省略一万字，请务必加入到总字数中。）

此书讲一悲剧，并不单单指埃斯梅拉达与卡西莫多的悲剧，其中很多与此相关的小事件。都反应出一个事实-穷困人民的悲惨命运，全来自于统治者的不公与不作为。我最喜欢的片段有两个：第一个是艾斯梅拉达的兄弟们，也就是那些乞丐。们来就她时显现出了空前的团结，一听他们要上钟楼去逮捕艾斯梅兰达，他们便要去砸了教堂把她给救出来。第二个是卡西莫多把克罗莫从塔上推了下去，并在埃斯梅拉达绞死后同她陪伴在一起，后人发现他们骸骨紧紧地抱在一起，我还记得最后的标题——卡西莫多结婚。啊多么的浪漫，就是有点恐怖。

虽说这是篇浪漫主义长篇小说，但其背后更显示出了当时社会的黑暗，人性的丑陋。虽说其背景离我们隔了几个世纪，但我们依然可以从这之中感受到作者对我们的警戒，与期望。无论何时存与人心中的人性永远是最重要的。丑恶的支配者啊，不要在高高的王座上洋洋得意。在你座下的人民终将觉醒。

巴黎圣母院观后感 篇5

桃丽娜人物形象分析

多丽娜是奥肯家的女仆，但她扮演着极其重要的角色。他是反对封建道德、揭露宗教虚伪的主人公。她身为女仆，但头脑清醒，目光敏锐。

在奥尔恭家里。她最早识破达尔丢夫的伪善外衣和他贪图金钱、女色的本性。为了彻底揭穿这个伪善者，擦亮奥尔恭的眼睛，桃丽娜把奥尔恭一家人动员起来、一方面与达尔丢夫的伪善作斗争，另一方面又与奥尔恭的**作风、封建观念作斗争。

多丽娜是个真正的自由思想家。她不喜欢鄂尔浑的封建主义和官场作风。她认为：“爱情这种事是不能由别人强作主的”，“谁要把自己的女儿许配给一个她所厌恶的男子，那么她将来所犯的过失，在上帝面前是该由做父亲的负责的”。

她甚至不怕咬紧牙关和奥尔冈打架。她积极支持年轻人争取婚姻自主和个性解放的斗争。莫里哀将多丽娜置于反封建、反宗教伪善的重要地位，并将她与各种人物进行对比，显示出劳动人民形象的优秀品质。与奥尔冈的愚蠢、达米斯的急躁、玛丽安娜的懦弱和克丽亚特的无能相比，多丽娜的智慧、机智、勇敢和灵活性更为突出。

莫里哀塑造出这样一个生动、美好的劳动者的形象，可以说是他民主主义进步思想的具体表现。

桃丽娜性情勇敢、机敏，有着清醒的头脑和敏锐的观察力。虽然她是女佣，但她有自己的个人意志，敢于行动，不怕主人的威胁和殴打。正是因为她辨别是非的性格，她才第一次看到并揭示了达德夫伪君子的真实面目，从而加速了情节的发展。

她的聪明睿智与奥尔恭的愚昧盲目崇拜形成了鲜明的反差，由此体现出她聪慧机敏的形象。她敢做敢为的性格则是借由玛丽亚娜面对父亲为她决定的婚姻所表现出的软弱无力，毫无斗志的态度来突出的。

巴黎圣母院观后感 篇6

雨果酿制的“巴黎圣母院”雄伟壮观。在作者心中，她是神圣的，是上帝的产物——“这是一个时代所有力量的神奇产物，每一块石头都有不同的形状和大小。这清楚地表明了以艺术天才为主导的工匠的奇思妙想。”总而言之，这是人的创造。它宏伟而丰富。它就像上帝的创造。品质：繁荣和永恒，巨大而可怕。“

虽然我从未真正见过这座神圣的教堂，在巴黎圣母院，在作者深情的描述下，已经让人无限遐想。

第一次看《巴黎圣母院》，只知道一个浪漫而悲伤的故事那件事发生在巴黎圣母院，但当我真正阅读这本书时，我会发现故事背后的含义是发人深省的。作者用类似的修辞来讲述巴黎圣母院副主教克劳德的故事15世纪的法国巴黎，埃斯梅拉达被菲比斯船长救出。 s 克劳德决定刺杀菲比斯，把责任推到艾斯梅拉达身上。西蒙多被救出并藏在巴黎圣母院。一群乞丐在巴黎圣母院与卡西莫多战斗以拯救斯梅拉达。可爱的斯梅拉达在巴黎广场被克劳德残忍绞死，卡西莫多一怒之下将丑陋的克劳德从巴黎圣母院顶楼推下，最后将卡西莫多和埃斯梅拉达的尸体埋在鹰山地窖里。

“当局着迷，旁观者清楚。”故事背后的真相让人感叹，委婉曲折的故事情节，让人永远读不完，看不下去，书中人物的性格、结局、心理，无不诠释着真正的善恶，现实社会中的美与丑。

世间万物皆有优劣，善恶，对立面，非善非恶，总有人说，世上好人多于坏人，所以坏人在故事总是臭名昭著的悲剧结局，好人最终会得到他们所选择的。

就像《巴黎圣母院》的故事一样，她有最美的正面和最丑陋的反面，她有最炽热的灵魂和最侵蚀骨头的阴谋。在阳光下熠熠生辉，也成为夕阳西下时最独立的余辉。

看完这本书，我想象了书中的场景——云雾缭绕中，一座巨大的教堂在云中，场景在教堂的屋顶平台上一闪而过。图片：身穿白色连衣裙的吉普赛女孩埃斯梅拉达在月光下牵着山羊散步，而敲钟人卡西莫多则在远处注视；开始进攻圣母院；从教堂里投下横梁和石头，浇上融化的铅水；熊熊烈火中，石雕似乎复活了，都在帮忙……

巴黎圣母院观后感 篇7

《巴黎圣母院》雨果的长篇**。现在我们来看看这个故事。主人公卡西莫多被神父收养，此后一直是教堂里的敲钟人。

他丑陋不堪，五官不齐，驼背，简直看不出人样来。收养他的神父有一次偶然在路边看见了一位叫爱斯梅拉的少女后，爱上了她并强行掳走了她途中又被弗比斯所救，于是爱斯梅拉便爱上了弗比斯。

后来神父杀了弗比斯。在刑刑场上，牧师还想杀了爱斯梅拉尔。不料，他被卡西莫多救出，藏在教堂里。为了拯救爱斯梅拉尔，路人误与卡西莫多打了一场仗。

但爱斯梅拉终究死在了广场上。卡西莫多把牧师从教堂里推倒了。自己选择和爱斯梅拉一起死。

这篇**用了最多的手法就是对比。如：神父与卡西莫多就是对比。

神父外表仪态端正看上去十分神圣但内心却十分阴险，多次想得到爱斯梅拉。卡西莫多和神父从外貌上比起来一个天上一个地下，但他从爱斯梅拉哪儿感受到了人类的温暖，后来因为她，卡西莫多奔赴刑场救他并把她藏在了教堂中，之后为了她又和百姓打了一仗，足以体现出了真善美。爱斯梅拉尔是一个个体，但也反映了一些人的内心。

因为她的美貌让一些人嫉妒，所以有人会去抓她。这也从侧面说明，当时的人远非真善美。今天的生活，也能体现真善美。

比如前段时间，最漂亮的乘客陆学华出现了。那天下午，陆学华所乘的公交车在高速公路上行使时，司机突然晕倒，方向盘不受控制，马上就有可能出现交通事故。

这时陆学华从后面冲出穿过人群，站在司机位置，一把抓过方向盘，稳住、停车、熄火，这一连串行云流水般的动作，让车上的人大松一口气，危机解除了。很快，司机醒了过来，脸色仍然苍白，但他仍然想继续开车，直到他把乘客们送到目的地，但是乘客们阻止了他。大家都下车，在高速公路边等警察。

不一会儿，随警察来的还有记者，当记者采访陆学华时，他说：“如果这个时候有人像我一样会开车，在那种情况下也会像我这样去做。”这件事不也反映出了人的真善美吗？

如果社会上每个人都像陆学华一样，像卡西莫多，世界就会变得更美好。

巴黎圣母院观后感 篇8

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是这样。

雄伟的巴黎圣母院是世界上最庄严、最完美、最雄伟的哥特式建筑，历经800多年的沧桑，但其非凡的气势和精美的雕刻依然充满魅力，令人惊叹。

对于很多没去过巴黎的人来说，巴黎圣母院更像是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家以及浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为巴黎圣母院那冰冷的石头注入了鲜红的血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。

1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上高兴地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同时，一向被人鄙视的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包围。

卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。但当卡西莫多被鞭打时，艾丝美拉达无视过去，用她善良美丽的心拥抱他，这让卡西莫多深深地将她的美丽铭刻在心里。在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。

人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。在她心中，能够保护她的首席保镖白马王子看着她即将被判处死刑。

卡西莫多为了救她不顾一切，但是并没有出现什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。

小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，通过一个纯洁无辜的波希米亚女郎惨遭迫害的故事，揭露了教士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这是一场正义与邪恶，美丑，纯洁与肮脏的战争。这是一幅离奇血腥的爱情悲剧画面。这也是一本从路易十一到乞丐和贱民的历史书。在阅读小说的过程中，我感受到了美与丑的强烈反差。

书中的人和事，在作家浓墨重彩的描绘之下，构成了一幅幅绚丽诡谲的画面，形成了一幕幕令人难以置信的善与恶、美与丑的对比。

爱斯梅拉达，一朵纯洁的玫瑰，一个美丽的吉普赛女孩。她在芸芸众生的巴黎舞蹈着， 那轻快地舞步，绝妙的舞姿充满了生命，召唤着人们对美和善的渴求，同时也唤醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲灵魂的可怕的欲念。最终，她无法逃离αναkη，在时代的欲望和迫害下惨白地死在绞刑架上。

再不见那舞动的红，那纯真痴情的女郎。

卡西莫多，一颗渺不足道的微粒尘芥，一个驼背、独眼、又聋又跛的敲钟人。他不顾一切地想把爱斯米拉从绞刑架上救出来，就像一个保护他心爱的女人的卫士。在寺庙的顶端，欲望和邪恶为最后的力量而战斗，最后从高处坠落。

依旧是卡西莫多，依旧是孤独地站在圣殿的顶端，他俯视着生命中最重要的两个人离开，完全干涸的独眼里为爱斯梅拉丝的流逝第一次流出了灼热的泪珠。那样丑陋的外表，那样一颗良善的心。

故事终结了，可圣母院的钟声，在巴黎的上空久久地回荡，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀，千古不灭。 这是怎样的悲剧啊！在这样一个丑陋的社会里，有在教会压力下挣扎的圣母院副主教克劳德、菲布斯上尉、邋遢的诗人格兰古瓦和狡猾残忍的路易十一。

也许消失才是美的最好的结局。αναγκη，深刻地印在了圣母院的墙上。

合上书，小说中极致的美丑对比，卷走了我全部的思想情感，有嘲讽，有鄙夷，有憎恶， 更多的是对卡西莫多和爱斯梅拉达这一对外表有天壤之别内心却如一善良纯洁的悲剧人物的无限伤感与惋惜。万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共，雨果如是说。

千言万语，还是那句朴素的话--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。

巴黎圣母院观后感 篇9

书中的另一个人物是克劳德的大教区，他曾经收养卡西莫多。他可能有一个美丽的外表和留下的印象，他也是一个好人，一个有爱心的人，但他的心是丑陋的。他总是暗中破坏别人，使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的，更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以，他与卡西莫多自然是无法相提并论了。

至于弗比斯，他是和克洛德一样的卑鄙的人。为了他们自己的利益，他们甚至会伤害爱斯美拉达，一个只有16岁的纯洁无辜的女孩。克洛德已经得到了他应有的报应，相信弗比斯也不会有好的下场。

然而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这双迷人的鞋，她曾经恶毒地诅咒天空，深情地抱怨，虔诚地祈祷，伤心地哭泣。

15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当这位官员带走她的孩子，她的眼睛，她的呻吟，我似乎找不到一个或两个字来表达人类的语言

看完这本书，我的心情很难平静很长一段时间，心里充满了愤怒和同情。不过，我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的内在美是我们应该追求的美，而外在美不过是海市蜃楼。

对我们现实中的人来说，也许我们把外表美放在第一位，但现在我明白了，只有一颗善良美丽的心才是最重要的。

巴黎圣母院观后感 篇10

巴黎圣母院的评论

导读：名著总是用轻松的语言打动读者的心。作者用心接受杰作和洗礼。这篇文章的作者从《巴黎圣母院》中读出了力量、真理、善良和美丽。

作者致力于收获每一点。这是从阅读名著中获得的收获。为了小的收获，我们从名著中得到最好的回报。

因此，作者思考现实生活的美，告诉我们要珍惜这幸福的生活和生活中的快乐时刻。它教会我要坚强。它教会我要有一颗纯洁善良的心。

最近，我读了法国伟大作家雨果的《《巴黎圣母院》》，描写了15世纪巴黎的奇异生活。相比之下，它刻画了一组生动而富有感染力的人物，他们复杂的矛盾和悲惨的命运紧紧抓住了他们。

最让我印象深刻的是**的两个主要角色：埃斯梅拉达和卡西莫多。这两个数字之间的对比是惊人的。

埃斯梅拉达刚满16岁。她非常漂亮，纯洁善良，唱歌跳舞都很好。她的整个灵魂都很美丽。

她有一只非常聪明的小山羊。小山羊活泼可爱的形象总是出现在我眼前。他们两个；在一起，就像一幅五颜六色的风景画。

它们是美丽的化身。然而，这颗炙热的年轻心却被一个腐朽的社会所锁住。原本她应该有一个光明的未来，但最终她带着16岁的激情消失在这个世界上。

每次想到这个人，我都感到非常抱歉。我悲叹命运对她的不公平和不尊重。同时，我也看到了她坚强宽容的性格。

长相异常的丑陋卡西莫多是个非常好的人。总之，这篇文章中对他的描述是一个可怕的野蛮人。我不认为这个世界上有这么一个残缺不全的人。

但是你不能根据一个人的外表来判断他。然而，卡西莫多有一颗美丽、纯洁、善良的心。他爱埃斯梅拉达；像保护玉一样保护她。

他对埃斯梅拉达的厌恶毫不在乎。

我认为这是他最大的弱点，也是社会制度造成的。她试图让埃斯梅拉达远离一切伤害。然而，他的个人力量非常有限。最后，他无法保护她，只好为爱牺牲自己。

这两个人的悲惨命运令我震惊。看到这两个人一个个被社会遗忘，我的同情又增加了。我讨厌社会偏见和**势力。同时，它也让我们想起了我们现在的社会。

中国是社会主义社会，消除压迫和剥削。各族人民相互帮助，促进了我们国家的繁荣。我认为我们的社会是美好的，今天的幸福生活来之不易。

上帝对我们所有人都是公平的。但是更大的成就需要我们的勤奋和创造力。

从埃斯梅拉达和卡西莫多的爱情悲剧中，我也看到了世界上的悲剧。他们俩有着纯洁善良的性格。但是外观上的巨大差异使它们格格不入。

这是人们最大的悲哀。我对他们的牺牲感到非常遗憾。

巴黎圣母院观后感 篇11

《巴黎圣母院》是一部浪漫主义代表作，刻画的是中世纪法国的社会生活。读了《巴黎圣母院》，有一种无法言说的悲伤的心情萦绕在我的心头，迟迟无法散去。

故事的主要人物有：美丽善良的埃及少女爱斯梅拉达;长相丑陋却心地单纯的敲钟人卡齐莫多;还有内心阴暗城府极深的教士，衣冠楚楚却金玉其外败絮其中，道貌岸然的伪君子弗比斯。故事发生在十五世纪，教士妄图占有埃及少女，养子卡齐莫多发现他的歹毒心肠后，将其推下悬崖，而埃及少女被教士诬陷处绞刑，最后同卡齐莫多死在一起的故事。

爱斯梅拉达不仅仅外表漂亮，她的内心，也和她的外表一样美丽：当诗人要被无辜处死之时，她挺身而出，接受诗人成为她的丈夫，救了诗人一命;当卡齐莫多在炎炎烈日下受鞭刑时，主动给他送水。爱斯梅拉达是一个可怜的下层人民，最后被处以绞刑。即使被人栽赃陷害也无能为力，无法改变自己的命运，就如同书中所说的，“命运早已张挂了一张稀薄的蜘蛛网，你却狂热的一头扑上去。可怜的疯子，现在你拼命挣扎，头也破了，翅膀也断了，被命运的铁钳夹住了!”爱斯梅拉达，就是一头撞到蜘蛛网上楚楚可怜、四处逃窜的苍蝇，等待蜘蛛来了结她的生命……

卡齐莫多虽然外表丑陋，但是内心善良，深深爱着爱斯梅拉达，而不同于只会用花言巧语来哄骗爱斯梅拉达，风流成性到处猎奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧语，就是那糖衣炮弹，爱斯梅拉达只看到外表的华丽，而忽视了糖心是否苦涩，是否恶臭。也可以这么说，爱斯梅拉达只是爱上了那华丽的外壳。

巴黎观后感精选

我们已经为您准备好了所需的“巴黎观后感”，接下来该怎么写一篇高得分的观后感呢？一些经典的电影场景，过了多年依旧历久弥新，此时写下一篇观后感是个不错的选择。顾名思义，观后感是在“观看”之后所“感受”到的一种内容，希望我们的文章能让您喜欢！

巴黎观后感 篇1

我沉沦在这黑夜，拨开重重迷雾，跟随雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望见了那庞大的建筑，听见了那低沉的钟声，凝视着那一个可笑的躯壳与坚贞的灵魂。

小说贬斥了一个封建、教权和黑暗的社会，展现了艾斯梅拉达的被爱和所爱，揭露了一个纯洁和肮脏的灵魂之别。

有人说：“当上帝为你关上一扇门，定会为你打开一扇窗。”上帝虽遗留给卡西莫多一副丑陋的驱壳，却赐予了他一个美丽的灵魂。纵观他的一生，他被父母抛弃，却毫无怨言；他被诗人愚弄，却只淡淡哀伤；他被爱情伤害，却不离不弃，怀抱艾斯梅拉达于墓穴，终化为尘埃。他本该对世界充满痛恨，解开这层层蒙纱，我触摸了卡西莫多的内心——善良、纯真。他明白孤独的痛苦，理解戏弄的悲伤，所以他不愿伤害他人。因为懂得，所以宽容。

相对而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羡慕，可这光鲜亮丽的背后，躲藏的只是一个始乱终弃，胆小如鼠的肮脏灵魂。他的一生，充满了法国上层社会的人性缺失和灵魂的糜烂。

周国平曾言：“唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，仍至高贵和卑微。”这两个灵魂的天壤之别，诠释了真正的美丽。回忆起来，我的身边又所尝没有一个“卡西莫多”呢？

外公有过多次手术经历，似乎是命运的玩笑，他最后一次差点身陷死亡。他将他大半生献身于厨房。他的顾客问他炒菜的秘诀，“诚信和道德”是他不变的回答。他每一次给我们姐弟俩好吃的，定是双份。他的一生，说一不二，任劳任怨，可是，现在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的躯壳被生活碾压，被命运戏弄，被时间消磨，但他的灵魂依旧如此——公肃。

一个人的躯壳不过是一台行动的机器，而在这冷冷的，只有那炽热的灵魂才是真正美丽的。即使上帝给予我们的躯壳虽有差异，但在这岁月的漫漫长路，我们走在这漆黑的道路上，只有那真挚的灵魂的呼唤，才会照亮前行的路。然而，在这高楼大厦下，在这灯市街景中，在这嘈杂闹市里，那些自谓“高尚”的人缺少灵魂、人性和道德的躯壳无处不在！

雨果曾说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高身后，善与恶并存，光明与黑暗相共。”《巴黎圣母院》所给予的是光明，是划破那是黑暗的利刃，是启迪现代灵魂的圣歌……霎时，那熟悉而由低沉的钟声，再次在我耳边回荡……

巴黎观后感 篇2

翻开书的第一页，眼前跳出一个既熟悉又陌生的单词：ANATKH。

在圣母院的两座钟塔之一的暗角，伟大的作者发现墙上有这样几个由于年深日久而发黑并且相当深的嵌进石头里的大写字母。如果说作者是这篇著作的母亲，那么这个神秘的单词就是他的父亲。这些字母所蘊的悲惨，宿命的意味，深深的打动了作者，结果就是这本书的诞生。

奇怪的字母，使人产生一种想挖掘真相的冲动。拥有这样充满神话色彩的背景，果然不让人失望。也许，我们伟大的作者成功地诠释了这些希腊字母ANATKH—命运，确实不可否认它背后的故事在作者的笔下成为神话，震撼了了一代又一代人；又也许，简单地说它只是个希腊单词，可能是一个不经意的动作刻上去的，几百年来无人察觉；也可能并没有特殊意义。而作家的思想是永远不会停止的。作家看到它，就像看见了灵感，狂热的心不断跳动，思想反反复复，该是在预示着不平凡的事将要上演……。

说了这么多，都是关于ANATKH的前奏，其实看了这本书后才知道主题并不是谈命运，它拉开故事的序幕。正如这些字母藴含的悲惨，宿命的意味，每个人物都有自己的命运，恰恰都是悲惨的结局。

书中ANATKH是我们神圣的副教主在墙上刻下的。这个除了自然法则之外便不知道世界还有别种法则的人“这个所凭感自然流露的人。他心里的强烈感情的湖泊永远是干涸的，他十分习惯每天早上挖些新的沟渠把其中的水排掉”。这个道貌岸然的家伙！我忍不住这样称呼他。好在他的丑陋扼杀了他的命运，可以说他死在了自己的手里。

可能命运让克洛德多活了些时间，他扭曲病态的灵魂又多害几条人命。可怜的敲钟的人和美丽的波希米亚姑娘是不幸的受害者，这不该是他们的命运，可这仅仅是在我看来。这就是他们的命运，在这样的一个“有教养”“文明的社会”里注定他们要受到惨无人道的侮辱迫害。至于比埃尔、甘果瓦，“他从所有那些疯疯癫癫的学问里又回过来搞他的悲剧，那更是疯癫之忧了，这就他所谓得到一个悲剧的收场”弗比斯也得到一个悲剧的收场，他结婚了。不明白弗比斯的婚姻为何会是一个悲剧，不过作者肯定有他的道理。

一切从一个蕴含着悲惨，宿命的意味的单词ANATKH开始，一切又悲惨的结束，可谓从悲剧开始，在悲剧中结束，这就是一出完美的悲剧，宛若经历了漫漫几个世纪，又像是发生在作者一瞬间的思考中。冥冥之中命运似乎做了些什么。

巴黎观后感 篇3

这两天都在看《巴黎圣母院》，还是三年级时候买的书，到现在才拿过来仔细阅读似乎有点“后反应”的味道。

但是我承认即便是以我现在的年龄和知识面还是会有理解的漏洞。还得庆幸我学过点工业设计史，否则对他一再提及的哥特式建筑风格及米开朗琪罗、拉斐尔这些艺术家就只能是一头雾水了。所以可想而知，如果是我初中的知识水平，能读懂这本书才怪呢!

因此本人认为还是不要过早地接触名著，否则只能是小小地浪费时间了。不过如果是不求读懂，只求培养语感的话除外。毕竟文化的熏陶还是要从小抓起的。

所以说是不是但凡大师都不会在作品中只从头到尾地讲述一个故事的过程。似乎所有的东西都会因其背景而上升到国家和文化的高度。正因其文艺复兴的大背景，所以作品中必定隐藏着一把匕首，直指所抨击的对象。大篇幅对于巴黎城市和古建筑的描绘，让人不免读到了作者对于古建筑的迷恋，对破坏古艺术的厌恶与痛恨。(这让我想到中国的鲁迅，两者似乎异曲同工。)

对此，我翻阅了一下《世界工业设计史》，找到了这样一句话“在强烈的民族主义精神影响下，法国F希望通过设计，尤其是宏大的建筑和工程项目，来表达法兰西民族的伟大，在法国人心目中，设计的象征意义更大于实用。”而这句话正好与这本书译序中的“雨果偏爱宏伟和壮丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壮美的建筑，两者自然一拍即合。”产生了和谐的韵律。我们可以想象一个民族的文化对于一个人的审美情趣所产生的影响。

虽然我也喜欢哥特式的建筑风格，但我更钟情于红墙尖顶，小家别院的温馨。这或许就是民族文化之间的差异吧。

这本书已经看了一大半了，却有一种不忍往下看的感觉。因为知道是个悲剧，因为知道结局的不完满。而更多的是对于人性认清后的无奈。似乎自古至今总存在着那么一些人，道貌岸然，却十足虚伪，简称“伪君子”。

然而戏剧性的情节也总是接二连三的上演。美丽善良的女主人公艾丝美拉达偏偏爱上了“伪君子”。原因很简单，被其虚伪的表象所迷惑，还真有点讽刺的意味。更让人无奈的是即使是之后含冤要接受绞刑，这个知道真相的“ 伪君子”也没有站出来澄清，反而还要和别的人成亲。可怜的艾丝美拉达还被蒙在鼓里，依旧对其迷恋，真的`不得不佩服她的“愚蠢”了 。然而我也知道善良的人往往最容易受委屈，在愤愤不平的同时多少还有点怜悯她。那些只贪图其美色的人怎么可能是真心。

在所有人之中最爱艾丝美拉达的应该是那个奇丑无比，又聋又哑的卡西魔多了，原因可能是源于一次的滴水之恩。 只有他爱上的是这个女孩善良的心。即使自始至终没有一句话，但最后他却用生命诠释了这份爱。抱着死去的爱人长眠应该是幸福的吧。

此时，所有的语言都显得苍白无力，所有色声音也戛然而止了。

巴黎观后感 篇4

暑假中，我读了许多书，其中最令我记忆犹新的便是法国作家维克多·雨果的不朽名著《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》是主人翁敲钟人卡西莫多和吉普赛姑娘爱斯美拉达，卡西莫多和爱斯美拉达都是生活在社会最底层的日，爱斯美拉达落难时，外貌丑陋的卡西莫多救出了她并保护她，可见卡西莫多外表虽然丑陋，但他心灵是多么美丽、纯净，我非常敬佩、赞美这个生活在社会底层的敲钟人卡西莫多。

写到这儿我想到了自己，平时，我并不喜欢帮助别人，有时看到别人需要帮助时还会幸灾乐祸，这真是太不应该了!看了《巴黎圣母院》中的卡西莫多对待他人的样子，我想，以后我要多帮助他人，平时牢记别人对我的帮助，做到“滴水之恩，涌泉相报”。

众所周知《巴黎圣母院》中的卡西莫多是一个外表丑陋的人，但是有句古话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”，我们在世界上为人处事时，不能以外貌取人，不能认为外表丑陋的人就是坏人，美丽的人就是好人，巴黎圣母院中的卡西莫多外表虽然丑陋但心灵美丽，而巴黎圣母院中的副主教克罗德有权有势受人尊敬，但内心十分丑陋，不光害死爱斯美拉达，还差点杀了卫队长腓比斯，当然，他的罪行也给他带来了报应，他被卡西莫多从巴黎圣母院的最高层推下，摔了个粉身碎骨，正应了那句“恶有恶报”，所以我们不要像克罗德那样做尽坏事，最后落得个粉身碎骨的下场。

《巴黎圣母院》这本书教给我许多知识，它真是一本好书，朋友们，如果你能认真读它，那你将终生受益。

巴黎观后感 篇5

翻开书的第一页，眼前跳出一个既熟悉又陌生的单词：ANATKH。

在圣母院的两座钟塔之一的暗角，伟大的作者发现墙上有这样几个由于年深日久而发黑并且相当深的嵌进石头里的大写字母。如果说作者是这篇著作的母亲，那么这个神秘的单词就是他的父亲。这些字母所蕴的悲惨，宿命的意味，深深的打动了作者，结果就是这本书的诞生。

奇怪的字母，使人产生一种想挖掘真相的冲动。拥有这样充满神话色彩的背景，果然不让人失望。也许，我们伟大的作者成功地诠释了这些希腊字母ANATKH—命运，确实不可否认它背后的故事在作者的笔下成为神话，震撼了了一代又一代人；又也许，简单地说它只是个希腊单词，可能是一个不经意的动作刻上去的，几百年来无人察觉；也可能并没有特殊意义。而作家的思想是永远不会停止的。作家看到它，就像看见了灵感，狂热的心不断跳动，思想反反复复，该是在预示着不平凡的事将要上演……。

说了这么多，都是关于ANATKH的前奏，其实看了这本书后才知道主题并不是谈命运，它拉开故事的序幕。正如这些字母蕴含的悲惨，宿命的意味，每个人物都有自己的命运，恰恰都是悲惨的结局。

书中ANATKH是我们神圣的副教主在墙上刻下的。这个除了自然法则之外便不知道世界还有别种法则的人“这个所凭感自然流露的人。他心里的强烈感情的湖泊永远是干涸的，他十分习惯每天早上挖些新的沟渠把其中的水排掉”。这个道貌岸然的家伙！我忍不住这样称呼他。好在他的丑陋扼杀了他的命运，可以说他死在了自己的手里。

可能命运让克洛德多活了些时间，他扭曲病态的灵魂又多害几条人命。可怜的敲钟的人和美丽的波希米亚姑娘是不幸的受害者，这不该是他们的命运，可这仅仅是在我看来。这就是他们的命运，在这样的一个“有教养”“文明的社会”里注定他们要受到惨无人道的侮辱迫害。至于比埃尔、甘果瓦，“他从所有那些疯疯癫癫的学问里又回过来搞他的悲剧，那更是疯癫之忧了，这就他所谓得到一个悲剧的收场”弗比斯也得到一个悲剧的收场，他结婚了。不明白弗比斯的婚姻为何会是一个悲剧，不过作者肯定有他的道理。

一切从一个蕴含着悲惨，宿命的意味的单词ANATKH开始，一切又悲惨的结束，可谓从悲剧开始，在悲剧中

结束，这就是一出完美的悲剧，宛若经历了漫漫几个世纪，又像是发生在作者一瞬间的思考中。冥冥之中命运似乎做了些什么。

巴黎圣母院观后感

各种优秀的作品让我们欣赏到美的一面，每一次观看都会为自己带来不同的感触。 要想让感动长久留在心中，我们应该认真写一份观后感，看完以后我们可以用文字把自己的想法写下来，你知道该如何用作品名观后感记录自己的心得感悟吗？下面为大家精心整理的“巴黎圣母院观后感”相关内容，感谢您的耐心同时也请记得收藏本文！

巴黎圣母院观后感【篇1】

巴黎圣母院——一个神圣伟大的世纪教堂，教堂中的神，也同样应该是圣洁、伟大、博爱的。

美女，还有她婀娜的舞姿吸引着所有人的眼球，包括神父。

神父自知无法得到美女，成了偷窥美女的黑衣人。

**的年代，杂乱的人群，饥饿，肮脏，丑恶遍及，当然，美丽善良依然存在。

美女救受难的诗人刚格尔和丑陋的敲钟人卡西莫多，女将卖艺挣的钱分给饥饿的孩子。美女，唱着，跳着，诉说着她的美丽与善良。

美女遇见了 “太阳神”菲比斯，与之坠入爱河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺杀菲比斯的魔女。

法庭上，美女遭人指责，苏醒的菲比斯置若罔闻，不置一词。妒极生恨的神父的陷害，将美女推向了绞刑台。

丑陋的敲钟人强行救美女，将其安置在教堂里，尽其所能帮助美女，同样的，还有那群生活在最底层却行侠仗义的乞丐。不幸的是，美女还是没有逃脱被杀的命运。

巴黎圣母院门前布满了尸体，血流成河，一片狼藉。

伤心的敲钟人杀死了造成这一切的养他育他的神父，然后岁美女而去。

故事结束了，但活着的人会继续看世间的美好与丑恶，尝世间的情。

爱极必反变成了仇恨，变成了毁灭。

昔日的信誓旦旦也不过镜花水月，空一场。

所谓的上帝的使者也不过是披着上帝外衣的恶魔。

有谁会想到冠冕堂皇的大主教圣洁的法衣下，隐藏的确是一个祸国殃民，阴险，卑鄙的灵魂?又有谁会想到在丑陋的敲钟人内心闪耀着至高至大至胜至美的光辉?

善与美，丑与恶，外表与内心并不一定是和谐的。

后记

我在小学四年的时候看的《巴黎圣母院》，同时看的还有很多名著。但是，能够让我念念不忘的，只有雨果和他的《巴黎圣母院》。

那个时候，其实也说不上有什么深刻的感想，只是觉得《巴黎圣母院》很好看，很好看。四年级写下的读书感想我不想做什么改变，怕一旦修改起来便要面目全非。

细想起来，《巴黎圣母院》中，人物千千万，不管他们给世人的感觉是如何的，真正谈得上善良美好的人，只有艾丝美拉达和卡西莫多。而他们，一个外表与内心是和谐的美丽，另一个纵然外表丑陋也无法遮盖他人性闪耀的光辉。

雨果生在法国大革命最混乱的时期，他看见一个个帝国和共和国建立了，推翻了，又复辟了。

乱世的背景下，人心的本质自然也凸显了出来，虽然丑陋更多。巴尔扎克看见了，讽刺了。雨果的不同之处，在于纵然是在再卑劣的人性中，雨果依然能够看到其闪光面。雨果浪漫，在绝望的年代仍旧看到美好，给予美好。

《巴黎圣母院》的结尾处，很多年后，有人发现了两具紧紧抱在一起的骷髅，一具男的，一具女的，人们试图分开，费了很多力气，直到，分开的骷髅化成了灰烬。

任何语言都是苍白的。

巴黎圣母院观后感【篇2】

打开《巴黎圣母院》我就仿佛听到了“当当当”的敲钟声，在这悠扬的钟声里一幅十五世纪巴黎圣母院的恢宏画卷在我面前徐徐展开，在画卷中我们可以感受到封建统治的黑暗与残忍，以及在封建主义压抑下扭曲堕落的人性。

在雨果画笔下，十五世纪黑暗的巴黎被描写得淋漓尽致，丑与美的对比表现鲜明而生动。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。爱斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象，她身上寄托了雨果的理想和希望，她让我认识到了什么是美。

敲钟人卡西莫多是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，他是丑的但他也是美的。卡西莫多知恩图报，真诚善良、忠实勇敢，所以他是美的。塞万提斯曾说过：美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。这句话令我印象深刻，是啊，心灵美才是真正的美。

弗比斯是一个外表英俊潇洒皇家卫队队长，深受女孩子的欢迎和喜爱，但弗比斯的心灵是丑恶和肮脏的，他将金钱、地位摆在第一位，又因贪图爱斯梅拉达美丽的外表一时兴起去追求，但当爱斯梅拉达被陷害时他却见死不救。他是典型的无情无义、冷酷丑恶之人，他的外表与内心形成了强烈而鲜明的对比。他拥有在美的`外表又有什么用呢？那也遮不住他那丑陋的心灵，在我看来他就是丑的。

克洛德·弗洛罗从小接受了良好的宗教教育，表面上是一个德行高超、知识渊博的副主教，而内心贪婪，欲望强烈。克洛德·弗洛罗内心强烈的占有欲迫使他去跟踪、绑架、强抢爱斯梅拉达，甚至不惜害死爱斯梅拉达。

这本小说中的人物鲜活且具有象征意义，他们让我认识到美和丑并不是绝对的，有时美的背后或许是丑陋的，丑的背后或许是美丽的，拥有高贵的灵魂才是美的关键。

在现实中也有许多美与丑的碰撞。18世纪时匈牙利有位的绝世美女叫李克斯特伯爵夫人，据野史记载她美貌是无与伦比的“黑色长发在空中飘舞，两颗宝石般的眸蕴涵着摄人心魄的光芒，火红色长裙就像流动的烈焰一样，包裹着她白玉似的修长身躯，整个人宛如一团移动的火之精灵”。她的美貌，据说到六十多岁仍保持得很好。但她保持美貌的秘诀却另人毛骨悚然——少女的鲜血，她一生之中杀死了俩千多名少女，她的行为无疑是丑陋的。由此可见拥有美丽的外表并不代表拥有善良的心灵。

我们要注重内在美，而不因太过于追求外在美。“黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。”看完了《巴黎圣母院》我不由的想到了郭沫若的这句话。

当我看到卡西莫多倒下去化成了灰尘时，那悠扬的钟声就渐渐离我远去了，巴黎圣母院那的恢宏画卷也缓缓卷起，只剩下丑与美思考在我脑海里久久盘旋......

巴黎圣母院观后感【篇3】

读《巴黎圣母院》有感想（一）

之前一直不明白为什么要读书，说的更具体点就是为什么要读名著？幸好，一切都在我拜读了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案开始明晰。就像今天看的一部讲顾城、海子诗歌的一部书中说的那样，欣赏一件艺术品，不是为了从构思、技巧上面分析、揣测它，重要的是透过它让自己进一步了解生活，明确怎么去生活。

懂得什么是爱，健康的爱，如何去爱，正确的爱，是我最大的收获。菲布斯，克劳德，卡西莫多，三个喜欢艾丝美拉达的人。

浮比西的迷恋源于一个人的欲望本性。虚伪的他游走在两个女人之间，天真的艾丝美对他拉达爱错了人。

克洛德，很多人都在说他的自私、伪善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得对他十分同情，但同情的同时清楚地知道他身上的自私、虚伪除了是因为宗教的禁欲压制，更多程度上还有他的自我道德沦丧，他的性格形成是必然的。他总是为自己的沦丧找寻一个冠冕堂皇的借口，甚至认为让他一步步步入深渊的是艾丝美拉达，面临选择，很多人的脑袋里都会有“天使”和“恶魔”在挣扎，和卡西莫多不同的是，克洛德总是选择后者。也许他没有意识到自己找了那么多借口，因为他从来没有意识到或者认为自己在为自己找借口。

这就是他最可悲的地方。而他对艾丝美拉达的爱和所做的一切只不过是为了自私的占有，这种爱是不健康的，不能说他这不是爱，不是喜欢，只是这份爱和喜欢不是真生的爱，他只是由于就被压抑的欲望还有强烈的自私。他的爱带给对方的是伤害。他的不到的不是别人。即使他死了，他也应该拉住她。他的爱太重，太压抑了。

所以，卡西摩多的爱，他的爱的起点，以及他为艾丝美拉达所做的一切，都是为了让她快乐，快乐和满足。他为了她，去求浮比斯和她见面；他每天给她新鲜的面包和水；在所有人都抛弃她的时候，他还是待在她的身旁。是的，我想那才是真爱。从她的角度来爱她。

什么是爱，怎样去爱？卡西莫多教导我，爱不是自以为是的给予或自私的占有；而是，设身处地地站在她/他的角度给她/他需要的爱。

当然，这本书中有很多值得深思的地方。这是一本名著的重大意义。回味无穷。雨果夹叙夹议的写作风格，还有他对法国建筑的研究在作品中均有体现，希望大家好好品味，也希望咱们能够多多交流！么么哒！

读《巴黎圣母院》有感想（二）

我第一次打开这个经典是在五年级。当时，我只被它精彩情节的曲折所吸引，对美和丑的概念不太了解；也不是很区分心灵和外表。第二次是看了这部影片，演员的演技着实精彩，但也毕竟是“演”出来的。其实，最重要的是要了解书中生动的形象和文字中灵魂的美丑。

作者雨果是十九世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家，**家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。这本书就突显了“美丑对比”。书中的人物和事件**于现实，但却被大大夸大和强化。

整个**是一幅华丽而奇特的图画，形成了鲜明的轮廓。善与恶，美丽与丑陋之间令人难以置信的对比。河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开。

美丽善良的女孩爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副院长克劳德·弗罗洛，还有丑陋的铃铛手卡西莫多。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义的丈夫，以保全他的生命。当她看见卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她会同情怜悯，虽然卡西莫多曾伤害过她，但她没有计较，把水送到因口渴而声嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇边。

这样一个心地高贵的女孩，竟会被教会`法庭污蔑为“女巫”`“杀人犯”，并被判处绞刑。

爱斯梅拉达是美与善的化身，她心灵美，外在美，却遭受如此厄难，不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的强烈愤恨。其实，美也需要坚持，需要勇气，试想，有多少人能像爱斯梅拉达那样始终保持纯洁的心灵，能冒着危险去解救一个曾伤害过自己的人？她是圣洁的，不允许任何污秽被玷污。

她就是“美”！“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。”

另外两个截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也让我震撼一番。从表面上看，克劳德过着禁欲主义和禁欲主义的生活，但在内部，他渴望淫秽，对世俗的享受充满嫉妒。他自私，阴险，不择手段。

而卡西莫多，这个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌，在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

我碰巧在网上看到了弗罗洛和卡西莫多的比喻，相当优雅。摘录如下：

一个是水晶花瓶，很漂亮，有光泽，但是有裂缝，里面的水都漏光了。一个是陶瓷花瓶，粗糙而普通，但充满了水。或许，注定了美与丑的交融才能让这个世界变得激烈，慷慨，惊心动魄，让每个读者的心里重新确立了“美”的价值。

美的魅力就是如此，就是让我们震撼，雨果就是靠他浪漫的文笔触动读者去洗刷心灵的污垢，让美丽的花朵绽放心灵之中！

这部电影，正是因为它激发了人性的美，几百年来一直散发着奇异的光辉和无穷的力量！

读《巴黎圣母院》有感想（三）

《巴黎圣母院》是一部浪漫的，催人泪下的**，具有强烈反封建教会的精神，揭露了当时社会的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，那里到处都充满了奸笑和被压迫者的哀号声，其中，爱斯梅拉达就是一个无辜者，同时，在副教主克洛德身上，我们又看到了教会禁欲主义对人性的摧残与蹂躏。

文中的卡西莫多是一个代表千万无辜者的形象，他是一个值得被深表同情与歌颂的低贱者，卡西莫多虽然外表长相丑陋，但他却有着被束缚的美好心灵与善良品德。在遇到爱斯梅拉达之前，卡西莫多的生活就像一潭死水，毫无生机，他不是麻木的过着艰苦的日子就是以恶报恶，以冷淡的心和面目去看待世界，但见到爱斯梅拉达之后，他内心的美好又被激发出来了，于是他的本身与内心就可以放出奇异的色彩，和迸发出无穷的力量。在受到酷刑折磨的卡西莫多饮下了爱斯梅拉达送的一口清泉，就打开了他内心的窗户，激起了他追求美好生活的决心与勇气。

卡西莫多美好心灵的复苏，是一种强有力的反封建教会的力量，作者对奇迹王朝乞丐们的见义勇为，一方有难八方支援的团结友爱精神进行了歌颂与赞扬。而文中与丑陋的卡西莫多形成对比的爱斯梅拉达则是一位能歌善舞的，心地善良并且貌美如仙的女子。塑造这样一个完美的人物形象，其目的是要在人们心中呼唤善良人性的本质，倡导人们对美好人性的追求。

同时，它也用一种完美的不切实际的性格来表达作者内心的渴望。

因此，在现实生活中，我们不能忽视他人的存在，甚至是小人物的存在。但往往是那些其貌不扬的甚至是地位低下的人才会给我们一种透彻心底的震撼。同时也从另一方面说明了当我们自己亲身遭到别人嘲讽与轻视的时候，我们不需要过多的怨怒和埋怨，我们只需要淡然冷静的看待那些浅俗的眼光，因为最终你会发现事实将会证明一切而你最终也会知道你的追求与向往是与众不同的。

读《巴黎圣母院》有感想（四）

《巴黎圣母院》是法国19世纪着名作家雨果的代表作。**描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

第一组角色是吉普赛女孩爱斯梅拉达和铃响者卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。

然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和**势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，**中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了**的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以一种富有同情心的态度深刻地分析了这个角色黑暗而扭曲的灵魂。

读《巴黎圣母院》有感想（五）

在19世纪辉煌的法国文学界，维克托？雨果是最耀眼的明星。他是一位伟大的诗人、著名的剧作家和法国浪漫主义文**动的领袖。

这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派**，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：

又好又漂亮的姑娘爱斯梅拉达，又残忍又虚伪的圣母院大主教克劳德？弗罗洛和丑陋的铃声加西莫多。

爱斯梅拉达，一个波希米亚女孩，是巴黎流浪者的宠儿。她住在街上。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。

这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于克劳德大主教和加西莫多钟声，这是两个完全相反的形象。表面上，克劳德端庄端庄，过着禁欲主义的生活，但他内心深处渴望淫荡，对世俗世界的享受充满嫉妒心。自私、阴险、不择手段。

然而，驼背、独眼、耳聋、跛足的加西莫多从小就受到世人的歧视和欺负。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与**的对立，使**具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许是浪漫主义的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助、友爱、正直、勇敢和自我牺牲的美德。

**中国和巴黎流浪汉营救爱斯梅拉达和袭击圣母院的场面悲剧性、强烈性、慷慨性和惊险性，。**写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七**年大革命的爆发。

巴黎圣母院观后感【篇4】

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他既是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，这本书对于当时社会的深刻描写，使它在经历了近两百年后，还是在今天被一遍遍地翻印、重版，从而来到我的手中。

在《巴黎圣母院》这本书中，极端的“美丑对比”，可以说是贯穿全书：艾斯梅拉达的美丽动人与卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶与卡西莫多的用情专一；克洛德。弗罗洛的道貌岸然与艾斯梅拉达的善良淳朴……

艺术来源于现实，但即便如此，书中的人物也被大大夸张和强化了，然而看似夸张的描写，在雨果生花妙笔的调和之下，却构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》通篇围绕着这三个人物展开：善良美丽的少女艾斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德。弗罗洛和外表丑陋却具有高尚品德的敲钟人卡西莫多。

艾斯梅拉达的名字源于法语的“绿宝石”，这个波希米亚少女，也确实仿佛一颗镶嵌在巴黎这座王冠上的独一无二的绿宝石，与她的小羊搭档整日在城中散播着绚烂的光彩，给人们带来欢笑。她天真纯洁，富于同情心，乐于助人。落魄诗人甘果瓦无意中闯入了流浪者的地盘，即将被吊死，艾斯梅拉达为了保全他的性命而与他成为了名义上的夫妻；卡西莫多因为莫须有的罪名在烈日下饱受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟因为一些荒诞的理由而被无知的教会、法庭诬蔑为“女巫”，并被判处绞刑。雨果把艾斯梅拉达塑造成本书美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，不需要刻意去引导，就已经让人对她的悲惨遭遇怀有深深的同情。同时让我看到了，伟大的作品不仅在于情节的跌宕起伏，更在于它刻画的人物，它揭露的人性，能够给人以巨大的震撼。

至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，日常生活中对不符合教义的行为百般斥责，仿佛是一个对教义绝对遵守的苦修士，然而事实上他的内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满嫉恨。他自私、阴险、为了得到艾斯梅拉达不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在艾斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和对生活的憧憬寄托在艾斯梅拉达的身上，以至于可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种极端的美丑对照，善良崇高与低劣邪恶的对比，使小说具有一种震撼人心的力量，那种冲击感犹如怒涛般仿佛能卷走我全部的思想情感。

在《巴黎圣母院》中，我重新审视了世界上的美与丑。雨果以极多的笔墨描绘了巴黎城内最底层的流浪者们，同时他也对他们抱有极大的同情心。这帮衣衫褴褛食不果腹的被歧视者，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德与人性。在故事的最后，艾斯梅拉达还是没能逃过一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真实面孔，并毅然决然的背叛了他侍奉多年的主教，这并不只是卡西莫多对主教的反抗，更是雨果对封建社会终将垮台的预言。故事的一切从巴黎圣母院阴暗角落的一个不起眼的“命运”展开，又以宿命般悲惨的结局告终，数个世纪的漫长时光，全部通过雨果手中的笔墨融于一册之间，让我们看到了这部史诗一般的杰作，我只能说《巴黎圣母院》，无愧于“巨著”之名。

一种看似不美丽的爱，实则饱含深情；一座看似富丽堂皇的宏伟教堂，实则藏污纳垢；一本厚重陈旧的书，看似荒诞不禁，实则寓意深长。

巴黎圣母院观后感【篇5】

唤醒沉睡的美好

“这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。”

《巴黎圣母院》以十五世纪路易十一统治下的巴黎为历史背景，以巴黎圣母院这座传统欧式大教堂为中心展开故事，以荒诞离奇却又富有浪漫主义情怀的笔法构造了几个命运奇特的人物，共同演绎了一出震撼人心的悲剧故事。

是的，这是一出悲剧，近乎让人绝望的悲剧，但我仍从这样一场悲剧中看到了埋藏在黑暗最深处的光明，看到那即将破土而出的希望，看到了暮色黄昏中黎明的影子。

中世纪的封建王朝事实上已经是一个人间地狱，到处洋溢着恶魔的欢笑与受苦受难的底层人民的哀嚎，女主人公爱斯美拉达仅仅是千千万万被压迫的无辜者中为人所知的一个，可她却具有自身独特的、散发着光芒的美丽。她善良、富有同情心，作者歌颂她的坚毅勇敢，赞美她的顽强不屈，她是作者笔下美与善的化身，是黑暗统治下所有被剥削的下层人民美德的化身。她的天真热情像是一把火，灼伤了暗无天日的旧社会，更加凸显出教会统治下社会的黑暗，从她身上我们看到了无数人民强烈的反封建反教会的精神。

强烈而鲜明的对比是雨果在这本书中最具有浪漫主义特点的手法，雨果认为：“自然中的万物并非全都是崇高优秀的，它们是混合存在的。丑就在美的旁边，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，恶与善并存，黑暗与光明同在。”由此，雨果创造出了卡西莫多这样一个在书籍的世界中受人欺凌遭人嫌弃，而在书籍外被读者深切同情与赞颂的“丑八怪”形象。在见到女主人公之前，卡西莫多对这个世界是抱以消极且极端的“恶”，可以说爱斯美拉达唤醒了他心中沉睡的美好。正是这样的美好让他找到了生活的希望，雨果明确地告诉我们：一旦心中的美好被唤醒，那么人的力量将是无穷无尽的。卡西莫多愿意为了自己心爱的人奉献一切，赴汤蹈火毫无怨言，甚至在死时仍旧贪恋她的温暖，执意抱着她的尸体死去。

书中最大的“恶”，应该是副教主克洛德，作者毫不吝啬于对他的痛斥、谴责、批评，对他的虚伪、贪婪、残忍更是不加掩饰的表示嫌弃，但洛克德的心中，有美好吗？我猜是有的，他对爱斯拉美达的追求并不作假，作者同情他的不幸遭遇，也没有一票否定他对女主的爱。爱斯拉美达或许是洛克德心底的一份美好，只是这样的美好远远抵不上金钱，权利的诱惑。洛克德亲手葬送了他的美好，在他看到所爱之人被送上绞刑架时，会不会也是痛苦的呢？

我最喜欢书中这样一个句子：“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。”书中的社会缺少包容与原谅，正如他们不能包容卡西莫多的丑陋，不能接受爱斯拉美达的善良。然而我们读一本书，就像在书中多活了一辈子，我们须从中总结出些什么经验来，才不会辜负这一趟旅行。因此，我们是要学着包容，包容身边的一切，唤醒每个人心中隐藏的美好。试想一下，美好不再被压抑，世间充满了平等、自由与光明，这该是怎样一幅美妙的画卷！

于是，在悲剧结局压抑的氛围中，我看到光明自平地而起，炽热的温度包裹着大地，那是真实，黎明的曙光！

巴黎圣母院观后感【篇6】

当猩红色的天空被神明的雷电劈开，当教堂的钟声隆隆咆哮，当所有灵魂扑倒在朱庇特的权杖下，当人类的命数被教皇的十字架项链禁锢在耻辱柱上，是谁，用颤抖的手在钟楼石壁上刻下一个颀长锋利的词?又是谁，面对这个罪恶、或者凶兆的烙印凛然心惊、叹息深省?

六百年前，镌刻在巴黎圣母院钟楼暗角上的，正是人被囚禁、控制、无法驾驭的，“命运”。

于是，以笔为耳目，以墨为明灯，那个叹息者、思考者在中世纪的烟尘中迈出三步，洞悉了如何重遇自己的命运。

迈出第一步——坚守野性的心，命运将会苏醒。卡希莫多心灵的野不是粗野，而是本真率性、无羁无绊的狂野。因为爱得狂野，敢于牺牲性命去拯救，敢于拥抱死亡去追随，敢于卸下自卫与伪装的盔甲、将最柔软细腻而笨拙的一面裸露在外，哪怕自己会被爱人刺伤。因为恨得狂野，敢于付厌恶与嘲讽于一丝讪笑，敢于摧毁半生对父亲的信仰，敢于一个人对抗整个世界。纵使耳疾桎梏了他对自然的感知，相貌将他锁在人群之外、鄙视与孤独之中，粗放的心却以这样轰轰烈烈的方式，给了他真实、笃定地活着的勇气。当他跳上大钟随之摇摆、震荡、咆哮，独眼喷出狂喜豪放的烈焰，犹

如骑着怪物奔驰的骑士，还有什么能置疑这个生命的雄浑、英武、悲怆与壮美?还有什么能置疑这颗自由之心掌控命运的能力?

迈出第三步——拥有充实的灵魂，命运才能傲立。卡希莫多追求强有力的生命与灵魂的挚爱，艾丝美拉达坚守的善良与幸福的憧憬，虽然他们各有性格缺陷，虽然他被主流宗教文化所排斥、戕害，但人格的傲岸魅力没有丝毫黯淡。相反，宗教与王权的大流中，喧嚣的潮起了，愚人节的愚人在巴黎恢宏壮丽的司法宫周围欢庆疯狂，一如聚积在巨大的鲜肉下的虫蚁;凶猛的潮起了，浩浩荡荡的乞丐军队逼进圣母

院，俨然一群对奶酪虎视眈眈的饿鼠。虽然前者为了娱乐，后者为了金钱，两阵潮何尝不是同等地污秽肮脏。曾经，在市井街巷中叫嚣嘻笑的生命，在雕栏玉砌中声色犬马的生命，那般癫狂闲适却不知自己被时间侵蚀得只剩白骨。如此无知的空虚，如此空虚的卑贱，铺展在十五世纪“神圣精奥”的教义下，无非是个荒诞的讽刺。

当天空已似海般蔚蓝，当圣母院礼钟回声都已散尽，当耻辱柱上的灵魂已经飞翔，触碰钟楼角落的刻字仍能记起曾经的史诗。命运，能被驾驭，只要心在，爱在，性在。

巴黎圣母院观后感【篇7】

《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》这本大型浪漫主义**出自于于十九世纪法国浪漫主义诗人雨果的手笔。我第一次看到它，就引起了我强烈的阅读兴趣。作者运用无虚之美、无僵化之实、有独特魅力之语的手法完成作品。

这篇文章是关于路易十四的一个爱情故事。**女主人公爱丝梅拉达是一个美丽的年轻女子，有一颗美丽的心，就像一个美丽的象征。英雄是一个年轻但丑陋的铃声-卡西莫多，但英雄的心是善良的。

尽管两人都拥有着善良的心灵，但仍然遭到许多人的唾弃。两位主角受尽苦难，最终深深相爱。结果更是耐人寻味，两人悲痛欲绝，情节悲观豪迈，无泪而归。

**人物在雨果的手下显得个新鲜明，还巧妙的把人物进行美与丑的尖锐对比，女主角和男主角心地善良又真心相爱，却连连遭到**又内心丑恶的副主教的阻挠，反映出当时社会的一片灰暗。这引起了当时许多读者对封建教会和王朝统制的不满和怨恨。两位主人公的悲剧经历让我难忘，但考虑到我们自己，现在不是还有很多人用长相来评判人吗？

这样又和那个黑暗的社会有何区别呢？只是以道德为借口来肆意猖狂罢了。但是共产党还有很多正派的人。他们不顾危险保护两个主角。这些人非常值得我们学习。

巴黎圣母院观后感【篇8】

一座古老的教堂，一个悲伤的故事，一种生命的感觉，一种灵魂的洗礼

《巴黎圣母院》这部小说，创作于雨果的青年时期，是他左右小说中浪漫主义色彩最浓的一部。

这部作品的情节曲折离奇。作者运用夸张、怪诞、对比等表现首发展开作品。他塑造了卡西莫多和克劳德两个主要人物，一个外表丑陋怪异，一个心底善良，一个心底端庄平静。它在揭露中世纪教会黑暗与罪恶的同时，宣扬了人与爱创造奇迹的人道主义思想。这种美与丑的极端反差，绝对崇高与邪恶的对立，使小说具有震撼人心的力量。

故事描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和克劳德命运的纠结、冲突和毁灭，讲述了15世纪法生在巴黎的一个悲剧性传奇故事。它艺术地反映了路易十易十期法国的历史现实。

小说的故事发生在15世纪路易十一统治下的巴黎。写吉普赛女郎爱斯梅拉达在街头卖艺，巴黎圣母院的副主教克洛德对她产生邪念，只是教堂撞钟人畸形儿卡西莫多夜间在路上劫持，但爱斯梅拉达被弓箭队长弗比斯救出，她从此就爱上了这个轻薄的军官。副主教趁这对男女幽会之际刺伤弗比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，将她判处死刑。

但卡西莫多也很珍爱她，所以他把她从教堂前的刑场抢走，藏在教堂顶层。巴黎下层社会的乞丐和流浪汉围困圣母院营救爱斯梅拉达。国王派弗比斯率领骑兵前去镇压。

在混乱中，克劳德抓住爱斯梅拉达，再次威胁她，但遭到拒绝。爱斯梅拉达终于落到官兵手里。行刑之日，卡西莫多将副主教从楼顶上推下摔死。

当日，卡西莫多即告失踪。两年后，人们在墓地里发现他的尸骨紧紧拥抱着爱斯梅拉达的尸骨，当人们想把他们分开时，那是一堆骨灰。

这是一场正义与邪恶的较量，更是美丽与丑陋的对决。它揭示了对牧士的迫害，宗教法庭的野蛮，贵族的淫秽和国王的暴政。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。

尽管他对埃斯梅拉达有着强烈的爱，但他只是像守护者一样守护着她，并没有亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑陋已经达到了人类的极致，但他身上深厚的人性美，使他成为文学史上最独特、最感人的艺术形象。

他的心灵之美完全掩盖了他外表的缺陷，成为人们心目中的好榜样。

埃斯梅拉达，不仅有惊人的美丽，而且有一颗高贵纯洁的心。美与善的完美结合使她拥有耀眼的美丽。因为她惊人的魅力，她吸引了邪恶的欲望，因为她的纯洁和天真，她陷入了灾难性的爱情悲剧。

克洛德教主，他有着深沉的情欲，却从不显露；他爱上爱斯梅拉达的美貌、青春、活泼，却在众人面前都表现出喜欢爱斯梅拉达的时候，反而恶狠狠地斥责她。他那压抑无比的灵魂从来没有得到释放，他的隐藏是一种折磨，暴露则是更大的痛苦；他爱上一种情欲，同时又恨这种情欲；他爱上一种美，又嫉妒这种美太过耀眼。这是一个扭曲的精神世界。他需要把爱转化为恨，在释放恨的过程中得到爱的解脱。他需要用丑陋来毁灭美，在毁灭的过程中体验快乐。

善良的卡西莫多，美丽纯洁的爱斯梅拉达，阴险恶毒的克劳德，放荡无情的菲比美丑并存。没有美，丑也无所谓。只有丑才能出现美。美不可能完美，丑也不一定有闪光点。美丑只是相对的抱怨。外表美的东西，不一定是在心灵上也美的，而内在的美却是实实在在的。

外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭，经纬分明。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。有的人，只是肤浅的功夫，虚荣、虚伪，对待人是虚伪的，不够真实，像现在的社会，这样的人可以说无处不在。而真正美丽的人往往能发出一颗善良的心，让人愿意和他亲近，喜欢他。

巴黎，，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。

人的欲望如果永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切！

巴黎圣母院观后感【篇9】

《巴黎圣母院》是法国著名作家维克多雨果的代表作品。这部作品艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛少女爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教克洛德和军官弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说还运用了美丑对照的原则，这一浪漫主义的艺术手法，为后世作家提供了重要的范本。

小说的一主人公伽西莫多是一个弃儿，长得奇丑无比，副主教克洛德遇见他，联想到自己的经历，产生了怜悯之心，于是决定收养他。由于伽西莫多受尽了世人的嘲笑、辱骂、暴打，因此他对于周围的人都有一种憎恨的感情，但是除了他的义父副主教克洛德以外，因为克洛德收养了他，并教育他，还让他当了敲钟人。可是一天，副主教克洛德让伽西莫多跟踪爱斯梅拉达，想得到她，让伽西莫多把她劫回来，可是并未得逞。后来爱斯梅拉达喜欢上了军官弗比斯，副主教克洛德亲眼目睹了军官弗比斯调戏爱斯梅拉达，无比气愤，于是在身后捅了军官一刀，逃跑了。罪祸落在了爱斯梅拉达身上，在严刑逼供下，爱斯梅拉达承认了所有罪行，被判刑了。后来伽西莫多很感激上次在自己受刑时给了水他喝的爱斯梅拉达，于是决定救她。军官事实上没有死，但他也不愿为爱斯梅拉达出面证明她的清白，因为他不想惹麻烦，但是爱斯梅拉达还是依然爱着弗比斯。爱斯梅拉达获救之后一直呆在巴黎圣母院，副主教克洛德知道之后又一再地威胁她，伽西莫多知道了义父的罪行之后，把克洛德推了下去。爱斯梅拉达还因为没有服从克洛德的旨意，被送上了绞刑架。伽西莫多不禁感叹：“啊！都是我爱过的人呀！”伽西莫多最后也神秘地失踪了，给读者留下了无尽的遐想。

伽西莫多，是小说着重描写的一个主人公，他是一个长相十分丑陋的人，小说中写到对他的外貌的描写时，写得奇丑无比，让人读到不禁颤栗，驼子、独眼人、罗圈腿、聋子，这些词放在他身上，一点也不为过。然而正是在这丑陋无比的驱壳中，隐藏着一颗极其美好的心灵，他是美的化身，他虽然由于长相的问题受尽了人们的冷嘲热讽，但是，他还是一个心灵充满着爱的人。他对义父是很爱的，而且他也是一个知恩图报的人，在受刑时，作为美丽的天使化身的人——爱斯梅拉达给了他水喝，他一直都铭记于心。爱斯梅拉达的美与善良一直使伽西莫多为之赞赏。当爱斯梅拉达遭受迫害时，伽西莫多挺身而出，施以援手，就出了爱斯梅拉达，让她在圣母院里生活，在圣母院里，伽西莫多总是替她着想，总是给予她生活的帮助，伽西莫多深知自己长得奇丑无比，可是他为了不让爱斯梅拉达害怕，尽量不去见她，还说希望她有需要帮助的时候就告诉她，他对她是小心翼翼的爱。一心想着替她着想，爱斯梅拉达能做的只是希望自己见伽西莫多时能尽力克制自己不要感到害怕，以免伤了他的自尊。因此，爱斯梅拉达对伽西莫多有的只是同情之心。小说的末尾，伽西莫多知道了义父的罪行之后把他推了下去，爱斯梅拉达也被绞死。小说的结尾说他神秘地失踪了，给每一位读者留下了无限的遐想。伽西莫多身上的美与丑的结合，也是美丑对照原则最集中的艺术表现。伽西莫多最后的失踪留白，有了许多遐想，或许是自杀，或许是选择离开，去一个无人知晓的地方，孤独地度过余生……

爱斯梅拉达，是个温柔、美丽、善良的人，她救了流浪诗人甘果瓦，与他名义上是夫妻关系，实际他们没有关系，她还在伽西莫多受刑口渴的时候伸出了援助之手，这些都是她善良的表现。但是同时她也有缺点，那就是对待爱情是一种盲目的状态。她爱军官弗比斯，认为他是自己的真命天子，其实弗比斯是个彻头彻尾的花花公子，他对爱斯梅拉达只是一种戏谑、玩弄的态度，当爱斯梅拉达被判刑的时候，弗比斯并没有为她出庭作证，甚至在她将要行刑的时候在人群中观看。爱斯梅拉达对此并没有对他失望，还是一如既往地爱他，甚至还说出：“我要做你的情妇，你的玩物，一个供你寻欢作乐的人，只要你愿意。”可见，爱斯梅拉达对于爱情达到了一种疯狂的程度。明明知道弗比斯根本不爱她，但是还是爱着他。她对爱情没有原则的态度，一定程度上削弱了人物的形象。

副主教克洛德，是一个具有双重人格的人物形象。他是一个有爱也有恨的人，爱与恨相互交织。克洛德从小就失去父母，与弟弟相依为命，想到自己是孤儿的身世，他决定收养伽西莫多，尽到爱斯梅拉达，他甚至还说：“谁也别想得到她。”可见，克洛德爱不到就想把爱斯梅拉达毁掉。还有他的弟弟若望，是个十足的纨绔子弟，每一次都是为了钱才找克洛德，克洛德十分厌恶他，甚至还亲手杀死了自己的弟弟，他从前心地善良的一面，已完全丧失。可以说，克洛德因为爱，所以爱，也因为爱，使得自己成为一个充满仇恨的人。

巴黎圣母院观后感【篇10】

31、先从女主人公开始吧，艾丝美拉达美丽的埃及姑娘，她活泼开朗，能歌善舞，还有一只有灵性的小山羊，这种姑娘像暖暖的阳光直射人心，很多男孩子会喜欢，有帅气的保卫队队长，有平民，也有丑陋的卡西莫多，甚至还有大主教克洛德。可是这个淡出的姑娘被这个外表英俊潇洒的保卫队队长弗比斯蒙骗了，并且深深爱上他，可是姑娘有所不知，这个男人不过只想睡她而已。故事并没有像现代言情小说那样女主黑化，逆袭让弗比斯后悔。最后这个姑娘因弗比斯事件被迫害而死却也没有得到她深爱的人拯救。我想艾丝美拉达是傻吗？看不出来自己被耍了吗？后来我想也不怪她，一个十五六岁的姑娘沉浸在自己的爱情里情有可原，我想她一直再想她的英雄会踩着五彩祥云去拯救她吧。

32、初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。

33、这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。

34、第四卷第三章：“随着时光的消逝，某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。”

35、书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。”

36、历时180多年，正面双塔高约69米，后塔尖约90米，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。

37、波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

38、在没有情欲的时候，克洛德德高望重，有学识，自信满满的大主教。他与知识为伴，生活或许枯燥但是他乐于其中。可自从他觊觎艾丝美拉达的时候开始，他就已经背叛了教背叛了神，在自我矛盾和自我挣扎中使他扭曲，最终拧成了一个狡诈的小人，我想他或许是爱着艾丝美拉达的，但是这种爱是丧心病狂的爱，自己得不到别人也别想得到，甚至牺牲自己所爱的人，我又有些疑惑这是真的爱吗？思前想后，我觉得或许对克洛德来说他自己认为自己深爱着艾丝美拉达，可是对于艾丝美拉达来说不是。

39、《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

40、陨落的天使

41、揭露的事实，巨大的震撼

42、描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。”

43、和我朋友讨论的时候我觉得她说的很对，她说，“对故事中的人的喜欢只有你愿意和不愿意，你愿意喜欢他这个人物就会有一万个理由去喜欢，你要是对这种人物类型特别反感，就会有一万种理由去拒绝，要看你自己的人生经历和对事情的看法吧，并不是说非要从中有所启发，更多的是透过文字去体验感悟那更波澜壮阔亦曲折坎坷的不一样的人生。

44、《巴黎圣母院》这部伟大的巨著，让我读懂了人海沧桑，旅途坎坷，哪能没有折不尽的荆棘藤蔓，哪能没有踏不平的沟沟坎坎，哪能没有碰不到的险阻艰难……假如你用青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶……那么，请你要面对现实，珍惜你自己。

45、巴黎的回忆

46、在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐.他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德.互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德.

47、巴黎圣母院第一卷读后感

48、淡漠与现实

49、接着就说说这个渣男弗比斯。长得英俊出身好还是军人的这种男生大概在现在也受欢迎吧，这个薄情寡义的人，在俘获艾丝美拉达之前说的天花乱坠，在俘获了艾丝美拉达之后虽然没睡成就遭刺杀但是却降服了艾丝美拉达的心，并且这颗心一直爱着他。有些人光有其表，有些人光说不做，我希望姑娘们都能遇见一个真心爱你的人，不是嘴上说说哄你玩的人。

50、伽西莫多是可怜的弃儿，而他的养父是“只爱书本的人”，在十九年的只与书本的相处后，闻说家中蔓延瘟疫回去时，见到的小兄弟也是孤儿了。而他对他的小弟弟有着独一的，狂热的感情，同时因此收养了伽西莫多。

51、残缺的完美

52、《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

53、教堂的转变

54、告诉我们要做一个善良，懂得感恩的人

巴黎圣母院观后感【篇11】

美丽与丑陋是相互对照而存在着的,美丽与丑陋是相对的。雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。这个故事有许多吸引人的地方。

吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生,在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院,一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。

牧师后来成为一名主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎,他不断的在公众面前诋毁她,甚至陷害她入狱,借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。

到了这里,我们不禁要发问:解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?

书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？

但接下来的情节再怎么想也想不到了，故事立刻以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼,摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾

写了这么一段话,令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候,引出了故事的最终结局:爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨,而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。

这是这本书的最后一句话。故事的结尾是一个完整人性的结尾，巴黎圣母院的故事，作为雨果的一种实践，在这里结束。显然,雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情,只是给了故事一个很“自然”的结局。

从阅读大量的西方文学作品可以看出，这些作品大多是在传达一种思想，而对艺术和文化却很少涉及，这可能与西方文化本身并不十分丰富有关。然而，他们对崇高而强烈的个人思想的追求，使他们很快理解了人生的意义，这与许多中国作家的作品不同。

闭上眼睛，在无尽的黑暗中驰骋。古老而神秘的圣母院在黑暗中边的越来越清晰。15世纪的巴黎又回到了我身边。

静静地走进这座令人窒息的教堂，眼睛是黑色的，耳朵是安静的。突然，我听到了爱斯梅拉达令人毛骨悚然的尖叫，听到了红衣牧师克洛伊冷酷的微笑；我看到了菲布斯狡猾的眼睛在黑暗中眨着眼睛，恶魔和尚卡西莫多愤怒的手臂在空中挥舞。在空荡荡的教堂里，只听见圣母院的钟声，在我心中回荡。

敲钟人极奇丑陋**，但他内心的美丽却让人

忘记了他独臂残眼驼背的形态,而欣赏他那出于人性的善良;红衣教主何等的令人肃然起敬,但他心中暗藏奸计,对于爱慕已久,却无法得到的东西,加以疯狂的**,他的爱被宗教浸泡着**了;沙多贝尔是一个虚伪狡诈的****,但单纯的爱斯梅拉达却对他至死不渝。母亲与分别十五年的女儿相聚,不到几分钟的分别就使她疯狂,既而又变得凶野,拖住了死刑的女儿直至被摔死在石板上。圣母院的钟声,响彻巴黎,响彻在我心中。

久久回荡的声音是，每个人都在呼唤人性之美。一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子,这注定是场卑微的爱!那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他,她的一颦一笑让他痴迷,她的杯水之恩让他铭记,她撇嘴的小动作让他心动。

啊！多漂亮的女人，他呢？丑到她无法面对。他连正常人的体格都没有。

他卑微呀!无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她,她的心里一直想的是那英俊的队长,那个抛弃她的负心汉!他太卑微了,但他又勇敢地爱了。

为了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意,他不再与心爱的大钟玛丽亲昵,他甘愿为伊消得人憔悴!我不可怜起他来,快放弃吧,她不是属于你的,我在心里喊道。

而丑大王却让我震惊万分,美丽的姑娘被残忍地绞死,尸体被扔到了地穴里,而卡西魔多竟随她而去,他抱得那么紧,他爱得那么深,那么执着,他想和她化作尘埃,

别再分开了！作者说卡西魔尔多已经结婚了，是的！我突然感到很难过。这是爱吗？

是的是的,比起那假教士的自私占有欲,比起那负心汉队长的花心,我想这更是真正的爱情,那么卑微,那么高尚。容我在此感怀那为爱的勇气。在美丽而神圣的教堂里，有这样丑陋的故事，反映了当时社会扭曲的一面。

巴黎圣母院是一部经典之作,它所蕴含的道理是无穷的,它的价值更是无穷的…………巴黎,尤其是那时的巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。

让我们闭上眼睛，为卡莫西和爱丝梅拉达祈祷。爱是美丽的，即使只剩下一缕尘土。如果人们的欲望无休止地发展，它只会制造悲剧，毁灭美，毁灭一切！

为了让这个寒假更有意义，我决定选一本书叫《读书》。这本书的书名是《巴黎圣母院》,是法国作家雨果的一部作品。

书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷,在作者的笔下,一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中描述的吉普赛女子爱斯美拉达美丽迷人，纯洁善良，多才多艺，擅长歌舞，非常受欢迎。

但是,给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡

西莫多。他有世界上最丑的外表，但他有一颗最善良的心和一双善于发现美的眼睛。

而书中的另一个人物,就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教,或许他的外表很漂亮,留给别人的印象也是一个好人,一个有爱心的人,但是他的内心却丑陋无比,他总是搞暗中破坏,使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的,更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以,他与卡西莫多自然是无法相提并论了。

他不像卡西莫多那样,虽然是遭人唾弃,独眼、驼背、坡脚,但是尽管如此,卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽,甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。

至于弗比斯,他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益,竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应,相信弗比斯也不会有好的下场。

其实,我在刚开始读这本书时,我很讨厌卡西莫多,他的形象太丑陋了,但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下,使他的形象在我心中发生了巨大的改变,这大概就是心灵的震撼吧。

读完这本书后,我的心情久久难以平静,心里充满了愤怒和同情。不过,我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美,才是我们应该追求的美;而外表上的美,

不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说,或许更多的是把外表美放在首要,但是现在我才明白,唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

巴黎圣母院观后感【篇12】

这学期我们学了法国作家雨果所著的《巴黎圣母院》的几个精彩片段，让我感受到了也许丑陋的外表下隐藏了一可美丽的心灵。课堂上我们观看了书中片段所对应的影片，埃及女郎那迷人的美丽的舞姿，与她那闪烁着璀璨光芒的眼眸在我的脑海中留下了深刻印象。

我去买了这本书，欣喜地激动的翻开书，印入眼帘的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的温驯的小羊，引我进入一个个欢快的场面。接着，出现在我面前的却是那庄严的圣母院，它充满着许多神秘的色彩。

随着故事情节的发展，场景不在明快，更多的出现的是那深沉的而又神秘的圣母院。书中描写的加西莫多的救人的场面一次次在我脑中闪过，那披散的满头乱发，那强健的胸膛，还有那只独眼，那里闪烁着自豪的光芒。自豪，是的，值得自豪。我看到，

加西莫多身上最美的东西。在教皇黑暗的统治下，在虚伪卑鄙的副主教，忘恩负义的悲剧诗人，美丽天真而又被爱情蒙蔽双眼的姑娘中间，竟然有一个如此震撼人心的形象，他一直被周身的丑陋的掩盖着，但他身上的那种美是掩盖不住的。

加西莫多的美从那只独眼里透露出来，深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义，可怜的加西莫多只因他的外貌丑陋，所以在他被鞭打时，没有一个人愿意给他一口水，当他走在路上没有人愿意给他一个温暖的微笑，在他身边充斥着的只有鄙夷的目光，与人们嘲笑的声音，与厌恶的眼神，可是有谁想过，其实他有一颗无可比拟的美丽的心。

读完这本厚厚的书，我反复回想那些壮丽的场面，我要把加西莫多的美印在脑海中，去填补我一直以来对美肤浅的认识。我体会到了曾经看的一句名言：“书像一艘船，带领人们从狭隘的地方驶向广阔的海洋。”

巴黎观后感范文11篇

笔者经过深思熟虑，决定分享给大家一篇非常实用的“巴黎观后感”。在创作观后感时，如何才能写出引起他人喜爱的作品名观后感呢？观后感不仅能够推动影视作品的发展，还可以让我们更加融入影片所创造的世界。这篇文章非常优秀，请务必收藏起来！

巴黎观后感【篇1】

? 是KATE HUDSON 的新电影。在法国拍摄。所以，美国商业的东西到了那里都法国味道了，怪怪的，本来可以漫漫道来，但后来却莫名其妙地添上了美国的凶杀，真是牵强。KATE 在里面的爱情也是莫名其妙，开始和姐夫哥的爱情看上去还有点浪漫，但是被告之是没有将来后，跳跃得和另一个法国青年迅速相爱，（其实之前就有一腿）我还停留在为她失去爱情悲伤，完全来不及接受她的新情人，但她在前一秒钟还那么伤心。而她的姐姐，那个在凶铃里坚强的娜奥米?沃茨，表现了她极其脆弱的一面，一个美国女人被丈夫抛弃后一直不答应离婚，最后不得不用自杀来承认爱情的逝世。整个电影咯咯巴巴，节奏混乱，可能是导演就是要让我感受到美国女人在法国生活是多么得不舒服。不过难受归难受，我还是能看见KATE经典的微笑，还有每个镜头都是一件美丽的衣服，还有她的新发型。学了不少。还有，我意思到KELLY包在法国来讲，代表了贵族，奢华，富有，但是，从美国来的KATE 和她的妈妈都不知道那个包包意味着什么，不知道谁讽刺谁。

请注意最后爱马仕的转换.从KELLY到丝巾.真正的高手才是俨然不动声色.

巴黎观后感【篇2】

浪漫隐藏在不动声色的生活中

——读《巴黎夜未眠》有感

可能跟我的专业有关。通常我喜欢看电影，尤其是外国电影。一开始，我看的最多的就是英美的大片，也是为了学***的缘故，然而渐渐的，我便开始沉溺于影片本身所带给我的震撼和感悟。我不太喜欢法国电影，因为法国电影人的叙事技巧总是让我困惑，没有秩序。

记得当时看《天使爱美丽》的时候，我都不知道作者到底在讲些什么，没看完就放弃了。后来看了很温馨很可爱的《蝴蝶》，感觉很不错，看完后让人心里暖暖的感觉。当爷爷告诉丽莎蚕蛹会变成蝴蝶时，丽莎说：

“这个丑东西会变成蝴蝶？”塞洛：“嗯，是的。

”丽莎：“哪个牌子的？”，看到这里时，我想所有人都会会心的一笑吧~带着《蝴蝶》带给我的感动，我看了又一部法国电影《巴黎夜未眠》。

这部电影，让我再次对法国电影燃起了希望。

说到法国，我想更多的人，特别是像我这样没有去过法国的人，会想到一个固定的、高频的词汇，那就是浪漫，最能全面地看到深邃之美的就是巴黎。这种异国风情的多彩正在于她的浪漫。即使是阴郁或沮丧，人们也会读到另一种美。

视觉和触觉见证一切，如铁塔、玫瑰、香槟、普罗旺斯的薰衣草、巴黎的时尚等等。所以在一开始看之前，我原本以为这部电影会是一种朝酒晚舞，纸碎金迷的感觉，然而这部电影里面的精髓似乎从不与表象有关联，至少在《巴黎夜未眠》中，我看到的不是显而易见的里面本色。

卡米拉不太像一个热情的美人。作为一个独立的女人，她冷酷无情，试图保护自己免受伤害。她多少有些孤独和疏远。弗兰克是脾气火爆的大厨，缺少耐性，时常陷入迷茫中，工作以外除了照顾奶奶便是随便与一些女人厮混，所以从未停止忙碌。费里贝尔则是个小迷糊的家伙，怯于与人交流或者对视，***的紧张让他口吃，也因为口吃而更加容易紧张。

他们是平凡的三人，生活在香榭之都的巴黎，有着自己的生活。

事实上，他们各自的生活并不美好。卡米拉厌倦家庭的繁琐早早的家里，一个人生活，离群索居的日子还是无法摆脱虚荣的母亲的挑剔和唠叨；弗兰克厌恶工作，痛恨现状，另一方面怨念再大，必须守护多愁善感的奶奶；费里贝尔的麻烦在于他内心的羞涩，尽管口吃不是什么见不得人的事，它已经阻碍了他前进的脚步。不完美的三人，各有各的苦恼。

当三个人相遇并住在同一所房子里时，命运展现了它神奇的一面。

生活并非一帆风顺。令人不满意的事情还在发生。弗兰克对卡米拉的表现、他糟糕的生活和一个陌生女人的来访的关心，给他注入了新的悲伤，而费里贝尔也遭到了炮轰。就这样，卡米拉对弗兰克的印象完全是负面的，他们在同一屋檐下开始了一段朋友之旅。

也在某天终于爆发正面冲突，弗兰克大怒，喋喋不休的咒骂，卡米拉躲在房间门后流露出少见的恐惧。气氛跌倒低估，只能期待触底**的转折。

经历大战后的两人开始走向冷静缓和。卡米拉和弗兰克开诚布公，互相原谅。雾霾过后，两人的关系迅速发展，这让弗里贝尔大吃一惊。

不过这不代表幸福的结局就立马来临。亲密接触后，卡米拉未将关系从朋友升华到恋人，她漫不经心的表示自己不会恋爱的态度，伤透了弗兰克的心。费里贝尔要卖掉公寓让卡米拉措手不及，奶奶的离世再次加深了弗兰克的苦闷，他决定离开巴黎。

机场的最后时刻，放下身心戒备的卡米拉追回了弗兰克，那个她内心爱上却抗拒承认的恋人。在另一个村庄，卡米拉·弗兰克走到一起，与弗里贝尔和他的女朋友合作，帮助他克服口吃，经营一家餐馆，四个人又有了一份幸福。生活的波澜总会化为平静，哪怕卡米拉曾经选择封闭自己的内心，弗兰克纵情声色只因茫然，正确的时间正确的地点，遇上那个人，两颗心会走到一起。

在静默中燃烧喜悦，温暖彼此。

在这部影片中，我们并没有看到香车美酒，鲜花美人（尽管女主人公长得还可以吧，但穿清洁工工作服的她实在是不怎么好看~）或者是让人听到肉麻的对白，然而他却成功的为我们呈现了时尚之都内最普通人的平凡生活，更具生活和人文气息。同时，这部电影让我感动的原因不仅仅是这个。看了这部影片后，我在思考一个问题，生活本是苦涩和孤单的，更多的时候，我们只是一个人默默地承担着生活的一切，就像电影中的三个主人公，各有各的苦恼，然而电影就是电影，可以将原本不相干的人牵扯到一起，最终他们互相温暖互相帮助，从此过上幸福的生活。

然而，在现实生活中，我们似乎没有那么幸运。与自己志同道合的人从未出现过。然而，就像这部电影所给我们呈现的方式一样，浪漫却不动声色，我们的生活也是如此，看不见摸不着，却体会得到，总有一天，我们会遇到那些可以给我们带来温暖的人，或是亲情，或是友情，亦或是爱情，你要相信，这一天终会到来，即使现在没来，那是因为，他正在来的路上。

巴黎观后感【篇3】

对这本书的了解是通过电影，看这本书的时候，脑子里全都是这本书的内容的影面，很庆幸自己先看过电影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制制度下遭受**的悲剧。

在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”，其中善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，为本书构成了一幅绚丽而奇异的画面，形成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也正是这本书的魅力所在。

女主角是个善良纯洁的少女，她富于同情，敢于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她挺身而出虽不爱他，却愿与他结婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人表示同情，满足他的要求……她性格天真、且品格坚贞……作者把这个人物塑造成美与善的化身，并将故事围绕她而引起，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

在**中，雨果十分自觉加以揭露的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面圣洁，内心却贪求女色，过着荒淫奢侈的生活，对世人充满敌意，但最终恶人终有恶报。

作者也以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们身份卑微低下，但却拥有远远胜于那个所谓有教养、文明的世界的人的崇高美德：互助友爱、正直勇敢、舍己为人……**中巴黎下层流浪者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面：悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证明了这一点。

这篇文章具有一定的震撼力，它冲走了我们所有的情感，也让我们深刻地认识到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是令人羡慕的，但我们更看重的是他的内心。如果他的心脏，素质低劣，这种人根本就不美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。

巴黎观后感【篇4】

《巴黎圣母院》这篇**是雨果的第一步具有思想力量和艺术魅力的伟大作品。他丰富的想象力描述了吉普赛女孩爱斯美拉达的悲惨生活。

爱斯美拉达是帕盖特的女儿。有一次，帕盖特把爱斯美拉达抱在怀里，给吉普赛人看了看她的手掌，然后他把爱斯美拉达抱回阁楼。第二天，帕盖特出去了，吉普赛的母亲把美丽的爱斯美拉达变成了极其丑陋的卡西莫多。

后来卡西莫多便被遗弃了，在巴黎圣母院成为敲钟人;而爱斯美拉达则成为黑话王国国王的妹妹，也就是吉普赛女郎;爱斯美拉达妈妈呢?她极其讨厌吉普赛女郎，在格斗室里生活，从此隐居，别在没出来过，就是后来的隐修女。

这篇**描写了善良无辜者在中世纪封建**度下，遭受摧残和**的悲剧。最后，爱斯美拉达被绞死;主教**克洛德摔下楼;皮埃尔格兰古瓦救出了爱斯美拉达的小山羊佳利;费波斯·德·夏多佩结婚了;而深爱着爱斯美拉达的卡西莫多抱着爱斯美拉达的遗体在鹰山地窖从此长眠。

一切都结束了。一个从未被爱过的人把他的生命献给了一个爱过他的生命的人。他死后，一定和那个人在一起。如果他被分开，他将被毁灭。

巴黎观后感【篇5】

周六晚上在黑暗的房间里欣赏这部非常黄色的艺术电影，同时**令人惊叹的感叹。伊娃·格林天使般的脸庞和魔鬼般的身材当然是让人惊艳和垂涎欲滴的原因之一，但影片所展现的充满激情、理想和浪漫的时代其实更令人向往。

我不想复述电影的内容。这不是一部以紧凑而巧妙的情节取胜的电影。令我感到难忘的是，1968年的学生们是多么热情地生活和存在，他们是多么浪漫地浪费青春。我们今天当然可以去批判、嘲笑他们的天真和幼稚的理想主义，就像mathew在电影里对theo的批评一样——这些学生们根本就不相信口中的革命标语，革命对他们就如同喝酒、吸烟和**一样，是生活中的调剂品、兴奋剂而已。

当岁月流逝，青春老去之后，谁还会把当年喊得震天响的口号当真，谁还会记得毛主席的语录，谁还会留恋曾经的疯狂；也只有萨特这样的书呆子会去反思为什么革命没有成功之类的伪问题。

但我要说的是，这样的青春又有什么错的呢？在这个一切都那么按部就班、极度功利的年代里，那样的浪漫情怀实在是非常吸引人的——至少是非常吸引我的。21世纪的大学生们一个个的都那么老实听话，照着父母师长的人生规划图按部就班地成长，已经没有什么反抗，没有什么天真浪漫了。

整天在校园里东跑西窜地找实习，被问起有什么理想多半也都是什么找个投行的工作，争取十年内暴富之类的。整天手里捧着的也是什么《金融时报》、《经济学人》之类的严肃杂志，要是说起proust或是e. m.

forster恐怕还没几个人听说过。甚至爱情都已不那么纯洁，isabelle那种打赌输了就立马脱了上的人肯定是找不到了，更多的是已经在急着要找人嫁掉的女生。

这可以说是进步；我们变得更成熟、更聪明，青春不再是煽动和煽动的时代。我们不再像isabelle那样，外表已经成熟诱人（或者用电影里的那个词来说是“sophisticated”），心灵却还那么幼稚清纯。但另一方面而言，这也是一种悲哀。

青春不就该是充满理想主义，充满着拯救全世界解放全人类的不切实际的抱负，充满着自由散漫荒唐；年轻的时候都不敢玩大的，玩荒唐的，玩荒谬的，难道要等30年后有老婆有孩子有工作有一堆帐单要付的时候再玩？

青春当然会有虚伪和做作，也会是愚昧和无知的；一个人如果一辈子都长不大，都保持这种青春的浪漫情怀，当然就很傻了；可一个没有挥霍过青春的人生，难道就不无聊和空虚了么？从这个意义上讲，浪漫的、理想的、革命的、荒唐的、愚蠢的1968是一个多么适合年轻人生活的年代啊，特别是比照40年后这个人人只关心自己未来生计的2008。

巴黎观后感【篇6】

美丽与丑陋只不过是瞬间的事，雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。虽然这似乎没什么意义，雨果写这篇文章时才二十几岁。恐怕他只是想讲这样一个故事，提高他描述这个故事的能力。

但这个故事却有许多吸引人的地方。

吉普赛女孩爱斯梅拉达在中世纪的法国靠表演艺术为生，帮助巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多接受了“错误的审判”。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小时候被遗弃在巴黎圣母院。一位牧师以他兄弟的同情“救”了他。

牧师后来成为一名主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。

当我们来到这里，我们不禁要问：为什么是这个丑陋的女孩拯救了这个美丽的女孩？难道不是一个“帅哥”救了她吗？

书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？

但接下来的情节想不出来了，故事马上以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼，摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾写了这么一段话，令刚读此书的我立即呆住了。

后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候，引出了故事的最终结局：爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨，而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。这是这本书的最后一句话。故事的结尾是一个完整人性的终结，而巴黎圣母院作为雨果修行结束的故事。

显然，雨果在结尾并没有对这本书的激情，只是给了故事一个非常“自然”的结尾。

巴黎观后感【篇7】

雨果是法国浪漫主义运动的领袖，我怀着对雨果先生的作品慕名已久的心情，史无前例(我从不一口气读完一部**)地一口气读完了他的长篇**《巴黎圣母院》。

**讲述了一位吉普塞少女(爱斯美拉达)遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而绝望摔死，最后副主教也自尽的一部人间悲剧。

如果时光可以倒流，我想在15世纪走进法国巴黎。看看巴黎温暖的风格、优雅的建筑和精致的雕塑，体验精致透明的金属雕刻所体现的迷人情趣，欣赏文艺复兴时期的哥特式风格。最重要的是看看副教皇爱斯美拉达、卡西莫多和格兰古瓦的人生历程。

虽然**中的副教主显得很可恶，但在学***，在青少年时代还是值得我们学习的。他如此旺盛的求知欲令人惊叹，吞下一本接一本的教规汇编。对他来说，人生唯一的目标似乎就是知识。

他的最大的冲力投入学问的怀抱，几乎踏遍了学问，这是对我印象最深，启示最大的，令我最感动的一点。

特别是他几乎遍窥人类全部正面的、外部的合法的知识于天涯海角只能继续前进，为智力活动寻找营养，他几乎尝遍知识树上的全部果实......我读到了博览群书的伟大，认识了他充满血汗和知识的青春。

哦，这是一场灾难，把他从学生的梦想中唤醒，让他从学业中走出来，回到世界上。十九岁成孤儿，既当长兄又当一家之主的责任是如此重。这个孤儿除了另一个孤儿外，没有别的依靠，他摸了摸自己的内脏。

我读到了亲情的价值，意识到他年轻时生活的艰辛和内心的光明，的确是人性的开始。

再想想，那个可怜的，漂亮的女孩，爱斯美拉达。

我该看着你吊死吗？我想到一颗善良纯洁的心。

还有格兰古瓦眼看着自己苦心经营的光荣与诗的伟构土崩瓦解时，心里说不出有多少酸楚......从中我看到了他对生活的向往，对失败的超越，对成功的憧憬。

然而，我最感动的是这位伟大的母亲。对她来说，童鞋是整个宇宙和整个世界。为了这双迷人的鞋，她曾经恶毒地诅咒天空，深情地抱怨，虔诚地祈祷，伤心地哭泣

15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。使我深刻地体会到了母爱的伟大。当这位**用人类语言带走她的孩子、她的眼睛、她的呻吟时，我似乎找不到一两个字来表达

还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败......

打开窗户仰望天空。夕阳如血。它使我想起书中的一切。就像残阳染红了辽阔的天空。但读这本书也像是面对天空。除了浩瀚的蓝天，还有一些让人不理解的担忧。

巴黎观后感【篇8】

《巴黎圣母院》读后感 《巴黎圣母院》，十九世纪中一部灿烂的浪漫派文学巨著。在作家雨果的笔下，形成了强烈的美丑对比，构成了一幅绚丽而奇异的画面，将美与丑，善与恶描写得淋漓尽致。

其作者雨果是19世纪伟大的诗人、著名的剧作家、法国浪漫主义的领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动的浪漫派主义**，他的文学价值和对社会深刻的意义，使他在经历了将近两个世纪的时间后，依然被人们所熟知。

故事围绕着美丽善良的女孩爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院大主教克劳德和丑陋的铃声卡西莫多。波西米亚少女爱斯梅拉达天真纯洁，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他会同情怜悯，把水送到敲钟人的嘴边。这样一个善良的女孩会被诬陷为杀人犯而被处以绞刑。

爱斯梅拉达是美与善的化身，引起读者对她的无限同情和对封建社会的强烈憎恨。

圣母院大主教克劳德和敲钟人卡西莫多之间形成了鲜明的对比。尽管敲钟人卡西莫多很丑，但他内心很热。通过爱斯梅拉达，他第一次体会到了温暖，然后为她赴汤蹈火。而副主教克洛德虽然道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，却对世俗的享乐充满嫉妒，他阴险，自私，为达目的不择手段，构成了一个负面人物的形象。

正是这种极端的美与丑，善与恶的强烈对比，崇高与**的对立，赋予这本**一种震撼人心的力量，能触动我们每一个人的心弦，这正是作家雨果的高明之处，这也是浪漫派主义**的魅力所在。

这本书还关注巴黎底层的人们，乞丐，流浪汉。。。虽然他们衣衫褴褛，粗鲁无礼，但远不如文明世界的人的美德。友谊互助、正直勇敢、自我牺牲的美德。

而**中的巴黎流浪者们为救出无辜被害的爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院的场景，悲壮，激烈，慷慨，惊心动魄，更让我们体会到了社会底层的人的正直，讲义气，善恶分明。这也反映了作者雨果对封建社会的强烈仇恨和不满，反映了当时社会的黑暗和丑陋。

《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，雨果不愧是十九世纪浪漫主义文学的领袖。

巴黎观后感【篇9】

一直以来，我都渴望自己生活在一个大师云集的时代和空间。例如，20世纪20年代的巴黎和30年代的上海。当然也只是想想而已，一个偶然的机会，我从高晓松的节目中知道了一部名叫《午夜巴黎》的电影，讲述了有着怀旧情结的主人公从现实世界乘坐一辆破旧的老爷车穿越到二十年代的法国巴黎，并在那里与心目中的大师一一相遇。

这不正是我所向往的事情么。

星期天的业余时间，我在网上看完了这部电影。不得不说，这是一部特别适合文艺小资产阶级单独品味的电影，甚至是一部文艺片。开篇将近三分钟的“巴黎风景秀”一度让我误以为自己点错了地址，搜到了一部同名的巴黎旅游宣传片。

在一个接一个如幻灯片般的镜头里，雄伟的埃菲尔铁塔、浪漫的巴黎左岸咖啡屋、美艳的香榭丽舍大街、迤逦的塞纳河风光，在黎明里、细雨中、黄昏后，萦绕着轻柔悠扬的爵士乐，让人心醉神迷。在这几分钟里，导演不忍心加上一行字幕，怕破坏画面的美感。

电影的开篇一下子就唤醒了我对巴黎的所有回忆，多年前我曾漫步在同样的画面里，还坐在香榭丽舍大街的长条木凳上书写自己初到巴黎时的所见所感。已经快十年了。十年前，我还是个刚毕业的大学生。现在我是一家企业报文艺版的编辑。回首往事，不胜唏嘘，自那以后，我就再没有去过巴黎，也没有去过法国。

言归正传，还是来说说这部影片。影片的主人公是一位收入丰厚的好莱坞年轻编剧，但他心中始终有一个文学梦想。他希望写一部历史悠久的伟大作品，成为他心目中那些大师那样的伟人。于是，他离开了好莱坞快速发展的编剧生涯，带着未婚妻来到文艺气息浓厚的法国巴黎寻找灵感。

主人公的未婚妻是一个非常现实的女人，她根本无法理解主人公的内心世界。从某种意义上说，他们只是真正的未婚夫，而不是精神上的灵魂伴侣。由于世界观的不同，两人经常发生有意或无意的口角，在一次不欢而散后主人公流落在巴黎的街头，由于语言不通而找不到回去的路，一直到午夜十二点依然没有找到居住的酒店。这时，一辆破旧的旧车突然出现在他面前

主人公乘坐这辆老爷车穿越到了上世纪二十年代的法国巴黎，在塞纳河左岸夜色笼罩的咖啡屋中与他心目中的大师一一相遇，与海明威**人生的真谛，和菲茨杰拉德畅谈**的艺术，甚至和毕加索的**谈了一场浪漫的恋爱。在影片中，这些著名的大师们在他面前非常友好，几乎回答问题，回应要求。他们不仅与他进行文艺交流，而且对他正在创作的一部电影也给予了很好的评价。这怎能不让这位穿越时空的文艺粉丝心花怒放呢？

可一到了白天主人公还是要回到现实世界之中，这就有点像灰姑娘和南瓜车的>故事了。就这样，几乎每到午夜，主人公都会在同一个地方等着旧车的到来。随着回到过去次数的增多，主人公感觉过去也并不是像他最初认为的那样美好，当历史上的大师成为了天天可见的朋友，他们身上的偶像光芒也开始渐渐消逝。

童话之王郑渊洁曾说过：没有距离就没有崇拜。这句话用在这位主人公身上真是再恰当不过。

恰恰就是主人公所崇拜的这些偶像们却不认为他们生活在一个“美好时代”中，他们心中向往的是更古老的“**时代”，也就是欧洲文艺复兴的时代。可见无论生活在哪个时代，都不会认为自己的时代是最好的，也许得到就不懂得珍惜，那一夜，主人公也明白了一个道理，无论哪个时代都会有它的优点和缺点，过去虽然人性淳朴，大师辈出，却没有现代这样发达的科技；现代虽然科技发达，却把一切都快餐化而失去了生活原有的味道。

主人公最终选择了回到自己的时代，从**到**。该片导演也许就是将自己的一个梦拍成了一部电影。午夜十二点不正是人们要睡觉的时候吗？

梦醒了，一切还是要回归现实。其实每个人心中都隐藏着一个属于自己的“美好时代”，无论是过去，未来还是现在。只是有的已经找到，有的还在寻找。

可谁又能说自己所处的时代不会被后人称为“美好时代”呢？

巴黎观后感【篇10】

《巴黎的鳞爪》这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中，巴黎的鳞爪读后感作文。

当然，徐志摩是一个传奇而独特的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情调，以及他对独立人格的追求，都让他这一代人着迷。我读过他的诗，但还不够理解。这次我看了这本散文集，也是一样朦胧，也许太年轻了，但徐志摩年轻时就创造了这一切。我怎么解释我的愚蠢和混乱？

我不知道，只有继续努力下去一途了。

徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论(毕竟他在剑桥学的是政治经济学)，有回忆，有文艺评论，读后感作文《巴黎的鳞爪读后感作文》(拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。

然而，无论徐志摩写的是什么样的散文，我们都可以从中看到他作为诗人的华丽文风、饱满的情感和深刻的思想。每一篇文章的写作几乎都能同时体现这些特点，因为他的散文也很独特，就像他的诗歌和生活一样。

遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前是徐志摩的一段话，是写给爱上他的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由;当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。

巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。

巴黎观后感【篇11】

一对无法产生好感的姐妹，姐姐怀着孕被抛弃，望着前夫还是一脸无怨无悔的眷恋，一句责怪没有，好像他做出的事情都能被瞬间原谅。

本以为妹妹是个洒脱勇敢的美国姑娘，结果她的床上总是人来人往那么繁忙- -！前脚刚勾搭完小助理，后脚又跑去做姐姐夫家舅舅的情妇，忘年偷情被拆穿还一副爱情至上死不悔改的样子，做情妇还能被体谅？被崇拜？真是搞siao，biao属性百分百啊。真是看到那只爱马仕凯莉包就生气。

再来说说那个全片渣到底的姐夫，为了个神神叨叨的小三，（每次出现都在手舞足蹈的哼着歌，完全沉浸在自己的世界，外人来看像是中邪）抛妻弃子立马要求离婚财产分割，完全不管不顾怀孕的前妻和自己的孩子，我的东西是我家族的要全部拿走，你的不管是不是家族的都要拿来给我财产五五分，这样奇葩的男人最后被一个神经病给KO了，（杀死他的是小三老公，精神病患者，真是跟小三属性很搭）

就算有法国迤逦的美景、优雅得体的女人、美好精致的食物，也依旧挽救不了破碎的三观。