山谷中的谜底读后感

山谷中的谜底读后感(精选12篇)。

以下是由我们收集整理的《山谷中的谜底读后感》，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。书是知识的载体，知识是弥补空缺的，通过品读作者的作品我产生了自己的思考和想法。正确的运用读后感可以很好的将所学的新知识进行转化，吸收。

山谷中的谜底读后感【篇1】

在加拿大的一条山谷中，有这样一个奇异的景观，它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松，这是为什么呢？

两位旅行者用脚步和摄像机揭开了这一奥秘。原来东坡雪大，树枝轻易被积雪压断，只有雪松枝干粗壮、叶细如针，虽被压弯了枝条却坚强地承受了下来；西坡雪小，对树枝的压迫自然小了很多，因而也存活了下来。这次经历也让他们得出了这样一个启示：对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，做出适当的让步，以求反弹的机会。

这不正是雪松它独特的智慧吗？我们何尝不需要学习它呢？有的人面对问题，总是“寸步不让”，从而使事情僵化，将事态扩大，变得一发不可收拾。我想“退一步海阔天空”，不正是对青松以及像他一样的人们最好的褒奖吗？

历史上的韩信就是这样一棵“松”。他在成为大将之前，有一天在街上被一泼皮缠住，硬要韩信在“杀了他”和“从他胯下过”中选一样，韩信思考了一会儿，选择从他胯下钻过。这是何等的屈辱！他做了。我甚至能想像出他当时在强烈的隐忍着，咬紧了牙、攥紧了拳头，可是他收起了自己的锋芒，选择了退让。现在看来，如果他杀了那个泼皮，就无法成为大将，不能获得一系列的成功。因此胯下之辱，不是屈服，而是一种方式，一种策略，是为了生存和更好的发展，体现了他能屈能伸的品格。

还有近代的红军，二万五千里的长征不也说明了红军战士雪松般的精神吗？由于王明、李德、博古等一味地正面抗争，不懂得“弯曲”，主张左倾冒险主义，从而让工农红军受到很大的损失，被迫长征。在那漫漫征途中，工农红军历经千难万险：爬雪山、过草地、渡黄河，他们四渡赤水，甩掉追兵，就是为了保存实力，以求发展。当然，弯曲只是暂时的，只有“反复地积、反复地弯、反复地落、反复地弹”才可以战胜一切困难。要知道，没有爬不过的高山，也没有闯不过的险滩。

作为一名现代的小学生，我们要学会在逆境和压力面前敢于抗争，要学会退让，以退为进。

山谷中的谜底读后感【篇2】

“大江东去浪淘尽，千古风流人物，人道是，三国周郎赤壁……”这真是一首气势磅礴的词呀！周郎是人中豪杰，那么树中豪杰则是雪松了。

恰巧，我们刚学了一篇文章《山谷中的谜底》，它也是赞美雪松的。

这篇课文主要讲了：在加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷，这山谷有一个奇怪的景象，东坡只有雪松，而西坡除了雪松外，还有许多杂树。这到底是什么原因呢？

这一直是个谜。后来谜底终于被揭开了：因为雪松有反弹的能力。当树上的雪积到一定程度时，雪松的枝丫就慢慢地下沉，随即树上部分的雪滑下来，当压力减轻，它又重新反弹过来，就这样循环着，直到风雪停下来。

东坡的雪松之所以能不丧失生机，是因为它们能伸能屈，作出适当的让步，以求反弹的机会，而不像其他树一样，硬战到底。

俗话说得好“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。从古至今，也有许许多多的爱国的人忍辱负重才取得成就的。例如越王勾践，他为了越王勾践卧薪尝胆十多年,不是懦弱与承认失败，而是想报仇雪恨，在吴王身边，忍辱负重了三年，最后回到了自己的祖国，也不忘重振国家，他每天受到唾弃，依然穿素衣，睡柴草，尝苦胆，用了十年的时间积聚力量和训练百姓，是越国强大起来，打败了吴国。除此之外。有许多像这样的事例，如韩信忍受胯下之辱，司马迁忍辱著书……他们这种品质是多么令人敬佩啊。而世界上能够向他们这样的人又是少之又少，因此，我们应该向他们学习。

雪松面对大雪反复弯曲，不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。蔺相如已在躲避廉颇，不是怕他，而是为了顾全大局。肖邦离开了自己的祖国，不是为了逃避，而是为了更好地同侵略者作斗争。司马迁老于之中忍辱负重，不是怕死,而是要死得有价值。卢沟桥的首桥官兵暂时推手宛平城，不是怕日本人，而是退城以后想办法来智取。

小不忍则乱大谋，他们不都是挺过来的吗！

确实，有时委曲求全，不是屈服和毁灭，而是，为生存和更好的发展作铺垫。

山谷中的谜底读后感【篇3】

忍耐，是生长在岩壁的青松，钢硬而坚强，是大雪压弯的枝头，厚重而沉稳；忍耐，是冬雪初化的河流，隽永而长久。

我一直还不理解，忍耐是什么？从《山谷中的谜底》一文中我明白了一个道理，什么是忍耐。这篇课文讲述了一加拿大魁北克省的一条山谷是的一个奇异的自然现象：当鹅毛大雪扑面而来，雪松的树枝已承受到了极限，它那富有弹性的枝丫便开始下向弯曲，等雪稍下，再反弹回来。告诉我们在逆境和压力面前，既要勇于抗争，也要学会退让，退让是为了更好地生存，更好的发展，以退为进，取得最后的胜利！

“小不忍，则乱大谋”。如果大雪中的青松一味地迎枝抵风雪，那厚积的风雪加狂风的力量，势必会折断枝丫，损伤元气，待到春来时，就不能枝繁叶茂。处世也一样，当敌我纷争，局势微弱之时，你需要忍耐来蓄积能量。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”此话虽然意气磅礴，但大鹏展翅却必须等待风的来临。我们做事也同样，纵有“一飞冲天”的志气，也要有积累能量的忍耐，凡事都要有包容、忍耐，如果不能忍耐，就无法顾全大局，很可能因一时的情绪激动而坏了大事，失去了积弱成强，展翅飞天的机会。

小忍成就大事业。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是著名女词人李清照赞颂西楚霸王项羽的一首诗，虽然充满了豪情，但却难免给人英雄气短的感觉，如果他能忍一时的委屈，过江东重整人马，说不定历史会改写。而他的对手刘邦，则将这“忍”字发挥到了极致。刘邦忍住浮华诱惑，忍住人之辱，锋芒晢隐，静待转机，成就大汉王朝，这也许是他最终胜利的原因吧----想得远，才能走得远。

历史上因忍而赢的历史人物很多，如勾践卧薪偿胆，韩信的跨下之辱，为人处事要懂得弯曲忍耐，要敢于弯曲忍耐，这是一种本领，也是一种境界。学习中也是这样，有一次数学考试，我得了86分，别人都考得很好，几个平时比我数学成绩差的同学都跑来笑我，我心里难受极了，只能忍着默不作声，发誓下次一定考好。以后的几天，认真听课，认真准备，终于得了满分。如果我当时跟同学争执，只会引来纠分和矛盾，跟别人逞口舌之能的时间，还不如抓紧学习，争取下一次翻身的机会。有的同学学习没有那么突出，引得成绩好的人讥笑，一部分人感到自卑，放弃求习的信心，可真正聪明的人，却认清自身的价值，蓄积力量，最后成为跑道上的黑马。

忍一时，赢一世，生活更精彩。

山谷中的谜底读后感【篇4】

今天，我们学习了中国作家刘燕敏写的一篇文章。文章通过小事揭示了一个哲理，让人回味无穷。这篇文章就是《山谷中的谜底》。

这篇课文记叙了两个旅行者来到加拿大魁北克省的一条南北走向的山谷中，揭开了那儿为什么东坡只长着雪松而西坡却长着各种杂树的谜底的全过程，从而揭示了一个道理：有时，弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。

雪松之所以能在环境更为恶劣的东坡顽强地生存，最主要的原因在于它本身，它的枝丫有其他杂树所不具备的韧性。它在关键时候懂得弯曲，这也只是暂时退让，等积雪慢慢变多，树枝弯曲的幅度也会跟着积雪的厚度变大，积雪就会滑落，这样，刚压下去的树枝就反弹回来了。经过积雪一次次的清洗，树枝也变得亮闪闪的，焕发着勃勃生机。显然，雪松是智慧的，有勇有谋的，能屈能伸的。

真正的成功者不仅仅要有勇气，更加要有谋略，有气量，像雪松一样先做出适当的退步，再等待时机以退为进。

春秋时期的越王勾践被吴王打败，越国差点灭亡。勾践和他的妻子来到吴国给吴王夫差做奴仆。夫差怎么使唤他们，他们就怎么做，表面服服帖帖的，但心中的复仇之火却越烧越旺。他知道在这种情况下若是和吴王针锋相对，就是死路一条。所以他做出了退让，一直等待时机，忍辱负重。终于，机会来了，吴王看到了他的诚心，便放他回了越国。回国后的勾践，将越国发展成了一个强国，最后攻占了吴国，使吴王被迫自杀，一雪前耻。

生活中也是如此，当我们做一些难度很大的奥数题时，可能会想很久。遇到这种情况，我们不应该放弃。但也不要一直死守这题，越是想在第一时间做出来就越想不出来，结果只能适得其反。这时，也不要跟自己较劲，适当地放松放松，出去散散步，可能再做题时很快就能想出来了。所以，弯曲也是大度，也是宽容。宽容自己，学会倾听自己的内心。

学会退让，懂得弯曲，是智者的表现。在逆境中既要学会抗争，也要学会退让，以退为进，为了生存和更好的发展。

山谷中的谜底读后感【篇5】

读完山谷中的谜底后，我默默地坐在椅子上，眼前不由得浮现出一副奇异的自然景象：

满天飞舞的大雪，积到了雪松的树枝上。当雪积到一定程度时，雪松那富有弹力的枝丫就那始向下弯曲，于是积雪便从树枝上滑落，待压力减轻，刚弯下去的树枝又立即弹过来。就这样反复的积，反复的弯，反复的落，反复的弹……

这段话中，一连用了四个反复，说雪松不断承受着雪的压力，又不断巧妙地化解这压力，从而顽强地生存下来yJs21.coM

雪松给予我们很大的启示——对外界的压力要尽可能地去承受，对于困难要尽力去克服，但是承受不了不的时候也不要盲目地去硬拼硬撞，要有承受挫折、失败的能力。人们要知道在逆境和压力面前，既要敢于抗争，也要学会以退为进，在承受不了压力面前要具有雪松那样能弯曲，不气馁，忍辱负重的品质。这让我想起了一首诗：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”

这首诗，不就是反映了雪松的品质？在为人处事的基础上我们不正是应该有象雪松那样的品质吗？

山谷中的谜底读后感【篇6】

《山谷中的谜底》这篇课文出自刘燕敏之手，课文通过对加拿大魁北克省山谷中一个奇异的自然现象的叙述，启发人们“有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展”。因此，在逆境和压力面前，我们既要敢于抗争，也要学会退让，更要学会以退为进。

课文讲述了：在加拿大的魁北克省，一座山谷的西坡有松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡只有雪松。原来，由于特殊的风向，东坡雪大，西坡雪小，那些杂树的枝丫在东坡都被压断了，渐渐地丧失了生机；唯有雪松，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。反反复复，雪松始终完好无损的故事。

“有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展”这句话令我深受感触，其实有很多人都有雪松的精神，大家都知道《卧薪尝胆》的故事吧？春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王夫差的奴仆，为吴王做牛做马，好像心甘情愿，暗地里却在打探吴国的虚实，获得了重要的情报。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅是自己的国家昌盛起来，还大败吴国。越王勾践为什么能够反败为胜？因为越王先忍耐与弯曲，再求反击。由弯曲、忍耐又会联想到，这样做不仅是为了自己，更多的时候是为了集体利益。

我也深深领悟到:我们在面对困难、挫折、打击和压力时，首先不是弯曲，而是抗争，尽自己最大的能力去挑战。但是，当困难大到你无法承受的时候，就要像雪松那样弯曲，以求反弹的机会。只有这样，我们才能成为生活的强者。

确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。

山谷中的谜底读后感【篇7】

今天，我学了课文《山谷中的谜底》，让我明白了雪松之所以能在狂风大雪中仍然苍翠挺拔，是因为它有弹性有韧性，有一种坚忍不拔的毅力和锲而不舍的精神。它启示着我们，当遇到困难和挫折时，既可以通过正面抗争去战胜它，有时更应该作出适当的让步以求进一步的发展。

这样的例子比比皆是。

越国打败了吴国，越王勾践甘愿做吴王的奴隶，甘愿为吴王做牛做马，表现得很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国的虚实，获得了很重要的情报。 勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。后来越王不仅打败了吴国，还把国家治理很强盛。越王之所以能成功 ，是因为他能屈能伸。

蚯蚓爬行时收缩是为了前进；狗熊冬眠是为了养精蓄锐；如果弓不往后拉箭怎能远射；弹簧不往下挤压怎能弹得更高；我们写作文也不能急于求成，因为后积才能博发；生活中有时为了得到必须学会放弃……

的确，有时弯曲和退缩并不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。

山谷中的谜底读后感【篇8】

在语文课上，我们学习了《山谷中的谜底》这一篇课文。在加拿大的魁北克，一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松。原来，由于特殊的风向，东坡雪大，西坡雪小，那些杂树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损。

课文中，作者留给我们一句话：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。

或许，用文字如何如何去解释这句话太不容易或是没有必要，用生活去理解或许容易得多。

“小不忍则乱大谋”，我想，这也是我由雪松联想到的给我的启示。

悟出了些道理，我想也应该联系自身来谈一谈这个问题。在现实生活中，困难与挫折太多太多。但是我们是不是可以真正正确处理呢？

一位计算机博士为找工作奔波多日，四处碰壁，一无所获。无奈，他以最低的身份作了登记，结果被一家公司录用了，职位是程序输入员。他很珍惜这份工作，干得很投入、很认真。不久，老板发现他的能力非同一般，此时他亮出了学士证书。最后，老板发现他能解决实际工作中遇到的技术难题，于是决意邀请他晚上去他家中喝酒。在老板再三盘问下，他才说自己是计算机博士，因为工作难找，就把博士学位瞒了下来。第二天上班，他还没来得及出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。

这位博士正是达到了一种弯曲的境界。或许，如果我们是他，会忙不迭地出示自己的所有证书。可有句话说得好，“半瓶水响叮当，整瓶水不响”，只要有真才实学，以自己优秀的品质去面对社会，一定会获得令自己满意的答案。

由雪松、《山谷中的谜底》想到的太多太多，实在不是能用一篇文章所能概括。本文只是我对雪松的一点理解、感想与心得。还是文中的那句话说得好：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。

山谷中的谜底读后感【篇9】

今天我们学习了课文《山谷中的谜底》，深深的打动了我。

正文主要讲在加拿大魁北克，一个山谷的西坡有很多杂树，东坡只有雪松。原来由于特殊的风向，东坡上的雪大，西坡上的雪小，那些杂树的枝条在东坡被压死，无法存活；只有雪松，在承受不了大雪的时候，会弯曲树枝，然后在雪滑落后反弹回来。反复的，雪松完好无损。最后，作者留给我们一句话：弯曲不是为了屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展

所以，我不禁想起越王勾践。战败被俘后，他忍辱负重，假扮成吴王的奴隶，为吴王做牛做马。他似乎非常顺从和驯服。他害怕吗？不，他不害怕，也不承认自己的失败，但他在积蓄力量，准备东山再起，最后他摧毁了吴。王月就像雪松。当面对暂时解决不了的问题时，他应该适当地弯曲，以便获得反弹的机会，赢得一场大胜利

当然还有另一种人，在困难面前宁死不屈，比如项羽。项羽被刘邦的军队打得很惨。他带着50个人来到了乌江。江长早已为他备好了船，对他说：“你坐船过乌江，就是江东了。你要在家乡积蓄精力，以后东山再起。”。但是项羽觉得自己被打败了，就拔剑自杀了，没有见到自己的长辈蒋东。其实他可以先学雪松之气，先屈之，逃往江东以求东山再起。那样的话，我想中国历史大概会被改写。

所以，弯曲有时候也不是坏事。也许是你人生的转折点。放弃了，只会失去所有的机会，默默的在弯曲中工作，才是走向成功的一步。

山谷中的谜底读后感【篇10】

读《山谷中的谜底》有感

上周，我们学习了《山谷中的谜底》这一课，学了这篇课文后，我深有感触！

有句古话说的好，小不忍则乱大谋，这不禁让我想到了《卧薪尝胆》这则历史故事。

春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。越王不仅打败了吴国，还把国家治理很强盛。越王之所以能成功，是因为他能屈能伸。

其实，这样的故事不仅在古代发生过，中国革命史上的二万五千里长征也是一次以退为进的明智选择，红军避开强大的敌人，实行战略性转移。红军并不是胆小怕敌，而是为了保存实力，留下革命的火种，免遭灭顶之灾。长征以后革命队伍在陕北扎下了根，又投入到了轰轰烈烈的抗日战争中。蚯蚓爬行时收缩是为了前进；狗熊冬眠是为了养精蓄锐；如果弓不往后拉箭怎能远射；弹簧不往下挤压怎能弹得更高；我们写作文也不能急于求成，因厚积才能博发；生活中有时为了得到必须学会放弃

古往今来，有多少成功人士因为懂得忍耐才获得了最后的成功！假设韩信没有忍受跨下之辱而是一刀杀了那人，那他还可能有今天的成就吗？假设勾践因吴王的羞辱而自杀，那他还有可能完成复国大业吗？又假设，雪松如果没有弯曲，那他们还可能在东坡生长吗？如果他们没有忍耐，现在这一切的一切都是不可能的了！所以，我们小学生一定要学会忍，只有这样才能踏出成功的第一步。

山谷中的谜底读后感【篇11】

今天，我们学习了《山谷中的谜底》这一课。可我主要讲了在加拿大魁北克省的一条南北走向的山谷西坡长满了许多杂树，而东坡只有雪松。原来由于特殊的方向，东坡雪大，西坡雪小，那些杂树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存：唯有雪松，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损。

这样例子比比皆是。

春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴国当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实，获得了重要情报。勾践回到越过后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还打败了吴国。越国勾践为什么能成功？也许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，如果当时因吴王的羞辱而自杀，就不可能完成自己的复国大业。

其实这样的故事不仅在古代发生过，中国革命史上的“两万五千里长征”也是一次以退为进的明智选择，中国工农红军的两万五千里长征，它是一次战略性大转移，它保存了中国革命火种，避免了和强大的敌人做证明抗争，最终取得了中国革命的胜利，在中国历史上写下了辉煌的一页。

我们做人一定要学会忍，俗话说“忍一时风平让静，退一步海阔天空”。

山谷中的谜底读后感【篇12】

今天，我们学习了《山谷中的谜底》这篇课文，这篇课文让我深有感触，那是因为，雪松有着忍一时风平浪静，退一步海阔天空的精神。

这篇文章的主要内容是在加拿大的魁北克省，有一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松屹立在那里。这引起了两个旅行者的好奇，他们就到这里来探究了。他们看着，惊奇的发现，是由于特殊的风向，使东坡雪大，西坡雪小，别的小树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，它不会硬撑着，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落后再反弹回来。就这样，反复的积，反复的压，反复的落，反复的弹最后谜底就这样被揭开了。

这篇文章告诉我们，不要逞一时英雄好汉，忍，过后便是风和日丽的晴天，忍一时，赢一世，要以退为进，这样，才能才能更好的生存，更好的发展下去。

其他人还在看

山谷中的秘密读后感

您抓住了作品哪些唯美的画面呢？作者所写的作品让读者们感受颇深。那么读后感可以把本来复杂的思想和逻辑整理得顺畅，我们根据您的实际需求编辑了“山谷中的秘密读后感”。

山谷中的秘密读后感(篇1)

读《山谷中的秘密》有感300字：

在暑假里我读了一本曹文轩写的《山谷中的秘密》，这本书主要讲的是在秋季里没有下过一滴雨，所有的庄稼全部枯死，冬季来临时，这百十户人家的山村，开始接受饥饿的煎熬。

村庄里有个叫树鱼的小孩，很快，树鱼有点儿挺不住了，就往后山上爬去，看看有没有果实。树鱼将山上的果树找了个遍，没有找到食物。后来他在山谷里发现了一棵柿子树，但是，他想独自占有这棵柿子树，不让其他人知道。但是，最后他的小伙伴们还是知道了。后来，大家听了丘石儿的话后，并没有去摘柿子，一起守着这棵柿子树。这成了他们之间的秘密……

直到有一天，丘石儿饿的晕倒了，她的爸爸妈妈要把她带走。于是，树鱼摘下一颗柿子，放在了丘石儿的胸口处。剩下的柿子谁都没有摘，直到救济的粮食送到他们的村庄，他们渡过了一个漫长的冬季。剩下的柿子他们一个也没有摘，最后被鸟给吃了。

但是，他们并没有难过，因为那几十个柿子，曾像温暖的小灯笼亮在寒冷的冬季、漫漫的长夜……

这本书告诉了我们在生活中有什么东西，都要学会与别人分享，我们现在的幸福生活来之不易，所以我们要学会懂得珍惜！

山谷中的秘密读后感(篇2)

暑假里，我带着一颗好奇的心，在书海里遨游。《山谷中的秘密》充实了我的暑假，给了我无尽的遐想。读完书，我心头一震，主人公经历了怎样的饥寒交迫？相比而言，我们现在的生活又是多么幸福美好啊！

天空没有掉下一滴雨，造成严重的旱灾，百十户人家米桶、米缸全都空了，人们忍受着饥饿的煎熬。主人公树鱼上山寻找吃的，一不小心滑下山谷，却惊喜地发现一棵柿子树。本想私藏起来，但当小伙伴们忍受着饥饿来找他时，为了情义，他打消了这个念头。小伙伴们一起守着这棵柿子树，这成了他们之间的秘密。

和书中小伙伴一般年纪的我们，生活在幸福的时代，吃喝不缺，而我们却总是挑三拣四。记得有一次，妈妈煮了我不爱吃的菜，我便耍起“大小姐”脾气，一把推开桌子上的饭菜，放下碗筷，使性子不吃了。想到这，我羞愧万分，文中的小伙伴们可是连一颗柿子都不舍得吃，他们宁愿挨饿，也要守着诚信，满怀希望，共渡难关。36颗柿子就像36盏红灯笼，燃起了由团结、希望拧成的一团精神火焰，照亮了我的内心，驱走了任性。生活在和平时代，衣食无忧，我又有什么资格耍“大小姐”脾气呢？

守着“山谷中的秘密”，守着心中的纯真，我明白幸福生活来之不易，一粥一饭皆是血汗换来；同时也懂得了人与人之间团结友爱，共同构筑诚信桥梁，心怀希望才能攻坚克难。

山谷中的秘密读后感(篇3)

《山谷中的秘密》读后感500字：

又一个暑假来临，我开心不已。自我放飞数日后，开始我的阅读之旅。语文老师推荐的《山谷中的秘密》，这本书分为两个章节，山谷中的秘密和风哥哥。山谷中的秘密给我的感触比较大，我从中学会了要与人分享的重要意义。

有一年，饥饿席卷了这百十户人家的小山村。一切生命都在变瘦，满目荒凉。惨不忍睹。他们真的好可怜呀！文章描述到，米缸、米桶都空了，真的空了，一丝不剩，干干净净的空，读到这里，我想到自己的幸福生活，自己应该更加珍惜才对，我们比故事中的孩子幸福多了。

主角是一个名叫树鱼的孩子，实在是太饿了，便往后山上走去。等他走到山顶时，他眼前发黑，一下子滚动到了谷底，然后竟然意外的发现了一棵柿子树，树上挂满了柿子。树鱼刚想爬树摘几个柿子的时候，山顶上传来了呼唤声，是小伙伴们的声音。他不想让孩子们看到柿子树，因为那柿子树是属于他的，他不想跟别人分享柿子。树鱼看到小伙伴们都来寻他，下山时还唱着歌，本想独吞柿子树的念头动摇了，他巧妙地带领着孩子们又回到了那座山，又滚动到了谷底，最后蓬草发现了柿子树。大家都看到了柿子树。树鱼带着孩子们摘了其中的一颗，35颗红彤彤的柿子陪伴了他们一整个难熬的冬天。

即使最后大家只得到一颗柿子，但是大家的心里总是暖暖的，红彤彤的柿子给他们的生活带来了希望。树鱼在艰苦环境下也能想到与大家分享唯一的一颗柿子树，他的这种思想很值得我学习，给我上了生动的一课，他让我更加珍惜如今来之不易的生活，更加感恩父母的奉献，今后我会更加珍惜所有的一切，并能帮助更多的人。

山谷中的秘密读后感(篇4)

读《山谷中的秘密》有感

这个暑假我读了一本好书，书名叫《山谷中的秘密》。书里讲的是有一个村子，那里的人没东西吃，树鱼去被雪覆盖的后山找吃的，经过千辛万苦，找到了一颗柿子树。一开始，树鱼想独占所有柿子，后来还是带着好们一起去柿子树那里，他们约定都不摘柿子。一天清晨，树鱼实在饿的受不了了，想去后山摘柿子。当他到柿子树下的时候，看到了准备偷柿子的桐子，桐子很羞愧，最终他们都没有摘柿子。快过年了，丘石儿一家要去西边乞讨了，树鱼带着孩子们摘了一颗柿子，在丘石儿走之前送给了他，剩下的三十五颗柿子，谁也没有摘。不久之后，救济粮食运到了村里，大家一同度过了难关。

通过这本书，让我明白了几个：一是不要灰心，要向的去努力，一定会取得。二是要会吃苦，在艰苦的里，心存，通过不懈的努力，就能度过难关。三是在中要学会和别人一起，之后会得到更加重要、更加丰富的东西。四是要信守承诺，里的小们再饿，最终也没有人偷摘柿子，我们这种诚实守信精神。

作者：二（11）班潘宸

山谷中的秘密读后感(篇5)

《山谷中的秘密》读后感500字：

这个暑假我读了一本书，书名叫《山谷中的秘密》。这本书主要讲的是树鱼和丘石儿还有其他小伙伴和一棵柿子树的故事。

村里的整个夏天和秋天没有下过一场雨，许多庄稼都枯死了。家家户户只能喝米汤度日。很快树鱼就饿了，他去山上找吃的东西，他无意中在山谷中找到了一棵柿子树。树鱼本来想一个人独自占有这棵柿子树，用这些柿子度过整个饥饿的冬天。但是小伙伴们发现树鱼不见了，于是到纷纷去找树鱼，最终他们在山里找到了树鱼，树鱼很感谢小伙伴们，于是决定和大家一起分享柿子树。当大家准备摘柿子充饥时，丘石儿提出：“先把柿子留着吧，现在各个人家都还能对付着，等到家家户户没有一点儿吃的了，我们再来摘吧”。于是大家共同守着山谷中的柿子树，守着山谷中的秘密。

直到有一天，丘石儿的家里没有吃的了，树鱼才摘了一颗柿子放到丘石儿的胸口。丘石儿走后，大家再也没有摘过一颗柿子。他们还继续坚守着这棵能带给大家希望的柿子树，坚守着他们的秘密。

这个故事让我很感动，使我明白了：在闹饥荒的环境中，在艰苦的岁月里，树鱼本想独占整棵柿子树，但最后还是把柿子树和大家一起分享，这种大公无私的精神值得我们学习；同时也让我领悟到了：无论遇到什么样的艰难险阻，只要心存梦想，怀抱希望，通过努力就没有克服不了的困难！供稿：杨永树

山谷中的秘密读后感(篇6)

原创： 淇宝宝

这个暑假，我读了一本由曹文轩写的《山谷中的秘密》，这本书分为两个章节，第一个章节是山谷中的秘密，是这本书的主要内容，第二个章节叫风哥哥，是这本书的次要内容。第一章主要讲的是那一年，饥饿席卷了这一百一十户小山村。一切生命都在变瘦，满目荒凉。

惨不忍睹。仿佛整个世界都在缩小。啊，他们真的好可怜呀！

读到这里，我的眼泪忍不住流了下来。紧接着一个名叫树鱼的孩子实在是太饿了，饿的心发慌，于是他便从床上爬起来，往后山上走去。等他走到山顶时，不知道是因为什么，使他眼前发黑，一下子滚动到了谷底，然后竟然意外的发现了一棵柿子树，树上挂满了柿子树鱼刚想爬树摘几个柿子的时候，山顶上隐隐约约地传来了呼唤声，——呼唤它的。

他听到了桐子的声音，蓬草的声音，秋舍的声音。树鱼很快爬上山坡，他不想让孩子们看到，因为柿子树树鱼他。树鱼和孩子们带着下山的歌声回到了村子里。

树鱼本想独吞柿子树念头动摇了，他巧妙地带领着孩子们又回到了那座山，又滚动到了谷底，最后直到蓬草发现了柿子树。当他们在讨论如何处理柿子树时，丘石儿说：“我们先把柿子树留着吧。现在每个家庭都可以应付了。

当我们没有食物的时候，我们会再挑选。如果我们饿了，我们就在柿子树下坐一会儿。"大家都表示赞同，之后变情绪饱满的回家了。

第二天，桐子想偷偷摘一个柿子，却被树上的鱼发现了。他把头靠在胸前，很长时间没抬头，因为他违反了协议。过年时，丘石儿要离开这里去寻求最后一次丝丝希望，树鱼在36双眼睛的注视下爬上树，摘了一个柿子，轻轻地放在丘石儿的胸口上······其实，曹文轩老师是想通过这篇短短的故事，告诉我们在生活中有什么东西，要学会和别人一起分享。

第二章主要讲哥哥变成了一阵风，所以男孩有了一哥哥哥。风哥哥会掀掀他的衣角逗他玩儿；会柔和地吹拂它的头发；会给男孩儿表演漫天花雨；会一页一页的帮他翻书陪他；会为他表演草舞；也会帮助迷路的男孩儿走出一望无际的芦苇荡······男孩儿多幸福呀，多好的风哥哥呀！一天，学校举行了一次帆船比赛。海很平静，那天没有风。男孩以为风大哥可以一口气为他拿下第一名，但冯大哥没有帮他。

当所有的船都到了尽头时，大家都在嘲笑他。他跳入水中。那年的冬天特别寒冷，男孩儿从未见过的大风，一连吼了两天两夜。风过后，大地一片干干净净。

可是男孩儿的风哥哥也不见了。后来，男孩终于知道了一个事实：风被刮走了！

读完这一章，我明白了一个道理：人不能总是依赖别人。万一有一天那个人消失了，你还能找谁来依靠？

山谷中的秘密读后感(篇7)

在暑假里，我阅读了一本书，这本书是《山谷中的秘密》主要讲了小伙伴树鱼和柿子的故事。

整个夏天和秋天，天上没有下过一场雨，桩稼全部枯死了，冬天马上要来临时，这百十户人家的山村开始接受饥饿的煎熬。

米桶里的粮食空了，明明是空的，大人和小孩还是要打开看一看，真的没有粮食了，小孩不死心，用小手在米桶里子子细细的摸了一阵，不知什么时候挂上了眼泪，一个长漫的冬季像一条长长的隧道，大人们想带着孩子们穿过这长长的隧道，走向美丽的春天。孩子们没有力气玩了，就连狗和猫也没力气玩了，一切有生命的，都在变瘦，人瘦，狗瘦，猪瘦就连鸟儿也变瘦了。衣服变大了，床变大了，房子变大了，整个世界都变大了，满目的荒凉，在这冬季里，让人感到绝望，早上起来只能喝一碗稀粥，很快树鱼就饿了，树鱼有一些挺不住，就往后上爬。在山上他找到了两颗松子，然后慢慢的吃了它。树鱼在山上滚到了山谷下，在山谷下，他看到了一棵柿子树，他决定先摘下一颗柿子吃了，再带两个回家给爸爸妈妈吃，他准备爬上树时，听到山顶有人在喊他的名字。最后他们在山谷找到了树鱼。树鱼带着大家来到了柿子树旁边，这让饥饿的孩子们感到震撼。最终秋实倒下了就是额的爸爸妈妈决定把他带到西边，因为那边有粮食吃，丘石儿准备走的时候，树鱼拿了一颗柿子给他吃，他们只摘下了一棵柿子给他吃，其余的都被一只人民不知道的鸟给叼走了。

从这个故事中让我明白了一个道理，我们要节约粮食，不能浪费粮食，世界上还有饿死的人，也许你不相信，但事实就是如此，我的爷爷奶奶，祖父祖母，他们都经历过那场苦难。

山谷中的秘密读后感(篇8)

在暑假里，我读了《山谷中的秘密》这本好书，印象最深的是《风哥哥》这部分。从中让我懂得了风有时候做好事，有时候做坏事。

当我读到：“那天，四周没有一丝风，但我们走过时，树上的花，地上的花，都被吹得乱飞，像是满天花雨”时，我觉得这风哥哥真顽皮呀，爱捣乱，是坏哥哥。

有一天，乌云满天，电闪雷鸣。不一会儿，刮起了大风，把路边的树吹得东倒西歪，怕的我哇哇大叫：“爷爷，爷爷，您在哪?”

当我读到：“我做在门前的大树下看书，风哥哥好像知道我看到了哪儿，……，风哥哥会帮我掀书”时，我觉得风哥哥真好呀!

有一次，我做了一架纸风车，在家里我让它转，根本不会转。后来到外面草地试一试，风一吹，风车就呼呼呼地转个不停。真好玩呢!还引来了许多小朋友来看。我开心得一蹦三尺高。

我读了这本好书，有好多好多收获。难怪高尔基爷爷说：“书籍是人类进步的阶梯”。

山谷中的秘密读后感(篇9)

“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。“这是《山谷中的秘密》一文中的最后一句话。这句话一直在我心里回响，使我久久不能平静。

这篇文章讲的是在加拿大魁北克省，有一个山谷，它的西坡长了很多杂树，而东坡只有雪松。原来，山谷的东坡，每到冬天都会有铺天盖的大雪，而西坡要小一些。那些雪松，当雪积到一定程度时，它们便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损；而那些杂树没有雪松的本领，所以它们的枝丫在东坡都被压断了，无法生存，而西坡雪小，所以那些杂树也可以生存。

是什么让那一棵棵雪松经历了多少次的风刀霜剑仍然完好损呢？它能坚持下来，不是它有坚韧高大的`身躯，而是因为它有能反复弯曲的枝丫。弯曲不是屈服和毁灭，而是求反弹的机会与更好的生存空间。这就是雪松“独霸”东坡的原因！

春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还打败吴国。越王勾践为什么能够成功？也许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，当时自己的力量还远远差于吴国，要想反败为胜必须先忍耐与弯曲，再求反击。

退让，不是畏缩，不是害怕，不是懦弱。退让是智慧，是从容，是坚忍。退让是为了取得更大的成功。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当我们面对各种困难和挫折时，不但要勇往直前，更要学会以退为进，在进退之间，彰显智者本色。

山谷中的秘密读后感(汇总9篇)

书籍是船舶，能载着我们驶入知识的海洋，在欣赏了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。 读后感是记录阅读过程中人生感悟和思考的方式，我们该从哪里去寻找作品的读后感做参考呢？在这里我们将为您介绍“山谷中的秘密读后感”的有趣事情请看下去，或许你会对本文感兴趣希望你喜欢！

山谷中的秘密读后感 篇1

看了《山谷中的秘密》这本书后，其中一个情节我看后很受感动。

书中说过去有个村子，由于从夏季到秋季没下过一滴雨，受了旱灾，本是秋收季节，不但没有收成，连家家户户的米缸米桶都是空的。人瘦了，牛瘦了，马瘦了，连天上的鸟都饿瘦了，飞不动了，从天空掉下来死了。路过村子里的一个乞讨者讨不到食物，也死在村子小学的教室里。第一个发现乞讨者尸体的女同学蓬草吓的半天说不出话来，眼神是恐惧的，似乎她在沉思着什么？

看到这里，我受到了震撼，也陷入了深深的沉思:大人们常说，人是铁，饭是钢，一餐不吃饿的慌。我们现在的幸福生活来得不易，天天有饭吃，还有好菜。可我时常吃饭打的多，吃不完就倒掉，没有光盘行动，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

现在想想那些饥荒受饿的动物和村子里的人，感到实在不应该。如果把倒掉的那些饭给鸟吃，鸟就不会饿得从天空掉下摔死，如果把倒掉的那些饭菜给乞讨者吃，他就不会饿死在教室里了。珍惜粮食光荣，浪费粮食可耻！

请大家都来珍惜每一粒粮食吧！供稿：林余扬

山谷中的秘密读后感 篇2

这个寒假，我读了由曹文轩写的《山谷中的秘密》这本书。这本书里面有两个故事，第一个是山谷中的秘密，第二个是风哥哥。相比较而言，山谷中的秘密更让我触动。

山谷中的秘密主要讲的是：有一年，饥饿席卷了这百十户人家的小山村。一切生命都在变瘦，满目荒凉、惨不忍睹。树鱼去被雪覆盖的后山找吃的，好不容易找到一棵挂满柿子的树。一开始，他决定独享这棵树，但后来他还是把大家引到了树那里。柿子不够分，他们商定只看不吃。一个晚上，树鱼实在忍不住，跑去后山想偷柿子，却意外看到了同样想偷柿子的桐子。桐子把头勾在胸前，久久没有抬头，因为违背了约定。丘石儿一家要去西边乞讨了，临行前，树鱼带着孩子们摘了一颗柿子，送给丘石儿。而剩下的三十五颗柿子，谁也没有摘……这棵柿子树成了孩子们共同的秘密。

在这个故事里，我感受到了友谊的种子在小伙伴中萌发出的团结的力量。三十六颗柿子像一盏盏红色的小灯笼照亮孩子们的心灵。若是我，会不会爬到树上去摘呢？毕竟太饿了，柿子的美味太诱人。让我感动的是没有一个孩子吃了柿子。这种难能可贵的精神深深触动我的心弦。大家守着共同的秘密，坚守着心底的希望，这是多么纯真的情感！日子越来越艰苦，是满树的柿子带给他们快乐、团结、信心……

最感动我的是，丘石儿饿晕了，树鱼给的不是柿子而是活下去的希望，传递了与人为善的`友谊之情，他们守的柿子树更像是一种精神支柱，也照亮了我的心田，是我学习的榜样!那一树的柿子永远红彤彤地温暖在每个孩子的心中。

通过这个故事，我明白了在艰苦的环境里只要有希望有信心，通过坚持不懈的努力、与人为善的友谊，就能度过难关迎来新的希望!我好喜欢这本书！

山谷中的秘密读后感 篇3

快乐的暑假开始啦！在这假期里，我去上了我喜欢的绘画课和游泳课，还读了一本有意义的课外书《山谷中的秘密》。书中描写了一个小山村在夏秋两季一次非常干旱的庄稼全部枯死后，村里百家争鸣，开始接受饥饿的折磨度过整个冬天。

饥肠辘辘的大人和孩子们不得不去山上寻找食物。他们挖根、寻找野菜、采摘松子等来满足饥饿感，但仍然无法养活自己。读到这里不禁让我觉得粮食的来之不易和水资源的宝贵，真是“粒粒皆辛苦”啊！也让我懂得要更加爱惜粮食，节约用水。

接着读下去，一个叫树鱼的孩子饿的一个人去山上找食物，但他不小心滚到山谷里，发现了一棵像做梦一样的柿子树。树上挂着许多柿子。由于树鱼一个人都没说就跑出来了，使得全村的人都去寻找他，也包括他的“敌人”。一开始，他不想让来找他的孩子知道他找到的柿子树在**。后来，他看到大家都饿着肚子出来找他，或者带他们到柿子树上，他们答应没人能摘这些柿子。

就这样，孩子们信守诺言，没人摘这些柿子。终于，人们来到了遥远的救济粮，并熬过了这个漫长的冬天，迎来了万物生长的春天和下一个丰收的季节。这就是“团结就是力量，坚持就是胜利”。也是我读完这本书后的最深感受。

（吴大燊）

山谷中的秘密读后感 篇4

读《山谷中的秘密》有感300字：

在暑假里我读了一本曹文轩写的《山谷中的秘密》，这本书主要讲的是在秋季里没有下过一滴雨，所有的庄稼全部枯死，冬季来临时，这百十户人家的山村，开始接受饥饿的煎熬。

村庄里有个叫树鱼的小孩，很快，树鱼有点儿挺不住了，就往后山上爬去，看看有没有果实。树鱼将山上的果树找了个遍，没有找到食物。后来他在山谷里发现了一棵柿子树，但是，他想独自占有这棵柿子树，不让其他人知道。但是，最后他的小伙伴们还是知道了。后来，大家听了丘石儿的话后，并没有去摘柿子，一起守着这棵柿子树。这成了他们之间的秘密……

直到有一天，丘石儿饿的晕倒了，她的爸爸妈妈要把她带走。于是，树鱼摘下一颗柿子，放在了丘石儿的胸口处。剩下的柿子谁都没有摘，直到救济的粮食送到他们的村庄，他们渡过了一个漫长的冬季。剩下的柿子他们一个也没有摘，最后被鸟给吃了。

但是，他们并没有难过，因为那几十个柿子，曾像温暖的小灯笼亮在寒冷的冬季、漫漫的长夜……

这本书告诉了我们在生活中有什么东西，都要学会与别人分享，我们现在的幸福生活来之不易，所以我们要学会懂得珍惜！

山谷中的秘密读后感 篇5

“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。“这是《山谷中的秘密》一文中的最后一句话。这句话一直在我心里回响，使我久久不能平静。

这篇文章讲的是在加拿大魁北克省，有一个山谷，它的西坡长了很多杂树，而东坡只有雪松。原来，山谷的东坡，每到冬天都会有铺天盖的大雪，而西坡要小一些。那些雪松，当雪积到一定程度时，它们便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损；而那些杂树没有雪松的本领，所以它们的枝丫在东坡都被压断了，无法生存，而西坡雪小，所以那些杂树也可以生存。

是什么让那一棵棵雪松经历了多少次的风刀霜剑仍然完好损呢？它能坚持下来，不是它有坚韧高大的`身躯，而是因为它有能反复弯曲的枝丫。弯曲不是屈服和毁灭，而是求反弹的机会与更好的生存空间。这就是雪松“独霸”东坡的原因！

春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还打败吴国。越王勾践为什么能够成功？也许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，当时自己的力量还远远差于吴国，要想反败为胜必须先忍耐与弯曲，再求反击。

退让，不是畏缩，不是害怕，不是懦弱。退让是智慧，是从容，是坚忍。退让是为了取得更大的成功。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当我们面对各种困难和挫折时，不但要勇往直前，更要学会以退为进，在进退之间，彰显智者本色。

山谷中的秘密读后感 篇6

争做虚怀少年-《山谷中的秘密》读后感300字：

暑假，我读了《山谷中的秘密》这本书颇有感触。树鱼饿的受不了了，他在大雪山上找吃的，意外的发现了一棵柿子树，由此引发出的关于友情和共同战胜困难的故事。

读了这本书，我觉得现在的生活是十分美好的，我们不会饥饿。所以我们要珍惜粮食，不能随便浪费，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，挨饿的滋味是不好受的。我们还要学会诚实守信，故事里的小朋友再饿，也没有一个人偷摘柿子，我们要向他们学习这种精神。

妈妈告诉我，如果想要像今年的福建文科高考状元，我们永安一中的詹艺姐姐一样去北京大学学习，就必须珍惜每一天的时间，坚持每一天的学习，认真完成每一天的作业，还有阅读、朗诵、数独的打卡等等，养成每天自主学习的习惯，改掉我现在粗心的毛病。就像屈原的《离骚》里写的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索一样，我们必须坚持学习无止境、求知无止境!

山谷中的秘密读后感 篇7

《山谷中的秘密》读后感400字：

这个暑假，我读了好多书有《山谷里的秘密》、《鳄鱼太太们的夏天》、《没头脑和不高兴》、《一年级大个子二年级小个子》等等，其中让我印象最深刻的是《山谷里的秘密》。

那年，有一个小村子正面临饥饿，全村百十户人家都没有东西吃，米桶，米缸都是空的，什么都在变瘦，人瘦、猪瘦、狗瘦、连鸟儿都瘦。整个山村满目荒凉，惨不忍睹。他们太可怜了呀！

有一个叫树鱼的小朋友，他饿的发慌于是他就去山上找吃的。他不经意间发现了一颗柿子树，他本来想独吞这颗柿子的念头动摇了，后面他一个都没舍得吃，分享给他的朋友们。后面他们讨论怎样处理柿子时，丘石儿却说先留着，等到家家户户都没有一点吃的了再摘，还说饿了，就到柿子树下坐一会儿。那颗柿子树已经不仅仅是食物了，更是孩子们心中希望的火苗。想到我们平时的幸福生活，吃喝不缺，还挑食不知道珍惜粮食。而文中的人物却连一个柿子都舍不得吃。

这本书告诉了我们要珍惜粮食，不能随便浪费，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦挨饿的滋味是很不好受的。我们还要学会与人分享，分享之后我们会收获到更加重要、更加丰富的东西！

山谷中的秘密读后感 篇8

在暑假里，我读了《山谷中的秘密》这本好书，印象最深的是《风哥哥》这部分。从中让我懂得了风有时候做好事，有时候做坏事。

当我读到：“那天，四周没有一丝风，但我们走过时，树上的花，地上的花，都被吹得乱飞，像是满天花雨”时，我觉得这风哥哥真顽皮呀，爱捣乱，是坏哥哥。

有一天，乌云满天，电闪雷鸣。不一会儿，刮起了大风，把路边的树吹得东倒西歪，怕的我哇哇大叫：“爷爷，爷爷，您在哪?”

当我读到：“我做在门前的大树下看书，风哥哥好像知道我看到了哪儿，……，风哥哥会帮我掀书”时，我觉得风哥哥真好呀!

有一次，我做了一架纸风车，在家里我让它转，根本不会转。后来到外面草地试一试，风一吹，风车就呼呼呼地转个不停。真好玩呢!还引来了许多小朋友来看。我开心得一蹦三尺高。

我读了这本好书，有好多好多收获。难怪高尔基爷爷说：“书籍是人类进步的阶梯”。

山谷中的秘密读后感 篇9

读《山谷中的秘密》有感500字：

我读了曹文轩老师的《山谷中的秘密》我真的不敢相信，世上还有被饿死的人。我看完立即向妈妈求证，妈妈告诉我，太爷爷那一代就经历过这样的苦难。他们饿到扒树皮、吃草根，饿死的人不计其数，生活十分艰辛。

《山谷中的秘密》就写了同样的事情，故事中当饥荒来临时，主人公树鱼生活的山村变得满目荒凉，惨不忍睹。

村鱼上山找吃的，一不小心跌进山谷，昏了过去。当他醒来时却发现了一棵柿子树，他打算吃了一个冬天，耳边却传来小伙伴们的叫声，就连他的对头丘石儿也忍着饥饿来找他。

书鱼在跟小伙伴们下山时，打消了独吞柿子的念头，引导着小伙伴们走向柿子树，并听从了丘石儿的建议：谁也不能偷摘，饿了就在树下坐一会儿，只看不吃。但当丘石儿要离开时，树鱼却在小伙伴们的见证下亲手摘下第一颗柿子送给他，这份友谊让我十分感动。我的眼睛不由的湿润了，想到我们平时的幸福生活，吃喝不缺，却总还是挑三拣四，不知道珍惜，文中的小伙伴却饿到连一颗柿子也舍不得吃。

村民们靠着柿子树的精神支撑，收到了远方的救济粮食。后来，人们终于熬过饥荒这群意志力强大的小伙伴们让我敬佩，那一树火红的柿子是小伙伴们的心头火苗，也是我克服困难的坐标。

人脑之谜读后感(精选10篇)

我们该从哪里去寻找作品的读后感做参考呢？看过作品后，我心中十分感动。对于在阅读过程中所想到的东西，那是有感而发，我们需要记录下来，幼儿教师教育网为您准备的“人脑之谜读后感”将让您收获满满。

人脑之谜读后感 篇1

人脑之谜是一篇令人难忘的文章，通过深入地分析了人脑的神秘之处，引发了我对人脑的无限遐想。文章以科学的角度探讨了人脑的结构、功能和运行机制，让我对人脑的奥秘有了更深刻的理解。

文章描述了人脑的神秘之处在于其复杂的结构。人脑由亿万个神经元组成，这些神经元通过微妙的电信号进行信息传递。每个神经元之间的连接又是如此之多，以至于人类的科学家至今仍未能完全解开这复杂的谜团。文章提到人脑的神经元连接像一张错综复杂的网络，这使得人脑能够高效地处理大量的信息，并控制的思维和行为。这让我不禁对人脑的复杂性和神秘性感到惊叹。

文章讨论了人脑的功能和运行机制。人脑拥有丰富多样的功能，例如记忆、思维、感知、学习等。这些功能的实现需要人脑不同区域之间的协同工作。文章提到了脑皮层和大脑中的各个区域在信息处理过程中的重要作用。脑皮层是人脑最外层的一层，被认为是人脑高级功能的执行者。大脑中的各个区域则分别负责不同的功能，通过相互连接和协调来进行信息交流和处理。我在读完这部分文章后，深深被人脑的巧妙设计和高效运行所折服。

在结尾部分，文章探讨了人脑的局限性和未解之谜。虽然对人脑的了解不断深入，但仍有许多谜团等待去解开。例如，记忆是人脑功能的一部分，但目前仍然没有人能够完全解释记忆形成和储存的机制。人类的思维和意识也是人脑之谜的重要方面，对于意识和思维的本质仍不完全了解。这些未解之谜激发了我对人脑的进一步研究兴趣，让我对人类的认知和心智的奥秘感到无尽的好奇。

通过阅读《人脑之谜》，我对人脑的神秘性和复杂性有了更深入的了解。人脑作为自然界最为复杂的器官之一，其功能和运作机理的奥秘吸引着无数科学家的研究。虽然在人脑研究方面取得了重要进展，但仍然面临着许多未解之谜。这篇文章为我打开了人脑的一扇大门，让我对人脑的奥秘有了更深刻的认识和触动。我相信，随着科学的不断进步，对人脑的了解将会更加深入，人类的思维和意识的奥秘也将会逐渐揭开。

人脑之谜读后感 篇2

人类的大脑是一个神秘而复杂的器官，长期以来一直被科学家们所研究和探索。而《人脑之谜》这本书，更是深入探讨了关于人脑的各种谜题和科学研究的成果。阅读此书后，我深受启发和震撼，更加对人脑的奥秘产生了浓厚的兴趣。

书中详细讲解了人脑的结构和功能。大脑是人类思维、情感和行为的中枢，它由亿万个神经元组成。神经元之间通过电信号和化学物质的传递来实现信息的交流。作者以通俗易懂的语言向读者介绍了神经元的工作原理，并且附有生动的插图，使得读者可以形象地了解神经元的工作过程。了解了神经元的运作后，我对人脑处理信息的速度和复杂性有了更加深刻的认识。

书中介绍了一系列与人脑相关的神秘现象和问题。例如，为何人类可以用母语交流，为何左右脑协调工作，和为何患者在昏迷状态下仍然能够梦到许多明晰的图像等等。通过生动的例子和科学研究的数据，作者详细分析了这些现象的原因及其可能的解释。我对于神秘的人脑产生了更多的疑问，也对科学的力量有了更加坚定的信心。

另外，书中还介绍了一些人类大脑的疾病和损伤对思维和行为的影响。例如，阿尔茨海默病和帕金森病等。作者运用了大量的临床案例和科学研究结果，让读者了解了这些疾病对患者及其家人带来的痛苦和困扰。同时，科学家们通过不懈的努力，也在探索治疗这些疾病的方法，为患者带来了希望。阅读这些内容后，我对于科学研究的重要性有了更深刻的认识，也对于科学家们的贡献表示由衷的敬佩。

通过阅读《人脑之谜》，我对人类大脑的奥秘有了更深层次的认识。人脑的复杂性和神秘性让人无法完全掌握，但正是这种神秘，也激发了科学家们对于人脑的研究热情。在这本书中，我不仅了解了人脑的基本结构和功能，还探讨了一系列与人脑相关的问题和疾病。通过科学家们的努力和研究，我们对于人脑的理解逐渐增加，为人类提供了更多认识自身的途径。

我熟悉的人脑也让我深感敬畏，它无时无刻不在默默地为我们的生活提供支持。了解人脑的奥秘可以使我们更好地使用它，也能帮助我们更好地理解自己和他人。读完这本书，我对于人脑的研究产生了更浓厚的兴趣，同时也对科学的力量有了更深层次的认识与信心。我相信，在科学家们的不懈努力下，人类对于人脑的认识会不断深入，也必将为人类社会的发展带来更多的好处。

人脑之谜读后感 篇3

《人脑之谜》这本书写得深入浅出，对于我们入门者来说，比较容易理解一点。特别是里面那些鲜活的实例更增加了我的领悟。我在高中学的是科学。当时我对人脑很好奇。这篇文章加深了我对人脑活动与心理活动之间关系的探索。

我们的身体是心理学的生理基础，而大脑是我们心理活动中最密切相关的部分，所以对大脑又一定的了解是必要的。

首先，第一章“脑中之脑”让我知道了脑的构造，虽然脑作为一个功能的统一体，其整体性毋庸置疑，但还是可以按照功能的侧重点和生理特性不同将脑分为不同的“区域”来研究。例如脑位于颅腔内，由脑干、间脑、小脑及端脑组成：人脑皮层褶皱的复杂性使得人思维和行为比其他动物来说更为复杂，而不是说反射活动的精细程度是与动物脑的物理大小有关；大脑皮层的不同部位对应于不同的肢体功能，大量病例数据说明，一旦皮层的某一部位受损，相应的身体机能便会减弱甚至消失！

第二章“脑的活动”，作者向我们介绍了一些基本原理，包括大脑皮层和小脑的特殊功能；信号的传导、识别及转换机制等。大脑皮层和小脑有其独特的功能，在临床实验中有直接的支持作用。目前，不仅有脑功能活动一致性理论，还有区域功能理论。

在这一领域，还有许多有争议和未知的知识有待人类去解决。

第三章“神经冲动”向我们详细地讲述了神经元是什么和怎样发挥功能的，其实上学期的人体解剖生理学我们就学习了动作电位和静息电位，这次算是一次温习吧。电位的变化和离子泵的作用有着直接的关系，不仅脑的功能实现离不开无机盐离子和大量的蛋白质，我们整个身体器官的运作都离不开它们。不过，脑虽然占身体质量的比重不大，但其对氧和蛋白质的含量要求却是所有器官中最高的。

没有这些营养物质，大脑将在短时间内丧失对人体的传导和指挥功能。

第四章“脑的发育”介绍了人脑经历的成长过程，了解这方面的知识对于如何做好儿童大脑智力的促进，和解决一些诸如帕金森之类的老年生理问题是有很大的实际意义的。对儿童心理学和老年心理学的研究具有较好的参考价值。

最后一章“记忆之谜”则更好地与我们心理学专业接轨，从中我了解到短时记忆和长时记忆的关联，大脑的遗忘问题及记忆的生理机制；还懂得一个比较实用的记忆方式，就是把要记住的内容与某种本身会引起许多联想的东西挂起钩来，这在我们现在的英语记单词中得到了很好的体现，但其实它在我们生活中应用是非常多的，只是你没注意到而已，我们学习很多东西都要得益于这种联想的思维。

总之，这本书让我对大脑有了初步的了解，但如果我想知道更多，我需要在未来学习更多，这让我很期待。

人脑之谜读后感 篇4

花了一整天的时间，把《人脑之谜》这本书好好看了一遍，着实给我这种标准文科生普及了一下大脑的知识。总的来说，这本书还是比较让人能够理解的。书里面的一些专业理论都有很实际的例子来阐述，使读者能够更加贴切的理解。人脑是结构最复杂、功能极其完善的物质。它是思维的器官，是心理、意识的物质本体。这本书中所写的人脑活动与心理活动之间关系的探求，提高了我对脑的认识。

人脑之谜读后感 篇5

其实对于保守的文科生的我来说，我并没有兴趣或者欲望去了解人类大脑是如何运转的，但同学极力推荐我去看看《人脑之谜》，我也就抱着试一试的心态看完了。看完之后还是给我留下比较深的印象。作者以丰富、翔实的事例去陈述一些客观事实，深入浅出，对于初学者很容易理解并接受。

全书分为五章，第一章说的是脑中之脑，它主要回答了两个问题：脑是如何工作的以及它究竟在做什么。从古到今，人类都在不断探索着大脑。古希腊人认为脑这个非实质性的、隐蔽的实体是灵魂的栖息所，演化成人类的脑是人类全部思维和情感的掌管者。通过本书我知道了脑不是一块混沌的整体，它其实有自己的分区，由脑干、间脑、小脑及端脑组成。作者通过大量事例证明了大脑皮层的不同部位对应于不同的肢体功能，并且大脑皮层褶皱的复杂性使人类的思维与活动更加多样化。

第二章主要介绍脑的活动。通过这一章，我们了解到大脑皮层和小脑的特殊功能：信号的传导、识别及转换机制等等。让我们知道了有神经元、电特性等物质的存在。几个脑区并不是单一的在活动，而是并行活动，使我们能与外部世界进行有效的相互作用。

第三章系统地为我们讲述了神经活动，解释了什么是神经元以及它如何发挥功能的。神经元除了胞体还有其他部分，有树突及轴突等。

第四章介绍了人脑的发展历程，这其实是一部分很好的育儿教育知识。它可以教我们如何做好儿童大脑智力发育的促进，解决或者预防一些诸如帕金森病之类的老年病。我一直没有想通《人脑之谜》这本书与心理学有什么必然的联系，然而在这一章，我们可以窥见这些知识其实对儿童心理学及老年心理学有一定的帮助。

第五章讲述的是记忆之谜。作为一各文科生，良好的记忆力是我们渴望拥有的。它讲到了短时记忆与长时记忆的关联。大脑的遗忘问题及记忆的生理机制，还提示了一个事实：将要记住的内容与某种本身会引起联想的东西联系起来，会让我们更容易的记住这些内容并保存得相对长的时间。记忆是多侧面、多阶段的。不单是脑的功能，因为它充分利用了个体的内在资源，并以极独特的方式来阐述其周围的世界。

《人脑之谜》这本书并没有枯燥的讲述了一些科学原理，这也并没有完全的脱离现实世界。比如说弗洛伊德把伊德的情感性驱动，视为受由超我的良知所控制的自我所约束，其实这一理论超出了脑学的范畴，并在政治舞台上大放异彩。书中还纠正了一些常人所误解的知识，比如说我比较感兴趣的是个性的本原在何处？通常我认为个性与大脑应该没什么联系，个性应与后天修养有关，但在此书中，作者大量举例论证了大脑与个性的关联，比如说当人类大脑哪部分出现问题会导致人的冷漠等等个性的缺失。

其实书中还有许多关于大脑的有趣知识与未解之谜。看完这本书，借用作者的一句话，你会觉得大脑是一个引人入胜的谜。

人脑之谜读后感 篇6

花了一整天的时间，把《人脑之谜》这本书好好看了一遍，着实给我这种标准文科生普及了一下大脑的知识。一般来说，这本书是可以理解的。书中的一些专业理论都有非常实际的例子来说明，以便读者能更深入地理解。

人脑是结构最复杂、功能极其完善的物质。它是思维的器官，是心理和意识的物质本体。本书对人脑活动与心理活动之间关系的**，提高了我对大脑的认识。

首先，从脑中之脑来说，第一个主题讲的是脑的外形。通过对大脑的整体规划，加深对大脑结构的认识。然后通过对不同种属的动物的脑进行比较，开始得出结论然后看到了脑最关键最基本的特征，即按照大脑的功能可以划分出不同的区域，每一区域都有不同的名字，但我们只在需要时才冠以名称（譬如小脑、脑干等），有比如说在金华过程中有最多变化的皮层，大脑皮层某个特定的专一部位发出神经信号至脊髓，从而使肌肉收缩，一旦皮层某个部位受损，相对应的身体机能也会减弱甚至是消失。

在了解了大脑的区域划分之后，下一步是探索它们如何在大脑的多个区域之间进行处理。其次，第二部分讲脑的活动。本文首先阐述了大脑皮层特殊功能的定义，小脑功能的定义，以及大脑信号传导和识别功能的基本原理。

在所有情况下，大脑的几个区域都是并行工作的，使我们能够有效地与外界互动。从每个叙述中都可以清楚地看到，大脑的电活动和化学特性是感觉、运动和唤醒系统成功运作的关键组成部分。目前还不清楚这些力如何被用来在大脑中传递信号，从而成为我们日常功能的基础。

在第三章中，神经冲动主要是研究脑细胞是什么以及它们如何相互传递信号。神经是传递信号的一种方式，因此作者详细阐述了神经元是什么及其功能。从其他途径了解到人体解剖生理学中有关动作电位和静息电位，电位的变化和离子泵的作用有着密切的关系，整个身体器官的运作都离不开他们。

基于对药物作用的明确研究，作者发现，神经科学面临的最重要挑战之一是如何利用自下而上的方法、突触传递和化学调制的成分，来解释自上而下的现象，如愉悦。

第四章脑的发育介绍了人脑的成长形成过程，这方面的知识对于儿童大脑智力有很大的促进作用，也有利于解决一下老年病有很大的实际意义，这与我们现在所学的心理学有很大的联系。

第五章时记忆之谜。通过对长期记忆和短期记忆的阐述，了解大脑的遗忘规律和生理特征。这是与我们日常生活联系得非常紧密额有一点我觉得可以运用到我们的学***作中，就是联想记忆法，就是把需要记住的内容和现实生活中与自己联系得比较密切的事物结合起来，这样可以加深记忆。

总的来说，这个简单的阅读让我对大脑有了一个大致的了解。接下来，我将学习更多关于这些方面的知识，并开始探索大脑的奥秘。

人脑之谜读后感 篇7

《人脑之谜》读后感

《人脑之谜》一书令我深受启发和震撼，对人类大脑的神秘与复杂性有了更深刻的理解。这本书的作者以科学的方法和充实的事例，揭示了人类大脑的种种奥秘，让我对大脑继续产生无限的好奇。

作者在书中引用了大量的研究成果和实验数据，通过对不同病例的观察和跟踪研究，展示了人类大脑的非凡能力和独特的结构。其中，我最为震撼的是大脑的可塑性和其庞大的联结网络。书中提到了一位失明的音乐家，在失去视觉的情况下，仍然能够通过触觉、听觉等其他感官进行创作和演奏。这个例子揭示了人脑能够在面临损失的情况下，通过进行重新编程和调整，继续完成任务的能力。令我更加惊叹的是，大脑中亿万个神经元之间的相互连接，形成了一个错综复杂的网络系统，这使得大脑能够执行各种复杂的功能，包括思考、记忆和感知等等。这种连接的方式和传递的信息，让我对智能系统的构建和模拟产生了极大的兴趣。

在书中，作者也提到了人类大脑的局限性和不完备性。大脑的感知和认知能力存在盲点和谬误。为了证明这一点，作者列举了很多的实例，例如光学幻觉、记忆错乱等等。这引发了我对人类思维和信息加工的深入思考。人类是否能够真正认识到现实的本质？我们的思维和记忆是否完全可靠？这些问题让我想要进一步探索和研究人类大脑的奥秘。

除了对大脑本身的思考外，作者还展示了大脑和行为之间的密切关系。大脑中的化学物质和电信号通过神经系统传递，直接影响到我们的情感、行为和决策。而一些疾病和药物的干预则可能导致这些过程的紊乱。这让我重新审视了人类的情感和行为，体会到大脑在其中扮演的重要角色。同时，这也激发了我对心理学和神经科学的兴趣，希望能够在这一领域做出一些贡献。

小编认为，《人脑之谜》这本书给我打开了一扇大门，让我对人类大脑的奥秘有了更深入的了解。作者通过生动的实例、详尽的研究和精彩的描述，引领读者一窥大脑的神奇之处。同时，书中也留下了许多未解之谜，激发了我对科学研究的兴趣和热情。希望有一天我能够为人类大脑的探索和解密做出一点贡献。

人脑之谜读后感 篇8

《人脑之谜读后感》

《人脑之谜》一书让我对人脑产生了极大的兴趣，深入了解了人脑的神秘性和复杂性。作者通过生动的描写和详细的解释，让我对人脑这一奇妙的器官有了更深层次的理解。

这本书以科学的角度探究了人脑的各个方面，从神经元的构造到记忆的存储和恢复，从意识的产生到情感的形成，全面展现了人脑的奥秘。通过阅读，我了解到人脑是由数以亿计的神经元组成的，这些神经元之间通过复杂的联系进行信息传递。而每个神经元都拥有着巨大的信息容量，犹如一台精密的计算机。

书中详细介绍了大脑皮层的功能和结构。大脑皮层是人脑较新进化的部分，控制着人的智力、语言和思维等高级功能。通过大脑皮层，人类能够进行抽象思维、创造和判断力。书中提到了大脑皮层的六个主要区域，每个区域都有自己独特的功能。这让我惊叹于人脑的复杂性和多功能性。

另外，书中还介绍了记忆的存储和恢复机制。记忆是人脑不可或缺的功能之一，掌握了记忆的秘密，我们就能更好地利用脑力。通过了解记忆的神经基础和脑区的参与，我知道记忆是一个复杂的过程，包括感知、编码、存储和检索等。通过不断重复和强化，我们可以增强记忆力，更好地记住和利用所学的知识。

书中还对情感的形成进行了详细的探讨。情感是人类独有的心灵活动，对我们的行为和决策有着重要的影响。通过阅读，我了解到情感是由大脑的多个区域协同作用形成的，包括扁桃体、海马体和前额叶等，它们与记忆、意识和决策密切相关。书中的相关案例和实验数据让我意识到情感与我们的行为和健康密切相关，我们应该重视情感的管理和调节。

通过阅读《人脑之谜》，我对人脑产生了更深层次的想法和思考。人脑是宇宙中最神秘、复杂的器官之一，它掌控着我们的一切行为和思维。我们应该更加重视和学习关于人脑的知识，不仅可以更好地利用我们的智力，还可以改善我们的生活质量。

这本书并非晦涩难懂，而是通过通俗易懂的语言，生动具体的案例和插图，让读者可以轻松理解和接受书中的内容。对于对人脑有兴趣的人来说，这本书无疑是一本不可多得的好书。

在阅读这本书的过程中，我不禁感叹人脑的伟大和神奇。每一个神经元、每一个连接都承载着巨大的信息量，而这些信息正是我们思考、行为和感受的基础。通过大量的实验和研究，在科学家们的不断努力下，我们对人脑的了解得到了突破性的进展。

《人脑之谜》让我对人脑产生了深深的敬意和好奇心。它引领我进入了一个神奇、充满未知的世界，让我明白了人脑的奥秘和复杂性。这本书不仅满足了我对人脑知识的渴求，还激发了我对科学研究的兴趣。我相信，通过不断学习和探索，我们可以揭开更多关于人脑的秘密，让我们更加深入地了解和利用这一伟大的器官。

人脑之谜读后感 篇9

人脑之谜读后感

《人脑之谜》这本书让我对人类的大脑产生了浓厚的兴趣。通过作者对人脑的深入研究与解释，我的眼界得到了极大的拓展。本书以生动的描述和精确的数据，呈现出人类大脑的非凡之处和令人瞩目的神奇功能。在我阅读本书的过程中，我发现了许多关于大脑的惊人事实，也对人脑的奥秘有了更深入的理解。

作者细致地讲解了大脑的结构和功能，并探讨了大脑在感知、思维和记忆形成等方面的作用。令人惊讶的是，大脑的组织结构是如此复杂，却能在瞬间完成众多复杂的任务。我了解到大脑分左右两半球，每个半球控制着不同的功能，如语言、空间感知等。同时，脑细胞之间通过神经元进行信息的传递，经过复杂的神经网络才使我们能够感知世界和思考问题。

在本书中，作者还提到了许多大脑的神奇之处，例如人类思维的能力。大脑能够进行高度复杂的推理和创造，使我们能够解决复杂的问题和创造出伟大的艺术作品。大脑也是记忆的仓库，通过对过去经验的回忆和整合，我们能够取得经验的累积和进步。大脑还能自主调节身体的运动和内脏器官的功能，完成各种复杂的生理活动。

书中还讨论了大脑的发展和进化。通过研究不同物种的大脑，我们发现人类大脑的进化是一个漫长而神秘的过程。人类大脑的不断发展与物种的进化和环境的适应密切相关。我们对于人脑是如何进化到今天的复杂程度仍然知之甚少。对于人类大脑的进化与人类智慧和文明的发展之间的关系，仍然有许多未解之谜等待我们去揭示。

在本书的作者也提到了一些现代科学对于大脑的研究成果和前景。随着科技的进步，我们对人类大脑的理解将变得越来越深入。神经科学的发展将使我们能够更好地了解大脑的结构和功能，并有望实现对大脑的精确控制和干预。

通过阅读《人脑之谜》，我更加意识到人脑的重要性和独特性。大脑是人类智慧与思维的源泉，也是我们与世界相互作用的媒介。人脑的奥秘远未被完全揭示，还有许多问题等待我们去解答。希望在未来的科学研究中，我们能够对人类大脑有更深入的理解，进一步探索人脑之谜。

人脑之谜读后感 篇10

《人脑之谜》这本书写得深入浅出，对于我们入门者来说，比较容易理解一点。特别是里面那些鲜活的实例更增加了我的领悟。我在高中学的理科，那时就对人脑很好奇，这次阅读更加深了我对人脑活动与心理活动之间关系的探求。我们的形体是心理的生理基础，而脑又是与我们心理活动联系最密切的部位，因此很有必要对脑有一定的认识。

首先，第一章脑中之脑让我知道了脑的构造，虽然脑作为一个功能的统一体，其整体性毋庸置疑，但还是可以按照功能的侧重点和生理特性不同将脑分为不同的区域来研究。例如脑位于颅腔内，由脑干、间脑、小脑及端脑组成：人脑皮层褶皱的复杂性使得人思维和行为比其他动物来说更为复杂，而不是说反射活动的精细程度是与动物脑的物理大小有关；大脑皮层的不同部位对应于不同的肢体功能，大量病例数据说明，一旦皮层的某一部位受损，相应的身体机能便会减弱甚至消失！

第二章脑的活动，作者向我们介绍了一些基本原理，包括大脑皮层和小脑的特殊功能；信号的传导、识别及转换机制等。大脑皮层和小脑都有其独特的作用，这在临床实验中有着直接的支持。目前既有脑功能活动的均一学说，也有分区功能学说。在这块，还有很多有争议和未知的知识，尚有待人类来解决。

第三章神经冲动向我们详细地讲述了神经元是什么和怎样发挥功能的，其实上学期的人体解剖生理学我们就学习了动作电位和静息电位，这次算是一次温习吧。电位的变化和离子泵的作用有着直接的关系，不仅脑的功能实现离不开无机盐离子和大量的蛋白质，我们整个身体器官的运作都离不开它们。不过，脑虽然占身体质量的比重不大，但其对氧和蛋白质的含量要求却是所有器官中最高的。一旦缺少了这些营养物质的供应，脑就会在短暂时间内失去其传导和指挥人体的功能。

第四章脑的发育介绍了人脑经历的成长过程，了解这方面的知识对于如何做好儿童大脑智力的促进，和解决一些诸如帕金森之类的老年生理问题是有很大的实际意义的。这对于研究儿童心理学和老年心理学有更好的参考价值。

最后一章记忆之谜则更好地与我们心理学专业接轨，从中我了解到短时记忆和长时记忆的关联，大脑的遗忘问题及记忆的生理机制；还懂得一个比较实用的记忆方式，就是把要记住的内容与某种本身会引起许多联想的东西挂起钩来，这在我们现在的英语记单词中得到了很好的体现，但其实它在我们生活中应用是非常多的，只是你没注意到而已，我们学习很多东西都要得益于这种联想的思维。

总之，这本书让我对大脑有了一个初步的认识，但要想了解得更多，就还需要以后更进一步的学习，这让我很期待。

山中访友读后感范本12篇

作为一名学生对于写作文是非常了解的。在写作时，我们需要准确的表达内心想法，优秀的作文，字迹工整和语言流畅是关键。我们如何去写出一篇高质量的作文呢？以下内容是小编特地整理的“山中访友读后感范本12篇”，可能你会喜欢，欢迎分享。

山中访友读后感【篇1】

《山中访友》中作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访山中的“朋友”，与“朋友”互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。

文中作者有时用第三人称叙述，有时感情强烈又似第二人称称呼，使情感表达得更加充分。他用心去感受，用生动优美的语言文字，为我们勾画出一幅幅充满诗意的画面，读着读着，我们仿佛进入了作者所描绘的“童话般的世界”对山中的“朋友”（古桥、树林、山泉、溪流、瀑布等自然界的朋友），作者通过比喻、拟人、排比、想象来表达情感，如“啊，古桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？”,“你好，飞流的瀑布……你好，陡峭的悬崖！……你好，悠悠的白云！……喂，淘气的云雀……”。仿佛这些自然界的朋友，不但是作者的，也是我们每一位读者的，于是更加亲切。读过后，你会为作者热爱大自然的感情所打动，为流淌在字里行间的热情所感染。整篇以这样的方式叙述，使读者也进入到画面中，进入到作者的心境中，做人要有持久而不变的的坚韧的灵魂；要深深扎根于人民之中；要爱护大自然，保护人类的朋友??要淳朴善良；用爱心待人；不去搬弄是非；永远健康地、身心愉快地投身于工作和生活。

山中访友读后感【篇2】

山中访友这篇课文写的很美丽，作者把自己当时处身于山中的感受描写的十分具体。

作者来到古桥上，说古桥上渡过了很多人马。描写了古桥的样子。让我记忆深刻的两句话是，你把多少人马渡过对岸，滚滚河水流向远方，你弓着腰，俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧。我喜欢这两句的原因是，作者把古桥当做人来描写，用了拟人的修辞手法，作者还用了四字词语来表达事物都在变化，唯独古桥依旧静静地矗立着，这是文章变得生动，并充满诗意。

在《山中访友》这篇课文中，我还喜欢第五自然段，这段讲的是作者来到山中，介绍景物。作者采用了拟人的修辞手法来描写景物，说小溪在吟诗，说云雀在谈论，说瀑布在唱歌。作者把每个景都拟人了，把它们当做自己的朋友，这样的写法及具体的描述了景物，并让人感觉自己走进了大自然，与大自然之间没有距离，十分亲近。

《山中访友》这篇文章很棒，找来读读吧！

山中访友读后感【篇3】

暑假里，我读了六年级课文第一单元让我印象最深刻的的就是《山中访友》。

本文主要写了作者不坐车，不邀友，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，独自去访问他的朋友他访问了一位德高望重的老人——老桥;走进森林，小鸟欢呼他的'名字露珠与作者交换眼神。他靠在一棵树上，静静地把也自己当作一棵树。脚下长出根须，深深扎进泥土和岩屋;头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的枝汁液，在年轮里旋转流淌。我想作者不是去了吗?怎么是看树了?看到下面，我才知道作者的朋友原来就是这些大自然中的景物，清凉的山是涓涓的溪流，飞流的瀑布、陡峭的悬崖、悠悠的白云、淘气的云雀……都是作者的朋友。

作者的朋友原来是大自然啊!读完课文，我想作者观察大自然是多么仔细，多么有想像力啊!把大自然当作人来写，我也写不出来。是因为缺少观察，平时的好词好句，也写出精彩的文章来，我也要多多观察周围的景物才可以让作文水平更上一层楼。

山中访友读后感【篇4】

过了一个暑假,终于开学了。我背起书包,投向校园的怀抱。

刚走出门,我就与秋风撞了个满怀。风中含着泥土和花朵的芬芳,早晨,好清爽。

不乘车,不请伙伴,也不带礼物,就带着满怀的好心情,踏着熟悉的小路,我去母校访问我的朋友。

那棵雪松,是我要拜访的第一个老朋友。啊,雪松,你如一位德高望重的老人,在校园里站了二十多年了吧?每天,你默默地看着同学们上学,放学,送走了一批又一批学生。不管春夏秋冬,你都傲然地耸立着,一天又一天,一年又一年,波光明灭,泡沫聚散,唯有你,依然如旧。

走进香气四溢的小花园,丁香花呼唤我的名字,百合花与我交换眼神,每一朵花都是我的朋友。看着一朵朵花,仿佛我自己也变成了一朵玫瑰花,脚下长出的根,深深扎进泥土里,头发变成花瓣,五官变成花蕊,身体变成花茎,胳膊变成绿叶,努力把香气带给大家。

这校园里的一切,哪个不是我的朋友?我热切地跟他们打招呼。你好,诱人的葡萄,你挂在高高的架子上,令我垂涎欲滴。你好,香甜的木瓜,你站在葱茏的树枝上,是在享受舒适的日光浴吗?你好,鲜艳的国旗,你多么伟大,让中国十三亿人的右手,为你敬礼。你好,亲爱的主席台,你宽阔敞亮,记录了多少我们的故事。

捡起一枚树叶,捧在手中,我看到了它对生命崇高的敬意;捡起一颗石子,握在手中,我理解了奉献的含义;捡起一瓣落红,托在掌心,我懂得了生命的真谛。

放学铃声响起,我该回家了。我轻轻地挥手,告别校园的朋友,带回了满怀的好心情,好记忆,还带回一路月色。

山中访友读后感【篇5】

在五年级毕业的这个暑假里，我怀着期待的心情读六年级上册的第一篇文章《山中访友》

作者跟大自然的亲竟让我感到吃惊，课文里的第一句话就把我吸引了“走出门，就与微风撞了个满怀”一走出门作者就与大自然撞上了。

山中到处都是他的朋友，他热情的跟大自然的每一物打招呼：你好，清凉的山泉，你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？多少奇妙的招呼。作者还把桥比作一位德高望重的老人呢！把自己想象为一棵大树，作者与大自然的亲近更让我吃惊。

我从来都没像作者这样看大自然，把大自然的每一景每一物都当成自己的好朋友，认为大自然的每一景每一物都像人一样有着思想有着双脚双腿，这种境界谁不会吃惊呢？大概都会吃惊吧！

大自然是我们人类的朋友，也是地球中不可缺少的重要东西，如果我们丢弃了他们，地球将会毁灭。

山中访友读后感【篇6】

开学的时候，我们学习了李汉荣先生的山中访友这篇文章。这篇文章让我真正体会到大自然的一切是多么的美好!

本文描写了“我”独自走进山林，探访山中的“朋友”，深切的表达了作者对大自然的热爱之情。作者在山中拜访了古桥，鸟儿，露珠，树，石头，雨等“朋友”，可以看出在作者眼里，山中的一花一树，一鸟一石都成了有生命的人，成为作者的朋友。

在我们家，有一盆很小很小的仙人掌花。它的身上长满了刺，虽然它的身上长满了刺，很多人都不喜欢他，但从把它买来开始，我都把它当成我最好的朋友。它身上是黄色的，穿着一件有着笑脸的衣服。因为这个，所以我很喜欢他。每次有什么不顺心的事，我都会第一个告诉他。在我眼里，他就是我的小弟弟，是我的好朋友，我非常喜欢他，爱护他。一直到现在。

大自然是人类的家园，让我们一起去热爱大自然，亲近大自然，体会那自然和谐相处的快乐吧!

山中访友读后感【篇7】

书永远是我们的精神食粮，书永远是我们一生中的伴侣，书时时刻刻是我们的老师，书更是知识的海洋，书是一盏照明的灯，为我们指明前进的方向。书是一朵纯洁无私的花朵让我们细细品尝，我每天都在看书，每天都在和书打交道，今天我又读了《山中访友》一文。

这篇课文的作者是著名散文家李汉荣。他出生于1985年，是中国作家协会会员，是著名诗人，多年来创作诗歌约300首，散文随笔2000多篇，中短篇小说30多篇。

这篇课文主要写的是作者满怀着好心情独自去访问了山中的好朋友。他首先访问了老桥、鸟儿、露珠、树、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云还有云雀，然后是雷阵雨。从儿表达了作者对大自然的浓浓喜爱之情。

这篇课文运用了很多的修辞方法，如：比喻、排比，拟人等修辞手法，词汇丰富、构思新奇，富有丰富的想象力，使本文多彩多姿，语言优美。这些都是值得我们学习的，这就是读书的好处。读书能积累丰富的词汇，能不断地提高习作水平。

啊，老桥，你如一位德高望重的老人。这句话就运用了比喻，把老桥比作德高望重的老人。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。这句话运用了丰富的联想和想象。走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。这句话有两个地方写的很好：运用了拟人的手法，写出了作者与鸟儿，露珠有深厚的感情。这就是读书的好处，读书让我积累了很多好词好句。

我也要像作者一样去田野访友。那些青草是我要拜访的好朋友，他顽强的生命力让我们惊叹。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。草的生命力是源源不断的，今年的草枯萎了，明年的春天他们还是会蓬勃生长。同学们，让我们共同努力，珍惜生命好好读书吧。

书是童年的点点滴滴如同散落的珠子一般，书是一望无际的草原。

山中访友读后感【篇8】

书是冬天的太阳，照耀着大地，给我们温暖；书是黑夜的月亮，让我们在黑暗中看清方向；书是人生的导师，指引我们走向正确的道路。因此，我喜欢读课外书。每天中午，做完作业，便会读课外书，和书交朋友，和书谈天，和书说地。今天，我又读了一篇《山中访友》的课文。读后，感受颇深，受益终身。

《山中访友》这篇课文的作者是著名诗人、散文家李汉荣。他多年来，写诗约3000多首，散文随笔1000多篇。李汉荣长期生活在陕南，心中总有一种诗的情怀，他把目光投注在自然的乡间，赋予它们诗性的色彩，对美丽的大自然总是给予高度的赞美和歌颂。《山中访友》这篇课文发表于1995年第6期《散文》月刊上。这篇课文用拟人、排比、比喻的手法写出了作者到山中拜访朋友。那座古桥，是作者拜访的第一个朋友。古桥，如一位品德高尚的老人，在涧水上站了几百年了。让成千上万的人踏过你的身体；让成千上万的人在你的身上谈天说地；让成千上万的人在你的身上散步。作者接着拜访了树林、鸟儿、露珠，还把自己变成了树林中的一员。然后拜访了清凉的山泉、汩汩的溪流、飞流的瀑布、陡峭的悬崖、悠悠的白云、淘气的云雀。又拜访了大自然芬芳清香的落花，精致纹理的落叶，更有远古火山爆发的声浪的石头。最后拜访了雷阵雨，那雷阵雨像有一千个侠客在天上吼叫，又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。作者拜访完自己的朋友，带着满怀的好心情回家了。

读了《山中访友》这篇课文，体会了作者对大自然的浓浓热爱之情。作者把语言写得非常优美，我也要学着作者去拜访一下我在仁川镇柳坡村的朋友。那一丛丛的玉米是我要拜访的第一个老朋友。啊，玉米，你如一个个活泼机灵的老头儿，你让多少人填饱肚子，不再饥饿。接下来要拜访的是路旁的小草。小草，你任多少人踩踏，但还是顽强的生长……作者在写这篇课文时，运用了许多写作方法：运用了拟人化的手法，运用了排比、比喻等多种修辞手法，词汇丰富，构思新奇、富有奇特的想象力，这些都是我们值得学习的写作方法。

孔子曰“三人行，必有我师焉”。如果你拿着一本书，那么这一本书将会是你的好老师。我相信，只有读书才能成熟；只有读书才能成长；只有读书才能成才；只有读书才能成功。

山中访友读后感【篇9】

这山中的一切，那个不是我的朋友?我热切的跟他们打招呼：你好，清凉的山泉!你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗?你好，汩汩的溪流!你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗?你好，飞流的瀑布，你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖，深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云，你洁白的身影让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，你叽叽喳喳的在谈些什么呢?我猜你们津津乐道的是飞行中看到的好风景。

我的感想：

作者一开头就用了反问句，体现了在这座山中的任何一草一木，任何的事物都是作者的好友。

接下来的排比句，以你好，的!你，?的样式重复，形象地写出我跟山中的朋友打招呼的情景。作者运用了拟人的手法，形象地写出山中朋友的特点，山泉的清澈，溪流的欢唱，瀑布的雄伟气势，悬崖的高耸，白云的洁白宁静，云雀的飞行所见。句中的5个感叹句，将作者对山中朋友的深厚友谊表达了出来，并用对话式的手法与山中朋友交流。让人觉得有一种亲切感。

清凉的山泉，汩汩的溪流，飞流的瀑布，陡峭的悬崖，悠悠的白云，古老的石桥，翠绿的树林，多么生机勃勃，多么美的画面，是一幅流动的画面。

山中访友读后感【篇10】

上个月，我做完了暑假作业，这个月，我将探索六年级课本了。

第一眼看到《山中访友》这个题目，我还以为是作者要去拜访隐居在山中的一位朋友，读过后才知道，作者是要去拜访大自然。

我看到作者和每一个生命都出奇的默契，鸟儿呼唤他的名字，露珠与他交换眼神，他和清凉的山泉一起梳妆，和汩汩的溪流共同唱和······作者在奇妙的大自然里，捡起落花，闻到了大自然的芬芳清香;拾起落叶，看到了生命的奥秘;捧起一块石头轻轻敲击，听见了缘故火山爆发的声浪和时间隆隆的回声。在雷雨里岩石为作者撑起一把巨伞。

山中的朋友和作者像亲人一样。不需要礼物，只要作者带着满怀的好心情去拜访。希望人人都能像作者一样热爱大自然，亲近大自然，这样，才能让山里的一切成为你的朋友。

作者在文章中大量使用了拟人和比喻的修辞手法，把老桥比作了一位老人，鸟儿会呼唤他的名字，露珠会与他交换眼神，清泉会和他一起梳妆，溪流会和他一起唱歌，他把大自然的一切，都变成了一个个活生生的人。让我感到他就在拜访他真正的好朋友。

这篇文章也让我有了走进大自然的冲动，也去拜访我的“朋友”。

山中访友读后感【篇11】

早上起来，窗外阳光明媚。当我出去的时候，新鲜的空气吹在我的脸上。我很兴奋，因为我想去山里看望我的老朋友！

心情大好的我，踩着一条狭窄的石路，走进了大山。这时，一条流淌的小溪出现在我眼前，这是我第一个拜访的老朋友。啊！小溪，你在这条沟里跑了几百年了吗？你看到了多少日出和日落？世间万物都在悄然变化，只有你和山中其他风景依旧。这时，小溪发出一声巨响，仿佛在对我说：“老朋友，你终于来了，欢迎来到山里！”

告别了小溪，我要去看我的另一个朋友，老桥——。嗨，老桥！你在这条小溪上默默无闻地站了几百年了吗？你默默付出，却不求回报。你就像一支蜡烛，照亮别人却燃烧自己。这种精神太贵了。

风吹草动。是的，我在山里有很多朋友！你好，硬石！最后一次告别后，你能告诉我一些关于山的有趣的事情吗？你好，盛开的野花！你能再为我跳一支美丽的舞吗？嗨，一只活泼的喜鹊！你们聊什么呢？也许，你吃的害虫比任何人都多。你好，勤劳的蜜蜂！你今天又去采蜂蜜了？那时候山里的风景好像都活了过来，跟我说着开心的话！我在山里站了很久，和老朋友在一起，不想下山。

太阳已经西斜了，我得下去了。我依依不舍地和他们告别：“再见老朋友！”回答我，是茅草和沙沙的声音。

山中访友读后感【篇12】

很久未曾拥有这样一份清浅的心境，静心而坐，抒写淡雅的感情，安然且美丽!你说无聊的时候，我无论多忙，都可以很清闲，那样漫无边际的和你一直聊天是我能抓住的唯一幸福。 猜猜我是谁。一步徘徊，一滴泪流，一行脚印，踏雪归处，或深或浅的刻写下今生的离别......人生路上，容得下几次回首？

学完《山中访友》这篇课文后，我感受到这是一篇构思新奇、富有想象力的抒情散文，让读者仿佛与作者一起，经历了山中访友这美妙的欢欣之旅。

作者带着满怀的好心情，走进山林，探访山中的朋友，与朋友互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。从文章的字里行间，我们能真切地感受到在作者的眼里，这一花一草，一鸟一石都成了有鲜活生命的人。它们能跟我们说话，能跟我们交流，它们是我们的朋友。作者进山看景，自然成了“山中访友”。

我真切地感受到了作者和大自然的知己情谊。把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它的默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。鸟儿呼唤他的名字，露珠与他交换眼神，他和清凉的山泉一起梳妆，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，捡起落花，闻到了大自然的芬芳清香；拾起落叶，看到了生命的奥秘；捧起一块石头轻轻敲击，听见了缘故火山爆发的声浪和时间隆隆的回声。在雷雨里岩石为作者撑起一把巨伞。啊，多美呀！

然而在现实的生活中，很多人根本都不热爱大自然，更别说与大自然和谐相处。抬头望望天，是污黑的一片天，低头看看地，是脏乱的一块地。人们乱砍树木、踩踏花草、随地吐痰，这些做法只为了自己的一时的方便，那他们可否想到，最终受害的是人类自己。善待大自然就是善待我们自己啊！

当你怀着一个好心情看这个世界时，就会发现世界原来如此妙不可言，大自然原来如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一员，用大自然的语言去与花草鸟蝶进行一次心灵的交谈。

玫瑰山谷的强盗读后感(范例3篇)

一份规范的作品读后感应该注意哪些要素呢？我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。 读后感是对作者表达方式的分析和评价，“玫瑰山谷的强盗读后感”是我们为您整理的与您需求相关的一些信息，经过阅读本页你会对某个话题有更全面的认知！

玫瑰山谷的强盗读后感 篇1

暑假里，我读了《玫瑰山谷的强盗》这本书，书中每一个故事都引人入胜，既增长了我的知识，又启迪了我的智慧，伴随我度过了一个愉快的假期。

这本书分绿色篇、彩色篇、玫瑰篇和蓝色篇，仅这四个带有色彩的篇目就深深吸引了我。我拿到书便迫不及待地看了起来……其中，给我感触最深的故事是绿色篇中《造在树墩上的房子》。这个故事主要讲述了：白鼻子小狼在大草原上发现了四个被人砍掉的树墩，便将自己的房子造在了四棵树墩上，树墩慢慢长高，小狼也就每隔一段时间为自己的房子接几个台阶。就这样，日子一长，长高的树干上竟长出了许多新的树枝和树叶，还开出了香喷喷的小花，花谢后树上结满了果实，小房子四周更是飘荡着阵阵果香……

“洁白的云朵擦着小楼，美丽的窗户我的家，在绿荫中，在鲜花里，在果子的甜蜜环抱中。大自然是多么的迷人，让我们每个人都来爱护这一朵花、一根草、一棵树、一只鸟，我们的生活，我们的环境，就会永远这样美好。”读着白鼻子小狼的`这首小诗，真为故事中那美好的环境而陶醉。

其实，我们的祖国也有一个美丽的家园，辛勤的工人叔叔在我们美丽的家园中不断地种花种树，把我们的祖国打扮得像个大花园：清清的河水、绿绿的草坪、五彩的鲜花、茂密的树林……在花园般的环境里，人们唱歌、跳舞、散步、聊天……过着快乐、幸福的生活。

美丽的环境需要我们去爱护，让我们携起手制止那些破坏环境、污染环境的行为，还大自然一片绿色。相信，在不久的将来，空气会更清新，天空会更湛蓝……我们的家园会更美好！

玫瑰山谷的强盗读后感 篇2

假期里，我阅读了二年级必读书目之《玫瑰山谷的强盗》，发现这是一本非常好的书。这本书共分为三篇，大概内容如下：

绿色篇——森林里长着一棵树。每当森林里被锯掉一棵树，熊就在他的画册上画下一棵树……熊，时常对这棵树说：“要是你们都还在――这世界该有多么好！”故事中的河马先生只因为捡到一粒种子，门前就长出了一棵又高又绿的大树。伐木者只因为明白了没有树，许许多多的动物就没有家了，所以不再伐树……总之，这绿色篇告诉我们：我们要爱护大自然的一花一树，一草一木。

彩色篇——有这样一座城市。骑上魔法扫帚，看看我喜欢怎样的城市——让绿树成荫，鸟雀欢唱，快乐和宁静。只要你爱惜环境，环境也会回赠你一份爱心。童话中，小松鼠的几句话，挽救了一座危险的城市；小猪捡了十个香蕉皮，就减少了十个大跟头……反正，这个彩色篇告诉我们：爱护环境，哪怕只捡一块香蕉皮。

蓝色篇——狗獾先生的法庭辩护。大自然十分美好，也充满问号，用你的智慧、勤奋、创造，去探索和研究大自然的奥妙……故事中，黑熊摄影师把大熊猫当成了小熊猫，小松鼠把巨蜥当成了鳄鱼……所以，我们要把长相类似的东西区分开来。

这本书使我悟出了一个道理：我们要珍惜大自然，保护大自然，观察大自然！

玫瑰山谷的强盗读后感 篇3

《玫瑰山谷的强盗读后感》

《玫瑰山谷的强盗》是意大利作家普契尼奥·特拉维亚尼的一部作品，以其独特的情节和精彩的描写而闻名。这本小说讲述了一个关于忠诚、友谊和亲情的故事，让人深受感动。

故事背景设定在意大利的乡村地区，主人公是一个被称为“玫瑰山谷”的小山谷的强盗。他们住在一个与世隔绝的地方，依靠抢劫过活。然而，他们并不是无原则的恶霸，而是一群有情有义、有人性的强盗。尽管他们选择了一条非正当的生活道路，但他们仍然保持着某种价值观和道德感。

故事的主线是关于强盗们对一位孤儿少年因特兰多的收养和保护。因特兰多来到玫瑰山谷之后，强盗们发现了他的真实身份，并决定保护他不受伤害。整个故事展示了强盗们的善良、忠诚和友谊，以及他们对因特兰多的深情厚意。

这本小说的最大亮点之一是对人性的深刻洞察。通过对强盗们思想和行为的描写，作者展现了他们复杂而真实的内心世界。他们并非天生的凶狠和残暴，而是被社会和环境逼迫的结果。他们相信友谊、亲情和忠诚，哪怕他们选择了一条错误的道路。

故事情节曲折跌宕，充满了悬念和紧张感。当因特兰多被绑架时，强盗们决定冒着生命危险去解救他。这种冲动和勇气表达了他们内心的真善美。尽管他们是强盗，但他们依然拥有对美好事物的向往和渴望。

《玫瑰山谷的强盗》还探讨了社会的不公和阶级矛盾。小说中的强盗们并不是出于罪恶本性去抢劫，而是因为他们被社会底层所边缘化和压迫。这部作品引起了读者对社会问题的思考，以及对罪恶和道德的界限的反思。

整个故事氛围阳光明媚，令人感到温暖。强盗们尽管生活在隐藏的山谷里，但他们对亲情、友谊和荣誉的追求让人心动。他们之间的默契和团结是他们能够战胜一切困难的关键。这种精神在全世界范围内都具有普遍的共鸣。

总的来说，《玫瑰山谷的强盗》是一本温情的小说，它以一种独特的方式讲述了一个关于强盗的故事。作者通过对人性、社会问题和道德边界的描写，带领读者思考并感受人与人之间的真情。这本书深情地揭示了人性的复杂性和多样性，让人对生活和人类的本质有了新的思考。

读完《玫瑰山谷的强盗》，我被故事情节和人物形象所深深吸引。每个人物都有自己的特点和魅力，每一个情节都耐人寻味。这本书让我思考人性的复杂性和善良的力量。它不仅为我提供了一种激励，还让我对人们的善意和友情充满了希望。我相信，只要我们保持对美好事物的向往，我们就能够克服一切困难，并创造出美好的未来。

《乡土中国》读后感(精选12篇)

哪些作品读后感值得我们借鉴呢？网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得。在读后感里我们可以记录对书籍的具体分析，下面是栏目小编为你精心整理的“《乡土中国》读后感”，相信你能从中找到需要的内容！

《乡土中国》读后感 篇1

《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。

该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。

我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，新中国成立之初，我国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。

而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，有着随着关系亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。

本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。

《乡土中国》读后感 篇2

“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。

乡土本色

土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。

土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！

家族传统

自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。

亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。

礼法秩序

礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。

“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。

管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。

礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。

品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。

《乡土中国》读后感 篇3

抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。

在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。

在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”

在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。

在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。

到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。

《乡土中国》读后感 篇4

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？面对这一部学术性巨著，虽费老先生用通俗易懂的文字向我们解释了乡土社会的一系列特点，但第一次接触这类读物的我们，过程无疑是艰难的，但在这样艰难且充实的过程中，读完后的我们心中无不豁然开朗。

《乡土中国》在开篇中提到：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。"很多城市中的人看不起乡下人，称他们“乡巴佬”“土老帽”，浑身土气，又傻又落后。而在费孝通先生看来，我们眼里的乡下人的土气恰是他们依靠土地生存最好的证明。然而，在一代又一代地耕作中，虽然土地面积在不断扩大，但他们的劳作模式却丝毫没有发生改变。在这里，费老先生还举了一个很有意思的例子。在蒙古的一个小村里，村民的语言完全没有受到蒙古语的任何影响，而且村子里的姓氏也几乎没有发生过变化，中国几千年来的农耕文明就被像这样的村民延续下来，这样一代又一代重复着几近一样的生活，也就形成了“熟人的社会”。在这样的社会中，重复就变成了中国真正的乡土本色。每个人都遵循着上一代的生活模式，打理好自家的几亩薄田，遇到大型工作如秋收农忙时大家就团结协作。

而正是因为这样的熟人的社会”，使每个人对彼此都知根知底，形成了许多约定俗成、带有浓厚乡土气息的行为。这样就导致乡下人做事不讲法律，只讲老祖宗留下来的规矩和传统礼仪，也就形成了礼治秩序。

在这样乡土气息浓厚的熟人社会里，其背后蕴藏着一种庞大的格局——差序格局。

在一个人的社会关系网中，我们身上被贴有各种各样的标签，我们和所有人的联系都是以自己为中心，然后再向外不断幅射，其中辐射的主要关系是夫妻，向两方幅射，愈远愈淡，而费老先生用水圈波纹的性质向我们生动形象地说明了这一点。正是这样水圈波纹似的性质，也造就了以个人为中心的关系网产生的特性——伸缩性极强。这样的关系网既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而决定这个关系网大小的因素，在于关系网中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以这个富有的人物为核心人物，他越具有群众号召力，关系网就越大；而在以穷人为核心人物的关系网中，就越以人力担保，关系网也就越小。

这样水圆波纹的性质也导致大多数人以自我为中心对人、对事进行评判。例如当中心人物犯了错，离他关系越近的就越容易受到牵连，当然也更易对中心人物进行包庇。当然，还有一种非常普遍的现象——夫妻之间的感情十分淡薄。在这样的乡土社会中，夫妻之间的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壮大门楣，扩大人脉关系网才是首选。

正如我前文中所提到的，想让关系网正常运转，就离不开礼治秩序，在村民中，礼治秩序是合情合理的，而维持礼治的手段，也仅仅在于自己的良心。当时有众多知识分子推行法治，但过程并不顺利。当时中国正处于乡土社会的蜕变过程中，乡土社会延读礼治的习惯过于根深蒂固，而知识分子并不了解乡土社会的特性，仅凭一腔热血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。

当然上文仅是我对《乡土中国》这本书感受最深部分的见解。读完这本书我无不惊异于费老先生勇于实践，敢于探索的精神。费老先生对中国基层社会进行深刻剖析，无疑对社会学及全人类做出了巨大的贡献。而我们从这本书中，学到的不仅是中国乡土社会的一系列特点，更是费老那敢于探索的精神。我相信，有机会我还会将这本书再精读几次的！

《乡土中国》读后感 篇5

中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。

费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。

我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。

我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。

当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。

总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。

《乡土中国》读后感 篇6

韩寒的一句著名的语录是这样的：“世界上有两种逻辑，一种是逻辑，一种是中国逻辑。”我看到这句话的不仅觉得中国人的思维方式有时另我们自己都感到费解。确实，每个国家都有着一套自己独有的文化体系，表现在社会生活的方方面面中。中国的人情社会，即对待不同的人有不同的处世方式让注重平等的西方人感到困惑。而西方人的一视同仁也让中国人觉得有些缺乏人情味。作为中国人，我对中国特有的社会现象感到熟悉，但有时也会心生疑惑，为何中国人会有这些特点？

《乡土中国》描绘出了中国基层传统社会里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。因为是初次阅读，我对于书中的内容真正理解的不太多，某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些社会现象的困惑，现代社会与传统社会、中过于西方的那些文化社会差异在我看来也更容易理解了。

中国的人情社会有时也会令人感到苦恼。走出社会靠人脉，办事注重人情关系，这些现象时常让我对将来走出社会参与社会竞争感到一丝压力，光靠个人的奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位，有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公平地靠个人实力竞争。《乡土中国》的《差序格局》、《维系着私人的道德》两文中，作者费孝通先生论述了中西社会格局的差异，并从这差异出发解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为，中国人与他人发生了关系，是以自己为中心，如波纹般一圈一圈向外层推出，不同的人处于不同的圈子内，与中心的关系密切程度当然不同。因而，中国人无法对与自己关系密切程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中，个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人平等”的原则，因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下，中国人对待他人时更注重关系的亲疏程度，所以就会对于自己关系更密切的人给予更多关照。

人情社会有时令人伤脑筋，但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比，大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的，人的私心使人在感情上很难做到真正的平等对待亲人与陌生人。法律中有专门的回避制度，当被审判的人与自己有着亲密关系使，审判人员及其他相关人员必须回避，从而保证公平也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。

由于我学习的是法学专业，《乡土中国》里的《无诉》一文令我印象深刻。学习法律后，有了法律信仰，便相信是维护社会稳定的最好规范。读《无诉》一文，文章的第一句“在乡土社会里，一说起‘诉师’，大家就会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”便令我意外。一直把法律的发展看做是社会进步的发展，却不知传统社会中自有一套约束人们行为的“礼”。不同于今天的掌握法律需要专门的训练，乡土社会中的“礼”是每个人都熟习的一种道德。克己复礼，人们靠内在的良心来约束自己的行为，而法律依靠的更多的是国家强制力。由此看来， “礼”在乡土社会具有相当的合理性。

虽然乡土社会的“礼”具有合理性，但它对于现代社会来说是不适合的。从费孝通先生在书中表达的一些观点中可以知道，传统的社会以一个个小乡村为单位组成的。乡村的流动性很小，人们彼此熟识，因而变动性也小，人们之间靠经验形成相处的规则也为彼此熟识。这套规则世世代代稳定地流传下来且被认同。因此，年纪越大的人由于有更丰富的经验，所以对于这套规则更熟悉。当有冲突发生时，往往年纪大，有威望的人当起仲裁者，给冲突双方评理。由于人们对规则的认同与对年长者的信任，这些裁决往往足以另他们信服，从而他们可以不采取“法”来解决问题。

现代社会是一个具有高度流动性的社会，我们每天都将接触各种不同的人，用费孝通先生的话说，“现代社会是个陌生人组成的社会”。于是乡土社会的“礼”起着越来越小的作用，取而代之的是更加复杂的法律。打官司如今是很常见的事情。法律是适应这个时代发展产物。在我看来，当今社会的普通人一般很难做到像乡土社会的人们信仰“礼”一样信仰法律。因为“礼”在乡土社会的人们看来是被实践检验过的适合社会的规则，也是时代相传的人们理应熟记的规则。而在当今中国，法治的发展历史还太过短暂，法律暂时还不能做到像“礼”一样深入人心，为人所信仰。但我也相信，随着法治社会的不断发展、健全，法治取得良好成果并获得人们的认同时，法律的基本原则不断为人所认知时，法律信仰将在社会树立，整个社会变得更加有序。

虽然对于这本书，我还有许多不太理解的地方。90后的我没有经历中国传统社会，对于中国的一些独特现象往往熟悉却不知其因。《乡土中国》帮助我了解到一些未曾体验过的传统，总的来说让我对传统中国社会的内在体系有了一定的了解。

《乡土中国》读后感 篇7

在社会结构稳定的情况下，人及物在固定框架下的社会继替中流动。权利的性质可以分为：建立在社会冲突上的“横暴权力”；建立在社会合作上的“同意权利”；建立在社会继替上的“长老权力”。社会结构稳定的基础是人们可以从环境中获取满足自身生存需求的工具，强调实用性，当工具的有效效力降低，人们生活困难，会催生社会变迁，社会结构发生改变。建立在当下社会形势上的权利可称之为“时势权利”。

社会继替与社会变迁是相对概念，同一时期同时存在，进程速度不一样，可以理解为社会结构相对固定，但自带柔性，随时局变化缓慢流动。

横暴权力是社会不同团体或阶层利益冲突前提下，双方武力冲突停止时期，维持休战时期彼此关系的平衡状态所实施的手段。压迫性质，有上下之别，驱动力在于经济利益。甲方采用横暴权力统治乙方的前提是，乙方生产力超出其消费量，剩余价值引诱甲方征服。

同意权利是社会分工的前提下，为了维持个体的经济利益及相互监督的责任，在社会契约的基础上，由团体共同赋予某些个体的权利。用以协调社会分工，保持团体内个体遵守工作制度，实现利益最大化。

社会继替是社会成员新陈代谢，社会分工世代交替的`过程。不同的文化区域带有不一样的规律，这种规律先于个体出生而存在，并非个体意志的结果，但具有强制性，这种强制性下产生的权利即“长老权利”。长老权利的行使并非统治关系，但带有教化目的。在稳定的文化传统基础上，成年并没有特定界限。教化的权利在不同的场景掌握在不同人的手中，三人行，能教我解决当下问题者即掌握教化权利者。

当外界环境发生变化，固有社会结构中旧的方法不足以解决问题，生存需求不能得到满足，需有人发明新的方法，或者从其他文明中学习借鉴，经实践最终在社会推广，完成社会变迁。这种可以提出旧有方法缺陷，提出新的办法，获得跟随者信任人，他们可以支配跟随者的权利称之为“时势权利”。时势权利不带有剥削性质，不是社会分工所授权，也不是根据旧有传统所产生，是当下社会环境的时局所催生。社会安定不易发生，社会的动荡才容易催生“时势权利”。控制社会变迁的速率，可以避免因社会变迁而带来的社会混乱。“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，可以理解为控制变革速率的一种手段。

《乡土中国》读后感 篇8

费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局？很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢？是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。

其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。

《乡土中国》读后感 篇9

《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关联不稳定的特点，但是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

在很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，正因中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。

此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每一天和很多人在一齐却觉得自己没有朋友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的礼貌征服了落后的礼貌，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。但是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎样办，只有干着急。正因，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。但是它们真的适合我们吗？

法治那是人家的东西，但是中国此刻也说自己是法治国家了。中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来，这种“以德治国”反映的是什么？那就是“礼治”。在这个过程中，很长一段时刻以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我们可不能够从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。倘若法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在现代社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解，发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来了更多其他方面的恐惧。

其实《乡土中国》这本书能够思考的问题还有很多很多。之后在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写了下来。到了此刻，中国的社会在很大程度上能够称之为一个陌生人社会了，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？

《乡土中国》读后感 篇10

作为一个学者能够这样思考中国的问题实属不易。

看完76千字，觉得中心就是，地理上的血缘决定了一切。就像《论美国的民主》一样，土地的非流动性可以令社会变化缓慢缓慢又缓慢，社会继替正常有序进行，而长老权力，社会文化的教化作用则进一步令人民只需遵守上一辈留下的就可以生存，欲望也是为了生存。

除非有了一些横向暴力与时势权力颠覆整个乡土社群，否则现代意义上的改变难以开展，同意权力难以夺权。

而乡民的不识字的"愚"，则如费孝通老师所说，因为当地用不上，用了反而加重负担。

想起《昨日之前的世界》，原始民族的处事方式就是大家协商（只为日后还可以好好的相见），一个部落，一条村，基本上每个人都知根知底，面部就是信用卡。所以现在法治的契约观念还是需要继续落实。

而文中提及的法治不是法治，而是法在人的认知下进行影响，就像法官的解释。

男女有别，是为了更好的稳固社会秩序，只为生育繁衍。

孔子的"仁"，没错，是一个成本极少的治理方法，可是，它想要治理的是，人啊。

费老在最后还谈到了社会学，诚如之述，社会学确实有点地位稍低之味，但又不可不重视，提到两个方法，社区研究，以及制度综合。

无论如何，揭示到问题的本质才是最佳的吧。

《乡土中国》读后感 篇11

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生在一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”——《乡土本色》

仅仅读了本书的第一章，我便默默地长舒一口气，原本兴致勃勃的情感被截了一大半，本想放弃但又转头细想：今天这是教材上点明要读完的书，我轻轻地抚摸皱起来的眉头，无意中看到一段文字：朱光潜不光是读有趣的书，还要硬啃那些初看很枯燥的书，估计就叫做啃着啃着自然就啃出滋味来了。

读完整篇文章，似乎对乡土社会有所了解了。本书开头就注重写中国的乡土，后面转化为写乡土的中国，费孝通先生说：“中国社会是乡土性的。”这一点是感同身受的，正因我们的民族确实和泥土分不开。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土分不开。“土”是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗便能提示我们乡土社会以农民为荣。

中国社会自古以来便受“私”的影响，费孝通先生从社会结构的角度分析了这个问题，在《差序格局》这一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，个体的行动在差序圈层中展开，呈现出自我主义的风貌，格局如同水面上放开的涟晕一般，由自己延伸开去。一圈一圈按离自己距离的远近来划分亲疏。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素。

“家”在这本书中意义非凡，在这本书中，“家”通常指的是父亲一系，费孝通先生称之为“小家族”。家庭与家族有所不同，在中国社会的家庭关系中，重要关系是父子关系，是婆媳关系，然后才是夫妻关系。男女之间存在着鸿沟，中国人在情感上的矜持和保守也是在这种社会格局中养成的。

费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，但是无“法”并不影响这个社会的秩序，正因乡土社会是“礼”治的社会，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。

在《礼治秩序》中，最令我感触深的话语便是：“残酷与否和合礼与否无关”。”礼”背后靠的是传统，在不听老人言吃亏在眼前中，人们逐渐对传统愈发敬畏，而我们对行为和目的之间的关系不加追究，又带有不这样做就会有不幸的信念时，便形成了一个所谓的“仪式”了，所谓“礼”便是按着仪式做的意思。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持的、默认的。

作者费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡土中国在人民实际生活看是松弛的，是微弱的，是挂名的，是无力的。在乡土社会，亦有一种发生在长幼之间很强的“教化权利”，该种权利保证文化传统的延续。

在乡土社会中，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

在本书的最后两章，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，但是乡土社会的变化极其缓慢。乡土社会到现代社会的标志就是人们由欲望转向需要，现代社会由于变迁迅速，作为文化事实的欲望已经不足以解释人们和社会的行为，这时“需要”就产生了。

在读完这本书的一刹那，我忽然读懂了乡土社会与现代社会，但这一次也是略懂一二，希望有时间再啃第二次，第三次。

在这一次阅读中，我将乡土社会看作为现代社会的“亲兄弟”，也亦是其一面镜子。

《乡土中国》读后感 篇12

初次接触《乡土中国》这本书是于高三备考阶段。语文老师在分析以该书为背景的题目时联想到了过去的乡下生活，在他描述的那个“路不拾遗，夜不闭户”的童年环境中，我对《乡土中国》这本书产生了巨大的好奇，奈何时间原因，至此才得以读毕。

我自小就知道中国人存在自我主义，我还知道中国人克己尚礼讲求交情，我知道中国人崇尚传统……读完此书，我终于明白了这些问题的根源所在。

中国人存在自我主义，与“差序格局”密切相关。在差序格局下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖的范围是任意的。作者在原文中提到“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权力而没有义务了。”这说的就很恰当，不然人民公社“大包干”最后是怎么失败的，而家庭联产承包责任制又是怎么成功的？一个是降低了人民干活的积极性：当人们知道干多干少都有政府给的同样饭碗时，那干与不干就没有质的区别，故索性选择后者；另一个则提高了人民干活的积极性：当明白了干得多自己就得的利润多，自己获利大时，有谁不想多干呢。

说明中国人从“私”的角度出发的还有一点：古人崇尚克己、慎独等这样的修身准则。这些准则的出发点是自身而不是别人，主要是强调对自己的约束，通过完善自身的品质品德来影响教化他人。说到教化，那还要提到中国的“尚礼”。礼既不等于道德，道德是社会舆论所维持的对人的约束；更不等于法律，法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是“合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”。

作为一种传统，礼并不是简简单单用文字传承，而是祖祖辈辈通过讲话、行为甚至是一些特殊的表情传达的。这也就解释了为什么在中国依然很多乡下人还是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，他们彼此都很熟，不需要什么特定的文字进行信息传递，文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能传达的情意也是有限的。所以改善文盲率还是很困难的，这也就造成了文盲率始终不能降至为零的原因。

最后我想说，作者以深厚的理论知识作为支撑，用通俗易懂的语言，加上浓浓的乡土气息，在我读罢顿感一份了然在胸的豁然开朗。我体会到了乡土所造成的对我们民族的“束缚”：当人与人发现同为老乡时，我们之间没有了距离感；当人与人交往过程中，我们始终秉持着作为中国人的独特品质；当人与人交流过程中，可能一个动作就心领神会……这就是我们的乡土中国。

地球之谜的读后感800字精选

当我们从作者写的作品中得到了很深的体会时，决定把具体感受和得到的启示写成的文章，您知道我们可以怎么写作品的读后感吗？幼儿教师教育网经过整理，为你编辑了地球之谜的读后感，供您参考，并请收藏本页！

地球之谜的读后感 篇1

我推荐的一本好书是一本关于科普的书—《地球未解之谜》里面有许多事，有科幻，有科学，我就讲讲其中几条河的故事：甜河位于希腊境内，原名奥尔马加河，是希腊半岛以北部斯河的支流，全长80公里。地质学家认为，甜河的形成原因是由于河的下土层中含有很浓厚的原糖结晶体。这条河水尽管特别甜，但当地人谁也不敢当糖水喝。

酸河位于哥伦比亚东部浦莱斯火山地区，原名雷欧维拉力，全长580多公里。河水不仅味酸，且刺激性强。经探测，证明河床有不计其数的深长穴道直通火山区，河的酸性可能是火山爆发时排出的燃烧物和硫酸与盐酸等经由河床穴道渗入河水所致。但还不能真正的确定是如此。

香河位于西非洲的安哥拉，原名勒尼达河，全长6公里。此河水香浓郁，距离河流百里便能闻到扑鼻的奇香。据说，香河的成因可能有两个：一是因为河底生有很多植物，能在水中开花，花的香味散发出来溶于水中；二是因为河底的泥沙含有香味。但真正的原因尚未完全搞清。

我讲的故事精彩吧！你是不是看得津津有味？这本书很好而且定价也不贵，想看的话就去买一本吧！

地球之谜的读后感 篇2

这本书讲述的是在地球的七大洲中所出现的令人匪夷所思之事。有令人浑身起鸡皮疙瘩的死神岛之谜，有令人甚感惊奇的魔鬼的脚印之谜，最让我感到惊奇而害怕的.是沙地吃人之谜。

真是大千世界，无奇不有。这一切我闻所未闻之事，却在书上展现了出来。我能够想到，此时此刻，全世界有多少科学家真在研究这些大自然的奥秘……虽然现在的科学技术还不足以破解这些令人疑惑的谜团，但在科学技术极速飞跃的当代，可以说一切皆有可能。也许在下一代科学家中，就有能够揭开谜底的人。我希望我也能有幸参与其中，为探索大自然之谜献出自己的力量。

不过现在我必须要好好学习，丰富自己的知识。这样才能在探索、研究中享受快乐，才能为国家效力，才能造福人类。不然，别说当科学家了，就连科学家的小助理都当不上，谈何造福人类？

所以，儿时的学习非常重要，不然再大的梦也是枉然。为了自己的理想、祖国的明天，我将努力学习，掌握必须的科学文化知识，到那时，我谈不上一定可以，但肯定会奋力去破解“未解之谜”，使它终成为为“已解之谜”

地球之谜的读后感 篇3

我们居住的地球神秘而美丽，深邃的天空、浩瀚的海洋、神奇的陆地，无不存在着令人迷惑的未知事物和现象。而一本《地球未解之谜》却能将地球的风貌地理向我们展示地一览无余。读完这本书，我对地球有了新的理解和诠释。

这本《地球未解之谜》总共分为四个部分：神秘莫测的星球、广袤神奇的陆地、疑雾重重的水域和变化无常的气象。每一篇都令人叹为观止，觉得不可思议。全书共有157个谜团，其中每一个谜团都像是蒙上了一层神秘的面纱，引人所思。读完这本书，我就好似被它卷进了另一个处处深不可测的地方，惊叹这个地球的创造力，也期待着未来人类可以早日解开这一个个让人费解的谜团。

“怪事迭出的百慕大”谜团很叫人匪夷所思。自20世纪以来已有上百架飞机和两百余艘舰船在那里失事或失踪，下落不明的失踪者已达数千人，因此，百慕大被人们称之“魔鬼三角”。“我们不知道自己在什么地方……我们好像迷失了方向……就连大海也变了样子……发疯旋转的罗盘……进入了海水。”上面是一架飞机失踪前飞行员向地面指挥塔传达的话。百慕大不知暗藏众多的失踪之谜，还另有神奇之处。1983年，一个女婴在一条由巴哈马驶往迈阿密的游轮经过百慕大的时候出生了。离地几个月后，这个女婴竟然长出了怪异的容貌。这样的事无独有偶，据说一对瑞典夫妇乘坐游艇到百慕大历险后，这对夫妇的智力都明显上升。由于百慕大的海底地形异常复杂，又时常发生恶劣海况，因此科学家考察起来困难重重。不过，相信随着科学的进步和人类智慧经验的累积，百慕大的神秘面纱终将被我们揭开。

其中一个谜团使我谈之色变，那就是“目击尼斯湖水怪”这一个谜团。尼斯湖位于英国

苏格兰高原北部的大峡谷中，是英国内陆最大的淡水湖。尼斯湖长39千米，面积并不大，但平均深度达到200米，最深处可达300米。这样的湖并不罕见，但它却因水怪频繁出现而举世闻名。十多个世纪以来，有关水怪的目击报告有一万多宗。而尼斯湖水怪之所以不容易被捕获，是因为尼斯湖水中含有大量泥碳，导致能见度在1米左右，并且尼斯湖地形复杂，到处都是深谷卢沟，想要捕捉尼斯湖水怪十分困难。有人认为尼斯湖水怪就是恐龙时代的蛇颈龙，也有人认为水怪其实是几条七八米长的大型鳗鱼，此外，还有人认为，所谓的水怪只不过是腐烂的松木而已。真相究竟如何呢？谁也不能妄下结论。

除此之外，这本书还有许多未解之谜。“摄人心魂的黑魔洞”、“让人悬浮的怪湖”、“探寻彩雪的奥秘”、“喊泉为何闻声而涌”“探寻钻石谷”等等谜团。

地球与我们息息相关，而就是这个变幻莫测的地球，发生了一桩桩实在使人难以琢磨的事件。《地球未解之谜》这本书使我更近距离地接触异国他乡的神秘之处，也似乎让我与科学家们一起探索一个个高深莫测的谜团，在科学的海洋里遨游。通过这本书，使我们重新认识了这个熟悉却又陌生的地球，多方面的再次了解了这个神乎其神的星球，随着科学技术越来越发达，这些谜团就一定会有新的突破。我们是祖国的延续，也是地球的未来，让我们现在认真学习和掌握好知识，对科学展现出浓厚的兴趣色彩，相信人类一定会慢慢地攻破一个又一个的神秘谜团，未来，这些深不可测的谜团肯定会露出真相的。

读完《地球未解之谜》这本青少年图书，我了解了地球的未解之谜，更激发了我对这些未解之谜的兴趣，《地球未解之谜》真是一本难得的好书。

地球之谜的读后感 篇4

我阅读了一本书《地球之谜》。书中讲述我们居住的地球神秘美丽，无际的天空，浩瀚的海洋、神奇的陆地，无不存在着令人迷惑的未知事物和现象！

《地球之谜》这本书分为四部分。地球的内部、陆地、水域、以及地球的气象。这本书把有关这四部分有趣而新奇的谜团一一呈现在书中。例如《万有引力是怎么产生的》、《大地究竟来自何方》、《海水从哪里来》、《行为古怪的龙卷风》

地球是一颗神秘莫测的星球，关于地球的探秘活动，人们已经持续了几千年。但直到现在，人们对自己所居住的星球仍然了解不多，比如地球是如何诞生的？地球上的生命是怎样诞生的？地心深处是由什么物质构成的？让我们去阅读《地球之谜》吧！把我们的目光投向于我们息息相关的星球地球吧！去探寻一桩桩关于地球的慰藉的谜团吧！

这一次我阅读《地球之谜》，让我学会了许许多多的知识。让我对这个与我们息息相关的星球有多了一点知识！同学们，有机会你们也去阅读《地球之谜》吧！相信你会从中学到许许多多的知识！

地球之谜的读后感 篇5

很久以前就想去买一本《世界未解之谜》，在暑假里，妈妈实现了我的愿望，我终于如愿以偿带着好奇的心情，走进了《世界未解之谜》之门。

我们居住的地球是一个美丽而神秘的星球，我们的科学家对地球进行了几千年的探究。当然，对地球中的求解之谜是我一直想探索的。当我打开第一章《神秘莫测的星球》，它介绍了地球的神秘活动，地球是如何诞生?它已经存在了多少年？地心深处是有什么物质构成的？那里有生命存在吗？地球为何转个不停，是什么赋予他如此巨大的动力？地球磁场会运转吗？未来的地球是什么样子的？地球会永远存在吗

在科学课中，我被广袤神奇的陆地所吸引。地球上掩藏着无尽的秘密所吸引。大地究竟来自何处？大陆漂移的动力来自那里？为什么会发生地震？北纬30为何有哪么多的自然谜团？死亡谷为什么会吞噬生灵？珠穆朗玛峰能不但增高吗？天然录放机是怎么会事？神石为什么能自动升空？

世界上百分之七十以上是水域，发生过各种神秘的事件，都是不可琢磨、难以预料的，据说1976年7月唐山大地震的前一天晚上，秦皇岛、北戴河一带的海面出现过海火，就像一条火龙似的光带。这种现象在世界上许多地方都可以见到。神秘的海火犹如可怕的幽灵困扰着人类，而且它的产生原因也使世人一筹莫展。

在古代，人们对气象问题充满了好奇，真所谓天有不测风云。如何彻底认识掌握气象运行规律，对于人类来说至今是重大难题。目前人类被许许多多的气象现象所困惑，像极光形成之迷、罕见的夜云光在我的印象里，闪电是明亮的，耀眼的白色强光，从未见过黑色的不发光的闪电。但科学家们见过长期的观察和研究，证明确实有黑色的闪电存在。而且，黑色的闪电撞击物体时会发生爆炸，爆炸时能产生15000摄氏度的高温。那么，黑色的闪电到底是怎样形成的呢？迄今为止，关于黑色闪电的成因还没有形成定论。

以上就是这本书里最吸引我的地方。它告诉我地球上不仅仅有我们看到平凡事情，也有许多依靠现在的科学技术还不能解释的迷团。我们所不知道的东西到底还有多少呢？还要等多久解决这个问题呢？我想没人知道。我认为在今后的生活中人类应该努力探索和发现，尽力解开谜团，发现地球妈妈不为人知的一面。

底线读后感优选

根据学校的要求，学生需要知道如何写出优秀的作文，写作的意义也在于写作本身，就像美的意义在于美本身。好的作文，必须是情感与文字相适应的。那大家知道如何能把作文写得又快又好呢？因此，栏目特意整理了底线读后感优选，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

底线读后感(篇1)

读了》这篇文章后，我感受颇深。

这篇文章主要讲了一个中国的留学生交欧元的学费之后，收费人员给了这个留学生一张多欧元的收据。

他知道他还有欧元学费，所以他去办公室向老师汇报。最后，老师表扬了他的诚实。

这样做并不简单，因为欧元不是一个小数目，很多人会违背良心去接受，但作者有一个高尚的品质—诚实，所以他把收据还了回去，并说一定要交钱。

有一次，我把妈妈心爱的花瓶打碎了，我心中忐忑不安，正在我思考该怎么面对妈妈时，这时，他正好回来了。

看到这个，妈妈问我是谁弄坏的。

我支支吾吾地说：是表……表妹干的。

妈妈问：安静，花瓶真的是我表哥做的吗？想了想，我低声说：妈妈，对不起，我撒谎了。我打碎了花瓶。

母亲慈祥地说：没关系，只要你诚实，只要你敢认错，还是妈妈的好孩子。

通过这个，我想分析一下花瓶。

在通常的观点中，它有两个相反的结果。

坏的结果是，不承认错误，最后被查出来，那影响就不好了。

好的结果是它可以被掩盖。

前者在所有人眼里都意味着道德腐败。

后者意味着我以后的生活将会受到良心的拷问和谴责，因为它越过了我心中的道德线，它将为我的人品涂上一个污点。

诚实虽然是最基本的道德，但只要能做到诚实，下面的道德就都能做到，所以说诚实也是迈出道德之路的第一步，最重要的一步。

我喜欢这篇文章，因为它让我懂得诚实。

底线读后感(篇2)

不可触碰的底线观后感如今什么最容易让人走红?恐怕非网络“脱口秀”莫属，于是便有了“大炮有约”，便有了任志强先生与敏感词先生的对话，便有了“自杀的人自私可笑毫无责任感”的宏论，由此引来网友们一片非议。

自杀确实不能提倡和鼓励，但不宜妖魔化自杀。自杀的可能性如此多元，无法简单概括。比如清末志士陈天华的自杀，是为了唤醒民众，这就不能说是无责任感的;再比如老舍先生自沉太平湖，皆因走投无路，这就不能说是自私的;还有屈原投汨罗江，是出于爱国之忱，这显然也不可笑。

当然，对于娱乐节目，不必面面俱到、求全责备，如果连轻松一下的空间都不给，事事上纲上线，那就不够公允。但这并不意味着我们可以用破坏取代建设，随意触及底线。今天，底线是对人的基本尊重。

遗憾的是，当下太多的“幽默”正超越这个底线：从电视上装残疾人、表现**成功;到相声舞台上对骂祖宗八代;到专家学者们绕山绕水提醒普通人，你们智商不够……凡此种种，都假设了一个标准，并以此居高临下地去嘲讽那些达不到者，而这个标准并不客观化，其本质是以我为尺度，想拍谁就拍谁。

人原本不同，你在此有长处，他在彼有长处，怎能一概而论?就算诸项皆短，也应予以扶持、体谅，怎能丧失起码的悲悯，反加嘲弄?世界上很难有一个绝对不自私、不可笑、责任感贯彻始终的人。

所以在臧否人物时，应该看大节，不应求琐碎，应该予以“理解之同情”，而不是玩弄几个大词，人挡杀人，佛挡杀佛。

当然，任志强先生是成功人士，自然心态平和，能指点江山、嬉笑怒骂，但也要考虑考虑，那些当不上大老板的失败者，他们该怎么办，难道命中注定只能听任怒斥、嘲骂，并点头称是?

可如果说精英们非要用这种方式来标志身份，非要拿小人物来扎筏垫脚，那么也就真不能怪网友们回帖中的火药味太浓，不过，这大概也正是这期节目所期盼的吧——毕竟，搏到眼球了。

不可触碰的底线观后感近日，局党组组织全局党员干部**了电教片《不可触碰的底线-衡阳破坏选举案警示录》。

本片主要讲述了本市召开第十四届人民代表大会第一次会议期间，在差额选举湖南省第十二届人大代表的过程中，发生了以贿赂手段破坏选举的严重违纪违法案件，一届市人大代表几乎全军覆没。有56名当选的省人大代表存在送钱拉票的行为，涉案金额达亿余元人民币，有518名市人大代表和68名工作人员收受钱物，造成对代表选举工作的严重破坏，案情极其严重，影响极其恶劣，教训极其惨痛。这起案件是对我国人民代表大会制度的挑战，是对社会主义民主政治的挑战，是对国家法律和党的纪律的挑战，触碰了社会主义制度底线和我们党的执政底线，相关责任人受到了严厉处罚。

通过**《不可触碰的底线》，感触颇多。

一、对人民代表大会制度的认识

人民代表大会制度是我国的根本政治制度。这也是我们党在国家政权组织中贯彻群众路线、充分发扬民主的最好办法。这一制度，最强大的生命力在于，它体现了人民的共同愿望和根本利益，保障了人民当家作主的根本权利;最大的优越性在于，它能把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来;最鲜明的特色在于，它植根于我国国情，体现中国社会主义国家性质。人民代表大会制度是保证我国“政治大厦”长期稳固的重要法宝。

是实现人民当家作主民主权利的重要法宝。它是开辟中国特色社会主义广阔前景的重要法宝。

二、对贿选案的反思

这一案件的性质是极其恶劣的。它是权钱交易的一种特殊形式，实质上是一金钱获取政治权力，以金钱换取选票。政治上，是对人大制度的玷污和挑战；法律上，是对党的纪律和国家法律的漠视和违反，触及社会主义制度的底线和党的纪律和国家法律的红线。

这一案件的危害是非常严重的。它极大地损害了人民代表的形象和公信力，损害了人民对人大制度的信任和信心，也损害了党和国家的制度和形象，损害了衡阳的形象。

用贿赂手段破坏选举是对民主的一种极具破坏性的歪曲。这一扭曲现象的产生，直接的原因是我们一些地方领导干部政治意识淡薄，工作严重渎职、严重失察;部分省人大代表候选人和市人大代表目无法纪、肆无忌惮;大会工作人员为送钱拉票穿针引线，参与收受、分发钱物。从深层次看，这种扭曲现象的产生，还有着社会转型时期的特殊土壤。

三、积极有为地走向未来

严肃查处**案件，体现了我们党维护和坚持人民代表大会制度的严肃态度和坚定决心。我们要用全面的观点和辩证的观点，理性看待这些问题，澄清模糊的思想，始终坚定中国特色社会主义民主政治建设的信念。我们不能因为存在个别乱象就把我国的根本政治制度与西方“金钱政治”画等号。

我们不能因为有局部的暗流就看不到民主政治建设“大江东去”的历史潮流。我们不能因为一时的痛苦而动摇对我市改革发展稳定的信心。

“青山遮不住，毕竟东流去。”当前，我们正处于全面建成小康社会、全面深化改革的新的历史起点。在新的历史起点上，我们要吸取衡阳破坏选举案的教训，以更加积极的态度，努力迈向充满希望的未来。

我们要同以***同志为总书记的党保持高度一致。保持一致是具体而现实的。目前，最重要的是要经受住如何处理衡阳破坏选举案的考验。做到保持一致，就要在当前社会舆情比较敏感的形势下，坚持讲党性、讲政治、讲纪律、讲大局、讲原则;就要在当前社会思想出现波动的情况下，坚持在党爱党、在党为党、在党忧党、在党护党;就要在当前噪音杂音可能增多的情况下，坚持敢于担当、敢于出击、敢于发声、敢于亮剑。

总之，我们要站在保持党的执政基础、党的纪律和国家法律的高度、改革、发展和稳定的大局中，努力把思想和行动纳入**、省、市党委的部署和要求。

要深入开展“两学一做”活动。搞好这项活动，有利于进一步密切党同人民群众的血肉联系，有利于大力推进人民民主和党内民主。只有形成了广泛生动的民主氛围，我们才能更好地以倾听人民的呼声来克服形式主义，以发扬民主的精神来杜绝官僚主义，以体察人民的疾苦来清除享乐主义，以民主监督的力量来刹住奢靡之风。

我们必须以开展“两学一做”活动为契机，推进社会主义民主政治更加健康发展。

不能触动的底线是，党要管党、从严治党，首先要严明纪律。新修订颁发的《中国共产党纪律处分条例》，将党的纪律整合为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律“六大纪律”，开列了党规党纪的“负面清单”，划出了党组织和党员不可触碰的纪律“底线”，体现了党**全面从严治党的坚定决心，对深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，永葆党的先进性和纯洁性，具有重大而深远的意义。

党章、党规、党纪只有被党员所信仰，成为坚定的信念，才能内化为行为准则。一些党组织和党员干部之所以出这样那样的问题，一个重要原因就是对党纪条规学不入心、信得勉强，不能严格约束自己的行为，甚至漠视党纪党规，从而由“破纪”走向“破法”，最终坠入违法犯罪的深渊。

“六大纪律”既是对党的各级组织的有力约束，也是全体党员的基本遵循。每名党员都要自觉强化纪律观念，把学习《条例》与学***、学******系列重要讲话精神结合起来，紧密联系岗位职责，联系自身思想、工作和生活实际，逐章逐项学***，一条一条消化理解，熟悉和掌握每条纪律要求，切实刻在心上、烙在脑海;要自觉对照“六大纪律”，认真检视自己的言行，深入查找存在的问题，及时修枝剪叶、荡涤心灵，时刻绷紧纪律这根弦，做到守纪律、讲规矩，知敬畏、存戒惧。

只有严格执行党纪政纪，才能真正发挥作用。从军地查处党员干部违纪违法案件情况看，有的漠视党的纪律特别是政治纪律和政治规矩，有的滥用职权任人唯亲唯利，有的不择手段疯狂敛财，有的顶风违纪毫无顾忌，有的玩物丧志声色犬马，暴露出的问题十分严重，影响极为恶劣。究其根源，就是有的党组织执行党规党纪失之于宽、失之于软，没有给党纪条规通上“高压电”，没有真正让铁纪发力、铁规生威。

“明制度于前，重威刑于后。”对贯彻执行“六大纪律”，必须十分明确地强调，十分坚定地落实，不能只是嘴上说说、纸上写写、墙上挂挂。要切实克服惯性思维，把“六大纪律”作为各级纪委纪律审查的标准，贯穿到线索处置、立案调查、执纪审理各环节;把严守政治纪律和政治规矩放在首要位置，通过严肃政治纪律和政治规矩带动其他纪律严起来;坚持从严执纪，违纪则咎、抓早抓小，严肃查处违反“六大纪律”的问题，特别是对阳奉阴违、明拖暗顶，不收敛不收手顶风违纪的行为，要敢于亮剑、铁面问责、毫不留情，切实把纪律的标准立起来、监督紧起来、处理严起来，真正形成自觉遵守、严格执行党纪条规的良好局面。

底线读后感(篇3)

20xx年4月，根据所纪委的相关部署，全所民警党员观看了《红线与底线》警示教育片。事例震人心魄，触及灵魂，本人观后感受如下：

一、树立理想信念，筑牢政治底线。作为一名中国共产党员，自己曾在党旗下庄严地举起右手入党宣誓的'场景，令我们豪情满怀而终生难忘。加入党组织是我们人生之重大转折点，更是我们为民谋利的催化剂，从那一刻起我们倍加努力、忘我工作，但是随着时间的推移、地位的升高、权力的加大，我们队伍中的某些“公仆”逐渐淡忘了党旗下的誓言，久而久之，“公仆”演化成了美女、金钱、名利的“奴隶”，最终身陷囹圄，铛锒入狱，成了人民的罪人。前车之覆、后车之鉴。我们要牢记党旗下的誓言，树立理想信念，筑牢政治底线，努力践行好全心全意为人民服务的宗旨。

二、以案为鉴，警钟长鸣。看到这些反面案例，在自己思想深处受到极大触动。对他们所犯的错误的过程、原因及教训作了反思：这些人不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取私利的工具。通过反思对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从而提醒自己警钟长鸣，从思想、纪律、作风、行动上严格要求自己。

三、廉洁自律，清白做人。两袖清风，清正廉洁，这是每一名党员干部最基本的行为准绳。我们要把心思用在工作上，用在干事业上，用在为群众谋利益上。特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，清清白白做人，踏踏实实做事。

底线读后感(篇4)

读了《一千五百欧元的道德底线》这篇文章后，我感受颇深。

这篇文章主要讲了一个中国的留学生交300欧元的学费之后，收费人员给了这个留学生一张1800多欧元的收据。他知道自己还有1500欧元的学费没交，所以就去办公室向老师汇报，最后，老师夸奖了他很诚实。

这样做并不简单，因为1500欧元不是一个小数目，很多人会违背良心去接受，但作者有一个高尚的品质—诚实，所以他把收据还了回去，并说一定要交钱。

有一次，我把妈妈心爱的花瓶打碎了，我心中忐忑不安，正在我思考该怎么面对妈妈时，这时，他正好回来了。看到这般情景，妈妈就向我询问是谁打破的。我支支吾吾地说：“是表……表妹干的。”妈妈又问：“静静，花瓶的事真的是表妹干的？”我想了想之后，低声细语地说：“妈妈，对不起，我撒了谎，花瓶是我打碎的。”妈妈和蔼的说：“没关系，你只要诚实，只要敢于承认错误还是妈妈妈妈的好孩子。”通过这件事，我想来分析一下关于花瓶的事。在通常的观点上，这件事会有两个相反的结果。坏的结果是，不承认错误，最后被查出来，那影响就不好了。好的结果是，这件事可以瞒天过海。前者意味着在众人眼中的道德败坏。后者意味着我以后的生活将会受到良心的拷问和谴责，因为它越过了我心中的道德线，它将为我的人品涂上一个污点。诚实虽然是最基本的道德，但只要能做到诚实，下面的道德就都能做到，所以说诚实也是迈出道德之路的第一步，最重要的一步。

我喜欢这篇文章，因为是它让我明白了“诚实”。

底线读后感(篇5)

读后感在公司读书活动的引导下，我在业余时间读了《坚守底线》、《请给我结果》、《方法总比问题多》三本书，读后受益匪浅，这三本书对我以后工作和生活有莫大的启示作用。

稻盛说，他遇到的所有困难，只要不缺一个人，就不会有后来的成功，在逆境中幸运地抓住。我是不是也该为神赐予的礼物而感到欣喜，是不是也可以坚信克服了逆境中的苦难，面向未来，付出不亚于任何人的努力，就能开辟光明的未来？无论有没有光明的未来，我都愿意坚持做人的正确原则，认真努力，过简朴的生活。

我们所遇到的各种考验都是对我们灵魂的考验。我们会脱离正道，这是就要认真反省，继续努力向前。在这不懈的努力中，我们的人生目标得到了体现。

有人或许认为，人生苦难多余欢乐。但是，仔细品味，苦难是上帝给我们磨练灵魂的机会。

《请给我结果》 一书中没有枯燥的数据，没有似是而非的大道理，姜博士通过大量的案例、故事、寓言，围绕一个命题——“结果”，回答了一直困扰人们的问题——“为什么无数的人都拥有卓越的智慧，却只有少数人获得成功？为什么不计其数的公司有好主意，但只有少数公司能坚持下去？” 由此《请给我结果》旗帜鲜明地提出一个口号：

企业靠员工提供的业绩来生存，所以如果你想打造一个强大的公司，那么请先学会打造一个强大的员工！他不但剖析了什么叫真正的结果，也打破了忠心和态度等造成的结果假象，同时详细讲述了从心态上、行动上、责任上、失败中如何获得这种“结果力”。

书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。姜汝祥进而提出：

所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工； 如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由； 衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果！

吴甘霖的《方法总比问题多》，并不厚重，却是一本即便泛泛一读也会引发无尽思绪的书。方法总比问题多，是一道辩题。乐观的人因着阅历也会洞穿其真义，消沉的人再读也是层出不穷的问题。

在庸常的人生中，我们都会面临学业、婚姻、子女、事业……，其中毕竟苦痛留在记忆里更长久些，幸福与快乐往往稍纵即逝。人，也正是在解决无尽的问题中成熟并成长的。确切地说，“方法总比问题多”表述更多的是一种心态，是一个人内在精神的体现。

事实上，社会上的每一个行业都有其困难和艰辛。它的发展道路充满了艰难险阻，会遇到复杂的问题。只有面对问题，一些人养成了夸大其辞的习惯，放纵了自己的抱怨和不满；一些人养成了乐观的习惯，用积极的态度来应对困难，使自己和组织能够健康成长。《方法总比问题多》作为推向企业的管理读本，更多的是告诉员工应对和解决问题的方法，而有时想来，无论对于工作，还是对于生活，更重要的，是要有一份爱。

唯有热爱，才会用心，才会专心。

每位员工都以热爱企业之心身体力行，遵循“恩爱领导、友爱同事、忠爱组织、热爱事业”的理念，那么这个集体注定会充满生机与活力，企业必定会给员工带来更为广阔的发展空间。同样，一个企业如果能为员工创造一个舒适温馨的生活家园、一个安全健康的生产环境和一个积极向上的文化氛围，必将赢得热爱企业得员工的心。这样的企业无论面临什么困难和问题，都必须是不可战胜的。

这三本书会在我以后的工作、生活中有很大触动和启发，最后，引用该书作者对执行力的精辟概括，作为我工作时的座右铭，并愿我们人人做个有结果的人，拥有毫无遗憾、精彩丰富的人生p>

底线读后感(篇6)

为了贯彻落实上级通知精神，深刻吸取衡阳破坏选举案的教训，深入推进正风肃纪工作，乡机关党支部全体干部职工集中**了省纪委拍摄制作的《不可触碰的底线--衡阳破坏选举案警示录》警示教育片，要求全体党员和工作人员认真**并撰写观后感和心得体会。

该片主要讲述了2012年12月28日至2013年1月3日，衡阳市召开第十四届人民代表大会第一次会议期间，出席会议的527名市人大代表从93名省人大代表候选人中投票差额选举产生76名省人大代表时，有56名当选的湖南省人大代表存在送钱拉票的行为，涉案金额达1.1亿余元人民币，有518名衡阳市人大代表和68名工作人员收受钱物，造成对代表选举工作的严重破坏。这起案件是对我国人民代表大会制度的挑战，是对社会主义民主政治的挑战，是对国家法律和党的纪律的挑战，触碰了社会主义制度底线和我们党的执政底线，相关责任人受到了严厉处罚。

衡阳破坏选举案性质严重，影响恶劣，教训深刻。它极大地损害了人民寄予厚望的人民代表的形象和公信力，极大地损害了人民对人民代表大会制度的信任和信心。一些人把钞票当成了选举敲门砖，把本应为人民服务代言的人大代表看成拥有特权的官帽来追逐，把人大代表头衔当成了摇钱树和护身符。我们全体党员要引以为戒，警钟长鸣;要加强政治理论学习，提高思想认识，树立正确的人生观，世界观，价值观;要增强拒腐防变能力，长修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，深刻践行“立党为公、执政为民”思想，始终保持与高管体、路政、治超、交警及服务对象的血肉联系，把为民务实清廉的价值追求深深植根于站内每一位同志的思想和行动中。

该片通过对纪律的案例解读，提醒和告诫广大党员干部，任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和原则，不能挑战党纪国法，不能触动政治底线。

通过**警示教育片，对全体干部职工进行了深刻教育，表示要向他人学习，进一步树立和增强自身的廉洁自律意识，不断进行自我分析、自我反省、守住底线。

底线读后感(篇7)

底线又称为“红线”，是不可触及和逾越的“高压线”。在现实生活中，一旦有人超越了法律底线，就会被监禁；如果超越了道德底线，就会受到辱骂；如果超越了就业底线，就会失去职业。近期，分行机关党委组织全体员工**了总行制作的纪录片《不可逾越的底线》，片中发生在我们建行内部的8个活生生的典型案件，再一次警示我们，坚守底线有多么重要！

这8名建行前员工，因为对权力和金钱的执迷，逾越了从业底线和法律底线，身陷囹圄，葬送了大好的职业生涯，更葬送了美好的人生。

这些案件起先都是因为一个小小的“放水”,最终酿成了大祸，看完了这个警示片我有以下几点感想。

第一，我们必须要树立合规的意识。近几年来，“合规”已成为建行乃至整个银行业提及频率较高的热词。合规就是控制风险，把潜在的风险扼杀在萌芽状态。

坚持合规不仅是对建行自身的责任，也是对客户和社会的责任。合规要求我们坚守底线，不超越当下，不摘芝麻丢西瓜，为一时之便或利益种植危险种子。牢记合规理念，可以有效防范信用风险、道德风险和操作风险。

第二，我们必须谨慎交友，砥砺同行。人们通常把错误归咎于环境。事实上，对于个人发展来说，小环境也可能非常重要。

朋友圈就是小环境。选择与谁同行，选择行走的方向，与谁一直同行，你就会成为谁。令人惊讶的是，许多领导干部竟然因为交友不慎而被拖下水。

坏朋友交友就像钓鱼，先投其所好给你甜头，等你上了钩，就再也甩不掉。因此，选择君子之交，就能最大限度洁身自好。

第三，要提高自身的思想觉悟。女行长陈惠君就是因为自己过于信佛，听信了曾兵远的谎言，最终使自己深陷囚笼。因此，只有树立正确的人生观、价值观和世界观，提高思想觉悟，用辩证的眼光对待自己的信仰和身边的一切，而不是迷信，才能朝着正确的方向前进。

观完此警示纪录片，我们要切实以案为戒，坚定理想信念，拧紧“总开关”，坚决守牢纪律底线，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，正确对待和行使权力，加强自我约束，永葆清正廉洁，做到忠诚干净担当，为建行的合规发展贡献力量。

底线读后感(篇8)

很多时候企业面临生死存亡的时候，“已经到了破产的边缘，稍微干点坏事没关系吧”，人就会这么想，就会扭曲理念；但是更多的时候是在企业并不危急时，有人觉得“理念稍稍偏离一点不要紧吧”，结果做了违反理念的事。他们没有意识到他们做了坏事，所以他们在这个发现中做了坏事。这种做法，如果习以为常，基准就会不断偏移。

一旦观念偏离，就会以偏离的观念为基准。然后，再继续偏离。如此这般，就会离最初的理念越来越远，当事人还以为自己实在遵循理念、。

只要我们一次破坏这个想法，我们就会一次又一次地犯同样的错误。

在人生中，“好就是好，坏就是坏”必须严格遵守这样的原则，严格达到“执著”的程度，因对自己不利，就改变基准，放弃原则，最终就会走上错误的人生道路。所谓“执著”的生活态度，并不是顽固不化，而是一种认真的生活态度。对于采取认真的生活态度的人，即使一度破产，也一定能重新站立起来。

对于这样的人，上帝永远不会放弃它，并且一定会有所帮助。

一定有的人觉得那样对于自己太苛刻了，其实感觉到苛刻，那就不是理念了。将正确的为人之道作为知识掌握的人很多。我们通过世界名人贤人留下的经典格言，懂得了很多正确做人的道里，但正中的把这些知识作为理念，作为信念认真实践的人却非常少。

许多人把自己知识当作理念。因此，根据自己的需要随意改变理念，他们觉得并没有什么不好。为了对自己有利，你可以随意改变它。这不是一个概念。在变化的时刻，你不能称之为概念。

丑陋的中国人读后感(精选12篇)

在读完作品后，受益颇多，对于作者了解更多。读完书之后，不如尽快将阅读心得记录下来，编辑精挑细选的这篇文章名为“丑陋的中国人读后感”非常值得一读，相信你能从中找到需要的内容！

丑陋的中国人读后感【篇1】

从心理学的角度，每一个人的特质与行为方式很大程度上都可以在他的经历中得到答案，要真正了解一个人，就一定要知道他的过去。同样，作为中国人的特质，也应当从中国5000年发展的文化中去求解。

一、没有安全感导致中国人有神经质的恐惧

中国五千年的历史，除了三个黄金时代以外，动乱非常可怕，一个王朝取代另外一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的夺取到政权的安定，又要二十年左右。然后政权在腐败，反抗力量再起，大混战重新到来，陷入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是长期地生长在贪污、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。

二、自私导致中国人永远不团结

不必说国家民族，就个人来说，一个人如果贫穷太久，苦难受得太多，他对任何事情都会发生一种不信任的心理反应。中华民族经历的灾难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的欺骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底推翻另一个王朝，让人们在满怀期待中再次得到的还是贫穷。

中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法都会被讥笑成傻子。

三、虚伪导致中国人缺乏诚信

四、心胸狭窄导致中国人的自卑与自傲

五、缺乏独立思考导致中国人缺乏自省力

柏杨说：我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋！每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。

丑陋的中国人读后感【篇2】

读完已故台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》，有些话如骨鲠在喉不吐不快，是为此文

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，“利不十，不变法”，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感【篇3】

爱不一定是赞美，也可表现为批评，正所谓：爱之深，责之切。《丑陋的中国人》是一本深刻思考和讨论中国人劣根性的书籍，但它的背后仍旧是对国民深切的爱。

中国人的心中缺少国的概念，而过分看重家的观念，尽管爱国主义教育已经轰轰烈烈搞了这么多年，但更多的人还是在儒家文化的影响下选择了明哲保身。西方人司礼义神父赞美中国底层民众身上的勤劳和殷勤，我却在这两种特点背后看到了一种根植于人性中的自私。文化当中的“滤过性病毒”具有巨大的感染力，无形之中影响着一代代国人。芸芸众生，那种麻木与灵性的缺失仿佛是一种传染病，所到之处阴云密布，雾霾重重。

就以今年春节之时爆发的新冠疫情为例，灾难席卷荆楚大地，全国各省市医护人员立刻在命令下对口支援湖北，义无反顾奔赴抗疫前线。中国工程院院士钟南山更是在84岁的年龄依旧为国奉献毕生所学，成为医护人员心中的一座标杆。但是，在前线医护人员不畏困难、谱写着荡气回肠的英雄赞歌时，有些民众又在做什么呢？我们看到了有一部分非常有爱心的民众捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他们在网上辱骂医护人员无能或者是怨恨武汉人给国家带来了灾难。更令人痛心的是，就在疫情刚刚平稳下来没多久就有患者持刀杀害曾经前往湖北支援前线的医生。

正如柏杨先生在书中所批判的，中国人永远如一片散沙，再优秀的个体也抵挡不住西方人的团结。中国人“窝里斗”的能力比什么人都强，内战内行，外战外行。在疫情火烧眉毛的时候，医护人员可以把生死置之度外，一部分普通民众却可以拿别人的生死开着玩笑，把性命攸关的事情当成自己茶余饭后的谈资。

柏杨指出：“中国人非常情绪化，主观理念很强，对事情的认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。”不得不说书中对广大中国人的概括在今天仍旧具有鲜明的现实意义，这些人过去可能是闲话家长里短、碎嘴胡言的市井小民，而现在可能就是在网上大肆狂吠、以为自己站在道德制高点的键盘侠。

书中尽管有一些偏激之处，比如说赞成汉语文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍旧是值得我们思考的一本书。

丑陋的中国人读后感【篇4】

《丑陋的中国人》，名字就让人振聋发聩。它给我以震撼，晴天霹雳般的震撼，哀己不幸怒己不争的震撼。我们总是一遍一遍地问自己，为什么中国有那么多优秀人才，有如此广袤的土地，有如此灿烂的文化，却始终不能强大起来？那是因为我们文化中就有劣根性，中国人的人性中有很丑陋的方面。脏乱吵，窝里斗，奴性，没有包容性，死不认错，虚伪，做事只有五分钟热度，神经质的恐惧(对官，对黑势力，对医生，对暴君)，不会理智反省，利不十，不变法，没有公德，自私自利，崇古，欺负外地人，对陌生人冷若冰霜....

我愿意用这样一句话来形容我自己的感受：骂得好，醍醐灌顶。

这本书的附录里面有一篇文章《你这样回答吗？——比裔美籍司礼义神父谈丑陋的中国人》，从一个比利时中国通的角度表述了一些观点，引人深思。他认为中国复兴的慢，起吗有以下几个原因。我觉得说的很对。

一，中国人只有家的观念，没有国的观念。

这是导致我们没有公德，没有爱心的根本原因！家里的灯是要人走灯灭的，学校的单位的就不管了；家里的地面是要打扫得干干净净的，公共场所就可以随便乱扔了；名车名表是要买的，要捐款是没钱的(每逢捐款，最积极的是还没被社会污染太深的学生和赤子之心的华侨，别听央视乱吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中国文明发展到清初，达到了极点，唯我独尊，这封锁了中国人向外学习的能力。

也封锁了中国人向别人学习的能力。我承认，我以前就有唯我独尊的思想，很少与人交往也有这方面的原因。这是中国人的劣根性！！！三人行则必有我师，我们需要在平等的态度下相互学习，这样才能进步。

三，中国在派人到西方学习科技的主张上，缺乏一套统一的政策。

这个我不太清楚。我只觉得中国人的爱国心不强，譬如留学生回国率就不太高。

丑陋的中国人读后感【篇5】

《丑陋的中国人》是我在东阳时买的，买了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把书借去看，可过了一两天后，她们却又把书还给我，并说这书很难看。我于是带着疑问，仔细阅读了一下，可感觉还好，虽然只看了一点点。我认为是这些MM们的原因，不是书难看。下面就这本书的一些精彩语句，和各位有缘人分享。

1、在中国做事容易，做人难。

2、环境使我们说谎，使我们不能诚实。

3、这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发丑，使中国人变的丑陋。

4、反省是走向进步的开始。(读书笔记 )

5、好话都是输出给别人用的，自己绝不沾污。

6、中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心里平衡!中国人很少敢距离力争。

7、如果不讲假话，就成不了大事。

8、一个人，一个民族，如果没有荣耀感，叫什么人!叫什么民族!岂不是一群禽兽!

9、人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。人情味不分等级，不分亲疏。

10、自爱就是爱国。

11、一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。

12、西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切如越好。

13、中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。

14、中国人没有赞美别的勇气，却有打击别人的勇气;中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。

15、格言都是情绪的，在某一种特定的条件下，它才是真理，它是不科学的。

16、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”——“少数必须服从多数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿意做奴隶。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。

柏扬曰：中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

丑陋的中国人读后感【篇6】

《丑陋的中国人》读后感500字：

不知道是不是因为这本书出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再读的时候对于柏杨先生的观点没有很强烈的认同感。总体内容有点类似于鲁迅的文风，说尽了中国人的特点，主要是缺点。但是不像鲁迅用散文的形式描绘丑陋的中国人，而是直接举例子说明。在他眼中，中国人再不放下偏见，努力去拥抱”美国“精神，就离灭亡不远了。

可能真的是中华崛起在少年，我出生于90年代浙江北部农民家庭，小时候已经基本脱离了吃不饱饭的境况，所谓饱暖思淫欲，和我同时代的新生代们可能更有余力去探索除为了生存而进行的活动，同龄人当中我见到的更多是有礼貌有一定素质的朋友。

一直记得我爷爷和爸爸时长对处于对社会巨变而发出的感叹。或许是社会的急速变化，导致柏杨先生所描绘的丑陋的中国人的情况好了很多，至少我所见的台湾人民没有那么势利眼，更多的城市居民有了很多的普世价值，能够给予下一代更多的自由与选择。

当然在书中也读到了很多今天依然能看到的现象，如今天依然屡见不鲜的吃瓜群众，插队，中国人情社会（面子）等等，我毕竟出生在当下的环境下，也不可避免子在行为上“完美无缺”的做到美国精神。

但是人之所以为人是因为人有思想，我能感觉到这些变化并思考与寻找，到底什么才是实，什么才是虚。

我想柏杨先生今日还在的话或许会感到欣慰，因为中国人的“酱缸“性有所改变，并且我想是在往好的方向去变。

希望有一天在中国的街道上再、看到人们井然有序的排队，随手将垃圾丢入垃圾桶，不会因为自以为吃了点亏就纠缠不休。

丑陋的中国人读后感【篇7】

这是在开学前的某天，闲逛到财大的某旧书店的某个角落的淘到的。高中班主任老吴当时提到过的，虽然，我不能完全赞同他对柏杨书中观点的态度，但这一点也不影响我也需要了解有关在中国国民性构建上具有有影响力的这么一位所谓牛人的事迹。

就算贴上牛人的标签，也不能让我完全的信服，我也不用举例证明。因为这没意思，他在书中就是通过这样的方式说服老吴，说服朱洪海(大陆版《我们要活得有尊严》责任编辑)口中的“八十年代人”的。一个人文大师虽不至于因为我的不承认而变成街头混混，也不会因为我的承认而返老还童。所以，我还是很心安理得的说一说对他的初印象。

按照我一贯的结果主导的观点，其实我应该对柏杨先生表示崇拜的，毕竟他的确是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的确是现在的我不能接受的了。他采用的大量观察的方法来研究中国人的人性，对于一个正在考究定量分析与定性分析之间关系以及对定量分析是有成见的人而言，大多数时候应该促成我的天平向着他的这一方的，应该认识到定性分析在人文研究领域的作用。但是，结果令我自己都有点失望，因为我知道我的天平正在一步一步的倾向我曾经不屑的数据化、表格化(曾经的影响)的定量分析。

即使这样，这本书在国民人性方面的研究没有使我产生共鸣，但是朱洪海的最后的《“适时出现”的柏杨》还是让我眼前一亮。即使，朱洪海把柏杨夸得很好，但是这样的夸，没有一点使我觉得厌恶，即使只是一点点。我认为这样的编辑，这样的文笔、思路是一个亮点，甚至有盖过这本书本身所具有的意义。但是，人们不会重视它，,因为他仅仅是一个编辑，而主角是柏杨，聚光灯以外的世界是不容易被人察觉的。

我认为最后，还是有必要用柏杨的话结束。“错误与指责都是送给别人的，自己永远都是对的”。虽然，我不知道这句话与我想说的有什么关系。

谁知道呢？管它叻！书中的，书外的谁又会在意呢？

丑陋的中国人读后感【篇8】

找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供些警醒，而且说丑不道美，也是种自谦。不懂幽默，以为柏杨刻意揭疮疤，才真辜负他的一番苦心。——题记

起初，读这本书的最大原因应是当初的那份好奇心吧。柏杨，听这名字应是中国人吧，那他怎么可以这么做！于是，我便在心里嘟囔着：哪有中国人说中国人不好的，这不分明是举着石头砸自己的脚。心里的怒火也因此油然而生。可当我看完整本书时，之前的愤青顿时间转化为感谢，多亏了他的指责，让我从中学会检讨自己，反省自我。这不也正是柏杨先生写这本书的意义的吗？

中国人的脏、乱

脏，恐怕是众所周知，随处可见的吧？道路上，草坪里，公园中，脏总会出现。还记得国庆那天的天安门吗？当日清晨，来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观看升国旗仪式。结束处理垃圾时，竟动用150名保洁员人手一把扫帚，2辆清扫车，2辆垃圾收集车，以“拉网式”的排兵布阵，用了30分钟才全部清除。经粗略统计，本次共清扫多达5吨左右的垃圾！这赤裸裸的数字深深的刻在每个人的心里。这11万人中，虽说不一定全是中国人，但是中国人的人数至少也在80%以上，那这件事，不应该给那些不爱护环境的人来个重重的打击呢？

乱，那就更不用多说了，稍微懒散的人家中肯定会出现的吧？社会中，好不容易等到了车子，就开始乱成一锅粥乱挤。踩踏事件也不少，全是因为乱这个词，内心乱，行动乱。乱这个词，随时随地控制着我们。若我们保持着谦让的品质，或是排列有序，行动不慌不忙，那么，这些事情也就不会发生了。

中国人的吵

“为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高，觉得声音大就是理大。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。”书中这句话对我而言真是颇有深刻的体会啊。吵，为它代言的二话不说都知道非菜市场莫属。虽说有一部分声音是为了“宣传”自己家的菜从而更好地赚钱。撇开这部分，最大的声音不还是源于买家和卖家之间的种种微小的事情而对峙起来。说的声音也越来越响，这不就是内心里希望能够通过气势上先赢下敌人。可这又有什么意义，若是静下心来，两人之间在安静的沟通沟通不就行了。离开别人的吵闹，处在别人的角度想想自己以前莫名其妙时发的火，两个人无缘无故地吵着，起源竟是鸿毛般的小事而已。这不应给自己一个警醒呢？相比之下，班内的有些同学的好品质我更应该好好学学，同时改改自己的坏脾气。在此，我要再一次感谢杨白先生的这本书，是这本让我试着发现我的缺点，扬长避短。“择其善者而从之，其不善者而改之”，是他让我对这句话的含义有了更深一层的领悟。

中国人的不团结

丑陋的中国人读后感【篇9】

先丑陋，后美丽。

“中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺猬一样的甲胄，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁地向四周虎视眈眈。”

只有清楚自己的缺点，才能更好地发挥自己的优点。柏杨先生写的这本《丑陋的中国人》一针见血地道出了我们中国人的毛病。他在书中写到：“我们检讨自己病历的时候，是不是敢面对现实？用健康的心理，来处理我们自己的毛病？”我们大家似乎都没有这个勇气，而柏杨先生却用实践说话，用这本书来使我们警醒。

面对中国人的劣根性，我们不仅要从自身的经历吸取教训，也应该从别人的身上吸取教训。“印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦牛群一样，低着头，朦胧着眼，蹒蹒跚跚，有意无意，身不由己地，一步一步，走向绝种的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和时代的辛劳喘气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的核武器和强大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人口可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。”我们有好的品质，但是也有不好的品质。我们若不肯正视这些不好的东西，停滞不前，总有一天，我们会不印第安人的后尘。没有人想要这样的结果。

中华上下五千年，文化也一直传承。然而我在书中看到这样的一段话：“任何一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝的流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，是这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。”这话讲得有一定的道理。文化传承，我们必须去其糟粕，取其精华。只有这样，文化才能走得更远。后人的素质才会更高，国家才会更好。

丑小鸭可以变成白天鹅，毛毛虫可以蜕变成蝴蝶，我相信我们中国人也一样可以改掉恶习，让美好的中华品质发扬光大。先丑陋，后美丽，我们能等，而这一天也将会到来。

丑陋的中国人读后感【篇10】

《丑陋的中国人》收集的都是以20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲文章为主。而该书所有文章，都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的：批判中国人的劣根性。为此，作者他以恨铁不成钢的态度，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙受感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。

读后感一

《丑陋的中国人》是中国台湾籍作家柏杨于1985年写成的。书中柏杨以恨铁不成钢的态度，强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里反、不团结、死不认错等，指出中国传统文化有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染到今天也不能痊愈的现象。

作为中国人的我看到这个书名时，我是极其反感的，还特别抵制，因为丑陋二字无疑是格外刺眼。是因为我不想承认我们的丑陋，但是为什么不能承认丑陋二字呢?我从自身出发觉着是，首先我热在自己的祖国，不愿意别人这样说他;其次，我也不愿意正视国人的的素质低的问题;最后竟然还把这些写成了书。这些都是我无法忍受的。这里所谓的丑陋，只是综合了国人的一些缺点 民俗的陋习。加以夸大，难道美国人、英国人都是那么完美吗?只要是一个有缺点的人，当他的缺点暴露出来的时候，都一样的丑陋，一样的让人生厌。带着这样的反感我开始了《丑陋的中国人》的阅读之旅。

读完之后，我才发现我开始错了。中国人的丑陋，如阿Q精神一样，阿Q到死那一刻还在纠结自己的圈没有画圆。基本上是中国人都具有的心理特征。不得不承认《丑陋的中国人》着实具有很深刻的教育意义。我觉得中国人之所以丑陋，其根本原因是太虚伪、太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为泱泱大国、礼仪之邦等美好的称号。

尽一切可能与手段来掩饰自己的缺点你说中国人有缺点是因为你生活的环境没有我们好，你嫉妒罢了;或者是你担心中国人崛起会吞了你们那些可怜的小国，所以想在这之前尽一切办法打击我们龙的传人的信心而已。像什么宇航员只能看到长城;像什么中华民族和犹太人并列为世界上最聪明的两个民族。说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。在中国，家长教育孩子见到坏人一定要躲的理论，致使现在街上小偷的技术含量越来越低，因为偷窃是，即使被发现也不会有人上前伸张正义，这样小偷的胜算也比较大，更何况大部分受害者是女性。

德国人杀犹太人是因为犹太人他们太聪明，而日本人侵略中国人却是发现中国人好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是条龙;一个中国人是条龙，三个中国人是条虫。

丑就像一面镜子，直接照到国人的内心深处，那层最丑陋、最黑暗的地方。中国人是否丑陋其实大家心里真明白，问题是为什么不正视它呢?!

丑陋的中国人读后感【篇11】

读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？

丑陋的中国人读后感【篇12】

我们中国人的种种陋习，在这本书上写的是淋漓尽致、清清楚楚明明白白。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度严肃地批判了中国人的“脏、乱、吵、窝里斗”、“不成团结”、“死不认错”等等，指出了我们那改不掉的陋习。想想我们中国几千年文明跟外国人说，不笑死我们啊！这些陋习已经成了习惯，改也改不掉也成了中国文明史上的一个丑陋的斑点。

我们的经济提高了，我们的生活条件提高了，社会治安好……但我们的人民素质却变得一代不如一代。我们中国的这几千年的文明结果被这几种小小的陋习改变了，我曾经在网上看到这样一句话：我为我们中国的几千年“灿烂”文明而“骄傲”。看到这句子话，我的心里可是恨透了这可恶的陋习。这让我感到了无比的惭愧，这本书我才看到一半，我的脸就跟红苹果一样红了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起来，我为我自己的所做所为而羞愧而后悔，看看自己以前的陋习可真丢我们中国的脸。

我真为中国这几千年来的文明而惋惜和同情，惋惜的是这几千年来的辉煌文明就要成为外国人的笑柄了，同情的是几千年的辉煌文明被这小小的陋习给污染了，谁也无法阻止，除了全国人民共同改掉这陋习戒掉这些陋习，难道陋习这个祸害还要留在自己的身上，难道还要让这丢我们脸的陋习发扬光大？这光辉文明就象一个被医院判了死刑的疾病患者等待着病发的来临，就这几种小小的陋习就象细菌一样侵入了我们文明的体内，使这几千年的文明即将“死去”。

再向外国人提起中国的几千年的文明，外国人一看，就这结果肯定会想：中国号称自己是文明古国，礼仪之邦，就这样，还几千年的文明哟！要是你们有几千年的文明，那我们国不就有几万年的文明礼仪了？

这就是为什么父母要让我们从小就要养成好得行为做风，为国家增光，为国家的形象树立良好的基础。