教育影片观后感

教育影片观后感精选8篇。

您需要什么样的内容幼儿教师教育网小编为您量身定制了一篇“教育影片观后感”，什么样的作品名观后感才算优秀而有创意的呢？许多优秀的电影在我们的脑海中留下了很好的印象，在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。写观后感要注意围绕作品想表达的主题，如果这些信息对您有所帮助那我也就满意了！

教育影片观后感 篇1

近日，观看了主旋律电影《郭明义》。这部影片取材于鞍钢矿业公司齐大山铁矿生产技术室一名普通的采场公路管理员郭明义人生的真实片断，艺术化地表现了他几十年如一日，爱人如己，甚至爱人超己，无私奉献的精神品质。影片为郭明义这样一位普普通通却光彩照人的中国人、中国共产党党员树立了一座朴素的丰碑。

“他总看别人，还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币、每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡;越简单，越彰显简单的伟大。”，“感动中国十大人物”颁奖词里对他如是评价。

郭明义平凡的、简单的举动，闪烁的都是人性的光辉。走近郭明义，我们可以发现无数的感动。他坚持帮助身患重病的小女孩筹集医药费，到航空公司乞求负责人帮助小女孩完成当空姐的梦想;他不辞辛苦，历经3年时间为身患白血病急需换肾的小男孩找肾源;三次将家里的彩电送给村小学的孩子们;几次将单位分房的机会让给他人; 来累计献工15000个小时，先后资助180多名贫困学生读书，参加了54次义务献血和捐献血小板……，这些感动里，都彰显人性之善。

先贤孟子认为人性具备天赋的善端，人的重要特点是高于禽兽的一种自觉德性。一个人如果张扬道德属性、自觉性，就会成为一个伟大的人;如果无尽张扬自然情欲，就会成为一个禽兽。我以为，郭明义的伟大之处，就在于他时时、处处都彰显道德的自觉。“天下熙熙,皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，当今社会，经济迅猛发展，物质极大丰富，思想却日渐荒漠。这些年来，充斥的负面新闻实在太多，“小悦悦”事件折射人情的冷漠，层出不穷的食品安全问题折射诚信的缺失，还有被打下来的“老虎”和“苍蝇”身上更是满是斑斑锈迹。于是，立着的郭明义在这个物欲横流的社会中，更令人感动、钦佩。

林清玄在《心的菩提》里讲了一个父子围绕蜡烛心对话的故事，其中一句，“没有心的人与没有心的蜡烛一样，不能照亮别人”，无疑是对人生价值的一次生动描述。是呀，人活着最大价值就是照亮别人，郭明义正是如此。他之所以能15年如一日，把善心化为善举，我愿意将其归为一个“立”字，张载的名言“为天地立心，为生民立命”是最好的注解。人立于天地之间，总得有追求，有理想，郭明义用朴素的话语表达了他的选择：当孩子问他为什么总能发现比自己家庭更困难的人的时候，他淡然地回答，只要心里有，就能看得见;当妻子责怪他对家庭照顾太少对别人关心太多的时候，他会略显惭愧地回答，看到别人比我们更苦更难的时候，我总不能把头扭过去，装作没有看见吧?……他的价值观就是这样朴素，一方面是一种道德关怀，爱人如己;一方面又是一种政治信仰：做一个共产党员，就要能够让人看得出来!

郭明义就是这样一个立着的大写的人，金庸在小说中将大侠定义为“侠之大者，为国为民”，郭明义就是这样的“大侠”。生活中，做轰轰烈烈大事的人，自然是英雄，像郭明义这样，也是英雄。

作为一名工作在职业教育一线的普通共产党员，我更愿意对照这样的英雄来修已身，正已职。高震东说，“你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家”，一个正直的人，一个真正的共产党员，就应该时时让自己怀揣“国家”，谨于言，慎于事，勤于职，以道德的自觉努力做正直的自己。

教育影片观后感 篇2

《郭明义》影片观后感

让一人说好，很容易；让全国亿万人民都说好，那就不简单。可以说，我是满含眼泪看完了《郭明义》这部影片。短短的一部影片浓缩了郭明义的价值人生，真实情景的再现，着实让我感动不已。

“接触不同的社会群体，就会有不同的人生思考。我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工，和他们相比，我就感觉自己非常富足，我就非常想去帮助他们。”郭明义说到也做到了。无论何时何地，只要看到需要帮助的人，他都毫不犹豫的伸出热情的双手。为了帮助身患白血病的苗苗找到合适的干细胞配型，他在职工浴池里一边为工友搓澡，一边宣传捐献干细胞的意义；为了给一个男孩寻找特殊的干细胞配型，他历时三年，锲而不舍，用真诚和执着挽救了一个年轻的生命。

究竟为别人做了多少好事，谁也说不清，他自己就更记不住了。在郭明义的眼睛里，总能看到比自己更困难的人。当郭明义得知一名电铲司机的妻子没有工作，家里有两个孩子时，他就在每年孩子开学时送去200元钱。一名水车司机生活困难，逢年过节，他都给送去米、面、油。在一次道路抢修中，推土机的挡风玻璃坏了，郭明义看到司机没穿棉袄，就把自己的棉袄脱下来给他穿上。要是看到哪个工人的劳保鞋快坏了，他马上就把自己的鞋脱下来和他换。郭明义的妻子说：“我每年至少要到市场给老郭买4双劳保鞋，他不光自己穿得费，还老和别人换，今天穿去一双新的，晚上回家后说不定就变成一双坏的。”

在常人看来，他做的每件事都那么平凡的小事，几十年如一日的平凡造就的是不平凡。聚沙成塔、集腋成裘，他为我们竖起了一座当代雷锋精神的丰碑。，他成为**市第一批捐献造血干细胞志愿者；，他又成为第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。()他献血也是第一，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍还多……

一枝独秀不是春，百花齐放春满园。郭明义的“好”感动着每一个人，7月郭明义爱心团队成立至今，全国各地已有17个省市自治区成立了郭明义爱心团队的`大队、分队170余支，注册志愿者达到6万多名，参加活动的志愿者遍布全国，他的精神就象一缕强劲的春风，用奉献播撒人间真情……“让爱自然地流淌，它是自然而然地流淌在这片红色的热土上。”

雷锋在日记中写道：“有人说过我是傻子，是不对的，我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是傻子，那么，我甘心情愿做这样的傻子，革命需要这样的傻子，建设也需要这样的傻子。我就是长着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”郭明义说，“雷锋的道路就是我的人生选择，雷锋的境界就是我的人生追求”。在我的心中，郭明义就是这样一个有点“傻”的好人！

教育影片观后感 篇3

庄严肃穆的会议室里，近百名同志神情凝重。不时有人擦干眼泪叹口气。屏幕上**是牛玉儒同志发现癌症后100天内的工作活动。以晚期癌症为例，他曾四次提出在呼和浩**作，三次都要实现，最后一次不久就去世了。

长长的送行队伍，十几万人自发为远行的牛书记送葬的感人场面；那几百辆出租车同时鸣响让人撕肝裂肺的喇叭声，“十里长街送总理”的那份哀痛再次袭来，大家内心久久不能平静。

影片中有一个片段让我记忆深刻，牛玉儒同志在出租车司机面前没有一点官架子，为了调查呼和浩特市的路况，让的士司机走最堵的那条路，当看到几百里都找不到一个厕所，的士司机只有随地小便的场景，牛书记默默看在眼里，记在心里。后来惶惶然中的士司机被请到市委办公室，才知道原来的士上那个和自己谈得很来的长者是牛书记，而那次牛书记坐自己的车只是在搞社会调查。这件事情对我震动很大，事情虽小，但却反映了牛玉儒同志体察民情、和群众打成一片的良好工作风范。

“生，抑或死”，哈姆雷特的经典对白。在看影片的近两个小时中，我们始终被一种精神感动着，被牛玉儒同志那忘我的品格，被牛玉儒同志的妻女对他的那份刻骨铭心的牵挂，被牛玉儒同志跟出租车司机没有架子交往时的平民情怀，以及蒙牛集团老总牛根生在病房门前由轻声啜泣最后变为忘情痛哭的画面……

他对群众有很深的责任感，对城市建设充满雄心，对亲人有无可奈何的爱。面对死亡，他依然履行着一个市委书记对人民的承诺，3回呼市，即使在弥留之刻依然心系呼市发展……影片中没有刻意去拔高人物形象，始终贯穿了一个“情”字。作为领导干部，他为不能为亲人解决实际困难而内疚；作为儿子，他为不能为老人尽孝而痛苦；作为丈夫，他为不能与妻子共度美好人生而忧伤；作为父亲，他为不能看着子女成长成才而遗憾。

他为人民想的太多，他为自己想的太少。他赢得了呼和浩特人民的尊敬和爱戴。他的屏幕形象感动了我们。他的行为指引着我们。作为一个共产党员，他赢该坚守自己的事命和信念。

教育影片观后感 篇4

中国在新世纪面对的挑战和机遇

十一届三中全会以后，当代中国共产党人开始探索新社会主义。中国共产党之所以没有重蹈一些社会主义国家的覆辙，最根本的原因是其理论创新，而不是世界的变化。特别是全球化条件下，新科技革命挑战面前的中国，发达资本主义强大压力下的中国，新自由主义强势理论步步威逼面前的中国，不但没有走向社会主义的“大失败”，而是交出了一份让世界瞩目的答卷——邓小平理论。

这是中国共产党人在全球化进程中对社会主义理论的新的历史贡献！ 一全球化冲击与当代中国社会主义理论的创新全球化冲击面前，与一些国家的社会主义走向万劫不覆深渊截然不同，中国积极主动地迎接全球化挑战，面对马克思、列宁100 多年以后的当今世界，在前人难以想象的资本主义新情况、新变化的条件下，反思在垄断资本主义阶段建构起来的社会主义理论和实践的模式，进行着社会主义理论在现代社会的转型，建构了面对全球化趋势和新自由主义为代表的发达资本主义处于强势地位的环境中，中国如何建设、巩固和发展社会主义的新理论。

20年来，邓小平的改革开放政策产生了巨大的影响，得到了全世界的普遍认可。他的改革开放触动了每一个中国人的心。今天中国正发展为亚洲和世界经济的火车头，很多外国的专家都预测中国会成为一个“世界工厂”。与此同时，中国在世界事务中的作用也越来越重要。中国领导人经常访问其他国家，建立友好合作关系。

这些卓越的成就都令我们每个中国人感到骄傲。

21世纪中国人引以为豪的发展趋势将继续下去。中国加入世贸组织，将进一步促进和加快中国融入国际经济体系。大家都清楚，经济发展不是单一的、独立的。它的发展将促进文化、社会和政治的发展。故此，透过经济方面的融和，中国会与世界上其他国家在文化、社会和政治方面产生一个“大融和”。

这个“大融和”会为国家带来很多新挑战和机遇，因为我们国家的文化、历史和国情与其他国家有很大的差異。面对这些挑战，充分利用这些机遇，需要一个长期稳定的发展时期。在这过程中我相信香港可以起一种催化的作用。

香港本身亦会有机会扮演一个新的角色，这角色会帮助香港脱离现时经济衰退的困境，会令香港的文化、政治、经济踏上新的台阶。

“大融和”会产生出很多新的挑战，例如国企在世界市场上的竞争能力、下岗和社会保障的问题、法治发展的问题、边缘地区发展的问题和市场经济发展初期的问题等。经济发展的成功会提高人民的生活水平，加上资讯科技的发展和世界一体化的大趋势，在十至十五年之后“每一个中国人都会知道世界上发生的每一件事”，越来越多人会有经济能力去选择他们想过的生活和想做的事。这些因素将使人民对政府有更高的要求和期望，这是我国面临的最大、最基本的挑战。yJs21.cOM

面对这种挑战，政府不仅要告诉人民怎么做，而且要了解人民想做什么，帮助人民。政府要逐步改革施政的理念，从“指导民意”到“代表民意”。

我们国家有一个特别的优势，就是一方面我们有社会主义和高效率的管理制度；亦同时有市场和民间企业的经济体制。从上海近十年的大发展中，我们可以清楚地看到这一优势。在西方国家因为社会制度太“个人化”、政治制度太“选票化”，在进行宏观建设时就往往会遇到很大的阻力。

例如，今天美国的杀人犯平均年龄只有18岁，但通过投票表决控制美国私人枪支的法律几乎是不可能的。例如，日本没有化石燃料，但由于其政治体制，无法充分利用核能发电的优势。但在中国就不同了。比如三峡工程、新疆至上海天然气管道工程的建设，这些宏观建设在一个民主政治体制的西方国家是很难实现的。

就算能做得到，也需要很长的时间。我国特色的社会主义市场经济体制是既上是灵活的、竞争性的。只要这两种制度能够适当调整，达到平衡，将大大提高该国在世界上的竞争力。

善用这优势，我们的国家必定可以在廿一世纪内成功发展为一个“先进”的国家。

随着全球化的深入，对当代中国社会主义理论的进一步发展提出了方法论的挑战。我们对当代中国社会主义的任识，也受到现阶段的制约。我们只能或只能提出我们必须解决的任务。随着全球一体化进程的不断深入，对人类社会的许多重要认识和实践提出了挑战。

例如，全球化进程深化的过程中，发达国家越来越面临深刻的社会挑战已经不是生产力的发展问题，或者是物质商品的拥有和消费问题，而是人的社会生存环境、生活质量以及人类的尊严、道德完善和全面发展问题，全球化世界把一个我们中国当代社会主义理论和实践仍然比较生疏的问题提到世界发达国家的人民和社会中。我们注意到，就在我们国内的一些人们陶醉于发达国家物质生产力和全球化经济一体化和所谓“知识经济”之时，发达国家内部的学者却有着一股强大的批判思潮，例如，从丹尼尔·贝尔资本主义文化矛盾的理论，到莱斯特·瑟罗的资本主义与生俱来使人短视的理论，到布热津斯基的资本主义必须进行文化和哲学反省理论，到亨廷顿的资本主义面临道德堕落、文化自绝、政治分裂而必须寻找文化根基的理论，等等。这些思想家和政治家的共同点是，面对全球化的世界和经济一体化的不断深化的世界，看到由于我们的经济不发达而难以看到的矛盾，或者对这些矛盾没有亲身经历。

这些思潮对于我们当代中国社会主义理论的建构，是有着重要的方法论的意义的，一方面，它们为我们中国社会主义发展不断纳入全球化进程，提供了警戒性理论提示，使我们更加清醒地认识到我国全球化航程的前方存在暗礁险滩。另一方面，我们的理论在全球化深化的进程中，必须不断地反省其理论对全球化进程的适应性，对全球化挑战的应战能力，及时地对理论进行科学的预见性补充，只要我们处于全球化进程的初始方位，只要我们的社会主义实践上还与发达的资本主义在全球化进程中存在巨大的落差，这种方法论意义就一直具有不可忽视的作用。

教育影片观后感 篇5

其实，不要去说火灾等严重的灾难，就是在我们身边也常有一些隐藏在自己生活中的种种危险：拿着小石子乱扔，很容易伤害到在操场上玩的同学；拿着雨伞或钢笔乱刺，有可能扎到别人；在教室里追逐打闹容易撞到课桌角上……记得有这样一件事：有一个男孩因被同学打了一下而想“报仇”，拿着一根粉笔头向那个同学扔去，没想到，粉笔头无比精确地打到了那名同学的眼睛上，从此，那名同学就永远失去了“看”的权利，而那个扔粉笔头的则让自己本不富裕的家庭再负担受伤同学的所有赔偿以及医药费用，一件原本没有的小事却因缺少安全意识而使两个家庭遭受损失。

听了这些，我想学生们一定已经意识到安全教育的重要性了！特别是我们小学生，凡是凭着自己的想法，常常不自觉的冲动与盲动，又最容易受到伤害。

每个人只有一次生命，同学们，请学会珍惜生命，热爱生命！我们还有许多美好的理想和美好的未来需要我们自己去实现；有许多事情我们应该做但不应该做；有许多未知的事情等着我们去揭开谜团。请好好学习，热爱生活，珍惜生命！

教育影片观后感 篇6

9月7日，参加了全局组织召开的廉政教育大会，聆听了韩杰局长针对反腐倡廉作了重要讲话，随后又观看了《廉政中国-杭州市环保局系列腐败案件》的廉政警示影片，使我受到了深刻教育，对廉政又有了更深入的认识和见解，将以廉洁从政的楷模为榜样，用实际行动争做廉洁自律的倡导者、参与者和实践者。

（一） 之于个人，在廉政方面要提升思想境界，用社会主

义理论体系武装头脑。坚持不懈地学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，努力实践“****”重要思想，认真贯彻落实科学发展观，注重对马克思主义中国化最新成果的消化、吸收和运用，要做到勤于思考，与时俱进，保持较强的政治敏锐性和鉴别能力，讲政治、讲正气、讲党性，从思想上、政治上和行动上与党**保持高度一致，使思想境界得到提升，政治素养得到升华，理论水平得到提高，坚定理想信念，坚持做到为人正直，待人诚恳，顾全大局，廉洁自律，时刻做到自重、自警、自省、自励，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，始终保持健康向上的生活情趣，清清白白做人，踏踏实实做事，养成一身浩然正气，永葆勤廉本色，争当反腐倡廉的倡导者、传播者和践行者。

（二） 之于单位，在廉政方面要常抓不懈、警钟长鸣，

做好廉政教育和管理。领导班子在抓好业务工作的同时，进一步抓好廉政教育，做到“两手都要抓，两手都要硬”，坚持“一岗双责”，逐步建立完善并实施责任追究制度。要认真贯彻落实国家、省、市相关廉政方面的法律法规和政策规定，着力抓好当前和长远的廉政教育和管理，通过组织开展“廉洁从政教育月”等活动，对全体人员进行全面而系统、点面相结合的再教育，既要广覆盖也要突出重点，并探索建立行之有效的长态化制度，构筑起反腐倡廉的坚实防线，推动反腐倡廉建设不断提升层次，扎实推进廉政建设。

（3） 对社会而言，要加强廉政方面的宣传和监督，积极主动

营造风清气正的良好环境。各新闻**要充分发挥**监督作用，敢于披露各领域、各层面、各行业存在的腐败行为，将违纪、违法、违规行为进行公开**，树立反面典型，让强大的**力量成为治理腐败的“阳光”；社会公众要勇于将发现的腐败问题向纪委、监察等部门举报，广开发现问题、举报问题的渠道，让腐败行为没有生存的土壤。通过全社会的共同努力，营造空气清新的良好社会氛围。

教育影片观后感 篇7

廉政文化

普遍有一个印象，认为中国古代官僚机构中**现象特别严重，有大量历史记载和民间传说为证。许多作家多次认为，这是中国特有的不治之症，居世界之首。

这一结论的脆弱性在于对世界上其他古代文明缺乏了解。中华文明作为惟一不中断地延续至今的古文明在它长寿的秘诀中有“吏治”一项，其中的主要内容就是廉政。当我实地走访其他古代文明遗址并阅读相关资料时，我明白这些文明的崩溃或多或少与官僚主义的崩溃有关。

崩溃的前兆，就是大家都把**的**当作了正常，上上下下都失去了敏感，由此构成了一种“**文化”。中国古代虽然在事实上**盛行，但在文化上却不予支持。中国文化永远把**列为负面恶行，对此从未动摇和模糊。

也正因为如此，才留下了大量揭露和批判**的材料、传说和作品。揭露和批判，证明了文化立场的稳定。如果没有这样的文化立场，就不会有那么多的记录不认为**是坏事，诚信是好事。

廉政的反腐立场，通过政治规则向文化规则的转变，是一种精神升华：

第一，廉政作为一种政治规则，孔子在《论语》中说：“政者，正也”，说明政治的本性就是公正、清正。《礼记》进一步发挥道：

“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”指出若要老百姓服从政治，就需要统治者公正、清正。

这种观念，在中国一代代延续。结果，一切好官都很自然地把政治上的廉贪与民心向背联系起来，构成了一个不错的民本主义政治标准。例如宋代包拯在《乞不用赃吏》中说：

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”明代于谦在《入京诗》中表白了做一个清官就不能留下把柄让民众议论：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

”在中国人的思维中，廉政作为一个政治原则，是**必须承担的特殊责任，其要求，远远高过普通君子。对普通君子来说：“君子爱财，取之有道”，就可以了；但对**来说，“爱财”是一个污点。

对于这个问题，清代吴汝纶有过简明的解释，他说：“作官之钱皆取之百姓，非好钱也。故好官必不爱钱。

”也就是说，“爱财”可以是君子，却一定不是好官。原因是，**要“爱”的，只能是百姓之钱，百姓之财。这种“爱”，必须斩断。

第二，廉政作为一种人格规则。如果说政治统治是一种被动的顺从，那么人格统治就是一种主动的追求。政治规则的最高惩罚是惩罚，人格规则的最高惩罚是羞耻。

《左传襄公十五年》有记，宋人向子罕献玉，说这是宝。子罕说，玉是你的宝，“我以不贪为宝”，你给了我，我们两人的宝都丢失了。这个记载说明，对子罕而言，他的拒绝不是不得已，而是一直在固守着一种人格珍宝。

他用“不贪”二字概括了这种人格珍宝的内涵，既简单又深刻。不贪为廉，不廉为耻，廉而知耻，即为官中君子。欧阳修在《廉耻说》中概括此意，曰“廉耻，士君子之大节”。

这就是我们现在所说的“人格底线”。

为了固守这条“人格底线”，中国学人制定了一系列摆脱**的禁忌。最典型的是晋代陆机《猛虎行》中的两句话：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”。

虽然我渴了，但还是不能喝点水。虽然我很热，但我不能在任何阴影下休息。这种忍着大渴大热却绝不向“盗泉”、“恶木”求助的行者，就表现出了高尚的人格形象。

第三，廉政作为一种文化规则。文化规则是人格规则的集体化成果，因为文化是一种“集体人格”。在中国古代，廉洁作为一种集体意识被人们广泛接受。

中国民众评价**的标准很多，例如是忠是奸、是贤是愚、是敏是拙、是温是烈，但第一标准和最后标准却长久不变：是贪是清。**、清官，是中国民众对官场的阴阳两分。

而且，**这个概念一旦建立，在中国民众心中立即会产生一种“无限度毁灭效应”。不管**数字大小，也不管是否改朝换代，都不能救拔。这便是文化的力量，甚至超越了法律的具体量刑。

在廉政上升为文化，一个重要标志是语文习惯的建立。在中国语文中，一个“清”字获得了超乎寻常的正面意义。例如清廉、清正、清雅、清朗等等，即便是与负面词汇组合在一起，也立即反负为正，例如清贫、清寒、清瘦、清苦等等。

唐代诗人杜荀鹤在给一个**写的诗里说：“字人无异术，至论不如清”，意思是要爱护一个人，没有特殊办法，最好的馈赠不如让他为官清廉。

说到唐代诗人，我不禁想到，就连李白、杜甫这样的世界级诗人，也常常把清廉写进诗里，这在其他国家是很难见到的。例如，李白在《赠崔秋浦》中写道：“见客但倾酒，为官不爱钱”。

杜甫在《送顾八分文学适洪古州》中写道：“烈士恶苟得，俊杰思自致。”你看，他们在送别朋友的时候，都喜欢毫不客气地劝廉诫贪。

唐代是一个富庶的王朝，所以李白和杜甫对腐败的训诫并不是主要集中在社会财富的分配上，而是一种精神意蕴，一种文化共识。

中国古代的廉政文化为历代官场划出了一道引人注目的红线。虽然践踏红线的人很多，但有一种红线，为**查处、逮捕、惩治**提供了坚实的理由。这也使得中华文明虽然一而再而三地衰弱，却没有被行政体制的整体腐败所摧毁。

然而，中国古代廉政文化也遇到了一个致命的障碍，那就是皇权。不管是政治规则、法律规则、人格规则还是文化规则，都构不成对皇室、皇族和庞大亲信系统的制约，结果使廉政文化失去了最高依据而留下了巨大的空洞，在实现过程中遇到一系列禁区而不得不处处规避，形成了严重的不公平。因此，中国古代的廉政文化总是伴随着许多悲剧性的诉求、抱怨和企待，而历代的清官们却总是饱含挫折和泪水。

教育影片观后感 篇8

在最近的群众路线教育实践中，明确提出要学习革命先烈和优秀党员干部、同志的公仆精神、奋斗精神、现实主义精神、无畏精神和奉献精神。为了响应党的号召，市**办利用节假日的时间组织全办党员同志**了电影《焦裕禄》、《生死牛玉儒》、《杨善洲》，通过学***先进党员干部的精神和先进事迹，使我感到很有意义。

作为一名共产党员，组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。作为党员干部，我们要像焦裕禄同志一样，牢记党的宗旨，立足岗位，努力工作，为群众服务好。

作为呼和浩特市委书记，牛玉儒同志是意为身居高位、有权有势的同志，他全心全意为人民服务。牛书记上任不久，就表示希望自己能与人民群众保持密切、亲密的关系，而不是做一个地位高、影响力大的领导人。他经常深入企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入下岗职工、贫困居民、贫困农牧民。他观察民情，了解民意，直接解决涉及人民利益的实际问题。

在担任呼和浩特市委书记的一年多时间里，牛玉儒经常步行或打车与街道、街道、居民社区等地的许多老百姓联系。在老百姓眼里，牛玉儒没有官职，是一个平易近人的好领导。向牛玉儒同志学习，在工作上争做埋头苦干、恪尽职守的典范。

像牛玉儒同志一样，要专心工作，无私无畏，勇于担当，艰苦创业。

杨善洲老书记一心为民、爱民，却从来没有利用职务之便为家人和身边的工作人员谋取过任何私利，为官多年，却从来没有为家人安置过任何工作，甚至没有给家里盖上一间像样的房子，退休后更是婉言谢绝了组织上的关心，没有到省城享清福，而是义无反顾的回到了家乡，到贫瘠荒凉的大亮山上植树造林，没有树苗，就自己掏钱买，资金不足，就到街上捡各种果核自己育苗，甚至将自己心爱的盆景都移植到了山上，他头顶竹叶帽，身披蓑衣，脚穿草鞋，披星戴月，风餐露宿，用锄头挖，用手培植，在大亮山一干就是20几年，他用自己的实际行动影响、带动着周围的人。曾经光秃秃的荒山如今树木参天，满目葱郁，山变绿了，水长流了，珍稀动物出现了，各种林下经济作物多起来了，周边老百姓的生活环境越来越好了，经济收入也越来越高了。曾经矮小精致的盆景现如今已经长成了挺拔的大树，一棵棵小树苗也变成了一片片绿洲，老书记的头发也由青灰变成了飘雪，不惑之年的老书记干不动了，他二话不说，将已价值3亿多元的大亮山林场林权无偿转让给了国家。

他公而忘私的种种行为和举动，在一些人看来是那样的不可理喻，对他的家人是那样的不近人情，面对这一切，老书记只是淡然一笑，因为老书记心中有着无比坚定的理想信念，那就是舍小家而顾大家的无私胸怀永远第一，淡泊名利、公而忘私的精神永远第一，党和人民的利益永远第一。

通过学习，我将在以下几个方面提高自己。一要着眼政治和大局，不断学习中国共产党的理论水平，提高政治素养。我要认真学***主义，毛泽东思想，邓小平理论和“****”重要思想，用党新时期的理论武装头脑，不断学***理论基础，立场坚定，旗帜鲜明的拥护党的领导和党的各项重大决定，自觉抵制不良倾向，积极参加“科学发展观”实践活动，注意用党员的标准严格要求自己，自觉维护党的形象，思想进步，牢固树立为人民服务宗旨意识。

并时刻以党员的“八条标准”来严格要求自己。第二，在工作中要严于律己，宽以待人，做一个品德高尚的人。无论在什么情况下，我们都应该宽容大度，不计个人得失。

待人诚恳友好，时刻处理好与领导、同事的关系，为来访者提供热情、周到、积极的服务。要认真学习行政复议的相关法律知识，注重学习法的运用与自身工作的结合，坚持学有问题、学有工作，注重法律知识和工作经验的积累。行政复议涉及面广，对行政复议人员的要求也很高。从事这项工作以来，我觉得自己的法律知识和实际工作中需要掌握的法律知识有一定的差距。

为此，我想买相关的法律书籍，经常利用业余时间自学，并及时向自己收费。第三，要努力工作，把工作做好，不断增强工作能力。工作中要有良好的服务态度，办案时要保证办案质量。

在行政复议工作中，始终坚持“息纷止争，复议为民”的办案思想，坚持以事实为依据，以法律为准绳，认真审查被申请人的具体行政行为，做到既严格依法办案，又讲究办案方式方法，注重协调复议当事人之间的关系和妥善解决各类矛盾和纠纷。办案要敢于坚持原则，不徇私舞弊，纠正错误，保护公民、法人和其他组织的合法权益。四是遵纪守法，廉洁自律，谦虚谨慎，公道正派。

严格要求自己，约束自己，以政治坚定立德、以廉洁从政立身、以爱民为民立本，坚持自重、自省、自警、自励，以身作则，言行一致，凡违反纪律和法律及超出原则的事，坚决不干，主动抵制来自各方面的不正之风，做廉洁勤政的表率，在个人品质上，坚持做到为人正直，坚持原则，严以律己，宽以待人，勇于开展批评与自我批评，不以权谋私，随波逐流，不揽功诿过，不阿谀奉承。在工作中，我踏实勤奋，积极肯干，吃苦耐劳，不怕苦，不怕累。无论领导交办什么任务，从不讨价还价，一定要出色完成。

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教育影片观后感 篇1

廉政文化

普遍有一个印象，认为中国古代官僚机构中**现象特别严重，有大量历史记载和民间传说为证。许多作家多次认为，这是中国特有的不治之症，居世界之首。

这一结论的脆弱性在于对世界上其他古代文明缺乏了解。中华文明作为惟一不中断地延续至今的古文明在它长寿的秘诀中有“吏治”一项，其中的主要内容就是廉政。当我实地走访其他古代文明遗址并阅读相关资料时，我明白这些文明的崩溃或多或少与官僚主义的崩溃有关。

崩溃的前兆，就是大家都把**的**当作了正常，上上下下都失去了敏感，由此构成了一种“**文化”。中国古代虽然在事实上**盛行，但在文化上却不予支持。中国文化永远把**列为负面恶行，对此从未动摇和模糊。

也正因为如此，才留下了大量揭露和批判**的材料、传说和作品。揭露和批判，证明了文化立场的稳定。如果没有这样的文化立场，就不会有那么多的记录不认为**是坏事，诚信是好事。

廉政的反腐立场，通过政治规则向文化规则的转变，是一种精神升华：

第一，廉政作为一种政治规则，孔子在《论语》中说：“政者，正也”，说明政治的本性就是公正、清正。《礼记》进一步发挥道：

“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”指出若要老百姓服从政治，就需要统治者公正、清正。

这种观念，在中国一代代延续。结果，一切好官都很自然地把政治上的廉贪与民心向背联系起来，构成了一个不错的民本主义政治标准。例如宋代包拯在《乞不用赃吏》中说：

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”明代于谦在《入京诗》中表白了做一个清官就不能留下把柄让民众议论：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

”在中国人的思维中，廉政作为一个政治原则，是**必须承担的特殊责任，其要求，远远高过普通君子。对普通君子来说：“君子爱财，取之有道”，就可以了；但对**来说，“爱财”是一个污点。

对于这个问题，清代吴汝纶有过简明的解释，他说：“作官之钱皆取之百姓，非好钱也。故好官必不爱钱。

”也就是说，“爱财”可以是君子，却一定不是好官。原因是，**要“爱”的，只能是百姓之钱，百姓之财。这种“爱”，必须斩断。

第二，廉政作为一种人格规则。如果说政治统治是一种被动的顺从，那么人格统治就是一种主动的追求。政治规则的最高惩罚是惩罚，人格规则的最高惩罚是羞耻。

《左传襄公十五年》有记，宋人向子罕献玉，说这是宝。子罕说，玉是你的宝，“我以不贪为宝”，你给了我，我们两人的宝都丢失了。这个记载说明，对子罕而言，他的拒绝不是不得已，而是一直在固守着一种人格珍宝。

他用“不贪”二字概括了这种人格珍宝的内涵，既简单又深刻。不贪为廉，不廉为耻，廉而知耻，即为官中君子。欧阳修在《廉耻说》中概括此意，曰“廉耻，士君子之大节”。

这就是我们现在所说的“人格底线”。

为了固守这条“人格底线”，中国学人制定了一系列摆脱**的禁忌。最典型的是晋代陆机《猛虎行》中的两句话：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”。

虽然我渴了，但还是不能喝点水。虽然我很热，但我不能在任何阴影下休息。这种忍着大渴大热却绝不向“盗泉”、“恶木”求助的行者，就表现出了高尚的人格形象。

第三，廉政作为一种文化规则。文化规则是人格规则的集体化成果，因为文化是一种“集体人格”。在中国古代，廉洁作为一种集体意识被人们广泛接受。

中国民众评价**的标准很多，例如是忠是奸、是贤是愚、是敏是拙、是温是烈，但第一标准和最后标准却长久不变：是贪是清。**、清官，是中国民众对官场的阴阳两分。

而且，**这个概念一旦建立，在中国民众心中立即会产生一种“无限度毁灭效应”。不管**数字大小，也不管是否改朝换代，都不能救拔。这便是文化的力量，甚至超越了法律的具体量刑。

在廉政上升为文化，一个重要标志是语文习惯的建立。在中国语文中，一个“清”字获得了超乎寻常的正面意义。例如清廉、清正、清雅、清朗等等，即便是与负面词汇组合在一起，也立即反负为正，例如清贫、清寒、清瘦、清苦等等。

唐代诗人杜荀鹤在给一个**写的诗里说：“字人无异术，至论不如清”，意思是要爱护一个人，没有特殊办法，最好的馈赠不如让他为官清廉。

说到唐代诗人，我不禁想到，就连李白、杜甫这样的世界级诗人，也常常把清廉写进诗里，这在其他国家是很难见到的。例如，李白在《赠崔秋浦》中写道：“见客但倾酒，为官不爱钱”。

杜甫在《送顾八分文学适洪古州》中写道：“烈士恶苟得，俊杰思自致。”你看，他们在送别朋友的时候，都喜欢毫不客气地劝廉诫贪。

唐代是一个富庶的王朝，所以李白和杜甫对腐败的训诫并不是主要集中在社会财富的分配上，而是一种精神意蕴，一种文化共识。

中国古代的廉政文化为历代官场划出了一道引人注目的红线。虽然践踏红线的人很多，但有一种红线，为**查处、逮捕、惩治**提供了坚实的理由。这也使得中华文明虽然一而再而三地衰弱，却没有被行政体制的整体腐败所摧毁。

然而，中国古代廉政文化也遇到了一个致命的障碍，那就是皇权。不管是政治规则、法律规则、人格规则还是文化规则，都构不成对皇室、皇族和庞大亲信系统的制约，结果使廉政文化失去了最高依据而留下了巨大的空洞，在实现过程中遇到一系列禁区而不得不处处规避，形成了严重的不公平。因此，中国古代的廉政文化总是伴随着许多悲剧性的诉求、抱怨和企待，而历代的清官们却总是饱含挫折和泪水。

教育影片观后感 篇2

观廉洁系列电影有感

怀着非常激动的心情，我看了三部反映反腐的优秀影片。影片中的警界女神警任长霞，反腐市长李高成，人民公仆郑培民，他们虽然战斗在不同的战线上，但他们同样用高尚的行动唱响了人间正气的凯歌，诠释了当代“百姓父母官”的真正内涵，实现了“为共产主义事业奋斗到底”的誓言！

今年是新中国成立60周年。国庆阅兵式上展示的强大军实力量，附近街道上矗立的建筑物，人们脸上的幸福笑容，都在大声向世界宣告中国人民的骄傲！

古人云“得民心者的天下”，这六十年来，祖国的辉煌成就离不开党的正确领导，离不开人民群众的拥护支持。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。正是这样一个代表中国先进生产力发展要求、代表中国先进文化前进方向、代表中国最广大人民根本利益的党，才能带领中国人民构建和谐社会，走上幸福生活的广阔道路！

随着改革开放的进一步深入，物质文明建设取得了重大进展，但不可否认的事，近年来，也发生了一些损害人民利益和党的形象的事件。因此，如何进一步加强精神文明建设，用科学发展观纠正党风党纪，就显得越来越重要。加强廉政文化建设，建立健全反腐倡廉教育长效机制，是党的十七大作出的重大决策和部署。廉洁文化进校园活动有助于在全社会形成浓厚的反腐文化氛围，形成廉洁荣辱的思想道德标准。

廉洁文化进校园首先应对学校党员领导干部、广大教职员工加强廉洁教育，坚定理想信念，树立廉洁自律风范，营造一个廉洁的校园环境。纵观这三部电影，无论是任长霞、李高成，还是郑培民，他们都是爱民的公仆，被人民亲切地称为父母的军官。作为人民教师，我们谈不上什么“父母官”，但我们都是每一个学生的“父母”。

作为一名思想政治教育专业的教师，当我在学校参加求职面试的时候，进行面试的校长十分慈祥的看着我说：“年轻人，做老师收入不高，而且很辛苦。”虽然已经六年过去了，但当时的情景清晰如昨，我记得我坐在校长室那个十分简单的办公室里，看着办公桌上一盆朴素的兰花，回答道：

“我愿意做一个身外清贫，内心富足的人民教师！”我记得当时面试的老师们如何露出了会心的微笑，我更记得在此后的工作中时时铭记这个原则，遵守自己的诺言。

在校园中，在我们的身边，有太多太多把学生当成自己的孩子一样的好老师：有的老师利用课余时间指导学生第二课堂活动，从不求物质回报；有的老师对待贫困学生，捧出爱心倾力资助；有的老师教育犯错的学生，循循善诱；有的老师面对危险，毅然挺身而出……我时常会为许多老师的行为感动，就拿前一阵子高校防控甲流工作来说，面对突发的疫情，老师们都冲在了防控的第一线：学校党政领导们每天值班到晚上十点，十一点，关注学生发热情况，部署下一步工作，有的甚至连家都不回，住在了办公室，从他们焦急的神色中，我看到了“父母心”；许多老师自己花钱买了水果牛奶，不顾危险到隔离区去看望生病的学生，从他们宽慰的神色中，我看到了“父母心”；有的老师每天细致入微地督促学生量体温吃药，从他们耐心的神色中，我看到了“父母心”。

通过大家的不懈努力，学校的防控形势终于得到了控制，这些老师和学生家长一样，没有人说学校会加班费，也没有人说学生会给任何物质回报。在很多老师眼里，每天的发烧名单上的数据为零，学生们健康、快乐、安全的上课是最大的收获。

一方面，廉洁文化进校园，要求教师树立良好德师风，也要求教师能够把廉洁文化教育融入教学，培养学生正确的人生观和价值观。新加坡前总理李光耀先生曾经说过，中国在21世纪的发展和变化取决于三个条件：

一是下一代中国是否有信仰；二是下一代中国是否有责任感；三是下一代中国能否做到廉洁。面对生在红旗下，长在糖水里的80后，90后大学生们，如何将廉政文化贯穿于课堂教育，引导学生如何做一个有责任感的人，做一个有感恩的心的人，做一个不贪图享受的人，帮助学生们形成正确的人生观，价值观，更是灵魂工程师们应当承担的功在千秋的重任。

廉洁文化进校园不能只停留在笔墨上。学校将继续以文艺表演、书画征文、演讲辩论等深受学生欢迎的形式，把廉洁文化渗透到青年学生心中。同时，通过广泛开展廉政教育社会实践活动，让学生学会应用，主动成为廉政知识的宣传员，进一步扩大廉政文化进校园的社会效应，把廉政文化进校园和反腐败活动结合起来在整个社会中，充分体现其积极作用。

有人说，当生命走到尽头时，每一颗珍珠都会挂在每个人的脖子上，每一颗珍珠都会记录下生命的足迹，这是可以批评的。碌碌无为的人所戴的珍珠灰暗无光，欺世盗名的人的珍珠漆黑丑陋，当他们低下头的时候，伴随他们的是遗憾和羞愧；而存好心，做好事的人的珍珠是晶莹璀璨，瑕白生辉的，他们可以无悔地说一句，此生无憾。

我愿倾尽一生，成为最后一种人，“愿得此身长报国，两袖清风赤子心”，以新的视角、新的理念、新的力度进一步推进廉洁文化进校园活动，做一个有益于国家，有益于人民，无愧于良心的人！

学生党支部

教育影片观后感 篇3

教育影片观后感：家长观后感

最近，我观看了一部名为《神奇女孩》的教育影片，这部影片给我留下了深刻的印象。作为一个家长，观后感使我重新思考了自己对孩子教育的方式和态度。

影片讲述了一个叫纳奇的女孩的成长故事。她出生时面临着很多困难，因为她在面部和身体上有一些畸形，这使她受到了同龄人的排斥和歧视。然而，她的父母并没有将她隐藏起来，而是鼓励她自信面对自己的差异和困难。他们用爱和理解来培养她的自尊和勇气，帮助她走出了黑暗，成为了一位坚强而独立的少女。

观看这部电影让我意识到了重要的一点，那就是作为家长，我们应该给予孩子全面的支持和鼓励，无论他们的困难和差异有多大。纳奇的父母教会了她面对困难时的勇气和坚韧，他们并没有为她的缺陷感到羞愧或抱怨命运的不公平。相反，他们通过接纳并看到她内心的美丽和潜力，帮助她建立了自我价值感。这种家长的态度让我深为感动，也让我决心成为一个更好的家长。

观影时，我发现自己思考了自己对孩子教育方式的局限性。很多时候，作为家长，我们常常陷入了成绩和外貌的追求中，忽略了孩子内心的需求和个性的发展。我们过于侧重于对孩子的要求和期待，而忽略了倾听他们的声音和尊重他们的选择。这部影片提醒了我不要将自己的期望强加于孩子，而是给予他们探索和发展的自由。

纳奇的父母在这部影片中扮演了重要的角色，他们是她成功的关键因素。他们在纳奇成长的过程中，给予了她足够的空间去探索自己的激情和兴趣。他们从不施加压力或强加他们的愿望于她。这种无条件的支持和理解，培养了纳奇的自信和自尊。作为家长，我们应该尊重孩子的选择，给予他们探索世界的机会，而不是把他们当做自己的延伸。

另外一点，这部影片也让我意识到了对孩子的教育需要耐心和时间的投入。纳奇的父母并没有期望她一夜之间就能摆脱困境和找到自己的激情。他们通过陪伴和鼓励，让她逐渐发现了自己的天赋，并为之付出努力。作为家长，我们常常希望孩子立刻成为最好的，但我们忽视了每个孩子发展的不同步长。我们应该给予他们足够的时间和空间，让他们通过自己的经历和实践来成长。

总而言之，这部教育影片给我留下了深刻的印象。观后感使我认识到作为家长，我们的责任不仅仅是关注孩子的成绩和外貌，更重要的是培养他们的内心力量和个性发展。我们需要给予孩子全面的支持和鼓励，理解他们的困难和差异，并尊重他们的选择。同时，我们也要拥有耐心和时间的投入，让他们通过探索和经历来成长。希望这部教育影片能够激发更多家长的思考和行动，为孩子们创造一个温暖、理解和自由的成长环境。

教育影片观后感 篇4

几天前，我们拍了一部安全教育片，在那里我们学到了很多关于安全意识的知识。我们仔细的看着，在我的**中，令我印象最深的地方就是防盗那里。

有一次，小明的爸爸妈妈去看生病的姥姥。让小明一个人在家，爸爸妈妈说一会就回来，等了一钟头，还不见爸爸妈妈回来，小明突然听见有人喊他，他在窗外一看，原来是小胖和小丽，小胖和小丽喊他一起去踢球，小明说我马上就下去，小胖和小丽和小明一直玩到太阳下山，小明和小李小胖回了家，小明走进家后，门也没关，就**睡觉了，到了9点，一个小偷到了他家，小偷看了看，关着灯，就把电视放了他的袋子里，小偷不小心把花瓶弄烂了，把小明惊醒了，小明打开灯一看，原来是小偷，小明上去拽住小偷，喊小偷来了救命啊，小偷把小明栓了起来，把小明家的东西搬走了，小明爸爸妈妈回来以后，看见小明被绑了起来，忙把小明松了绑。

今后一定要关好门窗，防止小偷进来偷东西。如果小偷进来了，但小偷没有找到你，你可以趁机逃跑并锁上门。去最近的**展馆打110。

四年级:哥不是个传说777

教育影片观后感 篇5

《忠诚与背叛》是一部非常具有教育意义的影片，通过剧情的展开和人物的塑造，深刻探讨了忠诚与背叛这两个道德问题。观看这部影片后，我深感触动，思考了很多与之相关的问题。

影片以一个关于忠诚与背叛的故事展开，情节紧凑，主线鲜明。影片中塑造了一位忠诚的勇士，他将国家和家人的利益看得比自己的生命还要重要。然而，在面临严峻的选择时，他被迫背叛了自己的忠诚和信仰。这一切都是为了保护家庭成员的安全和幸福。通过这个故事，影片给观众们展示了忠诚与背叛之间的复杂关系，让我们深思什么时候应该保持忠诚，什么时候又应该背叛。

观看完这部影片后，我对忠诚和背叛这两个概念有了更深刻的理解。忠诚是一种品德，是对事业、信仰和原则的忠实和坚定不移的追求。一个对事业忠诚的人会尽力做到最好，一个对信仰忠诚的人会忠诚地遵循自己的信仰，一个对原则忠诚的人会坚守自己的底线。然而，面对现实和生活的压力，人们有时会被迫背叛自己的忠诚。这种背叛并不是因为缺乏忠诚，而是处于某种困境或者保护他人的需要。

这部影片还成功地展示了背叛的复杂性。有时，背叛不仅仅是对忠诚的否定，而是一种为了更大的利益放弃某种忠诚的选择。在面临生死存亡的时刻，为了家人的安全和幸福，影片中的主人公选择背叛了自己的忠诚。这样的背叛可能在道德上是有争议的，但是在现实中却是不可避免的。因此，背叛并不全然是一种道德错误，有时它也意味着智慧和勇气。

观看这部影片，我也对自己对忠诚和背叛的态度有了更加深刻的认识。作为一个个体，我觉得忠诚和背叛是相辅相成的。忠诚是我的原则和信仰，是我努力追求的价值和目标；而背叛则是一种权衡和选择，是在现实中为了更大的价值和信念做出的决定。忠诚与背叛并不是对立的，它们之间的平衡和协调是我个体成长和发展的必要条件。

通过观看这部电影，我也对社会中忠诚和背叛的现象有了更全面的理解。在现实生活中，忠诚往往是被高度赞扬和推崇的，而背叛却常常被视为一种卑鄙和可耻的行为。然而，这部电影告诉我们忠诚和背叛之间的界限并不总是清晰的，有时我们需要面对更多的复杂因素来作出选择。社会需要更加理性和开放地看待忠诚和背叛，理解它们的背后逻辑和动机。

总之，《忠诚与背叛》是一部非常有教育意义的影片。它帮助我们更好地理解和思考忠诚与背叛这两个道德问题，并为我们提供了多角度的思考和选择。观看完这部影片后，我们应该更加理性和开放地面对忠诚和背叛的现象，同时也更加坚定自己的忠诚和信仰，无论在何种情境下，都能够做出正确的抉择。这部影片值得每个人反思和深思。

教育影片观后感八篇

看电影不仅令人感到愉悦，还能从中汲取人生经验和知识。当影片结束时，我们都会被深刻触动。这个时候，我们可以选择写一篇观后感，以更紧密地与作品的精髓相连。对于喜爱“教育影片观后感”的朋友们，务必不要错过这篇文章，阅读后定会有不小的收获！

教育影片观后感 篇1

电影《走近毛泽东》观后感

爱国电影观后感作文：电影《走近毛泽东》观后感

今天，学校组织**《走进毛泽东》这部电影。看完之后，我的心情久久不能平静，电影中的一幕幕常常浮现在我的眼前，我的心受到极大震憾。

毛泽东1893年生于湖南湘潭韶山冲。他8岁入私孰。这就是他的起萌学习，在那时他就抓紧一切时间读书，尤其爱读古典**，如《水浒传》、《三国演义》等**。

这些为以后的革命斗争奠定了一定的基础。毛泽东17岁离开家乡，告别父母，上长沙第一师范。在那里接受并传播马克思列宁主义。

毛泽东用他特有的聪明才智和他那犀利的笔杆子，依靠最广大的劳动人民，领导中国人民解放军克服常人难以想向的困难，以坚韧不拔的毅力走过了草地，爬过了雪山，战胜了国民党蒋介石有精良**装备的800万军队。他不愧是伟大的军事家、革命家和政治家。革命胜利后，毛泽东经常鼓励身边的工作人员不畏艰险。

一天，他和几们工作人员登山，太阳快下山时，身边的一个人对他说：“主席，前面没路了，太阳也快落山了，我们回去吧！”毛主席对他说：

“你累了吧，路是人走出来的，我们只走到半山腰，怎么能半途而废呢！”听完这些话，他们羞愧的同时更明白了主席话中的深刻含义，他们奋力前进，直到顶点。从这些小事中，不难看出毛泽东不达目的、永不放弃的性格。

毛泽东的精神教育了我，鼓舞着我。

毛泽东的伟大魅力激励着亿万中国人民奋勇前进，他的伟大成就将永远载入史册，他的声音、他的脸、他的脸永远留在人们心中

观《建国大业》有感

-2009年9月25日，我有幸**了献礼祖国母亲六十岁的史实大片《建国大业》，让我对1945——1949年这5年中中国翻天覆地的变化及我党第一代领导人的英雄事迹有了更加详细和深刻的了解。短短两个多小时，我仿佛又回到了那个艰难困苦、鼓舞人心的时代，回忆起那段历史，缅怀着遥远的革命先辈。

影片以重庆谈判到中华人民共和国成立前夕为背景，积极再现了共和国**合作与政治协商制度从诞生到建立的重大历史事件。其中，影片依黑白史诗片段的形式，先后展示了重庆谈判、双十协定、北平都城、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、开国大典等重大历史事件。

我向这部电影除了让我对这段历史有了更详细的了解之外，更重要的对中国共产党领导的新民主主义革命胜利原因的思考，历史上以各个阶段为领导的革命数不胜数，以农民阶级为领导的太平天国运动，以资产阶级为领导的辛亥革命，都以失败告终，为什么？虽然已经有很多专家学者提出了很正确的回答，但看过了这部影片后，我确实对革命有了更深层次的理解，想要革命，只有勇气和魄力，但想要革命胜利，我向这还远远不够。

革命需要坚持。没有哪一次革命会一帆风顺，把时间从1945年往前调，我们国家遭到日本帝国主义的侵略，日本人的残忍，野蛮吓退了国民党，但吓不倒我党革命决心，国民党的那些所谓正统军校出身的大批军人只坚持了数月，就开始消极抵抗，甚至在抗日战争中期开始对自己的同胞共产党进行打压，但我党坚持住了，我党抗日战争的初期战斗中吸取经验教训，开展了广泛的敌后根据地，不断地从后方骚扰，打压敌人，迫使日本侵略者把自己的工作重心转向了后方战场，此时国民党的反动分子也向我党进行了进攻，但我党再次坚持住了，我党不要国民党的资助，不要同盟国的援助，在解放区实行自给自足，“自己动手，丰衣足食”这话是我党坚持的最好写照，我党还坚持分配土地给农民，动援任何一个可以团结的帮手，就这样，敌人的一次次进攻无攻而返，终于，因为我党对革命的坚持，终于赶跑了侵略者，实现了国家的独立。而在电影中，我党更是为了国家统一，继续坚持着，当国民党提出划江而治时，我党没有停下革命的脚步，毅然发动了渡江战役，因为我们知道划江而治的中国永远不是一个完整的中国，这场革命一定要坚持下来。

这种坚持是我党特有的，也是革命必须的。

革命需要人民的支持。国民党有先进的预备役部队、高素质的士兵和强大的力量。这场战争怎么能被打败？因为国民党代表了大资产阶级的利益，不管人民的生死。在电影中，国民党控制地区的物价飞涨，老百姓很难继续正常生活，而杜月笙等大资本家则囤积材料抬高物价，企图赚一批全国性的硬钱。

在这样一个地方，人民没有法治，失去了人民。我们能谈什么革命？反观共产党，我党和人民的融洽，早在“军民鱼水情”这句话中可以体现的出，广泛发动人民，得到人民支持，确实为我党革命的胜利起到了重大作用。电影中，解放军占领上海，没有一个人去住到民宅中，累了，就睡大街，当宋庆龄走到大街上，看到满大街的人民解放军，我想，一切都明白了，一个军人能始终为人民着想，这样的军队怎么会不得人心？

在中国最广大人民的支持下，革命怎能不胜利？

教育影片观后感 篇2

郭明义，1958年12月生，辽宁鞍山人，1977年参军，1980年入党，1982年复员到齐大山铁矿工作。历任鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。先后任矿用大型生产汽车驾驶员、车间团支部书记、矿党委宣传部干事、车间统计员兼人事员、英文翻译等。郭明义曾先后获部队学雷锋标兵、鞍钢劳动模范、鞍山市特等劳动模范、全国无偿献血奉献奖金奖、中央企业优秀共产党员、全国“五一劳动奖章”等荣誉称号，是鞍山市无偿献血形象代言人，并被评为感动中国人物。

郭明义，这个“现代活雷锋”，通过演员的生动展现，使得他的形象更加鲜活，在影片中，人们口中的老郭变得更加人性，更加可爱。

在老郭的眼里，同样存在着“利益”——国家的利益至高无上——他作为单位英文翻译期间，因为他得执着与“轴”，为国家争取了经济利益保障;在老郭的眼里，同样存在着“荣誉”——那是共产党员们共同的荣誉——一句“你可能二十多年没看党章了吧!”，是最朴实无华的一句!

郭明义的事迹告诉我们，我们每个人要用自己的实际行动，从身边小事做起，向郭明义同志学习，学习他全心全意为人民服务的崇高理想信念，学习他在新时期传承和弘扬雷锋精神，学习他用真情化解矛盾，把文明的种子重新播撒人间，在自己的岗位上兢兢业业，克己奉公。

教育影片观后感 篇3

庄严肃穆的会议室里，近百名同志神情凝重。不时有人擦干眼泪叹口气。屏幕上**是牛玉儒同志发现癌症后100天内的工作活动。以晚期癌症为例，他曾四次提出在呼和浩**作，三次都要实现，最后一次不久就去世了。

长长的送行队伍，十几万人自发为远行的牛书记送葬的感人场面；那几百辆出租车同时鸣响让人撕肝裂肺的喇叭声，“十里长街送总理”的那份哀痛再次袭来，大家内心久久不能平静。

影片中有一个片段让我记忆深刻，牛玉儒同志在出租车司机面前没有一点官架子，为了调查呼和浩特市的路况，让的士司机走最堵的那条路，当看到几百里都找不到一个厕所，的士司机只有随地小便的场景，牛书记默默看在眼里，记在心里。后来惶惶然中的士司机被请到市委办公室，才知道原来的士上那个和自己谈得很来的长者是牛书记，而那次牛书记坐自己的车只是在搞社会调查。这件事情对我震动很大，事情虽小，但却反映了牛玉儒同志体察民情、和群众打成一片的良好工作风范。

“生，抑或死”，哈姆雷特的经典对白。在看影片的近两个小时中，我们始终被一种精神感动着，被牛玉儒同志那忘我的品格，被牛玉儒同志的妻女对他的那份刻骨铭心的牵挂，被牛玉儒同志跟出租车司机没有架子交往时的平民情怀，以及蒙牛集团老总牛根生在病房门前由轻声啜泣最后变为忘情痛哭的画面……

他对群众有很深的责任感，对城市建设充满雄心，对亲人有无可奈何的爱。面对死亡，他依然履行着一个市委书记对人民的承诺，3回呼市，即使在弥留之刻依然心系呼市发展……影片中没有刻意去拔高人物形象，始终贯穿了一个“情”字。作为领导干部，他为不能为亲人解决实际困难而内疚；作为儿子，他为不能为老人尽孝而痛苦；作为丈夫，他为不能与妻子共度美好人生而忧伤；作为父亲，他为不能看着子女成长成才而遗憾。

他为人民想的太多，他为自己想的太少。他赢得了呼和浩特人民的尊敬和爱戴。他的屏幕形象感动了我们。他的行为指引着我们。作为一个共产党员，他赢该坚守自己的事命和信念。

教育影片观后感 篇4

郭明义最为感人之处是他无私奉献精神。他是一个被白血病患者称之为爸爸的老好人，一个有着三次福利分房机会最终却让给他人的“活雷锋”。在他眼里总能够找到比自己更困难的人，在绝望与失落面前他总能挺身而出，拉住别人的双手给人信心的人。一个人做一件好事容易，但几十年如一日始终坚持做好事很难。郭明义却做到了。郭明义同志20年无偿献血，累计献血6万多毫升;先后为身边工友、特困学生和灾区群众捐款12万元，资助了180多名特困生。一串串惊人的数字，让我们看到了一个平凡人的不平凡。为了帮助身患白血病的患儿，郭明义积极加入了“中华骨髓库”。为了寻找合适的肝细胞为素昧平生的患者配型，他走遍鞍山大街小巷，饿了以方便面榨菜为粮，累了找家街头小栈寄宿，历时三年，锲而不舍，坚持同患者手拉手，决不放弃，终于用真诚与执着挽救了一个又一个年轻的生命。

一个人自己做好事不难，难得是带动许多人一起做。他7次发起无偿献血的倡议，共有600多名矿业职工参与，累计献血15万毫升;他发起的捐资助学活动，有2800多名矿业职工参与，资助特困生1000多名，捐款近40万元;他发起成立的遗体和眼角膜捐献志愿者俱乐部，已有200多名矿业职工参与。郭明义可贵之处还有他对工作的不懈追求。他是一个被外国专家誉为最轴的中国人。从部队到地方，从矿山司机到党委干事，从国外专家的翻译到风雨无阻的公路管理员，他对待任何事情都兢兢业业、尽职尽责。他刻苦钻研业务，为厂里追回10万美元的经济损失，得到外方公司欣赏，外方专家两次劝他跳槽，并承诺收入可高出他当时工资的6—7倍，他丝毫不为所动。他负责43公里长公路的建设和管护工作，每天步行提前2小时到达采场并坚持15年，累计献工1。5万多小时。为了挽救国家财产，面对溃坝危险，他毫不退缩。从他的身上，我们看到了一个爱岗敬业、忠于职守的鞍钢工人的身影。郭明义的事迹，平凡而伟大。他的快乐源于他的付出，不是回报;他的幸福在于帮助可以帮助的每一个人，而不雷锋精神的继承人。

教育影片观后感 篇5

我们在中国的这篇土地上长大，这是我们应该骄傲的。我们必须更加努力地向祖国学习。以下是爱国主义教育电影的印象。欢迎阅读！

爱国主义教育影片观后感一当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。

说到小兵张嘎，大家一定都很熟悉。他不屈不挠的精神倍受尊敬。加齐年轻时生活艰苦，但为了改变人们的艰苦生活，他年轻时加入了红军，给红军战士带来了幸福。

加齐完成了许多艰巨的任务。有一次，他被敌人击中了屁股，但他还是不顾一切地追着他。他聪明的脑袋，用一把假枪，俘获了敌人的首领，为红军作出了巨大的贡献。加西的爱国热情、幽默、风趣、可爱、不屈不挠的永不放弃的精神，直到目标实现触动了我。

看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。

正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。

结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。

”为何说无难事呢?因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。

我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。

影片中，加西在县城寻找一个亲戚，却发现这个亲戚帮魔鬼拍照，脸上的怒火从绿到红再到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。

我刚到家，就发现一个人在开我家的门。我仔细看了看。结果他把我的锁弄坏了，打不开。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：

“你要敢把这件事说出去，我便揍死你!”我吓得连忙点点头。当我妈妈回来的时候，她撒谎说是楼上的小妹妹做的。为此，我常常感到不安。

同学们，我们是21世纪的主人，中国的未来属于我们，我们应该努力学习，像加西兄弟一样，毫无保留地为祖国贡献一切。

《爱国主义教育印象》电影的第二个故事诞生于抗日战争时期的一个大山沟里。它讲述了一群正义的中国人与外国盗贼作战，消灭侵略者的故事。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地为他们英勇的行为叫好，被他们大勇无畏的精神所感动。我陷入了沉思：

这部电影用幽默的语言和滑稽的动作向我们展示了一个历史史实。翻开中华民族的史册，从各种不平等条约的签订，到八国联军侵华，再到1937年日本鬼子践踏到中国这片土地……一百年来，中华民族被侵略、被侮辱、被欺压，被戴上“东亚病夫”的帽子……侵华战争，多少无辜的中国人被**，被蹂躏，直至日本到现在还不承认南京大**的史实。为什么?

因为中国清朝的闭关锁国，**的软弱无能，自不量力，更是因为中国的落后，贫穷才处处受人欺压。“落后就要挨打。”中国历史的所有屈辱不正印证了这句话吗?

为了使我们的祖国不再被欺负，不再发生战争中的血腥事件，不再发生南京大**的悲剧，我们必须振兴祖国，使之更加强大。梁启超说： “少年强则国强，少年兴则国兴。

”我们这一代的青少年是新世纪的曙光，是建设祖国美好未来的希望，我们的努力奋斗，关系着祖国的振兴;我们的刻苦学习，关系着祖国的富强!

历史给我们敲响了警钟：知耻而后勇！新一代的青少年，同龄人，让我们为祖国而努力！

爱国主义教育影片观后感三4月3日，我**了电影《新地道战》，它主要是讲：1942 年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。

冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。

在地道里打仗时，民兵首领高传宝利用群众传播消息，使首领的意思传播给群众。人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。

**这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们中国人并不比别人笨，为什么会这样?

告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?

教育影片观后感 篇6

通过**廉政警示教育片《岐路》，自己在思想上受到了强烈的震撼和教育，汤成奇从一个农村娃到市委常委、再由市委常委到死囚的人生蜕变轨迹，深挖其犯罪根源主要为：

一是政治学***。人生观、世界观、价值观的偏差，导致理想信念的动摇，党性原则的丧失，宗旨的软弱。他身居要职，握有重权，替别人说话办事只是张口之劳，得到的却是优厚的回报，钱花不了，东西用不完，成了一些不法之徒用糖衣裹着的炮弹的袭击目标，而且一旦击中便稀里哗啦不可收拾。

为什么会这样?按照他自己的检查上说的就是人生观、价值观、世界观没有改造好，平时很少学习，即便学了也是应付公事，根本没有装进脑子里去。随着时间的推移，他们变得迷茫，头脑不再清醒，在违法犯罪的道路上越走越远。

二是特权思想严重。我们要把党和人民赋予的权力当作自己的东西，把权力当作谋取私利的资本。拜金主义和享乐主义占据了我们的头脑。他想干什么就干什么，根本不监督，甚至认为组织的监督是对自己的不信任，拒绝监督。

他把这个县当成自己的私有财产，愿意怎么干就怎么干，可以为亲朋好友无原则的办事，可以对着下级大呼小叫，当奴才来用，只要有利可图的事想怎么做就怎么做，认为他就是老大，谁也管不了。

三是心存侥幸病态。**中国的汤成奇没想到东窗事发的那一天。他替别人办事就得收钱，收东西，第一次说是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，之后就***常了，他自以为神不知鬼不觉，做得很跷，直到面对铁窗。

世界上没有卖后悔药的，正如陈毅写的一首诗“手莫伸、伸手必被捉，党和人民在监督，法网恢恢难逃脱!”

四是监督机制不全。出现利用手中职权为所欲为，以个人意识代替法律的现象。制度上的漏洞为犯罪提供了空间和土壤。市场经济的负面影响，使一些公职人员对自身权力认识错误。

制度的缺失，则导致无法可依，对霸权的滋生横行无能为力，为权钱交易留下空隙。

事实说明，**腐败、必将自毁前程，人，一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终成为人民的罪人。通过警示教育现身说法的罪犯，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。我们党员干部都应从此片中去感悟、去警示自己，切不可因一念之差毁了家庭、个人、事业和前程，以及葬送自己宝贵的人身自由。

需做到以下几个方面：

一、打牢政治思想根基，勿以恶小而为

要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不被社会上的丑陋现象迷惑自己、在权力、金钱、美色等考验面前做到自警、自重，要不断加强世界观的改造，不断加强党性锻炼，树立正确的世界观和坚强的党性意识，需要在工作中不断地学习，既要学理论，也要学法律，更要吸取教训。要牢固树立“廉者荣、贪者耻”的思想，从自身做起，从点滴做起，力戒贪念。要绷紧“遵纪守法”这根弦，切莫心存侥幸，切记“法网恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非已莫为”的古训。

二、抵制各种利益**，要以党性为先

在当前形势下，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为一个党员干部，坚持什么、反对什么、抵制什么、都必须旗帜鲜明，我们一定要时刻把加强学***，增强党性锻练作为自己做人做官的头等大事抓紧、抓好，活到老、学到老、改造到老。时时处处做到自警、自省、自励，始终保持共产党人的浩然正气。

三、加强自身行为约束，确保为政清廉

反腐倡廉必须时刻保持自我约束意识，许多腐败分子，都是因为对自身要求放松造成的恶果，提高自我约束意识，首先要有正确的权力观，做到权为民所用;其次是对部下、亲朋好友以及家人要严格要求，诸多反面事例告诉我们，腐败最初的根源往往来自家庭的影响;第三就是要自觉接受教育，不要失去人生方向，失去心中大局，否则容易分不清是非;第四，要在实践中用实际行动提高反腐防腐能力，自觉抵制金钱、人情等对自己的影响，做到洁身自好。

总之，通过这种警示教育，我们再次受到警示，必须从每一件小事做起，养成良好的习惯。只有防微杜渐、警钟长鸣，始终做到自重、自省、自警、自励，认真算好名誉、家庭、自由“三笔帐”，才会耐得住寂寞、抗得住**、顶得住歪风、经得起考验，才能把人民赋予的权力用得好、用得正。

廉政教育影片《歧路》观后感

近日，农发行宜春市分行举行周五学***，集中收看市纪委组织下发的《歧路》一片，影片讲述了原南昌县委书记因****而锒铛入狱，从一个优秀的党员干部沦为阶下囚的故事，通过真人其事为我们讲述了**落马的人事经历及心路历程。以这次教育学习为契机，我们可以结合实际谈经验，对廉政思想起到积极作用。

一、统一了思想，提高了认识。

目前，银行业仍是案件多发的重点领域，反腐形势依然严峻，任务依然艰巨。特别是随着扩大内需、促进经济平稳较快发展一揽子计划的实施，银行业担负着扩大信贷规模、支持投资项目建设的重任。确保资金高效、安全、廉洁运行十分重要。要认清反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性和紧迫性，继续做好党的作风建设和反腐败斗争。

2、 加强思想政治教育，加大反腐倡廉建设力度。

一要保持惩治腐败的强劲势头，严肃查处银行业违纪违法案件，切实查处一起，决不姑息任何软弱。二是要积极开展警示教育，认真剖析违纪违法案件的特点和规律，揭示腐败现象产生的思想根源，促使银行业各级领导干部和广大从业人员以案明纪、引以为戒，自觉加强党性修养和作风建设，严格遵守各项纪律和规定，坚决杜绝不廉洁行为发生。三是要深入推进治本抓源头工作，根据腐败现象暴露出来的体制机制漏洞和薄弱环节，有针对性地深化银行业体制机制改革，完善企业决策、经营、管理制度，强化对关键环节和重点部位的监督制约，逐步铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。

3、 把握职工思想动态，加强职工思想教育。

(一)增强全行员工的合规守纪意识。教育引导全行员工充分认识到依法合规经营是实现我行科学发展的需要，是打造现代农业政策性银行的需要，是强化基础管理、防控经营风险的需要，是以人为本、建设和谐平安农发行的需要，也是每一位农发行员工起码的职业道德要求标准，是每个单位和从业者必须遵守的行为准则。领导和员工要认真学习、掌握、吃透本专业、本岗位的规章制度和有关法规，让规章法纪真正入心入脑，在全行员工中形成良好的遵章守纪道德意识、责任意识和法纪意识，提高全行员工认真履责和依法合规经营的自觉性。

做到领导带头合规、主动合规;员工自觉合规、事事合规，从根源上防范和杜绝各类违规行为和案件的发生。

(二)提高全行员工的职业道德水平。加强学习，进一步增强职工的使命感、责任感和荣誉感。使全行工作人员忠于职守、忠于职守，认真履行职责、恪守信用，爱岗敬业，积极为实现个人价值和全行长远发展做出贡献，为农业事业做出积极贡献开发银行。

(三)增强制度的执行力。任何制度规章要有好的执行和落实才能产生效力。通过教育活动，进一步提高员工的实施意识，使我们的改革发展措施得到全体员工的理解和认可，使我们的各项规章制度得到全面落实。

进一步强化执行力，在全行上下形成浓厚的执行氛围，切实解决好“想执行”、“会执行”的问题，从自身做起，从细节点滴做起，不闯违规的“红灯”，不碰违纪的“高压线”。进一步培育员工的忠诚度和执行的责任感、价值观，视执行力为品格、为忠诚、为责任，渗透到每项工作、每笔业务、每个环节之中，使不折不扣执行规章制度和上级行决策成为员工的自觉行动，做到贯彻执行不讲条件、不讲借口，使制度执行、规范管理深入人心。

教育影片观后感 篇7

观廉洁系列电影有感

怀着非常激动的心情，我看了三部反映反腐的优秀影片。影片中的警界女神警任长霞，反腐市长李高成，人民公仆郑培民，他们虽然战斗在不同的战线上，但他们同样用高尚的行动唱响了人间正气的凯歌，诠释了当代“百姓父母官”的真正内涵，实现了“为共产主义事业奋斗到底”的誓言！

今年是新中国成立60周年。国庆阅兵式上展示的强大军实力量，附近街道上矗立的建筑物，人们脸上的幸福笑容，都在大声向世界宣告中国人民的骄傲！

古人云“得民心者的天下”，这六十年来，祖国的辉煌成就离不开党的正确领导，离不开人民群众的拥护支持。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。正是这样一个代表中国先进生产力发展要求、代表中国先进文化前进方向、代表中国最广大人民根本利益的党，才能带领中国人民构建和谐社会，走上幸福生活的广阔道路！

随着改革开放的进一步深入，物质文明建设取得了重大进展，但不可否认的事，近年来，也发生了一些损害人民利益和党的形象的事件。因此，如何进一步加强精神文明建设，用科学发展观纠正党风党纪，就显得越来越重要。加强廉政文化建设，建立健全反腐倡廉教育长效机制，是党的十七大作出的重大决策和部署。廉洁文化进校园活动有助于在全社会形成浓厚的反腐文化氛围，形成廉洁荣辱的思想道德标准。

廉洁文化进校园首先应对学校党员领导干部、广大教职员工加强廉洁教育，坚定理想信念，树立廉洁自律风范，营造一个廉洁的校园环境。纵观这三部电影，无论是任长霞、李高成，还是郑培民，他们都是爱民的公仆，被人民亲切地称为父母的军官。作为人民教师，我们谈不上什么“父母官”，但我们都是每一个学生的“父母”。

作为一名思想政治教育专业的教师，当我在学校参加求职面试的时候，进行面试的校长十分慈祥的看着我说：“年轻人，做老师收入不高，而且很辛苦。”虽然已经六年过去了，但当时的情景清晰如昨，我记得我坐在校长室那个十分简单的办公室里，看着办公桌上一盆朴素的兰花，回答道：

“我愿意做一个身外清贫，内心富足的人民教师！”我记得当时面试的老师们如何露出了会心的微笑，我更记得在此后的工作中时时铭记这个原则，遵守自己的诺言。

在校园中，在我们的身边，有太多太多把学生当成自己的孩子一样的好老师：有的老师利用课余时间指导学生第二课堂活动，从不求物质回报；有的老师对待贫困学生，捧出爱心倾力资助；有的老师教育犯错的学生，循循善诱；有的老师面对危险，毅然挺身而出……我时常会为许多老师的行为感动，就拿前一阵子高校防控甲流工作来说，面对突发的疫情，老师们都冲在了防控的第一线：学校党政领导们每天值班到晚上十点，十一点，关注学生发热情况，部署下一步工作，有的甚至连家都不回，住在了办公室，从他们焦急的神色中，我看到了“父母心”；许多老师自己花钱买了水果牛奶，不顾危险到隔离区去看望生病的学生，从他们宽慰的神色中，我看到了“父母心”；有的老师每天细致入微地督促学生量体温吃药，从他们耐心的神色中，我看到了“父母心”。

通过大家的不懈努力，学校的防控形势终于得到了控制，这些老师和学生家长一样，没有人说学校会加班费，也没有人说学生会给任何物质回报。在很多老师眼里，每天的发烧名单上的数据为零，学生们健康、快乐、安全的上课是最大的收获。

一方面，廉洁文化进校园，要求教师树立良好德师风，也要求教师能够把廉洁文化教育融入教学，培养学生正确的人生观和价值观。新加坡前总理李光耀先生曾经说过，中国在21世纪的发展和变化取决于三个条件：

一是下一代中国是否有信仰；二是下一代中国是否有责任感；三是下一代中国能否做到廉洁。面对生在红旗下，长在糖水里的80后，90后大学生们，如何将廉政文化贯穿于课堂教育，引导学生如何做一个有责任感的人，做一个有感恩的心的人，做一个不贪图享受的人，帮助学生们形成正确的人生观，价值观，更是灵魂工程师们应当承担的功在千秋的重任。

廉洁文化进校园不能只停留在笔墨上。学校将继续以文艺表演、书画征文、演讲辩论等深受学生欢迎的形式，把廉洁文化渗透到青年学生心中。同时，通过广泛开展廉政教育社会实践活动，让学生学会应用，主动成为廉政知识的宣传员，进一步扩大廉政文化进校园的社会效应，把廉政文化进校园和反腐败活动结合起来在整个社会中，充分体现其积极作用。

有人说，当生命走到尽头时，每一颗珍珠都会挂在每个人的脖子上，每一颗珍珠都会记录下生命的足迹，这是可以批评的。碌碌无为的人所戴的珍珠灰暗无光，欺世盗名的人的珍珠漆黑丑陋，当他们低下头的时候，伴随他们的是遗憾和羞愧；而存好心，做好事的人的珍珠是晶莹璀璨，瑕白生辉的，他们可以无悔地说一句，此生无憾。

我愿倾尽一生，成为最后一种人，“愿得此身长报国，两袖清风赤子心”，以新的视角、新的理念、新的力度进一步推进廉洁文化进校园活动，做一个有益于国家，有益于人民，无愧于良心的人！

学生党支部

教育影片观后感 篇8

双溪中学八一班

上星期，学校组织我们看有关毒品教育的电影。在这部电影中，活生生的例子给我留下了深刻的印象。毒品，对我们的身体，对我们的生活，对我们的家庭，危害是如此之大。

我对毒品的危害又有了一个全新的认识。

我们中学生正处于青春期，对未来充满希望，也充满活力，对一切新事物充满好奇和渴望。面对吸食毒品的**，一个冲动就深陷其中不能自拔。找刺激爱冒险的这种心态让他们根本不把健康和生命当回事，你越说危险他们越要试试，结果是变成毒品的奴隶，身体垮了，前程也毁了。

吸毒者为了吸食毒品，寻找毒资，往往不惜触犯法律，铤而走险，抢劫、杀人、贩毒，同时伤害自己的家庭，最终成为社会的毒瘤而被**。

对于我们青少年学生来说，必须从现在起就要认识到毒品的危害。然而，要认清毒品的真面目，彻底区别毒品，不仅需要无数的禁毒知识，还需要有意识地培养健康的心理和良好的生活习惯。要慎重择友，高度警惕和自制；树立正确的人生观、世界观、价值观；培养高尚的道德情操，摆脱低级趣味。

只有把预防毒品从意识转变为行动，再从拒绝行动转变为拒绝精神，从生命的高度抵制一种致命的**，才能远离毒品而不受伤害。

打击毒品犯罪应该先从吸毒抓起，而打击吸毒光从法律层面上是远远不够的，法律最多是判吸毒的人强制戒毒，可这是远远不够，法律有时和道德比起来是非常虚弱的，要让吸毒的人明白他们吸毒的代价绝不是他们个人的身体和名声以及金钱还有家庭，吸毒的人对于这些是不在乎的，要让他们隔绝于社会!人是群居动物，任何人也离不开社会环境，对于吸毒的人要让他们处处碰壁，随时感觉到不舒服，不愉快，不方便，被歧视，但对于整个社会大众来说，我们只有这样做才能**毒品。

如果吸毒是一种瘟疫，我们最容易受到感染。让我们强化预防意识，珍惜生命，远离毒品，共同创造美好未来！