国学观后感

发布时间:2024-01-28 国学观后感

国学观后感(精选14篇)。

接下来是小编为您整理的最新关于“国学观后感”的文章。有空时看看经典电视剧是一件很惬意的事情，我们可以选择写一篇简单的观后感。为了将影片的美好和自己的感受留在心中，我们需要写一篇观后感，这样可以记录我们的想法，并帮助我们回味当时的剧情。以下文章仅供您参考，以帮助您初步了解！

国学观后感(篇1)

放假了老师让我们看电视上播出的《国学小名士》，看完后写一篇观后感，所谓国学主要是我们学习的经典诵读。国学小名士电视诵读大赛以“国学经典传承美德”为主题，旨在让青少年通过国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来做“之行合一、学以致用”。国学小名士上有评委说:“松，在古人的笔下是一种备受赞扬的植物，除了它的本意外，还有高尚、坚强、正直等很多的象征。在它身上另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神，这也是我们需要学习的地方。

在国学小明士中一共有三个环节：

1我爱记诗词

2名家对对碰

3美德大考验，在这三个环节中我最喜欢我爱记诗词。根据大屏幕显示的关键词，对它们的掌握和熟练程度，也能检验出选手对古诗词的背诵量，看看谁知道的古诗词最多最丰富。

在我爱记诗词的这个环节中既让我增长了一些关于古典诗词的知识，背诵古诗文、理解古诗文的技巧和方法，也让我知道和明白了背诵古诗文的巨大好处，比如：

1、背诵古诗词可以增强记忆力

2、可以提高语言文字能力

3、可以扩大我们的知识面

4、培养我们的学习兴趣。

我希望我们把这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让全世界关注中国文化，因为它就是民族传统与民族精神的化身。

国学观后感(篇2)

国学读后感四篇

1国学读后感

国学，一个并不陌生的词。《千字文》它是由南朝梁周兴嗣取王羲之字迹中不同的一千个字，以四言韵语写成。从南北朝到清末，《千字文》流传了影响最大的识字课本。《千字文》所含的内容非常广泛，虽然只有一千字，却包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动。

在我读过《千字文》之后，其中有一句话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如同形体端正了，仪表就正直了一样。

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多得道理，更何况是一千字的文章呢？无论它的内容是多么的丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信一分耕耘一分收获。

通过对《千字文》的学习，我不仅从中学到了很多的知识，拓展了我的知识面，最重要的是我还学到了很多做人的道理，增强了我对真善美和假恶丑的分辨力。

就从那时起，我下定决心，要把时间看的和生命一样重要，不能让一分一秒的时间从我的掌心中溜走，我要和“时间赛跑”，去追赶它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好闲，浪费生命，即使有人告诉他们时间的意义，生命的意义，也是吊儿郎当的，凑凑合合过日子。

我也发生过这样的事，写作业时，慢慢吞吞的，自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”，让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时，我们要勇于追求梦想，为自己的目标前进。为了找到那属于我们自己耀眼的光茫前进。要相信：希望就在前方，就在不远的前方……

2国学读后感

国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。

通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！

我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。

夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。

总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。

这几日我又将《道德经》反复观看数次，觉其精妙之处堪称一绝。《道德经》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯阳。春秋时期楚国苦县人氏。大约生活在公元前571年至公元前480年，曾经官拜周朝的守藏史，晚年出关赴秦讲学，死于扶风。老子是道教的开山鼻祖，被尊称为“上清真人”“太上老君”。

《道德经》全文五千余字，分为两部分，上部分为“道经”，下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，该书充满了哲理和智慧，它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。因此，《道德经》被称为万经之王，老子更是被奉为中国哲学之父。

《道德经》之上篇“道经”开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”在这里，老子破天荒的提出“道”这个概念，他认为“道”即是宇宙的本原和实质，也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形，乃天地浑浊初分之元气。有形，则为宇宙众生万物产生之命脉。“无，观于妙。有，观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物，但它是不可以用语言说明的，而是非常精深奥妙，这就需要无形到有形的一个过程。

《道德经》下篇“德经”则说；“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之道。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取也。”老子在这里说，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“无德”。“道”和“德”不可分开，但是又有所区别。“孔德之容，唯道是从”此乃孔德。“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”此乃常德。“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”当归属于“上德”，其合乎与“道”。

阅以其书，“目”“心”“胸”顿然大开，使人神清气爽，居于“道”“德”之上，忽觉尘世之“恶”“卑”“贱”如泡沫幻影，名利随之，感受于天地正气浑然。万望各位朋友随缘一看，增识广知，无弊于己。其，鄙人已阅过数几十遍，其之不烦、不厌，常观至半径，大呼过瘾！快哉！

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

国学是瑰宝，我们作为大学生，承担者建设中国，富强华夏的历们要在学习生活中学习工学，诵读经典，增长智慧，利用国学，为中华造福。

3国学读后感

国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。

学习国学经典可以提高自己的素养，“修身、齐家、治国、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。

学习国学经典让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的`日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读国学经典潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。在今后的工作生活中，我们应遵循古圣先贤的教诲，落实到一言一行中。国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。

4国学读后感

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。

罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”

这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。

“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧! 再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。

《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则当。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

国学观后感(篇3)

《教师的国学素养》内容概要：本书的重点在介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。读书、学习、运用经典，从中受益，是学习的正确态度。

本书旨在透过解读古圣先贤的教诲，解读国学经典，向教师普及、传播中华文化，使教师深入认识中华文化，感受国学的魅力，激发爱国情感，在祖国深厚的文化土壤中汲取精神营养，提高国学素养，从而成为中华文化的继承者和传播者；另一方面，也希望通过本书的人文素质教育，提高教师识真伪、分善恶、辨美丑的能力，消除对中华文化的误解与偏见，学会抵御各种不良文化的侵袭，弘扬中华文化，成为新时代传统文化的创新者和建设者。

古语有云：师哉，师哉，桐子之命也。老师啊老师，你是给孩子立命的啊！

父母给孩子生命，老师给孩子智慧生命。这个智慧从**来？从中华优秀文化中来，从国学精华中来国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。

因此，这些汉学文化不仅存在于古籍中，而且融入了我们的生活。

《礼记.学记》曰：“凡学之道，严师为难。

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意为凡事为学之道，以教师得到尊敬，最难做到教师受到尊敬，他们传授的道理知识才会受到尊重，由此可见，教师的人格魅力是教师从事教育工作的基础。它是塑造学生健全人格的必要条件，教师人格魅力的巨大力量是巨大的。

她在人格、气质、能力、道德品质等方面表现出强烈的吸引力、感染力、激励力和凝聚力，对学生产生了震撼人心的影响，起到了示范、鼓励、熏陶和渗透的作用。

《国学经典》瀚如烟海，博大精深，如珍珠般散播着关于教师师德修养和教师人格内涵的相关论述，带给后世为师者莫大的启示。一起说来《国学经典》关于教师人格魅力内涵包含以下几个体系。师德+诚信，诚信+责任，知识+素养，言语+行为。

今天我主要从师德+操守这个点来说读完《国学经典》的感受。

师德+操守《四书》之首《大学》论述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。

因此，伦理道德即是政治的核心，又是教育的根本从教育过程来说伦理道德教育仅是教育的起点，又是教育的归宿；即是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的；由于教师的内在的德性决定外在的德行，外在的德行表现内在的德性，因此作为优秀的教师应当德性与德行统一。为师之德与为师之首，操守统一，只有拥有了为师之德，坚守了为师之守，才能使自己成为良师，教师是以培养人为终极目的。因此，在承担人才培养的任务之前，教师自身必须创造一个值得表扬的榜样。

魅力维护高尚的道的操守。他需要正直和高尚的风度。我们需要挺身而出，特别是在当今这个浮躁的社会。作为一名教师，从事这样一个特殊的职业，保持平和的心态尤为重要。高师学习，积极进取事教师人格魅力的基础。师德高尚事教师人格魅力的前提。

在古代当提到“老师”时人们都满是尊敬，敬仰，是圣贤，是不敢轻易触碰的。而现如今当提到老师这一个词语的时候，大家都是不屑一顾的表情，什么伪君子等不好的词汇，都是用来形容当今教师的词语。那是什么造成的呢？

当今社会，学生打老师，老师打学生。这些例子，数不胜数。对社会造成了恶劣的影响。

这让家长们担心孩子被送到学校后会发生什么坏事。正是这些例子。让教师这一伟大的形象，在当今社会中一次次被贬低，一次次被推向**风口，使得教师的形象一次次被颠覆，古人人们留下教师的伟大形象一次次被更改，这些都是由于现在老师的素养越来越低，不把道德和操守作为约束自己的条件，认为我是老师就可以为所欲为，不顾形象。

那句“一日为师，终身为父”在古代被传为“佳话”，而在现代却被传为“笑话”。

因此，我觉得《国学素养》是每位教师必修的课程之一。先贤们留下的这些经典作为教师的我们有责任把它更好传承下去，不能把博大精深的中华文化给丢弃了，那些丧文化及国外的文化不断地侵入我们的生活，我们要学会抵制和筛查，它们永远都代替不了国学经典。正是那些丧文化和国外文化的入侵，使得现在的教师不把自己的师风师德当作是一回事，上行下效，歪门邪气，最终使自己遭受法律的制裁，免不了牢狱之灾，让自己抱憾终身的同时还臭名远扬。

不过，教师素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，多读经典，让自己成为一个具有良好素养的幸福教师，先教学生成为一个正常的人，在教他如何实现自身的价值。别让那句“一日为师，终身为父”被现代人传为“笑话”。

国学观后感(篇4)

是啊，我们的信仰在**？我们的灵魂在**？前人高旭曾说：

“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！欲存国魂，必自存国学始。”中国人的信仰就在我们的身边，就在那一部部国学经典中。

国学，不是前人的文化，不是过时的文化，更是一种起源于原始太初，沉淀于历史，传承于现实的生活，正在继续的文化。是中华民族核心的价值理念和追求，是数千年来中国人智慧的结晶，是中华儿女的血脉和精神，是中国人的信仰和灵魂。

《易经的智慧》的学习，让我们京东方的产业人开始用圣贤的思想来反思自己的言行，用圣贤的智慧来指导产业报国的道路。鹏飞九万里，扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

亘古几千年，依旧余音绕梁。相信公司的《国学大讲堂》是一个契机，让我们重拾经典，传播国学正能量。读圣贤遗书，陶冶工业人民的心灵，继承和发扬传统文化。

我相信，我们这一代人能够拾起自己的文化，支持民族的脊梁，振兴中国人民的信仰，使他在中国大地上熠熠生辉。

国学观后感(篇5)

记得二年级的时候，班主任沈静老师向大家推荐了一套课外阅读题材书《中国学生最好奇的世界之谜》学***彩图版丛书，内容丰富：有介绍恐龙《恐龙帝国》，有介绍军事的《军事帝国》，有介绍宇宙的《宇宙秘境》，有介绍地球的《狂野地球》，有介绍植物的《植物王国》，还有有介绍人体的《人体谜宫》等等。通过阅读这些课外教材，我了解了天地奥秘、自然奇观、人体奥秘，丰富了课外生活，拓宽了知识面。

其中最感兴趣的是《恐龙帝国》，妈妈带我去南京市古生物博物馆看恐龙化石，真大啊！那么多庞然大物曾经统治地球，后来居然神秘失踪，真有点不可思议。你想了解更多有趣的世界之谜吗？

让我们去阅读去探索吧！最近，我读了一本名叫《英雄人物故事》的书。我喜欢里面的每一个故事，尤其是给我留下深刻印象的：

宁死不投降的李大钊；无所畏惧的董存瑞；视死亡为归宿的刘胡兰等等。他们的英雄事迹让我很感动，我很佩服他们！

这本书记载了这些英雄在残酷的战争中为国家和人民牺牲。他们如此勇敢坚强，宁愿牺牲自己，也不愿让更多的中国人死在敌人手中。可见他们多么爱自己的国家和人民啊！

因此，我们的孩子必须珍惜现在的生活。没有他们，我们就没有今天的幸福生活。我们应该让他们的故事代代相传，让更多的人知道今天的生活来之不易。

所以我们要好好学习，争取长大后做一个对国家对社会有用的人！

浦口实小三（2）班唐慕彤

国学观后感(篇6)

国学读后感三篇

国学读后感（一）

国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！

通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！

我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。小荷才露尖尖角就是荷花刚刚开的时候样子。

圣贤千言万言，只是教人做人而已。儒家学说为何尤其关注怎样做人的道理及其人生哲学、人生智慧的问题呢？

清华大学思想文化研究所钱逊教授认为，孔子表现出了极其深邃广阔的眼光，他所提出和回答的问题，不仅超越了一朝一国、一姓一君的保国安邦的狭隘眼界，也超越了君民关系的思考，面对礼崩乐坏的乱世，孔子思考的是人和社会发展的根本问题。政者正也、为政以德的思想，不仅是一种重要的治国理念，而且首先是对社会发展一般规律的深刻认识。孔子认为，社会的安定、国家的稳固，基础在人，不在物；社会和国家的治理，实质不是管制，更不是镇压，而是正。使社会秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是强制，而是教化，恃德不恃力。孔子从人出发，立足于人的完善，把治国平天下的希望建立在人们有耻且格的基础之上。在孔子的思想中，人是一切的'主体，人的完善是解决一切问题的基础。

总之，国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。

国学读后感（二）

我们学了《国学》这本书，其中让我印象最深刻的是《父母呼》这一课。

里面的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒告诉我们：父母叫我们的时候我们不应该过了很久才答应，父母叫我们做事的时候我们不应该慢吞吞的。因为父母的养育并非易事，所以我们要体谅他们，让他们感受到我们的勤快。

这一篇短文虽然内容比较长，可它还是围绕着一个孝字来写的，来告诫现在的我们，要时刻体谅父母，时刻让他们感受到有我们的温暖，让我们也从小养成孝敬父母尊敬父母的美德。

在现实生活中或许只是我们的一个动作都能让父母心生感动，所以我们一定要从自己做起，牢记书中所告诉我们的道理！

国学读后感（三）

君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。俗话说：一个好汉三个帮。朋友在当今社会中的作用越来越大，朋友的多少好坏也是一个人成功的关键，正所谓多一个朋友多一条路。如果一个人没有朋友，那么他的人生会是暗淡的，他的生活会是寂寞的。

听了《国学》之人脉建设的讲座使我感受颇深，朋友就是我们人生的财富。我们对待朋友更应真诚，君子坦荡荡，小人常戚戚。我们应当牢记。对待朋友一定要用百分之百的真诚之心，只要我们付出真心就一定能从朋友那收到关怀。

朋友不是生来就有的，那是我们长期交往中得到的，因此我们要善于交友。除对人真诚外，我们还需善于运用文字语言、有声语言和肢体语言让对方了解自己，增进双方的感情。

我听过这样的一句话如今关系最亲最纯洁的关系就是同学和战友战友离我们要不可及，但同学是我们在熟悉不过的人了。从小一路走来我们已有太多太多的同学了，新同学老同学，太多的同学让我们的朋友圈越来越大。我认为同学和朋友冥冥中就有一种关联，我们就应把同学看成我们的好友。同学是我们接触最多的人，更是我们人生的一笔财富，我们应珍惜这笔财富，他将让我们受益终生。

翟教授有几句话给我印象很深，人脉等于钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。的的确确历史的一切告诉我们朋友是我们可信赖之人。

万卷红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。海内存知己，天涯若比邻。成为好友就注定今生拥有，拥有好友今生无憾。

国学观后感(篇7)

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧!不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切!

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多得道理，更何况是一千字的文章呢?无论它的内容是多么的丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪!相信一分耕耘一分收获。

国学观后感(篇8)

——读后感

在我进大学之前，我听说了很多关于这所大学的事。当时，处于高中的我们，都满怀期待心目中那“自由”大学生涯的到来，直到真正步入大学，真正经历过大学生活，才发现，大学，并不是单纯的“自由国度”。大学实际上是另一种增长的起点。

李开复老师的第四封信，写的内容很朴实，但是，在跟着李开复老师的思绪一一阅读下来之后，受益匪浅是一定的。我不敢说自己能领会了个中的百分百精髓，但起码，我能从信中，得到我目前想获取的信息；能通过这一些广泛的提点中，提取出我所需要的，能对我的将来有帮助的指引，这便足够了。

在信中，我被两个方面深深打动

一、学习能力；

二、英语。

我经常听到很多人说，大多数大学生很少使用他们在社会上学到的知识。那么，我们大学的目的是什么？李开复先生给了我们一个非常明确的答案：自学能力。

在大学里面，我们所学课程里面，蕴含的知识，基本上都比高中的要难很多，而这是锻炼我们学习能力的一个很重要的平台，繁重的学业下，更有利于我们练出一身好的学习“功夫”，对将来，应用到工作上，是一个很好的随身携带的“工具”，用起来也得心应手，使自己可以处于不败之地。我很欣赏老师所点到的“剩下的东西”这概念，确实，就以当前而言，倘若问起小学的知识，也许一时三刻的，很难说到很全面，但是在解决小学知识问题上，相信每一位大学生都能轻轻松松地解决，这是一种“剩下的东西”所赋予的能力，已经融入了我们的血肉中，无法分离了，而正正是这种东西，是我们步入社会之后，最有力的筹码，因此，我们必须要努力地去获取！

国学观后感(篇9)

500元以上1224%教师的国学素养读后感

教师的国学素养读后感国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。这些文化不仅存在于古籍中，而且融入了我们的生活。

祖先的思想智慧是宝贵的，这些思想智慧是从浩瀚的文化典籍中传承下来的。这些宝贵的典籍穿越时空，给一代代人带来心灵的震撼与滋养，她是中华民族五千年智慧与精神价值的载体，是五千年中华文化积淀下来的经验和智慧结晶，也是全球华人民族凝聚力的根基。

作为一个奋战在教育一线的老师，并且作为一个在一所崇尚国学的校园里工作的老师，我更加要学***了解国学。尽管一二年级的小学生对国学只需要做到不求甚解。但作为老师，我们却要做到知其然，并知其所以然。

要研究国学，热爱国学，把国学作为一门需要精通的学问。在《教师的国学素养》一书中，我看到了《颜氏家训》这本书的简介。因此，我怀着崇敬的心情读了这本书，也有了自己的体会。

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。我知道，不断的学习可以给教育注入源头活水，丰富我的生活，从而引导自己和他人追求有意义的生活。读了这本书后我受益匪浅。

在《颜氏家训》这部家训中，颜之推系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法，内容涉及许多领域，其中对家庭教育的**尤其突出。他指出，在家庭教育中，要注重对孩子的早期教育，强调勤俭节约教育、择友教育、反省教育、鼓励教育和协商交流教育，合理解决博学与专业化的关系。提出要让孩子潜心求学、知行结合、省事知足、专心精一。

他强调家庭教育的关键是父母，父母的行为和教育方法对子女的成长影响极大，父母对孩子的教育必须把爱子和教子结合起来，切忌“无教而有爱”，要做到“爱子要爱得其所，爱得有方”，不能过分溺爱和放纵孩子。在实际的家庭教育中，父母还要“威严而有慈”，要重视建立良好的家风和环境熏陶等。下面我就围绕家庭教育这个中心谈谈我的看法：

走进书店,各式教育成果的展示让人眼花缭乱,哈佛女孩,剑桥男孩,北大才子,清华状元等等,感觉身处一个英才倍出的时代!相信大多家长会生出这样的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!

但问题是怎样教育孩子才是最好的呢?即使不能让自己的孩子名扬四海，但至少也要让他们行得正，坐得直。

书中说“教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿”!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期 "饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.

骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德."此有爱而无教也!所以身为父母要深知自己的行为和教育方法哪些地方出了漏洞，才能教育与孩子之身。

所谓“养而不教,禽犊之爱”!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!

在这个时候，体罚是不可取的，但放松对孩子的管教无疑是一种失职，这在当下的中国家庭中尤为值得注意。做为父母，放纵自己的孩子，大多是出自“爱心”，过于严厉又于心不忍。虽说如此，但仁父慈母们要知道，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

天下父母者，哪个不爱自己的孩子?循循善诱固然可取，但冷面相向也不失为一种爱法。因此，家长们要记住，温室里的花虽然好看，但经不起风雨。这样一来，花的好坏就要由父母来判断了。

“少年若天性，***自然”。在商场，公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!

因为大人总是交枪投降!日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加。这难道仅是孩子的过错吗?

所以，千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能尽享天伦。

针对“教育和惩罚”的讨论，一直是一个热点问题，其实不管是赞成还是反对，这都说明了人们对教育的认识走向清晰。因此，在我看来，教育不能没有惩罚，但尽量以正面引导为主，对孩子的用打的方法教育，是“诚不得已”的做法，但绝对不可多打，而且尽量不打。一切为了孩子的未来发展，而不是现在孩子的快乐。

在此我呼吁天下的父母，教化与刑政是互为补充，不可偏废的，但又必须以教化为主，刑罚，诚不得已也，如此对待孩子，是好是坏，这就要由父母们来判断了。

教师语文学习素养意识最近参加了一次教师培训，这是教师十大素养的科学素养，借此培训机会系统了解了与教师相关的科学素养。原来认为科学素养应该由从事科学研究的人才来研究。通过这项研究，发现这是以个非常狭隘的想法。科学素养和我们老师的距离如此之近，最深的感受是以下两个方面：

首先从科学素养的涵义来说，包括以下七个方面：①具有科学素养的人理解科学知识的本质;②有科学素养的人在与其周围的世界相互作用时，能准确运用合适的科学概念、原理、定律和理论;③有科学素养的人在解决问题、做出决策、增进对世界的了解时采用科学的过程。④有科学素养的人在与他周围的世界相互作用时所采用的方式与蕴藏在科学内部的价值是致的;⑤有科学素养的人理解和重视科学、技术和社会之间的相互关系;⑥有科学素养的人通过科学教育并使其贯穿自己的一生，形成了对世界更丰富、乐观和积极的看法;⑦有科学素养的人具有许多与科学技术有关的操作技能。

对于教师来说，这七个方面是我们每天处理事情时需要用到的基本素质。其次再从教师的职业特点来说，由于教师的职业对象是正在成长中的活生生的人，人人不同，具有明显的个性差异，使得教师的工作具有复杂性;教师的工作不仅要教书而且要育人，就决定了教师的工作具有示范性，另外，教师的工作还有创造性和灵活性以及长期性和长效性等特点。教师专业工作的特点也要求教师具备良好的科学素养。他们必须不断充实自己，保持活力，保持发展势头，才能减少工作的不适和倦怠。

既然教师需要具备良好的科学素养，作为一名普通的一线教师，如何通过自身的努力提高自己的科学素养？

第一，要转变教育观念。与时俱进，树立科学观、学生观和师生关系观，以适应教育创新。现代科学观的教学是变“教”学问为“做”学问。

第二，要具备终身学***力。教师素质的提高，要依赖不断的学习，不仅可以通过攻取学历的方式来学习，也可以在日常生活中通过自身不断地积累和留心社会发展变化来学习，还可以读书，看报等等，只具备学科的专业知识是不够的，必须不断更新自己的知识，既能“一专”，又能“多能”。

第三，还要具备良好的教育教学能力。这些能力的形成主要取决于教学活动中的自我训练。在教学过程中，我们严格要求自己具备大连市的基本教学技能。

第四，要具备教育科研能力。教育科研过程本身就是教师再学习的过程。它是教师知识更新和知识结构改善的过程。

第五，加强教师之间的交流。在日常繁重的教学活动中，教师提高的主要渠道是教学研究活动和课堂实践。

第六，中小学教师应具备自然科学素质和人文素质。

教师科学素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，让自己成为一个具有良好科学素养的幸福教师!教师科学素养读后感

最近，我参加了一次教师培训，这是教师科学素养的十大素养。我借此机会系统地了解了与教师相关的科学素养。原来认为科学素养应该由从事科学研究的人才来研究。通过这项研究，发现这是以个非常狭隘的想法。科学素养和我们老师的距离如此之近，最深的感受是以下两个方面：

既然教师需要具备良好的科学素养，作为一名普通的一线教师，如何通过自身的努力提高自己的科学素养？

第一，要转变教育观念。与时俱进，树立科学观、学生观和师生关系观，以适应教育创新。现代科学观的教学是变“教”学问为“做”学问。

第四，要具备教育科研能力。教育科研过程本身就是教师再学习的过程。它是教师知识更新和知识结构改善的过程。

第五，加强教师之间的交流。在日常繁重的教学活动中，教师提高的主要渠道是教学研究活动和课堂实践。

第六，中小学教师应具备自然科学素质和人文素质。

教师科学素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，让自己成为一个具有良好科学素养的幸福教师!

国学观后感(篇10)

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己。

”，意思是：爱护别人，别人却不来亲近，就要反问自己的仁德够不够；治理别人，别人却不上轨道，就要反问自己明智够不够；礼貌待人，别人却没有回应，就要反问自己恭敬够不够；行为得不到预期效果的，就要反过来要求自己。简单来说，就是我们常说的“行有不得者皆反求诸己”。

看了这些，我忽然感觉明白了很多。我们做了好事，却没有达到好的效果，可能是因为自己还有做得不够的地方，也可能有很多我们没有想到的地方。“冰冻三尺非一日之寒”，别人对我们的误解或偏见，一般不是一天两天形成的，所以我们如果想让别人的看法有所改观，也不是一件两件事情所能改变的。

这样的话，我觉得我没有付出，但我没有得到应有的回报。从宏观上看，只要我们付出，总会有回报的一天。没有回报，但积累不够，也没有因数量变化而发生质的变化。所以，我们应该继续反省自己。毕竟，我们很难改变别人，只有我们自己。

总之，国学的研读，是我思想的一次升华，让我懂得了很多的道理，其实很多道理都是很平实的，就在我们的身边，人人都可以感受的到，只是我们疏远去发现，国学真的是可以开启人生的智慧，有醍醐灌顶的作用，希望大家都不要忘记了国粹，去跟历史对话、去跟古人超越时空的对话，你会感悟到很多就存在于我们身边的朴实的真理。

国学观后感(篇11)

道常无为而无不为。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

总有人说道家无为的思想消极，曾几何时，我也有此观点。然而随着年岁日长，却迷上了这种“道法自然”之感。虽说“人法地”却没有谁可以凭借自身欲念得到一切美好。

人生在世不过一场虚空大梦，韶华白首不过转瞬，唯有天道循环，周而复返。当初老子羽化，有人仅在他的灵堂干嚎三声，却道出：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”时间不因我们的执念或走或行，我们在成长，身边的人也在老去，每个人都有终结之刻，伤心固然，生命的长河是无止境的。我们且行，且负着逝者的心愿走向更远处，此是无为，却又为人而生。

生命之火不熄，生命却依存在自然中。壹其性，养其气含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神无隙，故物莫之能伤也。

日复一日，我能看见的总是迷雾重重，少时的蓝天早已不见，从一千零一个明星黯淡的夜晚醒来，我能感到“道”的低吟。那是一种苦难，道常无名，朴虽小，我却当它是天地自然。“人定胜天”一语不假，胜了“道”却也失了美好。人对物质的欲念笼罩在每一寸土地上，我亦有欲，我却愿无为。

同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。

我深信着这“人爱我，我必爱之”的自然本性。我妄测这几年蜀中多震，莫不是皆出于三峡落成，灭种绝族，水屯地陷？

学习中，我也始信“以本为精，以物为粗”，今时许还是无所为，然“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，尽吾力，行是无为而目的在全有，无为而无不为，或许漫漫人生路，我的“道”也可有成。

论道，我浅悟无为。

追寻“道法自然”，“无为”是途径，其表现从积极有为的逆向入手，遵循柔弱顺从，处后谦下的“因循”原则，即是“弱者道之用”。但这决非真正的退却，而是以屈求伸，以柔克刚。我欲无求，尔后则可“死生惊惧不入手其胸”，如此，终有一天，无论攀顶，抑或坠落，我终将“清静无为”，与未来美好一同存在。

国学观后感(篇12)

▲《国学的天空》读后感范文(一)

“读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。”可以从中体验不同的人生经历，汲取丰富的营养，可以开阔自己的思维，了解自己不知道的世界。当我拿到傅佩荣老师写的《国学的天空》这本书时，首先我产生一种好奇：

什么是国学?这么抽象的词语，这本书是写什么的呢，经过仔细阅读才有所明白，傅佩荣老师用通俗易懂的语言阐述了孔子、孟子、老子、庄子这四位大家的学术和思想，把自己的研究心得通过摆事实讲道理的方式娓娓道来让我从中得到启发，明白了许多道理，使我得到了一笔宝贵的精神财富。

“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”，“吾少也贱，故多能鄙事”。孔子说的这两句话的意思是他并不是一生下来就什么都知道，他是靠着努力向古代的圣贤学习，逐渐的温故知新，才能融会贯通取得今天的成绩。而在他年轻的时候，由于家境贫寒，他做了很多卑微的工作，但孔子从来没有忘记一件事，那就是学习，他用所有的时间来学习和提高自己的文化素养。

在他生活的时代，普通人家的子弟到十五岁就不再念书了，大学只是专门为一些贵族子弟开设的。孔子不仅把大学的所有内容都自学成才，而且学的比普通的贵族子弟还要好，因此，鲁孟子要求孔子在家教书。到了“三十而立”之后，孔子不曾被国家所用，未谋得一官半职，但孔子仍不放弃自我成长的机会，仍然一如既往的珍惜时间，修炼自己。

看到孔子对学***份执着，觉得自己是那么的卑微。曾想：自己从小学一直到大学毕业，都在不停的学***文化知识，觉得很枯燥，现在参加工作了心想终于可以轻松一下了，终于不需要再枯燥的学习了，然而孔子的教诲让我感到羞愧。

审视自己，脑海中残存的只是大学里学***些理论性知识的的只言片语，要满足现在的教学工作需要是远远不够的。俗话说，学无止境。作为一名教师，如果你想给孩子半桶水，你首先必须有一桶水。我想做的是读书，广泛阅读，从书中学习各种知识，使自己更富有。

同时在《国学的天空》这本书中傅佩荣老师在桓公读书这一节讲了读书的真谛。在书中写到“对于桓公读书，轮扁提醒他，你不要光读死书，古人写的书是他思想的成果，而思想本身是灵活的，你要懂得怎么应用才行。”桓公读书的故事把千古以来怎么读书的道理都说出来了，书一方面要读，但要把书本上的智慧消化，必须自己亲手去操作，与实践相结合，才能够有真正深刻的心得。

有了心得之后，就不会再执着于表面上的文字章句了。所以我不想读死书，我想学习思考，学习应用，活着读书。

“言必行，行必果。”这句话的意思我们都很明白，就是说话一定要守信，行动一定要有结果。然而孔子却说：

然小人哉。光看字面的意思我们也许会吓一跳，难道说话守心也有错吗，孔子为什么会说“言必行，行必果”是小人物呢?傅佩荣老师的讲解让我茅塞顿开，同时让我学到了做人要信与义兼顾。

这本书举了一个例子：a刚买了一把猎枪，一个非常好的朋友b借了它。他说他下个月要去野餐。甲毫不犹豫的答应了。

但在这个月，我的朋友患有抑郁症和自杀。时间一到，b就来找a。现在把猎枪借给我，履行你的诺言。这时候我们该怎么办?

言必行，行必果吗?把枪给他，他后面发生了什么事我们不用负责吗?从这个小实例中我们看到现在到将来之间还有一段时间，可能出现不可**的变化，我们不能教条化要看各种实际情况的需要。

我不认为孔子教导我们不守信，而是让我们在守信时不要忘记拥有灵活的智慧和坚定的原则。孔子的学生有子说：“信近于义，言可复也。

”意思是告诉我们跟别人约定的事情要符合道义，说话才能去实践。相反，如果约定的事情不和法，违反了社会礼仪和法律，即使说了也不能实践。所以我们与朋友交往时，不要轻易的去说我答应你什么什么事，而是一定要考虑到是否符合道义，接近道义才能去实践，否则就算约定了也会失信。

以上是我读的《国学的天空》的一点体会，这本书所给予我的感悟不仅仅于此，这本书真的值得我去细细品读。它其中所包含的智慧，人生的哲理，为人处事的方法，做人的道理等真的不愧是我们的一份精神食

▲《国学的天空》读后感范文(二)

国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。

说到汉学，我们不得不提到儒道，他们的思想影响了中国古代的文化史。

对于入世者，孔子、孟子是必须的；对于出世者，老庄是必须的。

孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。

老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。

儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。

两者既有对立，也有互补。它在不同时期的中国历史发展中发挥了巨大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。

而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。

对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢?

当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的冲击下，理想破碎，灵魂需要慰藉。这就找到道家之学。

我想这也是汉武帝废黜百家儒学之后，道教得以生存和发展的原因。当然也和起清静无为，与世无争有关。

▲《国学的天空》读后感范文(三)

我经常在家人面前吹嘘自己涉足的领域很广。关于政治、经济、军事、科技、体育，我可以说一两件事。但作为一名工科学生，我总觉得我的心出了问题，可能就是所谓的内涵。虽然也喜欢名人轶事，但是中华上下五千年，自己所了解的也只是沧海一粟，源远流长的中华文明绝对不是几个名人，几件轶事所能代表的，博大精深的传统文化才是中华文明的积淀。妻子主修史学，推荐我读《国学的天空》，她说这本书浅显易懂，见解深刻，最适合“菜鸟”。

拜读了傅佩荣教授的《国学的天空》，收获的不仅仅是知识，更是满满的感动。反躬自省，确有相见恨晚的感觉，傅教授用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的心灵困惑;以孔孟精进入世，以老庄安顿身心，引领着我们领悟四位先哲思想精髓，找到立身处世的人生正路。经过仔细的回顾，我突然发现传统文化与it项目管理在日常工作中的理念和方法有着同样的微妙之处。

一、修己安人，以和为贵。

孔子曰：“徳之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《论语述而》)。

孟子曰“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(《孟子离娄上》)。修己，就是指人的心性修养。

在企业里，作为一名员工，首先要培养自己的道德，学会尊重人，然后与他人合作。如果人人都重视自我修养，注重以身作则，项目管理的沟通效率将提升，项目管理的成效也自然会得到提高，推己及人以实现各得其所、各有所安。

“执其两端而用其中”谓之中庸，中庸是不偏不倚、不走极端的为人处世道理。在it项目管理中，就要求具备“人和”精神，贵“和”持“中”，以和为贵，注重“度”的把握，不偏不倚、行权执中、与时屈伸、刚柔相济，不搞折衷和放弃原则，才能使项目建设高效顺利的推进。

二、忘适之适，无为而治。

当你走在路上，忘记了脚的存在，那么说明你的鞋子很舒适，老子讲的“忘适之适”，就是忘记舒适的舒适。对于一个员工来说，激情、努力、奋斗史我们的常态，然而“忘适之适”才应该是我们应该有的自在的喜悦。

“忘适之适”是内心的最佳状态，“无为而治”则是管理的最高境界。无为，不是不为，无所事事，而是主张为人处世都要遵循自然的基本原则。这就要求it项目管理工作应从实际出发，尊重客观态势，按照规章流程办事，实事求是制定管理方法和策略，另外还要以冷静持重的态度做事，顺应自然之道，适时采取行动且坚定不移地实施。

读罢此书虽收获颇丰，但毕竟还是传统文化领域的“菜鸟”，见解不深甚至有所偏差。但不可否认的是，中国传统文化与项目管理理论和实践在实际工作中有许多相似之处。这本书只是我学***文化开始，从自身做起，传统文化的学***可以成就快乐的人生，也必定能让我成为一名更优秀的员工。

▲《国学的天空》读后感范文(四)

初识傅佩荣先生是在央视的《百家讲坛》中。傅先生主讲的《孟子的智慧》语言生动幽默，道理深入浅出且富有哲理，令人印象深刻。之后开始关注先生的书，《国学的天空》就是傅先生著作中的一部。

一开始，总有一种高高在上、遥不可及的敬畏。我觉得没有一定的古代文学，我不敢和别人谈。也许它承载着太多古代先贤与智者的结晶，使思想浅薄者无从下手，从而更显其博大、精深。但当我去品读这本书时发现，傅先生以他渊博的学识，独特的视角，通俗易懂的语言，让读者真正领会到国学的内涵，在聆听古代先贤们思想的同时，也重新审视着自己的价值观。

儒家讲“出世”，道家讲“避世”，且二者颇有渊源。孔子曾问礼与老子，受过老子的点拨，这在孔子的思想中也有所表现。孔子说：

“天下有道则见，无道则隐”。意思是说有人用我就做事，没有人用我就隐居起来。说明孔子也知道避世的方法。

但孔子还说过“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《论语·微子》)意思是我们没有办法与飞禽走兽一起生活，如果不同人群相处，又要同谁相处呢?

天下政治若是走上正轨，我就不会带你们去试图改变了。”这句话充分地表达出儒家的“出世精神”，是“知其不可而为之”，明明知道理想不能实现，还要做，为什么?因为逃避不是最好的方法，如果大家全都归隐山林，求得个人自在，那这个社会要怎么办?

天下无道，更需要知识分子出来努力改善，即使知道力量有限，再怎么做也无法达到世界大同的境界，但还是不肯放弃。所以，儒家的智慧并不表现在解脱上，而表现于：在适当的时代与环境中，以适当的途径去达成理想的结果。

这也是儒家与道家的区别。

关于读书人的使命，早在千年前，北宋大儒张横渠先生就发出了：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!的呼号。

至今听来仍振聋发聩，无法心安!在如今这个物欲横流、急功近利的时代，更需要国学的思想来使浮躁的心绪归于宁静。我们有时会抱怨命运的不公，总是不给自己成功的机会。

又有谁想到是否机会来了，是因为自身修养还未达到而错过了呢!这样的困惑孔子的学生子路也遇到过。他问孔子：

“君子亦有穷乎?”孔子毫不犹豫的答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”意思是君子遇到穷困的时候，还能保持本色，小人就胡作为非了。

穷，则独善其身!在尚未实现个人理想时，要运用道家的“避世”哲学。以“清净、无为”来排除干扰、**等杂念。

加强自身修为，蓄势待发!达，则兼济天下!等到实现理想时，则要采用儒家的“出世”思想。

以“舍我其谁”的使命感去造福一方。

如今的时代，是开放的时代，也是多元文化激烈碰撞的时代，面对风云瞬息万变、充满**的社会，需要我们不断的读书，读好书，在借鉴古代先贤们智慧同时，本着做事先做人原则，以天行健，君子自强不息的精神来完善自身的品格，成就人生!

国学观后感(篇13)

今天我读完了傅佩荣先生写的《国学的天空》，感觉非要写几句不可，否则难言我收获的感受。

通俗易懂、博古论今、中西合璧是这本书的特点，而且还告诉我们看一件事情、一个人、一个地方，要了解他的背景，来龙去脉，才能深刻理解为什么会成为这样的。

可以说，我们社会上的道德和约定俗成很多是受孔孟的观念影响。但我感觉我个人的思想、行为有时候受老庄的影响更多一点。里面有一句话说得非常好，40岁之前，我们要学习孔孟，40岁以后要懂得老庄。

1、孔子说，要真诚。人性的价值必须由内而发，绘事后素，一个漂亮的女子不需要化妆，只要穿上白衣服就可衬托得非常漂亮；礼也是白色的，它不是给人性加上什么色彩，而是把人向善的本质表现出来。学习东西要一以贯之，要有一种中心思想来贯穿所有的知识，任何技能、知识都是触类旁通的，孔子认为这个东西是“仁”，儒家说“仁”是人生的目的，人活在世界上，从真诚开始，主动走向正路，一步一步把自己的生命更大众的福祉结合在一起，做自己该做的事情，甚至牺牲自己的生命也在说不惜。孔子欣赏曾点的志向：“莫春者，春服既成；冠着五六人，童子六七人，浴乎兮，风乎舞兮，咏而归。”你不能选择别人对你怎么样，但你可以自己选择怎么样。所谓无志于外，有志于内，无志于用，有志于体。

2、孟子认为人性是向善的，而不是本善。人性有一种善的趋势，只要环境合适，就会体现出来。要与古人做朋友，把孔孟老庄，苏格拉底、柏拉图、康德这样的大哲学家做朋友，了解他们所处的时代，了解他们怎样面对和处理问题，并设想如果自己在当时的情况下，会不会跟他们一样选择，或是有不同的想法，这就是阅读的好处。

读书要做圣人，而不是为了考状元。王明这样说的。状元只有一个，但人人都可以做圣人。

3、老子认为世界万物背后都一个“道”，这个道不能说出来，一说出来，就不是道了，所谓道，可道，非常道。治大国若烹小鲜，做小鱼不能随意翻动，否则要碎掉的。所以一个统治者如果要治理国家，频繁施政，肯定是难以周全，不是顾此失彼，就是难以久安。“夫物或行或随”，世间一切万物，各具特色，在参差不齐中保持了整体的均衡。要去除极端、去除奢侈、去除过度，只是想回复到自然如此的状态，否则会留有后遗症。

老子有三宝：慈、俭、不敢为天下先。慈为慈爱，要想母性一样包容、低位。不能为了追求“名”“货”而牺牲自己身体，人说要维持生命的很少，所以要俭朴。做人要低调，这样别人不会嫉妒你，而且可以充分发挥众人的积极性，即使你无为，也可以办成事情。

4、庄子认为人的最高智慧在于明白“未始有物”，人生不必执着，何不逍遥自在，与道同游。世间是一个统一体，不要计较得失，只要与道同在，就是人生的目的。人在宇宙中式沧海一粟，一个人在世的时间是一只鸟从漆黑的窗外飞进屋子转了一圈又飞回到窗外的过程。人最放不下的有两个东西：一是空间，我家的地方越大越好，地盘越多越好；二是时间，人往往希望自己获得越久越好。但最终是要结束的。所以时间和空间，包括这个世界上的名利得失，都不要太过计较，最后连生死都不能计较了。我们要计较的，是在有限的时间和空间内让我们的智慧得到觉悟的机会。如果我们能将自己的眼光提升到一个高度，然后再看所有发生在自己身上的事情，所有的痛苦和烦恼大概很容易化解了，就不会局限在自己小小的世界里了。

国学观后感(篇14)

中华民族文化有着五千多年灿烂历史，而国学经典又是中华民族文化的精髓。读了《国学经典诵读》这本书后，让我受益良多：

宽容

“有忍，其乃有济;有容，德乃大”。在生活中，我们难免会与别人有些摩擦，在这时，我们如果与之相持不下，则二者之间的关系不仅会越来越差，甚至有时会带来意想不到的后果，反之，若我们各自退后一步，宽以待人，结果就完全不一样了。韩信忍一时的胯下之辱，最后却成就自己光彩照人的一生。“退一步海阔天空”只要我们宽容对待他人人，别人也同样会宽容对待你。

毅力

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成大事者必有毅力，无毅力者则一事无成。有毅力做事才有始有终，才会有所成就。就如孔子读了《易》一书。当时的书都是用竹简编成，翻阅不易，耗时颇多，但孔子不怕困难将这部书三遍，都有不同的收获。这件事告诉我们：“有志者，事竟成”只要有毅力，就没有办不成的事。

惜时

“读书不觉已早春，一寸光阴一寸金。”作为中学生，学习是我们的首要任务，时间也就成了我们学习的强有力的保障。我们青春正茂、朝气蓬勃，时间就是我们的生命，为了美好的未来，我们就要珍惜时间，努力学习，不要造成“黑发不知勤学早，白发放会读书迟”的遗憾。

节俭

“俭，德之共也;侈，恶之大也。”勤俭节约是我们中华民族的传统美德。勤俭节约，应从小事做起。唐宋八大家之一的苏轼艰苦奋斗已经成为一种精神品格和民族象征。

延伸阅读

美丽的中国观后感(篇1)

星期五，我们学校发给我们一本《美丽中国，我的中国梦》。我在等家长时就迫不及待地看了起来。回到家一有时间就看，直到我看完了整本书，觉得最让我感兴趣的是――中国瑰宝。

你知道吗?我们中国有很多瑰宝，在我没看这本书前，我觉得青花瓷就是很厉害的国宝了。在我看了之后，元青花” 鬼谷下山“ 罐，还有清乾隆琅彩” 吉庆有余“ 转心瓶，是非常贵的，”鬼谷下山“在拍卖会上拍卖，以1568。8 万英镑成交，相当于人民币2。3 亿元，而”吉庆有余“在拍卖会上竟然以5。5 亿人民币的天价成交。所以我在我没看这本书前感觉对了。我还知道，我们中国有秦兵马俑，我们语文书书上写的是。秦兵马佣在我国西安的临潼出土，它举世无双，是享誉世界的珍贵历史文物。秦始皇陵的修建工作，开始于秦王赢政13 岁即位之时。已发掘的3 个佣坑总面积近0平方米，差不多有50 个篮球场那么大。其中包含了：将军佣、武士佣、骑兵佣与陶马，有的紧握拳头，好像在听候号角，待命出征;有的凝视远方，好像在思恋家乡的亲人…… 我还知道，我们中国的富春山居图。玉马首。虎食人h美丽中国我的中国梦读后感400字。翡翠白菜等文物。

因为在我读了《美丽中国――我的中国梦》后，我知道了许许多多的，关于中国的知识，所以我很喜欢看这本书。

美丽的中国观后感(篇2)

这个星期，我读了一本叫《美丽中国我的中国梦》的书。这本书描述了中国从古至今的发展。我最喜欢的一件事是失去外国的中国文物。

这篇说我国有很多具有历史意义的文物流传到国外，有些是被战争掠夺而去，还有些是被外国人无情的拿走。中国的文物被外国人随意拿走，这是中国人民最大的耻辱。也许是当时中国共产党的软弱无能，也许是中国人民没有保护文物的意识。

总之，我们不能再让珍贵的文物去外地，不能再让这些悲剧发生，我们的国家会更加繁荣富强。

如果说这篇文章描述了中国人的耻辱，那么这篇文章描述了中国的美丽。

看着一张张优美的图画，使我想起了中国5000年的历史，一片片历史的古迹仿佛把我们带回了千年以前，想象走在这一条条青石板铸成的乡间小路上，周围全部围着一堵堵石头沏起的墙就如置身于古代的某个部落一样。再爬上一座座连绵的高山站在山顶，向下眺望，只见一朵朵白皑皑的云将山下的城市挡住，看着**就觉得是远离市中心的喧嚣，在看看那雪白的雪山，山顶像穿了一件白白的棉袄完全覆盖在雪下。还有那雕塑，虽然没有欧洲的雕塑如此精美，但却恰到好处的体现了中华民族的勇敢和勇往直前的精神。

如果你觉得这些不够精彩，那么下一个问题就是中国经济的快速发展

中国有很多经济特区，有最近刚刚开展的上海自由**区，汕头的国际**中心都是中国经济特区中的一员，只有拥有了经济特区我国的发展才能迅速，我国的手机随然没有欧美品牌的功能齐全，但是我国也有几个生产智能手机的公司，其中最为人知晓的是华为，现在甚至连有些美国人都在用华为手机。除了这些小发展，中国已经超过法国、英国、德国和日本，成为32年来世界第二大经济体，邓小平的发展理论也取得了巨大成功。

读完这本书，我深深地体会到中国的快速发展、强劲的经济复苏和国家实力。

美丽的中国观后感(篇3)

中国是我们的母亲，她历史悠久，创造了辉煌的传统文化；她地大物博，孕育了我们伟大的民族。我们生活在这样一个美丽富饶的国家，中国梦是我们中国人都应该有的梦。这里的“梦”指的是梦想，我的梦，你的梦，他的梦，大家的梦，共同汇成了我们美丽的中国梦。我的中国梦就是成为一位乒乓球国手，继续为国争光。

中国乒乓球队成立于1952年，经历了由弱到强的发展过程，现在是中国体育的王牌之师，几乎包揽了所有国际赛事的金银牌，是当之无愧的“梦之队”。在电视上看到运动员们站上最高领奖台，五星红旗冉冉升起，国歌奏响的时候，我就非常的激动。他们顽强拼搏的精神更是值得我学习。xx年6月，我被学校乒乓队选中，成了实小乒乓学校的一名小乒乓手。我刚开始学乒乓球的时候，老师先教我们一些简单的动作，每天放学后，在老师的带领下进行2小时的锻炼。记得有一次体育课，我不小心摔了一跤，膝盖上面破了好大一块皮，疼得我眼泪汪汪。放学之后，妈妈看我走路一瘸一拐，心疼的说：“啊呀，要不然今天的乒乓球课不上了，我们早点回家吧。”确实很不舒服，可是想到不能去上我心爱的乒乓球课我又有点舍不得，于是我坚定的对妈妈说：“不行，我还是去上吧！”我忍着膝盖的疼痛，努力跟着老师做动作。平常一个很简单的动作，对我来说都很难，因为腿动一下，我就疼的直冒汗，可是我还是坚持完成了两个小时的锻炼。回家的路上，妈妈看我每走一个台阶很艰难的样子，就背着我一直走到6楼。妈妈问我要是嫌苦嫌累的话就放弃，可我实在是太喜欢乒乓球了，我一定要咬紧牙关继续坚持。每天放学后我们在老师的指导下，重复着单调的动作，一点点的纠正动作的不规范，一个简单的动作，我们都要练上几千次，枯燥的锻炼让我们没有动力，但每次在得到老师一点点的表扬之后我又会信心百倍。通过老师的辛勤教导，爸爸妈妈的鼓励，更有我自己坚持不懈的努力，xx年12月，在镇江体育馆，我发挥了自己的水平，战胜了一个个对手，在xx年女子组以小组第一的成绩出线。在第二天的决赛中，我轻松上阵，最终不力对手，取得了镇江市乒乓球调赛xx年组获得了第二名的好成绩。

中国梦是美丽，但是实现梦想需要有坚定的信念和坚持不懈的努力。我相信每个人都有自己的梦想，把每一个小小的梦想实现，就能实现中国梦！

美丽的中国观后感(篇4)

我手握一支绚丽的画笔，画一幅幅美丽的画卷。里面有高山、河流、花草树木。还有祖国着名的建筑，比如长城、兵马俑。

中国是世界上几个陆地面积大的国家之一。中国不仅大而且漂亮。自古以来，中国多个民族的祖先就在这片土地上生活和工作。在漫长的岁月里，人类不断地发展和创造着高科技。

中国的农业发展，一直都没有停过。我们的大豆、水稻、玉米等农作物在中国广泛种植，形成了遍地炊烟的繁荣景象。

在古代，人们创造了很多值钱的玩意儿！比如四羊方尊。在古代，有些人很有名，比如老子、墨子和庄子。

汉字是中国人表现聪明才智的一种方式，因为它是由古代作家创造的。

象棋、围棋、有浓厚的中华人民文化渊源。它体现了中华民族的思维特点和精神品质。概括起来主要有四个方面：

一是充分体现了中华民族善于思考、足智多谋、精算精算的思维特点。二是充分体现了中华民族对公平、平等、平衡的追求。三是充分体现了中华民族重集体、重全局的特点。

四是充分体现了中华民族沉着、坚忍不拔、艰苦奋斗的精神。

每一个中国人都代表着中国的荣誉。如果中国人傲慢无礼，被其他国家的人知道是丢脸的！

顺便说一下，有许多中国文物在海外丢失了。例如，在47个国家的200多家博物馆中，中国文物有164多万件。

现在的科技都非常先进，登月的“嫦娥”就是最好的结果。还有“蛟龙”号，它最高的潜水深度达7062米。还有航天人员也是我们中国的骄傲。

第一个上太空的人是杨利伟，他是我国最光荣的人。

生态文明是最重要的，因为如果人们乱丢垃圾，地球就会受到污染。

高速铁路是由蒸汽火车逐步发展而来的。现在我们乘坐的火车是环保的。

我们中国发明的**也非常强大，比如导弹。中国发明的第一颗导弹**成功产生的威力非常大四周都是火，熊熊的大火上面还有一片特别大的蘑菇云。

中国的事业发展就是我的理想！

美丽的中国观后感(篇5)

读了《美丽中国我的中国梦》这本书，我知道了人类对大自然的破坏非常大，“美丽中国我的中国梦”读后感。比如说泥石流、地震、火灾、海啸等等。它们虽然都是自然现象，可是这些可怕的自然现象都是人类破坏环境造成的。

以前湛蓝的天空现在已经变得乌黑乌黑的了;以前清新的空气现在已经变得臭气熏天了;以前葱郁美丽的小山坡现在变的一座垃圾山了。因为人类破坏环境小鸟变少了，大叔变少了，河流不再清澈了，小鱼也没了。你们别以为随地扔一个垃圾袋没事儿。其实一个垃圾袋埋在土里要几百年、几千年、甚至几万年才能被分解。虽然科技越来越发达了，这环境污染却更严重了。我们不能因为科技的进步而毁了我们的环境。地球只有一个，人类的家园也只有一个。

我们要保护我们的地球不能让地球妈妈哭泣。我们要从小事做起，从一点一滴做起，从爱护身边的环境做起，一起保护我们美丽的家园。

今天，我把《美丽中国我的中国梦》这本书看完了，这本书分为 4 个部分：生命之间、美丽的家园、哭泣的地球、守望美好呼唤绿色文明。

从这本书中，我知道了生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生命而变得生机勃勃;了解了我们中国美丽的自然风光和城市;还知道了目前地球的环境正在一步步恶化，并认识了一位位让人尊敬的环保卫士，。

被称作长江生态的 “ 活化石 ” 和 “ 水中大熊猫 ” ，但因为水域的污染，改变了江豚原先的生存环境，破坏了食物链，导致江豚无法适应，直到被活活饿死。现在，江豚只有两千一百头左右了，未来还可能继续减少。看到这个数字时，我感到特别痛心了!

联想到我的身边，平时经常看见小区门口垃圾成堆、苍蝇滋生、蚊虫甚多。每次路人经过都会捂着鼻子绕过去。在我家旁边有条小溪，原本那里的水清澈见底，水里还不时看见有小鱼在游来游去，可现在小溪里的水变黑变臭了，再也看不到小鱼，我们也不能像以前一样在这里尽情的玩耍。每到秋天，农民放火烧秸以和塑料，我们整个城市都笼罩在烟尘中，呛得人眼睛都睁不开。还有前段时间的雾霾天气。我不禁要问，我们生活的家园，什么时候变得这样恶劣。

地球只有一个，中国是我们生存依赖的家。为了我们能够更好地生存与发展，我们应当好好地珍惜她们，爱护她们。面对生态环境日益恶化的现实，任何一个人都会明白：保护环境，建设美好家园是我们的责任。同学们，让我们携起手来，为保护环境、拯救地球而积极行动，为我们的美丽的家――中国缔造出一个绿色美好的明天!

美丽的中国观后感(篇6)

努力实现自己的梦

寒假期间，我又重温了《美丽中国，我的中国梦》一书。当我轻轻合上书本的那刻，心里感慨万千。

文章讲述了中国灿烂的传统文化和现代科技发展，介绍了祖国大好河山的宏伟壮景与秀丽风光，记录了革命先辈们英勇奋战，坚强不屈，用鲜血和生命换来我们今天幸福生活鲜活的事例。使我感受到身为一个中国人，是如此的自豪。从这里，我可以看到为实现梦想而奋斗的人们。

他们中，有为了让更多失学儿童返学而节衣缩食的江诗信；有从小跟病魔作斗争，用惊人的毅力自学成才的张海迪；有严于律已，勤奋好学，克服重重困难实现上学梦的最美丽中国人洪战辉……

中国梦，是我的梦，你的梦，每个人的梦。只有让数以万计的梦想汇聚成一个伟大的中国梦。所以，每个人都有属于自己的梦：有想成为医生的，救死扶伤为人民；有想成为乐坛明星的，为人们带去快乐；有的想成为运动健儿，为国争光．．．．．．

当然，我也有一个自己的梦想，那就是成为一名杰出的科学家，用我的智慧和智慧建设我们的国家，把我们的国家建设成为一个科技国家。我要发明出许多新奇的高科技物品，使繁重的体力劳动让机械化代替，发明没有尾气的太阳能汽车，让它能在空中行驶，使空气不再被尾气污染、使马路不再拥挤、使人们生活更加轻松方便。我还想发明很多东西。像钱学森爷爷一样，我要为祖国作出伟大贡献，成为祖国的东梁，使伟大的祖国富强起来。

我知道做科学家的梦想不可能一蹴而就。我知道通往成功的道路是艰难而漫长的。要实现自己的梦，我会从现在努力做起，首先努力学好每一门功课，用知识来丰富自己的头脑，为将来实现梦想打下坚实的基础。

中国梦从我的梦开始，我的梦最终会融入中国梦。我坚信，在不久的将来，我们的梦想一定会实现，中国一定会以更加美丽的姿态屹立在梦想的天空！

美丽的中国观后感(篇7)

以前，我对中国的发展不太满意，觉得还没有邻国的发展好，可自从我读了那本书，让我彻底改变了对中国的看法。他就是《美丽中国》。

当我翻开书的时候，我看见孔子、孟子、老子、庄子等古代名人的肖像时，我被他们那微笑的神态迷住了，想不到，像他们那么有名的人，竟然这么平易近人，这让我对他们肃然起敬。

然后，我又看到了我国悠久的文化，有大唐文化等，还有各种朝代，显示了我国历史悠久的特点。

可我还是对中国有些偏见，总是瞧不起他被别的国家欺负，总是愤怒以前别的国家说我们‘东亚病夫’，可是，当我看到那一段时，我被震撼住了。

当我看到中国现在的规划和美好梦想时我才知道，原来中国有这么多美好的憧憬与希望!当我看到中华人民的努力时，我情不自禁的赞叹起来。

当我又看到中国的长城等人工建筑时，我又被惊住了，这筑长城用的条石和城砖，每块儿都有上百斤重!这让我对中国的劳动人民肃然起敬，之前的愤怒、烦恼瞧不起都荡然无存。

是我误会我的祖国了，原来，他是那么美好，那么伟大!俗话说‘少年强则国强’作为祖国的花朵和未来的希望，我一定会努力。啊!祖国，你放心，我一定会好好学习，成为祖国的栋梁、让您变得更加美好!

美丽的中国观后感(篇8)

最近，我读了一本书，名叫《美丽中国我的中国梦》。书中叙述了中华民族五千多年来灿烂辉煌的历史文化和炎黄子孙不断开拓进取的现代科学文化技术。一副副波澜壮阔的历史画卷、一个个鲜活生动的历史人物，如电影画面般呈现在我的眼前。

当我看到老子、孔子、庄子、墨子等一个个慈祥和蔼的肖像时，我为他们渊博的学识、高尚的品德而敬佩和感叹;当我看到一个个铸刻在铜器上生动形象的巴蜀文字时，我心存惊叹和好奇，我很想知道：巴蜀文字和汉语古文字之间的联系;看着延绵几万里的古代丝绸之路，我被祖先的勤劳和艰辛所感动，感谢他们为子孙后辈所做出的杰出贡献;万里长城、秦始皇兵马俑、马王堆汉墓向世人宣告着中华民族几千年历史文化的神奇与伟大。

在人类历史进程的漫漫长河里，中华文明史也在不断地演变着。直到今天，中华民族的文明历史与文化瑰宝依然博大精深，丝毫没有因为数千年历史的岁月风沙所侵蚀与掩盖，她仍然矗立在世界文化的巅峰。

让我们携起手来，从身边的小事做起，从日常生活的点点滴滴做起，为中华民族的崛起而努力奋斗。让我们伟大的祖国真正成为一个美丽、富强、安定、和谐的国家!

美丽的中国观后感(篇9)

人是依赖自然，从属于自然。

人在生物圈中处于什么位置？人靠什么生活呢？以吃来说，以吃来说，取之动物或植物，或二者兼取之；以喝来说，取之天上地下的水；生命必须的氧取之于大气。

食、水、气缺一不可的生命要素都来自于天地无机界。生态学家将生态系统中的生命分为三类，并将其命名为正义：

植物——生产者；

动物——消费者；

微生物——分解者。比较三类生命类群谁最有本领呢？毫无疑问，它是生产者，因为它养活自己和后两者。人在**呢？在动物之中了。

历史证明，由于人类的盲目傲慢，生态平衡遭到破坏，破坏人类的生态灾难屡屡发生。破坏生态平衡的诱因归结为三类：

1、破坏环境：由于环境是生态系统的组成部分之一，其变化会影响生态系统的稳定性。破坏环境破坏生态平衡的例子很多，

2、植被破坏：以森林为主体的植被是土地生态平衡的杠杆，生态灾害多由地表植被破坏引起，

三、破坏食物链：破坏食物链打破生态平衡的例子如：因过量捕杀害虫的天敌引发林木病虫害；印度曾大量捕杀水獭使病鱼增多，鱼产量下降；牧业发达的澳大利亚，因牛粪覆盖草地成灾引发蜣螂解救的例子更为新鲜。

当然在生物圈内往往是几种诱因并存的。

所以说，我们一定要保护大自然，保护动物，不能去伤害动物。

美丽的中国观后感(篇10)

《太行山上》观后感

----美丽的中国梦

单位姓名

**了电影《太行山上》，使我对革命前辈为人民群众打江山，为穷苦老百姓翻身做主人，所付出的一切，甚至不惜牺牲生命，有了更进一步的清醒认识。这让我更加深刻地认识到，我们不仅要珍惜一切来之不易的东西，而且要像我们的前辈一样，勇于创新、勇于担当，以不屈的意志，同一切敌视人民的敌对势力和腐败分子作生死斗争。为了国家、为了人民、为了中华民族的崛起、为了美丽中国梦的实现，作为一名党员，作为一名国家公职人员，我们有责任也有义务以身作则，从平凡的工作岗位做起，做好每一件岗位职责内的小事；从一言一行做起，做到尊老爱幼、抵制社会不良习气、孝敬父母、敬爱家人；深刻牢记“四个全面”，我们要把“四个全面”战略布局放在坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这个大背景下，放在历史的长时段、全过程中，深入理解和把握它的重大意义、丰富内涵、内在联系和实践要求，自觉用这一战略布局统一思想认识、指导推动工作。

中国能够在中国特色社会主义道路上全面建成小康社会，是社会主义伟大实践的标志性胜利，折射出科学社会主义的真理光芒，有着重要的理论价值、实践价值和历史价值，对于增强广大干部群众的道路自信、理论自信、制度自信具有重大意义。

我们必须时终牢记，我们的改革有方向、有原则、有立场。这是中国特色社会主义道路上的不断改革，不是社会主义制度的变革。要坚定政治决心，把握正确方向，决不在根本问题上犯颠覆性错误。

党的领导与社会主义法治高度一致，就是说社会主义法治必须坚持党的领导，党的领导必须依靠社会主义法治。

办好中国的事情，关键在党。只有党强，事业才会强，国家才会强，民族才会强。我们要看到，全面从严治党是我们党肩负光荣历史使命的必然要求。

《太行山上》以惨厉的抗日战争为背景，讲述八路军朱德总司令率领八路军三个主力师东渡黄河，与日本鬼子进行浴血抗战的经历。《太行山上》，通过阳明堡战役、平型关大捷、击毙日酋“名将之花”阿部规秀中将的黄土岭战役等大型抗日战役以及驰名中外“百团大战”等，再现了革命老前辈的神武英勇、“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的光辉形象。反映了我党抗日民族统一战线、持久战、游击战的正确，体现了人民军队与人民群众的鱼水之情，歌颂了八路军在抗日战争中的不朽功勋，通过屏幕再现了老一辈革命家不屈意志和光辉形象。

影片中八路军战士手持汉阳造、大刀片面对日本鬼子的飞机、大炮毫不畏惧，在广大人民群众的支援下，以大无畏的精神与小鬼子展开了伏击战、肉搏战，杀得鬼子心惊胆颤、鬼哭狼嚎。崇高的信念始终是我们党的坚强精神支柱，人民始终是我们党执政的坚实基础。只要我们不动摇信念，不脱离群众，就一定是不可战胜的。

影片中有件事情给我留下了深刻的影响，作为八路军最高指挥官朱德同志，不但亲自深入战斗一线，而且亲自替我们敬爱的小战士站岗，让小战士跑步暖和身子，看到这里，我的眼圈一下子湿润了，强忍住泪水，陷入了沉思……

如今在网上等各种**上不难看到为了迎接领导的到来，让孩子们在烈日下排队欢迎；领导视察，下属淋着雨给领导打伞；当上一官半职的领导，对于工作只是挥挥手、喊喊话；我哽咽了、无语了。党的优良作风**去了？面对现实、面对朱老总等革命老前辈的光辉形象，我们不应该反思吗？

我认识到，我们每个人都要从自己做起，从小事做起，从小事做起，从小事做起，树立中华民族的良好形象，为实现美好的中国梦贡献力量。

下一步我一定要做到：进一步提高思想认识，进一步强化业务能力，进一步转变工作作风，进一步提升行政效能，进一步密切与基层部门、企业和群众的联系，履好职，服好务，为“医疗器械监管”工作做出应有贡献。

一是进一步加强学习，提高认识。继承和发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风，杜绝形式主义，避免官僚主义，克服享乐主义，坚决做到思想上不放松、生活上不奢侈、物质上不浪费，守得住清贫、耐得住寂寞、经得住考验。

二是实行开门整风。广泛地向基层单位及工作和服务对象征求意见，认真收集、掌握在“医疗器械监管”能力提升与管理等方面存在的突出问题，进一步完善整改，有针对性地落实具体整改措施。

三是切实转变工作作风。坚持深入基层、深入企业、深入群众的原则，加强调查研究，真诚开展帮扶指导。使自己在医疗器械监管工作方面有更好的提高。

总之，革命前辈们为了赶走日本鬼子、为了建立一个人民当家作主的新中国，不惜抛头颅、洒热血，身处新中国的我们，不仅不能忘记这一切，发而应当怀着缅怀的心情，时刻牢记为民族解放事业献身捐躯的革命先辈们。不要忘记共产党人的精神，密切联系群众，群众同心同德，同心同德，祖国、人民、党和中国梦，为早日实现美丽的中国梦而奋斗。

美丽的中国观后感(篇11)

今天，我读了《美丽中国》这本书，这本书主要讲的是关于环保的故事，其中的两篇让我深有感触。

《渡渡鸟和兔子》是一篇，这个故事讲了渡渡鸟的灭绝也是大颅橄树的绝育之时和一位澳大利亚人的几只兔子造成危害。这时，我突然想到：人类砍伐树木会令鸟儿无家可归，导致鸟儿灭绝。这样会不会打乱生态平衡？答案是肯定的，因为鸟儿是吃虫子的，虫子没有了天敌，一定会加速“生育”，这样，没有几个月，我们就会迎来一个新的自然灾害——虫灾。我又想到：前几天我拿弹弓去打鸟，十几只被我打得奄奄一息，我这不就等于“砍树”吗？读完这篇文章，我才决定以后多植树，不打鸟。

《如果大家都这么做》是另一篇，这篇告诉我们不能乱扔垃圾，扔垃圾的坏处。这时，我又不由自主地想起又一件事：那是一个夏天，我买了根冰棍一边吃一边走，吃完后，我又不想到下一个岔路扔垃圾，便趁人不注意，随手一扔，然后又若无其事地走了，这时，一位环节工人出现了，他注视着我，好像在告诉我：不能随便乱扔垃圾！我的脸则通红。回到家，我看了这篇文章，让我明白了扔垃圾的坏处，也按暗下决心，以后决不能乱扔垃圾了。

从这本书，让我懂得了许多道理，我也决心：不能打乱生态平衡，不能随便乱扔垃圾。

天好热，我坐在床上，吹着电风扇，悠闲地翻看着《美丽中国》，翻着翻着，忽然一行黑体字“哭泣的地球”吸引了我的眼球，我饶有兴趣地看着，渐渐的我的眼睛似乎湿润了，文章里的每一个字，每一句话，仿佛都在拨击我幼小的心弦。

我们伟大的祖国历史悠久，物产丰富，到处是青山绿水，树林枝繁叶茂，小鸟有一个美丽的家园，河水清澈透明，低头就可以看到小鱼小虾在水中嬉戏玩耍，生活在这样优美的这生活环境之中，我们感到无比的温馨和美好。但是近几年由于人们环境保护的意识的淡薄，不少不法商人乱砍滥伐，导致水土流失，环境污染，以前枝繁叶茂的森林变成了一座座工厂;清澈透明的河流变成了一条条污水河，里面的鱼儿被熏得头晕眼花。以前的一些古城都变成了一座座高楼大厦和公寓，我们的家园如果再这样下去，一定会变成一个乱七八糟的“蜂窝煤”了。

我虽然是一名小学生，可我也是一个社会小公民，我长大了，懂事了，我也要用自己的一双小手为美好的家园添一分光彩，哪怕是为一棵小树苗浇浇水，哪怕是为一株小花培培土，哪怕是为一根小草施施肥。

读完《美丽中国》这本书，我对书中的每一个故事、每一个知识点、保护环境的一百件小事我都有了深刻的认识。

很久以前，地球是一颗美丽的星球，是宇宙中的一颗璀璨明珠，干净又漂亮，大自然赐于我们美丽的景色、清新的空气，还有丰富的特产资源。而现在呢？还能看得到她那美丽的面孔吗？

人类的贪婪和自私，让这颗美丽的星球变得肮脏不堪，遍体鳞伤。由于人们把树林乱砍滥伐，所以许多土地变成了荒无人烟、寸草不生的沙漠，可人们还是不惜代价地砍树，无止境地索求、索求、再索求，这样的日子何时才能结束？难道我们就不能学学阿联酋人民克服重重重困难的精神，通过自己的智慧和辛勤劳动把迪拜建设成沙漠中的绿洲！

今年2013年1月份，我国中东部地区都频繁出现了大范围的雾霾天气，导致部分城市空气重度污染，许多人外出时都要戴着口罩，整日都见不到可爱的太阳，所以我们要从倡导我们自己身边的人尽量不开汽车，从而减少汽车尾气污染。

人类是地球的朋友，地球是人类赖以的家园，如果地球面临危险，人类将如何生存？我们一定要牢记保护环境里的一百件小事，从我做起、从小事做起，节约水电、节约纸张、拒用一次性用品、保护动物、不乱丢垃圾……保护生态平衡，让我们的家园——地球更加美丽。

美丽的中国观后感(篇12)

中国是一条巨龙，古老与悠久，在昨天与今天之间奔腾与翱翔，从古至今，一代代中华儿女，在祖国妈妈的怀抱里茁壮成长，让我们欣赏祖国那美丽的大好河山；了解那祖国拥有五千年的文明史；学***民族不朽的民族精神；让我们登上月球探索奥秘；让我们以最美中国人为楷模。

《美丽中国我的中国梦》这本书中介绍的祖国文明史真令我自豪！在祖国文化史上，汉字是中华文明最丰硕的成果。我们的汉字代代相传，被韩国和日本多次使用，使汉字成为中华民族的闪光点。同样，青铜冶炼技术也是世界上最先进的，尤其是四羊方尊、莲花鹤方壶、戊鼎皇后、三星堆铜像。这些精美的手工艺品受到了全世界的赞赏。

春秋时期，随着老子、庄子、孔子、墨子等百家争鸣的思想文化流派的出现，他们受到后人的爱戴和尊敬。我希望中华民族的文明史能薪火相传，继续延续，永不间断，就像举世闻名的“丝绸之路”传遍全世界。

该书介绍说，紫禁城是中国古代建筑中无与伦比的杰作。它是中国最大的古代文化艺术博物馆，藏品超过100万件。大家都说中国是瓷器的故乡。瓷器的发明是中华民族对世界文明的巨大贡献。彩瓷是中国古代科技文化的代表。目前故宫中的中国瓷器成为世界拍卖行最热的中国艺术品，书上说“吉庆有余”转心瓶是世界上最珍贵的中国艺术品。

对了！我想大家一定知道在西安的秦始皇陵墓外缘，秦始皇埋藏了整整一支“军队”，这只“军队”震惊了全世界——这就是秦始皇陵兵马俑，它们面部神态、服式、发型各不相同，个个栩栩如生，阵容齐整，装备精良，威风凛凛。我觉得秦始皇陵兵马俑不愧被誉为“世界第八大奇迹”，它为我们揭示了战国时期许多不为人知的秘密！

我国自古就有“嫦娥奔月”的神话故事，伟大的祖国终于在2007年10月24日“嫦娥一号”圆满完成了科学探测任务，接着，又在2013年1月5日23时46分“嫦娥二号”卫星飞行突破了1000万千米。不知怎的，我突然觉得它是我们中华民族的象征。他们之间的每一次拓展，都是中华民族探索外层空间的新时代。每一次成功都让我深感震惊和自豪！

大家知道最美的人是谁嘛？在这本书里，我认识很多无私无私的平民英雄，他们的故事充满了情感。像最美的老师张丽莉，最美的司机吴斌，最美的妈妈吴菊萍。

在我眼里，他们有高尚的品德；他们一次又一次地触动着千百万人的灵魂；他们是我们的楷模，他们是站的最高的最美丽的中国人！我也要像他们学习，成为一个“赠人玫瑰，手有余香”的人！

我骄傲，我是中国人！中国五千年的文明史成了我的心胸。最美立的中国人是我的热血。中华民族的瑰宝是我举起的手臂。飞向太空的机器是我的脚后跟。我骄傲，我是中国人！

可是大家有没有想过祖国给了我们这些子女这么多的荣耀，我们应该怎么去报答这位尊敬的祖国母亲呢？作为炎黄子孙，我们应该好好读书，不忘国耻，振兴中华，为祖国的强大而贡献自己的一份绵薄之力，以此来报答养育我们的祖国母亲。

美丽的中国观后感(篇13)

最近，我读了一本书——《美丽中国》，它介绍了生命的始源、美丽的家园，这书中的一切看似多么美好！殊不知，那只是曾经！

再翻开那些古诗文，当中描写的大自然，是多么美丽。春天的千里莺啼绿映红！夏日那接天莲叶无穷碧！秋天是霜叶红于二月花！冬天又是千树万树梨花开！

那时春天的万紫千红，百花争艳，那曾经开过花的地方如今一座座工厂拔地而起！那时夏天的蛙声一片，如今已到了我们的餐桌上！

书中也有写到：不堪重负的地球在哭泣！

我想说：人类，只有一个地球！

现在，随着我们煤炭、石油和天然气的大量消耗，森林面积急速减少，导致地球发低烧！干旱、海平面上升、陆地减少、物种灭绝、北极冰架的崩塌……蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。

人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏——沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱家园，大自然的报复让人类哑然失色。没有自然，便没有人类。我们一味地掠夺自然、征服自然，只会破坏生态系统！

人类不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路！

我想说：人类，只有一个地球！

让我们保护这个赖以生存的家园吧！

一个人的力量虽是微薄的，但有句俗语说得好，人心齐，泰山移。中国有十三亿人之余，如果一人一年栽树一棵，那么全中国在一年内就增加十三亿棵树木！

美丽的中国观后感(篇14)

今天老师送给我一本新书。封面的上方：旭日东升，光芒万丈，照耀着万里长城，鲜红的党旗在朝阳下熠熠生辉。封面的下方：青山绿水间树木葱茏。封面的主题：一枚鲜红的书法印章刻着“美丽中国”，旁边一行稍小的字激起了我的好奇“勇做生态文明建设者。”什么是“生态文明”呢？怎样建设生态文明呢？带着这样的疑问，我走进了《美丽中国》。

《美丽中国》让我骄傲。它真情描述了近几年来，中国城市与农村发展迅猛。鳞次栉比的商贸大楼，四通八达的交通网线，休闲舒适的市民广场，人潮如涌的商业街。这些理想中的繁华都市目前在我国是比比皆是。如今农村早已不是往日贫穷落后，道路泥泞的模样。如今农村街道上少有污水，垃圾，统一的垃圾桶错落有致摆在街道两边；泥土路被水泥路替代，小轿车也不是什么稀罕物，家家户户通上了数字网络。读了这些我真为我的祖国感到骄傲。

《美丽中国》让我忧心忡忡：城市和农村的发展使大家的生活品质得到提高，但是随之而来的环境问题却十分严重。现如今城市的生活污水总量远远超过工业污水的总量，“垃圾山”随处可见。城市快速发展造成资源的过度使用和浪费，资源日益减少。农村农业生产中过量使用农药带来的危害更是让人触目惊心，秸秆焚烧危害也十分严重。我们该怎么办呢？我们小学生能做些什么呢？

是啊，一边是发展，一边是环境，如何能两者兼顾呢？《美丽中国》告诉我们：经济发展与保护环境两者兼顾着就是生态文明所倡导的。美丽中国靠你靠我，让我们共同努力更加自觉地珍爱自我，更加积极地保护生态，建设天蓝、地绿、山青、水净的美丽中国。

国庆晚会观后感(精华14篇)

这篇“国庆晚会观后感”，看来是品质不错的好文章，阅读体验非常值得。那么在这次的观后感中，最重要的核心究竟在哪呢？在看的过程中，我们脑海中不断涌现出新的思维火花，此时我们需要将这些想法总结成自己的观后感。撰写观后感的过程，也能让我们更加关注书籍或电影的细节之处，相信这篇文章一定会给你带来你所需要的内容！

国庆晚会观后感篇1

今年，是中华人民共和国成立60周年，在这六十年间，祖国历经风雨，在不知不觉中发生了翻天覆地的变化。

今天的北京风和日丽，天气相当的好，天安门广场上早已人山人海，万众期待的国庆60周年晚会将在这里举行，各族儿女欢聚一堂，为祖国母亲庆祝生日，献上祝福。

晚上，天安门广场热闹非凡，到处花团锦簇，人潮拥挤，国庆晚会就要开始了。突然，礼花声响彻天际，五颜六色的烟花顿时照亮整个夜空，十分壮观。人们载歌载舞，欢度国庆。此刻的夜空明亮而晴朗，微风吹过，花香阵阵。广场周围的高楼大厦鳞次栉比，象征着祖国经济不断发展，这座美丽的城市就是最真实的写照。

中国，一个有着悠久历史的国家，在漫长的艰苦岁月中仍然屹立不倒，久经不衰，像一个威武雄壮的巨人，永远保护着中华儿女。中国这个词，我们每个人都为此而自豪和骄傲，身为中国人，我们告诫着自己，为了祖国的明天，我们必须努力，时刻准备着为祖国贡献出自己的力量。

亲爱的祖国，我爱你！这句话虽然很平凡，但是它是千千万万的中华儿女的心声。五星红旗，我为你骄傲，为你自豪。

国庆晚会观后感篇2

国庆晚会观后感：让老百姓高兴比啥都好

刚看完国庆晚会的直播，写点儿。

我的印象，这是我看过的最好的晚会，

因为它不拿腔拿调，亲民，亲切。

几乎所有的歌都是老歌，我看到了唱《金梭银梭》我金曼，

还有老歌唱家李光曦，李光曦虽得上气不接下气，

我还是觉得他唱得好，老了嘛，凑个热闹，勾起许多人的回忆。

以后也少扯什么晚会歌曲，

像憋屎一样生憋出来的，哪里有这些唱了几十年的歌招人喜欢？

还有，天安门广场跳舞的队伍里，好多是站穿着制服的武装战士，男的女的，

有点儿意思。

军民同欢，这虽然曾是传统，

但似乎已经失传好久，现在有点儿找回来的意思。

虽然放的那些焰火过了，似乎除此之外，张艺谋也没什么别的本事，但这又有什么，

我们世俗人就是图个热闹嘛。

最亲民的是中央领导人到广场上跟大家一起跳圈舞，宝宝跳得最自在，估计是常跳。

一边跳还一边聊天。

老江被证明身体不错，他就是一个喜欢热闹的人，但在当任也没有这样与民同乐过吧。

当然这一切不是张艺谋想就能如愿的，得涛哥点头。

涛哥明显很享受这种与老百姓的贴近，但愿这能传染中国其它的各级的官员，

省级的市级的县级的乡级的村级的。

尤其是村级的，中国的村官最该改一下。

国庆晚会观后感篇3

看完《中国梦祖国颂》国庆特别节目后，一股热血之情在心间喷张，庆幸感也油然而生，我很幸运，生活在这样一个祖国。

这是一个怎样的国家呢?

这是一个美丽富饶的国家。广阔的江山社稷，处处风景迷人。大自然的鬼斧神工，加上城人类的点睛之笔，道道风景，应接不暇，散发着独特魅力。国内外游客纷至沓来，领略一番风采。在各地人们欣赏美景时也可享受美食。淮南重咸辣，四川好麻辣，江南喜清淡，作物不同，口味各异，当地的景色借着香味将名气打得更响呢。

这是一个科教兴盛的国家。科研工作者艰苦奋斗，一次又一次地让世界惊讶，一次又一次地让国家自豪。学生完成学业，人才中不断注入新血液。越来越多的年轻人藏不住满身才华，科教事业必定更进一步。

这是一个博大精深的文化大国。汉字的进步，文体的更迭，都随着历史的推移，增强了文化底蕴。春秋战国，百家争鸣，三教九流，逐一兴起，艺术也在民间流传。人们不再只追求物质上的满足，也开始赏舞，听曲，看戏……

它的名字叫中国。

古老又年轻的中国，是东方最美丽的微笑，它的生命持续多年，却仍与饱和活力向世界展示不同风貌。帝国主义侵略时，它黑得压抑，反抗的种子播种;辛亥革命以后，它灰得暗淡，却固执地汲取丝丝光芒;开国大典时，它红得张扬，种子的芽肆意生长;而现在，它紫得强大，蓝得美好，种子早已长成大树，庇护着小花小草。中国走在辛苦搭建的彩虹桥上，要一步一步地走上巅峰。

想着想着，我已经明白了何为祖国。他是父亲，顶天立地，她是母亲，温柔慈爱。父爱如山，母爱如水。山山水水尽是国土。边疆寄托着书生的英雄幻想，黄河延伸着中国梦的广阔情怀，五星红旗承载着中国人的爱国热血，这热血洒在国土上，每一方，每一寸都是神圣而庄重的。

我愿予出一份圣洁感情去爱你，我的祖国。

国庆晚会观后感篇4

我们的祖国地大物博、山河壮丽、物产丰富，具有五千年文明历史，是每一个中华儿女的骄傲。

在中华民族五千年悠久的历史长河中，汇聚着华夏儿女的智慧。从商朝甲骨文上的象形字到秦朝的长城，从以火药、指南针、活字印刷、造纸术合称的四大发明到祖冲之早于英国人几千年推算的圆周率，从张衡的地动仪到观测天象的观星台，这些都凝聚了华夏人民的智慧结晶。

华夏祖国有960万平方公里的疆域，珠穆朗玛峰海拔8848米，是世界第一高峰;长江、黄河是我们的母亲河，是中华民族的象征。

中华儿女经过不懈努力创造了一个又一个奇迹，原子弹、氢弹的成功试爆，第一颗人造卫星发射，青藏铁路修到了世界屋脊，北京奥运会、上海世博会的成功举办，祖国的经济与科技蒸蒸日上。祖国母亲为我们创造了优越的学习环境，让年轻人早日成为祖国的栋梁!

美丽的祖国，我爱你!

国庆晚会观后感篇5

__国庆晚会的节目好。这次的节目比较专业，更加严肃。即有中国传统的文艺节目:京剧，民乐。也有富有现代气息的节目。

主持人好。穿深红色裙子的女主持人，中文好，英文也很好，反应也快。那个洋人男主持人最添彩!还会说几句中文。以往的晚会几乎全是中文主持，加拿大人很难看懂。这次有了洋主持人就让加拿大人能更好地欣赏中国节目。要知道，晚会不仅仅是中国人自娱自乐，更是向加拿大人宣传中国文化的最好场所。一定要让加拿大人也能看懂一些。这一次我边上坐的两个洋人所应就很好。观众着装太随便。高层次的晚会，观众也应该正装上阵。我看到所有的洋人都是西装领带。而中国人中就很少。我自己也没穿。这是中国人自已贬低了这次活动。中国人的两大节日，不正装出席会让洋人看笑话的。建议明年在卖票的时候提醒大家注意着装。

有观众照相开闪光灯。在这里的剧场尤其是Winspear是不能开闪光灯照相的。这是对台上的演员的不尊重。演出前会场也广播了不能开闪光灯，但还有好多人开闪光灯。如果这是其它的演出，照相者是有可能被处罚的。我想这主要是因为好多中国人不知道有这样的规定。所以建议明年要在入口处告诉每一位观众。希望明年的晚会更好!我一定请我的加拿大同事们来看，让他们也多了解一些中国。

国庆晚会观后感篇6

我的祖国——中华人民共和国，是一个有着五千年悠久历史的文明古国。我为她感到无比自豪！我骄傲，我是中国人！我要为我的祖国母亲大声点赞！

从《诗经》到四大发明；从唐诗宋词到四大名著；从博大精深的中国汉字，到气势宏伟的万里长城，无不彰显着中国人民的勤劳与智慧。源远流长的长江、黄河哺育着中华儿女，鼎立世界最高屋脊的珠穆朗玛峰引领着炎黄子孙百折不挠，奋发向上！我为祖国绚烂的文化和秀美的山川江河而点赞！

新中国成立以后，特别是改革开放以来，我们伟大的祖国发生了日新月异的变化。如今，科技飞速发展，家家户户都用上了电视、冰箱、洗衣机，很多家庭都拥有了小轿车，而整个社会也已迈上信息高速公路，网络把我们每一个人紧密相连，祖国成为了一个幸福的大家庭。工业、农业、教育、卫生医疗、国防和军队现代化等建设不断取得新发展，尤其是当前，全国的扶贫攻坚工作已经取得了举世瞩目的成就，我为祖国即将全面建成小康社会点赞！

而今，我们伟大的祖国已经进入新时代。作为一个新时代的小学生，我为自己能生活在这样一个富强、民主、文明、和谐、美丽的国度感到骄傲和自豪。我从心灵深处，满怀深情地为我们伟大的祖国点赞！

国庆晚会观后感篇7

在那遥远的东方有一块神圣之地，它就是我的祖国——中国。我们都是“母亲”的孩子，大家同时华夏子孙。在这个世界上，我最亲的是妈妈，最爱的是中华。每当谈起祖国，我心中总是热血沸腾，脑海里、梦寐里，想的是祖国辽阔的高原，深深的幽谷里传出几声丁丁的响声，看到的是没有枯咕，清冽的湖泊，湖泊上有归泊的小船，果树园里有肥硕的果子，上面还有小鸟在栖息。这一切的一切总是在我的脑海里，抹也抹不去。

祖国最令我自豪的还是两个世界之最：一个是世界最高的峰——珠穆朗玛峰，一个是世界最深的'河流峡谷——雅鲁藏布谷大峡谷，它比美国的科罗拉多大峡谷和秘鲁的科尔卡大峡谷还长、深好几倍。

话起祖国，我就想起一句话“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，这句话说得多么坚定，多么豪情。就在1978年，国家提出了“改革开放”的政策，中国人民从此就走上了光明的道路，生活有了翻天覆地的变化：曾经那一座座破旧的房子已经消失不见，一幢幢气派的高楼大厦在城市里拔地而起;崎岖的山路变成了平坦的盘山公路，羊肠小道变成了宽阔的柏油路。一条条铁路，一架架飞机让人们可以去世界各地旅游。

祖国，是您怀一腔挚情，在民族生死存亡关头，将威严与自信绘成一面旗帜，飘扬在永恒的天穹;是您，披着一身彩霞，紧握不屈和自强，在古老的大地播种理想，让开放的中国永远收获着希望;是您，留下一个永恒的信仰，掀不起的是这岁月的沉重，倾不尽的是对先烈们崇敬的衷肠，指引着中华民族奔向文明富强的彼岸!我爱您——祖国，让我们为中华崛起而读书吧!

国庆晚会观后感篇8

我的祖国是一个地大物博，物产丰富的国家。并且有着五千多年的悠久历史文化。而且我的祖国有56个民族，就好比56个兄弟姐妹团结一心。众志成城。所以我的祖国是一个和平的国家!

我的祖国不仅历史悠久，而且还有许多名胜古迹。如：北京的万里长城、颐和园、圆明园、故宫等等，而秦兵马俑，更是家喻户晓。人人皆知!秦兵马俑位于我国西安，它举世无双，是享誉世界历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且个性鲜明，它体现了中华民族的强大力量和劳动人民的智慧。

我祖国还有许多旅游景点如：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、还有桂林山水、西湖美景……都蕴含着祖国的民族文化。

我的祖国物产丰富，矿产源总量较大，矿种也齐全，我国现在已发现171种矿产资源，查明资源储量的有158种，其中石油、天然气、煤、铀、地热等能源矿产10种，铁、锰、铜、铝、铅、锌等金属矿产54种。石墨、磷、硫、钾盐等非金属矿产91种，地下水、矿泉水等水气矿产3种。

我国还有四大发明，有指南针，有火药，有活字印刷术，还有和造纸术。其实指南针是用以判别方位的一种简单仪器。

国庆晚会观后感篇9

66年，光辉岁月弹指挥间，66年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的66岁生日。

1949年，中华人民共和国成立了!饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了!中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方!

伴随着电报大楼传来悠扬的《东方红》的报时钟声，民族团结柱射出了缤纷的焰火。看!广场上升起的焰火组成了数字“66”，表明了中国56个民族儿女对祖国的共同祝愿，这是各族儿女们，为祖国的六十岁生日点燃的蜡烛。在随风飘扬的五星红旗下，一名少先队员举起号角，吹响了一曲嘹亮的《我的祖国》，顿时，天安门广场变成了欢乐的海洋。 “锦绣河山图”在广场中央的烟花绘画网幕上卓然舒展：层层叠叠的山峦，旭日冉冉升起，阳光照在河面上，波光粼粼。雄伟的雪域天路，飞驰的和谐号列车……一幅幅祖国建设的壮丽画卷喷涌而出。

随着一首首歌，一支支舞，我们终于迎来了国庆晚会的中心“光立方”。那由4028棵“发光树”组成的“光立方”上，摇曳着绿色的橄榄枝，幻化成张张笑脸。刚满六岁的小女孩崔子旭，站在光立方中，在画板上画出了一只圣洁的白鸽。霎那间，天空中的焰火组成了白鸽的样子，光立方中，也闪耀着飞舞的白鸽。

当成龙，刘媛媛演唱完《国家》之后，在漫天锦簇的烟焰火中，晚会推至高潮，近6万人演唱《歌唱祖国》，唱出了一晚中华儿女祝福祖国的心声，这是给祖国母亲唱出的赞歌。

在这里，我知道了中国发展的突飞猛进：在这里，我看到了每个人民发自内心的`快乐与感慨：在这里，我看到了中华儿女、炎黄子孙的共同心声：“祖国，生日快乐!”

我认为，中国是不可战胜的，他会更加繁荣强盛。

在这里，我发出了深情的祝福——祝福你，我的中国!

国庆晚会观后感篇10

忘不了1949年金秋的北京，当礼炮鸣响，当万众欢腾，当一个声音在天安门城楼上如春雷般震耳，一个有着56个民族的地球上最大的人群的节日诞生了。那一刻，在亚细亚的版图上，终于能听到一只雄鸡的昂首高歌，在太平洋的海岸边，终于能看到一只雄狮的矫健步履。从此，厚重的中国历史，开始谱写新的篇章，不屈的中华民族，开始屹立于世界之林

在1949年报10月1日，是中国有史以来最伟大的时间，这一天下午，北京地区30万军民在天安门广场隆重举行开国大典。他按动电钮，五星红旗冉冉升起。人民解放军三军受阅部队迈着威武雄壮的步伐通过天安门前。群众游行的队伍高举红旗，纵情欢呼人民当家作主的共和国的诞生。

新中国的诞生，是我们每一个中国人所盼望的。我们终于可以不再受帝国主义欺凌，不再抬不起头来，终于可以扬眉吐气!以前那只到处被人排斥，被人欺凌的丑小鸭最终变成了一只高傲的雄鸡。在众多的国家面前脱颖而出。中国不知历经多少的千辛万苦，终于才走上了如今繁荣富强，世界文明之路。我们中国人不知道流了多少的汗水，挨了多少的苦，才换来今时今日的伟大成就。

尤其是经过_多年的改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，大街上热闹非凡，灯红酒绿，公路上车水马龙，汽车川流不息，一座座繁华而美丽的高楼大厦拔地而起。处处呈现出欣欣向荣的景象，人民生活安居乐业，我们的学习环境优美舒服，我们是祖国的花朵，一定要不辜负祖国的重托，勤奋学习，学好本领，尽自己的责任孝敬亲爱的母亲-----伟大的祖国。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。

国庆晚会观后感篇11

今天是20__年10月1日，是中国成立70周年纪念日，我国在庄严的天安门广场举行了盛大的阅兵式，晚上还在天安门广场举行了国庆联欢晚会。

我早早的起床，吃了早餐，拿着早就准备好的小红旗，兴奋地挥舞着和妈妈待在电视机旁等待着。开始阅兵了，首先是三军方队迈着整齐的正步走出来，然后是陆军学院，步兵方队，特种兵，海军学员，水兵，海军陆战队，飞行学员，空降兵，二炮学员，三军女兵，武警，预备役，女民兵，他(她)们穿着自己的军服。之后是武器展示。各式各样的坦克，战车，突击车，装甲车，榴炮，导弹。各式各样的战机，轰炸机……，都是我们自己造的哦，我觉得我们的祖国很强大啊!

然后就到了民众巡游的花车表演了。一排排的花车向天安门方向驶来，分别是：奥运会花车、小康社会花车、科教兴国花车，还有每个省的花车，让人感到了开革解放30年的巨大变化。其中我最喜欢的是劳动模范的花车，这上面所站着的人都是工作勤奋，为工作献出了自己的一切的人物。在此，我向他们致敬!

晚上8点，盛大的联欢晚会准时在天安门广场举行，联欢晚会上有三大亮点，第一个亮点就是4000余棵“发光树”组成的“光立方”，这个亮点是这一次晚会的最好的地方，也是这个晚会的最大的亮点!第二个亮点就是采用了奥运会上的烟火表演，可是这一次比奥运会上的更加完美了今年晚会“突出焰火、强化联欢”。第三个亮点就是全中国的各民族的人们一起在__的注目下一起手拉手跳起来舞，这一次的创意是最好的，56各民族一起手拉着手，有说有笑的跳着舞。中国是一个大家庭，是谁也不可以分割的大家庭，中国人民永远是龙的传人!3000多万的民族的人一起相聚在天安门广场上形成了中国不可分割的一部分。

70周年的国庆阅兵庆典，激起了我们滚滚心潮，心里酸酸的，说不出的感慨，太气势宏伟，太壮观了，太扬眉吐气了!天安门广场的联欢晚会使全中国都成为了一片欢乐的海洋呀!看着载歌载舞的人民群众，我更加的坚定了我的爱国之心。我爱我的祖国，我爱你中国!看着我们国家力量的无限强大，祖国的蓬勃发展，我骄傲，我自豪!毫无疑问，中国所取得的翻天覆地的变化，凝聚着几代人的心血和汗水。我们要接过老一辈的火炬，为中华之崛起而读书，为祖国的发展作出贡献。

国庆晚会观后感篇12

带着丰收的憧憬，迎着十月的秋高气爽，为迎接新中国成立六十周年的光辉节日，由**市健协举办的庆祝新中国成立60周年文艺晚会，9月19日晚，在太白公园前大门举行。本次汇演节目有独唱、舞蹈等红歌红舞，他们当中大多是一些中老年人，个个精神抖擞，很是振奋人心，唱出了他们对祖国的爱。是啊！在这收获的季节，我们会同神州大地的十三亿儿女，五十六个民族的兄弟姐妹，放歌共和国花甲之春。在这美好的时刻，我们欢聚在太白公园，起舞**人激情之夜；嘹亮的歌声同欢庆的锣鼓一起敲响，灿烂的笑容和祖国的花朵一起绽放。为祖国六十华诞，尽情欢唱，同心祝福！祝愿伟大的祖国：繁荣昌盛，日月同辉!祝福祖国，我们回望那如歌的岁月，从《东方红》到《春天的故事》，我们在歌声中体味祖国的变迁，在歌声中感悟中国共产党的伟大。让我们在这难忘的旋律中，回到那激情燃烧的岁月，一起唱响那一首首脍炙人口的奋进之歌。迎着新世纪初升的太阳，我们手挽手豪情万丈拥抱东方那绚丽的曙光，我们心连心壮志飞翔，让我们众志成城，拚搏向上，点燃祖国富强的梦想，点亮民族振兴的明灯。

国庆晚会观后感篇13

窗外的雨滴滴答答的落在屋檐上，落在花坛边，落进了瓦砾里。淋湿了房，淋湿了树，淋湿了近乎凋零的花朵。雨又像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。呼吸着淋过雨的空气，我记忆里的童话开始慢慢融化。

透过明净的玻璃窗，眼前几个小女孩打着雨伞却在欢快的跳着橡皮筋，画风美极了。20年前的我，应该是她们这样的年纪，那时候好怕好怕下雨。雨天，我们家房子漏水，妈妈不得不用洗脸盆放在饭桌上，凳子上，甚至是床上来接雨水。如果遇上天公不作美的时候，下的倾盆大雨，我们就只好睡在湿漉漉的被褥上，哆哆嗦嗦的期盼天明早点和太阳公公相见。

从我家到学校5分钟的路程，雨天却要花费40分钟。我真是怕了路上的泥泞，无论怎么保护鞋子总是湿的透彻。就这样小小的年纪坚持一上午，回去的时候半干的鞋子又淋了雨。周而复始，雨天真的是透彻心扉的冰冷，更别提脚上还沾满厚重的泥土让你走不成路。

记得一次上学路上，脚底打滑一个屁股墩儿坐在泥水里。担心去学迟到，就这样全身湿透的坐了一上午。回到家果然发烧感冒打点滴。现在想想，如果有柏油路那该有多好哇!既开开心心出发，又安安全全到校，更不用害怕发烧感冒了。随着改革开放，我们的生活条件不仅有所改善，还上升了一个档次。

小时候家里开小卖铺，书包里总有妈妈偷偷塞进的零食，让我到校吃。那时饭点儿总不好好吃饭，课间只能饿肚子了，还好我有妈妈爱的加餐。很可笑的事情是零食总被别人偷吃。于是我想了绝招，所以一下课总能看见我在厕所吃东西，这样就不担心被抢了，很可笑吧。不止我一个人在那里吃东西哦，还有人给我一样呢!当然现在的孩子幸福多了，在家吃的美味，在校也有营养餐可加。还是专门定做的不收任何费用，真是一项利国利民的政策。我们应该怀着一颗感恩之心，感谢国家为我们做的一切。

星期天我在试新买的电视的高清度。妈妈看着电视说：你还记得我们家的第一台电视吗?当然记得。我说。那时候，全村就我们家一台黑白电视，是爸妈用了三年的积蓄换来的。晚饭还没吃完，村里的男女老少就搬着凳子椅子走进我家，等待着看电视。家里顿时热闹起来，说是门庭若市也一点不为过!那时候大家在一起，讲人情，说农事，问学习，论剧情还有探讨如何做针线活的呢!一台电视，让村里的群众聚到一起，感情变得是那么深!那么浓!改革开放后，我们的日子变得更好了，如今家家户户都了电视，有了电脑，有了手机。有了高科技的影响，中国的发展指日可待。

我想大家和我一样的感受，永远跟随中国共产党的路线。我们的生活会越来越好，国家政策会越来越惠民，终有一天中国会变得越来越强大!而作为一名光荣的共产党员的我，觉得这还不够，仍需努力

国庆晚会观后感篇14

“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大其实一个家……”听着这首熟悉的歌词，你想到了什么呢?

听歌这首慷慨激扬的歌，我想到了我们的祖国，祖国母亲历经千难磨难而不衰，呵护着生存在她怀抱下的我们。回首祖国的曾经，由盛到衰，走过了两千年的历程。两千年来，她忍辱负重，但却未抛弃我们，总是在替我们遭受着磨难。后来，慢慢的，我们终于以强者的姿态重新屹立在世界，祖国母亲为我们骄傲，为我们自豪。她本可以放下屈辱，骄傲的在世界面前抬起高贵的头颅，可是她没有，她时时刻刻铭记之前的屈辱，教会我们什么叫“勿忘国耻，居安思危”。祖国母亲，我伟大的祖国母亲呀。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”梁启超先生的这句话一直让我铭记在心。青少年是祖国的花朵，民族的未来，只有当代少年勤奋努力为远大的抱负和志向而学，青少年不是青春的梦，拼搏向上，不失青春的风采，我相信祖国的明天在我们青少年的陪伴下会更加美好。

仰望天空，湛蓝剔透，好像从这个世界一眼就能看到那个世界的未来，是那样透明，在这片天空下，生存着同一个祖国的子民，这些子民深爱着他们的祖国作文——中国;脚踏大地，生存在这辽阔无边，深沉而执着的土地上，同样有一份热爱祖国豪情的忠志之士。

中国，我热爱的祖国呀，我对您怀着赤子之心，和那些忠志之士一样，有一颗为国的志向和抱负。祖国母亲呀，生我育我的祖国母亲，是您给了我的未来，是您的成就铸造我未来好走的路，是您不弃的执着，让我生存在一个和平的年代，没有饱受战乱之苦，但您却教会了我珍惜，珍惜现在的美好生活，因为这份生活是热爱您的子民留给我们的，我们要珍惜现在，把握未来。

祖国母亲，今天我以您为荣，明天您以我为傲。

生门观后感精选14篇

根据您的要求，笔者为您准备了一份全面的“生门观后感”。当我们看到一些令人印象深刻的杰作时，其中的情节往往能深深吸引我们。文字具有传承和积累的价值，它是人类文明中重要的财富。一篇出色的观后感应该具有时代氛围和真挚感受。值得一提的是，我的建议只能作为我的经验和知识的参考。

生门观后感【篇1】

生若一扇门，死亦一座坟。

翩翩起舞的蝴蝶、绚丽多彩的花朵、憨态可掬的熊猫、活泼可爱的孩子，共同构建了色彩斑斓的大千世界，在生命之美得以延续的背后，却存在有一道道震撼人心的生门。

这个寒假，我有幸接触到了《生门》这部大型社会纪实纪录片。在这部纪录片里，我看到了孕妇的不幸与痛苦，医生的辛劳与无私，也感受到了当今中国医疗制度存在的问题，可真正让我震撼的是纪录片里那一幕幕生死攸关的场景。

本片中有患有高血压的母亲冒死生下自己的孩子；有含着眼泪喝下打胎药来打掉自己体内孕育30周发育不全孩子的妈妈；还有一位丈夫，由于家境贫寒无法拼凑齐住院费用，与哥哥一起走遍各乡亲处，写下无数张欠条，才得以换来母子的平安。在这部纪录片中，有一位年仅30岁的'妈妈，她笑着被推进手术室，因为她想着过不了多久，就能见到她的宝贝，可由于自己身体本来患有病，又因为是二胎，手术中她遭遇意外，子宫大出血，医生用尽一切办法都无法止住子宫中来势汹涌的血流，万般无奈之下只得征求这位妈妈是否愿意切掉子宫，若不切去，后果可能无法保住母亲的生命，她仅30岁，苦苦哀求着医生是否能用其他办法，最后，在全身的血被换了四次之后，子宫被切除，母子得以平安。

古人云：生死亦大矣，岂不痛哉。生门亦死门，在这一扇门之后，你永远不知道接下来迎接你的是怎样的劫难。你也永远无法感受到母亲的伟大。是她们，不惧痛苦，不畏风险，顶着生命的代价才换来你的呱呱坠地；是她们，用自己的生命之痛，孕育出你的小小种子；是她们，用一辈子的时光，呵护你慢慢长大，生根发芽。一声“母子平安”，带给了我们震撼中的一点欣慰。没有什么比生命更珍重，没有什么比平安更温暖。

是母爱的伟大与无私，生命的不易与美好，震撼了我！

生门观后感【篇2】

罗生门の読书感想文

人はすでに贪欲利己的にはもちろん、死者の根本への畏敬の念も消えた「罗生门」はこのような物语だと思いました。芥川龙之介が描いたの「罗生门」は、ひとつの驻车の死体が见つかったのを、度重なる祸信仰を出すということを忘れてはならない、生です。うえ死にするべきか否かとか、なにが善くてなにが悪いのかとか、人间理想ではなくて、命の现実だと思いました。

「罗生门」はただひとつの时代の缩図、祸の前に、人々の贪欲、吐き気などを一々表现されています。物语に登场したばかりの下人は途方にくれています。长く主人のもとでカタギに使えていた男明日の暮らしをどうするかを考えます。

选択肢は饥え死にするか盗人下人は头では盗人理解できます。しかし、盗人になると心に决荒廃した京都の町と降りしきる雨が下人の感伤を深めます。下人は使用人として暮らしていたカタギの世界の延长线上、いわば「こちら侧の世界」の周縁にいるような気がしました。

合理的に考えれば「あちら侧の世界」に踏み込境界线を越下人は、はしごから橹のなかを恐る恐侧の世界」が広がっていました。下人は橹のなかに飞び込みます。「あちら侧の世界」の住人に変身して橹のなかから飞び出してきました。

芥川龙之介の书く手法鲜明だったという主张も出ています。「罗生门」には饥え死にをするべきか盗人になるべきかという命题が存在侧の世界」に広がっている理想でしかないと思思います。贵族か武家の世界の一番はじっこで恩恵を受けていたと思われる下人も、物语に登场论で身の振り方を考えます。

しかし、下人が直面したのは、理想ではなくて、命の现実でした。そんな下人が、橹のなかに広がっていた「あちら侧の世界」を垣间见て、自分も「あちら侧の世界」の住人になって、橹のなかから飞び出して夜の闇に消絶妙だと思いました。

私は皮肉なのは、この体现しているのは1つの民族に内在する精神で、たとえに抵抗できない灾难に见舞われ、たとえ肉体の欠损を避心の高さも高いでもに建っています。

生门观后感【篇3】

黑泽明的《罗生门》，反映人性中赤裸裸的软弱和谎言。这部电影拍摄于1950年，黑白相间，粗犷朴素。直入人心。

影片借着樵夫的口，这个发现**现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。故事讲述的是一起杀人案：

武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。这时，躺在树下的强盗被微风吹拂时女人面纱的美丽所吸引。他骗绑了武士，**了女子。

而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。矛盾集中在杀人动机和凶器上——无论是长剑还是短刀。

每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。强盗并未否认自己杀死了武士。

然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。女人承认了自己被**的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。

于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。

此时的强盗早已不知去向。武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前**了自己的妻子。

随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。

武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和仇恨，战士拔出匕首自杀。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

看到这个，我只有一种感觉——这部电影很无聊，我不明白它是关于什么的。接着故事中又有一些波澜：罗生门会馆外的雨依然滔滔不绝。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。

强盗在**了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定。她想让她的丈夫和强盗们用武力战斗，她会跟着赢家。然而，这位勇士是懦夫。他表示不愿意为她冒生命危险，并问妻子：

“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的怂恿下，两人终于拔出了剑，开始搏斗。

然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。

而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他想隐瞒的事情被听到他的口述的过路人揭露了。“人只是以为自己诚实。

”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么？

”于是路人说其实本来就是如此。洛城门附近的鬼魂都以为人很可怕，所以没来。影片放到这里，差不多是结尾了。

然而各执一词的真正原因，就是那句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。

上世纪50年代初的日本也是新旧右翼被取代的时期。影片从一开始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口叙述着当时的政治背景——兵荒马乱、时局动荡、民不聊生。一个战士，一个强盗，两个人的境界应该有很明显的高低差别。

然而，在整部电影中，我们看到了勇士们的懦弱和无赖，以及他们对妻子的冷漠和蔑视。强盗虽然**了女人，而他从一开始对与自己的罪行就毫无否认，并且在女人被武士羞辱的时候他说过那样一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”虽有男权的成份在其中，但是与懦弱的武士相比，真小人和伪君子的鲜明对照让看者从心里面明白黑泽明意图揭示和讽刺在日本当时的年代，武士道的精神已经是名存实亡，甚至已然不如一个山野强盗。在影片最后，雨当然是停了，天空虽然依旧是厚厚云层，但终究有金色的阳光透射出来。在微弱的阳光下，樵夫带着一个刚出生的弃婴缓缓离去，行走的和尚终于看到了人性中依然存在的真挚一面。

黑泽明在描述了80多分钟人性的懦弱和欺骗之后，在最后给了大家一个金色和美丽的希望。

一个破碎的大厅，古老的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。一阵一阵的微风始终在吹，如同欲念无尽。而每个人心里面的那道阴暗的罗生门又是多久才放晴一次？

生门观后感【篇4】

要道德、良知，还是要生存、活命？

罗生门位于城正中，它不仅是城内与城外的分界线，还是秩序与混乱，善与恶，生与死，正义与非正义的分界线。

在战争年代，一个被主人赶出来的家仆，思想上正在进行挣扎——到底是做强盗还是被饿死。这时候他正巧来到罗生门，一个堆满死尸的地方，本想进去找一些财物，结果却发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸上拔头发。一瞬间，正义感填满了家仆的心脏，他冲上去指责老妇人连尸体都不放过，仿佛刚刚自己进来的目的与之不同。老妇解释说她只是想做个假发用以谋生罢了，并且说死去的这个女人，用蛇肉晒干当成鱼干来卖，都是一样为了生存。家仆恍然大悟，既然都是生存，有什么事不能做呢？在一种“虽然我做恶事，但我作恶的对象也是恶人，所以我的恶是可以被原谅的”心理驱使下，家仆抢走了老妇的衣服逃走了，从此再无音讯。

这个戏剧化的结尾，让人产生一种矛盾的情感，即好笑与郁结的碰撞。明明是令人发笑的结局，却又不得不令人感受到内心对于生存与良知的拷问。

《罗生门》的作者是日本文学界的鬼才芥川龙之介，他在创作这部小说时，正经历着失恋。他爱上一个社会地位极低的女人，这段感情被所有人嘲讽，不被支持，最后她还是另嫁他人。为了抒发心中的愤懑，他写下这篇环绕着阴冷黑暗氛围的小说来宣泄郁结。《罗生门》给人的感受就是“在阳光面下犯罪”，什么道德，什么底线，为了生，又有什么不能做呢？这种充满了压抑、绝望、无助色调的世界，正是芥川龙之介内心真实的写照，是他无法倾诉的苦闷反应。

《罗生门》中的家仆，其实尚存善良，犹疑不定，他本就是做了一番思想挣扎后才进罗生门的，但等到看见老妪拔死人头发的一瞬，他内心的正义感达到最高值，以指责老妇的方式满溢出来。但老妇的解释又使家仆的心境发生了改变，认为这些人不过是罪有应得，所以，一种利己思维模式逐渐占据了他的内心，让他最终变成为了生存而放弃道德的那类人。

而老妪则只有身体特征的描写，与其说作者将其人物形象写得丰满而生动，倒不如说他是用大量动物的比喻将这个怪异丑陋的老太婆融入了荒凉恐怖的外部环境中，从而对整个作品的阴森氛围起到了烘托作用。正是因为老妪外表与内心的丑恶，对家仆的改变起了巨大作用，让我们见证了一个本来心存善良的人转而成为“强盗”的心路历程。

这部作品虽然篇幅不长，却将一种心理揭露得淋漓尽致：那就是利己主义。在利己主义影响的基础上，无论是违反道德还是损害别人利益，都是利己主义者达到自己愿望的脚踏石。但是，利己主义者又不同于一般的恶人，因为他们通常会为了自尊，把过错的责任都推到别人身上或外部环境上，就像作品中的家仆一样，由善变恶，也显示出在利己主义面前，人的价值观是多么脆弱。因此，如果被利己主义侵蚀，那么当然会认为他人的利益，只是满足自身物质与精神的工具。所以，人类的恶行，大部分都可以说成是以什么理由为基础的利己主义。

人性到底本是善抑或本是恶？谁也不能断言。说到底，人就是一个复杂与矛盾的存在体。特别是挣扎于生存的人与人之间，真诚无迹可寻。

一个普通人，在阴森潮湿的罗生门前，在利己主义的驱使下，逐步走向堕落，与自己的良心相剥离。人们在感叹利己主义可怕性的同时，更应该透过现象反思自身。

面对人性的残忍与冷酷，我们不禁要拷问自己：“要道德、良知，还是要生存、活命？

生门观后感【篇5】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不一样于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

生门观后感【篇6】

一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个中国故事。人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。

“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。

《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有中国故事，读来也是令人产生疑惑。不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。

无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。当一个人的基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。” 这种荒谬的言论被认为是理所当然的。但纵观中国历史，“不被呻吟所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。

社会是复杂的，善与恶都不容易界定。更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。

只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。

回过头来，有软弱的地方政府就有一种欺骗固然没错，然而中国软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。人们生活就是一个因为通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。

微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理？

生门观后感【篇7】

《罗生门》，每个人都有属于自己的“罗生门”

《竹林中》，其实没有人性这么一说，一千种人就是一千种人性！

《地狱变》，艺术家都是疯子，但转念一想不对，只有艺术家才是最清醒的！

《鼻子》，真是看热闹不闲事大的，旁观者的利己主义思想，会让你死的很难看！

《山药粥》，人的志向是与生俱来的，宁可怀揣着无法实现，也别捡现成的。

《河童》，芥川龙之介在给挚友恒藤恭的信中曾写道：“社会是丑恶的，自己也是丑恶的。而目睹这样的现实去生活更是痛苦的，如果说这一切都是神的安排的话，那么这种安排就是最恶毒的嘲弄。也许河童的世界更宁静更平稳！

《侏儒的话》，芥川龙之介语录：

*正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。

＊所有的社交都理所当然地把虚伪作为必要之物。

＊我们为了享受微妙的快乐，就必然遭受微妙的痛苦。

＊古往今来有很多父母重复着这样一句话：“我终究是个失败者，但我必须让孩子获得成功。”

＊最美丽的石竹色确实是蟾蜍舌头的颜色。

＊想要成为作家的人，自惭形秽是罪恶的。

蜈蚣：“你走两步给我看看。”

蝴蝶：“哼，你飞两下给我看看。”

＊宿命可能是后悔的结晶——或者后悔可能是宿命的结晶。

＊“敏感”这个词的一面，终究不过是“胆小怕事”的代名词而已。

＊“我不相信神，但我相信神经。”

＊无论怎么说，“憎恶”也是处世的才能之一。

＊恋爱只是接受性欲的诗情画意的表现。至少不接受诗情画意表现的性欲，是没有资格称之为恋爱的。

＊我们最想夸耀的只是我们没有拥有的东西。

＊最显著的自我厌恶的前兆，就是在所有的东西中寻找谎言。

＊我没有良心。我只有神经。

＊一棵树的枯萎只不过是区区小事而已。只要有孕育无数的种子的广阔土地存在。

纵观，人还是活的麻木点儿的好。

生门观后感【篇8】

一部冷静，相对客观的带有使命的纪录片。在最后一集的后半部分，从航空摄影到每个家庭跨过出生之门后的生活，整个**都得到了升华。前12.

5集仿佛都在为最后的0.5集进行铺垫：生命的长河，双脚跨在生门的那几十个小时，身体和心理的痛苦、人性的折射、社会与个人的矛盾等等，这些转瞬即逝的东西算得了什么呢？

但是，它又是那么地重，可以把你甩向生命的闪光之处，也可以把你拖向黑色深渊，击垮、吞噬一切。

影片记录了某省级重点医院妇产科一年的工作内容。李家福主任和他的团队正面临（特别是）高危孕妇及其家人的故事。

这些人徘徊在鬼门关，在孩子出生前，自尊是一种奢侈，只能选择和被选择。有全身相当于换了2次血鬼门关来回徘徊好几次但丈夫始终不曾出现她依然对生活积极乐观，也有家庭一分钱都凑不出来了也要全力保住产妇和孩子，也有家庭经济能力可以但为了1w块害怕人财两空迟迟犹豫要不要马上给孩子做急救，也有隐瞒真相到全盘拖出全家一起使劲儿的，还有为了省钱一拖再拖顶着突然爆血死亡的风险也要撑着往后多挨一天的…

每集中，网友评论最多的是：1。为什么没有钱的人总是生病？2.为什么没钱的还要生？以及生这么多？3.没文化真可怕。

的确，影片重点描述的人群是高危大病产妇，而且这些产妇多是来自问题家庭、贫穷家庭。医患矛盾、社会环境和个人处境的无奈、经济困窘和人性，一目了然地展现在手术台上。

02想起《看见》里的一句话：“真实自有万钧之力。”纪录片没有电视剧那么精致，但贵在绝对真实，真实到把世间百态都尽量毫无保留美化地展现出来，它不是裹着棉花的软绵绵的石头，它出其不意地给你重击，每一下都掷地有声。

以前听妈妈提起生我和姐姐时候的凶险，总是不以为意，看这部**的时候才算对妈妈和家人经历的一切有了比较切身的体会，好像看到了下病危通知书时傻眼的全家人，和妈妈躺在手术台上紧张又无助的样子，她以前也从来没有经历过这些啊，但为了我们真的是付出了很多。那时候也是碰到了人好医术高的医生们，才能有现在的我们仨儿。

永远对妈妈好，对自己的生活负责，不要浪费大家对这一生的期待！

03我以为《生门》，不仅仅是一部讲述“与妇产科相关的医疗纪录片”。是一束直击穿你内心无数层防备的温暖的光。

你内心的无数层防备都有什么？生死？好，你以为上来就是人生的大问题，生死，《生门》当然讲生死，可是生死重要吗？

有的人出生了。有的人死去了。有人来用鞭炮祭祖。有些人放弃了他们的胚胎，感到愧疚终生。

已经发生了的我的出生。即将发生的我的死亡。为何总是质疑出生和惧怕死亡。

天天面临生死的医生怎么想？生死重要吗？生死就在那里。

你内心的无数层防备还有什么？生活？好，出生了，就要生活。

富人的生活，富人的命运，穷人的斗争，穷人的命运。至少在生死前，大家是平等的。可真的平等吗？

为了出生，穷人应该节衣缩食地生孩子，这是穷人的不平等；为了出生，那些难产的富人应该经历生与死，这是富人的不平等？真的不平等吗？出生，开始生活，接受发生的事，承认没有发生的事。

我们一直这样，活着。

为何是击穿心防？因为那些我不想面对的问题，那些我不想思考的问题，那些我假装不存在的问题，在这部纪录片里，如果没有我的大脑试图假装，我甚至无法触及我的心。我不想面对这些社会问题：

为什么有的人不能受到教育？为什么有的人重男轻女？为什么有的人会放弃自己的骨肉？

为什么有的人会被拐卖？为什么有的人老婆生孩子都不肯出现？为什么精神病人结婚时要受到不公平的对待？

为什么有的人要插队？为什么有的人在公共场所非要大喊大叫？为什么贫富如此不公？

为什么医患关系如此僵持？明明医生已经辛苦到怀疑人生，看不到那不断下降的医生数字吗？为什么**如此不负责任的助纣为虐？

我不想思考这些问题：为什么态度比内容更重要？为什么善良的人也会有恶的一面？

我们如此辛苦的读书为了什么，得到了什么？我们如此拼命的打工，得到了什么？付出是不是真的有回报？

用真心的爱就能收获真心的爱吗？我假装不存在这些问题：没有钱你连住院都住不起，你只能看着老婆大出血孩子保不住；没有钱你连保温箱都不敢多待，你只能期待孩子多在肚子里待一天因为那真的便宜一点；每天都面临生离死别真的受不了我假装自己的心很硬很硬；每天都捐款我也吃不消就当我是一个坏人吧；每周70个小时的工作我也是人我也想活着；我父母如此养育我到大我不能陪伴他们身边还要接受不理解的人的谩骂；明明做一个自私的人会更容易一些为什么我们还要挣扎。

为什么为什么为什么。为什么焦虑。为什么不忿。

为什么感动。为什么心软。这些我不想面对的，不想思考的，想假装不存在，却真实的每天发生的，我不想去思考的为什么，在《生门》里，没有经过我不想思考的脑，就已击中我来不及变硬的心。

《生门》的格局之大，已可以出离时间。你如何看待生死？你如何待人接物？

你的初心如何？面对挫折和苦难你如何面对？朋友，爱人，家人，你生活中的幸福来自于这些小小的爱吗？

生门只是一个又一个故事慢慢地说，但这是一个永恒的主题。你看鞭炮拜祖，你看糖生儿，你看母性孝顺，你看夫妻和睦，你看，这就是中国人的生活。世世代代，就这样活着。

陈为军导演叙事无比克制，而世界观与格局却无比宏大，生门记录的，是浓缩的世世代代中国人的生存影像，有这样的艺术家，是观众之幸。有戴年文先生这样的制作人，是文化之幸。有能让《生门》呈现的平台和土壤，是国家之幸。

有幸看过《生门》。今生有幸。

生门观后感【篇9】

最近，纪录片《人间世第二季》正在热播，第二集里面的讲述的很多孕产妇的事情让我们印象深刻。不由得想到了之前的《生门》，影片记录了4位遭遇极端情况的产妇以及其家人在医院历经的种种考验。网友们是如何评价这部影片的呢？

一起来看看吧！

纪录片《生门》

一部关于妇产科里女人生孩子的纪录片

看的过程中

有两点深受感触

1.怀孕前身体要好。

孕妇的身体情况直接影响胎儿的发育。

纪录片里一对农村来的穷苦夫妇

妻子孕期骨瘦如柴

孕双胎不足月

**出血

到医院保胎

躺在床上插尿管坚持很多天

最终仍然没有达到医生的期待值

提前大出血剖腹取出婴儿

两个宝宝小的可怜

直接送入新生儿科进暖箱

由于不足月

家庭四处筹款以支付高昂而未知的开支

一边担心孩子是否可以活着走出医院？器官发育是否受损？你会不会有脑瘫担心孕妇家人说她怀孕前身体状况很差

体重80来斤

吃的少身体弱弱的

低头看着自己瘦的小鸡子似的胳膊腿

ok果断重返健身房！

2.女人经济要独立。

真的，看到有的孕妈躺在手术床上生死一博

家属却因为经济问题讨论是否放弃**的时候

那一刻我真的醒悟到

女人一定要经济独立

至少为了将来有一天

无论什么原因

你躺在手术台上无法为自己决定什么的时候

你有经济实力可以负担得起你自己的命！

生产几家欢喜几家愁

你不知道自己会面临什么样的景况

只能在有能力的时候

尽力多做一些铺垫

未雨绸缪

生门观后感【篇10】

黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的这一故事但是现在大家还是用本不想干的来形容扑朔迷离各执一辞的现象.这也算是个趣事了.

下面我要靠回忆剧透了。

《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗？然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人！

《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻却各执一词凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌，本来无意杀人，只是想强奸她.但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手杀了丈夫. 但是被杀者之妻却说凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了.通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀.

《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃.之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。

《山药粥》

一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿.奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话.恭敬的招待了他们

长鼻子一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼.所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了

河童一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历

《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么所以就跳过了

只是回忆个梗概其中故事中的小讽刺小细节这里就不说了

生门观后感【篇11】

罗生门-芥川龙之介警言警语

1、道德是权宜的别名，大约如“左侧通行”之类。

2、一国之众，九成以上为无良心者。

3、良心也许制造道德，而道德至今仍未造出良心的“良”字。

4、所谓贤人，归根结蒂就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。

5、如果有人命令没学过游泳的人游泳，想必任何人都认为是胡闹；同样，如果有人命令没学过赛跑的人快跑，人们也不能不觉得荒唐。可是无独有偶，我们自一降生便背负这种滑稽的命令。难道我们在娘胎时学过怎样应付人生吗？

6、人生类似由狂人举办的奥林匹克运动会，我们必须在同人生抗争中学会对付人生。

7、鸟仅活在此时此刻，而我们人却必须活于过去活于未来。

8、当人不如当蝴蝶。

9、当幸福仅仅意味痛苦少，那么蚂蚁也应比我们幸福。

10、权力也是获得专利的暴力。

1、我很像那棵树，先从脑袋开始报销。---斯维克特

12、自古以来政治天才便似乎是以民众意志为其自身意志者。其实大概恰恰相反。毋宁说政治天才是以其自身意志为民众意志之人。

13、人生比地狱更为地狱。地狱所施加的苦难不曾打破一定的常规。然而不幸的是人生所给予的苦难并不那么单纯。

14、公众何以喜爱丑闻尤其热衷于世之名人的丑闻呢？古尔蒙是这样回答的：因为隐蔽的自家丑闻得以显得理所当然。我却以为是连丑闻都制造不出的凡夫俗子们在所有名士的丑闻中找出了足以辩护自己怯懦无能的最好武器。

15、天才便显然具备能够制造丑闻的才能。

16、敌意同寒气无异。适度则给人以爽快感，而且在保持健康方面对任何人都是绝对不可缺少的。

17、具有艺术家气质的青年，对“人之恶”的发现总是落于人后。

18、所谓废除奴隶制，指的不过是废除奴隶意识而已。假如没有奴隶，我们的社会连一天都难以保持安宁。

19、称暴君为暴君无疑是危险的，但在当今之世，称奴隶为奴隶同样十分危险。

20、为使人生幸福，必须热爱日常琐事。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人必为琐事所苦。所以，为使人生幸福，我们必须苦于日常琐事。

1、神的所有属性中最令人为之同情的，是神的不可能自杀。

22、发现民众的愚未必足以自豪。但发现我们本身亦是民众却无论如何都是值得自豪的。

23、庸才之作纵是大作，也必如无窗的房间，从中根本无法展望人生。

24、机智是缺乏三段论的思想。他们所说的“思想”是缺乏思想的三段论法。

25:、批评学的标签是：仅此而已。

26、我钟爱的作品——文艺方面的作品——说到底是能从中感觉出作家本人的作品。

27、女人并不想找老好人做丈夫。男人则总想找老好人做朋友。

28、“恶其罪而不恶其人”——实行起来未必见得困难。大多数子女都在向父母认真实行这句格言。

29、将“我们的利益”换言为“天下利益”，乃是整个共和制度的谎言。必须认为，这个谎言即使在苏维埃统治下也不会消失。---------------小评：这个必须是必须的~

30、给予我们这个社会以合理外观的，难道不是因其本身是不合理的——不合理到极点的么？

1、我最为惊愕的是：列宁是一位再普通不过的英雄。

32、我不幸懂得：有时只有借助谎言才能诉说真实。

33、忍让是浪漫的卑躬屈漆。

34、以为日本人两千年来上忠君下孝父母的想法，差不多到了该彻底还历史以本来面目的时候了。

-------------------------------小评：无耻的自慰式的脸皮就这样给撕掉了，中国的呢？

35、结婚对于调节性欲是有效的，却不足以调节爱情。

36、他在二十多岁结婚之后再也没有堕入情网，这是何等的俗不可耐！

37、自由类似山巅的空气，对于弱者，二者同样是不堪忍受的。

38、我到底是出于什么目的而爱幼小的孩子呢？原因的一半至少在于无须担心为幼儿所欺。

39、所有作家都在开店。什么，我不卖作品？唔，那是没人买的时候，或不卖也未尝不可的时候。

40、我对伏尔泰表示轻蔑，假若始终贯穿以理性，那么我们必须对我们的存在诉诸满腔的诅咒。-------------------------小评：伏尔泰必须是恐怖的蝎子。

1、一言以敝之，理性告诉我们的是理性的无力。

生门观后感【篇12】

《罗生门》是一部由黑泽明导演、演员三船敏郎、京都木多野电影制作的黑白电影。该电影于1950年上映，它不仅获得了国际电影界的高度评价，而且也改变了日本电影的面貌。《罗生门》对于描绘人性的极端暴力和欲望具有强烈的震撼力，是一部令人难以忘怀的电影。

影片的故事发生在日本的战国时代，一个三杆友惠（三船敏郎饰）被雇佣在一家寺庙中作为看守，因为长时间没有工作，他的精神状态变得非常糟糕。短时间内，他担任了三名主角的讲述者，他们都是在出现罗生门（一座被废弃的门）之前等待降雨的人。

第一个人是一名叫做木村（清水将夫饰）的偷！他承认自己是一个窃贼，通过逼迫他进入一家玉器店，他告诉了所有人他和他的妻子由于贫困已经沦为罪犯，妻子最终遭到谋杀。

第二个人是一对武士，三下五除二的抢劫一名叫户田城男（宫城)，并教育成为自己的仆人。该武士（加藤武饰）与他的妻子（八千草薰饰）在战斗中遇到了城男，并根据他们两人的承认杀了他。

最后一个人是一位女礼仪（村田雪子饰），她被迫与想要白嫁她的一位神父（长谷川一夫饰）结婚，但是她拒绝了他的计划并杀死了他。

三个关于罪恶的故事从不同的角度揭示了人性的黑暗面。在《罗生门》中，黑泽明将人性写得如此毕竟，以至于有时观众难以分清善恶。电影并不简单地告诉观众谁是罪犯，而是探索了罪犯背后的背景和原因。

三个故事中的每个人都经历了不同的困境，因此电影成为了探讨社会问题和人性问题的探讨研究材料。观众们不得不经过一些较深层次的思考才能理解电影的真正含义，这是《罗生门》的最大功绩。

影片的艺术风格以其非线性的叙事技巧而著称。它通过交叉反复地讲述故事来传达毫不相关但令人深刻的深刻信息。黑白画面和简洁而又精美的摄影技巧强调了影片的凝聚力和生动性。

总的来说，电影牢牢地掌控着观众的情感，使其思考和感受到即将发生的生命之死。在这样的电影后，观众自然而然地产生了深深的印象，而这正是电影的优势和致胜点。无论你是一名电影爱好者，还是一名文化研究者，在观看《罗生门》后，在感受到其独特魅力的同时，也可以以自己的方式解读它，让它成为你思考的对象。

生门观后感【篇13】

罗生门，本是一座庙。庙是看世间的一只眼，庙破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的罗生门里，佛像和供品被打碎，涂着朱漆、金箔的木头被人堆在路旁当柴出售，狐狸来栖，盗贼入住，无主尸体也纷纷扔到这里任由鸦群啄食。

阴冷，潮湿，散发着腐尸味的罗生门，在芥川的笔下变成文字，变成故事，变成一只尖锋利刃的手术刀，从皮到肉一点点剖开，直剖至人性深处。

乱世中，最先堕落的，恐怕就是人性。人性是什么？不过是善与恶的相互纠缠和相互较量。世间没有纯粹的善，也没有纯粹的恶，只有纯粹的利己主义。尤其在一个地震、火灾、台风、饥荒灾连祸接的年代，在一个只要饿倒在路旁，就会像野狗一样被丢弃的年代，仅生计和吃饱，就能够收买人性，使它成为恶的傀儡。

恶的诞生也不是一蹴而就，毕竟，还有善的反击和压制。起初，当走投无路的家丁坐在罗生门坍塌的石阶上避雨时，在饿死还是当强盗的妄想中，就是因为不能认同"强盗"而委决不下。尤其是看到小老太残忍地亵渎死者时，善本能的驱动，使他产生了强烈的正义感，那一刻，在饿死和强盗之间，他毫不含糊地选择了饿死。

然而，正义是善变的，因为，走投无路更容易使人的内心充满沮丧和憎恨。生，是世间所有的生物本能的欲望和共同卫护的底线，当这条底线被碰触，一切行为都能够成为冠冕堂皇的理由。为了生，雇主解雇了家丁，家丁剥走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的头发。人欺人，欺不了活人的，便去亵渎死人。为了生，一切罪恶都变得理直气壮。小老太拔去女尸头发时，是以惩恶的名义在作恶，因为那个女尸生前曾不断地卖假鱼干去欺骗士兵。家丁剥走小老太的衣服时，也是以惩恶的名义在作恶，因为小老太丧尽天良，竟然连死人也不放过。

家丁本是被趋善的，却在小老太的陈词下，最终不知不觉步入恶途。如果引导他走向恶途的是小老太，那么引导小老太作恶的又是谁？引导女人生前作恶的又是谁？

是心做娑婆，是心是娑婆。

读《罗生门》就是在读人性的本来面目。孔子说性本善，我赞同。奥古斯丁的原罪说，我也赞同。善与恶本就是一个阴阳共生体，只是善更容易被恶牵引，犹如墙头草，性随境转。

"如果你是那个家丁，在罗生门的境遇下，你是选择饿死还是当强盗？"每读罗生门，我都会这样问自己。但我始终没有勇气回答。

现世说，"当强盗还能生，不当就得死。"

佛陀说，"现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。"莲花生大士进一步说，"如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。"

一念天堂，一念地狱。

人这一生，要做的事情并没有那么多。我只想做好那一念的修持，好让我在罗生门的境遇下，能够有勇气选择饿死。

生门观后感【篇14】

《罗生门》读后感短篇**《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是一座位于京都的破庙。在这个故事的年代，京都发生了许多灾难，如**、龙卷风、火灾、饥荒等。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴**。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。在经济压力下，雇主的冷漠与仆人的软弱形成鲜明对比。

仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在大萧条的背景下，寺庙因缺乏修缮而被毁。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。

人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。迫于生计，老妇人去拔死者的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。

无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。

这是一个弱者无法与强者抗争的社会，所以他们把矛头指向弱者。

第五宗罪。那位被拔毛的死去的妇女曾经把一条蛇的一部分切成四英寸，在阳光下晒干，说是干鱼被带到营地**。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。

东京的食品安全问题与中国有多相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。

贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。

”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。

正义缺失是人性滑向“恶”的另一推手。人在盛世，道德是束缚“恶”的软力量，社会越和谐，道德的约束力越强大;刑律是束缚“恶”的硬力量，如果为恶触及底线，必然受到惩罚。然而当乱世来临，为“恶”得不到道德的谴责，得不到正义的惩处，社会整体道德沦丧，底线无人看守，为恶者获利丰厚，为善者举步唯艰。

趋利避害是人的本能。在本能的驱使下，在朝代更迭时期，盗贼蜂拥而至是合情合理的。

“善”与“恶”就象宝剑的双锋，当为善超出“适度”的围畴，会滑入“恶”的行列，善与恶之间只是一步之遥。这与现行的计划生育政策有多相似。超生者须缴纳一笔社会扶养费，*该费用具有处罚性质，其用意是通过经济手段抑制超生者的生育冲动，达到少生优育的目的。然而，在具体执行过程中却悄然变味，部分基层**通过老百姓交钱就给生育指标的方式，动员富人超生，从而达到创收的目的。

类似的现象何其多，我们仅以交通罚款为例。交通违法处罚是规范交通秩序的一种手段，但越来越象一个恶作剧。君不见，当有车群体越来越庞大的时候，城市的停车场却越来越稀少;街道上密密麻麻的交通摄像头，规范交通秩序用得着这么多价值不菲的摄像头吗?

摄像头横杆上的雷达感应系统，利用超声波原理感知移动目标，相当于全天候免费为过往的行人车辆打b超，是为了老百姓健康着想吗?与摄像头配套的大功率灯泡，刺眼的强光直射汽车前挡，行车者途经交通摄像头时，经常眼前一片空白，埋下巨大交通隐患;交通警察终日忙于违章停车罚款，却对交通要道的拥堵怠于疏导。交警系统是社会交通秩序的忠实守护者和道路正义的担架。然而，在物欲横流的今天，它却逐渐演变成一个盈利性组织，打着维护交通秩序的旗号，全力创收。

与交警罚款类似，还有工商罚款、环警罚款、卫生罚款、治安罚款、城管罚款等。以罚代管的现象比比皆是。犹如《罗生门》的仆人，本该守着“善”的职能，却不知不觉步入“恶”途。这是谁的失职，谁该为他们的趋恶性埋单。

在经济社会中，人既有善的本能，又有恶的冲动。在道德的鼓吹和法律的敬畏下，大多数人不敢以德报怨。同样，公权力有善也有恶。谁来倡导，谁来约束？对于行政权力的滥用，社会道德不能起到倡导作用。

就法律而言，它应该能够限制公公权力的越界使用，但大多数法律法规都是由**部门制定的。法律的制定者和执行者是上下级关系和利益共同体。出台一部法律无非是为执法者的为所欲为披上合法的外衣。

幸运的是，****已经意识到问题的症结所在。这些年来，一次次的**机构改革、一批批的取消行政审批项目、一部部法律的重新修订、一年年的倡导服务型**。我们看到****正在逐步把公权力关进笼子，正在努力打造有限**。

《罗生门》读后感我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?

她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。

这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及**人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

《罗生门》读后感现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出**;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。

欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。

人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。

抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。

和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。

雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。

其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。