职业化的6堂必修课读后感

职业化的6堂必修课读后感经典13篇。

作文相信大家在读书的时候都写过吧，作文能够感染对方的情绪，作文要真实，避免捏造。言而有实更能打动人心。怎么才能写好一篇作文？小编经过整理，为你编辑了职业化的6堂必修课读后感经典13篇，供你参考，希望能够帮助到大家。

职业化的6堂必修课读后感 篇1

二、把职业当成事业

既然我们是在为自己工作，何不把职业当成事业，把工作看作是我们要用生命去做的事，工作便成了生命的一部分，我们便会为了工作义无反顾，没有推诿，没有怨言，尽最大努力把它做到最好。

“百度知道”“腾讯问问”上总有人在寻找答案：为什么我工作不快乐？因为那份工作是你的职业，但不是你的职业，也可能不是你理想的职业。

人们总是愿意为自己的事业抛头颅洒热血，即使他们在受苦，他们也很快乐。但如果仅仅把工作当成一份获得薪水的职业，即使快乐也痛苦。以其在埋怨与不快中度过自己的一生，还不如转换一个角度，把事业当成自己的事业。

只有把职业当成事业，你才会对待自己的顾客像对待自己家的客人一样，你才会体会到每天存款上升的喜悦，你才会严格把关好每笔贷款是否合规，你才会心疼那些放出而没有收回的贷款，你才能感悟到“农信社”一路走来的心酸与沧桑。

虽然我们不能决定自己生命的长短，但我们可以决定自己生命的深度和广度，把事业当成自己的事业，毫无保留地付出。把“信合”当成自己的家，用一生去经营自己的事业。

三、每天多付出一点

2011年7月22号，第一次来到乌迳信用社，邓主任就对我们说：你们年轻人，要勤快一些，无论端茶倒水，打扫清洁都要用心点做。转眼半年过去了，这句话还时常盘旋在我耳不边。

年轻人多少带有些不安的烦躁，不屑的狂妄，总是胸怀大志，却对一些看似简单的工作敷衍了事，微不足道的小事不屑一顾。不愿从基层做起，懒得做“小事”，结果谁还敢把大事交给你做？正如先人所说的：

一屋不扫，何以扫天下？一个人如果连自己的桌面都整理不整齐，又有谁会相信他能有秩序地开展工作？如果一个人连信用社的办公室都打扫不干净，他怎么敢相信自己能为信用社的发展做出贡献呢？

这可能是态度问题。很多时候，很多时情不是我们不知道怎么做，而是一种态度。

信用社也是由这些看似微不足道的事情组成的。没有简单的10元（含存折存款）和1010元（不含存折存款），怎么会有巨额存款呢？没有每次简单的下乡催款，哪有我们每年的盈利。现实生活中，很多人看表，看领导上班，看别人做事，不想吃点亏，怕自己累，怕别人便宜。

曾经有一位老师说过一句话，让我永远忘不了：年轻人，永远用不完就是力量！是的，特别是年轻人，力气是永远用不完的，今天累了，睡一觉起来，又充满精力迎接新的一天。

每天多付出一点点，一年365天，天天如此；

每天多付出一点点，或许你能够把工作做的更好；

每天多付出一点点，也许收获的将超乎你的想象。

每天多付出一点点，信用社每个员工，人人如此；

每天多付出一点点，或许我们的工作将变得更简单；

每天多付出一点点，也许能让你体会前所未有的成就。

四、活到老，学到老

无论是去年的“礼仪培训”，还是这次的“书香满农信”读书活动，都恰恰证明了联社领导对学习的重视。人不只是靠他生来拥有的一切，而是靠他从学习中所得的一切来改造自己。

我们今天知道的东西，到明天就会过时。如果我们停止学习，就会停滞不前。在知识经济中，学习是非常重要的，它决定着个人、集体乃至整个农村信用社的经济命运。

我们年轻人要克服自满和懒惰，不断学习新知识，开阔视野，努力提高专业技能。

坚持每天学习，不仅是读书，更是学习前人的工作经验，学习领导的成功历程。坚持每天学习，不单是因为工作而学习，我们不能只工作而失去生活，可以是学习伟人的人生观、价值观，丰富自己的头脑，提升自己的内涵。

你要想不被社会淘汰，就要不断地学习进步。

信用社想要不被社会淘汰，也要不断地学习创新。

当然，你可以拒绝学习，但你的竞争对手不会。

当然，信用社可以拒绝学习，但相信邮储不会。

想成为一个出色的农信人，就要摆正自己的位置，明确自己的方向，敢于每天付出，勇于每天进步，更重要的是要做到“知行合一”，把一切所知变换成行动，把一切所学融入到实践。只要我们迈出第一步，就已经取得了一半的成功。剩下的就是：坚持到我们成功。

职业化的6堂必修课读后感 篇2

做一个职业化的员工

各位领导同事们大家好,我是工程部的焦琮,我今天演讲的题目是做一个职业化的员工.职业化的员工这个词可能很多人都没听说过,好多同事会说员工分为好员工和差员工,是的那我说职业化球员大家可能就会理解了.为什么要做一个职业化的员工?

是 啊？为什么？这对我们的生活有什么帮助？

我们都知道一个职业化球员的薪水

怎样才能做一个职业化的员工？不少人就会说：“做个好员工，这还不容易！

不就是遵守纪律，团结同事，好好干活吗？”是的，这没错。但是，第一，要做好这几点，并非易事；第二，做好这几点，还远远不够；还有，就是我们一定要认认真真地思考一下，为什么要做一个好员工，这对于我们的人生、我们的生活有什么帮助？

我们中间的很多人可能从来都没有仔细地想过这一层，只是过一天算一天，大概过得去就行，至于生活的质量有没有提高，整个身心是不是更趋健康和完善，对生活的理解是不是更加全面和深刻，对社会、组织及家庭的责任感是不是臻于成熟？对这些问题，就常常抱着一种无所谓的态度。

我们工作的目的是什么？说白了

一、体现自我价值

二、赚钱养家糊口。

确立一种正确的态度，进而改变你的生活

做企业，说到底，就是一个持续的不间断的培养人的工作，把员工培养和训练成守纪律的、有用的、富有激情和道德感的人，决定了企业存在的可能性以及存在的价值。

所以，我们很有必要来认真地讨论一下“如何做一个好员工”以及做一个好员工的意义。

一、每天多付出一点点

可能一半以上的企业组织都面临同样的问题：那就是在组织中有一半以上员工的日常表现处于中流水平，而且他们甘居中流，他们认为这样很不错，几乎懒得去想一想，“如果我今天稍微做好一点，情况会变得怎么样？”

你相信不相信，从“差不多还过得去”到变成“一个好员工”，其实你只需要每天多付出一点点；然而，你却会因此得到很多，你的生活以及整个人生都会因此而发生改变。

一个下雨的下午，一位老妇人走进费城的一家百货公司。柜台上的大多数人都不理她，但一个年轻人问她是否能为她做点什么。当她回答说她只是在等雨停下来时，那个年轻人没有卖给她她不需要的东西。然而，年轻人没有转身离开，而是给了她一把椅子。

雨停后，老太太向年轻人道谢，并向他要了一张名片。几个月后，店主受到一封信，要求这个年轻人去苏格兰收集整座城堡的装修定单！这封信是老太太写的，她是美国钢铁大亨卡内基的母亲。

当这个年轻人准备去苏格兰时，他已被提升为百货公司的合伙人。

这位年轻人是不是付出了很多的心血和劳动？不是。他只是比他旁边的人多付出了一些关心和礼貌。

然而，经过再三考虑，他一定经常这样做，所以他养成了一个好习惯。记住，我们所说的是“每天”多付出一点点，“天天”都多付出一点点，而不是哪天心血来潮了，就多做一点，做好一点，第二天，热情一过，则又回归原样。

再看看我们身边的例子。在我们的团队里，有许多劳动模范，不为人知的老黄牛党和始终如异的优秀员工。这些人是我们的骄傲和财富。他们每个人都是很普同的人。唯一让他们与众不同的原因是，他们愿意每天、一年365天、每天多付一点钱！

还有一些人，情况不一样，因为他们不愿意多付出一点，因为他们不知道如何多付出一点就能得到很多，因为他们总觉得中产阶级也不错，因为他们总觉得偶尔犯点小错无没关系，所以他们总是有这样那样的问题。有些人上班往往扣住那一两分钟，不愿提前一点，所以经常迟到；有些人怎么也改不掉随地乱扔垃圾的习惯，所以厂区道路上、宿舍窗台下、食堂附近等等这些地方，就总有零星的垃圾；有些人就是不愿意多弯一下腰，多一点耐心细致，去捡起回料筐里的纸屑、塑料袋和其他杂物，结果造成回料污染，给公司带来许多的麻烦和损失；有些人总是疏忽大意和漫不经心，所以总是毛病不断，要么没戴工作牌，要么没戴帽子或发网，要么忘了剪指甲，要么上洗手间出来忘了洗手，要么上班穿拖鞋，要么工作服皱皱巴巴，要么动作粗鲁，造成工具器具损坏；有些人就是无法克制自己，上班时间忍不住要离岗溜岗，忍不住要在工作区域吃东西，甚至忍不住要睡觉。诸如此类，举不胜举。

有些员工怀有某种畏惧心理，觉得改掉小毛病很困难，故而不愿意去尝试一下。我要再次和大家说，改掉这些坏毛病，真的很容易！多付出一点，多克制一下，对工作多一点喜欢，对公司的事物多一点关心，对公司的财产和利益多一点爱惜，对公司的文化和各种规定多一点认同，对每天和你相处的同事多一点尊重，你就能从一个有时“有点问题”的或大致“过得去”的员工开始变成一个“好员工”，与此同时，你还能逐步养成好习惯和形成正确的生活态度。

然后，你的心就会变得善良，积极，健康和干净，少自私，少怨恨，少抱怨，抑郁和沮丧，挫折和失败。

你说，你的人生是不是会变得更美好？答案当然是肯定的。

二、通过严格遵守纪律来培养自尊、自信和责任感

世界上几乎每一家大公司都是有纪律的公司，也就是说，总的来说，它对员工的要求要比其他公司严格得多。伟大公司会把它所追求的目标及核心价值观说得非常清楚，你如要加入这些公司，就必须用实际的方式证明你认同它的核心理念。在这个问题上，从来只有两种选择：

要么留下，要么离开——那些认同并实践核心概念的人将获得机会，实现他们的人生梦想；相反，那些不同意的人将像病毒一样被消灭。

对于一个企业组织来说，纪律是其生存的最重要和最基本的前提。可以说，没有纪律，就没有品格，就没有忠诚，就没有奉献，就没有创造力，就没有效率和合作，就没有一切。

美国西点军校非常注重对学员进行纪律锻炼。西点军校为了保证纪律培训的实施，有一套详细的规章制度和处罚措施。经过一整年的纪律训练，纪律观念深深扎根在每个学员的大脑中。同时，每个人都培养了强烈的自尊、自信和责任感。这些精神和品质，使西点军校的每一位学员终身受益。

我们来看看巴顿将军的例子。1943年3月，巴顿被任命为第二军司令。他带着铁的纪律来到第二军。他开着汽车转到各个部队，深入营区。

每到一个部队都要啰啰嗦嗦训话，诸如领带、护腿、钢盔和随身**及每天刮胡须之类的细节都要严格执行(这和我们要求员工穿好工作服、戴好工作牌、工作帽、发网、勤剪指甲、勤洗手、按时上下班、不离岗、不溜岗、随手捡起混入回料中的异物、随手捡起地上的垃圾杂物等，是一个道理)。巴顿知道，如果部队不守纪律，不注重细节，不疏于管理，就一定会被打败。巴顿认为，“纪律是保持部队战斗力的重要因素，也是士兵们发挥最大潜力的基本保障。

因此，纪律应该根深蒂固，甚至比战斗的激烈程度和死亡的可怕性质还要强。”

有许多人对纪律缺乏全面的了解，不知道纪律对组织有多重要。纪律究竟是什么？本人有如下解释：

①纪律指对组织的目标、核心价值观及文化特征的认同，为了实践这些认同，员工个人愿意表现出强烈的自律能力和高涨的热情，并在这两种品质的帮助下完成自己所肩负的职责，并以此来建立或完善自己的人格；②纪律指遵守规章制度、规则和程序，遵守组织中虽未被载入文件但大家都在自觉遵守的行事或人际关系习惯，遵守公共道德规范；③纪律指服从命令，按上级的指令和要求完成工作计划；④纪律指顾全大局，员工应该注重协作，和同事共同学习进步，并能在完成本人工作指标的同时，经常使工作过程和结果能够惠及他人。

当企业组织内的员工以及由这些员工组成的团队，都具有了强烈的纪律意识，严格遵守规程和制度，顾全大局，坚决服从指令，在不允许妥协的时候决不妥协，在不需借口的时候决不找任何借口，这时候，我们就会猛然发现，我们已经变得行动快速有力、协同一致、团结合作、精神饱满、斗志昂扬，我们的工作已经呈现出一个崭新的局面，我们会变得无坚不克，无往而不胜。

三、自动自发的完成工作任务

我们来重温一下“把信送给加西亚”的故事。

美西战争期间，美国必须立即与西班牙抵抗运动领导人加西亚将军取得联系。加西亚将军被藏在古巴的大山里——没有人知道确切的位置，所以他无法收到一封信。于是有人推荐了罗文。

罗文从美国**手中接过这封信，然后穿过一个危险的国家，把信交给加西亚。

100多年以来，《致加西亚的信》这本书之所以能以不同的方式在全世界广为流传，成为有史以来最畅销的书籍之一，并且影响了一代又一代人，一个又一个国家，原因是什么呢?我以为,这原因就在一个关键点上——当美国**将信交给罗文时，罗文接过信后，并没有问：“加西亚在哪里？

”实际上他什么也没有问，然后就经过千难万险，把信送给了加西亚。

罗文对加西亚、古巴和信中的内容一无所知。如果他想问问题，他至少可以问100个问题。但他没有问任何问题，因为他知道**找到他是因为他不会问愚蠢和无聊的问题。

在日常管理中，我们几乎每天都能听到和看到这些现象：

“为什么要我去做这件事？为什么不叫张三去？”

“这件事很麻烦，我做不了，你能不能安排别人去做？”

“这种质量客户能接受，我保证；我以前就是这样做的，这次为什么要这么认真？”

“我们以前一直就是这么做的，现在为什么要改，不改行不行？”

“不一定要做的这么好，没有必要，客户又不知道！”

“这不是我的事，是某某的事，他老是做不好！”

“哦，这是x部门的事，和我们没关系。”

“这是上个班的事，和我们这个班没关系！”

“对不起，我没办法做到这一点。”

“没有办法，今天做不出来，明天再看吧。”

“对不起，今天我疏忽了（迟到、戴工作帽、工作牌等），下次一定注意。”

“哦，对不起，今天无论如何要提前走一下，没有完成的事明天我可以接着做；因为我有很紧急的事（买东西、接小孩、和朋友约会、以及其他需要保密的事情）”。

不停地问一些愚笨的问题（似乎搞清楚这些问题比做事本身还要重要），不断找出各种各样的借口来推脱，敷衍了事、马马虎虎，讲价钱讲条件，拖拉，抱怨，漫不经心，投机取巧，这些现象，暴露了一小部分人内心世界中阴暗和不健康的一面，说穿了，所有的借口及托词都是幌子，这些人压根儿就没打算把事情做好。他们老在怀疑上司、同事以及老板，老认为自己比别人做得要多，老觉得自己受到不公平待遇，老怕吃亏，老在猜忌，老在偷懒，老在逃避。如果你让他“送封信给加西亚”，他的回答一定就是：

“这个我送不了，还是你自己去送吧”。

卡耐基曾经说过，“有二种人永远都会一事无成，一种是除非别人要他去做，否则绝不主动做事的人；另一种则是即使别人要他做，也做不好事情的人。不需要催促的人，会主动去做该做的事，不会半途而废，就会成功。这种人知道要求自己多付一点钱，而且比别人期望得要多。”

我们现在知道，做一个好员工除了“每天多付出一点点”和“遵守纪律”外，还需要有一种特殊的精神，就是要“自动自发的去工作”。什么是自动自发？任何时候都不需要强制或命令，不需要监督和提醒，都能自觉履行职责；无论老板（或上司）在还是不在，都能勤奋努力工作；接到任务时，从来不找借口，只说“好，我马上去做”或“放心，我一定尽全力去做”；在工作过程中遇到困难时，绝不灰心丧气、半途而废，而是坚持把事情做完做好；主动做事，自觉思考，并常常延伸工作的性质，进行发现和创新——这就是自动自发。

我认为企业经理的主要工作是寻找和培养能给加西亚写信的人。这些人将永远能够自觉地开展工作，永远不需要监督和提醒，永远不找借口，永远不抱怨，他们忠诚、诚实、敬业；他们始终肩负着改造世界的重任，因为他们使生活越来越美好。

四、永远怀抱感恩之心

企业的领导者和人力资源工作者们花费了很多的时间精力来研究忠诚、诚实、正直、敬业和守纪，研究如何刺激学习和进步，研究如何提高员工的自我管理能力——因为在员工的工作自主权日益提高的同时，他们的思想和行为必须符合组织的核心经营理念。这些当然都是十分有益的工作。

但是，我们往往忽略了对一种品质的重视和研究。这种品质就是感恩。羔羊跪乳，乌鸭反哺，动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢？

感恩是人性中最重要的美德。如果人们不懂得感恩，就不能被视为真正的人。一个人从出生到呱呱坠地，到蹒跚学步，到上学、工作谋生，到结婚生子，再到步入老年，每一个阶段都伴随着感恩，但有时感觉更坚强，有时感觉轻微。

我们要感哪些恩呢？

一是感父母之恩。父母之恩，天高海深，做子女的，虽粉身碎骨，难以图报。想想看，母亲十月怀胎，一朝分娩，孩儿呱呱坠地，便即哭闹，从此无有宁日：

婴体孱弱，常有急疾，或夏日酷日当头，或寒冬寅夜风紧，父母怀抱小孩，从屋中急奔而出，问医寻药，万般焦虑；渐渐长大之后，要读幼儿园、读小学，父母早送晚接，衣着饮食，悉悉安排，千叮万嘱，偶生枝节，并魂不守舍，茶饭不香；之后要上中学、上大学，问题越来越多，父母望子成龙心切，找学校，找家教，托关系，孩子一松劲，并谆谆教诲，古今中外，引经据典，或以申斥，或以勉励，或以各种承诺诱导之，总之各种方法无所不用其极，只愿把书读好，将来学有所成，可以光耀门庭，报效国家；及至有了自己的工作和事业，要自立门户，结婚生子，父母仍难省心，要筹措婚资，要协调婚前婚后种种纠葛矛盾，要帮助带小孩，全心尽力，没有一日清闲。

所以身为人子，必须先报父母之恩，在父母之前，当毕恭毕敬，早晚问安，随唤随到，日夜殷勤侍奉，端茶送饭，永不倦怠，永无愠恼；如不在父母跟前，更应常常写信通话，吁寒问暖，不能间断。不知报父母恩者（对父母或冷落疏远，或巧言欺骗，或推卸赡养责任，甚或虐待），禽兽不如，应及早醒悟，清除心中恶念，尽孝报恩。

二是感国家之恩。国家民族，江山社稷，是每一个华夏子孙魂之所系，尊严之所系，命运之所系。国家边疆安宁，国土完整，主权完整，政治开明，经济发展，人民安居乐业，普及教育，鼓励学术，提倡保护环境，扶持帮助贫弱，是所有中国人福祉。

中华民族传统美德中历来把报效国家放在重要位置，“国家兴亡，匹夫有责”，历史上，多少仁人志士为捍卫国家民族大义，慷慨激越，洒尽满腔热血，谱写了一曲曲壮丽的篇章。

现在有些人不知国恩深厚广大，认为一切所得皆是自然，忽视国家的培育和期望，对待工作马马虎虎，漫不经心，轻视法度，违反公德，奢侈浪费，不爱惜环境，对国家社会没有一丝贡献，却整天牢骚满腹，埋三怨四，视恩义如草芥，只知索取，不知回馈，不知报答，内心世界空虚贫乏，人生没有目标。

三是感天地之恩。有句话说道，“仰无愧于天，俯无愧于地”，就是把天地比作一个富有生命的精神实体。人从一出生来到这个世界上，直到重归于土泉，无时无刻不在承受着天地化育之恩，天空、空气、风、云、光电、阳光、雨露、土地、山川、沟谷、河流、植被、林泉、鸟兽鱼虫，这一切，都是人类生命赖以存在和延续的必要元素，缺一不可。

古人云，“皇天后土，实可共鉴”，指的就是不论何时何地，天地都能看见并且见证人的思想行止，故人应当时时警醒自己，多行善事，远离**。人类如对天地、大自然抱崇敬之心，顺应自然规律，保护爱护自然原貌，就会得到大自然的恩赐；反之，如违背自然规律，行事偏激，私欲膨胀，对天地造化无一点感恩之心，则必遭恶报。

四是感师长之恩。师长者，老师、师傅、上级、生活及工作中关系密切的长者是也。现代社会中，任何人的成长都离不开师长的教育、培养和引导。

学生从进入幼儿园、到上小学、中学、大学，又到离开校园，步入社会，进入工作岗位，其行为方式、价值观，其生存能力和事业的成就都受到师长的影响，从某种意义上看，老师对一个人人生价值的影响，并不会低于父母。古人云，“一日为师，终身为父”，说的就是这个道理。所以，尊重师长，敬戴师长，感报师长教导之恩，也是一种不可缺少的美德。

五是感单位之恩。这是一个敏感的话题，经常有人提起，但说起来总觉遮遮掩掩，不够理直气壮。今天我们在这里讨论“如何做一个好员工”，必须把“感单位之恩”这个问题说得明确坚定，否则，要做一个真正的好员工，总是要打些折扣。

老板可能指一个人，也可能指几个人，没有关系，员工所要考虑的只是（如果你已下决心要做一个好员工），你所在的企业为你提供了工作，给你薪水，使你得到温饱，有能力养家糊口、孝敬父母，使你习得一技之长，并能在社会上堂堂正正地做人，单单因为这些，你就应该满怀感激之情！工作中总有不如意的地方，而感恩之心会让你变得更加善良、诚实、正直、合作和敬业；如果你只是挑剔、抱怨、仇视，你就会沦为一个刻薄寡恩的人，最后，你能得到什么呢？什么也得不到。

有一点要说明一下，在员工对老板怀抱感恩之心的同时，老板也应感谢员工对企业作出的贡献。如何感谢呢？增加薪资，改善福利或设计新的福利计划，教育和培训，关注员工家庭和其他社会需求，这些都很重要。

但我觉得，老板对员工最大的感恩乃是把员工培养成诚实正直、有良好道德操守、勤奋努力工作、并能对国家、社会和家庭承担责任的人。

关于如何做一个好员工，还可以找到一些别的理由和方法，把以上所列的四个方面都做好，就足以让任何一个不知道如何做一个好员工的人变成为好员工，变成对国家、社会、企业和家庭有用的人。

其实，做企业的道理和做人、和正确地对待生活的道理是相通的。你必须紧紧抓住某一个或某几个关键点，从这里入手，扩及其他：是优点，就保持发扬；是不足，就反省检讨，努力改善。

比如常怀抱怨、老是生活在怀疑和猜忌之中，就应注意培养感恩之心，不要老想别人如何如何亏待你，而是多想想企业以及你周围的人为你付出了什么？孔子说的“推己及人”，“将心比心”，讲的也是这个道理。你如懂得和学会了感恩，工作就会越做越好，生活就会变得越来越快乐。

比如自控能力差，不拘小节，违反纪律，就要学习自律。自律是一种美德，而且是一种须经强制性练习之后才能得以形成的美德。自律不够或不想自律的人，常常轻纵己欲，不愿洗濯心中垢秽，待人轻慢，意志消沉，情绪低落，不服从命令，不顾全大局，不肯合作。

这种人，如不尽快改善，别说成为好员工，连合格也达不到！

这四个方面的内容，实践中可以有所侧重，但不能缺少一项。因为它们既相互关联，相互交叉，又互为因果，都做好了，就能进步，就能够成为好员工。应该没有其他选择，不能说，可以做好某一项，而忽视另一项。

我们假设，某员工十分懂得感恩，对老板和上司毕恭毕敬，礼貌有加，但工作却吊儿朗当，大错不犯，小错不断，这种感恩肯定是假的；又假设，某员工工作积极主动，常常加班到深夜，但在其他方面却不肯多付出一点，不认同公司文化，不维护公司利益，不尊重同事，乱扔垃圾，随地吐痰，那么他的“积极主动”一定就要划上一个巨大的问号！

吉姆·柯林斯在《基业常青》一书中表达了一个非常重要的观点，就是在企业管理活动中，有一些看似不能并存、不能兼而得之的东西事实上可以并存、可以兼而得之。比如变革和稳定，保守和勇敢，低成本和高品质，创新的自主性和严格的纪律控制等等。

我们实际上可以同时做好许多事情，不管它们是相互关联的，还是看起来是有矛盾或有冲突的。事情的过程以及结果的全部意义就在于，你不要犹疑，要马上行动，马上去做！自我知觉理论认为，行为对态度的影响十分重要，尤其是在态度含混不清的时候。

如果员工对某个态度问题没有认真考虑过，就倾向于从行为中推断自己的态度。所以，如果你那样去做了，你就会在不知不觉中确立一种正确的态度，进而改变你的生活。

职业化的6堂必修课读后感 篇3

确立一种正确的态度，进而改变你的生活做企业，说到底，就是一个持续的不间断的培养人的工作，把员工培养和训练成守纪律的、有用的、富有激情和道德感的人，决定了企业存在的可能性及存在的价值。

不少人就会说：“做个好员工，这还不容易！不就是遵守纪律，团结同事，好好干活吗？

”是的，这没错。但是，第一，要做好这几点，并非易事；第二，做好这几点，还远远不够；还有，就是我们一定要认认真真地思考一下，为什么要做一个好员工，这对于我们的人生、我们的生活有什么帮助？我们中间的很多人可能从来都没有仔细地想过这一层，只是过一天算一天，大概过得去就行，至于生活的质量有没有提高，整个身心是不是更趋健康和完善，对生活的理解是不是更加全面和深刻，对社会、组织及家庭的责任感是不是臻于成熟？

对这些问题，就常常抱着一种无所谓的态度。所以，我们很有必要来认真地讨论一下“如何做一个好员工”以及做一个好员工的意义。

一、每天多付出一点点

可能一半以上的企业组织都面临同样的问题：那就是在组织中有一半以上员工的日常表现处于中流水平，而且他们甘居中流，他们认为这样很不错，几乎懒得去想一想，“如果我今天稍微做好一点，情况会变得怎么样？”

不能把造成这种状况的责任简单地推到员工身上，事实上，我们知道，问题主要出在人力资源部门，他们要么没有制定出一套切实可行的培训计划，要么即使制定了计划，也从来没有得到过有效执行。所以我们今天要来补上这一课。

你相信不相信，从“差不多还过得去”到变成“一个好员工”，其实你只需要每天多付出一点点；然而，你却会因此得到很多，你的生活以及整个人生都会因此而发生改变。

一个下雨的下午，一位老妇人走进费城的一家百货公司。柜台上的大多数人都不理她，但一个年轻人问她是否能为她做点什么。当她回答说她只是在等雨停的时候，那个年轻人没有卖给她她不需要的东西。然而，年轻人没有转身离开，而是给了她一把椅子。

雨停后，老太太向年轻人道谢，并向他要了一张名片。几个月后，店主受到一封信，要求这个年轻人去苏格兰收集整座城堡的装修定单！这封信是老太太写的，她是美国钢铁大亨卡内基的母亲。

当这个年轻人准备去苏格兰时，他已被提升为百货公司的合伙人。

这个年轻人付出了很多努力和劳动吗？不是。他只是比他旁边的人更注重礼貌。

然而，经过再三考虑，他一定经常这样做，所以他养成了一个好习惯。记住，我们所说的是“每天”多付出一点点，“天天”都多付出一点点，而不是哪天心血来潮了，就多做一点，做好一点，第二天，热情一过，则又回归原样。

再看看我们身边的例子。在我们的团队里，有许多劳动模范，不为人知的老黄牛党和始终如异的优秀员工。这些人是我们的骄傲和财富。他们每个人都是很普同的人。唯一让他们与众不同的原因是，他们愿意每天、一年365天、每天多付一点钱！

还有一部分人，情况就不一样了，因为他们不愿意多付出一点点，因为他们不懂得多付出一点点能得到很多很多，因为他们总觉得中流也不错，因为他们总认为偶尔犯点小错无所谓，所以他们身上就老是会出现这样那样的问题。有些人上班往往扣住那一两分钟，不愿提前一点，所以经常迟到；有些人怎么也改不掉随地乱扔垃圾的习惯，所以厂区道路上、宿舍窗台下、食堂附近等等这些地方，就总有零星的垃圾；有些人就是不愿意多弯一下腰，多一点耐心细致，去捡起回料筐里的纸屑、塑料袋和其他杂物，结果造成回料污染，给公司带来许多的麻烦和损失；有些人总是疏忽大意和漫不经心，所以总是毛病不断，要么没戴工作牌，要么没戴帽子或发网，要么忘了剪指甲，要么上洗手间出来忘了洗手，要么上班穿拖鞋，要么工作服皱皱巴巴，要么动作粗鲁，造成工具器具损坏；有些人就是无法克制自己，上班时间忍不住要离岗溜岗，忍不住要在工作区域吃东西，甚至忍不住要睡觉。诸如此类，举不胜举。

有些员工怀有某种畏惧心理，觉得改掉小毛病很困难，故而不愿意去尝试一下。我想再次告诉你，摆脱这些坏问题真的很容易！多付出一点，多克制一下，对工作多一点喜欢，对公司的事物多一点关心，对公司的财产和利益多一点爱惜，对公司的文化和各种规定多一点认同，对每天和你相处的同事多一点尊重，你就能从一个有时“有点问题”的或大致“过得去”的员工开始变成一个“好员工”，与此同时，你还能逐步养成好习惯和形成正确的生活态度。

然后，你的心就会变得善良，积极，健康和干净，少自私，少怨恨，少抱怨，抑郁和沮丧，挫折和失败。

你说，你的人生是不是会变得更美好？答案当然是肯定的。

2、 通过严格的纪律培养自尊、自信和责任感

世界上几乎每一家大公司都是有纪律的公司，也就是说，总的来说，它对员工的要求要比其他公司严格得多。伟大公司会把它所追求的目标及核心价值观说得非常清楚，你如要加入这些公司，就必须用实际的方式证明你认同它的核心理念。在这个问题上，从来只有两种选择：

要么留下，要么离开——那些认同并实践核心概念的人将获得机会，实现他们的人生梦想；相反，那些不同意的人将像病毒一样被消灭。

对于一个企业组织来说，纪律是其生存的最重要和最基本的前提。可以说，没有纪律，就没有品格，就没有忠诚，就没有奉献，就没有创造力，就没有效率和合作，就没有一切。

西点军校非常重视学员的纪律训练。西点军校为了保证纪律培训的实施，有一套详细的规章制度和处罚措施。通过整整一年的纪律训练之后，纪律观念深深地根植于每个学员的大脑之中，同时，与之而来的，是每个人都培养出了强烈的自尊心、自信心和责任感，这些精神和品质让每一个西点军校的学员终身受益。

我们来看看巴顿将军的例子。1943年3月，巴顿被任命为第二军司令。他带着铁的纪律来到第二军。他开着汽车转到各个部队，深入营区。

每到一个部队都要啰啰嗦嗦训话，诸如领带、护腿、钢盔和随身**及每天刮胡须之类的细节都要严格执行(这和我们要求员工穿好工作服、戴好工作牌、工作帽、发网、勤剪指甲、勤洗手、按时上下班、不离岗、不溜岗、随手捡起混入回料中的异物、随手捡起地上的垃圾杂物等，是一个道理)。巴顿知道，如果部队不守纪律，不注重细节，不疏于管理，就一定会被打败。巴顿认为，“纪律是保持部队战斗力的重要因素，也是士兵们发挥最大潜力的基本保障。

因此，纪律应该根深蒂固，甚至比战斗的激烈程度和死亡的可怕性质还要强。”

有许多人对纪律缺乏全面的了解，不知道纪律对组织有多重要。纪律究竟是什么？本人有如下解释：

①纪律指对组织的目标、核心价值观及文化特征的认同，为了实践这些认同，员工个人愿意表现出强烈的自律能力和高涨的热情，并在这两种品质的帮助下完成自己所肩负的职责，并以此来建立或完善自己的人格；②纪律指遵守规章制度、规则和程序，遵守组织中虽未被载入文件但大家都在自觉遵守的行事或人际关系习惯，遵守公共道德规范；③纪律指服从命令，按上级的指令和要求完成工作计划；④纪律指顾全大局，员工应该注重协作，和同事共同学习进步，并能在完成本人工作指标的同时，经常使工作过程和结果能够惠及他人。

当企业组织内的员工以及由这些员工组成的团队，都具有了强烈的纪律意识，严格遵守规程和制度，顾全大局，坚决服从指令，在不允许妥协的时候决不妥协，在不需借口的时候决不找任何借口，这时候，我们就会猛然发现，我们已经变得行动快速有力、协同一致、团结合作、精神饱满、斗志昂扬，我们的工作已经呈现出一个崭新的局面，我们会变得无坚不克，无往而不胜。

三、自动自发的完成工作任务

我们来重温一下“把信送给加西亚”的故事。

美西战争期间，美国必须立即与西班牙抵抗运动领导人加西亚将军取得联系。加西亚将军被藏在古巴的大山里——没有人知道确切的位置，所以他无法收到一封信。于是有人推荐了罗文。

罗文从美国**手中接过这封信，然后穿过一个危险的国家，把信交给加西亚。

100多年以来，《致加西亚的信》这本书之所以能以不同的方式在全世界广为流传，成为有史以来最畅销的书籍之一，并且影响了一代又一代人，一个又一个国家，原因是什么呢?我以为,这原因就在一个关键点上——当美国**将信交给罗文时，罗文接过信后，并没有问：“加西亚在**？

”实际上他什么也没有问，然后就经过千难万险，把信送给了加西亚。

罗文对加西亚、古巴和信中的内容一无所知。如果他想问问题，他至少可以问100个问题。但他没有问任何问题，因为他知道**找到他是因为他不会问愚蠢和无聊的问题。

在日常管理中，我们几乎每天都能听到和看到这些现象：

“为什么要我去做这件事？为什么不叫张三去？”

“这件事很麻烦，我做不了，你能不能安排别人去做？”

“这种质量客户能接受，我保证；我以前就是这样做的，这次为什么要这么认真？”

“我们以前一直就是这么做的，现在为什么要改，不改行不行？”

“不一定要做的这么好，没有必要，客户又不知道！”

“这不是我的事，是某某的事，他老是做不好！”

“哦，这是x部门的事，和我们没关系。”

“这是上个班的事，和我们这个班没关系！”

“对不起，我没办法做到这一点。”

“没有办法，今天做不出来，明天再看吧。”

“对不起，今天我疏忽了（迟到、戴工作帽、工作牌等），下次一定注意。”

“哦，对不起，今天无论如何要提前走一下，没有完成的事明天我可以接着做；因为我有很紧急的事（买东西、接小孩、和朋友约会、以及其他需要保密的事情）”。

不停地问一些愚笨的问题（似乎搞清楚这些问题比做事本身还要重要），不断找出各种各样的借口来推脱，敷衍了事、马马虎虎，讲价钱讲条件，拖拉，抱怨，漫不经心，投机取巧，这些现象，暴露了一小部分人内心世界中阴暗和不健康的一面，说穿了，所有的借口及托词都是幌子，这些人压根儿就没打算把事情做好。他们老在怀疑上司、同事以及老板，老认为自己比别人做得要多，老觉得自己受到不公平待遇，老怕吃亏，老在猜忌，老在偷懒，老在逃避。如果你让他“送封信给加西亚”，他的回答一定就是：

“这个我送不了，还是你自己去送吧”。

卡耐基曾经说过，“有二种人永远都会一事无成，一种是除非别人要他去做，否则绝不主动做事的人；另一种则是即使别人要他做，也做不好事情的人。不需要催促的人，会主动去做该做的事，不会半途而废，就会成功。这种人知道要求自己多付一点钱，而且比别人期望得要多。”

我们现在知道，做一个好员工除了“每天多付出一点点”和“遵守纪律”外，还需要有一种特殊的精神，就是要“自动自发的去工作”。什么是自动自发？任何时候都不需要强制或命令，不需要监督和提醒，都能自觉履行职责；无论老板（或上司）在还是不在，都能勤奋努力工作；接到任务时，从来不找借口，只说“好，我马上去做”或“放心，我一定尽全力去做”；在工作过程中遇到困难时，绝不灰心丧气、半途而废，而是坚持把事情做完做好；主动做事，自觉思考，并常常延伸工作的性质，进行发现和创新——这就是自动自发。

我认为企业经理的主要工作是寻找和培养能给加西亚写信的人。这些人永远能自觉自愿、自动自发的开展工作，永远不需要监督和提醒，永远不找借口，永远不抱怨，他们忠诚、正直、敬业；他们一直担当着改造这个世界的重任，因为他们，生活才变得越来越美好。

四、永远怀抱感恩之心

企业的领导者和人力资源工作者们花费了很多的时间精力来研究忠诚、诚实、正直、敬业和守纪，研究如何刺激学习和进步，研究如何提高员工的自我管理能力——因为在员工的工作自主权日益提高的同时，他们的思想和行为必须符合组织的核心经营理念。这些当然都是十分有益的工作。

然而，我们往往忽视了质量的重要性和研究。这种品质就是感恩。羔羊跪乳，乌鸭反哺，动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢？

感恩是人性中最重要的美德，人如果不懂得感恩，就不能算作是真正意义上的人。一个人从出生来到这个世界上，到呀呀学语，蹒跚学步，到进学堂读书，到做工作谋生计，到结婚生子，到步入暮年，每一个阶段都伴随着感恩，只是有时感受较强烈，有时感受轻微一些。

我们要感哪些恩呢？

一是感父母之恩。父母之恩，天高海深，做子女的，虽粉身碎骨，难以图报。想想看，母亲十月怀胎，一朝分娩，孩儿呱呱坠地，便即哭闹，从此无有宁日：

婴体孱弱，常有急疾，或夏日酷日当头，或寒冬寅夜风紧，父母怀抱小孩，从屋中急奔而出，问医寻药，万般焦虑；渐渐长大之后，要读幼儿园、读小学，父母早送晚接，衣着饮食，悉悉安排，千叮万嘱，偶生枝节，并魂不守舍，茶饭不香；之后要上中学、上大学，问题越来越多，父母望子成龙心切，找学校，找家教，托关系，孩子一松劲，并谆谆教诲，古今中外，引经据典，或以申斥，或以勉励，或以各种承诺诱导之，总之各种方法无所不用其极，只愿把书读好，将来学有所成，可以光耀门庭，报效国家；及至有了自己的工作和事业，要自立门户，结婚生子，父母仍难省心，要筹措婚资，要协调婚前婚后种种纠葛矛盾，要帮助带小孩，全心尽力，没有一日清闲。

所以身为人子，必须先报父母之恩，在父母之前，当毕恭毕敬，早晚问安，随唤随到，日夜殷勤侍奉，端茶送饭，永不倦怠，永无愠恼；如不在父母跟前，更应常常写信通话，吁寒问暖，不能间断。不知报父母恩者（对父母或冷落疏远，或巧言欺骗，或推卸赡养责任，甚或虐待），禽兽不如，应及早醒悟，清除心中恶念，尽孝报恩。

二是感国家之恩。国家民族，江山社稷，是每一个华夏子孙魂之所系，尊严之所系，命运之所系。国家边疆安宁，国土完整，主权完整，政治开明，经济发展，人民安居乐业，普及教育，鼓励学术，提倡保护环境，扶持帮助贫弱，是所有中国人福祉。

中华民族传统美德中历来把报效国家放在重要位置，“国家兴亡，匹夫有责”，历史上，多少仁人志士为捍卫国家民族大义，慷慨激越，洒尽满腔热血，谱写了一曲曲壮丽的篇章。

现在有些人不知国恩深厚广大，认为一切所得皆是自然，忽视国家的培育和期望，对待工作马马虎虎，漫不经心，轻视法度，违反公德，奢侈浪费，不爱惜环境，对国家社会没有一丝贡献，却整天牢骚满腹，埋三怨四，视恩义如草芥，只知索取，不知回馈，不知报答，内心世界空虚贫乏，人生没有目标。

三是感天地之恩。有句话说道，“仰无愧于天，俯无愧于地”，就是把天地比作一个富有生命的精神实体。人从一出生来到这个世界上，直到重归于土泉，无时无刻不在承受着天地化育之恩，天空、空气、风、云、光电、阳光、雨露、土地、山川、沟谷、河流、植被、林泉、鸟兽鱼虫，这一切，都是人类生命赖以存在和延续的必要元素，缺一不可。

古人云，“皇天后土，实可共鉴”，指的就是不论何时何地，天地都能看见并且见证人的思想行止，故人应当时时警醒自己，多行善事，远离**。人类如对天地、大自然抱崇敬之心，顺应自然规律，保护爱护自然原貌，就会得到大自然的恩赐；反之，如违背自然规律，行事偏激，私欲膨胀，对天地造化无一点感恩之心，则必遭恶报。

四是感师长之恩。师长者，老师、师傅、上级、生活及工作中关系密切的长者是也。现代社会中，任何人的成长都离不开师长的教育、培养和引导。

学生从进入幼儿园、到上小学、中学、大学，又到离开校园，步入社会，进入工作岗位，其行为方式、价值观，其生存能力和事业的成就都受到师长的影响，从某种意义上看，老师对一个人人生价值的影响，并不会低于父母。古人云，“一日为师，终身为父”，说的就是这个道理。所以，尊重师长，敬戴师长，感报师长教导之恩，也是一种不可缺少的美德。

五是感单位之恩。这是一个敏感的话题，经常有人提起，但说起来总觉遮遮掩掩，不够理直气壮。今天我们在这里讨论“如何做一个好员工”，必须把“感单位之恩”这个问题说得明确坚定，否则，要做一个真正的好员工，总是要打些折扣。

老板可能指一个人，也可能指几个人，没有关系，员工所要考虑的只是（如果你已下决心要做一个好员工），你所在的企业为你提供了工作，给你薪水，使你得到温饱，有能力养家糊口、孝敬父母，使你习得一技之长，并能在社会上堂堂正正地做人，单单因为这些，你就应该满怀感激之情！工作中总有不如意的地方，而感恩之心会让你变得更加善良、诚实、正直、合作和敬业；如果你只是挑剔、抱怨、仇视，你就会沦为一个刻薄寡恩的人，最后，你能得到什么呢？什么也得不到。

有一点要说明一下，在员工对老板怀抱感恩之心的同时，老板也应感谢员工对企业作出的贡献。如何感谢呢？增加薪资，改善福利或设计新的福利计划，教育和培训，关注员工家庭和其他社会需求，这些都很重要。

但我觉得，老板对员工最大的感恩乃是把员工培养成诚实正直、有良好道德操守、勤奋努力工作、并能对国家、社会和家庭承担责任的人。

关于如何做一个好员工，还可以找到一些别的理由和方法，把以上所列的四个方面都做好，就足以让任何一个不知道如何做一个好员工的人变成为好员工，变成对国家、社会、企业和家庭有用的人。

其实，做企业的道理和做人、和正确地对待生活的道理是相通的。你必须紧紧抓住某一个或某几个关键点，从这里入手，扩及其他：是优点，就保持发扬；是不足，就反省检讨，努力改善。

比如常怀抱怨、老是生活在怀疑和猜忌之中，就应注意培养感恩之心，不要老想别人如何如何亏待你，而是多想想企业以及你周围的人为你付出了什么？孔子说的“推己及人”，“将心比心”，讲的也是这个道理。你如懂得和学会了感恩，工作就会越做越好，生活就会变得越来越快乐。

比如自控能力差，不拘小节，违反纪律，就要学习自律。自律是一种美德，而且是一种须经强制性练习之后才能得以形成的美德。自律不够或不想自律的人，常常轻纵己欲，不愿洗濯心中垢秽，待人轻慢，意志消沉，情绪低落，不服从命令，不顾全大局，不肯合作。

这种人，如不尽快改善，别说成为好员工，连合格也达不到！

这四个方面的内容，实践中可以有所侧重，但不能缺少一项。因为它们既相互关联，相互交叉，又互为因果，都做好了，就能进步，就能够成为好员工。应该没有其他选择，不能说，可以做好某一项，而忽视另一项。

我们假设，某员工十分懂得感恩，对老板和上司毕恭毕敬，礼貌有加，但工作却吊儿朗当，大错不犯，小错不断，这种感恩肯定是假的；又假设，某员工工作积极主动，常常加班到深夜，但在其他方面却不肯多付出一点，不认同公司文化，不维护公司利益，不尊重同事，乱扔垃圾，随地吐痰，那么他的“积极主动”一定就要划上一个巨大的问号！

吉姆·柯林斯在《基业常青》一书中表达了一个非常重要的观点，就是在企业管理活动中，有一些看似不能并存、不能兼而得之的东西事实上可以并存、可以兼而得之。比如变革和稳定，保守和勇敢，低成本和高品质，创新的自主性和严格的纪律控制等等。

我们实际上可以同时做好许多事情，不管它们是相互关联的，还是看起来是有矛盾或有冲突的。事情的过程以及结果的全部意义就在于，你不要犹疑，要马上行动，马上去做！自我知觉理论认为，行为对态度的影响十分重要，尤其是在态度含混不清的时候。

如果员工对某个态度问题没有认真考虑过，就倾向于从行为中推断自己的态度。所以，如果你那样去做了，你就会在不知不觉中确立一种正确的态度，进而改变你的生活。

职业化的6堂必修课读后感 篇4

做一个出色的农信人

引言：人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽。

在联社“书香满农信”的号召下，身边悄悄兴起一股读书热潮。

其中《员工职业化的6堂必修课》一书让我受益匪浅，感悟颇多。这本书主要从职业化理想、态度、技能、道德、沟通、形象等六个各方面深入浅出地分析了我们应该如何做一个高度职业化人才，要点深入人心、叙述条理清晰、案例新颖生动、建议操作性强。一口气阅读几遍下来，对照自己的实际情况，确实让我明确了不少的方向，解开了不少的迷惑，坚定了不少的信念。

作为一个刚刚加入“信合大家庭”的新员工，对自己的未来总会充满着期待与迷惘，总会充满担忧与困惑。多少辗转反侧，整夜不眠，无数挣扎和选择。在有条不紊、日复一日、年复一年的工作中，我害怕失去增长的动力，害怕失去前进的方向。

直到发现那么一句话：“把职业当事业”。是的，我们只有把职业当事业，把“信合家庭”当成自己的家庭，才能拥有不懈的动力，为经营好这个家，贡献自己全部的力量。

做一名优秀的农村信用人，建设一个优秀的农村信用社会。如何做一名优秀的农村信用人，结合实际情况，笔者认为应该认识到以下几个问题。

学生时期老师问我们：你是在为谁学习？现在看来答案是显而易见的。我们不是为学校学习，更不是为老师学习。我们是为自己学习的，我们或多或少是自己学习的。

现在我们回头问问自己：我在为谁工作？同样，我现在也可以回答你：

我们是为自己工作的，我们工作的多少将得到业绩和成长的回报。为什么许多成功的企业家总是能够保持高昂的事气，一丝不苟地工作？那是因为他们在经营自己的生意，为自己的未来而战。他们知道他们在为自己工作。为什么很多职场人对工作持消极态度？他们总是认为工作是为了老板，业绩是为了公司。

我是在为谁工作？事实上，我们每个人都在为自己工作，我们的每一次努力都会给我们带来收获。在这一时期，大多数人只能看到付出，却忽略了经验、能力和成长的机会，而他们的成长才是最大的财富。

只有明白自己是在为自己工作，才会选择主动，才会选择长远的规划。智者与愚者的根本区别在于后者往往只关注

眼下，因为一时得失，斤斤计较，目光短浅，胸无大志。前者不仅立足于现在，也立足于未来，有着清晰而宏大的职业规划。

既然我们是在为自己工作，何不把职业当成事业，把工作看作是我们要用生命去做的事，工作便成了生命的一部分，我们便会为了工作义无反顾，没有推诿，没有怨言，尽最大努力把它做到最好。

“百度知道”“腾讯问问”上总有人在寻找答案：为什么我工作不快乐？因为那份工作是你的职业，但不是你的职业，也可能不是你理想的职业。

人们总是愿意为自己的事业抛头颅洒热血，即使他们在受苦，他们也很快乐。但如果你只是把工作当成一份有报酬的工作，即使是幸福也是痛苦的。以其在埋怨与不快中度过自己的一生，还不如转换一个角度，把事业当成自己的事业。

只有把职业当成事业，你才会对待自己的顾客像对待自己家的客人一样，你才会体会到每天存款上升的喜悦，你才会严格把关好每笔贷款是否合规，你才会心疼那些放出而没有收回的贷款，你才能感悟到“农信社”一路走来的心酸与沧桑。

虽然我们不能决定自己生命的长短，但我们可以决定自己生命的深度和广度，把事业当成自己的事业，毫无保留地付出。把“信合”当成自己的家，用一生去经营自己的事业。

三、每天多付出一点

2014年7月22日，我第一次来到乌江市信用社时，邓主任对我们说：你们年轻人，要勤勉。不管你怎样端茶倒水，你都应该用心去清洗。半年后，这句话常常萦绕在我耳边。

信用社也是由这些看似微不足道的事情组成的。没有简单的10元（含存折存款）和1010元（不含存折存款），怎么会有巨额存款呢？没有每次简单的下乡催款，

哪有我们每年的盈利。现实生活中，很多人看表，看领导上班，看别人做事，不想吃点亏，怕自己累，怕别人便宜。曾经有个老师说过的一句话，让我永生难忘：

年轻人，永远用不完的是力气！是的，特别是年轻人，力气是永远用不完的，今天累了，睡一觉起来，又充满精力迎接新的一天。

每天多付出一点点，一年365天，天天如此；

每天多付出一点，也许你能把工作做的更好；

每天多付出一点，也许收获会超出你的想象。

每天多付出一点点，信用社每个员工，人人如此；

每天多付一点工资，也许我们的工作会变得容易些；

每天多付出一点，也许你能体验到前所未有的成就。

四、活到老，学到老

无论是去年的“礼仪培训”，还是这次的“书香满农信”读书活动，都恰恰证明了联社领导对学***视。人不只是靠他生来拥有的一切，而是靠他从学***得的一切来改造自己。

我们今天知道的东西，到明天就会过时。如果我们停止学习，就会停滞不前。在知识经济中，学习是重要的，它决定着个人、集体乃至整个农村信用社的经济命运。

我们每个年轻人都应该克服自满和懒惰，不断学习，开阔视野，努力提高专业技能。

每天坚持学习，不仅是读书，更是学习学生的工作经验和成功历程。坚持每天学习，不仅因为工作，更因为我们不能只工作而失去生命。我们可以学习中国共产党的人生观和价值观，丰富我们的思想，增强我们的内涵。

如果你不想被社会淘汰，你必须不断学习。

信用社要想不被社会淘汰，还应该不断向**学习。

当然，你可以拒绝学习，但你的竞争对手不会。

当然，信用社可以拒绝学习，但相信邮储不会。

想成为一个出色的农信人，就要摆正自己的位置，明确自己的方向，敢于每天付出，勇于每天进步，更重要的是要做到“知行合一”，把一切所知变换成行动，把一切所学融入到实践。只要迈出第一步，就已成功了一半，剩下的只是：坚持不懈，直到成功。

做一个职业化的员工

各位领导同事们大家好,我是工程部的焦琮,我今天演讲的题目是做一个职业化的员工.职业化的员工这个词可能很多人都没听说过,好多同事会说员工分为好员工和差员工,是的那我说职业化球员大家可能就会理解了.为什么要做一个职业化的员工?

是啊?为什么呢? 这对于我们的人生、我们的生活有什么帮助？

我们都知道一个职业化球员的薪水

怎样才能做一个职业化的员工？不少人就会说：“做个好员工，这还不容易！

不就是遵守纪律，团结同事，好好干活吗？”是的，这没错。但是，第一，要做好这几点，并非易事；第二，做好这几点，还远远不够；还有，就是我们一定要认认真真地思考一下，为什么要做一个好员工，这对于我们的人生、我们的生活有什么帮助？

我们中间的很多人可能从来都没有仔细地想过这一层，只是过一天算一天，大概过得去就行，至于生活的质量有没有提高，整个身心是不是更趋健康和完善，对生活的理解是不是更加全面和深刻，对社会、组织及家庭的责任感是不是臻于成熟？对这些问题，就常常抱着一种无所谓的态度。

我们工作的目的是什么？说白了

一、体现自我价值

二、赚钱养家糊口。

确立一种正确的态度，进而改变你的生活

做企业，说到底，就是一个持续的不间断的培养人的工作，把员工培养和训练成守纪律的、有用的、富有激情和道德感的人，决定了企业存在的可能性以及存在的价值。

所以，我们很有必要来认真地讨论一下“如何做一个好员工”以及做一个好员工的意义。

可能一半以上的企业组织都面临同样的问题：那就是在组织中有一半以上员工的日常表现处于中流水平，而且他们甘居中流，他们认为这样很不错，几乎懒得去想一想，“如果我今天稍微做好一点，情况会变得怎么样？”

你相信不相信，从“差不多还过得去”到变成“一个好员工”，其实你只需要每天多付出一点点；然而，你却会因此得到很多，你的生活以及整个人生都会因此而发生改变。

在一个多雨的午后，一位老妇人走进费城一家百货公司，大多数柜台上的人都不理她，但有一位年轻人却问她是否能为她做些什么。当她回答说只是在等雨停时，这位年轻人并没有给她推销她不需要的东西，虽然如此，这位年轻人并没有转身离去，反而拿给她一把椅子。

雨停之后，这位老妇人向这位年轻人说了声谢谢，并向他要了一张名片。几个月后这家店的老板受到一封信，信中要求这位年轻人往苏格兰收取装潢一整座城堡的定单！这封信就是这位老妇人写的，而她正是美国钢铁大王卡内基的母亲。

当这位年轻人打包准备去苏格兰时，他已经升格为这家百货公司的合伙人了。

这位年轻人是不是付出了很多的心血和劳动？不是。他只是比他旁边的人多付出了一些关心和礼貌。

但是，再细想一下，他肯定是经常这样做，所以才养成了良好的习惯。记住，我们所说的是“每天”多付出一点点， “天天”都多付出一点点，而不是哪天心血来潮了，就多做一点，做好一点，第二天，热情一过，则又回归原样。

再看看我们身边的例子。在我们的队伍中，有许多劳动模范、默默无闻的老黄牛以及表现一贯优异的人，这些人是我们的骄傲，是我们的财富。他们每个人都是很平凡的人，使他们显得与别人不同的原因仅仅是，他们愿意每天都多付出一点点，一年365天，天天如此！

还有一部分人，情况就不一样了，因为他们不愿意多付出一点点，因为他们不懂得多付出一点点能得到很多很多，因为他们总觉得中流也不错，因为他们总认为偶尔犯点小错无所谓，所以他们身上就老是会出现这样那样的问题。有些人上班往往扣住那一两分钟，不愿提前一点，所以经常迟到；有些人怎么也改不掉随地乱扔垃圾的习惯，所以厂区道路上、宿舍窗台下、食堂附近等等这些地方，就总有零星的垃圾；

有些人就是不愿意多弯一下腰，多一点耐心细致，去捡起回料筐里的纸屑、塑料袋和其他杂物，结果造成回料污染，给公司带来许多的麻烦和损失；有些人总是疏忽大意和漫不经心，所以总是毛病不断，要么没戴工作牌，要么没戴帽子或发网，要么忘了剪指甲，要么上洗手间出来忘了洗手，要么上班穿拖鞋，要么工作服皱皱巴巴，要么动作粗鲁，造成工具器具损坏；有些人就是无法克制自己，上班时间忍不住要离岗溜岗，忍不住要在工作区域吃东西，甚至忍不住要睡觉。诸如此类，举不胜举。

有些员工怀有某种畏惧心理，觉得改掉小毛病很困难，故而不愿意去尝试一下。我要再次和大家说，改掉这些坏毛病，真的很容易！多付出一点，多克制一下，对工作多一点喜欢，对公司的事物多一点关心，对公司的财产和利益多一点爱惜，对公司的文化和各种规定多一点认同，对每天和你相处的同事多一点尊重，你就能从一个有时“有点问题”的或大致“过得去”的员工开始变成一个“好员工”，与此同时，你还能逐步养成好***形成正确的生活态度。

然后，你的心地会变得善良、积极、健康、洁净，私心少了，怨气少了，牢骚少了，沮丧和消沉没了踪影，挫折感和失败感也没了踪影。

职业化的6堂必修课读后感 篇5

近日，利用业余时间学习分局下发《员工职业化的6堂必修课》一书后，感受颇深，让我感觉太多的惭愧，书中，利用很多经典的职场案例，融合理性的观点，通俗易懂，贴近现实地说明了一点，拥有理想，端正态度，创造成功的人生。

一、把工作当成一种爱好完成

几个月前，刚刚换了新的工作环境，让我很不适应，而且感觉不是自己的强项，工作起来非常不顺心，产生非常多的烦恼。当读此书的第二堂课，职业化的态度时，才猛然发现自己的态度出问题。特别“把工作当成一种爱好去完成”这一小节，教会了我要从另一角度看问题。

高尔基说过：“工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱。”世界上没有不好的工作，只有心中不平衡的心态。

因此，快乐工作关键取决于正确的心态。

学会掌握自己的情绪。以前一直容易受到各种的困扰，比如，工作不称心，事情处理不公平，健康欠佳，期望中的事情落空等等。而且他们的情绪也很不稳定，脾气暴躁。

其实，换个背景看烦恼；明确行为和心态；在工作中倾注自己的热情、责任心与智慧；使工作成为一种对自己充满挑战性的活动；想方法提升自己，使自己的升华与工作相符合；学会微笑感受快乐，积极的控制好情绪，才能掌握好自己的命运。

把工作当成一种爱好，在为单位创造价值的同时，也实现了自我价值，在工作中收获，慢慢积累经验，培养优秀品质。用正确的态度，保持快乐的态度，用快乐的心情，投入到自己的工作中去。

二、要努力工作更要聪明工作

当我读到第三堂课时，我对我必须更加努力和聪明的工作印象深刻。这是我在工作中需要学习的。我在繁琐的工作中一直想寻找高效率的方法，想当天的事当天完成，但不尽人意，当我看完里面的内容，才真正领悟到根本的原因，因为我也误解了努力工作的含义。

我一直认为不断地工作和加班是一种努力。事实上，我没有在规定的时间完成工作，这是一个低效率的表现。所以，今后在努力工作的基础上学会聪明地工作，思考如何为企业创造绩效，努力成为一名知识性的员工，经常检验自己的工作，做好时间管理，减少工作上等待的时间，被打扰的时间，了解卡住工作的因素，多做一些分析，做好工作计划，工作细心认真，让工作更顺畅更有效率，提升自我价值发挥更大的潜力。

《员工职业化的6堂必修课》这本励志书籍非常贴合实际，例子非常丰富。在此书中学到许多知识，也发现了自身非常多的缺点，我在今后的工作中不断提高自己职业化程度，提升综合水平，掌握职业技能、遵守职业道德、学会职业沟通、树立职业形象。在这里感谢局领导给我提供一个这么好的读书机会！

职业化的6堂必修课读后感 篇6

《员工职业化的6堂必修课》之第2堂课——职业化态度读后感

炉山支行：胡琴

最近读了《员工职业化的6堂必修课》之第2堂课——职业化态度。我认识了曾嘉语、任小萍、郑裕彤、杨普和帕维，知道他们的成功是从工作态度开始的。由此，我得出以下心得：

一。如果你想在事业上取得成功，你必须坚持积极的工作态度。积极的工作态度也是任何单位大力提倡的一种工作作风。只有积极的行动才能带来积极的结果。它要求我们能够观察文字和颜色，把工作做好，想得更远，多用脑子，多思考与工作有关的事情，在业余时间制定更多的工作计划。

在职场中，获得专业知识很容易，完善工作技能也不难，没有工作经验也不是什么大问题，那么什么才是职场中最有效的竞争力呢？那就是对待工作的态度。任何一种工作，如果你想做好，你都需要具体的行动，努力的工作，积极进取的精神。

只有以对公司负责、对岗位负责、对自己未来负责的态度对待工作，我们才可能从工作中收获更多。“享受工作，尽情投入”的工作态度，会给我们在职场发展、成功创造一个机遇。态度积极，才可以使自己的能力充分发挥，价值得到最大限度的体现。

态度是无形的，但比什么都重要。我们要以正确的态度面对工作中的人和事，低调地走在工作中，高调地追求自己的事业。只要你能真正做到低调生活，高调工作，成功就会慢慢靠近你，你可以想事情！

2、把工作当成一种爱好。只有你从心里爱好你的工作、珍惜你的工作，你才能不再觉得工作是件累人的苦差事，你才可能取得大的成就。只有发自内心地热爱工作，才能享受工作的快乐，获得生活的快乐。

把工作当作一种爱好。只有这样，绘画才能不断挑战自我，激发创新冲动，创造奇迹。

3、今天工作不努力，明天就得努力找工作。一个人不应该总是抱怨别人没有给你机会或职位。大多数情况下，职位都是自己制定的，不是别人给的。工作的时候，三心二意肯定会失掉岗位，而全心全意绝对会得到好的职位。

一个人无论从事什么样的职业，都要尽力而为，不断进步。这不仅是工作的原则，也是人生的原则。如果没有了职责和理想，生命就会变得毫无意义。

无论你身居何处，如果能全身心投入工作，最后就会获得事业上的成功。

4、用积极的态度开始和结束每一天。每一天都是一个新的开始，我们昨天做的许多事情都需要继续，许多新的想法需要付诸行动，我们犯的许多错误都需要纠正。昨天是今天的动力，不能把昨天的疲惫带到今天，不能把昨天的失落带到今天，不能把昨天的痛苦和错误带到今天。

新的开始是成功的延续和创新。只有把每一天都当作新的开始，把昨天当作新的起点，时刻准备着开始，我们才能跑得更快更远。

一个人对工作的态度，无论是积极的还是消极的，无论是进步的还是淡漠的，都直接影响到工作的质量。工作，是一个人施展自己才能的舞台，无论做什么工作，只要沉下心来、用心做，总会有收获，因为“职业态度决定职业高度”。

职业化的6堂必修课读后感 篇7

如何理解“职业化已成为21世纪的第一竞争力”？什么是职业化？如何才能做到职业化？

众所周知，当今市场的竞争是人才的竞争，职场人发展的关键是职业化。管理者和员工的职业化已成为大多数企业管理的核心问题。随着全球化竞争的日益激烈，要想立于不败之地，甚至取得胜利，就必须建设一支高度专业化的人才队伍。

对于个人而言，管理者和员工的职业化直接决定了未来职业道路的宽度和广度。

所谓专业化，是指工作状态的规范化、规范化、制度化、制度化，即在正确的时间、地点，说正确的话，做正确的时。“合适”？！看似简单的一个词，却有几人能坚持和把握。

于细节处坚持和把握工作，乃其精髓所在！

理想，是一个人不断奋斗不断前进的强大内驱力。决定在职业化进程中不断成长的重要因素在于一个人的进取心、思考力、潜能以及实践的方法。这就要求我们拥有一个明确的职业化理想！

理想可以形成200%的自律，推动自己在好的和坏的情况下争取更多的提升，一步步接近理想。梦想看似是遥不可及，但理想却是可实现的。人的一生中可能有许多理想的到确立和实现。梦想的实现或进步也是通过不同阶段的理想实现而堆积起来的。

我的理解是，职业化的理想应该分阶段确立，同时也要考虑到可行性合可持续性。刚到一汽-大众公司，有人选择留在生产车间，有人去技术部，我选择了销售公司。人的一生要面对很多选择，职业化理想也是需要我们综合考虑好多因素确定的。

同时，理想的确定也决定着未来职业发展的方向。当我来到网络和培训部门时，我决心从一个优秀的产品培训师开始，一步步努力学习。理想的实现和坚持，也许会导致未来的低谷和荆棘，但俗话说，只有在苦难中成长的龙才能腾飞！

哪个成功的背后不是从困难艰苦中的坚持留下过心酸血史！用书中的一句话“不断成长，就会成功”！

态度，是一切！老生常谈的一句，却倍儿有用！三心二意会失去岗位，全心全意会得到职位！

时刻保持一颗积极严谨的心是做好工作的关键。对于我现在的工作—培训师而言，严谨才能做到专业，专业才能有资格授业。进取心是我们不断超越当前，不断成长的强大内驱力。

所以不论如何岗位，态度是一切！

技能，立足之本。职业化技能的提升，其一，业精于勤，荒于嬉。熟练的基础才能进行创新，技能才能不断提高。

其二，注意方法，讲究效率。优化工作方法可以大大减少不必要的工作量，提高工作速度，进一步提高工作质量。领导者注重结果导向，但对于我们成长中的专业员工来说，他们注重过程导向。最终的目标是关注过程，结果是令人满意的。

而过程细节和结果质量的优化，关键在于思考。及时思考、总结、改进是提高专业技能的关键。其三，策略意识和决策能力。

在现代企业管理的人才素质模式中，思维能力逐渐占据主导地位。在人才培养中，思维能力的建立和培养也逐渐被作为重点。形成正确的思维方式，才能以“不变”应万变！

道德，做事先做人。企业要想持续经营，首先必须得到社会和用户的认可。只有企业对用户永远真诚，用户和社会才能向企业汇报，才能保证企业的向前发展。

而企业的真诚，是靠每一位员工用心维护的。只有所有人都坚持道德的规范，才能形成无形的资产。而对个人而言，拥有好的人品，才能在社会交流中游刃有余。

同时，要以高度的责任心对待工作，即对自己和公司负责。也只有这样才能不断思考优化，不断思考提高。

沟通，要有效的职业化沟通。何为有效？所谓有效沟通，就是通过听、说、读、写等思维载体，通过演讲、会议、对话、讨论、书信等方式，准确、恰当地表达出来，以促进对方的接受。

几个关键词：思维载体、准确方式、恰当表达、促进对方接受。首先要思路明确。

明白自己要表达什么，想然对方明白什么；然后是方式要准确、恰当。用合理的手段表达自己的观点；最后是促使对方接受。结果即为目的。

其中，沟通的对象不同，沟通的思路和表达方式也应进行不同的调整，如与领导、同事或客户的沟通。有效沟通的五个关键：提问、倾听、面对面交谈、注意问号和共通语言。

理论如此，关键在与实践中能否及时总结纠正。这也要求我们在工作中有着时刻“三省吾身”的精神。

形象，塑造优秀的外在。掌握基本的职业礼仪，既能代表公司形象，又能给别人一张个人最好的名片。规范的着装，代表着一个人对待工作的态度，同时也帮助自身随时树立职场信心。

职业化形象，细节坚持决定职场成败。

《员工职业化的6堂必修课》，堂堂让我受益匪浅。我还将不断坚定理想，端正态度，巩固技能，践行道德，优化沟通，塑造形象。思考和改进，希望在今后的职业化道路上打下坚实的基础，并继续向前迈进！

职业化的6堂必修课读后感 篇8

职业化，在合适的时间、合适的地点，用合适的方式，说合适的话，做合适的事。从这个定义的解读，我们基本上能够判定，要达到职业化的要求最重要的是掌握合适两个字，如何判定一件事是否达到合适的尺度，需要有一个衡量的标准。所以在现实工作中，企业往往会制定大量的规章制度，对每个岗位的职责要求进行明确细分。大多数企业对员工职业化的要求以及员工自身对职业化的认知，往往是按照企业的规章制度去做，不与之相抵触，就认为是达到职业化的目标了。但我们必须明白，任何规章性的东西只能约束外在的表象，如统一着装，上下班不迟到等等，这些细节当然是我们所必须遵从的，但它仅仅只是让员工达到了不逾矩的阶段，一种消极的应对状态，你可能挑不出任何毛病，但总感觉欠缺一些工作上的激情，缺乏主动性，因为，职业化从根本上来讲是一种素养，它需要通过建立内在的认知来达到实现的目的，而不仅仅是一种形式。所以，职业化应当是一个由内而外的过程。

《论语》中记载着这样一个故事：颜回请教孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？这段话中的仁可以狭隘化理解为理想的工作境界，也就是说如何才能达到理想的工作境界？孔子的回答是：克己复礼。宋代学者朱熹对克己复礼的含义进行阐述，认为：克己就是战胜自我的私欲，复礼就是使自己的行为符合礼的要求，所以能战胜自己的私欲而使自己的行为符合礼的要求，就能达到理想的工作境界。这段话中还有八个字很关键：为仁由己，而由人乎，也就是说要达到理想的状态最主要的是依靠自己主观努力所追求，而不是强调客观条件。

从中我们可以看出，不逾矩与克己复礼之间最大的区别，在于主观认识上的差异。不逾矩是一种被动消极的工作方式，并没有将职业化的理念真正的根植在心中，以不违反规章制度的底线为目标，而克己复礼是通过自身的努力，使行为不断向职业化的最高要求靠拢，最终达到完全职业化的目标，因此，两者在表现形式上或有一定的类似，但在实际工作中发挥的作用是截然不同的。例如对统一着装的规定，虽然有部分同志由于领导的要求或者制度规定，每天穿着工作制服，但是没有理解统一着装背后隐藏着树立良好执法形象的含义，在执法过程，不讲文明，程序不规范，破坏了整个行业的良好形象，而真正职业化的员工即使在没有穿工作服的时间也能够积极维护所从事行业的形象。

要达到克己复礼的状态显然并非易事，因为每个人都有人性上的弱点，比如自私、懒惰、少干事多获利等等，这些都与职业化的精神背道而驰，也是职业化能够成为一门需要学习的课程的重要原因。克服这些弱点，个人认为有几个因素非常重要。

一是理想。这里所说的并不是职业化的理想，而是人生的理想，或者说过上更好生活的一种追求。因为职业化的理想有时太过狭隘，当从事的职业与个人的喜爱不相符时，认真的去规划职业理想可能不太现实，这时，我们就需要将短暂的职业生涯放置到人生长河中去考虑，可能目前的职业并不符合预期，但从整个人生理想规划的角度来讲，作为目前必须经历的一个阶段，应该将它认真的完成好，从短期来讲，不论单位的绩效考核是否能完全体现你的工作价值，但只要你工作干得出色，获得的报酬自然相应的会有所增加，可能增加的幅度不是很大，但领导的眼睛还是雪亮的，从长期来看，通过不断提升自我综合素质，可以为实现以后的人生理想打下更好的基础。

二是个体化的认知。现在行业内经常举办各类思想作风教育活动，是因为认识到思想观念上的转变是非常重要的，但是对于一个已经形成一定价值观的成年人来讲，要改变是非常困难的，单纯的宣贯教育往往不能够起到很好的作用，因此需要另一种更加个体的方式，可以把它称为觉悟。在现实生活中，我们经常会听到这样的案例，某某人在一夜之间突然改头换面，行为跟以往截然不同，发生了翻天覆地的变化。在这个个性化的社会中，个体化的认知是很重要的，并且是外界无法强加的，需要用我们已掌握的标准去体会与感受。当我们建立一套标准，如果没有个体化的认知，往往是无法达到预期的目标。如在学习职业化的工程中，如果只是抱着单位要职业化，所以我就职业化或者我就不吃这一套的思想，那么就永远只能停留在泛泛而谈的阶段，而不会有实质的效果。

三是环境。对于环境与人之间的关系，有的人认为事在人为，个体可以改变环境，有的人则认为近朱者赤，近墨者黑，从哲学上看，存在内因与外因的辩证关系，个人意志态度属内因，而环境属于外因，但我们不能够简单的用内因决定论来忽视客观环境的重要性。鲁迅先生的染缸文化形象的表达出环境对于个体的影响。一个人或许能够做到出淤泥而不染，但从人员组成结构上分析，这类人毕竟属于少数，所以，我们仍然需要强调环境的重要性。一个民族往往会有自身的特质，例如日本人有极强的求胜欲，办事争分夺秒，但是民族的特质恰恰是由个人的素养提升凝练而成，并最终对个体产生反哺的作用，同样的道理，企业推进职业化的过程中，营造良好的职业化氛围至关重要，对员工的职业化素养要主动的进行培养和引导，利用人潜意识的心理活动达到提升职业化的目的。

我想，以理想为支撑点，不断加强对职业化的认识，外加积极有益环境的推动，就能够从形式上的不逾矩提升到克己复礼，克服人性中的弱点，积极主动的将自己的行为符合职业化的要求，将外在规范与内在素养的有机统一，达到真正作职业化的目的。

职业化的6堂必修课读后感 篇9

现在越来越多的企业认识到，制约企业发展的最大瓶颈是：缺乏高素质的职业化员工。可以说企业核心竞争力的大小在很大程度上取决于员工职业化程度的高低。就像一场足球比赛，职业运动员与业余运动员同场竞技，其结果不言自明。

其实，我们的身边不乏很多高智商、高学历，甚至是高能力的失败者，他们的失败并非能力不足、学识不够，而是在于缺乏职业化素质。同样，我们身边也大有学历不高，却取得职业成功的人，但他们的成功无一例外都是由于具有高度的职业化！

那么，怎样才能将自己打造成职业化员工呢？《员工职业化的6堂必修课》这本书告诉了我们很多。

一个良好的工作环境可以使人心情愉快、勤奋向上、相互关心，会获得高效的工作成绩。没有朝气、散漫懒惰、喜欢计较得失、人与人之间缺乏有效的沟通与激励的环境，这样的群体不可避免会被淘汰。追求职业化的你不能因为职业化环境的缺失就放弃自己的职业化进程事在人为，你可以改变环境。

有时候你会发现某个人在职场中走路很快、做事很快、说话很快，思路清晰，守时，有上进心，事业心强，承诺完成的事一定会完成，有很好的工作习惯、工作形象以及职业道德，知错就改，敢于为犯下的错误承担责任这样的人才是组织里真正缺乏的人才。

能拥有职业理想、端正职业态度、掌握职业技能、遵守职业道德、学会职业沟通、树立职业形象的人才是真正的职业化人才。

《员工职业化的6堂必修课》这本书让我感触最深的就是：梦想对于年轻的我们来说实在是太重要了。每个人都有自己的梦想和理想，梦想和理想决定着他的努力和判断的方向。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想的实现只靠干，不靠空谈。

工作就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；工作就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；工作就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；工作就是享受，只有品尝工作过程才能感知工作的快乐。

奋斗改变命运，梦想让我们与众不同，很多事情看起来很难，但一旦你努力去做，尽力去争取，事情便会有转机，许多看似不可能的任务才会变成可能。奋斗，这个词语，什么时候也不会过时，它不是说在嘴上，而是刻在心里。

梦想是奋斗的动力，奋斗是实现梦想的条件，每个人的心中都会有梦想，但这种梦想仅限于美好的一面，正像恶法非法一样，贪婪邪恶的梦想便不再称之为梦想，而是空想、妄想、非分之想。只有美好性质的梦想才会催人上进，让人有前进的动力。

有梦想才有希望，有梦想才有未来。让我们都做有梦想的人吧，每天坚持奋斗，为了梦想而努力。

职业化的6堂必修课读后感 篇10

关于《员工职业化的6堂必修课》读后感范文

曾经有位哲人说过这样一句话：“变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课”。是的，每个人都无可回避地变老，而且很少有人在老之将至的时候能坦然地说：“此生无憾。”总有太多的人在感慨：“如果再有一次青春，我一定会如何努力，抓住机会创造人生的成功。”然而，时光如梭，生命短暂，生命对于每个人来说，只有仅有的一次，一旦虚度，就不可能再有“如果”。那么，在上人生必修课的同时，如何上好生命的选修课，交出一份满意的答卷呢？

带着这个引人深思的问题，近日读了《员工职业化的6堂必修课》一书，惊喜地发现此书不仅提出了“职业化”这一全新的概念及意义，并就“员工如何做到职业化”用6个章节（6堂必修课）以“说理加故事”的形式清晰地展现在我们面前。作为青年人，如能认真上好这6堂必修课，并践行其中精要，对职业素质的培养大有裨益，必将迅速走向成熟的人生，在人生的选修课上交出满意的答卷。

第一堂课：确定职业化理想：不做“三等人”。一些刚进入职场的人，一开始都是朝气蓬勃，做事积极，干劲十足，可是一旦工作几年，在周而复始的工作中就开始变得思想迟钝，行动迟缓，拖沓怠惰，甚至开始浑浑噩噩混日子，变成了“等下班、等薪水、等退休”的“三等人”。出现这样的情况，主要原因就是这些人没有明确的职业化理想，没有给自己的职业发展进行规划，没有明确的奋斗目标当然就会出现“做一天和尚撞一天钟”的情况了。对于年轻人来说，由于没有明确的职业化理想而荒废了职业发展，将很遗憾！

那么我们年轻人应该如何确立职业化理想呢？我认为年轻人应该了解、分析、反思自己，自我定位，知道自己的优势和短处在哪里，为自己寻找明确的职业发展方向，设立清晰的奋斗目标，这些目标由短期目标和长期目标构成，这样每一次短期目标的实现可以增强信心，成为实现长期目标的铺路石，让自己亲身体会一步一步实现理想的成就感。

第二堂课：职业化态度：职业态度决定职业高度。“态度决定一切”，这句话一点都不过分。一切事情只有以一个端正的态度去做才有可能做成，因为态度不端正的背后是重视不足，就会出现怠慢疏忽，危险就会随之降临了。

那么，怎样的态度才是正确的职业态度呢？个人认为，认真和勇敢是职业态度中非常重要的方面。不论大事小事，只要是工作中的事，都必须以认真的态度去对待，这是责任感的集中体现。年轻人身上或多或少存在一个共性的缺点：对于一些看似简单的小事，总是一副不屑的样子，对小事重视不够，懒得“扫屋子”，一心想着有机会要去“扫天下”。结果是“扫屋子”都扫出了纰漏，领导还敢把“天下”交给我们吗？勇敢也是工作中必须具备的态度，每个人不论从事什么工作都会遇到困难波折，在困难面前如果你勇敢面对，迎接挑战，胜利就会向你招手，但若你胆怯或者逃避，你就永远看不到胜利的曙光。

第三堂课：职业化技能：职业化技能是职场立身之本。难以想象一个士兵不会用枪还怎么打仗，一个体操运动员不会动作套路怎样参加比赛，一名翻译没有足够的词汇量积累如何完成翻译工作…… 即使你具有清晰的职业化理想，具有无比端正的职业化态度而不具有满足工作需要的职业化技能，你的职业发展也会举步维艰。

每个年轻人要克服自满和怠惰心理，不断学习新知，开拓眼界，努力提高自己的职业技能，同时，还要积极学习一些与工作有关的甚至无关的知识和技能。俗话说“技多不压身”，说不定在未来的什么时候，一些以前看似无关的知识和技能就能派上大用场。

第四堂课：职业化道德：做一个有良好人格操守的好人。人格操守是事业成功最忠实的资本，要做事，先做人。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，无数历史事实证明，戚戚小人是不可能做成什么大事的，只有正直诚实胸怀坦荡的君子才能在事业发展中左右逢源。现在的'社会浮躁而拜金，许多人迷失了自我，更有甚者为了追求利益最大化而不惜采取卑劣手段，完全丧失了道德底线，个别唯利是图的食品生产企业为了追求价值最大化而去铤而走险危害老百姓的健康就是最鲜活的例子。也许我们很难人人成为君子，但我们可以加强培养自己良好的品格和操守，具备应有的职业道德，做一个高尚的好人。

第五堂课：职业化沟通：沟通不到位工作就会不到位。良好的沟通是一门艺术，“良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒”说的是，“耳提面命、醍醐灌顶”说的也是，这都需要我们认真揣摩。同理，同事之间，只有良好的沟通才能愉快的合作，只有顺畅的沟通才能创造和谐，也只有这样，我们才能凝聚士气和斗志，才能更好地做好工作，保证我们的事业又好又快发展。

第六堂课：职业化形象：员工的形象代表着企业的形象。一滴水也能折射出大海的光辉，员工的个人形象不仅仅代表着个人，同时也代表了企业，而良好的企业形象可以使企业在市场竞争中处于有利地位。所以为了自己和自己的企业，一定要注意维护自己的职业形象，让自己成为最美的一扇窗，让客户通过你来对你的企业产生好感。

这6堂课看似简单，其实做起来不容易，但只要用心研读并践行于工作中，我们的人生将发生巨大的转变。

职业化的6堂必修课读后感 篇11

选修课中的必修课

曾经有位哲人说过这样一句话：“变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课”。是的，每个人都不能避免变老，很少有人能在老的时候坦率地说：

“此生无憾。”总有太多的人在感慨：“如果再有一次青春，我一定会如何努力，抓住机会创造人生的成功。

”然而，时光如梭，生命短暂，生命对于每个人来说，只有仅有的一次，一旦虚度，就不可能再有“如果”。那么，在选修生命必修课的同时，如何对生命选修课给出一个满意的答案呢？

带着这个引人深思的问题，近日读了《员工职业化的6堂必修课》一书，惊喜地发现此书不仅提出了“职业化”这一全新的概念及意义，并就“员工如何做到职业化”用6个章节（6堂必修课）以“说理加故事”的形式清晰地展现在我们面前。作为一个年轻人，如果能认真地选修这六门必修课，实践其中的要领，对职业素质的培养将大有裨益，他将迅速走向成熟的人生，在人生选修课上交出满意的答卷。

第一堂课：确定职业化理想：不做“三等人”。

一些刚进入职场的人，一开始都是朝气蓬勃，做事积极，干劲十足，可是一旦工作几年，在周而复始的工作中就开始变得思想迟钝，行动迟缓，拖沓怠惰，甚至开始浑浑噩噩混日子，变成了“等下班、等薪水、等退休”的“三等人”。出现这样的情况，主要原因就是这些人没有明确的职业化理想，没有给自己的职业发展进行规划，没有明确的奋斗目标当然就会出现“做一天和尚撞一天钟”的情况了。对于年轻人来说，因为没有明确的职业化和职业发展的理想，那将是一个遗憾！

那么我们年轻人应该如何确立职业化理想呢？我认为年轻人应该了解、分析、反思自己，自我定位，知道自己的优势和短处在哪里，为自己寻找明确的职业发展方向，设立清晰的奋斗目标，这些目标由短期目标和长期目标构成，这样每一次短期目标的实现可以增强信心，成为实现长期目标的铺路石，让自己亲身体会一步一步实现理想的成就感。

第二堂课：职业化态度：职业态度决定职业高度。

“态度决定一切”，这句话一点都不过分。一切事情只有以一个端正的态度去做才有可能做成，因为态度不端正的背后是重视不足，就会出现怠慢疏忽，危险就会随之降临了。

那么，怎样的态度才是正确的职业态度呢？个人认为，认真和勇敢是职业态度中非常重要的方面。无论大小，只要是工作问题，都要认真对待，这是责任感的集中体现。年轻人身上

或多或少存在一个共性的缺点：对于一些看似简单的小事，总是一副不屑的样子，对小事重视不够，懒得“扫屋子”，一心想着有机会要去“扫天下”。结果是“扫屋子”都扫出了纰漏，领导还敢把“天下”交给我们吗？

勇敢也是工作中必须的态度。无论从事什么工作，每个人都会遇到困难和挫折。如果你勇敢地面对困难，迎接挑战，胜利就会向你招手。但如果你胆怯或逃避，你将永远看不到胜利的曙光。

第三堂课：职业化技能：职业化技能是职场立身之本。

难以想象一个士兵不会用枪还怎么打仗，一个体操运动员不会动作套路怎样参加比赛，一名翻译没有足够的词汇量积累如何完成翻译工作…… 即使你具有清晰的职业化理想，具有无比端正的职业化态度而不具有满足工作需要的职业化技能，你的职业发展也会举步维艰。

每个年轻人都要克服自满、懒惰的心理，不断学习新知识，开阔眼界，努力提高专业技能。同时，要积极学习一些与工作有关甚至无关的职识和技能。俗话说“技多不压身”，说不定在未来的什么时候，一些以前看似无关的知识和技能就能派上大用场。

第四课：职业道德：做一个有良好人格的好人。

人格操守是事业成功最忠实的资本，要做事，先做人。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，无数历史事实证明，戚戚小人是不可能做成什么大事的，只有正直诚实胸怀坦荡的君子才能在事业发展中左右逢源。现在的社会浮躁而拜金，许多人迷失了自我，更有甚者为了追求利益最大化而不惜采取卑劣手段，完全丧失了道德底线，个别唯利是图的食品生产企业为了追求价值最大化而去铤而走险危害老百姓的健康就是最鲜活的例子。

我们做绅士也许很难，但我们可以加强对自己品行端正的修养，有应有的职业道德，做一个高尚善良的人。

第五堂课：职业化沟通：沟通不到位工作就会不到位。

良好的沟通是一门艺术，“良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒”说的是，“耳提面命、醍醐灌顶”说的也是，这都需要我们认真揣摩。同理，只有同事之间的良好沟通，才能使合作愉快；只有沟通顺畅，才能创造和谐；只有这样，才能凝聚士气、鼓舞士气，把工作做好，才能保证事业又好又快发展。

第六类：职业形象：员工形象代表企业形象。

一滴水也能反映出大海的光辉。员工的个人形象不仅代表个人，也代表企业。良好的企业形象可以使企业在市场竞争中处于有利地位。所以为了自己和自己的企业，一定要注意维护自己

己的职业形象，让自己成为最美的一扇窗，让客户通过你来对你的企业产生好感。

这六节课看似简单，但并不容易。只要我们认真学习和实践，我们的生活就会发生巨大的变化。现在越来越多的企业意识到，制约企业发展的最大瓶颈是缺乏高素质的专业认才。可以说，企业核心竞争力的大小在很大程度上取决于员工职业化水平。

就像足球比赛一样，职业运动员和业余运动员在同一个领域比赛，结果不言而喻。

其实，我们身边有很多高智商、高学历，甚至是高能力的失败者，他们的失败不是能力的缺乏、至是的缺乏，而是职业素质的缺乏。同样，我们身边也大有学历不高，却取得职业成功的人，但他们的成功无一例外都是由于具有高度的职业化！

那么，怎样才能将自己打造成职业化员工呢？《员工职业化的6堂必修课》这本书告诉了我们很多。

良好的工作环境能使人感到快乐、勤奋、互相关心，并能取得高效的工作成果。没有朝气、散漫懒惰、喜欢计较得失、人与人之间缺乏有效的沟通与激励的环境，这样的群体不可避免会被淘汰。追求职业化的你不能因为职业化环境的缺失就放弃自己的职业化进程——事在人为，你可以改变环境。

有时候你会发现某个人在职场中走路很快、做事很快、说话很快，思路清晰，守时，有上进心，事业心强，承诺完成的事一定会完成，有很好的工作习惯、工作形象以及职业道德，知错就改，敢于为犯下的错误承担责任——这样的人才是组织里真正缺乏的人才。

真正的职业人才是指那些具有职业理想、端正职业态度、掌握职业技能、遵守职业道德、学会职业交往、树立职业形象的人才。

《员工职业化的6堂必修课》这本书让我感触最深的就是：梦想对于年轻的我们来说实在是太重要了。每个人都有自己的梦想和理想，这决定了他努力和判断的方向。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。理想的实现只靠干，不靠空谈。

工作是奋斗，只有敢于攀登才能创造辉煌；工作是创新，只有与时俱进才能与时俱进；工作是付出，只有努力才能实现理想；工作是享受，只有品味工作过程才能感受到工作的快乐。

奋斗改变命运，梦想让我们与众不同，很多事情看起来很难，但一旦你努力去做，尽力去争取，事情便会有转机，许多看似“不可能的任务”才会变成可能。奋斗，这个词，永远不会过时，它不是说在嘴里，而是刻在心里。

梦想是奋斗的力量，奋斗是实现梦想的条件，每个人的心

会有梦想，但这种梦想仅限于美好的一面，正像“恶法非法”一样，贪婪**的梦想便不再称之为梦想，而是空想、妄想、非分之想。只有美好性质的梦想才会催人上进，让人有前进的动力。

有梦想才有希望，有梦想才有未来。让我们都做有梦想的人吧，每天坚持奋斗，为了梦想而努力读《职业化教育-6堂必修课》有感近日，利用业余时间学习了单位赠送的一本读物《职业化教育-6堂必修课》，感觉受益匪浅。在这本书中，作者以生动具体的事例，简单易懂的事实，朴实的语言，阐释了职业化的重大意义

自我完善，赢得未来。书中的许多思想、启示和想法对日常生活、学习和工作都具有重要意义。其中有我有所了解但认识不深的，也有我过去未曾了解的。

读完这本书，我发现自己的思想、工作态度和工作方法还有待进一步提高，我发现自己的潜力和能力也有待进一步挖掘。只要不断努力，完全可以做到更好、再好，读完这本书让我认识到：工作对个人而言，决不仅仅是生存立足之本，还是我们每个人自我价值实现的途径，同时是一种责任，没有任何借口不承担自己的责任。

借口是拖延的温床。借口的本质是逃避责任。无论条件如何，这项工作都应无条件地进行。工作中无小事，小事累计就会成为大事。“一屋不扫何以扫天下”， 认真负责的态度是处理一切事务的基础，在接受任务时只需要一句：

“yes,sir！”。当然，做工作、做事情一定有艰辛、有累、有难。如何在工作中找到快乐，体验生命的价值和生命的美丽，也是心理问题。

通过学习，我有几点体会：第一，选择自己的工作态度。每个人都想找一份既能挣钱又能自娱自乐的工作。然而，这样的工作几乎是不可能或根本不存在的。

既然我们不能选择工作，就让工作选择我们吧。我们只选择工作态度。第二， 让工作的场所充满乐趣和活力。每个人都喜欢轻松愉快的工作环境，所以管理者和员工都应该努力创造幸福感。

第三， 让别人快乐，也就是让你的顾客、朋友、服务对象及合作伙伴快乐。自得其乐是我们的态度，让别人快乐是我们的品牌。第四， 全身心投入工作，干事情就要立足对人对己负责，不遗余力、尽心尽力。

只有这样，我们才有机会从事更重要的工作，才有机会获得更大的发展空间。通过这本书让我认识到：为什么有的团队不够好内耗太多的原因是什么？

根本原因就是因为团队不够职业化不够专业化，在客户的眼中很不专业，客户都比我们知道的多，比我们专业

，那么我们怎么能让客户有安全感，又怎么会销售成功呢？而团队不够专业化、职业化的原因就是：第

一、没有长久的意识，也就没有人严格要求；第

二、态度无所谓，无所谓是不够专业化的诱因，那么客户除了无奈就只有自己小心了，因为自己的不专业，导致了客户不是挑剔，而是越来越不放心了。销售实质就是去影响客户的潜意识，满足客户的安全感，赢得信任。因此，职业化沟通很重要，无论是与客户还是单位内部。

沟通讲究方式方法，首先涉及到人际关系，人与人之间相处互相帮助是很重要的，只有先帮助别人，才有机会让别人来帮助自己。无论团队大小，要做到整体的发展，做好部门与部门之间的衔接，上下级的配合。不是单指某个人和某个部门的提高和发展。

所谓大河有水小河才不会干枯，只有团队进步了才能给客户或员工提供平稳的发展空间。其次，生活中工作中避免不了要犯一些错误，首先要认识到错误的实质性，错误的一面使人陷入困境，另一面也会使人增强警惕性，要善于从错误中思考和总结，避免错误的再次发生。作为管理者在职业化过程中需要注意:

第一，任何职业化都是由上而下的要求，自己先职业化，力求像浙江万象集团董事会主席鲁冠球说的那样: 每一天要做一件实事，每一个月要做一件新事，每一年要做一件大事，一辈子要做一件有意义的事；第二，领导和员工好像是等比例函数，员工的进步同领导的进步成正比；第三，职业化管理者要 “冷”一点，拒绝不好的员工，以保证好员工的积极性。工作职业化就是自己像不像个做事的人，是不是值得客户把钱交给自己，用心把每一件事情做好，不但要做好还要让客户有预期之外的惊喜。

其中包括自己的衣着和谈吐、知识专业度、工作效率等等，以及对团队品牌的认可度，忠诚度，品牌是一种整体意识，是由团队上上下下进行整体维护的，每一个环节都做到一丝不苟，才能叫作品牌，才可以使客户感觉是长久的行为p>

职业化的6堂必修课读后感 篇12

天峨县邮政局罗丽琼

读完《员工职业化的6堂必修课》一书，让我有种从沉沦中苏醒过来的感悟，它像深夜里重为我燃起的一盏明灯，再次为我指明了方向。我深深地意识到，我必须端正自己的态度，重新找回积极的态度，投入到工作中去。

初入社会时，我有许多理想和追求，对一切都充满了冲劲，在工作中心也充满了斗志，但不知怎的，人累了好久，渐渐地，原来工作的冲劲一点一点地磨灭了，斗志也慢慢地停止了，一切都变得枯燥了我的眼睛。当读此书第一堂课和第二堂课时，才猛然发现自己的心态和态度出现了问题，心灵的松懈让我开始不思进取，按部就班的工作，理想日渐在脑海里消逝，不知何时自己已然成为了一个简单重复劳动的机器人。书中提到，有的人把职业当成谋生的手段，有的人把职业当成职业，优秀的员工肯定是把职业当成职业的员工。

这话让我深有感悟，当初我不就是怀着这样的理想开始了我的职业生涯吗?看到这些话语我又重新拥有了一切冲动力。

第三堂课，职业化技能。要成为人才，而不是人力。所谓人才，就是一个人有头脑，用自己的创造性劳动创造出更有意义的价值。

我想无论谁都不想在其工作的群体里只是个人力吧，我当然也不想，所以今后我会用心工作，而不仅仅是用力。人才不仅有能力，还要有能耐。有能力又能忍的人，才叫有能耐，能忍人所不能忍，必能**所不能成。

不必付出代价。有时这也是对一个人能力的考验。在这个社会上有能力的人很多，但有能力的人不多。我相信只要我继续认真付出，我就会得到丰厚的回报。

第四堂课，职业道德。我想起海尔公司创始人张瑞敏曾说过：企业依靠无形资产来激活有形资产。

资产盘活的关键在于锻造企业文化，提高员工的职业道德和素质。“人无信不立。声誉是每个人的品牌，也是最宝贵的无价之宝。良好的声誉可以给生活和事业带来意想不到的好处。

我经常告诉自己，名誉是个人最大的无形财富，决不能被一个贪婪所摧毁。

第五堂课，职业化沟通。海明威曾经说过：每个人都需要有人和他公开交谈。一个人虽然可以很勇敢，但也可以很孤独。

沟通，就像呼吸，对一个人的生存是必不可少的。每个人都离不开交流。人是三分理智，七分感情的动物。士为知己者死，从业者可为认可自己存在价值的上司鞠躬尽瘁。

行为孕育行为。你对我很友好，我对你也很友好。如果你对我不友好，我就不能对你友好。这就是心理学中的互惠关系定律。工作中的沟通，特别是部门、上下级、同事之间的信息交流。沟通中的言语很神奇，有时长说不如短说，有时短说不如不说，有时多说不如少说，有时正说不如反说，有时当面说不如背后说。

良好的沟通与人际关系的建立，并不是去逢迎拍马，趋炎附势，做个没有原则的人。事实上不论是沟通谈判或说服，惟一要达成的就是双方的“一致性”。所谓的“一致性”是指双方不论在生理和心理状态上，都能与人达到一个共同的频道或频率，以达成双方观点一致，思考方式一致，行为模式一致。

第六类：职业形象：员工形象代表企业形象。

一滴水也能反映出大海的光辉。员工的个人形象不仅代表个人，也代表企业。良好的企业形象可以使企业在市场竞争中处于有利地位。所以我告诉自己，对于自己和企业来说，一定要注意保持自己的职业形象，把自己打造成最美的窗口，通过我让客户对我的企业有一个好的印象。

这6堂课看似简单，其实做起来不容易，但只要端正态度用心研读并践行于工作中，我相信我的人生将会发生巨大的转变。

职业化的6堂必修课读后感 篇13

2014年6月份，非常荣幸进入***，目前来所一个月时间，对***已慢慢熟悉起来，手头的工作也逐步进入正轨，同时利用业余时间研读了《员工职业化的6堂必修课》感受颇深，里面一个个生动的例子与故事对自己感触很大。我深知，每个人都可以通过努力工作和专业提高，在平凡的岗位上取得成功。

职业化的理想，每个人都应该把自己的职业规划得更好，暂时不顺利，目前的低工资等都不能阻碍你追求更高的职业理想。

职业化态度，态度决定一切，如果在同一件事情你用积极和消极两种态度结果明显是不一样的，岗位可以平凡，态度不能平庸，职业态度决定了职业的高度，这些都可以更好地促使你进步、成功。

专业技能，在积极态度的引导下，以正确的方式做正确的事情，这也导致了正确的成功之路。每个人不是天生工作就容易，在不断的困难和错误中积累自己的经验，就会为自己得工作找到一条得心应手的道路。

职业化道德，好人品、有爱心、讲良心，诚信无价，用自己的实际行动来打动别人，道德是工作中最基本的操守。

职业化沟通，有些事情只要你多思考一点，并能态度积极地与他人进行沟通，可能在这沟通过程中，别人就一语道破天机，比你抓破头皮地自己闭门造车要效率高出千百倍。

职业形象对各行各业都有自己的着装、语言和文化。专业形象使我们的团队能够了解当前的工作文化，能够将自己的言行举止融入到这种氛围中，不出格、不偏执、不过分，用最真诚的微笑展现自己最好的专业形象。

这本书中的6堂课，概述了职业化中的各个方面，要求每位员工从自我的形象修养开始，在自己的岗位上树立长远的目标，端正自己的工作态度，使用有效的沟道方式，不断提高自己的职业技能，并在工作中时刻注意自己的职业道德，相信能做到职业化中的这6个方面，包括我自己在内的每一位职场中的人都能在自己的岗位上发光出彩。

2014年7月

小编推荐

诗经读后感(经典13篇)

这篇“诗经读后感”是幼儿教师教育网编辑的杰作期待您的认可。在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情，作者所写的作品一书教会了读者们很多东西。我们因读书而产生的思想和思考是我们读后感的基础。请注意把本页收藏起来以便随时阅读！

诗经读后感【篇1】

读《诗经》有感

学号：0615**xx姓名***

材料科学技术学院****

孔子曾经说过：“不学诗，无以言。”不可否认的事实，自从《诗经》这本书被收录成册之后，被每一个满腹经纶的读书人翻阅传承着。

在那曾经四书五经的时代，每一个读书人，不管他成名与否，他一定会读过《诗经》。然而，这个时代已经过去。现代的社会，生活永远被时间牵着走，每个人永远都在赶时间，能够静下心来去品读一本书的人越来越少，能够重新翻出曾近的古书经典的人更是少之又少。

《诗经》就是这样一本被遗落的书，一本似乎这有名家大家才愿意端一杯茶品读的书。

我喜欢读《诗经》，纯粹是因为我骨子里总是对着古时候的事情充满着幻想，这种幻想已经达到了甚至儿时我都会天真的看了那些穿越**电视剧就假象着或许自己有一天也会回到古代。我喜欢那些电视剧中画中的古装。袖子轻盈飘逸；我喜欢那些美人发髻上的簪花，流苏摇曳，木绾青丝;我喜欢那些琴师指尖下的琴声筝声，高山流水，再难寻佳音。可是我终究因为家里的原因并不能够和这些东西亲密的接触。

但，还好有她——《诗经》。这是一个我高考结束时的奖赏。

于我来说，读《诗经》是一种美的享受，你会发现，当你读懂了每一个句子，你会自己身临其境搬地感受到在那个年代曾经发生的一切，我们的祖先每天在干着些什么，他们怎样耕耘做农事，怎样吐诉爱意，又如何的面对王师的征讨而毫无办法，只能男儿身在外心思家，女儿身在家心系郎。你会看到那时的花草树木，鸟儿，鱼虫，山川。读者虽不是生于斯长于斯，却是享受着一场精神穿越。

第一次读《诗经》是在中学的课本上的。《关雎》——《诗经》中《风》的第一篇，一个温婉美丽的情思故事。英俊的青年男子，本是漫步河边，却不想到遇见了这个才荇菜的姑娘，娇媚明丽的少女撩动着男子的心房，男子被她深深吸引，却羞于礼乐的束缚难以说出口，于是就只能在想象中与她接触，亲近，结偶。

男子的爱直白而含蓄，不敢当面告白却沉浸在爱的想象中不能自拔。透过这首诗，我可以看到中华民族传统的崇拜方式，含蓄、含蓄、悸动、羞涩。也让我想到了另一对情人的故事，司马相如爱慕卓文君，没有任何的言语一曲《凤求凰》便道尽心中情愫。

或许中国的古人的恋爱才是真的罗曼蒂克的精神爱恋。对此，我只能说，希望给那些历史上曾经发生过美丽故事的男女们并且终成眷属送一个真的迟到的祝福，希望他们每个人都“执子之手，与子偕老”。

写爱情情思的虽然占了不少，但是其他主题的诗仍旧有不少，如在《唐》风中有一篇《葛生》便是一首悼亡诗。诗中写道“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

”夏日冬夜，十六个字，写出来了日日夜夜的思念。斯人走后，留下的人的世界里面便只剩下夏日和冬夜。一个失去了配偶的人，面对青砖黛瓦，旧景如故，却不见旧人，或许斯人逝去不久，或许十年生死两茫茫，却同样的恨不能回到曾经，一种凄凉的生死离分。

更多得是，可以看出斯人墓地也和自己相隔遥遥，便会让人不由得深思，就是为何，让死了的人都不能够在一起享受，只能让这个依然再得做的做着生不能同床，死亦要同穴的梦。春花开谢，秋草由枯，换不回伊人如故。浮萍霜露，随波逐流，尘夜梦幻，怎么数，只剩下青山遥远，古道荒芜。

在哀悼的同时，我也在想是什么，是什么让两个本该白白死去的人。最有可能的便是战争，封建的统治者为了自己的权利，国土，用着一个个平民战士的身躯，祭祀着自己的权杖。

在假期前，《芈月传》热播的红红火火，追剧的人想必都曾记得，芈月陪嫁途中，曾经和子歇，传诗相约。两人用一首《黄鸟》就这样相约在了枣树下。然而当我从《诗经》中找到这一首诗的时候才发现，原来这个并不是一个爱情诗。

“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息”其中的“从”字是殉葬的意思。

这是一个关于秦缪公死后子车家三兄弟的悲惨故事。殉葬，是一个从上古时期就存在的形式，一直持续了许久，越是有地位的人越想要通过殉葬来体现自己的权利财富。但从没想过那些在烈士名单上的人的感受。

这首诗是人民对当权者的控诉。看着那些被活埋的人的心，我宁愿去代今天的才华。

《诗经》的所有篇目实在太多，我也只仅仅看了其中的几首小诗，但每一个小诗都是需要花大量的时间去细细品味，只有当你透过这冰冷的文字却似乎感觉自己回到了几千年，看到了那个时候的人们的人情冷暖，风土人情，我想你便是看到了《诗经》最浅层的含义，至于深层的含义是什么呢，我想，我也不知道，更重要的是，每个人都会不尽相同的感受，这种感受不是我告诉给你的，而是你自己去读去看得来的。，读一两篇《诗经》，或者任何一部传世经典，不要让老祖宗的智慧断送在我们这一代。

不管一本书有多好，如果你不读它，你永远不会明白。

诗经读后感【篇2】

离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。

还记得《周南·汝坟》里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。

这首《击鼓》则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危险，回忆起出征前与爱人分离的场面来。他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘若我能回来，一定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分离！

嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚……

可能所有的flag，立得越坚决就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距离太远，相会太难；分别太久，我怕一不小心就再也回不去了，难以履行我的誓言。

我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战争与和平。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有无数不为人知却感人肺腑的悲欢离合。

也许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告诉我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计胜负结果时的庞大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。

也许，与李白的那首脍炙人口的《子夜吴歌》对比来读，更能体会这种战争中离别带给普通家庭的复杂情感：

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

诗经读后感【篇3】

奔波在路上的艰辛、无奈与酸楚一读《周南.卷耳》

这是一首结构很特别的歌。

在第一部分，只有一节。首先，我唱我妻子的思想：

“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样？

因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。

在第二部分中，有三个部分，也被第一人称用来歌颂离家出走的丈夫的艰辛和无助

“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。

“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。

“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步（这时的主人，又能好到**？）

“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。

特殊结构分为两个独立部分：

夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。

暮色渐浓的山路，一个无助的男人的声音在陡峭的深谷回荡。

期待安居，却常常奔波在路上；渴盼相聚，却常常天涯各一方。

两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。

诗经读后感【篇4】

奔波在路上的艰辛、无奈与酸楚一读《周南。卷耳》

这是一首结构很特别的歌。

第一部分只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：

“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样？因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。

第二部分却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。

“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。

“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步（这时的主人，又能好到哪里？）

“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。

特别的结构分出两个彼此独立的声部：

夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。

暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。

期待安居，却常常奔波在路上；渴盼相聚，却常常天涯各一方。

两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。

诗经读后感【篇5】

马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。

为了生存和发展，这个社会需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，也相应地需要约束其成员的个人自由和与之相关的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。此外，从诗歌艺术的成熟度来看，抒情诗的水平明显高于叙事诗。

而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。

大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。

雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。

在民族风格中，意境词的运用增强了诗歌的生动性和生动性，达到了生动的境界。高雅、颂扬、民族风格的语言差异，反映了时代和社会的变迁，也反映了创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

2014-4-6

《诗经》读后感

————2014级临本1班范秀青

诗经，穿越中国西周到春秋时期长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百故事，三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声声由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来。她们爱美，文静柔软，大胆执着，活泼顽皮。

那些怀揣古典情怀的女性犹如仙境，让人在静谧中回到时光隧道，品味优雅与美丽。

开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女，远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来，“窈窕淑女,君子好逑”。

它成为人们不懈追求美的明证，也让人感受到无限的向往和想像，这是一道美丽的风景。乡村，清新的空气，邻家妇女，没有矫揉造作，没有胭脂粉装饰，工作中有美，自然中有美。

想想现代人对美无尽的追逐，****，隆胸抽脂，整容化妆，雪白的粉，浓黑的眼影，闪光的唇膏，又怎敌得过河之洲不饰不掩的女子？人们失掉的是什么，现代化的工业进程，磨灭了女性身上应有的一份雅致、清纯。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

”宛在水**女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。

也许，这就是距离产生的美吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。《诗经》中最让人心碎的小草蒹葭，离爱情如此之近，仿佛触手可及，在梦中挥之不去，但灵魂却无法轻易到达完美的境界。

想想现代人总是那么迫不及待的追逐着，什么都是加速度。在浮华的世界里，在浮躁的心灵里，如何把握美与爱？流行语说：

“审美疲劳”，再美的东西在浮躁的人心里也无法激起浪花，快节奏的生活与快速变化的世界日渐淘空人的心灵，物质丰富着服装，改变着住房，填充着肚子，却不知精神的花朵在何处散落。水**有花，是美丽的，有我们失去的精神家园，但追求的道路是崎岖而漫长的。单纯淘气的安静女孩，女孩的纯真凝聚着一种美。

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。

这时她出来，赠给那男子一根野草——“彤管”，这爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。 她轻轻地把红管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么？还有一朵牡丹花，她在放牧时悄悄采摘，一起送给他。

小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。女人的恬静、优雅、活泼、羞涩，让人感受到她的纯朴。哪像现在人认识不到三两天，就可以搂搂抱抱，热情过后感情随即烟消云散，爱情少了过程，少了回味。

一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。女人一生中最美的时刻应该是结婚的时候，是爱情有依赖的时候，是心灵有港湾的时候，是女人幸福写在脸上的时候。简单透明，未来充满希望，新的婚姻，一切都会开始新的画面。

锣鼓响，轿车驶来，红灯笼挂起。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。“宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。

“一拜天地，二拜高堂??”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。

幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。

人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种个性。自古有多情女子

第1页，共2页

负心郎，面对不幸，敢于指责和**女性，是生命中的坚强男人。

《氓》中就向我们展示了一位这样的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。这是一个有思想和勇气的女人。

她以一个过来人身份回忆往事，经历过《蒹葭》、《静女》、《桃夭》中的任何一种情感，她把自己的感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声 “反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊？一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。一个不怕**的压力，把事情看得如此清楚的女人，是空谷中的一朵奇葩！

与其沉迷于爱情不知归途或成为物质奴隶的女性相比，《氓》的女主角是勇敢而有个性的。如今，有的女性却心甘情愿做一条寄生虫,在物欲的腐蚀下丢失个性与尊严，成为捕猎者的食粮，实则可悲。全诗以女主人公自述的口气写出，叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程，表达了自己的悔恨和决绝，把她勤劳善良、温顺安命的性格鲜明地呈现在读者面前。

女主人公是知礼守礼的。在心上人来求婚时因为没有媒人，不合礼法而没有答应（“匪我愆期，子无良媒”）。

女主人公是温顺多情的。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。女子因为没有良媒而拒绝结婚，这引起男子不满和愤怒，于是女子送男子返乡，送了很远很远，路上女子最后还是同意结婚（“将子无怒，秋以为期”）。

此后女子天天盼望心上人来迎娶（“乘彼垝垣，以望复关”）；一直没有见到心上人出现不禁忧伤哭泣（“不见复关，泣涕涟涟”）。在被丈夫无情地抛弃后，女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐（“总角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫爱的誓言（“及尔偕老”）。女主人公是吃苦耐劳的。

她没有嫌弃夫家贫寒，承担下所有的家务劳动，起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作（“自我徂尔，三岁食贫。”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”

秀外慧中的女子怎么不令人倾慕？《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。”所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花,“白里透红，与众不同。

”只是同车而行的缘分却让男子神魂颠倒，青春美丽，仿若含苞欲放的花蕾。身体轻盈优美，像鸟儿在空中飞翔，仙女也是！身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响，举手投足，无不幽雅贤淑，无不德行高尚。

曾看过一部电影《巴士奇遇结良缘》，一对男女在公共汽车上偶然相遇，终成佳缘。其实，浪漫岂止属现代人，早在诗经时代就有了。同乘一车，男人看到美丽脱俗的女子不禁会发出由衷的感叹，泛起内心的爱意。

法国雕塑家罗丹说，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。芙蓉花一般的姑娘，天生丽质，更皆高雅的风度举止，打动人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不爱她？

矜持的女性故然庄重，但过分的矜持却让人感觉冷冰冰，可敬却不可爱，而那些热情坦白的女子让人觉得亲切，自然，不做作。“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

”多么直白的爱情信号，“追求我的小伙子，切莫错过好时辰。”欣赏这样的女性，能够大、胆的追求与表达。有则广告：

“亮出你自己。”对，喜欢就说出来，其实古代女子这样大胆直白，是需要勇气的，真诚表达自己的想法与愿望，不转弯抹角，一个多么坦率与可爱的女子。现代歌曲唱“妹妹你大胆地往前走啊！

”其实不是什么新鲜事，三千年前的女子早就表白过“哥哥你大胆地往前走”。只要你求婚，我就嫁给你，多么直白的爱情表达啊！不用玩什么花样，无须故弄玄虚，女子朴实无华的爱情告白，如梅子一般开胃解渴。

《诗经》在手，那些模糊或清晰的女子形象在脑海盘旋，总想时光为何不倒退至那时，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，让君子想"琴瑟友之"的女子，听一听“女也不爽，士贰其行”的女人低泣，感慨着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝何等迅疾，不由人挽回。 美丽的女人如诗如画如曲，聚山川大地之灵秀，一切的色彩、曲线、声响、形象、韵律与气氛，在女子举手投足间流动起来，明亮起来。

曾为《红楼梦》水做的女子醉过，为《聊斋》仙骨狐风的女子醉过，而诗经中的女子，是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求，那些月光下、稻田中、芦苇旁、水**的精灵，穿越千年依然是最美的风景。

诗经读后感【篇6】

《诗经·考槃》，隐逸诗的鼻祖，是讴歌士大夫的重要选择。

自古以来，文人往往走两个极端，一个是当官。第二，仕途受挫后隐居山林，写诗写画，成就较高者著书立说。“达到目标，造福天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因为它四肢不勤，五谷不分？因为自己的软弱，以各种工作为耻？不，不是。看似客观正确的问题，并不能回答中国传统学者的骨气问题。

现在的学者有更多的中道可以选择：做生意、参军、自由职业等等。这当然是时代的进步，但是传统学者总是迂腐地选择一个极端，他们用毕生的热情去热爱和创造的东西。所以其中的佼佼者，不断登上人类某一领域的巅峰，成为不朽的大师，比如李时珍、曹雪芹，一生只写了一本书。相比之下，当代著名艺术家顶多算个能工巧匠。

所谓“至善有德，立功次之，言第二”——，即内圣外王，得言。内圣立德，外王巩俐，实际上并不能推动帝王的仕途，只有推贤之道，才能退而言之。写书是最后一本，不是后面一本。突然明白了相声大师马这个简单名字的深刻内涵。

“窈窕淑女，君子坦荡荡”，“一日不见，如三秋兮”，“牵你手，与子偕老”。我常常流连于诗经中这些醉人的诗句。《诗经》，名为《诗》，是中国最早的诗集，被儒家列为经典之一。《诗经》是春秋时期编的，共305篇。诗的形式主要由四个字组成，运用赋、比、兴的手法。其优美的篇章生动，语言简洁优美，声音自然和谐，充满艺术感染力。

《诗经》中，我们看不到古代人的孤立、愚昧、保守，应该说她的纯爱、过人的智慧、积极的生活态度、对现实的满足、对未来的憧憬，完全超越了现代性和时空！

读《诗经》就够安静纯粹了：《诗经》语言简单，思想简单，没有现代人的浮躁和躁动。看完《诗经》，你会被文中的纯粹所感动。当我心烦意乱的时候，看了几章，就可以静下心来，安心学习工作了。

读《诗经》就够踏实用心了：《诗经》教会我脚踏实地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜现在，努力工作，坚持久了就有钱，专心学习就成功。

阅读《诗经》足以回归原著：《诗经》就像东方圣-经，记录着农业文明最古老的辉煌。《诗经》里的人住在离造物主最近的地方。门前的元夜、山石，都是创作者最原始的作品。人们听着大自然古老的声音和人类年轻的声音，充满了感激。他们远离了充满欲望和扩音器的现代生活。这正是现代人所缺乏的。

诗经读后感【篇7】

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《彼黍》是《诗经王风中的一首》这首诗是我在高中时期的课外读物，当时只记得知我者谓我心忧，不知我知谓我何求。

读到这首诗的时候我知道作者生活在周代，当时经过故都，发现以前繁华的都城已经变成了一片长满荒草的田地。看到这一场景不禁心中感慨完全，沧海变桑田。

“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之实”让诗人陷入了沉重的悲伤之中，第三章反复出现“行迈靡靡”，作者经过这片在故都上面生长起来的田地，心中非常悲伤，所以行动缓慢，用脚步迟缓说明了诗人心情的沉痛。

再一次读了以后感到那种心痛，历史无数次重演，朝代不断更替，在历史上很多宫殿都长埋地下，最终化成一片荒地。

那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗来。诗人缓慢的走着，了解人的.我的人都说我心里很忧愁，而不了解的人都说我有什么要求。遥远的苍天，这都是谁造成的呢？

在古代的士大夫忧国忧民，我们今天的人应该怎样呢。我感到只有我们没给人都努力，国家才能强盛，才能避免国家成为废墟的后果。

诗经读后感【篇8】

杨晓妍的《诗经》是中国历史上第一部诗集，共有305首诗。其诗中有画，情景并茂，以生动的艺术形式，绮美的语言勾勒出古人一幅幅淳朴的生活画卷。它将浪漫主义与现实主义相结合，包含着对人生理想的向往与追求、对爱情的向往与无奈、对现实生活的热爱和对丑恶宫殿的厌恶。

诗经，这部起源于民间的先人歌唱集，流经历史的长河，沁润着多少文人雅士的精神生活，哺育了多少莘莘学子在浩瀚书海中求知求学，它如星星之火般照亮着文化传承的前途。正因为如此，它可以唱上千年不衰，通俗不厌。

先秦时代，人们称《诗经》为《诗》，或称“诗三百”。大部分诗歌约写于西周到初秋中期。

周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”（《周礼·媒氏》）。在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。

国是地区、方城之意，风即指**曲调，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。

春秋末期，孔子曾对诗经进行过整理及校对，并以《诗经》为教材，教育自己的学生，诗经的美丽因此可见一斑。《史记·孔子世家》：“古者，《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，后稷，中述殷，周之盛，至幽、厉之缺始于衽席，……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和韶、武、雅、颂之音。

”诗经，分为风雅颂三类，风，也称之为“国风”，包括15个诸侯地区的诗歌，共160首。这些诗大部分是民间歌谣；雅分为“大雅”和“小雅”，共105首，其中“大雅”31首，“小雅”74首，这些都是周王朝直接统治地区的诗歌，大多数为朝廷官吏的作品；颂分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40首。主要用于周代、鲁国、商代统治者祭祀或其他重大仪式活动。

《诗经》具有丰富的思想内容和迷人的艺术魅力。诗歌所体现的现实主义精神，为中国诗歌创作开创了先例。而诗中常用的赋比兴的艺术手法被后世历代诗人学***与使用。

因此，《诗经》对中国文艺的发展产生了重大影响。同时，《诗经》也是一部非常珍贵的历史文献。许多诗歌记载了商周民族起源的传说，商周时期的重大历时诗件和周民族早期活动的历史。诗歌中记载了当时的赋税，殉葬，天文，农耕情况，也有诗歌中描绘了王侯将相，农夫士卒等社会各阶层的生活及喜怒哀乐。

同时还描绘了两情相悦，媒妁之约，惨遭抛弃等等。

一番品读，觉得诗经最难得的是所描述的情感都是真实的，坦率的，都出自普通百姓之口。这也是它的艺术价值所在。写实与抒情融合，理想与现实互臻，即便是最平常的叙事也饱含了作者的感情。

这种感情，透过简短平实的文字幻化出一幅幅如诗美眷。

在礼仪初始的周朝，男女感情自是没办法两情相悦便可同结连理的。父母之命不可违也，诗经中有很多朗朗上口的或爱慕或相思或承诺或悲伤的爱情描写。而这类诗歌的描写尤以国风为多。

《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……此诗描写了一位男青年对河边采集荇菜的女子的相思，想象着与她相爱的情景。见不到心爱的女子，辗转反侧，夜无安寐。

琴瑟友之，钟鼓乐之。男子多情的相思表达的淋漓尽致。

《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。姑娘欢欢喜喜地出嫁了。

进了夫家门，成了夫家人，开始了一段幸福的新生活。

《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……与关雎不同的是，这首蒹葭，则描写了一幅美丽清冷，朦胧迷茫的抒情境界，道阻且长，道阻且跻，道阻且右，刻画了作者徘徊的追思情形，借助景物和和想象含蓄而委婉地表达着自己的相思和追怀之情。

《褰裳》子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，岂无他人？狂童之狂也且。活脱脱一个性格直爽泼辣的可爱女子。颇有几分王熙凤的架势。在那个封闭的时代，这是一个罕见的选择。

《静女》静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女姜……心爱的姑娘赠送一株管径草都觉得美好的纯爱，真是爱中皆美好。

《摽有梅》摽有梅，其实七分。求我庶士，迨其吉兮。等待寂寞闺房的话语，焦急等待如意郎君的出现。剩女的落寞之心，看似轻描，实则独怆。

《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马？于以求之？

于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮？于嗟洵兮，不我信兮。征兵打仗远千里，平定陈宋家难归。

海誓山盟早与她，分东离兮何信守？牵着孩子的手，一起变老，是从古至今所有女人的爱的愿望。

《君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴。丈夫服役远方，归期不知，鸡归牛羊回，夕阳西下，不见君。担心他在他乡是否安好，担心他是否吃饱穿暖。

日出日落，何时才能团员呢？

《击鼓》《君子于役》同是描写远征打仗，一个是丈夫的思妻之爱，一个事妻子思夫之情。战乱四起，多少家庭因此而夫妇难聚。而这分离的千千万万中，又有多少是一别便是一生呢。

国泰民安，国家太平了，没有了战争，小家庭才能男耕女织到白头呀。

古代的女子是没有权利决定自己的终身大事的，父母之命，媒妁之约便决定了女子一生情归何处。诗经中也有此类的描写，《将仲子》便是其一。

《将仲子》将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。父母的话，哥哥的话，别人的闲话，都应该考虑到。即使他们崇拜他们，他们也只能深深地埋在心里。

思慕的爱恋，别离的夫妻之情，畏惧父母的无果之爱，当然少不了被抛弃的可悲结局。《谷风》，《氓》，《中谷有蓷》，《日月》《终风》就生动地道出了惨被抛弃的凄苦命运。自我徂尔，三岁食贫。

三岁为妇，靡室劳矣。及尔偕老，老使我怨……即便是两小无嫌猜的青梅竹马，也落得如此下场。不我能慉反以我为仇。

燕尔新昏，以我御穷……共患难可以，同享福却不能。但见新人笑，哪闻旧人哭。

诗经中描写社会政治的也很多，如《硕鼠》《黍离》等等。

《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾…”以比的手法描写了百姓的疾苦无奈。

《黍离》“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求…”作者以深沉忧伤的笔调，描写了家国沦丧的悲哀。

不能不提的是诗经中的史诗。《大雅五史诗》记述了周人从周人始祖后稷诞生到武王商末的一些历史记载和传说。

《生民》厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。

载震载夙，载生载育，时维后稷。……本文记述了周始祖后稷的神奇出生，他天生的种粮能力，以及他与人民在邰地定居的历史。

《公刘》笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。... 本文记述了周人始祖公刘带领周人从邰土迁到陈地，开辟荒地，创造安居之地的历史。

《绵》绵绵瓜瓞。 民之初生，自土沮漆。 古公亶父，陶复陶穴，未有家室。

古公亶父，来朝走马。 率溪水浒，至于岐下……讲述周文王的祖父古公覃父率民由豳迁岐，开地建屋，创业兴国的事迹。

《皇矣》皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获，维必四国，爰究爰度……先是叙述文王的祖父古公覃父开辟岐山周原，击退异族昆夷;再述文王父继祖德业并传位给文王；又记述了文王伐密伐崇的胜利。

《大明》明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。天是阎氏，所以他不威挟四方。它讲述了王季与太任结婚，文王诞生，武王与太斯诞生，以及武王破坏商业的历史

这五部史诗连续出版，大致叙述了周人的发展和繁荣。

《诗经》中有祭祀、农耕、民怨等描写。总之，诗经可谓之当时社会的百科全书。《礼记·乐记》宽而静，柔而正者，宜歌《颂》；广大而静、疏达而信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》；正直而静、廉而谦者，宜歌《风》。

诗经读后感【篇9】

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界？当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢？其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

诗经读后感【篇10】

我从小就喜欢读唐诗，每首诗读起来只要读懂了都是那么的精彩，每句诗都是古代著名诗人从脑子里精心“挑选”出来的经典词语而组成的。

我读过许多著名诗人的诗，例如：李白的《赠汪伦》、杜甫的《江畔独步寻花》、王安石的《泊船瓜洲》、苏轼的《题西林壁》、孟浩然的《春晓》、李坤的《悯农》等等。

其中让我感触最深的一首诗是李坤写的《悯农》的第二首。讲的是：在烈日炎炎的中午，农民还在锄草，汗水滴到了禾苗下的土中。有谁知道这盘中的饭，每一粒都包含着农民的辛苦呢！这首诗告诫了我们一个深刻的道理：我们应该珍惜每一粒粮食，珍惜农民伯伯的劳动艰辛。有句格言写得真好：“每一食，便念稼穑之艰难。”劳动的果实来之不易呀！反映了不是个别农民伯伯的艰苦都是这样过着简朴的生活。深刻的揭露了这不合理的社会制度和农民伯伯不幸的命运。

记得一次暑假期间，中午我随着爸爸来到了乡下是舅舅家，可他不在，只有他的儿子在家，据舅舅的儿子说舅舅还在田地里锄草。我和爸爸在舅舅的家里喝了一杯水后就跟着舅舅的儿子来到了舅舅正在忙活的那块田地上。这是已是烈日当头了，看见舅舅在锄草就非常地好奇，也想去锄草，就走到舅舅面前兴奋地对舅舅说：“舅舅我

也想锄草。”舅舅答应了，然后又给我做示范，在示范的时候我看见了舅舅那一颗颗晶莹的汗水从红彤彤的脸夹旁流下，滴在了禾苗下的土中。随后，我接过锄头后开始锄草了，一开始，锄起来不是很累，但后来锄着锄着手就开始酸了，手指都起泡了。突然我想起了那首《悯农，这首诗真实写照了我这是的情景。晚上在舅舅家吃饭时，感受这饭来之不易。在盛饭的时候我非常地小心，怕把饭撒到地上去，吃饭时，平时，饭闻起来淡淡的，可今天闻起来却有一种清香的味道。

我呼吁不珍惜粮食的人，不要在浪费粮食了，珍惜农民伯伯的劳动成果，要知道这粮食来之不易。千万不要愧对了我们的农民伯伯呀！

诗经读后感【篇11】

《诗经》读后感一《诗经》谁都知道，是中国第一部诗歌总集。它可是汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来也只是一本诗集。

但是从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，并且尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。

《诗经》中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分。我最喜欢“风”，因为。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。

“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。

“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。孔子也曾曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：

“思无邪。”

我认为“国风”在《诗经》中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应该是《关雎》。它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

他不是华丽的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。虽然我们还年轻，但我们也会明白，如果我们不正确理解，就会带来偏见。

人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。然而时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。

女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产的产品，而且把男人和女人的真情实感变成流水线生产的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发水和泡泡糖。

和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸？

《诗经》是纯正无邪，现在的人呢？男的不敢把心里话说出来，只是做作，好像古代的小娘子。女的却一点都不害臊，敢举着拳头乱舞，甚至恐吓男的，好像强盗土匪一般。

我们的性格和古人有很大的不同。我想知道我们是幸运还是不幸？

《诗经》读后感二我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

但现在，我们的河流面临着决堤的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在**？

还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致**去了？我们的生命除了钞票还剩神么？

这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民心中。历经磨难，它已成为中国名人人生转换的文化、情感、美学大河。我们是这条河里的一条鱼。因为宿命的关系，我们无法在水源之外生存。许多鱼以为自己变成了一只鹰，天空是它们的故乡和家园。

然而，他们忘记了，因为我们不能长翅膀，这是我们生活在天空中的劣势，但在河流中的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的生活和繁衍的地方。

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们之间唯一的区别是你住在河头，我住在河尾，我们一起喝一杯。

我们把长江变成了灯火通明的地方，因为我们的夜晚太长了；现在我们的心情越来越浮躁，我们的感情越来越失去了古典的意义，我们越来越不开心，因为进步。

《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！

《诗经》读后感三《诗经》是我国古代五经之一。它按**分为三类：风、雅、赋。而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。

《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的花季少女在湖**，从而不顾一切去追寻她。

就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！

它告诉我们要继续为自己的理想努力，然后再试一次。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？

正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？

恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”

诗经读后感【篇12】

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”轻轻翻开语文书，吟诵着诗经

采薇，好像身心都融入了其中……

昔，从前。诗人是一名大将，远走他乡，离开时，这里还是春天，一片朝气蓬勃。远征归来时，却是一片白雪皑皑。

此诗充分表现了诗人对家乡的眷恋和不舍，一个“思”字，充分表现了诗人回来时的激动、亢奋和因为时间的逝去之快的感叹。这篇四言律诗，看上去很普通，却用短短的十二个字表现了诗人对家乡的无比思念，充分体现了诗人那时对家乡的怀念和欣喜之情，用简短的语气表达了自己当时的处境：“杨柳依依”形容树枝柔弱摇摆，可以让人联想到春天；“雨雪霏霏”则又可以让人感受到冬天的寒冷。

这有意无意中的季节片段描写，内层表现了时间过去之快，在“我”将出征时，明明是朝气蓬勃的春天，回来时，却已经是白雪飘舞的冬天了。

喜欢这首诗，喜欢这首诗的内涵。读起来让人意犹未尽。

诗经读后感【篇13】

这是一首古代的公务员抱怨的诗歌。

我们可以想象，这位公务员一边踱步走出了门，一边长吁短叹：唉，国君把政事都扔给我处理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙着工作，天天加班，工资还那么低，搞得我家里人都挖苦我责备我啊！唉！我能怎么办呢？这就是命吧！

春秋时候的政权，是一个层层封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封诸侯作为地方上的代理人；诸侯国是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的国家，所以分封公卿作为地方上的代理人；封邑是公卿家的，这跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力团结一个个小家庭单元，而这些小家庭单元的男主人就是士了。

所以这样一个政权架构里，处在各个层级上的贵族都具有双重身份。诸侯是给天子打工的，但自己也是自己国家的老板；公卿是给诸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是给公卿打工的，但自己也是自己小家庭的顶梁柱。

我觉得，这首诗可能就体现了处于双重身份的贵族的矛盾心理。

第一堂课观后感经典

编辑为您推荐了一篇精彩的“第一堂课观后感”文章，希望您可以从中受益匪浅。在写观后感时，需要注意的方面有很多。首先要观后感，也就是在观看完整个作品之后才能有真实的感受和理解。其次，观后感需要包括对作品中的亮点和问题的分析，可以从情节、人物、主题等方面展开思考。最后，我们会不断更新我们的网站内容，欢迎您收藏并随时了解最新信息！相信您一定会有很多感想和见解。

第一堂课观后感 篇1

宇宙应该很美吧！一定是无限宽阔、无限壮美的，我们总是说爱护环境，但我想在太空中看地球，看蓝色的星球 ，感觉一定很奇妙，我们从来都没有高升过地球，不知我们在太空中会是怎样的渺小，也许在无限的宇宙中，我们和一粒尘埃、一滴水相同，或者还要小，还要渺，不要抱怨我们的城市小，其实再小的东西，它也很美，只是我们站的角度不一样。

从小我就问妈妈：“动物世界只有猫呀，狗呀，”妈妈总是微笑地对我说：“不是，世界上还有很多你想象不到的动物，老虎、狮子…等等，每次听到这样的答复，我都会开心地笑起来，我多么想看一看这美丽的野生动物，而我只能从电视、书本上了解它们，正因为有了这些动物、植物…我们的地球才这样经久不衰。

人性，这个词大家都听过吧，人性美是世界上最伟大的`美之一，就拿前不久发生黑龙江佳木斯的一件事来说吧！张丽莉老师，一位平凡的老师，在疏导学生放学的过程中，一辆轿车迅猛冲向学生，即将将几名学生卷入车下，可就在这千钧一发的时刻，张丽莉老师奋力将学生推到在一边，而自己确免于其难，正是因为有了向张丽莉老师这样的好人，才让我们感觉到人间处处有爱，生活处处有美！

第一堂课观后感 篇2

中国式销售，个人营销力从大处着眼小处着手。企业的发展过程就是不断解决问题的过程。团队建设的四大体系是建设体系、管理体系、管理体系和培训体系。

终端销售沟通的四种方式：状态疯狂沟通、方法幽默沟通、专业专家沟通、大度老板沟通。八分法：

打破僵局，探索需求，产品声明，与客户建立价值方程，锁定交易，处理异议，破解局面，处理服务问题。

利润不是销量来的，是谈判出来的。当今市场的变化：地方经营转向全球经营，机会增长转向能力增长，企业家素质转向企业素质，企业竞争转向价值链竞争。

企业中基层人员如何提升自己企业当中的销量企业的未来关键在于：渠道创新能力，终端沟通技术。

当前的市场竞争是单兵作战的结束和军团作战的到来，是全面战役的结束。让系统功率大于个人功率。暴利时代结束了。微利时代即将到来。资本时代结束了。知识资本时代即将到来。所谓四个时代，是指消费者主权时代、知识经济时代、微利时代和信息技术时代。

了解人是一切经营的根本。

销售九字真言“销自己，售观念，卖感觉”。

销售沟通技术：销售理念，沟通理念。销售终端沟通的过程就是说服客户同意自己的想法。成年人最大的心理就是不希望被人改变。

销售方法：在销售沟通初期要想办法把自己的销售目的模糊化把客户的想法清晰化。

与客户引起共鸣越多里成交就越近。一个销售人员面对终端客户，递完名片，滔滔不绝讲他公司的产品，有这样的好，那样的好，客户没有说话，心里的潜台词是，那是你的事。销售专家往往从事销售行为，与其销售目标的实现没有直接关系。

营销，迎销，盈销，赢销，营消。

营销前置，终端拦截。只要双脚涉及到营销这个领域，一定要明白，不能等要主动出击。做营销就要获得好的利润结构。

营销人员与企业最重要的关系是价值交换关系。顾客总是可以拒绝一个向他推销商品的人，但绝不能拒绝一个对他真正有好处的人。当我们爱我们的顾客时，服务水平很低。对于一个销售人员来说，建立一个心理模型是非常重要的。

销售人员必修的第一堂课02观后感

赢，危机管理，营销管理，时间管理，财务管理，心态管理。

有动力才能有好的效果，人们需要了解营销，合理应用24小时可以超越。时间管理是未来企业所有团队和组织的最大命题。如果你在单位时间内做的比别人多，你会更有效率，这相当于节省成本。

所有有成就的人，背后都付出了努力。能够驾驭住财富的人才配拥有财富。经营好自己是一切一切的根本。

一人一世界，我是一切的根源。

一个人成就的大小和他承担的责任成正比。谋事在人成事在天。事情要享受其中的过程。

营销要达到赢的目的。凡事没有对错，只有角度问题。想把事情做好就要有游戏的境界盯住游戏的规则，用心做事。营销不是努力做得比别人好，而是努力与众不同。

营销八字真言：与众不同，无中生有。

营销团队资源共享。营销就是把一说成一点三，销售技术就是拼那零点三。营销世界里没有真相只有客户认知。

以业绩为中心，以营销和服务为基点，企业竞争力有三种，一是共识力，二是成就力，三识力润力。把朋友当成家人，把客户当成朋友，把利益当成客户。当产品同质化来临时，销售人性化操作将变得越来越重要。服务就是主动要求顾客以绝望为重，98%是人性管理，2%是商品管理。

营销和广告：天网，品牌营销；地理网，渠道营销；人人网，团队营销。营销与渠道：渠道创新。靠别人的地网，人网做好自己核心竞争优势打造。

营销和品牌，营销就是吸引（需求）品牌就是**（欲望）。营销产品更多的是产品的功能价值，品牌营销更多的是产品的情感价值。期望值低，给的多就会产生满意度。

所以销售人员要学会降低客户的期望值。而期望值与承诺有关。

关于销售的认识，全社会对销售岗位持有漠视态度。所以做销售一定要让心理过关。

销售人员必修的第一堂课03观后感

作为一个基层销售人员，思维碰撞的过程正是销售思维逐渐成熟的过程。别求客户理解，别求社会理解，别求别人理解自己支持自己，在这个世界上，当我们有了成就这一切曾今不对的也会变成对的，有毛病也会变成没毛病。在心智上心态上心理上建设过关。

销售人员最可怕的是自己被自己说服，更可怕的是被客户虽说服了。所以心理建设至关重要。所以记住，当别人不了解我们时，这往往是通往成功的捷径。

销售分为交易型销售和增值型销售和顾问型销售。按销售产品来说可分为消费品的销售和工业品的销售。

关于销售的认识，中国高级销售人才匮乏。最为销售人员要具备专业化的系统思维，还要具备江湖与人打交道的能力。高手销售人员看人都不是人那么简单而资源。

销售人员应该愿意做别人不想做的事情，对销售有很大的欲望，这就是销售思维。机会就是我们认为难别人也会认为难而不去做的事。

人的教育是企业的第一基础。人才解决问题的能力直接代表着人才的价值。在企业中评价自己公司问题的员工往往不是人才，而那些讨论自己问题的员工永远不会觉得自己有问题。

销售队伍建设是公司的战略问题。建立完整的销售队伍是企业发展的保证，而销售素养是综合素养的集合。销售能力是三维能力的展示，销售人员是企业的形象和品牌代言人。为客户做的任何服务客户都希望我们是为他专门做的。

营销就是放大自己的优势放大竞争对手的问题。

销售的四大本能：销售人员应迅速把顾客的拒绝点变成卖点，无声的销售语言比声音的销售语言更重要。销售语言沟通能力的最终拼写是逻辑能力。没有问题的产品是不存在的，关键是我们能让客户记住什么。

销售沟通的目的是为了多层次交换。

销售人员必修的第一堂课04观后感

中国式语言沟通的特色是要了解潜台词。了解客户当中的言外之意。

顾客的四个特点：要有消费的主动性，有强烈的专家心态，不愿意改变，期望销售人员在产品之外为顾客创造额外的价值。客户被服务的愿望是无止境的。

作为一个销售人员，我们应该真诚，但不要太真诚，因为太真诚的人往往是制造问题的专家。销售人员永远是一招半式打天下。只要涉足销售学什么都不会是白学，了解面一定要广，要在和客户沟通时让那个客户觉得与我们很有共同语言。

做营销关键是切合，如果找不到切合点客户都没有倾诉的欲望。如果我们不能和客户谈效果，最好的办法就是继续谈，总谈会有效果的。因为谈就有效果，不谈永远没有效果。

销售最大的智慧是行动。

让客户认为我们是专家的两大秘密：少说，多说客户听不懂的话（听不懂的话不能超过总数的5%）。不管说话多少一定要能够对客户说的话进行评价，要时不时的赞美。

当销售人员向我们要求附价值时，改变条件很重要。人在消费时付钱的那一刻总会心疼，此时就容易产生提出要求这一现象，而作为销售人员此时要记住，客户向我们提出要求时，我们也要同时向他提出一个要求。如果客户提出的要求我们无法满足时，此时我们也要提出客户不能满足我们的要求。

作为一个销售人员，我们应该注意的是，我们不应该让客户有我们应该为他做一切的心态，因为一旦客户有了这种心态，我们就会发现他的要求和服务是无穷无尽的。而且我们做再多对的好的事客户都不见得看得到记得住我们的好，相反如果做一件不好的事他会牢牢记得我们的不好。客户的满意度就是由于期望值低了被满足而产生的。

销售人才的素质结构：销售内驱力，人脉经营敏感度，销售逆商指数。做营销索要有的内驱力是永远都是不满足的，想办法将自己变成自己人际交往圈中最弱的那个人，这样才会有进步。

逆商就是面对困难的时候知难而上。

选择做销售就意味着用创造的心态去发展自己，用快乐的心态调整自己。做销售以苦为乐斯非常重要的心境。

销售人才的能力结构：销售心理能量度，销售沟通技术度，销售顾问专业度，销售定位气量度。

销售人员必修的第一堂课05观后感

无中生有三项能力：要把自己变成见过大钱的人，要把自己定位成见过大人物的人，要把自己定位成经历过大场面的人。作为一个销售人员要有学习意识（任何人都值得学习），取众家之长补己之短。

求证意识（任何事情都有解决方法），要有探索精神。竞争意识（良性竞争胜于管理），快乐意识（先处理心情再处理事情），合作意识（孤独英雄就是短命英雄）。疯狂解决的是沟通状态问题，要有亲和力。

幽默解决的是沟通方法问题，要有被别人欣赏力。专家解决的是沟通专业问题，要有权威力。老板式沟通解决的是沟通气度问题，要有平等力。

21世纪是弘扬个性化的世纪也是观念变革的世纪，所以每一个人都需要调动自己那个疯狂的基因。外在要疯内在要狂，人不可以有傲气，但不可无傲骨。销售人员的状态一定要好。

疯就是不在乎别人怎么看，内心只有一个想法，这个世界上不存在正常人与不正常人之分。

销售人员沟通能力阶梯是营销沟通心理能力，营销沟通思维能力，营销沟通专业能力，营销沟通气度能力，营销沟通成交能力，营销沟通幽默能力，营销沟通江湖能力，营销沟通本能能力，营销沟通全脑能力。

顶尖销售精英的特点：疯狂的人，博爱的人，单纯的人。疯狂销售精英的特点：

想到就付诸行动，不在意别人眼里的自己，不分昼夜没有辛苦和劳累，心中总是充满希望。真正的智者以终为始。没有不敢，没有害怕。

始终相信自己的想法和信念。自己身上时刻体现出别人不具备的优点。心里没有困难。

高效学习，快速成长。笑傲一切对手。这个世上，坚信自己永远是最优秀的。

产生成交的关键，客户今天很高兴，客户今天被我们感动。超级销售心灵法则：单纯心态（复杂），有拒绝说明还有机会。

有异议说明有需求。不感兴趣说明不曾拥有过。销售终端沟通的过程就是不断教育客户的过程。

销售人员必修的第一堂课06观后感

销售方法，客户问销售人员任何问题都不能轻易给出答案（打死也不说）。这是销售沟通中最常用的技巧。销售人员说话的多少和成交成反比。

客户从销售人员那里了解的信息，发现和自己知道的信息是不一样的时候80%以上的客户是不把自己真实的想法说给销售人员听的。终端沟通过程当中只要是销售人员一定要明白一个最基础的理念，卖的永远是点。买点与卖点之间要想产生对接点，先要引起一个共鸣点，要想引起跟客户之间的共鸣点就要与客户达成更多的共识点。

销售沟通的过程是信息传递的过程。负面信息与数字信息可以抓住客户的注意力。只有经过设计的信息传递才是有力量的。

销售沟通可控。不能轻易亮底牌。不会说废话的销售人员当不了高手。

销售终端沟通的过程就是跟客户之间的感情升华的过程。经营人有两大特点，每个人内心当中都有脆弱的一面。若是了解了脆弱就意味着与之感情更进一步。

另外每个人都有关心的人和事，客户最关心什么就与他沟通什么，这样才能达成共识，感情才能慢慢升华，做超出客户意料之外的事更能增进感情。

第一堂课观后感 篇3

幸福是什么？幸福在那里？幸福是一个快乐的内心！无论在什么环境下，无论身处什么样的逆境；也无论是贫穷和富有，我觉得一个人，只要他的内心充满了快乐！充满了阳光！这个世界就不会有黑暗。关于幸福的探讨，有很多的答案……

20xx开学第一课的主题是幸福，幸福就像成龙说的：我要努力，付出越多，得到的幸福越多！

幸福就是感恩奉献：xx年前，父母相继离世，让年仅5岁的孟佩杰成了孤儿，刘芳英妈妈收养了，孟佩杰和刘妈妈一起幸福的过了三年，然而这样的幸福没有维持多久，不幸的事发生了：刘妈妈因患椎骨狭小不幸瘫痪在床，不久后养父也离开了家。这让原本痛苦万分的刘妈妈彻底失去了活下去的希望。可年幼懂事的孟佩杰抱住了刘妈妈说：“妈，你别死！你活着就是我的心劲儿！”从此年仅8岁的孟佩杰就和瘫痪在床的刘妈妈相依为命[注: 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。]，仰卧起坐200个、抻腿240个、捏脚每天30分钟，每天 88斤的孟佩杰把146斤的刘妈妈背来背去，就这样她重复了xx年。每天在照顾完妈妈后孟佩杰才开始学习，在她考上大学后也没有放弃妈妈。她带着妈妈租住在学校旁边的小屋，她说：“别的同学都是好长时间才能见到妈妈，我能天天看到妈妈我觉得很幸福。”“妈妈能健健康康的我就很幸福！”

幸福是什么？幸福在哪里？幸福就在每个人的心里！只要每个人心中有爱，那就是最幸福的！

第一堂课观后感 篇4

《开学第一课》以主题班会方式，还融入名人演讲和游戏互动环节，像举行了一场有趣的晚会。开学第一堂课观后感，欢迎大家参考。

开学第一堂课观后感一：《开学第一课》作为一节中小学的必修课，无疑具有警世作用。“知识守护生命”开学第一课对中小学而言，开宗明义地诠释了珍惜生命的意义所在。

安全教育确是是目前个学校的一件大事，但现在学生的安全教育主要是由学校教师灌输的，学生对安全事件的应对能力非常差。要提高学生应对安全事故的能力，需要开展更多的宣传活动，特别是校外宣传。然而，学校校外宣传严重不足，这无疑引发了矛盾。

这也是目前学生安全教育的一个“瓶颈”。这次教育部要求中小学校组织学生和家长上好《开学第一课》，将学生的安全教育放大到整个社会，较好地弥补了校内宣传安全教育的不足之处。

其实，学生的安全教育不仅是学校教育问题，也是一个社会问题。

学生的“安全教育”需要学校、家庭、全社会来共同完成，缺少了任何一个环节，学生的安全问题都会存在隐患。

任何学生事故，宣传教育的缺失都逃不掉其责任。

《开学第一课》对学生的安全教育，不仅要立足于学校，更要时刻处处警钟长鸣。

生命本身既不是祸，也不是福,而是盛载祸福的大容器，就看你将它变成什么。笔者期待，《开学第一课》能成为中小学安全教育的“催化剂”，成为安全教育的常态，迅速扭转只注重校内安全而罔顾校外安全的错误观念，让每一个学生都加倍地珍爱自己宝贵的生命。

开学第一堂课观后感二：今天我看了开学第一堂课，今天讲的是幸福。一开始一个叔叔弹了一首优美的乐曲然后，我看到了一个双眼看不见世界的光明的钢琴手。

他非常努力，他从小失明但却非常爱**，他的妈妈费尽心思带她去了许多**学院，但是都没有一个合适的，在母子两到了北京之后他们租了一件房子，那时是冬天没有暖气很冷。刘浩晚上偷偷地弹钢琴，但没人注意他。他很伤心。李浩的母亲曾想放弃，但许多好心人帮刘浩的母亲说：

“这么多好心人帮助我，我没有理由不坚持下去。”最后刘浩妈妈拿出了盲谱，盲谱是妈妈从乐谱上翻译下来的。是母亲用针线一根一根地缝在牛皮布上。最后，母亲拥抱了孩子。

我希望刘*能坚持下去!

开学第一堂课观后感三：我和爸爸妈妈一起坐到电视机前，收看了《开学第一课：先辈的旗帜》。原来，长征是用双脚丈量的旅程；原来，我们今天的美好生活是长征的燎原之火。

中国红军用血肉之躯克服了一切困难，谱写了集体英雄主义的赞歌。最让我感动的是94岁的红军战士梁天田和政委杨朝礼在长征途中的友谊，吃一碗饭，盖一张床。长征中杨政委已经牺牲，梁天文虽至暮年，却一直在苦苦的找寻杨政委的两个儿子，要在有生之年把杨政委埋下的长征之爱，传递给他的子孙后代，让这颗已茁壮成参天大树的长征精神，庇护一代又一代中国人。

用脚来衡量旅程，需要用心去传递。让我们双手接过先辈的旗帜!

开学第一堂课观后感四：听到“幸福”这两个字眼，我的心不由得温暖起来。

刘浩的幸福就是闭上眼睛，抚摸光滑的钥匙，静静地感受**的魅力。我深深地被这个年轻而张扬的生活和他的指尖的音符所感动。

笃坪乡学生的幸福是在王老师的带领下，在宽阔的操场上，跳着迈克尔。杰克逊的舞蹈。从学生们的舞步上，舞步流露出王老师和学生们的浓浓情怀。

就连我的旁观者也被王老师一丝不苟的教育征服了。

孟佩杰的幸福就是全心全意地照顾养母，给养母最好的感谢。她单调的动作，重复了12年，在我看来是世界上最美的。我也要懂得感恩，奉献。

最美妈妈吴菊萍的幸福，就是看着妞妞健康快乐地成长。她的舍己救人的品质在报纸上陆续刊登，我们应该向她学***好的品质。

邓亚萍老师的幸福是不断的吸取。

第一堂课观后感 篇5

第一堂课的观后感

我记得那是我新学期的第一堂课，一门关于历史的课程。我坐在教室里，心怀期待，准备迎接新的学习挑战。这堂课我们将学习第一次世界大战。我一直对历史充满了极大的兴趣，期待着老师能给我带来全新的视角和思考方式。

上课铃声响了，老师进来了。他是一位年轻的教授，留着胡须，戴着一副金丝眼镜，给人一种温和而富有学识的感觉。他问候了我们全体学生，随后开始了他的教学内容。他激情四溢地介绍了第一次世界大战的起因和影响，使得那段历史变得栩栩如生。

他从西方列强之间的矛盾和利益冲突开始讲述，描绘了那个时代的政治局势。他详细介绍了战争爆发前的背景，让我受益匪浅。他以故事的形式讲述，将历史实例化，令人回味无穷。我仿佛站在那个战火纷飞的年代，感受到当时人们的紧张和恐惧。

老师的课堂充满了趣味和互动。他通过图片、视频和音频等多种媒体手段，使课堂变得生动有趣。他播放了一段第一次世界大战爆发的影片，让我们目睹了当时的实景。那些炮火与枪声、爆炸声仿佛在我的耳边响起，我仿佛能感受到那无尽的恐惧和无助。

在讲授战争过程中，老师突出了战争对人类社会的深远影响。他讲到了第一次世界大战是近代史上最具有技术性的战争之一，战争中出现了坦克、毒气、飞机等新兵器。这些新兵器改变了战争的面貌，给战场带来了前所未有的破坏力。

同时，老师还介绍了战后的世界格局的变化。他解释了战后的凡尔赛体系，以及它是如何引发了二战的爆发。他向我们展示了一幅满是国家边界变动的地图，让我们深刻领略了战争对世界版图的巨大影响。

课堂结束时，老师带领我们回顾了整堂课的内容。他通过提问和小组讨论的形式，激发了我们的思考和交流。他还提供了相关的阅读材料和视频资源，供我们进一步深入学习。

整堂课下来，我对第一次世界大战有了更深入的了解。这堂课不仅仅是一堂普通的历史课，更是一场心灵盛宴。老师的教学方法、案例和互动，赋予了这堂课以生命力。他让我们置身于历史之中，走进了那段充满战火与挣扎的时代。

第一堂课结束后，我步出教室时思绪翻涌，满腔热血。我想到了那些无辜牺牲的士兵们，想起了他们为国家和正义而战的英勇表现。我也思考着战争对人类社会造成的灾难和血的教训。我决定进一步深入研究这段历史，关注和思考当今世界的冲突和和平。

第一堂课的观后感是如此深刻，它激起了我对历史的热爱，让我愿意投入更多的时间和精力去学习。我相信这门课将成为我大学生活中最重要的一门课程，我期待未来每一堂课的精彩。

第一堂课观后感 篇6

开学第一堂课观后感

一年一度的开学季即将开始，而迎接新学期的第一堂课往往承载着人们对新学期的期待和憧憬。而我也不例外，对于这一堂课，我心怀期待。

当我走进教室的时候，整个教室已经坐满了同学。大家精神饱满，满怀期待地等待着第一声铃响。教室里弥漫着一股新学期的气息，这种气息使我感到无比的兴奋。在家长们的期盼下，迎来了这一堂具有特殊意义的第一堂课。

铃声终于响起，这也意味着的心情也进入了课堂。大家立刻安静下来，注视着讲台。老师出现在讲台上，向同学们问好，向传达了新学期的希望与规则。在老师的严肃而又亲切的讲话中，我感受到了自己在一个大家庭中的归属感。

接着，老师向介绍了新教材和新课程安排。新教材的推出对我来说是个全新的起点，我迫不及待地想要快速地了解它。课程的安排也让我感到兴奋，因为新学期里将会有更多的科目和课程等待着我去探索和学习。

随后，老师提出了一些学习方法和学习规划的建议，这点让我对新学期充满信心。他告诉，学习需要坚持和努力，只有这样，才能取得好的成绩。他鼓励要给自己设定学习目标，并且要采取有效的学习方法去完成这些目标。我听得津津有味，对于未来的学习充满了热情和渴望。

在这一节课上，我不仅仅收获了新的知识和信息，更重要的是获得了信心和动力。我明白了学习的重要性和责任感，这也让我更加珍惜这一堂特殊的第一课。

回想这节课，我感到无比幸运能够陪伴在这个大家庭中。每个人都朝气蓬勃，希望在新的学期里能够取得更加优异的成绩。我也时刻提醒自己要充分利用这段宝贵的时间，好好学习和成长。

开学第一堂课给我留下了深刻的印象，让我对新学期充满了期待和憧憬。我相信，只要用心去学习，努力去实践，新学期一定会有丰硕的成果等待着。我期待着这个新的开始，期待与同学们一同成长，一同进步，一同度过美好的学习时光。

开学第一堂课是每个学期的重要开端。它象征着新的开始和新的希望。通过这一堂课，我对新学期充满了信心和憧憬，也了解到了学习的重要性和方法。我期待着能够用自己的努力去实现自己的目标，为自己的未来铺平道路。这堂课给我带来了无比珍贵的收获，也让我深深地感慨到学习的重要性与意义。我相信，只要我在今后的学习中能够保持这份热情与动力，相信我一定能够取得不俗的成绩，为自己的未来奠定坚实的基础。让满怀信心，一同迎接新学期的到来，共同努力，共同进步！

第一堂课观后感 篇7

秀军教授将以战“疫”里的青年责任与担当为主题，深情讲述这场疫情中勇敢逆行的年轻风景，引导大学生群体担当历史使命，将青春梦想扎根祖国的广袤大地。看不见的病毒告诉我们一个深刻的道理，灾道面前,没有谁能置身事外,从不存在一个人的桃花源。爱国就是保家卫国,就是为了我们共同的福利,去做自己国家的建设者和“保护人”。爱国是对每个人利益的维护,必然要求每个人的责任担当。每一个中国人都有强烈的责任担当。

火神山和雷神山在15天中成功建成，也彰显了中国集大力办大事的责任担当。《送吾儿赴武汉战“疫”》中风萧萧兮易水寒,不计安危赴国难,恨无子酮承祖志,幸有爱女学木兰。为了阻击疫情,一位老父亲日愿送爱女出征,因为他不忍同胞在毒限建虚中受苦痛,这种“国家兴亡,匹夫有责”的责任传承,和“苟利国家,生死以之”的爱国精神接续,正是中华民族生生不息,口古绵区的精神密码!我们要在奋斗担当中谱写一篇大写的青春，要树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，不辜负这个时代。用青春担使命，开创造更美好的时代!

天堂的张望观后感(经典6篇)

人生中会不断观看不同的艺术作品，这也让我们领悟了许多不同的感受。当我们观看这些作品的时候，我们能够得到前所未有的新启示。总结并评价观看过的戏剧、舞蹈和其他的艺术形式，便是所谓的观后感。一篇优秀的观后感能够打动人心，让读者深受感动。这篇题为“天堂的张望观后感”的文章是作者的心血之作，希望您会喜欢，且相信它一定会对您有所帮助！

天堂的张望观后感 篇1

《天堂里的张望》，看到电影名字首先给我一种莫名的悲伤感，我知道这肯定是一个不幸的故事。张望这个名词对我来说不仅仅是一个名字，是一种对生活的希望，更是一种对生命的渴望。天堂的张望，由真实故事改编，故事的原型是一个叫佘艳的小女孩。自出生起便被亲生父母遗弃，后被养父收养。父女二人相依为命，虽然每天只能白米饭配咸菜，但依旧幸福满足。

天有不测风云，小张望不幸诊断出白血病。30万的治疗费让爸爸每日以泪洗面，甚至想到用抢劫的方式来救女儿，但懂事的小张望不想拖累爸爸，自愿放弃治疗。后来得到报社记者帮助，发动全国爱心人士为小张望募捐治疗款，希望能留住这个聪明可爱的孩子，但病魔还是将张望带走了。她是带着人间的温暖离开的，她用她的善良继续温暖着这个她曾来过的世界，她把善款留给了其他患儿，把她的眼角膜留给了需要的小哥哥，让他们替她继续注视着这个世界。

我出生在一个美满幸福的家庭，爸爸自己经营着一家餐厅，每天起早贪黑的工作。前段时间由于常年的劳累，弄的腰椎严重劳损，而爸爸依旧每天忍着疼痛坚持工作。

爸爸的辛苦付出只为了能让我们的生活更好一点，为了能给我一个更好的生活环境。爸妈这样的付出与辛苦，我还有什么理由不努力学习呢，以后我也会帮我们的餐厅干点力所能及的事情，只为了让爸妈能少辛苦一点。奥古斯特罗丹曾说过：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而对我来说，生活中并不缺少爱，而是缺少找到爱的心灵。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。愿世间不再有张望的遗憾。

天堂的张望观后感 篇2

周三晚上我和同学们观看了一部电影《天堂的张望》。这部电影是由真实故事改编而来了。看完后，我不禁泪流满目。

在云南省一个偏僻的小山村，住着张望和她的养父张国华。张望是一位非常懂事的小女孩，虽然她家十分贫穷，只能吃咸菜米饭或方便面，但是她的学习成绩相当不错，性格也很阳光，还有一颗金子般的心。

不幸的是，有一次她帮爸爸卖苹果，不小心用称杆打了一下买苹果阿姨的脸。那位阿膀姨的脸满脸通红，她一气之下，重重地打了张望一巴掌。张望的鼻血当时就流了出来……

爸爸第一次带张望去医院，医生并没有发现张望的病情，直到第二次张望的鼻血流了好多，医生对张望的爸爸说：“最好带到大医院做个全面的检查。”

张望到医院做了一个全面的检查，爸爸才得知张望得了急性白血病，这简直是一个晴天霹雳。治疗的钱是一个未知数，爸爸到处找人借钱，东凑西凑，没有一个人愿意借钱，想尽了办法也没法筹到钱。

张望因家里穷，而放弃治疗，平静而倔强地在家中等待死神的降临。记者王小日得知此事后，和小夏阿姨赶往张国华家中，探问张望的身实身世。原来，张望是一位弃儿，她的父母把她扔在山里。某一天，张国华到出里砍柴，回家的路上听到婴儿的哭声，便放下柴，抱起婴儿，张国华喊了几声：“谁的孩子……”周围没有一个人的身影，张国华犹豫了一会儿，便把她带回家了。

小月阿姨得知了张望的身世后，便帮张望募捐，希望有人看了后帮助张望。经过不断地发报纸和新闻的报道，有越来越多的人捐钱。很快，张望的医疗费就凑够了。张望再次回到医院治疗，张望在面对痛苦的骨髓穿刺手术时，她没有吭过一声，非常坚强。

有一次刘妈妈问张望为什么不穿袜子呢？她回答：“我只有一双袜子。顿时，刘妈妈惊呆了。

张望因病情24天未进食，只因为吃了一点方便面，她的病情又恶化了，反反复复，张望经受不住病情的折磨，离开了。她没离开之前让刘妈妈把她的眼角膜指给一位陌生的小哥哥，将剩下的余款捐献给得白血病的小朋友………张望的墓碑碑上刻着：“我来过，我很乘……”

看完这部电影后，泪水浸湿了我眼眶，心扉久久不能平静。张望身上有许多优秀的品质值得我们学习，珍惜当下，多替别人着想，坚强面对生活等。

愿天堂的张望，一切安好！

天堂的张望观后感 篇3

伴随着掉落的泪珠，我看完了老师推荐的电影——《天堂的张望》。

这部电影主要写了一个七岁的小女孩——张望和自己的养父——张国华一起生活着。虽然他们家很穷，只能靠张国华编的竹篮所卖的钱来维持生活，但他们仍然很幸福，很快乐。

一天张望不小心碰到了鼻子，鼻血一直流不停。张国华带她去医院检查，查出她得了白血病，治病的钱需30万左右。以张国华目前的经济情况，凑出30万是很难的。好在他们遇见了一位护士的表姐，那位护士的表姐是做新闻报告的，她把小张望的情况发布在了网上，使小张望得到了许多人的捐款。本以为小张望可以安全做手术，但是没有合适的骨髓，无法完成手术。临死之际，小张望请求医生把自己的眼角膜捐给临床的一位小弟弟，让那位小弟弟替自己看这世界。

从张望用笔写出“我自愿放弃治疗”这几个字时，我深深的感动了，一个仅仅七岁的孩子能这么懂事，知道为家庭分担，这是多么可贵的'品质啊！当知道自己无法医治的时候，把自己的眼角膜捐给他人，又是多么临危不惧啊！

七岁的张望，懂事，有担当。七岁的张望临危不惧，在生命的最后一刻也要帮助别人。她的品质值得我们每一个人去学习。虽然他们那儿条件落后，生活贫困，但是人们非常勤劳善良，品质非常可贵！比起现在的时代，我们更应该珍惜现在的美好生活，勤俭节约，乐观向上。伸出援手，帮助每一个有困难的人，挽救需要帮助的人。

最后祝所有善良的人能够平平安安的生活着。小张望在天堂安然无恙！

天堂的张望观后感 篇4

假期间我看了一部感人的电影——《天堂的张望》。

影片主要讲述了张望短暂又坚强的一生。张望是一个被父亲捡来的孩子，她活泼可爱，既善良又懂事。7岁的她不幸患上了急性白血病，治病的费用是30万左右。而张望家穷得连屋子上的漏洞都补不起，张望的父亲只好借钱。村里每一家都借遍了，只借到一万多元，差的实在太远了。张望父亲冒险去向老板借钱，结果，不但没有借到钱，反而遭到了一顿毒打。张望父亲为了筹钱给张望治病，差点儿都把肾卖了。张望指导自己家很穷，也明白爸爸的难处，她决定放弃治疗。张望的故事深深地打动了护士小夏和报社记者小月。小月把张望的故事刊登在了报纸上，很多好心人看到了张望的故事，都纷纷捐款给张望。很快，张望的治疗费筹集够了。可是最后因为等不到匹配的骨髓，张望病情恶化，最终还是离开了世界。

这部影片给我很多感触，最让我感动的就是张望身上的美好品质，她纯净无暇的善良温暖着我，她的聪明好学激励着我，她不可思议的坚强鼓舞着我。张望被买苹果的阿姨打了一巴掌，她一点儿也不责怪那位打她的阿姨，反而说是她自己的错，是她不小心用秤杆打到了阿姨的脸，阿姨一定是被打疼了，才生气打了她。她还问爸爸以后能不能再见到这位阿姨，她要向这位阿姨道歉。多么纯净的张望啊！多么善良的张望啊！明明挨了打，心里还想着别人的感受。这样善良的张望怎么能不让人温暖呢？

张望聪明好学，对学习的热爱让我佩服不已。她重病在身，还要依然坚持学习，她自学课本知识，在医院里参加她认为很重要的期末考试，而且考了双百。这是怎样的学霸啊？自从她生病住院以后，她都没怎么上过学，全凭自学，居然都能考得双百，这样的学霸怎能让人不佩服呢？张望真的是我学习的榜样！

张望战胜病魔的勇气与坚强也是最最打动我的。张望只是一个7岁的孩子，她勇敢地面对现实，坚强地与病魔作斗争。刺穿、化疗，这是多少成年人都承受不了的痛苦，而小小的张望竟然咬紧牙关，不声不吭。这样勇敢坚强的张望怎么不令人佩服啊！

这个故事还告诉我们好好学习的同时，一定要珍爱生命，一定要重视健康。只有拥有了健康的身体，才有可能拥有一切美好与幸福！

天堂的张望观后感 篇5

《天堂的张望》这部电影讲的是一位7岁的张望和父亲相依为生，生活艰难，父亲晚上编篮子，白天去卖，有时卖不出去一个，每天吃的都是咸菜，最大的愿望就是吃方便面，尽管如此父女俩的生活还算幸福。

有一天，张望流鼻血不止，去大医院检查，才知得了急性白血病，治疗需要30多万的费用，借钱借不到的父亲每天痛哭流涕。

在张望治疗没几天，张望知道事实之后，决定放弃治疗，记者王小月知道这件事后便去到了张望家，张望的父亲告诉了记者王小月事实：在1997年的秋天里，张望的父亲背着木柴准备回家去，却忽然听到了婴儿的啼哭声，犹豫再三依旧还是把婴儿也就是张望带回家。

记者王小月曝出了这件事，人们深受感动，世界地的人都给张望捐钱，一共捐钱超过五十万，并且张望还在这段时期参加了一场考试取得了优异的成绩，可是最终张望还是去世了，带着快乐去了天堂。愿你在天堂没有痛苦。

张望的这种精神值得我们学习，在生病期间还不忘参加考试，坚持每一次的治疗!

天堂的张望观后感 篇6

她是个孤儿，但养父用爱守护，用生命呵护。

她七年从没有拥有过一双袜子，但有医生刘妈妈无意地发现，精心的挑选，爱的付出。

她生病了，但得到了许许多多的人的帮助，父亲不离不弃，记者姐姐用心筹集治疗款，医生叔叔阿姨尽力抢救，陌生人捐款奉献爱心……

她虽然离开了，但用遗愿中的五十四万拯救了七个患有白血病的小朋友。

人间的爱给予张望短暂而美好的幸福，张望给予的爱却让人间充满了爱的'赞歌。

张望是不幸的，同时她也是幸运的，因为她美好的像天使，也因为她停留过人间。人间还有许多许多的不幸，像新冠病毒带走了患者的生命，疾病、意外、世间某个角落都可能发生着不幸，但天使永存人间，传递着爱和希望。

有爱，人间值得。让我们学会珍惜，看到父女俩温馨的日常，更加珍惜本真质朴的亲情，看到医生记者姐姐陌生人的帮助，更加珍惜人间的温暖；让我们学会奉献，如赵瑞所说这个世界有太多人需要帮助，当温暖大于冷漠，当所有人都伸出援助之手的时候，凝聚起一种强大的力量，把整个人间都变得美好起来。

在这个车水马龙的世界，默默流动着的暖流——爱，真的很重要。

四世同堂读后感必备6篇

您对于写作品读后感有哪些感想呢？读后感书名是一部让人无法忘怀的优秀作品，它是由著名的{作者人名}编写的。 阅读时做好笔记，可以帮助我们更好地理解作者观点，下面是幼儿教师教育网编辑为您推荐的“四世同堂读后感”。

四世同堂读后感【篇1】

用了许久终于把《四世同堂》给看完了，其实好多次都想动笔写些什么，但又总是不知从何说起。毕竟这故事离我们生活太有点遥远，想要设身处地的了解，确实是有些困难，只能模模糊糊的感受到一些旧中国的历史，却总是若隐若现，不经意间就又回到了现代中来。

我怕非常佩服老舍先生的文笔，朴素幽默中折射出不平凡。优秀的作家总是如此，他们总是能以看似轻描淡写的笔墨写出令人震撼的故事。

四世同堂，顾名思义嘛，是以祁瑞宣一家四代人为中心的，可是长远来看呢，又能发现不少关于他们邻居——冠晓荷、李四爷、小文夫妇、丁约翰等等人物的描写。灾难面前每个人都有着不同的反应，瑞宣一家可能是那个年代人民最普遍的真实写照吧：既有一颗炽热的爱国心，可是又不舍家中父老，总为忠孝不能两全而感到苦恼、烦闷。除此之外呢，以冠晓荷、祺瑞丰为代表的另一类人，却真实做了“汉奸”们：他们并没有什么深厚的爱国之情，只是为了自己的生活能够好过一些，所以也就甘心为日本人做事、甚至于忘记了自己是中国人。这二者在历史的任何朝代都是存在的，总会有一些人不在乎是否忠于国家；也总会有一些勇士誓死保卫祖国，不愿意国家跟了别人姓。英雄受后世敬仰，汉奸则遗臭万年。

有时候读到瑞宣的心理描写时，我的心仿佛也被揪在了一起——他爱国、他有才华，他有着文人逸士所有的特性，他理应去为国效忠！可是它还有着肩负整个家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脉啊！所以对他而言，他不能像老三瑞全那样毫无顾虑说走就走、也不能像老二瑞丰那样为了生存而给臣服于日本人。他有骨气、有责任，他不能抛妻弃子为国尽孝，更不能苟且偷生给日本人做事！他就是家庭的顶梁柱，更是抗日年代的当家人。所以他不能走，空有一腔爱国热血却挥洒不出，他只能在心中默默安慰自己：我是当家人，我走了这一下老小如何生存？所以每每讲到瑞宣时，我都不由得沉默下来。是啊，作为当家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦闷、再烦躁，也不得轻易流露出来，总归要撑起整个家啊！昨天早上就是如此，我心里说不出的闷，甚至都要透不上气来，只能骑着车出去四处转一转，以此来告诉自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已经远去了。

每个时代都有每个时代说不出的痛。像书中描写的那样，因受到日本人的羞辱而被活活气死的、因吃不饱饭而被生生饿死的、甚至因拉肚子却被当作传染病而后被活埋的等等等等。现在的我想都不敢想这样的故事，那些事情离我们太过遥远，没有亲身经历过，怎么能谈感同身受呢？没有扛枪上过战场、没有经历过国耻，怎么能说了解呢？和平年代的我们为了吃、为了穿、为了住，为了人生存的资本而奔波；我们单单为了生存吗？并不，我们是为了更好的生存，为了更好的吃、穿、住，甚至是为了自己的信念与理想。人生而为人，并非是来享福的。难处人皆有之，也不一定就是你最难。总有一些先驱烈士为国效力，也总有一些甘愿逆流而上的勇士。

突然想起来一句话：哪有什么岁月静好，只不过有人在替你负重前行罢了。

四世同堂读后感【篇2】

铺中只有那么一些货，越卖越少，越少越显得寒碜。

在自己的铺子里天佑几乎不敢抬头，那些空格子像四方的、没有眼珠的眼睛，昼夜地瞪着他，嘲弄他。

就这样一个老人，在冤屈下，投河自杀了。

当北平被日本人攻占后，所有的商家一齐停顿，无东西可卖，北平没了布，没了茶叶，没了面粉，没了猪肉，所有的北平人都活不下去了!日本人的德政是杀人不见血，商人们无法添货，却不许歇业；定好了价位，不到成本的三分之二，卖多少赔多少。天佑老人把价位定低，但那些无耻的`狗，却说他在捣乱，趁机敲诈60元。这60元是家里一个月的收入，却在转眼间被拿走，天佑自己还被扇了一巴掌。他不能反抗，否则就是枪毙。他想把心中的委屈告诉家人，却又不想让大家都难受。他把自己的皮大衣卖掉，又东拼西凑，凑够了60元，归还到了柜里。这个瘦弱的老人，在最需要帮助时，独自担下了所有的困难与委屈。

明明是无耻的狗做错了事，可这无耻的狗为了让自己无罪，就将罪过推到了店里伙计身上，天佑老人又挺身而出。他被挂上写有“奸商”的坎肩，在众人面前边走边喊“我是奸商!”祁天佑老人一生老实、诚实、守规矩、爱面子，他做梦也不会想到自己被人撕下脸皮。北平的天还是那样蓝，却已经不是北平了，他也不认识北平了，仿佛他只是一块肉立在那里，没了尊严，他本本分分活了大半辈子，到头来，却是这样的结果。

天佑被枪顶着，喊着，眼泪向下流着。所有东西都是初识，一切都与他无关，都那么美丽但残酷。他忘了家，忘了这世上的一切，这在一个老实的老人心里，是巨大的伤害、剧烈的疼痛，活下去是负担，是猪狗不如。河水在等待他、在呼唤他，他将被洗去胸前的红字，自由、清凉，他会在另一个世界里快乐地生活，没有欺侮，没有压迫，没有诬蔑。

在抗日战争时期，逼死了那么多老百姓的是谁?除了日本人，就是那些汉奸、那些卖国贼!他们该偿命，该被碎尸万段，如果没有他们，我们赶跑日本人会有多快?天佑老人只是这些被逼死的人的缩影，那又有多少人在更大的痛苦中死去?有些人，勤奋一生，什么事都想着别人，却在战争中被诬蔑，所有人都指责他，最后在痛苦中死去。一个人若以身殉国，大家称他为英雄，而他也只是肉体上的死亡，他心中不会痛苦；但一个人若被诬蔑，自己的精神世界已被压垮，生不如死，而只有死才会洗清自己的冤屈，还给自己清白。这何尝不是更大的痛苦和悲剧!诬蔑与侮辱，或许是逼死天佑最大的杀手。

四世同堂读后感【篇3】

对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。

这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗?

说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。

看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的.前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利;也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来帮助国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，情况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永远唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。

四世同堂读后感【篇4】

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择……种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韵梅正是大部分普通百姓对待国家受到侵略表现的缩影。韵梅作为北平城里一个最普通的主妇，她不像祁瑞丰的太太“胖菊子”一样沉溺于社交聚会，终日在北海，电影院游玩，也不像冠晓荷的太太大赤包一样终日为谋得官职而社交奔波。终日与韵梅相伴的是柴米油盐以及家庭琐事，她不仅要照顾一整个四世同堂家庭的衣食起居，还要安抚祁老人以及婆婆的不安情绪。韵梅自小便被北平的传统家庭观念所耳濡目染，在战争初期，她并不了解所谓家国观念，她只关心自己能否买到让家人满意的菜，而随着日本对中国侵略的不断深入，北平的粮食紧缺，让普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。为了一家人的口粮，平日大门不出二门不迈的韵梅不顾混乱与危险，一个人出门去购买劣质的共和粮，而她的小女儿妞妞甚至因为拒绝吃共和面而去世。种种打击不断刺激着韵梅，作为一个普通女性，她无法正面与敌人抗争，她寄希望于出走的老三瑞全身上，从没有出过北平的韵梅在折磨困苦中把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心由只关注生活中的柴米油盐开拓到关注国家何时才能取得战争胜利。

韵梅的觉醒也正是大部分中国普通百姓经历战争时的心路历程，这种觉醒并不是在战争初期自发形成的，而是因为安稳的生活被破坏而“后知后觉”。不仅只有韵梅如此，失去丈夫的钱默吟先生的儿媳妇也在等待公公出现的.过程中逐渐觉醒。她们代表着最平凡的百姓，思想上受旧社会传统封建的桎梏，灾难来临前只关心自己的利益有没有受到侵害。中国二十世纪初期的小农经济决定了当时的中国百姓以自己的利益为中心，家国观念弱，国家意识淡薄，因此这部分中国人民在战争初期“站起来”是十分困难的，相对狭隘的思想阻碍他们在面对灾难时作出反抗，他们只能在被迫接受残忍现实的同时顽强生存。但是这类人并不能完全拯救置身水火中的中国，他们就像穆旦《赞美》中所描述的“我要以带血的手与你们一一拥抱”，只代表着共赴国难的意识已经形成，而最后的结果却是未知的。

与韵梅这类人不同的是，还存在另外一部分人具有先进的眼光以及强烈的斗争反抗意识。以祁瑞全、钱默吟为首的一群人正拥有着敢于反抗现实的勇气。钱默吟在被冠晓荷陷害入狱后坚持咬紧牙关拒绝承认日本人强加于他身上的罪行，在出狱后面对儿子的死讯他选择独自忍受痛苦，在伤口痊愈后钱默吟先生选择将儿媳妇托付给金三爷，而自己却毅然投身于革命事业，致力于启蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受钱先生的启蒙而反对冠晓荷与大赤包等人的卖国求荣行为，而祁瑞全也正是受到未入狱的钱默吟先生的鼓舞而走出北平积极运动。祁瑞全代表着当时中国接受新式教育的新青年，他们热情且富有激情，关注国计民生，视天下兴亡为己任，具有强烈的国家荣誉感。这群年轻学生具有极高的热情去斗争，但他们初期却并不被大众所理解支持，因此他们的活动进展缓慢，反抗效果不明显。

即便如此，他们的爱国热情却潜移默化的影响和激励身边的有志青年们。在战乱的年代，受多种因素影响而无法实现报国志向的人并不是少数，他们只能寄希望于自己的儿女或手足以获得慰藉。

小羊圈胡同里的生死浮沉就是那个时代最真实的缩影，历史车轮滚滚向前，回首过去，泥泞和伤痕总是有的，但除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。

四世同堂读后感【篇5】

白巡长，不用说，是小羊圈一带的巡长，作为一个巡长，他也有着对应的能力：他有一张利口，可以将醉汉唬回床上睡觉，这证明凡事他都有镇场之力；能将格格不入的李四爷和一个汉奸型的人物——冠晓荷磨合在一起，让他们担任正副里长一职，说明他有一定的说服能力和组织能力；他知道每个人的性格，说明了他足够心细，善于观察；最重要的一点，他的心在中国人民这一边，愿意帮助他人。这就是为什么巡长是他，而不是人脉最广且乐于助人的李四爷。

自打北平陷落后，白巡长仍是白巡长，李四爷当了副里长，可是大家骂的人不是巡长，而是后者。不骂白巡长是因为：

1、大家知道如果不给他这职务，他无事可做，而李四爷本来就是“窝脖儿”和收尸的，还当副里长，值得被人怀疑；

2、白巡长正面答应日本人办事，背面帮大家，四爷不让他们过晓荷那里买便宜的铁，让晓荷赚钱；

3、大家都怕他的利口，说不过他；

4、四爷自从有的人在槐树下骂他时，他不去解释，大家就认为他心虚，不敢出来。

自打四爷死后，白巡长被炒了鱿鱼，他就一心一意地接下跑腿传反动文字的要务，他一心一意为了中国，为了国家和民族而奋斗下去。

最至关重要的一点：他幸运，运气好，没有像钱先生一样家人全死，自己入狱两次；也没像天佑一样投河自尽；也没像瑞丰一样，被人诬告；也没像小崔一样，被人怨而死；也没像晓荷一样被“消毒”。

我敬佩他，能在北平活着直到胜利，没入狱，没死，并且他是有着国家和民族觉悟的人，为国家办事的'人也就只有他一个了。一个人，他经历了挫折后的表现就能够展现这个人在各个方面的能力大小与其性格。这么看，他的能力与性格是优于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外带佩服！

四世同堂读后感【篇6】

看到最后小妞子死的那一段眼眶是湿的，抗战胜利了，死去的人再也回不来了。

很久之前就一直想看四世同堂，在我姥姥未过世之前，我们家也是四世同堂。听闻书名以为是个如红楼梦一样大家族的兴衰荣辱，看完才知是这样一段深重而怀有希望的故事。

战争年代，受苦最多的永远是百姓，在小羊圈里的人是那样普通，和睦，可是日本占领北平，他们的苦难也就来了。

这大概是一个有良知的国人的本能——憎恨侵略者，白巡长，开车的小崔，求野，金三爷，他们是普普通通的小百姓，家中妻儿需要养活，纵使恨也只能暂时屈从，于国于家，他们都无可厚非。可是敢于奋起反抗的人就是勇者了，钱先生，瑞丰，瑞宣，高第，他们都是那些昏暗的八年黑暗中的微光，不灭，永恒，他们也很平凡，可是往前的一步选择就等于将生死置之度外，他们中有的妻离子散，有的接受了教育胸中有一腔热血，有的家人选择当走狗，他们经历了小羊圈里的生死离散，也就更坚定了反抗作斗争的信念，他们是北平未死的证明，小羊圈里人们的抉择就是大部分北平人的抉择，乃至全中国。所以抗战胜利了，因为民族信念未死。至于那些走狗汉奸，自作孽的都没有好下场罢了。最后祁家最大的老人星和最小的小顺儿都活了下来，四世同堂终归是圆满的，那些死去的好人，也必将活在活着的人的心中。

总而言之，这是一本好书，可以了解那个年代里平凡百姓的煎熬与勇毅，而后坚定一下自己。

透视课堂读后感(必备5篇)

根据您的需求我整理了以下信息：“透视课堂读后感”，读完作品这本书后，大家都感慨万千。 读完书后，我们应该认真思考并总结我们所收获的经验和启示，这可以提高你的技能和经验！

透视课堂读后感 篇1

最近，看了《透视课堂》一书，在译者陶志琼先生写的序中，对课堂的看法给我留下了深刻的印象！

《透视课堂》一书是对一些教学问题，尤其是现代教学课堂，包括信息加工、决策、学生对一般知识及其课堂教学理论的阐述。阅读此书，使我了解到教学的矛盾，也学着去寻找解决方法，增强和提高自己思考问题的能力，并将其用于进行课堂决策。

很多教师最感到困惑的一个问题，大概就是学生不完成作业的问题。许多时候学校的课程教满，学生需要完成各门功课的作业，每个老师都要求完成时间和作业质量。但是教师之间缺少必要的联系，导致学生的课外作业负荷过重。如果教师在这种情况下硬性强迫学生交作业，学生的作业必然达不到老师的标准。因此教师之间应该建立联系，控制好学生各门功课的作业量，保证学生的作业量和作业完成质量，这样才能真正达到布置作业的初衷，达到锻炼学生的目的。

当然处理没有认真对待作业的学生，我们应立马对学生进行批评教育，改变他们对作业的不重视感，明确强调自己对课堂作业和家庭作业的要求，讲述做作业的重要性，让他们每次作业都要认真完成并及时反馈。但是针对敏感的的孩子，我们就需要看场合处理，对学生采用诱导方式，选择适当的时机好好和学生谈心，否则学生容易以强硬的态度对待你的教育。特别是遇上一些学生，如果连他的家长对他们都无能为力，对于这种孩子我们必须要特别对待，因为如果逼着他完成容易使其走上极端。

《透视课堂》一书向我们介绍的远远不止这些。它还从课堂生活、课堂观察、教师期望和课堂管理等一系列问题做了科学，合理的解释。完全值得你我细细琢磨。

透视课堂读后感 篇2

《透视课堂》这本书，主要是对课堂现象进行细节的描述，同时又提供了具体有效的建议。透视出隐藏在课堂背后的一些问题，有效地指导教师对自己的课堂做出有效的反思，真正提高课堂的教学质量。读这本书的过程中，我对书中所提到的一些课堂问题开始有深刻的意识和认识，对这些处理课堂问题的有效措施产生共鸣，也从中学到了很多。

课堂是什么？不问这个问题的时候，我似乎还不知道答案，一问，我反而糊涂了。书中通过很多实例，诠释了课堂就应该是这样的：一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。课堂应该有益于每一位学生。关照学生的多方面的和谐发展，即达到“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，既让学生学会认知，学会独立自主与精诚合作学习等等。让我对课堂有了更深刻的认识，一言蔽之，课堂的使命就是真正持续地关注每个作为生活者的学生的利益。

课堂中，形形色色的问题都会发生，学生和老师都是课堂中的主要角色，处理得当对老师和学生都有很大的帮助，处理不当，则可能给学生带来深远的负面影响。例如课堂中，一位学生正在做小动作，教师只要扫视一眼学生，就能使其收敛其行为并专心上课起来。眼神的交流是课堂中最重要的沟通，能让学生时刻紧跟着课堂。如果有思想开小差或有不良行为的学生，教师可以“不留痕迹”地走到他们身边，用手触摸该生，或轻拍学生，简简单单一个动作，既不会引起课堂分心，又能及时传达老师的看法给该生，可谓行之有效。

总之，在课堂的很多时候，学生是“进攻”的一方，老师则是“防守”的一方，老师要灵活应变各种可能发生的学生行为，并给予合适有效的处理方法，这样才能使课堂更有效。（）

《透视课堂》（Looking in classrooms）一书，是美国教育学家古德（ThomasL.Good）和布罗菲（JereE，Brophy）课堂实践研究的扛鼎之作。作为一名拥有十年教龄的“老”教师，新课程的具体实施者，获读此书对我来说受益匪浅，因为它不但让我从比较切实的理论角度对过去一年新课程实践过程中，曾积淀下的诸多疑惑和不解有了新一层面的认识，使我在以后的新课程实施过程中有了较明确的目标和导向；而且，更重要的，此书为我打开了如何通向高效率课堂教学的另一扇思维之门，高屋建瓴，又深入浅出地告诉我们每一个有志于弘扬教育的执业之士：究竟何谓课堂。

根据中国儒家传统的教学理念，师者，传道、授业、解惑者也。又由于自古有之的天地君亲师，一日为师终身为父的执念，所以，传统的中国课堂教学，师生在课堂上总是大致类似于处在截然两端的对立双方，而教师的教学，也总是围绕着“道”、“业”、“惑”来做文章，即把科目知识（subject-matterknowledge）作为整个教学工作展开的中心。但现在《透视课堂》告诉我们：不是这样的。君不见有许多老师知识渊博，堪称硕儒，本身也不缺乏教学的热忱，但是结果却是课堂教学气氛沉闷，学生学习兴趣低下，成绩也是可想而知，甚至有时候教师每每要为管理课堂纪律而面犯难色，一筹莫展。我也是其中一份子。究其原因就在于，传统教学模式忽视了对教育教学的另一个重要内容，即行动系统知识（action-systemknowledge）的关注和研究。而本书的重点即在于此。

所谓行动系统知识，它包括计划上课、决定进度、清楚解释材料和对不同学生作出不同反应的各种技能技巧。由此观察、描述、反思和理解课堂行为，并实施实用的高效的课堂教学管理策略以提高学生学习兴趣和帮助学生成长。它告诉我们，有些时候，教师由于并未意识到他们在课堂里所做的一切，或者是未注意到他们为什么要进行课堂活动，这种洞察力的缺乏往往是导致课堂没有成效的关键。课堂教学是艺术的，它应该带有教师的个人风格/魅力，但课堂教学也是科学的，反思的，任何随意的、不策略的课堂行为都将给整个课堂教学带来灾难性的后果。由此全书分11章，分别展开，讲述了课堂生活、课堂观察、教师的期望与学生表现的关系、避免课堂问题的方法、增强学生自我管理能力和处理学生不良行为的策略、教师如何布置对学生有吸引力的作业与学校对增强课堂动机的影响、学生积极参与课堂讨论的问题、有效处理异质课堂（多种族学生同在的课堂）的方式、对传统教学方法的分析、帮助学生掌握有用的知识及改善课堂教学等内容。当然，这在我国还是比较不易实施的。

据作者言，此书的目的有四：第一，帮助教师和想做教师的人形成描述课堂情形的方式方法；第二，使教师意识到他们自己以前的教学经验和生活经验、他们生活中的历史因素和现实因素，都会影响其课堂决策（class roomde cision）；第三，建议教师使用对学生兴趣、学习和社会发展有积极影响的方法；第四，帮助教师理解当前的教育研究，正确运用相关的理论和概念，把研究成果同他们自己的课堂教学方法结合起来，从而对教学产生新的理解并改进自己的教学。在此，作者通过大量的课堂观察与描述，结合丰富而生动的课堂案例，着重对教师所运用的各种各样的方法进行了探讨，如用于增强和提高思考能力的方法，用于课堂决策的方法等，与此同时，作者还对教师的课堂期望、课堂的组织与管理、课堂动机、课堂指导等问题进行了专门分析与研究。限于篇幅，下面我主要结合新课程的有关内容谈谈本书对我的启发。

首先，在对待师生关系上，新课程强调教师要尊重、赞赏学生。要关注他们的情绪生活和情感体验，关注他们的人格养成。而高效能教师，就是通过在课堂观察中结合期待、动机等方法来激励鼓舞学生。尤其是对以下六类学生①智力发育迟缓的学生；②学习成绩不良的学生；③被孤立和拒绝的学生；④有过错的学生；⑤有严重缺点和缺陷的学生；⑥和自己意见不一致的学生。对他们而言，赞赏与尊重有时简直就是一种奢望，但也正因如此，有效的，策略的激励便愈发显得弥足珍贵了。同时，本书还特别指出问题的防范比有效的处理问题更为重要，而惩罚则是万不得已的手段，也是于我心有戚戚焉。

其次，在对待教学问题上，新课程的教学过程中强调帮助、引导。学习是学生的自主学习，教师则成为学生学习的促进者：既要使学生学会学习，又要促成学生健全的人格。在教学教育过程中强调帮助和引导，就是为了真正提升学生的学习能力和对生活的感悟能力。以此，本书以合作性学习为例，重点介绍了如何抓住教学中的一切机会来帮助学生检视和反思自我，并确立能够达成的目标；如何尽可能地引导学生课外去寻找、搜集相关的学习资料，试着去有效地处理已经获得的信息，从而极大地增强他们的学习主动性；如何在他们碰到困难时，时常以各种方式启发和鼓励他们，引导他们充分地挖掘自己的潜能，激励他们不断地进取……并提出了多元化班级教学与因材施教的方针策略，也有很强的借鉴意义。

第三，在对待自我上，新课程强调教学反思。教学反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。一个教师真正要成长、成熟，就必须重视教学反思，这个过程虽然痛苦但充满幸福感。这是一种积累，更是一种收获。对此本书也有详尽的介绍。教学过程中的反思，使教学本身更具有生命力。教学活动后的教学心得和札记，更是教学反思的重要载体，它进一步提升了教学质量，也使教学经验逐渐理论化。教学反思促使教师形成自我反思的意识和自我监控的能力，也有效地促进了教师的成长。

透视课堂读后感 篇3

《透视课堂》是美国的ThomasL.Good与JereE.Brophy合著的，本书既有对课堂现象的细节描述，又提供了具体的建议，使教师读后能结合自己的课堂实践反思自己的课堂行为，从而提高课堂效率。读完本书后，我对于书中所提到的有效处理课堂问题这部分内容产生共鸣，也从中学到很多。

在课堂中，教师会碰到形形色色的问题，有些可以轻松解决，有些却非常棘手，处理得当对学生对老师都有很大的帮助，处理得不妥当，则可能会给学生带来深远的负面影响。

文中提到：“成功的课堂管理者会展示‘共在’证据——学生知道，他们的教师总是知道课堂里正在发生什么事。”定期定时巡视课堂的老师会有效地对学生出现的问题做出反应，把大部分问题“扼杀”在萌芽状态，让它们不至于“生根发芽”。那些没有注意到课堂正在发生什么的教师，会等到问题变得复杂才进行干预，使问题变得更加严重。所以，教师对于课堂的定时监控就显得尤为的重要了。

在课堂中，教师对于一些细小而且瞬间即逝的行为不需要过多的干涉，只需要知道这件事情的发生，而不用去介入这件事情的管理。例如，课堂上一位学生不小心将自己的文具盒碰掉在地上，发出一声响，同学们的视线都被吸引过来，破坏了课堂连贯的氛围。此时，教师不应把自己的关注点放在这件事身上，而要比之前更有节奏的进行课堂的教学，把其余同学的思路较快的重新导回之前的教学中去。所以针对类似事件，文中提到：教师应该在不扰乱正在进行的活动的情况下等待学生自己把事情处理好。

对于许多小小的捣乱也可以忽略不计，尤其是那些转瞬即逝的小捣蛋。如果当这些捣蛋行为重复发生或变本加厉的时候，教师就不能忽视了，必须采取行动制止这种行为，尽量不要打扰课堂活动的正常进行。首先，可以从眼神接触开始。例如：一位学生正在做小动作，教师只要扫视一眼学生，就能使其收敛其行为并专心上课起来。眼神交流在课堂中至关重要，与在座的每一位学生进行眼神交流，能让学生们时刻紧跟课堂，不敢有丝毫松懈。对于那些捣蛋的学生，眼神交流也是一种很好的管理他们的武器。其次，如果思想开小差或有不良行为学生就在老师附近的时候，教师可以用手触摸该生，或轻拍学生，简简单单一个动作，既不会引起课堂的分心，又能及时地传达教师的看法给该生，可谓是事半功倍。还有一种有效的方法，也是采用的最多的，那就是提问的方法。对于思想开小差或者发生不妥当行为的学生予以提问，将他强行拉回课堂从而重新融入课堂。但是此时必须注意提问的难易程度。不能让该生感觉这个问题超出他的范围，这样会让其感到尴尬，也不可让其觉得过于简单，让其产生自负的心理。一旦产生自负的心理，那对于之后课堂的学习，可能会比之前更不如。如果碰到一些干扰较大的不妥当行为时，恰当的直接纠正会收效颇丰。例如文中所提到的，教师直接干涉学生的捣乱行为的方式有两种。第一种，向学生提出恰当的行为要求；第二种，直接纠正学生捣乱行为的技巧就是提醒学生应该遵守的规则以及教师有什么样的期望。当然，教师在处理时要根据学生的性格、心理承受能力等，如若不恰当的直接纠正则会起到相反作用。

课堂中，形形色色的问题都会发生，学生和老师是课堂中的主要角色，在某些时候，学生是“进攻”的一方，老师是“防守”的一方，老师要灵活应变各种可能发生的学生行为，并给予合适的处理方法，这样才能使课堂环境变得更和谐，使学生学习的兴趣更浓厚，从而度过美好的学生生涯。

最后非常感谢《透视课堂》这本书，让我真正对“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”那样的口号式多了一分理智，多了一分深沉.

透视课堂读后感 篇4

忽略不计，尤其是那些转瞬即逝的小捣蛋。如果当这些小捣蛋行为重复发生或超出了所能忍受的范围的时候，教师就需要采取相应的措施来维持纪律不被这些小行为影响。首先，可以先从眼神接触开始。往往教师扫视一眼学生，就能使其收敛其行为并专心上课起来。眼神交流在课堂中至关重要，与在座的每一位学生进行眼神交流，能让学生们时刻紧跟课堂，不敢有丝毫松懈。对于那些捣蛋的学生，眼神交流也是一种很好的管理他们的武器。如果思想开小差或有不良行为学生就在老师附近的时候，教师可以用手触摸该生，或轻拍学生，简简单单一个动作，既不会引起课堂的分心，又能及时地传达教师的看法给该生，可谓是事半功倍。还有一种有效的方法，也是采用的最多的，那就是提问的方法。

对于思想开小差或者发生不妥当行为的学生予以提问，将他强行拉回课堂从而重新融入课堂。但是此时必须注意提问的难易程度。不能让该生感觉这个问题超出他的.范围，这样会让其感到尴尬，也不可让其觉得过于简单，让其产生自负的心理。一旦产生自负的心理，那对于之后课堂的学习，可能会比之前更不如。如果碰到一些干扰较大的不妥当行为时，恰当的直接纠正会收效颇丰。例如文中所提到的，教师直接干涉学生的捣乱行为的方式有两种。第一种，向学生提出恰当的行为要求；第二种，直接纠正学生捣乱行为的技巧就是提醒学生应该遵守的规则以及教师有什么样的期望。当然，如若不恰当的直接纠正则会起到相反作用。

课堂中，形形色色的问题都会发生，学生和老师是课堂中的主要角色，在某些时候，学生是“进攻”的一方，老师是“防守”的一方，老师要灵活应变各种可能发生的学生行为，且给与合适的处理方法，这样才能使课堂环境变得更和谐，使学生学习的兴趣更浓厚，从而度过美好的学生生涯。

透视课堂读后感 篇5

寒假期间看了由美国的Thomas L.Good 与 Jere E.Brophy合著的《透视课堂》一书，本书既有对课堂现象的细节描述，又提供了具体的建议，使教师读后能结合自己的课堂实践反思自己的课堂行为，从而提高课堂效率。有时，教师并未意识到他们在课堂里所做的一切，或许是未注意到他们为什么要进行课堂活动。教师如果缺乏对课堂的洞察力，则会导致没有什么成效的课堂行为，如果教师能够意识到课堂在发生什么，而且能够准确地监控他们自己的以及学生的意图和行为的话，他们就可以起到决策者的作用。在教师能力达不到的进修，他们就会被课堂事情所控制。

这本书还提到了对于一些不想学习，对学习心灰意冷的学生应该采取的措施对我们老师也很有借鉴意义。这些学生往往成绩差，能力低，已习惯于失败，并对不断来临的失败麻木不仁。老师可采取的措施有：为学生布置他力所能及完成的作业，预测他们能从完成作业中获得成功，并提供适当个人辅导。对学生进行示范训练，让他们集中精力进行活动而非担心失败，把失败的原因归为努力不够，缺乏信息，策略无效，而非能力所不达。教师在示范时对出现的错误及时归因，用语言表达出持续的信心，找出可以补救的措施。设计一些情景，让学生间经历困难或失败，但同时提供帮助，真切让学生感受师生共度失败、战胜困难的过程。有些学生需要额外的帮助，他们患有严重的考试焦虑症。避免限制学生练习的时间，淡化分数的评价功能，借助心理医生传授应付压力的技能。

《透视课堂》一书还向我们详尽介绍了如何加强问题的防范？如何有效地处理课堂问题？如何改进课堂教学？如何通过课堂观察增强教师的意识等。想要解开课堂现象的密码，不妨去读读这本书吧。

叩问课堂读后感必备5篇

读书不仅能够收获无穷的知识，还能丰富生活，提升自己，我已经把作品这本书读烂了，特别后悔没有早点知道它。 写下对所读书籍的想法和感受，是一个有益的思考和反思的过程，怎么才能把所有的感悟和启示写成一篇读后感呢？来看看幼儿教师教育网为您准备的这篇“叩问课堂读后感”文章，这会对你的前途产生重要影响！

叩问课堂读后感【篇1】

假期里读了学校为大家推荐的周彬教授的《叩问课堂》一书，感慨很多。这本书中提到的.很多问题都是平时存在但没有思考过的，或者从没有用周彬教授这样的角度去思考过，或是思考但没究其根本……所以这本书带给了我很多全新的启迪，也使我找到了很多问题的内在原因。因此读此书让我时而豁然开朗，时而瞑目沉思，时而兴奋不已，时而产生共鸣……下面我就谈谈读后的几点体会：

一、换一种眼光看差生

平时的教学中，每个班都有学习好的孩子和学习差的孩子，由此在教师的眼里也就出现了“好学生”和“差学生”之分。在我眼里也不例外。

当我读到书中“好生与差生：只是教师的一种观念”的观点时，让我深有感触。什么学生是差生？在当今“分数高于一切”的指挥棒下，很多教育工作者认为学习成绩差的学生是差生。那么，学生表现的好坏，也会在教师的眼中形成完全不同的观念。对学生的评价也有所不同。学习不是人生的全部，“差生”不等于样样都差，成绩仅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有些学生虽成绩不好，但大脑却非常灵活，交际能力强，善于处理人际间的关系。古今中外的事实证明，差生同样也可以成为出类拔萃的人才。比如：德国大诗人海涅是学校里众人皆知的后进生；科学家爱因斯坦在小学是班里捏泥板凳最差的孩子；达尔文读中学时，因成绩不良而被教师、家长视为“智力低下的人”；大诗人拜伦在小学读书时，成绩也是全班倒数第一……。社会上每一个人都有可能成为人才，每个人都应有各自的工作位置，学生也是如此，我们教师的任务就是帮助学生找到属于自己的位置。

文中还有段话特别令人深思，读出来与老师们共享：当我们用年长者的心态，以一个学科专家的身份去俯视我们的学生时，他们都是笨蛋，除了极为少数的几位天才，因为他们这么小的年龄就可以超越我们多年的知识积累。当我们用朋友的心态，以一个共同遭遇者的身份去仰视我们的学生时，他们都是聪明的，除了极为少数的几个笨蛋，因为他们居然和我们自己一样笨。只是我们的笨，表现在无法教会这些笨蛋；而他们的笨，表现在无法领会我们给他们的“教”。换一种眼光看差生，给他们的是另一片天空，给自己的是一份豁然。

二、激发学生的学习动机

现在很多孩子不愿意读书，这是老师很头疼的一件事。原因何在呢？周教授在“为什么学生就不愿意读书”一节中谈到：用专业的话来说，就是因为学生没有读书的行为动机。如果我们想让学生愿意读书，就应该激发学生读书的学习动机。因为学习动机的存在是课堂教学的前提，没有学习动机，哪怕学生的确在课堂中读书，这种读书的效果也是令人担忧的。

读到这里，我不禁想起了电视中曾报道过这样一件事：遥远的大山里有一个状元村，那里的孩子人人发奋学习，先后出了几十个北大、清华生，当记者采访他们为什么这么努力，取得这么骄人的成绩时，孩子们的回答让记者无言以对。他们说，就是为了能走出大山，天天喝上甜水。他们的动力说不上伟大，却那么实在！其实，这就是告诉我们，孩子学习的动力就源于他们的切身需要！我们的孩子们有什么切身需要呢？是自我实现！周教授还分析到：其实，在每个学生心灵中，都有自我实现的潜在需要。作为教师，我们有责任为学生提供自我实现的机会，尤其是通过读书与学习来实现自我的机会，否则学生就会自己想办法，寻找别的方式实现自我，比如调皮捣蛋、不交作业等。由此可见，为学生提供能实现自我需要的舞台是激发他们积极上进的有效途径。今后的教育教学中，自己将在这一方面多用心，多探索。

三、重新认识师爱

自步入教坛以来，一直信奉教师对学生应有无私的爱，觉得付出爱就能换得学生对学习的热爱。也一直以此为目标时时激励自己。读了《叩问课堂》后，觉得得重新认识师爱了。

周彬教授在书中说：“在教与学的互动过程中，学生是否愿意读书，并不是因为家长与教师对他付出多少，而是看学生对家长与教师是否有真爱。也就是说，不是教师爱学生，而是学生爱教师才是真正的学生参与课堂教学的前提。”正所谓“亲其师信其道”。如此，老师要做的不仅仅是付出爱，更重要的是要努力让自己获取更多的来自学生的爱。当然，或许获取爱的前提是付出爱，但目的应是让学生爱自己。这不是自私，而是为了达到更好的教学效果，为了学生。当教师对学生的爱没有激发出学生对教师的爱时，教师就是在浪费自己宝贵的情感资源。因为学生不但无法体会到你的爱，甚至可能将教师源于爱而做出的种种行为解读成束缚甚至是找茬。这样的爱，教师付出越多，学生反感情绪越激烈，师生关系越紧张。彼此的委屈和抱怨也会逐步增加。因而我想，教师的爱大概不必润物无声，尽可以让学生看见，让学生听见，爱到学生的心坎里，爱到让学生爱上自己。学生不再厌学，老师不再厌教。

叩问课堂读后感【篇2】

假期里读了学校为大家推荐的周彬教授的《叩问课堂》一书，感慨很多。这本书中提到的很多问题都是平时存在但没有思考过的，或者从没有用周彬教授这样的角度去思考过，或是思考但没究其根本……所以这本书带给了我很多全新的启迪，也使我找到了很多问题的内在原因。因此读此书让我时而豁然开朗，时而瞑目沉思，时而兴奋不已，时而产生共鸣……下面我就谈谈读后的几点体会：

一、换一种眼光看差生

平时的教学中，每个班都有学***孩子和学***孩子，由此在教师的眼里也就出现了“好学生”和“差学生”之分。在我眼里也不例外。

当我读到书中“好生与差生：只是教师的一种观念”的观点时，让我深有感触。什么学生是差生?

在当今“分数高于一切”的指挥棒下，很多教育工作者认为学***差的学生是差生。那么，学生的表现质量在教师眼中就会形成完全不同的观念。对学生的评价也有所不同。

学***人生的全部，“差生”不等于样样都差，成绩仅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有的学生表现不好，但头脑灵活，沟通能力强，善于处理人际关系。古今中外的事实证明，贫困生也可以成为优秀人才。

比如：德国大诗人海涅是学校里众人皆知的后进生;科学家爱因斯坦在小学是班里捏泥板凳最差的孩子;达尔文读中学时，因成绩不良而被教师、家长视为“智力低下的人”;大诗人拜伦在小学读书时，成绩也是全班倒数第一……。社会上每个人都有可能成为人才，每个人都应该有自己的工作岗位，学生也是。我们老师的任务是帮助学生找到自己的位置。

文中还有段话特别令人深思，读出来与老师们共享：当我们用年长者的心态，以一个学科专家的身份去俯视我们的学生时，他们都是笨蛋，除了极为少数的几位天才，因为他们这么小的年龄就可以超越我们多年的知识积累。当我们用朋友的心态，以一个共同遭遇者的身份去仰视我们的学生时，他们都是聪明的，除了极为少数的几个笨蛋，因为他们居然和我们自己一样笨。

只是我们的笨，表现在无法教会这些笨蛋;而他们的笨，表现在无法领会我们给他们的“教”。换一种眼光看差生，给他们的是另一片天空，给自己的是一份豁然。

二、激发学生的学***

现在很多孩子不愿意读书，这让老师很头疼。原因何在呢?周教授在“为什么学生就不愿意读书”一节中谈到：

从专业角度讲，这是因为学生没有阅读的动力。如果我们想让学生愿意读书，我们应该鼓励他们学习。因为学习的存在是课堂教学的前提，没有学习，即使学生在课堂上做了阅读，阅读的效果也令人担忧。

读到这里，我不禁想起了电视中曾报道过这样一件事：遥远的大山里有一个状元村，那里的孩子人人发奋学习，先后出了几十个北大、清华生，当记者采访他们为什么这么努力，取得这么骄人的成绩时，孩子们的回答让记者无言以对。他们说这是为了走出大山，每天喝甜水。

他们的动机不是很好，但却是如此真实！其实，这实在告诉我们，孩子的学习能力来自他们的迫切需要！我们的孩子有什么迫切需要？

这是自我实现！周教授还分析说，事实上，在每个学生的心目中，都有自我实现的潜在需求。

作为教师，我们有责任为学生提供实现自我的机会，特别是通过阅读和学习。否则，学生会想方设法实现自我，比如淘气、不交作业等。可见，为学生提供一个实现自身需求的舞台，是激励他们进步的有效途径。今后的教育教学中，自己将在这一方面多用心，多探索。

三、重新认识师爱

自步入教坛以来，一直信奉教师对学生应有无私的爱，觉得付出爱就能换得学生对学***爱。也一直以此为目标时时激励自己。读了《叩问课堂》后，觉得得重新认识师爱了。

周彬教授在书中说：“在教与学的互动过程中，学生是否愿意读书，并不是因为家长与教师对他付出多少，而是看学生对家长与教师是否有真爱。也就是说，不是教师爱学生，而是学生爱教师，这才是学生参与课堂教学的真正前提。

”正所谓“亲其师信其道”。如此，老师要做的不仅仅是付出爱，更重要的是要努力让自己获取更多的来自学生的爱。当然，获得爱的前提可能是给予爱，但目的应该是让学生爱自己。

这不是自私，而是为了取得更好的教学效果，为了学生。当教师对学生的爱不能激发学生对教师的爱时，教师就是在浪费宝贵的情感资源。因为学生不仅无法体会到你的爱，还可能将教师的行为从爱诠释为束缚甚至是纠错。

这种爱，老师付出的越多，学生的反感就越强烈，师生关系就越紧张。彼此的委屈和抱怨也会逐步增加。因而我想，教师的爱大概不必润物无声，尽可以让学生看见，让学生听见，爱到学生的心坎里，爱到让学生爱上自己。

学生不再厌学，老师不再厌教。

叩问课堂读后感【篇3】

叩问课堂读后感

叩问课堂读后感（一）

《叩问课堂》这本书，我觉得很多话说到了我们一线教师的心里，所以决定：一定好好地读读这本书。仔细、认真地阅读了《叩问课堂》的一些篇章，心情也不断地变化：

浅浅地一看，心情激动；仔细品味又一阵汗颜；认真反思，又有一种无奈的感觉。

周老师在序文中说，如果远离课堂，就不能畅所欲言地谈教育；如果身处课堂，就不能直接面对教育。那么，我们是在一线教师把自己放在教师里，还是让自己远离教师呢？

在课堂教学中，教师是主导，学生是主体。但在现实的课堂中，我们的教师往往抓住学生的主体地位，于是课堂就变成了以教师为中心，而不是以学生为中心，教师厌倦了教学，学生努力学习。教师付出多，而学生未必领情。

这样的课堂对谁更重要呢？如果教师想完成教学任务，学生可能无法完成学习任务。

为了完成教学任务，我们可能不尊重教学规律，或考虑学生的认知水平，或忽视一些学生的认知水平。当我们埋怨学生笨的时候，其实我们并没有去研究学生的内心世界，不是因为学生笨，而是因为学生根本没有参与课堂。最近在部分学生身上做了试验，我吃惊的发现，那些所谓的差学生，当我不断给他机会，让他展示自己的时候，他的表现竟会如此出色。

但是长期游离课堂之外的他们，这需要教师足够的耐心才行。

当我们能够这样去做、这样去想的时候，就说明我们能够理智地思考课堂教学中的问题了，我们何苦束缚于课堂之中，为何不尝试走出课堂之外，看看课堂之外的精彩呢？

爱一直是我们生活的主题，也是课堂教学的重要资源。当我读周老师的书时，我也认为没有爱就没有教育，有爱的教育吗？问题是这样的爱是否对学生有意义，是否是无意义的爱，使学生无法感知爱，以及如何进行教育。

师爱是普世之爱。老师应该爱所有的学生，特别是所谓的问题学生。当我们的爱能滋润事物，无声地传达给学生的内心世界，从而产生共鸣时，教育也就发挥了应有的作用。相反，我们对学生的爱不能引起学生的共鸣，又如何能起到教育的作用。也许我们会由爱生恨。

爱实课堂教学不断焕发新的活力，使心与心更加贴近，使师生关系更加和谐，实现了课堂教学的和谐。教师的爱使教师更加投入学生、课堂和教育，学生的爱才能真正使课堂保持青春和活力。

这样看来，课堂教学对谁更重要呢？我想，无论老师还是学生都很重要。对教师而言，教师在课外的所有投入，都在课堂教学上得以体现，教师的人生价值在这里升华，教师的人格魅力在这里得以体现，教师的教学技艺在这里充分展示，当我们能够以愉悦的心情结束课堂的时候，当我们能够微笑着走出教室的时候，我们的课堂教学就是成功的。

对学生而言，课堂是自我表现的舞台，课堂是自己解决疑问的地方，课堂是交换意见的地方，课堂更是求知的地方，当教师能够引领自己在知识的殿堂里遨游，当自己的智慧能够最大限度发挥的时候，学生是快乐的。这样的课堂教学对学生能不重要吗？

可是，课堂教学对我好象永远都是一个谜，我只有不断走进课堂，研究课堂，不断去发现问题，直面问题，才能解决问题；同时，我又不得不作为一个旁观者，去审视课堂，思考课堂，方能揭开课堂教学的谜底。然而，面对课堂教学，我想我将永远是一个学习者。

总之，这本书耐人寻味，为我们的课堂教学指明了方向，是开启高效课堂教学大们的金钥匙。这本书无论从思想上还是行动上，都必将给每一位教师带来深刻的震撼和洗礼。

叩问课堂读后感（二）

读了周彬教授的叩问课堂，文章处处引人思考，直言不讳解读了课堂教学中出现的现象，令人深思。这本书主张，教师不应把课堂当成一场表演，审视学生为什么不愿意读书，从而提出切实可行的措施，让学生走出迷宫。交给教师课堂中的进退的办法，调动起学生学***极性，以饱满的热情投入到学习中。

这些耐人寻味的案例故事为教师课堂教学指明了方向，是教育的一盏明灯。

在日常学习中，我们总是不自觉地给学生贴上标签。他是一个学习型的学生，其中一些直接被归类为贫困生。《叩问课堂》一章中提出：好生与差生：

只是教师的一种观念。在当今社会，考试成绩依然占据着指挥棒的地位，是考试教师的法宝，也是学生的生命线。这种统一单一的传统笔试评价体系抹杀了学生的个体差异，使个性化教学成为空谈。

教师在学生心中占据着非常重要的位置。教师对学生的评价标准会影响学生的学习，甚至影响一个人的生活。教师以服从为标准评价学生的现象，这种情感偏好是教师在不知不觉中表现出来的，但它确实存在。

本书揭示了这一评价标准的危害，即影响学生创造力的发展，束缚学生提问的精神，影响学生人格的形成。其实，每个学生都想得到老师的认可和表扬，每个孩子都有自己的优势。教师需要有一双聪明的眼睛来发现孩子们的闪光点，教给学生。

教师的一言一行对学生产生很大的影响。爱是学生成长和发展的基本需要。爱学生是老师的天职。教育无小事，教师无小事。教师要严于律己，言行一致，处处以道德规范要求自己。教师是学生中最亲近、最受尊敬的人，他们往往成为学生最直接的榜样。

教师的崇高人格，就会像一丝丝春雨，随风潜入夜，润物细无声，影响着学生的人格。

教师的劳苦功高是我们承认的，学生的勤奋苦读也是我们理解的，可课堂教学中暴露出来的现实问题却是不容忽视的。课程既要体现共同性，也要体现差异性。新课程从课程目标到教材内容都体现了尊重学生的个体差异，尊重学生的多样化，允许学生发展的不同，采用不同的教育方法和评估标准，为每一个学生的发展创造条件。

现代教育中教师所承担的教育任务已由传授知识型教育转变为能力素质培养型教育。教师素质对学生有着决定性影响，只有德才兼备的教师，才能在学生心中树立威信，才能得到学生的尊重和信任，才能激发学生学***极性，才能使学生在快乐中学***。

叩问课堂读后感（三）

最近，我阅读了周彬博士的另一本好书《叩问课堂》。浅浅地一看，心情激动；仔细品味又一阵汗颜；认真反思，又有一种无奈的感觉。看完这篇文章，我对周彬博士前言中的第一句话有了更深的理解：

如果远离课堂，似乎我们无法畅谈教育；如果置身课堂，却又无法直面教育。

但话又说回来，我们是一线的教师，每天都必须置身于课堂，又怎能不直面教育！

置身于课堂，我们该如何去让学生喜欢我们的课，喜欢我们所创设的课堂氛围？或许我们该用博学多识、用旁征博引去吸引学生；或许我们该用我们的慈爱去赢得学生对我们课堂的爱；或许我们用我们的知识再加上一定的教育教学技巧去吸引学生？

置身于课堂，天天面对学生，一届又一届，时间久了，我们更***随意地讲那些烂熟于心的教材内容，而对讲台下的一茬又一茬学生熟视无睹。旧调重弹、老调常弹，必然让人生厌，别人厌自然导致自己烦，怎么办？或许我们该象学生那样多补补课，充充电，不让自己的教学资源枯竭？

或许我们应该象驾驶员，虽然技术一流，但只要一上路，面对高速路、山路、弯路、滑路，要有不同的应对方法，我们面对不同的学生也应有不同的方法的技巧、甚至教学的要求，可能的话，我们可以减慢车速，或许那样学生会学得更愉快，车子开得更平稳，走过了泥泞，说不定师生齐心协力，教学的效果会惊人。

置身于课堂，我们面对的是几十个学生，几十双求知的眼睛。从理论上讲他们都想学好，我们也希望他们个个都很强，可现实并不是这样的，有多少学生就有多少个样，就有多少种思想，但我们的要求是：做得最好，争得第一！

于是望着几十双眼睛，我们的眼神是不一样的、心态是不一样的，对成绩好的、成绩差的、调皮捣蛋的我们会用不同的眼神不同的心态去对待他们。他们也是聪明的，对于我们的所说所做，他们是心领神会的，他们在我们的眼神暗示下做着自己该做的事，做着我们期望的事事后想起来，我们真的希望他们那样吗？不是的！

看来是我们的要求出差错了？或许，面对几十个学生，我们应该让他们差异发展；或许我们的要求应该是：只要你做得更好！

那样学生就会笑了，我们也会笑了。

置身于课堂，我们有很多的无奈：我们要进行大考、小考，去折磨学生也折磨我们自己；我们必须把公开课当作作秀，我们还不得不由于社会的需要、由于功利的思想深入到学校这块净土，我们有许多的不得不。

置身于课堂我们去《叩问课堂》，真的有许多疑问、许多问题难以直面，不过读了《叩问课堂》，让我看到了自己想说又说不出来的问题，想答又答不上的一些问题，更多的是让我从这些问题中更深地思考我该怎么做，怎样才能改变我自己。我想这应该是我最大的收获。

叩问课堂读后感【篇4】

正值暑假，我有幸认真拜读了周彬老师的《叩问课堂》。在阅读的过程中，我情不自禁地用笔勾勒出触动心弦的文字，认真地写下笔记。这本书让我们看到了一位教育研究者对现代课堂教学的观察和思考，以及一位教育传播者对教育教学的热情和看法。

这本书共分五辑，从“教师与教学”、“学生与学习”、“育分与育人”、“课堂与课程”、到“成绩与成长”。他们都充满了周斌老师的教育智慧和教学见识，体现了他浓厚的教育情怀和人文情怀。

《叩问课堂》对课堂进行多方位的、系统性的思考，让我们能够更好地理解课堂。仔细读来，真是受益匪浅、影响深远。

一、如何正确有效地进行课堂教学

课堂是我们进行 “传道,授业,解惑”的主要场所,是我们实现教育教学目标的关键所在.在如今的课堂教学中,不难发现有些教师的课堂教学偏离了我们的教育实质,这些老师没有认真地研究教学内容和我们的学生,没有正确地理解我们的教育理念;也没有深入地钻研我们的教学方法.他们往往把课堂教学当作是一场教学秀,在课堂中进行大量的表演和游戏,让人感觉课堂中气氛浓烈,同学们个个争先.

但细细体味学生似乎没学到任何有用的东西,我们的教学目标更是无从实现.还有些教师还是保留着以前的教学模式,一切以知识教学为中心.同学们从这些老师的课堂中学到了大量的课本知识,但却存在着无法弥补的精神缺损,其实我们的教学课堂不仅仅是让同学们掌握更多的科学知识的场所,更是我们进行德育教学,引导同学们树立正确的人生观和世界观的主阵地.

我们只有在课堂教学中给给予同学们精准详实的科学文化知识的同时,更多地关注同学们的的精神文化,我们的课堂才能真正达到课堂教学的效果,才能让从我们课堂中走出来的学生将来成为既有深厚文化底蕴，又有高尚道德品质，能够传播正能量的人才.

以上是我的一点儿粗浅认识，离周老师思想精髓还差深远，在以后的教学过程中我会不断深入的去思考，去领会，并在每堂课中感受到自己的进步，感受到自己的成就感和幸福感，感受到作为教师的尊严和幸福。

叩问课堂读后感【篇5】

最近认真阅读了华东师范大学周彬教授的《叩问课堂》一书，感慨颇深，觉得很多话说到了我们一线教师的心里，所以决定一定好好地读读这本书。

仔细、认真地阅读了《叩问课堂》的一些篇章，心情也不断地变化：浅浅地一看，心情激动；仔细品味又一阵汗颜；认真反思，又有一种无奈的感觉。周教授在这本书中主要针对目前课堂上（以中学课堂为主）存在的一些问题提出了批判，并表达了自己对真实有效课堂的理解。

作者从远离课堂的一个旁观者的独特角度解读了目前课堂教学中的种种弊端。读后给了我很大的启发，该书从五个方面把课堂分析的淋漓尽致。

一、莫把课堂当秀场；

二、让学生学习走出迷失之境；

三、课堂教学中的教师进退之道；

四、课堂教学何以为师生共享；

五、考试成绩究竟是谁的命根。

既找出了我们现在课堂中存在的弊端，也告诉我们课堂今后的发展，以及老师和学生应如何来面对课堂，如何理解课堂。在这本书中，周彬老师对于课堂的认识谈得非常透彻。从教师到学生，从课堂上大的环节到小的细节，读后都让我受益匪浅。当今的课堂如何教，周老师的一句“莫把课堂当秀场”，直接明了地指出当今的课堂应该是实实在在的课堂，真实是课堂的生命，师爱是课堂的灵魂，学生自主积极地学习是课堂的血液。

《叩问课堂》之叩问教师。作者告诉我们：课堂对于教师而言，犹如人的脸面般光艳照人，如果仅从美化脸面上做文章，涂脂抹粉，而不顾及内在的品质，抛弃课堂背后的东西，就课堂论课堂，会渐行渐远。我们应该跳出课堂看课堂，让我们离课堂远一点，就能把课堂看得更清楚更明白，就会消除对课堂已充溢的感性，培育更多的理性。

可见，我们不要把目光局限于课堂，一定要把目光放开放远，从自身专业素养、外部条件等课堂外的宏观认识上去理性思考，这样也许你会对课堂教学问题认识得更深刻、更持久。对照自己的课堂不难发现：课堂上的问题只是冰山之一角，真正的根子其实还远远地躲在课外呢！

《叩问课堂》之叩问学生。周教授从“学生为什么无心于课堂”谈起，原因是有些课堂并不是真正属于学生的舞台，或者学生并没有真正参与课堂。让学生喜欢上课堂只有两种可能：一是学生能够真切地参与课堂，学生参与者课堂的程度越深，学生对课堂的喜欢程度就越大；二是让学生意识到课堂教学是属于“自己的”课堂，学生对课堂的主人翁意识越浓，学生对课堂的热爱程度就越大。从周教授的分析中我们可以看出，实质上，学生无心于课堂之责任还在于教师。我们的课堂就好比一个剧场，不管多么精彩的演剧，旁观者注定是要离场的。学生当不上导演，如果也无法成为主人公，甚至连群众演员也当不上，也就注定了他们离场的必然。尤其对于公开课的“作秀”作者更是分析得入木三分。

《叩问课堂》之讨伐分数。文章一针见血地指出：“分、分、分，学生的命根；考、考、考，教师的法宝”，对于考试分数，又何止是学生的命根；它还是教师的命根、学校的命根与家长的命根。正是考试分数主体多元化，考试分数功利化与教育教学眼前化等现象异化了当前的教育教学。我想：我们教师也许无力改变大环境，可我们完全有责任把我们自身做好，并潜移默化地调整学生的态度和思想，教师是一份良心活，我们既为人师，就要用心搞真教育，走真正的育人之路。第二辑当中“好生与差生：只是教师的一种观念”的观点最让我感触。什么学生是差生？在当今“分数高于一切”的指挥棒下，很多教育工作者认为学习成绩差的学生是差生。那么，学生表现的好坏，也会在教师的眼中形成完全不同的观念。对学生的评价也有所不同。

学习不是人生的全部，“差生”不等于样样都差，成绩仅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有些学生虽成绩不好，但大脑却非常灵活，交际能力强，善于处理人际间的关系。古今中外的事实证明，差生同样也可以成为出类拔萃的人才。德国大诗人海涅是学校里众人皆知的后进生；数学家巴比基和文学家玛阿特因为成绩差常被罚站在椅子上任人取笑，但后来，却成为举世闻名的人物；达尔文读中学时，因成绩不良而被教师、家长视为“智力低下的人”；大诗人拜伦在小学读书时，成绩也是全班倒数第一；爱迪生在读小学时被誉为“爱捣蛋的孩子……”社会上每一个人都有可能成为人才，每个人都应有各自的工作位置，学生也是如此，而我们教师的任务就是帮助学生找到属于自己的位置。

作为教师，我们在上好自己课的同时，还要时刻懂得如何关心差生、尊重差生和热爱差生。融洽、和谐的师生关系，必将使差生在学习过程有良好的心境、愉悦的情绪来激发积极认识和意志活动。教师要像爱护自己子女那样无微不至地关心他们，和他们交朋友、鼓励他们大胆发问，不厌其烦地给予解答、从内心深处注意发现他们的难处和可爱之处，帮助他们解决困难，及时地发现他们的进步并给予表扬和鼓励，使他们找回自尊、树立信心。

教师应该有一种观念：在任何一个集体中，所有的人都不可能处在同一起跑线上，总会有优、中、差的区别。这就要求我们教师要因材施教，树立每个学生能成才的观念，当尽一切努力教育学生。

周教授认为：真正要提高教学质量，应从转变教师的.教学理念，提高教师的素质、能力做起，让教师充满教学魅力，让课堂充满活力，从而激发学生的学习兴趣，把学生的注意力吸引在课堂里，这才是真正能提高教学质量的课堂，才是我们所追求的课堂！

总之，这本书，耐人寻味，为我们的课堂教学指明了方向，是一把打开优质课堂教学之门的金钥匙。这本书，无论从思想上还是行动上必然给我们每一位教师带来深刻的震撼和洗礼。