挪威的森林读后感

挪威的森林读后感5篇。

如何撰写一篇内容丰富的读后感呢？每个人在读完一本书之后都会产生不同的感受。为了记录自己的启发，可以写下读后感来总结阅读的体会。本文将提供关于“挪威的森林读后感”的详细信息，以满足您的需求。

挪威的森林读后感 篇1

《挪威森林》，该书的译者介绍部分写道，村上春树的大部分作品都与孤独和寂寞有关。他不注重描写孤独，也不注重营造孤独的氛围，而更多的是一种玩，欣赏孤独，以亲身体验的方式，让读者对生活和感受产生一种孤独感。除了经历生命的无奈，生命中生死的传递，男女之间的关系，我在这本书中也有了一些新的体会。

在文中，渡边君是一个很纠结的角色，清雪和直子的第三者，也是他们的好朋友。木月和直子是青梅竹马。慕月十七岁时自杀。牧月的死对渡边君打击太大，直子也是。直子忘不了木月，但对渡边君也有好感。 Muyuki 死后两年，Naoko 和 Watanabe 在东京大学相遇，他们爱上了 Flow。这段经历最终压倒了直子，她回到了家乡的疗养院。在此期间，渡边君认识了很多女孩。其中，小林凉子对他的影响最大。一边是直子，另一边是凉子。渡边君非常纠结。在此期间，渡边君两次去疗养院看望直子，并在疗养院遇到了直子最好的朋友玲子。

最后，直子在我 21 岁生日那天结束了他的生命。在这个消息的打击下，渡边君厌世了，抱怨上帝太不公平了。直子痴迷于此，最终离开了直子。故事以渡边君终于孤独而告终。他的大学同学永泽因为梦想玩感情而抛弃了女友初美嫁给了别人（两年后，他割腕并在自家浴室自杀）永泽只是说：我失去了一些重要的东西。正因为如此，渡边和长泽分手了。永泽非常铁石心肠，固执己见。

书中与渡边有交集的朋友，大多是悄然离去，或自杀，或找回自己的梦想，放弃一切，或遭遇种种不幸。这本书让我明白，男女之间确实可以存在纯粹的友谊。可能两个人很熟，当外界甚至认为对方是对的人的时候，确认关系的时刻就更少了。感情冲动，这种爱，不能爱就谈不上爱。性所产生的爱是不完整的，是不持久的。一个男人可能为了一个女人的承诺而放弃感情，但女人还是不敢明白，他们两个会度过一生。二是人这一生会遇到很多人，要么是路人，要么是知己，要么是伯乐，但不能保证有一天他或她不会悄悄离开你，没有迹象表明在太空，也可能及时。但这些人对自己的影响非常大，从习惯到性格。人们总是生活在相互适应的环境中。对于生与死，死亡需要勇气，但活着需要更大的勇气，所以有：死亡不是生命的结束，而是生命的另一个延续。生者需要为死者好好生活。书中的每个人都有自己的故事，但相处时却表现得非常正常。这就是我在现代社会中所说的：思维嵌套。每个人都用谎言之类的东西把自己包裹起来，永远不会向任何人透露自己的真实感受，这就是所谓的每个人都有自己的故事。

最后，渡边君的成绩让我想起了《成都爱情故事》中的方子君和《我的桃花劫》中的莫豆。我对小说中的人物深表遗憾。

挪威的森林读后感 篇2

全书，应该是个悲剧吧，死亡--自杀是很多角色的归宿。

不断有角色出场，不断有角色死去，不断地相遇，告别。

木月、直子、直子的姐姐、玲子、初美，他们的经历各不相同，心中有着不同的结，又都是相同的，死结。不幸的人各有各的不幸，其实，又各有各的幸运。直子有木月、渡边，真真切切的爱着她，而对于这两人，直子这种复杂的感情，又交织成了心中的死结。直子不懂，渡边不懂，玲子不懂，没有人懂，没有人解得开，感情，又有谁真正解得开呢。

阿美寮疗养院，是一种桃花源般的存在，独立于世外，环境优美，自给自足。这里的人安宁而坦诚，可以肆无忌惮的说任何话，不用担心对方的恶意。没有纷杂的世事，只有和煦的暖阳，温柔的微风，和有点耳聋的看门狗。这样的地方，玲子喜欢，直子喜欢，渡边喜欢，我也喜欢，所有人都喜欢吧，世外桃源。

这是给患有精神疾病的人的疗养之所，没有医学治疗，甚至医生也不算是医生，医也是患，患也是医。其实世人从来对精神问题缺乏重视，心是生命的源动力，心死的生命，是没有生机的。

在大学，因为“奇怪”的读书癖好，渡边结识了永泽，是个古怪的人，像他的癖好一样古怪。他们是朋友，却并不志同道合。永泽，眼中似乎只有自己，但不可否认是个强大的人。偏执，又诚实，狂傲，又热情。拼命去努力，他蔑视着他所谓只会劳动并不会努力的人。他会为了追求自己的痛快夜复一夜的和不同的女孩睡觉，当他想的时候，并不顾她温柔贤良同样优秀的女朋友初美，那是个高贵纯真的姑娘。他毅然出国，留下初美自己，死在了两年后，而他似乎看不到些许悲伤。看起来是个矛盾，奇怪，很不真实的人，但我知道，这样的人是真实存在的。像一根刺扎进心来，又像一盏灯闪的我睁不看眼。

永泽家境富裕，他知道他能得到他想得到的东西，只要他想，并用力去抓，他总是有办法的。可从一开始便站在高处的他，看不到，世间诸如绿子父亲这样的人，操劳半生，最后蜷缩着瘦小的身子痛苦的离开人世。他的一生在自己的小书店度过，被催债，被欺凌，日日夜夜，只为生存，而根本想不到可以看电视学西班牙语。永泽不会理解，也不想理解这样的人，可这是每时每刻真实的发生着的。

直子是渡边真正意义上的初恋，是他第一个真正爱上的人。他们的感情杂乱的纠葛在一起，与木月，他们三人。偶然的相遇，渡边真切的爱上了直子，与永泽不同，渡边对直子，始终有一种近乎神圣的责任感。他一直在等待，等待直子的同意，等待直子的康复，他没有再碰直子，他克制着自己。而直子，我很难说清她爱不爱渡边，可能正如她自己所想的，她并不爱渡边。或许渡边，只是她的精神支撑，她的寄托，她的依靠，毕竟失去男友木月之后，她陷入深深的悲伤，直通死亡的深渊的悲伤与迷茫。她如此的矛盾，爱着木月，却从没有激情与冲动，不爱渡边，却甘愿献出自己。这将是个永远的谜团，直子直至了却一生也没有解开、渡边没有解开、作者没有解开，我，同样解不开。或许是作者有意为之，亦或许，人生本就有着许多解不开的谜团，无所谓因由的情感。感情的事，本就奇怪，从不讲道理，当你以为掌控了它，它又和你开了一个大大的玩笑。

快餐店偶遇的绿子，初见便看得出，是个极受人喜欢的人。有着与她活泼性格相称短发。人啊，总是对自己从未得到的充满向往，作文总是会爱上填补自己缺失的、心灵中最脆弱最柔软处的人。绿子一副乐天派对外，尽管自己一直在经历不幸，从她的脸上，看不到苦难的痕迹。她想要一个人，听她的倾诉，包容她的任性，看着刚买回的蛋糕被扔掉却说“是我笨，我再去买些奶酪饼”的人。看似简单奇怪的要求，对于她，从小得不到父母的爱，一个人担起家庭，面对世间恶意的绿子，却是遥远的奢望。她喜欢上了渡边，一个愿意听她倾诉、理解她的人。

渡边对于绿子，起初是一种莫名的情感，男生自然是不排斥和女孩子接触的，他或许是喜欢和绿子聊天解闷的感觉，不是喜欢绿子，却又会被这个姑娘触动心神。对直子的责任压在心口，直子澄澈的爱如白月光照在心头，渡边意识到自己喜欢绿子却又逃避，那个“活生生的”、充满跳动着的生命力的绿子。他做不出选择，听不清自己心的声音，一次次伤害着绿子。

直到直子死去，直到一个人风雨中旅行，直到与玲子重逢。决心追回绿子。渡边电话打给绿子，却只剩下没有回音的听筒，和自己被淹没的呼喊。

人生本就是在不断错过的。

据说，村上春树娶了一个绿子一样的妻子。

挪威的森林读后感 篇3

《挪威森林》看了很多遍，每看一遍都觉得有点感伤。很喜欢村上春树笔下流露出来的轻松感，不同的人有不同的感受。

我看到“死亡不是生命的对立面，而是作为生命的一部分而永恒”。就是说，先有死，才有生，死也不是这里的尽头。虽然我们无奈每个人都会死去，但我们必须有面对生活的勇气。

我把渡边看成一个路人，所以我看到的是一个真正的渡边。因为青春，所以伤心。他也很反感学校小社会内部的虚假和肮脏，但他对改变这一切并没有任何想法，甚至有点认命，因为他很清楚这是无法改变的，这是渡边的无奈。他一直在寻找，为自己，为直子或绿，他的抑郁和孤独与当时的时代背景有关。社会不景气自然会让人颓废，所以我能理解渡边当时的行为。直到最后，渡边才意识到自己应该珍惜眼前存在的东西，而不是失去的东西。他应该停止伤害生者，珍惜眼前的人。

其实在书的最后，我还是不明白渡边君到底爱不爱直子。或许就这样爱过。那么对于绿来说，渡边恋爱了吗？应该是，因为他告诉绿，他的世界不能没有她。或许这只是一句轻描淡写的承诺，但对于渡边这样一个沉默寡言的男人来说，应该是发自内心的。两份爱，一份给从另一个星球消失的直子，爱上了聚月；一个给 Midori，他在现实生活中还活着，而且很好。最后，玲子走了，直子死了，只剩下绿了。然后渡边会和绿一起。

我觉得这本书可以拍成电影。无数由文字组成的画面在脑海中闪过，如云朵般缓缓掠过我的头顶，勾引我讲述。

一个有点悲伤的故事。然后，我缓缓闭上了眼睛。

挪威的森林读后感 篇4

为什么选择村上春树?不是因为他连获日本文艺界的奖项， 也不是因为他的作品日本畅 销书榜首， 更不是因为他的作品突破四百万部的销量! 而是他和他的作品带给我们思想的特 异空间， 而轻描淡写的日常生活片断唤起的生活气氛令我们有所共鸣。

更重要的是他以六十 年代的背景道出九十年代，甚至世世代代的年轻心声。

我被其吸引的是他淋漓尽致的文字笔墨。

他笔下所营造的环境， 不是一般人所能用语言 表达的。

我们常说的“只可意会不可言传”在他的文章中似乎不成定理。

村上，就是能将我们 常人隐藏在心底深处急于表达、 急于描绘却又哽咽在喉咙口的东西， 轻松自如却又恰到好处 地挥洒无余。

这里便是他在《挪威的森林》中的一段景色描写：“„„片片山坡叠青泻翠， 抽穗的芒草在十月金风的吹拂下蜿蜒起伏， 逶迤的薄云紧贴着仿佛冻僵的湛蓝的天壁„„树 梢上的叶片簌簌低语，狗的吠声由远而近，若有若无，细微得如同从另一世界的入口处传来 似的„„”读罢便让人身临其境，不得不佩服作者扎实的语言功底和精湛的写作技巧。

这样 飘逸优美的文字使他的作品渗透了浓郁的文学情调和美学韵味。

我觉得， 他不仅仅是一位作 家同时也是一位美学家。

说到村上作品的语言，不得不提及其作品内涵。

有人曾说过，村上的文学是一种“纯文 学”。

的确《挪威的森林》 、 《一九七三年的弹子球》 、 《国境以南太阳以西》等等这些作品， 其内容情节并非跌宕起伏、扣人心弦。

挪威的森林读后感 篇5

《挪威的森林》这部**的主线是主人公渡边彻与直子和绿子这两个女人之间纠结的爱情故事。木月是渡边高中时唯一的朋友，也是直子的男朋友。这三个人经常在一起，关系非常密切。然而，木月18岁时在车库里毫无征兆地自杀，给直子和渡边造成了不可磨灭的创伤。

于是渡边离开神户，去了东京，和敢死队一起开始了他的大学生活。在大学里，他成就了一个非凡却又极端的永泽，并结识了永泽的女友初美。他在车站第一次碰到直子，所以经常一起散步，只是漫无目的地散步和吃饭，偶尔还聊起敢死队的趣事。

渡边拿蛋糕庆祝直子20岁生日时，直子出人意料地健谈，但后来他哭了起来。

醒来后，直子不辞而别。后来，她写信说她要离开学校去疗养院。渡边去了直子住的疗养院，见到了室友玲子。一个偶然的机会，渡边彻认识了绿子，一个十分有个性的女孩子，并与她相知相惜。

父亲去世后，绿子去了小林书店，和妹妹一起搬家。渡边也搬出了宿舍。渡边彻因为玲子来信说直子的情况不好而无限悲伤，于是忽略了旁边来找自己的绿子，绿子因此找借口离开了。两个月后，绿子（lvzi）主动找到了渡边，并且因为他喜欢他，他和那个男人分手了。

渡边彻终于明白自己对绿子的感情了，却又觉得对不起直子，心里很是矛盾，于是写信给玲子倾诉，玲子也给出了客观的解答。

不久之后，玲子写下直子在树林里自杀了，葬礼非常悲伤。渡边彻进行了一次一个人的旅行，想了很多很多关于直子的事，回来之后心里仍旧悲伤不已。玲子从疗养院出来，在渡边开始她的新生活之前拜访了渡边。

渡边给了绿子一顿，想从头开始。但是当绿子问他在**时，他茫然了。 他不知道他在**。 他只是一次又一次给绿子打**。

**从主人公渡边对直子的回忆慢慢进入，直到回忆不再像回忆，而是像正在进行的故事。**开头说，“即使在经历过十八度春秋的今天，我仍可真切地记起那片草地的风景……在那个年龄，无论目睹什么感受什么还是思考什么，终归都像回飞镖一样转到自己手上……就连直子的脸，一时间竟也无从想起。我所把握的，不过是空不见人的背景而已……原来我的记忆的确正在步步远离直子站立的位置，正如我逐渐远离自己一度站过的位置一样……尽管如此，记忆到底还是一步步远离开去了……想到这里，我悲哀得难以自禁。

因为，直子连爱都没爱过我。”一个人回忆十八岁的感觉，一切都终归会回来的无奈，无法记起却又无比重要的脸庞，记忆远去的无助，没有被那个人爱过的悲哀，一切的一切在开头就形成了一个强大的孤独磁场，将读者的心纳入其中。

其实，每一个人的离开，无论是生命的戛然而止，还是某个角色的不告而别，或多或少都会让我们有一种孤独感，就如同自己的生命旅途里少了一个人的故事，总有一种失落感。木月将自己的生命定格在了年轻的十八岁，毫无征兆地选择了自杀，谁也不知道他这么做的理由，或许村上自己也不知道。是因为孤独么?

我们只能猜测这将是一个没有答案的谜。

但是，他的自杀，使得渡边彻失去了唯一的朋友，使得直子失去了恋人，他留给渡边彻和直子的是无限的孤独感，甚至留给我们的也是这样一种孤独感。直到后来，子子的死给她留下了不可磨灭的创伤。最后，她因为抑郁自杀了。还有初美，深爱着从来不懂怜惜自己的永泽，无论永泽怎么对她，她都不离不弃，但是却在永泽去了德国之后的两年和一个男子结了婚，又过了两年便用剃刀割断了手腕动脉。

这个女人对爱情的执着迫使她一步步孤独。我不禁感到孤独的生活。

木月的死使得渡边彻失去了朋友，使得直子失去了恋人;敢死队的离开让渡边彻身边又少了一个人，少了些许欢笑和谈话;永泽的离开让渡边彻身边少了一个带自己花天酒地和激励自己的人，也让初美失去了爱情;初美的死使得永泽失去了一个深爱自己的女人，使得渡边彻失去了一个像姐姐一样的朋友;直子的死使得渡边彻失去了最牵挂的人，使得故事失去了女主角;玲子的离开让渡边彻为之高兴，却也同样失去了某些东西;而找不到绿子从头开始，这让渡边彻彻底茫然和恐慌了。一个一个的都走了，还剩下些什么呢?可能每个人的人生都大致如此，因此这个时代也大致如此。

读罢《挪威的森林》，我印象最深刻的就是其中的几个主要人物了。作者通过描写这些主人公内心的孤独来反映整个时代的孤独。

渡边彻是这个故事的主人公，也是整个故事的叙述者。他安静，因为他的假期生活大都是读书、写信、散步、洗衣服之类的;他被动，因为无论是在和直子、绿子还是玲子的交往过程中，他都很少主动出击;他说话的方式很有意思，“就像漂亮地涂了一层墙粉”;他不被人理解，也不求被人理解，因此他的朋友极少，也很难向人敞开心扉说出心里话;他似乎没有什么追求，一直委身于生活的河流当中，带着些许孤独、无奈、彷徨和迷茫过着平淡的日子。

其实说到底，他就是一个孤独、轻微自闭，不被人理解却也不求人理解的城市青年形象。他敢于真诚地面对自己的内心，敢于不在乎别人的眼光而去做自己喜欢而且认为有必要的事情，敢于尊重和坚持内心的独立，他是为自己而活。在某种程度上，这是一种宝贵的品质。

尽管社会的束缚和压抑让这种品质无法更好地生长，而是畸形地衍生出了孤独、无奈、无助、迷茫这一类负面情绪，但是，渡边彻依旧能坚持做最真实的自己，把玩着孤独，品尝着无奈，这也是十分难能可贵的。他不害怕孤独，但他不害怕孤独。在某种意义上来说，他“是只对自己感兴趣的人，自己想什么、自己感受什么、自己如何行动——除此之外对别的没有兴趣，所以才能把自己同别人分开来考虑”。

**最重要的两个女性形象可能是直子和绿子。她们是完全不同的女性形象。直子沉静内敛，绿子热情奔放。虽然她们是两个完全不同的女性形象，但在她们身上，我们可以看到沉重孤独的阴影。

直子的孤独源于她孤独症、悲观和脆弱的心。她的这种性格导致她不愿意与社会接触，甚至对社会产生恐惧，因此沉默寡言，不愿与人交心，而这种孤独感又反过来加重她的自闭和内心脆弱，这就是一个恶性循环。她总是想得太多，总觉得自己会给别人带来麻烦，甚至有些自卑，所以她生活得很郁闷。

自从木月离奇自杀后，直子陷入了极度的恐慌和失望之中。

其实这对每个人来说都是再正常不过的事情，但是一般的人都能够随着时间的**而慢慢恢复那个硕大的伤口，对于直子来说却不能。很多人都明白，不管社会有多失望和害怕，生活还是要继续的。直子也不是不明白，只是她的自闭让她不愿面对心中的不良情绪，也不愿意将其发泄出来，而内心的脆弱又让她无法承受这些打击。

因此，直子只能在时间的漩涡中越陷越深，直到出现心理问题，最终选择自杀。这是一个孤独女孩的悲剧，也是这个时代的悲剧。绿子和直子是不同的女孩。她乐观，坚强，敢爱敢恨。

不是因为绿子有一个快乐的童年，相反，她的生活也有很多艰辛。在过去的20年人生当中，她连一次、哪怕一次都没有撒娇任性过。因为她的爸爸妈妈根本不理她这一套，而且父亲在她撒娇任性的时候就会发脾气，最后吵得不欢而散。

从小到大，她的家人大多一个接一个离开，但这些痛苦和挫折让她更加坚强、自信、乐观。

面对家附近的一场大火，绿子非常放松和冷静。他甚至拿着啤酒和吉他，坐在三楼晾衣台上喝酒唱歌。绿子甚至打定主意，要是火烧到家里来了，也不跑，死了就死了呗。不管她说的是真是假，至少她对死亡的不可思议的冷静态度让我们困惑不解。

这是要经历多少苦难，是要有多看得开，才能有这样淡定得让人害怕的心态。正常的读者都会觉得绿子脑子不正常，渡边彻刚开始也是这样觉得的，只是后来习惯了，见到她，反而觉得多少适应了这个世界。她在父亲遗像前脱得一丝不挂的惊悚举动，不知道渡边彻是否也能理解。

绿子不孤独么?绿子其实也是孤独的。小时候，她缺乏爱，经历了亲戚的逐一离开。 谁能不感到孤独？

只是她不害怕孤独，懂得排遣和把玩孤独而已，这一点和渡边彻很相似。因此，渡边在远处的直子，同时，他也对身边的绿儿子有好感。

**中三个主要人物形象内心的孤独、无助和迷茫就已经很好地反映了那个时代的青年人内心的孤独、无助和迷茫。无论是孤独、轻微自闭、不被人理解也不求被人理解的这一类人，还是自闭、悲观、内心脆弱的这一类人，或者是乐观、坚强、敢爱敢恨的这一类人，她们的孤独多多少少都反映了那个时代的孤独。

**书中提到的许多图像象征着当时的一些特殊事物，如萤火虫、水井和直子所在的疗养院。

**中的主人公渡边彻不止一次提到他很喜欢美国作家菲茨杰拉德的《了不起的比尔盖茨》。浙江大学外语学院副教授谢志宇认为“作者的这一设定恐怕寓意着这部**试图表达的与《了不起的比尔盖茨》相同的主题：幻灭和死亡。

”同样，《挪威的森林》和《了不起的比尔盖茨》一样，都大量地运用了象征的手法。如李柯将《挪威的森林》中的灯光、萤火虫、水井与《了不起的比尔盖茨》中灯光、比尔盖茨的别墅、峡谷所具有的象征意义进行了对比分析，认为前者的灯光象征了主人公“我”的爱人和精神寄托，萤火虫象征着主人公孤独、微弱的生命之光，水井象征着死亡。该作者还进一步指出，虽然村上春树在创作手法上颇受菲茨杰拉德的影响，但并没有停留在简单的模仿之上，而是充分发扬了日本文学的民族风格，使作品人物更具有日本“私**”人物的特点，描述手法也更委婉细腻，富于阴柔之美。

《挪威的森林》是由《萤》这部**扩写的，因此萤火虫在《挪威的森林》中肯定是个重要的意象。**中提到萤火虫是在写敢死队临走前送我一只萤火虫的时候。在这里，作者花了大量的笔墨来描写萤火虫和主人公渡边孤独的心灵。

在我看来，萤火虫是孤独、困惑和无助的象征。

这只是一只误飞的萤火虫。它碰巧被敢死队抓住，作为临别礼物送给渡边。在渡边彻看来，它是一只光线微弱、颜色浅淡、睡眼惺忪而且还衰弱得奄奄一息的萤火虫，毫无生机。这只孤独的萤火虫使主人公渡边陷入孤独的回忆和孤独的沉思。

在这一部分描述的场景中，一切都是安静和孤独的。只有在这样的环境中，人们才容易陷入记忆和沉思，容易使人感到孤独和困惑。“萤火虫消失之后，那光的轨迹仍久久地印在我脑海中。

那微弱的光点，仿佛迷失在灵魂的方向，在漆黑的黑夜里来回穿梭。”

**另一个重要的形象是井。提到水井，总是让人有一种不寒而栗的感觉。日本著名恐怖片《午夜凶铃》中的水井就是一个十分恐怖的东西，让人看了总是有一种阴森森的感觉。

在这部**里，水井这个意象是和直子联系起来的。那是直子告诉渡边彻的一口井，直子说是一口很深很深的井，而且没人知道它的位置，只知道它在他们散过步的那个森林的某个地方。在这种情况下，如果你走路不小心，你可能会掉进这口神秘而深不可测的井里。

所以，对每个人来说，这里的井是死亡的象征。这样，就可以解释这口井与直子在某种程度上有着不寻常的联系。

**它还提到了直子所在的疗养院，并将其描述为一个没有精神疗养院感觉的天堂。在那里，一切都很和谐，风景优美，人情优美，生活有规律、有意义。他们那里没有医生，每个人都是患者，互相帮助，互相倾诉，也几乎没有秘密，人一旦进入那里，便懒得出去，或者说害怕出去。

在这里，我认为直子所在的疗养院象征着那一代年轻人对美好生活的无限向往，但它确实超越了现实。

那个时代的年轻人也许在压抑、空虚、孤独、迷茫的生活中憧憬着美好的未来，但他们更加孤独。

村上通过对那个时代的日本青少年内心的观察和研究，再加上自己的思考，描写了青少年们孤独、迷茫的内心世界，以及对现实世界的无助和无奈，同时反映出整个时代的孤独。当我们看到渡边、直子或绿子时，我们可能都会产生共鸣。在经济越来越发达的当今社会，越来越多的人开始有抵触和逃避社会现实的心理，慢慢地将自己的内心封闭起来，于是一不小心就迷失了自己，时常感到彷徨、迷茫和孤独，内心的空虚感和无助感肆虐。

因此，我们应该在生活中找到一个平衡点，即使整个时代都是孤独的，我们也不会害怕孤独。

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挪威的森林读后感(篇1)

读村上春树的《挪威的森林》大概是在三年之前，对于那时正处于青春年少的我来说，这本**温柔而猛烈地敲击着我的心。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。

翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。

故事以渡边的角度展开，描述了木月离去之后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。在此过程中认识了绿子，**中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。

中国共产党的整个基调是沉静而悲凉的，但在这个几乎每个人都不正常的人生历程中，似乎蕴涵着深刻的哲理。**中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违?

? 但在这些无奈和悲伤中，每个人都在寻着自己的人生道路。直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。

至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。

每一部文学作品或多或少都反映了社会和时代。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。

我不能理解渡边当时的行为。这就是所谓的时代

时代间的代沟吧p>

挪威的森林读后感(篇2)

找寻人生的轨迹

绿子在电话的另一头默然不语，久久地保持沉默，如同全世界所有细雨落在全世界所有的草坪上。这时间里，我一直合起双眼，把额头顶在电话亭玻璃上，良久，绿子用沉静的声音开口道：“你现在哪里？

” 我现在哪里？

我拿着听筒扬起脸，飞快地环视电话亭四周。我现在哪里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。

这里究竟是哪里？目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我是在哪里也不是的处所连连呼唤绿子… …

小说以此作结，引人深思的同时令人回味无穷。读这部小说就像是在森林里静静地回忆过去，行走和思考的感觉是细腻、宁静和深刻的。故事以渡边的角度展开，描述了木月离去后渡边逃离到东京开始新生活，木月的女友直子找到渡边，希望在他那里得到温暖与慰藉，但因木月的死给她带来无法摆脱的心理阴影住进疗养院，最终选择自杀；渡边在东京上学期间遇到了精英式人物永泽，并在永泽的带领下通过找各种女人排解内心的空虚与压抑。

在此过程中认识了绿子，小说中唯一的一道光亮。永泽的女友，近乎完美的初美，因为无法得到永泽的爱而自杀。

整部小说的基调是沉静而忧伤的，但在几乎每个人的不正常生活过程中，似乎都蕴涵着深刻的哲理。小说中的每个人物都是无奈的：渡边无法得到直子的爱，绿子深爱着渡边却也深知渡边爱的是直子，直子陷于木月的死中无法自拔，永泽对于精英化的人生的追求使他无法与任何一个女人结婚，即使他也深爱着初美，初美希望用自己的爱与美好感化永泽并与他幸福的生活但终究事与愿违… …但在这些无奈与悲伤中，每个人都在找寻着自己的生活轨迹。

直子希望利用渡边的温暖和爱，走出木月之死的阴影，过上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追寻着那口森林中的井，虽然跳下去便会陷入无尽的孤独中最终死去，但那样便可与外世永远隔绝而这正是直子对于自我世界的追求。在追求自己的过程中，直子也封闭了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能让她永远和木月同龄。只有死亡才是她的解放。

至于渡边，虽然他对现实有很多不满和无奈，但他总是默默承受。面对现实，他没有像木月一样选择死亡，而是勇敢的活下来，勇敢的爱直子，用爱来温暖她，他没有像木月一样抛弃直子，他永远不会；面对永泽的世俗化，他选择按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵从内心的想法，追求自己所爱，在最后经历了失去爱人的痛苦挣扎之后勇敢的走向绿子，虽然有些许迷茫，但他仍然在这‘一切的一切之后找到了自己人生的轨迹，并向着它勇敢前行。

挪威的森林读后感(篇3)

《挪威的森林》已经看了很多遍，每次都会让自己有种淡淡的感伤。我真的很喜欢村上春树话语中透露的微妙感觉。不同的人会有不同的感觉。

我看到了，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”。即有死才有者生，这里并不以死为终结。虽然我们无助于每个人都会死去，但我们应该有勇气面对生活。

我从过路人的角度看渡边，所以我看到的是一个真正的渡边。因为年轻，所以忧愁。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。

他一直在寻找，对于他自己，对于直子或者绿子，他的苦闷与孤独，与当时的时代背景有关。社会的低迷自然让人颓废，所以我可以理解渡边当使得行为。渡边终于直到，与失去的相比，他应该珍惜眼前的一切，停止伤害活人，珍惜眼前的人。

其实书到最后，对于渡边君爱不爱直子这一问题我还是搞不明白。也许那样爱过。那么对于绿子，渡边是爱了？

应该是的，因为他告诉绿儿子他的世界不能没有她。也许这只是一个小小的承诺，但对于渡边这样一个沉默寡言的人来说，这应该是发自内心的。两份爱，一份对那已经消失去了另一颗行星与木月相恋的直子；一份对现实生活中活脱脱的绿子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下绿子。那么渡边是会和绿子在一起的。

我以为这本书是可以拍成电影的，我的脑海中闪过无数个由文字堆砌而成的画面，象流云一般从头顶缓缓而过，勾我叙述这个弥漫着略微的悲伤的故事。然后，我慢慢的地闭上眼睛。

挪威的森林读后感(篇4)

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。

另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。

渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。

不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。

直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。

疗养院的直子不是一个完整的人。她需要依靠井边的渡边来确保她还活着。她需要依靠玲子来完成与外界的沟通，最终玲子几乎成为了玲子的化身。

绿儿子书的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生命的苦难，她一个接一个的亲人在经历了非常痛苦的经历后慢慢死去。应该说，她以一种难以想像的毅力坚持下去（这就是绿儿子的无奈）。她幻想逃走，也许是逃到乌拉圭，她称之为驴粪蛋，或者是因为性幻想（事实上，从这个角度来看，她的道德观比看上去要严格得多）。

她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。

永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的,而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。

初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。

挪威的森林读后感(篇5)

——————

马克思说，世界的本质是物质的。在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？

人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。

在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！

有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。

，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。

”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。

只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。

不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。

为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。

他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。

由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。

但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。

一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。

” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

以为放弃自己，就可以赢得世界

放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。

像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第

一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。

”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。

“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。”

一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。

于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。

在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。

于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。

”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。

”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。

在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？

人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。

否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。

从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第

一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。

”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。

“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。

当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。

以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。

不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。

遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担尊重自己的感觉，真实地活在当下

《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。，也没有特别强烈地意识到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。

他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。

她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。

他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。

他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。

我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。

这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。

也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：

“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。

只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。

她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。

为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。

他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。

由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。

”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。

渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。

只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。

不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。

为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。

他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。

由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。

但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。

一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。

” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。

但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。

我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。

而失去你之后，我实在孤独得好苦。”

尊不尊重自己，事关生死这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。

在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？

人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。

否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。

从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第

一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。

”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。

“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。

当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。

以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。

不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。

遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担

尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。

尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。

村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。

从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途径。

当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。 尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：

死者和生者。村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。

“失去自我即是死”——村上也许这么认为。 从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。

每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。 这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。

每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？

能坚持多少？能坚持多久？你离你的内心有多远？

你能一直能活在你的内心里吗？ 这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。

从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。 也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。 另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。

如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。

这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。

如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？

你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？

这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。，也没有特别强烈地意识到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。

”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。

尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。

他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.

只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。

她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。

他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。

他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。

我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。

这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。

也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：

“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现

从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。

也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。

另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

挪威的森林读后感(篇6)

“并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。”

在大雪纷扬的白色笼罩下，砖红色屋顶。灰白色的天空，恍惚间移去了浓重的色彩，只在素色中包裹。有一种轻松自在之感由然而生。

我想是村上春树的话，他一定会看见那白色皑皑中如火一般的精灵，冰清玉洁下微笑的身影，撩清那漫天飞舞中的千姿百态。

一个字一个字地看《挪》，不忍心错过一字一句。或许我这么看着，突然对面走来一只可爱的小熊，眼睛圆鼓鼓的，她就这么对你说：“你好，小姐，和我一起打滚好么？

”……村上春树的书就是这么让人突兀，而且充溢着古典和浪漫，幽雅和恬静。

耳边依旧会响起敢死队的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死队的离奇失踪，也会成为我的记忆。而永泽。

初美，他们是我人生中的过客，只是烟花盛放时的光华瞬间，当纷繁的雪花落光之后，当冬去春来，冬日的冰雪融化地无影无踪，我不知道自己还能记得多少。也许忘却，也许永远。我，直子，木月。

当一个人的离去带给另一个人疯狂的爱时，眼泪止不住。那种超越友情，超越爱情的，但正是友情和爱情让我深深**撼，永远不会忘记。我喜欢玲子和绿子。她们的存在让我有了真正的触动。

最后是以“我在**也不是的场所的正**，不断地呼唤绿子”结尾的。

这与其说是渡边的青春，不如说是一种精神探索。每个人的生活态度是不同的，就如同这雪。即使是白色的，小的，也没有千万种姿势。你无法大略看清，但能够细微地感受到。

如果对于死去的人的感情太过沉重，那么于生者只会是身体的完好，精神的腐蚀，就像直子，她永远活在对木月的爱下“不甘愿被折离枝端失去了灵魂。不能做坚韧的行尸走肉。宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。

就这样，短暂而无望的美如骨髓般深邃，让人怀旧。绝不苟延残喘”。刻骨铭心的爱如何释怀呢？

渡边君大是一副天下无谓的态度。敢死队会认认真真地过活，爱地图拉，做体操拉，虽然成为笑料是事实，也改变不了他生活的原始轨道，力图坚持自我的目标实在令人钦佩。再加上永泽应该算是对比吧：

永泽的生活是一帆风顺的，但他认为“人生中无需所谓理想的东西，而是行为规范”。

木月的死看上去是个谜，但一直被提醒的似乎他的离去是个必然和迟早。但死者已经死了。幸运的是，在直子离开后，渡边终于找到了生命的真正价值。“周围走过的人无不直盯盯地看着我们，但我已不在顾忌，我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去。

”玲子对渡边说，祝你幸福。渡边终于回到了生活的轨道上，勇敢地跑向绿儿。这就是我对《挪》的理解。

也许痛苦会让人无法自拔，当新事物出现时，你不应该为过去而悲伤，应该面对新的生活。生活，不要让自己沉浸在绝望的海洋中。试着找出答案。事实上，你想象得那个远比现实更糟。可能这样，木月，直子也就不会不在人世了。

但死的价值正是提醒我们冲破思想的

囚笼，迈向幸福的动力。毕竟就像渡边说的，无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟到某种哲理。

挪威的森林读后感精品5篇

读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明，我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想。 以写作读书笔记的方式，纪录下读书过程。本文将深入分析“挪威的森林读后感”并解读其内涵，与朋友分享现实中的乐趣比如品尝美食！

挪威的森林读后感(篇1)

从我读《挪威森林》到今天写读后感已经很久了，我已经忘了书中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描写自然的美景的，但是我记得大致的情节。读完这本书之后我又专门抽出时间将甲壳虫乐队演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》听了数遍。记得渡边君就是在机场听到《挪威的森林》这支曲并回忆起他年轻时的经历的。

人都有一种怀旧的心理，尤其是在他失落的时候。一个人经历了许多人事的变迁，心态上应该是比较平和的，而最让人难忘的恰恰是年轻时的情，一首熟悉的歌曲会令我们想起当年喜欢过的男孩(女孩)的模样，一幅相同的场景也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深处总是铭记着一段往事。

所以如果我没记错的话，小说中的开头并没有详细的交代渡边现在的生活情况，仅仅因为那感伤的曲调令他想起了往事。对于全文，我在印象中主要把问题归成了2点：

1、小说中绝大部分内容写的是渡边上高中的事情。一个高中生的忧郁和孤独却用性的方式来缓解，我不认为是件好事。我认为生理的宣泄只能缓解暂时的困惑，却不能彻底摆脱掉抑郁，反而会养成依赖。如同不能忍受疼痛的人用来减轻疼痛一般，并不能从根本上来解决。记得当年歌德写《少年维特之烦恼》之后，有很多的年轻人向维特学习选择自杀。看来文学的导向作用是不可低估的，那么我们的文学评论者在极力抬高这部作品的价值的时候有没有考虑过它有可能会引起的负面效果?

2、有人认为：当一个人对现实社会感到恐惧而无法逃避的时候只有选择死亡。当然渡边不是这样做的，他选择出去流浪一个月，这是逃避。可后来又回来了，这却不是逃避。这也正是我们大都数人的生活经历。

其实我们每个人何尝不是一个路人呢?我以路人的眼光来看渡边，反之亦然。人与人完全默契与沟通简直如同天方夜谭。我们应该怎样去评价一部文学作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美无缺呢?我认为人性的完美就在于它的真实：优点，缺点;健全，残缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。

所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻，所以忧愁。

挪威的森林读后感(篇2)

在阅读理念上，我和渡边颇有相似之处——喜欢反复阅读爱看的书，而对博览群书没有太大的追求。

《挪》就是我喜爱并反复阅读的书籍之一，喜欢这本书，有八成是源于作品本身所带来的美的体悟。第一次看完这本书之后的若干年间，我总会在不经意间想起秋日午后从书店阳台望见的浓烟、纯白月光下直子的胴|体、雨中天台绿子衣服上的雨味。这样的场景，即使不去深究其中的意义，也能体味出纯粹的美感。反复的阅读后，这一份美感便成了家门前的花树，未到春天时便已知晓花开时的盛景，可真到了花期还是不免惊叹。而剩下两成对本书的喜爱，则是源于作品所带来的人生体悟。而这体悟随着时光变迁，却每每现出不同的面貌。这样的阅读，像是发掘一座地下城堡，也像是拿镜子照出不同时间的自己。

这次重读《挪》，被小说最后的这段话深深触动——“我们唯一的能做的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样软弱无力。”小时候有一种天真的想法，觉得生活就像打怪练级，那些踩过的坑、受到的伤害，都会给我增加经验值，让我变得更强大。这种想法从某种角度来看，也并非不对，只是生活的无常往往远超我们的想象。就像我们一直在学习新题目的解法，可这个题库无限大，而且每时每刻都在扩大。我们会以几百种不同的方式失败，体会几百种失恋时的微妙感情。作文这时候我们往往怨恨自己，为什么会踏进同一个坑，为什么明明被伤害过感情却还会翻出肚皮让人伤害。可是，正如我们不可能踏入同一条河流，我们失意的原因也绝不可能和从前完全一样。与其自怨自艾，倒不如接受生活的无常，接受上一次、这一次和下一次的悲伤。无论悲喜，都是人生的体验，回头看时，都值得写下三言两语。

虽然很难，但还是想时时提醒自己，人生是一片沼泽地，接受每一次陷落。

挪威的森林读后感(篇3)

早一个月之前吧，都看完了。一直不知道讲点什么，一直在思索渡边到底爱谁，有段时间，又拿起准备再读第二遍的，可没读多少，读不下去了，那段时间老是静不下心。索性第二遍也没有看完。

前几天晚上做了《挪》的摘抄，反复又把情节在脑海中过了一遍，那晚想了很多生与死的问题，我们常理会把生死分为两极，可事实是生的同时也蕴含着死，这是万物的生存本质、原则。好似想明白了这一点，我就没有那么难过了。

我后来才明白故事的主线不是渡边到底爱谁？故事的主线是木子的去世带给渡边、直子的一切感受与变化，突然可笑于那时自己看完，还深深纠结于渡边与直子的爱之中。

其实书中，我最喜欢永泽的一些思想的，但他泡妞、睡妹子行为，我并不认同。仅讲他的思想吧，很喜欢他独立于外部、不受外部控制的种种坚定的想法。这大多是人们难得的。

不想繁琐的把每个人评价，自讲我自己最深刻的。村上春树开篇的景致描写甚是喜欢，我一边看，脑中一边在浮现画面。手法一绝简直。而影响最深刻的应该是男女的欢情，很少在书中看到这种言语描写（可能是我寡闻），这为我最近在看的《黄金时代》铺垫了很多，可我从那些欢情中，尚未体会到什么。仅是记忆深刻。

别的倒也没什么了，大前天做的笔记摘抄，今日思绪断的差不多了。仅讲我的个人观点，你可以不认同，也没必要和我的体会一样。对了，很想讲一件事。很怕你们会接受或者认同我的观点，有时我也会看之前发的东西，会觉得我表达的内容有些片面、甚至偏激。

所以，真的，朋友们，不要太接受我的想法，看看就好；若是你真的觉得有共鸣，那挺好的。“杂碎记”嘛，本就杂碎，内容更不值一提。讲这么多，只一件事：有自己的想法，别接受我的思想。

挪威的森林读后感(篇4)

《挪威的森林》从大学的时候就开始翻阅，翻了很多次，每次都只认真读前几页，觉得不甚喜欢，便快速往下翻，囫囵吞枣，当成故事来读。平时若碰到这种不合意，我是不愿意再读的，只因此书声名在外，觉得不应该仅仅是个不好看的故事，所以倒是翻了数次，可最后终是无疾而终。

曾经有人跟我谈起过这本书，我也虚伪地表示“好”，说些简略的印象作为敷衍。其实内心并不认可，这个“好”字，是因为我喜欢跟他说话，怕自己的肤浅暴露无遗。而如今这都成了回忆，或许这样的结果未必最坏，酸涩感在时光的`妆点中化成绚烂，藏留于心，惜之。

或许正是如此，我又捧起了此书。心境使然，便读出了震撼和荒凉。我彳亍于人群的熙攘与闹市的喧哗，飘零于林间的静谧与水上的淡泊，可不论浮华，还是沉寂，终是孤独，来自于内心深处，无处躲藏。繁华落尽，如梦无痕。可若是从未繁华过呢?是否又太过平凡，如同尘埃。庸庸碌碌活了半世，眼见的都是人，却又仅仅是“人”。能相视而笑者寥寥无几，更不敢奢望能道声，“原来你也在这里。”只是还有残存的空间，或许可以期待，那就是死亡。“死”不是终结，而是生的一部分，希望这个延续却可以是孤独的终结。

挪威的森林读后感(篇5)

今天花了3个小时多一口去读完了。第一反应，我很庆幸没有在初中的读这本书。记得班里有个男同学在读这本，因为村上春树这个作家鼎鼎有名，也心生借阅翻看之情，但听到同学说“是个小黄书”便作罢，现在想来着实有些可笑，不过确实这本书也不太适合初中小孩子看，一是初中确实有点小，二是也体会不到主人公对于直子绿子之间的感情。

先比较直言，现在的我再回过头来读这本书，对于男主的复杂情绪也就更加理解了些。

我很喜欢这本书的结局，冥冥中自有定论。说实话，我也不知道究竟什么样的结局才是好的，不如就这样，也许“我”会消沉下去、会和玲子之后有纠葛但又也许我们之间的关系一如既往的好、又或许我和绿子有了后续？也不得而知，但正是这样才刚刚好。

不会埋怨男主“朝三暮四”，说着喜欢直子却和绿子有了情感的纠葛，正如同生活中很多人妻子或丈夫去世后还会再嫁再娶是一个道理。心中想说很多却无从下口，罢了，说出来的便也就没有了意义。

我一般都是沉浸式阅读，5、6个小时一动不动的看书也是有的。今天很舒适，宿舍只有我一人（舍友都去自习了，果然我是个混子（滑稽）），小声外放着《波西米亚狂想曲》大提琴四重奏（最近不知怎得迷上了纯音乐），享受着北京冬日的阳光，看完了这本书。也是有点出不来，才下笔写下了这些话。

以上仅为个人随想，不做任何争论。

有关挪威森林读后感

日常生活中我们一般都会有写作的习惯。珍贵的记忆寄托在笔尖之下，学生多学会细致观察是提高写作水平的金钥匙。或许你也对写作非常感兴趣？小编特地为你收集整理“有关挪威森林读后感”，有需要的朋友就来看看吧！

挪威森林读后感(篇1)

初读《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力荐过，但苦于没闲暇时间来翻阅观看，对此一直都怀有莫名其妙的愧疚感，有负于好友的一番好意，又因此机会得以窥探一二，几经波折甚是有缘啊！或许是内心深处隐藏着敷衍了事的态度，翻阅的速度太过匆忙，导致如今提笔忘字，不知从何而来踪迹难寻。脑海里呈现出断断续续的画面，不晓得用什么美好的字眼来描述更为贴切！无可奈何还是伏案执笔，好吧不磨叽，恕我娓娓道来。

“喜欢孤独？”“喜欢一个人旅行，喜欢一个人，喜欢上课时一个人孤零零地单坐？”“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。”非常喜欢书中的这段对白！简单明了阐述了没人能适应的了孤独，只会慢慢习惯一个人的生活。就好比如今存在的庞大群体“宅男腐女”，新鲜又颇为贴切的代名词，日益月滋冲击着现实社会。并不是这类人群不善言辞缺乏交际，而是过多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流沟通，也许是习惯一人安静享乐的品质生活，听音乐看书写字，过着文艺范的日子。但是这类生存模式貌似只局限小众。害怕孤单又不愿合群，自相矛盾的群体动物。肆意妄为的尽情放纵，却无法挥霍内心的孤独。好像歌中所唱到那样，孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。“现实世界里，很多方面人们都在互相强加，以邻为壑，否则就活不下去。”挑剔耍手段玩阴谋乃相处常有之事，层层过滤筛选最后留下什么？人以群分物以类聚的相处之道，可红颜知己不挑三拣四，也就那么屈指可数为数不多。书中的主人公也大致如此，木月去世以后，再没找寻到方使交心的同性。永泽充其量就一生命中的过客，加以点缀徒增无奈，或许是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有邻。”孤独是你人生的必修课！

“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”木月那么热情公道，直子那么温柔漂亮，初美简直近乎完美，直子的姐姐品学兼优。然而，这样集众多优点在一身的人，结果却出乎人意料之外，都相继自杀生亡。无一不连人叹息与感叹。更多的人怀念美好往事的背后，却渐渐淡忘了痛苦不堪的一面，悲伤使人刻意回避不愿重提。在众多的痛苦接踵而至前，许多的人的更愿意逃避现实，独自一人背包在外旅行，但终究不是什么良全其策，最后还是要回归到现实，饱受精神世界的折磨。其实一个人内心再怎么强而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上坚强的人，也承受不了心灵上摧残。“但是无论事态看上去多么令人悲观，也必定在某处有突破口可寻，倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗。”

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”问一个简单的题，你喜欢什么知道吗？听过的回答不计其数，但是答案总是千篇一律的，最后归纳总结剩下的不过是“华而不实的梦”。我并不是嘲笑讥讽他（她）们！引用三毛所说的一句话，“理想与梦想的区别在于。理想是一种可能实现也不可能实现的观念。梦想，可以想的天花乱坠，要实现起来大半是不成的。”很多时候我们像真的搞不清楚，也不知道在坚持什么所以然，对待明天与将来茫然失策不知所措。在众多抉择面前丢失了自我，迷惘与惆怅相互交织着内心。“倘若心没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”

读过《挪威的森林》的人，也许更多的是沉寂在凄凉悲伤的情景中，往往忽视了树上春树创作的初衷，未曾想过希望别人了解自己，谁的青春不迷茫！

挪威森林读后感(篇2)

挪威的森林的读后感(800字)，来自kindle的网友：这本书中的渡边君的性格让我有似曾相识的感觉，仿佛同我以前看的那本书的男主人翁相似，后来还是不知是玲子还是绿子或是初美说他说话像《麦田里的守望者》，一想，确实像！还有点像孙睿《草样年华》里的男主人翁。风趣幽默又感情细腻。但不轻易暴露。总是很低调。这里面的几个女人我最喜欢绿子，她是脆弱而又洒脱的，我最喜欢她。而对于直子，我不喜欢。还不如玲子来的直爽！其实敢死队倒是为这小说增添不少笑点，很有意思。村上春树的书读过几本，目前为止我是觉得这本最好看，因为书中人物的年龄和自己差不多，可能在很多思想上会有所相同，尽管我们是不同国度不同时代，但总是能找到相同点。那种不肯表露的脆弱，想要挣脱的叛逆以及淡淡的感伤。对于死，又是那么的不知所措，却又故作镇定……看着小说时，我一直好奇木月为什么要自杀，可是看到最后都没有揭晓答案。这其实很真实，人生当中不就有很多事都不知道答案吗？！也许有缘由也许没有缘由……那句话很好死并非生的对立面，而作为生的一部分永存！确实如此，死并不是结束，不是，并不是……

挪威森林读后感(篇3)

一直听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一直借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。进入20xx年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，而且装帧也非常不错。最后打了八折以十五元的价格，我终于买下了《挪》书的上译版。还没有看书，我就有种感觉--很值！

该书花了五、六天时间看完的（咱是学生得上课、自习啦等等）。总体觉得是不错，不仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错！很唯美，很清新，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。但是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。于是，与其勉强通过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是主人公渡边的回忆，回忆自己年轻时代读大学时发生的事情。而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一起上过选修科的女孩子。就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。每周空闲时间打工以维持日常生活费用；抽空去各地走走，算是旅游；周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。

我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，而且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心情，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不同的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为？除非你不是男人，或者自身有问题。

挪威森林读后感(篇4)

挪威的森林读后感500字

从我读《挪威森林》到今天写读后感已经很久了，我已经忘了书中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描写自然的美景的，但是我记得大致的情节。读完这本书之后我又专门抽出时间将甲壳虫乐队演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》听了数遍。记得渡边君就是在机场听到《挪威的森林》这支曲此文来源于文秘写作网并回忆起他年轻时的经历的。

人都有一种怀旧的心理，尤其是在他失落的时候。一个人经历了许多人事的变迁，心态上应该是比较平和的，而最让人难忘的恰恰是年轻时的此文来源于文秘写作网情，一首熟悉的歌曲会令我们想起当年喜欢过的男孩（女孩）的模样，一幅相同的场景也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深处总是铭记着一段往事。

所以如果我没记错的话，小说中的开头并没有详细的交代渡边现在的生活情况，仅仅因为那感伤的曲调令他想起了往事。对于全文，我在印象中主要把问题归成了3点：

1、小说中绝大部分内容写的是渡边上高中的事情。一个高中生的忧郁和孤独却用性的方式来缓解，我不认为是件好事。我认为生理的宣泄只能缓解暂时的困惑，却不能彻底摆脱掉抑郁，反而会养成依赖。如同不能忍受疼痛的人用毒品来减轻疼痛一般，并不能从根本上来解决。记得当年歌德写《少年维特之烦恼》之后，有很多的年轻人向维特学习选择自杀。看来文学的导向作用是不可低估的，那么我们的文学评论者在极力抬高这部作品的价值的时候有没有考虑过它有可能会引起的负面效果？

2、渡边是不是好学生当然没有固定的评价标准，但是一个被父母辛辛苦苦送出家门去读书的学生心思却不放在学习上，那他还不如直接告诉他的父母再不要浪费他们的血汗钱了。所以从这点来看渡边的苦闷极不成熟，完全是一种青春期综合症了。

3、有人认为：当一个人对现实社会感到恐惧而无法逃避的时候只有选择死亡。直此文来源于文秘写作网是这样做的。当然渡边不是这样做的，他选择出去流浪一个月，这是逃避。可后来又回来了，这却不是逃避。这也正是我们大都数人的生活经历。

其实我们每个人何尝不是一个路人呢？我以路人的眼光来看渡边，反之亦然。人与人完全默契与沟通简直如同天方夜谭。我们应该怎样去评价一部文学作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美无缺呢？我认为人性的完美就在于它的真实：优点，缺点；健全，残缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻，所以忧愁。

每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧！

对《挪威森林》一书我没有要求大家接受我的观点，就如同你不能强求我接受你们的观点一样，知人论世或者论世知人同样重要，正如马克思所说：人是一切社会关系的总和。人不可能脱离社会独立存在，所以人的思想与行为必然受到时代的影响，那么渡边的失落与颓废就有了它存在的理由与合理性。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”一直以来有一个问题困扰着我，那就是：到底是谁让这本小说浮出水面并如阳光下的水晶一般璀璨着？如果说真是村上自己的实力的话，我想很多文学此文来源于文秘写作网好者应该知道很多的大师们他们的作品一开始是无人问津的，比如毕加索，卡夫卡，司汤达，等等，因为某个知名的评论家发现了这些金此文来源于文秘写作网并使之袒露与尘土之外，然后众人发现了这块金此文来源于文秘写作网。看来伯乐就显得相当重要了。

我们知道一部文学作品的传世，作者、读者、评论缺一不可。如果说作家的文本如鹰的话，那么读者与评论者就是鹰的两翼，只有三者够强劲才能飞得更高更远，所以我们的评论家在评价《挪威的森林》的话是否全面，这是一个问题，至少我没有看到有关这本书的不好的评价，可能是我见识短浅吧，但是我愿意看到更多的人就此发表意见。你喜欢而我不喜欢，你不能因此指责我浅薄，各抒己见百花齐放才会满园春色。

挪威森林读后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更坚固的站在了对立面。

心里有一份牵挂，那是心灵的支撑，你永远不知道失去后会是什么模样，倘若你有一颗积极的心灵，那么我祝愿你成功。

就像该书的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人静听鸟鸣婉转的啼叫，近看骨朵婀娜的争芳，沐浴在人性的阳光，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，不失一丝惬意;也有人一头扎进浑浊的泥淖，一边慨叹人世的不公，一边在无尽的孤独里把酒做苦。无论如何，愿世人倾听自己的心灵，自得一份萧然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的时候你忘记了生活，忘记了如何跟他人交往，甚至忘记了你自己，是的，你要面对很多：现实，欲望，梦想。

“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。”人尽可以被欲望打败，但不能躲避现实，可以享受孤独只要别让自己失望，总要拿出自己的骨气，自行料理悲伤却又不会失去前行的渴望。

我不知道，高洁灵魂是否真的胜过欲望，你尽可以忍受孤独，但你终究敌不过溃败的想往。那是悲悯的人心，更是残败的灵魂。

死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。为逝去人痛哭流涕，最终仍要记得，你还活着，你仍然要面对这个世界，这个世界上还有很多人爱你。

总之，少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。热爱生活，热爱自己。

挪威森林读后感(篇6)

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边，那一口寻不着的井。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名著名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。

花开了四次，落了四次，树叶绿了四次，又黄了四次。当我重新翻开这本书至后记时，脑子里勾画出人与人之间若即若离的又欲罢不能彼此依偎的不完全的人性的善与恶，并且忍不住拿来对照自己。按照正常的思路，下一步应该把我生命里的每一个女孩以回忆录的格式写下来。可我不会那样做，因为我不是在写言情小说，况且我还没有缺心眼到那个地步。每一个不管以什么样的方式进入我生命的女孩，也不管咱们是不欢而散还是逐渐平淡还是你只是路过或者说是现在还持续着持续着。我都要深深的感谢你，感谢你能陪伴着我的生活不寂寞这感谢是真心的且不矫情，好了，煽情到此为止，本文的正题是《挪威的森林》读后感。马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则还是尊重自己的选择？是追求外部的认同还是直面内心的感觉？是迷茫在人群的道德还是清醒于内心的呼唤？内心的感觉经常会和规则，外部，道德相冲突。徘徊之间，几乎会丧失对自己感觉的认同—不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至会认为自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。

木月以为放弃自己就可以赢得世界，于是他把管子一头接到了汽车排气筒上，另一头接入汽车，然后发动汽车，以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。渡边尊重自己的感觉爱上了直子，他遵循等待直子的诺言，而直子却自杀了。“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”渡边只是木月的影子。所以这句话可以换成“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感觉，而不在于有没有人爱她。那些不尊重自己感觉的人，经常会戴着面具和另一群戴着面具的人交换污秽混浊的脏空气。尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。村上春树让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能他认为不尊重自己感觉—失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界存在有意义，除却自己，世界再怎么精彩怎么无聊都与你无关。