方向读后感

2024方向读后感(优选六篇)。

“方向读后感”是栏目小编特地为您提供的内容，阅读完后，感到内心充实。勇敢地将您的感悟写下来，感谢您的支持和喜爱，希望您能多访问我们的网站！

方向读后感 篇1

昨天下午，肖川教授为我们做了题为《教育的方向与方法》的报告。后来，作为生命教育领域的开拓者，他分享了自己对生命教域的理解，并接受该校为北京师范大学生命教育实验学校。 报告会上，肖川教授指出教育的方向是“为怎样的社会培养怎样的人”。

肖川教授强调，在当今社会，教育的方向是培养自由、民主、开放、多元社会幸福生活的创造者。先是围绕“好教育、好人生、好社会”这三个主题展开讲解。

一、什么是教育？ 上学是描述用词，而教育是价值用词。 在对于“好教育”的阐述中，肖川教授认为，教育的标准是认知和情意。

认知主要包括经验共享、理性挑战和知识建构。经验：友善和礼貌是你最好的保护，尤其是对陌生人。

分享：关注对方现有的感情、知识背景和情况；不给予，而给予；真诚面对对方的内心。 挑战：

中国是一个落后的国家。其落后的原因之一是国民素质的落后。如缺乏合作精神、缺乏对他人的真诚支持、缺乏高度自律、缺乏主动性、积极性、自信信等素质。我们人民的文化素质不高，读书的人少，爱读书的人少，所以我们应该鼓励大家多读书、多写作。

写作有很多意义。爱写作的人一定是爱阅读的人，阅读的效率会很高。要建设一个学***会，改变国家贫困落后，重要的是要大兴学习、读书之风，教师作为知识分子，应该率先垂范。作为一名教师，最重要的是我们应该成为怎样的人！

如果在生活中是一个苟且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不会表现出兢兢业业、精益求精等这些品质。如果你是一个能激发生命、热爱生命的人，一个永不厌倦学习的人，一个有想象力和创造力的人，你不仅会成为一名好老师，而且能胜任许多其他工作。相反，如果你是一个无知的人，一个麻木不仁的人，一个穷困潦倒的人，不仅不会成为一个好老师，胜任的工作可能很少。

若一个人有问题，做出的事就会有问题。 好制度有三个标准：人尽其才，物尽其用；激励人们好的行为，约束不好的行为；责权利的高度统一。

虽然你在情感上可能无法接受，但事实上，中国人不够聪明，对人类的贡献也不够大。不要总是谈论四大发明。 子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

” 公共知识与个人知识的关系。只有当后者积累到一定程度并得到公众的认可，才能上升为前者。知识应该为生命服务，而不是压迫和奴役人民。

“射”和“矮”可能搞反了。有点意思。情感主要包括善的目的、道德的方法和快乐的过程。

分享“什么是良好的教育？”和“教育的力量”两篇文章。 创造源于模仿。

仿写是作文教学的重要形式。

二、好人生有闲暇，有闲钱，有闲情。 佛经说，人要能够修行，必须满足的条件之一是“暇满”，也就是清闲的时光，清闲的身心。当身心充满琐碎沉重的尘埃时，就没有空间承载心灵的灵光和放松。

只有学会忘记、原谅、放弃，只有在有机会调整休息的时候，才能有生命绽放的空间。 分享“忙碌是一种病毒”一文。没有外在的压力和内在的紧张，没有恐惧、不安等，能够平静地面对生活，能够独立地控制生活。

通过旅游而获得成长。安徽省被认为是中国第三大旅游资源，仅次于云南和四川。 “人生尽受福，何苦不知足。

思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量负累苦，逍遥就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量无后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量牢狱苦，自在就是福；思量外出苦，在家就是福；思量死去苦，活着就是福。我劝世间人，不要不知福。”清朝著名养生学家石成金的《知福歌》，读来使人豁然开朗，真是不比不知道，幸福真奇妙。

“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直、谅之友，谓之福。” 好人生：见多识广、梦想成真、丰衣足食、情有独钟、服务社会、受人尊敬。

涨潮：文章是书桌的风景，风景是大地的文章。 如不思考应用，读万卷书可能就是书橱，行万里路可能就是脚夫。

人们想成为研究者，编研究课，看研究方法和案例。 情有独钟指形成稳定而深刻的兴趣。 要有三种身份听报告：

管理自己的生活；赢得社会的尊重；知道如何让父母更好地训练自己的孩子。 努力成为一个不可替代的人。体制下有点难。

三、什么是好的社会好社会：个人自由、社会公正、政治民主、经济繁荣教育是牵涉于个人与社会之间的一项活动，教育要自觉地服务于个人与社会，对人生认识肤浅与单薄者不可以语教育；对社会认识肤浅与单薄者亦不可以语教育。 教育的方向和方法。

首先，学校教育不仅要对学生的入学考试负责，而且要为学生的终身幸福：为学生的幸福生活打下坚实的基础，所以我们特别需要生活教育。什么是生命教育呢？

生命教育旨在帮助你能更好地理解生命的意义，确立起生命质量与生命尊严的意识，使你能拥有一个美好的人生，以关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命六个核心理念贯穿其中。这六个核心概念是对生命教育的最好诠释，螺旋上升。 我们的教育非常重要一个价值追求就是我们要为幸福人生努力，使我们学生成为幸福人生的创造者，我们要意识到生命的在场，意识到生命情怀，活生生的人。

我们的教育起着启迪和丰富生活的作用。我们特别强调，教师的微笑是世界上最美的语言。你的脸上有多少笑容，你孩子的心里有多少阳光。第二，教育不仅要培养学生的谋生能力和自立能力，而且要培养人民建立民主、自由、公平、文明的社会。这是教育的社会责任，所以今天我们需要强调公民教育。

第一点我们强调的是生命教育，第二点强调公民教育。教育、个人、社会这三者可以构成一个等边三角形，这三者之间有非常复杂的关系，我们的教育需要服务于个人，我们强调生命教育，强调为幸福人生奠基，我们的教育需要服务于社会，我们强调公民教育，我们为自由民主的社会培养人，学校应该成为社会民主的雏形。公民这个词是什么意思呢？

公民区别于臣民，公民基本的特征是自由平等和充分介入社会合作，所有人都是自由的、平等的，公民教育这样一个理念在我们的社会中还是比较稀缺的，我们的公民教育做得不好，公民教育就是提升公民的素养，公民的权利意识。 宪法是公民权利的保障书，在宪法里面，赋予了公民很多的权利，比如说思想自由、言论自由、出版自由、结社自由、游行自由、婚姻自由等等，我们有选举权、被选举权等等，我作为高级知识分子，我没有选举过，更没有被选举过。建设法制社会，如果宪法不能真正落实，依法治国就是空谈。

在这方面，我们不仅要更加努力，我们的学校，而且我们的未来生活和建设者应该有公民意识。我们需要能够站起来对那些无视我们权利的人说不。我们要努力减少社会生活中的霸王条款。我们要把真相告诉有权势的人，也就是要培养公民意识。我们能够非常有尊严地生活在我们的国度中，我特别强调民主，这些东西都是相通的，民主它不仅仅是重要的生产力，民主也是关乎到每一个人生命的尊严。

所以，现代社会中的强国，现代世界上的强国基本上都是民主国家，因为民主是重要的生产力。 “法律面前人人平等，法律之内人人自由，法律之外没有民主，法律之上没有权威”是法治社会的四条基本原则。什么时候我们把这四项基本原则写进宪法，我们就真正离法治社会不太远了，并且能够落实在社会生活中。

因为我们是一个有漫长封建军制观念的国家，我们的人们，我们的公民对于民主的观念是非常稀缺的。这是第二点，我们要为自由社会培养人，要强调公民教育，公民教育在新的课程标准里面强调得是不够的，所以我们的一些机构，极左的思想还是很有势力的。

三、家长的素质在很大程度上影响孩子的成长。我们今天的学生将是明天学生的家长，我们需要在他们心中唤起生命尊严的意识，当他们成为父亲或母亲的时候，能够对自己孩子的成长切实地负起责任。 大家知道，没有任何一个人是他自己主动要求出生的，我们既然把一个生命带到这个世界上，就欠了这个孩子一些东西，首要的就是良好的教育。

如果我们自己没有受到良好的教育，你拿什么来面对孩子呢？大家想一想，如果我们的父亲母亲都非常有智慧、有眼光、有教养，我们一定感到很自豪和庆幸，为什么不能使我们的孩子成为一个自豪的人和庆幸的人呢？父母在事业上和生活上的成功，是孩子成长最重要的资源。

大量的研究发现，影响孩子学业成绩的第一个因素是学生受教育的家庭文化背景，其次是教师素质，第三位才是学校办学条件。可见，家长素质的重要性。 应试教育马上取消是不太现实的，考试，分数面前人人平等，这在相当长时期内都很难改变。

为什么呢？因为现行大学的学位是很有限的，在相当长的时间内不可能很快普及高等教育，我们总是要选拔，有选拔就有考试。也只有考试相对来说是比较公平的，否则，有钱的人，有权的人，通过权势来争夺这样一个资源，贫寒家庭的子弟孩子就更不利升学。

在我们教师队伍，包括学生、家长都要渗透这种意识，使学生有准备做一个好的父亲或母亲，一个好的未来生活者、建设者。 影响儿童学业成就的最主要因素在于父母亲的态度，而不是学校资源的投入。 作为家长，对子女期望：

健健康康、堂堂正正、快快乐乐、才智清明、学有专长。 第

四、学校教育要为基本国策的落实贡献力量--控制人口、保护环境，要让人口意识和环保意识深入人心。我们国家人口众多，有14亿。是世界上中等以上发达国家的总和，这个国家大概有30多个，人口的包袱已经成为我们社会文明进步的非常大的阻碍。

控制人口，我们每一个人都有责任，我们要去影响我们所能影响一切人，我们一定要从小在学生心中播撒生命尊严的意识。大家知道，每一个人都是一个消费者，也就是都是一个污染源，人口会影响到环境，我们今天的生命质量非常重要的是环境怎么样，生态环境的质量怎么样，环保意识是让我们每一个生活者有牢固的意识。所以我们要找到那些值得关注的点，在学生心中播撒这样一些种子，人口意识和环保意识是极其重要的。

一个人只有能够从内心确信自己是一个成功的人，一个幸福地生活着的人，一个有着丰富的、值得与人分享的思想和情怀的人，才有可能成为一个优秀的教师。 最后，肖教授分享了自己成长的24字箴言：深度阅读、注重积累、细腻思考、精当表达、坚持写作、掘井及泉。

方向读后感 篇2

青年运动发挥了先锋作用，开了个好头。中国的青年知识分子和青年学生是一支百万大军，但不足以赢得革命。工农群众是主力军。青年要到群众中去，发动和组织群众。组成一支几万万人的大军，革命必胜。

而青年就是起到了带头和粘合剂的作用。要看一个青年是否先进是否是革命的，就要看他是不是起到这种作用。多么明确的标准和要求啊。

然后，主席就如何区分社会主义的真伪提出了建议。希特勒和墨索里尼都相信社会主义，但实际上他们都是法西斯军国主义，这是建立在他们是否和群众在一起的基础上的。这种见物见本质的教学永远不会过时。外表常常欺骗人的眼睛。抗日战争是中国革命的新阶段，但是现在中国青年运动的不统一是一个很大的缺点。

我们的任务首先是团结就是力量，这是永恒的真理。延安的青年知识分子、学生、工人、农民都团结起来。不用说，这是一个多么具体的例子。看看他们的革命理论，研究他们的救国之道，看看他们耕种的万亩良田。这就是榜样，这就是方向。

最吸引我的是这篇文章的形式。每个问题都像一排白杨。他们秩序井然，多次使用问答技巧。他们很善良，很有说服力。再就是它的信息，对待问题认真的态度，吧革命讲的具体深刻;辩证的看待事物，五四运动既有他得意义也有他的局限性，脱离群众就是它的致命缺点，失败不可怕，总结经验才能猜出成功的果实来；看事物不能只用眼还要用心用智慧。成功属于那些肯总结肯思考不骄不馁的智慧人！

方向读后感 篇3

大城市公共交通未来发展方向——共交都市

——《公交都市》读后感

华南师范大学周旭彬

一、图书简介

《公交都市》作者罗伯特·瑟夫洛是美国加利福尼亚州立大学柏克莱分校城市与区域规划系的教授，曾编撰出版《21世纪的公交社区》等多部著作。环顾世界各地，公共交通与私家汽车不断地进行着艰难的竞争。在许多城市，城市公公交通的市场份额正在迅速下降。

然而，近几十年来，世界上仍有一些城市试图创造一种更高效、节能、体面的私人汽车替代品。是什么因素将这些都市与其他城市分开来的呢？著名的交通专家罗伯特·瑟夫洛在书中向我们提供了十几个城市成功的公共交通系统的实地考察，引入了“公交都市”的概念——一个公共交通服务与城市形态和谐发展的区域。

作者花费了三年多的时间研究并走访了世界一些城市，书中非常有说服力的实例，阐明了无论都市规模的大小以及城市发展的模式——从高度密集型到分散发展型——都能够发展出成功的公共交通系统。

二、两个概念

物流是指利用现代信息技术和设备，将货物从**收到准确、及时、安全、保质保量、合理的上门服务方式和先进的服务流程。

按道路运输条例中的解释，“客运”是指以旅客为运输对象，以汽车为主要运输工具实施的有目的的旅客空间位移的运输活动。

从运输效果来看，客运是一种物流模式，城市公共交通的运营也属于物流运输。城市公交系统还将现代物流信息技术应用于共交线路规划、智能导航技术、车辆空调制冷、rfid技术等方面，为城市居民提供合理的服务模式和先进的服务流程。对于小型b2c企业来说，城市公交也是物流配送的方式。

三、城市的机动车辆弊病

随着城市化、机动化、现代化进程的加快，与许多国际大都市一样，我国一些大城市开始进入城市拥都市代。在这种严峻的形势下，城市如何选择自己的交通方式？如何为居民出行提供良好的交通服务，减少城市空气污染，为宜居城市建设提供良好的交通支持，已成为城市管理者面临的重要课题。

早在2006年，城市规划有关人士就提出，未来5到10年将是我国城市交通发展的关键时期。当前的选择将决定未来城市交通模式的基本框架以及能否实现可持续交通。如果我们不采取果断措施，我们就可能失去建立以公公交通为主导的城市交通体系的最佳机会，为此付出更沉重的代价。

国内城市交通结构向以小汽车为主的方向演变，必将产生更加严重的交通拥堵、交通环境和交通安全问题；土地资源的匮乏，大多数城市人口的高度集中以及城市道路的低水平供给，决定国内未来大城市客运交通的发展，只能走智能化公共交通之路。

四、公交都市引领未来潮流

现代交通的发展趋势打破了各种交通方式单一的发展模式，形成了分工协作的多种交通方式的综合发展模式。对于我国各大城市而言，实现以公共交通为主体，应用信息、通讯、控制、智能技术改造传统的公交系统，大力发展智能化公共交通网络，将是未来我国大城市客运交通发展的必然选择，也是未来我国大城市可持续发展的保证。

在最近几十年来，国际上一些大型城市不为潮流所动，想方设法地打造出一流的公共交通服务系统，这些系统都具有效益高、节约能源和可以体面地替代私家车的特点。这些城市被赋予公交都市的美誉。所谓“公交都市”，是指在一个区域中，公共交通与城市发展形态和谐共存，在发展过程中不断相互支持和促进。

在这里，城市公共交通服务与城市形态既相互配合默契，又能有效发挥公共交通的优势。（这一词汇**于美国人罗伯特·瑟夫洛所著写的《公交都市》一书中，2007年7月，此书由能源**会的工作人员翻译出版。）

作者罗伯特·瑟夫洛将这些公交都市分为4类：（1）适应性的城市，以公共交通来引导土地发展的城市，通过投资建设轨道交通以引导城市的发展，如在新加坡和哥本哈根，城市扩展沿轨道交通走廊展开，并造就了适合公交出行的城市用地模式；（2）适应性的公共交通，这些是在很大程度上接受低密度分散化发展模式的地区，通过合理地调整公共交通的服务和技术，以最好地适应这样的城市发展形态，如在渥太华和德国的卡尔斯鲁厄，公共交通系统被设计成无需换乘即可将乘客有效地运送到目的地附近；（3）有强大市中心的城市，通过利用与其他交通混行的有轨电车和轻轨系统为核心，提供整合型公共交通服务，如苏黎世和墨尔本；（4）混合型的城市，这些城市一方面将发展沿主要公共交通走廊集中，另一方面调整公共交通以有效地服务于扩散发展的郊区和远郊，并在两者之间实现了切实可行的平衡，如慕尼黑、渥太华和库里提巴。

据统计，汽车的道路负荷是公共交通的5至6倍。在承担了相同出行量的情况下，小汽车占去了道路资源的68.9％，而公交车只占10.

2％。此外，在能源消耗方面，公共交通也是一种绿色出行方式。比如，人均百公里能耗，公车是8辆。5%的车

4％，电车大约是小汽车的3.4％，地铁大概是5％。如果按照全国全部私人小汽车来计算，其中如有1％的人改乘城市公共交通，仅此一项，我国每年就能节约燃油8000万升。

在这种情况下，我国有关人士呼吁，选择公共交通就是选择城市的未来。而这正与《公交都市》一书中所提倡的思想不谋而合，希望我国的公交都市早点到来。

5、 最终设计：城市快速公交规划方案的借鉴意义

快速公交系统（bus rapid transit）简称brt，是一种介于快速轨道交通（rapid rail transit，简称rrt）与常规公交（normal bus transit，简称nbt）之间的新型公共客运系统，是一种大运量交通方式，通常也被人称作“地面上的地铁系统”。它是利用现代公公交通技术，配合智能交通和运营管理，开辟专用公公交通道路，新建公公交通站点，实现轨道交通运营服务，达到轻轨服务水平的独特城市客运系统。

由于机动车的快速发展，导致能源紧缺、能源**昂贵、城市交通拥挤、城市环境恶化，brt系统被国际公认为解决上述城市交通问题的有效途径。在世界范围内，交通拥堵严重的城市都在发达国家和发展中国家实施快速公交系统。

通过建设快速公交系统（brt），可以实现：（1）缓解城市的交通拥挤；（2）可以提供舒适的乘车环境，并节约市民的出行时间；（3）相比轨道交通可以节省巨额的投资建设费用；（4）可以平衡城市交通方式的发展；（5）可以提升城市的生活环境质量。

快速公交不是大城市的特权，也适合中小城市。用交通专家的话说，快速公交系统在类型、容量和表现形式上的多样性，反映了其运营上广阔的发展空间和轨道交通系统固有的灵活性。因此，我们在衡量一个城市是否需要brt、是否有条件上马brt时，应该首先排除城市大小的门户之见，因为brt是灵活的，可以根据不同城市的实际情况来搭建，并不一定要求大责全。

作为介于轻轨与常规公交之间的一种新型地面交通运营系统，brt的优势也是相对的，比如说brt运力大、速度快、乘坐舒适，就是相对普通公交而言；而相比于地铁，brt的优势又体现在建设成本低、周期短。由此，无论城市大小，brt都是其在暂时不具备条件建设地铁的情况下，解决公共交通运力不足的好选择。

然而，快速公交线路的运营也需要满足很多条件。其中，最基本的是稳定的客流。快速公交系统投资大（单车约200万元），需要占用专用车道。如果客流得不到保证，这种公公交通资源的浪费是相当巨大的。如果仅仅从城市人口的角度来看，我国大多数城市都可能具备快速公交开通的条件。

比如佛山市，在2008年全市的常住人口610多万人，大部分生活在5个中心城区，居住人口十分集中，乘车难现象时常发生，因此快捷、高效地进行分流，大运量公交可谓最佳选择，非常适合发展brt系统。

道路条件也是开行brt必须要考虑的重要因素。brt需要专用车道，而目前各城市采取的办法都是将原车道改扩建成brt车道，但这样需要占据约30%的道路资源。显然，如果brt不能有效发挥其作用，其造成的后果不仅是浪费了道路资源，更可能使得交通运行条件更加恶劣。

而除了上述两点外，开行brt还需要具备智能化的交通运营管理系统、与普通城市公交地铁的换乘等等诸多条件，也是正在考虑建设brt系统的城市必须要重视的问题。目前世界上已建成brt系统的城市有30个左右，在我国，北京、杭州、厦门、广州已运营brt，也取得了不错的效果。本设计方案设想二线城市佛山市发展brt系统，虽然可能会在运行中遇到种种困难和问题，但也不失为对“公交优先”交通模式的有益探索。

方向读后感 篇4

生命就像是一场没有归途的旅行。我们不停地寻觅着目的地。迷惘、彷徨，使我们迷失了前进的方向陷入了黑暗。

可是，看！那儿有盏明灯。它是真善美的化身，因为我们的世界将不再黑暗

陶行知曾说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”由此可见，“真”的重要性。

论语中有言：“知之为知之，不知为不知。”与其说以“诚”待人，不如说以“真”待人。

“真”说小了是一种态度，说大了是一种道德品质。人因为“真”所以诚信；社会因为“真”所以公正；国家因为“真”所以和谐。做人的根本所在一个“真”字。

自古以来，人类就教导人们要做好人。善良是人最基本、最高尚的品格。也许就是在举手投足之间给人以温暖，人以正能量。比如，公交车上自觉地给需要的人让座，过马路时扶老人一

生活不是缺少美，而是缺少没有眼睛的发现。没错，美无处不在。它与我们的生活，与我们的成长紧密相连。

生活是丰富多彩的，成长是绚丽多彩的。我们的世界时而晴空万里，时而乌云密布。这是我们成长途中必定要历经的事。

我们不用担心。这是我们生活的一部分。很漂亮。因此，“美”是一种心态。昂扬向上，积极进取的心态。

在人生的旅途中，有了这盏灯，我们将携手走向光明的未来。少年智，则国智；少年强，则国强。让我们为实现祖国的伟大民族复兴梦而奋斗！

少年，向上！

方向读后感 篇5

这片文章为读者介绍了方向波谱函数形式的比较审查，从jonswap、wallops和tma频谱函数，以及结合波普对函数形状、标准角偏差、半峰传播角度进行了比较，从而传播这些方向函数的参数之间的经验关系被呈现出来。

这篇文章的主要发现被总结如下：

（1） tma谱在浅水中的衰减与goda形式描述的随机破碎过程基本一致。

（2） 一般宽度参数不能作为风浪波高和周期数值统计的控制参数，因为谱宽度参数的值只反映了采样间隔的很小一部分，而不是峰值周期tp。

（3） 比较了五种方向分布函数的分布形式、角度标准差和半峰角。通过比较建立了分布参数之间的内在关系。

（4） mitsuyasu-type分布函数的方向谱会受频谱函数形式的影响。

（5） mitsuyasu-type分布函数形式的角标准偏差和半峰角对于四种典型的频谱函数而进行估计。其结果使mitsuyasu-type函数与其他分布函数就分布特征进行比较成为可能。

正如作者在导言中所说，波浪方向谱是所有分析的基础，我们强烈地模拟了真实的海浪相互作用和海洋结构物。许多领域观测进行了定向波数据采集和分析世界各地的不同地点海浪方向谱的性质。多年以来，海浪谱的计算放大大致有两种，一是利用观测得到的波高、周期的推导，得出半理论、半经验形式的海浪谱；二是利用某一固定点测得的波面随时间变化的这段记录，来推算相关函数，然后求谱。

也有通过建立能量平衡方程式来求谱。得到的谱，主要是建立在观测数据的基础上求出的。但由于缺乏精确的风和海浪的观测资料，故已提出的一些谱，彼此相差较大。

分析和研究波谱是非常重要的。根据波谱可以合理设计防波堤和海面对雷达的反射部分。利用波谱可以计算出波高、周期等波要素。一些国家甚至设计了基于波谱的自动控制系统来修正**的发射偏差。海浪谱不仅表明海浪内部由哪些组成波构成，还能给出海浪的外部特征。

例如，理论上，我们可以从频谱中计算出各种特征波高和平均周期。利用这些特征量，结合波高和周期的概率密度分布，可以计算出由不同长度和高度组成的波。如果知道波的频谱，就可以描述波的内部和外部结构，因此频谱是一个非常有用的概念。事实上，波的研究，包括许多应用问题，大多与频谱有关。

海浪谱（功率谱和方向谱）是随机海浪的一个重要统计性质，它不仅包含着海浪的二阶信息，而且还直接给出海浪组成波能量相对于频率和方向的分布，这正是海洋工程和航海领域等特别关心的。谱方法已成为研究波浪及其相关问题的有力工具。如何确定波谱（功率谱和方向谱）也成为波浪研究的核心问题之一。而方向谱的研究，除理论上的意义外，还可用于大面积海浪的预报，波浪的绕射和折射，水工建筑物的作用力和振动，船体、浮标和其他浮体对海浪的反应，以及泥沙运动等问题的研究。

然而，由于观测和数据处理的困难，波向谱的研究远不如谱的研究。根据作者的介绍，波向谱或波向谱密度函数描述了波能量如何分布频率f和方向角θ的范围。它通常是将其表述为频谱 s(f) 和定向传播如下所示的 g(θ|f) 函数的乘积：

定向传播函数指示给定的能量密度如何在每个频率的方向角上传播，因此它是无量纲的，并按如下方式规范化：

本文在系统向读者介绍结果时，首先介绍了谱的标准形式，首先是皮尔逊-莫斯科维茨谱

其中g是重力加速度，u是海平面以上19.5m的海面风速。

然后是斯特风浪谱

从工程师的角度来看，st（1959）较早地提出了eq（3）的函数形式。然后风浪 (1970 年) 调整的 coecient 值，以便海浪谱与波高和周期的统计之间的理论关系可能会感到。调整窗体被称为日本的 bretschneidermitsuyasu 谱和表示如下图所示。

h1/3和t1/3分别代表水流波的高度和周期，峰值频率tp或峰值周期反fp与t1/3呈负相关。如下所示的风浪的基础他的领域数据：YjS21.COM

jonswap谱

如下所示（基于特定谱形式模拟所得的波数据进行数值分析）：

s(f) = βj h21/3 t-41/3 f-5 exp[1.25(tpf) -4]γexp [(tpf1)2/2σ2

βj=[1.094 – 0.01915 lnγ ]

t1/3= [1 – 0.132( γ+ 0.2) 0.559] tp

t= [1 – 0.532( γ+ 2.5)-0.569 ] tp

σ=0.07f 0.09f > fp

式中，t为上过零点法定义的平均波周期，γ称为峰值上升因子。hasselmann et al，(1973)报道,γ的值介于1到7之间,平均为3.3。

wallops 谱

所有上述谱形式主要特征都是高频尾比例-f-5,它是基于菲利普斯(1958)关于平衡范围的波谱（根据海浪破碎现象）的理论测验。然而,多巴(1973,1996)认为,形式f4更适合风浪:最近的一些数据似乎支持多巴的论点。

此外，在相对较浅的水域，能量密度的下降率往往低于f 5，有时相当于f 3。为了概化这种多样化的谱形式,由huang et al. (1981) 提出的瓦勒普斯谱是有用的。

它已经被goda(1988)重写在数值模拟的基础上,如下所示：

s(f) = βw h21/3 tp1-m f-m exp[(tpf) -4j=[1+0.7458（m+2）-1.05

t1/3= [1 – 0.283( m-1.5) 0.684 ]tp

t= [1 – 1.295( m-0.5)-1.072] tp

tma谱

s(f) = sj(f) (kh

在sj(f)是jonswap谱, (kh)是一个函数，它设置了对上述谱平衡范围的限制（通过kitaigorodoskii et al(1975)）,k是波数，满足水深h时，与频率f的色散关系。函数(kh)的形式如下：

=函数(kh)是由kitaigorodoskiiet al. (1975)推导的，作为菲利普斯波破碎界限由深水向有限水深的一个扩展。因此, tma频谱隐式地包含了有限水深波破碎衰减的过程，尽管kitaigorodoskiiet al(1975)没有明确的表达过。

tucker (1994)通过数值例子以及英国海域的波浪数据证明tma谱在浅水的衰减。图1显示了不同水深（即深度波h1/3=4:004 m和tp=10）下tma谱密度的变化

0s下。这个波谱是jonswap谱γ取3.3时的形式。

水深的设计采用相对水深h /(lp)0,(lp)0代表对应于谱峰周期的深水波长。很明显,谱密度会随水深的降低而降低。本计算不考虑波浪的浅水变形效应。

k波数与频率f在水中的深度h满足色散关系。函数 φ(kh) 给出了如下 （见图克 1994 年）：

图 1。在水中不同深度的 tma 频谱变化

然后作者介绍了频谱特性的注解。首先是波谱的非线性因素。波谱理论是建立在无穷多个无穷小波分量的线性波叠加基础上的。然而，是基情况是，波分量之间的相互作用会产生非线性因素。非线性波相互作用产生有界长波群和高次谐波分量。

当一个海浪统计理论被用来检测外场数据，减少频谱上高于f=(1.5至2.0) fp的部分，有时被用来避免由非线性因素造成的干扰。

然而，在以后的试验中，假定波谱的标准函数形式完全代表线性因素，从而可以清楚地看出各种特征波的谱形式的影响。

然后将谱宽参数定义为谱矩。许多用于控制统计特性的波参数由谱矩定义。以下谱宽参数众所周知：

卡特赖特和 longuethiggins （1956 年） 介绍了谱线宽度参数的随机函数极大值的统计分布的理论推导。谱线宽度参数 ν 介绍了隆-希金斯 (1957) 随机的运动表面的统计分析。他稍后提出其 simplied 版本的波高和周期的联合分布于 1975 年的雇用 ν 作为关键的参数。

参数和 ν 有 0 和 1 之间的值和它们作为指标的狭隘的光谱带宽： 频谱据说是窄带状时这些参数的值都很小。

在随后的介绍中，作者用了大笔篇幅介绍了方向分布函数的标准形式，包括power余弦形式，half-cosine 2s-power type传播函数，circular-normal分布函数，双曲正切平方形式，wrapped-normal 分布函数以及mitsuyasu-type分布函数。作者描述出各种函数的方向分布的形状，描述方向分布函数对于波能的方向分布有不同的形式，图五和图六是几种函数形式的例子。图五中的函数有角标准偏差σθ约为30°，而图六为15°。

纵坐标的值与当方位角θ用弧度表示时的状况是相当的，尽管它被显示单位为角度，这是为了方便**。

在现在的分析中，方位角θ被限制在正负π/2内，它被强加上这个限制是为了工程上的应用。当方位角为90°时，分布函数保留了一些有限值，除了cosine 2l-power函数形式，在图五中可以看到这一点。k=4 的circular-normal（圆正态）函数和β=15°的hyperbolic secant-squared（双曲正割平方形式）分别具有的角标准偏差为σθ=29.

0°，σθ=31.6°他们的函数随方位的变化与图五中的wrapped-normal函数非常接近，从后者中很难区别出来。

然后作者分析了频谱对于mitsuyasu-type 函数的影响以及方向分布函数的角标准偏差，方向分布函数的半峰角。最后以总结结尾结束了这篇**。，必将促进我好好学习海岸工程学。

方向读后感 篇6

这是毛主席在延安五四运动庆典上的讲话，主要讲了六大点。一是肯定五四运动的意义，鼓舞广大青年再接再厉。二是讲解中国革命的对象、革命力量、革命性质、革命目的以及革命的希望和青年在革命力量中的作用地位。三是分析百年来革命失败的原因，辩证的看待辛亥革命与五四运动的成与败，而成功之道是唤起民众。四是讲到青年运动的作用与不足，必须与广大群众相统一，以及辨别真伪社会主义者。五是讲在现阶段抗日战争中，青年们的任务。最后赞扬了延安青年们的革命理论和和救过之道，也是为全国青年树立一个榜样。

五四青年节的意义何在？它表示我们中国反对帝国主义和封建主义的人民民主革命，快要进到一个转变点了。黑夜将尽黎明在望，况且五四运动是青年领导的，这是多么鼓舞人心啊，这既是对五四运动的肯定也是对进步青年的褒奖。接着说到五四运动所反对的是卖国政府，是勾结帝国主义出卖民族利益的政府，是压迫人民的政府，何人不愤何人不拍手称赞五四运动啊。失败是有的，但是成功一定会来临！何等的信念啊，真鼓舞人心。在人心都是一团火的时候，毛主席的语气又缓和下来，冷静的分析了中国革命的情况。明确革命的对象是日本帝国主义是汉奸，一个是强盗一个是家贼，成为众矢之的。而达到他们的力量是以占全国人口百分之九十的工人农民为根本力量的全国人民。国家兴亡匹夫有责的呼喊多么有力啊。明确了当今革命是资产阶级性的民主主义的革命后，主席又追问革命胜利后又怎样？革命的目的是什么呢。是建立一个人民民主的共和国，多么令人向往的目标啊，而全国青年都要为此而努力。似乎已经看到了胜利的旗帜。

了解了革命确定了目标，怎样实现呢？俗话说：说着容易做着难。只有在不断总结经验寻找成功之路的基础上才能胜利，一百年来的革命斗争虽然大都失败啦，但失败的经验是极其宝贵的。我也深有感触：为失败伤感无意，经验教训才该是失败的果实。

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不知北山向阳读后感优选

在学习中，我们经常会有些作文的习惯，借助作文可以提高我们的语言组织能力。其实多看、多学习一些优秀的作文，是对写作有好处的，如何打开写作的思维呢？也许下面的“不知北山向阳读后感优选”正合你意！供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

不知北山向阳读后感(篇1)

读后感真的是多年不写了，然而这篇小说却让我起了写的欲望，看它的时候，我突然想起我13岁的时候，是向往草原向往鹰的，那时候的我稚嫩却有向往，不像现在被生活磨平了棱角，从小我就不认为自己是娇弱的女孩子，我始终觉得草原和草原上的马、鹰是适合我的，可是不知道什么时候开始，我竟忘了自己的这个向往，我终究是变得世故而怯懦了，尽管我自己并不想承认。

这篇小说也并没有那么好，但就是让我看的又哭又笑，我想起我模糊的青春，想起那些我努力忘掉和不经意忘掉的往事，就像那首被唱滥了的《因为爱情》歌词里写的那样：给你一张过去的CD，听听那时我们的爱情，有时会突然忘了我还在爱着你/再唱不出那样的歌曲/听到都会红着脸躲避/虽然会经常忘了我依然爱着你。曾经以为永远不会忘记的事就这样在匆忙的成长中变成了模糊的印象，也有一些以为普通的事现在想来却是珍贵的记忆，我的青春匆忙而混乱，可是那毕竟是我的青春，永远不能重来也永远不可能磨灭。

这篇小说里没有很坏的配角，我只是觉得在面对那些事的时候，那些孩子的反应再正常不过，不坏也不一味承受不喜欢的事，所有的人都是很好很好的。

回回这个女孩子也是我哭的一个原因，她是个像彼得潘一样的孩子，单纯的让人惭愧，neverland一直是我心中的向往，于是我羡慕那个像彼得潘一样的孩子，我曾经不想长大，后来又渴望快点长大，如今我对过去现在和未来都怅然若失，我好羡慕长不大的彼得潘。

看以前写的东西是一种煎熬，有些句子根本莫名其妙不知所云，而且现在的我最讨厌矫情的人，曾经的自己却是矫情的可怕，让我不想承认那是曾经的我，可是我的青春期毕竟是那样过来的，也许我是在慢慢的成长中抛弃了我曾经最讨厌的那个矫情的、爱哭的、脆弱的、敏感的我，而强迫自己成了现在这个自以为成熟淡定的我，不过我想再过十年，我依旧会觉得此时的我矫情幼稚的无可救药，毕竟，人总是在慢慢成长的，不管多么不情愿，不管多么痛，毕竟是长大了。

不知北山向阳读后感(篇2)

读后感真的是多年不写了，但是这篇小说却让我起了写的欲望，看它的时间，我忽然想起我13岁的时间，是向往草原向往鹰的，那时间的我稚嫩却有向往，不像现时被日常磨平了棱角，从小我就不认为自我是娇弱的女小孩，我始终觉得草原和草原上的马、鹰是适合我的，但是不了解什么时间开始，我竟忘了自我的这个向往，我终究是变得世故而怯懦了，尽管我自我并不想承认。

这篇小说也并没有那么好，但也是让我看的又哭又笑，我想起我模糊的青春，想起那些我用心忘掉和不经意忘掉的往事，就像那首被唱滥了的《正因感情》歌词里写的那样：给你一张过去的CD，听听那时我们的爱情，有时会忽然忘了我还在爱着你，再唱不出那样的歌曲，听到都会红着脸躲避，即使会经常忘了我还在爱着你。以前认为永远不会忘记的事就那样在匆忙的成长中变成了模糊的印象，也有某些认为普通的事现时想来却是珍重的记忆，我的青春匆忙而混乱，但是那究竟是我的青春，永远不能重来也永远不可能磨灭。

这篇小说里没有很坏的配角，我只是觉得在面对那些事的时间，那些小孩的用处再正常但是，不坏也不一味承受不中意的事，所有的人也是很好很好的。

回回这个女小孩也是我哭的一个原因，她是个像彼得潘一样的小孩，单纯的让人惭愧，neverland一向是我心中的向往，于是我羡慕那个像彼得潘一样的小孩，我以前不想长大，之后又希望快点长大，如今我对过去现时和未来都怅然若失，我好羡慕长不大的彼得潘。

看以前写的东西是一种煎熬，有部分句子根本莫名其妙不知所云，并且现时的我最厌恶矫情的人，以前的自我却是矫情的可怕，让我不想承认那是以前的我，但是我的青春期究竟是那样过来的，也许我是在慢慢的成长中抛弃了我以前最厌恶的那个矫情的、爱哭的、脆弱的、敏感的我，而强迫自我成了现时这个自认为成熟淡定的我，但是我想再过十年，我依旧会觉得此时的我矫情幼稚的无可救药，究竟，人总是在慢慢成长的，不管多么不情愿，不管多么痛，究竟是长大了。

不知北山向阳读后感(篇3)

读后感真的是多年不写了，但是这篇小说却让我起了写的欲望，看它的时间，我忽然想起我13岁的时间，是向往草原向往鹰的，那时间的我稚嫩却有向往，不像现时被日常磨平了棱角，从小我就不认为自我是娇弱的女小孩，我始终觉得草原和草原上的马、鹰是适合我的，但是不了解什么时间开始，我竟忘了自我的这个向往，我终究是变得世故而怯懦了，尽管我自我并不想承认。

这篇小说里没有很坏的配角，我只是觉得在面对那些事的时间，那些小孩的用处再正常但是，不坏也不一味承受不中意的事，所有的人也是很好很好的。

回回这个女小孩也是我哭的1个原因，她是个像彼得潘一样的小孩，单纯的让人惭愧，neverland一向是我心中的向往，于是我羡慕那个像彼得潘一样的小孩，我以前不想长大，之后又希望快点长大，如今我对过去现时和未来都怅然若失，我好羡慕长不大的彼得潘。

看以前写的东西是一种煎熬，有部分句子根本莫名其妙不知所云，并且现时的我最厌恶矫情的人，以前的自我却是矫情的可怕，让我不想承认那是以前的我，但是我的青春期究竟是那样过来的，也许我是在慢慢的成长中抛弃了我以前最厌恶的那个矫情的、爱哭的、脆弱的、敏感的我，而强迫自我成了现时这个自认为成熟淡定的我，但是我想再过十年，我依旧会觉得此时的我矫情幼稚的无可救药，究竟，人总是在慢慢成长的，不管多么不情愿，不管多么痛，究竟是长大了。

不知北山向阳读后感(篇4)

北山向阳是一部以人情味浓厚的小说，通过讲述主人公潘瑞娟的故事，展现了一个普通农村女孩的成长与奋斗。小说以农村为背景，情节曲折，人物形象鲜明，让读者感受到了浓郁的乡土气息，同时也反映了一代人的命运转折和对美好生活的向往。

小说以北山向阳这个充满希望的名字为题，似乎预示着主人公的命运将会因为努力和勇敢而发生转变。潘瑞娟生长在一个贫困农村家庭，她的父母是劳动者，生活十分艰辛。潘瑞娟并没有被生活击倒，她立志要通过学习改变自己的命运。

潘瑞娟虽然生长在一个贫困家庭，但她从小就对学习充满热情。她勤奋好学，成绩优异，常常代表班级参加各种比赛，赢得了老师和同学的赞赏。潘瑞娟的家庭并不能给她提供更好的教育资源，她在学习的道路上遭遇了不少困难和挫折。

在潘瑞娟即将高考的关键时刻，她的家庭遭遇了重大变故，父亲生病住院，家庭负担更加沉重。面对种种压力，潘瑞娟没有放弃，她坚持通过勤工俭学自己赚取学费，并且通过努力学习，最终考上了大学。在大学的日子里，潘瑞娟依然不忘初心，努力学习，勤工俭学，不负众望地毕业并走上了人生新的起点。

北山向阳给我留下了深刻的印象。小说中的潘瑞娟虽然身世低微，但她的勤奋和坚持让我为之动容。她用自己的努力给了我一个深刻的道德启示，无论生活多么艰难，只要我们努力向阳，就一定能够战胜困难。同时，小说也让我对农村教育的现状有了更深刻的认识，农村孩子们并不比城市孩子差，只是缺乏更好的资源，因此我们应该为他们创造更好的学习环境，让每一个孩子都有机会追求自己的梦想。

小说中的人物形象塑造饱满，他们各具特点、性格鲜明，让人仿佛身临其境般感受到了农村的生活。作者以细腻入微的笔触描绘了北山向阳的自然风光，让读者仿佛置身于大自然中，感受到了大自然的美丽与力量。

整个小说充满了一种浓郁的乡土气息，读完后给人留下深刻的印象。在这个现代化的社会，人们往往只关注城市的繁华与美好，却忽略了乡村的美丽与内涵。北山向阳通过细腻的描写让人们对农村生活有了更深刻的认识，并且感受到了农村的真实与朴素，展现了乡村的魅力和希望。

小编认为，北山向阳是一部值得一读的小说。它通过一个普通农村女孩的成长故事，展现了努力和坚持对个人命运的改变。同时，小说中充满了浓郁的乡土气息，让人们对乡村的生活有了更深刻的认识。希望更多的人能够读到这本书，感受到其中的力量和美好。

不知北山向阳读后感(篇5)

《不知北山向阳》读后感

《不知北山向阳》是当代作家严歌苓的作品，通过讲述一名中国农村女性的故事，展现了她在艰苦环境中不断追求美好生活的坚韧精神。这本小说让我深受触动，读后感概如下。

本书的主人公是北山村的一个普通农村女性，她名叫向阳。在一个贫困又艰苦的家庭出生后，向阳从小就经历了一系列的困难和挫折。尽管她从小缺乏教育和机会，但向阳有着一颗坚强的心和追求美好生活的渴望。她意识到改变命运的关键在于学习知识，于是她决心自学读书。

在读书的过程中，向阳面临着种种困难。她没有足够的书籍和学习资源。北山村偏远，图书馆也很少，使得她很难找到合适的书籍。她需要面对家庭的压力和贫困的生活环境。她的家人和邻里们都不理解她为什么要读书，他们认为女孩子应该专注于家务和嫁人生子。家庭的经济状况也无法提供她所需要的学习资源和机会。面对这些困难，向阳没有放弃。她通过各种途径，比如借书、交换书籍和向当地的老师请教，不断充实自身的知识。

通过向阳的努力和不屈不挠的精神，她最终成功考上了大学。这是一个巨大的突破，不仅带给她自尊和自信，也给了她一个平等竞争的机会。尽管学习环境和生活条件依然不够理想，向阳没有退缩。她在大学期间以出色的成绩获得了奖学金，并且得到了多位教授和同学的赏识。

除了个人努力之外，小说还展现了中国农村的社会现实和女性地位的演变。通过描写北山村农村生活的细节，作者生动地表达了贫困和艰辛带来的种种困扰和不公正。同时，随着向阳的成长和努力，我们也看到了女性在中国社会地位的提升。通过她的事例，我们可以看到，只要有足够的努力和机会，女性可以充分展示她们的才能和潜力。

除了主题的深入，书中的人物塑造也非常出色。向阳是一个令人敬佩的女性，她坚韧不拔的精神和永不放弃的追求，让我深受鼓舞。她面对困难时的那份勇敢和坚定，如阳光一样温暖并且令人感到希望。其他一些人物也栩栩如生，他们给了向阳关键的支持和帮助，让她能够坚持下去。

小编认为，《不知北山向阳》是一本令人难忘的小说。它通过向阳的故事讲述了一个农村女性如何通过努力实现自己的梦想和追求美好生活的故事。同时，小说也反映了中国农村的社会现实和女性地位的变化。这本书透过艰苦而真实的生活画面，描绘了一幅温情脉脉、人性赞美的画卷。它启发了我对坚持和努力的理解，让我更加珍惜现在的生活，也为实现我的梦想提供了更多的勇气和决心。读完这本书，我深深地被向阳的故事所感动，并对现实生活中的不幸命运充满了更多关爱和思考。

2024救赎读后感优选

我很荣幸能够与大家分享一篇关于“救赎读后感”的网络文章。为了不遗漏任何重要信息，请大家务必收藏本页链接。阅读一本书后，人们会在内心中获得一些宝贵的收获和领悟。我们相信，在每个人完成阅读后，都会从中汲取更多知识。读后感是对书中内容深入理解和思考的表达。

救赎读后感 篇1

蚁族救赎的读后感，来自京东网的网友：平心而论，作者虽然名不见经传，书却是近年来难得一见的好书...这些年，写书的人，其实和读书的人大抵都一样，沾染了这个社会的浮华之气，急功近利，躁动不已。自卡耐基到杰克韦尔奇，写书的人几乎都是大牌，书里讲的也都是名牌，看起来似乎人人打从娘胎里出来，手里就握了一副好牌，闭上眼睛瞎出一通，也能赢得这场人生的牌局；而看书的人呢，也是非畅销书流行书不读，恨不能读完一本书就成为管理大师、成功人士、出则香车、入则豪宅，人人景仰的白领金领。咱们能不能说点儿靠谱的？这世上的精英阶层，毕竟只占非常小的比例，也并不是人人都有机会进入最一流的大学、最一流的企业，成为最一流的精英。大多数的人，还是凡人，受着平凡的教育，上着平凡的班，领着平凡的薪水，过着平凡的生活。人人都想成功，想证明自己的人生价值，这并没有错，错的是你太异想天开，不做任何耕耘，就妄想收获果实，哪有一步登天这么便宜的事？不改变你思维的方式，就算你把所有的畅销书都翻烂掉，也至多成为一个畅销书活字典而已，你的人生不会有任何积极的改变。《蚁族救赎》这本书是真实而亲切的，大多数迷茫的大学生或是困扰的职场人士其实都能从当中或多或少找到自己的影子，主人公孟天杰一开始也是个从山里走出来的普通大学生，沉迷网络游戏、天天踢球玩闹，年少不识愁滋味，到了需要走出象牙塔的时候，才感到了现实社会的巨大压力。但和大多数大学生不一样的是，他没有随着就业大军的洪流，为了一个饭碗去盲目的匆匆求得一份糊口的工作，然后成为一个稀里糊涂的白领，过着浑浑噩噩的日子；相反，他总是在思考，每做一件事之前都会认真考虑，认真准备，遇到问题也并不是怨天尤人，顾影自怜，而是积极思考，寻找解决的办法，从一开始，就一直在一条靠谱的道路上规划着自己的人生。正所谓“谋定而后动”，这样的心态和智慧，成就了他辉煌的职场人生。所以我认为，这本书虽不是哲学读物，但最大的价值，就是在于引发读者的思考，并让……

救赎读后感 篇2

1、想要看清事实，就需要一些疼痛。

3、过去无法重写，但它却让我更加坚强。我要感谢每一次改变，每一次心碎，每一块伤疤。

4、不管有没有柔软的内心，我们起码要具备坚强的外表。成年人的世界更多荆棘，披荆斩棘，全靠这一副肉身。若不小心应对，难保不满身伤痕。

5、一辈子有耐心去做一件事。这个世界诱惑太多，这也想做那也想做，多路出击，最后一事无成。能沉下心来耐住寂寞做好一件事，这么简单的道理，也是很多人不懂的。

6、当你不再急于否认错误时，你就学到了重要的一课。

7、痛苦对人是必要的，没有痛苦，人既不能认识是什么东西对他有害，不知道逃避它，也不知道给自己提供舒适；此外，没有痛苦，人也绝不会认识幸福。

8、让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。——《肖申克的救赎》

9、婚姻与爱情最大差异在于愿不愿意改变。愿意为了对方改变自己，是真爱，从头到尾都不想改变自己，充其量只是对方爱你。可妥协，可退让，愿意尝试原本讨厌的，有这样的.心，才能维系感情。

10、当你认真的喜欢上一个人时，你会观察他的一举一动，跟着调整自己的心情，随着他的喜怒哀乐而变化。

11、爱情如果说最伤人之处，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她却爱不了你，或者，你却爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。

12、让我们最痛苦的，不是跟没意思的人在一起，而是跟努力表现得有意思的没意思的人在一起。

13、真正幸福的人，不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的，而是指他的生命整个状态，即使有经历痛苦的时刻，但他明白这些痛苦的真实意义，他知道这些痛苦过后，依然指向幸福。（经典语句 ）甚至可以说，这些痛苦也是幸福的一部分，他在总体上仍然是幸福的。——毕淑敏

14、谁的快乐最廉价，谁就是最富有的人。

15、人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

16、人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。——朱德庸

17、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。

18、浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折。我是你朝圣路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我一生。

19、真正的开悟，是在任何时候任何情况下都能从容地活着。

20、世间多牵挂，不若乘桴浮于海。

救赎读后感 篇3

爱是一种救赎——《奎妮的情歌》读后感2000字范文：

看完了《一个人的朝圣》，写了一篇读后感，发表在我的个人微信公众号上，朋友看了后留言说该书的姊妹篇《奎妮的情歌》也很不错，才想起买书时两本书一起买的。赶紧从书柜里找出来，家务、带孩儿之余翻开读读，意外的是它竟深深吸引了我，欲罢不能，狼吞虎咽读完了。

小说是从奎妮的角度用第一人称来写的，风格与第一部相似，情节简单，内涵丰富，细节描写、心理描写极其妥贴，生动。

小说同样用现实与往事交叉的手法，写了奎妮的人生经历，她的童年、大学、恋爱、工作经历。奎妮在失恋后来到哈德罗所在的小镇，迫于生计进了啤酒厂，成了哈德罗的同事，对哈德罗一见钟情，从此一直深爱着哈德罗，但因为哈德罗有家室，她始终将这份感情深深地埋在心底。

哈德罗的儿子戴维放浪不羁，奎妮多次相助。她一直想告诉他他儿子的事，但每次话到嘴边又咽了回去，直到戴维自杀，当晚戴维还去了奎妮家要在她家留宿，奎妮拒绝了他。为此奎妮极度自责，追悔莫及，总认为戴维的死是自己的错。痛失爱子的哈德罗有一晚喝的酩酊大醉闯进了他们啤酒厂老板的办公室，打碎了老板最心爱的玻璃小丑，那是老板奉为珍宝的母亲的遗物。奎妮知道如果老板第二天知道真相的话，一定会辞退了哈德罗，所以第二天她告诉老板是她不小心打碎了小丑，老板盛怒之下就辞退了她，还差点打伤了她。

于是奎妮又一次开始流浪，离开她们生活的小镇前，她去向哈德罗告别，遗憾的是哈德罗不在家，她见到了哈德罗的妻子莫琳，莫琳沉浸在丧子的巨大悲痛中，她让奎妮把她的丈夫带走。但是奎妮没有那么做，甚至自始至终她都没有说出她的爱，而憨厚的哈德罗也没有发现她的爱，只以为他们之间是友情。

奎妮选择了独自离开，一直向北，到了无路可走的海边方停下。她在海边买下了一栋破旧的别墅，翻修后独自住在里面，种下了许多花草，把院子打造的特别漂亮。二十年后的有一天，她发现自己得了癌症，不得不进了疗养院，在得知自己不久将离开人世前她想跟哈德罗做最后的告别，就给哈德罗寄了一张明信片，没想到哈德罗说要徒步来看她，疗养院为之轰动，修女们和奎妮的病友们都激励奎妮等待哈德罗，奎妮此时已无法开口说法，她想用笔写，让修女帮助打字，给哈德罗写信，告诉他她的爱，她的经历，她的一切，但她画出的是谁也看不懂的符号。在临终前哈德罗终于到达了疗养院，她见到了他，满足地走了，带走了她的爱，也带走了埋在心底二十年的秘密。读完小说，感觉心里沉甸甸的，同时也有许多感慨。

关于爱情。暗恋实质上就是单相思，是柏拉图式的精神恋爱，奎妮的爱情就是这样。张爱玲说：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”奎妮的爱情就是这样的，她小心翼翼地爱着哈德罗，珍惜跟他在一起的每个瞬间，清晰地记得他们相处的每个细节，担忧着他的担忧，快乐着他的快乐，在他闯祸后替他顶包。“爱就是克制”，奎妮一直克制着她的爱，没有丝毫僭越。

哈德罗与妻子莫琳最初也是因为爱情组成家庭的，可岁月的消磨，琐碎的日常，尤其是儿子的离世让他们的婚姻名存实亡。至近至远距离，至亲至疏夫妻。读后感.婚姻是一种修行，没有结过婚的人，不足以论人生。为什么越是那些没有结局的爱情，越是让人念念不忘？就是因为只经历了美好的恋爱，不曾真刀实枪过日子。世间最难的人际关系，就是夫妻。正所谓相濡以沫，不如相忘于江湖。白头偕老过一辈子，靠的不仅仅是爱情，而是包容。

法国著名作家杜拉斯在《怦然心动》中说：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。”这是对爱情的最美诠释，更说明了爱情是一种许多人追求的理想，有些人有幸找到了，有些人得到后又丢失了，有些人终生与之无缘。徐志摩说：“吾将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”立志追求真爱的徐志摩，他短暂的一生虽然以不幸福的婚姻，不完美的情感生活悲剧收场，但是他以自己的灵魂与诗歌来讴歌并追寻生命中的真善美的精神，打动了很多人的心。所以，从某种意义上来说，爱情是一种救赎，一种精神救赎，它能让人心存美好，并以此来对抗人生的孤独、寂寞、平凡、病痛等阴暗面。奎妮就是靠着她心中的爱，一个人在海边平静地生活了二十年，直到去世。

关于死亡。小说中奎妮最后生活的地方是圣伯纳丁疗养院，里面住的多是濒临死亡的病人，照顾他们的是修女，在我的想象里，这里是压抑的、昏暗的，但是小说里呈现的情景却是阳光的、温暖的，让人感觉死亡并不是可怕的事，反而是稀松平常的事。

《蕾秋.乔伊斯写给读者的一封信》中写到：“为了写这本书，我拜访了两间收容绝症晚期病人的疗养院。去之前我很担心。我会不会看到不该看到的东西？会不会被吓到？我会不会出洋相然后大哭？但在两间疗养院和护士身上，我被其内在的生命力所震撼。喜悦。安乐。于是我开始写一本书，关于充满生命力的死亡。”对生的眷恋和对死的恐惧是人类的本能，但死亡是人类必须面对的问题，这种充满人性化的临终关怀让人感到死亡并不那么可怕。如果活着时好好生活过、好好爱过，那么就可以安详的离开、无憾地离开。这也许就是作者所说的“充满生命力的死亡”的含义。

小说的情节虽然简单，但是把这两个人生的大问题诠释的很清楚，爱是什么？爱是一种救赎，让人不沉沦，让人感到生之乐趣，让人不惧怕死亡。但是，正如作者所言：“学习如何去爱，这是件难事。”

救赎读后感 篇4

梦想与救赎

——《城的灯》读后感

这是一部关于苦难斗争和灵魂救赎的**。在复活节假期，我花了一整天的时间一口气读完了整本书。有人说，能引起读者共鸣，并留下长久思考的书就是好书，李佩甫的《城的灯》无疑是一本好书。

在我用急行军的速度读完了整本书，沉浸在书的世界里，感受着冯家昌带领着冯家的其他几个"蛋"在与命运苦难抗争过程的那种内心的痛楚、情感的撕裂、人性的无奈、心灵的扭曲……直至丧失自我，同时也让我陷入了深深的沉思。从与命运抗争的过程中，他自己不仅提了干，转业后还成了副厅级的干部，同时还成功的将几位弟弟除了拒绝离开的冯家老四都"日弄"出了上梁村，培养成在各自领域里的精英，从结果来看，冯家昌无疑是成功了。但在在这个过程中，他背叛了自己的爱情，摒弃自己的良心，放弃自己的尊严和底线换来了所谓的"成功",并时刻接受着灵魂的拷问，那么，他真的成功了吗？

在读完《城的灯》以后一个多星期里，我如同经历了段长时间的旅行，思绪陷入深深的倦怠之中，不曾一次拿起书本。在阅读的过程中，你可以感受到别人的悲欢离合，也可以品味自己的人生。

冯家昌的命运与我们现实中相当一部分人的命运相似。我们中的大多数，从出生的那一刻起，何尝不是被命运、责任、和各种期许裹挟前行。“家昌”这个名字赋予了主角太多的责任，承担着无法承受的生活重担，而命运却没有给他更多选择。

书中有句话：“有时候，真诚不是一种品质。从某种意义上说，真诚其实是一种权利，它让现实束手无策。

当他只是个穿不起鞋的高中生的时候，"刘汉香"成为了他的一个梦想，为了实现这个梦想，在命运的安排下，他参军入伍了。为了那"怀揣四个兜",娶汉香，他连续五年寄回"优秀士兵"的奖状，并在"奖状"的后边留下三个字"等着我",这个时候，他是那么的虔诚，努力。然而，当他的能力越来越接近梦想的实现时，他和刘汉香却渐渐疏远了。

在他娘临终前，他答应他娘，要让兄弟们都有出息。最终，为了这个更高的"梦想",把他的四个弟弟都"日弄"出上梁村，进城，他需要更大的能量来实现这个梦想。于是，他放弃了刘汉香，嫁给了一个有周导演介绍的背景的城市女孩。

这个关键的选择和放弃，让他从此有了依仗，最终通过不懈的奋斗和努力，他把他家的一个个"蛋"都培养成了人才，进了城，改变了命运，换来了城了的"灯".沐浴在城里的绚烂的灯光里，欣赏着满目的浮华，走在拥挤的大街上，心却空了。对照现实，何尝又只是冯家昌如此，现实生活中的人们，在追求物质的梦想过程中，能力越来越强，梦想越来越高，责任越来越重，他人越来越多，自我越来越少，这个是现代人普遍所面临而又努力逃离的灵魂拷问。

从刘汉香与冯家昌命运交汇的那一刻起，她的悲剧人生就注定了。在阅读过程中，我一直无法理解这段话的含意。为什么后来刘汉香站在殉道者的制高点重新出现在世人的面前时，书中那段描述她进城梦境的描述中，进城的每一道关卡的收费员，都要求她把心交出来才可以过关，而她却没有"心",最终也没能进"城".

那么在她"殉道"的过程中，她是如何把"心"给弄丢的呢？

刘汉香在最初的时候，说冯家昌是一个"狠人",从书中的描述来看，柔弱的刘汉香从某种意义上也是一个"狠人",这也是她爱上冯家昌的原因。这是一个纯粹的女子，为了爱情，她可以放下对所有物质的索求，不顾世俗的眼光，跟反对这桩婚事的家人断绝往来，毅然决然的下嫁到"夫家",八年如一日的，独自支撑起这个家。然而，当她得知等了8年的丈夫为了更高的“梦想”离开了她，嫁给了一个城市女孩。

面对全村人的愤怒，她决定搬出丈夫的房子。在城里最后一次见到冯家昌后，她选择了原谅，绝望地离开了。我想就是在她内心受到极度伤害而完全绝望后到完成"重生"的过程中，她把的"心"弄丢了。

至此，正如在本书开头作者引用《圣经》中的这句话"一粒麦子，不落在地里，仍旧是一粒。若是落在地里死了，就结出了许多子粒来".刘汉香通过一年多的学习，学会了栽培技术，然后重返乡村，当起了村支书。

通过无私的奉献和努力，他们带领大家走出了贫困；他们通过自己无言的教诲，激发人们心中的真善美。然后又通过无数次的试验和失败，成功的培育出了"月亮花",而就在功成名就之际，她倒在了血泊里，就在弥留之际，还一直念叨着，"天呐，谁来救救他们……".她通过"殉道"的方式，成为了人们新的精神信仰和道德丰碑。

人们通过对她的缅怀，叩问内心，默默的寻找着自己灵魂深处丢失的东西，她已然成为了人们心城的一盏"城的灯".当上梁村成了"月亮镇",当村民成了市民，人们胸前挂着的那条滑稽的白毛巾成为了人们内心坚守的象征。

冯家昌的故事不由得让人伤心绝望。幸运的是，有冯家的四哥“铁蛋”。他的责任和良知，就像沙漠中的一抹绿色，让我在绝望中看到希望。

他是四兄弟中唯一没有按照冯家昌的安排进城的人，当他用他的方式对曾经的"嫂子"做出补偿的时候，让人心生些许暖意。他记住了他的"嫂子"在冯家的八年时间里为他们付出的点点滴滴。他尊重她，爱她，以世人无法理解的方式守护着他。

也许，在世人的眼里，他是冯家最没出息的，但他却是冯家无兄弟中最无愧于人世间的，因为，他坚守住了灵魂深处大多数人都已经丢失的东西，他的心没有在追逐中丢失。最后，冯家昌在功成名就以后，喝醉了酒，哥四个连夜赶回那多年没回的上梁村时，却在已经成为"月亮镇"的上梁村里兜兜转转了一夜，都没有找到想要回的上梁村，他们再也回不去了。最后，在冯家四哥的指引下，五兄弟在“香姑”墓前忏悔，完成了自救仪式。

李佩甫说："这里的城有双重含义，它既是物质的城，也是精神的城".冯家昌在追求物质的城的过程中，把心丢了，刘汉香在最求精神的城的过程中，心也丢了。

只是在追逐的过程中，冯家四世坚定地捍卫和坚守着自己内心的底线，所以他的心还在。无论追求的是物质城市还是精神城市，都要点亮心灵之灯，指引前进的步伐，以免迷失自我。

救赎读后感 篇5

救赎——《angel beats》观后感

生命的止步，却不是灵魂的终结。在这个本该在死后失去爱的世界上，灵魂依然活着。与现实相比，它通常更具实质性。

要说不平常，就是这个世界有的战争---人类和天使的战争。天使并非天神所赐，也不是作者亲创，却是以由理为首领的人类对奏的赋予。于是追求自由的人类的灵魂，和小笨蛋‘天使’展开了永无止息的争斗。

因为，在这个矛盾的世界里，彼此的和平生活会消失，尽管那是生活的解脱。所以他们是矛盾的，战斗的，保持不朽的平衡，而不是旧的存在！

这个世界，比现实世界完美的多，看看弦身边的人：精明强干、可靠的由理；；天然萌呆、可爱孤独的小笨蛋天使；平易近人、热情开朗的日向；手握闪亮耀眼小太刀、却极女孩子气的椎名；天真顽皮、最萌的由依；受人尊敬、沉稳的松下；幽默好动、谜一般的tk；极具纯情、一身平常的大山；熟悉冷兵器、豪爽的野田；最稳重的‘笨蛋’、周身谜团的高松；歌喉甜美、沉稳冷艳的岩泽；催眠术惊人，自诩为神的直井；还有虽尖酸刻薄却很真诚的藤卷和身材矮小却极睿智的竹山。所以，本该失去爱的世界更温暖更温暖！

如画的场景，和缓的配乐，战斗之后平实而温馨的日常生活，诸如这些营造的更像是一个乐园，死后的世界却似乎更令人向往。相信每一个看过的人一定都期待着夕阳下他们一起烹饪的温馨祥和画面！其实，死后的世界并不是为了反抗而存在的，它只是年轻人灵魂的救赎，它可以解放和释放悔恨的灵魂。

只不过，阐释这种思想的是个娇怜、不善表达的小笨蛋天使而已。在这里，消失是最美的结局。虽然离别令人心碎，但它是另一种完美！当爱在这个世界上萌芽，这个不能成为天堂的世界只能让他们如释重负地离开。

结语：在和谐的旋律中，他们在这个世界上的道路已经走到尽头，但这是新生活的开始。该分别了，有点凄淡，却绝不失唯美。

于是流着泪，挥手说声再见。而在弦的告白中，奏也鼓起勇气像弦说出了那声‘谢谢’。离别，毕竟从来不与欢乐同在，在弦的万分不舍中，奏还是走了。

故事的最终，转世后的世界，和着奏的哼唱，弦记起了她，终于大胆的伸出了手：浪漫的“弦奏之恋，共谱华章”。

在戏中的感谢、泪水，止不住的流，也不知道为什么会有莫名的悲伤。尽管太不情愿了，故事结束了。这个故事告诉我们什么，是尽我们最大的努力过一种解脱的生活，还是这个世界更吸引人？但到底何谓释然，或许只有体会到了才知道吧。

不过感慨的同时，还是体味到了人生：做想做的事，爱值得爱的人，走有价值的路，渡释然的人生。

是羡慕，是妒忌，还是向往，总之很喜欢那种意境：一群人为了共同的目标而战，不分彼此，在本该失去爱的世界将友谊渲染的淋漓尽致。回归自我，回首离别的七月，我们也在说再见，拥抱和说再见；也许在类似的情况下，会有情感的共鸣。

现在剩下的只是一个默默回忆我们一起走过的路，体验过去难忘时光的人？

远在他乡的挚友们，你们好吗？

救赎读后感 篇6

第一次看到这本书的梗概的时候，我就把它定义为庸俗文学了。

后来它成为了各大网站的热销前三名，也不断有朋友推荐，于是我带着抖机灵的心态买来了一本，试图在读完之后从一众叫好的读者中站出来指点江山，引领反沉默的螺旋。我带着并不友好的心态打开这本书，但很快，我意识到了自己先入为主的错误。

作者构思了“摆渡人”这一人物，讲述了对死去人的灵魂摆渡的玄幻的、跌宕起伏的故事。书中诠释着少男少女的灵魂成长和给彼此的引导与帮助，诠释着灵魂的升华与救赎。

女孩的生活充满了无趣和叛逆，男孩的生活则日复一日，没有自我。

在男孩的帮助下，女孩穿越自己内心的荒原，获得了勇敢、友情和爱情;而在女孩的帮助下，男孩找到了自我，拥有了性格，收获了爱情。

这是一场灵魂的救赎，是成长必走的路。

▌他曾引领过那么多灵魂，没有一张脸会比别的脸更让他印象深刻 ▌

15岁的女孩迪伦过着不喜欢的生活：父母离异;学校永远发生着让自己不开心的事情;妈妈无休止的唠叨常常让她烦躁...然而在一次独自去探望父亲的旅途中，她遇到了崔斯坦，与此同时，一系列匪夷所思的事情正悄然发生。

崔斯坦?要说他多大了、长什么样子，连他自己都无从知晓。他将自己变成死者想要被陪伴的人的样子，引导死者的灵魂经历重重困境，穿越可怕的“荒原”，使灵魂“回家”，在那里，灵魂将过上生前向往或怀念的生活。只是，他曾引领过那么多灵魂，没有一张脸会比别的脸更让他印象深刻，他永远地重复着自己的使命，双眼空洞无神，对所有的死亡司空见惯。

▌不是碰巧遇见，而是特意等候 ▌

在独自去探望父亲的路上，迪伦乘坐的火车发生脱轨，造成了严重的交通事故。当她睁开眼睛时，发现所有人都已死去。她艰难地爬出火车，在黑夜的荒郊野岭中看到了唯一的她能依靠的人——崔斯坦，一个看起来有17岁左右的男孩子，眼睛是蓝色的，虽然空洞无神，却吸引着、诱惑着她，似乎是在特意等候。

他抓起她的手，走啊走，无视她出于好奇问的所有问题。

其实，迪伦已经在车祸中去世，她能看到自己的灵魂摆渡人崔斯坦，也正是因为肉体已经死亡。当她爬出火车的那一刻，她以为只是碰巧遇见了可以依靠的人，其实，这是一场特意的等候。崔斯坦知道她会死于这场车祸，所以前来等候。崔斯坦不愿告诉她，毕竟得知自己已经去世是一件多么恐怖而又悲伤的事情啊。不过，越来越奇怪的氛围让一切都瞒不下去了。“迪伦，你不是事故中的唯一幸存者。你是唯一一个没有逃出来的人。”

出乎意料的是，迪伦比以前的任何一个人都要平静地接受了这一切。她其实比想象中更坚强。

▌他的相貌再也没有发生改变 ▌

穿越了重重困难，他们即将分别。

可他们却相爱了。

在这场灵魂摆渡中，崔斯坦意外地发现自己有了感情，有了性格，有了像人类一样的“自我”。可是当迪伦跨出荒原“回家”的那一刻，她将再也无法看见荒原的世界，无法看见崔斯坦。她拒绝迈出那一步，却在崔斯坦的哄骗之下“回家”了。他们痛不欲生。可是如果她冒险回到荒原，将可能付出魂飞魄散的代价。而崔斯坦的任务也还要继续。他成为了下一个人的灵魂摆渡人，重复着自己的工作。可是这次，他的相貌却再也没有随着死者的意向发生过改变。他永远是迪伦心里的崔斯坦，不再是所有人心里的陪伴对象。

▌“你敢为了我们试试吗” ▌

迪伦不愿承受这样的结果，在处处询问中寻找重逢的办法。即使重回荒原可能付出魂飞魄散的代价，她也要赌一把。

她原路返回，而命运也让他们再次相逢。

这次，怕的不再是迪伦而是崔斯坦。

他从没经历过从荒原回到人世间，他怕迪伦魂飞魄散。

可是他却莫名期待着，期待着她的陪伴。“你敢为了我们试试吗?”迪伦问。现在，迪伦成为了崔斯坦的摆渡人，她要带领他穿越重重困难，回到人间。

他变了。他的双眼不再空洞，充满了温暖和爱意。

回返的路途比想象中更艰难。当他们穿越荒原到达脱轨的火车车厢前时，崔斯坦紧张地看着她。

“没关系的。”迪伦笑着牵着他往前走，回到了车厢中。

突然，她被脚底的东西绊了一下，松开了崔斯坦的手，在一丝慌乱之后，她昏睡了过去。

▌-“嗨，原来你在这里。”

-“我在这里。” ▌

再次醒来，她没有看到崔斯坦。却听到了外面的救援人员的声音。她颤颤巍巍爬出了火车，悲伤至极。突然，在出口的左侧，他看见一个17岁左右的男孩子，长相清秀，有一双蓝色的眼睛。这次，他双眼有神，夹带爱意。

-“嗨。”

-“嗨。”她也轻声回了一句，嘴唇颤抖着露出了微笑，“原来你在这里。”

-“我在这里。”

▌谁是你灵魂的摆渡人 ▌

友情和爱情使他们学会了勇敢，迪伦不再自卑和反感生活，对未来重拾希望;崔斯坦也不再迷茫，找到了自我。这看起来像是普通爱情小说都会有的happy ending，王子和公主最后快乐地生活在一起。只是这可能并不是作者想要表达的东西。

你放弃了什么、学会了什么，你成为了什么样的人、获得了怎样的救赎?当我们能一一坦然地回答这些问题，坦然地面对自己，不再害怕内心的荒原时，我们才真正的长大了。

如果生命是一条暗流汹涌的河流，谁会是你的灵魂摆渡人?

救赎读后感 篇7

“我不怕疾苦，更不怕失败，我只怕人生终老时，仍旧困在这牢笼，没有机遇和时刻来证明我的英勇。”

——题记

巨大的影戏是沉淀在功夫里的瑰丽，每一个你我的人生就似乎一座肖申克。是谁忘却信心甘于约束?又是谁救赎自我、在彼岸更生。

“柔美的事物永不用逝。”主角安迪如是说。一部巨大的作品不会由于时刻的流逝而褪去本来的色泽，相反会更耐人寻味，发人深省。《肖申克的救赎》正是这样一部巨大的作品。影戏报告的是银行家安迪被冤枉杀妻，因而身陷囹圄。他没有选择屈从于运气，而是通过本身的全力一步步救赎自我，同时点亮了挚友瑞德及其他狱友心中的但愿，最后，我们的主人公安迪解脱了运气的约束，拥抱了人生的自由。

这是一部极其轻缓的影戏。影片中陪伴着大量的旁白，这些旁白都是以第二主人公瑞德的角度发出，影片用第三人称的方法悄悄地论述着故事，我喜好影戏那种娓娓道来的语调以及这种大气的节拍，影戏似乎用轻缓的法式向人们倾吐着人生的哲理。而不行否定的是，这种轻和缓这部影戏的救赎主题是云云的相得益彰。以是，是不是也可以说，这部影戏的论述方法和主题是云云同一，而使得这部影戏有了那种足以让人沉醉的光茫呢?

记得我在上高中时就看过这部影戏，其时认为一样平常，但跟着我的生长，就越来越熟悉到影戏里蕴含着奈何难堪的精力。

但愿

当一小我私人身陷于冤狱而诉求无门的时辰，我不知道他所面临的是一种奈何的绝望。暗中大概并不是最可骇的，而真正可骇的是这种绝望带来的，对付人生看不到光亮的前路。我也不知道安迪呆在他窄小的牢房里沉默沉静不语的第一个夜晚里他是怎样渡过的，他即将开始的是一种永久也没有灼烁的糊口，他即将在这个暗中的夜里开始他漫长而没有前路的人生。大概正如瑞德所说，但愿是个可骇的对象;尤其对他们来说。他们不是死囚，可是他们必需丢弃任何但愿地在世，一次可能多次的终身羁系让他们永久也只能糊口在这四周高墙之内了。从一开始对高墙的惊骇到逐渐的顺应，以及最后形成了对高墙的依靠，这样的一个进程着实就是一个逐渐摒弃但愿的进程。

对比之下，安迪浮现了其它的一种心态。“要么活得出色，要么吾宁去死。”一句话道明白安迪对将来的憧憬和他心中那盏永不熄灭的但愿之灯。影戏在知道安迪冤案证据的小汤米被典狱长暗害后埋下了伏笔，让我们觉得安迪会在获得但愿以及失去但愿之后自杀，这里影戏很是奇妙地用了瑞德的角度，由于瑞德正是这样觉得的，以是我们也就随着云云觉得了。

瑞德觉得将要用600年才气掘通的但愿之路，安迪仅用了20年不到的时刻就挖通了。没有止境的监狱糊口过分无聊，总得找点什么事来消磨时刻。瑞德等人选择了听之任之的绝望，而安迪则选择了但愿。

就像安迪本身说的那样。“记着，但愿是柔美的，大概是人世至善，而柔美的事物永不用逝。”就当瑞德一伙人以为安迪会绝望从而失去理智自杀的谁人雨夜，安迪爬过了本身19年发掘的但愿地道，爬过了500码的排水沟，无拘无束的拥抱了自由。

影戏中，安迪从排水沟爬出来，其时正下着瓢泼大雨，安迪拽开本身的胸襟，张开双臂，任由雨水倾注在本身身上。那一刹时，安迪呼吸的是自由、是柔美、是但愿、是将来。看到这一幕，我的眼眶潮湿了，似乎本身就是谁人突破牢笼约束的安迪。我想每一位观者看到这一幕城市唏嘘感应，也更会体悟安迪的那句话，但愿是柔美的……。

自由

“有些鸟儿注定是关不住的，由于它每一根羽毛都闪灼着自由的光线。”

安迪就像是这样一只自由的鸟儿。在影戏中，观者可以明明感想安迪与其他监犯的差异，他无时无刻的去试图得到自由，哪怕只有半晌的工夫。个中有一幕，安迪乃至主动跟泼辣狱警长相助，辅佐狱警长逃税，只为给一路事变的狱友们换来一箱啤酒。当落日西下，大伙们在楼顶洗浴下落日，喝着冰冷的啤酒。这时已戒酒的安迪靠坐在墙边，一抹落日洒在他的脸上，安迪微笑着，似乎这一刻他又从头得到了自由。看到这儿，不禁让观者由衷的`认为安迪这小我私人是那么的盼愿阳光，盼愿自由。

其后，安迪为了将这种盼愿自由的精力撒播出去，趁狱警不留意的时辰，把本身锁在了广播室，用广播的情势播放了一首经典歌剧《费加罗的婚礼》。那一刹时，广场的监犯都遏制了劳动，惊恐于没有听到老例的体制宣传，而是听到了一个意大利姑娘的歌声，固然全部人都不知道她在唱什么，然则这声音高亢宏亮，似乎一只欢畅的小鸟，一点一点的向上飞，直上云霄。而今，音成功为了人类配合的说话，它冲破了说话的障碍，开释着无穷的穿透力。监犯们都像朝圣一样平常的望向喇叭的位置，悠扬高亢的歌声让民气神俱醉。影戏中，镜头渐渐移过每小我私人的面目，逐步向上，似乎人们的眼光都一点点望向天空，望向远方。这时每一个肖申克中的监犯都似乎插上了同党，解脱了牢笼的约束，酿成了一只自由的鸟儿。

这一幕深深的冲动了我，跟着悠扬的歌声，我的心仿佛也飘飘扬荡，似乎丢弃掉了所怀孕外的重负，飞在自由自在的云朵上，进入了魂灵的深处。我想：我们每小我私人都是盼愿自由的，只是人们被平常沉重的糊口和社会的压力约束着、扣留着，大概只有美好的音乐才让人们找回自我，回归自由自在的伊甸园。

在社会，步履仓皇的人们大概应该无意立足，跳出来看看本身的边幅。我们终会知道，风俗于听从法则的人们将支付庞大价钱来摒弃原来属于每一个个另外自由。诚然，社会成长的快节拍和糊口过程中的承担是不行停止的。可是，我们也容许以从忙碌中抽离出来，在周末可能闲暇年华时，在阳光亮媚的朝晨可能一个安谧的雨夜，捧上一本好书或是听上几首小曲，从中得到半晌却弥足贵重的自由自在的年华。

救赎

影片中的肖申克牢狱着实就是实际社会的一个缩影，而我们的社会，就是一个放大的肖申克。每小我私人从我们呱呱坠地开始，就困在了由小我私人、家庭、社会等等所构成的“牢笼”中，它约束着我们的头脑，体制化着我们的举动。我们独一要做的就是救赎我们本身，让我们的心去跟随但愿，跟随自由，跟随幸福。

影片的统统好像都在启示我们：一般的糊口正安葬着人们的但愿和空想，以及对幸福、自由、情意和恋爱的感知手段。面临物欲横流的社会，疲于奔命的糊口，是消沉照旧奋进，是僵持照旧弃守，是心存但愿照旧消声匿迹，《肖申克的救赎》给了我们一个明晰的谜底。

每一个你我的人生都似乎是一座肖申克。都必要我们铭刻信心不甘于约束，都必要我们救赎自我、在彼岸更生。

救赎读后感 篇8

今天，我们很多人都在走一条模范的生活道路：小学、初中、高中、大学、工作、婚姻和孩子。我们一步一步地生活，重复着这种无聊的生活。这种生活的制度化可能就像电影里的监狱。有些人会因为剥夺了你的自由而痛恨它，你会反抗它，但总有一天你会变得麻木，开始接受和放弃反抗。

但面对生活的牢笼和枷锁，我们必须接受吗？也许在生活的强大枷锁下，人显得很渺小，但也许我们可以像安迪一样，坚持得更多，一把斧头可以轻易地穿透一块石头，但不能滴水也能穿透一块石头？许多人抱怨社会和时间已经耗尽了他们的活力和优势，但他们从不认为这些光芒和坚持可能是他们放弃的。

一个有坚墙的心和伟大理想的人不会轻易与外界妥协。他们要学会保护自己，让自己的精神和理想在墙角和缝隙中闪耀。安迪花了20年得时间才得到了他梦想的自由，我们的心中可能有许多像安迪一样美丽的东西，毅力和坚持是不可或缺的帆。

抛开电影，诚然生活中总会有很多的不得已、不如意，社会的“潜规则”让我们无所适从，希望、理想真的有用吗？但我想如电影里安迪所说的：“希望，是好事，甚至也许是人间至善。

而美好的事永不消失。”希望是不会消失的，只是需要我们多一些坚持，即使一时失败，但请继续相信，保有心中的希望和坚韧的内心，我们终会找到那片湛蓝的海，那份属于自己的美好！

救赎读后感 篇9

作为《嫌疑人x的献身》的续集，《圣女的救赎》在各方面都沿袭了前作的风格，开篇都是简要介绍了死者生前的状况，也很清楚地交代了**，而将故事的重点放在破解犯罪手法这一核心上。尽管**早已心知肚明，但无论是前作，还是续集，最后的犯罪手法破解，无不给人以震撼感，不仅仅只是手法的精心，更在于对爱情这种玄奥哲学的深刻认知。

确实，《圣女的救赎》又一次以简约的文笔向我们展示了一场诡计与爱情共存，凄惨与**并重的惊天谜案，但这部作品依然有很多不足之处。

首先就《圣女》中的诡计谈谈吧，东野为了让诡计达到前作的水准，可谓是绞尽脑汁，终于创造出了不可能犯罪的虚数解，但总觉得这虚数解有些做作，因为当揭晓一切真相时，留给我们的不是对布局精心策划的震撼，而是不明就里的疑惑。在我看来，也许这起犯罪只是用实数解方程。《x》中的诡计显得更加自然，**的行动与疑惑在最后的翻盘中迎刃而解，精心的诡计都巧妙的镶嵌在细节之中，不得不让人拍案叫绝。

相比之下，《圣女》就完全不行，仅仅“净水器上布满灰尘”，“用spring8检测出来的分子级别的毒物残留”，“绫音多次提到浇花”这三个线索，就将犯罪手法给暴露，这伏笔是不是少了点？

其次，就是故事的安排，前面略显臃肿，主人公在第九章才登场，之前过分地讨论了死者的婚外情，案件中的诸多疑惑，降低了整体的水平，而后的调查过程有显得很是混乱，汤川寻找毒药的残留痕迹，最终用高科技物理方法spring8发现分子级别的药物残留，草薙调查死者过去的情人，竟然和药物**牵扯在一起，我个人感觉这些情节都很牵强突兀，虽然最后还是很好地联系在一起，而《x》中**的行动异常得清晰，无非是确认嫌疑人的不在场证明，但这一系列的调查过程正与破案很好地衔接起来。

最后，不得不说，瑕不掩瑜，东野还是不失精彩地给我们带来了一场可怕，可悯，可悲，可恕的不可能犯罪，不知各位能否在这场阅读盛宴中解出这道方程式的虚数解。

救赎读后感 篇10

肖申克救赎》评析

夕阳使人悲伤，旭日生希望；秋叶苍凉，春风生希望；死亡使人害怕，新生命带来希望。只要生命尚存，我们就有逆天自助的希望。《肖生克救赎》讲述一个握紧希望的故事。

这部电影，给我们描绘了一位因错判而受牢狱之灾的银行家，用自己的知识，在监狱中寻找快乐与自由，并给自己希望，最后逃出牢笼的故事。喝啤酒、刻棋子、听交响乐、开图书馆、教别人念书，这些都成为了主人公在狱中所积极追求的事物，或许让人感到不可思议，或许称之为打发时间，但是，正因为这些主人公自己寻找到的希望，为最后主人公脱离苦海给予了希望。

《肖申克救赎》利用了第三者复述的方式，将主人公安迪在狱中的所做事情描绘的淋漓尽致，不仅详细客观，更发挥了整部电影的核心思想价值，让观众为主人公心中不灭的希望而感叹，使观众深切体会到主人公的坚持与坚强。

当然，每个电影角色的外表都有一定的色彩。叙述者瑞德不仅是影片的主要线索，而且是主人公公安迪的对称性格。当整部电影以两个人不同的行为来描述时，观众可以分辨出两个主角中的哪一个是正确的选择。正如所说，老布的出现也并非浪费笔墨，获得假释出狱后的老布由于不堪社会的变化，自杀而终的结局烘托了电影要表达的思想，也进一步对电影中主人公在狱中保持正常人的自由有了解释，更为电影最后瑞德假释后活下来留下伏笔。

在影片的后半部分，适应剧情需要、促进故事发展的公安迪大事的学生也在亲自告诉观众，他不应该放弃希望，也许希望就在最后一秒。

信念，希望等等人们唯心幻想的东西，是这部电影的主题旋律，通过监狱，这个黑暗的地方来突出心中坚持的某种思想的重要性。也许，主人公经历的痛苦越多，就越能发挥电影的精神。

方与圆读后感优选

一篇优秀作品读后感怎么写呢？在阅读作者写的作品也是，好的想法都是细细品味出来的。在阅读过一部书籍后，内心肯定有属于自己的感悟，探讨与“方与圆读后感”相关的话题是本文的主题，相信自己这篇文章会为您的问题提供答案！

方与圆读后感【篇1】

历时一年之久，我终于功德圆满地看完了《方与圆》，记得第一次看这本书是高三的时候，时下学习真的很忙，白天实在抽不出时间来，只有晚上躲在床上偷偷地看到12点，虽然做法比较窝囊，甚至每晚只能翻上几页，但我还是看得挺高兴的，不光我高兴，我们全家都高兴起来，平日都责备我懒散的爸妈都夸我勤奋起来了。真是本了不起的书，我才看了几页他就起作用了——这书在调节家庭和谐方面发挥了神效。由于环境很恶劣，我看到一半后，就搁置在床边不顾了，但我一直惦念着它，于是我超负荷地将它带来华软。环境突然变了，事情依旧发展在正常的轨道，这里是个清闲的地方，却只是个清闲于打电脑的地方，所以我每天也只能看几页《方与圆》。然而人类有那么一种境界，正是我这种咬定青山不放松的精神，一股劲儿地硬啃，终于结束了这次360多天的“方圆”长跑。

《方与圆》是本好书，更难能可贵是我的慧眼识书，此书虽然在高三才开始看，但我买下它却是在初一。回想起来，那时候我一个人逛书店，心里就一念头，一定要带走一本书，书店里的书奇贵，令我望价兴叹，最后竟然在一角落中淘宝成功，《方与圆》是店里唯一一本我手头上的钱能买到的书了。这书成功的又一因素就是，价格合理，不高也不低，恰到好处地顺应广大群众的购买力，这也许是使它全国发行量超过5000000册，一举成为中国唯一畅销世界的成功学书的直接原因。这书我已经拥有7年了，与其感情很深厚，尽管期间多次借给别人导致书长期漂泊在外。

现在市场上关于人际交往的书越出越多，越出越烂，几乎都是陈词滥调，内容乏善可陈，单是《方与圆》也出了好几个版本，后来又出现了变异版，像《能方能圆》《方与圆处世术》，怪名跌出。我看的是丁远峙编写的《方与圆》，它是此类书中的经典，人家多年积攒回来的功德美誉岂是你几本三教九流的烂书可比。书里既有对人心里活动的深入剖析，也有很多生动趣味的例子，道理显浅而实在，语言风趣诙谐，营造出亲切感。比起那些什么《卡内基口才学》、《卡耐基人际关系学》、《人性的弱点》、《个性的弱点》、《性的弱点》强多了。

近段日子我对这本书爱不释倦，每睡觉前都执着地看，而这本书的神奇之处在于他能给我带来无限希望和遐想等种.种快感，像是注入兴奋剂一样。我喜欢躺在在床上看书，辗转着，飘飘然，心潮起伏，会有种跃跃欲试的冲动。比如我看到书中的成功事例就会想象自己就是那个出色的业务员，年终拿着飘红的业绩单，或是企业家，干出了卓越的成就。看着想着兴奋着笑着睡着了。等睡醒后，一切都恢复原貌，我依然还是那个落魄的在逆境中艰难启程的华软学生，前路看不到任何希望，梦境与现实反差很大，我甚至不想做回自己，只好期待再睡一觉的时候。

方与圆读后感【篇2】

方是做人之本，圆是处世之道，方圆之道即是立世之本。

黄炎培曾教育儿子：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”意为做人要像古代的钱币一样，外圆内方，体现了为人之道和处世之道的至高学问和通达智慧。

方与圆是中国哲学和文化之中特有的概念。在方圆之道中，方是原则，是目标，是做人之本；圆是策略，是手段，是处世之道。

在本书中，作者从诚信、坚持与放弃、商战、上下级关系等等角度，通过一个个生动而富含哲理的小故事，向读者们讲述了做人的各个方面的方圆之道。

孟子说：“规矩，方圆之至也。”无论生活、职场、商海抑或政坛，方圆智慧即是与规矩周旋的智慧。

方圆之道教会我们，坚持是方，放弃是圆，因事而变；讲求方正，圆融为人，求同存异；懂得变通，以退为进，趋福避祸；低调为人，自我解嘲，难得糊涂；刚柔并济，无为而治，游刃有余；一语中的，学会倾听，把握时机；方正守业，圆融创业，良性竞争；以和为贵，稳字当先，实现双赢。

生活中才华出众的人并不少见，但仅仅凭借才华不能成为令人信赖的资本，还必须具有这些，足以令人信服的优秀品格。

书中特别强调了一个人要想取得成功必须具备的优秀品质:自信、勇气、热忱。

这三个要素是立身的根本。这三个要素看着很平常，很简单，但是真正做得到的又有几个呢?

学会自信，学会勇气，学会对感兴趣的事保持热忱。这些都是让我们变得圆融的重要方法，但很多事情并不是我们想象中的那么简单，那么美好，那么的轻而易举的。当现实和想象不相符合时，我们必须接受现实，保持我们可贵的、独一无二的“方”，也要学会去了解“圆”的内涵和技巧。

最让我印象深刻的一个故事是宋太宗与两位重臣喝酒，臣子喝醉了互相斗嘴，失了君臣之礼。第二天两个臣子去向宋太祖请罪，宋太祖只是轻描淡写的说：“朕昨天也喝醉了，记不起这事了。”

宋太祖这样的做法无疑颇为智慧，既不失一国之君的气度，也给了两个臣子敲打和宽容，这就是居上位者应有的说话的方圆智慧。

做人要有脊梁、有血性，要有金戈铁马，挥斥方遒的志向和气度，但又不可墨守成规，拘泥于形式，要有圆融处世、适应社会潮流的柔韧。在为人处世的过程中，方圆有度，才能圆润通达，方圆之道，即是为人处世的永恒智慧。

方与圆读后感【篇3】

《方与圆》给我们最大的启示就是做人要像清朝的铜钱一样外圆内正，这样才能减少失败和磨难。方，就是做人的正气，具有优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。做人要像蚂蚁一样，当直行的路行不通时，要懂得转弯，不然只能到处碰壁。正如于远峙先生说的：“一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人大交道呢？”所以要成为一个成功者，四个字：外圆内方。

但是要怎么做呢？《方与圆》里面给我们很多详细的例子，就我个人而言，我很赞同他品质篇中提出的三个品质：自信﹑勇气﹑热忱。

自信是通往生活成功的阶梯。世界著名的交响乐指挥家小泽征尔在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中指挥演奏评委会给的乐谱，敏锐地发现了不和谐的声音。最初，他以为是乐队演奏出了错误，重新演奏还是不对，面对一群音乐大师和权威人坚持说乐谱是对的情况下，他再三思考，最后毅然的说：“不！一定是乐谱错了！”就是因为这样的自信，他夺得了桂冠。

勇气，按丁远峙先生的说法，也是通往生活成功的金钥匙之一。海伦有勇气接受自己残疾的事实，并且克服黑暗孤寂的恐惧，才有了出书的成功：杨利伟不畏生死，勇敢地搭乘神舟五号载人飞船冲向太空，才有我们飞船载人进太空的成功；李开复勇敢地作出选择，辞去副教授一职，才了互联网界中举足轻重的影响力。有勇气并不意味着没有恐惧，只是我们绝不能被恐惧压倒。如果你觉得你缺乏勇气，就要去获得勇气，而唯一的获得方法就是多运用它。怕什么，就去做什么。

以上的只是对《方与圆》其中一部分的感悟，对于丁远峙先生为人处世的道理，还包括博爱﹑学会赞美﹑尊重自己等等一些人生感悟。在看的过程中，我相信对我们是有益的，因为它改变了我的许多想法，例如当发现自己不够受欢迎，没得到赞赏时，我不会再抱怨他人，而是审视自己哪里做得不好，进而发展自己。我相信只要把书中的技巧付诸于行动，我们能够在生活和工作中游刃有余。

方与圆读后感【篇4】

“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

圆，就是处世老练、圆通、善用技巧。圆是成功之道，是通向成功的有力保证。良好的处世技巧能让人在工作、生活中游刃有余。一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴尔q卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

通过阅读，它让我更深刻地认识人性，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。要想获得成功就得具有自信、勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题和困难，实际上正来源于你自信心的不足，一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。

一个人内在的修养、品性是最重要的，适当提高一些待人、处世、做事的技巧，不断在工作、交往中学习、调整，而你也会因为这些改变受益匪浅的。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。

此书从清朝的铜钱形状――“内方外圆”引入做人的道理。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。

“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。“圆”是处世之道，有位记者向香港著名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”这个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的.人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”

成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国著名人际关系专家戴尔・卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。

一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。

从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”

我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。

一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。

居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多做几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。

《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。

方与圆读后感【篇5】

便翻翻《方与圆》一书，便入了迷。于是，它便成为我枕边每晚必读的书。

此书从清朝的铜钱形状内方外圆引入做人的道理。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。

方的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

圆是处世之道，是老练、圆通，善用技巧。有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，你读书时成绩很差，你是否很笨？这个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。

因此，方为做人之基，圆为处事之道，人必方，亦必圆。读《方与圆》让工作中的我备受启发，工作之心要踏踏实实，工作之道要会变通。

方与圆读后感【篇6】

本人一直保留着睡前翻阅枕边书的习惯，这几日在读《方与圆》，这本书主要讲中国哲学中的“方与圆”的概念，结合中外大量真人实例，从得失、屈伸、进退、交际等角度，用深入浅出、绘声绘色的语言诠释出方与圆的真谛，揭开为人处世之道，读来确让人“每有会意，便欣然忘食”，也有一些内心的收获，付诸文字。

这本书的书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处事需要“外圆内方”的道理，书中谈到，“方”乃做人之本，“圆”乃立世大道，在人的品质培养、气质修养、为人处世方面，要善于把握好方与圆的辩证统一关系。这本书恰到好处地回答了一个人怎样才能做到圆滑而不事故?对待一件事时，是该正直不阿、毫不留情，还是应该不闻不问，装作毫不知情?又或者是在其中寻找到一个平衡点?

“方”是堂堂正正做人的精神脊梁，是人内在精神的一种反映，人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。“圆”是处世之道，是老练、圆通，善用技巧。方与圆彼此相互独立，但又辩证统一，只有把握好这其中的平衡点，既要有鲜明的个人立场和棱角，又要有处事的技巧，如此才有机会真正把握自己的人生，然后创造新的未来路程。

在工作和生活中，在与领导和同事的相处过程中，也要充分地尊重对方，善于聆听，与人为善，帮助别人其实就是在帮助自己，勿道人长短，勿触怒别人，勿探人隐私，学会“心理整容”，打造和谐、团结、融洽的同事关系，才能更有利于工作的推进。

再则，“接地气”是近两年来的一个流行语，“顺乎人理，接其自然”。“接地气”也是这本书要告诉读者的一个重要理念，在保持自己能力、自信、勇气和热忱的同时，还有拥有积极的心态，融入自己所处的环境，提高、调整自己的心态、为人处世的技巧，这些改变会让人受益良多。学会欣赏别人的优点，遇到问题，考虑别人百思不得其解，反观自己一目了然。

书中谈到了很多处事技巧，但我想，“醉翁之意不在酒”，作者罗列众多案例、技巧的同时，也是让读者在品读中增长智慧，不刻意学习、模仿，但同时又受到启迪，在遇到类似事情时能得以启发。

无论是在学习生活中，还是在未来的工作生活中，要做到应该“方”的时候“方”，应该“圆”的时候“圆”，这样才会让一个人在拥有信心的同时又不会失去人心，在方与圆之间找好自己的立足点吧。

方与圆读后感【篇7】

通过阅读方与圆，它让我更深刻地认识人性，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。要想获得成功就得具有自信、勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题和困难，实际上正来源于你自信心的不足，一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。

一个人内在的修养、品性是最重要的，适当提高一些待人、处世、做事的技巧，不断在工作、交往中学习、调整，而你也会因为这些改变受益匪浅的。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。

方与圆读后感【篇8】

人生与社会就像方与圆一样，方，就是做人的正气，具备优秀的品质，做人之本；圆，就是处世的圆滑，善用技巧,即立世大道。古训说的好：做人要"外圆内方"，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。这是本讲方法论的书籍，作者以事后诸葛的形式，讲述了人生成功的外在方法和内在技能。

古训说的好：做人要"外圆内方"，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。

作者在书中说，如果有上帝，只允许我们提出一个愿望，相信大家一定选择的是快乐。人的一生，所有的追求，其实都是冲快乐而来。人应该懂得感恩，应该懂得珍惜你所得到的一切。与其追求我们想要的东西，不如感恩我们现在所拥有的一切。只要你对生活充满爱意，每时每刻你的身边都会有许多神奇的东西供你享受，就连天上的蜻蜓在飞，小鸟在鸣，地上的小孩嬉戏，你都会感到新奇，只要你好好地珍惜，付出你的爱意，这些生活的点滴，就会像一组美妙的乐章，在你周身流淌。

只有将学习和工作看成乐趣的人，才可能最终成功。物理上说作用力越大，反作用力也越大。你越是强迫自己，你内心的抵触就越大，效率就越低。就像学习好的同学之所以学习好，并不是他们强迫自己学习，而是因为他们认为应该学习，将学习当成一件自然而然的事，因此能在学习中保持一种轻松状态，并从中感受到了一分乐趣。要提高学习和工作的效率，要让自己持之以恒，就要保持一种轻松的心态，也只有在轻松的心态下，你才能逐渐培养出对学习和工作的兴趣。汗水和艰苦奋斗也许会变得成功和富有，但做你爱干的事，去感受它的乐趣和激励，在快乐中变得成功和富有的机率会更大。成功就像攀登一座永远也到不了顶峰的高山，如果只是埋头攀登，一心只想到达最高点，结果到了一处峰，又见下一峰更高，永远都是失落感。所以我们在努力攀登的同时，也要调整心态，让自己轻松去欣赏路上的风景。

我们会成为怎样的人，有怎样的成就，就在于先做怎样的梦。如果工作中的你，认为在一千多号人中不可能出人头地，那么你肯定是碌碌无为地活着，平淡地工作着，当一天和尚撞一天钟；然而，如果你有一种强烈的欲望，梦想着有一天你会出类拔萃，你就会因这种梦想更兴奋、更卖力地工作，你的心境会鼓舞你发挥出更高的潜力来，将来也必定会取得成功。成功是自己的一种定义。定义了成功，也就定义了人生。

我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。日后我一定会再次拿出这本书，看自己到底做到了多少，进步了多少。相信自己一定会有进步的！

方与圆读后感【篇9】

前不久，朋友推荐了一本据说是畅销十年的人文图书《方与圆》。本来我对时下流行的东西是不感兴趣的，但这本书却意外的深深吸引了我的目光。书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处世须“外圆内方”的道理。书中说，“方”乃是做人之根本，“圆”乃是立世大道。在人的品质培养、气质修养、人性、处事技巧、交际技巧等方面，如果能够恰当的把握“方”与“圆”，就能使人生更快乐，事业更成功。书中特别强调了一个人要想取得成功必须具备的优秀品质：自信、勇气、热忱。这个结论让我怦然心动：自信、勇气，无疑是必要的，但对于热忱，或许人们的重视不够。而热忱，恰恰对于我们这些机关工作人员来说尤其重要。

新华字典中对于“忱”字解释为：真实的心情、诚挚。热忱就是对事物发自内心的充满热情和兴趣，从而喜欢并全身心的投入其中。

热忱，是一种健康、积极的人生态度。经常听人们抱怨说：活着真没意思——工作庸庸碌碌，生活平平淡淡，没干劲，没奔头，每天无奈的重复着千篇 一律的内容，浑浑噩噩的过日子，百无聊赖，乏味之极。现在我明白了，之所以产生这样的消极思想，就是对工作、对生活缺乏热忱。对于国家公务员来说，拥有了铁饭碗，只要不犯大错误，这辈子的生活就算有了保障，用不着为生计发愁，更无需为未来担忧。正是这种安于现状的思想让一些人不思进取，贪图眼前利益，以享乐和安逸为荣，奉行“做一天和尚，撞一天钟”的处世哲学，形成了老百姓口中所不耻的“机关作风”，严重的损害了党的形象和威信。作为一名税务工作者，头顶国徽，身披肩章，时刻鞭策我们要牢记为国聚财、执法为民的职责，永葆热忱、积极的工作状态，强化责任，淡化权力和利益，时刻检查自己，做到与时俱进，用饱满的热情和旺盛的精力创造性的开展工作，用出色的工作业绩来实现人生的价值。

热忱，更是一种宽容、阳光的道德标准。人，从本质上都是有进取心和荣誉感的，都希望能够有所作为，改善自身生活质量的同时，获得社会的认可和公允的评价。但有些时候往往事与愿违：你努力工作，却没有得到提升和奖励;你帮助别人，却因此惹上了麻烦;你一片好心，到头来却没有好报……所有这些残酷的现实，无形的伤害了你的尊严，也极大的打击了你的善良，考验着你的人生观。以德报怨是世界上最美丽最崇高的道德，但做起来却是不容易的，那是何等宽阔的胸襟啊!热忱，就来源于这样坦荡的胸怀，因为对生活充满热忱的人，对未来、对社会、对别人、对自己都充满希望——他相信，未来是充满阳光的，社会的主流也是正义的，别人的心也是会感动的，他相信，一切都会好起来的!正如一则寓言所揭示的道理那样：假如你对着一座大山喊：我爱你——大山那边一定回音“我爱你——”;相反，你如果喊的是“我恨你——”听到的回音一定是“我恨你——”因此，别人对你的认识，正是由你自己所决定的。充满热忱的善待别人，你一定会收获更多的热忱，拥有更多的温暖和友谊。

热忱，更能激励我们克服困难，取得事业的成功。我们每个人的成长过程中都遭遇过失败或者挫折，或者考试落榜、或者求职碰壁，或者生意亏本，或者失恋，或者被骗……当你面临人生的低谷时，更需要一种热忱的鼓舞。做任何事情都不是一帆风顺的，失败了不可怕，做错了也没关系，跌倒了再爬起来，重要的是不能因此一蹶不振，失去信心，失去希望，失去热情。“世上无难事，只怕有心人”，永远保持一颗热忱的心，能最大限度的`淡化困难，发掘自身优势，总结失败教训，培养智慧的头脑，一定能扬长避短，找到解决问题的突破口。热忱的态度，教我们积极、达观的看待事物，将任何经历都当作宝贵的人生历练，从中提炼出有意义有价值的观念和方法，都是于己有益的莫大收获，这是热忱对于我们最大的帮助。

我们常常把“爱岗敬业”的口号挂在嘴边，其实，爱岗源于对工作的热忱，有了热忱才能够发自内心的“敬业”。刚刚结束的省局“十面旗帜巡回报告团”的报告，虽然每个人的事迹不同，但都可以归结为“爱岗敬业”。我想说，能够支撑他们爱岗敬业、无私奉献的心灵钥匙，就是对税收事业充满热忱。在他们的心中，工作是最大的乐趣，最值得欣慰的幸福，工作可以让他们忘记所有的痛苦和不愉快，工作也可以最大限度的发挥生命的光彩，提升人生的质量，丰富人生的内涵。有了热忱，李明校同志才会主动拿起锤子一户一户的为纳税人挂税务登记证;有了热忱，孙讯同志才会抱病冒雪深入一线采访新闻，搜集信息资料;有了热忱，大连金州开发区地税人才会开创全心全意为纳税人服务的新举措;有了热忱，才有了我局养路费征稽所李娜同志的忍辱负重、无私奉献的动人事迹……爱岗敬业，这个词很通俗，谁都明白，爱岗敬业的标准似乎很简单，但做起来却很难。需要对工作、对事业投入如火的热忱，用心的热爱，爱岗敬业才能成为最自然的感情流露和劳动付出，才能成为爱岗敬业的典范。

我们渴望热忱，让我们真实的生命与地税事业相融，焕发出永恒的青春光彩。

方与圆读后感【篇10】

在书店转了很久，无意中拿起了这本书《方与圆》。有点熟悉，不过对于不爱看书的我来说，只是听说过而以。就看这本书了。

方是做人之本。在学校所受的教育，都是做人要善良正直。可当我们走向社会时，感觉到世态炎凉，人情冷暖。感觉到校园就是一个天堂，而社会则是一个地狱。也许是我们不敢去相信自己，相信别人。其实每个人都是善良的。方其实也是一个人的品质。为什么伟人之所以能成为伟人。是因为他们具备了伟人的品质。每个人都想要干出一番自己的事业，事业要成功，首先要懂得为人处世，最重要的首先要具备优秀的品质。品质当然也是一种复杂的组合，但优秀品质中最重要的成分是自信、勇气、热忱。就好比我的工作。我有这个自信有这个勇气相信自己能很好的工作。因为我热爱这份工作。

圆是处世之道。在生活中的任何地方，我们都免不了要和人打交道。在人际交往中最有效的技巧就是直诚。每个人都不傻，也许你能骗他一次，两次，但很难再骗他第三次。真正杰出的人士都是用心待人、以真诚对人！我感觉到我自己一直都是这样做。所以感觉自己在这个方面还行。不过也还有很多我要改进的地方。比如说自己在做事方面要成熟稳重。

方乃人的本性，而圆乃人之处事。人的本性是个轨迹，百年不变，甚至是千年不变的轨迹，圆呢？它完整透露出成与败的前提基础。人要成功就要会处事，比如会创新、会广交朋友，但你不能带某种利益去处事，那你就彻底越轨无法回头了。圆只是方轨迹上的润滑剂，使人成功之快，品质提升之快，不再是所谓的做作了。 每个伟人的历史让后人读得不厌其烦，正是因为他们各自的方与圆各得其所，让人深得其益。所以后人是越来越精明。现代人都知道人际关系是最重要的，当然这只是对中国来说。每天都是一年中最好的日子。做人要乐观，因为乐观着在灾祸中看到机会：悲观着则在机会中看到灾祸！在现代的社会中做人是一门学问。一个成功的人，必须要做到方外有圆，圆中有方，外圆而内方。这本书有很多值得我学习的地方。相信自己只要每天进步一点，那明天就有希望。

方与圆读后感【篇11】

看了《方与圆》之后我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习；懂得如何总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人；不再

《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的就是想帮助你人生更快乐，事业更成功。这本书有一句话我是很喜欢的就是美国着名教育家卡儿？罗杰斯的一句话：谁也不能教会谁任何东西。知识是没有谁能教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。教师的作用，书的作用只是外因，要改变总要靠自己的，即内因。开篇就介绍了怎样成功的 3 个方面，一：激发成功的欲望；人要成功就要有一种始终不渝的奋斗精神。这种精神的强弱真取决于你成功的欲望的大小，你必须将欲望之火激发到白炽状态。现在我们不曾拥有，这并不可悲，可悲的是我们不敢向往拥有。人生最大的悲剧就在于梦想的消失。一个人一旦没有了梦想，也就预示着他人生的浪漫剧将下了帷幕。人人都应该有一个梦，没有梦想，生命就会枯竭。所以我们应该有一种发展的欲望去激发自己的实力做人就要响当当，永远不要做生活的乞丐。二：运用大脑，每一个成功者的座右铭；大脑是一个很复杂的，也是世界上最奇妙，最无可比拟的成功辅助机器。我们每一个人都拥有它，但我们应该怎样去运用它呢？是人云亦云的让自己的大脑去适应那平凡的，大众化的思想，让自己的大脑变得平庸；还是自己在吸收知识时努力创新，打破平庸，独具一格。这就看你怎么去选择。我们任何人要取得任何意义上的成功都必须运用我们的头脑去思考，只有用思考的利剑才能去获取机会，获取成功；三：行动，才能导向成功；光会说会想而没有实际行动是没有用的，哪怕你那个想法多么有用，多么有利于人们，多么创新。实践才是最好的导师，你要获得人生的知识，就要亲身去实践，行动才是对你是否真正具备自信勇气的严峻考验，思想上的震撼，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动，行动

方与圆读后感【篇12】

这次把方与圆看完了，不知道几天，如此迅速，只因道理与故事穿插进行，能增加阅读的乐趣。

摘抄内容相对少些，适合自己的留下，其余舍弃。

在看书过程中，看到了一些卡耐基书中所写的内容，也读到了一些鬼谷子书中内容。方与圆讲的本来就是人生处世之道嘛，共通之处，实属正常。

书中讲述了方为规矩，圆为变通。通过圆润为人，方圆处事，交友方圆有度，职场方圆有术，守业为方，创业为圆，亦方亦圆的经商战术等等章节，具体阐述了方圆之道。

方是原则，圆是机变，方圆之道即是成功之道。

摘抄一些句子，希望能够帮助大家，一起实现自己的目标。共勉：

1、曾任温州市委书记的董朝林说：“温州人看到有钱可赚，第二天就弄台机器运转起来。机器可以放在家里或朋友的仓库里，行了再盖厂房，厂房大了才请管理人员。要是在其他地方，半年也论证不下来。”正因为温州人的“快鱼”精神，才创造了温州的辉煌。

3、所谓的善解人意，就是要察言观色，揣摩人心，“想对方之所想，急对方之所急”。

4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。凡事难有统一定论，谁的意见都可以参考，但永远不可代替自己的主见。没有主见的人，就像墙头草，没有自己的原则和立场，不知道什么是对和错，不知道自己能干什么和会干什么，自然与成功无缘。

5、《圣经・马太福音》中说：“你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。”这句话被多数西方人视为待人接物的黄金准则。

6、人生不可能是一帆风顺的，在处于弱势的时候要处变不惊，波澜不兴，或蛰伏或争取，努力充实完善自己，成功则会指日可待。

7、卡耐基建议：只要成为好的聆听者，你在两周内交到的朋友，会比你花两年工夫去赢得别人注意所交到的朋友还要多。

8、商界有巨富，官场有首脑，世外有高人。他们的成功要诀就是精通了何时何事可方，何时何事可圆的为人处世技巧。

9、林语堂说过：“智慧的价值，就是教人笑自己。”在现实生活中，拿自己的错误开开玩笑，使人开怀大笑，你便已铺下了友谊支路。

10、不前不后是欲望控制的结果，是理智的化身。它要求你在工作办事过程中沉着、稳定，不以情绪支配言行，不以心理欲望蛊惑。“淡泊明志，宁静致远”，正是这样不前不后处世态度的体现。

11、比别人更快、更吸引眼球、更投其所好……这些看起来不“老实”，不循常规的“小聪明”，其中却隐藏着变通的大智慧。善于在问题面前走捷径的人，一定比只知拉车、不懂看路的人能获取更大的成功。

2024谈美读后感(优选14篇)

为了让生活变得多姿多彩，我们需要持续不断地阅读并且用心品味作品。相信您在这个过程中会有很多收获。读后感是提高素养和综合能力的好方法，使我们能够理解和欣赏艺术作品。在您创作作品时，您是否有哪些思考过程呢？我向您推荐一篇关于“谈美读后感”的精品文章，希望您不要错过。感谢您看完我的作品，希望您喜欢其中传递的信息！

谈美读后感 篇1

专业:10对外汉语学号:***姓名: 孙亚丽

读朱光潜《谈美》有感

美，何谓美？

这个问题看起来很简单，只要能形成良好的视觉效果的东西都很漂亮。在我们的生活中，总是不由得感叹某些事物或者人“美”。但我们有没有想过，也许我们认为的并不真的正确？

到底什么样的事物才能称得上没呢？美具有哪些特征呢？我们该如何审美以及培养良好的审美情趣呢？

读了朱光潜的《谈美》之后，才对“美”有了真正的认识。

朱光潜美学思想的核心是美不存在于心，即不存在于人的主观意识之中，也不存在于客体之中，即不存在于客观事物之中，它存在于心于客体的关系之中。朱镕基把这种观点简单地描述为：美是是物的形象，或者说美是形象。

这种观点朱先生在早期和晚期是一以贯之的。

《谈美》无疑是一部优秀的作品，朱先生清新的文风，阅读本身就是一种很高的审美享受。

整篇文章给人一种轻松的氛围。许多言讲都伴随着许多隐喻和例子。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。

1、 我们对古松的三种态度：实用、科学、审美

在这一段中，作者谈到人们对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点也不同。同一事物在不同心理状态的人身上会有其独特的心理或视觉反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在他们三类人眼里显现了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。

“有审美的眼睛才能见到美。”要把实用的态度丢开，把科学的态度丢开，专持审美的态度去看待事物。美不是功利的。唯一能真正触动我们心灵的事那些能给我们美好感觉的东西。他们引导我们的灵魂，净化我们的思想。

二、“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离

俗语讲：“距离产生美”。美的欣赏是要有距离的，近了，容易迷惑；远了，又看不清。

朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：

艺术**于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的兴趣和感受，而一些客观的控制和设计在其中，过于贴近现实容易使人功利，过于主观不易理解，毕竟艺术是为人欣赏的。

人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。

三、“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化

这里引用《庄子.秋水》里的一个小故事说明了人的美感体验的道理，即：美感体验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。

人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。正如朱先生所说，在欣赏古松时，也就是说，人的审美体验不是由事物本身或人的主观利益独立产生的，而是两者的结合创造了人的审美体验。

四、“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想

这是多么优美的意境，罗裙飘飘，芳草凄凄，这样我们不禁联想到罗敷，诗文中美丽的女子。联想是偶然的、杂乱的、无序的，而美感的东西是一定的有序的，有结构的、抽离出来的，有形式相伴的和谐状态的东西。美感体验可以使人产生对事物的联想，而单纯的联想不能算做美感体验。

朱先生提到：美感是一种直觉，一瞬间的感受。而联想是无限的，想象是统一的，带给人类无限的想象和美感体验。

五、“情人眼底出西施”——美与自然

美是什么?仁者见仁，智者见智。朱镕基提出，美是是物的物理属性，是人类心理活动对事物的态度。

只有自然的物理属性，没有人的感性心理直觉——美是无法产生的。自然经过人类心理感受的加工，产生美感。不同的经历会产生不同的感觉。审美是对自然的再加工和再创造。个人情趣不同衍生出的结果就不同。

俗话讲的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果是不同的人的主观审美体验加上理想化，即人性化的结果。美与自然也是对立统一的关系。没有自然的物理属性，美就不能产生，没有人的理想化，即对人的情感的加工，事物的物理属性就不能从美中衍生出来。

七、“慢慢走，欣赏啊―――人生的艺术化

我们常说：人生不是缺少美，而是缺少寻找美的眼睛。我们的生活其实是一个大舞台，生活可以是一术的。我们要善于发现美、欣赏美、塑造美、过一术生活、过有趣的生活。

保持豁达乐观的心态，坚持积极的人生态度，更加关注生活，注意不经意间的灵感，用心体会心情、宇宙、星辰、日月的变化，努力向前，也不忘停下，不忘眼前的风景，品味当下生活。

谈美读后感 篇2

一．写在前面

在我没有真正拿到这本书前，我一度认为朱光潜先生的作品可能会有些枯燥，至少不会是我这个90后喜欢的风格。不过，在仔细阅读这本书的过程中，我偶然发现了自己一直想找到的东西，可以说受益匪浅！

二．我的收获

《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书以“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从**来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，老先生以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”。

这本书带给我的东西很多，我还在图书馆阅读了其他几本美学书，唯独《谈美》是我的美学入门书。

一是：学会“慢慢走，欣赏啊”。这句话很平实，却更具振聋发聩之用。

谈到美，我们必须从人开始，因为美是一种价值。所谓现代社会的价值只有在人的影响下才能表达出来。

你我都是人，在现实的生活中，都在发现美，其实这个世界并不缺少发现美的眼睛，缺少的是发现不美的美，即我们所说的隐含在内部的美。美必须从实际出发，从实际出发所发现的美具有影响的广阔性，即被大部分的人所接受，而那些隐含的美，却是在少数人的发现之后，才被广大的人所接受。伯乐会相马，因为伯乐懂马，而这也正是伯乐存在的价值。

我们每个人都有一双发现美的眼睛，而我们在实际的生活中也在进行着这项工作，这个问题我在上面的一篇中有提到。

《谈美》一书旁征博引，其中笃热的情感，温文的态度，丰富的学殖，无一不使自己感服。以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，作者虽随了各话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻。就是劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

作者用这种态度来谈论阅读、作文、社会运动、爱情、大学入学等等。无论在哪一封信上，字里行间，都可看出这忠告来。其中如在《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》一信里，作者且郑重地把这态度特别标出了说：

“假如我的十二封信对于现代青年能发生毫末的影响，我尤其虔心默祝这封信所宣传的超‘效率’的估定价值的标准能印入个个读者的心孔里去；因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。”

“超效率！”这话在急功近利的世人看来，也许要惊为太高蹈的论调了。但一味亟于效率，结果就会流于浅薄粗疏，无可救药。

中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，不称入**教的为**教信者而称为“吃**教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。试就学校教育的现状看罢：

坏的呢，教师目的但在地位、薪水，学生目的但在文凭资格；较好的呢，教师想把学生嵌入某种预定的铸型去，学生想怎样揣摩世尚毕业后去问世谋事。在真正的教育面前，总之都免不掉浅薄粗疏。效率原是要顾的，但只顾效率，究竟是蠢事。

青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭蹈时下陋习，结果纵不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。　“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”作者对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。

征之现状，不禁同感。作者去国已好几年了，依据消息，尚能分明地记得起青年的病象，则青年的受病之重，也就可知。这十二封信对我来说很有力！

第二，学会移情，学会在追求中实现豁达冷漠。

学习累了，可以走出门外去感受春天的气息，去嗅青草的芳香，花儿的甜蜜，去感受大自然赋予我们最美好的东西。感觉疲惫，要学会移情。

“云何尝不能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？

谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。

原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。虽然两种说话方式不同，但事实是一样的。他们都是根据自己的经验来理解外国事物的。这种心理活动通常叫做“移情作用”……。

自古以来,文人骚客在诗歌创作中往往赋予自然景物以人的行动性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社会生活的美。诗歌中的“移情现象”处处可见，尤以中国古典诗歌为最。

朱光潜先生举了一些很好的例子，我也做了一些总结：

从我国最早的诗歌总集《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”起，我国古代诗歌中处处都可以欣赏到极其丰富而完美的“移情”诗句。例如，“府吏闻此变，因求假暂归。未及二三里，摧藏马悲哀”（《孔雀东南飞》）、“马为立踯躅，车为不转辙”（东汉女诗人蔡琰《悲愤诗》）“ 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”（陶渊明《归园田居·少无适俗韵》）、“南风知我意，吹梦到西洲”（南朝乐府民歌《西洲曲》）、“春风知别苦，不遣柳条青”（李白《劳劳亭》）、“深山人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》）、“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）、“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《 蝶恋花》）、“春无主，杜鹃啼处，泪染胭脂雨”（明代陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》），等等。唯物主义认为，任何意识都是客观事物在人们头脑中的积极反映。因此，我们可以认为，诗歌创作中的“移情现象”乃是人的意识对于客观事物的能动的、创造性的反映的结果 。

《谈美》是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。（这一点，书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂。在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。

这让我提前了解了一些关于美的知识。

虽然它不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对我的的问题进行了解答，指点迷津，我希望自己在今后可以多点苦心和热情在学术追求方面，而不是去浪费时间去担心虚无的未来，以入世的态度做事，以出世的态度做人，全力以赴，顺其自然。此身，此时，此地。

谈美读后感 篇3

读完朱光潜先生的《谈美》，感觉这部书不像是在谈深奥的美学，而更像是一部介绍美、鼓励年轻人去发现美、创造美的书。朱光潜先生在这本书中提到的美，不完全是哲学意义上的美，而是更美的自然美、艺术美、生活美，这些美在我们的生活中是看得见摸得着的。

朱光潜先生开篇就开始谈如何发现美。究竟美在**？究竟什么是美？

人和人的看法多有不同。正如书中提到的关于一棵古松的三种态度的问题所展示出来的，画家认为是美的古松，在植物学家与商人眼中却只不过是一株客观实在的，实用的植物。按照朱光潜先生在书中所说，、不受屈挠的气概。

这种观点很有道理，这可能是审美不功利的俗话。然而，当我们以后谈到创造美的部分时，这种观点有点片面。

许多伟大的英雄和美女已经过去，许多伟大的成功和失败已经过去，只有艺术作品才是真正不朽的。的确，真正的艺术品自然会永垂不朽，但如果脱离了孕育它的历史环境，再伟大的艺术品也是无从产生，更别提什么永垂不朽了。朱光潜先生这样说，当然是为了纠正人们对审美无用性的误解。

说动人心魄的历史于我们无意义而《短歌行》于我们亲切，其实是漫长的时间已经把厚重的历史和我们的实用的范畴远远的疏离开来，让我们有机会以身处之外的心理来享受历史的跌宕起伏。作为历史的记录或演绎，艺术带给我们美的享受。这种美的享受，体验过当年历史的人可能感受不到。

当局者迷，旁边者清。优秀的艺术作品应该是既有主观又有客观，或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观审视。朱光潜先生在书中也多次提到，艺术虽然来自生活，但艺术中所用的情感不是粗糙而是内省。

书中说，艺术家在创作自己的情感时，不能同时生活在这种情感中。他们必须把它物化，把站在主要位置的品尝者变成站在客人位置的观众。也就是说，在艺术家亲身经历人生的大起与大落之时是无法将这种情感客观的表现出来，而非要等痛定思痛，心绪得以跳出之时才能够将自己的情感作为材料进行加工和创作，产生艺术品。从主观到客观的过程就是摆脱实用性的过程。

当然，除了艺术家的个人经历外，还有很多基于虚构生活经历的优秀艺术作品。既然没有实际的亲身经历可以跳出，就需要艺术家能够将自己融入所要刻画人的心境与生活中去，去获得主观的情感已获得可以客观刻画的材料。美的艺术的创作，既不可过于主观而物我不分，也不可绝对客观而令作品趣味索然。

归根结底，发现美的过程是一个脱离实际、逐步走向客观的过程。人与风景，分离于我们的日常实用，其中蕴含着被我们发现的机会之美。

既然发现了美，就要去欣赏美。我们常常觉得自然风光是不变的，但人们对它的感受是不同的。正如朱光潜先生在书中所说，事物的这种审美差异，首先是我们欣赏时的移情差异。

我们对同一审美对象产生不同的审美感受，是因为我们对事物的心理活动因情绪和经验的不同而不同。一个简单的例子就是，我们心情愉快时看秋风扫落叶或许会对自然的变化赞叹不已，而当我们心灰意冷时恐怕再见此情此景只会徒增心中的悲凉。根据这本书的观点，我们的移情常常伴随着无意的模仿。

我们听舒缓的**来感受舒缓；听雄伟的节拍来感受澎湃。我们之所以会因为不同的**产生截然不同的情感，不是因为**本身有高低、长短、急缓、宏纤之分，而是因为我们在聆听舒缓的**时心思不由自主的模仿曲调节拍进行舒缓的活动，进而勾起了我们记忆里面某种舒缓的人生体验，从而让我们产生了所谓的共鸣。

因此，正如朱光潜先生所说，事物的形象是人类利益的反映。我们虽在移情中模仿着外物，却也在模仿中加入自己的体验，也在进行着某种创作，而这种创作产生了我们千差万别的审美体验。

然而，我们什么时候知道我们是在审美呢？审美的过程似乎就像在做梦。我们在做梦时通常不会意识到梦境，只有等梦醒之后才隐约对之前的梦境有所唏嘘。

同样的，我们对于一件艺术作品的欣赏越入迷，我们就越难觉察到自己是在欣赏它，也难以察觉自己在审美中所享受的快乐。这种感觉似乎与上述审美脱离实际和客观的原则背道而驰，因为既然我们已直沉浸在对作品的欣赏中，又怎能断言我们脱离了与作品的实际关系呢？

朱光潜先生谈到美感有两个要素：一是目前意象和实际人生中也有一种适当的距离，二是在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。要说明这两点，就要分明快感与美感二者。

正如之前所说，我们欣赏艺术作品感到满足，喝水、饮食异能感到满足，这二者之满足究竟有什么不同，是区分美感与快感的关键所在。根据朱光潜先生的观点，我们因为满足实用的需要而产生的快感总是与体验同时发生的。也就是说，我们觉得某种食物是美味的，而这种体验恰恰发生在品尝这种食物的过程中。

相反，我们从欣赏艺术作品中获得的满足感发生在欣赏艺术作品的行为之后。在聚精会神之中忘记自我，也正是指在审美的过程中脱离了我们的实际人生从而进入到一种拜托了物质实用的物我两忘境界了。这样，我们欣赏艺术作品，得到美的满足，确是是一种脱离主观和实际的感觉。

谈美读后感 篇4

从第四章到第六章，作者对混淆美感与快感、美感与联想、考证与鉴赏的观点进行了逐一的批判与纠正。作者认为，美感与快感不可混为一谈，美感具有普遍性，而快感没有普遍性，美感起源于形象的直觉，与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足，而美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。还有，美感与联想也不是一回事，联想是以旧经验诠释新经验，多数人觉得一事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想，但是美感起于直觉，不带思考，而联想却不免带有思考。

更重要的是，考证和批评不能等同于欣赏。考证得到的是历史知识。历史知识可以帮助欣赏，但不能帮助欣赏本身。批评的态度是冷静的，不杂情感的，其实就是“科学的态度”；欣赏态度注重我的情感和物质态度的交流。批评的态度要内省，欣赏的态度要直观。

在批判态度上有美与丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美与丑；欣赏的态度是避免任何偏见，把我放在作品中分享它的生活。

第七章和第八章进一步讨论了美的本身，美是什么，美与自然的关系，并进而指出了写实主义和理想主义两大思想流派的错误观点。美不完全在于事物，也不在于人。美应该有人情和物理学，两者都不能看作美。

其实“自然美”三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。欣赏美是使自然成为艺术。所谓艺术性，就是人性化、理想化。

我们通常说“自然美”时，“美”包含两种含义：一是自然的常态，二就是艺术美。因此，写实主义所推崇的自然本来就美，艺术就是模仿自然，以及理想主义所推崇的自然有美有丑，艺术只模仿自然的美，丢开自然的丑，这两种思想观点就显然不正确了。

艺术的美丑和自然的美丑是两件事，艺术的美不是从模仿自然美得来的。

从第九章到第十四章，作者从欣赏转向创作，创作包含欣赏，但创作并不全是欣赏。作者明确指出，艺术的雏形是游戏。但是艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。

艺术创作必须伴随着一些心理活动：首先，必须运用想象力。艺术作品不仅要运用再现的想象，还要运用创造的想象。

创造的想象可以分为想象和联想两种心理功能。二，想象之外又必有情感。

凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的，主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”。在合成之前，图象是散乱的；综合后的形象和谐统一，这种综合的动力是情感。三，受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的。

变化就是创造，不变化就是因袭。把不变归纳为原则是自然规律。这种自然规律可以作为标准规律，因为它本来就是人类共同的情感需要，而艺术需要遵循规律，摆脱规律。

传统的图案已经是一种模仿，但在艺术模仿中最重要的是技巧。技巧可以分为两种：传达的方法和媒介的知识。

所谓交流的方法是指各种艺术技巧具有自己独特的技肉和肌肉。 **是用于艺术交流的工具。艺术必须从模仿开始，但它必须归于创造。因此，“读书破万卷，下笔如有神”，天才的灵感也是从功夫中得来的。

最后第十五章，作者提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。没有生活就没有艺术，因为艺术是兴趣的表现，兴趣的根源在于生活；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。所谓艺术生活就是现实生活。

在这个世界上，有两种人的生活最没有艺术性。一个是外行，一个是伪君子。生活的艺术性是生活的严肃性和趣味性。“慢慢走，欣赏啊！

”，欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏中，人们像神仙一样自由和受祝福。

通过通读全书，我更加深刻的了解了美学的知识，从中受益匪浅，感受颇多，对于其中的美感与快感、美感与联想的问题分析，我也来谈谈自己的一些不成熟的看法。首先，需要明确的是，我同意书中的观点，即美与快乐、美与联想不能混淆。

其实，美感与快感无时无刻不存在于我们的生活之中，特别是快感，它是一种通过我们的感官就能很容易产生的感觉，口渴了喝水的快感，听到优美**的快感，见到了喜欢的人的快感……总之，当我们现实的欲望得到了满足就产生了快感。但这于美感不同，美感**于形象的直觉，与实际活动无关。比如说，当我们看到一件瓷器，有的人看到的是它的年代久远，有的人看到的是它的价值不菲，有的人看到的是它曾经的用途，这些都不能叫做产生了美感，只有从它的器形、花色、光泽、气韵等本身的形象特质，产生的才是美感。

还有，联想也是生活中十分常见的，当人们看到一事物时，不自觉地就想到了另一事物，而且往往过去对于那事物的好恶，会不由地影响我们对于此时事物的看法。当某一旧事物让我们有甜美的回忆时，我们遇到与之相关的新事物就会不自觉地联想过去，从而心情愉悦，这也很容易被误认为是美感。但是美感起于直觉，不带思考，而联想带有思考，是以旧经验诠释新经验。

比如说，当我们看到一幅红叶的画，会不自觉地想起曾经携三五好友一起秋游香山的场景，想起“霜叶红于二月花”，想起“看万山红遍，层林尽染”，这些偶然间的联想，让我们找到了甜美的回忆，但这并不是美感。

而且，有时候快感与联想会共生在一起，就是以甜美的回忆来满足此时的欲望需求，来达到心情愉悦的效果，这让我们更加难以分辨什么是真正的美感。当我们通过一事物而联想到另一事物时，那些相伴而来的甜美回忆，往往也会带给我们心情上的愉悦，给心灵一种安慰，让我们得以排遣此时心中的郁结和不快，这也让我们误以为这一事物有精神上的疗伤作用，从而认为它是美的。比如说，当我们看到一座漂亮的公园，往往会联想到那童年时的美好时光，和爸爸妈妈或者小朋友们一起玩耍的场景，这些甜美的回忆也给了我们现在充满压力的**生活一种精神上的安慰，是我们达到放松自己这一目的的一种实际的手段和途径，所以我们会很希望在空闲时来到这个公园，但并不是因为它的设施完善、布局合理、景色宜人等等本身形象上的特质。

其实，这就是联想到旧经验所带来的一种精神上的实用作用，并不是“无所为而为”的形象直觉，也就不是真正意义上的美感。

谈美读后感 篇5

读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？

以作者对一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。

“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的`思想。

俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。

人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。

谈美读后感 篇6

俗语说：爱美之心，人皆有之。自古以来，人们就自然而然的在不断的追求美，无论是外表的美，还是心灵的美，只要能被认可为美的东西，就是值得追逐的。不仅如此，在这个过程中，人们也在不断的加深对美的理解，对美的解读也在变化。但无论怎么变，美的核心却是始终如一的。

著名美学家朱光潜就有一本叫做《谈美》的书，以自己的认识来谈对美的理解。而这里的美，当然不仅仅是外表的美丽了。“人要有出世的精神才可以做入世的`事情”，这是作者朱光潜为人的准则也是全书的一个基本观点，我认为本书的一个落脚点就在于如何来“出世”。就像他自己说的，他是在谈论美学的基本思想，在此基础上将“美”推及到人生万象，其中一个非常重要的思想便是“独立之美”。

在作者第一封信中所举的古松的例子，就是如此。庭院中的一颗古松，我们可以有三种不同的角度去看它，即以一种实用者的角度，如木匠；以科学家的客观角度，如植物学家，另一种则是以美学家的角度去观察。在三种不同的角度中，实用家想的是如何才能把这颗古松做成精美的家具，或者是一件精致的艺术品，而科学家所想的则是这颗孤松的年龄，属类等，这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业，学识等联系起来，都把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有联系的各种事物上去，但是美学家则是把古松独立于自我之外，从第三旁观者的角度去看，以直觉去体味。

独立性体现在人格的独立、思想的独立，只有用独立的人格和思想，才能在世间作为一个真正的“人”而存在，否则就如没有灵魂的提线木偶一般，多么的可悲。但在如今的社会里，能真正“独立”却又是一件多么困难的事情。

谈美读后感 篇7

谈美。问题26-莎士比亚说过，“一千个观众眼中的一千个哈姆雷特”

看了朱光潜先生《谈美》一书后，总觉得他不是在谈美，而是在谈哲学，谈人间万象。《谈美》从总体来看是本谈艺术欣赏的专业书，但其中充满着对人生观的思考。在《谈美》这本小书中，枯燥复杂的美学理论变得平易近人了，朱光潜先生用明白晓畅的话语让我们先体验“美感”，再以“美感”的态度推到人生世事各个方面去，从而“美化”人生，最后达到人心的“净化”。

什么是美？这是一个非常基本的问题，但是没有任何意图，我们大多数人都不知道确切的答案。朱光潜先生并没有给出明确的定义。

对于一个严谨的科学研究者或理论研究者来说，简单而简略地定义一些东西不会让读者误入歧途，甚至不会让人发笑。

有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么。你问我，我倒觉得茫然了。”

美不能定义，又不是事物本身固有的属性。那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美在某种程度上也是事物的属性。当我们看到美丽的事物时，大多数人仍然认为它是美丽的。

但是研究判别美，不仅要在事物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观物中所见到的价值去研究。通俗一点讲。就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。

世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学的研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。

朱光潜。

正如陶渊明的气质有隐逸的一面和侠义的一面一样，朱光潜也有两面性。他不仅是公认的美学家，而且是一位有成就的作家。这两个朱光潜的形象并行不悖，同生共存，用鲁迅评陶渊明的话说，“倘有取舍，即非全人”。

割裂这个“全人”形象，忽略了他的文学创作和文学作品，或者在阅读朱光潜美学著作时无视于他身为作家的背景，则我们理解朱光潜的美学思想就必然流于粗疏不够精到，我们认识朱光潜便不周全。

同一张脸可以笑也可以哭。笑和哭的是同一张脸。喜极而泣，喜极而笑，各种表情的最深层次并无本质区别。学者朱光潜和作家朱光潜，具有内在的同一性。

谈美读后感 篇8

《谈美》一书作为美学入门名著，是由朱光潜先生采用书信体的形式为爱好美学的青年精心打造的。全书从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受好评，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。

纵览全书，从美学和哲学的角度分析，谈美是要达到人生净化这一目标，我认为应先了解美从何而来、美是什么以及美的特点。

首先，美是一个较为抽象的概念，正所谓仁者见仁，智者见智，即使是同一个事物摆在众人面前，在场的人看法自然各不相同。因此，人们看到的现象也是多种多样的。

以书中的例子为例。当同一棵古树摆在植物学家、木材商人和画家面前时，他们得看法肯定不同。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家是从“美”的角度去看，用“无为而为”的欣赏眼光去看。同时，也赋予画家对古松内心世界的完美概念，引导人们的灵魂，净化人们的思想。

由此可知，只有用审美的眼光才能发现美。这棵古松不是固定的形象。它的形象随着观者思维和兴趣的变化而变化。我们看到的古松都是我们产生的定向思维方式的反映。

可见，在欣赏一件事物时，极平常的知觉都带有几分创造性，而客观的东西之中又都带有几分主观的成分。因此，在观察事物的过程中，要想发现事物的美，就必须抛开其它因素，以审美的态度去看待它。

其次，要真正融入美的事物、美的作品，就必须达到物我同一，使自身性情得到陶冶，不落俗套。

《庄子·秋水》里有一个“濠梁之辩”的故事，说的是庄子和惠子在濠梁之滨游玩，庄子“推己及鱼”，感悟到鱼在水中遨游的快乐。这个故事说明人往往是根据自己的经验来判断和了解外物的，这种心理活动也被称为“移情作用”。

我认为，在审美的过程中，应该推己及物、设身处地，在一些用理智无法判断和理解的地方发挥移情作用，才能与“美”和谐。庄子能够看出鱼的快乐，正是人与人、人与物都有共同之处，所以他们都有俗话所说的通感。假如庄子因为不是鱼，就无从知道鱼的快乐，那么世界上的每个人都要各自形成孤立世界，个体之间交流的缺失，会导致人与人以及人与物之中便无心灵交通可言。

因此，在欣赏外来事物的同时，我们可以调动自己的情感，主观地去感受外来事物，把自己推向事物，搭建一座心灵沟通的桥梁。就人的审美体验而言，往往包含着移情的功能，即人的情趣和物的姿态的再现。

首先，事物的形象是人类利益的返映；其次，人们不仅对事物有同情心，而且在自己身上吸收事物的态度，不自觉地模仿事物的形象，才能真正做到和我一样的东西。

另外，在审美过程中，要区分美感和愉悦。只有理清二者之间的关系，才能升华自己的审美境界。

大部分人对“美”的认识存在误区，认为“美”就是指“好看”、“愉快”，我认为这种理解是不准确的。首先，“美”的意象和实际人生中是有一定距离的；其次，在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以无意之中以自身情趣移注于物，以物姿移注于我。

在我看来，美感与愉悦的区别在于美感与实践活动无关，而愉悦则来自于对实际需求的满足。例如，当人们饿的时候吃东西，他们在吃的过程中得到快乐；人渴了，就喝水，在喝水的过程中得到快乐；人寒冷的时候穿衣服，在穿衣服的过程中得到快感……以上种种使人愉快的感官，并不是起于“无为而为”的形象的欣赏，只是源于实际生活需要，所以并不能称其为美感。

“美”本身是不带有任何功利色彩的。因此，审美不能以功利和务实的欣态去看待和理解。

美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感源于形象的直觉。意象属于实物范畴，直觉属于自我范畴。但没有实物的参照，直觉就不能运动。因此，美应该有人情味和物情味。它们相辅相成，缺一不可。

以“自然美”这三个字为例，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。为什么“情人眼底出西施”呢？因为爱的对象已经是已术性的。

对美的欣赏是使大自然具有艺术性，即人性化和理想化。

艺术化的任务在于创造意象，这些所创造出来的意象一定是受情感饱和的，情感最易感通。在艺术作品中，只有把人的情感和物理结合起来，才能创造出一个完整的境界。人的情感是生生不息的，所创作出来的意象也是生生不息的；同时，艺术也是情感的返映，群体与个性之间也存在着差异，在变化的过程中应该有变化者。

美学作为一门艺术，与生活有一定的距离，但许多方面是密切相关的。过一世生活，好比著一篇文章。

抛开人生谈艺术的话，艺术就毫无意义，艺术是情趣的体现，而情趣源于人生；相反，离开艺术，人生也毫无意义，无创造、无欣赏的人生本就自相矛盾。用朱光潜先生的观点来说就是“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜”。从伦理学的角度看，人的一生可以分为善与恶；从美学角度看，它可以分为美和丑。

广义上讲，善是美，恶是丑。

美学作为一门艺术，源于生活，高于生活。它注重人的品位高雅和修养修养。

作为一门艺术，美学是一项有趣的活动。美的生活也是有丰富趣味的生活。情趣越丰富生活也就越美满，人生的艺术化，也就是人生的情趣化。

谈美读后感 篇9

“五一”期间逛新华书店，应女儿的要求，买了一本中学生课外文学名着必读篇目《谈美书简》。这是一本薄薄的只有105页的小书。女儿学习忙无暇阅读，我便拿来品读，了有收获。

很难想象，这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是理所当然的事情了。作者朱光潜（1897—1986），中国现代着名美学家、文艺理论家主要着作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给所有来信没有得到回复的朋友的一次集体回复。对美，或许大家都不陌生，但是深入研究，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。

这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学着作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有启发的作用。

比如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。

再比如，在《浪漫主义与现实主义》这一节中，我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史研究上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来，无论是对于想要扩展知识的读者还是对于有志于美学研究或者文学创作的读者都有非常的益处。

在《谈美书简》中，作者以亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教导说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决习，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要‘做老实人，说老实话，办老实事’，这与大庆精神、铁人精神的内容不谋而合。所也说：无论做什么工作，无论做什么事都要老老实实做人，踏踏实实做事。

谈美读后感 篇10

“美学”，在百科中的定义是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是以形象世界为对象的一种生活体验活动，是人类的一种精神文化活动。那么到底什么是美学呢？

看了朱光潜先生的《谈美》，我认为，“美”是一种没有实用价值的经验，却在人类诞生之日起一直存在；“美”是一种最为简单的体验，却很少有人可以真正体会；“美”是一种令人震撼的感受，却就在我们身边只是我们没有察觉。“美”，是一种人生态度。

美是什么？美从**来？美具有什么特点？

美与自然的关系？美与实际人生的距离？这是这本书**的一些问题。

朱光潜先生用客观、精确、凝练的语言对其加以分析和论述，使读者初步了解和认识美学，如朱自清在《谈美》序》中所说：“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。

比如，作者以木材商、科学家和画家来欣赏一颗古松为例，将人们实用的、科学的、美感的三种态度加以比较。实用的态度以“善”为最高目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志;科学的态度以“真”为最高目的，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考;美感的态度以“美”为最高目的，注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。因此，审美经验是形象的直觉，美是事物以直觉呈现形象时的品质。

又如，作者强调要以一种“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，美和实际人生有一定的距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

那么，如何将“美”加入生活中呢？要拥有一双发现美的眼睛。《谈美》中说道“对于一棵古松，木材商是用商业的心态去看，科学家是用研究的心态去看，而画家则是用欣赏的心态去看。

”前两种眼光，能看出古松的应用价值，而后一种眼光，便是我们所要寻找的，能看出古松美学价值的眼光。生活中并不缺少美，但如果你找不到这些微妙的美，那么生活就很缺乏美。

“美”是可以在生活中被创的。有的人认为，“美”只是一个美术名词，只有艺术家们才可以创作美。其实，每个人都可以呈现生命的美丽。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，那一千个人心中也可以有一千种美的形式，这一千种美的形式又有一千种创造方法。写一手好字，感受汉字的魅力；记录生活中美好的瞬间，让美好的回忆永存；看看身边的风景，即使是“枯藤老树昏鸦”也是一种苍凉的美……书中说：““觉得有趣味”就是欣赏。

你是否知道生活取决于你是否欣赏很多事情。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏中，人们像神仙一样自由和受祝福。

”我们应当时刻谨记朱光潜先生的劝告，莫做一个“丰富华丽世界中了无生趣的囚徒”。

在书的最后，作者这样写道：阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊!

”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!

“慢慢走，欣赏啊!”

谈美读后感 篇11

最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。

《谈美》开篇举例了三种人对一颗古松的不同态度。一位木材商，一位植物学家，一位画家，三人同时来看一颗古松。三人同时都“知觉”到这一棵古松，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西。木材商难掩商人习性，只用木材价值来审视古松；植物学家知觉的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常春的显花植物；画家却只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。

同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的！极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美（主观）的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀（笑）。

说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。

先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探索真理。科学的态度源于公式、数据和理论。

美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。

我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。

实用性——业主方。

什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑（安全第一）、厨房墙地砖好不好打理（卫生第二）、开关位置合不合理（再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯）、不同位置灯光明暗设置得好不好（起夜开灯晃瞎眼）、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作（不下厨理由±1）等等。

综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。

科学性——项目经理。

天马行空的设计方案如何实现（还能这样做？！不要钱的吗），装修成本和装修质量该怎么权衡（缺钱or缺德），施工工艺的选择与改进等等等等，事无巨细都需要科学、严谨的态度才能做出最为合理的决策。

美感性——设计师。

优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的方案，自我欣赏不能自拔（大雾），再结合业主的要求，从实用性和科学性出发，在满足实用功能和可行性的基础上追求整体居家环境的美观性，从而将家居生活感化，达到功能性、科学性和美感性的和谐统一。（毕竟连政治是妥协的艺术，更何况装修设计呢）

我们常说艺术（或者美）源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。

所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。

谈美读后感 篇12

看《谈美》的时候，就已经想到了美人，这个话题已经有千年历史了，从春秋时期的文姜、息夫人，到沉鱼落雁闭月羞花，再到现代的张曼玉章子怡等人，太多话题，太多故事。古人对美人的评价标准是“眉如翠羽,齿如含贝,肌如白雪,腰若束素,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡

……”，现代人在意别人的眼光，在意穿着是否时尚，在意别人对美的评价，在意现代对美人的界定，在意妆容得体甚至掩盖了本来的面目。我倒认为美是一种态，如醇酒，如夕阳，如晚霞。美应该和宋美龄、宋庆龄一样细腻雅致。

有味道的反义词是俗。朱光潜先生写这本书就是为了“免俗”。为了“假如你看过之后，看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候，比较从前感觉到较浓厚的趣味，懂得像什么样的经验才是美感的，然后再以美感的态度推到人生世相方面去，我的心愿就算达到了”，先生认为“情感比理智重要，要洗刷人心并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’说起，一定要于饱食暖衣、**厚禄等等之外，别有较高尚、叫纯洁的企求，要求人心净化，先要求人生美化。

”这一点，鲁迅也有所感（虽然二人在审美观上有较大差异），所以才弃医从文，开始他《彷徨》《呐喊》之旅。在整本书中，先生，他一直在谈论避免粗俗。什么是庸俗？什么是免俗？

因为“美感的世界纯粹是意象世界，超出利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去”。把所从事的学问和事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，而不斤斤计较于利害得失，如此方能“免俗”。

他说无所为而为，从心所欲不逾矩，这很准，人生来而有欲望，然而遵从心里欲望而去做事，不掺杂其他杂念，不计较厉害得失，在现代人看来，便是大师了。

上世纪二三十年代，中国文化界有一个很好的传统，就是有一批伟大的作家和大学生为青少年写作，其中有冰心、叶圣陶，还有学者朱自清、朱光潜。《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。

先生在《谈美》一书中谈了很多，我倒是想从先生《谈美》中的一句话说起。先生说美感经验是直觉的，而不是反省的，“我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。”“美感所伴快感，在当时都不觉得，到过后才会一起来。

比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快，”这大约是可以说，美人是当我们看到她时已经忘了形，不知我们在哪，对其他视而不见，听而不闻，进入自己的世界，后来回想，方觉得那很愉快，这就是“无所为而为”，如今的人看美人就想起性欲，想占有她，想着她是如何的妖娆妩媚，这便不是美感而是快感了。

当我们认为她是美人是，就会觉得她今日穿得很好看，或是首饰搭配的得体，或是看见美人后便心情舒畅觉得花更艳更娇，天更蓝更晴，这便是移情。先生说“‘移情作用’是把自己的感情移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”，那么移情和美感又有什么联系呢？“美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。

我喜欢百合，因为喜欢它的纯洁无暇，百年好合，我看着百合便觉得她是纯洁无暇的，而它的纯洁无暇的形象有感染我，仿佛我便是百合，“真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我的还是属于物的”。

我常喜欢**里的人，觉得我要找的人就是那样的，模样刚中带柔，挺拔身姿，对人冷酷却有一颗藏在冰山下的心或是其他，我也曾觉得我遇到的那个人就是那样的，可后来我才发现，其实不是的，我爱上的只是一个理想化过的变型，我想象的形象都附着到他身上了。a先生说这是柏拉图式的爱，是艺术性的。美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化，在人情化和理想化后，他便不再是本色了。

所以美是心物婚媾后所产生的婴儿。后来我才发现我为什么这么喜欢去西湖，他们不理解明明是一样的景色为什么总也看不腻，而且还只要一个人去，现在，我似乎能给一个答案了：西湖水，雷峰塔，我每去一次便因着心境不同而有不同的意象感觉，我永远也看不腻，而且我也不需要别人来和我分享这种情感，因为他的心境情感必是和我不同的，我的感觉他不能或是不全能体会，独自旅行，听静默的呼吸，这样就好。

西湖水，雷峰塔已不是自然了，当然我不会想要占有它，因为它是美而不是恋爱，没有“欲得之而甘心”的态度。

你可以说我懂艺术，或者说因为我一点都不懂，他不属于我，也许这就是我喜欢独自旅行的原因。因为我看到景色的第一眼不带任何杂念，不会想着它是什么，他有什么功用，只是直觉，只是觉得它是好的，然后用相机拍下，回去看发现她是美的，或宁静致远，或勃然生机，或沧桑颓废，或雾里朦胧，但他还是好的，因为他不是现实，你也可以说这不是美感，因为他已带了联想。比如你拍这张西湖夜景，就想到平湖秋月，拍细雨霏霏，想到“山色空濛雨亦奇”，而联想太多之后，精力涣散不专一，他便不是直觉不是美感了。

其实，似乎“我觉得它好”这句话是还不够的，说这句话一般人们总会问为什么，当你在想为什么时，小孩会说因为他快乐，因为小孩心智不够，而你多半会认真思索一番，说出个所以然，这就是反省，就是“批评的态度”了，而它就和“欣赏的态度”（美感的态度）相背了。

还有一种态度是考证，这让我想起以胡适、周汝昌等为代表的红学家，老先生们太重考证和批评的功夫，一部《红楼梦》有多少“考证”和“索隐”？又有几代人在这上面耗尽一生？“红学家”们都忘记了艺术是创造的，“源于生活却高于生活”，他们只做到了史学的功夫，却没走进文艺的领域。

说起《红楼梦》，这本书来来去去总看了几遍了，也偶尔遇上两个喜欢《红楼梦》的和我讨论一二，他们很喜欢说喜欢哪个不喜欢哪个，说黛玉的清高，说宝钗的玲珑，说湘云的真，说王熙凤的贪，说宝玉的痴，殊不知这是文学，人的性格都被无限放大而显得个性突出，何况，人都是多面性的，好与坏本就是相对而言，就如“可怜之人必有可恨之处”一样。如是一定要**，我倒是认为《红楼梦》中的两个世界可以仔细品玩一二。这两个世界，理想世界和现实世界，一直贯穿全书。现实变成了梦想，梦想可能是最高的现实。

宝玉一直在找这样一个像水一样干净的女儿。可大观园终是要覆灭的，那么美好的一群女子也会随流水般“一抔净土掩风流”，不是每个女子都如黛玉那般，或是如宝钗那么灵巧慧心的女子就如何如何，真真幻幻，又如何分辨。

许是太过感性，便常常为《红楼梦》感动而哭而笑。因为诗句中的一个字，一句话而怔怔看半天，如“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”史湘云和林黛玉这前后两句，说尽了个人心事，又暗含今后身世。

一个“寒”，一个“影”，一个“葬”，一个“魂”，什么女儿，什么花，什么月，什么诗社，都是昙花吧。仅仅几个意象，却勾起人无数情感。所以朱光潜先生说：

“文艺作品都必有完整性，它是旧经验的新综合，他的精彩就全在这综合上面见出。在合成之前，图象是零散无序的；在合成之后，图象是和谐统一的。这种综合的原动力就是情感”。

“因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复”如《诗经》中，《小雅·采薇》就是典型的例子。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来！”

我很喜欢一首诗：高高在上，诸君看吧，朕之江山美好如画，登云踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸。第一次看到它，觉得他很好。

后来，偶然一次机缘，让我又看到了它，觉得诗写得真是大气，接着我开始考证它到底是谁写的，知道是康熙。我通过康熙联想到他60年风风雨雨的戎马一生。作为皇帝，他不愧是一代天子。

一个月前，我爬上黄山山顶，看着脚下绵延的群山。眼前的云彩使我想起了这首诗。在那一刻，我觉得没有什么比这首诗更能缓解我的心情了。我对着山下大喊这句诗，和着泪水一起留在那似虚实真的山巅。

朱光潜先生在《谈美》的最后一章提出了人生的艺术化这个命题，先生认为，人生是多方面统一的和谐整体，完满的人生是实用活动、科学活动与美感活动的平均发展。“因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生”。所以，离开人生便无所谓艺术，“离开艺术也无所谓人生”。

从这个意义上说，兴趣或欣赏是指人们对生活的态度，它可以超越实用的极限，发自内心地去做一切事情。它必须是严肃的，同时也是自由和开放的。没有情趣，不会欣赏，那就既不能严肃，也不能豁达。如此看来，人生的情趣化具有更加特殊的意义，他是达到人生严肃化即建立高尚的人格理想的必要中介。

因此，完美的人生应是艺术的人生。而且，“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品”。

在书的最后，王老师给了我们六个字：慢慢走，尽情享受！我想不知何时何地我会再忆起它，而那时我又是怎样的心情，但有一点我知道，我还是我，我在路上。

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李文涛***

谈美读后感 篇13

美可以分为外在美和内在美。有句谚语:;virtue is fairer far than beauty. ;(美德远胜于美貌。)

拥有美德之人在川流不息的茫茫人海中，显得格外晶莹剔透，璀璨夺目。然而，那些朴素、不刻意打扮、追求奢华、端庄严肃的美德者更受尊崇。19世纪英国成功学开山鼻祖，著名的作家和社会改革家――塞缪尔斯迈尔斯曾书:

友好的言行、得体的举止、优雅的举止都是进入他人的通行证。像法兰西国王腓力普四世和英国国王爱德华四世一样，他们不仅有着举世瞩目的国王风范，而且有着出众的英俊外表。他们真羡慕别人。

《小窗幽记》有云：;美女不尚铅华，似疏云之映淡月。;如此可见，爱美之心人皆有之，但没有浓妆艳抹的自然美人却更深入人心。

阿沛里斯和杜勒这两位画家，将攫取不同人身上最美之处的特点，拼凑组合出来的人物像，仅仅代表个人偏爱，画质再精妙绝伦也算不上真实存在的美。伏尔泰曾经说过，外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美则可以感染人的灵魂。

因此，我们不应盲目追求和粉饰表面的美，而应提高我们的修养和内在高尚的灵魂美德。

芸芸众生，时光荏苒。早上，他穿着橙色反光工作服出现在斑马线的边缘。他可能是个驼背白发的老人。他们和蔼可亲、细腻柔软，能清理垃圾，美化我们共享的城市生活环境。

与朝气蓬勃的年轻人我们相比，虽然不再有青春和美貌，但是他们脸上慈祥的岁月印记，无悔的辛苦付出，如三月阳春的绵绵细雨温暖备至、熠熠生辉。正所谓;暮秋之色最美;!像他们一样可敬可爱的人还有很多:

驻守祖国边疆防线的钢铁国魂战士;日复一日坚守工作岗位的敬业工作者;体贴周到、乐观热情的白衣天使他们可能相貌平平，角色平凡，但正是拥有这样一群崇高心灵美的奉献者，社会才更加和谐，我们的生活才能如此美好。

白驹过隙，再惊为天人的美貌也会随着时光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德却因时间的沉淀，如酒馥香浓郁，源远流长经久不衰。《谈美》一文中还有提到:如果年轻的时候不注重自己言谈举止、道德素养的修炼，肆意妄为、放荡不羁，等到老时就会悔恨不已。

显然，随着时间的洗礼，即使我们看上去平庸，但注重内在美的提升，我们也可以做到同样；人的极美；。

谈美读后感 篇14

早在原始社会时期，我们的祖先由古猿进化为类人猿的时候，就已经知道用自然界的一些树叶、贝壳之类的东西来装扮自己，或许他们并不知道这是为什么，或许他们那时已经有了美的意识，认为有了这些简单的装饰更能让自己与众同。随着历史的前进，人类社会的发展，人们对美的认识也在不断地更新，使其成为众人心目中所追求的目标。这或许就是所谓的“爱美之心，人皆有之”吧！

不过，现代人对于美的认识已经发生一些改变，以至于人们在追求自己外表靓丽的同时，似乎忘记了一些东西，这是一些你丢了却发现不了的东西——心灵美。这种美不是人们表面上所能定义、评判的，这是种精神境界里的美，它所涵盖的内容并不唯一，而且还有很多。只有用你自己真实的.内心感受去体会它的存在。虽然说心灵美不像容貌美那样可以给人留下深刻的第一印象，但是，它也有它的特性，即使一个人的容貌并不出众，但拥有这种心灵美的人总能够得到意想不到的幸福和快乐。

如今，步入现代文明社会的我们，有许多甚至大多数的人都在为自己的外表是否出众而忙碌着，这是为什么呢？这无非就是想在别人面前炫耀自己，显示自己的与众不同的身份，吸引他人的关注，使自己的虚荣心得到满足，当然，这种做法也无可厚非，毕竟每个人都有不同程度的虚荣心。但是，要知道在你得到一样东西的同时，也会失去一件你拥有时嫌累赘、但失去时却觉得宝贵的东西。

在社会上这种对容貌美的追求已成为时尚，以至于现在许多就业岗位都对应聘人员的外貌作出要求，使得有些外貌不出众的人为了能够拥有一份好工作，被迫去改变自己的容貌，这种改变可能会使他们失去健康，以至得不偿失。甚至有一些有钱人，把自己变得靓丽还不够，还硬要把自己身边的事物也弄得非同一般，以衬托自己“高贵”的身份。这种种的一切，往往会使他们在追求外在美的路途中迷失了自己，把自己那原本纯洁、高尚的灵魂给出卖。就好像电视上报道的那样，有些有钱人甚至口出狂言可以买到别人的生命，尤其是可以买到贫苦人的性命，在他们看来，有钱就是万能的，可以买到世间的任何东西，包括生命在内，这是件多么骇人听闻的事啊！

其实，要想让自己变得受人尊重，并不是说你需要有多少资本，只有当你拥有那原本属于你自己的真善美，别人才会发自内心、由衷地尊重你。因此，如果想提高自己在别人心目中的地位，就必须先得学会尊重自己，努力提高自身的素质，这样才能够获得真正意义上的美，才能得到别人由衷地尊重。这样，即使你的相貌平平，也能够成为真正的君子！

赛尔号读后感(优选六篇)

读后感没有高低之分，每个人都可能会有不同的读后感，读完作品，让人感慨颇多。 要想写生动的读后感，需要在阅读中透彻理解该书的内涵与思想。为了让您满意我们的编辑精心制作了这个“赛尔号读后感”，我所提供的以下信息是我经验得出希望对你有所帮助！

赛尔号读后感【篇1】

受最近皓皓看了一部电影，叫《霍比特人》，接着趁热打铁又把《魔戒三部曲》也温故了一遍，然后嘴里天天念叨着矮人啊、精灵啊、半兽人这些词语。他经常无限向往地说：“要是我也能像他们一样出去探险就好啦，夏尔的田园风光、雄伟的刚铎王城、摩多的末日火山、精灵的海外仙境，都是我想见到的地方啊。

”看来男孩子天生就不甘心于呆在家里，他们属于外面的广阔天地呢。

就在这时，我收到了两本《赛尔号》的试读书，翻开内容简介，居然也是探险的故事，而且也有精灵和魔王之类，儿子大呼：“太合我心意了！”真是有趣，天下竟有这么巧合的事呢！

其实探险类书籍的内容大都是万变不离其宗，基本上是一群伙伴结成同盟，为了完成某个任务而历尽艰难险阻，最终获得成功的故事。一般来说，这些人中有一个灵魂人物，然后其他人一起帮助他。《西游记》《倚天屠龙记》这类**也是取材于此。

这次，我收到了两本试卷。让我们乘船进入这个神秘的世界：

一、《拯救神目酋长》：在久远的阿卡迪亚星世界里，曾经诞生了两个传奇般的精灵，它们被称为“精灵王”。两个精灵之间的战斗将阿卡迪亚分为南北两个半球。

从那时起，这颗行星上出现了一股神秘的力量，导致了一个双重而奇妙的事情的发生。正义与正义，光明与黑暗的角量。。。阿卡迪亚星的各个氏族，为了保卫自己美好的家园，和赛尔一起携手并肩，打响了一场精彩绝伦的星球保卫战，第一场战役的导火索，是神目酋长的离奇失踪。

陷入危难的草目氏族如何脱险？草目、水脉两大宗族之间的恩怨如何化解？神目酋长能被拯救吗？

二、《寻找能源矿脉》：在阿卡迪亚星开采矿脉的过程中，赛尔们忽然发现矿脉离奇地被黑色雾气所污染。为了找出原因，尼诺、咻和璐璐去了火幻族。

休咻本来想请它的好朋友小岩浮给他们看路，但是当小岩浮听到这个消息时，他很不正常，把他们气死了。几个小朋友开始自己的调查，发现了一个神秘人留下的线索，但他们不知道这些线索代表什么。所有这些奇怪的事情都暗示着背后有一个大阴谋。。。。

他们会如何破解矿脉被污染之谜，又将如何战胜萨伦帝国呢？

整个探索过程非常曲折和陌生，所需要的知识也非常丰富。比如，解救草止族的危机要查看异蘑世界、朽木桥、异蘑小径和异蘑谷的情况，要帮受伤的小精灵们疗伤，还要通过法拉的技能进入特鲁伊的梦境中。儿子发表意见：

“原来探险并不是这么简单的事情呢，我要好好学习很多技能才能进行。”是啊，光是有探险的热情是不够的，一定要有充份的准备、慎密的思维，还要有一群志同道合的战友呢。在这个故事中，冷静聪明的尼诺、热情开朗的休咻、机灵敏捷的璐璐，各有所长，他们都发挥出自己最大的优势，才能最后完成任务！

这套书文字相对简单，插图优美，更适合小学低年级的孩子。小家伙们，让我们为保护阿卡迪亚而战，学会在困难中前进，在挫折中体验幸福！

赛尔号读后感【篇2】

自从看了赛尔号大电影--寻找凤凰神兽之后，我十分敬佩小墨。

首先，他具有把别人放在第一位的精神。尤其是在小墨准备去救雷伊他们的时候，眼看雷伊他们快要被黑洞吞噬时，她等船长和其他赛尔、精灵们都上了救生艇之后，立即去救雷伊他们了(除了乔林和汪师傅)。最后她向雷伊他们发射救生线，可是救生线却被神兽级精灵的钳子给剪断了。噢噢，真是杯具啊！其次，小墨她还是一个名副其实的机械师，在机械领域她可是个天才啊！记得有一回她把万事通骗得头昏脑胀，万事通也够笨的，他左思右想也想不通他哪里亏了。结果小墨把从万事通那拿来的赠品给改造成了一艘脚踏飞船，可惜最后还是被那三只神兽级精灵给搞坠机了。另外，她还是一个机智勇敢的赛尔。在她们被黑洞吸进去之后，凤凰神兽把她们做成一个又一个大蛋，美利图、佐格、艾里逊被弄进了一个蛋里融合了，雷伊和三只神兽精也融合了，可美利图把雷伊融合体和凤凰冻成了一个巨大方形的冰块。小墨却带着凤凰的冰块碎片跳下了熔浆，也被融合了。顿时，我感到万分激动，就这样被打败了。

这部电影教会了我危险时刻不能只顾着自己逃跑，也得像小墨一样机智勇敢帮助别人一起逃跑。还有小墨那变废为宝的机械师创造天赋，我很是敬佩。

赛尔号读后感【篇3】

今天，当我在摩尔庄园玩的时候，我发现了一个新的淘米游戏，叫卖。听起来像一辆赛车，但当它打开时，是精灵在战斗。我去找机械师西奇。她让我去领导一个精灵。我选了小火猴。它看起来很可爱。

去了实验室拜访了博士，又去了船长室拜访了船长，第一个任务就算完成了。

之后我和茜茜的精灵打了一场，她的是一只木系的布布种子，火克木，我赢的很轻松。所有的任务都完成后，我带着刚升入海洋之星的小火猴去打铃。水克火，这场丈就不太好打了，我先用了个抓，还行，减了4滴血，三下搞定。

呵，又升级了！升到十级时，我就去打火炎贝，然而，我又学会了新招，火花，还不错。在升到14级是，小火猴身上发出了耀眼的光，进化了，烈火猴，虽然不那么可爱了，但似乎又帅了许多。

我每天带他去探险，很快又进化了。火烈鸟，哇，被火包围了。现在，我的黑猩猩已经达到了36级，非常强大。欢迎加入我。咪咪是海枫王子。

赛尔是一个充满智慧的网络游戏。它收集了孩子们喜欢的东西，让孩子们玩得很开心，家长们可以安全地管理它。

萨尔在萨尔是一个机器人，非常瘦，大脑袋。但是它很勇敢。萨尔是每个孩子的代表。孩子们可以给萨尔起名字。

赛尔号和摩尔庄园非常象，它们都是上海的“淘米公司”出品的！

孩子们可以玩游戏来赚取赛尔豆（赛尔用来买东西的货币），也可以玩金矿、蒸汽轮机来赚取赛尔豆。有时，打败精灵，获得光明和能量，水的精华，火焰元素。。。然后我们把它换成赛尔豆。有了足够的赛尔豆，就可以买漂亮的衣服了

上海奉贤区曙光小学四年级:无名大侠1

赛尔号读后感【篇4】

看了这个题目，你一定会想：“这本书一定是关于游戏的！肯定很无聊吧！”不，这的确是一本关于游戏的书藉，但是，它并不无聊。

这本书讲的是，不小心穿越果空来到未来地球的小学生杨歌，受到了好朋友雷伊的邀请，一同前往精灵太空站参加“星际擂台赛”。杨歌凭借自己的实力顺利到达了半决赛，却被大家怀疑自己是靠关系、偷袭对手晋级比赛的，而同伴雷伊也神秘失踪。面对种种疑问，经过一翻调查，杨歌和他的.爸爸发现这其实是一场有计划的阴谋，幂后主使正是想破坏宇宙和平的海盗集团欧比组织！最后，通过站长及大家的共同努力，他成功为自己平反并战胜了海盗集团！

看这本书的人很多，不仅是因为它关于游戏，更可贵的是，它有着不少的人生哲理。

如，在比赛、战斗中，要“先下手为强，后下手遭殃”。

还有，面对谣言，要镇定，不能知难而退，否则反而会理会失人心！

……

为了让我们成功，就让我们按这些去做吧，祝我们成功吧！

赛尔号读后感【篇5】

看了赛尔号这本书后，我有了一个问题世界上真的有精灵吗？如果有会在哪里呢？小赛尔们因为一场星际暴风雨把小赛尔们卷进了一个星际里，小赛尔在一个星球上参加了神圣的节目，孕育节，那里的桌子、椅子、草地、大树，都可以吃，因为那里是巧克力王国，而且连马桶都能吃的小赛尔是机器人，如果是人的话一定尝一尝，然后评一个分数比如五分、六分、七分、八分、九分、十分。

正当大家为新生精灵的降生而欢呼时，天空突然乌云密布，雷电交加，诅咒之子卡茨随之降生！是什么力量让原本纯洁的巧克力精元变得黑暗？原来这一切都是咤克斯的阴谋！卷土重来的海盗和咤克斯结盟，不仅变得更加强大，还利用卡茨的力量来对付小赛尔。

然后赛乐用生命清醒卡茨最后哈喽治好了赛乐和卡茨，卡茨就变成了卡修斯，用量子灭绝波把咤克斯打败了，然后卡修斯去寻找它自己是什么。在这之前卡茨被治疗过二次，一次是被马力治疗，可惜治疗的不彻底，第二次是哈喽在就赛乐的时候顺便把卡茨治好了，还有卡茨用自己的能量来救SUV星，过了一会儿卡茨旁边钻出了许多的哈喽就以为卡茨卡茨为中心点治疗起来了。最后终于救了SUV星，可是海盗又去攻打卡茨的家乡了所以卡茨勇往直前冲到了家乡，最终卡茨打败了大魔王和海盗欧比组织。

读了赛尔号这本书我懂得了做人一定要勇于尝试，勇敢，动脑。不能什么都靠别人来帮助你，有的时候可以自己保护自己的时候不要等别人来帮助你，所以每个人都要学会自食其力，做一个能保护自己的人。

赛尔号读后感【篇6】

《赛尔号》这本书让我深刻体会到了友谊的珍贵。

本书主要写了小赛尔与雷伊，哈莫雷特两只精灵夺回龙族王位的冒险故事。龙族三巨头在无恶不作的星际海盗的控制下，杀害了龙族长老，霸占了王位。小赛尔和精灵们一路过关斩将，在历经风风雨雨后与龙族三巨头展开生死一战，最终获得胜利。

本书虽然让人觉得只是冒险小说罢了，但它包含了深刻的友谊。在书的后半部分显而易见。通往王座的大门就要关了，但成群邪恶精灵蜂拥而上。为了哈莫雷特等人顺利通过通往王座的大门，他的两位好友，不顾自己安危，与邪恶的精灵厮杀起来，最后战死沙场，哈莫雷特伤心欲绝。

在这里，我们可以看到朋友间的真挚情谊。我觉得这本书写的很好，他让我们知道，不管是在现实还是神话故事中，都有着一种深刻的情谊――友谊。就像歌曲《狮子座》里面唱的那样：“只有友谊，才能万万岁！”

向着明亮远方读后感14篇

读书不仅能开阔我们的视野，更能使心境更加豁达，读了作品后，相信每个人都有自己的理解与想法。我们可以通过写读后感来表达内心的想法和感受，怎样有规划性地写一份作品读后感呢？幼儿教师教育网精心收集整理了“向着明亮远方读后感”的相关资料下面是详细内容，相信你有能力寻找对自己有用的信息！

向着明亮远方读后感(篇1)

在这一个多姿多彩的暑假里，我读了《向着明亮远方》这一本书，读完以后感觉受益匪浅。

《向着明亮远方》主要讲的是成绩平平的女孩沈楠一进入小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样。有了好朋友，我们都有不想说的秘密。和妈妈的相处也不再那么轻松，“择校”的压力让一家人都喘不过气来。

最让我印象深刻的是，喜欢书法和舞蹈的沈楠不得不放弃爱好，全身心地投入到各种考试和比赛中。这不禁让我扼腕叹息。

现在的父母为了为了让孩子将来考上一所好的学校，为了让孩子成才，不惜夺走孩子的自由，抹杀孩子的稚嫩，打压孩子的兴趣，让孩子为书而活。这种做法是很不可取的。

即使是考上了好学校的人，如果不懂得照顾自己，如果没有本事，也很难站在未来的社会中。

我能深刻理解杜媛媛在书中的感受。做一个好学生真的是身心疲惫。如果在某些方面稍有不同，就要同时承受来自老师、同学和家长的压力。如果从第一个降到第二个，就没有表扬，只有老师的批评，家长的不满和同学的蔑视。

杜媛媛的父母对她漠不关心，更别说别人了。好学生不需要父母的关爱吗？好学生有必要永远进步吗？

难道好学生是机器不是人吗？凭什么好学生退步了就要挨骂呢？圣人也会有错。

好学生也是人，他们不是完美的，不是万能的！

所以有时候，你的成绩一般并不一定是件好事。为什么要刻意追求那些虚无主义的名利？

做你自己，做你喜欢做的事就足够了。

“那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。你还有千山万水要走。你要做的，就是继续前进，相信距离。”

姓名：刘嘉颖

班级：茶山中学810班

**：181********

指导老师：熊安华

向着明亮远方读后感(篇2)

书是我最亲密的挚友，它会在任何时候给予我最大的慰籍。

《向着明亮远方》这本书“讲述”了成绩平平的女孩沈楠步入青春期后，生活不再像往常那样平平无奇了：好朋友之间有了隔阂，“一辈子在一起”的诺言渐渐地随风淡去。和家人相处也不再轻松，因为学习上的压力与人生道路上的决绝压得她喘不上气。青春的烦恼向她一涌而上，而她也最终做出抉择,怀揣着信念去寻找属于自己的远方。

和其它名著比起来，这本书平淡无奇甚至是拿不出手的。它既没有《海底两万里》那样天马行空的想象力，也没有《骆驼祥子》那样跌宕起伏、扣人心弦的故事情节,它只是用朴实无华的文字写出了一个当代学生人生道路上的苦恼与困惑。

这本书令我深受感触，那些经历是那么的熟悉，文笔是那么的真切。我仿佛看到了站在人生道路上徘徊的自己…....

友情的淡化与学习道路上的艰辛是人生成长道路上必经的坎坷。

沈楠对友情的释然让我不禁感叹。在我的成长道路上也结识过许多要好的朋友，那时幼稚的我们也曾许下“一辈子不分离”的誓言。可随着时间的飞逝，她们渐渐淡出了我的世界，所以我们并不需要为友情感到烦恼，每个人在每个人生阶段会邂逅不同的人。“茫茫人海，我们的人生曾有过一段交集就足够了。”所以就让友情的困惑都统统去“见鬼”吧！

这本书除了在“友情”方面描写得细致，在“学习”上花费的文笔也颇多。它形象地刻画出了当代学生在学海中“挣扎”求知和人生成长“路口”难以抉择的样子。

在现实生活中，有些夸张地说，学习成绩就是学生们的第二尊严。我们时常因为学习中某个知识没有掌握，某篇课文没背熟，某个重点没记熟而在考前为自己捏了把汗;我们常常因为某段时间的学习成绩没有达到父母预期而被施加压力骂个“狗血淋头”。每天，我们的手中都会攥着笔，马不停蹄地赶写作业。视线和思绪总是奔波在各种练习作业中，学习上无形压力压得我们喘不上气来，常常在人生的路口茫然无措地来回徘徊着……

这里，我也希望广大父母和师长们也能够体谅我们学子的辛苦。我们都在为未来而努力，都在为走向自己明亮的远方而坚强奋斗着！我们会怀揣着理想与信仰咬紧牙关,跃过坎坷与阻碍，创造属于自己的风景。

就像阿拉蕾姐姐说的那样，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。我们还有千山万水要走，要做的就是继续前行，相信远方！

所以我不会去想是否能够成功，但既然选择了远方，那么我便会怀揣信念找寻并走向属于我的明亮远方！

向着明亮远方读后感(篇3)

不知不觉，我把这本书捧在手中已有两个多钟了。合上书，抬头往窗外看，灿烂的阳光就像这本书的故事一样，照耀到我的心里。

成绩平平的沈楠一进入小学毕业班后，就觉得生活似乎变了样，和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密。“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散，和妈妈的相处也不再轻松，“择校”的压力让一家都喘不过气来。喜欢书法和舞蹈的她不得不放弃自己的爱好，投身到各种学科培训和比赛中。误会、失败、挫折、眼泪伴随着沈楠这一年的成长……

也许是因为一杯茶，也许是因为一句话，让我们的心情顿时明亮了许多；伤心就像一片海，而“我”，就是那水性不佳的人，怎么游也游不到岸，只是一下一下地，在海里沉浮……书中的沈楠是幸运的，最后在爸爸妈妈爱的包围下，她潜意识地知道那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，自己还有千山万水要走。自己要做的，就是继续前行，相信远方。

我认识了一个姐姐，她和沈楠一样也是一个快要小学毕业而且成绩平平的人。妈妈也帮她停了兴趣班，家里也在为“择校”这问题而烦恼。而且更致命的是，妈妈总拿她跟别的同学比。可贵的是那姐姐的性格开朗，也很大方。姐姐跟我说：“困难总是有的，看你怎样去解决。”我还向姐姐取经呢！姐姐笑着跟我说：“遇到困难和难题时，不要绝望，要继续前行，相信远方。”

是的，生活是这样，学习也是这样，都好比一场障碍赛。途中有许多障碍物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大胆的跨过去，第一次没跨过去就第二次，第二次没跨过去就第三次，不管怎样一定会跨过它，跨过去就代表又前进了一步。暑假我们市青少年民乐团要在八月初举行一场音乐会，我们全体团员全力以赴，认真训练。每隔几天就有新的曲目发下来，一个个困难就像一座座大山一样向我们压过来，但我们兵来将挡、水来土掩。我们在老师的帮助下克服了种种困难，最终音乐会在我们全体团员的努力下顺利圆满结束，并赢来了社会各界的赞叹声。

这本书中有一句话说的特别好：“懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过，只为在时光中等待最美丽的绽放”。继续前行，相信远方，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景！

向着明亮远方读后感(篇4)

懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放------《向着明亮的远方》，我一拿到这本书，就被书皮上这段话深深的吸引，迫不及待的读了起来。

这里主要讲得是成绩平平的女孩沈楠一进入小学毕业班，就觉的生活变了样，和好朋友关系渐渐疏远，似乎都了不愿说的秘密。和同学之间也有了距离，一辈子要在一起的承诺也要慢慢随风而散。

沈楠和妈妈相处也不愉快，她妈妈的眼里只有成绩，为使她的成绩能提高，她还辞职在家专心铺导她，给她制定了严格的作息安排，放寒假后，妈妈又给她报了一个寒假班，寒假班考试成绩不理想，就不停的打和骂她，虽然每个家长都希望自己的孩子长大后出类拔萃，但是要以正确的方法来教育孩子。

读完这本书后，我久久不能平静，其实生活中有许多像沈楠这样的孩子，但希望家长们能耐心地等我们慢慢长大，因为我们在不断地努力完善自己。

向着明亮远方读后感(篇5)

《向着明亮远方》读后感---曲书畅

(2015-07-22 11:18:07)

**▼懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放------《向着明亮远方》。我一拿到这本书，就被书封面上的文字深深吸引，忍不住读了起来。

成绩平平的女孩沈楠一进入小学业毕业班，就觉的生活变了样，和好朋友关系渐渐疏远，大家都不像以前一样可以在一起疯玩，似乎都变得很忙，忙着上这种辅导班那种辅导班的，和同学之间的成绩也有了距离，“一辈子要在一起”的承诺也要慢慢随风而散。

最重要的是，沈楠和妈妈已经不容易相处了。在母亲眼里，她只有成就，说别人的孩子比她强，所以沈楠很郁闷。为了提高沈楠的表现，母亲辞掉了工作，在家照顾她。就连沈楠最喜欢的书法和舞蹈课也不准学。于是沈楠不得不在周末穿梭于各个辅导班，妈妈还给她制定了严格的作息安排，她感觉自己像个机器人一样。

终于盼着寒假，妈妈又给她报了一个寒假班。她的心就像被箭射穿一样，她不停地流血哭泣。寒假班要结束考试，成绩出来时，妈妈对沈楠的成绩很不满意，很失望。他还把一本画册重重地扔在沈楠的脸上，吼道：

“你要没学上了，你这成绩怎么能上好初中，我付出了这么多!我收获了什么?你还哭……”，沈楠只是流着眼泪，她再也不能像小时候一样，想哭时就嚎啕大哭，现在，哭也是默默的，失败了、被骂了……长大就是要学着把哭声憋回去……但泪水像断了线的珠子哗哗的流着。

她知道这次没考好，可她心里也很委屈，便鼓起勇气说出了她的心声：“妈妈，我知道你是为我好，可你眼里只有成绩，总是拿我和别人家的孩子比，觉得他们都比我好，你有没有问过我的想法和感受，总想着让我上那些“牛娃”的学校，这世上哪有那么多的牛娃啊？我也一直在努力，所以请你也尊重我，”听后妈妈沉默了。

读完这本书，我很长一段时间都不能平静下来。感觉沈楠说出了我的想法。虽然妈妈没有给我报名很多课，但我也似乎生活在别人孩子的阴影下，妈妈总是把我和班上的一些好学生比较。于是我强烈要求妈妈也把这本书读了一遍，我们一起讨论读了这本书以后的想法，还相互检讨了各自的不对，我确实在平时学习中不够努力和用心，妈妈也答应我以后说话方式要注意，也要多征求我的想法。

其实生活中有许多像我和沈楠这样很一般的孩子，只是希望家长们能耐心地等我们慢慢长大，因为我们也在努力。就像书中说的最后一句话，当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景。

读《向着明亮的远方》有感

今年暑假中，我读了很多书。其中，我觉得对我来说最意义的一本书就是《向着明亮的远方》。

这本书的主人公是沈楠。和我们一样，她也面临着一年的毕业。她的妈妈为她放弃了自己的工作，陪她一起度过这非常累，但又充满意义的一年。一个又一个酸甜苦辣的故事就这样发生了。

慢慢的，随着时光的流逝，马上，这一学年就要结束了。同学们都像变了个人似的，生活也与以前不一样了，大家都有了不愿说的秘密， “一辈子都要在一起”承诺，随着时间变得越来越淡。考试后，许多学生去了他们理想中的学校。

尽管沈楠一次又一次的失败，但正是这些失败和挫折让她明白，只要她坚持不懈，带着信念，走上一段光明的距离，不管是好是坏的考验，她都能找到属于自己的风景。

读了这个故事，我想到了许多。我想我们开学就要上六年级了，再过一年就毕业了。我想互相帮助的学生和亲爱的老师也会离开我。我想当我们参加毕业考试时，我能做好吗？能上自己理想的学校吗？

······不过这一切还都是一个大问号。

想到这时我突然不想毕业了，我多么希望我有一台时光机器，能让时间倒流，回到刚刚上学时。这本书中有一句话说的特别好：“懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过只为在时光中等待最美丽的绽放”我会有那一刻吗？

命运掌握在你自己手中，只有你才能掌握。我相信只要你向前走，向前看，你就会发现自己的风景！

向前走，不回头

《向着明亮远方》，这个令人引发无限遐想的题目吸引了我。这本书写的是什么，我很想知道。于是我满怀期待的打开了这本书。

这本书的主人公是沈楠，一个成绩一般的女孩。进入小学毕业班后，她觉得生活变了。她和好朋友渐行渐远，并感觉大家好像开始变得神秘起来，都有了自己不愿意说的秘密，动不动就说“一辈子要在一起的日子”的日子好像已经随风而去。她和妈妈的相处也不像以往那么愉快。

因为毕业班，喜欢书法和舞蹈的沈楠不得不放弃爱好，参加各个学科的辅导班和比赛。在这一年里，失败、挫折和泪水伴随着沈楠的成长。最后，沈楠迎来了最后一次毕业考试。

合上这本书，我想到了许许多多。这本书最后写道——

那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。

你还有万水千山要走。

你要做的，就是继续前行，相信远方。

是的，生活是这样，学习是这样，都好比一场障碍赛，途中有许多障碍物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大胆的跨过去，第一次没跨过去就第二次，第二次没跨过去就第三次，不管怎样一定会跨过它，跨过去就代表又前进了一步。

读完这本书，我得出结论：坚持不一定失成功，但放弃是失败。

找到自己的风景

”懵懵懂懂的成长经历，跌跌撞撞走过，只为在时光中等待最美的绽放。“

”前方有那么多的未知事物，你一定要走最明亮的路。

书中的主人公沈楠正在远离她的好朋友，与母亲相处也不再轻松。整个家庭都无法承受选择学习的压力。失败、挫折和眼泪伴随着沈楠的成长。

这本书使我受益匪浅。每天晚上我都在想。我也将进入毕业班。我会和沈楠一样吗？有时候，我自己也不敢想。可是，哪个人不会尝试过失败呢？

每个人都应该找到自己的风景，每个人都应该有自己的奋斗目标，人生有那么多挫折，一次失败就那么容易放弃，谁都没有经历过失败，谁也没有。

还记得，以前跳舞压腿时总痛得我哇哇叫，每次上完课，都要哀求妈妈以后不再去上课了，可妈妈哪会允许呢？我只能忍着泪水，忍着痛自己练。上课时，老师要抽查压腿，大家都不敢第一个往前冲，包括我在内。

可偏偏老师就第一个选了我。本以为自己会不行，闭着眼睛不敢想，”啪啪······“一阵掌声响起。那时想：

给自己制定的目标是对的。

想一想这件事，只有想一个好的计划，才能顺利地走到前面。虽然不是说一路顺利，挫折在所难免，但我们可以想办法克服。

一路上找到属于自己的风景，找到奋斗的目标，那么，你就能战胜生活中的一切，走向光明的距离！

《因为有梦所以远方》 作者：尹文思

青春是我们最大的财富,梦想的力量总是最美.不一样的成长故事,不一样的心灵触动,在那个有点不服输,有点不妥协,有点另类,有点感性的岁月里,我们共同唱起青春之歌,给有梦、追梦的你!

虽然每一代人所经历的是不同的,青春所定义的符号也各有不同,但是为青春所付出的努力与拼搏却是格外相似.这是一本献给城市奋斗小青年的暖心书,无论是在专于学业,还是漂泊异乡,它都能给为梦想而打拼的我们,一种力量和共鸣.年轻的女孩子孤身引人,远赴重洋,亲身经历着爱与痛、笑与泪、受伤与迷茫,实现了梦想,更收获了成长.

文笔优美，结构合理，想象力无限。本文向我们介绍了许多梦想，并举例说明：美国青年查克贝里梦想超越贝多芬，并告诉柴可夫斯基这个梦想

经过努力，他成功了。这个例子充分说明一个人一生中需要梦想，只有有了梦想才能有梦想，只有有了梦想才能有理想，只有有了理想才能有奋斗的动力

文中的人物都为自己的理想去奋斗.候鸟奋力向南方飞去,湛蓝的大海散发着诱人的魅力,深深地吸引着她.虽然很累,但依然往前飞,因为梦又赐给了她另一双有力的翅膀.

我呢,小小的脑瓜里也有许多金色的梦,也有远大的理想.以前我常常认为,梦就是梦,永远也不会成真,梦不会带给你什么.其实,梦已给了我人生不可少的东西——理想,千万别小看这两个字,因为理想之舟会载你乘风破浪,到达成功的彼岸.

可见梦是多么的可贵,理想是多么的可贵!人生也如梦,但有美梦也有噩梦.只要有理想,有行动,就一定能摆脱所有的噩梦,去实现美梦.

来吧,让我们行动起来,让所有的愿望不再是梦,所有的梦想都成为现实.把希望的种子播下,用辛勤的汗水,悉心浇灌.一分耕耘,自有一分收获,秋天丰收的果实正等待着我们.

这篇散文,文笔优美，结构合理，想象力无限。本文向我们介绍了许多梦想，并举例说明：美国青年查克贝里梦想超越贝多芬，并告诉柴可夫斯基这个梦想

经过努力，他成功了。这个例子充分说明一个人一生中需要梦想，只有有了梦想才能有梦想，只有有了梦想才能有理想，只有有了理想才能有奋斗的动力

文中的人物都为自己的理想去奋斗.候鸟奋力向南方飞去,湛蓝的大海散发着诱人的魅力,深深地吸引着它.虽然很累,但依然往前飞,因为梦又赐给了它另一双有力的翅膀.

我呢,小小的脑瓜里也有许多金色的梦,也有远大的理想.以前我常常认为,梦就是梦,永远也不会成真,梦不会带给你什么.其实,梦已给了我人生不可少的东西——理想,千万别小看这两个字,因为理想之舟会载你乘风破浪,到达成功的彼岸.

可见梦是多么的可贵,理想是多么的可贵!人生也如梦,但有美梦也有噩梦.只要有理想,有行动,就一定能摆脱所有的噩梦,去实现美梦.

来吧,让我们行动起来,让所有的愿望不再是梦,所有的梦想都成为现实.把希望的种子播下,用辛勤的汗水细心浇灌.一分耕耘,自有一分收获,秋天丰收的果实正等待着我们,愿我们美梦成真 !

请采纳!

走在路上——读望月者《向着明亮那方》有感

2015-05-25 13:26:55来自: 眠眠 (新书《迷离契约》**中。。)

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人总是向往光明的，于是向着明亮那方。

光明带来希望，带来美好，带来满怀期待，也带来无尽的牵挂。

光明在心底。光明在远方。

望月者的《向着明亮那方》，讲的是骑行东南亚，玩耍于泰国、柬埔寨丛林之中的故事。一个女孩，踏着单车，独自上路。在那方佛国的故土，禅意的古迹中，肆意浪游。

她一边探寻着心中的光明，一边点点滴滴记录下自己的所思所悟。我想，这本身便是极美好的。

向着明亮远方读后感(篇6)

今年暑假中，我读了很多书。其中，我觉得对我来说最意义的一本书就是《向着明亮的远方》。

这本书的主人公名叫沈楠，她和我们一样，也要面临着即将毕业的一年。她的妈妈为她放弃了自己的工作，陪她一起度过这非常累，但又充满意义的一年。一个又一个酸甜苦辣的故事就这样发生了。慢慢的，随着时光的流逝，马上，这一学年就要结束了。同学们都像变了个人似的，生活也与以前不一样了，大家都有了不愿说的秘密，一辈子都要在一起承诺，随着时间变得越来越淡。考试结束，许多同学都上了自己理想的学校。虽然沈楠一再的失败，但却就是这些失败与挫折却让她明白了：只要坚持，怀揣着信念，向着明亮的远方去，不管考的好与坏，都能找到属于自己的风景。

读了这个故事，我想到了许多。我想到我们开学也要上六年级了，还有一年就要毕业了;我想到一起互帮互助的同学，和亲爱的老师也将离我远去;我想到毕业考试时，我能考好吗？能上自己理想的学校吗？不过这一切还都是一个大问号。

想到这时我突然不想毕业了，我多么希望我有一台时光机器，能让时间倒流，回到刚刚上学时。这本书中有一句话说的特别好：懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过只为在时光中等待最美丽的绽放我会有那一刻吗？命运掌握在自己手中，只有自己能把握住，我相信，只要朝前走，向前看，你一定会找到属于自己的一片风景！

向着明亮远方读后感(篇7)

今年暑假，我读了好些书，但让我印象深刻内心深受触动的是庞婕蕾创作的《向着明亮远大》这本书用清新的笔调讲述了一个个扣人心弦的孩子的成长故事，特别是这段话，更让我读完之后爱不释手，“懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。”这句话写出了孩子们成长过程的懵懂与期许。

这本书的主人公是一个叫沈楠的12岁女孩。她是一个成绩一般的学生。她一年后就要毕业了。一一年中，她的妈妈为了使她的成绩能有所提高而辞职在家专心照顾她，让她全身心地投入小学毕业班的学习。就这样，一个又一个酸甜苦辣妁故事、接二连三地发生了。

她开始与补习班、试卷打交道，渐渐地跟自己的好朋友疏远了，和自己的妈妈相处得也不愉快，妈妈的眼里只有成绩，说别人的孩子都比她强，当每次成绩出来后，妈妈对她的成绩很不满意，为此;她们母女俩还吵架了，沈楠的心就像被箭射穿了一样，不停地淌血，伤心地暗自流泪。她感觉自己像个机器人，但是为了成为妈最理想的“牛娃”，为了自己的明亮远方，她不得不放弃自己最喜欢的舞蹈和书法，开始认真地学习,却徒劳无功。她就像是水性不佳的人;任凭自己怎么努力地游，却怎么也游不到对岸，只是一上一下，在水中沉浮。

即使面对一次又一次的失败，沈楠也从未退缩，她相信，只要自己坚持努力，坚信自己心中的信念，向着明亮的远方前进，永不退缩，不管自己考得好不好，都能找到属于自己的一片天地、一处风景。

读完这本书，我的心被深深地打动了。我想沈楠就是我，我就是沈楠。这本书表达了现代学生的心声。在现实生活中，我的妈妈对我虽没有像沈楠的妈妈那样严厉和苛刻，但是对于我的成绩，妈妈还是很在乎，也给我施加了一些压力，有时我会被这无形的压力压得喘不过气来。我希望天下的父母们都能多体谅自己的孩子，因为我们都有在努力，都有在为自己加油，就像书中说的最后一句话：

当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景。

向着明亮远方读后感(篇8)

懵懵懂懂的成长经历，跌跌撞撞走过，只为在时光中等待最美的绽放。前方有那么多的未知事物，你一定要走最明亮的路。

书中的主人公——进小学毕业班的沈楠，与好朋友渐远，与妈妈相处得也不再轻松，选中学让全家人都压不过气来，失败、挫折、泪水陪伴着沈楠成长。

这本书对我受益甚深，每晚我都在思考，自己也将进入毕业班，我也会相沈楠一样吗？有时候，我自己也不敢想。可是，哪个人不会尝试过失败呢？每个人都应该找到自己的风景，每个人都应该有自己制定的向前奋斗的目标，人生中有那么多的挫折，一次失败就那么轻言放弃呢，谁没有经历过失败，没有人。

还记得，以前跳舞压腿时总痛得我哇哇叫，每次上完课，都要哀求妈妈以后不再去上课了，可妈妈哪会允许呢？我只能忍着泪水，忍着痛自己练。上课了，老师要抽查压腿，大家都不敢第一个向前，包括我。可偏偏老师就第一个选了我。本以为自己会不行，闭着眼睛不敢想，”啪啪……“一阵掌声响起。那时想：给自己制定的目标是对的。

想起这个事，只有想好计划，才能给顺利到达前方。虽不是说一路都顺利，挫折难免会有，但想想办法就能克服它。

一路上找到自己的风景，找到奋斗的目标，那么，你将可以克服生活中的一切，向着明亮远方！

向着明亮远方读后感(篇9)

懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放《向着明亮远方》。一拿到这本书，就被书皮上这段话深深的吸引，便爱不释手的读了起来。

成绩平平的女孩沈楠一进入小学业毕业班，就觉的生活变了样，和好朋友关系渐渐疏远，大家都不像以前一样可以在一起疯玩，似乎都变得很忙，忙着上这种辅导班那种辅导班的，和同学之间的成绩也有了距离，一辈子要在一起的承诺也要慢慢随风而散。

最主要的是沈楠和妈妈的相处也不再轻松，妈妈的眼里只有成绩，说别人家的孩子都比她强，为此沈楠很郁闷。妈妈为使沈楠的成绩能有所提高，还辞职在家专心照顾她，就连沈楠最喜欢的书法和舞蹈课妈妈也不让学了。于是沈楠不得不在周末穿梭于各个辅导班，妈妈还给她制定了严格的作息安排，她感觉自己像个机器人一样。终于盼到放暑假了，妈妈又给她报了一个暑假班，，她的心像是被箭射穿了一样，不停地淌血，伤心地暗自落泪。暑假班要结束考试了，当成绩出来后，妈妈对沈楠的成绩很不满意，非常失望。还把一本画册书重重地扔到沈楠的脸上，怒吼着：你要没学上了，你这成绩怎么能上好初中，我付出了这么多!我收获了什么?你还哭，沈楠只是流着眼泪，她再也不能像小时候一样，想哭时就嚎啕大哭，现在，哭也是默默的，失败了、被骂了长大就是要学着把哭声憋回去但泪水像断了线的珠子哗哗的流着。她知道这次没考好，可她心里也很委屈，便鼓起勇气说出了她的心声：妈妈，我知道你是为我好，可你眼里只有成绩，总是拿我和别人家的孩子比，觉得他们都比我好，你有没有问过我的想法和感受，总想着让我上那些牛娃的学校，这世上哪有那么多的牛娃啊?我也一直在努力，所以请你也尊重我，听后妈妈沉默了。

读完这本书后，我久久不能平静，感觉沈楠像是说出了我的心声。虽然妈妈没给我报很多班，可我也好像是生活在别人家孩子的阴影里，妈妈也总是拿着我和班里一些学习好的同学比。于是我强烈要求妈妈也把这本书读了一遍，我们一起讨论读了这本书以后的想法，还相互检讨了各自的不对，我确实在平时学习中不够努力和用心，妈妈也答应我以后说话方式要注意，也要多征求我的想法。

其实生活中有许多像我和沈楠这样很一般的孩子，只是希望家长们能耐心地等我们慢慢长大，因为我们也在努力。就像书中说的最后一句话，当遇到困难和难题时，不要绝望，要相信自己，那些以为走不出的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾，你还有千山万水要走，你要做的就是继续努力前行，相信时间，相信自己，终将可以走向明亮远方，最终会找到属于自己的风景。

向着明亮远方读后感(篇10)

你还有千山万水要走

——读《向着明亮远方》有感

懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。 ——题记

坠落谷底

成绩平平的12岁女生沈楠自从升入小学毕业班后，学习、生活都面临着巨大压力：妈妈对她的过高期望、一次次升学面试的失败、和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不放弃自己的兴趣，投身到各种学科比赛和培训中。误会、失败、挫折、眼泪伴随沈楠这一年的成长。我也是如此，每天全身心的投入到学习中，除了吃饭，睡觉，上厕所剩下的所有时间都是用来学习的，时时刻刻没停过，就像是上了发条的机器人，直到累了才停下。尽管如此，和我心意的：二外，番禺华附，华附新世界等等都与我擦边而过。我放弃了，我打算破罐子破摔了，反正我都考不上好的学校了，就在同和中学里混吧，我堕落了。

努力展翅

堕落后，我天天在家窝着，不敢面对外面的阳光。总觉得这阳光从不属于我，我存活的只是一片阴天。那天下雨，我妈带来个小朋友来。虽然说我挺喜欢小朋友，但是他那阳光的性格却一点一点的刺着我的心。为什么，他可以那么快乐，而我不行，我进入沉思中，我到底要是这样一直堕落下去还是要重拾信心，找回自己。我已经不是以前那个一味地想着沉浸在自己世界的人了，我要改变，我要为自己以后的人生而活，我要努力的汲取知识，我要变成一颗闪亮的星星。

展翅翱翔

我重拾了信心，我在心里呐喊:就算没有去到自己所心仪的学校，但这并不代表我就不能好好学习，我要在同中，这个神圣之地打下一片天地。我要比以前更加努力地学习，我要进步。只有不断地进步我才能充实自己，打败以前沉浸在自己世界里的我。我成长了，我变了。我变得有抱负，有思想，有目标，不服输。我想，这才是真正的我，真正闪亮的我。

我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮的宇宙尘埃和星光河尘，我们是比这些还要渺小的存在这是郭敬明在小时代中写的一段话，可是我不想成为这个渺小的存在，我想变得闪亮，我会是那颗最明亮的星星。

《向着明亮远方》，我看过这本书后就仿佛看到了以前的自己。最终，我明白了一个道理：成长就像一道道关卡，你要跨过去。成长的过程就像一场障碍赛，沿途有很多障碍物，如果你害怕了，退缩了，那么你就止步不前了，如果你大胆地跨过去，一次不行就两次，两次不行就三次，总会跨过它，一旦跨过去就意味着你又往前进了一步。

向着明亮远方读后感(篇11)

《向着明亮远方》这本书的主人公名叫沈楠，她和我们一样，也要面临着即将毕业的一年。

她的妈妈为她放弃了自己的工作，陪她一起度过这非常累，但又充满意义的一年。一个又一个酸甜苦辣的故事就这样发生了。慢慢的，随着时光的流逝，马上，这一学年就要结束了。

同学们都像变了个人似的，生活也与以前不一样了，大家都有了不愿说的秘密，“一辈子都要在一起”承诺，随着时间变得越来越淡。考试后，许多学生去了他们理想中的学校。虽然沈楠一次又一次失败，但正是这些失败和挫折让她明白：

只要坚持，带着信念，向着光明的距离，无论好坏考验，都能找到属于自己的风景。

读了这个故事，我想到了许多。我想我们开学就要上六年级了，再过一年就毕业了。我想互相帮助的学生和亲爱的老师也会离开我。我想当我们参加毕业考试时，我能做好吗？能上自己理想的学校吗？

······不过这一切还都是一个大问号。

想到这时我突然不想毕业了，我多么希望我有一台时光机器，能让时间倒流，回到刚刚上学时。这本书中有一句话说的特别好：“懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过只为在时光中等待最美丽的绽放”我会有那一刻吗？

命运掌握在你自己手中，只有你才能掌握。我相信，只要你向前走，向前看，你就会发现自己的风景

向着明亮远方读后感（二）

《向着明亮远方》，这个令人引发无限遐想的题目吸引了我。这本书写的是什么，我很想知道。于是我满怀期待的打开了这本书。

这本书的主人公是沈楠，一个成绩一般的女孩。进入小学毕业班后，她觉得生活变了。她和好朋友渐行渐远，并感觉大家好像开始变得神秘起来，都有了自己不愿意说的秘密，动不动就说“一辈子要在一起的日子”的日子好像已经随风而去。她和妈妈的相处也不像以往那么愉快。

因为毕业班，喜欢书法和舞蹈的沈楠不得不放弃爱好，参加各个学科的辅导班和比赛。在这一年里，失败、挫折和泪水伴随着沈楠的成长。最后，沈楠迎来了最后一次毕业考试。

合上这本书，我想到了许许多多。这本书最后写道——

那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。

你还有万水千山要走。

你要做的，就是继续前行，相信远方。

是的，生活是这样，学***样，都好比一场障碍赛，途中有许多障碍物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大胆的跨过去，第一次没跨过去就第二次，第二次没跨过去就第三次，不管怎样一定会跨过它，跨过去就代表又前进了一步。

读完这本书，我得出结论：坚持不一定失成功，但放弃是失败。

向着明亮远方读后感(篇12)

暑假里我看了一本让我有很多感触的书，看完后它的内容依然浮现在我的脑海中，这本书就是庞婕蕾写的《向着明亮远方》。这本书讲了一个成绩平平的女孩沈楠进入小学毕业班后，就觉得生活变了样，和好朋友渐行渐远，“一辈子要在一起”的承诺慢慢随风而散，如山如海般的作业和卷子向她扑来，和妈妈的相处也不再那么轻松，择校的压力让一家人喘不过气来，喜欢书法和舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，投身到各种学科培训上。误解、挫折和泪水伴随着沈楠在这一年的成长。

这个故事的主人公沈楠和我同龄。我即将进入小学毕业班。我和她也遇到过类似的事情。故事中沈楠的妈妈将沈楠所有的兴趣班全部换成了学科的训练，只要跟学***边的事情妈妈都不会让她去干，而且周六周日也把沈楠关在家里做卷子。我觉得沈楠的妈妈这样做虽然是为了她好，可是这样做有点过了，这样反而会让沈楠对学***厌烦，应该适当地让沈楠有一点娱乐，让她可以轻松一下，这样寓教于乐的学***才能取得更好的成效。

故事中还提到，沈楠的妈妈总是把沈楠和成绩好的同学比较，这让我觉得不对。妈妈这样做会不会扼杀沈楠的自信？而且长期以来，这会让她嫉妒成绩好的同学，不利于她和同学相处。

透过沈楠的故事，我看到我们在学习。我们和家长之间也有过这样的事情发生，虽然爸爸妈妈这样做是不恰当的，但是我们也要理解他们望子成龙的心情，他们这样做也是为我们好，我们应该多和他们说说自己的想法，多沟通，这样不仅对我们的学***助，而且还能促进我们与父母之间的感情。

《向着明亮远方》这本书真是不错，希望大家都看看，我们的远方都是明亮的！

向着明亮远方读后感(篇13)

最近我读了一本书，叫向着明亮远方。故事的主角是沈楠，一位即将毕业的女生。她的妈妈以帮助她学习的借口离开了公司离开了她的是对头，可沈楠却一直不知道，她有两位好朋友，是杜媛媛，徐云尔她们两个是她最好的朋友一起去华夫饼店，一起去过生日，一起参加各种比赛。

有一次，杜媛媛在旗台上面假装晕倒，可班里同学都不知道她是假装晕倒的，有一位男生叫沈楠给杜媛媛带一盒巧克力，晚上的时候，被妈妈看见了，妈妈就问了她：“沈楠这盒巧克力是别的男生送你的吗？”沈楠说了不是，并解释道：“是别人托我送给杜媛媛的，她今天

晕倒了。”可是妈妈打了一个电话给杜媛媛的妈妈以后，对沈楠说：沈楠你怎么可以骗我呀，杜媛媛根本就没有晕倒！我真的要被你气死了！”过一会儿，沈楠的爸爸对沈楠说：“沈楠对不起，你妈妈冤枉你了，刚才她又打了个电话给你们班主任，班主任说她确实晕倒了，我替你妈妈跟你说对不起”。

这本向着明亮远方很好看，你们也可以看一看哦，是庞婕蕾写的，她写的全套风信子阅读坊都很好看的，大家也可以看一看哦！大家想问我她的书为什么好看呢？因为，她的书文字清新，非常好看，很受小学生喜爱的呢！你们看了以后，一定会喜欢的！

向着明亮远方读后感(篇14)

《向着明亮远方》，这个令人引发无限遐想的题目吸引了我。这本书写的是什么，我很想知道。于是我满怀期待的打开了这本书。

本书的主人公是一个成绩平平的女孩沈楠，自从她进入了小学毕业班，就觉得生活变了样。她和好朋友渐行渐远，并感觉大家好像开始变得神秘起来，都有了自己不愿意说的秘密，动不动就说“一辈子要在一起的日子”的日子好像已经随风而去。她和妈妈的相处也不像以往那么愉快。

因为上了毕业班，喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不放弃自己的爱好，去参加各种学科的辅导班和比赛。这一年里失败、挫折和眼泪伴随着沈楠的成长。最后，沈楠迎来了她自己最后一次小升初的毕业考试。

合上这本书，我想到了许许多多。这本书最后写道——

那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的灰暗和阴霾。

你还有万水千山要走。

你要做的，就是继续前行，相信远方。

是的，生活是这样，学习是这样，都好比一场障碍赛，途中有许多障碍物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大胆的跨过去，第一次没跨过去就第二次，第二次没跨过去就第三次，不管怎样一定会跨过它，跨过去就代表又前进了一步。

读完这本书，我悟出了一个道理：坚持不一定成功，但放弃一定失败。

学习方法读后感优选

以下内容是幼儿教师教育网的编辑为您准备“学习方法读后感”。读一本好书就像在跟一个智者对话，不少人读完作者的作品，书中引人入胜的描写带给他们许多感悟。 阅读带给我们的不仅是知识，更是思考和成长。欢迎您阅读本文同时建议将其收藏备用！

学习方法读后感 篇1

保定市五四路小学一（１）班韩佳奇

今天上午，观看了由郑日昌教授主讲的《学生方法和学习习惯的培养》教育专题节目，受益颇多。

郑教授主要为大家解释了以下几个问题：（1）什么因素与儿童的学习有关。（二）如何应对孩子学习成绩下降。

（三）如何纠正孩子马虎的坏毛病。（4） 北京大学、清华大学高考尖子生提高学习效率的方法及从小学到高中的学习方法和技能。作为家长，都希望自己的孩子能够学有所成，可是在孩子学习的过程中，会出现各种各样的问题，我的孩子做作业的时候经常会因为马虎出现错题，比如进行口算时把加号看成减号，或者写拼音时忘记标调，这些题大多都是孩子已经掌握的知识，可却因为不细心，出现了大量的错误。

有时候，我也会大发雷霆，可是静下心来一想，光对孩子发火也是没有用的，要想办法从根本上解决这些问题，才能使孩子进行较多的有效学习。怎样才能让孩子养成良好的学习习惯，为初中和高中的学习打下良好的基础？对这些问题，我一直很迷茫。

听了郑教授的讲座，我感到很放心。当孩子的学习出现问题时，是时候让我们的户主反省自己，反省我们的教育方法是否有错误。只有这样，我们才能真正了解和帮助孩子。

学习方法读后感 篇2

任何领域的学习要专注于内心的修炼，不断向内去深挖，寻找改变，进步，直到通透，而不是要一味的关注外围的东西。本书除了介绍基础，熟练的方法外，还很多的诠释了高手是如何养成的。

学习过程中细节观察的重要性，能否练就敏锐的细微观察，提前反应，分析，判断，找到解决问题的方法的能力。任何学习不是一直进步，一直好，是要学会有失败，有退步，再进步的过程的。学习需要每天的坚持，用正确的学习方法去刻意练习，不断调整。

作为父母能否找到孩子的纯粹的热爱，发挥优势教育。面对失败和挫折，父母能否很好的帮助孩子迅速走出失败，在失败中反思，找到问题，解决问题值得每个家长反思。

及时反思的重要性，面对问题和失败，如何做到及时的反思，调整和改变。任何学习没有捷径，必须从入门，基础，熟练到应用自如的过程。

清楚的认识到学习的根本是内因，主动学习，完成内化，被动学习永远成不了高手。

本书从三个部分介绍学习之道的的理论和方法，第一部分是全书的基础核心，是第二部分精进和第三部分的卓越的基石。作为一个刚刚悟道的我，自感第一部分能够应用自如也要两三年时间，而且要不断的参悟，训练，再调整，再训练，以下我对于一些重要章节的理解和分享。

学习方法读后感 篇3

读书学习能够影响我们的一生，它非常重要的，而好的学习方法同样也是非常重要的。

上小学时，在学习方面，我不会去花费很多时间去复习已经学过的知识，等着老师带领我们复习，所以一些需要背诵的语文知识都会忘记。等到想复习的时候，再次背那些内容就会觉得很难，好像从来都没有背过似的，一到考试时就会失分，往往成绩就都降下来了，所以拥有一个好的学习方法十分重要。

上了初中，学习了《论语》之后，《论语》之中的一则“温故而知新”使我明白了时常复习学过的知识的重要性，因为人的遗忘速度非常快，当过了一段时间后，有可能就只剩一点儿记忆了，当老师带领我们复习时，记起来就会非常的困难了，而时常的复习，遗忘的知识就会很快的补回来，不会遗忘的那么快了。“温故而知新”温习旧的知识后，能有新得体会，新的发现。在学习的过程中没有理解的意思，在复习后就有可能发现取其中包含的意思，或者在学习中理解的是这个意思，而在复习后有可能就会有新的体会，就会有更多的收获。

“温故而知新”可以使你也可以使我懂得更多。

我们要学会“温故而知新”要利用“温故而知新”，一种好的学习方法，会促进我们一生的成长！它对我们的学习非常重要！

学习方法读后感 篇4

天还有些暗，刚下过雨，空气有些阴冷，天微微泛白。早晨看了一个关于学习的讲座，使我获益匪浅。

学习。何为学习？如何学习？

首先，学习必须讲究方法，而改进学习方法的本质目的，就是为了提高学习效率。可以这样认为，学习效率很高的人，必定是学习成绩好的学生。学习可以说伴随着每个人的一生，而好的学习方法则往往能起到事半功倍的效果。要做到先复习、整理课本内容再完成作业的习惯，省时省力。俗话说“不动笔墨不读书”，读书尽量要朗读，而且要做笔记。

另一方面是巩固记忆力，记得又快又准则是我们的所追求的。要及时复习，在未忘记之前24小时内多次记忆，让后逐渐拉长，起到强化作用。记忆知识点也要有方法，理解记忆、分散记忆与整体记忆相结合、左右脑结合记忆、图表类记忆都是不错的选择。

学习上很重要的一个方面就是合理分配时间，集中注意力，不要把时间浪费在毫无意义的事上。

除此之外，北大清华的尖子生也讲解了他们的学习方法，例如：错题归类，图表总结，扩散思维等方法。

以上全部就是我从讲座中所学习到的。

学习方法读后感 篇5

《学习之道》读后感：学习方法的思维导图梳理

Wendy如是说：真，被公认为小组内的学霸！今年，她组织了《学习之道》的读书会，然后她很多感慨，还说去年的学习有所偏差！学霸就是学霸，具有最及时的反思和最高效的执行力！

时隔一年，通过参加了一年的Wendy的青春期养育计划，在自己和孩子的身上运用书中的基础的学习之道后，再次拜读乔希维茨金的《学习之道》，和一年前对此书的所讲的学习之道的“道”的理解和认识都有很多的不同和偏差。

这一次对此书进行了思维导图的梳理，归纳，总结，对此书有一个清晰的脉络，不同于之前的随心而看有感。

本书概况一下就讲了三个事，一个是作者的回忆录，二是两个冠军，三是三个部分（本书分三个部分进行，基础、进阶、卓越）。

此书对于不懂国际象棋和太极的读者而言，略有吃力，需要提前了解一下常识，有助于理解作者用这两个领域的亲身经历讲述学习之道。本书共分20个章节，仔细看每个章节的标题，其实就是作者所要阐述的学习之道。本人感觉此时除第1、2、20章可以泛读一下，其他章节都是精华，此书作为学习方面的工具书，没有鸡汤，需要读者细细的领悟。本书另一个点就是讲跨界，如何应用学习之道，在不同的领域让道与道互通，精进，直至达到巅峰。

学习方法读后感 篇6

《统计学习方法》读后感400字！

统计学习方法即机器学习方法，是计算机及其应用领域的一门重要学科。本书分为监督学习和无监督学习两篇，全面系统地介绍了统计学习的主要方法。包括感知机、k近邻法、朴素贝叶斯法、决策树、逻辑斯谛回归与最大熵模型、支持向量机、提升方法、EM算法、隐马尔可夫模型和条件随机场，以及聚类方法、奇异值分解、主成分分析、潜在语义分析、概率潜在语义分析、马尔可夫链蒙特卡罗法、潜在狄利克雷分配和PageRank算法等。

除有关统计学习、监督学习和无监督学习的概论和总结的四章外，每章介绍一种方法。叙述力求从具体问题或实例入手，由浅入深，阐明思路，给出必要的数学推导，便于读者掌握统计学习方法的实质，学会运用。为满足读者进一步学习的需要，书中还介绍了一些相关研究，给出了少量习题，列出了主要参考文献。

本书是统计机器学习及相关课程的教学参考书，适用于高等院校文本数据挖掘、信息检索及自然语言处理等专业的大学生、研究生，也可供从事计算机应用相关专业的研发人员参考。

学习方法读后感 篇7

最近我阅读了魏书生的《学习方法》，书中列举了许多他人成功的学习方法，介绍了魏老师是如何引导自己班的学生养成良好的学习方法的，内容写得很具体，具有很强的可操作性，读了让人精神振奋，有跃跃欲试的想法。

魏老师称记日记是一种道德德长跑。就像坚持长跑的人健康强壮一样，记日记有很多好处：

第一，写日记能使我们记住自己做过的重要的事，见过的人，用过的物，记住自己的经验教训。

第二，写日记有利于自我改变和自我超越。

第三，写日记能磨炼人的毅力。

第四，记日记可以提高分析和理解问题的能力。

第五，记日记可以积累资料，提高水平。这些是魏先生和他的学生从庄学到的好处。因此，每一个进入魏老师课堂的学生都会要求他们写日记。

对于不同的学生提出不同的要求，高年级学生可以保持5600、1800字的日记；对后进的同学提的要求不高，能多写的多写，不能多写则少写，但会引导他们自我竞赛，超越自我，慢慢提高数量和质量。

魏老师还十分重视对学生日记的指导，正如他所说的“有了指导，学生人生的船不只在个人的小河上打转，而把它导向了广阔的社会海洋。”魏老师上百次引导学生写《两个自我》，使学生学会辩证地看待自我；通过写日记，引导学生正确处理与父母、教师的关系，培养尊重、理解、帮助、原谅他人的良好品质；引导学生站在教师的角度去思考和寻找帮助学生的方法；引导学生正确分析、理解和理解社会生活的变化；引导学生写《替祖国母亲分忧解愁》，使学生转变到国家主人的位置来思考问题……所有这些日记，魏老师都引导学生站在比较正确的角度，分析自己、分析他人、分析社会，制定战胜自己的措施，制定为别人、为社会做实事的计划。

坚持写日记就是坚持道德长跑，这是一个多么形象、恰当的比喻让我们在道德长跑中求真、向善、爱美吧！

“人人有事做人人有事做人人有事做人人有事做，事事有人做事事有人做事事有人做事事有人做。”在魏老师的班里每个学生都为班级承包一样事。这不仅使班级事务有人主动去做，关键是培养了孩子的主人翁精神，使孩子觉得自己就是班级的主人，不会形成全班是为少数班干部“打工”。

看完报告后，我马上行动起来，将班级的具体事务细化，然后逐项分解，承包给个人：有图书管理员，有分管花浇水的园丁，有专门检查桌斗整洁状况的检察官……以前需要老师烦心的鸡毛小事，现在被那些承包人管理得井井有条。以前小淘气，现在也能在自己做好的前提下，也认真管理班级事务。

理解，关注，尊重后进生魏老师讲述与那位被老师赶出学校的所谓“差生”，而今是百货批发的小老板的对话，让我们捧腹大笑的同时，也给我们以思考——好生与差生的标准是什么？人才的标准是什么？我们应该怎样对待学困生？

如果我们用放大镜去发现学习困难学生的优势，并利用这些优势去激励他们，让他们树立信心；更加小心地去呵护，他们也会变为好学生。关键是我们不愿意在情感上找到他们的闪光点！

一、爱的教育伟大的人格崇高而无私的爱心,是魏书生身上熠熠闪光的灯塔.照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落.他有着海洋般宽广的胸怀,能容纳和理解学生所有的错误.

因而,他从不挫伤学生的自尊心、自信心.公平、公正地善待每一个学生,从不偏私.对待学生的错误,从不体罚,而是让学生唱歌或做件好事来改正错误.

在充满爱的教育中，真正体现了他在学生心目中的伟大地位。学生怎能不被爱感动，不被爱影响？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他,能够主动认识自己的缺点和不足,在魏老师伟大人格魅力熏陶下,学生才能胸怀坦荡、光明磊落.

才会敢于承认自己的所作所为,这足以说明,老师的典范作用及伟大人格的写照. 他爱自己的事业,更爱自己的学生,他用满腔的爱,来谱写着人生光辉灿烂的篇章.难怪有人会说：

魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！

2、 教师应具有实践道的品质。生命的坚强支柱魏书生认为，教学不民主是教学效率低下的主要原因之一。如何在教育活动中发挥民主呢？他认为：

首先是师生之间的沟通。首先是师生之间的沟通。首先是师生之间的沟通。教师必须理解、尊重和信任学生；教师还必须努力让学生理解、理解和信任教师。教师应该把自己对人生、对事业、对教学、对语文教改的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。

在充分信任和理解的基础上，充分发挥师生的基极性。其次其次其次其次，。为学生服务，就不能强迫学生适应自己，而应努力研究学生的学习心理、原有的知识水平、接受能力，以使自己的教学适应学生的需要。

教师要善于在课程标准和教材的另一面思考和写作。既然教师是为学生服务的，那就必须把学生当做学习的主人，课堂的主人，就必须充分发挥学生的积极性、主动性，从学生的实际出发。最最最最后后后后，“决策过程民主决策过程民主决策过程民主决策过程民主，多同学生商量多同学生商量多同学生商量多同学生商量”。

学生是学习的主人，有权参与教学过程和民主决策，这也是教学民主的最基本要求。要充分发挥教学民主的作用，必须把教学民主的理念渗透到教学的各个方面。要实现教学民主，就要多和学生讨论、讨论。

从教学目标、教学内容，到教学重点、课时安排，以至具体的教学方法，都同学生商量，尽可能达到师生之间认识的统一。教师的良好品德情操对小学生的思想品德的发展有很强的感召力.它不仅影响一个人的孩子时代,还可能影响他们的一生.

教师要务实,把师德规范内化为自身内心信念,化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动.只有给予孩子爱,让孩子感受到爱,体会到被爱之乐,他们才会学着去爱别人. 人要全面的看待自己,既要看到自己的长处,又要看到自己的不足.

要使自己顶天立地,有所发展,有所作为,建立自己强壮的生命支柱.学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱.为师者只有达到厚积薄发,游刃有余的境界,才能应变不惊,胜任教师职业.

面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战,面对多层次素质人才的呼唤,要求教师不断更新观念,更新知识,提高教育科研能力.而惟一的途径就是学习、学习再学习.教师只有严谨治学,勤练基本功,方能精于教书而不失职！

三、指导孩子创新每一个孩子都有敏锐眼睛,他们好奇好探索,正有强烈的好奇和探索的欲望,就像**一样有了欲望创新也就从这开始了.我们既不能忽视孩子正确认识,又不能忽视孩子的个体发展. 对于我们小学教师来说,我们的目的并不在于结果,在于过程.

让学生在学习过程中学会合作、自主和**的学习方法。培养勤奋好学的精神，培养自尊自信的心理

学习方法读后感 篇8

观看《魏书生·学习方法》的感受

信息技术教师教学工作一件最头疼的事情就是在机房上课时的纪律问题。面对学生人数多，接触时间少，不少学生姓名也叫不出来，遇上一些不听话的学生，总不能因少数几个耽误大多数的学习机会，因此难免会感到课堂纪律不尽人意，自己又累得要命。

我一直在思考这个问题——如何管理课堂纪律？责骂和惩罚都是我自极不情愿的做法。我希望学生们能自觉遵守课堂纪律。看了魏书生的讲座，我感触很深，深受启发。

1、激发兴趣，调动学生积极性

由于小学生的积极性和好奇心，他们对信息技术这门可以实际操作的新学科非常感兴趣。在备课过程中，教师要深入挖掘教材，改变教学策略，使教学过程更有吸引力。

2、精讲多练，集中学生注意力

“精讲”，是指对于学生自己看得懂的、易理解的内容，教师少讲，甚至不讲，让学生自学；而对于一些较难的知识要有针对性地讲解，突出重点，抓住关键，突破难点，让学生掌握要领。“多练”，是指让学生尽可能多地参加实践操作，从而掌握信息技术的基本知识与技能，培养学生的自学能力。在学生的实际操作中，教师要加强巡回指导，及时解决学生发现的问题。

这样，学生就可以专注于学习内容。

3、加强课堂教学的互动

互动可以在小组合作中体现。小组合作实际上是一种优、差的合理搭配。在共同完成任务的过程中，优生发挥特长，施展才能，差生尽其所能，学有所得。

这实现了学生资源的共享利用。这种互动可以调动优秀学生和差生的积极性，明显提高课堂纪律性。

4、提升教师自身的魅力

要保持良好的课堂纪律，教师必须在学生心目中树立威信。而威信的树立又要求教师具有较高的素质。正所谓“亲其师，信其道”。

5、一帮一互助的小老师制度

由于学生之间的差异，一些学生认真听讲，有良好的基础，可以快速掌握课堂知识，可以自由地操作和快速完成任务，而有些学生是很难接受的。完成任务的学生表现出无事可做或偷偷玩游戏，而其他一些学生则因为老师的指导而得不到良好的实践，甚至干脆玩游戏，扰乱了课堂纪律，影响了教学效果。对于那些完成任务快的学生，请他们作为老师的助手帮助学习困难的学生。

小老师乐于帮助老师帮助那些没有完成任务的学生，因为他们觉得自己很自豪，认为自己可以成为一名好的老师助理，并在帮助的过程中表现出极大的耐心。而那些没有完成任务的学生也愿意得到其他学生的帮助，因为他们也希望自己能很快完成任务，成为好的教师助手，课堂纪律得到了提高，效率也得到了提高。

学习方法读后感 篇9

“我觉得，教育的责任，固然要教给学生真理，但更重要的，还是要培养学生发现真理的能力；要教会学生知识，培养他们学习知识的能力。”看着魏老师《学习方法》中的话语，使我真正体会到了：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。

”书中虽然没有华丽的语言，但其中所阐释的许多学习方法却让我受益匪浅。

一、每个学生的书桌里放一本伟人传记，让伟人的成长历程来激励鼓舞学生：让伟人面对挫折的坚强意志来砥砺学生的心灵；让伟人的成长点亮学生的心灵，平复学生浮躁的心灵。是的，现在的中学生，有相当部分是道理懂得不少，但是行动缺乏自觉性，缺乏主动学习的动力，实际上缺少的就是一种精神的感召，如果每个学生都有他崇拜的伟人，他(她)就能够时时从伟人身上汲取力量，学会坚强，学会坚韧，对未来满怀憧憬，对生活充满热爱，就可以在潜移默化中改变自己的不良行为。

2、 师生坚持德育长跑写日记。魏书生针对不同层次的学生有不同的要求，特别是因人而异，让后进生有话可写，慢慢地变得愿写、会写、天天写。他不仅要求学生每天写作，还提出了许多指导方法，如：

写两个自我，前我和现在我；写与大自然的关系；写出与家长、老师和同学的正确关系。他的学生们坚持了下来，是另一番广阔的天空：学生观察生活的能力提高了，语言表达能力提高了，认识事物深刻了，思维更活跃了，心境更开阔了，持之以恒的品质养成了，整体学习能力提高了，个个成了品学兼优的学生。

当读到魏书生让学生写《谈学习是享受》共写了68次之多，我忍俊不禁。学习那么苦，怎么能是享受呢？试着在一个学期中用多角度写《谈学习是享受》，孩子们从开始的“学习那么苦，怎么能是享受”转变成去发现学习的每一细节的享受，原来我们来学校享受来了。

是呀！既然学习是我们生活中唯一的方式，与其消极悲观地面对学习，不如乐观地享受学习。魏书生和他的学生创造了奇迹，神话般的奇迹！

学生们用自己成长经历中的生动事实，无不证明学习是快乐的，连考试都是快乐的！这本书虽然是向学生们介绍学习方法，我想作为教师的我们，从中也会获不小吧？

3、 在教育过程中，要注重培养学生的自强精神，培养学生的顽强意志。他戏言自己无论是上课还是做班主任都“偷懒”，在他“偷懒”的同时调动了学生们主动学习的积极性，提高了课堂效率。魏老师的这些教学做法，并非是信手拈来的方法，这完全是他不断刻苦研究教学教法探索过程的验证。

他用博大的爱心探索出一条充满爱心的教育改革之路。他的成功为我们今天的教育指明了一条光明的道路。作为教师，我们要学习魏老师的教育教学思想和方法，了解其真谛。

四、魏书生的教学取得如此巨大的成绩，我觉得很重要还有就是充分相信、努力挖掘每一个学生的学习潜能，让每个学生有较多的学习机会，掌握学习方法，形成较强的自学能力。比如怎样集中注意力，怎样训练记忆力，怎样发展思维能力，怎样计划，怎样预习，怎样听课，怎样记笔记，怎样复习，怎样提高复习效率等，他的学生都能根据自身情况形成适合自己的最优的方式。再就是，他非常注重从细节入手培养学生良好的习惯，好习惯让孩子受益终生他让孩子做到的“五个一分钟”等，所谓的小事情却体现了大道理一分钟家务体现了培养孩子的动手自理能力，一分钟日记体现了培养孩子的反思能力，一分钟踏步体现了培养孩子的生活状态，一分钟军歌体现了培养了孩子的情绪， 一分钟注意力、记忆力的提高训练了孩子的思维能力，坚持下来，长此以往对孩子的全面提高与促进的作用。

他和学生达成共识：最重要的不是口号，不是理解，不是情感，而是习惯。因此学习生活力求养成习惯：

坚持预习，按作息时间学习，认真听课，自主留作业，每天跑步，制定长期、中期、短期双休日、日学习计划，巧用时间的“边角余料”，学会自学整册教材，养成不动笔墨不读书的习惯等。习惯使魏书生和他的学生们忙得有条不紊。

在魏书生的老师身上，有太多东西要学。他丰富的生活积淀、深厚的文化底蕴和精湛的教学艺术给我留下了深刻的印象。我将以他为学习榜样，不断学习，全面加强师德修养。

努力提高自己的教学水平。

作者：薛夫春

单位：岱岳区大汶口镇第一中学

2011年1月3日

学习方法读后感 篇10

听了魏书生老师的报告之后，我们又上网查询了一下关于魏书生理论的资料，更加明确了苏静提出的“特色即卓越”是怎样的一个概念。在他身上有苏霍林斯基的影子，有老一代教育家陶行知、叶圣陶的脚印，以及有许多教育学家及流派的影响，但他的教育工作者主张使人耳目一新，他的教育实践令人赞叹不已，他的教学效果令人折服，我们总结为三个方面：

一、做一个健康快乐的领跑人

身体是革命的本钱，老师要健康生活，快乐工作，魏书生老师视教育家为一种影响手段，视教书育人为利他亦利己的心灵酸辣汤，视工作为一种快乐，让这份快乐的情绪影响学生，使学生懂得“生活快乐为本”的道理。孩子虽然不一定能够道出其中道理。却也能够心领神会。而他其中用到的最重要的方法。

二、以身作则，做一个先进的带动人

他教给孩子们认真读书，自己首先就刻苦钻研。他所教给孩子的学习方法，就是他自己在认真读书、刻苦学习中所得到的成功体验，就是向学生传授其所得的自学方法和科学规律的再现。他规定孩子们坚持“道德长跑”,他自己率下写下了几百万字的日记、笔记、文稿，他也不辞劳苦并且快乐的和学生一起做着这些事情。

当然，仅仅这些可能不够成为一代教育家的标准。因为他关于成为科研的劳动者，他在生活中工作中做到了：1、明确自己的方向，悠然中获得一种收获，在搞科研问题上，他提到的“天天记、经常翻、精心改”,都非常适合我们的老师。）

2、守住眼前快乐的阵地，如何做到快乐，自行解放自我，即高度的相信自己，即使有一线希望，我们也要有信心能够达到我们希望的目标。其次，珍爱自我，要时刻用职业道德规范来约束自己，经常用教师职业道德这把尺子来衡量自己，珍爱自己的劳动成果，别人不会为你的劳动成果而感到过程的艰辛，最后超越自我，假如我们认为一件事情不可能完成，那我们就把它分割很多部分，一部分一部分完成，即使成功不了，那我们离成功也八-九不离十，还有什么事情比将要成功、正在成功、已经成功更让人快乐的呢？

三、习惯的培养，好习惯让孩子受益终生

他让孩子做到的“五个一分钟”等，所谓的小事情却体现了大道理一分钟家务体现了培养孩子的动手自理能力，一分钟日记体现了培养孩子的反思能力，一分钟踏步体现了培养孩子的生活状态，一分钟军歌体现了培养了孩子的情绪， 一分钟注意力、记忆力的提高训练了孩子的思维能力，坚持下来，长此以往对孩子的全面提高与促进的作用，充分体现了我们新课改三个维度的培养。

“去其浮华，留其本质”,用最有效的方法去处理最根本的问题，是我们认为魏书生理论的最好诠释。

学习方法读后感 篇11

五（1）

今天我和孩子一起观看了郑日昌教授主讲的《学习方法和学习习惯的培养》感触良多，收益匪浅！教授为观众答疑解难，理论联系实际，通俗易懂，让我们轻松的学到了很多好的方法。

首先，郑教授谈到了，影响孩子学习成绩的因素。影响成绩的因素很多，有内因也有外因，内因有先天的也有后天的，智能是有差异的，因智商不是单一的是多元的，表现在不同领域，有数理逻辑能力强，有语言智能强等，在某一领域表现的不同，除了智力因素还有非智力因素，有人勤奋有人贪玩，刻苦认真学习，方法正确的学生往往成绩优异。外因是家庭环境等，我们要为孩子创造一个和谐温馨的家庭环境，让孩子有一个良好的生活空间。

人与人之间接受不同事物的能力有差异的，作为家长，平时要多与老师沟通，发现孩子擅长的一面，因势利导，让孩子的潜力得到充分的发挥。

其次，郑教授讲了学习成绩下降应该怎么办。我曾经发现，当孩子们的学习成绩下降时，他们总是责备更多，安慰更少，没有耐心去帮助他们寻找原因。今天，我学会了正确处励孩子学习成绩下降的方法。首先，不要责怪孩子，鼓励他们，与他们沟通。

第二，帮助孩子树立学习目标，让他们知道学习的重要性。三要孩子最好把前面没有掌握牢固的重点、难点先复习一遍，同时每天让孩子把将要学习的知识预习一下。

再次，郑教授讲了如何纠正孩子作业不认真的习惯。我们孩子写作业就不够认真，速度也慢，听了教授的讲座知道培养习惯很重要，一现在就从日常生活开始做起，孩子的房间内要让他自己收拾干净，洗好的衣服要叠整齐，用过的东西要放回原处，先从日常生活中培养成细心和认真的习惯。，二让孩子每天进行练字训练，不仅能帮孩子练好字，还有助于培养认真做事的习惯。

三。养成从现在开始，每次做完作业都要仔细检查的习惯。这些习惯一旦形成，不仅对孩子的学习和考试非常重要，而且对你今后的生活和工作也有同样的意义。

最后，郑教授讲到了，在学习中怎样做才能事半功倍，如何提高学习效率。

帮助孩子找到一个好的方法，鼓励他们学会自我控制，养成自觉学习的好习惯，善用每一段时间。预习复习要及时，把分散记忆和理解记忆结合起来，课后出去呼吸。用科学高效的方法学习，把自己的时间合理分配，早晨大声的朗读课文或英语单词，每天晚上把当天的的知识在脑子中回忆一遍，每天一定要预习要将的新内容，让孩子充分发挥想象力，通过我们在日常生活所见事物与书本上的知识紧密联系在一起，这样可以让孩子把学过的知识更加牢固的掌握和运用，真正做到学和用的紧密结合。

总之，今后的日子里，努力做个称职的好家长，结合郑教授的讲座，针对孩子的不足，制定好的计划，帮助孩子把好的学习习惯培养，积极与老师交流合作，为孩子美好的明天打下良好的基础！

学习方法读后感 篇12

学法指导，是老师通过一定途径对学生进行学习方法的传授和引导，使学生掌握科学的学习方法并灵活用于学习中，逐步形成较强的自学能力。它包括两层含义，一是引导学生掌握学习方法，二是使学生在一定的学习情境中能选择并运用恰当的学习方法。

当今世界，日新月异，人类科学知识以前所未有的速度剧增，科学技术以空前的规模迅猛发展。学生在学校教育阶段所获得的知识技能局限而陈旧，每个人只有不间断地自主学习，才能适应社会发展和需要。因此，我们不仅要教给学生后续学习所必需的基础知识，更要教学生学会学习，培养学生良好的自主学习意识与能力。因此在小学阶段就必须进行学习方法指导。促使学生由不想学到想学，由不会学到会学，最终达到“教是为了不教”的境界。

学法指导的目的是促进学生学会自主学习，而自主学习既需要内容内在的必要条件也需要外部与支持条件。对于小学生学法指导，着重从以下几个方面入手。

提高学生自我效能感，自我效能感是由着名心理学家班杜拉提出的一个概念，是指个体相信自己有能力完成某项任务，是个体能力自信心在某些活动中的具体体现，自我效能感是影响学生自主学习的一个重要内在因素。提高学生的自我效能感是影响学习自主学习的一个重要内在因素。提高学生的自我效能感可以使学生更加积极主动地投入学习，让学生自己 “想学”“相信自己能学”.

要提高学生的自我效能感，就必须引导学生亲身获得成功的体验，鼓励和帮助学生通过努力获取成功。对学生取得每一点进步和成功予以肯定和鼓励，对失败帮助分析原因，通过努力改进达到成功，树立自信。尽可能地发掘学生的长处，给予学生充分展示自己长处的机会，为学生设置合适的学习目标，让学生“跳一跳，摘到桃子”将长期的，困难的目标分解成具体的近期的简单的目标，使学生看到从事复杂学习任务过程中自己的每一步进展，更多地体验到学习的进步和成功，认识自己有可以挖掘的潜力。

为学生树立合适的榜样。我们为学生树立的榜样差异不能太大，使学生看到同伴的进步与成功会相信自己也有能力达成。比如我们为学生成绩稍差的学生所树立榜样是原来与之成绩相当且近来进步明显的学生，而不是尖子生。这样就有可比性。使学生相信：“原来情况差不多，他努力了能够进步，我通过努力也一定能行。”

我们还要引导学生进行积极的归因，当学生把学习的成功归因于自己的能力，把失败归因于努力不够，就更容易激发学生自主学习积极性。反之，学生把成功归因于运气等不可控因素，把失败归因于能力不足，就很容易丧失信心，放弃努力。教师必须帮助学生在建立富有成效的归因信念，把进步归因于自己的努力，他们的学习会更加努力，会体验到更强的学习动机，对后继学习的效能感也会进一步提高。

最新换种方式去旅行读后感(优选六篇)

当观看完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，这时候十分有必须要写6篇观后感了！那么你会写观后感吗？下面是小编为大家收集的关于去旅游的观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

换种方式去旅行读后感 篇1

中国文化博大精深，到处都有值得思考的地方。如果中国文化是太平洋，那么虞丘是一个航海家，我几乎不是他的小跟随者。

一路上，余虞丘带领我走遍全国，欣赏美丽的自然风光，思考中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在文学世界中旅行。可以说，他从山脚飞到山顶，从河南岸飞到更远的地方。

在第一站，我们到达了道斯塔。青砖和黄泥很常见。只有经过仔细的探索，我们才能知道它有一个巨大的神秘，但它也是一种耻辱。道士塔只是一个普通的佛教场所，但当王道士挖了一个永久知识的洞穴时，它就不再普通了。王道士也成了高级官员和贵族们青睐的“公主”。不，王道士的古代文物是中国古代的.文物，被用于谄媚的官场。他们的清白逐渐被玷污了。更糟糕的是，外国朋友不受欢迎，王道士咯咯地笑，中国古代文物被安全地用汽车运出国，王道士问候外国朋友，唉!心碎了!经历了如此尴尬的旅程后，我想得越来越多，收获也越来越多。

然后坐船去三峡，离开石涛铁塔，去李白和刘备那里。也许是因为这两条主要河流，三峡河水日夜流淌。展望未来，随着三峡大坝工程的逐步竣工，中国人已经逐渐满足了他们的能源需求。这都要归功于三峡大坝。无论如何，三峡蕴藏着无限的能量和智慧。

旅途并不太苦，但只是有点情绪化。对文化的记忆和探索是无穷无尽的，因为生活也是无穷无尽的边界。正如智者所说，“你不在乎你有多少钱，你在乎你花了多少钱。”同样，你不在乎你有多聪明，你在乎有多少想法有内涵。如果你有更多的好想法，你就会变得富有。

不管是春天、温暖、秋天还是坟墓，最后一件事就是闭上眼睛，回到历史的冷漠和理性的严峻。

换种方式去旅行读后感 篇2

旅行，是一场体能的马拉松，旅行，是一种心情的调节剂，旅行，不仅仅是欣赏，还要带上灵魂，用心感悟。

这是毕淑敏老师的一次灵魂旅行，尤其是美国之游，触动我的心弦，使我难以忘怀。

飞往美国后，作者住进了一位八十七岁老太太的家中，却因迟到而被老太太责备，一开始我想：“真是个奇怪的老人。”尽管如此，作者仍然体会到了家的感觉，就像回家晚了，亲人追问一样。这一点儿也掩盖不住老人的热情好客，早早地准备好了饭菜，还“不耐烦”地解释绿豆汤的做法，因为她的不耐烦，使我们又收获了一次责备，正是这种责备，才使你得到被人记着的感动……对了，还有老人亲自采新鲜草莓做的浓稠冰激凌，这个冰激凌也让我不禁心头一颤呢。

当冰激凌拿来时，大家突然发现有一只甲虫居然醉倒在里面，老人的手也被虫咬伤了，红肿得像个小面包，她们连惊诧和同情都忘了表达。这个甲虫是能吃的，老人慢慢伸出那双苍老的手，把小甲虫送入口中……，心中一惊的同时，环顾老人的家，一切都是如此陈旧，但这里的每一样东西都是老人唯一的回忆。因为，这是一个没有子女陪伴的老人，整条老街，也只剩下年过五旬的人，而老太太却也能从容谈论“死亡”这一话题……，也许是因为孤独，老人才有这孤僻性格。大家分别时，看着老人佝偻的身影，我也突然十分心酸，今生今世，作者也许再也见不到这位老人了。即使日后作者再去美国，还会有老人做的.冰激凌，还会有美丽的甲虫，醉倒在冰激凌中吗？

这就是美国阴暗的一面吧。也许美国青年们还不知道，到底还有多少老人被“遗弃”在同一条街道里，还要多少老人沉浸在孤独中，我和作者似乎有着同样的感悟，感到一种温暖，却又有一种辛酸，这足以证明这个社会的虚伪，展示着光辉亮丽的一面，却从未想过被萋萋青草依附的旧街……

作者在最后说道：“我想一定是这样的，但我会长久地记住她，记住她搅拌冰激凌时那红肿的手背。”而我也会记住，一定要带上灵魂去旅行啊！

换种方式去旅行读后感 篇3

《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。

告诉我们人的知识永远是不完备的。他无法知道一个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。

每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。

尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的`秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。

旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

珍惜旅途吧。火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光茫，瞬忽而逝，许多记忆幽灵般的复活了。

人们常常在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅途是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

旅途中，无论到那里都不可忘记——是否带上了自己的灵魂？出发时悄声提醒，包囊里务必记得安放下自己的灵魂。Ta轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要远胜过那些电子产品。我们欢歌笑语时，ta便安好晴天。我们痛苦悲伤时，ta只能无声承担十倍的痛苦……

灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。

换种方式去旅行读后感 篇4

大四时，地图统计我在一年内去过37座城市。那个时候，我的信条是“野生”，享受独自旅游时读着“失控”、数着自己步数和南北十字路口的快乐，放空自己后好再奋不顾身去努力。

工作一年后，朋友问我旅游对你来说是什么？我说：“是换一个地方生活。”那时，我会住民宿、逛超市、自己做饭，在海边发发呆然后再坐公交回“家”。

现在呢，好好公民第一时间去补票、喝酒也要选粉色、甚至在上海找到了自己的陕西路拍了照、不过喜欢的横炮仍然懒得去找…

噢，记一件难忘的事情：被监控吓跑路的精油开背，讲真养生陈女士目前最喜欢的休闲娱乐项目就是按摩推拿。

起飞临时结尾：希望以后旅游对于陈女士来说，不是“逃离生活”，而是“寻找生活新的意义”。

换种方式去旅行读后感 篇5

暑假，我去泰国沙美岛玩。不幸的是，下雨了。

我打着花伞，开始玩跳浪游戏。

哦，忘了介绍任亦阳，她是个女孩，脸蛋白白的，嫩嫩的，润红润红的，很可爱。她也打着一把花伞，我对她说：“咱们来玩跳浪游戏吧？”“好啊”，她说。一个大浪过来，我们数：“一，二，三，跳。”耶，一个浪跳过去了。

我们正玩的开心的时候，突然，雨变成了暴雨，扫了我们的兴。“唉！”我和任亦阳几乎同时说出。我们的妈妈叫到：“回房间！”没办法，只好跟她们回房间。

我们去泰国玩的第五天，是去骑大象。

我们来到一个湖边，岸上有个高高的铁房子，那是骑大象排队的地方。我和爸爸骑了一头大象，这头大象的耳朵呼扇呼扇地，真好玩。大象走起来左晃一下右晃一下，东倒西歪，我都快掉下去了，还好有安全带，把我保住了。

很快，一圈就结束了，我门回到刚才骑大象的铁房子，我从大象背上下来了，真不想回去呀。

换种方式去旅行读后感 篇6

报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，十分人所思，十分人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的'人。”余秋雨在那里总结道。

看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。

2025二草原读后感(优选六篇)

当你从书页上抬眼，然后合上书本依然感觉到，住在那片光里，在读了朋友推荐的作品后，我自身也对其内容有一些独特的见解。 撰写读后感时要有针对性，针对文章的核心思想深入剖析，写读后感应该要注意什么？考虑到您的意愿我们编辑了“二草原读后感”，我们提供的方案仅供参考您可以根据自己的实际情况进行调整！

二草原读后感 篇1

《草原上的小木屋》是美国经典名著《小木屋》系列**中最有名同时也是最具代表性的一部作品。它的作者是美国的罗兰·恩格尔伍德。他出生在美国中部威斯康星州的先锋家庭。他是20世纪四五十年代美国著名的儿童文学作家。

罗兰从65岁才开始儿童文学的创作，毕其一生所完成的9本《小木屋》系列**。罗兰根据自己的成长经历，花费了整整十年的时间，无数的心血，才完成了《小木屋》系列**。

《草原上的小木屋》讲的是劳拉一家从大森林，来到了草原上。那是一种宁静和满足的生活。带篷的马车有一条忠诚的狗。

他们正在迁徙的路上。除了欣赏美丽的风景，他们更危险。但那些危险在温暖的语调里，就像一片叶子，已经落在地上，声音很轻。颠沛流离的迁徙之路，咖啡仍煮得香醇，烤面包和鸡蛋糕仍然喷香，还有肉汤依然滚热，一天三餐也是系上了餐巾开始，劳拉姐妹穿的衣服母亲都用熨斗细心地烫过！

这本书中的故事不是一个乌托邦式的童话，而是一个真实的故事。这套书记录了生活在美国西部拓荒热潮中的罗兰，从两岁起就开始和父母四处走动，努力探索，直到有了幸福快乐的生活经历。

读完这本书，你会发现你已经身临其中了！在这本书里，你会看到美丽的大森林，清澈见底的小溪，怪怪的印第安人……劳拉两姐妹在草原上唱歌跳舞，冒着生命危险到印第安人的营地里探险，她们与其他朋友一起吃着烤玉米饼，看着那颗在盒子里珍藏已久的拐杖糖果和小蛋糕，到了夜晚她们的父亲会弹起琴唱起歌哄女儿们入睡……小屋里充满了欢笑，充满了关爱，到处都是幸福的滋味！

也许你会想过一种无忧无虑的生活！你向往吗？在**体验书，感受幸福的滋味！

二草原读后感 篇2

这篇《二草原》是周作人先生翻译的波兰作家显克微支的作品。作者借用印度教神话的三大主教梵天、毗湿奴和显婆李讲述一个类似于《创世纪》的故事，描绘了一个初生的世界：毗湿奴的“生之原”和湿婆的“死之原”。

文中生的过度和死的.过度之间只有一条河相隔，而这两个世界截然不同，生的过度经过毗湿奴的创造而逐渐完善，人类在这里生存发展；而死的国度则近乎一片荒芜，一切都是虚无的，只有纯粹的安息。但是本文不是在单纯地介绍印度神话，作者在文中表现了自己对于一些深奥问题的见解和思辨，例如他歌颂爱，认为爱支撑了这个世界；他赞美睡眠，认为睡眠让人们得以延续生命和活力；他宣扬积极向上的情绪和感受，认为这些事维系人生存下去的信心和希望。作者甚至也歌颂死亡，认为死亡的国度里充满了“寂静与光明”，是美好的世界，所有许多在毗湿奴的世界里的人们都到湿婆的世界去寻找永恒的睡眠，以此解脱。但同时，作者又不宣扬这种自我毁灭的思想立场，故而他在文中结尾说造物主梵天在通往死之国度的道路上创造了“苦难”和“恐怖”，来防止人们自愿去往死亡的世界。

全文的宗教含义和哲学思想浓厚，文笔精湛，富有史诗性和启迪性，是一篇引人深思的优秀文章。

二草原读后感 篇3

这本书的描述简单而详细。故事简单朴实，给人一种温馨美好的感觉。

书中向我们讲述了一个幸福家庭的故事：罗拉在妈妈的精心照顾、养育下，已经从一个不懂事的娃娃变成了一个亭亭玉立的少女了。她逐渐学会了帮助父母分担烦恼和困难。她在学校交了很多好朋友，享受和朋友在一起的快乐。

在她的努力下，取得了到外地教书的工作，罗拉十分高兴，因为这样就能帮自己的姐姐玛丽攒钱到盲人学校读书了。每当到了晚上时，罗拉的爸爸总会拿出他的小提琴，为家人拉奏曲子，家中的每个人还会情不自禁地和着**，唱起歌来。孩子们柔和的声音增添了许多趣味。

然后，母亲会带着慈祥的微笑让孩子们入睡。我认为，父母灿烂而温暖的笑容将陪伴孩子们成梦

从这个简单、快乐、幸福的家庭，我看到了劳拉对家庭的贡献。她勤奋、好学、懂事。她是个好女孩。当然，这也需要家长的努力和汗水。

罗拉的妈妈每天生火做饭，洗衣服，做家务；爸爸每天都在农场工作。

家庭的温暖是用钱买不来的。虽然罗拉一家并不富裕，但他们仍然很幸福。在这个家里，有力量、责任和爱的光芒。

正是这种光，让罗拉一家经历了一个又一个的困难，度过了一个又一个漫长的冬天

二草原读后感 篇4

书里面的知识丰富多彩，就像一个大宝箱，里面藏着数不清的宝藏。让我们去感受书中的快乐。跟好书交朋友可以让我们变得更聪明，更睿智。书就像一把金钥匙，用它打开智慧的大门。每本书里的知识都非常丰富。

其中让我感受最深的是《草原上的小木屋》这一本书。读了这本书让我知道了在美国西部拓荒热潮中，罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓，直至幸福生活的人生经历。

罗兰一家离开大森林后，坐上蓬车，渡过密西西比河，越过重重高山，终于来到杳无人烟的大草原。爸爸在草原上盖了一个可爱的小木屋，并挖了一口井，就开始了拓荒的生活。

我们的学习也像茫茫的大草原，在前进的道路上也会出现各种各样的困难。只要我们有拓荒者的精神和勤劳，我们也能开辟一条走向成功的道路。

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二草原读后感 篇5

《狼图腾》读后感

狼图腾，草原之魂，草原民族之魂。

乘着暑假期间，读了存放已久的《狼图腾》，心灵被作者姜戎描写的大草原和草原狼深深震撼了。它让我读出了宽广、辽阔、静谧的蒙古大草原，以及深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥。作者姜戎，用30年的时间完成了这部**草原狼的旷世奇书，描写了蒙古游牧民族狼图腾的信念，也从另一方面**了狼性人性以及国民性的深刻哲理。

读罢书，我的内心久久不能平静，心早已随着草原狼，随着阵阵，随着蒙古老人毕利格飞到了西部苍茫的额仑草原。

草原狼是草原的灵魂。草原人民恨狼，但也爱狼。在几千年的与狼的较量中，草原人形成了强健的体魄、顽强的斗志和豪迈的人格。草原狼也成为草原人畜不断生长繁衍的关键。

《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，令人欲罢不能。那些像蒙古草原狼一样的精灵随时会从书中呼啸而出：狼的每一次侦查、布局、伏击和突袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的狼在失去自由后艰难的成长过程中——我感到震惊和惋惜。

如果我们像狼一样，社会上会涌现出多少精英！

“不自由，毋宁死”。这只从出生就被领养的狼从未与父母联系过，但他血液中有着强烈的自尊感和对自由的向往。它拒绝像狗一样被牵着，不愿意被锁链锁住。

它骨子里有一种更为独立特行、桀骜不驯的精神在支撑着。老虎、狮子和大象是可以驯服的。谁见过驯服的狼？阵阵养的小狼最后还是在追求奔向大自然的路上壮烈惨死。

与狼共舞的遥远梦想再也不会实现了。

小狼的死，也是草原狼的终结。现代的步枪和吉普车进入了水草丰饶的二仑草原，使草原变的面目全非。草原狼的结局看了不免让人落泪。

当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻，我再也读不下去了，这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。机智，勇敢，团结，善于战斗和永不屈服的小狼被殴打并被分开。仅剩的几只狼再也没有踏进额仑草原一步。

我似乎听见白狼王对国防边境那片荒凉的冬季草原的遥远而凄凉的哀求。

草原沙漠化了，原来的游牧成了圈养，牧民成了农民，晚上再也用不着点油灯了，额仑的马跑不快了，因为大家都用上了摩托和吉普。这些变化对草原人民是福还是祸？草原人死后，灵魂能升到腾格里吗？

赶走草原灵魂后，草原狼、草原人还相信腾格里吗？

二草原读后感 篇6

这本书描写朴实细致，故事质朴、单纯，给人温暖、美好的感觉。

书中向我们讲述了一个幸福家庭的故事：罗拉在妈妈的精心照顾、养育下，已经从一个不懂事的娃娃变成了一个亭亭玉立的少女了。她渐渐地学会了帮父母分忧解难，她在学校中交了许多好朋友，享受着和朋友在一起的欢乐。在她的努力下，取得了到外地教书的工作，罗拉十分高兴，因为这样就能帮自己的姐姐玛丽攒钱到盲人学校读书了。每当到了晚上时，罗拉的爸爸总会拿出他的小提琴，为家人拉奏曲子，家中的每个人还会情不自禁地和着音乐，唱起歌来。孩子们那柔和的声音给乐曲增添了不少情趣。接着，妈妈会带着慈祥的笑容让孩子们上床睡觉。我想，爸妈灿烂而温暖的笑容将会陪着孩子们进入甜美的梦乡……

从这个简单的，幸福的，欢乐的家庭中，我看到了罗拉为家所做出的贡献。她勤奋、好学、懂事，是一个好女孩。当然，这也少不了爸妈的努力和汗水。罗拉的妈妈每天都生火做饭，洗补衣裳还要做家务；而爸爸每天要到农地里干活，工作。

家庭中的温暖是无法用金钱买来的。虽然罗拉一家生活并不富裕，但他们仍旧快乐。在这个家中，流溢着坚强、责任和爱的光芒。正是这光芒，才使得罗拉一家度过了一个又一个困难，熬过了一个又一个漫长的严冬……

2024叮叮当当读后感(优选6篇)

我们会把自己的想法藏在笔尖，写进作文里。写作可以恰当提高我们的表达能力，有些学生写作文时往往写了涂，涂了又写，就无法提高写作速度。优秀的作文是什么样子的呢？下面，我们为你推荐了2024叮叮当当读后感(优选6篇)，相信会对你有所帮助！

叮叮当当读后感 篇1

丁丁是在当当走失后的第五天突然消失的。

这天，在梦幻般的晨雾里，丁丁流落到了一个遥远的小山村。好心的盘锁夫妇将他收留，真心实意地照顾他，还帮他四处寻找家，寻找弟弟。

有一天丁丁和大叔去放羊，有一头羊引起了他的兴趣，这是一头双眼都瞎了的盲羊。它总是跑在羊群的最后，因为它看不见，它只能用耳朵去听前面其他羊跑动的声音，然后跟着声音走。大叔告诉丁丁，有一天山上突然来了两头狼，狼冲向盲羊的小羊羔，小羊羔吓傻了，就在这千钧一发的时刻，盲羊用羊角把狼抵翻，狼跑了，它的双眼确瞎了。

这天，羊们不知受到了什么声音的惊吓，飞快地跑动起来，瞎眼山羊看不见，一下子跌倒在坑里。丁丁看见了，连忙冲上前去，跳进坑里，用肩膀将瞎眼山羊扛起，将它送出了土坑。

为了让丁丁安心住下，躲过寒冬，盘锁夫妇将家中的一群羊交给丁丁放养，并告诉他这样可以挣到寻找弟弟的盘缠。由此丁丁和羊群开始了一段情感间亦幻亦真的故事，尤其是丁丁和瞎眼山羊之间神秘和充满灵性的交流，带给我们灵魂深处的感动和启迪。

瞎眼山羊总是跟在丁丁的身后，它只听丁丁的铃铛声，这声音在哪儿响，它就往哪儿去。丁丁不怕吃苦，总是把羊往山坡上赶，他要让他的羊们吃到最好的草。丁丁隔几天就会把羊们赶到水边，然后一只一只地把它们拉到浅水里，给它们洗澡。那些羊被洗了又洗，直洗到身上流下来的水与刚刚从上游流淌下来的水一样干净。干干净净的羊毛被太阳晒干之后，蓬蓬松松。因此，盘锁家的羊显得又白又胖，在阳光下特别白，像一团团雪。村里有人羡慕又带点儿嫉妒地说：“盘锁家留住这么一个傻子，值！”

瞎眼山羊静静地头朝西方，只有丁丁知道，瞎眼山羊能辨别出日出的东方和日落的西方。日起日落，它都能感觉到。瞎眼山羊面对被霞光浸染的天空，仰起脖子，咩咩咩地叫唤起来。“唱歌！”丁丁说，“它——它唱歌！”丁丁聚精会神地听着。瞎眼山羊一唱，他就会忘记一切，瞎眼山羊的歌很迷人，声音忽高忽低，忽快忽慢。他看着瞎眼山羊，也冲着天空唱了起来。他们的声音此起彼伏，其它羊仿佛也认为瞎眼山羊在唱歌，竟然在草地上又蹦又跳。

春天是一个萌动、生发的季节，一个天天有动静、天天有变化的季节。暂且住在盘锁家的丁丁，心事与草木一道，在越来越温暖的空气里复苏了。当当在呼唤着他上路。丁丁又开始了他新的旅程。

读这本书时，有时我都会忘记丁丁是个傻子，他心地善良，做起事情来比正常的孩子还要认真，看他放的羊就知道。有时我会觉得他不是傻子，而是一个具有超能力的人，他能听到动物的歌唱，谁能说那只羊不是在歌唱。期盼他接下来的旅程能一帆风顺，尽早找到他的弟弟当当。

叮叮当当读后感 篇2

这本书的作者是曹文轩，它属于叮叮当当丛书系列中的一本，这本书中的内容丰富而又伤感。写出了孩子的情感，字里行间中都能感受到一个哥哥对弟弟的关爱。

这本书的大致内容是这样的：丁丁是哥哥，当当是弟弟。当当走丢了，丁丁因为不想只在小镇这么小的范围找，便离开了奶奶，坐上火车去找弟弟。别人都笑他是傻子，他和当当的手腕都系着一只铃铛，他在一户农村人家中生活，夫妻俩把他当成亲儿子看待，让他帮忙放羊。其中，丁丁和一只双目失明的老羊，结下了不解之缘……

有一段话令我感触至深：他发现，瞎眼山羊还在听着他的铃铛声跟着他。他把瞎眼山羊一直领进羊群后，用手紧紧抓住手腕上的铃铛，并竭力不晃动胳膊，是铃铛不再发出响声。因为丁丁在这户农村人家中，每天放羊，早已和瞎眼山羊成为了好朋友。是瞎眼山羊找回了丁丁的命疙瘩--他的铃铛，瞎眼山羊因为双目失明，只听着丁丁的铃声跟着他。

人和动物永远是最好的朋友！

叮叮当当读后感 篇3

《叮叮当当蚂蚁象》是由日本作家直木三十五所创作的一部儿童读物，被翻译成多国文字，并广受青少年的喜爱。这本书的语言简洁明了，故事情节生动有趣，深受小朋友们的喜爱。读这本书，给我的感触非常深刻。

故事中，一位聪明的蚂蚁和一只善良的象兽联手对抗了一个凶恶的羚羊，体现出了勇气和智慧的力量，这是给人以启示的。通过这两个小生物的努力，最终达到了最终的胜利。而这个胜利背后所代表的意义，远远不止是一个简单的故事，更是一种力量的体现。

在读这本书的过程中，我慢慢地领悟到，真正的胜利不是简单的力量与决断，而是真正的智慧和恒心。我们需要具备足够的智慧，才能够在逆境中找到解决问题的办法，才能够在黑暗中找到一盏闪亮的灯塔指引我们的前进方向。同时，我们也需要恒心，才能经受住困难、挫折和坎坷。

而在这个时代，“叮叮当当蚂蚁象”的故事给了我们更深刻的启示。我们正处于一个变革的时期，社会观念的改变、经济形势的变化、科技革命的浪潮，这一切都在潜移默化地改变着我们的生活。我们需要拥有足够的勇气和智慧，才能够在这个时代发挥自己的作用，掌握属于自己的命运。

“叮叮当当蚂蚁象”这个名字就已经把读者们带入了一个神奇的世界，让我们从一个蚂蚁和一个象的角度去看世界，对待生活。不少人认为这个故事是激励孩子们向着梦想去奋斗的，我觉得，它不仅给了孩子们弥足珍贵的精神力量，也给了大人们一个清醒而深刻的启示，让我们更加坚定地走自己的路，推动着时代的前行，为社会的繁荣进步贡献力量。

叮叮当当读后感 篇4

《盲羊》是曹文轩的一本好书，他把告别的想法和思念的感情写得很投入，常常使我感动。

主人公的弟弟当当走失后，哥哥丁丁整天在家门口等着他。有一次，哥哥因为太想念弟弟而有了幻觉，他仿佛看见当当去了火车站，就也跟着去，奶奶发现丁丁不见了之后，就立刻找人帮忙去找，但是没找着。丁丁跟着火车来到了一个不知名的地方，他觉得非常饿，恰巧这时看见了一辆马车，马车上有许多苹果，他急忙赶过去吃苹果，累了就睡在马车里，马车的主人回来赶车时，没发现车里的丁丁，就牵着马回到村里，正好把丁丁带到了他们村，丁丁在村里无家可归，幸好好心的盘锁夫妇将丁丁收留，还帮助他找家、找弟弟。

丁丁在村子里生活得自由自在，有一次，村里的小孩联合欺负丁丁，丁丁还手，把他们打哭了，盘锁为了不让丁丁再打架，就让他放羊，一天给他十元钱，丁丁知道只要自己存了个大数，就能去找弟弟。从此，丁丁和瞎眼山羊的感情开始了，他们每天都在一起，所以感情日渐加深，他细心地照顾盲羊，隔几天就给它洗澡，让盲羊像一团白雪，还专门割草给它吃。有一次，盲羊走失了，丁丁一直找它，最后终于找到了。感情总有一天会分离，最后丁丁离开了村庄继续寻找弟弟。

我懂得了感情的珍贵，可以让我们成为好朋友，做人要珍惜感情，感情可以让人从冷酷变得善良，可以让我们交到更多朋友。

叮叮当当读后感 篇5

《丁丁当当盲羊》是作家曹文轩写的。这本书的主人公有：有点呆却心地善良孩子--丁丁、知恩图报的盲羊、乐于助人的盘锁夫妇。4个主人公都很善良，都非常乐于对别人付出，却不求回报，无私地奉献。

这本书主要写的是丁丁的故事。他的弟弟当当走丢了，于是丁丁每天在村口等弟弟，第5天的时候，丁丁也从村人眼前消失了。因为他为了找寻弟弟离开了村口，一直向前走，甚至还上了火车，后来流落到了一个遥远的山村。丁丁不能正确地表达自己从哪里来，到哪里去，好心的盘锁夫妇收留了他，可是他念着当当的名字，还一心想离开盘锁家。盘锁只好将家里的一群羊交给他放，还每天给他一张钞票，想用这种方法留住他，让他躲过寒冬。春天到了，丁丁带着一罐钞票和盘锁夫妇为他准备的衣物和干粮又走上寻找弟弟的路。

丁丁虽然是个傻子，却有颗善良的心。他很爱他的弟弟，在村口等弟弟时很执着，一动不动，鸟儿以为他不是个活物，还有很多的人笑话他，他却什么也不怕，什么都无法动摇他等弟弟找弟弟的决心！他来到盘锁家后，就经常翻看自己的盘缠（这些盘缠都是他放羊得到的），似乎在思考着自己何时能去找弟弟。

丁丁对盘锁家的那只盲羊的感情也很真很深。盲羊看不到路，只能听着丁丁的铃铛声辨认方向，丁丁与它形影不离，盲羊也觉得丁丁很可靠，值得信赖。有一次，丁丁的铃铛不见了，盲羊也就走丢了。丁丁找了一整天，跌跌撞撞地把所有羊群走过的地方都找了一遍。天黑了，盘锁把丁丁找回家，夜里，丁丁又悄悄溜了出去，他在黑暗中四处奔跑，不知跑了多久，终于在山沟里找到了盲羊。这时，他们遇到了一只狼，丁丁与盲羊紧紧地依偎在一起，他用坚定而有力的眼神，吓退了狼。春暖花开的时候，丁丁要走了，他很舍不得盲羊，为了不让盲羊跟着他走，他握着自己的铃铛，尽可能不发出声音，悄悄地离开了盲羊。

这个故事中，让我感动的，除了丁丁与盲羊，还有盘锁夫妇。他们也很善良，一直照顾着来历不明的丁丁。丁丁逃跑了几次，都被他们找了回来，因为他们怕这个呆孩子跑出去会被冻着饿着，恐怕凶多吉少。他们一边照顾丁丁，一边也在帮他找弟弟和家人。丁丁有一段时间总是在村里惹是生非，与人打架，拆人家的墙，给盘锁夫妇带来了很多麻烦。但他们一直没有抛弃为全无家可归的孩子。

这本书中，充满了善良和温暖。先天呆傻的丁丁，残疾的盲羊，都是那么善良和友爱。我想我们健康的人就更要有一颗善良的心。善良应该是做人的原则，善良也是心灵的财富。无论你是贫穷还是富有，不管你是美丽还是丑陋，也不论你是聪明还是愚笨，善良都应该是我们的追求。

叮叮当当读后感 篇6

丁丁是在当当走失后的第五天突然消失的。

这一天，在梦幻般的晨雾中，丁丁漂泊到一个偏僻的小山村。好心的班锁夫妇把他抱了进来，全心全意地照顾他，帮他找了家和哥哥。

一天丁丁和叔叔去放羊。一只羊引起了他的兴趣。那是只瞎了眼的瞎羊。它总是在羊的尾部跑，因为它看不见。它只能用耳朵听前面其他羊的奔跑声，然后跟着声音走。大叔告诉丁丁，有一天山上突然来了两头狼，狼冲向盲羊的小羊羔，小羊羔吓傻了，就在这千钧一发的时刻，盲羊用羊角把狼抵翻，狼跑了，它的双眼确瞎了。

这天，羊们不知受到了什么声音的惊吓，飞快地跑动起来，瞎眼山羊看不见，一下子跌倒在坑里。丁丁看见了，冲上前去，跳进坑里，扛着那只盲山羊，把它从坑里赶了出来。

为了让丁丁安心住下，躲过寒冬，盘锁夫妇将家中的一群羊交给丁丁放养，并告诉他这样可以挣到寻找弟弟的盘缠。由此丁丁和羊群开始了一段情感间亦幻亦真的故事，尤其是丁丁和瞎眼山羊之间神秘和充满灵性的交流，带给我们灵魂深处的感动和启迪。

瞎眼山羊总是跟在丁丁的身后，它只听丁丁的铃铛声，这声音在哪儿响，它就往哪儿去。丁丁不怕苦。他总是把羊赶到山坡上。他要他的羊吃最好的草。过了几天，丁丁会把羊赶到水里，然后把它们一只一只地拉到浅水里，给它们洗澡。

羊被洗了又洗，落在羊身上的水和从上游流下来的水一样洁净。干干净净的羊毛被太阳晒干之后，蓬蓬松松。所以，潘硕的羊又白又肥，尤其是在阳光下，像一团雪。

村里有人羡慕又带点儿嫉妒地说：“盘锁家留住这么一个傻子，值！”

瞎山羊静静地面向西方。只有丁丁知道，盲山羊能分辨日出的东方和日落的西方。日起日落，它都能感觉到。那只瞎眼的山羊，面对被阳光染红的天空，抬起脖子，咩咩叫。

“唱歌！”丁丁说，“它——它唱歌！”丁丁聚精会神地听着。

瞎眼山羊一唱，他就会忘记一切，瞎眼山羊的歌很迷人，声音忽高忽低，忽快忽慢。他看着瞎眼山羊，也冲着天空唱了起来。他们的声音忽高忽低，其它的羊好像以为瞎羊在草地上又唱又跳。

春天是一个萌动、生发的季节，一个天天有动静、天天有变化的季节。暂且住在盘锁家的丁丁，心事与草木一道，在越来越温暖的空气里复苏了。当当在呼唤着他上路。丁丁又开始了他新的旅程。

读这本书时，有时我会忘记丁丁是个傻瓜。他心地善良，比正常的孩子对待事情更认真。看看他的羊。有时我觉得他不是傻瓜，而是一个有超能力的人。他能听到动物唱歌。谁能说羊不唱歌呢。我希望他的下一个旅程会顺利，尽快找到他的弟弟当当。

叮叮当当读后感（二）

读了《丁丁当当》的第一部后，我就废寝忘食地读第二部《盲羊》。丁丁在当当失踪后，就独自去找当当，经历了几多挫折，他被善心的农民“盘锁”收留。

盘锁夫妇对丁丁很好。他们家有很多羊。丁丁学会了放羊。丁丁放羊很卖力，羊长得很好。丁丁虽然傻，但小羊们却很听他的话。

特别是一个瞎眼的山羊，受到丁丁额外的照顾，成了丁丁形影不离的朋友。有一次，那只瞎眼的山羊迷路了，丁丁半夜起来，冒着生命危险去找那只山羊。

村里的人很单纯，不歧视他。他们非常喜欢勤劳的丁丁。一次丁丁的铃铛丢了，全村人都帮着寻找，翻遍了沟沟坎坎。( 京icp备***号-1)丁丁要走了，去寻找当当，全村人和他依依不舍地道别，包括那些羊。

我读到最后，眼泪情不自禁刷刷地流了下来。我好像也是一只和丁丁道别的羊，情意绵绵，难舍难分。丁丁虽然是个傻瓜，但他朴实善良，勇敢坚强。

叮叮当当读后感（三）

一对傻子哥弟的亲情关系便从这里开始，本一对开心的兄弟却从一个火车站走丢了，。每个人都有铃铛，所以我哥哥叫丁丁，我哥哥叫当当。这个故事发生在丁丁身上。我想这是我看过的第一本感动我的书。

在这本书里，我想最让我欣赏的是丁丁在找铃铛。因为丁丁虽然是一个小傻子，但是做事时那是一心一意，尤其是对瞎眼羊（盲羊），十分关心。自从当当消失后，丁丁便混进火车来到这里开始“生活”。

一次他铃铛丢了，便伤心欲绝。之所以伤心，是因为这铃铛有三个作用：一是只要有这铃铛盲羊便在出去放羊吃草时，随时随地的跟着丁丁；第二是为了怀念他那白胖胖的弟弟当当；第三怀念起慈祥的奶奶。

而且他奶奶对他很好，就连铃铛都是他千辛万苦才找到了铃铛，在那时流下了眼泪。并且那一只盲羊还会“唱歌”呢！不仅仅这样，开头还是这样说的：

丁丁聚精会神地听着。他听说天空中所有的歌声都不如瞎山羊的歌声。瞎眼山羊一唱，他就忘记了一切。

这一句里就说明了盲羊唱歌对丁丁来说是最好听地，让他流连忘返，忘记一切。

说到这里，我有一个问题：这系列书的主题明明是丁丁和当当互相找到对方，可中途却又写无关的了。就盲羊。

一开始丁丁心里一直想当当，后来成了有时候想当当，有时候想一路中发生的那些事了。一些书都以围绕那一本书的题目，可这里却不一样？

不说这个了，我觉得呢在这本书里主角是丁丁。有人会说：“盲羊呢，题目上不是有盲羊吗？”我说这样是因为一般主角时时刻刻都描写，不是有时关注他才对。

联系生活来看，丁丁是一个很有责任心的人，盲羊丢了都会一直关心它。而我们世上有这种人已经很少了，一般人会不理，想：反正自己还有那么多羊，那又不会怎么滴！

只有把当作知己，那才是真正的关心羊。

现在，我十分同意刘老师的推荐，曹文轩的书确实好看！