华为的世界读后感

华为的世界读后感(集锦14篇)。

随着社会文明的发展，我们读书的途径已经越来越便捷了，阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。 读后感应突出书籍的价值和重要性。您在寻找好文章吗我们推荐您读一下“华为的世界读后感”，欢迎收藏我们的网站随时了解我们的最新动态！

华为的世界读后感【篇1】

在中国，充满神秘感的公司通常被认为存在问题，而且这些公司也会像预期的那样**。华为似乎是唯一的例外。

要理解中国企业的这一奇迹为什么会发生，就必须了解华为的领导者任正非，而神秘的任正非又是什么样的人？他的执着和影响力从**来？以及他对企业如何“基业长青”这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。

实际上，任正非就是华为，对这个企业家“神”的一面和“凡人”的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的**商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。

对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足“好奇心”的故事。华为管理模式的演进、华为的“死而复生”、华为的技术研发、华为的海外拓展，以及华为的**人，这些经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的一份财富。

作者介绍了澳大利亚悉尼大学工商管理硕士、东北大学客座教授、美的学院特聘教授吴建国。现任深圳市基业长青管理顾问公司首席顾问。1996年加入华为，历任产品战略规划办公室总经理助理、人力资源部副总裁、战略合作部部长等职。

在此期间，我负责或参与了华为的人力资源管理改革项目、私募股权和上市准备项目等。

看完这本书，我看到了我们与华为的差距：

1.珍贵的逆境

很简单的一些道理现在读来却有不一样的感受，如：人们在逆境中学***往往比在顺境中多的多，可是我们大多数人却巴不得摆脱逆境，甚至离它越远越好。因为我们不想承受痛苦，但往往是在这样的痛苦中，我们得到了培养，我们自身的素质得到了提高，生活的体验也得到了逐步升华。

试想如果我们的每一天都如太阳的东升西落一般死板，那还有何激动与刺激可言？

2.你为谁而战？

华为在长效激励方面，以mbo方式给80%以上的员工增配**，并采取3年锁定的方式将员工和企业捆在一个战壕里，以解决“为谁而战”的问题。

看一看我们周围，身边大部分的员工尽管也在为企业拼命工作，可是在短期、中期内如果选择离开，一般是一种毅然决然的态度，很少有归属感的体现，在很大程度上与华为的差距就在于“我为谁而战”？

在《华为的世界》这本书中，华为应该是被我们学习的。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中用成功和教训标示出的“道”，而非那些无法被别人复制的“术”。从这个意义上讲，相对于“华为做了什么”而言，“华为为什么这样做”才会让中国企业找到“学***”的最大价值。

华为的世界读后感（二）

看了《华为的世界》这本书感触很深。首先就是本书的简介吸引了我。在中国，充满神秘感的公司通常被认为存在问题，而且这些公司也会像预期的那样**。华为似乎是唯一的例外。

要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人，他的执着和影响力从**来以及他对企业如何“基业长青”这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。实际上，任正非就是华为，对这个企业家“神”的一面和“凡人”的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的**商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。

对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足“好奇心”的故事。华为管理模式的演进、华为的“死而复生”、华为的技术研发、华为的海外拓展以及华为的**人，这经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的。

此书给我印象最深的就是书中描述的华为以巨大的代价，通过向ibm等西方公司学习，实现对“华为特色”管理的自我否定，建立起与国际接轨的管理体系的过程。

从1998年8月，ibm全球服务部负责的it战略与规划项目启动后，50位ibm顾问在华为一呆就是5年，按照人均顾问费20万美元计算，仅顾问费一项华为就支出5000万美元。此外，华为还成立了管理工程部，与ibm项目组合作，共有300多人。业内人士估计，整个改革项目的成本不低于10亿元。

这个期间华为的平均营业收入大概是200亿元左右，而且还经历了2002年这个营业收入下滑的“华为的冬天”。

与人们对这个变革项目的抗拒而产生的心理成本相比，财务上的成本其实还是次要的。花大价钱请的顾问来了，做导入培训的时候，华为的管理层有趴在桌子上睡觉的，有迟到早退的，有质问顾问这个东西是否适合中国的情况、华为的情况的，也有直接告诉顾问，华为的流程比ibm还要先进的。好比一条航行了一半的木筏，为了抵御风浪，要在行进的同时改造成一条大船，任正非自入险境，面临的是一场凶多吉少的恶战。

而作为一个非凡的企业领袖，他的让人眩目的沟通能力在这种关键时刻往往大放异彩：

“我们坚决反对搞中国版的管理、华为特色的管理。所谓管理创新，就是要消化现阶段西方成熟的管理。ibm是一家有着80多年悠久历史的公司，而华为目前还处在学生和课本的幼稚管理阶段。【WWW.1467.cOM.Cn 大学生范文网】

我们摸着石头过河，但不想掉进河里。”

“我最痛恨‘聪明人’，认为自己多读了两本书就了不起，有些人还不了解业务流程是什么就去开流程处方，结果流程七疮八孔地老出问题。你们一定要明白ibm是怎么做的，学***的先进经验。我们通过了训练和考试。即使他认为自己比ibm强，但如过考试不及格，他也会被解雇。

”“我们让大家去穿美国鞋，让美国顾问告诉我们美国鞋是什么样子。至于到中国后是否可以换一点鞋，只有顾问有权换，我们没有这样的权力。创新一定要在理解的基础上创新。

我们要把那些出风头的人从我们变革小组中请出去。”

任正非下定决心削足适履，提出了着名的管理学习“三化论”：先僵化，后优化，再固化。顶着这么大的压力，冒这么大的风险，因为他知道，员工主观能动性、团队合作精神、艰苦奋斗精神，也就是外界津津乐道的所谓华为“狼性文化”，并不能包打天下。

虽然，以国内标准衡量，华为是相当成功的公司，但因为管理系统的薄弱，华为的管理水平与国际同行的差距还相当大。华为每年把销售收入的10%投入研发，(但研发的效益仅仅是ibm的1/6。**在连锁方面，华为的订单及时交货率仅为50%，而国际领先的公司为94%。

存货周转率为3.6次/年，国际领先公司为9.4次/年，订单履行周期为20-25天，国际领先公司为10天。

从人均销售额来看，华为的100万元与国际领先企业的50万美元也有很大不同。

华为的世界读后感【篇2】

三. 个人浅见:

学习完华为后结合我司的实际状况,我认为我们要学习华为的以下几点:

一。我们要学习华为人的学习精神。我们也应该多了解自己的行业，去参观这个行业的其它企业。我们应该学习其它企业的优点，看到自己的缺点，加以改进，以提高我们的团队能力

2。我们要学习华为人的学习精神。我们应该不断地向比我们优秀的人学习，不断地向这些人的优点学习。要经常反省自己，分析缺点，及时改进，不断提高个人能力

三。我们应该学习华为人的变革精神。要不断否定自己，善于对自己的成绩说不，激发自己的奋斗精神和创新精神。结合我们公司的现状，我们不应该否定，而应该承认别人，这样才能形成一个好的团队

4. 我们要学习华为人重视人才的精神,我们在自已的部门建设中,要把好招骋关,将合适的人才招进公司;在日常的工作中,我们要注意对人才的培养,引导人员通过自我修炼和团队学习,不断增强工作责任心及提升自已的能力; 我们要注意对人才的考核,将绩效优秀的人和较差的人甄选出来,给予优秀的人以更好的待遇及更广阔的舞台,给予较差的人予以淘汰.逐渐构筑积极向上的良好竟争氛围.

做到强者淘汰弱者,而非弱者淘汰强者.

四. 这次学习并没有结束,相反,则刚刚开始,通过学习,使我开阔了视野,增长了认识,更新了观念;在今后的工作中,我想我应该不断的去学习及运用,把工作做得更好.同时在感谢人力资源部的同时,也希望人力资源部经常举办一些此类活动,让大家受益.

谢谢人力资源部!

华为的世界读后感【篇3】

目录一、拥有远大的目标1

二、行业竞争环境分析1

三、学习华为的发展历程2

㈠、与强者合作2

㈡、组织建设2

1、核心团队建设2

2、拟定公司管理大纲3

3、一定要推动企业的管理变革3

4、职业化4

5、流程化5

6、对事负责制：组织发展要均衡。众多世界级公司的经验证明，只有责任制才能保证公司的长远发展。我们需要建立一个高效的集成供应链系统，并创建一个微观竞争的商业模式。5

㈢、发展集成产品开发和集成供应链5

㈣、改革与创新管理6

㈤、核心软件管理与人员激励6

㈥、人力资源建设6

㈦、仓储、物流管理7

㈧、低调面对**7

这是一部我们公司中层以上管理干部必读的书籍。在国虹发展的过程中，要向华为学习，避免走弯路。

目前，国虹还处于企业的幼年期。未来4个月，我们将度过童年，进入企业发展的初级阶段。

华为为什么能够有今天的成功？答案是：要有一个远大的目标，无论过程多么艰难，永远不要放弃。

任正飞说过：“现在的竞争已经不再是企业与企业之间的竞争，而是企业生态环境之间的竞争。”

1、手机行业是产业链的竞争和生态环境的竞争，是企业对产业链上下游资源的统筹运作能力的竞争。国虹将最大限度的利用智慧创造利润。

2。目前，国虹手机处于中国手机产业的生态系统中。未来，国虹手机业务也将在全球生态系统中占有一席之地。

三。未来国虹手机的研发将努力从应用层面寻找出发点和突破口。把握一些要素，走面板标准化、外壳与软件差异化的产品发展道路。

看一个企业的合作伙伴和竞争对手，就可以判断企业的实力和价值。

在国虹的经营运作中，强调与强者、有份量的合作伙伴合作，如比亚迪、龙旗、simcom等。

⑴执委会

2005年11月，华为对业务部门进行了梳理，将最高决策层重组为emt（执行管理团队）。包括市场和服务、战略和营销、产品和解决方案、运营和交付。他们的主要功能分别是销售、营销、研发和供应链。除财务、战略与合作、人力资源三个部门外，华为还重组为七个部门。

国虹的执委会类似于华为emt(执行管理团队)，对执委会成员的能力绝不降低要求。

⑵高级管理人员的绩效管理都采用pbc（个人绩效承诺书）。

⑶企业岗位职称：ceo首席执行官

cto首席技术官

cfo首席财务官

cmo首席营销官

coo首席运营官

cso首席战略官

比如刘文权：发挥公司战略与营销功能的整合作用；胡朝晖的方向：精通战略投资与合作，能够有效地将财务战略与经营战略结合起来的人才。

《华为基本法》是华为公司在宏观上引导企业中长期发展的纲领性文件。

《华为基本法》典型的一条：我们认为，劳动、知识、企业家和资本创造了公司的全部价值。

一个企业只有15%的问题是由普通员工在工作过程中的失误造程的，而85%的问题是由管理者和管理制度造程的。

要拟定类似《华为基本法》的管理大纲。

组织变革的第一步是努力在组织内部创造强烈的紧迫感和危机感。

1 管理是我们经营企业永恒的话题。过程虽然艰难，但要持续。

⑵把文化融入制度

“一家公司有效的战略执行，是建立在以下3个基础之上的，即世界一流的业务流程、战略的透明性以及高绩效的公司文化。”

我们要建设一流的公司，一流的业务流程，一流的战略，一流的文化，也就是3s流程。

⑶员工激励：企业的危机首先是人心的危机。对员工的持续激励是企业永恒的难题，但是必须做。

ⅰ、一定要让员工持股，同时要形成能控制员工的法律和经济措施。

ⅱ、内部虚拟受限股：三年后上市交易，发展壮大。制定员工持股计划——《内部虚拟受限股制度》，从根本上解决员工为谁而战的问题。

ⅲ、基于“利益共同体”和“知识资本化”两大管理理念。

①职业化：借鉴华为的5级双通道晋升模式。

② 重视知识的力量：重庆基地内所有道路均以国内外著名科学家命名，如贝尔路、冲之路、居里夫人路、稼先路、张衡路等。

③推荐购买阅读《西点军校领导魂》，作者：拉里.杜尼嵩。西点军人的信念：“责任、荣誉、事业、国家”。

④任正非常跟华为的领导高层说：“人有多大的胸怀，就能成就多大的事业”，这种胸怀说的并不单是远大的理想而更是一种大无畏的精神。

柳传志：“撒上一把土，夯实；然后再撒一把土，再夯实。”，我们要用5年的时间建立流程化组织。

我们公司需要建立一个形成的流程和组织来应对消费者；我们需要建立一个以消费者为导向的营销结构，我们需要提高认识消费者的比例。(市场人员要特别注意。)

众多世界级公司的经验证明，只有责任制才能保证公司的长远发展。我们需要建立一个高效的集成供应链系统，并创建一个微观竞争的商业模式。

华为良好的供应链管理水平和“快速调集资源进行会战”的能力在关键时刻起作用。

华为在2000年推出了ibm的isc（集成供应链）系统。集成供应链所指的不是传统意义上的采购环节，而是包括了从采购、库存管理、生产制造，一直到产品交付与售后服务的所有环节，其原则是通过对供应链中的信息流、物流和资金流进行设计、规划和控制，保证实现供应链的两个关键目标：提高客户满意度、降低供应链的总成本。

为了开发集成产品开发和集成供应链，集成产品开发将产品开发过程划分为六个基本阶段：概念、计划、开发、验证、发布到生命周期。

一。改革方向：首先改革内部，如供应链和研发，然后优化与下游的关系。

2。补习：早期的华为希望通过广泛的交流向他人学习，将美国的技术、日本的管理和德国的国民素质融为一体。

三。管理创新：不断创新，加强创新过程的有效管理。

四。目前，国虹要注意增产不增收，规模不经济，要求降低整体运营成本。

1、如何激励软件人员？是否考虑软件人员专利申请与工资挂钩等方法。

2。要有强烈的知识产权自我保护意识，规定办公区域内不得使用具有拍照功能的数码相机和手机。

1、华为的人力资源招聘策略，按照任正非的说法是要形成“三个垄断”，由人才垄断到技术垄断，再从技术垄断到市场垄断。

公司未来人力资源建设的人务是：在进行结构调整的同时，清理不合适的人员。

2。招收贫困生，相信通过学习改变人的命运，能够吃苦耐劳，经得起未来工作的挫折和磨难。

今后我们公司的新厂房仓储、物流管理要实现自动化。

只有生存下来的人才能创造历史，保护自己的最好办法就是不暴露。

华为的世界读后感【篇4】

花了2天的时间看完了这部让我深受感动的书，这不厚的书给我的震撼却不一般

以前对华为的了解仅仅是工作人员常常跳楼的传言，并不了解真的华为，通过这本书，看了华为这一路走来的历程，真的让我震撼，心中只有对华为的崇敬，对任正非的崇敬，从这一刻，深深的喜欢上了华为，喜欢上了华为的精神，喜欢上了华为的执着，。

华为就是任正非，任正非就是华为。只有了解他，才能真正了解华为走向世界级企业的历程。他的节俭，他的远见，他的军事风格，他的坚持，他的精神，他的火爆脾气。。。

在任总身上，你会看到华为为什么能走到今天，也会明白，华为是怎样经过这么多年的浴血奋战实现了那么多堪称奇迹的进步，从一个国有的小企业到位居全球电信设备**商的第8的大企业，只有在华为世界的人，才能明白其中的辛酸历程，才能明白任正非的伟大，才能明白这一切是多么的来之不易。我只想说，华为，你是我的骄傲，中国的骄傲

已经没有办法描述我心中的感动，震撼，崇敬，就像书中的这一段：“ 离开华为已接近4年，所从事的行业与工作性质都发生了诸多变化，但每每参加各种交流与聚会，仍然有人一眼便知：你是华为的吧。

每次上网，迎面而来的第一主题词还是“华为”，从思科产权之争，员工股权纠纷，到刚刚发生的港湾事件，无一错过我的视线。现在公司里的员工，也大多都是原来华为的同事，甚至连办公室的布置，都还是沿用华为的格调。或许今天，才真正领会到“精神洗礼”的作用，才知道什么叫做“生生不息”。

但当终于明白过来的时候，“华为”二字已经挥之不去。”当了解了华为的过去，“华为”二字真的也在我脑中我心中挥之不去了，有千言万语，但不知如何从哪说起，只能后悔，自己没有在华为的世界，见证他的成长，经历那华为魂的洗礼，这真的是一生的遗憾。

我想，从我接触华为那一秒钟起，“华为”二字也真的挥之不去了，真的有好多好多的感悟想说，却无法描述已经不知道该怎么说了，我想告诉每个中国人，去了解华为吧，他真的是中国的骄傲。

华为，我心甘情愿成为你最虔诚的信徒。

真的，不知道怎么描述了。。。

华为的世界读后感【篇5】

看了《华为的世界》这本书感触很深。首先就是本书的简介吸引了我。在中国，充满神秘感的企业往往被认为有问题，而这些企业也往往真的会如预期一样的倒下，似乎只有华为是个例外。要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人，他的执着和影响力从哪里来以及他对企业如何基业长青这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。实际上，任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展以及华为的接班人，这经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的。

此书给我印象最深的就是书中描述的华为以巨大的代价，通过向IBM等西方公司学习，实现对华为特色管理的自我否定，建立起与国际接轨的管理体系的过程。

从1998年8月，IBM全球服务部负责的IT战略与规划项目启动后，50位IBM顾问在华为一呆就是5年，按照人均顾问费20万美元计算，仅顾问费一项华为就支出5000万美元。此外，华为还专门成立了一个配合IBM项目组的管理工程部，也有300多人。内部人士的估计是，整个变革项目的费用不低于10亿元。这个期间华为的平均营业收入大概是200亿元左右，而且还经历了2002年这个营业收入下滑的华为的冬天。

与人们对这个变革项目的抗拒而产生的心理成本相比，财务上的成本其实还是次要的。花大价钱请的顾问来了，做导入培训的时候，华为的管理层有趴在桌子上睡觉的，有迟到早退的，有质问顾问这个东西是否适合中国的情况、华为的情况的，也有直接告诉顾问，华为的流程比IBM还要先进的。好比一条航行了一半的木筏，为了抵御风浪，要在行进的同时改造成一条大船，任正非自入险境，面临的是一场凶多吉少的恶战。

而作为一个非凡的企业领袖，他的让人眩目的沟通能力在这种关键时刻往往大放异彩：

我们坚决反对搞中国版的管理、华为特色的管理。所谓管理创新，在现阶段就是要去消化西方成熟的管理。IBM是一个有80多年悠久历史的公司，而华为还处在一个学生娃、课本式的幼稚管理阶段。我们一直摸着石头过河，但我们不希望掉到河里去。

我最痛恨聪明人，认为自己多读了两本书就了不起，有些人还不了解业务流程是什么就去开流程处方，结果流程七疮八孔地老出问题。你们一定要明白IBM是怎么做的，学习人家的先进经验。我们通过培训、考试上岗，即使他认为自己比IBM还要厉害，不能通过考试也要下岗。

我们让大家去穿美国鞋，让美国顾问告诉我们美国鞋是什么样子。至于到了中国后，鞋是不是可以变一点，只有顾问有权力变，我们没有这个权力。创新一定要在理解的基础上创新。我们要把那些出风头的人从我们变革小组中请出去。

任正非下定决心削足适履，提出了着名的管理学习三化论：先僵化，后优化，再固化。顶着这么大的压力，冒这么大的风险，因为他知道，员工主观能动性、团队合作精神、艰苦奋斗精神，也就是外界津津乐道的所谓华为狼性文化，并不能包打天下。虽然，以国内标准衡量，华为是相当成功的公司，但因为管理系统的薄弱，华为的管理水平与国际同行的差距还相当大。华为每年把销售收入的10%投入研发，但研发的效益仅仅是IBM的1/6。供应链方面，华为订单及时交货率只有50%，而国际领先公司为94%。库存周转率3.6次/年，但国际领先公司为9.4次/年，订单履行周期长达2025天，国际领先公司为10天。从人均销售额比较，华为的100万元人民币与国际领先公司的50万美元同样相差悬殊。

任正非感慨，中国的问题是中国人太聪明，但因为无法用制度、流程、系统把这种个体的聪明规范起来，5000年都受穷。其实，中国的问题同样可以说是因为中国人太勤劳，同样因为无法把这种个体的勤劳规范起来，5000年都受穷。走遍全世界，哪个国家的人像中国人过得那么辛苦？

《华为的世界》披露一个让人深思的细节：1996年的时候，华为人几乎天天加班，但企业的人均销售才57万元；到了2005年，完成流程变革项目的两年之后，加班现象越来越少，人均销售收入却接近150万元。华为终于走出了一条不靠个体的聪明、勤劳来生存的新路子。

所以说华为应该是被我们学习的。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中用成功和教训标示出的道，而非那些无法被别人复制的术。从这个意义上讲，相对于华为做了什么而言，华为为什么这样做才会让中国企业找到学习华为的最大价值。

华为的世界读后感【篇6】

花了2天的时间看完了这部让我深受感动的书，这不厚的书给我的震撼却不一般

以前对华为的了解仅仅是工作人员常常跳楼的传言，并不了解真的华为，通过这本书，看了华为这一路走来的历程，真的让我震撼，心中只有对华为的崇敬，对任正非的崇敬，从这一刻，深深的喜欢上了华为，喜欢上了华为的精神，喜欢上了华为的执着，。

华为就是任正非，任正非就是华为。理解他，我们才能真正理解华为走向世界级企业的历程。他的勤俭，他的远见，他的作风，他的执着，他的精神，他的火爆脾气......在任总身上，你会看到华为为什么能走到今天，也会明白，华为是怎样经过这么多年的浴血奋战实现了那么多堪称奇迹的进步，从一个国有的小企业到位居全球电信设备供应商的第8的大企业，只有在华为世界的人，才能明白其中的辛酸历程，才能明白任正非的伟大，才能明白这一切是多么的来之不易。我只想说，华为，你是我的骄傲，是中国的骄傲

已经没有办法描述我心中的感动，震撼，崇敬，就像书中的这一段：“ 离开华为已接近4年，所从事的行业与工作性质都发生了诸多变化，但每每参加各种交流与聚会，仍然有人一眼便知：你是华为的吧。每次上网，迎面而来的第一主题词还是“华为”，从思科产权之争，员工股权纠纷，到刚刚发生的港湾事件，无一错过我的视线。现在公司里的员工，也大多都是原来华为的同事，甚至连办公室的布置，都还是沿用华为的格调。或许今天，才真正领会到“精神洗礼”的作用，才知道什么叫做“生生不息”。但当终于明白过来的时候，“华为”二字已经挥之不去。”当了解了华为的过去，“华为”二字真的也在我脑中我心中挥之不去了，有千言万语，但不知如何从哪说起，只能后悔，自己没有在华为的世界，见证他的成长，经历那华为魂的洗礼，这真的是一生的遗憾。

我想，从我接触华为那一秒钟起，“华为”二字也真的挥之不去了，真的有好多好多的感悟想说，却无法描述已经不知道该怎么说了，我想告诉每个中国人，去了解华为吧，他真的是中国的骄傲。

华为，我心甘情愿成为你最虔诚的信徒。

真的，不知道怎么描述了。

华为的世界读后感【篇7】

从1998年8月，IBM全球服务部负责的IT战略与规划项目启动后，50位IBM顾问在华为一呆就是5年，按照人均顾问费20万美元计算，仅顾问费一项华为就支出5000万美元。此外，华为还专门成立了一个配合IBM项目组的管理工程部，也有300多人。内部人士的估计是，整个变革项目的费用不低于10亿元。这个期间华为的平均营业收入大概是200亿元左右，而且还经历了20xx年这个营业收入下滑的“华为的冬天”。

与人们对这个变革项目的抗拒而产生的心理成本相比，财务上的成本其实还是次要的。花大价钱请的顾问来了，做导入培训的时候，华为的管理层有趴在桌子上睡觉的，有迟到早退的，有质问顾问这个东西是否适合中国的情况、华为的情况的，也有直接告诉顾问，华为的流程比IBM还要先进的。好比一条航行了一半的木筏，为了抵御风一浪一，要在行进的同时改造成一条大船，任正非自入险境，面临的是一场凶多吉少的恶战。绝作为一个非凡的企业领袖，他的让人眩目的`沟通能力在这种关键时刻往往大放异彩：“我们坚决反对搞中国版的管理、华为特色的管理。所谓管理创新，在现阶段就是要去消化西方成熟的管理。IBM是一个有80多年悠久历史的公司，而华为还处在一个学生娃、课本式的幼稚管理阶段。我们一直摸一着石头过河，但我们不希望掉到河里去。”

“我最痛恨‘聪明人’，认为自己多读了两本书就了不起，有些人还不了解业务流程是什么就去开流程处方，结果流程七疮八孔地老出问题。你们一定要明白IBM是怎么做的，学习人家的先进经验。我们通过培训、考试上岗，即使他认为自己比IBM还要厉害，不能通过考试也要下岗。”“我们让大家去穿美国鞋，让美国顾问告诉我们美国鞋是什么样子。至于到了中国后，鞋是不是可以变一点，只有顾问有权力变，我们没有这个权力。创新一定要在理解的基础上创新。我们要把那些出风头的人从我们变革小组中请出去。”

任正非下定决心削足适履，提出了著名的管理学习“三化论”：先僵化，后优化，再固化。顶着这么大的压力，冒这么大的风险，因为他知道，员工主观能动一性一、一团一队合作一精一神、艰苦奋斗一精一神，也就是外界津津乐道的所谓华为“狼一性一文化”，并不能包打天下。虽然，以国内标准衡量，华为是相当成功的公司，但因为管理系统的薄弱，华为的管理水平与国际同行的差距还相当大。华为每年把销一售收入的10%投入研发，但研发的效益仅仅是IBM的1/6。供一应链方面，华为订单及时交货率只有50%，而国际领先公司为94%。库存周转率3.6次/年，但国际领先公司为9.4次/年，订单履行周期长达20—25天，国际领先公司为10天。从人均销一售额比较，华为的100万元人民币与国际领先公司的50万美元同样相差悬殊。

任正非感慨，中国的问题是中国人“太聪明”，但因为无法用制度、流程、系统把这种个体的“聪明”规范起来，5000年都受穷。其实，中国的问题同样可以说是因为中国人“太勤劳”，同样因为无法把这种个体的“勤劳”规范起来，5000年都受穷。走遍全世界，哪个国家的人像中国人过得那么辛苦？

《华为的世界》披露一个让人深思的细节：1996年的时候，华为人几乎天天加班，但企业的人均销一售才57万元；到了20xx年，完成流程变革项目的两年之后，加班现象越来越少，人均销一售收入却接近150万元。华为终于走出了一条不靠个体的“聪明”、“勤劳”来生存的新路子。

华为的世界读后感【篇8】

首先，想先在此说明一下，这是我个人第一篇博客，之所以选择发表在新浪博客里，是觉得要是发表在目前的各种社交网站上显得一点私人空间的感觉都没得，但有的时候又很希望写点东西记录自己的成长，同时也希望借助博客这一平台偶尔对自己忙碌的生活和学习进行分期的总结，希望即便忙碌，但仍能通过写文章让自己能有所沉淀。另外，我也打算将这个博客地址告诉个别好友，因为其实让这类好友了解自己的成长其实是件很幸福的事

好吧，进入正题

从图书馆借这本《华为的世界》已经有一个多月了，期间经历了期中考试、解决数学建模问题等杂七杂八的事，不过总算抽空看完了。

因为本人是通信专业的学生，对这家相关专业的优秀企业有所了解似乎就变成了一件必须的事。华为，被很多企业人士看做中国目前来说最优秀的企业，也是国际高科技公司竞争中的佼佼者。但对非业内人士的大众群体来说却很陌生。一方面是因为企业产品很少与终端消费者直接接触，另一方面也是因为这个企业的 leader 任正非处事有种基于政治定位的低调。读这本书之前作为电子科大的学生对这家企业早有耳闻，什么狼性文化，床垫文化等等，记得一次商务英语课上本人还把其狼性文化大谈特谈，现在想来，自己当时的理解真的太过片面。

该书首先介绍了华为如何从一家设备代理商成长为世界型企业，接着通过 leader 任正非带出公司在发展过程中遇到的一系列问题以及转折性的事件。最后，对公司的历史发展进行综合分析，给出华为未来发展的大致方向。 之前我一直听说任正非就是华为，华为就是任正非但读完书后我的感受是，任正非成就了华为，华为成就了任正非。为什么我这样说，首先，在创业初期，任正非军人出身的背景成就了他严令禁止的工作作风，坚定的将公司定位于以技术为导向的通信设备提供商，绝不触碰盈利更为容易的服务业。舍弃掉多余的选择逼自己打造成为一个技术含量过硬的公司，因为他明白，想要立足于世界，打造世界型企业，有些路是必须割舍掉的，哪怕在短期内会有所损失。所以我说，任正非成就了华为。再然后，当公司成长到一定阶段，任正非发现创业初期的公司文化(前面提到的狼性以及床垫等)已经不足以支撑公司走向正规后，是华为迈向国际化的需求让任正非了解到公司改革的必要性，也让任正非开始主动减退个人对公司的影响，所以，我说华为成就了任正非。就像有一句话说创业时代的英雄并不一定永远符合企业发展的需求一样，华为成就了任由毛转向了邓的过渡(这个比拟讲究看吧)，让创业时代的英雄照样能成为企业发展的英雄。

整本书有很多精彩的环节很值得细读，像公司转型时面临的文化差异问题，制度变革过程中员工的不适应问题，任正非对公司自我否定的问题，以及任正非本人的思考和感悟，都值得细细体会。其实不难发现毛泽东思想对任正非的影响很大，无论是国内扩张时采用的农村包围城市，还是他本人文章中所体现出的危机意识，无处不透露着毛的思想。像任所倡导的灰度理论，灰色就是黑与白，是与非的地带，灰色的含义就是不走极端，在继承的基础上变革，在稳定的基础上创新，在坚持原则的基础和适度灵活中处理企业中的各种矛盾于悖论。其实真的可以让人从其中感受到较为清晰的辩证思维。

当然，这本书中海外扩张，改革之道，股权纠纷，商业竞争，危机公关以及业内人士对华为行为的解读等等都很精彩，讲得也很实在，同时也能从中学到很多常识。真的是一本值得细读的好书。

华为的世界读后感【篇9】

最近读了《华为的世界》，更深一步的了解华为的成长史。了解华为从注册资本2。4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司这个过程。中间华为经历是比较曲折和复杂的，冲出中国、冲出亚洲、走向世界最终使华为获得巨大的成功。

一个企业最终的目标是什么?我一直在考虑这个问题。

任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证。对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展以及华为的接班人，这经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的一份财富。

每一个企业都有自己的企业文化，华为的企业文化就是狼文化， 华为的狼文化可以说现在是整个中国企业推崇的狼文化精神的之最。我看过《狼图腾》，我为书中所描述的狼而震撼。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。 狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。现在很多企业的CEO都在推崇狼性文化在企业中的发展，但真正能做到的却很少，但是任正非带领企业做到了狼的特质，使华为努力冲击世界获得成功。

企业发展是需要有这样的狼性的，但是现在的企业现在缺少的就是这样的狼性，缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。我们如果真正明白了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。这些不就是我们紫越发展所需要的吗?现在的时代，单打独斗已成为历史，在这样的时候，扪心自问，我们的团体在做什么??

(说到这里，这次全公司的例会我们都看了余世维的讲座，团队有三个主要条件：自主性、思考性和合作性。我想大家看后都会对照下自己的，但是对照后该做些什么呢??这是每个员工都必须面对的问题，看过思考后就应该去付诸行动。对于这个讲座我有个人意见：自主性需要的是一个环境和企业文化上升到一定意识形态后的工作。一个企业如果正处在转型和发展期，需要的是老总和经理的方向性领导，领导要发挥自己的能动作用发挥自己魅力把一个部门、一个团队仅仅团结在自己的周围形成一个核心式的工作模式，我感觉这样的团队具有很大的上升力。余世维讲的是需要我们借鉴的，但并不是我们需要去做的，因为企业和企业之间的文化都是参差不齐的，我们还没有到达那一种境界。个人建议：我们企业正处在这个激烈竞争的行业，也正处在一个十字路口，在选择转型恶化发展的方向。我感觉公司几个核心和下面的基层人员的档次差的太大，也就是说公司能发展都是这些核心在发展，但公司的发展不能是阶段性的，也需要持续不断的发展，所以我希望能几个经理核心把部门的员工仅仅团结在自己的周围抱成团，形成凝聚力。)

任正非曾经写过一篇文章《华为的冬天》，这正是华为在发展的高峰期间任总写的，从这篇文章中可以体会到的就是企业的忧患意识，每个行业不可能永远鼎盛，怎样使自己的企业在残酷的竞争中生存下去不应该仅仅是CEO思考的问题，这应该是每个员工都应该思考的问题，企业是个大家，员工是个小家，是一个互相依赖生存的问题，这就正是一个好的团队形成的必要条件。

作为这本书而言是很好的一个教材，让每一个去了解华为认同华为，但是这本书主要是大概去描述，事例很多但缺乏细节性的问题，任正非开始创业不可能规模就是这么大，前面初期和转型期很少叙述，把曲折和最具有说服力的企业发展都省略掉了，可能这是一个企业的秘密文化或者是企业生存之道，这就不得而知。总之看过这本书后能学到很多东西，如坚韧、拼搏、诚信等等。但是最为一个企业扩展的路程，非常值得学习和借鉴。

华为的世界读后感【篇10】

华为的世界与华为的冬天《华为的世界》读后感很多年以前，当我还没有走上移动公司的管理岗位时，就读到过任正非那篇脍炙人口的《华为的冬天》，并为文章中精彩的论述和危机感所打动。当时，华为在世界通信市场的舞台上越来越好，开始为中国移动、中国电信等企业提供一系列行业解决方案，成为优秀的供应商。如今这么多年过去了，当我重新看过《华为的世界》这本书时，感触却另外的一层深切。

首先一点就是本书的简介吸引了我。在中国，充满神秘感的公司通常被认为存在问题，而且这些公司也会像预期的那样**。华为似乎是唯一的例外。要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人，他的执著和影响力从哪里来以及他对企业如何“基业长青”这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。

实际上，任正非就是华为，对这个企业家“神”的一面和“凡人”的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的世界级公司的关键。对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足“好奇心”的故事。

华为的世界读后感【篇11】

现在公司门卫有了书架，为公司员工提供了很好的学习资料。因为领导开会多次提到华为，我也对华为产生了神秘感，所以从哪里买了本《华为的世界》，看了这本书感触很深。

首先就是本书的简介吸引了我。在中国，充满神秘感的企业往往被认为有问题，而这些企业也往往真的会如预期一样的倒下，似乎只有华为是个例外。要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人，他的执著和影响力从哪里来以及他对企业如何基业长青这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。实际上，任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2。4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展以及华为的接班人，这经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的。

我认为从华为内部说，有两点促使华为的进步：

一。 华为的使命和目标 将来电信设备市场将会三分天下，西门子、阿尔卡特、华为。1994年的任正飞。而写入《华为基本法》的是：华为追求的是在电子信息领域实现客户的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使我们成为世界级领先企业。任正飞在谈到这一点时，全场鸦雀无声。毕竟这是在十年前，华为所有高管被任正飞的伟大梦想所震撼。然而华为也是在这个梦想的驱动之下，一步一步逐步走到了今天。从这一点可以看出一个公司的使命是多么神圣和伟大。我们公司在成立十二年后，也总结了我们公司的企业文化，有了公司的使命：为中国特种化学品领先全球而倾尽全力。我们每天晨会都在喊，喊我们这个世界级的使命，但每一位员工是否真正理解倾尽全力的含义和对我们每一位员工的鞭策和要求。使命就是一种信念，深深扎根在我们心里和骨头里，每时每刻都在要求和激励我们，在做每一件事情的时候都要倾尽全力，不要心不在焉、敷衍了事、留有遗憾，做事要追求尽善尽美。我们现在的一些员工没有认识到倾尽全力的内涵，每天背诵使命、愿景、理念敷衍了事，做事情不注重细节，不追求完美，没有锲而不舍的精神，这已经违背了我们的使命。我们只有在公司神圣使命的引导下，兢兢业业干好自己的工作，努力把我们的公司做大作强。只有公司大发展了，我们个人才有大发展，才能实现我们的人生价值。

二、根据公司发展需要大刀阔斧进行内部改革

我们让大家去穿美国鞋，让美国顾问告诉我们美国鞋是什么样子。至于到了中国后，鞋是不是可以变一点，只有顾问有权力变，我们没有这个权力。创新一定要在理解的基础上创新。我们要把那些出风头的人从我们变革小组中请出去。

任正非下定决心削足适履，提出了著名的管理学习三化论：先僵化，后优化，再固化。顶着这么大的压力，冒这么大的风险，因为他知道，员工主观能动性、团队合作精神、艰苦奋斗精神，也就是外界津津乐道的所谓华为狼性文化，并不能包打天下。虽然，以国内标准衡量，华为是相当成功的公司，但因为管理系统的薄弱，华为的管理水平与国际同行的差距还相当大。

华为的改革从《基本法》开始 ，16000字的基本法起草时间就用了3年。IBM给华为搞的产品集成开发50人的团队用了5年时间才初见成效。这些数据充分体现出华为内部改革的决心和坚定的信念。华为通过学习先进管理经验和加强内部改革，适应了国际市场的竞争，才在国际市场上站稳了脚跟。这就是削足适履起到的效果。

我们不要看到公司的表面繁荣而盲目自豪。公司现在正处于发展期的初级阶段，所做的也和华为当初一样，完善公司管理，包括体系文件、产品集成开发、卓越绩效管理等内容，需要做得很多很多，但需要逐步解决。我们所有员工要充分认识到公司现阶段需要解决的问题，我们现在所做的所有工作的意义。没有这些基础的管理，我们的根基就会不牢固，公司也就没有长足的发展。同时我们也要做好持久战的准备，毕竟搞管理不是一日之功，需要全体员工的努力配合，和全身心的付出。相信我们在几年之后，能向公司交一份满意的答卷。我们要知道，改革创新经历的痛苦和带来的收获是成正比的。

所以说我们应该学习华为。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中经历的坎坎坷坷，为我们敲响了警钟，是我们学习的标杆。他们的业绩说明他们20年风风雨雨、历尽心血的付出得到了应有的回报。我们应该学习华为的文化、管理、精神，把我们的企业做大做强。管理就是这样，一点一滴做下去才能成功。引用柳传志的一句话结束我的感想：撒上一把土，夯实了，再撒上一把土，再夯实。

华为的世界读后感【篇12】

读了《华为的世界》的一点点感想。为什么这么多大企业在疯狂的时候倒下，而华为却发展的这么好？我想：

一、出色的“老板”，任正非对华为的影响是最重要的。

首先，卓越的个人魅力使我在公司有着无限的影响力，这也使我的许多决定得以迅速而良好地执行。他的个人魅力也是对员工的极大鼓舞。当公司的员工面临困难时，他的一系列演讲起到了很大的作用。

其次，对公司发展的战略性把握。1、“华为的冬天”，他提前感知到了，并做了很多的准备，并在“冬天”中教育了员工，还同时解决了很多在“春天”都很难和必须解决的难题。如果没有任正非对“冬天”的提前认知很充分准备，很难说华为不会在“冬天”中冻死。

2、全球战略的良好的把握。

最后，强烈的危机感和由此产生的学习能力。任正非有把自己企业做成“世界型企业”的雄心壮志，但同时也对自己和自己的企业有着很好的定位，能很好的认识到自己根世界一流企业的差距，并大胆的学习，花费巨资请进ibm、频繁走进世界一流企业实地学***很好的例证。

二、对技术的重视。华为为什么不叫“华为网络”或“华为科技”而叫做“华为技术”呢?华为在科研的投入也是很多企业所无法比拟的。

三、大胆改革的勇气。当然这与任正非还是有很大的关系。华为在取得一些成绩时并没有自立，而是大胆引进了ibm的先进管理。虽然一开始遇到了很大的阻力，但任正非的坚持让公司迈上了一个新台阶。

华为的问题?

1、 尽管任正非有意无意地淡化自己的影响力，但事实上，他是华为的精神领袖。可以说，华为就是任正非，任正非就是华为。任也老了，怎么真正的消除自己对华为的影响和做好新老接替是华为必须解决的问题。

二、海外市场扩张中的中外文化整合。

三、攻城难，守城更难。或许在不久的将来，华为可以成为真正的世界级企业。华为如何保持基本业务？在这方面，华为还有很长的路要走。

华为的世界读后感【篇13】

在中国，充满神秘感的企业往往被认为有问题，而这些企业也往往真的会如预期一样的倒下，似乎只有华为是个例外。

要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人？他的执着和影响力从哪里来？以及他对企业如何基业长青这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。

实际上，任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。

对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展，以及华为的接班人，这些经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的一份财富。

作者简介吴建国，澳大利亚悉尼大学MBA，日本东北大学客座教授，美的学院特聘教授。现任深圳市基业长青管理顾问公司首席顾问。1996年加入华为，历任产品战略规划办总经理助理、人力资源部副总裁、策略合作部总监等。期间负责或参与华为人力资源管理变革项目、私募与上市筹备项目等。

看完这本书，我看到了我们与华为的差距：

1.珍贵的逆境

很简单的一些道理现在读来却有不一样的感受，如：人们在逆境中学习到的往往比在顺境中多的多，可是我们大多数人却巴不得摆脱逆境，甚至离它越远越好。因为我们不想承担痛苦，可是往往也是在这样的痛苦当中我们得到了修炼，自身的素质同时得到提高、人生的历练也在逐步升华。试想如果我们的每一天都如太阳的东升西落一般死板，那还有何激动与刺激可言？

2.你为谁而战？

华为在长效激励方面，以MBO方式给80%以上的员工增配股票，并采取3年锁定的方式将员工和企业捆在一个战壕里，以解决为谁而战的问题。

看一看我们周围，身边大部分的员工尽管也在为企业拼命工作，可是在短期、中期内如果选择离开，一般是一种毅然决然的态度，很少有归属感的体现，在很大程度上与华为的差距就在于我为谁而战？

在《华为的世界》这本书中，华为应该是被我们学习的。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中用成功和教训标示出的道，而非那些无法被别人复制的术。从这个意义上讲，相对于华为做了什么而言，华为为什么这样做才会让中国企业找到学习华为的最大价值。

华为的世界读后感【篇14】

读了《华为的世界》的一点点感想。为什么那么多疯狂一时的大企业纷纷倒下了，而华为却发展的这么好呢，个人觉得：

一、出色的老板，任正非对华为的影响是最重要的。

首先，出色的个人魅力，使自己在公司有着无穷的影响了，这也使自己的很多决策得以很快很好的贯彻。他的个人魅力对员工也有着巨大的鼓舞作用，当公司职员面对困难时，他的一系列的演讲起到了很大的作用。

其次，对公司发展的战略性把握。1、华为的冬天，他提前感知到了，并做了很多的准备，并在冬天中教育了员工，还同时解决了很多在春天都很难和必须解决的难题。如果没有任正非对冬天的提前认知很充分准备，很难说华为不会在冬天中冻死。2、全球战略的良好的把握。

最后，强烈的危机感和从而带来的学习决心和能力。任正非有把自己企业做成世界型企业的雄心壮志，但同时也对自己和自己的企业有着很好的定位，能很好的认识到自己根世界一流企业的差距，并大胆的学习，花费巨资请进IBM、频繁走进世界一流企业实地学习就是很好的例证。

二、对技术的重视。华为为什么不叫华为网络或华为科技而叫做华为技术呢?华为在科研的投入也是很多企业所无法比拟的。

三、大胆改革的勇气。当然这与任正非还是有很大的关系。华为在取得一定的成绩的时候并没有固步自封，而是大胆的引进IBM的先进的管理，虽然起初遇到了很大的阻力，但任正非的坚持，使公司真正的又上了一个台阶。

华为的问题?

一、虽然现在任正非在有意无意的淡化自己的影响，但事实是他简直是华为的精神领袖，可以说华为就是任正非，任正非就是华为。任也老了，怎么真正的消除自己对华为的影响和做好新老接替是华为必须解决的问题。

二、海外市场扩张中的中外文化整合。

三、攻城难，守城更难。也许，在不久的将来华为可以成为真正的世界一流的企业，华为该怎样保住自己的基业呢?在这方面华为还有很长的路要走。

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悲惨世界读后感14篇

实际上，阅读在我们生活中是无间断的。我读了这本书的作品，深深地被其中的故事和人物所感动。写读后感并非简单地重述作品的内容，而是要简洁明了。幼儿教师教育网特别推荐了一篇内容丰富、思维深度好的“悲惨世界读后感”文章，祝您在学习和工作中取得更出色的成就！

悲惨世界读后感 篇1

“他活着，尽管命运离奇多磨难；他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律；昼去夜来，也同样是这种道理。”这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人翁——冉阿让，一个在黑暗不公的社会里始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。

也许正是他的博爱、宽容和高尚的灵魂，使人们重新找回了内心的良知。

25岁时，他因打碎一块玻璃和偷了一条面包而被判5年苦役，因4次越狱被判19年。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他用实际行动向世人证明了他是一个伟大的奴隶！

我将从三个方面来说明他的伟大：

一、博爱

每个人都有爱。但有些人只爱自己，爱亲人，爱一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，但他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以至于当他出去的时候口袋里装满了钱，当他回来的时候又是空的。此外，他经常给饥饿的人面包，给冰冻的人衣服；到处访贫问苦。

对穷人来说，他就像一把雨伞，是正义的化身。

其中最具代表性的是他对芳汀和珂赛特母女的爱。为了实现芳汀临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的诺言…… 最终他救出了珂赛特。

并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他对这么多无关的人全心关照？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱是至高无上的，是博爱！

二、高尚的灵魂

在这个世界上，所有伟大的人都有高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样的一个人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？众所周知，只有一个被通缉的罪犯，冉阿让，拥有如此强大的力量。

当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。但是，如果我们不挽救或犹豫几分钟，老人就会死。在这个关键时刻，他冒着被认出来的危险救了老人。

另一个老人被冤枉代替冉阿让。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让是他自己！

但如果他不承认，就不会有第二个人知道了。况且他还是一个了不起的“市长”。而那个老人只是一个年过半百、毫无用处的人。

但当老人被宣布有罪时，他公开承认自己是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深**撼了。与当时黑暗丑恶的社会现象相对应，是一颗善良无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了保护一些陌生人不受伤害，他一次又一次地冒险，甚至愿意付出自己的生命。

你需要知道需要多少勇气和力量！所有这些都向我们展示了一个高尚的灵魂！

当然我也隐约地感到书中透露出的一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。从另一个角度看，正是这种悬殊的对峙凸现了冉阿让的英雄。

有句话是对的：时代造就英雄。我们还学习了董存瑞轰炸碉堡、雷峰全心全意为人民服务的崇高美德。

但我们今天的社会不需要英雄吗？答案是：人类需要发展，下一个英雄！

然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？ 老师、家长总教导我们：

我们是新世纪的人才和栋梁，是国家的未来，是民族的希望！这句话的意思是，再过几年，世界的美丽与和平将取决于我们的创造与维护。

但在我看来，我们这一代人还是相当自私、自私、冷漠和麻木不仁的！什么校园袭击案；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了。这些值得我们这一代人和全社会反思！

正如一首歌唱到“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人能不辱使命，振兴中华！

通过阅读这本书，根据我的感受和经验，我可以得出以下启示：

1.作为一个学法律的我们来说，我认为法律要给人们生存的最低保障主人公冉阿让的悲剧起于偷了一块面包，雨果对其倾注的感情无疑是同情的，但“并不诋毁法律”，如果那样，就意味着那家面包店的老板应该被偷，意味着贫穷的人就可以去偷富有的人而不负任何法律责任。法律，无论在那个国家哪个时代，都不可能十全十美，也都可能有弊病，但如果对犯法的人不加以惩罚，另为一些人的权利就无法得到保证，冉阿让偷面包是由于饥饿，由于贫困，当时的情况是“家里没有面包，绝对没有一点面包，却有七个孩子”，法律惩罚并没有错，它的弊端在于没有给与人们生存的最低保障，一个人如果连生存都无法维持下去的话，还会顾忌犯法吗？

正是在这种情况下，冉阿让，除了他自己，还有他的妹妹和他的七个孩子，都饿了。因此，对于一个社会来说，法律应该对公民的生命有最基本的保障，否则由贫困引发的犯罪将成为一个国家难以承受的负担。

2.“ 精诚所至，金石为开” 雨果对卞福汝主教的描述位于《悲惨世界》的开头，而他身上所体现的仁爱，那种毫无私心的仁爱，人道主义的仁爱，正是这部**的精髓，贯穿始终。除却对冉阿让的感化，还感化了**的匪帮，统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊，真正的“世外桃源”。

真诚，真诚的仁爱是无敌的，我非常赞成这种说法。有人说这是雨果天真幻想的启示，也是雨果的局限。这无疑是对人性的否定。

“永远不要害怕盗贼和杀人犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。

偏见是小偷，罪恶是杀人犯。巨大的危险在我们心中。为什么那些伤害我们脑袋和钱袋的人会介意呢？

我们只须要想想那些伤害灵魂的事情。”没有偏见，保持灵魂的纯净，以如此内心坦荡，毫无私心，毫无戒备的出自人道主义仁爱的真诚去对人，有什么做不到的呢？只不过没有人有胆量，毫无戒备的这样做罢了？

3.要给人改过自新的机会不是有句俗语是“浪子回头金不换”吗？冉阿让在受到卞福汝主教的感化后，虽然因为“惯性”抢了一捣烟囱小孩的钱币，而且是在无'意识"中抢的，事后也万分痛苦，悔恨自己，也极力弥补过，但他兴办了工厂，使许多人有工作，免于饥饿，又修建了医院、学校，繁荣了蒙特勒伊市，这是有目共睹的，但为什么就是这么一个好人，仍然得不到法律和人们的宽恕原谅呢，一个人犯了错误就万劫不复吗？

这正是法律的苛刻和习俗的固陋，“放下屠刀，立地成佛”，冉阿让已痛改前非，而且一心向善，如果仍对这样的人穷追不舍，无疑会把他们逼上绝路，我们不能总是在意别人的过去，因为我们活在当前，对于改过自新的人要以极大的宽容去对待，因为谁都免不了犯错误，错误虽有大有小，但都是错误，真心改过就好，我们要给人改过自新的机会，不能因为一个人犯过错误就一棒子打死。

最后，从历史的角度，我们可以看到这本书的写作背景、作者和社会影响。

“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：

苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。

在读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。

而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的**创作中也是绝无仅有的。这部**的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。

到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的监狱，在那里他目睹了芳汀在街上的羞辱。

到了1832年，这部**的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇**，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。

《苦难》一书遭逢苦难的命运，也要随作者流亡了。

假使雨果也像创作其他**那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”**驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡不仅意味着离开祖国，还意味着一切，包括文学领袖的头衔、参议员的地位等等；流放不仅意味着与自己的阶级决裂，也意味着与他所信仰的价值观和文学观念决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：

从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他听到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果流亡甘奈岛时，正是从这个全方位的视野和全方位的思想出发，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整个工作都焕然一新。作者似乎受到了洗礼，改变了他的灵魂。

这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世界上所有的不幸，雨果都被称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着**的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。

正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。

1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果 “法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：

“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。

时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。

悲惨世界读后感 篇2

法国作家雨果的名著《悲惨世界》，是我最喜欢的文学作品之一。

书中的主人公冉阿让父母早死，只能与孀居的姐姐一起度日，姐姐家有七个孩子，全靠冉阿让做苦力来养活一家人。1795年，冉阿让找不到工作了，一家人饥寒交迫。他只好偷了一块面包，不料被抓，后被判了五年牢。第4年，冉阿让得到姐姐惨死的消息，于是他在仇恨驱使下越狱，但被抓。此后，他一此次的越狱，一次次被抓，共计坐了19年的牢。

出狱后，冉阿让来到海滨蒙特奇这个小城，用自己的独门手艺制作英国黑玉，使小城很快致富，最后他当上了市长。但他永远记住一句话：“有钱而不吝啬，幸福而不骄傲。”所以，全城的市民都爱戴他。

我为什么会喜欢这本书和冉阿让这个人物呢？是因为冉阿让很真实，不虚伪，不像其他故事里的主人公那样十全十美。这本书写的也很真实，不像其他书中天上飘着花瓣，显得那么和谐、幸福，但不现实。在《悲惨世界》里，有爱情的温馨，也有战争的残酷，接近真实的生活，所以我喜欢它。

冉阿让的那句话“有钱而不吝啬，幸福而不骄傲”，不时在我的耳边回响，就像警钟不时在提醒我：要做一个真实的、善良的、有品质的人。

悲惨世界读后感 篇3

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用亢奋剂者；还有小到考试作弊的人……

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？

要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被 压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

悲惨世界读后感 篇4

在夏日炎炎的暑假里，我阅读了法国著名大作家雨果的代表作《悲惨世界》。书中的情节一直深深地印在了我的脑海里，一些悲惨的事件、一些遭受歧视的人、一些甜蜜的事件……

《悲惨世界》中的`主人公是冉阿让，他曾做过十九年的苦役犯，穿过十九年的红衣，刚进入牢房的他是多么年轻有活力，被关押十九年后的他变得老气横秋。他出狱以来，不被这个社会而接受，连吃住都成问题。出狱后的第四天，冉阿让终于找到了归宿——米里哀主教的家，而改变冉阿让一生的也是米里哀主教。当晚，冉阿让偷了主教的银器，但主教并没有责怪他反而送了一个银烛台给他，告诉他：我已经把您的灵魂赎回来了。从此，冉阿让变得善良，他化名为马德兰，经过市民的推选成为了市长。沙威知道市长就是冉阿让时，还是用那种讨厌的眼光看他。芳汀为了把她的孩子接回来，不惜一切代价——她美丽的金发变短了、似珍珠般的两颗大门牙没了。

能改变他人一生的是什么？是善良、是爱。我们从芳汀的身上看到了伟大的母爱；从沙威身上学到了不能总用原来的眼光去看待他人，因为每个人都可以改变、都会改变；从冉阿让、米里哀主教身上学到永远都用一颗善良的心去对待别人，别人也会以尊敬的态度对你。

学会宽容他人，有一句话是这样说的“人非圣贤，孰能无过”世上的每一个人都会犯错，冉阿让也不例外，其实每个人应拥有一颗宽容的心，宽容每一个人的过去，只要希望他现在很好、以后也会很好。

从宽容我想到了一件小时候做的事。我拿着羽毛球拍在玩，结果一不小心打到了妈妈的眼镜，妈妈的眼镜破了。我急忙跑到客厅去，无心的玩起来。妈妈睡午觉醒了，发现她的眼镜破了，便来到客厅找我。我看到妈妈向我走来，连忙把事情的经过讲了一遍并对妈妈说了好几声对不起。妈妈并没有责怪我，而是告诉我：以后不要再拿着拍子到处甩。我哭了，还是感到对不起妈妈。妈妈帮我擦干眼泪，就去楼下配眼镜了。从妈妈的行为我知道了宽容。

让我们也用一颗宽容、善良的心去对待他人吧！

悲惨世界读后感 篇5

涟水县第四中学附属小学五（1）班赵倩

在我们人生的道路上，苦难可能突然无情地降临到我们身上。它将在短时间内吞噬人们的生命。把好端端的人弄得面目全。有些人因为苦难而走向黑暗。有些人因为苦难树立正义。

当我读《悲惨世界》时，冉阿让的举动让我心痛。他进过监狱，四次越狱，四次**。当他被释放时，他在监狱里呆了19年。

十九年啊！十九年的青春浪费在监狱里。其实他并没有做什么坏事啊！

他只是打碎了一块玻璃，拿走了一块面包，为此他付出了沉重的代价。他吃面包不是为了自己，而是为了他姐姐的七个孩子。冉阿让的姐夫在二十五岁时去世了。

剩下七个年幼无知的孩子。一个冬天，家里没有面包，只有七个挨饿的孩子。那小孩饿得哭个不停。冉阿让再也看不见了，就打碎了杯子，拿了面包。

出狱后，在他最落魄、最无助的时候，是好心的卞福女主教帮助了他，并送给他银器，冉阿让离开了那个城市，开始了新的生活，他遇上了芳丁，救了阿赛特……

他跨越无数的困难，终于将阿赛特抚养**，他还救了阿赛特的心上人，而他的心上人误解他，他也没有争论，正当他准备死去的时候，坷赛特和他的心上人来道歉了，这时他幸福的死去了。

让·瓦尔让的命运令人心碎。 他就像乱石山上的一朵美丽的花。 他很勇敢。在枪林弹雨中战斗。

悲掺世界教给了我一句话；我们应该以宽容的心生活，并用我们自己的爱来制造**。（指导老师王健）

悲惨世界读后感 篇6

一个人的生活充满了不同的挑战和机遇。这些将是一个人一生的经历，无论是挫折快乐还是难忘。无论生活在怎样恶劣的坏境中或多或少都会让一个人的生活发生变化。

这个星期我读了一本书，书中主角冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人爱戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名著却将荒芜惨淡世界中人性种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位浪漫主义作家感到钦佩。

这本书的主人公冉阿让小时候没有上学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一个冬天冉阿让找不到工作。

家里又饿又冷，冉阿让就从一家面包店偷了一条面包，被抓住，判处五年苦役。这个被社会逐斥并无可挽回的生灵。冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受监狱艰苦的他，因为四次逃跑刑期被加到了19年。

年复一年，心都干了，直到他出狱。十九年来，他没有流泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自由。

冉阿让虽然被释放了，但由于内疚，他找不到地方。

冉阿让厌恶法律，开始放弃社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。比安卡福主教稍微影响了冉阿让一点，使冉阿让开始从恶到善，开始了新的生活。

冉阿让生性沉静，但并不忧郁，这也许是一个天生敏感的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。

但社会无法挽留他，法律无法挽留他，他最终孤独地走向生命的尽头。

冉阿让曾经是一个心中没有爱的逃亡者，但是他却被教主的博爱一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的爱，也许这就是人性的魅力。然而，这个社会的丑陋和压迫，使冉阿让一次又一次落入法律的魔掌。幸运的是，他的心已经是一个圣人的心，就像那个主教。懂得爱，懂得宽恕。

他放开了一直在追他的侦察兵沙威。他什么都原谅。他是如此的温柔和有伟大的爱。谁能想象他曾经是个残忍的罪犯？

整部**在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不让我为雨果的写作再次感叹。开放、慷慨、善良的人无论在**都会受到尊重。

但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。任何刻意的伪装都会被识破，虚伪不能永远存在。

悲惨世界读后感 篇7

《悲惨世界》，顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。这世界之所以悲惨，是因为人的心里充满着恨。

主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候，人们却歧视排斥他，让他感受不到一丝的温暖。甚至当一位好心人告诉他不要睡在室外的长凳上时，他冷漠地回答：“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，现在睡这里有什么区别呢？”冉阿让的回答无疑让人感到更加。是啊，这个世界给他的爱太少，留在他心里的，是满满的`悲伤和愤恨。

但幸好这时候，和蔼的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让，还把他当成了，哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖，就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了，然后慢慢地开始发芽。

冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他开始准备过另一段人生的时候，柯赛特出现了。她的出现，无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人，变成了形影不离的两个人，从为自己着想，到什么事都从柯赛特出发。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不可收拾地长起来。

柯赛特的健康，不仅是冉阿让的功劳，更是她的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她，但却没有能力照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。可惜她信错了人，德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的，他们爱自己的家人，但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特，对任何别的人都没有一点。

真正的爱，是像冉阿让那样的，用自己的力量去爱这个世界，爱这个世界的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，默默地给予穷人们一些生活资助，在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……

如果说神父当时对冉阿让的爱是一种的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。

世上如果没有了这些感情，就只是一个空壳罢了。所以说，没有爱的世界，是个悲惨世界。

如今我们身边还有很多需要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去本无情的世界。像神父那样，去宽容；像冉阿让那样，去付出。

爱的世界不悲惨。播种爱的种子，让世界成为爱的世界。

悲惨世界读后感 篇8

当我看完这本书，我的心里久久不能平静，在那个时代竟然有如此高尚的人，这样的精神巨人。

主人公，冉阿让，是一个纯朴的园艺工人，由于不忍心看见7个外甥挨饿，偷了一块面包，被当场抓住，成了苦役犯。他几次逃跑被加刑过了19年的非人生活。出狱后，他遭受歧视和排斥。

只有狄涅教区卞福汝主教把他当兄弟看待，劝他做一个正直的人。他来到蒙特利，改名为马德琳，创新了宝石生产工艺，开了一家工厂，成了一个有钱人。他关心穷人，为他们做了好事，当选为市长。

冉阿让冒着生命危险去救被马车压住的福朗西丝卡，并安排他在巴黎一所修道院当园丁。女工方汀曾沦落风尘，在屈辱贫病中死去，留下孤女珂赛特，在客店主德纳第家中受尽折磨。克尽职守的探长沙威怀疑马德兰是逃犯，总是跟他作对。

有个轻犯误认为冉阿让，冉阿让不愿被人代自己受罪，在法庭上自首，再度入狱，被判无期徒刑。

有一个情节深深**撼了我。一个老人， 他被别人冤枉顶替冉阿让**。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后犹豫了他的内心进行了激烈的挣扎，因为他知道真正的冉阿让就是他自己！

但如果他不承认，就不会有第二个人知道了。况且他还是一个了不起的“市长”。而那个老人只是一个年过半百、毫无用处的人。

但当老人被宣布有罪时，他公开承认自己是冉阿让！承认意味着什么，意味着现在的功成名就一下子成为了过眼云烟，一人之下、万人之上的市长又以再一次进那已经呆了19年的牢房，而他救下的那位只是与他毫无血缘关系的人！

这就是慎独的力量。慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。

这不仅是个人道德修养的重要方法，也是评价一个人道德水平的关键环节。而他就是做到了这样，他不昧着良心做人，实事求是，我自坦荡荡的胸怀让我由衷地钦佩。此外，我还联想到了《杨震暮夜却金》的故事，

王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？

”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：

“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”冉阿让和故事中的杨振的都是实事求是，做事光明磊落的人。

反观当代，存在着那些表里不

一、口是心非、两面三刀的人，当众也许会做几件好事，俨然一副正人君子的面目。而当他们独自一个，无目所视、无手所指之时，就会暴露其丑恶的灵魂。他们只顾自己，不管他人；只为个人利益，牺牲他人、集体乃至国家利益。

他们是利他主义者，极端自私，做任何事都没有达到个人的愿望。所以对这种人，我们必须有足够的警惕。而这样的人最终也不会有好下场。

在这本书里我又学会了宽容。

当冉阿让晚上呆在尼迪主教的家里时，他想杀死睡着的尼迪主教，以便偷走他的银烛台和银盘子。但最终，主教没有把他送进监狱，而是选择了宽恕。一个曾犯过罪的人，主教的宽恕可能是放虎归山，为社会埋下定时炸弹，但是在当时的法律，仅仅偷个面包就要判那么久，而且还要到每个市政厅去交黄色护照，是这里的每个人都知道他的身份----不像我们现在法律那么宽容，及时偷窃被抓改过自新社会也会接纳你。

主教的选择，给了冉阿让新生，让他幡然醒悟，重新做人，以至于冉阿让之后的辉煌成绩，没有主教，一切无从谈起。生活需要宽容，宽容对待他人，宽容法律（感性和理性）。宽容，让生活更美好，谁没有生活，就知道错要改变，仁爱，你的宽容，也许只是影响了别人的生活。

当然我们不能忽视，主教宽容的对象恰恰是芸芸众生中的冉阿让这么有慧根的人，如果是别人，也许结果又会不同，我们不能盲目宽容，要有个度，要具体问题具体分析，否则超过界限便成了放纵。

每个人都有爱。但有些人的爱只是一种小小的爱，只爱自己的亲人和爱人。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。 这是一种博爱！

他曾经是一个拥有无数财产的市长，但他把大部分钱都捐给了慈善机构和穷人。以至于当他出去的时候口袋里装满了钱，当他回来的时候又是空的。他为贫困的老百姓们撑起了一片天。

其中最具代表性的是他对芳鼎和珂赛特母女的爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言。

是什么力量促使他对这么多无关的人全心关照？我想正是因为他是从穷人出身，更理解穷人的辛酸生活，而主教给予他的宽容之爱让他学会感恩生活，让他学会以回馈社会的方式作为对自己崭新人生的回报。生活需要爱，需要感恩。

我想我们应该学会关爱生活中的每一个人，也许只是一个微笑，也许只是为陌生人遮挡下雨，也许……再小的力量也是一种支持，凝聚每份爱，点燃每一颗心，让生命挽起生命，让世界充满爱！

这部闻名遐迩的世界名著，它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙，那些平凡而又普通的人民，那些心中充满爱和希望的人，让这本书沉甸甸的。

悲惨世界读后感 篇9

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不一样命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会相互倾轧的丑恶现象。在这样一个黑暗不公的社会里，有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢？

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，最终获得自由时，却由于他以往是个苦役犯而无法被社会所理解。但他却以实际行动向世人证明了一个苦役犯的伟大、博爱。每个人都有爱。但有的人只爱自我，爱自我的亲人，爱自我所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他以往是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自我亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最终芳町还是没能实现自我的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自我女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自我的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与职责感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下头撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都明白仅有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自我就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

看到那里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心，以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自我的生命。要明白这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚，这也给了我一些启示：“只要人人都献出一份爱，社会将变得更完美，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！

悲惨世界读后感 篇10

19世纪的法国文坛风起云涌，涌现了一大批璀璨耀眼的文学大家，而维克多·雨果则可被称为最杰出的、最才华横溢的小说家之一，在法国文学史上占有举足轻重的地位。《悲惨世界》以浪漫主义和现实主义相结合的写法，塑造了众多经典底层人物，描写了当时法国社会的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。

《悲惨世界》叙述了以让·瓦让为主的故事。普通工人让·瓦让为了几个侄子免于挨饿铤而走险偷面包而被抓进监狱，19年的苦役犯生涯令让内心充满着对社会的仇恨，恩将仇报地偷了留宿他的米里埃神父的银制餐具再次被捕。面对警察的调查，神父慈悲的说这一套餐具是送给让的，甚至把没有拿走的银烛台也送给了让，拯救了让的灵魂。从此让成为了“达则兼济天下，穷则独善其身”的一个高尚的人。

19世纪的法国是天 主教国家，小说的主人公让·瓦让是天 主教信徒，米里埃也是天 主教神父，全本小说乃至整个法国几乎没有佛教存在的痕迹，那《悲》和佛教有什么关系?和佛子行什么关系?粗看的确是没关系，如果读完整本小说，相信众多的虔诚佛教信仰者能被书里众多善良而坚定的人物，如米里埃神父、让·瓦让、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使拥有不同的信仰，但是他们伟大的品质与坚定的善行都是佛子学习的榜样。之后将为各位读者娓娓道来几个重要人物的故事。

米里埃神父负责一方多山地少平原的穷教区，巡视教区身体力行，克服山地交通不便等条件，待人宽容而温和，很少说教，从不把任何品德放到不可攀登的高度，也从不舍近求远去寻找论据和榜样。比如有些地方的村民漠不关心穷人，就举周边的某村是如何善待穷人的例子。神父为了布道方便入乡随俗，学会了当地各种方言，拉近了与村民的距离，慈祥而平易近人地讲着没文化的农民都能听得懂的教义，缺少实例就运用比喻，令人心悦诚服。法国的天 主教地位崇高，主教往往有笔很高的收入，而且也能收到很多捐款。但是神父从来不中饱私囊，一笔笔巨款经他的手而丝毫没有改变他的生活方式，他只保证基本生活需要，从不增添多余的东西。南怀瑾先生也有如同主教一般高尚的品质与行事风格，先生主讲的《南禅七日》，课堂生动而活泼，亲自示范指正学生不规范的动作，很少在故纸堆里寻找案例，并善于运用比喻，令人捧腹的同时，却记忆深刻。南老师成名后稿费也随之增多，却也过着如米里埃神父一般节俭的生活。

悲惨世界读后感 篇11

雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。

小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动？从第二次逃狱时，他曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，每人愿意放掉这个在逃的罪恶的苦役犯。他是一个堕落的人，从青年进去，出来时变成了中年。这个人没有青春，没有灵魂，他是一个行尸走肉，一个堕落的人。

逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为他感到庆幸，他终于重新做人了。

他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地闭上了眼睛......

合上这本书，我陷入了沉思。雨果笔下的人物形象栩栩如生，形态饱满。冉阿让变好是因为主教，他感谢主教，他参加了主教的葬礼。他救助穷人，宽宏大量。他放了沙威警官，放了这个处处相逼自己的人。沙威疑惑冉阿让为什么放了他，他明明可以杀了他。也许你们和沙威的法律意识是一致的，冉阿让就是个苦役犯，就改遭人唾弃，就该呆在监狱里，而不管他做过什么事。有人曾想过吗？他做的好事也不能洗刷曾经他身上的污泥吗？这个世界难道就这么不公平？他现在有的是一颗善良的心，他只是有着不好的过去，注意，是过去。那么，为什么要让他在江湖上隐姓埋名一辈子而不能光明正大地做人呢？也许这就是“悲惨”的体现吧。

现在，我们的世界是和平的，是友谊的，是快乐的。我沉思，要珍惜现在的世界。

悲惨世界读后感 篇12

我用了近两个星期的时间，读完了《悲惨世界》这本书。

这本书描述了当时的灰暗世界的角角落落、点点滴滴，读来让人感到揪心。最让我记忆犹新的是冉阿让，他是一个苦役犯，一个可怜的苦役犯！没错，他生前是做了许多不该做的事情，抢劫、杀人，他无所不作。但我相信，他也是出于无奈。一个人在不用做这些就可以吃饱穿暖的情况下，是不会自愿去做那些不见天日的事情的。而他，尽管犯下了如此严重的罪行，但我认为，他之后所做的种种善事，是完全可以弥补这些过错的！他在监狱的时候，有几次尝试越狱，但都被及时发现了——他没有越狱成功。但是后来，他又逮到了机会，他再次越狱。这次，他成功了！可不要以为这下他的日子就好过了！完全不是这样的！要知道，他可是一个苦役犯，一个坐过牢的人！在那个时候，苦役犯是地位最低，身份最卑微的人，他们注定一生都要被人们瞧不起，被人们唾弃、厌恶！

很明显的，冉阿让就是这样一个人！但他悔过了！他之后隐名埋姓，改名为马德兰先生，以及一些不为人们所知的奇怪的名字，他常常慷慨的把钱施舍给穷人，他受到人们的一致赞颂！但，之后的商马第事件却使得她身份暴露——他又被人们所瞧不起，被人们唾弃、厌恶！他还救了一个叫珂赛特的不幸的小女孩，她是芳汀的孩子，她早就死了。之后，珂赛特长大了，成年了，她和马吕斯结下了美好姻缘，而冉阿让，为了不让他们因此受到影响，在经过激烈的心理斗争后，向马吕斯道明了自己的真实身份。马吕斯开始十分讨厌他，但介于珂赛特的面上，他没有表现出来。后来，当他得知冉阿让就是他的救命恩人时，他简直不敢相信！他过了不久，便死了，他给这对新人留下了近六十万法郎！他是一个多么替别人着想的人！

他虽然死了，但他的灵魂得到了升华！他死了，毫无留恋地死了……

悲惨世界读后感 篇13

《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。

是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以把一个受伤的年轻人抬上他的旧身体，穿过巴黎的下水道。那时，他已经健康到可以再活六十年了。

他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个，从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲，朋友的感情的人得到了极大的安慰。柯赛特成了他生命中唯一的光，唯一给他欢乐、幸福和温暖的人。可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——

不是无情的岁月让人变老，而是孤独吞噬人的灵魂。

所以，当我们观察周围的人时，我们是否突然觉得应该给他们温暖和安慰。往往是在人老的时候耐不住寂寞，耐不住安静，喜欢热闹，即便是不长时间，也让他们觉得满足。卞之琳有诗：

“你站在桥上看风景，看风景的在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’何其不是，身在其中，自会感觉出与亲人之间的快乐，亲近于亲人，以欢笑送与他们，便是幸福。

老人需要陪伴，还是那句‘常回家看看吧”。多陪陪你身边的人，趁他们正在的光阴，努力把欢笑传染给他们。

其实，也并不是到了老的时候才会觉得寂寞，主要是那颗心，是经历的太多，痛苦的太久，才会饱受沧桑，才会越发寂寞。冉阿让不就是吗？他早就应该感到孤独。 他只是活到晚年。

什么叫风烛残年，这便是事实。

久而久之，我们更要好好地充实自己的生活，让生命点亮。

悲惨世界读后感 篇14

将来一定很有礼貌的，我相信你；那是一次军训，我中暑了，同学们都在休息，秦教官站在我的身旁，亲切的问我好多了没有，虽然这只是一个小小的问候，但却让我感动了很久。读《悲惨世界》有感作文今天晚上，蔡老师让我、郑媛媛、方然、余璠、张恺星、葛瑾几个助理和主办段睿一起留下来把黑板报继续办完。

他仅仅是因为偷了一块面包，一块小小的面包，让他做了整整十九年的苦役犯，更可憎的是他还被带上了黄色护照，让他终身无法自由。他也曾想过要一直错下去，当个小偷，可是，他被神甫伟大宽容的爱感化了。如果不是神甫，他可能依旧是个小偷，依旧遭受大家的唾骂。但他在神甫给予的爱中，明白了爱，懂得了爱，学会了去施予爱。他无私伟大的爱，终于使那些因为他从前是个苦役犯而嫌弃他的人真心去感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个天使般，充满爱于伟大的灵魂，一个值得所有人敬佩的灵魂。冉阿让虽然死了，因为他的天使----珂赛特，已经找到了她自己的幸福，他也失去了他的珂赛特。但是，他不是痛苦的，他已经为曾经的过错赎了罪，也让很多人得到了他的爱，在那个黑暗的世界留下了他永恒的足迹。

悲惨世界读后感集锦

幼儿教师教育网为大家整理了“悲惨世界读后感”的一些实用知识供大家参考。一本有益于身心的图书是我们珍贵的精神财富，阅读作者写的作品之后，自己能学到的知识很多，感悟也不少。 读一本好书，写下读后感，是天经地义的。相信您能从本文找到帮助！

悲惨世界读后感 篇1

米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由；也给了他财富，思想的财富。

但是他以马德兰的身份行善，成为受人尊敬的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手——沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被怀疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，承认自己的身份——苦役犯24601。

但他又不能让自己去承担这一切的罪责，因为他要实现承诺，去保护珂赛特。如果说这老人的悲惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。

纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他决定告诉这个青年他的过往的时候，他被误解了，他离开了他们孤独地生活，因为他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。”

这使再阿让深有感触，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名——马德兰到处帮助别人，后来竟然当上了市长。一次，他发现有一个老人被马车压在了下面，即将死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正因为这样，他暴露了自己，沙威怀疑他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发现警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人——芳汀的故事后，决定帮助芳汀找回她的孩子——珂赛特。但是在去前，他发现有一个男人被别人误认为是再阿让，就被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就承认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。

悲惨世界读后感 篇2

相信大家一定都有看过很多书籍，也一定有自己喜欢的书中人物。而，我最喜欢的书中人物是雨果笔下悲惨世界的米歇尔主教。

尚万强，是一个罪犯。他刚出狱时每个人都怕他，有些调皮的小孩还拿石头砸他，有个大人甚至拿枪瞄啄他说你再不滚别怪我不客气了，他其实只是偷了面包而被捉了起来，又因为两次逃狱而被判了十九年。后来一位中年妇女看他可怜就叫他去米歇尔主教那儿，那时米歇尔正和他的女仆在谈论尚万强的事，尚万强一踏进屋内，女仆吓得浑身发抖，但主教冷静地说请先生在这儿做好等等和我们功进晚餐吧并在这过一夜吧，尚万强看啄银碟子和银烛台和其他屋内的其他物品，吃完饭尚万强就睡了，他睡着前时心里念念不忘那些碟子，于是他就起来把碟子偷走，但不一会儿就被警方抓了起来，他被押到了主教家警察对主教:说这家伙抢了你的碟子，还说这是你送他的。主教:回答说这的确是是我送他的。啊对了为什么你没把银烛台一起拿走呢?并叫女仆到一些水给警察喝。主教认认真的跟尚万强说:我已经用这些银制品买下你的灵魂，你的灵魂不再属于恶魔了，而是属于上帝。尚万强离开后化名为马德廉，变卖了银器开了工厂，为贫穷的人提供就业机会，对于需要帮助的人总是义不容辞，成为人人口中的大善人，甚至大家都推举他当市长。

经由这个故事让我们知道一个好人的举动可以影响坏人的一生，所以我们也一定要像米歇尔主教一样只要看到有人需要帮助就一定要伸出援手帮助他人。

悲惨世界读后感 篇3

悲惨世界的主人公冉是个服了19年刑的苦役犯。他一生备受挫折，他的精神历程也是极其坎坷。出狱后，受到主教的感化，他决心从善。冉阿让本是一个本性善良的劳动者，社会的残害，法律的惩罚，现实的冷酷使他 逐渐变成了猛兽 ，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身懊悔，却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最终决定远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为巨富。这以后，他广施仁爱，后来被任命为市长。冉阿让本的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用他的形象，为人类的生存，指出了一条路。

这本书以未来的名义去批评社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒之盾。一本好书，就是一轮太阳，一千本好书，就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们的面前一览无余地展开。

这话说得太精辟了。现在，我们的生活丰富多彩，无论是生活环境还是学习环境都很优越，所以我们更应该珍惜眼前的一切。把握现在，展望将来。

悲惨世界读后感 篇4

这个暑假，我读了轻松英语名作欣赏的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者是法国著名作家雨果。故事的内容、情节，曲折感人、催人泪下。

小说叙述了这样一个故事：主人公冉阿让是个诚实的人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子。有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死，他偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中的苦难，曾四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上。他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来，他受到主教的感化决心去恶从善，改名为冉阿让。他埋头工作，终于当上了市长。成了大富翁后，他乐善好施，兴办福利，救助孤寡。然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人，毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女珂赛特而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的珂赛特也误解他。他多年舍已救人，最后却在孤寂中死亡。这是《悲惨世界》中的悲剧人物，这个典型人物形象具有典型的社会意义。

这部作品，最使我感到震撼的是时时刻刻闪烁着的人性的光辉。大主教对冉阿让说：“我已经把你的灵魂从魔鬼手中买来，献给了上帝。”从此，冉阿让的爱心被激发了。《圣经》说：“每个人都有爱心。”就连警官沙维特最终也良心发现而自一杀了。所以，有爱，就能遵从上帝;没有爱，就会追随魔鬼。

悲惨世界读后感 篇5

在电视上看了《悲惨世界》的电影，很多感人的细节，与电影画面交织在一起，深深印在我的脑海中。特别是那位善良的主教大人，冉阿让偷了他的银器，被警察押着来到他面前时，他对冉阿让说：“您为什么不说这是我送给您的呢?”就这一句话，改变了冉阿让的一生。

我那时最爱看的是冉阿让去领小女孩珂赛特的情节。和我那时差不多大小的小女孩珂赛特，本来那么漂亮、天真、可爱的孩子，远离母亲，落入火坑，饱受欺凌，陷入那么悲惨的境地。直到那一晚，冉阿让出现在珂赛特的世界里，帮她提水，送她洋娃娃，送她银币。他就像天神一样，给她带来光明和希望，带她逃离黑暗，获得新生。雨果的笔触是如此生动，我仿佛亲临其境，和珂赛特同悲同喜。那一章读来令人心酸，却最终欣慰。

还有冉阿让带着珂赛特在黑夜里逃亡，躲避警察追捕的`情节。惊险紧张，读起来为他们捏了一把汗，直到他们逃离险境。

当冉阿让听说无辜的商马第伯伯被误认为是冉阿让而将被判罪，那一夜的内心挣扎实在扣人心弦。冉阿让不是圣人，他也有自私的想法，但当他终于走上法庭自首的那一刹那，没有一个读者不为之动容吧。

因为对死去的芳汀的承诺，他再度逃亡，救出了珂赛特。从此他成为了这个孤女唯一的依靠，无论是出于慈悲还是承诺，他给了珂赛特最无私的爱。

始终对小说中这句话印象很深：“主教在冉阿让心里唤醒了善的

意义，而珂赛特在他心里唤醒了爱的意义。”原来一个人需要另一个人的唤醒和拯救。那么在我们的生命里，又是否存在这样的人，唤醒我们心灵中深藏的力量?

读这部小说，很多地方几乎令人感动得落泪。雨果对人世的疾苦有如此深切的体察，然而他又如此信仰善与爱的力量，相信它们可以拯救世界。

悲惨世界读后感 篇6

关于《悲惨世界》读后感的范文

在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的轻视，《悲惨世界》读后感－读后感！。社会的不公和排挤，一点点的磨灭了他从新做人的但愿，改过向善的信念。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，忘我的支援之手收留了走投无路的冉阿让。他不但不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并吩咐道："答应我一定要把这些钱用到好的处所。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。"

我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会居然也有这样的'世外圣人存在，恰是主教的宽大与善良深深感召了冉阿让，是他从新燃起了冉阿让心中那快熄灭的但愿之火，使他完全悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那末的悲惨，悲惨的是那时候的全部世界观，就是由于有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热当中艰难试探前进。

在主教的感召下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊重的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人道的巨大转变。

面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会发生两种人：第一种是低微拙劣的人。他们丑恶、自私、贪婪的本性再也没法暗藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会宣称是演员，一会儿又变为了画家，但他再高明也无论如何掩饰不住他丑恶本性的事实。

其实，在当今社会也不乏有一些为了面前利益而不择手段的卑劣小人。如一些凭仗职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成就而服用兴奋剂者；还有小到考试做弊的人......

作者想告知咱们的是：做一个真正的自己，任何刻意的假装都将被识破，虚伪在事实眼前只有被革灭。另一种是不管在甚么情况下都能永保光明、仁慈、宽容的具有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、仁慈。恰是那个慈悲为怀的心感召了冷酷、执拗，曾经一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人道的巨大气力所震动。愿咱们身旁多一些主教般光明的使者，愿他们像纯粹的天使般永久守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更但愿有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，咱们才能创造咱们的生活，创造出一个仁慈、辑穆、光明的世界。

《平凡的世界》读后感(集锦13篇)

今天笔者想与大家分享一篇网络文章，题为“《平凡的世界》读后感”。通过阅读这篇作品，我对作者的思想更加深入地了解，并深受启发。现在，我想借此机会用文字记录本次的阅读体验，供大家参考，希望可以帮助到需要的读者！

《平凡的世界》读后感(篇1)

疫情期间，我读了路遥的《平凡的世界》这本书，这是一部长篇小说，内容丰富，耐人寻味，展现出一个非常丰富的世界。

孙少安和孙少平两兄弟代表完全不同的两种人生，相互对立又互相交织，孙少安作为大哥，为了让弟弟能够继续读书，主动放弃学业，回家帮助父亲种地，当上了生产队长，但是他内心有想法有抱负，但是家庭的条件让他无法去外面的世界闯荡，他只有放弃理想、放弃爱情，踏踏实实的当一个老农民。而孙少平成绩优异，内心理想更加丰富，与他哥哥不同的是，他不断的去追求理想，无论生活有多么艰难，他都会拼命去读书，不放弃一点机会，去学习，改变命运，不服输。

他们的村子叫双叶村，一个思想及其落后的地方，让少平拼命都想离开的地方，去下煤矿，工地搬砖，这些活他都觉得比在村子舒服。想做生意但又没有头脑的姐夫，一心想当官又好吃懒惰的二爸，这些都让孙少平感到痛心，他不断的向前方闯荡，历经苦难，最后自己的爱人田晓霞被洪水冲走，自己毁容，这一生以悲剧结尾，似乎上天也在和他开玩笑。少安没有给喜欢自己的润叶结婚，而是娶了别人，后来开砖厂，媳妇秀莲去世。润叶的丈夫双腿被车撞折，金波也没有找到他心里的藏族姑娘，似乎所有的人都没有好的结局，全书都在体现的现实的悲剧，只有结局路遥安排成了他个人的理想化，少安砖厂办的风生水起，马上奔小康。少平回归煤场等待升职，润叶与丈夫重归于好，这也是他们最好的结局。

《平凡的世界》中也蕴含着路遥对于人生嗯思考。正因为这是平凡的世界，平凡的人物，故事才会变的不平凡。孙少平无法选择他的出身，那么只能通过努力来改变命运，学的精彩才是最重要的，通过自己的双手来改变命运，打破时代的枷锁，这才是最让人深思的地方，“即使是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一条是平静的。”

在那个时代，农民信仰的是土地，青年的信仰是知识，人们食不果腹衣不蔽体都没有放弃对知识的追求，我们应该感谢路遥为自己的故乡黄土地些下一部著作，也为后人留下了时代的见证。即使遥远，也有文字忠实的记录下来，人们才能时刻警醒反思。

这本书让我直接清晰的见证了七八十年代的陕北风貌，他更是一面镜子，时代的镜子。没有比文字更能直击内心，小说源于生活，更高于生活，使平凡的世界变的不再平凡。

这本书让我们懂了尽管命运是那么的不公平，你只要能够勇往直前，不怕困难险阻，那么你最后一定是不平凡的。让我们明白生命的真谛。

我想我们每个人在读完这本书之后，都会有一个深思，尽快找到自己迷失的方向和前进的目标，让平凡的人生变的绚丽多彩，在这个日益膨胀的世界找到自己的定位。

《平凡的世界》读后感(篇2)

纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情，润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李云登的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友情。

《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友，总之，所有人世间的真情都在这里一一的展现。

这部小说给我的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法，农民曾经过的日子，农民的现在和未来。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。

小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于对中国的现状，在于对历史的延续，在于对未来的展望和我们年轻人自身的提高：对《平凡的世界》初中生读后感4

看完此书，给我的第一感觉便是在这“平凡的世界里”有一群不平凡的人。是这群不平凡的人组成了这平凡的世界。

这部小说在正统文学没什么历史地位。它不如四大那般名声大震，但它却能让看过此书的人灵魂得以净化。“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长作品中的主人翁孙少平，他受过高中教育、他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质。他能吃苦耐劳、懂事、善良、不好高骛远等等。在作者的笔下世界中出现的都是些平凡的人物，在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美、丑与恶。由此可见，在作者的笔下人的优点就是认识到自己的平凡。这点在作品主人公的身上便得以体现。相信看过此书的人都有一个感悟——在那个久远的年代，一种人生的追求与信仰，那是亘古不变的。

《平凡的世界》读后感(篇3)

路遥，中国当代作家，于1949年出生在陕北一个世代农民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁。这部小说我读过两遍，由于我生长在中国西北地区，工作后也一直在西安、陕北等地，所以对本书中所描写的环境非常熟悉，每当看到书中场景时脑海中总能浮现出生动而真实的画面，犹如身临其境。

这是一部被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”，以孙少安与孙少平两兄弟的人生奋斗之路为中心，此外还抒写了金波、金秀等农村青年。他们虽然身处较为偏僻的陕北农村，但仍然渴望着外面的城镇文明，这不仅包括物质方面更包括精神方面。

与少平向往外面的世界相比，哥哥少安身上更多地展现出面对黄土地的生命韧劲。面对贫穷，他千方百计的寻找各种方法改善生活。当然，让人感动的是，少安干什么事从来都不是只考虑自己，他始终考虑着全村人，带领大家共同致富。可以说，在孙少安身上，不仅有着对命运不屈的抗争与坚韧，也有着难得的仁厚与宽恕，是一个很有生活质感与深度的典型人物。

通读此书，作者路遥告诉我们：面对生活、贫穷不要气馁，一定要坚定自己的理想，因为这将是你勇往无前的支撑点。文中孙少平一家是陕北贫苦农民阶级的代表，但他们不甘于现状，他们有一种不服输的精神，正是这种精神鼓舞着他们走向成功……

由书及人，联系自身。当今我们处在一个高速发展的时代，社会环境纷繁复杂，我们也应该学会像《平凡的世界》中的人物那样，学会珍惜，学会始终保持对人生的热忱。平凡中孕育着伟大，我们应该勤勤恳恳，脚踏实地，追求平凡中的伟大，在工作和生活中实现自身的价值。我们都是平凡人，但我们也应为其所生活的世界而奋斗，去追求这平凡中的伟大。

平凡的世界，不平凡的人生。让我们一起畅读此书，让书中的人物精神鼓舞着我们前进。

《平凡的世界》读后感(篇4)

平凡乃生活之本色。在社会面前，每个人都是渺小的甚至是卑微的，但在渺小与卑微之后往往蕴含着巨大的生命力。《平凡的世界》是五六十年代人们生活的缩影，路遥以极其细腻的笔法勾勒出了那个时代的悲欢、生死、贫富，世事的变更。

《平凡的世界》是路遥笔下最具影响力的一篇长篇小说。与传统的伤痕文学不同，书中的的人物往往含有一种自尊，自信，自强和拼搏的精神。全书以孙少平一家为主线详细地描写了当时的城乡生活。书中每个人都有自己的特点，他们对生活充满了憧憬，但同时也倍感无奈。他们都是平凡的人，路遥在他们平凡的生活中描绘着善与恶。

当孙少安因传统的门第观念逃避与润叶的感情时，不禁感叹孙少安的迂腐；当孙少平与田晓霞相识，相知，相恋再到生离死别时，不禁感叹命运弄人；当郝红梅最终与田润生结为夫妻时，不禁感叹有情人终成眷属。人生百态在路遥的笔下体现的淋漓尽致。其中所穿插的孙少平的爱情故事，可以证明少平是幸福的。田晓霞的出现为孙少平的人生涂上了绚丽的色彩，使孙少平体会到了爱情的甜蜜和书籍的芬芳。即使最终两人不能在一起，但我想孙少平是幸福的。孙少平在黎明背起行囊离开家乡，为爱奔波，他的人生是不平凡的。但是在现实生活中又有多少人能找的真爱且愿意放下所有为之奔波呢？与孙少平相比，郝红梅的爱情就复杂的多。因为出身地主家庭，从小便尝尽人间冷暖，内心非常敏感和自卑，因此她对婚姻有很强烈的目的性。当她从自卑中走出来，一味地冷落孙少平，追求讨好顾养民，希望凭借顾养民的身份提高自己的地位。但她最终因为自己曾经做过的错事而被迫与顾养民分手。

也许在别人眼里郝红梅是一个心机颇重的女人，但在我看来，郝红梅未尝不是被那个时代所压迫的一个可怜女人罢了。与上面两个人相比，我认为孙少安是路遥所刻画的最完美的人物。完美的表现了成年人的无奈。我无法忘记当少安收到润叶告白信时的喜悦与激动。但为了维持家中的生活，他拒绝了润叶的爱情，以兄妹之间来拒绝润叶。他是胆怯的也是无私的，他对爱情是胆怯的，他担心给不了爱人幸福，所以他不敢谈爱情。但同时他对家人是无私的，在最美的年华辍学回家维持生计。他思想先进，在改革开放的浪潮中，他勇于尝试，尽管经历坎坷，但他仍然咬牙坚持。有得必有失，在他事业如日中天的时候，老婆病入膏肓。这一结尾给读者留下深深的遗憾。

人生没有如果，生活难以预测。《平凡的世界》给我的最大感受便是生活无法预测，它使我开始正视这个令人们生活受制的时代。虽然我们不能完全掌握时代，但我们可以在这个时代中追求更幸福的生活。无论是追逐梦想，还是拥抱平凡，这只不过是不同的人追求幸福的不同途径而已。

《平凡的世界》读后感(篇5)

路遥的小说《平凡的世界》有三部曲，但不知为何，我却偏偏喜好第二部，或许是因为在这一部中，年代的气息更浓厚了点。有为了生活苦熬，快熬出头的孙少安，有内心怀揣远大理想的孙少平，有为所爱付出许多的田晓霞。他们的经历让人欣喜。我不喜欢第一部，因为每一个人都活得不尽人意，所谓的平凡与苦难隔不开边。我也不喜欢第三部，凄凉的结局让我快喘不过气了。在第二部中，我明白了何为苦难，何为坦然，而这四个字，就是那俩兄弟的人生写照。

哥哥孙少安，是一个孝顺坚强的人。他顾家，尊老爱幼，但可惜的是，他生在了一个破窑洞中，苦难恰似童年的窑洞一般，他一个人扛着，却总是摇摇欲坠。他想过放弃吗，他想过沉沦吗，他想过屈服吗，没有。他啊也有自己爱的人，他啊也有自己想做的梦，但他却没有权利，因为他穷。他小学毕业后就出来干活，在生产队里他是数一数二的好帮手。他最终娶了一个自己从不相识的妻子，也在自己做过的一个最漫长的梦中醒来。他选择了坦然接受，他一直努力着，最终，他创办了自己的砖厂，成了自个儿村里的“尖儿户”，这只是因为他的运气好吗，不，是他的坚持与坦然，是生活中的苦难造就了他。

弟弟孙少平，是一个同样孝顺的人，但相比哥哥，他有更加高远的理想，虽然他也说不明白，但他认为，一定要闯出些什么，他拥有着高中的高学历，但为了生活，他隐藏了自己，成了在黄原揽工的揽工汉，但他却从不放弃任何一个学习的机会，工作之余躺在被中翻看着从晓霞处借来的书，学习的精神实在令人敬佩。他其实也有个机会，有个干部曾相上了他的才能，想纳他做女婿，但有抱负的他又怎肯呢，失败告终。最后他去了铜城挖煤，或许这并不完美，但或许是最好的安排。少平的这般成就，实则取自他的对生活苦难的坦然接受。

现在的中国，处于一个水深火热的境界。疫情的困扰，国际的舆论与各方面的压力是每个中国人都感到迷茫，不知怎么办。或许这也是中国人的一场苦难。但我们不必惊慌，需要我们做的便是坦然面对，锲而不舍。在医疗前线的医护人员是这样，在后方的我们也是这样，在平凡的世界中每个人都是平凡的，但每个人也是不平凡的。用平凡的生命创造出不平凡的价值，坦然面对生活中所谓的苦难，这是这本书教会我的道理。

《平凡的世界》读后感(篇6)

世界本来就是这个样子，平凡的，普通的，生活在其中的你，每天都是不同的，生动的。许多的小事，给每一天带来了不一样的精彩，因而呈现了色彩纷呈的，你的平凡的世界。

每个人眼中的世界都是不同的，《平凡的世界》作者路遥说“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的那个人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

以奋斗之火苗，点燃理想之灯。夜空因熠熠生辉的繁星而绚丽，人生的夜空中如果有了理想之星，那么也会散发出夺目的光辉。没有理想的人生，是暗淡的，是可悲的，是平庸的。所以，我们要仰望星空，寻找到自己内心坚定的理想和信仰。如果有了理想，就该以奋斗的姿态，以汗水和努力去浇灌理想之花，使之怒放，使之芬芳。

《平凡的世界》的作者， 就是路遥。他1949年12月3日出生于陕西省陕北山区一个贫困的农民家庭。这一出身背景为路遥日后创作《平凡的世界》奠定了坚实的基础。《平凡的世界》 的扉页上写着这样一—句话 ：“谨以此书 ，献给我生活过的土地和岁月。”贫穷，贯穿了路遥的一生。即便如此，路遥也拥有着文学创作的理想。在艰难的处境下，先后完1991年，路遥在生命的最后一段时间里， 完成了百万字的长篇巨著一《平凡的世界》 。凭借着这部小说，路遥获得了茅盾文学奖。

理想！是理想让平凡的生活波澜壮阔，让平凡的生活大放异彩，让平凡的生活散发出崇高的光辉，路遥在《平凡的世界》里如此写道：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。”正如他所言， 书中的人物孙少平、孙少安、田晓霞都在用自己的奋斗和拼搏来守护自己的理想，书写自己的人生篇章。正是有了理想和奋斗，他们才成了平凡的世界里不平凡的人。还有千千万万个平凡的人和他们一样，因为向着各自心中的理想努力奋斗，使自己的平凡世界流光溢彩。

青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。时光不会辜负一个怀着理想而努力的人，生命中的不期而遇，都是自己努力奋斗的惊喜，“只有永不遏制的奋斗才能使青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！”青春是一抹最美的阳光，不要在该奋斗的年纪里选择安逸。热血青年更应富有朝气，为青春书写壮丽诗篇。心中有梦，未来可期，所以披星戴月，风雨兼程！

“只要春天不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。”只要心存美好的信念和希望， 永远永远，世界不会单调。

“我曾经失落失望失掉所有方向

直到看见平凡 才是唯一的答案。”

《平凡的世界》读后感(篇7)

《平凡的世界》的作者是当代作家路遥。故事发生的地点在黄土高坡上一个叫做双水村的地方。整部小说基本上是写双水村的变化和双水村的人。里面包含了当时社会生活的方方面面。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。劳动着是幸福的，无论在哪个时代，只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。《平凡的世界》用白纸黑字告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出：人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。

路遥眼中的世界是平凡的，双水村只是黄土高原上几千几万座村落中的`一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，就是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美、丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，最终他选择的是煤矿。这不是说他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方充满了热情和眷恋，所以他选择了平凡。脚踏实地，才是平凡中的伟大！

《平凡的世界》读后感(篇8)

所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊!尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而现在，《平凡的世界》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。

当然，这样说并不意味着我将从此成为一个收起锋芒的中庸的人，我是一个手中有着大把青春年华的年轻人，处在我这样的一个年纪，应该是努力奋发的，应该像少平那样不向任何困难低头。再想路遥写作这本书，也不是在他的年轻岁月，而是在经历了大起大落的40多岁。

我想读了《平凡的世界》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。

《平凡的世界》读后感(篇9)

也许是因为考试的原因，《平凡的世界》我没有认真去看，好的作品总发着金光，期末考试完后，我就打开这本厚厚的书开始阅读。

这本高大于15厘米的书总给人一种说不出来的感觉，给人一种读也读不完的感觉，可是读了一页，这情节就把我深深的吸引住了，这讲的是中国城市，乡村生活，孙少安、孙少平等人间发生的事，矛盾、挫折、爱情、欢乐，每个人的日常中的选择……

在现实生活中，每个人的选择都有所不同，高调、严谨、平凡，在这本书中，主人公孙少平选择了平凡。

这位主人公的出生十分平凡——农民，贫穷使他羞涩腼腆，但没有使他变得消极，经过一些磨练，他由一个羞涩的贫困少年变成了一个男子汉，在这之间，他也经历了许多波折，离乡打工，远离亲友去挖煤，田晓霞与他

凄美的爱情，挖煤时的意外，这困难比我们所遇到的强几百倍，是我们无法挺住的，但他胜我们一筹，他挺柱了。最后他童年时的玩伴，金波的妹妹向他表白，但他又拒绝了，他需要他自己的平凡生活。

一本本名著，带来我们需要的知识，让我们好好理解每一句话。

《平凡的世界》读后感(篇10)

生活不能等待别人来安排，要自己去争取。——题记

生活永远是美好的，人的痛苦却时时在发生。少平、少安两兄弟的生活竟是在同一条线路，只不过，一人正走，一人倒着走。少平读过书，但之后便去矿地当了矿工，过着黑暗又危险的生活；少安没有读过书，先是加入了生产队，每天十分劳累只为赚几个工分，但他之后办起了砖厂，大起大落之后，生意越做越红火，孙家的地位因此越来越高。“只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！”

上周四的晚自习，我或许是亲眼看见了天黑。人们时常想，第二天天一亮，一切都是新的。可他们不承想，一切当日的陈旧，是否都埋没在了无尽的黑夜中？而第二天的阳光，是否能将其融化？

或许是外面起了大风，刚才还橙黄相间的天空，溅上了几滴云团。大风持续作乱，云团逐渐涌进了窗外的天空。天是因此暗的吧？天黑，是大风吹来的吧？

少平的天黑了。他爱的晓霞死了，他敬的班长死了。但惠英嫂一家点亮了少平的心，就像第二天的阳光融化了黑夜。少平开始笑，开始继续投入日复一日的工作，开始习惯于回惠英嫂家。

即使面对黑暗，可第二天的太阳还是会升起，不是吗？

路遥说：“习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了我们每个人都归于平凡，归于平凡的世界。”“生活总是美好的，生命在其间又是如此短促；既然活着，就应该好好地活。”

中华民族千百年来“自强不息，厚德载物”。少平、少安何尝不是这种精神的继承者？一个人，为自己，为他人，为社会，为世界，为今天，为未来拼搏过，那么他一定能成就不平凡的自己！

《平凡的世界》读后感(篇11)

《平凡的世界》，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样，我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘…我费力的捧起它打开第一页时，就被一个雨雪描写的场面吸引住了：“……细朦朦的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷淋淋的飘洒着……”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

《平凡的世界》读后感(篇12)

平凡的人，不以任何方式存活在这个世上。出生，一个平凡的开始；死亡，一个伟大的结束。

作者路遥是一个土生土长的黄土人，内心被黄土的辽阔和荒凉所深深折服。他的作品也大多以黄土为背景，《平凡的世界》就是这么一本书，以批判的眼光衬托出书中人物的复杂心理，给人一种头顶青天，脚踏黄地的踏实感。这种淳朴的感情和浓浓的爱深深地打动了我。

本书是以孙少平的成长经历和其家庭变化为背景而成的一本书，以极复杂的笔法刻画出了一个个栩栩如生的人物.孙少平从小家庭贫困，每天只吃一个硬面馍馍。但是就在这极艰难的环境中，他遇见了他的“初恋情人”郝红梅，每天他们都不期而遇地在饭堂相遇，并且每天整个学校都是他们两个人最后拿饭。但这种平衡却因为一个人而改变，这个人就是顾养民，红梅偶然发现自己已经爱上了他，于是决定和少平分开，和顾养民在一起。这个打击一直持续到了中学毕业，少平就在“失恋”的阴霾下度过了少年和青年时代。高中毕业后，为分担家里的负担，少平决定放弃学业，到所谓的“大城市”铜川当煤矿工人。清贫的生活和没日没夜的工作使得年少的少平看起来总比其他人更年迈。在这里，他又遇见了另一个恋人：小学同学田晓霞。田晓霞的出现使得少平的生活重新变得阳光起来，每周六和晓霞相见是他最美好的时光，他们相约两年后在小山的树下相见。在这期间，田晓霞成为了一个记者。但悲剧一遍又一遍地发生，去往灾区报道的小霞不幸身亡，听到这个消息后，少平再也不能自己，重新投身到工作中，重新做回了一个普通人。

本书中最让我震惊的是田福堂这个人，田福堂是双水村的村长，到了情节发展过半的时候，他已成为了铜山市的市长，可他的儿女过得一个比一个悲惨，他的女儿田润叶嫁给了一个双腿有残疾的人人，儿子田润生则娶了一个带儿子的寡妇，到了本书的结尾，田福堂受迫于官场的压迫，最终辞官回乡,重新做回了一个平凡的农民.

反观代社会的人，每天挥霍着祖辈留给他们的产物，实在令人可悲......

最后，用路遥先生的一句话结束我的推荐：平凡的人，不以任何方式存活在这个世上。出生，一个平凡的开始；死亡，一个伟大的结束。愿天下的所有人可以通过自己的努力创造出一个不平凡的人生！

《平凡的世界》读后感(篇13)

读完了《平凡的世界》，我有些感触。

书中我最喜欢的人物是秀莲，秀莲是一位平凡的朴素的农村妇女。我认为，作为一个出身农村家庭的孩子来说，最靠近我们的就是秀莲了，她是一个母亲，一个文化低但是热爱家庭的母亲。可能有些人并不喜欢秀莲，我觉得他们可能是没有一位像秀莲的母亲，对她的可能没有多少感觉，又或者是他们并不理解自己的母亲。书中大多写她是以一个妻子，一个儿媳的身份，没有对她作为母亲进行过多的着墨。

秀莲作为一个妻子是优秀的，她为丈夫为家庭付出了太多；作为一个儿媳，她是称职的，她尽了孝。书中写她不愿与少安的父母住在一起，有人认为她太物质。但在那个年代，一位女子嫁到婆家，连一个属于自己的家都没有，可见她心中是委屈的，但为了她丈夫她忍下了。她的想法是正常的，合理的，是一个平凡女人的想法。她让我想到我的母亲，她们的身份相似。当我摸到她手上厚厚的茧子，看见她为头上的白发苦恼，从照片里看见她风华正茂的模样。体会自己母亲的感受，我理解了秀莲坚持分家的想法。

若路遥先生以母亲的身份来塑造秀莲，就无法表现秀莲为自己而活的一面，这无疑是与先生的意愿背道而驰的，平凡的世界上生活着无数平凡的人，他们是鲜活的，有自己独特的性格和想法。是他们决定自己，而不是身份决定他们。

安锁子和小翠是两个相似却又不同的人物，他们两个都没读过书，但他们的命运截然相反。安锁子凭借着一身蛮力在那个生产力低下的社会尚有一席之地，而小翠一个瘦弱的女孩子能做些什么呢，没有亲人给她撑腰，小翠没有底气没有勇气反抗胡永州，在得到孙少平的帮助逃离胡永州的魔爪后不久又回来了，孙少平心里是痛恨无奈，书外的我也是一阵心痛，势单力薄的女子要怎么做才能活下去？由此可见，男人和女人的差异是很大的。感谢现在的社会给予女人和男人平等的权利。

在孙少平和田晓霞的爱情上，虽然两人最后阴阳两隔，但两人的精神是相通的，所以无论田晓霞有没有死亡，两人在精神上已经是共生的了，精神上的满足感是肉体无法给予的。对他们的结局我深感遗憾，我还是更希望他们有童话般的美好结局。

《平凡的世界》是现实的映射，在这个平凡的世界里生活着70多亿人，有些人是母亲，有些人是孩子，有些人是工人，有些人是领导，有些人是学生，他们各司其职，生活在自己的小世界里，散发着光芒。

悲惨世界读后感锦集5篇

经过笔者的不断修改和完善，我们最终完成了全新的“悲惨世界读后感”。希望这本书能够给您带来积极的影响。书籍是帮助人们培养智慧的重要工具，这点毋庸置疑。每次阅读作品，我们都能获得新的体验和进步。写一篇出色的读后感，可以表达出我们独特的感受，力求用新颖的见解吸引他人并感染他人。

悲惨世界读后感(篇1)

在人的一生当中总会有那么几个人成为自己的人生导师，很幸运的是阿让遇到了，不然也就没有以后的故事了。比安弗尼主教就仿佛是上帝的化身，周旋于穷人和富人之间，用富人的钱来救助穷人，他总为别人想多，为自己想得少。他文中为数不多依然拥有自己灵魂的人。阿让就是他拯救的，主教拯救了一条即将堕入深渊的灵魂，改变了阿让的命运。或者说，阿让的心中还有一丝良知没有被泯灭，被敬爱的主教唤醒了已被尘封多年的人性、良知。本书在我看来突出的是“人性”，各个阶层的人性和生活方式被展现的淋漓尽致 揭露了不同的嘴脸。那么我就不由的想到：人是不是在贫穷落魄、潦倒无以为生的时候就没有了尊严。我在心中答到：当然不是，即使落魄尊严和人格不可弃。如果失去了那才是真可悲。即便阿让后来已经很有钱了，可是他依然如苦行僧一般，也许是他的身份使他一直难安，也许是他觉醒的良知告诉他还有许多人在受苦受难，也许是比安弗尼主教的精神感染着了他，并把这种精神烙印在了他的内心深处，哪怕已经多年过去了。

每当阿让面临抉择时，他总是站在人性光辉的那一面。当他得知尚马蒂厄即将代替他被判终身监时，他犹豫不决，他知道尚马蒂厄是无辜的。如果他能够狠心一点，让尚马蒂厄成为冉·阿让进入监狱服刑，而他以马德兰的身份继续“苟且偷生”，造福当地，继续当他的市长，可是他没有。他还是踏上了一条“不归路”，他明知道此后将有无穷的苦难，可他依然奋不顾身的自首了，在法庭上揭露了自己的“罪恶”。

“做个圣贤，是特例，做个正直的人，是人生正轨。可排行，可失足，可犯错，但终要做个正直的人”。

冉·阿让在用余生阐释这句话。

让我们来看看冉·阿让“不可饶恕”的“罪行”：

1、偷窃面包（饥饿）

2、越狱（养活一家人）

3、偷窃主教家的银餐具(只有主教愿意留他吃晚饭、过夜）

4、抢劫（精神不清）

每一桩罪行背后的真相都令人发省，可惜当时的法律是无情的，严酷的，更没有正视此种社会现象的人，他人的死活更是与己无关。

“只要依仗法律和习俗所造成的社会压迫还存在，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱，并给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题——贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童愚蒙——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换言之，从更广的意义来说，只要这世界上还存在愚昧和贫穷，那么像本书《悲惨世界》这一类的作品就不会无益的”。

以上是本书的作者对本书作的序，其中所述的问题也在文中一一展现出来了：

“贫穷使男人沉沦”——泰迪纳，一副小人嘴脸，为了钱不顾尊严四处欺诈；

“饥饿使女人堕落”——方蒂娜，失业后为了生存和养活幼女不得不出卖肉体；

“黑暗使儿童愚蒙”——加夫罗什，泰迪纳夫妇之子，被父母不容，浪迹街头。

悲惨世界读后感(篇2)

这部小说是一百多年前法国大文豪雨果写成的。他的背景是十九世纪的初期，在法国大革命之后。作者对于动荡不安的法国社会，有很深刻的了解与认识。法国大革命所标榜的“自由、平等、博爱”三大理想，说穿了，也就是雨果的文学思想。

在这个故事中，除了主角冉阿让之外，还有许多悲惨的人们。当然也有爱的化身——米里艾主教，再说，那个接受主教的教诲而决心悔过的冉阿让，也不例外。在故事中，能过着一般社会观念上所谓“幸福生活”的，可以说是只有柯赛特与马留斯两个人了。

试想，他们俩为什么会那样幸福呢？不用说，那是冉阿让自我牺牲所换来的。

当然，使珂赛特与马留斯享受幸福生活的，不只冉阿让一个人，还有芳汀，这个苦难中打滚的女性。芳汀为了珂赛特，不惜买掉了女性最宝贵的头发和美丽的牙齿，最后连性命也献给了她......

雨果在这个故事里想告诉我们的是：

“只有爱，才能消灭世界上的一切的不幸！”

“再不幸的另一面，有许多人为了爱而牺牲。”

我想现在的我们一定每天都过着很幸福，很快乐的生活吧，那么在看完这部小说后，让我们慢慢地想一想幸福的意义吧！

悲惨世界读后感(篇3)

《悲惨世界》是在一位被人们誉为“法兰西的莎士比亚”的著名的大作家雨果手中诞生的。它描绘了从拿破仑滑铁卢失败到人民起义反抗七月王朝的历史现实，描绘了一幅大规模的社会政治生活画卷。

它描绘了主人公冉阿让坎坷、悲惨的一生，更突出了当时社会的不公正，它就好像是一幅五彩缤纷的画，把整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也写的很真切很细致，而画幅的形象又是如此鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，不是堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范吗?

在这一本《悲惨世界》，让我深有感触，也让我领略到不同的伟大：就像冉阿让人格的伟大;沙威对待良心与职责的伟大;米里哀主教宽容的伟大;爱潘妮对待爱情的伟大……

有感《悲惨世界》一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。

是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己变得更好。

”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，因勇敢而受到人民的爱戴。他已成为一位受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。

然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对贫穷和荒凉，将有两种人：

第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。

其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权****者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边有更多的主教，有更多的人加入到帮助他人、行善的行列中来。

社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造一个亲切，和谐和光明的生活。

《悲惨世界》中有亲情、友情、爱情。我曾为之震撼，为之感动。就像冉阿让一样，以自己的方式生活不会因为谁而改变自己的初衷。

冉阿让因偷了一块面包而被沙威追捕。冉阿让只是犯了一个小错，根本不至于要一直背负苦役犯的罪责，顽固的沙威却还是立誓将他抓获，即使在他痛改前非之后。然而，只有沉默之后，我们才能真正发现，这些都不是沙威的错，这是时代和社会的错。

生活在任何时代都有其背景和社会环境。

冉阿让有冉阿让的悲哀，沙威有沙威的无助。如果他们是对的，他们是对的。沙威只是以他自己的方式维持他的生活方式。即使正确的人出现在错误的时间和错误的地点，他也会成为所有人谴责的对象。

这对沙威也是很不公平的待遇。

在这样荒唐的时代里，珂赛特实际上是个幸运儿，有芳汀这样爱她，为她付出的母亲，失去了母亲之后，还有冉阿让这样保护她的父亲。我记得冉阿让把珂赛特就出来之后，他那份不惜任何代价都要保护她、照顾她，不让任何人伤害她的毅力，让他的整个人生变得完整了。他说，只要我在这里，我就不会让你们任何人碰你们的头发。

一个真正意义上的男人，就该有所担当，就像冉阿让对珂赛特的一种责任，也是冉阿让对她妈妈的一个承诺。这成了冉阿让后来生活的重心。

这部作品中，我最喜欢那两句话：“大胆是取得进步所付出的代价。”“应该相信，自己是生活的强者。

”就像冉阿让一样，用自己的方式生存，用自己感化周围的人。我希望冉阿让不要离开，否则他会回来的。当然，我也相信，在很多方面，我们都可以像冉阿让一样，让自己成为自己，无论是幻想还是生活。

因为冉阿让不再只是一个男人，而是高贵人格魅力的代名词。只要有心，每个人都能成为当今时代的冉阿让。

悲惨世界的读后感四

看完《悲惨世界》一书，冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人，朴实善良，品格高尚。尽管他由于生活的压力而犯了一些错误，但这并没有影响他的个性，因为他一生都在艰难和逆境中不断完善自己。

冉阿让失业了，因为生活贫因，他偷了一块面包，就被抓住关进监狱，万恶的旧社会!出狱后，一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善，他来到蒙特亿，改名马德兰，开办工厂，成了富翁，帮助了许许多多的人，当上了市长。然而，为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……

多么善良的冉阿让。他愿意帮助别人，抚养一个孤儿，但不要求回报。为了让珂赛特获得幸福，勇于坦言自己的真实身份，这需要多大的勇气，需要多大的爱心啊!虽然一再地受人们的误解和歧视，但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言，做一个正直，善良的人。

我被冉阿让感动了。如果我们都能像冉阿让那样勇敢地面对错误，尽力改正错误，用爱心看世界，我们的世界就会更好。我为冉阿让感到难过，为他的不公感到难过。如果冉阿让生活在社会主义的中国，他的经历也许不会那么坎坷。

悲惨世界读后感(篇4)

我想，那里或许有天使在召唤着它们吧，只可惜，我却听不到。就像一个三角函数，我算来算去还是回到了原地，好像是结束了，但是一切又得重新开始。但王子宇说，他是一个不懂珍惜的男子，不要对他动心，会受伤的！不也是为了爱情这东西而葬送了自己吗。

点评：这本书中，我最喜欢冉阿让这个人物。他是一个勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、以德报怨、品格高尚，是受苦难、遭迫害、被歧视的受压迫人民形象。第二喜欢的是米里哀主教，因为是他十分宽容，在冉阿让偷了他家最宝贵的银烛台，被抓获后，他仍能很宽容地原谅冉阿让，劝他做个正直的人，并把银烛台送给了他。可以说，冉阿让是因为他才没有去报复社会的，而是以良好的心态去面对人生，面对社会。我们做人也应该像他一样，学会宽容，让心胸宽广一些，包容一切。三是喜欢沙威，沙威虽然老跟冉阿让过不去，可这是他的职责，他恪尽职守是分内的事情，但他也不是完全没人性，在不能解决职务和良心的抉择的时候，他决定牺牲自己，成全冉阿让。因为他知道，只要他还活着，而冉阿让一天没死，他就必须逮捕他。在书中，有一个令人颇为可恨的人物，那就是德纳第。德纳第把珂赛特当女佣一样使唤，没有一点怜悯之心，而是一味地把她当狗一样看待，想想，那才是多大的孩子呀！这是对一个孩子多么残酷的摧残呀！而且，为了自己的利益，竟勒索冉阿让不止，还死抓着冉阿让的“尾巴”，来敲诈马利尤斯。可我们在憎恶他的同时，有没有想过他为什么会这么做？首先，他勒索冉阿让，是因为他实在太贫困了，而又找不到好的赚钱方法，只能去干坏事。这反映出当时的社会穷人是根本就没有立足之地，只有富人，才能随心所欲地在社会中生存。而且当时的社会对社会底层的人抱有严重的歧视，根本就不给这些人生存的机会。 其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者。

作者想想通过这本书来告诉我们：要做一个真正的自己，无论在什么情况下都能永保善良、友善的高尚情操的人。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执的他

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

因为我坚信只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

悲惨世界读后感(篇5)

读了《悲惨世界》，了解了它成为名著的原因。一本名著不仅是关于某人的故事，而且是关于一个世界的。如同《悲惨世界》中，仅滑铁卢战役的描写就占了约50页。

读者看到的不仅是让瓦朗独处，更是一个时代。

第一部第二卷第八篇十分打动人，这一篇幅并非在讲述让瓦让，却用比喻讽刺了当时的社会。有人掉入海中，在可怕的死亡之海，他挣扎，他求救，他试图搏击，他努力挺住，即使竭尽全力依旧无法挣脱，因为没有救助他的人。“大海是社会法律抛掷受苦人的冷酷无情的黑夜，大海是无尽无止的苦难”。

一个落水者的比喻，比喻的是什么？是被时代、被社会所抛弃的人。这些人往往贫穷、孤独，或者像冉阿让一样，勤劳。

这些人生活在社会底层，工作最努力，收入微薄。这样的人，即使遭受不公，也无法抗拒，没有人注意到他们的外在哭喊，甚至遭受到别人的瞎眼。周遭的人呢？

是真的看不见？还是假装看不见？

前一阵那个拾荒的老人被赶下公交车不就是最好的证明？拾荒者是生活在社会底层的人，就像穷人一样。有多少次……给贫困地区人民捐款时，你是带着怜悯的态度而非尊重的态度，是帮助还是施舍？

要么是被社会中的他人看低，要么是看着别人带着伪善的面孔却绕道而行。对于“落水者”来说，这些人没什么两样，没有帮助他们的人，只得在海中孤苦伶仃地漂泊……

第二卷是关于修道院的。修道院就像一座象牙塔。修女们原本与世隔绝，虔诚善良，但逐渐被各种教义束缚的寺院却让人感到悲哀。小女孩被囚禁在这个小地方，机械地生活，机械地祈祷，机械地赎罪。

穿着华丽的衣服，做残忍的事，是别人牺牲。

在第八章写到了为何祈祷的原因，“我们身处的时代，多少人垂头丧气，缺失了高尚的灵魂，多少人行尸走肉，追求享乐，热衷于眼前丑恶的物质利益，在这样的风气下，有人隐居修院，离群遁世，我们认为是值得尊敬的……”读了以后却感到悲伤，究竟经过了多久，生存的社会为何依旧没有任何改变，行尸走肉，见利忘义，不依旧充斥在我们所在的世界中？于是逃避？或者拿出普度众生的姿态自我牺牲？

我想我们需要寻觅另一条路，直面面对这般问题，感化也好，抨击也罢，终于一天会有重要的，使自己毋需再迷惘的东西出现。如果是这样一个时代，多积极！

只愿今后的世界不再悲惨，不再有不公，不再有人性的沦丧。

高二（1）班赵蕴韵

为政读后感(锦集14篇)

阅读完一本书之后，有时候我们可能会困惑于如何表达出自己的读后感。但是，作者的作品在我们阅读之后，却常常能够给人以醍醐灌顶之感。为了更好地整理读书笔记，记录书中的中心思想是非常有帮助的。幼儿教师教育网真诚地希望您能够阅读一下《为政读后感》，相信它会给您带来很多启示。如果您需要，我可以提供一些有用的建议，但最终的决定权仍然在您自己手中！

为政读后感(篇1)

众所周知，论语每篇的标题是以文章的前二个字来命名的，当然除去子曰，因为，这两字出现的频率太高。

为政篇，初步看去，好像比较乱，好像并不是在说为政，而是在讲孝，讲君子，将信用。其实，都是在围绕为政这个主题展开的，第一句是主旨，起着提纲挈领的作用为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

接着，孔子从思无邪，道之以德、齐之以礼，从十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，从孝无违、孝敬，从君子不器，先行言后从之，周而不比，

以上这些说都是在围绕一个字展开德，德代表着礼，代表着孝，代表着君子。曾国藩曾说过，德者，若水之源，树之本；才若水之流，树之叶，大概是这个意思，大概也是受我们伟大孔子的思想影响。

此外，值得注意的是，这篇有两句关于谈论学习的经典名言，温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。可能很多人会以为这两句出自学而篇，没想到却是在为政篇，乍看，我也是颇觉新鲜，过后，我觉得也很正常，无论从政，为学，都是学习、实践、再学习、再实践，一个循环往复的过程，在这个过程中，是肯定要注意学与思的结合，这也就是为什么高学历的人才，有时候，某个专业的问题跟他所研究的专业无直接的相关性，但却能达到触类旁通，举一反三的效果，玄妙之门也！

最后，有一点对现在为政者都颇具借鉴意义的是：

子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

这段话我觉得现在有志于从政而又摸不着门道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中国的政治里，这绝对是放之四海而皆准的普遍真理，比马克思的资本论都更厉害。对于刚从大学毕业长期处于象牙塔里的莘莘学子而言，更是值得谨记！

当然，学而篇谈到与朋友交很重要的一点信用，其实，为政也一样，这不，孔子就说了，人而无信不知其可也，就像大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？诚信，是做人的根本，是前提，所以，无论你是从政，还是为学，都是不可缺少的。

为政读后感(篇2)

坚持以民为本，强执政之基

——《为政忠告》读后感

一是要有红心。坚持全心全意为人民服务的宗旨，是我们党最宝贵的方向。人民利益的实现和群众的拥护，是衡量我们党的路线、方针、政策是否正确的最高标准。

作为一个共产党员，一个领导者要时刻保持头脑清醒，明白自己是为人民做官，是人民的勤务员，要时刻敲响“水能载舟，亦能覆舟”的警钟。二是要有诚心。“天下之大任，莫大于恤民”，作为一个领导者，应时刻坚持群众的利益高于一切这一原则，把教育、引导、鼓舞、鞭策与尊重、理解、关心、帮助结合起来，尽职尽责地使自己的决策心系群众，做到既以理服人，又以情感人，既立言又立行，既有政策的力量又有人格的魅力 ，让人感到可亲可信，才能深入人心，凝聚力量，诚信做人。

三是要有真心。紧紧依靠人民群众，真心实意为人民谋利益，从人民群众中汲取不竭的力量，是我们党80多年奋斗的基本经验之一。常言道：

“凡莅一方，果实心实政，其下自有风动之效”。只要我们是真心实意地为人民群众服务，真正做到“直起腰来当老百姓的伞，伏下身子做老百姓的牛”，把人民当主人，并充分发挥他们的主动性，动员他们参与到你的决策之中，又何忧自己不能勤政为民，又何忧自己不受到老百姓的拥戴。四是要有信心。

自信是成功的动力。没有自信，你做的每件事都难免失败。当前，一些党员干部在工作过程中感到，既难以坚持政策法规，又难以为群众服务和办好事。我们要坚决克服这种心理障碍，尽管有难度有压力，只要是顺民心、得民意的事，我们就有立于不败之地的勇气，回顾我们党和人民军队从爬雪山过草地，到南泥湾大开荒，再到千里挺进大别山，走过了常人所不能走的路，忍受了常人所不能忍的苦，最终还不是完成了长征等英雄壮举？

一是思考能力。临政须善思，熟思则有得无失，不熟思则有得有失。党员干部要做一个善于思考的人，做什么事要慎思、慎独、慎权、慎微、慎欲，尤其要培养健康向上的生活情趣，明是非、知廉耻、合情理、守法纪。

要想群众之所想，急群众之所急，而不是想位子、想权利、想待遇。人民群众在想什么？有什么困难和要求？

我们要心里有底。要把心思用在便民、**上，把时间放在解难题、攻难关上，这样才不白拿国家俸禄，不白吃百姓五谷，不白占组织位子，才能问心无愧。

二是正确决策能力。古语云“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知”。现在不少同志为群众谋利总觉得力不从心，甚至好心办坏事，反而给群众造成损失，一个重要原因就是点子不当或决策不妥。

为此，党员领导干部必须带头争当“学习型”干部，努力掌握发展市场经济的本领，特别是要搞好科学决策，着力解决发展过程中群众关心、反映强烈的热点难点问题，妥善解决本部门本单位改革发展中存在的一些深层次问题，及时解决随着经济社会发展产生的新矛盾新问题。

三是促进科学发展能力。科学发展，贵在科学，重在发展。科学发展的本质要求是尊重和遵循客观规律，谋求发展，按照客观规律办事。

在全面建设小康社会的进程中，党员干部只有不断学习和更新知识，才能适应新形势新要求。只有准确把握经济运行中的主要矛盾和突出问题，把人民群众作为推动发展的主体和基本力量，以满足人民群众不断增长的物质文化需要为发展的根本出发点和落脚点，从最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，充分尊重和发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，才能真正做到又好又快地发展。

四是服务群众能力。人民是我们衣食父母，是国家的主人，我们是公仆。要从巩固党的执政地位的高度加强与群众的血肉联系，密切党与群众、干部与群众的关系。要维护和实现群众最现实、最关心、最直接的利益，解决群众生产生活中面临的困难。

只有这样，才能得到人民群众的支持和支持，才能激发人民群众的积极性和创造性，才能把**为人民服务落到实处。战国时期孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

”就是要求广大党员干部特别是领导干部要时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，乐民之乐，忧民之忧，多做得人心、暖人心、稳人心的工作，努力为人民群众办实事、做好事、解难事。

一是提升民众素质。农民是新农村建设的主体。农民素质的提高直接关系到新农村建设的成效。只有着眼于农民素质的全面提高，才能为农村经济社会的全面发展提供有力保障。

没有文明的农民，就没有文明的乡风，要广泛开展以知识技能和民主法制为重点的农民素质教育，着力建设生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村，既把各种有用的知识和技能教给农民群众，提高他们创业增收本领；又把与生产生活密切相关的法律法规教给农民群众，使他们能够依法行使权力，履行义务，充分发挥他们建设社会主义新农村的主体作用。

二是提高民生技能。要充分利用职业技术学校、镇村党校和现代远程教育等资源，着力培育有文化懂技术会经营的新型农民，在培训内容的选择上，要紧密结合农时季节的变化和农民需要，围绕地方优势主导产业和“一村一品”发展需求，邀请农技专家通过合作社、农资部门，根据农时季节和农民需要，深入田间地头，对农民进行作物栽培、果树管理、病虫害综合防治，配方施肥等技术培训，现场解决农民在生产中遇到的技术难题，逐步提高农民发展现代农业的技术本领和发展生产的能力。以推行“绿色证书”为纽带，以农村富余劳动力的技能培训为重点，大力实施“青年农民技能培训”和“农业远程培训”等农业素质工程，加强对现代农业科学技术知识的普及，不断提高农民科学种田、科学养殖、科学经营的能力，着力提高农民的创业能力，促进农民创业就业。

三是促进经济发展。温家宝总理在《中国共产党工作报告》中强调，推进社会主义新农村建设，必须以发展农村经济、增加农民收入为重点。长期以来，农业成本高、投入大，效率低、科技含量低，相对落后的生产方式制约着农村经济的发展，并逐步加大了城乡之间的差距。

土地是农民生存的物质基础，是农业和农村经济发展的载体。作为党员干部必须做好农民的宣传、引导和教育，充分利用有限的土地资源，不断优化农业产业结构，充分发挥龙头企业的带动作用，大力推进“公司+农户”， 实现小农户同大市场的对接，解决农民普遍不知道该种什么和卖难问题，规避市场风险，千方百计提高农业经济收入。同时，要加快劳动力转移，拓宽农民增收渠道，全面发展农村经济。

四是构建社会和谐稳定。党的十七大报告明确指出：“社会建设与人民幸**康息息相关。

必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。”为此，我们必须加快推进以改善民生为重点的社会建设，要坚持和完善村务公开、政务公开，切实加强精神文明建设和民主法制建设，积极解决好教育、就业、收人分配、社会保障、医疗卫生和社会管理等直接关系人民群众根本利益和现实利益的问题。作为基层党员干部，我们必须在言行上自觉接受党的纪律。

特别是要在政治上与党**保持一致，在工作中，不发表与**决定相悖的言论，不制造、传播政治谣言，更不有令不行、有禁不止，搞上有政策、下有对策。

为政读后感(篇3)

为政：我读《论语》

柳林溪

在古代，想要成为一个利国利民的忠臣并不容易，而想成为百姓拥戴的一代明君更难，一个好臣子，一个好帝王，应具备哪些品质？又该如何正确处理好朝政呢？翻开《论语》，答案就在其中。

大臣刚上任时，要做到孔子说的“多闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”即多听多看、谨言慎行，才能“言寡尤，行寡悔”。上任以后，还需做到“事君能致其身”，竭尽所能辅佐君王。那么，如果“事君尽礼，人以为谄也”该怎么办？《论语》中并没有给出答案，但我认为既然已经遵守礼制，尽心尽力辅佐了君王，同僚和君王自会看在眼里，奸佞小人的诬告也显得微不足道了。此外还需注意的是，君王每日批奏折、理朝政也会感到疲乏厌倦，劝说太频繁难免遭到厌恶，正如论语所说：“事君数，斯辱矣。”凡事都讲究适度，过，犹不及。成为忠臣的同时，保证自身的安全同样重要，应做到“邦有道不废，邦无道而免于刑。”即国家治理有道时不会被罢官，国家治理无道也能免于杀身之祸。

不过，君王要想臣子“事君以忠”，首先自己要做到“使臣以礼”。道之以德，齐之以礼，人民才能有耻且格，只有为政以德，才能像北极星一样，让臣子、百姓居其所而拱之。汉初，社会经济衰弱，正是汉文帝重视农业，采取“休养生息”政策，以德化民，才形成了社会安定、百姓富足的局面。孔子说过，君主提拔好人、开导弱者，百姓就会更卖力；君主待人接物时能庄重自持，百姓就会更恭敬。鲁哀公曾问孔子：“何为则民服？”夫子答曰：“举直措措诸枉，则民服。”――推举正直之人管理奸佞小人，不听信谗言，就能受百姓爱戴。

不论是臣子还是君王，都要为政以德，心怀天下，才能造就国泰民安的盛世。

为政读后感(篇4)

和第一篇学而篇比较起来，个人觉得第二篇为政读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了学问指的是做人的道理，则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了几个句子是真正正面谈到政治外，其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。

为此，我也专门去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，这里是不是孔子还是在讲做人？讲如何做一个正直的人？不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政，很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意：《论语》中讲的是为政，不是政治。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解为政篇的句子，似乎开始有了一些头绪。

为政一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界，然后用诗经的思无邪说明为政最需要解决的是思想问题，再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来，用了好几句的篇幅讲孝，然后讲了一个为政者的修为问题，最后用一句话总结：为政者要有见义而为的大勇，要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。这样一看，为政篇的思路就很清晰了。

当然，这个思路是南怀谨先生的《论语别裁》中间理出来的。我也曾试着去怀疑它，但是找不出比之更好的解释，所以我还是比较认可这个解释的。为政篇有好几句话都是讲孝的，似乎与为政没有太大的关系，其实关系很大。我国古代都是以孝治天下，所以在这里讲孝是有它的意义的。这点在为政第二十一句中也得到了证实：

或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？

在这一句中，孔子就明确说到：推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况，就一点也不奇怪了。

此外，孔子还讲到了一个为政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼；要不器，也就是说要全面发展；要温故而知新，要且学且思，还不能钻牛角尖，等等。

不过，虽然为政不能翻译成做一个正直的人，但是可以看出，这些为政的道理，放小了看，也都是做人的道理，这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为，《论语》总体讲的还是做人，还是学而篇说的学问。不管是讲为政也好，还是后面讲礼、仁也好，孔子的主张都是从自身做人入手，就像第一章所讲的君子固本，本立而道生。我想这也应该是学而篇作为开篇的原因吧。

整体来说，为政篇给我的启发不如学而篇多，可能是为政这个话题对我们这些一般人来说，没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中，我还是体会到了《论语》文章布局的特点，对中间的一些话也还是有一些体会。我想，只要能学到一点东西，也是很好的事情。

为政读后感(篇5)

××近日，我又重温了魏征的《谏太宗十思疏》，受益良多，既为作者忠谏和智谏的精神所感动，又为文中对为政之道的哲理性分析所折服，这是一篇警世妙文。魏征已远去，但其阐述的一些为政的要义仍值得我们学习和借鉴，特别是贯穿于劝谏始终的“德”字，如果赋予它新的时代内涵，用来警戒和指导我们的思想和行为，将有很大的裨益。

德性不仅是修身的基础，也是政之的基础。共产党人除了认真遵守法律法规和贯彻执行党的方针政策外，还必须以“君子检身，常若有过”的态度，立德修身为政，如此，我们的人格才会日臻完美，我们的事业才能蒸蒸日上。

一要修忠诚之德。魏征能够做到长期忠谏和苦谏，源于他对皇帝和国家的忠诚，虽然愚忠不可取，但其精神还是值得称道的。我们党员干部要维护党的形象，做好党的工作；用爱心对待群众，多做有益于人民的事情。以执着心对待事业，爱岗敬业。

二是要修爱民之德。古人云：“民为贵，君为轻，社稷次之。

”共产党执政者德的核心理念就是为人民服务，用人民赋予的权力全心全意为人民谋福利，用实实在在的亲民、为民、富民行动换取人民的拥护。

三要修团结之德。我们应该把团结看作一种修养、一种境界、一种标准、一种形象、一种文化。“竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。”做到团结和谐，关键的是以真心待人、以真情暖人。

四要修公正之德。“魏征说：“惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”党员领导干部要以公正树威，使功者赏、过者罚，使君子皆至、小人皆退。

五要修奉献之德。对人民、对事业，我们党员干部要恪守“爱岗敬业、乐于奉献”理念，以平常心对待个人升迁去留，以进取心对待党的事业，坚持不图名、不争誉、不居功、不贪利；精心谋事，潜心做事。

六要修勤奋之德。“忧懈怠，则思慎始而敬终。”一个人大凡到一个新的职位，开始都雄心壮志，能做到勤奋敬业，但时间一久，懈怠之心常生。

唯专心致志始见成效。当前，“美而富、和而强”的目标已经确定，关键是我们要立即行动起来，善始善终，以夸父追日的精神不断追赶目标。

七要修务实之德。虚名有损于实学，不可不戒。我们共产党人要把忠诚、爱民、奉献、勤奋、公正落实到实实在在的行动上，以务实的态度实实在在为人民群众办实事。

切不可为“应景工程”、“面子工程”、“政绩工程”浪费宝贵的人力和物力。

八要修谦学之德。“惧满溢，则思江海下百川。”一个优秀的领导干部要求是一个高素质的人才，只有具备既博又专的知识和能力，才能胜任工作。

学习的动力在于谦虚和缺乏知己。这就需要我们“见贤思齐，见不贤而自省”，保持谦虚的美德，加强学习。

九要修节俭之德。“戒奢以俭”、“将有作，则思知止以安人”是在劝谏要戒奢华，也是在说要崇尚节俭。既要增加发展人才，又要勤俭节约节约；强化行政成本意识，尽可能力用有限的财力促进发展，以最小的投入获得最大的效益。

十要修清廉之德。德与廉高度一致，二者不可分，古往今来，因为没有守住清廉而毁的人给予我们太多的教训。要保持清正廉洁要做到慎初、慎微，切不能搞“下不为例”；勿以恶小而为之，规避“温水煮青蛙”的悲哀。

为政读后感(篇6)

读书有得，是人生一大快事。《论语》尤可常读常新。经典的形成并非朝夕之间，故能经得任何时间的检验。多读经典也是节约生命之一法。闲暇时又读了论语，所选版本为中华书局1980年版

《论语》中的孔子，可亲、可敬，是一个智慧的师长。读《论语》如同从夫子游。读孔子，读《论语》，读儒家，首先就要读仁，因为孔子的思想体系的核心便是仁。以前我只是大概模糊地知道仁即爱人，并未真正地深入探究过。原来《论语》中孔子已经阐明了仁的涵义。《里仁篇第四》中的第十五条：子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。这里孔子所说的一以贯之显然是其学说的核心，即曾子回答门人的忠恕二字。那么忠恕又谓何呢?恕的阐述可见《卫灵公篇第十五》的第二十四条：子贡问曰：有一言可以终身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。关于忠的阐述可见《雍也篇第六》的最后一条：子贡曰：如有博施于民而济众，何如?可谓仁乎?

子曰：何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。由此可见，仁虽然包括忠恕，但是忠与恕却大不相同。忠是己欲立而立人，己欲达而达人，是很高的道德要求，未必人人都能达到。恕是己所不欲，勿施于人，道德要求就降低了。

通过这两句话，我由衷地体会到了孔子道德的高尚，几千年前他就提出了利人利己和下限即不利人但至少不损人的道德标准。我以为这是十分合乎人性的。因为要求人人做到己欲立而立人，己欲达而达人着实是有些困难的，而做到己所不欲，勿施于人却在情理之中，这就是所谓的将心比心。

读《论语》，除了感受道德的熏陶，还能体会到思辨的快乐。《为政篇第二》中的第七条无疑让人拍手叫好，钦佩不已。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养;不敬，何以别乎?关于至于犬马，皆有能养一句有许多种讲法，杨伯峻先生在注释中都一一列举出来了，而相比较我认为他本人给的译文最为恰当，即至于狗马都能够得到饲养。对于现在人有些人只给老人钱物便理直气壮地认为是奉养孝敬父母的人而言，这个类比论证无疑是有力一击，当头一棒，让人大呼痛快。对于那些仍存在着给老人吃好穿好便为孝的误区的人而言，此言既出更是不亚于醍醐灌顶!让嘴硬者哑口无言，使糊涂者恍然大悟。孔子对孝的理解并非愚孝。《为政篇第二》中的第八条：子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?大意就是子夏问孔子孝道，孔子说：儿子在父母前经常有愉悦的容色，是件难事。有事情，年轻人效劳;有酒有肴，年长人吃喝，难道这竟可认为是孝么?可见孔子认为孝应当是父母和儿女之间的互相关怀，而不是二十四孝中诸如埋儿、割股、卧冰那样极端的苦孝的。

《论语》中对于君子人格的描述和追求，于现代社会仍有遵从的价值。君子不器、先行其言而后从之、君子周而不比，小人比而不周、君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比、君子喻于义，小人喻于利、君子欲讷于言而敏于行等等。

孔子并不是圣人，因为他也会犯错。《为政篇第二》第三条是许多人耳熟能详的：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。初看字面，似乎通晓畅达，即孔子说诗经三百篇(只举其整数)用一句话来概括它，就是思想纯正。其实不然，思无邪一语本是《诗经》中《鲁颂》之文，孔子在此借其评论所有诗篇。思字在《鲁颂》中本是无义的语首词，并无实义。孔子却引它作思想解，自是断章取义。记得一位教授曾说过对待历史人物，尤其是名人，仰视俯视皆不足取，唯平视最佳。对待孔子亦然。

读《论语》，才知其分量所重，价值所在。读书当用人生去读，如宋朝宰相赵普以半部《论语》治天下才算是真正读懂了《论语》，读透了《论语》。作为一个读书人，这也将是我追求的读书的最高境界：用人生读书。

为政读后感(篇7)

每个人在一生中都要用自己的行动回答两个问题，一个是如何做事，一个是如何做人，而且决定人生成败的三分在做事，七分在做人。作为一名党员，要堂堂正正做人，踏踏实实地做事。

做一个正直的人，要注重个人修养，坚持人格尊严。良好的修养和高尚的人格体现在奉献、诚实、公正的实际行动中。做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。

做人是做官的前提和基础。好人未必是好官，但要当好官，必须先当好人。很难想象，一个思想和行为不端正的人，能成为一名好的领导干部，能真诚地为人民做好事。

焦裕禄、孔繁森、郑培民等先进模范人物，之所以能得到老百姓衷心地拥护和爱戴，也主要是源自他们良好的为人和崇高的人格。

对怎样做、怎样做的人，最彻底、最深刻、最全面的分析是毛泽东同志。他在《纪念白求恩》一文中，旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。所谓“高尚的人”，就是有崇高的理想、坚定的信念和高尚的情操的人。

所谓“纯粹的人”，就是彻底地摆脱了动物本性，能够把自己的欲望限制在合理的范围内的人。所谓“有道德的人”，就是注重道德修养，自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德的人。所谓“脱离了低级趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟怀坦荡，“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”的人。

所谓“有益于人民的人”，就是牢记全心全意为人民服务的宗旨，权为民所用，情为民所系，利为民所谋取，为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，把人民的利益放在第一位的人。

造成一些党员干部行为失范的原因是多方面的，但从根本上讲，问题在于他们的世界观、人生观和价值观。如果说堂堂正正做人是党员干部为官做事的前提的话，那么树立正确的世界观、人生观和价值观，则是党员干部堂堂正正做人的根本。如果世界观、人生观、价值观不正确，权力观、地位观、利益观就不正确。正直也是空谈。

所以，每一名党员干部，都要努力在改造客观世界的同时，不断改造自己的主观世界，真正从思想上筑起拒腐防变的钢铁长城。

首先，要解决好世界观问题。对于一个党员干部来说，世界观的转变是最根本的转变。我们共产党人的世界观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。

我们的共产主义理想和社会主义信念都是建立在这样的世界观基础之上的，如果我们对马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义产生了怀疑和动摇，就不可能有坚定的共产主义理想和社会主义信念，革命意志就必然衰退，头脑就必然空虚，拜金主义、享乐主义和极端个人主义等非无产阶级的东西就会乘虚而入，占领我们的思想阵地，扰乱我们的做人准则。世界观的改造过程，是一个长期艰苦的过程，对每一名党员领导干部来说，都是终生的课题。各级党员领导干部都要象郑培民同志那样，以“吾日三省吾身”的精神，做到活到老，学到老，思想改造到老，不断加强党性修养，陶冶情操，提升精神境界，做一个名符其实的共产党人。

其次，要解决好人生观问题。正确的人生观是在正确的世界观的指导下，不断深化对人生意义的认识，从而养成无私奉献精神的基础上逐渐形成的。我们共产党人的人生观，体现在党全心全意为人民服务的宗旨上。

检验一名党员干部是否真正树立起马克思主义的人生观的基本标准，就是看他是否真起码做到了全心全意为人民服务。我们有些党员干部，为人民服务三心二意，甚至虚心假意，而对争名于朝、争利于市那一套却满腔热情，千辛万苦，在所不辞，问题就出现在人生观上。在他们看来，人生的意义不在于奉献而在于索取，索取的越多，人生意义就越大，所以干起以权谋私的勾通当来贪得无厌，近乎于疯狂。

如果人生观不尽快改变，迟早会被毁掉的。

第三，要解决好价值观问题。一个党员干部，要堂堂正正地做人，除了应树立正确的世界观和人生观之外，树立正确的价值观也是不可或缺的。我们共产党人的价值观，是以个人利益与国家、社会、集体利益相结合，并以国家、社会、集体利益高于个人利益为基本原则的。

按照这样一个价值观的要求，当个人利益与国家、社会、集体利益发生矛盾的时候，个人利益必须无条件地服从国家、社会和集体利益。说到底就是一个公与私的问题，公与私的问题处理好了，价值观就端正了，“大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人。”按这种划分，我们各级党员领导干部都应是“圣人”或“贤人”，因为我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，除了广大人民群众的利益之外，我们不谋求任何个人权利。

如果认为这种要求太高还很难做到的话，起码也应做一个先公后私的“好人”，总不能去做那种先私后公的“小人”，更不能去做那种损公肥私的“罪人”。

每一位党员干部，必须按照“****”重要思想的要求，自觉加强党性修养，发扬党员干部奋发有为，昂扬向上的精神风貌，保持一颗平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群众当中去。读本内很多事例就发生在我们身边，必须引以为鉴，自觉做到立足本职去实现自己的人生价值，经常保持一颗进取心，加强理论理论学习，吸纳各种知识，不断更新思想观念，锐意创新，适应时代与社会的发展。在工作中要处处为群众着想，从各地群众的利益出发。只有开拓进取，才能努力成为时代的先锋，成为群众喜爱的干部。

通过学习，使我清醒地看到，我们党员干部要真正保持正常心态，保持人生清廉，只有勤奋学习，加强党性修养，自觉接受群众监督，抵挡不良风气的侵蚀；要自觉实践“****”的重要思想，用科学的理论武装头脑，坚持社会主义理想信念，脚踏实地做好本职工作；我们要时终严格要求，凡时严格要求自己，始终保持思想道德的纯洁。志当存高远，心常怀敬畏，做到廉有初，廉有终，永葆党员干部廉洁奉公、勤政为民的本色。

廉贵在坚持。“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎，只取分内之财，勿使贪欲横纵，以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。

廉始于足下。家人对我说“你一定要清清白白做人，认认真真做事，绝不能辜负组织和领导的信任”；我对自己说“‘高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵’，一定要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，兢兢业业，让领导和家人放心。”

廉洁其实很简单，快乐其实很简单，把廉洁当做人生重要的砝码，那么，人生的天平就不会倾斜，快乐就会永远与你相伴。

为政读后感(篇8)

《论语》为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。就说明了，德的重要性，这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到，此种效果。

围绕德这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源，使看似散乱的为政篇，主题鲜明，条理清晰。

在德的主题下，又穿插了学习，温故而知新，可以为师矣。，学而不思则罔，思而不学则殆。是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随心所欲，有任何念头不会越出规矩。

因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。

为政读后感(篇9)

论为政

我从《论语》为政篇中，读出两点内容，为政要礼信兼备，为政要知人善用。

为政要礼信兼备

礼制是一个国家不可缺少的一部分，礼在，人与人相处就有规范，国家就不会太混乱。周朝礼制最完备。拿士大夫来说，同级士大夫相见，必先亲自登门，和对方的下人预约以表诚意。约好时间后，才可拿着礼物真正登门拜访。进宅后客人要走右廊，主人走左廊。两人互拜的时候，拜访的人要躬得比主人低一些表示尊敬。这种礼仪确实有繁琐之嫌，但很明确地规范了士大夫阶层的社会交往行为，间接促进社会阶层的稳定。孔子认为：道之以德，齐之以礼，有耻且格。用道德去引导百姓，用礼教来规范他们，老百姓就会有廉耻之心。现任领导人习近平总书记正是坚守礼仪之邦，将中国建设得繁荣昌盛日益强大，在国际上也拥有着不可忽视的地位。

为政，不仅有礼还要有信。一个人要守信，人而不信，不知其可也。没有诚信，是不可能在这个社会上站稳脚步的。就像《陈太丘与友期行》中的友人过中不至，便是一种无信的表现，后果便是被陈太丘舍弃了，连陈太丘的儿子也不愿意理他了。这让我想起班级公约。如果我们学生没有诚信，这公约即便再完善，也是一纸空文。一个国家更要守信，得道者多助，失道者寡助。信是道中的一方面。固国不以山溪之险;威天下不以兵革之利;域民不以封疆之界，委而去之是地利不如人和也。只有礼信兼备，才能有人和，才能做到多助之时，天下顺之的局势。否则只能面对寡助之时，亲戚叛之的悲惨局面。

为政要知人善用

有了礼信和方法，会用人也是一大讲究。举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。就意在说明，要提拔正直的人将其置于邪恶的人之上，老百姓才会服从。也是在阐释为政要知人善用，治国要利其器，要选贤以能的观点。刘邦和项羽的故事真是更是在写为政要知人善用，刘邦有天下大好的贤才供他使用，而项羽只会单枪匹马，不服就干，连一个范增都用不起来，其实刘邦的才干大不如项羽，可他会任用贤才，运用计谋让他在与项羽的战争中立于不败之地，最后的结果也是刘邦成了汉高祖，而项羽只能与虞姬分离，自刎乌江了，同时刘邦的约法三章也是在阐释了得民心者得天下的道理。这也让我想到班级竞选班干部时，每个岗位都是选了最在行的人来负责，这也是为政要知人善用。

孔子关于为政的论述博大精深，我将继续揣摩他的微言大义，一定会有更多的收获。

为政读后感(篇10)

在《论语为政篇》中孔子谈到为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之;道之以政，齐之以刑，民免而耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格这两句话的字面意思是君主以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围;用法制禁令来引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻之心，用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

以上可以看出孔子的治国方针是重道德而忽视刑罚，法制的作用，如为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之所说，他认为只要周君用道德来教化，诸侯就像众星围绕北极星一样来拱卫周朝，也就是垂拱而治。也可以看出孔子只想着维护周朝的封建统治而不重视百姓，像希腊雅典制定法律是用来维护公民的权利，而这的刑罚是用来维护封建统治，这就是东西方民主思想的不同。

孔子以德治国的理念在当今社会依然是重要的，一个名叫小悦悦的幼小生命，连续被两辆车碾过，旁边的路人竟然熟视无睹，任由其身受重伤，最终不治身亡。可见道德的重要性。然而越来越多的老人假摔骗钱，就需要公安部门必须依法严惩，拒不姑息，应当追究法律责任。只有提高了假摔骗钱的违法成本，才能让假摔者安分守己，保护本以薄弱的公众道德。

由此只有将道德和法律相结合，把法律作为约束行为的一个底线，提高道德水平，社会才会更加和谐。

为政读后感(篇11)

为政之道——《论语》读后感800字：

为政：离人求道，如鱼脱水求活，不可能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾丧我。

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

三代相推礼乐，本于人伦人性，非人为之创制所谓制度，故无论何损益，皆不离人伦，故可知也。如年前余参加京中某书院会，论书院古今问题，多强调时代不同，新时代如何应对经济形势，无非为书院商业化找依据，余不以为然，若以为万年百世良知不易，则作为良知的善护所，其损益亦可知也，岂可以另外定义，书院因人而设，人性人心不移，则书院之损益，亦百世可知也。

人若明人之真为志道明理，非囿于稻梁，则三代可知。人若不以真为归，则永不得真活人。三代以正道为征，人若自失，必非其鬼而祭，谄而不义，则往而不返。观于今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日远于人，人间多鬼邦之相矣。

哀公问政：“何为则民服。”孔子对曰：“举直措诸枉则民服，举枉措诸直则民不服”，上行下效，上正则下随，上伪则民诈。为政者，若以典章刑法为待，而不因人性道德为乘，必导天下以伪。

或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

或谓者，非孔门弟子，带有上对下之质问，故孔子引书以应，此重言之谓也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高于人伦之上另一事，政之伪以为经式义度。庄子云有真人而后有真知，人世万有，要在有人，人真则天真。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人乃天枢， 人乃天地万物运行之键，故天下之根本在于人真，人不真则天下道裂。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，意诚正心修身治国平天下，圣人谆谆念念不离人伦，人而离人求他以为有悬于人之上之真理，实为悖离。

为政读后感(篇12)

整体来说，为政篇给我的启发不如学而篇多，可能是为政这个话题对我们这些一般人来说，没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中，我还是体会到了《论语》文章布局的特点，对中间的一些话也还是有一些体会。我想，只要能学到一点东西，也是很好的事情。

众所周知，《论语》每一篇文章的标题都是以文章的前两个字命名的。当然，除了孔子，这两个词出现的太频繁了。

为政篇，初步看去，好像比较乱，好像并不是在说为政，而是在讲孝，讲君子，将信用。事实上，它们都围绕着政治这个主题。第一句是主旨，起主导作用——以德治国，如北辰，众星共享。

接着，孔子从思无邪，道之以德、齐之以礼，从十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，从孝无违、孝敬，从君子不器，先行言后从之，周而不比，

以上这些说都是在围绕一个字展开——德，德代表着礼，代表着孝，代表着君子。曾国藩曾说过，德性如水之源，树根之根；德性如水之流，树之叶，可能就是这个意思，受我们伟大孔子思想的影响。

此外，值得注意的是，这篇有两句关于谈论学习的经典名言，温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。可能很多人会以为这两句出自学而篇，没想到却是在为政篇，乍看，我也是颇觉新鲜，过后，我觉得也很正常，无论从政，为学，都是学习、实践、再学习、再实践，一个循环往复的过程，在这个过程中，是肯定要注意学与思的结合，这也就是为什么高学历的人才，有时候，某个专业的问题跟他所研究的专业无直接的相关性，但却能达到触类旁通，举一反三的效果，玄妙之门也!

最后，有一点对现在为政者都颇具借鉴意义的是：

子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

这段话我觉得现在有志于从政而又摸不着门道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中国的政治里，这绝对是放之四海而皆准的普遍真理，比马克思的资本论都更厉害。对于刚从大学毕业长期处于象牙塔里的莘莘学子而言，更是值得谨记!

当然，学而篇谈到与朋友交很重要的一点——信用，其实，为政也一样，这不，孔子就说了，人而无信不知其可也，就像大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?诚信，是做人的根本，是前提，所以，无论你是从政，还是为学，都是不可缺少的。

论语为政篇读后感(三)

《论语》为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。它表明了美德的重要性，这也表明政之家也需要许多美德来达到这一效果。

围绕德这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源，使看似散乱的为政篇，主题鲜明，条理清晰。

在德的主题下，又穿插了学习，温故而知新，可以为师矣。，学而不思则罔，思而不学则殆。是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。

在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

从孔子对颜回的评价中，我们可以知道，只要我们懂得学与思的结合，就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随心所欲，有任何念头不会越出规矩。

因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。

为政读后感(篇13)

论为政

王士翱

为政，是一个国家兴亡的关键。政治处理的好，国家就兴盛，政治腐败黑暗，国家对应衰亡。从古到今，历朝历代，出了许多名相明辅名帝，他们的治理使国家达到“近者悦，远者来”。

何为“近者悦，远者来”？这是一个国家兴盛的表现。使国内的人心悦诚服，使国外的人愿来归附。这是为什么？因为国家强大呀，谁不想找一个靠山呢？大树底下好乘凉嘛，而能做到这一点的却不多。明代张居正时期，真可谓是达到了这一高标准，不仅使国内的百姓安居乐业，国库充足，还使鞑靼来封贡、归属，大蒙古也被打得落花流水，这是真正做到了“近者悦，远者来”。

“不在其位，不谋其政”，这是古代政治的一条红线，既你不在那官位，就别掺和那方面的政事。这就有一个血淋淋的例子了，明代杨继胜同志科举没考好，到了南京翰林当了一位边修（正七品），可是他却看不惯当时混乱的内阁（严嵩），于是死劾严嵩，严嵩有点害怕，就让陆炳把杨继盛给砍了。虽然年轻的杨继盛精神可嘉，不畏强权，可是您只不过是位七品芝麻官，不弹劾不也就没你什么事了吗？可见瞎掺和政事的后果有多严重。

国家兴盛，直言直行，国家腐败，直行慎言，这是“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙”告诉我们的，我觉得这句话不完全对，不管是国家有道还是无道你都得谨言慎行，不是因为别的，只是因为你一不小心就会被贬，被剁，被砍，古代的朝廷就是这样的。上文的杨继胜同志也可以做一个典型，而正面典型呢，就拿李贤来说吧，他也是看不惯当时的朝政，又逢于谦被诬陷，结果被斩，悲愤交加，欲给于谦报仇，于是一直隐忍，先计除徐士贞，随后挑拨石亨和皇上的关系，结果石亨石彪全部被斩，曹吉祥感到不妙，准备谋反，结果谋反不成还白白被送掉性命，至此夺门之变三大主谋全部死亡，于谦也被平了反，可见谨言慎行的重要，如果李贤像当时的众言官一样，上书痛骂皇上，估计明朝也就只能存活个几十年了。

“事君数，斯辱矣”，这是我非常赞同的一句话，作为一个对历史感兴趣的小朋友，当然知道这句话重要意义何在，试想一下，假如一个人在每一天每一个时刻都向你说同一件事，你会不会感到厌烦？答案是肯定的。而大臣每天都在上早朝的时候，向皇上死谏，皇上会不会感到烦？那也是肯定的，因为皇上也是人。所以嘛，当有130个从一品到六品的大臣跪在皇帝家门口痛哭，那皇上岂不要震怒？问题在于当时的皇帝是世称明代最难伺候的皇帝嘉靖。于是呢，130个大臣15个入狱，其他全部廷杖60，所谓廷杖，就是锦衣卫们人手一个水火棍，对着你脱光的屁屁打一下皮就烂了，所以打了60下，后果很严重，当场死亡16人，重伤72人，别看数目多，没死已经万幸了，所以我又想起了一句话，“邦无道，危行言孙。”

最后再讲讲作为一个大国的子孙，我们应该怎么做吧！“虽之夷秋，不可弃也。”即使到了少数民族国家，中国汉文化的气节也不能丢，这就是炎黄子孙骨气的问题了，这就让我想到声律启蒙里的“苏武牧羊，雪履餐于北海”。这有一个典故，汉武帝时期国富民强，苏武奉命持节出使匈奴。被扣留，匈奴贵族多次威胁利用，欲使其投降。开始时将她幽禁在大窖之中，苏武饥渴难耐，就吃雪和旃毛为生，但绝不投降。后来又将他迁到北海放羊扬言要公羊生子方可获释回国。苏武历经艰辛困苦，留居匈奴19年，持节不屈终获释回汉，从这个故事中可以看出中华儿女有骨气，软硬不吃，这才是真汉子。

为政读后感(篇14)

我有幸得到了《为政榜样》这本书。书里一共讲述了77位灿若繁星的道德楷模，他们默默无闻，自强不息，谱写了一曲曲爱国主义的动人乐章。铸就了一座座不朽的精神丰碑。使道德之花开的绚丽多彩

一、革弊兴利篇有感

穷则变，变则通，通则久。在中国历史的各个时期，当国家面临各种危机的时候，都会有敢为人先的有识之士挺身而出，他们不顾个人安危，以匡正天下、兴利除弊、革除积弊。

商鞅废井田，奖军功，开阡陌，使秦朝经济得以发展，军队的战斗力得以提升。最终发展成战国后期最强大的国家，并统一了中原;王安石推行新法，救国安民为己任，在一定的程度上，改变了北宋积贫积弱的局面

革弊兴利、兴利除弊，对社会的发展进步有独到的推动作用。但古往今来，在兴利除弊的道路上，总要面临巨大的挑战。这就需要改革者具备敢为人先的勇气，不畏艰难的毅力和笃行改革的精神。而作为青少年的我们，更应该继承这种不畏艰难，勇往直前的精神!在当国家和人民面临危机时挺身而出。

二、执政为民篇有感

民为贵，社稷次之，君为轻。在新的历史时期，中国共产党全心全意为人民服务，成为了人民谋利益和幸福的忠实的践行者。

早在春秋时期，孔子大力推行仁的学说，提倡对人民进行教化，主张富民，使人民的生活有了改善;战国时期西门豹到邺县上任，果断惩治了危害百姓的人，粉碎了河伯娶妻的谎言，并根治了水患，使百姓又过上了安居乐业的生活

因此，当我们长大以后有了工作，也要始终牢记以人为本，执政为民的理念。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。真正做到党中央要求的那样：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

三、清正廉洁篇有感

诸葛亮曾说过：静以修身，俭以养德。在中国历史中，涌现出了一大批受世人尊敬的清廉官员。他们用自己的具体行动诠释了清正廉洁的真正内涵。

春秋时期的名臣晏婴，提出了廉为政本的思想，并且身体力行，最终成为了先秦卿大夫中首倡廉洁且躬行不怠的第一人;我们敬爱的周总理一生严于律己，清正廉洁，成为后世为民为官的不朽典范

作为祖国未来的我们，无论是日常生活还是政治生活中，都要学会照镜子，学会自省自重，以正言行，努力做一个廉于自身，廉于职守，廉于社会的好青年!

四、执法如山篇有感

执法如山就是历来人民对执法者的赞誉和要求。在中国历史上，执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严使国家得以正常运转。

春秋时代的著名军事家孙武法不阿贵，不畏权势，为了严明军纪，不顾吴王的请求，毅然杀死了两个不守军纪的贵妃，以振军威;敢于对皇帝面折庭净，犯言极谏的唐代侍御史狄仁杰，为了拯救无辜，敢于拂逆君之意，捍卫法律的尊严

现在，我们正处于一个依法治国的新时代。因此，我们要敢于坚持真理，坚持原则，不畏权势，循规不移，成为新时代的包青天!

同时，这本书也启示我们，要学会树立好的榜样，向榜样学习，摄取榜样的力量。相信以后，还会涌现出更多感天动地的道德楷模。那么，就让我们携起手来，让道德之花在中华大地处处开放!

《平凡的世界》读后感实用14篇

书籍是人们知识所汇聚的结晶，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中。 读后感是思考作品的方式，帮助我们理解作品中的情感和思想，如何由浅入深的撰写作品读后感呢？我在这里为大家介绍一篇有关“《平凡的世界》读后感”的文章，请将本页添加到您的浏览器书签夹中以便快速访问！

《平凡的世界》读后感 篇1

结束了吗？我又向后翻去，只有空白的纸张作为回答。真希望它能够一部一部，不停地继续下去，而现在遇到了告别，我有点不舍了。舍不得放下，舍不得离开，舍不得手中的这个平凡的世界。

这本书，是那个用生命写作的作家的不朽之作。一个个人，一件件事，平凡中有不平凡，虽在遥远的我所从未生活过的时代，却显得似曾相识，有一种莫名的熟悉，令我感到了一种真实。改革开放令昔日叱咤风云的人物淡出视线，一贫如洗；那些一贫如洗的人却通过各种方式让人民币流入自己的口袋，成了足以叱咤风云的人物。这个地方似乎“分子变分母，分母变分子”了。海民一家的鱼将村里人的喉咙卡住，金光亮的“意大利蜂”飞得无影无踪，毫无疑问为故事增加了喜剧成分。而晓霞的死，秀莲的肺癌又将故事的结局变成了喜中有悲。

然而，心中的一个个疑问却没有随着“太阳永恒的微笑”而烟消云散。晓霞到底死了吗？她的尸体没能找到，只给我们和少平留下疑问。但愿，某一天，银铃般的笑又会响在少平面前。

少安的砖厂又经营得如何？会不会再倒闭？他会不会因利益的诱惑而失去原则？那个干“二指禅”的金富出来后是会痛改前非还是执迷不悟？

合上书，一件件已成为记忆的“往事”浮现在脑海。随着它们，我又回到了那个平凡的世界……

《平凡的世界》读后感 篇2

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩渺的世界来说，都多么渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世界的变更，对历史的长河来说，无非是些平凡的小事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

书的开头，令我震惊。孙少平是一个连“丙菜”都吃不起的人。我想：我现在的生活是多么美好啊！有得吃、有得穿，可我有时候还抱怨这个没有、那个不好……自从看了这本书，我再也没有抱怨过什么，我觉得我们现在的生活是多么幸福啊！孙少平的哥哥——孙少安，他几乎维持了整个大家庭的开支，每天不分昼夜地劳动着，任劳任怨，从来没有抱怨过什么、埋怨过什么。他看着弟弟、妹妹长大成人，就觉得很欣慰。虽然他上面还有一个姐姐，不过姐姐过得也不好，所以他还帮助姐姐，拿出自己仅有的一点点资金贴补给姐姐。

当然，这本书也有许多激动人心的时刻。少平的妹妹——孙兰香考上了大学，这一刻让我兴奋和开心。田晓霞的牺牲让我悲痛万分，她是一名记者，在一次采访中为救人被洪水卷走，孙少平得知消息时，是那么悲伤欲绝、痛苦难过。煤矿场的班长——王世才的死也让孙少平觉得生活是多么的残酷啊！

《平凡的世界》这本书，让我觉得生活是多么的平凡而精彩！

《平凡的世界》读后感 篇3

对于世界来说，人类是平凡的；对于人类来说，其他人也是平凡的。套用《小时代》中的一句话：“对于浩瀚的宇宙来说，我们都是小小的星辰。”《平凡的世界》没有华丽辞藻、没有离奇情节、没有恢宏的场面，只是用平凡的语言讲述平凡的人、平凡的事、平凡的生活、平凡的感情。就如同书名，一切都是平凡的故事。但这些“平凡”远比豪言壮语、丰功伟绩更动人。

对我触动最大的是主人公孙少平，虽然他只是一个拥有着悲情命运平凡农民：爱情不如意，与地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学说破后，与郝红梅关系渐变恶劣；事业发展也十分曲折，最终由“揽工汉”顺利转换成煤矿工人，由于自己的高中学历加之自己勤奋好学得以锻炼深造的机会，要相信知识的力量，努力的力量。正如书中所说“只要有人的地方，世界就不会是冰冷的！我们可以平凡，但绝对不可以平庸！”平凡的孙少平有着自己的追求和梦想，“我是一个平凡的人，但平凡人也能过不平凡的生活！”

读完之后，我一直在想这样一个问题，是什么支撑着像孙少平这样平凡的农民心怀梦想向命运发出一次又一次的挑战？我想，根源上应该是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。孙少平只是千千万万凡人的缩影，我们国家、单位、身边又何止一个“孙少平”？当奋斗成为常态，那收获就会成为必然。正是由于以他们为代表的是我们在自己平凡的岗位上，日复一日、年复一年的兢兢业业工作。

因为心中有梦，所以奋力拼搏。在平凡中造就伟大，是边防战士不畏严寒、站岗戍边的顽强身影，是科研人员淡泊名利、攻坚难关的创新历程，也是我们全体教职人员们坚守岗位、发光发热的责任担当……用汗水浇灌收获，以实干笃定前行，追梦人的脚步从未停歇。有着精益求精的不懈攀登，普通工人也能成长为大国工匠；有着“苔花如米小，也学牡丹开”的自强不息，平凡岗位也是建功立业的舞台。

《平凡的世界》读后感 篇4

《平凡的世界》是路遥先生创作的一部现实主义小说。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民，他们在这个荒凉的土地上贡献了自己的一生。作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。在这里，人性的自尊、自信与自强，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织。而书中最引人感动的，是孙氏兄弟不甘为命运所屈服，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。

当我们望着苦难的时候，我们心里是否有足够的勇气面对，我们是否准备好了，如果天真的塌了下来，我们真的有力量为我们心爱的人扛住吗？或许我们做不到，我们的日子充满安逸，我们无法打破命运的枷锁。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中，我们没有理由去嘲笑人们的`自卑与懦弱。相反，我们要学会欣赏。那种渴望战胜自我，重塑信心所表现出的执着让我敬畏，因为那也是一种精神。

我们生活的世界是那么的平凡，而所有的坚持又是那么的不平凡。从牙牙学语到开始记事，从少年到青年，我们在成长中思考。我们成长，可以不去成功，因为我们平凡，但我们不会因为平凡而放弃追求，因为追求会让我们成长。

一个平凡的人会感到被生活的巨浪所淹没，你会被淹没吗？除非你甘心就此沉沦！路遥先生在书中写道：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。但结果不论是悲是喜，值得慰藉的是，你总不枉在这世上活了一场。”我认为，人要主动面对生活，用自己的不懈奋斗去把控生活，而不是等待别人来安排自己的人生。只要曾经努力争取过，无论结果怎么样，自己都无愧于心。

我们只不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃，可世界就是由千千万万个我们这样的平凡人撑起来的。早晨，环卫工人满怀信心地挥动着扫帚，把原本脏乱不堪的大街收拾得井井有条。正午，送货小哥顶着猛烈的阳光，把货物按时送到每家每户。深夜，当人们熟睡时，人民警察还在为了侦破案件而彻夜奋斗。这些在平凡的岗位上做着平凡的工作的人，又是多么不平凡！

其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。我坚信，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，平凡的我们，依然可以创造出不平凡的人生！

《平凡的世界》读后感 篇5

我拜读了路遥先生的这部反映建国初期社会状况的著作《平凡的世界》。

读完路遥先生的这一著作后，我的心如同书名一样平静又平凡地接受了平淡的结局。但是在这平凡的世界里却隐藏着一些不平凡的东西。当生命的搏斗，命运的抗争，精神的洗礼，社会的变迁，爱情的萌动等第。诸多人性交织在一起的时候，就是一种不平凡。

《平凡的世界》以人物的中心叙述，全文说这部书对人物描写的造诣之，高可以说是空前绝后并且贯穿人生的哲理于其中发人深省。所有的人物都处于一个社会的变局之中，谁也无法预料下一步情节的发展。老实善良的少安终于不再局限于背向蓝天面对黄土的以农为本的生活开砖窑、包砖厂谋求新的致富之道；热情洋溢的少平，终于背乡离井以矿山为归宿。都是人生旅途上开始迈出了新的一步，他们不是生活中的强者，他们身上不可能没有旧的传统，但他们能够冲破旧有的樊篱，选择应走的道路，求得自身价值的确立。

这既是对历史性变化的追踪，也是当代青年选择人生道路的情绪体验。要说本书的成功之处在于人物的塑造，不用质疑绝对是大众认可，不过在细品这部书后我发现路遥先生原来还在书中加入了不少的浪漫主义元素，这在孙少平在失去了田晓霞后，精神迷离而遇见外星人，以致于出现第三类接触这一场景的充分体现了出来。孙少平含混不清心智丧乱。凭借自己的一点阅读与外星人交谈，当然内容的确是太“内性化”了。竟能使外星人使用黄原方言进行沟通，尚且不说路遥先生用笔之高光，这一点便可看出孙少平用情之深，人物性格一览无余。希望得到满足还有比这种手法更无奈又更好的吗？

这部书还有一大看点便是它的时代性。从建国初期到后来，无一不体现了社会鲜明的时代感。农村生产体制的改革把孙少安拥上了可以施展本领的舞台。然而面对纷至沓来的矛盾，他的内心里又布满着起伏不已的冲撞，这种冲撞打破了他艰苦创业的稳定心态，和持重而行的品格，使他在时代转变中走上了重新选择的新路。

孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突，对自己内心世界的反复冲突，通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。这思考中溶入他对社会对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。书都是读书人写的，读书人总是喜欢把自己的影子写成怀才不遇，或者写成大器晚成或者写成心远世事的高人隐士。这其实只是读书人的理想，或者说是一厢情愿，而其实这些都是不真实的都只是阿Q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎实、踏实、现实、真实真正读书人在平凡的世界中的生活是有既定目标、正确方法、坚定信仰与持之以恒的努力，这些才是我所认为平凡世界里，平凡人真正实践经历的社会活，否则，只会被这生活吞没自失其身。

《平凡的世界》读后感 篇6

兰花，一个执着于第一次选择的女人。都说情人眼里出西施，当王满银第一次触动少女怀春的琴弦时，她便认定这个一无是处的男人，甘愿为爱情付出一生，也许很多人认为兰花是自讨苦吃，甘愿受爱情的折磨，但谁能知道那个给了她第一次悸动的意义有多重大？也正是她无怨无悔的付出，才最终换了浪子回头。

不同于以上女人的专一，杜丽丽，这个理想的浪漫主义诗人却爱着两个人。难以理解的话都蒙着神秘的面纱，正是因为神秘才让人推崇，古风铃正是这样迷住了丽丽，不禁想起《皇帝的新装》，为了维持自己的面子，他们只能奉承裁缝的衣服是多么的华丽，因为没有人愿意承认自己是傻子，这就是我对古风铃的理解，说着富含深意的话语来让似懂非懂的人们崇拜。《放羊的星星》中曾说：“爱是不能分割的，如同心，如果割开就死掉了”，我无法想像丽丽如何可以同时爱着两个男人，这不由得让我想起《情深深，雨蒙蒙》中何书桓曾经的矛盾：他爱上了依萍，但同时也对如萍有爱。这真是很难想象的爱情，我想这样的爱情避免不了在矛盾中痛苦的挣扎。

少平在经历了揽工的苦难，矿场的艰辛，痛失爱人的打击和面容近毁的绝望后依旧挺拔着身躯；少安在违心拒绝润叶，辛苦劳作农田，陷入逼债危机，又经历与自己同甘共苦的婆姨得肺癌的重重压力下，依旧眺望远方；每个人感情的走过曲折蜿蜒的拐角后步入轨道，红砖暗瓦取代了摇摇欲坠的土坯房。对于原本一无所有的农民的儿子，还有什么不满足的呢？

《平凡的世界》读后感 篇7

充斥着寒冷、恐惧的冬天已经过去了，曾经冬天所有的气息都消失得无影无踪，空气里只存有春天的气息：鸟鸣、花香、微风与绿叶交舞的声音。雨后的天空晴空万里，太阳高高挂起，夏天的温度迅速蔓延到土地的每个角落，我拉上窗帘，阳光刺眼的很。

自从得知这学期不会开学后，我整天处于无所事事的状态，偶尔看看书，看看电影，做做家务。每天悠闲自在，不用忧虑过多的烦杂之事，在我爸妈看来，是过得太幸福了。我呢？我在烦恼我最讨厌的夏天要来了、烦恼每天有很多蚊子要跟我打交道、烦恼导师交待的读书笔记还做完、烦恼写论文、烦恼下个月的花呗……好多好多。这些都是我爸妈不知道的烦恼，因为如果他们知道，会说句“矫情”！

这是我的夏天，是个矫情的夏天，还只是个夏天。当我看完《平凡的世界》，深刻体验到路遥先生的夏天、陕西窑洞里的夏天，甚至体验到了他们的四季，他们四季里的人生。

他们的四季生活一直在忙碌，如同毫不停歇的钟表，无论寒冷炎热，都不停下忙碌的步伐。少安与家人在田地里忙种、少平在微弱的烛灯下读书、润叶独自工作生活……在那样一个很多人都吃不饱穿不暖的年代，他们在为生活最基本的需求努力。这是个我从未经历过的世界，但就这样清晰的一幕幕的在脑海里依次浮现，我就这样沉浸其中，忘记了我的夏天。

书中的每个人物个性都刻画的清晰鲜明，并且每个人物的个性都呈现着多元，而不是只呈现一种人物性格，这就使得每个人都显得真实鲜活。少安是一个聪明、善良的人，愿意牺牲自我来换取家人的幸福，但有时候会有大男子主义，这在他婚后生活中会稍微体现出来。虽然说性格决定命运，但一个人能否遇到良人对命运有着推动作用。秀莲和孙玉厚一家都是少安的良人，在重大决策上能给予建议和支持，能得到家人的理解和支持是一件再重要不过的事情了。拿我自己来说吧，我在做一些想做的事情时，会很难以获得家人的认同，更不用说支持了，所以有些事情只能自己偷偷的做。我羡慕少安又心疼他，淳朴的不像那个时代的人，还有他的妻子秀莲，为了家人劳累一生，不辞辛苦任劳任怨，在我看来，她就是伟大的女人。

少平是“平凡的世界”中所代表的另一种人了，在芸芸众生里，出生于农民，读过不少书，学过知识，对于人生有着自己独特的想法和思考，用着一颗不甘于平凡的心做着平凡之事。其实，这一点有种反讽现实中一些有一颗不甘于平凡的心却想着做不平凡之事的普通人。然而，能认真做好每一件平凡的事情就已经是不平凡了。少平的过人之处就在这里，他对自己有着清醒的认识。晓霞和金波对少平的成长有着至关重要的作用，最初的少平是自卑的，产生于贫穷，到后来认清自己的贫穷，逐渐不再遮遮掩掩，当然也得益于他对读书的渴望，从书籍里学到了很多知识并转换为自己的领悟和思考。晓霞能爱上少平正是他那颗不平凡的心，“她喜欢孙少平的正是他不伪装自己，并不因生活的窘迫就感到自己活得没有意义。她看得出来，少平甚至对苦难有一种骄傲感——只有更深邃地理解了生活的人才会在精神上如此强大。”我对少平印象最深刻的就是他对苦难有一种骄傲感，他选择迎难而上，而不是逃避抱怨：

“通过不断地读书，少平认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。”

“是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但他已不仅仅将此看做是谋生活命——职业的高贵与低贱，不能说明一个人生活的价值。恰恰相反，他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己历经千辛万苦而酿造出的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……”

这是少平的世界，一个普通农民家的煤矿工人的世界。

当然，书中刻画深刻的女性角色如润叶、晓霞以及秀莲，她们都真诚善良，却有着不同的命运。其中，令我印象最为深刻的是润叶这一形象，这着实不是一个讨喜的形象，但我能够理解她。润叶软弱又强大，为了家里人答应一场自己不愿意的婚事，无法面对自己不喜欢的人就选择逃避，不管向前有多爱她为她付出了多少，也不管家里人因她受人非议并劳神，说她自私吗？但最初为什么要选择和向前结婚呢？无疑她是想做自己，她能欺骗到别人，但欺骗不了自己的心，她无法以一颗不爱向前的心来面对向前炽烈又真诚的爱。幸运的是，她后来终于成长了，终于放下了，看到她从自己的胡同里走出来那一刻，我终于松了一口气。

其实，很多人的心里都会有执念，有自己设定下的原则，在面对违背自己执念的事情时，怎么也无法说服自己去接受，更多时候是逃避。我可以理解这样的润叶，因为她本就是善良真诚的姑娘。

《平凡的世界》里总的基调就是：一切都是朝着美好进展，即使身边的人离你而去，生活依然继续。在未来美好的生活里，仿佛那些失去的人谁也没有离开，一直在我们身边。我们皆是平凡之人，只能选择迎难而上。

合上这本书后，我已经感受不到春天的气息了，蝉鸣声、炙热的太阳在我的世界停留了下来，我想起了少安淤青的背、脸上醒目的疤痕以及在烛火下读书的模样。我拉开窗帘，夜空星河璀璨。

《平凡的世界》读后感 篇8

《平凡的世界》之所以是一本好书，因为他的人物以及情节都刻画的很真实。直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。看后让人很受启发，回味无穷。是以朴实的语言与真实的感受来见证平凡生活中的平凡的信仰与人生。浮躁的年代，浑噩的社会像一杯沉垢的清水尽管澄清，但不平静。路遥笔下的人物却是那么个性鲜明，书中的少安、少平，还有其他人都是那个时代的象征也必受时代的局限，但也正所以才真实亲近，栩栩如生。

首先，我很喜欢路遥的出发点：平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，经过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进行思想探讨的程度。战胜困难，摆脱束缚，让人们对完美生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、感情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描述着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自我是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

平凡的人生，从平凡中而来地繁衍生息，你能看到的，就是苦难中的信心，不能夺走的盼望，永不止息的爱，平凡中的苦涩，以及今生的骄傲。

《平凡的世界》读后感 篇9

要知道，春天的道路依然充满泥泞！

一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！！

平凡的人物，在这平凡的世界，走着平凡的道路，过着平凡的生活；平凡的人物，在这平凡的人世，有着平凡的梦想，有着平凡的追求；可奇妙的是，平凡的人物，在艰苦的岁月，却有着不平凡的精神，有着不寻常的毅力；平凡的人物，在这艰难的时代，却有着可贵的执著，有着过人的魄力。

孙少平的目标虽小，梦想虽简，但是他们的精神可嘉，志气可扬。他们都一样的坚强，一样的勇敢，一样的善良，一样的朴实，一样的真挚。他们把脚踏实地，吃苦耐劳的精神品质演绎法炉火纯青；他们将艰苦奋斗，不忘初心的传统美德表现得淋漓尽致。兄弟两个用不怕艰难险阻、勇往直前的毅力在战斗着、抗争着、奋进着、前进着；兄弟两个在努力追求着自己想要的生活，始终遵循自己内心的渴望，一直坚守自己的本心，始终找寻着最初的梦想。

《平凡的世界》获得了茅盾文学奖，这不是运气，不是意外，不是侥幸，不是虚名，相反，他是一种最公平、最真实、最有价值、最有说服力的奖项。在专家心中、在能人心中、在作者心中、在读者心中，这本书是一本经典佳作。这本书的情节设置也好，人物写照也罢，都是劳动人民的真实写照，都是现实生活的直观反映，都是历史事件的重新演绎，都是人类进程的宝贵财富。更重要的是，它具有人性的高度，人性的视角，人性的解剖，人性的反思，从这一点来看，这本书的价值根本无法用金钱来衡量。

《平凡的世界》这本书一直在传达着一种精神，一种把苦难转化为前行动力的坚韧精神；一种平凡人物克服种种艰难困苦的奋斗精神；一种即使在绝境生存却依旧保持美好心灵的可贵精神；一种自强不息，顶天立地，永不言弃的顽强精神；一种坚持不懈，敢于同命运作战的抗争精神；一种追求自我，完善自我，升华自我的道德精神。

我们生活的年代，已经很少再有孙少平那种急迫改变自己生活现状的动力。当我们物质生活条件日益优越，便慢慢养成了养尊处优、安于现状的生活态度，渐渐丧失了对探究新生活、打破旧观念以及升华人生的源动力。我们似乎已经习惯了让别人来安排自己的人生轨迹。虽然我们衣食无忧，但我们却丧失了对于自己人生的把控。而这，这对于青年人来说无疑是极不乐观的局面，无论是对我们个人还是集体来说，都是一种悲哀。孙少平在历史的变革期，通过自己同命运的抗争，不断地升华着自己的人生。而我们这一代人，尤其是作为新一代铁路人，我们正身处于铁路深化改革的大潮中，在这个同样处于变革中的历史时期，我们也应该成为本次深化改革的生力军、先锋队，以独立自主的创新意识，推动铁路改革发展，在铁路发展建设中发挥自己的作用，不断升华自己的人生意义。

《平凡的世界》读后感 篇10

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书--《平凡的世界》，这才恍然大悟。

“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点--平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。

他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。

那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近10年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大！什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

其中穿插两个字交错复杂的爱情故事。孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。

少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。

生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

《平凡的世界》读后感 篇11

平凡的世界是路遥的一部百万字的长篇小说，20世纪70年代的黄土高原，到处是灾荒和饥馑，XX之后的余波仍然在社会个角落震荡，影响着每一个人的生活，平凡的世界里的结局大都以悲剧收场，路遥也为此付出了生命，读罢此书，感慨万千，沉寂其中心情久久不能平静。

生活创造了艺术，艺术也源于生活，路遥深知那个时代的困苦，也深知那个时代的局限性，用质朴的语言最能打动人心，劳动与爱情，现实与希望，无时无刻不在每个人心中纠缠，苦中作乐。时代的痛，命运的错，人生的起伏，都是再正常不过的人生百态。正如罗曼罗兰说过的，这个世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相后，依然热爱生活。

新的世界即将到来，孙少平对精神生活的追求，孙少安对美好光景的憧憬和奋斗，无时无刻不在提醒着我们，要去勇敢面对苦难命运的抗争，好的作品带给人共鸣感动。那个年代纯粹热情、简单真诚。似乎有些明白，平凡的世界，平凡的生活充满喜怒哀乐，挫折幸运，我们失去了一种欢乐，会以另外形式重获希望。我们失去爱人，会与下一个温暖的人相逢，治愈生活伤痛。平凡的一生因为经历而精彩，因为希望而期待。既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。

《平凡的世界》读后感 篇12

生活是一半回忆一半继续，看完《平凡》，我感慨良多！

生活就是孙少安活得真实、坚韧、光景再怎样的烂包都要顽强的继续下去，用自己的努力、坚强、智慧改变那烂包的光景。

生活就是孙少平，即使命运再不公平，即使吃的再差的丙饭，物质上的匮乏不能让一个自尊少年的心迷失方向，信念、理想就是他茫茫人生路上的指南针，指引着他敦促着他鼓舞着他，让人们明白精神上的收获才是人生最宝贵的财富。

生活就是田润叶，有着对爱情的执着追求，虽然结果是那样的凄美，但是依然可以带着回忆继续生活。

生活就是田晓霞，热尼亚鲁·勉采娃一样一个对信念忠贞不渝的、勇敢的姑娘，一个笑容如朝霞，开朗善良正直无私的姑娘，像高尔基书中的海燕，无论面对咆哮的海浪还是无情的海风，总是高昂的迎接暴风雨的来临。

生活更是双水村的那条东啦河，涓涓不息，静静流淌。一代一代的人沿着它走过，乐此不倦的把所有的喜怒哀乐全都注入于此。它见证了一个时代的变迁，更见证了许多有理想有目标的青年的成长，他们所付出的血汗和泪水都随着东啦河悄悄流过。

《平凡的世界》读后感 篇13

近期，我拜读了路遥先生的《平凡的世界》，思绪良多，书中的故事久久回荡在脑海中，此处与大家分享些感受。

路遥先生用朴实无华的文字平铺直叙了《平凡的世界》，但给我们带来的是一场难以忘却的洗礼。书中讲述的是在黄土高原上，生活着一群世世代代都在黄土上耕地的农民，他们过着日出而作，日落而息的生活。主人公孙少安、孙少平两兄弟生活在一个极度贫困的家庭，哥哥孙少安为了能让家里过得好一点，年仅13岁就随父亲到田里干活，起早贪黑，18岁的时候靠着自己的努力当上了生产队长，并且能够被众人信服，他有着与年龄不相符的稳重和成熟，是整个家庭的依靠。弟弟孙少平喜爱读书，在书中领略了远方，便更加憧憬外面的世界，物质上的缺乏并没有阻止他寻找精神上的满足，在高中毕业后，毅然离开家去奋斗，他成为了揽工汉、煤矿工人，在这期间，他遭受过嘲讽，也获得过帮助，但唯一不变的是，他一直在读书，一直在奋斗。

本书的背景是70年代中期到80年代中期——中国社会发生巨大转变的时期，但作为当代人再去读这本书，依然能够从中看到自己，看到过去、现在和未来。在艰苦岁月里孙少平都在想尽办法读书，而生活在现在的我们，何其幸运，我们更应该多读书，读好书，开阔眼界，充实自己，让书籍成为我们的精神食粮。在任何时代，奋斗都是经久不息的话题，也是每个人都应该具有的良好品质，路遥先生在书中写到：“只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！”人活着，就要随时准备经受磨难，克服磨难，才能走向自己的未来！

《平凡的世界》读后感 篇14

每一个平凡的世界，都有一个又一个不平凡的人，用汗水创造着一个又一个不平凡的人，路遥，就是那个不平凡的人，在一个平凡的世界创造他的不平凡的人生。《平凡的世界》——一本获得茅盾奖的文学作品，可其中却没有一丝矫揉造作，更没有华丽的辞藻，离奇独特的故事，震撼人心的场面，有的只是平凡的遣词造句，朴质的情感。

路遥创造的这个世界里的村庄是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座.主人公孙少安与孙少平兄弟俩，也只是一这个平凡的世界中群面朝黄土背朝天的一个.可他们俩却在这个世界中不断超越自身的局限，最终书写了新的人生之路.同样是做皇帝，武则天却成为了历史上的唯一的女皇帝，书写了一段传奇，同样被苹果砸，牛顿却发现了万有引力，同样是残疾人，有一些却微笑面对……他们一个个用自强与自信、奋斗与拼搏战胜困难，摆脱了属于那个时代的束缚。

也许，不平凡的人生，就诞生在平凡的滴滴点点之中。一时极度贫穷曾让多少有理想的青年意志消亡，停泊在幻想之海，可在逆境中，孙少安和孙少平战胜了自卑与懦弱，用对梦想的渴望给自己一个坚强的理由，划起坚强之舟，用对美好生活的向往，体会生活中间的亲情，友情甚至爱情，让本来渺小而微不足道的自己，为这浩渺的世界添上幸福而温暖的一笔。

拥有了砖窑，踏上了社会，就像所有美好的结局一样，每个人都过上了幸福生活，可在这个平凡的世界中，一切都现实而残酷.孙少安的贤妻因劳累而喷血，孙少平的女友田晓霞在一次采访中去世，李向前虽和润叶在一起却已残废，润生和金波的爱情也没有着落.而路遥正是通过这一凄凉的结局来告诉我们，每一个世界都不完美，生活因苦难才美丽。

每一个平凡的世界，都需要一个不平凡的自己，泼墨挥洒书写不平凡的人生！

抱怨的世界读后感锦集十三篇

经栏目小编精心推荐接下来为大家介绍的是“抱怨的世界读后感”，我相信这篇文章可以为您提供一些启示。生活里没有书籍就好像没有阳光，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。每一个人刚开始写读后感的时候都是不知所措的，认真阅读原文是王道。

抱怨的世界读后感【篇1】

最近行里为积极响应省行的号召，购入了大量的书籍，开展了全行上下读书的学习活动，这对于我来说是一件开心而且幸福的事，我喜欢读那些有营养的书籍，藉以激励和安慰我浮躁的内心，给予我工作的动力和生活的激情。初次有缘耳闻美国心灵导师威尔·鲍温的作品《不抱怨的世界》是在蚌埠邮培学院的课堂上，至那以后一直想买，却就就耽搁。就在前不久，行长办公室旁的员工学习园地里我一眼瞥见了它，并一口气读完，顿时心灵为之震撼。

这本书值得深思，值得反复学习和理解，更不用说你的命运会从此改变，但我相信它会教会你如何在工作和生活中快乐的秘诀，一定会改善你的命运。

当今这个世界上有太多的人在抱怨：工作忙了，任务重了，工资少了了，物价涨了，，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了等小事，也都要抱怨一番，似乎借此可以发泄自己心中的不满，并获得他人的同情。可是抱怨过后，一切照旧，问题依旧在那。

现实生活的我们每个人都会或多或少的遭遇不顺心不如意的事，然而有的人却不能正确去对待，因此产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导…… 其实抱怨的最大受害者是自己。在银行上班的人们都知道，日常工作中我们不仅要面对一些刁难的客户，忍受他们的抱怨，同时还要承受存款保险信用卡等各种工作任务的压力，面对各种各样的的难题和挑战，西装革履下看似体面的我们，其实内心是极易不平和容易产生抱怨的。如果平日里我们对工作总是抱怨不休，不认为主动完成任务是自己的责任，而将诉苦和抱怨视为一种理所当然，那么在困难面前，我们彼此发出抱怨和不满的声音不仅不能够解决问题，相反会使问题越来越糟糕。

因为互相抱怨会对周围的人产生负面影响，产生严重的思想抵触，形成恶性循环。试想，大家若能将抱怨的精力用来思考如何尽善尽美做好工作而是不是整日抱怨，把大好的光阴和精力，在怠慢的蹉跎中白白浪费掉，那不是更好吗？

人的一生，必然要工作，要发展自己，每个人都希望实现自己的美好愿望和理想，但这需要一辈子的奋斗才可能得以实现。当危机和困难来临时，我们要端正态度，不抱怨，不放弃，勇敢地迎接挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。

不要压抑自己，为自己找借口，或者假装批评和抱怨来转移你的注意力。你应该接受这种不安的感觉，在这种时候支持自己。”既然我们选择了这份工作，就应该做到在其位、尽其责、谋其政，全身心地投入到具体工作中去，坚持对我们所承担的事情竭尽全力、主动负责。

这样，我们会得到很大的锻炼和成长，同时也会得到一定的发展，享受工作和生获得乐趣。我相信只要你付出，你就会得到回报。只要你不抱怨，你就会快乐！好好工作好好生活。

抱怨的世界读后感【篇2】

星期六上午，也才华10月9日11:30，我总算把这本美国最大、最受爱崇的心灵导师之一的威尔·鲍温的《不诉苦的国际》一书读完，感觉收成的颇多。它是一本值得咱们咱们引荐的好工具书，阅览后咱会改动自己的命运。一起文中句句精华、有道理、生命真理。句句值得收藏，值得咱们在lp之旅中当成成功秘笈，当成首领本质的法宝!

不诉苦，才华高兴，才华举动的良性展现，"任何个人和团队要想成功，就永久不要诉苦，由于诉苦不如改动，要有接收批判的包容心，以及处理问题的举动力"---------这两句我要特别收藏，对自己的人生特别重要。在实际日子中，面临困难波折，不免有些泄气，诉苦。国际万物其实对任何人都是公正的，谁都相同相等。首要是你在困难波折面前的承受心情，在自己的作业中，在自己的人生日子中，自己从来不要用置疑的眼光认国际，由于那样只会让自己失掉斗志，损失行进的动力，含糊了自己宏伟目标，和生命愿景!

像在感化3c的过程中，做为林州学员，开端我自己就一直在诉苦。由于林州当地举办过大规划的基础课，因带有公益性，状况低且会场开在家门口。所以感化起来很费劲，咱们自己就一直在诉苦，环境让咱们难以感化......

种种原由于的确，种种诉苦重复演出......就今日我把《不诉苦的国际》读完，才毅力更为坚决了，我有必要留意感化的焦点，咱们感化是改动身边的人，帮他生长，是对他负职责，是咱们杰出首领的责任。我有必要感化，有必要举动起来拿到效果，有必要有真实意义上的3c，我成功了，我高兴，这才华英勇者的游戏，冒险家的乐土，我要坚决走下lp!百分百完结一切效果!

所以lp的首领们，让咱们从现在开端，不找理由，不再诉苦，把焦点放准，咱们才干百分之百投入，百分之百杰出。尽力吧队友们!

抱怨的世界读后感【篇3】

近日有幸读到美国史上最伟大的心灵导师之一威尔鲍温著的《不抱怨的世界》。阅读之后，发现这本书与以往许多励志书籍不同，让人耳目一新，也让我感慨良久，思绪万千：

几乎没有什么不能是我们抱怨的对象。生活、工作上不顺利时，发发小牢骚、吐吐苦水，似乎是一件理所当然的事。我们喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面，从中获得一种自我膨胀的优越感。我们难以且不情愿意识到，所厌恶的种种问题，譬如身边人无休止的抱怨，同样可能存在于自己身上。威尔鲍温在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。

然而这个世界存在“吸引力法则”：你如果大声喊“痛”，伤害就会出现；如果抱怨，就会遇上更多抱怨的事。书中作者鲍温现身说法，讲述自己不配合或不努力，从而逃避责任。这些负面思绪不只成为我们最大的敌人，还影响着别人。

如果我们会抱怨不断是因为我们为把注意力放在它上面，被它指引着，心被它占据着。那么我们要怎样逃离抱怨的泥潭呢？

依据自身的“抱怨上瘾症”疗愈经验，作者总结了走出不抱怨的四个阶段：

一、无意识的无能，是指没有意识到自己在抱怨；

二、有意识的无能，是指能觉察到自己以及周围其他人的抱怨；

三、有意识的有能，是指倾向于用沉默来便于自我反思、措辞，以便于说出有价值的话语，而非喋喋不休的抱怨；

四、无意识的有能，是指你已经重塑思维模式，习惯于不爱抱怨了，并且不需要意识控制。

如何推进四个阶段的进展，作者建立了一套实践操作性极强的方法——紫手环运动：

1、将手环戴在一只手腕上。

讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。

不批评、不讲闲话的目标为止。

4、坚持下去。平均的成功时间是4~8个月。

不到一年，全世界就有活力四射的正面能量。

它实在不是一个能轻易胜任的挑战，尽管抱怨和评断如口臭般污染着自己的生活环境，但由于习惯性的东西总是会带来安全感，我们常常在努力维持不抱怨与落回现状之间挣扎。但是改变自我的勇气和不懈地自我觉察共同打造了一把神奇的钥匙——这把钥匙，让我们长久以来封闭着的意识缓缓敞开。在我们忙忙碌碌的生活中，借助这把钥匙，我们会自然延伸和深入到生活的诸多层面，唤醒我们渴望已久的改变。

当然，放下抱怨，并不等于在困境面前不作为，或者放弃对社会不公正的言说权。带有负面情绪的抱怨，恰恰才是不具建设性的消极。而源于生命的热爱，并由此生发的感恩、宽容和同情心。

最后我引用书中的一段话：任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。朋友，试着加入“不抱怨”活动吧！不要匆匆经历这个过程，这不是赛跑，而是一种过程。从带着紫手环的那一刻起，你就在改变，你用你的意志在完成一种挑战，为自己创造心想事成的无怨人生的挑战。放弃抱怨，相信自己！

抱怨的世界读后感【篇4】

与其麻木的幸福，不如清醒的痛着

为拓宽知识结构，培养科学思维方式，提高实践技能，公司领导组织开展了读书交流活动。第一本要阅读的是威尔·鲍温的《不抱怨的世界》，该书中提到为何抱怨、抱怨的危害、不抱怨的好处及不抱怨方法，以朴素的语言、平凡的例子，告诫我们一种该有的生活态度和生活方式。

在没读《不抱怨的世界》之前，觉得自己生活已经按部就班，按照一定的轨迹旋转着，自己也“陶醉”的享受着这种生活，麻木的“幸福”着。但是读过该书后，我忽然意识到自己究竟抱怨了多少，内心究竟有多少不满，我居然产生一种惶恐的感觉，仿佛这本书像一面镜子使得我无所遁形，我开始反思、开始注意自己的一言一行。

现在“低头族”越来越多，据统计日均玩手机的时间北京以6.72小时居首位，“低头族”已经引起了社会的关注，大家包括我自己都活在虚拟的“朋友圈”里，为别人的吐槽点赞，为某些偏激行为而感到气愤。阅读完《不抱怨的世界》后，发现微信朋友圈、微博、时事新闻等到处都充斥着吐槽、批评及讽刺，几乎全是博眼球的负面消息，陷入舆论误区而不自知。

如果你回顾一下之前转发的消息，大多数都是极端和狭隘的消息。

“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣.与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。在一个团队中，一个成员不断的抱怨而无人制止时，长时间暴露在抱怨环境中，团队其他成员的情绪会受到传染，很有可能会影响整个团队的行事方式变得更加消极，这与“千里之堤、溃于蚁穴”是同样的道理。

马克·吐温说：“习惯就是习惯，不是能够随便就能扔出窗外的；要想抛弃就习惯，你只能一次一个台阶，慢慢把它脱下楼梯”。从抱怨的实现到不抱怨，将经历四个阶段：无意识无能、无意识能力、有意识无能和有意识能力。整个过程是渐进的。

“冰冻三只非一日之寒、滴水石穿非一日之功”，因此根除抱怨这个坏习惯的过程也是反复的、漫长的。现在“魔力手环”也发到我们每个人的手中，每抱怨一次移动一次手环，以此方法可以提醒自己抱怨有多么的频繁。在自我纠正的过程中，你可能会气馁、动摇甚至想放弃。在这种情况下，部门时以个小团队，所有成员互相监督和纠正，整个团队在没有投诉后会更加积极和团结。

人非生而不同，一样的起点，迥异的终点，关键取决于途中奔跑的速度和耐力。每一次改变都伴随着痛苦，每一次沮丧都需要坚持和忍耐。鹰的寿命一般为70岁，但在40岁时开始退化。

40岁的老鹰羽翼太过丰满和僵硬，不能正常的飞翔。于是它用喙硬生生一根根扯掉自己的羽毛，等待新的羽翼生长出来。40岁的老鹰鹰爪太长，影响行走。

于是它再用喙扯掉一根根指甲，等待新的指甲生长。40岁的老鹰喙太长，弯到胸前，随时可一次穿心脏。所以它必须一次又一次地撞到悬崖上，直到它折断喙，不管是血肉之躯，只为了喙能再长出来。四十岁的的老鹰经历了重生的考验，才有重生的资格，蜕变完成后才有可能存活下来。

当面对人生的挫折时，人们会首先改变自己的想法，或者冷静下来，想办法解决问题，或者抱怨，为什么这个问题会让我遇到它。前者事情可能会得到妥善解决，后者矛盾可能会激化，这就是不同的态度造就了不同的结果。更甚者，问题没解决前向别人吐槽的时候将不快乐带给了别人，结果就是两个人都不快乐。

所以，遇到事情时学会改变视角，就像该书中提到的那位老妇人转变了视角后再也不会抱怨了。一个儿子在雨天可以卖雨伞，另一个儿子在晴天可以卖盐。不再抱怨，事实上，改变视角会改变看待世界的方式。

根据传统理论，抱怨可以有效地释放压力，缓解抑郁，几乎每个人都会选择这样做。但书中提出了一个新的观点，抱怨不是发泄的方式，抱怨往往会让人把注意力集中在痛苦上，让自己的生活更痛苦。我个人认为，在压力和困难面前，不是不能说话、不能求助，而是要坚持客观原则，不能掺杂任何个人感情。

在刑法学上说，当加入个人感情再陈述就不再是原始证据，而是传来证据。

与其麻木的幸福着，不如清醒的痛着。之前沉浸在自己编织的无抱怨的梦里，麻木的“幸福”着，现在已经认识到抱怨带给自己的负面影响，迫切的想要改变现有的局面。然而痛是必然会经历的，痛过后才是完美的自己，与其麻木的幸福着，不如清醒的痛着。

所以，从现在开始，做一个不抱怨的人，面对大海，用一颗温暖的心。

抱怨的世界读后感【篇5】

20xx年，金融海啸带给人们的影响还未散去，数以万计的人继续面临减薪、失业甚至破产的危机，不抱怨的世界读后感。毕业生们抱怨工作越来越难找，职场人开始抱怨工作压力越来越大，收入不如从前……抱怨声在人们的周围此起彼伏。美国最伟大、受尊崇的心灵导师之一威尔·鲍温说：这个世界值得抱怨的事情太多了，遭逢天灾、背叛、致命疾病、裁员、贫富差距、精神焦虑、安全感缺失……都会让我们抱怨不断。我们有时候会抱怨困难，是因为把困难当作借口，以逃避自己向往却没有完成的目标。但是，抱怨困难并不会让问题得以解决，也不会减轻内心的痛苦。我们抱怨不公平的一切，就是企图用汽油来灭火，想抱怨的不但得不到消除，反而会带来更多的灾厄给我们。

于是，他写了这本《不抱怨的世界》，并发起了一项“不抱怨”运动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。

紫色的神奇手环用法如下：

1.将手环戴在一只手腕上。

2.当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上。

3.如此交替更换，直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。

4.如果听到其他戴紫手环的人在抱怨，你可以指出他们应该把手环移到另一只手上：如果这么做，你先要移动你的手环，因为你在抱怨他们的抱怨。

5.坚持下去。21天连续不抱怨手环不换手。

三周下来，你的行为和思维都会发生改变，而同一个世界，在你眼中却呈现为另一面，是美好的那一面。

美好不仅代表着希望，更是一种力量。在历次经济危机中，美的力量一再被证明是最有效的强心剂。1929 年美国经济危机时，好莱坞电影里嘉宝鲜红的口红形象，成为一种时代的宣言，化身勇气和力量的象征。而口红更是在经济的一派萧条中逆势大卖，销量翻番，因为，越是艰难的时局，美为人们带来的信心与快乐越显弥足珍贵。

抱怨是容易的，正如心理专家所言，“抱怨带来轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们是在顺应自己负面思考的天性，而停止抱怨，改而用积极的态度去欣赏事物美好光明的一面，却需要意志力。”

人生不可能总走上坡路，情绪也会有高峰和低谷，但是，抱怨一切并不会改变生活的不如意，读后感《不抱怨的世界读后感》。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望，让自己世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。

抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。本书作者提出的神奇“不抱怨”运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。

的确，抱怨是很多人生活的常态——工作、家庭、人际、天气、交通……这些都是抱怨的对象。抱怨的人是不快乐的，他永远只会在不快乐的出发点原地打转，没有意识到自己在思维和行为上需要的改变。抱怨是容易的，而停止抱怨，却需要意志力

同时张德芬强调，不抱怨并不是认命，面对不公，完全接受，也不是说不需要发泄，她希望每一个人都能正确理会威尔·鲍温所提倡“不抱怨”的精神，感受下1本书1只手环21天改变600万人命运的魔力。

徐小平激情坦言：“不抱怨是一种生活态度，一种看似简单却很有讲究的大智慧，它更是一种精神，大到国家、小到个人都需要这种精神，也匮缺这种精神。”他准备戴上紫手环与身边的朋友一起迎接即将出现的“20xx中国不抱怨年”。

生活原本就有许多种，包含着许多的内容，

有快乐的，也有痛苦的，

我们不可能只会拥有快乐，痛苦往往也是我们生活中必不可缺的一种元素。

然而，

当我们过着快乐的生活时，我们应该感谢生活，

过着痛苦的生活时，我们也应该感谢生活，

因为生活原本就是美好的，

我们应该积极乐观的面多生活中的一切

无须抱怨……

21一天不抱怨

体验对待生活的执着态度

…………

的确，抱怨是很多人生活的常态——工作、家庭、人际、天气、交通……这些都是抱怨的对象。抱怨的人是不快乐的，他永远只会在不快乐的出发点原地打转，没有意识到自己在思维和行为上需要的改变。抱怨是容易的，而停止抱怨，却需要意志力。所以，让我们向“抱怨”开战吧！

在美国，不到一个月就有600万人参加“不抱怨”活动，他们会带上随书赠送的紫色手环，“训练”自己做个不抱怨的人。《时代周刊》把这次事件看成是“1只手环21天改变600万人命运”的神秘事件。现在，“21天不抱怨”风潮蔓延全球80国。《健康之友》杂志社发起的这次这个活动，为切实帮助读者改变抱怨的习惯，邀请参与者戴上一个紫手环，只要一察觉自己抱怨就换手，直到它能持续戴在同一只手上21天为止。

据说比尔·盖茨及威尔·鲍温能做到21天成功，大多数的人得耗时4至8个月。唐骏用了32天，冯仑用了31天。新东方创始人之一徐小平坦言，“不抱怨”是一种生活态度，一种看似简单却很有讲究的大智慧。”他准备戴上紫手环与身边的朋友一起迎接即将出现的“20xx中国不抱怨年”。

抱怨的世界读后感【篇6】

读完这本书后，感触颇深。每个人都有一个美好的愿望，然而，在现实生活中，每个人在成长的过程中难免会遇到许多挫折和失败。这时，如果你不能正确处理，心里有不满，你肯定会引起很多抱怨，经常抱怨天地和命运的人会说，不抱怨怎么让人发泄，不抱怨就会得病？

现在想想，不抱怨其实是人生的一个境界。这是一种放弃挫败感并积极面对它并找到追求新目标的最佳方式的方法。只有真正做到不抱怨，加上努力和拼搏，工作才会更加愉快，人生才会更加美好。

生活中，我们在渴望寻找人生幸福和快乐的时候，当事事顺心的时候，永远是想不到抱怨的；然而当遇到困境的时候，往往第一反应就是抱怨，无法把所有的精力和智力放在自己认为有价值的事业上。抱怨就是这样容易的，正如一些心理专家所言，“抱怨带来轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们是在顺应自己负面思考的天性，而停止抱怨，改而用积极的态度去欣赏事物美好光明的一面，却需要意志力。”

人们为什么要抱怨？因为他希望自己的抱怨能真正引起别人的注意，帮助他解决问题。真正的事情有可能解决。但很多时候，事情却没有得到真正的解决。

书中指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。”作者提出的神奇“不抱怨”运动——天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。

抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样，我们的生活会有一个难以想象的大变化，我们的生活会更加美好和完整。放弃抱怨，让我们微笑面对这个世界，不要抱怨。

的确，在工作中我们更应该放弃抱怨。常常会抱怨这个抱怨那个，而当我们放弃抱怨，心怀感恩，用一颗宽容的心投入工作时，你会发现你所期待的一切又已“水到渠成”。太多的抱怨不仅解决不了问题，而且只会让你的心情更糟。

学会不抱怨，心情会更开朗，也会有精力面对生活中的各种问题。

书中不乏至理名言，但我却深深的记住了一句话：任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力。朋友，试着加入“不抱怨”活动吧！

不要匆忙完成这个过程。这不是比赛，而是一个过程。从你戴上紫色手镯的那一刻起，你就在改变。你用你的意志去完成一个挑战，创造一个没有抱怨的生活挑战。

放弃抱怨，相信自己！不抱怨，从今天开始！

抱怨的世界读后感【篇7】

许久未读佳作，近期研读了美国作家威尔鲍温的，单单只看书名，便能知晓此书通达的含义，但其中的深刻道理，却是细细品味后方能体会。

有人会说，生活在这个纷繁复杂的时代，面对来自工作和生活的无尽压力，感受自己和身边人的痛苦，不抱怨对很多人来说真是海市蜃楼。但是，应该注意的是，人生在于修养。其实，不抱怨是一种生活修养。这是一种可以放下挫折和不满，寻找和追求新目标的连接方式。它将使你的生活更容易在各个层面。如果你真的培养到不抱怨的水平，再加上自己的努力和努力，你的事业会更成功，你的生活会更好。

在现实生活中，泯然众生的我们，一直渴望寻找属于自己的幸福和快乐，但生活中的每个人，都难免要遭遇各种挫折和失败，正所谓：人生不如意，十之**。每当此时，一些人不能控制住自己的情感，不能用正确积极的态度回应这些问题，相反引发了很多的牢骚和抱怨，他们怨天、怨地、怨每一个和这些事情相关与不相关的人;但他们没有想过，其实抱怨带来的伤害，最大的受害者是自己。

尽管抱怨不会简单而直接地给你带来明显的不良结果，但其负面影响足以摧毁以后的一切。然而，一种感恩和宽容的态度会给我们带来另一种生活。在那一生中，我们会更快乐，在那一生中，我们会更健康。然而，这一切都不那么容易，想要做到不抱怨，需要一个漫长的过程，我们可以加入不抱怨活动，多看一些积极向上的书籍，多回忆一些温馨感人的场面，当那扇抱怨之门向我们开启时，我们立刻将他关闭锁紧；而在工作中，抱怨更是我们最大的敌人。

实际上，我们常常会抱怨工作环境不好，同事之间不够和谐，工资薪酬不高等等，我们可以试着放下这些不满，怀着感恩之情，用一颗宽容的心投入工作，这时你会发现你所期待的一切似乎没有那么糟糕。事实上，我们都知道抱怨不仅解决不了问题，而且只会让你的心情更糟。我们需要如何拥有快乐心情带来的正能量来面对生活中的各种问题。

书中写道：你会为了最微不足道的小事而感恩，就连以前觉得理所当然的事也不例外，活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能发挥这种确保健康的力量！是的，对生活怀有感恩之心的人会时不时地得到滋养，无论多么困难，都很难把它打倒；喜欢抱怨的人，即使得到祝福，将来也可能变成灾难。

学会感恩，首先要摆正心态，曾经有人说过：感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。这是一种积极的态度，一种睿智的生活态度，每个人都有这样一颗感恩的心，那么生活就会踏实而自信！

因为感恩，我们才拥有了一个多彩的社会。

学会感恩，行动才是钥匙。在我们忙忙碌碌的人生中，用这把钥匙，开启我们人生中每一把制约着我们的锁，让我们用积极的态度去面对每一件事，每一个人，让我们都拥有一个晶莹剔透、幸福花开的不抱怨的世界！

抱怨的世界读后感【篇8】

让我们远离抱怨

我花了整整两天的时间阅读了威尔·鲍温的《不抱怨的世界》，说实话，还真有点儿累。因为这是一本翻译的书，有点哲学，有些地方很难理解。虽然我不能完全同意书中的观点，但它仍然给我带来很多启发。

通过阅读这本书，我知道什么是抱怨，什么是抱怨的缺点，以及我们应该如何处理抱怨。同时，让我想想我们应该如何对待批评和建议。

什么是抱怨？《不抱怨的世界》告诉我们，如果你希望某人或当前的情势有所改变，这就是抱怨。如果你希望一切有别于现状，这就是抱怨。另外，在一定意义上，吹牛也是一种抱怨。

对照现实生活与工作，可以看到抱怨是那样的司空见惯。人们抱怨是因为他们之到抱怨的好处。通过抱怨，人们可以得到同情和关注，避免做他们不敢做的事。

人们可以通过闲聊和抱怨使自己变得更好。然而，抱怨的实质是逃避与缺乏自信。因为只有那些没有安全感，质疑自己能力，想确定自己价值的人才会自夸和抱怨。

事实上，抱怨的结果并不能改变你想要的人或事。

那么我们应该怎样对待抱怨呢？威尔·伯恩告诉我们，沉默比抱怨更有建设性。抱怨不是让你如愿的万灵丹。

因此，我们要减少抱怨，最终不抱怨。人性是牵引、同步的，并会调整到与周围相同的模式。当有人在你身边抱怨的时候，你会发现自己抱怨的更多。

这尤如我们常说的“抛砖引玉”。因此，为了减少抱怨而不是抱怨，客观上我们应该远离那些抱怨的人。主观上，要正确认识抱怨，始终注意控制自己的言行。

我们不必戴那个紫色的手镯，但我相信只要我们努力工作，投诉就会少一些。

说到应该怎样对待抱怨，不得不提到批评。批评是一种尖锐的抱怨，通常是针对某人或某物的，并且常常贬低那个人或某物。然而，即使是善意的批评也可能没有你期望的结果。

因为批评无法消弭问题，反而会扩大事端。当人们觉得自己受到了不公平的对待时，他们会为之而战。如果我们能以友好和欣赏的方式处理问题，可能会有截然不同的结果。

赏识教育的成功之处是大家公认的。欣赏可以激励人们表现得更好，获得更多的欣赏。因此，我们在日常教学中，对待学生要多赏识，少抱怨；多找自身的原因，少强调客观。

记得书中有这样一段话：桂儿说：“我对她微笑，把她当成老朋友一样对她挥手，她也对我微笑，车速就慢下来了。

”说实话，我们太需要这样的睿智了。

从现在做起，让我们远离抱怨吧。少抱怨从现在做起，不抱怨从小事做起。

镇海区立人中学：虞龙夫

二○一四年二月十一日

抱怨的世界读后感【篇9】

这本《不诉苦的国际》开端招引我的是书中描绘的“紫手环”的游戏。这是由美国闻名的心灵导师威尔·鲍温建议的一场“不诉苦”运动，每一位参与运动者戴上一个特制的紫手环，只需一发觉自己诉苦，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环可以继续地戴在同一只手上21天。

我也为自己制作了一个手环，戴在了右手上，我发现，哪怕让这个手环在我的右手上继续一天都很难。早晨上班，我诉苦事务冗杂;饭后和搭档谈天，诉苦起这个翻云覆雨的气候。终究，又提到了让人愤慨的房价和社会上让人愤慨的现象。仅仅在正午歇息这一段时间内，我的手环就在左右手之间换了好几次。我惊奇，自己本来审问深陷在诉苦之中而不自觉。

我刻不容缓地读起了这本《不诉苦的国际》，发现诉苦是如此糟糕的一件作业，而最糟糕的是咱们常常深陷诉苦之中而不自觉，惩办，让其成为了咱们的一种习气，以及看待作业的一种心态，在“诉苦的轮回”中，损失了活跃、达观、进步的心。幸亏的是，在这本书中，作者还向咱们耐心肠叙述了诉苦的原因是什么，诉苦会给咱们的日子带来什么，怎样才干让自己中止诉苦的轮回，怎样才干让周围的人中止诉苦，怎样才干做一个活跃、达观的作业者，做一个高兴的自己。这些都让我收成颇丰。

不错，咱们之所以诉苦，或许是遗言诉苦能衍生出一些好处吧。比方，咱们向别人诉苦作业的深重，或许潜认识里就遗言别人多做一些或许协助自己分管一些;咱们诉苦自己最近多么倒运，或许是遗言别人能给自己一些安慰和怜惜。但是诉苦不能处理任何现实问题，终究只能让咱们深陷诉苦的恶性循环而不能自拔。或许给咱们的健康和日子带来恶劣的影响。我想，没有人乐意和整天诉苦的人日子、作业在一起，由于这样连自己的日子如同也看上去毫无遗言。要想根绝诉苦，只要勇于面临自己的窘境，遇到对立的时分，及时地交流，处理。这相同需求勇气。首要要有勇气供认自己是在诉苦，其次要有勇气去化解对立，改动境况，而不是一味地诉苦。

每个人的人生都不或许是一往无前的，在遇到值得诉苦的作业时，咱们或许可以试着不去张口，而是首要大显神通的考虑，然后再去立刻举动，改动境况。我觉得书中一句话说得很对，“咱们的主意发明咱们的国际，咱们的言语又表明晰咱们的主意。”在许多时分，或许才华咱们诉苦的言语改动了咱们的国际。咱们本来可以轻松、活跃、达观、进步，却或许由于诉苦而变得苦楚、失望、沉重、无所作为。这本《不诉苦的国际》为我打开了消除诉苦的美好日子，那么从现在就开端改动吧，信任紫手环的大街，信任自己的大街，可以打败诉苦，发明新国际。

抱怨的世界读后感【篇10】

一次偶然的机会，我有幸拜读了威尔·鲍温所写的一本《不抱怨的世界》，未曾想因此给我带来了一次极大的心灵震撼和启发。人生不如意十之**，这句话虽然早已为大家所熟知，但真正能“看的开”的人却并不多见。人们总会在工作中、生活中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的人会很明显的表现出来，影响到自身的情绪和行为；有的人则深埋心底，却也同样为这种心理左右了自身的行为；而对于相对豁达的人来说，其实也往往也或多或少的存在一些抱怨，甚至不为自己所知道，只是一种潜意识的抱怨，这也同样一定程度的影响和左右了他们的思想和行为。

对天灾人祸的抱怨，对贫富差距、生活际遇、背叛行为、工作不顺、感情不合等等多方面的抱怨充斥在人们的生活之中。书中提到很多有意无意的抱怨情节也可以证实这一点。作为一名地质行业的工作者，无论是在工作中还是在生活当中，我同样有着自己的些许抱怨。

诚然，没有怨恨和怨恨的世界可能只是一个理想的世界，但它可以让我们向往和期待完善自己的思想，提高自己的才能。这本书的深入**，也让我了解了很多道理，受益匪浅。下面简单的谈一下我读了这本书之后的一些想法，也希望以此为大家带来一些思考，成为自己和大家今后一种生活与工作中的激励。

一、停止抱怨

要成为一个完全没有抱怨的人很难，对生活一些不顺当、烦心的琐事发发小牢骚似乎不是一件太大的事情，也很正常。不过，我们却忽视了一个重要的东西——吸引力法则。要知道，当一个人说一些消极和不快乐的话时，他们会得到一些消极和不快乐的东西，比如：

当女人常抱怨世界上没有一个好男人的时候，就已经在心里种下了一个“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打从心里怀疑，这样即使遇到了好男人，也可能会错过吧；同理，如果多说一些感恩的事，则会为自己引来更多喜乐之事。这样，你要选择抱怨还是不抱怨？一本书，一个手镯，改变你爱抱怨的人，成就一个你不抱怨的世界。

书的开始，鲍温首先教给了我们如何停止抱怨，用“21天效应”的培养方法改变自己的抱怨习惯，这也是改变我们，成就无怨人生的第一步。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天际云卷云舒。

”其实在中国更早的《菜根谭》中的一副对联也很好阐述了这样一个道理，人生的态度应当是从容不迫，对个人荣辱和职位去留都应当视作花开花落般平常，达到一种心境平和且不以物喜，不以己悲的境界。抱怨行为不仅不能改变实际的不良状况，而且会增加人们的消极心理，是一种消耗能量、完全无用的运动。正如仇恨和愤怒在用别人的错误惩罚自己一样，抱怨并不意味着什么都不惩罚自己。

著名哲学家周国平先生也说过一段类似的话也有异曲同工之妙，约莫意思是：“凡我们做事之前，先想一下十年之后的我们，还会对这些如此计较吗？”如今的困境在十年之后也许仅仅是淡然一笑，如果的抱怨行为在十年之后也许甚至会觉得可笑，困难未尝不是一种人生的磨砺和财富，对其抱怨却是一种极其愚蠢的行为。

放手抱怨，冷静处理，既是形势发展的最佳选择，也是一个自我完善、自我超越的伟大过程。

二、感恩困苦

此外，我在书中学到的第二点是学会感恩。这里的感恩不是指对我们好的人或事，而是对困难和苦难的感恩。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”于困境中的我们，或者会觉得困难的难以承受，然而跳脱出来，以一种长远和凌于其上的目光来看待这一切，一切的苦难和困境未尝不是一种好事，一种磨砺和挑战。

于困苦过后的自身提升是慢慢培养所不能达到的。“生于忧患，死于安乐”过于顺畅通达的人生，未必是一种好事。相反，困难和痛苦未必是坏事。在中国古代历史上有许多这样的例子。

文王拘而演《周易》；仲尼厄尔作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法修列》；不韦迁蜀，世传《吕览》，这些古代先贤都比我们承受了更大更多的苦难。这些现象和历来的事实也都有表明，凡成大事者，有大成就者，往往也伴随着大的苦难，我们未必承受了如他们般的苦难，又有什么理由衍生连他们都没有的怨怼呢。不仅如此，还要通过这样一种方式来激励自己，感恩受苦，没有今天的受苦，未来的幸福和美好怎么来。

用跳脱出来的眼光观察这一切，苦难也就不那么难以承受了，反而是值得我们去欣然面对的。感恩吃苦，不仅是吃苦、减轻吃苦带来的压力的好办法，也是人们心情的升华和转变。无论是生活抑或工作中的不顺，当我们不在将眼光着眼于现在所承受的一切，而是以一种长远和自身完善的目光来看待，那么我们就已经到了另外一个境界，也较一般人更容易去承受苦难和理解其意义价值了。

三、寓成功于困境

当我们在做到停止抱怨，感恩困境之后，我们就应逐渐学会“寓成功于困境”，这也是我在书中学到的第三点。“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。三国第一贤臣孔明先生的话也说明了这一点。只有当没有怨言，情绪稳定安静，人们才能有更加坚定和深远的愿望和发展。

在困境中拥有平和的心态，在平和的心态中寻求发展，也就无怨无悔地实现了更深层次的意义和功能。完全跳出于苦难给自己的心境影响，用凌于其上的态度来观察自身所承受的，以这种平静状态去工作和生活，显然是更能够做出更加正确的抉择，逐步实现成功，这也是我们需要努力的方向所在。

四、用哲学于生活

作者威尔·鲍温作为一名虔诚的**教徒，他信奉的是上帝以及唯心主义。而作为我们，则更多的是信仰马克思的辩证唯物主义，应当用辩证的唯物观点来看待这一切问题。马克思主义哲学告诉我们，物质与意识、积极心态之间的作用和反应是成功的必要和前提，当然也受到机会、努力、人际关系等因素的影响。

在生活中，保持良好的心态和宽广的胸怀，不仅对促进事物的发展和决策有很好的积极作用，而且对改善自己的思维和行为也有相当积极的意义。记得在著名作家凤歌的著作《沧海》和《昆仑》中也看见过这样一段话：“武学一道，末流者以武功招式决胜，次流者以内功深浅决胜，第一流的高手，比的却永远是胸襟气度。

”其实生活中又何尝不是如此，扩充知识，不如先学思维运转；处事练达，不如先学生活态度。良好的心态和宽广的胸怀是一种做事和生活的极好状态。其实远不只如此，不仅在不抱怨方面，在生活中的其他方面，我们一样应当用哲学的眼光还原事物的本质，用更透彻和深刻的目光认识身周的喜悦快乐和困苦艰难，那么生活将是更加富有味道和情趣的。

五、总结

张德芬对此书如此说到：“报怨是最消耗能量的无益举动。有时，我们不仅对人不满意，而且对不同的生活环境也不满意。如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在心里自怨自艾。

本书作者提出的神奇“不抱怨”运动，来得恰是时候，它正是我们现代人最需要的。我们可以这样看：天下只有三种事：

我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学***自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样，你的生活会发生意象不到的大变化，你的生活会更加美好和完整。

”世界首富比尔盖茨这样说到：“人生是不公平的，***接受它吧。请记住，永远都不要抱怨！

”万通地产董事长冯仑这样说到：“把坏事当好事办，人生就只有快乐，没有抱怨。”众多的成功者都对自己对此书的不抱怨做出了自己的感悟和推荐。

人生不如意十之**，然后只要我们以正确的心理去对待，不怨怼，不苦恼。“不如意”也终有可能成为一种财富，一种磨砺，并以此成就我们的人生。《没有抱怨的世界》给我们的是一场心灵的洗涤和震撼，对我在生活态度和方向上都起到了相当积极的作用，这即是我对它的解读。

抱怨的世界读后感【篇11】

近来，董事长给咱们引荐了美国心灵导师威尔·鲍温的最新力作《不诉苦的国际》，自己有幸先阅为快。该书的确值得咱们仔细学习和领会，信任会让各位收成颇丰，乃至使你的命运得以改进，享遭到作业和人生的高兴!

人的终身，必定要作业，要开展自己，每个人都遗言完结自己的美好愿望和抱负，但他需求一辈子的斗争才或许得以完结。但是，在现实日子中，咱们每个人都不免要遭受许多波折和失利或不一无是处的作业。每逢这时，有些人便不能正确对待，发生不满，引发许多怨言和诉苦，往往是怨天、怨地、怨命运、怨搭档、怨领导……

其实诉苦的最大受害者是自己。有的人自以为才华横溢，却得不到提高，他们置疑环境欠好，对作业总是诉苦不休，不以为自动完结作业是自己的职责，而将诉苦和诉苦视为天经地义;还有不少人自命清高、眼高手低，他们动辄感到自己的才干没有得到展现、领导对自己不注重、单位对自己不公正，因而在思维上发生严峻的冲突心情，聪明才智没有用于考虑怎样一无是处做好作业，而是整日诉苦，把大好的岁月和精力，在慢待的蹉跎中白白浪费掉了。一个人一旦被诉苦捆绑，不不遗余力，敷衍作业，在任何单位都是自毁前程。没有人会由于滔滔不绝的诉苦而取得奖赏和提高，在10个赋闲者中至少有9个人诉苦原上级或搭档的不是，绝少有人可以认识到，自己之所以赋闲是渎职的效果。

袁辉是一名轿车修理工，从开端就诉苦“太脏、太累”，厌烦这份作业，因而便偷闲耍滑，敷衍师傅。品貌几年曩昔，其时与他一起进厂的两个工友，各自凭着精深的手工，或被公司送进大学进修，或另谋高就。独有袁辉，仍旧在诉苦中做他厌烦的修理工。诉苦的效果当然不会得到更多的注重和选拔，不会得到更好的待遇。不诉苦是一种最起码的品德。

假如你挑选了在某个单位作业，就应该做到在其位、尽其责、谋其政，全身心肠投入到具体作业中去，坚持对你所承当的作业尽心竭力、自动担任。这样你会得到极大的训练和生长，当你真实有了职责感，有了全面的作业才干，信任你必定会得到开展。

一个单位、一个企业、一个领导，他们都会注重人才，选拔人才。每个人不管职位凹凸，都应当把自己的聪明才智在作业中充沛展现出来。当你经过勤奋尽力取得了效果、做出了奉献的时分，也才华你遭到必定和重用、表现个人价值、享用作业高兴的时分。

支付终有报答，无怨方能无悔。这也是我终身作业中的实践领会吧!

抱怨的世界读后感【篇12】

所谓己所不欲勿施于人，在家靠父母出门靠朋友，将自己的抱怨与不满发泄到周围，渐渐的就会失去朋友，失去机会，失去快乐，失去很多本应该会变得美好的东西。对于朋友同事我是很少抱怨的，因为自己的性格还算平和，而且工作是自己的，即是是之间有互动若出现不和谐的事情肯定其中也有自己的原因，互帮互助才会和谐嘛。但是在家里，对于父母的喋喋不休批评，抱怨有时却不会去淡定的看待，而以更多的抱怨回之，不过事后虽然后悔很少去承认。

紫手环在家里的左右变换，让我觉得很好笑，自己不应该因为父母的不计较而让他们更加的生气，毕竟他们占了家里的大部分人口，所以要少数服从多数嘛，对于他们善意的抱怨就遵从鲁迅爷爷的“拿来主义”为己所用，并也耐心的对他们进行一些新观念新思想的灌输，做好自己，减少抱怨才能使小家和睦，大家才能更和谐。

抱怨的世界读后感【篇13】

最近看了一本书：《不报怨的世界》 这本书真的非常好！它能改变我们的命运。它告诉我们，无论我们在做什么，当我们遇到挫折时，我们都应该冷静地面对，只要我们继续努力，我们就一定会成功。

争永不抱怨的人生态度才是k位的。

抱怨是最消耗能量的无益举动，我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。

抱怨自己的人，应该试着学***自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的人生也会更加美好、圆满。

怎样做到不抱怨呢？-----唯有自我的改变。

戴尔。卡内基先生说，人际交往的k原则是：不批评、不指责、不抱怨。

抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人。不抱怨的人一定是最幸福的，没有抱怨的世界一定是最令人向往的。

如果你不喜欢某事，就改变它；如果你不喜欢，就改变你的态度，不要抱怨。是啊，这句话说得太棒了！我深有体会。

我将遵守十字方针：“不抱怨、不批评、不讲闲话”来激励自己。

你经常有抱怨吗？以前有过，现在我意识到我会尽力去改变。再也没有了，直到再也没有了。我要成为一个快乐的人，能够控制自己的想法，开始按照自己的计划生活。当抱怨来临时，想想：

这真的对我很重要吗？

想一想：人发怒时，怒气会毒害我的血液。伤害别人，伤害自己，抱怨无边，不乐观。

什么是抱怨呢？ 抱怨就是表达哀伤、痛苦或不满。

今天，我试着改变，所以我非常高兴和感激。感谢我的老师韩冰的帮助，也感谢咨询线的老师们的关心。

你所渴望的一切，你都有网格可以得到，快进梦想，更好的生活方式正等着你！

最新《平凡的世界》读后感集锦

一本好书往往能塑造一个人的品格，作品这本书的情节吸引了很多读者，面对精彩绝伦的书籍，此时我们可以抽出时间写读后感，以便于和他人分享喜悦您对写好作品的读后感，都有哪些见解呢？为满足你的需求，幼儿教师教育网小编特地编辑了“《平凡的世界》读后感”，还请你收藏本页以便后续阅读。

《平凡的世界》读后感 篇1

“只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花即使是凋谢，也是壮丽的凋谢。”书中孙少安、孙少平和孙兰香的奋斗经历告诉我们，生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，机会要靠自己去把握，幸福要靠自己的双手去争取，命运要靠自己的努力去改变。因为贫穷，孙少安十三岁就被迫退学回家帮助父亲操持家务，供养老小，让弟弟妹妹读书,他不因不能上学而颓废，而是不懈奋斗，年纪轻轻就被推选为一队队长，后来孙少安经过拉砖挣到了自己的第一桶金，但他没有立刻拿来建新窑洞享受生活，而是眼光长远，用钱建了个烧砖厂，虽然当了老板，但许多工作都是他自己亲手干，一天到晚都在烧砖厂工作，最后他变成了村里的“冒尖户”，过上了富足的生活，并且自己出钱重新翻建了村里的学校。孙少平高中毕业后虽然一直在家劳动，但他怀着自己对梦想的追求、对外界的渴望，决定到黄原揽工，在不能保证自己有吃的东西和住的地方时到一个陌生的城市打拼，这需要多大的勇气!他揽工时每天帮建窑洞的人搬石头，脊柱都被大石压烂了，惨淡的境遇并没有阻碍他追求的脚步，由于包工头认为读书的人不肯吃苦，所以不喜欢读书的揽工人，孙少平为了能读书而又不被发现，只好住到那个刚盖起的一层没有窗的楼房里，在“新房”里他点亮蜡烛，躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里，开始读书，此时人们都已沉沉的入睡了。后来孙少平经过努力成为了煤矿工人，还当上了班长，因工作勤奋出色还成为劳动模范，并在报纸上发表文章，还出版了小说。孙兰香省吃俭用、刻苦学习，在哥哥们的帮助和鼓励下，她考上了国家重点大学，开始了和她同龄农村孩子不一样的人生。

有所感

跟孙少平和孙兰香比，我们现在的生活学习环境简直跟天堂一样，我们不需要每天为生计发愁，不需要从事繁重的劳动维持温饱，我们每天在宽敞明亮的教室里学习，晚上住在有空调的宿舍里，但即使这样，我们的许多同学还无病呻吟的抱怨学习的艰苦，每天不知珍惜时间学习，而是抱着手机玩游戏到深夜，是时候该反省一下如何才能让自己无悔于自己的青春，无悔于自己的人生!

有所悟

“困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”当我们面对苦难和挫折时，应该像孙少安和孙少平那样，乐观面对苦难和挫折。孙少安本来学习成绩优秀，但为生活所迫不得不辍学;后来办的砖窑因请了个根本不懂技术的师傅使孙少安破产了，但他最终东山再起;与心爱的人润叶青梅竹马，因种种原因又与爱人失之交臂，但最终凭着自己的坚毅个性从痛楚中走出，最终他收获了婚姻生活的甜蜜幸福，正当幸福美满。

《平凡的世界》读后感 篇2

在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着一群黄土般朴实的人。平凡的故事同样演绎着精彩，平凡的双水村也有着独属于自己的精彩绝伦的篇章。

每当月光洗尽铅华，悬挂在永不褪色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户，我总想站在山头眺望那每一扇窗下黄晕的光，好奇那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人又是否都上演着一个个不一样的故事。

“劳动就是幸福”，每当我看到这句话，就会想起孙少平。想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活，想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。有时也会想起孙少安，那个十三岁就辍学来帮家里维持生计的少年。农民的想法是多么地简单，他们不求天不求地，只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，能换来些许收获，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。

一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合，而“情”是生活永远不会脱落的粘合剂。可“情”又是什么呢？是少平和少安手足情深？是少安和润叶的两小无猜？是润叶和向前的苦苦真情？是安和红梅的情窦初开？还是少平和晓霞的海誓山盟？可又是为什么，所有的人、所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱、所有的情都在世俗里脱胶了，把生活摔得七零八落，一片片跌入尘埃。

好在没有永远的幸福，也没有永远的痛苦。生活就像双水村的流水一样，不紧不慢地哗啦哗啦地往前流，失落顺水流走了，幸福也随波漂远了。闭上眼，似乎就能看到在一年一度的热闹如春节的打枣节，那红火劲竟压过了中秋端午。那一天里，双水村里所有的人，似乎都忘掉了之前的烦恼和忧虑。人们在山林间随意地吼着几声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还有那满满的幸福。

“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随路播种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫”，一直记得冰心的这句话，总觉得它美好又梦幻，就如那保险箱里光芒四射的钻石，可当用手触碰时，只有那一片冰凉，美好得可望却不可即！都说“祝有情人终成眷属”，可那历史的烙印就是牢不可摧的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的差距而把思念深深埋葬；少平与晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的《参考消息》，共同寄托着浓浓深情；茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的歌，可天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘？

茫茫天地，芸芸众生，平凡的世界，不平凡的人。

《平凡的世界》读后感 篇3

耽搁了许久，终于有时间翻开这本《平凡的世界》，走进四五十年前的中国社会。

书一开篇，我便被深深地吸引住了。这本书的语言，是那么朴实无华，而这朴实无华的语言，又引发强烈的共鸣，给人以深刻的启发。

《平凡的世界》这本书文笔自然，描写也非常的细致，让人看起来非常舒服，而且这本书对人物的心理描写也极其细腻，整本书反映的都是一种向上的正能量精神，是一本非常励志的书，是一本不平凡的书。

孙少平是个生活艰苦的男生。他到了能吃能喝的年级，但因为家境贫穷，一顿饭只能啃两个高粱面馍，甚至连一身体面的衣服都没有。他虽然出身平凡，但他内心不屈，通过各种渠道来丰富自己的精神世界，让自己变成一个不平凡的人。第二个学期，学校根据县宣传部和文化局的指示，组织校一级的文艺宣传队，巡回到各公社宣传演出。孙少平、金波、顾养民和郝红梅都选拔上了。孙少平确定参演《夺鞭》，还另出一个节目讲故事——《智取威虎山》中打虎上山的一段。戏完了，他和田晓霞还各自有一个讲故事的节目。这使他非常开心、激动。那次故事调讲，他和晓霞都拿了二等奖，孙少平也大开了一回眼界，得到了一次锻炼。孙少平的精神世界丰富了起来，也越来越自信了，在班里也慢慢地活跃了起来。

是不是该思考思考现在的自己有没有像孙少平一样拼尽全力呢？我们现在的生活条件这么好，难道不该好好珍惜，让自己变得更好，让自己发光发亮吗？孙少平虽然没能进入大学继续深造，但他仍然能通过各种渠道来丰富自己，这也使他平凡的一生变得不再平凡。不甘平凡吗？那就努力吧。

《平凡的世界》读后感 篇4

在G省一个叫双水村的村子里，有那么一户人家，老两口，两儿两女，加上年迈的奶奶，一共七口人。他们住在破败的小窑洞里，光景只能用“烂包”来形容。是的，这就是孙家，大女儿兰花嫁了个“逛鬼”，大儿子孙少安年少辍学，扶持这个家，二儿子孙少平上高中，连一份丙菜也吃不起，小女儿孙兰香更是连学都差点上不下去。正如孙玉厚所说，孙家的祖坟里钻了穷鬼，只有穷的命！

嗬！一晃十年过去，孙家突然彻底改头换面了！孙少安砖厂办得红红火火，为双水村捐了一所学校。孙少平当了城里人，是个光荣的煤矿工人，孙兰香考上了著名的北工大！这瞠目结舌的改变，究竟藏着什么秘诀？

孙家命运的改变首先离不开孙家人吃苦耐劳的精神。孙少安辍学务农，与父亲两人扶持整个家，出最多的力，办了砖厂后，亲自忙前忙后，连晚上说话的力气都没有了。学校的庆祝仪式上，只有他明白现在的幸福是由多少辛苦换来的。孙少平到黄原揽工，挑最重最累的活干，瞒着自己当过老师的身份，只为让别人相信他能吃苦。到了大牙湾，当富家子弟都想逃回家时，他每次都全勤，最终尝到了劳动成果的甘甜。孙兰香一直铭记着大哥的话，要学出个样子来，一有空就往数理化老师的办公室跑，达到高中生的水平仍不满足，到了高中，她课余去扛水泥包，只为不给家里添负担，知识改变命运，她终于考上了北工大……

孙家命运的改变也离不开少平开阔的眼界。孙少平其实是块读书的料，却无奈于家境贫寒，但他那阅读的热情从未减少。从古今中外的书籍中，他积累了大量的知识，无形之中，他的眼界开阔起来。他意识到，回家务农可能并不适合他，真正吸引他的，是“黄原”这个大城市。他毅然远走他乡，婉拒哥哥的邀请，他要自己打拼！的确，他适合城市的生活，成为了一名光荣的煤矿工人。他在乎的不是财富的多少，而是生活的意义！如果没有这样开阔的眼界，他又如何改变自己的命运？我们看到的恐怕只能是一个整天面朝黄土背朝天的农民孙少平！

孙家命运的改变离不开少安过人的胆量。孙少安在“生产责任制”实施后，看准了时机，用运砖得到的第一桶金，开了一家烧砖窑。尽管秀莲想箍窑想得“鬼迷心窍”，他也没有改变主意。他知道，如果拿这钱去箍窑，一时是风光了，可到最后不仍要种地来养家？为了改变命运，他凭着过人的胆量，开办了烧砖窑。事实证明，他是对的，从此这个窑成了他的孵蛋器，慢慢地，这个“窑”变成了一个“场”，少安彻底改变了命运！这叫多少人眼红！但村民们只能羡慕地啧啧称赞，心里明白，自己没有那个胆识！

这些就是孙家改变命运的秘诀，也是中国无数平凡的老百姓们改变自己命运的秘诀。过人的胆量，开阔的眼界，吃苦耐劳的精神，还有种种美好的品质，足以让一个平凡的人不再平凡！

儿童世界读后感推荐14篇

幼儿教师教育网编辑精选了一篇优质文章，推荐给大家关于“儿童世界读后感”。读完这篇作品后，我们的心情仿佛滔滔江海般激荡。在写读后感时，我们应该能够准确概括作品的内容。您知道如何更好地在读后感中概括作品的精华吗？为了方便以后查看，请您收藏本页的网址！

儿童世界读后感(篇1)

我总听到父母长辈说我们这一代是幸福的一代，因为吃得饱、穿得暖，接受着来自父母、老师的关心和爱护，坐在宽敞的教室里学习着国家义务教育的知识，阅读着图书馆里各类可借阅的书籍。说到阅读，这个暑假我用20天的时间阅读了《儿童版世界简史》这本书。

它是按时间顺序讲述，起始于大约600万年前人类的出现，结束于21世纪的人类世界。通过178个历史事件───创造与发现，成就与灾难，一一罗列。同时强调了这些大事件对当时社会发展和人们生活的影响，以及它们是如何波及到未来的?让人可以畅游在历史的长河。让我们透过世界了解中国，从中国出发放眼世界，让我体会到了世界史的真谛，理解了中华名族的特性。

那些让人惊心动魄的历史事件，从公元前1000年到19xx间发生了无数次战争，如金郾城大战、中法战争、武昌起义。可以发现一个亘古不变的事实，唯有团结，唯有民心所向，才能获得最终的胜利。我最感兴趣的要属那些发明史，如公元700年，西班牙人发明了泰罗熔铁炉，公元1277年惠更斯发明机械表、公元1450年谷登堡从压榨葡萄酒和压制奶酪的过程中得到启发，他把单个字母块排列成文字，一个一个的字母块可以随意组合，这种字母块被称为活字，又解决了如何把活字上的墨水压在纸张上。谷登堡解决了诸多困难，终于成功制作了第一台印刷机，结束了手工抄写的年代。谷登堡的发明为印刷品的传播做出了巨大贡献，也给教育文化事业带来了变革。

通过这本书，我看到了昨天发生的事情，100年前发生的事情，以及10万年前发生的大事件都在影响着我们今天的生活，通过读世界史我还了解到了整个世界是一个共同体，正如作者所说，每个人都是历史的一部分，连接着过去、现在与未来，我们要以史为鉴，努力进步。

父母可以陪我们品尝三餐四季，带我们感受天空大海、大江大河，给我们最好的物质条件，但精神上的充盈、广博的见识、宽阔的眼界，只能通过我们自己不断的阅读积累才能获取。所以从现在开始，让我们阅读，读好书，在知识的海洋里沉淀更好的自己。

儿童世界读后感(篇2)

未来的世界，应该和平。

我们要一个没有战争和**的星球，

我们要消灭破坏和疾玻

我们再也不要仇恨和饥饿，

我们再也不要无家可归的事情发生。

我们将共享大地给予我们的足够食物，

我们将保卫天空中美丽的彩虹。

我们将保护我们的生命之源，

我们将让河水永远洁净。

我们要共同游戏，共同欢笑，

互相学习，一起探索，

努力提高大家的生活水平。

我们为了和平，

为现在的和平，永久的和平，

让世界上的成年人和我们一起，

丢掉恐惧和悲伤，抓住欢笑和幻想，

世界就一定和平。

——本文是1986年9月25日，在美国纽约有世界各国的儿童分别代表本国的儿童共同签订的一项公约，表达了世界儿童渴望和平的美好心愿!

读后感我渴望和平。所以在一个安静的黎明，我放飞了一只鸽子。它衔着橄榄枝向着和平飞去了。可是，世界会和平吗?

“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。失去亲人的人们看着废墟，痛苦万分；少数幸存下来的人则喘不过气来。我不敢相信好莱坞式的悲剧场面真的发生了！坐在电视机前，我已经泪流满面，在心里呼唤：

和平，你在哪儿?

“”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在这里骤响。当难民流离失所、饥饿、寒冷和遥远时，我多么同情这些无辜的人民

我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界!在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质文明与精神文明，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱;国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。和平的世界，不再有核**的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距;有的是清清的小河水，绿绿的芳草地;小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔;和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙......

噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗!

我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一起，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着美好的明天，向着和平飞翔，飞翔......

读了《世界儿童和平条约》之后，我感到了儿童对未来和平的渴望。我希望世界上没有战争。我觉的世界儿童应该都团结一起，共同学习。如果没有战争，没有战争，没有毁灭，没有仇恨，没有疾病，这将是一个多么完美的星球！

亲爱的朋友，世界是大家的，我们要共同欢笑，共同游玩，共同工作，共同学习!

让我们每个人都释放正义之鸽！一起，和平是可能的！

儿童世界读后感(篇3)

《儿童版世界简史》是一本非常精彩的书。这本书引导着孩子以一种有趣的方式探索着人类的历史和进化。这本书使用了很多有趣的插画和热带色彩，非常适合孩子阅读。

在这本书里，我们可以看到人类的进化历程，从我们的最初的起源，到我们今天的文明社会。作者以他的独特的方式，利用幽默和吸引人的方式来向孩子讲述人类历史的进程。通过诸如系统的时间轴以及有趣的描述，这本书使我们更好地了解我们的过去和未来。

一开始，这本书让我对人类的历史感到相当烦恼。我们从哪里来？我们的祖先是谁？这本书回答了我所有的问题。我们学到了有关早期人类、早期文化以及国家之间关系的信息。我们还发现了一些总是被我们忽略的有趣事实。我们如何与约瑟的法老的死亡有关？为什么世界各地的人使用不同的货币？这些都是在这本书中有解答的问题。

这本书对于孩子来说是非常好的，因为它以极其吸引人的方式向读者介绍了历史。正如其标题所示，这不是一本专门写给成年人的历史书，而是专为孩子而设计的。它用简单的语言和清晰的图像来解释难懂的概念，使世界历史变得容易理解和接受。它不是笨拙地告诉我们历史的事件和人物，而是合理地讲述历史进程所用的时间和原因。

这本书最喜欢的部分之一是出现在其封面中的时间轴。时间轴不仅告诉我们什么事情发生在什么时候，而且还提供了很多有趣的附加信息。例如，沙特阿拉伯的国王萨勒曼还在使用相机拍照时，人类已经步入太空，并且在月球上行走了。这个有趣的小事实让我对人类的历史和技术进步产生了新的疑问。

总的来说，这本书以简单的方式向孩子介绍了人类的历史。通过对人类发展的惊人旅程的形象化描述，孩子们可以了解人类的起源，并认识到因无止尽的探索和发现而对人类历史的塑造。阅读这本书会让孩子表现出对历史的兴趣和好奇，使他们更好地了解自己的起源和人类的发展。建议所有父母们为他们的孩子拿一份这本书，以帮助他们了解这个世界和自身的角色。

儿童世界读后感(篇4)

在我广泛的兴趣爱好中，我最喜欢读书了。我最近读完了一本《世界十大儿童文学名著》。

这本书包含了十个故事，它们分别是《格列佛游记》、《吹牛大王历险记》、《爱丽丝漫游奇境记》、《木偶奇遇记》、《绿野仙踪》、《丛林奇事》、《彼得.潘》、《柳林风声》、《小王子》。

其中给我印象最深的是《丛林记事》。它是在英国作家吉卜林的笔下诞生的。这个故事讲述了一只名叫莫里格的小狼崽子，它在独自外出散步的时候，碰到了一个猎人，猎人看它可怜把它带回了家。谁知，随着莫里格慢慢长大，最后长成了一个小孩子。它懂狼语，更明白人类的语言。它常常在外和狼群一起玩耍。狼王退役后，狼群推举莫里格为新一届的狼王。可是好景不长，有一年，一群毒蛇前来侵略。莫里格带领狼群殊死抵抗，经过三天三夜的顽强拼搏，终于打败了蛇群。可是，它们赖以生存的家园也毁于一旦。莫里格只好带领狼群转移到了另一个地方建设新家园......

莫里格带领狼群，靠着沉着冷静、机智勇敢打败了蛇群。同样，我们在学习中也会经常碰到类似的困难，我们要像莫里格和狼群一样，不怕困难，发挥自己的聪明才智，去把困难击败。

高尔基说过，书是人类进步的阶梯。在此，我呼吁大家多读书，读好书。多读书不仅可以帮助我们开阔眼界，还可以积累到许多的好词好句，更能从书中明白很多道理，得到很多快乐。同学们，读书，从我们自己开始!

儿童世界读后感(篇5)

作为幼儿教师要具有敏锐的观察力，要善于观察孩子，了解孩子的喜怒哀乐，想要走进孩子的世界，想要知道孩子最需要什么，就要学会用眼睛去解读孩子的行为，这样我们才能站在孩子的视角去理解外在的事物，才能真正走进童心世界。当我阅读了《观察：走进儿童的世界》这本书后，给了我许多的启示，就是教师要善于观察孩子，解读的孩子思想，这是一条走进孩子世界的捷径。

通过阅读使我了解观察和评价幼儿的重要性，观察儿童的基本目的就是加深成人对儿童需求的了解与理解。所有儿童都有自己的特点，要满足幼儿的个体需要，就必须认识到儿童之间的个体差异性，并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视了孩子之间的差异性，我们用同样的标准衡量不同的孩子，这样就对孩子不公平，教育就成为一种反复性练习。就象儿童观察者VIVIAN说：“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋就油然而生。如果失去儿童的独特性，教学将变成了无聊的，重复性的练习。”

儿童希望能和成人一起分享自己的成功，无论是她会背了一首诗，还是画了一幅自己喜欢的画，只要成人的一个微笑，一个激励的动作，一个表扬的手势，一句肯定的话语，对于孩子都将产生良好的教育影响，达到积极地教育效果。因此观察儿童能帮助我们分享孩子的成绩，体验他们的积极情感，并帮助孩子树立自信心。在孩子的眼中一些很了不起的行为，而在成人眼中可能根本算不了什么，但是成人一定要站在孩子的立场上，关注到孩子的表现，并及时给予肯定和鼓励，这样才能做到理解儿童，最终为儿童提供有益的教育。

观察儿童是任何人都能学会的一种技能，但这种技能不是与生俱来的，是需要学习的，大多数人是以相同的方式解释所看到的信息。人们都存在一种倾向，既只看到自己想看到的事物，而且只想看到自己知道的事物。例如我们在观察幼儿游戏，一个人看见儿童在和同伴合作开展游戏，另一个人看见儿童会独自游戏不能与同伴分享，因此有效地观察，就需要我们在观察中保持开放的思想、排除先见、集中观察焦点，并用一种系统的、逻辑的方式记录信息。

观察能力是教师必备的专业素质之一，教师只有在充分观察了解幼儿的发展水平和行为特点、兴趣倾向和学习风格的基础上，才能设计符合儿童发展需要和学习特点的活动。因此一个优秀的教师应该具有敏锐的观察能力，敏感地发现儿童的需求、困惑、兴趣和成功，这样才能真正理解孩子，走进孩子的心灵。然而幼儿的成长有自己的发展步调，有自己独特的理解和思维方式，有自己的处事策略和评价标准。我们就应鼓励幼儿自发自主地探索，尽兴尽力的自我表达。在这个过程中，我们作为引导者和合作者应以开放的心态接纳幼儿的不同选择，以开放的意识提供环境和材料给予物质上的支持。鼓励孩子能放开手脚去玩、去说，使儿童能在活动中不断获得灵感和心灵的满足。

在幼儿园的教育活动中往往教师预设的成分比较多，随机生成的成分比较少；教师干涉的比较多，幼儿自由自主地探索比较少；规定表达的方式比较多，幼儿自我表达比较少，这些都不利于幼儿的自由发展。通过阅读我们要转变思想，在进行集体活动中要尽量多给孩子一些自由探索、表达表现的机会，并随时观察孩子的行为，理解孩子的想法，追随孩子的兴趣，做孩子情投意合的玩伴，与孩子相互合作支持，同喜同忧；做孩子一个智慧的玩伴，在孩子需要时能给予适当的帮助和支持。

教师要具备观察儿童的能力，这样才能走进孩子的世界，真正理解儿童，促进他们的成长。

儿童世界读后感(篇6)

“来自母语的文学营养，是任何一种翻译作品都不可替代的”，捧着《给世界的请柬——最佳中国儿童文学读本》，看着封面上的这一段文字，我的心中莫名充满了暖意。这本中国优秀儿童文学作品集恰如它的插图一样，清新、隽永，如秋风拂过的麦浪,如迎向暖阳的葵花,如打开窗户的风景，在这个略带寒意的冬日，邀我奔赴了一场心灵的盛宴。

这本书按照内容的不同分为十二个篇章，其中，《无边的爱》让我感受到世界因为爱的存在而变得充满华彩、光华灿烂；《在同一个世界》让我体会到人与人之间的真诚善意可以融化一切坚冰；《另一种生命》让我懂得要善待人类以外的另一些不起眼的生命；《长大的心情》和《成长的雨季》让我感受到了成长的悄无声息，以及伴随着的悄无声息的欢乐和烦恼；而让我感受最深的，是《作业的烦恼》，它用文字呈现给我的，是学习时光的快乐滋味，是校园生活的美好光景，是完美的校园和完美的学生时代……其中的《我想柳老师》一文，让我徜徉在文字的幽默、风趣的同时，也让我情不自禁地“爱”上了这个姓名谐音“留下来”、但自封“大不留“的柳老师。

文章的开始，从柳老师在29度的天气穿西装亮相于全体同学面前说起。“这种正规大礼服我只穿三次：第一次，是我大学毕业的时候去见我的老师。第二次，就是今天我当老师来见我的学生。第三次，就是将来等到你们六年级毕业的时候。”看到这样的开场白，让我不禁莞尔一笑，有了看下去的冲动。当看到柳老师介绍自己名字的一段，“柳夏来这个名字，你们肯定要给我起绰号——留下来。但我喜欢——大不留，你们都是大人了，我一个都不想你们留下来站办公室”。看到这里，柳老师的幽默、才华和他对学生的尊重，不仅征服了同学们的心，也征服了我的心。接下来文中描述的“俯冲足球队“和”花儿舞蹈团”的建立，“特许豁免权”的实施，“多米诺骨牌”的游戏，这些鼓励了同学们的自信，帮助他们真正领会了身在一个集体的荣耀和责任。而文章的最后，《伤心的俯冲》将对柳老师的尊敬和留恋通过“最后一场球”的激烈碰撞，表达得淋漓尽致。在一口气读完这篇文章后，我的心里有说不出的忧伤，是对柳老师离去的不舍吗？还是这篇文章有一些内在的东西感染了我？我也不知道。

曾经有人说过，好的文章有一双隐形的手，会在你阅读的时候，就那么轻轻地、轻轻地，触动你的心弦，那么，我想说，《给世界的请柬——最佳中国儿童文学读本》就是这么一本作品集，其中的每一篇作品以它们各自的方式和力量，感动着我，滋养着我，从而带我奔赴了一场真切鲜活的心灵盛宴！

儿童世界读后感(篇7)

最近我读了一本书，这本书的名字叫《儿童阅读的世界》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生。

这本书是由两大部分构成，第一部分是教育理论问题研究，第二部分是教学问题研究，这本书汇集了全世界的知名学者和最有影响力的研究成果，可以算得上是近年来少见的、既有学术含量又能兼收东西方文化的学术佳作。

一、拼音在汉语阅读发展中的作用

众所周知，汉语拼音可以帮助孩子学习新汉字的发音。汉语拼音的主要作用是辅助汉字拼读，在阅读教学中表现出非常好的辅助效果。文中通过大量的实验最后得到结论：拼音熟练度可以影响儿童后期的汉语读写能力，在拼音教学中，简单地教授拼音发音还不能达到教学的目的，要熟练地掌握拼音，才可以达到促进汉语学习的目的，因此拼音教学的质量至关重要。

还记得我们小时候都是最先学拼音，然后再借助拼音学识字。但是现在部编版课本调整了，把拼音学习推后个把月，先认一些汉字，再学拼音，而且边学拼音边认字。这个顺序的改变是别有意味的：把汉语、汉字摆回到第一位，而拼音只是辅助学汉字的工具，不是目的。由此很多语文老师会觉得拼音学得好不好并不重要，因为这只是识字的工具，等到高年级，字都会写了，拼音也就从孩子学习的舞台上退场，再无用武之处了。之前我也有过这种想法。其实不然，孩子对拼音的掌握和熟练程度可能直接影响到他一生的各项阅读学习，所以作为一名专业的语文教师，应该提高意识，扎实上好每一节拼音课，给孩子们打好拼音基础，可以让他们一生受益。

二、影响儿童阅读能力发展至关重要的因素

通过大量抽测实验，对阅读起重要作用的认知因素出现阶段性的变化，在低年级基本的.认知能力，如工作记忆、快速命名等起更重要的作用；而在高年级阶段，语言精细加工技能，如音位表征、语义的精细表征能力及高级的形、音、义之间的整合能力对阅读的作用更大。因为我现在任教的是六年级，所以我着重看了六年级学生数据分析，其中有两个因子被提取出来，分别是元语言意识加速度和工作记忆。元语言意识加速度结合了语音意识、正字法意识和语素意识。也进一步确认了儿童整合的元语言意识随年龄的增长在不断发展。

我们经常让孩子要多去阅读，很多孩子也会质疑，我读了很多很多书，但是大部分内容我读了就忘记了，这样的阅读究竟有什么意义？读了这本书，我明白了读书就像是吃东西。也许已经记不起来曾经吃过什么，但可以肯定的是，它们中的一部分已经成长为身体的骨头和血。读过的那些书，其实早已经融入进了骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出，信手拈来。作为老师，我们一定要鼓励孩子多去阅读，在潜移默化中提高自己的元语言意识加速度和工作记忆。如何能在短时间内有效地测量阅读水平是我们语文老师都十分关注的话题。书中将阅读水平的两个测验与学生智商、语文水平做了比较，最终结果表明汉字命名和流畅性阅读与智商、语文水平都呈现了非常显著的相关。流畅性阅读是小学阶段各年级测量阅读水平的有效测验。

《语文课程标准》中指出小学阶段课外阅读总量不少于145万字，这是面向全国的标准，有些学生的课外阅读量远远不止这些。要重视学生课外阅读的评价。应根据各学段的要求，通过小组和班级交流、学习成果展示等方式，了解学生的阅读量和阅读面，进而考察其阅读的兴趣、习惯、品味、方法和能力。

我们班有个孩子每次上课我让他朗读课文，如果在他完全没有思想准备的情况下，他没办法做到流畅性阅读，虽然他每次语文测试也能勉强达到良好等级，但这也说明如果再不加强阅读量，他再到高年级学习会更加吃力，成绩也不能得到提高。意识到这一点，我现在经常督促他阅读，不管是大声朗读或者是默读，希望能在潜移默化中提高他的语感，增加他阅读的流畅性。

除了流畅性阅读，我认为学生的阅读情感、阅读兴趣也应可以作为评价的标准之一。试问一个喜爱阅读的孩子，又怎么可能做不到流畅性阅读呢。高尔基曾说：“我扑在书籍上就像饥饿的人扑在面包上一样。”如果我们的学生对阅读能有如此的情感，老师们还有什么可担心的呢？

这本书虽然我已经接触了几个月，但是里面还是有很多内容我不得其解，但是我现在明白了阅读就是需要大胆地走进伸展区。伸展区肯定是有一定的挑战性的。作为老师我们不能害怕深度阅读，因为那才是通往未知世界的路。

读不懂的书，是一座座高山，一直存在，令人敬畏。它们默默召唤我们，等有足够脚力之时，再去攀登！

儿童世界读后感(篇8)

寒假里，我读了一本名叫《给世界的请柬·最佳中国儿童文学读本》的书。这本书中有许许多多的小故事或诗歌，其中印象最深的一则小故事就是“动物小说大王“沈石溪写的《灾之犬》了。

这个故事写了：作者因为爱贪小便宜而买来了猎犬花鹰，又由于避灾祸的考虑，想方设法要赶走它。但花鹰十分忠诚，它虽被主人排斥在外，但是它仍然对主人忠心耿耿，在印度鳄袭击作者时，花鹰不顾一切地挺身而出，为作者挡住了印度鳄，挡住了凶恶的死神。作者最后深深觉悟：花鹰才是他的好朋友！

看完了这个故事，我被文中的花鹰深深地打动了，它虽然和主人闹过了不愉快，但它十分忠诚，用生命换来了主人的安全。但是现在，在生活中，在社会上，人类不能与动物和谐相处的事例还有很多。人类伤害动物的同时，也间接地伤害了我们自己。如果故事中没有了那条狗，那么作者能活下来么？这样的例子还有很多。现在很多人都认为只要保护珍稀动物就行，常见的动物不需要保护。实际上不是这样。现在的珍稀动物不就是原先的常见动物吗？后来由于种种原因被人们杀掉，最终有些成了珍稀动物，有的甚至灭绝了。如果人们不改改的话，地球上可能就只剩人类了。

人类应该爱护动物，让我们的生活充满乐趣吧。

儿童世界读后感(篇9)

近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的一个基本目的就是加深成人对幼儿的了解。著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析，才能真正了解孩子的内在需要和个别差异，以决定如何协调环境，并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。

一、教师如何有目的性地进行观察。

教师在观察幼儿的游戏活动中，都能获取大量的信息，但是教师从不同的角度观察获取的信息和价值是不同的。所以，教师在观察前首先应根据游戏开展的程度和幼儿的能力差异选择适宜的观察角度去获得有价值的信息，然后再分析问题和解决问题。

那如何选择合适的角度观察呢？这时就应首先在观察前确定、明确观察的目标目的，教师只有带有目的性的进行观察，才能有针对性的解决不同的问题。

在游戏的不同时期，教师的观察目标也各有不同。例如：在我们干洗店创设的初期，我们的观察目标主要是幼儿对干洗店游戏的兴趣性和投入性，关注孩子是否对游戏感兴趣。随着游戏的逐渐深入，我们的观察目标逐渐从幼儿的兴趣转为幼儿在游戏中和材料的互动、幼儿的语言交往、幼儿替代物的使用情况等等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。

如果教师没有根据观察目的确定合适的观察目标，而只是笼统、简单、流于形式地进行观察，那么教师的观察也就失去了意义。

二、教师如何连续性的进行观察。

教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：

（一）：注重游戏过程的观察

在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。而忽视了孩子在游戏中自我学习，自我发展的过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学习的过程。

有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学习的机会。

在观察中，教师应注重幼儿游戏过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。到了第四天，干洗店的一位服务员拿着一只筐子主动去每个角色区收衣服，真是一个好创意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学习的机会。所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。

（二）注重递进性要求的观察

在对个别幼儿游戏行为进行观察时，教师往往会对幼儿不同时期的能力发展提出不同的、更高的要求。这就需要教师对幼儿的观察不断深入，层层递近。例如：我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。

三、教师如何在观察中记录幼儿的行为语言。

教师对幼儿角色游戏的观察记录是为了更好的评价、提升幼儿能力，帮助教师实施引导教育，所以教师在进行观察记录时，一定要记录有用的信息，并不能笼统、随意的进行记录。

（一）记录的内容

教师对幼儿的观察记录应该是有目的`的、针对性的。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。

（二）记录的方式

教师记录的方式可以根据自己的需要或者方便进行。

（1）对幼儿行为的描述记录。

（2）用表格的方式进行记录。

（3）用快照的方式进行记录。

（4）取样观察（目标儿童观察、时间取样、事件取样。）

《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应，敏感地察觉他们的需要，及时以适当的方式应答，形成合作探究式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。从观察中发现问题、分析问题，并找到相对应的策略。幼儿园课程改革给了我们老师很多新的理念、新的视角和新的冲击，这就更需要我们将孩子放在首位，观察孩子，满足孩子的需要。

儿童世界读后感(篇10)

这篇课文讲了孩子们对和平的强烈渴望，想象着和平世界美好的蓝图，表达了少年儿童对幸福的渴望，对和平的向往。

追求和平，是我们少年儿童美丽的希望和向往，然而，不幸的是，和平总是转瞬即逝。迎来的将是兵戈相见。疾病，破坏，憎恨，饥饿，无家可归都归功于战争这个残忍，铁面无私的家伙。他残忍，打破了和平的宁静，向一切美好发起进攻。他铁面无私，任何时候，也不会多给你一份快乐，一丝温暖。战争，和平，是一对地地道道的反义词，谈起战争，我们大家都闻虎色变，但是谈起和平，我们的眼中充满了憧憬的向往。

虽然和平和战争是相反的，可是他们却形影不离，不是吗？当我上网查关于和平的资料时，就会在旁边冒出一些关于战争的。如：第一次世界大战，海湾战争等等。在这些刻骨铭心的战争，会随着时间的流逝慢慢消散吗？NO，他并不会一层层地褪掉，反而会更加让我们心痛。

和平，无论在什么时候都是我们的梦想，都是我们的理想！

我宣布：

从现在开始，从我做起，从大家做起。我们要团结在一起，创造和平，维护和平，倡导和平！

总之，和平就是我们的好朋友！

儿童世界读后感(篇11)

《观察：走进儿童的世界》读后感

作为幼儿教师的我们，走进孩子的世界里才能真正理解他们，了解他们的喜怒哀乐，才能站在他们的角度，用孩子的视角理解外在的事物，我们才能知道孩子们最迫切想要获得什么，用怎样的方式、手段更容易接受外在的信息。那么怎样才能走进孩子的世界呢？这是我一直思索的问题，最近我仔细阅读了《观察：

走进儿童的世界》，给我许多的启发，“善于观察孩子，是一条走进孩子世界的捷径。”

一、观察儿童，加深对儿童的了解。

通过阅读这本书，我了解观察和评价儿童的重要性。观察儿童的基本目的之一是加深**对儿童需要的理解。所有儿童都有自己的特点。

要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视孩子之间的差异，教育者用同样的标准来衡量不同的孩子，那么这对孩子是不公平的，教育已经成为一种重复的实践。就象儿童观察者vivian所说的：

“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋感就油然而生。如果我们失去了孩子的独特性，教学就会变得枯燥和重复。

孩子们想和周围的人分享他们的成就，不管他们是成功地把手指饼干放进嘴里，还是画画来记录一个难忘的时刻。观察孩子可以帮助我们分享他们的成就，体验他们的积极情绪。无论如何，**不能把儿童置于使他们感到悲伤或其他人认为他们不道德的情况下。

在孩子们眼中一些很了不起的行为，而在**的眼种可能根本就算不上什么，因而当孩子自认为做了一件了不起的事情想得到**夸奖的时候，我们应该站在孩子的立场，考虑到孩子的能力，给予他们肯定和鼓励，如果这时给他们泼冷水的话，可以想象孩子们会多么的沮丧。对他们自信心的培养是很不利的。

二、观察儿童，设计适宜的活动。

观察儿童可以帮助我们更加了解他们的个人需要。在与孩子们长期合作之后，我们可以在经验的基础上积累和提炼丰富的知识。能够敏感、准确地观察和评价儿童学习展，并设计适当的活动。

三、观察儿童，促进自身专业发展。

作为一名学前教育工作者，无论身在何处，他都有责任尽可能为孩子们提供最好的体验。教师专业发展的内容之一是提高相关意识和应对水平。要始终保持最新的现**念，了解法律法规要求的变化，为专业发展做出贡献。

观察能力是教师必备的专业素质之一。教师只有在充分观察和了解儿童的发展水平、行为特点、兴趣倾向和学习情况的基础上，才能设计出符合儿童发展和学习特点的教学活动。因此，有了观察的能力，我们才能走进孩子的世界，真正了解他们，促进他们的成长。

儿童世界读后感(篇12)

《儿童版世界简史》是一本非常有趣且知识性质极高的书籍，这本书能够引导孩子们明白世界的历史，包括世界上各个民族的文化、历史、技术、科学和艺术等方面。读过这本书后，我感觉收获颇丰，对世界的认知重新有了认识。

首先，这本书适合不同年龄层的孩子。对于年龄较小的儿童来说，可以将其作为一个有趣的图书，通过照片和漫画激发兴趣，更好地理解历史。而对于年龄稍微大一些的儿童来说，可以把这本书当做学习的资料，通过它掌握更多的知识。

其次，这本书以独特的方式呈现了文化，艺术和科学等方面的重要历史，从远古时代的早期人类文化开始，一步步地讲述了人类的进步历程。从古代的中国和埃及文明，欧洲的文艺复兴，到工业革命和近代科学革命的兴起，这本书一览表达了人类文化的不同方面，每一个时段都有其独特的风貌。

通过阅读这本世界简史，我对不同文化之间的联系和相互影响，以及人们对知识和技术的创造和改善等方面有了更深的认识。这些知识象一个谜一样，将我带入了一个新的世界，让我兴奋莫名。

此外，书中有丰富的插图和照片，这些图片帮助读者理解和想象历史。作者用简单生动的语言，使孩子们更容易理解，这使我感到十分轻松愉快。

总结起来，儿童版世界简史是一本绝佳的书籍，它不仅让孩子们知晓人类历史，更启迪我们的思考和好奇心。我相信，这本书对于孩子们的成长和教育有着很好的帮助，也可以培养他们的阅读和独立思考的能力。建议家长购买这本书，让孩子们深入了解历史，从中获得启发和成长的机会。

儿童世界读后感(篇13)

读完《青铜葵花》后，我的脑海中已经将这两个兄妹烙印在心底。男孩青铜，女孩葵花，也记住了大麦地。在那里，人们演绎着人情的温暖、患难的真情、纯厚的友情……

葵花，一个来自城市的小女孩，羞涩的笑容，让所有人不由想到葵花田里优雅而柔和的葵花。爸爸的意外去世，给她带来了沉痛的打击，也让葵花融入了青铜的家中，

青铜，大麦地里倔强的小哑巴，怪异的行为，让所有人捉摸不透。可是在某种机缘巧合下相遇的纯真的葵花面前，却只是一位形影不离的哥哥。

闪烁着清冷而古朴的色泽的青铜，暖调而优雅的葵花，拥有多少气韵。也许正因为如此，青铜与葵花之间的缘分，使他们以兄妹相称。

为了让葵花上学，青铜毅然舍弃自己读书的机会，每天接送葵花；为了让葵花在舞台上更加光彩照人，青铜冒着严寒制作了一副独一无二的冰项链；为了让葵花可以安心在家里读书；青铜不惧蚊虫在草丛里捉萤火虫为葵花做纸灯……在这幕幕中，我收获的是莫名的感动。

在葵花12岁时，一艘白色的小轮船无情的斩断了葵花和青铜的兄妹之情。青铜看着河的尽头，望眼欲穿，当葵花的影子在青铜面前若隐若现时，青铜声嘶力竭：“葵——花！”青铜不再沉默，青铜葵花的兄妹之情也不再遥远了。

合上书，青铜与葵花的故事，仍留在我心中。就算过去十年、几十年，我也不会忘记青铜葵花的缘分，不会忘记这一份感动。

儿童世界读后感(篇14)

近期读了这本《观察走进儿童世界》深有感悟，结合实际工作，使我更深刻的理解到，每个孩子就像是一本本的书，千变万化，多姿多彩，每个孩子在角色游戏中的表现也各不相同。这就需要教师不仅要对全班幼儿的游戏行为进行观察，了解幼儿的游戏总体情况，如幼儿的兴趣、参与程度、交往合作等，还要对个别幼儿进行观察，了解不同幼儿的想法、能力、需要并给予适时的指导和推动。观察的基本目的之一是加深**对儿童的理解。

著名教育家蒙台梭利说：“唯有通过观察和分析,才能真正了解孩子的内在需要和个别差异,以决定如何协调环境,并采取应有的态度来配合儿童成长的需要。”那么教师观察并不是盲目的、随意的看着幼儿，需要有目的性、连续性地观察、记录幼儿的行为语言。

一、教师如何有目的性地进行观察。

教师在观察儿童游戏活动中可以获得大量的信息，但从不同的角度来看，信息和价值是不同的。因此，在进行观察之前，教师首先要根据游戏发展的程度和孩子的能力差异，选择合适的观察角度，获取有价值的信息，然后分析解决问题。

那如何选择合适的角度观察呢？此时，首先要确定和明确观察前的观察目标。教师只有有目的地观察，才能解决不同的问题。

在游戏的不同阶段，教师的观察目标也不同。例如：在我们干洗店成立初期，我们的观察对象主要是孩子们对干洗店游戏的兴趣和投入，以及孩子们是否对游戏感兴趣。

随着游戏的逐步深入，我们的观察目标逐渐从儿童的兴趣转变为儿童在游戏中与材料的互动、儿童语言的交流、儿童代用品的使用等。教师每次定位的观察目标不宜过大、过多，或者超过幼儿能力范围。这样才能发现问题、解决问题。

如果教师没有根据观察目标来确定适当的观察目标，而只是笼统、简单、形式化的观察，那么教师的观察就失去了意义。

二、教师如何连续性的进行观察。

教师有目的的对幼儿进行观察，并不是“打一枪，换一个地方”，还需要有连续性的进行观察，深入观察幼儿的游戏行为。那如何连续性的进行观察：

（一）：注重游戏过程的观察

在观察幼儿的游戏行为时，教师往往看重结果，例如孩子今天能用卷发棒为“客人”烫头发了等等。忽视了儿童在游戏中的自主学习和自我发展过程。角色游戏应该是孩子通过扮演角色，创造性地反映周围的现实生活，在这个过程应该是幼儿兴趣、需要得到满足，主动进行游戏、学***程。

有的教师观察到孩子某方面的能力、语言欠缺了，或者孩子的行为影响到角色游戏开展了，就急不可待的去指导、督促孩子，希望孩子能跟着老师预设的“轨迹”发展。这样教师就抑制了幼儿自我学***会。

在观察中，教师要注意孩子们玩耍的过程，学会等待。例如：我们班的干洗店刚开展不久，就发现没有客人光顾的问题了，第一天客人很少，只有一两个，第二天客人还是很少，老师观察到了这一点，但是没有直接介入，继续观察幼儿在游戏中的行为。

第四天，干洗店的一个服务员拿了一个篮子，到每个角色区区收衣服。这是个好主意。其他幼儿看见了也模仿起了这位“服务员”，这就是幼儿通过游戏主动学习、模仿的过程。如果当初教师没有注重游戏的过程，直接介入强行“邀请”其他幼儿去干洗店，那么就会失去如此好的一个创意，也让幼儿失去了一次主动学***会。

所以教师在观察中，应注重过程而轻结果。

（二）注重递进性要求的观察

教师在观察儿童个体的游戏行为时，往往会对不同时期儿同的能力发展提出不同的、更高的要求。这就要求教师对幼儿进行深入观察。例如：

我们班的延延是个能力较强的幼儿，她在玩娃娃家时，教师观察到她已经能很好的遵守娃娃家的游戏规则了。那么第二次观察时，教师就应将注意力放在该幼儿游戏时的语言交往或者合作能力上。随着观察的深入，教师可对幼儿替代物的使用、处理问题的方式等进行观察，层层递近，让观察具有连续性。

3、 教师如何在观察中记录儿童的行为语言。

教师对儿童角色扮演的观察和记录，是为了更好地评价和提高儿童的能力，帮助教师师实引导教育。因此，教师在进行观察和记录是，必须记录有用的信息，不能笼统随意。

（一）记录的内容

教师对孩子的观察和记录要有目的性和针对性。有的教师记录幼儿的游戏如：“**幼儿今天在娃娃家玩的很开心，一直持续到游戏结束。

”这样的记录是没有意义的，反映不出游戏中的问题和策略。应该根据观察的目标选择性的进行记录，如需观察幼儿语言交往情况，就应把幼儿在游戏中的对话以及不同幼儿的反映、动作记录下来，方便教师收集有用的信息。

（二）记录的方式

教师的记录方式可以根据自己的需要或方便。（1）对幼儿行为的描述记录。（2）用**的方式进行记录。

（3）用快照的方式进行记录。（4） 抽样观察（目标子观察、时间抽样、时间抽样）。）p41

《幼儿园教育纲要》指出：教师要关注幼儿在活动中的表现和反应,敏感地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作**式的师生互动。这就需要教师善于观察，敏于观察。

通过观察，我们可以发现问题，分析问题，并找到相应的策略。幼儿园课程改革给我们的教师带来了许多新的理念、新的视角和新的影响，这就要求我们把孩子放在第一位，观察孩子，满足他们的需求。

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