我的教育理想读后感

我的教育理想读后感(精品七篇)。

关于“我的教育理想读后感”，下面将为您作详细的阐述。若没有书籍陪伴生活，仿佛阳光和智慧都将荡然无存。而当我们细味作者的文字之后，必定会对生活产生崭新的感悟与观点。然而，我们在书写读后感时应紧密结合实际，而非荒唐地碎论一番。希望我的建议能够为您献上一份宝贵的参考资料！

我的教育理想读后感【篇1】

____读《我的教育理想》一书后的感想和打算

下午读书的时候，我被孩子们的认真读书所感染。我也拿出朱永新教授的一书，认真读起来，细心品味作者的教育理念，使我对未来的教育有了进一步的认识。最让我震撼的是书中《理想的教师》一章，再一次点燃了我的理想和激情，我也从中找到了方向，看到了未来和希望。

一、做会反思的老师

记得一位名人说过，教师的进步离不开时刻的反思。首先，我对这学期的工作做了如下的思考：虽然我教的两个班都是一年级到五年级的，但都有自己的特点。

一班很多男生都很聪明：思维敏捷，逻辑思维强，特别细心。大多数孩子还写得一手好字。

看着他们一年年的长大，一年年的进步，我也常常以他们而骄傲。女生虽赶不上男生，但大多数孩子学习很认真、细心，显得很稳重。家长们也更加关注这样一个事实：大部分家庭作业都做得很好，甚至很多孩子的家庭作业都比课堂作业好。

当然是一些后进生。在二班，女生比较能干：班上几个女生都很专心，老师的每一个问题，只要她能，就一定要大声说出来，绝不放过一个问题。

正是女生的积极，导致2班男生和少数女生偷懒，跟着她们回答，常常也不思考。收作业动作极快，就是质量不理想。2班的家庭作业比课堂作业做得差很多，几个长期不做。

当然家长也不是很重视。两个班的数学作业每天几乎都一样，作业较少。我想到高年级了，作业应该还是适当多一点。

一班的家长总是告诉我作业太少了，但是安排太多了，二班做不完。下期我得采取措施改变这个情况。

二、做有设想的老师

（一）常抓课堂管理、营造和谐的课堂氛围。

无以规矩，不成方圆。没有良好的课堂氛围，就不可能提高课堂教学质量，比如看水中的月亮。良好的课堂氛围是提高课堂教学质量的前提条件。

因此，本文结合数学的特点，对学生在课堂上的坐、听、说、说、练提出了具体要求。课堂上，提倡动静相宜，动时，积极热烈，敢于动手操作、乐于参与实践活动，畅所欲言。静时，暝思苦想，勤于思考。

此外，在课堂教学中要注意营造民主氛围。随着生理学和心理学的发展，小学高年级学生个体差异很大。他们大多渴望别人的理解和尊重。作为一名教师，我必须尊重学生的个性，保持学生的自尊，平等地与学生沟通，蹲下与学生交谈，倾听学生的声音，教会学生所需，抛砖引玉，为知识海洋中的学生指明前进的方向。

（二）厚爱差生，真正做到以情动人

首先做到“真诚”二字，即我在学生面前不敢有丝毫错误的想法和指责等，信任中差生，鼓励他们自由讨论。最后做到“理解”二字，即通过学生的眼睛看事物。我将努力真诚地理解他们，快乐地接受他们，希望能不同程度地促进中贫困学生的进步和发展。

其次，教育是爱心事业，为培养高素质的下一代，要时刻从现实身心健康，根据学生的个性特点去点拔引导，对于个别差生，利用课间多次倾谈，鼓励其确立正确的学习态度，积极面对人生，而对优生，教育其戒骄戒躁努力向上，再接再厉，再创佳绩。通过现实生活中的榜样，让学生树立起从德、智、体、美、劳等方面自觉发展自己的观念，树立起崇高的理想。

（三）创新评价，激励促进学生全面发展

评价是调察学生学习情况，激发学生学习积极性，促进学生全面发展的一种手段。它也是教师反思和改进教学的有力手段。学生学习评价不仅关注对学生知识和技能的理解和掌握，而且关注学生情感和态度的形成和发展。它还关注学生数学学习的结果及其在学习过程中的变化和发展。掌握基本知识，明确课堂工作内容，采用定性与定量相结合，定量运用层次，定性运用点评，更加注重学生掌握了什么，取得了那些进步，具备了那些能力。

从而使评价结果有利于树立学生学习数学的自信心，提高学生学习数学的兴趣，促进学生的发展。

三、做有准备的老师

我反思本期工作，对下期工作做了如下打算。首先，我会尽量在假期准备好整本教学内容的书，以便了解整本教材的目标、难点和教学内容。尽量熟悉教材分析、教学内容、教学目标、教学重点、教学难点（突破重点难点的方法）、教学方法、学生学习方法、师生准备、每节课的整个教学过程。

并且也通过校讯通及时告诉家长教材的重难点，通知家长让孩子在假期准备一些学具，以便下期的学习。

我坚信，只有充分把握未来社会中心教育的发展趋势，了解未来教育发展的特点，才能使教育健康、有序、高效地发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。

教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌!

我的教育理想读后感【篇2】

今年暑假我读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，感触很深，受益匪浅，对教育有了新的认识。作者从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，阐述了教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。

其中尤其第二章我心中理想的教师和第八章我心中理想的体育这两章给了我的感受最深。

我心中理想的教师应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师，一个自信自强，不断挑战自我的教师，一个与同事友好合作，尊重领导的教师，一个充满爱心的教师，一个追求卓越，富有创新精神的教师，一个勤于学习，不断充实自我的教师，一个具有社会责任感的教师，一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情的教师。作为部门副科长，工作单调乏味，压力大，经常要出差，一定要喝酒交际，身体也不如以前强壮。但是，要做人做事，就要有远大的理想，不能满足于现状，努力前进。

很多人工作久了，当初的激情就会消失，什么工作和任务都不想做，马虎应付，工作越来越做不好，导致对工作越来越缺乏信心。信心又进一步影响工作的质量。因此，作为一名教师，一名理想的教师，应该充满激情。

所以，当我感到疲惫和无聊的时候，我常常会回想起原来的动力，适时放松，重新调整心态，再次满怀激情地投入到工作中去。这样才是理想的教师。

理想的老师应该是一个充满爱心和受人尊敬的老师。正如书中所说，爱教育是教育权力的源泉，是教育成功的基础。教师要开架走进学生的学习和生活，尊重学生的建议和意见，理解学生的建议和意见，关心和爱护学生。

作为一名男体育教师，在以往的教学工作中，我总是用威严命令学生服从。学生犯错，不耐心劝说教育，不与学生沟通，总是采用粗暴训斥的方法。但后来我发现，正如书中所提到的，很多老师扮演着刽子手的角色，理想的老师不应该是刽子手。后来，我改变了自己的教育方式，通过沟通了解原因，然后进一步教育学生。

通过学习这篇文章，我了解到老师应该献身于爱学生。如果你爱学生，学生就会爱你。在体育课上，我还会教学生做人的道理，让他们的身心健康发展。让学生知道老师关心和爱他们，让他们用自己的双手描绘自己的未来，这是理想和尊重，这是爱。

总而言之，作为体育教师，我应该充分调动学生参加自主锻炼的积极性，尽心尽责地为学生的自主锻炼创造条件，营造气氛，加强指导，把课堂教学任务有效地转化为学生课内外自觉积极的自主锻炼行动，努力培养和提高学生的自主锻炼能力，以实现素质教育中体育教学的目标和贯彻新课程的教学理念。我相信只要我努力学习，在教学实践中注重不断的探索和总结。

通过学习这本书，我的教育思想受到了很大的洗礼。在今后的工作中，我将以朱永新的教育新思想和新思想为指导，终生学习，充实自己，不断进步。

我的教育理想读后感【篇3】

浦东新区新城小学顾圣珏

教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。朱永新教授在《我的教育理想》书的第二章——“我心中理想的教师”从八个方面详细论述了理想教师应具备的理想素质。我觉得“尊重”这两个字应该时时记在心中，这是教师和学生平等沟通的桥梁。

作为教育工作者，我们应该尊重和理解学生。讲台不是上下之间的界线。学生有自己的个性。他们也渴望得到老师的理解和尊重，希望得到老师的肯定和认可。如果教师开架，走进他们的学习和生活，尊重他们的建议和意见，了解他们的思想，缩短师生之间的距离，让学生在尊重学生的言行中体会到他们的关爱。

给学生留下自由的空间和时间，让他们主动发展，让他们用自己的双手描绘自己的未来。我想这就是理解和尊重，这就是师爱。爱孩子，不是光给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。

作为一个教师，老师的舞台永远只在三尺讲台，他的听众永远只有四十多人，他的风采也永远只定格于35分钟的课堂。然而，作为一名教师，他需要各种各样的知识。知识面广的教师很难真正给学生人格魅力。俗语说，“要给学生一杯水，教师要有一桶水”，在信息技术突飞猛进，知识日益更新的今天，这“一桶水”的提法早已过时，而教师具有“长流水”才能面对瞬息万变的社会、面对渴求知识与创新能力的学生，这已是教育界的共识。

目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下“不学则退”，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。同时，我们的孩子也发生了巨大的变化。他们很聪明。他们对知识的渴望就像海绵水。作为教师，我们要引导他们走进知识的孩洋，让他们不受束缚和压迫地吸收营养。

总之，我相信只要我努力学习，多读书，多学习，多关爱孩子，在教学实践中注重不断的探索和总结，我就会更接近理想教师的形象。

我的教育理想读后感【篇4】

寒假里，重拾旧书《我的教育理想》，至今只读完了上篇，书中说：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师，应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师 ，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师 ，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师，应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师 ，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师 ，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。我想每个人心中都有自己的理想的老师，其实我也不知道自己心目中理想的老师该是什么样的。所谓理想，应该是还未实现的愿望。快过年了，每年我都会给几位老师寄去贺卡，今年来不及了。借此文表达一下我的感恩之情，我只要想起他们，我就仿佛又回到了懵懂的童年，不识愁味的少年时光，洋溢在心间的只是温暖。

我的启蒙老师郑凤英老师今年可能快九十岁了。因为幼时无人看管我未满四周岁就上了小学。当时实行包班制度，一个老师要教一个班级所有的课，这对老师的要求很高，郑老师教我的时候算起来应该有六十岁了，可她显得非常精神，语文，数学，美术，音乐，体育样样都行。记忆中她总是梳着齐耳短发，穿件蓝士林的斜襟上衣，整天笑眯眯的，和我外婆有点像。我因为比人家要小两三岁，个子太矮，站着只比课桌高不了多少，凳子也够不着，因此郑老师每次上课前都要把我抱到凳子上，再开始上课，而我上至一半会自己在教室里走来走去或是叫人陪我出去玩，老师却从未批评过我，她会让我一个人坐在小椅子上看小人书，然后在同学们写作业的时候再单独教我。今天想来这恐怕也算是因材施教，灵活多变的教学机智吧。虽然我年龄很小，但在郑老师的细心照顾下，我学得很好也很轻松。到了二年级换了一个特爱抄课文的老师，一个晚上就要抄掉一本本子，我先是边抄边哭，接着让爸爸抄，再接着我就转学了

另一个给我深刻印像的是教我高中政治的田老师，当时她也就二十八九岁，六三年生人，比我们班大部分同学大一轮，身材娇小，非常可爱，说话语速很快。结婚时将喜糖发至课堂。当时就听说她的男友几年前就查出肝病，所有的亲人都反对这桩婚事，可我们的小田老师却非常坚定，选择了自己所选择的道路。高考前夕，有一阶段她非常疲惫，喉咙沙哑，直到有一天早上班主任告诉我们田老师的爱人去世了，三十一岁，留下一个一岁多的小女孩。我们都为田老师感到特别难过，想老师应该要休息几天。没想到，到上下午的课时老师却来了，剪去了长发，显得很清瘦但目光却十分坚毅，什么也没说，又继续上课了。教室里非常安静，我们都不敢看老师，生怕泪水会夺眶而出，就这样上完了一节难忘的政治课，而上了什么内容，全忘了。用我们班主任的话来说就是你们田老师已经活出了一种境界。

还有很多可爱的老师们伴我一路成长，我的高中数学老师每周一自修课会让我给同学们讲述周日在奥校学习的内容，为此我还学会了刻蜡纸和油印，让我体会到与人分享的乐趣。我的高中物理老师是特级教师，常穿一圆口布鞋，上课端个茶壶，摇把折扇，讲课十分幽默，每每下课时总要说句且听下回分解。一次我上课时因为内急，径自跑出教室，回来后和老师解释了一下，结果是哄堂大笑。老师反而说做人就要这样不要太拘束。老头今年七十多岁了，去年寄我一张卡片祝愿我成为一名潇洒的老师，属名是同道中人。很有趣。

每每想起从前，我非常庆幸自己不是今天的孩子，我没有生活在一个物欲横流，补课盛行的年代。我喜欢那些简单而朴素的日子。我喜欢单纯的师生关系，孩子是绝对能体会老师是真心付出，还是把他们看成只不过是一个分数而已。我更庆幸自己遇到了这些好老师。他们让我学会在大事大节上不亏不乱，在个人生活重情重义，所谓有所必为，有所不为。他们教我怎样考试我早已忘光，但他们使我懂得如果一个人从来没有沐浴过人性的光辉，从来没有走进一个丰富美好的精神世界，从来没有过一次灵魂的激荡与放逐，他就一定谈不上受过真正的良好的教育。他们更让我学会要以大写的方式走过自己的一生，独立行走于天地间，不论荣辱都无改内心的激越情怀和平静修远。我想我心中的理想老师就是那些能让孩子想起来眉头舒展，心头热乎的老师吧。此时，我对自己说的是：双手劳动，慰籍心灵。

我的教育理想读后感【篇5】

朱永新老师的《我的教育理想》从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。细心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感触很深，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？而且使我对未来的教育有了进一步的认识。

书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。

要做一名理想的教育者，首先要成为一名读书型教师。教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须同时注重自身的学习。一个教人学习的人，自己却不爱学习，是难以取信于人的。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。其实，在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。这是因为，“今天，世界整体上的演变如此迅速，以致教师和大部分其他职业的人员不得不接受这一事实，即他们的入门培训对他们的余生来说是不够用的：他们必须在整个生存期间更新和改进自己的知识和技术。”古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是不可忽视的“源头活水”，只有多学，持续地学，才能更新观念，才能用新鲜的血夜来武装我们的头脑。再说，“书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。”我们为何不好好利用这个顾问呢？教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续发展。学习要有恒心，三天打鱼两天晒网，是不会有任何长进的。要制定一个切实可行的学习计划，不管遇到什么困难和问题，都坚持根据计划的要求将之落到实处。持之以恒，才能离我们的目标越来越近。

我的教育理想读后感【篇6】

读完朱永新老师的《我的教育理想》，细心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感触很深，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？而且使我对未来的教育有了进一步的认识。

书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师

、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。

要想做一名理想的教师，首先要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流！只有这样，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一定要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。

作为一名教师，我想能从这本书中学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。

总之，对于这本书我感受很深，引起了我的思考，以前我是非常喜欢看教育类的书籍，但在这几年没怎么看过，是因为没有，可现在有了，我就看看，不管是多么忙，我在休息时都会看看，从中学到一些经验，有些随机带到教学活动中去。了解当前教育的需要，特别是朱教授写的《我的教育理想》，我读了几次，感受很深，受益匪浅。

我的教育理想读后感【篇7】

读完朱永新老师所著作的《我的教育理想》一书，如同下过一场春雨，滋润着我的心田，使我的心不断变得柔软、柔软、再柔软……它又像一把钥匙，开启了我记忆的大门。徜徉在书中，自己就像坐在一片生命一样翠绿的草地上，聆听着周围孩童纯真无忧的欢笑，任纷乱的思绪飘飞，渐渐地，那个在记忆中尘封多年的日日月月，又开始灿烂、明丽起来。

那时的自己刚满19岁，花一样的年龄，带着初为人师的美丽心情，带着对“老师”这一职业所有的向往与憧憬，踏上了三尺讲台。虽然被分配到了一所比较偏远的农村小学，但这并不妨碍我去实现一个梦，一个关于“老师”的梦。

“老师，快来看，这里的花儿开了！”“老师，小草发芽了！”“老师，阳光真温暖啊！”……这是孩子们对我的招唤，更是对于春天的呼唤。在那所乡村小学，“天高皇帝远”，平时很少有领导去检查，更没有谁听课，我和学生的舞台在三尺讲台之外，尽情地享受着大自然给予的快乐。春天，带他们走近田间，追赶春姑娘的脚步；秋天，跟他们一起体会丰收的喜悦；冬天，我又会和孩子们堆雪人、打雪仗……真真正正是一个“孩子王”。

当时全校总共不到跳舞……那时的自己，真是热力四射、激情无限啊！而年轻的自己，也给这所学校带来了新鲜。

只要我在学校，学校里的男生、女生们总是匆匆吃过午饭后喜欢到我的宿舍玩。有时我跟他们谈天说地；有时什么也不说，就用录音机放歌给谈们听，其实都是当时自己喜欢的流行歌曲，孩子们却听得入迷。傍晚，吃过晚饭，他们又会聚集到我的宿舍做作业、聊天、嬉闹，玩够了就一起回去。偶尔也有女生会住在我那里，美其名曰“跟老师做伴”。

当时还没有自来水，我们必须自己去水库推水喝。只要看到我宿舍里的水缸里没水了，高年级的几个男生，就会从家里推来小推车，带上大水桶，陪着我一起去打水。他们不用我动手，灌水、装车、卸车、倒水，服务“体贴而周到”。冬天，宿舍里生炭炉子取暖。每到这时候，男生们还会争相为我砸炭，砸成一小块一小块的煤炭，让炉火烧得更旺更旺……

两年，我在这所学校待了两年。这两年，是我人生中过得最悠闲、最惬意、最诗情画意的时光。虽然后来也会为期末考试班级倒数的成绩哭得稀里哗啦，但年轻的自己擦干眼泪，还是随心而去。我和孩子们真挚的感情胜于一切。现在，那些孩子早已长大，有时他们见了我，脱口而出的是我的名字，或许，他们从没把我当做老师，只是朋友、玩伴。

后来，农村学校合并，我又来到了现任的中心小学，一干就是10年。在这十年中，我明白了“教育”的含义很多，很深。我明白了“老师”的责任很重，“老师”的舞台应该更宽广。我开始学习怎样备课，怎样上课，怎样教孩子们更多，教学成绩也在稳步提升。有得必有失，渐渐被磨灭的，是自己那一颗孩童般纯真的心灵。

似水年华，追忆至此，心里仍是美美的，毕竟自己曾有过两年梦幻般的“教育生涯”。我所期待的是像《窗边的小豆豆》一书中巴学园的老师一样，可以一边带着孩子们游玩，一边为他们传授一些知识，这应该是“教育”的理想境界吧？

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会思想的书读后感(精品七篇)

会思想的书读后感 篇1

关于学习思想道德之有感 我一直喜欢学思想道德和政治这门课，因为我在生活中每每遇到不顺心或生活学习有压力时，我总是能按着以前政治老师教我们的思想方法正确的处理事情，上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，做社会分配给自己的任务，此时，我们不是只只孤身一人在生活的道路上前进，学校还为我们设立了思想道德修养课，它就象我们生活前进的指明灯，带着我和我的同学们一起向前去。到底思想道德可我有学了些什么，又有什么感想呢，我在这里总结下。

我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题，当代大学生生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。

学了《思想道德修养》后觉悟，作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。从审美的含义、标准讲起，大学生应该正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。市场经济既是法制经济，也是信用经济。做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。

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大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。

会思想的书读后感 篇2

人，这个矛盾的高级动物认识帕斯卡，自然是从中学时代学过的“帕斯卡定律”开始。在读“顺应自然”系列丛书的时候看到了这本书，第一感觉是：咦，这不是一个物理学家么?怎么还是社会人文方面的专家?读完书以后的感觉是：自然科学的基础便是哲学、社会科学。西方的笛卡尔、牛顿等大名鼎鼎的自然科学家，同时也是狂热的哲学分子，如果不能成为哲学家的话。《思想录》记录了帕斯卡的哲学思想、社会科学的认知：人是崇高的，也是可悲的;在无限大与无限小之间，人的存在便是一种悖论;在无穷大的空间、永恒的寂寞中，作为人的作者也感到了无比的恐惧;而在追求快乐的过程中人看到了虚无，在承受痛苦的磨难时人得到了锤炼;触及人，就像触及风琴，你永远不知道下一个音律是什么?人既尊重自己，又鄙视自己……人啊，你这个矛盾的高级动物。因为思想，你与动物有所区别;也因为思想，你将自己与别人隔开，认识了自己的独立存在。与蒙田一样久病缠身，也和蒙田一样在这种极为不利的条件下积极地思考。人是会思考的芦苇。而作者的思想充满了二律背反，康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。于是，上帝存在是不可思议的，上帝不存在也是不可思议的;灵魂和肉体同在，以及我们没有灵魂;世界是被创造的，以及它不是被创造的;有原罪，没有原罪。作为一名自然科学家，他将蒙田的《随笔集》和拉罗时福柯的《箴言录》有机地结合起来了，特别是蒙田的思想几乎是批判地吸收了：这是本书的一个看点。全书读起来不是十分流畅，但是俯下身来，总是能发现作者的智慧……

会思想的书读后感 篇3

虽然目前仅读了他的几篇文章，但丝毫不影响我对他的敬佩之情!这是一个怎样天才的人物啊，只活了39岁，但却是集物理学家、哲学家、数学家这些头衔于一身的伟大人物!

我现在17岁，他的文章似乎已将我的整个人生看透。他的观点都是我所经历的生活的一个总结。一个又一个的相同点，一次又一次的共鸣，让我突然怀疑，我的生活是这么的普通，以至于连他——一个生活在不同年代，有着不同经历的人都如此了解!在他的眼前，我是一个透明的人。

其中的一段很好的表达了此刻我激动的心情：“当一篇很自然的文章描写出一种情感或作用的时候，我们便在自己的身上发现了我们所读到的那个真理。我们往往因此而感动得要去热爱那个使我们感受到它的人，因为他显示给我们的并不是他自己的东西，而是我们自身的东西。”是的，我现在非常感动，也非常热爱这位令我感受到自身东西的人——帕斯卡尔。

他的思想是如此的锐利，深刻。

在第一篇《人的两种不同的思维方式》中，有这样一句话：“一种品质可以在没有另一种品质的情况下存在，智力可能是强大而狭隘的，也可能是全面而脆弱的。”或许我的理解不够深，但由此我想到了两种人——专才和全才，相信大家听到这里也会发现这两种人和所形容的智力有着很大的相似点。“习惯于凭感觉下判断的人不理解推理的过程，因为他们往往看一眼就理解，并不习惯于追求原理，反之，习惯于根据原理推断的人不明白感觉上的事情，因为他们寻求原理，却没有一眼看透的能力。”的确，生活中很多时候，我们往往凭借主观认识去判断身边的事物，而不会用追求原理这种需要拐弯思考的“麻烦”方式去看待问题。这就是数理思维和直观思维——数学家和思维直观的人的区别。

他在谈论雄辩时，形容得也让人感叹其准确。“真正的雄辩轻视修辞。”这句话应该就是想体现雄辩所用的理由真实得不需要修辞来证明其正确性。然而当我看到这句话是，我再次疑惑什么是雄辩：“雄辩是以甜言蜜语说服人，而不是以权思想录读后感1000字威;它是暴君，而不是国王。”据布伦士维格的解释说，国王是合法的，而暴君是非法的;说服力的权威是合法的，但雄辩的甜言蜜语却足以败坏人的意志。虽然他的解释说明了帕斯卡尔是在强调雄辩的强大力量，但我开始怀疑，雄辩所用的理论其真实性。是人们用花言巧语将自己的思维“强加”于别人的心中吗?“我们必须把自己放在听者的位置上，在自己内心中检验讲话的委婉，以检查两者之间是否相符合，以及我们是否有把握使得听众完全信服于我们的讲话。”这样看来我的理解似乎是对的又似乎是错的。错在不是“花言巧语”，也不是“强加”。只能说帕斯卡尔对雄辩的理解太过深刻，以至于我无法根本理解其真正含义。

在心理学的领域里，他也有独到的见解。《说服的理由》讲诉的就是如何去说服别人是最有效的，他总结到：“当我们想要有效地纠正别人并指明他犯了错误时，我们必须注意他是从哪方面观察事物的，因为在那方面他可能就是正确的;我们必须承认他那方面的正确，然而，也要向他指出他在另一方面所犯的错误。他会满足于这样的做法，因为他看到自己并没有错，只是没能全面地看问题而已。”这里体现的就是对个人虚荣心的满足。每个人都不会喜欢承认自己犯了错误，也正是这一点，人们更不喜欢别人指出自己的错误，那样，自己的错误不在是个“秘密”，而是公开的“情报”。就像帕斯卡尔说的“人们往往更容易被自己发现的理由说服，而不太容易被别人脑袋里想出来的理由说服。”因此，说服别人发现、承认自己的错误，特别是以一个旁观者的身份去说，那是难上加难。而帕斯卡尔提出的方法，可以说很好地解决了这一难题：承认对方只正确的，只是在某一小方面没有思考严密罢了。等于说告诉对方，你本质是聪明的，只是犯了个小小的错误。相信任谁听了都会很高兴，那么接受错误也变得简单了。当然，我觉得若要实现这一点，对那位提出对方错误的人要求也十分的高，首先就要“注意对方思考问题的角度”，并有心情去慢慢地开导对方，相信一般人是无法做到的。也正是如此，这样成功的情况很少出现。

从这些看来，其实哲学不是人们所想的那么深奥，它仅仅是对一个人一生经验的总结，对一个社会常态的客观认识罢了。是其在原有的基础上，用更准确的语言去形容它，用更深层次的理解去看待它，仅此而已。当然，我的理解可能有些片面，但哲学就是要通过不断的学习才能逐步逐步地去认识。相信在有了更多人生经验后，我对帕斯卡尔文章的理解会有全新的改变。

会思想的书读后感 篇4

近读湖北人民出版社帕斯卡尔〈思想录〉第二十五章：人是一根能思想的苇草，感受颇深。

帕斯卡尔，法国数学家、物理学家、思想家，他的〈思想录〉、《培根人生论》、《蒙田随笔集》被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

我很难想象一个人有手，没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜生了。

思想形成了人的伟大。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而纵使宇宙毁灭了他，人却仍然比致他于死命的东西高贵的多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。

因而我们的全部尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。

能思想的苇草——我们应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我们占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我吞没了我，有无一个质点;由于思想，我却囊括了宇宙。

大凡统治者，都喜欢他的臣民统一到自己的思想之下，自然，不喜欢有思想的人了。但一个人如果没有自己的思想，谈何尊严。因为我们的全部尊严就在于思想，思想形成了人的伟大。

这大概就是读书人为什么把自己的观点、思想，看得比生命还宝贵的原因所在吧。

正所谓，士可杀，不可辱!

人的全部尊严就在于思想。

西方有句谚语：人以思考，上帝就发笑了。恕我愚钝，至今说不好上帝为什么发笑?上帝是嘲笑人类无知，是笑人类进步了(欣慰人类成长了，开始反省思考了)，还是上帝对人类不负责任?但人类不可能不思考，“我思故我在”。不思考的人可能连上帝为什么笑都会不知道，更不用说去聆听上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考总比不思考要好得多!

时下，一切都是快节奏，什么都讲究速度，火车在提速，飞机在提速……连爱情都成为快餐。

也许有人会说，哪里有时间思考呀?!

诚然，科学技术的飞速发展，为人们的衣食住行提供了空前的便利条件，办许多事情都已经程式化了，不需要人们思考。然而，我不能想象人如果不思考，没有思想，那就和一桩木头，一块顽石，一具行尸走肉，没有什么区别了。那么，这个世界就太可怕了!

人是万物之灵，人和世间万物的区别也在于人有思想。人的尊贵就在于有思想，思想形成了人的伟大!

我认为，当下人必须慢半拍，才能有时间思考，才能有自己的见解，乃至思想。

让自己的生活节奏慢不来，尽可能的慢下来，慢慢来，思考啊!

会思想的书读后感 篇5

邓小平同志曾深刻指出：“风气如果坏下去，经济搞成功，又有什么意义呢?会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污，盗窃，贿赂横行的世界。”可见，加强公民道德建设势在必行。加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。

在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设的步伐，实现第三个战略目标的重要时期，我们必须加强社会道德假设，以德治国，把法制建设和道德建设，依法治国与以德治国结合起来。法治和德治是相辅相成，相互促进的。通过公民道德建设的不断深化，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程。对于弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进两个文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义事业，具有十分深远的意义。

目前，我国正处于社会主义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化造成公民道德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建设的主流是好的，但也存在着不少问题。譬如，社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象;见利忘义、损公肥私行为时有发生;不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害;以权谋私、腐化堕落现象严重存在。针对这种情况，精神文明建设必须从以社会公德为核心的基础文明建设抓起。不仅要重视社会道德建设中的认识功能，更要重视道德的实践功能。中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》是贯彻落实提出的把依法治国同以德治国结合起来的重大举措。《纲要》明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。那么，如何切实增强公民道德建设呢?

首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。

其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。

公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。让我们从我做起，从现在做起吧。

我一直都赞同："为人民服务"是每个人的道德基本准则。不论是共产党员，还是领导班干部，以及群众之间，都应该尽自己所能，服务人民，服务社会。自我加入党后，我时刻记着为人民服务。在同学之间，尊重每一个人，理解.关心他们以帮助他们为快乐之本。在班集体里，正确对待和处理个人利益与集体利益，努力为集体争光，与其他同学共同创建一个优秀班集体。同时，作为一名中国人，要发扬爱国主义精神，拥护党的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，从热爱祖国.报效人民为最大的光荣。更重要的是，要用科学知识武装自己，学习科学思想.科学精神.科学方法，消除封建迷信，坚决与flg"作斗争。只有这样，努力全面地完善自我，提高自身的道德素质，将来才能为实现的中国特色的社会主义伟大事业而奋斗。

会思想的书读后感 篇6

人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。

人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。

帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。

对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。

会思想的书读后感 篇7

帕斯卡尔的思想是很狂野的,他用理性的思维去反对科学。但是,他自己却是一个不折不扣的科学家,他对数学以及物理学等方面的造诣是很少有人能够与其匹敌的。读他的《思想录》就如在田野散步一样，到处都有值得回味和欣赏的东西。因此对他的内容不免产生一些零碎的想法。“没必要去嘲笑那些因地位显赫，身居要职而赢得尊敬的人，因为人们所爱的只不过是附着在这些人身上的一些品质而已。”的确，我们对于自己的信任与欣赏能够给自己带来无穷的力量，并且这样还能够过上轻松愉快的生活。但是，人，又为何称其为人呢?人区别于其他的动物最重要的特征之一就是他具有思想以及由于他的思想而表现出来的一种品质。如果我们从人的头脑中把人所特有的思想抽离出来，并进而使其丧失能够表现其品质的特质，那么这个人还能称其为人么?如果说，我们只要爱这种品质，那么生活在这个世界上的人就都是空想家了。因为我们只要爱那种没有任何依着物的而且可以平空想象的游离于世界空间的优秀的品质就可以生活了，这样的生活是否真的具有积极的意义，我们假设他有，那么这种生活又能够持续多久?现实中，我们经常可以看到，我们对于伟人，爱戴的不仅仅是他的品质，而且也还爱护他的肉体。要不如果有人对其进行肉体上的残害的时候，我们为什么会不遗余力地对其进行保护?因为肉体与品质是那么的难舍难分。品质和肉体是相濡以沫的兄弟，我们不能说肉体是多么的珍贵无比，也不能说品质是多么的至高无上。所以，我们如果爱一个人，那就爱他的全部吧，优秀的品质，以生俱来的肉体。“科学的虚妄——有关外物的科学不会在我痛苦的时候安慰我在道德方面的愚昧无知的;然而有关德行的科学却永远可以安慰我对外界科学的愚昧无知。”科学与道德，这天平两端的砝码，到底谁能够平衡我心中的痛苦。当我认为在自然科学这方面所知甚少时，我是那么的不自信与自卑。当我在社会经济方面所晓不多，黯然无助的时候，我显得又是多么的忧伤。因此，我寻找着道德……

教育的理想与信念读后感

接下来我们为您整理的是“教育的理想与信念读后感”，每次读作品，我们都有新的收获。 记录下书籍的重点，是撰写思路清晰、条理清晰的读后感必备的要素，仅供参考勿作为最终决策！

教育的理想与信念读后感 篇1

其实，我早就听说过肖川，但当我第一次读他的作品时，我并不这么认为。也许是受学科本位的影响，觉得他的虽然外表华丽，但内在明显过于空洞。书中除了批判现实、宣扬理想，似乎在行动上究竟怎样落实和解决并没有明确的阐述。

甚至很多方面脱离了一线教师的工作现实，给老师提出了过高的要求，明显是“站着说话不腰疼”嘛……这种仅限于乌托邦式的说教，对于像我这样急需具体操作方法指导的职初教师来说，并没有多大的实际意义。

虽然肖川的作品不甚喜欢，但为了读后感，无奈之下最近又不得不再次打开了这本书。然而此次当我静下心来，一篇篇、一段段、一行行细细品读后，却发现自己的想法一点点在改变。原本的抵触情绪渐渐消失了，取而代之的是一种豁然开朗的感觉，明白为什么那么多人将肖川的书作为推荐读本了。

他的书就像一瓶酒。只有细细品味，才能与之融为一体，洞察其魅力。

肖川的书，让我明白了理想信念的重要性。

我认为，基本上每个走出校园，踏入教师岗位的人都会有这样的经历——理想与现实的差距。当自己的角色发生转换时，才会理解为什么当年自己的老师总是怨声载道，因为，确实，孩子们很难教。

因此曾有一段时间，我认为所谓的“理想”、“信念”无非是一些大道理，自己只要把学生教会了，成绩上去了，那么我也就尽到职责了。

然而，读完这本书，我明白为什么我们应该提倡教育的信念和理想：因为它与生活的理想相联系。一个人如果只将脑袋埋在饭碗里，又怎么能看见远方哪些飘逝的云朵呢？

正如艺术家关注美，经济学家关注利润，教育家关注人的成长一样，他必须回答人的理想形象以及如何有效促进人的成长的问题。

肖川的书，让我改变了学***式与心态。

最近，我听到很多老师抱怨巨一的孩子太浮躁，不能学习。其实反思自己，我们又何尝不是这样呢？如要改变孩子，是否要身先力行，先从自己做起呢？

就拿我自己来说，也许是受多年来应试教育的影响，我的阅读***“速食型”的，常常是“缺什么，补什么”，这种带有功利性的阅读方式虽然能给我带来极大的效益，却常常是囫囵吞枣，无法体会到阅读的乐趣。然而，肖川的书，就像一种精神净化剂，能让人们在熙熙攘攘的都市生活中静下心来学习。

特别喜欢书中提到的这段话：“心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。有了这种感觉和体验，淡淡的喜悦在我心中升起，飘荡的灵魂渐渐平静下来。我始终保持着一种纯洁和与时俱进的态度，我会踏入现实，介入生活，创造生活而不失信心。

”工作即将踏上第四个年头，当初出茅庐的热情退却后，人不免产生一丝倦怠，因此需要寻找新的支点，来支撑自己保持积极向上的工作态度。我想，这其中最重要的无疑是“内省与自察”。

要想让自己能得到进一步的提升，要想让自己可持续的发展，要想成为一名有思想的教师，我想首先培养自己良好的阅读习惯，不断从书中汲取养料，结合自己的工作现状及时反思，这样才能让工作充满动力，让心灵得到滋润，让灵魂得到洗礼。

也许以我还达不到“带着镣铐跳舞”的境界，但我会尝试怀抱着理想与信念，沉静下来，以古典的心境对待学习，提升自我！

教育的理想与信念读后感 篇2

肖川博士的《教育的理想与信念》一书涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。涵盖面非常之广。

我们的教育观点和信念将决定孩子们的明天。观点决定行为，信念决定态度。而我们，作为一个教育集体的一员，我们的教育观点和信念就不仅仅决定个人的行为和态度，更会影响我们整个集体的前进方向，并最终影响孩子们明天的发展。作为教师，首先我们要有统一的教育观点和信念，那就是使我们的学生成为一个真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一双灵巧的手的人，这样他们才能成为明天的人才。

马克思说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有任务”，一名人民教师，他的责任无处不在，如果没有责任意识，就不会明白自己的职守，不会明确自己肩负的历史使命，以发展的眼光对待学生，从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”！给与学生的是切心的理解、充分的信任、无间的亲密。学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们。分享孩子的喜悦、分担孩子的苦恼。用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳。妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的的事物，对那些似是而非、一讹传讹的种种说辞予以警示。开放头脑、积极进取、主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。

从《教育的理想与信念》这本书中，我越来越坚信在工作过程中形成的教育观点和信念。正如：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。”

教育的理想与信念读后感 篇3

教育诉状与理想教育读书心得

对于读书，30多岁的我依然和中学生一样叛逆，对于有关领导推荐的书籍，本能上持抵制态度，如果不是因为有关领导规定要读完书后上交读后感，如果不是因为怕直接上网“当”撞车的几率太大，我真就不去读这本《教育诉状与理想教育》。

偶然翻起，看到“四清”，一下子就吸引住了，本来想从中学些什么，毕竟，像书中所形容的这所河南省的某所学校，那可是我们一直准求的目标啊！军事化的管理，严格量化的教学、学习，简直就是我们心目中最高目标的教学。但，直到看完书，再回过头来看了下目录，发现写这所学校的文章竟然是被编排在第一章――“教育悲歌”中的，作者眼中的悲歌居然是我们的榜样。可悲、可叹！

因为清醒所以痛苦，但如果只看到弊端而不行动将变成只会发牢骚的愤青，而一个有担当的人会从课改中看到希望，从课改中找到方向。课改从哪里开始，学生学习的主要场所是课堂，课改的主阵地自然是课堂，我们的课堂要成为“高效课堂”，成为理想中的教育，我想，要改变的首先是我们自己。我是不是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师？我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师？我是不是一个善于合作、具有人格魅力的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？如果这一切都能肯定的说，是的`！那么，实现理想完全没有问题。

至于第五章的“班级管理”，第六章的“诗意语文”，第七章的“笔耕执着”都刻印下了梁编一个人的教育史的深深浅浅的足迹，沿着这些足迹行走，我被感动了，感动之余不由自主地把一份责任扛在肩上。

理想教育很远，那将是我们教育人长期奋斗的目标；理想教育很近，只要我们都行动起来，就在不远的前方。

教育的理想与信念读后感 篇4

《教育的理想与信念》是北京师范大学肖川博士历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽察微的效果，给人以教育智慧启迪。

肖川博士勤于思考与探索，求真务实，常常以浓浓的情怀表达新锐的思想。劳凯声先生称赞道：我觉得他的文章是美文。张清平赞美肖文很“酷”，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，堪称教育学界美文。十年磨一剑。肖川苦心旨意，高屋建瓴，写成了《教育的理想与信念》，并全力宣传他的教育理想和信念。在他演绎下，教育的理想与信念显得异彩纷呈，激发我们殚精竭虑地去实践、完善和升华。

教育的理想是什么？教育的理想是打造理想的教育，培育理想的校园，培养理想的教师，塑造理想的学生。

什么是理想的教育？在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

什么是理想的教师？肖川说：“教师是学生成长的引领者，教师是学生潜能的唤醒者，教师是教育内容的研究者，教师是教育艺术的探索者，教师是学生知识建构的促进者，教师是学校制度的参与者，教师是校本课程的开发者，教师更是自己幸福生活的创造者。”这样的教师不再以导师的身份自居，不再以先知先觉者的身份出现。而是走下“高高的”讲台，步入学生中间，做学生的朋友，做学生学习的伙伴，做学生学习的引导者、组织者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老师要学会等待、学会宽容、学会分享、学会合作、学会选择、学会创新。学会等待，以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”，给与学生的是切心的理解、充分的信任、无间的亲密。学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们，分享孩子的喜悦，分担孩子的苦恼，用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，尊重多样化，珍视个性化，习惯“一个世界，多种声音”。学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳，妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的的事物，对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示，开放头脑，积极进取，主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。

什么是理想的教学活动？肖川认为，理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。所谓“深刻”，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、忽然开朗。所谓“真诚”，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，激烈地争论，踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中，能力得以提高，想象得以放飞，潜能得以发掘，体验得以深化！

教育的理想与信念读后感 篇5

篇一：《教育的理想与信念》有感

走进肖川，走进这本书，我又重新认识到，关心"人"的成长是教育的一种情怀。作为一名教育工作者，我们真正做到关心学生的成长，而不是仅仅关注学生的成绩吗？

一、关心学生的成长，从学生的角度处理教学。

教育是为了培养一个具有健康人格的人，一个能融入社会的人，一个有社会责任感的人。如果仅仅关心学生的分数，那是很自私的想法，不能因为教师用心的讲了，就要求学生必须做到，要从学生的实际心理需求出发。爱学生，首先要从学生的需要，学生的兴趣入手组织教学内容，并时刻关注学生在学习过程中的感受，关注每一个学生的起点，不能用一把尺子去衡量每个学生。

二、关注学生的成长，要学会尊重学生作为人的价值和尊严。

教师必须尊重学生作为人的价值和尊严，尤其是那些有过错的，有严重缺点的学生。对于学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心，不体罚学生、不辱骂学生、不冷落学生、不嘲笑学生、不随意当众批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生，才能真正地关爱学生、尊重学生。

尊重就是一种爱，真正的爱不能没有尊重。很难想象，一个无视学生人格、漠视学生尊严的教师，会是一个热爱学生的教师。我们对于学生的自尊心，要像保护自己的眼睛一样保护他的尊严，因为"只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育".苏霍姆林斯基这样告诉我们，"教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。"一个没有体验到自尊感的学生，会在今后的社会中去尊重别人。教师对学生的成长有着道义的责任，一个社会怎样对待处境不利的人群，体现着一个社会的文明程度。

三、关注学生的成长，用理想去点燃理想。

在学校里，学生的心灵在碰撞，作为教师我们如果能让学生对未来生活充满憧憬和向往，并带着这种幸福感去学习与生活，迎接遇到的各种困难。学生在深思，创造，交流中体验成功的喜悦，和感受努力拼搏的过程的快乐，而这种快乐是可以延续下去的。在面对社会上的压力时，我想他也能在辛苦工作中体验到生活趣味，而不会散失自我。

篇二：《教育的理想与信念》读后感

在大学时代就看过肖川老师的这本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老师的我，重新看了这本书，确有了不一样的体会和收获。

这是一本写给"教育者"的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。内容也很丰富，"用思想提升品质""教育的意蕴""审视教育目标""完美的教学""教师的学习与成长""教育期待"教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：然而对于我印象最深的只是那一句朴素却掷地有声的话语：："真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容和乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。"

不得不说，肖川老师的这本书给在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的让自己觉得，其实很多时候，我是可以坚持的，我其实是正确的。

也许每个新老师都会遇到这样的问题：怀抱着理想，用一颗热忱的，斗志昂扬的心走向我们的工作岗位，却又不得不在现实中，在对付孩子的过程中，在琐碎的生活中，在繁琐的各种检查中败下阵来。我同样也是如此。现实生活的困难，不得不让我重新反思在学校的象牙塔中，在教育家们的教育理想中，真的可行吗？当每个有经验的老师告诉我要对孩子凶的时候，我也不得不在想，这样做，真的正确吗？是自己所追求的吗？那些经历史沉淀的教育理论真的无道理可寻吗？经过两个多月的实践，我深刻的体会到其实这两者并不冲突，我们在规范课堂常规的同时，也同样的可以做到爱学生。

我希望我们能让我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离，但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛，还有理想的圣火，我们的理想之舟就一定能够在深蓝色的知识海洋中，破浪前行，驶向希望的彼岸！

我想去看海读后感七篇

大家应该都有写作文的习惯吧，写作文可以让我们和其他人进行无声的交流。多读优秀作文才能在写作时下笔如有神。优秀的作文一般是如何写出来的呢？以下是小编为大家整理的“我想去看海读后感七篇 ”,仅供你在工作和学习中参考。

我想去看海读后感(篇1)

今天，我读了《不一样的卡梅拉系列》之《我想去看海》。这本书讲的是：有一只叫卡梅拉的小母鸡，因为它曾经听说过很多大海的故事，所以不顾爸爸妈妈的劝阻，独自去寻找大海了。

去海边可不是一件容易的事，一路上它遇到了很多的困难，但是它并不气馁继续前进，在经过了很多的困难后，它终于看到了大海。它终于知道海是什么样的了，突然它觉得之前受过的苦都是值得的。可是没多久，不幸又降临到它的身上，由于海岸线消失了，它无法回到家里，并给船员们抓上了船并说要煮了它，但是卡梅拉很聪明，它用每天为船员们生一只鸡蛋的方法使自己安全的来到了海的另一边，并在那里认识了另一只小鸡皮迪克，并很快相爱，不久还生了一只叫卡梅利多的小公鸡，最后它们幸福地一起生活了。

看完这本书后，我被卡梅拉的勇气和聪明所感动。卡梅拉它可以独自去海边，并靠自己的勇敢和聪明最终找到了幸福。只要坚持、认真地去做一件事，就会收获超乎想象的回报和结果，正如“只要功夫深铁杵磨成针”的故事一样，遇到困难不退缩，要有克服困难、战胜困难的勇气和智慧，就一定会取得成功！

我想去看海读后感(篇2)

我读了不一样的卡梅拉，而这个系列里我最喜欢的《我想去看海》。

这本书的主人公是一只叫做卡梅拉的母鸡，她不喜欢下蛋，她想去看海。在一天睡觉的时候，她独自前往大海。一路上她遇到了各种困难，但她最后经过努力，看到了自己梦寐的大海。她在海上游泳，潜水，冲浪，最好笑的是她竟然还在海里尿尿。天渐渐黑了，她不能回家了，就睡在了冲浪板上。突然，克里托夫把她抓了起来，卡梅拉说每天给克里托夫下一个蛋。终于他们来到了一个新陆地。在新的陆地上享受和陆地上不一样的生活，了解到了不一样的社会。

读完这本书，使我对有着奇怪想法的主人公卡梅拉很感兴趣。我对卡梅拉这样勇敢的行为很是佩服，但我在自己出去闯荡时，会询问父母的意见，得到他们的允许。从中也让给我明白，面对困难、挑战、甚至是梦想时，我们应该勇敢的做自己，为了自己去追寻更广阔的天地。

我想去看海读后感(篇3)

今天我读了《我想去看海》这本书，书中主要讲了卡梅拉和皮迪克两只小鸡的故事。

卡梅拉不想按部就班的和其他小鸡一样下蛋，因为它听过很多海的故事，所以它想去看海，它把自己的想法告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈没有同意，于是它独自悄悄地走了。

去海边对于小鸡来说，可不是一件容易的事。卡梅拉一路上遇到了很多困难，但它不气馁，依然继续前行，最后终于看到了大海，它高兴极了。可没过过久，又有一件事不幸的发生了，由于海岸线的消失，他无法回家，还被船员抓上了船并要煮了它，卡梅拉很聪明，它用每天给船员们生一只蛋的方法使它安全来到了海的另一边，还在那里认识了另一只小鸡皮迪克 ，它们幸福的生活在一起。

读完了这本书，我被卡梅拉的勇敢和聪明所感动，我也要向卡梅拉一样勇敢，和不怕困难的勇气。

我想去看海读后感(篇4)

今天我和妈妈一起读了《不一样的卡梅拉-我想去看海》，故事很有趣，主要的内容是：

小鸡们都在下蛋，只有卡梅拉不愿意下蛋，她想去看海，她喜欢听佩罗讲的关于大海的故事。卡梅拉的爸爸拽着她上床睡觉，可是卡梅拉这天晚上瞪着眼睛还是睡不着，她还是想去看海。卡梅拉轻轻地跳下床，回头看了看爸爸妈妈和兄弟姐妹就走了。她一个人走了好长好长时间，终于找到了大海。她游泳、潜水、冲浪，玩儿的非常开心。还不小心喝了一口海水。天黑了，她分不清东南西北，找不到家了，她趴在木板上大哭。后来哥伦布带着她来到一个小岛，卡梅拉在小岛上遇见了皮迪克。卡梅拉和皮迪克相处的很愉快，他们相爱了。过了一段时间，哥伦布要带卡梅拉回家，皮迪克也跟着卡梅拉一起走了。皮迪克挥手和爸爸妈妈兄弟姐妹们告别。卡梅拉和皮迪克回到家里，卡梅拉的爸爸妈妈都非常高兴。后来卡梅拉生了一个粉色的宝宝，叫卡梅利多。她和卡梅拉一样特别，他想有颗星星。

我们该像卡梅拉那样，执着追求自己的目标，不言放弃，努力实现目标。成为生活和学习中的强者，会有更精彩的人生。

我想去看海读后感(篇5)

今天我读了《我想去看海》这篇文章，书中主要是讲了卡梅拉和皮迪克两只小鸡的故事。

一天，小鸡们都在下蛋，可是只有卡梅拉不想下蛋，因为它曾经听过很多海的故事，所以他很想去看海，于是它把想法告诉了爸爸妈妈，但是爸爸和妈妈都不赞同，于是它就在当天的晚上独自悄悄地走了。

去海边可不是一件容易的事，一路上它遇到了很多的困难，但是它并不气馁继续前进，在经过了很多的风浪后，它终于看到了大海，它高兴极了，知道海是什么样的了，突然它觉得之前受过的苦都是值得的。可是没多久，不幸又降临到它的身上，由于海岸线消失了，它无法回到家里，并给船员们抓上了船并说要煮了它，但是卡梅拉很聪明，它用每天为船员们生一只鸡蛋的方法使自己安全的来到了海的另一边，并在那里认识了另一只小鸡皮迪克，并很快相爱，不久还生了一只叫卡梅拉多的小公鸡，最后它们愉快地一起生活了。

看完这本书后，我为卡梅拉的勇气和聪明所感动。卡梅拉它可以独自去海边追求它的梦想，应为它有直面困难敢于挑战的勇气和聪明。

我想去看海读后感(篇6)

这个周三，我们小组举行了阅读分享会。我给大家分享的是“不一样的卡梅拉《我想去看海》”这本书。

故事里的卡梅拉这只淘气、可爱的小鸡，一直抱着“生活中肯定还有比下蛋更好玩儿的事情”的信念，执著地追求那些其他小鸡们认为不可想像的事情。为了看海，一路上处处坎坷、历经艰难，但她总是能凭借自己的勇敢和努力化险为夷，最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。她有着坚定的意志，永远不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成长路上必不可少的“伴侣”。

生活中我们应该像卡梅拉一样，树立自己的目标，遇到困难不要丧失勇气和信念，勇敢面对，用自己的智慧战胜困难，实现目标。每一个孩子也跟卡梅拉一样，每个人都有着自己的发光点。

自从进入小学以来，我长大，我进步，我快乐；从老师和爸爸妈妈的身上，我感受到了爱，我们每个孩子都期望得到老师们的认可和肯定，我们努力着，希望在今后的日子里，我们以卡梅拉为榜样，成为生活和学习中真正的“勇士”。

我想去看海读后感(篇7)

《我想去看大海》这本书是《不一样的卡梅拉》系列里最精彩的一本，这里面只有一个主人公，那就是卡梅拉了！它梦想去看大海，虽然经历了种种困难，但是最后终于看到了大海。

有一次上午，大鸟鸬鹚佩罗跟卡梅拉小鸡讲大海的故事。就从那时开始，卡梅拉心里就产生了看海的想法，但是他爸爸妈妈都说不能去，还批评她说：大海不是小鸡游玩的地方，赶紧跟我回鸡窝去。但卡梅拉始终没有放弃看大海的愿望。有一天晚上，卡梅拉独自走出了鸡窝，向梦想的大海出发了。卡梅拉日夜兼程，风餐露宿，走过了悬崖、翻过了一座座高山。有一天早上卡梅拉站到沙丘顶时，眼前的一切让卡梅拉惊呆了，大海翻滚着白色的浪花，多么奇妙的景色啊！卡梅拉忍不住叫道：大海！卡梅拉在她梦想的海滩上跳啊、跑啊，叫啊，是多么的开心啊！

我看过这本书，被卡梅拉的`勇气打动了。我知道了要有自己的梦想，并且要坚持梦想，勇敢前进，坚持才会胜利！

精益思想读后感精品

这篇文章主要是介绍了一下关于“精益思想读后感”的必要知识，读完作者写的作品能吸取源源不断的知识。 即使是最简单的读后感，也需要我们彻底理解该书的精髓，您可以将我的建议作为一个参考做出您自己的决定！

精益思想读后感 篇1

三、精益思想的核心

精益思想的核心是消除浪费，创造价值，用越来越少的投入创造尽可能多的价值——更少的人力、更少的设备、更短的时间和更小的场地；同时，它也越来越接近用户提供他们真正想要的东西。精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；确定每个产品或某项服务的全部价值流是精益思想的第二步；紧接着就是要使保留下来的、创造价值的各个步骤流动起来，使需要若干天才能办完的手续，在几小时内办完，使传统的物资生产完成时间由几个月或几周减少到几天或几分钟；随后就要及时跟上不断变化着的顾客需求，因为一旦具备了在用户真正需要的时候就能设计、安排生产和制造出用户真正需要的产品的能力，就意味着可以抛开销售，直接按用户告知的实际要求进行生产，这就是说，可以按用户需要拉动产品，而不是把用户不想要的产品硬推给用户。第三步是推动需求，让客户在指定的时间得到他们想要的。第四步是循环往复，逐步做到尽善尽美。其基本目标是零库存、高柔性、无缺陷。它的主要目标是创造更多的财富。

浪费就是将所有业务过程中消耗了资源而不增值的活动，精益思想用“浪费”将传统企业不适应新经济的弊病表面化、通俗化，更易于企业理解和接受，有人说精益就是消除浪费，所以认识浪费是很重要的，精益思想把浪费归为七类，分别是：残次品造成的浪费、无需求商品超量生产造成的浪费、库存造成的浪费、不必要的搬运造成的浪费、等待造成的浪费，人员不必要的动作造成的浪费、工艺流程造成的浪费。这些浪费不仅掩盖了时间的浪费，而且效率低下。最重要的是降低企业的利润，甚至给企业带来很多麻烦。这个暑假的是习让我看到了企业浪费很多麻烦。

（感悟中有我对暑假实习企业的认识）

四、精益管理的思想和原则

1、顾客确定价值

顾客是上帝。企业要想在市场上更好地生存下去，就需要确定顾客的需求。顾客价值确定是从顾客的角度确定企业从设计到生产，最后到交付的全过程，从而达到顾客需求的最大满足。创造价值主要是从概念到投产的设计过程，从定货到送货的信息过程，从原材料到产品的转换过程，全生命周期的支持和服务过程，来满足顾客的需求，以客户的观点确定价值就必需将生产的全过程的多余消耗减至最少，不能将额外的花销转嫁给用户。精益价值观统一了企业和顾客的利益，而不是过去一起业价值为核心的观点。

当我们用以顾客为中心的价值观审视一个企业的产品设计、制造过程和服务项目时，会发现企业有太多的浪费，从无法满足顾客需求到功能过剩和非增值性消费过多。当然，消灭这些浪费的直接受益者既是客户也是商家。与之对照的是，企业过去的价值观都是以自己为中心，完全由商家自己设计和制造的产品、完全由商家设计好的服务项目，大吹大擂那些目的在于增加赢利的、额外的、甚至是“画蛇添足”的功能，并不一定是用户所需要的、或必需的。

最后，大量的浪费以成本的方式转嫁到用户身上，用户只有享受到这种转嫁的热情。所以由顾客确定价值才能实现企业与顾客的两全其美。

2、识别价值流

价值流是指将原材料转化为成品并赋予其价值的一切活动。这些活动包括：从概念到设计、工程到生产的技术过程，从订单处理到计划、到交付的信息过程，从原材料到产品的物料转换过程，以及整个产品生命周期的支持和服务过程。

用精益思想识别价值流的意义是找出那些真正增值的活动和那些可以立即移除的活动。精益思想将所有消耗资源而不进行增值活动的业务流程称为浪费。识别价值流就是发现浪费，消除浪费。识别价值流的方法是“价值流分析”——首先按产品族为单位画出当前的价值流图，再以客户的观点分析每一个活动的必要性。

价值流分析成为实施精益思想最重要的工具。

价值流不是从企业内部开始的。大多数价值流向前延伸到供应商，向后延伸到客户的交付活动。从最终用户的角度来看，在全面调察价值流、寻求整个过程的整体最优方面，尤其是在考虑部门间交接的过程中，往往存在较多的浪费。

3、价值流动

如果正确的确定价值是精益思想的基本观点、识别价值流是精益思想的准备和入门的话，“流动”和“拉动”则是精益思想实现价值的中坚。精益思想要求创造价值的各个活动（步骤）流动起来，强调的是不间断地“流动”。“价值流”本身的含义就是“动”的，但是由于根深蒂固的传统观念和做法，如部门的分工（部门间交接和转移时的等待）、大批量生产（机床旁边等待的在制品）等等阻断了本应动起来的价值流。

精益将所有的停滞作为企业的浪费，号召“所有的人都必须和部门化的、批量生产的思想做斗争”，用持续改进、jit、单件流等方法在任何批量生产条件下创造价值的连续流动。当然，使价值流流动起来，必需具备必要的环境条件。这些条件是：

故障、废品和返工都会导致工艺中断和回流。要实现连续流程，需要每个流程和每个产品都是正确的。全面质量管理、5s管理和现场管理都是精益思想的重要组成部分。环境、设备的完好性是流动的保证。

全员生产保全都是价值流动的前提条件之一。有正确规模的人力和设备能力，避免瓶颈造成的阻塞。

4、需求拉动

“拉动”就是按客户的需求投入和产出，使用户精确的在他们需要的时间得到需要的东西。实行拉动以后用户或制造的下游就像在超市的货架上一样地取到他们所需要的东西，而不是把用户不太想要的产品强行推给用户。由于生产与需求的直接对应关系，拉动原理消除了投资过早和过度，减少了大量库存和现场在制品，大大缩短了交货期。

拉动原理更深刻的意义在于，企业一旦需要，就有能立设计、规划和制造用户真正需要的产品。最后，他们可以抛开预测，直接根据用户的实际需求进行制作。

实现拉动的方法是实行 jit 生产和单件流。当然，实现jit和单件流的最好方法是使用单元布局对原始制造过程进行深刻的改造。流程和拉动将缩短产品开发时间、订单周期和生产周期，这是传统改进的奇迹。

5、尽善尽美

奇迹的出现是由于上述 4 个原则相互作用的结果。改进的结果必然是价值流动速度显著的加快。这样，就必须不断地运用价值流分析方法，找出更多的隐性浪费，并进一步加以改进。

这样的良性循环成为趋于尽善尽美的过程。“通过尽善尽美的价值创造过程（包括设计、制造和对产品或服务整个生命周期的支持）为用户提供尽善尽美的价值”。“尽善尽美”是永远达不到的，但持续地对尽善尽美的追求，将造就一个永远充满活力、不断进步的企业。

四、感悟与体会

谢谢余老师介绍的这本《精益思想》，当我读完这本书后，让我思考了很多，从中学到了很多东西，总之是让我终身受益。

在我拿到这本书时，从字面意思来看，我感觉“精”表现在质量上，追求 “精益求精”；“益”体现在成本上，因而感觉精益思想不是单单追求质量最好或成本最低，而是追求顾客和企业都满意的质量、追求成本与质量的最佳配置、追求产品性能价格的最优比。看到精益思想这几个字时就让我与jit思想联想在一块，感觉应该是按照需求来生产，同时是全员参与，并且是消除浪费，追求尽善尽美的综合哲理思想。当我看完这本书时，发现果然它们有很多相似之处。

这本书的核心是认识穆德，消除浪费，创造财富。主要渠道就是首先通过从顾客的角度认识产品（生产、服务）的价值，而不是企业自认为顾客需要什么样的价值，来制造顾客喜欢的东西；其次是确定价值流，找到产品的流通渠道，在此找到浪费，并想办法消除，再次是让产品流动起来，只有持续不断有计划的流动才能实现价值、创造财富，第四就是需求拉动，以顾客为中心，当顾客需求某种产品时，就用最短的时间进行设计、计划和制造出用户真正需要的产品，这样一个流程就完成了，最后就是循环渐进，找出更深入的浪费，并消灭掉，创造财富，最后实现尽善尽美。

这个暑假我在芜湖同福食品厂工作，这个公司也是一个上市公司，感觉挺大的，在这里度过了四十多天让我感慨万分，这样的企业竟也有许多低级问题，不知道应用精益思想，最厉害的一次是生产6万件左右的产品，竟出现一万件左右的次品（30/%左右的次品，我们班长告诉的），对于企业来说这就是一个很大的浪费，首先浪费直接成本：原材料、工人当天的工资，机器的磨损，其次是间接成本：这些产品本来可以卖出去，赚取利润，结果却坏掉了，同时有些次品没查到，流入市场，让企业受损。

为什么会有这样的事发生呢？经过我的调查发现：这个工厂的很多工人是新来的，他们根本就不懂生产，而且这个工厂的机器很多都是从台湾和外国进口的，对于这些新员工来说他们根本就不了解使用方法，而且这里的环境也很恶劣，温度有四十多度，工人在里面很难适应，综合来说导致企业损失惨重（从人机料法环来分析浪费的原因）。

同时，在这家工厂里，我可以看到，机器缺乏灵活性，模具更换缓慢，导致了一个产品的批量生产，出现了大量库存，占用了大量资金，需要额外的空间，需要雇人来照顾，总之，浪费很多。这个企业不禁出现上面的浪费，还有很多等待时间的浪费、搬运造成的浪费等。

我举这个例子就是为了说明我国有很多企业对精益思想都不了解，也不会使用，他们把浪费带来的损失归结为机器的问题，其实他们并不知道事情的严重，因为若没有正确的方法，就不能做正确的事，结果将会更为恶劣，有时企业都会出现危机，所以要想占据市场，获得利润就要学会正确面对浪费带来的害处，从领导开始，从新整理生产线和企业内部的组织，做到全企业上下都学习新知识、新方法，做到学以致用。

精益思想有很多优点，但它也有缺点。因为精益只是一个极限思想，对物流的要求特别严格（对配送、包装、运输等都有特别要求），根本没有几个企业能做到，只有些单件生产和项目型企业一般情况能做到，如汽车行业、建筑行业和航空事业，对于大量生产和成批生产是无法完全用精益思想，因为生产有波动，而且需求是变化的，这些不是人为的，人们是无法控制的，要想避免需要准备安全库存，如今年日本地震，丰田由于原材料短缺，导致无法供货，损失惨重。所以我们要正确认识精益思想，知道精益是一种动态的，知识驱动的，以客户为导向的过程，也是一种思维方式，我们可以借用它的思想，但它不是一个做事情的清单，不能根据课本死板硬套，我们也要知道精益不是靠个人，而是重视全体劳动人员、供应商和其他知识、信息、远见的来源，因为这些都是关于消除浪费和创造价值的。

《精益思想》是本好书，最后再次谢谢余老师的介绍，让我从头到尾的了解了精益思想。此感想的中间若有偏激不对的地方，请余老师指点，我会进一步改进。

精益思想读后感 篇2

.中航工业综合所副所长赵洪岭

一、 作者简介

前mif高级教授janes p.wonack为企业提供精益咨询，同时也投资于小型制造厂。他创建并担任精益企业研究所（lei）的所长，lei是一家致力于精益理念传播和应用的非営利教育和研究机构。

丹尼尔t琼斯，他创建了精益企业研究所（lea），并担任其总裁。本研究所共同承担了精益企业研究所提高精益意识的任务，并将精益知识应用于一系列行业。

两人合作分析全球行业趋势达20年以上，期间成果包括《改变世界的机器》、《精益思想》和《精益解决方案》。

二、 内容精要

《精益思想》于1996年秋季首次出版，历经10年，畅销十多个国家，销量达到几十万册以上。这本书的成功在于它对精益生产模式的最好总结，它为读者提供了精益的核心原则。本书是作者通过实地考察和了解了美国、德国、日本若干具有代表性的大小企业推行精益的实际情况和心得后之作，为准备跨入精益之门和进一步学习、实施精益的人提供了最好的指南，从而成为精益方面的经典著作。

本书共分四个部分。第一部分精益原则阐述了一些简单而有效的原理，帮助所有行业在任何商业条件下创造持久的价值；第二部分从思想到行动：精益的飞跃说明了如何应用这些原理，包括应用步骤和从大企业到小企业的应用实例；第三部分精益企业说明了如何通过不懈地关注各产品的整个价值流（即从产品概念到产品推出，从订货到发货，从上游源头的原材料基地一直到顾客手中的整个过程），创建出真正的精益企业，即在尽可能减少时间、成本和出错的同时，使我们为顾客创造的价值达到最佳；第四部分新的发展讲述了时至今日精益思想的发展。

《商业周刊》评价本书为“这是目前关于流程再造最好的书，也是最好读的”。

三、 感悟与体会

金融危机无疑是对中国经济、中国企业和我们投资公司的严峻考验。它不仅考验着公司抵御当前冲击的能力，也考验着公司未来的生存和发展能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合2009年“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望本书的阅读能帮助我们的管理团队重新审视自己的管理和运营。

精益生产可以看作是丰田应用精益管理的最基本的生产线。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！一开始，世界汽车巨头对丰田的想法不屑一顾。

结果经过不懈的努力，丰田在质量上落后于欧美汽车。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田已竟成为世界汽车王国、美国市场的领头羊。

精益管理是整个企业运行的核心工程。要做大做强，企业需要有效地运用文化精髓、技术精髓和智慧精髓来引导和促进企业的发展。只有熟悉和运用精益管理的精髓的企业才能取得长足的进步。

精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿于企业经营的方方面面，渗透到企业的血液中！它是一种思想体系，一种观念，一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。一个产品的价值只能由最终用户来决定，而价值只能由一个特定的产品（商品或服务，通常既是商品又是服务）以特定的价格来表达，并能在特定的时间内满足用户的需求。我们需要关注如何以合适的价格向合适的客户销售合适的产品，以最好地反映产品的价值。

问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理理念是企业持续发展的源泉，是企业在激烈竞争中快速发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

四、 摘抄精典句子

1、 精益原则

准确界定特定产品的价值；识别每一种产品的价值流；使价值流不断地流动；让顾客从生产者那里获的价值；永远追求完美。

2。抓住或制造危机，找到变革的杠杆。经济衰退对企业和整个社会都是有价值的，因为它们创造了通过掌握精益思想抓住已经存在的机会的需要。

三。如果你不能将产品开发时间减少一半，订单时间减少75%，生产时间减少90%，那你一定是做错了什么。

精益思想读后感 篇3

在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？不过精益思想把古人的思想细化到工业生产中去了，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。

“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？”一样。要想知道如何去创造价值，首先要认识价值。世界上，人们的价值取向各不相同，有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富，多数人两者都要只是这个多一点那个少一点而已。然而价值对人来说，首先是物质上的，有了物质才有可能讲求精神，马克思的唯物主义应该就是这个意思吧？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是价格。价格在市场经济中，在现在的大多数国家，都代表着价值。一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……

精益思想读后感 篇4

通读《精益思想》使工作中的一些瓶颈实物更加变得清晰，处理起来更加具有目的性和条理性，在书中主要讲述推行精益生产，何为精益生产，精益生产又称精良生产，其中的“精”标识精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等，精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军，其中日本的丰田生产方式被称为精益生产的教科书。

在《精益思想》这本书中，它把精益制造定义为包含五个步骤的作业流程：定义顾客的价值、定义价值流程、建立连续的作业流程即流动、拉动式生产方式、努力追求卓越即尽善尽美，想要成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流），采用根据下流顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短时间要领取的物料或零部件：同时，建立一种人人追求持续改善的公司文化。

精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格，提供的产品精确定义价值，这样做就暂不考虑现有的资产和技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用。

定义价值流程即识别价值流，价值流使一件特定产品通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必须的一组特定活动，这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。

建立连续的作业流程，实际上就是在我们生产线上生产的产品，往小了说就是我们一条条生产线生产时均衡、稳定，没有任何的停滞，往上，公司的整个生产工艺流程中，所有的工序衔接均在流动的，没有任何的停滞。

拉动式生产方式，即完全以客户为需求进行组织生产，客户要什么，我们组织生产什么，外部环境的宗旨是拉动性生产。

《精益思想》的核心是一种思想，一种能够评判自身修为的境界的标杆，也是一种修炼的秘籍，虽然目前通过阅读学习，对精益思想的理解还不够深刻，随着不断的深入，不断的改善，不断地与实际结合进行提升学习壮大自身的修为境界必能不断加深和突破。（徐怀银）

精益思想读后感 篇5

精益生产（Learn production）又称精良生产，其中精表示精良、精确、精美；益表示利益、效益等；精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军。丰田生产方式被称为精益生产的代表者。

《精益思想》中把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值（customer value）、定义价值流程（value stream）、建立连续的作业流程即流动（flow）、拉动式（pulling）生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人努力追求持续改善的公司文化。

和浪费针锋相对的精益思想：Muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。第一 需要纠正的错误；第二 生产了无需求的产品；第三 因此造成的库存和积压；第四 不必要的工序；第五 员工的盲目走动；第六 货物从一地到另一地的盲目搬运；第七 由于上道工序发送传递不及时，使做下一道工序的人只能等待；第八 以及商品和服务不能满足客户需求；

定义顾客的价值（customer value）

精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定价格、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从客户的立场来看，这是生产者之所以存在的理由。然而，由于许多原因，生产者很难确切地定义价值。

精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格提供的产品精确定义价值。这样做就需要暂不考虑现有的资产与技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用，并重新考虑在世界上的什么地方创造价值。在现实中，没有哪位管理人员能立即把所有这些变化付诸实践，但是，形成一个明确的观点，知道什么是真正需要做的事则是必要的；否则价值的定义肯定会被曲解。

综上所述，精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；而浪费则提供错误的商品或服务。

定义价值流程（value stream）即识别价值流

价值流使一件特定产品（不论是一件商品、一项服务、或者如日渐增多的情况，商品和服务两者的结合）通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必需的一组特定活动。这三项任务是：在从概念设想，通过细节设计与工程，到投产的全过程中解决问题的任务；在从接订单到制定详细进度再到送货的全过程中信息管理的任务；在从原材料制成最终产品，送到用户手中的物质转化的任务。确定每件产品（或在某些情况下确定每一产品系列）的全部价值流使精益思想的第二步。虽然企业很少注意到这一步，但是这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。

精益思想读后感 篇6

关于《精益思想》一书，每一次的研读均有精神境界的收益，给人醍醐灌顶般对工作中的一些瓶颈事务更加的变得清晰，处理起来更加有目的性与条理性。在书中，主要讲述推行精益生产，何为精益生产，精益生产又称精良生产，其中“精”表示精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等；精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军。其中日本的丰田生产方式被称为精益生产的教科书。

在《精益思想》中它把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值、定义价值流程、建立连续的作业流程即流动、拉动式生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人努力追求持续改善的公司文化而这也正是我们公司核心价值观下的文化。

和浪费针锋相对的精益思想：Muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。结合我们公司的实际来看，实际上就是我们工作之中造成的如：第一需要纠正的错误；第二生产了无需求的产品；第三因此造成的库存和积压；第四不必要的工序；第五员工的盲目走动；第六货物从一地到另一地的盲目搬运；第七由于上道工序发送传递不及时，使做下一道工序的人只能等待；第八以及商品和服务不能满足客户需求；

定义顾客的价值（customervalue）

精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定价格、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从客户的立场来看，这是生产者之所以存在的理由。然而，由于许多原因，生产者很难确切地定义价值。

精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格提供的产品精确定义价值。这样做就需要暂不考虑现有的资产与技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用，并重新考虑在世界上的什么地方创造价值。在现实中，没有哪位管理人员能立即把所有这些变化付诸实践，但是，形成一个明确的观点，知道什么是真正需要做的事则是必要的；否则价值的定义肯定会被曲解。

因此，精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；而“浪费”则提供错误的商品或服务。二者可说是成为我们判断好坏优劣的杠杆。

定义价值流程（valuestream）即识别价值流

价值流使一件特定产品（不论是一件商品、一项服务、或者如日渐增多的情况，商品和服务两者的结合）通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必需的一组特定活动。这三项任务是：在从概念设想，通过细节设计与工程，到投产的全过程中解决问题的任务；在从接订单到制定详细进度再到送货的全过程中信息管理的任务；在从原材料制成最终产品，送到用户手中的物质转化的任务。确定每件产品（或在某些情况下确定每一产品系列）的全部价值流使精益思想的第二步。虽然企业很少注意到这一步，包括在我们公司该阶段同样是重视度不够，但是这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。

建立连续的作业流程即流动（flow）

实际上就是我们在生产线上生产的产品，往小的说就是我们一条条生产线，每一条生产线上的每一个岗位生产时均衡，稳定，每一个岗位之间的衔接没有任何的停滞，再往上，车间与车间的衔接没有任何停滞，而在往上，便是在公司的整个生产工艺流程中，所有的衔接工序均是均衡在流动的，没有任何停滞，而这一块在我们公司也是浪费极大，因此需要许多库存空间进行周转，造成大额的浪费。

拉动式（pulling）生产方式

拉动式生产方式，即完全以客户为需求进行组织生产，客户要什么，我们组织生产什么，我们公司在整体外部环境的宗旨是拉动性生产，即有客户订单，我们组织生产，而往往由于淡旺季原因，我们有时做库存，因此有时推动式生产，因此我们公司实际是推拉组合式生产企业。

生产方式、努力追求卓越即尽善尽美

这一点实际上便是我们公司推行的不断学习，不断改善，永不止步的企业核心价值观下的一种人人努力追求持续改善的企业文化，针对浪费坚决想法设法的进行灭杀杜绝，不断前行，永不止步。

《精益思想》它核心是一种思想，一种能评判自身修为境界的标杆，也是一种修炼秘籍，遇事工具，虽然目前通过阅读学习，我仅仅对于精益思想的理解还处在初步表面层次，但相信随着不断的深入，不断的改善，不断的与实际相结合进行提升学习壮大，自身的修为境界必将能不断加深与得到突破！（潘灵桥）

精益思想读后感 篇7

《精益思想》詹姆斯沃麦克和丹尼尔琼继《改变世界的机器》后又一本关于精益的书籍，对精益思想做了进一步的诠释。读完此书后组织了项目组人员对此书进行了研讨，每人发表对此书细节的认识，进行思想的碰撞，从而更有效的了解了此书的精华。

本书首先讲解了muda，即浪费。包括浪费库存、浪费等待、浪费加工、浪费处理、浪费不良品、浪费剩余加工、浪费行动，并指出了muda的解决方案，指出了从价值、价值流、流和拉出发，实施精益思想的过程。精益思想的五大原则，准确地确定产品的价值，识别每一个产品的价值流，使价值流不断地流动，让顾客从生产者那里获的价值，并始终追求完美。

本书例举了西北航空等公司的案例阐述了产品的价值。价值流的活动有三种：（1）可以创造价值的步骤非常明确；（2）不能创造价值的步骤很多，但在目前的技术和生产条件下，不可避免地会有其他步骤；（3）有很多不骤可以立即删除而不创造价值。精益思想要求创造价值的各个活动（步骤）流动起来，强调的是不间断地“流动”。

“价值流”本身的含义就是“动”的，但是由于根深蒂固的传统观念和做法，如部门的分工、人员的分工一系列看似公平、责任到人的方法却等等阻碍了本应动起来的价值流。精益把停滞不前视为企业的浪费，要求工厂通过持续改进、准时制等，在任何大规模生产条件下创造持续的价值流。当然，使价值流流动起来，必需具备必要的环境条件。

这些条件是：故障、浪费和返工都会造成过程的中断和回流，实现连续流动要求每个过程和每个产品都是正确的。全面质量管理、5s管理和现场管理都是精益思想的重要组成部分。

“拉动”就是按客户的需求投入和产出，也就是按节拍生产，使用户精确的在他们需要的时间得到需要的东西。实行拉动以后用户或制造的下游就像在超市的货架上一样地取到他们所需要的东西，而不是把用户不太想要的产品强行推给用户。就像丰田的生产方式取得了很好的拉动作用，但我们目前的生产方式仍然是大量的生产方式。由于生产与需求的直接对应关系，拉式原则消除了过早和过度的投资，减少了大量的库存和现场在制品，大大缩短了交货期。

拉动原理更深刻的意义在于，企业一旦需要，就有能立设计、规划和制造用户真正需要的产品。最后，他们可以抛开预测，直接根据用户的实际需求进行制作。通过精益活动，将价快价值的流动，更容易识别浪费，形成良性循环。虽然它永远达不到最好的，但它可以越来越接近。促进企业的健康发展。

精益项目不是一夜之间的事，也不是一个运动，而是一个永久的、持续的日常工作，是一个消除浪费、增加价值的过程。5s是消除浪费的基础。如果我们做好5s，75%的浪费将被消除。因此，我们现在的项目重点还是5s，只有做好了，其他的子项目，甚至整个精益项目都会自然而然的来。

精益思想读后感 篇8

精益思想读后感篇1在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？但精益思想将古老的思想提炼成工业生产，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。

“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？

”一样。如果你想知道如何创造价值，你必须首先认识到价值。在这个世界上，人们的价值取向是不同的。有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富。大多数人只是想要更多而不是更少。

然而，对人类来说，价值首先是物质。只有物质，才能为精神而奋斗。这就是马克思唯物主义的意思吗？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？

这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是**。**在市场经济中，在今天的大多数国家，它代表着价值。

一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……

精益思想读后感篇2这本书是丰田生产方式（也叫精益生产方式）的创始人，大野耐一先生的亲笔著作。他被抬到一个什么样的高度呢？据说可以跟彼得。

德鲁克并驾齐驱。因为彼得。德鲁克善于理论和思考，小野耐一则一步步走出生产现场。

切不论二者谁高谁下，就“精益”这种东西来说，你称之为生产方式也好，管理思想也罢，已经在全世界范围内，对各行各业产生了深远的影响。

我之所以会对《丰田生产方式》这本书感兴趣，也是因为深深被软件开发中的精益理念所吸引，想去深入了解下原汁原味的精益到底是怎么一回事。再加上之前看过《目标》、《丰田汽车案例——精益制造的14项管理原则》这两本书，都有很多收获，觉得精益是个非常值得深入研究的事物。

本书的篇幅并不大，一共才一百三十多页，但其思想却非常深，对很多事物的**，可以说到了直达本质的程度。所以我不建议初识精益者去读，初学者在读这本书之前，最好对汽车制造和精益思想先有所了解，这样才会更有收获，对这类童鞋建议去看前面我提到的那两本书。但如果你对精益有一定的了解，这本书值得仔细阅读，因为你可以直接追溯到丰田生产模式背后的思想、原因和发展过程。

这些对于正确认识精益，正确应用精益在企业中是非常有用和必要的。正如我们在软件开发行业常见的最佳实践一样，你要引入它，首先要明白它能解决什么问题，为什么它比较有效，而不应该简单地因为大家都这样做而去跟风。所以对于喜欢直接把方法和工具拿来用的“拿来主义者”，尤其应该读一下此书，在此书中你找不到具体的工具和方法，但却能触摸到该工具被设计出来的背后设想。

精益思想读后感篇3这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2008年。当时，我公司正准备实施精益生产。作为公司唯一的精益生产工程师，我自然会更加关注它。

于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时，我觉得这本书不过是一本吹嘘思想精干的书，很像一个广告。看来，文中提到的案例是为了引导读者联系这些精益咨询机构。

产生这种感觉的主要原因是具体操作方法不多。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。

几年后，随着经验的丰富，我觉得自己在具体技能方面已经越来越成熟，这让我对这个行业的发展以及这项工作的最终目标和价值进行了深刻的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这一重读完全颠覆了我对这本书的原始看法。

四年的精益工作，伴随着成功，更多的失失败和无奈。不同的环境有不同的问题。大公司难在大公司，小公司难在小公司。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。

这本书的许多页面，通过引用成功的精益生产企业在各种文化背景下，宣传的不仅是信心，更是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差；日本公司的团队性好，但技术沉淀浅；美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。

本书提供了很多不错的建议。此外，值得一提的是，他用最后一章的篇幅，着重展望精益企业的未来，引导大家开始思考，寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议，如果你开始精益，没有太多的实践和经验，这本书可能不适合你。如果你在这方面有一些经验，这本书可以帮助你消除很多对精益道路的疑虑。我认为如果你是一个精干的专家，努力寻找新的突破，也许再读一遍，你会有新的发现。

精益思想读后感 篇9

精益思想读后感 （一）

这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在201x年。当时，我公司正准备实施精益生产。作为公司唯一的精益生产工程师，我自然会更加关注。

于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。那是当时的感觉，但现在我想当然了。当时的感觉这本书无非是本吹嘘精益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是引导读者去联系这些精益咨询的机构。

造成这种感觉的主要原因是没有太多具体的操作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。

斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次重读完全推翻了我对这本书最初的看法。

四年的精益工作，有成功，也有失败和无奈。不同的环境有不同的问题。大公司有大公司的困难，小公司有小公司的困难。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。

而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。不同的文化在接受精益思维方面各有优缺点，本书耐心地解释了它们。德国公司技术力量雄厚，但沟通能力差；日本公司的团队性好，但技术沉淀浅；美国公司可以在资本领域发挥良好的作用，但是过多地追求眼前利益益成为他的弱项。

本书提供了很多不错的建议。此外，值得一提的是，他用最后一章的篇幅，关注精益企业的未来，引导大家思考，寻求新突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议，如果你是精益的初学者，没有太多的实践经验，这本书可能不适合你。如果你有这方面的经验，这本书可以帮助你消除很多关于精益道路的疑虑。我认为如果你是一个精益专家，努力寻找新的突破，也许再读一遍，你会发现一些新的东西。

精益思想读后感 （二）

精益生产（learn production）又称精良生产，其中“精”表示精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等；精益生产就是要及时制造，消除故障，消除一切浪费，向零缺陷、零库存迈进。丰田生产方式被称为精益生产的代表。

《精益思想》中把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值（customer value）、定义价值流程（value stream）、建立连续的作业流程即流动（flow）、拉动式（pulling）生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人都在努力追求持续改进的企业文化。

和浪费针锋相对的精益思想：muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。第一需要纠正的错误；第二生产了无需求的产品；第三因此造成的库存和积压；第四不必要的工序；第五员工的盲目走动；第六，盲目将货物从一地运到另一地；第七，由于上道工序没有及时送出，做下道工序的人只能等待；第八，商品和服务不能满足顾客的需要；

定义顾客的价值（customer value）

精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定**、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从顾客的角度来看，这就是生产者存在的原因。

然而，由于种种原因，生产者很难准确界定价值。

理财读后感(精品8篇)

幼儿教师教育网耗费大量时间为您整理出这篇“理财读后感”。书本虽小却让我们能够从中环游世界，我们读了作品之后，心中会产生许多感想。这个时候就应该把自己的感悟写进读后感里，保存并且消化。此文一读您的见识可能会得到扩展！

理财读后感 篇1

一生的理财计划的读后感，来自京东商城的网友：人的一生是一个求生存、求繁衍、求发展的漫长过程。在这个过程中，不仅要满足日常衣食住行的需要，还要力求逐步提高物质生活和精神生活水平，这就决定了人们终其一生，每时每刻都离不开钱。所以我们对于财富很向往，也就对追逐财富的方法很痴迷，各种理财的书变大行其道，《一生的理财计划》便是其一。但是这本号称“一本专为中国家庭定制的理财工具书”的册子实在让我很诧异，“让自己的孩子成为亿万富翁，你需要做什么？你只需按照下列方法去做就可以了：假如你的孩子刚刚出生，你打算在他（她）60岁时让他（她）成为亿万富翁，则从现在开始每个月只需投资774.4元，每年的回报率保证在12％以上，那么60年后他（她）的资金将积累到1亿元。”理论上则是绝对正确的，但现实中到哪里找这12%呢？本书通篇是讲数学模型化的经济，但经济的规律是波动起伏的，繁荣伴随着萧条，上帝都不干保证有60年的繁荣期，即便是有，假如你很背兴，赶在了第59年开始理财，那么你很可能是终生的萧条。这是玩笑，但现实是中国老百姓不敢花钱，消费不畅主要是因为居民收入低、社会保障不健全等因素，通过这种现象我们看到问题的本质：我国在刺激消费问题上之所以事倍功半，一个很重要的原因是我们在观念形态上，尚未实现从传统的消费观向适应市场经济发展要求的现代消费观念转变，尚未形成适应市场经济发展要求的现代消费观念。在消费水平达不到的前提下，任何一个行业都不可能高额盈利，12%的收益显然是痴人说梦。理财没有错误，但前提是要建立在现实上，建立在国情上，而不是数学模型上……

理财读后感 篇2

一。每月只挤出100元。假设年投资回报率是12%，那么你可以在60年内成为千万富翁。

2.吃不穷，穿不穷，财务算计不到就受穷。

3.理财是一个观念问题，是一种生活态度。

4.谁懂得管理时间和金钱，谁就是最富有的人，读后感《》。

5个。财务管理：住房、教育、医疗、保险、税收、遗产；财务投资：a股、b股、封闭式基金、开放式基金，

国债、公司债券、可转换债券、期货、黄金、外汇、房地产等。

6.iq(智商)=eq（情商）+ fq（财商）。

7号。风险管理：一个人应根据自己的资产负债、年龄、家庭负担、职业特点等，将风险和收入进行最佳组合，并根据实际情况随时间调整。

8个。高财商=基本财务知识+投资知识+资产负债管理+法律。

财务基础知识包括：1）掌握简单的财务报表；2）投资成本和收益的基本计算方法；3）货币的时间价值和流通价值；4）如何管理货币。

投资知识包括：1）投资工具；2）风险和收益。

资产负债管理：个人和家庭的资产负债表。

9号。fq分析：1）自我风险和个性分析；2）编制个人或家庭资产负债表。

10个。从20多岁开始，理财观念就发生了变化，因为钱是我实现梦想的基础。

11.以100元为单位，记下每月开销的账单。

12.贫穷并不可耻，可耻的是贫穷的原因。

理财读后感 篇3

我是一个普通的上班族，平时的生活节奏快，工作忙碌，常常觉得时间不够用，更别提有时间去关注理财这件事了。但是最近，趁着周末的休息时间，我抽出一天的时间，认真阅读了一本名为《理财有道》的书籍。在阅读完这本书后，我深刻地感受到了理财的重要性，也对如何理智地进行理财有了更深入的认识。

这本书从基础知识开始介绍了理财的概念和重要性。在书中作者指出，理财并不是高深复杂的专业知识，每个人都可以通过简单的方法和规划来实现理财的目标。理财是一种习惯，只要勤俭节约，合理规划，积少成多，就可以实现自己的财务自由。读完这一部分，我意识到理财不是只属于金融专家，每个人都应该认真对待自己的财务状况，谨慎处理每一笔开支。

书中提到了投资的重要性。作者指出，理财不仅仅是储蓄，更是要学会让自己的钱生钱。通过投资，我们可以实现财务增值，提高资产的价值。投资并非一件简单的事情，需要我们充分了解投资产品和市场的风险，进行科学合理的资产配置。同时，书中还详细介绍了不同类型的投资方式，如股票、基金、房地产等，让我对投资有了更深入的了解，也更加有信心去尝试投资。

书中还提到了如何规避风险，保障个人财富的安全。在现代社会，金融市场波动频繁，各种风险不断出现，对我们的财富构成威胁。我们需要学会识别不同的风险，并采取相应的措施进行风险管理。比如，建立紧急备用金，购买保险产品等。这些措施可以有效地保护我们的财富，避免财务重大损失。

通过阅读《理财有道》，我对理财这件事有了更深入的了解和认识。我意识到理财是一种长期积累的过程，需要我们付出持续的努力和智慧。只有做好理财规划，合理管理财务，才能实现财务自由，享受生活。我决定从现在开始，认真对待自己的理财计划，坚持储蓄，勤俭节约，积极投资，规避风险，让自己的财富不断增值，实现财务自由的梦想。希望通过自己不懈的努力，能够走上一条稳健的理财之路，过上更加富有和幸福的生活。愿我们都能在理财的道路上越走越宽广，成为财务自由的倡导者和实践者。

理财读后感 篇4

书上说“在《小狗钱钱》这本书里，吉娅的生活因为学习投资理财发生了巨大的变化，也许在很多人的眼里，这只是一个故事。

但是，只要你踏上这条路，你会发现生活确实会有很大的变化。因为在她看来，学习理财带给人们最大的变化，并不是简单的金钱上的增长，而是思维方式的变化。

在学习理财投资的过程当中，你会慢慢转变思维方式，用“富人”的方法来思考。你会端正对金钱的态度，金钱真的是一种再自然、再普通不过的东西了。在这个过程当中，你也会理清自己真正想达到的人生目标，就在第一章中，你就会明白，真

重要的不是金钱本身，而是金钱能够帮助你达到那些人生梦想。

当然，除非你有所行动，否则你的人生不会发生改变。坐在床上看完这本书很容易，在纸上写下自己想实现的人生梦想也很容易。不容易的是，持续地投入时间来学习理财投资，不容易的是，坚持你的成功日记，不容易的是，面对困难仍然勇往直前。

正如小狗钱钱所说的，有一些读过这本书的人听不到你说的话，于是没有任何改变。另一些人读过之后开始聪明地理财，他们会拥有更幸福、更富有的生活。”

然而我还看到了一些“词”，比如：基金。买基金，当然，在这里，指的是股票基金。实际上基金涵盖了更大的范围，包括货币基金、债券基金、股票基金，甚至还有黄金基金、房地产基金、大宗商品基金，以及以不同比例混合这些投资对象的混合式基金。

复利是什么，股票、债券、期货，等等这些词我们都懂吗？

还有钱钱语录里挑选基金时的注意事项：

1.基金应该至少有10年历史，假如它在这么长时间内一直有丰厚的盈利，那我们可以认为，它在未来也会运作良好。

2.应该选择大型的跨国股票基金，这种基金在世界各地购买股票，以此分散风险，所以很安全。

3.对基金的走势图进行比较，我们应该观察过去10年间哪些基金的年终获利最好。

4.用72除以投资的年收益率的百分比，得出的数字就是这笔钱翻一番所要的年数。举例来说，假设这个基金的年收益率是12%，投入10万元，72/12=6，也就意味着6年之后，投入的本金将会翻番，变成20万元。

至于金先生所说的“通货膨胀”，这恐怕已经是人人都知道的概念了，我们小的时候，一家的生活费才只有50元，可以买菜买肉满足一家生活所需，可是现在，恐怕每天的菜钱都不止50元，这是为什么？就是因为钱越来越贬值了。

所以，不学习投资的生活，就如同逆水行舟，不进则退。即便你原来处于小康，如果你薪水没有增长，投资没有获利，那么，万恶的通货膨胀也很快会把你变为赤贫。

所以想知道这些，就看第16章、基金应该怎么选？冬天到了，春天还会远吗？

理财读后感 篇5

《理财连连看》读后感

《理财连连看》是一本关于理财知识的书籍，作者从不同的角度深入浅出地介绍了理财的原理、方法和技巧。通过读这本书，我深刻地认识到理财对于每个人来说都是非常重要的，不仅可以帮助我们实现财务自由，还可以帮助我们规划未来，创造更美好的生活。

这本书分为多个章节，每个章节都涵盖了一个关键的理财主题。作者以生动的例子和实用的实操方法，让读者可以轻松地理解和掌握这些概念。例如，在第一章中，作者详细地介绍了投资的基本原则，包括风险和收益的关系以及分散投资的重要性。通过这章的读后，我对于投资有了更深入的了解，知道了怎样才能降低投资风险。

在书的后面几章，作者重点介绍了一些理财技巧和策略。其中最吸引我的一章是关于股市的分析与投资。作者通过详细地解释了如何利用基本面和技术面来分析股票，通过选取具备潜力的个股进行投资。他还介绍了一些常用的技术指标和图形，从而帮助我们更好地掌握市场走势。这一章给我提供了很多实际操作的方法和思路，我相信这些方法对于我来说会非常实用。

书中还提到了如何进行风险管理和财务规划。作者强调了保持资产的稳定和合理配置的重要性。他还介绍了一些常用的保险产品和投资组合，以帮助我们更好地保值增值。这些内容让我认识到，理财不仅仅是投资，更是对于我们整体财务状况的管理和规划。

《理财连连看》的读后感让我有了更深入的思考和认识。在过去，我总是觉得理财是一个很复杂的事情，需要大量的金融知识和经验才能掌握。但是通过这本书，我发现理财并不是想象中那么难，只要我们掌握了一些基本的原则和方法，就可以有效地管理自己的财务和投资。

这本书还提醒我们理财永远是一个长久的过程，需要我们不断地学习和实践。作者以自己的亲身经历告诉我们，理财并不是一蹴而就的，需要我们持之以恒地坚持。

《理财连连看》是一本非常实用和生动的理财指南，通过读这本书，我对理财有了更深入的认识和理解。我相信这本书的内容会对我的人生产生重要的影响，帮助我更好地规划自己的财务和未来。我会将书中的理论运用到实践中，并不断完善和优化自己的理财计划。谢谢这本书给我带来的启发和指导！

理财读后感 篇6

内容简介：本书是一本为新鲜小主妇或准新鲜小主妇量身打造的家庭理财图书。《新婚小夫妻幸福理财计划》作者作为一名刚步入婚姻生活的年轻女性，对自身角色的转变有着深刻的感触，对新婚家庭柴米油盐酱醋茶的生活的烦琐和不易有着深刻的领悟，于是通过“讲故事”的感性方式向读者传达出理性的理财技巧，传递感性的幸福生活要素。

新婚小夫妻幸福理财计划的读后感，来自淘宝网的网友：钱包鼓起来，小家撑起来！新婚夫妻，理出生活好滋味！有财更要有幸福，让幸福和钱包一起长大！小主妇写给读者的话：亲爱的小主妇们，首先恭喜你们经过甜蜜又刻骨铭心的恋爱跋涉，或概率极低极低却仍击中咱的一见钟情的电光火石，终于有情人成眷属，即将组成或已经组成了幸福的小家庭！感受着暖暖的爱情和亲情，在对未来充满无限憧憬的时候，你们是否已经准备好接受“妻子+女儿/儿媳+妈妈”的多重角色？是否已经准备好给小家打下坚实的经济基础的计划？是否已经学会当一名合格的家庭财务总监？是否已经能够自信地喊出“我家的财务总监，我来当”的口号呢？如果您对以上问题表示不屑，那么我不得不郑重地 “红牌警告”您：幸福生活，无“理”不行！如果您对以上问题的答案表示茫然，别着急，现在开始一切都不算晚。因为您在正确的时间遇见了这本小书。我不得不既隆重又荣幸地表示：此书生当逢时！马上翻开此书读一读我?不吐不快”的新婚生活感悟吧，也许能带给您不小的启示呢！

新婚小夫妻幸福理财计划的读后感，来自卓越网的网友：从买房、装修、家庭投资理财、长辈养老、育儿准备、家庭生活情商提高等各方面启示读者如何从“单身贵族”成功变身幸福小主妇，理出家庭“小金库”，理出幸福婚后生活。

理财读后感 篇7

《彼得林奇教你理财》读后感1500字：

这本书书名是“教你理财”，更多的是传递一种理念，而不是具体的操作方法。这本书更像是一部金融历史书，介绍了美国股市的发展历史，以及一些知名的公司的发展历史，像可口可乐、微软、苹果等公司。

一开始作者给我们传递的一个理念，很重要，就是要尽早建立投资的理念和意识，并采取具体行动。我们都知道复利的威力，股神巴菲特，综合年化收益21%，在投资领域，许多人看来可能不高，甚至很低，但是要知道，这个是综合年化收益，时间有多久，40年，算一下复利，2048倍，这个厉害了吧？

所以我们要尽早开始投资，假设你每年只有15%的收益，从20岁开始，投资1万元，40年之后，也就是你60岁的时候，你将拥有267万，厉害吧？

那么如果你从30岁才开始投资，还是同样的收益率，60岁的时候，你的财富只有66万，那如果40岁才开始投资呢？只有16万。所以说复利是个很可怕的东西，利用好了，你就能实现财富质的飞跃，如果你迟迟没有行动，没有意识，时间一点点流逝，你所失去的将是巨大的财富。

之后的第二章介绍了一下美国股市的历史，其中1929的大崩溃，让许多人在之后很长一段时间内远离股市，对股市唯恐避之不及，但是有一些独具慧眼的人，意识到那是一个巨大的机会，并且买入了被严重低估的股票，之后的结果，赢得了巨大的财富。

这是需要勇气和魄力的，就像前几年中国的房地产市场的行情一样，一年年的上涨，没有投资意识的人，看不到中间蕴藏的巨大的机会，或者像我这般平庸的人一样，即使意识到了一些，但是没有魄力去操作，只能看着机会白白流失。

当然，现在的投资，对于我们一些普通的不以此为生的投资者来说，只是想借此实现财富保值增值，其实不需要冒那样巨大的风险便可以实现目标，我们有太多的手段和方式。

就单拿投资股票来说，如果我们不知道如何去评估一家公司，如何去评估一只股票，我们可以选择ETF或一些指数基金，将风险分摊到许多个公司里面，当然，你要承受的结果就是，可能的利润增长也被分摊了。这不关键，关键的是要坚持、要趁早。之后作者抛出的理念，也是许多投资大家一致公认的理念，就是不要过于强调择时。选出好的公司股票，然后长期持有，这才是正确的做法。

换个方式，还是选择指数，我们可能没有专业的知识和能力，或者资源，去选出好的公司，但是我们可以投指数，这也是许多投资界人士包括股神巴菲特建议普通小投资者的方式，长期持有指数，在很长的一段时间内，几乎可以跑赢大部分的基金和专业投资者，这也是在赌国运。

其实读到最后，和我之前读的其它类似书籍一样，投资真的很难吗？如果你要实现多么高的目标，可能确实很难，需要超出常人的智慧和勇气，但是你如果想达到一个超过平均水平的收益、稳定的收益，其实并不难，方法也很简单，定投指数，坚持持有，不要频繁买卖。

方法很简单，但是真正能坚持下来的人却很少。这是人性的弱点，可能投资在某些方面就是要逆人性而为的。最后一章，作者介绍了美国几个有名的公司，比如可口可乐的成功，以及一些类似的公司，微软、苹果等，这些公司里都有一些企业英雄，他们的坚持、他们在关键时刻的力挽狂澜，使得他们的企业生存下来，并且取得了巨大的成就。

他们不止是为他们自己的公司、而且为了整个社会和经济都做出了巨大的贡献。我们要对这些企业家有一些客观的认识，不要总是一味地彻底排斥资本，正是得益于资本的这种融集方式，许多好公司才能够在最需要资金的时候筹集到，从而将自己的想法或者理念转化成一个成功的产品。从而得以取得巨大的发展。给我们的生活、给我们的工作带来巨大的改善。投资他们就是投资自己的未来，就是投资这个国家和社会。

最后，也是译者的一些观点让我印象很深刻，就是具体国情具体分析，不能一味盲从和照搬书中某些观点和倾向。

彼得林奇是个基金经理，但是他在书中一直建议大家投资股票，那是符合美国国情的，他认为股票能比基金取得更大的收益，虽然他管理的基金已经取得了远超同类的水平。但是在中国，由于市场情况不同，译者建议我们是尽可能的选择基金，而我也建议可以选择ETF指数，一批量的公司，避免被某些公司暴雷。

如果非要持有公司股票，非专业人士还是不要期望通过小公司去博取高收益，而应该选择蓝筹股，去实现财富增值，只要能够坚持，收获也同样不会让你失望。

理财读后感 篇8

内容简介：存款有钱，生活无忧，既可有限度的享受生活、购物，又能优雅从容的投资，是大多数女人都想要的生活方式。本书是专门为年轻女性打造的理财经典书。全书以苏小米为主线，从主人公的个人理财出发，一步一步教女人学会：如何省钱，尽可能缩减生活成本；如何花钱，做到明明白白消费；如何挣钱，让荷包迅速鼓起来；如何投资，让钱生出更多的钱以及如何为自己制定理财规划等内容。目的在于让年轻女性读者掌握理财的方法，从此告别“月光”，告别负债?早日走上“财女”之路。

这样理财最有钱的读后感，来自卓越网的网友：女人要有钱，有钱的女人才能活出自己的独立人生，女人要有钱，不必出身豪门更不必嫁入豪门，你需要从理财开始，相信每一分钱的力量，打造属于自己的黄金“存折”，你就会成为“有钱人”，优雅的享受生活。说的真的挺好，内?也挺挺有意思，一半小说，一半理论知识，悠闲的读完小说后，还可以了解理财的知话。

这样理财最有钱的读后感，来自当当网的网友：越早开始理财。胜算的筹码越大！女人的战场不只是在厨房。也不是在卧室，而是在你的私人银行！女人要有财力。才能活出自己的美丽！有了足够的经济能力。生命才会有活力！这是一本实用易懂的理财指南，书中没有大理论，而是讲述了最贴近生活的理财方式。财富不是空中楼阁?而是源于日常生活中一点一滴的积累。感谢高洋带给我们的生活礼物。

教育专著读后感精品

思索良久，我挑选了一篇十分有益的“教育专著读后感”，期待它能给你带来帮助。请点个收藏，与好书结缘，终身受益；请同它为伴，人生充实；请享受阅读的快乐，人生幸福。不同的人对于该作品也会有个性化的阅读感受和理解。借助书中人物气质特点，我们能以读后感记录自己的心灵感悟和思考。

教育专著读后感【篇1】

新世纪教育事业的飞速发展对我们教育工作者而言既是机遇又是挑战。教育新形势下在全市范围内广泛开展的“教育思想大讨论、专业知识大学习、专业技能大练兵”活动对加强教师的自身学习提高教师的自身素质非常必要。古诗有云：“欲穷千里目更上一层楼。”活动中本人也受益多多。

一、做一个有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者有思想的行政管理者有思想的教育刊物更需要有成千上万有思想的教师这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。

一句话没有了思想人就只是酒囊饭袋、行尸走肉；没有了思想教育者就不能称其为教育者他注定了会一事无成、枉度此生。

做一个有思想的教育者它具有两方面的意义：一是用思想武装我们的行为用思想去重塑我们的教育行为“观念改变行动改变；行动改变命运改变”。命运的改变远远不只是个人命运的改变也将是整个国家和民族命运的改变。二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中倘若有丰富的思想熠熠生辉倘若有丰富的思想相互碰撞倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心我们的事业我们的人生才更有趣味更有魅力我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复不可替代无比珍贵的生命。

思想的创生是一种精神的历险需要胆识需要勇气也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造让我们用心去呵护生长思想的土壤让阳光洒满大地让美好永驻人间让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中自由地舞蹈。

二、对教育有了新的认识

《教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“教育的基本作用似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思考、判断、感情和想象方面的自由。”

教育专著读后感【篇2】

作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有梦想的教育不可能在教育活动中洋溢着活力、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的梦想和抱负。可是，光有满腔的热情和远大的梦想是远远不够的。作为一名教育工作者，我们更应当认真思考，什么是教育教育为了什么

通读全书，我们认为它有如下几个明显特点:第一，教育梦想与教育现实相结合。第二，教育理念与教育实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对中国德育改革与创新的关注，提出了中国道德教育目标、资料、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。第三，宏观研究与微观研究相结合。第四，教育热情与教育沉思相结合。

朱永新教授说“我心中的梦想教师，应当是一个追求卓越、富有创新精神的教师。教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。理解教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗我们该如何人保护儿童的想象力与好奇心呢

我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不一样于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。所以，作为一个教师，我觉得应当具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。此乃感触一。

感触之二:师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识本事教育作贡献的动力。教师的主角是“学生学习的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学习，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学习，共同发展。课堂上，不仅仅学习书本上前人创造的知识，也学习师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴近。教师要学会合作，要善于向别人学习，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，进取引导学生自主学习，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。

行耐心教育，以知心、爱心为出发点和归宿，以宽容、信任为桥梁，经过耐心、细心的转化工作，并持之以恒，后进生的病态心理是能够转化为健康心理的，我们所作出的努力必须会收到成效。转化后进生是一项艰巨的工作，只要教师用满腔的爱心，春风化雨，让爱之花常开在后进生心里，那么，转化后进生就不是一件难事了。让我们以春天般的温暖，使后进生不断取得提高，尽快提高全体学生的素质，让“迟开的花朵”也和其他娇艳的花朵一样吐露芬芳。

读完这本书，我感觉到自我过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。尤其是第二章“我心中的梦想教师”中的资料，更是感触颇深。“梦想的教师，应当是一个胸怀梦想，充满活力和诗意的教师；梦想的教师，应当是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；梦想的教师，应当是一个善于合作，具有人格魅力的教师；梦想的教师，应当是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；梦想的教师，应当是一个追求卓越，富有创新精神的教师；梦想的教师，应当是一个勤于学习，不断充实自我的教师；梦想的教师，应当是一个关注人类命运，具有社会职责感的教师；梦想的教师，应当是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”朱教授在论述这些梦想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，并且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“梦想的教师，应当是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们此刻的很多教师充当的是“教育警察”和“刽子手”的主角，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师仅有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的欢乐。读了他的这些论述，想想自我对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时

候，我和我的许多同事真的扮演着朱教师所说的那些可怕主角。读了他的论述以后，我决心改变自我的形象，仅有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有梦想的教育不可能在教育活动中洋溢着活力、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的梦想和抱负。也许我们离人们心中的梦想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信:“教育的梦想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，梦想的教育会开创新世纪中国礼貌的灿烂辉煌!”

教育专著读后感【篇3】

通过阅读《新教育之梦》。我深深地体会到作为一名合格的教师。应该具备的以下几方面素质：

一、要有“激情”。

读朱永新先生的《新教育之梦》时，、让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，特别有激情，我们用这种激情去感染学生，调动学生，课堂上教师与学生主客体的角色就会得到很好的转换，课堂教学也就会很成功。

二、要有“爱心”。

有人说“没有爱就没有教育”，这句话很实在，一个合格的教师应当是一个充满爱心，受学生尊重的老师。清晰地记得作者说过“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”怎样来“用心”对待我们教育，“用心”关注我们的每一位学生。教师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成健康的心理。

三、要有“责任心”。

有人赞美教师，把教师比作蜡烛，燃烧自己照亮别人。也有人把教师比作人类灵魂的工程师。不管教师是蜡烛也好，还是人类灵魂工程师也好，都说明了教师职业的.特殊与责任。三十年的教师生涯告诉我，作为一个教师他除了具备足以胜任教学的专业知识外，教师的责任心是很重要的，因为教师面对学生不仅是传授知识与技能，而且要关注到学生的心理和生理的健康与发展，培养学生以积极的人生态度对待生活对待社会。

四、要有“扎实的专业技能和良好的知识结构”。

要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、要有“健康的个性”。

古语说得好：学高为师，身正为范。在这句话里说明了，教师不仅要学识高，还要身正，所谓“身正”，就是指教师要有健康的个性。教师要大度宽容，教师要充满自信，教师要坚韧、刚强、不向挫折弯腰，教师要谦虚好学，教师要与人相处合作融洽。教师在教育学生同时，有无时不刻的用自己的言行举止去影响学生，去感染学生。

我们都知道《夸父追日》的故事。而无数的教育工作者不正像当年的夸父一样因为对教育的梦想而无畏的前进吗。朱永新老师为我们描绘了一个美丽的画卷，作为一名教育者，我则希望用自己的实践行动追逐这个梦想。做一名好教师，让孩子们尊敬，喜欢的教师，用自己的人格魅力感染孩子，让他们感受到来自于我们教育者的爱。让我们用梦想的翅膀呵护每一个孩子幼小纯真的童真，让他们快乐地成长

教育专著读后感【篇4】

教育专著读后感

江滨小学丁丽丽

“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少 的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中 可以学习怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了《爱心与教育》这本书，感触颇深。感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这 种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的 学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习，虽然我是教英语的，但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰 厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。

对于师生来说，开学都是一个特别的时刻。怎样营造良好的氛围？怎样鼓舞学生的士气？怎样让学生很快喜欢上自己？《彼岸的教育》开篇便介绍了5个成功的创意。首先吸引我的是“是对还是错”。活动先从教师开始，由教师在幻灯片上写出4句关于自己的话，其中3句是与事实相符的，另一句则是错误的。让学生对这4句话进行判断的过程其实就是教师向学生进行自我介绍的最佳时机。随后，每个学生也以此形式来让大家做关于他自己的“判断题”。其实像这样的“介绍彼此”的活动，我们很多教师也进行过，可大多有点严肃，有点拘谨。而这个活动显然情趣万千，能让师生在轻松愉悦的气氛中了解彼此，亲近彼此。接着，书中又介绍了“他是谁”，“猜，猜，猜”等游戏，目的只是“让新同学尽快互相认识，让学生明白我们从错误中学到的并不比从正确中学到的少。”

而一学年的最后一天该怎么过？当这个问题横在我面前的时候，我的脑中映出的是一些忙乱的画面：表扬进步的学生，寄语调皮的孩子，发放喜报及奖品……值得回味之处甚少。而美国教师贝丝·刘易斯的经验之谈让我大开眼界。“给下学年的学生写一封信”是让学生把在课堂上获得的成功窍门，值得珍藏的回忆和笑话，以及任何一个新同学需要或希望知道的写下来。透过文字，我们可以想象到学生采撷记忆中珍宝时的喜悦，可以想象到教师阅读时那难以名状的快感，更可以想象到下学期的学子拿到这份“秘籍”的惊喜，真是一举多得，其乐无穷！

《我在成长，我在写》中告诉我们：“要立足课堂„„并随时随地记录自己的心得”。随时随地地记录，就意味着要随时随地地思考，思考我们的教育生活，思考我们的人生。

同时书中窦老师毫不吝啬地道出了颇含人生哲理的四条建议： 一是改变态度。“我们改变不了事情，就改变对这件事情的态度。”是啊，“再伟大的人物，历史也不能为你折腰”，重要的是我们要摆正自己的位置，自己只是“沧海一粟”，只是繁花盛叶中弱不禁风的一叶草儿，理性做事，理性做人是保护自己的最好办法。二是享受过程。“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程——无论是精彩还是糟糕。”窦老师的这句话说得多好！每一个人都有着独特的人生过程，有风景如画，也有的残页败笔；有繁花似锦，也有落叶纷飞；有春华秋实，也有杂草枯荣„„只要我们仔细品尝，品出它的意义，即便过程有些艰辛，即便其间会遭遇痛苦，我们就会感到不枉到世上走一遭。三是活在当下。“要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。”这句话，听起来有几分禅意，但如果真具备了这样的心态，人生的快乐便是无处不在了，知足长乐嘛！四是学会感恩。“怀着爱心吃菜，胜过怀着恨吃牛肉。”这是西方的一句格言，朴实中却道出了幸福的本质意义。我一直认为幸福只是一种感觉，一种源于每个人心底的一种暖暖的感觉！

教育专著读后感【篇5】

《教育财富蕴藏其中》读书心得

教育新形势下，对加强教师的自身学习，提高教师的自身素质，非常必要。古诗有云：欲穷千里目，更上一层楼。

一、做一个有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想的教师，这些教师应该有自己明确的教育理想和教育追求。

一句话，没有了思想，人就只是酒囊饭袋、行尸走肉;没有了思想，教育者就不能称其为教育者，他注定了会一事无成、枉度此生。

做一个有思想的教育者，它具有两方面的意义：一是用思想武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，观念改变，行动改变;行动改变，命运改变。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。二是用思想陶养学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的事业，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。

思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的氛围。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

二、对教育有了新的认识

《教育财富蕴藏其中》中指出：教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思考、判断、感情和想象方面的自由。

与自由相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制这是两种向度的力量。教育保证自由，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是??和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。

把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，这就是教育的使命。

任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。

三、学习，学习，再学习

教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有一桶水也是不够用的。在教育新形势下,做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误中学习，在合作中学习，在探究中学习。

学习是人深层的精神需要，是思接千载，视通万里的精神漫游。学习是辛苦的，但更是快乐的，是一种用努力酿造的快乐。

学习是一种交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐渐归于平静，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。

学习能够拯救我们自己。我们通过学习，让知识活化成了诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。这就是教者的魅力所在。最终，因为学习，我们胜任着我们的工作，我们将学习与工作合为一体，我们实现了我们美好的生活。

博物读后感(精品七篇)

通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。 看完一本书后，只有抓住了它的要点，才能写出有力量的读后感，欢迎来到本文今天我们将关注“博物读后感”相关的一些信息，如果我的文章能够启发你的思考和创意那就超出了我自己的期望！

博物读后感【篇1】

一进科技馆，我们都“哇”地惊呼起来。只见展厅里面有各种各样的科学小游戏，我们都跃跃欲试，准备体验一下科技的“力量”。有充满魅力的“一笔画”，还有可怕的“音响小屋”……尤其是当你正在体验动感喷泉时，你会觉得那有力的水花就像你的动力，跳跃着。别看些小游戏很简单，其实当你真正去玩的时候，你会体会到一种奇妙而又充满疑惑的感受。当我们正在感受那种“力量”时，一个个脸上都挂着笑容，因为那实在太新鲜啦！我们在想，如果现在的世界就是这个样子，那该有多好呀！

体验了了科技馆，我们该去自然馆了。一路上，我想：这自然馆是什么样子呢？应该是温度比较高，空气比较湿润的一个地方吧？进了自然馆，让我大开眼界，只见动物标本一个个虎视眈眈地望着我，似乎都准备攻击我这个外来者。可惜它们已经不在这个世界上了，留下的只有那色泽鲜艳的皮毛和威武的造型。到了化石区，更让我至身于这个13亿年前的远古时代。那时的恐龙、三叶虫、黄河象和古长颈鹿，一个个都呈现在我的眼前，可是它们也像标本一样，因为气候环境而变得越来越少，以至于灭绝。世界上有三百万种生物，但是已经灭绝了许多。所以，我们更应该爱护环境，给动物一个美好的家园。

参观了博物馆，让我知道了，人类发现大自然的秘密只是一小部分，还有很多没有被发现。希望在未来的世界里，好玩的科技仪器再多一点，活生生的“动物标本”能随处可见，让我们的地球既具有魔力，又是一个生命的摇篮。

博物读后感【篇2】

往里面走则是各种兵器、铠甲。其中一件是一位将军的铠甲，透过泛着寒光的铁衣，我感到了一股肃杀的气息，当年的他必定在沙场上驰骋飞扬吧。然后是“锁子钾”，用铁链结成，重十几斤，可以试想一下，当时的战士穿着这种衣服是多么的辛苦。

铁大衣上的裂缝表明战争的残酷。正是因为民族精神的支持，他们才从不退缩。汉代的民族完整支撑着他们铿锵的铁骨。 各种兵器排列在大厅的四周，有短刃匕首，有长枪铁戟，斑斑的铜锈遮不住它们的寒气，森森的寒光炫耀着它们曾经的倔强。还有很多叫不出名字的兵器，但他们无一不体现了汉民族应有的血性。

这血性是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的决心；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情.....

一件件兵器象征着一个个英魂，也许没有他们的名字，也许他们不曾流芳百世；但这种“血性”确是他们传承后人的，这血性不是“冲冠一怒，流血千里”

徐州博物馆总体是由陈列楼、乾隆行宫、土山汉墓三大展区组成。

陈列楼有八个展厅，陈列内容有《古彭之宝－－徐州文物精华》、《俑偶华彩》、《邓永清收藏书画》、《清式家具》等，陈列各类文物精品近千件。

其中，“古彭之宝”是徐州博物馆的基本陈列，由徐淮初曦、汉室遗珍和史河流韵三个单元五个展厅组成，展出各类文物近千件。重点展出近年徐州考古发掘的新成果，即众多楚王(彭城王)的金银，铜铁，玉石器及楚王的浴间，厕所等。极为珍贵的有多套楚王，列侯使用的腰带金扣，楚王的成套银质和鎏金浴具等。

“天工汉玉”展出馆有：玉棺、金缕玉衣、玉面罩、玉枕等葬玉。玉卮、玉高足杯、玉耳杯等成套玉酒具;s形龙、连体龙、蟠龙、飞龙等各种造型的龙形玉佩。

玉璧、玉钺等玉器，铜丝、玉豹、玉熊等精美玉器，各种玉器、剑饰，各种玉璧、玉黄、玉元。这是我国目前唯一的出土汉玉常设展览。 《汉室遗珍》、《史河流韵》三个单元五个展厅组成。

其中《徐淮初曦》陈列徐淮大地出土的自新石器时代至秦代的陶器、石器、玉器、骨器、和铜器120余件。其中有邳州大墩子遗址出土闻名遐尔的彩绘陶器、反映南北文化交汇的新沂花厅遗址出土的良渚文化封格玉器和大汶口文化陶器、邳州戴庄九女墩战国墓出土的青铜器等，在现了徐州先民生产生活的场景。徐州是汉高祖刘邦的故乡。它在汉代具有特殊的政治经济地位。

由诸侯、诸侯及其亲属所挖的大型洞室墓、石室墓虽屡被盗，但出土了大量珍贵文物，揭示了汉文化的丰富内涵。

《汉室遗珍》包括三个展厅，分别陈列铜、金银器，玉器和陶石器。第一展厅陈列铜、金银器等文物珍品西汉腰带金扣、龟钮银印、鎏金兽形砚、铜牛灯、铜鼎等150余件。“天宫汉玉”是《汉室遗珍》第二展厅，展出徐州出土的玉器珍品西汉金、银缕玉衣，玉棺、玉卮、蟠龙玉佩等130余件。

汉玉以其巧夺天工、精美绝伦饮誉于世。汉代楚国制玉业十分发达，徐州出土的汉玉代表了中国汉代玉器制作的最高水平，被评为95年全国十大考古发现之首的徐州狮子山楚王陵出土的玉棺用2000余块玉片镶嵌而成，而与此相似的满城汉墓玉棺仅有200余块玉片镶嵌，狮子山玉棺为全国仅有的两具玉棺中最为精美的，与其一起出土金缕玉衣由4000多片新疆和田白玉用金丝穿缀而成，堪称稀世珍品。

博物读后感【篇3】

《古诗词里的博物课》读后感

古诗词是中华民族文化的瑰丽之花，它既是人们的精神食粮，也是对大自然之美的咏叹。古人注重对自然的观察与理解，因此在古诗词中，随处可见描绘自然景物、万物生灵的描写，这成为了我们学习博物知识的宝贵教材。读完《古诗词里的博物课》，我深感古人哲学智慧深刻，学习古诗词对于了解博物知识也是非常有益的。

《古诗词里的博物课》这本书是一本搜罗了古代诗词中的各种生物、植物、地理现象等，对于这些事物的描写非常生动也非常精确。我之前曾读过一些翻译的英国著名作家的自然笔记，但是读完这本书之后，我发现古代我们的文化精髓也是非常丰富的。

看古人如何咏叹自然之美，我们汲取到了许多有关博物知识的启示，比如我不知道莲花露的制法，但是通过李白的《蜀道难》中“垂杨柳径”，“蜀道之难，难于上青天”等诗句。从这些诗句中，我知道了垂杨柳除了美丽外还有药用功效；莲花露除了美肌还可以治疗凉性疾病等。这些都让我受益匪浅。

除此之外还有一些诗句也让我印象深刻，“粉墙茅舍，绿竹黄花，燕语莺鸣，恰是愁风怨月的好住处”，这句出自唐代崔黑衣《山行》。诗句中生动描写了这自然环境之美；从中我们可以了解到衬托这种美的景物，如清泉、鸟语、草木花果等，可以使景物更加生动丰满，增强绚丽多彩的感观。

另外，很多人不知道古人如何看待水的，事实上，古人对水的方式很丰富，就连风水师都要去判断水到底是美还是恶。这在学习诗词时更是一个重要的知识点。我想起那首“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，马端临描写的是一条恶水，但是柳宗元使用“举杯邀明月，对影成三人”的诗句中则是褒义。 我们在学习诗词时也应注意，这类诗句既塑造了文学形象，又在刻画文化形象，因此了解古代人对水的认知，必然会让我们对博物学产生更多的兴趣。

总的来说，我在读完《古诗词里的博物课》这本书之后，深刻领会到古人对自然界的了解与观察非常深刻且准确。通过学习诗词，我们不仅可以观察大自然之美，同时也可以了解大自然中的万物多彩、各显特色的世界。此外，对于我们学习博物学也是非常有帮助的。对于想要加强了解大自然，了解博物学知识的人来说，这本书是一个极佳的门径。

博物读后感【篇4】

近年来，随着人们对文化遗产的重视程度逐渐增加，博物馆成为了越来越多人的去处。作为博物馆所使用的一种媒介，博物杂志也越来越受到人们的关注。针对这一现象，我选择了《博物杂志》这本杂志作为我的阅读材料，并对其内容进行了详细的阅读和研究。

作为一本专注于介绍全球博物馆信息、文化艺术资讯的杂志，读者可以在其中探寻到来自世界各地的文物、艺术品等珍贵文化遗产的故事和内涵。整本杂志分为多个版块，例如专题、时间轴、栏目、活动报导等，每个版块都能够让读者得到不同层面的阅读体验。

首先，这本杂志设计精美，版面整洁。封面图案拍摄清晰，字体简单明了。每一页文字与图片的搭配相得益彰，并且非常舒适。这不仅让读者感到视觉上的愉悦，也可以在视觉上呈现出文化艺术的氛围。

其次，杂志中的文章写作形式多样，涵盖了博物馆文化、展览、活动等方面，内容满足了不同领域读者的需求。例如，“打造21世纪的中国博物馆”谈到了中国博物馆要以现代化服务为重点，促进文化交流和传播，强化文化创新等方面的内容；“名作背后的故事——法国卢浮宫博物馆展出荷兰画家维梅尔杰作品的幕后故事”则讲述了卢浮宫博物馆精心策划的展览背后的故事。文章非常生动、详细，可以让读者更好地了解相关故事和文物展览。

此外，这本杂志也经常推出与博物馆相关的活动，例如开幕式、签名会等，通过这些活动让读者近距离接触艺术家、策展人等实际从业人员，深入了解博物馆及其中展示的文化艺术作品。

总之，读完这本杂志让我对不同领域的博物馆有了更多的了解，并且也加深了我对文化艺术的热爱。如果您也想要了解更多博物馆相关的内容，这本杂志一定会是一个非常不错的选择。

博物读后感【篇5】

今天下午，学校组织学生乘坐校车参观博物馆。

我们上了二楼，进了一个房间。房间里的展品介绍了旧石器时代。在展示柜中，有许多磨尖了的石头做的器具、环形石器和许多小石头中有小洞做的项链。可以看出，那时的人们就有对美好生活的向往。

我们进了另一个房间，和以前大不相同。时间由石器时代转到了古代。那里有军印和人死了留下的衣服。

能看出以前的齐齐哈尔就是一个军事重地。因为有**，枪，军用毯子和冒烟的水壶。记得还有一部电视剧《闯关东》里也说了齐齐哈尔是一个军事重地。

在当时还相当的有名呢！

看看古人穿的衣服。它们没有被遮盖，又冷又不舒服。但现在我们不仅要穿暖和的衣服，还要穿漂亮的。在过去，只要我们肚子里有东西，不仅要好吃，而且要好吃，既不咸也不淡。

古人住的又小又冷的帐篷，现在住又宽又大的楼房，又暖和，又美观。并且现在有事可以打个**，很方便，在以前是要骑马和信鸽的。并且我们有面向世界的互联网和电脑。

看看现在的我们，就像是泡在蜜罐里的小蜜蜂，就像是花房里的小花朵，个个幸福得在冒泡。我们是最幸福的一代，所以我们也是能够承受社会发展的一代。等我们长大了，中国将无比富强，我们将是前无古人，后无来者的一代。

博物读后感【篇6】

早在《博物馆里的传世珠宝》这本书出版之前，演员赵薇和主持人陈鲁豫就对它充满了期待，并向大家推荐了这本书。

赵薇说，“我本来就很喜欢旅行，喜欢逛世界各地的博物馆，和其它艺术形式相比，小而美的珠宝更是数千年艺术风格的精华浓缩。这本精选的世界珠宝博物馆指南可以收藏起来，陪你慢慢地走遍世界”。

而鲁豫在谈起珠宝时，则显得更为动容，她谈到自己多年对珠宝的喜爱，以及第一次去蒂芙尼买心爱的钻石项链时欣喜又神圣的时刻，“我爱珠宝，买得起的买不起的，爱得理直气壮。我也爱每一件珠宝背后的故事，那些活色生香悲欢离合让每一颗石头都会说话。我期待《博物馆里的传世珠宝》就像22年前期待我的第一件珠宝”。

没想到的是，这样一本讲珠宝的书，也受到了收藏夹马未都的青睐。此外，还有苏芒、敬静等时尚行业专业人士们的盖章肯定。

疫情期间，刚开启的博物馆大门又因故关上了，幸好，有这本《博物馆里的传世珠宝》，每一件稀世珍品都值得认真探索，每件珍宝背后的故事都值得认真思考，其体量之大，珍宝之绝，堪称一部珍宝的百科全书，或纸上博物馆。

在艺术鉴赏中提高自我审美，在深扒历史故事中牢记这些人类的闪耀时光，如此，这些珍宝的生命力永远都不会消失。

博物读后感【篇7】

参观完一楼的展览馆后，我们就到二楼继续参观。常州历史文化展览馆，内有书画及各种古玉、瓷器、石刻、青铜器等，展示了常州悠久的文化遗产。

展览的内容很丰富,有装米的船,富饶的鱼米之乡,西仓桥就是常州的一个重要的码头.在近代以前人们都是靠水路来运输的.西仓桥是的现在是那么破旧让人无法想象以前她是城市的最繁华喧哗吧区域.

看到常州的手工业梳子，在没有机械的时代，一把梳子需要几十道工序。描述一下这个地方的人们。还有织物织造，这是常州的特色产业

当然，也有文化遗产，如常州讲故事和歌剧演唱。还有许多出土的雕塑。常州是一个人杰地灵的地方，培养出了季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批优秀人才

延陵、打桩、晋陵、兰陵是常州不同历史时期的名称。龙城是常州的另一个名字，由六朝萧良的六龙城扩展而来。

拾级而上，我们来到了少儿自然陈列馆。战天展示的内容主要分为“地球生命的进化的故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四大部分。当看到那里有一个仿制的海底世界时,我通过一个眼镜看到了大海,真的好蔚蓝,纯净.

总共有10张照片。每一个都是如此美丽。我不禁惊叹大自然的神奇。有很多真正的动物标本，老虎，狮子，熊，猴子，袋鼠

骆驼.斑马.还有有多鸟类，可以对着话和筒按键就可以听到各种鸟的叫声。

走出儿童自然博物馆，我来到下一个展厅——刘国钧捐赠的红木家具展。刘国钧先生1887年出生于常州靖江县。自幼家境贫寒，依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的资本，逐步走上实业救国之路。

五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器印花技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出了重要贡献。红木是一种优良的硬木，在清朝中后期受到中国人的青睐。刘国钧先生捐赠的红木家具，工艺精湛，装饰精美。其用料以老红木为主，多为清末民初的产品**。

对于现代人来说，这些家具必须放在展厅里让人们来参观。它太笨重、太难看，无法满足人们的生活要求。当然，它的存在有其历史价值和意义。

现代的展览馆充满现代与科技的气息，我与好友在这流连好久不愿离去。带着很多心情，感觉满心的，踏上了归途。

博物读后感【篇8】

想必看过《蒂凡尼的早餐》的观众，对奥黛丽·赫本的优雅形象都会留下深刻的印象吧。

作为20世纪最具代表性的电影之一，《蒂凡尼的早餐》让奥黛丽·赫本和蒂凡尼珠宝一炮而红。影片中赫本佩戴的蒂凡尼珍珠黄钻项链的经典画面也成为了影史的永恒瞬间，这颗黄钻重达128.54克拉，是当时最大且级质最佳的天然黄钻之一，1877年开采出来后，隔年便被蒂凡尼购得，之后经反复修改，最终成为蒂凡尼的镇店之宝。

世界电影史上，那些经典有质感的电影，总是不乏珠宝的点缀。比如《泰坦尼克号》《色戒》《了不起的盖茨比》等等。珠宝往往象征着爱情的忠贞与永恒。

但是千万不要误以为，珠宝只是女人喜欢的烧钱的玩意儿。在世界历史中，珠宝更是权力、财富的象征。所以，透过珠宝，我们也能窥探到它们所在时代的历史。

为了填补国内珠宝类专业书籍的空白，《芭莎珠宝》执行主编田翊先后用了6年时间，走遍世界五大洲有珠宝藏品的知名博物馆，不断收集材料、跨国采访、发动人脉、购买版权……最终将11个国家，16家博物馆，141件藏品，全部囊括在了《博物馆里的传世珠宝》这本书中。令人叹为观止。

博物读后感【篇9】

期初，当老师说要我们去参观博物馆的时候，我很是不能理解，想的单纯，搞不懂大学语文课同博物馆之间到底有什么关系。迷迷糊糊的，我也是到了天津博物馆，说来惭愧，我作为一个地地道道的天津孩子，却是鲜少到博物馆去，美术馆倒是时不时逛一逛。我幼稚的认为，博物馆里面，透明玻璃展柜里陈设的一件件旧物，与我之间的距离太过遥远，我能触及到的只是指尖冰凉。

他们尘封已久，他们的故事很多，我却觉得古板又无趣。再加上曾经的老博物馆，连外观，都是肃穆的，似一个不苟言笑的老者。

这次我来到博物馆，是春天。早上90点，阳光明媚，天空蔚蓝，树木翠绿，湖水清澈，微风使人们在花香中自由绽放。让我感到凉爽的博物馆似乎有一些人情味。

说来也巧，这次来参观，可谓有意外收获。天津大学建筑设计专业学生的作品正在展出。我是一名环境专业的学生，自然充满了兴趣。所以，这一次，我决定写下这次临时展览的经历，可能涉及太多专业知识，偏离了大学语文课，但也请把它当成一个设计极客。

展览馆在四楼一个小过道的尽头。不容易找到，但它把展览厅和外面一些吵闹的人隔开了。此次展览是天津大学建筑学院“教学实验班”三年来同学们的作品汇总展示。想必也是些非常优秀的同学们。

展厅不大，但光线很好。墙上有学生画的设计图和设计构思。陈设的是学生们制作的效果模型。我从序言开始阅读，逐一阅览着设计作品。

与我们现在的水平和知识相比，这些学生的作品更加成熟和完整。他们设计的主题是“真实与想象之间”，大多是利用现有的环境，再创作。每一个作品都能体现出作者的个性和用心。

其中有一个作品我印象很深。他所做的是莫奈绘画的博物馆设计，巧妙地运用了光线。建筑的整体几何结构明亮简洁，布局良好，可以使光线在相互重叠的同时充满室内。但是最让我感动的不是他和别人做的不一样，而是他理解了莫奈，他希望能够通过这个博物馆的设计，让参观的人也能感受到和莫奈的画作一般，柔和、自然又多变的，让人感动的光线。

这是一个真正热爱艺术的人的热情。他在告诉人们关于美的事。虽然这件作品可能永远是一个模型，在实际操作中很难实现，但我认为他就像一个美丽的梦，会在这个设计师的心中萌芽，让他永远有一颗热爱艺术的童心。

也许我也是一个发烧友，所以才有此共鸣。但整个展厅参观后最大的感受是，博物馆似乎离我很近。和我同龄的人，他们的作品就可以走进博物馆，这个曾经在我心里冰凉又疏远的地方。

我在参观完天大展览之后，又去了别的展厅，玉器、字画、传统民俗，那些玻璃后面的物件，那些物件里面的故事，还是以前那样，但又好像不太一样，他们像是从古书里跑到了说书人的嘴里，变得可亲又和蔼了。

当我离开博物馆时，门口已经排起了长队。许多外国游客拿着票等着进入博物馆。我似乎已经开始理解那些在陌生的地方先去博物馆的人了。博物馆里面是一个城市精魂。

当你触摸冰冷的玻璃表面，你触摸温暖，跳动的历史。

法官读后感(精品七篇)

我们会将难忘的事写进自己的作文本，其实偶尔写写作文也是对过去知识的梳理。写好作文不是一朝一夕的事情。您是不是为写一篇好作文而绞尽脑汁呢？小编陆续为大家整理了法官读后感(精品七篇)，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

法官读后感(篇1)

也许是同样身在基层法院，由林永健主演的《小镇大法官》从央视一套黄金时段开播之初就引起了我强烈的兴趣，我想看看这部源于生活高于生活的片子能不能体现出基层法院司法工作者真实的工作生活状态。

昨天看完第六集，有种莫名的感动。年过5旬的老头法官王德忠和80后新锐法官姜浩在面对一起离婚官司时起了冲突。起初姜浩认为一切都应按照司法程序进行，既然当事人提出了离婚的意向，就应该立案审理；而王德忠对小镇里的风土人情了如指掌，他出于和谐家庭的考虑，建议庭外和解。

两位法官各执己见，而当事人双方此刻也闹得不可开交，女方陈玉芬悲愤交加甚至当庭撞破了头，姜浩感觉到了案件的棘手，可他仍坚持自己的做法是正确的。为了让姜浩更深入地了解当事人的生活，王德忠深夜带他来到一个工地，原来陈玉芬在这个工地外面摆了个卖馄饨的小摊儿，施工休息间隙，一大批工人来到小摊吃饭，陈玉芬忙得不可开交，不仅要一碗碗地下馄饨，还要应付来自工人们的各种调侃，最后还要被工头压榨调戏。姜浩看到这里，心里有了很大的触动，渐渐明白了王德忠坚持要调解的目的：法槌一落，两个人的婚姻可以立刻结束，可是让这么一个善良好强的女人独自面对生活中的各种压力，太不容易了。正当姜浩陷入思考的时候，王德忠跟他说起了心里话：咱们这里，断的都是鸡毛蒜皮家长里短的小事；而咱这个地方，就是个说话的地方，每个人心里都有个法，而且每个人认为自己心里这个法，是正确的、是有理的。可热闹了，有的是打着说、有的是闹着说、有的是哭着说、有的是怨着说，从白天说到黑天，不停的说，说着说着他就累了，累了他就走了。所以说咱呢，就得听他心里这个法，听他心里这个理儿，这就像喝茶一样，第一口永远都是苦的，但是越喝，越有咂摸头儿，越喝，越甜。姜浩终于完全信服了王德忠的说法，两个人最终在这件事情上达成了一致的看法。

王德忠的话其实也体现出了我工作中的一种常态，办公室作为法院公开的服务窗口，一些情绪激动的来访者出于各种原因，首先找到的就是办公室。他们会诉说各种对于案件的主观看法，他们不管自己的叙述完整不完整，不管作为办公室工作人员的我们是否可以理解，他们只是说，不停地说。他们情绪激昂，愤怒难耐，牢骚满腹，更有甚者破口大骂，他们觉得自己没有得到法律公平正义的对待，他们委屈。刚开始遇到这种情况，我觉得自己比他们还委屈，你们最起码把事情说清楚再冲我们发脾气嘛，可后来再想想，也就释然了，群众受了委屈去哪里？去找谁？找到了我们就是对我们的信任，我们应该尽一切力量想办法帮助他们解除存在的问题和烦恼，在这个过程中，我也深深地体会到倾听是一件多么重要的事情。法律固然重要，而人情也必不可少，法与情的完美结合是对民众最基本的责任，我们一定要耐心细心爱心地倾听群众的呼声，疏导群众的疑惑，保证社会的和谐，捍卫美丽家园！

法官读后感(篇2)

作为一名办案多年的法官，亲身经历了近年来的司法改革，既有感触，也听到了很多感言，有褒有贬，莫衷一是。改革就是一场革命，破旧立新，要破除旧的体制，创建新的体制。这就必然会损害到旧体制的既得利益者，也必然会赋予新的机会，形成新的改革获利者。但是，就像这场改革的总设计师习近平同志所讲，改革的指向是，推进国家治理体系和治理能力现代化。评判我们的改革是否有成效、是否正确，不在于是否有人对其予以否定或予以肯定，而在于这场改革是否解决了现在体制所存在的弊病，是否体现了事物本身的内在规律，是否顺应了历史发展的潮流。而法官员额制改革就是一项顺应历史发展潮流、体现司法内在规律、能够切实改善司法弊端的有效举措和制度创新。

法官员额制改革，凸显了法官在法院的主体地位。依照宪法规定，法院的职能就是行使国家审判权。又依照法院组织法的规定，行使审判权的是法官、合议庭以及审判委员会。因此，法官是法院的核心所在，确立法官在法院的核心地位既是我国法律的明确规定，也是审判规律的必然要求。法官员额制要求法官到一线办案，这就缓解了原初很多法院案多人少的压力，让法官真正履行起审判的职能。正如《将改革进行到底》所讲述的一个故事，一名离开检察一线多年的老检察官因为员额制又重新回到检察一线岗位。如果一名法官却履行着非法官的职能，这既模糊了法院的职能，也模糊了我们法官的使命。改革，就是要理顺事物之间的关系，摆正事物的科学位置。法官，就是要从事审判的。法院，以及改革的设计师们应当为实现这一目标而不断探索并承担起应有的责任。而法官员额制恰恰是顺应了这一历史要求而做出的改革举措，他让法官真正从事审判，让法官为其职业选择而感到梦想成真。

法官员额制改革，构建了法官人人平等的政治架构。市政府有市长、局长、科长，甚至还有股长，而法院也有院长、庭长。问题的关键不在于法院和行政机关一样有着领导职务与非领导职务之分，而在于法院的院、庭长手中掌握着实权：案件签发权、决定权，而这些权力恰恰是院、庭长不应当有的，因为院、庭长往往不是这些案件的审判人员。这就为权钱交易、权力寻租铺设了温床，引发金钱案、关系案，造成司法腐败，破坏司法形象。法官员额制就是要让法官之间人人平等，无论是院长，还是庭长，都要承办案件，都要承担起责任，在合议庭中都只有一票，且无权干涉其他法官发表意见，决定案件的走向和结果。徒法不足以自行，法律不能自动生成判决书，法律需要我们每一个法官去进行审理和判决，发挥每一个法官的智慧和力量，且每一个法官在法律面前都应当享有同样的评议权和决定权。法官员额正是朝着这个目标前进的一个重要改革举措，他让法官可以独立发表意见，不因其意见与院、庭长不一致而影响到其切身利益，也不会因其意见与院、庭长不一致而石沉大海。相反，如果我们的法官曲意逢迎院、庭长的意见，等待他的就是法官责任制这一紧箍咒，更为重要的是法官员额制的制度设计为法官排除了后顾之忧：决定法官身份的不是院、庭长，而是其办理的案件是否经得起检验，这个检验期不仅在其任职期间，更在其有生之年。

法官员额制改革，新的达摩克利斯之剑。在西方法律典故里，达摩克里利斯之剑是法官手中的利器，但在法官员额制中，这把剑也同样是指向法官自己的剑，因为如果法官不能正确使用这把剑，那么法官也将为此承担责任，这就是法官责任制。恰如《将改革进行到底》所述，法官责任制是司法改革的牛鼻子。进行司法改革首要的就是牵好这个牛鼻子，要让每一个案件都有责任承担者，让每一个案件的办案法官都成为该案件的责任承担者。否则，谁将会为那些冤假错案买单，谁将为司法腐败买单；谁又能举起建设现代法治国家的大旗，披荆斩棘，勇往直前。法官责任制就像一个摇篮，他培育着有着法治梦想，并愿为此努力奋斗的法官以及法律执业人员，也抛弃着没有法治梦想，滥竽充数的伪法官们，让法官真正成为法治建设和维护社会公平正义的精英力量。

法官员额制改革是一项符合中国特色社会主义法治建设的科学创举，其正确方向应当坚持。但是，这项改革毕竟是一项深层次改革，没有任何成功经验可以参照，无论是制度设计，还是制度执行，都存在一些弊端，这些弊端的存在既成为一些人对此予以诟病的理由，也成为这项改革能够发挥更大作用的绊脚石。因此，随着改革的不断推进，改革的设计者、执行者也应当广泛听取不同的声音，汲取其有益的思想，不断将法官员额制及其配套制度予以完善，让真正有着法治梦想的人成为我们的法官，也唯有如此，才能让我们的法官守好社会公平正义的最后一道防线。我想说的是，要将法官员额制改革进行到底！

法官读后感(篇3)

女孩卡罗林一家搬进了一个新家里，卡罗林的父母平时工作很忙，很少有功夫去细心理会卡罗林，而且他们做的饭菜也很槽糕难吃，渐渐地卡罗林就很讨厌他们。

有一次，卡罗林在一片荒野上发现了一口进，并认识了男孩脖子子，也认识了楼下两位邻居太太。

一天清晨，卡罗林收到了一个和她一模一样的布娃娃，但她并不知道寄布娃娃的人是谁。

她有一次帮她爸爸数新家的窗户和门时，她突然发现了有一道很小的门，于是她小心地用钥匙打开了小门，发现里面只是一堵墙，令她很是奇怪。

在搬进新家的第三天晚上，一只小老鼠“吱吱”跳进卡罗林的房间，并把卡罗林引到了小门前，女孩打开了小门，竟然发现石墙不见了，取而代之的则是一条隧道，卡罗林好奇地钻了进去，猛然发现自己来到了另一个世界。在这儿，所有人的眼睛都是纽扣，在这儿，也有卡罗林的父母，他们的眼睛也是纽扣，还自称爸爸二号和妈妈二号，这里的爸爸妈妈，他们饭菜做得很好，对卡罗林也特别好，这让卡罗林很喜欢这里，因为在这里，她想干嘛就能干嘛。于是，每到晚上，她就不由自主爬进那个隧道。

到了第三次的时候，妈妈二号想把卡罗林的眼睛也换成纽扣，卡罗林突然觉得害怕了，她就推托想睡觉，因为她知道，上两次只要一睡觉就会回到现实的家中。可这次好像不行，她睡了一觉以后还是没有回到现实的世界里，卡罗林急了，跑到那个小门前，可她发现平时温柔地妈妈二号此时已经变成一张鬼脸，恐怖地堵住小门。

当时，我真为卡罗林紧捏一把汗，看着鬼妈妈的摸样，我的身上也吓出一身冷汗，为什么妈妈二号变化这么大。

接着，卡罗林就被鬼妈妈扔进一间牢房，在这间牢房里有三个人形幽灵，这些幽灵对卡罗林说，他们之所以变成这样都是因为鬼妈妈，她靠那些娃娃的眼睛来窥视我们的不开心，最后他们被鬼妈妈安装了纽扣眼睛，结果他们的元气被鬼妈妈吸光了，所以被囚禁在这里。

就在卡罗林悲伤后悔的时候，她的好朋友脖子子二号救了她，帮助她钻出了小门，回到了现实世界。

可是，当卡罗林回到家以后，发现她真正的爸爸妈妈不见了，她就躲在被子里面小声地哭，哭着哭着就睡着了，还是脖子子的黑猫叫醒了她，告诉她，她的爸爸妈妈都被鬼妈妈捉去了，卡罗林此时才更加醒悟。

看到这里，我也感觉到爸爸妈妈的重要性，平时，父母严厉地时候也是这样不喜欢，现在没有了，才懂得父母的重要，哎!为什么要到失去的时候才懂得拥有呢!

勇敢地卡罗林决定救回父母，她又来到了让她心惊胆战的非现实世界，和黑猫，脖子子一起救回了爸爸妈妈，最终邪恶的鬼妈妈被消灭了。

真是让人紧张地电影，我们要懂得父母的重要性，不要以为表面上对你好的人就是好人，有可能是笑里藏刀。我们的父母表面可能对你很严厉，但他们是真心爱你的。

同时，我也对卡罗林这种知错就改，勇敢面对邪恶的精神所感动，我真佩服她!

法官读后感(篇4)

今日，以漳州市芗城区法院民一庭副庭长黄志丽为原型拍摄的《知心法官》在福建首映,黄志丽在多年的民事审判工作中，总结出的“三个贯穿始终”工作方法赢得观众热烈的掌声。

电影《知心法官》是一部法院题材的主旋律作品，塑造了法官黄志丽扎根基层审判一线，心系百姓，忠诚敬业，坚持司法为民，公正司法，用心用情化解矛盾纠纷，有力维护群众合法权益和社会公平正义的生动感人事迹，展现了新时期党员法官“讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为”的良好精神风貌。

据介绍，该部电影由最高人民法院影视中心和华派影业(深圳)有限公司联合出品，福建省委宣传部、政法委、福建高院、漳州市委联合摄制。

该部电影已于4月14日下午在最高人民法院举行了首映式。最高人民法院党组书记、院长周强亲切会见黄志丽同志和影片主创人员，并作了重要讲话，强调要充分发挥先进典型的引领示范作用，大力加强法院文化建设，推进“两学一做”学习教育深入开展，促进司法为民、公正司法。

在今天福建首映前，省委书记尤权、省长于伟国等省领导亲切接见了电影《知心法官》的'主创人员代表和黄志丽同志，尤权作了重要讲话，对电影《知心法官》给予了充分肯定，对电影创作团队和演职人员的辛勤付出给予了高度评价，并对下一步组织观看好电影《知心法官》提出了明确要求，强调要结合“两学一做”学习教育，在全省上下进一步掀起学习詹红荔、黄志丽等同志先进事迹和崇高精神的热潮;各级党委政府和有关部门要切实做好电影《知心法官》的组织观看工作，让典型精神在全省家喻户晓、深入人心。近期，省直有关部门将联合下发通知，组织全省广大党员干部群众观看电影《知心法官》，为深入开展向黄志丽学习活动营造良好氛围。

法官读后感(篇5)

致敬正义感受公正

7月10日傍晚，我准备好纸和笔，打开“尘封”了大半年的电视机，调台、锁定央视《社会与法》频道，19点55分，“我最喜爱的好法官”颁奖典礼准时播出，十位当选的优秀法官透过屏幕走进了大众的视野，一桩桩一件件平凡又令人催泪的“往事”让人们认识了“法官”这个植根于民、服务于民、努力让人民群众在每一个司法案件中感受公平和正义的不凡群体：杜卫根，对农村黄土地有着深厚感情，办案中时刻注意矛盾源头的化解，待人接物和蔼可亲，当法官100分，却被儿子评价为：当爸爸只有10分；邹来水，扎根法庭、甘于清贫，为让百姓“小事不出村居，大事不出乡镇”，27年奔波于乡野、走遍辖区大大小小上千个湖面；会用五种语言释法的维吾尔族女法官古丽米热，在百姓眼中是“什么样的问题都有答案的法律百科全书”，双脚浮肿疼痛不堪也没有让她停下忙碌的脚步；坚持教育、感化、挽救坠入泥潭的花朵，让法律有了温度的陈海仪，20年审理4000余件案件，无一重审、抗诉、投诉、超审限，所帮助的少年犯无一重新犯罪；钱继红，13年，4000多个日日夜夜，上午**审案，下午到农村山区送法、到田间地头调解，只为给产生怨气的百姓打开心结；神秘法官崔玉芳，以法律为利刃，为国家利益护航，还坚持在大漠深处、边卡哨所传播法律知识，被战士们称为知心大姐；陈少华，用“春雷行动”一次次向“老赖”刮起“执行风暴”，使“纸上公平”延伸为实现申请执行人的权益，让执行难题不再难；女汉子、铁脚板林蔚盈，23年坚守审判一线，用真诚破题，让愁眉舒展，不怕自己吃过很多苦，只愿带给别人心里甜；博士法官陈昶屹，俯首躬行，明察秋毫，把“强者”逼上“绝路”，为“弱者”撑起青天，尽显职业精英风采。

最熟悉的是我省巴彦县兴隆法院院长刘春荣。在近两个月的投票活动中，我们学习并积极宣传她的事迹，为她今天的杰出贡献了一点微薄。刘春荣，因在黑土地上写满了“情、理、法”，让百姓眼中看到的是法不是官，而成为全国百姓最喜爱的法官，她当之无愧，是我省全体法官的骄傲！

作为一个还有百日就将结束职业生涯的我，应以刘春荣等好法官为学***样，用工匠精神尽职履责，站好最后一班岗，搞好传帮带，让胸前法徽和党徽所释放的光芒为党的十九大献礼！

法官读后感(篇6)

电影《知心法官》是以时代楷模、全国优秀法官、漳州芗城区人民法院民事审判第一庭副庭长黄志丽的感人事迹为原型创作的。该片艺术再现了黄志丽同志扎根基层审判一线、维护群众合法权益和社会公平正义的感人事迹，生动展示了新时期人民法官司法为民、公正司法的良好形象。

尤权代表省委、省政府对影片在福建首映表示祝贺，对全体演职人员的艰苦创作表示感谢。他说，黄志丽同志是我省政法队伍中涌现出来的一位典型。她长年扎根基层审判一线，始终饱含为民深情，倾心为人民群众化解矛盾、排忧解难;始终胸怀公平正义，坚持法律效果和社会效果统一;始终坚守廉洁底线，树立了人民法官的良好形象，以实际行动体现了法律的尊严，受到了当事人和广大群众的爱戴。我们用电影这一艺术形式再现黄志丽同志的先进事迹，对于深入开展“两学一做”学习教育，激励广大党员干部清风正气、勇于担当投身经济社会发展具有重要意义。

尤权要求，全省上下特别是政法部门要结合正在开展的“两学一做”学习教育，把电影《知心法官》作为生动教材，认真组织广大党员观看影片，迅速掀起向黄志丽等先进典型学习高潮。全省广大党员特别是政法干警要以黄志丽同志为榜样，坚持把思想政治建设摆在第一位，深入学习弘扬先进典型的崇高精神和高尚品格，进一步坚定理想信念，保持昂扬锐气和奋发朝气，争当“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员，为“再上新台阶、建设新福建”做出新的更大贡献。

最高人民法院副院长景汉朝代表最高人民法院对福建省给予法院工作的支持表示感谢，对电影的成功拍摄表示祝贺。他说，黄志丽同志是新时期基层人民法官的杰出代表。电影《知心法官》用干部群众喜闻乐见的形式，艺术再现了黄志丽同志的感人事迹，是一部“两学一做”的生动教材。希望借此次电影展播为契机，进一步把先进典型推向社会，让广大干部群众了解、学习先进事迹，树立人民法官良好形象。

法官读后感(篇7)

一个人民法官的情怀

团结小学毋俊利

2016年11月25日，我校组织全体党员在凤城五路奥斯卡国际影城**了电影《知心法官》，看后感触颇多。

英雄黄志丽法官终于被评为全国最美的法官，她是当之无愧的。她说：“法律是冰冷的，但法官是有温情的}”，她处理案子，最后的结果是：案结、理清、人和。这无疑是最好的结果。

黄志丽，漳芗市人民法院民庭法官。她始终坚持认为，基层法官具有修复受损社会关系、呼唤社会道德回归的功能。

这一信念，促进她在繁杂的民事案件中总是细致入微，不温不火，逐渐成为当地老百姓无限钦佩和信赖的“裁判”。

36岁未婚，这在南方的小城市并不常见。她母亲因病去世了。她和她父亲住在一起。为了工作，她不在乎照顾父亲，为父亲做饭，经常让父亲一个人吃面包、喝牛奶、吃面包、喝牛奶。作为一个女儿，她无法忍受父亲的孤独，但忙碌的法官让她不得不把父亲一个人留在家里。

世纪花园工地，农民工讨要拖欠的工钱，黄志丽与陈婉紧急赶往现场，暴雨中不惧安危，竭力劝解情绪失控的农民工，一场几乎酿成恶性群体事件的讨薪行动停止了，黄志丽却因此摔下吊车，送往医院。

漳芗知名台商王兆华在海峡新花园开发了一个房地产项目。频道公司招聘了一名新苑工刘金洲，他上班第一天就心脏病发作，抢救无效死亡。刘金洲去世，留下妻子、小女儿和老母亲。刘金洲进入台海公司，在签订劳动合同前死亡。根据台湾法律，该公司将不予赔偿。

但按照大陆的法律，则应该赔偿。为此，双方各执一词。台商王兆华还躲了起来。

使案件的处理陷入僵局。为了生活，刘某的妻子胡春梅将频道公司告上法庭，要求赔偿56万元。台商王兆华就是不见、不理、不赔。

为了更好的处理这个案子，即不伤台商王兆华的面子，又能为胡春梅讨到死亡赔偿金，黄志丽法官认为最好的办法是调节，于是想尽办法联系到台商王兆华，阐明大义，耐心解释，又多次到胡春梅家里做思想工作，终于说服了双方当事人，握手言和，台商王兆华心甘情愿付了56万赔偿金，解决了胡春梅一家的难题，使这一家三口有了生活保障。刘金洲死亡赔偿案结案后，黄志丽在**中得知台商王兆华接受法院调解，她深情地说：闽台同一海水感受同一温度。

案子，结了；法理，清了；人也握手言和了。这是为了结案，稳定社会，温暖民心，让人们实现法律的公正。我们需要这样好的法官，人民需要这样好的法官。

她是全国法官学***率。她用虚弱的身体，撑起祖国司法界的蓝天。如果我们国家每个法官都够像黄志丽法官这样，那我们的社会一定是一个非常美好的社会，人民会有更多的幸福感，那我们要把我们的国家建成一个公正、民主、法治的社会的梦想一定会实现。

在处理刘金洲死亡案件的同时，黄志丽还负责了农民工讨要工资案，还负责了一个老人被撞死的案子，黄志丽像不停歇的陀螺，一会儿跑到这儿，一会儿跑到那儿，建筑设计院、监理公司、建筑勘察院、工地，处处留下她的疲惫的身影。但她始终坚持，以顽强的毅力尽职尽责。她的同事问她：

“你累吗？”她说：当你的心里有了那份责任的时候，感觉不到累。

这是多么简单的语言啊。充分证明了黄志丽法官是一个敬业的法官，是一个人民的好法官，是党的好儿女。

5000多件案件，无一发回重审，无一撤销改判，无一申述信访，无一投诉举报，黄志丽以她的精神和成绩，摘取了“全国最美基层法官”的殊荣。

生活在继续，大大小小的案件和纠纷还在继续。黄志丽仍然很忙。

我们渴望更多的像黄志丽一样的法官。人民渴望更多的像黄志丽一样的法官。祖国一定会有更多的像黄志丽一样的法官。

边城读后感精品七篇

一篇好的作品应该有哪些要素？读完一本书后，总是会对里面的故事清洁，人物有各自的想法。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们精神上的收获，以下是幼儿教师教育网小编为您准备的最新有关“边城读后感”的范文，想了解更多请查看我们的网站！

边城读后感(篇1)

说实话，我在这《边城》中找不到任何亮点，却又挑不出任何瑕疵。沈老先生只是用相当朴素的文字，写出一个相当普通的故事，但我却总是莫名的为这些笔下的人物感到愉快或悲伤。当然，就是这朴素的文字才会给人更多的想象空间，这种平凡，这种自由，就好像自己也身在这边城之中，心灵也被净化似得。

《边城》讲述的是一段凄美的爱情悲剧，它的结局或许很不好，但我们却能感受到整篇小说体现的人性真善美，尤其是在那个动荡不安的年代，保留这么一份质朴与宁静谈何容易！翠翠是这篇小说的主要人物，很多本不相干的人因为她而产生羁绊，纠缠在一起，而作为中心的连接点，翠翠的的亲情、爱情、友情，时刻都在表现这一种质朴与和平。

沈老先生从军5年，却向往一种充满宁静祥和的田园生活，他的故居于凤凰古城，这古城给他创作的热情以及后续的灵感，也难怪沈老先生可以将这种质朴、和平如此真切的表达出来。

清末的动荡，并没有影响这边城小镇的安宁，在这小城中，船家少女翠翠与天保、傩送两兄弟展开一段美丽但不完整的爱情故事，作者通过这一段凄美的边城爱情，绘出带有浓厚湘西风情的农村画卷。这种和平，这种朴素，真的值得去细细品味。

《边城》中主人公翠翠代表的是善良和美丽，它的魅力贯穿着整部小说；渡船人“爷爷”对翠翠的关爱与担忧体现出老人的淳朴和善良，其行为经常令我默然发笑，固执却理智，粗中有细；顺顺则是一名诚信仗义的绅士，他的两个儿子都受到他的影响，成为一方才俊，兄弟俩也都同时对翠翠产生爱慕之情，大老天保受到船夫爷爷的次次刁难也决不放弃，二老傩送放弃碾坊而去追求翠翠，最后一起在夜晚中的悬崖之上为翠翠送出表达爱意的歌声。

这篇小说并没有明确的对任何角色表示出贬义讽刺，但在部分内容却表示出作者的某些不满，其结局给读者们无尽的悲痛，甚至可以说没有结局，只是留给人们一个悲伤的想象空间。翠翠对感情的含蓄导致的后悔与悲伤，大老天保溺水生死未卜，二老傩送的犹豫不决致使他逃离生活长大的地方，老船夫在一场雷雨之后撒手人寰，给翠翠的心灵又一次的创伤，仿佛边城的一切都随着白塔的倒下而消逝，只留下翠翠的痛哭与绝望。

《边城》是一个爱情悲剧，在结局我的心仿佛被揪起一般，甚至不敢接着作者留下的“也许”往下想，只怕会真切的哭出来。作者用单纯、质朴的文字带来的却是拥有比华丽辞藻更具有代入感的效果，我只能对沈老先生感到敬佩和惋惜，我想这种作品值得我再去阅读，细细品味其中那淳厚质朴的语言。

雨的纷纷，景的清浅，人的深情，岁月的流淌，你不得不佩服作者驾驭语言和营造氛围的能力。而这样的文风恰恰和沈从文的《边城》里蕴含的清亮而惆怅的美相吻合。是呀，天地之大，人生苦短，能坚守一份真爱已属红尘中的稀事，你珍惜吗？

边城读后感(篇2)

《边城》是沈从文先生的代表作，它展示了一个和谐、纯净的湘西世界。在这桃花源式的理想世界里，沈从文先生为我们展现了山城茶垌码头团总两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。然而能够破碎的人们必定真正地活过，那些美丽的“错误”幻化成一株株虎耳草，造就了这一段凄美动人抑或是刻骨铭心的故事。

纯真——“错误”却又美丽的诞生

翠翠从小与爷爷和黄狗生活，她父母的相识、相知再到翠翠的诞生，给我的感觉都是一个遗憾，一次错误。由于父母的相继离世，翠翠生活在一个不完整的家庭里。然而在沈先生笔下，这个远离都市喧嚣与浮华的湘西世界却凭着青山绿水，自然地养育并教育着翠翠。“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖。和山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”俨然是她纯真的自然人性。一次美丽的错误更生了一个美丽的可人儿，朴实的自然给予了女主人公恬静、温柔、纯净、忠贞的性格。

误想——“错误”却又美丽的邂逅

当十三岁的翠翠端午节在码头偶遇到“二老”傩送时，一切的故事逐渐开始。翠翠在一个对的时间里遇到了一个对的人，然而却做了看似不对的事：在夜幕降临的朦朦胧胧的河面上，翠翠等着早已回到家的爷爷。在她焦虑的等待过程中，翠翠与“二老”偶遇，然而，他们的邂逅毫无烂漫可言，有的只是那种湘西特有的`自然朴实和两个人小小的误解。沈先生以极其合理平淡的生活画面嵌入两人的相识，在“错误”去又美丽的邂逅之下，颇有几分活泼的气息，毫无矫揉造作之风。

误听——“错误”却又懵懂的变化

翠翠断章取义地听乡绅太太们说“二老”与碾坊主人的女儿讲亲时，心里的醋意油然而生。这是一个十五岁少女懵懂的心事，“到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是生自己的气。”文章的字里行间都透露着少女羞涩的恍惚与冷漠。或许，这正是翠翠从未有过的母爱与做为女性的涉世，内心的孤独，和不知所措的表现吧！所以，误听后，翠翠的生气让人更觉得是一种心痛，一种少女春情朦胧却不知所措的心痛。

误认——“错误”却又凄美的虎耳草

相信那种淳厚的人性美对每一个人都有极大的吸引力吧。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，“大老”天保和“二老”傩送都与翠翠一见钟情，深深地爱上了美丽的翠翠。“二老”傩送为追求翠翠宁可要破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”、“车路”的推辞中，也决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后 ，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的。在农历十四的那天夜晚，“二老”傩送便在对溪高崖上为翠翠唱起了山歌，而翠翠误以为是梦中灵魂幻化成的美妙歌声，随着旋律在梦中轻轻飘着，有复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。而爷爷却张冠李戴误以为是“大老”天保既走“车路”又走“马路”。懵懂的翠翠在等待的季节里容颜虽没有如莲花般的开落，却因爷爷事后的只字未提，错失摘现实中的虎耳草的机会。

翠翠的误以为，爷爷的无心不说，虽如水一样淡薄，明澈纯净，却在冥冥的羞涩、远远观望和小心翼翼的探问中延误了翠翠一生的幸福。这个“错误”是凄美的，岁月轮回，母亲的悲剧将在女儿身上再一次上演。

低吟——“错误”却又执着的等待

当翠翠、傩送、天保还处在“剪不断，理还乱”的境地时，“大老”天保坐下水船到茨滩时出了事，淹坏了。对于小说中的人物来讲，这无不是个晴天霹雳。顺顺失去了长子，“二老”傩送失去了大哥，老船夫失去了孙女可以依附的人，而翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。“二老”因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭了，爷爷死了，白塔倒了，只剩她与黄狗来弄渡船。在这一幅平静沧桑的图画中，因为那些突如其来的变故，给人无以承受的悲呛和重量。

王子和公主幸福地生活的结局最终未完待续，那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾会茶垌。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，凄凉朴素，当所有的忧伤凝结在这山中小城时，它厚重的背景是否还会像山川日月一样沉静？美的化身翠翠是否还会执着地等下去？

“东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帏不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……”

边城读后感(篇3)

怀着对湘西世界无以言说的温爱，寄寓着对人类社会“美”与“爱”的理想，沈从文于1933年冬至1934年春谱写了一曲清婉的牧歌——《边城》。 在《边城》一书中沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。

《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 首先，小说通过翠翠的纯朴，渲染了一种强烈的人性美和人情美。翠翠的童贞纯情、害羞矜持却又始终不渝，与当时的时代女性形成了强烈反差。其次，小说描写了湘西边地特有风俗美和人情美，这种原始野性的风情和田园牧歌的情调淡化了社会矛盾；第三，小说不以曲折的情节取胜，而是创造了一种诗化的意境，给读者留下了回味的空间。情绪的体操。小说是存在着情节性的，但是它把情节性埋藏在诗情画意之中。 一部雅致、从容、乡土气味极浓的《边城》凝结了人类灵魂深处至真至善的美。这种美融入到了得天独厚的大自然中，也使作品大有一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的风格。山美、水美、人更美。沉浸在这自然的纯美中，作者善于揭示人的内在心灵探索人性的本质，对人性美的孜孜探求也就汇成了一曲乡土挚爱之情的生命赞歌！

《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。 文中处处流露出至真至善的人性的探求。这一点在作品中的人物身上表现得淋漓尽致。“湘西所能代表的健康、完善的人性，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”这正是他的全部创作要负载的内容。在作者笔下这就是一个高度和谐、统一的世界。无论是翠翠、傩送、顺顺他们身上都显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：自然、淳朴然而又强劲、热烈的生命形态。女主人公“翠翠”是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是一个生动、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在这片灵秀山水和淳朴民俗的呵护下渐渐长大的。“在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”。正所谓的大自然的女儿：湘西的清风丽日，灵山秀水陶冶了她的情操，质朴的民情民风净化了她的心理。她有着水晶一样清澈透明的性情。从小与祖父相依为命的她有着对祖父很深切的爱与依恋。常伴着月光偎依在祖父的身边唱歌、吹曲。文中质朴的对祖父的描写中展现在我们面前的是一位关爱外孙女、善良、勤劳、忠于执守、坚强面对苦难人生、热爱生活、乐观的长者形象。也衬出的他灵魂的美，人性美的闪光。从翠翠性格的另一方面看她有着对爱情朦胧的向往与憧憬。沈老以细腻的笔墨描写了她隐秘的内心世界和复杂多变的心理过程。诗一般的笔调叙

述了翠翠的爱情悲剧。她的爱情世界是那样的纯净、美好超越了世俗的厉害关系，同时又有一点朦胧，若隐若现那样诱人却又难以把握。

另一方面是作品通过景物描写进一步衬出了人的美、人性的闪光。景物是小说重要内容的组成部分之一，是人物活动的一个特定环境，是人物心灵的外化，是人物的一部分。现代著名作家汪曾祺对景物描写有深刻的认识，他说“景即人”。沈从文的作品也十分著重景物的描写，且擅长景物的描写，他曾自信的说：“我平常最会想象好景致且会描写好景致。”作家在《边城》中极力状写湘西的自然景物有着多方面的作用。1）借描写景美衬托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成一片黑，身边草丛中虫声繁密如落”。这段极力渲染的景物描写给我们展示了一幅“月下少女”的美丽图景，更衬托出了女主人公的美。2）借景物描写展示人物的内心世界。“翠翠坐在溪边为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡的人……就忽然想哭起来”。“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄的白雾，这时对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了……她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。”这几组景物描写每一段都是一幅很美的图画。黄昏、溪流、暮霭、夜月，好似浓墨勾勒、渲染的水墨风景画。都通过写景细腻的展示了人物内心世界：有黄昏时淡淡的的凄凉，暮色中的孤寂、感伤及月色里的怀想与期待……不同的景致衬托出了人物复杂的内心世界。3）借景物描写渲染气氛。高崖上、月光下、竹篁里，草丛中珍藏着多少美好、纯真的梦，印记了多少刻骨铭心的记忆，演绎了多少如梦似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙图景中，品味与自然一样博大的诗意。着也仿佛镜花水月般朦胧，花前月下般的情深意浓。让我们从一个充满物质世界走到一个世外桃源，体会“面朝大海，春暖花开“的那中物质与人际、精神达到和谐同一的美好状态。

《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必有沽酒”的早春，还是“再落个不停，溪面一片烟”的初夏，都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。

《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。

走进《边城》你一定会被那浓郁的质朴民风和大自然浑然一体的人性美所深深打动。你的灵魂深处将染上这份清新、自然的田园、牧歌的纯美，思想也会得到净化。脱下虚伪的外衣，越过世俗的樊篱。品位与自然一样博大的诗意，追求至真至善的人性美。

边城读后感(篇4)

偶然间，听到一首流行歌曲中唱到这一句“那时候，车马慢，一生只够爱一人”，心中确有一种莫名的触动。现如今车马提速了，而很多人幸福感却降低了、充实感已不在了。

这个月的事有点烦杂，无意间翻到了以前的旧书沈从文的《边城》，就信手读了起来。

小说一开篇便描写了茶峒与茶峒人家。是那样的山清水秀，风光旖旎，是那样的民风淳朴，仿若世外桃源。人人都安宁祥和，乐善好施，展现出了人性中最善良的一面。如梦如幻的背景，也许早已暗示了那一场最美的相遇。也只有在茶峒这样的地方，才会发生如此惊艳的相遇与如此伤感的错过吧。

在阅读过程中，我一直感觉故事没有多少起伏，有的仅仅是波澜不惊。然而在这样的的安静中，翠翠的生活逐渐地发生了变故，世道的变迁、爷爷的离去、爱情的迷离。相比之下，在现如今这个年代，爱情已经变得带有物质和欲望的附加，对于一见钟情式的际遇会被现实打击的体无完肤。翠翠的淳朴与执着，像湘西的山与水一样清澈纯粹，才酿造了蜜一样的纯美爱情。虽然结果是一场悲剧，但其过程足以慰藉此生。

读完全书，我没有哀叹翠翠的悲惨命运，更不惊艳与湘西的那山那水，只是艳羡那静谧时光里的纯粹与质朴，每一个人、每一只小动物和一山一水，都是有血有肉有灵魂的独立个体。而在当今的现实社会里，一切讲究速度、进度，物质生活高度丰富，反而引发了幸福度降低、充实感失控。

一段时间以来，我在思考“人活着的真实意义”！有人说，生命的意义在于价值，做一个有益于社会、有益于人民的人！也有人说，我努力的拼搏，就是为了家人的幸福和事业的成功！还有如是说，人生的意义在不浪费自己的每一寸时光，让每寸一时光都充满意义！

我钦佩那些为国担责、为民分忧的家国情怀和大奉献精神。他们胸怀宽广、心系天下，以大仁大义为准则、奉献小我成就大我。在疫情面前，他们就是那些逆行除魔者，日常不出奇，危难之际方显大义。我也认同那些为了小家幸福和个人成就感的积极拼搏进取的精神。毕竟人人生而不同，际遇、能力不一而论，但他们凭着不甘命运安排的抗争精神，努力奋斗着、拼搏着，争取个人的独立自主。然而在现实中，除了这一大一小之外，还有很多不大不小、甚至连小都算不上的芸芸众生。我想对于他们来说，生命的意义在于不浪费时光！不浪费，就是最大的意义。

时光，本没有意义与价值！你赋予它什么，它便还以回报！你赋予它快乐，它便是快乐时光；你赋予它悲伤，它便黯然神伤；你赋予付出与奉献，它便是伟大的模样；你赋予它汗水与拼搏，它便还以果实与梦想。

而人生，本没有实质的意义！而有的人，其生命重于泰山，而有的却轻于鸿毛。关键在于，你赋予了人生什么模样，最终他就会还以什么模样！

边城读后感(篇5)

“爱”与“美”，在这个日益庸俗的社会里，变得泛滥、虚伪。相比之下，倘若你跟随沈从文的步伐，你将会在《边城》中看到一个奇异、瑰丽的“湘西世界”。

这是一段凄美动人的故事。没有惊心动魄的情节，没有撕心裂肺的感人场面，但它是细腻而真实的，像一根细柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。翠翠与生俱来的淳朴风气使她身上充满了一种远离文明社会污染的人性美，而这幅美好的“湘西世界”是否只为了表现人性美的一面呢?

的确，自始至终我们都无法否认翠翠身上的“爱”与“美”：她和外公相依为命，对外公关心备至;她爱上傩送，感情纯洁真挚;以至到了最后，傩送远去，她矢志不渝地等待心上人的归来……这些都是感人至深的纯净与美好。

然而，“边城是一座供奉着人性的希腊小庙，在这个与世隔绝的小庙里，古风犹存，人性纯美，自然的人性美表露无疑。”在这个看似美好的世界，“供奉”、“小庙”、“与世隔绝”、“古风”等字眼，同时透视出那个美好却被传统封建意识笼罩其中的“人性美”。翠翠的爱情仿佛只能在梦里实现，天宝闯滩而死、外公为她的婚事忧愁而亡、傩送离家出走，而她失去这一切后，就只是选择凄凉地守着渡船，等待心上人的归来。这时我想到了文章的结尾“这个人也许永远回不来了，也许‘明天’回来!”。

边城读后感(篇6)

早在高中时，就接触过一点沈从文先生的《边城》。那时的我仍少不更事，读不出其中的韵味，没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，看故事一样看过去而已。最近有时间重新找到了《边城》，把它通篇读下来，我在字里行间读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了故事淡淡的忧伤中不留一丝遗憾的淳朴。

在湘西小山城茶峒附近，小溪白塔旁，一个渡船的老人和他的外孙女翠翠相依为命，还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小在渡船上悠然度日。茶峒城里有个洒脱大方、喜欢交朋结友的船总顺顺，他有两个儿子，一个是豪放豁达、不拘俗套小节的老大天保，一个是不爱说话、秀拔出群的老二傩送。他们都同时爱上了翠翠。兄弟俩约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择，爷爷自然晓得孙女的心事，也让她自己做主。而翠翠与傩送两人第一次见面时便一见钟情，只是，柔美淳朴的翠翠在情窦初开时把这一份心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。那一个凉风送爽的夜晚，翠翠在朦胧的梦中听见了好听的歌声，那其实是老二傩送送给翠翠的情歌。老大天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意，不料却在闯茨滩时出事了淹死了。傩送因为哥哥的死，自己下桃源去了，翠翠没有再在梦里听到那将她托起的悠扬歌声。船总顺顺也不愿翠翠再做傩送的媳妇了，毕竟老大的死有一部分是因为她。老船夫得知这些事后郁闷的回到家。那天夜里下了大雨还夹杂着吓人的雷声，第二天翠翠起来发现船已被水冲走，屋后的白塔也被冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了。老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，翠翠也明白了事情的始末，她哭了，眼泪的苦涩不堪，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

这是一幕爱情的悲剧，“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。故事当中没有恶人，没有人性丑陋的黑暗面，有的只是误会，整个故事就如同它的背景一样平和纯净。同时沈先生恬淡平静的笔法更增加了故事的意境美。可以说《边城》是一部怀旧的作品，当时的沈从文居住在北京，从事文学创作，因为感到大城市中人事的纷杂混乱，人心的隔离和丑陋，因此才不禁更加想念家乡的淳朴。但不幸的是，在经过长年的战乱后，淳朴的小城也早已被物质和战火摧残，不再如前，沈从文对原始家乡的怀念与憧憬，在《边城》中表现无遗。作品里，沈先生用诗意的笔触点染悠然自得的边城，那不经意的、淡如行云流水的语言为人类的爱做了恰如其分的说明，表现了人性的美。沈从文描写景物往往就如中国山水画一般，三两笔，却能表现出这纯真朴实的乡土，在这里生活的朴实人群，在这里发生的爱情，就镶在这一片和谐之中。《边城》会给我们一点忧愁，一点快乐，一点烦恼和惆怅，但绝对不会有堕落。

读完之后，我总在想，取名边城，在先生心里就这么“遥远”吗，还是在先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”？也许先生那座悲天悯人的城已随历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的思考。

我们现在的生活比起以前来变化太大，再也很难身处到边城一样纯净的世界。车水马龙的大街，物欲横流的世俗，勾心斗角的人心，喧嚣尘世充斥着我们大半的生活。也许在小城市里，仍旧可以寻到一方净土，但也只在乡下里。我羡慕边城里人们的生活，我向往边城里淳朴憨厚的人们，我渴望边城里纤尘不染的感情，这一切仿佛太完美。

这个炎热的暑假，我得以体味了一回这边城的感觉，好像整个灵魂都被过滤了一遍。我去了乡下的外婆家，并在那里住了一晚。回忆一下，最后一次在外婆家住还是我10岁时候的事了，那时候的年纪太小，分不清这乡下和城市有什么差别，只是记得在外婆家每天和很多小伙伴们一起玩跳橡皮筋，一起去放牛，一起去摘野果子，每天都很开心单纯。现在18岁了，懂的多了，重新回到外婆家，有了一种前所未有的感觉。

坐城乡公交车到了由水泥路铺成的平坦的街镇路口，下车环顾四周，发现变化真的特别大，曾经的土房已经全部换成了瓷砖块盖成的小洋房，街道也铺成水泥的了?不变的是乡下的房子依旧错落有致、门对门户对户的排着。走到外婆家还要绕过一群房屋。我就在路上慢慢走着，看着农村的风景。屋子的主人依旧还是很放心的敞开大门，我看到里面挂在正中央那面墙上的毛主席头像图或者是一副象征前程似锦的大展鸿鹄图，门前的小溪静静流淌，滋润着这一方百姓。离开水泥大道，走进旁边青石板铺成的小巷里，那乡土气息顿时扑面而来。我一向都非常喜欢青石板的小路，似乎有一种特别的感觉。绕过几户守旧到老的阴森的土房，经过几块被经营得让城里人嫉妒的菜园，跨过几条浅浅的透明的小溪，终于看到了外婆家干净的用水泥铺成的前院，远远的就大声叫了一句“外婆”。外婆家也用瓷砖重新盖了一遍，显得更加整洁。外婆在里屋应了一句，赶忙出来看我。我也看到了已是满脸皱纹的稍稍伛偻的外婆，但外婆的笑脸依旧慈祥可亲。一阵的嘘寒问暖，觉得心里暖呼呼的。这位淳朴的老人一直都有用那纯净的思想感染着我，就像那位老船夫一样。晚上的时候听说街镇路口有露天电影放，我就和外婆一起，带着附近几户人家的小孩，慢慢踱到了街镇的路口那片空地上，那里拉起了一块大幕布，有人掌控着放映机，电影开始了，是讲述战争年代爱情的《果儿满山红》，好多好多人都从自家搬来凳子坐在空地上看，还有许多凑热闹的小毛孩，好不热闹！

看完电影回到家，早早的就上床睡觉了，我和外婆一起睡的。乡下的夏天夜晚十分凉爽，同时也很黑，很安静。我躺在床上，呼吸着从窗户透进来的凉凉的空气，听着窗外微弱的虫鸣声，看着外面深邃的天空映出窗棱黑漆漆的轮廓，很快入睡了。晚上虽然有被邻家不安分的狗狂吠吵醒，有夜归的人打着电筒经过外婆家门口，还有临近破晓时撕心裂肺的杀猪声，但这一切不都很自然吗？置身于乡村，那淳朴的气息仿佛让我感觉回到了上个世纪一样，像在边城里生活得无忧无虑，淳朴自然，不加任何雕饰。甚至有把自己许给这方地域的念头。这真是令我难以忘怀！

看《边城》也许仅仅因为自己依恋这种淳朴的乡土风，它其实是沈先生心中构思出来的`一方净土，像那有缤纷落英，黄发垂髫怡然自乐的桃花源。那里，我也希望能有沈先生幽淡的笔墨下湿润透明的乡间美景和淳厚质朴的人们，还有一个唯美的爱情故事。

边城读后感(篇7)

今天，我横下心来，一口气读完了沈从文先生的文集《边城》，但要消化，还需下功夫，因此，只择一点来讲讲，即先生的细处之妙。

凡读过文集中十余篇小说，尤其是《边城》的人，都深深地为作者的环境与景物描写所震撼。这些描写总是出现在一个片段的开头或中央，文字并不长，但让人回味无穷，如：“一钩新月已白白的画在天空中。日头落下的一方，半边天皆为所烧红。一片银红的光，深浅不一，仿佛正在努力向高处爬去，在那红光上面，游移着几片紫色云彩。”毫无疑问，这些句子很简单，字眼也是我们再熟悉不过的，全无一些作品的“深奥奇妙”之况味，却能在我们的脑海中造出一幅异常美丽的傍晚图画，而且那么清晰，没有一点含糊。这只是初看的感受，若再将这类句子颠来倒去读上几遍，又能看出几个词中藏着更妙的笔法一一像“银红”“深浅不一”“几片紫色云彩”这都是我们写黄昏景象时经常忽略的细节一一我们写景总是从最壮观处着眼的一一回想一下见过的落日红光，确实是处处符合这几句的内容。当然，一个作家不论怎样地观察细致，怎样地练字巧妙，也不可能将一番景致完整地展现给读者。能做到这样的，无非是照片了。至于沈从文先生这几笔，虽然仅仅使读者在小说中看到了景色中的几个细节，但同时也是给了读者几个点，让读者通过想象，将点连起来，组成一幅完整的图画。这样既不会使文字拖沓，又能将书中场景“展现”给读者的写法，难道还称不上是“妙”么？只凭这样的细节，也感到文豪的高度了。

小说之中写环境的场面之类，也只是点缀而已，却刻画出了人物的千姿百态，这是重中之重。浏览整本书，写人语言、动作和心理的语句占去六、七成。同样，这些描写是十分简朴的，如：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”语言描写尤其多，形形色色的人物对话，正是使文章读来有声有色的“窍门”。不得不提的是，虽然小说原形确实是作者接触过的人与事，但将一个自己仅仅亲眼见过不到半小时的片段扩写为几万字的完整故事，就好像凭一个螺丝钉想象出一辆汽车一样，使其有血有肉还不会失其离谱，岂止是一般的难！而沈从文先生还进一步塑造了从未见过的人完整形象，叙其语言、说其行动、述其情绪，怎么会简单？但一读便知，作者相当成功，每个人物都活了起来。社会底层那些复杂的人难以把握的语言和心理，先生居然用得出神入化，不妙吗？

《边城》之所以被人欣赏，很大程度上是因为它细处见妙笔，刻画出了近代人们的悲喜！真是耐人寻味！妙！妙！妙！