矛盾日记

矛盾日记实用。

写好一篇作文对我们来说是非常重要的，写作文是我们思想的表达，情感的抒发。网上其实有很多可以借鉴和学习的优质作文，要怎样达到好作文的标准？也许以下内容“矛盾日记实用”合你胃口！希望对大家有所帮助。

矛盾日记 篇1

就快回去了，可是心里不知道为什么，既想回去，又害怕回去，回去是因为有重要的人在国内，害怕回去是因为自己，四个月的时间一转眼就结束了，说到收获，其实或多或少的都会有，只是，到底真正的收获是什么，或许只有到了国内，然后回头再想想待在越南的日子的时候你才会发现你所谓的收获吧！大三了，都已经是师兄了，大学也差不多结束了，或许当你踏入社会的那一刻，你就会想起大学生活，那是多么的美好啊！身边有同学，有朋友，有对自己重要的人，想干什么就干什么，不用担心什么，想做什么就做什么，只要是自己想做，一切是如此的自由和舒服，可是，到了大三以后，所谓的责任感就表现出来了，多想没有啊！可是那不岂是更差劲，回去以后要面对的，是很多很多事情，要如何去处理，一些烦恼会油然而生，这就是生活，这也是我们必须经历的，或许应该什么都不想，然后平静的等待它的到来．

矛盾日记 篇2

哎！我现在的心情真是矛盾啊！

最近这几天在家，我一直是穷极无聊。日复一日的做着相同的事情。每天起来，先做一些其他的事，然后开始写作业，写好之后玩儿一会儿，玩儿好之后再写作业，作业写好之后再玩儿……这样重复又重复，有什么意思呢？除了写作业和玩儿，其他的几乎什么事情都不做，顶不济就是带我去看场电影，或者是和我一起出去买买书，这些事又是少而又少，真是无聊啊！要是能让生活有趣一点儿就好了！

每当这时候，我就会想到学校里的生活。虽然学校里没多少自由，更没有电视电脑供我们消遣，还有老师那没完没了的作业，看上去在学校的生活是无聊透顶的.。但是在学校，有数不清的同学和朋友与你一起玩耍、聊天、开开心心的一起学习，一起上课。老师们有时候也会和你友好的聊天，和你拉拉家常，让你心中暖暖的。这一切是多么美好啊！每当我在家做着这些无聊的事情时，就会想起学校里的快乐生活。唉！那时的我是多么想回到学校，和朋友们一起玩耍啊！

但是在学校里的时候，我也很向往家中的生活。在家里，我可以看电视，可以玩电脑，可以和家人下棋。那时候在学校里，老师们大部分时间都只会督促我们学习，一般都不管我们的感受，很多时间连下课的时候都不让我们出去，只肯我们在教室里做作业。那时的我也十分向往家中的自由生活。每次从星期一开始，我都会算日子，等待休息日的到来。等休息日的时候我就会高兴无比。可是现在，寒假来了，我却想回到学校去上学，这到底是怎么回事呢？

上学的时候想回家，在家的时候却又想去上学，这真是矛盾啊！

矛盾日记 篇3

昨天晚上，我跟爸爸发生了一场“天大”的矛盾。

昨天夜晚，妈妈有事出去了，爸爸陪我在家写作业。我一直在发呆，这些题怎么这么难呀，文章也之么长，字还那么小，我该怎么写呢?要是妈妈在就好了，她会帮我读，也能帮我分析做题，两个小时地去了，我还是没有写几个字。结果，被爸爸发现了，爸爸很生气，严厉地批评了我，“你的学习态度不端正，依赖心理太强，太懒惰。”我相当的不服气“光说我，你自己在干什么呢?妈妈在家就不会这样”我在心里嘀咕着。爸爸看我认识不到错误，而且还不服气，一怒之下把我暴打了一顿，还把我的书扔到了厕所，把书给弄湿了。我愤怒到了极点。“打就打么，扔我书干什么，真不是一个好爸爸，妈妈从来不会那么做的，真希望爸爸赶紧出差工作，几年也别回来，那才好呢!”我越想越伤心，在那里哇哇大哭，哭得像没有了亲人，哭得泪水像滚滚长江水。爸爸这时来到我的书房大声地对我说：“今晚把作业写完，都是因为你懒惰的问题，自己写，写完了再睡觉，也是对你的惩罚。”我心里更加难受了。但是我还是不想写，“要是有人来帮帮我那该多好呀，妈妈快回来吧!”正在这时，妈妈回来了。我高兴起来“太好了，妈妈在我需要她的时候出现了，上天保佑呀!”妈妈帮助我阅读短文，理解题意，一直陪伴着我把作业写完。真是“世上只有妈妈好。爸爸太粗暴，太可恶了!”

第二天早上醒来，一股朦胧的香味从我鼻尖划过，是谁家做的好吃的呀?嗯……是我最喜欢吃的糊辣汤，还有香气逼人的豆腐脑和令人垂涎欲滴的肉汤包。这是谁家做的好吃的呀，我的口水都流到枕头上了。爸爸出现在床前，“醒了，快起来吃饭吧，一会儿就凉了。”我懒洋洋地起床，满脑子都是刚才的美味。我来到客厅，眼前顿时一亮，美味都是我家的呀!想起昨天的事情，我还是记恨爸爸。我心里很矛盾，是吃还是吃呀!算了，不吃了白不吃，是吃也。再想想昨晚的事，爸爸也没那么可恶，难道我真的错了?也许我真的应该端正学习态度，改掉懒惰的毛病了!

矛盾日记 篇4

最近，我们班上很流行看一部动画片，名叫《梦想三国》，一下课，班上就成了“少林寺”，个个都在打，嘴里还念念有词，喊着什么青龙斗魂斩，白虎穿山钻反正，个个都像成了斗鸡，当然，我和我的好朋友梁中奇、邰长恺也不例外。

叮铃铃下课了，我们立即分好了各自的角色，就开始了这场“战争”，我们一边打一边走，不知不觉的就来到了厕所，当时，我正好要小便，就在我走进厕所的一瞬间，梁中奇的心中产生了恶作剧的小火花，那时小便池旁人太多了，我就到大便的地方小便，当我把门关好的时候，梁中奇把门拉开，对着我皮笑肉不笑，我立刻把门拉了起来，可是梁中奇再一次向我发起了“进攻”，就在那一刻，不幸的事情发生了，我的手指被梁中奇划伤了，划出了一道一厘米长的伤痕，红红的鲜血正不停的往外流淌，一到班上，同学们知道了这件事，都跟我嘘寒问暖，那时，我体会到了朋友的温暖。

上课的时候，老师把梁中奇严加训斥了一顿，一下课，梁中奇就来找我算账，说：“你瞎说，我要和你绝交。”他这么一说，也把我说的满肚子都是气，我大声的骂他：“你个白眼狼，把上个星期到我家吃的肯德基都给我吐出来。”

放学了，回到家，我还在生梁中奇的气，我恨不得梁中奇现在就站在我的面前，给他一个上勾拳和下勾拳，把他打的满地找牙，落花流水。就在这时，叮咚，门铃响了，原来是梁中奇和他爸爸来道歉了，梁中奇说了声：“朋友，对不起。”我的气一下全消了。我说：“没关系，我们还是好朋友。”

朋友之间总会发生一点小矛盾，不过。只要有勇气跟朋友道歉，就可以原谅，继续做好朋友。

矛盾日记 篇5

今天，我和村干合力成功调解一起因排水引发的邻里纠纷，及时避免了一起械斗事件，双方当事人最终重修旧好。

谷弄屯的韦某与赵某是邻居，平日关系较好，可数天前一场大雨过后，雨水把两家门前的菜地给冲毁了，赵某埋怨是邻居的排水管越过他家的地界才造成此种后果，并把对方的排水管打烂，韦某去和他讨说法，双方话不投机，激烈争吵。闻知此事后，我立刻于下午5时，驾驶摩托车带上村治保主任前往处置。到达现场后，我们首先劝阻双方不得动手打人，并责令赵某赔偿他所损坏的水管。但赵某始终不肯认错赔偿，韦某则扬言要用武力解决，双方情绪异常激动。但我们并不气馁，随即分开双方到各自家中进行调解。“大家是邻居，以和为贵。如果不友好相处，怎么能集中精力发家致富?如果为了根排水管大动干弋，出现人员伤亡，那么谁来承担此法律责任?”我语重心长地说道。经过一番耐心细致的思想工作和推心置腹地说事实、摆道理、讲法律，后双方都意识到如果为了这点小事闹不和，则不仅影响到自己的生产生活，也影响到双方家庭之间以后的相处，贻害无穷。当晚9时许，赵某终于同意购买一节水管重新接上去，韦某也表示不计前嫌，双方最终握手言和。

至此，一起因排水引起的邻里纠纷最终得以成功解决，邻里双方恢复了往日的和睦。虽然又累又饿，但看到他们和好如初，我心里美滋滋的。

矛盾日记 篇6

早晨起来推开门，满世界的雨扑面而入，天一片蒙蒙，很冷，心里顿生莫名的沮丧与绝望。

午饭时分，一个七十多岁，衣着褴褛的老爷没有敲门便走进了我的房间。他说“我是一个无儿无女的独人，村里因为我不给他们在我地里建水池，把国家给我的低保补助取消了，你是上级下来的，请帮我解决一下”。我答复他：“这件事情我不了解，我需问一下村长，但无论事情如何，我都会妥善为你解决的，你明天来，我会给你满意答复。”

其实，这事情我了解。因由，村上要为某小组建水池，选址在老人的土地上，老人漫天要价无法谈妥。为此，村长告诉我并向镇党委书记汇报：“要取消这人的低保。”书记听后表示认可，当时我没有表态。

下午，我买了酒到村长家。我以真诚的态度与他谈：“老人漫天要价是不对的，水池是公益事业，他应给于支持与付出。但是，作为一个无儿无女的孤寡老人，平时生活中一定偿受到了来自村民世俗的鄙视，也因此造成了他闭塞、痛苦，仇视村邻的心理并因此反对在他土地上建设受益村民的水池。”村长对我说的话表示赞同，他说“上级就是上级，大学生就是大学生，说话有理有据，有情有节”。我说：“所以，我们作为领导干部，一定要换位思考，如果这样我们是完全可以理解老人的。同时，一是一，二是二，老人不同意在他地上建水池与他亨受国家低保是两回事，前者是他的权利，后者也是他的权利。你现在取消他的低保，本质上就是打击报复，是说不过去的错误，你下一届还要选村长。此事如传开，试想，还会有多少人选你?”。村长妥协了，答应退还老人的低保。

矛盾日记 篇7

三月份是敏感月、维稳月，为了“三月份敏感月”期间安全，进一步贯彻落实好区、市、县、乡维稳工作的指示精神，维护我村社会局势稳定和治安秩序。今天我驻村工作队一行4人探讨了如何开展这月时间维稳工作。经探讨决定，主要抓以下几点内容：

一是加强组织领导。三月份敏感期我驻村工作队和村“两委”特成立“3月份敏感月”期间维稳工作领导小组。

二是明确维稳工作目标和任务。以人为本，保障人民群众合法权益，构建和谐卡如为目标。主要加强对所属提确林庙、刑满释放人员、重点人员的管控力度，要时刻了解其动向和思想状况为任务。

三是明确维稳工作责任。村级责任和驻村工作队责任，各自责任有哪些具体内容都要形成书面材料，确保有备无患。

矛盾日记 篇8

每个人都有自己不为人知的一面，这一面，可能是好的，亦有可能是坏的，世上没有绝对的圣人，也没有绝对的恶人，而我们班的赵晟栋，在平常，虽然没干过什么好事，但也没有干过什么坏事，平日里大大咧咧的，可我们一直以为他是一个好学生，可这个观念却在今天被打破了。

早上，我刚到学校前小店，就看见了桂金祥，他那时候打着一把雨伞，后来买了点东西就走了，我买了铅笔也进的学校。

不得不说，在学校的时光过得很快，一晃就放学了，出了校门，我到公交站牌下等车，我的位置刚好淋不到雨，黄圣均，在我的后面，因为刚刚走掉一班车，所以我和黄圣均，一直在聊一些无聊的话题，以求打发时间，等公交车的来到。这时，桂金祥走了过来，我叫了一声桂金祥，可他没有理我，不应该呀！按道理，他应该出声调侃我一番，怎么今天没有？我转到他的前面一看，映入眼帘的，是一双泛红的眼睛，一看就刚哭过，现在还在抽泣，我急忙询问原因，他道出了真相。

原来，他今天看赵晟栋没有带伞，出于好心，便把伞借给他，可谁知赵晟栋用完后，竟把雨伞扔掉了垃圾桶上，后来桂金祥向他要回雨伞时，他说弄丢了桂金祥还没说，完黄圣均就插嘴道:那你让他赔钱啊！

桂金祥接着说到，我也是这样说的，让他赔钱呀，可他就是不干

这时，我陷入了思考，这是赵晟栋吗？这怎么和我们平时见到的那个的不一样啊，原来一直以为他不是个坏人，可谁知他潜伏的那么深。不过后来，我发现我错了，我错大发了，原来赵晟栋，是不小心把桂金祥的伞弄丢的，后来，他又买了一把伞换还给了桂金祥，倒是一直谴责他的我，才是以小人之心度君子之腹，对不起，我误会你了。

一场误会大家可能以为不是什么大事，可如此潜移默化，就算在牢固的交情，也会崩溃。

矛盾日记 篇9

今天，我和妹妹又闹了一次矛盾。

下午，我们一起去哥哥家玩，很兴奋。我们边吃着冰激凌边玩，玩的好好的，忽然，我一不小心把冰激凌水滴在了妹妹的裤子上，没想到妹妹生气的竟打了我脸两下子。我最讨厌别人打我脸了，马上勃然大怒了，也把妹妹的脸打了两下子。在一旁的哥哥见此状连忙把我俩给分开了。

过了一会，妹妹故意用鞋子打了我脚一下，为了报仇呀！可我也不是好惹的，趁哥哥不注意也用鞋子打了妹妹，结果没打中。没想到妹妹又打了我一下，气得我是直跺脚呀！就这样，我俩都互不相让，你一下，我一下，闹得是不可开交。就在这时，妹妹哇的一声哭了起来，我见大事不妙，我只好趁机故意假装哭起来，想不到我的演技太好了，连眼泪都出来了。为了演的更像些，我竟然夸张的在地上打了两个滚。可能妹妹见我太夸张了，立刻破涕为笑了。我这颗悬放心，才慢慢的放了下来。马上我俩又开心的玩了起来，正如妈妈所说：隔也隔不来，离也离不了。真是一对小冤家呀！

你们看我有一个这样的妹妹，真是让我欢喜让我忧啊！

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矛盾日记热门八篇

作文是学生学好其他学科的重要基础能力，写作也是个人能力素质的一种展示。没有写作材料，再好的写作高手也难以完篇。如何撰写一篇自己满意的作文呢？下面是小编为你精心整理的“矛盾日记热门八篇”，还请你收藏本页以便后续阅读。

矛盾日记【篇1】

汉语言文学毕业论文：陈忠实的现实主义手法兼论文学写作中的矛盾

摘要：现实主义作家陈忠实的著名作品《白鹿原》延续了他一直以来的现实主义风格，寄自己的观点于朴素、客观的叙述之中。同时，作者在该作品中的态度以及作品中的人物都充满了矛盾，充分发挥了矛盾在作品建构中的作用。

关键词;现实主义矛盾文学写作白鹿原

《白鹿原》初刊于人民文学出版社的《当代》杂志，该刊于1992年第6期和1993年第一期分两期刊载了这部作品。1993年6月出版，畅销程度为当代文学所罕见，1997年荣获茅盾文学奖，并被改编为电影、话剧、舞剧等多种艺术形式。为了创作这部作品，作者陈忠实花了两年时间准备，用了四年时间写作。是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓色彩，触目惊心的长副画卷，是一部民族灵魂的秘史。①

《白鹿原》是作家所有作品中最脍炙人口的一部小说，以白鹿原这个舞台为艺术构思的中心，描写了特定历史条件下人生命运与人性内涵进行深刻探索。同时，小说将东方文化的神秘感、性禁忌、生死观同西方文化、文学中的象征主义、生命意识、拉美魔幻现实主义相结合。建构了一部反映民族精神的神秘命运史和心灵史。②

小说中的白鹿，是一个充满神秘感的事物，白嘉轩因为坚信白鹿会给自己的家庭带来好运，而不惜用自家肥沃的土地去换这个坡上的并不肥沃的土地。并且坚信他可以由此获得幸福，而自始至终白鹿都没有一次真正的现身，仅仅是活在人们的美好的遐想中，充满了神秘感。朱先生生前的种种准确无误的预言以及死后的预言都显示出了令人无法置信的神秘感，而田小娥因被鹿三害死而在死后化身鬼魅附身鹿三，使他受到身体和心灵的双重折磨，死后的尸首还给村里带来一场大瘟疫，导致许多人因此而死去，一切都显示出了东方文化特有的神秘感。同时，作家在此作品中是还运用了拉美魔幻现实主义的手法，用许多超现实的成分，用这些神秘的画面来关注人性的复杂性和多义性。

但是，在小说中，可以说陈忠实延续着他一直以来的现实主义手法③，虽然结合包含了魔幻的成分，但正如陈忠实自己说的：我不会把人忽然变成甲虫，我们民族没有那种东西。④他自信自己写的是本民族的事情，按照自己的方式，而不去玩什么概念移植和故弄新潮。陈忠实的小说把自己的主观思想倾向包含在朴素、客观的叙述之中。⑤在写白鹿原以前，陈忠实就是个社会主义作家，他那时候已经具备一个社会主义作家的鲜明的思想立场。他的艺术实践证实他并不缺少直面现实生活的矛盾冲突的勇气。⑥在陈忠实的许多作品中，随处可见那朴素、客观而又饱含主观倾向的人物和事件的叙述和描写。但作者在小说里并不是站出来评论笔下人物的是非，而把自己的主观褒贬含于朴素、客观的叙述中。

例如，他的作品《蓝袍先生》里的主人公蓝袍，从小就接受了私塾教育，能写一手好字，而且古文功底深厚，是新中国成立后最后一位乡间私塾先生。但从小就受父亲的君子慎独修身养性等保守观念的

矛盾日记【篇2】

哎！我现在的心情真是矛盾啊！

最近这几天在家，我一直是穷极无聊。日复一日的做着相同的事情。每天起来，先做一些其他的事，然后开始写作业，写好之后玩儿一会儿，玩儿好之后再写作业，作业写好之后再玩儿……这样重复又重复，有什么意思呢？除了写作业和玩儿，其他的几乎什么事情都不做，顶不济就是带我去看场电影，或者是和我一起出去买买书，这些事又是少而又少，真是无聊啊！要是能让生活有趣一点儿就好了！

每当这时候，我就会想到学校里的生活。虽然学校里没多少自由，更没有电视电脑供我们消遣，还有老师那没完没了的作业，看上去在学校的生活是无聊透顶的.。但是在学校，有数不清的同学和朋友与你一起玩耍、聊天、开开心心的一起学习，一起上课。老师们有时候也会和你友好的聊天，和你拉拉家常，让你心中暖暖的。这一切是多么美好啊！每当我在家做着这些无聊的事情时，就会想起学校里的快乐生活。唉！那时的我是多么想回到学校，和朋友们一起玩耍啊！

但是在学校里的时候，我也很向往家中的生活。在家里，我可以看电视，可以玩电脑，可以和家人下棋。那时候在学校里，老师们大部分时间都只会督促我们学习，一般都不管我们的感受，很多时间连下课的时候都不让我们出去，只肯我们在教室里做作业。那时的我也十分向往家中的自由生活。每次从星期一开始，我都会算日子，等待休息日的到来。等休息日的时候我就会高兴无比。可是现在，寒假来了，我却想回到学校去上学，这到底是怎么回事呢？

上学的时候想回家，在家的时候却又想去上学，这真是矛盾啊！

矛盾日记【篇3】

当你爱一个人超出自己的时候，就会产生矛盾。最显著的就是有些父母对孩子的爱。这些父母爱孩子，爱到不管别人怎么说，他们都不会在意，因为他们不是不明白自己孩子的短处。他们爱孩子不是因为孩子有多好，他们不会衡量孩子的好坏，而停止对孩子的爱，就是因为这是他们的孩子。但有时候他们会责问孩子，批评孩子，甚至动手打孩子。孩子流泪了，父母也流泪了。这个时候孩子就像是他们身体的一部分。他们很痛，但他们知道只有这样才是对孩子最好的，不会让孩子误入歧途。孩子长大了，他们也很不舍，但他们必须放手，因为他们知道孩子出生起就是独立的个体了。他们不渴望从孩子身上获得回报，只希望孩子可以过得好。这种无私，只有父母身上会有.

矛盾日记【篇4】

今天，我和妹妹又闹了一次矛盾。

下午，我们一起去哥哥家玩，很兴奋。我们边吃着冰激凌边玩，玩的好好的，忽然，我一不小心把冰激凌水滴在了妹妹的裤子上，没想到妹妹生气的竟打了我脸两下子。我最讨厌别人打我脸了，马上勃然大怒了，也把妹妹的脸打了两下子。在一旁的哥哥见此状连忙把我俩给分开了。

过了一会，妹妹故意用鞋子打了我脚一下，为了报仇呀！可我也不是好惹的，趁哥哥不注意也用鞋子打了妹妹，结果没打中。没想到妹妹又打了我一下，气得我是直跺脚呀！就这样，我俩都互不相让，你一下，我一下，闹得是不可开交。就在这时，妹妹哇的一声哭了起来，我见大事不妙，我只好趁机故意假装哭起来，想不到我的演技太好了，连眼泪都出来了。为了演的更像些，我竟然夸张的在地上打了两个滚。可能妹妹见我太夸张了，立刻破涕为笑了。我这颗悬放心，才慢慢的放了下来。马上我俩又开心的玩了起来，正如妈妈所说：隔也隔不来，离也离不了。真是一对小冤家呀！

你们看我有一个这样的妹妹，真是让我欢喜让我忧啊！

矛盾日记【篇5】

“叮铃铃——”轻松的下课铃盘旋在校园上空。同学们陆陆续续走出了教室，贪婪地大口呼吸着新鲜空气，三个一群，五个一伙，在一起有说有笑的嬉闹了起来。可中间仍然免不了一些矛盾。

“喂，你踩我脚做什么？痛死了！”听，一位同学正忍不住抱怨着，眼珠子瞪地浑圆，冲另一位同学咆哮道。只见他眉头拧成疙瘩，气得嘴唇直发抖，脸烧得通红，挽起了袖子便走上前去。“我又不是故意的！”另一位同学不高兴的撇了撇嘴，怒气冲冲地跺了跺脚，眼里窜出颗颗火星，牙齿咬的吱吱呀呀地作响。他也挽起袖子，不甘示弱地走上了前去。双方像头势不可挡的狮子，眉毛向上挑着，嘴角却向下咧着，额头上布满了细密的汗珠。

他们针尖对麦芒，气焰逼人，周围顿时掀起了一股浓厚的“杀气”，锐利的目光在空中擦出一道道激烈的火花，谁也不让谁，走马灯儿似得对峙起来，引来不少围观的同学。一瞬间，空气仿佛也凝固了。“哈哈哈……”看着对方认真的架势，他们“噗嗤”一声，情不自禁地捂着嘴偷笑起来。捂着快笑破地肚子，身子一颤一颤的，眼睛眯成了弯弯的月牙形，差点笑成了滚地葫芦。他们一边笑着上气不接下气，一边握手言和，重归于好了。勾肩搭背地走出教室，留下了一串嘻嘻哈哈地笑声……

矛盾日记【篇6】

最近，我们班上很流行看一部动画片，名叫《梦想三国》，一下课，班上就成了“少林寺”，个个都在打，嘴里还念念有词，喊着什么青龙斗魂斩，白虎穿山钻反正，个个都像成了斗鸡，当然，我和我的好朋友梁中奇、邰长恺也不例外。

叮铃铃下课了，我们立即分好了各自的角色，就开始了这场“战争”，我们一边打一边走，不知不觉的就来到了厕所，当时，我正好要小便，就在我走进厕所的一瞬间，梁中奇的心中产生了恶作剧的小火花，那时小便池旁人太多了，我就到大便的地方小便，当我把门关好的时候，梁中奇把门拉开，对着我皮笑肉不笑，我立刻把门拉了起来，可是梁中奇再一次向我发起了“进攻”，就在那一刻，不幸的事情发生了，我的手指被梁中奇划伤了，划出了一道一厘米长的伤痕，红红的鲜血正不停的往外流淌，一到班上，同学们知道了这件事，都跟我嘘寒问暖，那时，我体会到了朋友的温暖。

上课的时候，老师把梁中奇严加训斥了一顿，一下课，梁中奇就来找我算账，说：“你瞎说，我要和你绝交。”他这么一说，也把我说的满肚子都是气，我大声的骂他：“你个白眼狼，把上个星期到我家吃的肯德基都给我吐出来。”

放学了，回到家，我还在生梁中奇的气，我恨不得梁中奇现在就站在我的面前，给他一个上勾拳和下勾拳，把他打的满地找牙，落花流水。就在这时，叮咚，门铃响了，原来是梁中奇和他爸爸来道歉了，梁中奇说了声：“朋友，对不起。”我的气一下全消了。我说：“没关系，我们还是好朋友。”

朋友之间总会发生一点小矛盾，不过。只要有勇气跟朋友道歉，就可以原谅，继续做好朋友。

矛盾日记【篇7】

昨天晚上，我跟爸爸发生了一场“天大”的矛盾。

昨天夜晚，妈妈有事出去了，爸爸陪我在家写作业。我一直在发呆，这些题怎么这么难呀，文章也之么长，字还那么小，我该怎么写呢?要是妈妈在就好了，她会帮我读，也能帮我分析做题，两个小时地去了，我还是没有写几个字。结果，被爸爸发现了，爸爸很生气，严厉地批评了我，“你的学习态度不端正，依赖心理太强，太懒惰。”我相当的不服气“光说我，你自己在干什么呢?妈妈在家就不会这样”我在心里嘀咕着。爸爸看我认识不到错误，而且还不服气，一怒之下把我暴打了一顿，还把我的书扔到了厕所，把书给弄湿了。我愤怒到了极点。“打就打么，扔我书干什么，真不是一个好爸爸，妈妈从来不会那么做的，真希望爸爸赶紧出差工作，几年也别回来，那才好呢!”我越想越伤心，在那里哇哇大哭，哭得像没有了亲人，哭得泪水像滚滚长江水。爸爸这时来到我的书房大声地对我说：“今晚把作业写完，都是因为你懒惰的问题，自己写，写完了再睡觉，也是对你的惩罚。”我心里更加难受了。但是我还是不想写，“要是有人来帮帮我那该多好呀，妈妈快回来吧!”正在这时，妈妈回来了。我高兴起来“太好了，妈妈在我需要她的时候出现了，上天保佑呀!”妈妈帮助我阅读短文，理解题意，一直陪伴着我把作业写完。真是“世上只有妈妈好。爸爸太粗暴，太可恶了!”

第二天早上醒来，一股朦胧的香味从我鼻尖划过，是谁家做的好吃的呀?嗯……是我最喜欢吃的糊辣汤，还有香气逼人的豆腐脑和令人垂涎欲滴的肉汤包。这是谁家做的好吃的呀，我的口水都流到枕头上了。爸爸出现在床前，“醒了，快起来吃饭吧，一会儿就凉了。”我懒洋洋地起床，满脑子都是刚才的美味。我来到客厅，眼前顿时一亮，美味都是我家的呀!想起昨天的事情，我还是记恨爸爸。我心里很矛盾，是吃还是吃呀!算了，不吃了白不吃，是吃也。再想想昨晚的事，爸爸也没那么可恶，难道我真的错了?也许我真的应该端正学习态度，改掉懒惰的毛病了!

矛盾日记【篇8】

我平凡地几乎没有什么人能知道，心中总是想着一些令人心烦的事情。

我不在乎别人的看法，成天无所事干，放荡无羁，孤独而坚毅的走在自己的路上。

我心中有无限的哀伤，总是在夜深人静，无人可察的时候，独自吮吸那灼人的伤口。

我很专一，只要是一些自己认定是正确的事情，不管遇到多少困难险阻也要奋力去追。

我很坏，总是对于一些人心中存在着许许多多，令自己也不敢相信的念头。

我没有自制力，只要别人只言片语，就会为别人两肋插刀，万死不辞。

我很快乐，有许多朋友真心的帮助我，他们是自己世界中最美好的景物。

我非常在乎别人的想法成天在想别人对自己有什么看法，可这些都无法避免，只好将每一件事做到。

我很知名吧？在学校有很多认识自己的人，不会孤单寂寞。

我，矛盾地统一体，平衡一切，心中没有任何想法，盲目的活着却是在向死而生。

我到底是怎样的一个人？

矛盾论实践论读后感

矛盾论实践论读后感 篇1

《矛盾论》是今年以来对我影响最大的一篇文章，文章中对现实中存在着的各种冲突矛盾作出了解释——所谓矛盾，其实是既对立又统一的。

矛盾自古以来就为人们所争论的对象，譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的矛盾，汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈，甚至于后来近代史上民族资产阶级革命的妥协性和软弱性，都可以看见矛盾的影子，这些事物的存在在今日的我们看来，是不合理的，但《矛盾论》是这样解释的：“矛盾是自发的，存在于事物内部的。”从这个角度再去看矛盾，一切就都清晰明了了——陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服，选择隐居山林；孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点燃灯火，但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬；近代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫，所以他们在革命前和革命初期渴望革命，需要且愿意革命，但由于当时我国的'民族资产阶级发展尚未成熟，不得不依靠帝国主义和封建主义，在革命中后期时，资产阶级会发现继续革命，自己的利益也无法保证，所在存在妥协和软弱，这也导致国民大革命失败。这就是矛盾的对立和统一。

用矛盾的眼光去看历史，不仅很多现实问题得以解决，曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前一直非常困惑：“这什么在王朝末年农民起义时，皇帝没有选择减赋减税，分土地给农民耕种？这样农民起义的问题不就解决了吗？”读完《矛盾论》我明白了，矛盾就出现在皇帝的性质身上——权力是自下而上的，皇帝地主阶级的代言人，所以他要运转起整个帝国，就必须要从农民身上获取资源，而随着王朝末年土地兼并严重，地主阶级的土地变得更多，很多农民失去了田地，无法生存，就成了难民，当这样的人多了，大家都活不下去了，农民就起义了，而皇帝要打击起义，又需要更多的资源和金钱，这就要从未起义的农民身上获取更多，于是形成了一个恶性循环，最后起义军在全国形成燎原之势，王朝随之覆灭。

用矛盾的眼光去看历史，才能发现历史规律，判断历史趋势，真正读懂历史。

矛盾论实践论读后感 篇2

《矛盾论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东并非是要建立，而是要阐述马列主义的哲学。

阅读完毛泽东的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的'矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。

作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和政府。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当积极帮助解决，对政府抱有信心，而不是消极的批评和容忍腐败等现象。我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向

发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信政府会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。

矛盾论实践论读后感 篇3

“矛”作为一种武器的时候，已经在原始社会出现雏形，只是不够锋利而已。随着社会经济的发展，“矛”逐渐在冷兵器时代奠定其地位。人类之间的部族战争越来越频繁，“矛”也逐步展现其威猛的杀伤力，部族为了赢取战争胜利，准备研究新式的武器来抗衡“矛”，“盾”也就应运而生，成为“矛”的克星。关于“矛”和“盾”的斗争也成了冷兵器时代的一个焦点，它们从来不互相忍让，在战场往往是杀得死去活来。可是“矛”和“盾”还是分不出高下，各有千秋。我国历史上还有楚人卖“矛”和“盾”的故事，一向流传了几千年。

而我在那里所要所叙述的是哲学中的矛盾问题，在哲学世界里这是一个十分严肃的问题，因为它涉及到形而上学、唯心主义等哲学观。关于毛主席的《矛盾论》已有许多的学者，做出了很多的精辟的理解与分析。今日我也是对它进行了一下略读，稍作简单的理解。学识浅薄的我，也表达一下我的粗略见解。

矛盾是哲学世界里的重要原理，也是重要的方法论。哲学世界里认为，事物的对立统一就是矛盾。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一，是指如下两种情形：第一，矛盾双方在必须条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据必须的条件，各向自我相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。

《矛盾论》是马克思主义哲学的进一步的丰富，这是毛主席结合中国国情对马克思主义哲学观的一种探索，更有利于我们分析当时中国的现状以及对马克思主义的学习。毛主席《矛盾论》的发表，刚好在日本全面侵华战争开始以后。当时中国的所有矛盾上升为中华民族与日本帝国主义之间的矛盾，而当时的南京革命政府虽然刚刚经过“西安事变”，同意国共第二次合作，可是政治家的野心是我们无法预知的。之后国民党的“消极抗日，进取”也正好体现了这一点。在《矛盾论》中毛主席这样阐释，“无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业团体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不一样”。《矛盾论》的发表，给当时的有志之士供给一个方法，去分析当时中国的局势，也对当时的抗日起到了进取地作用。

关于矛盾，这是哲学界一个恒古不变的讨论问题。从赫拉克利特，以及到老子，在他们的朴素辩证法思想中都有所体现。赫拉克利特的“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者”，而老子也有“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”，这些观点都体现了先哲们对世界的深刻子，在他们的朴素辩证法思想中都有所体现。赫拉克利特的“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者”，而老子也有“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”，这些观点都体现了先哲们对世界的深刻认识。关于种种的这些矛盾问题，哲人们之所以提出它，都是基于先验的意念以及本能的需要。可是老子在之后的学说中也陷入了形而上学的观念，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，这种政治境界的出现，就是忽略了矛盾的客观性。作为老子的后继者，庄子也一样陷入了形而上学的漩涡。应对战国时期的混乱社会形态，他提出了“小国寡民”的梦想社会，继承和发展了老子的“无为而治”的思想，在当时是独树一帜的。可是随着社会的发展，也证明了没有矛盾的社会是不存在的。矛盾是事物发展的动力和源泉，没有矛盾世界就会失去发展的动力，也会逐步走向灭亡。梦想社会的后继者们，陶渊明的“世外桃源”都无不印证了这一点。

儒家的集大成者孟子、荀子，他们继承了孔子的学说，并对其进一步发展，构成了中华礼貌几千年的优秀文化，可是他们的相继发展，表面上没有互相批判，可是矛盾让他们的学说变得更加的精辟。孟子的“学”是为了拓展人性的“善”，从内在上去剖析人性；而荀子的“学”是为了改造人性的“恶”，从外在上去塑造人性。“善”与“恶”就是矛盾的双方的体现，由此可见矛盾观点对我们认识的重要性。

矛盾有两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性，是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的统一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。针对这些因素，在今日《矛盾论》依然我们来说有着重要的现实意义。

“我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌，而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌(《矛盾论》)”。读过《矛盾论》以后，对矛盾也有了深刻的认识。人是矛盾的主体，最本质的东西还是来自自身。孟子曾说过“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，此所谓经典。人作为社会的主体，即使社会的提高力量，也是社会的阻碍力量。应对人性的双重性质，学习《矛盾论》能够更好分析自己的长处和短处，了解自己在社会中出于什么样的状态。给自己的人生方向，供给必须的人生理论依据。

《矛盾论》中叙述到“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，可是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的”。一言以蔽之，对《矛盾论》的学习就是一个塑造世界观的过程，能够建立一个合理的世界观，点燃自己生命的亮丽火光。社会主义现代建设之中，我们还应对着许多问题，很多关于社会发展的政策还属于“摸着石头过河”的状况，学习《矛盾论》能够更好了解社会的主要矛盾，更好地提出矛盾解决矛盾，促进社会的大步发展。而针对个人，这样能够更好熟悉我们自身的问题，促进我们全方位地发展，也能够更好地投入到社会主义建设的大潮中去，为祖国的发展献出我们的薄棉之力。毋宁说，这都是利国利己的好事。

矛盾论实践论读后感 篇4

"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。

矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。

如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"

这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。

矛盾论实践论读后感 篇5

近段时间，我有幸拜读了毛泽东同志写于1937年8月的《矛盾论》一文，使我深受影响。

《矛盾论》是毛泽东同志最杰出的哲学论著之一，是毛泽东同志继《实践论》后斗争哲学的又一经典论著。全文用精炼的文字全面深刻的阐述了对立统一规律，阐明了马克思主义认识论的重要知识，取得了深刻的影响，具有巨大的历史意义。

所谓的矛盾论就是对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在革命战争年代，《矛盾论》科学的统一并指导了全党的思想，消除了主观主义和教条主义的危害，为抗战和革命的胜利提供了巨大的思想力量。而在当代，特别是对于我们大学生来说，《矛盾论》也具有普遍的指导意义。

在我们平时的学习及生活过程中，用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观。当着手一项全新的学科学习或者学习进入一个新的阶段时，我们不要盲目的用主观思想去学习，或者用轻易的以往经验读死书。在学习目标达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾，多考虑我们要达到的目标或者目标的实施过程相对立的一面，尽可能的考虑到不同的细节，提前做好预备措施，使得我们的学习在进展过程中不被动，对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案，这样才能保证我们的学习能够有效、高效的开展，得到预期的效果。

在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。

这就要求我们大学生在处理事情的时候，分清主次，首先要解决主要问题（即主要矛盾或矛盾的主要方面），后解决次要问题（即次要矛盾或矛盾的次要方面），这样我们在遇事的时候能很好的解决它，达到预期的目标。为了达到和解决主要矛盾，在不同的阶段需要解决不同的矛盾，而在不同的阶段，各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾，就目前我们以后的`规划来分析，摆在我们面前的主要矛盾就是“怎么努力的学习，为自己打好基础”，目前的一切学习都是为了解决这个矛盾、达到这个目标，所有在学习中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。

在矛盾诸方面的同一性和斗争性里毛泽东剖析到：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。

在处理一切事情的过程中，由于事物的多样性及复杂性，都存在着矛盾，但是这些矛盾中一方的存在都是以矛盾的对立面的存在为前提的。因为存在着不同的矛盾，而所有的矛盾是必须要服从主要矛盾的，所以，在矛盾产生的同时，我们必须要和他人加强沟通、增进了解以便尽快回到并服从于主要矛盾中来，最终达成统一、同一。

总之，我们就是要学会分析并利用矛盾，认识矛盾并用矛盾的方式分析问题，利用矛盾开展学习、创新学习，使我们对物质世界的认识上升到一个新的高度，为我们以后的发展打下坚实的基础。

闹矛盾作文

在日常中说到作文，大家一定都很熟悉，写作文能够锻炼我们的思维能力，好的作文能够体现作者的中心思想。你还知道有哪些精彩的作文嘛？下面是小编精心收集整理，为你带来的闹矛盾作文，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

闹矛盾作文 篇1

我的同桌叫李佳航，他是我最好的朋友。我们一起学习、听课。下课时，我们一起互相玩耍、做游戏。可是前几天，我们吵了一架，闹了矛盾。我非常不开心，这是为什么呢？

中午时，我正要下楼梯时，李佳航的手像鹰爪一般抓住了我的衣服。我告诉李佳航说：别抓我的衣服。李佳航说：怎么的，也不挡你啥事儿。我没搭理他，但是他继续抓我的衣服。我心里想：这可是我的好朋友送给我的新衣服啊，是我最喜欢的衣服。这次我严肃生气地说：我告诉你，别再拽我的衣服和摸我的衣服了。咋地儿？他得意洋洋地说。

到了楼下，他发疯似的冲了出去，我没理他。进了食堂门，到了楼梯，他仍然摸我的衣服，还不让我好好上楼梯。我心中的怒火一下子窜了出来，大声的说到：我再次警告你，别摸我的衣服了。就这样我俩谁也不理谁了。

回到家里，我把这件事告诉了妈妈，妈妈说：李佳航有一件事做的不对，不能在楼梯上疯闹，这样太不安全了。但是，你们都应该大度点儿，别因为一点小事就发生矛盾。这几句话我牢记在心。第二天，我们又和好如初，我们又一起认真的学习，快乐的玩耍。

闹矛盾作文 篇2

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我的同桌正在认认真真的写作业，我就在那闲着的没事干了，我想了一个坏主意，于是我就偷偷摸摸地把他的铅笔盒给藏起来，过了一会他写错了一个字，正在找橡皮，往抽屉一看，呀！铅笔盒咋不见了？

正当他非常焦急的时候，他看到我不由自主地在旁边笑了起来，他想会不会是我偷了他的铅笔盒？正当我心里暗自想着。

他就停止了寻找铅笔盒对我说：“我能够看看你的抽屉吗？”我顿时紧张了起来，看他看着我的表情就知到一定是我拿了他的笔盒，他和我大吵了起来。

我的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把他给吞了，我看得出他害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个又和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

闹矛盾作文 篇3

我和我的父母发生过许许多多的事，有开心、难过、伤心、愤怒等。不过我和我的父母发生过最多的事还是和父母闹矛盾。

我的父母总是把我当做一个永远也长不大的孩子，不管我要做什么似乎都要经过他们的同意才能去做，如果我不去按照他们的意向做的话，他们就会说我叛逆，和我说话很累。

有一次，我去一个同学家玩时，没有和父母说，到了吃午饭的时候，我还没有回来，我的父母就一直等回来，可是到了下午3点，我还是没有回来，他们就着急了，生怕我出了什么事情，于是就像热锅上的蚂蚁--团团转，在家里再也坐不住了，开始找我。就在这时，我回来了，爸爸我的妈妈看见了我刚开始十分的欣慰的，但过了将近1分钟的时间，像变脸似的，变得生气起来，说：“你怎么现在才回来，你知道我们有多么担心吗？”“我不就出去一会儿，没和你说吗，至于真么生气吗。”我说。“怎么么不至于”，爸爸说，“你知道我们有多么担心吗，你怎么能这样!”。“我就这样，你们管不着，哼!”说完，我就回到了我的房间。

我在房间里，一直在回忆着爸爸我的妈妈对我的照顾，和我在一起的快乐生活，我又想起刚刚对爸爸我的妈妈说的话，我感到十分内疚，我一定要像爸爸我的妈妈道歉。

吃晚饭的时候，我愧疚万分的从房间里出来，走到爸爸我的妈妈面前，内疚地说：“对不起，爸爸我的妈妈，是我不对，我出去应该和你们说。”我的妈妈摸着我的头说：“没关系，知道错就好，知道了就该改，千万别有下次。”“嗯，再也没有下一次了。”我开心地说。

也是从这件事，我开始知道体谅父母了。

闹矛盾作文 篇4

让情节的发展最好是波浪式的，而不是直线式的，因为那种直线式的事件、直线式的情感缺乏回环蕴藉的美。如陆蠡的《囚绿记》如果只写作者与绿枝条的“心灵絮语”而无甚变化，则流于平淡。奇妙的是文章写出了作者心情的起伏和绿枝条命运的变化，作者始而欣喜，继而魔念生出，囚禁绿枝条，最后放生。文章由寻绿、观绿、囚绿、放绿到怀绿，层次分明，波澜起伏。常言道：“文似看山不喜平。”因为平则直，直则板，板则无惊无喜，无趣无味。让叙事一波三折、摇曳多姿可采用抑扬结合、张弛相生、悬念迭起等方法。

组织材料是写好记叙文的一个重要环节，组织作文材料，不论运用哪种方法，都要为表现中心服务，都要根据不同文章的内容和写作要求的需要，把材料合理地安排到文章中去。这样才能使所用的材料尽善尽美，从而写好记叙文。

闹矛盾作文 篇5

上集说道：悠悠发现尤里安它们非常乐于助人，于是，就和尤里安一行人踏上了新的旅程。

过了一会儿，尤里安一行人来到了被称为幽灵豪的、阴森恐怖的拜伦号。一进去，就看到了超级BOOS———尤纳斯，尤纳斯对它们说：“哼，就凭你们这些小毛孩儿，想打败我？哼，休想！”“不......不是，我们是闲逛的!Bye......”尤里安还没说完，尤纳斯使出了“瞬影烈刃”，尤里安它们全挂了。就在这紧张的时刻，出现了一个绿影是肯扎特，尤纳斯最怕肯扎特了，于是，赶紧逃跑了。这是尤里安它们醒了，但是，它们都没有血了，于是求肯扎特帮它们恢复体力，但是，先给谁恢复体力好呢？就为这事，尤里安它们闹矛盾 ，打起来了。

——————————第十四集完——————————

请看下集：和好如初。

闹矛盾作文 篇6

这几天，沙滩和浪花还进行着它们的爱情故事，总是拥抱、亲吻，但有时也会发生矛盾。

记得前几天晚上，我躺在床上睡不着，就观察起鹦鹉来。不看不知道，一看真好笑，那沙滩呀，一钻就进了笼子里的小房子，留下浪花孤零零地在外面站岗。

沙滩躲在小房子里，一会儿把头伸出来，一会儿把尾巴跷出来，反复做了好几次，好像在对浪花说：“嘿嘿，你就别想上来了，帮我站好岗，不许偷懒哦！”浪花呢，叫也不叫，不理沙滩，闷闷不乐的，一直在房子外徘徊。可能在想：叫你美，睡个好地方，有什么可骄傲的，小心点，别逼我动手！

看着它们俩这一幕，我都快笑出声了。第二天，我把这件事告诉了爸爸妈妈，他们也觉得很搞笑。啊，原来鸟的世界也是有着那么多喜怒哀乐呀！

闹矛盾作文 篇7

生活有多精彩，写作的材料就有多丰富。但写作时不能把一切符合中心的真实材料都写到文章里，这就需要我们精挑细选，好中选优，直到选出最能反映事物本质、最有表现力和说服力的.材料，从而写出引起读者心灵共鸣的文章。如《装在套子里的人》的主人公别里科夫牢记不忘的口头禅是“千万别闹出什么乱子来”;即使在最晴朗的天气里外出，他也要穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣;他的许多物品都装在“套子”里(雨伞用“套子”包好，表放在鹿皮“套子”里，小刀装在小“套子”里;他的脸也像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里;他用黑眼镜挡起眼睛，用棉花堵住耳朵;他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷来，也要造成一个“壳”儿，“套”起来;他住在“活像一只箱子”那样严密、狭窄的小卧室里，床上还要挂上帐子，一上床就拉过被子蒙上脑袋……总之，他的整个人和他的物全要“套”起来。小说正是选取这些典型材料，从而鲜明地表现出别里科夫保守、多疑、胆怯、惧怕新生事物的性格特点。

闹矛盾作文 篇8

今天我和我的头在这件事情之后，我更加懂得了班级学生和睦相处的重要性，我也会在今后的学习生活中以这件事情的空气环境的改变。同学之间的和睦是很重要的，老师每天都这样告诉我们，当这件事情结束之后，我才懂得了这句话的真谛。

我是一名语文科代表，在尽职尽责的帮助语文老师的过程中，我也懂得要处理好，有利于老师和有利于同学的事情，我觉得我是一名很称职的课代表，但是在称职的过程中，我可能会引起学生的一些不满，我觉得这是很正常的，我也在努力的调整这种关系。有一天当我收作业的时候，我看到有一组的一个人一直没有交作业，原来是小刚他已经是淦饭了，经常会在第2天的时候补作业导致作业不能及时上交给老师，其实我是不想等着他的，但是他过来亲口找我，说让我等着他写完之后再交上去，因为他不想被老师发现，他是过来补作业的。我想我们同学一场，我或许可以帮他这个忙，只是晚交一点作业而已。

但是其实之前有一次我就因为有一次晚交作业而被老师批评了，老师说我效率太低，考虑换一个课代表，从那时候开始我就开始好好的注意我的效率，特别注意我交作业的时间，尽量保证能够尽早的交，而小刚这次确实是让我为难了，我一直在他的旁边等着他补完作业之后交给我。但是他好像并没有我这样着急，而是慢悠悠的有时候还跟同桌聊天打闹，我提醒过他几回，让他赶紧补，我还要交作业，但是他好像没有放在心上，我真的有一点烦躁了，好像我的耐心全部被他消耗完了。在我等待他的时候，我实在是有些不耐烦了，对他说你能快一点吗？要不老师又要训我了。他却轻描淡写的给我来了一句，你急什么呀？听了这一句话之后我更加的报道了，我觉得我瞬间控制不好自己的情绪了，有一点语气不好的对她说，你能不能为我着想一下，上次老师都因为这件事情训我了，你为什么就不能在当天晚上把作业写完呢？这句话显然让他也更加暴躁了，他突然站起来对我说，你们这些课代表总是那么听老师的话，不考虑同学的感受，你们知不知道这样是不能处理好同学之间的关系的。我瞬间怒火中烧，也跟他吵了起来。

之后是老师过来调解了我们的矛盾，我觉得这件事情上我们俩都有错，对于他来说就应该多考虑一下课代表的感受，不要总是补作业耽误课代表上交作业的时间，对于我来说就是要更加控制好自己的情绪，不能总是发火。

闹矛盾作文 篇9

叙述描写中如果一味的泛泛而述，一定达不到“情感夺人”的效果，因此要注意精心处理最能表现文章中心的部分。处理好细微之处人物的动作、神态、语言及富有表现力词语的运用，同时必须加进心理活动相映衬或以自己情感相烘托。如《背影》一文，朱自清就选取“望父买橘”这个精彩的瞬间来表现最真挚深沉的.父爱。这个片段作者在刻画背影中一方面详写外貌、动作、同时采用聚焦特写的方式来表现父亲买橘子的艰辛，因而父亲爱儿子的挚热情怀就表现的淋漓尽致。文中“我的泪很快流下来了”就非常自然，显得水到渠成。

有一种淡淡的味道叫作幸福 有一种淡淡的味道叫作幸福。那是我的视线所能看到的。我终于知道，其实她一直让我感受着幸福。 ———题记

我的视线，在那一刻，落在了一双手上……母亲送我去学校。我走进电梯，手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许我是在等待，等待有人为我解脱。母亲匆匆锁好门，跟进了电梯，门合上了。母亲看见我手上的大包连忙接了过去，也许这便是我的等待。电梯到了一楼，门开了，我走出去。身后传来电梯门合上的声音。我回过头： 母亲倾斜着身子，脚步也略带凌乱，她的两只手奋力地抓住大包，手上的筋清晰可见，似乎因为这过重的负荷而愤怒，像要绷断了。她的手不停地交换着位置，仿佛想趁那交换的一瞬缓解压力。几缕发丝像要为她掩饰紧皱的眉头而滑落到了额前，浸湿在汗水中…… “要我帮你吗？” “不用了，你管你先走吧。”要我帮你吗？是的，我的确是这样说的，包是我的，而我却问要我帮你吗？ 我们来到一条马路前，对面的红灯正一闪一闪，随即跳向了黄灯。 母亲松开了一只拎包的手，她用那只手紧紧握住我，我没握紧她。清晰地，我摸到她手上深深凹进的痕迹，是拎包时留下的吗？我好想问她疼吗？可是我知道我不会开口。 来到了校车上，母亲找了个靠窗的座位，她把包压在了我边上的座位。我脸侧过去，望向窗外。 她用手为我理着头发，那一刻，我的视线落在了一双手上，黯淡的、粗糙的、疲劳的…… 母亲，何时你的手已沧桑成这样？我终于知道，她没有保留地努力让我感受幸福，在那一刻，我懂了，母亲…… 校车开始缓缓行驶，窗外你的身影渐渐模糊，隐约看见你在对我挥手。 我的视线再一次落在了你的手上，是清晰的，我看到了幸福……

矛盾论读后感

文章中强调了读后感的重要性，通过阅读可以深入理解原文的重要内容，并加深对书籍的认识。阅读作品后，每个人都会有不同的心灵感悟，这些感悟体现了个人对书籍的独特理解。希望《矛盾论读后感》这篇文章能够给您带来意义深远的启示，欢迎您的阅读！

矛盾论读后感(篇1)

矛盾论读后感事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。

当我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙论，即矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾各方面的统一和斗争，矛盾中的对抗地位和矛盾的主观能动性。

*曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好的理解矛盾。

当然，首先要解决矛盾。在现实生活中，我们并不陌生矛盾。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间相互联系、相互依存、对立互斥的对应关系。

例如，数学中的正数和负数，物理中的力和反应。如果是正数，就不是负数。正数和负数不能再存在。

让我们以积极和消极为例。我们之所以说相互依存，是因为没有正数也没有负数。它们之所以相反，是因为一个数字只要是正的就不能是负的。作用力与反作用力也是如此。

其实，我们身边有很多矛盾，只要我们仔细寻找。我们研究矛盾，是因为我们要追求真理和生存智慧，使我们的思想博大精神，具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想。

矛盾论读后感(篇2)

造价08-2

张蓓***

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论，《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了事物的矛盾法则，事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。

从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。

通过对认识发展过程的阐述，我们可以更清楚地理解人类认识是如何从实践中产生的，如何为实践服务的。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自己的感官获得事物的表象、片面性和外在联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的不断深入，人们对事物的本质、整体和内在联系都有了深刻的把握，感性认识也有了飞跃，成为理性认识。

而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，战争的领导者，都是这样。

然而，认识的目的不是认识自己，而是实践和改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物主义的认识运动在获得理性认识之后，又一个更为重要的过程，这是从理性认识到指导实践的又一次飞跃。

获得性认识指导实践，在实践中检验发展性认识，是认识过程的延续。在从感性走向理性的过程中，理论是否符合客观真理是无法完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

当认识在实践中得到应用和证明时，一个客观过程在一定发展阶段的认识运动就完成了，而对这个过程的认识还没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认知的过程也应该是无限的。

因此，我认为，在对某一发展阶段的客观过程的单一认识中，真理是通过实践发现的，真理和发展真理是通过实践确认的。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

唯物辩证法最根本的规律就是事务的矛盾规律，即对立统一规律。《毛泽东文选》的矛盾论深刻的向我们阐释了形而上学论和唯物论的区别;矛盾的普遍性与特殊性;主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾的特殊统一性和斗争性以及对抗在矛盾中的地位。

辩证法与行而上学最大的区别在于，世界是一种不断运动、相互作用、最种运动的平衡。人认识物质，就是认识物质的运动形势。运动是可以无限的，事物也就可以无限的划分，任何运动都有自己的特性，这也是为什么对这一事物如此定义的标准，所以矛盾有其特殊性，同时每个特殊的运动之间又相互作用，这样直接导致矛盾普遍性，矛盾直接存在特殊的运动中也普遍支配这所有运动。

矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中有能够相互转换到相反的方面去.运动的不间断决定了矛盾的不间断，不论矛盾的双方是在共居的时候还是在相互转换的时候都在相互作用，矛盾只有缓和和激化，它只有一个动态的平衡。辩证法是根据我们的需要，运用科学的方法，区别重大矛盾和次要矛盾，调和体育个方面的矛盾。

所以我们要不断地认识、学习、提高，最终达到对事物的准确把握，更好地开展工作，完成我们的既定目标，综上所述在今后的过程中，我将进一步加强对《矛盾论》、《实践论》的学习，对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的学习，努力学会运用马克思主义立尝观点和方法研究问题，解决问题坚持用崇高理想鼓舞自己。

要以坚定的信念督促自己，以党员的标准要求自己，提高自己的素质，超越自己，实现人生的最大代价。

阅读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。

矛盾论读后感(篇3)

阅读《实践论》、《矛盾论》有感

《实践论》和《矛盾论》是毛泽东最重要、最具有代表性的两篇哲学著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，总结了中国革命的经验，用马克思主义认识论的观点去揭露教条主义的错误观点，使全党的思想形成了高度的统一，消除了教条主义思想，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

认真学习毛泽东同志的哲学著作《矛盾论》、《实践论》，感受非常深刻。

“两论”是中国革命经验的哲学总结，是马克思主义中国化的重要哲学基础；“两论”也是马克思主义哲学在中国的重大发展，是中国特色马克思主义哲学形成的标志。

《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，是无限的，每一个实践周期和矛盾的内容，都是比较高级的。

认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。通过实践发现真理，通过实践证明和发展真理。

从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，要改造主观世界和客观世界。理论的东西是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。人们往往受到科学技术条件的限制，也受到科观过程的发展及其表现的制约。

许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西。

《矛盾论》着重论述了事物的矛盾法则，事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。

唯物辩证法的核心问题是矛盾问题，矛盾的复杂性与特殊性的关系。特别指出矛盾的普遍性是普遍性与绝对性的统一，矛盾的普遍性与个别性的对立统一是事物矛盾的本质。事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本规律。唯物辩证法的普遍观是从联系、发展、全面的角度观察世界，从事物内部和事物与其它事物的观系来研究事物的发展。

读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。

矛盾论读后感(篇4)

再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此，我们不仅要看表面现象，更要从内部挖掘、研究和探索。只有这样我们才能找到解决问题的办法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。

可以说，毛泽东同志的这段话可真是说到点子上去了，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食刨掉交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了，可以说，在遭灾的情况下你粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而家破人亡。老百姓活不下去了。可以说，**强迫人民反对他们。这样一来，自然会出现内部矛盾，必然会促进社会进步。不是吗？

在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分印证了毛泽东同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”，可以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。

以前，我的正义感使我能够区分光明与黑暗、善与恶。追求前者而厌弃后者。但我从未想过如何改变现实中的一些丑陋现象。

我只知道靠个人奋斗，掌握真争得技能和能力，争取在社会上得一席之地，作一个清白、有用、有抱负的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学思想，使我的认识升华了。我觉得，要改变现实，不仅要依靠个人的努力，更要团结身边的人和全体中国人一起努力。

作为一名中国共产党人，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献。

总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

矛盾论读后感(篇5)

姓名：赵国伟班；文娱11学号：110124132

读完《矛盾论》首先了解到了矛盾存在于一切事物中，同时矛盾还贯穿着每件事发张过程的始终。其主要从两种宇宙观对矛盾的认识，矛盾的存在的普遍性，特殊性，主要的矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的统一性和斗争性以及对抗在矛盾中的地位。

首先，对于宇宙的两种观点，我必须有这两种观点，因为出发角度不同。一种观点认为某种事物之间没有任何联系，都是彼此孤立和永远不变的，如果发生变化，也只不过是这种事物在数量和空间上的变化，切都是有外力所推动的，并非自身的内因。另一种观点却恰恰相反，认为事物发展其更本原因是在于事物内部的矛盾性，这种矛盾性的出现可以更好地解释一些事物，如生产力与生产的关系的矛盾，阶级之间的矛盾等等。

这种矛盾的不断演变，促进了社会的进步和发展，促进了社会性质的变化。从而从本质上说明对于各种事物的矛盾的运动，我们要学会观察和思考，有效的针对某种矛盾给予合理的解释。

矛盾的普遍性经常出现在我们的生活中，一切事物的发展都与之密切相关。例如：反作用、资产阶级和社会主义等。

一切事物都包含着关于矛盾方面的相互依赖和互相斗争，并且还决定着事物的一切，推动着事物的发展，也就是说世界上任何一件事是不可能不存在矛盾的，即表明没有矛盾就没有世界。在现实生活中，我们所做的每件事都有矛盾。因此我们要清楚的了解这些矛盾的存在，依据这些矛盾的特点方可分析现实的自己，并且更好的去推断自己的未来。

同时，矛盾也具有普遍性，各种物质的运动具有特殊性。任何运动形式其内部都包含本身特殊矛盾，正是因为这种特殊矛盾的存在，才区别与其他事物的特殊本质。正是因为矛盾的特殊性，我们才找到事物发展的特殊原因。

就如毛泽东说的“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因”.因此不同性质的问题，要用不同性质的方法才可解决。

在事物发展过程中，对事物起决定性作用的矛盾称为主要矛盾，其他矛盾称为次要矛盾。主要是掌握和理解它们之间的关系。从本质上告诉我们做任何一件事都要知道什么是事物的核心，方可将事情做出有效的结果，同时要注意主要矛盾和次要矛盾是会随着时间的推移而发生变化的，因此我们在操作过程中要懂得创新，不要按部就班，要有先进的思想理念，才能更好有效地处理好生活中的每一件事。

因此，通过对《矛盾论》一书的初步认识，我们学到了很多东西。矛盾时时刻刻出现在我们生活周围，就看我们如何处置这些矛盾，是否能把矛盾化为成我们生活的动力。另一方面从矛盾论中受益匪浅，要拥有自己的一套先进的思想理念，不要照搬照抄，具体问题具体分析，根据实际情况作出决定。

同时，掌握矛盾理论的一些知识，将其应用到我们的生活中，为我们的生活提供有效的解决方案。

矛盾论读后感(篇6)

《毛主席矛盾论》读后感

《毛主席矛盾论》是毛泽东同志于1937年12月所写的一篇重要文章。这篇文章深入剖析了矛盾的本质和发展规律，对于我们理解世界、认识事物以及指导我们的实践具有极大的指导意义。

文章开篇便指出：“矛盾普遍性这个根本性质，是矛盾从一事物转化为他事物的基本规律。”庙明斯基的辩证法中的对立统一规律，正是在马克思主义与实践相结合的大背景下发展起来的。我们常常将矛盾理解为对立面之间的矛盾，实际上，无论是矛盾的对立面，还是对立面本身与周围事物的联系，都是矛盾的产生和发展的基础。

文章举了很多生动的例子，如生与死、进与出等等。这个世界上的事物都是由矛盾组成的，它们相互依存、相互制约、相互影响。这种矛盾既表现为事物内部的矛盾，也表现为事物之间的矛盾，涵盖了时间、空间、因果等方面。正是因为事物内部和外部的矛盾运动，推动了事物的发展和前进。

当然，矛盾的发展也是有规律可循的。文章指出了矛盾的主要规律有四个：互为因果、互相联结、互相转化和互相阐释。这四个规律概括了矛盾的整个过程，是不可分割的统一体。在实践中，我们必须正确认识和处理矛盾，不能片面地看待问题，否则就无法正确地解决问题，推动事物的发展。

文章还深入阐述了矛盾的普遍性和特殊性的关系。特殊性是具体事物所特有的一面，而普遍性则是事物所共有的一面。矛盾是普遍存在的，而特殊性则是因为事物本身的特点而存在的。我们在认识和解决矛盾时，必须正确把握矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系，不可片面化的看待问题。

《毛主席矛盾论》这篇文章深入浅出地向我们阐述了矛盾的本质和发展规律，使我们对于解决矛盾和推动事物发展有了更深入的认识。读完这篇文章，我不禁思考起了我个人生活中的一些矛盾。

例如，我经常会和父母产生矛盾。作为一个成年人，我渴望独立和自主，但是在家庭中经常受到父母的干涉和约束，这使我感到很痛苦。回过头来想一想，作为一个孩子，我仍然需要他们的关爱和照顾。这就构成了我和父母之间的矛盾。通过《毛主席矛盾论》的启发，我认识到矛盾是普遍存在的，它不可避免，但我们可以通过正确的处理方法来调和矛盾。我开始更加耐心地倾听父母的意见，尊重他们的意愿，并注重和他们的沟通。这样，我们之间的矛盾得以缓解，我们的关系也得以改善。

另外，在工作中，我和同事之间也经常会出现矛盾。在一个集体中，每个人都有自己的想法和做事方式。有时候，我认为同事的做法不对，这就引发了矛盾。通过研究《毛主席矛盾论》，我了解到矛盾是推动事物发展的动力。我试着站在同事的角度思考问题，理解他们的困难和理由。我开始提倡团队合作，共同完成任务。这样一来，我们之间的矛盾大都得以解决，工作效率也得到了提高。

通过阅读《毛主席矛盾论》，我发现其实矛盾并不可怕，它是我们前进和发展的动力。只有正确处理矛盾，才能使我们的工作和生活更加和谐。作为一个共产党员，读完这篇文章，我深深地感觉到理论的重要性。只有通过学习和掌握正确的理论，我们才能更加坚定地为共产主义事业而奋斗。

《毛主席矛盾论》这篇文章在阐述矛盾的本质和发展规律方面给予了我们极大的启发。它是毛泽东思想的重要组成部分，对我们认识和改造世界具有重要的指导价值。因此，我们要深入研究《毛主席矛盾论》，不断运用和发展它，不断推动我们的实践和理论的结合，为实现共产主义的伟大事业不懈奋斗。

（1053字）

矛盾论读后感(篇7)

《毛主席矛盾论读后感》

【引言】

《毛主席矛盾论》是毛泽东同志在1958年写作的一篇重要著作，通过对辩证法的深入研究，毛主席提出了矛盾论的重要观点。这本书的阅读不仅使我对辩证法有了更深刻的理解，也加深了我对社会现象和人类社会发展的认知。下面，我将从对矛盾这一哲学概念的理解、矛盾的普遍性和特殊性等方面进行论述，帮助读者更加深入理解这本书的重要思想。

【正文】

一、矛盾的普遍性

在《毛主席矛盾论》中，毛主席提出了矛盾的普遍性这一重要观点。他指出，在一切事物中，都存在着含有矛盾的对立面，这种对立体现了普遍性。在人与自然的关系中，人与自然之间的矛盾是普遍的矛盾；在社会关系中，阶级与阶级之间的矛盾是普遍的矛盾；在思想领域中，正确与错误之间的矛盾是普遍的矛盾。这些矛盾的存在和发展，推动了事物的发展和进步。通过对矛盾的普遍性的思考，我认识到矛盾普遍性不仅存在于社会和自然界，也存在于人类思维和认识的发展中。只有充分认识和处理这些矛盾，我们才能更好地推动事物的发展和进步。

二、矛盾的特殊性

毛主席在《毛主席矛盾论》中提到，矛盾既有普遍性，也有特殊性。他明确指出，矛盾的特殊性表现在每个矛盾中都有主要矛盾和次要矛盾的区别。主要矛盾决定了矛盾的性质和方向，对人的行为和决策具有重要影响。了解和把握矛盾的特殊性对于正确处理社会、经济和个人问题至关重要。

三、矛盾的斗争和发展规律

矛盾的斗争和发展是指矛盾的双方在相互作用中进行斗争和发展的过程。毛主席在《毛主席矛盾论》中指出，矛盾的斗争是事物发展的驱动力，矛盾的斗争也包含着矛盾的统一和互相转化的规律。这一观点对我产生了非常深远的启发。在现实生活中，我们常常面临各种矛盾和困难，只有通过斗争，才能克服困难，实现自己的目标。可以说，矛盾的斗争和发展规律是掌握科学方法、推动社会进步的重要原则之一。

四、统一着眼全局，处理矛盾

通过阅读《毛主席矛盾论》，我深刻认识到处理矛盾是一个复杂而又艰巨的任务。毛主席强调，要统一着眼全局，处理矛盾。这意味着我们不能只看到矛盾的一面，而是要从全面和长远的角度去解决矛盾。无论是在社会生活中还是在个人发展中，我们都需要以高度的责任感和全局的视角去看待和处理矛盾，这样才能找到更好的解决方案，促进事物的进步和发展。

【结论】

《毛主席矛盾论》这本书深刻地揭示了世界的辩证法规律和矛盾规律，给我带来了很大的启发和思考。毛主席通过对矛盾的深入研究，使我们了解到矛盾是事物发展的动力，是推动社会进步的重要因素。在今后的生活和工作中，我将以毛主席的矛盾论为指导，正确处理矛盾，提高思维能力，推动自身的发展和进步。希望更多的人能够读懂这本书，从中汲取智慧，为社会的进步和发展做出更大的贡献。

矛盾论读后感(篇8)

读完《毛主席矛盾论》这本巨著后，让我深感受益匪浅。它对于矛盾这一基本哲学问题的深入思考和阐述，是马克思主义哲学的重要组成部分。在这篇读后感中，我将从四个方面进行详细的总结和分享。

毛主席矛盾论引导我们正确理解和处理矛盾问题。毛主席指出，矛盾是事物发展的动力，是推动事物前进的根本原因。毛主席以他独特深邃的思维方式，从理论和实践的角度阐述了矛盾的普遍性、特殊性和对立统一规律。他分析了矛盾的内容和形式，并指出矛盾的对立面相互依存、相互制约，不可分割。毛主席认为，通过正确的矛盾分析和解决，可以推动事物的发展，实现社会主义和共产主义的目标。读完《毛主席矛盾论》，我深感矛盾是事物前进的动力，只有正确理解和处理矛盾，才能推动事物的健康发展。

毛主席矛盾论强调实践的重要性。毛主席强调，只有坚持实践第一的原则，才能真正理解和掌握矛盾的规律。他强调矛盾是通过实践运动中的对立统一、难以置信的冲突和斗争而产生的。只有在实践中不断总结和积累经验，才能够深入理解和把握矛盾的特殊性和反映现实的力量。在实践中，我们需要善于捕捉并分析矛盾的本质和矛盾双方的根本利益，找出解决矛盾的矛盾客观性，以及不断创新解决矛盾的方法。读完《毛主席矛盾论》，我对于实践的重要性有了更深刻的认识，并进一步明确了实践是检验真理的唯一标准这一思想。

毛主席矛盾论启示我们要不断推动社会变革和进步。毛主席在《矛盾论》中不仅对事物的矛盾发展规律进行了深入阐述，还对社会主义社会中的矛盾作了具体剖析。他指出，“社会主义社会是为了实现共产主义而向前发展的一个初级阶段”，因此社会主义社会中的矛盾是高度复杂的。毛主席根据实践经验，提出了一系列社会主义建设和发展的矛盾理论和实践原则，如“整个人类历史都是无产阶级和资产阶级两大对立面斗争的历史”、“推动社会主义革命和社会主义建设发展”等。这些理论和原则为我们认识和解决社会主义社会中的矛盾提供了宝贵的思想武器。读完《毛主席矛盾论》，我深悟社会主义社会中矛盾发展规律的复杂性和长期性，明确了在推动社会进步中矛盾的重要作用。

毛主席矛盾论体现了中国共产党的领导智慧和伟大创造。毛主席对于矛盾论的独到见解和论述，不仅是基于马克思主义哲学基础，更是来源于他在中国革命、建设和改革实践中的英明领导。他在长期革命和建设的斗争中，深刻认识了矛盾发展的复杂性，提出了一系列矛盾解决的原则和方法，发挥了领导者的重要作用。毛主席矛盾论的推出，不仅为我们认识和解决矛盾提供了理论指导，更为中国特色社会主义事业的深入发展和完善提供了宝贵经验和借鉴。读完《毛主席矛盾论》，我为中国共产党的领导智慧感到骄傲，并对我国的未来充满信心。

《矛盾论》不仅为我们正确理解和处理矛盾提供了重要的哲学思想指导，更为我们认识和推动社会变革和进步提供了实践经验和原则。同时，毛主席矛盾论还彰显了中国共产党的领导智慧和伟大创造。相信只有深入学习和应用《毛主席矛盾论》，我们才能更好地为实现社会主义现代化事业做出贡献。

矛盾论读后感(篇9)

《矛盾论》，作为毛泽东在延安时期两篇重的哲学论文之一，主要是在抗战的大历史背景下，为了清算党内的“左”的冒险主义和右倾机会主义错误思想，从而统一全党思想，有利于革命形势的转变，争取抗战的胜利而作。当时，经过长期的革命实践，共产党积累了丰富的成败经验。另外，延安在抗日战争时期离战争比较远，这使毛泽东具备了条件，能够完成这样一个哲学总结。《矛盾论》的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。

为延安整风作了理论准备，为抗日战争胜利奠定了思想基础。

一、 两种宇宙观

两种宇宙学是唯物辩证法和形而上学。这本书论述了两种世界观的形成过程及其根本区别。唯物辩证法是指“从事物内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，级把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围的其他事物相互联系着金额相互影响着；事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，遗失物和他事物的相互联系和相互影响是事物发展的第二的原因。

”而形而上学的思想则是“把世界一切事物，一切事物形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变的；事物如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更”等。就其对比看来，当今社会一直奉行的就是威武辩证法，其符合事物发展规律，是正确的思想和世界观。

当然，在我们的日常生活中，双方不可避免地会发生冲突。在认识事物的整体和本质之前，我们必然会有片面和孤立的观点。《矛盾论》警示我们就是在没有认真分析事物本质，没有辩证的分析事物之前，不要用形而上学的针对事物作出不明智的处理。

买椟还珠和刻舟求剑是不可取的。要用发展和变化的眼光看待一切身边发生的和在自己身上发生的事物。

二、矛盾的普遍性

矛盾是普遍的，它的普遍性有两层含义：一事矛盾存在于万物的发展过程中；二是矛盾运动始中存在于万物的发展过程中。

在这两个方面，从不同的角度分析了矛盾的普遍性。一方面，对事物发展中存在的矛盾进行了横向的解释。无论是实体事物还是抽象事物，其内部和其周围的环境均存在着矛盾。书中指出，人的思想矛盾是客观矛盾的反映。

党内不同思想的斗争是阶级矛盾，是新旧矛盾的反映。第二方面，从时间上纵向论述矛盾存在于事物的各个发展阶段，矛盾始终存在，永不停止。

三、 矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是矛盾论中的重点。矛盾的特殊性可以概括为两层含义：（1）由于具体条件的不同，事物矛盾的发展态势有其自身的特点；（2）同一矛盾在不同的发展阶段，有不同的表现形势。

矛盾的特殊性要求我们在面对问题时要分析具体的事物。不能生搬硬套老的规矩或规定。没有一成不变的方法或规律可以解决任何问题。

每次遇到问题，都要分析事物之间的矛盾，根据分析结果做出合理的处理。

要把矛盾的普遍性和特殊性结合起来。任何事物的矛盾都可以从其普遍性来分析。特殊的事物和普遍的事物是相互联系的，可以相互转化。

要善于从特殊性中阐明普遍性，从普遍性中研究特殊性。

四、 主要矛盾和主要的矛盾方面

《矛盾论》中还阐述了事物中的主次矛盾和矛盾的主次方面的理论。主要矛盾是指同时存在许多矛盾时起主导和决定作用的矛盾；次要矛盾是指被领导和决定的矛盾。矛盾的主要方面是在矛盾因素中起主导作用的方面。

在认识到一切事物发展中都存在矛盾之后，在运用矛盾理论处理实际困难时，要正确认识事物的主次矛盾和矛盾的主次方面。首先要解决主要矛盾的主要方面，突出工作重点，把整个工作推向前进。不能“胡子眉毛一把抓”把工作弄成一团糟。

同时，最重要的是，事物的主次矛盾会相互转化。我们要时终认识到，事情在发展，矛盾在变化。在正确的时刻抓住主要矛盾，认识矛盾的主要方面，才能出色地完成所做的工作。

5、 矛盾各方面的同一性、斗争性与矛盾中的对抗地位

矛盾同一性的意义在于矛盾双方相互依存，处于同一体中，并根据一定条件相互转化。矛盾斗争是指矛盾双方的对立性质。矛盾的各各方面在各个过程中都是相互排斥、斗争和对立的。矛盾斗争事无条件的、绝对的，同一条线是有条件的、相对的；矛盾斗争贯穿于事物的全过程，没有这一过程就没有同一行。

对抗中的矛盾斗争形式是一种矛盾斗争形式，不是一切形式。

在解决矛盾时，要根据矛盾的不同性质加以区别。不是所有的矛盾都具有斗争的性质，也不是所有的矛盾都只有一个对抗的解决办法。对抗的矛盾，要用革命的方法解决，非对抗性的矛盾，要用民主的方法来解决，即“团结—批评—团结”的方法来解决。

总结以上几点，《矛盾论》中，阐述的对待问题和事物的观点和方法，我领会很多。要以成熟的方式处理事物中的矛盾，了解矛盾的普遍性和特殊性，遇到困难和问题决不惊慌失措。理性认识事物的主次矛盾和矛盾的主次方面，就不会片面孤立地对待工作中的问题和情况。

考虑到矛盾的斗争性和同一性，考虑到矛盾中对抗的地位和作用，要采取合理巧妙的方式处理不同事物中的矛盾，分析具体问题。

本次阅读《矛盾论》我学到了很多，用唯物辩证法分析问题，在采取行动处理问题之前多想想事物的矛盾所在，将《矛盾论》真正应用到实践中去是我今后要做的事情。我也将为之不断努力。

文章指明了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这个法则涉及广泛的方面及许多哲学问题。分别为：

两种宇宙观;矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。文章分为六个部分进行详细阐述。

文章的第一部分介绍了两种宇宙观，即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观的基础，其中形而上学的宇宙观就是用孤立的，静止的和片面的观点去看世界，这种与宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永不变化的。如果说变化，也只是数量的增减和场所的变更，而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。而唯物辩证法的世界观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，它认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用并且简单介绍了辩证法宇宙观的发展进化历程。

即（辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙，后来就被形而上学而代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。

直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史的积极成果，特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分，创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。后来，经过列宁和斯大林，有发展了这个伟大的理论。这个理论一经传到中国来，就在中国思想界就、引起了极大的变化.

）第二部分介绍矛盾的普遍性。本部分写的比较简略，是因为作者认为矛盾的普遍性已经被很多人所认识。作者指出：

一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

第三部分讲矛盾的特殊性：因为作者认为关于矛盾的特殊性的问题，还有很多同志，特别是教条主义者，弄不清楚，他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。矛盾的特殊性主要有三种情形：

第一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；第二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；第三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。

”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

指导革命实践的发展，统一全党思想。破击违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们革命事业的那些教条主义的思想；也能够是有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。

为延安整风作了理论准备，为抗日战争胜利奠定了思想基础。

总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

刘畅宇***

2011.12.2.

矛盾论读后感(篇10)

《矛盾论与实践论》读后感

矛盾论与实践论是毛泽东同志的两篇重要著作，通过阅读这两篇文章，我对马克思主义的基本观点和思想方法有了更深入的理解，并对社会主义建设的道路有了更清晰的认识。

《矛盾论》这篇文章深入剖析了矛盾的普遍性和特殊性，指出矛盾是存在于客观事物中的，任何一个具体的事物都是由矛盾构成的。同时，矛盾又分为主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾决定了事物的性质和发展的方向。这一观点对我来说非常重要，因为它启示我要认识事物的本质，抓住问题的矛盾关系，从而找到解决问题的关键。

矛盾的普遍性也使我深刻认识到，世界上没有绝对的一切都是美好的，事物内部存在矛盾冲突，在解决矛盾的过程中，事物得到发展和完善。这个道理对于个人的成长和社会的进步都具有重要意义。个人在面对困难和矛盾时，应积极寻找解决的办法，从中成长。而社会在面对各种矛盾冲突时，应从中找到矛盾的主要方面，解决问题，推动社会的进步。

《实践论》这篇文章着重强调实践是认识的来源和目的地，也是人们改造世界的基本手段。通过实践，人们可以获得真知。进一步，人们不仅可以通过实践认识事物的本质，而且还能把认识再转化为实践，推动实践不断发展。这为我提供了一种新的思维方式，即理论与实践相结合的思想。只有将所学习的理论知识运用到实际中去，才能获得真知和良好的效果。

实践论还对实践的两个重要环节进行了阐述，即认识论和社会实践。认识论是指人们对客观世界进行主观认识的过程，而社会实践则是人们改造世界的实际行动。这两个环节相辅相成，在社会实践中通过认识论不断总结经验，实践又不断推动认识的发展。通过对这两个环节的理解，我认识到只有既发展自己的思维能力，又积极参与社会实践，才能够真正实现理论联系实际。

通过阅读《矛盾论与实践论》，我进一步认识到，马克思主义是一种富有理论力量的学说，通过它可以深入研究社会现象，找到解决问题的途径。同时，我也深刻认识到，只有将理论运用到实践中去，理论才能真正活起来，才能发挥它的巨大作用。我将会更加注重理论学习与实践相结合，在实际生活和工作中不断总结经验，不断提高自己的思维能力和实践能力。

通过阅读《矛盾论与实践论》，我对马克思主义的思想方法和社会主义建设的道路有了更加深入的了解。这两篇文章通过对矛盾和实践的深入分析，为我提供了一种新的思考方式和解决问题的方法。我相信，在今后的学习和实践中，我将更好地运用马克思主义的思想，推动个人的进步和社会的发展。

矛盾论读后感(篇11)

《矛盾论与实践论》读后感

《矛盾论与实践论》是中国伟大领袖毛泽东的重要著作之一，这本书不仅是理论指导，更是实践经验的总结。通过阅读这本书，我深受启发和教育。本文将结合标题，详细、具体、生动地阐述我的读后感。

矛盾论是毛泽东创立的一种哲学思想，它对中国革命的成功发挥了重要作用。我曾经对于矛盾这个词有所误解，认为矛盾是消极的，应该尽量避免。通过这本书的阅读，我对矛盾这一概念有了更深入的理解。矛盾是客观存在的，是事物发展的动力。毛泽东指出，“矛盾普遍地存在于一切事物的过程中”。“矛盾是事物发展的根本原因”。矛盾是一种既对立又统一的辩证关系，通过矛盾的存在和剧烈的斗争，事物得以发展和进步。毛泽东强调“矛盾的斗争是推动事物发展的动力”，这一理论在中国革命和建设的实践中得到了充分验证。

实践论是毛泽东发展的一种哲学思想，它强调实践的重要性。从书中我明白，实践是认识和改造世界的基础和根本。尽管理论的指导是必要的，但只有通过实践，才能真正验证和完善理论。“只有通过实践，才能得到新的认识和新的理论”，这是毛泽东提出的一个重要观点。同时，实践也是人们认识自己的途径，只有在实践中，我们才能真正了解我们自己的能力和局限性，从而更好地与外界进行交互。

在实践论中，毛泽东还提出了“红旗不倒，精神不灭”的观点。这句话深深地触动了我。无论遇到多么艰难的困境，只要我们坚持正确的信念和目标，就能战胜困难，取得胜利。真正的精神力量来自于对事业的追求和坚守，只有坚守正信，才能在面对困难和挑战时保持积极的斗志和乐观的态度。

通过读完这本书，我明白了一个道理：理论和实践是相辅相成的。没有正确的理论指导，实践往往会变得盲目和无效；没有实践的检验，理论往往只是空洞的理论。只有把理论与实践相结合，才能取得真正的成果。我们需要经常总结和总结实践经验，及时纠正不足，并不断完善和深化自己的理论体系。

毛泽东的《矛盾论与实践论》是一部极具深度和高度的著作，通过阅读这本书，我不仅对矛盾论和实践论有了更深入的理解，也对事物的发展和进步有了更加清晰的认识。这本书不仅仅是一本理论著作，更是一本实践经验的总结。它提醒我们，作为一个将要走向成功的人，我们不能回避矛盾，我们需要勇敢地面对并解决矛盾；我们不能空谈理论，我们需要结合实践进行反复验证和实践。

《矛盾论与实践论》是一本引人深思的著作，它使我深入思考了矛盾和实践这两个重要的概念。通过对这本书的阅读，我对事物的发展和进步有了更加深刻的理解。它深化了我对理论和实践的关系的理解，并在促使我更加积极地投身于实践中。感谢毛泽东这部伟大的著作，它将对我今后的学习和实践产生深远的影响。

矛盾论读后感(篇12)

毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学**。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西**苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。

为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。中国共产党自成立第一天起，就以马克思主义为指导思想。但是，马克思主义的一般原理不能为任何国家的革命，特别是中国革命提供现成的公式和答案，中国革命具有极大的复杂性和特殊性。

因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的具体的实际出发寻找出适合中国革命的道路来。

不管事情发展到什么程度，都有矛盾。可以说，没有矛盾的世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。

这种宇宙观认为世界上的一切事物，一切事物的形式和类型，都是永远相互孤立和不变的。”从毛主席的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。

每件事都有一定的矛盾。没有矛盾，就没有世界。问题在于我们解决矛盾的方法。不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此，我们不仅要看表面现象，更要从内部挖掘、研究和探索。只有这样，我们才能找到研究和解决问题的方法。

因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分证明了毛泽东主席所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。

”毛泽东主席所讲的这一席话是对的，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。

“不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，比如说无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决。在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。

通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是、理论联系实际的马克思主义思想路线，把马克思主义普遍真理同中国革命和具体生活实践结合起来。

只有这样，才能克服主观主义和教条主义。