《中国名著》读后感

《中国名著》读后感汇编。

当我们读完一本好书后，从中获得的感想会一直留在心中，在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。 经过一段时间的阅读和思考，我觉得我需要写一篇读后感。幼儿教师教育网特别编辑了“《中国名著》读后感”，与那些你关心的人分享有兴趣的内容吧！

《中国名著》读后感(篇1)

在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一百零八名好汉。

在梁山聚义的一百零八名好汉都是被-迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧!

我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：你诈死，洒家慢慢和你理会。一面大踏步地走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。

我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：梁山泊好汉全伙在此。从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。

我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。

读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐朽的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。

《中国名著》读后感(篇2)

梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。

阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱?

“还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排?

真不知道该说什么好?

《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋??无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味??有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。??”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些的贪官臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜??也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗?

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证??

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官_臣。那这些贪官_臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!”

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作;你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他?即是污浊之物，为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

《中国名著》读后感(篇3)

简介：中国名著是中国文化中博大精深、源远流长的一种，是世界文化的璀璨遗产。中国名著是指中国文学史上具有一定文学价值的经典文学作品。

中国名著的读后感在一个百无聊赖的晚上，我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，本来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。

我留恋于书中振奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更钦佩作者那独具匠心的表达方法。

书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉，因官场的压迫，因奸臣的陷害，被迫起义与官府对抗。起义虽然以失败告终，但他们敢于战斗的精神深深地影响了被压迫的人民。

在这充满官逼民反的悲壮中，在这充满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。

不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是后悔。但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊!

水浒一百零八好汉为了一个义字走到一起，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为朋友赴汤蹈火，两肋插刀;为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。可见，虽然一个字只有三幅画，但有时需要用鲜血书写。在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都可以做到，但“路见不平，拔刀相助”却不是人人都可以做到。

因为这需要很大的勇气，甚至是生命。

义，何为义?正义。有正义感的人是品德高尚的人。

古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒”的屈原，“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，因为义清楚地告诉他们，这是值得用生命去奋斗的。

一个心中没有正义的人是不会这样做的，因为他的灵魂已经对世俗世界漠不关心，他对斗争的热情已经被抹杀。虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执，甚至会搞出**，但是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒，而且他们能为一个义字与朋友肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么激动人心的事情，但义的话语却无处不在。

对情同手足的亲友讲义气，是小义;对素不相识的过客讲义气，此乃大义。

我们中华民族是一个正义的民族。当日本侵略中国时，有多少正义的革命先烈用他们的鲜血建立了一个繁荣的中国。这是中国人民大义的延续，是中国历史上永恒的光荣。

俗话说“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。

看完中国名著，感觉长江东流，浪花拂过春风，一壶酒欢欢喜喜相逢，古井的许多事情都让人捧腹大笑。

在桃花盛开的季节，有三个英雄，他们在桃园里结交了兄弟。从此，他们共经沙场——三英战吕布，诛董卓，灭逆党，他们同生共死，匡扶汉室，建立蜀国，他们得天时，聚人和。他们在历史上留下了不朽的篇章。虽然他们没有赢得最后的胜利，但他们会记住他们是强者！

当然，没有军队的文韬，刘玄德不可能建立蜀国。他收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。赤壁之前，他草船借箭，万事俱备，只欠东风。

赤壁之后，他智取南郡，借得荆州。在战乱的年代里，文韬武略卧龙凤雏哪堪寂寥，结伴结盟结交，难结同好。接风借火借箭，羽扇轻摇。

问鼎三足怎落脚，隆中对分晓，只盼来日登蜀道，再续出师表。如果你不出去，你会比天空还高！发明木牛、马和弩。

诸葛亮的一生都献给了为匡扶汉室的使命。

五虎上将关云长，他手持青龙偃月刀，为忠于蜀汉，是知恩图报、义薄云天的豪杰;也是一位英勇善战、智勇双全、威震华夏的英雄----温酒斩华雄;过五关，斩六将一心只为扶汉室。可是，当他被封为五虎上将之首后，他变得自高自大、居功自傲、刚愎自用，大意失荆州，这位一生只为守住“忠”，“义”二字的大将军最后终于无奈的走向麦城。他是一为末路英雄，我们从不以成败论英雄，在我的心中，他，关云长，永远是一位守护“忠”，“义”二字的英雄!

他身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。我赞美赵云：道先胜，义先胜，智先胜，策先胜，仁先胜，文先胜，武先胜，云有八胜，我们怎能不尊重，不敢尊重。

我佩服赵云，佩服他在战场上无惧的胆量，佩服他在做人上高尚的精神，佩服他宁死不降的气节，更佩服他那顾全大局的品德。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。

总之，在那个金戈铁马的年代里，无论是一代奸雄曹操，还是宽厚的刘备，还有“紫须碧眼”的孙权，都给我留下了深刻的印象。还有足智多谋的卧龙凤雏；早年过世的郭奉晓、周郎和笑到最后的司马，他们的聪明才智令人钦佩。

反间计，苦肉计，美人计……等等。不过，我只希望这些策略只回出现在战争和动荡的时代。当然，我也希望这些战略永远不回出现在我们现在生活的和平时代。因为战争，让多少生灵涂炭，多少百姓遭殃啊!

就像曹植写的哪首含泪的诗——原来是同根生的，为什么煎得太急了？

中国名著的读后感一幕繁华一载梦，一曲离歌断愁肠。一世浮华一场空，一抹心霜枕寒流。千泪染残纸，夜未央，独饮天下，寒竹烟塔，碎梦叶，四季成伤。

黯淡浮生话不尽凄凉，凄歌楚篇染沧桑。斑驳的心在月光下独自翩翩起舞，卷起一点点的美丽，唤醒不了飘落的繁华。散不去挥不尽的泪有万万叠，郁结尘网的心有千千结，固结着多少浮沉悲绪。

指挑弦，音幽怨，凋零的尘门刻画的是怎样的流年?风来尘往，寂寞水袖，终舞不到尘烟散尽，挽留不住满庭花落。鬓荒斑，梦清寒，数不清今生怨。

陌上幽恨把那一季花开嫣然吹落成荒冢，隐匿了谁苍白的容颜?打开烟雨红尘的页面，走在曾经的路上，那一幕幕生死别离的画面，那谎言镌刻地老天荒的誓言，那尘世冷暖浑沌的局面，多想装着无所谓，多想悄然埋葬掉所有伤悲，可那灼心的疼痛咀嚼着苦涩遗落成了永远的伤，再也寻找不回失落的温暖。欲眼迷离间，繁华谢幕处，封心锁怨，赤手空拳，魂走九霄，魄散千里，凄笑红尘，叹留多少伤心事，梦落多少愁赋篇!

多少次，我伫立在苍凉的尘陌，一颗怯弱的心扉，裹着零碎的霜华，张望着期待的眼眸，只为在孤单红尘的一角，寻找可以停歇的依靠，只是冷月冰葬如倩魂，风泣花残曲难成。《叶子——随风》的缘分，会不会是一帘幽梦瘦了黄花抑或是一季永远的缤纷，谁又看的清?多少次，我在飘零的绝望里弹奏着《天上人间》，只为天堂人间不相隔。

所谓天堂的欢歌谁又懂得那是虚假的幻境，天堂爸妈的眼泪幻化成夜空的星星，温暖着我凋零的心，忧伤的幸福怀念里爸妈疼爱我的场景，沦为月影下我孤单的倒影。千呼万唤，泣泪成血，爸妈终是消隐在冰冷红尘，声声恒古哀怨的弦音，轮回在风里，注定了我无望的宿命。念红尘一世，悲红尘一生，只留指尖叹息。

满地的苍白染尽了发丝，守着那苍凉的容颜，青衣染红泪湿罗裳。陌上何欢凭谁问，风尘萧萧唱薄凉。古道西风人西去，归雁平沙愁无际。

繁华落尽，愁凝千帆空悲吟。千年轮回万世尘怨，在帘卷西风的日子里成了烟尘，那花的凋零叶的落下，将那一幕幕的伤感在月下随夜的沉沦落入泪网。一曲离殇送葬繁华三千，一曲断肠送葬半世魂。

多少生死与共的誓言随风飘零，多少哀殇波澜在尘埃中落寞缤纷，这嘈杂纷乱的红尘，我已是累了人，倦了心。等不到一场倾城的花开，我却已将风月看透;盼不到一场春华动人的韵律，我的心却已荒冷。红尘在年轮中一笔一个沧桑，一笔一个冰凉，一笔一个荒芜，一笔一个孤坟，那无棺无柩的殇，左一行，右一行，在边缘，在眸中，在心海的最深处。

尘缘用残忍，一寸一寸触摸我，触摸我忧伤的期盼和等待，触摸我寂寥的眷念和美好，来不及抖落满身的风尘，来不及携箜篌拂一段华美风韵，便已是人在天涯，白露成霜，清冷萧瑟。千年风月中谁拿三生的烟火，换我永世的迷离?红尘万丈中谁许我一世繁华，种下半生苍凉?

爱恨阡陌，在经年垒起的皱褶里遗落在心田的旧痕上，衣尽苍云袖，孤冢青丝愁。

一梦尘缘尽，半生云烟渺，一步绝尘去，黄泉抚琴瑶。又是一年清明节，恰逢风儿生辰日，若说风儿的降临不是一场苦难，又怎会在这祭奠亡灵的日子遗落红尘?又怎会在红尘中孤苦无依的寻找父母遥在天国的身影?

红楼梦断，一把血泪葬风尘，一抔黄土掩红颜。今生的风儿，一落入红尘，便注定一世凄苦，细数身后荒茫的尘劫，聆听陌上欲说还休的哀怨，用心殇抚一曲《笑红尘》，风儿化身一缕清风从烟雾里翩跹而来，饮尘世悲欢，轻轻一舞，已是千年，曲尽，弦断，命陨。

《中国名著》读后感(篇4)

明代考论经史、诗文、训诂、名物的几部笔记。杨慎撰。杨慎简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《杨升庵集》。明代考论经史、诗文、训诂、名物的笔记以杨慎撰述的为最多。其中著名的有《谭苑醍醐》八卷，《艺林伐山》二十卷和以《丹铅》为名的《丹铅杂录》十卷和《丹铅续录》八卷。

《丹铅杂录》和《丹铅续录》考论经史、诗文、训诂，其内容非常广泛，举凡经史子集均有涉猎。如指出柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句，并非柳氏独创，而是来自郦道元《水经注》中“绿水平潭，清洁澄深。俯视游鱼，类若乘空”。杨慎崇经黜史，重视音韵训诂;敢于对宋儒进行大胆批评;又对传统经典提出了许多有意义的解释。杨慎重视史书的文采，强调修史要秉笔直书，反对官修史书，提倡个人独立修史;评价历史人物能不落窠臼，有自己独立的观点。杨慎读书广泛，对过去不为人注意的子部书籍进行了探索、讨论，扩大了人们的视野。

《谭苑醍醐》亦皆考证之语，与《丹铅录》大致相出入，而亦颇有异同。引《水经注》载诸葛亮表云：“臣遣虎步监孟琰据武功水东，司马懿因渭水涨，攻琰营，臣作桥越水射之。桥成，遂驰去”。此事《三国志·诸葛亮传》不载，可补史阙。杨慎在文学上既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义;反对诗史说;偏爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。又辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。

杨慎虽然渊博，但其笔记中考证疏误，记忆错误处也不少。陈耀文曾撰《正杨》四卷，纠正杨慎之讹;胡应麟《少室山房笔丛》内《丹铅新录》和《艺林学山》两部分，亦专门驳杨慎的引证和论辩。

今有：《丹铅杂录丹铅续录俗言》商务印书馆，丛书集成本，1936年版;《丹铅杂录丹铅续录》中华书局1985年版;《丹铅杂录丹铅续录》上海书店1886年版。

《艺林伐山》商务印书馆1937初版;《艺林伐山》中华书局1985版;《艺林伐山》上海书店，丛书集成本，1986年版。

《中国名著》读后感(篇5)

《西游记》讲的是唐僧去西天求取真经，在路上收了三个徒弟，分别是孙悟空、猪八戒和沙和尚，还有一只白龙马。经过九九八十一难才达到西天，求得真经的故事。

师徒四人路过一座高山时，被一只白骨精发现了。悟空去南山摘桃时，妖精变成了一位青春貌美的村姑，走到唐僧面前说是请他们用膳的。这时，悟空来了，看出这位村姑是个妖精，什么也没说，拿起金箍棒，当头就是一棒，那妖精在前一秒用法术脱了身，扔了一具假尸首，才得以脱身。唐僧看了十分生气，说;“你怎么能乱伤无辜。”悟空打开罐子，说：“你看这哪是什么斋饭?”说着从里面跳出了几只青蛙、癞蛤蟆，唐僧才有些相信。

唐僧四人吃了桃子继续赶路，忽然从路边闪出一位老婆婆，说是找她女儿的，可是悟空一看这哪是什么老婆婆，还是那个妖精，也不说话，当头就是一棒，妖精又用法术脱了身，扔了一具假尸首。

唐僧气得从马上摔下来，一口气念了二十几遍紧箍咒，悟空痛得要命，连忙解释，过了一会儿才继续赶路。

白骨精不甘心就这样让唐僧走了。又化身一位白发老公公，假装来找妻子和女儿，悟空见了又是那个妖精，把金箍棒藏在身旁，走上前笑着：“我认得你这个妖精，今天就让我来治一治你。”悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精化着一首白骨，脊梁上写着“白骨夫人”。这就是的“孙悟空三打白骨精”，也是我最喜欢的一篇。

还有孙悟空的火眼金睛是在太上老君的炼丹炉里，炼了七七四十九天才炼成的。

这本名著告诉我们，不要被事物的表面所蒙骗，要认真仔细地看清事物的真面目，这样你早晚会练出一双“火眼金睛”。

《中国名著》读后感(篇6)

最初知道《西游记》，是在很小的年纪了。我被其中那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界所吸引，看起来总觉得既过瘾又有趣。而现在，当我再次翻开《西游记》时，却有不同的领悟。

我不再热衷于它鲜明的人物个性，瑰丽的整体形象，活泼诙谐的对话旁白......而开始专注于那曲折的情节中所暗藏着的人们对生活的追求：自由。

《西游记》中那个自由的化身无疑就是孙悟空了。他在五指山下过了500年被拘束被束缚的生活，500年后终于破土而出。他“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，他“闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王”。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。我们在读《西游记》时，无不羡慕他那自由自在的逍遥生活。他能够拥有这种自由，是因为他内心有潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。所以他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这种追逐自由的力量和勇气在他的品质中显得尤为突出。

联想到我们现在的生活。我认为：现代人缺乏一种开阔进取，寻找自由的精神。我们总是被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。我们对物质的需求高于了对精神的需求，于是精神自由的需求无端地被抹杀了。我们的内心世界是嘈杂的、肮脏不堪的，我们缺乏孙悟空身上那种敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神！

我终于明白为什么《西游记》能够传承至今了。原来，在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神。我认为：尽管生活在21世纪的我们生活在一个受约束的世界，我们无法达到像孙悟空那样的自由的境界。但我们依然可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地！

《中国名著》读后感(篇7)

一袭红袄，素挽发髻。如兰似桂，知性温婉。

望尽红楼，寻遍大观园，我独偏爱。袭卿。

她有大家闺秀的大方得体，她有小家碧玉的娴熟懂礼数，但她是个苦命的孩子，没有做小姐的命。为了爹娘不饿死，卖身到贾府当丫头，忍气吞声，任人使唤。这是她，袭卿。

我偏爱，她的忍。因为忍，她在贾府的地位青云直上，成为首席大丫鬟;因为忍，她独得王夫人喜爱，宝玉信任。有人说她世故，城府极深，但即便如此，我依旧偏爱。

忍的世故，忍的城府，这多具现实意义。杜拉拉能够从一个菜鸟一步步走向ceo，都是因为耐心。袭人，不过是心地更善良一些，性格更温顺一些。

忍让是现代社会人际关系的必备技能，也是人与人之间和谐的缓冲和润滑剂。忍一忍，便是海阔天空;忍一忍，就能拥有全世界。

花气袭人知昼暖，鹊声穿树喜新晴。

在贾府众丫头小姐中，她不及黛玉的娇羞与才情，不比宝钗的知书达理，不似晴雯这般刁蛮，不像平儿那般精干。她只默默恪守本分。“心地纯良，克尽职任”，这是曹雪芹给袭人最初的评语。

也的确如此。伺候王夫人时，一心只有一个夫人;与了宝玉后，便又一心只有一个宝玉。这或许是封建思想作祟，但也无法抹去袭人那一颗忠诚的心。

我偏爱，她独特的人格魅力。她的温柔和顺，最是符合古时那种妇道那种礼法。至少，老孔应该认为她是个好女人。

袭人常站在王夫人立场，对宝玉进行规劝，然宝玉吩咐的，也竭力做好。受嬷嬷欺负忍气吞声的是她，宝玉捅了篓子第一个挨骂的也是她。她承担的辛酸，化作无可复加的贤能，一点一滴的回报在了宝玉身上。

这是她，袭卿。

只是袭人出嫁那会儿，真教人哭笑不得。王夫人要把袭人送出去，袭人知后便一心求死。但死在贾家便又对不起贾家，思量着回家再死;被哥嫂接回家后，又觉得死在哥哥家对不住哥哥嫂嫂;出了嫁了，见婆家对她如此之好，便又不忍心死在这儿。

于是最终也没死成。这是弱点还是什么？甚至连死亡都没有。袭击他人是悲剧。

我很感谢曹雪芹和高鹗对这样一个结局的承诺。虽不遂袭人心愿，让她最后与宝玉渐行渐远，但她与琪官那好似神仙捉弄一般的汗巾姻缘，也终使她有个比较圆满的谢幕。

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

也许冥冥注定袭卿命该如此。但是袭卿，知足常乐，即便只是一簇鲜花，一床破席，也能够心甘情愿。这是我偏爱的。袭卿。

读《史记》有感_中国名著读后感篇二

相信人人都听说过史记，他是汉武帝时期司马迁写的我来详细数一下吧：苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时是骑兵司令，与匈奴作战，步兵5000人。

单于率领三万骑兵包围李陵步兵团。虽然李陵的射箭技术很好，他的士兵也很勇敢。五千步兵杀了五六千匈奴骑兵，但匈奴士兵越来越多。汉军寡不敌众，后面没有救援人员。最后，四百多名汉兵突围。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝将李陵的母亲、妻子和孩子送进监狱，并召见大臣们讨论李陵的罪行。大臣们都谴责李陵不贪生怕死，向匈奴投降。

汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。

他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。

”汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁无法赎罪，只好受罚入狱。司马迁认为**是一种耻辱。他差点想自杀。

但他认为他有一件很重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。

司马迁十岁时，跟随父亲来到长安，从小就学习了许多书籍。为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从20岁开始走遍全国。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

《中国名著》读后感(篇8)

想必大家都明白这本《故乡》是鲁迅先生写的。在那里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。

作者鲁迅：1881—1936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们明白，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家……被称为“民族魂”。

此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮忙孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。

还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真趣味！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷！……”我们就明白，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了……变化真大。

在那里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨……（DsBj1.cOm 读书笔记吧）

这本书使我印象深刻。

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《中国名著》读后感(汇总12篇)

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂，推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。 读书可以唤醒每个人独特的内在思维与感受，怎么才能写好作品的读后感？小编为大家精心搜集整理了这篇“《中国名著》读后感”的内容，我相信这篇文章会让您心情愉悦！

《中国名著》读后感 篇1

明代考论经史、诗文、训诂、名物的几部笔记。杨慎撰。杨慎简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《杨升庵集》。明代考论经史、诗文、训诂、名物的笔记以杨慎撰述的为最多。其中著名的有《谭苑醍醐》八卷，《艺林伐山》二十卷和以《丹铅》为名的《丹铅杂录》十卷和《丹铅续录》八卷。

《丹铅杂录》和《丹铅续录》考论经史、诗文、训诂，其内容非常广泛，举凡经史子集均有涉猎。如指出柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句，并非柳氏独创，而是来自郦道元《水经注》中“绿水平潭，清洁澄深。俯视游鱼，类若乘空”。杨慎崇经黜史，重视音韵训诂;敢于对宋儒进行大胆批评;又对传统经典提出了许多有意义的解释。杨慎重视史书的文采，强调修史要秉笔直书，反对官修史书，提倡个人独立修史;评价历史人物能不落窠臼，有自己独立的观点。杨慎读书广泛，对过去不为人注意的子部书籍进行了探索、讨论，扩大了人们的视野。

《谭苑醍醐》亦皆考证之语，与《丹铅录》大致相出入，而亦颇有异同。引《水经注》载诸葛亮表云：“臣遣虎步监孟琰据武功水东，司马懿因渭水涨，攻琰营，臣作桥越水射之。桥成，遂驰去”。此事《三国志·诸葛亮传》不载，可补史阙。杨慎在文学上既讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义;反对诗史说;偏爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。又辨李白为蜀之彰明人，历引其《上裴长史书》与《悲清秋赋》及诸诗句，以证《唐书》称白为陇西人及唐宗室之非，如此之类，考订辨论，亦多获新解。

杨慎虽然渊博，但其笔记中考证疏误，记忆错误处也不少。陈耀文曾撰《正杨》四卷，纠正杨慎之讹;胡应麟《少室山房笔丛》内《丹铅新录》和《艺林学山》两部分，亦专门驳杨慎的引证和论辩。

今有：《丹铅杂录丹铅续录俗言》商务印书馆，丛书集成本，1936年版;《丹铅杂录丹铅续录》中华书局1985年版;《丹铅杂录丹铅续录》上海书店1886年版。

《艺林伐山》商务印书馆1937初版;《艺林伐山》中华书局1985版;《艺林伐山》上海书店，丛书集成本，1986年版。

《中国名著》读后感 篇2

由于语文老师要求在假期读《四世同堂》这本书，我便去图书馆看。起初并未引起我的重视，只觉的人物一个接一个的让人头昏脑涨，但随着阅读的深入，一个个人物也渐渐的鲜活起来。让人读后热血沸腾。

这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，读后，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。

在这么多的人物中，我感动的是钱先生。他的家人接二连三的被日本人杀害，连自己也被日本人打的奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩，撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。

书的另一个重点，便是汉x了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉x们即使到了临死仍执迷不悟，这些也都是中国人的败类啊！

《中国名著》读后感 篇3

今天上午，恰好将一个雕刻有《孙子兵法》内容的竹质笔筒赠送给一名卢旺达文职同事作为礼物——联合国同事之间有交换小礼物的传统。

将笔筒递给她的同时，我正在向她解释笔筒上的内容。一名不认识的卢旺达上尉也在旁边，没想到上尉接过话头，讲得头头是道。

同事听后大喜，自己则又一次颇为感慨，感慨于《孙子兵法》在外军中的影响如此巨大。

我曾连问过5名尼泊尔军官，是否知道孙子和《孙子兵法》。5名军官都回答知道。其中一名尼泊尔少校告诉我：他电脑里还保存有孙武练女兵的英文视频。

坦桑尼亚少校对我讲：他曾在美国培训6个月，结业时美国教官送了他一本英文版《孙子兵法》作为礼物。

还有一次，我与葡萄牙中校争论，葡萄牙中校居然引用《孙子兵法》中的话来支持他的观点。

我也记不清多少次外国军官主动提起《孙子兵法》。《孙子兵法》俨然成为中国军队的一个标志性符号，在外军中的影响力非同小可。老外提到孙子兵法时，一般也会提到克劳塞维茨及其《战争论》，将二者相提并论。《战争论》被奉为西方军事理论的经典之作，克劳塞维茨则被尊为西方军事理论的鼻祖。

《中国名著》读后感 篇4

品读了《平凡的世界》之后，其中不经意间流露出的丝丝缕缕的真情和那种积极向上、不屈不饶的精神深深地打动了我。因此我对生活与苦难有了更深的认识。

书中主要描写的是这样一个农民家庭：兄妹三人，在村里担任生产队长的大哥孙少安，在读高中的弟弟孙少平，在读初中的妹妹孙兰香，父母亲都是淳朴老实的农民，还有年老卧床的祖母。贫穷时时困扰着这个黄土高原上的农民家庭，但他们的内心也有情有爱，书中的几段情与爱的描写很细腻，也蛮感人。

田润叶勇敢地向孙少平告白自己的爱慕之心。但是孙少安为了挑起贫困大家庭的生活重担，不想拖累她，始终将这段情深埋并在她告白之后匆匆结婚，让她另觅佳偶。但是痴情的润叶却终不能忘情。或许有人会因此而痛骂逃避的少安，但我想他那份期望心爱的人得到幸福的心是很真，很灼热的。

更令我感动的是高干子女田晓霞和孙少平的爱情。同校不同班的他俩因一起排练节目进而加深了两人之间的友谊，或许爱的种子也在此时悄悄地埋下了。田晓霞的出现，给少平的生活增添了一些色彩。因为有她，少平变得更加的幸福;有她，少平的生活不再那么无聊;有她，少平苦而快乐地生活着。后来成为记者后的晓霞勇敢地向孙少平表白了自己的爱，并且相约两年后在古塔下再一次相聚，然而晓霞就在约定的前几天却因采访遇难。可以想像，当少平得到相爱的人遇难的讯息，会是怎样的伤心啊。可能有人看后会觉得，他俩的爱似乎毫无来由，但我要说，年青人的爱有时就是毫无来由，年轻人就是要敢爱敢恨。

“无论幸福还是苦难，无论光荣还是屈辱，你都要自己遭遇与承受。”少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情最终以悲剧结束了，但是他却仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。因此即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。

只要有人的地方，世界就不会是冰冷的。我们可以平凡，但绝不可以平庸!

《中国名著》读后感 篇5

这部书的结尾慷慨悲壮，放射出耀眼夺目的光芒。它是一个传奇，它是一部不朽之作。读了《水浒传》之后有什么感想呢？你是怎么看待《水浒传》这部古典名著的呢？来这里看看吧。读后感栏目为您提供最新的《水浒传》读后感范文，希望对您能起到参考借鉴作用。

今年暑假，我把水浒传从头到尾看了一遍，对水浒传也有所感悟。我认为，水浒传这本书是由忠、孝、侠、义，这四个字为线索，刻画人物时性格鲜明，故事情节上跌宕起伏，语言文字上优雅唯美，恰似陈坛老酒，清醇，悠长。

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。在漫长的暑假中，我初读了四大名着之一――《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一

《中国名著》读后感 篇6

小时候起，我就读过很多版本的《三国演义》。这次寒假，我又重温了一遍。这本书真是太精彩了。

它让我认识了魏蜀武，它让我认识了什么是忠孝仁义爱，它让我看到了各种不同性格的历史人物。忠厚老实的刘备、忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、智勇双全却心胸狭窄的周瑜……不过，我最喜欢的还是诸葛亮。

他身长八尺，面如冠玉，羽扇纶巾，身披鹤氅。我感觉他肯定很帅、很神气。封建统治时期，最讲究的就是忠诚。

皇帝需要自己的臣子能对他誓死效忠。诸葛亮就是这样一个对刘备、对蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣。他草船借箭，他借东风火烧赤壁打败曹军，他智料华容道，他巧摆八阵图，他使出空城计击退司马懿，以木偶吓退司马懿，木牛流马运粮草建奇功……每个故事都是那么惊心动魄，扣人心弦。

我觉得就是因为有了诸葛亮，这些故事才会那么精彩，因为故事里充满了智慧。

但是，我觉得诸葛亮并不是只靠聪明来打胜仗的，很多读者也许只看见了他的聪明，却没有看到他背后的努力。只有对气候了如指掌，才能借东风；只有实地考察地形，才能聪明才智，才华横溢；只有认真研究战术，才能用一个人的力量，从容守卫空城，掩护蜀人。因此，我钦佩他，他的忠诚，他的智慧，他的勤奋和他的勇气。

我还会继续读《三国演义》，因为每次读都会有不同的感受，像是在读新故事，在认识新的人物。好书，值得我细细品味。

《中国名著》读后感 篇7

“我见青山多妩媚，料青山，见我当如是。”这是大宋的山水，宋人用音和韵雅的句子，为山水贴上或悲或喜，或婉约雄壮的情感标签。

如今，千年韶华渐渐没落，尊华与屈辱一并雪藏，而余秋雨的《文化苦旅》，便是将封存久远的文化内涵一一展现：

不必说水气淋漓的都江堰，清荣竣茂的三峡；也不必说园圃葱翠的青云谱，藤葛垂垂的白发苏州；单是那流光溢色，神秘安祥的大漠戈壁，便让人发出无限喟叹。

“他回头看一眼睛西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。”大漠荒芜的黄河文明的衰败，深邃的苍凉的文明，步履艰难。文明的衰落注定了国家的没落，国家的兴亡自然决定了文明的发展。也是，当年的清王朝，连皇家园林也守不住，又岂能留住那千里之外的莫高窟？其实，相比于圆明园，莫高窟也算是幸运的，起码还有相当一部分文物留存于世间，而不是灰飞烟灭。其实，这样的事实终究是不会存在太久，或被他国夺走，或被本国破坏，总之，留不住。

因此，阿房宫烧了，圆明园毁了，岳阳楼不断重修……比之埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，这些兴盛于一时的纯粹的遗迹，从古至今，代代瞻仰。中国则不同，中国的遗迹都有属于本国的历史沧桑感，中国的存在史太长，战乱太多，苦难太深，太多的遗迹根本保留不住。就像被列为七大奇迹的空中花园，阿尔忒弥斯神庙，只能引人遐想。因此，凡在至今仍存有的历史遗迹，总有生生不息的独特秉赋，都江堰如此，长城如此，莫高窟，也是如此。

“虽山深而无法登高之苦，虽奇丽而无法柒米之匮”，这便是天柱山，空寂无人的山岙，留下了历史的强蛮。天柱山曾是多少文化终老之计的山水，深深的感和归宿感，引得文人前仆后继，但是它的主旋律注定是苍凉荒芜的战歌，兵荒马乱，一次次血与火的洗涤，天柱山，已不堪重负，说白了，还是战争，还是乱世，使文化一再没落。

“梨花村里叩重门，握手相看泪满痕。这是对江南的乡愁。”一提到江南，就会想到小桥流水，拂堤杨柳，江南雨如梦，春草如洗，眺望青山，似乎望穿前世轮回。江南的和风细雨，雨雾缭绕孕育出多少才子佳人，无论是文人，还是商人，都是饱读诗书，满腹经纶。

几年前，我去了周庄和乌镇。古建筑保存还算不错，屋舍一间挨着一间，倚河建成，真正的小桥流水人家，尤其到了夜晚，灯火与星光交相辉映，当真是如临仙境。

也不知是因为沈万三，还是因为中国近年强调经济，周庄和乌镇美是美，可我总觉得商业气息太浓，家家在门口摆上了铺子，我一路走，一路买，眼花缭乱。说白了，就是缺了点文化气息。曾经的江南，是文人墨客的聚居地，留下多少墨宝足迹，而如今，正如余秋雨先生所说，他们去了大都市的人海中领受真正的自然意义上的“倾轧”。江南小镇因着时代的发展，具有了商业性与时代性，这一点无可厚非，但却也少了书斋，少了能延续江南文化，超越时空的艺术灵魂。

文化衰落的背后，是战争与乱世，所以，和平与发展才成为了世界当今的两大主题，中国才会维和，中国的人民、古城、文化承受不了再次的灾难性的战争；文化衰落的背后，是历史的遗留，所以，当年才会兴起新文化运动，解放被儒家束缚的思想；文化衰落的背后，是时代的发展，时代的迅速发展，迫使人民加快自己的步伐，躁动了心灵，忽视了文化……最终，文化不可遏制的衰落。但是，中国千年沉淀下的文明连续性，百年传承儒家思想的统一性，不曾遭受灾难性的破坏使中华文化历经千年不曾逝去，我坚信，未来，也必定再次辉煌！

每一处景致都有一个名字，每一个名字背后都有专属于它的意韵。历史给他们贴上时代的标签，每一个标签的背后，同样有一段羁旅故事……那么，就让我们与时间逆行，回到那段过往，阅读《文化苦旅》，与书、与作者一起，去感受文化的奔泻与悲歌，感悟文化的喟叹，传承文化的精髓！

《中国名著》读后感 篇8

有这样一本书，记载了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊起义的故事，它，是中国四大名着之一，是极具史诗特征的作品之一，这本书中的故事脍炙人口，是中国长篇叙事文学鼻祖之一，没错，它就是——《水浒传》。

这本书有众多版本，也曾被翻拍成电视剧，书中的故事情节曲折动人。宋朝的太尉高逑原本是个无赖，因为会踢球，得到了赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，他诬蔑林冲图谋不轨，并把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。另一边，蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。而晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松杀死勾结嫂子潘金莲而杀害哥哥武大郎的西门庆，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

从简介中也可看出，《水浒传》中的人物个个善战且极具正义感，这一百零八将的性格各具特色，这也是作者写这本书的特色之一。文中有些人物的性格会有很大的反差，有的世故、机变、怯懦，而有些则爱打抱不平、十分好胜，这一个个人物性格的反差，使这本书让我们读来更是津津有味，也算是一点睛之笔。在这众多人物之中，我最爱的人物是天贵星小旋风柴进。

柴进虽在水浒英雄榜上排第10名，但他是整个梁山泊身份、最显赫的一位，他出身显赫，拥有纯正的皇室血统。不过他的性格才是让我最敬重的，他为人仗义，爱结识天下好汉，救助遭配的人，就算是杀了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不过这仗义疏财的举动，是伴随社会动荡而产生的特殊现象，当自己落入逆境之中，便有好汉出手相救。另一方面，他毕竟是贵族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因为他的这一切，才能在梁山泊众多好汉中起着他人所不能起的作用。

这本书中讲到，这一百零八人本是不相识，但是因为种种原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他们心里要反抗的其实这是像高俅这样的贪官污吏，他们还是皇帝的拥戴者，而没有想到其实真正的原因正是他们拥戴的皇帝。最终同意招安，落得那样的下场正是他们没有真正了解事情本质的结果。

《水浒传》成为四大名着之一是有其原因的。这本书记载了好汉起义，最后同意招安，但落得悲催下场的故事，反映了当时贪官污吏的残暴，“官逼人民反，民不得不反”的现象。书中的一百零八个人物个个鲜活极具特色，故事情节也是跌宕起伏，实属是一本让人值得去仔细品味的好书。

《中国名著》读后感 篇9

今天，爷爷从书店买回来一本《西游记》送给我。虽然之前在电视上我有看过这部连续剧，但是收到这本书我还是很喜欢的。

这本书主要讲了唐僧和他的三个徒弟去西天取真经。一路上，他们历经艰险，降妖伏魔，克服了许多常人难以想象的困难，终于取回佛经六百五十多部。《西游记》塑造了大量生动的人物形象，不论是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒、忠厚勤恳的沙和尚，还是各显神通的神仙妖魔，都是如此亲切，如此可信，如此活灵活现，深深地留在我们心中。

孙悟空一路上三打白骨精，斗法除三妖，智斗金银角，他是那么的勇敢和正义，我们要学习他这种嫉恶如仇的大无畏精神。他的行动又告诉我们：在学习遇到困难的时候，千万不能退缩，要勇敢面对，积极动脑去解决它。

我不怎么喜欢唐僧，因为孙悟空在保护他的时候，唐僧总受他人的挑拨，动不动就念“紧箍咒”，要赶我心目中的大英雄孙悟空走。但是，在唐僧身上也有值得我们学习的地方，那就是：他为了自己的理想和追求，不怕艰险，勇往直前。

《中国名著》读后感 篇10

最初知道《西游记》，是在很小的年纪了。我被其中那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界所吸引，看起来总觉得既过瘾又有趣。而现在，当我再次翻开《西游记》时，却有不同的领悟。

我不再热衷于它鲜明的人物个性，瑰丽的整体形象，活泼诙谐的对话旁白......而开始专注于那曲折的情节中所暗藏着的人们对生活的追求：自由。

《西游记》中那个自由的化身无疑就是孙悟空了。他在五指山下过了500年被拘束被束缚的生活，500年后终于破土而出。他“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，他“闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王”。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。我们在读《西游记》时，无不羡慕他那自由自在的逍遥生活。他能够拥有这种自由，是因为他内心有潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。所以他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这种追逐自由的力量和勇气在他的品质中显得尤为突出。

联想到我们现在的生活。我认为：现代人缺乏一种开阔进取，寻找自由的精神。我们总是被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。我们对物质的需求高于了对精神的需求，于是精神自由的需求无端地被抹杀了。我们的内心世界是嘈杂的、肮脏不堪的，我们缺乏孙悟空身上那种敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神！

我终于明白为什么《西游记》能够传承至今了。原来，在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神。我认为：尽管生活在21世纪的我们生活在一个受约束的世界，我们无法达到像孙悟空那样的自由的境界。但我们依然可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地！

《中国名著》读后感 篇11

我最近读了一本书，是四大名著之一——《西游记》。

这本书的作者是明朝的吴承恩，主要讲述了师徒四人经过九九八十一难取得真经的故事。

这本书由三大部分组成，分别是“大闹天宫”、“唐僧出世”和“西天取经之路”。本书的内容十分丰富精彩，比如“大闹天宫”“三打白骨精”“车迟国斗法”“女儿国遇难”“真假美猴王”“智取红孩儿”“三借芭蕉扇”……

孙悟空是主要人物之一，号称“美猴王“和”齐天大圣“，他是仙石化成的，拥有能任意伸缩的金箍棒，会七十二变，一个筋斗云十万八千里，还有一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪……啊，孙悟空简直就是无所不能呀！

其中最让我难忘的一个故事就是“三借芭蕉扇“了。

唐僧师徒们一起来到火焰山，孙悟空需要芭蕉扇扑灭大火，一次、两次都未成功借出，铁扇公主还借了他一把假扇，于是孙悟空找来了牛魔王，但是牛魔王也不愿把扇子借给他，于是他与牛魔王大战了一场，牛魔王被击败，才迫不得已借给他芭蕉扇。

孙悟空为了打妖精，永远不惧困难，坚持不懈，这种精神值得我们学习。与孙悟空相比，我似乎更容易放弃。比如：自己平时打羽毛球，遇到一点儿困难，就会把球拍扔掉，我真的要改掉这个坏习惯啊！

《中国名著》读后感 篇12

利用暑假阅读经典著作是一件非常有意义的事情，这个暑假我看完了《上下五千年》。这本著作共有3册，描写了从夏商周开始到中华人民共和国成立共十七个朝代一个时期中国历史上发生的重大事情。包含了科技、经济、文化、艺术、教育等内容，共计106。8万字，从中国民族上下五千年的悠久历史中我看到了华夏文明的璀璨，体会到了民族精神的可贵。

书中共有372个故事，其中最令我印象深刻的是戚继光练兵和打仗。戚继光是一个非常“古怪”的将军，他训练士兵不走寻常路，通过士兵之间的相互打架来激发士兵的斗志，打败的士兵不仅要被胜利者打还要被将军打，这种看似残忍的训练却磨练了士兵的意志力，他每时每刻都在告知士兵：战场只有你死我活，社会只承认强者。戚继光不仅重视士兵的基本素质，同时也勤于研究兵法，他自制研究了“鸳鸯阵”，在台州之战中将倭寇杀伤200余人自己的士兵却一个没死，之后这支军队也成了历史上非常出名的军队——“戚家军”。

“以古为镜可以知兴替”，通过仔细阅读戚继光的故事，让我深刻懂得：男儿当自强。只有自己强大了才能保护国家保护人民，同时需要不断创新方式方法，做到有勇有谋，作为新时代的我们光靠肉体是保护不了国家的，需要靠先进的技术和强大的武器，我们只有研制出领先世界的高科技产品才能让国家变得越来越强大。

中国名著读后感必备

阅读这些人物的传记，在尊敬之余，更多的则是发自内心的共鸣感，读完作品，心灵也仿佛受到了净化。读完书后，我们不妨写一篇有条理性的读后感。探索“中国名著读后感”这个主题的奥秘让我们一起去揭开它们，请把本网页的网址加入您的收藏夹！

中国名著读后感【篇1】

【篇一：10篇世界名著读后感】

1.《围城》读后感

《围城》是钱钟书所著的长篇**。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。

当、当、当??”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。

只有默默地等待，轻轻地看着，我相信明天会是一个好日子。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。

于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。

没有责任的包袱，不了解世界的复杂性，夸耀自己的伟大，却在半夜独自哭泣，十分脆弱。其实，这是每个孩子最后一次都会有的疯狂，但这不是人生的裂缝？几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。

27岁时，他仍会深情地想起父亲和母亲的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。

仅仅三年后，当我面对地上的落叶时，我不再有太多的悲伤；当我不再为雪花而欢欣鼓舞时，我记不起许多年前我说了什么。不是因为时间太长，而是因为我觉得那些誓言很模糊。过去，我试着去练习，但当我发现要花一辈子的实践去承诺时，我放弃了。

少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。三鹿大学之行后，他意识到世界是危险的。

鸿渐有点累了，就选择躺在孙小姐的软椅上休息。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。

我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢？平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己无能，总以为自己是悲剧的主角。他想发泄。既然他不能当外人，他只能把怒气发泄在妻子身上。

柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直在哭，看着陪伴她40多年的爷爷消失在殡仪馆的最后一扇门后，最后一滴眼泪也悄然落下。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛酸，让人猜不透。

就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？后记：

那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当当当??”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢；那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。

这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，

掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。

对于这本书中的男女主人公来说，我心目中的鸿渐只是一个玩弄是非，做事没有头脑，没有原则，经不起投票，可以说是失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。书的结尾，方鸿渐在经历了爱情、事业、家庭的失败后感叹

在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。哪怕是一只小小的昆虫也会沾沾自喜。我希望有人把它放在显微镜下放大。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

我认为，这不仅是***当时心情的写照，也是***一生失败的真实写照。

另外，我非常感谢钱钟书看到当时人们之间的虚伪。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。

然而，我在文章中却发现了这样一段话，这让我不禁冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的话，不断称赞李梅亭一首诗能写几个字。没想到李梅亭笑着说：

“我字写得很糟，这些**都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么**。没想到的是，顾尔谦的脸没有变，他说：

“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。

我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。

我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家**的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员??

我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。

还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。

读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！

死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。

作为钱钟书最有名的**，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。

钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢？希望你们都能读一读。

2.《平凡的世界》读后感

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著；这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇**；全书共三部；作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。以下是一篇平凡的世界读书笔记：

这是对我来说很有意义的一部**，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。 “平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 。

据说这部**在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。

尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有作出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。

这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢!你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：

一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命!

我很喜欢路遥对于这部**的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。

比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想**的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。

在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。

这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。 这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。

每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自

己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘??

3．《基度山伯爵》读后感

古往今来，世界上的通俗**不计其数，但是优秀的作品寥寥无几，其中大仲马的《基度山伯爵》可以说是数一数二的佳作。他拥有的读者数量之多，也是证明了他的价值，毋庸质疑，《基度山伯爵》就是通俗**的典范之一。

大仲马**多达百部，大都以真实的历史作背景，以主人公的奇遇为内容，情节曲折生动，处处出人意外，堪称历史惊险**。异乎寻常的理想英雄，急剧发展的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了大仲马**的特色。

故事讲述的是一个无辜的人遭人蓄意陷害，被错误地关押，但他以精心策划的计谋对那些曾出卖过他的人进行了报复。

生性活跃的青年水手埃德蒙-丹特斯，是个正直诚实的年轻人。但他平静的生活以及迎娶美丽的默塞德斯结婚计划被突然地打破了。因为他最要好的朋友—费尔南德也想娶默塞德斯为妻，并一直欺骗着丹特斯。

这位“好朋友”，为了陷害丹特斯，就和与丹特斯有仇的唐各拉尔一同设计了陷阱，污蔑其与拿破伦有联系，使丹特斯在婚宴上被警察带走，并遭受到了法官维勒福的非法审判，于是将他关押在臭名昭著的伊福岛伊福城堡监狱里。

埃德蒙-丹特斯在那里渡过了十三年恶梦般的生活。但是期间，他结识了一样被诬陷的老神甫法里亚，他从神甫那学到了很多知识，并推出了自己的仇人。在法里亚的帮助之下，丹特斯策划并成功地逃离了这个监狱。

他找到了法里亚留给他的宝藏，化名成为了一个神秘而富有的“**山伯爵”。以他的机智和冷酷，巧妙地挤进了法国的上流社会，他报答了恩人，也一步步地让那些曾操纵、奴役过他的人们付出了巨大代价，当复仇完后，他扬起了远帆，永远的离开了法国！

中国名著读后感【篇2】

寒假里，我读了中国的四大名著之一——《西游记》这本书。

《西游记》是一部长篇小说。它讲述了唐僧师徒四人一起去西天取经的坎坷经历。途中，他们多次遇到了妖怪的阻拦，而每次总能化险为夷，最终拿到了真经。其中，心地善良的唐僧，古灵精怪的孙悟空，豪爽正义的猪八戒，忠心耿耿的沙和尚，慈祥和蔼的观音菩萨等都给我留下了深刻的印象。

在阅读这本书时，我的心也跟着悸动，仿佛身临其境。当师徒四人安全时，我的心也很踏实；当他们遇到妖怪，有人被抓走时，我的心里很着急；当他们被救出，妖怪被收了之后，我的心里也很高兴；当他们取到真经之后，我也为他们喝彩……

读完这本书以后，我明白了许多发人深省的道理。从中，我明白了人的一生要敢于去拼搏，去抗争，不能为一点小事就放弃，要像书中的唐僧和他的徒弟一样，不管遇到什么困难都不放弃。遇到困难时，要镇定下来想办法，如果第一次失败，还要尝试第二次。只有多次尝试才能取得成功。

例如，我学骑自行车的时候。我坐稳以后左脚用力一踩，重心偏了，我摔了下来。第二次又骑了上去，刚踩两脚由于太紧张，龙头一歪，又摔了一跤。正当我想放弃时，我想起了《西游记》，于是，我又重新骑了上去，双手放松，平衡重心，我终于成功了。

《西游记》是一部好书，它令我受益终生，真不愧是中国的四大名著之一啊。

中国名著读后感【篇3】

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自我拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去到达这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自我的血汗换来了一辆洋车。可是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;之后反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的?感情?又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自我梦寐以求的生活愿望。

但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望?像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈?;在经过多次挫折以后，最终完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最终一朵期望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的进取和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心境，都能够说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。

他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的?有了自我的车就有了一切?，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的可是是以自我的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描述了他在曹宅被侦探敲去了自我辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描述了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的?刺儿头?，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

这故事是一个杯具，彻彻底底的杯具。一个以往勤劳坚忍，有着自我目标的人最终却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般进取和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了完美生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来到达自我所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最终的悲惨结局。

中国名著读后感【篇4】

俗话说读书破万卷，下笔如有神。就在今年暑假，汤老师为了让我们提高写作水平及增加阅读量，给我们全班都发了一本书，四大名著之一《红楼梦》。

读了这本书，我被书中的故事情节深深地吸引了。一个个栩栩如生的人物形象，他们都俱有自己独特而且又鲜明的人物形象，比如不喜欢读书，爱和姐妹耍的贾宝玉;弱不禁风多愁善感的林黛玉;知书达理又对人随和的薛宝钗;泼辣能干的王熙凤。有管理才干而不畏强势的贾探春;被深锁官中见不到亲人的贾元春;敢爱敢恨的丫环睛雯;依仗权势，无恶不作的薛蟠……

这本书主要讲一个大家族从鼎盛到没落时期所发生的故事。真心相爱的贾宝玉和林黛玉被长辈们给折散，黛玉因此忧伤而死。虽然薛宝钗嫁给了贾宝玉，但她也没有得到了自己的幸福。大观园里的人他们物质生活虽然奢侈，但是最后的结局都不太好。

在《红楼梦》这本书中，我最喜欢的是贾探春和薛宝钗，喜欢探春是因为她非常有头脑，有一回她把家里园子的一部份租给了老妈子，这样就省下了花匠和清洁工人的工钱，也可以改善老妈子的生活，一举两得。喜欢薛宝钗是她不但漂亮，懂医，最主要的是为人随和大气，有一回林黛玉生病了，还是她给开的方子。

读了《红楼梦》这本书，我们了解了许多做人的道理，它不愧为我国四大名著之一。

中国名著读后感【篇5】

《骆驼祥子》是清朝晚期老舍所作的，是一本经典的中国名著。故事中的主人公祥子，用自己辛苦得来的钱换来一辆黄包车，可没过几天就被官兵收了去，在打仗的夜里，他牵走了3头骆驼，卖了钱，从此有了“骆驼”这个外号。

老舍笔下的祥子，是个性格鲜明的人物。堕落之前，他是个很有理想，很有抱负的男子汉，为了过上好的生活，有一辆属于自己的车，努力奋斗拼搏着，省吃俭用，终于攒够了钱买来了，然而好景不长，他为了多赚一点钱，冒险去了清华那儿，可是他连芝麻都没捡着，反而丢了西瓜。官兵们抢了他的新车，美好的愿望破灭了。

一波未平，一波又起，他不甘心，干包月，卖骆驼，使劲凑钱，可惜又不能如愿，辛苦攒的钱被孙侦探搜刮了去。后来，我认识了刘四爷的女儿虎妞，成了亲戚，用虎妞的钱买车。不久，虎妞难产去世，他又不得不忍痛割爱，卖了车，料理虎妞的丧事。

他最后结识了小福子，可爱善良的她因不能忍受在“白房子”的痛苦，上吊自杀了。祥子因为生活的艰辛，失去了对生活的信心和对生活的希望。整天吃喝嫖赌，刮风下雨天，他不拉车，有个腰酸背疼，他就休息两三天，渐渐成为一个堕落、爱占便宜、麻木不悟的行尸走肉。

对于骆驼祥子，我既敬佩他，也觉得惋惜。原本有理想，有追求，跌倒了再爬起来，对于上天的捉弄毫无怨言的祥子一去不复返。他因为自尊和信心打击了太多次，承受不住，最终沦落为这个社会的“陪葬品”。

在那个年代，地主们总是剥削和压迫朴实善良的劳动人民。在那个年代，每个人都是“金钱的奴役”。作者把“无德之人”化作孙侦探、小福子的父亲这类人，把善良、可悲的“人民”化为曹先生、高妈、小福子这类人，表达了作者对劳动人民的同情，对恶霸们的憎恨，控诉了把“人”变成“行尸走肉”的黑暗社会的罪行。

社会是残酷的，现实是残酷的，时代是残酷的，一切都是残酷的。像祥子这样的人很多，他们一开始的追求是坚定的，积极的，但最后却得到了悲惨的结局。

中国名著读后感【篇6】

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒馆都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

然而，他在打蒋门神之前的挑逗则更是精彩。先是到酒馆里找茬，然后把蒋门神惹急，再狠狠的打他。从这样看来，武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来。

他在擒住了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松多么的细心。

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了他们应有的惩罚，而武松为民除害还被发配孟州。

我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般羞辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报官。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和羞辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且令读者看完也出了口气，这就是因为作者抓住了读者的心理来写的`。

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天，在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴，便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到，打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一

集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集在作者的手中被描写得淋漓尽致。

宋江被官兵抓了，关在死牢里。梁山泊的兄弟知道今天是宋江行刑的日子，便派了许多人去劫法场。午时三刻到了，知府叫刽子手杀掉宋江，梁山泊的兄弟立刻冲上去，杀了刽子手和许多官兵，抢走了武器，便带了宋江逃回山上。

梁山泊好汉为救宋江，不远千里，不辞艰辛，南行江州。事情经过严密周详的谋划，行动中又配合默契，表演逼真；劫法场时，人人争先，奋不顾身，不怕死亡，终于达到救人的目的。

中国名著读后感【篇7】

简介：中国名著是中国文化中博大精深、源远流长的一种，是世界文化的璀璨遗产。中国名著是指中国文学史上具有一定文学价值的经典文学作品。

中国名著的读后感在一个百无聊赖的晚上，我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，本来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。

我留恋于书中振奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更钦佩作者那独具匠心的表达方法。

书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉，因官场的压迫，因奸臣的陷害，被迫起义与官府对抗。起义虽然以失败告终，但他们敢于战斗的精神深深地影响了被压迫的人民。

在这充满官逼民反的悲壮中，在这充满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。

不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是后悔。但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊!

水浒一百零八好汉为了一个义字走到一起，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为朋友赴汤蹈火，两肋插刀;为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。可见，虽然一个字只有三幅画，但有时需要用鲜血书写。在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都可以做到，但“路见不平，拔刀相助”却不是人人都可以做到。

因为这需要很大的勇气，甚至是生命。

义，何为义?正义。有正义感的人是品德高尚的人。

古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒”的屈原，“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，因为义清楚地告诉他们，这是值得用生命去奋斗的。

一个心中没有正义的人是不会这样做的，因为他的灵魂已经对世俗世界漠不关心，他对斗争的热情已经被抹杀。虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执，甚至会搞出**，但是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒，而且他们能为一个义字与朋友肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么激动人心的事情，但义的话语却无处不在。

对情同手足的亲友讲义气，是小义;对素不相识的过客讲义气，此乃大义。

我们中华民族是一个正义的民族。当日本侵略中国时，有多少正义的革命先烈用他们的鲜血建立了一个繁荣的中国。这是中国人民大义的延续，是中国历史上永恒的光荣。

俗话说“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。

看完中国名著，感觉长江东流，浪花拂过春风，一壶酒欢欢喜喜相逢，古井的许多事情都让人捧腹大笑。

在桃花盛开的季节，有三个英雄，他们在桃园里结交了兄弟。从此，他们共经沙场——三英战吕布，诛董卓，灭逆党，他们同生共死，匡扶汉室，建立蜀国，他们得天时，聚人和。他们在历史上留下了不朽的篇章。虽然他们没有赢得最后的胜利，但他们会记住他们是强者！

当然，没有军队的文韬，刘玄德不可能建立蜀国。他收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。赤壁之前，他草船借箭，万事俱备，只欠东风。

赤壁之后，他智取南郡，借得荆州。在战乱的年代里，文韬武略卧龙凤雏哪堪寂寥，结伴结盟结交，难结同好。接风借火借箭，羽扇轻摇。

问鼎三足怎落脚，隆中对分晓，只盼来日登蜀道，再续出师表。如果你不出去，你会比天空还高！发明木牛、马和弩。

诸葛亮的一生都献给了为匡扶汉室的使命。

五虎上将关云长，他手持青龙偃月刀，为忠于蜀汉，是知恩图报、义薄云天的豪杰;也是一位英勇善战、智勇双全、威震华夏的英雄----温酒斩华雄;过五关，斩六将一心只为扶汉室。可是，当他被封为五虎上将之首后，他变得自高自大、居功自傲、刚愎自用，大意失荆州，这位一生只为守住“忠”，“义”二字的大将军最后终于无奈的走向麦城。他是一为末路英雄，我们从不以成败论英雄，在我的心中，他，关云长，永远是一位守护“忠”，“义”二字的英雄!

他身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。我赞美赵云：道先胜，义先胜，智先胜，策先胜，仁先胜，文先胜，武先胜，云有八胜，我们怎能不尊重，不敢尊重。

我佩服赵云，佩服他在战场上无惧的胆量，佩服他在做人上高尚的精神，佩服他宁死不降的气节，更佩服他那顾全大局的品德。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。

总之，在那个金戈铁马的年代里，无论是一代奸雄曹操，还是宽厚的刘备，还有“紫须碧眼”的孙权，都给我留下了深刻的印象。还有足智多谋的卧龙凤雏；早年过世的郭奉晓、周郎和笑到最后的司马，他们的聪明才智令人钦佩。

反间计，苦肉计，美人计……等等。不过，我只希望这些策略只回出现在战争和动荡的时代。当然，我也希望这些战略永远不回出现在我们现在生活的和平时代。因为战争，让多少生灵涂炭，多少百姓遭殃啊!

就像曹植写的哪首含泪的诗——原来是同根生的，为什么煎得太急了？

中国名著的读后感一幕繁华一载梦，一曲离歌断愁肠。一世浮华一场空，一抹心霜枕寒流。千泪染残纸，夜未央，独饮天下，寒竹烟塔，碎梦叶，四季成伤。

黯淡浮生话不尽凄凉，凄歌楚篇染沧桑。斑驳的心在月光下独自翩翩起舞，卷起一点点的美丽，唤醒不了飘落的繁华。散不去挥不尽的泪有万万叠，郁结尘网的心有千千结，固结着多少浮沉悲绪。

指挑弦，音幽怨，凋零的尘门刻画的是怎样的流年?风来尘往，寂寞水袖，终舞不到尘烟散尽，挽留不住满庭花落。鬓荒斑，梦清寒，数不清今生怨。

陌上幽恨把那一季花开嫣然吹落成荒冢，隐匿了谁苍白的容颜?打开烟雨红尘的页面，走在曾经的路上，那一幕幕生死别离的画面，那谎言镌刻地老天荒的誓言，那尘世冷暖浑沌的局面，多想装着无所谓，多想悄然埋葬掉所有伤悲，可那灼心的疼痛咀嚼着苦涩遗落成了永远的伤，再也寻找不回失落的温暖。欲眼迷离间，繁华谢幕处，封心锁怨，赤手空拳，魂走九霄，魄散千里，凄笑红尘，叹留多少伤心事，梦落多少愁赋篇!

多少次，我伫立在苍凉的尘陌，一颗怯弱的心扉，裹着零碎的霜华，张望着期待的眼眸，只为在孤单红尘的一角，寻找可以停歇的依靠，只是冷月冰葬如倩魂，风泣花残曲难成。《叶子——随风》的缘分，会不会是一帘幽梦瘦了黄花抑或是一季永远的缤纷，谁又看的清?多少次，我在飘零的绝望里弹奏着《天上人间》，只为天堂人间不相隔。

所谓天堂的欢歌谁又懂得那是虚假的幻境，天堂爸妈的眼泪幻化成夜空的星星，温暖着我凋零的心，忧伤的幸福怀念里爸妈疼爱我的场景，沦为月影下我孤单的倒影。千呼万唤，泣泪成血，爸妈终是消隐在冰冷红尘，声声恒古哀怨的弦音，轮回在风里，注定了我无望的宿命。念红尘一世，悲红尘一生，只留指尖叹息。

满地的苍白染尽了发丝，守着那苍凉的容颜，青衣染红泪湿罗裳。陌上何欢凭谁问，风尘萧萧唱薄凉。古道西风人西去，归雁平沙愁无际。

繁华落尽，愁凝千帆空悲吟。千年轮回万世尘怨，在帘卷西风的日子里成了烟尘，那花的凋零叶的落下，将那一幕幕的伤感在月下随夜的沉沦落入泪网。一曲离殇送葬繁华三千，一曲断肠送葬半世魂。

多少生死与共的誓言随风飘零，多少哀殇波澜在尘埃中落寞缤纷，这嘈杂纷乱的红尘，我已是累了人，倦了心。等不到一场倾城的花开，我却已将风月看透;盼不到一场春华动人的韵律，我的心却已荒冷。红尘在年轮中一笔一个沧桑，一笔一个冰凉，一笔一个荒芜，一笔一个孤坟，那无棺无柩的殇，左一行，右一行，在边缘，在眸中，在心海的最深处。

尘缘用残忍，一寸一寸触摸我，触摸我忧伤的期盼和等待，触摸我寂寥的眷念和美好，来不及抖落满身的风尘，来不及携箜篌拂一段华美风韵，便已是人在天涯，白露成霜，清冷萧瑟。千年风月中谁拿三生的烟火，换我永世的迷离?红尘万丈中谁许我一世繁华，种下半生苍凉?

爱恨阡陌，在经年垒起的皱褶里遗落在心田的旧痕上，衣尽苍云袖，孤冢青丝愁。

一梦尘缘尽，半生云烟渺，一步绝尘去，黄泉抚琴瑶。又是一年清明节，恰逢风儿生辰日，若说风儿的降临不是一场苦难，又怎会在这祭奠亡灵的日子遗落红尘?又怎会在红尘中孤苦无依的寻找父母遥在天国的身影?

红楼梦断，一把血泪葬风尘，一抔黄土掩红颜。今生的风儿，一落入红尘，便注定一世凄苦，细数身后荒茫的尘劫，聆听陌上欲说还休的哀怨，用心殇抚一曲《笑红尘》，风儿化身一缕清风从烟雾里翩跹而来，饮尘世悲欢，轻轻一舞，已是千年，曲尽，弦断，命陨。

中国名著读后感【篇8】

俗话说得好“一人一天下，一书一山河”翻开书，你就如同遨游在浩瀚的书海之中。领略诗歌的奔放潇洒，欣赏名著的大气磅礴，浏览词曲的婉转舒畅。每本书都有着它独特的魅力，四大名著更是我们中国的瑰宝。

若是看四大名著，那就不得不看《红楼梦》了。《红楼梦》这本书中的每个字都是那么的精雕细琢，粉妆玉砌，但又贵而不俗，雅而不酸，让人有种飘飘欲仙的感觉。我特别喜欢这本书，一连看了好几遍，每看一遍都有不同的体会。初次看《红楼梦》，我只觉得大观园繁荣如仙境，但林黛玉未免太小家子气，动不动就哭闹，耍脾气。倒是薛宝钗我觉得不错，不仅琴棋书画样样精通，而且待人温和，亲切，不愧是个大家闺秀。可当我又看了几遍之后，想法却截然不同了。我发现薛宝钗其实是个笑面虎，心机难测。还记得一段中描写了薛宝钗偷听了两个小丫头的私情，却硬说林黛玉经过这儿，她来找林黛玉。可林黛玉就不一样了，林黛玉虽说娇气，可她喜怒哀乐全在脸上，不藏半点在心里。对下人也十分和善，可就是这么一位才貌双全，多愁善感的佳人活活被王夫人，凤姐给逼死了。看到这儿，让人不禁潸然泪下。谁又知道曹雪芹笔下这繁荣昌盛的大观园背后却是无限的凄凉呢?谁又知道曹雪芹写《红楼梦》又何尝不是在写自己呢?这从繁华到败落的人生悲剧。

再娇艳的人最终还不是成为一抔黄土，再珍贵的陶器最终还不是化为沙粒。任何事物既有兴盛，那就有败落。荣华富贵只是虚梦一场，只有失败才能让人清醒。谁说是听天由命，命运就在我们手中。