莎士比亚喜剧读后感

莎士比亚喜剧读后感热门12篇。

学习是我们一生都要进行的活动，在日常阅读作品时，经常会有一些体会。读后感能够帮助我们更好地思考人生和价值观。为了让大家及时获取重要信息，幼儿教师教育网小编特意整理了“莎士比亚喜剧读后感”，请大家多多关注我们网站的更新！

莎士比亚喜剧读后感 篇1

李尔王读后感800字

阅读可以使一个人的内心变得光明。它如阳春三月阳光普照大地的和熙；似清晨第一颗露珠的纯净；像傍晚微风拂过江面的粼粼。

去年，我曾借阅到《莎士比亚喜剧悲剧集》，这本书是莎士比亚一生所撰写的喜剧和悲剧作品的精品集，里面有耳熟能详爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》，有脍炙人口的喜剧《仲夏夜之梦》，还有充满理性思考的《李尔王》。

《李尔王》讲述了一个关于女儿背判的故事。年事已高的李尔王因为年迈想要退位，他想把所有的土地财产分给他的三个女儿，以称赞自己语言的优美决定分发的多少。两个大女儿为了得到财产极力赞美李尔王，而小女儿考狄利娅却因朴素真实的话语遭到了驱逐。好在她受到了法国国王的青睐，入宫做了王后。李尔王退位后，两个大女儿的野心暴涨，终于把李尔王赶出王宫。悲愤交加的李尔王与自己的随从行走在荒野中，竟碰到了因弟弟陷害逃出家门的埃德加。

李尔王与随从和埃德加分开后，遇到了一个圣徒，他对圣徒倾诉了自己的苦衷。没想到，这个圣徒竟是自己的女儿考狄利娅。考狄利娅得知李尔王的困境后，立即组织了一支军队，秘密在英国登陆，去攻打两个坏心肠的姐姐。双方开战前，考狄利娅专程去看望了父亲李尔王。最终，法国军队大败，考狄利娅被害，埃德加杀死了陷害他的弟弟埃德蒙。而李尔王在巨大的悲伤中，崩溃而亡。

本刷的最大悲剧不在于李尔王的经历，而在于小女儿考狄利娅被追逐后仍然敬爱自己的父亲李尔王，并为此付出了宝贵的生命。李尔王因残暴蛮横，目光短浅而落得如此下场，还连累利自己的女儿，可谓是自食其果。他的两个大女儿恶人有亚报，她们一生都没有得到别人真诚的爱。

疯子领着瞎子赶路，是这个时代一般的病态。莎士比亚用这句话讽刺了那些爱慕虚荣的人，并在文中表现的淋漓尽致。所以，不要贪恋外在，不要喜欢听甜言蜜语的夸赞而失去了自己最初的本质，要像书中的考狄利娅一样，以一颗善良纯真的心去面对人世间的人情世故。

对我而言，书分两种。一种是中华文粹，一种是西方经典。如果说国文是晚饭的香糯，回味无穷，那么外国名著就是早餐的清爽，简单大方。它们有些地方不大相同，可以说是截然相反，但各有各的优点。国文可以丰富自己的知识蕴含量，外国名著可以激发丰富的想像力。所以，只要做到中西结合，阅读水平就可以跨上一个新台阶。

如果没有阅读的滋养，那么就会像铁笼里的狮子一样盲目徘徊。所以，树起阅读的船帆，在书的世界里远航！

莎士比亚喜剧读后感 篇2

看到这里，我想起了自己。我现在的生活非常优越，可以说衣来伸手，饭来张口，但一遇到困难，却总易退缩，甚至放弃。记得在学游泳的时候，天天重复同一个动作，我嫌麻烦并且怕吃水。一天，老师规定我不停顿地游一个来回，在我即将到达终点的时候，不小心吃了一口水，就停了下来。原来可以坚持一下游上一个来回，但就是因为我吃了一口水，再一次退缩了 。

想想莎士比亚吧，这点困难是多么微不足道啊！被迫辍学，痛失幼子，作品受到讽刺，这些打击几乎都是致命的，但莎士比亚仍然坚持不懈，写下了影响几代人的巨著，创作了上百部作品，其中就包括著名的悲剧三部曲和喜剧三部曲。

读了这本书，使我想到了另一位也同样具备了百折不饶精神的伟人：诺贝尔，他被称为“炸药之父”，他发明的黄色炸药为人类的武器史与工业史做出了空前的贡献。

但他在发明的过程中也不是一帆风顺的，常常是冒着生命危险，甚至在一次试验中把自己的弟弟炸死了，但他还是强忍着悲痛，继续进行试验。经过无数次的试验和无数次的失败，诺贝尔终于发明出了黄色炸药。现在，世界上最高级的奖项就是以他的名字命名的，用于表彰具备百折不饶精神的、在各个领域做出贡献的人。

读了这本书，我的脑海里又一次回荡着“乐圣”贝多芬的那句话：“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服！”

《莎士比亚》，使我明白了一个道理：凡是成大事者都要有一种百折不饶的精神，绝不向困难低头。《莎士比亚》，它为我的人生加油！

莎士比亚喜剧读后感 篇3

最近我经常接触莎士比亚，先看了《偷莎士比亚的贼》，又看了《莎士比亚探秘》，现在我又看了一本《莎士比亚喜剧故事》。威廉。莎士比亚出生于1564年的英国，被称为英国喜剧之父、时代的灵魂、人类最伟大的天才之一。《莎士比亚喜剧故事》大部分是先悲后喜，如《威尼斯商人》中安东尼奥的船翻了，没钱还债，差点儿让债主从身上割下一磅肉来；《皆大欢喜》中老公爵被他的弟弟放逐，但这些都被一一化解了。

我最喜欢《威尼斯商人》了。安东尼奥的朋友巴萨尼奥爱上了鲍西亚，但他没钱向她求婚，他们就从放高利贷的夏洛克那儿借了3000元钱，可是安东尼奥的船翻了，失去了所有的财产，这时巴萨尼奥已经和鲍西亚结婚了，他们前来救助安东尼奥。鲍西亚假扮成法官，利用自己的智慧，救了安东尼奥译名，有了一个完美的结局。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，安东尼奥帮助了他的朋友，也得到了应有的报答；而放高利贷的夏洛克欺压穷困人民，也得到了惩罚。我们要向安东尼奥学习，而不去做夏洛克那种人。

莎士比亚喜剧读后感 篇4

观后感《莎士比亚喜剧》读后感范文一

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题;是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌并将其克服。此二抉择， 就竟是哪个较崇高? ”

莎翁的这段名言如此掷地有声，震耳欲聋，其实穿透了几百年的洪荒，也仍旧能直击我们的心灵，使它颤抖，并引它深思。

在阅读的过程中，我就想起了许许多多从教学楼上飞身而下的年轻人们;想起了一些人或无助的或撕心裂肺的喊着“活不下去了”;想起了面对身边的人死亡时和自己面对死亡威胁时候的坚强，冷漠，或者做作的表演。想到了很多。

这出戏是关于伦理冲突，关于生命冲突，关于命运，关于死亡。每个人都注定要以自己的方式死去。

第一个国王死了，博罗尼尔死了，奥菲利亚死了，王后死了，莉奥蒂斯死了，国王死了，哈姆雷特死了。在这么多的人死去的时候，人们被这死震撼着，或许这才是悲剧的魅力，无可逃遁的命运悲剧。

他们有人善良有人**，有人忠诚有人背叛，有人勇敢有人懦弱，但命运却将他们引向了同样的终点，是否会觉得有些不公平?是否会觉得我与其当一个悲惨的好人，不如做一个逍遥的坏蛋，反正人终有一死，结局总是相同。（OK语录网 968Ok.cOM）

所以有人选择与其好好活着，不如痛快一死。是这个原因么?

可哈姆雷特的提问回响在你我耳畔：当我们摆脱了此垂死之皮囊，在死之长眠中会有何梦来临? 没有人能告诉我们死了之后是什么样子，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是美好的还是残酷的。

但我始终坚信，生命中无法还清的债务，死后一定会得到偿还，所以我仍然诚实地尊重生命，尊重他人，更尊重自己。

我想象着那些死去的学生们，从楼上跳下来的，也许和《颐和园》里李缇一样，坐在顶楼的边缘，然后仰面就躺下去，跌落到楼底，了尽她的生命。他们不想活下去的原因是什么？他们承受不起生命的打击吗？

可是生活又强加给他们了什么呢?我不明白，也不想明白，始终觉得是他们自己把自己的生命选择成了悲剧的，死亡无可逃遁，却也并不是不能回避的。

所以，好好活着吧，少年们。

莎士比亚喜剧读后感范文二

莎士比亚是着名的剧作家，早期和中期创作了 “四大喜剧”和“四大悲剧”。四大喜剧中，我最喜欢的是《威尼斯商人》。

《威尼斯商人》讲了安东尼奥为了帮好友巴萨尼奥结婚，向高利息贷款者夏洛克借了三千金币，夏洛克因为安东尼奥借别人钱不要利息，影响了他的生意，还侮辱过夏洛克。于是说要是安东尼奥在三个月内不能还钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉(约等于0.908斤)抵债。

安东尼奥因为船失事，无法按期换钱。所以夏洛克会起诉安东尼奥履行协议。最后，巴萨尼奥的未婚妻波西雅想出了一个聪明的方式来当律师。

根据条款，夏洛克不需要多割、少割、流血或伤害安东尼奥的生命，但夏洛克失败了。

安东尼奥为了朋友可以顺利结婚，不惜去借高利息贷款，而且还无利息借给别人，对于在三个月内不能换钱，就要割下一磅肉这样的“恶魔”条款也答应了，看来，他是真心为朋友着想，即使是上刀山下油锅应该也会答应吧。

这个故事也会暴露夏洛克内心的丑陋。他看到安东尼奥借别人的钱没有利息，影响了自己的生意，侮辱了自己，于是下一步就行动了。如果你付不起，你就得割别人的肉。这太血腥和**了。

再来说波西雅，她还懂得知恩图报，当知道夏洛克要割安东尼奥的肉时，利用条款以其人之道还至于其人之身，让夏洛克吃了个哑巴亏，真是聪明。

邪始终不能胜正。但是这本书同时也告诉我们，要懂得知恩图报，多动脑筋，利用智慧。

莎士比亚喜剧读后感 篇5

《莎士比亚喜剧集》读后感

今天我要给大家介绍的这本书是莎士比亚创作的一些喜剧，情节幽默搞笑、还有点无厘头，说到无厘头，我觉得还是给你们介绍这个故事吧从前有一个商人叫依庆，由于触犯了某种法律而被公爵抓了起来，他请求公爵快点处决他，因为他刚刚妻离子散，他和妻子有一个双胞胎，又从外面抱回来一对双胞胎，不幸的是，他们在一次事故中分离了，依庆一直在找他们，可始终没有找到，他以为妻子和孩子已经死了，所以想早点下黄泉跟他们见面。与此同时，在另外一边，大安地福斯和他的仆人大罗米奥正在酒馆里聊天（接下来实在是太复杂了，我还是简略给你们说一下吧）其实就是，小安地福斯的妻子把大安地福斯当成了他的老公，因为他们俩是双胞胎，就是依庆的两个孩子，还有小罗米奥和大罗米奥，就是依庆从外面抱回来的那两个孩子。由此就发生了很多搞笑事件，比如说小安地福斯请功匠做一个戒指，结果工匠做好却给了大安地福斯，他要钱又向小安地福斯要等等等等一些我恨不得把他们俩抓到一起认个清楚的事件，最后，解决这场闹剧的还是团圆，依庆在就要被送往刑场的时候，碰巧看到了他们在一起，还有他的妻子，公爵看到他们团圆了，很是感动，宣布依庆无罪释放。

这个故事的结局令人满意。虽然剧情不是很曲折和诡异，但却给了观众很多笑声。我相信如果我在现场看，我一定会笑的。莎士比亚从这部喜剧中体现了重聚的力量，我可以理解。tips:

作文是学生综合运用知识能力的一个体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

莎士比亚喜剧读后感 篇6

十几天来，完全沉浸于莎士比亚悲喜剧。这不单单是文豪把人间百态活灵活现地展现出来，同时也给人们带来了很多实战性的指导，以及人生的启迪。

莎士比亚一生都在致力于表现这个世界和人类生活的真实面貌，他在大多数情况下都在尽力讴歌生命的欢乐，人的善意和爱心，但是现实世界和人类生活却时时与他的理想相抵触，于是他对世界和人类的爱转化为敌意和仇恨。在《李尔王》《哈姆莱特》《麦克比斯》中，这种敌意都是和仇恨都有所体现，特别是《雅典的泰门》，他所表现的对世界和人的憎恨与咒骂到了无以复加的地步。

爱很容易转化为恨，特别是当爱得不到它期待的回报和积极的结果时更是如此。

在《莎士比亚喜剧集》里面，更多的是对人类的赞美和厚爱。《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《温莎的风流娘儿们》《无事烦恼》《皆大欢喜》《第十二夜》，大部分都是围绕爱情、友谊和婚姻来展开。主题大同小异，情节却生动而丰富。错综复杂的情节经常让我们拍案叫绝。许许多多的欺骗、偶合、乔装打扮和奇遇，都是莎士比亚随手拈来的道具。读完作品，不但可以感受到作者创作时那种欢乐的气氛和乐观的精神，同时还能看到他对人类美好的爱情和纯真的友谊的向往，以及四处散发的人文主义的思想光芒。

莎士比亚喜剧读后感 篇7

从前有一个商人叫依庆，由于触犯了某种法律而被公爵抓了起来，他请求公爵快点处决他，因为他刚刚妻离子散，他和妻子有一个双胞胎，又从外面抱回来一对双胞胎，不幸的是，他们在一次事故中分离了，依庆一直在找他们，可始终没有找到，他以为妻子和孩子已经死了，所以想早点下黄泉跟他们见面。与此同时，在另外一边，大安地福斯和他的仆人大罗米奥正在酒馆里聊天（接下来实在是太复杂了，我还是简略给你们说一下吧）其实就是，小安地福斯的妻子把大安地福斯当成了他的老公，因为他们俩是双胞胎，就是依庆的两个孩子，还有小罗米奥和大罗米奥，就是依庆从外面抱回来的那两个孩子。由此就发生了很多搞笑事件，比如说小安地福斯请功匠做一个戒指，结果工匠做好却给了大安地福斯，他要钱又向小安地福斯要等等等等一些我恨不得把他们俩抓到一起认个清楚的事件，最后，解决这场闹剧的还是团圆，依庆在就要被送往刑场的时候，碰巧看到了他们在一起，还有他的妻子，公爵看到他们团圆了，很是感动，宣布依庆无罪释放。

这个故事的结局令人满意。虽然剧情不是很复杂和奇怪，但却给了观众很多笑声。我相信如果我在现场看的话，我一定会笑的。莎士比亚从这部喜剧中体现了重聚的力量，我可以理解。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

莎士比亚喜剧读后感 篇8

威廉莎士比亚，一位杰出的思想家、作家、戏剧家和诗人。歌德曾说过：莎士比亚的作品风格包含的精神方面的真实性远远超过看得见的行动。当我读过《莎士比亚喜剧集（青少版）》后，我才真正的领略了这句话的含义。

书中包括了《错误的喜剧》、《威尼斯商人》、《温萨的风流婆娘们》和《第十二夜》这四大喜剧，每一出剧都十分吊人胃口，令人对这本书爱不释手，而每一出剧都有异曲同工之妙，不知道细心的同学发现了吗？

在这四出剧中，我最爱《威尼斯商人》，因为从这出剧中，我明白了一个人生哲理：事物的外表和本质并非完全一致。人们往往只看外表，却忽略了本质，结果上当受骗。因此，我佩服莎士比亚的才华。但是，当我联系起剧情后，我就更佩服他了。因为，他不仅用文笔描述出巴萨尼奥和安东尼奥的友情、鲍西亚的聪慧等，还借用了这个人生哲理体现出了巴萨尼奥在鲍西亚的众多求婚者里的与众不同。

这出剧的魅力其实不止如此，它还向我们描绘了一种社会现象：为达目的而不择手段，其实在现实社会也有这种现象，但不是每个人都和夏洛克一样，得到应有的惩罚。

希望大家也读读莎士比亚的作品，因为读后，你对世界的理解会慢慢改变。

莎士比亚喜剧读后感 篇9

最近我经常接触莎士比亚，先看了《偷莎士比亚的贼》，又看了《莎士比亚探秘》，现在我又看了一本《莎士比亚喜剧故事》。威廉。莎士比亚出生于1564年的英国，被称为“英国喜剧之父”、“时代的灵魂”、“人类最伟大的天才之一”。

《莎士比亚喜剧故事》大部分是先悲后喜，如《威尼斯商人》中安东尼奥的船翻了，没钱还债，差点儿让债主从身上割下一磅肉来；《皆大欢喜》中老公爵被他的弟弟放逐，但这些都被一一化解了。

我最喜欢《威尼斯商人》了。安东尼奥的朋友巴萨尼奥爱上了鲍西亚，但他没钱向她求婚，他们就从放高利贷的夏洛克那儿借了3000元钱，可是安东尼奥的船翻了，失去了所有的财产，这时巴萨尼奥已经和鲍西亚结婚了，他们前来救助安东尼奥。波西亚假装成法官，用自己的智慧挽救了安东尼奥的译文。她有一个完美的结局。

“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，安东尼奥帮助了他的朋友，也得到了应有的报答；而放高利贷的夏洛克欺压穷困人民，也得到了惩罚。我们要向安东尼奥学习，而不去做“夏洛克”那种人。

莎士比亚喜剧读后感（二）

这星期，我看了《莎士比亚喜剧故事》这本书。它的作者是莎士比亚。读了这本书，我看到了几位主人公的聪明才智。

这里面的《威尼斯商人》中主要讲述了，巴萨尼奥的挚友——安东尼奥，为了帮助朋友娶到他心爱的鲍西娅，和“恶魔”——夏洛克签约。巴萨尼奥成功地嫁给了波西娅，而安东尼奥由于货船被淹没在海上，无法定期还钱。夏洛克带法官去见安东尼奥法官，波西娅帮安东尼奥出面。

过上了辛福的生活。

鲍西娅不仅如花似玉，而且还智勇双全。她帮助她丈夫的朋友，用她三英寸长的舌头救了他的命。她假装是个年轻的律师，甚至她的丈夫巴萨尼奥也认不出她是他的妻子。

鲍西娅还抢了她让丈夫许诺不许丢的戒指，说除了这个，他什么报酬都不要。然后飞一般的冲回了家里，换好衣服，来迎接丈夫。他若无其事的问巴萨尼奥事情怎么样了，并指责他把戒指送人了。

最后才告诉他们事实，让他们笑不出声。鲍西娅非常善良，他把自己一肚子的才华都用在了助人为乐上，帮助他人解决了很多困难。在生活中，有些人也有一肚子的才华，却把他们用在了偷盗抢劫上，这样只会一无所获我们要学***娅，把才华用在济世救人上，而不是偷盗上。

读了这本书，我懂得了要把自己的才华用在正确的地方上，这样才能不浪费你的才华。

莎士比亚喜剧读后感（三）

莎士比亚是一位杰出的思想家、作家、剧作家和诗人。歌德曾说过：“莎士比亚的作品风格包含的精神方面的真实性远远超过看得见的行动”。

当我读过《莎士比亚喜剧集（青少版）》后，我才真正的领略了这句话的含义。

书中包括了《错误的喜剧》、《威尼斯商人》、《温萨的风流婆娘们》和《第十二夜》这四大喜剧，每一出剧都十分吊人胃口，令人对这本书爱不释手，而每一出剧都有异曲同工之妙，不知道细心的同学发现了吗？

在这四出剧中，我最爱《威尼斯商人》，因为从这出剧中，我明白了一个人生哲理：“事物的外表和本质并非完全一致。人们往往只看外表，而忽略本质，因此上当受骗。

”因此，我佩服莎士比亚的才华。但是，当我联系起剧情后，我就更佩服他了。因为他不仅描写了巴萨尼奥和安东尼奥之间的友谊、波西亚的智慧等，还用这种人生哲学来表现巴萨尼奥在波西亚众多追求者中的差异。

其实，这部戏的魅力不仅如此，还向我们描绘了一种社会现象：不择手段地达到目的，其实现实社会中也存在这样的现象，但并不是每个人都像夏洛克一样受到应有的惩罚。

莎士比亚喜剧读后感 篇10

今天我要给大家介绍的这本书是莎士比亚创作的一些喜剧，情节幽默搞笑、还有点无厘头，说到无厘头，我觉得还是给你们介绍这个故事吧。

从前有一个商人叫依庆，由于触犯了某种法律而被公爵抓了起来，他请求公爵快点处决他，因为他刚刚妻离子散，他和妻子有一个双胞胎，又从外面抱回来一对双胞胎，不幸的是，他们在一次事故中分离了，依庆一直在找他们，可始终没有找到，他以为妻子和孩子已经死了，所以想早点下黄泉跟他们见面。与此同时，在另外一边，大安地福斯和他的仆人大罗米奥正在酒馆里聊天（接下来实在是太复杂了，我还是简略给你们说一下吧）其实就是，小安地福斯的妻子把大安地福斯当成了他的老公，因为他们俩是双胞胎，就是依庆的两个孩子，还有小罗米奥和大罗米奥，就是依庆从外面抱回来的那两个孩子。由此就发生了很多搞笑事件，比如说小安地福斯请功匠做一个戒指，结果工匠做好却给了大安地福斯，他要钱又向小安地福斯要等等等等一些我恨不得把他们俩抓到一起认个清楚的事件，最后，解决这场闹剧的还是团圆，依庆在就要被送往刑场的时候，碰巧看到了他们在一起，还有他的妻子，公爵看到他们团圆了，很是感动，宣布依庆无罪释放。

这个故事的结局是圆满的，虽然情节不是很曲折离奇，但是给了观众很多的笑点，我相信，如果在现场看，一定会笑破肚皮。莎士比亚从这部喜剧中更是体现了团圆的力量，这一点我心领神会。

莎士比亚喜剧读后感 篇11

这星期，我看了《莎士比亚喜剧故事》这本书。它的作者是莎士比亚。读了这本书，我看到了几位主人公的聪明才智。

这里面的《威尼斯商人》中主要讲述了，巴萨尼奥的挚友安东尼奥，为了帮助朋友娶到他心爱的鲍西娅，和恶魔夏洛克签约。巴萨尼奥成功娶到了鲍西娅，而安东尼奥却因货船在海上淹没了，无法定期还钱。夏洛克找来法官审判安东尼奥，而机智的鲍西娅则帮助安东尼奥解了围。过上了辛福的生活。

鲍西娅不仅如花似玉，而且还智勇双全。她帮助她丈夫的朋友，用她的三寸不烂之舌拯救了他的性命。她伪装成的年轻律师，就连她的丈夫巴萨尼奥也认不出那就是他的妻子。鲍西娅还抢了她让丈夫许诺不许丢的戒指，说除了这个，他什么报酬都不要。然后飞一般的冲回了家里，换好衣服，来迎接丈夫。他若无其事的问巴萨尼奥事情怎么样了，并指责他把戒指送人了。最后才告诉他们事实，让他们笑不出声。鲍西娅非常善良，他把自己一肚子的才华都用在了助人为乐上，帮助他人解决了很多困难。在生活中，有些人也有一肚子的才华，却把他们用在了偷盗抢劫上，这样只会一无所获我们要学习鲍西娅，把才华用在济世救人上，而不是偷盗上。

读了这本书，我懂得了要把自己的才华用在正确的地方上，这样才能不浪费你的才华。

莎士比亚喜剧读后感 篇12

莎士比亚是着名的剧作家，早期和中期创作了 “四大喜剧”和“四大悲剧”。四大喜剧中，我最喜欢的是《威尼斯商人》。

《威尼斯商人》讲了安东尼奥为了帮好友巴萨尼奥结婚，向高利贷者夏洛克借了三千金币，夏洛克因为安东尼奥借别人钱不要利息，影响了他的生意，还侮辱过夏洛克。于是说要是安东尼奥在三个月内不能还钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉（约等于0.908斤）抵债。

安东尼奥因为船失事，无法按期换钱。于是夏洛克就要提起公诉，要安东尼奥履行约定。最后，巴萨尼奥的未婚妻波西雅想出了一个聪明的办法，她假扮律师出庭。按条款要夏洛克不需多割、少割、流血或者是伤害安东尼奥的性命，结果夏洛克失败了。

安东尼奥为了朋友可以顺利结婚，不惜去借高利贷，而且还无利息借给别人，对于在三个月内不能换钱，就要割下一磅肉这样的“恶魔”条款也答应了，看来，他是真心为朋友着想，即使是上刀山下油锅应该也会答应吧。

这个故事也将出了夏洛克内心的丑恶，看到安东尼奥借别人钱不要利息，影响自己生意，还侮辱过自己，就出此下策。还不了钱就要割别人的肉，这种做法太血腥，太恶毒了。

再来说波西雅，她还懂得知恩图报，当知道夏洛克要割安东尼奥的肉时，利用条款以其人之道还至于其人之身，让夏洛克吃了个哑巴亏，真是聪明。

邪始终不能胜正。但是这本书同时也告诉我们，要懂得知恩图报，多动脑筋，利用智慧。

延伸阅读

莎士比亚戏剧读后感

在当今内容为王的社会，我们经常写作，写作文可以锻炼我们独立思考的能力，一篇优秀的作文背后都会经过反复修改，写作最重要的是什么？于是，小编为你收集整理了莎士比亚戏剧读后感。强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

莎士比亚戏剧读后感 篇1

《莎士比亚戏剧》读后感范文1

to be or not to be,that’s a question.

(生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。)

这种智慧伴随着无数代人，他们走过了如歌如烟的岁月。——题记

马克思曾赞赏“英国戏剧之父”莎士比亚说：“人类最伟大的戏剧天才”。我也必须被莎士比亚的戏剧所钦佩。优美的对话和曲折的情节深深地吸引了我。

对于《莎士比亚戏剧》这本书，我已沉入其中。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，主人公哈姆雷特首先面对的是自己原先的理想被破灭。处于年轻时代的哈姆雷特并没有经历过什么大的挫折和阻碍，思想十分单纯。好景不长，哈姆雷特的父亲去世了，在德国接受教育的他回国，得知自己的母亲在父亲死了一个月后就改嫁给篡夺王位的叔父，在哈姆雷特的心中开始渐渐的对这个世界的事进行了怀疑，他明白了，世界上没有完美的东西。

有很多人可能会说他妈妈不好，但她妈妈是个善良的人。在婚姻和不婚姻之间，她选择的是哪种不幸，而不是自己的命运。

哈姆雷特一心想复仇，但他要杀的是他的母亲和叔父，就算杀了他们他又能怎么样?所以流传至今的名言：“生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。

”由此诞生了。随后，奥菲利亚的兄弟莱奥蒂斯和哈姆雷特冲进皇宫，为他们的父亲和妹妹报仇。

新国王利用雷欧提斯与哈姆雷特决斗的机会，在雷欧提斯的剑上蘸了毒，同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑，王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的心愿。

在故事的结尾，创造了一个非常悲惨的结局。几乎所有人都死了，这就是现实。他们试图改变现实，但最后什么也没有改变。这种无奈在每个人身上都有体现。也许这是人们自己最大的不幸。

而《威尼斯商人》在我们初中的时候就已经有所接触了，在《威尼斯商人》中，有一个叫鲍西亚的富人女孩，按照她父亲的遗嘱，她得到了三个盒子：一个金盒子，一个银盒子，还有一个铅盒子。其中一个盒子里有她的肖像。如果一个男人选对了盒子，她就会嫁给这个男人。

于是，来自世界各地的求婚者聚集在这里，希望能得到她的威尼斯：城里有个叫巴萨尼奥的年轻人。他决心要赢波西亚。但是为了实现他的愿望，他需要三千块钱，这是一大笔钱。

而后他向好友，富商安东尼奥求助，而安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱，他只能向一个富有的犹太人夏洛克借钱，而夏洛克提出了一个奇怪的要求：如果安东尼奥拖欠还款的话，他将会从安东尼奥身上割下一磅肉。巴萨尼奥去了贝尔蒙特。他选择了正确的盒子，铅盒子，其中包含伊拉克肖像，并赢得了波西亚。

安东尼奥在海上失去了全部投资的消息传出后，他决定向安东尼奥要回贷款。在法庭上，夏洛克要求履行他与安东尼奥的合同。波西亚和娜丽莎假装是律师，为安东尼奥辩护，这使得夏洛克的计划未能实现。

波西亚同意夏洛克应该按照合同格按东尼奥的一磅肉，但这一磅肉必须严格按照合同割，即不能多割，不能少割，不能流一滴血，不能伤安东尼奥的生命。夏洛克无法做到，只好认输。这戏剧告诉了我，何事无需太计较，或许太计较也不是什么好事。

莎士比亚的作品中诸如此类的成功戏剧还有很多，对于评价《莎士比亚戏剧》，我们应该这样考虑，如果没有莎士比亚本人，根本就不会有他这部无与伦比的作品。

莎士比亚戏剧读后感范文2

莎士比亚是所有时代最伟大的作家之一。他的作品对英国乃至世界的文学创作都有很大的影响。他的作品几乎被翻译成世界上的各种文字、新版本和新版本。此外，莎士比亚的语言已经渗透到英语国家人们的日常语言中，并决定了他们对诗歌的理解。

莎士比亚的许多杰作，四个多世纪以来，既是家喻户晓，深入人心，显示出难以抗拒的艺术魅力;又具有深刻的思想内涵，吸引着无数专家学者共同研讨，成为一门毕生从事的学问，而且随着时代的进展，莎学也随之不断地在拓展更新，没有止境。

歌德也曾为之感叹“说不尽的莎士比亚!”这观之不足、钻之弥深的雅俗共赏，这巨大的艺术魅力和深刻的思想内涵的完美结合，说得上是伟大的文学经典作品确切不移的标志吧。

《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期剧作中最复杂和最着名的一部;《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》是代表莎士比亚悲剧最高成就的“四大悲剧”，也是最淋漓地表现其伟大之处的作品，其中尤以《哈姆雷特》在世界上享誉最高，成为世界戏剧史上难以企及的高峰。

《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事烦恼》、《皆大欢喜》、《第十二夜》是莎士比亚的喜剧代表作，尤以后三部最能表现莎士比亚喜剧创作的风格，人称“娇艳明媚的喜剧三部曲”。

莎翁同期时代剧作家班·琼斯称颂莎士比亚“不属于一个时期，而归于千秋万代”。我国着名剧作家曹禺先生也说过“莎士比亚剧作的变异复杂的人性，精妙的结构，绝美的诗情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力，是任何天才都不能比拟的”。

莎士比亚戏剧读后感 篇2

除了这些，还有很多精彩的故事，让人感受颇深。妙趣横生的故事情节、鲜活生动的人物对比、历经曲折的奇妙经历，让人手不释卷。读了这本书，我真的受益匪浅。

还有，《哈姆雷特》中丹麦王子哈姆雷特同叔父的黑恶势力作斗争的故事，让我体会到哈姆雷特的勇敢睿智，叔父克劳狄斯的狠毒阴险;《奥赛罗》中奥赛罗轻信坏人挑拨，杀死贤惠的妻子苔丝德蒙娜的故事让我明白了要相信亲人和朋友，不能让坏人有机可乘，酿成悲剧;《罗密欧与茱丽叶》中出生在两个有世仇的家族中的青年罗密欧和朱丽叶相爱和为了爱情奋斗的故事令我感动，而悲惨的结果让我不禁为之伤痛。

《威尼斯商人》中，安东尼奥为朋友借了夏洛克三千块钱，因为意外，他没能按时还钱，夏洛克把安东尼奥告上法庭，让他受尽折磨，还要求按照当初约定割下他一磅肉，在千钧一发之际，好朋友巴萨尼奥的妻子鲍西娅化作一个法官，巧妙地解救了安东尼奥，使得夏洛克受到了应有的惩罚。故事中，安东尼奥为朋友两肋插刀的义气令我感动，我非常羡慕他的朋友;夏洛克的狠毒吝啬让我气愤，他不近人情、贪婪凶残，实在是令人发指;鲍西娅聪明善良，轻松地用律法打败了夏洛克，让人非常喜爱和敬佩。

这个故事非常的精彩，其中鲍西娅扮成法官拯救安东尼奥的情节非常令我敬佩，她面对夏洛克的吝啬贪婪，不仅没有害怕，还巧妙地让他陷入了自己的计划中。她不但救了安东尼奥，还没收了夏洛克的财产。鲍西娅的行为告诉我，不论遇到什么事情，都要冷静下来想对策，用自己的智慧解决问题。夏洛克的行为告诉我，做人要善良，对他人残忍也是对自己残忍，坏人迟早会得到报应。

这个寒假，我品读了经典名著——《莎士比亚戏剧故事集》，喜剧和悲剧都演绎着不同情节却同样精彩的故事，让我感受颇深。

莎士比亚戏剧读后感 篇3

今天，我读完了《莎士比亚戏剧故事集》。莎士比亚是文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。

这本故事集里有许多精彩的故事，比如《暴风雨》、《麦克白》、《雅典的泰门》等我都很喜欢。

故事的主要部分就是每一个故事里的人物按照事情发展来写，每一篇文章中都有一个令人感悟的道理。例如，《奥赛罗》这个故事就让我知道不可以随便就轻信别人的谎言，否则后果会不堪设想。

在这些故事人物中，我最喜欢的.就是伊摩琴公主。因为她勇敢、善良、坚持、善解人意，为了见自己心爱的丈夫，不顾一切，跟着毕萨尼奥去见自己的丈夫，她忍受着一切痛苦，忍受自己父亲的训斥，她那聪明而优秀的品质，令我感动，更令我赞叹，还令我深深的在心里永远也忘不了。

这本书中有一篇叫《辛白林》，主要任务是伊摩琴公主，伊摩琴公主很早就失去了母亲，一直很孤独，连自己喜欢的丈夫也被自己的父亲嫌弃。她假扮成男孩，寻找自己的丈夫和弟弟，最后她的愿望终于实现了。它告诉了我一个深刻的道理:生活给你痛苦，只要你心地善良、勇敢、有智慧，生活还是会给你一些幸福的。

看完这本故事集，每一篇故事都在我的心里回味无穷。

莎士比亚戏剧读后感 篇4

我认为书籍是补充我们知识的加油站。暑假里我读了许多本有趣的书籍，《莎士比亚戏剧故事集》这本书是我最喜欢的书之一。

这本书包含莎士比亚最著名的戏剧，在西方是众所周知的。这些戏剧突破了悲剧与戏剧的界限，反映了现实生活。

莎士比亚的戏剧作品中我感触最深的是《麦克白》这部戏剧。《麦克白》主要讲了:苏格兰国王邓肯很受臣民的爱戴。

他有一个表弟叫麦克白。他是个骑士。他为国王而战。他非常机智勇敢。他打败了外国侵略者。再回乡的荒原上，麦克白被三个不像人的女人挡住了去路，那三个女人对他说：“您马上就要成为考特爵士了。

”麦克白心里想自己怎么会成为更高一等级的人，果然这个预言实现了，麦克白欣喜若狂。她们又说:“麦克白，您将会成为未来的国王”她们又对身后的班柯将军说：

“您虽然不是国王，但您的子孙后代会统治苏格兰。”

麦克白一到家，就把这事告诉了妻子。他们开始千方百计地杀害国王。王死后，他的两个儿子逃跑了，麦克白登基了。他认为班柯的后代将统治这个国家。

所以他想杀了班柯和他的儿子。班柯死了，但他的儿子没有死。之后，他又去找那三个女人。她们说：

“只要是女人生的人都伤害不了你。”过了几天，费辅爵士去投靠了邓肯大儿子的军队，麦克白把费辅爵士的妻子儿女杀了，人们纷纷反叛了他。军队来了，麦克白激动地说：

“只要是女人生的人都无法伤害我!”邓肯的儿子说：“费辅爵士可以杀你，他不是自然生的，是早产的。

”麦克白自杀式的冲进了敌营。邓肯的大儿子重获了王位。

麦克白如此贪婪，是因为女人一步步把他引向毁灭。我们不应该因为听了别人的话而放弃生活中应该做的事。这样做是不对的。我们应该始终保持坚定的信念，防止被贪婪所控制。

莎士比亚戏剧读后感 篇5

《莎士比亚戏剧选》读后感（一）

这种智慧伴随着无数代人，他们走过了如歌如烟的岁月。

——题记

马克思曾赞赏“英国戏剧之父”莎士比亚说：“人类最伟大的戏剧天才”。我也必须被莎士比亚的戏剧所钦佩。优美的对话和曲折的情节深深地吸引了我。

对于《莎士比亚戏剧》这本书，我已沉入其中。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，主人公哈姆雷特首先面对的是自己原先的理想被破灭。处于年轻时代的哈姆雷特并没有经历过什么大的挫折和阻碍，思想十分单纯。好景不长，哈姆雷特的父亲去世了，在德国接受教育的他回国，得知自己的母亲在父亲死了一个月后就改嫁给篡夺王位的叔父，在哈姆雷特的心中开始渐渐的对这个世界的事进行了怀疑，他明白了，世界上没有完美的东西。

有很多人可能会说他妈妈不好，但她妈妈是个善良的人。在婚姻和不婚姻之间，她选择的是哪种不幸，而不是自己的命运。

哈姆雷特想复仇，但他想杀了他的母亲和叔叔。如果他杀了他们呢？所以流传至今的名言：“生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。

”由此诞生了。随后，奥菲利亚的兄弟莱奥蒂斯和哈姆雷特冲进皇宫，为他们的父亲和妹妹报仇。新国王利用雷欧提斯与哈姆雷特决斗的机会，在雷欧提斯的剑上蘸了毒，同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉。

最后，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑，王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的心愿。

在故事的结尾，创造了一个非常悲惨的结局。几乎所有人都死了，这就是现实。他们试图改变现实，但最后什么也没有改变。这种无奈在每个人身上都有体现。也许这是人们自己最大的不幸。

而《威尼斯商人》在我们初中的时候就已经有所接触了，在《威尼斯商人》中，有一个叫鲍西亚的富人女孩，按照她父亲的遗嘱，她得到了三个盒子：一个金盒子，一个银盒子，还有一个铅盒子。其中一个盒子里有她的肖像。如果一个男人选对了盒子，她就会嫁给这个男人。

于是，来自世界各地的求婚者聚集在这里，希望能得到她的威尼斯：城里有个叫巴萨尼奥的年轻人。他决心要赢波西亚。但是为了实现他的愿望，他需要3000元，这是一大笔钱。

而后他向好友，富商安东尼奥求助，而安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱，他只能向一个富有的犹太人夏洛克借钱，而夏洛克提出了一个奇怪的要求：如果安东尼奥拖欠还款的话，他将会从安东尼奥身上割下一磅肉。巴萨尼奥去了贝尔蒙特。他选择了正确的盒子，铅盒子，其中包含伊拉克肖像，并赢得了波西亚。

安东尼奥在海上失去了全部投资的消息传出后，他决定向安东尼奥要回贷款。在法庭上，夏洛克要求履行他与安东尼奥的合同。波西亚和娜丽莎假装是律师，为安东尼奥辩护，这使得夏洛克的计划未能实现。

波西亚同意夏洛克应该按照合同格按东尼奥的一磅肉，但这一磅肉必须严格按照合同割，即不能多割，不能少割，不能流一滴血，不能伤安东尼奥的生命。夏洛克无法做到，只好认输。这戏剧告诉了我，何事无需太计较，或许太计较也不是什么好事。

莎士比亚的作品中诸如此类的成功戏剧还有很多，对于评价《莎士比亚戏剧》，我们应该这样考虑，如果没有莎士比亚本人，根本就不会有他这部无与伦比的作品。

《莎士比亚戏剧选》读后感（二）

莎士比亚是英国著名的剧作家和诗人，出生在华威郡斯特拉特福的一个富有的市民家庭。莎士比亚是16世纪下半叶至17世纪初英国最著名的作家。他也是欧洲文艺复兴人文主义文学的集大成者。他写了37部戏剧，15414行，两首长诗和其他诗歌。

马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”，恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。

莎士比亚在各种喜剧（包括喜剧、悲剧、历史启示、传奇剧）中塑造了数千个人物，丰富了戏剧艺术的人物画廊。上自高贵的国王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各异。

即使是同一阶层的人物，如莎氏所创造的帝王将相凯撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麦克佩斯、李耳王等，既有其作为统治者的共同特点，更有其不同的个性，可以说没有一个是雷同的、相似的。从莎氏笔亚笔下一系列生动的女性形象来看，朱丽叶、波西娅、科狄莉亚、苔丝狄蒙娜、奥菲利娅等都不是用善良、真诚、热情等词汇来概括的。至于一些公认的杰出艺术典范，如哈姆雷特、奥赛罗、夏洛克、福斯特夫等，他们都是人。

仅以《威尼斯商人》中的夏洛克为例，他不是单一的**的吝啬鬼，旧式的高利贷者，而是被作者赋予丰富的思想感情，复杂的性格特征。**批判现实主义作家普希金在把夏洛克同莫里哀创造的吝啬鬼形象作分析比较时指出，“莫里哀笔下的吝啬鬼只是吝啬——如此而已；莎士比亚笔下的夏洛克则是吝啬。机警、复仇心重、对女儿慈爱、机智等等”，特别是莎士比亚在剖析夏洛克疯狂的贪财欲时，兼以饱蘸同情的笔触刻画他备受**教徒**而产生的复仇心。

他的复杂的内心世界，不仅是由于夏洛克同安东尼奥个人之间私仇的激化而引起的，而且涉及到了欧洲长期以来就存在着的犹太人和**教之间对立的矛盾，具有特定的社会原因。

“情节的生动性和丰富性”是莎剧又一鲜明的艺术特色。莎士比亚为了刻画形形色色人物的性格，反映错综复杂的社会画面，增强浓郁的现实生活气息，遵循现实主义的创作原则，打破了古希腊罗马悲喜剧的严格界限，不受古典戏剧“三一律”的束缚，往往在剧本里特意设计和安排了两个以上的故事情节（《仲夏夜之梦》中多至四条线索），或平行发展，或曲折交错，彼此对照，互相补充。悲剧《哈姆雷特》头绪纷繁，矛盾复杂，仅以复仇的线索而言，就有三条：

丹麦王子哈姆莱特为父复仇而展开的同封建王权的代麦克劳狄斯之间的惊心动魄的斗争，小福丁布拉斯和雷欧提斯为泄私愤、报私仇分别所进行的复仇盲举。其中，前者为主线，后者为副线，从属于主线，促进了主体地块的发展。

个性鲜明的人物语言又是另一大特点。莎剧的人物语言，生动活泼，丰富多彩，闻其声若见其人，完全符合人物的个性特点，做到了个性化和形象化的结合，哲理性和抒情性的交融。有时温文尔雅，有时明白畅晓，有时妙语连珠，有时语无伦次，这一切均取决于他内心矛盾的斗争和思想性格的发展。

特别是作者精心设计了许多精彩的内心独白，以揭示自己的精神世界，丰富和深化自己的个性。

上述莎土比亚戏剧创作的艺术特色，是他长期以来坚持探索、勇于创新的结晶，更是他现实主义创作原则具体运用的产物。总之，读了莎士比亚戏剧，受益匪浅。

莎士比亚戏剧读后感 篇6

暑假，我阅读了世界古代十大名著之一《莎士比亚戏剧故事》。

《莎士比亚戏剧故事》这本书中，有两种不同类型的故事，分别是悲剧故事四篇、喜剧故事四篇。在这八篇故事中使我最感动的要属悲剧故事之一《罗密欧与朱丽叶》了。罗密欧与朱丽叶这对恋人好比我们中国杭州的民间故事梁山伯与祝英台。这篇文章主要讲述了一个委婉的爱情故事。朱丽叶是一家姓凯普莱特的继承人，罗密欧是一家姓蒙太古的继承人，这两个家族世代结仇。

有一天，凯普莱特要在家里办一个盛大的晚会，邀请(许多)高贵的嘉宾来参加，罗密欧也是其中一个。罗密欧原本是想在晚会上见见与他分手的罗瑟琳，虽然没有见到罗瑟琳，但在晚会上与朱丽叶一见钟情，都是晚会结束后才知道他们两家是仇人，但这并没有"阻拦"着他们的爱情。后来罗密欧因一时冲动杀了朱丽叶的哥哥提伯尔特被放逐了，朱丽叶也被强迫嫁给了帕里斯伯爵。辛亏神父帮忙，想出了一个好办法，可结果两个人还是同归于尽了，最后两家人终于和解了。

这使我明白爱是伟大的、爱是强大的、爱是无穷无尽的。好比罗密欧与朱丽叶，他们最后在墓地时可一起而逃，罗密欧却"杀害"了自己，朱丽叶醒来看到自己的爱人死去便与他同归于尽。你看，这难道不是爱吗?这份爱是伟大的、强大的、无穷无尽的。

《莎士比亚戏剧故事》这本书真是世界古代文学上一颗璀璨的明珠!

莎士比亚戏剧读后感 篇7

与描述安东尼奥不同的时，巴萨尼奥在没有钱的情况下去安东尼奥借钱，安东尼奥为了朋友的幸福去了敌人夏洛克那里借钱，并接受了夏洛克不合理的条件。而在他的商船无法按时归来，无法按时还夏洛克高利贷的时候，安东尼奥又写了一封为朋友两肋插刀的信给巴萨尼奥，信中有一句是这样说的：……歌曲一磅肉以后，我估计性命难保，我希望临死能和你见上一面，但这还要看你的行踪。

如果我们之间的友谊不足以邀请你来这里，那么你就不应该因为这封信而来。在这一封信中，我们看不到一丁点对于这件事的起因巴萨尼奥的一点埋怨，没有叫巴萨尼奥负担一点责任，所有的事都由他担着。而只是想在临死面前见他一面，信中也允许了巴萨尼奥可以不去见他最后一面。

这是一个多么好的朋友啊！这是一个真正具有高尚人格的人啊！

而我们知道，宽恕朋友容易，但饶恕仇人便是任何一个人都很难做到的了。偏偏莎士比亚便安排安东尼奥做到了。在庭审的最后安东尼奥说道：

“如果夏洛克愿意立下字据，承诺在临死的时候把财产留给他的女儿和女婿，那么他情愿放弃夏洛克应该给他的那一半财产。”面对一个之前要取己性命的人能做出这样的决定，可以锁安东尼奥已经被描写成了一个圣人了。

在《哈姆雷特》中，莎士比亚又将哈姆雷特描写成一个极忠极孝的人，不顾一切地为付报酬，最终和仇人同归于尽。同样被莎士比亚塑造成极忠极孝的人还有《李尔王》中的考狄利娅。

麦克白和他的妻子被描述为贪婪和不满的卑鄙的人，特别是麦克白夫人。同属于这种类型的还有哈姆雷特中的王后哥特鲁德和叔叔克劳迪亚斯。李尔王的大女儿，二女儿。

在莎士比亚的喜剧中，常常有人具有高尚的品格和纯粹的无私。如《奥瑟罗》中的苔丝狄蒙娜等等。

正所谓诗言志，大凡一个作家写一部作品总是要表明他自己对事物的看法，并希望按照他的世界观改造世界。

莎士比亚在他的作品中写出了圣人和恶人，使这些圣人更加圣洁，恶人更加恶劣。

莎士比亚在文章中无限放大了这些人物的典型优缺点，使圣人更加神圣，恶人更加恶劣。我个人觉得不是简单的仅仅是为了读者喜欢某个人物或是讨厌某个人物，也不尽是一句简简单单的“剧情需要”所可以解释的。它表达了莎士比亚对人性的思考和对本世纪人的分析。

它表达了莎士比亚对高尚人格的仰慕和向往，对卑鄙的人的厌恶和鞭挞。莎士比亚渴望用自己的作品来引导人们超越平凡，走向神圣，超越卑微，走向崇高。这一表达流露出莎士比亚的人文思想，闪耀着唯心主义的光辉。

莎士比亚戏剧读后感 篇8

马克思曾赞赏“英国戏剧之父”莎士比亚说：“人类最伟大的戏剧天才”。我也不得不为莎士比亚的戏剧所感敬佩，婉转的对话，曲折的情节，都把我深深的吸引了进去。对于《莎士比亚戏剧》这本书，我已沉入其中。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，主人公哈姆雷特首先面对的是自己原先的理想被破灭。处于年轻时代的哈姆雷特并没有经历过什么大的挫折和阻碍，思想十分单纯。好景不长，哈姆雷特的父亲去世了，在德国接受教育的他回国，得知自己的母亲在父亲死了一个月后就改嫁给篡夺王位的叔父，在哈姆雷特的心中开始渐渐的对这个世界的事进行了怀疑，他明白了，世界上没有完美的东西。有很多人可能会讲他母亲的不好，可她母亲本是个善良的人，在嫁与不嫁之间，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

哈姆雷特一心想复仇，但他要杀的是他的母亲和叔父，就算杀了他们他又能怎么样？所以流传至今的名言：“生存还是毁灭，那是个值得思考的问题。”由此诞生了。而后奥菲利亚的哥哥雷欧提斯与哈姆雷特带领一批人冲进宫来，要为父亲和妹妹报仇。新国王利用雷欧提斯与哈姆雷特决斗的机会，在雷欧提斯的剑上蘸了毒，同时还准备好毒酒，以便将哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒谋剑，王后饮了毒酒，奸王克劳提斯也被哈姆雷特刺死，哈姆雷特只能留下遗嘱，让好友霍拉旭完成他的心愿。

故事的结尾，塑造了一个十分悲剧的收场，几乎所有的人都死了，而这正是现实所在，他们试图去改变现实，最终什么也没有改变。这种无奈，在每个人身上都有体现，也许这就是人本身的最大的不幸。

而《威尼斯商人》在我们初中的时候就已经有所接触了，在《威尼斯商人》中，有一个叫鲍西亚的富人女孩，按照她父亲的遗嘱，她得到了三个盒子：一个金盒子，一个银盒子，还有一个铅盒子。其中一个盒子里面装着她的画像，如果哪个男人选择了正确的盒子，那么她将嫁给那个男人。于是，求婚者从世界的四面八方云集到这儿，都希望能得到她„„威尼斯：镇上有一个年轻人名叫巴萨尼奥，他下定决心要赢得鲍西亚。但是，为了达到自己的愿望，他需要三千达克特，这可是一大笔钱。而后他向好友，富商安东尼奥求助，而安东尼奥手头上暂时也无法拿出这么多钱，他只能向一个富有的犹太人夏洛克借钱，而夏洛克提出了一个奇怪的要求：如果安东尼奥拖欠还款的话，他将会从安东尼奥身上割下一磅肉。巴萨尼奥去了贝尔蒙特，他选择了正确的盒子，铅匣，也就是装有伊人肖像的匣子，也赢得了鲍西亚。安东尼奥在海上的投资全部丧失的消息之后，他决定向安东尼奥讨回借款。在法庭上，夏洛克要求他和安东尼奥的合同能够履行。鲍西亚和娜瑞萨假扮律师，为安东尼奥辩论，使得夏洛克的计划没有达成。鲍西亚同意夏洛克按照契约规定割下安东尼奥的一磅肉，但是割这一磅肉必须严格按照契约执行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此伤害安东尼奥的性命。夏洛克无法做到，只好认输。这戏剧告诉了我，何事无需太计较，或许太计较也不是什么好事。

莎士比亚的作品中诸如此类的成功戏剧还有很多，对于评价《莎士比亚戏剧》，我们应该这样考虑，如果没有莎士比亚本人，根本就不会有他这部无与伦比的作品。

莎士比亚戏剧读后感 篇9

《第十二夜》讲诉了一对双胞胎兄妹经过一次海难，顺利逃生，却又意外相逢。《罗密欧与朱丽叶》中，两队仇家的争斗却导致了一对新人坚贞爱情的坠落。《麦克白》的凶狠，狡猾，为了王位不惜一切，真是个恶魔。

这本书使我体会到了文学的魅力，不禁让我深深的感叹：人，是万物的灵长；戏剧，是文学的楷模；形象，是人物的典范；语言，更是文字的光辉。文字，乃是人类的中心，学好语文，就等于学会体验文字的魅力。

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在人类文学的长流里，莎士比亚是一个永恒，他的戏剧创作经过了喜剧到悲剧，从浪漫到现实。卓异的是，在这个过程中，他篇篇锦绣，字字珠玑。今天，我就欣赏了他的光辉。

读了这本书，我长了很多见识：有兄妹情深、冤家路窄、阴险狡诈的人都有。让我感受到人与人的区别，好人与坏人的区别，不仅沉思：好人为什么这样？坏人为什么会那样？好人为什么如此少……

五年级:伍诗语

莎士比亚戏剧读后感 篇10

读莎士比亚戏剧:《李尔王》有感

篇一：《莎士比亚戏剧》

《莎士比亚戏剧》四大喜剧：《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》

四大悲剧：《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》及《哈姆雷特》

第二天，罗密欧去见附近修道院的牧师。请帮忙。神父答应了罗密欧的请求，觉得这能化解两家的矛盾的一个途径。罗密欧通过朱丽叶的保姆将朱丽叶送到修道院，在神父的主持下结婚。

中午，罗密欧在街上遇见了朱丽叶的表妹提伯特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧不愿决斗，但他的朋友（和平主义者）觉得罗密欧没面子，于是他的朋友和提伯尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死。罗密欧大发雷霆，拔剑为朋友报仇，于是蒂伯特被罗密欧杀死。

经过多次谈判，罗马城的统治者决定驱逐罗密欧，并下令如果他敢回来就处决他。朱丽叶很伤心。她非常爱罗密欧。罗密欧不想离开，在父亲的劝说下，他同意暂时离开。

当晚，他偷偷爬进朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。第二天，罗密欧不得不开始流放。罗密欧一走，贵族出身的巴黎伯爵又来求婚了。

卡布利特非常满意，命令朱丽叶下周四结婚。

朱丽叶去找牧师想办法。牧师给了她一种药。吃了之后，就像死了一样，但她会在四十二小时后醒来。牧师答应她派人给罗密欧打**。他很快就会挖坟墓，让她和罗密欧离开。朱丽叶按计划行事。她在婚礼的第一天晚上吃药。第二天，婚礼自然成了葬礼。

神父马上派人去通知罗密欧。但是罗密欧在父亲的使者到来之前知道了错误的消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。

牧师来的时候，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多了。神父还没来得及照顾朱丽叶，他就跑了。

朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。父母都来了，牧师给他们讲了罗密欧和朱丽叶的故事。在失去孩子之后，两个家庭的父母醒了，但是为是已晚。

从那以后，两家人消除了怨恨，在城里为罗密欧和朱丽叶建造了一座金像。

《仲夏夜之梦》书中讲述了由“魔汁”引起的冲突及冲突被解决、有情人终成眷属的故事。有两个男青年拉山德、狄米特律斯同时爱上了女青年赫米娅，而赫米娅恋着拉山德，她的好友海伦娜又恋着狄米特律斯。为了反对包办婚姻，赫米娅与情人私奔，来到约定的森林。

海伦娜将这一消息告诉了狄米特律斯，二人也跟着赶到了森林里。这个森林里本来住着仙王、仙后和侍奉他们的小仙、精灵，此时仙王、仙后正因为一个“换儿”（传说中仙人常于夜间将人家美丽的小儿窃去充做侍童）而不和。仙王为了让仙后做出让步，便派小精灵迫克去取来魔汁（西方一朵纯洁的白色小花因为误中了丘比特的爱情之箭，受创伤后而流出的汁液）以戏弄仙后。

这种魔汁有这样的魔力：如果它滴在睡者的人的眼皮上，无论男女，醒来一眼看见的生物，就都会发疯似的爱上它。

因为神奇果汁的出现，整个故事发生了戏剧性的变化。魔汁滴在睡着的拉山德的眼皮上，他醒来时一眼看见的是误闯进来的海伦娜，因此而“移情别恋”，对海伦娜大献殷勤，这让可怜的赫米娅伤心万分；而狄米特律斯醒来时一眼看见的恰是被精灵引来的海伦娜，因而“旧情复燃”，这让可怜的赫米娅苦恼万分。两个同样美丽、善良的女孩如今一个被悲伤逼得要发疯、一个被惊喜冲昏了头脑，于是开始恶意地揣测甚至中伤起对方。

另外两个迷恋的年轻人愤怒地为海伦娜决斗。

幸福的斗争是如此艰难，天命弄人，可是这种斗争的过程并非一种痛苦，一种悲剧，而是一种有着快乐意味的戏剧性的东西。而在这个故事中，最具戏剧性的情节恐怕要数仙后在魔汁的作用下与一个闯入林中的织工荒唐的“相爱”。这个滑稽可笑的织工本来是和几个同是手艺人的伙伴们来林中来排戏，小精灵迫克使织工变成了一头更可笑的蠢驴，而仙后在接触魔汁后一觉醒来时正是看见了这个可怜的家伙。

于是对于织工而言，“横祸”又变成了“横福”，

因为他受到了高贵的仙**王的宠爱。这是多么不可思议的事情，看起来多么有趣！一切都取决于魔法汁的力量，精灵国王的意志和精灵的顽皮。

后来也正是按着仙王的旨意，魔力得以解除、情人终成眷属、仙人和好如初，仙界、人间复归太平。

《威尼斯商人》

威尼斯商人安东尼奥为帮助朋友巴萨尼奥向贝尔蒙特名媛鲍西娅求婚，借犹太高利贷者夏洛克三千元，因妒恨而与安东尼奥存有宿愿的夏洛克便趁机报复，假意不收利息，契约到期不还，债主有权剜割一磅债务人胸口之肉。此时，夏洛克发现女儿杰西卡因不堪家教管束幽禁，携财宝与情人私奔。老头正气急败坏，适借债人的商船未归，误了还款日期，他即诉诸法律，索要其肉，巴萨尼奥等人前往法庭援救不下，安东尼奥危在旦夕。

这时，嫁给巴萨尼奥的波西娅化装成法官出现在威尼斯法庭上。她巧妙地运用法律做出了巧妙的判决，击败了原告，解救了被告。

安东尼奥是一个高尚、正直、慷慨的人，一出场他就是一个闷闷不乐的形象，或者说有一些杞人忧天“我把这个世界不过看作一个世界，每一个人必须在这舞台上扮演一个角色，我扮演的是一个悲哀的角色”。他是一个憎恶贪诈，尤其是心地善良，更是一个重情谊的人，如他对巴萨尼奥所说“只要您的计划跟您向来的立身行事一样光明正大，那么我的钱囊可以让您任意取用，我自己也可以供您驱使；我愿意用我所有的力量，帮助您达到目的。”他同样是一个放高利贷者，但他从不收取穷人的利息，即使在法庭上面对着夏洛克的豺狼面孔和毒辣的手段后仍为之求情，也说明他是一个心胸宽广不记仇的人，但他也是一个歧视他人的一个人，在自己得意之处也会用有色眼光去看待别人。

巴萨尼奥，他同样是一个重情重义，为了朋友不顾一切的人。当安东尼奥与夏洛克签订契约时，他阻止过，他宁愿安守贫困也不让安东尼奥为了他签订这样的约，当得知安东尼奥遇难，他想尽一切办法去拯救安东尼奥。“安东尼奥，我爱我的妻子，就像我自己的生命一样；但是我的生命，我的妻子和整个世界在我眼中没有比您更有价值：

我愿意丧失一切，把它们献给这恶魔做牺牲，来救出你的生命”。巴萨尼奥的话，诚恳又坚定，面对**的夏洛克，无论怎样，他都要救出自己的朋友安东尼奥，甚至不惜以自己所有的一切去交换。

鲍西亚是一个新时代女性形象，是活泼、开朗、大方、幽默的人，她在选偶的时候为了自己心爱的人，不惜做手脚，而当他面对咄咄逼人的夏洛克的时候，是从容不迫，一步一步地让对手落入自己的圈套中。在许多人看来是一件奇案一筹莫展时，却让这位妙龄少女快刀斩乱麻地解决了，在她的身上闪耀着女性觉醒时代的曙光。

夏洛克是一个贪得无厌、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一个守财奴“让一个靠不住的奴才看守着门户，有点放心不下”，夏洛克不能说是这部喜剧中的悲剧人物，仆人饿了，跑了投奔了自己嫉恨的人，而女儿更是抱着自己的财产和情人私奔了，最后甚至是输掉了自己的剩余的一部分财产，他可真是“赔了夫人又折兵”。更是一个嫉恶如仇的人，为了报复安东尼奥的辱骂之仇，可以不收利息让他一步一步地钻入圈套里，为了就是要得到他的一块肉，可是他得到肉又能怎样？他却说“拿来钓鱼也好”。

其实安东尼奥也是挡住他财路的一个拦路虎，为了自己的财路必须要把这个除掉。

友谊的珍贵，爱的珍谛，人性的善良。

《哈姆雷特》

法国斯达尔夫人认为，哈姆莱特的疯癫不是假装出来的，而是“真正的疯癫”。在她看来，剧本只是描绘了一幅“人类精神在生活风暴超过了自己的力量而遭到毁灭时的最动人的图景。”有些评论家则认为哈姆莱特自始至终是一个清醒的正常人。

头脑清醒，聪明，思维敏捷，善于判断；对复杂而危险的形势应付自如；巨大的悲伤并没有使他失去意志和愤怒

怒的火焰也没有烧毁他的理智；严肃的自我剖析，甚至对自己的诅咒，都是为了激发自己的意志；苦思冥想、反复权衡，都是为了找到完成理想事业的最佳途径；即使貌似癫狂的言谈，也寓有深奥的哲理和对颠倒混乱世界的讥评。

哈姆雷特性格的复杂性得到了充分的展示。他“柔弱”，柔弱到不能起来行动；他有自我批评的能力，但他无法克服自己软弱的心理，这说明软弱是他性格中最大的弱点。他柔弱到甚至怀疑起父亲鬼魂的真实性，他所以要命戏子排戏试探叔父，是要证实鬼魂的话是不是真的。

这真是柔弱到了极点，和第一幕的那种一往无前的复仇精神不可同日而语。

“脆弱啊，你的名字就是女人！”哈姆莱特对母亲在厄运面前表现出的屈从的揶揄，涵盖了女性在命运面前常常表现出的脆弱的性格特点，这成为世人对女性的共性认识。

“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”哈姆莱特对生死的严肃思考，后成为人们面对两难抉择尤其是生死抉择的共同心声。

莎士比亚戏剧读后感 篇11

[《莎士比亚》读后感]开学几天没什么事情做，于是就去借来基本书来看看，首先阅读的是《莎士比亚九》，看了《哈姆莱特》和《李尔王》两个故事，虽然两个故事讲述的都是王国里面的故事，都有披露人性的丑恶，但是从中还是感触不少的，《莎士比亚》读后感。《哈姆莱特》讲述了亲情会因为财富权利而被舍弃，纯真的爱情也会因为欲望而变质的。王宫里面的非人性的竞争对于我们这些平常人来讲实在是逃可怕了，弟弟可以为了皇位为了权利为了情人而不惜杀害自己的哥哥；天使般的爱人可以为了情欲而嫁给自己的小叔；本该善良的哈姆莱特可以为了报仇而装疯卖傻或者伤害他人，这样报复的结果不就是彼此伤害，最后还不是所有人都付出了沉重的代价吗?哈姆莱特的生命，母亲的生命，父亲的生命，加上叔叔的生命换来的只是不必要的仇恨的终结。如果开始的时候并不存在这些欲望的话买就不会有杀戮，不会有杀戮就不会有仇恨不会有仇恨就不会存在什么报仇而付出多条生命的代价了。人性的丑恶莎士比亚的笔下描绘得淋漓尽致。亲情本该是最珍贵的，也是每个人等候希望拥有的，因为拥有亲情可以说是拥有全世界，但是在哈姆莱特的世界里，那微妙得可怜的亲情早已被那仇恨挤出九霄云外的不知名的那个恒星那里了。然而在《李尔王》的世界里也不过如此，只是听从表面的华丽的语言，根本不理会不了解女儿心里想的，这种病症在现代社会里还是存在的，而且这已经传染了许多人了；李尔王的两个女儿高纳里尔和里根对无权无财的父亲的行为是在是令人发指啊，虽然这并没有对其实施什么酷刑，但是这也不是女儿该做的事情，这些事情行为无疑也反应了社会里一些不尊老爱幼的行为，现在的社会虽然主张尊老，但是就是有些人无视着一切，只是为了自己的利益而不惜牺牲家人的自尊与生命，读后感《《莎士比亚》读后感》。葛罗斯特伯爵的次儿子爱德蒙为了那所谓的面子地位财富而不惜陷害自己的亲哥哥，纵观古代与现今，有多少人为了那所谓的权利财富而不惜把亲情踩在脚底，看的一文不值，但是最终这些人又再忏悔，忏悔自己的白痴行为，忏悔自己没有珍惜，难道都要等到失去了才会想到自己想要的是什么，想到自己应该珍惜什么吗?今天突然听到舍友在暑假发生的一个难忘的故事，去水库游泳，但是由于失足就溺水沉下去了，她以为她的生命差点就这样结束了，但是她的妈妈并没有放弃，一样不顾自己的危险去拯救她的生命。由此可见孩子的生命在父母亲的心理比任何东西都重要，甚至比自己的生命都还重要，这就是亲情。在遭遇到这样的重生的抉择之后她更加的意识到生命的脆弱和亲情的伟大与重要。在生命的抉择中，父母亲尚且选择孩子，更何况是在财富的选择中了，我相信在父母的严重，孩子比一切的一切都重要。所以中华民族的传统---孝顺是有自己的道理的。或许大家并没有经历过生死的选择，老实说我也没有经历过，但是一直以来我都很相信孝，很相信亲情也很依赖亲情。有些人事身在福中不知福，有些人是渴望亲情的滋润但是却总是事与愿违。不管怎样，天下无不是的父母，无论是什么都不能等价亲情，不能与亲情交换。

莎士比亚戏剧故事读后感(集锦8篇)

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莎士比亚戏剧故事读后感【篇1】

在人类文学的长河里，莎士比亚是一个永恒的传奇。他所创作的诗歌和戏剧篇篇锦绣，字字珠玑。暑假里我阅读了一部《莎士比亚戏剧故事》，使我感受到了文学的光辉。

《莎士比亚戏剧故事》由4部喜剧《皆大欢喜》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》，以及被人们耳熟能详的悲剧，《哈莫雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》组成。其中，我最喜欢《威尼斯商人》了。《威尼斯商人》讲述了一个跌宕起伏的故事:在水城威尼斯中，有一个叫夏洛克的恶人，他凶狠狡诈，以放高利贷为生。许多人都非常恨他，特别是善良大方的安东尼奥。但时运不济，安东尼奥的朋友急需三千金币，没有办法，安东尼奥只好去向夏洛克借钱。夏洛克的要求是只要债务过期，安东尼奥身上的一磅肉就归夏洛克。夏洛克估计得没错，债务期已过，但是安东尼奥没有能还债，后来安东尼奥的朋友的妻子假扮成律师，利用条约上的空子，救了安东尼奥一命，报答了他的恩情，并惩罚了夏洛克。故事中那曲折的情节使我深深着迷。《仲夏夜之梦》中那缥缈的幻境，《第十二夜》中出乎意料的重逢，还有李尔王在原野中的呼唤，永远思索着的哈莫雷特……一个个故事精彩动人，我仿佛身临其境。

合上书本，我想:我们要拥有《第十二夜》中薇奥拉的善良和机智，《威尼斯商人》中安东尼奥的善良和大方。而且我们不能和李尔王一样爱听奉承话，更不能像麦克白一样贪婪。

在莎士比亚的一管生花妙笔下，戏剧是文学的楷模;形象是人物的典范;语言是文学的光芒。阅读《莎士比亚戏剧故事集》，你会收获智慧、宽容与善良!

莎士比亚戏剧故事读后感【篇2】

暑假，我阅读了世界古代十大名著之一《莎士比亚戏剧故事》。

《莎士比亚戏剧故事》这本书中，有两种不同类型的故事，分别是悲剧故事四篇、喜剧故事四篇。在这八篇故事中使我最感动的要属悲剧故事之一《罗密欧与朱丽叶》了。罗密欧与朱丽叶这对恋人好比我们中国杭州的民间故事梁山伯与祝英台。这篇文章主要讲述了一个委婉的爱情故事。朱丽叶是一家姓凯普莱特的继承人，罗密欧是一家姓蒙太古的继承人，这两个家族世代结仇。

有一天，凯普莱特要在家里办一个盛大的晚会，邀请(许多)高贵的嘉宾来参加，罗密欧也是其中一个。罗密欧原本是想在晚会上见见与他分手的罗瑟琳，虽然没有见到罗瑟琳，但在晚会上与朱丽叶一见钟情，都是晚会结束后才知道他们两家是仇人，但这并没有"阻拦"着他们的爱情。后来罗密欧因一时冲动杀了朱丽叶的哥哥提伯尔特被放逐了，朱丽叶也被强迫嫁给了帕里斯伯爵。辛亏神父帮忙，想出了一个好办法，可结果两个人还是同归于尽了，最后两家人终于和解了。

这使我明白爱是伟大的、爱是强大的、爱是无穷无尽的。好比罗密欧与朱丽叶，他们最后在墓地时可一起而逃，罗密欧却"杀害"了自己，朱丽叶醒来看到自己的爱人死去便与他同归于尽。你看，这难道不是爱吗?这份爱是伟大的、强大的、无穷无尽的。

《莎士比亚戏剧故事》这本书真是世界古代文学上一颗璀璨的明珠!

莎士比亚戏剧故事读后感【篇3】

不知道是因为《李尔王》《奥赛罗》《仲夏夜之梦》太过出名已经耳熟能详，还是因为成长教会了我们用不同的角度欣赏，看完了整个《莎士比亚戏剧故事集》之后，印象最深刻的竟然是之前未曾听闻的《雅典的泰门》。

泰门是一个乐善好施的善良富人，他的善只是善，没有是非对错的判断，有人需要他便给与，不管这个人是否在欺骗。在他的世界里，他怎样对别人，别人也会怎样对他。

然而这个世界怎么会同他所想的那样美好？我想是上帝也看不过去他如此的挥霍自己的善良，于是，他贫穷了。当他需要别人帮助的时候，他被拒绝了。

这种极度的差别对待，让他变得极端，他“疯了”。

他从前有多爱他的“朋友”，最后就有多憎恨人类。他看懂了谎言和欺骗，却也再看不见真诚和善良。当他赤身躲在森林中与兽为伍的生活时，他将自己发现的金子赠送给用来打败雅典的军队。他诅咒雅典城民的死亡，带着他的愤怒和怨恨。

最后泰门死去了，他在自己的墓碑上铭刻着对人性之恶的诅咒。

这是一个简单的故事，情节简单，但是内涵却很丰富。到底是“金钱是罪恶的根源”，还是“人性本贪”？没有谁能为这个悲剧找出一个合理的原因。

因为是精缩的短片小说，是戏剧转化成的故事，所以，很容易就看得到整体，不再钻进某个细节去推敲其中的因果和作者所表达的内容。也没有时间将自己融入人物内心去感受他的喜怒哀乐。我只是客观的在看一个故事一个老人，然后感叹一句，这是个悲剧。

《雅典的泰门》是莎翁最后一部悲剧。这个悲剧给人的警醒更具社会意义。不同于其他作品中因主人公的“嫉妒”“仇恨”“自私”等感情所导致的悲剧。这次的悲剧根源竟然是“善”，泰门的善，没能给他善终。而别人贪却不见得泰门更加悲惨。我觉得这才是这个故事最大的悲。

故事集的形式的读本，其中每个故事都删减了大部分情节。在这种情况下写出来的感受或许不够准确，姑且先这样吧。

最后还是要说一句，看书一定要看正版。

莎士比亚戏剧故事读后感【篇4】

我认为，书就是加油站，来补充我们空缺的知识。暑假里我读了许多本有趣的书籍，《莎士比亚戏剧故事集》这本书是我最喜欢的书之一。

这本书包含了莎士比亚最著名的几部戏，在西方家喻户晓、妇孺皆知。这些戏剧突破了悲剧和喜剧界限，反映出了生活的本来面目。

莎士比亚的戏剧作品中我感触最深的是《麦克白》这部戏剧。《麦克白》主要讲了:苏格兰国王邓肯很受臣民的爱戴。他有一个表弟叫麦克白，他是位爵士，为国王打仗，非常机智勇敢，打败了外来的入侵者。再回乡的荒原上，麦克白被三个不像人的女人挡住了去路，那三个女人对他说：“您马上就要成为考特爵士了。”麦克白心里想自己怎么会成为更高一等级的人，果然这个预言实现了，麦克白欣喜若狂。她们又说:“麦克白，您将会成为未来的国王”她们又对身后的班柯将军说：“您虽然不是国王，但您的子孙后代会统治苏格兰。”

麦克白一回家就对妻子说了这件事，他们开始不择手段，他们打算杀了国王。国王被杀之后，他的两个儿子都跑了，麦克白登上了王座。他想，班柯的子孙后代会统治这个国家。于是他想杀了班柯和他的儿子，班柯被杀了，但他儿子没死。之后，他又去找那三个女人。她们说：“只要是女人生的人都伤害不了你。”过了几天，费辅爵士去投靠了邓肯大儿子的军队，麦克白把费辅爵士的妻子儿女杀了，人们纷纷反叛了他。军队来了，麦克白激动地说：“只要是女人生的人都无法伤害我!”邓肯的儿子说：“费辅爵士可以杀你，他不是自然生的，是早产的。”麦克白自杀式的冲进了敌营。邓肯的大儿子重获了王位。

麦克白之所以这么贪婪，完全是因为那些女人诱导他一步一步走向毁灭。我们在生活中不要因为听了别人的话而放弃自己应该做的事，这样做是不对的。我们要时时刻刻保持坚定的信念，以防被贪婪所控制。

莎士比亚戏剧故事读后感【篇5】

我读了这本书，懂得了许许多多的道理。比如勤劳的费迪南，他用自己的双手赢得普洛斯彼罗的信任与米兰达的依靠。还让我认识了狠毒的夏洛克还有机智勇敢的女律师鲍西亚，知道了在困难面前不能慌张。还让我用心去体会了罗密欧与朱丽叶的爱情故事，是那么凄美动人啊！

联系生活实际，我们在遇到困难时又是怎么样呢？

记得有一次我和娜娜一起去朋友家体验烧鸡柳蛋饼。我打了两个蛋在碗里搅拌，再倒进锅里，娜娜左手拿夹子，右手拿筷子在翻面，接着我再拿出发酵粉加入水搅均匀后放在蛋的上面。可是面粉已经烧熟，而蛋还是液体，再不翻就烧焦了，我握紧把柄，出了一身汗。娜娜仿佛想到了什么，马上打开油盖，倒入锅中。对呀！油可以加快燃烧速度这样就不容易烧焦了。我不禁想说：娜娜真聪明！ 回家的路上，我问娜娜：你怎么会在紧要关头沉着冷静，又想出好办法呢？娜娜没吭声她伸出一根手指在胸前摆了一个爱心。我一看，明白了。她说要动脑筋，发挥自己的智慧和才智去处问题，而不是硬碰硬。那个爱心表示信心，充足的信心。因为只要你的心目中有希望，有目标，你就一定能达到。

是呀，今儿这回烧蛋饼让我和娜娜懂得了许许多多的道理和知识，我回家了以后告诉了妈妈，妈妈还尝了蛋饼，我看见妈妈笑了，我也笑了，这次我笑得特别的甜！

莎士比亚戏剧故事读后感【篇6】

今天，我读完了《莎士比亚戏剧故事集》。莎士比亚是文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。

这本故事集里有许多精彩的故事，比如《暴风雨》、《麦克白》、《雅典的泰门》等我都很喜欢。

故事的主要部分就是每一个故事里的人物按照事情发展来写，每一篇文章中都有一个令人感悟的道理。例如，《奥赛罗》这个故事就让我知道不可以随便就轻信别人的谎言，否则后果会不堪设想。

在这些故事人物中，我最喜欢的.就是伊摩琴公主。因为她勇敢、善良、坚持、善解人意，为了见自己心爱的丈夫，不顾一切，跟着毕萨尼奥去见自己的丈夫，她忍受着一切痛苦，忍受自己父亲的训斥，她那聪明而优秀的品质，令我感动，更令我赞叹，还令我深深的在心里永远也忘不了。

这本书中有一篇叫《辛白林》，主要任务是伊摩琴公主，伊摩琴公主很早就失去了母亲，一直很孤独，连自己喜欢的丈夫也被自己的父亲嫌弃。她假扮成男孩，寻找自己的丈夫和弟弟，最后她的愿望终于实现了。它告诉了我一个深刻的道理:生活给你痛苦，只要你心地善良、勇敢、有智慧，生活还是会给你一些幸福的。

看完这本故事集，每一篇故事都在我的心里回味无穷。

莎士比亚戏剧故事读后感【篇7】

威廉莎死比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的剧作家和卓越的人文主义代表。恩格斯曾指出文艺复兴是“人类前所未有最伟大的进步的革命”。莎士比亚生活在中世纪的封建制度，正在土崩瓦解、新兴的资产阶级开始上升的大转变时代。流传下来的莎士比亚诗剧共37个，其中最著名的《李尔王》，《麦克白》，《罗密欧与朱丽叶》。这本书并不是由莎士比亚编写，它是由两位英国散文家查尔斯兰姆玛丽兰姆姐弟编写整理而成。他们从中选了二十个最为人们熟知的作品改写成了叙事体散文。

从莎士比亚的创作过程来看，他早期写的多是喜剧，充满浪漫气息，后来，他渐渐明白了社会的矛盾，政局的动荡，他对于现实有了进一步的认识，开始尝试写悲剧。悲剧中多为对社会的批评和讽刺，十分深刻。

初读《莎士比亚戏剧故事集》时，我发现本书中莎士比亚的作品多与爱情有关，无论结局是悲是喜，但在爱情的背后，我看见了社会的丑恶。例如《罗密欧与朱丽叶》中写到双方为了爱情而对阻碍他们的封建制度进行战斗，这是现实社会对爱情自由的扼杀。

《威尼斯商人》这篇文章所反映的社会问题及其尖锐，一开始我以为作品只是批判了残酷凶恶的高利贷者，赞扬了无利息贷款的商人，第二遍阅读时，我又读出了金钱对人与人之间所引起的破坏和对犹太种族的歧视。

莎士比亚作品浑然一体的情节结构引人入胜，扣人心弦，宛如诗画一般，我最喜欢的就是在《罗密欧与朱丽叶》中的一句名言：“新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。”他的艺术魅力无法让人抗拒，他是一位“天才戏剧大师”！

如导读中所述，兰姆姐弟善于整理、选择、剪裁、概况，使得每个故事的轮廓都是那么清楚、鲜明。我几乎是一口气读完了整本书，之后的一周又复读了一遍。作者将莎士比亚原作的语言精华都糅合到故事中去，将深奥的古典文学通俗化，展现在我的面前，给我种种细腻的体味和深入的思考。

莎士比亚戏剧故事读后感【篇8】

除了这些，还有很多精彩的故事，让人感受颇深。妙趣横生的故事情节、鲜活生动的人物对比、历经曲折的奇妙经历，让人手不释卷。读了这本书，我真的受益匪浅。

还有，《哈姆雷特》中丹麦王子哈姆雷特同叔父的黑恶势力作斗争的故事，让我体会到哈姆雷特的勇敢睿智，叔父克劳狄斯的狠毒阴险;《奥赛罗》中奥赛罗轻信坏人挑拨，杀死贤惠的妻子苔丝德蒙娜的故事让我明白了要相信亲人和朋友，不能让坏人有机可乘，酿成悲剧;《罗密欧与茱丽叶》中出生在两个有世仇的家族中的青年罗密欧和朱丽叶相爱和为了爱情奋斗的故事令我感动，而悲惨的结果让我不禁为之伤痛。

《威尼斯商人》中，安东尼奥为朋友借了夏洛克三千块钱，因为意外，他没能按时还钱，夏洛克把安东尼奥告上法庭，让他受尽折磨，还要求按照当初约定割下他一磅肉，在千钧一发之际，好朋友巴萨尼奥的妻子鲍西娅化作一个法官，巧妙地解救了安东尼奥，使得夏洛克受到了应有的惩罚。故事中，安东尼奥为朋友两肋插刀的义气令我感动，我非常羡慕他的朋友;夏洛克的狠毒吝啬让我气愤，他不近人情、贪婪凶残，实在是令人发指;鲍西娅聪明善良，轻松地用律法打败了夏洛克，让人非常喜爱和敬佩。

这个故事非常的精彩，其中鲍西娅扮成法官拯救安东尼奥的情节非常令我敬佩，她面对夏洛克的吝啬贪婪，不仅没有害怕，还巧妙地让他陷入了自己的计划中。她不但救了安东尼奥，还没收了夏洛克的财产。鲍西娅的行为告诉我，不论遇到什么事情，都要冷静下来想对策，用自己的智慧解决问题。夏洛克的行为告诉我，做人要善良，对他人残忍也是对自己残忍，坏人迟早会得到报应。

这个寒假，我品读了经典名著——《莎士比亚戏剧故事集》，喜剧和悲剧都演绎着不同情节却同样精彩的故事，让我感受颇深。

莎士比亚哈姆雷特读后感八篇

无论再忙，我们都不能忘记读书，在阅读作者写的作品时，脑中一直不停的冒出新的想法。 写读后感，可以将自己的思考和感悟记录下来，留作日后的回忆。幼儿教师教育网为您寻找到了这篇重量级的“莎士比亚哈姆雷特读后感”文章，建议您将本页收藏以便后续阅读！

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇1】

命运这种东西是怎样的一种存在?他既像影子一样和我们形影不离,又似阳光一样温暖人心,但更多时候,,像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”这句话，无疑，相当精辟。

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样一种东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大囚笼。这样的情形，也许自有人以来，便不曾消失过。他们是与人共生共在的。它也谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子 …..

细细分析，我们可以发现，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story." 因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义;我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me !"或许我们要面对的问题不是象"to be， or not to be"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌世界里做好而不是做对，每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。人永远斗不过命运，你不努力结局往往绝不会是你想要的，你再怎么努力结局也不一定是你想的那样。 他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇2】

西方有一句谚语“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。”大家对这个形象的评价也是众说纷纭，这本是一个阳光正直的青年，未来的明君圣主，接二连三的变故使他生活在仇恨的执念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的`眸子，却流露出阴郁恐怖的目光，这仇恨的眼神穿透了理智。为此逝去美好年华，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，这种仇恨如锁链般将他紧紧束缚，腰酸背疼，手脚酸楚，以至于无力挣脱反驳。然而，新国王及其爪牙使出浑身解数，用尽鄙夷的奸计至哈姆雷特于死地，哈姆雷特无奈，只得装疯卖傻。那哈姆雷特的人形似乎浮现在脑海之中，头发蓬乱，衣衫褴褛，上衣扣子搭错地方，蚕丝领带褪了色，凌乱地系着，白色的丝袜沾满了泥垢，丝毫看出是个王子。悲惨遭遇铸成了他的性格阴暗面，受人民爱戴，却不相信人民。

在这一期间，哈姆雷特说：“生存还是毁灭，这是个问题。”从而使这个充满哲学含义的问题，议论至今。它早已成为一个古老而又经典的问题。有人生存着，被摧残得体无完肤，在这纤华虚空的世，耗尽心力也只是苟延残喘罢了，反到是一种折磨，如果毁灭，得到一个静美而又悲凉的结果，却又是一种解脱;有人毁灭了，并不能得到所念所求，用遗憾提炼出了无限惆怅，一个又一个沧海桑田，眼睁睁地看着离自己的梦想愈来愈远，却无能为力，多么奢求生存着，为理想放手一搏 ……

在生活中，白昼陨落，勇往直前的步伐中总有牵牵绊绊，欲血负创也是在所难免，这才是成长的意义，生活的意义，生存的意义。生存着，那些浮华平坦的生活，是风平浪静的，也是空虚寂寞的，有挑战的生存着，才是精彩年华。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇3】

俗话说“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，其实正是因为莎翁笔下的哈姆雷特是扑朔迷离的，读者不能把他只定位成一个片面的形象，所以，哈姆雷特，已经不是一个人，而是一个形象。

之所以说哈姆雷特是一个人，是因为他的性格存在着许多的矛盾。他既勇敢，又懦弱。在面对雷欧提斯的挑战的时候;在面对他的父亲的灵魂出现的时候;在刺死波洛涅斯的时候，他是勇敢的。但同时他又是懦弱的，对于复仇的犹豫不决，对于他母亲的爱狠交织，面对他叔父即位，迎娶他母亲，哈姆雷特十分不满，心中诅咒，却无可奈何，任凭事情的发生。

他，有时候显得很单纯。比如安排一场戏剧，让自己以前刻意的装疯的努力前功尽弃，比如他在国王祈祷的时候有复仇的机会，却因为迂腐而放弃了。他现在在祈祷，我正好动手;我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了仇了。不，那还是要考虑一下：一个恶人杀死了我的父亲;我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩抱怨了。

他，有时候又显得很虚伪，比如对于奥菲丽亚的爱情。哈姆雷特对奥菲丽亚有没有爱呢?可以说有了一点，但还是忏悔多于痛苦。怜惜后悔多于爱。他其实是在看见奥菲丽亚这个昔日的无知少女因为自己的原因而失去亲人、失去理智、失去生命后，情不自禁而产生的后悔，在这种心态下，他才跳进奥菲丽亚的墓中忏悔。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇4】

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是争议的一部，也是瞩目的一部。你在15岁时或许会被《罗密欧与朱丽叶》感动得潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你17岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜。但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活时，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我时，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人而言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相。

哈姆雷特也是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的普娄尼阿斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子。

哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲莉娅的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦。就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其他人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择。最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义。我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果。

在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运。这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的一部剧本，被誉为欧洲四大名著之一。莎士比亚说：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”雨果说“哈姆雷特就像我们每一个人一样的真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人，因为哈姆雷特不是你也不是我，而是我们大家。”赫而岑说“哈姆雷特的性格达到全人类普遍性的程度。”歌德、海涅、别林斯基等一大批作家都作出过至高的评价和赞誉。

无数的文人学者，更是作出了深刻的解读阐述。有人认为，作品揭示出封建末期社会罪恶与本质特征;有人认为，歌颂的是人文主义理想，以及人文主义与强大封建势力的斗争，还指出其思想局限性，表现在脱离群众、孤军奋战;也有人认为，哈姆雷特身上寄托着国家与民族复兴的希望，体现出资产阶级对统一国家的理想;还有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“恋母情结”;原型批判说则把哈姆雷特作为古代祭祀品，充当人类涤除罪恶复苏自然活力的“替罪羊”;甚至另有相异的观点，百年来分析争论哈姆雷特的性格，是犹豫还是善良，是懦弱还是勇敢，几尽解剖到了一个人的脑纤维和脑细胞。

看到这些，我读完《哈姆雷特》自惭形_到无地自容。我前后把这本书读了3遍，也觉得是部好作品，故事情节跌宕起伏，莎翁的语言更是飘逸细腻，出神入化，意达心肺，情透骨髓，时有吟诵太白之诗的幻境妙觉，一些经典隽永美句更是闪现哲理、耐人寻味。但说实话，真的没有从哈姆雷特身上观照出多少自己，也真没有看到什么封建阶级斗争、黑暗势力统治、人文理想闪光，更没有联想到“恋母情节”“替罪羊”之类的心理暗示与原始献祭。

估计是自己“功力”着实不够，加之属于线性思维模式，领悟不出其博大精深，这看来是十分肯定和万分必然的。不懂反而正常，佛道儒释深奥玄妙，琴棋书画意接千古，梅兰竹菊通情达义，日月星辰照烁古今，哪一个又是真正懂得过的。人啊，看到啥说啥，想到啥说啥，认为是啥就说啥，真实的反映自己，既便是错的，那也是自己的，而且我们也只能知道自己知道的。

在我的眼里，这只是一个王子复仇的故事。丹麦王子哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。回国后，父王鬼魂诉冤，他精心准备复仇，通过戏剧展现父王被害过程，证实了叔叔和母亲的谋杀行为，用装疯和修改信件躲过叔叔的加害，几次犹豫徘徊错过刺杀良机，期间误杀了爱人的父亲，爱人跳河自杀，爱人的哥哥复仇，最后在叔叔的计谋下，与爱人哥哥比武对决，两人中毒剑身亡，母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔，完成了复仇。真是落得个白茫茫大地一片真干净。

如果说感悟的话，人间善与恶同在，没有恶也就没有了善，正因为恶的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有两个完美背叛，协助叔叔加害于他，有一个忠诚友谊，愿与他共同赴死，这才是现实，也是真正的人间，没必要惊叹，也没必要惋惜。联想开来，这世间也没什么“善有善报，恶有恶报”，所谓善恶因果不虚，仅仅是鼓励人们行善弃恶而已，反倒是“好人不长命，恶人活千年”的事例举不胜举。善恶之分，视角不同罢了，换个角度善恶也变得模糊了，仅存的是那颗不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福报，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存还是要死亡，这是一个耐人寻味的'问题;是把命运那无情的毒箭来默然承受，或是挺身而出去与那人世的无涯的苦难进行搏斗，这其中哪种才是更可贵的行为?

“人类是一件多么了不起的杰作”，这上帝的杰作却时刻纠缠徘徊于生存还是死亡的抉择。是啊!如果生存是人类意志的话，那又何必去在意那世间的善与恶、是与非、真与假、美与丑，一切只要围绕活着的本能行动即可，这样反而清晰简单了，目标明了，行动必然坚定。可是，仅仅为了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的乌鸦、舐犊的老牛、护崽的虎狼反倒不如，枉辜负了造化给予的智慧与情欲，倒不如抛了思想和欲念，_身奔向大自然，回归原始的野性来得痛快。这样活着了无了生趣，失去了人生的意义，人不应该是这样的。是啊!还是披挂上这所谓“人”的装备，拿起情感之予、理性之盾，来与人间的苦难作个决斗，论他个是非，争他个长短，活个拼命三郎才有滋味。这样活着大义凛然、意气风发，或为了理想，或为了自由，或为了正义，哪怕是为了私欲，为了罪恶，为了仇恨，不管怎样，总是寻了个活着的目标追求下去，赋予了人存在的意义和活着的价值。这样的活法是有代价的，的代价是生命，斗争中随时会面对死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，这时人们就会想，这一切值得吗?连生命都没有了，追求的还有意义吗?所以，又回到了“生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题”的逻辑起点，你会怎么选择呢?

如果一个人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生来结算，那么有谁愿意忍受世上的一切苦难，人世的鞭挞和讥讽、压迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被爱情轻蔑所受的悲痛、法律的迁延、蛮横的官吏和杰俊人士费尽周折所换来的小人的轻贬?若不是因为对那不曾有人可以返回的神秘之国的畏惧，对不可知的死后的担忧，谁愿意呻吟流泪于困劳的无奈的生命重压之下，背负着如此的重担!我们之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飞向我们不所知的世界，正是因为它瓦解了我们的意志。我们在重重的忧虑之下变成了懦夫，拘谨的思维在我们散发着光芒的决心之上把一层灰色覆盖，而在这一种思维之下，再伟大的事业也会因此而退步，行动已没了本身的意义。

人活着，就时刻面对这个终极选择，每一个决定都是在寻求生存与个人意志之间徘徊，选择生存就偏离了个人意志，选择个人意志就增加了死亡概率，在夹缝中前行，时而妥协，时而斗争，这也许就是每个人的生存状况。当生存与意义之间的矛盾发展到极致的话，就是生死的考验。哈姆雷特告诉我们，“活着的人总是要死的，无论谁都将从生存的时空迈入到永恒的宁静，你知道这是一件很普通的事。”怀着这样的思想，他做出了自己的选择，走向了死亡的归宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的话，我只在山底。古人讲，“书读百遍，其义自见”，读3遍仅仅是个开始，攀上峰顶，路漫漫其修远，吾亦将不懈求索，在认识哈姆雷特的过程中，认识自己。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇5】

有人说过：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”莎士比亚这部经典名作相信大家都听过，那么它究竟有什么魅力呢?下面我们就通过读后感来了解一下吧。

篇一《哈姆雷特》，印象不深刻。后来，我看了电影，我不知道为什么我只对美丽的奥菲利亚感兴趣。她有一头金色的长发，从两边的鬓角向上扎成两条辫子，垂在耳后，她看起来像个仙女，有着最纯洁的脸庞，还有最灿烂善良的笑容。

在之后的很多年里，年轻的逃跑一直都是把长长的头发，在耳侧搅成两个麻花辫。

后来，我看到一幅油画。当奥菲利亚掉进水里时，她那条巨大的裙子和花草枝把她抱在怀里，像一条小船一样飘向远方，飘向不再有痛苦的地方。可爱的奥菲利亚，还张着她美丽的小嘴，幽幽，幽幽的唱着歌，从容，从容的赴天国。

那印象太深了，至今鲜明历历。甚至痴想，如果一生中，有值得像奥菲利亚那样牵挂的人，让自己牵挂，让自己在乎，他也一样牵挂在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不会担心红颜消失，即便走尽红尘之路，也会如美丽的奥菲利亚一样，从容赴天国。奥菲利亚，给了我许多美丽的联想，因为她美丽纯洁。

奥菲利亚甚至让我觉得死亡是如此美丽。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，对人物有了一些新的认识。这个故事让我明白，奥菲利亚只能像一条生死攸关的船。让她享受美丽和美丽是作者的仁慈。在那个时代，在那个特殊的环境中。

奥菲利亚的命运只能靠王子来维持！王子爱她，至少一次。她也确信王子爱她。

连她的哥哥、父亲都看得出来。可是，王子背负着替父报仇，为母雪耻，为国除害的大任!这些都比对一个女人的爱情来的重要!

他在复仇的火海中挣扎，他在叔叔一次又一次的构陷中抗争，他在对母亲的失望中奋斗，他在对周围人的围追堵截中，像个猎豹一样左躲右闪，伺机**，这一切，让他没有时间再去关心爱情，关心一个爱着她的女人。

这个女人甚至成了测试他的筹码。这个单纯的女孩被用来测试他的情人。她不知道她是利用他的父亲，他的父亲是由新国王指使的。不得已中，王子杀掉了偷听的老臣他心爱的姑娘的父亲，王子因此被堂而皇之的遣送出境。可以想象，奥菲利亚，一个孤独的女孩，当她的父亲被她的情人杀死，她的情人不在身边，她的哥哥在游荡时，她很生气。

她把一些小花插在王子坐过的椅子上，嘴巴里念念有词：“这是给您的茴香和漏斗花，这是给您的芸香。还有一些留给我。星期天我们不妨称之为慈悲草。

啊!您可以把您的芸香插戴的别致一点。这是雏菊。我想给你一些紫罗兰，但当我父亲去世时，他们都谢了。

”作为大臣的女儿，她必须谨言慎行，就在不久前，哥哥还要她跟王子保持距离，她这样做了，因为她是个乖女孩。她父亲让她去测试王子是否真的疯了，她去了，因为她是个好女儿。现在，她可以说出她心中想说的话，做她想做的事，爱她想爱的人。

她可以照自己的方式给自己所爱的人采花，跟他对话，在王宫里出出进进。甚至，按照自己的远望，编花圈，爬到高高的树枝上，歌唱着，遥望远方，结果树枝断了，和她一起，漂流在水上，漂流在水上，把这个美丽的女孩带回了天堂。

在没有她的世界里，男人的血战更是肆无忌惮！

篇二《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于1601年，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。

《哈姆莱特》主要写丹麦王子哈姆莱特为父王复仇的经过。后来用“哈姆莱特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”就概括了他的复杂性。

莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是：

婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。这是我们的英雄哈姆雷特生活的时代和环境。所有这些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性为。

在我看来，哈姆雷特充满了悲观情绪。在哈姆雷特幻灭的理想眼中，人的身体是丑陋的，他对人的理解是极端的。那么，既然人在本体论意义上是**的，那么它值得战斗吗？

人活着还有意义吗?

这种种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，“重重的顾虑是我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”

事实上，很多时候，我们对未知的事物总是持保留态度，对未知的领域总是犹豫不决。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，“因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。

”所以，想做的，想到了就该做!

篇三以前，常听人说《哈姆雷特》是一部优秀的作品。我没有亲见，自然也无从说起。如今，我读了一遍，心中颇有一番感慨。

伴随着淡淡的悲伤，哈姆雷特本性之善、意志之坚、复仇的愿望之切等特点，无不在我的脑海中浮现。我认为哈姆雷特是个真正的英雄，他的英雄行为使他的灵魂远离了他人。

最初，哈姆雷特是天真的、单纯的，也是幸福的，他对未来充满美好的希望。后来，父亲的暴死和母亲的再婚让他觉得一切都颠倒了，于是他感到失望和孤独，又开始忧郁起来。他漫无目的地生活着。

就在这时，鬼魂告诉了他真相，于是哈姆雷特很生气，他开始意识到他想要复仇。

哈姆雷特用自己的智慧证实了事情的真相之后，他开始冷静下来，思考自己是否应该承担责任。当时，他的灵魂并没有停止等待，仍然在前进。最后，哈姆雷特做了一个决定。他放弃了安逸的生活，放弃了他的爱，但他没有料到克劳狄斯的阴谋，但毕竟，他在死前也给了敌人致命的一击。

尽管他没有完成自己的使命，但他为实现自己的理想铺平了道路。此时，哈姆雷特的灵魂走得更远了，直到消失在那条通往天堂的大道上，好一个走远的灵魂!

哈姆雷特是个英雄。他是个男人，不是上帝。他也有人性和爱。正因为如此，他能对母亲发出心底的愤怒，面对奥菲利娅的死，他悲痛欲绝，而当他面对自己的仇人、国家的仇人时，善良的本性又使他犹豫不决、迟迟不愿行动。如今读来，我仍能感受到他当时内心的矛盾和痛苦的挣扎。

什么才是英雄?我认为，这才是真正的英雄。

莎翁的过人之处，在于他摆脱了古人将英雄神化的写法，他写活了哈姆雷特。这个人物感动了读者，让人觉得，仿佛真有这样的一个人站在我们的面前。读罢此剧，我的心里再也不能平静了，胸中掀起的激情使我发出了来自内心的感叹：

哈姆雷特，我为你喝彩。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇6】

“生存还是死亡，这是个问题......”放下手中的书，我缓缓起身，遥望天空中那虚无缥缈的云，内心涌起一阵阵波澜。

是的，这正是出于哈姆雷特王子之口，一句为天下哲学家所不懈争论的千古名言。莎翁的这一点睛之笔，可谓妙到巅峰。仔细一品，便可品会出主人公内心的迷茫与痛苦。到底是装疯卖傻以苟且偷生，还是为父报仇而壮烈牺牲?无疑，这是一个难以作答的问题。而贯穿全书的线索，则正是哈姆雷特这种心理。

全书围绕着哈姆雷特的复仇展开。在通过父亲的鬼魂知道真相之后，就决意为父报仇。为此，他不惜用装疯卖傻来掩盖自己的复仇计划。在国王发觉哈姆雷特可能知道了真相后，就果断地将他遣送至英国，并试图将他杀死。哈姆雷特得知后，借机逃回，但得知了恋人奥菲莉娅的死后，再也无法忍耐，上前与雷欧提斯进行了决斗，却被国王暗算，临终前，杀死了国王，而王后，哈姆雷特的亲生母亲，也因误饮了毒酒而死。最终哈姆雷特、雷欧提斯、国王以及王后先后死去，结局甚是凄惨。

常言道，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。而在我眼中，哈姆雷特有优点，也有缺点。优点自是不畏艰险，为父复仇，尽了孝道;但是我认为，他的善良忠厚，却成为了他复仇中消极退缩的重要因素，以至于令不少无辜之人为此而死去，最鲜明的一个就是他的恋人——奥菲莉娅。她的形象是善良、美丽而又对现实无可奈何。她是这场复仇中最无辜的牺牲者。诚然，哈姆雷特是深爱着奥菲莉娅的，但是，奥菲莉娅的死不也是和他有着直接的关系么?他的爱人最终竟死在了他自己的手上，也的确是个悲剧。

可是，即便如此，也掩盖不了哈姆雷特的正直与高尚。纵使身负血海深仇，但他却并未被仇恨蒙蔽了双眼。面对雷欧提斯时，即使他是敌人，却仍对他产生了欣赏与后悔的情绪。当国王忏悔时，他有机会杀死国王，但他却并未这么做。诚然，他的确不愿国王在忏悔中死去，但谁又能说哈姆雷特心中没有一点怯懦呢?这并非懦夫的表现，反而将哈姆雷特的人物形象刻画地更为生动、真实，正体现了莎士比亚的人文精神。

总的来说，哈姆雷特所表现出的，是一种矛盾的人文主义形象。其实，与其说哈姆雷特是莎士比亚所塑造出来的人物，倒不如说哈姆雷特就是莎士比亚自身的写照。哈姆雷特的那种创新性的人生观、价值观，正是对封建主义的挑战，是一种划时代的表现。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇7】

《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于1601，是四大悲剧之首，集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。

《哈姆莱特》主要写丹麦王子哈姆莱特为父王复仇的经过。后来用“哈姆莱特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”就概括了他的复杂性。

莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是：婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。

在我看来，哈姆雷特整个人都笼罩着悲观主义色彩。在哈姆雷特的理想幻灭后的眼中，人类本体是丑恶的，他对人的这种认识带有偏激。所以，既然人在本体意义上是恶的，那还值得斗争吗?人活着还有意义吗?

这种种的考虑，无不造成他复仇行动上的犹豫延宕。正如他自己所说的，“重重的顾虑是我们全变成了懦夫，决心赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”

其实很多时候，对于未知的事情，我们总是抱着保留的态度，对于未知的领域，我们总是犹豫不前。因此对来之不易的机会，我们就这样白白地放弃了。或者有些时候，碰到自己想做的事情，如奸王克劳狄斯所说，“因为旁人弄舌插足、老天节外生枝，这些都会消磨延宕想做的愿望和行动;该做的事情一经耽搁就像那声声感慨，越是长吁短叹越会销蚀人的精力和志气。”所以，想做的，想到了就该做!

点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。

莎士比亚哈姆雷特读后感【篇8】

《哈姆莱特》是英国著名戏剧家莎士比亚所作的惊世杯具。剧中以王子哈姆雷特为父复仇为主要线索，同时还掺杂着雷欧提斯和挪威王子福丁布拉斯的两条复仇线索，以相互联系和衬托。在复仇情节外，莎士比亚还写了哈姆莱特与霍拉旭之间的真诚友情，他与奥菲利娅之间的感情和他与叔父与母后之间复杂的关系。

贯穿全剧的主角哈姆莱特，是个勇敢，梦想崇高，品格高尚，思想深刻的好年轻人。可是突如其来的`父王猝死，叔父继承王位并与其母后成亲，加上父王冤魂告诉他所有残酷的真相，并促他为父报仇，哈姆莱特顿时感到梦想的幻灭和现实的丑恶。这部分丑恶的事实引起了他对完美世界的怀疑和对人类善良观念的动摇。于是，杯具开始扩散，蔓延……

复仇的道路是艰辛的，在这个环境中，他不能不当机立断，可是，他因为敏锐而犹豫不定，因为思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。他原本是那样出色，但他又耽于沉思，自责，自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。然而正是由于他的犹豫不决，致使了一个有一个杯具的上演：由于失误杀死自己心爱的人的爸爸，心爱的人由于悲痛过度而坠河淹死，妈妈被毒酒意料之外毒死……所有的所有，贯穿起来，就构成了一部惊世的杯具巨作。

然而，莎士比亚要表现得远不止这部分，这部戏剧中富有永远需要让人捉摸的哲学。主角哈姆莱特所具备的正是当时文静复兴时期人文主义者的优点，缺点，与他们的迷惘，矛盾和痛苦，同时也深刻反映着16——17世纪初人文主义思想的危机。当然，随之时间的推移，之一部杯具不朽的屹立在世界文坛是什么原因，是它所描绘的主人公哈姆莱特，可以成为每个人的原型他的杯具意义显然超出了文静复兴一个世纪，他是西方现代化进程的一个牺牲品，他已成为世界文学中一位典型形象。

纳尼亚传奇读后感热门

品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的读《纳尼亚传奇》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

纳尼亚传奇读后感 篇1

寒假的时候，我读了英国著名作家写的《纳尼亚传奇》。这套书一共有七本，我最喜欢的是《狮子、女巫和魔衣柜》这一本。

这本书向我们介绍了这么一个精彩的故事：在一个叫做"纳尼亚"的国家里，有一个邪恶又凶狠的女巫——简蒂丝，她用魔法把世界变成冰天雪地。她统治着这个国家，只要谁不服从她的命令，她就即刻把谁变成一尊石像。居住在里面的生灵都叫苦不迭。纳尼亚王国里的动物都会说话，有许多可爱的小矮人、怪异的巨人、奇怪的人头马、善良的羊怪、树精等等。后来，名叫彼得、苏珊、爱德蒙和露茜兄弟姐妹四人从自己的世界里走进到纳尼亚。在和女巫斗智斗勇的过程中，他们认识了伟大的狮王——懂得太远古时代高深魔法的阿斯兰，并一起打败了无恶不作的女巫。阿斯兰无处不在，但又独来独往。只有纳尼亚出现危险的时候，他才可能出现。后来，在兄弟四个和狮王的努力下，惩治了女巫，并把被女巫化成石像的动物都变回来了。从此，他们又在一起快乐幸福地生活，纳尼亚又成了一个快乐的王国。

这本书告诉我兄弟姐妹、同学之间一定要团结，有困难要一起用共同的智慧和勇气去解决。这使我想到了我和同学，我们之间非常需要互相帮助，比如，老师不在班的时候，我们不要说话，按照老师的吩咐，做好每一件事。因此很多小的事都被及时的处理好了。看到纳尼亚的伙伴们经历一切，又恢复了幸福快乐的生活。我也要和同学们继续互相支持，互相帮助!

纳尼亚传奇读后感 篇2

大抵是自视自己早已过了读童话的年纪，因而当那第一眼觑到书的封面之时，抱着的是些不甘不愿，见到印刷上的那些五颜六色的乱花，心中不愿翻开的意愿便更发深了。

最终还是下手翻开了，新书的油墨味混杂着薄澈的晨光，我任务似的读起来，寥寥翻了几页，便被作者天马行空的遐想所折服，越读便陷得越发深了。细细地、慢慢地品味，一个不存在却又真真切切感受的国度，在我的脑海里浮现，它遥不可及却又似乎近在咫尺。

狮王阿斯兰的歌声响起，黑暗的天空忽而群星闪烁，在遥远的地平线附近，天空渐渐变淡，变成灰色，灰色变成白色，白色变成粉红色，粉红变成金色，然后太阳出现了。阿斯兰唱起新歌，河谷铺满碧草，河岸长出野玫瑰和杜鹃。纳尼亚诞生了。还记得暂住接收露西他们住下的乡下老教授吗?就是他亲眼目睹了纳尼亚的诞生。他接受了阿斯兰送给他的苹果，并把苹果核种在院子里，然后用那颗树的木头做成了他家的衣橱，衣橱的魔力就是可以通往纳尼亚。

《纳尼亚传奇》是作者在二战期间所幻想出来的世界。在那战火纷飞的年代，早已没有了快乐，没有了正义，没有了和平，没有了对人性的尊重，甚至没有了自由。有的只是炸弹毁灭家园的声音，有的只是人们绝望的惨叫，有的只是邪恶的狰狞，有的只是人性贪婪的丑恶，有的只是无尽的黑暗。所以作者才创造出纳尼亚那样美好的世界，在残酷的现实中，给了人们不灭的希望。

还记得那个“南柯一梦”的故事，人生所有经历不过是一场梦而已。那位书生看透了富贵之后的下场，走上了佛家的道路。而我们的人生呢？人生如梦，还是梦如人生？其实应该都是一样的，不管是在梦里还是在人生当中，都一样需要勇气去面对生活中的所有危难，都一样要迎接挑战。我们终归不能像那位书生一样，去出家去了。记得马都曾经跟我说过，“佛家是无私的自私，而我们是自私的无私”。我们，必须在求得自己生存的同时，也在为别人奉献。也许，明知道人生结局只有一个，但是，也必须去承担自己所需要承担的社会责任吧。

合上书页。这本《纳尼亚传奇》，相较于那些厚而晦涩的史书而言，甚至只能算是一本薄而清透的`小册子罢了。但他的澄澈，阳光，美好，在这个各取所需的社会里，总能给予人那或许早已远去的温暖吧。这也是童话与人的作用，说作用似乎太过冷漠了些，然而的确如此，童话能带给我们久违的纯真剔透，也是“一片冰心在玉壶”的关键所在吧。

纳尼亚传奇读后感 篇3

夏日，烈日炎炎，带着几丝烦燥，我再次翻开了《纳尼亚传奇（1）》，或许，那儿才是我能解除烦燥的好去处。

露面，一位小女孩，因为捉迷藏的需要，她躲进了衣橱，却误入了另一个世界——只有孩子们能去的纳尼亚世界。

在她的引领下，其他三位孩子也进入了衣橱，来到了“纳尼亚。”

他们做好打算，准备去打败那位称他们为亚当的男孩和夏娃的女孩的白女亚，并救出羊人。

谁知，其中一位叫埃蒙德的小男孩，因为吃了女亚的软糖，一心想再吃到，偷偷把事情告诉了女亚……

终于，他们在阿斯兰（一只狮子）的帮助下，打败了那恶毒的女亚。

露西、苏珊、彼得，他们在一次历险中变得更坚强了，也更沉着冷静了。

而埃蒙德，在历险中经受了一次又一次的折磨，并差点儿丧命，终于把那“模糊”的眼睛变得清晰了，深遂了，也不会再因为想得到一点儿利益而不去明辩事非。他，终于懂得了“珍惜”，明白了友谊不是利益能买得到的。

经过了露西他们的历险，我豁然开朗，烦燥消失了，也懂得了；利益是诱人的，同时也是可怕的。纵然你再聪明，机智，长得再漂亮，标致，但不懂得怎么去明辨是非，不被小小的利益所迷惑，都是不够完美的。因为你漂亮只是外在的，而聪明和机智却会让你去拼命地去获得利益，或去用这“智慧”而背判友谊，去背判真理！

曾经，我也是那样，为了利益，帮助别人，做些不对的事情，心里只有利益，做事也只向着利益。

或许，我们现在就想获取一些微不起眼的小利益，但是如果我们渐渐长大，可能会变成贪污，受贿的那些不法分子……

感谢你，诺蒙德，你的出现，让我受益了！

纳尼亚传奇读后感 篇4

《纳尼亚传奇》融神话、童话和传奇为一体。它的故事以正义与邪恶的斗争为线索展开，寓意深刻，并富于戏剧性，情节紧张,曲折动人，想象奇特、引人入胜。看完《纳尼亚传奇》，我悬着的心终于掉了下来，长长地舒了一口气，因为正义战胜了邪恶！电影主要讲了：在第二次世界大战时期，彼得、苏珊、爱德蒙和露茜在一位老教授家做客，无意中发现衣橱后隐藏着一个神奇的王国——纳尼亚。那是一个动物会说话的神奇世界.这里的居住着羊怪、海狸、矮人、树精……但在阿斯兰离开纳尼亚期间，这个国家被一个邪恶的女巫占领了。她压迫纳尼亚的居民，将其置于永恒的冬季之中。羊怪曾冒着生命危险救过露茜，海狸一家也帮助他们兄妹逃脱女巫的追杀。

爱德蒙曾受白女巫土耳其软糖的诱惑，背叛自己的兄妹。 后来，阿斯兰伴随着圣诞老人来到纳尼亚，战胜了女巫。四个孩子成为纳尼亚的国王与女王。在那里，他们学会了诚实、善良和勇敢，并最终为那里的居民们带来了和平与幸福。多年后，他们在打猎时无意中穿过衣橱，重新以孩子的身份回到自己的世界。在这部电影中，我最喜欢狮子阿斯兰，因为它善良、勇敢、诚实。如果，我在影片中，会帮阿斯兰把女巫变成石像。当埃德蒙被抓走的时候，他的兄弟姐妹明知危机四伏，没有扔下他不管，而是想方设法的找阿斯兰来拯救他。在他们找阿斯兰的路上，被女巫的手下追杀，差点被杀死。一路上心惊胆战，可是他们并没有动摇拯救埃德蒙的决心。他们的努力没有白费，最后，埃德蒙被阿斯兰救出来了。还有一个情节让我深深感动：彼得和白女巫在惊心动魄的战斗，终因不敌，眼看快被杀死，那一瞬间，埃德蒙想都没想就勇敢地冲了上去，猛地推开彼得。他知道自己打不过白女巫，甚至可能会被白女巫杀死，但他不能眼睁睁地看着哥哥死亡。他爱家人，正是因为爱他才能勇敢地不顾生死地和白女巫战斗，因为——爱能滋生勇气。

纳尼亚传奇读后感 篇5

这个暑假，我买了一套《纳尼亚传奇》的书，我最喜欢的是《魔法师的外甥》，主要内容是：一个叫波莉的女孩和叫迪格雷的`男孩，跑进了波莉家秘道，不小心走到了安德鲁舅舅的房间里，舅舅把他俩变到了恰恩迪格雷误让白女巫复活了，波莉想甩掉白女巫，不料把女巫带到了巴黎。和舅舅、马夫和白女巫一起去纳尼亚，阿斯兰（一只会说话的狮子）叫迪格雷摘苹果，后来马夫和他的妻子成了纳尼亚的国王和皇后，故事就结束了。

我觉得迪格雷是个很有爱心，不离弃朋友，很有正义感，信守诺言爱刨根问底的人。而且喜欢冒险，很好奇。

还有波莉，她非常勇敢，她和迪格雷不一样，特别实际，是个善解人意的好女孩。

安德鲁舅舅虽然是个不爱说话的人，但很温柔。

而阿斯兰很是善良。不希望战争，所以它被打了也不还手，对人更是谦虚，让着别人。

我明白了我们要团结，碰到事情不要慌张，要冷静的思考，想出解决的方法。不要轻易相信陌生的不认识的人。

我的读后感是：很好看！

纳尼亚传奇读后感 篇6

自从前不久看了《纳尼亚传奇之狮子、女巫、和魔衣柜》后，那神秘的纳尼亚王国、会说话的动物和精灵、狮王阿斯兰还有主人公们重重的冒险经历便在我的脑海中徘徊。于是，我又迫不及待地读起了《纳尼亚传奇之凯斯兵王子》。

故事主要讲了彼得、苏珊、爱德蒙和露茜回到自己的世界一年后，他们四人在假期回校时坐在火车站的长椅上等车，忽然感到有一股特殊的力量将他们拉进了纳尼亚。他们得知，自从他们离开纳尼亚后已经过去了1300年。纳尼亚原国王的弟弟弥若兹篡夺了王位，杀害了兄长。在他的残暴统治下，所有会说话的动物和精灵们都隐藏了起来。然而，老国王的儿子凯斯宾王子却渴望解放纳尼亚，他逃离王宫，在森林里找到了纳尼亚的老居民们，并得到了他们的支持。正邪双方终于开展了激战，王子在寡不敌众的情况下吹响了苏珊女王的魔法号角，将彼得四兄妹唤回这个世界来帮助他们。他们领导纳尼亚的动物和精灵们战胜了邪恶的国王，凯斯宾王子继承了王位，纳尼亚恢复了以往的勃勃生机。彼得四兄妹也重返了自己的世界。

合上这本书，我的心里久久不能平静，这真是一个惊心动魄还充满奇幻色彩的故事。故事中代表着正义的主人公们凭着自己的顽强意志和团结互助的力量终于战胜了充满嚣张气焰的邪恶势力，我真替他们感到骄傲！

纳尼亚传奇读后感 篇7

在这个暑假我读了一本世界童话名著叫《纳尼亚传奇之狮王、女巫和魔衣橱》。它是英国著名作家c·s·刘易斯写的。

这个故事的大概内容是：在一位老教授家中做客的四兄妹彼得、苏珊、埃德蒙、露茜。他们无意中发现教授家的衣橱后隐藏着一个神奇的王国——纳尼亚，他们进入了这个神奇的王国。那里有居民：农牧神、海狸、小矮人、树神、河神、森林女神等。王国一直被一个叫杰迪丝的坏女巫占领，她残酷的压迫那里的居民，不听话的就变成石头，并将整个王国置于永恒的冬季。直到狮王阿斯兰的到来，四兄妹和王国的居民在狮王的带领下与女巫进行了斗争，最终才结束了女巫的统治。

这个美好的王国因为女巫的到来变得冷酷，女巫残酷的独裁统治着这个本是一个美好的象仙境一样的国家，把这个美丽的王国变成了地狱。这个王国就像我们的国家，未解放前，我们一直承受着帝国主义国家的迫害。而纳尼亚的女巫被赶后，纳尼亚恢复了先前的'美好，我们的国家也一样。我们国家遭到迫害后就有许多的民族英雄站出来，正是有了他们的努力和牺牲，我们的国家才得以解放，所以我们才有现在美好和幸福的生活。

我们现在要好好学习，珍惜现在平安幸福的生活。

纳尼亚传奇读后感 篇8

昨天上午，我读完了这本《纳尼亚传奇之狮子女巫和魔衣柜》，让我感悟很深。

这本书主要讲了四个小孩发现了魔衣柜后面的纳尼亚世界。这里被一个凶恶的白女巫统治着，她把这儿弄得一年至头都是冬天，还从来不过圣诞节，最可怕的是只要一有生物反抗，她就会把它们变成石像。只有狮子王阿斯兰才能打倒她。后来这些孩子在好心的海狸夫妇的保护下找到了狮王，最后打倒了女巫解了魔法。再后来这四个小孩成了这里的国王和女王。他们在追猎白鹿进被传回了现实世界。

读完这本书，我明白了做人要勇敢。想想书中的主人公，看看自己，我不禁脸红了，我是一个没勇气的人，有一次拔河比赛，我们连输了两场，最后一场有个同学对我说：“我们都输了两场了，最后一场一定没有希望了，我们上楼玩去吧！”我想：对呀，对手那么多胖子，我们一定会输的'，还不如上楼玩。就这样，我们连去争取一下的勇气都没有了，直接认输了。从今以后，我一定向书中的四个小孩子学习，做一个有勇气面对困难和解决困难的人。

喜剧之王的观后感12篇

看完一部影视作品以后，从中我们收获新的思想，观后感简单来说就是观赏过后的感触。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家整理的《喜剧之王》观后感，希望能够帮助到大家。

喜剧之王的观后感 篇1

我一直是星爷的粉丝。得知有新片，经常留意新闻，看到《新喜剧之王》上映前遭遇了排片的问题，排行榜排片也仅位列第三，豆瓣的评分6.4。网络上对星爷虚粉过于吹捧的黑粉一味棒杀的说法都言过其实，不足为信，但是评分6.4也太过分。不调查没有发言权，20xx年大年初一，我按计划特意到电影院观看。

观影过程中笑声不断，遇到泪点我也忍不住抹泪，自认为此片将小人物生活中的挫折刻画得淋漓尽致，看完还觉得意犹未尽。王宝强是个很励志的人，不过个人标签痕迹过重，难以摆脱傻根的.形象，所以不管演什么角色都会让人先入为主。其实单凭剧中过气明星的角色而言，也许还真适合他。当然，个人认为，换一个人物形象没这么金刚的演员会更好些，比如某些90后甚至00后喜欢的那类偶像明星，他们更适合演白雪公主和耍大牌。

人生之中，从来不缺乏平庸，不缺乏挫折和坎坷，不缺乏被欺骗的经历……对于任意一件事，与轻而易举的放弃相比，坚持多难、多虐心虐身、多累啊。人们每天大多是在重复平淡的生活，能坚持做自己想做的事情实属不易，跑龙套有跑龙套的艰辛，送外卖的也有送外卖的辛酸，但是只要愿意努力、肯坚持，都是一份生计，只要有人真心相伴，一同品尝生活的酸甜，咸鱼白菜味道也好好味。

兴趣和梦想，才是让人感到幸福的根源。

喜剧之王的观后感 篇2

今年大年初一全家老小一起看电影《新喜剧之王》，选择这部电影就是选择情怀。

女主如梦很努力地演戏，吃了很多苦，也不放弃，坚持用自己的方式去揣摩演戏的这个度应该在哪。就像开场的“碰瓷”，你以为是假的，却是真的。有时就是假作真时真亦假，演戏，假得不能再假，就是想要你通过拙劣的表演能感受到它的真。我眼中的.真实往往是克制而现实的，看起来假却是真。表演本身就是一场戏，想让你信服，身临其境，感同身受，但这是很难的。能做到同主角的心情变化而变化，已经是极好的了。因为你在看戏的同时，就带着这一切都是演出来的态度在看。演好不易。

如梦的很多揣摩都是弄巧成拙，画蛇添足。她，演过了。演戏有时就像生活，每个人都有自己要扮演的角色，而生活中也有像如梦这样的人，努力生活，想要演好自己的角色，到头来却是一场空。

人生如梦。一切都是梦一场，演戏不易，生活亦不易。

不过最后，如梦拿了奖，过去的心酸苦楚得到了回报与肯定。

成功不是一种偶然，是一种必然;怀揣梦想和坚持还需要加上一点运气才能成功，所以我们要一直努力着，运气忽然的来临我们就能稳稳抓住。梦想每个人都有，坚持不是所有人都能做到，电影里面跑龙套需要坚持，我们汽车行业不也是这样吗?为了造一辆优质的汽车、就需要我们确认每个单件之间匹配到整车的匹配，我们工作和跑龙套一样重复单一，只有坚持做好每一个细节才能做一辆优质的汽车。

喜剧之王的观后感 篇3

人生如戏，戏如人生，一些刻意的表演很有意思。如梦，如有梦想，就要大胆的去追求，虽然演员的道路很难走通，但只要努力，付出，对得起自己，开心就好，至于成功与否，那是命运的'安排。走自己的道路，让别人说去吧。

电影简介：

大型影视基地，胸怀明星梦的女子如梦（鄂靖文饰）已经在影视圈摸爬滚打了十多年，却依旧还是籍籍无名的龙套演员。平日里，在片场饱受剧组和其他演员的欺凌嘲笑，回到家则被恨铁不成钢的老爹指责，甚至扬言断绝父女关系。然而如梦一律微笑面对，天大的委屈也藏在心中，死皮赖脸地抓住每一个希望渺茫的机会。在此期间，她结识了热衷于跑龙套的李洋，早已过气却自视甚高的童星马可（王宝强饰），更彻彻底底看清了自己以及爱情的真相。

她是过于平凡的小人物，是一个不该有梦的女孩，是一个直到宇宙灭亡也永远不会得到演戏机会的可悲龙套

喜剧之王的观后感 篇4

如果说什么电影最打动人，我想应该是抒写真实人生的电影，因为这类电影最真诚，所以最动人，《喜剧之王》无疑是其中的经典之作。

1999年，世纪之末，周星驰推出了他自导自演的电影《喜剧之王》，记得我上初中时就看过，当时觉得一般。但随着我的成长，越来越认识到电影里的人生蕴含着一种可贵的精神。正巧学校举办读书观影征文活动，我就以观后感的形式与大家分享一下对这部影片的理解。

记得影片一开头，主人公走到海边冲着茫茫大海喊出“努力，奋斗”，然后轻轻转过身走出镜头。当看到这样的开头，我就隐隐觉得这部影片与周星驰以往的无厘头风格不同。影片的主人公叫尹天仇，是一个跑龙套的临时演员，平时多数时间在社区福利院做杂务。他热爱表演，一心想成为一名演员，却屡遭别人的冷眼和嘲笑，但仍坚持理想。影片主要表现的就是社会底层小人物的艰辛奋斗历程。虽然延续了周星驰一贯的喜剧路线，但观众的笑中往往带着唏嘘与悲伤。

执着与单纯

影片中多次出现这样的镜头：跑龙套的尹天仇总是怀揣着一本俄国喜剧大师斯坦尼福拉夫斯基的《演员的自身修养》。这种戏剧性的反差时常令我发笑，但这笑中带着感动。诚然，天仇未必能看懂这本书，但是他之所以时常手不释卷的将它带在身边，就是因为他对表演的执着。

天仇对表演执着的例子在电影里举不胜举。

看过的朋友，还记得那两场桥段吗，当天仇第二次去找那个片场助理sunny，说演什么都行，不要钱都行，只要有个便当；另一场，娟姐告诉他让他做男主角，问他有没有问题，他说：“是不是每天都可以有便当吃？”多么单纯的想法。天仇是真的喜欢表演，只要有口饭吃，就要坚持表演，执着梦想。

其实执着往往是伴着单纯的，之所以执着是因为单纯的喜欢。

卑微与自尊

“屎，我是一坨屎。命比蚊便宜，你开奔驰，我挖鼻屎。自知死也再难移。”当听到这首影片插曲的时候感觉真的很心酸，尤其是那句“自知死也再难移。”尹天仇是个勇敢的.人，很少有人敢用本就少的可怜的底本，来搏自己那看来几乎不可能的梦想。但其实无论天仇怎么执着于表演，甚至于他的演技多么出神入化，他都是个卑微的小人物，总是被人任意的奚落与践踏，这仿佛是他的宿命。记得影片开头部分，天仇为争取一个跑龙套的机会，给助理sunny表演紧张的表情。说实话天仇的表演很到位，但最后sunny还是不屑地一扒拉天仇的头让他滚一边去。其实sunny一开始就不准备给天仇机会，只是带着调侃的心态愚弄一下这个卑微的小人物。天仇几乎每次表演都被“不厌其烦”的这样奚落。

喜剧之王的观后感 篇5

昨晚看完了星爷的《喜剧之王》，也看了一些影评，有点感触，直到现在，心情仍不能平复，总感觉到一股激流在动荡，是生活的激流，通过乱山碎石中间，在创造着它自己的道路，在搅动着我内心的平静。我要发泄出来，我要写些什么！

这部电影讲的是一个小人物的自我修养的故事，是他的故事，其中自强和乐观的精神唤起了我的共鸣。电影以喜剧的方式告诉人们怎样度过逆境、低谷，怎样面对委屈，怎样维护自己的尊严，怎样对待......

虽然这是喜剧，但我是带着严肃认真的'心情看完的。因为关于社会底层人物的故事总有着更深层的意义，不管艺术如何高于生活，它都是来源于生活，这些故事反映着一些社会现实，一些现在过着幸福生活的学生们想象不到的生活。

电影一开头，就是主角天仇面朝大海，高喊：努力！奋斗！奠定了小人物的励志故事这一基调。主角是个跑龙套的，全副身家只不过几百块加块表加本书。他只是跑龙套的，但他每次出入片场都是西装打tie，他不妄自菲薄，他一次次地强调“其实我是一个演员”，他以演员的自我修养要求自己，认真对待每一个角色；他穷，一百块相当于他几分之一的身家，但他补偿那位被敲竹杠的老婆婆时没有丝毫犹豫，人性内在的善良从来与外在的身份、物质无关；他卑微、低贱，但是属于他的东西他一定会拿回来，即使有刀架在脖子上，那三份盒饭他也要拿回来，这是一个人的尊严；他孤傲清高，他无视那些看不懂他的人，依旧按照他的方式去表演，他相信会有懂他的人，于是回家默默拿起《演员的自我修养》。他脸皮厚到我望尘莫及，在他身上看不到一丝虚荣心，没有比较，没有名利，他只是追求一个演员的梦。

这部电影讲的是个辛酸故事，周星驰想说的也许是《蝙蝠侠：The Dark Knight》里小丑的那句台词：Do you wanna know how I got these scars？本是悲剧，但他却拍成了一部喜剧，而观众也混然不觉。周星驰说过，我搞笑是因为我内心忧郁，我要拼命让自己开心起来。

爱默生举过一个例子：正当喜剧演员卡里尼使整个城的人笑痛肚子的时候，有一个病人去找城里的医生，治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院去看卡里尼的表演，他回答：“我就是卡里尼。”

周星驰在戏里和戏外判若两人，他的眼神和每部电影背后都有一丝忧郁，他是一个深沉的人，甚少有人看懂他的幽默，理解他的深刻。虽然他总有负面新闻，我相信里面肯定有误会有炒作有诬陷，但不见他出来澄清过一次，因为他不屑，正如天仇一样不屑让看不懂他的人理解他。

可能生活本身就是一场悲剧，生命本身就是无意义的，但我并不愿意承认。生活不是悲剧，它是一场“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。鲁迅的回答是“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。可能这也是周星驰把它拍成喜剧的原因吧，嗯，“努力！奋斗！”

喜剧之王的观后感 篇6

又看了一遍曾看过N遍的搞笑片：《喜剧之王》，尽管情节、台词都已经快达到倒背如流的程度了，但每次看的时候心中总是有那么一种感动。这是周星驰的自传？还是一部喜剧？还是一部励志片？或许都不是，又或许都是。

事实上星仔的一生就像一场“喜剧之王”，从不成功的跑龙套开始，当有人讥笑他时，当有人鄙视他时，当有人把他当做一个跑龙套的并且在前面加了个“死”字的时候，星仔始终保持着自己所特有的平静然后反复的向大家强调着，我是一个演员。一句话，一个理想，一份誓言，屡受挫折，几乎所有的打击和失败都冲着他来时，但他靠什么坚持下来？靠对自己的信心、对工作的认真、和对追求梦想的执着。我最喜欢他的'一句话就是：“我是一个专业的演员”。被人呵斥“连龙套都跑不好”的时候，他坚信“我是一个专业的演员”，每天去看《演员的自我修养》，每天去学习、去改正、去尝试、去表现。当所有的失败都无法挫灭他内心的信心时，失败退却了。人生就如此戏，只要你够投入，只要一心一意地想做好一件事，没有什么可以阻挡你。

你，相信什么，就能成为什么。“认真”改变自己，“执着”改变命运。

喜剧之王的观后感 篇7

今天和最爱的人相约看了一场《新喜剧之王》，一开始便感受到了那种星爷特有的幽默感，星爷总是会提拔一些单纯干净但又奇特的人做演员。

星爷的电影一直以来都是一种经典，一种文化，一种标签。对于很多人来说星爷的电影不仅仅是代表这一个时代的呐喊，更是星爷将自己所有的人生经历揉和在一起、捶打、翻滚、提炼出来的精华所在，记得曾经的一位导师说过，星爷的电影不同年龄，不同时间都能读出不同的味道，需要细嚼慢咽来慢慢体会其中蕴含的巨大情感。

里面的女主如梦一直努力着，想变成一位在聚光灯下耀眼的女明星，她一直在片场跑龙套，而男盆友表面上很支持她，但是还是找到了另外一个女人，那个女人，身材特别的富态，男朋友等于变成一位吃软饭的男人，有一次刚好被女朋友遇到了，当时男的怕事情败露，于是演出了一系列电视剧“桥段”，但是正是这样的经历，成就了女主的梦想，演技来源于生活。

电影再次出现了星爷经典的台词，柳飘飘要去上班，星爷那个时候一无所有，但是仍然说了一句：能不能不要上班。柳飘飘说：不上班，养我啊。星爷说：我养你呀，这是多么动听的情话，当时的我身边是我最爱的人，我也对着她的左耳说，我养你呀。

当时的我就是这样的想法，爱情的力量真的特别大，想起当年柴静采访星爷的片段，柴静问，你什么时候结婚，当时星爷说：我可能没有机会了吧，这个时候星爷50岁了，我想星爷当年也是有自己心爱的女人，星爷是那种痴痴的情种，然后星爷问，如果从新来过你会变化吗，星爷说：不会让自己那么忙了，所以如果喜欢一个人就早点让她知道，因为等你什么都有了，可能她早已名花有主，不再属于你了，有爱就要大声说出来，告诉对方。

那天是我们很开心的一天，星爷是我儿时的偶像，可以说是看他电影长大的，这一天也是我值得一辈子去纪念的事情，百年难遇的良人。

时间是留给错误的人去加持的.，对的人不需要时间，已经爱了就不要轻易放手，因为后面的都是错误的人，一直说要写这篇文章，今天时间其实也不是很充裕，但是慢慢的要把速度提上去。

看了很多星爷的电影，但是从来没去过电影院看过，欠星爷的一张电影票终于还了，星爷我们这代人，不对，应该是很多代人，心目中的偶像。

现在我有一份真挚的爱情摆在我面前，我一定要好好珍惜，永远不会后悔，人生最快乐的事莫过于此。

余秋雨曾经说过：”你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底“。新喜剧之王，是星爷的另一次”重生“，另一次”强调“，痴痴的情，痴痴的星爷，痴痴的奋不顾身。

喜剧之王的观后感 篇8

昨天无聊看了下喜剧之王，以前虽然看过，但好像印象有点模糊了，也可能是现在实在是没什么好看的电影看了，没办法，只好把以前看过的经典电影再次翻出来看下，重新回味一下，总得感觉还是，确实经典，没有谁能够随随便便成功，想想电影里面的周星驰和张柏芝，也许他们曾经出道的时候，真得就是电影中的那样，开始都是跑腿的，跑龙套的，不管自己怎么努力，别人都在说不知道他在干什么，这也不对，那也不对，到处碰墙壁，总感觉自己怀才不遇。

也记得电影中的.他曾经有过机会演男主角，但那时的插曲却是终究一场空，也许也是讽刺吧，可能人要成功也要经得起别人的嘲笑，自己对自己的嘲笑吧，好像记得有那么一句话，越是被人嘲笑的梦想就越有被实现的意义，这大概也是一个成长的过程吧，但他自己却还是在坚持自己的梦想，也许电影中的他到最后还是没出名，但现在的周星驰，从以前的星仔，到现在的星爷，可以说真的是喜剧之王了；那时电影中的张柏芝，感觉嫩，现在的她经过那么多风风雨雨，但还是挺过来了，感觉她也是非常的坚强。

喜剧之王的观后感 篇9

近日，爸爸妈妈带我去了电影院，观看了《新喜剧之王》这部电影。

这部电影的导演是周星驰，大意是：一位名叫如梦的演员梦想成为知名的演员，但她只是个跑龙套的。虽然如梦在表演中受了不少苦，但是由于她十分坚强，坚持不懈，然而机会是留给有准备的人的，最终实现了她的梦想。其中最好笑的是如梦的爸爸，表面上冷漠无情，可在背后却为她默默付出了许多。比如：当如梦要订票去北京参加电影的角色竞选时，他知道后立刻给如梦订了机票，还是头等舱呢！他虽然跟如梦说不要回家了，但又说：“拿家里的钥匙了吗？”真是一个有趣的好爸爸。

如梦人生的道路上吃了许多苦，才换来了成功的喜悦，这也是值得的`。看了这部电影，我明白了一个道理：坚持就是胜利。虽然努力了不一定那么快成功，但是不努力就一定不会成功！一次，我和好朋友陈欣怡比赛跑步，有好几次我都败下阵来，我和妈妈说，我想要多加练习，超过陈欣怡。妈妈同意了。正好要放暑假了，我利用这个时间练习跑步。开学了，我找陈欣怡进行跑步比赛，一连三局我都赢了，陈欣怡佩服的向我竖起了大拇指。

我和如梦都尝到了成功的喜悦，它是甜甜的，蜜蜜的，舒服的，令人感到心旷神怡的。

喜剧之王的观后感 篇10

因为女主在某些地方和一位朋友特别像，先入为主，看得很用心。如下：

梦想是需要坚守的，是需要努力和奋斗的，当我们做到了坚守努力和奋斗就可以圆我们的成功梦。成功人士和不成功人士最大的区别就是坚持，成功人士坚持去做，而不成功人士呢，就放弃了，回避了。然而，他的累一点也没少受。女主如梦非常坚守自己的梦想，受到很多挫折也依然向前，最终获得成功。

分析一下，为何如梦十数年如一日的去追梦，能做到坚守，说明心力强，专注坚持，而这样就能解读出，从小是在有爱的环境中成长，她本身具有的积极向上的自我实现能力和天然的专注力没被破坏，这得感谢她有对好父母。

父母对如梦的爱，入骨彻髓！父亲表面上对她各种嫌弃批判，偷偷看她受委屈立马去跟人家理论！最后如梦领奖前的群演片段，大家都在笑，唯有爸爸痛哭流涕，他心疼呀，心疼女儿吃苦受罪。如梦被虐后满脸伤痕接妈妈电话，假装开心的说我很好呀，好爱妈妈，妈妈立即兴奋的把电话给爸爸听……你看，这就是中国式父母与子女的沟通模式，心里明明都是爱，都在为对方考虑，嘴上却是各种嫌弃批判责怪。给女儿定头等舱也用气冲冲的语气，支持她去追梦却恶狠狠的说你不要回来了！那么，现在知道为何如梦会被渣男三言两语就骗的团团转了吧……

有爱，就对孩子好好表达出来吧！爱要大声说出来！

不然做了很多，孩子没接收到，会觉得自己内心很缺爱，一旦有男人示好就迷糊了！

这有两个问题，上周的闭关中师父已经给予指导，一是对孩子要表达鼓励和赞美，带给孩子自信和力量，二是教育孩子敏锐洞悉，有分辨评估他人的能力。智慧和辨识都做到了，遇到渣男才能识别出并不受其蛊惑。

朋友离弃，男友背叛，外人嘲笑，导演讽刺，偶像贬低……这些所有受过的苦，成就了在聚光灯下灿烂辉煌的自己！

片尾有拍摄花絮，周星驰先生亲自示范教演员如何表演，一个个小动作都被扣到极致，早听说先生拍戏严苛，做事要求细致，他在这条路上坚守多年，一门深入地做电影事业，这电影讲的`正是先生自己呀！现在终于理解为何师父会推崇他，并说电影是当前社会最好的教科书。

曾经看先生电影只会没心没肺的笑，现在看总能默默无言的落泪，内心有温暖的东西在涌动。

周先生亲身示范演戏，大和尚也是手把手教我们如何沟通关系教养子女，如何做人如何学习，有师父实在是无比幸运，好有福气！

影片中细节性的东西太多，哪个点都能挑出来细细分析，留待后面反复学习吧，今晚先写这些，期待明天的课程。

阿弥陀佛！感恩师父慈悲引领教授！感恩义工师兄们辛勤付出！感恩同参道友提携陪伴！感恩万有！

喜剧之王的观后感 篇11

看了很多周星驰的电影，喜剧之王看了有四五遍了，但是不同年龄看时候的感受不同，清晰记得小的时候看时候感觉男主角怎么这么惨，还二，装B，也不知道剧情，就是看了，而再观看回味，和之前的感觉就截然不同了。

现在再看，被打动的不只是心，还有滴滴泪。

知道了周星驰的经历，喜剧之王是他拍出了他自己，看到网上说当年拍射雕，他演一个被梅超风的九阴白骨爪一爪抓死的小龙套时，跟导演说，可不可以挡一下再死，导演毫不犹豫地拒绝了。于是，“我就不停的开开心心的提建议，再开开心心的被拒绝”。

不能说现在很灰暗，但在低谷的我，喜剧之王一遍又一遍的在感动着我，一次又一次在鼓励我，也让我看到了一个一直不放弃，努力的`样子。电影里，主角可能会飞黄腾达，也可能一辈子就是小角色。但是回归现实，我们自己的剧本会是什么样子？

我们大部分人也一样的吧，没有出身，没有很聪明，也未必有什么好的教育，为了生活而苦苦打拼着，还时不时的被生活踢一脚。

尹天仇冲出屋子表情凝重，然后对柳飘飘大叫“我养你啊！”每次到这里，听着音乐响起，莫名的，不知道为什么。就是心酸。

执着，单纯，卑微，自尊得到触动可能是因为小人物的共鸣吧。

一个小人物的对于自己梦想追逐，从电影中，看见自己的影子。又欺骗着自己。

喜剧之王的观后感 篇12

主人公如梦为了实现当电影明星的梦想，勤学苦练，不断尝试各种机会。

有次为了得到死尸的演出机会，不得不接受头上插把假刀去参加父亲的生日会。特别是有一次为了能被选上白雪公主的角色，不惜去整容，但是失败了，结果整成了巫婆。更惨的事，在电影中还只是巫婆的替身，只有挨打的时候才有上镜的机会。她的爸爸非常生气，认为她没有出息。和主人公小时候一起长大的`伙伴都过的很好，就她还在为了每天的温饱奔波。可是如梦觉得这是她自己的梦想，终有一天一定可以实现的。

有一个过气明星叫马可，因为导演不认同他的演技，就叫如梦扮鬼去吓唬马可。结果把马可尿都吓出来了。这件事在网上传开了，马可又一次得到观众的欢迎。而这个时候的如梦在经历了接二连三的打击后，决定放弃梦想去送外卖和当服务员。马可为了感谢如梦，去如梦家告诉她在北京有一个最佳女主角的选赛，如梦答应了，她终于有一次可以成功的机会。在选赛会上，如梦拼尽全力发挥自己的特长。终于，她被选上最佳女主角，实现了自己的梦想。

通过这部电影，我觉得实现一个人的梦想一定要坚持到底，不要放弃。

给加西亚的信读后感(热门五篇)

按照学习任务，学生每周都需要写作文，写作题材不限，可以关注现实生活，可以仰望星空想象未来。平时生活中我们可以多背诵一些优秀的作文，那作文怎么样写才能写出新意？以下内容是小编特地整理的“给加西亚的信读后感(热门五篇)”，请阅读后分享你的朋友！

给加西亚的信读后感 篇1

故事的内容虽然简单，但却是一个永不过时的故事，它向我们传达了作为一个优秀员工必须具备的素质——敬业、勤奋、忠诚、自信和主动的心态。

敬业是取得成功的源泉。所谓敬业意识，也就是人们平常所说的干一行、爱一行、专一行，这是做好工作的前提。首先是要爱这一行，喜欢这一行，要有浓厚的兴趣，带着感情去做这项工作。操作工的工作，辛苦又枯燥，没有一定的事业心，没有浓厚的兴趣，没有敬业精神，是做不好的。能够在涟钢工作，是一件很幸福的事。工作中我们不能妄自菲薄，不能见异思迁，而要怀着强烈的事业心和高度的责任感，全身心投入进去，努力把工作干好。

勤奋是取得成功的基础。勤奋就是要勇于吃苦，敢于奋斗，勇于进取。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦来。”要取得成功，必须不怕苦累，不怕牺牲，不畏艰难，不计个人得失，付诸行动，付出代价。

忠诚是走向成功的财富。“人们更应该认识到，取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。”对于我来说，忠诚就是对公司、对领导、对同事以及对工作的无比热诚和无私的爱。“一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个信赖的人，可以被委以重任人。”所以，我一定要养成对事业忠诚的品质，一旦拥有这种品质，我就会成为最大的受益者

保持自信和良好的心态是赢得成功的关键。“只要对成功充满信心，那么我相信，你能行！”树立自信必须要有“世上无难事，只要肯登攀”的意志，要经常为自己打打气，鼓鼓劲，一旦这种积极的信念在脑海中呈现，就会勇气倍增，所向披靡，就会创造一个个成功的奇迹。自信者无畏，自信当自强。人生经受一些挫折失败在所难免，须知成功是无数失败的积累，失败是成功之母。我们对待工作和任务要有自信，哪怕失败再重新做过，直至成功。

良好的心态就是只讲奉献，不求索取，踏踏实实干事，坦坦荡荡做人，任何时候不乱心志，不改初衷，淡泊名利，主动地、开拓性地去工作，学习他人之长，弥补自己之短，用良好的心态完成自己的工作任务。为了涟钢的发展，为了追求成功的人生，我们要牢固树立勤奋敬业的思想，忠诚的敬业精神和顽强不屈的献身精神，用忠诚坚定我们的信仰，用自信振奋我们的精神，用敬业干好我们的工作，努力做一个成功的人－那个给加西亚送信的人。

读一本好书就是在读自己。从《给加西亚的信》一书中所能悟出的工作、学习、生活和人生的道理，就如同给自己划出了一个走向成功和成就幸福的轨迹。

给加西亚的信读后感 篇2

做一个坚定、忠诚、有执行力的人

最近，看完《致加西亚的一封信》后感触深刻。

加西亚，一个躲在古巴热带丛林中的将军，在赢得战争中起着关键作用。把信送给加西亚，这个明确的任务包含着许多将要遇到的危险和陷阱，需要的机智和勇敢——任何对战争稍有了解的人都会深刻意识到这些。而罗文从接到任务起从不彷徨退缩、犹豫怀疑，坚定的行走在充满陷阱的土地上，不但将信成功送给了加西亚将军，还为自己的国家带回了重要的人和信息。

当我读完这本书，我很敬佩知人善用的麦金利总统和果断的加西亚将军，对古巴革命军的团结协作肃然起敬，但我印象更为深刻的是在不知名旅途上克服各种身体不适和心理恐惧，坚定完成任务的罗文，他的行为告诉我们:做一个坚定而忠诚的人可以获得无限的执行力和行动力，这种执行力和行动力不但能帮助你在异国的丛林中穿越生死线，还能够最大限度的激发你的潜能，在你面对其他困难的时候，解决任何摆在面前的难题。

这个简短的故事使我明白应该去追求卓越的执行力和对待工作不折不扣的敬业精神。

首先，对待工作要勤奋。工作时虚度光阴会伤害老板，但伤害自己更深。如果你一直保持勤奋的工作态度，你会得到别人的称赞，赢得老板的尊重，也会得到更多的晋升和奖励的机会。

其次，对待企业要敬业。从表面上看，奉献精神似乎有利于公司和老板，但最终的受益者是你自己。当我们把奉献变成一种习惯时，我们可以在奉献工作的过程中学习更多的知识，积累更多的经验，找到快乐。

如果你是老板，你对今天所做的事完全满意吗？别人怎么看你并不重要。真正重要的是你对自己的看法。回顾一天的工作，扪心自问，我付出了所有的精力和智慧吗？

忠诚不是一次性的，而是一种职业责任感。不是对公司或个人的忠诚，而是对职业的忠诚。它是承担一定责任或从事一定职业所表现出来的职业精神。忠诚是一种美德。一个忠于公司的人实际上是忠于行业而不是企业。

既然选择了这个职业就要对自己有信心。无论出现什么困难，无论前面看起来是多么的暗淡和曲折，我始终坚信会有一个解决的方法，我想也许每个人最大的敌人就是自己，一些人一方面展望美好的人生目标，另一方面却不断在抱怨自身的处境，将所有原因全部归咎于他人，人只要有解决问题的决心方法总是会有的，只要相信自己和自己所在的团队，一切都不会成为失败的借口了。

当我读完这本书，我深切的希望我也能够成为这样一个具有优秀执行力的人：一个能够在第一时间知道自己的任务目标，而不需要问东问西的人；一个能够独立找到通向解决目标的方法并付诸实践的人；一个能够在挫折和失败中知错就改的人；一个不管面对多少未知都能将任务执行到底的人……我不必因为任务执行过程中出现偏差而不知所措、犹豫怀疑，而是对目标明确的任务有一种砸倒南墙的气势……

我深知目前的自己还有着不为人知的惰性，还难有在各项事务中都保持心平气和的气度，但看到罗文，我知道工作是一个人的战场，在这个战场上要做一个像罗文一样的人，要做一个拥有忠诚、责任、理想、信念、胆识和荣誉的人，要做一个坚定忠诚的人：当面对挑战自己极限的各项任务时，要抱着对工作和事业的极大热情，要迎难而上，要忠于自己的岗位和责任，不能轻易逃避。如果说畏难是人的本性，那么客服这种本性，就是《致加西亚的一封信》给予我的最大财富。

“最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:

回首往事,不会因为虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”。我相信，当我一次又一次成功地给加西亚写信时，回首往事，我可以在年老时说：我没有遗憾。

总之，敬业、忠诚、勤奋是一种难能可贵的美德，而我想如果在敬业、忠诚、勤奋下，再多一点信任、自信和包容那将是更难能可贵的美德。

给加西亚的信读后感 篇3

在去年的春天，我有幸结识了《致加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者，怎么会有那么大的魅力?在读完之后，我的疑虑冰消瓦解，它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。故事的背景设置在美西战争中，美国总统通过一个叫罗文的人与反抗军司令加西亚将军取得联系——在根本不知道方位的情况下。故事中最受作者亲睐与出彩的地方，便是罗文接受任务后并未问：“他在那里?”

“年轻人所需要的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的种.种教诲，而是更需要一种敬业精神。对上级的托付，立即采取行动，全心全意的去完成任务——‘把信送给加西亚’。”这是作者给我们的忠告与启示。

这本书并非仅仅适用于管理，实际上其中的核心理念贯穿生活的每一个部分。充分的体现了书籍的生活的影响。一个人可以从书籍中获得难以想象的财富，随着持之以恒的发展，这份财富也会积淀。当书籍完全成为生活中不可缺少的一部分时，人生也会因此大放光彩。坚持不懈，也正是《致加西亚的信》中一个很朴素却很实用的理念。在这个日新月异的时代，浮躁渐渐在人性中占据上风，这个时候正是需要加西亚精神。

态度决定一切，这句话在不同的文章里甚至是老师的讲课里都会出现。那么什么样的态度是加西亚精神所提倡的呢?责任!天下兴亡匹夫有责，自古的责任传承在现代依然有用。唯有有责任心的人才能有所承担。一个人如果不能对自己负责，整日懒散又怎么能让他对社会有所贡献呢?这样的人不配而且也不能把信送给加西亚。所以说负责对于一个人是必不可少的能力。而培养责任感，从内心深处萌发出的对社会生活的责任感则是加西亚精神想要告诉我们的。

做你该做的事情，做你可以做的事情，做你必须做的事情。这是非常简单而又实用的劝告。一个思想不健全的人不值得同情。如果一个人不能完成其分内的工作，又怎么可以心安理得的享受呢?想起来杜鲁门总统的一句名言：责任到此不能再推。生活中也有许多需要我们去完成的事情，比如学业、劳动和交流等，如果不能付诸于行动则不能使我们的生活有着本质的改善。《致加西亚的信》从某个意义上引导着我们向健康和谐的生活前进。

虽然这本书很短，仅仅是一个小册子，但在它出版后便风靡全世界——那还是在上个世纪没有互联网的时代。然而真正需要它的人却远远不止购买者，每一代人都需要加西亚精神来指导自己的生活。而现在我遇到了它，可以说是我的荣幸。

谁可以把信送给加西亚?谁又能把信送给加西亚?谁有这个勇气把信送给加西亚?这样的人才能真正完成社会与生活给他的嘱托，这样的人才是时代的胜利者。

给加西亚的信读后感 篇4

今天读了这本著名的书籍，真是受益良多。片中主人公罗文从一开始被选中做为给加西亚将军送信的人后，经历了许多的艰难困苦和危机四伏终于将这封重要的书信送到了指挥官加西亚将军手中。这个故事的一开头就深深的吸引了我，以至于我一口气将它们全部念完。

美国总统将一封写给加西亚的信交给罗文，罗文接过信后，并没有问“他在哪里？”而是立刻马上执行，他认为军人牺牲生命可以，但是不能牺牲荣誉。单就这两点就足以使我享用一生。

扪心自问，在领导安排给我工作的时候我有没有毫无疑问立刻执行过，在执行的过程中有没有动摇过？跟罗文相比我感觉自愧不如。每次我有什么工作要经过领导精心安排才能完成。有时候我甚至会错两三次。如果这件是发生在两国交战时的罗文身上，美国现在还会是美国吗？

罗文从接到命令开始“加西亚将军目前在古巴某个位置”，他就义无返顾的执行了。他冒着被西班牙人发现并被枪杀的危险，冒着被中立国牙买加发现任务立即失败的危险，在友军的帮助下深入敌后完成任务。这不仅仅是个人能力的问题，而是罗文自身意志力和执行领导任务不打折扣的心态得成功。

在今后的工作中，我也会学习罗文的意志力和心态，坚决执行领导交办的任务，像罗文一样迅速、顺利地完成任务。这是我唯一的力量。如果我们每一个员工都能这么努力工作，我们公司怎么能快速发展呢。就像有人说的如果只是为薪水工作，看起来目的明确，但是往往被短期利益蒙蔽了心智，是我们看不清未来发展的道路，结果是我们即便日后奋起直追，振作努力，也无法超越。

那些不满于薪水敷衍工作的人往往敷衍的就是他自己。他这样做的结果将是失去大家对他的信任，放弃希望，一辈子做一个平庸、心胸狭窄的懦夫。成为别人口中的“人在”。

如果你不只是为了报酬而工作，工作给你的回报比你付出的还多，因为良好的声誉将是你一生的财富。年轻人所需的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意的去完成任务——“把信送给加西亚”。

如果将来这种行为是被动的，可能会使社会达到三个僧侣没有水喝的地步。我再接到领导任务的时候耳边必将想起罗文的那一句话“我的使命开始了”。

给加西亚的信读后感 篇5

看了一遍《致加西亚的信》,我感动了,我震惊了!全书以送信为线索,均围绕着一个共同的主题:那就是敬业!

那就是自信！这就是忠诚！罗文精神——奉献、自信、忠诚永远不会过时！

罗文精神将永远激励我们人类社会大踏步的前进!

英雄的奉献、服从、忠诚和勤奋深深打动了我。故事中的英雄，名叫罗文的信使，是美国陆军的一名年轻中尉。当时，美西战争（1898年4月至12月美西战争）爆发。当时的美国总统麦金利急于获得相关信息。

他意识到，美国军方必须与古巴叛乱分子合作才能取得胜利。他需要了解西班牙军队在岛上的部署情况，包括装备、士气、军官特别是高级军官的性格、古巴的地形、全年的路况，以及在美国增兵期间，古巴叛乱分子需要什么样的帮助来陷害敌人。古巴叛军领导人加西亚将军率领叛军在古巴丛林与西班牙军队作战，这是西班牙逮捕的主要目标。没人知道他在哪里。

“到哪里可以找到一个能把信送给加西亚的人？”美国总统问情报局局长阿瑟瓦格纳上校。上校毫不犹豫地向总统推荐了罗文中尉。

一小时后，美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文，而罗文接信之后，没问任何问题，包括“他在哪里？他长的什么模样？怎么与他联系？

我如何才能到达那儿？”，便开始了寻找加西亚的征途。后来，罗文凭带着崇高的责任感、绝对的勇气和不屈不挠的精神，把信寄给加西亚，带回了他的回信。

因出色的表现和突出的贡献，他被授予杰出军人勋章。

从这篇短篇小说中，让我深深体会到，在激烈的竞争中，如何奉献是成功的源泉。热爱你的事业不仅能激发你的热情，还能产生无穷的力量。回顾走过的路，每个人都会有这样的体验，当自己热爱于某一件事或干某一项工作的时候，就会矢志不渝，执著追求，以至于废寝忘食，如痴如醉，不达目的誓不罢休，这就是敬业精神。

因此，在人生的道路上，更多的时候，我们需要的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听别人的教诲，更是一种职业精神。要抓紧落是聆导交办的工作，全心全意完成任务。

忠诚是走向成功的财富。“人们更应该认识到，取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。”对于我们来说，上升到一定的高度，忠诚就是对党、对祖国、对人民、对社会以及对教育事业无比热诚和无私的爱。

“一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个信赖的人，可以被委以重任的人。”没有人拒绝卓越，而你要做到卓越，必须是一个值得信赖的人。因此，每个人都有必要培养一种对事业和岗位的忠诚品质。一旦你拥有了这种品质，你将成为忠诚的最大受益者。

读此信不觉使我联想到，人生自信会当水击三千里者的佳句，保持自信和良好的心态是赢得成功的关键。“只要对成功充满信心，那么我相信，你能行！”树立自信心必须要有“世上无难事，只要肯登攀”的坚强意志，要经常为自己打打气，鼓鼓劲，一旦这种积极的信念在脑海中形成，总会勇气倍增，所向披靡，总会创造一个个成功的奇迹。

自信者无畏，自信当自强。生活中难免会遇到一些挫折和失败。要知道，成功是无数失败的积累，失败是成功之母。如果你自信地走过挫折的沟壑，它会带给你成功的喜悦。对待任何工作和任务，你都必须要有自信心，哪怕失败再重新做过，只要你坚持，就一定会成功。

读罗文的事迹，我觉得在追求成功、在工作中，一定要有好的态度。而良好的心态就是只讲奉献，不求索取，踏踏实实干事，坦坦荡荡做人，任何情况下都不乱心志，不改初衷，淡泊名利，主动地、开拓性投身于教改工作，学习他人之长，弥补自己之短，用良好的心态完成工作任务。

我敬佩那些无论领袖是否在这里都会努力工作的人，也敬佩那些能像罗文那样把信寄给加西亚的人。静静地把信接过去，不提条件，不讲价钱，没有抱怨，也不会随手把信丢进水沟里，而是不惜一切把信送到。我希望我们能从罗文身上得到一种进取心、一种责任感、一种使命感、一种品质和一种力量。

即使自己付出的代价再大，，我们也在所不惜。

感悟《给加西亚的信》，让我明白了这样的道理，那就是，为了教育事业，为了追求成功的人生，必须牢固树立勤奋敬业的思想，忠诚的敬业精神和顽强不屈的献身精神，用忠诚坚定信念，用自信振奋精神，用敬业干好本职工作，努力学习.做一个成功的人--那个能送给加西亚信的人。

（作者系学生二大队八区队）

给加西亚的信读后感 篇6

究竟是怎样的一本书，享有如此盛誉，受人如此吹捧，带着这样的疑问，很快，我就把这本充满魅力的书读完了。

书中特别推崇强调了罗文接过信之后，并没有问“他在什么地方”。仿佛不提任何问题就等同于忠诚、责任、主动。我以为，任何事情都要具体情况具体分析。如果多问一句，就能知道加西亚在哪里，想必罗文定会问个十遍八遍的，而不问，只是因为在当时的局势下，罗文知道总统并不能提供什么信息，也不必总统来提供，军事情报局不是吃干饭的，自然会提供相关的信息，如果罗文就此孤身一人独自开始行动，那他就不仅是个莽夫，更是对国家的极端不负责。事实上，整个过程中，罗文都是有着重要后援的。另外，书中66-67页清楚的说了，瓦格纳上校对罗文下达任务时，就已经告诉了他加西亚在古巴东部的某地，但是不知道具体位置，总统把信交给罗文，在我看来，仅仅只是表达一种任务的重要性，如果罗文还去问“他在什么地方”。那就真是愚蠢了。

而在我们平时的工作中，布置任务的人员，往往也是掌握信息、资料最多的人，我们在毫不犹豫的接受任务的同时，何妨多问几个问题，让工作完成得事半功倍，甚至有些问题会带来更好的方法、更好的创意，这更是对工作的负责。提问不代表推却、不代表懒惰，只是不要提“百科全书放在哪儿”这样不着边际的问题。一个有价值的问题，作用同样是不可估量的，更何况，我们还需要团结协作啊。

我想，书中强调的不提问，只是一种表象，其所要揭示的深层，是罗文中尉体现的这种精神：忠于上级的托付，迅速地采取行动，全力以赴地完成任务。忠诚、责任、主动是永远不会过时的。

我们作为平凡的教育工作者，正需要这种精神来支撑。祖国的未来是属于青少年的。而培养人才的重担，是我们教师的责任。需要我们甘于淡泊，奉献自己的力量，用执着的信念，实干的精神去实现。

法国文豪雨果曾说：“塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理输给他，这就更美丽。”我们老师，所追求的不正是这份美吗？我感受到了作为人类灵魂工程师这份沉甸甸的责任，为了这份责任，我会如罗文中尉一般不会退缩的。

每当我走进教室，踏上讲台，面对着一张张明媚的笑脸，一双双求知若渴的眼睛，不由涌起一种人生价值得到体现的自豪感，一种教书育人的责任感，一种“国家兴亡，匹夫有责”的使命感。这种责任是我的动力，促使我尽一切的力量为教育事业而奉献，使我的青春也更加灿烂！

在我们的身边，正是在这种强烈的责任感下，无数教师同样以自己的勤勉和坚定，默默的实践着自己的责任，组成了一个星光闪烁的教育团体，在教育战线默默耕耘，谱写了一章章教育春天的新篇章。

我，是一个能把信送给加西亚的人，我，更希望是一个能教出许多罗文的教师！

给加西亚的信读后感 篇7

职业生涯规划

题目《把信送给加西亚》读后感

学院电子工程学院

学号***

学生姓名冯宗盛

做一个把信送给加西亚的人

一本好书可以成为你心灵的灯塔，人生的伴侣，可以改变你的性格，甚至改变你的命运。我想《把信送到加西亚》就是这样一本能让人受益匪浅的书籍。它讲述了一个“送信”的传奇故事：

一位名叫罗文的英雄接到了麦金莱**的任务——给加西亚将军送一封决定战争命运的信，他没有任何的推诿，而是以其绝对的忠实、责任感和使命感，以及创造奇迹的主动性完成了这件“不可能完成的任务”。

在这本书中，给我最深的感受是主人公的责任感和工作主动性。当他收到**的信时，罗文没有推也没有耽搁，也没有问人们在**，应该怎么做。相反，他忠于上级的委托，迅速采取行动，全力以赴完成任务——把信寄给加西亚。罗文以高度的责任感和使命感，冒着生命危险，最终完成了任务。

在这个悠闲舒适的时代，如果没有责任感和主动性，对任何事都敷衍了事，每一个人都只考虑自己的利益，那么一个团队如何才能凝聚在一起，一个单位一个组织如何才能更好的向前发展呢？

虽然我们还是学生，但我们必须踏入社会，成为社会的一员，为自己、为家庭、为社会服务。因此，有必要提高我们的工作责任感和主动性。holbrook jackson说过“天才，就是主动性的爆发”。我们不是天生的天才，但我们可以培养它。最好的办法是提高我们的主动性。

哈伯德告诉我们：主动，就是不用别人告诉你，你就能出色的完成工作。

责任感往往还与敬业挂钩，敬业是一种人生态度，是一种道德光辉，是全心全意的投入，是脚踏实地的付出，更是一种对自己自内而外的升华。作为一名学生，虽然我还没有正式进入社会，也没有正式的工作，但我也会参加这个项目，一些本科生也代表我做过实验。虽然有时很累，很多事情，但我会尽我所能做好，出色地完成自己的任务。

只要项目能有一些进展，即使付出了很多时间和精力，我也会从心底感受到成就感和喜悦感。

也许你会说服我这是军人的职责。罗文的使命正是他应该做的。现在是21世纪，不同与那场战争的时代。当然，仅仅是简单的服从命令已经不足以做一名优秀的“送信人”，我们正处在一个信息化、知识化的多元时代，服从的精神加上创新的思想，才能更好的完成“送信”的任务。这就要求我们勤奋工作，主动学习。

国外有位名叫杰克韦尔奇的ceo说：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事难到尽了力还不能办到”。在工作中，即使再细小的事情，我们都应该尽心尽力、勤勤恳恳的去完成。

只有我们全身心的投入和付出才有机会成功，冰冻三尺非一日之寒，同样，成功也不是三分钟热度就可以沸腾的水，它需要百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。时至今日，这是一个不断发展变化的时代，科技的飞速发展，竞争的异常激烈，需要一专多能多才多艺的“复合型”人才来应付。如果不想被时代淘汰，就要主动学习，不断充实自己，充实自己。

古语有云：“活到老，学到来”。我们要跟上时代的步伐，做时代的追随者、甚至引领者，而不是时代的淘汰者。

《把信送到加西亚》中有这样一段话：不要总说别人对你的期望比你对自己的期望值高。如果别人能在工作中挑错、犯错，那就是你不完美的地方。你不需要找借口承认我不完美。

千万不要捍卫自己的缺陷，更不要藉此而故步不前。当我们可以选择完美，为什么平庸？人们常常认为他们的天性对自己没有很高的要求。他们可能会说：

“我野心没有你那么大，我的天性不是那么野心勃勃，我们性格不同。”我对他们的回答是，这与天性无关，你可以改变，事实上，这就是一个有关选择的问题。你可以选择卓越，所以做出改变的决定！

做一个不平庸的人，就不应该碌碌无为，让自己大把的时间从手中悄悄溜走，不应该让自己变得慵懒而散漫。我们还很年轻，我们有足够的动力去突破，去战斗，去开拓我们自己的未来。学会做一个优秀的“送信人”，主动出色的完成任务，不仅仅是工作单位的要求，同时也是自我价值的实现。

做一名能够把信送给加西亚的人，必须充分发挥主观能动性和创造性。文中罗文在不知道加西亚所在目的地的情况下，能够历经千辛万苦，最终找到加西亚，把信交给他，说明罗文在接受了任务之后，对如何完成任务进行了深入仔细的研究，充分发挥了他的创造性，确保了完成工作任务的高效性。因此，我们要在工作中学习罗文的创新精神，勇于创新，克服遵纪守法的工作习惯，勇于创新，积极探索和探索切实可行的工作方法。

只有足够的投入才会有巨大的回报，只有足够的忠诚才会有充分的信任，只有足够的主动才会有惊人的创新。我们每个人都应该以积极的态度去适应，以创新的思维去工作。像罗文一样，他坚持信仰，毫无怨言地完成任务，是一个优秀的信使！

给加西亚的信读后感 篇8

的确，一盎司的忠诚等于一磅的智慧。我们培养、要求职工的敬业爱岗精神不能仅仅停留在的口头上，也不能只是强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正意义上的管理是提高效率，而效率就是单位人的物化。在市场经济条件下，我们应该同时给予和索取。还要倾听基层群众的呼声，激发他们的积极性，尊重知识，尊重人才等。

在市场经济不断走向深入的今天，敬业是一种职业态度，也是职业道德的崇高表现。一个没有专业精神的人，即使有能力也不会被人们尊重和接受；一个没有能力但有专业精神的人，可以为自己找到一个发挥的舞台，逐步实现自己的价值。最后，他更有可能发展成为广受尊敬的人才。

读《致加西亚的一封信》后有感

床头很多书，偶然拿起一起本号称全球畅销书《致加西亚的一封信》翻看，书是很早买了，没空看，据说世界五百强企业很多公司要求员工看完写读后感，然后很多企业员工改变了许多，很神，本人看完后也觉得值得介绍本书给我那些老总级的朋友看看，让你们的员工写下读后感，也许员工效率就能提高很多了。

1899年2月美西战争后，美国必须立即与古巴反叛军领导人加西亚将军取得联系。加西亚将军在古巴的丛林里，没有人知道确切的位置，所以他不能写信或打电话。但美国总统必须尽快地获得他的合作。

怎么办呢？有人对总统说：“有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才能找到。

”他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人，如何拿了信，把它装在一个油布制的口袋里，封好，吊在胸口，划着一艘小船，四天之后的一个夜里在古巴上岸，消逝于丛林中，接着在三个星期之后，从古巴岛那一边出来，已徒步走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

他送的不仅仅是一封信，而是美利坚的命运，整个民族的希望。这个送信的传奇故事之所以在全世界广为流传，主要在于它倡导了一种伟大的精神：忠诚、敬业、勤奋，正是人性中光辉的一面。

有关如何把信送给加西亚的故事，有关送信人，有关《致加西亚的信》这本书，在全世界已广为流传。“送信”变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从和荣誉的象征。《致加西亚的信》各种版本累计销售量近８亿册。

在过去的100年里，这本书以不同的方式在世界各地广泛传播，成为有史以来最畅销的书之一。

书中有人告诉总统：“要是有人能把信送给加西亚的话，那么这个人只能是罗文。”罗文被找来后，总统把那封送给加西亚的信交给了罗文。

至于“这个叫罗文的人”是怎样接过信，又是怎样用油布把信裹好，贴在胸口放好，怎样花了四天时间，搭乘一只无帆小船到了古巴，然后消失在丛林中，又是怎样用三周的时间徒步穿过这个危机四伏的国家，出现在岛屿的另一边，最后成功地把信交到了加西亚手中，所有这些细节我都不想在这里做详细的描述。

我要说明的一点就是：麦金利总统把一封信交给了罗文，让他把信交给加西亚；罗文接过信后并没有问：“他在哪里？

”当代年轻人需要的不是死读书，也不是聆听各种各样的教诲，而是一种能够增强他们意志的东西，只有这样，才能不负重托，雷厉风行，集中全部精力做好这件事——“把信交给加西亚！”

加西亚将军现在已经死了，但是还有很多加西亚。

一个想努力经营好一个规模庞大的企业的人，必定会惊诧于普通人的愚蠢表现——他们无法或不愿意专心致志干一件事。漫不经心、毫不在意、拖拖拉拉和应付了事，这些做法好象成了一种惯例；除了或哄骗、或威胁、或强迫、或贿赂以外，没有谁能够顺利地让别人帮助自己；或者老天格外开恩，派神仙帮助你，否则你就别想作好什么事。

消极的行为、道德的愚昧、心灵的脆弱和姑息的方式正是导致社会崩溃的原因。如果人们不愿意做自己的生意，他们怎么能为他人的利益而工作呢？这样的人能把信寄给加西亚吗？

时常，我经常听说一些深切同情“受压迫的流汗出苦力的工人”，以及“为求温饱而工作的无家可归人士”的话，同时又把那些私企老板骂得体无完肤。

但从没有人提到，有些私企老板一直到年老，都无法使有些不求上进的懒虫做点正经的工作；也没有人提到，有些老板长久而耐心地想感动那些当他一转身就投机取巧的“助手”。在每一家商店和工厂里面，都存在人员淘汰机制。老板们总是雇佣那些能提高公司业绩的人，不断地解雇那些不能为他的企业带来效益的“助手”们。

不管企业的效益有多好，这种更替都会进行。那些不称职的、无能的人被打发走。只有最能干的人，才会被留下来。

为了自己的利益，这样每个老板只会留住最好的员工——那些能把信带给加西亚的人。

我认识一个很“聪明”的人，他没有自己创业的能力，而且对别人也毫无用处，然而他却常常怀疑自己的老板，认为他的老板在压榨他，或是企图压榨他。他不能指挥别人，但也不愿意被人指挥。如果让他把信送给加西亚，他很可能回答说：

“你为何不自己去送?”我常半开玩笑的对他说,你这种人,有人肯剥削你就是你的福气了.

当然，我认为这样一个精神不健全的人，作为一个身体残疾的人，值得我们同情。只是，在同情他时，我们也别忘了那些为经营企业而心力交瘁的老板们，他们手头的工作不会因为下班铃声而停下。他们的头发在日夜的辛劳中悄悄地变白了，他们努力低管理着粗心、无能和忘恩负义的员工。

如果没有他的企业，这些人很快就会挨饿和无家可归。

我是否说得太严重了？也许是吧；但是，在社会风气日趋败坏的时候，一部分人顶住了指挥下属的种种困难和压力，最终取得了成功，然而成功之后他们才发现：让下属们听他们的话为公司做事，只不过是为了生活所必须的衣食而已，此外，没有别的目标。

还是让我为这些成功人士说句公道话吧！

贫穷不好，衣衫褴褛不值得称赞；不是所有的老板都贪婪暴虐，正如不是每个穷人都有高质量一样。

不管老板在不在，我心里最佩服的是那些努力工作的人。一旦受命把信送给加西亚，马上就履行使命，从来不问那些无用的问题，也不会存心随手把信扔进最近的下水道里。除了胜利完成任务以外，决不会去想或者去做任何不利于完成使命的事情。

这种人永远不会被“解雇”。文明的进程，也就是不停地苦苦寻找这种人的过程。尽可能满足这些人提出的任何条件，都是老板宝贵的资源。一旦他们输了，公司的损失将不可估量。

每一个企业都需要这种人。世界呼唤这样的人，世界也迫切需要这样的人——那些可以给加西亚写信的人。

给加西亚的信读后感 篇9

《给加西亚的一封信》讲述了一个简单但但是却有有深厚意义的小故事，故事发生在美西战争期间，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚将军取得联系，而加西亚正在古巴丛林的山里，没有人知道确切的地点，所以无法写信或打电话给他。美国总统必须尽快地获得他的合作。这时，有人说：

“有一个叫罗文的人，他有办法找到加西亚。”

当罗文从总统手中接过写给加西亚的信之后，并没有问：“他在什么地方?怎么去找?

”他经过千辛万苦，在几个星期后，把信交给了加西亚。它代表着奉献、忠诚、勤奋、主动、自信，成为一种承诺、一种职业精神的荣誉象征。有许多军队和企业将这本书发士兵和职员，以示表彰。

如今，人们正在阅读这本承载着百年智慧的小书，久久地撼动着单调乏味的心弦。即使是最强烈的顽石，也会为之动容。

这是一个如此简单的故事，但却传遍了全世界。《把信带给加西亚》的作者这样写道：

“像他这种人，我们应该为他塑造不朽的雕像，放在每一所大学里。年轻人所需要的不是学习书本上的知识，也不是聆听他人种种的指导，而是要加强一种敬业精神，对于上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务”。

一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中也有一千个加西亚。处于不同阶段的人的读后感可能是不同的，工作中的人也许会想该怎么面对工作是继续每天抱怨，碌碌无为的，面对困难就后退，还是坚持，忠诚，克服种种困难每天很有动力的生活。那么罗文又是怎样的一个人呢？

他是一个专业、忠诚、听话、勤奋等优秀品质的人。敬业精神——即坚决执行，坚决行动，一心一意完成上级交办的任务。当接到上级交付的任务时不应有丝毫推诿和犹豫。

马上采取行动，以出色地完成任务为目标。正如文中所说：主动，就是不用别人告诉你怎么做，你就能出色地完成工作。

在本质上，敬业精神与主动性是完全一致的。所以在工作中，时刻要采取主动性。

忠诚就是忠于自己的党和祖国，忠于自己的单位、领导和责任。试问，一个不忠诚的人，他会出色地完成任务吗？我想答案肯定是否定的。

反之，当你心中充满了忠诚也就是充满了无限的爱时，即使你工作得再苦再累，你也丝毫不会叫苦。因为你是为自己所爱的去付出，去贡献，你会为能尽自己的一份力而感到自豪和快乐。服从——作为下属就应该坚决服从自己的领导。

也许你的领导不太好，也许他有缺点。但你必须承认他可以成为你的领袖，这比你强，足以让你学习。不要抱怨你的工作或领导能力。这样做只会导致你逐渐失去专业精神。

勤勉-在执行任务前要有良好的专业知识。这样才能清楚地知道怎样去完成任务。这就要求我们在平时不断学习，通过各种途径提高专业技能和文化素养。

对于经理人来说，他们可能看到的是加西亚的执行力。他们开始思考如何培养下属的忠诚度，如何成为一个有远见的领导者，如何发掘加西亚忠诚负责的员工。

而我，作为一名在校学生，在读了这本书之后，首先想到他是如何完成这项任务的，以及他是如何克服各种困难并成功地给加西亚写信的。我认为他是一个有计划的人，一个有很强执行力的人，一个忠诚的人。如果当时是送信的人是我，我改怎么做才能完成任务？

给加西亚的信读后感 篇10

在职场中“活着”——《给加西亚的信》读后感

文_赵鹏

说来惭愧，在快节奏的生活中，能停下来读书的地方好像真的居多是在马桶上。九月的北京，已不再是热得让人难受，偶有丝丝凉风恰好平静心头的燥热，《给加西亚的信》是一本很短的书，正好适合在马桶上阅读，以下是我对这本书的一些感想和反思，与大家分享、共勉。

罗文不像一味啃书本的年轻人那样较真儿，也不需要从别人那里得到指点与指示，他所拥有的是一种坚贞不屈的执著，这一点使其忠于信仰，敏于行动，全身心投入到自己的使命中，那便是“把信送给加西亚”。这本书讲述了一个士兵（罗文）坚信自极的使命一定会实现的故事，他成功地将这封信寄给了加西亚将军，使美国赢得了一场重要的战争。它告诉我们，我们应该以积极的态度面对工作和生活。只有学会敬业、忠诚、勤奋、主动，才能“成就自己，走向成功”。

也即：态度决定一切！

工作意味着什么？

我不知道在两分一线的日子里有没有人想过这个问题。在我看来，不管是学校，公司都是一个自我增值的地方。两者的区别：

在学校，学费是钱，收获是理论，教育；

在公司里，学费是你自己的投资和错误，你得到的是资格和自我价值的升华。

工作对我而言，是谋生方式，也是修炼之道，为人处世之道，安生立命之道，自我升华之道等等。对你们，它是什么？取决于你们的态度。

当下有一个普遍的现象，很多人对自己目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，又觉得自己原先的工作其实挺好的。每一个岗位都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，为什么说"收获"而没用"收入"，因为"收入"仅仅是"收获"当中的一部分。

正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……。面对微薄的薪水，你应该明白，公司付给你的报酬是金钱，但你在工作中给自己的报酬是宝贵的经验、良好的培训、才能的表现和品格的塑造。

这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍”。这篇文章引起了我很大的共鸣。在这个浮躁浮夸的时代，人们越来越渴望急功近利，却忽视了一份工作对人们内在素质和素质的深远影响。尤其是独生子女军，90后一代，更应该思考这个问题。

在职场中活着！

生活是一种状态，只要心还在跳动，鼻子和嘴巴就能呼吸。但生活在工作场所的人是那些忠诚、敬业、勤奋、自信的人。有些靠呼吸生活、无所事事的员工被称为职场行尸走肉。

“罗文在孤身一人没有任何护卫的情况下，罗文中尉立刻出发了，一直到他秘密登陆古巴岛，古巴的爱国者们才给他派了几名当地的向导，那次冒险经历用他自己谦虚的话来说，仅仅受到了几名敌人的包围，然后设法从中逃出来并把信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人。”整个过程中自然有许多意想不到的偶然因素与个人的努力相关联，但是，在这位年轻中尉迫切希望完成任务的心中，却有着绝对的勇气和不屈不挠的精神，为了表彰他所做的贡献，美国陆军司令为他颁发了奖章，并且高度称赞他说：“我要把这个成绩看作是军事战争史上最具冒险性和最勇敢的事迹。

”这一点毫无疑问，但我们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是应为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，因此，罗文中尉将永远为人们所铭记。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”就如同鲁迅先生、周恩来总理、林俊德院士、罗阳、闫肃先生……如今已在天国的他们却还活在我们心中，他们当时就是在职场活着的那些人，如果有来生，我相信他们依旧还会“忠诚、敬业、勤奋、自信”。罗文中尉就是如此。

许多**、军队和企业都将《给加西亚的信》这本书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书。这本书倡导的奉献、忠诚和勤奋的思想影响了几代人和国家。罗文中尉也将会以这样的方式永远活下去。

态度决定一切！

“人无信则不立”，咱们企业核心价值观第一个就是讲的就是“诚信”， 诚为上，信为本，以诚信铸就企业品牌，言必信，行必果。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定，也是对他能力的间接认可，是他优秀的品行为他赢得了这次机会，罗文凭借坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处“人而无信，不知其可”。如果一个人不信任，他就不知道还能做什么。诚实守信是人们生活和人际交往的基本品质。信用是一种资源和无形财富。

“一勤天下无难事”，咱们企业核心价值观第二点就是“敬业”，而勤奋便是敬业的做好的体现。罗文深知这是一项艰巨的任务，完成这项使命困难重重，但却没有挑三拣四，推诿扯皮什么，甚至没有问怎么把信送给加西亚，这不仅仅是职责所在，更是他忠于职守，敬业爱岗精神的体现。态度决定了一切，这是他成功的最大砝码。对于我们每一个员工来说，企业的发展也关系到自身发展的质量。我们不仅可以抱怨公司，还可以反省自己。忠诚等于智慧。

罗文就是“忠诚”的楷模，“敬业”的模范，“勤奋”的榜样，“自信”的标杆。

现在的职场上存在一种不良现象：

我懒惰，对工作漠不关心，工作被动，没有工作能力也不重要，怀疑老板在压榨我，没有指挥别人的能力，没有接受别人命令的勇气。

原文中有这样一组对比：

其实在我们的周围充斥着很多类似的问题：

这是谁的事？为什么要这样做？我该怎么做？他为什么不做？这是我的职责吗？为什么不让别人去做呢？完成不了是谁的责任？做了这事有什么好处？……

而且很多情况下，让某人做的事，结果被原封不动地转到了另外的人，直到转不出去为止。对于没有按计划完成的事情，总有办法把账记在别人或其他单位的头上。认为自己总是100%努力了的，事没干好是领导的管理有问题。

***被催促完成工作，没人催促自己的事。任务完不成又怎样？反正天塌下来有高个儿的去顶……

说白了，这都是态度。要想得到企业的认可和高回报，首先要端正态度。态度决定一切。如果你态度正确，一切都会令人满意的。

每天多做一点！

书中还提到了一种观点：“每天多做一点”。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度，即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。

这样的话，只会使自己永远处在被动的局面，换句话说，这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子：艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜欢的球赛，多做了点事情，结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来了一个比以前更重要，收入更高的职。

艾伦不是速记员。他没有义务留下来帮助律师速记，但他仍然留下来帮助律师。他这样做的能力反映了他帮助他人的内在品质。正是这种良好的品质使他能够获得现金收入和更好的职位。每天多做一点，不会占用你太多的时间，但它可以让你赢得更多的机会。为什么不做呢。

当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业、一个领导、一个员工必不可少的。

读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《给加西亚的信》所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。

以上内容是个人感想，与大家分享共勉。

烈士观后感热门

你感觉对写作品名观后感毫无头绪吗？闲暇之余，我们往往会选择打开一部电影或电视剧，在经过认真品味后，我们心中一定有很多想法想要写下来。观后感应该识别出电影中的亮点和缺点并进行点评，这篇文章将为您探究“烈士观后感”的各个方面和细节，继续访问我们的网站以获得更多有用信息！

烈士观后感【篇1】

***x年x月x日，我们大一全体新生和部分大二学生干部徒步来到我市“抗美援朝烈士陵园”进行缅怀先烈、祭扫教育活动。在学生会各部门的精心组织和精心安排下，全体学生以班级为单位，个环节有序、顺畅、有序。我们都怀着激动的心情，用心去亲近烈士的伟大灵魂，感受灵魂的洗涤和革命精神。

同时，我也意识到我们今天的幸福生活来之不易。因而决定发奋学习，努力工作，为党、为国家进献绵薄之力。

x月x日早晨，怀着一颗激动的心，***x班全体同学在俱乐部前集合，等待着学校统一出发，在这期间，由于学校统筹安排，各部门要查人点到，我班全体同学克服了等待时间长等诸多困难，坚持到最后。

在所有的后续工作都准备好之后，x班终于出发了。

此时虽然是早晨， 却是早已烈日当空。一路上，我看到，在老师的指导和学生会成员的共同努力下，全班同学正以整齐的队伍和饱满的姿态向目的地行进，各主要路段、交通路口等枢纽区域都在学生会各部门的指导下。因此，所有学生都安全有序地参观，我们的学生成功地完成了这项活动。

在队伍行进的过程中，同学们顶住日晒，身体疲劳，由于部分女生携带较多物品，班级里的男生发扬精神，在极度困乏的情况下，仍然帮助女生拿包。一些同学由于饮用水携带不够，其他同学毅然把自己的水分享出来。整个过程中，班级里无一人携带小食品。

。此情此景，充分展现了“******xx” 学生的优良品格和良好风貌。这是各部门努力的结果，也是我校德育工作积极发展的结果。

终于，在大家齐心坚持下，我们经历了2个多小时的徒步行走，我们终于到达了此行的最终目的地——“抗美援朝烈士陵园”。大家此时都很激动。这是我们共同努力的结果。

清点人数，班级内无一人掉队。这说明我们此行已经圆满胜利。

进入烈士陵园，左侧是纪念馆，门前停放着一架当年抗美援朝战场上的战斗机，虽然已经看不出当年的锐气，但风韵犹存，不禁让人想起了当年“中国人民志愿军”血洒长空、为国捐躯的情景，心中顿时百感交集，立志要努力学习，为祖国、为人民做出自己应有的贡献。让烈士安息、让英灵永存。

在学生会的有序组织下，各部门公墓前都有一支好队伍。这时，我们看到由我院学生会代表组成的礼仪队伍已经提前到了。一名旗手和两名护旗首站在烈士纪念碑前，像英雄一样向烈士致敬。

一切准备就绪后，吊念仪式开始。吊念仪式由我院“院团委书记***老师”主持。所有的学生都向两边摆满花圈的烈士纪念碑哀悼。

之后由“院团委组织部部长：***”老师宣读新团员入团词，并由老团员给新团员佩戴团徽。新成员在烈士墓前庄严宣誓加入该组织。

并且由新团员代表发言。之后领导讲话。礼毕后，参观仪式正式开始。

在学生会的组织下，各队参观秩序井然。我们看到石碑上熟悉的名字，还有序多没有名字的烈士。他们为了国家甘愿付出生命，最后默默无闻的长眠。这，是何等的崇高精神。

参观完毕，各队集结，合影留念。再次点名后，我们踏上了归途。和来时一样，大家和谐共处，友爱互助。成功的回到了校园。

这是一次非常有意义的校园集体活动，穿越了长征般的征程和烈士墓的庄严场景。学生们意识到现在的幸福生活来之不易，他们更加渴望学习。如今，硬件教学设备是全方位的、丰富多彩的。学生生活环境优美，衣食无忧的今天，能够真正的体会到这些实属不易。

在这里，我们深切感受到团委的正确领导和学校教师为我们的成长而付出的辛勤劳动。

因此，我们要用加倍的努力来回报学校，回报老师，回报那些为了我们的成长而辛勤付出的人们。

如果将来有机会，我们真的很想再去烈士陵园，感受红色岁月里的火红青春，激励我们奋勇向前。

*********xx

*** ***x年x月x日

烈士观后感【篇2】

从进门踏进红岩广场的那一刻起，我们就怀着沉重的心情向那些不朽的烈士们表达了崇高的敬意。听听他们的英雄事迹，了解我们人民先烈们死不瞑目的无畏精神。我的心有点颤抖，让我觉得自己很渺小。常言道：

“一个人的肉体倒下了，然而精神长存。”这句话正好映照在烈士身上，显得如此的恰如其分。

站在烈士墓前，我们默哀，向烈士致敬，心随着平静的**轻轻地走着，没有豪言壮语，有的只是心中那份深深的哀痛与崇高的敬意。听了他们的事迹，我的心顿时豁然开朗，我明白，我们人民的鲜烈，为了解放中国，为了国家，为了人民，抛头颅撒热血，用自己的鲜血把五星红旗染红。为了胜利，他们献出了自己的生命，我们现在唯一能做的就是感恩他们在这个世界上的灵魂。

与他们的事迹相比，我们在工作和生活中遇到了哪些困难？在他们背后，我们所谓的努力似乎微不足道。回想起以前，生活中或工作中，一遇到困难就气馁，就放弃，现在看到这些烈士们，比起他们，自己就是幸福天使，生活在伟大祖国的怀抱里。

我认为，在今后的工作中，我们要向这些烈士学习，向他们学习勇敢的精神，把他们的精神落到实处。发扬艰苦奋斗的精神，吃苦在前，享受后者的思想！树立正确的人生观、世界观、价值观。

始终把个人的工作生涯放在第一位，严格要求自己的工作，认真负责，以集体利一位奋斗目标，不以个人主义、廉洁自律、勇于创新，不断提高自己的文化水平和业务知识。

1999年1月10日，黑龙江省人民**宣布为省级文物保护单位。位于哈尔滨市动

哈尔滨烈士陵园

力区体育街1号，占地面积约4.2万平方米。它始建于1948年10月1日。1948年11月，朱瑞将军的灵枢葬在公墓里，变成了东北烈士公墓。1952年8月更名为哈尔滨烈士陵园。

平均接待社会各界参观群众13万人次，单位500余家。是国务院首批确定的全国重点烈士纪念建筑物保护单位；中宣部第二批全国百个爱国主义教育示范基地；全国百个红色旅游经典景区；国家、省、市**德育基地；民政部烈士纪念建筑管理工作先进单位；黑龙江省文明单位标兵；省军警民共建共育先进集体标兵；市未成年人思想道德建设爱国主义教育基地；市职业道德建设先进单位标兵。 哈尔滨烈士陵园园区内有革命烈士陵墓18座、革命烈士诗抄碑林100延长米、三组革命烈士群像浮雕、革命烈士英名录碑、无名烈士雕塑、革命烈士纪念馆和可容纳300人的录像厅及供参观群众祭悼、休息的文化小区、休闲小区。

园区内共有抗战、解放战争、抗美援朝、社会主义建设、改革开放等不同时期牺牲的228名烈士被存放和掩埋。其中有解放战争中牺牲的高级将领和优秀战士

哈尔滨烈士陵园

炮兵创始人、东北人民解放军司令员朱瑞将军和松江军区司令员吕冬生将军。另外，这里还安葬着东北抗日联军第一路军三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪亚臣两位将军的遗首，这也是全国仅存的两颗烈士遗首，还有当代军人的楷模苏宁等烈士。革命烈士纪念馆陈列着24位烈士的英雄事迹。

东北人民解放军炮兵司令员朱瑞、东北抗日联军第一路军第三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪雅臣、松江军区兼哈尔滨卫戍区司令员卢冬生、战斗英雄王凤江等17位烈士的陵墓，还有一座21位烈士合葬墓。朱瑞将军墓后设有烈士事迹陈列馆和烈士精神陈列馆，陈列面积300平方米。烈士陵园内庄严肃穆，青松翠绿。

大厅内摆放着141名烈士的骨灰盒、黑龙江省22814名烈士的档案和著名烈士的英雄事迹文字说明。哈尔滨烈士陵园紧密依托爱国主义教育基地，不断创新、拓展烈士褒扬工作新途径，打破以往的工作模式，采取 “请进来，走出去”方式。在做好参谒服务工作的同时，结合工作实际，积极开展特色共建共育活动，在烈士陵园内开辟出若干爱国主义教育园地和志愿者活动基地，为共建单位和志愿者提供开展主题活动和社会实践的场所。

深入学校、部队、机关、企事业单位、社区，通过义务演讲、纪录片放映、巡演、赠书等活动，扩大宣传教育范围。成立共产党员服务队以

哈尔滨烈士陵园

“奉献一片爱心，温暖烈士家属”为宗旨，为生活困难的烈士家属捐款捐物、找工作、办低保解决他们生活中的实际困难，受到了烈士家属的一致好评，通过有关**报导，在社会上引起了强烈反响，收到了良好社会效益。烈士陵园在积极开展爱国主义教育的同时不断加强基础设施建设，通过自筹资金购买了松柏、丁香 、万年红、串红等树木、花卉万余棵，种植到园区内，美化园区环境，使烈士陵园成为花的海洋，当参谒群众走进烈士陵园看到是遍地的鲜花、绿草， 听到的是欢快的鸟鸣， 闻到的四溢的花香。

哈尔滨烈士陵园位于黑龙江省哈尔滨市电力区体育街1号。占地面积4万平方米，建于1948年11月。系全国重点烈士纪念建筑物保护单位。

陵园由烈士事迹陈列馆、烈士精神馆、烈士墓等建筑组成。整个墓地松柏密布，四季常青，环境幽雅、干净肃穆。

国防部长张爱萍题写了“哈尔滨烈士陵园”园名。陵园里，有东北人民解放军炮兵司令员朱瑞、东北抗日联军第一路军第三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪雅臣、松江军区兼哈尔滨卫戍区司令员卢冬生、战斗英雄王凤江等17位烈士的陵墓，还有一座21位烈士合葬墓。朱瑞将军的陵墓位于陵园中心。它建于1953年10月。墓碑高7米，长方形，象牙色。它是用大理石和大理石建成的。

台座的正面是哈尔滨人民和全体人民的题词。朱瑞将军的棺椁就葬在墓碑下面。朱瑞将军墓后有烈士事迹陈列馆和烈士精神陈列馆，陈列面积300平方米。

博物馆陈列着朱瑞将军等著名烈士的珍贵史料、文字资料和实物。烈士馆陈列着哈尔滨市1628名烈士的名单，152名烈士的骨灰盒。

也许时间可以改变山川，但历史会证明，有一种精神是永远不会消失的。崇高、忠诚、无私将超越时空，成为人类永恒的追求。

也许，时间会冲淡记忆，但人们永远不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信仰，震撼着亿万人民的信。

也许战争的硝烟已经离我们远去，但热爱党和祖国的信念从未改变。

为了追寻烈士的足迹，找导中国共产党带领中国人民从胜利走向胜利的答案，我参观了哈尔滨烈士陵园，从中我感受到了部分答案。为中国革命的胜利作出重要的贡献；他们为了革命事业，前赴后继，不惜牺牲。革命先烈们为中国革命的胜利作出重要的贡献；他们为了革命事业，前赴后继，不惜牺牲。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我在参观烈士陵园最深的感受。当我走入那扇由国防部长张爱萍亲笔题写的“哈尔滨烈士陵园”大门时，一股庄重、凛然之气扑面而来，天空阴沉沉的，淅淅沥沥地下着小雨，把烈士陵园洗濯得更加整洁，路两旁的青松翠柏为庄严的陵园更添了一份肃穆。

怀着对革命烈士的崇敬之情，我们进入纪念馆参观，受到了馆内讲解员们的热情接待，他们细致、专业的讲解，使我们对革命先烈的英雄事迹有了更深入的了解。

1948年11月，东北人民解放军炮兵司令朱瑞将军灵柩葬于此地。陵园由烈士事迹陈列馆、烈士精神馆、烈士墓等建筑组成。东北人民解放军炮兵司令员朱瑞、东北抗日联军第一路军第三方面军指挥陈翰章、东北抗日联军第十军军长汪雅臣、松江军区兼哈尔滨卫戍区司令员卢冬生、战斗英雄王凤江等17位烈士的陵墓，还有一座21位烈士合葬墓。

在朱瑞将军墓的后

侧，建有烈士事迹陈列馆和烈士灵堂，陈列面积300平方米。博物馆陈列着朱瑞将军等著名烈士的珍贵史料、文字资料和实物。烈士陵园内庄严肃穆，青松翠绿。

大厅内摆放着141名烈士的骨灰盒、黑龙江省22814名烈士的档案和著名烈士的英雄事迹文字说明。

偌大的革命烈士和革命史纪念馆中，一幅幅珍贵的**、一个个逼真的场面，真实地再现了中华人民共和国的近代革命史，也让我们认识了一个个为了光明而战的英烈们。他们为真理而战，受尽折磨仍宁死不屈，甚至用生命照亮了后人前进的方向，真是可歌可泣。战争时期党员们的鲜活事迹感染着大家，他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌。

他们大义凛然的气概，让每一位参观的党员感慨不已，同时更深深地感受到和平时期的幸福生活来之不易。中国共产党人坚定的理想信念，在烈士陵园参观者的心中默默传递。我们从烈士的足迹中找到了中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的真正原因。

是的，这里的每一位烈士，都是一座不朽的丰碑，他们一心一意为人民的崇高精神将像烈士墓前的长明火一样永远燃烧在每一个中国人心中。我们作为新中国建立以后成长起来的新一代，应该多学***革命先烈的精神，紧紧围绕在党的旗帜下，更勇敢地承担起责任，为中华的振兴、祖国的繁荣和社会的进步作出自己应有的贡献，开拓进取，勇往直前。

参观学***，我感慨颇多。为了实现共产主义，有那么多的仁人志士为之奋斗，为之牺牲，

作为新时代的大学生，作为积极向党靠近的我们，更应该努力学***知识，提高自己的政治素养，坚定共产主义信念，培养坚强的意志品质，加强道德修养，虚心学习，坚持“吾日三省吾身”，不断提高自身修养。同学们纷纷表示，在将来的学***中，要坚持学***知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，自觉加强党性锻炼，在学习、思考和实践中逐渐积累，反复磨练。只有持之以恒，高标准、严要求，才能使自己成为一名合格的党员，时时准备接受党的考验.

烈士观后感【篇3】

本周，我们组进行了党课实践，目的地是长沙烈士公园。作为一名党员，我怀着崇敬的心情参加这样的活动。一大早，我们冒着雨向烈士公园出发。

蒙蒙的小雨让满山郁郁葱葱的树木多了些肃穆，更让人心生敬意。

当双脚迈入那个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。走进里面看到了那些烈士们，虽然曾从历史课本上看过它的图片，也从电影中看过许多类似的镜头，然而此时，我内心的震撼却比任何时候都要强烈。那是一种完全不一样的感觉，它似乎把我带到了那个水深火热的年代，又重现了无数英才人杰抛头颅、洒热血为祖国解放而奋斗的场面……也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信念，使千万人的心灵为之震撼。

也许战争的硝烟已经离我们远去，但热爱党和祖国的信念从未改变。每天都有大批游客和游客赶来回顾历史，寻着中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的答案。

我觉得烈士公园不仅仅是为了纪念,更是为了鼓舞.我们个人幸福生活、社会的进步、国家的发展,需要有一往无前勇于奉献的建设者和开拓者.作为青年的我们,更应勇于担负起建设祖国的重任,踏踏实实地学习,实实在在地做人,真真诚诚待人……时代没有选择让我像烈士们那样轰轰烈烈的为祖国就义，但我有一颗同他们一样爱党、爱祖国、爱人民的心。

每一个中国共产党人都要了解我们党带领中国人民走过的艰辛历程，了解我们党在重大问题上的决策，从而更加相信共产党，拥护共产党，坚持和加强中国共产党的领导。在过去的艰苦环境中，烈士们能够不顾个人得失，献身革命。在新的时代，我们要更加珍惜今天的一切，要以先辈为榜样，勇挑重担，克服困难。

我是一名普通的社区工作者。我的工作就是以人为本，为居民服务。烈士们的英雄事迹感染了我，我明确了新时期党员先进性的方向。我将在英雄精神的鼓舞下更加努力地工作。

当前社会虽然存在诸多不和谐因素，但我要从自己做起，发扬党员的模范带头作用，努力构建社会主义和谐社会。时光悠悠，许多往事转瞬即逝，但参观烈士陵园所激发的坚定信念却永远铭刻在心中！

烈士观后感【篇4】

有许多事虽发生过，却会随着时间慢慢被遗忘；有些人虽扬名一时终究被历史浪淘去。然而，时光却将烈士载入史册而名垂千古题记

他本着回顾历史，寻着中国共产党带领中国人民走向胜利的答案，参观了革命烈士纪念园。当双脚迈入这个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。新入口处的巨型标志石，长9米、高2.

5米的巨型花岗石耸立在入口处，增加了一种庄严肃穆、简朴大方的意境。从革命时期到社会主义建设时期，这座大型浮雕墙共造就了20多名革命烈士。而新建设的纪念馆更是将历史的一幕幕展现在我们面前。

这些都令我陷入了沉思。“春风送花表哀思，青松滴翠寄深情。无限哀思无限情，英雄墓前祭英雄”。

遥想烈士们当年的献身救国的豪情万丈和慷慨激昂。来到烈士墓前，深深鞠躬，仰望中国英雄儿女墓。此时此刻，我内心的震撼比以往任何时候都强烈。

那是一种完全不一样的感觉，它似乎把我带到了那个水深火热的年代，又重现了无数英才人杰抛头颅、洒热血为祖国解放而奋斗的场面……

看着墓地里悠闲的晨练者或游客，我的思绪又回到了现在。人们脸上和平与幸福的表情不正是烈士们所期望的吗？是他们用自我的牺牲换取他人的幸福,以至现代，有抗洪战士为保护人民财产的生死不顾，有白衣天使誓死挽救病人的碧血丹心，有共产党员为人民服务的无怨无悔……这些，不正是烈士精神的继承与发扬吗？

在此四月，借袅袅青烟寄去我们的思念与决心。也许时间可以改变山川，但历史会证明，有一种精神是永远不会消失的。崇高、忠诚、无私将超越时空，成为人类永恒的追求。

也许，时间会冲淡记忆，但人们永远不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信仰，震撼着亿万人民的信。也许战争的硝烟已经离我们远去，但热爱党和祖国的信念从未改变。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我在参观烈士陵园最深的感受。中华民族近现代史，是旧社会注定、新社会逐步建立的历史，也是外国不断侵略、中国人民奋起抗争的历史。

这是一部屈辱史、一部抗争史。中学历史教科书的每一页都充满了泪水和沉重。各种力量并存，人民生活如火如荼。有理想的人和一代又一代军民的辛勤劳动，不知他们经历了多少挫折和挫折，换来了今天社会的进步和人民生活的繁荣。

虽然我们不能像无数先烈们那样为国牺牲，但生活在无数革命先辈用生命换来的美好今天的我们可以用自己的实际行动来证明我们身上也具备奉献的精神，尽自己所能的为他人、集体、社会提供帮助。

烈士们的英雄事迹感染了我，使我明确了新时期党员先进性的方向。我将在英雄精神的鼓舞下更加努力地学习。当前社会虽然存在诸多不和谐因素，但我要从自己做起，发扬党员的模范带头作用，努力构建社会主义和谐社会。光阴似箭，许多往事都会转瞬即逝，但参观烈士陵园所激发的坚定信念永远铭刻在我们心中！

烈士观后感【篇5】

今天是2011年3月25日。我们学校组织师生参观烈士陵园。

清明节前，我们学校的学生来到烈士陵园缅怀先烈和长辈。站在革命烈士纪念碑前，听着音响说：“向革命烈士三鞠躬。

”我郑重地低下头，听着哀乐，心中想起了革命烈士们为了创造今天的美好新生活，我仿佛看到了烈士们不惜抛头颅，撒热血，推翻了旧社会，换来了新中国的诞生，是我们后人过上了幸福生活。虽然他们失去了生命，但他们的精神将永存。

这时，我心里暗暗发誓，我们的五星红旗是用烈士的鲜血染红的。我们出生在红旗下。我们在新时期的成长，必须发扬革命前辈的光荣传统，把无产阶级进行到底。一定要做一个有用的人。

我们应该记住我们的历史，不要忘记我们国家的耻辱。一个不知道自己历史的民族的后代是非常可耻的后代。不能承担自己历史责任的民族的后代是无知的后代。光荣的思想是不朽的，英雄的血不能白流，历史的长河闪耀着无比灿烂的精神光芒，让我们弘扬他们的爱国主义精神，因为这是我们中华民族的永恒遗产。

烈士观后感【篇6】

烈士墓园观后感

走进烈士墓园，我为之一震。这座庄严肃穆、静谧凝重的墓园，是革命先烈奋斗的见证，更是无数英雄永眠的地方。在这里，我看到了伟大的历史和英雄的荣耀，感受到了他们的不朽精神和无悔奉献。

烈士墓园里有数以千计的英烈们的墓碑，有着不同形式的纪念碑和纪念馆。每个墓碑都承载着一段历史，一个人物，一个不朽的传说。他们是曾经为了人民利益，英勇抗敌的烈士；是曾经为了国家和民族的独立和解放而献身的革命先烈；是曾经为了人民生活走向幸福而努力的先驱者。他们用自己的血肉之躯，换来了我们今天的和平安宁和繁荣富强。

在烈士墓园里，我看到了伟大壮丽的革命历程。从红军为了救国救民、前赴后继的追随到抗美援朝英勇战斗，从改革开放的奋斗到民族复兴的征程，他们用不朽的精神铸就了新的历史篇章。他们的英勇壮举、无怨无悔的奉献、保卫和平的付出，铭刻在每个中国人心中。

烈士墓园的墓碑上记录着英烈的名字和资料，如同一本史书，让我们长久地记忆着他们的功勋。墓碑上的悼词更是让人泪目：“他英勇殉国，为国家和人民的利益义无反顾地献身”、“他永别了亲人、离开了朋友、放弃了一切，投入到人民利益事业的大海中去了”……烈士的一生都以人民利益为最高原则，他们为了人民无私奉献，这正是他们永远的精神财富。

烈士墓园里有着不同形式的纪念碑和纪念馆，其中最让人感慨万千的就是革命烈士的纪念碑和纪念馆。他们用自己的生命捍卫了民族利益和人民幸福，他们用自己的心血书写了壮丽的历史，他们为我们留下了宝贵的精神财富。走入纪念馆，一幅幅历史照片和文字资料毕露眼前，我仿佛回到了那个年代，见证了那个时期中英勇的壮举。

此次观后感，我领悟到了什么是烈士的精神。他们不计生死，不惧牺牲，只为了祖国和人民而奋斗。他们用自己的一生，换来了我们国家和人民的幸福。他们的精神依旧鞭策着我们不断前进，让我们更加坚定前行的步伐。

最后，我向这些为了国家民族而献身的英雄们，表示我们永远不会忘记！让我们一起铭记历史，永志不忘。我们要用实际行动，为英雄们留下来的事业不懈努力，铭记他们，缅怀他们，就是要将他们的革命精神和崇高精神一代传一代，代代相传。

烈士观后感【篇7】

东北烈士纪念馆，是中国革命纪念馆。它位于北国名城哈尔滨市南岗区一曼街241号。1948年10月10日开馆。

该馆馆舍是1931年建成的西欧古典主义建筑风格的3层楼房。纪念馆原本是日本侵略者镇压中国人民的犯罪场所。后来为了纪念东北抗日战争和解放战争中牺牲的革命烈士，改为东北烈士纪念馆。

抗日民族女英雄赵一曼曾在这里遭受酷刑后走上刑场。该馆藏品7000余件，历史资料5000余份。重要藏品包括抗日民族英雄杨靖宇将军使用的垫子、李兆麟将军被国民党间谍暗杀时穿的旧布裤，以及民族著名战斗英雄董存瑞轰炸敌堡后获的的特别军事功勋章毛泽东勋章。

在解放战争隆隆炮声中诞生的东北烈士纪念馆，已经走过了大半个世纪的里程，对几代人产生了巨大的爱国主义教育作用。几个月前，我们来到这里进行参观和学习。进入馆内，眼前是一座“无名英雄”塑像，它是为了纪念那些不为人所知的牺牲的革命烈士，并且我们献上了鲜花，以此来表达我们对他们的缅怀和敬意。

举行完仪式之后，我们便随着解说员来重温那段沉重的历史。

馆藏的反映东北抗联斗争生活的文物，包含了抗联军事斗争、密营生活、文化学习、群众支援等各个方面，包括有杨靖宇穿过的大衫、赵尚志用过的手枪、赵一曼用过的大碗及写给宁儿的信、李兆麟牺牲时穿过的血衣等珍贵革命文物。侵华日军“七三一部队”的细菌弹弹壳，是侵华日军暴行的罪证。

1931年9月18日，日本帝国主义制造了“九·一八”事变，侵略者迅速入侵我国东北，由于蒋介石推行“不抵抗”政策，东北三省很快沦陷。纪念馆展厅的墙壁上挂满了当时拍摄的照片和各种文件，足以证明当时日本侵略者占领我国领土的事实，同时也暴露了他们的丑恶罪行。在纪念馆中陈列着许多珍贵的历史文物，在展厅里陈列着当年杨靖宇将军穿过的灰哔叽长衫，还陈列着革命烈士使用过的步枪、机枪、将领使用过的手枪和当年拍摄照片所使用过的照相机等，在一些地方还制作了场景和人物蜡像，生动的展示了当时革命的艰苦岁月。

接着解说员带我们来到了另一层，革命烈士赵一曼就曾经被关押在这里，面对敌人的严刑拷打，她并没有向敌人屈服，敌人用掺有辣椒和小米的汽油往她的嘴里和鼻子里灌，灌进去的是小米吐出来的却是黄豆粒大小的血珠，我很难想象那是一种多么痛苦的折磨。赵一曼面对敌人的严刑拷打的意志，是中国革命家的意志，是不屈不挠的意志，是不可磨灭的意志。正是这种意志，赢得了中国革命的最后胜利。

这次访问不仅让我们回顾了那段历史，也给我们进行了爱国主义教育，学习了革命先烈的精神。作为一个大学生，我应该更多地继承这种精神。在民族危难之际，为了祖国的复兴，牺牲我的生命是值得的。我们今天之所以有美好的生活，是因为那些革命先烈用鲜血换来的。我们不能忘记自己的历史，也不能忘记为国家牺牲的革命先烈。

参观结束后，我们从纪念馆中缓缓的走出。此时，我在纪念馆中所浮现出来的情景依然在脑中一一的闪过，还有一种用言语难以表达的沉重心情闷在心中。我看着车外宽阔的马路上车，整洁的城市高楼大厦，中国不再是一头沉睡的狮子，而是一个崛起、快速发展的国家。

我们要缅怀那些为国家献血的革命先烈，继续发扬他们的精神，为国家的繁荣昌盛作出贡献。

所以我们更不应怕苦怕累，要像那些烈士一样地去爱护我们的国家，尽管我们有多么的微不足道，我们也要倾尽我们对祖国的热爱之心，我为我的国家感到自豪，我也为这些先驱烈士而感到自豪。若是没有他（她）们，或许我们的历史就会改写，他（她）们有着钢铁般的意志，炽热的爱国情怀，因为有他（她）们这些勇敢的人，我们的祖国才会变得前强大，才会涌现出更多的斗志昂扬的烈士们，更因为有他（她）们这些勇敢的人，而让我们的国家变得更加灿烂、辉煌！我为他（她）们而心存激动，我更为有他（她）们而感到无比自豪！

艾滋病小斗士读后感热门

相信对于作品《艾滋病小斗士读后感》的阅读会让人心里感触很多。 应该将阅读的体验记录下来，写成一份读后感。我找到了一篇非常棒的“艾滋病小斗士读后感”网络文章推荐给大家，我们很高兴能为您提供参考！

艾滋病小斗士读后感【篇1】

今天我读了《艾滋病小斗士》一课不禁被恩科西勇敢顽强的精神和爱心深深地打动了。小恩科西一出生就携带着艾滋病病毒而且母亲也失去了生命。面对不幸恩科西不是悲观消沉而是坦然面对顽强抗争并且还有当艾滋病专家的梦想。当我读到“他得知自己的病情后……”时我想：

恩科西会不会因为艾滋病而对生活失去信心呢？他能忍受得了么？

当我读到下面时我对他更加敬佩了，他居然能忍受住病痛的折磨不仅如此，他还向世界呼吁接受和爱护艾滋病人。20xx年7月，小恩科西在国际艾滋病大会上的一番发言震撼了参加会议的各国代表的心灵。同时，也震撼了我们的心灵。他说：“我希望政府向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。”

他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”从这里，我能体会到：小恩科西是为了呼吁人们要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边人的关爱。

小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏、乐观向上，坦然地面对生活的！他的话不仅震撼了各国代表更震撼了我的心灵。读完全文我的眼睛湿润了。恩科西的故事让我想起我们和小恩科西形成了鲜明的对比。

我们从小让父母娇生惯养而恩科西连亲生父母都没有；我们磕一下碰一下就会哇哇大哭而恩科西忍受着病痛连气都不吭一声……难道我们与恩科西有这么大差别吗？在恩科西面前我们是多么渺小？

我们不觉得羞愧吗？是的虽然恩科西已经离我们远去了但我相信：我们学习了他的精神我们就会变得勇敢；我们学习了他的爱心社会就会更加和谐。恩科西永远活在我们心中！

艾滋病小斗士读后感【篇2】

正如司马迁所说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊！

人们终究会死的。如果你对生活持乐观态度，也许生活会因为你而延长。在我们的生活中，总会有人离开，但我们在这个社会生活得很好，那是我们快乐的心，快乐的一直。在这篇文章中，我们应该向恩科西学习，学会平静地面对生活和命运。

恩科西虽然患有艾滋病，但他不屈不挠的战斗精神值得我们赞扬和学习。

如海伦凯勒说的：“我的身体虽然不自由，但是我的心是自由的。”是的，恩科西就是第二个海伦凯勒。

我们相信恩科西能活到上学的年龄，靠的是他那颗不屈的心。恩科西接受了生命的挑战，以惊人的毅力面对疾病。他向世界伸出了他纤细的双手，他的品质得到了**的赞誉。

去吧，去拥抱！不要以不同的眼光看待艾滋病患者。他们和我们一样需要照顾。让我们伸出温暖的双手，关爱患者的心灵，让他们的生活幸福。别那么悲观和沮丧。

有了爱，他们将多一份与病魔斗争的勇气。在这里，我们也要向白人女性学习，人们需要的是爱，而不是孤独和寂寞！

艾滋病小斗士读后感【篇3】

《艾滋病的小斗士》是一本让读者内心激荡的书。这本书的主角是一个叫卡特的小男孩，他从小就饱受着艾滋病的痛苦。然而，尽管生活对于他来说异常艰辛，但是他从未放弃希望。他用坚强的意志和不屈不挠的精神，战胜了自己的疾病，让自己不再孤独。

卡特是一位充满希望和生机勃勃的小男孩，他的母亲因艾滋病去世后，他被寄养在了父母不认识的人家里。寄养家庭并没有给他带来温暖的家庭氛围，他的寄养母亲因为害怕感染病毒病毒，对他不闻不问，把他当作一个病毒传染源。

尽管卡特在生命的起点就饱受艾滋病疾病的痛苦，但是他依然坚强，积极争取生命的机会。卡特的知识和智慧惊人，他就像一个小天才一样，对艾滋病有丰富的知识和理解，每天都勤奋地学习如何控制疾病和保持健康。

尽管，卡特的生活并不总是美好的，但他依然有着自己勇敢的愿望，在医院中能找到一个真正理解他并能支持他抗击病魔的人，向他指引正确的道路。厚颜无耻的医生们总是用药物而不是悉心的关怀来对待他，这让卡特感到十分痛苦。但是，即使他遇到了不幸，他依然继续坚持战斗，坚定不移地向着自己的目标前进。

卡特的坚持的精神令人感动。他虽然无力改变自己的命运，但他仍然为每一个疾病的孩子在奋斗。他的故事让人不禁思考，成长和奋斗是否与一个人的出身没有任何关系，这个问题值得来自全世界的每一个人深思。

卡特的故事，让人感觉到了生命的宝贵性。所以说，读完这本书之后，人们不能不深切地感悟到，人生犹如探险，我们必须勇往直前，迎接挑战，不放弃希望。无论我们身处何地，停留在哪个阶段，我们都应坚定自己的信念，遇到挫折就勇敢面对，挑战自己的极限。

总之，《艾滋病的小斗士》这本书教会我们如何去迎接生命的挑战，教会我们如何勇敢地面对生活的苦难，教会我们坚定地走自己的路。这是一本让人感到荣幸、温暖和振奋人心的书籍。

艾滋病小斗士读后感【篇4】

今天我做完作业，没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。9岁那年恩科西开始上学了，当他得知自己有艾滋病时，不是悲观消沉，而是开始学习怎样面对可拍的艾滋病。但是20xx年6月1日这天小恩科西终于静静地离开了人世。

我感觉这篇文章很好看，于是我又开始读一遍，当我读到：人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得现在世界上的艾滋病人十分缺少关爱，没有人和他们玩，没有人和他们说话，他们十分孤单，所以我建议全世界的人民取爱护艾滋病人，让他们远离痛苦。

最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：我生病了，今天就不去上学了吧！我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这件事我感受到自己一点不如恩科西，他得了艾滋病还去上学，可我一点小感冒就把我吓的不敢上学。我们真应向恩科西学习呀！恩科西他遇到困难不是悲观消沉，而是坦然地面对生活。

艾滋病小斗士读后感【篇5】

我读了语文书中的第15课——《艾滋病小斗士》之后，我惊叹不已：小恩科西得了艾滋病，竟然还能活到12岁，这恐怕是南非所有患病婴儿中生命力最强的呀！

我最佩服小恩科西的一点就是：他得知自己的病情后，不是悲观消沉，而是开始学习怎样坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病。从中，我明白了：不管我们在人生的道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向12岁的恩科西一样，坦然地面对它们。

小恩科西在研讨会上的发言，是为了呼吁人们都要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边的人的关爱。

小恩科西，你的死引起了世人的关注，你年幼时的悲惨遭遇很是让人怜悯、同情；你面对天灾，顽强抗争，更是让许多人对你佩服、崇拜；你对艾滋病毫不惧怕，你为世界上的人们做出榜样！

恩科西，这个世界上很少有人可以和你一样顽强，从今以后，我会把你这种顽强拼搏的精神延续下去，并且，我会像你一样，好好学习，坦然地面对生活的。

……

艾滋病小斗士读后感【篇6】

《艾滋病小斗士》课文读后感一

今天，我在语文书上看到一篇好作文，名叫《艾滋病小斗士》文中的恩科西顽强的的精神让我十分感动。

《艾滋病小斗士》中一出生就带有艾滋病病毒，而且，他们的家在南非，南非每天就有近200名带有艾滋病的孩子出生，在这些孩子中，有四分之一的孩子活不到自己的第2个生日，而恩科西的生命是这些孩子中最高的，他竟然活到了上学年龄的时候。

上小学的小恩科西，虽然有艾滋病，可却有一个伟大的梦想，希望长大后当一名艾滋病专家要周游全世界，到每个地方，到各国去演讲，让越来越多的讨厌艾滋病的人理解艾滋病，关心艾滋病人!他曾被应邀到美国出席艾滋病研讨会，用纤弱的声音向全世界呼吁：要接受我和爱护艾滋病人。

每当读到这里，我的眼里噙满了泪水，心中久久不能平静。我不禁被文中的小斗士恩科西顽强与艾滋病作斗争、坦然面对生活的精神所打动，打心眼里佩服这位向艾滋病挑战的小斗士。

你看，当恩科西得知自己的病情时，他并没有感到悲观，也没有对自己的未来失去信心。相反，他积极地学会了平静地面对生活，面对可怕的艾滋病。恩科西一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他同样患病的儿童，用幼小的声音向全世界呼吁：“拥抱艾滋病儿童是不会被传染的!

”是的，在许多人的眼里，艾滋病是可怕的。

但恩科西不仅没有向艾滋病低头，而且顽强勇敢地抗击艾滋病。实际上，恩科西是一位顽强勇敢的艾滋病战士。写到这里，我不由得想起了爸爸曾经对我说过的霍金，霍金是一位了不起的作家。他虽然全身瘫痪不能动弹，做什么事都比常人困难得多，只能靠机器活动，但是他并没有因为自己的残疾而放弃创作，依然坚持创作了大量的作品，他可是用缓慢的速度一个字母一个字母在特制的电脑上把他的作品打出来的呀!

艾滋病小斗士读后感【篇7】

真的，我读了《艾滋病小斗士》的时候，我的眼睛湿润了，因为我被这篇文中的黑人男孩恩科而深深的打动了。

我读到他得知自己的病情后，不是悲观消沉，而是开始学习怎样坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病。我读到这，我真佩服小科西的精神，我们应该多多向他学习对呀！

我读到他说：等我长大了，我要成为一名艾滋病问题专家，周游世界，到各国演讲，让越来越多的人了解艾滋病，关心艾滋病人。读到这我真想帮小恩可西，完成他这个心愿，可惜我做不到。

我读到人们不应该对艾滋病人眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病人是不会被传染的，我读到这，我真想对人眼相看艾滋病的人，你们不应该这样对艾滋病人，你们应该和艾滋病人做朋友。

我读到2001年初，恩科西的病情开始恶化。6月1日这天，被艾滋病折磨得体重不到10千克的恩科西终于静静的离开了人世，我读到这我已经哭了，为什么这么坚强的人会得艾滋病呢？天理何在呀！

我们要和艾滋病人做朋友，给他嫩医药费，要关爱艾滋病人

艾滋病小斗士读后感【篇8】

《艾滋病的小斗士》是一本令人感动的故事，讲述了一个少年与厄运抗争，勇敢面对艾滋病的故事。这本书引起了我极大的共鸣，让我深刻体会到生命的宝贵和自强不息的精神。

故事的主人公是一个叫贝卡的小男孩，他在出生时就染上了艾滋病。贝卡并不像一般孩子那样感到无助和绝望，他充满勇气地面对他的疾病，用乐观和积极的态度去生活。

贝卡是一个聪明、机智的男孩，他活力四溢，总是充满了生活的激情。即使身体日益衰弱，他也从不抱怨或畏缩，而是积极地面对每一天。他用自己的热情和坚定的意志融化了周围人的心，也为他们带来了勇气和希望。

在决定自己的命运中，贝卡克服了来自家庭的压力。他的父母和亲人对他的病态度消极，甚至以冷漠和疏远来对待他。贝卡并没有因此而消沉，相反，他以积极的态度不断挑战自己。他自学成才，成为一个富有文化眼光的人。

贝卡还通过自己的努力改变了人们对艾滋病患者的看法和态度。他与患者和非患者分享自己的故事，倡导与艾滋病患者的友爱和关心。他呼吁人们不再歧视和孤立这些患者，而要给予他们理解和帮助。

在这个故事中，作者写出了贝卡的坚韧、勇敢和乐观，他是一个真正的小斗士。他带给了我无尽的勇气和希望，让我明白了生活中的困难只是暂时的，只要去努力，去相信，一定能够战胜厄运。

通过《艾滋病的小斗士》，我深刻地理解到生命的尊贵和珍贵。贝卡虽然身患绝症，但他从不放弃对生命的热爱，用自己的行动告诉了我什么是真正的坚强和拼搏。每个人都应该学习贝卡的精神，不论遇到什么困难，都要勇往直前。

这本书还给我带来了对艾滋病的更深入的了解。艾滋病不仅仅只是一种传染病，更是一种病态的社会观念，导致很多患者承受着两重的痛苦。我意识到需要更多的宣传和教育，以改变这种现象。

小编认为，《艾滋病的小斗士》是一本非常有启发性和教育意义的书籍。它通过一个小男孩的故事，向传递了勇气、希望和对生命的热爱。这本书让我深刻领悟到，无论遇到什么样的困难，只要坚持不懈，用乐观和积极的态度，都能够成为自己生命的小斗士。

艾滋病小斗士读后感【篇9】

《艾滋病小斗士》的主人公是恩科西——一个刚出生就携带艾滋病毒种的南非儿童。他的一生充满了不幸。一出生就有艾滋病；1岁那年被父母亲抛弃；3岁被一个中年妇女所领养。直到9岁那年，经过养母不懈努力，才得以拖着虚弱的身子去上学。

面对艾滋病，他不是悲观消沉，而是开始怎样坦然地面对生活，他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童。他曾经参加了研讨会和在南非举行的国际艾滋病大会。在大会上，参加会议的各国代表的心灵被小恩科西的一番发言震撼了。虽然他知道生命随时都可能结束，但他依然梦想未来，他要让越来越多的人了解艾滋病，关心艾滋病。可是老天爷似乎没有同情他。xx年的6月1日，病魔终于夺去了小恩科西那幼小的生命。

恩科西虽然在世的日子很短，但是，他懂得了怎样执着地面对生活，面对家人，面对梦想！因为他知道：要勇敢地活着，才对得起自己！

我们应该要记住，生命是非常宝贵的，只有一次生命，一但死去就再也活不了了。我们要向恩科西学习，学会坚强，学会珍惜生命

艾滋病小斗士读后感【篇10】

我已学完了第四单元的课文，我感受最深的还是第十五课《艾滋病小斗士》。

这篇课文写的是一个名叫恩科西的黑人男孩，他的父母被艾滋病夺去了生命，他也被携带了艾滋病病毒。仁慈的白人妇女基尔约翰逊收养了他。他是患艾滋病最小的一个。恩科西知道自己的病情后，开始学习怎样面对艾滋病。他还在许多国际艾滋病大会上发言，十二岁时的恩科西就已经被折磨得体重不到十千克，恩科西终于离开了人世。

我认为恩科西是个小斗士的原因有：

1，凭着顽强的意志，乐观的人生态度与自身所携带的艾滋病斗。

2，靠着大力宣传，勇敢地与人们头脑中忽视的艾滋病斗。

3，梦想未来，同时关心其他携带艾滋病的人。

我们一定要学习恩科西与艾滋病斗争的可贵精神。如果我们有得了什么大病的，不能随便放弃自己的生命，也不能为生一点儿小病，当做不上学的借口，我们一定要学习恩科西患了艾滋病还来上学，还有在讲台上向全世界人民呼吁，要接受和爱护艾滋病病人，尤其是要关心患病的儿童和妇女。

人们不应该对艾滋病病人另眼相看。艾滋病的病人需要我们的关爱，我们要了解艾滋病传染的途径，向社会宣传，杜绝艾滋病病毒的传播。

句容市实验小学五（9）班许方正

二〇一〇年十二月十二日

艾滋病小斗士读后感【篇11】

《艾滋病的小斗士》是一部令人震撼的小说，讲述了一个对抗艾滋病的年轻男子的故事。这本书展现了勇气、毅力和希望的力量，同时也深刻剖析了人类的尊严和团结。

故事的主人公是一个名叫杰夫的年轻体育老师。他是一个热爱运动和生活的阳光男孩，但他的命运在一次献血活动中发生了彻底的改变。杰夫的血样被检测出艾滋病阳性，这个消息对他来说就像晴天霹雳一般。

在接受艾滋病的残酷现实后，杰夫开始了艰难的抗争。他选择了继续教书育人，但他同时也努力寻找治愈艾滋病的方法。在杰夫的不懈努力下，他学习了大量关于艾滋病的知识，并设法联系到一位声誉卓著的科学家，希望能够得到帮助。

这本书描绘了杰夫在争取治愈自己的过程中所经历的困境和挑战。他不仅面临着身体上的疼痛和虚弱，还面临着来自社会的歧视和偏见。然而，杰夫始终坚持积极乐观的态度，他通过与其他艾滋病患者分享经验和支持，不断找到希望和勇气。

《艾滋病的小斗士》还深入探讨了人类尊严和团结的主题。在杰夫的患病过程中，他遇到了许多同样受艾滋病影响的人。虽然他们来自不同的社会背景和经历，但他们共同面对的艰辛使他们结成了一种特殊的纽带。他们通过互相支持和理解，展示了人类团结的力量，同时也表现了对尊严和平等的追求。

这本书让我深刻意识到了尊重和包容的重要性。艾滋病患者需要社会的支持和理解，而不是歧视和排斥。通过杰夫的故事，我了解了艾滋病对个人和社会造成的影响，它不仅仅是一种传染疾病，更是许多人生活的重大挑战。

作为读者，我感受到了杰夫的坚强和勇气。尽管他身患绝症，但他选择了面对逆境，并以积极的心态去面对每一天。他的故事向我展示了即使在最黑暗的时刻，我们也可以找到希望和力量。这让我深受鼓舞，并激励我面对困难时坚持不懈。

总之，《艾滋病的小斗士》是一本令人难以忘怀的书籍，它以生动的方式展示了抗击艾滋病的艰难旅程。通过杰夫的故事，我们学会了对生活充满希望和勇气，同时也要对他人持有同理心和支持。这本书在我心中留下了深刻的印象，并激发了我去探索人类尊严和团结的重要性。

艾滋病小斗士读后感【篇12】

自从学了《艾滋病小斗士》这一课，我感触很深。课文中的小斗士恩科西是一个坚强的男孩子，对命运不屈服，与死神相抗争，以令人超乎想象的毅力活到了十二岁。

恩科西是一个体弱的小男孩，他一出生就携带艾滋病病毒，不久母亲就被艾滋病夺去了生命，当养母带他去一所小学报名时，遭到了这所学校大多数老师和家长的反对。虽然恩科西的病情很重，但他还关心着和他一样患病的儿童。面对疾病，恩科西没有消沉，而是学习怎样坦然地面对生活。虽然恩科西知道自己随时可能死去，但他依然梦想未来，他说他长大了要当一名艾滋病问题专家，周游世界，让更多的人了解艾滋病。后来恩科西被病魔无情地夺去了生命，静静地离开了人世。

比起恩科西，我觉得特别惭愧。在生活学习中，我遇到一点小困难、小挫折常常不能正确面对，没有克服困难的信念和勇气。恩科西让我懂得应该更加开朗乐观地生活，努力学习。

悲剧的诞生读后感12篇

希望这份“悲剧的诞生读后感”能够满足您期待。只有能够读书，才能够广博；只有能够养气，才能够远大。这两者都是不能忽略的，读完作品之后，我们可以尝试写一篇读后感。读后感就是将我们在阅读中所感所悟记录下来，结合文章来加深对它的理解。这对于我们在工作和学习中都会有帮助！

悲剧的诞生读后感【篇1】

《悲剧的诞生》读后感2000字

一、赫拉克利特：人间智者

人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，伟大者必须永恒却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理解，惟有不朽可以给予人生一个合理的明证。对永生的渴望，铭刻在沧远的人类文明史之画册。

在追寻永恒的队伍之中，哲学家是最勇敢的骑士。禀赋卓异的哲学家骄傲地轻视当下，略过一切瞬间即逝之物，将所有厚望寄托于永恒的真理，修建起固若金汤的自足的城墙，独自朝拜通向不朽之途。

赫拉克里特，真理追求者中最后一位最光彩夺目的人间智者。这位孤独的隐士深刻地洞察了世界变化与毁灭的无常，因而不仅对别人的真理和真理探询不感兴趣，更截然不同于别的哲学家对名声的热衷，他像一个失去大气的星体，面对众人时只会厌恶地转身而去。然而赫拉克里特鄙视名望，却并不否定他自己的永恒真理。认识自我乃是一种必须，自我所认识到的真理以及那个认识真理的自己依然是人类智慧的顶峰所依然推崇的固守。

二、奥林匹斯诸神：纵乐的众相

希腊神话里首先浮现的神邸是奥林匹斯神巍峨壮美的形象，是诸神与泰坦巨神的战争。奥林匹斯神完全不具备宗教神的高尚、圣德、悲悯或爱怜，而浑然是人自身的升华。快乐、自信、意气昂扬的诸神翻泰坦帝国、杀死巨怪。如同从荆棘丛中长出玫瑰花那样，由于阿波罗的美的冲动，原始泰坦诸神的恐怖体系经过几个渐进的过渡阶段，演化成奥林匹斯诸神的狂欢体系。

尼采称阿波罗为众神之父，荷马的阿波罗、奥林匹斯神的孔武有力与阿波罗理性的法则是希腊神话提供的第一种面对苦难人生的智慧生存，同时提供了一种神正论式的证明生存的方式：阿波罗以其崇高庄严的姿态向我们表明，人们多么需要这整个痛苦世界，它促使个体人产生得到解救的幻觉。强烈的幻觉和乐观的幻想，朴素而壮美，为荷马式的人提供了想象性的救赎。

众神自己过了人的生活，从而为人生作了辩护。阿波罗与奥林匹斯诸神的确能够解释人生的苦难与生存的正当性：希腊人证明生存和世界正当的方式就是让自己的每一种生存方式都可以在神的世界中找到对应的神的生存方式。荷马所构筑的这一体系使希腊人得以在神邸的明媚阳光下生活，连叹息也成了生存的颂歌。然而，原初泰坦的精神虽然暂时被压制和掩盖，却并没有被彻底消灭，阿波罗/奥林匹亚诸神的胜利仅仅是暂时的和局部的，只有在多立克国家和多立克艺术之中，在对泰坦的、野蛮的本性的不断抗拒之下，才形成了阿波罗神真正的永久军营。然而泰坦只是在安详庄重的阿波罗的体内作暂时的喘息，力量积蓄充分之时，阿波罗神已然溃不成军。

三、普罗米修斯：叛逆之神

如果说奥林匹斯神打败泰坦巨怪的神话依然是阿波罗智慧的集中体现，那么在普罗米修斯的故事里，充满张力的精神冲突已经凸显，奥林匹斯的神山本身亦已开始悄然坍塌。普罗米修斯为人间盗来火种，火作为一种新兴文化的守护神，同样是智慧的象喻，然而对人类满怀伟大的爱的普罗米修斯却被宙斯缚于山崖，普罗米修斯的神话，一方面集中表现了勇敢的个人的无限的痛苦，另一方面则表达了神的困境，乃至对诸神末日的预感。普罗米修斯是一位叛逆的神，他虽然属于阿波罗的父系，却又是狄俄尼索斯的面具。

而对于人类而言，火点燃了蒙昧的世间，却被视为对自然与神灵的侵犯，于是在转身回首的那一瞬间，人洞见了这智慧中饱含的罪恶，同时却又是充满尊严的罪恶。这是一种类似于原罪式的原始亵渎，或不可消泯的原始矛盾。普罗米修斯的神话因此包含了一个无比苦涩的思想：事物本质之中蕴涵着不幸，世界内心充满矛盾，因为泰坦般奋发向上的个体必然亵渎神灵。而普罗米修斯的智慧给人生的启示在于，他同时为人类的过错、以及由此产生的苦难作辩护。人类的不幸在普罗米修斯的神话里交汇成深重的悲剧精神，而交错混杂的种种矛盾与痛苦最终凝结成一句话：这就是你的世界！这就叫世界！

四、西勒尼：你的智慧在于死亡

西勒尼的智慧冲着庄重的奥林匹斯诸神喊道：啊，滚开！滚开！，他冷笑着感叹可怜的浮生啊，命运多舛的孩子啊，你为什么要逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本无法得到的，这就是不要降生，不要存在，归于乌有。不过，对你来说，等而次之的东西是立刻就死。

如果说阿波罗的精神是原始希腊人沉浸于梦与幻觉之后想象的救赎，对苦难人生的恐惧甚至变成了神邸光环笼罩下渴望生存的强烈意志；普罗米修斯的神话却交织了觉醒后的所有的矛盾与痛苦，并最终得出一切存在既公正又不公正，在两种情况下都同样合理的概念化结论语；那么西勒尼那一声尖锐的嗤笑则是骆驼背上的最后一根草，最深刻也最悲观的智慧，最终压垮了希腊达观与浅薄乐观主义。作为狄俄尼索斯的养育者和老师，西勒尼所具备的是截然不同于阿波罗的智慧，如果普通人是过于阴沉而严肃地看待了这一生命历程，有些人则明白在通向不朽的旅途中怎样超然地付之一笑，或者至少是高尚的蔑视，他们常常带着反讽爬向坟墓。

悲剧的诞生读后感【篇2】

读《悲剧的诞生》有感2000字

在《悲剧的诞生》里面尼采说明了悲剧的本质：渴望消弭个体的界限，融入作为存在之母的太一所充溢着的原始痛苦与喜悦的激荡中的趋势，通过在个体的形象与言辞中以对外观的梦境式观看获得拯救。从酒神精神中产生的泯灭个体存在界限的冲动在庄严静穆的外观中得到调和，这就诞生了悲剧艺术。尼采把苏格拉底视作这种悲剧艺术的侩子手，认为苏格拉底所代表的对绝对真理的不懈寻求使人不再能够理解悲剧蕴含的内在酒神因素，并且要求从逻辑的，世俗化的立场看待悲剧，从而把悲剧同占卜活动一起视作非理性的迷狂加以摒弃。苏格拉底代表了一种致力于认识世界的科学精神，然而康德和歌德这些近代思想家却也已证明了这种绝对化的认识本身存在着一条不可客服的界限，即科学精神所能达到的真理永远无法触及现象世界的对立面，它至多能揭示抽象的概念，即后于事物的普遍性，但对于音乐精神所潜藏的存在的真正内核，即先于事物的普遍性，科学认识无能为力。因此苏格拉底式的乐观主义，即相信真理的普遍启蒙和利用真理改善存在的乐观信念一旦遭遇它的这一界限，就立即转变为一种颓废的悲观主义，只徒然在种种现代的非审美艺术中聊以慰藉。尼采顺着这条线索展开了对现代艺术和审美理论中的道德取向与形象化风格的批判。他认为批评家所持有的道德论调建立在对酒神音乐的彻底丧失理解中，而近代歌剧及牧歌的流行则反映了把音乐当做是形象的摹本的艺术理解，这种理解使音乐完全脱离了要求融入存在之整体狂欢的酒神根基，从而只能导致一种孱弱退化的艺术形式。

尼采认为音乐同神话有着同一的根基，即酒神精神，它为悲剧素材提供了内在而原始的冲动，这种冲动包含着否定人的个体化存在的条件，从而否定奥林匹斯诸神所代表的那种与自然的谐秩序，力图恢复原始的提坦神对无限力量的渴望，并且在这种对力量的追求中因为与自然发生冲突而招致毁灭。值得注意的是尼采对酒神精神的说明与柏拉图的《会饮》中阿里斯托芬的讲辞存在着惊人的相似性：阿里斯托芬讲述了一个人类起源的神话，在他的故事中人类有着一个同奥林匹斯诸神不同的宇宙诸神的始祖，原初的人类十分强大，渴望向奥林匹斯诸神发起挑战，但被宙斯劈成两半而遭到削弱，但他们对原初完整性的渴望却通过爱欲保存了下来，在这种对完整性的渴望中同时包含着对强大力量与反抗诸神的渴望。在《悲剧的诞生》里尼采从没提到这一相似性，而他对阿里斯托芬的提及也仅限于引用后者对苏格拉底的批评。阿里斯托芬在《云》里面把青年时期的苏格拉底描述成热衷于自然奥秘和修辞术的智术师形象，喜剧对苏格拉底提出了如下两项指控：渎神罪(苏格拉底否认宙斯的存在)和败坏青年(苏格拉底教导青年殴打自己的父亲)。在剧中苏格拉底对其青年弟子的培训是通过代表两种相反生活方式的正理与歪理的争辩而完成的。正理代表了马拉松老战士时代的生活：主张严格的健身运动，克制情欲与享乐获得，远离政治和市场。而歪理代表了雅典的民主政治走向颓败阶段的状况：沉浸于荒淫无度的享乐生活中不能自拔，并且热衷于修辞术和政治。正理与歪理在某种意义上代表了埃斯库罗斯和欧里庇得斯之间的对立：正理主张的生活类似于埃斯库罗斯笔下的悲剧角色简单的性格与言辞描写同跌宕起伏的情节与充斥苦难的命运之间的对照；而歪理所推崇的修辞术显然代表了欧里庇得斯及阿伽通这些新悲剧诗人的那种细腻化的描写风格。然而问题在于正理与歪理都不足以代表《云》剧中苏格拉底的生存方式：主张修辞术的同时过着完全禁欲的生活，而同时正理与歪理任何一方也都不代表阿里斯托芬本人的立场。

在尼采把埃斯库罗斯的悲剧作为希腊艺术的顶峰所进行的分析中，融合了《云》中正理的观点(它几乎就是尼采所分析的充当日神式外观的悲剧角色在现实中的代表)与《会饮》里面阿里斯托芬讲述的原初人类的神话。对于这两个关键性文本，尼采在书中几乎是彻底沉默的。假如我们把《云》中出现的那个专注于自然奥秘并且热衷修辞术的青年苏格拉底形象，视作阿里斯托芬站在城邦诸神的角度对苏格拉底忽略城邦正义的批评，那我们仍旧可以提出两个疑难：首先，阿里斯托芬对青年苏格拉底的指控被尼采引用作为对哲人苏格拉底乃至柏拉图作品的指控，这种对象偷换是否合理；其次，阿里斯托芬本人对城邦诸神与哲学的关系持何种看法，在《云》中无法窥见端倪。另一方面，在《会饮》中阿里斯托芬的讲辞与尼采的酒神精神之间存在着极大相似性，那么《会饮》中苏格拉底的讲辞与阿里斯托芬的讲辞之间的关系在何种程度上同样适用于尼采提出的酒神精神，换句话说，假如柏拉图在《会饮》中说明了谐剧与哲学之间的关系，那它能否用来探究尼采的酒神精神的实质？《会饮》中苏格拉底引述了他与弟俄提玛关于探索爱欲的对话，按照施特劳斯的划分，在对话的中间部分，爱欲被解释为对永远拥有善的渴望，而这一渴望体现在欲求在美的身体中生育的欲望。爱欲是对善的爱而不是对属己之物的爱，是因为如果自己身体的某部分是坏的，那我们宁愿砍掉它。而《会饮》中阿里斯托芬的讲辞正好提出了一种对原初的整全存在的渴望，因而在这里苏格拉底强调善本身高于渴望整全存在的属己之爱。而在渴望通过生育而获得不朽之中，美的身体只作为生育行为的诱饵存在，于是苏格拉底又用对不朽性的渴望超越了对美的外观的渴望。我们对比尼采在书中对悲剧论述，可发现悲剧中的英雄体现了一种透过其毁灭命运融入混沌一体的内在趋势与其清晰明朗的行动与言辞所构成的存在形象之间的张力构成对立面的二者似乎在弟俄提玛对话的第二部分全部遭到了降低，那么在苏格拉底讲辞的最后一部分他又说了什么呢？

悲剧的诞生读后感【篇3】

《悲剧的诞生》是尼采第一步正式出版的著作，发表于1872年。尼采是德国人，在1866到1872年间，德国还处于皇帝的统治下，并且连年征战，社会比较动荡，学术界也比较偏向于传统保守。尼采当时是巴塞尔大学的古典文学教授，年轻有为且前途无量，正在研究古希腊罗马精神，学界都在期待他写的文章。然而，《悲剧的诞生》一经出版，这一通惊世骇俗的新理论就激怒了学术界，还因此引来了不少批评，连他的老师和学生都不支持他。直到现在，这本《悲剧的诞生》虽然已经非常出名了，却依然没有得到承认。但是尼采是很有点执着又浪漫的文人精神的，面对这么多的反对声音，依然没有放弃追求自己的哲学理想，坚持把自己的思考进行到底，后来又陆续发表了代表其思想的其他文章和书籍，比如《自我批判的尝试》、《偶像的黄昏》等等。

我买的译本是周国平先生翻译的版本。作为国内第一个翻译尼采书籍的翻译家和文学家，周国平先生很用心地为现代青年们作了序言和导语，在书籍的最前面简要介绍了《悲剧的诞生》的主要思想。二十世纪时，周国平先生把尼采美学带到国内之后立马引起了一股美学热潮，当时的人们都以谈论哲学为荣，有文化有情怀的人才是高贵、高尚人士。

尼采说过这样一句话：“苏格拉底杀死了悲剧。”我虽然还没有读过苏格拉底的著作，但前不久刚刚读完苏格拉底的徒弟柏拉图写的《理想国》一书。《理想国》里把正义定义为，城邦里的每个公民都做好自己的分内事，可见柏拉图的思想倡导的是用理性约束自身的行为，光靠感性是不能建设美好国家的。柏拉图的思想有很大一部分承袭于苏格拉底。苏格拉底以研究人性中的理性、倡导“独立自主”思想而闻名，后世不少西方政治学家和哲学家的理论起源都来自于苏格拉底。尼采是一个富于感性的、浪漫的思想家，他像无数的思想家一样关心人类存在和存在价值的问题，但他不认同苏格拉底在人性中这种只看重理性忽视感性的观点，网上有网友这样评论：苏格拉底作为“科学精神”和理性主义的化身，既谋杀了古希腊悲剧和艺术，又可能造成巨大的政治灾难；苏格拉底用理性否定本能，其“理论乐观主义”杀死了悲剧。苏格拉底作为“科学秘教的传播者”，导致求知欲和科学精神在后世的泛滥，由此成了“世界历史的转折点和漩涡”，可能带来可怕的政治后果。

先意识到尼采是这样一个充满浪漫感性、想法大胆又天马行空的人之后，或许能够更好地理解尼采的美学思想。尼采寻找诸如音乐、抒情诗、悲剧等艺术种类的本质以及人为什么需要审美的根源时，开创了独特的“日神酒神二元冲动”学说。日神和酒神都是古希腊神话中的代表人物。日神阿波罗是光明之神，支配着世界的美丽外观，这种外观是不同的人主观看到的不同世界，也可以说是一种幻觉，并不一定是真实的客观世界本来的面目；酒神狄奥尼索斯是一种艺术力量的象征，古希腊常常有民谣集会来纪念酒神受苦的场景，而这种集会仪式中人们尽情饮酒作乐，纵情恣意，说明古希腊人潜意识中渴望脱离个体的束缚、回归原始回归自然，本质是“个体化原理崩溃时从人的最内在基础即天性中升起的充满幸福的狂喜”，是人类放肆的天性。酒神与世界的本质相联系，日神与现象相联系，那么自然是酒神是本原的因素。

我对此简单粗暴的理解是，日神象征人类用理性建造出的实物上的美，而酒神象征着人类感性上对原始自然的天然渴望。周国平先生认为，日神是个体的人借外观的幻觉自我肯定的冲动，酒神是个体的人系我否定而复归世界本体的冲动。用我的头脑来理解，就是时代在发展在进步，效率越来越高事物也越来越精致，从原始人的小木屋到如今的摩天高楼就可以看出来，人类理性上是追求事物外观的精致和完美的；但是这种外观的精致美丽是“建立在某种隐蔽的痛苦和知识之根基上”的，意思是说社会发达的背后伴随着人民精神上的压抑与痛苦，看看二十一世纪人民的生活现状就不难理解了——生活节奏太快，打工人们为了跟上社会运转的速度每天痛苦的上班，社会竞争也加剧，从上学读书时开始就有“内卷”，每一天都处于压力之下，人性难免有压抑和扭曲——这些都是“隐蔽的痛苦”的外化表现。“二元冲动”，意思是日神和酒神虽然是两种完全不同的对立力量，但两者可以相互制衡相互促进，这就是人类存在的本质，社会也是在这种冲突矛盾中不断前进——当酒神力量放纵时，人民就会松散且沉溺于欲望中，需要理性的日神力量把人们从欲望的泥沼中拔出来；当日神力量盛行时，人们会感到苦闷不堪，需要感性的酒神力量来给人们进行一场心灵和肉体上的慰藉。“日神和酒神相互激法更有力的新生，在彼此衔接的不断新生中相互提高。”

在人们的头脑中，悲剧往往比大团圆结局更容易留下印象，悲剧也被认为时高级甚至是顶峰的艺术形象。古希腊神话中有许许多多的悲剧，出名的`例如普罗米修斯之火，都给人留下超出故事本身的震撼之感。按照尼采的解释，悲剧的诞生可以分成三个阶段：最初，只是群众的幻觉，酒神信徒纵情狂欢，在意识模糊的时候把自己看作是酒神随从萨提儿；然后，由此出现了萨提儿歌队，歌队成员用舞蹈、声音、台词等来扮演萨提儿，谈论这种幻想，但这个时候是没有舞台的，酒神只是作为人们谈论的对象被想象在场；最后戏剧产生了，有专人扮演死神本人，死神“真的”在场而不是聊天对象，是更立体的形象。这个过程就是酒神音乐不断向日神的形象世界进化的过程，所以周国平认为尼采正是在探索悲剧的诞生过程中开创了二元对立理论，进而找到了尼采的人生哲学。

《悲剧的诞生》之中的语言和普通研究所采用的正式学术语言很不一样，无怪乎学界既不接受尼采的思想也不接受这本书本身了。本书的文字就像尼采本人在和读者聊天，又或者是尼采本人在自言自语，把他的所思所想娓娓道来，很连贯很流畅，没有生硬的一二三四点或者是开头过程结果。平直中也有文学性，在写到激动的时候，尼采会连用五个反问句来抒发情感；行文中也有一些感性的、华丽的描写，把他要表达的内容夸张的叙述一番，加上他主观的感情“滤镜”于事物之上。

文学书是不好读的。在中学的时候，我特别喜欢读张爱玲、李碧华的小说，这些书籍当然也属于文学之列，但是是非常有趣轻松的，有情节有描绘；但是像《悲剧的诞生》一样纯粹阐述作者的思想的文学书籍读起来就远没有那么轻松，有时读起来还觉得有些晦涩，需要大量的总结提炼才能读懂作者想表达的意图。然而研究文学，不能只选择读那些自己喜欢的、轻松的书，各方面经典的书籍都要涉猎，才能有一些小小的心得。

悲剧的诞生读后感【篇4】

在那个年代，唯一可以和酒神精神相对立的灵物，人谓苏格拉底精神。“就像在神秘主义者身上直觉与智慧过度发达一样，在这位天才的身上只允许逻辑天性过度负荷”，尼采如此评价道。这逻辑驱使他对希腊悲剧愈看愈不顺眼，怎么会有靠本能与直觉便可以成名的诗人与戏剧家？怎么会有如此“非理性”的艺术形式？他还在执念于自己的三个乐观主义公式：“知识即美德；罪恶仅仅源于无知；有德者即幸福者。”古希腊悲剧正是在他们的逼迫下跳入历史的洪流，背上缺少真知，充满幻觉，荒唐腐败的罪名。

苏格拉底虽是逻辑天才，但他身上的逻辑冲动却对自己丝毫不讲逻辑，如奔腾的浪般不羁。于是他四处讲学，于是他触怒权贵，于是他不屈于传统宗教势力，于是他在雅典的法庭上受审。面对着死刑，他却显得格外宁静，光明磊落而从容赴死，迎着曙光被毒酒醉倒在宴席上。他最终还是脱离了作为表象的个体躯壳，在太一的母体中获得永生。

他的一生已然是一出不折不扣的悲剧：虽知自己的下场却依旧昂首高歌逆之而行，那生命的强度与升华直叫人看得如痴如醉。这是一位可敬的对手，他所追求的乐观主义与求知欲乃是为了挽救他本以为真理缺乏的世界，虽然在人生悲剧的本质面前他的坚持是错的。反悲剧的苏格拉底在本性与意志，也就是他一直抨击的酒神的雕琢下，成为了悲剧的苏格拉底并为萨提儿的歌队与狂欢者所传颂。可是后世他的传人们还是像这样，本着祖师爷的理想与初衷在不知不觉中把自己的人生雕刻成悲剧么？

现代的科学界应该认识到苏格拉底在创造所谓科学与知识这一概念时是为了造福众生，在不改这个世界本质的前提下为宣扬真理，而不是那些贪得无厌的乐观主义者手中用来谋私利的低劣工具。与那些自以为经纶满腹的学者一并，这些人懂得真理的目的不在于维护秩序，而在于改变规矩，他们狂妄的认为这些工具可以让他们脱离千万年延续的悲剧，跳出人的圈子而成为神。殊不知这样却带来了更多的流血与厮杀，以致人的求生本能降低，生命的强度减弱，悲剧的主旋律自是噤若寒蝉；个体意识的空前暴涨，更是促使了原始生灵母体的消瘦，悲剧的升华又如何延续？

这些人终其一生却无法成为悲剧，所谓褒贬，仅此一句。

悲剧的诞生读后感【篇5】

音乐已死。这宇宙与世界的底色调早在世人的漠然中为杂色所染。他本是酒神的灵魂，是这众生是这世界是这宇宙的灵魂，可从文艺复兴时期的歌剧开始，灵魂就不断被更深地亵渎；他本是宇宙大爆炸的伴奏，有了他才会孕育出现实，之后才是对于现实的描述，模仿与概念，而他们，那些所谓的艺术家，竟用音乐去模仿滥俗的情感，去模仿苍白的文字，去带上谄媚的嘴脸刻意营造空洞涣散的娱乐效果！音乐本是这世间的神，而无知而自大的人却令神去模仿自己。在过去的近百年中，巴赫犹能窥见神的一角，贝多芬用苦难与灵魂谱出的音符恍若千年前希腊的神谕，但百年以后的今天呢？贝多芬已死，巴赫已死，,音乐已死，灰也不剩。

诗已死。这基于“音乐情绪”的情感释放，文字只不过是承担的载体以及使情感含蓄的通道。那些源自本性的原始呼喊，那些日神光影下的梦境形象，却被这些当代诗人张牙舞爪的笔，矫揉做作的字符(已不配称为文字)，牢牢地钉在冰冷的纸上。屈子行吟于泽畔，唱的是不屈的调子；太白斗酒诗百篇，书的是灵魂的交响。他们自是人生的英雄，是希腊式悲剧的主角，而那些诗篇正是他们在台上用生命吼出的唱词，是人生悲剧的表达与模仿。而屈原投江，诗仙捉月，诗也便追随去了水月之间，因为人间再无诗人，因为人间已是符号的天下。

艺术已死。当人世间的审美者得意洋洋地认为艺术是在自己手上诞生时，是否便意味着人世间已无人懂得艺术的真正面貌？我们只不过也是真正创作者的另一件艺术品罢了，而一件不懂得站在正确角度欣赏自己的艺术品，终究只有被砸烂的下场。

此时，作为最高形式艺术的希腊悲剧，那日神与酒神执笔共同挥洒出的悲剧，那诗与音乐编织交响而成的悲剧，又怎能苟活于这不懂本质，没有灵魂，任凭欲望、自大、个体意识肆虐的疯狂的人世间？！

所以悲剧已死。

而在不见帷幕的戏台上，在迷雾重重的人世间，我们又将何去何从？

悲剧的诞生读后感【篇6】

人类的活动(不论体力或智力的)创造了艺术，艺术来源生活，而那些不朽而光辉，得以长存至今艺术形象，是人类活动在无边的历史长河的淘洗下，脱颖而出的精华。在同一时期，不同地方的人类文明以自己的社会形态、文化风格为原型，创造出了众多特点鲜明的艺术形象。在这些形象当中，堪称经典，为我们所熟知的两位，即本文将要讨论的夸父和普罗米修斯。在讨论他们之前，我必须不厌其烦地补充一点历史背景知识，这样将有助于文章的铺展和读者的理解。所以请耐心地读下去，肯定会有所受益。

如果我们假定，这两位曾经以人的形式，在大地上行走的话，那么他们大致生活在同一个历史阶段公元前第三个千年至第一个千年之间。这个时期是人类历史上一个重要的过渡阶段，即由新石器时代向古代文明时期过渡。

在这个伟大的变革时期，因为灌溉农业、金属冶炼，和牛耕农用动力的产生和推广，古代文明首先在中东破土而出，然后以不可阻挡的趋势向各地传播。在这一时期，中东出现了美索不达米亚文明，东边，黄河流域出现了中华文明的雏形，印度河流域出现了古印度文明；在西边，埃及文明诞生于尼罗河流域，地中海的波涛和美丽的克里特岛是孕育米若斯文明的摇篮。紧接着，在亚欧大陆的古代文明之后的，是中美洲的古老文明。这是一段古代文明焕发活力，欣欣向荣的时期，也是一部反映人类挑战自我，突破自然限制的伟大诗篇。从新旧石器时代的蛮荒中苏醒过来的人类，仿佛是受到文明之火的启示，他们睁开双眼之后做的第一件事，就是用自己微薄的力量，向强大无边的自然发起挑战。现在看来，人类无疑是赢得了这场战争，他们成功地开辟了一片自然奇迹之外的广阔天地。但是，当时的人类决不会有这样的自信，在他们辛劳而短暂的生命中，一定充满着人生苦短的慨叹。在古代文明的发源地美索不达米亚，频繁而又无规律可循的可怕山洪，与反复无常的气候变化，时时刻刻摧残着那里脆弱的农业生产；而周边游牧民族军队反反复复的侵略、骚扰，又是破坏文明国家国计民生的一大威胁。翻阅苏美尔人的文献，我们看到他们用这样文字来抒写对人生感慨。

只有人，寿命不久长，无论做什么，都如清风一扬。

在可怕的自然力面前，我们的祖先是十分渺小的，但他们心中涌起的欲望又无法让他们在与自然的对抗中妥协，实际的情况是，人类已经没有退路了，在与天地进行的斗争中，他们必须放手一搏，哪怕这是一场必输的战斗。

古人是怎样看待他们与自然力的较量呢？

人类的神灵意识，贯穿着人类发展演变的历史。自然力量在他们眼里，化身成为无所不能的神灵，步入文明时代的人类向自然发出的挑战，实际上就是在挑战新旧石器时代的人类心中不敢逾越的权威神灵。神界与人界分异的产生，其实是非常合理的，我们无法想象，绝大多数古人会忽视神灵的存在。事实上，也正是因为对自然力量的惧怕，人类才需要神那是一种强有力的依靠，不论他降灾还是赐福，都是一种心理上的慰藉。

进入文明阶段的人类没有对神灵的存在产生怀疑，他们依然要仰赖对神灵的信仰才能生存，但与新旧石器时代的人类不同，那时的人类已经敢于接近神灵，去获取神灵的智慧。我们都知道巴别塔的故事，骄傲的国王集合天下能工巧匠，想要造就一座通天的高塔，结局自然是神战胜了人类，浩大的工程最终在神的干预下半途而废。这个故事体现了人类对神灵态度的转变，尽管结局是人类遭受了失败，但那种敢于接近神灵、触犯神灵的勇气，是那个时代人类文明所共有的特征，也是众多艺术形象不可或缺的精神。先民们创造的这些伟大的艺术形象，多是以挑战不可战胜的神灵为开始，以主人公受到神灵惩罚的苦难为结束，体现了充满磨难而又百折不饶的人生这一悲剧性的主题。伟大的悲剧是人类艺术史上的巅峰，悲剧背后所体现出的人性光辉，甚至超越了其在美学上所能达到的成就。

宇宙心灵所怀蓄的矛盾，在他看来显然是由于种种不同世界的交错混乱，譬如说，神界与人界，这两者分别来说都是合理的，但是，正因为它们分庭抗礼，所以势必各因其个性而经受痛苦。当个人英勇地努力追求共性，当他试图跨过个性的界限，从而使自己变成唯一的宇宙生灵时，他定必经受那隐藏在万物本质中的原始矛盾，也就是说，他越轨了，因此受苦。

尼采《悲剧的诞生》

普罗米修斯就是这样一个伟大的形象，他虽然是一个神，但他更像是一个在大地上行走的人类，在对待火的立场上，他和人类是一致的。这样一个为人类的利益奋斗而不惜背叛自己身份的神灵，我们不妨就把他看作人类中的一位勇士。

当人类走出蛮荒，努力地征服自然，想要在世界上拥有自己的位置时，他们就已经从内心深处与自己的神灵决裂了，客观地承认神人二界的分野，只会加速这种决裂的发展。面对生存环境的艰险，文明人不会寻求妥协，正因为这名正言顺的分界，造就了人类与神灵分庭抗礼的局面。用尼采的话来说，就是人类跨越个性的限制，去追求共性的过程，人类追求的最终目标，是使自己成为宇宙中唯一的生灵。但是这种疯狂的行为，又是对神灵权威的冒犯，越轨者必遭受苦难，他会为其所作所为付出痛苦代价。而这就是其悲剧之所在，冒犯神灵的权威会招致灾难，但为了人类共同的利益，普罗米修斯这样的英雄必须去犯。他做了，神灵不会给他好果子吃；他不这样做，人类将遭受灭顶之灾。普罗米修斯的人生悲剧，就这样淋漓尽致地展现在世人眼前！

无独有偶，在遥遥相隔万里的东方，黄河流域养育下的中华文明也诞生了这样一位伟大的人，他就是夸父，那位手持拐棍，只身追寻太阳的巨人。

与希腊人埃斯库罗斯所写故事的背景相同，夸父生活在一个极端寒冷的年代，鹅毛大雪漫天飘洒，遮蔽了太阳火热的脸庞，给行走大地上渺小的人类带去了无边的寒冬长夜。在艰难困苦的情况下，巨人夸父表现出了与普罗米修斯相媲美的勇气，告别族人，他要去寻找太阳，为了让太阳回到族人身边，他必须说服这位力量强大的神灵。这一情节的设置，与普罗米修斯为救人类而盗取神火有着异曲同工之处。两个故事稍有不同的地方，只在故事的结果。

普罗米修斯盗取了神火，也受到了惩罚，宙斯把他悬挂在峭壁之上，派巨鹰日日啄食他的肝脏。夸父的结局是死亡，他长途跋涉，历经艰辛来到了太阳面前，对他说出了自己的诉求，然后悲壮地倒下。两位代表着人类利益去冒犯神灵的英雄，一个得到的是万年的折磨，另一个则面对生命的终结。普罗米修斯成功地获得神火，使温暖重回人间；而夸父没有带回他所渴求的太阳，他的同胞并没有获得解放。

但是结局不言自明，在逆境中生机勃勃的人拥有不可战胜的力量，巨人夸父所表现出来的超凡勇气，预示着人类将克服一切艰险，创造出光明璀璨的未来。在故事最后的部分里，夸父丢在地上的那根拐杖，化作了一片美丽的树林，树上结满了甘甜的果子。这个美丽的地方，后来成为了一代又一代行者追寻不止的所在。个人认为，夸父追日这个悲剧故事，比起埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯，在对结局的艺术处理上要技高一筹。总之，夸父与普罗米修斯这两位人类英雄的悲剧形象，是人类在历史上试图超越自我，战胜自我，挑战极限过程的完美写照。在中国，与他们相类似的艺术形象还有填海不息的精卫，和开天辟地的盘古。他们在悲剧中诞生，在悲剧中寻找超越的动力，亦在不竭的奋斗中得到永恒的生命。

我曾经不止一次地设想，应该把夸父的形象作为我们民族精神的标志，中华民族在近代的发展充满着挫折和艰辛，只有保持最大的勇气才能支持我们在逆境中前行。我呼唤当代的夸父，那坚定的巨人，能够忍受大众的奚落和嘲讽，向着那美好而渺茫的希望之林前进，哪怕等待前方的是死亡，也能顽强的前行，为了人类的幸福，挑战那不能超越的极限。

悲剧的诞生读后感【篇7】

“那世间最好的东西，就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过还有次好的东西——立刻就死。”这是来自希腊的古老神话，是古希腊人的民间智慧，是大哲笔下希腊悲剧的民间来源。

悲剧如尼采所云，是一种个体生命的本质，是对再伟大的个体也终将历经苦难而结束其生命历程的一声悲叹；但它同时也是一种快感，而这悲剧的快感正是从那种认识到生命意志的虚幻性的听天由命感中产生的。因为听天由命，因为极早地知道了结局，才会拥有放手一搏的勇气，才会在有限的人生之中将生命的欲望与强度肆意发挥到无穷，在世间万物的本质——音乐的驱驶下把灵魂唱出，竟也压制住了那骇人的悲叹，澎湃出了悲剧的主旋律。每当个体在瞬间的毁灭中涅槃成为太一世界万物众生的一部分，悲剧也便从此刻升华了。

这古老的悲剧，正是日神与酒神两位大神的产物，日神沉湎于壮丽的梦境，外观的幻觉，认为这可以令个体在苦难中忘记苦难，在黑暗里发现光亮。酒神却总是醉醺醺，疯癫癫，胡言乱语间便已道破世间一切真理，带领其追随者在真理间大醉酩酊，在黑暗中以自己为尺度前进向已注定的终点。两位大神，两名性格迥异的画家，终是无法背离音乐的本质约束，便在音乐的画板上各自挥洒。两种性格虽有争端却也在千百年中相互促进，于是希腊悲剧便拥有了酒神的本质，日神的语言与形象，以及太初所赋予的音乐灵魂。

这究竟是上苍所赐予古希腊人的还是他们民间智慧的历久沉积？没有人知道该怎么说，就像没有人分得清古希腊人与悲剧而言到底是什么关系一般。他们是观众，是演员，是服从于悲剧的歌队，也是悲剧所述的英雄。也许世界上本没有看戏与演戏之分，每个人都需在人生的舞台生表演一出希腊悲剧，区别只在于有的人不知道，有的人因知道而狂妄，有的人因知道而退缩，因为他们不是古希腊人。只有古希腊人才能把悲剧演绎出日神与酒神的影子，才能在悲剧中窥见宇宙的深处。

只是古希腊人已不再，酒醒日坠，悲剧已死。

悲剧的诞生读后感【篇8】

尼采的《悲剧的诞生》不急不慢地看完两遍，有人说看尼采的著作有强烈的快感，这本书尤其如此。因为激情的挣扎而充满热血，有非常鲜明的青春印记，观点尖锐独到，不，是惊世骇俗，当然还有意气风发和作为尼采第一本著作的生涩。但这也是他思想的开始，以后的论断都源于这部著作，或改变，或变形，或扩大，或深化

在尼采的世界观里，世界的真理是无常和残酷的，任谁见了都了无生趣。但是，不同于叔本华停留于悲观主义，尼采以满腔的勇气要超越悲观主义，寻找生的意义。他把眼光放在了所有民族的典范古希腊文化，攫取了日神与酒神两种艺术形态，并把酒神奉为最高的神祗。在他看来日神和酒神两种冲动都源于世界的真理，但是日神是希腊人用来掩盖残忍现实的美好形象，因为靠着日神的幻影保护，才免于直视血琳琳的真相，才能引诱人有活着的强烈欲望。但酒神却直接映出赤裸裸的事实。在酒神精神里的人，个体化原理崩溃，无生存意志，处于无意识的极大痛苦及无比快乐中。

而悲剧的诞生就在日神与酒神的碰撞中，日神的月桂碰了醉酒者，让他的无意识感受得于形象化、概念化，而他才得于看见。所以，希腊悲剧开始只是歌队，酒神的信徒们沉溺在酒神精神里，主角酒神只是被假设在场。后来酒神才被具体化为形象出现在舞台，而歌队则改为用于隔绝外部世界的屏障，但仍保留酒神信徒的性质。只是后来，酒神精神被驱逐后，歌队就退化为无关紧要的陪衬。

尼采惊世骇俗的言论在于悲剧的破灭解释，日神与酒神的观点只能算是独特视角。本来日神与酒神精神都直接来源于大自然的感受，无关个人知识和经验，是大自然的回响。但是当科学观历史观追究因果关系和证据的时候，神话就破灭了。酒神赖以生存的乐土也就被毁了。

酒神精神被苏格拉底的理解然后美，被世人无穷的求知欲和贪念逼到了黑暗的深渊。反抗酒神的结果也断送了日神艺术，之后所追求的艺术都是无生命的仿造品。这完全是反理性，反科学，反学术的极端态度。此话一讲，思想界学术界的极端愤怒使它对尼采这部得意之作保持沉默3个月之久，才爆发了浩荡的声讨。

尼采看到悲剧文化的毁灭留下了巨大的空白，但他当时有完全的信心预告此精神将在德国高贵性格中再生。而被寄予希望者是当时与他有热烈友情的音乐家瓦格纳，他的音乐体现了世界的声音，召唤神话，唤醒沉睡的悲剧文化，到达歌德、席勒等都未达到的地方，接过古希腊人的文化旗帜。

他认为从日神、酒神、苏格拉底延伸出三种人：一种人被苏格拉底式的求知欲束缚住，妄想知识可以治愈生存的永恒创伤；另一种人被眼前飘展的诱人艺术美之幻幕包围住；第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。当然他说这三个等级属于天赋较高的人，他们怀着深深的厌恶感觉到生存的重负，于是挑选一种兴奋剂来使自己忘掉这厌恶。

尼采说《悲剧的诞生》是一部年青人勇气和年青人的忧伤的青年之作，即使似乎折服于一个权威并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。他是一个可爱的叛逆者，这权威可以说是瓦格纳，也适合叔本华。崇拜偶像却个性倔强地保持自己的独特性，真心崇拜，真心迷恋，可也是真心叛逆。后来尼采与瓦格纳友情破裂，与写《悲剧的诞生》迷恋心境不同的是，后来他频频抨击瓦格纳，不但不把最高艺术形态悲剧文化的希望寄托在他身上，还称他为浪漫主义的虚弱者，而且认为错识瓦格纳是本书最大的错误。当然他与叔本华也决裂了，还有他大学时代不惜转学追随的导师李契尔因为对此书与社会一同沉默，让他难于接受，反应亦异常激烈，发出了一封语气傲慢的信。

如果说，古希腊人永远是孩子，尼采也是个孩子。

悲剧的诞生读后感【篇9】

在《悲剧的诞生》里尼采从没提到这一相似性，而他对阿里斯托芬的提及也仅限于引用后者对苏格拉底的批评。阿里斯托芬在《云》里面把青年时期的苏格拉底描述成热衷于自然奥秘和修辞术的智术师形象，喜剧对苏格拉底提出了如下两项指控：渎神罪（苏格拉底否认宙斯的存在）和败坏青年（苏格拉底教导青年殴打自己的父亲）。在剧中苏格拉底对其青年弟子的培训是通过代表两种相反生活方式的“正理”与“歪理”的争辩而完成的。正理代表了马拉松老战士时代的生活：主张严格的健身运动，克制情欲与享乐获得，远离政治和市场。而歪理代表了雅典的民主政治走向颓败阶段的状况：沉浸于荒淫无度的享乐生活中不能自拔，并且热衷于修辞术和政治。正理与歪理在某种意义上代表了埃斯库罗斯和欧里庇得斯之间的对立：正理主张的生活类似于埃斯库罗斯笔下的悲剧角色——简单的性格与言辞描写同跌宕起伏的情节与充斥苦难的命运之间的对照；而歪理所推崇的修辞术显然代表了欧里庇得斯及阿伽通这些新悲剧诗人的那种细腻化的描写风格。然而问题在于正理与歪理都不足以代表《云》剧中苏格拉底的生存方式：主张修辞术的同时过着完全禁欲的生活，而同时正理与歪理任何一方也都不代表阿里斯托芬本人的立场。

在尼采把埃斯库罗斯的悲剧作为希腊艺术的顶峰所进行的分析中，融合了《云》中正理的观点（它几乎就是尼采所分析的充当日神式外观的悲剧角色在现实中的代表）与《会饮》里面阿里斯托芬讲述的原初人类的神话。对于这两个关键性文本，尼采在书中几乎是彻底沉默的。假如我们把《云》中出现的那个专注于自然奥秘并且热衷修辞术的青年苏格拉底形象，视作阿里斯托芬站在城邦诸神的角度对苏格拉底忽略城邦正义的批评，那我们仍旧可以提出两个疑难：首先，阿里斯托芬对青年苏格拉底的指控被尼采引用作为对哲人苏格拉底乃至柏拉图作品的指控，这种“对象偷换”是否合理；其次，阿里斯托芬本人对城邦诸神与哲学的关系持何种看法，在《云》中无法窥见端倪。另一方面，在《会饮》中阿里斯托芬的讲辞与尼采的酒神精神之间存在着极大相似性，那么《会饮》中苏格拉底的讲辞与阿里斯托芬的讲辞之间的关系在何种程度上同样适用于尼采提出的酒神精神，换句话说，假如柏拉图在《会饮》中说明了谐剧与哲学之间的关系，那它能否用来探究尼采的酒神精神的实质？《会饮》中苏格拉底引述了他与弟俄提玛关于探索爱欲的对话，按照施特劳斯的划分，在对话的中间部分，爱欲被解释为对永远拥有善的渴望，而这一渴望体现在欲求在美的身体中生育的欲望。爱欲是对善的爱而不是对属己之物的爱，是因为如果自己身体的某部分是坏的，那我们宁愿砍掉它。而《会饮》中阿里斯托芬的讲辞正好提出了一种对原初的整全存在的渴望，因而在这里苏格拉底强调善本身高于渴望整全存在的属己之爱。而在渴望通过生育而获得不朽之中，美的身体只作为生育行为的诱饵存在，于是苏格拉底又用对不朽性的渴望超越了对美的外观的渴望。我们对比尼采在书中对悲剧论述，可发现悲剧中的英雄体现了一种透过其毁灭命运融入混沌一体的内在趋势与其清晰明朗的行动与言辞所构成的存在形象之间的张力——构成对立面的二者似乎在弟俄提玛对话的第二部分全部遭到了降低，那么在苏格拉底讲辞的最后一部分他又说了什么呢？

尼采把苏格拉底作为一种乐观主义的科学精神的源头，把他视作是世界历史的漩涡和希腊艺术的转折点，这构成了尼采提出的“苏格拉底问题”的基本阐述，那这种阐述是否符合柏拉图作品中的苏格拉底的真实思想？在《斐多》里面苏格拉底提到了阿那克萨戈拉的宇宙论，他明确批评说阿那克萨戈拉把事物的自然构成当做是一切存在的原因的说法非常荒诞：“可是既然说我的行为凭我的智慧做主，又说我做某一件事不是因为我认为这样做最好，而是因为我身体里面有筋骨等等东西，这种说法是非常没道理的。”在《会饮》里面苏格拉底也说他认为好的颂词应该是说出关于事物的大实话，但是要挑最好一面讲。可见苏格拉底关注的是存在事物最好，最高的面相，从而就这种考察本身而言就足以诞生一种对绝对性的要求，而不是尼采所谓的穷极事物之真理的科学精神，苏格拉底关注的不是说明诸存在者的最终法则，或曰现象世界的本质规律，而是存在者在何种意义上能够给出自身存在的存在性问题，为此必须不仅考察现象层面与超越层面，还必须能够同时理解两个层面的关系，即整全的真理。只有回到阿里斯托芬和柏拉图的作品，才能对尼采提出的“苏格拉底问题”重新开庭审问。

悲剧的诞生读后感【篇10】

在这本书里尼采开门见山的解释了希腊悲剧产生的内在机制。指出，是阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。即日神和酒神。所谓日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。；所谓酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。酒神精神要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。前者用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。

我们都很喜欢听音乐，而音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采把悲剧看作是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神而这的合成物。但是从实质上他更欣赏狄俄尼索斯精神。这也就是他所说的音乐精神。尼采认为，看悲剧时，一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。其结果是造成普遍的罪恶感和自我压抑，审美的人生要求我们摆脱这种罪恶感，超于善恶之外，享受心灵的自由和生命的欢乐。”所以尼采有这样两句话：“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”，“只有作为一种审美现象，人生和世界才显得是有充足理由的。”

《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面的内容概括以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。

关于尼采《悲剧的诞生》，学者周国平有过一段概括：“关于《悲剧的诞生》的主旨，尼采原来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，‘全然非思辨、非道德的艺术家之神’是该书承认的唯一的‘神’。他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。……后来又指出：‘我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。’可见，‘重估’的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利（科学）的人生态度。”

尼采在写作《悲剧的诞生》时还出在叔本华哲学思想的影响之下。尼采在本书第五节中，应用叔本华音乐哲学的观点，说道：“我希望我是在他自己的意志下认识他的。”在第四节中显示提出一个概念——“永在痛苦和矛盾的｀原始太一’”，又称“存在的基础”这与叔本华的把宇宙看作是意志的表象观点十分相似了。果然在第十六章中，他就明确的提出“我们可以称世界为具体的音乐，正如我们称它为具体表现的意志”，暴露出了他的唯意志论的观点。后来提出“权力意志”的命题已经在此显现出了端倪。而能够实现权利意志的所谓的“超人”，即“有艺术才能的专制君主，”他们是历史的创造者，也是奴役群众。这种超人哲学也在本书中也有眉目。在第十八节中，尼采呼唤“一个具有大无畏眼光，具有指向那未经发掘的世界之勇敢冲力的新兴一代”，这是些非理性的“天才人物”是否认科学的普遍有效性和达到普遍目的的主张，并且开始打破所谓人类可借因果关系而探索宇宙的那种信心。这就是说超人在行动时无需理性的指导和制约，只需要抽象的意志和原始的本能。

综合上述，我们可以看到尼采已经在《悲剧的诞生》中构造出他在哲学、社会、历史方面的唯意志论。悲观主义。原始复归主义、超人哲学的雏形。他想世人宣扬的是一整套令人震惊的思想，如：自觉的歌颂恶而排斥善，认为追求善行是一种错误；真正的美德与传统的美德是相反的并只有少数人拥有；高等人向庶民开战，抵制时代的民主倾向；意志的力量高于一切，为了具有加害人的能力和忍受痛苦，要执行斯巴达式的纪律，更充满痛苦；男人应当训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐等等……

悲剧的诞生读后感【篇11】

从来没有这样的感觉，认为自己已经和悲伤说永别了。实质上在表面看来是这样的，我已经没有悲伤的理由了，也没有时间去悲伤了。六级、考研、司考……以后还得工作赚钱疼老婆样孩子，再次还得享受生活。悲伤对于一个正常的人来说是一个奢侈品，当然包括我在内。世界如此美妙、如此多彩、怎么说也不能单用悲伤的眼光去看待，所有美好的东西对与生活积极的我来说都充满了吸引力。曾几何时我似乎说过我的好奇新比一般人都要强，对太多的东西都过于渴望了解。不认为这是什么错误，但我想了解了之后如果是不尽的悲伤，那还是闭上眼睛为好，因为那悲伤的眼神不能让你得到什么值得珍惜可以珍惜的东西，包括所谓的什么和什么以及什么和什么。

以下是我暑假在家的几天写下的：

自己对爱情和文学的双重爱好，但却不得不承认它们有冲突。爱情和文学都高深莫测，让人难以捉摸。但是爱情必须学会珍惜，而文学你可以去践踏，当你践踏文学没有超过道德底线没有让众人觉得有什么不合适时，你同样可以不受干涉的热爱属于你自己的文学。于是我发现了爱情和文学之间最大的差别，爱情是两个人共同拥有的而文学在你没有成名成家之前只属于你自己。我总是喜欢怀疑自己，有时候我认为自己对文学和爱情的双重喜好必有一种是假的。因为它们一个是给自己享受的，一个是给别人享受的。这样我就要对自己这两中爱好进行判断取舍，当然取舍不是我一个人的事，所以在这里免谈。如果爱情和文学必有一假的话，那只可能是爱情。因为我的性格是缺乏安全感的，于是我更不知道珍惜。所以爱情对我来说就像是别人的艺术品，是我生活中的奢侈品。而文学则不一样，他需要怀疑的态度。中国历来有很多文人都曾尝试过做一个爱情和文学双重爱好的人，但在我看来，他们无一幸免。他们都成了牺牲品，世俗的爱情的牺牲品。在这里我并没有诋毁爱情的纯洁性意思，只是说当爱情和别的东西挂钩，任何东西包括纯洁的文学，就会变质，变得一文不名。我很愚蠢但我不会再去做这方面的尝试。所以我对爱情和文学的爱好都一样的话，那只可能是一样的假。人总是善于表演，就算我很世故依然不会在表演天赋上输给任何人。我想当爱情和文学都成了我生活中的奢侈品时，我的生活将会是什么样子。

我的生活不会是充满了悲伤吧？……无法想象不敢想象毋须想象……仔细想想当然不会是悲伤，因为悲伤在我的观念里已经过时。我早就发现自己是一个积极的人，悲伤会从何而来呢。计算机二级没过，我无所谓；四级可能过了可能没过，我也无所谓；以后的考试什么的会不会顺利我都无所谓。我到底在乎什么呢？什么都无所谓是不是表明什么都有所谓呢，后来发觉不是的，A≠非￣A。例如：我不是人才≠人才不是我。(把“才”字去掉也一样)还是有所谓，比如我怕死怕活得不开心所以一直以来玩命的追求那种感觉。在今年春夏之交的某个下午，我在一个荒田里感受到了。短暂也很永恒，如同烟花一样的爱情。了解之后应该是无尽的欢乐，爱情理应也是一样，所以我现在没有悲伤的理由了。说到现在，似乎我的悲伤是在追求爱情的过程慢慢体会到的。但事实并非这样，在悲伤中我也一直在感受着欢乐，也将是永恒的欢乐。那么，所有的悲伤都应该归结于欢乐的副产品。

我真的发现了悲伤的起源了吗？如果是那我以后就不会悲伤了，因为人是有理性的，可以尽量避免悲伤，至少可以将悲伤降至最低限度。但要是没了悲伤，那欢乐的副产品将会是什么替代品呢？我又得探索，还的悲伤……但如果，我以上说的都不对，也就是说我还没有真正发现悲伤的起源，那我还得悲伤，因为我很好奇，渴望对悲伤的品质做彻底的了解。我还得继续悲伤。于是我觉得发现一点意义也没有，徒增烦恼……

高中时看尼采的《悲剧的诞生》，没有弄懂，到现在还是有很多不明白。认同的只有一点：悲伤是一种矛盾引起的。至于酒神和日神这样的事物亦或称之为词语是可以替代的。尼采认为悲剧是“肯定人生的最高艺术”。但他自己也承认悲剧能给人以快感，这样悲剧就让我有所怀疑了。在我看来，悲剧要么是一切事物的起源，要么就根本不存在，只是作为一种虚拟苟存于人们的心间。悲剧很有可能只是一种假象，迷惑了所有人包括聪慧的哲学家们。能引起悲伤的只能是人的灵魂，那虚拟的灵魂，难以捉摸的灵魂，缺乏安全感的灵魂。实质上，很多人不惧怕也根本不排斥悲剧，只是害怕悲剧发生在他们身上。

可能说得过于绝对，但我想我自己身上所有的悲剧，已经发生正在发生和将要发生的，都是我那脆弱的灵魂导致的。如何让我自己的灵魂强大起来才是我最大的悲剧。所有的悲伤都源于对悲伤的恐惧，但有相当多的悲剧是人所不能避免的，这也更是增加了悲剧存在于人那脆弱的灵魂的可能性。

对于我来说，暑假已经是结束了。其实我给了自己太长的假期，总是对自己很松懈。今天是七夕，据说是牛郎织女相会的日子。美丽的传说总是和恐怖的历史一样让人铭记，但我依然相信这美丽的传说。相信又怎么样，我没看到星星，甚至一直也没有人告诉我哪颗星是“牛郎”哪颗是“织女”。新的学期马上就要开始了，我的为了战斗而灵魂付体了。我要是到了书签了的这句话的境界，我想我大概就没有悲伤了——“世界很远很远，我眼中只有你，我的孩子。”

悲剧的诞生读后感【篇12】

《悲剧的诞生》是尼采第一部产生重大影响力的哲学着作，该书涉及的是哲学中的重要分支美学。在这一领域，学术界一向重视黑格尔、帕克以及后来的本雅明、阿多诺等人的研究成果，尼采的这一着作并没有得到应有的重视。然而，《悲剧的诞生》一书却一直为艺术家和诗人们推崇。仅以我们中国为例，鲁迅、周国平、郭沫若以及现在的新裤子、超载等摇滚乐队都曾对这一着作产生过浓厚的兴趣。撰写《悲剧的诞生》时，尼采还是一个意气风发、初露头角的青年学者，然而仔细阅读这本书，你会发现他不仅阐述了西方艺术的源头，而且也为他自己的悲剧命运写好了注脚。也许这本书的问世本身就意味着尼采悲剧命运的开始。

尼采在书中把西方艺术的源头归结为日神情结和酒神情结，而尼采尤为推崇后者。酒神情结即迪奥尼索斯情结，此后一直为众多学者和艺术家关注，比如王小波就曾以迪奥尼索斯情结为题写过多篇杂文。在中国文化中，酒神情结也在诗人、隐者和失意者中十分流行。中国历史上最奇特的年代是魏晋南北朝时期，那是一个国家分崩离析、战火纷飞的年代，那是一个民族矛盾与阶级矛盾极度尖锐的年代，那同时也是一个民族大融合、文化交流日益密切的年代。在那个时代，产生过一批令后来人神往无比的隐士。他们或不问世事、一心耕读，或放浪江湖、蔑视权贵，或庙堂为官、勤心修身。不管是隐于野的小隐，还是隐于市的中隐，抑或是隐于朝的大隐，他们都有着强烈的迪奥尼索斯情结。例如着名田园诗人陶渊明（先隐于朝而后隐于野）就是一个喜诗好酒、寄情山水的隐士，迪奥尼索斯情结在他身上展现无余；更不用说让无数文人向往的大隐组合竹林七贤了。在鲁迅先生的文章里，魏晋士人，自然可以以竹林七贤为代表，与药和酒是分不开的。竹林七贤中着名的刘伶（天地为屋，房屋为衣，赤裸终日）、阮籍（猖狂一生，难效长途之哭）以及他们的精神领袖嵇康（越名教而任自然，非汤武而薄周孔）都是终日与酒相伴的狂士。由此可见，酒神情结和日神情结的交织在中国文化中同样可以找到映射，然而耐人寻味的是，在西方，酒神情结在哲学家、音乐家、画家和诗人中都存在，而在中国，似乎主要是诗人钟情于酒（自然是以酒为命），而像着名画家吴道子、音乐家李龟年、哲学家朱熹，我们并没有听说过他们好酒的记载，这也许与中国儒家思想的深入影响有着很大关系。可见，中西艺术同中有异，异中有同，用殊而不同而又殊途同归来概括吧！

尼采在书中对西方艺术的这一源头作了深入的阐述，并运用这一论断对西方历史以及现实中种种艺术现象作了较为深入的分析。尼采和着名音乐家瓦格纳是好朋友，而在书中他对瓦格纳的音乐作了毫不留情的批判；尼采分章节对希腊、罗马的各方面的艺术文化进行剖析，提出了自己独到的看法。尽管与黑格尔、帕克相比，尼采在美学上没有建立起自己的理论体系，他的论断和阐述多有随意性和主观性明显的缺陷，他的文字逻辑性和严密性也有待推敲（这方面的缺陷与传播学大师麦克卢汉的经典着作《理解媒介：人体的延伸》有相似之处），但是他对西方艺术的分析，他在书中所体现出来的悲剧人生观，仍然深深影响了几代艺术家和文人。该书中许多看似随意、漫不经心的论断成为后来许多文人的座右铭或者信奉的箴言。

在该书的末尾，尼采用悲凉的笔调写道：就算人生是梦，我们也要有滋有味地做这场梦，不要失去了梦的情致和乐趣；就算人生是悲剧，我们也要尽情地上演这场悲剧，不要失去了悲剧的壮丽和轰烈。这句话成为许多喜爱尼采的文人、甘于孤独的斗士的座右铭，而同时似乎也为尼采孤寂而又悲壮的一生埋好了伏笔。尼采靠《悲剧的诞生》而成名，《查拉图斯特拉如是说》的问世使他成为继叔本华之后唯意志论的代表人物，而他鼓吹的生命意志、重建偶像的超人哲学即使他成为德国哲学的领军人物，也给他带来了无数谩骂和污蔑。也许在他撰写《悲剧的诞生》时，他就已经预测到自己一生的悲剧命运。在他精神失常后孤苦的日子里，在他郁郁不得志、愤愤而终的时刻，甚至在他的哲学为俾斯麦和希特勒所所以解释、肆意篡改的年代，这一悲剧似乎一直在延续。这已经不只是尼采本人的悲剧，也是人类，是这个世界的悲剧。