春秋读后感
发布时间:2024-01-04 春秋读后感春秋读后感11篇。
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春秋读后感 篇1
谢璐
《君子的春秋》将烽烟四起、风云激荡的春秋时代展现给我们。书中有渗透儒家文化的论辩故事,有充满智慧的外交故事,还有激烈角逐的战争故事。故事中的十位人物,形象鲜明而有特点,有性格各异的君王,如:仁义孝顺的郑庄公、胸怀大志的楚庄王;以德报怨的晋文公;也有闪耀着人性光辉的人物,如:主张仁礼的孔子、君子之风的季札、快意恩仇的伍子胥。
何为君子?上古书籍认为君子是学问高尚的人,先秦典籍则认为君子是君王之子,那么在春秋时代,君子又是什么样的定义呢?春秋时期是一个混乱的时代,也是各诸侯雄起称霸的时代,更是以理服人的时代。在这样的时代,君子的定义不难发现,那就是集礼义仁于一身的人。
书中让我印象深刻的是郑庄公,春秋史上第一位君子。郑庄公母亲武姜偏爱于弟弟段,多次让郑庄公的父亲——郑武公传位给段。郑武公一死,武姜多次向郑庄公索要城池。郑庄公答应了。又过了几个月,武姜和段发动叛乱,郑庄公发兵打败,并发誓不到黄泉就不见母亲。可不见的日子久了,总会想念自己的母亲。郑庄公想与母亲相见,又怕违背誓言,让自己的颜面丢尽,不敢见母亲。有一位书生颖叔考知道后,让郑庄公挖了一条密道直通到有泉水的地方,然后在地底下盖了一个地下室,母子相见。郑庄公见到母亲后说,“大隧之中,其乐也融融”。武姜说,“大隧之外,其乐也泄泄”,从此他们恢复了母子关系。
像郑庄公的这样的君子在春秋史上数不胜数,而到了近代却屈指可数。洪秀全和杨秀清、韦昌辉、石达开几个人是同乡,甚至还是一起长大的儿时玩伴,太平天国建立后,却因为种种的权利欲望,相互攻击,最后无善终。胡应湘与李嘉诚因为港珠澳大桥的兴建反目成仇。千百年来无人不敬佩郑庄公的仁义孝顺。我们要做一位像郑庄公一样的君子,在与亲朋好友的相处中,可能会遇到令彼此不愉快的事情,但是只要心中尚有一丝亲情存在和解决问题的念头,那么总会寻到合适的方法,令双方消除芥蒂,冰释前嫌,重归于好。
春秋读后感 篇2
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期,针对当时的诸子百家予兼收并蓄,保留了各家思想的合理内核,可以说是先秦诸子的集大成者。
比如,在君臣关系、父母子女关系、张忠孝顺关系等方面,几乎都是无条件的服从,很少有上级的纠正和叛变。事实上,想想看,这合理吗?现实吗?科学吗?
儒家根本不讲科学不科学,完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒,体现其腐朽、顽固的一面。
咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。
“君虽尊,以白为黑,臣不能听;父虽亲,以黑为白,子不能从。”(《有始览/第一》)
在总体上坚持臣对君的服从,子对父的服从的情况下,又提出了要有个是非曲直,要有原则。什么原则呢?
“夫覆巢毁卵,则凤凰不至;刳兽食胎,则麒麟不来;干泽涸渔,则龟龙不往。”
也就是说,你即使是君主也好,父母也好,都不能走极端,你把鸟巢毁坏,把鸟蛋都拿走,那凤凰不会再来,你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死,那么麒麟就不可能来了,你竭泽而渔,水干了,湖枯了,那么神龟神龙就再也不存在了。
你走极端,把老百姓的血汗都榨干了,那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了,甚至会走向反面。所以,要坚持,“君虽尊,以白为黑,臣不能听;父虽亲,以黑为白,子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。
引申一下,对于**的政策或法令,也是一样,臣民(国民)也应采取同样的态度,**虽强,以白为黑,民可以不服;**虽尊,以黑为白,民有权不服从。这就为民众反抗暴力政治提供了合法性。
当然,这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因埃
其实吕不韦是一个了不起的人,是个大学问家,《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
读完这本书,我的心很长一段时间都不能平静。它是中国古代智慧的结晶。这本书名为《吕氏春秋》,这本书的作者是吕不韦及他的三千门客主编的一部古代类百科全书似的传世巨著。
说道我的这本书,它还有一段来历呢,他可是我10岁时收到的礼物呢!刚刚收到着本书时,我心潮澎湃,因为这书是集三千多人,采百家九流的智慧而写成的书,这让我一时间不敢读。后来经爸爸的劝说,我才慢慢的拿起这本书开始细细地开始阅读。
《吕氏春秋》的文笔绵密细腻,犹如小桥流水。它集为共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。内容驳杂,有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想,所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
在内容上虽然杂,但在组织上并非没有系统,编著上并非没有理论,内容上也并非没有体系。可谓集百家思想,成就一家之理。
此书中以文言文为主,在配上翻译及事例,让人一看就懂它的中心意义。
在这本书中,让我感觉最深的是《纪记·冬纪·诚廉》。
所谓的诚廉就是诚实和廉洁。这一章倡导人们要廉洁为人,千万别贪小便宜,而导致严重的后果;还要诚实待人,免得别人不相信你,落个**的‘‘美称’’。还用打比方,做比较,举例子的手法说明了诚信很可贵,千万不能丢失 ,一旦丢失的话,就很难补回来。
我读这段话深有感悟,就像那一次,我因为说谎骗了了妈妈,导致妈妈很长时间,都不相信我了!这种感觉让我不是滋味。不仅是我就那些**而言,也应该深有感悟吧!
你数一数全世界,那一个**不是因为贪图小利,而丢了那顶乌纱帽。这正是应了那古语:‘丢了西瓜捡芝麻,因小失大隘,而且那芝麻还会连本带利的被一阵清廉之风,法律之风,正义之风给吹走。
就算没有被吹走的话,也绝对不能长久。
我读了这本书,还有许多类似于此的感悟,如人一生下来就有贪念和欲望,圣人和凡人也没有什么区别,只不过能够控制情欲等等······如此之类数不胜数,还有更多,等待着今后我去发掘这些隐藏在文字中的瑰丽的宝藏。
当然,光是意识到这一点是不够的。我也要灵活运用,为中国未来的发展做出自己的贡献。
春秋读后感 篇3
尽管吴国最后被灭亡了,但直到最后一刻,夫差都没有退缩,和着所有的臣民同生死,他们面对着越国成千上万的士兵,面对着死亡,都从容不迫,反而却觉得是幸福的,因为他们的大王是仁慈的,才发现,这么多年来,自己一直都被语文老师骗了。
什么勾践的卧薪尝胆,什么忍辱负重都是在他那极度可怜的求生欲之下的最为下耻的手段,真为他感到可怜,同时也深深地鄙视他,用了二十年的时光,酝酿了一个可悲的计划,虽然灭了吴国,但最终也引火烧身,让楚国坐收了渔翁之利,勾践最最失败的,至少夫差最终得到的是后人的称颂与爱戴,。
尽管,之前西施也像他爱她一样爱着他,只是在后来当他把她像是送礼物一样的送到夫差身边时,她的心已死,对着她曾经深爱的那个男人已经失望,但感谢西施,郑旦,和夫差他们三人能在清风明月中相遇,彻底地改变了彼此的命运。
能让他们开始一场至死不渝的相爱,范蠡的一生中最让他绝望的错误就是放弃了和西施在山里的鸳鸯作伴,答应勾践的请求,也许他想给西施富足的生活的想法是对的,但西施只是喜欢和他在山里的神仙眷侣,好吧,我也多么多地为他感到绝望,感到失去他后的撕心裂肺。
但也正是他的错误决定,让夫差,郑旦找到了一生所爱,以至于后来当他看到她和夫差是如此的相爱,让他变得痛彻心扉,就算二十年后他们还是重新在一起了,但在彼此最美好的年华里错过了就错过了,命该如此,范蠡的一生也是失败的,明明很爱,却还是拱手相送了,最大的遗憾莫过于此,……
在慌乱的年代,亲行还有夫差这样贤德的君主,都说是越女西施和郑旦误了吴国,夫差确实给他俩盖了豪华的姑苏台,但全是越国自愿提供的财力和劳力,因为她们的原因,确实疏远了姬姜夫人,但也因为她们,夫差变得勤于政务,让百姓都安居乐业,出现了太平盛世,后来姬姜不也和她们冰释了么,。
我只觉得吴国的不幸和西施和郑旦没有一点关系,只怪勾践太小人,太卑鄙,吴国借给越国粮食,让千万的越人在洪灾后不至于饿死街,但勾践却还给了吴国煮熟的稻种,两国相争,勾践也斩了伯嚭,
我希望历史不是这样的。我希望当时傅柴能果断地杀了勾践。但不,我们只能记住历史
春秋读后感 篇4
看书的时候,仿佛看到愚蠢的荒唐的旧礼教像一条长链子缠在一些年轻人身上,它愈缠愈紧,窒息了那些人的呼吸,旧制度的权威像一把力到此近一些渴求生命与幸福的青年的胸膛,使那些血污的尸体倒在地上。而少女的命运是那样悲惨,千百年来一向延伸着同一条路,一条很长、很长的路,上面躺满了年轻女子的尸体。这是几千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血泪,他们被人拿镣铐锁住,赶上这条路来,让她们跪在那里,用她们的血泪灌溉土地,让野兽们撕裂、吞食她们的身体。起初她们还呻吟、哀哭、祈祷、期盼有人把她们从这条路上救出去,但是,并不要多久时间,她们的期望就破灭了,她们的血泪也流尽了,于是倒下来,在那里咽了最后一口气从遥远的几千年前到此刻,这条路上,不知断送了多少女子的青春,不知浸泡了女子的血泪。仔细看去,这条路上没有一个干净的尸体,那些女子都是流尽了眼泪,呕尽了心血,做了最后的挣扎,然后倒下来,闭了他们的还有火在燃烧的眼睛。啊,那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀断肠的痛史!
但,世界是在进步的,总有那么一群年轻人,他们不为别人活,只为心中的梦想奋斗,他们敢于表达自我的内心世界,敢于释放自我的情感,敢于与害人的制度抗争,敢于同腐朽的思想斗争,他们不会向旧势力低头,不会向封建思想屈服,他们活着就要给他们生活在其中的社会添一点光彩,他们努力着,奋斗着,不论遇到怎样的困境,经受怎样的挫折,他们想到的是抗争,是反击,是打败它们,是战胜它们,而不是忍,不是躲,不是藏!
年轻的一代,永远是推动世界发展的生力军。他们的努力,他们的奋斗,他们的抗争,是胜利的,他们渐渐的摆脱了束缚,冲出鸟笼,载着期望与梦想,燃着心中那束温暖的光,飞向更远更广阔的天空。
这些年轻人,贡献出他们的年轻人的热诚和他们的青春的活力,为他们的唯一的目的服务。这个唯一的至上的目的带着一种崇高的纯洁的美引诱着每一颗年轻的心。为劳苦人民谋幸福,为大多数人,为那些陷在贫困深渊中的人。这是赎罪,这是革新;毁坏一种旧制度,建立一种新制度;摧毁一个社会,建设另一个社会。用平等与自由代替不义与掠夺,让博爱的光辉普照世界。
此刻,作为青年,作为女子,我能够自由的感受阳光的温暖,能够自由的呼吸清新的空气,能够自由的抒发内心的情感,能够自由的做自我想做的事,有梦想,有期望,也有未来!不会担心被束缚,因为我的身体里燃烧着青春的火焰,能够烧掉前进道路上的一切荆棘。幸福的道路,我会自我走,命运永远掌握在自我的手中。
春秋读后感 篇5
11月1日晚上,八点过五分。第八集《沩水春秋》开播了。这个节目告诉我们伟大的开国大将陶峙岳的故事。他们的故事,他们的精神,是我们中国人民的骄傲。
1949年初,新疆风云变幻。国民党试图通过和谈来划定江河的治理范围,外国势力试图独立新疆。中共代表李宗仁命令陶峙岳加强长江防御,阻止解放军渡江。这个时候,军队内部出现了“主战派”和“主和派”。
这个错综复杂的形势中,开国上将陶峙岳一边以“大军进关内耗资巨大”为由拖延时间,一点不顾个人安危,单枪匹马和当时的“主战派”进行两次详谈,最终说服“主战派”化解危机。1949年9月25日,陶峙岳在全国通电,宣布起义。26日,新疆不费一枪一弹,和平解
陶峙岳不顾自身安危,帮助国家化解危机,以助国家。他的形象将永远刻在中华民族人民的心中。
无论是入党前还是入党后,陶峙岳始终坚定理想信念,努力做一个廉洁的表率,自谋党员。
我们也要这样做,坚定理想信念,努力做诚信的表率。国家的前途,离不开我们每一个中国人。北影教授崔卫说过:
“你怎么样,中国便怎么样,你是什么,中国便是什么,你有光明,中国便不再黑暗。”
我们青少年应改献身于我们的理想,献身于我们的祖国,献身于未来人类社会的事业。
春秋读后感 篇6
胡科欣
在期盼中,上城区少年宫云借阅平台的苏老师快递来了《君子的春秋》,我迫不及待地看了起来。
这本书的作者申赋渔先生选了十位代表性人物:“郑庄公,齐桓公,宋襄公,晋文公,秦穆公,楚庄王,申公巫臣,延陵季子,伍子胥,孔子”,作为“春秋”的坐标系。他们的人生,是一条蜿蜒向前的时间之线,连缀起春秋三百多年的历史,更形成了风云激荡的“春秋时代”。春秋是霸主的时代,也是君子的时代,君子们为了“优雅”,他们甚至可以献出自己的生命。
文中的故事人物形象鲜明而有特点,如:郑庄公不为几甚,从容自如,用一种高明的手腕,挑战了原本天经地义的道德和秩序。晋文公流亡十九年,尝尽人间冷暖,然后又用九年,以直报怨,以德报德。孔子用超人的智慧,点亮了满天的星斗,其光华穿越千年、照亮整个人类。他们身上有着相同的品质,有着共同的不懈的努力,但是他们所展现出来的历史车轮是不一样的,那是为什么呢?
我觉得应该是每位人物的“初心”不一样,不一样的初心,不一样的出发点,造就了不同的历史车轮。比如刚才所说的三位:郑庄公,晋文公,孔子。他们都有着雄韬伟略,但是成就的伟业不一样。郑庄公和晋文公的“初心”是成为春秋霸主,成就自己一生的辉煌。而孔子的“初心”是“儒家情怀”,他的智慧照亮了无数人。
读完这本书,想到我们今天来之不易的幸福生活,更加深刻体会到了“初心”的重要性。中国共产党成立的初心是:“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”。在历史的长卷里,无数中国共产党员们,前赴后继,百年奋斗,初心不改。让广大人民从站起来、富起来到强起来,迎来了我们现在繁荣昌盛,安居乐业的锦绣岁月。
我作为新时代的少年,要始终牢记党的初心,跟党走,听党话,在实现中华民族伟大复兴的中国梦的实践中放飞青春梦想。
春秋读后感 篇7
最近,我读了一本书:《春秋故事》,书中所有的希望与绝望、兴盛与衰亡、勇气与牺牲,都让我深深地感受到了真情实感,其中,令我最深刻的莫过于《唇亡齿寒》了。
故事主要讲述了败北的百里奚不得不在虞国当医生。晋国想吞并虢国,而虞国是唯一的出路。于是晋国给了虞君一对玉壁和一匹千里马。虞君被这些礼物搞糊涂了,同意借道。宫子奇想劝阻虞君,被百里奚阻止。
最后,晋国灭了虢国之后,又灭了虞国。
读到这里,我不禁想起了一句话:“燕雀安知鸿鹄之志?”是的,如果我们只顾眼前的蝇头小利,而忽略了以后的长远大计,那就会被社会所抛弃,所淘汰。
历史上的“苏联解体”便是一个惨痛的教训:在出现新的技术,如机载雷达,预警机等决定性**时,苏联却依旧一味的追求机动性,这虽解决了近忧,但远虑却越积越多,终于,苏联承受不住,轰然解体。
纵观虞君的一生,不能发现,虞君不识大体,爱贪小便宜却不听劝阻,这都是虞君亡国的重要因素,如果他在宫之奇的劝告之下回心转意,如果他是个贤明的君子,如果……,其实很多次,他都能活下来,可惜,历史没有“如果”,我们只能吃一堑,长一智,不要走虞君的老路,成为社会的失败品,而是努力学习,创建自己人生的新篇章!
我喜欢《春秋故事》,它使我深深地感受到了:人与人相处,就是要少一份斤斤计较,少一份贪欲,才能真正的拥有明辨是非的能力。而不是像虞君,不知何为小利,何为大利,最终因目光短浅而亡了国又害了己。
前人用沉痛的教训告诉我们:目光不可太短浅!(谢宗哲)
春秋读后感 篇8
孔子作《春秋》,提出了内诸夏,外夷狄的观点,并且该观点在何休等公羊家的理解下,得到进一步的发展,形成一套完整的夷夏理论。该理论作为儒家的经典文化一直流传至今,而且在中国的不同历史时期起到了不同的作用。当华夏民族受到外族侵略时,夷夏理论激励了华夏民族的爱国主义思想,推动他们积极进行反侵略斗争,扞卫祖国。然而,夷夏之辨作为该理论的精髓,却有着深刻的内涵。
夷夏之辨,是区分诸夏与夷狄的一套理论。古代华夏族群居于中原,为文明中心,而周边则较落后,因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念。春秋时期,周王室和它的诸侯国,通称诸夏,而周边的少数民族,如楚国、吴国等,则被称为夷狄。随着诸夏与夷狄的不断碰撞与交融,夷夏关系也在发生着一系列变化。
夷夏之辨的最基本一层含义是:内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,内与外,分别是联合、统一、同化和摒斥、分裂、异化的意思。这是《春秋》公羊学精义之一,这体现了夷夏之间的张力。春秋时期,是四夷交侵、诸夏纷争的时代,为此孔子竭力要维护诸夏之团结以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸业,这也是当时的时代精神。比如孔子尽管认为管仲之器小哉,还认为他不俭,不知礼,但由于他能够一匡天下、九合诸侯以维护诸夏的团结,抵御夷狄的侵扰而给予崇高的评价:微管仲,吾其被发左枉矣。究其原因,是他维护诸夏团结与中国稳定。
然而,夷夏之辨还有更深层次的含义。孔子的夷夏之辨,全在礼义而不在血缘、种族或政治。即如果夷狄守礼义,则进位诸夏,反之,如果诸夏不守礼乐制度,则贬为夷狄。即诸夏与夷狄的的区分标准,不是种族血统,而是礼义文明。礼义体现了文明的程度,是人类进化的标志,而血缘、种族仅仅只有生物学的意义,人之所以为人,是因为懂礼义。事实上,由于华夏民族众多,在漫长的历史进程中,民族之间不断交融。孔子正处于中华民族的形成期,他的异内外的先进思想,是为夷狄最终进为中国,融入中华民族作理论上的铺垫。所谓人不分东西南北,只要认同共同的文化,则是中华民族一员。这一理论对中华民族大家庭的形成来说,具有伟大的奠基意义。
孔子曾把吴、越、楚等称为夷狄。但他们在血缘关系上与诸夏之国完全相同,只是由于他们交侵诸夏,不遵守西周的礼乐制度,因此孔子夷狄之。但到了后来,有的夷狄在行为上发生变化,转而重周礼而尊王室,则中国之。如定公四年蔡侯以吴子及楚人战于柏举,这里对吴称子,是因为吴信中国而攘夷狄。即吴帮助蔡侯打击楚人的柏举之战中,伸张诸夏之正义,打击夷狄。而在昭公二十三年秋七月的鸡父之战,《春秋》曰:戊辰,吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。这是既贬吴,又贬被伐诸国的笔法。为什么不写吴及顿、胡、沈、蔡、陈、许之师战于鸡父,顿、胡、沈、蔡、陈、许之师败绩。因为这样,吴便成为中国的主人了。那么,又为什么不写顿、胡、沈、蔡、陈、许之师及吴战于鸡父呢这又因为,陈、蔡等国不尊王,不守礼,有似夷狄,所以经文又不让原为诸夏的陈、蔡等国成为中国的主人。公羊家还直言中国亦新夷狄也,从而极好地体现了公羊家以《春秋》当新王的观点。还有,周是灭了商才得以建立,而宋国为商的后人,由于宋国始终行诸夏之礼,故一直为诸夏成员。这又表明,夷夏又不以政治立场划线。
秦汉以后,夷狄不断入主中原,夷狄的中国之日益推进,中华民族日益壮大,显示了中华文化的巨大生命力与兼容性。中华文化的力量,反映在中华民族内部:虽然常呈现出合久必分的局面,但分裂始终只是政权的对立或军事的割据,而文化本身则从未分裂,这就是中国历史始终呈现分久必合的大趋势的原因。中华文化的力量,也反映在中华民族的外部:世界上其他文化,一旦与中华文化接触或撞击,中华文化均能兼容、融化为自己的一部分,从而同化外部文化并壮大发展自身,而自己决不被异类文化所消亡。可以这样认为,如此强大的文化诞生于《春秋》中异内外思想。
所以,夷夏之辨,在我看来,就是野蛮与文明之辨。所以韩愈曾指出:孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之。韩愈该说法也指明了夷夏之辨的实质。
春秋读后感 篇9
内容简介:一个讲述大院子里的情感往事,揭开高墙背后不为人知的秘密。大院高墙,一座拥有回忆的苏式小楼,留下来的到底是福是祸?一座苏式小楼,两个家庭,四个男人,五十年间的兴衰,三代人的命运沉浮……1973年的这个春天,王忆闽再次走进了北京八六八大院首屈一指的七号楼。这一次,她不再是保姆小秀领着串门的首长千金,这一次,她的身份是亲人。美丽、聪慧、善良的她没有想到,这座1958年建成的苏式小楼,留给她的不单单是一笔财富,还有那段青葱岁月里抹不掉的记忆……她谈恋爱,也失恋,当过兵也做过主治医生,幸福地在大院里长大,却在最后不得不逃到雾色迷离的他乡……
小楼春秋读后感,来自当当网上书店的网友:一座苏式小楼,两个家庭,四个男人,五十年间的兴衰,三代人的命运沉浮……《小楼春秋》是军事情感类小说旗帜性代表人物《军婚》作者李霄凌的又一长篇巨作。它讲述了大院子里的情感往事,揭开了高墙背后不为人知的秘密。
小楼春秋读后感,来自卓越网上书店的网友:《小楼春秋》是一部关于爱与执著的故事,李霄凌以她简洁而充满力度的文笔,描绘了建国十年后一座小楼里的组组画面。放下书时,不禁感慨,时过境迁后,那座停放在时光深处的苏式小楼,是否同样打动了曾经风华正茂的你?
春秋读后感 篇10
巴金的《家春秋》再一次偶然的进入我的脑海。家春秋带我走进了那个黑暗的社会。
一个封建家庭的衰败,一个觉醒的呼唤,一个近代的缩影,家春秋为你我打开了一扇理解的大门。旧社会的转变情景展开在我们的眼前。
觉慧、觉英的成功出逃,意味着他们突破世俗的观念,寻找属于他们的梦,上海的生活固不好过,但他们的生活总比觉新强百倍甚至千倍。觉新的退让,换来的是无尽的痛苦,无休止的折磨。因他的爷爷的希望,他屈服于旧社会的封建思想,放弃了梅的爱情,与他温柔的妻子钰结了婚,虽然婚后他过了一段幸福美满的生活,海儿的出生更让他感到生活的希望。生活并没有给他太多的眷顾,爷爷的死亡,妻子的临盆,血光之灾的迷信,一切让他痛不欲生,生活的绝望再一次袭击了他。二儿的出生,妻子的死亡让他陷入了绝境。幸亏还有海儿的陪伴,他并没有彻底绝望,他把海儿当成他生活的'动力,他希望为海儿创造一个明朗的未来。命运的捉弄,让他逐步走向黑暗。海儿离他而去,所有人都为他感到伤心。觉慧再也受不了这个腐朽的家庭,他决心要离开了。梅的死亡,蕙表妹的成亲与死亡,枚表弟的死都让他的心在流血,商场的失火让他也认清了现实。院子的出让让这个家彻底分开了,他觉醒了,他离开了那个让他痛苦的旧思想。
一切的痛苦来源于旧社会的封建思想的麻痹。近代科技的飞速发展,各国争相改革,工业革命改进了生产力,资本的急需与产品的倾销让列强看中了中国这个地大物博、工业落后的国家。随着列强的入侵,新思想也爆发了。
觉民、觉慧、琴的加入,报社焕发出无尽的生机。虽然他们的第一个报社夭折了,但他们并没有放弃。第二个报社获得了成功,还如、觉民等人的努力并没有白费。科学的思想激励着他们大步前进,幸福的鼓声敲响在前方,他们向未来出发。
觉慧参加了革命,上海是他抱负的天堂,他认识到科学的伟大力量,他的思想为他的哥哥觉民提供了进步的空间。琴与觉民的爱情让所有人羡慕,剑明默默无声的爱也让我们这群处在青春期的少男少女感到悲伤。鸣凤的爱更让我们感到无比的痛苦,她的爱感动着我们,不是吗?
科学的思想冲击了腐朽的旧思想。科学在不断发展,思想也随之不断进步。我们处在新世纪要担负起振兴中华的重任,这就要求我们不断学习科学知识,更新我们的思想,绝不落后于科学的步伐。我们要用最新的科技,最新的知识来创造未来的生活。生活需我们进一步创造和改善,我们需进一步改善的生活。科学为我们打开大门,让我们走近科学,享受科学的风采。
《家春秋》是一部值得我们阅读的小说,在里面你会体悟到民国年间的社会风气,感受社会的腐败。你更可能领悟到吃人的礼教的内涵,科学会为你憎恨那些不合理礼教。
科学的社会需要会科学学习的人才,让我们在科学的太空中遨游吧!
春秋读后感 篇11
余暇时间,于温和阳光之下,手捧一本古书,慢慢研读,细细品味,尽管如此细品,奈何生于世间不过短短十几载,对于人世间的纷纷扰扰不甚分明,更何谈史学。唯有粗略的一窥,终不得其中精奥妙义。
我读《春秋史》一书已月余,其中内容总觉还是不甚明朗,铭记不忘的是童书业先生的专注与认真。“凡著通史,每一件大事都应该详其来龙去脉;不能割断每个时代的前后关系。”而《春秋史》一书“以春秋的历史为中心,而附带述及太古至西周(愈前愈略)的历史。
”其专注敬业更是作为史学人的一种精神,值得我深深思考,永远铭记。
说完童书业先生其人,言归正传,来具体谈谈对《春秋史》的体会。“春秋”一词源自孔子《春秋》一书,由于所述内容时期与这一时期相当,故以春秋称之。吕思勉先生作序说“自古言古制度者,多据《周官》、《王制》等书,若传记诸子中整齐有条理与此类者。
”可见对童书业先生本书极高的评价。我读《春秋史》甚为浅显,无吕思勉先生之深刻,故只作简单叙述。
本书共17章,记述了西周至春秋时期的历史。它以西周简史开始,以结语结束。从西周到春秋时期,经济、社会、政治制度和宗教学术界对封建主义的详细论述,一目了然,通俗易懂。更因是教学用书,“其体例极严谨,而文字极通俗”。
对于我这种初入史学者,极为有益。且本书附注极为严谨,仅以第一章《西周史略》为例,仅仅七页纸的正文附注却达二十五页之多。每一条注释都极尽详密,对于我而言,其注释的可读性大于某些书的正文,更为我以后对于**的写作及思想的交流提供了极好的借鉴。
且多引自《诗》、《书》、《左传》、《史记》等十几本书,文章严谨可见一斑。最值得学习的是童书业先生在正文中将晦涩难懂的古代文献以通俗化,用现代化的语言阐述,对于现代的读者而言,这不得不说是一件极大的幸事。同时,对于对史学不是极为热爱的人而言,此书内容不再如其他历史书一般深奥,故事性强,更受读者喜爱,也更好的传播了历史文化。
本书内容广泛而详实,对于春秋的各个方面都有介绍,然所著重点还是各国争雄,尤其是晋楚之争,笔墨颇多。这也显示了春秋时期的精髓。尽管经济社会有了很大的发展,但最重要的矛盾是诸侯争霸。春秋时期,礼崩乐坏,社会风云变幻,给志存高远的诸侯一个极好的发展机遇。
第五章《黄河下游诸国的争雄》至第十一章《晋国的复霸》着重描写了春秋争霸战争,从郑庄公初霸开始到晋悼公霸业不终,用通俗化的语言将《左传》的艰涩难懂变成我们自己的知识,详细的给我们介绍了,诸侯的霸业。“统看齐桓公的霸业,他的势力实在只限于东方一带...至于他的功略,约略说来,在安内方面,是有相当的成就的;对于外面的喧嚣,但大多只作了一些空招。
”见解独特,没有人云亦云所谓,春秋五霸,齐桓公为第一霸。而是客观的分析了齐桓公的成绩,其新颖的见解,令我耳目一新。“统看春秋史的全部,晋厉、悼复霸实是一个重要关键,因为晋国内部分崩是春秋时代的结束,而晋国内部的分崩实由于向外发展过度。
”更是令我对春秋时期的政治军事有了自己的领会。
在社会生活方面,这本书让我大吃一惊,彻底颠覆了我对古人的传统看法。“例如郑执政祭仲的妻曾教导她的女儿道:‘凡男人都可以做女人的丈夫,丈夫**及得父亲只有一个的可亲。
’”这说明当时女子的贞节观念不是很重,使我一改往昔对于传统中国女人的看法。当时,礼崩乐坏,新思想、新观念仍处于萌芽阶段,不断探索新思想、新文化。没有后世“三纲五常”的束缚,女子的地位相对还是较高的。
对于男人的依附自父系社会开始便已决定,可是在春秋时期,还是相对宽松的。中下阶层有自由的恋爱,贵族间的关系尽管非礼,可至少证明了女性追求爱情的相对自由,是我以前万万想不到的。
通读这本书与其他历史书大不相同。它不同于其他历史书籍,但有时令人费解。也许是作为教材的缘故,本书分点列述,条理清晰,就是对历史很是茫然的人都可以在极短的时间内领会其中内涵,可是其思想性又是许多人无法企及的。
观之,我收获极大,不仅在历史史学方面,还有对于整个历史的把握,清晰的历史脉络,更有童书业先生对于历史的严谨认真的态度,对于生活的执着,对于历史永恒的热爱。这是值得我用一生去学习的。专业、严谨、认真、热爱,对我来说学习历史,是我一生的财富。
15 历史于彤彤
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精选阅读
小城春秋读后感三篇
阅读了作品后,心里对作者产生了深深的敬佩之情。 读后感可以帮助我们更好地了解自己的生活和职业规划,我们为你整理了以下的“小城春秋读后感”,万分感激您能用时间阅读本文!
小城春秋读后感(篇1)
在这个暑假里我看了一本有关与革命的著作——《小城春秋》这本书是著名的作家高云蓝爷爷的遗著。
这本《小城春秋》生动形象地写出了中国共产党党员和爱国人民地崇高品质!
《小城春秋》主要反映了一九二七年,国民党背叛了中国,十七世纪末叶时许多狗腿子又投靠了英帝国主义,大量输入鸦片,使一个个鲜活的生命,成为一具具尸体。但是坚强的中国人民并没有屈服,有句老话说的好“从哪里摔到就从那里站起来”。一九零三年鼓浪屿被论为英国、美国、日本、法国、荷兰等等国家的作为公共租界地了。各国的领事馆竟然变成了各国的大本营。然而中国人民仍然不被征服。一百年呢!整整一百年了!
厦门大劫狱发生后两年,红一、五军团组成的东路军在毛主席的亲自领导下,厦门,一方面是革命根据地包围中的白色孤岛,一方面工作在白区的砥柱,敌人一再销毁砥柱,但是失败了……日本人横行无忌的行为说破十张嘴都说不完。革命的烈士为了祖国的未来而牺牲。
二十一世纪,中国虽然和平,但是世界并不和平,中国现在的和平,是我们的长辈用鲜血换来的,我们要珍惜现在的美好和平的世界,大家既然都住在地球上,那那我们就是一家人,一家人就应该有福同想,有难同当,有何必你争来我争去呢?所以我们要的是一个没有武器的世界。为了母亲不再失去儿子;为了妻子不再丈夫;为了孩子不再失去父亲,全世界应该一致行动起来,维护和平,制止战争,为战争敲响丧钟!
小城春秋读后感(篇2)
《小城春秋》是当代著名作家林海音创作的一部长篇小说,该书以小城为背景,主要讲述了在改革开放初期,小城经历了巨变和发展的故事。读完这本书,我深受感动和震撼。小城的兴衰发展如同一幅波澜壮阔的画卷,令人感慨万千。
《小城春秋》以小城为舞台,通过描述小城的兴盛和萧条来反映了中国这个特定时期社会主要变革和经济发展的情况。书中的小城从改革开放初期开始,迎来了一时间的繁荣,全面改革的推动使小城的经济状况发生了翻天覆地的变化。大量的外资进入小城,先进的技术设备进入工厂,企业蓬勃发展,人民生活水平得到稳步提高。小城的发展给人们带来了希望和梦想,让人感觉到自己就生活在当今这个动荡时代的潮流之中。
人们的欢喜很快变成了失望。小城的兴盛只是昙花一现,随着改革开放力度的减弱和内外因素的影响,小城的经济开始逐渐走下坡路。一家又一家的工厂倒闭,人们失去了工作,生活变得困难。小城的街道在短时间内变得冷清,房屋空置,商铺纷纷关门。小城的兴盛和萧条就像是一个反映时代变迁和风云变幻的缩影,深深触动了我。
在小城的春秋之感里,我看到了人心的变迁。在兴盛的时候,人们热衷于追求物质享受,追求金钱和名利。他们仿佛看到了一片金山银山,纷纷投资进入小城的商机。当经济不景气时,这些人只顾自身利益而无视他人疾苦,冷漠和无情。小城中的人们失去了团结和互助的精神,争吵和纷争无处不在,人与人之间的关系变得紧张和脆弱。这种人心的变迁在小城的每个角落都可以看到,让人深感惋惜和无奈。
在小城春秋之感里,我还看到了人性的美好。小城虽然经历了兴盛和衰败,但人们始终保持着对美好的追求。面对困难和挫折,小城中的人们并没有气馁,而是勇敢地面对困境。他们互相帮助,互相支持,共同寻找出路。书中描述了许多令人敬佩的人物,他们不计个人得失,心怀大爱,默默为小城的发展奉献着。这种人性中所体现出的力量和温暖让人感到无比振奋。
小城春秋读后感中的点点滴滴都深深触动了我。从小说的叙述和描绘中,我看到了改革开放初期中国社会的巨变和发展,看到了人性的复杂和美好。通过小城的兴衰,我也更加深刻地认识到,改革开放虽然给人们带来了无限的机遇和希望,但也同样面临着许多困难和挑战。只有保持一颗善良和正直的心,以及对美好事物的追求,才能不断超越困境,走向更加美好的未来。
在这本书里,我看到了自己的影子。我也生活在当下这个变幻的时代,也在经历着许多起起落落。通过读《小城春秋》,我思考了自己的人生观和价值观,明白了人生中的兴衰既是自然规律,也是前行的动力。小城的兴衰给了我希望和信心,让我更加坚定地面对生活的挫折和困难。同时,我也明白了自己的责任和使命,在小城的春秋中不断奋进,为小城的发展和进步做出自己的贡献。
读完《小城春秋》给我留下了深刻的印象和启示。这本书通过对小城的兴衰描绘,深刻地反映了改革开放时期社会的变革与发展,同时也启发了对人性和人生的思考。小城春秋是一部揭示时代变迁和人性美好的作品,它给提供了许多值得借鉴和思考的东西。我相信,在每个人的生活中,只要保持对美好事物的追求,坚守善良和真实的内心,就能够跨越困难,迎接更加美好的未来。
小城春秋读后感(篇3)
《小城春秋》 是王朔先生的代表作之一,是一部以黑色幽默为特色,反映了中国社会动荡年代的小说,深刻震撼人心,留下了深刻的印象。这本小说通过多个小人物的故事来揭示当时人们的生活状态和社会阶层。它的主题在于揭示了人性中的复杂性,深刻反映了中国社会的历史变迁,让读者深受震撼,思考自身在社会中的立场和价值。
小说背景设在了上世纪八十年代的春城,这是一个群雄逐鹿、人心不安的时代。小说以第一人称的方式叙述了人物之间各自的故事,展现了社会不同阶层的人们的生存现状。故事中的人物形象鲜明,塑造了各类人物形象和个性,表现出了人性的复杂性以及社会中各个阶层的角色和地位。凭借着其独特的文学艺术手法,作者在小说中表现出了人物情感的复杂性,生动地展示了他们在日常生活中的恩怨情仇。这种黑色幽默的写作风格,让读者在细细品味中感受到了作家对人性的审视和社会形态的揭示。
在小说中,作者通过描写不同的人物,展示了他们对生活的态度和追求。有的人寻求快乐,有的人追求权力,但无论是哪种追求,都伴随着人性的阴暗面。这个社会里的六一班学生名臣嚣张,欺遇同学获得快乐,公安局抓拍章子怡的节目被工作人员跟踪拍下,为权力的强化势力打造成功的标志性事件,书写了中国社会混乱时期的历史。这些故事生动地描绘了社会的矛盾和人性的复杂性,震撼人心,并表达了作者对中国社会历史演变的思考和批判。
《小城春秋》 中还有一种令人难以摆脱的情感,那就是对青春美好时光的怀念和憧憬。故事中包含了许多情感纠葛,以及在爱情中面临的痛苦和感触。小说中的唐诗和李清照的关系充分表现了这点,他们彼此之间既有爱情,又有孤独和对世俗的失望。
在小说的结尾,作者通过描写一个女孩的境遇,表达了他对生活的看法。在这个女孩的人生旅途中,虽然经历的是艰难和痛苦,但她依然怀有一颗坚定的决心和信仰。这一结局表现了对于人生一无所知的青年人群的深度关注,以及对于他们在荆棘丛生中趋向美好人生的热切祝愿。
综上所述,《小城春秋》 是一部富有思辨性和启示性的文学作品,它的重要性在于它对中国现代社会及人性的深刻反思和揭示,也在于它所表达的对于正确价值观的探寻和文化自信的呼唤。这本小说的深度和影响是不容忽视的,它是历史变迁中人性的真实写照。作者王朔用独特的文字和锐利的洞察力鼓励读者面对自身的内心,真正思考自己的人生态度和社会价值。
梁实秋读后感(合集11篇)
经过编辑选取和巧手改写,小编特别奉上了全新的“梁实秋读后感”,细心阅读之后,我们瞩目于作者的精湛写作技巧,不得不佩服不已。为了更好地记录自身心境,或许我们可以动动笔端撰写一篇卓越的读后感,您是否也有此意呢?请明鉴实际状况,本文仅供参考!
梁实秋读后感【篇1】
读散文《中年》,听朗诵,感触颇深。梁实秋先生的作品没好好拜读过,只能说是知道梁实秋这个名字,了解过他的一些生平状况。梁实秋先生是中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威。他博古通今,学贯中西,著有《英国文学史》,莎士比亚全集翻译,还有主持编篡的《远东英汉大辞典》。在中国近现代文坛上,能够妙语连珠,令人捧腹的,除林语堂,另一位就是梁实秋先生了,俩人都不愧为文学语言的大师。
读梁实秋的散文,每一篇都是一个小故事,一则小家常,犹如坐在那里听他拉家常,四周是溪流杂树,面前是一杯满溢芬芳的碧螺春或龙井香茗,没一点心情,没一种感觉,他都向你娓娓道来,不勉强,不霸道。感觉是那么自然,那么随和…… 此刻,读散文《中年》心境尤为如此。
梁实秋先生《中年》中经典之说:“这顾影自怜的习惯逐渐消失,以至于有一天偶然揽镜,突然发现额上刻了横纹,那线条是显明而有力,心想那是抬头纹,可是低头也还是那样。再一细看,头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势,而最令人怵目惊心的是,鬓角上发现几根白发,是一惊非同小可,平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去,拔毛连茹,头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用,岁月不饶人!”细致地刻画了中年人特有的心态。我想,这篇文章一定是梁实秋先生尝过中年的滋味,细品人生特定阶段的酸苦之后,才得以写出如此生动的感触。中年人往往容易伤感,叹息岁月流逝,青春不再!更多的`是怅然和寥落的心情。我辈人过中年,蹉跎岁月,一事无成,想想也有点日渐衰迟的味儿。但是读梁实秋先生的《中年》,感觉其中也有催人向上的那么一点力量:“我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖里藏了多年的陈酒,浓而芳冽!对于他们,中年没有悲哀。”这几句,足以使中年人堪慰,也是读梁实秋先生妙文的收获!不过,还是觉得梁实秋先生笔下对于中年女人,貌似有些残忍。呵呵…可能是在他的那个当下吧,但是不得不承认观点还是不错的。惟妙惟肖,幽默笔风,含蓄而耐人寻思。
除了独身主义者,人到中年,谁不有个家庭的组织。然而大部分这种组织,生活中少了许多原有的,只是合力维系一个家庭罢了(旁观者可能说法偏激)。感慨之余,对梁实秋先生人到中年的态度表示由衷的敬佩,散文《中年》,与所有中年朋友共勉。
感悟,享受过程同时心态是关键!世间万物皆如影,追得越急逃得越快;专心走自己的路,任由万物如影随形。记忆中这段文字应该是不错的点评:
春天,不是季节,而是内心;
生命,不是躯体,而是心性;
老人,不是年龄,而是心境;
人生,不是岁月,而是永恒.
梁实秋读后感【篇2】
梁实秋写《钱》的时代与现在有很长一段时间相隔了。他散淡地从民俗写起,写了平民和富商对钱财的基本态度,引经据典,给我们摆出了古往今来很多人的生财之道和守财之心。即便今天读起来也是惟妙惟肖,让人觉得很有味道。梁先生认为“俗也好,雅也好,事在人为,钱无雅俗可辩。”本着这个想法,梁先生的《钱》,没有普见的教化,也没有更多的鞭笞,而是很平淡的写了人们想聚财的心态,并对这种心态给予了最大的宽容和理解。
守财奴在梁先生的笔下也是那么的有一点点无奈,有一点点可爱。特别是对平民甚至贫民的守财聚财心态,刻画得更是惟妙惟肖并给予了理解和同情。通过很多的描写,我们清楚的揣摩到梁先生对钱的一个很明确的`态度,聚财守财,特别是平民贫民的聚财守财不但不应笑话、鄙弃,更应该给予理解和包容,他希望平民贫民能够通过这种方式,早日“爬上社会的阶梯”,这种关怀在当时的文章和观点中是不多见的。同时隐含的另一层意思也是显而易见的,敛财和贪财是梁先生所不耻的,这样聚集起来的钱是“阿堵物”!怎么才是一个正确的对待钱财的态度呢?怎么才能聚财守财而不至贪得无厌发展到敛财和贪财呢?梁先生给了我们一个很好的标准,钱嘛,“无冻馁之忧,有安全之感”即可,最高明的是“不求生活水准之全面提高,而是在几点上稍稍突破,自得其乐”,切切不可“人为财死”而后已!
??今天,我们俗也好,雅也好,身处闹市,有太多的诱-惑。想起以前读过一篇小品文,大致是讲一个穷得连媳妇都没人肯给说的农夫,在偶得一小块耕地后,就向往着有房子;在有了房子后就向往着有媳妇和孩子;在有了媳妇和孩子后就向往着有马车,可以出村到镇上看看;有了马车后,因为到镇上受到了官吏的欺侮就向往着自己也能做县官,不受欺侮;做了七品后就向往着做六品、五品……最好是一品大员;做了一品大员后就向往着干脆也不在那一人之下了,就向往着做皇帝;做了皇帝你以为他就能知足吗?不是,他向往着长生不老,永生永世做皇帝!!其实,虽然时代不一样了,但是我们的生活中也有着诸如和古人一样的诱-惑,房子是一室一厅还是三室一厅或者是别墅,车子是夏利、富康还是莲花跑车,钱多而优则仕,也是很多人的心态。多想想梁先生说的罢“不如早些散尽资财,作些有益之事,清请白白……”。小富即安可能倒是今天很应该提倡的一种平和心态了……
梁实秋读后感【篇3】
韦素园,这样一个平凡的名字,却有着一颗不平凡的心。他这一生似乎都与未名社有着极大的牵连,他爱未名社,所以对它倾其所有、尽心尽力。未名社,何尝不能称它为“素园社”呢?
韦素园对自己重视珍惜之物皆是如此,未名社必在其中,其朋友们也亦然。韦素园是何等高人呢?然而,他不是拥有无限财富又或者是拥有至高权力的人,他再平凡不过了,人如其名,朴素至极。那是“一个瘦小,精明,正经的青年”,在那样的年代里几乎是随处可见。他们或为学习而恼,或为前途而忧,或为生活所迫,他们都在这纷繁匆忙的社会里忙忙碌碌、兢兢业业;他们会害怕遭到老师批评,他们会害怕将来会庸碌无为,他们害怕突然失业;而韦素园却悠闲地待在破寨里,精心经营着他的未名社。他是尚且还没有迷失在这花花世界里的人,始终坚守如一,作为旁的人,我们也佩服他的毅力和决心,也向往他看似远离尘嚣的纤尘不染的生活。
然而,未名社这样本该清净的地方,也是避免不了硝烟的,就像每个人都不可能像韦素园一样单纯得像个小孩子。而他们又都像小孩子,意见不统一的时候,就会像小孩子一样吵吵闹闹,甚至闹得未名社被封,社里的人被抓了去。韦素园为何憎恨他的名字所涉及到的'两个字,我仍是不解,只是为了某些必须困扰着他的使他正义地恨着它们的原因,他可以改掉名字,换叫“漱园,就足以看得出,这个人是爱憎分明的。
这又使我想起了北京高考作文题科目中的列车员老计,其实他们都是一样的人,他们都是无名的基石、无名的泥土,甘愿为自己热爱着的或必须担负起责任的事业默默地做出贡献,他们都有一种切切实实地、点点滴滴地做下去的实干精神。这世间万般无奈,老计真的是出于热爱这份职业才如此坚持的吗?我们都无从知晓,或许是,又或许不是,但那都必须是责任。老计尚且如此,何况本身就热爱着未名社的韦素园呢?他岂不是要付出更多的心血?然而老计怕也是几近做到了极致吧。
韦素园善良的本性文章中处处都有渗透,不论是身负重病却仍是天然地轮着守寨,还是对自己的即将去世表现得分外坦然,又或者是劝妻改嫁……韦素园,当真是朴素之人,却有着普通人无法做到的超脱和大度。他就像是傲雪中一枝独立的素梅,遇风不倒,只是等不过花期,便也自然地落了。落入尘土里,还是逃不过这世界的轮回,
我想,说到此,纵是老计也大抵敌不过韦素园君了吧。
梁实秋读后感【篇4】
梁实秋先生1923年在美国读书的时候,穷学生一个,真“盘餐市远无兼味”,尤其是午餐一顿,总是在校园附近的一家小店吃牛肉饼加面包,但求裹腹,不求其他。
那个时候,牛肉饼加面包也只是牛肉饼加面包。而所谓的牛肉饼,小小的薄薄的一片碎肉,在平底锅上煎得两面微焦,取一个圆面包bun,抹点黄油butter,再抹上一层酱,把饼放上,加两片小黄瓜。这样的东西就是“汉堡格尔”Hamburger。三口两口就能将其吃完,很难填饱中国人的胃。价钱便宜,只要一角钱。梁先生估计当时吃了不少。一个自然吃不饱,梁先生通常要找补一个三文治。再加杯咖啡,这才算糊口。
“迄今已卖出几亿几千万个汉堡”
三十年后,梁先生再去美国。汉堡依然是流行的快餐。所谓的牛肉饼加面包,有了品牌的加入。Macdonald是“汉堡界”的巨擎。门前大大的黄色“M”,是显赫的招牌,他的广告语是“迄今已卖出几亿几千万个汉堡”。有种特大号的汉堡被命名为BigMac大麦克。内容特别的丰富,肉饼的面积大多了。蔬菜也不只是一种,黄瓜换成了酸黄瓜,还有番茄、生菜、德国酸菜,堆起来高高厚厚。其实,几十年后,麦当劳也不断的推出他的“BigMac”型号,只是内容比那时又有了新的创新。
美国人不到万不得已是不会随便吃快餐的`。但因其的清洁、方便、价廉、现做现卖,却颇得梁先生的好感。大概也有些梁先生的学生时代记忆在里面吧。梁先生的牛肉饼加面包情结驱使他不时的光顾汉堡店。在西雅图的时候,懒得做饭,便叫孙子买来几个汉堡,加上薯条,吃的也是自得其乐。也不一定是“麦当劳”,或是梁先生所未提及的“肯德基”。
后来回到台湾。梁先生就看出了比较。一个美国平民化的汉堡快餐开到了台湾,竟然弄的轰动一时。现在看来,不光是一时。也不只是台湾一地。香港、大陆,到处是“M”或“KFC”的LOGO。广告铺天盖地。今年又刚好是麦当劳中国。看看中国的街边小吃,油条、豆浆、蛋饼,吃了多少年。再看看中国师傅的装束、设备,百年来毫无变化。买早餐的时候,不小心就会看到师傅边和面,边擤鼻涕,还没准一眼的白色眼屎。
梁先生也不得不感叹:我们无须侈言东西文化之异同,就此小事一端,可以窥见优胜劣败的道理。
不过,台湾人变聪明了。一家永和豆浆开到中国大陆的大中城市,理念变了,营业时间也变成了24小时。不少学生赶考前,一杯豆浆就可换得在这里上一夜的免费自习。算是个好事。
过去曾看过央视的一档特别节目《创新中国》。讲述了中国在食品、工业、设计等多个领域,和别国的差距,以及创新所带来的突破和进步。面包、汉堡啊什么的洋玩意咱就不说了,但看看豆腐、酸菜原产自我们国家的东西,一传到日本、韩国,经过创新、改良,就成了人家闻名于世、出口创汇的精品。
突然又想到,每天下班回家路上,都会看到好几个烤红薯摊。小摊老板个个抱着膀子看来往路人。独独见家住的小区门口前那家“门庭若市”。原因在于,这家的炉子不同于普通的那种。炉子大,有“抽屉”,可以拉伸,自由翻转,烤出来的也是香美可口。看着新鲜特别,路人自然都停下脚步。一个简单的“创新”,一个火红的生意。
不是我们差,也不是他们老外就是强。不过是脑子转一转,就变了不少。一种思维,定义一种生活。也可能定义一个国家的风貌。中国的“永和”开到美国,开到欧洲,梁先生知道也会极大的宽慰的。
梁实秋读后感【篇5】
钱这个东西,不可说,不可说.一说起阿堵物,就显着俗.其实钱本身是有用的东西,无所谓俗.或形如契刀,或外圆而孔方,样子都不难看.若是带有斑斑绿锈,就更古朴可爱.稍晚的“交子”、“钞引”以至于近代的纸币,也无不力求精美雅观,何俗之有?钱财的进出取舍之间诚然大有道理,不过贪者自贪,廉者自廉,关键在于人,与钱本身无涉.像和峤那样爱钱如命只可说是钱癖,不能斥之曰俗;像石崇那样的挥金似土,只可说是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人为,钱无雅俗可辨.
有人喜集邮,有人喜集火柴盒,也有人喜集戏报子,也有人喜集鼻烟壶;也有人喜集砚、集墨、集字画古董,甚至集眼镜、集围裙、集三角裤.各有所好,没有什么道理可讲.但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货.钱不嫌多,愈多愈好.庄子曰:“钱财不积,则贪者忧.”岂止贪者忧?不贪的人也一样的想积财.
人在小的时候都玩过扑满,这玩意儿历史悠久,《西青杂记》:“扑满者,以土为器,以蓄钱,有入窍而无出窍,满则扑之.”北平叫卖小贩,有喊:“小盆儿小罐儿”的,担子上就有大大小小的扑满,全是陶土烧成的,形状不雅,一碰就碎.虽然里面容不下多少钱,可是孩子们从小就明白储蓄的道理了.外国也有近似扑满的东西,不过通常不是颠扑得碎的,是用钥匙可以打开的,多半作猪形,名之为“猪银行”.不晓得为什么选择猪形,也许是取其大肚能容吧?
我们的平民大部分是穷苦的,靠天吃饭,就怕干旱水涝,所以养成一种饥荒心理,“常将有日思无日,莫待无时思有时.”储蓄的美德普遍存在于社会各阶层.我从前认识一位小学教员,别看她月薪只有三十余元,她省吃俭用,省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油,二十年下来,她拥有两栋小房.(谁忍心说她是不劳而获的资产阶级?)我也知道一位人力车夫,劳其筋骨,为人作马牛,苦熬了半辈子,携带一笔小小的资财,回籍买田娶妻生子作了一个自耕的小地主.这些可敬人,他们的钱是一文一文积攒起来的.而且他们常是量入为储,每有收入,不拘多寡,先扣一成两成作为储蓄,然后再安排支出.这样,他们爬上了社会的阶梯.
“人无横财不富,马非夜草不肥.”话虽如此,横财逼人而来,不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,只是一厢情愿的想法,暴发之后,势难持久,君不见:显宦孙子作了乞丐,巨商的儿子作了龟奴?及身而变的现世报,更是所在多有.钱财这个东西,真是难以捉摸,聚散无常.所以谚云:“积财千万,不如薄技在身.”
钱多了就有麻烦,不知放在哪里好.枕头底下没有多少空间,破鞋空间里面也塞不进多少.眼看着财源滚滚,求田问舍怕招物议,多财善贾又怕**,无可奈何,只好送进银行.我在杂志上看到过一段趣谈:印第安人酋长某,平素聚敛不少,有一天背了一大口袋钞票存入银行,定期一年,期满之日他要求全部提出,行员把钞票一叠一叠的堆在柜台上,有如山积.酋长看了一下,徐曰:“请再续存一年.”行员惊异,既要续存何必提出?酋长说:“不先提出,我怎么知道我的钱是否安然无恙的'保存在这里?”这当然是笑话,不过我们从前也有金山银山之说,却是千真万确的.我们从前金融执牛耳的大部分是山西人,票庄掌柜的几乎一律是老西儿.据说他们家里就有金山银山.赚了金银运回老家,溶为液体,泼在内室地上,积年累月一勺勺的泼上去,就成了一座座亮晶晶的金山银山.要用钱的时候凿上一块就行,不虞盗贼光顾.没亲眼见过金山银山的人,至少总见过冥衣铺用纸糊成的金童玉女金山银山吧?从前好像还没有近代恶性通货膨胀的怪事,然而如何维护既得的资财,也已经是颇费心机了.如今有些大户把钱弄到外国去,因为那里的银行有政府担保,没有倒闭之虞,而且还为存户保密,真是服务周到极了.
善居积的陶朱公,人人羡慕,但是看他变姓名游江湖,其心里恐怕有几分像是挟巨资逃往国外作寓公,离乡背井的,多少有一点不自在.所以一个人尽管贪财,不可无厌.无冻馁之忧,有安全之感,能罢手时且罢手,大可不必“人为财死”而后已,陶朱公还算是聪明的.
钱,要花出去,才发生作用.穷人手头不裕,为了住顾不得衣,为了衣顾不得食,为了食谈不到娱乐,有时候几个孩子同时需要买新鞋,会把父母急得冒冷汗!贫穷到了这个地步,一个钱也不能妄用,只有牛衣对泣的分.小康之家用钱大有伸缩余地,最高明的是不求生活水准之全面提高,而在几点上稍稍突破,自得其乐.有人爱买书,有人爱买衣裳,有人爱度周末,各随所好.把钱集中用在一点上,便可以比较容易适度满足自己的欲望.至于豪富之家,挥金如土,未必是福,穷奢极欲,乐极生悲,如果我们举例说明,则近似幸灾乐祸,不提也罢.纪元前五世纪雅典的泰蒙,享尽了人间的荣华富贵,也吃尽了世态炎凉的苦头,他最了解金钱的性质,他认识了金钱的本来面目,钱是人类的公娼!与其像泰蒙那样疯狂而死,不如早些疏散资财,做些有益之事,清清白白,赤裸裸来去无牵挂.
梁实秋读后感【篇6】
麦当劳乃MacDonald的译音。麦,有人读如马,犹可说也。劳字胡为乎来哉?N与L不分,令人听起来好别扭。
牛肉饼夹圆面包,在美国也有它的一段变迁史。一九二三年我到美国读书,穷学生一个,真是“盘餐市远无兼味”,尤其是午饭一顿,总是在校园附近一家小店吃牛肉饼夹面包,但求果腹,不计其他。所谓牛肉饼,小小的薄薄的一片碎肉,在平底锅上煎得两面微焦,取一个圆面包(所谓bun),横剖为两片,抹上牛油,再抹上一层蛋黄酱,把牛肉饼放上去,加两小片飞薄的酸黄瓜。自己随意涂上些微酸的芥末酱。这样的东西,三口两口便吃掉,很难填饱中国人的胃,不过价钱便宜,只要一角钱。名字叫做“汉堡格尔”(Hamburger),尚无什么所谓“麦克唐诺”。说食无兼味,似嫌夸张,因为一个汉堡吃不饱,通常要至少找补一个三文治,三文治的花样就多了,可以有火腿、肝肠、鸡蛋等等之分,价钱也是一角。再加上一杯咖啡,每餐至少要两角五,总算可以糊口了。
我不能忘记那个小店的老板娘,她独自应接顾客,老板司厨,她很俏丽泼辣,但不幸有个名副其实的狮子鼻。客人叫一份汉堡,她就高喊一声“Oneburger!”叫一份热狗,她就高喊一声“Onedog!”
三十年后我再去美国,那个狮子鼻早已不见了,汉堡依然是流行的快餐,而且以麦克唐纳为其巨擘,自西徂东,无远弗届。门前一个大M字,那就是他的招牌,他的广告语是“迄今已卖出几亿几千万个汉堡”。特大号的汉堡定名为BigMac(大麦克),内容特别丰富,有和面包直径一样大的肉饼,而且是两片,夹在三片面包之中,里面加上生菜、番茄、德国酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黄酱、酸黄瓜,堆起来高高厚厚,樱桃小口很难一口咬将下去,这样的豪华汉堡当年是难以想像的,现在价在三元左右。
久住在美国的人都非万不得已不肯去吃麦克唐纳。我却对它颇有好感,因为它清洁、价廉、现做现卖。新鲜滚热,而且简便可口。我住在西雅图,有时家里只剩我和我的外孙在家吃午餐,自己懒得做饭,就由外孙骑脚踏车到附近一家“海尔飞”(Herfy)买三个大型肉饼面包(Hefty),外孙年轻力壮要吃两个。再加上两分炸番薯条,开一个“坎白尔汤”罐头,一顿午餐十分完美。不一定要“麦当劳”。
在美国平民化的食物到台湾会造成轰动,势有必至理有固然。我们的烧饼油条豆浆,永远吃不厌,但是看看街边炸油条打烧饼的师傅,他的装束,他的浑身上下,他的一切设备,谁敢去光顾!我附近有一家新开的以北方面食为号召的小食店,白案子照例设在门外,我亲眼看见一位师傅打着赤膊一面和面一面擤鼻涕。
在台北本来早有人制卖汉堡,我也尝试过,我的评语是略为形似,具体而微。如今真的“麦当劳”来了,焉得不轰动。我们无需侈言东西文化之异同,就此小事一端,可以窥见优胜劣败的道理。
梁实秋读后感【篇7】
在今年的世界读书日,我们行知园的教师都有幸收到了老园长陈老师给予我们的珍贵礼物,推荐的一本好书,我则拿到了梁实秋先生的散文集。尽管是较厚的一本书,但我爱不释手地利用几个午睡时间看完了《梁实秋散文集》,阅读后,感触很深,读梁先生的散文就是一种美的享受。
梁先生的散文文笔简洁,风格恬淡,看似平平淡淡,却蕴藏着无穷的艺术魅力,令人读后余味无穷,遐想不已。它并不奢谈人生的大道理,然而,在平实的语言后面,却饱含着作者对生活的感受,让读者细细去体会、咀嚼。在平平实实的语言里,可以感觉到作者对人生的感受,让读者受到美的感化。像两三知己灯下夜谈,或直抒胸臆,或旁征博引,或幽默谐趣。语言不多,谈的皆是日常生活中的所见所闻,在淡淡的气氛中,自有一种韵味,在不知不觉中给人以美的熏陶。每一篇散文都有独到的见解,现于大家分享如下:
《时间即生命》则是写时间就是生命,而生命就是时间。里头有一段是这样写的:“最令人怵目惊心的一件事,是看着钟表上的秒针一下一下的移动,每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历,每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事,学一点什么学问,充实自己,帮助别人,使生命成为有意义的,不虚此生,那么就不可以浪费光阴。这道理人人都懂,可是很少人真能积极不懈的善为利用他的时间。”作者称自己浪费了很多时间的人,并告诫人们,想拥有更多的时间就要健康的活着,而多锻炼是健康的秘诀。
《衬衫》里,一位农夫自食其力,获得丰收,便很快乐。“快乐是在心里,不假外求,求即往往不得,转为烦恼。叔本华的哲学是:苦痛乃积极的实在的东西,幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看,没有苦痛在先,便没有幸福在后。”就像我们每天努力的学习,虽然学习很辛苦,很单调,但要是考试时取得了好成绩,就会很快乐。就像那歌里唱得一样:“不经历风雨,怎么见彩虹。没有人能随随便便成功”
梁实秋的散文选材自然随性,笔触生活的点滴,文笔风趣幽默、将大道理蕴藏在简单中,将真性情归于平淡。是我读过的散文中让我最愉快的文章之一。当你读到饱满的性情之文字时,给人一种优雅自在的'感觉。喜欢读梁实秋的散文,想写的感受也很多。正如梁实秋本人所说:“绚烂之极归于平淡。但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而无味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”也许,正是他这种看似平淡却内涵丰富的风格,才造就了它隽永的艺术魅力。
梁实秋读后感【篇8】
看了《梁实秋
散文集》,真有“绕梁之音,三日不绝”之感。他的古文底子深厚,博览群书,常从古文中引经论据如信手拈来,读罢却是通俗易懂,如同三五知己灯下谈话,看似稀疏平常,去蕴涵着人生的哲学,余味无穷,在不知不觉中得到美的享受,梁先生不愧为散文大家。
他的散文是以幽默风趣见长的“闲适小品”闻名于世,我尤其爱看他的“随想篇”中的文章,题目很简练,通常都是两个字,例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“饮酒”等等,包罗万象,说的都是些身边的人或事,可以透过文章看到
三、四十年代的生活气息。今天看来,依然觉得趣味横生。从中还了解很多名词其实都由来以久了,例如“代沟”,梁先生就写的非常详细,博古论今。
代沟虽是翻译过来的新名词,但是我们古而有之了,《尚书远逸》中就记载了我们最古的代沟之说。再例如“女人”,他刻画的简直就是入木三分了,例如女人爱说谎,“若是能运用小小的机智,打破眼前小小的窘僵,获取精神上的小小胜利,因而牺牲一点点真理,这也可以算是说谎,那么,女人确是比较的富于说谎的天分。”很多人都陪女人买过衣服,她口中念念有词,或是式样不好,或是衣料太差,批评的一文不值,究其原因,无非是**太贵了而已,所以女人善于将自己得不到的东西常归于不喜欢。
哈哈,真可谓精辟。还如他描写的女人的嘴,说“女孩子从小就口齿伶俐……等到长大以后,三五成群,说长道短,声音脆,嗓门高,如蝉噪,如蛙鸣,真当得好几部鼓吹!”他还归纳了两种类型,“长舌”型和“喷壶嘴”型。
他在文章中虽都是论些小事,但却把一些陋***的体无完肤,看后甚感快意。
他在“作文的三个阶段”中也写道,“文章的好坏与长短无关,文章讲究气势的宽阔、意思的深入,长短并无关系。……所以文章过长过的短,不以字数计,应以起内容之需要为准。……文章的好坏与写作的快慢无关。
顷刻之间成数千言,未必斐然可诵,吟得一个字捻断数根须,亦未必字字珠玑。”使我顿时矛塞顿开,在写作中遇到的问题仿佛都找到了答案。我之叙述惟恐不尽,使看者不解,现在看来,可能废话也有不少。
梁先生的散文、阿坝等词,都经不起推敲。他的散文通篇看似随意而为,与小处却见大家风范,他的描写惟妙惟肖,他的叙述平淡、朴实,正如同他所说的“绚烂之极归与平淡,但是那平不是平庸的平,那淡也不是无味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。”他如是说,也如是这样做的。
梁实秋读后感【篇9】
梁实秋的散文作品风格清新自然,语言简练优美,让人受益匪浅。在《雅舍》这篇文章中,梁实秋以一个轻松幽默的口吻,描绘了他在北京一座小公寓里的生活。
文章中,梁实秋描绘了自己在北京的生活,包括他的生活经历、人际关系、兴趣爱好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活,包括自己和伴侣一起度过的美好时光,以及自己和朋友们在一起聚会的场景。这些描写让人感觉非常真实,让人感受到作者的生活和工作状态。
梁实秋的散文语言非常优美,他用简洁的语言描述了生动的场景和深刻的思想。例如,在文章中,梁实秋用“夕阳如金”来形容夕阳的美丽,他用“春风十里”来形容春天的生机和美好。这些词语都非常形象,让人感受到作者的思想和情感。
梁实秋的散文作品风格清新自然,语言简练优美,让人受益匪浅。他的散文作品不仅描绘了作者的生活经历和人际关系,还表达了深刻的思想和情感。
梁实秋读后感【篇10】
最近中我有幸阅读了梁实秋的散文集《雅舍》,一下子被他清新的文笔、优雅的语调所吸引。几个下午,坐在朝南的落地窗前,一边享受冬日的温暖的阳光,一边品味《雅舍》的悠闲,可真是人生的一大乐事。
有个学者曾经说过:五四以来,植根于民族文化土壤的现代散文,大致可分为两代流派。一派继承载道的传统,直面现实而发出进击的纯响,如鲁迅所言和读者一同杀出一条生存的血路,同时也不断锤炼散文的艺术;一派延伸言志的脉络,倚湖海身世山林性情书写美文,融人生思辩、处世智慧和脱俗情调于一道,入水不濡、入火不热地显现生命气象和人生百态。这两派散文各有侧重、异质同构、互补共荣,合而为一道现代散文亮丽多姿的风景。梁实秋的散文当属后者。
综观梁实秋的散文小品,无论是记叙个人经历、民俗风情、还是回忆亲朋师友,雅趣苦事;无论是纪游、杂感、札记,还是小品、随笔,都体现了以理节情的心态、恬静安详的心境与平和冲淡的心气。梁实秋的散文,其精神资源来自西人的新人文主义和中国传统的儒释道。梁实秋曾自述:一个地道的中国人,大概就是儒释道三教合流的产物。又说:我的散文在思想方面、形式方面受英文文学影响不少,但是在文学方面如何遣词造句等等是中国文学影响
梁实秋生平有三好,好交友、好读书、好议论。历史上的梁实秋霸才横溢:五四大潮,演讲鼓吹;八年清华,三赶校长;辩驳问难,拳打周作人,脚踢吴稚晖等等。早在20年代,梁氏就在一次辩论中说,我梁实秋是把文学当做献身的事业的,凡是以正当的态度研究文学的都引为同志。文艺里有主义的不同,没有偏僻的党见。梁实秋生就的一身硬骨头,不怕嘲骂,不避嫌疑,不惜费纸费笔费精神!好一个一身硬骨!梁实秋后来和鲁迅论战,无疑便是这身傲骨的自照。与鲁迅交手,是梁实秋第一大败着,两雄相扑,傲骨对傲骨,此时便要看大势所趋了。梁实秋最终被鲁迅钉上丧家的资本家的乏走狗的耻辱柱,终其一生都挣扎不脱。
雅舍小品动笔于1939年。所谓雅舍,指的是梁实秋在重庆郊区,一处叫北湾的农村,置下的几间平房。他在那儿一直住到1948年,其间写作的散文随笔,统统以舍为名。1949年赴台,地点变化了,而情志不变,他把闲常写作的部分散文、小品、杂感、札记、随笔、短评,仍一以贯之地编入雅舍序列。如此这般,自谓平生意气消磨尽,双鬓压清霜的梁氏,承继在重庆开辟的散文路子,继续谈天说地、述往思来、记游录胜、品茗论烹、赏花悦鸟,创造了一个梦里家园。梁实秋奉献的是一栋坐落于世外桃源的雅舍,任他仰观日月,俯察红尘。然而,只要你把耳朵贴近他的那些雅舍篇章,像贴近天坛的回音壁,便不难从他的血波沸处,测出天凉好个秋的感喟,千里作远客,五更思故乡的幽怨。
梁实秋读后感【篇11】
读了鲁迅先生的杂文,只知道梁实秋是丧家的资本家的乏走狗,后来读到他的散文集,才知道上海的教授之头衔并不是靠资本家的恩赐得来的。梁实秋先生对社会观察之细致,对生活体验之深刻,语言之流畅、之生动、之诙谐,令人叹服。其文学成就和地位虽不能与鲁迅先生相提并论,但也堪称散文高高手也!
《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇,其显着特点之一,就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。下棋的最大乐趣在于自己局势有利时,静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。梁实秋先生一口气用了七个或字,把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来,使人如临其景,如闻其声。而 太有涵养的人偏偏在重创面前装出一副满不在乎的
梁实秋认为下棋只是为了消遣,但是有人为此之不知疲倦,是由于人的争斗好胜梁实秋下棋读后感300字梁实秋下棋读后感300字。下棋是一种斗智不斗立的游戏。无处不可下。下棋在于一个争字,争胜了仿佛天下都是你的,反之则似千古恨。
其实我们的人生又何不像一盘棋呢?人生如棋,有时候也是一步错,满盘皆输,所以每走一步,请深思熟虑!冲动的代价往往是无法估计的,好好面对自己的每一次抉择,因为那是老天给你的机会,也许其中的一个选择会让你战胜命运,从此摆脱过去开始你不一样的人生。
人生如棋,重的也是棋品。举手无悔大丈夫!人生路上,你再怎么小心也会有走错的时候,你会后悔,可你却不能说我可以悔棋吗?因为命运它不会同意,它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻,让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了,后悔是没用的,做错了,改过来
跌倒了,爬起来梁实秋下棋读后感300字默认。无法改变的记住了,那是经验。人生如棋,在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃,因为每个人才那么一局而已。你也许累了,你也许倦了,你也许认为没希望了,这时候我希望你还记得天无绝人之路,柳暗花明又一村。
家春秋读后感(范本6篇)
写进作文里的,都是我们想表达的,写作文是发展和提高自身写作能力的学习活动。多留心观察生活能为写作文积累素材。那么到底怎样才能写好一篇作文呢?或许你正在查找类似"家春秋读后感(范本6篇)"这样的内容,我们后续还将不断提供这方面的内容。
家春秋读后感【篇1】
激流以前辉煌的高公馆也落得分家的下场。
“家”在“家”中,我最同情的是觉新,最气但是的也是觉新。但我对觉新还有一丝敬仰:毕竟,他是这个中国社会新旧交替和转型时期有重要历史好处的人物。他有自由恋爱青梅竹马的梅,又有旧社会强加给他的关心体贴他的瑞珏,他如何作选取?他处于“长房孙”的位置,被别人称为“承重老爷”,在这种身份下,他怎样反抗?他的家庭里头卫道的人太多了。为了孝道,他抛弃了化学,抛弃了梅,抛弃了珏。觉新的牺牲是巨大的。但是,这样的牺牲究竟给谁带来幸福了呢?即使生活带来再重的负担,再大的伤害,人还是象蜗牛一样背着沉重的壳行走。
对于觉民,我倒没有太大印象,倒是他勇于与高老太爷抗婚,我对他还是比较看好的。
至于琴,在“家”她还是一个觉醒者。她的理智常被感情征服。她犹豫不决,连剪个辫子的决心都没有。她对自我的行为也说不清楚。所以对她也没什么看法。
在“家”中,我最瞧不起的就是觉慧:他虽很激进,但终究幼稚,为了爱人不择手段,甚至不顾鸣凤的感受。因为觉慧,鸣凤多次被周氏训斥。而他口口声声要救鸣凤,最后还是他将鸣凤逼死了!要不是他在拼文章不理她,她投湖的可能性不是很小了么?鸣凤死后也没见他悲伤多久。觉慧给了鸣凤什么?帮忙,同情,怜悯,他什么都没有给,他甚至不听她的哀诉就把她遣走了。而他在有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心的鼓动下竟放下了鸣凤。最终促使他出走的是瑞珏的死,和老太爷的态度。只是他反抗的精神我认为很“开天辟地”。
相比之下,
“春”由于阅读的深入,我对很多人的态度改观了。
觉新已不在是我同情的对象,我对觉新充满了愤恨:惠死了,枚娶亲了。要是他和周氏,老太太极力反对,惠和枚也不必须不会幸福。然而,海臣和小儿子的死对他的打击也不小。只期望他能快点觉醒。
我对觉民的进一步认识使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑贞,帮忙淑英逃离高家,并不怕王氏和觉群的威胁,与陈姨太据理力争,使她们在自我那里得不到一点好处。他很大胆,与觉慧不一样的是,他留在家里也能镇定自若。他并不象一些人说的,他的一切都由别人安排好了,他和琴的婚事;帮忙淑英出走都是他设计的,因此,我并不一样意一些人说的觉民是剩余的人物。
琴在“春”成长得太快了,迅速担当起为高家女子排忧解难的重担。淑英和淑贞似乎已经离不开她了。她不再优柔寡断,对于亲人热情地神出援助之手;和觉民一齐为刊物出谋划策;出演
淑英一开始就是懦弱的形象,然而梅和惠的死震动了她,梅,惠这些她所爱的人一一离去,如果她不逃走,她们便是她的“榜样”。加上淑华的劝说,她最后和剑云一同去找觉慧了。正如一些人所言,淑英的出逃鼓舞了女孩子。而剑云,在他的一颗星飘走之后,及时挽救了淑英。剑云柔弱,怯懦,不反抗,不抱怨,不挣扎,没计划,没志愿。但当他仰慕的女子需要他时,他会不顾自我去帮忙她。也因为如此,在送完淑后,剑云带笑地死去了。
家春秋读后感【篇2】
这本书几乎没有优美的语言,没有华丽的字眼,但书中每个人物的不同命运却让人牵肠挂肚,如磁铁般吸引我读下去。这本书是巴金老人的成名作,被称为《激流三部曲》,它就是《家》、《春》、《秋》。这部小说就是一个现代版的《红楼梦》,述说了一个封建大家庭四分五裂,最终走向衰败的故事。
在这本书中,我最喜欢的人物是淑华、琴和觉民、觉慧两兄弟。淑华是一个性格直率的女孩儿,在那种恶劣的环境下,什么都不怕,说话直来直去,做事坚决果断,敢作敢当。总是以乐观的态度面对每一天,所以从她脸上总能看到阳光灿烂的微笑。琴仿佛就是一个美丽动人,无所不能的仙子,她总是给别人动力和勇气,给别人信心和希望,给别人关怀和安慰,给别人春天般正能量。觉慧和淑英的离家出走都离不开她的帮助和支持。二哥觉民、三弟觉慧不为封建旧势力所屈服,为了爱情和自由同这个封建大家庭顽强地斗争着,最终找到了自己的幸福和光明。
有一个人,他让人可怜又可悲,那就是大哥觉新。他爱这个家,爱他的兄弟姊妹,事事为别人着想。却逆来顺受,默默承受命运的安排,甚至成为封建旧势力的帮凶,最终他所爱的人都因为他的懦弱无能而死去。真是让人哀其不幸,怒其不争!
我最讨厌的人就是书中最顽固、最愚昧,代表旧势力的周伯涛。作为一个父亲,不顾年轻人的死活,竟然亲手葬送亲生儿女的幸福,从而把他们推进了死亡的坟墓,至死也不反悔。
从死去的梅、瑞珏、蕙、淑贞以及侍女鸣凤身上,让我更清楚地看到:正是由于旧封建礼教对妇女的残酷迫害,使她们失去一个个鲜活的生命。那时候,女孩子不能进学堂读书,不能逛大街进戏院,甚至不能剪短发,根本不把女人当人看。想想过去,比比现在。我们还有什么不知足呢?
读《家》、《春》、《秋》让我们看到旧封建制度下不同性格的人物他们各自不同的命运。不屈服于命运,敢于同命运抗争的人终于迎来了温暖的春天,而那些懦弱畏缩的人却被旧势力吞没。不由让人感到:性格决定命运!
家春秋读后感【篇3】
巴金写作《家春秋》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,差不多的故事,我有几点看法:
笔法印象比较深刻的地方:
1,文笔很干净。看《家》,虽然仅仅看了几页,但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了,景物的描写,对于月光的注释,令我耳目一新。没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,当然,老舍的“俗”也不是不好。
2,中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新,但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨,不管是他处理事务也好,还是他的感情生活,觉新的身影总在读者的眼前挥之不去,而且有时候搞得读者胸口发闷,对于自己一个不喜欢的人这样牵挂,简直是一种折磨,巴金的觉新,自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功,我有一个天真的想法,陈道明演可以不可以?王志文呢?
3,语言描写平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,写活了。不过我觉得,对于觉民的心理活动,语言描写,特别在平常的叙述中,有些理想化,少了生活的积淀,不是微笑就是冷笑,略显脱离生活,和觉慧比较起来,差异性不大,看完《秋》,差不多就会把觉慧忘掉,让觉民弄混了,语言的描写不够鲜明。
4,景物描写。一件事情,只要提上一千遍,那人们肯定记祝高家的大花园,天天讲,月月讲,年年讲,不厌其烦。人是怀旧的,巴金的笔,景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方,好像我们现在的“忆童年”,不同的人不同的写法,巴金的年轻的眼睛,到没有太多出彩的地方,印象比较深刻的,是他的关于月光的描写,想起来老舍的《月牙》,不断的点到月光,每次有不同。
5,关于人物。粗分一下,男人女人。从思想性和道德性来看,巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面,除了那几个姨太太以外,都是好女人,特别是自己亲属,这也难怪,感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹,表姐,老婆,丫环,宛如大观园里面的金钗们,让人怜爱。一时间,被善良的女人们包围了,让男读者们垂涎欲滴,乐不思蜀。恨不能冲进小说,替代觉新的交色扮演,好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们,郑国光们,克明们的描写,在巴金自己的嘴里说,是重点刻画的人物,是对立面,他们的角色,并非无足重轻,正是这些人决定了人物的命运,通过巴金的笔,一个个面目可憎,死守礼教的“坏男人”们,用他们的手段撕扯着读者的心理,这种折磨,才令人印象深刻。
6,故事的选择。五四时期,长篇小说并不多,匕首,投枪比较多,而巴金的《家春秋》,却似徐锡麟怀抱的炸弹,不断地投向旧世界的人群。选择多少人物?选择怎样的人物?选择怎样的冲突?情节?年轻的巴金,用一个大家庭的兴衰,用新世界和旧世界的冲突,用年轻人的决裂和幻灭,为不同的人指出了不同的道路,文学是救国的,是治病的,洋洋洒洒三卷俊文,虽比不得《红楼梦》,却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材,特别是出自一个年轻人的笔下,尤为可贵。
家春秋读后感【篇4】
《家春秋》,透过一个大家庭的没落和分化来写冯建中法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露,歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。觉新,觉民,觉慧,高家三位重孙,他们都有自我的理想,那是新的思潮,他们也有自我的痛,自我的苦。他们在成长中不断的变,变出不一样的结局。
克明,克安,克定,高家三位主人,他们是腐朽制度的拥护者,是腐朽思想的继承者,他们不相信会有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌动、在激荡、在摧毁一切,在创造光明的新世界,所以他们只有颓废的活着,无力的挣扎。
大太太周氏,三太太,四太太王氏,五太太沈氏,陈姨太,在充满铜臭的、没落的大家族里,她们感觉不到存在的危机,感觉不到变幻的世界,在她们的思想中,只有勾心斗角,只有互相猜忌,只有争风吃醋,在一些人眼里,看不到温暖的母爱,在一些人眼里,看不到亲情的光辉,在一些人眼里,甚至捕捉不到人性的亮点,一些人,只有卑微的活着。
鸣凤,翠环,倩儿,丫头,下人,监视户,一样有血有肉,却要理解所谓主人的安排,做什么,想什么,托付于谁,没有自我的想法,没有自我的未来,一切都是命运的安排。流眼泪和吃打骂已经成了她们平凡生活里的点缀。她们认为这是无可避免的事,虽然自我不见得就愿意它来,但是来了也只好忍受。她们觉得,时间的一切都是有一个万能的无所不知的神明安排好了的,自我到这个地步,也是命中注定的。这便是她们简单的信仰,而且别人告诉她们的也正是如此。但,只要是人,就不会任人摆布。
可腐朽的制度、愚昧的思想,把一些人牵绊了,走向了一条千百年来让无数人坠入绝境的、布满荆棘的、洒满鲜血的、飘荡哀嚎的不归路。他们忘记了自我的理想,自我的抱负,自我的信念,自我的追求,为了寻求一丝一刻的安静,为了摆脱众人的纠缠,他们选取了躲避,选取了屈服,选取了牺牲自我,选取了放下抗争,选取了唯唯诺诺,选取了作揖主义,他们渐渐的忘记了那些完美的、以前那样真实的存在于他们脑海的、以前带给他们奇妙感觉的思想,做了那条路上的又一魂魄,飘荡、哀嚎。
觉新,像一个傀儡,没有快乐,也没有悲哀,做着别人要求的没有自我感情的戏。但,有一天他有了一个新的发现,他看见了这个绅士的家庭的另一个面目:在和平的、爱的表面下,他看见了仇恨和斗争,而且他自我也成了人们斗争的目标。虽然它的环境使他忘记了自我的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒,他奋斗,但毫无结果,只会给他找来更多的麻烦,他疲倦了,于是他又发明了新的处世的方法,他极力避免冲突,他在可能的范围内极力敷衍他们,对她们十分尊敬,总之,他牺牲了一部分时间去讨他们欢心,只为了想过几天安静的生活。于是他便成了一个有两重性格的人:在旧社会里,在就家庭里,他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一齐的时候,他又是一个新青年。但是,在以后的日子,远比他想象中的要难的多,他忍受着痛苦,别人不了解的痛。觉民,有他的理想与抱负,有他的信念与坚强,有他的情感与爱恋,他明白这个家,是一个腐烂的制度,垂死的制度,他没有选取离开,但也煤油跟着它走,跟着它腐烂,跟着它毁灭。他为了那个有着大眼睛、能够理解他、能够鼓励他的女子,一向坚守着心中的圣地,等待机会,寻找他们共同的梦。觉慧,热心的奉献自我,为了那个高尚的梦。但,他却忽略了一个少女的心。当他发现没有理由留下的时候,依然的踏上了新的征途,追寻新的生活。
鸣凤,是一个勇敢的女子,自我的幸福,用生命去捍卫。
家春秋读后感【篇5】
《家》是著名作家巴金年轻时的一部著作,同《春》、《秋》并称“激情三部曲”。他用激烈的言语抨击了当时旧礼教的种种弊端和丑恶,揭发了当代那些所谓“卫道者”的古板和愚钝。但同时,我们在这本书里也能看见一些激情昂扬的年轻人用自己的一份力量去改造这个社会。可以说,这本书就像一个放大镜,将当时的光明与黑暗描绘的清清楚楚。
这本书主要讲了在当时典型的封建家庭里发生的种种令人心酸和愤怒的事让主人公觉慧无法忍受,他努力地想让自己的家庭摆脱旧礼教的束缚,却收效甚微,还让其他人受到牵连。最终,他忍受不了,便毅然离开家庭,走向社会……
平常,我们说到家,都会把它看作遮风避雨的港湾。一个不论遇到什么挫折、困难它都接受你、等待你的地方,因为有家的地方就有爱。可作者却为什么要将书中的家写得那么丑恶与不近人情?其实,丑的根源不在于这个家,而是整个礼教和制度!先有淑贞为了让自己将来嫁得出去而选择将自己的脚缠成了一个畸形的“粽子”。作文又有丫头鸣凤得知自己的青春献给一个老头时,选择投水自尽。更令我愤怒的是,陈姨太等人不知在哪儿听到过“血光之灾”这个词,硬将即将生产的瑞钰给逼到了城外,而她的丈夫竟毫无怨言,最后眼睁睁地看着自己深爱的妻子坠入死亡的深渊……看到这些事,我既愤怒又不解,为什么所谓的礼教会害死那么多有着光明前途的生命?为什么有些人明明知道礼教的危害,却还要拥护它?我真的糊涂了。
但令人庆幸的是,社会的车轮总是滚滚向前的。我们生在新时代,现在的家变得越开明和明主。如果旧时代的父母是被礼仪教条禁锢的大家长,现在的父母更像是一位朋友。他们能感受到你的喜怒哀乐,为实现你的梦想倾尽全力。这得益于社会的进步和人性的解放。
《家》这本书之所以让我如此触动,是因为它以独特的视角体现了作者对封建礼教的憎恨以及对自由的向往,也让我对长在新时代而感到幸福。
家春秋读后感【篇6】
《家》、《春》、《秋》被人们合称为《激流三部曲》是使巴金赢得世界声誉的作品。在我读完后,我觉得这部书的整体资料像是现代版的《红楼梦》。整部小说诉说了一个封建家庭的四分五裂,最终衰落的故事。
整本书对于人物的语言描述平中出奇。在日常生活对话中,巴金笔下人物的语言中规中矩,和人物的身份,性格比较合拍,而发生冲突时的语言刻画,令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话,觉民和克安的对骂,让读者为正面人物的命运牵挂,恼恨反面人物的语言,无论是正面的或是反面的人物都被写活了。
还有就是人物的性格写得十分鲜明:淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自我认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明;琴,在里面扮演的主角不一样一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的期望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都期望从她那里得到安慰。觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气;觉新在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹思考。很是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后最后在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了;还有就是最最顽固的最最愚昧的人物了:周伯涛代表旧势力,害死了惠及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省。
巴金先生笔下的这个封建社会的家庭最终走向了灭亡。
但是花开了,花香四溢,虫来了,快乐地飞舞着。新的生命,带来了新的期望,新的期望,鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而悲哀,封建的社会终将崩溃,民主的时代必将降临。闪电击碎了其中一块巨石,阳光倾泻进来,照耀在大地的每一处角落,如此的温暖,如此的可爱。社会,不再像过去一样阴暗,它最后有了以前的光彩。
吕氏春秋读后感(锦集5篇)
吕氏春秋是一本有著许多寓言故事的书,读了吕氏春秋这本书,你都从中感悟到了什么呢?下面小编为大家整理推荐了吕氏春秋读后感,欢迎大家前来参阅。
吕氏春秋读后感 篇1
《春秋》是一部政治学著作,蕴含着作者深刻的政治思想。两汉之后,今文经学衰微,学者多受古文经学门户之见的影响,错误地视《春秋》为历史学着作,并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。
当我小的时候,我对历史书不感兴趣,我初中和高中的时候不记得历史书中的任何历史人物和事件。给我印象最深的是历史老师的形象,因为我对那些无聊的历史术语和日期数字充耳不闻。我只是在课堂上盯着他们看。
直到最近,我才开始对历史感兴趣,开始在业余时间写作。一个作家,即使是个业余爱好者,也必须有广博的知识和丰富的积累。只有这样,他才能写得深刻,丰富和生动。
因此,我看了30毫米厚的《春秋左传》。但是这些经典文本总是很难读懂,所以我对《二十四史》、《史记》、《唐书》等史书仍然“敬而远之”。
许是一年的成长,还是随着阅历的丰富,心境的宁静,总之,读历史的欲望更加强烈。
孔子编撰的《春秋》记载了鲁隐从公元年(公元前722年)到鲁哀公二十七年(公元前476年)的历史,以及鲁国的一些大事。
《春秋》的内容简单而深刻,没有注释是无法理解的,如《元年经》“春,王正月。三月,公及邾仪父盟于蔑。夏,五月郑伯克段于鄢……”颇像现在《志》书的纪年条目。所以,就出现了不少注释《春秋》的书,流传到今的主要有左丘明的《春秋左氏传》、公羊高的《春秋公羊传》和榖梁赤的《春秋榖梁传》,合称“春秋三传”。
像《春秋左传》不仅对元经中提到的历史事件作了详细的交待,还把那些《春秋》元经中那些没有记载的重要历史事件作了记录,点评,也就是今人写作的议论。
并说明《春秋》没有记载的原因,我细细分析,不外乎下面几点:一是不是王统认可的.不记;二是,非王授命的不记,如“夏,四月,费伯帅师城郎。不书,非公命也。”这里不书载的原因就是非鲁隐公授命的行动。三就是不合正义的道统的。
可见,孔子的皇统、道统思想之深重。
虽然我刚刚开始阅读,但我已经从中感受到不小的见识,洞察力和灵感。我有一个想法,我应该写下我认为对后代有益的东西,而不是说教。
吕氏春秋读后感 篇2
这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓,并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深入的论述。可以说,这是一部先秦时期的百科全书,它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。民本思想的《吕氏春秋》中较为突出的思想,吕不韦不仅涉及孔孟之道,还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想,正是这种取长补短的思考方式,将思想全面而深入的结合在一起。这个治国之策无疑是具有先进性的。吕不韦的治国方式上继承了老子的“无为而治”,“夫君也者?处虚素服而无智 故能使众智也。智反无能 故能使众能也。能执无为 故能使众为也。无智无能无为,此君之所执也”也正是他认为的.“无为而无不为”的政治思想。对老子思想继承的同时,又对思想进行了创新发展。对于诸家思想,吕不韦也不是全盘都接受的,对于法家思想,吕不韦是认同其法治的观点,对法制的重要性进行了详细的阐述,但是对于墨家思想,除了那些辩证的唯物主义观点,对很多理论都是批判的,如对于《墨子》中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。
总的来说,《吕氏春秋》取长补短,取精华,去糟粕,辩证的看待诸子百家的思想。这也是体现《吕氏春秋》的作者兼容并蓄的能力,所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。我们不管是做学问,还是做事,都应该像作者一样,经过自己的思考,有选择的借鉴前人的经验,成就自己。
吕氏春秋读后感 篇3
中华民族有着光辉灿烂的古代文明,而自汉武帝以降,罢黜百家、独尊儒术,把一个有着合理内核,同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊,自此而后,中国的思想被强制归于儒学,儒家学说中优秀因素得以发扬光大,但儒学中的腐朽方面也大行其道。
《吕氏春秋》出现于先秦诸子晚期,针对当时的诸子百家予兼收并蓄,保留了各家思想的合理内核,可以说是先秦诸子的集大成者。比如关于君臣关系、亲子关系方面,儒家主张忠与孝,几乎是无条件的服从,少有下对上的矫正和叛离,其实,想一想,这合理吗?现实吗?科学吗?儒家根本不讲科学不科学,完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒,体现其腐朽、顽固的一面。咱们再看看《吕氏春秋》是怎么说的吧。“君虽尊,以白为黑,臣不能听;父虽亲,以黑为白,子不能从。”(《有始览/第一》)在总体上坚持臣对君的服从,子对父的服从的情况下,又提出了要有个是非曲直,要有原则。什么原则呢?“夫覆巢毁卵,则凤凰不至;刳兽食胎,则麒麟不来;干泽涸渔,则龟龙不往。”也就是说,你即使是君主也好,父母也好,都不能走极端,你把鸟巢毁坏,把鸟蛋都拿走,那凤凰不会再来,你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死,那么麒麟就不可能来了,你竭泽而渔,水干了,湖枯了,那么神龟神龙就再也不存在了。你走极端,把老百姓的`血汗都榨干了,那么老百姓就再也不是支持你、拥戴你了,甚至会走向反面。所以,要坚持,“君虽尊,以白为黑,臣不能听;父虽亲,以黑为白,子不能从。”
这是对于儒家思想的一个很好的矫正。引申一下,对于政府的政策或法令,也是一样,臣民(国民)也应采取同样的态度,政府虽强,以白为黑,民可以不服;官员虽尊,以黑为白,民有权不服从。这就把群众抵抗暴政提供了合法性的论证。当然,这也是始皇帝不喜欢吕不韦的原因啊。其实吕不韦是一个了不起的人,是个大学问家,《吕氏春秋》也是一部了不起的书。
吕氏春秋读后感 篇4
《吕氏春秋》是一部经典,用现在的流行语来说,是特别牛的一部经典。据说当年“合十万余言,备天地万物古今之事,名为《吕氏春秋》,暴之咸阳市门,悬千金其上,有能增损一字者与千金。”这是何等的自信,是何等的气派,当然,没有人出来真的去增损一字,非不能也,而不敢也,根本的原因是这部书的真正老大也就是幕后推手太牛了,他就是吕不韦。
这部书,“以道德为标的,以无为为纲纪,以忠义为品式,以公方为检格”,汇集诸子所论又超越其上。通俗讲,《吕氏春秋》就像是一锅烩菜,但烩的`很有味道,很值得品尝。
读《吕氏春秋》,有一个重要的内容是不应被忽视的,那就是谈“养生”。这些内容主要集中在《孟春纪》《仲春纪》《季春纪》,因为春多与生有关。“物也者,所以养性也,非所以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。”这段话简直就是对我们说的。世间万物,本来就是用来维持我们生命的东西,而不是要用我们的生命去滋养万物,也就是说,物是为人服务的,而不是相反,人不应为物所累,更不应被物奴役。但是遗憾的是,现代社会有太多的人把这个至关重要的关系颠倒了,很多人因为物欲而葬送了自己的性命,真的是不知何为轻何为重。一个充满物欲的社会,必然滋生堕落和腐败,必然产生会乱和丑恶。
吕氏春秋读后感 篇5
《吕氏春秋》又称《吕览》,是杂家学说的代表作,相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成,含八览、六论、十二纪,共一百六十篇。该书兼收并蓄,细大不捐,采诸家之长,初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面的理论体系,同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料。 当然《吕氏春秋》还有很多介绍这里就不再详细的阐述了,我今天就我所读的其中一部分的感触来说一说。
《吕氏春秋·论人》主道约,君守近。太上反诸己,其次求诸人。其索之弥远者,其推之弥疏;其求之弥强者,其实之弥远。意思是说为君之道要简约无为,君王的操守在自身,首要的是返回到对自己的要求,然后才要求别人。他对别人的所求越深远,别人就越疏远他;他对人的.要求越强烈,他失去的就越多。修养自身首先应回到自身,修己身,而不强求别人,是作为君子的首要条件,推己及人,世上的君子会越来越多。同样的道理,放到飞速发展的今天,也非常有用,在开放的现代环境中,我们讲究求同存异,也同样要求我们作为新生代中坚力量,要修养自身操守,对自己有要求,有原则,对他人要少要求,少索取,要宽容他人。凡事少推卸责任,要有敢于担当的责任感,做人要有严于律己的毅力,亦要有容人之量。
2023春夏秋冬读后感收藏
我们在读书当中开拓视野,学会知识,不同的人在阅读作品之时,可能会对这个作品有不同的感悟。为了更好的去体验书籍的奥妙,读后笔记也是非常有必要的一件事情。想要了解“春夏秋冬读后感”涉及到的方方面面本文一定不容错过,祝愿这些参考内容可以为你的工作或学习带来实质性的帮助!
春夏秋冬读后感(篇1)
今天,我们全班同学共同观看了影片《春夏秋冬话安全》,从中了解了很多有关安全方面的知识,感受很深。
就拿发生火灾时怎样逃生来说吧,到现在有的同学还不知道,让我来告诉你们吧。如果在家发生了火灾,你在屋里要先摸摸门把手是否很热。如果不太热,可以开门逃生。要是很热的话,用湿毛巾堵住门缝,用水不停的浇门。在万不得已的情况下,可以用结实的绳子,系在门框上,顺着绳子爬下楼。以上几点都是火灾时逃生的好办法。大家记住了吗?
生命是宝贵的,人的一生就只有一次生命,我们应该爱惜生命。注意安全也是爱惜生命的'一部分。作为未成年人,要保护自己的生命健康,首先要懂得生命的价值,理解父母的养育之恩;其次,要多学一些卫生保健方面的知识,养成好的生活习惯;再次,要杜绝不良嗜好,抵制不良诱惑,纠正不良行为;最后,当遭遇危险情境,生命健康受到威胁时,要沉着冷静,采取最佳措施。
安全就是这么简单,关键是只有我们真的将安全牢记心中,安全才能常伴随我们左右。
春夏秋冬读后感(篇2)
世界上的电影虽然很多,但是能让我们在快乐中学习大自然知识的电影并不多,下面就让我来给大家讲一下这部电影___春夏秋冬吧!
这部电影讲春天万物复苏,春回大地,美丽的春天代替了冷酷无情的寒冬。小草从地里探出了头,许多美丽的花开始发芽儿了,冬眠的小动物也睡醒了;夏天炎热无比,荷花终于把自己漂亮的脸蛋展现给我们了,当然荷花的好朋友——荷叶会时时刻刻陪伴着它,它们在一起就像一幅美丽的画;秋天是丰收的季节,树叶都纷纷飘落下来,就像是蝴蝶一样在空中翩翩起舞,形成了一幅美丽的画。树上的秋千也落上了几片树叶,满地都是金黄色的落叶,走进去就好像走进了仙境一样,小动物们忙来忙去准备冬眠了;它们充分的准备,迎来了冷酷无情的寒冬。冬天下雪这是很正常的事情,雪白白的就像白砂糖一样,虽然雪给我们带来了许多快乐,但是它也给我们带来过灾难,比如说:在发生雪崩的时候,就会把房屋和一些小动物冲走……冬天是寒冷的许多小动物都躲避寒冷,那些食肉动物就没东西吃了。
这部电影告诉我们大自然是很美的,我们一定要保护大自然,爱护小动物,一个季节是不可能十全十美的,每个人也不可能是十全十美的。
春夏秋冬读后感(篇3)
《春夏秋冬又一春》观后感1500字:
《春夏秋冬又一春》是一部佛系电影,一庙一山一船,一老和尚,一小和尚,便构成了这部晦涩而又唯美的电影。“春夏秋冬”暗示着人生四个阶段:童年、青年、中年、老年,也对应地蕴含着好奇、欲望、顿悟、修行。“又一春”则代表着生命的轮回。
春季:万物复苏,童年时代篇。贪玩的小和尚给鱼、青蛙和蛇绑上了石头,看着它们负重难以前行时,小和尚笑得乐开了花。第二天,老和尚给小和尚背上也绑上了一颗石头,并告诉他只有找到昨天被他绑上石头的小动物并给它们解开时,他身上的石头才能解下来,如果它们死了,小和尚将一辈子背着这“石头”生活。可是当小和尚找到它们时,发现鱼和蛇已经死了,他痛哭不已。负重的石头等待着他来日的赎罪。
夏季:万物生长繁殖的季节。孩童的小和尚也成长为年轻的和尚。年轻和尚和前来庙里养病的少女坠入了爱河。师傅知道他俩的事后将少女送走了,而年轻和尚由于心中舍弃不了爱人,在半夜偷偷地溜走了。
秋季:收获的季节,也是枯竭的季节。年满三十的和尚回到了庙里,带着一把血腥的刀。他满脸戾气,因为杀了出轨的妻子而逃至此地。自杀、捆绑都无法让他得到心灵的解脱。师傅让他用那把杀人的刀在地上刻佛经,在刻字的过程中,他暴戾的心灵逐渐趋于平缓,慢慢在净化。最后,他安然地跟着警察回去接受法律的制裁。
冬季:沉淀修行的季节。刑满释放的和尚重新回到了庙里,岁月在他脸上留下了皱纹,但是此时他的内心却是清净的。师傅已经去世多年,他拂去庙里的尘埃,重新打理寺庙,并开始他的个人修行。
又一春:一日,一名妇女携子来到庙里,半夜弃子而走,但是不慎掉进冰窟而亡。婴儿成了和尚的另一个起始点。一样的贪玩,一样地戏弄小动物,一样的笑声,人生轮回又一春。
在影片中,能看到许多具体的事物蕴含着的不同意义。例如:石头,门,刀子等等。
石头象征着重负:在春季篇中,小和尚贪玩地给小动物背负上它们不该承受的重负(石头),小动物因为不堪重负而死亡,小和尚背上的石头成为了他心里的负担——痛苦与罪。在冬季篇中,和尚在冰天雪地里,驮着大石头,抱着佛像,艰难地爬到山顶。这是一种赎罪之旅,将内心的罪恶和痛苦,外化为一颗大石头,过往一切由于欲望产生的痛苦犹如登山旅途中的艰辛,佛像代表着心中虔诚的信仰,手中有佛,心中便有信仰。当到达山顶时,他把佛像压在石头下面,痛苦和罪恶已被佛所压制,他对过去对小动物、对妻子的罪孽进行了救赎。
石头也象征着佛规和庄重:在夏季篇,少女刚来时,年轻和尚不让少女坐在门前的石狮上,因为在他心里这是佛的象征,也有着师傅定下来的规矩。但是当他们两个偷吃禁果以后,他搬来了不能坐的石狮让少女坐在上面,此时在他心中,规矩、佛性已经荡然无存。
影片中的门特别有意思,周围没有墙壁,唯独一扇门。庙里的门是一扇规矩之门(或者说是信仰之门),明明周围没有墙壁,出入更加方便,但是却不能走,心中有规,只能从这扇门进出,不能随意跨越。山里的门则是宁静的庙宇与外界繁杂世界的隔绝之门,进入这扇门,代表着寻找回归心中的宁静和安详。
刀,是愤怒和戾气的代表。在秋季篇,当和尚发现自己深爱的女人背叛自己时,用手里的刀结束了她的生命,可是,这样就能平息他心中的怒气吗?并不能,手里的刀更是成了一把罪恶的刀。老和尚让他用这把刀一点点地刻出佛经,即是清洗掉刀上的血腥之气,也是洗涤心灵,让他的心灵得到了救赎和醒悟。
“执念于欲望而生,杀意则含于执念之中。”这句话是夏季篇中师傅告诫年轻和尚的话,结合“又一春”的宿命论,似乎暗示着老和尚的过去,也伏笔着年轻和尚的未来。执,源于自我欲望的贪恋和占有,由于各种情感和欲望得不到满足,便产生痴迷、嗔恨。欲望、执念、杀意,是佛学中要求放下的念想。可是未曾拥有,谈何放下?所谓的看破,是因为经历过才理解世间万物的无常变迁,才明白无常中的因果循环。
影片中没有过多的台词和人物,却让人看到了人性中的“贪嗔痴恨”,配合四季的流转道出生命的轮回。“又一春”似乎是不可逃脱的命运轮回,但是真是不可逃脱吗?这很是让人深思!
春夏秋冬读后感(篇4)
《森林报》这本书是苏联作家维·比安基著。维·比安基从事创作30多年。写过大量的科普作品、童话和小说。其中《森林报》是他杰出的代表作之一。她的父亲是著名的鸟类学家,在父亲的影响下,维·比安基养成了观察和记录动物生活的好习惯。
《森林报》冬讲的是一本冬天的书,主要讲的是林中的居民们留下的笔迹和符号是什么、动物怎么写字,小狗、狐狸、大狗和狼的脚印是什么样的,兔子走完一条路,下回还会按这一条路走么等遗传有趣的故事。
我最喜欢的故事是城市新闻这一集,讲的是:许多鸟都聚集在埃及所以埃及人民有造了一个三角形的牌子上面画了一只鸽子。这个牌子的意思是:前方鸽子请小心慢行。埃及也是国家禁猎处,因为那里是鸟过冬的乐园,冬天你可以看见一群群的红鹤和鹈鹕,其中混杂著众多的野鸭、大雁、鸥和猛兽。那里一年四季的鸟都应有尽有。我想那里一年四季都是小鸟热闹的乐园。
我还喜欢打猎一集,告诉我们怎么做捕小动物的陷阱,如果想捕黑豹这种警惕性高的野兽,要把捕兽器先煮一下,放上一铲雪,然后会很容易把猎物捕着。我想猎人要是知道了这个妙办法一定会有很大的收获。
读了《森林报》冬我的感想是:要想捕到猎物就要细心的观察他的脚印,分清动物在那边,不要南辕北辙。要按照正的方向去捕猎。
春夏秋冬读后感(篇5)
《春夏秋冬》从封面就开始讲故事了,封面里两个孩子直接抛出了所有孩子们心里想问的问题:“天气够暖和了吗?可以吃冰淇淋了吗?”
不管是孩子们还是大人们,看到这直抒胸臆的一句提问,立马笑开颜来。哪有一个孩子能够拒绝美味的冰淇淋的诱惑?
每个季节到来之际,孩子们都会问大人:“天气够暖和了吗?可以吃冰淇淋了吗?”由此句话引出每个季节鲜明的特点,比如秋天的风比较大,孩子们可以去公园放风筝了;冬天比较冷,孩子们可以用雪来堆雪人了;春天的雨水比较多,孩子们可以快乐踩水坑了;孩子们等啊等啊,终于等到了夏天,天气够热了,可以吃雪糕咯!
在孩子们阅读的过程中,在四个季节的轮回下,就能够看到每个季节不同的特点,春天多雨水,夏天足够热,秋天风比较大,冬天比较冷,单单这四点就能够让低幼的孩子们明白四季的区别是很大的,但也是非常好理解。
春夏秋冬读后感(篇6)
十一月五号星期一,下午的班会,班主任老师组织我们观看《春夏秋冬话安全》的记录片。《春夏秋冬话安全》通过动画和儿歌的形式生动形象地向我们展示了懂得安全知识的重要性。不能因为我们没有经历过危险(灾难),或者没有正处在危险(灾难)中,所以就不把安全放在心上,甚至觉得根本就没什么,我们要牢记对于人类来说,安全永远是一个至关重要的话题,无论是谁,都应该爱惜生命,在日常生活中了解并学会一些保护生命安全的基本常识。
《春夏秋冬话安全》讲述了各种在危险中自救的方法,如:在火灾中,应用湿毛巾捂住口鼻,趴在地上匍匐前进,这样才能防止吸入浓烟,安全离开危险地。在地震时,要沉着冷静,尽量靠近坚固结实的墙角或家具下,等地震之后再快速逃到空旷安全的地方,并且不能再回来,怕余震的发生。决计不能惊慌失措,到处乱跑。还有在穿越沼泽时,要用木棍探明虚实后才可以行走,否则一不留神就会陷入其中,难以自拔……听了这些,使我受益匪浅。其实,不要去说火灾等严重的灾难,就是在我们身边也常有一些不幸的发生,比如:体育课上,有的同学觉得不是在教室,班主任;老师看不见,你推我,我追你,胡打乱闹,结果一名同学的脚崴了,一名同学的胳膊摔折了。有些家长只顾着让孩子读书、读书、读书,忽略了最最重要的安全防范意识,导致许多孩子离开成人视线后引发了一系列不必要的事故。这时家长就后悔莫及了。
知道在火场如何自救的知识吗?知道地震时逃生的技巧吗?知道在丛林遇险时如何脱离困境吗……你也许会说这不可能发生。是的,我一开始也这样认为。可真要碰到了,该怎么办?我们举行了防火演练:在老师的指导下我们按照要求,用毛巾捂上口鼻匍匐前进。
看了《春夏秋冬话安全》我对安全知识有了系统的了解。我现在觉得安全知识真应该“多学习,早防范”。虽然地震、火灾、洪水……我们也许一辈子都碰不到,但是“不怕一万,只怕万一”防范于为然,那就有备无患啦!
春夏秋冬读后感(篇7)
火灾给人类带来灾难,给国家和人民造成损失。引起火灾的原因很多。人们在生产,生活用火时候管理不严,用电不当,小孩玩火,雷击起火等都会引起火灾,带来祸害。
为了防止火灾的发生,我们需要养成安全用火的习惯。在任何场所,任何情况都不能玩火柴,打火机,更不能点火玩耍。在家里,学校或野外用火,要有人守在旁边,注意不让火向外蔓延。用完火后要把火熄灭,如果用煤气,液化气等,用后要关紧阀门,以免引起火灾。
遇到火灾突发时千万不要大乱章法,要镇定用正确的方法自救。我来向大家谈谈如何自救吧!处在烟火中的,如果烟火不大,可以俯身行走,如果烟火太浓,必须卧地而行,同时用湿毛巾捂住口鼻(在火灾中丧失的人,多数不是被烧死的,而是吸入过多的有毒烟雾而死)如果衣服着火,要立即在地上打滚,把火压灭。在烟火中的人不要叫喊,防止吸入毒气可以向火场外面抛掷东西,让外面的人发现你所在的位置前来救援.如遇山林火灾,要朝逆风的方向奔跑,这样才可以摆脱火焰的追逐.如果楼房发生火灾,可以把湿棉被,毯子等披在身上,顺楼梯逃生,不到迫不得已千万不要跳楼.如果楼梯口被封住,可以通过窗口,阳台逃生,用绳子或把撕开的布条连接起来,栓在窗口,阳台上,顺着绳子或布条望下滑,也可以抓住屋外的排水管望下滑,在底层的人可以用竹竿逃生,如果不能逃离楼房,应想办法进入卫生间或厨房。因为卫生间和厨房面积小,容易封闭,可以隔绝烟火,另外,卫生间和厨房里有水龙头,可以随时熄灭火焰,如果火势太大,卫生间和厨房也能安身,确实需要跳楼逃生,千万不要站在窗口往下跳,可以让身体贴着墙壁往下滑,这样既可以双脚先落地,又能减小落地高度,也可以防止头部受伤。
发现火情,要迅速告诉大人,并尽快拨打119火警电话,通知消防队来救火,在电话中说明火灾发生的地点、周围的道路情况。帮助消防队更多地掌握火场情况,尽快到达火场。
只要我们了解消防安全知识,在遇到火灾时不慌张,我们便能在火灾中安全撤离。
最新秋天怀念读后感精选11篇
在平日的学习、工作和生活里,大家都跟作文打过交道,写作有助于提高我们的总结和概括能力,写作文时一定要注意不要放一些细节错误,优秀的作文通常具备哪些特征呢?经过整理,小编为你呈上最新秋天怀念读后感精选11篇,欢迎阅读,希望对你有帮助。
最新秋天怀念读后感 篇1
“世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝……”在我们的生活中,妈妈把好吃的给我们吃;买漂亮的.衣服给我们穿;带着我们出去玩;……如果我磕破了、摔伤了,妈妈会十分着急、伤心。课文《秋天的怀念》把这样一个母亲的形象展现在我眼前。我读着读着,眼睛湿润了,喉头像塞着什么。啊,母亲多么伟大、无私。母亲能为自己的儿女去世,多么感人啊!一位母亲对因双脚瘫痪而生活绝望的儿子,不顾自己重病缠身,要推着儿子去看花,从而努力鼓起儿子生活的勇气。
我从小到现在妈妈也给了我无私的母爱。比如:有一次,我烧得很厉害,身上流出许多汗。妈妈很着急,抱着我冒着严寒跑到医院,忙着忙那,甚至连饭也顾不上吃。不久,我的病好了,妈妈自己却病了,一病就是好几天。妈妈为了我,不顾惜自己。…… ……
每个妈妈是爱的使者,用爱浇灌着孩子的心田。
最新秋天怀念读后感 篇2
这是一个感人的故事,一位重病缠身的母亲,为了儿子能坚强地生活下去,隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌,无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子,最后母亲猝然去世,而且,就是生命的最后一刻也没有忘记自己的两个孩子。
母亲本想带我们去北海看菊花,可天不如人意,在那之前,母亲就病发了,“我”望着她远去,没想到那竟是最后一面!
后来,我和妹妹去看菊花。菊花开得烂漫,开得泼泼洒洒……那就是母亲,我们想起了母亲,无微不至照顾我们,鼓励我们的母亲。在母亲生前,母亲会因为“我”一次不消极的回答而高兴,会为了“我”没有触景生情而喜悦……可这一切都晚了,母亲已经走了,也许,这些菊花,就是母亲留给我们的礼物吧!黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉……我的母亲……
“我们”懂了,“我”和妹妹瞬间懂得了,要好好儿活……
伟大的母亲,伟大的母爱,天下哪一位母亲又不是这样呢?希望自己的孩子成人,就算我们再怎么抱怨,再怎么放弃,她们都会包容,默默照顾我们……
最新秋天怀念读后感 篇3
很小的时候,当我第一次捧起秋叶,惊叹于生命的美丽。褐黄而沉重的叶色,确确实实拨动了我那颗仍有些懵懂的心……
读着《秋天的怀念》,感念史铁生是一位坚强的残疾作家,然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间,眼前总会浮现出这样一组镜头:史铁生狠命地捶打自己两条失去知觉的腿,对他的母亲吼:“我活着有什么劲!”母亲扑过去抓住史铁生的手,忍住哭声说:“咱娘俩在一块儿,好好儿活,好好儿活……”
简简单单的几个字,包含了做母亲的对儿子多少深情,沉淀了多少对生命的无奈,又升华了多少女性的坚强!
可就是这样一位伟大的母亲,在一个落寞的秋天永远离开了史铁生,离开时牵挂的依旧是“我那有病的儿子……”
隐隐地,有一种痛感在我心底浮起。我想那个伤感而复杂的秋,已是长久封印在史铁生心中,植根于成长的足迹里了。
看过报上的一幅画:一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。厨师很不解,便拿起刀刨开了鳝鱼,才发现鳝鱼肚子里有一些密密麻麻的小鳝鱼,它是为了保护自己的孩子才这样做的。
我常常在阴郁漫长的午后一遍遍想起那条弓起身子的鳝鱼,一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念。母爱不就是这样,像七月的风,八月的雨,无边无际地游荡,眉下的一记荒唐,庸俗地写在脸上。
都说“养儿一百岁,常忧九十九。”所有的母亲,不管在什么时候,都在惦记着你,关注着你。即使你活到一百岁,她也在担心着我们。
母爱的感觉就好比喝茶,一口一口地品尝,夏天凉爽,冬天温暖。初秋的夜给人的局促和失落心情瞬间消散,那是因为母亲神奇的力量作用。
当秋日以它最眩目的光彩走进我们渴盼已久的眼帘时,母亲,该会有一枚心形的红叶落在您苍老而褶皱的手掌里,那,是我对您的敬爱。
最新秋天怀念读后感 篇4
好好活着,让生命开满鲜花。
不要忘记,母亲的黑发下总掩盖着几丝白发;不要忘记;母亲的笑容下总藏着淡淡的悲哀。母亲,她用生命的花洒来浇灌自己的孩子,直到他们开出美丽的花,结出丰硕的果。
双腿瘫痪了,有什么事?别忘了。身边还有许多自己关心和关心自己的人;别忘了,还有一大片蓝天等着自己去翱翔……至少,你的手,你的心是健全的。
别在自己最失落的时候忘了母亲,她承担的可能是自己痛苦的两倍,三倍,母亲就是在自己身后默默奉献着而自己却不知道的人。
“咱娘俩儿一块,好好儿活,好好儿活……”
多么朴实而平凡的一句话,却道出了每个母亲心中的声音,哪个母亲不想到了自己老时,与自己的孩子一块道家常呢?
母亲是多么伟大呀,为了孩子,自己可以不顾一切代价挽回她的生命,把他培养成栋梁之才。
有些东西,失去了才懂得珍惜。
母亲决定与我一起去看花并得到我的同意后十分兴奋,而我却十分淡定,直到看到母亲奄奄一息的模样才知道后悔,生离死别,撕心裂肺的痛。
直到几年后,我才明白母亲的良苦用心。
愿每一个人的生命都开出灿烂的花……
最新秋天怀念读后感 篇5
一位身患重病的母亲,无微不至的照顾双腿瘫痪的儿子,母亲想带儿子去北海看菊花,想他像菊花一样坚强,可惜她来不及看见他儿子重拾生活的自信,就永远的离开了人世。临终前,这位伟大的母亲还惦念着他的儿子和未成年的女儿。
轻轻地合上这篇文章,我的双眼已经眼泪模糊了。是啊!母爱是伟大的、无私的、给人以力量和震撼的!还记得2008年5月12日汶川大地震之后,电视报道了多少感人的场面,而印象最深的是:在一堆废墟中,一位母亲双手撑地,双腿跪在地上,那变了形的身躯极力保护着一个熟睡的,几个月大的婴儿!母亲用自己柔软的身躯支撑着一块比自己更大更重的石头,就为了留给孩子生命!当救援人员救出了婴儿后,翻开裹着婴儿的被子,发现一部手机,手机一打开就显示着一条短信:孩子,如果你还活着,请记住,妈妈是永远爱你的!多么简单的一句话,多么不简单的母爱啊!是呀,母爱就是力量!
这让我联想到了我自己的母亲。母亲对我的要求非常严格,从小她就锻炼我一个人睡、摔倒了自己站起来、无论多累都要把琴练完……为此,我还和妈妈放生过争执,我不理解她,我总觉得我少了同龄人的快乐和自由,可是,后来我才知道妈妈做的这一切都是为了我好!
最新秋天怀念读后感 篇6
今年暑假,捧起了这本书,心里感觉沉甸甸的。
自从作者史铁生的双腿不能动后,脾气和之前天差地别,但却有这样一位女性深深感动了他,她是史铁生的母亲。面对这脾气糟糕的儿子,没有感到不耐烦,耐心照顾他,但换来的却是谩骂。史铁生只要见到美好的事物,就联系自己的不公而愤怒,他却不知道母亲已经得了病。母亲负着病带着儿子去公园散步,负着病给他做饭。她肝疼得整夜睡不着觉,直到生命的最后一刻,她还惦记着自己的儿女,这是多么的伟大的母爱啊!
孩子自从一出生,就成了母亲一辈子的牵挂,即使你已成年。
其实何止是史铁生的母亲,天下的母亲哪个不是如此?
这让我想到了一次地震中的事件,那原本是一个美好的一天,却因一场地震发生了变化。有这样一位母亲,她在地震发生的一瞬间,用自己的身躯挡住了自己的孩子。救援队发现他们时,就看见这感人的一幕,母亲成弓字形护住了孩子,身上还是千斤重的预质板,身体已经被压得变形,背上血肉模糊。母亲用自己的最后一口气和身躯,替孩子挡住了预质板。要知道,在以前她一个人都抬不动一袋米。但在危难的时刻,却出爆发惊人的能量,为孩子扛住了这千斤重的预质板。这是多么伟大的母爱啊!宁愿自己身亡也不让孩子受伤。她的这一举动感动了在场的所有人,他们都敬佩这位母亲。
母爱就像暴风雨中的躲雨屋,就像春天里的暖风,就像冬天里的暖阳,在一堆平凡的母亲中,却有着不平凡的母爱,甚至厚重于山。
最新秋天怀念读后感 篇7
不是每一只蝴蝶在汲取了鲜花的精华后就不再深情的回眸。
不是每一朵浮云在目送了清风的远去后就不再痴痴的守望。
也不是每一片绿叶在随着流水飘零到远方后就不再将心中对根的爱燃烧。
史铁生在《秋天的怀念》这部作品中就很形象的写出了在母亲的恩情的滋润下成长。
双腿瘫痪后,望着北归的雁群,会突然把面前的玻璃砸碎,听着李谷一甜美的歌声,“我”会突然猛地把手边的东西摔向四周的墙壁,因为失去了双腿,觉着没劲,因为失去双腿,连和母亲去看北海的花儿都没有……
可母亲扑过来抓住他的手鼓励他好好地活下来。
其实,真正的爱不正是如此吗?简单却真实,平凡却真挚。
尽管这样无私的爱在保护着史铁生,可是他却一直不知道的母亲的病已经到了无药可救的那步田地。
受了伤的作者是在母亲如甘露般的爱下学会坚强,开始学会面对,开始茁壮成长,可是却没有来得及完成母亲临终前一个小小的愿望。
其实,联系我们自身来看不也是如此吗?我们从小依偎在母亲的怀中长大,感觉到的只有母亲的体温,那我们又何曾想过母亲感觉到的是什么呢?正如冰心诗中描述的:母爱是伟大的无私的,你无法用语言去讴歌,也无法用实际行动来报答,面对母亲无私的爱,这份恩情唯一能够欣慰的,恐怕就是用“接受爱”了,但是我们要懂得爱别人,懂得不辜负她的期望,在这份恩情中茁壮成长。
读了《秋天的怀念》,我深深地体会到了在被爱的同时,也要学会去爱。
作者的人生态度在母亲爱的鼓励下,由消沉变得乐观,用自己的悔意来表达对母亲的真挚的情感。
世界是温柔的,因为它在你觉得痛苦的时候,给了你母亲,然而母亲又是无私的,以伟大的爱,洒下的都是恩情,让我们在感恩中成长。
最新秋天怀念读后感 篇8
最近我们学习了史铁生先生的一篇文章――《秋天的怀念》。读过后,我的心思绪万千,也从中懂得母爱的无私,伟大。
这篇文章讲述了一位重病缠身的母亲,还仍然无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子,鼓励儿子要好好活下去。
文中这位身患重病而同时还要照顾双腿瘫痪的儿子的母亲,为了自己的儿子,她从来也没有抱怨过。她用惊人的毅力,谱写了一曲母爱之歌。我的妈妈也跟这文章写的母亲一样。
记得那是一个清朗的夜晚,我跟几个朋友在一片绿油油的草地上翻筋斗。我刚翻了一个筋斗,一不小心摔到草地上――腿脱臼了。回到家里,妈妈看到我走路好像不对劲,便问我这是怎么一回事,我便一一地告诉了她。妈妈一听,着急得快要掉下眼泪了,嘴里叨念着:这可怎么办!她开始为我的腿奔波起来,背着我去看了好位医生,他们都办法。但是妈妈依然不放弃希望,在她眼中,我们儿女的健康比任何事都重要。终于我们找到一位医术高明的医生,把我的腿治好了。在还没完全康复的过程中,妈妈每天都在无微不至地照顾着我。我仿佛看到了妈妈的脸上又增添了几道皱纹。
这篇文章使我感受最深刻的一句话是母亲絮絮叨叨地说着......看到这,我也就想起了妈妈的唠叨。那是一个暑假,我要去外婆家,姐姐都已经在门口等我了,妈妈还再三叮嘱我:到了外婆家,不要跑到河里洗澡,知道了吗?我无可奈何地说:知道了。可是她又说:在外婆家里可得听外婆的话,不要调皮捣蛋,知道了吗?我不耐烦地说:知道了。现在的我,才真正感受到唠叨背后的母爱。
文章中的那位母亲已经快要去世了,还在惦记着她那双腿瘫痪的儿子和她那还没成年的女儿。原来母爱的力量是那么伟大。
读完《秋天的怀念》,我的心久久不能平静,从这篇文章里,我读懂了母爱,也为自己过去对母爱的不解而悔恨。我以后一定要好好地爱自己的妈妈,认真学习,用优异的成绩来报答妈妈我的关爱。
可怜天下父母心。同学们,让我们一起来珍惜这一份无价的母爱吧!
最新秋天怀念读后感 篇9
这是一个感人肺腑的'故事,文中写了一个重病缠身的母亲,为了儿子能坚强地生活下去,隐瞒了自我“到了那种田地”的肝癌,无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子,最终母亲猝然去世,连最终一面“我”也没有见到,只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念……
母爱是包容的。“我”因为难以理解这突如其来的失去双腿,脾气变得异常暴躁,“望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”可是“母亲就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂,她又悄悄地进来,眼边红红的,看着我。”
我学了这篇文章以后,被这位母亲深深地打动了。多么伟大、无私的母爱啊!于是,我想到了在现实生活中我的妈妈也是多么地爱我呀!虽然有时候我会嫌她太罗嗦了,但这不正是母爱的表现吗?
多动人多催人泪下的伟大母爱故事!仔细一想,世界上的母亲哪有不爱儿女的呢?母亲们不辞劳苦地养育自我的儿女成人,无微不至地照顾他们,却不是图报酬,有时甚至连一句感激的话都得不到,但她们什么时候抱怨过?她们还不只是一心期望自我的儿女成才?每个母亲都爱自我的孩子,无论他们多任性放肆,母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们,还不一样是为他们好吗?母亲们就像一把把不闻不问的雨伞,永远为儿女们打开着,为他们挡风挡雨;母亲们宁愿自我受风雨摧残,也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的,期望给儿女们指出一条光明的路。母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光,但她们从不自私,从不把儿女硬留在自我身边,而是永远在儿女的身边当“守护神”。
其实母爱是在不知不觉中产生的,是母亲觉得这样做对孩子好她们才会去做的。亲爱的妈妈,如果长大了我是诗人,我必须会赞美你;如果我是歌手,我必须会歌颂你。
最新秋天怀念读后感 篇10
这是一个催人泪下的故事。“望着天上北归的燕阵,我会突然把面前的玻璃砸碎。听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛得把手边的东西摔向四周的墙壁。”二十岁的史铁生突然失去了双腿,残酷的现实让他无法接受,他的脾气变得暴怒无常。母亲一直央求推他去北海看花,想调节娘儿俩的心情。终于有一天,史铁生答应了,母亲高兴得坐立不安。就在这准备去的一天,她病逝了。昏迷前的最后一句话是:“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”直到生命的最后一刻,母亲仍惦记着自己的儿女。母爱可真伟大啊!
记得去年的一天,我突发高烧,妈妈跑回家里,看了看我,又跑到药店买了药,然后跑回家给我测量体温,最后又跑到学校继续给学生讲课。妈妈忙得晕头转向,望着她忙碌的身影,我很感动,多么希望自己别生病,少给妈妈添麻烦啊!
妈妈每天忙这忙那,工作之余还要给我做眼操,讲难题。我要快快长大,多做力所能及的活儿,为你分忧解难!
最新秋天怀念读后感 篇11
读了课文《秋天的怀念》这篇文章,我的感受十分深刻。
这课文让我更深地体会到人间是情和成的,无论谁争吵,他们都会和好,无论谁强大,他们不会欺负弱小。一次,我生病了,肚子疼,妈妈带我看医生,大夫说是肠炎,妈妈十分焦急,赶快买药。吃了几天,没好,妈妈向公司请假,我明白了她对我无私的母爱,只要为了我,她能做到的都会去做。楼下传来一首歌,我一看,楼下一个女孩在唱世上只有妈妈好的歌……是呀,人间如没有关怀,没有爱,世界会多暗淡,多丑陋,人间就会是地府一样可怕,只要有爱人就能充满生机地活着!就是叫花子在世上也能感受到一丝丝情意,因为人们都给他了钱,不然他还可以活下去吗?当然不能了。所以,大家因此要互助,互爱,人间就将是天堂!人间就是仙境呀!大家要为天上人间多给别人一点爱,你想要的天地就是你的,奋斗吧!不要带恨做事。
秋瑾读后感
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秋瑾读后感【篇1】
我今天观看了《竞雄女侠秋瑾》这部电影,看完电影后,我的心久久不能平静。
本片讲述了从秋瑾的小时候到秋瑾就义的故事,可以从影片中看出身边人对她的影响,他父亲的声明大义造就了她以后的博学多识和开放的思想;郎中夫人不仅通过交际来带动本已嫁人的秋瑾的对革命的深切渴望,而且资助她出国留学和办女刊;徐先生丰富了她的革命知识,并邀请她加入光复会,志同道合之人在一块必定力量大。
从她身上我学到了,要广交良友和有一个明确的目标,正是她的这些朋友帮助她,她才能完成她自己的理想。当然,除了别人的帮助,还需要自己的努力。不难看出她从小就有一颗不服的心,所以她才能问出“为什么哥哥有书读,不用缠足?我没书读又要缠足?为什么男的可以做的女的都不可以做?”这样的话语,也正是听见女儿的这番话,父亲才决定教她读书练剑,还立下“国家有难,男女有责”之大志,能看出她有一片爱国之心,她不停的劝告夫君为国家做出贡献,当然,当一切都行不通时,她选择了靠自己的力量,哪怕很微小,她也要尝试。我们的梦想很多,可我们去始终原地不动,到最后只变成白日做梦,我们从她身上学到了行动力,努力才能实现我们口中一个又一个梦想,
今天的我们,就应学习秋瑾身上的那种大无畏精神,弘扬社会正义,为祖国的繁荣富强而继续拼搏。我也许永远不能和秋瑾一样名流千古,但我会用实际行动来向她的精神靠拢,不断完善,让自己能为社会正义做出更多的贡献。
秋瑾读后感【篇2】
读《女中豪杰秋瑾》有感
作者:张瑶
今天,我读了《女中豪杰秋瑾》这篇,读完之后,我十分佩服中的秋瑾。
秋瑾出生在福建厦门的一个官家。她从小就受到父亲的良好教育。她很聪明,记忆力很强。她总能记住一些古代汉语。她在父亲的指导下学习,当她两岁时,她可以自己写诗。
秋瑾自幼不爱做工,爱读书吟诗,尤其酷爱侠义**和历史书籍,更是敬佩他们的所作所为和无比向往。她在阅读了大量爱国诗人的诗歌后,也激发了自己的爱国热情,成为伟大的爱国者。
秋瑾15岁时,爷爷想回老家,全家从福建搬回绍兴。秋瑾知道舅舅和表妹功夫不错,就缠着妈妈一回家就去舅舅家。秋瑾和那时的女孩一样都缠小脚,平时快走几步都失去了中心,更不用提飞身劈腿了。
一天下来,双脚都流出了许多鲜血,但是她性格坚强,忍下去了。并一直没有哼一声。这让舅舅和表哥都非常地赞赏。
有一次,她看表哥骑马的样子很威风,便想学骑马,问舅舅同不同意,舅舅一口就说:“可以。”她非常高兴,骑上了马背,学者表哥的样子,猛地踢了一下马,马见她是生人,把她从马背上摔了下来。
但是她一点也不认输。又一次骑上了马背。但我又摔倒了。经过多次摔跤,我终于学会了骑马。我可以像我堂兄一样骑。
秋瑾不仅会琴棋书画,而且有一身好功夫。与我们相比,她真是多才多艺,有很好的耐心和毅力。
秋瑾读后感【篇3】
秋瑾读后感
秋瑾读后感(一)
**了《秋瑾》这部电影后很受感动,打开电脑就写些观后的感想。
秋瑾目睹了这场国难,心情十分激动。她在朋友的帮助下去日本学习。她认识了决心推翻清朝的徐锡麟、陈伯平、陈天华等人。后因日本**出台《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由,引起学生的强烈**,但又有些留学生甘做奴才,令大家非常忧心,陈天华以身投海希望唤醒苍生。
不久,秋瑾回国全身心投入到革命事业中。她回到故乡绍兴拜会知府贵福,并与光复会骨干联系各地会党,准备浙皖两省起义。但绍兴府学胡道南暗中出卖秋瑾。
因徐锡麟刺杀恩铭事发,秋瑾被捉拿。她把光复会员名册和宝刀托交王金发。后从容面对前来捉拿她的人,**后的几次审讯中,她未作任何口供,在被密令判死刑之前,秋瑾挥笔在供词上写下了秋风秋雨愁煞人七个大字,表达一位女革命家忧国忧民,壮志未酬,面对死亡的悲愤心情。
____年7月15日(农历六月初六)凌晨,秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场,她目别祖国蓝天,慷慨就义,年仅31岁。
秋瑾死了一百年,世界变了。如今,中国已不再是血与火的革命斗争时代。但秋瑾的精神,依然具有时代意义。首先,她那种忧民忧国,为了祖国独立富强,不惜牺牲个人生命,用鲜血来唤醒民众,就是一种炽热的爱国主义精神。
当今我们在发展的征途中,同样充满困难与风险,必须居安思危,充满忧患意识。因此,我们需要弘扬以爱国主义为核心的民族精神。其次,一百年前的旧中国,封建伦理的黑暗统治是如此顽固。
作为一个弱者,她敢于冲破思想的牢笼,冲破封建精神的枷锁,崇尚真理,追求光明,崇尚共和,坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想和旧共产党中解放出来的思想,是一场大胆创新的思想解放运动。当今,我们同样仍需不断解放思想。
因此,我们要向中国共产党学习,弘扬以改革创新为核心的时代精神。
秋瑾面对腐朽没落的社会,满腔热血,一身正气。为求得社会正义而奔走呼号,直至从容就义。她的女侠气概,就是正义的化身。
当前,我们还应把社会公正作为社会主义国家的首要价值。在现实社会中,阳光下依然是黑暗的,一些**势力和腐败现象仍在增长。我们就应学***这种见义勇为的大无畏精神,为弘扬社会正义,勇于斗争,敢于献身。
秋瑾是绍兴人的骄傲,也是我们精神家园中的一颗璀璨明珠,永远闪耀着时代的光芒。
秋瑾读后感(二)
文/胡爽
秋瑾出生在封建家庭。她从小就喜欢诗歌。长大后,他不情愿地嫁给了王家三儿子王子芳,然后他们去了北京。秋瑾要去日本留学,王子芳不让她去。
她(秋瑾)突破重重困难,赴日会见了许多爱国青年。比如:周树人(鲁迅)、冯自由等。
参加了中国同盟会,并结识了孙中山先生。她(秋瑾)鄙视当时清朝施行的男女不平等制度。这时,一个叫老道南的人告诉当地**,他们想杀死秋谨。
最后,秋瑾被抓住了。她大义凛然,英勇就义。秋瑾的牺牲鼓舞了后来的革命。1911年10月,革命爆发,终于推翻了清朝的统治!
秋瑾是我国辛亥革命时期最伟大的爱国者之一,她是妇女解放中国的先驱,见证了我国旧民主主义革命的历史,她的精神激励了后人,她对祖国、对民族的深厚感情值得我们永远学习。
现在,在这个和平美丽的环境中,我们必须努力学习,将来对祖国有用。
秋瑾读后感(三)
时间可以追溯到100年前,在当时,人们的思想和生活,在今天看来,是如此不可思议。
昨天,看了电影《竞雄女侠秋瑾》,对黄奕的演绎很钦佩,也真的很欣赏那位女英雄秋瑾。
我不明白那个时代为什么会有束缚的脚。女人的脚越小,就越漂亮。在今天看来,这是一种畸形。不要谈论美丽。利用好的功能不是一种伟大的破坏吗?
不明白,那个年代为什么男尊女卑那么厉害,丈夫一听说妻子生的是女孩,立马垂头丧气、沉下脸来。他怎么就不想想,生个孩子有多不容易,干嘛还要在乎是男是女?
不明白,那个年代为什么崇尚女子无才便是德,能接受到教育的女子是多么难得。
不明白,那个年代为什么那么穷,普通的老百姓都不能解决温饱,为了一个馒头可以向富贵人家苦苦哀求。那样的生活多么悲哀!
不明白,那个年代为什么人们的思想那么愚昧,能够拥有新思想的人是多么的稀少。
所幸的是,就在那样一个年代,有那么一批人,为了全国家人的幸福而奋斗,哪怕流血牺牲也在所不惜,只想用一己之力换全国人的美好生活。
悲哀的是,也有那么一批人,不顾他人的水深火热,只求一己之幸福,哪怕留下千古骂名也无所谓,只享受眼前的日子好过。
回到现在,看看眼前我们所拥有的,真的是太幸福了。在那个贫穷落后的时代,这是我不敢想到的。不幸的是,我们没有因为物质的繁荣和社会的进步而走上真正的幸福之路,也没有感到我们生活在一个幸福的时代。
反而,新的问题又出现了,新的烦恼又有了,一点都没有体会到现在的自己是多么的幸福。
所以,感谢这样的一部电影,能让今天的人们有一点小小的感悟。
我们今天的幸福来自前辈们的献血。今天我们能为子孙留下什么?
是不是可以少计较一些,多珍惜现在,再做一些更加有意义的事来,也为社会的发展贡献出一己之力?
秋瑾读后感【篇4】
今天是十一月二十二日,吃完午饭后老师就让我们看了一部电影,名叫《竟雄女侠秋瑾》,现在就让我来讲一讲吧!
清朝末年,人民生活及其悲惨,许多老百姓无家可归,只能满大街地向人乞讨。他们身上的衣服补丁一个接一个,头发乱糟糟的,全身都很脏,像在泥潭里滚过一样。街上到处都可以看到尸体。可谓是“白骨露于野,千里无鸡鸣。”
洋人和反动政府经常欺压老百姓,经常滥杀无辜,因此,洋人坐着黄包车来到大街上时,老百姓都要给他们让道,凡是碍着他们的都要被他们身旁的几十个官兵推倒在街边,还要对老百姓大吼大叫。
一天,秋瑾和她的表哥、哥哥一起来到一家客栈。她们看到了一个女孩,这个女孩是一个哑巴,看起来像一个乞丐。一只脚被铁链拴着,背后背了一个小孩。那个女孩收了钱拿给店主,店主还骂她。她端给饭菜想端给客人,可是脚上的铁链不够长,一不小心就绊了一脚,饭菜摔在地上,店长就打骂她。秋瑾看了就挺身而出,教训了店长,还把这个女孩的卖身契给撕了,并收她为贴身侍女。
后来秋瑾不忍看到自己的祖国灭亡,就组织起许多爱国人士举行革命。有一次,他遭受清军围捕,冒死将秘密情报烧了,为了让这份情报不让清军看到,而和一位武功高强的人的人展开战斗但最后也被抓捕。在审判她的过程中,她苦受了很多刑,到死也没说出一个字。
看了这个电影,我深深的感悟到秋瑾的爱国情怀,她是一个为了国家宁愿献出自己生命的英雄。我们要学习她的精神,她的品质。
秋瑾读后感【篇5】
星期六下午我和我的朋友刘光起一起去文体中心看电影《竞雄女侠秋瑾》,在那里还碰到了我们班很多同学。
电影讲述的是革命家秋瑾的故事,秋瑾小时候不让母亲为她缠足,长大了跟着师傅学武艺、骑马,练就了一身的本领。后来她参加了革命。
印象深刻的镜头是:一个人慌忙跑进一个有很多人的院子里说:“不好了,一些官兵要来抓捕秋先生了!
”秋瑾不慌不忙地说:“不行,这是师傅交给我的寺院,我要拼死保护它!有胆量的留下,怕死的就走吧!
”同伴说:“我们不走,我们不会丢下秋先生您的!”于是秋瑾让他们埋伏在屋顶上,同时把门紧紧关住。
不一会,大约有一百多名官兵手持**来到了寺院门口,为首的太尉说:“秋瑾,快出来!不然我们就撞门了!
可是门内没有回应。随后,官兵们用很厚的木头破门而入。一些官兵被秋瑾的部下用狙击枪打死。上尉平静地掏出手枪,以尸体为掩护冲了进来,杀死了两名弓箭手,于是官兵们一齐冲了进来,展开了激烈的战斗。
秋瑾在焚烧重要文件时被一位将军发现。他们用长刀搏斗。因为秋瑾人太少了,他们大部分都被杀了。那些官兵一齐冲进墙角,将秋瑾活捉。
秋瑾被带到大堂逼供,用手指折磨,最后被关进监狱,但秋瑾宁死也不投降。最后,官兵们没办法在一个又黑又刮风的夜晚残忍地砍下秋瑾的头。秋瑾幸存的部下痛苦地埋葬了秋瑾。
后来,知道革命秘密的丈夫被坏人下毒,留下遗言与秋瑾合葬。
电影结束后,我们都被秋瑾不屈不挠的精神所感动。我们应该像秋瑾一样勇敢!
秋瑾读后感【篇6】
《秋瑾读后感》
作为一位杰出的女性革命家,秋瑾用她的短暂一生,为了民族独立和女性解放而奋斗了终身。她的功勋不仅仅在于她运用聪明才智,从容不迫地面对困难,更在于她勇敢的把革命事业推向新的高潮。无论是她身处旁人欣羡的富贵之家时的奢华低调,还是她参加新光学会时展现的激情与决心,都让人感到她的卓越与伟大。
在读完秋瑾的事迹后,我深刻地意识到了一个人为了理想和信念而付出的代价是多么的不可估量。秋瑾下海经商,甘愿放弃显赫家族的身份,根本不是因为她想成为一个成功的商人,而是为了筹集资金来支持革命事业。她的哥哥在团体组织中活跃,又由于生病去世,秋瑾不仅没有被打击,反而更加努力,不断地投自己的心血到革命中去,这种极其坚定的品质也让人肃然起敬。
在那个时候的中国,女性几乎没有社会地位,受着男性社会的重重压制,秋瑾主动承担了许多平日里不属于女性的工作,因为她认识到只有通过自己的努力,才能实现自己和其他女性的解放。她为了发动妇女参加革命活动,在甘肃参加了一次讲演,以自己平凡但具有感染力的示范,鼓励女性积极参与运动。这种细心而又精准的革命宣传,再结合她作为一个女性的身份——外表柔弱内心坚强,更深刻地展现了她带领妇女走向解放的能力和潜力。
通过阅读秋瑾的事迹,我明白了女性敢于独立思考并勇敢努力,是可以在极不公平的社会机制中走向成功的。在这个现代化的社会里,我们所遭遇的困难与秋瑾可能不一样,但我们不变的应该是对理想与信念的坚持,秋瑾对这一点的生动演绎告诉我们,那就是一个人需要摆正自己的方向,沉着面对美好与艰难,最终实现对自己、对社会和对人类的奉献和贡献。
总的来说,我认为秋瑾是一位伟大的人,她的事迹不仅要成为我们永不消逝的历史财富,更是给我们指引未来的方向和鼓舞未来的勇气。我深信,只有当我们像秋瑾一样,真正厘清自己的信仰,拥有坚韧不拔的毅力和不断历练的勇气,才能在我们所生活的现代时代中,真正实现个人自我价值的提高、并且为世界创造美好的未来。
秋瑾读后感【篇7】
今天,我看了一篇秋瑾的故事。她的故事话实在感人。“7月13日,清兵包围大通学堂,秋瑾被铺,7月15日在轩亭口英勇就义。”太令人感动呀!
秋瑾原名闺瑾,字璇卿,号竟雄,山阴人(绍兴人)。辛亥革命时期杰出的女革命家,秋瑾蔑视封建礼法,提倡男女平等,常以花木兰、秦良玉自喻,是妇女解放运动的先驱。也就是大名鼎鼎的鉴湖女侠呀!
秋瑾虽生于一个地主家庭,但她一点也没大小姐的'脾气,穿着非常朴素,也敢于和旧势力反抗。在她小的时候,就已经有了抗击外强,还我中华的革命思想。她胸怀大志,敬慕历史上的民族英雄和女中豪杰。
秋瑾的所作所为非常非常值得我们大家学习呀!
比如说,我们在班级里,有同学遇到了困难,我们就应该去帮助他们解决困难。
以后,我们长大了,找到了工作,事业精神是非常非常重要的。为了事业,我们牺牲一些东西也是值得的呀!何况,秋瑾为了革命事业连自己那宝贵的生命都可以献出呀!
鉴湖女侠——秋瑾,真是一位敢作敢为的女性,真是令人敬佩呀!她是我学习的榜样!
秋瑾读后感【篇8】
读《秋瑾传》有感
能动132 马嘉迪 130579
在我以前学习和平日有所浏览过的历史资料中,秋瑾一直给我的是一个英姿飒爽,为中国女权运动不断抗争的英雄形象。今天读过了夏衍先生撰写的《秋瑾传》,更对这位革命女侠增添几分敬佩之情。
秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),别号竞雄,别署鉴湖女侠、汉侠女儿.中国女权和女学思想的倡导者,近代民主革命志士。第一批为推翻几千年封建统治而牺牲的革命先锋队,为辛亥革命做出了巨大贡献;提倡女权女学,为妇女解放运动的发展起到了推动作用。
过去我们从教科书上学到的秋瑾,包括历史书上的描述,和鲁迅《药》里描述的以她为原型的夏瑜,都让我们感觉到她是一个革命家,但她也是一个诗人,是中国首位女权运动者,是近代中国女性革命的象征。很难想象,在那样一个封建的,文明不甚开化的社会里,要宣扬女权主义是多么的艰辛困苦,而秋瑾先生凭借着自己的一腔热血,为近代女权运动打响了第一枪。
今天,拯救国家对于女人来说是不可推卸的责任。可是, 在男尊女卑、妇女被“幽禁”的时代, 一个封建家庭妇女的这种思想, 只能成为人们攻击、中伤的对象。女子在社会上是不能发挥作用的, 自古而然。
秋瑾生活的时代, 正是封建主义腐朽的末日, 整个社会弥漫着歧视妇女的礼教和习俗, 只把妇女当作玩物养在深闺。秋瑾却在这令人窒息的牢笼中, 关心国事, 感慨封建礼教对女子的束缚, 并朦胧地提出了男女共同救国的主张, 实在难得。
1904年7月,秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对,冲破封建的束缚,自费东渡日本留学,在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文,常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会,登台演说革命救国和女权道理。除了在校学习,秋瑾还在留学生中结识了周树人(鲁迅)、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等志士。这一时期,秋瑾积极参加留日学生的革命活动。她曾以陈建芬为一个团体发起爱社,开展妇女运动;和刘道
一、王时泽等十人结为秘密会,以最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨,创办《白话报》,参加洪门天地会,受封为“白纸扇”(军师)。
在日本主编《白话》月刊过程中,孙中山建议她可“依据此特长,利用宣传工具,报告时事,解决实事,效果越直接越迅速越好”。秋瑾一贯以提倡女权为己任,她说“女学不兴,种族不强;女权不振,国势必弱”,欲求男女平等,“女子必当有学问,求自立,不当事事仰给男子”。“仿欧美新闻纸之例,以俚俗语为文,……以为妇人孺子之先导”。
她以“鉴湖女侠”等笔名,在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章,抨击封建制度丑恶,宣传女权主义,号召救国。她写道:“诸位,你要知道天下事靠人是不行的,总要求己为是。
当初那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说,我们女子要是有志气的,就应当号召同志与它反对。”“但是从此以后,我还望我们姐妹们,把从前的事情,一概搁开,把以后的事情,尽力去做,……我们自己要不振作,到国亡的时候,那就迟了”。字里行间,充满了女性解放的激情。
秋天,她加入了青山女子实践学校,加入了冯子芳在横滨组织的三合会。
1907年,为了有力地宣传妇女解放,发动妇女团结起来参加斗争,她决定创办一份便于普通妇女阅读的杂志――《中国女报》,提出创办的宗旨,是要“开通风气,提倡女学,联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础”。
秋瑾对此倾注了巨大的精力,在这两期上发表了《中国女报发刊词》、《敬告姊妹们》、《看护学教程》、《勉女权》等文章、诗作。她在《敬告姊妹们》一文中说:
“唉!两万人进入了文明的新世界。我的两万女同胞还在黑暗中沉入十八层地狱,一层不想爬上去。足儿缠得小小的,头儿梳得光光的;花儿、朵儿,扎的、镶的,戴着;绸儿、缎儿,滚的、盘的,穿着;粉儿白白,脂儿红红的搽抹着。
一生只晓得依傍男子,穿的、吃的全靠着男子。身儿是柔柔顺顺的媚着,气虐儿是闷闷的受着,泪珠是常常的滴着,生活是巴巴结结的做着:一世的囚徒,半生的牛马。
试问诸位姊妹,为人一世,曾受着些自由自在的幸福未曾呢?”
她痛心于当时广大妇女尚不觉悟,希望妇女们不要安于命运,立志从经济上获得自立的能力,以摆脱奴隶地位,争取女权。据说很多女人看到这些文章后都感动得流泪,开始深思。
秋瑾重视妇女们团结起来开展斗争,她努力创办《中国女报》,要把它作为“联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础”。她还把争取女权的解放与整个国家、民族的解放紧紧地联结起来,号召妇女们在推翻清朝的斗争中与男子一起承担责任。
秋瑾在《中国女报》上试图铸造“国民”与“国民之母”的思想。她认为,“国民”大于皇权,男女亦平等——“改革**政体,变成共和,四万万人都有主权来管国家的大事”,而在这四万万人之中,不言而喻包括二万万妇女。
秋瑾“男女平权”的思想**于西方“天赋人权、自由平等”的观念,这也是孙中山三民主义中之民权思想的重要组成部分。秋瑾认为,女子不但有和男子一样的平等权利,而且堪为“醒狮之前驱”“文明之先导”。
而彼时,在大洋彼岸,美国妇女尚在为成为真正意义上的公民、获得最基本的政治权利——选举权,而开展着如火如荼的女权运动。直到1920年8月26日宪法第19修正案通过,美国妇女才和男子一样拥有平等的投票权。
秋瑾也是一位真正的女权主义者。她不仅在中国,而且在世界上都有很大的影响力。如果说美国妇女解放运动影响了中国,那就是进口产品。
其实,早在1917年,伦敦的中国学社(原文为china society) 曾有学者dr. lionel giles 专门发布**:《秋瑾,一个中国女英雄》,以秋瑾为典范,论述女性平等平权之路。
秋瑾倡导妇女权利,提出了妇女解放与民族解放相结合的深刻命题,这无疑是那个时代的最高境界。到目前为止,她已经完成了从女性解放到民族解放、从家庭革命到社会革命的转变。秋瑾当时所追求的男女平等,有着鲜明的现实需要。
比如,女人裹脚,这是一个很大的破坏。她所要求的,包括让妇女读书,让天堂和脚离开,不是一种休闲的气息,而是对妇女的真正好处。在那个时代,她所争取的平等,是和谐共存的平等,如在交响乐团里,各样的乐器千差万别,但大家各从其类,发挥最佳。
反过来,倘若击鼓的非要学前排的小提琴手,就可能荒腔走调不靠谱。思想上真正平等的人,就像秋瑾、徐锡麟一样,可以和谐共处。不是说非要女人骑到男人头上,再踹上几脚,才觉得是解放了,平等了。
秋瑾和徐锡麟说他们做的事,如同远方星辰发出的光亮,是要走过无数光年,才被我们看到,此时那星星或许都已经不存在。前辈的感情是相当超前的,只有几代人才能看到。我们今天明白过来没有?
我想也未必。中国的好多事情,一旦朝向某个方面去走,那么就死命地往一个极端去走,最终撞了墙,又开始寻思复辟,奔向别一个极端,来来往往好比钟摆。大家看到,一方面嫁入人家的女子在家“竞雄”,飞横跋扈,希望“一切尽在掌握”;同时我们也看到,在社会上,一些女子在“竞雌”, 驯养女子的“太太学堂“据说还颇为流行。
套用辜鸿铭的一句话,过去的女子放开了有形的裹脚布,后人又在心里裹上了无形的裹脚布。
秋瑾是个奇怪的女人。她才华横溢,侠义不凡。就这样,她在男女阵营中拥有大量支持者。秋瑾之死,搅动了王朝末年的各种社会**,详见《从秋瑾之死看晚清民间社会的正义力量》 (夏晓虹教授著)一文。
夏教授觉得,当时新闻界的正义感和勇气足以让今天的人们感到羞愧。秋瑾的巾帼不让须眉,不是在厅堂里在生活中的那种计较。她怀着理想主义,怀着对平等的向往,追求一种真正能让人发挥自己能量的生活。
她影响了好多人。她的人格魅力可以让县长李钟岳羞愧地自杀。她的好朋友徐自华和吴芝瑛延续了她的精神。即使被通缉,她也不怕,甚至敢于直接挑战当时的总督。
二十世纪初, 在野蛮的封建主义统治下的中国, 封建的婚姻制度、宗法制度、纲常伦理, 像无数饥饿的猛兽, 张开血盆大口, 无声地吞噬着千百万妇女的生命。更有甚者, “这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶, 还要把种种罪名加在她头上”。妇女的命运十分悲惨。
正如她在《精卫石》中描写的那样: “重重地网与天罗, 幽闭深闺莫奈何! 凌虐难当图自尽, 服砒吊颈与投河。
昏惨惨, 枉死城中冤鬼哭; 黑沉沉, 祈天闺内罪囚多。真地狱, 赛森罗, 痛惜我女子何辜受折磨! ”这幅血泪斑斑, 阴森恐怖的画面, 是广大妇女所受的痛苦与**的真实写照。
秋瑾作为一位觉醒的革命女性,站在时代的前列,吹响了抨击封建伦理的第一号角。她全盘否定了封建纲常伦理, 彻底揭露了封建礼教的吃人本质, 力图唤醒二万万女同胞, 挣脱禁锢她们的这些沉重锁链, “精神奋飞, 绝尘而奔, 以速进大光明世界”。这是秋瑾投身革命后妇女解放事业的重大发展。
鲁迅先生在《药》里以秋瑾为原型创造了“夏瑜”这个人物,夏瑜是一个资产阶级民主革命者。他家境贫寒,以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”;他对资产阶级民主革命有明确的认识,推翻清朝统治,建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领;他意志坚定,在狱中坚持宣传革命道理,甚至劝牢头造反;在对敌斗争中“不要命”,不怕打,英勇无畏,毫不动摇。最后,他在敌人的屠刀下慷慨解囊,显示了革命的英雄气概。
夏瑜是真正的金秋最真实的写照。
可以说,如果没有秋瑾和其他思想解放的妇女革命者,也许中国的女权运动步伐要往后推迟几个十年,中国广大的妇女同胞们也不知道要再遭受多少压迫和苦难。我从心里感谢在中国的革命时期出了个伟大的人物——秋瑾,她的先进思想为中国女性同胞们亮起了一盏灯,也许火光不大,但是星星之火可以燎原,中国的女权运动之路从秋瑾开始到现在,有无数思想先进的女性把她的思想、理念、行动传承了下去,我想,我们的平等之路一定会越走越好。
秋瑾读后感【篇9】
对秋瑾的最初认识,只知道她为革命牺牲自己,为革命牺牲家庭.更深一步的认识则是通过影片的开头,简单的几句台词理清了心中的疑虑,我明白了为何她会如此狠心的抛家弃子,明白了为何她是那么勇敢.而此次的则向我们全面的阐述了这位女侠的诞生.
本片讲述了从秋瑾的小时候到秋瑾就义的故事,可以从影片中看出身边人对她的影响,他父亲的声明大义造就了她以后的博学多识和开放的思想;郎中夫人不仅通过交际来带动本已嫁人的秋瑾的对革命的深切渴望,而且资助她出国留学和办女刊;徐先生丰富了她的革命知识,并邀请她加入光复会,志同道合之人在一块必定力量大。从她身上我学到了,要广交良友和有一个明确的目标,正是她的这些朋友帮助她,她才能完成她自己的理想。
当然,除了别人的帮助,我们还需要自己的努力。不难看出她从小就有一颗不服的心,所以她才能问出“为什么哥哥有书读,不用缠足?我没书读又要缠足?
为什么男的可以做的女的都不可以做?”这样的话语,也正是听见女儿的这番话,父亲才决定教她读书习剑,而她也分外用功,毫不辜负父亲的厚望,比哥哥们还优秀,这就是上天给我们了机会,我们也必须伸手抓住它才能有所成就,当然,身为和她一样同为女性的我更从她身上学到了巾帼不让须眉的道理,在将来在社会上永远不要因为这就是女性而服输。也能看出她有一片爱国之心,她明白一界女流之辈很难有所成就,就靠写诗唤醒大家的爱国之情,也不停的劝告夫君为国家做出贡献,当然,当一切都行不通时,她选择了靠自己的力量,哪怕很微小,她也要尝试。
她远赴日本留学,学习别人的女学之道,但绝不是局限于求学之路,勇于寻求改革之路,**日本**颁布取缔留学生规则,愤而回国。革命是她的梦想。她为之尽心尽力,付出一切,甚至生命。这也是值得我们学习的,我们的梦想很多,可我们去始终原地不动,到最后只变成白日做梦,我们从她身上学到了行动力,努力才能实现我们口中一个又一个梦想,实践我们才不会一次有一次地错过和后悔。
最后,我最感动的时她的大爱,对国家的爱,对中华民族的爱。有人可能认为她太残忍,太固执,为了虚无主义的结果而抛弃。但是我并不这样认为,她并不狠心,她是一个母亲,她爱她的孩子,就是因为太爱而想到只是自己家的温饱是不够的,要为天下人造一个风雨不侵的家。
当然,她离开家乡参家革命时很伤心,但她也明白这样的牺牲一定有其价值。那份心胸,那份大爱实在让人敬佩,从小我们就被教导要爱国,但一切似乎过于抽象,以至于我们无从下手,只能说做好自己本分,从秋瑾那里我们得知,爱国就是要把一切事物不知理想到自己,更要联系到他人以及国家,把整个中华名族视为自己的家人,一起承担苦难,一起享受幸福。
感谢党支部组织我们**这部电影,我可以学到很多东西,无论是对历史的了解还是秋瑾的精神都是史无前例的。
秋瑾读后感【篇10】
《秋瑾》是一部十分震撼人心的电视剧,它展现了一位女性英雄的艰辛历程和为爱国事业不懈奋斗的精神。在观看这部电视剧之后,我深受感动,对秋瑾的形象也有了更深刻的认识。
首先,秋瑾的刚毅不屈令人钦佩。她的家庭背景并不优越,但她却充满了热情和才华。她早年在上海参加了新学会和公羊学社,涉及到社会和政治的问题后,她更加成熟和坚定。面对家族成员对她的反对、绊手绊脚的安排和公权的打压,她丝毫不退却,反而展现出更强的质疑和批判精神。在周进援的婚事被强制解除后,她没有被恶势力吓倒,反而高举反帝反鸦片的旗帜,一边推动政治改革,一边帮助工人和学生探求和挖掘知识。这种不屈不挠的精神让人敬佩,并为我们树立了一个励志的榜样。
其次,秋瑾的家国情怀深深感染了我。她饱受爱国教育的熏陶和影响,对于祖国的繁荣和进步始终苦心孜孜。她批评帝国主义侵略,指出教育和国防的重要性,呼吁为民族自尊和文化复兴而奋斗。她对自己的家族也不落人后:在危难之际贡献自己的家产,为国家和民族的未来贡献力量。这种为民族而奋斗的精神令人感动并在潜移默化中鼓舞了我。
最后,我被秋瑾美丽而朴素的爱情所感动。她的爱情不是浮华的、沉迷的、阳奉阴违的,而是刚毅、平淡、深情的,符合她的性格和价值观。她与日本学者三宅雄一郎的恋情始终没有妥协和动摇,反而在未婚夫周进援和家族的反抗声中变得越发立体和感人。她把三宅视为自己的朋友、理解者,通过谈话和信件交流,敞开心扉,分享自己的人生经验和思考,更加坚定了她教育和国防的信念。最终,她不计个人得失,奋不顾身,为爱国事业献出了自己的生命。
在观看《秋瑾》之后,我时常沉浸在秋瑾身上所展现出的深入人心的魅力和感召力中。她的壮烈牺牲和声嘶力竭的呼声,更深地振奋了人们的精神和道德信仰,勾勒出了中华民族崛起的四维空间。她的英雄形象,激发出更多的热血和激情,在人类历史长河中显现出更深刻的精神价值和伟大意义。
秋瑾读后感【篇11】
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秋瑾出生在书香世家,从小就不喜欢缠足,古人女生缠足是为什么呢?就是在邻居和亲戚面前说谁家的姑娘脚好小。但是部里面那双脚早已腐烂不堪,骨折。
究竟还提倡了男女平等,男人做的事,女生也能做。究竟还是一文武双全,才貌双全,忧民忧国的女生。
秋瑾号“竟雄”自称“鉴湖女侠”他不听家人劝阻,自费东渡日本留学。
秋瑾幼小,坚决不缠足,实现男儿志向。长大以后,就与哥哥读书识字,骑马舞剑,女儿身中蕴含着男儿远大的志向。秋景坚决东渡去日本留学,在日本结下了许多好友,她自己也逐步走上了民主革命的道路上。
秋瑾为了让天底下所有的母亲与她们的孩子过上幸福的生活,为了国家与民族的未来,她甘愿放弃自己的家庭,放弃了自己的幸福。
秋瑾自小就立了“国家有难,男女有责”之大志。还有她的诗“身不得,男儿列,心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常熟。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨斩。莽红尘何处寻知音?轻衫湿!”
这部电影是为纪念革命百年而作,他再现了秋瑾远赴日本留学学习先进思想,倡导男女平等的故事情节,让人印象深刻,也让我们感受到了当时社会是多么残忍,不公平。我们要像秋瑾好好学习。
千秋读后感
当品味完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,以下是小编整理的千秋人物读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
千秋读后感 篇1
历史的长河奔腾不息,宛若黄河,波澜壮,声势浩大,咆哮着向前涌去。激流拍打着峭壁,礁石,浪花飞溅,发出雷鸣般的轰向,它在向全世界宣告,宣告华夏儿女不畏艰难,乐观积极的精神。在这条长河中,朝代更迭,草木枯荣,出现了许多叱诧风云的人物,但真正把中国引领向一个全新的局面的领袖,只有他一代骄子——毛泽东。
半个世纪后,每个中国孩子都提到他,不仅是微微鞠躬,敬称“毛主席”。毛泽东是一个非常有智慧和勇气的人,但是在事情上,他很冷静,很低调,抓住了消灭敌人的机会。他是一个政治家,一个军事战略家,一个思想家,在各个领域都是一个杰出的人。这样的民间英雄有很多优点,但我最欣赏的是他的学习,思考和发掘的精神。毛泽东8岁开始上私立学校,从那时起,他开始质疑和提问,就好像他是一个对新世界充满好奇的婴儿,随着他的成长,他打开了闸门,提出了问题。他对新知识的渴望与他对盛宴的痴迷相似,只不过前者是一种希望,而后者是一种奢侈。小山不能给毛泽东他想要的答案。他去长沙留学,在北京大学工作,并在中外著名书籍中寻找思想。在混乱的战争中,每个人都焦虑不安,但是他和他的战友们在军营里制定战略,战术,独自批评电报,写文章,读书。表面上不慌不忙,内心平静,但大脑是在一个不停的快速运作,运行的.战略,想法,等等。在他生命的尽头,中华人民共和国的建国典礼上,他继续阅读,注释,并与作家通信。据统计,毛主席一生读了9万多本书,数量惊人,可怕,令人敬畏。
我是一介书生,读书是一件必做任务,但是否能向毛主席般热爱呢?这是我们一个使用问号,庸庸碌碌是一生,拼搏努力奋斗是一生,结局这一定是根据不同的路。夜的尽头是光明,小路的尽头是鲜花,学会自己读书,思考,是一种具有大智慧,就像学习忍耐也是一样。
行到水穷处,坐看云起时。会思考,定能得到解决学生学习能力以及社会生活上的难题。
千秋读后感 篇2
今天,我们学了《最后的姿势》一课。它讲述了谭千秋老师在5.12大地震来临时,做出的可歌可泣的壮举。使我深受感动。
这篇课文主要说了:在5.12大地震来临时,正在上课的谭老师当机立断,安排大家逃离。但教室里还有四位同学逃不出去了,谭老师见了,想都没相,便把他们拉到课桌下,用自己的血肉之躯护住了学生,自己却被砸下来的'砖瓦压的血肉模糊。
学完了这篇课文后,我的心里久久不能平静。谭老师用身躯挡住水泥板时,难道不顾自己的生命吗?同样是血肉之躯,谭老师为了拯救四个天真活泼的孩子,忘记了一切。心里只有一个目标:保护他们的生命!其实,论论条件说,谭老师离门口最近,他完全可以像“范跑跑”一样,丢下学生,扬长而去。但他没有,他毅然留下,拼死保护了四个学生。谭千秋,一个普普通通的人民教师,他用自己51岁的生命,再一次告诉人们什么是爱与责任!谭老师像一面镜子,照出了像“范跑跑”一样的老师身上的污点。他用自己的生命为他的学生以及全国人民上了一课!这一课,也是他生命的最后一课。双手撑着桌子,死死护住学生,成为他最后的姿势!这一幕感人的场面,会永远印在我的心里!
2008年5月12日,是谭老师最壮烈的一天,正如人们所赞颂他的一样:英雄不死,精神千秋!
千秋读后感 篇3
通过学习《首义精神耀千秋》,与历史真正的“零”距离接触。我亲身感受了他革命的气息,
辛亥革命结束了在中国绵延两千年的封建帝制,为中国的进步打开了闸门。无数的仁人志士为了追求真理,不畏牺牲,我们当然不能忘记,要以此来激励我们担当起建设祖国的重任。未来,是属于我们的,未来的历史的乐章由我们去谱写。我忽然觉得自己是多么渺小,就像在沙漠中那一粒不起眼的细沙,微不足道。跟这些志士相比,我又为这个社会做了什么呢?回首过去的岁月,我是为了自己而生存,我所做的每一件事,又有哪件是有意义的呢?
而今天,将会成为我认识中新的一个也是最大的一个转折。我清楚地知道自己是一个怎样的`人,而现在,我还等什么呢?从现在开始,从生活的每一滴做起,我们要学习革命烈士,把他们的精神深入到每一个人的心里!作为一名小学生,我能为贡献祖国出一份力的最好方法就是努力学习科学文化知识,提高自身能力,增强素质,适应社会需求,做社会需求的合格人才,去报效祖国,投身社会。把中华民族的繁荣昌盛作为自己的责任,做一个对社会有用的人。
虽然我们不能像他们那样,为了革命,为了人民,为了祖国,为我们民族的进步贡献自己的生命,但是,我们可以从小事做起,为人民,为社会,出一份力。虽然我们的力量很小,但是,我相信,如有千千万万个像我们的人站出来,国家能更加繁荣、更加昌盛!
千秋读后感 篇4
那是一个阳光明媚的中午,我刚领完新书回来,闲着没事干,便拿出新语文书翻了起来。
突然,一个特别的题目吸引了我的眼球,那就是《最后的姿势》。
课文的主人公是谭千秋,他是一位恪尽职守,大爱无私的老师。当地震发生时,大部分学生都逃出了教室,但在那短暂的几秒钟内,哪里容得了所有的同学都能跑出去?在教学楼即将坍塌的瞬间,还有四位同学冲不出去了!这时,探前期欧老师便用他51岁的宝贵生命换来了四位同学的.生还。
当我读到第一个发现谭老师的救援人员,获救的学生和一位老师说的话时,我的心灵被震颤了。我不由自主的对这位普通的老师充满了敬意。我想象中的谭老师是这样的:身着普通的衬衣裤子,戴着一副眼镜,认真的在批改作业。
就是这样一位普通的老师,却救了四位同学的宝贵生命。如果我们人人都像谭老师一样,那我们的世界将会变得多么美好!他这种恪尽职守,大爱无私的精神,值得我们学习。
千秋读后感 篇5
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。“这是对老师的赞美。他们是·受人尊敬的,是无私奉献的,同时也是在危难情况下,带给学生希望的人。
08年5月12日,这是个令人难忘的日子。在这一天,发生了高达8.0级的大地震———汶川地震。在这次地震中发生了许多感人事迹,如妈妈为了孩子牺牲自己,老师为了学生而奋不顾身。谭千秋老师就是这样的老师!
08年5月12日早上,谭老师早早地来到了学校,正在他给同学们讲”人生的价值“这一课是,地震发生了。他立刻让同学们离开,但有四个学生还没有跑出去,见此情况他立即扑了上来,用他的身体护住了这四个孩子,孩子们得救了,但谭老师却再也没有醒来。
读完这篇文章,我不就感慨万千。谭老师在危急时刻,首先想到的不是自己,而是他的学生,这一点让我十分敬佩。在危急情况下,人的本能是自救,而他却用本能去救了他的四个学生。这是多么伟大的老师呀!他竟然用自己的'身体来抵挡楼板,当救援人员发现他时,他仍然保持这那个姿势,而后脑已被砸的血肉模糊。他凭着对学生的爱,对教师职业的爱,凭着一股信念,挽救了四个孩子的性命。他的事迹可歌可泣!而同样在这次地震中有这样一位老师,学生还没跑出来,他自己先跑了,其实这本无可厚非,但他居然还在网上留言,说:”这世上只有他的孩子能让他放弃生命,别人都不行包括父母。“这样的人也佩做老师?他不是父母生,父母养的吗?所以说有的人活着,他已死了:而有的人死了,他还活着。活在我们心里。”英雄不死,精神千秋。“这是世人对谭老师的最高赞美。
谭老师就是以这样的方式·,献出了自己年仅51岁的宝贵生命,他的壮举令世人铭记·在心,永不忘怀!
千秋读后感 篇6
读了《最后的姿势》这篇课文后,我受益匪浅。这篇课文主要讲述了地震来临的瞬间,谭千秋老师张开双臂,用自己的身躯守护四名学生的感人事迹,赞颂了谭老师恪尽职守,一心为学生的无私的爱的高尚品质。
2008年5月12日2时许,四川省汶川县发生了里氏8。0级的特大地震,使许多无辜的人民失去了生命。这天下午,谭千秋老师正在给同学们讲课,突然,地震了!谭老师指挥同学们井然有序地逃离教室。但是,还有四名同学还没能跑出去,教室就开始倒塌了。谭老师飞身扑到了他们身上,用自己的身体死死地护住了四名学生。读到这里,我被谭老师舍己救人的优秀品质深深感动了。
其实,在这次大地震中,像谭千秋老师那样舍己救人,一心为学生着想的人民教师还有许许多多。四川省巴中市通江县洪口镇永安坝村小学的教师苟晓超老师,在地震来临之时,连续三次往返教学楼三楼,一口气救出了五名学生,自己却没能逃出去,在被人送往医院的.途中永远地闭上了双眼。这样的感人事迹数不胜数,怎能不让人潸然泪下呢?
谭千秋老师是一位舍己救人,恪尽职守的好老师,在地震来临的那一刻,他想都没想,就去保护学生,可见谭老师对待学生就像对待自己的孩子一样。就像人民赞颂他一样:“英雄不死,精神千秋!”
千秋读后感 篇7
今天,我们学习了《最后的姿势》这一课,我思绪万千。
事情的主人公,是一位普通的小学教师——谭老师。他在地震发生时,只为学生着想,却没有为自己和女儿想过。在他眼中,“人生的价值”是大公无私,是为他人着想,为集体着想,为国家着想。这些他都做到了,但却因此失去了生命。这也许正如司马迁所说:“人总是要死的,有的轻于鸿毛,有的重于泰山。”
地震时,他选择了救护学生,却忘记了自己和女儿,这是他的大公无私。
地震时,他选择了死死护住学生,即使后脑勺被砸得深凹下去……这是他的舍己为人。
地震时,他告诉学生,什么都不要拿,这是他的临危不惧。
地震时,他选择飞身扑到学生身上,即使他知道这样做会死,这是他的`勇于献身。
谭老师,您是在太伟大了!您的才华,您的做法,您的舍生忘死……您的一切一切都值得我们敬佩。我们赞颂您:英雄不死,精神千秋!
千秋读后感 篇8
自从学了最后的姿势这一课我甚是感动,5月12日,汶川四川发生了8级大地震,这时谭老师【谭千秋】正在讲课,突然地震来了,谭老师用急促的声音催促道:”大家快跑!什么也不要拿!快…………“楼房快塌了。这么短的时间那里可以让大家全部出去呢?还有4个人没逃出去啊!当我读到一半的时候以为谭老师会逃走,应为毕竟谭老师离门口最近嘛,可我继续看下去时惊叹不已,谭老师奋不顾身没有丝毫顾虑,立马把学生拉到课桌下,自己挡在课桌上。我震撼了,他还有孩子和妻子啊!他好歹犹豫一下再挡。可他丝毫没有忧虑,可以看出他多么爱学生啊!
当求援人员发现谭老师时,他虽然已经没有气息了,但他还是死死的护住学生,多么让人感动啊。
谭千秋,一位普通的教师他一生恪尽职守,热爱学生。地震来临,他舍己为人,人们赞颂他:英雄不死,精神千秋!这种精神是值得我们学习的.!
千秋读后感 篇9
双休日在家,我读了《千秋》前三篇的文章。
这三篇文章都是围绕着毛泽东来写的。第一章讲述的的是毛泽东准备骑马游览长江与黄河的理想。第二章是关于时期毛泽东住过的一个窑洞。第三章是围绕着毛泽东的用人来写的'。但是,这这三篇文章都有一个主题,那就是:要扎根于人民群众之中,用人,还是要用其心。
扎根人名,用人用其心。这是一个党或国家立足的基本的标准。当我读到里面的一句话:“我们共产党人好比种子,人名好比泥土,我们到了一个地方,就要同那里的人名结合起来,在人名中间开花结果。”是,确实是这样,但是有一点,就是不能开花、结果了,而忘记了泥土,忘了人名。作为共产党人,不仅仅要扎根于人名,还要有心,唯一不能缺的,就是缺心眼。心,指的就是良心。有心,无力,可以勤奋,以诚撼天。有力,无心,正好可以谋权篡位,以公挪私,贪赃枉法。良心与人名,真的,缺一不可。
不仅仅是国家和党要有良心,人也要有良心。党有良心,才能深得民心,为什么秦、隋朝只有二世就亡?正因为是统治者的暴政,没有良心,所以不得民心。被人名给推翻了。
《千秋人物》,本来应该暑假里就应该读完,做好笔记的,结果现在还在看,我就得我少的是心,是用心,还有良心。如果暑假就做好一切,就不用再多花时间了,也会有更深刻的体悟。所以何止在用人上要用心,学习上亦是如此啊,用心学习,扎根基础,必然无愧于己,更无愧于父母老师了。
用人,要用其心,基于人名,扎根于人民,不能忘了人名,又少了良心。学习也要用心。
千秋读后感 篇10
能争汉上为先着,此得神州第一功,1911年的10月10日这一天,古城武昌城头的枪声震撼了全中国,震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义,打响了推翻帝制的第一枪。武昌揭竿而起,各省云集响应,辛亥革命势如潮水,它一举推翻了统治中国几千年的君主专制制度,开创了完全意义上的近代民族民主革命,为中国的进步打开了闸门,使反动统治秩序再也无法稳定下来,从而引发一场席卷中国大地的伟大变革。
岁月更迭,斗转星移。当我们在中国共产党领导下意气风发地跨入新世纪的时候,回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路,怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬?如今,红楼静静地矗立在长江边的蛇山脚下,彭浏阳路上来往行人如织,还有首义园、起义门、烈士祠、楚望台,他们承载了一段改写中华民族命运的辉煌历史,向人们无声诉说着那段惊心动魄的历史往事。
历史总能给我们以启迪,从硝烟散去的那一刻起,人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。首义的枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲,更是一笔弥足珍贵的精神财富——首义精神。
今天我们师生一起来重温这段历史,审视这个重大的历史事件留给我们的种种意义,对于同学们今后的学习乃至成长,都有着不可估量的作用。
首义精神集中地体现为中华民族固有的世代传承的爱国主义精神。中华民族向来就有爱国主义的.传统,中国向来就不缺少为民请命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危机面前,革命群体和个人英雄辈出,星光灿烂,革命党人抱着炽热的爱国主义情怀,登上了历史舞台。他们不计较个人得失,舍小家顾大家,投身到革命洪流中去。今天,我们要完成祖的统一大业,也要高举这面大旗,把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。我们要实现中华民族的伟大复兴,更是需要以爱国主义为力量源泉。同学们不仅要回忆历史,缅怀先烈,更重要的是明白炎黄子孙肩上的责任,将振兴中华的精神传承下去,把它转化成不断完善和发展自我,不断振兴和强大祖国的精神动力,同心协力建设美好的未来。
最新读后感简爱读后感11篇
如何将自己的感想和情感融入作品的读后感呢?读完作品之后,心中久久不能平静。愿把看破人生百态的感悟写成一篇作品读后感,你也许需要"读后感简爱读后感"这样的内容。
读后感简爱读后感 篇1
这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。
简爱追求独立的人格,追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念,平等真实纯粹的爱,甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生,虽然谈不上轰轰烈烈,却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心,让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱,却因为可爱而美丽。
这本书最动人之处就是对爱情的描写。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露:“我有时候对你有一种奇特的感觉——特别是像现在这样,你靠近我的时候,我左边肋骨下的哪一个地方,似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的,解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开,那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人,在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸,浅薄,也许还有低能、粗俗和暴躁的时候,我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛,雄辩地舌头,火做的灵魂和既柔和又稳定,既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅打动了简,也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时,达到了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂,却发出了耀眼的光芒。
简爱作为独立女性的代表,我希望自己也可以像她一样,不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书,心里很安静,知道了自己应该努力的方向。
读后感简爱读后感 篇2
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的.性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性
读后感简爱读后感 篇3
《简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式,写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简·爱是不幸的,她自幼失去父母,唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世,便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活,饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实,她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界,陶冶了她的性情,苦难又磨炼了她的意志,使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
小说中,简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折,使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时,她很清楚地意识到,横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门,十分富有,是英国上层社会的绅士,她出身卑微,不名一文,只是一个地位与佣人差不多的家庭教师,但是,她没有因此而气馁,而妄自菲薄,她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上,她才知道罗切斯特已经结过婚,原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁,她不顾罗切斯特的再三恳求,强忍内心的巨大伤痛,毅然决然地离开了罗切斯特,遁入无依无靠的茫茫人世。
在金钱面前,她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产,一夜之间由赤贫变为富有的时候,她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中,亲情比金钱更为重要。
简·爱这位离经叛道的女性,虽然并不美丽,但富有挑战和抗争的个性,使她充满了魅力。她聪明好学,自尊自爱,尽管社会地位卑微,她决不自甘堕落。她认为,在上帝面前,人人平等。她为争取平等地位,为维护自己独立的人格,而抗争、奋斗。从很小的时候起,她便敢于向欺压她的人反抗,哪怕因此而招致严惩,也不畏惧。她那不屈不挠,敢于同命运抗争的精神,使那些欺侮她的人胆战心惊。
在爱情方面,她从不奴颜婢膝,也不一味地迎合讨好,她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的,她从来没有沦为爱情和物质的奴隶,也没有陷入感情的旋涡,而不能自拔。简·爱为维护公道、维护个人尊严,所作的不屈不挠的斗争,不仅赢得了罗切斯特的尊敬,也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。
《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声,为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声,这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
读后感简爱读后感 篇4
《简爱》是英国19世纪著名女作家夏洛蒂勃朗特的代表作,是一部具有自传色彩的作品。
小说通过对孤女简爱坎坷不平的人生经历的描绘,塑造了一个生活在社会底层、历经磨难、敢于抗争的女性形象。
我也从中学到了很多,要勇敢的去面对困难,遇到挫折永不言败,不论自己的梦想有多么遥远,制定好目标,去向前奋斗、努力,就像主人公简爱一样,她的一生就偶遇多种困难,她出生在一个穷牧师的家庭,在她小时候,父母染上伤寒,在一个月内相继去世。幼小的简爱被寄养在舅母家里,受尽歧视与虐待。后来,简爱被松紧了劳渥德孤儿院。孤儿院教规严厉、生活艰苦,可是她依然在那里坚持接受了八年教育。
这是她在20岁前的经历,她虽小,但内心力量十分强大,承受能力也相当强,实在是令人敬佩。
后来,她当了桑菲尔德庄园的家庭教师,并与主人罗切斯特相爱了,他们在教堂举行婚礼时,她才得知罗切斯特先生多年前已经结婚。在一个凄风苦雨之夜,简爱离开了他。后来她来到了另外一个地方生活了起来,有一天,她突然想起了罗切斯特先生,就回来找他,可惜桑菲尔德庄园已被一把大火烧成一片废墟,罗切斯特也受伤致残,简爱历经磨难找到了他,却发现他少了一只胳膊,瞎了双眼,最后罗切斯特先生的眼睛好了,简爱与他过上了幸福的生活。
当我读完此书,我想:我一定要做一个不怕困难的人,像简爱一样勇敢、坚强。
读后感简爱读后感 篇5
她被虐待过,她被抛弃过,她被人生拽到最低层过。但她不卑不亢,她一点一点地将生活扳正,过成她喜欢的样子。
相比海伦,简爱虽身体是健康的,但是她的经历确实要比海伦坎坷,甚至可以说,她过了传奇的一生。她幼年时,便成了孤儿,父母皆连去世,懵懂的简爱被收养在舅舅家里,就在简爱抓住了生命的稻草的稻草时,万幸中的不幸——舅舅也离开了人世,命运仿佛是一个锤子,狠命地敲击着简爱孱弱
的身躯。可偏偏在这个时候,蛮横无理的舅妈嫌她碍事,将她送去了洛伍德学院。就在简爱徘徊于人生的低谷时,一双大手紧紧抱住了她,她便是简爱人生中的恩师——谭波尔小姐。她教会了简爱很多,最后她去奔赴了爱情,与一位牧师结了婚。
故事的后半段,简爱也过上了幸福的日子,在结尾画上了一个圆满的句号。故事这样结束了,但是简爱的经历,却值得我们思考。在跌落人生最低谷的时候,她没有气馁也没有放弃,而是努力地向上爬着。她几乎没有家人,在被表哥欺负的时候,她没有忍气吞声,而是有理有据地批判着他。在舅妈需要帮助的时候,她不计前嫌,她再一次踏上那个让她留下痛苦记忆的地方一一盖茨海德府。正是因为她坚持不懈的精神与她那宽阔的胸襟,才使这本书在文学史上有了巨大的地位。
作者本人夏洛蒂·勃朗特之所以写这么一本文学巨著,离不开他自己坎坷的人生经历,她曾写过一本书——《教师》却不被他人看好,她也如书中的主人公简爱一样,丝毫没有灰心,她用她全部的热情缀写了这本文学巨著——《简爱》。
人生中的挫折,或许是上帝给你的清醒剂呢,从低谷中爬上来,或许前面就是诗和远方了呢。
读后感简爱读后感 篇6
今天我读完了《简爱》,对简爱这个人的印象也改变了许多,以前认为简是一个又丑陋又有心眼的人,而看完之后才发现她很善良而且勇敢。
我第一次感动是简爱小时候,被送进学校,只有一个朋友,名字叫海伦,简要给海伦画像,于是海伦脱下了她的帽子,散下来一头金黄色的漂亮卷发,正巧被先生发现先生说她虚荣,于是要拿剪刀剪断她的长发,简为她辩解却不起作用,于是简就脱下自己的帽子要求和海伦剪一样的头发。我清楚的记得她大声对先生说no的时候那坚韧的脸庞,这种勇气是当时的孩子们少有的,因为在当时老师总是被认为是正确的。
简长大后,当听说舅妈病危时,她不计较舅妈以往对自己的伤害,仍然去看望并照顾自己的舅妈。并且当舅妈说出以前自己对丈夫撒谎说没有简的消息的时候,简仍然原谅了。在简看来过去已成往事,珍惜现在才是最重要的。她的大度与善良最终为她赢得了舅舅的遗产,这也许就是所谓的好人自有好报吧。
简和罗切斯特的恋爱也让我感动,罗切斯特从傲慢到对简的着迷,是简的独特性格与智慧影响了他。罗切斯特坚守自己作为丈夫的责任对自己的疯了的妻子不离不弃,即使面对两厢情愿的恋爱,他仍然冒着生命危险解救自己迷失在大火中的妻子,这份沉甸甸的责任感让我为之肃然起敬。
结局的圆满让我为简感到欣慰,简的坚韧不屈的身影将成为我日后拼搏的动力,我将把对简的感动化为我自己的精神力量。
读后感简爱读后感 篇7
《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事,她没有爹也没不娘,过着贫苦的生活。可她坚信:虽然我不能够选取财富,但我能够选取。
人生!她努力的学习工作,努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下,使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活,尽管很辛苦惧地陪她度过了人生最后的一个晚上,她们率真的话语,生离死别的友谊深深地打很忙碌,也有时很拼命,却充实完美。
简爱的朋友海伦因传染病而将要死去,简爱毫不畏动了我,是啊,简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家,里德夫人由于嫉妒便虐待她,周围的人也欺负他,她只有海伦,她们一齐走过了风风雨雨,在共同的志趣下生活,可上天却又那么残忍地夺走了海伦……久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边,可他却又瞎又节肢。简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。也就在那一刻,罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了,他们紧握着手讲着身边发生的事情,发誓永远不分离,我被深深地感动着,我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心!《简爱》弥补了我空虚无味的生活,我觉得我已拥有了简爱,拥有了她,虽然我不能够选取财富,但我能够选取乐观的生活态度。人生需要挫折的挑战,那才是完美亮丽的人生!人生是多变的,也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。也许它如挂在天空的彩虹,却创造了世界上最美的奇迹!
读后感简爱读后感 篇8
在我心目中,《简爱》是一部完美而伟大的著作,因为他是我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人,而书中的主人公简爱就是我的榜样,他的聪明,善良,坚强,有主见,是最令人敬佩的
简爱的一生悲欢离合;他遭遇了许多挫折和坎坷,可以说是不幸的,但是他却从不同命运低头,任何困难在他面前都会感到恐惧。
简爱从小被他的舅妈收养,受尽了他的折磨,而且他舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大,蛮横无理,猪狗不如的禽兽,他经常无缘无故地打骂简爱,但他的舅妈不但不去制止,反而支持他野蛮的儿子,然而,简爱是一个顽强,决不向恶势力低头的人,她再也忍受不了了,他对约翰的恨压倒了他对他的畏惧,不顾一切地跟他对打起来,当然,结果可想而知,简爱收到了他舅妈的惩罚。
但是海伦彭斯,他的观点与简爱是截然不同的,海伦主张凡事能忍就忍,但是他的.宽容,忍让以及他那博大的胸怀,是令人敬佩的,我们无需去评价他的话,至少我们应从中悟出些什么,我很喜欢海伦的一句话遇到失败就放弃;听见批评就不高兴,甚至哭简.爱姐姐,我要把你当作我学习、生活的好格样,因为我始终相信:脚下的路不会一直平坦,人的一生不会一帆风顺,只有勇敢面对困难和挫折,才能克服它,战胜它,最终到达成功的彼岸。
读后感简爱读后感 篇9
《简·爱》这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。
简爱追求独立的人格,追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念,平等真实纯粹的爱,甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生,虽然谈不上轰轰烈烈,却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心,让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱,却因为可爱而美丽。
读《简·爱》有感在我的心目中,《简·爱》是一部完美而伟大的著作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人,而书中的主人公简·爱就是我学习的榜样,她的聪明、善良、坚强、有主见,是最令人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷,可以说是不幸的,但是她却从不向命运低头,任何困难在她面前都会感到恐惧。
简·爱从小被她的舅妈收养,受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱,但她的舅妈不但不去制止,反而支持她野蛮的儿子。然而,简·爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了,她对约翰的恨压倒了对他的畏惧,不顾一切地跟他对打起来。当然,结果可想而知,简·爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。
简·爱说过这样的一段话,给我的印象很深,也很能体现她的性格。她说:“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法,因为自尊、自重是做人的最起码的要求。
但是海伦·彭斯,她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍,这样自己快乐,别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀,是令人钦佩的。我们无需去评价她的话,至少我们应从中悟出些什么。
我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它,多多去理解别人,体谅别人,关心别人,多看到一些美好的事物,乐观地对待生活,我们的生活中一定会充满阳光。
读后感简爱读后感 篇10
我在今年六月月底看完了《简·爱》这本书,它给我的感触很深,我也非常喜欢这本书。
简·爱从小父母双亡,便住在姨妈家。在这个家庭里,简过得十分糟糕。姨妈、表哥、表姐都欺负她,鄙视她,她却没法还手。
我认为简是一个坚强的女孩,因为她在姨妈家受了这么多的苦,她都没有像我们生活中的一些人一样轻生,想要去自杀什么的。她只是坚强地活了下去。
简的姨妈——里德太太把简送去了罗沃德寄宿学校,施主罗克赫斯特先生当着全校师生的面诋毁她和她的好友海伦。
海伦是一个好姑娘,她经常用自己从书上看到的道理安慰、激励简,让简开始努力学习,开始被同学和老师们认可。而海伦她自己却因为肺病去世了。我在整本书里最喜欢海伦,因为她学识渊博,积极向上。
简毕业后在罗沃德当了几年老师后,被聘去桑菲尔德庄园当家庭教师。一到桑菲尔德,简就爱上了这个庄园的主人——罗切斯特先生。
罗切斯特先生长相偏丑,个子是挺高。简为什么会喜欢他呢?难道是因为他有一种独特的魅力?
在桑菲尔德经历了一系列的故事之后,简和罗切斯特先生在一起了。就在他们结婚那天,简得知罗切斯特先生早已有一个疯妻子。简离开了桑菲尔德。
我觉得简好像做的不对。人家有老婆了不代表人家不爱你啊,你俩管他什么疯老婆,幸福地在一起不就好了?
简离开桑菲尔德后身无分文,还好圣·约翰收留了她。
圣·约翰是一名牧师,大概二十八到三十岁之间,有一副希腊式的古典面孔。他是简的堂兄,他也在追求简,不过被简拒绝了。圣·约翰在被简拒绝后单身了一辈子,我感觉有点可惜。不过以他冷冰冰的性格,不惹姑娘喜欢也是很正常的吧。
最后,简还是回到了桑菲尔德,回去照料为了在着火时救疯妻子而失明的罗切斯特先生。最后,他们还是在一起了。
简与罗切斯特生命之间的缘分是解不开的吧,要不怎么会遭遇那么多困难还终成眷属?
读后感简爱读后感 篇11
读《简爱》有感——学会追求。
“难道就因为我贫穷,地位,长相平庸,格子手下,就没有灵魂,没有心灵吗?—你想错了!我和你一样有灵魂,我的心和你的一样充实!如果上帝赋予我一些美貌和财富,也会让你难以离开我,就像现在我难以离开你一样……”这段话,它带我走进了《简爱》的世界,带我走进了简爱的人生。
简爱是一个孤儿,从小被里德舅妈收养。在这里,简受尽了舅妈,表兄的种种欺负,冷漠。后来,简被送去了洛伍德慈善机构学习。在这里,他学到了许多,结识了塔普尔小姐和海伦彭斯。但最后,学校因一场疾病而闭门了,海伦也因病去世了,简也离开了这里。随后,简的人生翻了一页新的篇章。她来到了桑菲尔德当一名家庭教师,与那里的主人,罗切斯特相爱。最后在了一起。
故事中的简爱,她执着追求。在她还是一个小女孩住在盖茨黑德府,他就往着自由,并去尝试去追求自由。再到他已自由是,他遇到了罗切斯特先生,她爱上了他,也去最求这一番爱情,最后也成功了,虽然这件有跟多的困难。但她仍不忘初心,在追求着。
在这个人才济济的社会中,我们更需要质疑中追求,这种坚持不懈的追求,追求什么?追求一个好的职业等。当然,这些对我们来说早了一些。但是我们作为一名学生,作为青少年,我们要追求属于自己的梦想。
学会追求,追求自己想要的。
春观后感(分享11篇)
观看电影同样也是一种增长见识的方式。我们最好花点时间写一篇有价值的观后感。观后感需要围绕感受点进行阐述,并引用相关材料,来简要概述原文的内容。你知道观后感应该包含哪些内容吗?经过精心挑选,幼儿教师教育网为您推荐了“春观后感”,让我们一起追求卓越,共同实现梦想!
春观后感(篇1)
书山有路勤为径;学海无涯苦作舟
《暖春》观后感_1200 字
没有任何诠释能完整地表达出爱。爱是微妙的,一个人从生到死都植根于内心深处的感情。
爱不是流星,付出瞬间的光热便消失不见。爱情不是天上耀眼的星星,没有流星的激情,它就成就了永恒。
爱情不是花儿,明媚的春天,却忘了夏、秋、冬有四季,爱情是常青树,对新花没有热情,却继续书写明天。
爱不是归燕,春夏温暖的家,到了秋冬便只能人走茶凉。爱是一只爱家的麻雀。没有燕子的美貌和才华,它一辈子都坚守在那简陋的家里。
爱是什幺?
苍穹中传来铿锵的回声:“爱,是内心深处,贮存了千年的眼泪!”《暖春》是一部反映农村生活的**。
主要讲的是一个小女孩,她的父母去世了,后来被收养了。她的后妈后爸经常虐待她,她就逃了出来,逃到另一个村子,被一个好心的老爷爷救回家,老爷爷含辛茹苦地把她培养成了大学生的感人故事。
电影看过好多遍了,可那感人的一幕幕还经常在我脑海中浮现。爷爷为了小花上学,下海雨天去砍柳条卖钱,结果因雨打生了一场大病,差点没醒过来。小花伤心极了,我也已经泣不成声了。
还有一次,小花利用放学后的时间去抓蚱蜢。蚱蜢能治好她姑妈没有孩子的病。她抓住了一座山周围所有的蚱蜢。她的朴素感动了姑妈,他们幸福地拥抱在一起。
是爷爷一家给了她温暖。上学后,小花总是班上的好学生。最后,她以优异的成绩考上了大学,为家人争光,为村子增色。
专注下一代成长,为了孩子
书山有路勤为径;学海无涯苦作舟
世界上到处都是真理。在这个世界上,特别是在农村,有很多像小花这样的孩子。他们都需要我们的帮助。
影片看完了,我的心久久不能平静。我决心将来做一个热心人,学习优秀的技能,帮助那些需要帮助的人。
暖春,就是温暖的春天,那不正是电影《暖春》里那位慈祥的老爷爷吗?一个衣衫褴褛的小女孩正在空地上跑步。她手里的风车不停地转动,好象在讲一个悲伤的故事。忽然,小女孩摔倒昏过去了。
好心的农民把她抬到村里,问村长该怎么办。经过长时间的思考,村长不知如何是好。这时,一个衣衫褴褛的老人站了起来,说要收养这个孩子。
就这样,老人不顾家里的贫困和儿媳的反对,坚持收养小女孩。这个女孩叫小花。她的父母去世了。她的继父和继母虐待她。后来,她直到祖母也去世了才逃走。小花会做许多事,洗衣、洗碗、做饭。
但是,婶婶不顾这些,好几次把她送走,小花不敢回到原来的家,又跑了回来。故事情节虽然简单,但令人感动的镜头却很多。忘不了,小花为婶婶生孩子而去抓蚂蚱;忘不了,爷爷和小花在雨中相依相伴的情景;忘不了,村长抖出宝柱不是爷爷的亲生儿子的情景;忘不了,村民捐出粮食、钱财的情景……忘不了的镜头太多太多,可使我最感动的是一个字:
“暖!”
不可否认,《暖春》是不可多得的一部好影片,其让人感动的镜头在当前开展的保持共产党员先进性教育活动中,尤其具有极为重要的现实教育意义,给人以有力的震撼和深深的思考。
我的心非常震惊,我的思想受到了圣洁的洗礼!我见证了一颗博爱的心和一种美丽动人的人情!突然间,我发现,如果有爱,为了孩子,就要关注下一代的成长
书山有路勤为径;学海无涯苦作舟
希望,不是吗?这样的震撼终以一句“不仅血才是浓的”为结尾。是的,故事的结尾很美,但我们的生活也很美!
爱,自始至终,存在于每个人的心中,并萌芽成长!我们要相信,这份爱会长成参天大树,给每一个路人留下一个安息的地方!
我们应该学会爱和感恩,在自己和他人的生活中留下美丽的划痕!!要记住有爱就有希望!
专注下一代成长,为了孩子
春观后感(篇2)
《暖春》讲诉了一个偏远落后的刚满足温饱的小村庄里发生的故事。
宝柱爹收养了一个无依无靠的小女孩儿小花,在当时各家只顾得上自己吃饱饭的情况下,宝柱爹的行为是别人不可理解的。这之中也包括他的儿子儿媳,特别是儿媳一位公公嘲笑自己生不出孩子才捡回来一个野丫头。于是她千方百计要撵走小花,而小花却不屈不挠,用自己的行动改变了婶娘的态度,也改变了外人的态度。这一切源于小花的勤劳懂事,为他人着想。
剧中的小花虽然只有七岁,但她确实有一种全心全意为他人付出的精神。她藏着胖婶送的鸡蛋要留给爷爷吃,做饭洗衣,掰玉米粒,只为了减轻爷爷婶婶的负担,到最后大学毕业她选择了回乡任教,这依然是一种奉献自我回报社会的表现。
但《暖春》给人的感动绝不止这些,它还饱含着人性的美丽。剧中最初推却小花的“麻木不仁”的村民以及“自私”的村长他们都是善良的人。即使是恶狠狠地对待过小花的婶娘也是一个善良的人,她也会为小花的行为所感动。
而最让人感动的应该是剧中的爷爷!儿子儿媳送来的十分难得的鸡块,他全部让给了小花。一位年迈的老人因为小花而与儿子儿媳分了家,尽量让她吃饱穿暖这已经是难能可贵了。而就是这样一位几乎没什么劳动力了可以享享清福的老人,却义无反顾背起一捆柳条,放下,再背起一捆柳条,再放下...即使在大雨天滑到,摔伤,待到天晴,他人会继续!因为他要送小花去上学!
在多少人眼中看来无法理解的事,他却做得那么顺其自然,那么理所应当!
影片的高潮无疑是在村里组织为宝柱家捐钱捐物的大会上,村长用颤抖的声音向大家诉说了一个藏了二十多年的秘密----宝柱也是一个抱养的孩子,宝柱爹这一辈子就没讨个媳妇儿!
可以想象在那时一个年轻男子因带着一个小孩而无法得到姑娘的眷顾。但他却一心一意爱着那个孩子,不抱怨,不求回报。他孤单了一辈子,可他的精神世界却非常富足!
当那个孩子长大成人,他已经老去。可是当又一个无依无靠的小孩子蜷缩在他面前,他骨子里的那份责任感再一次被唤醒!于是他毅然决然背负起了养育消化的重担。虽然他已年老体衰,身体单薄,可是他的形象却是那么高大,仿佛一座丰碑,让人不得不景仰。
春观后感(篇3)
今天,我又回顾了那本汇集了无数悲伤感情的作品——巴金的《春》。
可以说,他是作者苦心经营写的,其中蕴含着作者的真情。
静静地读着“序”,我突然间感到一股暖流腾了上来,仿佛此时此刻,那位伟大的作家——巴金,正一脸慈祥地坐在我面前,与我对话。
这本书里没有一个人是主角,也没有一个人有什么“惊天动地泣鬼神”的传奇故事。和我们一样,他们是普通人,但他们的生活比我们的更加黑暗。那个所谓的“家”早已变成了口中的代名词“苦海”。
然后我读了这本书的背景——这是一个充满成见的社会。我不禁对这本书中的人物感同身受,他们被旧思想束缚,没有自己的思想;我也羡慕那些被束缚但仍然不放弃的人,是什么力量让他们坚持下去?
在这本书里,作者着重刻画那些丑恶现象,来讽刺黑暗的旧社会,同时也深刻、细致地描绘了“觉慧”、“淑英”等“进步青年”。
我认为,巴金这么用心地刻画这些人物,不仅是为了讽刺旧社会,还体现出他作为一个“爱国者”,迫切的想让祖国强大,旧社会拉开新的一幕,脱离沉旧、腐败的老规矩。
然后,我将以巴金写的一句话结束:春天是我们的!
初一:松爱青
春观后感(篇4)
七(5)班王琪琪指导老师:冯永慧
我记得有一次国为我在家太无聊了,打开电视一看,看到了,正在播放的《暖春》。这电影中的一个个感人肺腑的镜头浮现在我的眼前。
首先,《暖春》这部电影主要讲述了这样一个故事:主人公小花是一个聪明,善良、懂事,孝顺的小女孩,她从小父母双亡的可怜孩子,被一个好心的老爷爷——宝柱爹收养,却引来了他的儿子宝柱媳妇香草的排斥。宝柱爹不得不独立养活自己和小花。
懂事的小花没有让爷爷担心。他在下一次考试中得了第一名,长大后成为一名小学教师。
整部电影处处充满着感动。就在小花奄奄一息却没人领养时,宝柱爹义不容辞地站出来,大家惊讶不已,一个还顾不上三餐温饱的人的举动!看到这些,我不禁为宝柱爸爸的善良和爱心所感动。
小花很懂事。她早起晚归帮助爷爷。在平淡的日子里,她经常笑。爷爷为了让小花上学,打算在风雨中病倒,小花流泪。这时,我感受到了浓浓的爱!
明白了“我不是亲人胜似亲人”这句话。体会到了小花的伤心和爷爷的用心良苦。
随着时间的推移,小花适应了这里的生活。有一天,她听说姑妈的不孕症可以用100只蚱蜢治愈。她就努力地捕捉,捕捉到的蚂蚱装进罐子里去。直到有一天,当小花送100只蚱蜢去香草时,无情的香草流下了悔恨的眼泪。当我看到这里,我的心再次震惊。
小花对婶娘平时的冷眼不仅不怀恨于心,还用双手为她治病,真是人间的真爱。是什么让铁石心肠的人流下忏悔的眼泪?就是最宝贵的东西——人间的真爱。
春观后感(篇5)
上世纪六七十年代的农村,一个名叫"小花"的孤儿在简陋的小学课堂上,向老师提出了一个让所有同学动容的请求:请老师用铅笔为她批改作业。因为这样,收养小花那善良的爷爷就可以因此而少编几个柳条筐子了。这是电影《暖春》中讲述的一段真情而又感人肺腑的故事。
"呜--"我和我旁边的同学忍不住放声哭起来了。我便想:我们的作业本应有尽有,有的同学还把本子上的纸撕来叠纸飞机。而且,我们的本子没有用完,老师便给我们发新的了,我们真是"生在福中不知福呀!"
一年级,我认为老师用红墨水批改作业天经地义,所以不曾有过请老师用铅笔批改作业的创举。
今天,我们只需认认真真地学习,工工整整地写完那些"田字格"、"四线格"、"小方格",以争取到我们老师用红笔写上的一个"优"就行了。是小花和她作业本的故事让我们以及我们这代人尽力去理解生活的艰辛,懂得哪怕是一个小小的作业本都来之不易这简单的道理。
我希望我们这代人能从中懂得爱,懂得珍惜,懂得感恩以及回报。
春观后感(篇6)
在看过的这些日漫里,不管电视剧还是电影,以狸猫为内容的有很多,而且这种大部分都是讲述狸猫与人类的相处,从情感的方面。昨天看了这个《百变狸猫》的电影,感觉风格很不一样,主题是环保,内容主要是狸猫和人类的战争,看完之后挺有感触。
人类为了自己的家园,为了自己的利益,破坏了大自然,破坏了狸猫以及其他一些动物的生存环境,狸猫为了报复人类,苦练变身术,学会一身本领。狸猫变成人类以及其他的一些怪物来吓唬施工队,人类把这些当成“灵异事件”,而这种做法也并没有起到多大的作用,人类还是不停休止的来开发森林。这部电影以狸猫的角度来讲述,呼吁人类保护生态环境,即使要开发,要发展经济,也不应该以牺牲别的生命为代价。凡事都要有节制,人类应该与自然,与动物和谐相处,而不是变成他们的天敌。
春观后感(篇7)
《暖春》这个名字在我脑海里挥之不去。可怜又懂事的小花,我不认为她是个孩子,她有一颗比大人更慷慨的心。不管婶娘怎样对她,她却从来也没有憎恨过。
婶娘踩坏她的风车,这个风车不知对她有多重要,那可是她奶奶生前用爱给小花做的风车啊,看着小花用她那稚嫩的小手一次又一次扳着婶娘那双沉重的脚,可怜的她,让我真想上前帮她一把啊!她上学了,一次又一次地考第一,还对老师说:“老师,你能拿铅笔改我的作业吗?
这样,我就可以把旧书上的字擦掉,再重复利用,这样爷爷就不用那么辛苦地在山上砍柳树了。”我想不到这么小的孩子居然能说出这样的话,这让我顿时觉得我们这些要什么有什么的孩子太幸福了。可我们还经常不知足,说要穿名牌,要手机……我们真是身在福中不知福啊。
想想小花有馒头吃的高兴表情,想想她和爷爷互相让着吃鸡肉,想想爷爷每天为了让小花上学,天天上山砍柳条编筐挣钱,想想那一颗颗从爷爷身上留下的汗珠,我不禁热泪盈眶。当她和婶娘做脚踏车时,她开心地吹着风车,看着她天真的表情,她并不知道婶娘要把她送走,当她知道时,婶娘已骑着脚踏车离去,她哭了,手拿着风车,向婶娘跑去,边哭边跑,嘴里还哭着喊着说:“婶娘!
我是不是又做错什么了?婶娘!我听话,再也不坐脚踏车了!
”听着这撕心裂肺的哭喊,看着小花跌倒了,看着她又爬起来追婶娘,我看了后真心酸。尽管婶娘这样对待小花,可她一点也不恨婶娘,还做了土豆饼给婶娘吃,这是一个多么善良的孩子啊 ,婶娘最终被小花的一切行为感动了,也就在婶娘让小花叫她“娘”的那一刻,我流下了我为小花喜悦的泪。小花让我明白,是爱融化了阿姨自私的心,是爱感动我流泪。
爱世人的本质。它使我们能够热爱生活,他人,我们自己和世界上的一切!
春观后感(篇8)
若问世间什么最动人?那一定是人间真情。爱,让一颗颗幼小的心灵成长;爱,融化彼此之间的隔阂;爱,让我们永远感恩。只有充满真情的社会才是一个和谐的社会,才能让春意永驻人们心底。
电影《暖春》讲述的是一个真切感人的故事:在一个春日里,一个老汉在路边捡回了一个昏迷不醒的孩子,孩子七岁,是个孤儿。老汉见小女孩可怜便把她留在身边抚养,但老汉的儿子和儿媳妇却极不理解父亲的行为,儿媳妇更是想方设法把小花赶走。最终闹得一家人不和,无奈之下老汉带着小花单独搭灶炊米做饭。而小花也非常地懂事,平日里在家不仅干很多家务活,并且与街坊邻居的关系很好,而最重要的是她有一颗质朴的心,以真诚去对待每一个人。她的真情最终感动了老汉的儿子和儿媳妇,一家人重归与好。全村的人在村长的带领下合力帮助这个困难的家庭,资助小花读书。而在这一天,村长又说出一个隐瞒了三十多年的秘密——老汉的儿子也是老汉捡来的!这一消息震惊了每一个村民。而小花,在这样一个爱的环境中成长,最终成为村里的第一个大学生,并在毕业之后回到村里执教。叶落归根,她用余生去报答这个村子,报答每一个村民对她的情谊。
电影的每一个镜头都感人至深,每一幕都透露着人间真情,表现着老汉对小花的疼惜,小花对老汉的依恋,老汉对儿子的宽容,村长对村民们的关心。印象最深的是村长的那一句话:“都是吃五谷杂粮长大的,怎么人就差那么远呢?
电影里的乡村生活,大山里的风光,醇厚的民风,敦实的农民,一切都与城市里的生活截然不同。在高楼林立的城市中,这是一个物欲急剧膨胀的社会。每个人都在用冷漠武装着自己。这个世上有太多的人都只为个人的利益考虑,可是不管怎样人的心底还是有爱的,这种爱心在受到强烈震撼的时候会自然而然地凸现出来。而我们要如何去激发潜藏在人们心底的这种爱心呢?榜样的力量是无穷的。电影《暖春》就是将一股爱心,一股人们心底最朴质的感情,一种甘愿牺牲奉献、帮助别人的精神化做一阵醉人的春风,温暖每一个人的心田,也震撼着每一个人的灵魂深处,唤醒每个人心底的爱。让人与人之间地相处更加地融洽,让社会更加地温馨。
我们每一个当代中学生所能做的和必须做的就是像电影里那个勤劳质朴的老农一样,为需要的人,奉献自己的力量,进而带到我们身边的人们,让每一个人回归最真挚的感情世界,让每一个人释放心底最真实,最善良的感情,共同建造一个和谐的大家庭,让融融的春意永远荡漾在每一个人的心间!
春观后感(篇9)
用心去倾听
—《静悄悄的革命》读后感
今年寒假,在我们校长的推荐下,我认真阅读了《静悄悄的革命》。这本书没有大哲理,没有大理论,书中用最朴实的语言,用最生动的案例阐述着“静悄悄的革命”的深刻内涵。在书中,我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动;为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感触,大受启发。
因为我发现学生的听力能力在教学上是有缺陷的,所以我非常重视这段经历:在这本书中,我首先从听力开始,文章中的许多观点让我感到耳目一新,受益匪浅。
一、教学中要学会倾听
倾听是学习的基础,是学习的重要行为。佐藤学先生提到:“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童,只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。
……学习,是从身心向他人敞开,接纳异质的未知的东西开始的,是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”这个提示,让我意识到形成互相倾听的教室的第一步,是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应,应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话,这样,学生之间才会开始互相倾听,才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。
就如佐藤学先生所说的“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里,更能培养自立、合作的学习者”。
二、教给方法,明确倾听
我们要求学生在课堂上认真听讲,但怎样才能真正听讲呢?学生们很含糊。我们应该让学生知道在哪里听。我们应该给孩子们一个具体的、可操作的、详细的要求。如:
听同学发言时,眼睛要看着发言同学的脸,做到神情专一,如果同学的回答与自己的想法一致时,则以微笑、点头表示赞同。教学中我们可以向学生明确提出倾听要做到“五心”。即倾听时要做到:
一要专心,无论是听老师讲课,还是听同学发言,都要听清老师和发言人的每一句话,脑子里不想其他事;二要耐心,不随便插嘴,要尊重别人,要听完别人的话,再发表自己的见解;三要细心,当别人发言有错时,学会评价别人的发言,做到不重复他人的意见,自己的意见要建立在他人发言的基础上或提出新颖的想法;四要虚心,当别人提出与自己不同的意见时,要能虚心接受,边听边修正自己的观点;五要用心,在听取他人意见时不能盲从,要有选择地接受,做到说、听、思并重,相互促进。有了方法的指导,学生才会明确如何倾听。
三、恰当评价,鼓励倾听。
准确恰当的评价是调动学生学习积极性的重要因素,也是培养学生听力的重要手段。所以我们一定不要吝啬我们的表扬,让学生细细品味聆听的甜蜜,得到成功的喜悦,成功的满足。如:
“听得最认真,这可是尊重别人的表现啊!”、“这么一点小错误都被你听出来了,真是金耳朵呀!”、“这位同学不仅认真听懂了别人的发言,还加进了自己的想法,多棒啊!
”、“我被你说服了”、“你说得有道理”、“你的见解很独特!”、“你的思路真清晰!”等等。
当学生感觉到老师在听自己的演讲时,他们会对自己充满信心,同时,他们也会采取同样的动态听力策略。听完后,我们会提出反馈意见。一个眼神、一句赞美、一个微笑,都能取得良好的教育效果,鼓励学生认真倾听,逐步养成倾听习惯。
作为一名教师,我们经常遇到这样的问题。为了赶上教学进度,完成既定的教学内容,我们不能只考虑学生的演讲。那么,我们也该静下心来想一想,是否应该学会倾听?学会倾听,要求教师在面对学生时,从眼神、语言、表情、体态等方面充满关注和期待,这是学生极其重要的精神力量。
从《静悄悄的革命》一书中,我感悟到我们要静下心来去倾听孩子的声音,了解孩子的需要,接纳孩子的不同,理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想,孩子们也不例外。如果我们想成为学生的良师益友,那么我们就必须改变高高在上的先知先觉者的姿态,走到学生中去,蹲下身来,与孩子的双眸对视,学会倾听,学会理解。
曾春利2014-2-17
春观后感(篇10)
人来人往,杂乱繁忙的今天,似乎已经缺少了曾经的那几分淳朴。不察觉间,人性中最宝贵的那一部分开始淡然远去。今天有幸看了朋友介绍的电影《暖春》,似乎让我在迷茫的理性中,找到了归宿。过去的日子,一去不复返了。现在,能让我们愉悦的事情不在少数,只是这愉悦,越来越不是发自内心的了。来来往往,车如流水,人们整日忙作着,虽说日子是富裕了,可失去的也很多。而我们失去的,恰是人性中最美好的东西。
《暖春》这部电影主要写了一个叫小花的女孩,父母双亡后在街上流浪,被一位好心的老爷爷收养了。由于小花的婶娘不喜欢小花,所以小花和婶娘不和睦。由于这原因,小花几次被婶娘卖了,可总被老爷爷救回来。这一家不知经过了多少风风雨雨,婶娘、老爷爷、小花终于和好了。最后,小花读书勤奋刻苦,二十年后当上了一名优秀的教师。我被这个小姑娘的毅力和意志给深深地感动了,她象她爷爷一样,有着一颗善良和厚道的心,她十分勤劳,不怕艰难,尊敬长辈,爷爷累了,她帮爷爷按背。天下着大雨,小花冒着雷电交加的天气去帮助爷爷;虽然婶娘一次又一次地想将她送人,但是在婶娘生病的时候,小花不顾自已的手正受着伤,不停地伺候和照顾着婶娘,这是很多人都做不到的,是那些心地善良,知道要对人感恩,甘于为别人付出的心态才能做得到的。让我更加明白一个道理:做事都要坚持到底,坚持到底就是胜利。
《礼记·中庸》中说过“君子遵道而行,半途而废,吾弗难已矣。”成功是由不计其数的阶梯铸造而成,当你作为攀登者开始征程时,必定有荆棘,有坎坷,有付出。有的人畏惧困难,有的人半途而废,但只要坚持到底,向前跨出最后一步的人才会看到成功的曙光。
所以,坚持是最为重要的,它是前进时坚定的信念,是攀登时战胜艰辛的勇气,是领你到达成功彼岸的使者,是使你再向前跨一步的力量。我们要坚持到底,才会得到成功的果实。
然而,又有多少人没有“贵在坚持”的精神,在成功的前沿裹足不前,选择了放弃,也选择了失败。一切决定于坚持与否。在马拉松赛场上,竞争的除了体质,便是坚持,有多少人在长长的跑道上选择了退出,这样只会注定失败。因为在通往成功的阶梯上,他提早亮出了“放弃”的牌子,而成功是属于能够坚持到底的人。
远望历史的足迹,有哪些人不是经过努力,坚持和向前跨一步而到达成功终点的。如果没有坚持,达.芬奇怎能孜孜不倦地练习,达到绘画成功的顶点;如果没有坚持,科技人员怎能夜以继日的研究,达到科技成功的顶点;如果没有坚持,奔赴西藏的工作人员怎能忘我的建设,达到国家富强的成功的顶点。
纵观这些人物,没有谁不具备坚持这种精神,他们在通往成功的征程中,选择了坚持,也选择了成功。只有这样,才会有了前进的信念,才能一步一步的迈向成功。只有坚持到底,才会有“再向前跨一步”的决定,才会离成功更进一步,才会看到成功的曙光。
要坚持到底,不仅有前进的力量,同时也要努力地去攀登,如果只有坚持的信念,没有去坚持的行动,那么一切还终归于零。所以,在坚持到达成功顶点的同时,我们也要有努力。
日本作家芥川龙之介说:“九十九步是一半,一步是一半。”这无疑不是在强调在向前跨一步的重要,然而要想继续前进,就要坚持到底,因为有了坚持,才会有前进的信念,才会指引你走向成功的彼岸,才会有再向前跨一步的力量。这样,才会走到阶梯的劲头,成功的顶点,这时成功便属于你。
所以,要坚持到底,在向前跨一步,才会得到成功的果实。
春观后感(篇11)
《春》的读后感一:
暑假我读了《春》这篇散文,读完之后仍然记忆深刻。
《春》这篇散文主要描写了春景,春天的日子在慢慢地靠近我们。春天到来的时候,整个大地都醒了,来迎接美丽的春天。散文中讲述了桃树、杏树、梨树等等的景物都在忙活着迎接桃花、幸子、梨的到来,它们的到来,给春天充满了勃勃生机,充满了希望。文中,有许多的语句都描写得十分生动,有声有色的,如:“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,趟着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻悄悄的,草软绵绵的。”春天给大地充满了生机,充满了活力。文中的比喻十分生动,将春天变成了一个七彩的天地。这是多么的地方呀!整个大地都精神抖擞的,做好自己的事情。
正如文中提到的:“一年之计在于春,一年之计在于晨。”我们要追赶我们时间,我们要追赶每天的太阳,去拥有美好的生活。
《春》这篇文章给人感觉:春天像刚落地的娃娃,从头里脚是新的,它生长着。它一个有着活力、生机的娃娃,它给我们美好的憧憬,美好的希望。春天的景色多么呀,我们要去拥有它。春天是我们希望的开始,是我们美好的开始,我们一起努力吧!它是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我们就从春天开始奔跑,去拥有更加美好的明天!
《春》的读后感二:
春天是我们非常熟悉的季节,但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描写春天的文章长廊中,我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句,像小河的流水般灌溉进我的心里,虽然现在是冬天,但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。
“吹面不寒杨柳风。”从中,我能感觉到,风是多么地温柔呀!像是母亲的手在抚摸着一样,而且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙界般的美好春光里,一定是舒服极了,惬意极了!此时此刻我真是希望能穿越时空,到达这么美、还充满了诗意的.春天去啊!
朱自清给春天的鸟,“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中,高兴起来了,呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙,唱出婉转的曲子,跟着轻风流水应和着。”这样的境界,就像在奇妙的童话世界里似的。但是,即使鸟儿的天赖之音再好、再美,也比不上那新春的雨水呀!俗话说“春雨贵如油”。
“一年之计在于春”在这个美好的季节,是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面,在“城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力,满心欢喜地迎接着春天,迎接着新的一年、新的开始。一直为现在的美好生活而奋斗……
春天,是希望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我从朱自清写的《春》中,看到了我们祖国美好的未来。人们在努力地工作着、奋斗着,从希望的春天开始,为我们的世界多添一份光彩。请大家就从现在做起,憧憬着我们的未来,一起来为明天而努力吧!
《春》的读后感三:
我手捧着朱自清爷爷的文选,读着读着,我脑子里浮现出一副美丽的景象,我更加爱上了“春天”。
一副春天特有的景象:桃树,梨树,杏树上都开满了一朵朵娇艳的花,有的红的像熊熊烈火,有的粉红粉红的,像天上的朝霞,有的洁白的像雪花,花儿散发着迷人的香味,闭上眼睛,树上仿佛结满了桃子,杏子,梨子!蝴蝶,蜜蜂围着花儿翩翩起舞,野花数不胜数:杂样儿,有名字的,无名字,都像赶集似的聚在草丛里,像一只只彩色的眼睛,像一棵棵闪烁的星星,一闪一闪的调皮地眨着眼睛。在朱爷爷的笔下,春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。“园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚儿,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。”
如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情,怎能写出这等精彩之笔!在朱爷爷笔下,春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔,风中的乐声是多么动听,风中的气息是多么令人心旷神怡!还有,那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟,表现了飘渺朦胧之美。我读着读着,仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章,一幅春天的写意画。朱爷爷对春天真挚的赞美之情,已不留痕迹地融入了景物描写之中,让我读来回味无穷。
而令我感触最深的还是《春》的文中最重要的一句话是:“一年之计在于春,刚起头儿,有的是功夫,有的是希望”。是呀,春天代表着绿色,寓意着复苏,象征着希望。当春风轻轻地吹过,春姑娘的脚步走遍大地,她告诉人们该翻田播种,农民们听到春姑娘的叫声,家家户户忙忙碌碌,欢声笑语犁田翻地,播种插秧,田间变成了欢乐的戏院。水塘中的青蛙也奏着唱着春歌,正如杜甫诗中所说“听取蛙声一片,稻花香里说丰年。”这忙碌的田间却成一幅生机勃勃的闹春图。
小朋友们告别了严寒的冬天,春姑娘高高兴兴像春燕一样飞进了学校,学校立即从冬眠中醒了过来,花开得更红,草变得更绿,小朋友们也更加美丽,容光焕发。是春姑娘给了我们勃勃生机,一年之季在于春,我们是祖国春天的花朵,要努力学习回报祖国对我们的培育。
我们只有在春天播下希望的种子,到秋天才会有累累硕果。而我们小学五年级不正是我们人生的春天吗?到了我们秋天的收获,我们现在难道不应该付出汗水和努力吗?