民风作文

民风作文(范文十四篇)。

写作是我们情感的释放，也是我们内心深处的抒发。它可以记录下我们的心灵脉搏，成为我们情感的见证。通过写作，我们可以表达自己的内心世界，找到自己独特的声音。写作的过程中，我们不仅可以找到自己的自信，还能寻找到内心的平静和快乐。所以，写作是一种让人感到自由的方式，也是一种带给人快乐的艺术。希望以下信息对您有所帮助：“民风作文”

民风作文 篇1

泱泱夏日，盛开着56朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有自己独具特色的民风民俗。

我的家乡在安徽省淮北市濉溪县，那是个有趣的地方。每逢大年节早上，店铺早早的开了门，并放着喜庆的乐曲，人们也早早地出门逛街。但最有趣的仍是我们这的聚会会议，老师说我们这的聚会会议原来叫做庙会，聚会会议开3天。

在农历三月十七，聚会会议前一天。小贩们在家就把自己的商品放在车上，开到自己的指定位置，然后在旷地上搭个棚，把商品摆在棚里，再把棚的周围用布围上，这时预备工作就做好了。聚会会议前一天就在人们迫不及待的心情中过去了。

农历三月十八，聚会会议第一天，早上7点，小贩把棚上的布拉开，预备开张。半小时后，一些白叟家就来了，他们都在给自己的子女买什么。八点半了，人徐徐多了起来，那叫个人隐士海啊！我最喜欢逛聚会会议，为的是有机会买到那些八怪七喇的玩意儿。从北往南，最北边是卖各个地方的食品—香气扑鼻！往南一点，是小孩子们喜欢的娱乐游戏，再往南走，就是卖日常用品与衣服的了，最南边是卖杯子、碗的。十一点人仍是那么多，原来5分钟走的路，现在15分钟也走不完！小贩们在摊位上吆喝：“看一看了，我的锅炒菜不冒烟、不粘锅、不费油，买一个吧！”另一边就是买主与卖主为了价钱在争吵着什么。

农历十九、二十，人就没有第一天那么多了，可仍是很热闹，每逢这3天，假如是假日的话，我就会在这呆一整天，我真但愿每一天都有聚会会议。

“百里不同风，千里不同俗。”糊口中的点点滴滴无不体现出丰硕多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特特色。

民风作文 篇2

“百里不同风”“千里不同俗”傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加人数最多的节日—泼水节泼水节又叫“浴佛节”。

泼水节是傣族的新年，相当于公历四月中旬；一般持续三至七天，第一天用傣语叫做“麦日”于农历除夕相似；第二日叫做“恼日”（空日）；第三天叫做“叭网玛”竟为守岁。人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。

节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满！每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。

整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包水花象征——吉祥；水花象征——健康；水花象征——幸福！！！

广东民风民俗

“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢!

蒙古族民风民俗

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。全世界蒙古族人约为1000万人。 中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。

畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。

在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向献哈达者表示谢意。

来蒙古族还有许多风俗，比如：敬神、骨肉进餐......带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听了我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族了呢？

我们江西风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地今天我就来介绍几样。

一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？

二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。

三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样可以全家幸福。

我们江西还有很多习俗想要了解的话就到本地去了解吧！

傣族的民风民俗

五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。

对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭真是色香味俱佳，是最具民族特色的风味食品。

傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。

如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。

“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。

湛江的春节

每个地方，都有自己的民风民俗，都有自己的特色、特点。当然，外婆家--湛江也不例外。

除夕的早上，我们都要大扫除。大扫除的寓意是把晦气，霉运都扫走。这一天当然也要贴对联啦！我们要把旧的对联撕下来，换上新的，迎接新的一年。家家户户的对联都各有特色。到了晚上，我们都要穿上新衣服吃团圆饭，吃团圆饭的时候，鸡、米粉和山薯是必不可少的！而且，每家每户从凌晨开始放鞭炮，一家烧完另一家又接着烧，就这样陆陆续续一直到天亮。

大年初一这一天在湛江叫做开年日，也是我们最忙的一天了！村里所有的人都要去庙里祈祷。我们排成的队伍跟一条长龙似的。除了祈祷，我们大家还要吃开年糕。开年糕黏乎乎的，好吃极了！

初四到初十，这六天是小孩们最喜欢的了。因为这六天大人们都要带上自己的孩子们，穿上新衣服去亲戚家拜年，亲戚给孩子们封红包，孩子当然高兴啦，所以孩子们最喜欢这六天了。

大年十五是元宵节，也我们湛江春节的最后一天。这一天可热闹了！大部分村庄和乡镇要举办舞狮、游神等民间活动，舞狮会游荡每条村，我们要准备钓红包给舞狮“吃”。当然也少不了放鞭炮啦！

我喜欢外婆家的春节，真希望下个新年快点到来！

难忘的春节

随着春节的步伐越来越近，政府出资把大街小巷粉刷一新。瞧，道路两旁的商铺装修的古色古香，树上挂着各式各样的灯笼和中国结；看，公园里摆放着五颜六色的鲜花，绚丽多彩，令人目不暇接；听，鼓声，鞭炮声，歌声，乐声，汇集成气势磅礴的交响曲。人们喜气洋洋，迎接春节的到来。

除夕的晚上，我家里可热闹了，表哥表姐都来了，我们在一起边说边笑，边观看中央电视台的春节联欢晚会。时间过的可真快呀，只听见主持人倒报着“十、九、八一”“当—当—”除夕的钟声响起了。我高兴的叫喊着：“新年到啦，放鞭炮了。”此刻，外面的鞭炮响彻云霄，礼花在天空中像天女散花一样撒下了数不清的花瓣，看到这光彩夺目、千姿百态的礼花令人眼花缭乱，把除夕夜的夜空映照得如同白昼。仰望夜空洒下的点点金雨，凝视地上绽放的朵朵彩花，我和表哥表姐尽情地拍呀、跳呀、笑呀

大年初一是我最向往的日子，我穿上了漂亮的衣服，跟随爸爸妈妈去拜年，这一天我不想发财都不行，因为我能收到很多的红包。红包里面装满了压岁钱，我的腰包也渐渐鼓了起来，脸上洋溢着愉快的笑容。

过年就是这样隆重，我们的民风民俗永远也不会改变的。

春节

过春节了，孩子的脸上露出了春节特有的快乐，大人们一年的劳累得到了安抚，春节是多么重要的节日啊！

走在有浓郁春节气氛的大街上，到处张灯结彩，每棵树上挂满了大大的红灯笼。市场里的人手里都提着年货、拿着鲜花、捧着桔子树、抱着娃娃，场面热闹极了，脸上都挂满春节到来的喜讯。

回到家里，邻居一家三口都在搞卫生，我家也不例外，妈妈给我一对乳胶手套和毛巾，接着我们俩就热火朝天的干了起来。先抹门，后抹窗，不一会儿我和妈妈就把整个房子里屋外屋都打扫的一尘不染，这样更加能显示出新年新气象的习俗。

年三十早上我们要把去年所有的春联和福字都撕下来，贴上新买的，这叫除旧迎新。晚上，一家人围在一起吃团年饭，在外打工的人也要会到家里，团年饭里会有很多菜肴，还有饭要多煮一些，留下一写剩饭过年，这样寓意年年有余，每年都有吃不完的饭。

年三十晚就是旧年的最后一个晚上，所有人都要守岁，不能睡觉除了小孩和老人，守到新年到来。早上我们一家大小就要去走亲戚，到亲戚家里拜年，当然亲戚来会来我家所以就要安排几天去亲戚家，还要有几天要待在家里招待亲戚朋友，春节之后还有元宵节，元宵节的主角就是汤圆了，汤圆意味着团团圆圆。

春节代表了中国悠久的历史文化和丰富民风民俗，春节在中国人的心中有着不可缺少的地位。

闽南的端午节

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐，最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了，可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

上午，大家都会将割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。，最后，将祭品中的六个棕子投下河去喂鱼虾，好让屈原的遗体继续安息于海底。祭祀便完毕了，其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。

在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。

闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！

民风作文 篇3

在一个偏僻的小村里，有一种热情，好客、大方、热爱大天然的一个民族叫做————鄂伦春。

鄂伦春是一个勇敢的民族，起初是在大山中，与狼伴舞，日月同床，后来，勇敢的鄂伦春人建造了简朴的房屋，鄂伦春人的衣服，算是最有大天然的气味了

用打来的动物的皮，围成简朴的衣服，又保暖又好看，用动物的头，缝成一个里外有毛的帽子，最有特色的是，帽子上有两个小角。

鄂伦春人，吃的饭就是肉，手把肉，烤肉，所有的主食都是肉和柳蒿芽汤，在这里的鄂伦春人老是每人有一个武器，用来捕猎狍子、野猪。

现在的鄂伦春人，已经不在打猎了，从古时的肉搏到了现在的文明社会，不外仍是有的白叟忘不了山上大猎时的出色，与野猪搏斗是的刺激，和拉着动物的尸骨到家的喜悦，所以有的白叟现在还在山上栖身，有时下来有时上去，一直过着与狼伴舞，日月同床的日子。

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民风作文 篇4

我们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家先容的就是中国的传统文化——剪纸啦！

剪纸的种类有良多，好比：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸丹青等等。剪纸的内收留包含着浓浓的糊口气味。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们认识而热爱的天然景物成了人们剪纸的花腔。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。剪纸丹青就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生；再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，像一个小孩在玩耍……中国还有良多传统文化，好比：书法、刺绣、戏剧等等。

怎么样，我们中国事不是有良多传统文化呀！

民风作文 篇5

不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。

不一样的节日、不一样的穿着、不一样的食物。生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。

农历五月初五为端午节，又称端阳节。端午节、春节、清明节、中秋节称为中国汉族的四大传统节日。说起端午节，让我想起了爷爷曾对我说的故事：

据说，端午节是用来纪念伟大诗人屈原的，屈原于五月初五自投罗江，死后被蛟龙所困，世人衰之，每于此日，人们都会投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此后来逐渐发展为龙舟比赛。由于现在水污染厉害，人们通常吃粽子来度过端午节。

粽子是一种很好吃的食物。我姥姥会包粽子，听奶奶说：包粽子非常复杂，要用各种材料，叶子。我全都不明白。我只知道粽子分两种：一种是甜粽子，另一种是咸粽子。

甜粽子用的材料不多，做出来是赤红色的，如果直接吃，肯定会觉得味道不好，但如果粘点糖吃，吃起来会更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黄豆、猪肉。所以吃起来会很美味，并且材料多，深受人们喜爱。我也爱吃咸粽子。

不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗，我最喜欢湖南的习俗！

民风作文 篇6

春节习俗

在漫长悠久的历史岁月中，春节从萌芽到定型，不断发展，形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祖敬老、感恩祈福、阖家团聚、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的民族特色。

祭灶神

祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。

传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。

扫尘

“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。

民风作文 篇7

汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遗址草泥木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。经由长期的交流和融会，西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的.完整的建筑结构体系，史称之为“土木之功”。这种斗拱既起支撑的力学作用，又有装饰的艺术效果，体现了汉族住房建筑浓厚的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁画栋的宫殿形式和青砖黑瓦、朴素简易的民居形式。

汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼最高不外二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封锁独立的住宅建筑群。

汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。

现在，城市虽泛起不少高层住房建筑，但重要的建筑物往往采用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保存了浓厚的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方还兴建五间堂。新的建筑材料虽已泛起和普遍使用，但大量的、基本的仍是“秦砖汉瓦”的砖木结构或泥木结构的房屋。

民风作文 篇8

满族饽饽，满族的风俗习惯。满族人喜欢吃粘食，由于粘食耐饿，便于外出射猎流动。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，因此素有"满点汉菜"之说。满族饽饽历史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。

满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，每桌使用面粉80斤，可见规模之大。使用的面粉多为粘面，就是以糯米或大黄米、小黄米为主，掺入适量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作馅。主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，满族人家一般都要做上几锅粘豆包，冻起来随吃随拿。现在沈阳冬天的集市上仍旧常常可以听到粘豆包的叫卖声。

菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法良多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。

碰到喜庆的事情或祭奠时，要设肉食大典。八人为一桌，席间主人端上一方方约十斤左右的猪肉和调好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀将肉切成块或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗饮酒，十分豪爽。

白肉血肠是满族人宴请亲友的一道主菜。五花猪肉，切薄片，与细切的酸菜同时下锅，开锅后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血肠。这道菜香而不腻，营养价值很高。现在沈阳的那家馆白肉血肠，风味绝伦，深受消费者欢迎。

涮火锅是最为典型的满族饮食。这种饮食与当年满族人游猎糊口方式有着不可分割的关系，所以，不论是原始的满族火锅，仍是如今华夏大地随处可见的现代火锅，吃起来都会令人联想起"噼啪"作响的山林篝火，联想到"吱吱"作响的小吊锅。可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。

酸汤子是满族传统食物。秋季新粮成熟之后，农村几乎家家泡酸汤子。将新打下来的玉米整粒浸入缸中发酵，然后用净水冲刷，将酸味去除，磨成水面后，过滤去渣皮，即成汤面。食用的时候，锅内烧开水，用特制的汤子套，套在左手大拇指上，左手握一团汤面，用右手挤压，挤出的汤子条直接入锅煮熟，捞出来后，拌入肉炸酱、鸡蛋酱或葱花酱之类的佐料即可食用。

民风作文 篇9

过年了，这是一年当中辞旧迎新的时刻，而且过年是我们国家一个非常重要的节日，从很早的时候我们就开始庆祝新年了，而且还流传下来了许多习俗，至今人们都保存着，好比贴对联，吃年夜饭，拜新年。

每一年的大年三十下战书，爸爸和我就开始贴对联，我们先预备好浆糊，然后我拿着对联来到大门下，爸爸把浆糊涂在门墙上，我们急忙把对联贴了上去，看着那大红吉利的对联，把我家的大门装饰的很漂亮，我们的心里就非常美。

贴完对联后，到大年节的时候，家家户户都要吃团聚饭，我们也不例外，我们一家子团圆在桌子边，一起吃团聚饭，喝团聚汤，欢迎新的一年到来，妈妈一边吃一边吩咐我说：“不能打破东西，也不能说”坏话，呀！

过了大年节后，到大年初一的时候，我们就穿上新衣服，去拜年了，一声声“新年好！”道出了人们心中最大的祝福。

民风作文 篇10

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。

民风作文 篇11

早上起床后，我匆匆的吃完早饭，就和我的妈妈干一件非常重要的事情一帖对联。家中有两副对联，一副贴屋门上，则另一幅帖街门上。

我们说干就干，我和我的妈妈拿着椅子和胶带，放好位置用胶带固定好对联，将对联贴好以后。我们就要打扫房子了。我的妈妈负责屋顶和墙壁的干净，而我负责擦桌和扫地。为什么没有我的爸爸呢？由于我的`爸爸在忙着挂灯笼。我当真的把桌擦得干干净净，我的妈妈更是夸张，她把我们的家打扫的纤尘不染。我把抹布弄得张兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真凉呀，把我的手冻的直发抖，可是我并没有退缩，继承着我的工作。直到中午十一点左右，我们才把家里收拾完。

到了晚上，我们都会熬夜，一晚上都不睡觉。直到过新年的早上，噼里啪啦的炮声响了起来，整个村庄都沉醉在欢乐的节日之中。我出门一看，真是满是“红花”红满地呀。也让我想起了一首诗“爆竹声中一岁除，春景春色送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

民风作文 篇12

腊八节就要到，这让我不禁想起家乡的腊八节。那是一个很有意思的节日，家乡有良多关于腊八节的习俗，让我现在都还念念不忘。

在我的老家有一句俗语：“腊八腊八，冻掉下巴”。由于进尾月门，天色也就真正的到“数九寒天”，所以，腊八这一天，家家都要做粘米饭，“沾沾下巴”。

腊八节，在我国历史上也算得上是悠久绵长，各地的习俗不同，过法也就不同，饮食的差异也很大。但是，它的受正视程度可不比其他的传统节日差。由于过腊八，就离过年不远，年味也就越来越浓。

小的时候，过腊八这一天，总能让我们吃上一碗又粘又香的黄米干饭。每人再给那么一小勺白糖，吃得那个香啊!就觉得老过这样的腊八多好。可是经历过那个年代的人，腊八吃粘米饭，实在是很奢靡的事情，粮店里定量供给的粮食中没有黄米。有的人家农村有亲戚种的或者有什么其它门道搞到的，否则，所谓的腊八饭，就只能用带粘性的其它米来充当。不管怎样，人们对腊八的盼望值仍是很高的，由于能吃上一整理饱饭啊。

我开始怀念家乡的腊八节，真但愿可以回老家过腊八节，再吃上一碗香香的粘米饭，那该有多舒服啊!

民风作文 篇13

按照广西的老规矩，春节差不多从农历十仲春二十三日就开始了。这天，是传统的小年，是灶神爷升天的日子。人们杀鸡宰鹅祭拜灶神爷，企盼在新的一年里衣食无忧。

尾月二十五左右，人们必需选出一天来把家里打扫得纤尘不染。此外，人们还要买菜，割肉和预备年货。

大年节，是春节的第一个高|潮，鞭炮声昼夜不绝，家家赶做年菜，到处是酒肉的香味，街上飘着一股烟火和酒肉的'香味。人们在门口贴上新的对联，房子里贴满了各色的年画。人们到了晚上还要吃团聚饭，在外边做事的人，必需要赶回来。此外，大人们是要看《春节联欢晚会》的，小孩子们燃放烟花，真是快乐的时光。

正月初一，春节有一个高|潮到了。大街上的店铺不但不关门，还有许多小贩在大街两旁摆了摊，人们从四面八方赶来，三个一伙，五个一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩们牵着大人的手，购买玩具。

正月初二，人们开始互相拜年，互相道贺。这天，是不可以说不吉祥的话的。

元宵上市，春节最后一个高|潮到了，这一天，大街上像是在办喜事，张灯结彩。有前提的人家，还会在门口挂上两个大红灯笼。还有猜谜踏歌的流动。大街上也许会有舞龙的节目，大家要燃放完剩下的烟花爆竹。这天，人们是要吃元宵的。

过了元宵，春节差不多也就结束了。天色回转，农夫开始春耕，学生预备上学，人们有回到忙碌的糊口去了。

民风作文 篇14

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族——跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

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民风作文十四篇

作文是每个人在学校必须学习的一项技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背书和加强课外阅读对作文写作是非常有帮助的，如何在作文中全面的展现自己呢？享受了本文内容后您或许能够收获一些新的有用的帮助信息。

民风作文【篇1】

百里不同风，千里不同俗，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的韩袍。

和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为着物，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫赏花幕。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是太鼓结，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了改良带和文化带。

韩袍是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯，女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的'颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。

不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。

民风作文【篇2】

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显壮族人民的勤劳善良。

先看看壮族人民的建筑吧！他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢与大天然和大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。

壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰和汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰和汉族女子的衣饰比拟就是天地之别。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为增进各个村子之间的友情，这也验证那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我先容。

实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到，也会用山歌与他交谈。

壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族啊！

民风作文【篇3】

民俗作文（一）

各地都有民俗风情。民俗民俗是特定社会文化区域内各代人都遵守的行为模式或规范。人们常把自然条件不同造成的行为规范差异称为“风”；将社会文化差异造成的行为规则差异称为“庸俗”。所谓“百里异风，千里异风”，恰如其分地体现了各地不同风俗的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。

比如德昂族，原名“崩龙族”，是西南边陲现存居民中最古老的民族之一。他们主要生活在云南省泸西县的三台山和镇康县的军巷等地。 1985年9月17日，经国务院批准，正式更名为德昂族。德昂人有自己的语言，但没有自己的语言。他们使用傣语和汉语。德昂人也庆祝泼水节。清明节后的第七天。除了与傣族泼水节相一致的泼水祝福和象舞舞蹈外，德昂泼水节最有特色的习俗就是为长辈洗手洗脚。届时，各家小辈和青年人，都会准备一盆热水，端到堂堂中央，请父母等长辈坐在堂堂内，向他们磕头，请他们原谅年轻一代过去一年的不孝。 .长辈也应该检讨过去一年在为年轻一代树立榜样的不足之处。接着，后辈们为长辈们洗手洗脚，同时互相祝福来年平和勤劳的气氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都会成为洗手洗脚的对象。这个习俗有一个古老的传说：清明节后的第七天，一个叛逆的儿子在山上工作。他看到小鸡们反哺，心里也觉得，决心要为母亲服务。这时，他的母亲正步行上山给儿子送饭，不小心滑倒了。她的儿子来帮她，但她以为他要打她，把她的头撞死在一棵树上。儿子后悔了，把树砍了，雕刻成了母亲的雕像。每年清明后的初七，将佛像浸在洒满花瓣的温水中清洗，后来成为一种习俗。

还有很多习俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活习俗深受傣族影响。大多数村庄都有供奉他们的佛教寺庙和佛教僧侣，以及年轻的僧侣。小和尚的快餐由全村人轮流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的习惯。逢年过节，互设宴席。宴席上不论菜品多少，必有一碗以新鲜蔬菜煮成的素菜，吃时淋上辣椒水，别有风味。

这只是德昂族习俗的一部分。当然，很多地方都有民俗。我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯。有兴趣的可以去了解下！

民俗作文（二）

维吾尔族民居多为院落，大门一般不宜向西开。房子是方形的，前廊很深，院子里种了很多花、葡萄、果树，打扫的很干净。内筑土炕，墙上挂挂毯，开龛，饰以各种花卉图案。在饮食方面，他们以面粉和大米为主食，喜欢喝奶茶配面烤馕。有很多类型的饭菜，包括抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜欢吃瓜类、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果。他们主要吃牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉和鱼；禁食猪肉、驴肉、食肉动物和凶猛的野兽；禁食所有动物的血。

维吾尔族的传统服饰是男女老少都戴四镜花帽。男士一般喜欢穿双排扣的“袈裟”（长袍）搭配刺绣上衣。女性对连衣裙、黑色背心外套、耳环、手罐、戒指、项链和其他饰品感到满意。女孩经常扎辫子。如今，城市居民普遍穿着时髦的衣服。

维吾尔人很有礼貌。遇到长辈或朋友时，我习惯于将右手按在胸口中央，然后身体前倾打招呼。宾主宾至如归。维吾尔族是会唱歌会跳舞的民族。他们的舞蹈轻盈优美，以快速旋转和多变着称，体现了维吾尔人乐观开朗的个性。维吾尔族以农业为主，兼营畜牧业，有经商传统。同时，传统手工业很发达，艺术水平很高。他们制作的地毯、刺绣、丝绸服装、铜壶、刀具和民族乐器都是独一无二的。民族风格。

大多数哈萨克人从事畜牧业。在牧区，人们住春、夏、秋三季可拆迁的圆形蒙古包，冬季住平顶土房。哈萨克人饮食丰富。他们喜欢吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶块。他们喜欢喝马奶、骆驼奶、酸奶和奶茶。在牧区，有很多牧民肉食性，夏天吃鲜肉，冬天熏干羊肉，喜欢吃马肠。肉煮熟后切成片，拌入面条、葱、葱、辣椒，成为哈萨克人最喜爱的“纳仁”。此外，哈萨克人还吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓饭等掺有马油、小米、糖的食物。

这些民俗你都知道吗？

民俗作文（三）

主要从事畜牧业生产，部分从事农业。在牧区，蒙古族多居住在圆形的蒙古包中，俗称“蒙古包”。蒙古包的门必须朝南开，炉子设置在蒙古包中间的天窗下。在农牧区，蒙古族住平房，室内有土炕。蒙古族喜欢吃奶酪、奶粉、奶皮、黄油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜欢喝茶。 （农牧区蒙古族主要吃各种杂粮和蔬菜，喜欢喝米酒。

蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿有边的蒙古族长袍，腰间系红、黄、绿三色缎带。 , 穿着皮靴和毡靴，头戴红蓝布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或婚宴时才穿蒙古袍。妇女冬夏喜穿裙子或连衣裙，头戴彩色头巾包头。蒙古人热情好客。招待客人时，先放奶酪、黄油、各种干粮和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上来，客人端上整只羊。主人带走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盘子上，上面放着没有脸颊的羊头，把刀递给客人。客人割下羊头的一只耳朵，切一块肉吃，然后把刀还给主人主人亲手切肉，请客人随意吃。为了表示对客人的尊重和热情，主人应该把自己杯子里的酒递给房间里的每个人品尝。蒙古族人民特别尊敬长辈和老师。不管什么时候，长辈都叫“你”，进、坐、喝茶、吃饭、敬酒等，都是让长辈带头。 “八卦”一直被当作客人来对待。

柯尔克孜 牧民居住的圆形蒙古包被称为“伯子峪”。夏季栖息于平原和河流附近，冬季迁往襄阳河谷。定居的柯尔克孜人居住在带有壁龛和天窗的平顶方形土屋中。有蔬菜、瓜类和水果。柯尔克孜族牧民也有很多食物。乳制品包括酥油、牛奶块等。美民喜欢牛羊奶、马奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、马等肉类和米粉。柯尔克孜族的传统服饰十分讲究。男人喜欢戴毡帽，冬天穿带绣花花边的白色圆领衬衫，黑色和蓝色的“圈”，宽裤和高筒靴。女人喜欢穿银扣双排扣上衣；有些人穿着长裙和底部有皱纹的连衣裙，黑色背心和环。女孩一般喜欢红色连衣裙，戴红色天鹅绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。不论男女老少都喜欢穿刺绣高筒皮靴。未婚女子多扎辫子，婚后改为双辫。装饰品多为银器，如手喂、耳环、项链、戒指等。有的还戴有花纹的圆形银胸饰。柯尔克孜族人热情好客，尊重礼貌。每当有客人来访时，他们必须提供最好的食物和娱乐，尤其是宰羊和招待。搬迁时，邻居们宰羊，互相招待，送别或打招呼。

民俗民俗作文 民俗民俗作文 600中国民俗民俗作文

民风作文【篇4】

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”

有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.绿茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”

这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。

关于白族的作文三：白族(547字)

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、桑植县等地也均有分布。

火把节，于每年夏历六月十五举行，是白族的传统节日。节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登。节日前夕，全村同竖一根约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆，松枝，顶一面旗。旗杆用竹竿联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。

大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。白族人民喜欢吃酸、冷、辣等口味。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，“白皮”“海水煮海鱼”“下关砂锅鱼”“炖梅”“雕梅”“铒块”“乳扇”等较具名族特色。白族人民还喜欢喝烧茶。

白族的服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带戒指。

白族，虽然人数不够汉族的多，衣服不够汉族的漂亮，节日不够汉族的多;但是，白族的人民都过得很开心，过得舒舒服服。

民风作文【篇5】

民风初中作文：感受初中时代的民风风采

初中时代是人生中一个特殊的阶段，这里有着丰富多彩的民俗风情和悠久的传统文化。在初中这个逐渐融入社会大家庭的年纪里，不仅学习知识，还能感受到民风的独特魅力，让我乐于在这里滋润成长。下面，我将从课堂文化、校园活动和社会风尚几个方面，详细、具体且生动地展示初中时期的民风风采。

在课堂上，我震撼于我国悠久的历史文化和深厚的传统风俗。丰富多彩的语文课堂让读到了一本本经典著作，比如《红楼梦》、《西游记》等，这些作品不仅蕴含着宝贵的传统文化元素，更展现出中国古人睿智的思维和独特的艺术风格。在历史课上，了解到中国的五千年文明史，并深入学习了各个朝代的文化和风俗，如唐朝的诗词、宋朝的画作等。这些课程在初中的课堂上，培养了的文化自信心，提高了对传统文化的认识和理解。

而校园活动是感受到民风魅力的另一重要载体。每到传统节日，学校都会举行各种有趣的活动来增强同学们对民俗文化的体验。比如，在中秋节，学校会组织师生们一起包月饼、赏月、比赛精美的灯笼等。这些活动不仅为提供了展示才艺和创造力的机会，更让深入感受到中国传统节日的浓厚氛围和独特文化内涵。

除此之外，初中时代也充满了各类社会风尚。举一例来说，学校在每个星期五都会组织学生分享自己所喜欢的中国传统文化或手工艺品。有些同学分享了古筝的演奏、国画的技巧，还有些同学则展示了剪纸、织锦等传统手工艺品。这些分享很好地传递了中国传统文化的魅力和骄傲，让更深入地了解了民族的文化底蕴。

在初中时代，有幸能够身临其境，感受民风的初步魅力。这个时期，不仅学会了尊敬传统文化，更能融入其中，将其融入自己的生活中。正如一句古训所说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”只有通过对传统文化的学习和传承，才能更好地感受到民风的魅力，也才能为的民族文化保护和传承作出自己应有的贡献。

初中时代的民风风采在的成长过程中起到了举足轻重的作用。通过课堂的学习、校园的活动和社会的风尚，深入了解了传统文化的底蕴，增强了文化自信心。这个时期所培养的民俗风情和传统文化的继承与发扬，将为未来的道路上提供强大的精神支持，让在繁荣发展的社会中立足、成才。

民风作文【篇6】

一方水土养育一方子女，西藏以其博大、宽广、神圣养育了勤劳善良的藏民。藏民以他们特有的文化快乐的以自己的方式过着属于他们的生活。

酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料，也是藏族人民待客、礼仪、祭祀等活动不可或缺的用品，极具民族特色和文化内涵。刚进藏的汉族干部，要适应高原环境，首先要过生活关，其中重要的一条就是能不能喝酥油茶。顾名思义，酥油茶由酥油、茶和食盐三种原料做成。

酥油是藏族人民用手工工艺从牛羊奶中提炼出的奶油。提取的方法既简单又别致：先将鲜奶加温煮熟，晾冷后倒入圆形木桶中，桶中装有与内口径大小一样的圆盖，中心竖立木柄，下安十字形圆盘，打酥油者紧握本柄上下捣动使圆盘在鲜奶中来回撞击，直到油水分离。这个过程就叫做“打酥油”。牛羊奶经过这样捣打后，其中的油质浮出水面，将它用手提出。压装于皮翼中，冷却后便成酥油，现在，手摇奶分离器已经逐步代替了手工捣制的旧工艺。

喝酥油茶时还有一套喝茶的规矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地将酥油茶斟上。倒茶前将茶壶轻轻晃荡数下，意将壶里的茶搅均匀。饮茶不能太急，不要一口喝干，且不能发出响声。主人对客人的茶碗总是添的满满的，以表示礼貌。如果自己不想喝了，就摆着不要动，等告别时，一饮而尽，这样才符合当地饮茶习惯。酥油茶营养非常丰富，喝后还能生津止渴。

青稞酒是藏族人都喜爱喝的酒，是自己用青稞酿成的一种度数很低的一种家制酒。青稞酒制作简单，先将青稞洗净煮熟，稍加降温后加进酒曲，装进木桶或淘罐加封发酵3——4天后，在加一定比例的清水，几天后便成了清爽可口的青稞酒。每当亲戚、朋友团聚或客人来访，主人都要给客人敬三杯酒，客人用无名指沾少许弹向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添满，再喝一口，如此三次，然后满杯喝干。

献哈达是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、吉利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。

堆谐藏族是一个能歌善舞的民族，人们从小就受到了歌舞的熏陶。他们用歌舞表达自己的各种各种感情活动及许多难以用语言表达的心理状态。藏族是一个热情奔放的民族，有人说会走路就是会跳舞，会说话就是会唱歌。无论男女老幼都能歌善舞。西藏的民间歌舞浩如海洋，而堆谐则是西藏民间歌舞中的一种。堆谐是藏语的读音，“堆”是西藏的一个地方，“谐”为歌曲之意。这种具有快节奏表演、粗犷朴素的舞蹈，后来被艺人加工提炼，又有了各种舞姿，如踢踏舞的强节奏、扣胸挟臂的舒情浪漫，都在堆谐中表现得淋漓尽致。

藏戏藏戏是藏族戏剧的泛称，它在藏语文中被称为“阿吉拉姆”。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。藏戏在西藏以有600多年的历史了，流传至今已相当普及，是以歌舞形式表现故事内容的综合艺术。

民风作文【篇7】

4月8日，阳光明媚，天气中飘着几朵白云。今天，我特别高兴，因为学校组织我们去锦绣中华民俗村春游。

我们比平时上课时间还要准时就到校集合，整装待发，怀着愉快的心情前往目的地。

经过一个多小时，我们终于到了民俗村，一股复古的味道扑面而来，这里的建筑物古声古色，让我叹为观止！

这里的导游带我们去看了很多＂迷你版＂的名胜古迹：布达拉宫、故宫、蒙古包、长城、兵马俑等。其中我最喜欢的是故宫，一座座宫廷为妙为俏，一个个大臣和士卫精神饱满，栩栩如生，规模宏大。

中午我们吃了一顿简单的午餐之后，导游带我们去看了大型的马戏表演——金戈王朝。在沙场上，身穿铠甲的将士们骑着俊马威风凛凛地飞驰，还有手握彩的小喽啰在沙场上徘徊。＂战争＂打响了！两支大军（明军和秦军）在沙场上对战……最终，明军取得了胜利。

最后我们拍了一张集体照，带着疲惫，恋恋不舍地坐车回家了。

民风作文【篇8】

民风民俗是一个地方特有的特色，每个地方都会有自己的民俗特色，描写一下你那儿的民风民俗吧。下面小编整理了关于民风民俗作文范文，供你参考!

今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。

同学们，你们知道吗!假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了?”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。

如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上谁家姑娘呢?他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗?

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。

那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。

在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见真心”。

客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。

瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。

到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。

瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。

民风作文【篇9】

蒙古族将过春节称为“白月”，原因可能与其崇拜蓝色和白色有关。蓝色代表蒙古民族自身，而白色代表纯洁、吉祥和神圣。

腊月二十三以后，即准备过春节。衣食住等方面皆与平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花样繁多，尤其是供佛之物，力求美观。其次是包饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”。

年三十是最为热闹的一天。全家人皆着新制作的蒙古袍，显得精神焕发。上午，先要上供祭佛，在佛祖供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔形状，上面还要插上特制的金银花。再用十二个小铜盅倒满白水，然后点上长明灯。同时开始贴对联。晚上备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒席，开始祭祖。长辈复诵着祖先名字，将酒一杯杯洒在地上，洒向天空。祭祖毕，全家上席。晚辈给长辈敬酒称辞岁酒。此日，全家不分男女老幼，皆可尽情娱乐，男人多下蒙古象棋，妇女儿童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。

初一凌晨，摆上宴席，先由晚辈给长辈敬酒，行跪拜礼。男人们跨上早已备好的骏马，三五成群地奔向村镇,逐个地串蒙古包。按习惯此酒每敬必喝，通常是载歌载舞，气氛热烈。串包男女经常利用此机会赛马，尤其是青年男女更不相让，茫茫草原，纵横驰骋，冰冷大地上奔淌着生命的热流，预示着来年无尽的希望。

民风作文【篇10】

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

先看看壮族人民的建筑吧！他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢跟大天然跟大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。

壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰跟汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰跟汉族女子的衣饰比拟就是天地之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我先容。

实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到了，也会用山歌跟他交谈。

壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族呀！

民风作文【篇11】

春节喜多多，论当地的民风民俗，可有好多好多，数都数不清的传统……

春节当天，必不可少的民俗便是年夜饭，一家人喜气洋洋地围坐一团，饮餐笑谈，周围洋溢着一种幸福的温暖气氛。

不过过年民俗的”TOP”一绝对是广受大众喜爱的放鞭炮了！春节傍晚，在人们对新年的倒数声中，各式各样，五花八门的鞭炮点缀于夜晚，壮观而美丽。传说中，鞭炮只为了赶走年兽，噼里啪啦的声音震耳欲聋，别说一些动物了我，连老大个人都会被吓死！著名的鞭炮中，常见的有冲天炮，摔炮，”长尾炮”……令人眼花缭乱。年幼的孩子最喜欢的，除了随身携带方便又好玩的摔炮，就是炸响天空美丽壮观的冲天炮了，过年，孩子的身边必少不了这些可爱的玩意儿。于是，放鞭炮变成为了过年必不可少的民俗。在新年即将到来之际，我们点燃了鞭炮的导线，让各地的人看见绚烂，五彩斑斓的天空，一起分享喜悦和幸福，这可真是一副美丽的风景画。

还有一种民俗，舞龙！长长的龙身左右摇摆，龙头配合龙身舞动，乍一看，可真像一条生龙活虎的龙，扮演者们急速而欢快地移步，看不清楚前方，却与同伴配合地天衣无缝，不可挑剔。

在新年倒数的钟声中，我们一起用民俗，打开新一年的大门！

民风作文【篇12】

瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的，《瑶族的民风民俗》，。

瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿似地将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。

瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。

民风作文【篇13】

刘姥姥进大观园，看啥啥新鲜。我现在就是刘姥姥，啾哪哪好看，拿来手机一阵狂拍，真拍得刚充完电的手机自动关机。

今天早上起来，天正下着大雨，饭后雨停了，站在窗前看远处的山，真个是云山雾罩，山顶烟雾弥漫，仙气逼人。小刘说那叫隔岸观火，意思是就像是在山后点了大火一样。小刘是大哥的前小舅子，跟着大哥干了十多年了，虽然三年前大哥和他姐分了手，但他一直没有走，至于还叫不叫姐夫，我还不知道。

大哥说昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，让我跟着去，我自然是求之不得。我们趋车二十多里，清一色的水泥路面，路两边青山围绕，绿水淙淙，一派南国风光。司机告诉说：这历城区号称是济南的后花园，到处是景相当就不在话下了。

说话间，车一个急拐弯，驶上旁边的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰着，没有五年以上的驾龄，谁敢这么开?刘家峪就在这山上，百十户人家错落有致地住在高大的果树下面，过着世外桃源般的生活。下了车，看到村道是条被夹在石头墙中的一条深巷，两边青苔古树，脚下石板碎砖，让人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一丝惆然，这里望穿我的近视眼，也不见那丁香花般忧郁的姑娘。

大哥在村长的陪同下四处校对村界，我就钻进果园，伸手采摘树上的鲜果，苹果没有成熟太酸，大头梨没好太硬，桃子虽红却仍不甜，问路边的老大爷，他说今年雨水大，什么都不好吃。

在路边的墙上，看到宣传语，觉得很好，就掏笔记了下来。叫《十穷戒歌》，却有十一条：渐近穷，多因放荡不经营;容易穷，家有钱财手头松;懒惰穷，朝朝睡到日头红;无才穷，不学无术无人用;心散穷，不识良友钱骗空;违法穷，违法贫财进牢笼;无宽穷，贪图奢侈家底空;通俗穷，浪吃浪喝山也空;失算穷，算计不好代代穷;三害穷，嫖赌吸毒彻底穷。

坐在小溪边，眼看水中小鱼自由自在，耳听树上震耳的蝉鸣，嘴啃偷摘来的酸苹果，心里念着“采菊东蓠下，悠然见南山”，这时我真的体会到了欧阳老先生为什么“醉翁之意不在酒了”!

民风作文【篇14】

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

民风民俗作文

作文是我们心灵的血液，是我们存在价值的时间证明。通过写作，我们能够更加清晰地传达自己的思想和感受。要写好作文，平时积累写作素材是必不可少的。请问，在你写作文时，你是如何表达情感的呢？经过深入研究，幼儿教师教育网为您整理了“民风民俗作文”，相信你有能力找到对自己有价值的信息！

民风民俗作文 篇1

56个民族，56朵花。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话百里不同风，千里不同俗。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称画道儿或狗牙儿。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟。对襟。琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青。蓝。棕等色的棉。丝。绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

民风民俗作文

民风民俗水花―傣族泼水节百里不同风千里不同俗傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加人数最多的节日泼水节泼水节又叫浴佛节泼水节是傣族的新年，相当于公历四月中旬；一般持续三至七天，第一天用傣语叫做麦日于农历除夕相似；第二日叫做恼日；第三天叫做叭网玛竟为守岁。人们把叭网玛这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：水！水！水！古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满！每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包水花象征吉祥；水花象征健康；水花象征幸福！！！长兴路老鸦陈中心小学六班付欣欣

民风民俗作文

我的家乡在四川，那里的各个节日的风俗和别的地方有所不同，那么就由我来把家乡的风俗介绍给大家吧！

春节是中国最隆重、热闹的传统节日，俗称新年。年节从农历正月初一至十五日。广大城乡年节前就开始备办年货，杀猪、羊、兔等，制腊肉、购食品、逢新衣，过年时大家穿好衣服、挂年画、贴春联，年三十吃团年饭，初二、三就开始走亲戚家拜年，祭祖等活动。这就是我们四川的风俗！清明节在一年的二月中旬，公历的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上坟扫墓等活动。这一习俗活动也是城乡较普遍的活动。这就是我们四川的风俗！彝族火把节：火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。这就是我们四川的风俗！我们四川的风俗都很特别，我喜欢我的家乡！

民风民俗作文 篇2

23日是小年，拉开了过年的序幕。24日，我们拿着扫帚，拖把，抹布，预备大翦灭，这一天可把我们累坏了。

等到贴对联时，我站在椅子上，用胶布把对联贴工整，再把一个大大的爱字斜着贴在门上，红红的对联，就像给门贴上了红衣裳。

大年节晚上12点钟，春节联欢晚会结束了，新年的钟声敲响了，新年终于开始了。新年第一天，我们就回老家探望爷爷奶奶，还领了压岁钱，祝贺我们永远像小孩子一样的年青。

俗话说，过年要吃饺子，负责会冻坏耳朵。这是古代医师发明的，要我说饺子一点都不好吃，所以我一点都没吃。

等到元宵节，也就是新年的最后一天，我们一家六口坐在一起吃元宵，元宵就是汤圆，吃了汤圆，祝贺我们一家团团聚圆。

待天明，新年就这样擦肩而过，上学的时光即将又重返糊口。

民风民俗作文 篇3

作为华夏文明的起源地，西安的历史悠久，文化的积淀非常厚重，是中华人民共和国颁布的第一批国家历史文化名城。以西安为中央的关中人，将其的糊口方式和民俗风情概括为关中十大怪，它们分别是——

面条像腰带、锅盔像锅盖、

辣子是道菜、泡馍大碗卖、

碗盆难分开、帕帕头上戴、

屋子半边盖、姑娘不合错误外、

不坐蹲起来、唱戏吼起来

在西安碑林，有一块清代碑石纪录了以西安为中央的关中八处闻名的风景名胜，它们被称为关中八景，又称长安八景。这八景分别是——

华岳仙掌、骊山晚照、

灞柳风雪、曲江流饮、

雁塔晨钟、咸阳古渡、

草堂烟雾、太白积雪

流行于陕西以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔”，是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰硕、最庞大的声腔体系。西安方言为代表的的西北方言之一陕西话。西安的饮食文化同样博大精深，作为中国西北饮食的代表，以西安小吃最为闻名，回族的清真饮食在其中据有很大比例。中国国画中的长安画派、发源于汉代以前的关中皮影戏、源于西周的陕西木偶戏以及色彩浓烈的户县农夫画等都是西安文化中不可或缺的重要组成部门。

民风民俗作文 篇4

我的老家在一个偏僻的小山沟里——大柘镇塘根村，那里的婚礼风俗习惯非常传统，近似于影视中的古代婚礼。

新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“呜里哇啦”吹响唢呐，热闹极了。吹唢呐的有七八个人，节奏欢快，铿锵有力，高亢明亮，那场面用语占真是无法形容。你瞧，从花轿里走下来一位大姐姐，接着一位老婆婆马上扶她走进大厅，新郎早已在那恭候多时啦。那老婆婆拿来一根红绸带，让新郎，新娘握在手中。司仪大喊一声“肃静”，整个大厅顿时鸦雀无声。司仪清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻对拜……”然后，旁人立刻端上来一盘食盐和一盆山石，寓意他们夫妻的婚姻海誓山盟。咦，这时大家的目光怎么都投向一个小男孩身上？原来那个小男孩正向新郎、新娘献I二两个红彤彤的鸡蛋，鸡蛋寓意早生贵子，这两个鸡蛋寄托了亲人对新婚夫妇的美好祝愿。

接下来该是敬茶的时候了，新郎、新娘端起伴娘托盘中香味浓郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬给他们。父母高高兴兴地接过茶，一面细细地品味着，…面从怀里掏出一个大红包递给新人，这又是长辈对他们和和睦睦、白头到老的衷心期盼。

“送入洞房！”司仪大喊一声。顿时整个大厅人声鼎沸，新郎、新娘在众人的笑声中走向自己的快乐天地。房门前，摆放着两盆生机勃勃的石竹，寓这对新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗户贴满了大大小小的喜字。床上的被褥，枕头焕然一新，希望这对新人在新的生活中能有更好的发展，在人生中再添一幅美丽的画卷。

老家的婚礼习俗可真寓意深远，让人回味无穷。

民风民俗作文 篇5

“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔晒……”从小，我就会唱这首儿歌《行花街》。广州的迎春花市繁花似锦，人海如潮，热闹不凡，早就名扬五洲，饮誉四海，是全国唯一无二的民俗景观。

现在，广州花市的规模越来越大，都有十大花街了。每个花市在主要街道搭棚架摊档售花，这些花架一层层沿街舒展，摆成几条长廊。花市的出进口处，都搭起迎春花市牌坊，绚丽辉煌，宏伟壮观，各有特色。尾月二十八日花市正式开始，十里花街就张灯结彩，“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。疑是层峦采蜜使，幻成百万赏花人”，整个广州融在一片浓浓的节日喜庆气氛中。

大年节夜，也许祖国其他地方的人们正在收看春节晚会，而我们却会去逛花市。吃完年夜饭，爸爸妈妈都会带上我，有时去天河花市，有时去越秀花市……无论哪个花市，都是人隐士海，喜气洋洋的。人们脸上都带着欢乐的笑脸，仿佛把一年的开心与幸福都写到了脸上。大家手中拿着刚选到的“心水”花，一边逛着，一边与同伴闲聊。花市长街上那五颜六色的花儿，也仿佛和人们一样开心，在诉说着一年的`收成与幸福，期望着锦绣的憧憬！我最感爱好的是每个花市的牌坊，宏伟壮观，每一年都有不同的主题，如亚运、科技、西关文化等，设计都很妙。

这就是广州的花市，朋友们，你喜欢吗？欢迎你也来广州逛花街！

民风民俗作文 篇6

过年期间，赶上建了新居的、娶了新娘的、新女婿上门拜年的、白叟做寿的，竹马狮灯队会在主人家玩得更起兴、更滑稽，时间也更久。

玩的花腔更有针对性，会敬称为：三星拱照、骑龙送子、五子登科、高堂拜寿之类。主人招待更客气、更丰盛。因为表演的时间长，白天没玩够，晚上会有继承表演，引来村内村外更多人的观赏。所以，春节期间我们老家一带的孩子都喜欢成群结队，争先恐后地追赶着舞狮队，随着看舞狮、看唱戏，就成了他们乐此不疲的最主要的流动。

故乡的民俗浓烈，人们糊口越来越富裕，文化流动日益丰硕多彩。它就像甜在我心头的巧克力，醇香甘甜，成为了家村夫糊口乃至生命的一部门。每逢春节，我就迫不及待地赶回家乡，不光是为拜年，更是为去品尝家乡这醉人的风情啊！

民风民俗作文 篇7

在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的陕西的民风民俗作文-民风，仅供参考，欢迎大家阅读。

今年，我和妈妈去了一趟陕西，那里的民俗可不少呢！

剪纸、陕北民歌……无一不体现陕西的文化民俗之奇特，我最喜欢的，还是“陕西十大怪”。

第一怪：帕帕头上戴，原意是男女将手帕戴在头上。男人的帕帕用粗布做成长长的宽布条，可保暖，放些烟草，钱物，必要时还可用来捆东西、背孩子、当腰带。女人习惯把手帕戴在头上，即防尘，防雨，防晒，也可擦汗，擦手，包东西，用处可多呢。

第二怪：房子半边盖，陕西的房子多为单檐斜坡房，单面门窗，背靠高墙，冬可取暖，夏可遮阳。

第三怪：辣子一道菜，关中人可以不吃菜，可以不吃鸡鸭鱼肉，但绝对不能没有辣子。陕西的辣椒，又细又长，颜色鲜红，俗称“秦椒”。

第四怪：面条像腰带，陕西的扯面，又叫“油泼辣子面”，一根宽度可达七公分，长度在一米以上，极似牛皮腰带。

第五怪：石头枕起来，陕西人有些习惯让人匪夷所思，他们睡觉不用软枕头，而是喜欢找块砖头枕上，才能酣然入睡。

第六怪：不坐蹲起来，陕西人的'蹲功，在全国可谓数一数二，盛夏傍晚，二三十个人蹲在村口闲聊，少则一个多小时，多在三五个小时不起来。

第七怪：烙馍像锅盖，陕西的饼叫锅盔，又大又厚，由于吃时要张大嘴，会不自觉地睁大眼睛，又称“瞪眼锅盔”。

第八怪：碗盆分不开，陕西人用的碗特别大，最大的直径一尺有余。

第九怪：姑娘不对外，关中平原，姑娘出嫁，都不愿远嫁他乡，希望嫁得越近越好，又能照顾双亲。

第十怪：唱戏吼起来，秦腔是一种古老的戏曲，特点是高昂激越，强烈急促，其声山摇地动，震耳欲聋。

民风民俗作文 篇8

金风送爽，丹桂飘香，又到一年一度吃月饼的时节，何况今年中秋与国庆同节，更增喜庆气氛。不禁零星忆起旧长沙的一些关于月饼的旧事来。

长沙南食坊制作月饼，其实在开春之后就已动手作准备。在那个带有浓厚的农业味的社会里，生产的`节奏总不会太快。南食坊先要有很长的一段时间对月饼的原材料进行加工储备。诸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去壳，桃仁、花生仁去壳之后还要去皮;及至中秋要来前的一段时节，新鲜猪油要煎好，火腿、瘦肉条要切成丁，还有豆沙、莲蓉、枣泥都是要煮好或炒制好的。从农历七月起，在暑热渐退之时，月饼在长沙就上市了，且眼见着一天比一天生意红火，一直做到八月十五月圆千里共婵娟的时分。节后的月饼如同今日一样是“秋扇见捐，无人问津”在上个世纪30年代前，长沙还只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三种应市，以九如斋的“苏式”和三吉斋的“绍式”最为有名。月饼花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等简单几种。

到了上个世纪30年代中期，粤菜馆南国酒家在长沙开业，广式月饼才在长沙大显身手，因其皮薄馅多，用料独特，尤以“莲蓉蛋黄”等品种，滋润爽口，颇受长沙食客的青睐，外来的“广月”自此与“油月”在长沙月饼市场中秋色平分。

过中秋长沙除吃月饼之外，还兴吃菱角与藕，赏月时也佐以绿豆糕和薄荷饼。

民风民俗作文 篇9

广西境内各少数民族都以爱唱且擅唱山歌闻名。山歌曲调高吭咪亮，奔放自由；内容朴素健康、叙事抒情，问答应对，题材广泛；比兴押韵，排比重叠，表现手法灵活多样，具有很高的艺术性。可以即兴演唱，随编随唱，就地取材，渲染气氛，具有浓厚的生活气息和娱乐欣赏功能。山歌应用广泛，广西各族人民的生活都离不开它，举凡节日庆典、恋爱求偶、娱乐礼仪，大多以歌声相伴随。特别是哺育了歌仙刘三姐的壮胞山乡，素有“歌海”之称。壮乡各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要举行盛大的歌节。侗乡也被称为是“诗的家乡，歌的海洋”。侗族情歌优美，真挚热情，叙事歌委婉曲折，意蕴深长。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲调欢快流畅。“大歌”一领众和，多声部合唱，声音宏亮，气势磅礴。其它如毛南族的“罗海歌”、“欢歌”，松佬族的“走坡”对歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑶的“大声歌”，茶山瑶的“香哩歌”等，都具有浓厚的民族特色。

八桂少数民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈内容大多反映各族人民的生产生活、宗教信仰。苗、壮、侗、水、瑶等族人民喜爱的芦笙舞，手持芦笙，边奏边舞，舞蹈动作偏重脚部，多走矮步，快速踢脚，节奏明快流畅，表现出很高的舞蹈技巧。铜鼓舞或长鼓舞也为瑶、壮、水、苗、彝等族所喜爱。每逢节日庆典，往往都要跳起鼓舞。鼓者边击边舞，舞者边歌边舞，节奏明快，气氛热烈。其它如壮族的师公舞、蚂蜗舞、春堂舞、扁担舞、采茶舞、绣球舞等，瑶族的狩猎舞、瓦鼓舞，京族的跳天灯、跳乐、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，忆佬族的牛筋舞等，也都千姿百态，风情各异。

丰富多彩的民间游艺和戏剧也为广西各族人民增添了不少生活的乐趣。侗家斗牛惊心动魄，苗族斗马赛马紧张激烈。松佬人嬉戏，。凤凰护蛋”，侗胞壮胞争先恐后“抢花炮”。壮侗苗瑶斗鸟会妙趣横生，罗城松佬族斗鸡赛别具风情。壮戏、侗戏、毛难戏着装各异，唱腔多样，具有浓厚民族特色。诸如此类的娱乐活动难以细数，它们集娱乐性、竞技性和参与性于一体，既可娱人又可自娱。

歌舞游艺习俗是广西民俗旅游资源中的精华，具有很高的文化品位和旅游开发价值。这是因为：首先，歌舞本身就是艺术，能给人以美的享受。同时，它们又洋溢着浓浓的民族风情，深深的生活气息，能给游人以新鲜奇特的感受。其次，大多数歌舞游艺活动对表演的时空要求并不严格，可以集中起来定时表演，便于搞集中开发，使其成为经常性的民俗表演项目。再次，歌舞游艺大多具有开放性的特点，可以让旅游者也参加到活动中去，与演员对唱、共舞，同娱，亲身体验异质文化带来的新奇感受。

民风民俗作文 篇10

我的家乡在山西，我喜欢我的家乡，爷爷和奶奶经常给我讲山西的一些民间风俗和传说，所以我了解一些山西的民间风俗，比如：二月二龙抬头、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等，其中，我最喜欢的节日是二月二龙抬头。

传说中，农历二月初二是万物复苏的日子，二月二龙抬头是山西民间普遍流传的节日。在山西，老百姓都习惯在这一天理发，农村则是剃头，图个吉利的意思，所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。

但我不喜欢理发，小时候总担心剃头刀子伤到我，所以每到这个时候就嚎淘大哭，几个人都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会答应我一些平时不能满足的要求。在二月二时，家乡的人总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。我特别喜欢吃饺子，奶奶包的饺子好吃极了!每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈一起包饺子，我喜欢帮妈妈擀饺子皮，还会包象包子一样大的饺子。所以每到这一天，我很开心，我喜欢这个节日。

民风民俗作文 篇11

每年农历八月十五，是传统的中秋佳节。戴石屏云：“把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。”每值此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人团圆。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团聚节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行，但设宴赏月仍很流行。人们把酒问月，庆贺夸姣的糊口，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋佳节，大同的人们最主要的流动就是赏月和吃月饼了。在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载着“秋暮夕月”，即祭拜月神。我国城乡群众过中秋也都有吃月饼的习俗，俗话说：“八月十蒲月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食物。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，成为寄托家人团聚愿望的民俗节庆流动。

中国地域泛博，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。大同中秋节的习俗良多，形式也各不相同，但都寄托着人们对糊口无穷的热爱和对夸姣糊口的向往。

福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以出国留学网挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中心挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道，这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

民风民俗作文 篇12

在结束了北戴河和承德的行程后，我们来到了内蒙古这个传说中的天堂。一进界河，我们便闻到了一股花香和新鲜空气结合的味道。我一下子闻了好几下，直到了宾馆，我才停下来。

因为我们从承德来到了内蒙古要5、6个小时，所以我们到内蒙古已经是八点半。我们顿好行李后，我舒惬意服地洗了把澡，便躺在大床上睡着了。当阳光从旅馆的窗户照进来，新的一天又开始了。我睁开双眼，感觉半睡半醒的，问了一句：“妈妈，今天我们干吗呀？”妈妈笑眯眯地说：“我们去骑马吧！那可是很好玩的哟！”“骑马？好的，我最想要骑马了，而且是在一望无际的内蒙古的大草原上！”我高兴得上蹦下跳，兴奋地说着。

七点半我们准时出发喽！我们驶车离开了旅馆，驶向大草原。四十分钟过去后，我们来到了骑马场，那时人很少，我们很快就坐在马上，我是一匹黑马，爸爸和妈妈都是棕马。养马的爷爷牵着我的马，爸爸妈妈在后面随着，我望着无边无涯的大草原，心中十分激动。啊，我终于来到了大草原，我梦想中的大草原！“躲避大城市的繁华，我们呼吸着新鲜空气，骑着小马；不用再穿梭于高科技，我们瞻望着蓝天白云；不用繁忙于工作，我们来到了梦想的天堂！”我默默在心中感触道。坐在马背上颠颠的，不外我很享受在这里的每一秒钟，真但愿时间轮盘能再慢一点，再慢一点！

我观望着一切，偶尔抚摩一下可爱而俊秀的小马，我的马很听话，悄悄地只会走路，不像爸爸的那匹“疯马”，一会儿叫，一会儿忽然跃起。我们走了一段路，预备休息，爸爸把我抱下马，养马的爷爷提议帮我编个花环，我和妈妈便开始寻找锦绣的花儿，我把自己采来的花放在爷爷身旁，爷爷的那双粗拙的手在编花儿时就一下子变成了一个神奇的魔术棒，三下两下就好了，我急忙把它戴上，嘿嘿，漂亮吧？

接下来的路程就有点乏味，缺乏了一开始的好奇，我问爷爷能不能自己骑一下，爷爷说不行，不外可以让马跑一下！爷爷开始跑了，马果然服从主人的话，快跑了起来，马跑得真快，让我油然而生的是一种洒脱。不一会儿，我们又回到了马场，结束了骑马之旅。固然只有短短三个小时的骑马，但我永远都会记得这匹小黑马和大草原。

这次内蒙古的骑马之旅让我们体验到了骑马的乐趣，天然的回归！

民风作文20篇

想要深入了解“民风作文”吗以下是为你准备的相关资料，作文就像是用文字给读者传递情感和乐趣的艺术和媒介，写作为我们带来了和自己交流的渠道。优秀作文的表达方式值得我们学习，我们在写作文时需要注意哪些方面呢？

民风作文 篇1

天津身为丰富文化底蕴的历史名城一直因其奇特的饮食而闻名天下，而作为其中的代表者狗不理包子、耳朵眼儿炸糕、十八街麻花，已经香飘津门。“狗不理”包子更是被人们广为传诵。

上个星期天的晚上，爸爸妈妈带我慕名去了天津狗不理包子总店，高大的建筑外面有华丽的外饰，大门中央的那块写着“狗不理”的匾牌，显得格外的古朴典雅。我们走进到店里，就被饭店里挂着的介绍狗不理来历的画框吸引住了……相传在一百多年前的清朝同治年间，包子店主高贵友乳名“狗子”，他十四岁来天津学艺，心灵手巧又勤学好问，做包子的手艺不断长进，已经精通了做包子的各种手艺，很快就小有名气了。他制作的包子口感柔软，鲜香不腻，色香味形都独具特色，来吃他包子的人越来越多，生意十分兴隆，狗子忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗不理”，因而深受广大食客赞扬与青睐。

看完了狗不理包子的来历，心里大为感叹：狗不理包子这么红火，今日能吃一顿，真是太幸运了！

我们等了好久，终于送来了一盘包子，刚出屉的包子热气腾腾,看上去如同薄雾之中含苞秋菊，我立刻尝了一个，咬上一口，香而不腻，味道鲜美，含在嘴里回味无穷，包子里的菜让本来油腻的肉更加爽口，还有汁呢！妈妈告诉我：“狗不理包子要有肉等和很多新鲜辅料和在一起做成馅，用面包好，放入鸡汤煮好再蒸，才能出你吃到的那种感觉那！”听完这些话，我更喜欢狗不理包子了，小小的狗不理包子还有真么大的学问,做起来还真么麻烦，不可思议！

津城特有的文化底蕴，使“狗不理”在人们的心中早已不再是一种简单的食物，而是成为了一种文化享受，以至于“狗不理”这个牌号逐渐成为饮食行业乃至津城的代名词，狗不理包子以其味道鲜美而誉满全国，名扬中外。

民风作文 篇2

白族是最喜欢热闹的民族之一，一年中各种节日不断，数量之多，不亚于中西节并重的香港。著名的节日有三白街、绕三灵、石宝山歌会、蝴蝶会、浴佛节等。这些节日代代相传，历史远久、民族风情浓郁，热闹异常。

白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日，每年农历三目十日至二十一日在大理古城举行。从佛教讲经庙会演变而来，已有1000多年历史，届时除商贸盛会外还伴有赛马和歌舞等活动，每年参加者数以十万计。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道：“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”

白族，分布在云南、贵州、四川等地，人口一百五十九万人。善于经营农业。有自己的语言。

白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小(年龄)。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”(不包括小孩)。

白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，味甜香；三道茶是蜂蜜泡开水，味醇甜。因开始喝的是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒适感，故有“三道茶”乃一苦二甜三回味”的说法。

白族的习俗是“三道茶”，你有空，也去那里尝尝吧。

民风作文 篇3

现在的生活条件越来越好，洗澡已经不是问题，无论是一般的平房还是现代化的公寓，都可以随意的。

不过在江苏一部分地区，常州、常熟等等，还有一种特别的洗澡方式，那就是“浴锅”，在锅里洗澡。这种方式已经申请了非物质文化遗产，颇为高大上。通常，锅和炉灶直接会隔着一堵墙。这样保护了隐私的同时，也可以避免水弄湿了柴。

在锅里洗澡的时候，就需要依靠外面的人控制稳定温度。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，所以为了以后能够顺利去洗澡，一般也不会选择落井下石，让别人用冷水洗，或者是故意把火烧得很旺，让水烫。要想得到别人的爱，首先要学会爱别人。

不过，这种方式还是不够安全，不仅水的循环用导致寄生虫，皮肤病、洗不干净，而且还比较容易烫伤。

天下之大，无奇不有。这样说在锅里洗澡同样一种礼法、尊卑的表现。穷人家还有一些买不起锅，所以有去富人那里集中洗澡的。

做一个珍惜和感恩的人。我们在享受着今天现代化洗浴的同时，也会佩服古代人的聪明才智、发明创造。

民风作文 篇4

除夕的前一天，村名们都蜂拥而至的来到集市上，买鸡、鸭、鹅，买黄酒、白酒......留在家里的人则要将全部的物品更换，俗话说干干净净迎新春。扫完后，贴上年画与对联，整个屋子都充满了喜庆的气息。

除夕那晚，家家户户都要吃团圆饭，从下午，人们就开始准备着这一年一度最为丰富、最为开心、终于有意义的团圆饭了。吃完了饭，全家人都会在自家的屋顶上放鞭炮，准备迎接新春的到来。啪啪啪飞上天空的烟花，好似一盏独灯，照亮了天空中的一角。十二点钟的钟声敲响，从村头到村尾，挨家挨户都要放很大很大的爆竹，隆隆的声响伴着新春的到来。当晚，每个人都要守岁，如果要睡觉，就要开着灯睡觉，因为长辈说那样年兽就不会来找我们。

大年初一虽然没有除夕那样的热闹，喜气洋洋，但还是很开心，欢乐的。早晨，六点多，每家每户都要去庙里拜祖宗。给祖先敬完酒，还要按大小辈分站一列，朝祖先拜六下，六六大顺，祈祷来年平安，吉祥，富贵。回到家以后，晚辈要收取长辈给的红包，并且要说：祝某某某，新年快乐，吉祥平安来年如意。

初二那天，嫁出去的女儿要回家探访，回家那天，她们都会带一些糖果，水果，贺礼......

正月十五的那天晚上，家里人要开始做汤圆。糯米用大大的缸子装着，用木锤把它打均匀之后再包馅儿，晚上吃。

爸爸说，我们是客家人，多多少少也知道一些客家过年的习俗。

过年的时候，老家村里的乡亲会聚在一个庙堂里，祈求新的一年里众人平安的话语。

在老家过年，是我感到最好玩的时候了。看着大家团聚在一起，就觉得很开心，大家在烟雾环绕的庙堂里，听着长辈们祈求平安的声音，看着庙堂的昏暗光线，有种让人昏昏欲睡的感觉。上完香后，准备放鞭炮的时候，我赶紧捂上耳朵，跟一群小孩跑出庙堂，准备看放鞭炮。大人们把鞭炮铺好后，大伯拿起火机，往点火线上一点，不一会，漫天都是一片红红的颜色，鞭炮噼里啪啦的声音在耳边响起。

民风作文 篇5

内蒙古位于“雄鸡”背上，蒙古地广人稀，草原辽阔，蒙古族人为最多。

蒙古族是以畜（ｘù）牧为主的民族，牛、羊、马和骆驼是他们最大的财富，那里的骆驼是高大的阿拉善双峰骆驼。蒙古人以马为草原交通运输工具，以骆驼为沙漠交通运输工具。肉类和奶制品是蒙古族人的主要食物。

蒙古族人的生活习俗与汉族有很大的区别，他们的住房很特别。他们住的不是普通的楼房，而是造型奇特的蒙古包。蒙古包是一种便于搬运的房子，可以随着蒙古牧民四处迁（ｑｉāｎ）移。当年成吉思汗进入中原，就是用牛把蒙古包带进来的。蒙古包造型是圆的，呈圆尖顶，耐用，拆装方便，具有冬暖夏凉的特点。

蒙古族人从小就要学骑马射箭，他们用木头兽角和兽箭制成弓。蒙古族男孩从小就很强壮，因为他们每天都吃牛肉、羊肉。他们长大以后，身体很强健，个个英勇善战。蒙古族每年利用节日举行赛马或摔跤比赛，场面壮观，热闹非凡。

蒙古族人有着嘹（ｌｉáｏ）亮的歌喉。他们最喜欢拉着马头琴，唱着自己的民歌，一边坐在凳子上休息，一边欣赏美丽的草原风光。说起马头琴，还有一个动人的传说呢。从前草原上有个放羊娃名字叫苏和，一天，苏和救了一匹快要冻死的小白马，并把它一天天养大。有一年王爷举行赛马会，小白马得了第一名，王爷想买小白马，可是苏和没答应。于是，王爷派人杀了小白马，苏和十分伤心，后来，他用小白马的皮做了个琴，称为“马头琴”。

生性豪爽，热爱生活，这就是生活在草原上的蒙古族人。

民风作文 篇6

每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。

其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B族维生素和维生素C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。

那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢?资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。

每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。

民风作文 篇7

潮州的很多特色，比如工艺品饮食，节日风俗，我最感兴趣的是饮食和节日风俗。

我先从饮食说起吧，我们潮洲有各种各样的食品，我比较喜欢牛肉丸，我还知道牛肉丸是怎么做的，先把一块牛肉洗干净放在桌子上，然后两手拿着木，用力打牛肉，直到牛肉的筋金被打断了，肉也变得很软，再把牛肉切得很碎，再加上调味料，用手弄成球形，再煮熟就可以吃了，牛肉丸非常有弹性，吃完了以后还满口牛肉味，非常好吃。

我再说一说潮州人，吃饱后最爱喝的饮料一茶，说到茶，茶是世界三大无酒精饮料之一，而且喝茶可以帮助消化，对身体有好处，潮洲人喜欢叫上几个朋友来家里喝杯茶，聊聊天，潮洲人用上等的茶叶，用紫沙壶，用刚煮好热水泡茶，才能泡出好茶。

还有潮州人清明的时候要去拜先祖，不管在哪里工作，在清明节的时候一家大小都要回老家拜祖先去到哪里，要先要杂草去掉，然后每人都要上三炷香，接着就开始烧纸，最后就可以回家。

这就是潮州的特色，我喜欢家乡。

民风作文 篇8

泱泱华夏，浩浩中华，绽放着五十六朵耀眼的民族之花。不同的地域、不同的民族，都有着自己别具一格的民风民俗。让我们走进民族大观园，一起去了解一下各具不同的民风民俗吧！

首先让我们走进哈萨克族，认真了解一下哈萨克族的民风民俗。哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季他们都住在可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。

然后让我们走进塔吉克族，详细了解一下塔吉克族的民风民俗。塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播种青稞、豌豆、小麦等耐寒作物，初夏赶畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，过着半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有适应生活环境的特色。男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅；戴羔皮圆高筒帽，以黑绒为面，上绣数道花边，帽沿下翻时，掩住双耳和面颊，可御风雪，已婚女子系后身围裙，所戴圆顶绣花棉帽缀有后帘可保暖，外出时在帽上系方形白色头巾，新嫁娘则系红色头巾。男女都穿毡袜，穿野羊皮软靴，用耗牛皮作靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，饮奶茶，以肉食为上好食品。各具不同的民风民俗，就像鲜艳的花朵，五彩缤纷，美不胜收。

正所谓“百里不同风，千里不同俗”。在这赤县神州，上下五千年之中，盛放着五十六朵鲜艳的民族之花。不一样的菜肴，不一样的习俗，不一样的服饰，不一样的风景，无不让我们回味无穷。

民风作文 篇9

于孟桥

新年闹“狮”

这次的新年注定是不一般的。

拜年之际，偶然在墙上看见几张海报，“舞狮”标题登时让我来了兴致：“此景”作为中国民间传统表演艺术，认为能够驱邪辟鬼，而恰逢春节之季，舞狮助庆必定十分热闹新奇。好奇心的驱使下，我决定前往一探究竟。

阵阵敲锣打鼓声与欢呼声便相互混杂着传入我的耳中。那“咚锵咚锵咚咚锵”的声音在我脑中反复回响，挥之不去，带给我无限惊喜。今日所见竟然是青岛并不常见到的南狮，又称“醒狮”。南狮狮头有些接近传说中年兽的样子，且色彩艳丽，令人眼前一亮。其中的各种活动中，“大头佛”与“采青”等项目可谓是古人的“智慧结晶”了。

随着一声响亮的“咚”，一红一金两只狮子中间，一个头戴“大头佛”、手里摇着大葵扇的人像喝醉了酒一样“乱入”舞台。他走近那头金狮子，一个翻身竟直接骑了上去，还用扇子轻蔑地拍了拍它的头。那金狮原本还能勉强忍耐，现在见此，哪受得了这样的“羞辱”，顿时“怒发冲冠”“火冒三丈”，开始在场地内狂奔，并使出“河东狮吼”的“大招”，那气势，气吞山河，惊天动地，好比真正的雄狮一样“万‘狮’莫当”。接着，只见他一个“咸鱼翻身”，把“大头佛”摔倒在了地上。看着“大头佛”滑稽的样子，全场人不约而同爆发出笑声，我也想：这个表演果真是新年闹“狮”！

“大头佛”灰溜溜地下台后，才真正到了舞狮的高潮——采青。相传“采青”原先是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征，遂大家对其特别期待。先是红狮子打头阵，率先一跃，整个跳了上梅花桩。它在梅花桩上来回地奔走，一会儿单脚向上一跳，一会儿后退几步，像是个顽皮的孩子。不久，那金狮子也轻轻松松地上来了，与红狮子相遇的时候，它便一侧身，与红狮子擦肩跃过，让观众们连连叫好。两狮越跳越高，是时间采青了。这时，红狮子来到了最高的一根木桩，下蹲，蓄力向上一跳，用大嘴把竹竿上的“青”咬了下来，人群便爆发出了经久不息的热烈掌声。

一人挑逗，二狮争“青”，真是好一场新年闹“狮”啊！这个新年注定要大闹一场！

民风作文 篇10

民风民俗，每个民族的特色，也是每个民族的代表，民风民族，代表着这个民族的文化，也是这个民族的独特之处。

迎除夕成了我们生活中每年最难忘的习俗，早上全家都非常忙碌，爸爸和妈妈在忙着做早餐，早餐家家都吃饺子，吃饺子时要加上泡的翡翠的蒜，有辣味的醋，涩味双美，只要忍不住多吃几个饺子。吃完饭，到亲戚家朋友家去拜年。最令人激动的'事情——领压岁钱和领新衣服和新鞋子、，大人们会在除夕前必须准备给孩子们的新衣新鞋和压岁钱，预示万象更新的景象。

然后准备晚饭，爸爸和妈妈做饭，我便和爷爷奶奶一起看电视，感受着全国各地的喜庆氛围。还没做好饭可去看完电视了，我便出去玩耍，拿了一些钱去买了一些零七八碎的吃的`，吃完店去认人游览的，小弟她去买得意的玩具，买完便回家了。

回到家就开始吃晚饭，看到桌子上的各种个样的菜有鱼，象征着年年有余；有红烧丸子，象征着团团圆圆；有芹菜，象征着勤勤恳恳……我们边吃边聊，客厅里洋溢着幸福的笑。

吃完饭就到了除夕最精彩的时候了，那就是放爆竹，耀眼的你花在空中闪烁，好似仙女下凡，翩翩起舞。爆竹声打破了夜的宁静，把天空寸的美丽无比。哪一家都灯火通宵，爆竹声日夜不绝，这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

看着身边的爸爸、妈妈、爷爷和奶奶，我觉得自己的内心被幸福填满了。“但愿人长久，千里共婵娟。”这句诗不由自主地从我的脑海里浮现出来。希望所有人都能和家人一起度过除夕，这个充满幸福的一天。

民风作文 篇11

我糊口的锦绣富饶的常州市钟楼区，许多人的努力，造就了今天的繁荣。说到钟楼区，近几年的变化可谓是突飞猛进，南大街、凯纳商务广场、BRT，太多太多的东西都见证着钟楼区变化的日新月异。不外我以为，钟楼区不仅环境面貌在变，钟楼区人的素质也在变。

一个明媚的下战书，我和爸爸骑着电动车在去姑父家玩的路上，一边享受着那柔和的东风，一边领略着钟楼区的大好风光。开着开着，我和爸爸赶上了红灯，我们停下车来，发现路两旁的车辆、行人很讲秩序地前行着，没有一人违背交通规则。无意间，我忽然发现小时候见过的摩托车不见了踪影，便好奇地问爸爸：“爸爸，现在大马路上的摩托车怎么不见了呢？”爸爸含笑解释说：“你看，现在钟楼区倡导低碳环保，所以才会禁止摩托车出行，再说摩托车排放出的废气太多，为了不污染空气，政府出台了这样的举措。老庶民很支持政府的决定，你瞧，现在连你这个小学生天天都知道要拼车上学呢！”我听了爸爸的话后，心想：钟楼区人们环保的意识也在悄然变化着呀！

晚上7点多钟，我和爸爸向姑父告了别，随后便骑着电动车预备回家了。回家的沿途中，每经由一个小区，总有一阵阵的音乐传入我的耳朵。我十分好奇，定睛一看，只见二三十个大妈排着整洁的阵收留，跟跟着欢快的音乐，跳起了动人的跳舞。爸爸感触地说道：“原先大多数人晚上都在打麻将、打牌，自从政府倡导“全民健身”后，现在钟楼区的人们，有的舞蹈，有的锻炼，是多么的和谐！你看，钟楼区的民风变化多大呀！听了爸爸的话，我也是连连点头。

日益变化的钟楼区不仅环境面貌翻天覆地，人们环保意识和健康意识也日益增强。我相信，跟着社会的发展，今后的钟楼区一定会更加繁荣，更加富饶，老庶民的糊口会越来越快乐！

民风作文 篇12

有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子。他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气、如意扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘;健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

民风作文 篇13

过端午节的时候，我们有一个习俗，就是吃粽子，说到吃粽子，他还有历史发展呢!

早在春秋时期，人们就用菰叶包黍米成牛角状，叫“角粽”，不过它不是用来吃的，而是用来拜神祭祖的贡品。到了晋代，粽子才被正式定为端午节食品。那时，包粽子的原材料除糯米外，还添加了中药益智仁，所以被称为“益智粽”，现在我们吃粽子是为了祭奠投江的屈原。

去年的端午节，我也包了粽子，我包了红枣粽，白水粽，蛋黄粽和五谷粽。我还知道了很多我没吃过的粽子，比如烤萝卜粽，不过我不喜欢吃，因为这个粽子很辣。当然，也有我爱吃的，比如刨冰可口粽，这个粽子跟其它粽子不一样的地方是它不是热的，而是冰的。包这个粽子时，要把一个冰了的白粽拿过来，把里面挖空，放进冰淇淋，再把外皮包好，裹上糖浆，在糖浆上放点冰沙，再浇上果汁，就可以了。

后来，我还把一枚硬币包了进去，就像把硬币包进饺子里一样，吃粽子时，我还真吃到了那个粽子。

我们的粽子还得过奖呢!江西一座宋代古墓里有两个粽子，这是发现的世界上最早的实物粽。还有西安的蜂蜜冰粽子，是历史最悠久的粽子。广西南宁有体积最大的粽子，可以给250人吃，重达350公斤，好多人一起都搬不动。上海城隍庙有体积最小的粽子，只有10克，小得像手指一样，一口可以吃好多个。

粽子还有美好的祝福，是求得功名，光宗耀祖的寓意。

我的家乡有很多有趣的节日，每个节日也都有习俗，只要留心观察就能发现。

民风作文 篇14

团团圆圆“团圆饼”

蚌埠地区有一个习俗，过年了家家蒸大馍，蒸了一锅又一锅，蒸好了放在盛粮食的笆斗里。年前蒸馍时各家都会蒸上一个一尺方圆的饼，当地人叫团圆饼。饼一般连续摞三四层，上面用面粉做一对小龙，预示着子女都能成龙成凤;配上莲子、红枣等点缀，有早生贵子、红红火火之意。蒸团圆饼时，小孩子是绝不允许插手的，蒸好后，要放在自家的粮囤上，也有庆丰收的意思。

硬币放进扁食里

在宿州地区，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃团圆饭，饭前会放一串鞭炮，菜相当丰盛，但不一定有米饭也可以是稀饭，晚饭却很简单，只是吃些面条或元宵，晚饭后开始捏扁食，全家动手。扁食是作为年初一的早饭，素馅，主要以青菜、鸡蛋末、粉丝末作为原料，包制时随机放进一些硬币、一元、一角、五角等。扁食完工后，会有一个自愿“守岁”的家人照看。初一早饭时，谁吃到包有硬币的扁食，就代表谁会在这一年里财运亨通，而且硬币面值越大，就证明赚的钱越多。

在宿州地区，拜年是在年底进行，大家提着礼品看望亲戚。而在正月初二、四、六等双日期的日子里，晚辈再到长辈家，这时还会收到长辈事先准备好的压岁钱。

民风作文 篇15

试后，我先出来放松放松，爸爸就带我去江西玩飘流，听闻到那边玩飘流很刺激性。

大家坐下来客车赏析着外边的景色：有很多高高地高山在白云间隐约可见，就好像在玩捉迷藏一样，一不小心就被“被别人”发觉了；这些轻快的江河如同一条细细长长乐团，奏出了美好的歌唱；也有健壮的牛儿在“草的人间天堂”纵享口福……这里简直风景秀丽啊！

过去了好多个钟头，大家就来到江西好看点的停车站，爸爸先去柜台付了钱，随后带我到饭店里很饱地吃完一顿午餐，最终带我去游客服务中心穿好救生圈，携带方庄帽子，在外面候车。忽然，一位中国公民工作员拦下了我，他说道我太瘦了，不可以去飘流，会引起安全生产事故的，他还说要我在办公室边玩电脑边等爸爸回家来接，我一听见能够玩电脑，内心感到出现异常开心。

来到公司办公室，我好像全身上下都和电脑上粘在一起，如何也不想离开，由于母亲好长时间都没要我玩电脑了，所以我此次外地昂要把握机会，爽爽玩耍上一顿。我一边吃着工作员给的益达口香糖，一边神气十足地玩着电脑上，如同一位富豪一样，便是那么骄纵！

但是時间过得很快，爸爸来就完后，我看见他脸部开心的笑容，和他的身上的水雾，我也想起：他应当比我都玩得更高兴、更快行吧！

尽管我玩了好长时间的电脑上，但我还是沒有成就感，由于我明白虚拟现实游戏会让人感到很苦闷，而日常生活会令人感到很丰富。

民风作文 篇16

藏族民族民风有哪些？其中藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。

从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇异的西藏的民风民俗。

大舅舅说，刚到那儿，就碰到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来答案是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓郁，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓郁。味道让人想起温暖的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒适的事。藏人的房间里永远烧着一壶酥油茶，那是为每一个远道而来的客人准备的。

大舅舅后来跟我说，西藏其实还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼节的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，因为这是让客人充满脚力的象征。

藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是美丽，头上身上各穿着艳丽。西藏真是一片神奇的土地，因为她身上有勤劳能干的藏族人民。

藏族的“雪顿节”

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

我们中国有56个民族，每一个民族都有自己的风俗和礼节，像蒙古族的那达慕、彝族、白族、纳西族、哈尼族的火把节，各式各样，多姿多彩，让人心动。可我最喜欢的还是藏族的礼节。

藏族大多分布在西藏，其余在青海、云南、四川、甘肃等地，他们的民族风俗多样，礼节也很隆重。敬献哈达是藏民们对客人最普通、最隆重的礼节。每逢到了喜庆之日，家家户户都要献上哈达，那用白色丝绸缝成的哈达，美丽纯洁，如同天宫的仙女撒下的。

献哈达是非常庄重的。藏民们要穿上又长又大的袍子，戴起高高的帽子，还要穿上长靴。敬献的哈达越长越宽，表示的礼节也越重。对各种人有各种不同敬献哈达的方式，对长辈要将哈达举过头顶，表示对长辈的尊敬;对平辈，只用将哈达挂在对方的手腕上;对下辈，只用将哈达挂在对方的脖子上。接受的哈达的人要做和敬献哈达的人一样的动作，表示谢意。

藏民的礼貌程度令人惊叹，打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应点头微笑。如果有客人来访，主人便等候在帐外迎接。如果见到了长辈或熟人，要脱帽鞠躬45°。藏民们还非常有趣，如果有客人做客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人是否会喝酒，都要喝下去，如果客人不喝，主人便会跳舞劝酒，无奈的客人只好喝了下去。

“百里不同风，千里不同俗”，56个民族都有各自的民俗民风和礼节，都很奇妙，让我们大开了眼界，藏族的人数虽然不是最多的，可他们照样热热闹闹地过着每一天。

民风作文 篇17

我们中国有56个民族，每一个民族都有自己的风俗和礼节，像蒙古族的那达慕、彝族、白族、纳西族、哈尼族的火把节，各式各样，多姿多彩，让人心动。

从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇异的西藏的民风民俗。

大舅舅说，刚到那儿，就碰到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来答案是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓郁，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓郁。味道让人想起温暖的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒适的事。藏人的房间里永远烧着一壶酥油茶，那是为每一个远道而来的客人准备的。

大舅舅后来跟我说，西藏其实还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼节的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，因为这是让客人充满脚力的象征。

藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是美丽，头上身上各穿着艳丽。西藏真是一片神奇的土地，因为她身上有勤劳能干的藏族人民。

藏族的“雪顿节”

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

民风作文 篇18

我们美丽的祖国有五十六个民族，他们是五十六个星座、五十六枝花，而回族是其中璀璨的一颗。

回族，有人口约982万人，是中国少数民族中人口较多的民族。主要居住在宁夏、甘肃、新疆、青海等地。回族也是回回民族的简称。回民们他们不吃猪肉，把猪比作神。

因为回族分布较广，饮食习俗也不完全一样。居住在宁夏的回民喜爱面食，如：面条、面片，而居住在甘肃、青海的回民以小麦、玉米、青稞为主食。从总体上看，回族的日常食品有如下鲜明的特点：一是主食中面食多于米食。二是甜食占有一定的地位。三是在菜肴中牛羊肉比重很大。

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。回族的服装也很有特色，回族的男性爱戴小白帽，回族的姑娘们爱戴红色的头巾，上身穿着花色或浅色衬衫，下身穿着五彩裤子，脚穿绣花布鞋。

我喜欢这个民族，他和其他少数民族都是汉族人民的兄弟姐妹，只要我们团结友爱，伟大的祖国会更加美好。

民风作文 篇19

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的衣饰特别有特色，下面，我就来简朴的先容一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中心垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿戴这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统衣饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，泛起短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍收留文雅，被以为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟xx。

xx是满族男子骑马时常穿一种褂子。xx分为大襟。对襟。琵琶襟等多种形式。xx后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从xx演变过来的。为了骑马利便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青。蓝。棕等色的棉。丝。绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去四周的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的熟悉。

民风作文 篇20

妈妈的老家在东北，小时候过年能吃冻梨、冻柿子，还能去别人家“偷”冻饺子吃，当然，别人家也欢迎去“偷”。除夕夜12点整还要吃年夜饭，那就是——饺子，包糖代表甜甜蜜蜜，包钱代表新的一年发发发。我去年在姥姥家还包了带钱馅和糖馅的饺子，我吃到了双喜糖，心里喜滋滋的!

爸爸的老家在海山，坐船过去的时候会见到几座无人岛。海山的年夜饭不吃饺子，而是做一大桌子的菜，吃不完的年后再吃，表示“年年有余”。爸爸小时候过年，家里还会包番薯粽、米粽、豆粽、蜜枣粽，还有打炒米、甘蔗、荸荠等，必不可少的还要放炮仗。今年我去舅公家拿了好多番薯粽。

我现在过年能穿新衣，贴对联，很多零食、水果，想吃什么就去超市买什么。今年的对联还是我写的呢!我在新年的时候还放了烟花，去客运中心写了春联“福”字，送给过往的旅客，最开心的是养了三只小仓鼠、七条小鱼、一只小乌龟，我非常喜欢它们!

民俗民风作文精品

语文课上经常需要写小作文，作文可以使我们的思想变得更加纯粹，要想写好一篇优秀的作文一定要多花一些心思，什么样的作文才是一篇好作文？于是，小编为你收集整理了民俗民风作文精品。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

民俗民风作文 篇1

当迎接新年的钟声响起，我们满怀激动地呼喊着：“新年到了！”我抑制不住自己的兴奋，坐在窗前，透过玻璃看到家家户户的门上都贴上了春联， 大街上热闹非凡，大年三十的早晨，天刚蒙蒙亮，屋外便响起了冲天炮的声响，新年，我们一起共度快乐！

春节的民风民俗很多：放烟花、拜年、吃分岁酒……可是，最令我难忘的，还是那次和爷爷一起放百岁灯。

大家三十的晚上，我一蹦一跳地来到奶奶家，跟着爷爷一起去放百岁灯，只见爷爷走进了厨房，从冰箱里拿出了一袋胡萝卜，我好奇地问爷爷：“这是做什么？”爷爷笑着回答：“这是我们中国人的习俗，在大年最后一天晚上，我们家家户户都要点上百岁灯”我呀，现在在制作呢！我一丝不苟地盯着爷爷，熟练的手法，爷爷切萝卜的样子，丝毫不亚于那些顶级厨师，切完了萝卜，爷爷又从大厅里拿来了一袋小蜡烛，一根蜡烛 一块胡萝卜，一一搭配。爷爷告诉我，插胡萝卜的时候可要注意了，蜡烛要插在胡萝卜的中央，要插得高，插得直。听完爷爷的叮嘱，我们开始去放灯了，爷爷拿着打火机，我呢，则负责在旁边递东西，放放灯，聊聊天，听听故事，还是蛮有趣的。新年，我期待你下一次的到来。

腊月三十的守夜，春节就像一个个美妙的音符，永远奏响在我的心里。

民俗民风作文 篇2

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火四周，孩子们放爆竹，兴奋地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把大年节的热闹气氛推向了最热潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在大年节之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不外，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉祥话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子容貌，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面随着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去披发发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉祥的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭奠祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉祥方向，燃灯笼火炬，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。大年节守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把屋子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓烈的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习上进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而催讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”白叟家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻试探，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才咆哮而披发。白叟家逢此情景却乐不可支，以为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念，老是喜欢在过年时，多讨些好彩头，但愿一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，认为新年使用扫帚将会把命运运限扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必需特别注意。假如小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也毫不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉祥的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉祥的话来，也即是放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉祥”，以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦庶民献媚命运之神的良苦专心。

民俗民风作文 篇3

最著名的王老吉凉茶，历来为广州人所推崇。进入80年代以后，各种凉茶冲剂及软包装凉茶应运而生，如神农凉茶、夏桑菊茶等，已成为许多家庭夏季里的一种时尚饮料。

广州人喜爱饮茶，尤其爱饮早茶。早上见面，往往以“饮咗茶未”（意即“你喝茶了吗”）作为问候，可见对饮茶的喜好。饮茶是广州人的生活习俗。民间流传着“清晨一壶茶，不用找医家”的谚语。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼（习惯叫茶居）饮茶。不仅饮早茶，还要吃点心（作为早餐）；不仅饮早茶，还要饮下午茶、夜茶；不仅填饱肚皮，还顺便传播新闻、叙说友情、洽谈生意。可见，广州人的饮茶实际上是一种社会交际的方式。

这也正是广州茶楼业为什么历百年而长盛不衰的一个重要和根本原因。在广州老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼、茶居。

广州的茶客大致可分为两类：一类是熟客，每天清早必到一间固定的茶楼，通常是“一盅”（排骨饭）“两件”（点心），这类人以离退休老人居多；另一类是饮“礼拜茶”，即在休息日去饮茶，不限“一盅两件”，而是品尝多款点心，从容“叹茶”。

广州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最为兴旺，从清晨至中午十一时许，往往座无虚席。饮夜茶也渐有兴盛之势尤其是盛夏，一边饮茶一边听戏曲演唱，还一边享受空调冷气。广州的早茶通常是清晨4时开市，晚茶要到次日凌晨1-2时才收市。

民俗民风作文 篇4

我的的老家是浙江的临海，有许多与别的地方不同的习俗：过新年、元宵节、中秋节.

快过年了，人们纷纷从全国各地赶回家乡过大年.家家户户都喜气洋洋，挂上了红红的灯笼，贴上了红红的春联.

大年节那夜，全家人(包括爷爷奶奶)都聚在一起吃年夜饭，家家户户就开始放烟花爆竹，一走出门，便闻声了震耳欲聋、惊天动地的爆炸声，从四面八方此起彼伏的传来.这声音把我吓了一大跳：吓得我赶快用手捂住耳朵!这声音大得，连说话声都被沉没了，不得不让人大声地喊.之后，我看着满天迷人的烟火，每个烟花，都像朵花，大的、小的，形态各异、五彩缤纷，真叫人看的目眩缭乱，简直就像杭州西湖的“烟花节”.

在我们浙江临海春节一般都是从正月初一到正月初八止.大年初一那每天还未亮，我就被鞭炮声吵醒了.天刚蒙蒙亮，只见家家户户都在忙着插烛焚稥，用茶果祭奠天地，家堂祖先.在初一那天还有许多禁忌：不准扫地吧，不准将水倒出去，不准动刀······

还有，我们那儿过元宵节不是在正月十五，而是在十四那天过.元宵节那天你猜我们吃什么?汤圆No!No!No!不是汤圆，在我们哪儿吃的是“羹”，它是将一大堆原料搅拌成的，都是薏米浆为主，再放芥菜叶、猪肉末、豆腐干······搅合在一起，搅好了之后，就用小火慢慢煮，最后调味出锅，由于做羹的原料良多，所以通常都是一煮就是一大锅，这够全家老少吃好几整理呢!

“百里不同风，千里不同风”.各地的风俗，各有各的特色;各地的节日，各有各的过法.由于有了这样的不同，节日才会变得非常有趣.你家乡的风俗，又是怎样的呢?

民俗民风作文 篇5

中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我锦绣的故乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。

在我的故乡，老是特别正视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。由于元宵的外形是圆形，圆就意味着团团聚圆，它能够祈福家人团圆，天天都能幸福圆满。

吃完元宵，接下来就是元宵节的热潮部门。要赏识踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在赏识时，每一个观众都全身心地投入到赏识中、都被表演所吸引了。

说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，天天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，美丽交辉。京都奼女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街冷巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。

正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能枯坐，何处闻灯不看来。”一边赏识着天空中锦绣的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶快出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。

啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最唯一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的故乡，爱家乡独占的习俗！

民俗民风作文 篇6

“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我们迎着欢声笑语，我们迎着噼里啪啦鞭炮声，我们迎着满心的期待，我们来到了想念已久的祖国大地——湖北.大年初二我们在襄阳观看了古城墙、米公祠、古隆中。现在我把它们给你们先容先容吧！

米公祠，原名宝晋斋，位于樊城内，为北宋闻名字画家米芾所建。米芾字元章，人称“米襄阳”。米芾很喜欢珍藏砚台。他为官清廉，勤政爱民，深受到人们的爱戴。在他离任去世后，建米公祠以示纪念。

古城墙位于襄城区境内，原筑于汉初，略呈正方形。其东南隅有仲宣楼、夫人城等。城垣周长7.6公里，均匀高8米，宽10米左右。城北以汉水为池，东、南、西三面凿有城濠，濠宽130米至250米，深2至3米，它宏伟壮观，真是令人赞叹不已！

其中让我记忆最深的仍是古隆中，谈起古隆中大家肯定都想到了神机妙算的诸葛亮。他是三国时期的蜀国的丞相、政治家、军事家。诸葛亮，字孔明，他17岁-27岁在古隆中隐居。幼年失去了父母，后随叔父至荆州，17岁叔父亡，便来到襄阳隆中苦读，被称为“卧龙”。代表作有《前出师表》、《后出师表》等。发明木牛流马、孔明灯等。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮分析了三分天下的局势，提出了一统天下的谋略，使刘备茅塞整理开。进入隆中以后，首先映入眼帘的是道路两旁绿树成阴的树木，我们继承往里走，就看到了宏伟壮观的古隆中大门，这大门很独特，由三个门组成，正中间是个大门，大门上印着三个红艳艳的大字---古隆中;两旁各有一个小门，三个门中间有两根柱子，上面写着一幅对联，上联是"三顾频频天下计"，下联是"两朝开济老臣心"。走着走着我们来到了三顾堂，这可是刘备三请诸葛亮出山的地方。那里有一块浮雕：诸葛亮和刘备相对行礼，张飞却双眼圆瞪，眉毛倒竖，一副气鼓鼓的样子。疑？那边怎么有一口六角形的井？原来是诸葛亮在这打水用的，现在它仍是那么清澈见底，被光一照仍是那么波光粼粼，使人叹为观止。

实在人生下来不是什么都懂的，就像爱迪生说过天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。人不能没有先天的灵感，也不能没有后天的努力。让我知道了做什么事都要肯下功夫，只有我们先付出，才能得到一定的收成。

民俗民风作文 篇7

苗族、土家族最富民族特色的节日，是年节。节日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。

舍巴日舍巴，意为摆手。日，即做。苗族、土家语动宾颠倒，舍巴日，汉语直译为做摆手，意译为摆手舞。它是苗族、土家族祭奠祈祷的一种流动，一般在年节举行，并发展为祭奠、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗流动。摆手有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫大摆手。大摆手规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市商业、文艺体育流动一起，在摆手堂前举行。摆手堂，在土王祠。小摆手规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。

苗族、土家人在摆手流动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示苗族、土家先民的糊口场景，整个流动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

民俗民风作文 篇8

在我的家乡——常德，有着十分独特的民风民俗。

在我的家乡有着一种独特的美食——鱼糕。每逢佳节，大家总会拿出鱼糕来品尝。它在家乡人民的眼中有着无可替代的重要地位，是一种象征。

家乡还有一个与众不同的特色，就是在每年的十月份，村民们都会齐聚在一起，开一个小型的“跳蚤市场”，大家可以随意采购别人的农产品。整个集市活动要开展近十天左右，在此期间，大家都会举行隆重的祭祀活动，希望来年的时候能有个好收成。

在这几天的时间里，大家也都没有在干农活了，全村人都会用这样独特的方式来庆祝今年有了个好收成。

一年又一年，家乡变了模样，但是在游子们的心中，“家乡”的情是永远也不会变的。

民俗民风作文 篇9

春节是我们中华民族最欢快、最隆重的节日。春节又叫过年，含有辞旧迎新的寄意。春节的习俗良多，下面我就为你逐一先容吧。

第一大习俗应该是“春联”了。“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史，它从五代十国时开始，明清两代更加兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，都在大门的左右吊挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字，可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年。跟着社会的发展，我们现在的春联是在红色的纸上，用羊毫蘸墨，书写一些象征吉利、祝福的话语，寄托人们夸姣的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国呢。

第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候，就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢？这儿有一个传说：相传每到过年时节，年三十的晚上，出来一头叫“夕”的怪物，它经常出来吃人、吃牲口，人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒的样子，把桶里装上炸药，把它们放在“夕”出没的地方，当“夕”出来的时候，点燃炸药，立即发出震天的巨响，“夕”听到这声音，吓得撒腿就跑，人们就平安了。所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

第三个比较重要的习俗就是“守岁”。我国民间在大年节有守岁的习惯。这种习俗，既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的夸姣但愿。守岁从吃年夜饭开始，这整理年夜饭要慢慢地吃，从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜，一边吃东西，一边聊天，古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰硕的内收留，大年节之夜收看春节联欢晚会，成了大多数人盼望的事情，连小孩子都非常喜欢。

春节的习俗还有良多，每一个习俗都有一个锦绣的传说，请大家记住我们中华民族的春节习俗吧，它是一笔可贵的财富呢！