可可西里读后感
发布时间:2023-11-10 可可西里读后感可可西里读后感(精华6篇)。
如何让自己在写作品读后感时不感到烦恼呢？这本作品带给了我深深的震撼。读后感可以帮助我们更好地理解和领悟人生中的苦辣酸甜，栏目小编认为“可可西里读后感”是一篇值得阅读的文章，非常感谢您的光临，让我们一同探索更多吧！
可可西里读后感(篇1)
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？
一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！
无知呀！
影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。
仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然因为巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。所以没有固定的形象来评价一个人，就象可头的人的手和脸是脏的，但他们的心是非常干净的。
在影片中，刘栋是一个更完整的角色。他有自己的爱。他本可以高兴的，但他仍然
选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。与汹涌的流沙相比，更可怕的是被孤独吞没。因为没有光，没有声音，没有情感，只有孤独的身体，他只能向望死亡
幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……
后来有马占林，大概是为了养家。他还让当医生的儿子救了那个肺水肿的护林员，最后救了主人公余某的命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。
让我印象深刻的还有阿旺这个角色，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，因为人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他可以战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。
当藏羚羊挣扎的身体和抽搐的四肢残酷地展现在我们面前时，你如何选择看到血淋淋的骷髅和中国最后一片原始沙漠可可西里被卑鄙的恶棍蹂躏？
我会选择孤独！
孤独的人是可耻的，因为他们往往狭隘，孤独症，消极和悲观。但如果我刻意追求喧嚣、复杂、有影响力、虚伪的世俗，以掩埋孤独，我宁愿孤独地待在可可西的流沙里
最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！在电影落下帷幕之时我想起一首诗：
当夕阳离去的时候总是表现出悲壮／当河水远去的时候总是表现出向往／在最危机的时候总有最优秀的中华儿女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困难的时候总有最优秀的中华儿女／耸起脊梁／用生命和热血把祖国的命运承当／昆仑峰相连着黄河涌大浪／中华民族五千年气概何等辉煌！
向伟大的可可西里巡山队致敬！
可可西里读后感(篇2)
灵魂行者的长生悼歌
如果可以，我希望世界上不会有这样一群人，那么就不会有这样一个滴血的故事。
----题记
地平线的尽头，一个你看不到的地方。有这样一群人，他们在互相告别的时候紧紧相拥，总是凝重的对对方说，“你要活着回来！”然后每个留守的人与每个出发的人一一拥抱，一次又一次重复呢喃着这句话。
自1985年以来，国际市场一直关注藏羚羊。在市场经济刺激下，可可西里藏羚羊被大量猎杀。短短几年，藏羚羊总数就从100万只锐减到不足1万只。1993年，当地**组织了一次武装巡山。
影片《可可西里》讲述的就是这支巡山队的故事。
也许你是一名资深的电影老饕，也许你品尝过各式各样的电影的味道和情动，但你却很难见过一部像它一样真正惨痛的男性电影，阳刚、粗犷和惨烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地苍茫的大自然中无限止的放大再放大，给你无限的伤痛。可可西里在藏语中的意思是美丽的青山和美丽的姑娘。碧蓝无垠的天空和仰峰而止的雪山为背景幕布前面，一群有这英雄主义情结的人守护着这里的灵魂。
影片开头直接使用血腥的大范围用冲锋枪扫射，然后盗猎者熟练的用羊刀剥下羊皮并且杀人离开，这无疑是很多年里面巡山者捍卫藏羚羊，盗猎者捕杀藏羚羊，二者之间在冻土高原上面不断追逐逃离，杀戮和反杀戮的缩影，也是整部电影的缩影。我们不敢想象也不能想象这么一群人，他们缺少**的经费**，没有编制，没有足够正当的名义，甚至他们有大学生，有老师，有牧民，成分参差不齐，他们仅仅是为了一个守护可可西里的简单信念，就在这个鸟不拉屎的地方用生命守护了很多年。实在不得不说他们个个是铁骨铮铮的男子汉，可是面对残酷的现实，也有心无力只能孤独的站在雪上上面用力的挥手，抒发内心问天的寂寞悲凉。
当然，这一切需要一个大背景作为支撑，导演以一种极其相似记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者道德缺失的原因，巡山队员的真实的生活，这些全景式的记录让观众自己寻找答案和内在。其实影片的大多数演员都是
不专业，他们的生活方式的表演为电影的现实主义定下了基调。
显而易见，导演陆川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出环境，雪山、草地、高原、甚至大面积的藏羚羊尸体永远占据了电影画面主要位置，而人类的轮廓被无限的缩小，力量被压缩、挤迫。仔细观察画面，无论是日泰带领的巡山队员淌过冰河追捕非法剥皮者，还是这些剥皮者被日泰放逐在风雪中独自走出山地的时候，人的活动本身总是次要的，重要的是人的活动与自然环境的关系，所以人在画面的比例往往十不足一，整个场景显得空旷荒凉，突出了可可西里与人类尖锐的环境矛盾点。因此就算是导演极度想表现刘栋这个缺点满身，但是大义上毫不含糊的角色，他为救肺气肿的同伴毅然返身却陷入流沙直至被吞没这一场景里面，镜头除了前期有面部特写以外，并没有刻意去强调这个极其震撼的场景，而是将人放置于自然场景中，平静的记录了整段过程，没有使用任何音效，画面浑然天成更显大气，将死亡的平静挥霍到极致。
其实故事的开头便没有传统意义上的善恶观，当主角刚到**问起巡山队队长日泰的时候，小孩便吓得一哄而散，巡山队的存在是为了缉捕猎杀藏羚羊的盗猎者，而自己本身也为了生存在贩卖收缴来的羊皮，马克思的唯物主义相对性在这里体现的淋漓尽致。姑且不论这种以小违法换大违法的观念正确与否，至少在可可西里，他们能用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，与信仰为伴，用我们无法想像的意志生存。面对枪口，日泰也可以用最后一拳，然后用一枪、两枪和三枪杀死猎头。
强巴死了，刘栋死了，洛桑也绝望的在雪地里哭着说：“我们走不出去了”，最后的最后，日泰队长也躺在那片土地上。虽然日泰是整个电影中刻画最多的英雄，但是与传统高大全的英雄不同的是，我们看到的是一个非典型的英雄，是一个在自然压迫下面枯萎、坍塌的伪英雄，他会愤怒，他会倔强，一身傲气但是一样会死，一个子弹让他倒下去就真的爬不起来了。
整部电影以**仪式开始，以**仪式结束，无可辩驳地表明，这是一部拥抱死亡的作品，是一首悼念逝者长生的歌曲。**它在**文化中具有重要意义。无论是象征生命的不断轮回，还是象征生死的无尽轮回，它都把一种精神推向了时代的浪潮，塑造了一个肉体的英雄。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争，不得不说这是一部关于信仰的史诗，一群戈壁滩上铁骨铮铮的男子
汉用灵魂和血液的千古绝唱。不用去论及影片里面冻土到底能不能产生流沙，我更愿意相信这部作品绝不是导演对于苦难的贩卖，而是它就是一个大气成功的灵魂作品，一部震慑内心世界的啼血长鸣。
我们无权指控剥皮人马占林在故事结束时杀害了丽泰。世界上永远没有绝对的善恶，马占林也是凡夫俗子，仅仅也只靠这个谋生，同样是自然之下的一颗方子，超脱不了自身的条件拘束，同样在渴望生存。但至少陆川作为导演结尾的几行字让人看见了希望，不得不说他们都是先驱者、牺牲者，他们用生命的惨痛换来真善美换来可可西里的一身白雪皑皑，能够将一个简单故事用形而上学悲壮的展示出来，就是真正的对电影独到成熟的掌控能力。
日泰说：“你看过磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。” 是的，他们的心特别干净，就象可可西里永远清澈蔚蓝的天空。
于是转经筒转动，秃鹫飞扬，苍茫中灵魂舞动，只剩下可可西里一直安静的伫立了很多年。
可可西里，藏语，意思是青山岭，一个美丽的女孩。电影里巡山队员砂质的嗓音似乎还在耳旁：“在可可西里，看到公路上的灯光就好像看到了家，下了山不久，却又想着可可西里。”。。。。
在陆川的镜头下，他为我们诠释了一个不同的可可西里，以及一个民族的生活状况。雪山，戈壁。秃鹫，草原。
一张充满沉闷的脸，一句普通话的沉闷。电影里的演员离开时总是互相拥抱和见面。道一句藏语“保重，一路平安。
”陆川不动声色地讲了一个小小的故事，我感觉他故意地把这个故事压制得仿佛是轻描淡化一般，让剧中的每一个人都看起来不那么悲壮而伟大。在这个故事中，死亡是非常普遍的。
流沙慢慢吞没了尸体；大雪覆盖了戈壁，再也出不去了；用尽了路边最后的力气，前面的车呼啸而过。。。。在荒无人烟的可可西里，死亡来得这么突如其来而又悄无声息。人的生命同草木，同藏羚羊的生命一样，突然死去，只是一个平常状态。
一个个充满激情的身体平静地躺倒在恶劣的环境里，他们给了秃鹫，给了流沙，给了大雪，跟大自然严严实实地结合在一起了。我误以为这些生命，通通，会在不久的将来醒来。他们走得这样平静，这样洒脱，这样彻底而利落。
仿佛他们仅仅是睡去。
越是靠近自然的地方，人会显得越发渺小。世上没有所谓的永恒法则，只有精神是不朽的。“你看那些磕长头的人，他们的手和脸都很脏，可是他们的心，特别干净。
”没错。那是一群共着天堂而生的子民，天生天养。
那些不懂的人，请抛弃你荒谬的优越感。
风沙在咆哮，冰雪在示威。她原是美丽少女，而今沧桑哀怨。当藏羚羊跳跃时，她只能含泪看着它。流沙涌动时，她只有无声的眼泪。
《可可西里》讲述的是一个真实的故事，以一个北京记者尕玉的视角展开，随着羚羊皮在国际市场上的热销，贪婪的商人借猎人的手枪打破了可可西里的宁静，日泰领导的巡山志愿队日日月月为反盗猎而行动着，在恶劣的自然条件下，他们不依不挠地与盗猎者周旋，最后即便被风雪黄沙吞噬，被狡猾的偷盗者杀死，他们依然无憾于对生命与道德的诺言。影片不仅仅是献给那群向死而生的巡山英雄的一首赞歌，更是对盗猎者的残忍行径的深刻批判，让安逸生活在大都市的人们反省因自身贪婪而给环境带来的伤痛，以进一步反思如何与自然和谐共处。
《可可西里》塑造了日泰这样一个核心的英雄人物。他有着坚毅不屈的强大内心，至始至终他都是不苟言笑的，在弹尽粮绝时，他毅然选择分散队伍，孤勇前行，即便是遇到寡不敌众的局面，依旧神色坚决地展开决斗。然而，他内心柔软的一面却常常是沉默的。因为心软细腻，他会毫不犹豫地保护藏羚羊，轻轻抚摸血淋淋的羊皮。他深深地叹了口气。
他是矛盾的，那些无人性的盗猎者，日泰见了他们简直就想将其撕碎，但他并没有，在抓获偷盗者之后他不但要负责他们的衣食住行还要倾其所有为受伤的盗猎贼**。导演塑造的这个角色来自真实的原型，也是无数英雄的缩影。他们也很勇敢，从不惧怕死亡。但日泰也有他独特而细致的感情，这使得整部影片具有凝聚力和生命力。
影片中，日泰反复用藏语说道“保重”。若不看字幕，这句藏语听来并非只是日泰对离开队友的送别语，更似为生命祷告，暗喻着对未来的忐忑。出行的第三天，日泰的队伍离开哨兵阿旺的住所，面对长久来独自坚守在驻地的阿旺，日泰第一次说出那句“保重”。
刘栋第二次离开时，日泰语调依然沉重。最后一次，在没有粮食没有机油还要前行的情况下，日泰不得不放了马占林几个盗贼，他无奈地说出那句“保重”，情绪极其复杂。茫茫无人区里的一声保重，是日泰的不舍让道别的人心里都灌满的铅，一点一点往下拽。
日泰也曾说过他没有
办法，这一声声“保重“掩饰不住他内心的无助和担忧。这句话的多次出现，让影片环环紧扣且情节亦是步步深入，每一个“保重”的背后都是一个或多个人的离开，他们的离开究竟是暂时的分离还是无望的诀别，让观众有了更多的想象的空间。电影对语言细节、环境细节及动作细节的刻画细致入微。
日泰担心失散队友的安危，嘴唇颤抖着说：“希望不要下雪...”他虽然不苟言笑，但如这样的语言细节透露着他对队友的牵挂。
镜头多次捕捉环境细节，或”尘土飞扬“或”风雪飘忽“，衬托之下更显出人类的渺小与微弱。动作细节刻画较多，尤其在车过冰河的那一段，几个队员先下车在冰面上”踱步“试探冰是否坚硬，他们的动作谨慎而娴熟，可见对于恶劣环境的考验已是司空见惯了。
刘栋被流沙吞噬的那一桥段令人印象深刻。无意中陷入流动沙丘的刘栋起先并没有害怕，他挣扎着想拔出两条腿，但怎么也使不上劲，愈用力身子陷得愈深，直至双手也被吞没，他沉默的闭上了眼睛，任凭沙子包裹住全身，最终湮没在茫茫沙海之下。黄沙再次覆盖，没有人会记得，这片沙丘曾吞噬掉一条鲜活的生命，这条生命曾是那样的捍卫美丽的可可西里。
观影者也只能在无声中感受同胞生命的迅速消亡，而于事无补。导演在处理这一幕时冷静得近乎残忍，沙子是静默的，刘栋是静默的，静默无声地置人于死地。不禁让人诘问，吞没刘栋的是残酷自然还是残酷的人类本身？
影片大量运用了”透视“的艺术手法。吉普车行驶在苍茫的可可西里无人区，每一串车轮印都有可能是人类的第一步，曲曲折折的车轮印使得画面颇具纵伸感。介质透视通过车扬起的”尘埃“和风吹散的”雪“来表现，渲染着原始、空旷而孤独的气氛，也透露着主人公内心的悲凉，更刻画出他们的勇敢。
影片也采用了另一艺术手法”景别“。用”远景“拍摄远山白雪皑皑，车子在高山环抱的环境下如同蚂蚁一般。在日泰与盗猎头目殊死搏斗的一场，”全景“拍摄让观众直观的看到巡山队伍只剩下了队长日泰和记者尕玉，而对方十几个人迎面而来。
接着是用”特写“镜头来刻画日泰与偷盗者对话时的面部表情，日泰始终面不改色，而偷盗者狡猾的笑与其对比，突出了日泰的坚毅，但更让人感到些许不安。然后便是那声枪响，日泰在血泊里。此时画面定格，慢慢自内而外地渗透出悲壮和惋惜，为了日泰，为了不得安宁的可可西里。
何时能见”美丽少女“的静美？当这片土壤上不再有杀戮，当藏羚羊在此安详的生息，当高山用白纱一样的冰雪遮住怡容与人们对望，当人们站在这土壤上深深地怀念起已逝的日泰、刘栋、洛桑......
可可西里读后感(篇3)
周五晚上，我和爸爸妈妈一起看了电影----《可可西里》。这部电影，把我深深地震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里大约生活着一百万只珍贵的高原动物藏铃羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致其原料藏铃羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏铃羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年间，数百万藏铃羊几乎被杀光，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏铃羊。
可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
我倡仪：保护生态环境，永远为美丽的家园鞠躬尽瘁，死而后己!
可可西里读后感(篇4)
——观《可可西里》**
摘要：可可西里是一个多重代名词，是一个地理名词，是在可可西里那片土地的藏羚羊，是在可可西里巡山队员的代名词，《可可西里》这部影片让我看到了迫切需要我们保护的环境和向巡山队员我们应该学习的精神。
关键词：可可西里牺牲环保实现自私自利目标
《可可西里》这部影片让我深深的震撼，看完后久久不能从这部影片的画面中回到现实。
可可西里，又称可可西里无人区，是中国最大、海拔最高、最神秘的“死亡地带”。地处青藏高原腹地，总面积约24万平方公里。它是青藏高原最大的高山地带。整个可可西里均在海拔5000m左右，气候干燥寒冷，严重缺氧和缺淡水，环境险恶，令人望而生畏。
人类不能在那里生活很长时间。他们只能依稀看到适应寒冷气候的野生动植物，而且总数有限。人们给这里起了许多可怕的绰号，如“神秘的死亡地带”、“死亡线”、“人类的禁区”、“生命的禁区”等等。
这部电影从头到尾都反映了一种非常孤独的气氛，最特别的是第一次**的加入。开篇中就以强巴的死亡和对于猎藏羚羊拨皮的场景奠定了电影的主题思想与基本色彩。每当看到影片中有秃鹫的身影闪现是，总是在有死亡出现时，有尤为让人心惊是由四五百只藏羚羊的骨架，与一个个羊皮瘫在地上是很悲烈的场景，很想闭上自己的眼睛但又不得不去体会那种悲情。
这部影片深深的塑造了每一位主人公与他们所做的事。我不得不说，他真的让我深思熟虑。影片对**的运用也是颇为出众的，它似乎永远是低沉悠扬的，仿佛是一种生命之声，如每当镜头对准连绵不绝的山脉时，沉重的**便会响起伴随着藏民的歌声，回荡在高原之上，更加深化影片的主题。
对于环境那是毋庸置疑的。当我们看到一只藏羚羊死去时，我们可能感觉不到什么。当我们听说藏羚羊的数量在几年内从100万只下降到不足1万只时，我们深感震惊。
但我们是否认为它是从一种动物的数量中积累起来的，如果不是，为什么会发生这种情况呢？当我们使用每一双一次性筷子时，我们认为我们的行为于整个环境保护没有任何关系，但当每个人都这么认为时，地球已经被我们摧毁了。为什么总是等到事情发生后才去反思我们当时做的是有多么过分。
韩寒曾经说过：“人本性贱”。我们是否真的能改变它，因为只有这样，我们才能真正做我们不后悔的事情。
或许可以这样说，那些活着的或许是死了的巡山队员同样是可可西里不可缺少的一部分。我们长期生活在和平舒适的环境中，有父母的关怀，有老师和同学的关怀，这让我们忘记了血腥和暴力。那些电影中人物的真正的原型杰桑·索南达杰、哈希·扎西多杰、靳炎祖、尕仁、白辰、索南诺布、日尕、拉巴、纳美才仁、才仁文清、扎西才让、尕玛、仪加、扎江，让我们深深的敬佩。
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
我只想说，向我们伟大的巡山队员致敬！也许这样的斗争不会结束，但我们会战斗到底，为了子孙后代的未来！
可可西里读后感(篇5)
一、道德与法律
在《可可西里》中法律与道德的冲突给人以深刻的印象 ，明知犯法却还去卖藏羚羊的皮子，只因为是生活难以继续。从道德上讲，除了生存别无选择，但法律不允许。谁对谁错？如何处理那些盗猎分子带羊皮的普通藏民也是一个十分头疼的问题，人数之多使我们似乎无法采取严格的惩罚措施，然而只是单纯的没收而已，却起不到任何作用，面对这样的问题，法律又该怎样抉择呢？
严惩以起到警戒的作用？可是，如果他们连最基本的生活都没有办法保障的时候，再严格的惩处也起不了任何的作用。面对他们背后的悲惨原因，我们该怎么办？
我们应该认真思考法律的出路和道德的归宿。
我们认为，在实施法律时也要考虑到的因素，使法律更加人性化，同时，使一些道德合法化，更有利于法制社会建设，促进社会和谐稳定。
二、矛盾
巡山队员们他们或抛弃家庭或抛弃工作只为了保护那些藏羚羊，为了在这世界上留下一片净土。但他们也在挣扎、矛盾、利益与现实的纠结、人生与理想的选择。
马占林为了生活而去杀羚羊，日泰为了理想而去抓盗贼，刘栋为了兄弟而放弃了爱情，巡山队员们为了可可西里而抓盗贼却又为了生活不得不卖皮子……这一切一切的矛盾，又是那么的自然，让我们忍不下心去指责任何人。
马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。以自然的小号还获取短暂的暴利。
人与自然的矛盾，不是几十年前，几百年前，人们害怕对自然的崇拜之间的相互关系。随着科学技术的进步，人们开始有能力和勇气去应用和改造自然。就市场经济而言，人们对自然资源的任意掠夺仅仅是因为市场的存在。
这正印证着那句“矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。”
马克思说：“矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。”
矛盾是不可避免的，但我们可以用自己的力量去改造矛盾。
三、人与自然
我们看到《可可西里》虽然感到偷猎者的手段有些残忍，但是行为目的夜莫不再情理之中。这让我们想起了另一部有名的纪录片《海豚湾》，这部有着台湾言情剧般浪漫的片名，内容以深刻，现实揭发日本批量化，工业化捕杀，**海豚而被全球所有环保和非环保组织人事质疑和声讨，但是即便是日本首相亦表示决不会干涉海豚工业——全海域有那么多的海豚，每年捕杀个千八百头不算多！
马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。
以自然的消耗来获取短暂的暴利。“没有买卖，就没有杀掠”。只有我们没需要，那将根本就没有必有。
正是因为人类社会的愿望和需求，才使那些有益于人类社会的动物遭受苦难。藏羚羊的皮毛、鱼翅等，它们的获取是需要严重的代价的。生活在自然中，我们应该和睦相处，而不是因为我们的地位很高，我们应该得到好处，消除坏处。
这样最终消失的只有我们人类自己。
四、经济与发展
我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。
和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？所以，经济建设是最重要的。加强落后地区经济建设，普及科学教育。
如何解决可可西里的困境，拯救藏羚羊，我想国家会起到非常重要的作用。国家应支援可可西里，提高当地老百姓的生活，保障老百姓的生存，给予适当的经济帮助，并在可可西里普及文化教育和科技知识，在使当地老百姓有稳定的生活的基础上，提高他们的精神文化。当然，这是一项长期措施，重点是经济支持、农业支持。
一切措施都要在保障人民生活的基础上落实。
让我们热爱自然，尊重生命！
可可西里读后感(篇6)
随着情节的发展，我不忍心继续读下去。恶劣的环境，狂风、 暴雪、酷寒、流沙…… 这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者作斗争。斗争征途中，在与盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命……我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回可可西里时陷入流沙最终消失的情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景,这一切的一切都深深的打动着我的心。
这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊。在这个多元化的社会里，许多人被困在物欲横流的角落里。他们的外表很漂亮。他们愿意为了自己的经济利益杀死这些可怜的动物，但事实上，从长远来看，他们是在自杀。
他们虽然是可可西里的巡山队员，却没有编制，一切工作都是志愿活动。他们的工资名义上有几百块，实际是一年都难得拿到一分钱回家，但他们却依然无怨无悔地在为可可西里的这些藏羚羊而奔波，丝毫不计较自己的付出是否有回报。其实，他们本可以生活得更好的。
与巡山相比，他们不知道以前的工作有多好，但他们放弃了单纯的快乐，心甘情愿地来到可可西里，一天天为保护藏羚羊而战。为此，家里人跟他们断了联系，女朋友跟他们分手了。为了维持日常工作的基本开支，他们有时不得不卖掉带薪的羊皮。
还记得影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸很脏，但他们的心很干净。
”他们是这个神圣领域的守护者，肩负着保护藏羚羊的责任，即便迫于无奈，卖皮子犯了法，也都是可以原谅的——谁能给予他们真正的生命与工作上的保障？我们又怎么能责怪他们呢？当他们在雪域高原为保护藏羚羊而与**盗猎者交锋的时候，又有谁能真正理解这种无怨无悔的付出与执着抗争！
一群彪悍的高原汉子就这样被可可西里的风雪所湮灭。一场善与恶的较量，终于还是以悲剧收场。所留给我们的，是无尽的悲凉和敬畏。
最后，可可西里自然保护区和森林公安部门成立。志愿巡山队完成了历史使命，彻底解散。他们再也不用担心因为缺乏资金和人手而无法正常工作。只是，为何总是在无数英雄们失去生命之后，我们的制度才开始日渐健全与完善呢！
结论即使这个自发组织的巡山队以解散为终，但是他们在对可可西里的保护史上是不容质疑的一部分，他们的存在保护的可可西里，健全了相关制度。他们书写了一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更造就了一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
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《可可西里》观后感【篇1】
当秃鹫背负起亡者的灵魂，当为了信念的死亡一次次悲壮的发生，我们必然明白《可可西里》里出现的频率最多的一个词：“保重”的意义。
《可可西里》本质上这是一部男性电影，阳刚、粗犷和惨烈，可可西里志愿巡山队员以他们的奉献精神和牺牲告诉了我们怎样才是一个顶天立地的汉子！
影片没有导演的主观评判，只是通过北京来的记者尕玉的眼睛默默地展示着发生。以写实主义的手法真实地再现了发生在可可西里的故事。
影片从志愿巡山队员强巴被盗猎分子枪杀开始，让观众近距离目睹事情的严酷性，偷猎者为了追求利润是毫无人性的，马克思的话在此得到了充分的印证，当强巴鲜血喷溅开来，我们看见了保护藏羚羊正义所付出的代价，同样在影片最后偷猎者罪恶的枪声再度响起，我们的英雄甚至没能说什么就扑向大地，为了信仰和保护藏羚羊他们以生命祭奠了这片神圣的土地。它的真实和悲壮会让观众自省良心的含义。
记者尕玉跟随他们进入无人区追捕偷猎者的近20天时间里，导演以近乎记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者“道德”缺失的原因，巡山队员的真实的生活，这些全景式的记录让观众自己寻找答案和内在，虽然是故事片但是有了人文记录片的特质，值得我们引起重视。影片的大多数演员都是非职业的，他们生活化的演出为影片的写实主义定下了基调。
在影片里，导演着重塑造了队员刘栋的形象，他有着缺点但是他在大义上从不含糊，为了营救被肺气肿折磨的同伴，刘栋孤身去筹款，在返归的路上被流沙吞没，这个场景是极具震撼的，导演平静地记录了这个过程，没有用一点外部的音效来煽情，只是以刘栋沉入流沙挣扎的呼告来表现这份惨烈，这组镜头是每个有良知的人一生无法忘记的，所以，我们应当让世界上所有的人目睹在可可西里发生的一切，特别让那些围着藏羚羊的西方达贵名伶知道羞耻和触动。
巡山队员有的常年独守着一个关卡，艰辛的生活，还必须提防偷猎者的暗杀，是何种力量让他们留了下来，尕玉询问着这个问题，导演没有正面回答，只是在他们离开的时候那面高扬在帐篷上的国旗告诉了观众巡山队员留驻的原因，对祖国的赤诚和对故土的热爱，所以他们才有着将生死置之度外的勇气。
这些为了保护野生动物的可敬的巡山队员们，在生与死之间选择的总是良知和正义，队长泰日和偷猎者狭路相逢，面对他们的威逼利诱毫不动心。面对枪口大义凛然的怒斥，导演在他的死负载了对于信仰和正义的理想主义的悲壮色彩。成为生命意义最好的诠释，中国银幕从此多了一个真正阳刚的人物。
导演的所有细节都是站在理性上的，他没有一味指责偷猎者，而是将他们和生存境遇的无望联系在了一起，有着天问式的悲凉！当那位曾经被队长抓捕的老人良心发现告诉尕玉出山之路时，可以看到导演内心对人性还是有着希望的，那时一种质朴的相信，相信，所有的生灵内心都有善的一面，虽然有时被残酷的境遇遮蔽，但是，人类和动物的差异在于人类会反思，这是通向良知的路，这是所有生命的希望。
就像在所有的无言里神圣的藏歌声起，导演将一位英雄的牺牲赋予了英雄主义的壮烈和信仰的崇敬。
导演最好的字幕给了观众一份信心。民间志愿巡山队的义举得到了国家的足够重视，因此建起了可可西里自然保护区，近年来，藏羚羊的数量正在回升，这些就是英雄们的鲜血和赴死的意义！
陆川，在今年带给中国影坛我们缺乏已久的感动和阳刚，这部电影对观众而言必然是难忘的，因为它表现的是真实的人性，让人思索和共鸣。
《可可西里》观后感【篇2】
可可西里，在我的心中那边有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。乃至想象得到透过我的窗棂能够瞥见外窗上的美丽窗花，和外面白皑皑的冰雪天下。
可可西里，在蒙语中的意思一为美丽的少女又或是青色的山梁。
可可西里，一个去过的朋侪口中:那是远离城市浮华喧嚣的末了净土。能够伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，如许的美此生没有体味过，它是一种情境，一种抱负。
此时，我已有力再次掀开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼!我同时感到悲伤。贪心!那么美丽的中央，那么美丽的动物，那么憨厚仗义的人，就在另一些人的贪心中慢慢溶解了。
几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
人!这天下上唯一的高等动物，具有无边的智慧，但是由于贪心，我们毁灭了大片丛林，由于贪心，我们每年纪以万记的物种在消失，也是贪心几百万藏羚羊锐减到一万只。伤仲永读后感400字我悲伤，悲伤于人们的无知。
看看《可可西里》内里最震撼的场景吧:几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
可可西里，在藏语中的意思是美丽的少女。看完影片，我想可可西里的美丽，不但表此刻她广袤浩瀚、奇丽壮观的景色之中，她，还蕴涵着生对去世的抗争精力。可可西里，这是藏羚羊末了的栖息地。当那些被金钱长处勾引的人，罪过地抠入手枪时，我为他们的举动感到无耻和恼怒，同时，对倒在血泊中的藏羚羊感有深深的负罪感。当看到颠末本地当局的发奋藏羚羊的数量有所回升时，或许，我们能得到一丝慰藉，但却决不是对人类的宽容。影片竣事后，有人问我:可可西里读后感你以为这些人去世得值吗?我没有立刻答复。我想，实在在这些保护藏羚羊的志愿者中，没有任何人比他们本身要更明白进入可可西里意味着什么，
他们面临的不但仅是稀薄的空气，险恶的流沙，另有盗猎者罪过的枪弹，这些都可能随时吞噬人的生命。
《可可西里》观后感【篇3】
在没有观看影片之前，可可西里对我来说如同香格里拉一样神圣，充满了向往，向往她的完美，向往她的纯净。
可可西里，中国境内最后的原始荒原。我绝对不会去触碰那纯洁的雪山，绝不会去追逐那美丽的生灵，绝对不会去践踏流淌的河水，绝对不会去阻挡匆忙的风沙。
在影片中给我最大感触的莫过于人性的思考。人类的贪婪能战胜一切，残忍的忽视生命的价值。我们总是对生命充满了无上的崇敬之情，当你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸体时，你会不会对佛说的众生平等产生怀疑呢?为什么看到那一个又一个生灵倒下时，有人笑有人会流眼泪。是的，地球在不停的转动，我看到了世界的另一面。邪恶之因此让人深恶痛疾，是正因正义是它变的卑微。在影片中，我始终不明白的是是什么力量让可可西里的守护者，应对死亡，寂寞都不退缩的到底是什么。影片中的阿旺在山上独自守护了3年，当看到他望着远去的车还在举着他的双手时，我想危险和寂寞对他来说，他更怕寂寞。如果说生命的崇高让他们义无返顾的话，可每次正义与邪恶的较量都是用生命做赌注的，他们怎样换奋不顾身呢?人类的自私与无私在此表达的淋漓浸透。想起席慕容的一句话对于这个美丽的世界，知道的太多了以后，也必然会爱的太多，担忧的太多。
人类已经是一种很孤独的动物了，如果没有那些鸟语花香的陪伴，那我们活着还留恋什么，不会是变成沙漠的地球吧!没有买卖，就没有杀戮。藏羚羊从1000万只到此刻的3万多只，又有多少人为之付出?人们贪图的享受，总有一天会为之付出代价。保护生态环境的呼声在已响彻大地，可我们不知道的杀戮却无时无刻不在进行中。此刻看着影片，因感动和气愤而流泪，也许有一天我们会因人类的残忍所付出的代价而流泪。
可可西里是很多人向往的地方，我想她的美丽不仅仅在于她的神秘，更重要的是她换醒了我们保护大自然的意识。
《可可西里》观后感【篇4】
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响DD这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
这是根据真实故事拍摄的电影，在看这部片子的过程中，我几次热泪盈眶，真的太受冲击了，面对着狡猾凶残的盗猎者，残酷无情的大自然和贫穷艰难的生活条件，这些自愿者们奉献出了他们的一切，为的正是他们热爱的这片土地和国家珍稀动物――藏羚羊。
记得我看过一部纪录片，也是讲述在可可西里保护区为了保护藏羚羊，警察和军人与盗猎者的战斗。那赤裸裸的枪战场面，血腥的尸体以及军警们艰苦的工作环境和时刻存在的生命危险都强烈的震撼了我，这一次我又一次的感受到了这种震撼，让我无法忘怀。
《可可西里》观后感【篇5】
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个崇高的当地，藏羚羊满山奔驰，在青草地上撒下愉快的足迹。
旧日，当今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中乞求的目光让猎人放下猎枪，再不杀生。一向以为人都会像那样有同情心，都有维护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，本来真有如此残暴的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”拉扯着那柔软的皮裘心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，不幸死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，显露黑色的面孔。你，莫非就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳洪亮的落地声，一个酷毙了的姿态被你浪费的一无可取。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为咱们人类，她失望的目光好像在呼叫：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
历来都是打着“动物是人类朋友”的旗帜的咱们又何时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇召唤人类维护动物的文章，好像真的很慷慨激昂，放着笔后就像失忆了相同，什么都忘记了。所以动物一种接一种田灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只要在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血相同，爽快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我力不从心。
《可可西里》观后感【篇6】
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中，而罪恶的枪声打破了那里的一切安详，贪婪与血腥的气息笼罩着这片圣洁的天空，宁静的土地上轰然演绎着生命的救赎……
蓝色的苍穹，茫茫的戈壁荒原，银白的雪山，还有让人触目惊心的藏羚羊尸骸，《可可西里》中的画面出奇的平静，却窒息的残酷，生命的挣扎与死亡在那里淋漓尽致地展现。我死死地盯着荧屏，忘了呼吸。
这是一个关于一群固执而无谓的男人为了他们的信念挣扎的故事，最终男人还是死在无法逾越的命运的门槛前，不明白这是不是就是所谓的宿命。死亡，在这片传说中的净土上既卑微又可敬。他们在这片茫茫的戈壁荒原不停地追逐着，迈向信仰，迈向死亡。当真正的死亡到达之后，生命显得那么脆弱。刘栋明白自己没有办法爬出流沙，所以在努力与挣扎之后放下，静静地等待死亡的来临，无助的眼神，无力的挽回。当他发出最后一声对生命绝望的嚎叫时，时间与空间都在这一刻定格，见证英雄的体魄在流沙地吞噬中消逝。那是一种怎样的悲壮？原始荒原上的一切都在哭泣，为脆弱的生命，为忠贞的信仰，为不屈的灵魂，为生命的救赎。人性的贪婪让藏羚羊为人类而死，然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊，这就是救赎，生命的救赎。
可可西里的干净让这场生命的救赎显得尤为悲壮，这片圣洁的土地容不得残酷的血腥，所以当日泰队长在盗猎分子的枪口中倒下时，我们没有见到鲜血，留下的只是坚硬而冰冷的土地上蜷缩的身影在激烈的颤抖，然后一切又归于寂静，镜头中看到的依旧是皑皑的雪山，可它心碎的疼痛只有可可西里明白。巡山队员的鲜血与可爱的藏羚羊的鲜血相互交织洗礼着这茫茫苍穹下本不该有的罪恶。他们用无谓与纯真为可可西里做着虔诚的救赎。
没有夸张，没有浮华，广阔单调而又干净的画面上彰显了所有的真实。《可可西里》中的情节简单的纯粹，却朴实的可敬。因为谁都无法亵渎这场生命的救赎，况且那是在可可西里的土地上。影片中日泰队长曾对尕尔说：“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏的很，可他们的心个性干净。”
“可可西里，是地狱，是天堂，还是见证生命与信仰的圣地，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会”导演陆川这样讲述着他心中的可可西里。那个叫聂鲁达的诗人曾写过：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。电影亦如此，一切震撼人心的力量最终回归于朴实，因为这份朴实与真切让我们有了感动与深思，尽管滴血的伤口在无尽的呻吟。
那群执着坚强的男人用所有呵护着他们对生命的救赎，也许有遗憾，因为盗猎分子的继续逍遥，也许悲壮，因为死亡在他们身上演绎。可那场生命的救赎足以震撼我们的心灵，都市的繁华让我们淡忘了还有这样一种执着，这样一种信仰，穿透心灵。
当电影的帷幕渐渐拉上，请记得在遥远而又谦卑的源头有这样一场关于生命的救赎，刻骨铭心，荡气回肠……
可可西里读后感汇集六篇
通过认真思考，小编为您精心挑选了“可可西里读后感”这本作品。在我心中，它留下了深刻的印象，难以磨灭。撰写读后感是对角色和书中寓意的二度理解，并且是一种思考。那么，如何正确地写作对作品的读后感呢？希望在本文中您能找到对这个问题的答案！
可可西里读后感(篇1)
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里读后感(篇2)
可可西里是一个美丽而又残酷的地方，因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路，但他们却不知巡山队为何要抓他们……
《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。
那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。
是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。
片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮!!!”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。
一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。
再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。
当然，有的`猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。
最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……
这是一个多么令人悲伤的结局啊!
最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。
这是一个多么令人盼望的结局啊!
是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。
我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。
这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……
只有钱……钱……钱……
我们大家都生活在同一片蓝天底下，上帝赐予了动物们生命的权利。为什么我们却不能维持动物的权利呢?一直以来，我们人类都只会打着“动物是人类朋友”的旗号。可我们又做了些什么!动物还是不停地灭绝，而我们却在一旁眼睁睁、冷漠地看着。难道你们就这样无动于衷吗?在又一种珍稀动物灭绝时，你们就只会流下几滴虚伪的眼泪，写下几篇虚伪的文章，可这算得了什么!动物还是一种接着一种地灭绝，难道你们想一次再一次地摆出一张虚伪的面孔?
从小时候起，我一直为人类感到自豪。我以为每个人都会有一颗同情心，都有一颗爱护生命的爱心。可当我看到动物灭绝，而人类却熟目无睹时。我才知道我错了!我才知道世上真有真样冷酷无情的人!
人类啊人类，积点儿德吧!不要再做一个无能为力的废物了!摘下你们虚伪的面具，去维持动物的权利，保护动物吧!
可可西里读后感(篇3)
可可西里，蒙语中为“美丽的少女”的意思，在这一片安静恬适和平的圣土上，你可以感受到自然界天然的美丽，这个人类很少涉足的美丽地方，就如那秀色可餐、可爱活泼的少女，让人们无比向往、不忍心去破坏。
在陆川导演的《可可西里》这部震撼人心的影片中，我初次认识了可可西里。这里气候恶劣，空气稀薄，含氧量极低，不适合人类居住。这里的主人是各种珍稀动植物。他们原本在这里过着幸福自由的生活。然而，一些偷猎者的入侵破坏了他们的美好生活。影片开始时，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。
突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮…… 这样的开头首先便让我为之一颤，残忍的盗猎者，可怜的藏羚羊，无辜的巡山队员。当镜头停留在那被撕了皮的藏羚羊群身上时，有种愤怒充斥在胸口，以我以前的口味，我并不喜欢看这种电影，然而《可可西里》改变了我以往的影视观。就如有人说的，这部电影与其他电影有很大的区别，在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。
但它非常简单，大气，非常真实，深深地震撼了每一位观众的心。影片中，为了了解藏羚羊被杀的经过，记者谷雨随日泰领队率领的巡山队前往可可西里。短短十几天，顾玉目睹了一幕人性的贪婪和人与环境的暴力冲突，也见证了巡山队的无私、勇敢和坚定。在这个短暂却也蛮长的征途中，我无时无刻不被震撼，最初的强巴死于盗猎者的枪下，之后的队员与亲人的离别，这个短暂的离别过程，却有着难以描述的沉重与悲痛，看着刘栋与她妻子即将离别是哭泣的摸样，我也跟着流泪了；当看到另一队员与妻子离别时亲吻，那我感觉那夹杂的不是甜蜜，而是一种不舍与悲伤，甚至有种永别的伤感……最终，我在那句“活着回来，活着回来”中情不自禁的再一次留下了泪；日泰女儿—央金在父亲一队人离开之际低头默默的哭泣画面仍旧历历在目……
伴随情节的深入，我有些不忍心继续看下去，恶劣的环境，狂风、暴雪、酷寒、流沙……这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者做斗争。斗争征途中，在于盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命…………我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回与可可西里时陷入流沙最终消失在这个本就安静的地方的那个情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景与对话，这一切的一切都深深的打动着我的心。
影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别的干净……”的确，这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，如大学生、医生、战士、牧羊人等，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊……在这个多元化的社会，很多人深陷物欲横流角落，外表华丽的他们，为了自己的经济利益不惜残杀这些可怜的动物，殊不知其实从长远看，他们是在自取灭亡，大自然从来都是由很多个生物链组成，我们人类不过是这些生物链中的一小部分，在残杀这些稀有动物的时候，在破坏这些生态环境的时候，你可曾想到过大自然报复的一刻……
陆川导演的这部电影来源于一个真实的感人故事，所以，这部电影让观众更有真实朴质的感受，尤其当记者尕玉在经历这一切的感动与愤恨的时刻，我相信每一位观众都会感觉此时尕玉不是别人，就是我们自己……一言以敝之，《可可西里》对人性有了更为深刻的刻画与挖掘，不过，导演陆川当初创作这部的初衷并不是只是让它作为艺术品，仅仅提高给人们视觉的享受，他更多的是希望通过这个电影激起人类对藏羚羊的关注与保护，对生态环境的重视，对整个大自然的保护，呼吁人类爱护动物、保护环境。
《可可西里》中有很多关于可可西里自然环境气候的描写，可可西里海拔高，气候严寒，野生动物资源丰富，被称为“世界第三极”、“生命的禁区”，在这里，野生动植物就是主人，就如影片中巡山队员说的，在这里每到一个地方你都可能是有史以来的第一个人。可可西里于1995年被青海省政府列为省级自然保护区。1997年12月，国务院批准并公布为国家级自然保护区。自此可可西里得到了国家与政府以及来自各个地方的组织团体的高度关注，从法律方面，国家也对其加以法律保护，已制定和颁布了大量野生动物保护方面的法规，现行主要有《野生动物保护法》，另外，我国还加入了《濒危野生动物种国际贸易公约》。
如今可可西里作为国家一级自然保护区，有着严格的管理制度，根据《自然保护区条例》及其他有关法律的规定，国家将自然保护区的发展规划纳入国民经济和社会发展计划，对自然保护区实行了综合管理与分部门管理相结合的体制，在国家与各级政府以及人们的努力下，可可西里这个“美丽少女”又多了许多生机，藏羚羊数量大幅度回升。
不过从根本来说，从这个影片中，我们也不难看出，其实有些人对藏羚羊产生企图也是迫于贫困，他们本质也是善良的，可是生活的压力让他们不得不开始了这无可奈何的屠杀……就如马占林一家，马占林在影片中是作为一个藏羚羊的盗猎者，可以看出，他并不是一个残忍的人，在巡山队员病发的一刻，他主动提出让自己儿子帮忙；在队长日泰被枪杀，盗猎者头目准备枪杀尕玉的一刻，他立马阻止这个悲剧的发生，还提醒尕玉跟随他们步子成功走出可可西里。近些年，国家一直提倡可持续发展，在过去，我国一直走的是以牺牲环境为代价的粗放型社会经济发展模式，为了各自的经济利益，人们忽视环境的重要性，最终导致了各种问题的出现，人类的环境观在经历了由畏惧自然、崇拜自然到无视自然、主宰自然，最后到重视自然，与自然和谐相处、协调发展的发展过程后，人类不再盲目的只是追求经济的发展，而是经济与环境的可持续发展。众所周知，可持续发展特别强调发展。可持续发展将消除贫困视为实现发展不可或缺的权利，发展是解决贫困的关键。
同时，可持续发展强调以人为本，以满足人的需要为目标。对于可可西里的人们来说，当他们的温饱问题和最根本的生存问题得不到解决时，如何才能实现可持续发展？衡量环境权与生存权，孰轻孰重，不用说，大家可想而知。生活条件很艰苦。当生存变得困难，一个改善现状的机会摆在你面前时，我想很多人可能会选择抓住这个机会。我记得当队长日泰缺钱的时候，他被迫卖掉一些皮来供应。
当然，大多数偷猎者仍然贪图藏羚羊的经济利益。这些人自然不需要我们的同情。相反，他们需要法律来打击和惩罚他们！对这些人，国家与政府应该完善立法、加大惩治力度。不过保护环境只是依靠政府是行不通的，政府与民间组织个体的结合才是长久之计，作为生活在可可西里附近的人们，组织带动他们一起保护可以说是具有天时地利的，然而当务之急便是，生活本就困难的他们，并没有多余的资金来进行保护活动，所以，从这个层面上说，政府应该加大对这些区域的资金投入，既发展当地，也可以促进当地人对可可西里的保护。
此外，保护自然保护区还需要一个更加科学高效、监管有力的管理体制，以提高自然保护区的管理水平和效果。
总之，可可西里的自然魅力需要人类的帮助来保持，但可可西里只是中国需要保护的自然环境的一部分。随着生产力和科技的发展，很多人无法抵挡物质的诱惑，这使得可可西里这样更美丽的地方濒临消失。环境是人类来以生存的基础，环境不断遭到破坏，这对人类是百害而无一利。因此，从长远利益出发，国家需要加强对整个环境的保护，完善环境法，制定严格的规章制度，给予环境法律保护。
从影片制作方面来看，我也颇有感想，深刻的感受到中国影视事业以及人们对影视作品的欣赏观存在极大的问题。《可可西里》这部影片，有其真实的故事背景，它朴素、真实、言简意赅，然而在中国，它并没有得到应有的关注度，票房很低，而在国外它却得到了众多奖项。中国影视如今陷入以票房论输赢的死胡同，从一些方面可以说这是人们精神上一些缺陷导致的……我希望，能够有更多像陆川一样的导演，他们更多的注重的是电影的真实性和教育价值，而不单单看重电影的娱乐性与经济价值。
可可西里读后感(篇4)
《可可西里》——一部触动观者灵魂的影片，它震撼着我的心灵，使之久久不能平静，与内心的感受相比，自己的文字是显得那样的苍白无力。可可西里以记录片的形式向我们展示了一个残酷而悲剧性的故事。瑞泰带领的巡山队毫不犹豫地保护着藏羚羊。他们无私地守护着可可西里和他们所爱的那片残酷美丽的土地。他们的敌人不仅是杀害藏羚羊的凶手，而且是恶劣的环境。这些可爱的人终究逃不过死亡的命运。
这部电影给了我很多启示，比如生活在恶劣的环境中是那么的脆弱，比如说用个人的力量来保护环境是远远不够的，政府应该采取相关的措施，今天我想从价值的角度来谈谈这部电影。
我不知道是什么样的信念让他们如此执着，如此坚强，他们没有经济来源，没有外援，暴风雪、流沙时刻威胁着他们的生命，他们应该面对什么样的困难？但是他们依旧勇往直前，毫不退缩！藏羚羊的价值高于巡警心中的一切。家庭、爱情、家庭甚至自由都不如他们保护藏羚羊的感情。因此，他们放弃了一切，甚至生命。
这种愿意为人民、为社会、为环境做出贡献的价值观，激励着他们，是他们无穷的精神力量。他们的价值观是积极的，值得学习和尊重。这种价值观能够促进社会发展和思想进步。他们是伟大的，可敬的和英雄！
影片中有无数的场景触动着我，最深刻的应是那无情的流沙，这是我第一次知道流沙的存在，夜里居然梦见自己陷进去了，接着是声嘶力竭的叫喊，和内心无助的痛苦，梦中的感觉之真切使我忘记了那是梦境，醒来后思想仍深陷其中。巡山队员们比谁都了解这吃人的流沙，依然义无反顾的执行着保护藏羚羊的使命，可见正确的价值观能够给予人们多大的鼓舞和勇气。
影片的开始，屠杀藏羚羊的侩子手竟然无情得像杀羊一样杀害了一名巡山队员；影片中多次出现大数量藏羚羊被屠杀后的场景，那一堆堆的尸骸，那一片片
的羊皮羊绒，真是触目惊心；影片末尾，那些侩子手枪杀日泰的画面……盗猎分子就是这样对待生命，这些使得我深感愤怒和悲哀！我不禁想质问盗猎分子们人
性何在？难道为了金钱利益就可以不顾环境，无视生命吗？难道为了一己私利就可以胡作非为，泯灭人性吗？难道你们的内心就不感惭愧和羞耻吗？难道……
我很难理解为什么有些人为了保护羚羊，忍受孤独，永不离开，可以在一个地方呆上三年；有些人为了自己的利益，愿意杀人。偷猎者是可耻的。他们把钱的价值放在第一位。他们是雇佣兵。错误的价值观使他们的灵魂肮脏不堪。他们做了伤害社会的事，但他们对此一无所知。
正确的价值观对推动历史发展和社会进步具有重要作用。我们钦佩那些巡山队员的同时，也要向他们学习，树立正确的价值观。唯有如此，社会才能进步，环境才能得以保护。
可可西里读后感(篇5)
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读后感-《可可西里》有感_1000 字
可可西里这部电影，给了我一个震撼，那种震撼来自心底。似乎我明白了什么，但
又不是非常的清楚。但是有些东西是很清晰的。
可可西里的那个巡山队是坚强的，是持之以恒的，看到他们所做的每件事，都告诉
了我，无论他们周围的环境怎样，我们要坚持到底，奋斗到底！是的，我非常地肯
丁，那一幕给了我巨大的力量，那是我内心最强烈的震撼，它激励着我向前迈进！
当我看到巡山队员们面临许多困难和危险时，我想我会
该向他们学习。第一个巡山队员被杀的样子是可怕的，令人恐惧的，然而活着的巡山
队员并没有退缩，而是更加地勇往直前。那是什么？我觉得，是一种灵魂，刚正不屈
的灵魂；是一种精神，我们需要的精神。民族会因它而进步！
当我看到那个巡山队员，为了朋友而不顾一切，甚至违法时，我感动了，被那种情
义感动了。山上巡逻队缺少人手和资金。队员们从自己家里拿钱。他们卖不了羊
皮子！我真的被那种情动容了，被精神感化了。看着刘栋不顾一切地送那个得了肺水
当那个肿胀的队员去医院时，我没有看到他，但他在那种困难中成功了。他饿了吃雪，困了
用雪提神，到达医院时几乎无力了，他还坚持着喊叫着，那是一种人间的真情，我看
到了。后来，病人**了。我很高兴。为了他，为了刘栋，为了巡山，为了我自己
我心中最强烈、最美好的祝愿——他会更好！他真的好了！他没有辜负人们的愿望！
我在心里笑了。
有很多的事情不是我所希望那样。山上巡逻队的队员解散了，一个司机被困在沙里
坑，风沙把他埋没了，彻底地埋没了。看到他陷下去的时候，我真想去救他。他的挣
查，他的无助，他求生的渴望，他救人的渴望，让我想抱着他。他被风
沙埋没时，我的心也下沉了。看着他的头消失在沙滩上，我觉得生活似乎一无所有
帮助，我们应该好好珍惜它，让它完美无悔。其实，他的死亡也就意味着另外几1
可可西里读后感(篇6)
曾经有人说，可可西里的含义是：美丽的青山，美丽的少女。曾经也有位地质学家说过，在可可西里你踩的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类的第一个脚印。可是，不望曾经，只望此时，可可西里却呈现出一幕幕残忍的画面。
“可可西里”是一部呼吁人类保护大自然，不杀害藏羚羊的电影。这部电影的主人公“日泰”是呼吁建立藏羚羊保护区的领袖，他带领着他的弟兄一起保护藏羚羊，因人手不够，他的兄弟之一
阿旺，只能独自居住在荒郊野外三年，为的是防止盗猎。可在一次巡山时，强巴不幸遇难受害。一闻此消息，她们既悲痛万分又无能为力。紧接着，一个个噩耗向他们传来，卓乃湖那边出事了！当他们赶到那儿时，发现成千上万只藏羚羊被杀，有的剩下一个骨架，有的血肉模糊，面对这一个个血肉模糊的场面，我不禁鼻子酸酸的，一摸额头，才知道自己已经出了一头冷汗了！心想：这些偷猎者为什么这么残忍？当她们面对这一只只可爱的藏羚羊时，怎么下得了如此毒手？为了自己的利益，难道就要以这群无辜的藏羚羊的生命作为代价吗？我想，这就是所谓的“高级动物”的谋财之道吧.......
可可西里读后感(汇集二篇)
读完一本书以后，你有什么总结呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的《可可西里》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
可可西里读后感 篇1
在《可可西里》这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷＇豪放＇坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情＇好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的`尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗？答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
可可西里读后感 篇2
《可可西里》即向我们讲述了日泰和他的巡山队员们为了保护藏羚羊与偷猎者激战（的故事）。镜头一次次向我们展现了藏羚羊尸横遍野的惨烈，巡山队员被困于风雪之中束手无措的无奈；给我印象最深的，还是那无数张羊皮平平的'扑在了"沙漠"中，那么多的藏羚羊呀！就这样惨死在那些恶人的手中了。这是一只怀孕母羚羊，正在叼着食物快速的往家赶，只听"啪"的一声响，那只母羚羊倒在了地上，含着泪水，随后看见，那些可恶的人类熟练的剥下了它柔顺的皮毛，木羚羊哽咽了；不知是因为它那即将要出世的宝宝，还是因为刚刚辛苦捕获的食物；我要告诫天下所有的人类：千万不要等到某种事物快要灭绝时才要懂得保护，珍惜。一定要在这些事物存在时，珍惜它，保护它。留下一个美好的回忆，不但自己快乐，它也快乐，何乐而不为呢？
在《可可西里》这部影片中的那一方土地上的人们，有着两种不同的风气。巡山队员的风气是：虽然没有枪，没有食物，没有钱，但骨气还在；而那些偷猎者却与他们迥然不同：自己的生活与巡山的队员一样困苦，但他们不惜杀掉那些可爱的羊儿们。自己虽然挣了钱，但是，他们可曾想到自己已经破坏了大自然的生态平衡。如果自己是一头羚羊被猎人捕杀掉时，会是什么样的感受？我想：如果他们当时思考了这些话，就再也不会捕杀动物了。
我们应该保护动物，尤其是我们小学生更应该起好带头作用。要知道动物是人类的好朋友！
可可西里观后感
作文在我们的工作生产生活里有很重要的地位，写作能够帮助训练培养我们的文笔，写作文要做到有点、有面。即做到整体描写与局部描写相结合，一篇好作文可不是随随便便就可以写好的！也许下面的“可可西里观后感”正合你意！希望能帮助到你的学习和工作！
可可西里观后感 篇1
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
可可西里观后感 篇2
这是一个真实的故事。
美丽而又寂寞的可可西里睡在宁静中。突然，许多盗猎者的槍声打破宁静，志愿队巡山队员，因要阻止盗猎者杀藏羚羊，被盗猎者残忍的屠一杀，戈壁上是许多鲜血，又是一批藏羚羊群惨遭盗猎者毒手……志愿巡山队队长日泰发誓一定要抓到盗猎者！志愿巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者仿佛人间蒸发了一般，瞬间没影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨没有羊一毛一的藏羚羊一尸一骨……
志愿巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，每踩一步都需要有巨大的勇气，功夫不负有心人，终于，志愿巡山队发现盗猎者在冰河对岸，他们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。可惜，只捕获了一些盗猎分子，其他狡猾的盗猎分子再次漏网……
“可可西里，是天堂，是地狱，还 是见证生命与信仰的圣一地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川说。
可可西里藏语的意思是美丽的青山，美丽的少女，可是那上面的藏羚羊确惨遭盗猎人杀害。盗猎者，我想对你们说，为什么那些小羊的哭不能使你们幡然醒悟？你们的手上已经沾满多少藏羚羊和其它动物的鲜血，要是你是它们，你会痛苦吗？你会伤心吗？我想藏羚羊假如会说话，一定会谴责你们！
我觉得这部电影是我看过最好看的一部，因为它唤醒了人类保护动物的意识，让小动物们不再受到伤害。如果有空，我真想去一次卓尔木大草原，领略那里的神圣，见证生命的信仰！
现在卓尔木大草原上的可可西里已经设立国家自然保护区，并并成立森林公安机关，国家现在也禁止藏羚羊绒买卖了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也没有人敢侵犯可可西里了。
可可西里观后感 篇3
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国著名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
可可西里观后感 篇4
前几天带女儿出去玩的时候在一家音像店的门口看到了的海报，古怪的字体和黄褐色深邃略带神秘的色彩吸引了我，于是我便到网上下载了片子看。
故事发生在1997年冬天，从一名巡山队员被杀开始。可可西里巡山队是当地政府为了保护珍稀物种——藏羚羊以及对付日益猖獗的盗猎活动而招募的一支队伍，队长日泰是退伍军人，他手下有20多名队员，他们数年都追捕着盗猎团伙，保护着他们热爱的可可西里。尕玉是北京一家报社的记者，他得知日泰想成立可可西里自然保护区便来采访这支队伍。他刚到驻地正逢日泰带着弟兄们和喇嘛给死去的队员做“天葬”，连夜他们就紧急进山了，此时尕玉还不知道行动的危险性。
他们先是在路上设卡，逮到了不少给盗猎分子偷运藏羚羊绒的百姓，但是抓到以后又全部放了。随后他们来到了一处保护站，保护站里只有一名队员驻扎，他一个人在这里一呆就是三年，只能靠着一台收音机维持着和外界的联系，但是有他在，盗猎者就不敢来。
刚踏进可可西里藏羚羊栖息地，队员们就发现了数百只藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告诉尕玉，他们每年进山都要埋葬一万多只藏羚羊的尸骨，这次被捕杀的这数百只都是母羊且处于产羔期，它们被猎杀对于日后藏羚羊的数目将有很大的影响。由于近几年欧洲市场大量需要藏羚羊绒，盗猎活动十分猖獗，藏羚羊数目已经从原先的一百多万只锐减到一万多只。
追捕开始了，他们发现了荒漠上的车轮痕迹，正要追近，司机就被从暗处射来的冷qiāng击中受伤，日泰带领队员们在一处湿地抓到了一群负责杀羊剥皮的工人，为首的叫马占林，已经被日泰抓了好几次了。他原先是一个牧民，在可可西里草原上放牧，但是随着草原日益荒芜，他实在无法生活了，才带着自己的三个儿子和村民们为盗猎团伙打工。日泰的巡山队把他们都用手铐铐了起来，起获了所有的羊皮，狡猾的盗猎头目留下了他们这群无足轻重的人，带着手下早已逃之夭夭。
尕玉对马占林很同情，他善待了这个有些小滑头的老人，可是马占林却趁着守夜队员打瞌睡的机会带着3个儿子偷偷逃走，日泰发现后立刻带着几名队员追了上去，在追捕过程中，马的一个儿子死了，一名队员也因为不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺气肿，在紧急救治后，日泰命令刘栋带着伤者下山找医生。
进山十几天了，带来的食物都吃完了，不能再带着犯人们一同前进了，日泰把他们都放了，可是他们能不能在暴风雪中活着走出去，谁也不知道。
循着盗猎者们留下的车印，队员们一路追到了雪山脚下，过了山就是公路，得在他们上公路前抓到他们，可是就在这个时候一辆汽车没有机油了，无法发动，日泰只能让三名队员在原地待命，等待返回的刘栋来救他们。
可可西里观后感 篇5
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下*枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱？
端着枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。
可可西里观后感15篇
写作品名观后感，应该从哪些方面入手呢？看电影是让人内心受到最强烈震撼的方式之一，不仅如此，当我们看电影的时候，内心也会有许多启示。坦率地表达观影的感受是写观后感的首要原则，读完这篇网络文章后，我们对于《可可西里观后感》的理解更加深刻了，希望这篇文章可以为您提供一些参考！
可可西里观后感 篇1
读《在可可西里回头》有感_700字
当看完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的读《在可可西里回头》有感_700字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。
故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。
读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的`眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……
读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！
母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。
可可西里观后感 篇2
如果说《寻枪》里的陆川还是一个仰仗姜文的力量才得以实现电影抱负并时时受到掣肘的新晋导演，那么在《可可西里》中，作为编剧兼导演的他已经完全获得了对电影创作的控制权，并使之印上了强烈的个人色彩。
李泽厚评价《可可西里》“是中国电影美学的革命”，美国“元哲学”名家罗蒂(Rorty)称其为“十年来看过的最好的电影”，为其充满力量感的真实所震动。中国哲学家赵汀阳在《可可西里的最后一枪》里也将《可可西里》的品质归结为“真实，且有力量”。
《可可西里》受到当代中外哲学家的热捧与其营造的独特美学意境相关。陆川将目前中国大陆电影少见的纯自然主义的“冷酷美学”贯穿《可可西里》全片始终，“表达了一种可以分析的美学观点”。(赵汀阳，2005)
1 .镜头语言：
如果将电影分为分析性的电影和描述性的电影两种(苏珊·桑塔格，《反对阐释》)，那么《可可西里》无疑是属于后者。它的反心理分析的立场如此鲜明，以致于导演将人物本身作为坚实封闭的固体，大量镜头所关注的是人与人、人与自然之间的场域，而不是人的自省或自审。
在片头和片尾两个表现死亡的镜头里，陆川都选择让摄像机在较远的位置拍摄全景(甚至大全景)。观众看到的是，枪响，有个身影倒下，抽搐，开枪的人离开，仅此而已。在影片的几个主要叙事段落，镜头下的人始终处于弱势(或者故意被漠视)地位，相反雪山、草地、高原、甚至大面积的藏羚羊尸体占据了画面主要位置。在大面积的冷色调映衬下，人的力量被压缩、挤迫。无论是日泰带领的巡山队员淌过冰河追捕非法剥皮者，还是这些剥皮者被日泰放逐，在风雪中独自走出山地，人的活动本身总是次要的，重要的是人的活动与自然环境的关系。因此就算是表现单个的人物刘栋陷入流沙直至被吞没这一场景，即便有全片最密集的一段特写，镜头也始终不强调面部表情，在陆川的镜头里，人物的脸并不比其他活动部位具有更高的表现价值。
这种冷酷甚至残酷的旁观视角为《可可西里》营造出纪录片似的质感，以致于部分观众直接将《可可西里》当成了纪录片。幸运的是此种误会在《南京!南京!》中没有再上演。与《可可西里》较为单一的镜头语言和场景调度相比，《南京!南京!》中陆川对镜头语言的运用更加积极且多元。大量对人物面部尤其是眼睛的`长时间特写，呈现出了导演细致入微的心理描绘。
不幸的是，对于部分镜头“过于真实，无法接受”的类似言论却组成了对《南京!南京》最受观众认同的批评。此时观众们可能忽视了，“真实”及其带来的粗砺、雄浑、冷峻正是《可可西里》广受好评的重要原因。
2.人物：
《可可西里》中，陆川对演员的要求是既非布莱希特式的表演，也非“方法派”的体验，而是要“成为”。因此即算《可可西里》中队员们或有口齿不清、动作不灵、神情木讷等，也丝毫不会为其演出招致“不像”的批评，事实上这正是影片所要达到的效果，一旦演员“成为”角色，所追求的就不再是“形似与神似”，而是“形是与神是”。没有人会考虑现实生活中可可西里的巡山队长是否如同多不杰饰演的日泰队长一般沉默且冷酷，在电影所营造的叙事氛围里，多不杰就是日泰，就是巡山队长，他的唯一性不容置疑，以致于直接造成了角色先在于电影的错觉。
在《南京!南京!》拍摄过程中，陆川也经历了“角色领着电影跑“的尴尬。刘烨饰演的陆健雄起初设定为穿针引线的一个人物，导演企图将陆健雄的个人遭遇撑满全场，使之成为一条清晰且完整的叙事线。在陆健雄的戏份拍摄完几个月后，陆川逐渐感到此种安排的不合情理。“刘烨长得高，在人堆里很显眼，怎么日本兵就把他漏了?怎么相信他不是军人?之前故事还编得比较美好，真正拍摄的时候才发现太残酷了，面对历史，不敢瞎编。”(胡斐，《难以走出的南京：五主演自述》，新周刊，2009.4.15)。在陆川的心里，“灵魂附体”的神话再一次应验，作为陆健雄的刘烨必须一死。
有趣的是，在筹拍《可可西里》时陆川就打算让刘烨出演日泰队长一角，后来因为刘烨档期原因而没能实现。现在来看，刘烨过于闪耀的银幕形象和视觉风格强烈的肢体动作是有可能危及到《可可西里》的冷静压抑，成为一道“过犹不及”的瑕疵。
另外值得注意的是，无心或有意，《可可西里》与《南京!南京!》在人物设置上出现了多处暗合。如作为事件旁观者\叙述者的第三人(前者是张磊饰演的记者尕玉，后者则是日本兵角川)，普罗米修斯式的男性悲剧英雄(前者是多泰饰演的队长日泰，后者则是刘烨饰演的军官陆健雄)，具有不正当职业身份却选择自我牺牲的女性(前者是赵雪莹饰演的陪酒女冷雪，后者则是江一燕饰演的妓女江香君)，正邪难分为保全自身而跨越人伦道德的灰色小人物(前者是被逼无奈的剥羊皮贩子，后者则是范伟饰演的唐先生)。
当然，最明显的是两部影片以群像代替个体的选择上出现了惊人的一致性与延续性。唯一不同的是，前者的群像塑造遵循极简的美学原则，以凝炼的雕塑质感追求“物质现实的复原”(高力，《纪录本性与影像生态——关于电影的话题，《电影文学》2005年02期)，而后者的群像则犹如油画一般厚重，以浓墨重彩追求精神风格的复原。有评论说《可可西里》的群像塑造颇受《一个和八个》的影响(林嘉维，《生命力的震撼传达——的主题内涵和人物造型分析》，西华大学学报，2005.12),不如说《南京!南京!》更接近“第五代”前辈们的美学风格。
3.纪实与戏剧的错位：
具有哲学价值的主题与风格化的视听语言也无法掩盖《可可西里》在叙事动力上的不足与叙事逻辑的暧昧。陆川擅长于选择一个特殊封闭的环境营造影片特有的叙事空间(不管是之前的《寻枪》还是之后的《南京!南京!》都将人物置于无路可走的困境中)，但在这个空间内部却缺乏使人物前后活动取得逻辑化连贯性的力量。全片不乏震撼人心的场景，它们或者会一幕幕犹如雕塑矗立在观众心中，却难以以某种有机的顺序流动于胶片上。 《可可西里》中的叙事动力与其说是“巡山队追捕狩猎者”这一故事的核心结构，不如说是高山上瞬息万变的气象。在原本起伏不大的情节中，几个重要的转折，如巡山队员放走抓获的剥羊皮者，队员在抓捕途中分成两路，都是由天气变化推动并完成的。正如队长日泰经常挂在嘴边的一句话“但愿不要下雪”向观众暗示了“一定会下雪”，否则观众无法想象如果真的不下雪，这部电影要如何在散落的片段中继续下去。 应该看到的是，刻意引入的“第三人”(北京来的记者尕玉)在某种程度上打破了原有叙事空间内矛盾的平衡，为影片加入了某种动感，同时也减少了观众与人物的疏离。但很难看到，“第三人”除了在使事件“被看到”之外更多叙事上的合法性。从尕玉进入藏区，到成为巡山队一员，直至亲眼目睹日泰死于非命，其人物性格是否有所转变、有什么样的转变都缺乏交代。对环境的过分强调架空了人的感受，使得影片“无情可循”。
在《南京!南京!》中，陆川对角川这一人物的塑造很好的弥补了《可可西里》叙事逻辑的模糊。但是在以陆健雄、姜淑云(高圆圆)、唐先生为代表的中国人物的命运叙述上，却更显零乱与碎裂，几个主要人物各有其代表意义，但相互之间却各成篇章缺乏关联，使得影片被批评为“历史景观片”。
当《可可西里》收获国内外好评如潮时，有人将青年导演彭辉花费三年时间拍摄的同一题材纪录片《平衡》作为参照对象(该片在拍摄期间亲历了“野牦牛队”队长扎巴多杰的意外身亡)，称《平衡》因其对现实的在场性而更具有真实的力量。而在《南京!南京!》上映引起观看热潮时，又有人重提姜文的《鬼子来了》，认为同是借战争表现人性，姜文以荒诞表现生命的无力胜于《南京!南京!》“主体被客体压倒从而激发起来的崇高感受”(康德)。
从《可可西里》到《南京!南京!》，陆川一直在拍纪录片一般的故事片，或者故事片一般的纪录片，这种纪实与戏剧的错位既为陆川关照生命内部打开了大门，也变成了一处左右为难的尴尬缺口。
可可西里观后感 篇3
俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。
故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。
读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……
读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！
母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。
可可西里观后感 篇4
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中，而罪恶的枪声打破了那里的一切安详，贪婪与血腥的气息笼罩着这片圣洁的天空，宁静的土地上轰然演绎着生命的救赎……
蓝色的苍穹，茫茫的戈壁荒原，银白的雪山，还有让人触目惊心的藏羚羊尸骸，《可可西里》中的画面出奇的平静，却窒息的残酷，生命的挣扎与死亡在那里淋漓尽致地展现。我死死地盯着荧屏，忘了呼吸。
这是一个关于一群固执而无谓的男人为了他们的信念挣扎的故事，最终男人还是死在无法逾越的命运的门槛前，不明白这是不是就是所谓的宿命。死亡，在这片传说中的净土上既卑微又可敬。他们在这片茫茫的戈壁荒原不停地追逐着，迈向信仰，迈向死亡。当真正的死亡到达之后，生命显得那么脆弱。刘栋明白自己没有办法爬出流沙，所以在努力与挣扎之后放下，静静地等待死亡的来临，无助的眼神，无力的挽回。当他发出最后一声对生命绝望的嚎叫时，时间与空间都在这一刻定格，见证英雄的体魄在流沙地吞噬中消逝。那是一种怎样的悲壮？原始荒原上的一切都在哭泣，为脆弱的生命，为忠贞的信仰，为不屈的灵魂，为生命的救赎。人性的贪婪让藏羚羊为人类而死，然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊，这就是救赎，生命的救赎。
可可西里的干净让这场生命的救赎显得尤为悲壮，这片圣洁的土地容不得残酷的血腥，所以当日泰队长在盗猎分子的枪口中倒下时，我们没有见到鲜血，留下的只是坚硬而冰冷的土地上蜷缩的身影在激烈的颤抖，然后一切又归于寂静，镜头中看到的依旧是皑皑的雪山，可它心碎的疼痛只有可可西里明白。巡山队员的鲜血与可爱的藏羚羊的鲜血相互交织洗礼着这茫茫苍穹下本不该有的罪恶。他们用无谓与纯真为可可西里做着虔诚的救赎。
没有夸张，没有浮华，广阔单调而又干净的画面上彰显了所有的真实。《可可西里》中的情节简单的纯粹，却朴实的可敬。因为谁都无法亵渎这场生命的救赎，况且那是在可可西里的土地上。影片中日泰队长曾对尕尔说：“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏的很，可他们的心个性干净。”
“可可西里，是地狱，是天堂，还是见证生命与信仰的圣地，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会”导演陆川这样讲述着他心中的可可西里。那个叫聂鲁达的诗人曾写过：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。电影亦如此，一切震撼人心的力量最终回归于朴实，因为这份朴实与真切让我们有了感动与深思，尽管滴血的伤口在无尽的呻吟。
那群执着坚强的男人用所有呵护着他们对生命的救赎，也许有遗憾，因为盗猎分子的继续逍遥，也许悲壮，因为死亡在他们身上演绎。可那场生命的救赎足以震撼我们的心灵，都市的繁华让我们淡忘了还有这样一种执着，这样一种信仰，穿透心灵。
当电影的帷幕渐渐拉上，请记得在遥远而又谦卑的源头有这样一场关于生命的救赎，刻骨铭心，荡气回肠……
可可西里观后感 篇5
我在严济慈图书馆借到一本书，《泪洒可可西里》。封面上的“泪洒”掺着血样，图上是一只刚出生的小藏羚羊，颤颤巍巍地站起来。可可西里本来我就对它特别好奇，现在有书还不好好看。
可可西里是藏语意为“美丽的少女”，海拔4500米以上，无人区里有珍稀动物藏羚羊，野耗牛等，这本书写的是作者新安进入可可西里的经历，至于泪洒，我就不知是怎么回事了。
当我一页一页翻着，一页一页地看着，渐渐地也理解了泪洒的意思了。1982年藏羚羊的只数有几百万只，20xx年藏羚羊的只数只有7.8只，这10几个的距离使这么多的一只只藏羚羊死去，为什么呢？如果是因为生物链，那么藏羚羊早就灭绝了。那是愚蠢，可恨的人类干的好事。藏羚羊的腹部绒毛细腻，是毛中的高等制品，销往欧洲，成为富家公子，小姐喜爱物，叫“沙克图”。“沙克图”是一种披肩，可一条“沙克图”可卖5万到10万美元，高价使盗猎者们纷纷来到可可西里无人区，大肆扼杀藏羚羊，一件披肩需3只藏羚羊的牺牲，盗猎者们只想着羊多得很，经平静的可可西里无人区变成不平静，专家们都说这种披肩就是裹尸布。是啊！欲望是邪恶女神七个儿子之一，欲望是可耻的心灵。
以前，住在可可西里的老者说，时入可可西里，调皮的野耗牛会跟着车子比跑，成片的藏羚羊群，但是，作者看到地却是耗牛见到人类就逃跑，藏羚羊也是。为什么会这样？
人类这个物种的出现，多少无辜的动物灭绝？多少动物因为人类而灭绝？虽然有一部分的人在帮助可怜的动物，但又有多少人呢？如果人类这种生物不出现，地球会怎样？我相信，那一这是很美很美，动物们和谐生存，蓝天也很蓝，溪水也很清。我作为人类无尽地感到自责和厌恶。造成自杀不平衡是人类，人类是所有生物灭绝的罪魁祸首，我倒是希望人类比其它动物先灭绝。我们就不会欠地球、动物、植物什么了。
可可西里观后感 篇6
当秃鹫背负起亡者的灵魂，当为了信念的死亡一次次悲壮的发生，我们必然明白《可可西里》里出现的频率最多的一个词：“保重”的意义。
《可可西里》本质上这是一部男性电影，阳刚、粗犷和惨烈，可可西里志愿巡山队员以他们的奉献精神和牺牲告诉了我们怎样才是一个顶天立地的汉子！
影片没有导演的主观评判，只是通过北京来的记者尕玉的眼睛默默地展示着发生。以写实主义的手法真实地再现了发生在可可西里的故事。
影片从志愿巡山队员强巴被盗猎分子枪杀开始，让观众近距离目睹事情的严酷性，偷猎者为了追求利润是毫无人性的，马克思的话在此得到了充分的印证，当强巴鲜血喷溅开来，我们看见了保护藏羚羊正义所付出的代价，同样在影片最后偷猎者罪恶的枪声再度响起，我们的英雄甚至没能说什么就扑向大地，为了信仰和保护藏羚羊他们以生命祭奠了这片神圣的土地。它的真实和悲壮会让观众自省良心的含义。
记者尕玉跟随他们进入无人区追捕偷猎者的近20天时间里，导演以近乎记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者“道德”缺失的原因，巡山队员的真实的生活，这些全景式的记录让观众自己寻找答案和内在，虽然是故事片但是有了人文记录片的特质，值得我们引起重视。影片的大多数演员都是非职业的，他们生活化的演出为影片的写实主义定下了基调。
在影片里，导演着重塑造了队员刘栋的形象，他有着缺点但是他在大义上从不含糊，为了营救被肺气肿折磨的同伴，刘栋孤身去筹款，在返归的路上被流沙吞没，这个场景是极具震撼的，导演平静地记录了这个过程，没有用一点外部的音效来煽情，只是以刘栋沉入流沙挣扎的呼告来表现这份惨烈，这组镜头是每个有良知的人一生无法忘记的，所以，我们应当让世界上所有的人目睹在可可西里发生的一切，特别让那些围着藏羚羊的西方达贵名伶知道羞耻和触动。
巡山队员有的常年独守着一个关卡，艰辛的生活，还必须提防偷猎者的暗杀，是何种力量让他们留了下来，尕玉询问着这个问题，导演没有正面回答，只是在他们离开的时候那面高扬在帐篷上的国旗告诉了观众巡山队员留驻的原因，对祖国的赤诚和对故土的热爱，所以他们才有着将生死置之度外的勇气。
这些为了保护野生动物的可敬的巡山队员们，在生与死之间选择的总是良知和正义，队长泰日和偷猎者狭路相逢，面对他们的威逼利诱毫不动心。面对枪口大义凛然的怒斥，导演在他的死负载了对于信仰和正义的理想主义的悲壮色彩。成为生命意义最好的诠释，中国银幕从此多了一个真正阳刚的人物。
导演的所有细节都是站在理性上的，他没有一味指责偷猎者，而是将他们和生存境遇的无望联系在了一起，有着天问式的悲凉！当那位曾经被队长抓捕的老人良心发现告诉尕玉出山之路时，可以看到导演内心对人性还是有着希望的，那时一种质朴的相信，相信，所有的生灵内心都有善的一面，虽然有时被残酷的境遇遮蔽，但是，人类和动物的差异在于人类会反思，这是通向良知的路，这是所有生命的希望。
就像在所有的无言里神圣的藏歌声起，导演将一位英雄的牺牲赋予了英雄主义的壮烈和信仰的崇敬。
导演最好的字幕给了观众一份信心。民间志愿巡山队的义举得到了国家的足够重视，因此建起了可可西里自然保护区，近年来，藏羚羊的数量正在回升，这些就是英雄们的鲜血和赴死的意义！
陆川，在今年带给中国影坛我们缺乏已久的感动和阳刚，这部电影对观众而言必然是难忘的，因为它表现的是真实的人性，让人思索和共鸣。
可可西里观后感 篇7
在没有观看影片之前，可可西里对我来说如同香格里拉一样神圣，充满了向往，向往她的完美，向往她的纯净。
可可西里，中国境内最后的原始荒原。我绝对不会去触碰那纯洁的雪山，绝不会去追逐那美丽的生灵，绝对不会去践踏流淌的河水，绝对不会去阻挡匆忙的风沙。
在影片中给我最大感触的莫过于人性的思考。人类的贪婪能战胜一切，残忍的忽视生命的价值。我们总是对生命充满了无上的崇敬之情，当你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸体时，你会不会对佛说的众生平等产生怀疑呢?为什么看到那一个又一个生灵倒下时，有人笑有人会流眼泪。是的，地球在不停的转动，我看到了世界的另一面。邪恶之因此让人深恶痛疾，是正因正义是它变的卑微。在影片中，我始终不明白的是是什么力量让可可西里的守护者，应对死亡，寂寞都不退缩的到底是什么。影片中的阿旺在山上独自守护了3年，当看到他望着远去的车还在举着他的双手时，我想危险和寂寞对他来说，他更怕寂寞。如果说生命的崇高让他们义无返顾的话，可每次正义与邪恶的较量都是用生命做赌注的，他们怎样换奋不顾身呢?人类的自私与无私在此表达的淋漓浸透。想起席慕容的一句话对于这个美丽的世界，知道的太多了以后，也必然会爱的太多，担忧的太多。
人类已经是一种很孤独的动物了，如果没有那些鸟语花香的陪伴，那我们活着还留恋什么，不会是变成沙漠的地球吧!没有买卖，就没有杀戮。藏羚羊从1000万只到此刻的3万多只，又有多少人为之付出?人们贪图的享受，总有一天会为之付出代价。保护生态环境的呼声在已响彻大地，可我们不知道的杀戮却无时无刻不在进行中。此刻看着影片，因感动和气愤而流泪，也许有一天我们会因人类的残忍所付出的代价而流泪。
可可西里是很多人向往的地方，我想她的美丽不仅仅在于她的神秘，更重要的是她换醒了我们保护大自然的意识。
可可西里观后感 篇8
延绵不断的雪山，无边无际的草原，瓦蓝的天空，大自然用她独到的眼光雕塑出了一座无与论（伦）比的圣殿---可可西里。
《可可西里》即向我们讲述了日泰和他的巡山队员们为了保护藏羚羊与偷猎者激战（的故事）。镜头一次次向我们展现了藏羚羊尸横遍野的惨烈，巡山队员被困于风雪之中束手无措的无奈。
给我印象最深的，还是那无数张羊皮平平的扑在了“沙漠”中，那么多的藏羚羊呀！就这样惨死在那些恶人的手中了。这是一只怀孕母羚羊，正在叼着食物快速的往家赶，只听“啪”的一声响，那只母羚羊倒在了地上，含着泪水，随后看见，那些可恶的人类熟练的剥下了它柔顺的皮毛，木羚羊哽咽了，不知是因为它那即将要出世的宝宝，还是因为刚刚辛苦捕获的食物。
我要告诫天下所有的人类：千万不要等到某种事物快要灭绝时才要懂得保护，珍惜。一定要在这些事物存在时，珍惜它，保护它。留下一个美好的回忆，不但自己快乐，它也快乐，何乐而不为呢？
在《可可西里》这部影片中的那一方土地上的人们，有着两种不同的风气。巡山队员的风气是：虽然没有枪，没有食物，没有钱，但骨气还在；而那些偷猎者却与他们迥然不同：自己的生活与巡山的队员一样困苦，但他们不惜杀掉那些可爱的羊儿们。自己虽然挣了钱，但是，他们可曾想到自己已经破坏了大自然的生态平衡。如果自己是一头羚羊被猎人捕杀掉时，会是什么样的感受？我想：如果他们当时思考了这些话，就再也不会捕杀动物了。
我们应该保护动物，尤其是我们小学生更应该起好带头作用。要知道动物是人类的好朋友！
可可西里观后感 篇9
最近很流行的贺岁片《囧妈》不知为什么，我一点兴趣也没有，反而想办法去翻旧日的电影来看，其实喜欢看什么电影都无所谓，完全是个人爱好，电影也是看不完的，我常常纠结要看哪一部，每次选定一部电影，都是有个小小过程的，比如先看看评论，如果有几条评论能够触动我的心灵，那么我就基本上会看。
《可可西里》这部电影以前就听过，但书读得少的我根本不知道可可西里是个什么东西，所以一直没去了解，没有想到这是一部埋藏得这么深的好电影，如此经典，看完了两天，我仍然没办法从里面走出来，常常回想那些镜头，沉重。为了写这篇观后感，我又重看一遍，仍是沉重，仍是经典！
记者在他们的驻所看到那些羚羊皮时，心被深深惊讶了，疑惑了，我也是。开始走进这部剧情要从他们出发进山开始，进山，听着是普通，想着也是普通的事，可他们却那般沉重，甚至是“活着回来”的道别语，记者不明白，我也不明白，心慌慌的跟着进山。
斑驳的汽车在高原上驰骋，沙土飞扬，偶见羚羊，或单只，或成群，在高原上自由奔跑，玩耍，甚是壮观，美好。可另一幕，却让我的心为之震惊，为之愤怒，为之刺痛。
几百只被剥了皮的羚羊的尸体散乱地躺了一地，血红的尸骨让人不忍直视，不忍看清，而巡山志愿队员还得亲手帮它们埋葬，队长说他们每年进山dou要埋葬一万多只，每一次的经历，每一次的愤怒和沉痛都凝聚成坚定的信念——守护这片净土，守护羚羊，绝不退缩！
冰天雪地，为了追捕猎杀者，巡山志愿队员脱裤子过河追赶，记者毫不犹豫跟着脱掉裤子过河，这一幕我被深深打动了，他不管是记者或警察，都是优秀的。
有一个巡山志愿者，好像叫阿旺吧，在孤寂的荒原上驻守了几年，以后，或许更久，为了守护羚羊，守护这片净土，他们的付出，谁人能解？队长他们给阿旺带去粮食，带去消息，喜悦的，悲伤的。他们一起做了炖好吃的，一起唱唱跳跳，看似欢乐。然后离别，拥抱，道一声保重，再道一声平安，只有他们彼此明白，他们是拿命在守护他们的这片净土，所以，每次的离别，他们不知能否有归期，能否再相聚？阿旺极力向伙伴们挥手的背影在荒原高山中显很那样渺小，寂寥……
队员生病了，让刘栋载回去救治，可是钱不够，队长说卖皮子，记者惊讶，跟了几天，一定也是有所体会了，巡山队是人不是神，他们伟大，但也平凡，凡不过生老病死柴米油盐，他们已经一年多没有领到工资了，却还自愿守护着，如今兄弟病重，不得已卖皮子。
有一段记者和大爷的对话，我听着挺感触的：记者：大爷，您是干什么的？大爷：我是剥皮子的。记者：剥一个皮子给你多少钱？大爷：五块钱。大爷：以前我是放牧的啊！放羊，放牛，放骆驼。这个草丛啊！变成了这个沙滩，牛啊，羊啊，没有的吃的。死的死了，卖的卖了。现在人也没有吃的了，所以人也活不下去了。
我一直无法忘记刘栋被流沙吞噬的镜头，任凭挣扎，最后消失，静寂，没有痕迹，仿佛没有来过；也无法忘记三个队员被困在冰天雪地里，有一个哭喊着：我们走不出去了！另一个吼他：哭个球！然后凝视了一会儿大风雪，拥着兄弟并肩向风雪中走去，坚毅的目光我仿佛听见他在说：这是我们选的路，是生是死，无悔！我被深深的震撼，生命在大自然中显得那么脆弱。
记者和队长正担忧着马占林他们能否走出去，一抬眼，马占林带着可恶的盗猎者来到他们跟前，多么讽刺！结局可想而知，队长被枪杀，马占林看着倒在风雪中的队长，徘徊许久，或许想说些什么，又不知从何说起；或许，想做些什么，又不知能做什么；或许，想起队长生前的种种刚毅与仁慈；或许，是良心还没有被泯灭，只是被现实打倒……最后，他告诉了记者出山的路线……
可可西里观后感 篇10
可可西里，在我的心中那边有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。乃至想象得到透过我的窗棂能够瞥见外窗上的美丽窗花，和外面白皑皑的冰雪天下。
可可西里，在蒙语中的意思一为美丽的少女又或是青色的山梁。
可可西里，一个去过的朋侪口中:那是远离城市浮华喧嚣的末了净土。能够伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，如许的美此生没有体味过，它是一种情境，一种抱负。
此时，我已有力再次掀开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼!我同时感到悲伤。贪心!那么美丽的中央，那么美丽的动物，那么憨厚仗义的人，就在另一些人的贪心中慢慢溶解了。
几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
人!这天下上唯一的高等动物，具有无边的智慧，但是由于贪心，我们毁灭了大片丛林，由于贪心，我们每年纪以万记的物种在消失，也是贪心几百万藏羚羊锐减到一万只。伤仲永读后感400字我悲伤，悲伤于人们的无知。
看看《可可西里》内里最震撼的场景吧:几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
可可西里，在藏语中的意思是美丽的少女。看完影片，我想可可西里的美丽，不但表此刻她广袤浩瀚、奇丽壮观的景色之中，她，还蕴涵着生对去世的抗争精力。可可西里，这是藏羚羊末了的栖息地。当那些被金钱长处勾引的人，罪过地抠入手枪时，我为他们的举动感到无耻和恼怒，同时，对倒在血泊中的藏羚羊感有深深的负罪感。当看到颠末本地当局的发奋藏羚羊的数量有所回升时，或许，我们能得到一丝慰藉，但却决不是对人类的宽容。影片竣事后，有人问我:可可西里读后感你以为这些人去世得值吗?我没有立刻答复。我想，实在在这些保护藏羚羊的志愿者中，没有任何人比他们本身要更明白进入可可西里意味着什么，
他们面临的不但仅是稀薄的空气，险恶的流沙，另有盗猎者罪过的枪弹，这些都可能随时吞噬人的生命。
可可西里观后感 篇11
很久以前就听说《可可西里》是一部很不错的电影，里面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一直没有机会完整地看一遍，当今天我静心仔仔细细地看完之后，心理是一种说不出的滋味。
我知道，巡山队的故事，其实就是野牦牛队的故事。日泰的原型就是索南达杰，故事本身有些改动，没动的是高原人的精神。当年的索南达杰并不是圣人，身为副书记的他，首先要考虑的是经济的发展。野牦牛队原本是为探索金矿而组建的，当他们看到那些高原精灵被残忍的杀害时，他们放下了手中的铁锹，拿起了枪，为了藏羚羊的生命。日泰说，高原上磕长头的人，脸和手都很脏，但他们的心是最干净的。
现实中，索南达杰是在与盗猎分子的枪战中因身中百余发子弹血尽而忘的，当三天后队员们找到他时，他依旧保持着单膝跪地的射击姿势。
当青藏铁路穿越可可西里时，设计者们为藏羚羊留下了迁徙的通道;而在唐古拉山口，人们为索南达杰立下纪念碑让每一位进藏旅客都知道，曾经有这么一个人为藏羚羊付出了一切。
可可西里充满了太多的秘密，她在藏语里是美丽的少女的意思，可事实上，可可西里也充斥着世间最疯狂的罪恶。当卓乃湖畔近500头藏羚羊皮依次展开时，意味着1000条甚至更多的羚羊的死亡，应为他们正处于产仔期。
狡诈、枪支、罪恶、天灾，还有吃人的流沙，一切都在吞噬他们的胜利果实，资本一点点地消耗殆尽，仍然还要义无反顾的保卫他们的精灵。他们没有编制，是纯粹的民间组织，工资几乎没有发放过，可谁会在乎呢?一个队员说，每次进山快该出来那几天，发疯似的想家，见到公路上的路灯都是亲切的;可真到下了山，又急切的盼望回去，守着羊子。
真的，这部电影给了我一种叫做震撼的感觉。我也是今天才知道这部戏的导演和编剧都是陆川，我一直以为陆川就是从平地冒出来的一个特别不招我待见的导演，他的《南京!南京!》是我知道的属于他的最早电影，印象很不好，还有平时的为人处世总觉着有些过于张扬和做作。而今，当我知道这个人就是《可可西里》的导演时，内心不免不免为他稍稍放宽了标准。能拍出这种水平的导演我为什么不能对他宽厚一点?所以我不会再去计较他的为人，我只在乎他的电影能否带给我一种震撼的人性思考。
永恒的可可西里，不变的藏民的淳朴，它是离天最近的屋脊，是我向往的一片净土。
可可西里观后感 篇12
最近在看《藏地密码》，其中有大部分篇幅是描述可可西里无人区的景象，对书中感叹可可西里和大自然的美丽与冷漠心存很强的好奇心，所以心血来潮的看了影片《可可西里》。
这是一部保护大自然、保护藏羚羊的纪录片，一位北京记者经过自我的视角向全世界传播了可可西里，传播了藏羚羊，传播了日泰精神。藏羚羊多么珍贵的物种，却被那些贩卖藏羚羊绒的人大面积屠杀，仅有骨架丢回到可可西里一望无际的沙漠里。刘栋在给大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窝，他不停的挣扎想要摆脱来自下方的吸附力，没想到他越挣扎人却陷得越深，最终绝望的任漩涡埋没，这个画面让我很心痛，多少善良的人啊，命运是多么不公平，就这样轻而易举的消失在茫茫无际的旷野中，没给后人留下一点足迹，让人心头感到痛扯。
在日泰最终抓到这个团伙头目的时候，只剩下了记者和他两个人，在他满脑子的正义中，他没有想到寡不敌众，依然想把他们绳之于法，可这帮家伙只明白杀了藏羚羊来卖钱，谁阻止了他们的财路就会被杀害，就这样，日泰轻而易举的被他们杀害了，很难过，但又能怎样办，这一支保护队为了能抓住这些残害藏羚羊的人而一一走散在这沙漠里，到最终都不明白其它人有没有走出这个无人区。
可可西里观后感 篇13
今天下午上《思想道德修养》课时，老师放了影片《可可西里》。
早在高二还是高三时，就看过对《可可西里》的一篇评述，把这部影片批驳的一无是处。我特别记得里面的一句，可可西里让人看了都不知道在讲什么，主题模糊得可以。我不知道写此评述者，是毫无理解力还是白痴一个，主题如此鲜明的一部影片他竟然说不知所云！
《可可西里》我个人觉得是很震撼人心的，也许让你哭不出来，却能让你的心情郁郁很久，仿佛心里一直压着一块大石头，让人时常凭空的难过。
《可可西里》讲的是一个真实而让人悲伤的故事。因欧美市场对藏羚羊皮的大量需求，某些人为谋取暴利而到可可西里猎杀藏羚羊，致使藏羚羊数量剧减。而另一些有良知，有责任心，心底纯洁如天使的人们，自愿组成志愿巡山队，每年进山巡查追捕盗猎者。然而，他们人数不多，武器即不精良也不够多。
盗猎者每年都会射杀一万左右的藏羚羊。雇人剥皮，扔其尸骨。每猎杀一次，定是尸横便野，血流成河，惨不忍睹。而志愿巡山队员也是一个接一个被残忍杀害！
在最后一次追捕中，历时长久，队员死的死，伤的伤。但队长不放弃，终于追上了盗猎者头目。可是，只剩下他和一个从北京而来的文弱记者。寡不敌众，队长惨死于他深爱的可可西里……
劫后余生的记者回到北京后写了他亲眼看到的一切，这篇报道，震惊了世人。政府终于在可可西里建立了可可西里自然保护区，并建立了公安局以追捕盗猎者……
可是结局让我久久不能释然。可可西里巡山队幸存者被逮捕入狱。只因为他们没经费治病和买武器，而卖过从盗猎者手中缴获的少量藏羚羊皮……
看到这，怎能不叫我难过！他们付出了自己的青春年华，丢弃了了自己原本的豪华舒适的生活，甚至不惜自己的生命……他们付出自己的一切，可最终他们好象什么也没得到，只除了良心的安宁和纯洁的灵魂……
可可西里观后感 篇14
可可西里，藏羚羊的故乡，是个和平美丽的地方。如茵的绿草，遍地的野花，如同仙境。“可可西里”直译成中文是“美丽的少女”，名如其貌，美不胜收。
在近几年，可可西里却遭到了财迷心窍的淘金者的破坏。他们为了挖到金子，不惜挖几十米的洞，附近的植物完全被破坏了。无数个洞像少女脸上的伤疤，排布在无垠的草原上。偷挖金子的人为了逃避警察的追捕，不会明目张胆地运送食物和水。水还可以自行解决，他们为了获得食物，不惜去盗猎。无数只野生动物就这样被无情的夺去了生命。还有些淘金者挖不到金子，就专门做了盗猎的勾当。藏羚羊的皮极柔软，花纹又漂亮，号称软黄金，成为皮草中的高档原料，价格一路攀升，导致偷猎日益猖獗。在一次行动中，发现了九百多张藏羚羊的皮。血淋淋的皮仿佛在向人们无声的诉说着它们的遭遇。无数人惊呆了，可以想象一次盗猎就杀死了这么多臧羚羊，那么之前还不知有多少无辜的小羊惨遭毒手?在血淋淋的事实面前，有多少人还在为藏羚羊的皮出高价买。只因为人类可怕的虚荣，使藏羚羊遭受了一次又一次灾难。
在人们得意的笑声中，在藏羚羊可怜的哀嚎中，人们已经成为藏羚羊眼中的魔鬼。两族之间的仇恨已经太深太深了。
有着迷离的皮毛也有错吗?那一双双水汪汪的大眼睛带着遗憾闭上的时候，它们还不知道自己做错了什么?“贪婪的人啊，你们为什么对我们苦苦追杀?”它们死去时，会不会想到这些?
手捧鲜花的少女眼里含着泪水，大自然母亲已经生气了。这一次次的温室效应，地震，火山喷发，自然灾害，不是这一切的见证吗?可怜的藏羚羊什么时候才能解脱?
忏悔吧!可可西里已经千疮百孔了。这一切都是人类所造成的结果。曾经优雅的少女正在默默地哭泣。
可可西里，这个曾经的天堂，这个见证生命与信仰的圣地，什么时候才能恢复到原来的样子?
在天堂变成地狱的一刹那，谁又回首过自己的过失?
可可西里观后感 篇15
《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。
那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。
是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。
片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的'是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮！！！”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。
一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。
再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。
当然，有的猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。
最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……
这是一个多么令人悲伤的结局啊！
最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。
这是一个多么令人盼望的结局啊！
是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。
我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。
这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……
只有钱……钱……钱……
最新可可西里观后感
您要的信息我已经整理好了：“可可西里观后感”，怎样写才是一篇合格的观后感？好的观后感是一种闪光的启示能够引导我们获得更多的思想，写观后感时要注重“观”与“感”的结合，希望这些参考内容可以为你的工作学习提供不少的帮助！
可可西里观后感 篇1
关于作文可可西里电影观后感1
在这部真实的记录片中，我们能体会到一分残忍与一分感动。
在片头与片尾的地方都穿插了一小段藏族的乐曲，那雄壮，浑厚的男高音，让每一个观看者都感觉到藏族人民粗犷'豪放'坚毅的性格品质。
当那名记者走到了他们中间，他们大摆宴席，热情地招待了这一个远方的客人。这是他们热情'好客的品质。
神秘的可可西里，虽被人称为死亡地区，到处都分布着能令人死亡的因素，但还是会有一些让金钱给蒙住眼睛的人，闯了进去，残酷地杀害一种有着黄金一般皮毛的羊种------藏羚羊。它们的生活从此被扰乱，无情的子弹穿透过它们的身体，它们挣扎着，而迎接它们的是再一次的攻击，终于，它们丧身在这一片冰冷的土地。猎人的手如恶魔般向羚羊们扑去，待猎人走后，余下的就只是藏羚羊那没有皮的血淋淋的尸骨。
虽然如此，但我们能让这些不法分子继续做下去吗?答案是肯定的，不能。这时就涌现出了一大群志愿打击犯罪，保护藏羚羊的藏族青年，他们以自己旺盛的精力，顽强的拼搏精神，打击了一批又一批的犯罪人员。他们的精神是可嘉的，是值得我们学习的。他们为了保护藏羚羊，在零下20多的温度下与不法分子进行搏击。比起为了金钱去犯法的人，简直就是天上的神。
希望神能够永远保护藏羚羊，让这群可爱的动物在可可西里过上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人们能够醒悟，一起来保护珍贵的藏羚羊。
关于作文可可西里电影观后感2
藏羚羊是多么可爱的动物;藏羚羊是多么美丽的动物;藏羚羊是多么珍贵的动物;它们生活在一个神奇的地方——可可西里。可可西里是一个美丽的世界，可在这美丽的世界，也有尸体一群，那群尸体是美丽、可爱、珍贵的藏羚羊的尸体。许多志愿者想去保护藏羚羊，组建了一个巡山队，巡山队上了山，看家一个个、一群群的尸体，后来老队长死了，但队员们没有放弃，坚持做着这一项神圣的工作。
我感受最深的是大量藏羚羊被捕杀，那血淋淋的尸体，我的心都揪紧了，我仿佛看见了一条血河，仿佛看见了藏羚羊在喊：救命!救命!
我看完这部电影，我感受到了：如果人们再杀死藏羚羊，迟早一天藏羚羊会消失在人间，只能出现在图片里，所以我们一定要保护爱惜动物呀!
关于作文可可西里电影观后感3
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈此刻眼残酷呈此刻眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏能够在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女生，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女生在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女生，日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，应对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是证明生命与信仰的圣地?正因，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
关于作文可可西里电影观后感4
《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。
1985年，盗猎者为了满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求，大规模地猎杀藏羚羊，保护站上的巡山队员开始寻找盗猎者。可是，盗猎者如同隐形人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难，队员一个个走散，刘栋也陷入了吃人的泥沙。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。事后，尕玉写了一篇震惊全球的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。可他们为了保护藏羚羊，宁愿牺牲自己，令人感动。在这电影里，没有特别的服装，队员们穿的只不过是最普通的衣服，他们没有干净的脸和手，但是他们的心石最干净的。电影里也没有特别煽情的情节，而是非常简单、大方、朴素，却令人感动，为巡山队员的执著感动。看完这部电影，我感到了贫困的迫不得已，因为草原荒漠化，无法生存被迫去给盗猎者去剥皮子谋生。同时我也问自己，如果我们不穿动物绒毛做成的衣，不吃动物的肉，盗猎者不是就没了吗?我们花费千金，难道就是要把动物的尸体披在身上吗?电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?
动物的悲哀，也是人的悲哀，少猎杀动物吧。
关于作文可可西里电影观后感5
周五晚上，我和父亲母亲一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，母亲说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了密密麻麻的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能随随便便吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍重的高原动物藏羚羊，但是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时刻中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。个性是刘栋陷入流沙的镜头让我的情绪久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的名字。
可可西里观后感 篇2
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里观后感 篇3
可可西里 被当地的藏民译为：美丽的青山美丽的姑娘的可可西里。今天在这里并不是对可可西里的美丽有感而发，而是在看过《可可西里》这部电影后，触动很深，写下这篇观后感。
其实早前就已经听说了《可可西里》这部有关于当地藏民自发组织形成的保护藏羚羊的保卫队的电影。但是一直没有机会或者说总是忘记它的存在，今天突然想起它，就赶忙的看起来了。
这部影片很直截了当，影片的开头就讲述着一名巡山队员，在荒芜人烟的大戈壁，孤独一人，或许是因为汽车没油而在等着队员救他，或许是和队友走散了好几天没有吃过东西。他那黝黑的肌肤上爬满了皱纹沾满了泥土，破旧的衣服和破旧的吉普车浑然一体，像被丢在大戈壁的垃圾。突然“砰砰砰”几声重重的敲门声，把这个几乎快昏睡去的队员震醒，本以为是队友来救他，但当他抬头望向车窗外，却是数个衣衫灰土，皮肤粗糙带着皴红，拿着几杆长枪的盗猎分子。影片开始我对着这些盗猎分子是有着怜悯之心的，因为他们也是穷苦的藏族人民，为了养家糊口，才在这可可西里的大戈壁，冒着生命危险对藏羚羊进行杀戮。当你听到一个在偷猎组织中专门是剥羊皮的老藏民说剥一张藏羚羊羊皮仅仅给付5块钱时，你一定会为这些无知的人们哭笑不得，他们在这个人烟稀少的大戈壁，不会知道在地球的另一端，他们剥下来的藏羚羊皮，是被取走最值钱的羊绒部分，并且可以卖至上千上万元。这些处在社会底层的穷苦人民，因为无知目光短浅而视珠宝如砂砾。
这部影片当中，最令人触目惊心的是，那漫山上凄惨死去的藏羚羊，有大只的母羊，旁边依偎着小只的小羊，可是完全看不出它们是藏羚羊，因为它们的毛皮已被剥去，剩下的只是血淋淋的被不住飞来的秃鹫啃食的肉躯。此刻，影片又会转到另一个场景，就是上千上万的羊皮，仍沾着未干的鲜血，夹杂着泥土，风呼呼的掠过，那些毛随风的飘动，让你突然停滞思想的运转，不敢相信眼前这些先前还是活生生的生命。
陆川导演很细心的给了剥羊皮一个特写镜头，先是一个偷猎者，拿着枪朝着正在休息的藏羚羊开枪，那只可怜的藏羚羊并没有被一枪毙命，而是躺在地上开始呻吟，那名偷猎者上前，又是几枪，终于它一动不动。然后一个老藏民，用他那被磨得锋利的小刀，在羊皮上开了一个口，然后娴熟的将羊皮与肉“撕拉”一声的分离。藏羚羊的血还来不及漫上来，羊皮就已经被拿走了。这只藏羚羊身边还有一只刚出生不久的小羊，因为没有了妈妈的奶哺育，小羊也无法继续的支撑下去。在一大片的戈壁里，狂风怒吼着，黄沙狂奔着，银幕前的我，心却是疼痛的。
这个自发组织的藏羚羊保卫队的成员们，有的是大学毕业生，有的本来衣食无忧的富贵人家，有的之前有着稳定的工作，但是大家都为急速减少的藏羚羊放弃了安逸的生活，拿起枪杆子来反抗，对阻挠那些盗猎分子。这个组织的领导者是个名叫“日泰”的藏族人，他们的保卫队，因为没有得到国家的编制，所有没有工资，买车，汽油，食物等等一起的物资都要自己掏腰包，当他们迫不得已的时候，也不得不将缴获的羊皮廉价的卖掉好来换取更多的物资。
为了保护那数量已岌岌可危的藏羚羊，日泰的队员们，死的死，伤的伤，被流沙吞没的，被盗猎分子打死的，被困在戈壁的……但是日泰没有放弃追到一支他已经追了很久的盗猎团伙。日泰冒着汽车没油被困住荒漠的危险，靠着生吃野兔而支撑的身体，最终追上了即将逃脱戈壁的盗猎分子。但是，那个团伙的人员较多，日泰在与头目进行最后的搏斗的时候，被一枪打中，之后又被乱枪射死…… 电影可可西里观后感4
可可西里，一个神奇的地方，美丽的青山，美丽的少女，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
而今，这里只留下大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声和鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，藏羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，不在杀生。一直以为人都会这样有同情心，都有爱护生命的爱心，当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上被锋枪穿过的洞，原来真有如此残忍的人。“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里能坦荡荡？一个个鲜活的生命，前一刻还活奔乱跳，后一秒就鲜血满地，可怜都死无全尸。给你五块钱，你就撕下你自己的画皮，露出狰狞的面孔。人，就值五块钱吗？
一直打着“动物是人类的朋友”旗号的我们，又几时为动物做过点什么？又一种珍稀动物灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的面孔，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂。放下笔以后就像是失忆了一般，什么都忘记了。于是动物们依旧一种接着一种的灭绝，我们也一次接一次地假装哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看电影的时候怒发冲冠，看完后写一篇激昂的文章。而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
可可西里观后感 篇4
最可爱的人
《可可西里》是一部记录片，每一次看的收获都不一样，以前看到的只有对藏羚羊的同情，现在看到更多的是对人性、对自然、以及对人与自然的思考。陆川以他独特的视角向你展示了美丽的可可西里，并保护着它。
《可可西里》讲述了可可西里周边致力于保护藏羚羊的藏族人和汉族人组成的一支巡山队，志愿进入可可西里进行反盗窃行为的真实故事。影片以一声响亮的枪声开镜，又一个保护藏羚羊的巡山队员惨遭杀害，鲜血染红了戈壁，留下一地藏羚羊的残骸…...队长日泰下达命令一定要追踪到打羊子的盗猎贼，队员们行驶在一望无际的戈壁沙漠，与恶劣的自然环境作斗争，车辆抛锚，汽油耗尽，粮食短缺，大雪封山，这些都打到不了顽强的藏族汉子。
打击盗猎，是巡山队员义不容辞的责任；保护家园，是巡山队员不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响——这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
“可可西里”在藏语中的意思是“美丽的青山美丽的少女”，它是目前世界上原始生态环境保存最完好的地区之一，用剧中巡山队员的一句台词来说“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”这也不是他说的话，是一位献身于可可西里的地质学家的话，最近我们专业课在学地质学，我开始为自己了解一点地质而高兴，甚至想象着以后能有机会一直与地质打交道，虽然最后那个地质学家没能走出可可西里，但我想在他最后的记忆里是美丽的可可西里，也不会太遗憾。永远记住地质老师的话“地质人来的时候是一片荒漠，走的时候已是一座繁荣的城市。
“《可可西里》没有太多特效，更没有戏剧性的正义与**的斗争，而是最最真实的纪录片。有的人为了保护环境，就扮演着“好人”的角色，那些在生活的逼迫下破坏环境，**藏羚羊的人就是剧中的“坏人”，可我们就是恨不起来。就拿孙占林来说，他是剥羊皮子技术最好的，替老板剥一张羊皮子只有五块钱，当被问到为什么干这个时，他说“原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”他，以及他这一类人，做剥羊皮子这种伤天害理事的目的只是为了在这片戈壁中生存下来，维系自己的生命，如此而已。剧中最大的正义者巡山队队长日泰也不是一个真正意义上的好人，在残酷的生存法则之下，他也会为了解决队里的经费问题违法私卖藏羚羊皮，对没有捕捞证的渔民随意罚款，为了查出偷猎者中的狙击手对俘虏施行疯狂殴打。正所谓“可恨之人必有可恨之处”，剧中一个个镜头，都是对现实社会的真实揭露，生存与道德的对立，剧中所有人的内心世界，都传递了人性的复杂，在那片无边的可可西里，一切都显得苍白了。
从一开始巡山队员强巴到最后队长日泰被杀，生命在偷猎者枪下是那么地不值得犹豫，每次离开开始巡山，巡山队员们都是把脑袋别在腰间，离开时会抱抱自己最亲的人，表情凝重地说句保重，因为他们知道，或许这次是最后一次拥他们入怀，话说的不多，他们不给自己太多的时间来告别，仿佛宁可相信总会有回来的一天。即使是这样，他们从没有犹豫过保护藏羚羊的决心，在他们脑海中挥之不去的是夕阳下藏羚羊残骸满地的情景。他们离死亡很近。
但千万不要把死亡挂在嘴边，无论是在偷猎者的枪下，还是在呼啸的大雪中，壮丽的生命也是脆弱的。羊是如此，人也亦然。夕阳西下，几百只藏羚羊的骨骸倒在沙漠中，在黑鹰啄食下，沾满大粒小粒的细沙，血肉模糊，巡山队员们什么也没有说，不是习惯变得冷漠了，而是此时任何语言都表达不了他们心中的怒火。
刘栋陷入流沙，缓慢而无法阻挡地往下沉，挣扎直到绝望，一下一下，直到最后一丝呼吸都被淹没，镜头就这样定格拉远，一阵风吹过，沙地上没留下一丝痕迹，仿佛什么都没有发生，可就在沙土之下，明明就有一个有血有肉的生命将永远地被埋藏。我们都屏住呼吸盯着屏幕，仿佛能感受到大自然的残酷、人类的渺小和生命的脆弱。
最喜欢日泰说的那句，“见过磕长头的人吗？他们的手和脸很脏，可他们的心特别干净。”这群巡山队员是最可爱的人，他们巡山时会想着回家，可一回到家就想回到可可西里；他们吃肉时总是把刀口对着自己；他们在追捕偷猎者时会忘掉寒冷脱掉裤子飞奔在河里，你会看到他们明亮的眼眸是多么天真，他们的原生态歌声是如此动听，甚至是那笨拙的舞步，那黝黑的脸庞都那么吸引着你。
可可西里，这个美丽的地方，在大自然的保护下，充满了隐患。它像一朵玫瑰，因为它太美了，没有刺。一次次地看《可可西里》，慢慢开始了解那些活在荒漠里的人，他们无时无刻都在与自然作斗争，顾不了生命是多么的脆弱渺小，可他们还是深爱着那片生他们养他们的土地，愿意为保护藏羚羊与恶人斗争到底，他们是一群最可爱的人。
《可可西里》是一部关于挣扎，值得敬重的电影，每一个**过影片的人都应该关注起那些生活在西北戈壁中的人们和那些稀有生物，虽然可可西里自然保护区已经建立，更值得大家深思的是人与自然环境，以及人性这个严肃的话题。中国应加强西部建设，调整人类发展与自然环境的关系，和谐建设西部，帮助贫困人口，加强人性教育，避免悲剧的发生。
我越来越向往可可西里那个神圣的地方……
可可西里观后感 篇5
周五晚上，我和父亲母亲一齐去年代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，母亲说过好屡次这部电影怎么美观，但知道不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，粗心是“万人签名支撑《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了鳞次栉比的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能马马虎虎吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震慑了。
由陆川导演的这部电影是依据一个实在故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻挠猎杀藏羚羊这个进程，叙述了人在绝地中的生计挣扎和人与自然的彼此反抗，而关于这个论题，则是个世界性的。
可可西里，坐落我国地图的西部、青藏高原的中心地带。1985年曾经，可可西里生活着大约一百万只保重的高原动物藏羚羊，可是跟着欧洲和美洲商场对莎图什披肩的需求添加，导致了其质料藏羚羊绒价格暴升，我国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥残杀，各地盗猎分子纷繁涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊简直被屠戮殆尽，此时可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山维护队，自愿进入可可西里进行反盗猎举动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里内地和盗猎分子进行了无数次短兵相接，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后献身。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的实在。特性是刘栋堕入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，忍不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面对生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的视点，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个进程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟赤贫作战……荒芜的无人区，残杀藏羚羊的场景，严酷的自然环境，凶横的猎杀藏羚羊的杀手……关于残杀和维护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片相同实在而不加润饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的姓名。
可可西里观后感 篇6
这是一个真实的故事。
美丽而又寂寞的可可西里睡在宁静中。突然，许多盗猎者的槍声打破宁静，志愿队巡山队员，因要阻止盗猎者杀藏羚羊，被盗猎者残忍的屠一杀，戈壁上是许多鲜血，又是一批藏羚羊群惨遭盗猎者毒手……志愿巡山队队长日泰发誓一定要抓到盗猎者！志愿巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者仿佛人间蒸发了一般，瞬间没影了，留下的只是成百上千具嶙峋白骨没有羊一毛一的藏羚羊一尸一骨……
志愿巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，每踩一步都需要有巨大的勇气，功夫不负有心人，终于，志愿巡山队发现盗猎者在冰河对岸，他们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。可惜，只捕获了一些盗猎分子，其他狡猾的盗猎分子再次漏网……
“可可西里，是天堂，是地狱，还 是见证生命与信仰的圣一地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川说。
可可西里藏语的意思是美丽的青山，美丽的少女，可是那上面的藏羚羊确惨遭盗猎人杀害。盗猎者，我想对你们说，为什么那些小羊的哭不能使你们幡然醒悟？你们的手上已经沾满多少藏羚羊和其它动物的鲜血，要是你是它们，你会痛苦吗？你会伤心吗？我想藏羚羊假如会说话，一定会谴责你们！
我觉得这部电影是我看过最好看的一部，因为它唤醒了人类保护动物的意识，让小动物们不再受到伤害。如果有空，我真想去一次卓尔木大草原，领略那里的神圣，见证生命的信仰！
现在卓尔木大草原上的可可西里已经设立国家自然保护区，并并成立森林公安机关，国家现在也禁止藏羚羊绒买卖了，可可西里藏羚羊回升至三千余只，在也没有人敢侵犯可可西里了。
可可西里观后感 篇7
得分：西安工业大学
“马克思主义基本原理概论”课程
实践教学**
题目： 《可可西里》观后感
院(系)： 工业设计
专业、班级： 100219
学生姓名： 蒲冬波
教师： 李淑敏
2011年11月16日
《可可西里》观后
摘要：顾羽原来是一名警察。为了调查藏羚羊的捕猎情况，他冒充记者随调查组来到可可西里，那里气候寒冷，空气稀薄，含氧量很低。就在这个人类生存的“禁区”，尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突。
首先，藏羚羊保护站的护林员被猎人开枪打死。然后他们看到了一个悲惨的场景：偷猎者逃走了，只留下大量骨瘦如柴的藏羚羊。护林员在恶劣的环境中追捕**，最后只找到部份藏羚羊皮毛。
他们一方面要与恶劣的自然环境作斗争，另一方面还要与中共的偷猎者作斗争。
关键词：藏羚羊，盗猎份子，寻山队员。
一：藏羚羊遭受灭顶之灾的原因分析：
（1） 20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费急剧增加，其直接后果就是藏羚羊的灭绝。几年后，他们的数量从100万减少到不足1万。
（2）：盗猎份子的贪婪，为了一己之私，他们弃藏羚羊的生死于不顾，肆意的**。可可西里，一座美丽的青山，一个美丽的姑娘，一个神圣的地方，但不时传来藏羚羊的叫声
（3） 可可西里的贫困使一些非罪犯走上了惯常的犯罪道路。他们不知道为什么志愿的山地猎人必须一次又一次地抓住他们。他们无知
（4）.当时的**的保护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，没有先进的**装备……
二：寻山队员的努力：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3） 在冰天雪地里，他们毫不犹豫地脱下裤子去追偷猎者！那种勇气，令我惊呆了！那满沙滩的藏羚羊血红尸骨暴露在我们的眼皮底下，那抓获的近600张的羊皮子被铺开在沙滩的景观，还有队友们无奈的拖着带血的羊尸骨去烧时，我突然感觉无比的害怕，感觉很无措！！！
（4） 日泰队长对杂玉记者说了这么一句话：他们的脸和手脏得很，但心却很干净！说的多好！！！
心干净比什么都好！为了可可西里，日泰和他们的队友他们付出了太多、、、太多、、、在追盗猎者时，队友犯肺水肿病，跑倒在追逐的路上；没有食物的时候刘栋抓雪而吃；面对大雪飞天死亡来临时，队友的无助哭泣；青海师范大学的学子放弃教书，和女友分手了来这儿当巡山队友、、、此情此景，叫我说什么好呢？！他们的伟大不是语言形容得了的！！！
他们的心怎么能和偷猎者的心相比？？？！！！
（5） 最后，刘栋掉进流沙里，在给队友送饭送汽的路上死了！看着自己的身体被流沙一点点吞没，我真的很想用全身的力量把他拉过来！可是、、、唉！！！
诺大的雪山区，死一样的沉寂，无情的风雪吹打着孤零零的这一辆刘栋的车！！！
（6） 最后的日泰，也死了！！！死于盗猎者的枪下！！盗猎者怎么就这么残忍！！！大雪无论怎么凛冽也好，也比不上那盗猎者残酷的心！日泰再也起不来了、、、起不来了、、、
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
三：内心深处的感触：
（1） 先是剥羊皮的娴熟动作，再是藏羚羊尸体的血淋淋画面，足以震撼我们的心！为了保护藏羚羊和死去的巡警，举行了**！逐渐飞来吃尸体肉的鸟！
我该怎么说！我发现我不会用语言来说明！大家的眼泪已经是不能换回他的生命！
巡山队的队友为了保护这可可西里，他们不不惜付出自己的生命！三年来，他的一个队友自愿留在雪山保护藏羚羊！而他这样一个人不算，却还得时时刻刻得面对来自盗猎者的杀害！
他到底是怎么做到的！聚集时，朴实的队友们带舞的唱起了《我为白塔唱支歌》，还有在在生命关口时唱的《似流水》！阿妈，我不管到哪儿都会回来、、、、、、那离别时的泪水，伴随着队友们眷恋与无奈的相拥而下！
但他们都有一个共同的信念：我们的羊不能被毁灭，我们的符号不能丢失。为了这个信念，他们与猎人进行了长期而艰苦的斗争。他们在浩瀚的可可西部第一次留下了人类文明的足迹，也许也是人类历史上的第一个足迹。
在那个不毛之地他们面对的环境是异常的恶劣，到处是风沙乱石，可他们的后面是正在遭受屠戮的濒危的藏羚羊啊！他们只有一条路可走；坚持到底。为此，他们不断奋斗、付出，甚至不知何时何地牺牲，但他们也有亲人和家人。
然而，他们认为藏羚羊是更近的亲戚，可可西里是更大的家园。因此，无论旅途多么艰辛和寂寞，对方的信念从未丧失，他们的意志依然坚定，他们的目标依然清晰。
（2） 其次他们守护的不仅是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵啊。可是他们缺钱，缺人，缺装备他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心，但他们没办法啊，他们只有用自己的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无奈啊，他们的局面和当时我们英勇的八路军打天下时的小米加步枪对抗日军有着同样的意义，因此他们同样是最可爱的人 ，也是最可敬的人，因为在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的热爱生命，尊重生命的光辉，他们同样也体现了我们党的第十七次代表大会精神：共建和谐社会，走可持续发展的道路，可他们是在那个黑色的年代啊，他们的处境是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊！
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
（3）最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！
四：结论：
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方,一群执着的人们，他们用他们的生命捍卫了藏羚羊的尊严……
听，美丽的青山上少女又开始了她那自由甜美的歌唱。
