最新《光辉的历程》读后感

发布时间:2023-09-22 《光辉的历程》读后感

最新《光辉的历程》读后感精选。

从步入学校开始，作文就陪伴着我们，写作文能够锻炼我们每个人的语言组织能力。在写作时立意要突出中心，充分抓住重点进行描写，精彩的作文通常都是怎样创制出来的？下面是小编精心为你整理的“最新《光辉的历程》读后感精选”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

光辉的历程读后感(实用12篇)

品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写12篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的《美的历程》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

光辉的历程读后感篇1

《学习，别听学校的!》，这本书的作者是德国教育家菲拉.费.毕尔肯比尔，他本人说这本书是写给两种人读的，一是抵学校之前的学生父母，二是思想开放的教育工作者。我自认自己教育思想比较开放，自然成为名正言顺的读者。

只看了一眼，《学习，别听学校的》就紧紧地抓住了我的眼球。但我并不惊诧，德国人以严谨而著称于世，更何况，菲拉·费·毕尔肯比尔是享有国际声誉的著名管理人才培训者和著名作家，她绝没有凤姐那种恬不知耻炒作的勇气。她所说的，定能反映德国学校教育的一些现实。他山之石，可以攻玉，联想到我们国家的教育现实，真的叫人汗颜。我们可以骄傲地说，我国是一个具有五千年文明的古国，但如此泱泱大国却没有一个诺贝尔奖获得者，但却有外籍华人获此殊荣，真的是在淮南为橘，淮北为枳，归根结底还是我们的教育问题。

肯比尔认为：“学习等于游戏”。它的意思是说：为了孩子们能积极主动地学习，我们要让孩子游戏般地学到东西。要使学习过程重新成为一个有趣的、令人着迷的经历，而且要为孩子创造成功的经历。学习是游戏，而游戏同时也是学习。学习应该是快乐的，让学生乐此不疲的，但随便问我们的一些学生，有几个是愿意自觉主动学习的。太多的条条框框，太多的要求，扼杀了孩子的天性，也磨灭了孩子的一点点的学习兴趣。老师累，学生苦。

肯比尔还主张 “适时合作、讨论”、“深入浅出、简化知识”、“孩子教孩子”、“非教育者到学校”等等。肯比尔也主张，孩子应该走出去，这与陶行知先生的“生活即教育，社会即学校”是一致的。但如今，在安全第一的情况下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在笼子中的小鸟，缚了翅膀的笼中小鸟。赵德成教授曾讲了小鸡学飞的故事，其实，有时并不是小鸡不想飞，而是小鸡被缚的太重。

肯比尔特别向我们介绍了玛丽亚·蒙特索利写过一本题为《孩子不是这样的》，书中有这样一段内容：“孩子……想要完整和独立地完成自己的任务……大人……阻碍他的工作……(大人)什么事都不让孩子做，因为他完全沉浸在他自己的工作法则里，这些法则不允许他……浪费一丁点儿时间，像例行公事一样，他给孩子洗澡穿衣，抱在怀里或者放在车里，收拾孩子周围所有的东西，而不让孩子参与这些事儿……” 的确是这样的.，老师替孩子做的太多，我们大人往往忘记了孩子对他们周围的世界的基本要求，那就是“帮助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我们应该思考这样一句话“人们越是阻碍孩子按照他的方式学习并练习他所学到的东西，这个孩子在他的环境里就越显得‘不健全’”。反思我们的学校教育，阻碍孩子按照自己的方式来学习的太多了，所有的学校、班级都普遍存在，从这一点上，我们的课堂中不健全的孩子的确是很多的。

让孩子在家里自由地学东西。为什么?肯比尔说：“孩子在家里学东西越是自由，他将来在学校里的压力就越小。而一个孩子在家里学习自己动手的机会越少，他日后在学校感到的学习压力就越大，而且是不由自主的。换句话说：在您帮助您的孩子尽量地自己动手时，您就为您孩子的未来奠定了一个极重要的基础，这事儿从纽扣开始，而到学校的家庭作业也还远远尚未结束!”

“没有自由就没有知识”这句话对于任何人来说，都是句教师一定要还给孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是让他们在家中是皇帝、公主。学校整体来说真的是不自由的，学校不可能让全体学生那样地自由，班级授课制自创办之日起，其实在某些方面就限制了学生的自由。所以，如果我们一味相信学校，孩子将会忘记自由，忘记了自由，就会把自己的人性忘记，就会做出许多极端的事了。

以上几个片段，只是书中的一小部分，之所以喜欢这本书还有以下几个原因：一、这本书只有126页，我一直认为教育名著应该薄一点，这本书的后面标的是10.2万字，其实读下来最多不过七万字。如果我们目前的教育名著也能够这样，那就好了。二、这本书的插图非常多，读起来非常轻松。三、这是一本操作性非常强的书，只要读了就想行动起来。四、这本书可以改变我们许多旧有的观念，让我们的思考更全面一些。总之这是一本非常好的教育专著，这是一本老师与学生父母都应尽量提前阅读的一本书。

光辉的历程读后感篇2

贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。

认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。

《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。

它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。

便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”而保

《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。

光辉的历程读后感篇3

《美的历程》，在我第一次拿到这本书时，单从书名来看，我并不知道作者要写的是何物的美，其美之处又在哪里，历程又指什么。所以，我首先要从题目开始。“美”在本书中指的是中国古典文艺的美；“历程”则是指从原始社会到明清这段跌宕起伏的历史长河。由此，本书的内容也就凸显出来了。即诠释各历史时期的古典文艺的独特之美以及美的发展历程。

本书有三处可圈可点。

第一：内容

本书按照历史发展来写美的历程，可以清晰地看到随着社会的进步与发展，中国古典文艺的美学风格不断变化发展，人们的审美情趣亦在不断变化。不同朝代的同一种艺术给人以截然不同的美。以魏、唐、宋的雕塑为例，魏以理想胜，宋以现实胜，唐以二者结合胜。即使同一朝代，其美学风格也迥然不同。以唐的书法为例，初唐的书法轻盈华美、婀娜多姿，或娟蝉春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落；而盛唐则流行流走快速、连字连笔、一派飞动、“迅疾骇人”。两种截然不同的风格却在同一朝代中诞生并发光发亮。

第二：结构

本书的结构十分紧凑。上一章节的内容在下一章节也会出现，甚至有的章节内容贯穿于整本书，如本书中提到的“有意味的形式”。正是这种前后贯穿，前后紧密联系，你会惊奇地发现两个不同领域的古典文艺竟有异曲同工之妙，有相似的美学风格，从而感受到中国古典文艺是一个整体，各领域冥冥中有着千丝万缕的联系。

第三：写法

关于写法，我要提及其写作特色和语言特色。写作特色表现在整本书举了相当多的例子，例子虽多，然都是典型之例。在这些例子中有耳熟能详的人物，也有闻所未闻的人物。对于耳熟能详的人物，也许你会看到他的另一面。如苏轼，你在品味其豪气冲天的诗句时，可曾想到他脆弱的一面。而对于闻所未闻的人物，你也可以通过这本书了解一下。另一个特色就是比较，本书多处地方有比较。有同一朝代的比较，不同朝代的比较，不同领域的比较……能让你对中国古典文艺之美有个整体感受。语言特色表现在书中大量的诗、词、古文以及作者似诗一般的语言，也许你无法完全看懂，但亦能从中感受到古人作品中的古典之美，世上独一无二的古典之美。

读了这本书后，我个人认为中国古典艺术之美来源于线条的美。其中最璀璨的两颗明珠当属书法与图画。文字是由线条组成的，从最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行书直至今日的简体汉字，这就是汉字的美的历程，各种文字由各具特色的线条组成，给人以各具特色的感觉。或潇洒飘逸，或中规中矩……文字组成诗、词、曲、文，创造了另一大美。（归其根本，也可说是线条美）无论是以苏轼为代表的豪放派，还是以柳永为代表的婉约派，都是词的两座大山；无论是李白的狂放不羁，还是杜甫的讲求形式，都是盛唐之音；无论是以《离骚》为代表的浪漫主义色彩，还是以《秦风》为代表的现实主义色彩，都是文学作品的两大源头。图画，从最早的'陶纹到之后的山水画，水墨画再到今日的素描，油画等等，这就是图画的美的历程，而这些图画正是由或粗或细、或鲜艳或暗淡、或曲或直的线条所组合而成的，展现给世人美的感受。不仅这些，还有雕塑、音乐、舞蹈等等艺术之美归其本质都是线条美。所以，美的历程是线条美的历程。线条的运用从原始社会至今日仍未完成，它将指向未来。线条的美是无限可能的。可以说，中国古典艺术之美始终是线条的贯穿，过去是如此，现在是如此，未来还将如此。正如作者所说：“美的历程是指向未来的。”

读完这本书，受益匪浅，它会让你感受到美学的魅力。何为美？不仅仅是外表美，形式美，更重要的是内在美，本质美。冯友兰称：“这本书是部大书，一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。值得我们慢慢阅读，细细咀嚼，品味其中的美。

光辉的历程读后感篇4

人生就是自己的往事和他人的序章。

时代的洪流推着每个人做出各自的选择，这是一个荒蛮的年代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。

《文城》是我近段时间以来一口气阅读完的书籍，在凌晨两点的时候，故事就已经结束了。

一口气读完整本书对于大学生来说，是必然的事情，新书在刚发行的时候就已经购买了，最近一直在阅读矛盾文学奖作品，苦于没有抽出时间阅读《文城》，不胜欣喜然后整天沉浸在教室或者图书馆，一口气全部读完，或不胜唏嘘或叹气两声或壮怀激烈，然后对着窗外沉思。

我开始慢慢发现，在这个快餐式，网络化的时代，更多人迷上了电子阅读，传统阅读数开始减少，好像是的，相较于对着电脑或者捧着手机，看书有点太过劳累、刺激太弱、时间上也是奢侈，自我克服较弱，读不进去开始成为了传统阅读的一种挑战。再或者是我们在无法逃脱日复一日的快节奏生活之外，自我独处的能力较弱，或者是沉浸于其它世界了？

我相信，在生活或者工作之外，假如没有另一个可以沉浸并让自己获得安宁的世界，这是乏味的。阅读刚好可以让我们停下

来去欣赏另一个世界。文字是有灵魂和温度的，它能把我从故乡带向远方，也能把我从远方带回故乡，去向不同的世界，关于余华：关于《文城》：

《文城》是一部让我很感动的故事：

在溪镇的一个人，良田千亩，北方的青年乡绅林祥福遇上了从南方逃难到北方的小美和阿强（小美与阿强互称兄妹，但实为夫妻）。小美和阿强前途未卜，盘缠又所剩无己。为了生存，小美留下并嫁给了林祥福，并偷了林祥福的金条去救济阿强。但准备回到南方故乡时，小美发现自己已经有了林祥福的'孩子，因此小美回去找林祥福。生下了孩子林百家，并归还部分金子后再次悄悄离开，和阿强一起回了故乡。

林祥福深爱小美，他认为小美一定有苦衷，但他不知道这是为什么。于是他毅然背上襁褓中的女儿，决意要寻找到小美，从以前小美的口中，他知道她来自一个叫文城的地方，他要从北往南走遍中国，直到找到文城。

最终，他找到了和小美有着相似口音的溪镇，在溪镇中谋生20年，在这20年中，他结交了肝胆相照的好友陈永良，对抗贪得无厌的兵痞，对抗烧杀抢掠杀人如麻的土匪，并因为友情与正直，轰轰烈烈地死去。他的女儿都已经长大成人，但他一直都没有找到心中的文城和小美（此时小美和阿强已经和具尸体一样在大雪中死去）。

林祥福并不知道，在他刚来到溪镇时，小美就在距他不远的雪中为林祥福祈福来世我再为你生个女儿，来世我要为你当牛做马......然后在祈福中在那片雪地中冻死。悄无声息。

在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言，他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮。哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。

在小说中，文主人公一直在寻找文城，而文城并不存在，这个文城，是虚幻的，同时也是小说的主旨，文城存在于哪里？他的过去和一座谜一样的城联系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺他将自己连根拔起，漂泊至此。往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血。最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。

文城在哪里？在我们的心中，总会有一个地方叫文城。在文城中，我感受到了，情、信、义：

这部小说最为打动我的，是对于主人公处于视角的怜悯。林祥福为找到他的小美，带上了绝大部分家财，在那个动荡的年代不顾磨难甚至失去父女生命的危险，从北往南行走了数百公里数年，这是情；

当林祥福的女儿林百家被土匪劫走时，陈永良与儿子陈耀武立即决定让陈耀武去替换掉林百家，为此，陈耀武被折磨并失去了一只耳朵。这是义；

林祥福死后，陈永良经营民团，终于抓住机会一刀刺死土匪头子张一斧，这是义；

林祥福家的长工田大，毕其一生都坚信少爷会回来，他20多年守好林祥福的家财，不取一分自己不该得的，20年后收到到林祥福一封信后，哪怕在路上死去，也要前往能见到少爷的南方。这是信。

在新时代，情、信、义是不可或缺的，或者这只是故事中的情节，但不由让读者相信，在社会上，历史发展的的某些潮流时刻，这些情，义，信像温暖的光芒一样照耀着每一个前行的人。透过《文城》，我好像发现了另一个不同凡响的世界。《文城》继续在人生、命运、时代等时代的发展中，余华曾深刻挖掘的主题上求索，书写一个人在命运浪涛里的寻找，以及一群人在时代洪流中的选择。

在余华的作品《活着》中，我明白了，不管生命如此坎坷，人生如此曲折，都要勇敢的活着。而在《文城》的世界里，我感受到了血性与尊严，为了尊严，为了情、信与义，金钱没有意义，死亡亦不是畏惧。苦难之中我们所见到的，是侠客性情。

在这个汹涌波涛的时代，在我们每个人心中，都有一个文城！

光辉的历程读后感篇5

教育是一个国家发展的基石，也是每个人成长的必经之路。教育魅力在于其能够启迪智慧，培养人才。然而，往往我们对教育的认识还停留在传统的框架内，忽视了教育的多样性和创新性。近日，我参加了一场关于“教育魅力解读”的座谈会，通过与发言人的交流和思考，我对教育魅力有了新的认识和体会。

教育的魅力之一在于它能够帮助每个人实现平等的机会。不论贫富，人人都有受教育的权利。然而，在实际中，教育资源的分配不平衡依然存在。我们需要关注农村地区和贫困家庭的孩子们，给予他们更多的教育机会，以实现教育的真正普及。教育的平等性是社会公正的基础，也是每个人实现自我价值的保障。

教育的魅力还在于它的创新性。传统的教育方式往往是一种单向的传递知识的模式，忽视了学生个性的发展和创造力的'培养。创新教育注重培养学生的综合素质，鼓励学生思考和创造。通过激发学生的想象力和创造力，创新教育能够激发学生对知识的兴趣，培养学生的思维能力和学习能力。创新教育是未来教育的发展方向。

教育魅力的体现还在于它的社会价值。教育能够培养具有高道德水平和社会责任感的人才，为社会的发展做出贡献。教育能够帮助人们认识自我，实现自我价值，并且能够引导人们正确的价值观念和道德意识。通过教育，人们可以更好地理解社会，参与社会，推动社会进步。教育的社会价值超越了个人，对整个社会的发展具有深远的影响。

在参加这场座谈会后，我意识到了自身的成长与教育的密切关系。教育不仅仅是学校教育，还包括广义的生活教育和社会教育。通过不断学习和思考，我们可以不断提升自己的能力和素质。教育让我明白，只有不断学习和进步，我们才能更好地适应社会的发展和变化。教育魅力的最大体现在于它能够帮助我们实现自身的价值和成长。

通过参加这场座谈会，我对教育的魅力有了更深的认识和体会。教育的平等性和普及性、创新教育的力量、教育的社会价值以及个人成长与教育的关系，都是教育魅力的具体体现。只有通过不断改革和创新，我们才能更好地发掘教育的魅力，培育出更多有才华和能力的人才，为社会的发展做出贡献。

光辉的历程读后感篇6

作者余华是一个有力量的作家，读者总能在他的文字中感受到人性。我喜欢余华他文字中传递的情绪、价值，也为此深深感动。从《活着》中的徐福贵到《文城》中的林祥福，他们一生的甜蜜与辛酸既使我感动，又使我悲痛。

林祥福是个好父亲。余华笔下的主人公都有悲惨的一生，林祥福也是这样一人。幼时丧父，年仅五岁的他，在还没能理解父爱的时候他就已经再也无法拥有了，但是他却用自己的行动去关爱、呵护自己的女儿林百家，没有享受过父爱的他却能让孩子拥有父爱。林祥福对林百家的爱让我感动，他带着还在襁褓中的`女儿不远千里寻找孩子的母亲，在船上遇上龙卷风的时候，他没有丢掉孩子独自逃命，当被狂风雨水冲击惊醒后，从惊慌到大声哭喊最后低声呜咽的描写，好像看到林祥福就在我的眼前，那样绝望，我想他一定很爱很爱女儿。他的一生都在失去，而现在他拥有的只有年幼的孩子了。当陈永良看到林祥福递过来的一大叠钱之后，不可置信的问钱就放到孩子身上，孩子丢了怎么办，林祥福的回答更让我惊讶——“女儿丢了，我还要银票干什么？”什么是钱财乃身外之物，这是对这句话最完美的诠释。

我一直都在想，逃走两次的小美，林祥福就如何能确定孩子就是自己的呢？他就从来没有怀疑过吗，这是他对人盲目的信任吗？或者这就是老实人呢？

林祥福是一个好伙伴。自从他在溪镇扎了根，收到来自当地居民的关心，感受到陈永良一家的温暖，他就用他的一生来回报。滴水之恩当涌泉相报，饱读诗书的母亲教会了他为人处世，教会了他正直善良，教会了他生活，环境和群体的耳濡目染，才让我们认识了一位感动大家的林祥福吧！所以当他离开溪镇再次踏上寻找“文城”的路之后选择再次返回，是不是也因为感受到这一片土地的淳朴呢！他用自己的技能带着陈永良一家摆脱了贫困，林祥福用自己的劳动回馈了乡亲们，用自己的生命报答了顾益民的奶水恩情，当他同意去交赎金时，一定已经知道自己是回不去了的，这样的他也让我感动，我想用世间最美好的词语来形容他、赞美他。

林祥福是有气节的。土匪让他吃了那碗炒肝，他宁死不从，但是孤身一人的他，哪里是土匪的对手，尤其面对凶狠毒辣的张一斧。当那一把尖刀刺进林祥福的左耳根时，我对张一斧产生了一种强烈的恨。陈永良只是让他双目失明，让我感到惋惜，我恨不得自己提笔将张一斧写死，但是对待敌人，确实不应让他死的太痛快，而是让他生不如死，我的想法确实有点恶毒，但是我的同情却不是杀人无数的张一斧不值得拥有的。这样美好的一个林祥福再也没有了。

一个勤劳踏实的北方大汉，一个认真坚定的丈夫，一个温文儒雅的父亲，是我喜欢的样子。

光辉的历程读后感篇7

《美的历程》是李泽厚先生创作的文艺理论著作。其从夏朝的青铜器到先秦的理性精神，再到楚汉浪漫主义、魏晋风度、盛唐之音、宋元山水意境，最后由明清的文艺思潮结尾。其中无不体现着每个朝代对美的不同要求和展现。

文章开头以中国的历史博物馆切入，从而讲述到青铜器的纹饰和巫史文化。作者认为在青铜器中的饕餮纹样是为了展现一种神秘的威力和狞厉的美，但这种美不是谁都能欣赏的，只有文明越进步才能够欣赏这样的美，这让我体会到了美与美的不同，狞厉也可以很美。在具有浓厚宗教性质的'巫史文化中，作者认为龟从、筮从是最重要的，超过了其他任何方面和因素，包括帝、王自己的意志和要求。从中我体会到了巫史文化对于当时的人们的重要，在当时与物质劳动同精神劳动的分离与适应，出现了最初的一批思想家，他们就是巫师，是原始社会的精神领袖。可见巫师在当时是引领思潮的人物，因而可以将统治阶级存在说成上天的旨意，从而达到统治阶级对下层人民的控制。

而后，文章展示了魏晋风度。他们的世界观人生观形成新思潮，其特征就是人的觉醒。作者认为但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。但这就是魏晋风度的美，是其他朝代所没有的独一无二的美。

宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中，另方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。作者又继续写到唐朝，写到唐朝的佛教石窟艺术，壁画，佛像等无不展示着石窟艺术的美。如今，我们耳熟能详的石窟艺术在敦煌莫高窟，里面美轮美奂，仿佛在告诉世人它曾经的美丽与辉煌。

绘画艺术尤其是山水画的高峰在宋元。在这个重文轻武的朝代，文化发展十分繁荣。其最为出名的就是山水画，中国山水画不是门阀贵族的艺术，而是世俗地主的艺术，是人与自然亲密接触的结果。

读这本书，仿佛在美的海洋里遨游，我深刻的体会到了美的力量。

光辉的历程读后感篇8

我有幸读到这本书，并得以在炎炎夏日静下心来，以美之名游走在历史的罅隙间，流连忘返。

我从书中有了中式美学的初印象：拙而朴，简而精，韧且润。早期的陶土容器，青铜礼器，发挥了当时生产力的最高水平，展现最原始朴素的信仰。诗三百是简单上口的字句，精要展示了当时的生活图景与追求。隋唐的佛像，以刀刻入山石中，却展示出流畅的线条，塑造出慈悲温润的眉目……一路走走停停，站在当下多元化的文化洪流时代，回望过去涓涓细流汇聚成海，终于觉得自己隐隐抓住了中式文化的脉络与底蕴。

美是她本身，也是观察一个时代整体气象的窗口。

美承担了一个时期的认知程度。狰狞的青铜饕餮及"巫师"的存在，恰恰是认知水平较低的先民对自然的想象，并与治理群落相衔接的产物，而到春秋战国时期，儒学则把关注的点转移到现实生活中的社会人伦中，并生发出以此为中心的礼乐制度，乐曲歌舞便有了端庄的"礼"的姿态。

美是有因果的，反映了政治，经济，社会百态。魏晋时期政治环境的混乱却解除了思想界的束缚，人们开始了迷茫的发问，不问那由虚无想象构成的神明，而是问自然宇宙，问自己的内心，终于出现了"人生天地间，忽如远行客"的怅惘心绪，流出一丝空灵之美，也成就了"顾日影而弹琴"的'嵇中散，与友人在摇乱竹影中高唱"世故纷纭，弃之八戎",那狂狷不羁的名士们终于因其绝美的风骨，在我眼前越来越立体……大唐盛世，国泰民安，繁荣昌盛，肥美之态的盛行也有了缘由。宋时南迁完成，朝堂重文轻武，理学兴盛，美也愈发婉约含蓄，"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。"的空漠之叹便有了历史的厚重感……美在一段时空的多种因素下孕育出来，又在这些因素之上给人以精神的慰藉。

美是无疆界的，我也窥得了她跋山涉水而来的历程。时间坐标来说，李泽厚老师展现了北魏前的佛像故事，印度本土佛教色彩浓重，多野蛮血腥，教人逆来顺受，忍受世事不公的现实，而随着李唐盛世的到来，观念的开放生活的安稳，佛像故事趋于"极乐",也就更为本土化了，宋后佛像线条更为柔和，较唐时清瘦，融入了宋的气质。地理坐标来看，较远的克孜尔石窟有着鲜明的异域风格，伴着驼铃声声进入敦煌、云冈，佛像就亲切许多，更亚洲的五官，斑斓的色调让人移不开眼睛，进入伊洛之畔，龙门佛龛甚至生出天人合一的意味，为本土所用了……遍历了这段时空，才能品到美的动态演变，和而不同。

当然，但看美本身，就十分让人享受。"江流天地外，山色有无中"的中国山水画就带有中式牧歌的美感，从概括意境的追求，到多义性的风神之美，再到精致明确的细节感，静中有动，巍巍高山似有晴岚流动翻涌，鸟兽被定格在画上，却好似下一秒就会发出婉转莺啼，或者扑出画面……我国文字自带了音韵美，《诗经》中赋比兴，诗律词格，明清小说更是朗朗上口，带有坊间的市井气息……

以美的名义，我感受到了美学的发展逻辑，她有继承，又拥有时代的烙印，才成为"变异而多彩的巨川",她拥有相通的人性奥秘，为后人长久欣赏，"心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术品则是打开了的时代魂灵的心理学",由此看来，美也是人类认识自己的钥匙。

感谢这趟简约的巡礼，让我对美的过往产生哲思，又对美的未来充满期待，更学会以美之名，品味万物，在感性与理性中达到平衡，寻找真与善。

光辉的历程读后感篇9

“爱美之心人皆有之””。但需要让我去给“美”这个字填充使它变得不抽象，我会找一个自己喜欢的物象来解释。当再问我“什么是美”，“美从何而来”，我会意意识到自己不懂美。读了李泽厚先生的《美的历程》，我对美才开始了解。不是冗长的资料，读起来会有散文的趣味。我喜欢的是书中把美的发展历程联系到了人类精神文明和社会时代发展上。

从史前文明的“自義农，至皇帝”到明清时期的“清太祖，膺景命”。第一章的龙飞凤舞的图腾文和原始歌舞，第二章的青铜饕餮，都包含了人在自然崇拜时期对"神"的`普遍观念。人们的文明还是在思想启蒙阶段，对美的执着来源于心中的敬畏。其表现形式也是在生活的日常，也是初生阶级统治者的美好幻想。之后就是三四五章的先秦理念，楚汉浪漫，文晋气质。人类文学启蒙到初步形成格局，类似于诗经的赋比兴，诸子百家，到后期魏晋南北朝曹氏三杰，以及引入印度的佛教。

诗歌又是由奴隶社会向封建社会转折的新兴文化的端倪。楚汉浪漫又发源于地主阶级追求生活的丰满。文晋风度又显现出门阀士族"非汤、武而薄周、孔"的价值追求。佛教的引入也是为了执政者融合儒家文化巩固统治。从各个时间的作品可清晰看出。最后的几章唐宋明清。唐朝的诗让美开始有了自由的形式，人们开始抒发自我意识，把主观情绪融入进作品。宋词元曲和明清小说则更多的表现了人的现实生活的悲伤和下层市民的希冀和愿望。还有近代人们对于表达的要求更直白，直接导向本质的现实生活。这是我看完第一遍的清晰印象，其中可以聊的话题甚多，它就像一幅宏大的美术图。其中的宗教思想我看着挺累的，因为联系到了康德哲学，更喜欢书中感性的文字，有趣的看着中国文化在艺术长廊的发展。

光辉的历程读后感篇10

第一次接触到《美的历程》这本着作应该追溯到大一下半学期的自然设计课上。由许多民间艺术的片段中逐步引申到华夏5千年的艺术的承接和脉络，让人不觉感叹到中华文化的博大精深。

这本书比较宏观简略的介绍了从遥远的记不清岁月的时代开始一直到现在我们所熟知的社会中艺术的演变和意义。虽然宏观简略，但又不乏精辟和独到。从我最概况的意识中我仅把这一脉络初步分为三分，分别为图腾，精神和诗词文赋。从这三个大的抽象事物中细分为本书中原有的具象事物，即为远古时期的图腾。形式歌舞，青铜，先秦对的理性精神，楚汉的浪漫主义，魏晋风度，佛陀世荣，盛唐之音，唐文化，宋元山水意境，明清文艺思潮这些。本书作者李泽厚就以这个脉络介绍了艺术之美。

曾经，对于民间艺术中的剪纸很感兴趣，从剪纸的内容来看，有许多以蛇，鸡，鱼等动物为载体，这种形式艺术尽然可以追溯到远古时期，在交叉重叠了各种阶段的原始社会中，激烈战争和安定平和交错不断，其巫术礼仪，原始图腾和其他符号都随着时代的发展不断变化。根据当时的生活环境和状态，人类自身的.生产和扩大在生产，繁衍子嗣的期望似乎就寄予在这些有很强的繁殖力的动物身上。虽然仅是一些根据的猜测。

对于青铜器上的纹饰，我也有着极大的兴趣去了解。随着阶级的产生和等级制度的确立，青铜纹饰也随之变化。从原始的质朴天真到随后的为了统治维护地位的权利的凌厉，这些转变和衍化都是付诸与地位权利和力量。

以凶猛的怪兽或动物为代表，象征着神秘，恐怖，突出恐惧，残酷，凶残，这是和当时混乱暴力的战争时代有关，在这些怪异形象为象征符号，指向了某种似乎超出了时间的权威神力的观念。他们的美并不在于装饰风味，更注重的是内在的原始宗教的情感，观念和理性，配上沉着，坚实，稳定的器物造型，成功的反映了那个时代所要倾诉的精神。

整本书其实一直都是用历史的文明与实践相结合来叙述艺术的历程，试求社会对文艺的影响的规律，寻求社会根源。

在中国的造型艺术来说，线的因素体现着中国民族的审美特征。不论是书法，水墨，还是建筑，线的艺术都恰好与情感有关。在书法中每一笔都彰显着那个时代中国独有的骨风精神，建筑亦是如此，方形，长方形的土木建筑与国外尖。高。直的那种耸立截然相反。简单朴素的单体构成了复杂严谨的群体，权利永远有个载体存在，像是飞檐，牌坊，祠堂，宫殿等。但始终，在中国，浪漫主义永远也脱离不了古典理性的范畴。

在文学上，从先秦的理性精神到楚汉的浪漫主义到魏晋风度到盛唐之音，中唐文艺，宋元山水意境，明清思想，都在展现着社会问题的根源。

在《离骚》中，屈原用最浪漫炙热的神话故事，展现的确是理性的觉醒。与楚辞相对应的是汉赋，用极力夸张的修辞手法描述奢华的生活，力图展示融化在琳琅满目的对象化的世界。

在渊源流长的文学中，我尤其喜爱魏晋时期文学作品所要表达的精神世界。魏晋不仅是一个新世纪的开端，更是哲学重新审视解放的，收获空前的时期。思辨哲学得到了深度和广度的认可。本书是以王弼为例，代表魏晋玄学，不但超出了繁琐迷信的儒汉，而且胜过清晰和机械的王充，重新寻找和建立理论思维的解放历程。这种觉醒，通过深发感叹突出生命促短，人生无常的悲伤，对生存和死亡的感慨，像是曹氏父子的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，呈现的是这个社会的意识形态和社会心理。

可恰恰相反的是反映的是表面沉沦悲观的相反面，用生离死别突出生命的美好和对生命的留恋。表面看似无耻地贪图响了，腐败，堕落，其实实在当时的社会环境中深刻的表现了对人生，生活的极力追求，活在当下，及时享乐就成了普遍情绪。这种思想对我也是感触较深。是真正能够得到可以属于自己的思想和精神。物质需求仅是为了填满精神需求。这种精神实际是抱着一种怀疑的态度来重新审视这个世界和哲学。

盛唐之音表达的更是一种极乐思想，一种丰满的，具有青春活力的热情和想象，自由和快乐，渗透在盛唐文艺中。即使是享乐，颓废，忧郁，悲伤，也仍然闪烁着青春，自由，和欢乐。这就是盛唐艺术。而在历史的长河中，做到承上启下作用的中唐，其实才是真正展开文艺的灿烂图景。他展现的虽不如盛唐的雄豪刚健，光芒耀眼，却是更为五颜六色，多姿多彩。

宋元明清的诗词歌赋，绘画雕刻，杂曲小说，同样也是附和着整个社会的发展。宋元的山水意境，“有我之意”和“无我之意”，展示了那个时代人们所追求的精神世界。而明清时期的文艺，宋明画本，拟话本和戏曲，版画是明代中叶以来文艺的真正基础。在明末发展到极致后，遭到了本不应有的挫折，上层浪漫主义则一变为感伤的文学。代表作为《桃花扇》《长生殿》和《聊斋志异》。

正如序幕所说，从远古图腾的那个时代起，时代精神火花在这里凝冻，积淀下来，一唱三叹，流连忘返。我们感受着，这样一个匆匆流过的美的历程。

光辉的历程读后感篇11

中国现代美学著作《美的历程》是由哲学家、美学家李泽厚先生撰写的。李泽厚先生，出生于1930年6月。1954年毕业于北大哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，兼任全国美学学会副会长，中国作家协会理事等。李泽厚成名于五十年代间的美学问题论战，被称为当时美学三派之一(另二派为朱光潜、蔡仪)。其美学特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。他曾经以注重主体性实践哲学，崇尚"人化"的"主体性与社会性相统一"的美学观在当代中国的美学界占有重要的学术地位。李泽厚先生著述颇丰，主要的学术著作有以下几类。第一类为美学类，包括《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》等。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的纲领性的宏观美学把握，提出了诸如"龙飞凤舞"、"狞厉的美"、"儒道互补"、"人的主题"、"市民文艺"等重要的哲学观念，对于研究中国古代哲学美学思想具有深刻意义。

《华夏美学》则从传统理论出发，认为以儒家思想为主体的中华传统美学构成了华夏文化的主流，并且深入探讨了华夏文化强调理欲交融的非酒神性特征。《美学四讲》是作者美学思想的系统论著，他通过"积淀""文化心理结构"等话语，阐释了马克思的"自然的人化"观，建构起作者本人的人类学本体论哲学，回应了国外各派哲学美学思想。李泽厚先生的第二类著作为哲学类，包括《批判哲学的批判》、《我的哲学提纲》等两种哲学著作；第三类为思想史类，主要有《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》三种思想史论著作。总之，李泽厚先生在美学：哲学和思想史研究诸方面进行其深化，他的有关"主体性"的理论和"心理积淀"、"文化心理结构"等学术概念，对于我国的文化领域产生了较大的影响，直接或间接地引发了新时期美学，文学理论的更新和突破，成为中国思想文化界引人注目的现象之一。

《美的历程》是一部小书，篇幅不过十几万字；《美的历程》又是一部大书，它考察了从远古图腾到明清绘画、工艺等数千年华夏民族的艺术发展。它不仅在李泽厚先生的各种著述中，而且在中国美学论著中都是极有价值的一本著作。它从文化审美心理学的角度重审了艺术和意识形态的关系以及互相的作用和反作用。它探索了艺术风格变异的深层原因以及知识分子在社会变迁中的角色类型。它通过对艺术史的研究从人文的角度思考了"人性"问题，正如李泽厚先生所表达的，人性是"感性中有理性，个体中有社会，知觉情感中有想象和理解，也就是说，它是积淀了理性的感性，积淀了想象、感情和知觉"。作者认为，艺术作品永恒性的秘密在于它蕴藏了也提供了人类心理共同结构的秘密。心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造体现人类流传下来的社会性的共同心理结构。这也正是这本书所讨论的美的心理结构，美的形式。李泽厚先生重视研究艺术作品中"人"的问题，对于主体和人文现象的尊重，对于历史和社会心理积淀的研究，是目前研究中国文学艺术史以及思想哲学史的极其重要的研究方法，也是新时期中国美学研究以及文艺理论的重要突破之一。

《美的历程》根据作者的思想构架展开。即艺术趣味和审美理想的转变并非艺术本身决定，归根到底仍然是现实生活，放而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会政治。全书分为十章，每章评述一个重要时期的艺术门类的发展。它不同于一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来作概括地分析与说明。全书共分为十个章节。第一章为"龙飞凤舞"，论述了远古图腾、原始歌舞、陶器图案的有意味的形式三方面的内容，研究了远古时代原始的审美意识。作者认为图腾歌舞分化为诗、歌、舞、乐和神话传说，各自在以后取得了独立的性格和不同的发展道路。第二章为"青铜饕餮"，论述了青铜时代狞厉的美，线的艺术，以及艺术从巫术和宗教的笼罩下的解放，青铜礼器逐渐从祭祀风格中解体从而接近了生动的现实生活面貌。第三章为"先秦理性精神"，论述了儒道互补，赋比兴原则，以及体现实践理性精神的建筑艺术三个问题。其中最重要的观点是儒道互补，作者认为从表面上看来，儒道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避。但实际上它们刚好相互补充而协调，因为"兼济天下"和"独善其身"经常是后世士大夫的互补人生道路，而"身在江湖"和"心存魏阙"也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。而且，庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，更是对自然生命抱有尊重和珍惜的态度，所以，作者认为老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。两者在艺术上的关系也是结合为一体的，儒家体现了艺术为政治服务的实用功利，道家则体现了人与外部对象的超功利的审美关系。

第四章为"楚汉浪漫主义"，论述了屈骚传统，汉代神话与历史以及与现实的"琳琅满目的世界"，以及汉代艺术的"气势与古拙"的.基本美学风貌。第五章为"魏晋风度"，论述了人的主题，文的自觉，阮籍与陶潜的三方面问题。作者认为魏晋在中国历史上是一个重大变化时期，是中国前期封建社会的正式揭幕。这种社会变迁使得烦琐迂腐的两汉经学垮台，代之新的世界观人生观，也就是人文的觉醒。作者认为《古诗十九首》里的"生年不满百，常怀千岁忧"或"人生寄一世，奄忽若飘尘"等音调都抒发了一种对生命短促人生无常的悲伤和沉郁。人的觉醒即是人的主题的重要审美体现。第六章为"佛陀世容"，分为悲惨世界、虚幻颂歌和走向世俗三小节，论述了宗教艺术逐渐从悲的精神走向中国百姓的人情世态大团圆，宗教体现在壁画上的世俗化的审美方式等问题。第七章是"盛唐之音"，分为、音乐性的美、杜诗颜字韩文这三个小节。作者认为盛唐艺术在李白的诗歌上奏出了最强音，李白诗歌不仅仅是描写青春、江山、边塞，而且是笑傲王侯，蔑视世俗，纵论人生。李白诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。第八章为"韵外之致"，论述了规范化格律化的中唐文艺，审美内容和审美形式的内在矛盾，以及苏轼的意义。第九章为"宋元山水意境"，论述了宋元山水画的从无我之境，细节忠实和诗意追求，以及到有我之境的美学问题。作者认为北宋山水画给予人们的审美感受宽泛，丰满而不确定，有一种"可游可居"的自然与生活的关系。第十章为"明清文艺思潮"，论述了市民文艺、浪漫洪流、从感伤文学到《红楼梦》、绘画与工艺这四个问题。作者认为这个时期的戏曲小说所传达的社会意义是史无前例的，其大胆揭露社会矛盾，体现人世悲苦的关怀，以及艺术形式的多样性，哲学思想的涌现都是极为重要的。浪漫主义变易为一种像《桃花扇》、《长生殿》和《聊斋志异》那样的感伤文学，而《儒林外史》则成为批判现实主义的代表作。因此，明清文学所体现的世态人情，悲欢离合是中国古代文艺史上最为综合和深刻的时期。以上这十章内容就是李泽厚先生《美的历程》的大致脉络和基本内容。

作者从"自然的人化"的观念出发，提倡"人类学历史本体论"之说，全书结构严密、气魄恢宏，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度统一了社会与自然，探讨了美与人的本体存在、美感与心理情感的"数学方程式"等问题，并提出美学与人类命运关连的前景。读之使人神驰千年，邀游于历史的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精神。对于李泽厚的《美的历程》的出版，部分学人给予了积极的肯定和评价：例：李泽厚的《美的历程》，从历史的宏观角度理出了中国美学思想独立发展的来龙去脉。美学讨论促进了文学理论批评美学水平的提高。--《中国文学理论批评》李泽厚流传甚广的《美的历程》一书所要揭示的，正是可以使人们直接感触到中华民族的心灵的历史。因此，一部艺术史并不单纯是一部形象化的社会生活的历史，而首先是一部打开了的心灵史，是人类曾经精神地生活过的确证。而艺术的永恒性的魅力，也不单在它的认识价值，而主要在于它能把时间凝冻起来，成为一个永久的现在：过去的成了现在的体验，异域的成了家园的感触。李泽厚的这些美学观点，极大地影响了今日人们的文学史和艺术史研究。作者以简洁有力、极为浓缩的文笔，旁征博引，娓娓而谈，引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。--著名学者于传勤《美的历程》是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年的研究成果。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感情，如斯亲切，更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。

《美的历程》的魅力在于它有深刻的思想的话，是关涉中华民族精神的命运。它表明了从孔孟老庄思想的建立到以《红楼梦》为标志的儒道思想的没落。其中具体地显现在屈原、陶渊明、李白、苏东坡这些人身上。中华民族精神的命运是由"天人合一"所规定的。儒家、道家以及以后的禅宗都是这样一个"天人合一"不同维度的阐述。它们不是对立的，而是互补的。这样，使中华民族区分于其他民族。例如，那些没有摆脱原始文化的种族仍沉浸于万物有灵的迷信之中，同时，那具有基督传统的西方相信天是上帝的圣殿，地是人们的住所。但是中国人对于人与自然的关系揭示的是另一种境界，即人生存于天地，赏玩于山水，并寄情于自然。它贯穿于中国哲学、文学和艺术之中，并成为了中国人的日常生活态度。这个"天人合一"规定了中国精神的整个历史。先秦的开端、盛唐的繁荣和晚清的没落正是此一命运的不同形态。它从文化审美心理学的角度重审了艺术和意识形态的关系，探索了艺术风格变异的深层原因，以及知识分子在社会变迁中的角色类型，并且通过对艺术史的研究，从人文角度思考人性问题。作者认为人性是感悟中有理性，个体中有社会，知觉情感中有想像和理解。

光辉的历程读后感篇12

陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。

第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们竖立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。

第二，探索真理。我们所处的.时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。

陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，千教万教教人求真，千学万学学做真人，用我们坚定的步伐引领孩子走向光辉的胜利彼岸!

光辉的历程个人读后感8篇

请阅读由我们为你编辑的光辉的历程个人读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。学生时代，或许会经常被要求写读后感，读后感是一种抒发自身思想的文章，而读了作者写的作品，心里的想法也是止不住的涌现出来。写读后感时要能抓住重点，才能写出内心真实的感悟。

光辉的历程个人读后感篇1

身为新时代下一名青年共产党员，在收看了谢春涛校长开讲的《党的光辉历程》一课后，让我对党的历史有了全新的认识，谢院长的这堂课发人深思、催人泪下。

生在华夏，长在华夏，我们从小沐浴着党的光辉，享受着国家的庇护，不禁感叹，身为华夏儿女，何其有幸！谢院长讲述的一段段光辉的历史、一个个感人的故事、一位位伟大的前辈，带领我们回顾了中国一路走来经历的辛酸岁月，回顾了我党一百年来艰苦卓绝的奋斗征程，回顾了我们从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

过去已成为历史，但我们留下的记忆永远不会磨灭。作为一名大学生专职村干，作为一名中国共产党员，我深知党赋予我的光荣使命，我会牢记没有天降国运，只有战斗不息的时代心声。在今后的工作中，我将立足自己平凡而普通的岗位，用行动去赢得乡亲们的信赖和认可。我会践行全心全意为人民服务的宗旨，带领古楼村全体党员群众，勇于担当、尽职尽责。以饱满的热情投身于村部的各项工作开展，为中华民族伟大复兴事业增添青春能量。

光辉的历程个人读后感篇2

翻开中国近代史，

几多沧桑，

几多磨难，

几多屈辱，

几多抗争。

国土上，

财富被掠夺，

文化被摧残。

是中国共产党，

改变了国土。

1927，全民反帝，

1934，万里长征，

1937，浴血奋战，

1949，开国大典，

1970，两弹一星，

1978，历史新时期，

20xx，奥运成功，

20xx，世博成功。

一串串闪光的足迹，

一个个辉煌的成就。

不曾忘记，

多少党的优秀儿女，

为了新中国，

抛头颅，洒热血。

没有共产党，

就没有新中国。

中国共产党，

实现了民族的解放

和国家的富强！

党是阳光我是花，

党的关怀像妈妈，

生活在党的怀抱中，

我们幸福着，

我们欢乐着！

光辉的历程个人读后感篇3

百年奋斗路，起航新征程。中国共产党从诞生之日起就肩负起了为人民谋福祉的初心使命，带领人民向着光明一路走来，一路辉煌。在10月16日这个特殊的日子里，由中央组织部、中央广播电视总台联合录制的《党课开讲了》第一期《党的光辉历程》，在中央电视台一套节目开播。中共中央党校（国家行政学院）副校（院）长谢xx为我们回顾了党的光辉历程，阐明了在不同历史时期，我们党始终把人民放在第一位，永远铭记江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。曹妃甸区职教中心党总支按照区机关工委、教育体育局党组安排，周密组织三个支部所有党员教师在家中收看了本次党课。

谢xx从中国共产党对新冠肺炎疫情的防控成就入手，通过大量实例、数据，深刻诠释了党为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的永恒主题，全面解读了中国共产党百年奋斗的光辉历程和历史性贡献，深刻阐明了党以人民为中心的发展思想，系统阐释了中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，正如谢校长掷地有声的那句话，一百年来，我们党回答了很多问题，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从来没变过！无论是历史还是当下，中国共产党始终同人民想在一起、干在一起，风雨同舟、同甘共苦，为实现人民对美好生活的向往不懈努力。他倡导广大党员要看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，铭记党的光辉历史，赓续红色血脉，行稳致远走好新时代长征路。

党的光辉历程给了我们前进的勇气和动力。党课思想深刻、内涵丰富，学习现场氛围浓厚，青年党员的成长让我们感受到新一代青年人的坚定信仰，如果信仰有颜色，那一定是中国红！这句话深深地印在了大家心中。身为党员教师，大家纷纷表示更应该立足本职，牢记立德树人的责任所在，贯彻落实党的教育方针，弘扬厚德勤学，匠心筑梦，技能报国的学校精神，培养合格的社会主义建设者和接班人。

光辉的历程个人读后感篇4

从建国前党的光辉事迹到建国后党的光辉事迹，每一件事件都深深的拨动着我们的心弦，在这期间，有艰辛，有幸福，有汗水，有微笑。对于21世纪的青年而言，这些光辉的历史无疑是教导我们热爱祖国，努力拼搏的教导。这么艰辛的过程，无数革命同志的鲜血换来的安稳生活，战士们永不言败的精神深深的震撼着我。在他们身上，我懂得什么是越挫越勇，我懂得什么是坚强，我更懂得什么是执着。然而，在今天，我们会因为课程的紧张而埋怨，我们会因为社会的竞争而抱怨，我们甚至还将一切归咎于社会。可是，现在，我不再埋怨，不再自暴自弃，因为我知道，只要自己勇敢面对，努力去做，那么，我相信我会成功。

我深深的被党的光辉历史而感染着，就好比党的历史一样，在这期间，有骄傲，我们也会有犯错的时候，只要我们能及时的认识自己的错误，从今以后，积极面对人生，努力拼搏，将来一定会更加美丽与精彩。我为自己是中华人民共和国的一名公民而感到自豪，我为能坐在大学教室里听老师给我述说这么精彩的历史而骄傲，我爱中国，我爱中国共产党，如同爱自己的母亲一般，或许这就叫做中华情！因为，在我心中，祖国就是我们的母亲，哺乳着我们，孕育着我们！

光辉的历程个人读后感篇5

中国共产党走过了一百年的光辉历程。我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。中国共产党一路走来，时刻铭记着建党的初心和砥砺奋进、不断进取的精神，才迎来了今天的辉煌。历史虽已成过去，却不能忘记，时刻铭记党的奋斗历程，通过对党史的学习，我们才能够更好的了解过去，看清前进的方向。

作为一名乡镇组织员，我将立足岗位实际，做好基层党建工作。具体从以下三方面着手：一是加强学习、提高站位。深入学习党的理论创新成果，不断提高自己理论修养和解决实际问题的能力，坚持用理论指导实践。二是立足本职、抓好党建。正确把握组织工作发展趋势，不断总结经验，理清工作思路，在把党的政策规定与乡镇实际情况相结合上做文章，大胆实践，增强工作的创造性。三是深入基层，服务群众。明确基层服务群众的深刻意义，贴近民心、倾听民声，以实际行动深刻践行为人民服务的宗旨。

光辉的历程个人读后感篇6

书合上了，回首过去，我为我额祖国感到自豪和骄傲；展望未来，我将为了祖国的繁华和富强更加努力拼搏！

光辉的历程个人读后感篇7

《光辉的历程》这本书写了很多的内容，主要体现在建国六十周年里以及改革开放三十年以来祖国所发生的巨大变化。本书利用了许多的纪实故事，描写了我国从过去的一穷二白，到现在跨世纪的飞跃。以一个工农业国防科技体育强国的地位，矗立在东方。

历史告诉我们在过去落后就要挨打的道理，在先辈们的辛勤血汗换取下，我们不但拥有了原子弹、氢弹、中子弹还拥有了自己的运载火箭以及神舟系列宇宙飞船。我们现在不但是联合国的常任理事国，而且还为世界的和平派发了维和部队。

2008年我们成功的举办了29届奥林匹克运动会，我国的体育健儿在赛场上所取得的成绩，令世界震惊，雷到了所有的体育大国。这些成果与我国的国力富强分不开的。

这本书的阅读让我深深地懂得了，要想让我国更加富强，我们就必须要刻苦读书。

光辉的历程个人读后感篇8

在我党九十岁的生日即将到来之际，我们学校也开展了很多的活动。5月份我校也启动了党旗在我心中系列活动。举办这些活动的主要有两个目的：一方面是向伟大的中国共产党致以崇高的敬意；另一方面，可以带动的学生关注党史，学唱红歌，深入了解我党的光辉历程，认真总结和学习党的历史经验，激发人的爱党、爱国情怀。

从1921年到今天，中国共产党由小到大、由弱变强，领导中国人民冲破重重难关，夺取了革命斗争和经济建设的一个又一个胜利。这些历史我们怎能忘记?

中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中经历了国共合作的北伐战争，土地改革战争、抗日战争和全国解放战争这四个阶段，期间经受了1927年和1934年两次严重的痛苦考验。经过长期的武装斗争和各各方面，各种形式斗争的密切配合，终于在1949年取得了革命的胜利。

中国共产党成立以后，便领导了轰轰烈烈的工人运动。后来又经历了左倾错误，在抗日战争时期，由于执行了以毛泽东同志为代表的党中央正确路线，致使革命力量迅速发展。到抗日战争胜利前夕，人民军队的主力，由抗战开始的3万多人，发展到120多万人，共产党由抗战开始的4万多人发展到121万人，使我们党真正建设成为一个具有广泛群众性的马克思主义的无产阶级政党，成为中国前所未有的领导力量。

中国共产党领导人民取得的发对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的胜利充分说明：中国共产党是无产阶级的先锋队，是全心全意为人民服务的不谋任何私利的政党不仅敢于并且善于领导人民百折不饶地向敌人作斗争的政党。中国各族人民从亲身经历中看到事实，群众紧密团结在党的周围，实现了我国历空前的民族统一和团结。

中国革命的胜利，在我国结束了极少数剥削者统治者统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史。劳动人民成了新国家新社会的主人。中国革命的胜利是第二次世界大战以后最重大的政治事件，以对国际局势和世界人民斗争的发展具有深刻的久远的影响。

从十一届三中全会召开，经过十二大，至今为止的21年时间里，我党领导的全国人民在建国以来社会主义建设中取得巨大的成就的基础上，坚持改革开放，并紧紧把握经济建设这个中心，使国家的面貌发生了许多可喜的变化。人民生活水平也明显提高。在经济建设，科学发展的等不少领域都取得了举世瞩目成就。

今天，共产党已发展成为有__万的党员，具有广泛群众基础的大党。这些成就都离不开党的领导人的努力。我们怎能忘记?

通过党史的学习，我更加坚定了入党的信念，我希望通过努力自己可以尽快的成为一名合格的党员。

光辉的历程的读后感800字通用

我们要怎么样去写作品的读后感？在看过作者写的作品后，难免对某些事产生新的想法。在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受，以下是由幼儿教师教育网小编为大家整理的“光辉的历程的读后感”。

光辉的历程的读后感篇1

谢春涛教授从一个个平凡的故事、一名名普通的党员、一帧帧辉煌的记忆，带领我们回顾了党的百年。我们党经受苦难磨砺，走过千山万水，尝尽艰难困苦，从硝烟弥漫到岁月静好，从一穷二白到欣欣向荣，从一叶红船到巍巍巨轮，从站起来到富起来再到强起来，创造了一个又一个彪炳千秋的人间奇迹，擦亮了人民群众的幸福底色。非学无以广才，非志无以成学。作为一名青年党员干部应当把握时代赋予的宝贵机遇，把握人生成长的重要时期，沉下心、沉住气、沉下身，沉出淡泊心境，燃旺干事火力。挑起担子、迈开步子、甩开袖子，在勤勉学习中求真知、在深入思考中悟真谛、在火热实践中学经验、在村社调研中知实情，不断提升自身的本领才干，扩大知识容量、拓宽思维视野、提升认知水平。牢记以人民为中心的发展理念，从百年党史中汲取前行的力量，努力成长为可堪大用、能担重任的栋梁之材。

光辉的历程的读后感篇2

自从我读了《辉煌的历程》之后，我一直很兴奋，满脑子都是那些令人振奋的画面，心情久久不能平静。

这本书主要讲述了从1949年10月1日，伟大的中华人民共和国诞生至今这60年来的历史。虽然在人类历史的长河中只不过是短短的一瞬，但中华儿女却在中国共产党的领导下，写下了中华五千年文明史上最辉煌最灿烂的篇章。

本书分为六个章节编写。一是《昂首奋进的崛起步伐》，二是《举世瞩目的经济成就》，三是《日月同辉的科技之光》，四是《硕果累累的文教园地》，五是《可歌可泣的英雄画卷》，六是《四海合唱的盛世华章》。

其中最令我感动的是第五章，书中介绍了那些英雄人物的感人事迹。

1952年10月，在抗美援朝上甘岭战役中，黄继光为了志愿军能够攻占敌人的阵地，用自己的胸膛死死堵住了敌人正在喷射火舌的枪膛，壮烈牺牲了!在黄继光的激励下，我军迅速出击，终于夺取了这场战斗的最后胜利。

在去年5月12日的大地震中，谭千秋老师、袁文婷老师、张米亚老师在他们双臂的保护下，挽救了一个个鲜活的生命。他们这种舍生忘死、不畏死亡、舍己为人的行为无愧于“人民教师”的称号。

我们是祖国的花朵，祖国的明天将会在我们的手上，我要从现在开始努力，开始充实自己，树立远大理想，不断提升自己!

光辉的历程的读后感篇3

光辉的历程的读后感篇4

翻开中国近代史，

几多沧桑，

几多磨难，

几多屈辱，

几多抗争。

国土上，

财富被掠夺，

文化被摧残。

是中国共产党，

改变了国土。

1927，全民反帝，

1934，万里长征，

1937，浴血奋战，

1949，开国大典，

1970，两弹一星，

1978，历史新时期，

20xx，奥运成功，

20xx，世博成功。

一串串闪光的足迹，

一个个辉煌的成就。

不曾忘记，

多少党的优秀儿女，

为了新中国，

抛头颅，洒热血。

没有共产党，

就没有新中国。

中国共产党，

实现了民族的解放

和国家的富强！

党是阳光我是花，

党的关怀像妈妈，

生活在党的怀抱中，

我们幸福着，

我们欢乐着！

光辉的历程的读后感篇5

10月16日晚，根据机关党委统一安排，我观看了由中央党校谢春涛副校长讲述的《党课开讲了》第一期《党的光辉历程》。党课讲述了我们党在不同时期，牢记为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命，始终坚持把人民放到第一位，带领中国人民一路向前、取得一路辉煌的百年征程。

回顾百年历程，中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，始终铭记江山就是人民、人民就是江山，带领中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，从上海弄堂，到南湖红船；从江西瑞金，到陕北延安；从八年抗战，到三年解放战争；*了压迫人民的三座大山，建立了新中国。新中国成立后，党带领全国人民自力更生、艰苦创业，确立了建设中国特色社会主义的正确道路；进入新时代，我国现代化建设新成就，GDP跃居全球第二，历史性解决了绝对贫困问题，神舟飞天、蛟龙入海、环境治理取得新成就。所有这些成就的取得，都离不开中国共产党的领导。

在这些成就和数字中，让我印象深刻的是我国抗击新冠肺炎疫情斗争取得的成就，自从新冠肺炎疫情爆发以来，在中国共产党的坚强领导下，始终坚持生命至上、人民至上的理念，全国人民上下同心，团结一致，取得了抗击新冠肺炎疫情的伟大胜利。有了疫情的缓解，才有了我们经济的率先复苏和黄金周的客流高峰，才有了人民群众自由自在的生活和安定有序的社会环境。谢春涛副校长在讲述中和被授予人民英雄称号的武汉金银潭医院院长张定宇进行了现场连线，通过电视传播的实施画面，一个秩序井然的就医环境传遍了千家万户，与去年春季武汉医疗机构紧张的救治场面形成了鲜明对比，这也是我们社会正常秩序的一个剪影。

作为我本人，也是在去年抗击新冠肺炎疫情斗争中，光荣的参与了社区志愿值守，克服了前期面对不明病毒带来的恐惧，和局里同志们一道坚守在局帮扶社区一线，直到全国抗击新冠肺炎疫情取得初步胜利。

党课开讲了节目形式新颖，感染力强。通过收看也鼓舞了我更进一步立足本职工作，牢记自身工作职责，为示范区经济社会发展做出自己的应有贡献的动力。

光辉的历程的读后感篇6

10月16日观看了《党课开讲啦》节目第1期：《党的光辉历程》，让我印象最深刻的是谢春涛所讲的中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、社会主义为什么好，记忆尤深，感慨颇多!

课上，谢春涛院长从中国共产党对新冠肺炎疫情的防控成就入手，通过大量实例、数据，深刻诠释了党为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的永恒主题，全面解读了中国共产党百年奋斗的光辉历程和历史性贡献，深刻阐明了党以人民为中心的发展思想，系统阐释了中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。正如谢院长所讲：一百年来，我们党回答了很多问题，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从来没有改变，无论是历史还是当下，中国共产党始终同人民群众想在一起干在一起，风雨同舟，为实现人民对美好生活的向往不懈努力。倡导广大党员要看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，铭记党的光辉历史，赓续红色血脉，行稳致远走好新时代长征路。

一部中国共产党历史就是一部教科书。几次革命低潮，我们党都没有丧失信心，在每一次失败以后，我们党都认真分析原因，纠正过去的错误，总结经验、汲取教训，然后确立新的方向继续前行。当再一次回顾历史，我们不禁想起没有共产党就没有新中国这一伟大历史结论。一百年历史的变迁对于共产党人这不是序幕的结束，而是辉煌的开始。反思我们党的发展历程，我觉得我们党成功的一个很重要的原因就是经得起失败，并在失败中不断学习。学习党史，以活生生的中共党史进行革命的传统教育和党的政策教育，让我们完整地了解党的历史，了解党的优良革命传统，了解党的政策和策略的发展轨迹，应该说是一件既有历史意义又有现实意义的事情。

在世界四大文明古国中，有3个先后都失败之后变成几个国家，惟独中华民族得以生生不息。创造了灿烂的文明，也正是这种自强不息的精神，激励着历代众多的杰出人物，开拓进取，奋斗不止，为国家、民族的兴旺发达贡献自己的聪明才智，使中华民族的屹立世界民族之林。

我们了解中国共产党的历史，了解党所走过的艰辛历程，并真正懂得今天的幸福生活来之不易，以此来激发我们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义的真情实感。党的光辉历程给了我们前进的勇气和动力。这次党课思想深刻、内涵丰富，青年党员的成长让我们感受到新一代青年人的坚定信仰，如果信仰有颜色，那一定是中国红!这句话深深印入每一个共党人心里。作为纪检监察干部，通过对党史的学习，我加深了对中国共产党的理解和认识，在今后的工作中，更应该立足本职，牢记忠诚、干净、担当要求，发挥监督保障执行、促进完善发展职能，为高新区跨越式发展作出应有贡献!

光辉的历程的读后感篇7

从1921年到今天，中国共产党由小到大、由弱变强，领导中国人民冲破重重难关，夺取了革命斗争和经济建设的一个又一个胜利。这些历史我们怎能忘记?

今天，共产党已发展成为有__万的党员，具有广泛群众基础的大党。这些成就都离不开党的领导人的努力。我们怎能忘记?

通过党史的学习，我更加坚定了入党的信念，我希望通过努力自己可以尽快的成为一名合格的党员。

光辉的历程的读后感篇8

时光如梭，岁月如歌。

真情无处不在，我们只要有一颗感恩的心，这个人生就可以谈上完美了。总之，我为中国骄傲，我为中国自豪！

2023《光辉的历程》读后感(模板4篇)

在读了作者写的作品以后，不禁让人产生情感共鸣。作品中总有很多细节，让人很想细细回味，下面的“2023《光辉的历程》读后感”也许也许是你在寻找的内容，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！

2023《光辉的历程》读后感篇1

时光如梭，岁月如歌。

真情无处不在，我们只要有一颗感恩的心，这个人生就可以谈上完美了。总之，我为中国骄傲，我为中国自豪！

2023《光辉的历程》读后感篇2

今天我拜读了《光辉的历程》，心里久久不能平静。当我读到祖国美丽富饶的香港被英国殖民者侵占，我的心如同受撕裂般疼痛。香港可是个好地方，那儿风景优美，又靠海，便于贸易，难道这不是一块肥肉吗？正是这样，西方殖民者就对这块肥肉垂涎三尺。由于清朝政府腐败无能，英国人就强行夺略了我国的领土。从此，他们就赖在了香港，从搭建简单的窝棚到高楼大厦，渐渐扩大地区到修建城墙到炮台，从非法贸易到私设官史，英国人非法侵占了半个香港，又走私鸦片，发动鸦片战争，又逼迫清朝政府签定了第一个不平等的条约《南京条约》，终于把我们的香港吞没了

看到这些，我为清政府的腐败无能而跺脚叹气，为英国人的蛮横无礼而恨之入骨，要知道祖国妈妈看到自己的孩子被人抢走，上多么悲痛啊！这片国土直到1997年才回归祖国妈妈的怀中，享受母爱，这足足有百年之久啊！自从新中国成立以后，我国逐渐繁荣昌盛起来，特别是邓小平爷爷改革开放，方方面面有了飞越式发展和变化。中国一再向国际申明：神圣的领土澳门是不可侵犯的，中国人是不可欺辱的！终于1987年4月13日，在经过四轮谈判之后，我国收回了澳门这片领土，从又一个分散多年的孩子回到了祖国妈妈的怀抱中。我看到这里，不禁为我国的澳门回归而扬眉吐气，为国家强盛而自豪。我想：我国过去是那样落后，如今却是那样昌盛，都是因为有了像毛泽东、邓小平那样的人才能有现在这种局面。俗话说得好：落后就要挨打。我们是祖国的花朵，我们是祖国的希望，我们不能辜负老一辈命家对我们的殷切期望。从现在起，我们要努力学习文化知识，为将来建设祖国打下结实的基础，我们相信，光辉的历程会越走越好！

2023《光辉的历程》读后感篇3

《光辉的历程》自从买来后，我反复读了许多遍，一直放在案头。这本书纪录了我们伟大的祖国前无古人、艰苦卓绝的奋斗历程。今年的10月1日，将是她60周岁的生日。60年，在人类历史的长河中只不过是短短的一瞬，但我们中华儿女却在这一瞬间，写下了中华五千年文明史上最辉煌的篇章。那是一段值得铭记的岁月，那是一段激动人心的历史！

《光辉的历程》共有六个篇章，分别是昂扬奋进的崛起步伐、举世瞩目的经济成就、日月同辉的科技之光、硕果累累的文教园地、可歌可泣的英雄画卷和四海同唱的盛世华章。其中，我最喜欢第五章――可歌可泣的英雄画卷，它里面介绍了雷锋、黄继光、时传祥、谭千秋老师、张米亚老师、警花蒋敏、王刚、何翠青等18位英雄模范，他们有的是抗美援朝时的英雄，也有的是抗震救灾时的英雄。但最令我感动的人物，还是那一个个为了保护学生，献出自己年轻而宝贵的生命的老师。

一所中学的谭千秋老师，当地震猛烈袭来时，他张开双臂，无畏地保护他的四名学生，瓦砾、木头、砖块……细碎却坚硬的砖瓦如同冰雹般坠落到他的身上，可他却咬着牙，拼命地撑住课桌，任凭它们砸到自己的头上、手上、背上……谭千秋老师身下蜷伏着的4名学生得救了，可他张开的双臂，却定格成永恒……

还有一位29岁的女老师――张米亚，在地震发生时跪在地上，双臂紧紧搂着两名学生。救援人员赶到时，被眼前的一幕惊呆了――张米亚老师怀里的两个孩子还活着，可他却停止了呼吸。由于紧抱孩子的双臂已经僵硬，救援人员只得含泪锯开，才救出孩子……

看到这里，我们每个人的心里都会感到震撼。是啊，灾难是可怕的，但是在灾难面前，只要我们团结一心、众志成城，无论多大的灾难，最后的胜利都必将属于我们！

其实，我们中国的英雄远远不止书中列举的那些，正是因为有了他们，才有祖国60周年的光辉历程！东方巨龙昂首腾飞，亿万人民奋发有为，一路上有你、有我、也有他，更有我们跨世纪的新一代！我想，作为21世纪新时代的少年，我们应该从现在做起，在学校里做个好学生，在家庭中做个好孩子，在社会上做个好少年，为创造祖国更加辉煌的未来奠定人生坚实的基础。

2023《光辉的历程》读后感篇4

17日晚，我们集中观看了《党课开讲啦》系列节目，跟随谢校长一起回顾党的光辉历程，体会伟大建党精神，感受党的伟大成就。从1921年到2021年的一百年间，中国大地沧桑巨变，中国共产党团结带领中国人民，书写了中华民族几千年历最恢宏的史诗。也是通过这次党课，我才知道，世界上连续执政超过七十年的政党只有中国共产党一个。回顾过去，从1840年开始，近代中国遭受列强欺凌，签订了九百多个不平等条约。这也让我们清晰的认识到，只有共产党才能救中国。新中国成立后，党带领全国各族人民，一心一意谋发展，求复兴。从宁夏自治区固原县的变化就可以看出，中国共产党心中有人民，始终把人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标。

这次的党课生动有趣，同时还有视频连线的方式，令人印象深刻。值此中国共产党成立一百周年之际，祝愿我们的党永远年轻，祝愿祖国更加繁荣昌盛。

百年光辉历程全面建成小康读后感(模板9篇)

作文是学生们都要接触的一门学问，坚持写作可以培养我们的文字和内心感受，我们写作文练得越多，自己的写作水平就提升得越快。你是不是经常为写作文感到棘手？也许以下内容“百年光辉历程全面建成小康读后感(模板9篇)”合你胃口！希望你能从中找到有用的内容！

百年光辉历程全面建成小康读后感篇1

这本书，伴着悠扬的小调，把我的思绪带回那无忧无虑的时光。

槐夏凉

很小的时候，总感觉姥姥有魔力，上山割草，下河摸鱼，无所不能。

早雨唤醒了紫檀窗，滋润了老垂杨，姥姥带我去爬村旁的小山，拨开路旁杂草，踩出一条小路来，清晨的风微凉，混着青草味儿，远处不时传来几声低沉的牛哞。草茎粗壮，沾着些许晨露，有些高我一头。春意未满，鱼儿欢脱，我伸手，溪流水凉丝丝，沁入心口。那现实的日子里，只可惜我没有一次登顶，撒泼打滚半途而废，累得由姥姥抱着下山。趴在姥姥肩上偷偷地回望青山，只悄悄拱一拱鼻子，贪恋几秒这独属乡间的潮湿意味。

老垂杨

后来匆匆，忙来忙去，仅几年前回去过一趟。

新修的水泥路上尘灰漫天，呛得人直睁不开眼。一辆装满石子的大车呼啸而过，地面都震得抖三抖。妈妈不确定地开口：这么多石子，是从咱村运出来的?我没敢出声。我不希望是，却又被现实打醒。顺河道而上，可哪还有水的影子?只有垃圾遍地，荒草丛生。回望青山，却只剩半块斜坡，采石机昼夜不停地运转，轰轰，轰轰……

走到院里，简陋的自来水设备格外突出，老垂杨委屈的挤在角落，姥姥蹒跚的迎出来：村里前两年来了个挖河水的，说咱这水好，泉眼就给卖了，咱这下游，这几年一点水都没了。说是换个大设备，朝院子里努了努嘴，就那个，还没有咱井水好喝，每个月交的钱，咱也算不明白。那大山，早卖了!大机器天天轰轰地转，山都挖了一半咧，晚上睡不好踏实。头顶简陋的旧风扇聒噪地响着，汗水洇湿了我的后背，姥姥缓缓垂下头。头发白了，脸上皱纹深了，不再是印象里的笑容，强颜欢笑，略显憔悴……老垂杨在院中，萎靡地蹲在地上。

我想带姥姥去城里住，过过好日子。姥姥一把攥住我的手，紧紧、颤抖，热泪在眼眶里打转：不了，你们好好过，不用惦念我，好好学习，这一亩三分地，我舍不下啊。

最难忘

去年回家，走上新修的柏油路，平整地伸向远方。一进门姥姥却匆匆忙忙地往外走，边走边喊，回来啦，屋头新安了空调，去歇一会吧，村头你那个张婶叫我去跳广场舞呢。我哭笑不得，怎么有种失宠的感觉呢?姥姥兴高采烈的三言两语，大体意思是：村里原来的村支书落马了，来了一个年轻小伙子，把采石场停了，泉水弄回来了，每周讲村民政务讲座，还有社区活动中心，我姥姥还是常客呢。

书记说了，要走那个绿色发展，要保护俺的山水，这，这就是咱的命根子啊。姥姥滔滔不绝地说，激动地红了眼眶。我一直想不明白，那位年轻的村支书是如何把固执的老顽童们改造成走在时代前沿的靓仔。用姥姥的话说：把俺们的东西拿回来，为俺们的生活好，俺们自然是要听的。这几年发展成了果园小镇，采摘、物流、出口，生意做得红红火火。我又再一次打开了这本书，心头豁然震撼：留住了绿水青山，便留住了他们对这片土生土长的地方，不一样的眷恋与热爱。这，便是我们祖祖辈辈的命根子呀，是永远也舍不掉的乡土情怀。

转眼花落蝶惆怅，旧地重游知秋凉。

我一步一步，登上了那复青的小山坡。站在顶端用心感受，张开双臂闭上眼睛，背包里装着这本书，风吹来，裹挟着清甜的果香，裹挟着游人的笑声，飘进心底，散入远方……

河水清亮亮，漫山遍野的绿草油亮亮，我的心底明亮亮，姥姥眼睛也是明亮亮的。

未来，一定也是明亮亮的。

百年光辉历程全面建成小康读后感篇2

百年辉煌

暑假我读了一本有意义的读本——《百年光辉历程,全面建成小康》。在书中我看到了从旧中国到新中国的变化是多么的大呀！在旧中国里，经常有战争，竟然还有卖孩子的，人们吃不饱，穿不暖。新中国成立后，人们安居乐业，生活质量越来越高,中国也逐步列入强国行列，科学家们发明了各种各样的高科技产品，为生活提供了很大的方便。

当然，这一切都离不开中国共产党的领导，从小妈妈就教我唱《有共产党,就没有新中国》。共产党员们为了赶走侵略者，不顾自己的安危，冒死保卫国家，在共产党的领导下,中国慢慢强大起来了！

等我长大了，我也要当科学家，发明一些高科技产品，如:会动的书，会飞会游的汽车……让我们的祖国变得更强大，所以我现在要好好学习，将来为祖国贡献一份自己的力量！

百年光辉历程全面建成小康读后感篇3

我心目中的小康社会，也是所有人都向往的社会。从电影里看到，中国人民在相当长的时间里，饱受侵略者、反动派的欺压，过着吃不饱，穿不暖，没处安身的贫穷生活。是共产党领导广大穷苦人民赶走了日本侵略者，推翻了国民党的统治，建立起新中国。从那时起，广大人民在共产党的领导下，辛勤劳动，终于一步步地走上了丰衣足食的幸福生活。

丰衣足食是以前穷苦人民梦想的生活，但决不是我心目中的小康社会。二十年前，中国人开始了改革开放，尽可能地学习国外的先进经验和技术，大大促进了我国的科学技术的发展，提高了物质生活，丰富了精神生活，使人民的生活逐步向小康社会发展。看今天，宽阔的街道，车水马龙;林立的大厦，高耸入云;现代化的企业，蒸蒸日上，反映出一派大都市的繁荣景象。商店变成了商场，琳琅满目;平房换成了楼房，宽敞明亮;煤油灯消失了，各式各样的电灯，乃至一系列的家用电器，极大地丰富了人民的生活。

再说学生上学。听爷爷说，很早的时候上学是有钱人家的事，到他上学的时候，教室是简陋的老宅子;爸爸说他上课的教室是砖瓦房，没有楼房，校院内有一个不大的操场;而现在我的校院内楼房林立，绿树成荫，宽阔的操场，崭新的塑胶跑道，这是以前人所无法想象的。难道这就是我心目中的小康吗?不是，这只是初步解决和提高了衣食住行的基本问题。

我心目中的小康社会，是科学技术高度发展，以科技服务于生活，使我们的物质和精神生活更加丰富多彩。教育也要迅速发展，提高全社会的文化水平，只有这样才能形成文明的社会风气。医学的发展也是必不可少的，现在有中医，西医，中西结合，以前治不好的病，现在都能治。但现在又出现很多新的毛病，暂时不能根治，这就需要医学尽快地发展，这样才能尽可能地保障人民的身体健康。

说到健康，就不得不说到公共卫生环境保护。我们在发展工业的同时还要注意环境保护，绝不能以环境的毁坏来换取工业的发展。现在南极和北极的臭氧层已出现了空洞，而且有扩大的趋势。已造成了全球平均气温升高，冰川融化，海平面上升，自然灾害频发，这都是现代工业发展的代价啊!

最后还要说到法制。听爸爸说军队、公安是国家机器，是对外抵制侵略，维护和平，对内惩治犯罪，使人民生活长治久安的有力武器，只有这样，我们的小康社会才有保障，我们大家的生活才能真正幸福美满!

我要好好学习，长大了也要去建设我心目中的小康社会。

百年光辉历程全面建成小康读后感篇4

读了《百年追梦全面小康》一书，我为书中众多的榜样而感动。下面是为大家准备的百年追梦全面小康读后感600字，希望大家喜欢!

中国梦和党的提出的“两个一百年”奋斗目标是紧密相联的：到20xx年，在中国共产党成立一百年的时候，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比20xx年翻一番，全面建成小康社会;到本世纪中叶，也就是中华人民共和国成立一百年的时候，全面建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。为实现这样伟大的目标和任务，需要一个核心概念来阐述它，也需要有一面精神旗帜来激励人民的斗志，激发社会正能量;而中国梦的提出，既生动形象又富有感召力，中国梦昭示的是中华民族的一种血气、一种骨气、一种志气!

中国梦一经提出，立即在社会各界引起广泛共鸣，从报纸荧屏到街头巷尾，从QQ群到微博，中国梦成为激荡神州大地、承载亿万海内外儿女梦想和重托的热门词汇。中国梦引发“世界回响”——成为许多国家政要、学者和媒体谈论的焦点。尼日利亚前总统奥巴桑乔说：中国梦不是政治口号，它勾画出了一个完全可以实现的愿景，很值得非洲学习。

美国未来学家、《中国大趋势》作者约翰·奈斯比特指出：强大的中国领导层，以及受过良好教育的众多党员，正利用千载难逢的机会按照自己的想法打造中国梦。作文俄罗斯科学院远东研究所中国政治研究中心高级研究员亚力山大·拉林说，中国梦准确地阐释了当今人类的理想与追求，具有普遍性。

德国汉学家、民族学家南因果博士认为：无论是中国领导人还是民众，都对中国梦充满期待。中国梦是属于世界的，也是由亿万个普通中国人的个人梦想汇集而成的。

美国《新闻周刊》载文称，中国梦会产生深远影响，将“重振中国光辉史”。英国《金融时报》则刊文称：中国的梦想，不仅关乎中国的命运，也关乎世界的命运。

百年光辉历程全面建成小康读后感篇5

寒假期间，我怀着无比崇敬的心情，读完了《百年光辉历程，全面建成小康》这本书。让我心潮澎湃，热血沸腾，受到了极大的震撼。

自从英国发动侵略中国的鸦片战争，中国就笼罩在了一片阴云中。中华人民受尽剥削，饥寒交迫，饱受战争疾苦，美好的家庭也支离破碎，陷入了水深火热之中。

这是对中华人民的一次巨大考验，中华人民的反抗几乎从未停止过，却一次又一次的失败了。

在这样沉重的背景下，中国共产党诞生了。他如星星之火，照亮了中华人民的希望，带来了曙光，它以燎原之势掀起了革命浪潮。为了实现民族独立和人民解放，无数中华儿女浴血奋战，他们抛头颅，洒热血，用自己的生命换来了中华民族的崛起，换来了希望的曙光。在这个风起云涌的时代，涌现出了无数爱国人士：黄继光、邱少云、董存瑞……他们“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概令人感动。他们虽然倒下了，但千千万万如他们一样的中华儿女站起来了！他们虽然牺牲了，但他们将永远活在我们的心中，永垂青史，万古长青。

经过无数的坎坎坷坷，1949年10月1日，新中国成立了！中华人民站起来了！中国翻开了全新的一页，经过这次灾难般的洗礼，中华民族以一个崭新的面貌重新傲然立屹立在世界的东方！

成立新中国以来，人民奋发图强，中国社会主义建设蒸蒸日上，第一辆汽车，第一枚金属国徽，第一颗原子弹，第一颗人造卫星……中华民族大踏步赶上时代，以令世界惊叹的速度发展着，在中国共产党的带领下，人民安居乐业，国泰民安，走上了“幸福路”，在每一个中华儿女的努力下，第一个百年奋斗目标已经完成，回望这100年的光辉历程，让人不禁感慨万千，而第二个百年目标已也已不再是遥不可及的梦想。

“少年强，则国强”，作为一个小学生，我们更应该努力学习，奋发图强，为百年目标贡献力量，一起谱写祖国更加璀璨的篇章。

百年光辉历程全面建成小康读后感篇6

美丽乡村变形记——读《百年光辉历程全面建成小康》有感

读了《百年光辉历程全面建成小康》这本书，我感受颇深。环境就是民生，青山就是美丽，蓝天就是幸福。只有生态环境质量得到改善，才能提升人民群众的获得感、幸福感和安全感。

“绿满山原白满川，子规声里雨如烟。” 稻田一望无垠。几个小池塘像宝石一样镶嵌在金色的稻田中，还有一些小鸡跑到田里去觅食，若隐若现……在我的家乡——洪村，放眼望去，一派美丽的乡村美景让人陶醉。

在这里，百花争艳，有的含苞欲放，有的全开放了，香气扑鼻，连呼吸的空气都是甜的;在这里，你可以大闹天宫，无忧无虑;在这里，你会把所有的烦恼都抛到九霄云外去……

记得以前，这儿可不是这样的，一旦涨大水，那情景真是惨不忍睹：你看，洪水进了房子，家具被泡的发霉、腐烂;牲畜们被大水冲得四处逃难、鸡犬不宁;一片田地也被洪水淹没成了海洋。我以前一点也不喜欢家乡，不仅因为讨厌那里发大水，还因为去家乡的路况不好，坑坑洼洼，车子一路颠簸很不舒服;还有很多的石头子，也许是路过的大货车上掉落下来的吧，一不留神就会被这些石头子绊倒;呼吸的空气里到处弥漫着柴火的烟味;到了晚上，也就只有几盏昏暗的路灯给我们照明。

但现在不一样了，现在的家乡发生了翻天覆地的变化。经过美丽乡村建设后，家乡的路变得宽阔平坦，两旁绿树成荫、芬芳四溢，整洁美丽的房屋掩映其中，一派生态宜居的景象。

变化最大的还是那个奇大无比的公园。公园的正中央建了一个大花坛，花坛里白色的、粉色的、黄色的花儿争奇斗艳，鲜花周围便是一些白色的小小的鹅卵石簇拥着，一阵大风吹过，花坛中央的两个风车便在空中转起圈圈来。以前的泥土路变成了红、绿、蓝三种颜色既平坦又宽阔的跑道，我可以骑上我心爱的自行车自由自在地“飞翔”。夜晚的公园更加迷人，到处灯光闪烁，爷爷奶奶们在这里散步、跳广场舞，小朋友们在这里追逐打闹。

“哇，这里的变化真大!” 了解洪村的人，谁都不禁赞叹，谁都不敢相信，可这就是事实呀，我的自豪感油然而生。我们享受着小康生活的同时，更应珍惜这来之不易的生活，好好学习，长大把家乡建设得更加美好，让我们的生活更加富足安康!

百年光辉历程全面建成小康读后感篇7

小时候常听爷爷唱《没有共产党就没有新中国》，我也能跟着唱一唱。上学之后老师也教我们唱《没有共产党就没有新中国》。可是我不明白其中的含义。这学期我读了《百年光辉历程，全面建成小康》一书。对“没有共产党就没有新中国”有了浅显的认识：19xx7月13位年轻人在上海召开了中国共产党第一次全国代表大会，庄严宣告“中国共产党成立”。到今天已经整整100年了，这100年宛如一条长河推动着中国历史不断向前。

这本书共分为浴血奋战、奋发图强、改革开放、进入新时代和全面小康五个部分。通过阅读我了解了许多英烈英模的故事，他们为新中国的解放和祖国的强大献出了鲜血和生命。感悟最深的是：中国从站起来到强起来，从脱贫攻坚到全面脱贫……

结合这本书，我感悟更深的是我家和家乡的变化。奶奶是一位乳腺癌患者，为了给奶奶治病，家中把房子卖了还欠下了许多的外债，无耐爸爸妈妈外出打工，我成了一名留守儿童，我们住在破旧的低矮的土房里。xx年政府给我们家盖了三间大瓦房，免费送了一些五味子苗和大榛子苗，爸爸妈妈就不用再出去打工了。我也不再孤单了，变得更加开朗了。以前村子是土路，一下雨就坑坑洼洼泥泞不堪，也没有路灯，一到天黑就不敢出门了。现在修上了平坦的柏油路，道路两边也安装了太阳能路灯，天一黑灯就自然亮了。我也不怕水坑和黑暗了。我们的学校也发生了翻天覆地的变化，原来的火炉变成了电暖器；原来的木板黑板变成了多功能黑板，可神奇了，老师用鼠标轻轻一点就出来了各种图案、算式、音乐、动画……在这样的教室里上课，我们就学的更起劲儿了。

我们一家人住着大房子，日子一天比一天好，爷爷高兴地出去进来都要哼唱着《没有共产党就没有新中国》。爸爸说这首歌应该改成“没有共产党就没有强中国”了！现在的我进一步理解了“没有共产党就没有新中国”的含义了。

百年光辉历程全面建成小康读后感篇8

在老师发的《百年光辉历程，全面建成小康》这本书里，给我印象最深的是红色故事——翻身农奴把歌唱，为什么这么说呢，让我慢慢告诉你。

我的外公是一位党龄超过40年的共产党员，我从小就被《歌唱祖国》、《翻身农奴把歌唱》、《南泥湾》等这些红歌包围，外公有个爱好就是给我讲红歌背后的故事，我印象最深的一首歌是《翻身农奴把歌唱》，从这首歌里我知道了，在我们56个民族大家庭中，有一个民族叫藏族，西藏自古以来就是我国领土不可分割的一部分。

“太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔，高原春光无限好，叫我怎能不歌唱......”这优美的旋律把我带去了神秘而美丽的西藏，珠穆朗玛峰高耸在地球之巅，布达拉宫安静地屹立在雪域高原，接受着来自四面八方的朝拜，大昭寺供奉着佛前千年不灭的酥油灯。

妈妈告诉我在60多年前的西藏，百万农奴过着非人的生活，他们没有人身自由，每天都在吃不饱、穿不暖的情况下不分昼夜地干活，在农奴主的眼里农奴就是奴隶，只是会说话的劳动工具而已。可是解放军叔叔顺利平息了反动分子的叛乱后，建立了新政权，为广大翻身农奴分配了房子、土地、牲畜、生产工具，百万翻身农奴真正开始享受到平等、自由、幸福的生活，真正获得翻身、真正主宰自己的命运，当家成为西藏的主人。

作为一名少先队员，在加入少先队的那天起，大队辅导员告诉我们，红领巾是国旗的一角，它和国旗一样鲜红，王二小、小萝卜头都是我们学习的榜样。身为共产党员的外公和妈妈跟我说过同样的一句话，举起右拳宣誓的那一刻起，“初心”和“使命”就刻在了他们的心里，虽然我现在还不能完全明白什么是初心使命，什么是小康社会，但是我会把“好好学习天天向上”作为我的初心和使命，让红领巾更红，永不褪色！

百年光辉历程全面建成小康读后感篇9

“在世界的东方，有一个古老的国度，这里的人民以勤劳和智慧创造了悠久灿烂的文明，她有一个响亮的名字——中国。”

中国，是一个独立的国家。一个个年轻的人都为了民族独立而消失了。中国，在别的国家的欺凌中诞生。中国共产党是中国值得骄傲的团体，他带着中国人的不甘向其他国家证实了：我们是一个厉害的名族!

在1945年4月23日，中国抗战接近胜利。1949年10月1日，在共产党的带领下，我们中国打败了侵略者，中国全境解放，成立了新中国。要知道中国这个响亮的名族，是由多少鲜血染成的：毛岸英才30岁就安息在了朝鲜;陈波因教战士们滚雷残疾了;林祥谦是工人运动先驱，他宁愿死也不帮敌人上工被折磨而死;37岁的左权因去太行抗日根据地发动“大扫荡”不幸被日军炮弹击中……他们都用自己的生命唤醒了一只雄狮。他们让中国人再也不缺骨气。

中国，是一个光辉永驻的祖国，一代又一代的炎黄子孙，心中都有一个中国，无论在什么时候都会为中国牺牲，使中国变得独立、发奋图强。疫情期间，他们也不忘将信念传承下去。在抗击新型冠状病毒的疫情中，无数白衣天使、军人，一个个龙的传人奔向了疫情中，无数人去当志愿者，在他们身上，我仿佛看到了共产党的精神，中国人民万众一心，最终控制了疫情。

中国是龙的传人，是龙的子孙，他们有龙的决心，龙的信仰。我为中国而骄傲，我为共产党而骄傲，我为我是中国人而骄傲!

人性的光辉读后感精华15篇

假如你觉得自己陷入了茫然之中，或许看看“人性的光辉读后感”能为你提供一些帮助，当然，这只是参考之一，欢迎大家阅读。每个人都有自己的哈姆雷特，读者的感受认识也不尽相同，在品读作品时，我们一定能够得到些许领悟和感悟。写下读后感，能让我们再次回到阅读时的体验和情境。

人性的光辉读后感篇1

美国是一个崇尚个人英雄的社会——在它短短的二百余年的历史中，涌现出许多杰出的人物。不同于其他国家的是，这些人大多出身低微，完全依靠自身奋斗，最后取得了卓越的成就，甚至成为国家的总统，改写了国家和世界的历史，亚拉伯罕·林肯就是其中的一位。

有幸能够读到美国作家戴尔·卡耐基所著的林肯转，这是一部激励百万民众的成功读本，当然也给了我的心灵以深深振撼。

林肯的出身贫困至极，简直可谓赤贫。在那样恶劣的环境下，能够健康长大，就不能不说是奇迹，更不要说接受教育、参加演说、开律师事务所、当选总统、废除奴隶制。但是伟大的林肯做到了，林肯成为黑人的救世主、美国的英雄，甚至是全世界的偶像，纵贯林肯的一生，可以说是一部跌宕起伏的戏剧，开端平淡、发展曲折、高潮迭起、尾声宏大，落幕时赢得无尽的掌声。

在林肯身上，始终闪现出人性的光辉——善良、勤奋、吃苦耐劳、顽强不息、宽容等等。无数的光点汇集于一身，造就了不可思议的林肯。而卡耐基又用神奇之笔，通过寥寥十几万字生动地再现了林肯的一生。

1809年的严冬，在一片荒地边缘的一个木屋里，亚拉伯罕·林肯出生了。随后，他在一个丛林中度过了十四个春秋，在这期间，他失去了亲生母亲，住着铺着树叶和兽皮的肮脏的小茅屋。也许正是这种比奴隶还奴隶的艰苦童年，造就了林肯吃苦耐劳、顽强不息的品格。

当获得了总统提名之后，他有过这样一段话：“到了该念书的年龄，我却所知甚少，而且除了朗读、书写及运算以外，我就别无所学了。由于没上过什么学，这些预先准备好的演讲稿也只能基于个人极其有限的知识积累。迫于需要，我也必须时时刻刻注重再学习。”

有谁能算作他的老师呢？

是书籍。读书改变了他的人生，扩展了他的视野，使他增长了见识。几十年来，阅读在林肯的生活中占主导地位。没钱，他就去借书籍、报刊以及一切印刷品。可以想见，书已被林肯视为生命。

我们也许不能像林肯一样，拥有那么多可贵的品质，但是至少我们可以学习他对待书的态度。

我们的条件已优于那个年代很多，我们随手可得的优秀书籍刊物也丰富于那个时代很多，可我们读书的兴趣却削减了太多。或作为消磨时光的工具，或作为完成任务的应付把更多的时间泡在了电视剧里，消耗在了互联网上。知识快餐虽然方便快捷，可用整个身心投入到书中所获得的精神财富是无可比拟的。

“到地里干活的时候，他带着书本；当马儿们站在玉米地边上休息时，他就坐在篱笆顶上看书；晌午时分，当家人围坐在一起吃午饭的时候，他却独自在一边，一手拿着玉米饼，一边捧着书，投入到字里行间之中。”

正是这种坚持，这种毅力，成就了林肯的事业——律师、演讲家、总统。

我们也许不能像林肯一样，拥有那么多可贵的品质，但至少我们可以被他对书的这种感情所鞭策和激励，从书中汲取养份，让读书成为最寻常的事情。

人性的光辉读后感篇2

我并不一定要赢，但我一定要捍卫真理;我也不一定非要成功，但我一定要实现我心中的理想。我不一定会胜利，但一定会真诚行事;我不一定会成功，但一定会保持一贯的信念——亚伯拉罕?林肯

这本书围绕林肯的一生讲述，从他苦涩的童年到人生的巅峰(当选美国总统);不得不说，他是激励一代人的成功者。从他对安妮?拉特里奇的一往情深到他和玛丽?托德的悲惨婚姻;不得不感叹，他对妻子的隐忍和责任。从他的屡战屡败，从他的伤心欲绝，从他的一贫如洗，不得不感叹，他坚韧不拔的性格和坚强的意志。

林肯和他的心上人安妮决定在他完成律师学业，找到一份安稳的工作时，就举办婚礼。

但是生活永远不会按照他们所计划的那样到来。

安妮因病去了天堂，他为此颓废，不想活了，想要去死，忧思，愁苦，占据了他的身心，两年后，他开始了所谓的“律师之路”。直到林肯生命的终点，他还坦言说在伊利诺伊州的农场里度过的时光胜于白宫，与安妮在一起的美好时光，也就是说林肯一直深爱着安妮。

的爱情就是两情相悦，你喜欢我，我喜欢你，所以喜欢就在一起，不要等到后悔莫及。林肯他们两情相悦，可是被死亡拉开了距离。所以那些什么异地恋苦的，有人家苦吗?那异地恋的你们还有什么好矫情的。

林肯在很大程度可能遗传了他父亲。他的父亲对钱没有什么概念，很是邋遢。他的童年，没有刀叉，就用双手抓着吃，没有肥皂，就处在肮脏中，没有床铺，就用树叶，毛皮铺成床，没有阳光，来自隔壁的炉子或是油脂反射。他的家用一句话来说:四面鼓起，跳蚤、害虫到处乱爬。但贫穷没有阻止他的想象，纸贵买不起，他就用木炭尖在木板上写字，在搭建木屋留下的圆木做算术题，买不起的书他就去借。有一次他借的书被暴风雪打湿，还书的时候邻居让他赔，可怜的林肯只好打草，堆柴火堆，整整花了他3天时间，赚钱赔书。

林肯这种对知识的热爱，对学习的渴望值得我们学习。当代的年轻人，越来越浮躁，遇到一点挫折就受不了，很多人因为压力太大，最后得抑郁，还有些人失个恋，就要死要话，只能说现在的年轻人越来越经不起摧残了，越来越弱。如今的社会和平，没有硝烟，没有战争，生活富裕，家庭和睦，相对于林肯的那个时候，幸福的不得了。在条件充足的情况下，我们更应该好好学习，追求知识，培养自己的坚强意志，提升自己。不是吗?

美国战争的爆发，为了联邦不被解体，林肯每天胆战心惊，忧虑不已。为了更好的解放黑奴，耐心的等待，考虑周全。为了责任，不惜牺牲自己的幸福，娶了“悍妇”，人称“女疯子”。为了心中的理想，他没有放弃，一直苦苦坚守，不退缩。

坚韧，坚强，坚定。是我现在想赋予他的写照。

我们现在还有时间，你还在等什么呢?加油努力吧!别让安逸占据你，控制你。居安思危不只说国家，个人也是如此。温室里的花朵总是在暴风雨来临而未及时搬进花房的时候，摧残的惨不忍睹。再看看，夹缝中的花草，在暴风雨中昂首挺胸或摇曳风姿。

人性的光辉读后感篇3

本书的作者鼎鼎大名——戴尔卡内基——鸡汤文的祖师爷，他写的《人性的弱点》《人性的优点》和“人生”系列是我们那代大学生励志必备书籍。

当然，亚布拉罕。林肯的名气更大，他是历代美国人最认可的总统，也是人类历最伟大的总统之一，连我那不懂事的熊孩子都知道——看着书封面的林肯像对我说：美元。

林肯总统确实值得这些赞誉，在他任内_了美国的奴隶制，打赢了南北内战，保持了美国联邦的完整。可以说，没有这些成绩，美国不会成为现在世界上的超级大国，更不可能成为人类文明的。

然而，真正打动和震撼我的，让我这样懒散的人自愿第一次写读后感的原因，并不是林肯取得的这些功绩，而是林肯在“总统”这个世俗名号后面的人性光辉。

亚布拉罕林肯出生于一个偏远的（肯塔基州）小山村中，从小和父亲打猎干农活为生，因为条件艰苦，他的母亲在他9岁的时候就因病去世，用林肯自己的话说：他的童年就是“一部贫穷的简明编年史”。在这种食不裹腹、衣不裹身的条件下，更谈不上有什么教育，林肯一直到15岁才开始陆续得到上学识字的机会，而接受正式教育的时间前后没有超过12个月。

人性的光辉读后感篇4

曾经对林肯的了解，是他一生坎坷多磨难，在挫折中打滚的他，最终走向成功，入住白宫。初次看到这本书时，对其名《人性的光辉》感到不解。看完后才知道这是一个最完美的词语。

林肯，是一个全身上下闪烁着人性光辉的人，他的外貌绝不出众，他的一身并不幸福，甚至可以说在痛苦中度过，但他却位千千万万的美国人带来了幸福，为人类的进步做出了巨大的贡献，解放了黑奴，维护了美国的统一。

在这本书中，我了解到了，林肯总统的不幸，他有一个不幸的童年，没有接受过完整的教育，以致他担任总统后，学历那一栏仍填着不全。他的父亲也是一个好奢侈的人，本并不富裕的家庭变得更加穷困。

但是，即使是在这样艰苦的生活环境中，他仍然养成了对知识渴望的需求。他阅读大量的书籍，家里的书籍有限，就到外面去借，他不惜为借一本书而跑几十里。而且他读书有自己特别的方法，他开始大声朗读，然后默写。再改正，最后又重写，直到那些句子非常通俗易懂，才肯善罢甘休。

最让人感到痛心的是林肯有一个如地狱般的婚姻生活，他的妻子玛丽陶德，是一个强权心的女人，她抱着一个强烈的目的一定要成为白宫的女主人。所以她强求林肯一定要去争夺名利，而且她又是一个虚荣心极强心胸狭隘的女人。经常对林肯大喊大叫，破口大骂，以至于林肯再也不想会那个家，有家不能回。从那次总统夫妇在格兰特附近度假所发生的事情，便可得知林肯二十多年来婚姻生活所承受的痛苦。玛丽因为一些小事跟其他将军的太太吵起来，而且在宴会众目睽睽之下，大骂奥德将军。说他愚蠢无能，他的太太就更不值得一提，并且要求总统马上撤掉他。然而林肯却默默地忍耐着，像徒那样，他的神情中流露着痛苦和悲哀，但却始终安详庄重，像平常一样，用眼神和语气，向她哀求并尽力替冤枉着辩解。当他遇刺后小泰德说，他走了，我为他高兴。在这里，他从来没有快乐过。

他人性光辉却普照了美国的大地，给黑人带来了希望。南北战争初期，北方处于劣势，可以说是节节败退，但作为领导人的林肯，并不害怕，他一生经历过无数次失败，他相信胜利是属于自己的。他亲自到战士中去，鼓舞他们的斗志。

他仍然是个谦虚的人，他相信人们，不会留意也不可能铭记自己当时的演说，但却会永远记住烈士们的英勇奉献。当战争的捷报不断传来时，林肯再次当选为美国总统，他却并不认为自己成功了。他谦虚的说：这不过是公民们明白不应临阵换将的道理。

人性的光辉读后感篇5

每个人都有善良的一面，但有些人却把这一面无限放大。让我们来认识一下这个人物。

冉阿让是一名苦刑犯，仅仅因为他为了不让姐姐的孩子饿死，去一家面包店抢了两块面包。后来他越了三次狱，都未能成功。从当初判的三年变成了十几年。当他出狱的时候被一个热心的教主帮助而重新感到人性善良的温暖。所以他从那以后洗心革面，帮助百姓，并当上了市长。但因为想让一位已经去天堂的母亲心安，冉阿让冒着被认出以前是苦刑犯的危险，抚养了那位母亲的女儿-玛赛特。在与玛赛特相依为命的日子里，冉阿让感到自己无比的幸福和快乐。

然而，我感到很奇怪，玛赛特并不是冉阿让的亲生女儿，为什么他要如此用心的养育玛赛特呢?但是细细的品味前文，我就发现了冉阿让不仅是为了让玛赛特的母亲了却心愿而抚养玛赛特，更是为了让自己有个伴能重新温暖他的心。这让我很惊讶，一个苦刑犯，在狱中已经炼成了铁石心肠，却因为一个小女孩而重新获得生命。

玛赛特长成大姑娘了，冉阿让预感自己的幸福要飞走了，他开始竭力阻止玛赛特和她的心上人见面。可这使玛赛特非常伤心，她的心上人也为此痛苦不已而决定参加革命，战死沙场。当冉阿让看到那个小伙子给玛赛特的绝命信时，冉阿让决定把幸福让给小伙子并救了他一命。事后，小伙子并不知道是谁救了他，就与玛赛特结婚了。可冉阿让却开始故意疏远玛赛特，使玛赛特渐渐的忘了他。冉阿让虽然心痛却照做不误。

这使我犯了迷糊，冉阿让为什么要疏远玛赛特呢?要知道，玛赛特可是他的最爱呀!但我稍后就有了答案。原来，冉阿让是想让玛赛特幸福地生活，只要大家知道冉阿让以前是苦刑犯的身份，玛赛特就会被丈夫厌恶，为了让玛赛特能够幸福冉阿让伤心的走了。

在故事的最后，大家终于知道了冉阿让所做的一切。两位年轻人泪流满面地亲吻着冉阿让的手背，可冉阿让去离开了人世。

合上这本书，我陷入了沉思，像冉阿让这样的人，世上能有几个呢?又是怎样的力量使他成了一个全新的人呢?我想，这是爱的力量吧!所以，让我们感受这美好的世界努力成为像冉阿让这样的人吧!

人性的光辉读后感篇6

捧着这本书，就像捧着一颗颗充满爱心的灵魂；读着这本书，就像读着一个个顽强的信念；望着这本书，就像望着一双双忧伤的眼神在这本书中，我们不仅看到那些伤心的事，也找到了一些欣慰的目光。在这本书中，人生的喜乐哀怒，我都看到了。

喜的是还有许多人活了下来，都平安无事；乐的是有那么多的志愿者来帮忙，有那么多爱心人士捐款捐物；哀的是有许多英雄为了救别人而献出自己的生命；怒的是苍天为什么伤害这些无辜的人！

读这本书的第一篇文章时，我就觉得特别崇敬辉，辉在最后的废墟中，义无反顾地把他仅有的一瓶矿泉水给了他的同学，却在善意的谎言中枯萎了自己。他这舍己为人的精神深深地感动了我，可是，要是我，我会怎么做？这是我读完文章的第一个问题。我想，我说不定会为了保护自己的生命而自私的，我真的想不到，一个平常人怎么会不要自己的生命呢？辉，他是多么的高尚、多么地善良啊！

你们可能会问我，这本书里不止写地震啊？我要选择写地震的，是因为我要告诉大家，我们现在拥有的已经足够了，我们别再抱怨了！如果还不满足，你就想想那些没有家园、失去生命的人吧！

泉州第二实验小学三年级：洪逸暄

人性的光辉读后感篇7

近来读了卡耐基的《人性的光辉》，书中林肯的一生深深地引起了我的共鸣，心潮久久不能平静……

谁也想不到，颁布(解放黑奴宣言)，领导美国人民打败南方奴隶主的叛乱，彻底埋葬美国的'奴隶制的人，竟是一个笨手笨脚，一文不名，曾经赶着牛车的小伙子——亚伯拉罕-林肯。家庭出身，我们没有选择的余地。

既然出生了，就不再是可以辩驳的问题。贫寒是他一生的主旋律，尽管他曾身为美国总统。但他并未轻言放弃，而是以坚强的斗志支持着，直至永远的安息。“如果你想将来成就一番事业，那么，你就注定是贫穷的。”朋友，请不要再为自己的出身不尽人意而怨天尤人吧，不要哭喊，不要叫嚷，一切自然会来到。要明白，出身门第的高低并不是成功的决定因素，要成就一番伟业，还需奋斗。英雄不怕出身太单薄，有志气高天也骄傲，关键是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。家贫并不要紧，要紧的是我将活着走向视野的顶峰，我对自己充满了自信!

林肯短暂的一生，流言始终缠绕着他，但他懂得待人之道，从不乱发脾气，千斤的重担都由他一人来担，这需要多少的耐力与毅力，再加上多大的胸怀啊!现实生活中，哪个身前身后没有流言蜚语，让我们学一学一代天骄林肯吧!微笑献给他人，苦痛留给自己，为了所有人的自由与平等将自己_，难道这种精神不值得我们学习吗?

林肯的一生具有戏剧性的传奇色彩。他经历苦难、孤独、绝望、具有圣徒一般的悲悯心。伟大的生存造就了伟大的品质和伟大的人生。看完这本书你会觉得这样的人当了美国总统真的有些不可思议，但是确实是这样，马克思高度评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠的迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前而从不倒退：......总之，他是一位达到了伟大境界而仍然这也就是为什么书名叫做《人性的光辉》的原因吧!建议各位有时间可以看一看，一定受益匪浅。

人性的光辉读后感篇8

我曾经对林肯的了解是，他一生中经历了许多磨难。他在挫折中打滚，最后成功搬进白宫。当我第一次看到这本书时，我对它的名字《人性的光辉》感到困惑。看完之后才知道这是最完美的词。

林肯，一个浑身散发着灿烂人性的人，外表上一点也不出众。他全身都不快乐，甚至可以说活在痛苦中。然而，他给千千成千上万的美国人带来了幸福，为人类的进步做出了巨大贡献，解放了奴隶，维护了美国的统一。

在这本书里，我了解了林肯总统的不幸。他有一个不快乐的童年，没有接受过完整的教育，以至于当上总统后，学历这一栏还是不完整的。他父亲也是个奢侈的人，不富裕的家庭也变穷了。

然而，即使在如此艰难的生活环境中，他仍然产生了求知欲。他读了大量的书，家里的书有限，就在外面借，跑几十里路去借书。他有自己独特的阅读方式。他开始大声朗读，然后默写。再改正，最后重写，直到那些句子很好理解。

最痛苦的是，林肯的婚姻生活糟糕透顶。他的妻子玛丽托德是一个有权势的女人，她必须带着强烈的目标成为白宫的女主人。所以她坚持林肯一定要争名夺利，她是一个虚荣心很强，心胸狭窄的女人。他经常对林肯大喊大叫，破口大骂，以至于林肯再也不想去那个家了。从总统和他的妻子在格兰特附近度假时发生的事情，我们可以知道林肯在20多年的婚姻生活中遭受的痛苦。玛丽因为一些小事和其他将军的妻子吵架，当着宴会的面诅咒奥德将军。

说他愚蠢无能，妻子不值一提，要求总统立即罢免他。然而，林肯默默地忍受着。像一个弟子，他的表情表现出痛苦和悲伤，但他总是安详而严肃。他照例用眼神和语气向她哀求，竭力为自己的委屈开脱。当他被暗杀时，小泰德说：“他走了，我为他感到高兴。他在这里从来都不开心。

他卓越的人性传遍了美国，给黑人带来了希望。南北战争初期，北方处于劣势，可以说是节节败退。但是，作为领袖，林肯并不害怕。他一生经历了无数次失败，他相信胜利属于自己。他亲自去战士们那里激发他们的战斗精神。

他仍然是一个谦虚的人。他相信人们不会注意或记住他当时的讲话，但会永远记住烈士们的英勇献身。当战争的好消息不断传来时，林肯再次当选美国总统，但他并不认为自己成功了。他谦虚地说，“这正是公民明白自己不应该改变立场的原因。”

人性的光辉读后感篇9

从社会学的角度看，无论你在何地，你都隶属于一个社会，而这个社会隶属于一个国家，而这个国家关乎民族。从哲学的角度看，无论你在何方，你都较之于客观世界而客观存在，这个客观世界的一部分，便是客观存在着的国家与民族。从经济学角度看，无论你在何时，你都存在着一定的经济关系，牵动着各方利益而存在于经济体制中。人类，纷扰千年，战祸连绵。但似乎，有一种东西贯穿始终，那便是人性的光辉。但凡一个聪明的统治者，无论如何专治，他惧怕的便是民心，只要统治存在，那么统治的主体必然存在。所谓民心，便是人性光辉的一种集合，它熠熠生辉的飞升为一杆大旗，引领着一个社会，一个国家，一个民族，观后感《人性的光辉-前进巴格达观后感》。这杆大旗，便是精神的坐标。比如那些士兵在枪炮声中所念念不忘的，回家;比如那些士兵在战俘被打时的，愤慨。这些，与战争无关，这些，是人性的光辉。在那血流成河，暴尸荒野的地方，永不熄灭的一抹光辉，足以温暖你的心灵。因为安稳，无上感恩，此刻，愿你们安好。

《人性的光辉》读后感三

读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓。

人性的光辉读后感篇10

《人性的光辉》是我最喜欢的一本人物传记，感觉读来特别亲近。

书本将林肯先生的曲折经历、种种磨难描述得让人感同身受，特别是后半部分散发出的那股坚韧力量，与热血迸发的类型不同，那是一种延绵不绝、锲而不舍的坚持，充分彰显了人格魅力。

《人性的光辉》讲述了亚伯拉罕·林肯从卑微、怯懦、挫折和失败婚姻中走出来，并最终成为美国人心目中最伟大的总统的故事。

林肯先生的童年在艰难困苦中度过，一直到了15岁才开始学习认识字母，总共受了不到12个月的正式教育，在选上美国国会众议员后，填写履历表时，“教育程度”一栏里写的是“不全”。但他从未放弃学习，并在阅读中发现了另一片奇妙的天地，打开了眼界，带来了梦想，有了前进的方向。他尤其钟爱《圣经》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《独立宣言》、《美国宪法》，只要是有字的，他都想要读一读。通过自学，林肯先生当上了律师。他把从《奎恩笑话集》学来的幽默分享给大家，渐渐克服了自卑恐惧的心理，保持了自信乐观、坚持公道的特质，并逐渐形成了特有的人格魅力。

他经历了一场噩梦般的初恋。安妮是一位少校的女儿，她与林肯志趣相通，理解、鼓励并支持林肯的价值追求。安妮不幸患了斑疹伤寒去逝，从此林肯两年多都一蹶不振，并疯狂地爱上了关于悲伤和死亡的诗句，突然间会背出诗歌《最后一片叶子》等。身边的朋友甚至一度陪着他，怕他自杀。从中可窥林肯先生至情至性的品质。

出色的幽默感和讲故事能力是林肯的特色，但他的悲伤和忧愁一样让人无法忘记。他有上帝般的仁慈，南北战争持续了4年，林肯对南方人却没有一丝恨意，他一再重复说“那些不必审判的事情，请不要审判。站在对方的立场上，我们也会做出相同的举动。”跟托丽·玛德的不幸婚姻，让他在被绅士中挣扎;对人人生而平等的追求与奴隶制的矛盾，为了自由而追求自由，让他深陷痛苦中，并用后半生为之奋斗。

本书在描述历史时，认真严肃;描述林肯品性时，轻松自然;甚至在描述林肯怕老婆时，不乏诙谐的语句，总之整书易懂励志，令人受益匪浅。

人性的光辉读后感篇11

任你千磨万击，我自岿然不动，绝不放弃对进步的追求，绝不放弃对美好的渴望，人这一世，要么被世界改变，要么去改变世界，而伟大的人总会通过改善自我，进而影响他人改变世界，这是我读完《人性的光辉》从而得到的深刻感受。

从中，我看到了凡人和伟人之间的差距，这个差距不是与生俱来，凡人之凡在于对欲望的随波逐流，伟人之伟在于对真善美的不懈坚持，关键就在于一个，那就是不放弃，回顾我们大多数人的一生，总是虎头蛇尾，总是半途而废，有几人能将少年时的气概信念坚持到最后，越是深入社会就越觉得当年的可笑，但真的可笑吗？

我不知道，但我知道这本书中的林肯不可笑，写这本书的卡耐基不可笑，我只觉得自己很可笑，先不论成功与伟大，只说在条件比林肯好几倍的情况下，我竟做不到与他同等的坚持，他比我聪明吗？不！我觉得我比他聪明，但他完胜了我，为什么？是因为他将人性的光辉一直没有放弃，一直坚持到底！

我想这也是为什么作者将这本书称作《人性的光辉》而非《林肯传》，显然作者的目的不是在于吹捧美国总统林肯有多么伟大，而在于希望读者能够从这位伟人的“光辉”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！

因为作者就是在这位伟人的光辉下成长为一代励志大师，现代成功学之父。学习优秀前辈们的精神品质，对于我们这些后辈而言，能让我们更清楚如何去实现属于自己的价值，而这恰恰也是这本书的影响精髓所在。

当代成功学已经慢慢打上了“鸡汤学”的标签，究其所因，一方面是成功学的商业化，有太多的粗制滥造，不仅起不到鼓舞精神振奋的作用，甚至让人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飞速发展的今天，我们已经看过了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功学不过是将两者有机的结合罢了，偶尔鼓励也就罢了，天天鼓励而且换汤不换药，是个人都会腻，再一方面，就是成功学只是辅助而已，实用性太低，我们的意志信念不是靠一本书就能改变的，这需要长期不断完善激励自我，三分钟热度永远成不了大事。

当然《人性的光辉》作为经典的励志书，享誉世界，必然有它独到之处。首先是文笔的细腻，刻画人物非常灵活形象，作为一本对林肯的传记描写，我们不仅能从中看到林肯这一伟大人物的一生，更能从他故事的描写中看到林肯由卑微走向伟大的艰苦历程，从少年到青年再至中年形象的一步步改变，甚至连书中其他人物和美国历史亦是能管中窥豹。

其次，书中叙述故事的角度多变，仿佛拍电影一般，让你全方位看到一位伟人的成长，且对林肯身上体现出的人性的光辉，采用了“特摄镜头”，让你不由肃然起敬，看完整本书，好似看完了一部史诗大片，让人震撼不已，那样一个人，他的勇气，他的格局，他的心胸，尽管屡遭不幸，却始终如一，正是应了那句古话艰难困苦，玉汝于成！

最后要说的是，西方世界，个人英雄崇拜主义盛行，而且写这本书的作者卡耐基非常崇拜林肯，很可能片面夸大林肯的伟岸形象，但纵观全文，就我本人却看不到任何的夸大，非常客观，林肯竞选的失败落寞，失子的痛苦无奈，我所看到的不是一个带着光环，才能惊人的伟人，而是一个有血有肉，充满深情向着伟人不断蜕变的凡人，每一次的打击，都使他变得更强，更受人们敬重，贯穿文章始终正是林肯身上的闪闪光辉。

这本书有一个特点，那就是写书的人和书中的主人公都是伟大的人物，所以《人性的光辉》，可以说是美国两位产生重大影响的伟人共同凝聚而成，它的意义非常深远。另外林肯的经历所体现的处世哲学正与我们儒家思想不谋而合，仁义，诚信，君子自强不息，天下兴亡匹夫有责等等，所以纵然说这本书讲得是外国伟人，但就我们中国读者而言，却未有任何的不解反感之处。

成功学之父卡耐基写这本书，并不像他的其他作品如《人性的优点》、《人性的弱点》等，直接告诉你如何去激励自己。这本书中，他娓娓而谈林肯的一生，并没有过多的赘述林肯身上的闪光点，更没有告诉人们应该怎样去做，平淡中透露的朴实，细腻中掺杂的情怀，恰恰展现了真实的林肯，并励志了读者。

一本书不可能尽善尽美，上述所言多是对这本书的正面评价，现在我以浅薄之资，论论其不够完善之处，实乃有些许压力，毕竟一本公认的经典，其好能列举芸芸，其劣难免有鸡蛋里挑骨头之嫌，还望看者莫笑。

这本书是以林肯的人生历程为主线，进而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在这分析上略有片面，因为书中先入为主，对待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，书中林肯的妻子是一个斤斤计较，对林肯很有偏见，总是在公众场合大骂林肯的泼妇形象，而林肯却始终包容她，爱她。我想林肯既然这么爱她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但书中并没有很好的体现出，这是第一点。

另外，无论什么书都无法摆脱作者主观态度的影响，这本书亦是如此，书中的林肯自然是作者所认识和印象里的林肯，所以不可避免地携带一些作者的主观色彩，这是第二点。此外，第三点就是内容略短，在一些问题的讨论上只能是简单的一略而过，内容选取的也是林肯人生历程中重要片段，对于想要深入了解林肯的读者来说，不免有些遗憾！

至此，关于这本《人性的光辉》的书评是时候画上了句号，结尾之际，送上这本书最想告诉我们的道理：即一个人无论出身如何低微，只要努力，就可以拥有非凡的人生！

人性的光辉读后感篇12

如同伦敦的雾一样，孤儿奥立弗的生活也笼上了一层阴沉的雾霭。他饱受虐待，历经艰险，不止一次滑向黑暗的深渊。但是，人性的光辉为他点亮了希望之灯:善良的布朗劳先生;梅里太太;露丝小姐;哈利先生等人，他们用真爱和无私的关怀为他拨开了层层迷雾;南茜姐姐更是用生命为他换来了美好未来奥立弗可能是最幸福的孤儿，他不仅遇到了很多好人，他数次遇险，却念念不忘对朋友的。这是多善良的孩子呀!自身的善良，勇敢是他获得幸福的关键。屡进贼窝，却能淤泥而不染依然是一个善良的孩子。

他将报答恩人的信任和证明自己的清白看做比自己的生命还重要，当奥立弗再一次不幸的落入狡猾的费金手里时，他首先想到的不是自己的安危，而是说：“书是老先生的，求求你们送我回去，不能让他们以为我是小偷。”这是多么纯真的心灵呀!近朱者赤，近墨者黑。奥立弗即使身陷贼窝而依然保持着一颗充满爱的心灵，再强大的恶势力终究还是污染不了这个孩子幼小的心灵。

一只命运之手推着奥立弗来到了亲戚的身边：奥立弗有了姨妈和姨夫，干爸爸，亲哥哥。在我们为奥立弗的善良深深感动时，当我们为他获得幸福生活高兴时;他也在告诉每一个人：永远不要被困难x，命运是靠自己掌握的，未来是靠自己创造的!

人性的光辉读后感篇13

最近看了卡耐基的《人性的光辉》，里面林肯的生活深深的引起了我的共鸣，我的心久久不能平静…

谁也想不到，那个颁布《黑奴解放宣言》，带领美国人民打败南方奴隶主的叛乱，彻底埋葬美国奴隶制的人，竟然是一个笨手笨脚，身无分文，曾经开着一辆——亚伯拉罕林肯的牛车的年轻人。家庭背景，我们别无选择。既然你出生了，那就不再是颠扑不破的问题了。贫穷是他生活的主题，尽管他是美国总统。

但他并没有轻易放弃，而是用强大的斗志支撑着，直到永远安息。“如果你想在未来成就一番事业，那么你注定是贫穷的。”朋友，请你不要再因为出身不如意而责怪别人，不要哭，不要喊，一切都会自然而然的到来。要明白，一个人的家庭背景并不是成功的决定性因素，还需要奋斗才能取得巨大的成就。英雄不怕生来太瘦，野心太大

天也骄傲，关键是只要你做了，人生就不再空白。自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。家贫并不要紧，要紧的是我将活着走向视野的顶峰，我对自己充满了自信!

人性的光辉读后感篇14

人性的光辉分很多种，也不一定要体现在人的身上。暑假，在父母的陪伴下，我阅读了《最后的獒王》和《苏东坡传》，使我深有所感。

我很喜欢看动物类型的小说。当我看到《最后的獒王》这本书的简介的时候，就深深被吸引了，下定决心要买下它。终于，在我的苦苦央求下，妈妈点了头。一回家，我便拉着妈妈，迫不及待的打开这本书。刚开始妈妈嫌这本书太幼稚，不愿看。不过，在我的极力推荐和软磨硬泡下，她终于还是勉强坐下了。

看了第一章，我便想接着看第二章，还时时幻想着接下来的故事情节。不过，小说情节发展总是令人出乎意料，跌宕起伏。我的心情也随着情节的发展时好时坏。连妈妈的态度也发生了一百八十度的大转弯。我则犹如一匹饿狼，贪婪地吃着书中的每一个字，并且一有空就看。因为妈妈要工作，所以常常赶不上我的进度，我又不想重复看，便只好细细地给她讲她漏下的内容。

书中有一个情节是这样的：书中的主人公，也就是雪域神犬冈日森格。在当时的獒王虎头雪獒的挑衅下，与它大打出手。刚开始，獒王占了上风，冈日森格被打得伤痕累累，左肩膀上还被撕开了一个大口子，血不停的冒出来。可后来，冈日森格为了保护自己的主人还有自己心爱的藏獒那日，他不顾一切冲上前去，为保护自己所爱的，他打败了英勇的獒王虎头雪獒，可自己也奄奄一息。看到这儿，我的眼泪忍不住在眼眶里打转，妈妈也说：这只藏獒对人类的忠诚，以及它的责任感，担当与勇气，是人类也远远不及的啊!

看完了最后一页，结局很美好，冈日森格成为了最后的獒王。合上书，我久久无法自拔。沉思了好久，我明白了好多：要做好一件事情，必须要有坚持不懈的努力，还一定要有责任和担当。我觉得我瞬间长大了。藏獒冈日森格身上不就闪烁着人性的光辉吗?我和妈妈互相交流了阅读心得，妈妈还说：即使是人，也不可能这么完整的诠释责任和担当。你一定要好好向这只藏獒学习啊!”我若有所思的点点头，那只有着金黄色绒毛，英姿飒爽的神山狮子冈日森格的威武身躯又挺立在我眼前……

最终，爸爸在我们的影响下，也读完了这本书。至于《苏东坡传》，诠释的则是截然相反的一种人生态度。诙谐，幽默，乐观向上。正如作家林语堂所说，这是一个乐天派写另一个乐天派的故事。苏东坡三次被贬，地方也越来越偏远，那是他反对王安石变法的结果。有一次竟然到了疟疾肆行之地，可那又如何，他欣然面对，从没有灰心绝望，自暴自弃过。我想，世上能如此乐观豁达的人，除苏东坡这一大文豪外，便再也找不出第二个了吧。爸爸看了也不禁感慨：现在人们虽然生活条件好，可却有各种各样的烦恼，不知足，整日抱怨生活的不公。可若比起苏东坡来，可就微不足道了。

冈日森格使我学会了责任，勇气与担当，闪烁着爱的光芒。而苏东坡则教会了我幽默的生活态度和面对困难一笑而过的勇气。这个暑假，在父母的陪伴下，我受益匪浅，我们一起成长，徜徉在爱的书海中……

人性的光辉读后感篇15

1809年的冬季，亚伯拉罕-林肯在那做猎人搭建的小屋子里出生了，就在这个地方，亚伯拉罕-林肯居住了很多年，过着贫穷的生活，他后来解放的那些黑奴都不曾过得如此贫苦。一直到了十五岁，林肯才开始学习，认识字母，他学的很困难，但是他很努力，林肯逐渐有了和别的孩子不一样的特质，他可以写下自己想到的一些东西，有时还写几句诗歌，他把写好的是个背下来，然后被给别人听，他还写了一篇关于国家政治的文章。他很善良，富有怜悯心，林肯一点点的积累知识，他总共才上了不到十二个月的学，他不惜代价向别人借书来阅读，阅读成为他生活中的一部分，即使在田里干活他也总是随身携带一本书，在别人都休息的时候，他给大家讲故事、笑话，他是没有一个固定工作的人，笨手笨脚，驼背、走起路来跛脚，他毫不顾自己的形象，走在街上，一只裤管塞进皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，这些他都不在意。但他不轻言放弃，而是以坚强的斗志支持着，直至永远的安息，贫寒是他一生的主旋律，尽管他身为总统。英雄不怕出身太单薄自古英雄磨难。

林肯短暂的一生却遭到了诸多的不如意，如婚姻的不顺，自从结婚后他就从来没有开心过，他奢侈的妻子总是抱怨他，对他有很多不满，他从来就没有过一个幸福的生活。留言始终缠绕着他，但他懂得待人之道，从不乱发脾气，前进的重担由他一个人来承担，这需要多少的耐力与毅力，再加上多大的胸怀啊。

现实生活中，那个身前身后没有流言蜚语，让我们学一学一代天骄林肯吧。微笑留给他人痛苦留给自己，为了所有人的自由与平等将自己束缚，难道这种精神不值得我们学习吗。伟大的生存造就了伟大的品质和伟大的人生，看完这本书你会觉得这样的人当了总统真的有些不可思议。他是一位达到了伟大境界而仍然坚持的人，这也就是为什么书名叫人性的光辉的原因吧。

辉煌中国读后感(篇1)

篇一：《辉煌中国》第四集《绿色家园》观后感

一个国家的工业化必然会对环境造成巨大破坏，经济增长与环境保护的矛盾也会加深。城市的天空常常被雾霾笼罩，常常有都市人举家“逃离”城市，到农村安家的报道见诸报端。城市绿色发展已经成为大势所趋。

绿色城市是指控制污染，有效利用资源，实现人与自然的和谐。绿色城市需要合理的规划布局、完善的基础设施体系和良好的环境质量。在最大限度地减少能源消耗和污染物排放的同时，绿色城市的建设需要公民增强环境意识，保护居住环境。

拥有绿色城市，就是拥有健康生活。主席说“我们既要绿水青山，也要金山银山。青水青山不如金山银山，青水青山就是金山银山。

”从这句话中，我们可以看出国家治理污染，建设绿色家园的决心。

2013年以来，中国以前所未有的政策密度向污染宣战。“大气十条”、“水十条”、“土十条”接连出台，**环保督查组进驻31个省市区，问责人数超万人。目前已初步建立起源头严防、过程严管、后果严惩的生态环保制度框架。

不要带血的gdp，坚持可持续发展战略，将生态文明建设提上更加重要的议事日程，创新驱动引领绿色发展，更加注重提高经济增长质量和效益，已成为后gdp时代各地改革的“最强音”。五年来，我国荒漠化土地平均每年减少1980平方公里，种植面积10.4亿亩，可再生能源装机容量5台。5%

7亿千瓦，均居世界第一。这五年来，绿色发展的理念已深入人心。

国家大力建设绿色家园，成效显著。为了保护我们共同的家园，每个人都不是旁观者，而是参与者。我们每个公民都要从自己力所能及的小事做起，改变不科学不合理的生活方式，树立“节约环保低碳”的生活理念。

要从光碟经营入手，不放或少放烟花爆竹，实行绿色出行模式，用实际行动履行公民的社会责任。只要全社会共同参与，不懈努力，一个蓝天白云、碧水青山的美好家园就会回到身边，重现眼前。

篇二：《辉煌中国》记录片第四集“绿色家园”观后感

党的xx大以来，***同志从中国特色社会主义事业全面发展的战略高度，对生态文明建设提出了一系列新观点新论断新要求，为努力建设美丽中国、实现中华民族永续发展指明了方向。主席同志指出：“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。

”从人类社会的演进历程来看，当前正处在向生态文明过渡的关键时期。生态文明建设是一场“绿色革命”，是对传统工业文明的超越，它的核心是尊重自然、顺应自然和保护自然。新的生态文明时代是人与自然和谐发展、共存的时代。

美丽中国是生态文明建设的目标。它描绘了生态文明建设的宏伟蓝图，关系到人民的福祉和民族的未来。

恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。每一次这样的胜利，大自然都会报复我们。”

绿水青山就是金山银山

在西方工业化和中国快速发展的过程中，他们都经历过这样的报复。面对经济增长与环境保护之间日益加剧的矛盾，选择的考验是决心、勇气和责任。

“不以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”，“绿水青山就是金山银山”。五年来，绿色发展理念日益深入人心，建设美丽中国的行动不断升级和加快。

辉煌中国读后感(篇2)

电视纪录片《辉煌中国》23晚播出第5集《共享小康》。本集讲述了党的十八大以来，党和国家牢牢把握人民群众对美好生活的向往，一大批民生工程正在惠及全体人民。在绿色的田野中，在大山深处的课堂里，在守护百姓安全的“天网”下，在世博会的文化舞台上，还有长寿之乡的养老小院、海岛医院的点赞墙，一位位百姓，以他们的亲身经历，展示着五年来看得见、摸得着的获得感、幸福感、安全感和自豪感。

“只有坚持共享发展，共同富裕的道路才可能清晰可见、才不会迷失方向。共享发展理念的提出，是国家发展理念的升华。”中国社会保障学会会长郑功成代表说。

人人参与、人人尽力、人人享有，共享成为引领一个国家发展的理念，全面回应了人民对美好生活的向往，就一定能激发潜在的无穷活力，全体人民共同阔步走进共同富裕新时代。

更多更公平惠及全体人民

让公立医院回归公益性质、医生回归看病角色、药品回归治病功能，2月23日，在中央全面深化改革领导小组第二十一次会议上，福建省三明市关于深化医药卫生体制改革的情况汇报受到肯定。

“推进健康中国建设，需要坚持中西医并重，倡导健康生活方式。”四川好医生药业集团董事长耿福能代表说，应通过改革，消除中医药产业发展的障碍，形成良性的市场竞争。

党的十八大以来，我国在发展经济的同时，致力于改善民生，以公共服务均等化为目标的一项项举措陆续出台，一个个政策礼包不断送出，一批批惠民工程不断实施，发展成果更多更公平惠及全体人民。

教育乃民生之基。教育部部长袁贵仁表示：“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，教育的基础性、先导性、全局性地位和作用更加凸显。

南京大学教授刘志彪委员认为，以共享的发展理念为先导，要注重“提低”，按照社会成员的需要和国家发展的可能性，实施公共服务的均等化;根据国家财力的改善，不断提高公共服务的底线标准，尤其是要让社会成员在城乡之间、工农之间逐步实现公共服务的均等化。

全面小康不能有人掉队

改革开放以来，我国以世界上少有的速度持续快速发展起来，中国人民稳定地走上富裕安康的广阔道路。但也要看到，我国贫困人口规模还很庞大。截至20XX年底，全国还有7017万农村贫困人口，12.8万个贫困村，592个国家扶贫开发工作重点县，14个集中连片特困地区，贫困人口不仅数量多、分布广，而且致贫原因复杂。

20XX年11月27日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。11月29日，中共中央、国务院印发《关于打赢脱贫攻坚战的决定》，对打赢脱贫攻坚战作出全面系统部署。

“扶贫要更加重视提升贫困地区‘造血能力’。”民建中央调研部部长蔡玲委员认为，贫困地区应将免费教育延伸至学前教育和高中教育阶段，鼓励高校设立贫困学生教育基金和奖学金，完善助学贷款政策;同时加快发展职业教育，将职业教育和科技扶贫有机结合，使贫困人口具备一技之长，有利就业。

如何做到精准扶贫、精准脱贫?国务院扶贫办原主任范小建委员说：“既要在宏观经济增长和区域发展层面营造有利贫困地区和贫困人口发展的良好环境，又要努力到户到人实现精准扶贫精准脱贫，提高贫困人口的获得感。

共享不是坐等“分果果”

许多代表、委员指出，民生事业不仅是国家和政府的事，也是亿万群众自己的事情，共享发展不是坐等“分果果”，而是要共同参与、人人出力。

20XX年6月，国务院出台政策规定，降低全社会创业的门槛和成本，为大众创业、万众创新创造有利环境。

“‘大众创业、万众创新’就是共享理念引导下的一项实际行动，通过这一行动，释放新需求，创造新供给，推动新技术、新产业、新业态蓬勃发展，加快实现发展动力转换。”范小建委员说，在共享发展理念下，城乡、地区、行业分割和身份、性别歧视将被打破，劳动者平等就业的权利将得到保障;在公共服务供给方面也会发生深刻转变，更多社会主体和社会资本参与到公共服务提供中，从而释放社会活力，改善公共服务质量。

20XX年，我国城乡居民收入实际增长7.4%，超过同期6.9%的GDP增速，城乡居民收入差距不断缩小，衡量居民收入差距的基尼系数进一步收窄。

辉煌中国读后感(篇3)

本集讲述党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央运用辩证法，善于“弹钢琴”，坚持不懈推进协调发展，着力缩小贫富差距、城乡差距、区域差距，集中展示中国制度在推动平衡协调、持续健康发展方面特有的优势。

习近平总书记在20XX年新年贺词里说到：“我最牵挂的还是困难群众，他们吃得怎么样，住得怎么样，能不能过好新年，过好春节。”

这五年，全国14个集中连片特困地区，习近平总书记都已走遍。贫困人口脱贫是他最关注的工作之一。

消除贫困，是全世界面对的共同难题。20XX年中国发出了扶贫攻坚的号令，中央庄严承诺，绝不丢下一个贫困群众，20XX年实现全面小康。

消除贫困、共同富裕，中国正在践行着国家制度的本质要求，这宏大誓愿，是人类历史上温暖的一页。

如何缩小发展中的贫富差距、城乡差距、区域差距，让中国的发展更加平衡协调、持续健康，中国制度展示了特有的优势，中国智慧创造了自己的方案。

在20XX年省部级主要领导干部专题研讨班开班式上，习近平总书记提出：“学会运用辩证法，善于‘弹钢琴’。下好‘十三五’时期发展的全国一盘棋，协调发展是制胜要诀。”

20XX年中国要彻底消除贫困，意味着平均每分钟要脱贫约20人，这确实是一场分秒必争的决战。

20XX年，习近平总书记考察湖南时强调：“我们在抓扶贫的时候，切忌喊大口号，也不要定那些好高骛远的目标。扶贫攻坚就是要实事求是，因地制宜，分类指导，精准扶贫。”

“中国最贫困人口的脱贫规模举世瞩目，速度之快绝无仅有。”这是来自联合国开发计划署前署长海伦·克拉克的盛赞。

这五年，每年减贫1391万人，中国朝着更长远的社会协调发展迈出了关键一步。城乡一体化发展，正改变着这个农业大国历史上的城乡二元结构。

而如何让羸弱变得强壮，中国也有着自信的方案，这就是跨区域结对帮扶。

中国东部发达省市对口帮扶中西部欠发达省区的合作。福建提出的优势互补、互惠互利的“闽宁模式”，已经将5600家福建企业、800亿资金带到了宁夏。

20XX年习近平总书记考察宁夏时感叹到：“生活收入增长了几十倍，20倍，500元到现在1万多元。这个只有谁能做，只有共产党能够做，我们社会主义制度能够做。”

最近五年，找准主体功能区定位、焕发内生活力的奇迹，不断在中华大地上诞生。

不谋全局者，不足谋一域。西部开发、东北振兴、中部崛起、东部率先，四大板块协调发展、协同发展、共同发展的战略进一步推进。

打破传统的界限，消除行政的藩篱。20XX年9月，《长江经济带发展规划纲要》公布，沿江11省市参加，覆盖全流域的长江经济带省际协商合作机制已经建立。

20XX年习近平总书记考察湖北时强调：“打破“一亩三分地”的思维定式，将京津冀协同发展上升为国家战略，实现优势互补、互利共赢，这又是推进持续协调发展的一大创举。北京的文化和科技，天津的金融和新制造，河北的现代商贸和物流，定位、优势完全不同。”

20XX年习近平总书记考察河北时提出：“雄安新区，将是我们留给子孙后代的历史遗产。必须坚持世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位的理念。”

统筹协调，补齐短板，携手共进，行稳致远。

中国，正站在新的历史起点，规划版图、谋划未来。

同心同德，同向同行，这是你我共筑的辉煌中囯!

辉煌中国读后感(篇4)

辉煌中国第六集开放中国观后感心得体会范文：

《开放中国》本集聚焦党的十八大以来，在以***同志为核心的党**的坚强领导下，中国坚定不移地推进对外开放的巨大成就。

这五年，创建自贸区，倡导“一带一路”，成立亚投行，建设开放型经济新体制，全方位对外开放新格局加快形成。北京亚太经合组织、杭州二十国集团、达沃斯论坛、厦门金砖国家会议，更多的中国理念和中国项目得到了世界的广泛认可。中国已经成为推动全球经济增长的第一引擎，成为全球经济治理的重要力量，成为中国人民引以为豪、受尊重的坚强后盾。

对外开放是我国的一项重大举措，在吸收外资、引进技术、发展生产、推进经济体制改革等方面发挥了重要作用，有力地促进了社会主义现代化建设。

中国的发展离不开世界对中国发展离史经验的总结。关闭搞建设不行，要发达就必须对外开放。当今世界是开放的世界，科技革命成果不断涌现，经济全球化趋势更加明显。中国要发展，必须对外开放，发展必须与世界接轨。

对外开放是充分发挥社会主义优越性的需要。社会主义新事物对旧事物的态度即扬弃。这样才能更加发展壮大。

因此，我们必须坚持对外开放，同时不能丧失独立自立的精神。更重要的是，要科学开放。

辉煌中国第六集开放中国观后感心得体会范文：

《辉煌中国》由**宣传部、央视联合制作，全片共六集，分别为《圆梦工程》、《创新活力》、《协调发展》、《绿色家园》、《共享小康》、《开放中国》，第六集聚焦党的十八大以来，中国坚定不移地推进对外开放，取得了巨大成就。

实践证明，对外开放是一个国家繁荣发展的必由之路。面对世界经济格局的深刻调整，中国的态度是响亮的。在这砥砺奋进的五年来，中国创建了自由**区，倡导“一带一路”，成立亚投行，建设开放型经济新体制，全方位对外开放新格局加快形成。北京亚太经合组织、杭州二十国集团、达沃斯论坛、金砖国家厦门会议，更多的中国理念和中国项目得到了世界的广泛认可。

中国作为东方大国，正在步入世界舞台的中心，成为全球经济增长的第一引擎、全球经济治理的重要力量、中国人自豪感的坚强后盾。

改革开放以来，中国在科技、文化、外交、教育、体育等方面取得了巨大成就。在中国漫长的历史长河中，中国正以崭新的面貌改变着世界，改变着我们的生活。对外开放是充分发挥社会主义优越性的需要。社会主义新事物对待旧事物的态度是发展和抛弃。这样才能更加发展壮大。

做为一个新时代的年轻人，我有很多激情和热情。我们将以饱满的热情欢迎十九大的胜利。

辉煌中国第六集开放中国观后感心得体会范文：

**纪录片《辉煌中国》第六集《开放中国》后，我深有感触。党的十八大以来，确立五大发展理念，着力构建对外开放新优势，提出了“一带一路”、长江经济带发展、自由**试验区试点等重大战略布局，这给具有“一带一部”优势的湖南带来极大的机遇和利好。去年省第十一次党代会正式提出了“创新引领开放崛起”发展战略，只要全省上下团结一心，把握新一轮发展机遇，把相关政策落到实处，切实优化发展环境，积极对接“一带一路”，着力推进“湘品出境”“湘企出海”，推动万商入湘，发挥平台效益，必定能让创新、开放如鸟之两翼、车之两轮，驱动富饶美丽幸福新湖南的发展愿景加快实现。

“实践证明，开放是国家繁荣发展必由之路。积极参与到国家提出的‘一带一路’倡议中去，是企业繁荣发展的必经之路。”今年5月13日，国家卫生计生委主任李斌与世界卫生组织总干事陈冯富珍在京联合签署《中华人民共和国**与世界卫生组织关于“一带一路”卫生领域合作的执行计划》，旨在促进我国及“一带一路”沿线国家卫生事业发展，携手打造“健康丝绸之路”。

目前，爱尔眼科正积极践行“一带一路光明行”公益行动，将不断推动眼科学整体水平的提高，推广眼科医疗服务和眼健康知识的普及，推动中国与缅甸、柬埔寨等“一带一路”沿线国家的友谊进一步深化，创新合作模式，提升中国同“一带一路”沿线国家人民的健康水平与民心互通。

辉煌中国读后感(篇5)

由**宣传部、**电视台联合制作的六集电视纪录片《辉煌中国》，20日晚在央视综合频道播出第二集《创新活力》。这一集展示了党的十八大以来，以＊同志为核心，以创新为发展第一动力，大力实施创新驱动发展战略的伟大成就。

中华民族曾经拥有璀璨的历史，以“四大发明”为标志的一系列创新成就，如今从“中国制造2025”到物联网、大数据、云计算等新技术，从空天领域到芯片等尖端领域，中国的创新动力源源不竭，中国铸就了令世界震撼的发展奇迹，中华民族伟大复兴正展现出光明的前景。现在，我们比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们比历史上任何时候都更有信心和能力实现这一目标。当然，从某种意义上说，要实现这一伟大目标，为中国创造新的辉煌未来，我们也比以往任何时候都更迫切地需要创新。

创新让我们有了方向。凡益之道，与事偕行。世界上的一切都在不断地移动和变化。只有把握时代脉搏，与时俱进，才能找准方向，走在前列，立于不败之地。

而创新要求我们善于运用战略思维的望远镜，了解趋势，研究判断趋势，只有保持创新的敏感性，才能顺应时代的发展。

创新让我们有了底气。凡事预则立，不预则废大型电视纪录片《辉煌中国》观后感6篇大型电视纪录片《辉煌中国》观后感6篇。无论做哪一件事情，小事也好，大事也好，仅仅有热情和能力是不够的，有热情只是具备了想干事的态度，有能力只是具备了干成事的条件，只有有方法才是干好事的保证。

而方法从何而来，改革任务复杂且艰巨，不能用不灵的老办法和低效的旧办法，就只有开创新的手段，才能有针对性的做好工作。

创新让我们有了作为。穷则变，变则通。面对复杂的改革环境、艰巨的发展任务，今天的中国比以往任何时候都更加需要创新，世界变化日新月异、民众诉求水涨船高，通过创新，求变化、求发展，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱，才能掌握发展主动权，让人民享有更多改革成果，让国家获得更快进步。

又日新，日日新，苟日新。创新在我全面深化改革时期占据着重要的位置，始终是推动社会进步的强大力量，在创新中赢得主动，在创新中谋求发展，在创新的进程中逐步满足人们对“顶配”中国的期待。大型电视纪录片《辉煌中国》观后感4

《创新活力》中这样说道，“一项项尖端创新，正不断拉伸人们对‘顶配中国’的想象”。的确，在当今中国，无论在经济社会的哪一方面，有很多之前觉得不可能实现的的东西，正在一步步地实现，让中国人感到自豪和骄傲，也同时让西方人赞叹。

创新的核心在于人才，关键在于营造适合创新的良好生态。当前的竞争不仅是白热化的竞争，更是国际性的竞争。我们要始终秉持世界眼光、国际视野，完善政策机制，着力构建具有全球竞争力的人才体系，真正“择天下英才而用之”。

同时，也要发挥我国人力资源大国优势，充分挖掘“中国智慧”这座世界上最大的“智慧富矿”，真正用人才资源的高度，凝聚创新的强大动能，提高创新的“加速度”，开创中国发展的新境界新高度。

当然，有了人才这个创新的“种子”，也需要创新生态这个创新的“土壤”。要更加鲜明地尊重人才、尊重知识、尊重创新，为创新创造营造更加优良的政策环境、**环境、工作环境和社会环境，让创新在中华大地充分汲取雨露养料，生根发芽、加快成长、遍地开花，推动中国更加快速的发展，照亮中国更加辉煌的未来。

美的历程读后感

简短精悍地介绍和阐述“美的历程读后感”请看下文，这里推荐大家读一读作者写的作品。此时将自己的感悟和理解写成读后感不失为一种好选择，你寻找到了一些优秀的读后感范文了吗？感恩您的阅读希望能给您提供帮助！

美的历程读后感(篇1)

宋是中国古代历史上文化最发达的时期，从皇帝到官吏到地主士绅，构成一个比唐代远为庞大也更有文化教养的阶级或阶层，士大夫也日渐取代门阀成为社会的统治者阶级，他们满足于既得利益，把封建农村理想化、牧歌化，并且希望这样的心情能长久保持，山水画成为了这些由地方来到京城、由乡村来到城市的士大夫们情感上的回忆和追求，而禅宗从中晚唐到北宋的日益流行，也成为了山水画讲求人与自然和为一体的哲学渊源。

山水风景画在六朝时期的宗教绘画中只是一种背景，到了中唐时期才由附庸真正独立，这也得益于宗教意识的日益衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放了出来，首先解放出来的是人物、牛、马，因之中唐以后便出现了不少以仕女牛马为主题的画作，而山水花鸟则要到宋代才成熟，宋元山水画的成就超过了其它许多艺术部类，成为与几千年前的青铜礼器交相辉映的世界艺术史上的辉煌篇章，山水画是士大夫的艺术成就，不过北宋、南宋、元的山水画自有其特点：

1)北宋前期：注重全景式的整体画面，讲求“可望可行不如可居可游”，似乎在想象的幻觉中面对着一大片气势雄浑邈远的真山水，呈现出异常繁复杂多的整体面貌，但也体现出不同地域的特色风貌。整体而多义，丰满而不细致，胜在雄浑、辽阔、崇高。

2)南宋：诗意追求(诗意画)和细节真实(院体画)同时并举。描绘的是“剩水残山”，把人们的审美感受导向更为明确的主题，在有限的画面中画出无限的诗情，自然景观的地域差别消失，景物具有了更大的普遍性，艺术家的主观情感和观念有了更多的表露。胜在秀丽、工致、优美。

3)元：形似与写实被放在次要地位，着重主观的意兴心绪。强调文学趣味和笔墨，把线的艺术传统推向了最高阶段，像写书法一样去画画，是一种“有我之境”，院体画之后兴起了文人画。

美的历程读后感(篇2)

那么为什么那些质朴的战争开始前的训话，那些重大事件之后君王的发言是美的呢?如果放到今天来很少有人会觉得领导的长篇大论泛泛之谈是具有美的感受的，那么那个时候的训话与现今有什么不一样的地方?我觉得这一点的的在时代的背景下去考虑，纵观人类历史，暴力是文明社会的助推器，炫耀武力与暴力是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉与骄傲。因之，吃人的饕鬄成了这一时代的最突出的标志。那个时候的美学，将宗教观念、情感想象凝聚在怪异狞厉的形象中，这些在今天看来是如此之野蛮的神话传说，残暴的战争故事与艺术作品，尽管非常粗野，甚至狞厉可畏，却仍然保持着巨大的美学魅力。因为那些看起来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的艺术力量。它的神秘恐怖正是在和这种无可阻挡的历史力量相结合之后，才能成为美。我觉得这是人开始对自己力量的觉醒，希望能通过自己的力量来改变世界，但是在这个时代，人是没有什么力量与地位的，所以君王们选择借助外力那些粗野的富有力量感的形象来实现自己的目的鼓舞士气，去战胜庸君，去战胜生产生活中的困难。那些响遏行云的宣言与其说是告诉民众将士，毋宁说是对天，那个曾经难以战胜的上天发出的宣言，是一声声挥舞着手中的武器带着恐惧兴奋与战栗朝着未知的历史的冲锋。

若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。(《尚书》盘庚上)

明听朕言，无荒失朕命!呜呼!古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鲜，以不浮于天时。(《尚书》盘庚中)

尔谓朕曷震动万民以迁?肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。(《尚书》盘庚下)

若昔朕其逝，朕言艰日思。若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构?厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获?厥考翼其肯曰：予有后弗弃基?肆予曷敢不越卬敉宁王大命?若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救?(《尚书》大诰)从这些文本中都可以看出那种十分希望改变现状，去追求一种更好地生活，但又因为当时的生产力等的现在，辄希望通过上天的力量来将他们带到他们要去的地方，他们追求的生活。那种对生活的渴求是能够感染所有人的一种美。但是这些都只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已经成陈迹的文明社会，那些远古历史前进的力量与命运的艺术，才让人真切的理解欣赏与喜爱。这些特征，反映在器物上就是那些古拙的青铜器，那些龇牙咧嘴的饕鬄纹，而反映在《尚书》中则是那些君主们在战争前发出的简短质朴有力，掷地有声而又带着宗教气息的训话。他不比盛唐之音的华丽，他也没有魏晋的飘渺。但是一字一句却是能够那么真实表达人追求力量的情感，那么的浪漫!

王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子，民敢行称乱!有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏?’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台?’夏王率曷众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日易丧?予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。

“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝!尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”(《尚书》汤誓)在场的各位，都听我说，没有那个人，人民怎么敢作乱。现在夏朝有罪，我们要奉上天的命令来讨伐他 ......夏氏犯了罪，我畏惧上帝不敢不去征伐......那么现在我们是不是就可以看出上面这个文本与饕鬄纹之间的联系与相似之处。那种希望借助上天的力量去追求一种更好的生活是不是就是一种可以直达人心的美的力量!

至于汉代之时，这时候在美学上最大的特征就是浪漫主义。虽然之前也提过理性精神这时候在北方已经迅速发展了，但是南国浪漫主义由于原始氏族社会结构有很多保留与残存，依旧能够强有力的保持和发展灿烂绚丽的远古传统，这些体现在文学作品中就是以屈原为代表的楚文化，一种充满奇异想象与炽烈感情的浪漫主义。作为屈原代表作的《离骚》就充分体现了这一点。《离骚》用词激荡淋漓，异于风雅，情感的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，没有收到道德规范与理智的约束，那种原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象得到了充分的表现。这种浪漫精神也在《史记》中有充分的体现。体史而义诗是其一个重要的特点。《史记》中篇末的太史公自序便是这种精神最好的注脚。太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蠭起，相与并争，不可胜数，然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉!(摘自《史记》项羽本纪)然项羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。那对项羽功绩简短有力的描述与称赞，同时思想有绝对不会拘谨，对项羽有着独特的见解。“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。”，有褒有贬，对项羽的功过有着深刻的认识与全新有价值的理解。既摆脱了先秦那些不理性的内容，又体现了一种极大的浪漫主义情怀，而这就是《史记》最美的地方。

会稽之耻，句践欲当。种诱以利，蠡悉其良。折节下士，致胆思尝。卒复仇寇，遂殄大邦。后不量力，灭于无强。(摘自《史记》越王勾践世家)

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵)之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。(《史记》游侠列传)几乎每一篇太史公自序中都有那么畅快淋漓的评论与辩证的政治、哲学的思考，太史公不是一个不理性的人，从小能够凭借家父是史官的优势阅读大量的经史典籍绝对对历史有远超前人的理解，但是太史公骨子里的浪漫与时代的背景，却让《史记》在文学上也能留下浓墨重彩的一笔。而这不啻是汉代文学史学的美的代表。

西汉到东汉，经历了汉武帝的罢黜百家独尊儒术这样巨大的意识形态的变革，形成楚地的神话想象与北国的历史故事，儒家与道家传播的荒忽之谈交织在一起状态，出现在人们的意识观念与艺术世界中。《史记》中可以真切的感受到这些。其一方面通过宣扬儒家教义与历史故事——表彰孝子、义子、圣君、贤相表现，另一方面则是通过对世俗生活与自然环境的多种描绘表现出来《史记》中对诸如“荆轲刺秦王”、“管仲射桓公”、“蔺相如完璧归赵”、“鸿门宴”等等各种历史人物于事件都有出彩的描述。从孔夫子到老莱子，从义士到烈女，从远古历史到汉代人物，真是可以说品类齐全。其中激情性、戏剧性的行为、人物与场景，更是兴趣与意念所在。虽然说道德说教与儒家信条已经深深的影响与改变那个时代，但是依旧无法掩盖那股有着深厚传统的浪漫激情。在这方面汉代无数的画像石与画像砖也可以提供例证。同时汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至很多很一般的东西的，也有大量严肃的描写，反射出一种积极的对待世间生活的全面关注与肯定。形成神话——历史——现实三者合一的真正五彩浪漫的艺术世界。人这个时候不是在自身的精神世界中的，而是完全融化在外在生活与环境世界中，在这种玲琅满目的对象化的世界中，汉代的文艺尽管粗重笨拙，却心胸开阔，气派雄沉。不是说之后那些温婉细腻的艺术作品就不美了，就像武侠小说大家金庸先生两个惹人喜爱的人物来做比方，一个是机智聪慧的黄蓉，一个是沉稳刚劲的郭靖，聪慧的黄蓉有其精巧细致之美，而沉稳的郭靖也有其刚猛的力量之美。

另外一个注意点就是汉代的艺术作品，是通过动作、行动、情节而不是凭借细微的精神面貌、音容笑貌来体现，这就构成了汉代艺术古拙的面貌。轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑!”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”(《史记》刺客列传)你看着段文字中的动作用词，把、持、揕、拔、操、逐、环、愕、击、搏、走、负、击。那极短时间内对动作精准详细的描绘，能够让我领会那一刻秦王与荆轲之间奔跑追逐击剑，那种十分厚重的力量感与律动，是汉代才有的独特艺术魅力。汉以降，无以再得其神韵。这种神韵若是想有更直观的感受的的话，我们可以借助别的艺术形式，因为艺术往往都是相通的，音律的高低急缓、书法的浓淡疏密、绘画的色彩结构、戏剧的低回婉转，所以往往一个时期文学上的作品的美的特点也可以从其他艺术作品中去理解。汉代艺术虽然处于草创阶段，显得幼稚、粗糙、简单、笨拙，但是那种运动、速度的韵律感，那种生动活跃的气势力量，就反而越显的其优越于高明，这种美是模仿不来的。汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量与气势，是后代难以企及的。这就像欧洲著名的画家毕加索在探索了好久将自己炉火纯青的画技与小孩的稚气的视角结合，形成了自己独特画风的美，也是难以企及的艺术高度。

通过这一学期的古汉语的学习，让我对古代的政治历史与文化都详细的了解，同时也有了对史学经典中的美的感受。其实对一门课的学习过程中往往要广泛的借鉴，比如阅读《史记》你可以从政治学的角度去看他，这可以看到《史记》中那些名人志士卓尔不凡的政治智慧;如果你从历史学的角度去看，这可以分析《史记》中记载的翔实的史料来看待历史的兴衰替代;如果你用文学的观点来看待《史记》的话那么那些字啊历史上闪闪发光的人物一定会让你有不一样的感触。阅读文本如此，阅读人生亦是，如果用另一种角度去看往往会有不一样的收获与见解，在这个过程之中也会有自己的成长，与对原先耳熟能详的东西有了新的认识!那么这个时候出现在你面前的将会是一整个全新的世界!

美的历程读后感(篇3)

美的巡礼《美的历程》是一本关于艺术的书，作者李泽厚原来我并没有听说过，但这本书确实很经典，无论内容的广度和深度，都是像我这种普通人难以想象的。

文字平实易懂，只是信息量太大，很多内容还是无法深入理解。“纵观前面，如可说汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，那么，以小说为代表的明清文艺所描绘的却是世俗人情。”这是作者的总结，很精炼、很到位，但是书中的内容还不止此。本书是从远古图腾开始说起的，很难说刚开始的图案美学意义有多少。按照我自己的看法，任何东西一开始人们总会先考虑它的实用价值，然后才有美学价值，饱暖才能思淫欲，话糙理不糙。那么，当器物能满足日常生活需求后，有了一些装饰图案、线条之类的纹饰就可以理解了，但说实话，我还真看不出来这些图案、线条的美。商周的青铜器就不一样了。

刚好深圳博物馆最近在举行青铜器展，看了两次，确实挺震撼的。最近流行说生活要有仪式感，但我看现代生活的仪式感远不及商周时期。当时的食器、酒器、水器等等都多种多样，每一样都有不同的用途，虽说大多是祭祀用途，但看得出来真是仪式感十足。而且，每件器物的精致程度真是让我叹为观止，实在难以想象以当时的手工业水平是如何把这些青铜器制作出来的。先秦及汉以后，艺术追求上确实上了一个台阶。先秦时期的百家争鸣，奠定了中国人两千多年的人生哲学基础，汉赋虽说是为帝皇将相歌功颂德而诞生的，但它却也是能与唐诗宋词相媲美的文学形式。

至于建筑，自汉到唐臻于顶峰，之后的时期再无法超越，只可惜中国人没有珍惜建筑的传统，当年的阿旁宫、长乐宫如果能留到现在，该是怎样一种难以逾越的建筑奇迹呢！魏晋时期对于普通民众来说，确实不是一个生活的理想年代，战乱连年，民不聊生，但往往政治不稳定的年代，艺术的发展却非常迅猛。佛学自东汉传入后，在这个时期虽然几经波折，但总体是得到了重大发展，而且与中国古典的人生哲学相互影响，渐渐变成了中国人最重要的信仰。雕塑艺术也是在这个时期蓬勃发展，魏晋至唐是中国雕塑艺术的顶峰时期，只可惜没有加以保护，也没有加以继承，就此淹没在历史的长河中。当然，这一时期人生哲学上的发展，更加着重的影响了文学和书法的发展，建安七子，正始名士，竹林七贤，这些都是光耀千秋的人物，更不要提二王在书法上难以企及的成就了。

唐朝是中国人最向往的朝代，国力强盛，万国来朝，丝绸之路光耀千载。在绘画上，继承了魏晋的人物画，突出表现牛马仕女的题材，能与诗仙比肩的画圣吴道子就是生活在这个时期，可惜的是如今已经无法看到他的真迹。这个时期成就最高当然是唐诗，从边塞诗的豪迈，盛唐李白诗的浪漫性，杜甫诗作为标杆的规范性，到了晚唐的世俗主义，反应了一个时代的变迁。当然，这个时期还有作为规范的颜真卿的字，这个没有那么容易欣赏得了，至于音乐和舞蹈，就更难以理解了。宋代最著名的文学形式当然是词，但其实艺术上的成就在其他方面更高。哲学上自周敦颐以下，到了二程张载，到朱陆，完成了中国人的哲学观。

宋诗与唐诗相比少了自由浪漫，多了理性思考。宋徽宗的极致审美成就了宋瓷，成就了五大官窑，为现在的我们留下了美的标杆。宋元的山水画则是能与汉唐建筑、魏晋雕塑相提并论的艺术形式，由喧嚣回归沉静，表现了极致的文人审美。明代的家具艺术流传至今，以舒适而论当然不及欧洲家具，但中国的传统都是重内心多于重外表，明式家具就是为了表现人的内心状态，体现人的精神。文学形式上，明清的小说继承了宋代的平话，更加贴近于世俗社会，当然明代的浪漫主义和清代的无可奈何也是有明显的区别，这种区别也体现在了绘画的领域。

匆匆看完这本书，相当于对中国美学的历史进行了巡礼，只可惜基础太差，很多内容无法理解，但不能像很多现代人事实上无法理解古诗词，不懂平仄，硬要作点诗词充文人，我真心建议把下面这三种文学形式看明白再说。“寒鸦千万点，流水绕孤村。”“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

美的历程读后感(篇4)

本学期，我拜读了李泽厚先生的作品《美的历程》，书中他把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握。带领读者对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》全书共十个章节，其内容从远古的“龙飞凤舞”，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到“人的觉醒”、“文的自觉”的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。书中李泽厚先生带领我们领略了中国书法“线的艺术”美，细细品味唐诗的丰神情韵少年才气和宋词的筋骨思理、思虑深沉，聆听李白那飘逸而瑰丽的浪漫文学交响诗，深度解析杜诗颜字韩文中的“破旧”与“立新”，体味宋代艺术追求上的空灵、含蓄、平淡与自然之美……同时，让读者认识到中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系与韵律。强调的更多是对立面之间的渗透与协调，而非对立面的排斥与冲突。

书中多次提到的“有意味的形式”让我印象深刻。“有意味的形式”是贝尔提出的，他认为视觉艺术的根本在于他们都是“有意味的形式”，坚持从“美在客观”来解释美。在远古陶器纹饰中由写实到符号化成为抽象几何纹样，正是一个由内容到形式的积淀，是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。对于线条艺术，一般的图案花纹的形式美常常是静止、程式化的，而失去生命感。“有意味的形式”恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力的美。而中国书法艺术则是后者。李泽厚先生对中国书法艺术的阐释，让我更深刻的体会到书法“线的艺术”的美感。它不是线条整齐划一均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。同时，让我对“有意味的形式”有了新的认识，它并不是客观世界刻板、不动的，而是有生命的脉动在其中。正如宗白华《中国书法中美学思想》提到，“至其针垂韭笔致，横直转折，安排紧凑，又如三等角之配合，空间疏密之调和，竟能给一段文字以全篇之美观。”书法这种“有意味的形式”也不是简单的堆砌，而是书家情意结构所成，骨子里透着一股灵气。

书法到了唐代，强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，将书法作为抒情达性的艺术手段。作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的高度。如草书与狂草，像李白诗一样无所拘束而皆中绳墨一样，流走快速，迅疾骇人，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。而“美在客观”的“有意味的形式”也在书法中与主观情感结合，将“线的艺术”推向一个崭新的阶段。正所谓“情形而言，去会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”

“美是感性与理性，形式与内容，真伪善，合规律性与合目的性的统一。”在李泽厚先生的笔下所经历的一次“美的历程”，让我对中国古典文艺和各个时代特色有了一定的认识，在其中体味古迹斑斑的美。不仅领略了书法艺术的灵动，也感受了建筑的巨大空间感受漫游，还有宋代瓷器艺术中讲求细洁净润、色调单纯、趣味高古，还有绘画中的“气韵生动”，形似与神似、写实与诗意的矛盾与融合统一，以及明清文艺思潮中市民文艺背后的近代资本主义萌芽。

正如李泽厚先生所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”

美的历程读后感(篇5)

读《美的历程》有感我读《美的历程》和钱有关系。一般说来，我读书会选择200页以下的，包括小说。道理很简单，首先，400页一部书如果换成200页就是两部，听起来差了一倍，在某种程度上可以满足我的虚荣心。

另外，我的经验是，越大部头的书往往越乏味，作者通常是对读者的领悟理解能力持怀疑态度，一点点主题结论要迂回曲折反复论证个5遍6遍，看得头昏眼花非常上火，更有甚者，万一没看懂，不但上火，信心也受打击。所以，我读《美的历程》可以算是个例外，这本书罕见的厚，377页，我看过的唯一比这本书厚的就是半部《资治通鉴》。

买书我可没这讲究，不分厚薄，只管喜欢，先从架子上不分青红皂白，检面善的就抽出来，交款的时候再把书摆到台面上，价格质量做一番综合衡量天人交战，之后拿上三、五本飘然远引。长话短说，那天在三联，我忘记把《美的历程》从购物车里面抽出去，就这么把它买回来了。（不知道这无意识的行为是否也埋藏着什么潜在动机？）我没有任何理由不心疼，88块钱！！！不过这本书贵也有它的原因，全书收录214幅精美插图照片，其中大部分是彩色的。

看在这钱的分上，再厚的书，也要咬牙看下去。如此，我在厕所里开始了《美的历程》。之后我发现了一个道理，看插图多的书自有好处，就是看的快，成功感强烈。一次如厕，我最多看了50页。但也有慢的时候，比如在上“魏晋风度”那一章的厕所时，我一次就耗费了将近30分钟。

原因是我看到了非常好的一幅图片：河南洛阳出土的一尊北魏时期泥塑。在描述这泥塑之前，我要先问大家一个问题（这问题我出了厕所马上就问了我的女朋友，她的回答让我非常高兴，其智力水平正好符合我的要求），我们心目中的古代人是个什么样子？

为了让大家有充分思考的时间，我这里先分个段。答案我自己说出来吧：峨冠博带，宽袍广袖，对于武侠小说看多了的朋友，古人有时候腰里还配着一把宝剑，总之，有点不食人间烟火的味道。小时候读郭沫若的《屈原》，里面画的屈大夫就是这个样子，后来看过的所有古人造型也都是一个模子（可能最近中央电视台拍的《笑傲江湖》里面的余沧海算个大例外）。

但你来看看这塑像（书中163页），在页面的右下角，一个小小人缩成一团，抱头坐在一块圆形石头上，只能看到耸起的双肩和一头乱发。这是一个有血有肉的人，他在为什么而痛苦悲伤？靠，简直就是个小哈姆雷特，说它象哈姆雷特，还有一个原因，就是他的头发都打着卷，贴在头皮上。

就是这个泥塑，让我在马桶上憋了半小时，不是没有收获，出来的时候我带着这样一句话，让我的女友五体投地：不了解中国的历史你会看不起中国，了解了中国的历史你会觉得这不是中国。

现在，这本书我已经看完了，对于作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多漂亮的图片，我花这个价钱就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，别的不说，我那本插图版精装《西方的智慧》就是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。

美的历程读后感(篇6)

近日，有幸拜读了李泽厚的《美的历程》，真是一部开阔志趣的好书。

哲学家冯友兰夸赞它是部大书（应该说是几部大书），是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。

本书从原古时代史前文化开始，纵横中华民族发展的各个历史时期，直至明清，作者带领我们对中国古典文艺开展了一次鸟瞰式的美的巡礼。其中内容深厚而简约，充满哲思之光，语言精炼优美，使人一唱三叹，流连忘返。

读《美的历程》，仿佛在登临一座风景奇秀的高山，满眼的绝胜风景，气喘吁吁并吸收升华着，令人心旷神怡，大获裨益。常常是读着画着，不知不觉就把一页书画满了。

本书从艺术和政治、经济等社会发展各部件的联系出发，对各个不同时代独特的美的元素，进行了鸟瞰式的观花，从龙飞凤舞的原始图腾，到青铜饕餮；从先秦的理性精神，到楚汉的浪漫主义；从佛陀世容的虚幻颂歌，到盛唐的杜诗颜字韩文；从宋元的山水意境，到明清的文艺思潮你会不知不觉中仿佛走进了一座宏大的艺术博物馆：那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些着名的诗人文学家屈原，陶潜，李白，杜甫，曹雪芹

感叹作者的宏大构图，哲理辩思，艳羡作者的深厚积淀，高屋建瓴。

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