邹忌讽齐王纳谏课件

2023邹忌讽齐王纳谏课件集合。

我对于这个"【标题】"非常有信心，我相信这将会是您最好的选择。希望本文能够为您提供一些有价值的资讯。老师将会根据教科书的主要教学内容整理出教案和课件，我们需要认真地完成每一份教案和课件。教案和课件的设计质量是教学成功的关键。

邹忌讽齐王纳谏课件 篇1

知识目标

1、掌握文中重点文言词语的意义和用法，了解宾语前置的句式特点。

2、了解《战国策》。

能力目标

1、朗读课文，疏通文句，提高借助语境推断文言实词意义的能力。

2、欣赏邹忌的讽谏艺术，理解讽喻说理的特点。

德育目标

认识除蔽纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。

教学重点：理读课文，总结一词多义、古今异义和词类活用现象。

教学难点：反复诵读，体会邹忌进谏的技巧。

教学方法：

1、朗读法

2、讨论点拨法

教具准备：多媒体

课时安排：两课时

教学过程：

一、导语：

唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏直言的大臣是不成的。可人们常说：“良药苦口，忠言逆耳。”在历史上有些敢于进谏的大臣却没有什么好的下场。请看大屏幕：（课件演示）

比干菹醢：比干因劝谏暴君商纣王而被剁成肉酱；

屈原投江：屈原因劝谏昏君楚怀王而遭流放，最终投江自尽；

魏征死谏：魏征曾被明君唐太宗李世民称为是自己的一面镜子，但有时也是冒着杀头危险直言进谏的。

由此可见，进谏成功要有两方面的因素：一要看做君王的是否贤明，二是既要敢于进谏，

更要善于进谏，要讲究进谏的策略和技巧。使“良药”既“爽于口”，又“利于病。”战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝。今天，我们就欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》。

二、解题

1、标题“邹忌讽齐王纳谏”巧妙地用一个兼语句式点明了文章内容地两个方面：邹忌

讽齐王，齐王纳谏。

2、邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。 齐威王

他继位之初，好为淫乐，不理政事，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，

三年不飞不鸣，王知此鸟何也？“齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则

已，一鸣惊人。”从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。

三、提供有关《战国策》与战国的资料

《战国策》由于书中主要记载的是战国时策士们的言论和行动，所以传到西汉末时，由

刘向整理校正后定名为《战国策》。是先秦历史散文中的一枝奇葩，它对后世史学和文学的

影响极为深远。

四、引导学生有目的地朗读课文。

(一)初读课文，读准字音。

昳(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窥(kuī)镜

期(jī )年 朝(cháo)于齐 间(jiàn)进

(二)再读课文，读清句读。

五、学生根据文下注释，初步理解课文内容。（可逐段讲解）

邹忌讽齐王纳谏课件 篇2

[设计意图]

中学古文教学，以往的程式为介绍作者、背景、解题、翻译、串讲、归纳段意、总结中心等。本设计试图从引导学生领悟前人结构文章的妙处入手，启发学生积极思维，深入探究，举一反三，学会汲取我国古典文学的精华。

[设计提要]

这篇教学设计为提要式，由三方面组成：1。》（以下简称《邹》文）的整齐美；2。《邹》文的参差美；3。《邹》文的哲理美。

[说明] [所据版本：人教社高中语文第一册]

《邹》文字浅显，高中学生自己能够读懂，所以在指导学生自读了前面的“提示”及注释之后，即可进入下面的导读。

[设计实施]

一、《邹》文的整齐美

[引导]邹忌是齐国的美男子，文章写他以比美设喻，巧妙讽谏，令人耳目一新，文章本身也写的很美。首先，是它的整齐美，即一种奇特的三叠排比的结构样式。请同学们读一遍课文，注意从头到尾，先后出现了几个“三”？

[讨论明确] 1 。邹忌有三问：问其妻：“我孰与城北徐公美？”问其妾：“吾孰与徐公美？” 问其客：“吾与徐公孰美？”2。 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”3。 邹忌解蔽，当晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。 邹忌入朝见威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宫妇左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之内莫不有求于王”；然后得出推论——“由此观之，王之蔽甚矣”。5、齐王纳谏，下令有三赏：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻于寡人之耳者，受下赏。”6、纳谏之后，齐国有三变：“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”“三变”之后，达到了内政修明、国家强盛的目的，从而出现了“四国朝齐”的“国际”局面。

[点拨]也许是无意为之的巧合，作者把整个故事组成了“三叠排比”的奇特结构，叙事如江水东下，十分畅达，并且前后呼应，上下关照，使文章具有一线贯穿、晓畅淋漓的特点。这样的结构，不仅使文章从全文看来有一种整齐的美，而且使其内在韵律有一种进行曲般的节奏美。这样写，看来有些过于理想化，但仔细斟酌，却又完全合乎事理，合乎历史发展规律。

二、《邹》文的参差美

[引导]》不仅是整齐美。请再读一遍课文，比较一下“三问”、“三答”、“三比”，在表述上有无区别；若有，说出原因。

[明确]1、“三问”：邹忌问其妻，自称“我”，用较随便的口语化的自称；问其妾，自称“吾”，用较庄重的书面语化的自称，端着架子；问其客“吾与徐公孰美？”还是端着架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脱口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定邹忌之美），徐公哪比得上你呀（再与徐公比较）？”从文章开头描写看，邹忌称得上是美男子——身材魁梧、仪表堂堂，再穿上华贵的官服，更显得风度潇洒、气度非凡。他的`妻子也肯定为这样一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而骄傲，再加上是结发夫妻，恩爱之情更是溢于言表。而妾在家中的地位较低（从“妾”字构成上可看出，妾，立女也），只是附和着学说了半句：“徐公何能及君也？”虽只比其妻少了三个字（君美甚），但足可看出，妾对邹忌不如妻那样发自内心的赞美。接下来，面对在齐国一人之下、万人之上的国相，其客说：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承讨好主人的话，语气也比其妻妾的回答平淡多了。这三问三答，虽然未写一个字的个人心理、神态，但每一处问答，每一个人的表情乃至内心世界，都能使读者描摹出来，真可谓“不著一字，尽得风流”。

我们再来看“三比”。从第二节开始，邹忌以他策士善辩的风格，首先向齐王说明“臣诚知不如徐公美”，然后一连串地说出他的妻、妾、客分别“私”、“畏”、“欲有求于”他而都说他“美于徐公”的事。这里的每一句话都各自概括了上一段一个层次的意思，这一组排比句即涵括了上面一整段文字的内容。这样写，既避免了重复，又使行文显得参差变化而且简洁明快。正当齐王充满兴趣地听他讲“比美”故事的时候，邹忌适时切入主题，以家事比国事，一一比照对应，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齐王“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齐王身边种种易受弊的情况，并得出推论：“大王所受的蒙蔽一定很严重啦！”邹忌雄辩的口才和巧妙委婉的讽喻，使齐王如梦初醒，立时了解到了政治积弊之所在，从而痛下决心，悬赏纳谏，广开言路，进行改革，这才出现了政通人和的大好局面，使齐国逐渐跨入了战国七雄的行列。

[点拨]《邹》文既有相对整齐的结构美，又有错综变化的参差美；在这变化错综之中，又从人物语言的角度，十分恰当地折射出了人物的身份、心理和情态，确实起到了言简意赅、出神入化的效果。我国古代文学简练典雅的风格，由此可见一斑。

三、《邹》文的哲理美

[引导]通过邹忌比美、设喻讽谏，使齐国走向强盛的故事，我们能够从中吸取哪些教益呢？请大家再读一遍课文，进行思考，试从领导者、被领导者和普通人这三个角度进行分析（也来个“三”）。

[讨论明确]1、作为下级，既要勇于进谏，又要善于进谏。忠言不一定都要逆耳，像邹忌这样，幽默风趣、娓娓到来、顺理成章地使国君纳谏除蔽，从而达到使国家政治清明、繁荣昌盛的目的，岂不美哉！2、作为领导者，也应乐于纳谏。闻过则喜、从善如流，是古往今来那些胸怀宽阔、雄才大略的领导者的优秀品质，齐威王也算其中的一位。相反，如果没有虚怀若谷的气度，没有为国家的长治久安、为百姓的安危祸福着想的胸怀，不但逆耳的忠言听不进，就连顺耳的劝谏也难说听得进的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作为普通人，也应有自知之明。邹忌之所以“三问”，徐公来了之后又“窥镜而自视”，终于发现自己“弗如远甚”，可见邹忌一开始就不相信自己比人家徐公美；大家不约而同地捧他，也没把他捧晕乎。所以，才能“暮寝而思之”，悟出背后的根由：他们之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！这叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精当：“人贵有自知之明。”（这句千古名言，就是从本文中归纳出的）

[点拨]》通篇都闪烁着哲理的光辉。如果，我们所有的被领导者都能勇于并且善于进言，各级领导都能乐于纳谏，人人都有自知之明，则我们的国家幸甚，我们的民族幸甚！

附：板书

问、答、思 整齐 善于进谏

三 参差 乐于纳谏 “三”

比、赏、变 哲理 自知之明

四、训练设计

（一）选择题，指出下列各组中，与例句加点字意义相同的项：

1、邹忌修八尺有余

A。外结好孙权，内修政 B。严大国之威以修敬也

C。臣修身洁行数十年 D。盖简桃核修狭者为主

2、朝服衣冠，窥镜

A。一朝而灭，莫之哀也

B。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐

C。青青园中葵，朝露待日唏

D。秦王闻之，大喜。乃朝服……

3、吾妻之美我者，私我也

A。燕王私握臣手曰“愿结友”

B。于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？

C。以先国家之急而后私仇也

D。丹不忍以一己之私，而伤长者之意

（二）判断题，下列说法，有错的一项是：

A。“门庭若市”的“庭”与“拜送书于庭”中“庭”的本字不是同一个字。

B。“纳谏除蔽”的“蔽”不是“兴利除弊”的“弊”。

C。 “暮寝而思之”的“寝”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一样，都表示躺在床上睡觉。

D。“地方”在本文中是两个词，“地”指领域、领土；“方”是周围或纵横，修饰后面的“千里”。

（三）背诵题（生源好的班级，当堂背诵）

1、先用半分钟时间，背诵第四节。

2、用三分钟时间，背第二、三节（男生背第三节，女生背第二节，竞赛）[建议：参照并利用本文板书设计]

3、用八分钟左右时间，全体背诵第一节[先男生一句女生一句读，再交替一句一句背，造成对话式情境（老师可充当解说）最后全体背诵]。

4、全体同学背诵全文，或抽查背诵全文。

（四）阅读题（课外阅读，也可放在当堂，写在小黑板上或打投影），阅读下文，思考一下，这篇文章跟《邹》文相比，主题有什么区别？

昔有人将猎而不识鹘（打猎用的凶猛的鸟），买一凫（野鸭子）而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分；奈何加我抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔鹘，可以猎兔耳，乃鸭也？”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？” （选自《艾子杂说》，运用拟人手法，说明要有知人之明，用其所长，才能人尽其才）

（五）作文题。任选一，课下完成：

1、善谏与纳谏 2。自知之明与知人之明

附：客观题答案

（一）1、D 2、C 3、B （二） C

邹忌讽齐王纳谏课件 篇3

【设计简说】

《邹忌讽齐王纳谏》是古典散文中的名篇，它生动地记叙了邹忌婉辞劝说齐王广开言路，博采众议，修明政治的故事。文章叙事完整，曲折动人，说理充分而富有鼓动性。这是九年级学生继上学期学了《唐雎不辱使命》这篇课文后，再次接触出自《战国策》的故事。本课的教学目标是：

1、引导学生借助语境疏通文意，掌握文中重要字词、语句的意义(重点)。

2、体会文章设喻说理和类比推理的方法，借鉴文章语言朴实而生动的特点(难点)。

3、认识纳谏除弊在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。

4、熟读、背诵课文。课前布置学生借助注释读课文，了解《战国策》。

考虑到本文语言浅显，内容并无特别费解之处。因此，教学的基本方式以学生自读为主，教师点拨为辅，在文本对话、师生对话、同伴对话中互补、互构、互融。教学时间为一课时。

【教学过程】

一、导入新课

俗话讲：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”其实，忠言有时未必逆耳，那是要看人们如何看待别人的劝谏。今天，我们一起来欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》，将会领略到以雄辩著称的邹忌的讽谏之法，相信一定会给同学们带来启示。

二、解题并简介邹忌和齐王

标题“邹忌讽齐王纳谏”巧妙地点明了文章内容的两个方面：邹忌劝说齐王，齐王采纳意见。

邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。据史载，一次邹忌听齐威王弹琴，他就借谈论弹琴，阐述治国安民之道，齐威王听后，大为赞赏，封他为齐相。而当时的谋士淳于髡不服，就用隐语向邹忌提了关于修身、处世、安民、用贤、治国五个难题，邹忌都能对答如流。辩论结束后，淳于髡对他的仆人说，看来这个人破格重用的日子不会远了。时过一年，威王果然封邹忌为成侯。邹忌不仅是一个能言善辩的雄辩家，而且是一个有远见的政治家。

齐威王，是一个很有作为的君王，据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。”齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也?”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。

三、朗读课文

1、教师范读课文：

要求学生边听边在书上作记号，包括生字的读音、某些句子的节奏。

2、朗读指导：

⑴请学生给下列加点的字注音：

邹忌昳丽朝服衣冠窥镜妾弗谤讥期年时时而间进

⑵注意节奏如“今齐地/方五千里”

⑶朗读语气：

朗读时，要把握好语气，如第一段邹忌问自己与徐公谁美时，他的妻、妾、客因为身份不同，想法不同，语气也各不相同：妻由衷的偏爱之情，妾是卑怯顺从的口气，客人则是阿谀奉承之情。

3、学生朗读课文：

四、学生自读课文，讲述故事内容

五、细读课文，探究问题

1、课文结尾写到“此所谓战胜于朝廷”的“此”指代什么?

2、为什么燕、赵、韩、魏皆朝于齐?

3、待学生找到依据后，教师予以充分肯定，并归纳：从“令初下”到“期年之后”，出现了由“门庭若市”直至“无可进者”的可喜形势，可见进谏情况出现了“三变”。这是什么原因呢?

4、学生找到原因后，请学生翻译该句子，并明确这是齐威王“三赏”的结果，然后齐读最后一段。提醒学生其中有成语“门庭若市”，并注意排比句的效果。

5、齐威王能作出如上决定，是受邹忌的讽谏，那邹忌是如何劝说的?

6、学生合作探究，明确邹忌的“三比”后，应该体会到邹忌设喻说理的方法，他由己及君，由家事说到国事，这是类比说理。提醒学生回忆上一单元的《公输》和《鱼我所欲也》同样出现过类似方法。

7、学生齐读第2段，解决词句理解上的疑难

如私臣：偏爱齐之地方：土地方圆王之蔽甚矣：受蒙蔽而不明

8、那邹忌因什么而有上述思考呢?

学生会说到邹忌的“三问”，其妻、妾、客的不同语气的回答以及邹忌的“三思”，要求学生认真读好三句答句以及邹忌的“三思”，并翻译，提醒学生注意以下词句：“明日徐公来”：第二天“吾妻之美我者”：认为……美。“忌不自信”：邹忌不相信自己比徐公美(这是一个提宾句)

然后学生齐读第1段，并提醒体会作者以朴实的语言使人物形象栩栩如生的语言魔力。

9、由此可见，邹忌和齐王是怎样的人?

10、归结课文：

本文从邹忌与徐公比美入手写起，依次叙述了进谏的缘起，进谏的内容，进谏的结果。邹忌因小见大，由己及君，形成了三问──三思──三比──三赏──三变──战胜于朝廷的行文思路。这篇文章篇幅短小，妙趣横生，采用了一种奇特的三叠排比的结构样式，前后呼应，上下关照，层层推进，句式整散错落有致。

六、朗读课文

七、明确纳谏除弊在当时的作用和借鉴意义(小组交流后全班交流)

八、总结并延伸

《邹忌讽齐王纳谏》让我们看到了邹忌这一贤臣和齐威王这一明君，相信邹忌这一善于讽谏的谋臣形象已给大家留下了深刻印象。上学期我们学过《唐雎不辱使命》，唐雎那善于辞令，不畏强暴，积极维护国家尊严的品质，我们应该记忆犹新。《战国策》中像这样的故事还有不少，请大家课后去阅读。

下面我们就一起来看出自《国语》的《召公谏厉王弭谤》，请比较厉王和齐威王对待臣子的讽谏的不同态度和结果。

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言……民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。

王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流亡于彘。

九、布置作业

1、熟读、背诵课文。

2、写一段文字，要求用类比说理的方法阐明一个道理。

3、课外阅读《战国策》中的短小故事。

【附板书】

三问“吾与城北徐公孰美”(起因)

妻──私臣

三思妾──畏臣──明己之弊

客──求臣

宫妇左右──私王

三比朝廷之臣──畏王──推王之弊

四境之内──求王

邹忌讽谏

齐王纳谏

面刺──受上赏

三赏上书──受中赏──措施得力

谤讥──受下赏

令初下──门庭若市

三变数月后──时时而间进──效果彰显

期年后──无可进者

此所谓战胜于朝廷(结果)

邹忌讽齐王纳谏课件 篇4

1. 通过本文的学习，让学生懂得要时刻保持清醒的头脑，不要被一些表面现象所迷惑，明白虚心接受别人意见的好处；

2. 掌握本课中重要的文言实词以及特殊句式，学会积累文言文知识的一些方法；

3. 学习文章善于通过细节与对话来塑造人物形象的方法。

作为文言文教学，要培养学生的文言语感，必须引导学生善于积累文言词汇及句式。因此本文学习中在词义的理解、句式的掌握的基础上让学生学会文言文知识积累的方法是本文教学的一个重点。并且因为学生已有文言知识经验的差异，本课教学力求学生实现个性化的积累。此外，通过对人物形象的分析让学生掌握文章塑造人物形象的方法外，还要让学生在此过程中收获一些人生感悟。整个教学过程力求通过两大环节来带动，实现学生的自主合作探究式的阅读。教学时间两课时。

我国历史上的春秋战国时期，群雄争霸，战争频繁。为了富国强兵，战胜其他的诸侯国，各国国君都很重视治国的策略。《战国策》就是记载战国时期各国军事、外交、政治等活动以及谋士献策和主张的。课文记载了邹忌向齐威王献策的故事，我们就来感受一下他是怎么献策的，齐威王是怎样采纳了他的意见的。

解题：讽，讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝，与讽刺不同。纳谏：接受意见。

1. 一生朗读，教师正音，学生齐读。

2. 学生自由读，讲述文章故事。讲述时注意妻、妾、客的不同态度，注意见威王时怎样用类比说理的。

1. 学生小声自由阅读，结合注释理解文意，将疑难之处提出来，先请小组里的同学帮助解答，仍不能解决的再提出来，全班交流解决。

2. 你觉得哪些词语需要特别注意掌握？请找出来连同例句写到文言词语积累本上。

一般积累范围：重要的实词和虚词，通假字、一词多义、古今异义词、特殊句式，成语等。积累时不要在名词术语上纠缠，应以对文意的理解为主。积累应因人而异，如以前这个词及此外的意义都已清楚或你自己一看就明白的不用写在积累本上。同时要注意在积累的过程中要注意联系以前学过的课文，对多义词要注意归纳。

学生积累的词句相互进行交流，教师也可以学生的身份参与交流。在学生交流中遗漏的重要词句教师可提出。

3. 学生自由高声慢读课文，口诵心惟，边读边想每句话的意思，以加深对文意的理解。

1. 文中邹忌是怎样的一个人？

学生讨论分析，师生对话，全班交流。学生在回答时教师要求学生找出课文中的相关内容，并作分析，对重点部分要求学生声情并茂地朗读，以求学生深入体验。分析时先说出体现了人物的什么性格，然后再引导学生体会写法的精妙。对于学生没谈到的内容老师介入提问引导学生思考。

教师在交流中引导学生注意：

①在与徐公比美的过程中经历了问美—比美—思美。在这一过程中写了邹忌形貌昳丽不自傲、听妻美而不自信、客观求证有自知、暮寝而思求本质。这表现邹忌不受表面现象迷惑，在奉承话面前始终保持清醒，实事求是的作风。

②在进谏的过程中邹忌没有对威王的直接批评，而是以事设喻，以自己的亲身经历为依据，推己及人，将一个极为尖锐的问题“王之蔽甚矣”说得委婉动听，鲜明地体现了“讽”的特色。这也正是进谏成功的原因之一。

③文章在塑造邹忌的形象时采用细节及对话描写，来表现人物丰富的内心世界。如邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，以及暮寝而思等细节。

④对邹忌的细节及对话描写所表现的人物内心世界，妻、妾、客三者对徐公私、畏、求的不同态度，要让学生在朗读中体会。要求学生在朗读中要读出滋味，读出人物的内心体验、内在情感。

2. 齐王是怎样一个人？

②提出进谏的方式及奖励：面刺、上书、谤讥于市朝的上、中、下赏。这二者表现了齐威王虚心纳谏，勇于听取不同意见，是一个明智而开明的君主。

③纳谏的结果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐；此所谓战胜于朝廷。

3. 学生诵读全文。

1. 你从这个故事中受到什么启迪？你从这个故事生发出哪些联想？

2. 课外读一读《国语》中的《召公谏厉王弭谤》，比较一下，同样是进谏，结果有何不同，是什么原因造成的？

语文是最重要的实际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。

邹忌讽齐王纳谏课件 篇5

一、导入新课。

全班齐背课文。

二、问题探究。

1、邹忌讽齐王纳谏，最终取得了巨大成效――“战胜于朝廷”。用你自己的话说说，什么叫“战胜于朝廷”？（学生发言后一起看课下注释。）

在朝廷上战胜（别国）。意思是政治清明，不用军事行动就能使敌国畏服。

2、邹忌是怎样含蓄地劝谏齐威王，以达到“战胜于朝廷”的？

先由自己的亲身经历说起，由一件闺房小事中发现自己受蒙蔽了，这样可以首先博得国君的同情。由此事提醒大王您受到的.蒙蔽要比臣更严重。由己事喻国事，委婉含蓄，齐王自然愉快地接受了。

3、请同学们齐背课文中邹忌含蓄劝谏齐威王的部分。（“于是入朝见威王”一段。）

4、用你自己的话说说邹忌经历的这件闺房小事。

是邹忌与徐公比美的事。妻子因为偏爱他，妾因为畏惧他，客因为有求于他，都认为邹忌美于徐公。

5、他们是如何赞扬邹忌的？语气是否一样？（师生分角色朗读第一段，老师读旁白，学生读妻、妾、客的话。）

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”“君美甚”三个字表现了妻子对他的偏爱，反问句表示一种十分肯定、不用怀疑的口气，这种赞美是由衷的。

妾曰：“徐公何能及君也？”妾的回答中少了“君美甚”三个字，但仍然用反问句，表现了她低微的地位和畏怯的心理。

客曰：“徐公不若君之美也。”只是平淡地肯定邹忌美于徐公，这是一种应酬、逢迎的态度。

6、“皆以美于徐公”，是事实吗？――不是。

文章中的哪部分体现了？我们齐背。――“明日……”

7、原来是徐公让他幡然自知，在邹忌身上有让我们学习的品行，是什么？

自知之明――“自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。”

8、就这样，邹忌运用智慧，担当臣责，以他的远见卓识和能言善辩解决了国之难题，使齐国迎来了“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的盛况。我们齐背第三段。

9、作为一国之君，受蒙蔽是正常的，但当臣子进谏之时，能愉快接受并马上付诸实施，是很难得的。从这个过程中你觉得齐王的可贵之处是什么？

明辨是非，胸襟气度，知错能改。

三、结语。

正因为有了尽职尽责、婉言讽谏的邹忌，有了广开言路、悬赏纳言的齐王，齐国才会逐渐实现清明之治：从“令初下，群臣进谏，门庭若市”到“数月之后，时时而间进”，直到“期年之后，虽欲言，无可进者”，证实了这一点。

四、课后作业。

借助图书或网络，了解《战国策》里其他有关讽谏的故事。鼓励学生在日常生活中积累其他一些出自《战国策》的成语，如门庭若市、狐假虎威、画蛇添足、鹬蚌相争等。

邹忌讽齐王纳谏课件 篇6

课时：第二课时

教学目标

1、掌握巧妙的论辩能力

2、认识纳谏除弊在今天的现实意义

重点

难点

教法

1、体会文章的说理方法和劝谏技巧

2、归纳相关知识点

一、品读课文，品味赏析。

学习文言文不能仅停留于浅层次的字、词、句的理解上，还要进一步品味语言的感情、韵味，分析人物形象，赏析行文技巧，领悟所含哲理。

本文可通过以下问题引导学生品味赏析：

1、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件家庭琐事是什么？

明确：邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题。

2、由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。

明确：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的赞美，口气易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。(可让三位同学分角色表演。)

3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？

明确：面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。

4、邹忌是如何“讽”齐王的？

邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。正如《古文观止》编者评价：“邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！”

5、讽谏的结果如何？

明确：齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。

二、归纳整理：

(一)词类活用：

1、朝服衣冠(朝，名词作状语)

2、吾妻之美我者，私我也(美，形容词意动用法)

3、能面刺寡人之过者(名词作状语)

4、闻寡人之耳者(闻，动词使动用法)

(二)古今异义

1、今齐地方千里(土地方圆)

2、宫妇左右莫不私王。 (国君旁边的近臣)

3、邹忌讽齐王纳谏。 (委婉劝说)

4、能谤讥于市朝(公开指出)

(三)句式

1、忌不自信(宾语前置)

2、我孰与城北徐公美(介词结构后置句)

3、此所谓战胜于朝廷(判断句，兼介词结构后置)

4、王之蔽甚矣(被动句)

(四)实词见课后练习。

三、作业

1、背诵课文

2、完成练习册

附：板书设计

邹忌讽齐王纳谏

妻私我→宫妇左右私王

妾畏我→朝廷之臣畏王

客有求→四境之内有求于王

邹忌讽齐王纳谏课件 篇7

[教学目的]

通过学习古人说话的艺术

[教学重点]

1、熟悉和掌握词类活用的特点

2、了解和掌握宾语前置的特点

[教学时数]

一节

我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？今天，让我们来看一下我们的古人是如何做的。

（书写标题《邹忌讽齐王纳谏》）

授课过程

一、请同学们翻开课本，先预习课文。

提示：请注意先看“预习提示”，然后再看课文。

二、请同学们思考：的标题应该如何理解？

这是个兼语结构

三、请同学们思考：邹忌为什么会成功？他的劝说有什么特点？

邹忌用设喻的方法来进谏的自己切身的感受设喻，巧妙地讽喻齐王。

四、请问，比喻说理有什么好处？

能用具体的事物说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉而有较强的说服力。

五、请注意一下，在说理以及记叙上有什么特点。

采用了“三叠法”：

三问：妻、妾、友三答

三比：妻私我 →宫妇左右私王

妾畏我 →朝廷之臣畏王

客有求 →四境之内有求于王

三赏：上赏

中赏

下赏

三时：令初下

数月之后

期年之后

前后呼应，上下关照，形成一种奇特的章结构。

六、分析三文的设喻

联想

妻私我→宫妇左右私王

妾畏我→朝廷之臣畏王

客有求→四境之内有求于王

七、请找出词类活用的例子

吾妻之美我者

吾妾之美我者

吾友之美我者

美，这里是形容词活用做动词，意动用法：“以……为美”

八、请分析这一句话“忌不自信”

这是一句宾语前置，即：“忌不信自”

九、熟悉课文，处理课后作业。

板书设计

邹忌讽齐王纳谏

联想

妻私我→ 宫妇左右私王

妾畏我→ 朝廷之臣畏王

客有求→ 四境之内有求于王

邹忌讽齐王纳谏课件 篇8

文言总结（作业）

一、通假字

孰视之 孰：通"熟"，仔细

二、理解词语在文中的意思

邹忌讽齐王纳谏（讽：用委婉的语言暗示、劝告或指责。 谏：臣子向国君提出的意见。）

能谤讥于市朝 （公开指出。谤，公开地指责，没有贬义；讥，微言讽刺。注意区别：诽，背地里议论、嘀咕）

能面刺寡人之过者（指责）

上书谏寡人者（信函，亦泛指文书、文件。这里指奏章）

期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）

三、词类活用：

1、朝服衣冠 （朝，名词作状语：早上；服，名词作动词 穿戴）

2、吾妻之美我者，私我也 （美，形容词意动用法 认为…美）

3、能面刺寡人之过者 （面，名词作状语 当面）

4、闻寡人之耳者 （闻，动词使动用法 使…听到）

四、一词多义

1、修

a、乃重修岳阳楼（兴建，建造）

b、外结好孙权，内修政理（整治）

c、雨村便急忙修书（撰写）

d、邹忌修八尺有余（长，高）

2、朝

a、相如每朝时常称病 《史记？廉颇蔺相如列传》 上朝

b、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策？邹忌讽齐王纳谏》 朝拜

c、于是入朝见威王 《战国策？邹忌讽齐王纳谏》 朝廷

d、朝服衣冠《战国策？邹忌讽齐王纳谏》 早晨 （zhāo）

3、孰

a、我与城北徐公孰美 代词，谁

b、孰视之，自以为不如 同"熟"，仔细。

4、诚

a、臣诚知不如徐公美（确实，的确）

b、帝感其诚 《列子？愚公移山》 诚心、诚意

c、此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确

d、今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴？赤壁之战》 表假设，如果、果真

5、之

a、 臣之妻私臣 （结构助词 的）

b、 客从外来，与坐谈，问之 （代词，指客）

c、 孰视之 （代词，指徐公）

d、 暮寝而思之 （代词，指妻、妾、客都说"我"美这件事 ）

e、 吾妻之美我者 王之蔽甚矣！ （取消句子独立性，不译）

f、 燕、赵、韩、魏闻之 （代词，指齐国广纳谏言，修明政治这种情况 ）

6、美

a、 我孰与城北徐公美（漂亮，美丽）

b、 吾妻之美我者 （赞美，认为……美）

7、于

a、 欲有求于我也 （向）

b、 能谤讥于市朝 （在）

c、 皆朝于齐 （到）

d、 皆以美于徐公 （比）

8、间

a、 其御之妻从门间而窥其夫 （jiān夹缝、间隙、空隙）

b、时时而间进 （jiàn间隔、间断、偶尔）

9、以

a、 皆以美于徐公 （认为）

b、 以钳搏之 （用）

10、若

a、 徐公不若君之美也（及，比得上）

b、 门庭若市 （如，好像）

五、古今异义

1、今齐地方千里 （土地方圆 今：处所）

2、宫妇左右莫不私王。 （国君旁边的近臣 身边的人 侍从 今：表方位）

3、明日，徐公来。（古义，第二天。 今义，今天的下一天。）

4、能谤讥于市朝 （谤讥：指责——今：讽刺）

5、邹忌修八尺有余 （修：长、高——今：修理）

6、吾妻之美我者，私我也 （私：偏爱——今：自私）

7、邹忌讽齐王纳涑（讽：委婉规劝——今：诽谤 ）

8、窥镜而自视（窥：古：照 今：偷偷地看 ）

9、暮寝而思之（寝：古：躺而不睡 今：睡觉）

六、句式

1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）

2、忌不自信 （宾语前置）

3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）

4、我孰与城北徐公美 （介词结构后置句）

5、此所谓战胜于朝廷 （判断句，兼介词结构后置）

6、王之蔽甚矣 （被动句）

七、注意一个成语

门庭若市：门口和庭院热闹得像市场一样，形容交际来往的人很多。

本文紧扣题眼"讽"，遵循文章的写作思路"是什么——为什么——怎么办——怎么样"，连点成线，有机地串起了全文，正所谓：牵一发而动全身，牵一"讽"而动全文。邹忌从与徐公比美这一生活小事中，悟出了治国的道理。

《邹忌讽齐王纳涑》对话精彩，结构精巧，邹忌的睿智，齐威王的英明等等，给我们留下了深刻的印象。特别是邹忌的讽谏艺术，对于当代人际交往有着极其重要的意义。愿同学们在日常生活中，正确评价自己，积极接受他人建议，善于向他人推销自己。

《邹忌讽齐王纳谏》用了大量的笔墨写邹忌之妻、妾、客美邹忌，忌自省，看似与主题无关，实是为突出主题作铺垫。邹忌先从自己的私事说起，随后用私事比国事，让齐威王从两事相似之处受到启发。这种由近及远，由小及大，由生活琐事推及国家大事，用设喻讲述道理，表明见解的方法，在写作方面可加以借鉴。

邹忌讽齐王

方式：设喻

臣之妻私臣 宫妇左右莫不私王

臣之妾畏臣 朝廷之臣莫不畏王

臣之客欲有求于臣 四境之内莫不有求于王

结论：由此观之，王之蔽甚矣！

齐王纳谏

下令：

面刺 上赏 初 门庭若市

三赏 书谏 中赏 三变 数月 间进

谤讥 下赏 期年 无可

邹忌讽齐王纳谏课件 篇9

教学目的

1、重点掌握本课中出现的文言实词的词义并作归纳，如“朝孰、诚、方、善、间”等。

2、掌握文中出现的词类活用，古今异义词，并能辨析和掌握文言特殊句式。

3、领会课文设喻说理和类比推理的方法。

4、了解《战国策》的有关知识。

教学重点

1、重点字词、句式。

2、《战国策》的有关知识。

3、设喻说理和类比推理。

教学设想

可在教师指导下，以讨论、串讲、表演、做练习等方式，引导同学自池，充分发挥他们的主体性，老师的讲授既要讲清楚重难点，分析好思想内涵，又不能占用太多时间，应以练为主。

教学课时

两课时。

教学步骤和内容

第一课时。

一、导入：

由三位同学上台表演，一位演忠臣、一位演奸臣，一位演皇帝，忠臣向皇帝进谏，要他多听从民意，广开言路，不要受小人蒙蔽，岂料奸臣在皇帝旁边挑拨离间，龙颜大怒，奸臣将忠臣推出去斩。由这小品导入古代臣子进谏若直接言明自己的意见（即“直谏”）会很危险，臣子进谏最好是讽谏，由此引出题目，并解释“讽”及课题的意思。

二、点出《邹忘讽齐王纳谏》一课选自《战国策》，用幻灯片打出该学的知识。

《战国策》：又称《国策》，原为战国未期和秦汉间人怕编纂，后经西汉未年刘向编订成书，全书共33篇，反映了战国时期策士谋臣的言论和谋略，其体列为国别体，全书共12策，《邹忌讽齐王纳谏》是一篇历史散文。

三、转入对文段的学习。

学习一、二段的字词和句式（重点字词用幻灯片打出）

①孰：通“熟”，仔细。

私：偏爱。

朝服衣冠：zháo：朝见。

②词类活用：

A名作状：朝服衣冠，，暮寝而思之。

B名作动：朝服衣冠：穿戴。

C形容词意动用法：美我者：以……为美。

③古今异义词：

尺：古；约合现在的23.1厘米。

今：约33.3厘米。

窥：古：照。

今：偷偷地看。

寝：古：躺而不睡。

今：睡觉。

地方：古：土地方圆。

今：地点、处所。

④句式：

1、我孰与城北徐公美：

孰：谁，哪个

孰与：相当于“与……孰”，“……与……相比，谁更”

2、判断句：城北徐公，齐国之美丽者也。

3、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

4、否定句宾语前置：忌，不自信

5、被动句：王之蔽甚矣

6、省略句：与坐谈

四、先让同学翻译第二段，再请同学分别扮演邹忌、妻、妾、客、徐公以及请一位同学做旁白通过这种活泼生动的形式即串讲了课文，又让同学领会了课文内容。

五、课堂分析

师：（1）大家观看表演时有无发现妻、妾、客大意都相同？

生：——有，都说邹忌美于徐公。

师：（2）大意同，但妻、妾、客在表述及语气上有何细微不同，可否找出？

生：——妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表。

妾：比妻稍为冷淡点，回答有些勉强，说话较拘谨

客：用陈述句，语气更平淡。

师：（3）为何妻、妾、客都夸邹忌好看？

生：——妻→私

妾→畏

客→有求

师：（4）好，他们都是说邹忌美于起徐公，那么由文段看，实际上是谁更美呢？

生：——徐公。

师：（5）既然是徐公美，那么妻、妾、客的回答便是与事实不相符合了，那么也就是说，邹忌被怎么样了呢？

师：（6）好，那么回过头来看看，第一段讲什么？

生：——邹忌比美的事。

师：（7）好，大家看看，第一段与全文篇幅已近一半，那么为什么要花这么大力气来写邹忌比美的事呢？邹忌比美的事与我们所要讲的邹忌讽齐王纳谏有何关系呢？（引导大家看板书及第二段）。大家看，邹忌之妻私他，妾畏他，客有求于他，那么齐王是否也有同样的情况呢？——有，宫妇左右私齐王，朝廷之臣畏齐王，四境之内有求于齐王。

师：（8）好，那么邹忌之妻因事私他，妾畏他，客有求于他而受蔽，现在齐王的情况亦与邹忘相同，那么他是否也应该受蔽呢？

生：是并且受蔽更甚。

那邹忌分析出齐王受蔽这结论时，是先说邹忘的情况与齐王的一样，而邹忌因“私、畏有求”而受蔽，所以齐王也应因此而受蔽。

师：（9）好，那么象邹忌，这种推理方法就叫类比推理。（用幻灯机打出）类比推理：根据两个同类事物某种属性的相同，推出它们的其它属性也可能相同的推理。

师：（10）邹忌说到齐王受蔽这里就打住了，那么他是否只整指出齐王受蔽这事实呢？

生：——不是，他是想说齐王须纳谏。

师：（11）好，那么在家看齐王最后有没有接受邹忌的意见呢？

生：——有

师：（12）好，那么要向国君说明须纳谏这个道理是比较抽象又不容易使国君接受的，正如刚才上课前的小品中的忠臣进谏，忠臣向国君说明要广开言路，不然会被奸臣蒙蔽，可是呢被奸臣反咬他一口，说他是想说国君是昏君，激怒了皇上，最后被杀。可是对比之下，邹忌就显得很高明了。他用比美这件很具体的生活小事来说明了齐王肥肉纳谏这个抽象的道理，使齐王愉快的接受了他的意见，象这种用具体的事实说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉而有较强的说服力的说理方法就叫做“设喻说理”。（打出幻灯片，让学生明白什么叫“设喻说理”。）

六、朗读前两段。

第二课时

一、以提问课后思考题的形式复习上一节课的内容。（也可以先朗读全文）

二、转入对文段的学习。

学习三、四段的字词和句式（重点字词用幻灯片打出）

面刺：当面指责

谤讥：古今异义词古：指责，劝谏，中性词；今：诽谤，讥讽，贬义词

闻寡人之耳者：使……听到，使动用法。

时时而间进：间或断断续续地

其年：满一年。

朝于齐：朝见

介宾后置句：战胜于朝廷。

三、让同学串讲这两段，指出他们翻译得不好的地方。

四、课堂分析

师：齐威王听了邹忌的话后采取了什么措施？收到什么效果？（得后思考题）

生：“群臣史民……受下赏”。“群臣进谏……皆朝于齐”

师：由此可见邹忌讽谏效果奇佳，那么，邹忌为什么可以进谏成功？

引导学生从进谏者，邹忌及纳谏者齐威王两方面去思考，为了帮助理解，可插入淳于谏齐威王的小故事以说明齐王是勇于接受别人的意思，从谏如流的。在说明邹忌这方面的成功时，着重说明是比关关事他亲身所经历的以及生活小事这两点，综合以上得出结论：（写在幻灯片上）。

为何成功：

邹忌（进谏者）：用自己亲身经历的生活小事来讲道理，现身说法，明白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于接受。

齐威王（纳谏者）：开明，有作为的君主，从谏如流，闻过则喜，勇于改革。

五、邹忌形象分析（简单提上一下）——写于幻灯片上。

邹忌：①关心国事，具有远见卓识

②实事求是

③足智多谋，娴于辞令，深谙君王心理

六、解决未完成的课后题。

七、体现多练原则，让学生当堂完成有关课文文段的阅读理解训练并评讲。

八、朗读全文。

邹忌讽齐王纳谏课件 篇10

唐朝名臣魏征曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣――邹忌。

二、引导学生有目的地朗读课文。

(一)初读课文，读准字音。学生通过初读，筛选出自己读不准或不会读的字，借助工具书查明后再读一遍。易读错的字有：i(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窥(kuī)镜期(jī)年 朝(cháo)于齐 间(jiàn)进(二)再读课文，读清句读。让学生根据课文下的注解，理解字义、词义、句意，在此基础上读出语句的停顿。可让一学生读，让其他学生听他哪些句子读错了，然后一起纠正。如：1、邹忌/修八尺/有余(×)邹忌/修/八尺有余(√)2、我/孰与城北徐公美？(×)我孰与/城北徐公美？(√)3、王之蔽/甚矣！(√)王之/蔽甚矣！(×)4、此/所谓战胜于朝廷。(×)此所谓/战胜于朝廷。(√)

四、关于进谏很多时候，由于一篇《邵公谏厉王止谤》，《邹忌讽齐王纳谏》很自然的成为一篇成功的.进谏范本。臧克家在《纳谏与止谤》一文中对这一点作过精彩的论述。而在历史上各名家也差不多是众口一辞地肯定了邹忌的讽谏艺术，甚至于拔高了这种艺术。对此，我总有一个疑问：在这一次进谏中，讽谏真是成功的主要因素吗？在《战国策》中有庞葱的“三人成虎”的进谏，百里奚的“辱亡齿寒”的进谏，这可以说与邹忌的方法不相上下，但却失败了；而在唐代的魏征身上我们找不出一丝的“讽谏”艺术，可他却每每获得成功。对比之后，可以明显的发现我们对“谏”这一问题往往有意无意间忽视了一个最大的要点：君王――谏的对象。由于君与臣之间的绝对不平衡，导致了君主在这一过程中的绝对权威，对错君主说了算。而臣下这一过程中可说是如履薄冰，稍有差错，轻者丢官失命，重者诛连族人，因而在中国又有“犯天颜”“逆龙鳞”之说。这样说来，关键应该在于君主。所以，应该这么说在《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌能取得成功关键在于齐威王的英明。同时比较一下邹忌与威王的所得，我们可以发现威王才是最大的赢家，他赢得了名声，同时也赢得了国家强盛。

五、联系高考高考作文韩非子的寓言故事，有什么意义？

A、作为领导，要保持清醒的头脑，不偏听偏信。作为群众，提建议要讲究方法。C、作为普通人，要善于接受别人的建议。

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齐桓晋文之事课件集合十四篇

俗话说，磨刀不误砍柴工。在日常的学习工作中，幼儿园教师都会提前准备一些能用到的资料。资料的定义范围较大，可指代生产资料。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。那么，你知道有哪些常见幼师资料吗？也许以下内容“齐桓晋文之事课件集合十四篇”合你胃口！希望你能从中找到有用的内容！

齐桓晋文之事课件 篇1

一、新课导入

在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。对于孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。

二、关于孟子

1.孟子其人(略)

2．《孟子》其书(略)

3.孟子思想

①性本善。(凡人都可以为尧舜)

②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)

③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。

[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？

4．《孟子》的时代意义

当时的社会背景：

①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。

②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。

时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的.追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。

5．“王道”和“霸道”

这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

三、分角色朗读课文，回答问题

1．教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读。

2．分男女两组分别读问话和答话。

思考：

1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？(孟子说服对方实行仁政，实现王道)

2．孟子的中心观点是什么？(保民而王)

四、作业

熟读课文。

第二课时

一、新课导入

我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词(包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等)；这也是今天的作业(分类归纳)。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。

二、串讲课文：(列出基本层次)

三、迂回曲折的论辩艺术

齐宣王——畏难 孟子——解决

1．畏难

“德何如，则可以王矣？”

“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”。

不忍之心—王道基础：“他人有心，予忖度之”。

心悦诚服

2．信心不足

“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”。王之不王，不为也，非不能也。

3．大欲—对心中“大欲”念念不忘：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”激—然后快于心与：“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”。缘木求鱼的比喻，齐宣王的迷梦被击碎。(先破后立)

四、语言特点

一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。

1.比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。

②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。

③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。

2．排比

排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。

①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。

④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。

3．适当的神态描写

孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。

五、作业

学生归纳文言知识。

六、板书

提出并明确话题(王道—霸道)——实行王道

提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够“保民而王”——不忍之心

齐宣王未能实行王道，不是不能，而是不为——推恩天下

反面论述“霸道”危害，敦促齐宣王实行王道——推行仁政

阐述实行王道的具体措施——制民之产

齐桓晋文之事课件 篇2

本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，不容易看出层次。这里根据内容，把课文分为三部分。 第一部分（开头至“王请度之”），主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 这部分又可分为三层。 第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸。前者九合诸侯，一匡天下；后者曾定乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事，等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说，无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。 第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。 第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。 第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王不能实行王道，不是方法问题，而是一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：有这么严重吗？孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。 第三部分（“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末），阐述施行王道的具体措施。经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：“制民之产”和“谨庠序之教”。使百姓有恒产，足以饱身养家，然后再对他们施以礼义道德的教育。这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。

齐桓晋文之事课件 篇3

《齐桓晋文之事》是新人教版高中语文必修下第一单元第二篇课文，在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。

一、教学目标

1、熟读文本，总体感知全文。

2、疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。

3、了解孟子的王道思想。

4、学习孟子迂回曲折的论辩方法。

二、核心素养

语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。

思维发展与提升：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

审美鉴赏与创造：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。

文化传承与理解：让学生从文中体会学习孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孟子的思想在当今社会中的现实意义。

1、根据上下文来推断词句义；

2、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。

高一的学生在初中已经学过《孟子》中的篇章，有了一定的基础，课前自学，查找相关背景资料，帮助理解文章。

《齐桓晋文之事》

第一课时

一、新课导入

在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。对于孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。

二、关于孟子

1、孟子其人（略）

2、《孟子》其书（略）

3、孟子思想

①性本善。（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻。（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下。（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。

[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？

4、《孟子》的时代意义

当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。

②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。

时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。

5、“王道”和“霸道”

这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

三、分角色朗读课文，回答问题

1、教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读。

2、分男女两组分别读问话和答话。

思考：

1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）

2。孟子的中心观点是什么？（保民而王）

四、作业

熟读课文。

第二课时

一、新课导入

我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词（包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等）；这也是今天的作业（分类归纳）。一是文章要表达的观点，作者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这个观点的，孟子是怎样一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。

二、串讲课文：（列出基本层次）

三、迂回曲折的论辩艺术

齐宣王——畏难孟子——解决

1、畏难

“德何如，则可以王矣？”

“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”。

不忍之心—王道基础：“他人有心，予忖度之”。

心悦诚服

2、信心不足

“此心之所以合于王者，何也？”比喻说理：“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”。王之不王，不为也，非不能也。

3、大欲—对心中“大欲”念念不忘：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”激—然后快于心与：“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”“便嬖”。缘木求鱼的比喻，齐宣王的迷梦被击碎。（先破后立）

四、语言特点

一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。

1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。

②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。

③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。

2、排比

排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。

①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。

④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。

3、适当的神态描写

孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。

五、作业

学生归纳文言知识。

六、板书

提出并明确话题（王道—霸道）——实行王道

提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够“保民而王”——不忍之心

齐宣王未能实行王道，不是不能，而是不为——推恩天下

反面论述“霸道”危害，敦促齐宣王实行王道——推行仁政

阐述实行王道的具体措施——制民之产

齐桓晋文之事课件 篇4

学习目标

1、了解孟子及其思想

2、学习课文中重要的实词、虚词及句式

3、学习孟子迂回曲折的论辩方法

教学重点

1．理清文章思路，了解具体内容；

2．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；

教学难点

1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；

2．孟子的论辩技巧；

教学过程:

一、导语：

春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。

二、背景介绍：

《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。

三、作者简介：

1、孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

2、《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

3、思想主张：

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。

孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。

四、课文诵读、感知

思考：

1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

2．文章的结构如何划分。

明确：

1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。

2．文章分三部分：

第一部分：开头至“王请度之”。

第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。

第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。

五、分析课文

（一）分析第一部分

依据第一部分内容，可分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。

第三层：从“王说”到“王请度之”。

1．学生朗读第一层，抓住重点词。

“是以”属固定词。

“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”

（书下注释中重点词语）

教师点拨思路：

齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。

2．学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。

重点词：

“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。

“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。

3．学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。

明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

孟子为齐宣王指明的方向：推恩。

（二）分析第二部分

学生熟读课文。

教师点拨：

“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。

特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”

（三）分析第三部分

熟读后译再背。

抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。

六、学习孟子论辩技巧

齐桓晋文之事课件 篇5

齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以讲给我听听吗?”

孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。如果不能不说，那么还是说说王道吧。”

齐宣王问：“具备怎样的品德才能实行王道呢?”

孟子答道：“通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。”

齐宣王又问：“像我这样的人，可以安抚百姓吗?”

孟子说：“可以。”

齐宣王又问：“您怎么知道我可以呢?”

孟子回答说：“我听您的近臣胡说，有一次您坐在朝堂上，有人牵头牛走过堂下，您问：‘牵牛上哪儿去?’他回答说：‘要杀了它祭钟。’您说：‘放了它!我不忍心看它那恐惧发抖的样子，没有罪过却要往死地里送。’那人问：‘那就废除祭钟的仪式吧?’您说：‘怎么可以废除呢?用羊去换牛吧。’不知有没有这回事?”

齐宣王说：“有这回事。”

孟子说：“有这样的善心就足以实行王道了。老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!”

齐宣王说：“的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然不大，我怎么会舍不得一头牛呢?就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子，没有过错却要往死地里送。所以才说用羊去换牛。”

孟子说：“您不要奇怪百姓以为您吝啬。用小的换大的，他们又怎么知道您的用意呢?您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟用羊又有什么区别呢?”

齐宣王笑道：“这真个是什么心理呢?我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。”

孟子说：“没有关系，这正是仁爱之道，(因为您只)见到牛没有见到羊。一个有仁爱之心的人对于禽兽，看到它们活着，就不忍心看着它们死去;听到它们鸣叫的声音，便不忍心吃它们的肉。所以，仁厚的人们总是远离厨房的。”

齐宣王高兴地说：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’这话像是冲着您说的。我自己做了这件事，回过头来要探索做它的目的意义，反而得不出。经您这么一讲，我心里又感到有些触动了。这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢?”

孟子说：“有人向大王禀白道：‘我的力气能够举起三千斤重的东西，却拿不起一根羽毛;(我的)视力能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴。’您会同意(这种说法)吗?”

齐宣王说：“不，不会。”

(孟子紧接上去说：)“现在大王您一片仁心，使禽兽沾恩，而百姓却一无所得，这是什么原因呢?这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力;一车木柴看不见，是因为不愿用视力;百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。所以大王您不行王道，是不肯做，不是不能做。”

齐宣王问：“不肯做和不能做，从外表上说来，有什么不同呢?”

孟子说：“要人将泰山挟在腋下跳过渤海，他对人说：‘我不能做。’这的确是不能做。叫一个人向长辈弯腰作揖，他对人说：‘我不能做。’这是不肯做，不是不能做。所以大王您不行王道，不属于将泰山挟在腋下跳过渤海这类事情;您不行王道，属于向长辈弯腰作揖一类的事情。

“尊奉自己的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈;爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。《诗》里面说过：‘给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’这不过是说拿自己的一片爱心加到别人身上罢了。所以，能够推广恩泽就能保有天下，否则，就连自己的老婆孩子也保护不了。古代那些圣明的国君之所以能远远超过一般人，没有别的，只不过是善于推己及人罢了。现在大王您的恩泽能够泽被禽兽，而老百姓却得不到什么好处，这又是为什么呢?称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。凡是物体，没有不是这样的，心的长短轻重尤其需要衡量。请大王您掂量掂量吧!

“难道大王您要兴师动众，使您的臣下和士兵冒着生命的危险，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗?”

齐宣王说：“不，我对这个有什么快活呢?我之所以这样做，是想借此得到我很想得到的东西。”

孟子问道：“大王您很想得到的东西，可以说给我听听吗?”

齐宣王笑而不答。

孟子问：“是因为好吃的东西不够吃吗?轻暖的衣着不够穿吗?还是因为文采美色不够看吗?琴瑟歌唱不够听吗?侍奉左右的宠臣不够用吗?大王您下面的臣子都能充分供给，您难道为的是这些么?”

齐宣王说：“不，我不是为这些。”

孟子说：“那么，您很想得到的东西我知道了，您是想扩张领土，使秦、楚等大国北面朝见您，然后统治整个中原地带，安抚四方边远部族地区。凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去捉鱼一样。”

齐宣王问道：“事情有这样严重吗?”

孟子说：“恐怕比这还严重哩。爬到树上去捉鱼，尽管捉不到鱼，却不会有什么后患;凭您的所作所为，去追求您很想得到的东西，要是尽心竭力地去做，必然会留下灾祸在后头。”

齐宣王说：“您可以把道理讲给我听听吗?”

孟子反问道：“假如邹国人跟楚国人开战，大王您认为谁会得胜呢?”

齐宣王回答道：“当然楚国胜。”

孟子说：“这样说来，小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。现在天下拥有千里见方土地的国家一共只有九个，齐国的土地凑起来也不过只占九分之一。拿九分之一的地方去征服九分之八的地方，这跟邹国和楚国对抗又有什么两样呢?您又何不回到根本上去求得问题的解决呢?

“现在大王您如果发布命令，施行仁政，使天下想做官的人都愿意在大王您的朝中做官，耕田的人都愿意在大王您的田野里种地，经商的人都愿意到大王您的街市上做生意，旅行的人都愿意到大王您的国土上来游历，天下那些痛恨自己的国君的人，都愿向大王您诉说。要是真能做到这样，又有谁能跟您对抗呢?”

齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助(实现)我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”

孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢?所以贤明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子;遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死;然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子;年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢?大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了;鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。

齐桓晋文之事课件 篇6

授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）

教学目的：分析课文的论辩层次，培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。

教学重点：论辩层次和特点的分析

教学难点：论辩层次和特点的分析

辅助用具：ppt课件

教学方法：讨论、分析

教学过程：

一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容

二、教师提示

论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？

三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。

【明确】

第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；

第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】；

第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；

第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；

第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

四、组织学生阅读、翻译下列短文

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点

引而不发 迂回曲折

步步为营 层层深入

跌宕起伏 逻辑严谨

环环相扣 水到渠成

六、布置作业

本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色－－

齐桓晋文之事课件 篇7

教学目标：

1．了解孟子及《孟子》，体悟孟子主张及现实意义。

2．积累课文中重要的实词、虚词及句式，熟练翻译课文。

3．梳理孟子阐述观点的思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。

4．理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

核心素养：

语言建构与运用：积累文言现象，熟练翻译本文，体会比喻在文章中的作用。

思维发展与提升：领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

审美鉴赏与创造：学习孟子迂回曲折的论辩方法。能够运用简单的比喻进行论辩。

文化传承与理解：体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

【教学重难点】

掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

【教学过程】

一、情境导入

同学们，你们知道哪些有关孟子的名言名句？（学生自由说）

比如：不以规矩，不能成方圆。

大匠诲人，必以规矩。

得道者多助，失道者寡助。

孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

穷则独善其身，达则兼善天下。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天时不如地利，地利不如人和。

这些句子体现了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我们一起学习孟子的《齐桓晋文之事》，看看在这篇文章里，孟子又是如何宣扬自己的思想的。

二、预习检测

1．读准下列汉字的读音

王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）

觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）

恶（wū）挟（xié）度（duó）

莅（lì）惛（hūn）盍（hé）

畜（xù）赡（shàn）豚（tún）

彘（zhì）庠（xiánɡ）序颁（bān）

2．积累文化常识

豚：小猪。彘：大猪。

舆薪：一车薪柴。

钧：古代以30斤为一钧。

衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙

中祭神求福，叫衅钟。

五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑

住宅。古时五亩合现在一亩二分多。

三、作家介绍

孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。

孟子30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。晚年返回家乡，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。

与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。

《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

《孟子》散文气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。

《孟子》散文善运用比喻。有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。

四、写作背景

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。

五、自读课文

1．听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。

2．生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。

教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。

（小组分工，制作文言基础知识卡片）

3．小组成果展示：（展示文言基础知识卡片）

一词多义：道

①促尼之徒无道桓文之事者（述说，谈论）

②不足为外人道也（说，讲）

③得道者多助，失道者寡助（道义、道理）

④任重道远（路，道路）

通假字：

①无以，则王乎（以通“已”，止）

②为长者折枝（枝通“肢”，肢体）

③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜样）

④盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不）

⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”）

⑥放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）

⑦行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）

⑧天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“诉”）

词类活用：使动用法

①故推恩足以保四海

（保：使动用法，使……安定）

②抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。

（危：使动用法，使……受到危害）

③欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

（朝：使动用法，使……来朝）

④以一服八，何以异于邹敌楚哉？

（服：使动用法，使……服从）

⑤焉有仁人在位，罔民而可为也？

（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）

词类活用：名作动

无以，则王矣。

王：名作动，统一天下，王道

故王之不王，不为也，非不能也。

王：名作动，称王

特殊句式：

臣未之闻也。（宾语前置）

何由知吾可也？（宾语前置）

王见之，曰：“牛何之？”（宾语前置）

宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）

百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）

然而不王者，未之有也。（宾语前置）

不为者与不能者何以异（宾语前置）

夫子之谓也。（文言固定句式，……之谓也，……说的就是……）

六、新知讲解

1．本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。

孟子是如何做到曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动的？

明确：

（1）发端——齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

对答——孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

追问——曰：“德何如则可以王矣？”

对答——曰：“保民而王，莫之能御也。”

追问——曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

对答——曰：“可。”霸道——王道

（2）因势利导，措辞委婉，层层递进，论点明确：

“以羊易牛”事例——肯定齐宣王不忍之心，具备行王道条件（事例）

“百姓皆以王为爱”——为齐宣王辩解，进入谈话情境。

“牛羊何择焉”——为百姓辩解

取譬设喻——不能与不为（比喻）

缘木求鱼和邹与楚战——大欲的危害（反面）

“制民之产”和“谨庠序之教”——具体措施

孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。

2．在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？

明确：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，使齐宣王说出心中想法，再解释齐宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，再以邹楚之战类比以一齐而战诸侯，指出齐胜绝无可能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。

这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。

一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。

——王介山《孟子读法附记》

3．具体措施：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；

百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

结果：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

体现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。

4．学生再读课文，整合思路

第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；

第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；

第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；

第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；

第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

七、写作技巧：

1．列举多种例证：事例、设例、语例。

2．采用生动的比喻，使道理具体化。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。喻意是：保民是轻而易举，力所能及的事。

②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。在文中用以比喻行仁政。

③“天下可运于掌”具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

3．用正反对比突出事理。

4．善用排比对偶，增强气势。

5．因势利导，措辞委婉。层层递进，论点明确。

6．类比推理。

八、合作探究

孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？

明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。

总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。

九、拓展提高

翻译下列句子，注意重点词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。

2．老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。

译：尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。

3．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

译：用这样的作为，来求取那所想要的东西，好像是爬到树上去找鱼一样啊。

十、课堂总结

孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出“性善”论，认为人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不忍人之心，行不忍人之政”就是仁政。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是十分可贵的。

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步的意义。

齐桓晋文之事课件 篇8

一、教学目的和要求：

1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；

2、初步了解文章大概思路。

二、教学重点和难点：

1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；

2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；

3、培养学生在浅易的问题上自主学习。

三、主要教法：

问题讨论法自主研读

四、教具：

实物投影。

五、过程：

（一）导语设计：

（二）解题：

战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。

而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。

于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

（三）研读课文1——14节

（1）学生朗读课文1——14节；

（2）指名学生翻译课文；

（3）学生质疑；

（4）教师点拨归纳：

1、词类活用：

（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；

（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。

（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。

2、特殊句式：

（1）臣未之闻也。

（2）保民而王，莫之能御也。

（3）何由知吾可也?

（4）牛何之?

归纳：

宾语前置的条件：

A.疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；

B.否定句中，代词作宾语；

C.用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；

例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。

（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）

看来老百姓说我吝啬是应该的。

3、重要句子翻译：

（1）保民而王，莫之能御也

——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!

（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。

4、一词多义：

爱 A.齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）

百姓皆以王为爱也（吝惜）

B.吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）

爱其子，择师而教之（爱护）

D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

E.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）

道 A.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论

B.不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲

C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理

D.任重道远路、道路

E.从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）

（四）作业

1、诵读课文；

2、记忆重要的词句。

齐桓晋文之事课件 篇9

第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”

针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。

第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。

第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。

孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。

文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的'难点，更是理解上的乐点。

七、赏析语言特点

一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等修辞格的运用和适当的神态描写。

1.比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。

①“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。

②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。

③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。

2．排比

排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。

①如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

③“今王发政施仁……皆欲赴愬于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。

④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。

3．适当的神态描写

孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。

八、作业

1、背诵课文最后一段。

2、归纳本课文言知识。

齐桓晋文之事课件 篇10

教学目标：

1、知识目标：

（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式。

（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法

2、能力目标：

（1）、能够理顺思路错综的文章的理路。

（2）、能够运用简单的比喻进行论辩。

3、德育目标：

（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。

（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

教学重点、难点：文意的理解；孟子论辩技巧

教学方法：直译、辨才讨论

教学时数：三课时

教学过程：

第一课时

导入：

《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》当中的一章。这篇文章充分显示了孟子的辩才，是《孟子》中很有代表性的、脍炙人口的篇章。这是发生在战国时代的“华山论剑”，同学们预习过本文，最后谁获得了论战的胜利？（孟子）

孟子要说服齐宣王放弃霸业，以王道统一天下，难度是很大的。因为孟子所处的战国中期，本来就是诸侯之间争战不息、兼并不已的时期，而齐宣王即位的第二年，就大败魏军，杀庞涓，俘魏太子申，韩、赵、魏的国君都朝齐于博望。此时的齐国，已是东方的强国。齐宣王一心想要效法春秋五霸之一的齐桓公，称霸于诸侯。而孟子是这一时期儒家学派的重要代表人物，他主张的是行仁政，以“德”服人，反对兼并战争，用王道来统一天下。他的政治主张在当时实际上是行不通的，连司马迁都说孟子“则见以为迂远而阔于事情”（《史记·孟子荀卿列传》）。但是，就在这种困难的论辩中，孟子居然能够取胜，使齐宣王心悦诚服，说出“愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之”的话来，实在是不容易的。孟子论辩的胜利，显然得力于他的能言善辩。今天，我们一起来探究孟子的“制胜绝招”。

课文解读：

一、诵读“齐宣王问曰：‘齐桓晋文之事’”……“无已，则王乎？”（译）

问：齐宣王首先发招，他询问的齐桓晋文之事，孟子是否真的没听说过？孟子为何不接招？（TS：齐宣王问的是霸道，是靠武力、刑法、权势进行统治，而孟子要宣扬的是王道，主张仁义治天下，回答则与自己主张相违，于是孟子使出第一招：避实就虚。）

讨论：孟子说：“如果非要谈，那么还是说说王道吧。”此言一出，可能带来两个结果：一是齐王不感兴趣，谈话结束；二是齐王勉强听闻，但是兴趣不浓。你想故事会怎样发展下去？（既然故事要发展，齐王当然要继续听下去，只是注意――齐王兴趣不浓。那么孟子要达到说服的目的，该怎么办呢？当务之急是引起齐王兴趣。于是，孟子使出第二招：欲擒故纵，引人入彀。）

二、“德如何”……“是以君子远庖厨也。”

1译：“德如何，则可以王矣？”……曰“可。”（“如何”倒装；王；莫之能御；乎哉）

本来齐宣王是心不在焉，随口问“怎样的道德修养才可以行王道”，但是后来却逐渐感兴趣，问“像我这样的寡德之人，可以安抚人民吗”。孟子是用什么来吸引齐宣王的？（“莫之能御”暗合了齐宣王称霸之大欲，正所谓“欲擒故纵”齐宣王就感兴趣了，主动问道：“何由知吾可也？”（凭什么知道我可以？宾语前置）这就中了孟子的计了。

2师范读“臣闻之”……“是以君子远庖厨也”，译。（牛何之；若无罪而就死地；不识有诸；臣固知王之不忍也；我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也；是乃仁术也，见牛未见羊也）

问：齐宣王“以羊易牛”一事，他本人怎么看？百姓怎么看？孟子怎么看？ 为什么孟子要为齐宣王找借口？

TS： 孟子的第二步必须替齐宣王找到“保民而王”的思想基础，才能使自己的论辩得以进行。于是他举了齐宣王“不忍其觳觫”以羊易牛的事例，并断言“是心足以王”。其实齐宣王做的这件事既可以解释为有不忍之心，又可以看做是“爱（吝啬）”。孟子故意指出“百姓皆以王为爱”，使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，说这就是“仁术”，只不过“见牛未见羊也”。这一擒一纵，使齐宣王再也不能心不在焉了。齐宣王如果没有前一次受窘的“笑”，就不会有后边的“说（悦）”。孟子欲擒故纵，收到了预期的效果，使齐宣王“心有戚戚”，问道：“此心所以合于王者，何也？”至此，孟子又获一胜，将对话纳入了自己的轨道。这招叫做“声东击西”。当然，这也仅仅是建立起对话的基础，真的要使想立霸业、已行霸道的齐宣王接受自己的“王道”主张，并非易事。

3读“有复于王者曰”……“王请度之”方式：两人一组，一人读，一人译。

关键句翻译：“百姓之不见保，为不用恩焉；老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼；物皆然，心为甚；王请度之。”

问：此段主要在讲述什么道理？（不为与不能的区别，从而告诉齐宣王不推恩为不为而非不能。

王问的是不忍之心与王道的关系，孟子的答案似乎是答非所问，他为什么要告诉齐宣王不为与不能的区别呢？因为不忍之心的作用在于推行仁政，齐宣王虽然对王道开始感兴趣，但是对于行仁政实际是有畏难心理的，孟子首先让他意识到自己可以做到，打消他的顾虑，为他具体阐述仁政措施做好准备。

齐读“挟太山以超北海”段，完成背诵。

第二课时

齐读课文第一部分。上节课我们分析了孟子的三大绝招：避实就虚、欲擒故纵、声东击西，至此，齐宣王已经处于论战的下风了。但是孟子的目的是不是就达到了呢？

一、读“抑王兴甲兵”……“犹缘木而求鱼也”两人小组，一人读一人译

难点：为肥甘不足于口与；欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

读此段，明显感觉谈话曾经中断，所以孟子才再辟话题，由此我们可以猜到一定是孟子阐述了“不为与不能”的道理后齐宣王没有明确的反应。齐宣王为什么没有明确的反应呢？是因为他心中行霸道的大欲。孟子猜到了王的心思，他要想取得进一步的胜利该怎么做呢？当然就是要让宣王意识到行霸道的危害。所以，孟子故意说“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与”，简直绝妙之极，问题当中已然摆出危害，却又问：“快于心与？”答案自然又是“否”，这样就逼出了齐宣王的“大欲”，使论辩直捣齐宣王欲行霸道的要害。

在王笑而不言的情况下，孟子又问“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为彩色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”明知故问的方法本来就很巧妙，再加上连续五句排比，简直咄咄逼人，迫使齐宣王回答“吾不为是”，使论题迅速集中到称霸的“大欲”上来，为下面的论辩又打开闸门。此段过招，孟子使用的是“激将法”

而孟子如知己般说出齐宣王的大欲之后，却突然断言“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”对齐宣王来说无疑当头棒喝，而文势亦如悬崖坠石，陡转直下。

试想，齐宣王听到这样的论断可能会有什么反应？（恼羞成怒，暴跳如雷大出意外，虚心请教\不以为然）第一三种反应都不可能带来后来的谈话，而齐宣王这个人在《孟子》一书中是比较老实的，对孟子也是比较尊重的，孟子了解他，所以才敢这么说，而齐宣王也老老实实地请教：“（事情）象这样严重吗？”

二、读“殆有甚焉”……“孰能御之”引导翻译，难点为“然则小固不可以敌大”一段，直译。

用缘木求鱼作比喻，说明求大欲必有后灾；邹与楚战做类比，说明齐国要与天下对抗，小不敌大，寡不敌众，弱不敌强，陈述霸道的危害。接着，“今王发政施仁……天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”连用五句排比，又替齐宣王形象地勾画出“反其本”行仁政之后所能达到的目标，妙语连珠，齐宣王怎能不跃跃欲试呢？所以，齐宣王主动坦然：“我糊涂，不能到达这样的境界。希望先生您帮助我实现志愿，明白地教我。我虽然不够聪慧，请让我试一试。”谈话至此，孟子真正可以将自己的仁政措施和盘托出了。

三、齐读最后一段。学生译。

首先指出物质生活是向善的基础，因而提出“制民之产”，即让百姓满足温饱需求，具体措施是房前屋后，栽树种桑；家禽牲口，按时饲养；不违农时，按时耕作。

其次提出了“谨庠序之教”，重视道德礼仪的教化。在物质与精神两方面提出了仁政措施。这些措施，配以排比对称句式，极言其利，描绘了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，让齐宣王沉浸在王道乐土的美好想像中，并以此收尾，为对话画上了完美的句号。此招数，可谓是“排山倒海”。

再读此段。

第三课时

四、辨才小结：

（一）巧答妙问，预伏迭出。

（二）设喻类推，事理昭然。

（三）排比铺陈，气势充沛。

读孟子的论辩之文，既可以获得认识的深化，又可以咀嚼出语言的醇香，可谓是妙不可言，希望同学们能够反复阅读，领略其魅力精华。

作业：课后练习二三，完成背诵“挟太山以超北海”和最后一段。

齐桓晋文之事课件 篇11

学习目标：

掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

学习重点难点：

体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；

学习时数二课时

学习过程：

一、关于孟子：

1、孟子其人

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

2、《孟子》其书

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

3、孟子思想

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也

[思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？

4、《孟子》的时代意义

当时的社会背景：

①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城

②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩

时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。

5、“王道”和“霸道”

这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

二、朗读课文，回答问题。

1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

2、孟子的中心观点是什么？

3、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么（揣测齐宣王此时的心理）？面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？

三、掌握下列字词

【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也

前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。

【王】无以，则王乎？/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/然而不王者，未之有也/

都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐//今王鼓乐於此//举疾首蹙□而相告曰/不嗜杀人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。

【若】若寡人者，可以保民乎哉？/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/以若所为，求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/

五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。

【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是！/王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/

“是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。

【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/

七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。

通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。’”/将以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/

齐桓晋文之事课件 篇12

●说 课

孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。

本单元的学习最好是在第一单元结束之后，这样学生学习就有了更为广阔的背景知识。高三学生学习古文不能再限于逐字落实翻译，还应该扩展到思想与写作的评价，甚至还要从文化的深度来加深理解。

●教学目标

知识目标

（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。

（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。

（3）学习比喻在中的运用和重要作用。

●能力目标

研读、鉴赏

（1）能够理顺思路错综的的理路。

（2）善于切分课文这样的没有明显标志的长。

（3）能够运用简单的比喻进行论辩。

●德育目标

孟子的主张

（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。

（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

●教学重点

学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。体味并分析在论证说理方面的独到之处。

●教学难点

学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。能够理顺思路错综的的理路。

●课时安排

二课时。第一课时主要朗诵并疏通课文，理解课文思想内容。第二课时，安排开展研究性学习。课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。

●教学方法

1.提倡学生在浅显容易的问题上的自主学习。

2.“品读—欣赏”法。在学生自我疏通文字的基础上抓住行文关键，提取精要部分，进行重点分析，充分展开对重点部分的学习。可以反复诵读、品味，教师引导深入分析。

3.深思、讨论法，也可以看做是研究性学习。教师提出课题，课上给予学生必要的关于资料搜集、筛选、运用的指导，引发课上的讨论和课后的深入学习。

●教学用具

不拘形式的“预习提纲”。图书馆关于孟子的有关资料，学生网吧。

●预习要求

温习本册第4课《孔孟》，阅读郭预衡的《孟子简介》，标记要点：示例：孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下：①民本主义思想；②邦国的主权在民；③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；④政事以民为归宿；⑤用人以民意为准：⑥国君应以保民为职分；⑦施仁政应使百姓安居乐业；⑧孟子反对不义的战争。

指导学生本课的学习方法，预习课文：1.文体切入法。作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。2.文采欣赏法。本文有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在之中层出不穷，谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，一定会感受到课文的特有的文采。3.胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测的内容，包括事件的过程和结果，人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。

●学习导航

第一课时

一、导入语

在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。（板书：齐桓晋文之事）

战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。

二、整体初读

（一）角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。

1.找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。

2.分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。

（二）明确课文的内容和层次：

开头至“王请度之”为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。

从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。

从“王曰：‘吾惛，不能进于是矣’”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。

三、疏通并理解课文

（一）字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。

1.学习课文第一层（从开头到“则王乎”）。阅读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同）明确本层内容并板书：“切入点：‘霸道’，话题转换：‘王道’。”

2.学习课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置句（“莫之能御”）、“之”字的区分（“臣固知王之不忍也”“牛何之”“王见之”）、兼词“诸”字等知识点。明确本层内容并板书：保民而王。

3.学习课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练习代讲解，“逼”着学生自学。

练习设计如下：

①解释下列句子中加点的字。

a.夫我乃行之，反而求之（这样）

b.不为者与不能者之形，何以异（区别）

c.是诚不能也（的确）

d.王之不王，是折枝之类也（行王道）

e.王请度之（估量）

②将下列句子翻译成现代汉语。

a.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。

译：这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。

b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

译：尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。

③孟子善于设喻论证。用“力举百钧而不能举一羽”“明察秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。

④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向：

王之不王，是不为也，非不能也推恩（板书）

4.学习课文第4层次“抑王兴甲兵，危士臣”到“孰能御之”。

在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识：

①使动用法：危（士臣）/朝（秦楚）

②一词多义：抑（“抑王兴甲兵”“抑为采色不足视于目与”）/若（“以若所为，求若所欲”“其若是”）。

③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉

5.学习课文第五层次“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末。

结合高一学过的《寡人之于国也》（有一段文字基本相同），在“译”字上作，在“背”字上下功夫。译原文应重点提示“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语；背课文要抓住行文思路——使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。

内容理解：两条实行仁政的基本措施：①制民之产，使民有五亩之宅，百亩之田；②谨庠序之教，申之以孝悌之义。（并板书）

（二）探究小结：本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来，进行分类总结。

示例：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与（欤）和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。

（三）学生对本课层次及内容小结

明确：从齐宣王的问题变化上可以看出他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化，从这个角度来说，本文可以分为五段：第一段从开头到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段从“若寡人者”到“是以君子远庖厨也”，主要论述“保民而王”的前提。第三段从“王说，曰”到“王请度之”，论述“保民而王”还要有推恩于民的具体行动。第四段从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第五段从“王曰”到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。

（四）深入研习，欣赏品味。

请同学从文中找出承载孟子政治思想主张的语句，并说说自己的理解。

示例：从本课来看，孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地：“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。（富而后教）二是“敬德”“推恩”。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的“德”。他说：齐宣王有“不忍”之心，“是心足以王矣”。可见，在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。

（还可以从一些人们常见的句子的分析理解并延伸开去，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不为”与“不能”之别等）

（五）下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。

第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理

第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。

第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”“推恩足以保四海。”引导方法： A 。

第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法： B 。

第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法： C 。

第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点： D 。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。

第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点： E 。

（答案要点：A.引《诗经》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。B.以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。C.以“缘木求鱼”为喻D.“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之！”E.“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”）

●板书设计

齐桓晋文之事课件 篇13

教学目标：

1、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。

2、鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。

重点难点：

体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。

教学过程：

一、导语：

春秋战国时期，思想领域真正做到了百花齐放。其中儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》。

二、背景介绍：

《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。它较为系统地阐明了孟子行仁政而王天下的政治主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔的气势美。

三、作者简介：

1、孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》共七篇，是一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

思想主张：

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。四、分析课文：

第一部分：

孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？

孟子说服对方实行仁政，实现王道

2、孟子的中心观点是什么？

保民而王

3、具体第一部分，分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的？

我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人：

齐桓公九合诸侯，一匡天下；

晋文公定乱扶周，破楚救宋；皆是春秋时的霸主。

可见他喜欢的想谈的就是霸道之事，而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。

霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

王道——以儒家的仁义治理天下

这是先秦时代一对相对的概念。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

由此可见，谈话双方开始的立场是完全对立的，而且对方是君王，孟子要想向齐宣王推行他的仁政看来是不可能成功的。

但孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题，既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题“王道”上来了。

我们来分析孟子引入话题的方法：（掌握对方心里，因势利导）

（1）避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。

（2）转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。

第二层：从“曰：‘德何如，则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也”。（欲擒故纵、缩短距离）

孟子从宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基础。以其自身行为证明施行王道甚么高不可攀的难事，让宣王树立起施行王道的信心。

接着孟子以“百姓皆以为爱也”一句使齐宣王陷入不能自圆其说的尴尬境地，紧接着又替他开脱，以“臣固知王之不忍”与之作对比，表现出自己很了解宣王，从而博得了宣王的信任。

孟子在此基础上进一步为宣王辩解，进而借以申明自己的主张：（乘虚而入由近及远）

⑴指出以羊易牛一事中，羊和牛其实没有区别，同样是“无罪而就死地”，指出宣王思想行为上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解释的困境中，一直逼得齐王说出“宜乎百姓之谓我爱也”的话来。

⑵孟子从齐宣王来分析：（明知故问步步紧逼）

分析齐宣王以羊易牛的原因：

1.眼见那牛惊慌颤抖的样子，不忍杀它。

2.没有见到羊受惊的样子，故以羊换牛。

明确指出这足以说明他有仁慈怜悯之心。最后点明“以羊易牛”一事与行仁政的共通点：都有怜悯仁爱之心；都有不忍见其它生命受苦及被杀害之心。这正是“保民而王”的基础。这也就解决了齐王缺乏信心的问题。既然有信心去做了，那么齐宣王应该怎么去做呢？来看第三层。

第三层：从“王说”到“王请度之”。

阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。

齐桓王已经承认了自己有不忍之心，相信自己可以行仁政。孟子于是就势举出力足以举百钧而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪；为长者折枝，语人曰：“我不能”等例子说明齐桓王只恩及禽兽，却功不至于百姓，这是不肯行王道，而并非“不能”做到。劝说齐宣王应把“不忍”之心，扩展至恩及百姓，统一天下的事业上去。这也就明确指出了齐宣王其实一直施行王道，只是没有做到位而已。

孟子为齐宣王指明施行王道的方法：

推恩

推恩的方法：

1.老吾老，以及人之老。

2.幼吾幼，以及人之幼。

3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。

明确提出推恩后的'结果：

1、推恩可以“莫之能御”，天下无敌。

2、推恩可以使天下运于掌上。

3、推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。

4、不推恩则无以保妻子。

这样就顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。

第二部分：

1、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么心里？

揣测齐宣王此时的心理。这就要分析齐宣王当时的语言和动作。

2、我们就要分析为什么“王笑而不言”？（明知故问步步紧逼）

（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；

（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；

（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，邹与楚之战来比喻小不敌大，从而说明寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。

生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。

这一部分主要从反面论述了不施仁政的严重危害。最终让齐宣王认识到：必须行王道。

3、提出施行王道的具体措施：

经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：

孟子有富民、重民的思想。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”由此，我们可以看见孟子“重民”、“贵民”的思想。

⑴“制民之产”。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，使百姓有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，使人民甘愿为国家出全力。孟子非常重视人心的背向，只有人和，才会团结一致，众志成城，所以“人和”是施行王道的根本。

⑵“谨庠序之教”重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以礼义道德的教育。特别注重教化，注重加强公民思想道德建设，提高人民的思想品德修养。

这一王道仁政模式，以排比句对称说出，说王道制度，极言其利。只要做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。

全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结。

第三部分，分析孟子的论辩艺术：

分析文章的三个波折

第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”

针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。

第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。

第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。

孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。

文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。

附板书设计：

齐王——霸道水火不容势不两立孟子——王道

齐王——急切求教两厢情愿其乐融融孟子——自然举措

齐桓晋文之事课件 篇14

第1课时

一、教学目的和要求：

1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；

2、初步了解文章大概思路。

二、教学重点和难点：

1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；

2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；

3、培养学生在浅易的问题上自主学习。

三、主要教法：问题讨论法自主研读

四、教具：实物投影。

五、教学内容及过程：

一）、导语设计：

二）、解题：

战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。

而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。

于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

三）、研读课文1——14节

（一）学生朗读课文1——14节；

（二）指名学生翻译课文；

（三）学生质疑；

（四）教师点拨归纳：

1、词类活用：

（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；

（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。

（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。

2、特殊句式：

（1）臣未之闻也。

（2）保民而王，莫之能御也。

（3）何由知吾可也?

（4）牛何之?

归纳：

宾语前置的条件：

A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；

B。否定句中，代词作宾语；

C。用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；

例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。

（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）

看来老百姓说我吝啬是应该的。

3、重要句子翻译：

（1）保民而王，莫之能御也

——翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

——翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!

（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

——翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。

4、一词多义：

爱 A。齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）

百姓皆以王为爱也（吝惜）

B。吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）

爱其子，择师而教之（爱护）

D。予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）

道 A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论

B。不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲

C。得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理

D。任重道远路、道路

E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）

四、作业

1、诵读课文；

2、记忆重要的词句。

第2课时

一、教学目的和要求：

1、疏通15——35节文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；

2、初步了解文章大概思路；

3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

二、教学重点和难点：

1、掌握重点词语；

2、翻译重要的句子；

3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；

4、培养学生在浅易的问题上自主学习。

三、主要教法：问题讨论法自主研读

四、教具：实物投影。

五、教学内容及过程：

一）、复习巩固第一课时内容

1、重点词语；

2、重点句子（倒装句）；

3、句子翻译；

二）、疏通15—35节大意；

1、学生自行翻译；

2、学生质疑；

三）、问题讨论：

1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。

——从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。

2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？

——（1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。

（2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。

（3）后文，“无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。

板书：

第一部分：提出中心论点：“保民而王”（迂回论战、弃异求同）

3、诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚气焉。”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？

——孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。

板书：

第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故纵、缩短距离）

4、等到齐宣王发出“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折，孟子提出了“百钧”“舆薪”等比喻，这是为什么？

——（1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推

恩、制产还有什么效果。

（2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物”，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗

（3）“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。

板书：

第三部分：“保民而王”的行动——“推恩”（乘虚而入由近及远）

5、“王笑而不言”，为什么？孟子是如何让宣王去“大欲”的？

——（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还是不肯具体说出它的内容；

（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；

（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。

板书：

第四部分：只有实行王道才是前途光明的。（明知故问步步紧逼）

（4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。

板书：

第五部分：“保民而王”的措施——“制产”

四）、课堂总结：

全篇的主旨：说明

王天下的关键，在于保民；

保民的根源在于有不忍之心；

不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。

谏太宗十思疏课件10篇

教案课件是每个老师在开学前需要准备的东西，每个老师都要认真写教案课件。做好教案对于教师具有非决定性的作用，什么样的教学课件才是好的？在小编眼中“谏太宗十思疏课件”是众多文章中最具价值的一篇，希望阅读本文能够增强您的自信心！

谏太宗十思疏课件(篇1)

教学目的

1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；

2．领悟“十思”的积极意义；

3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。

重点难点

1．诵读、领悟、背诵全文。（重点）

2．翻译难懂的语句。（难点）

教学课时：三课时

教学步骤：

第一课时

教学要点：初步熟悉课文，疏通字词

一．导语设计：

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

二、作者·解题

学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。

题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。

三、阅读课文

第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。

第二次：朗读，提名学生朗读。

四、疏通字词

第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。

教师巡查答疑。

五、布置作业

完成练习二——五

第二课时

教学要点：具体学习课文

教学过程

一、检查作业

1、文言现象

2、完成练习二——五

3、难句的翻译（教师选择一些难句让学生翻译）

二、分析课文

1、提名朗读

2、学生自由朗读

3、思考练习一

第一段．开篇没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者……必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”比喻说里，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远……而况于明哲乎？”接着进一步指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想使国家常常治久安，就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。这一段的结尾，照应前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．总结历史教训，从反面论证“居安思危”的必要性。先指出历史现象：几乎所有人君都不能善始善终。然后以“岂……”设问，引出产生这一现象的原因的分析：取天下时，“殷勤深”，能够“竭诚以待下”；守天下时，难免得意洋洋，以致“纵情以傲物”。而“竭诚则……为行路”。心态不同，对人的态度不同，其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大……深慎”，这是借鉴古人的论述，将君民关系比作水舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人精警。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。虽然全段未见一个“思”字，但是从反面强调了“居安思危”的重要性。

第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重点。“十思”，即十条建议，可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”两条戒奢侈；“念高危”、“惧满盈”两条戒骄傲；“了盘游”、“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”、“惧谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”、“罚所及”两条戒赏罚不公。最后作者说明：总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必“劳神苦思”，而国家却可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“无为而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，是积极地求治，不是消极地以不治为治。

4、联系背景说明本文的意义。

唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，善于纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防巩固，于是在一片文治武功的欢呼声中，太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘了隋代灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。就从魏征进《十思疏》的贞观十一年来看，他先后下令修了三宫殿，多次巡游、打猎。老百姓为了服役，长年不能回家。为此有大臣进谏，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以前那样爽快地接受下级的意见。于是，魏征在这一年从三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在这里，魏以政治家特有的敏锐眼力抓住了太宗“忘本”（即忘记“以民为本”）、“忘危”（即忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”，实在是一剂良药。

5、学生齐读课文。

三、布置作业

1、背诵课文

2、体会语言特点

第三课时

教学要点：体会语言特点，背诵课文

教学过程：

一、检查复习

二、品味语言

1、思考：语言的特点？

明确：本文也是一篇很好的政论文。宋以来就受到文选家的重视，但其文学价值往往被政治价值所掩盖。作者是初唐时有名的文学家，他的诗歌古朴，散文也比较好。和同时的人比较起来，他受六朝以来浮艳文风的影响较少。

唐人奏疏很多，传诵至今的只有魏征、狄仁杰和陆贽等几家。

《十思疏》是一骈体文。唐代奏疏习惯上都要用骈文写，就是后来反对骈文、提倡古文运动的韩愈也还用骈文来写奏章。然而《十思疏》与当时流行的骈文不同。一方面它充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感，一方面又敢突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、也、哉等；三不避散句。同时不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征虽然是有名的史学家，但是《十思疏》中看不到他作繁复的引证，看不到典故。只用了两个浅显的比喻。这是同当时追求形式的文风是背道而驰的。这种敢于冲破落后传统的束缚，不拘一格的创造精神，在骈俪风气占统治地位的初唐时代更显得难能可贵。

语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。

2、自由朗读，体会语言之美。

三、课堂小结

通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终生。

四、课堂答疑

五、诵读、背诵

六、布置作业

谏太宗十思疏课件(篇2)

教学目的

1、学习作者反复开导？循循善诱的劝谏艺术；

2、领悟“十思”的积极意义；

3、掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；

4、背诵全文。

教学重点

1、诵读？领悟？背诵全文。

2、翻译难懂的语句（难点）。

教学步骤：

一、导语设计：

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干？屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。

二、解题

这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫？检校侍中，领导周？隋各史的修撰工作太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

三、研习课文

第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。

第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必\浚其泉源。

第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

文章第1段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第2段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。

第3段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅；

2、正反论述，务尽其旨；

3、比喻排比，生动有力。

五、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危载舟覆舟择善而从（之）

善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）垂拱而治

《谏太宗十思疏》知识点

一、重要成语

垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。

居安思危：处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。

水能载舟，亦能覆舟：比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

择善而从

善始善终

二、古今异义

求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。

既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。

虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，则思三驱以为度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。

傲物则骨肉为行路行路：古义：路人；今义：走路。

三、词类活用

①名词用作状语

貌恭而不心服貌：表面上。

②名词作动词

江海下百川下：居于……之下。

③形容词用作名词

人君当神器之重重：重任、重权。

居域中之大大：重位。

惧谗邪邪：邪恶的小人。

择善而从之善：好的意见。

则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。

④形容词用作动词

智者尽其谋尽：用尽。

⑤形容词用作名词

简能而任之能：有才能的人。

惧谗邪谗：说别人坏话的人。

⑥使动用法

必固其根本固：使……稳固。

知止以安人安：使……安宁。

正身以黜恶正：使……端正。

则思虚心以纳下虚：使……谦虚。

《谏太宗十思疏》赏析

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命[3]，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧[4]，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑[5]，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作[6]，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧[7]；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游[8]，则思三驱以为度[9]；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德[10]。简能而任之[11]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！

【注释】

[1]神器：帝位。

[2]居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

[3]景：大。

[4]殷：深。

[5]董：督责，监督。

[6]作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。

[7]谦冲：谦虚。自牧：自我修养。

[8]盘游：打猎游乐。

[9]三驱：一年打猎三次。《礼？王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”

[10]九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文

谏太宗十思疏课件(篇3)

作者：魏徵

原文

臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。

凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”])，今守之而不足，何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体，傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？［26］

注释

［0］长（zhǎng）：生长，长成。

［1］固：使……稳固。

［2］远：形容词用作动词，使……流得远。

［3］浚（jùn）：疏通，深挖。

［4］当：主持，掌握。

［5］居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

［6］以：用，行。

［7］凡百：所有的。

［8］景：重大。

［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。

［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。

［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。

［12］吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。

［13］行路：路人，陌生人。

［14］董：督责，监督。

［15］振：通“震”，威吓。

［16］作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。

［17］谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。

［18］下：居于……之下。

［19］盘游：娱乐游逸，指从事打猎。

［20］三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。

［21］敬：慎。

［22］黜：排斥。

［23］扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严)，柔而立(能立事)，愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”

［24］简：同“拣”，选拔。

［25］信者：诚信的人。

［26］百司：百官。

［27］劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。

译文

我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。

用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?

谏太宗十思疏课件(篇4)

教学重点

一、介绍作品背景及文体特点。

二、疏通文字障碍，以诵读为主，初步了解文章大意。

教学步骤

一、简介作者及写作背景

1．作者：魏征(580—643)，字玄成，馆陶(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家，韧为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失．魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。

曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。

本文《谏太宗十思疏》，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。

2．背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒，文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。

二、通读全文，、正音，了解大概内容。

1．注意读音：

求木之‘穹’留掌源窜舟＼／军’蔽

2．对照注释，粗通文章．自读五分钟。

黜恶谬赏

要求：把解释、翻译困难的句子找出来。(质疑)

3．同学间互相商量，把疑难问题解决，如有解释、翻译不当的地方，老师及时纠正；个别较难翻译，同学问解释不当的地方，老师重点讲析。

4．注意句子：

①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威吓。译为：用威风怒气来吓唬(人们)。

②诚能见可欲，则思知足以自戒：欲，喜好的东西，动词作名词。译为：如果见到能引起自己喜欢的东西。就想到知足来自我克制。以下“九思”句式相同。

三、作业

①完成课后练习二。

读熟课文，背下来最佳。

谏太宗十思疏课件(篇5)

【教学目标】

1．了解惠特曼与《草叶集》。

2．学会了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界；感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想情感。

3．学习有感情地朗诵诗歌。

【教学时间】1课时

【预习作业】

1．讲义本课预习作业。

2．熟读课文，体会情感。

【教学步骤】

一、作者介绍

惠特曼(1819—1892)美国诗人。生于长岛。他曾在公立学校求学，任过乡村教师，干过送信，排字等杂务，后在报馆工作，成为编辑。他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、讲演术，喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。青年时期，他帮助父亲承建房屋，经营小书店、小印刷厂等，他性格自由散漫，喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友，自称是美国的“吟游诗人”。1855年出版《草叶集》第一版，收诗12首。南北战争期间，他自愿到华盛顿看护伤员，战后曾先后在政府部门供职多年。1873年身患瘫痪症，以后始终没有恢复健康，直到逝世，卧床达xx年之久。但他的乐观主义，他对生活的热爱，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草叶集》再版多次，每次都有变动，现在通用的全集，是所谓“临终版”，即1892年出版的第九版，收诗383首。1865年，诗人还出版了《桴鼓集》及其续集，内有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里开放的时候》。1882年，诗人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主远景》一文。《草叶集》中最长的《自己之歌》，表达了作者毕生的主要思想。“草叶”象征一切平凡普通的东西和平凡普通的人。诗的背景是纽约的街道和长岛的海滩，反映了劳动阶层人民的生活。诗采用日常生活的语言，表现了诗人对人的肉体、灵魂和宇宙间关系的认识。他的泛神论思想，他对无罪的肉体的歌颂，在当时都是惊世骇俗的，而他的自由奔放的思想感情，以及像大海波涛一样气势豪迈的诗歌节奏，都是对传统诗体的创新。毫不掩饰地表现出诗人胸襟开阔、勇于进取的个性。除《自己之歌》外，《草叶集》还收录了《通向印度之路》、《从永不休止地摆动着的摇篮里》等佳作。惠特罗为建立美国自己的文学作出了杰出的贡献。

二、写作背景介绍

这是诗人惠特曼为纪念林肯而写下的著名诗篇。林肯是美国第16任总统，在任期内他为维护国家统一、摧毁蓄奴制而领导了南北战争，解放了黑人农奴。他在美国人民欢庆胜利的时候，反动势力雇用的刺客杀害了他。惠特曼为此极度悲痛，写下了许多诗纪念这位伟大的英雄，这首诗是最著名的一首。

三、文本研习

1．教师范读。

2．分别请几位同学朗读。

3．师生齐读。

4．诗文赏析。

(1)在这首诗中“船”、“船长”、“航程”分别象征什么?

明确：诗人运用了比喻和象征的手法，把美国比作一艘航船，把林肯总统比作船长，把维护国家统一和废奴战争比作一段艰险的航程。

(2)课后问题探讨（第二题）

明确：普希金把自己的诗作称作“自由的歌声”，并不是因为他在牢狱之外，而是指他在诗中所表达的反对专制，歌唱自由的理想追求。在本诗中诗人用“他的嘴唇惨白而僵硬”、“浑身冰凉，停止了呼吸”，是为了突出林肯悲壮的死，胜利的钟声响起，而带领人们战胜惊涛骇浪的船长却死去了，这就突出了悲痛的气氛，同时表明了诗人对领袖的憧憬怀念之情。两首诗的感情基调不同，《致西伯利亚囚徒》写给受难的战友格调高昂，豪迈奔放。充满对战友的鼓励。《啊，船长，我的船长哟》在胜利到来之际悼念死去的伟大领袖，充满了悲痛之情。

(3)课后问题探讨（第三题）

明确：在第1节中，诗人呼告“我的船长哟”，用的是第三人称“他”(“他已浑身冰凉，停止了呼吸”)，而第2节中在呼告“我的船长哟”后，用的却是第二人称“你”(“号角为你长鸣”)，在第2节中，反复出现的“你”表现出诗人的极度悲伤，既为胜利而欢呼，同时又为船长的倒下而悲痛，时而叙述，时而呼告，喊出了自己的悲伤。第l、第3节用第三人称，而第2小节换为第二人称，在人称的转换中，诗人纵情地倾吐了自己对领袖的崇敬怀念之情。

5．深入探究：

（1）你认为这首诗歌抒发诗人怎样的思想感情？

（抒发对南北战争的领导人林肯的崇敬和赞颂）

（2）诗歌是怎样把这种感情传达出来的？（诗歌突出的写作手法是什么？有什么作用？）

（运用象征的手法“国家—航船，林肯—船长，南北战争—可怕的航程，港口—胜利”诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口象征林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征林肯总统的伟大作用，这样构思有利于形象地表现人物的伟大崇高。在航船到达港口时，船长却到下了，具体可感地表现了诗歌的悲壮的情感。）

（运用场面的对比。航船即将到达港口的时刻，万众欢腾喜庆胜利，而为搏击风浪而顽强奋斗的船长却在此时到下了。这种场面的对比，在情感上引起强烈的反差，也更能体会到诗人心中的那种悲痛欲绝的感受。）

（3）诗歌为什么每一节的末尾都写“他已浑身冰冷，停止了呼吸”？

（人们无法接受这个事实，但又不得不接受这个事实，在反复的咏叹中加剧了悲剧气氛。）

（4）第二节的诗的称代为什么突然发生了转换？这种转换对表达感情有什么作用？

（表达出人民对林肯的崇敬，“船长，亲爱的父亲”，表现了人民对总统高尚人格的敬重。）

（5）你认为本诗歌的基调是怎样的？

（悲壮的基调，表达出对总统的崇敬和赞颂）

（6）比较两首诗歌的异同。

两位诗人都是有正义感的战士。诗人都抒发了英雄的敬重之情，他们的诗歌都在赞颂高尚的人格。《致西伯利亚的囚徒》是鼓励战友的诗篇，悲壮中充满了乐观；《啊！船长，我的船长哟》是悼亡，基调是悲壮而忧伤的。

（7）谈谈你对“燃烧的心”的理解

（既指诗歌中所写人物的心，也指作者的燃烧的心）

四、小结

这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物，诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，以领航的船长象征了创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢腾中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。

五、作业

1．有感情地朗诵着两首诗歌。

2．完成讲义上的练习。

教后记

谏太宗十思疏课件(篇6)

教学重点

一、辨析词义，归纳义项

二、分析文章，概括各段大意。

教学步骤

一、齐读课文，能背下来的同学背诵

二、检查作业，分析课后练习二。

1．古今问义相同的有：⑧骨肉，都指亲人。

2．古今词义有区别：⑤虚心，文中是实指，“使心虚”，现代汉语抽象化，为美德，谦虚的表现。

3．古今词义不同的有：①根本，文中是本意，指树根，现代汉语用比喻义或引申义。

②纵情，文中是“放纵感情”，即“骄傲”之意，现代是“尽情”之意。

④以为，文中是“以之为”的省略，是两个词，现代是“认为”的意思。

三、结合课内词义，复习以前知识，做课后练习三。可以商量，用5分钟完成，然后请同学回答，明确：

1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受

2．信：A．诚实；B．信任；C．信用；相信

3．求：A．追求；B．探求；巳请求；

4．治：A．治理；B．医治；巳惩治追求

其中A项词义为课文中义项，其余三项是以前知识，通过归纳．掌握多义词在不同语境中的意义和用法。

四、课文内容我们已经了解，现在请同学们用最快的时间概括各段大意：

1．“居安思危。戒奢以俭”重要性。

2．总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

3．提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。

五、各段在阐明观点时各用了什么手法以增强表达效果?

明确：第一段以生动形象的比喻打开话题，用“木长、流远”，喻国运长久，只有“固本思源”，才能“长治久安”，中间用排比来加强语势。

第二段用设问和对比的手法，说明能否恭俭下人是事业成败的关键，即民心重要，能“载舟覆舟”。

第三段：用排比和对比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。

全文骈散结合，语言流畅，表现力强。

六、作业

1．结合课后练习一，背诵全文。

2．完成课后练习四、五。

谏太宗十思疏课件(篇7)

一.导语设计

（同方案一）

二.解题

（同方案一）

三.研习课文

方案为“范读—理脉—背诵”。该设计以理清脉络线索为中心，在范读中理清脉络，再根据清晰的脉络背诵全文。具体如下。

首先范读。范读者可以是自己，也可以是同学或老师。范读时必须节奏整齐，音韵铿锵，读得悦耳动听甚至动心。

在范读过程中理清全篇的脉络线索。

然后根据脉络线索试背，直至能当堂成诵。

四.课内训练

（同方案一）

五课堂小结

（同方案一）

六.课外作业

（同方案一）

附：课堂板书设计

（先同方案一）

范读—理脉—背诵

附：备教资料

·卡片

1.清代吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》（中华书局版）评《谏太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。”

2.清代吴楚材、吴调侯校勘《谏太宗十思疏》：

《贞观政要》、《旧唐书·魏征传》于“居域中之大”下有“将崇极天之峻永保无疆之休”十二字。于“戒奢以俭”下有“德不处其厚情不胜其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷忧而道著功成而德衰”十二字。于“岂取之易守之难乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔车朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之职役哉”作“文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉”。

3.清代沈德潜选注的《唐诗别裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古诗《述怀》：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！”沈德潜点评：“此奉使出关而作也。‘国士’句是主意。气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。”

·索引

1.清代吴楚材、吴调侯选注《古文观止》，中华书局版；

2.当代阙勋吾等译注言文对照《古文观止》，岳麓书社版；

3.宋代洪迈著《容斋随笔》，中国世界语出版社。

谏太宗十思疏课件(篇8)

教学要点：初步熟悉课文，疏通字词

一．导语设计：

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

二、作者·解题

学生读注释。教师补充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。

题目中的“谏”是进谏的意思。疏，是一种文体名，属于奏疏类。

三、阅读课文

第一次：试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。

第二次：朗读，提名学生朗读。

四、疏通字词

第三次：粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。

教师巡查答疑。

五、布置作业

完成练习二——五

谏太宗十思疏课件(篇9)

教学目标

1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4．认识居安思危，戒奢以俭在当时的作用和今天的借鉴意义。

教学重点

1．诵读、领悟、背诵全文。

2．作者的论证思路和理论结构。

教学难点

1．字词及文言现象的把握。

2．十思的内容理解及现实意义。

教学过程

第一课时

一、导入

讽谏帝王，是冒险的事。批龙鳞，逆圣听，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位着名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以诤臣称之。他就是唐代着名的大臣魏征。

魏征所处贞观之治时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。

下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

二、解题

本文选自《旧唐书魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

三、阅读课文

1．学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。

2．教师提名学生朗读。

四、疏通字词

1．通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词？

①固：培土加固。根本：树的根

②德义：德政与信义。

③明哲：明哲的圣人。

④不胜：不堪

⑤景命：大命

⑥殷忧：大忧

⑦行路：路人

⑧董：督责。

⑨苟免：苟且免罪。

⑩宜：应当。

⑾高危：居高位的危险。

谦冲：谦虚。

自牧：自立调养。

⑿简能：选拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句义。

3．教师巡杳答疑。

五、布置作业

课后练习二五。

第二课时

一、检查作业

1．订正练习二五

2．难句的翻译。

教师可选择一些难句让学生翻译。

二、分析课文

1．第1段

请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须居安思危，戒奢以俭。文章开篇连用两上比喻句求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源来正面论证思国之安者，必积其德义的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

人君当神器之重，居域中之大，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

2．第2段：

总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述居安思危的道理。

善始者实繁，克终者盖寡，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出取之易而守之难乎的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

3．第3段

第3段提出居安思危的具体做法，即十思

本段是全文重点，十思即十条建议。可以概括为五戒：见可欲、将有作指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；念高危、惧满溢两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；乐盘游、忧懈怠指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；虑壅蔽、惧谗邪指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；思所加、罚所及指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结十思，发扬九德，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

三、学生背诵第3段

四、布置作业

1．背诵全文

2．体会本文语言特点。

第三课时

一、检查背诵

二、指导学生讨论十思的现实意义。

唐太宗曾说：朕每临朝未尝不三思，恐为民害。他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗忘本和忘危的根本问题，针锋相对地提出了十思，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

三、写作特点

1．论证方法

（1）正反对比论证。

对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

（2）比喻论证

比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。

2．语言特点

十思疏是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

四、教师总结，课堂答疑。

五、学生诵读，体会。

附：板书设计

谏太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以俭（中心论点）

（二）居安思危的重要性

（三）具体做法十思五戒

十思的内涵及现实意义

二、写作特点

1．论证方法。

2．语言特点：骈散结合。

谏太宗十思疏课件(篇10)

高一语文谏太宗十思疏教案：教学目标

1.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4.认识居安思危，戒奢以俭在当时的作用和今天的借鉴意义。

高一语文：谏太宗十思疏

高一语文谏太宗十思疏教案：教学重点

1.诵读、领悟、背诵全文。

2.作者的论证思路和理论结构。

高一语文谏太宗十思疏教案：教学难点

1.字词及文言现象的把握。

2.十思的内容理解及现实意义。

教学过程

高一语文谏太宗十思疏第一课时教案

一、导入

讽谏帝王，是冒险的事。批龙鳞，逆圣听，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以诤臣称之。他就是唐代著名的大臣魏征。

魏征所处贞观之治时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。

下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

二、解题

本文选自《旧唐书魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

三、阅读课文

1.学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。

2.教师提名学生朗读。

四、疏通字词

1.通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词?

①固：培土加固。根本：树的根

②德义：德政与信义。

③明哲：明哲的圣人。

④不胜：不堪

⑤景命：大命

⑥殷忧：大忧

⑦行路：路人

⑧董：督责。

⑨苟免：苟且免罪。

⑩宜：应当。

⑾高危：居高位的危险。

谦冲：谦虚。

自牧：自立调养。

⑿简能：选拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2.粗知句义。

3.教师巡杳答疑。

五、布置作业

课后练习二五。

高一语文谏太宗十思疏第二课时教案

一、检查作业

1.订正练习二五

2.难句的翻译。

教师可选择一些难句让学生翻译。

二、分析课文

1.第1段

请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须居安思危，戒奢以俭。文章开篇连用两上比喻句求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源来正面论证思国之安者，必积其德义的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

人君当神器之重，居域中之大，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

2.第2段：

总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述居安思危的道理。

善始者实繁，克终者盖寡，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出取之易而守之难乎的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

3.第3段

第3段提出居安思危的具体做法，即十思

本段是全文重点，十思即十条建议。可以概括为五戒：见可欲、将有作指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈;念高危、惧满溢两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲;乐盘游、忧懈怠指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵;虑壅蔽、惧谗邪指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人;思所加、罚所及指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结十思，发扬九德，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

三、学生背诵第3段

四、布置作业

1.背诵全文

2.体会本文语言特点。

第三课时

一、检查背诵

二、指导学生讨论十思的现实意义。

唐太宗曾说：朕每临朝未尝不三思，恐为民害。他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗忘本和忘危的根本问题，针锋相对地提出了十思，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

三、写作特点

1.论证方法

(1)正反对比论证。

对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

(2)比喻论证

比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。

2.语言特点

十思疏是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

四、教师总结，课堂答疑。

五、学生诵读，体会。

附：板书设计

谏太宗十思疏

魏征

一、分析

(一)居安思危，戒奢以俭(中心论点)

(二)居安思危的重要性

(三)具体做法十思五戒

十思的内涵及现实意义

二、写作特点

1.论证方法。

2.语言特点：骈散结合

最新谏太宗十思疏课件锦集十三篇

老师每一堂上一般都需要一份教案课件，写好教案课件是每位老师必须具备的基本功。同时还需要每位老师都重视教案课件，这样可以避免因准备不足导致的教学事故，什么样的教案课件才是好课件呢？幼儿教师教育网小编针对您所查询的“谏太宗十思疏课件”为您整理了一些资料供您参考，请您仔细阅读以下文字！

谏太宗十思疏课件【篇1】

《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年写给唐太宗的奏章，出自《全唐文》。意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。以下是小编整理的谏太宗十思疏高二上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《谏太宗十思疏》教案

1、 掌握基本的文言知识点(实词、虚词、古今异义词、成语)

2、学习本文比喻说理的方法;体会对偶句、排比句的风格特征;掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。

3、树立正确的人生观、苦乐观，虚怀若谷，虚心接纳他人建议，勤俭简朴，继承优良传统。

教学过程：

【导入语】

俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。

【解题】

谏：进谏;疏：一种文体，专指臣子向国君陈述意见的奏疏。“十思”则是本次劝谏的内容。

【写作背景】

唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是贞观十一年写的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。

现在我们来看看，为什么这篇奏议如此深沉地打动了唐太宗的心思呢?为什么唐太宗如此看重这篇奏章呢?它有哪些方面值得我们去学习呢?

【字词、文言知识点、内容】

第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开了话题。文章起笔，先从正面设喻，以“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。然后再从反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒诞。通过正反设喻，作者本意就十分明确了，唐太宗如要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。

本段成语：

居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。

戒奢以俭：防备奢侈，做到生活节俭。

第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。

先总结历史：几乎所有人君都不能善始善终，然后以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出产生这一现象原因：取天下时，“殷忧必竭诚以待下”;守天下时，“既得志则纵情以傲物”。接着引出警告：如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏唯人;载舟覆舟，所宜深慎”。这一段从现象到本质，逐层剖析，清楚有力。

本段成语：

善始者实繁，能克终者盖寡=靡不有初，鲜克有终：靡：无;初：开始;鲜：少;克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终(做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真)。

载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。

人心向背：向：归向，指拥护;背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。

本段成语：

谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。

卑以自牧：谦卑并且自我约束。

择善而从(之)：挑选其中的好的，并进行采用。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力;治：平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。

长治久安：指社会秩序长期安定太平。

《谏太宗十思疏》同步练习

一. 选择题：

1. 下列加点词语的注音正确的一项是：

A.木(chang)之长者 浚(jun)其泉源

B.虑雍(yong)蔽 正身黜(chu)恶

C.克终者盖(gai)寡 董(dong)之以严刑

D.垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠

2. 下列加点词语解释不正确的一项是：

A. 念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养

B. 乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度

C. 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人

D. 劳神苦思，代百司之职役：老百姓

3. 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：

A.无以怒而滥刑 B.何必劳神苦思，代百司之职役哉

不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉

C.恩所加，则思无因以谬赏 D.将有作，则思知止有安人

山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也

4. 下列四组句点词，含义相同的一组是：

A. 思国之安者，必积其德义 B.仁者播其惠，信者效其忠

项王曰：“沛公安在?” 明智而忠信，宽厚而爱人

B. 求木之长者，必固其根本 D.文武并用，垂拱而治

不求闻达于诸侯 今治水军八十万众

二. 填空题：

5. 根据课文内容默写填空：

① 人君当神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流长也。

② 怨不在大，可畏惟人;___________________________________。

③ 忧懈怠，______________________;惧谗邪，_______________;

④ 总此十思，宏兹九德，_____________________________________________，______________________________;文武并用，垂拱而治。

6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之为__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一种专用文体。

【提高试题】

三. 阅读下面一段选文，完成7-10题：

臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

7.下列加点的实词含义全不正确的一组是：

A.臣闻求木之长者 B.善始者实繁

闻道有先后，术业有专攻 春华秋实

吾爱孟夫子，风流天下闻 叶徒相似，其实不同

C.振之以威怒 D.塞源而欲流长也

振长策而御宇内 流水不腐

振臂一呼，应者云集 源不深而望流之远

8.下列加点虚词的含义和用法相同的一组是：

A.克终者盖寡 B.根不固而求木之长

盖在殷忧，必竭诚以待下 而况于明哲乎

C.岂取之易守之难乎 D.而况于明哲乎

臣闻求木之长者 青取之于蓝

9.下列加子翻译理解不正确的一项是：

A. 人君当神器之重，居域中之大

----帝王位高权重，处者天地间重大的地位。

B. 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡

----历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。

C. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路

----竭尽诚心，就能联合敌对的势力;傲视别人，就会使亲人成为陌生人。

D. 苟免而不怀仁，貌恭而不心服

----虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。

10.下面对这两段文字的分析不正确的一项是;

A. 第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。

B. 第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。

C. 第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。

D. 第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。

四.阅读下面一段文言文，完成11-14题。

武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是?”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈?征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。(《贞观政要•任贤》)

11.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是：

①汝离间我兄弟 ②魏征为太子洗马

③喜逢知己之主 ③往事息隐

⑤但其尽心所事 ⑥从容对曰

⑦征慷慨自若 ⑧臣所以敢言

A.①②③⑤⑦ B.②④⑤⑥⑧ C.①③⑤⑥⑦ D.③④⑤⑥⑧

12.对下列句子的理解正确的一项是：

A. 雅有经国之才—--很有治理国家的才干。

B. 君臣相得---君臣各有收获

C. 臣见之若仇—--我看见他们就好象仇敌一样

D. 自比于金，以卿为良工---我自己好比是金子，你好比是优秀的冶金的高手。

13.“但其尽心所事，有足嘉者”是指：

A.见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。

B.累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。

C.征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。

14.斗列说法不正确的一项是

A.文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。

B.“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。

C.本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。

D.这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。

【创新试题】

四. 阅读下面两段短文，完成15-16题：

房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造?”德素以闻太宗①。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事?”玄龄等拜谢。魏徵进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之;所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。(《大唐新语》)

太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。太宗正色谓之曰：“魏徵尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首③。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎?” (《大唐新语》)

15.翻译划线的句子：

①.__________________________________________________________

②.__________________________________________________

③.__________________________________________________

16.简要点评文中的主要人物：

太 宗：

魏 徵：

宇文士及：

【参考答案】

1.A 2.D 3.A 4.B 5.略 6.玄成、郑国公、《魏郑公文集》 古代臣属向皇帝分条陈述奏议的一种专用文体。 7.A 8.A 9.B 10.C(这并不是作者要说明的观点) 11.C 12. C 13.A 14.A(三者是同一人)

15.①窦德素把房玄龄等询问之事告诉了唐太宗。

②我不理解陛下为什么责备他们，也不明白他们为什么要谢罪。

③朝庭群臣常常当面和您驳斥争论，您常常左右为难不能如意。

16. 太宗在大是大非上能从谏如流，但小节上亦爱听奉承访;魏徵直言进谏，咄咄逼人;宇文士及小人心态，拍马一流(有此大意即可)

《谏太宗十思疏》作业设计

1.背诵全文。

2.“根本”“纵情”等词的古今义。

3.积累“倍”“以”“所”等六个词语。

一、基础部分(选择题每小题2分，默写3分，共21分)

1.下列文学常识中，有误的一项是(　)

A.本文选自《魏郑公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲阳人。谥郑国公，以直言敢谏著称。

B.本文是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。

C.疏，原意为“分条陈述”。后指一种文体，给皇帝的奏议，也叫“条陈”。

D.魏征死后，唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”

2.下列句子中，不含通假字的一项为(　)

A.虽董之以严刑，振之以威怒

B.简能而任之，择善而从之

C.欲流之远者，必浚其泉源

D.出门看火伴，火伴皆惊忙

3.下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的项是(　)

A.臣闻求木之长者，必固其根本

B.既得志，则纵情以傲物

C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

D.惧满溢，则思江河下百川

4.下列句子中与例句加粗字的含义相同的一项是(　)

例：凡百元首，承天景命

谏太宗十思疏课件【篇2】

教学目标：

1、掌握本文的主要观点和对比论证的方法

2、掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法

3、掌握“以”“所”“哉”等虚词的用法

4、领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点

教学过程

一、导入：

在封建社会，讽谏帝王往往会招致祸患，比干被挖心，屈原遭放逐，司马迁受宫刑，便是千古明证然而，也有不少人以善谏、敢谏而名垂青史如果说，《战国策》中记载的触龙和邹忌是委婉而讽的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢谏的代表他一生上疏言事二百多次，非但没有招致祸患，反被唐太宗视为一面明镜，并以其策治国，出现了著名的“贞观之治”为什么会取得如此理想的效果？学完这篇课文，你自然就会得到答案

二、简介

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏因此也称“论时政第二疏”唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过（弦、韦是用以警戒之物）

本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文

三、初读课文

通读全文，初步预习，完成下列要求

1、结合自学助学材料、注释读准字音

2、找出对偶句、排比句、比喻句，分别用单线、小括号和波浪线标注

3、掌握注释中重要的字词，画出下列句式，并解释：

（1）斯亦……也

（2）虽……而况……乎

（3）岂……乎

（4）何必……哉

4、读准语调、停顿

四、讲读分析第一段

1、补充注释：

2、学生齐读本段，然后自译成通顺的现代汉语

3、分析回答问题：

（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？

明确：比喻句：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”

观点：

（1）思国之安者，必积其德义

（2）居安思危，戒奢以俭

（2）本段用了什么论证方法？其作用何在？

明确：喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；

正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理

（3）第一句中前两个分句对第三个分句起什么作用？

明确：前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用

（4）魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？

明确：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服

（5）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？

明确：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义

（6）本段可分为几层？

明确：本段可以分为两层，第一层至“而况于明哲乎”，提出本文的中心论点：“思国之安者，必积其德义”第二层，指出人君“必积其德义”的途径：“居安思危，戒奢以俭”

4、板书内容，做背诵指导

五、讲读分析第二段

1、补充注释：

2、齐读本段，然后自由翻译全段

3、分析内容

（1）这一段作者概括了什么历史教训？

明确：历代统治者能善始，却不能善终

（2）作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？

明确：不是在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”

（3）作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

明确：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的

（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？

明确：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎

（5）本段采用的是什么论证方法？

明确：对比——善始与善终；竭诚待下与纵情傲物比喻——载舟覆舟，所宜深慎

（6）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？

明确：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开

（7）全段可分为几层？

明确：本段也可以分为两层，前一层至“守之难乎”，概括历史教训，提出取易守难的问题，应读出惋惜的语气后一层则连用两个问句来解释原因，承前启后，照应“居安思危”，又为下文的“十思”张本读起来应慷慨激昂，末两句应兼含深沉

4、板书内容，引导背诵

六、分析第三段

1、补充注释：

2、分析内容：

（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎样的？

明确：十思：略；境界：智者尽其谋……垂拱而治

（2）“十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？

明确：核心：正己安人

角度：一二思—戒奢侈；

三四思—戒骄躁；

五六思—戒放纵；

七八思—戒蒙蔽；

九十思—戒赏罚不公

（3）“何必劳神苦思，代百司之职役哉”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？

明确：作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心

（4）本段可分为几层？

明确：本段也可以分为两层，第一层至“无以怒而滥刑”，阐述了“十思”的主要内容后一层，“总此十思”，指出积德义的好处：天下大治

3、板书内容，引导背诵

“诚能”，表示了作者的殷切希望，同时也总揽“十思”诵读时要注意预期的恳切

“总此十思”两句，要读得顿挫鲜明，作总结

“则”，有延长音，开启后文下面则是分述智、勇、仁、信

“何必”收束全文，意在说明善于用思而后达于思，境界极高要读得缓缓悠长，回味无穷

4、“十思”与第一段的观点有何联系？

（1）“十思”是“积德义”的具体内容

居安思危，戒奢以俭提出问题，

为什么思

载舟覆舟，所宜深慎分析问题，

思些什么

诚能十思，垂拱而治解决问题

（2）本文现实意义以及拓展

通过诵读完这篇文章，我们可以从其中学到哪些？

七、总结全文

1、本文的中心论点是什么？作者用了哪些论证方法进行论证？

明确：中心论点——思国之安者，必积其德义方法—对比论证，比喻论证

2、本文语言有何特点？

明确：骈散结合，极富气势，华美流畅

唐代的奏疏，习惯上都用骈文写这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，骈散结合，华美流畅，易于诵读

谏太宗十思疏课件【篇3】

教学重点

一、辨析词义，归纳义项

二、分析文章，概括各段大意。

教学步骤

一、齐读课文，能背下来的同学背诵

二、检查作业，分析课后练习二。

1．古今问义相同的有：⑧骨肉，都指亲人。

2．古今词义有区别：⑤虚心，文中是实指，“使心虚”，现代汉语抽象化，为美德，谦虚的表现。

3．古今词义不同的有：①根本，文中是本意，指树根，现代汉语用比喻义或引申义。

②纵情，文中是“放纵感情”，即“骄傲”之意，现代是“尽情”之意。

④以为，文中是“以之为”的省略，是两个词，现代是“认为”的意思。

三、结合课内词义，复习以前知识，做课后练习三。可以商量，用5分钟完成，然后请同学回答，明确：

1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受

2．信：A．诚实；B．信任；C．信用；相信

3．求：A．追求；B．探求；巳请求；

4．治：A．治理；B．医治；巳惩治追求

其中A项词义为课文中义项，其余三项是以前知识，通过归纳．掌握多义词在不同语境中的意义和用法。

四、课文内容我们已经了解，现在请同学们用最快的时间概括各段大意：

1．“居安思危。戒奢以俭”重要性。

2．总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

3．提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。

五、各段在阐明观点时各用了什么手法以增强表达效果?

明确：第一段以生动形象的比喻打开话题，用“木长、流远”，喻国运长久，只有“固本思源”，才能“长治久安”，中间用排比来加强语势。

第二段用设问和对比的手法，说明能否恭俭下人是事业成败的关键，即民心重要，能“载舟覆舟”。

第三段：用排比和对比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。

全文骈散结合，语言流畅，表现力强。

六、作业

1．结合课后练习一，背诵全文。

2．完成课后练习四、五。

谏太宗十思疏课件【篇4】

唐太宗年间有一位忠心为国、敢于直谏的大臣，唐初“贞观之治”的繁荣局面，虽与唐太宗的文治武功分不开，但同时也得益于朝中群臣，包括这位重要的人物，他就是魏征。

魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今属河北）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道士，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏信则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。

《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年（637年）上给唐太宗的奏疏。“谏”，进谏；“疏”是一种文体，其要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。可随着功业日隆，生活日渐奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题连缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

1．在阅读时，可以用一些简单醒目的符号，在字、词、句、段上勾画，把阅读中的感受、体会或疑问标记出来。这种圈点勾画，是一种很好的学习方法。阅读文章时，在文章的中间或旁边的空白处，写下文章的要点或心得体会，也可写下对文章的简析、注脚和评注性的语句。这就是评注。写评注可以促进我们养成在阅读中发现问题、提出问题、认真思考的习惯。我们在学习课文时做好圈点勾画，写一些评注旁批，可以帮助理清文章的思路，把握文章的中心和重点。

2．学生可根据自己的学习习惯并参照平时通用的读书符号形成自己的圈点勾画的符号系统。作为圈点勾画的符号，应简洁醒目，意义明确，使用时不应随意变动，以便于对文章的重读与复习。

1．作疏通性的圈点旁批

属于应疏通的词语有：“求木之长者”的“长”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“盖在殷忧”的“殷忧”；“纵情以傲物”的“傲”；“董之以严刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“载舟覆舟”；“则思江海下百川”的“下”；“虑壅蔽”的“壅”；“则思正身以黜恶”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“简能而任之”的“简”；“垂拱而治”等。

2．作思考性的圈点评注

学习第一段时，可指导学生思考本文中心论点是什么，作者为什么以比喻入题，而不开门见山，直接托出自己的观点。可指导学生对有关文句作圈点评注。

学习第二段时，可指导学生思考作者是怎样论证国君必须“居安思危，戒奢以俭”的。

学习第三段时，可指导学生仔细体味作者提出的“十思”，思考作者认为的理想的政治境界到底应该是什么。这是文章的重点，也是文章的难点。这一段句式整齐而富于变化，多用对偶句式，气势雄健，可引导学生把语言表现力很强的句式、词语圈点起来，反复诵读，品味。教材所选即是年四月所上论时政之第二疏。此疏之核心内容为规劝唐太宗“十思”。《贞观政要·慎终》中魏征的评论可补充说明“十思”具有极强的针对性：一思，魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远备遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于城外，取怪于道路，见轻于戎狄。”二思，魏征评论：“陛下贞观之初，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”三思，魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代。”四思，魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”五思，魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”六思，魏征评论：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”七思，魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”八思，魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁以来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。”九思，魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”十思，魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非政治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。”是年太宗读魏征所上之疏后，深受触动，“披览忘倦，每达宵分”，乃以手诏答魏征，表现出一位睿智帝王少见的胸襟气度。一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵，一个是犯颜正谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，共同演绎出一段贞观盛事。

3．作评论性的评注旁批

可指导学生在文章的字里行间和旁边的空白处写下自己对有关文字的评注和批语。这既可以是对某个词语的补充注释，也可以是议论式的批评，对文章内容发表个人观感。

三种方式既可交叉也可同时进行。

1．在理解的基础上背诵全篇课文。

2．查询资料，看看历史上有关唐太宗与魏征之间的史实，亦可看看其他历史人物（如比干、褚遂良等）直谏的史实。

文章既有宏观描述，又有微观解析，不论在教学实践还是在文章写作上，都考虑得较为细致周到。作者有意识地在文言文教学中倡导圈点批注的教学方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展开，结尾有些匆忙。

谏太宗十思疏课件【篇5】

教学目的：

1.掌握本文的主要观点和对比论证的方法

2.掌握安信求治等多义词的用法

3.掌握以所哉等虚词的用法

排比的方法，语言形象，说理有力的特点

5.背诵课文，了解作家作品

教学重点：

掌握文言虚词的含义和用法，掌握本文的主要观点

教学难点：

对比和比喻论证的方法；排比手法在文中的作用

教学课时：2课时

教学方法：串讲诵读练习法

第一课时

教学目标：解题；介绍作家作品；写作背景；分析第一段

教学过程：

一.解题、介绍作者和写作背景

1.解题：

谏劝谏；太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称贞观之治；十思是本文内容，即十条值得深思的情况；疏奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。

2.作者与作品：

魏征（繁写体为徵），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。魏征死后，太宗又对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

3.写作背景：

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征频上四疏，以陈得失（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。

二.通读全文，初步预习。

A 臣闻求木之长（chang,生长）者

B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源

C 盖在殷（yin,深）优

D 虑壅（yong,堵塞）

E 则思正身已黜（chu,罢免）恶

3.画出下列句式，并解释：

（虽而况乎

（何必哉

三.分析第一段：

1.补充注释：

（1.臣闻求木之长者 求：追求，想要。 之：取消独立性。

（2.必固其根本 根本：古根，今事物的本质。

（3.欲流之远者 流：泉流，名词。

（4.必积其德义 其：他们。

（5.源不深而望流之远 而：却

（6.根不固而求木之长 固：稳固

（。

（大：形容词作名词，重权、重位。

（9.不念居安思危 念：考虑。

（10.戒奢以俭 以：用，实行，厉行。

（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，却。

（12.塞源而欲流长也 流：水流，名词。

2.学生齐读本段，然后自译成通顺的现代汉语。

3.分析回答问题：

（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？

答：比喻句：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源源不深而望流之远，根不固而求木之长斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

观点：（.居安思危，戒奢以俭

（2.本段用了什么论证方法？其作用何在？

答：喻证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂；

正反对比论证法采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。

（3.起义句中前两个分句对第三个分句起什么作用？

答：前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。

（4.魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？

答：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。

（5.本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？

答：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。

4.板书内容，做背诵指导：

四.作业：翻译并背诵第一段

第二课时

教学目标：分析二、三段

教学过程：

一.齐读背诵第一段。

二.分析第二段。

1.补充注释：

（1.凡百元首 元首：指帝王。

（2.善始者实繁，克终者盖寡 繁：多。盖：大概。

（3.岂取之易守之难乎 取：攻取。守：保卫。

（4.盖在殷优，必竭诚以待下 盖：因为。以：来。

（5.既得志 既：已经。得志：实现愿望。

（6.则纵情以傲物 以：而，表并列。物：别人。

（7.傲物则骨肉为行路 骨肉：至亲之人。行路：名词。

（8.虽董之以严刑 虽：即使。之：代人民。以：用。

（9.振之以威怒 振：同震，威吓。

（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。

2.齐读本段，然后自由翻译全段。

3.分析内容。

（1.这一段作者概括了什么历史教训？

答：历代统治者能善始，却不能善终。

（2.作者认为他们这样的历史教训原因在取易守难吗？

答：不是。在于统治者得天下之后纵情傲物。

（3.作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

答：魏征对严法治国既没有推崇，也没有反对，只是认为法制不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张竭诚以待是一致的，那当然是可行的。

（4.作者在本段所阐述的'主要看法是什么？

答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

（5.本段采用的是什么论证方法？

答：对比善始与善终；竭诚待下与纵情傲物。比喻载舟覆舟，所宜深慎。

（6.从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？

答：凡百元首，承天景命，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。

4.板书内容：

三.分析第三段。

1.补充注释：

（真的。

（2.则思知止以安人 思：想到。安：使动用法。

（高高在上充满危机。

（4.惧满溢 惧：担心。

（5.则思江海下百川 下：动词居于之下。

（6.乐盘游 乐：意动用法，以为乐。

（为。度：限度。

（8.则思虚心以纳下 虚：使动用法，使谦虚。

（9.惧谗邪 谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。

（10.则思正身以黜恶 正：使动用法，使端正。

（11.则思无因喜以谬赏 无：同毋，不要。

（12.总此十思，宏兹九德 宏：使动用法，使光大。

（13.简能而任之 简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。

（14.择善而从之 善：形容词作名词，好的建议。

（15.则智者尽其谋 尽：形作动，用尽。

（16.信者效其忠 效：献出。

2.分析内容：

（1.第三段提出了哪十思？作者理想的政治境界是怎样的？

答：十思：略；境界：智者尽其谋垂拱而治。

（2.十思的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？

答：核心：正己安人。角度：一二思戒奢侈；三四思戒骄躁；五六思戒放纵；七八思戒蒙蔽；九十思戒主观。

（3.何必劳神苦思，代百司之职役哉一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？

答：作者以反问的形式启发太宗，讲明了十思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。

3.板书内容：

四.总结全文

1.本文的中心论点是什么？作者用了哪些论证方法进行论证？

答：中心论点思国之安者，必积其德义。方法对比论证，比喻论证。

2.本文语言有何特点？

答：骈散结合，极富气势，华美流畅。

五.诵读课文，当堂背诵。

谏太宗十思疏课件【篇6】

教学目的:

1、知识目标：掌握文中一些实词的词义和虚词的用法，领悟“十思”的积极意义，掌握文本的内涵。

2、能力目标：学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术，背诵全文。

3、思想感情和价值观目标：体会魏徵的爱国忠君思想。

教学重点：掌握文中一些实词的词义和虚词的用法，领悟“十思”的积极意义，掌握文本的内涵。

教学难点：学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术，背诵全文。

教学方法和学法指导：与一般的议论文教学一样，让学生在掌握文言文的一般学习程式之基础上进而提升学习能力，感悟理解文言文的能力。

教学过程：

一、导入新课

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。

二、解题识人

这是贞观十一年(公元637年)魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，肯切深厚。

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 拜迁左光禄大夫，封郑国公。 魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

三、研习课文

第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。

第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义;同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻求木之长者，必\固其根本;欲流之远者，必\浚其泉源。

第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

文章第1段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本;以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第2段通过对比说明竭诚待人(特别是待百姓)的重要性;总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。

第3段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口;散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅;

古代散文的句式美往往表现为两个方面：一是“整齐美”，一是“参差美”。前者在骈文、赋当中表现突出。“参差美”即错落之美，指语言形式上有规则地错落，整句音韵和谐，琅琅上口;散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓。骈散结合的文本即是一例，采用既整齐又错落的句式(几乎全用排比句、对偶句构成，间以反问和其他长短句式)，因此读起来音调铿锵，气势充畅。例如“反问”句式的使用——第1节中“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!”从内容上看，正面设喻，用的是陈述句;反面设喻，改用反问句，变换句式，避免板滞。第2节引用历史教训，在五组对偶句中插入一些反问“岂其取之易而守之难乎”，除内容的需要以外，也是为了使语言富有变化。第3节里，作者在述及做到十思的好处后，用了一个反问句煞尾，“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”，语意恳切，引人深思，并使文章富有余味。

2、正反论述，务尽其旨;

文章开头使用正反对比论证的方法，加强了说服力。“求木之长者，必固其根本”，“根不固而求木之长”，“知其不可”;“欲流之远者，必浚其泉源”，“源不深而望流之远”，“知其不可”;“思国之安者，必积其德义”，“德不厚而望国之治”，“知其不可”。因此，人君当“积其德义”、“居安思危，戒奢以俭”，否则就是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。这样，文章的主旨就凸显出来了。再如，第2节“殷忧而道著”与“功成而德衰”的对比，“善始者”“繁”与“克终者”“寡”的互现，“竭诚”与“傲物”不同结果的比较，“载舟”经验与“覆舟”教训的对照，处处证明君主“积其德义”的重要，主题得到了深化。“奔车朽索”的危险，“德不处其厚，情不胜其欲”的危害与“文武争驰，君臣无事”的清明，“鸣琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗坚定了“积其德义”的信念。

3、比喻排比，生动有力。

采用比喻，力求语言精练含蓄，形象鲜明，生动传神。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象来比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。

排比：如文中第3节列述十思，一连十句，各句字数略有参差，但句子结构相似，语气连贯，构成排比，铺陈议论，一气呵成，明白晓畅地论述了居安思危的具体内容，淋漓尽致地表露了魏徵作为一个敢于直谏的政治家的磊落胸怀。在述及做到十思以后的好处时，作者又连用“智者尽其谋”等四个排比句，这样的铺陈描写，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武尽忠的图画，既说明了“积其德义”的重大意义，又以这幅动人的图画来吸引唐太宗，使他易于采纳自己的意见。叠用十个“思”字，以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，余味无穷。

五、从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危 ：居：处于;思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

择善而从(之)：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

善始者实繁，克终者盖寡(善始善终)：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力;治：平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

附板书：

谏太宗十思疏

魏徵

文章第1段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本;以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第2段通过对比说明竭诚待人(特别是待百姓)的重要性;总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。

第3段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

谏太宗十思疏课件【篇7】

《谏太宗十思疏》学习要点及能力训练

一。学习要点

1.作者、写作背景

①作者

魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲阳（今河北晋县）人。著名政治家。隋末为避乱而出家做道士，后参加李密的反隋义军。李密失败，他投降唐朝。唐太宗时任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公。其人有胆量，敢直谏，所言多被太宗采纳，助成'贞观之治'。后代一些诤臣都以他为楷模，亦泽被后世。 著作有《魏郑公诗集》《魏郑公文集》。

附：魏征病卒，太宗说：'人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。'

②写作背景

'疏'，即奏疏，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝戒之意；'居安思危，戒奢以俭'等亦属可取事理。后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说：'得公之谏，朕知过矣。当置之几案以比弦韦。'此文中提到的'用人''纳谏'等策略被采纳，为成就'贞观之治'起到了大作用。

2.课文内容简讲

第一段：提出观点：'思国之安者，必积其德义'，并'居安思危，戒奢以俭'，运用比喻推理的方法。从正反两方面论述。

第二段：论述'居安思危'的道理。总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述。

第三段：提出居安思危的具体做法，即'十思'。十思，十条劝戒，正面论述'十思'的好处。

3.写作特点

①正反论述，说理透彻。

对同一个问题，从正反两方面进行分析论述，如第一段从正反两方面论述'固本疏源'，如第三段对'十思'的正反论述。

②比喻论述，生动有力。如第一段的比喻及比喻推理。

③骈散结合，语言华美流畅。

多用骈偶句式，但又不受骈体束缚，夹以散句，既整齐华美，又自然流畅。

二。能力训练

阅读下面的文言文，回答1－6题。

长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜为弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货求丹，横经请益（横经，横陈经书。请益，指请教）者，门如市肆。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：'郎君从庄上来，欲参觐。'道士作色叱之。坐客闻之，或曰：'贤郎远来，何妨一见？'道士颦蹙移时，乃曰：'但令入来。'俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门，徐谓坐客曰：'小儿愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。'坐客愈更神之。后有人私诘道者亲知，乃云：'伛偻者即其父也。'好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（王仁裕《玉堂闲话》）

1.下列句中红色字的解释，不正确的一项是（ ）

a.称得丹砂之妙 称：声称。

b.时有朝士数人造其第 　造：到。

c.坐客愈更神之 神：以为神。

d.后有人私诘道者亲知 　诘：审问。

2.对下列句中红色词语的解释，不正确的一项是（ ）

a.颜如弱冠

弱冠：古代男子二十岁行冠礼，因此，'弱冠'指男子二十岁左右的年纪。

b.至于输货求丹

输货：运送财物。

c.欲参觐

参觐：拜见。

d.道士颦蹙

颦蹙：皱眉着急。

下列语句在文中的正确意思是

3.①门如市肆 ②作色叱之 （ ）

a.①门前像市中店铺一样 　②变了脸色呵斥他

b.①门前像市场一样 　②变了脸色呵斥他

c.①门前像市场一样 　②做出样子呵斥他

d.①门前像市中店铺一样 　②做出样子呵斥他

4.①但令入来 　②昏耄伛偻 （ ）

a.①但是命令进来 　②年老糊涂而驼背

b.①只是让他进来 　②年老糊涂而驼背

c.①只是让他进来 　②头昏年老而驼背

d.①但是命令进来 　②头昏年老而驼背

5.好道术者受其诳惑，如斯婴孩矣。（ ）

a.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像这种小孩子一样了。

b.喜欢道术的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一样了。

c.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像这种小孩子一样子。

d.喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像他的小孩子一样了。

6.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）

a.道士面容显得很年轻，自言三百余岁，因而京都很多人不惜财物来求他那可长生不老的丹砂，并向他请教。

b.几个朝士到道士住宅时，道士自己饮酒喝茶正酣，守门人报说道士之子求见，道士作色叱之。坐客劝说他才答应一见。

c.一白发老者入前而拜道士，道士叱之入中门。道士后对坐客说，这是他的小儿，因不服丹药才这般衰老。

d.坐客更加把道士当成神了。后来有人私下问道士的亲朋，才知道那个驼背的老人就是他的父亲。

附参考答案、简析及译文

1.d（诘：询问。）

2.d（颦蹙：皱眉头。）

3.a（肆：店铺。作色：做出样子。）

4.b（但：只是。昏耄：年老糊涂。）

5.c（受：受到。诳惑：欺骗迷惑。斯：此。）

6.b（'道士自己饮酒、喝茶正酣'，误；应该是道士和几个朝士饮酒、喝茶。）

【译文】

长安国都完整兴盛的时候，有一个研习道术的人，声称得到了服食丹砂的妙诀，面容像二十岁左右，自己说已三百多岁了。京城里的人非常羡慕他，以至于运送财物求丹砂，横陈经书请教，门前像市中店铺一样。当时有几名朝官来到他的住宅，他们饮酒喝茶正畅快时，有个看门人报告说：'您儿子从村庄来，想要拜见您。'道士变了脸色呵斥了他。座中客人听到此事，有人说：'您儿子远远赶来，见一见有什么不行呢？'道士皱眉头不高兴了好一会儿，才说：'只是让他进来。'一会儿，看见一个老人，鬓发银白，年老糊涂而驼背，他赶紧上前拜见道士。拜见完毕，道士呵斥他进了中门，慢慢地对座上客人说：'我的小儿子愚笨痴呆，不肯服食丹砂，因此到了这个地步。都不到百岁，就衰老得像这样了，我早已把他赶到村庄里了。'座中客人更加把他当作神了。后来有人暗中追问道士的亲朋，他们才说：'那个驼背的人就是道士的父亲。'喜欢道术的人受到他欺骗迷惑，像小孩子一样。

感悟人生

高一（7）班 江丹

王安石的《游褒禅山记》让我读后深有感触，人的一生不正是由'志与力'主宰的吗？从古到今，不管是名人还是伟人，或是最平凡的普通人，每个人的成就，每件事的成败，都在于对'志与力'的把握。

'夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。'不错，平坦的大道谁都可以通过，简单的事情任何人都能够办到；但是要想看到非常之观，做出一番事业，就得下大功夫了。一个人要想'出人头地'，就要走常人没走过，不敢走的道路，这也是他能与众不同的原因。

'世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。'可见有'志'是做大事必不可少的条件。俗话说：有志者事竟成。精神的力量是无穷的，往往是一个人的精神作用在他遇到困难时支撑他坚持下去。

不仅是做每件事要有'志'，更重要的是人生要有理想。母鸡的理想是一把米糠；海燕的理想是飞越重洋；昙花的理想是短暂一现；海棠的理想是四季开放。理想是美好的。什么时候建立了理想，什么时候就开始了真正的人生。周恩来在二十三岁时就能说出为'中华崛起而读书'这样的话，他小小年纪竟有如此远大的抱负，所以周恩来在后来能成为如此有为的人，深受着中国人民的爱戴。苏联革命家加里宁说：'怀抱着各种理想的幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。'

一个人生活的理想，就是为了理想的生活。但理想不是空中飘浮的气球，不是茶余饭后的阔论，也不是心血来潮的兴致，而是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。人生好比是一次夜行军，而理想就是前进的火把。只有伟大的目的，才能产生惊人的毅力。

朋友，如果你有伟大的理想，再加上坚持不懈地努力，你的人生就会精彩。即使你尽了力而没有达到目标，那你也将无悔于己，难道不是吗？

[评语]

这是一篇根据所给的作文材料而定话题写的作文。江丹同学写出了自己对'志与力'的感悟，'志'归结为'理想'，'力'归结为'毅力'。她能联系实际，谈出了自己的切身体会。语言也很流畅。

附作文题：

王安石的《游褒禅山记》：'夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。'

此乃王安石游洞之感悟，若荡开思路，不禁想到人生。倾听彪炳史册者的足音，触摸名人伟人的人生历程，回望自己走过的足迹，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到'志与力'在人生中的主宰地位。请以感悟'志（或力、或志与力）'为话题，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。

谏太宗十思疏课件【篇8】

教学重点

一、介绍作品背景及文体特点。

二、疏通文字障碍，以诵读为主，初步了解文章大意。

教学步骤

一、简介作者及写作背景

1．作者：魏征(580—643)，字玄成，馆陶(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家，韧为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失．魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。

曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。

本文《谏太宗十思疏》，被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。

2．背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒，文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。

二、通读全文，、正音，了解大概内容。

1．注意读音：

求木之‘穹’留掌源窜舟＼／军’蔽

2．对照注释，粗通文章．自读五分钟。

黜恶谬赏

要求：把解释、翻译困难的句子找出来。(质疑)

3．同学间互相商量，把疑难问题解决，如有解释、翻译不当的地方，老师及时纠正；个别较难翻译，同学问解释不当的地方，老师重点讲析。

4．注意句子：

①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威吓。译为：用威风怒气来吓唬(人们)。

②诚能见可欲，则思知足以自戒：欲，喜好的东西，动词作名词。译为：如果见到能引起自己喜欢的东西。就想到知足来自我克制。以下“九思”句式相同。

三、作业

①完成课后练习二。

读熟课文，背下来最佳。

谏太宗十思疏课件【篇9】

作者：魏徵

原文

臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。

凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”])，今守之而不足，何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体，傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？［26］

注释

［0］长（zhǎng）：生长，长成。

［1］固：使……稳固。

［2］远：形容词用作动词，使……流得远。

［3］浚（jùn）：疏通，深挖。

［4］当：主持，掌握。

［5］居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

［6］以：用，行。

［7］凡百：所有的。

［8］景：重大。

［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。

［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。

［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。

［12］吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。

［13］行路：路人，陌生人。

［14］董：督责，监督。

［15］振：通“震”，威吓。

［16］作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。

［17］谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。

［18］下：居于……之下。

［19］盘游：娱乐游逸，指从事打猎。

［20］三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。

［21］敬：慎。

［22］黜：排斥。

［23］扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严)，柔而立(能立事)，愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”

［24］简：同“拣”，选拔。

［25］信者：诚信的人。

［26］百司：百官。

［27］劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。

译文

我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。

用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?

谏太宗十思疏课件【篇10】

《谏太宗十思疏》意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚3其泉源;思国之安者，必积其德义。以下是小编整理的谏太宗十思疏粤教版高二下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《谏太宗十思疏》教案

一、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么?

答：文武并用，垂拱而治。

二、要实现“垂拱而治”，必须出现什么样的局面?

答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

三、君王要怎样做才能才能出现这样的局面?

答：简能而任之，择善而从之。

四、若要简而能任，择善而从，君王就必须怎样?

答：要“十思”、宏“九德”。

五、十思的主要内容是什么?可以归纳为几戒?

答：五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。

六、为什么君王要此十思五戒?

答：因为治理百姓时，虽然“董之以严刑，震之以威怒”，百姓也“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“载舟覆舟，所宜深慎”。

七、为什么会出现人民“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的情况?

答：因为“凡百元首”，“在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物”，而“傲物则骨肉为行路”。

八、为什么君王会出现这种前后截然不同的态度?

答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以为自承天命，而有恃无恐，“莫不殷忧而道着，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者实繁，克终者盖寡”，“靡不有初，鲜克有终”，一般人，能做到善始善终的不多，此人之常情。

九、作者反复提醒君王的目的是什么?

答：为人君者“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”达到国家长治久安的目的就必须如此。如果“德不处其厚，情不胜其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。

十、作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有此什么特点?

答：言词恳切而情感真挚，处处为对方的江山着想;运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理;骈散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

十一、魏征此时为何向唐太宗上奏本文?

答：唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正;用人时要知人善任，简能择善;生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。

《谏太宗十思疏》文言文整理

一、语海拾贝及文学常识

垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。

居安思危 处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。

水能载舟，亦能覆舟 比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害;也比喻取得民心的重要。

魏征，字玄成，以直言敢谏著称。本文写是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。

二、古今异义

求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根;今义，指事物的本质。

既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”;今义，尽情。

虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚;今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以(之)为;把(它)当作。/今义：认为。

三、词类活用

① 名词用作状语

貌恭而不心服 貌：表面上。

② 名词作动词

江海下百川 下：居于……之下。

③ 形容词用作名词

人君当神器之重 重：重任、重权。

居域中之大 大：重位。

惧谗邪 邪：邪恶的小人。

择善而从之 善：好的意见。

则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。

简能而任之 能：有才能的人。

《谏太宗十思疏》作业设计

1.背诵全文。

2.“根本”“纵情”等词的古今义。

3.积累“倍”“以”“所”等六个词语。

一、基础部分(选择题每小题2分，默写3分，共21分)

1.下列文学常识中，有误的一项是(　)

A.本文选自《魏郑公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲阳人。谥郑国公，以直言敢谏著称。

B.本文是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。

C.疏，原意为“分条陈述”。后指一种文体，给皇帝的奏议，也叫“条陈”。

D.魏征死后，唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”

2.下列句子中，不含通假字的一项为(　)

A.虽董之以严刑，振之以威怒

B.简能而任之，择善而从之

C.欲流之远者，必浚其泉源

D.出门看火伴，火伴皆惊忙

3.下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的项是(　)

A.臣闻求木之长者，必固其根本

B.既得志，则纵情以傲物

C.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

D.惧满溢，则思江河下百川

谏太宗十思疏课件【篇11】

基础练习1.根据课文内容默写填空：（1）人君当神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流长也。（2）怨不在大，可畏惟人；___________________。（3）忧懈怠，___________________；虑壅蔽，___________________；（4）总此十思，宏兹九德，____________________________________________；文武并用，垂拱而治。2.解释下面的句子中的“以”。（1）戒奢以俭______________（2）斯亦伐根以求木茂______________（3）盖在殷忧，必竭诚以待下______________（4）虽董之以严刑，振之以威怒______________（5）既得志，则纵情以傲物______________（6）诚能见可欲，则思知足以自戒______________（7）虑壅蔽，则思虚心以纳下______________（8）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋______________（9）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原____________（10）老臣以媪为长安君计短也______________（11）长安君何以自托于赵？______________（12）斧斤以时入山林，材木不可胜用也______________3.文章的第二段可以分为几层？请简要说明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.本文主要采取了什么论证方法？请简要说明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.本文的中心论点是什么？__________________________________________________________________________6.简要说明作者理想的政治境界。__________________________________________________________________________7.本文中包含了许多成语，找出原句并写出成语。__________________________________________________________________________8.（1）魏征“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？（2）“十思”的核心内容是什么？（3）“十思”的意义是什么？（1）_________________________________________________________________ _________________________________________________________________（2）_________________________________________________________________（3）_________________________________________________________________9.“水可以载舟也可以覆舟”这个比喻隐藏了本体，（1）请指出来。（2）这个比喻有什么含义？（1）_________________________________________________________________（2）_________________________________________________________________

综合练习1.下列加粗词语的注音不正确的一项是（　）a.必浚其泉源（jùn）b.虑壅蔽，则思虚心以纳下（yōng）c.则思正身以黜恶（chù）d.勇者竭其力，仁者播其惠（buō）2.下列加粗词语解释不正确的一项是（　）a.念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养b.仁者播其惠，信者效其忠：忠诚的人c.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人d.劳神苦思，代百司之职役：老百姓3.下列句子中加粗虚词含义和用法相同的一组是（　）a.无以怒而滥刑b.人君当神器之重　 不以物喜，不以己悲　岂人主之子孙则必不善哉c.恩所加，则思无因喜以谬赏d.将有作，则思知止而安人　 山峦为晴雪所洗　此则岳阳楼之大观也4.下列四组加粗词，含义相同的一组是（　）a.思国之安者，必积其德义　b.仁者播其惠，信者效其忠　 项王曰：“沛公安在？”明智而忠信，宽厚而爱人c.恩所加，则思无因喜以谬赏d.臣闻求木之长者，必固其根本　 王如知此，则无望民之多于邻国也　君臣固守以窥周室5.阅读下面的片断，回答问题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（1）下列四组实词含义全不相同的一组是（　）a.臣闻求木之长者闻道有先后，术业有专攻　 且夫我尝少仲尼之闻，而轻伯夷之义者b.善始者实繁

春华秋实叶徒相似，其实不同c.振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼，应者云集d.塞源而欲流长也流水不腐　 源不深而望流之远（2）下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（　）a.克终者盖寡　b.斯亦伐根以求木茂盖在殷忧，必竭诚以待下　则思知止以安人c.德不厚而思国之安d.善始者实繁　 塞源而欲流长也　勇者竭其力（3）下列句子翻译不正确的一项是（　）a.人君当神器之重，居域中之大——帝王位高权重，处在天地间重大的地位。b.凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。c.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。d.苟免而不怀仁，貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。（4）下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是（　）a.盖在殷忧，必竭诚以待下　b.凡昔元首，承天景命c.臣闻求木之长者，必固其根本d.傲物则骨肉为行路（5）下列对连词解释错误的一项是（　）a.“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。”这里的三个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。b.“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现，意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。c.“既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。d.“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”这里的两个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。

拓展练习1.阅读下面的选文，回答问题。太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口太宗正色谓之曰魏征尝劝我远佞人我不悟佞人为谁矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩头谢曰南衙群臣面折廷诤陛下常不举首今臣幸在左右若不少顺从陛下虽贵为天子复何聊乎（1）请给这段选文加上标点。

太 宗 尝 止 一 树 下 曰 此 嘉 树 宇 文 士 及 从 而 美 之 不 容 口 太 宗 正 色 谓 之 曰 魏 征 尝 劝 我 远 佞 人 我 不 悟 佞 人 为 谁 矣 意 常 疑 汝 而 未 明 也 今 乃 果 然 士 及 叩 头 谢 曰 南 衙 群 臣 面 折 廷 诤 陛 下 常 不 举 首 今 臣 幸 在 左 右 若 不 少 顺 从 陛 下 虽 贵 为 天 子 复 何 聊 乎 （2）下列注音有误的一项是（　）a.佞（nìn）　 b.南衙（yá）　c.廷诤（zhèng） d.陛（bì）下（3）对文中加粗的词解释有误的一项是（　）a.美，赞美。b.谢，道歉，谢罪。c.面，当面，名词做状语。d.幸，指古代臣子或者嫔妃受到皇帝的喜欢。（4）这段文字主要写了哪两个人物？简要分析这两个人物的性格。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.阅读下面的古文，回答问题。武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，来尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。（《贞观政要·任贤》）（1）下列句中加粗词语和现代汉语含义相同的一组是（　）

①汝离间我兄弟②魏征为太子洗马③喜逢知己之主④但其尽心所事⑤从容对曰⑥征慷慨自若⑦臣所以敢言a.①②③⑤⑦　b.①②④⑤⑥c.①③④⑤⑥　d.③④⑤⑥⑦（2）对下列句子理解正确的一项是（　）a.雅有经国之才——很有治理国家的才干。b.君臣相得——君臣各有收获c.臣见之若仇——我看见他们就好像仇敌一样d.自比于金，以卿为良工——我自己好比是金子，你好比是优秀的冶金的高手。（3）“但其尽心所事，有足嘉者”是指（　）a.见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。b.累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。d.任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。（4）文中加粗的词语解释有误的一项是（　）a.谋，打算，谋划。b.雅，雅致，高雅。c.劳，犒劳，慰劳。d.擢，提拔，提升。（5）对下列“之”字解释有误的一项是（　）a.“早为之谋”，之，指代太宗。b.“召征责之曰”，之，指代魏征劝建成太子对付太宗这件事。c.“太宗为之敛容”，之，指代魏征所说的话。d.“臣见之若仇”，之，指代王硅、魏征。（6）下列说法不正确的一项是（　）a.文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。b.“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。c.本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，委以重用。d.这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。

参考答案基础练习1.见书。2.（1）动词，用　（2）连词，目的关系，来　（3）连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。　（4）介词，用（5）并列连词，来　（6）并列连词，来　（7）并列连词，来　（8）因为　（9）以致　（10）认为　（11）凭　（12）按照3.分为三层。（1）总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。　（2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。　（3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。4.正反对比的论证方法。先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。5.“居安思危，戒奢以俭。”6.“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”7.居安思危、载舟覆舟、择善而从（之）、善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）、垂拱而治8.（1）一是“知足”“知止”（克制物质欲望），不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。　（2）居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的。　（3）总此十思，宏兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。9.（1）水比喻人民，舟比喻君（政权）　（2）强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。综合练习1.d（应为bō）2.d（应为百官）3.a（都是“因为”）4.b（都是“有信用的、可信的”）5.（1）a（分别是“听说”“懂得（引申义）”“见识”）；　（2）a（都表示“大概”）；　（3）b（是指能开始的人很多，坚持到底的却很少。）；　（4）a（根本，今做副词，或名词，表示基础的东西、重要的东西。元首，今比喻引申为一个国家最高领导。骨肉，今义是“骨头和肉”，但今天也有“亲骨肉”之说，乃是其比喻引申。）；　（5）c（第一个“则”是“就”的意思，不包含假设语气。）拓展练习1.（1）太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。太宗正色谓之曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”（选自《大唐新语》） （2）a（应为nìng）； （3）d（幸运的，侥幸，有幸。）； （4）①太宗和宇文士及　②太宗在大是大非上能从谏如流，但小节上亦爱听奉承话；宇文士及小人心态，反应快，善于狡辩，拍马一流。（有此大意即可）2.（1）c（洗马，古官名；所以，凭着。）　（2）c（3）a（4）b（雅，敬词。）　（5）b（指代魏征。）　（6）a（三者是同一人。）

谏太宗十思疏课件【篇12】

臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命[3]，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎?盖在殷忧[4]，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑[5]，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作[6]，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧[7];惧满溢，则思江海下百川;乐盘游[8]，则思三驱以为度[9];忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德[10]。简能而任之[11]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉!

【注释】

[1]神器：帝位。

[2]居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。

[3]景：大。

[4]殷：深。

[5]董：督责，监督。

[6]作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。

[7]谦冲：谦虚。自牧：自我修养。

[8]盘游：打猎游乐。

[9]三驱：一年打猎三次。《礼•王制》：“天子诸侯无事，则岁三田(猎)。”

[10]九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正;用人时要知人善任，简能择善;生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文

谏太宗十思疏课件【篇13】

一、说教材

《谏太宗十思疏》，是人教版全日制普通高级中学语文教材第二册第六单元的第三篇课文。关于文言文阅读，《普通语文课高中语文课程标准》的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”

二、我对“新课标”的理解

高中阶段要能达到初步鉴定文艺作品，能感受想象、品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验，受到感染和启迪。要想实现这一要求，在教学方式上必须采用合作学习、师生互动的学习方式。为此我制定的教学目标如下：（新课程理念的宗旨是以人为本，具体表现“三位一体”的理念，即“知识与技能” 、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面，下面我从三个方面确定本课的具体目标）

1、知识与技能

a辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。

b领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。

C掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。

2、过程与方法

a采取从宏观到微观的思维方式，逐渐深入，点滴理解。

B采取合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。

3、情感态度与价值观

a合作学习，以学生为本，注重师生的亲和力。

B在教授知识的同时，注重德育教育，让学生树立正确的人生观、苦乐观；虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。

三、针对高一学生确立教学重点与难点：

高一阶段正是夯实基础的重要阶段，在教学中，应以抓基础为本。

教学重点：

1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。

2、辨析多义词，理解掌握“以、而、之”等虚词以及相应的词类活用，古今异义。

3、理清思路，把握文段内容，学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。

教学难点：文章第三段内容的理解。

四、教法学法：

新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念态度习惯，鼓励学生想象质疑发现创新。所以我尝试用以下教法和学法进行教学：1情景教学2诵读法3问答法4讨论法5多媒体教学法

五、教学整体设计

教学时数：两课时

利用早读熟读课文，重点解决字音字型断句轻重音等问题，教师范读。

第一课时：作者写作目的，1—2段内容梳理，文言知识点。

第二课时：第三段内容梳理，文言知识点，理解十思内容及意义；积累成语。

六、教学过程：

第一课时

1、导语设计：俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术的文气，敢于直谏的火热报国心。

2、解题：疏：古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。

3、疏通文意：(1)找学生朗读第一二段并纠正发生的错误。

(2)齐读一二段，把握文言知识点。

(3)整体感知文段内容，理清思路。

一段：以固本思源为喻，提出了居安思危，戒奢以俭的观点。

二段：总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述居安思危的道理。

4、积累成语：居安思危戒奢以俭

靡不有初，鲜克有终载舟覆舟

课文小结：本节课我们重点研读一二段，在夯实文言知识点的同时，更要把握文章内容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以俭的道理。金无足赤，人无完人，一代明君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏，创造历史有名的“贞观之治”。若大家也虚心纳他人建议，虚怀若谷，树立正确的人生观，苦乐观，定会树立起光辉俊洁的人格。

5、作业：课后多义词识记

第二课时

1检查巩固文言知识点。

2学生诵读第三段内容

3把握本段文言知识点，理解十思内容及意义

4积累成语：谦谦君子卑以自牧长治久安垂拱而治

课文小结：“读史使人明智”。一千三百年后的今天我们重温《谏太宗十思疏》，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征，为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感，使命感，愿生活在新世纪的同学们树立起正确的人生观，时刻胸怀一颗火热的报国心。

七、课堂机智处理

1、抓好早读

2、导语读出感情是引学生入境的关键

3、朗读时，找水平较好的同学读（以免耽搁太长时间）

卡罗纳课件

栏目小编费尽心血打造出这份称心如意的“卡罗纳课件”，真心希望能迎合您的需求。教案课件是每位教师备课时必不可少的工具，在工作中起着重要的作用。每位教师都应该有责任认真编写每份教案课件。教案课件为加强科研和教学改革提供了有力的支持。如果您觉得这个想法不错的话，欢迎与您的社交圈分享，让大家共同受益！

卡罗纳课件(篇1)

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，读出人们对卡罗纳的关爱之情。

2、了解人们对卡罗纳的真切关爱，并将自己的感受与同学们交流．

3、能在这篇课文的引领下，自觉阅读《爱的教育》，接受爱的教育。

教学重点：

理解课文内容，了解人们对卡罗纳的真切关爱。

教学难点：

将自己的感受与同学们交流。

教学准备：

1、课文插页的挂图。

2、写有重点词语和句子的小黑板或幻灯片。

教学时间：

两课时

教学过程：

一、推介新书，揭示课题

导语：同学们，一部好的文学作品往往是永恒的，令人百读不厌。今天，老师特地带来了一本书，该书曾在19世纪轰动了意大利文坛，并且先后被译成了许多种文字，在世界各国广为流传。你们想知道这书叫什么名字吗?《爱的教育》真的有这么大的吸引力吗?今天，我们就先来学习里边的一篇故事。

二、初步阅读，读通课文

1、各自轻声读课文，遇到生字拼读一下括号里的注音，比较长的句子，一下子读不通顺的句子反复多读几遍。

2、出示小黑板，读准9个词语。

3、指名学生分段朗读课文，出现的问题，同学互相帮助纠正。

4、说说这篇课文主要讲了一件什么事。

三、提纲导读，感悟理解

1、出示“导读提纲”，学生自读课文。

a、当知道卡罗纳所遭遇的不幸时，老师是怎么做的?

b．从哪些地方可以看出失去母亲的卡罗纳是万分伤心的?

c、“我”和同学们是怎样传达对卡罗纳的关爱的?

d．当“我”跑过来扑进母亲的怀抱时，她为什么把“我”推开了?“目不转睛”是什么意思?

你从母亲的“目不转睛”里读懂了什么?“我”恍然大悟了什么?你是从哪里读出来的?

2、学生读读、画画、议议。

3、提供范例，指导交流。

a、他面容灰白，眼睛哭红了，两脚站不稳，好像他自己也大病了一场似的。

b．他的脑海里一下子闪现出往日的情景。那时候，母亲差不多每天都来接他。要考试了，母亲总是俯下身来向他千叮咛万嘱咐。

c、当他看到一幅母亲拉着儿子的手的插图时，突然双手抱住脑袋，趴在桌子上号啕大哭起来。

4、学生交流。

四、欣赏评价，延伸教育

1、面对遭遇不幸的卡罗纳，大家以不同的方式传递一种相同的关爱，假如你当时也在场，你会怎样去宽慰卡罗纳呢?

2、你对卡罗纳身边的人们是怎么看的，请选择一个作一番评价。

3、师小结。

五、布置作业

1、积累9个词语。

2、摘抄文中最令自己感动的语句。

3、谈谈自己对本课课题的理解，这个标题好吗?若不好，你能给它换一个更好的课题吗?并用文字将自己的想法记述下来。

卡罗纳课件(篇2)

教学设想：

《卡罗纳》一文，情意深厚，散发着浓浓的爱的气息。打动读者的是人与人之间深厚的爱，生发的点是什么呢？是人物关爱他人时无声胜有声的情意，是人物的语言，动作，甚至是一个眼神。找准了“点”，就能设计有效的教学方式，引导学生学习。因此教学设计以“爱”为线，创设情境，教师引导学生从感知文本，到亲近文本，走入文本，在畅所欲言的和谐氛围中，加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪。其次，就是把课堂还给学生，把大量的时间和机会留给学生，真正体现以学生为主体，老师只是做精当的点拨和语言表达的示范，使语言文字的训练落到实处。

教学目标：

一、知识能力：

1、正确流利地有感情的朗读课文。

2、读懂课文内容，了解课文所表达的思想感情。

3、培养独立阅读能力。

二、过程方法：

在读中感悟，体会课文所表达的思想感情。

三、情感态度和价值观目标：

感受人和人之间深厚而真挚的爱。

教学过程：

一、导入揭题。

同学们，你们读过《爱的教育》这本书吗？《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量。今天我们就来学习其中的一个故事——齐读课题《卡罗纳》。

二、初读课文。

1、卡罗纳是个外国孩子的名字，请学生自由读课文，注意读准字音，读通句子，再想想课文主要讲了一个什么故事？

2、检查学生掌握生字的情况。本课生字不多，都集中在几个句子中，谁来读读这些句子。（指名读句子）

（1）我心里不由得泛起一阵同情和怜悯，大家都屏息凝神地望着他。

读准“怜悯”和“屏息凝神”两个词语，学生齐读句子。

（2）那时侯，母亲差不多每天都来接他；要考试了，母亲总是俯下身来向他千叮咛万嘱咐。

“叮咛”和“嘱咐”是一对近义词，一起读这个词。

（3）当他看到一幅母亲拉着儿子的手的插图时，突然双手抱住脑袋，趴在桌子上号啕大哭。

“号淘大哭”的“号”是多音字，在这里表示大声哭泣的意思。齐读这个词。

3、课文讲了一个什么故事。（指名说）这真是个感人的故事。

三、感悟伤心：

1、母亲是世界上最温暖的名字，是世界上最疼爱我们的那个人。师深情朗诵歌颂母爱的诗歌。（配乐）

母爱是香甜可口的饭菜，是温暖柔软的毛衣；是无微不至的关怀；是孜孜不倦的教诲。

母爱，溶入我的血液；母爱，渗入我的骨髓；母爱，涌入我的心窝。

2、可是卡罗纳的母亲却永远地离开了他，他再也享受不到这样的母爱了，读读老师摘录的描写卡罗纳伤心的句子，读出他的感受。

（出示描写卡罗纳伤心的四个句子，学生自由读。）

3、指导朗读四个句子，体会卡罗纳的伤心。

（1）他面容灰白,眼睛哭红了，两腿站不稳,好像他自己也大病了一场似的。

指名读。卡罗纳真的大病了一场吗？那是什么？是啊，失去了母亲让卡罗纳遭受了沉重的打击。

（2）卡罗纳走进教室，突然放声大哭起来。他一定是想起了往日的情景。那时侯，母亲差不多每天都来接他；要考试了，母亲总是俯下身来向他千叮咛万嘱咐。

女生读这个句子。以往的千叮咛万嘱咐现在一句也听不到了，卡罗纳放声大哭。

（3）当他看到一幅母亲拉着儿子的手的插图时，突然双手抱住脑袋，趴在桌子上号啕大哭。

指名读。你注意到了“号啕大哭”这个词，是什么让卡罗纳号啕大哭呢？是啊，母亲拉着儿子的手多么平常的画面，卡罗纳却再也没有了。

（4）过了一会儿，我发现卡罗纳独自站在一边端详着我，他的目光里充满着无法形容的悲哀，那神情仿佛在说：“你可以拥抱妈妈，我却再也不能了。”

指名读。那目光中无法形容的悲哀就是他再也不能拥抱自己的妈妈了，他的妈妈去世了。一起读。

四、感受幸福：

1、默读课文2—7自然段，划出周围人是怎样对待卡罗纳的句子，自由练读，读出感受。

2、交流划出的6个句子，师指导朗读，体会周围人对卡罗纳的关爱、同情和鼓励。

（1）我心里不由得泛起一阵同情和怜悯，大家都屏息凝神地望着他。

指名读，从“屏息凝神”这个词体会到什么？（同学对卡罗纳不知道说什么好，就用眼神送去关心和安慰。）（板书：屏息凝神地望着）指导读好“同情和怜悯”“屏息凝神地望着”。齐读。

（2）老师把卡罗纳拉到自己胸前，对他说：“哭吧，痛痛快快地哭吧，可怜的孩子！但你要坚强！你母亲已不在这个世界上了，但她能看见你，她依然爱着你，她还生活在你身边。孩子，你要坚强哟！”

指名读。指导读“哭吧，痛痛快快地哭吧”“你要坚强”体会老师对卡罗纳的鼓励和安慰。如果此时卡罗纳在这里，会对大家说什么？一起学着老师的样子鼓励卡罗纳。齐读。

（3）老师暗示大家暂时别管他，现在上课。

老师会怎样暗示大家？老师对卡罗纳的关心就淡化在一个眼神，一个手势里，齐读。

（4）我本想跟他说几句话，但不知说什么才好，就把一只手放在他的肩膀上，脸贴在他的耳朵上，对他说：“卡罗纳，别哭了。”

指名读。我把对卡罗纳的关心，想对他说的话都化为两个动作，是什么？（放、贴）通过一放一贴又想告诉卡罗纳什么？指导读“卡罗纳，别哭了”以及“放、贴”体会我对同桌卡罗纳的关怀与鼓励。

（5）放学的时候，大家围在他身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默地看着他。

指名读。指导读“大家围在他身边”“谁都没有说话”“用关切的目光默默地看着他”（板书：默默地看着）体会全班同学在默默地关心卡罗纳。

（6）我看见母亲在等我，跑过去扑进她的怀抱。母亲把我推开了，她目不转睛地望着卡罗纳。

指名读。母亲把我一推，为什么？从目不转睛地望着我体会到什么？（板书：目不转睛的望着）让学生感受一个同学家长都能如此关心卡罗纳，是非常难能可贵的。指导朗读。

3、写话。卡罗纳失去了母爱，收获了更多的爱，老师的爱，同学的爱，同学家长的爱，没有太多的言语，只要一个眼神就够了。（齐读板书3个表示眼神的词语）在这无声的眼神背后传达是怎样的心声？这眼神仿佛在告诉卡罗纳什么？让学生自由选择一个人物的眼神写下来。（学生自由写话）

师配乐引读课文，学生交流。

可怜的卡罗纳来到学校，他面容憔悴，我心里不由得泛起一阵同情和怜悯，大家都屏息凝神地望着他。好像在对卡罗纳说：“”

放学的时候，大家围在他身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默地望着他。仿佛在告诉卡罗纳：“”

当我扑进母亲的怀抱，母亲却把我推开了，而是目不转睛地望着卡罗纳，好像在对卡罗纳说：“”

4、改变人称引读第一段，让学生体会三种人物的心情。

真是此时无声胜有声，这一个个看似普通的眼神背后竟饱含着如此深情的关怀和鼓励。大家用自己的行动实践老师提出的要求。（出示第一段）齐读。

“卡罗纳的母亲去世了，这个可怜的孩子遭到了巨大的不幸。他明天要来上课，孩子们，你们要庄重严肃，热情地对待他。任何人都不许跟他开玩笑，不许在他面前放声大笑！”（板书：庄重严肃热情）

这不仅仅是说给同学们听的，也是老师这样告诉自己的。（老师范读改变人称的第一段）

“卡罗纳的母亲去世了，这个可怜的孩子遭到了巨大的不幸。他明天要来上课，我要庄重严肃，热情地对待他。不跟他开玩笑，不在他面前放声大笑！”

同学们听了老师的话，也这样对自己说：（学生齐读）

“卡罗纳的母亲去世了，这个可怜的孩子遭到了巨大的不幸。他明天要来上课，我们要庄重严肃，热情地对待他。任何人都不许跟他开玩笑，不许在他面前放声大笑！”

我的母亲知道了这个消息，也这样告诉自己：（学生再次齐读）

“卡罗纳的母亲去世了，这个可怜的孩子遭到了巨大的不幸。他明天要来上课，我也要庄重严肃，热情地对待他。不跟他开玩笑，不在他面前放声大笑！”

五、总结全文。

同学们，当别人遭受不幸时，我们就应该这样对待他——（齐读：庄重严肃热情）不需要豪言壮语，不需要惊天动地，只要——（齐读：庄重严肃热情）一个轻轻的动作，一个深情的眼神，这就是——（齐读：庄重严肃热情）

在这庄重严肃热情的背后分明是一份浓浓的爱。浸润在这样的爱中，卡罗纳一定会从失去母亲的悲痛中走出来，浸润在这样的爱中，让我们每个人的心都变得温暖，让我们每个人都变得坚强！

卡罗纳课件(篇3)

教学目标：

1、认识五个生字。

2、有感情地朗读课文，体会课文的思想感情。

3、读懂课文内容，激发关爱他人、帮助他人的情感。

教学重、难点：抓住人物的神态、言行感受人物心情，从而体会一个“爱”字。

教学设计：

一、课前说话：

1、介绍《爱的教育》2、围绕“爱”字，引出课题（板书：卡罗纳）3、读题。

二、初学课文，感知内容。

1、自由朗读课文，归纳内容。

2、说说，这篇课文主要讲了什么？

（引导学生把内容概要说完整：课文讲了卡罗纳在妈妈去世后第一天上学，他总是想到妈妈，非常伤心；老师和同学以及家长都很关心他。）

反馈时，生成板书：伤心、关心

三、感受卡纳罗的“伤心”。

再次快速默读课文：找找从哪些句子、哪些词语可以看出卡罗纳的“伤心”，用“——”划出。

反馈交流，相机指导朗读：

⑴他面容灰白，眼睛哭红了，两腿站不稳，好像他自己也大病一场似的。

⑵卡罗纳走进教室，突然放声大哭起来。

⑶卡罗纳翻开书，当他看到一幅母亲拉着儿子的手的插图时，突然双手抱住脑袋，趴在桌上号啕大哭。

⑷我发现卡罗纳独自在一边端详着我，他的目光里充满着无法形容的悲哀，那种神情仿佛在说：“你可以拥抱妈妈，我却再也不能了。”

三、感悟大家的“关心”。

1、静静地读课文，找找在卡罗纳最悲痛的时刻，大家是怎么给予卡罗纳关爱的。用～～划出相关语句，写上自己的感受，然后同桌交流。

2、学生汇报，重点朗读感悟：

⑴老师的两段话。

⑵我心里不由得泛起一阵同情和怜悯，大家都屏息凝神地望着他。

⑶我本想跟他说几句话，但不知说什么才好，就把一只手放在他的肩膀上，脸贴在他的耳朵上，对他说：“卡罗纳，别哭了。”

⑷放学的时候，大家围在他身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默地看着他。

⑸母亲把我推开了，她目不转睛地望着卡罗纳。

四：拓展阅读。（机动）

1、阅读课外材料（《好友卡罗纳》）

2、再说说卡罗纳是个怎样的人。

3、现在，你有什么话想对可敬而又可怜的卡罗纳说？

五、师生小结。

学了课文，你有什么感受想说说？

卡罗纳课件(篇4)

设计思路：

卡罗纳》选自亚米契斯所著的《爱的教育》，是一篇略读课文。课文讲述的是小男孩卡罗纳在遭遇失去母亲的巨大不幸时，身边的人真诚地理解他，热情地安慰他，默默地关爱他的故事。文章语言生动，描写细腻，字里行间透露出对卡罗纳的爱，很容易引起学生情感上的共鸣。因此，教师在教学中应引导学生从课文讲述的故事中，体会人与人之间真诚理解，互相关爱的情感。通过阅读，学习作者抓住人物的语言、动作和神情进行细致描述的写作方法。

教学目标：

1、能正确有感情地朗读课文。

2、抓住人物语言、动作、神情品读，感受师生对卡罗纳的真切关爱之情。

3、懂得在别人遭遇不幸时，给予帮助、关爱。

教学重点难点：

1、引导学生了解大家在卡罗纳遭到不幸时是怎么做的，并交流阅读体会和感受。

2、通过字面想象人物的内心活动，体会人物感情。

教学准备：

本课相关课件。

教学时间：一课时

教学流程：

一、激情导入

在家中有这样一位：每天早晨她第一个起床，为我们做好早饭；放学后又是她为我们准备好可口的饭菜；送我们上学时，又总是千叮咛万嘱咐“孩子，上课注意听老师讲课，积极回答问题，和同学和睦相处”；在我们生病时，是她精心伺候我们；我们伤心时，她耐心地安慰我们……

同学们这个人是谁啊？

二、再细读课文，感受不幸

1.卡罗纳遭遇到了什么不幸？此时的卡罗纳是什么样子的？请同学们放声朗读课文，找出相关的语句。

2.学生交流体会，教师适时引导。

（1）可怜的卡罗纳来到了学校。他面容灰白，眼睛哭红了，两腿站不稳，好像他自己也大病了一场似的。

①说体会，你发现了什么？有什么想说的吗？指名朗读，请把这种感受读出来。（从卡罗纳的外貌、神态、行动中感受到了他的可怜与不幸。）

②这样的句子，课文中还有很多，请找出来读一读，读出自己的感受。

（2）指名朗读各自找到的句子。

①卡罗纳的母亲病得很厉害，卡罗纳很多天没来上学了。

想一想：这几天卡罗纳会做些什么呢？

②卡罗纳走进教室，突然放声大哭起来。他一定是想起了往日的情景。那时候，母亲差不多每天都来接他；要考试了，母亲总是俯下身来向他千叮咛万嘱咐。

③卡罗纳翻开书，当他看到一幅母亲拉着儿子的手的插图时，突然双手抱住脑袋，趴在桌子上号啕大哭。

仔细读读②③两句话，你有什么发现？

理解“放声大哭”和“号啕大哭”，和同桌交流一下，他为什么哭？

读出自己的感受来（指名读）。

3.教师总结学习方法：同学们抓住了重点词句，并且通过分析人物的语言、神态、动作，深入体会到了人物的感受，读出了卡罗纳的伤心与痛苦。

三、细读课文，感受幸福

老师启发：卡罗纳失去了母亲，遭到了巨大的不幸，他是一个多么可怜的孩子呀！他失去了母亲，今后的生活将会是怎样的呢？此时的他最需要的是什么？那么，周围的人们又是怎样表达对卡罗纳的爱的呢？

①当知道卡罗纳所遭遇的不幸时，老师是怎么做的？

②“我”和同学们是怎样传达对卡罗纳的关爱的？

③当“我”跑过去扑进母亲的怀抱时，她为什么把“我”推开？你从母亲的“目不转睛”中读懂了什么？“我”恍然大悟了什么？你是从哪里读出来的？

3.学生读读、画画、议议。教师适时指导交流。

四、欣赏评价，升华情感

面对遭遇不幸的卡罗纳，大家以不同的方式传递着一种相同的关爱，假如你就是卡罗纳的同学，你会为他做些什么？

五、拓展练习

生活中难免遭到不幸，我们应该正确面对。今天我们通过朗读、体会，学习了这篇选自《爱的教育》的文章。相信大家都得到了深刻的教育，也会明白在遇到伤心失望的人的时候，在遇到需要帮助的人的时候，我们该怎么做？怎么伸出援助之手来表达我们的爱！请同学们课外阅读《爱的教育》这本书。

卡罗纳课件(篇5)

一．在单元主题下入课

1．回顾中唤醒

师：经历了三篇课文的学习，我们不难发现本单元选文中流淌着一个美好的字眼--爱。爱是什么？爱是李白登黄鹤楼时远眺江面唯见的孤帆；爱是王维送元二时更尽的杯中酒；爱是那一排排任人走任人踏的搭石；爱更是那座跨越海峡的生命桥。那么，今天的课文中爱又是什么呢？让我们翻开书109页，走近卡罗纳。

二．可怜的孩子

1． 自由读。/你眼前出现了一个怎样的卡罗纳？

2． 指生交流。师：说说你感受到的卡罗纳。板书：可怜的孩子

3． 分段读。回沓描写卡罗纳的句子，在回沓中“可怜”呼之欲出

三．温情的人们

1． 关注导语

师：除了卡罗纳，这个可怜的孩子外，你还读出了什么呢？

让导语带我们读得更加深入。

2． 默读 关注“大家的言行”圈划让你感动的。

3． 开火车读 读出自己的感动

4． 指读 属于自己的感动

四．在细节中书写感动

1． 出示“一句话，一个动作，甚至一个眼神，都传递着大家对卡罗纳真挚的爱。）（这是下课的导语）爱是什么？/article/导语告诉我们爱是一句话，一个动作，甚至一个眼神。

2． 细细的默默的读课文，哪个细节让你强烈地感受到这就是爱呢？请用000圈出来。

3． 小组交流自己感受到的细节。

4． 集体交流

5． 尝试将感动写成两行小诗

交流中形成一行小诗，如“爱是什么？爱是屏息凝神；“爱是心里泛起的同情和怜悯；”“爱是痛痛快快一哭；”“爱是回家时小手紧牵……”

6． 联行成篇 形成一首小诗。

7． 在音乐中轻轻地读我们自己的诗。

五．走进《爱的教育》（略）

卡罗纳课件(篇6)

四年级上册语文卡罗纳原文

卡罗纳的母亲病得很厉害，卡罗纳很多天没来上学了。昨天上午，我们刚走进教室，老师就对大家说：“卡罗纳的母亲去世了，这个可怜的孩子遭到了巨大的不幸。他明天要来上课，孩子们，你们要庄重严肃，热情地对待他。任何人都不许跟他开玩笑，不许在他面前放声大笑!”

今天上午，可怜的卡罗纳来到了学校。他面容灰白，眼睛哭红了，两腿站不稳，好像他自己也大病了一场似的。我心里不由得泛起一阵同情和怜悯，大家都屏息凝神地望着他。

卡罗纳走进教室，突然放声大哭起来。他一定是想起了往日的情景。那时候，母亲差不多每天都来接他;要考试了，母亲总是俯下身来向他千叮咛万嘱咐。老师把卡罗纳拉到自己胸前，对他说：“哭吧，痛痛快快地哭吧，可怜的孩子!但你要坚强!你母亲已不在这个世界上了，但她能看见你，她依然爱着你，她还生活在你身边。孩子，你要坚强哟!”

老师说完，卡罗纳回到座位上，挨着我坐下。卡罗纳翻开书，当他看到一幅母亲拉着儿子的手的插图时，突然双手抱住脑袋，趴在桌子上号啕大哭。老师暗示大家暂时别管他，开始上课。我本想跟他说几句话，但不知说什么才好，就把一只手放在他的肩膀上，脸贴在他的耳朵上，对他说：“卡罗纳，别哭了。”

他什么也没说，也没有抬起头来，只是把他的手放在我的手上。

放学的时候，大家围在他身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默地看着他。

我看见母亲在等我，跑过去扑进她的怀抱。母亲把我推开了，她目不转睛地望着卡罗纳。当时我并不明白母亲的用意。过了一会儿，我发现卡罗纳独自站在一边端详着我，他的目光里充满着无法形容的悲哀，那神情仿佛在说：“你可以拥抱妈妈，我却再也不能了。”

我恍然大悟，没去拉母亲的手，却拉起卡罗纳的手，和他一块儿回家去。

人教版四年级上册语文卡罗纳教案

学习目标：

1、认识本课5个生字，积累词语。

2、有感情地朗读课文，体会文中的思想感情。

3、读懂课文内容，激发关爱他人、帮助他人的情感。

学习重点：

了解大家在卡罗纳遭到不幸时是怎么做的，并交流各自的阅读体会和感受。

学习难点：体会文中人与人之间的“爱”。

自主学习区：

1、通读全文，圈出生字，读准字音，借助字典，理解词义。

2、再读课文，反复朗读，直到字正文通，非常流利。

3、默读课文，用——画出卡罗纳遭遇不幸后有哪些表现?用~~~~画出大家是怎么做的?并在句子边写下你的感受。

自主检测区：

1、我会认

( ) ( ) ( )( ) ( )

遭遇 怜悯 叮咛 嘱咐 号啕大哭

(说说你是用什么方法记住它们的)

2、积累词语

可怜 遭遇 严肃 怜悯 暗示 叮咛 嘱咐 端详

悲哀 号啕大哭 屏息凝神 目不转睛 恍然大悟

3、说说课文讲了一件什么事?

合作探究区：

(温馨提示：本课要抓住重点词句，通过分析人物的语言、动作、神态，深入体会人物的感受。)

1、卡罗纳遭遇不幸后有哪些表现?读句子，说感受。

2、感悟关爱：

(1)、老师的关爱：

(2)、同学的关爱：

(3)、“我”的母亲的关爱：

如果卡罗纳来到我们的身边，你会为他做些什么?写下来。

检测反馈区：

1、照样子，先连线搭配词语，再另外搭配一个。

例：可爱的——小白兔 (毛茸茸的)小白兔

盛开的 目光 ( )目光

关切的 孩子 ( )孩子

可怜的 花朵 ( )花朵

2、放学后，当“我”扑进母亲怀抱的时候，母亲为什么把“我”推开，还目不转睛地望着卡罗纳?在正确答案后打：“∨”

(1)、因为母亲不要我了。 ( )

(2)、因为我身上有灰尘，母亲怕把她的衣服弄脏了。 ( )

(3)、因为母亲明白，现在和我拥抱会使卡罗纳更伤心。( )

卡罗纳课件(篇7)

《卡罗纳》是人教版的一篇略读课文，选自《爱的教育》这本书。本文讲述的是小男孩卡罗纳在遭遇失去母亲的巨大不幸时，身边的人真诚地理解他，热情地安慰她，默默地关爱他。文章语言生动，描写细腻，字里行间透露出一个“爱”字，容易引起学生情感上的共鸣。

3、情感目标：读懂课文内容，激发关爱他人、帮助他人的情感。

教学本文的重点和难点是引导学生了解大家在卡罗纳遭到不幸时是怎么做的，并交流各自的阅读体会和感受；激发关爱他人、帮助他人的情感。

我主要是从整体上体会课文的情感，抓住重点语句进行品读，具体感受课文中的真情。

课前谈话为上课作准备，上课之前就激发学生的情感体验，让他们介绍一下自己的妈妈，当学生说到妈妈为自己做的事情时，我就引入：“很多小事中都能感受到妈妈的爱，还有什么事也让你感受到妈妈的爱呢？”让学生自己去说，自我激发情感。

通过课前谈话后，顺其自然，一开始就赞美母爱的伟大无私，通过“赞美母爱”与“失去母亲”这两点形成落差来揭示课题《卡罗纳》。在生字新词的反馈中我预设了三种情况的评价：针对读得好，不够好和读错三种情况的三种不同评价。通过让学生体会卡罗纳曾经与母亲在一起的情景和他伤心欲绝的表现，再一次深化“爱”与“失去爱”这个落差。

从“失去爱”到“得到爱”这样一个转折，真正开始追寻爱的足迹。让学生找出一份自己最感动的爱，在四人小组里交流自己的体会，这是小组合作与交流的过程。通过学生找出一份份的爱来品味老师、同学、其他人对卡罗纳的关爱。对于重要的句子，放时间让学生感悟与朗读；相对不重要的句子，让学生口头感悟。这一部分花了最多的时间.

说到“爱之花”在卡罗纳身边开放时将板书“成花”加深学生的视觉印象，之后，过渡到课外延伸的环节：联系学生生活，让他们说说自己生活中的“爱之花”（有谁关爱过你或者你关爱过谁？）→推荐并向学生介绍《爱的教育》这本书，给学生一个悬念，让他们课外自主去看→送给学生一份礼物，通过感情朗读深化主题→在语文书的扉页，写下一个“爱”字，升华感情。

让学生明白爱是一种能力，真正的落实，要从关爱身边的人做起，学会关爱他人。

1、潜移默化地转变学生的思想，变要我学为我要学。在学生字新词时，我问：“还有谁要读？”而不是“谁来读？”在找爱的过程中,先让学生自己说所找的那份爱的体会,再作补充与交流。

2、板书的设计。这堂课的板书做到图文结合，形象直观，条理清晰，设计时插入“爱之花”这个元素，便于学生理解与加深印象，起到深化主题，回顾中心的作用。从板书上看，重点很明确，就是围绕一个“爱”字展开。

3、感情朗读。语文新大纲指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感熏陶。我让学生充分地读，在读中体会思想感情，启发学生设身处地体会人物的心情，主要体现在：说到老师的关爱时，让学生想象如果自己是卡罗纳的老师会怎样跟大家说这件事，再去读悟；说到同学的关爱时，让学生以卡罗纳同学的身份去读，读出人物的感情，过字面想象人物的所思所想。当然，我也适当指导、点拨，也进行了范读。

4、课后学生跟我说：“徐老师，我快感动地哭了。”我说：“是嘛！”还有学生说：“关爱他人，幸福自己。”我说：“是呀！”从学生的话中我知道我的这节课还是比较成功。

1、 在这一节课中没有针对一个方面进行深入教学。

2、 时间的控制不是很好。

卡罗纳课件(篇8)

【教学设想】

《卡罗纳》一文，情意深厚，散发着浓浓的爱的气息。打动读者的是人与人之间深厚的爱，生发的点是什么呢？是人物关爱他人时无声胜有声的情意，是人物的语言，动作，甚至是一个眼神。找准了“点”，就能设计有效的教学方式，引导学生学习。因此教学设计以“爱”为线，创设情境，教师引导学生从感知文本，到亲近文本，走入文本，在畅所欲言的和谐氛围中，加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪。其次，就是把课堂还给学生，把大量的时间和机会留给学生，真正体现以学生为主体，老师只是做精当的点拨和语言表达的示范，使语言文字的训练落到实处。第三就是使课内课外紧密地结合起来，丰富学生的阅读量。第四，通过利用课件辅助教学，创设教学情景，激发学生兴趣，帮助理解与体验。

【教学目标】

一、知识能力

１、正确流利地有感情的朗读课文。

２、读懂课文内容，了解课文所表达的思想感情。

３、培养独立阅读能力。

二、过程方法

在读中感悟，体会课文所表达的思想感情。

三、情感态度和价值观目标

感受人和人之间深厚而真挚的爱。

【教学过程】

一、五分钟基础知识训练

１、读表示关心、帮助方面的成语或短句。

２、展开想象，把下面的话说具体。

（点击课件，进入“积累”栏目。）

二、创设情境，导入新课

１、听《母亲》这首歌。听过了吗？大家听了后想说什么？

（点击课件歌曲。）

２、引入：

可是，我们今天要认识的这位小朋友，他，却失去了自己最亲爱的母亲，他就是──卡罗纳。

（板书课题。）

（点击课件出示课题。）

３、同学们，你们想想、说说：

失去母亲的卡罗纳会是怎样的？

三、自读课文，感知课文内容──感受“爱”

１、同学们，就让我们走进卡罗纳，走进包含深情的字里行间，按照自己的阅读习惯读课文，把字读准，把句子读通。明白吗？好，开始。

（生阅读，师巡视。）

读完了，那我想问问大家：这个故事带给你怎样的感受？

２、生畅谈感受。

四、深入阅读──理解“爱”

１、生默读课文，思考：

面对遭遇不幸的卡罗纳，大家是怎么做的？用笔画下来。

（点击课件出示要求１。）

２、学生交流：

（出示句式，帮助表达）当卡罗纳……谁怎么做？

（相机点击课件出示相关句子。）

３、感情朗读：

师读卡罗纳表现的句子，生读大家怎么做的句子。

（点击课件出示引读。）

４、读了这些句子，从中你能体会到什么？老师随机板书。

五、品析、想象──领悟“爱”

１、再次默读课文，也可以轻声朗读，看看哪些词句触动了你的心，让你为之一动，为什么？在书上做批注，写下自己的感受。

（点击课件出示要求２。）

２、学生交流想法。

六、爱的延伸

１、师：爱，不需要豪言壮语，爱，不需要惊天动地。爱，是一句真诚的话；爱，是一个轻轻的接触；爱，是一个深情的眼神；文中的老师，同学，家长，用自己的真诚理解、安慰、关爱遭遇不幸的卡罗纳。是的，就是这朴素的爱，让我们每个同学深受感动。

２、你从大家的言行中受到什么启发？

师：同学们，确实关爱他人是一种美德，她能给人以春天般的温暖，她能融化一颗冰冷的心。在生活中，每个人都会遇到这样或那样的不幸，都会需要亲人、朋友的关爱，可是爱是一种能力，怎样去爱，需要我们学习。可以说，这篇课文记录的不仅是关爱同学的过程，也是“我”学习爱的过程。所以说爱是一种能力，我们大家一──定──要──学会爱。

３、知道这个感人的故事出自何处吗？对于这本书你知道些什么？有什么感受？

４、走近《爱的教育》：

阅读选自《爱的教育》的另外两篇文章《我的同学科列帝》和《朱塞佩·玛志尼》──选自《同步阅读》）学生自由选择一篇，静静阅读。

师补充介绍《爱的教育》，激发阅读兴趣。

七、作业布置

１、阅读《爱的教育》，在令自己感动的地方做上记号。

２、与父母交流阅读感受，讨论其中的人物。

八、板书

卡罗纳

老师 同学

家长

爱是一种能力，我们要学会爱！