国家大事读后感

国家大事读后感(系列14篇)。

读书是通往成功的捷径，它可以开拓我们的视野，促使我们不断超越自我。在我阅读完《读书感》这本书之后，我感觉自己受益良多。通过分享我的阅读心得，我与其他读者建立起了共同语言。要让作品的读后感更有条理，我认为首先要明确自己的主题思想，然后按照逻辑顺序进行展开，避免跳跃式的写作方式。此外，可以通过提出问题、分析观点、引用案例等方式来加深作品的逻辑性和说服力。希望这些建议能对您的写作有所帮助！

国家大事读后感 篇1

国家大事读后感

1.

早上吃饭，看报纸关心国家大事。

满眼都是无常之世事。

IMF、普京漫画、巴以冲突、坐驾卡壳什么的

都是奥巴马家的事，他老人家可真忙啊!

我们做家长的都要向他学习。

一位董事长自-焚，又离奇被传活了过来，出境时被抓?

一位董事长据说是抱着凳子从23楼坠下，传说为了将亿贯家产留给家人作个交待?

和股市相比，娱乐圈那个老人家和年青少-妇吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了

相比之下，真维斯大楼这种争论就明显缺少一些戏剧性

不过，也只有清华这样的学校才可以堂堂地做这些，议这些

其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!

中午来了个快递的电话，极其无礼，被我挂了

他们说，你当心啊，他因此失业会提着刀子来找你!

哎，我常常安慰身边的好友，说这是转型期，很快就会好的

想移民的，我欢送你，我们这里人多车多，感谢您给节能减排、抑制房价作出贡献。

私底下，也不禁犯嘀咕

我是不是也需要在墙上贴个A4纸，画上30×30的格子，划一划?

2.

今天早上思想品德课学了《从小关心国家大事》这篇课文我学后深有感触。这篇课文写了光明小学每月一次的“时事竞赛”活动又开始了最后经过多次抢答五(2)班赵-岩同学获得了第一名。 出处:作文

结束后不少同学来问他经验赵-岩同学说：“我每天早上听广播晚上坚持看电视新闻。我还特别喜欢阅读《中国儿童报》和《中国少年报》从中学到了许多知识”。有人问他：“你这个习惯是怎样养成的呢?”赵-岩笑着说：“我们班开展两分钟新闻活动。班主任张老师让我们介绍国家大事。他经常教育我们说：小学生作文不能只关心眼皮底下的事要主动关心国家大事了解祖国日新月异的变化。我照着老师的话去做就慢慢的养成了这个好习惯。”

还有人问：“像你经常了解国家大事有什么好处呢?”赵-岩说：“我觉得经常关心国家大事能够学到许多在课本上学不到的东西能够开阔眼界。香港回归前后我从电视里看到介绍香港的专题节目感到香港的确是美丽的“东方明珠”。看到回归瞬间的场景我感到做一个中国人无比自豪。长江三峡工程截流成功的壮观场面我暗暗下决心一定要发奋学习让祖国的明天更辉煌。”

“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”。这副对联的含义非常深刻我们不能“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”。一定要学会看新闻这样就能开阔我们的眼界还能学到不少知识为祖国建设打下良好的基矗

国家大事读后感 篇2

人的变化有时是不知不觉的.事隔多年,回头一看,常常会对自己的变化大吃一惊.这些变化在日复一日的时光中,悄悄进行着,你在短时间内很难发现它.

我记得自己多年以前,吃完晚饭,不是看书,就是看外国大片,除此之外,我不记得我还看过别的什么.那些外国大片激动着我的心.而且,我的心好像也养成了因这些大片而激动的习惯.

一看到这些大片，我就感到兴奋和兴奋。我特别喜欢我感到兴奋的那一刻。因此，外国电影已经成为生活中不可或缺的一部分。没有这部分，我觉得生命是不完整的

可是,不知道从什么时候开始,我的***悄悄地改变,我的兴奋点在发生转移.直到有一天,我惊奇地发现,每天晚上,如果错过了新闻联播,我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的,我才突然意识到,我现在开始关心国家大事了,国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起,我需要知道我们国家每一天的变化,哪些地区又发生了哪些大事,有多少人吃饱了肚子,有多少人没有吃饱肚子.多少人脱贫了,多少人脱贫后又**了……国计民生走进了我的精神生活,天下大事也常在我的脑子里议论议论,而那些电影大片反而退居次要位置,很长时间不看,我也不再想得慌.

一天早晨醒来,猛然回头,看了看我的过去,我意识到,我变了.我精神关注的焦点发生了变化,我大脑的兴奋点产生了转移.这个变化是在不知不觉中进行的,我相信,在不知不觉中,一定有一种东西进入了我的心中,渗透到了我的血液里,作用于我的感情,使我开始关心国家大事了.

在我们这个时代,国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起,这使每一个人都有参与其中的责任感.从喜欢看外国大片,到喜欢看新闻联播,这对我,真是一个非常富有意味的变化.

而且，我的眼睛真的开始关注我周围的人了。我的心也从不切实际的幻觉变成了嘈杂的声音。我喜欢看到每个人脸上的表情。从这些表情中，我看到了许多真实的感受

国家的变化写在每一张脸上。如果你了解每一张脸，你就会了解我们的国家

外国的电影大片与这城市中的每一张脸相比,就逊色了许多.从这活生生的脸上,我学***多,悟出的更多.国家大事在这每一张脸上映现着、变化着,我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情,若隐若现的涌动的欲望,似是而非的惆怅表情,我懂得了生命的渴望,一个民族的渴望.

于是,在我心里,国家大事与个人小事如此和谐地统一起来.我一下子体会了关心国家大事的妙处,它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟.

国家大事读后感 篇3

话说回来，作为一个普通的老百姓来说，我们也期待中日关系友好发展下去，这样我们可以过安安静静的太平日子，做官的继续做官，经商的继续经商，做工的做工，务农的务农，打渔的打渔，我们每一个人都踏踏实实干一份属于自己的工作，可是日本人不让我们这样安安静静的生活，在属于我们的国土范围内不但碰我们的渔船，还要拘禁我们的船长，这是何等的霸道，何等的野蛮，何等的没有人性，这是什么逻辑，这是强盗逻辑。对于强盗我们应该怎么面对，不需要我说大家应该知道的。

最近网上流传着抵制日货的**，就有说不应该抵制日货，因为日本的产品质量比国产的好云云，还说对付日本人是国家领导人的事，领导人强硬不起来与日货有什么关系。为什么在面临着日寇的无理取闹的时候，总有人要拿日货的***说事，我想不外乎有三种人，第一种人就是和日本有利益关系的，如果抵制日货就要断的财路，所以他们宁肯钓-鱼-岛被日寇占领，也不愿意让自己的利益受损，这种人属于汉奸**-贼一类;第二种人虽然没有实际利益，但是非常崇拜外国人，即洋人，认为外国的月亮也比中国的圆，骨子里有一种崇洋媚外的情节，用鲁迅的话说就是一脸的奴才相，并且是洋奴，认为外国人总是对的，好的，中国人总是不对也不好。第三种人自私自利的糊涂人，用老百姓的话说是掂不来轻重，只知道自己的私利而不知道国家和民族的大义，甚至不理解“覆巢之下案由完卵”这句话的真实含义。

试想，面对日寇的无理取闹，没有民众的支持，国家领导人能够强硬起来吗?在日中关系还不到非用战争方式解决的阶段，抵制日货是一种唯一有效的抵抗日本人的手段，我们为什么不用,就因为日货的***就要放弃抵抗吗?六十多年前的教训还不够深刻吗?

等狼外婆变成小羊简直是痴人说梦。

国家大事读后感 篇4

早上吃饭，看报纸关心国家大事。

满眼都是无常之世事。

IMF、普京漫画、巴以冲突、坐驾卡壳什么的

都是奥巴马家的事，他老人家可真忙啊!

我们做家长的都要向他学习。

一位董事长自-焚，又离奇被传活了过来，出境时被抓?

一位董事长据说是抱着凳子从23楼坠下，传说为了将亿贯家产留给家人作个交待?

和股市相比，娱乐圈那个老人家和年青少-妇吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了

相比之下，真维斯大楼这种争论就明显缺少一些戏剧性

不过，也只有清华这样的学校才可以堂堂地做这些，议这些

其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!

中午来了个快递的电话，极其无礼，被我挂了

他们说，你当心啊，他因此失业会提着刀子来找你!

哎，我常常安慰身边的好友，说这是转型期，很快就会好的

想移民的，我欢送你，我们这里人多车多，感谢您给节能减排、抑制房价作出贡献。

私底下，也不禁犯嘀咕

我是不是也需要在墙上贴个A4纸，画上30×30的格子，划一划?

国家大事读后感 篇5

关心国家大事读后感

1.

最近，我读了心系祖国，健康成长有感一书，书里写的有关心祖国的人，有智勇双全的人，有保护动物的人，其中对我影响最深、最使我佩服的一个人是关心祖国的朱皓基。

朱皓基是一个电脑迷，也是一个足球迷。当第17届足球赛开赛时，他打开电脑，正准备看网上直播的球赛，无意中，看到了一幅中国地图，朱皓基顿时怒发冲冠。原来，每个国家的地图，都是一种颜色，而中国地图大部分是橙色，台湾、海南等小岛是其他颜色。他立马写信给网站。信中说，在你们的网站上，中国的地图发生了严重的错误，台湾、海南等岛屿是中国领土不可分割的一部分，应与中国大陆是一种颜色，而你们标错了。这是对一个国家主权的伤害，请你们立即予以更正。果然，几天后，网上的中国地图都变成了一种颜色。他这才舒了一口气。

作为一个中国人，作为一个炎黄子孙，国家的事也是我们的事，尤其是国家大事，更不容忽视，“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”难道，国家大事只用大人们、总理和主席去关心，不是的，中国的每一个人包括少年儿童，都应该去关心，去关注，尽自己最大的努力，建设国家，争做国家的栋梁、国家的主人。

现在，有些小朋友，只爱看动画片，而不关心时事，不爱看新闻，这是不对的。“天下兴亡，匹夫有责”国家大事我们应该来关心，因为，我们是国家的一员，我们要为国家着想。说到这里我想起了自己，也是被动画片征服了自己，对新闻漠不关心，生活在自己的小圈子里，没有了国家大事，更不管国际风云。这是多么错误啊!

同学们，让我们向朱皓基同学学习，关注我们国家和民族的命运，携起手来，共同创造美好的明天吧!

2.

人的变化有时是不知不觉的。事隔多年，回头一看，常常会对自己的变化大吃一惊。这些变化在日复一日的时光中，悄悄进行着，你在短时间内很难发现它。我记得自己多年以前，吃完晚饭，不是看书，就是看外国大-片，除此之外，我不记得我还看过别的什么。那些外国大-片激动着我的心。而且，我的心好像也养成了因这些大-片而激动的习惯。一看这些大-片，我就兴奋，情绪就激昂起来。我特别喜欢自己情绪激昂的时刻，因此，外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分，没有这一部分，我觉着生活就不完整。

可是，不知道从什么时候开始，我的习惯在悄悄地改变，我的兴奋点在发生转移。直到有一天，我惊奇地发现，每天晚上，如果错过了新闻联播，我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的，我才突然意识到，我现在开始关心国家大事了，国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起，我需要知道我们国家每一天的变化，哪些地区又发生了哪些大事，有多少人吃饱了肚子，有多少人没有吃饱肚子。多少人脱贫了，多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活，天下大事也常在我的脑子里议论议论，而那些电影大-片反而退居次要位置，很长时间不看，我也不再想得慌。一天早晨醒来，猛然回头，看了看我的过去，我意识到，我变了。我精神关注的焦点发生了变化，我大脑的兴奋点产生了转移。这个变化是在不知不觉中进行的，我相信，在不知不觉中，一定有一种东西进入了我的心中，渗透到了我的血液里，作用于我的感情，使我开始关心国家大事了。在我们这个时代，国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起，这使每一个人都有参与其中的责任感。从喜欢看外国大-片，到喜欢看新闻联播，这对我，真是一个非常富有意味的变化。

而且，我的眼光也真正开始关注我身边的人。我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中。我喜欢看每一个人脸上的表情，从这些表情中，我读到了许多真切的滋味。国家的变化就写在这每一张脸上，你读懂了这每一张脸，你就读懂了我们的国家。

外国的电影大-片与这城市中的每一张脸相比，就逊色了许多。从这活生生的脸上，我学习了很多，悟出的更多。国家大事在这每一张脸上映现着、变化着，我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情，若隐若现的涌动的欲望，似是而非的惆怅表情，我懂得了生命的渴望，一个民族的渴望。于是，在我心里，国家大事与个人小事如此和-谐地统一起来。我一下子体会了关心国家大事的妙处，它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟。

国家大事读后感 篇6

国家大事读后感

国家大事一直是社会关注的焦点，它直接影响着整个国家的发展和民众的生活。随着社会的快速发展，国家大事也愈加丰富多样，包括政治、经济、文化等各个方面。近年来，我对国家大事进行深入的研究和阅读，收获颇多。

政治是国家大事的核心，政治稳定是国家发展的基石。在我阅读的一篇报道中，提到了中国共产党召开的十九大。这是中国两会制度的重要组成部分，标志着党和国家改革开放的新高度。从这件事情中我看到了党的领导力，中国共产党关注人民的利益，为人民谋求福祉，始终将人民的利益放在首位，这是我们党一贯的宗旨。我深深感受到了党中央坚定的领导和强大的凝聚力，使我对中国共产党更加充满信心和自豪。

另一方面，经济是国家发展的重要支撑，经济的发展决定着一个国家的实力和竞争力。在我阅读的一篇文章中，我了解到中国正在进行的一带一路倡议。这个倡议以促进互利共赢为宗旨，旨在推动全球经济的稳定与繁荣。通过基础设施建设和经济合作，一带一路将实现互利共赢，促进世界各国的发展。这让我深刻领悟到，作为一个大国，中国肩负着更多的责任和使命，我们需要积极履行国际义务，推动国际合作，为世界的繁荣和发展贡献力量。

文化也是国家大事的重要组成部分。文化的传承和发展体现了一个国家的软实力和独特魅力。在我阅读的一篇文章中，提到了中国传统文化的保护和传承。中国传统文化博大精深，是我们民族的重要瑰宝。中国政府意识到传统文化的重要性，并制定出一系列政策来保护和传承。这让我深深感到感到民族文化对于一个国家的独特性和魅力的重要性，也让我意识到每个人都应该对自己的文化保持敬畏之心，积极传承和弘扬自己的文化。

通过研究国家大事，我深深感到了国家的重要性和使命感。国家大事不仅仅是某一个党派或个人的事情，而是关系着整个国家和民族的兴衰荣辱。我们每个人都应该关注国家大事，积极参与国家发展的进程，为国家的繁荣贡献自己的力量。而作为一个普通人，我们可以通过学习和思考，提高自己的各方面素质，为国家的发展创造良好的社会环境。只有我们每个人都能够从自身做起，才能让国家大事蓬勃发展，实现国家的强盛和繁荣。

小编认为，对国家大事的深入阅读让我从政治、经济和文化等多个角度了解到国家的现状和发展前景。这些国家大事所蕴含的思想和理念深深触动了我，使我更加珍视国家和民族的发展，激发了我为国家大事做出自己的努力的热情。在未来的日子里，我将继续关注国家大事，积极参与到国家的发展中，为实现中国梦贡献自己的力量。

国家大事读后感 篇7

国家大事读后感

作为一个国家的公民，我们每个人都应该对国家大事有所了解和关注，因为国家大事关系到整个国家的命运和发展方向。在这个信息爆炸的时代，我们可以通过各种渠道获取国家大事的信息，但是对于我们个人来说，如何正确理解和看待这些国家大事，是非常重要的。最近我阅读了一本关于国家大事的书籍，让我深感受益匪浅。

这本书从国家大事的概念入手，解释了什么是国家大事，它涉及到的领域有哪些，以及它对于整个国家的重要性。书中所提及的国家大事包括经济发展、外交关系、社会稳定、环境保护等方面。通过对这些国家大事的介绍和分析，我更加清楚地认识到，国家大事是国家命运的关键所在，它决定了国家的强弱、繁荣与否。

阅读这本书的过程中，我不仅仅了解到了国家大事的重要性，还了解到了国家大事的背后所隐藏的复杂性和困难性。国家大事的推进需要多方面的力量和合作，政府需要做出决策和调整政策，企业需要主动承担社会责任，公民需要积极参与国家建设。这些都需要各方的努力和智慧才能够取得良好的效果。国家大事的成功推进需要每一个公民的参与和付出。

在阅读过程中，我对国家大事的重要性和复杂性有了更深入的认识，同时也对一些国家大事产生了新的思考。例如，书中提到了环境保护是一个非常重要的国家大事，它不仅关系到我们的生活质量，更关系到我们子孙后代的生存环境。我开始反思自己的环保意识和环保行为，意识到我作为一个公民应该从点滴小事做起，为国家的环境保护贡献自己的力量。

这本书还提到了国家大事的成功与失败，以及背后的原因。成功的国家大事通常有政府的正确决策和领导，得到了全社会的支持和参与；而失败的国家大事则往往是因为政府缺乏有效的决策和执行力，或者是因为整个社会缺乏合作与共识。通过这些案例的分析，我们可以从中吸取经验教训，避免类似的错误再次发生。

阅读这本书给我带来了很多思考，不仅仅是对国家大事的认识，更是对自己的责任和担当的思考。作为一个公民，我们不仅仅是国家的受益者，更是国家建设的参与者。我们应该关注国家大事，学习国家大事，积极参与国家大事，为国家的发展贡献自己的力量。

通过阅读这本关于国家大事的书籍，我深刻认识到国家大事对每一个公民的重要性，以及我们每个人对于国家大事的应有的态度和责任。我们不能只是坐在电视机前，听政府的决策，而是要主动参与，关注国家大事的进展，并积极提供自己的建议和意见。只有大家齐心协力，共同承担国家大事的责任，我们的国家才能更加繁荣富强。

通过阅读这本书，我对国家大事有了更加深刻的理解和认识。我将把这些理解和认识付诸实践，积极关注国家大事的动态，主动参与国家的建设。因为我相信，每个人的付出都将会带来国家的进步和发展，我们每个人都是国家大事的参与者和推动者。

国家大事读后感 篇8

国家大事读后感

近年来，国家大事频频发生，涉及国家政治、经济和社会各个领域，对人们的生活产生着深远的影响。作为一个瞬息万变的世界，我们必须时刻关注这些大事的发展，以便更好地理解和应对国家所经历的变革。在这篇文章中，我将分享我对国家大事的观察和感悟。

国家大事体现了国家的发展与进步。国家大事通常涉及政治、经济或社会方面的重大变革，旨在推动国家朝着更加繁荣和富强的方向迈进。例如，在国家领导人层面的重大变动中，新一届领导集体的产生往往标志着国家的新篇章。这种变革不仅影响国家内外的政治格局，还会对整个社会和经济产生巨大的影响。通过认真关注和了解这些大事，我们可以更好地把握国家的发展脉络，了解国家所面临的挑战和机遇。

国家大事也使我们反思国家的历史和发展。国家大事常常伴随着历史性的转折点，这使我想起了我们国家在近几十年所经历的变革和挑战。回顾历史，我们不仅可以对国家的发展历程有更为深入的了解，也能认识到历史对于现实的影响。例如，经济的起起落落、政治力量的转移和社会发展的脉络，都是国家大事的重要组成部分。通过深入研究和思考这些历史，我们可以更好地预测和应对未来的挑战。

国家大事激发了公众的热议和参与。大事发生时，往往伴随着广泛的舆论关注和社会讨论。人们对国家大事的评价和看法各不相同，这种多元化的声音反映了社会的多样性和争论的激烈性。正是通过这种热议和参与，我们才能实现民主评议、民众监督和舆论监督，从而更好地引导国家的发展。因此，我认为我们每个人都应该关注国家大事，表达自己的观点，积极参与到社会进步的过程中。

国家大事对个人生活产生了直接和间接的影响。国家的政治、经济和社会变革都会对人们的工作、生活和学习产生深远的影响。无论是政策变化、经济调整还是社会治理，都会对我们的日常生活产生一定的影响。因此，了解和关注国家大事不仅能让我们更好地适应这种变化和影响，还能更好地参与和推动国家的发展。

国家大事是我们每个人都应该关注的重要议题。通过深入研究和思考，我们可以更好地理解国家的发展脉络和历史经验，同时也能更好地参与和推动社会进步。国家大事不仅彰显国家的发展与进步，而且直接和间接地影响到每个人的生活。因此，我们每个人都应该积极关注国家大事，为国家和社会的发展做出积极贡献。只有这样，我们才能共同构建一个繁荣、和谐和美好的国家。

国家大事读后感 篇9

关注国家大事读后感

自从钓-鱼-岛事件之后，在一直关注中日关系会怎么发展下去，虽然这些国家大事不应该是我们这样的小民关心的事，自有大人先生们关心，可是古人说过“天下兴亡，匹夫有责”，这就说明国家大事不完全是与我们这样的小民无关的，于是想起一件上小学的时候发生的事，大概是四年级的第二学期，在一节自习课的时候，我后排的一张桌子上的两个同学做作业的同时在说话，班长警告了一次，让他们不要再说话了，可是这两个同学没有理他继续说话，班长便直问你们在说什么，吵得其他同学不能安心，其中一个半开玩笑地说，我们在研究国家大事，班长见不但不听的反而顶撞他，便去去报告给了班主任老师，班主任老师一听火冒三丈，马上走进教室里把这个同学揪出来痛打了一顿，边打边说，“让你研究国家大事，让你研究国家大事!”看来不论学校里读书的学生还是社会上的小民都是不能关心国家大事的，可是一旦有事，最先遭殃也是学生和老百姓。

话说回来，作为一个普通的老百姓来说，我们也期待中日关系友好发展下去，这样我们可以过安安静静的太平日子，做官的继续做官，经商的继续经商，做工的做工，务农的务农，打渔的打渔，我们每一个人都踏踏实实干一份属于自己的工作，可是日本人不让我们这样安安静静的生活，在属于我们的国土范围内不但碰我们的渔船，还要拘禁我们的船长，这是何等的霸道，何等的野蛮，何等的没有人性，这是什么逻辑，这是强盗逻辑。对于强盗我们应该怎么面对，不需要我说大家应该知道的。

最近网上流传着抵制日货的图片，就有说不应该抵制日货，因为日本的产品质量比国产的好云云，还说对付日本人是国家领导人的事，领导人强硬不起来与日货有什么关系。为什么在面临着日寇的无理取闹的时候，总有人要拿日货的质量好说事，我想不外乎有三种人，第一种人就是和日本有利益关系的，如果抵制日货就要断的财路，所以他们宁肯钓-鱼-岛被日寇占领，也不愿意让自己的利益受损，这种人属于汉奸卖国-贼一类;第二种人虽然没有实际利益，但是非常崇拜外国人，即洋人，认为外国的月亮也比中国的圆，骨子里有一种崇洋媚外的情节，用鲁迅的话说就是一脸的奴才相，并且是洋奴，认为外国人总是对的，好的，中国人总是不对也不好。第三种人自私自利的糊涂人，用老百姓的话说是掂不来轻重，只知道自己的私利而不知道国家和民族的大义，甚至不理解“覆巢之下案由完卵”这句话的真实含义。试想，面对日寇的无理取闹，没有民众的支持，国家领导人能够强硬起来吗?在日中关系还不到非用战争方式解决的阶段，抵制日货是一种唯一有效的抵抗日本人的手段，我们为什么不用,就因为日货的质量好就要放弃抵抗吗?六十多年前的教训还不够深刻吗?等狼外婆变成小羊简直是痴人说梦。

国家大事读后感 篇10

国家大事读后感

作为一种具有高度社会意义的文体，在读后感中，我们可以从不同的角度去分析和解读国家大事。国家大事往往涉及到政治、经济、社会等多个领域，对整个国家乃至全球都具有重要的影响力。在读完有关国家大事的报道后，我深感国家大事之重要与复杂，进一步认识到国家大事对国家和人民的重大意义。

国家大事是国家命运的体现。国家大事往往都是关系到国家整体利益、国家综合实力和国际形象的重大决策和事件。如果说一个国家没有国家大事，那这个国家可能并不能真正称为一个独立、主权的国家。一个国家能否振兴、繁荣，直接取决于国家大事的处理和推进。国家大事关系到国家的长远发展战略，国家面临的挑战和机遇，以及国家和人民安危荣辱，所以我们每个公民都应该关注和认真对待国家大事。

国家大事对于国家内部和国际关系的影响深远。国家大事不仅仅影响国家内部的政治生态和社会状况，更会对国际社会和国际关系产生重要影响。国家实现独立、团结、富强，需要处理好国内利益、国际利益以及不同国家间的利益关系。国家大事可以是国家内部的政治动荡和社会危机，也可以是国际间的重大冲突和竞争。国家大事的发展和解决，对于国家内部的稳定和繁荣，以及国际社会的和平与发展具有非常重要的意义。

另外，国家大事需要国家领导层担当。国家大事的决策和处理，需要国家领导层具备高度的政治智慧和领导能力。只有担当社会的重任，才能够引领国家开展重大改革、解决社会矛盾、应对国际挑战。一个好的国家领导层必须与时俱进，有远见卓识，善于研判形势，勇于担当责任。在国家大事面前，领导层应该能够站在全局的高度来制定政策，运筹帷幄，带领国家走向更加美好和繁荣。

国家大事需要全体国民共同参与。国家大事不仅仅是领导层的事情，更是关乎每个公民的事情。每个公民都是国家的一分子，国家的未来和命运同样也是属于每个人的。国家大事需要全体国民有意识地参与其中，肩负起自己应有的社会责任。公民可以通过积极参与公共事务、履行自己的社会职责以及守法参政，为国家大事的发展和处理贡献自己的力量。

小编认为，国家大事是一个国家发展和命运的重要组成部分，关系到国家整体利益和人民福祉。读完关于国家大事的报道后，我深感国家大事的重要与复杂，国家大事需要国家领导层的政治智慧和全体国民的共同参与。希望每个人都能认识到自己与国家的关系，为国家的繁荣和安宁贡献一份力量。

国家大事读后感 篇11

人的变化有时是不知不觉的。事隔多年，回头一看，常常会对自己的变化大吃一惊。这些变化在日复一日的时光中，悄悄进行着，你在短时间内很难发现它。我记得自己多年以前，吃完晚饭，不是看书，就是看外国大-片，除此之外，我不记得我还看过别的什么。那些外国大-片激动着我的心。而且，我的心好像也养成了因这些大-片而激动的习惯。一看这些大-片，我就兴奋，情绪就激昂起来。我特别喜欢自己情绪激昂的时刻，因此，外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分，没有这一部分，我觉着生活就不完整。

可是，不知道从什么时候开始，我的习惯在悄悄地改变，我的兴奋点在发生转移。直到有一天，我惊奇地发现，每天晚上，如果错过了新闻联播，我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的，我才突然意识到，我现在开始关心国家大事了，国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起，我需要知道我们国家每一天的变化，哪些地区又发生了哪些大事，有多少人吃饱了肚子，有多少人没有吃饱肚子。多少人脱贫了，多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活，天下大事也常在我的脑子里议论议论，而那些电影大-片反而退居次要位置，很长时间不看，我也不再想得慌。一天早晨醒来，猛然回头，看了看我的过去，我意识到，我变了。我精神关注的焦点发生了变化，我大脑的兴奋点产生了转移。这个变化是在不知不觉中进行的，我相信，在不知不觉中，一定有一种东西进入了我的心中，渗透到了我的血液里，作用于我的感情，使我开始关心国家大事了。在我们这个时代，国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起，这使每一个人都有参与其中的责任感。从喜欢看外国大-片，到喜欢看新闻联播，这对我，真是一个非常富有意味的变化。

而且，我的眼光也真正开始关注我身边的人。我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中。我喜欢看每一个人脸上的表情，从这些表情中，我读到了许多真切的滋味。国家的变化就写在这每一张脸上，你读懂了这每一张脸，你就读懂了我们的国家。

外国的电影大-片与这城市中的每一张脸相比，就逊色了许多。从这活生生的脸上，我学习了很多，悟出的更多。国家大事在这每一张脸上映现着、变化着，我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情，若隐若现的涌动的欲望，似是而非的惆怅表情，我懂得了生命的渴望，一个民族的渴望。于是，在我心里，国家大事与个人小事如此和-谐地统一起来。我一下子体会了关心国家大事的妙处，它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟。

国家大事读后感 篇12

贯穿民生主线，擦亮幸福底色。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。从基层扶贫工作人员的生活状况，到筑起世界上最大的人工林的坝上三代人，再到细致做好入户工作的健康管理员和保家卫国的威武之师，《厉害了，我的国》就贯穿了民生主线，擦亮了中华儿女的幸福底色。

再现强军历程，触动人们心弦。“兵者，国之大事。”党的十八大以来，“淬炼军魂”“聚焦打赢”的世纪军改强力推进，人民实现了新的跨越。有发展，国家有实力，人民有底气。

“国家好，民族好，大家才会好。”个人前途与国家命运同频共振，若国家积贫积弱再美好的个人梦想也是奢望。回望党的十八大以来的这五年，是党和国家发展进程中极不平凡的五年，是13亿多中国人民获得感、幸福感日渐增强的五年，是中国发展、世界受益的五年。《厉害了，我的国》就通过荧幕上的讲述，唤起了每个中国人内在的自信，感受到了作为一个中国人内心的骄傲感和自豪感。

一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。国家是个人与家庭最大的“梦工场”，只有“厉害了我的国”才会“幸福了我的家”。今天，我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的梦想，13亿多中华儿女应更加自觉地将个人命运与国家命运紧紧相连、把个人理想与人民追求紧紧相连、把个人梦想与国家梦想紧紧相连，以实干绽放人生芳华。

国家大事读后感 篇13

最近，我读了心系祖国，健康成长有感一书，书里写的有关心祖国的人，有智勇双全的人，有保护动物的人，其中对我影响最深、最使我佩服的一个人是关心祖国的朱皓基。

朱皓基是一个电脑迷，也是一个足球迷。当第17届足球赛开赛时，他打开电脑，正准备看网上直播的球赛，无意中，看到了一幅中国地图，朱皓基顿时怒发冲冠。原来，每个国家的地图，都是一种颜色，而中国地图大部分是橙色，台湾、海南等小岛是其他颜色。他立马写信给网站。信中说，在你们的网站上，中国的地图发生了严重的错误，台湾、海南等岛屿是中国领土不可分割的一部分，应与中国大陆是一种颜色，而你们标错了。这是对一个国家主权的伤害，请你们立即予以更正。果然，几天后，网上的中国地图都变成了一种颜色。他这才舒了一口气。

作为一个中国人，作为一个炎黄子孙，国家的事也是我们的事，尤其是国家大事，更不容忽视，“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。”难道，国家大事只用大人们、总理和主席去关心，不是的，中国的每一个人包括少年儿童，都应该去关心，去关注，尽自己最大的努力，建设国家，争做国家的栋梁、国家的主人。

现在，有些小朋友，只爱看动画片，而不关心时事，不爱看新闻，这是不对的。“天下兴亡，匹夫有责”国家大事我们应该来关心，因为，我们是国家的一员，我们要为国家着想。说到这里我想起了自己，也是被动画片征服了自己，对新闻漠不关心，生活在自己的小圈子里，没有了国家大事，更不管国际风云。这是多么错误啊!

同学们，让我们向朱皓基同学学习，关注我们国家和民族的命运，携起手来，共同创造美好的明天吧!

国家大事读后感 篇14

国家大事的读后感

1.

人的变化有时是不知不觉的。事隔多年，回头一看，常常会对自己的变化大吃一惊。这些变化在日复一日的时光中，悄悄进行着，你在短时间内很难发现它。我记得自己多年以前，吃完晚饭，不是看书，就是看外国大-片，除此之外，我不记得我还看过别的什么。那些外国大-片激动着我的心。而且，我的心好像也养成了因这些大-片而激动的习惯。一看这些大-片，我就兴奋，情绪就激昂起来。我特别喜欢自己情绪激昂的时刻，因此，外国电影就成了生活中必不可少的一个组成部分，没有这一部分，我觉着生活就不完整。

可是，不知道从什么时候开始，我的习惯在悄悄地改变，我的兴奋点在发生转移。直到有一天，我惊奇地发现，每天晚上，如果错过了新闻联播，我的生活中就像漏掉了一个重要内容似的，我才突然意识到，我现在开始关心国家大事了，国家大事和个人的情感紧紧地连在了一起，我需要知道我们国家每一天的变化，哪些地区又发生了哪些大事，有多少人吃饱了肚子，有多少人没有吃饱肚子。多少人脱贫了，多少人脱贫后又反弹了……国计民生走进了我的精神生活，天下大事也常在我的脑子里议论议论，而那些电影大-片反而退居次要位置，很长时间不看，我也不再想得慌。一天早晨醒来，猛然回头，看了看我的过去，我意识到，我变了。我精神关注的焦点发生了变化，我大脑的兴奋点产生了转移。这个变化是在不知不觉中进行的，我相信，在不知不觉中，一定有一种东西进入了我的心中，渗透到了我的血液里，作用于我的感情，使我开始关心国家大事了。在我们这个时代，国家的命运和个人的命运是这样紧密地连在了一起，这使每一个人都有参与其中的责任感。从喜欢看外国大-片，到喜欢看新闻联播，这对我，真是一个非常富有意味的变化。

而且，我的眼光也真正开始关注我身边的人。我的心也从一个不切实际的虚幻境地来到了嘈杂的人声中。我喜欢看每一个人脸上的表情，从这些表情中，我读到了许多真切的滋味。国家的变化就写在这每一张脸上，你读懂了这每一张脸，你就读懂了我们的国家。

外国的电影大-片与这城市中的每一张脸相比，就逊色了许多。从这活生生的脸上，我学习了很多，悟出的更多。国家大事在这每一张脸上映现着、变化着，我捕捉着这每一张脸上稍纵即逝的微妙表情，若隐若现的涌动的欲望，似是而非的惆怅表情，我懂得了生命的渴望，一个民族的渴望。于是，在我心里，国家大事与个人小事如此和-谐地统一起来。我一下子体会了关心国家大事的妙处，它能从一个很别致的角度启迪你的智慧和觉悟。

2.

今天早上，思想品德课学了《从小关心国家大事》这篇课文，我学后深有感触。这篇课文写了光明小学每月一次的“时事竞赛”活动又开始了，最后，经过多次抢答，五(2)班赵-岩同学获得了第一名。

结束后，不少同学来问他经验，赵-岩同学说：“我每天早上听广播，晚上坚持看电视新闻。我还特别喜欢阅读《中国儿童报》和《中国少年报》，从中学到了许多知识”。有人问他：“你这个习惯是怎样养成的呢?”赵-岩笑着说：“我们班开展两分钟新闻活动。班主任张老师让我们介绍国家大事。他经常教育我们说：小学生不能只关心眼皮底下的事，要主动关心国家大事，了解祖国日新月异的变化。我照着老师的话去做，就慢慢的养成了这个好习惯。”

还有人问：“像你经常了解国家大事，有什么好处呢?”赵-岩说：“我觉得经常关心国家大事，能够学到许多在课本上学不到的东西，能够开阔眼界。香港回归前后，我从电视里看到介绍香港的专题节目，感到香港的确是美丽的“东方明珠”。看到回归瞬间的场景，我感到做一个中国人无比自豪。长江三峡工程截流成功的壮观场面，我暗暗下决心，一定要发奋学习，让祖国的明天更辉煌。”

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。这副对联的含义非常深刻，我们不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。一定要学会看新闻，这样就能开阔我们的眼界，还能学到不少知识，为祖国建设打下良好的基矗

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家读后感系列

我们总能从书本中汲取力量，作品这部作品他的行文流畅语言朴素。一篇优秀的作品读后感该如何入手去写呢？为了更好地满足您的需求我们编辑了“家读后感”。

家读后感(篇1)

恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。

这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。

觉新和觉慧是书中的两个人物，一个是顺从的，另一个是从不顺从的。觉新总是委屈自己，把别人的感情考虑进去。觉慧坚持自己是对的，不太关心别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。

但在当今社会，依我之见，觉新未必不受欢迎，觉慧也未必腐朽。

觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。

为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。

也许这是时代发展的必然。老年人看到新人们总是感叹一代不如一代。老年人总觉得下一代的行为不合理，不顾感情。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。

诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人们总是生活在社会中。当他们用完与他人接触的东西时，他们永远不会完全忽视他人。

大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和-谐社会最终还是人与人的和谐。

家读后感(篇2)

这个暑假阅读了名着《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。

《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。

《觉新》、《觉民》、《觉慧》三兄弟的故事贯穿全文。他们不同的结局给我们留下了深刻的印象。

觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。都是因为旧社会旧制度的压迫，他的命运和前途都是徒劳的。

觉民，他性格沉稳，对于自己的命运有自己的想法，他的反抗也注定了他的人生是幸运的还是顺利的。

毫无疑问，觉慧是最重要的人物。他对旧社会的态度强烈而有目的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。

巴金通过对社会的理解，决心用笔写下自己的感情，用文字唤醒年轻一代。《家》之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。

在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！

吴江市盛泽中学高二:潘亚虹

《家》的读后感高二作文

这个暑假阅读了名着《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。

《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。

《觉新》、《觉民》、《觉慧》三兄弟的故事贯穿全文。他们不同的结局给我们留下了深刻的印象。

觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。都是因为旧社会旧制度的压迫，他的命运和前途都是徒劳的。

觉民，他性格沉稳，对于自己的命运有自己的想法，他的反抗也注定了他的人生是幸运的还是顺利的。

毫无疑问，觉慧是最重要的人物。他对旧社会的态度强烈而有目的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。

巴金通过对社会的理解，决心用笔写下自己的感情，用文字唤醒年轻一代。《家》之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。

在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！

吴江市盛泽中学高二:潘亚虹

家读后感(篇3)

徐志摩曾说：“读完《德伯家的苔丝》比我大学四年的收获都多。”出于这句话，我找来了这本书来看，并为作者高超的文字处理技术所折服。

他的景物描写让人感觉没有瑕疵，背景色显得那么淡雅朦胧。“当挫折再起、灾难重现的时候，也许人们会发现：曾经以为已经被永远跨过的深渊，其实只是绕了一个弯而已。

”是我这本书中最喜欢的一句话。

可能是有共鸣吧，高中时特别是高三感觉自己有点封闭，所以刚上大学时，想重新做自己，就鼓起勇气主动多与别人交流，克服恐惧积极上台发言，大声询问自己不懂得的地方。开始的一段时间感觉还好，后来渐渐感觉有点累，再后来又出现了以前同样的现象，自己一直想要的那个状态没有持续多久，后来发现，还是原来的顽疾没有被解决。

安吉尔从巴西回到英国，经国几番打听，终于找到了苔丝的住处。当苔丝以淑女的身份出现在他面前时，也许他不应该感到惊讶。父亲走了，家也没了，当她了解到自己不能撑起整个家并且爱人迟迟不能在最需要时施以援手，她能坚持一时，她不能……。

苔丝的反抗和挣扎这时已经消散了，安琪尔也走了。在这种情况下，我相信苔丝的痛苦不仅仅是震惊。后来也证明的确如此。

这次，苔丝选择追寻自己的爱。也许很多人会选择其他的方式，而苔丝是她唯一的选择。她简单地而且是毫无预兆的用刀捅死了亚历克，就飞奔着去找安吉尔。

看着苔丝慌张而激动的表情，以及苔丝衣服上的血迹，安琪尔似乎明白了一切。他选择原谅她，陪她走到最后。从这里就开始完美了。

不论是多于愧疚的深情爱意，还是男儿的那份担当与毅力，安吉尔都依然沿着来时的方向继续前进着，一往无前，坚定不移，还是那样深沉而热切，只不过情形不一样罢了。

虽然只是一瞬间，但看到了很多有意义的东西。我非常希望我也能在这样的位置上，毅然踏上我选择的道路，永不后悔。

这样的瞬间很少，在生活中我总是顾虑太多，拿主意时犹豫不决。我一直在强迫自己果断行动，即使后来的事实证明原来的选择不是最好的。选择其实很简单，是自己想的太复杂或夹杂了自己的情感在其中，以致于看不清许多东西。

我们选择只是先想比其他选择更加有利于自己。但应用于情感方面或许是不好的。它没有值不值得或是对自己更有利，只有想不想，这种东西只凭感觉就好了。

（利用情感获得利益的除外）

爱是要付出的，安吉尔得知苔丝不贞时，说不能忍受克莱尔的存在。当安吉尔再次出现时，她想和他在一起并杀死了亚历克。或许苔丝就是这样单纯。

她什么都不想要了。她打算放弃一切，永远的到心爱的人的爱。对克莱尔来说，停止抛弃她并尽一切努力保护她也许是件好事，但似乎世界上所有美好的事情都是短暂的。谁说我们忍受着人生的琐碎，命运的摆布，在社会上是无情的对待，是不是为了美好的一刻？

生命太脆弱，经不起折腾。爱情总是那么美好，以致于我们沉溺其中，忘记了身边的世界。只需要两个人。那天，阳光恰好。

平和而美好的欢声笑语，纯净的嬉戏打闹，似乎平静得有点不太真实，所以有了后面的分分分离离，合的短暂而轰轰烈烈。爱情少了它或许有些不完美，也正因为如此，才弥足珍贵。有个问题，我很困惑。

为什么安吉尔不能接受苔丝的不忠？我也犯了同样的错误。为什么我不能容忍我心爱的女人犯同样的错误？是传统观念的束缚，还是苔丝在他心目中完美形象的毁灭？

她是一种象征，一种精神寄托，这种东西不能有丝毫的错误。为什么又回去找他呢？对苔丝的愧疚还是对她的爱？

抑或是异国他乡的见识与经历让他想通了？我更相信是出于对苔丝的爱。爱这种事说不清楚，其实也不用说清楚。

苔丝写给安吉尔的信中透漏出的那种痛苦无助与伤心真让人受不了。安吉尔或许想通过去巴西开辟一片新天地来忘却这段恋情，结果带来的是劳累与对她的无尽思念。

他终于找到她了。经过一段时间的训练，他对爱情有了更深的理解，不再追问过去。是出于对她的深爱，还是带着愧疚感，还是两者兼而有之？我想，每个人都有自己的答案。

家读后感(篇4)

《远离芝家哥的地方》是我在暑假读的美文书之一。这本书是理查德.派克写的，他也是美国知名作家之一。

这本书记录了乔伊和他的妹妹玛丽童年时暑假到乡下去看望奶奶的有趣经历。面对各种困难，奶奶的.乐观与豁达使两个孩子增添了信心，渡过了难关。奶奶爱吹牛、爱抠门儿、不按常规行事，奶奶并不完美、独具魅力的人生，时时刻刻让孩子们感受到该如何做人、如何生存。

读到一半时，我不禁有个疑问，在乔治和玛丽还未完全了解奶奶之前，会不会对她有反感，不理解她那种爱吹牛、爱抠门儿的行为？读下去后，感觉我的想法有些多余。在后面的情节中，我知道了奶奶家虽然穷，但她不向富贵权势低头，以前奶奶那种爱吹牛、爱抠门儿的事便能理解了。

奶奶爱吹牛是因为她有把握把这件事做好做完整；奶奶爱抠门儿可以说是与生俱来的吧。尽管奶奶对外人很抠门儿，但对乔治与玛丽并不是这样，记得有次闹灾荒，田地里的植物都长不出，所以食物一下子变少，但奶奶仍把为数不多的粮食给他们吃，而她自己却在挨饿。

看到这，我想起了我的外公。

小时候我特别喜欢吃糖，爸爸妈妈也经常会买给我吃，可外公不一样。他从不买糖给我，也不能当他面吃糖，我以为外公小气抠门儿舍不得，但他竟然会买比糖贵许多的蜜饯给我，后来我才知道，外公是担心我吃糖长蛀牙。

在我六岁过生日时，远房亲戚送我一些吃的、穿的、玩的，而外公却送了我一本《唐诗三百首》，那是我第一本古诗书，虽然他送的价钱最便宜，但这对我以后的学习十分重要。

就像书中的奶奶那样，外公总是在无声中传递他对我的关怀与爱。

家读后感(篇5)

电子1802

颜廷珊的枫树下，台北的枫树上，住着这样一群和谐的小鸟。在台北的槭树下，住着这样一家和谐的人。槭树上的鸟语花香，槭树下的幸福甜蜜。

在人与人的相处，举止，谈吐，体味着人间至味，在字里行间，一字，一句，一眼，体味着人间至味。

有一味乡愁，有一味清欢。

那味乡愁是融着海峡两岸的愁思。那份怀旧是一张狭窄的船票，一条浅浅的通道，是一代人对另一代人的故乡和悲伤，是中国人对大陆的故乡和悲伤。正如席慕蓉所言：

“故乡的歌是一支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别之后，怀旧是一颗没有年轮的树，永远不会变老。

”这份乡愁，这份月色，是作者脑中挥之不去的记忆，是作者心中永远铭记的至味。正如书中所言：“就是那样一种月色，从此深植进她的心中，每个月圆的晚上，总会给他一种似曾相识的感觉，给她一种恍惚的乡愁”而作者，正是亲身经历在这样的背景之中，而那次“逃难”就正意味着她的分离，那味乡愁也应运而生，从家中的可折叠的桌椅板凳换成笨重的红木家具生起，从作者的脑海中生起一轮无法忘怀的明月之时生起；那一轮皎洁而又恍惚的明月，那味沉甸甸的乡愁，心中有月，脑中有家，让作者在留学多年以后，毅然决然的选择回归故乡，正如书中所言“流浪了这么多年，终于发现，这里才是我唯一的家，我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能安心地去生活，安心的去爱与被爱。

”这味乡愁方是人间至味，值得你我回味。

那味清欢是融着槭树下的家的幸福。那味清欢，是作者的一举一动，是作者的所思所感，是作者的所写所画，是书中的一字一句，是画中的一言一行。正如席慕蓉所言：

“嫁得他是因为一念之差，爱猫的丈夫一定爱家，一定爱孩子”这味清欢，这味一念之差，是你是我所不能睥睨，只得体味。在现在浮嚣的社会中，这份清欢是多少同胞内心缺少的，这味清欢也恰恰是让人心生羡慕的。作者因为拥有这份清欢，带来早上听槭树下鸟儿的歌唱的殊荣，听孩子们忍不住放声歌唱，听丈夫不要惊醒母亲的美梦的幸福甜蜜，也是这味清欢让作者体味到一般人体味不到的人生，让作者喜欢写诗，喜欢画画，喜欢站在黄昏的池畔下，画着一朵生涩的荷，喜欢去思考体味不一样的清欢人生。

那该是一场怎样的奇遇人生啊！

愿槭树下有你有我。

愿清欢处有你有我。

愿乡愁铭记一生。

愿清欢常驻心田。

愿至味，体味，有你也有我

家读后感(篇6)

在参加'两岸三地读书活动'时，老师给我们推荐了一本书，书名是《法老的探险家》，名字很有趣，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：>故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一起统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一次奇妙的彭特探险开始了

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真>童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文史交融，散发出不同的魅力。

我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。

我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。

看着这本书的内容，我的心情也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，心情变得高兴；米内迈斯伤心时，我也一样跟着流泪……

总之，这本书给我带来了幸福。我非常喜欢读它！

法老的探险家读后感（二）

文/涵涵

一天，老师向我们推荐了一套书。其中一个遇荐了我，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一起统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一次奇妙的彭特探险开始了

故事以一个名叫米内米尔斯的小男孩的日记的形式展开，这事以个独特而新颖的故事。每本日记相当于一个小故事，一页半长，大约十行短。这些话充满了孩子气。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文史交融，散发出不同的魅力。

我捧起书本，津津有味的看起来，并消化着书里的精华，我发现，这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习 .

我爱这本书！

法老的探险家读后感（三）

最近，我读了一本书，名叫《法老的探险家》，这本书给我留下了深刻的印象，意味深长……

这本书讲述了小特使梅内米斯的日记：故事发生在公元前1472年。米内米斯是一个孤儿，被他叔叔卡玛克神庙的牧师收留，他也是图特摩斯法老的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一起统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一场精彩的彭特探险开始了。

这个故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣，让人百看不厌。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文史交融，散发出不同的魅力。

让我久久难以忘怀……

书中的主人公梅尼米斯喜欢记日记，并把它作为自己的日常工作，因为他认为记日记可以缓解自己的疲劳和痛苦。把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，这一点，令我深深地佩服，不仅仅是他喜欢写日记，还有他那天天坚持写日记的毅力更令我敬佩！相比于我，让我写一天，一个星期，或许我们能坚持下来，可长久如此，我们能像米内迈斯那样坚持吗？

这本书使我着迷，更是我震惊。我喜欢这本书！

家读后感(篇7)

下午读完《德伯家的苔丝》，托马斯？哈代以前是个很有争议的人物，但我不想评论这本书的价值。我只想简单地阐述一下他给苔丝写的那个女人。看到“痴心女子”和“冤家路狭”感觉很难过，很压抑，眼泪在眼眶打转，终于眼泪下来了，也读完了，虽然早已结局，但真的看到的时候还是感觉很难受、很难过。

我脑子里出现了多少个字，我只能用一个词来形容苔丝——天真的美丽。她是一个美丽的乡村女孩。虽然她有高贵的血统，但她仍然很单纯。美不是一种外表，而是内在优雅和纯洁的表现。心灵纯净自然的她是大自然的女儿。

她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。我一直以为，可怜的苔丝要是没有牧师的几句话，就会过上不同的生活。然而，16岁的农村女孩苔丝的悲剧就从这里开始了。苔丝愚蠢的父亲突然知道他是一个大贵族的后裔。他只是在盘算如何享受贵族的生活，并强迫苔丝嫁给他。结果，无辜的苔丝遇见了那个毁了他一生的人，耶。

他是苔丝宿命中永远逃不开的仇。夺去苔丝所有的梦想和追求梦想的能力，夺走苔丝年青春洁的欲望。然而，我们那个天真的女孩，依然是如此清纯，如此单纯到让人疼惜的女子。

苔丝决心开始新的生活，就去几百里以外的奶牛场工作了，在那里，她遇上了她第二个不应该遇上的人，至少我是这么觉得，一个她真正爱的人，但我始终以为那个人辜负了她的爱，他的举动我只能用一个词来形容——伪善。如果没有克莱，苔丝的一身是悲剧化为平淡，然而克莱的出现却是在悲剧的背后涂上更浓墨重彩的黑暗。其实我相信克莱是爱苔丝的，不然也不会在梦游时表露自己的情感，但，他还是被道德束缚着，不能接受这突如其来的一切。

正是因为苔丝独特的纯洁，克莱才爱上了她，向她求婚。对克莱奔涌的爱潮，窒息的是苔丝自己。他用自己的爱伤害了这个无辜的女孩，给了她幸福的希望，并把一切都抹去了。

而她也用她所有的爱折磨自己。经过痛苦的挣扎，苔丝决定接受克莱的爱。但当苔丝向她所爱的人坦白她受伤的过去时，那个所谓的情人犹豫了一下，克莱最终选择了离开，因为她对她的情人既不理解又不稳定。

苔丝的心碎了。当她在心爱的人面前小心翼翼地帮她打开伤口时，她想要的是理解和原谅，但是那个残人的爱人在虚弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，可是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选择了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。苔丝今后又要一个人面对生活了，还要向父母隐瞒事实的真相，装着很幸福的样子，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。

这时，那个说他爱她的男人是**？但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。我只能说她真的是太天真了。

苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至可以说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而面对现实爱情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是**。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也伤心不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。

后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……虽然苔丝和克莱最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切都很安静。苔丝在生命的最后阶段终于和她的情人度过了一个真正的蜜月。这是她生命中的最后一站，也是她终于自由的那一天。心碎的她，带着梦想和遗憾走到了生命的尽头，在生命的最后，也是最长的，幸福的夜晚，在她生命的最后日出，她把对生命和爱情的遗憾带到了另一个美好的世界。

我只是不明白为什么一个好天真的女孩会得到这样的结果？她有什么错？漂亮？

天真？自尊？也许你的天真、善良和真诚是你美丽的源泉，也是你悲伤的源泉。

家读后感(篇8)

古今对比解读《德伯家的苔丝》的女性地位

其实与其说我这是在写《德伯家的苔丝》读后感，倒不如说这是我对《德伯家的苔丝》的重新阐释与解读。j.希利斯.

米勒在《**与重复》中指出“一部**的阐释在一定程度上要通过重复来实现”这种重复可以是注意**中诸如此类的重复，也可以是反复阅读发现蛛丝马迹。我选择了后者，读了很多遍，看了电影和英国广播公司制作的英国戏剧。本文正是通过反复阅读和结合当今的社会时事热点对比，从社会、家庭、爱情三个方面指出苔丝在当时社会背景下的弱势、屈从的地位。

以古鉴今，走向女性解放，提高女性地位。

纵观全文，最突出、最令人印象深刻的是苔丝的悲惨命运。苔丝是哈代悲剧的代表人物。她的悲惨命运是哈代悲剧创作的巅峰，让无数读者感叹。许多学者认为苔丝的悲剧是由当时的社会环境造成的。苔丝生活在19世纪末的维多利亚时代。

当时，随着资本主义入侵英格兰乡村。小农经济的解体导致了个体农民和苔丝农民家庭的破产。家庭状况和无能的父母注定了苔丝的悲惨命运。

她是一个贫苦农民的女儿。为了家庭生计不得不到农场成为雇佣劳动者。遇到好色的雇主亚雷。

然后迷失在他身上，开始了悲惨的命运。阿莱是维多利亚时代英国新资产阶级的代表。他出生在一个富商家庭，是个有名的****。

这个阔少凭借其父的金钱、权势横行乡里 。他第一次见到苔丝，荒淫好色的嘴脸就暴露无遗受到侮辱后的苔丝没有得到社会或法律的保护。而是成为“不贞洁的女人”。

承受着世界的歧视和来自社会的重压，默默承受着耻辱，艰难地生活，默默地承受着命运的苦果。近日，京东ceo刘强东事件成为热点话题。路透社发布长文，详细讲述了刘强东在明尼苏达涉嫌**的那一夜，其中，女主角微信聊天记录首次**，称刘强东强迫与她发生性关系。

“我不愿意，”8月31日凌晨两点她在微信上用中文写道，“明天我会想办法逃走，”她还请朋友不要打**报警。“他一定会把事情压下去的，”她说，这里的他指刘强东，“你别低估了他的权势。”从这段微信聊天中，我们可以看到该事件中的女主角与苔丝是何其相似，但所幸的是该女主生活在21世纪。

据知情人士透露，女孩到医院对罪犯进行了法医检定，并指控刘强东。社会也支持女学生保护自己的利益。而苔丝生活的那个世纪里，亚雷作为当时社会强权势力的代表，有着金钱做**，整个国家机器法律制度都在维护亚雷及他这一阶级人的利益。

他的**穿着神职人员的外衣。苔丝作为社会的底层物，弱势群体的代表，遭到侮辱却要戴着“不洁女人”的帽子受人歧视 ．只能是永远的弱者和受害者。可见，当时妇女的社会地位及低，妇女没有反抗的工具，法律和社会是妇女的敌人。

家读后感(篇9)

2018-09-05《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。

书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建****的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教**的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。

这些人物血肉丰满，个性鲜明，历史内涵深刻，现实包容广泛。

家里发生的事也让人感到愤怒和悲伤。

第一个悲剧发生在鸣凤身上。

已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。

鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。

刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。

梅的命运更悲惨。她死得比鸣凤还懦弱。

梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。

觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。

两人依然对对方念念不忘。

后来，她没有得肺病，但因为父亲保守，不肯看西医，她推迟了生命。最后，她遗憾而虚弱地死去了。

老高的身体没有每天好，他要走到生命的尽头了。药物不再起作用了。在陈阿姨的建议下，人们开始向封建迷信求助。

一开始，我发现一个道士在大厅里练咒语。深夜，陈阿姨在院子里拜佛。

后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。

最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。

又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。

死得最令人悲愤的就是瑞珏了。

老人去世后，封建思想并没有消失，反而更加严重。

葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾”。

所以按照封建观念，居伊不得不搬离城市。

后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧。他们虽然发生在几个不同的人身上，但都暴露了封建统治的罪恶。

梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。

高先生死前醒来是一种幸福。然而，他来不及醒来。他没有任何意义和价值，根本不能给家庭和社会带来任何变化。

而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。

总之，封建社会的苦难远不只这些，所以年轻人想推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。

家读后感(篇10)

本书介绍了齐白石、黄宾虹、何香凝、吕凤子、徐悲鸿、陈之佛、潘天寿、凤子恺、张大千、傅抱石等十位艺术家。有的出身寒门，有的为富家子弟；有的自学成才，有的曾留学西洋；有的专攻中国山水画，有的中西画都很擅长……可有些他们是共同的：他们都在生活和艺术的道路上历经艰难坎坷，奋力拼搏；他们都是在继承前人又锐意创新的前提下取得成功的；他们都有着强烈的民族自尊感和自豪感，时刻把自己的艺术和生命同祖国紧紧地联系在一起……

读完这本书，从这些术家们的成才之路和人品艺德中得到许多启示，透过他们的成就窥见中国现代画坛的面影；获得了一些关于国画、油画、漫画等方面的知识。比如：齐白石的虾，栩栩如生，情趣盎然。

齐白石与虾结缘，始于湖南湘潭旧居旁的“星斗塘”，塘中水草皆丰，鱼虾成群，那种优美的自然环境给他提供了众多的写生对象，多年的乡间生活，辛勤劳动带给他执著，神奇诡秘的大自然赋予他灵性，祖母对他浓浓的关爱，邻里乡亲对他的栽培，都为他意趣盎然的一生打下了坚实的基础。儿时的齐白石常在星斗塘内玩耍，池水中的众多鱼虾给他留下了极为深刻的记忆，他五岁左右在塘边玩耍，见大虾不可得，就用麻线拴坨棉花去钓，居然将虾钓了起来，使人感到其趣无比，有天傍晚他在塘边洗脚，脚还被虾钳破出了血，这些事都成了他老年生活甜蜜的回忆，齐白石的虾，虽寥寥数笔，却生动传神，跃然纸上，令观者叫绝。齐石白自己也骄傲的说：

“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深浅，几十年方得其神。”

一开始，他从朱雪个、李复堂、郑板桥等人那里画虾。60岁以前，他主要摹仿古代，大多是单一的，具有单一的动态形象和不成熟的绘画。这是第一阶段-有点相似。

从六十二岁开始，他在案头水盂里蓄养长臂青虾，每日数次进行细心观察或写生作画，对虾的结构和各种动态进行认真研究。以写实为主，外形很像，但精神不足，头胸部没有变化，眼睛为小黑点，腹部五节，小腿十条，触须六条呈放呈放射状无变化，仅注意到外形上的逼真，看不出虾的动感和半透明的质感。这是第二阶段——逼真。

虾须稍具开合变化，虾体间也出现了浓淡变化。到六十八岁时，他成功的运用“破墨法”在墨色未干之际加了一笔浓墨在头胸部的淡墨上，不但加重了虾的分量，也表现出了虾体躯干的透明。同时，改进了虾的画眼方法，将两个黑点改为水平。

这就是他说的第三变——色分深澹。

直到他70岁，他画的虾才基本成型，但他仍然用笔用墨，突出虾的特点。增加了重要特征的短须，减少了次要部位的虾腿，经过了无数次的反复改进，使虾的形象日臻完美，到八十岁后达到了炉火纯青的境地。

《虾》为白石先生晚年精品，画面中六只长臂青虾分出了浓淡虚实、疏密层次、参差聚散，因而错落有致。大群中有小群，既有整个群体的动势，又有各自体态的区别，注意了虾体部的关连与虾钳、虾须的疏密组合布局，做到了雅淡清新、生动可人，在齐白石笔下，“虾”这个极平凡的小动物就变成了极不平凡的珍贵艺术品了。

大国崛起读后感系列15篇

很多老师都会要求学生写作文，作文也是一种强化大脑记忆的方式。好的作文会引起共鸣，让人感受到作者的情感。什么样的作文算得上是高质量？请阅读由小编为你编辑的大国崛起读后感系列15篇，供你参考，希望能够帮助到大家。

大国崛起读后感【篇1】

新世界新霸主——观《大国崛起》第

十、十一集有感

美国在世界上存在的时间很短。它从建立到成为世界霸主只用了大约200年的时间。这应该是个奇迹。甚至前面提到的**也没有达到这个高度。那么是什么力量造就了美国的强大？我认为是以下几点：

1.统一的国家。历史上每一个强国都是以团结为基础的，这是不可否认的。

2.殖民地历史。按道理说作为殖民地，美国是难以强盛的，但是正是因为美国是西方列强的殖民地，美国才可以全面引进西方的先进技术成果来运用到自己国家的建设中，而且美国当时也是少有的拥有殖民地自治权的地区。

后来爆发的美国独立战争也是殖民地反对殖民政权争取自治的典型例子。独立后的美国拥有类似的英国的政治体制，而且美国是议会制最发达的国家，这样一个没有国王而又拥有议会和**的政权是一个保险的政权，不会发生大规模的反封建革命，也不会因为国王与议会的不和而爆发政治冲突。这样一个国家的政治形势正好给了美国自由发展的空间。

3.消灭奴隶制。这是美国历史上的一件大事。内战的一个重要结果是结束了殖民时期美国存在的奴隶制。这是得平等、民主、自由的理念得以实践，美国共产党获得了更多的支持。

最重要的是解放了生产力，越来越多的人可以进入工业生产。美国今天的成功在很大程度上取决于这种巨大的变化，这与俄罗斯废除农奴制的原因是一样的。

4.健全的法制。美国法律规定每个人都拥有生命权、自由权等一系列基本权利，这些权利没有人可以非法剥夺，这是欧洲启蒙思想的又一次伟大实践，而且美国在此基础上建立了最早的无偿救济和养老政策，真正进入了以人权为重的文明现代化社会，这也让更多的人移民美国，本土国民也更加愿意从事工业，这两批人为美国带来了大批的劳动力，美国因此能在用机械化生产保证农业的情况下集中优势发展工业，从而成为了第二次工业革命的发源地之一，并且轻而易举地击败了同样是发源地之一的德国。

5.自由经济加**调控。美国的自由经济是从欧洲引进的，调控思想是从苏联引进的，。

美国经济危机的解决应该是第一位的，而这第一位为美国赢得了宝贵的发展时间，因为在美国他的工业进步可以说是日新月异。

6.西部大开发。这个词我是套用的中国术语，但是美国的确在统一初期就颁布了相关的条例，以10美元买耕作权、再用5年去耕作的条件就可以换得近200亩土地为个人资产的政策吸引了大批农民，10年时间美国西部就由无人区变成了广大的农业区，美国的农业大国地位就是这样确立的。

这也是只有在资本主义制度下才能实行的战略，所以资本主义也不是没有用的。资本主义应该同社会主义很好地结合起来。

7.知识产权保护与把握战争作为发展良机。美国与英国一样重视对个人知识产权的保护，所以美国人的发明也是带动第二次工业革命的车轮，爱迪生就是最好的例子，他的无数发明和其他同时期的发明现在都珍藏在美国国家专利局的博物馆里。

可以看出，即使是过去的发明，美国人仍然重视自己的贡献。第一次世界大战和第二次世界大战中美国都参战了，但是美国的结局都不想其中任何一个国家，最主要的原因是美国人起初都不是参战国，美国人开始单纯的是接受参战国钢铁石油订单的中立国，美国总是等到他赚足了钱并且不得不参战的时候才进去趟战争的浑水，不过这个时候局势已经不如一开始的昏暗了。第二如此世界大战后日本和德国都是满目疮痍，英法两国也是由此丧失了保持大国地位的资本，而美国则可以说是如日中天，于是这个时候它终于接过了世界霸主的宝座，而这是距美国成立还不到200年。

我们不能不说，美国的崛起是一个奇迹，但我们不得不说，美国的崛起是肯定的，国家在促进工业发展方面的优势再次受到考验。同时，在一系列政策的推动下，美国的强盛也是不可避免的。

大国崛起读后感【篇2】

由于两国没有采取市场经济的发展模式和制度建设，其全球主导地位在17世纪转移到以民营经济为主体的荷兰。荷兰的东印度公司利用其无与伦比的融资模式、物流运输和营销模式，称霸国际**舞台，同时其触角也伴随着从我国台湾岛、新西兰到巴西的殖民掠夺，因为荷兰是小国，在强大的英国打击下（英荷三次战争）丧失了自己长达一个世纪的霸权。

第四个崛起的大国是英国。从16世纪开始，伊丽莎白女王开始羡慕葡萄牙和西班牙的财富。英国用一种类似小偷的手段（女王支持的英国海盗）暗中挑战西班牙。西班牙为了维护自己的全球霸主的地位与巨大的商业利益和财富，于1588年派出了强大的“无敌舰队”，向英国发起进攻，结果反而让小而弱的英国打败了。西班牙与其兄长葡萄牙一样，从此逐渐退出了世界历史舞台，直到今日也是一个欧洲二流的国家，尽管他一直没有忘记自己“西班牙帝国的梦想”。

英国在击败西班牙之后，在整个17世纪，当中国处于明亡清兴的百年巨变中，英国同样也经历了一场“资产阶级革命”的阵痛，直到1688年，近一个世纪英国国王与英国议会最终达成了协议，英国从政体上变成了世界上第一个君主立宪制的资产阶级共和国，而在那一年，大清帝国的康熙大帝击败沙皇**在我国东北扩张领土的野心。

英国一直以海上强国为追求目标，确立了“称霸海洋”的制海权战略，最终垄断了世界**，建立了殖民地遍布全球的日不落帝国。而在当时，法国还在君主制的“欧陆强国”的意识里徘徊，德国与意大利还在四分五裂，俄罗斯为建立统一的国家依然南征北战，美洲还在欧洲殖民者的占领下沉睡，日本处在幕府统治的黑暗中，中国在“康乾盛世”的传统中重复着改朝换代的历史，印度则处于西方殖民占领与四分五裂的双重苦难中。

历史将大国崛起的机会给了资产阶级革命成功后实行君主立宪制的英国。

英国不辱使命，在18、19两个世纪，在工业革命（18世纪的第一次工业革命、19世纪的第二次工业革命）中，在殖民地占领与掠夺，在军事实力特别是英国皇家海军的发展中，在经济体系，特别在全球**体系中走上了“巅峰”，成为第四个崛起的“日不落帝国”。

英国，一个称霸世界两个世纪的大国。

英国：世界工厂

日不落帝国

十八十九两个世纪的霸主辉煌

英国的崛起与衰落很值得我们学习。

英国从16世纪开始，在垂涎第一批殖民强国葡萄牙西班牙的目光中，也加入了殖民者的行列，与西班牙发生了争霸世界的战争，在1588年英国皇家海军通过击败西班牙“无敌舰队”，最终确立了自己的海上霸主地位。在17世纪因为处于英国资产阶级革命的混乱中而无暇顾及小国荷兰的崛起，让荷兰在海上称雄了一个世纪，通过资产阶级革命后的政治体制优势，英国凭借强大的政治、经济、军事实力，在17世纪末，最终将荷兰这个17世纪的国际**大国赶下了历史舞台，让自己堂而皇之地取而代之。

英国之所以辉煌200年，是因为它走了一条完全不同与葡萄牙、西班牙、荷兰或法国的发展道路。

17世纪末18世纪初的牛顿力学开启了第一次工业革命的理论基础；工程师瓦特发明的蒸汽机将人类带入新动力时代；经济学家亚当.斯密斯的《国富论》确立了“自由市场经济”的经济体制，18世纪的英国处于世界政治、经济、科技、文化中心，而此时处于“康雍乾盛世”的中国，依旧在农业社会的圈子里孤芳自赏。18世纪，英国各项经济指标均居世界第一，与20世纪美国的经济地位相似。

尽管1775-1783的独立战争后的美国刚刚建立，被英国经过七次战争击败的法国爆发了资产阶级革命进而由拿破仑挥剑建立了“法兰西第一帝国”，象20世纪的“德意志第三帝国”一样横扫欧洲大陆，摧毁了欧洲的封建势力，但美国法国还无法对英国的全球霸权构成任何威胁，这犹如20世纪的中国尚对美国构不成任何威胁一样。

进入19世纪，英国的政治、经济、军事、科技、文化实力进一步发展，在全球进一步抢占并扩大殖民地，英国成为了“世界工厂”，机器生产遍布城乡，商船战舰逡巡海洋，全球成为其原料产地和销售市场。

1815年，拿破仑的法国在滑铁卢战役中被以英国为首的欧洲反法势力几百，英国最终消灭了威胁其欧洲霸主或世界霸主数百年的战略对手。

1855年，英国人在其“水晶宫”召开所谓“万国商品博览会”时正预示着大英帝国已走向了顶峰。

走上顶峰已经意味着衰落。

19世纪，以电力和内燃机为标志的英国第二次工业革命落后于崛起的德国和美国。

英国在全球930万平方公里的殖民地不仅是它光辉的荣誉，也给它套上了沉重的包袱，犹如一个富人带着一大群贫穷的奴隶，其殖民地民族解放运动的兴起，动摇了大英帝国第一世界强国的地位。

进入20世纪，在一战二战中尽管最终取得了胜利，但大英帝国遭到了严重削弱，殖民地四分五裂，最终沦落为紧跟美国的后腿，又与欧洲大陆保持联系，摇摆不定的一个投机国家，其二流国家的角色已成事实。在可预见的未来，英国再次崛起的可能性微乎其微。英国再次崛起的唯一选择是与法德携手，共同建立欧盟核心，然后将俄罗斯拉入欧盟。

英国的崛起、巩固、繁荣、衰落和重新崛起（通过美国或欧盟的外壳）的过程值得我们学习。

大国崛起读后感【篇3】

德国，一个盛产诗人，音乐家，哲学家和科学家的国度。约翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，这个性格有点古怪却充满人性的形象是我认识的德国人中的一个。爱因斯坦。歌德。席勒。说起德国，想起来的却是一些零星的片断。饱受古典音乐的影响散发着古典哲学的理性光辉，以惊人的破坏力伤害了世界也伤害了自我，而这一切都源于这个民族对长期战乱的分-裂的团体记忆，统一和强大，成为德意志发展的最大动力。

两百年前(1806)勃兰登堡门上的和平女神当作战利品被来自法兰西的皇帝拿破伦。波拿巴取走带回了法国，这使得德意志的惨痛记忆被唤起。这个民族的到底曾受过怎样样屈辱。。。我想或许每个民族总有自我辛酸沉痛的历史，可是重要的是他是如果走过坎坷，实现国家的统一与繁荣。当拿破仑的军队在1806年悍然入侵时，这个所谓的帝国根本无力抵挡，帝国中两个最大的邦国：普鲁士和奥地利遭遇惨败，普鲁士还被-迫割让了一半的国土，支付1.5亿法郎战争赔款。德意志神圣罗马帝国轰然解体。

当这片土地上连一个名义上的国家都不复存在时，人们想起了德意志诗人席勒的一声感叹：“德意志？它在哪里？我找不到那块地方。”席勒的朋友歌德则干脆地说道，没有一个城市，甚至没有一块地方，使我们坚定地指出，这就是德国。如果我们在维也纳这样问，答案是，那里是奥地利；如果我们在柏林提出这个问题，答案是，那里是普鲁士。德意志在哪里？这个历史性的问题，拷问着每一颗德意志的心灵

德国经济学家李斯特的奔走游说最终让一个统一的德意志呈现出曙光。然而，最终他却已自杀的方式结束了自我的生命。铁血宰相俾斯麦不得不提，1862年9月30日，刚刚被任命为普鲁士首相的俾斯麦走进议会，发表了一段强硬的讲演，他说：“当代的重大问题不是经过演说以及多数人的决议所能解决，而是不可避免地将经过一场严重斗争，一场仅有经过铁与血才能解决的斗争来到达目的”，从此俾斯麦被世人称为“铁血宰相”。

由德国发起的两次世界大战，在人类礼貌史上写下了最黑暗、最惨痛的一页，无数生命和家园在战火的劫难中消亡，这是全世界都不会遗忘也不能遗忘的历史。而如何对待自我不堪回首的过去，是这个以往失去理性的民族必须应对的一次考验。二战中被杀害的600万犹太民族的冤魂在等待，受到伤害的欧洲和世界在等待。

1970年的一个萧瑟冬日，刚刚上任的联邦德国总理勃兰特，来到了波兰华沙犹太人纪念碑前，二战中，波兰有250万犹太人在集中营里饱经痛苦、绝望的折磨，最终无助地死去。在冰凉的风中，勃兰特一步步走到死难者的墓碑前，在全世界的注视下，这位二战中反纳粹的英勇斗士，做出了一个令所有人震惊不已的动作：他跪倒在地。德国人诚恳地理解了自我历史上沉重的一面。他们讨论可是没有激烈争论，没有否定自我发动了第二次世界大战，没有推卸自我应当对犹太人大屠杀所负的职责，没有否认自我经受了12年的纳粹独裁统治。诚恳地回忆自我的错误，帮忙德国人大大地减轻了民族复兴的困难。

1990年10月3日，勃兰登堡门上的和平女神又一次见证了国家命运，分裂了41年的德国再次统一。这一天，被确定为德国的国庆日。

德国再次统一了，凭借的不再是铁与血，而与120年前相同的是，在和平的环境中，德国人再次创造了经济奇迹。经过一代人的努力，这个历经两次世界大战重创的国家，发展成为仅次于美国和日本的世界第三大经济强国。而作为欧盟的重要成员国，它也找到了经过振兴欧洲来壮大自我的强国之路。德意志，它在哪里？也许，近两个世纪执著的寻找已经有了答案。在这一漫长的寻找中，所经历的大悲大喜，不仅仅已成为德意志民族的团体记忆，并且也为已经崛起和正在崛起的大国，书写了一段不可忘记的历史。

大国崛起读后感【篇4】

工业新时代——观《大国崛起》第

三、四集有感

英国的崛起可以说是非常困难的，因为它始于一场战争。当时在位的是伊丽莎白一世，而这场战争的对手是当时最强大的国家西班牙的“无敌舰队”。英国人的**比西班牙人先进，也更熟悉英吉利海峡的海况，所以英国人的胜利是意想不到但又是情理之中的，历史的安排总是令人惊讶。

当时，没有人预料到战争的影响是空前的，但当时人们已经意识到英国的力量视不容忽视的。可以说，大英帝国的辉煌是伊丽莎白一世女王创造的。后来，法国这个拥有最强大军队的国家成了英国战败的将军，帝国的力量已经到了每个人都不得不承认的地步。

但这还不足以创造。最后，大英帝国是如何统治世界200年的？我认为有几个关键词：

1. 议会，革命，《大宪章》，君主立宪制。英国在伊丽莎白时代有了议会的雏形，后来发展成为一个成熟的议会机制，限制了国王的权利。国王想打就不能打，想抓就抓，法律是至高无上的。

因此，国民经济稳步发展，大家安居乐业，科技进步也很理想。当然不是每个国王都愿意被法律束缚的，于是英国贵族就通过革命的方式来捍卫议会、实则自己的权利，《大宪章》就是直接的产物，它首次规定了国王有权利也有义务，让国王首次成为了民选而不是所谓的“神选”，这样君王令人们满意，令社会良好发展。最后，这些规定演变成君主立宪制，强调法律面前人人平等。

放眼世界，无论是西方还是东方，这一制度都是唯一的，所以进入现代的政治前提从此就完成了。

2。蒸汽机，纺纱机，专利保护，自由**，柯罗尼。这一组词的前两个代表这发生在英国的工业革命。

工业革命打开了世界现代化的大门，其他国家的工业甚至还没有开始。英国的生产力在机器加工下成倍增长，其产品已出口到世界各国。拿破仑还不得不面对军队穿着敌对国家制造的丝绸的场面。工业革命给英国带来了轻工业重工业双重发展的势头，钢产量超过其他所有国家钢产量的总和，煤产量是世界总产量的2/3，这些资源是军事扩张的基础，枪炮战舰一样不缺的英国开始通过四处征战建立殖民地，巴西、澳大利亚、加拿大、东印度群岛、非洲全都为英国所用来发展畜牧业、林业等等在本土难以开辟的产业。

英国已经成为一个真正的帝国，没有一个国家能单独与之竞争。但英国的繁荣并非偶然。在工业革命之前，英国的专利保护政策非常完善，每个人都狂热地崇拜新发明。这样一个聪明的国家不可能没有科技进步。

同样的优惠政策应该是免费进入。英国使进口货物变得容易。作为交换，英国商品很容易进入其他国家的市场。通过这种欺骗性的政策，让外国不知到英国商品入侵的危险，也是英国智慧的体现。可以说自由**是英国成为殖民地遍布地球的“日不落”帝国的铺垫，工业是巩固帝国城堡的巨石。

但是英国也只是统治了世界200年，究其根本，衰落的原因其实是英国过剩的殖民地并不能给英国带来大量的利润，反而增加了英国需要管理和保护的资源，同时民族解放运动也是英国应接不暇，英国不得不做出放弃殖民地的行为，历史便把霸主宝座让给了美国。大英帝国的终结也告诉世界，技术永远是人类社会进步的原因，贪婪永远世人类社会衰落的原因。

大国崛起读后感【篇5】

大道行思

——大国崛起之大道行思观后感

随着《大国崛起》最后一集的结束，对这部纪录片的研究也进入了尾声。三个月以来，每周五下午，集中一小时的学习，那些宏大的主题、丰富的史料和壮美的画面还历历在目，如同经历了历史轮回一般，对片中九个大国的兴衰浮沉记忆犹新；如同将未来体验过一般，对个人的分析反思从未间断。如何总结这段有意义的经历，我陷入了深思

放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这个论面积还不如中国的一个省份， 15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，就像一艘小船，经历了波涛汹涌的大海。他越来越多地看到光明的灯塔矗立在海上，并最终成为第一代世界强国。我们可以看到，国家的繁荣不是用人口和面积来衡量的。葡萄牙所表现出来的是其巨大的勇气和不屈不挠的自豪感，这向世界证明，他们的力量不可小觑。

再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在众多国家中，东亚岛国日本尤让我折服，我们暂且撇开他们对中国所犯下的滔天罪行，暂且收起我们对他们敌意的眼光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前面。他曾经和我们的大清帝国一样：

资源的外流和文化的落后也遭受了西方列强的无休止的侵略。然而，面对同样的状况，当他们看到中国“落后便要挨打”的局面时，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳。他们正在迅速地努力强国、改革和变革，迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略、实现工业化的国家。

事是不言而喻。一个始终坚持团结、善于学习的民族创造了今天的辉煌。

无论哪个大国崛起，都没有人从未经历过学习和创新的积累过程。大国的崛起也证明，学习和创新是事物发展的永恒动力。“他山之石，可以攻玉”的道理，一直讲了几千年，从孔子的“学而不思则罔、思而不学则殆”，到近代严复的“师夷长技以制夷”，再到“好好学习、天天向上”。

学习不是单纯的模仿，必须与创新紧密结合，否则，必然会陷入邯郸学习的误区。“择其善者而从之，不善者而改之”，这是老夫子早已给出的理论指导和总结。

普京在俄罗斯就职时曾说过一句话，这也深深打动了俄罗斯人民的心：苏联解体是痛苦的，但重返苏联时代的想法是愚蠢的。苏联解体不仅给了他惨痛的教训，也给了他希望。显然，强大的共产党想要建立一个强大的俄罗斯。

成功也许偶然，但失败一定有它的必然。只有从失败的必然性中吸取教训，我们才能预先预防麻烦。企业发展同样是学习与创新，不断探索，从一业为主到多元化，或回归主业，或多元化，不停地做着加法与减法，我们在为失去而感到阵痛的同时，也在为得到而欢欣，但取舍的目的却始终只有一个，那就是要夯实企业实力，让我们活得更长久。

这部史诗电影凝聚了历史发展的精髓，将科学、艺术、宗教、战争四大类运用得淋漓尽致。修身齐家，抑或治国平天下，各取所需，多少对人总有裨益。

世界发展的总趋势是向着多极化的方向发展，所以各大国都不是孤立存在的，他们的命运是联系在一起的，任何大国如果一意孤行都会受到其他大国的反对和抵制，最终不会有好的结果。经济全球化促使各大国相互依存、协调发展。中国领导人打喷嚏时，其他大国的领导人都会注意，反之亦然。他们相信，在相互依存、相互影响、协调发展的大背景下，未来世界会越来越好。

大国崛起读后感【篇6】

他山之石，可以攻玉，本片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。本来西方大国还应该包括加拿大、澳大利亚、意大利和奥地利等，可能这些国家的历史还不够典型;而像荷兰那样的小国，却被列入大国行列，显然该片对大国的定义，并没有以国土和人口的大小或多少来衡量。

那么，该片所定义的大国，有什么共同点呢?

一、曾经有过(或正在经历)对外扩张的历史或现行;

二、曾经或正在称霸世界、或进行殖民统治;

三、曾经经历推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命;

四、在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现。

五、对世界近代历史的发展曾经发生过重大影响(包括正反两方面)。

纪录片所介绍的九个国家，基本上都具备上述的条件。相比之下，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”，大国之列，连日本都不如。什么道理呢?因为在过去的几百年间，我们几乎不曾具备上述大国标准中的任何一条，而只是大国列强的蹂躏对象和殖民地。那么，为什么中国就不能像日本那样，学习西方、进而赶上和超过西方呢?

有人说我们的制度不行，可是中国几千年的历史没有中断，国家没有分-裂，证明历代的制度还是起到了维护主权和国家统一的作用。说我们的人才和科技不行，可是四大发明是中国的。没有火药，就没有热兵器和火箭，没有指南针就不能发现新大陆，没有造纸和活字印刷就无法产生信息产业，说明中国的古代文明是辉煌的。

那么，是否是我们的文化传统和教育存在问题呢?我比较同意从这两个方面去寻找落后的原因。首先，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。其次是，再教育水平低。

可以说九个大国的崛起充满了血腥，多建立在对别国掠夺侵略的基础之上，而今天我们中国走的是一条和平崛起的道路，这是由中国的国情和时代的需要决定的。

从中国的国情来看，中国有着爱好和平的历史传统，中华民族是一个温和的民族;近代倍受列强的侵略，中国不会再去伤害别的世族;中国目前经济的发展需要一个和平的国际环境;大国非和平崛起及其衰落为我们提供了深刻的教训。从时候的需要来看，和平与发展成为时代的主题，我们只有顺应历史发展的潮流;经济的全球化，我们有可能通过参与国际市场的竞争与合作，逐步增强我们的综合国力。

一部十二集的电视给了我很大的启示, 该如何认识中国?该如何看待世界?也许仅仅片段不可能给出完整的答案，至少可以给我们一些有益的启迪。

大国的兴衰风云变换，也让人感慨万千。但真正感动我的却是一些细节。荷兰载物船出海，遇大风暴被困，在生命垂危之际也坚决不动用客户的商品，拼死把客户的商品安全送到了指定地点，树立了良好的信誉，铸就了荷兰大国的崛起，也告诉了我们什么叫“人无信不立”。还有那德国总理的一跪，让我们看到了一个大国领导人风范，更让我们感受到一个大国的责任感，从那一跪开始，德国得到了全世界的谅解，也开始再一次踏上了统一和强国之路。德国的经历告诉我们，人只有正视自己的错误，勇于承认自己的错误，才能不断强大自己，赢得对手的尊重。

大国崛起读后感【篇7】

多少代人，不愿也不敢去触及“死亡绿海”大西洋，但正是恩里克、哥伦布、麦哲伦、达·迦马、迪亚士和许许多多最早同他们下海的无名英雄们的出现，终于让西葡成为世界王位宝座上的第一代“帝王”。机遇总是来得太快。

衰落——过分征服与被征服

查理五世继承了一个强大的国家，哈布斯堡王朝达到了顶峰，他的责任是前所未有的。然而，这位不可一世的神圣罗马帝国皇帝，在这英雄辈出的年代确实显得悲哀。过度的征服、无休止的掠夺和权力的无限扩张引起了整个欧洲的反对。

最后留下的，处了是横遍野的战场，还有尤斯特修道院的哀号。

世界上第一个日不落帝国——西班牙，在《托尔德西拉斯条约》签订后就开始他无节制的殖民，他的殖民地遍布世界，美洲的黄金大量流入，非洲黑奴和美洲土著成为他们奴役和交易的对象，却不想庞大的殖民地开支又怎能让这个不学无术的国家承受得起，当金币开采完时，他们终于发现，他们无非是欧洲大陆获得黄金的窗口，中国白银流入的架桥，里斯本充斥着外国货，工业没有发展，原有的畜牧业种植业也受到威胁；庞大的军费开支、巨额的债款压得他喘不过气来，而西班牙皇室贵族想的却是怎样获得爵位或提高自己的生活质量。工业革命后，其他欧洲国家早已将这个疯狂的殖民统治者抛在脑后。先进的工业生产不仅提高了生产力，而且把太阳带到了北方。此时，在工业革命的推动下，世界形成了新的世界格局

大国崛起读后感【篇8】

我对日本很感兴趣。

尤其在我读高中那会，特别喜欢日本的几部动漫作品，有些甚至影响了我对世界的看法，爱屋及乌，也对孕育了这些优秀漫画家的国度很是向往。

日本是一个岛国，这并不影响它能否成为像英国这样的世界级发达国家，但它地处亚洲，有点像贫民窟的百万富翁。中国地大物博，被区区弹丸之地远远地甩在了后面，这真是一种讽刺。汉朝时，我国自封**上国，步入现代化了，也还在崛起路上。

西方开始侵略那会，日本也在闭关锁国，也是被揍的对象，被打的妈都不认识，明治维新后却焕然崛起，崛起后的日本深感落后就要挨打，然后加入了侵略队伍。

作为一个强大的国家，日本的武士道精神非常病态，非常**。受这种精神支持的国家本应走向毁灭。同时日本侵略中华的罪行真是让人咬牙啊，受害者还在步履蹒跚好难，坏人却春风得意正欢。

但是，但是，有句话是这么说的，有错就要认，挨打要立正。当你永远拉动后视镜是，你看不到前面。只有那个迂腐的老人才会对过去耿耿于怀。

整部**让我最难忘记的是那一幕，两个日本人偷跑进美国黑船，想去美国看看，而按照当时的法律，这样做是要被处死的。看上去只是简单的小事，仔细回味，却令人震撼无比。假如还原当时场景，我一点也不怀疑，我国当代的大学生，没有几个人有这种魄力，当然我肯定也没有，但我很把它当回事，而很多人觉得这只是破事一件。

冒着生命危险需要做的事情往往体现了某种精神力量。

我用百度搜索记录片的印象，深深陶醉于我们人民的智慧。翻阅很多篇文章，都是以史为鉴，大谈特谈学***新，纷纷为国家发展献计献策，这**是观后感，不看题目还以为是在写政治报告，自打我识字起，就听了一辈子的创新精神，他们学***么久，到头来连篇文章都写不好。

历史的进程从个人的角度上看，是无比蜿蜒缓慢的，平常人根本用不着思考国家大事，那是后来人对以前的总结，稍作了解即好，只有急功近利者，自诩爱国者，研究学问者，才会深究。

我一点也不在乎一个国家如何崛起。我只是觉的我们的学生不会再发出同样的声音，**不在抄袭，不在刻板，这是一个简单的进步。说到底，还是教育问题。

说说现在的普通青年都是怎么接触日本的吧，我们通过网络濡染了日本的游戏，漫画，以及下三路，毫无抵抗力，而这些认识却不是日本最精华的部分。能浏览网页，除了帝国主义思想，就是玩得开心。

我以后一定要去日本看一下。

大国崛起读后感【篇9】

虽然直到今天，美国虽然存在着诸如“种族歧视”、“社会贫富差距”等等问题。但是，我没有办法无视他的强大。

相比制下，中国仍处于改革开放的进程中。随着中国经济近乎神话般的高速增长，许多隐藏在计划经济体制下的社会问题和矛盾逐渐显现。我深深地认识到，解决这些社会问题，对于我们的现代化建设和国家民族的伟大复兴，具有重要意义。

被我们称为列强的国家，最初也并非是大国，有的甚至只是小小的的弹丸之地。但是，它们成功地完成了从小到大、由弱到强的社会发展进程。它们的成功在于抓住历史机遇，应该走出去就走出去，应该走出去就创新。

在走出去和创新中，它们不同程度地实现了经济和政治现代化，成为世界强国。

所以，对于我们而言，需要我们换个角度来看待西方国家，不要只把它们看成是到处侵略扩张的列强，更要探求它们兴盛的原因和秘密，使之变为我们复兴道路上的丰富营养。与此同时，我发现 “大国”不只是几个国家，而是顺应时代潮流的一种发展趋势，想在世界上有所作为的国家都必须要重视并且应当融入这种潮流。看世界、看历史，这大概是最主要的。

此外，在《大国崛起》的最后一集中有这样几句慷慨激昂的台词让我感同身受：

“忽视过去的人，在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客。

无视过去的国家，面对世界的变化，将没有成熟的选择，甚至没有迷失方向的风险。走过六十年，回首五百年，一路巡看交相兴替的大国演变，我们要做的，其实就是一件事——让历史照亮未来。”

的确，我们不应忽视过去或忘记历史，这是绝对正确的。但是，我们应该采取什么样的态度和方法来回顾过去，总结历史呢？我认为：

我们必须以科学严谨的态度，从客观史实出发，尊重历史，而不是从历史中随意寻找借口和忏悔。我们需要的是从不同的角度看待世界，探索未来的发展道路。人类社会的发展是有规律的，这是可以理解的。但是，我们必须从客观历史实实出发，通过严谨深入的探索，总结经验规律，发现未来，才能更好地认识和改造世界。

在**《大国崛起》影片的时候，我敢说我无疑是认真的。从前一集到后一集，虽然我没有记笔记的习惯，但我仍然清楚地记的许多细节，这些细节可能会被记住一辈子。

作为一个自认为有梦想、有抱负的大学生，不会对《大国崛起》这样的影片没有兴趣，甚至是无动于衷。看了《大国崛起》，从小的方面来说，它补充了我许多中外历史地理人文知识；从大的方面讲，它给了我心灵许多震撼，提升了我的人生观，价值观，让我对社会的过去现在和未来有的更加清楚的认识，能够更理性更正确的看待这个世界。

大国崛起读后感【篇10】

当然，在历史发展的洪流中，智者也是不可或缺的。日本也是如此。在日本明治维新后发展的过程中，涩泽荣

一、大久保利通等。他们都为日本的发展做出了很大的贡献。

日本在 1871 年派遣使团出事欧美各国，这是一次划时代的远航，些使节团成员对西方的文物制度吃惊和对西方的先进物质文明和精神文明的陶醉，让他们下定决心发疯似的学习西方一系列文物制度，要使日本和西方一样强大。

这些使臣后来成为日本明治维新的主力军，为明治维新的进程和国家的发展作出了巨大贡献。其使节团在欧美历时两年，但其结果却影响了“日本的近现代史。”这次的远航是此后日本腾飞的重要保证。

其次就是它的官商资本结合政策：日本根植了资本主义后，为促进民族工业的发展，**相继出台优惠政策，其中最重要的一项就是将官产按照极低的价格和无息长期分期付款的方法，出售给与他们关系密切的大资本家和新兴资本家，这为今天日本大“财阀”的形成打下了基础。煤炭、矿山、船舶等资源统统让位给企业经营管理。

三菱、三井、芙蓉等著名富豪都是在这一时期成长起来的。为自上而下的改革创造了有利的前提条件。

此外，战后日本的崛起得益于明治维新时期日本的坚实基础。他们在实践中坚持和发展真理。具有追求完美的专业精神。

无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。日本对于邻国的侵略事件不谈，但是它能够在几十年时间内从一个战败国，在一片废墟上重建自己的国家，这里面有太多太多值得我们去学习，去反思。

大国崛起读后感【篇11】

一个伟大的民族一定拥有伟大的思想，一个拥有伟大思想的民族必然拥有不断前行的力量。

老百姓闲下来的时候，总会觉得活的不那么壮烈，于是关于英雄的故事就会成为一种调剂生活的话题，大家都知道英雄更多地出现于乱世，乱世中的平民有更多的机会成为英雄，这时乱世的苦难已经淡漠了他的色彩，留下的只是关于英雄的梦想和传说。而我想说的是不关英雄的事情，是一个比英雄更为重要的关于乱世的话题，那就是伟大的思想。

伟大的思想和乱世有关系吗？有，当然有。且看我的理由：

我之所以立论动乱时代与伟大思想的产生存在必然联系的依据有四个：

一是任何伟大思想的产生必须经历来自多方的强烈的思想碰撞，这种思想的碰撞要求各方必须势均力敌，而后才能产生剧烈火花，从而引导出的思想光芒。多重的势均力敌的思想只有在动乱时代才有可能发生，尤其是中国。大家知道在大一统的和平年代，作为强大的中央政权必然谋求思想统一，古往今来，莫不如此，动乱时代这样的禁制才会放松。

二是作为知识分子的思想家们都要在能够保住性命的前提下有所作为，合着留，不合则去，此处不养爷，自有养爷处。所以动乱时代的知识分子反而能够畅所欲言，并无顾忌。这里不让说，就到别处说。如果在和平年代，一个公然和强大政府倡导的主流思想唱反调的人是不可想象的，哪个地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在动乱时代，那就很自然了。

三是动乱时代，强势者都要延揽人才，要谋求统一之策，统一国家只靠武力是不行的，还必须要有哲学思想做为行为依据，思想家这时就成了奇缺之物，各种强势力量必然会孵化各种不同的思想为其服务。

四是知识分子的天然秉性是要不断的追求，通过超越前人而显示自己的价值，在和平年代，知识分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的压抑，人格中叛逆因素会在动乱时代肆意宣泄。

在为了能印证我的说法，就拿刚才讲到的三个思想高峰来说事：

先从第一个高峰说起吧，那个时代离我们太久远了，但那个时代的思想巨人们的伟大思想成为一个横亘在中国历史上至今也无法超越的高度，那些巨人的名字：老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙武子……使后来几千年的中国思想家无人敢称大师。中国现代却到处都有大师，真的、假的且不论，却没有一个人妄称自己是思想大师，即便狂傲有如李敖者，也望之却步，不过这话还不能让李敖知道，否则他非要称自己是思想大师，还真没有几个人能够劝得了的。

遥想那个久远的春秋战国年代，王权衰落，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，好多国家一夜之间冒了出来，兼并战争接连不断，诸侯为求争霸，延揽人才，老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、墨子、孙武子们，纷纷开山凿河，各成一派。针对当时的社会问题、人生问题、个人利害与国家之间的利害等，提出了解决的办法和思想。各种思想相互影响，相互争论。当时各国诸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，对持不同思想的各派的学者兼容并包，都受礼遇，允许其“合着留不合则去”。学者们可以自由讲学、著书立说和随意议论政事。刘向《别录》记载说；“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”说的就是当时各派学者的定期聚会，各学派代表人物在此阐发学术观点和政治主张·批驳与他们观点不一致的学派。他们争论既要对不同观点进行洁难，还要张扬自己的主张内容从自然开始，涉及人生、社会、道德、王霸乃至整个宇宙。还有吕不韦以三千门客编撰《吕氏春秋》时，思想氛围也是宽容的，允许充分的争论，再如吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。如此等等类似的例子还很多，可以说正是因为频繁的兼并战争使各国统治者尊重思想文化以及由此产生的各种思想的自由碰撞才催生出这个时期的伟大思想，并一举奠定了中国传统文化的基础，对中国社会的以后发展有着非常深刻的影响。

第二个高峰是汉亡之后魏晋南北朝时期。说起魏晋南北朝的思想还必须从汉朝谈起，汉朝曾经是当时世界上最强盛的国家之一，统一的国家要求统一的思想，秦始皇焚书坑儒和董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”是一脉相承的，都是为了维护统治，元光元年（前134年）汉武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并地”。董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，使儒学在其后两千年中的绝大多数时间里被视作正统官学。两汉四百多年的历史所形成的儒学思想重压成为动乱的魏晋南北朝时期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是魏晋玄学。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史的重大转折。

我们知道魏晋时期的文人讲究名士风度，喜欢谈玄，按张英基先生的说法：“魏晋时代，是一个充满着战争和饥馑、阴谋和残忍、悲歌慷慨和背信弃义、寻欢作乐和潇洒风流的时代。由于社会的动乱，礼教的虚伪，不少士人为了逃避现实而信奉老、庄，寄情于山水。他们蔑视礼法，追求虚静超然的精神境界，于是玄学清谈之风兴起”。譬如那时候的名士都喜欢奇装异服，还有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人当街抓虱子并吃掉它，而旁若无人，有人惯用“青白眼”看人，有些人以豪饮为荣，像刘伶、阮籍那都是能喝酒的好汉，中国文人的好酒之风就是从他们开始的，喝醉了什么都可以轻狂，哪有什么礼法在眼里。而且魏晋名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他们喜欢吃一种叫“五石散”的东西，吃完之后，浑身燥热，满街狂奔，令人羡煞。种种怪异行为的背后，是魏晋名士对传统的儒学思想和道德观念的强烈叛逆，在这样的冲击下传统的礼教束缚逐渐转向松弛，先前那种思想独尊的局面被打破了，各种思想活跃了起来。玄学是在儒学高压下的一种思想解放，是向老庄思想的一种回归，是在人性上追求自由的一种表现，东晋以后，玄学又吸取了佛学的成分，并改造了佛学，造就了一个有中国特色的佛教流派——禅宗。为中国形成儒、释、道三教合一的文化打下了思想基础。可以说正是一个强大王朝的瓦解后的动乱时代为这种思想叛逆提供了历史机遇。

第三个高峰就是五四时代了。我们都不会忘记中国在近代的衰落，到了二十世纪初，中国甚至走到了亡国的边缘，中国本土文化孕育出的思想已经不能给中国找到出路了，中国向何处去第一次成为一个最严重的问题摆在了国人面前，好在封建王朝已经解体了，又开始了一个动乱时期，在这个时期有一场我们谁都不会忘记的、著名的文化启蒙运动，新文化运动。新文化运动高扬民主和科学两面这旗帜，猛烈抨击几千年的封建思想，使中国思想传统在那时发生了断裂，而这种代价为中国换来了新思想、新理论广泛传播，新文化运动是各种流派兼容并包、自由辩论的思想文化运动，这是几千年来中国接受外来文化思想最深刻的年代，也是中国人思想解放最彻底的一个时代，尤其是后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器，彻底改变了中国历史的走向。

以上说的三个思想高峰都形成于动乱时期，我们需要伟大的思想做我们民族的灵魂，这种思想能够引导我们不断前行，去创造一个美好的社会，那应该是一个和平、和谐的社会。动乱时期产生的思想必须根植于和平的土壤才能开花结果，我们珍视和平，我们也要珍视能够创造和平的、产生于动乱时代的伟大思想。

大国崛起读后感【篇12】

近段时间，我看完了一部十二集的电视纪录片，名字叫做《大国崛起》。这部片子不光让我知道了许多许多的历史学问，也告知我怎样从历史故事中去思索和分析一些有意义的问题。

历史，原来是这么充溢趣味！这么深邃奇异！《大国崛起》这部记录片分别讲解并描述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰、法兰西、德意志、日本、俄罗斯（前苏联）、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经验的风云大国的兴衰故事。它们的强盛都离不开那些变更国家命运的重要人物和领导人。从哥伦布、威廉姆伯克尔斯宗、瓦特、莎士比亚、亚当斯密、卢梭到伊沙贝尔女王、拿破仑、戴高乐、郫斯麦、彼得大帝、华盛顿。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思索和学习，真正的治国之道从是这里产生的。

每一个经验过风风雨雨的大国，都可以当作我们的老师。西班牙与葡萄牙告知我们：要有勇于探究未知世界的志气和新奇心才能使我们拥有别人不会拥有的东西；荷兰告知我们，无穷无尽的资本力气可以创建奇迹；英格兰告知我们：一个国家的崛起还得须要科学与文化思想的支持；法兰西告知我们：以武力折服世界不能使折服者长时间地站在王者的位置上；德意志则用第一次与其次次世界大战的失败更加深刻地证明了法兰西的教训；德意志还告知我们只有统一完整的国家才能走上强国之路；日本告知了我们：要使国家崛起就须要不停地学习，不停地完善自己；前苏联的兴衰告知我们：宏大的社会变革不仅须要志气还须要才智；美利坚合众国告知我们：要找寻最适合自己的前进道路。我曾经读过一篇文章《一千年以前的中国》，这里面谈到了中国唐宋的强盛时期，它是这样描述的：一千多年前全世界只有中国有超过百万人口以上的超大城市；一千年前的中国城市就已经有许多的福利设施；一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前中国遥遥领先于世界。一千多年前的中国正朝着成为海上强国的.方向发展。一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，而公元1788年欧洲工业革命起先时英国钢铁业年年产才有七万六千吨。一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、消遣业都是世界最发达的一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。

一千年以前的中国令中国人无比骄傲，但晚清时，清朝政府的腐败却让中国饱受外国列强的欺辱。历史告知我们，落后就得挨打，人民就会陷入苦痛与生气之中。现在的中国最终像巨人一样从世界舞台的底端再次站了起来，但我们却没有一千年以前的中国人的那份傲慢与自信，因为，我们还没有站在最顶端。

怎样才能使中国在历史的大舞台上再现雄风？看完《大国崛起》以后，我有了许多自己的想法：第一点，全国的人民要万众一心地为国家努力，不管是当官的还是老百姓，都要力所能及地为国家出力，要记住：国家兴亡，我的责任。大家团结协作，才能让我们的祖国走向成功。其次点，国家的领导人应当注意对少年儿童的教化，应当多多建设免费的小学与中学，要让全部的人都接受良好的教化，这样国家才能培育大量的人才，才能实现成为强国的幻想。第三点，英明的领导人与有才智的百姓一样重要。国家的领导人的一举一动都可能影响到国家的前途和命运，优秀的领导人才能制定正确的制度和战略。第五点，即使拥有了以上四点，没有历史机遇，那么崛起的道路还是特别漫长的，重要的历史机遇可以使一个国家快速崛起，这是特别重要的东西。另外，在大国崛起的过程中还有一种比较特别的影响力，那就是悠久的文化历史，它的优点是可以让人们从前人做过的事情中获得阅历与教训，它的缺点是简单在向别的国家学习并改善自己的时候与自己本身的传统发生一些冲突与冲突。

国家兴亡，我的责任。让我们大家都努力成为优秀的人才，将来为祖国创建光明的将来，让我们的中华人民共和国，在二十一世纪腾飞，再次遥遥领先于世界！

大国崛起读后感【篇13】

大国崛起观后感 第一篇

第一集学到了要有探险精神，西班牙和葡萄牙人喜欢探险，在大理这边经常会看到西班牙一家人骑车旅行。很多事情要敢于去做，敢于尝试。西班牙个葡萄牙人敢于探险，敢于挑战海洋，发现乐新大陆，获得全校海洋霸主。还有一点就是机会，有机会了一定要抓住。葡萄牙王室没有接纳哥伦布的请求，西班牙王室接受了，于是获得全校发现美洲新大陆。

第二集学到了投资理念和借力。投资自己的时间，精力，财力，充实自己。学会借力，达到资源的优化配置，借用别人的力量，来完成自己的目标。荷兰是个小国，资源匮乏，但是荷兰会利用外力，利用别国的资源发展自己。荷兰人还会投资，他们懂得投资，投资一些资源，让别人为自己劳动，创造更多的财富。

第三集学到了物极必反，世界上任何东西都是守恒的，就像我最近看的道家思想，否极泰来，阴阳互转。查理一世过分要求王权，结果被送上了断头台。当一方力量过强，到一定程度会转向另一方。

第四集学到了市场，市场无疆，做一些事要有远见，高瞻远瞩。英国看准全球市场，进行全球贸易，全世界都是他的殖民地，非洲为他提供劳动力，美洲为他提供土地资源，亚洲为他提供市场。

第五集学习到了，独立自主，一个国家要有自己的民族文化，民族精神，才会屹立于世界。一个人首先要有自己独立的思想，之后经济独立，做一个正真的自己。德意志一直处于分裂时期，各个邦国不团结，所以德意志发展不起来。最近看的哲学思想，唯物辩证法中个性和共性的关系。一个人伟人的伟大之处在于他的思想之伟大。

第六集学到了和为贵，这是中国的儒家思想，以和为贵，大道之行，结合唯物辩证法中的事物发展的内因和外因之间的关系。教育的重要性，看一个发展前景，就要看这个国家对教育的态度，看一个人的发展，就要看这个人对学习的态度。德国注重教育，发展教育，重视人才，德国才会得以发展。

第七集学到了学以致用，别人的东西要学习，不能按部就班，要结合别人的东西，取长补短，不能因为别人的好全盘否定自己。一个国家的文化也是，要取其精华去其糟粕。精髓得东西要保留。日本效仿西方，按部就班，没有符合本国国情，发展受阻。

第八集学到了卧薪尝胆，非宁静无以致远，非淡泊无以明志。痛定思痛。彼得一世隐姓埋名向美英学习，学习到了正真的技术，建设自己祖国。

第九集学到了规划的重要性，也就是目标，计划。一个国家要有宏观的五年规划，一个人要给自己一个人生规划，职业生涯规划，每年，每个月，每个星期，甚至每天都要有规划。有了目标，朝着制定的目标奋斗。管理好自己的目标。苏联的五年计划，国家有序的发展自己经济。

第十集学到了功遂身退和专利。功遂身退，天之道也，这是道德经里第九章的内容，华盛顿就是这样做的。我们要保护好自己的产品，包括自己创造的物质和精神产品。

第十一集学到了宏观调控，国家干预经济，贫富差距。美国发生的经济危机，经济大萧条，就是市场经济自我发展的不利，国家干预经济，有效调节经济。

第十二集学到了文化在国家发展中很重要，一个民族要有自己的文化。经济全球化。

大国崛起观后感 第二篇

大海总是在最平静的地方掀起波浪。历史像大海，总是在最让人意想不到的地方，创造奇迹。面积只相当于两个半北京的小国荷兰，依靠着有理的地里位置和良好的商业信誉，成为整个世界经济的中心和最富庶的地区。

荷兰人崛起的故事是从鲱鱼开始的，很多人以捕鲱鱼来挣钱。荷兰的商业有许多发展自由和创新能力，一把小刀让他们脱颖而出，对商船大胆的改造，宁愿冻死也没有动货物，使他们一点一点的变强。当年，西班牙占领荷兰的时候，根本就没有遇到半点抵抗，荷兰人就俯首称臣了！后来西班牙人宣称，荷兰是西班牙神圣领土的一部分，他们也毫无异议！

当西班牙人派来总督，当他们的国王的时候，他们就马上顶礼膜拜了。但是，当西班牙人提出上重税的要求的时候，荷兰人就不干了！他们马上揭竿而起，奋起反抗，把西班牙人赶出了自己的国土！他们对于自己的利益看得很重，并具有“只是不想为了所谓的尊严而丧失重大的通商和赚钱利益”的思想。后成立了股份制的荷兰东印度公司，世界上第一个股票交易所在阿姆斯特丹成立，接着又成立了世界上最早的银行。由此带来了爆炸式的财富增长。

荷兰告诉我们无穷无尽的资本力量可以创造奇迹。回顾这段历史，和片头展现的画面一样令人汹涌澎湃，震撼不以，后面的一系列国家由盛转衰，跌宕起伏，期间波澜壮阔极富历史代入感，仿佛让人置身其境!

大国崛起观后感 第三篇

大国崛起给人的感觉就很宏大，简单介绍了九个世界性大国的兴衰历程。在这种气势恢宏的讲述和磅礴的配乐中，我觉得个人实在是太渺小了。而且每个国家都有它成功的智慧，可以给人以启迪;每个国家都有它衰落的根源，可以给人以教训。

葡萄牙依靠其勇敢冒险的性格引领着15，16世纪的航海大发现，成为了世界上第一个殖民第遍布世界的大国，但是丰富的航海知识却使他们拒绝了哥伦布，也拒绝了美洲大陆;

西班牙的伊莎贝尔女王对于哥伦布的赞助使她戴上了世界霸主的桂冠，但是这个国家却因为没有投资发展而是沉醉于奢侈而逐渐衰落;

荷兰因为发明了一刀清理鲱鱼的方法使得自己一跃而出，并且发明了运货量大的商船得到海上马车夫的名号从而逐渐强盛，威廉巴伦支的三文雅之行确立了荷兰商人的信誉从而在世界上稳稳立足，但是荷兰对于世界的贡献在于发明了类似于今天银行的机构，确立了一种新的金融机构;

英国在伊丽莎白一世的带领下逐渐强大，查理一世被杀后的光荣革命，牛顿的科学体系的建立，瓦特的蒸汽机的发明，共同孕育了这个新的世界霸主;

法国作为社会实验最多的国家，在经历了动荡与迷茫之后，在拿破仑和戴高乐等杰出领袖的带领下走上了国家强盛之路;

战乱的德国则是在俾斯麦的铁血政治下才开始走向统一和强大;

日本明治维新是转折点，这种对新知识的强烈的学习愿望使他们摆脱了成为了殖民地的命运;

俄国彼得大帝和叶卡捷琳娜二世对俄罗斯做出了巨大的贡献，之后的十月革命推翻了农奴制建立了社会主义，之后的发展使苏联足以和美国抗衡;

美国的发展可谓是天时地利人和，独立战争和南北战争为美国的建立和发展奠定了基础，两次世界大战则使美国远远甩脱了对手，从而成为唯一一个超级大国。

在读完《看懂世界格局的第一本书》一书后再看这部纪录片会有一种似曾相识的感觉，觉得可以联系起来很多东西，但终究差一点东西，我想应该就是欠缺经济学的知识。归根结底，世界发展史就是经济发展史，而经济的发展归结于教育，体制。对于资本主义和社会主义的本质差别我不是很懂，有时间可以看看国富论。

大国崛起观后感 第四篇

这个假期，我观看了十二集纪录片《大国崛起》。这是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片。

在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响。这九个大国分别是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。而这个纪录片就解读了十五世纪以来这九个世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因，为中国的现代化发展进一步寻找镜鉴，意在让历史照亮行程。

从西班牙与葡萄牙的身上我懂得了：勇于探索未知世界的勇气和好奇心可以使我们拥有别人不会拥有的东西；从荷兰身上我知道了无穷无尽的资本力量可以创造奇迹；从英格兰世上我知道了：一个国家的崛没有科学与文化思想的支持是不行的；从法兰西身上我知道了：以武力征服世界不能常久的；从德意志身上我还知道了国家必须统一完整才能走上强国之路；从日本身上我知道了：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己；从前苏联的兴衰上我知道了：伟大的社会变革不仅需要勇气还需要智慧；从xxx合众国身上我知道了：寻找最适合自己的前进道路是大国崛起的必由之路。

国家兴亡，匹夫有责。让我们努力学习，艰苦奋斗，为中国的发展奉献出自己的力量。

大国崛起观后感 第五篇

正好在看尼克尔斯的纪录片导论，就来运用一下这一理论。

第一个根本问题是什么是纪录片，纪录片是相对于故事片而言的，纪录片表现的主体是来自于现实生活中真实存在的人和事，这一特性令观众在观看一部纪录片时，往往期待它是写实的，更进一步，就是是获得真相。但是问题在于，观众往往意识不到自己获得的只是建立在非虚构影像基础上的对于现实的再现--而不是复制品。

于是矛盾出现了，当观众发现纪录片与真实(或者自己理解的真实)不符合的时候，就认为纪录片在造假。

事实上，只要有摄像机和制作人的介入，纪录片就很难做到完全客观，《大国崛起》不是一部”墙上的苍蝇“式的纪录片，作为一部说明性纪录片，它的”上帝之声“式的旁白让观众感到自己在面对一个权威的声音，但是这个声音所传达的，只是一种看待这些事实或者历史的方式。

关于这个片子是真实或是虚伪或是部分真实其实，其实都是伪命题，因为纪录片的任务只是再现现实，从某个人为设置的角度。

从拍摄手法和讲故事的方法上看来，该片的观赏性相当不错，配乐也很棒。但是如果你期待从一部纪录片中获得全部的真相，那就太天真了--不信你去瞅瞅《意志的胜利》。

大国崛起观后感 第六篇

《大国崛起》对美国的“西进运动”也是极度赞赏。“那是一段历时近一个世纪、漫长而艰险的历程。到达西部的人们面对的是一无所有的荒漠。他们必须在这里学会生存，而且要一代代地生存下去。”“西进运动毫无疑问是美国历史上充满开拓、勇气与冒险精神的一页，很多历史学家认为，正是它，塑造了通过自我奋斗、实现个人梦想的美国精神。”“19世纪末，经过开垦和耕种的大草原变成了沃土桑田，曾经荒无人烟的西部成为美国乃至世界的重要粮仓。”(第10集)这里提请读者注意《大国崛起》反复强调美国西部曾经是无人的荒漠。这样的话，老实说，连严谨的美国资产阶级学者都不会讲。

让我们看一看尊重史实的学者们是怎样写的。“西部的开拓是在剥夺印第安人土地的过程中实现的。对特库姆塞领导的泛印第安人运动的镇压，结束了东部印第安人联合抵抗白人侵犯的历史。在1830年代，杰克逊总统实行强迫印第安人西迁的政策。中西部农业商品生产和南部棉花种植园经济的扩大使白人扩张主义者急切地夺取印第安人的土地。1830年国会通过了《迁移法》(RemovalAct)。这是强迫印第安人西迁的法律依据。印第安人部族如索克斯(Saux)和福克斯(Fox)人在酋长黑鹰领导下进行了反抗斗争，于1832年试图返回伊诺斯西北部的家园，遭到伊利诺斯州长派出的民兵的杀戮。住在佐治亚西部至密西西比河和向北到北卡罗来纳西部和田纳西东部的四大印第安人部族奇卡索人(Chickasaws)、克里克人、乔克托人(Chocktaws)和切罗基人进行了抵抗。佛罗里达的塞米诺尔人也一直顽强抵抗，但都遭遇到失败。1844年，美国东部的3/4的印第安人被迫迁往密西西比河以西，而未迁走的30000印第安人大多留在苏必利尔湖的偏远地区。印第安人在迁徙中约减少了1/3的人口。美国的大陆扩张是建立在印第安人的坟场上。”

大国崛起观后感 第七篇

当今世界是个充满着竞争的世界，无论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结和吸取彼此的经验和教训，而一个国家若想在当今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。

《大国崛起》中介绍了15世纪以来葡萄牙、西班牙、美国及日本等九个世界性大国的崛起历程。大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来

葡萄牙开启了航海时代，西班牙光复了国土。他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了葡萄牙、西班牙的杰作，这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等原因。

美国从独立到现在成为世界唯一的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益最大化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护主权的坚定、与时俱进的精神是值得我们学习和借鉴的。

日本是一个善于学习，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。

从这九个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中都奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。

中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习这九个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取、团结、独立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能真正摆脱仅从面积、人口来说的大国局面，真正步入世界强国之列。

大国崛起观后感 第八篇

我们观看了长达12集的《大国崛起》，分别讲述了西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、俄罗斯、德国、日本和美国这些国家为何能成为大国。

主要都是因为他们顺应时代的发展趋势，原因也是各种各样。首先，国家不是分裂的，民族平等独立，这是最基本的要求；其次，科技工业经济走在了世界的前沿，国土面积可以不大，但必须要有一个足以领先世界的方面，并扩大优势，提高其它。后发国家为了追上老牌国家，积极革命，改革社会，学习别人的先进科技知识，明确目标，用几十年赶超别人百年！

原因各种各样，科技创新，社会改革，人文精神，顺应时代，答案很多。

今天，在这个时代要拥有最核心的竞争力，那就是科技创新。

将中国制造转为中国创造，无疑是国家的一次巨大进步。

这就需要我们的努力，“少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立。”梁启超的《少年中国说》提醒我们要自强不息。

重视教育，从未听说过搞教育搞穷的国家。美国有4000多所大学，每年都培养出非常多的人才，为美国科技发展提供源源不断的动力。

从我们这一代做起，认真学习，报效祖国，让自己的国家也成为一个大国！

大国崛起观后感 第九篇

摘要：我国只有重视教育，提高国民素质，善于借鉴别国经验，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。

最近看了《大国崛起》，这本片子以历史的眼光和全球的视野，解读15世纪以来500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失，探究其兴盛背后的原因。

片中所说的“世界性大国”不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。当然，也有历史学家认为，至今为止，真正的“世界性大国”只有荷兰、英国、美国。我们现在看，这些“大国”有几个共同点：

一、有对外扩张的历史，现在有些国家依旧在不遗余力地对外扩张

葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等国家贸易到哪里，枪炮就到哪里，势力就扩张到哪里，以至于全球成为它们的原料的供应和商品销售基地，现在的美国在全球本土以外的50多个地方有驻军，成为“世界警察”。

二、曾经称霸世界、对全球进行殖民统治，包括经济殖民和文化意识领域的殖民

历史上除了欧洲本土和南极洲外，都曾经是它们的殖民地和半殖民地，英语成为世界语言，就是英国这个“日不落帝国”留个世界的“遗产”大多数发展中国家至今还还未修复当初被殖民时留下的创伤。

三、都经历过推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命；

四、在工业、科技、教育、文化、军事和社会改革方面有过突出表现；

第一次工业革命，机械制造业的产生；第二次工业革命，电子技术的应用，现在的第三次工业革命，真正现代意义的大学等都首先发源于上述大国。它们制定推行了世界经济活动标准，荷兰出现了世界上第一个股票市场，英国推行了全球自由经济，美国在发现了自由经济产生问题时，采取了干预经济，让看不见的手和看的见的手同时起作用，挽救了资本主义经济危机。

五、世界性战争的的发源地

自进入热兵器时代以来世界上所有较大规模的战争中，这些世界大国要么是战争的策划者，要么是幕后操纵者，要么是直接参与者，就是现在主要的动荡地区，到处有美国士兵的身影。

不管怎么说，世界大国的产生原因是多方位的，是本国实力发展到一定程度后的外显，实力主要包括经济实力，军事实力，文化张力等，但是在学者眼里，他们认为世界大国的实力主要表现在文化，制度方面。

回顾500年来各世界大国发展的历程，掂量12个大国崛起的关键因素，其中的一些因素显然不约而同值得关注：重视科学和教育、建立起适合本国国情的政治经济制度、善于学习但绝不简单模仿别国的道路等等。因此，我国只有重视教育，提高国民素质，善于借鉴别国经验，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。

大国崛起读后感【篇14】

引言：在历史的见证下，我们知道人才在国家的崛起中是非常重要的。明治维新时期，日本出现了大量的人才，如涩谷

日本大国崛起观后感在我的印象里，管理学就是用来管理班级、企业、国家的一门学科。从来没有想过一个国家甚至一个民族的崛起和发展离不开管理。

日本是一个面积只有27平方公里的小国，但同时也是世界第二大经济体。日本的繁荣必须使人们重视管理的重要性。

1853年的日本跻身于世界强国之列，然而它经过了200多年的闭关锁国只通过长崎这一通商口岸与外界联系，最终被美国的佩里用武力打开了大门。但出人意料的是日本国民并没有对此深恶痛绝，反而以欢迎的态度迎接佩里的登陆并虚心学***的先进技术。他们的这种求学精神让我吃惊但又觉得合情合理，如果当年的中国也有如此意识又何愁不强大呢。

可见日本的崛起不是没有道理的。

1871年，日本高层组织了一个以岩仓为首的使节团从横滨出发前往欧克里，沿途考察了12个国家，学***先进技术、文化等，为本国的发展提供模版。始闻岩仓使节团，我不禁想到了当年的郑和下西洋。当时，郑和带了很多金银珠宝、丝布，一路西行。

他向沿海国家宣传我国做为东道国的繁荣和实力，但没有学习和借鉴东道国的文化和先进技术。中国领先日本远航，却没有他们的远大意识，反而在“固若金汤”的城墙内做着**上国的美梦。我不禁感叹，然后我觉得一个好的管理理念对一个国家的崛起起着不可或缺的作用。

在历史的见证下，我们知道人才对于国家的崛起是非常重要的。明治维新时期，日本出现了大量的人才，如涩谷

一、大久保利通等。他们为推动日本的发展做出了不容忽视的作用，虽然在任职期间做出过错误决策，但他们的贡献不可忽视。

作为第一次世界大战的战败国，日本遭受了毁灭性的打击。战后最初几年，日本国民要靠各国的资助才能维持温饱。然而，经过20多年的发展，日本实现了经济发展，国内生产总值不断上升。

如今，日本已经成为世界上最大的国家之一，其经济也超过了英、法等老牌国家，仅次于美国。我认为日本起飞最重要的是加强软实力。日本是一个面积只有27平方公里的岛国，人口少，军事防御相对薄弱，但科技十分发达，许多高科技产品居世界前列。

日本非常重视教育。只有在1910年，超过95%的男性和90%的女性接受了教育。

经过百年的改革，日本文化大多与歌舞伎、浮世绘等其它国家结合在一起，但作为日本和服的代表，日本和服依然保留下来，成为日本的一道亮丽风景。然而，旗袍在中国这个有5000多年历史的国家，只有极少数人穿。

作为一个中国人，我不太喜欢日本，但我必须承认日本是一个强大的国家。日本科技发达，人才一流，民族素质高，创新精神强。最有影响力的是日本强烈的民族意识和先进的企业管理模式。

任何一个国家的崛起，都是为国内人民带来幸福、为国外世界带来和平与安全的可嘉之举。而管理就是实现这一目标的不二法门。

日本大国崛起观后感一部《大国崛起之百年维新》掀开了明治维新时期日本迅速崛起的神秘面纱，也掀开了我对日本这个岛国的探索之帷幕。

我承认我对日本的认知不够全面，甚至对其存在着偏激的看法，那是因为我看过《东京审判》，看过《南京大**》，看过《金陵十三钗》、《小兵张嘎》、《抗日华军》等等一系列日军侵华的影片，不断闪现在脑海的残忍画面激起了我的爱国之心，虽说还不到想对其盲目报复的程度，但打心底里我是鄙夷和怨恨他们的。我相信，即使是在中日邦交正常化四十周年的今天，仍有很多国人是瞧不起甚至厌恶日本的，尤其是当他们否认在华犯下的滔天大罪的事实时，必将会引起我国人民的一片哗然和国人对其的谴责。我们真的不能也不应该容忍犯错误的人，他们仍然不悔改，但仍然在事实面前狡辩。

但是，日本这个面积不到中国六分之一，人口不到中国十分之一的岛国，经济实力如此雄厚，工业化程度如此之高，必须值得我们研究。子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之”。

在日本，1853年的“黑船事件”**了整个日本社会，虽说日本因此被迫打开了国门，但开明的日本人民却从中看到了新的希望，几乎是以欢迎的姿态迎接“侵略者”，最终使日本的一批有识之士崛起，推翻了幕府统治，建立了明治**，走进了传奇而又令人钦佩的明治维新时期。但我们遭到英国发动侵华的鸦片战争时，我国清**仍夜郎自大，民众也尚未觉醒，仍一昧依赖“**”，终于得到了“落后就要挨打”的教训。但即便如此，我国的清**仍然惊魂未定，为了自己的利益牺牲了数万爱**人，与侵略者妥协，最终成为半封建半殖民地社会。

明治维新时期的代表人物大久保利通，涩泽荣一，伊藤博文，木户孝允还有提出“脱亚入欧”的日本著名教育家福泽渝吉很是让我敬佩。敬佩他们远大的志向，敏锐的思维还有坚定的意志，最终带领日本走向了富强。但在我看来，明治维新的成功归根究底都脱离不了明治**的大力支持和日本人谦卑学***的态度，这正是我国清**和民众所没有的，所以一个可以拿起鞭子防御自我欺负弱者，另一个却仍在被挨打中向前摸爬滚打，这并不是我们可以嘲笑和蔑视别人的姿态!

众所周知，樱花是日本的国花。虽然我喜欢它的浪漫与清丽，但由于之前内心对日本存在偏激的念头在作祟，从而对樱花也存在偏见。但在今天看来，樱花确是美丽灿烂，日本确是强大，日本人民确是谦虚、礼貌、睿智。这些都是值得欣赏和学习的。

我们更应该从中得到教育和启发。

樱花在日本仍在盛开，因为它是日本的樱花。而日本的樱花，就像樱花一样，五彩缤纷浪漫，层出不穷。

日本大国崛起观后感首先来论述大国这个概念，所谓的大国并不是指国土面积如何、人口数量如何，而是指一个国家有较高的国际影响力、引导着一个时代或在某个时代起重要作用，譬如历史上的殖民强国葡萄牙、西班牙、法国、英国后来居上的美国、德国、日本及冷战中的苏联等，另外中国历史上的唐代也是大国，然而人口占第二位的印度，国土面积第五位的巴西都不算是大国。

日本在封建历史上一直是我国的学生。然而，18世纪以后，中国进入了封建社会的末日，日本及时调整自己，赶上了资本主义的末班车。并且日本民族天生有一种嗜血性和侵略性。他们把侵略作为一种对当地人民的解脱来看待，信仰驱使着他们去战争、去掠夺，而掠夺来的东西又会作为资本积累从而增加。

再者日本人做事比较公瑾认真，做一件小事往往带着信仰去做，诸如包装这种生产环节也是做到尽善尽美，日本产品的质量可见一斑。日本工业生产师承德国及欧洲发达国家，经济体制也是。经济体制与技术相辅相成再加上民族的优秀品质，能使弹丸小国跃居世界列强也并非难事。

不知你有没有注意到我们如果把日本的时代化成几个阶段的话，会发现每个阶段之间有一个共同点就是日本在任何时候都能做好一个学生(做好一个学生比做一个好学生容易)，明治维新前中华文化在日本影响极广，明治维新后日本积极汲取资本主义较封建主义更高级的生产方式和生产力。如果说发达的文明影响逐渐蔓延，那么日本是在有意识的，加速这种蔓延，并且在这种影响中使自己更加开化强大。

还有一点日本对教育的高度重视使其获得了大批高技术人才，不管战争对其硬件条件的摧残有多大都不能抹掉这种人才资源的优势。科学技术是第一生产力嘛。

我个人认为小的基数对一个民族的迅速崛起来说有很大优势。类比清末洋务运动，尽管那是出现了一批能人志士尽管诺大的中国有足够的劳动力和足够的资源，然而我们的体制及几千年形成根深蒂固的封建思想，尤其清后期的闭关锁国政策和***策，不仅关闭了与世交流的窗口从而导致落伍而且使人民的思想停留在满足上，要不怎么叫做自给自足的经济小农经济呢?试想一下中国清末的四亿人口加上大多数的自傲自恋的态度，视外来为蛮夷是先进如幻想，与日本的精简的人口比较那个更容易达到统一的认识形成统一的力量从而迅猛的发展呢?

科学统计中国每年增长的人口就能高出一个国家的总人口，一个国家是怎么生活的呢?要吃要喝要穿吧，要接受教育吧，总而言之要消耗资源吧，如果每个人有没有较高的节约意识，光每年的浪费可以养活一个国家吧。中国发展有这种不利，日本可没有，尽管是个岛国但人口基数少了，总量比上总人口，平均可不小吧，既然每个人都感觉到比较满意(注意：

是满意而不是满足)那么人们会不会积极地建设国家呢，我认为会。

其实谁都能根据资料什么的写出日本为什么崛起，我们毕竟也中国又能借鉴些什么，嘿嘿，我也会。但是不妨写写自己的认识，尽管浅薄但是一种新的东西。就像人人都喝琼浆玉露，但我喝点二锅头不也很好吗。

大国崛起读后感【篇15】

日本崛起，还得益于日本人追求至善、精益求精。日本民族的真正利益是追求完美的职业精神。无论做什么，皆力求最好，精益求精。

此种精神之背后是谦逊的学***，不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。

他们愿以以欧美学生为己任，坚持交学费和学习技术来吸引新技术。“在日本，人们总是追求效率和生产率的提高，即使是像螺丝刀这样的简单工具。其实这也是教育的力量。

由此我又想到正在进行的世界女排锦标赛，在六支进入决赛的女排队伍中，最引人关注的是日本女排，这是一支平均身高最低、进攻不强却防守技术最好、打不垮别人却能拖跨别人的最为顽强的队伍，她们常常以全面的防守和高昂的斗志将强队拖入决胜局而最终拖跨别人斗志自己获胜。因而有日本队参与的比赛常常是很精彩和激烈的。我想这也许就是日本人不甘落后、积极进取、精益求精的特点的表现，这样的特点使日本女排显得格外抢眼，也许会让她们走得更远。

大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。中国要成为世界强国，首先要重视教育和人才培养，提高国民素质。其中，教师任重道远。

历史组唐雯竹

最新德川家康读后感(系列14篇)

作文我们都写过很多，写作可以帮助唤起我们的问题意识，作文要真实，避免捏造。言而有实更能打动人心。优秀的作文一般都是什么样的？小编花时间专门编辑了最新德川家康读后感(系列14篇)，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

德川家康读后感 篇1

2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

11、人之贤愚乃是由其心念决定。

12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。(座右铭)

26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

36、只有自我才能和自我斗到最后。

37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

38、人有九分聪明，只欠一分火候。

40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

41、男子总是先责备自我最亲近的人。

42、善政自有善民，恶政自有恶民。

43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

50、蟹掘等身之穴。

53、下无诤臣便上无明主。

54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

60、不能正本，焉能清源？

61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

72、自助者，天助之。

73、所有的迷惘都来自内心的.犹豫。

74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

80、人皆有梦，难在将梦成真之途。

81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

85、老人乃是家中的至宝。

87、看不见的东西总会令人生忌。

88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

91、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

94、君子之泽三世而斩。

95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。

97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

德川家康读后感 篇2

《德川家康》这本传记，是由现代日本学术界著名学者三浦展所写的。三浦展是开创了现代日本与古代日本历史研究之间的著名学者，是一位研究重量级的历史学者。他的传记描述了德川家康作为日本历史上最重要的统治者之一，如何成功的统一了日本，并开创了日本封建时代的基石。

德川家康，是日本封建时代的一位杰出统治者，他的统治使得日本走向了一个新的地位，被誉为日本历史上的统治者之一。他作为继承人，承袭了家族传统，坚持不懈地打击敌人，并策划了许多工程和政治，通过创新的手段和对日本的统治造成了影响。在整个历史过程中，他为日本不断发展完善做出了巨大贡献。

这本书让我非常震撼，德川家康的事迹真的是太伟大了。他非常有对策略，善于分析形势，并且能根据形势的变化调整自己的政策。他对整个日本有着深入的了解，因此他制定和实施了一系列政策，使得全国民众从中获益。他的政策甚至影响了很多后来的日本政治体系和社会发展。

然而，在德川家康统治下，日本没有得到很好的发展和改革，因为他比较重视安定性和稳定性，那个时代的政治体制也限制了日本的发展程度。但是，在德川家康对社会的贡献方面，不能否认他对日本建国的过程中所做的贡献。

总之，德川家康在日本历史中扮演了非常重要的角色。他坚持一贯的战略策略，并在实现目标的过程中调整了自己的政策，从而使得日本在其统治下取得成功。不惜一切代价完成当前的任务成为他的信仰，这也表明了他多年来坚实努力的不屈不挠，为日本历史所铭记。这本书不仅让我通过深入地研究而借鉴来了解对于历史的缘由，也让我认识了和敬佩了德川家康这位历史巨人，因此我惊异于他在日本历史上所留下的印记。

德川家康读后感 篇3

《德川家康》 ， 一部畅述了日本战国长河的史诗，一本影响了日本世世代代的长篇著作，从〈乱世孤主〉到〈长河落日〉 ，共13册，550万字，从德川家康的出生到他的往生，时间跨度近80年，历史世界观之庞大可与《资治通鉴》 媲美，智谋权谋不让《三国演义》 ，是我阅读过的最长，也是对我影响最大的一本书。

德川家康一生经历的日本战国时代，正是日本历史上最混乱、最险恶的时代，几乎每天都命悬一线，一步不慎，就将陷入万劫不复的深渊。家康自出生起，3岁便与母亲分离，6岁被送往今川氏做人质，途中被劫持到敌方，在随时都可能被砍头的生死炼狱中一呆就是2年，在此期间其父亲被暗杀，自身成了孤儿。成功返回本城冈崎城后，仅十日又作回今川氏的人质，在八岁到十九岁整整十二年间，他一直过着人质的生活，命运多舛，忧患重重。他身上正应了孟子的一句名言：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

在今川义元与织田信长的决战中，作为义元的部下，家康巧妙地保全了自身。义元死后，为化解信长对自己的疑心，他竟毅然下令处死自己的妻儿。然而，这看似令人可耻、自私无情的背后，实质蕴含着对其家臣、国民的深厚的爱和责任，在他心里，早已有了为保全国家在必要时侯牺牲自身妻儿的觉悟，他早已不是为了他自己一个人而活！

织田信长身亡后，丰臣秀吉乘乱而起，摇身一变成为新的“天下人”。次年，丰臣秀吉亲率原织田氏20万精锐，与家康决战，家康以声东击西之术一举将从无败绩的丰臣秀吉置于举手可除之地。在属下众人力主要乘胜灭掉秀吉之际，家康的选择却是：乘胜言和。放弃随手可得的胜利而向敌人臣服，举目古今中外，实在罕见。当时德川集团的实力并不足以一统天下，他清楚地意识到这一点，因此他选择的，仍然是忍耐与等待。

论文韬武略，信长更胜家康一筹；论军事，论战绩，战国时代恐更无人能出信长之右，信长最具开天辟地的王者之气，然而他起于武功，也败于武功，他的残暴与恃才傲物使他最终被自己的部将倒戈，饮恨而终。丰臣秀吉长于变通，赢于“太极”，但终因好大喜功不自量力攻打朝鲜而迅速衰落。

在这段漫长的日子里，家康始终臣服于别人的膝下，他没有信长的雄才伟略，也没有秀吉长于变通，也许你会觉得他是缩头乌龟，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐与坚持中慢慢储蓄力量，使他最终结束了1军阀割据的战国时代，统一日本，一举奠定了明治维新之前，德川幕府长达260年统治的基础。

在动荡不安的时代，女性往往成为政治利益的牺牲品，她们无法左右自己的命运，在政治与战争的漩涡中承受着巨大的煎熬。然而，正是这些女性，她们坚韧，忍耐，忠贞……是她们保留了这个民族的种子，是她们塑造了一代又一代人的优秀品德。

家康的祖母华阳院与生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她们被迫接受着一次又一次政治联姻。然而，她们并没有怨天尤人，自怨自艾，而是凭借自身的贤淑与坚忍打动了身边的人。於大为冈崎城民留下了棉花种植技术，得知儿子竹千代在织田作人质后，更孤身一人向信长求助，求得他对儿子的庇护，暗中给儿子送衣送食，使得儿子在人质生涯中感受着母爱。

华阳院和於大作为政治牺牲品，她们牺牲了个人的幸福和尊严，委屈求全。作为母亲，她们把希望寄托给下一代，运用自身的智慧和勇气庇护着下一代茁壮健康地成长。她们并没有动人心魄的外貌，亦没有滔滔渊博的'知识，她们只是平凡普通的妇女。《三国演义》里的女性是“美人计”，《水浒》里的女性是衣裳，是像男人一样的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，则是善良博爱的母亲，她们默默地履行着母亲的义务，就是这样一群平凡而普通的妇女，为这个灾祸连绵的年代播下了希望的种子。

也许很多人忽略了这样一点：男人走完了一生，他们就消失了；而女性走完一生，她们却留下了自己的足迹，就是她们的子孙，她们延续了生命，她们创造了世界。《德川家康》就是这样一本书，它让你看到了平凡生活中最不平凡的一面。

书的每一行每一页，都充满谋略、诡计、杀机，但也充满了忠贞、效命。人物丰富多彩，性格也各不相同，唯一不变的，就是主人公们的坚持与忍耐。日本在二战后对美国惟命是从，然而，他在短短二十年内便东山再起，经济突飞猛进，甚至一度威胁到美国。同样的起点，为何我们历经二十年后却相距甚远？我想，答案就在这里。我们所缺乏的，正是这份坚持与忍耐。

“忍耐乃长久无事之基石”，我想，无论是做人还是发展经济亦是如此，不能操之过急，否则将一败涂地。

德川家康读后感 篇4

最近读了《德川家康》略有心得。

先不说别的，由于原作者是日本人，他的和式文风翻译成中文看着还是有些别扭，更不要说文中贯穿的不符合中国人价值观的武士道了。由此么，也看出中国现代文学的衰弱。中国的作家，现在要么在写华丽的散文，要么在****，要么在写宫廷内斗的剧本，要么寄希望于玄幻修真，在精神上打破生活中的束缚，更有甚者，他就是在单纯地“歪歪”而已。

这样的文章不过是打水漂，在历史的长河中溅起个小浪花而已，根本无法做到“文章以载道”的作用。此外，中国作家的生存环境也对他们的思维方式产生了负面影响。社会上层与基层根本就没有重视到精神文明的重要性，他们读书，多数是为了“考试的学习”和“模仿他人的成功”。

外来文明的入侵和同化也对中华文明产生了巨大的影响。如果不说别的，据说实际上有中国留学生在为日本南京大学辩护，并在通州提出所谓报复事件作为证据。还有，当初清兵入关然后席卷江南各种大规模屠城，然后顺治之后各个清朝皇帝对中国人的奴化教育，《四库全书》各种篡改历史与删除焚毁科技文化书籍。

现在，中国人沉迷于看黏糊糊的清宫戏，连花痴都想回到清朝。现在都教育民众，要和谐要有爱，和平与公平地看待历史……我这里不是煽动极端主义，也不是大肆宣扬民族仇恨，但我想说，和平友爱也是有限度的，你自己不坚持的东西，就别怪别人篡改。韩国人把中国的中秋节打个标签据为己有，中国人当时抗个议，然后就忘了，现在倒是对韩国一心向往。

这就是所谓的文化入侵，它不自觉地改变了一代人的观念，直接同化。刚才说的各民族之间和平共处的“和平”，其实它的前提是，要有一个统一的国家，然后这个国家有绝对的力量镇压不同的信仰、风俗和习惯。这是典型的美国思维方式。太简单了。我们不需要间谍和间谍。我们可以很容易地培养**力量。

其实，我想谈谈中国现代文学的弊端和误区。

回到那本书。《德川家康》书虽然厚，但是它的内容其实很简单，讲的主要是德川家康（原名松平元康）如何“忍辱负重”，从人质、跟班，一步步地通过隐忍和阴谋，最终成为日本战国时代的终结者，登上将军大位的故事，期间穿插了织田信长、丰臣秀吉、武田信玄等人的争霸与衰败史，以及日本的剑道茶道文化。

在历史上，德川家康是龟和蝰蛇的代名词。德川幕府的建立导致了日本的倒退，因此在日本改革时期受到日本人的鄙视。然而，二战日本投降后，人们的情绪低落、失落和困惑，道德和法律问题频发。相反，德川家康成了民众的精神寄托，正是日本人度过了艰难时期。这其实就像政治。

一张一弛，文武之道。社会混乱，就要推行**、恐怖主义来使人民惧怕而服从领导；社会安定，就不能再用恐怖主义来监视人民了，需要用温和的政策来统治和引导人民，是他们向国家需要的方向发展。

日本战国时代有个特点，就是“下克上”,即下属谋反篡位。著名的有“蝮蛇”斋藤道

三、松永久秀、丰臣秀吉等。这些人都是才能出众，渴望在乱世有所成就，但是出身并非统治阶级，没有“名分”。斋藤道三出生时是一名石油商人，依靠当地豪族的反叛和自立更生；松永久秀背叛三好家族，依靠织田家族自立更生；丰石秀吉从织田信长出来，在信长去世后，他在没有领袖的情况下接替了织田家族的首领。

“浪人”在当时其实是个笼统的说法。种地的农民、行脚商人、外出旅行者、修行的剑客、逃亡的士兵都被称为浪人。电影中的浪人多是炫耀武力企图得到大名赏识，从而得到统治阶级身份“武士”的“野武士”。

从野武士成为武士十分艰难，需要在参加合战中斩杀敌方有名的武士才行。而且，能否成为武士还要看大名的个人喜好。闻名日本的山本勘助就是因为缺一只眼睛面相恐怖而备受歧视，丰臣秀吉则是因为长相猥琐酷像猴子到处被拒绝。

其实武士的选拔也不得不严格，要知道，在当时的日本，常规战斗双方有两三百人就行了，有一两千人的则被称为“合战”，足以载入史书。军队的主要战力是武士（大名的近卫称为旗本队，二三十人的旗本队往往在战场上反败为胜，是因为武士战斗力强于十倍的农兵），农兵只是凑数吓唬人和当苦力用的。

武士不仅是一种身份，还是一种精神寄托。所谓武士道，说白了就是一种尊严。（这里不是在为日本辩护，而是说明一下不同的民族有不同的信仰，也许是旗帜，也许是狼尾，也许只是一盒玻璃球……）日本的武士要忠于君主，勇于承担责任（比如切腹，日本人认为这不仅是一种赎罪行为，还能使灵魂得到升华，荣誉受到神灵认可的仪式），坚持某种信念（比如日本电影某个片段总说什么“背负着什么什么……”）。

这就是为什么日本至今没有承认它对中国和其他亚洲国家的侵略和**行为。如果他们承认，从古至今，他们都会否定自己的武士道精神，导致他们的信仰崩溃，这是他们永远不会允许的。

欺软怕硬也是日本人的传统习惯。这一点看看日本供奉的神灵有哪些就知道了。除了几位日本人崇拜的神外，其他的神都是强大的鬼魂和残忍的形象。

他们对勇猛无匹的人也冠上“鬼”的称呼。这就是“因为畏惧，所以敬仰”。

德川家康读后感 篇5

德川家康是日本历史上具有重要地位的一位政治家和军事家，他的光辉事迹和卓越贡献让人敬仰不已。阅读了德川家康的相关资料之后，我深深地感受到了这位伟大人物的英明才略和卓越领导力，尤其对于我这位从事管理工作多年的人来说，更是受益匪浅。

首先，德川家康的勇气和果断决策给我留下了深刻的印象。在他的领导下，日本在战争中取得了重大胜利，取得了统治上的稳定和国家的统一。这得益于他的勇气和果断决策，他深谙决策的关键是要在最短时间内做出正确的决定。他不会因为过多考虑而犹豫不决，也不会因为前途未卜而胆怯，他的行动总是符合实际情况和最终目标的需要。

其次，德川家康的人才观念和用人之道也给我带来了很多启示。他重视人才，善于发掘和培养人才，充分发挥每个人的潜力，让他们在工作中发挥出最大的能力和实力。德川家康不以产生好的结果为标准，而是以卓越的领导力和管理能力为主导，使团队阵容和人员配置更加高效和科学，从而确保了整个组织的协调和发展。

再次，德川家康的为人处世也给我留下了很深的记忆。他的对下必严、对上必诚、对同志必友、对人必信，能够妥善处理工作和人际关系，保持了一种纯洁的良好形象。他还非常注重对团队的凝聚力和向心力的加强， 深知一个团队的成功离不开各位成员的团结合作和相互配合，人类是一个群居的动物，处处需要团队的配合和支持。

最后，德川家康在处理复杂问题上的能力也是值得我敬佩的。他在解决分歧和冲突时不仅不断转化和协调各种利益关系，还善于通过强有力的对话、谈判和协商达成共识和协议。对于内部的纷争，他能够迅速化解冲突并恢复和谐；而对于外部的压力，他可以借助自身的能力和影响，处理外交关系和各方的利益冲突，保证国家的和平稳定。

总之，阅读德川家康相关的书籍资料，让我深深感受到了这位日本历史上重要人物的伟大和卓越。他不仅是一位卓越的军事家和政治家，更是一位杰出的领导者和管理专家。他的勇气和果断决策、人才观念和用人之道、为人处世以及处理复杂问题的能力都给我提供了很多启示和借鉴，让我在以后的工作中更加努力地学习和实践。

德川家康读后感 篇6

1、只知胜而不知败，必害其身。

2、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁

3、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

4、不及胜于过之。

5、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

6、善政自有善民，恶政自有恶民。

7、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

8、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

9、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

10、视不自由为常事，则不觉不足，

11、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

12、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

13、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

14、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

15、儿子死在老子前面，便是不孝！

16、人生有如负重致远，不可急躁。

17、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

18、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

19、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

20、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

22、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

23、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。

24、不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。

25、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

26、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

27、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

28、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

29、忽略了感情的策略，并非真正的策略。

30、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

31、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

32、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

33、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

34、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

35、德不孤，必有邻。

36、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

37、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

38、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

39、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

40、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

41、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

42、不能正本，焉能清源？

43、男子总是先责备自我最亲近的人。

44、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。

45、自助者，天助之。

46、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

47、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。

48、下无诤臣便上无明主。

49、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(感情宣言经典语录)

50、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

51、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

52、蟹掘等身之穴。

53、不能正本，焉能清源？

54、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

56、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

57、心生欲望时，应回顾贫困之时，

58、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

59、凡事过犹不及。

60、江海不捐细流而成其大，泰山不让y土而成其高。

61、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

62、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

63、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

64、强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

65、邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。

66、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。(摘抄大全)

69、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康

70、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

71、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

72、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

73、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

74、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

75、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。

76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

77、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟条出人头地的道路。

78、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

79、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

80、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

81、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

82、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

83、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

84、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

85、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

86、自助者，天助之。

87、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

88、君子之泽三世而斩。

89、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

90、看不见的东西总会令人生忌。

91、老人乃是家中的至宝。

92、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

93、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

94、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

95、儿子死在老子前面，便是不孝!

96、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

97、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

98、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

99、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

100、江海不捐细流而成其大，泰山不让y土而成其高。

101、只知胜而不知败，必害其身！

102、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

103、人皆有梦，难在将梦成真之途。

105、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

106、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

107、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

108、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

109、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

110、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

111、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

112、君子之泽三世而斩。

113、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

114、人生有如负重致远，不可急躁。

115、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

116、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

117、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。

118、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

119、只有自我才能和自我斗到最后。

120、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

121、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

122、无礼之富不能成富。

123、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。(励志天下lizhi)

124、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

125、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

127、视怒如敌。

128、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

130、人之贤愚乃是由其心念决定。

131、无礼之富不能成富。

132、只有自我才能和自我斗到最后。

133、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

134、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

135、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

136、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的.意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

137、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

138、人有九分聪明，只欠一分火候。

139、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

140、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

141、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

142、强大时没有的争端，在势弱时务必会发生。

143、“武”这个字，写作“止戈”。

144、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

145、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

146、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

147、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

148、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

149、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

150、无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。

151、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

152、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

153、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

154、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

155、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

156、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。

157、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

158、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

159、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

160、蟹掘等身之穴。

161、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(天冷了关心的话)

162、责人不如责己，不及胜于过之。

163、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

164、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

165、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

166、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

167、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。来源:binzz,请保留。

168、没有负担的人做不成任何事情。

169、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

170、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

171、人的一生有如负重致远，不可急躁。

172、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

173、为一己私利与人为敌，必罪己身。

174、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

175、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

176、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

177、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

178、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

179、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

180、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

181、老人乃是家中的至宝。

182、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

183、善政自有善民，恶政自有恶民。

184、务必时刻倾听百姓的声音。

185、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

186、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

188、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

189、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

190、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

192、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

193、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

194、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

195、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

196、门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。

197、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

198、不能多多生儿子，便掌管不了天下。

199、没有敌人比自我的心更可怕。

200、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

201、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

202、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

203、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

205、责人不如责己。

206、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

208、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

209、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

210、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

211、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成?

212、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

213、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

215、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

216、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

217、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

218、人皆有梦，难在将梦成真之途。

219、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

221、心生欲望时，应回顾贫困之时。

223、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

224、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

225、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

226、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

227、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

228、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

230、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

231、心怀宽恕，则能无事长久。

232、常思贫困，方无贪欲之念。

234、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

235、为官者，骄奢必败。

236、视不自由为常事，则不觉不足。

237、下无诤臣便上无明主。

238、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

239、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

240、适当的时候，务必连儿女妻子都要舍弃。

242、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

243、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

244、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

245、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

246、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

247、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。

248、男子总是先责备自我最亲近的人。

249、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

250、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不务必做得了能吏。

251、看不见的东西总会令人生忌。

252、世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。

253、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

254、人有九分聪明，只欠一分火候。

255、人之贤愚乃是由其心念决定。

256、只知胜而不知败，必害其身!

257、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

259、疑心生了暗鬼。

德川家康读后感 篇7

2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人?

10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

11、人之贤愚乃是由其心念决定。

12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

16、江海不捐细流而成其大，泰山不让y土而成其高。

17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

24、(秀吉)遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(美文美句)

30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

36、只有自我才能和自我斗到最后。

37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

38、人有九分聪明，只欠一分火候。

40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

德川家康读后感 篇8

政治婚姻的诅咒与祝福——《德川家康》>读后感（一）

武志红日本**家山冈庄八的巨著《德川家康》中译本共13册，约550万字，以极其细腻的笔法，描绘德川幕府创始人德川家康的一生。

从去年以来，我一直在读这部**，许多地方读了多遍，对作者很钦佩，觉得山冈庄八不仅令人信服地讲透了关于政治和军事的道理，也讲透了爱恨情仇的种种人性的纠缠。

譬如，德川家康的祖母华阳院，本是一方诸侯水野忠政的妻子，已为他生下5个儿女，但是，强邻松平清康（德川家康祖父）贪恋华阳院的美貌，一半认真一半戏谑地让水野忠政将妻子转给他。水野忠政答应了，一半是无奈，因松平清康势力远胜于他，一半是谋略，认为妻子再嫁到松平家后，可以作为水野家的内应，最终里应外合地攻破松平家。

这种谋略的计算堪称可怕，至少在水野忠政看来，他的计算是很精密的。但最终，美津奴发现自己犯了一个错误——不算人性。如果水野一家攻击松平一家，那么所有与松平一家抗争的人都是华阳医院的孩子，但他们仍然深爱着母亲，所以不可能这样做。

对此，水野忠政感慨说：“忽略了感情的策略，并非真正的策略。”

水野忠政的这番感慨，或许是**家自己的揣测，但仅仅从事实上看，你会从这部**中发现，日本战国时代最常用的谋略——政治婚姻——的确有着非常可怕的效果，任凭哪个诸侯，如果他仅仅是将政治婚姻当作消灭敌人的谋略，最终势必会>收获可怕的报应。

被誉为“第一兵法家”的诸侯武田信玄，他的姐姐嫁给了东海道诸侯今川义元，后来其长子武田义信也娶了今川家的女子。今川义元一开始堪称全日本第一强势力，但他以数万兵力攻击仅有数千兵力的织田信长时，在桶狭间遭遇织田信长奇袭而毙命，今川家迅速衰落，武田信玄则乘机与德川家康联手分别占据了今川家各一半领地。

武田义信对父亲的背叛非常不满。他想发动叛乱，但他父亲看穿了，命令他自杀。与此同时，武田家族的几位重要**也被迫自杀，这大大削弱了武田家族的实力。

内讧似乎是武田家族善于谋略的一种报应。其实，武田信玄取得权力，也是通过设计将父亲武田信虎囚禁在今川家而实现的。

最可怕的报应发生在武田信轩的四个儿子武田胜赖身上。武田信玄死后，他最爱的四个儿子武田胜赖成为了主。胜赖极其好战，不断发动战争。

长条战役中，他要求举世闻名的武田骑兵一个接一个地攻击织田信长和德川家康的盟军，而织田信长和德川家康的部队则躲在坚固的栅栏后面，用步枪射击。结果，武田家精锐经此一战损失殆尽，织田和德川盟军基本没有任何损失。

这一战役中，武田胜赖的表现非常诡异，他的第一队部队，没有任何成果就被织田和德川的步枪全部消灭，但武田胜赖仍然挥舞令旗，让自己的部队一队又一队徒劳无益地去送死。

对武田胜赖的这一表现，用弗洛伊德的精神分析理论来解释，原因是武田胜赖想超越他的“第一兵法家”父亲，但发现无论如何都不能超越时就破罐子破摔了。但如果我们用海林格的系统安排理论来解释，武田可能正在为他母亲的家人报仇。

原来，武田信玄在拓展领土时，消灭取访一族，取访家只剩下一个女儿，她极其美貌，武田信玄娶了她做夫人。在他的众多妻子中，他最爱这位女士，她后来爱上了武田信玄，但不幸早逝。

武田胜赖是这个夫人所生，武田信玄爱屋及乌，对胜赖极其喜爱，想让他继承家督权，其长子武田义信之所以试图谋反，这也是一个重要原因。

但是，不管武田信玄多么疼爱胜赖，胜赖心中总涌动着一种莫名的力量，令他不信任父亲，并一味试图超越父亲，终将武田家带向了万劫不复的结局。

根据海林格的理论，这种莫名其妙的理量是竹田聪想要表达他对母亲家庭的忠诚。

孩子天然是既爱父亲又爱母亲的，假若这两种爱之间存在着矛盾，这个孩子内心就有了矛盾，假若矛盾发展到了致命的对立，那么这个孩子的内心就有了可怕的冲突。

德川家也有类似的>故事。一开始，德川一家在今川的影响下开始避难，德川一家康娶了今川义的养女今川来为妻。今川义元毙命后，德川家康和武田信玄平分了今川家，武田家由此遭到的报应是武田义信谋反，而德川家也遭到了同样的报应，今川濑名与臣子通奸，并内应武田家试图颠覆德川家。

德川家康对川崎没有感情，所以对德川家康的袭击并不是太大，但致命的是他和他的儿子德川信康，文武双全，有一系列混乱的行为，最后被迫自杀。

德川信康之所以出现这种混乱的行为，是因为他既要忠于父亲，又要忠于母亲，二者之间存在着不可调和的冲突，所以他的心都碎了。

更著名的例子发生在丰臣秀吉身上。丰臣秀吉原是织田信长属下，织田信长死后，他继承织田信长势力统一日本。小田博彦的妹妹之一叫市，被称为日本第一美女。

很长一段时间以来，丰臣秀吉像很多织田贵族一样，暗暗觊觎织田城的美丽，但命运却把他推向了另一个方向。

织田市作为政治婚姻的牺牲品，嫁给了权力大、肤浅且长期执政的织田家族附近。织田信长希望藉此让浅井家成为自己盟友。本来，这没问题，但织田信长攻打朝仓家时，**就产生了。

朝仓家族多年来一直是朝日家族的盟友，这种联系的力量远远大于这场与织田家族的政治联姻的份量。所以，浅井家最终和朝仓家站到了一起，和织田家为敌。

作为织田信长的重要**，冯世秀吉突破了自杀的阿赛家族。织田带着三个女儿回到家里。

织田信长死后，织田市再嫁给织田信长的头号猛将柴田胜家，而丰臣秀吉又灭掉柴田胜家，柴田胜家与织田市一起**而死。

也就是说，丰臣秀吉尽管对日本第一美女织田市念念不忘，但他却两次令织田市成为寡妇，最终也令织田市身死。不仅如此，丰臣秀吉在织田信长死后还将屠刀挥向织田家，逼迫织田信长之子织田信孝自杀，并占了织田家的领地，令织田家彻底衰落。

织田市死前，将三个女儿托庇给丰臣秀吉，其中大女儿茶茶相貌和织田市颇为相像，最终被丰臣秀吉纳为妾。

这是何等可怕的结合！丰臣秀吉先逼死茶茶父亲，又逼死茶茶继父和母亲，还迫使茶茶舅舅自杀，并占了茶茶祖父家的残余领地，但他硬是试图成为这个女子最亲密的男人。

这首先是心念的力量。之前，我写过文章《不要成为心念的囚徒》，但丰臣秀吉这等强人恰恰最容易成为心念的囚徒，因这等强人的特点是超级自恋，对自己所有心念特别执著，会不计代价地将一切心念付诸实施。

丰臣秀吉这个纠缠了他几十年的心念最终实现了，但这个心想事成的另一面就是可怕的诅咒。

丰臣秀吉有很多妻妾，但她们都不能怀孕，唯独茶茶两次为丰臣秀吉生下孩子，且都是儿子，第一个儿子鹤松丸在丰臣秀吉下令侵略朝鲜前早夭，第二个儿子丰臣秀赖终长大**。

尚在丰臣秀赖幼小时，丰臣秀吉已因侵略朝鲜失败积郁而死。他死后，日本成了德川家康的天下。在与德川家康较量的过程中，茶茶犯下了一系列莫名其妙的错误，最终被德川家康攻下居城而和儿子秀赖一起自杀。

在《德川家康》的作者山冈庄八笔下，茶茶经常担忧，她的两个儿子会受到父亲和祖父两边死魂的诅咒，这或许就是她犯下那些莫名其妙的错误的根本原因所在吧——她一旦想忠于父亲或祖父两边的家族，内心就会对丰臣秀吉产生种种仇恨，这势必意味着将丰臣家推向毁灭。

这一系列故事显示，政治婚姻是需要慎之又慎的。很多政治婚姻，是为了一时的利益而为，但政治利益常是短暂的，政治婚姻的影响却是异常深远的。甚至，很多政治婚姻一开始结合的基础就是仇恨、报复和毁灭，这天然成为了一种诅咒。

我所了解的无数故事也显示，我们最在乎的正是亲密关系，但是，我们容易认为，亲密关系不可靠，利益譬如金钱才可靠，所以很容易为了钱权名利这些东西而将亲密关系当成工具，这便是政治婚姻的逻辑所在。

但正如水野忠政所言，这种政治婚姻的逻辑“忽略了感情的策略，并非真正的策略”.

明白这一道理后，水野忠政又推动了一次政治婚姻，将他和华阳院所生的女儿於大，嫁给了松平清康的儿子松平广忠（广忠不是华阳院的儿子）。

水野家和松平家很多人认为，这是水野忠政试图毁灭松平家的阴谋，但在山冈庄八笔下，这是水野忠政希望水野家和松平家的血脉能有一次真正的融合，这种融合不是因为算计与仇恨，而是因为爱与和平。这次融合的产物，也即松平广忠和於大的儿子，正是德川家康，而他不仅成为日本战国时代的终结者，还开创德川幕府，为日本带来了近三百年的和平。

政治婚姻，真的是不能随便玩的，而如果真要玩，就请认真的玩。

《德川家康》读后感（二）

一直都想写关于《德川家康》的读后感，今天终于有了时间，一个人在家，约人吃饭又有约。那就天马行空，想到**写到**吧。

《德川家康》，一共十三本，五百万十万字。是我看过的篇幅最长的一本书。看到后面，前面的故事又忘记了许多。

所以，这本书注定了一次是不够的。书中国共产党有几千个有名有姓的人物，这就是历史的底蕴和无穷的乐趣。所以，我对美剧不感兴趣，也同情没有历史的国家。

当然，日本的历史，比之中国又如杯水与车薪。日本除了镰仓、室町、江户三个幕府时期外，剩下的就乏善可陈。日本的战国时期比中国晚了两千年。

然而我们春秋战国时期孙子的兵法，一千多年后还仍然同样为日本人所学习和遵循。战神武田信玄的大旗上面就写着：疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山！

当然，日本人也有创新的：例如织田信长的部队就已经开始大量地使用火枪。这一点大大出乎我的所料。

《德川家康》描绘了一个波澜壮阔的时代，群雄割据，英雄辈出！织田信长、丰臣秀吉、德川家康就掀起历史长河中的层层巨浪！

文韬武略，织田信长更胜一筹。秀吉作为信长的部下，智谋、器量和才识显然不及。论治国，信长甚至可能还超越了家康。

凭借自己的努力和不断的革新，尾张及随后纳入囊中的势力范围都是欣欣向荣，为战争的胜利提供了坚实的经济基础。论军事，论战绩，战国时代恐更无人能出其右。最为经典的“桶狭间之战”仅凭三千人就阵斩敌首今川义元的首级，打败至少八倍于己的兵力，将“擒贼擒王”诠释得淋漓尽致！

织田信长面对的敌人和所处的时代比秀吉和家康要困难、复杂得多。虽然数次濒临绝境，但他终实现了日本的初步统一。但是，他的缺点又是非常明显：

残暴又恃才傲物。最终他于本能寺被自己的部将倒戈，饮恨而终。

正如那个著名的“做饼”的论断一样，丰臣秀吉在信长的基础上基本实现了日本的统一。但是他又功亏一篑，原本灿烂光辉的历史，却最后抹上一笔惨淡的暮色。丰臣秀吉几乎打败了所有人，但是却输给了自己。

他的一生都在与自我抗争。首先，他要与自己的出身抗争。一个普通农民的儿子，没有显赫的背景和高贵的血统，他一直害怕他人的嘲笑，一生都在证明自己的价值。

这在封建时代是可悲的。一个从农民奋斗至“国王”的英雄人物、典范式的教科书人物，居然要如此在意他人的讥讽，这一点决定了他的性格。其次他要抗争的是织田信长的影子。

作为部下和后继者，很长时间内他都似在完成信长未尽的事业。治国的方略也大体如出一辙。正是他自身急于超越信长，才产生了征服大明，征服天竺的“愚蠢”念头。

侵略朝鲜的溃败成了丰臣秀吉最大的羞辱，同时却也成了日本武士征服世界野心的开端。第三个要抗争的是后嗣。晚年得子，丧子，再得子。

命运给他开了个>戏剧性的玩笑。十几个妻妾，居然生不出孩子！显然，病根是自身。

弱小的丰臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。

德川家康读后感 篇9

1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后。

3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

5、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

15、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

16、疑心生了暗鬼。

17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

19、德不孤，必有邻。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

22、没有敌人比自我的心更可怕。

23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。

24、责人不如责己，不及胜于过之。

25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。

26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？

27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

28、这世上有生命死大树，我们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

29、只知胜而不知败，必害其身！

30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。

31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。

32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

33、只知胜而不知败，必害其身。

34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

37、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。

39、“武”这个字，写作“止戈”。

40、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

42、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。

43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。

47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

49、下无诤臣便上无明主。

50、人的一生有如负重致远，不可急躁。

51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

53、人之贤愚乃是由其心念决定。

54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

55、心生欲望时，应回顾贫困之时。

56、没有负担的人做不成任何事情。

57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

58、老人乃是家中的至宝。

59、务必时刻倾听百姓的`声音。

60、君子之泽三世而斩。

61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。

62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

63、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。

64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。

66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。

68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

69、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。

71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

74、心怀宽恕，则能无事长久。

75、人生有如负重致远，不可急躁。

76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。

77、无礼之富不能成富。

78、不能正本，焉能清源？

79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。——织田信秀

80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。

德川家康读后感 篇10

自从看了一系列的大河剧后，便对日本的历史产生了兴趣。欲明史当读史书，然既缺乏对日本整体的认知，又在语言上存在鸿沟。偶闻此书，见序上所写，称其为日本三国演义，不禁大喜。

在读之前首要之事当是明晓其本质为历史小说。既然是历史小说，那么在品评人物事件之时便应当明了，本书所写除事件的整体与历史相合之外，其余当为艺术加工过的文章，而为本来历史。故此，在读此书时万万不可将其看为史书，否则只会自取其扰。

概览此书，其首在序。之所以这么说，则是因为序中写出了此书的写作背景写作意图与其意义。史书不应夹带私货，而历史小说则精要尽在作者的意图当中。记得学中国历史时曾经学过，小说的出现将道德教化真正的普及开来，下层人民何其之广而未有不听说书者，而在《三国演义》等的潜移默化之下，教化之事成矣。反过来说，探索这些著作也就成了通向那时那地的一道途径。

而《德川家康》自序中所言，当是作者借德川之时欲图重振战败后失落的所谓的“大和魂”。而正因其意图如此，对我们而言，其最重要的意义也就变成了，借以了解日本这个民族，以及其魂。

统而言之，此书所宣扬不过是“顺势坚忍”。顺势之说不难理解，虽玄而又玄却也有可“捕风捉影”之处，当然为了顺应这“势”，不同学派又各唱各调，而此书无论是从提及《论语》等中国儒家经典或是直接借家康之口言之，都将“顺势”理解为了“顺民”。(当然，毕竟不是学术著作，并未阐述体系)

至于“坚”可以理解为个人的程度，无论是说心胸也好城府也罢，总之坚韧就对了。相应的“忍”也就是达到坚韧的途径了。这样看来，这“忍”也不过如此，其实不然。

有人说家康之胜全在忍字，那么这“忍”有什么魔力呢。对比织田信长便足矣明了了。从幼年来看，若以信长之“不忍”入骏府，不死怕也绝难逃控制。从信长之死来看则更为明显，信长之“不忍”对于家臣是打骂与侮辱，而对于改革之势则是过于急躁，并不缓和改革带来的矛盾只是以力量压制，好在如书中所言信长还有那“顺势”之心，而待其得意忘形之后，无“忍”、失“坚”直接将大势踢到他人身边。

这也可以看出，这三者互为表里因果，概称其为“顺势坚忍”。

德川家康读后感 篇11

松下幸之助说：我从小就崇拜德川家康，他激发我的灵感和斗志。因此，我要求我的干部必须熟读《德川家康》。

怀着好奇，我走进了日本战国时代，走进了德川家康的世界。作为我们的一个六岁就被敌人作为人质的主人公，我深深的怀疑他如何能在充斥着诡诈，斗争的混乱时代，扫平群雄，开创历时260余年的长期政权。而渊博的作者用了一千余万日字，阐述了德川家康成功的关键，忍耐。

忍耐不是懦弱，跟不是屈服。只有巨人才知道什么是忍耐，就像勾践战败后，甘愿做敌人的奴隶，韩信被迫从裤裆下穿过，却毅然接受。这种忍耐，如果不够坚强，就绝对无法忍受。

当今川义元作为人质的十多年里，在被盟主织田信长要求杀妻的时候。他并没有采取宁为玉碎的鲁莽行为，因为他知道他的弱小，所以忍耐，忍耐到足够强大为止。曾有人问德川：杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等。日本战国时代，英雄辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。作者在德川家康精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，是二战后的日本人终于在废墟中站起。熟读三国演义的读者都记得“让徐州”一幕，刘备是徐州州长，当吕布狼狈前来投奔时，刘备把他安置在小沛，而在不久一次对外战争中，吕布趁虚占领徐州，刘备亦被敌人击败。当任何人的反应都会是从此与吕布不共戴天时，刘备却不然，反向吕布投降。而这看似蒙羞的决策，却需要无比的智慧。桶狭之役后，德川家康不但不为盟主今川义元复仇，反而与敌人缔约，与刘备一样，都出人意料，忍人所不忍。终于才能艰苦的达到既定目标。二战后，日本人对美国人过度的恭敬卑屈，曾使人警觉到不是一个祥瑞兆头。忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比的。知己知彼，百战必胜，是中国传统战争观念；但如果仅仅只是从欣赏的角度，去接触日本民族，接触德川家康，也将有无限收获，使我们的生命更为丰富。

德川家康读后感 篇12

近日拜读完柏杨先生所策划的中文版《德川家康》，现将读后感略微整理：

此书是日本历史小说家山冈庄八集大成之作，洋洋五百万言，将日本历史上最荡气回肠的战国中后期展现在读者面前。山冈君写作风格大器不乏细腻，因此整书气势恢弘，节奏紧凑，在腥风血雨的历史斗争大背景下将各主要政治人物的内心起伏挣扎描写得丝丝入扣。全书于德川家康之父因政治婚姻迎娶敌方之女，从而导致家族形势动荡爱子家康被迫为质为开始，于家康一统天下平定日之丸，成就最后一代幕府将军的霸业为结束，共70余年历史，此中大小政治军事文化经济之冲突变化一一文饰阐述，畅快凌厉。

我读此书，一在于为了解日本历史，丰富自己的知识面，二在于为了解日本国民精神的渊源。一自不必说，二因为作者仅从文学角度解释该段历史，所以渊源无从考究，但日本国民精神的具体体现则在此书中表达得酣畅淋漓，让我有叹为观止之感。

不过除了这个两点之外，最大也最深刻的体会在于家康身上所体现的为成就一番事业所与生俱来的优秀品质，我总结为四点：（1）执着（2）勇敢（3）隐忍（4）智慧。

家康从小即作为人质生活在其他大名的宫邸，过着随时都有生命危险的生活，但自他人生导师教授他孔孟自他完成事业交接生命结束，统一天下的信念时刻未曾动摇。此为执着；家康在他的一生中，面临过的生死时刻远超常人所能想象，在任何时刻，即如人生最危险的本能寺之变，也从未退缩，此为勇敢；家康因政治原因，被迫先侍奉今川义元，后与织田信长结盟，再与丰臣秀吉君臣相待，每一次都通过忍耐保全自己的事业，等待时机，甚至为霸业，不得不忍痛将自己不忠的老婆和不成器的嫡子赐死。隐忍之力非比寻常；家康的智慧在于能够审世度度，永远能看清大势所趋，不盲动。同时在一身中从不忘检视对手的缺点，完善自己的行为。因此才最后笑傲于各大名之上，成为幕府的主宰者。凡此四品质，塑造了家康的一生，让他能从一个人质成为问鼎天下之人，旁人看来不可思议，吾辈却能从中收获不少。

非常可惜的是，柏杨先生在这套小说翻译到一半之时因病去世，因此国内现存只有七册（共13册），希望不久的将来能一睹全貌。

推荐欲励志、了解日本历史的朋友观看此书，相信绝对受益匪浅。

德川家康读后感 篇13

读《德川家康》有感

近来买了一套《德川家康》，由于之前对这本书的调查，一买到这本书，我就迫切地阅读了起来。

打开书本我马上看到了柏杨先生写的序：无比的谋略，无情的忍耐--《德川家康》序。初看时亦无特殊感想，只是觉得挺难得的，因为中国人在内心多少总有一种排斥日本事物的情绪，尤其是对于日本的历史！而柏杨先生看来，至少是对德川家康这个人物有一定的认识（我是完全不了解柏杨先生是谁）。但是在看到第七段时，已没了这种感觉，原来也跟那些出于商业目的，哗众取宠的网络小说的序一样。甚至有点好笑，一个连本国历史都不了解的人，还去学习外国历史（虽然日本的历史有很大一部分与中国历史有莫大的关系）--这是否有点崇洋媚外呢！颇为这本书感到可惜！

一次拿起书本时，看到了书皮上对柏杨先生是这么介绍的：着名史学家、作家！当时我很意外，史学家！？着名！？假的吧！？然后我，马上在网上找了关于柏杨老先生的资料，也大略的看了一下他的着作。我只能用惊讶来形容我当时的感情！柏杨老先生确实是一位很了不起的史学家，绝无愧于“着名”二字，但为什么会写出这样一段有失客观的.言论呢？任何一个历史爱好者也应该知道要用历史的、客观的眼光去看待历史事物，要结合历史背景去阅读历史人物啊！柏杨老先生在序中是这样写的：德川家康几乎全部接受中国传统文化--除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布“锁国令”，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大站结束，德川家康的进精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品》朱熹，生活于中国封建社会的顶峰时期，理学的集大成者和后世的程朱理学奠定者之一。在这样的历史背景下，在这样杰出的贡献下，说朱熹不是一个活泼开阔的思想家是否太苛刻了呢！如果在这一评语前加一个限定词“政治”--朱熹在政治上不是一个活泼开阔的思想家，()这到让人无可厚非！至于朱元璋，说他是一个暴君到是比较中肯的，但说他愚蠢未免太冤了吧！在中国历代帝王中，朱元璋是唯一一个贫民出身的皇帝，在元末这样一个无比**的时代里，朱元璋白手起家，以农民起义的力量发家，借助一切可利用的势力壮大，一步一步的开创了历时两百多年的大明王朝，这样一个有着雄图大业的开国帝王愚蠢吗？虽然这位农民出身的明太主，确实受到其出身背景带给他的不少局限性，而且朱元璋也确实存在着不少暴戾行为，但是这总体上并不影响他成为一位雄图大略的帝王。“愚蠢”二字用于形容朱元璋实在是太侮辱他了！

对于“中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品”这说法，我认为前半句太绝对了，中华六千年的历史有着太多的杰出人物，甚至超过德川家康的亦大有人在。说到隐忍，远的不说就说近的，雍正皇帝的隐忍怕是无人能出其右吧，从一个毫不起眼、“清心寡欲”的二王子，到最后登基他隐忍了四十多年。说到“无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神”，也说近的邓小平爷爷的“三起三落”不叫人折服吗？对于后半句，这类文学作品可能确实缺乏，但这也涉及到中国人的精神层面和文化底蕴上，涉及中过六千年的思想发展。就像中国为什么没有出现“武士道”之类的精神？这不是单单文学能解释的问题一样。

我不是个史学家，也不是对历史多有研究，而且我也知道历史事物本来就是众说纷纭的，每个人的眼中都有自己的历史，但我觉得对于一个喜欢历史、学习历史的人都不该带着自己的感情色彩去“诽谤”历史、“亵渎”历史。历史是已往的事实，我们应怀着尊重的，客观的、辨证的态度去对待，不该带着自己的感情色彩去评价！其实我个人认为无论什么样的评价对历史而言都是不公的，它也无须任何评价，因为历史是已经发生的事实！

德川家康读后感 篇14

《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。

闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套――成为秀吉的家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水平。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力平衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！

继续看书吧！

感动中国观后感(系列14篇)

世界上的书籍犹如星辰璀璨，其中不乏一些经典之作，令人流连忘返。当我们阅读完一部作品之后，会不禁陷入对其中情节的反复回味。真实的体验是构成观后感的根基，透过讨论个人的感受，我们可以进一步深化对作品的理解。本篇网络文章为我们拓宽了对“感动中国观后感”之作的认知，若您觉得它具有极大的实用性，请珍藏起来以备日后查阅！

感动中国观后感 篇1

星期五下午最后一节课，我们班和四年级一起在会议室看一段录像叫《感动中国》。这种评价活动每年举办一次，内容都是感人的。我最佩服的事朱光亚。

朱光亚非常热爱科学。天空中有一颗小行星以他的名字命名——朱光亚。正是以朱光亚为核心的集团，使中国成为一个核大国。他做事十分细心。

87岁的朱光亚在2011年去世，但每天晚上，他都出现在夜空中。他为中国核事业作出的奉献让我们每一个人都十分感动。

朱光亚的精神值得我们学习，他热爱科学、热爱国家；他无私奉献、不求回报，是我们每个人学习的榜样，在抗日战争时期有的人当了**贼，去帮助外国人侵占中国，为别国卖力，但朱光**爱国家，不然他不会给中国做出这么大的贡献。我们要学习他的这种爱国精神。朱光亚为中国的核事业做出了巨大贡献，但他不要求回报，并致力于回报。这是每个人都应该学习的精神。

中国应该是一个科学家。他有勇气去尝试。我们知道核**是十分危险的，万一出现偏差后果将是不敢想象的，有的人因为害怕而不敢去试，朱光亚不同，他敢于尝试，经过千辛万苦，他最后成功了，为中国又添了一道“保护墙”，这样别的国家就不敢来侵略我们了，我们要向他学习勇于尝试的精神，我们现在要好好学习长大了报效祖国。

感动中国观后感 篇2

在今年感动中国的是大人物中，最感动我的是支月英。一名扎根农村小学36年的乡村教师。真正打动我的是她无私无畏的奉献精神。

一个19岁的花季少女，严格来讲，应该还略带着些稚嫩，还充满着对未来的向往，还憧憬着人生的无限可能。然而，当小支月英刚要进入这个广阔的时界时，她选择了走进大山，选择了大山里的孩子，选择了把青春奉献给这些娃娃的教育，让他们在生活中有无限的可能。这是一种神圣的感觉，这是一种崇高的精神。

36年的坚韧不拔和36年的奉献，是什么样的精神支撑，是什么样的力量倾注，这让一个女人为山村培养了两代人的讲台。这就是信仰之力。信念使党员的灵魂有了归宿，使为党的事业奋斗的决心更加坚定。

向榜样学习，坚定信仰，忠诚于党。坚定信念是共产党的思想灵魂和精神支柱，是党的指路明灯和力量源泉，是党员干部坚定理想信念、抵制各种**的决定性因素。正是这种坚如磐石的精神钙，锻造了无数革命先烈的不屈脊梁和新中国的不屈脊梁。

然而，随着社会经济的快速发展，受社会上不良风气影响，我们一些党员干部信仰缺失、信念动摇、精神懈怠，面对各种各样的**，面对事业上的困难挫折，面对所谓“成功人士”，忘记了入党的初衷，忘记了为人民服务的誓言，只记住了自己所谓的不如别人，觉得不如别人混得好，不如别人生活好，不如别人有地位，不如别人有面子，种种的对比，使对待工作缺乏热情，对待事业缺乏信心。坚定的信念有力量，这更直接地体现在支月英身上。坚定信仰，让道路更明确、思想更端正，永怀赤子之心，坚信党的路线、纲领不动摇，用“四个自信”武装自己的思想意识，凝聚成强大的信仰之力，推动党和国家的建设不断前进。

向榜样学习，立足本职，爱岗敬业。测绘行业是一个集体，强调团队精神，每个同志都有自己的责任。任何岗位的失职都可能影响单位的正常运转，甚至给集体和国家造成重大损失。

有的人老是抱怨自己的工作岗位不好干不出成绩，出国留学网想换好单位好岗位，可是却从来不扪心自问，到底有没有一心扑到自己的岗位中去，有没有不断的学***让自己能把本职工作干好干精。支月英已连续36年坚守深山。她用自己的行动告诉我们，只要有高度的责任感和始终如一的毅力，即使在最平凡的岗位上，也能取得非凡的成就。向榜样学习，甘于奉献，无悔青春。

支月英已经在山上扎根36年了。他为乡村教育作出了艰苦的贡献。这种奉献精神，符合我国测绘业代代相传的测绘精神。“热爱祖国、忠诚事业、艰苦奋斗、无私奉献”的测绘精神是我们测绘地理信息行业独有的文化内涵，是测绘人在日复一日的辛勤工作中践行的行为准则，提炼的精神成果。作为一个经常野外工作的人，我们常常能感受到远离家乡和世界的孤独。

当面对繁华的**，面对亲情的炙烤时，我们要向榜样学习，牢记自己肩上的神圣使命，不求回报，默默奉献，用自己无私的付出换来单位的进步，换来大众的便利，换来社会的快速发展，我们的个人价值也在其中得到了最大的体现。

榜样的力量无穷大，它就像一盏明灯为我们照亮了前进的道路，在今后的工作生活中，我们要严格要求自己学榜样、赶榜样、当榜样，要反思不足，改正不足，把自己的思想当成一把生锈的刀，把支月英的精神当成磨刀石，反复砥砺，让我们的思想更纯洁，更坚定。同时，要坚持平凡的方向，努力学习，加强创新，以服务群众、承担责任为己任，永不忘记初衷，继续前进。

连续几年，在中国的颁奖典礼上，都会有为中国国防和军队做出巨大贡献的前辈。今年也是。那位前辈就是--于敏，他用最好的年华专注做了一件事，尽管他的名字并非如雷贯耳，但他的事业却世人瞩目!他参与了研究氢弹，在当时，他是唯一一位没有留学经验的核**研究权威人士，还被其他国家的人嘲讽，而且他还有即将研究成功的原子弹，可就是在这种情况下他没有犹豫选择了毫无经验之谈的氢弹，他就是为了打破美国的核威胁和核垄断。

他以其聪明才智和勤奋为我国氢弹研究作出了突出贡献。由于身体原因，89岁的于敏没有登上领奖台。他的儿子于辛代为领奖。

当主持人白岩松问:“当知道要把感动中国这个奖杯给爸爸的时候，他是一种什么样的反应?”于辛回答:

“他觉得他已经老了，他更希望年轻人去得到这个奖项，去激励人。”目前，89岁高龄的于敏仍担任中国工程物理研究院高级科学顾问，以平生所学继续为祖国的核物理事业提供咨询和建议。我想“淡泊名利”“宁静致远”“鞠躬尽瘁死而后已”就是对他最好的写照吧。

还有一个人对中国的航天事业做出了贡献。他就是师昌绪。他研制的空心涡轮叶片被称为航空发电机行业的第一个关键阶段，中国已称为第二个掌握这项技术的国家。感动中国给他颁奖的感言是八年与月亮隔海相望，一心一意败下恶霸誓言回国。

归来是你的梦，盈满对祖国的情。有勇气，敢于承受，空心涡轮叶片，是你献给祖国的翅膀。两院元勋，三世书香。

一介书生，国之栋梁。然而，11月10日上午7时7分，师昌绪因病在北京逝世，享年96岁。让我们向这位老人深深鞠躬，感谢他为我国航天事业作出的鞠大贡献。

今天，我**了“xx感动中国人物颁奖盛典”。我看了之后，心里深受感动。

在今年感人的汉字中，我印象最深的是孙家栋。

87岁的孙家栋是中国科学院院士、探月工程总设计师。孙家栋的一生与中国航天事业的许多第一次紧密相连。孙家栋是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星、第一颗遥感探测卫星、第一颗返回式卫星的技术负责人、总设计师，是中国通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的工程总师，是中国探月工程总设计师，中国科学院院士，中国“两弹一星”功勋科学家。

在他领导下发射的卫星奇迹般地占到了中国航天飞机总量的三分之一。xx年，获得中国国家最高科技奖。

感动中国评选委员会给孙家栋的颁奖词是：少年勤学，青年担纲，你是国家的栋梁。导弹、卫星，嫦娥，北斗。满天星斗璀璨，写下你的传奇。年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。

我看完后，心里有说不出的感动，以及对这些伟大人物的敬佩。如果没有这样的人默默地为社会做贡献，如果没有这样的人牺牲自己，如果没有这样的人不追求自己的幸福，而只追求别人的幸福，我们的社会就没有活力，没有希望。这些伟大的人，我敬佩你们!

我要学***乐于助人、无私奉献的精神。

期盼已久的《感动中国xx颁奖典礼》终于在xx年2月8日晚在**电视台一套播出了，认真的**了颁奖典礼全部过程，几度眼眶湿润。获奖者，有为了国家核潜艇研制而隐姓埋名的英雄;有几十年自己拾破烂，从没有穿过像样的衣服，却把钱给了那些需要上学的孩子的老人;有的为亲人、为他人平凡的付出而忘我，在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了华夏儿女。这些人在平凡不同的岗位上，他们坚守着一个信念，‘爱祖国，爱他人。

’这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。

他们虽然很辛苦很累，但还是微笑着来到颁奖台。他们给国家、社会和其他人带来了多少正能量。观后心理暖烘烘的。

热乎乎的。想想你自己，看看周围很多人，有时候为了自己的利益不顾别人，在这些人的事迹面前，真的应该想想一后该怎么生活。

看着这些感动中国人物和他们的英勇事迹介绍，看后我非常感动，心情有些澎湃也有些激动，眼泪也是不由自主的流了下来，他们的事迹值得我去学***思。正是有了他们舍己为人的无私奉献精神，才使我们现在过上了幸福安稳的生活，世界上母爱是最伟大最无私的，母亲默默的付出只为能够让孩子过的更好，她从未想过你能回报她点什么，她的一生都在为你担忧和操劳，从来不会抱怨“累”,这就是我们伟大的母亲……妈妈我爱你!

看了今年的“感动中国”十大人物，又想到了“感动中国”十几年来伴随在我们身边的这些可歌可泣的人们，他们崇高的人格，为国为民的伟大理想和让人泪不能止的事迹都让我感到我如此渺小，我需要做的还有许多!“空谈误国，实干兴邦”,有“感动中国”精神和我们新一代的年轻人的努力奋斗，中国的富强和中华民族的复兴之路一定笔直又开阔，是一条光明大道!

感动中国观后感 篇3

[键入文字]

《感动中国》观后感_600 字

看了《感动中国》，深深地体会到平凡的人总是创造着不平凡的事，而李桂林、陆

建芳，两个常见的名字，有着不通的经历。

人言“蜀道之难，难于上青天”。在彝族天梯石堆连接的小路上

的未来，一走就是十八年。

试问人生有几个十八年?又有几个人能将自己的十八年青春年华献给这无尽的大山。

每次回家四个小时，没有路，没有人，只有无边的只物，无边的石头。90 度的天

梯上刻着岁月的痕迹，稍不留神就让你粉身碎骨。且不说学校的条件艰苦，单看看这

来回的道路，就足以让人惊叹万分。而他们硬是日复一日的攀了十八年!

每个星期一的凌晨，都有两位老师在天梯下等待，每个星期五的晚上，都有一群孩

子欢快地回到家中。十八年来，有149名学生从山上出来，看到了这个奇妙的世界

到了广阔的祖国。虽然只是小学生，这149个数字看起来很小，但他们已经改变了

现在和未来，带来了知识的种子。这粒种子在他们的呵护下，茁壮成长。

当登上感动中国的舞台时，他们盛装打扮。他们没有出过远门，他们没有见过这么

大的场面。站在舞台上，他们略显羞涩。他们最大的愿望就是去看看天安门，并且留

个影。当主持人问到他们的工资时，陆建芳回答说：“我们刚来的时候才 100 多元，现

在 200 多元了，我觉得很满足了。”多么朴实的的话语，却震撼了我们每个人的心弦。

我们或许会问，为了 200 元的工资，浪费了自己十八年的青春，这值吗?他们却用自己

的行动作了最精彩的诠释。

在中国的土地上，在这个偏远的山区，有许多李桂林和陆建芳。他们无私的奉

奉献，用自己的青春，甚至生命托起教育的蓝天，民族的未来。

李桂林和陆建芳，你是我们的榜样，我们的骄傲！

感动中国观后感 篇4

活着已值得庆祝

高2014级2班王莉洪

“活着已值得庆祝。”他说。

他没有手，但有一双能弹钢琴的灵活的脚；他没有手，但仍然能做正常人能做的一切；他没有手，但有超人难以想象的毅力；他没有手，而没有一双看不见的翅膀！

“要么赶紧死，要么就精彩的活。”他说。

人的一生只有两条路，要么生，要么死。生，也只有两种方式，要么精彩的活，要么平淡的混。看到刘伟，精彩的活下去便是他灵魂的堆砌。

近观自己，坐在明亮的教室，却只是浑浑噩噩地混日子，我们是否应该感到惭愧？

感受别人的努力，净化我们的灵魂，其实我们需要做的很简单：坚强。

不要总想着自己的不幸，多看看别人，多珍惜眼前。即使你面对的是很大的坎儿，只有坚持，没有跨不去的。世界很大，若你每天只知悲天怨人，只会哭，那么，世界上的人多你一个不多，少你一个不少，你装可怜给谁看？

人这一辈子，能依靠的人只有自己！

感动世界的爱

——观《感动中国》的婉约感慨

高2014级1班赵悦

在看过《感动中国》之后，没错，能带给我的只有那数不尽，道不完的感动。

那些平凡的人，用自己认为平凡的行动，为国家做出了不平凡的贡献，为大家展示了不平凡的精神。

让我印象深刻的是，刘伟失去了双臂，一直哭到睡着，醒来后哭了起来。每个人都能理解这样一个孩子的心情。即使他一直哭，也没有任会抱怨他。但他没有。他做了我们的手可以做的，他的脚，他不比正常人差。他学会了用脚吃饭和穿衣。他加入了游泳队，因为失去了手臂，他无法控制平衡，这意味着他需要付出更多的努力，他仍然坚持。

他苦吗？累吗？苦啊，累啊，但从不抱怨，他说抱怨解决不了什么，那我抱怨什么呢？

回首我们，我每天都抱怨这不好，那不好。任何事都不尽如人意，任何话都不中听，任何动作都令人反感，这些都是我们抱怨的对象，当抱怨已成为习惯，我们的双眼再也不像从前，我们的大脑再也不想运转，眼睛里再看不到那世间处处存在的美好，脑子里丑恶的现实不断轮回着翻篇。我们抱怨天灾人祸对我们自己命运的不公，但我们不知道这可能是对我们勇气的考验。

而刘伟，因患病而不能再游泳的他，放弃了吗？不，他选择了另一条路，另一条同样艰难，必须从头开始的路。看着刘伟，我们能抱怨什么？挫折不是我们放弃的理由。勇气是我们的信念。

风景这边独好

高2014级2班王婷婷

晚霞虽被淡淡的云遮住了脸，却也把西边的半个天空涂抹得井然有序；花瓣的边缘，镀上了厚厚的金色；一排排哨接班人似的松柏，青针闪烁，本色中透了几道白。这是为那一片片泛黄的叶举行隆重的葬礼，或凋落的，或枯卷的，都是花旦。秋风袭来，将那冻僵了的尸体一个个赶进坟墓……

金色统治者睁开那明亮的双眸，可万物都准备入眠，只惬意地伸个懒腰，我本以为叶落归根就不再有生命了。

黄澄澄的稻田翻腾着它耷拉着的金晃晃的小脑袋。九月，妍美的菊花绽放出甜美灿烂的笑容。她忍不住摸了摸。也许是太珍贵了，她不能放手。如玉脂般晶莹的花丝打着旋儿落地，就连躺着，也是美的，活像等待王子救赎的公主，娇羞欲滴。

阳光静静地泻下，花丝就格外清秀了！这一地的金色也更耀眼。风景这边独，焦距也凝结于此。

感动中国观后感 篇5

我看过《感动中国》后，许多人们与事情都让我感动，其中，最令我感动的是一位教师——王茂华与他的岳父扑进火海救小孩的事。

那天，王茂华和岳父看到楼突然来了。于是王茂华和岳父不计后果地冲进火海，冒着生命危险。他们一手抱着一个孩子，放在海外一个安全的地方。然后他们冲进火海，救出了孩子们。可是，危险即将发生。

就在王茂华救出最后一个孩子时，一件不幸的事情发生了：房子里的燃料竟然是**！王茂华和岳父都被炸了出来！

旁观者见了，迅速拨打120。

王茂华和岳父被送进了医院。经过检查，他们没有死，但情况非常严重！王茂华和岳父身上被烧得焦黄焦黄的，而且能看到一些跟黑炭一般的烧焦的**。

他们的**都被烧焦了，并且**十分疼痛，但他从来都不叫一声，一只都强忍着，不让人家担心。当王茂华睁开第一眼时，他说了这样一句话：“那最后一个孩子救出来了吗？

”这时，我哭了。作为一名教师，王茂华不顾一切地想救孩子们，但他受了重伤，但他受伤后并没有忘记孩子们。他也更关心孩子们，亲切地问孩子们你怎么样？看到这一点，我觉得王老师真是一个善良、自私、善良的老师！

经过医生的精心干预，岳父已从特护病房转到普通病房，但王茂华的病情根本没有好转。这时，一对夫妇悲痛地捐出了他们儿子的所有权利。尽管如此，王茂华离开了这美丽的世界。

王茂华死前说过这样一句话：“我真想再回到课堂上，再见一见我的学生们！”

看完后，我已经泪流满面了。在我感动之余，我久久想着一个问题：我们以后该做一个怎样的人呢？

感动中国观后感 篇6

一个人，一个小小的故事，看似平凡而简单，却能点燃他心中的激情和理想。欢迎阅读xx感动中国印象。

xx感动中国印象1今晚，我**感动中国十大颁奖典礼。在这次颁奖典礼中，有为了中华民族付出了一切的科学家于敏；有为了山区孩子的前途而放弃优越条件去艰苦的地方教学的朱敏才、孙俪那夫妇；有坚持做好事30年的炎黄张纪清；有跟听力障碍的儿子同桌16年的母亲；也有为了新疆的和平不畏牺牲的警察木拉提等等，其中令我印象最深而又让我最感动的是警察木拉提和炎黄张纪清。

木拉蒂是一名民警，这是一个光荣的职业，也是一个极其危险的职业。木拉蒂和他的同事每天都有任务，日夜工作。因为他们在新疆，众所周知，新疆是恐怖人员的根据地，所以有很多恐怖人员以及各种各样的坏人，每年都有许多无辜百姓受到伤害，但因为木拉提以及他的队伍，使得老百姓能在这里安居乐业，虽然木拉提他们很可能在某次任务中殉职，但他们依然不畏牺牲不分白天黑夜地工作，木拉提的许多战友都因为执行危险任务而牺牲离开了我们，但木拉提依然为了和平与恐怖人员勇敢战斗着。

还有一个人也很感动我，黄艳，真名张纪清，是一个普通人。他为孤儿院、学校和灾区捐赠了大量资金。每次捐款，他都用炎黄的笔名填写汇款单。他以前有一套300平方米的房子，但为了捐钱，他卖掉了房子，住了一套70平方米的房子，并默默地坚持做好事。因为他每次捐款都用化名炎黄，人们找了他30年，他被送到xx的医院，因为他在银行汇款时摔倒了。人们看到地上的汇款单，就直到他就是默默做了30年好事的炎黄。

30年来，他一共捐了几十万元。当主持人问他每次捐款都有什么想法时，他说：捐款只是一件小事，很多人都在捐款，但我已经捐款很久了。

令我感动的是，他做了30年的好事，但从未留下自己的名字。其实，他的真名是张纪清，正如主持人给他的颁奖词一样：这是一个善良的人物，融入了茫茫人海。你用中国人熟悉的两个词来掩盖半生的秘密。你是凡人世界的隐士，一个平凡的老人，一个简单的愿望，一个贫穷的生活，一个高尚的心灵。

炎黄不是一个名字，而是一团香火。你给我们点着吧。

看完颁奖典礼，我久久不能平静下来。他们是如此普通的人，但他们是如此伟大。他们值得我们钦佩。我们都应该互相学习，我们每个人都应该为社会贡献我们应有的力量！

xx感动中国观后感2持久性地做着平常的事，用心中的信念支持着自己去奉献与坚持，这伟大而又不凡的人叫榜样。榜样就像久违的雨水，一点一点滋润着我们的心；榜样就像一座没有光辉的纪念碑，时刻指引着我们的方向，这是榜样的无穷力量，这是共产党员的本色！

伟大的时代呼唤伟大的精神，崇高的事业需要榜样的指引。山里的花谢了又开，当年幼小的竹林现在已长的郁郁葱葱，而我们身边的榜样几十年如一日的坚守在自己的岗位之上，像当初那样恪守初心，不负使命。信念、奉献、毅力、行动这些都是榜样给我们新一代最宝贵的财富。

我们要把榜样精神内化于心，外化于行，固化于岗位。让榜样的力量激励我们勇往直前。我们相信，到那时，创新无处不在，进步无处不在。

“不是因为有希望才选择了坚守，而是因为只有坚守才可能有希望”，甘心奉献的支老师用“轻描淡写”的一句话道出了共产党员的朴实无华，展示了共产党员的坚定信念。他们用始终不渝的信念和初衷，成就了几十年来的坚韧不拔和奉献精神。他们把毕生最美好的年华奉献给了党和人民，他们用实际行动向我们诠释着榜样的力量，这力量会让富裕代替贫穷、康健代替疾病、友爱代替仇恨，而明媚的花园，也终将代替暗淡的荒地。

最美的乡村教师支月英，用一双普通的手捧着粉笔，支撑着整整两代山民的知识天空。这双手握着奉献和信念；这双手握着焊枪和共产党员的坚毅。这是握着党旗的手，也是一个充满温馨爱的家。

正是千千万万个“支月英”用这样的一双双手，拉近了心与心的距离，撑起了国家的繁荣昌盛，他们是挺立的青松、是老百姓的主心骨、是五星红旗上璀璨的星。

榜样的力量使人们努力工作，榜样就在我们身边。我们要向榜样学习，以榜样为镜，时时思考应当如何对待党的重托与群众期盼，争取在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。

感动中国观后感 篇7

▲　作文一：

今年，中国的一位老人龚全珍在被***接手时认识了，他亲切地称她为老阿姨。当时我很疑惑，心想她到底有什么来头。现在知道了，原来是一名将军夫人，放弃**厚禄跟着将军当农民，让我看到了爱情的坚贞，将军离世了却留下修好的水渠，大桥，良田。

老阿姨继夫继续把温情留给乡村百姓。她说，虽然日子苦，但心是快乐的，每个人的眼睛都是明亮的，你真诚地付出给每个人，每个人都会看到在眼里，记住在心里。我也会牢牢的记住这些话。

今天的整个评选让我知道，无论我做什么，只有付出才能得到回报，学会坚持，学会爱，懂得感恩，做一个有责任心、有上进心的人。

▲　作文二：

2015年感动中国人物的颁奖典礼电视直播，央视一套播出的，我怀着感动看完了，曾经在看之前就告诫自己不能哭，不能哭，可是看着看着眼泪却止不出的往下流。就是情不自禁。

最让我感动的就是明知自己得了绝症的妈妈，在得知病情之后，仍然放弃**，刺绣出中国故宫的镇馆之宝《清明上河图》!用了正正三年五个月的时间!这就是母爱，这就是爱的力量!

忍着痛，心怦怦直跳，缝了125万多针！这种爱，用什么语言表达？

震撼!真的不知道这母爱力量究竟有多么伟大!不仅是人，还有其他动物，同样，爱，需要我们尊重!“我会用行动证明我对母亲的爱!”这是那位母亲的儿子的话。这也是我们的心声!

母爱无敌!

▲作文三：

我感觉今年的，感动中国十大人物，并没有以往那样的让人感动，但是仍有很多让我印象很深刻。

其中义薄云天的一位军人刘俊贵，只因风雪之夜的一次生死相托，他为班长在天山守墓不知道多少个三年。最美的乡村教师格桑花，司马来雅山脚下的园丁。她在一米多宽的山路并且泥泞不堪，下面就是悬崖的情况下，每天护送孩子回家，坚守在雪山和河流之间，与危险相伴。

姚厚芝，一位慈祥母亲，在自己患有乳腺癌的情况下，她想的不是自己而是她的孩子，想到他们将来的生活，将来的学费。病压垮了她的身体却没有摧毁她的母爱，她用她仅存的生命日夜的去完成清明上和图刺绣，为的只是自己死后，孩子以后困难了可以买些钱得以生活，如果是我以后会有她这般坚持与付出

感动中国观后感 篇8

平凡中的伟大，草根中的感动。２０１１年的感动中国人物颁奖典礼，就像一抹阳光透过生活射入生命，在每次呼吸间烙上它最深的痕迹。在心头跃动的，是灵魂的音乐，是生命的音符。在2011年度感动中国十大人物中最令我感动且难以忘怀的是断臂男孩――刘伟。

刘伟，一个失去了双臂但却充满了梦想的人。上天不让他自由飞翔，他就给自己插上隐形的翅膀。于是，汗水托起了他的身形，坚忍成就了他的力量。功夫不负有心人，终于他在残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。然而，与命运的抗争并没有到此为止。疾病缚束了他游泳的梦想，却缚束不住他拼搏的心。他开始练习用脚弹钢琴，并最终在维也纳金色大厅里留下了那不朽的旋律。

“我只有两条路，要么去死，要么精彩的活着！”刘伟用他的奋斗演绎精彩，用梦想点亮人生。平凡中，他用伟大的精神铸就不朽，用伟大的感动温暖人心。用灵魂的音符演奏生命的旋律，刘伟，是坚强中的感动。

然而如今，这份坚强，这份感动却在某些人的血脉中渐渐淡化。有人为情所困，只求一死来获得解脱，有人为生计所扰，为几万元钱就轻易放弃生命；有人为病所缠，经受不住生活的打击，命运的无情而愤然离世??经历不起风雨，永远也开不出美丽的花，一番磨难后，才会绽放最绚烂的彩虹。

刘伟这个用精彩成就人生，用坚强铸就不朽的年轻人，正是这些软弱的，徘徊在生死间的可怜虫们的榜样。

刘德华有一首歌，叫《美丽的回忆》，这首歌是刘伟填词的，其中有这样的歌词： “我站在这里送给你

送你我最美丽的回忆

送你我的努力

你的鼓励永远都清晰

我站在这里拥抱你

抱你我最真实的身体

抱你我的约定

感动中国观后感 篇9

“在细碎的时光中，守望使命，以奋斗的精神拥抱生活，执法无私，立身有责，恪尽职守，勤勉为公，在这片土地上，红柳凝聚水土，你滋润心灵。”这是对阿布列林的颁奖词。

“他是焦裕禄的好学生，他是把为人民服务作为信仰来尊崇的。”推选委员陈晓川这样评价阿布列林。

阿布列林是哈密市中级人民法院的退休干部。在法院工作期间，他坚持依法公正廉洁办案，1990年，阿布列林表姐的儿子因涉嫌盗窃团伙案被拘留，案件移送检察院。阿布列林拒绝了表姐的求情，依法判案。2010年，阿布列林处理一起重大毒品案，一天，主犯的母亲来求情，被阿布列林当场拒绝。临走时，她悄悄将1000元钱塞进报纸里，阿布列林发现后立即上缴法院纪委，最终主犯被判无期徒刑。

阿布列林曾表示：“焦裕禄精神伴随我一生，我一生谨慎，从未有愧。”40多年来，无论在什么岗位，无论遇到多大的困难，焦裕禄亲民爱民、艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献的精神都一直影响着他，成为他前进道路上强大的精神动力。始终坚持依法公正廉洁办案，维护民族团结，努力做焦裕禄式的好党员、好干部，曾被评为全国民族团结进步模范个人，被最高人民法院授予一等功。

“办理刑事案件，责任重于泰山，我把办案质量作为我的生命线。今后我要继续弘扬和继承焦裕禄精神，要发挥自己的余热，在维护新疆的社会稳定和长治久安，加强民族团结和维护祖国统一等方面作出新的贡献。”阿布列林在颁奖典礼上说。

据了解，作为中央电视台打造的精神品牌栏目，《感动中国》被誉为“中国人的年度精神史诗”。从2002年开始，每年举办一次，已经连续举办15年。该活动在全国范围内评选出当年震撼人心、令人感动的人物，评选结果在每年春节之后推出，15年来共评选出160多位各行各业的杰出人物，在观众中产生了强烈反响。

感动中国观后感 篇10

张昌化3月6日晚上，我们民族小学全体教师和内宿生一起**《2012感动中国十大人物》颁奖晚会，它能让我们知道那些英雄故事，每一篇故事都催人泪下，触动着我们的心灵，其中最让我感动的是陈斌强。

陈斌强，是一位平凡的初中老师，平时教学工作比较忙。五年前，他母亲得了老年痴呆症，不但生活不能自理，而且会因为乱走而丢失。做为一个儿子，他没有因此而抛弃母亲，也没有因此而放弃照顾母亲。

为了更好的照顾妈妈，他五年如一日，“绑着妈妈”去上课。每天，我都会为自己制定一个详细的时间表，给自己喂食、擦身、带妈妈去晒太阳、照顾妈妈。用自己的实际行动诠释了一个“孝子”的真正内涵。

“百行孝为先”。孝道是一切道德的根本，是人的基本要求，是人的生命的基础，是关怀他人、爱护祖国等道德品质形成的基础。古话说：

父母对孩子的爱比路还长，孩子对父母的爱只是筷子。但陈斌强先生对母亲的爱，从安文到冷水的路上，来回测量了n次。都说久病床前无孝子，但陈斌强老师的孝行感动了全中国。

陈斌强，做到了。

“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚”。孝是儿女向善向上的动力，是成功的阶梯。我被陈斌强老师的事迹深深感动！

他做了该做的事，平凡而难得，值得当老师！身教胜于言教！我看了他的演讲后感动的流下了眼泪。令我感动的不仅是他对母亲的瞬间爱，还有他对母亲的坚持。坚持了十年多的时间。多么伟大的毅力啊。

这就是一种信念，一种使命感。有了这种使命感，虽然辛苦，但他的心是快乐的，快乐的，我们更需要关心身边的人，提高幸福感。静心试问自己：

给予父母的好像太少，总是父母对我们关心多、操劳多。

每个人都有难念的**，都会遇到各种各样的困难。怎样克服困难做到工作与家庭生活两不误，陈斌强老师就为我们深深上了一课。因此，向陈斌强先生学习，就是学习他克服生活困难、不找借口、不传递家庭危机的行为。

他这种尽心尽责的行为，是绝不平凡的美德，比拥有一个高学历，拥有多少金钱都要可贵，值得我们学习。

感动中国观后感 篇11

《感动中国》观后感如果你是一粒粮食，你是否哺育了有限的生命；如果你是一朵鲜花，你是否点缀了美丽的大地。

这周，学校组织了各班级**《感动中国》这档节目，目的是为了让同学们了解这些以他们自己的事迹闻名全国的人物，让同学们能够学***们身上的优秀品质。我觉得在**之后我受益匪浅，也许只是一些琐碎的事情，但它们影响了我的生活，震撼了我的灵魂。

其中有这样的一位人物，他的一生中创造了许多殿堂级别的艺术作品，例如《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《唱脸谱》和《团结就是力量》等优秀作品，这些作品都是大众耳熟能详的，但是也许很多人不知道这些作品的作曲者是位怎样令人敬佩的人物。1950年，20岁加入西南青年文艺团。1953年加入党和人民解放军。

成为一名文艺兵后的他，经常在部队基层中出入不穷，只为慰问广大的官兵，与他们畅谈理想与心事，尽其所能地为他们排忧解难。同时，他也在寻找创作素材，所以他许多优秀的创作灵感都是在军旅生活中产生的。此后，他继续坚持自己的事业，成为中国著名的作曲家、作家和剧作家。

有一次，他为完成《江姐》这部歌剧，亲自来到重庆渣縡洞体验生活，为了激发创作灵感，他还将自己的双手戴上手铐，双脚戴上镣铐，坐上老虎凳。最后他又创作了许多佳作。由此可以看出他是一个勤劳的人。

他，就是——闫肃。

感动中国给他颁奖词是这样的：铁马秋风，战场黄花，楼船夜雪，边关寒月，这是一个战士的风，花儿和雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。

这是一滴水，你必须把自己溶化到海里；这是一棵梅树，你必须让自己在悬崖上张开。一个兵，一条路，一颗心，一面旗。弘歌感人肠——闫肃。

2016年2月12日，一颗“巨星”陨落了，闫老永远地离开了我们

。据闫老的妻子介绍，闫老因病昏迷时，只有在耳边听到他的作品时，他才能有片刻的清醒。但是最终他还是没能摆脱病魔的魔爪，就这样一睡不醒。

闫老虽然离开了我们，肉体消磨在万丈泥土下，但是他的高尚的灵魂和精神却永驻人间，他的歌将千古流传，唱响在神州大地。闫老，一路走好！

不仅是闫肃，这世上还有许许多多无时无刻震撼我们心灵的人，再比如为祖国科研事业不懈努力和奉献的科学家屠呦呦；为了资助贫困学生四处奔波筹款最终桃李满天下的校长爸爸莫振高；为了让一千多个家庭团聚不惜三千多个日夜奔忙让宝贝回家的秦艳友、张宝艳夫妇。这样的人，还有很多很多。

人的生命是很长的。即使你忙着欣赏沿途的风景，也不要忘记留下你的痕迹和美丽。只要你有心，只要你努力，感动中国也可以是你我，不是为了荣誉和回报，而是因为你我，为了更美好的世界。

感动中国观后感 篇12

2月10日晚上，我在沙发上，收看了中央电视台2014感动中国颁奖典礼，通过电视我了解到了2013年十大人感动人物分别是因为爱祖国，有了'核潜艇之父'黄旭华，跟随将军丈夫回乡务农、扎根并奉献农村一生的龚全珍以及中国航天群体；因为爱他人，因此有了坚持捐款17年的九旬老人刘盛兰，以及因见义勇为高位截瘫29年、委屈艰辛而无怨无悔的方俊明；因为爱乡亲，因此有了贴工、贴钱、贴命的基层村支书段爱平和大学毕业回到大山深处守护教育梦的门巴女儿格桑德吉；因为爱职业，因此有了98岁高龄依旧工作在第一线的'良心医生'胡佩兰；因为亲情之爱，有了身罹绝症，为了孩子的未来苦绣《清明上河图》的姚厚芝。

以下是我具体的感动中国2014观后感：

中国古老的美德，包括仁、义、礼、智、信。仁者爱人，位列第一。为一次生死相托守护战友30年的天山守墓人陈俊贵，所体现的义与信，难道不是基于对战友之爱？

农民科学家沈克泉、沈昌健父子两代对油菜改良梦的痴迷和坚守，难道不是因为对科学的爱？

通过观看感动中国让我们知道人应该懂得关爱和感恩，懂得坚强和坚持；感动中国激励我们年轻人前行和进步；千言万语，汇成一句话：感动就在我们身边，感动一直在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收获福报，祝福您们健康长寿。

感动于中国十大人物的他们，虽然很辛苦也很累，但他们笑着来到颁奖台。他们给国家、社会、他人带来多么大的正能量。观后心理暖烘烘的。

热乎乎的。想想你自己，看看周围很多人，有时候为了自己的利益不顾别人，在这些人的事迹面前，真的应该想想一后该怎么生活。

看着这些感人的汉字和他们的英雄事迹的介绍，我看了之后非常感动。我感到有点激动和激动。眼泪也不由自主地流了下来。他们的事迹值得我学习和反思。正是有了他们舍己为人的无私奉献精神，才使我们现在过上了幸福安稳的生活，世界上母爱是最伟大最无私的，母亲默默的付出只为能够让孩子过的更好，她从未想过你能回报她点什么，她的一生都在为你担忧和操劳，从来不会抱怨'累',>这就是我们伟大的母亲……妈妈我爱你！

我的观看心得是，我们的世界一直是阳光明媚的，只是我们的眼睛有时看到的只是乌云，而在别人眼里，或许我们也是那块乌云，所以，即使我们做不了阳光，也可以试着做一片追随阳光的彩霞，不要总是一团想着遮挡阳光的乌云。只要努力，一定可以的！你说呢？

以上就是本人的感动中国2014观后感。 《>感动中国2014观后感》

感动中国观后感 篇13

初二14叶枝开

寒假一眨眼就过去了，很快就迎来了开学。3月1日下午，学生们回到校园，开始了他们的校园生活。晚上老师让我们**了《感动中国》。

在感动中国里提了这么一些人：朱敏才、孙丽娜——贵州农井村支教；赵久富——孝子，为南水北调工程作出巨大贡献（吃水不忘挖井人）；张纪清——隐姓埋名地默默的帮助人民；陶艳波——与儿子同桌十六年，为儿子记下每个笔记，体现了母亲对儿子的关怀和母爱；木拉提.昔日浦江——为了人民的安全着想，不顾自己的生命而为人民冒险；肖卿福——为人民，不嫌弃麻风病病人。

努力为人民工作；朱晓啤——十三年守着自己的父亲，为父亲而付出，仁孝行于家；师昌绪——有胆识，为中国的飞行水平作出了巨大贡献（忧国不谋身）；还有就是中国援非医疗队，高新海和他的朋友。

在这么多的人物中，当我看到他的事迹时，我会想起我的父亲朱晓啤。他守着父亲13年，为父亲买单，在家里尽孝。

想到她那么爱她的父亲，看着自己，我没有那么爱我的父亲。以近年来的一件事为例。大年初四晚上，有人叫我出去玩，我就穿好衣服，准备出去玩。父亲看到了就问我去哪？

我说出去玩。在我要出去时时，他还叫我不要太晚回。而我却理都没理他就出去玩了。

我出去玩了。我很晚才回家。我喝了一杯。我回到家里，都已经是凌晨一点多了。我回到家里，见父亲没有睡觉来看我，就对我说：

“不是叫你早点回来的吗！干嘛这么晚才回来，还喝了那么多酒。”我做在沙发上倒水喝，他继续说：

“喝那么多酒对身体不好，偶尔喝一下就没事，你看爸爸现在都没有喝那么多酒了。”他说到这，我就更加不耐烦了，我说：“我又没有喝很多酒，我自己的事不用你管！

”之后我就回自己的房间了。

想到这里，我心里自责。我父亲为我做了那么多好事，说了那么多好话！可是我却一点也不领情，还顶撞他！看看中国的朱晓啤。她守护父亲13年，为父亲买单。

我现在都决定我自己在之前行为和语言上一样的对父亲心里自责。所以，从现在开始，我要好好照顾我的父亲，不向以前那样！

感动中国观后感 篇14

生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中不乏感动，但在忙碌的学习中，我们忘记了用眼睛去寻找美，去寻找这些能震撼我们心灵的感动事迹。看感动中国xx观后感范文，欢迎阅读。

看感动中国xx观后感一：在现实的生活中，有一种“人”让人感动，在岁月的沧桑中 ，这种感动让人为之震撼，就像风的力量，这种力量足以让整个民族为之动容。我禁不住一次又一次的哭泣，被他们的精神感动，被他们的人格魅力征服，被他们的行动鼓舞，他们是值得尊敬的英雄。

静静的**感动人物的事迹，我认为有一个特质是相通的，那就是“责任”二字。承担责任，奉献爱心，诠释和谐与人性理性。他们也都是普通人，和我们大多人一样。

也许有些人认为这是一项很普通的工作。这是他们的工作。即是他们自己也能做到。但是在我们中不少人往往有始无终，中途因自身或外在的一些原因而不得不中断，坚持不下去，因此，很多人往往难以达到类似感动人物的事迹或境界。

陈俊贵，只因风雪之夜的一次生死相托，他在天山守墓几十年。还有格桑花最美的乡村教师，司马来雅山脚下的园丁。她走在一米多宽的山路上，下面是悬崖。她每天护送孩子们回家，困在雪山和河流之间，伴随着危险。

姚厚芝，一位慈祥母亲，在自己患有乳腺癌的情况下，她想的不是自己而是她的孩子，想到他们将来的生活，将来的学费。病压垮了她的身体却没有摧毁她,她用她仅存的生命,日日夜夜的去完成清明上和图刺绣，为的只是自己死后，孩子以后困难了可以买些钱得以生活，如果是我以后会有她这般坚持与付出嘛。还有一位叫龚全珍的老人，他接任时认识的。他亲切地叫她老阿姨。

当时我很疑惑，心想她到底有什么来头。现在知道了，原来是一名将军夫人，放弃**厚禄跟着将军当农民，让我看到了爱情的坚贞，将军离世了却留下修好的水渠，大桥，良田。老阿姨继续把温情留给乡村百姓。

她说，虽然日子苦，但心是快乐的，每个人的眼睛都是明亮的，你真诚地付出给每个人，每个人都会看到在眼里，记住在心里。我也会牢牢的记住这些话。

一个道德的赞美，一个精神的史诗，一年一度的“精神收获”。在这个简单而丰富的舞台上，有那么多感人的事迹和人物值得感动。这些感动，不是因为脆弱，不是因为悲伤，而是“感动”激发人内心最柔软的地方。

他们崇高的人格，为国家和人民服务的伟大理想，人们止不住哭泣的事迹，让我感到渺小。

“空谈误国，实干兴邦”,这些人物衬托着我们中华民族的文明，放飞追逐着我们的中国梦。感动中国，感动我们的心灵。凝聚着中国人民百年期盼的中国梦，让十大中国人感动，开启了我们美丽的中国梦，支撑着我们美丽的中国梦。

“做一辈子的好人不难，只要每天检查检查自己”, 我要向他们看齐，用实际行动为社会贡献自己的微薄力量， 从我做起，从现在做起!感动就在我们身边，感动一直都在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮。有一首歌这样唱道：

“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。让我们一起高举正义之旗，让这种“正能量”洒遍整个神州大地。

看感动中国xx第二印象：看了感动中国，我总觉得那些入选的人是令人钦佩和感动的。在这个简单而丰富的舞台上，闪耀的不是那些耀眼的星星，而是我们生活中的普通人。

感动中国，感动你我，这世界才会永恒------”这歌词多么让人感动。对！一缕阳光让你明亮，一缕关怀让你温暖，一片爱让你感动。

世界上一直有人献爱心，温暖别人的心，也感动着中国。

春天是美丽的，人是受感动的。我的耳边又回响起了那首歌:“感动中国，感动你我，这世界才会永恒。”

看到中国后，我总觉得被选中的人是令人钦佩和感动的。在这个简单而丰富的舞台上，闪耀的不是那些耀眼的星星，而是我们生活中的普通人。

在xx年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华;有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵;有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的试飞员——梁万俊。

梁万俊是一名试飞员。有一次，一个新战士诞生了，梁万俊接受了这个任务。

在路上，那架战斗机突然失控了！当黑烟从帽子里帽出来时，梁万俊可以打开降落伞跳出飞机，但这样，人们可以保住飞机，但飞机会坠毁。梁还知道，一旦他跳下去，科学家们努力制造的新飞机就会坠毁，变成一堆废铁。

为了挽救飞机和国家财产，梁万军决定迫降。但用这种方式毁灭人很容易——虽然梁万俊心里明白这一点，但他的决心仍然没有动摇。指挥部认为迫降准备就绪，梁万俊小心翼翼地驾驶飞机降落，飞机在机场划了很长时间才停下来。

算算看的话，这惊心动魄的一幕，就用了八分钟!这紧紧握着一条火热的生命的八分钟啊!你又孕育了一颗生命种子。

公共财产是国家的财产，是由许多人创造的。梁万俊把战斗机从“死亡”边缘拉了回来，他的不顾一切，感动了总部，感动了全中国人民，同时，也感动了——中国。

看感动中国xx观后感三：“感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒.....!”这一首炙脍人心的歌曲在下午放学时再次回荡在我的耳边，不禁令我想起了在星期天晚上所**的《感动中国》看完这一部影片后，不禁令我充满无遐的联想，在我的心中有着千丝万缕的感想与体会。

还记得获奖的人分别有：勇于救助生命的魏青刚、坚持助学的丛飞、勇于为国奉献的黄伯云、为人们健康服务的李春燕、自强自立的洪战辉、信守承诺的陈健、残疾而不自卑邰丽华、为国鞠躬尽瘁的杨业功、邮递员楷模的王顺友、为国奉献的航天员费俊龙、聂海胜，还有青藏铁路的建设者们......他们的事迹带给人们感人至深的心灵冲击，展示了中华民族朴素而真挚的人性之美。

保家卫国，为国家鞠躬尽瘁的杨业功让我受益匪浅，尽管他已经离开了我们，到达了遥远的天堂，但他的事迹与他那光辉英勇的形像将会永远烙印我的心中，永不遗忘，他是中**人的最佳楷模，他为了工作废寝忘餐，为了工作日夜奔波，为了工作而劳心劳力，他对国家的心血比他的家庭重要多得很，就连在逝世的前一刻，他仍然惦记他的工作，惦记着他曾经无私奉献过的国家，他是人性中一束束光辉，令我们有这样的一个司令而自豪。在短短的两个小时内，足以令我心灵受到强烈的震撼，这是一个最美好的时光，令我的心海如巨浪般澎湃，滔滔不绝，一直在我的耳边回荡着，回荡着......

在这此获奖者当中，给我印象最深的是残疾艺术家邰丽华，邰丽华2岁时因高烧而成了聋哑人，失去了一个美好的童年，在我们局外人看来是很悲惨，但邰丽华却度过了这些难关，从不幸的沉渊到艺术的顶峰。她每天刻苦练习，强迫自己练习，为完成自己的理想付出的努力和努力是别人的几十倍。她以实际行动和相对能力，打破了人们对她的同情和同情。

《秦腔》读后感(系列14篇)

有关“《秦腔》读后感”我们为大家整理了一些重要信息。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学，作者写的作品会将人带入书中世界。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解。我们希望以下的建议能对您有所启发和帮助！

《秦腔》读后感【篇1】

《秦腔》，显示出贾平凹对他所熟悉的乡村题材的高超驾驭能力。乡村生活在他的笔下风生水起，神采飞扬。他生动地写出了这个时代的乡村政治与伦理一精一神，也写出了对处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜。

相比于《废都》中对城市生活夹生化的把握和猎奇一性一*的表达，《秦腔》显示了作者对农村世情的通透理解和深情关怀。贾平凹借这部小说颇为理直气壮 地表达了对农民价值观的认同，在对农民趣味的描写中，甚至表现出某种欣赏和自得。如果说《废都》中对城市的感情多少带有某种欣赏与批判的矛盾色*彩的话，那 么《秦腔》中对农村的描写则带有更单纯的赞美与留恋之情。作者似乎有意抛开了以往知识分子写农村题材时不可避免的一精一英立场，而附身于一个似疯半傻的农村混 混我，加入到乡间人情政治中来演绎一场农民话语的狂欢。到处都是生动地道的民间地方口语，洋溢着农民的风趣、幽默和智慧，恣肆而欢乐。《秦腔》将贾平 凹在《白夜》、《高老庄》中的那套笔墨用到了极至一精一细而忠实的写实渗透于全篇的各个角落，简直就是一个当代农村的工笔长卷。小说中的生活带着地道的农 村气息，农民的心理刻画入微，农村社会的情状清晰可信。这种对土地的亲和之感，在许多乡土作家笔下已经丧失多时。从这个意义上说，贾平凹这部长篇力作令人欣喜。

小说几乎通篇由对话组织，人物之间的交锋皆通过话语的机锋呈现。这些对话里蕴涵了极丰富的戏剧感，每一段对白都是一场好戏，人物的一性一*格、心态 跃然纸上。小说还不时穿插着戏文、秦腔曲谱、民谣，显示出某种互文的复调效果，对于懂秦腔的读者来说，当获得更会心的阅读享受。但小说所采取的艺术形 式也真是一把双刃剑，大量冗长的对话也挤一压掉了小说舒展的空间，内容便显得过于紧促，密不透风。由于缺少叙述和描写的穿插铺垫，事件之间没有必要的过 渡，也使小说的节奏显得缓慢单一。与其说《秦腔》是部长篇小说，不如说更像一个充满了台词的长篇剧本，这种风格的变化体现了作者不断挑战写作难度的追求， 也确需要读者耐心地与阅读疲劳抗争，才能领教它的好处。

《秦腔》读后感【篇2】

《秦腔》是贾平凹第十二部长篇小说，它以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与土地的关系、农民的生存状态，通过一个叫引生的疯子的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作者以凝重的笔触，解读中国农村20年的历史，集中表现了乡村价值观念、人际关系和传统格局巨大而深刻的变化，是一卷中国当代乡村的史诗。

贾平凹的这部小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中秦腔是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。 秦腔一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征着人们的生活方式也随着秦腔的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象。在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。

在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，《秦腔》是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。贾平凹自己说《秦腔》写的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子，是还原了农村真实生活的原生态作品，甚至取消了长篇小说惯常所需的一些叙事元素，他认为这是他长期以来一种写作试验。而李建军就此对他的这种说法大加批评，说他的这种有意取消长篇小说惯常所需的一些叙事元素后， 必然会使他写出一部似是而非、不伦不类的怪物。因此，他对这部新作口诛笔伐，再次引发争论。

针对《秦腔》的这种叙述方式，本人的理解是，贾平凹有意取消的是小说的故事性，取而代之的是琐碎的生活细节。小说从夏风和白雪的婚礼写起，中间穿插了各式人等的人伦物理的生活，突显了夏天义、夏天智、夏君亭、白雪、引生、赵宏生等人物的思想和个性，最后以众生无所着落的凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。

我们写小说，看小说，都对小说的故事有一种殷切的期待，长期以来，故事性就成了我们阅读小说时无意识的期待视野。但现在，小说发展到了今天，故事性是否依然是它的一个必需元素呢？我们不得不反思，是不是还有更多的可能呢？我们知道在日益进步的工业文明带来了人们生活方式的变化，与此同时这种生活方式的变化直接体现在人们休闲方式的改变。曾经的那种完整故事的小凄凉结局落幕。整部小说阅读下来，在我们的头脑里，只有一个一个形象清晰的人物在活跃着，却无法构思出一个个完整的故事来，故事性在小说中得以消解了。小说叙述和阅读是否依然能够得以维持呢？

今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧比较故事吸引力的。电影、电视可以轻而易举编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过观感体验性好的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。

面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只要有引人入胜的故事情节的小说，就可以叫得上我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。许多西方现代的小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。

《秦腔》读后感【篇3】

最近，拜读了贾平凹先生创作的长篇小说《秦腔》，这部书可谓声名远播，2005年荣获了第七届茅盾文学奖，评论家们普遍给予了较高的赞扬。初读这本书，感觉就是费力气，贾平凹先生采用了书面语言与陕西方言结合的表述方式，理解起来有些难度，加之人物众多，初步算了下大概有150多个，理清人物之间的关系确需下一番功夫。而随着对作者表述方式的熟悉，可读性越来越强，随着故事的深入，作品的内涵越来越清晰。作品虽然没有具体情节，基本以大白话方式，书写着这群人的爱恨悲欢，但字里行间又分明包含着“大智若愚”式的沉默。个人认为这部作品除了对传统文化的象征秦腔的关注和精神关怀外，最大的贡献是展示了广大农村的生活全貌，家庭联产承包责任制解放了农村生产力，农民的生活有了较大的改观，而随着改革开放的深入，城乡二元结构的矛盾日益突出，可以说这部作品为“三农”问题专家提供了许多社会学意义上的经验和材料，较全面地反映了中国农村面临的这一重要时期的面貌和变迁。

一、农村应该重农还是重商

近期，总书记在海南考察时，说了一句“小康不小康，关键看老乡”，引起了广泛共鸣。因为，这是懂得中国社会的肺腑之言。翻看历史，只有把握了农村，理解了农民，才能真正读懂中国。

《秦腔》中的两位主人公，夏天义和夏君亭既是叔侄又是前后两任支书，夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳作一辈子，他觉得一个农民就应该本本分分地种地，其他都是歪门邪道，看见别人家土地荒芜，他觉得可惜，能够不完全出于经济原因而承包土地耕种，他以老迈之身，还要去改造七里沟，淤地，造田。书中描述他吃土的细节以及最终死于七里沟地震，隐喻了夏天义这老一代农民与土地与乡村有着割舍不掉的情感，他们热爱土地，保护土地，是农村传统的坚定捍卫者。而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，土地仅够维持温饱，从现实情况看，种再多的地，也不能使农民真正富起来，当务之急不是淤地种地，而是怎么从事商业经营，只有走商业化的道路，农民才有可能富裕起来，农村才可能繁荣起来。他不顾夏天义为首的老一辈农民的反对，在村里建起了农贸市场，并且生意很兴隆，实现了他的发家梦。在大人的影响下，孩子们的土地观念也发生了翻天覆地的变化，他们走向城市，经商的经商，打工的打工，任家里的土地荒芜。老少两代人土地观念的冲突，表明了传统的农业文明正在走向没落，眼前看，夏君亭带领农民致富，得到农民认可。但从深层次看，进城的农民“干活在城市，根基却一直在农村”，从未真正融入城市，农村空心化，留守儿童等等问题也日益凸显。长远看，农民不种地，这对于中国这样一个农业大国来说，对13亿中国人来说，可能是个灾难。

二、农村应该固守传统文化还是接受新兴文化

在《秦腔》中，传统文化表现为秦腔戏曲，秦腔是秦人生命力的体现，是秦地人的文化象征，却遭到了新一代农民的抛弃，夏天智作为传统文化的捍卫者，有事没事高兴不高兴都要听秦腔，当听说县长要去看他的秦腔脸谱，竟然连饭都不吃，静候领导到来，与其说敬畏权势，不如说期待上层重视秦腔，认可他这个传统文化的捍卫者。夏中星组织剧团下乡演戏，热热闹闹地敲锣打鼓去了，没想到每到一个地方，人却很少，甚至没人看，有时只剩一个演员，一个观众。与秦腔的以前受欢迎相比，今天的秦腔可谓是前景黯淡。伴随着现代化的进程，城市在日新月异，农村也被现代化一点点地侵入，传统的文化被人看作是糟粕，新兴的文化则成为宠儿，爱听秦腔的夏天智最后患癌症死去，昭示了以秦腔为代表的乡村文化在无可挽回地走向衰落。但衰落不等于灭亡，越是民族的越是世界的，当下，陕北民歌等传统文化的复兴，一定程度上证明了传统文化的强大生命力。

三、农民应该“鼓口袋”还是应该“富脑袋”

传统文化逐步衰败，新兴文化难当重任，导致了乡民们精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的沦丧。夏家的老人—夏天义和夏天智都是老实本分的农民，勤劳俭朴，重情

重义，受人尊重，某种程度上是乡民们道德的楷模，而夏天义的儿女为赡养老人，闹的不可开交，农民富裕了，却没有形成健康的生活情趣，男人除挣钱外，沉迷于赌博嫖娼，而女人一改中华妇女贞洁贤惠的品性，做小姐、打牌、烧香拜佛，这与夏家老人的名字“仁、义、礼、智、信”背道而驰，与老一辈农民的期望越走越远，农村作为中国的最后一块净土不再干净。

《秦腔》以一个农民的朴素视角，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记录了改革开放以来农村的一些琐事和变化，深层次、全方位的映了农村社会的重大变革。改革开放，解决了温饱问题；农资涨价，农民增产却不增收。国家繁荣富强，农村却更相对加贫困、落后；道路变宽，农田却不断减少；集贸市场繁华，农田却变荒芜；农民步入城市，开始富裕，但本性却不再纯朴。而我们党和国家近几年直面中国的“三农”问题，并采取了行之有效的举措。取消农业税，推行种粮直补贴等惠农政策，拉开了工业反哺农业的序幕。面对农村的贫困，乡村人精神价值的混乱，党和国家提出了以生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主为总体要求的新农村建设；面对农田的减少，国家要求地方政府严守18亿亩耕地红线；面对农村的空心化，青壮年外出打工，妇幼留守的现状，党的十八大提出了新型城镇化建设和户籍制度改革，要从根本上逐步破解城乡二元结构。优秀的作品来源于生活，高于生活，往往优秀作品的现实意义远远大于作品本身。

先进与落后、开放与闭塞，甚至幸福与煎熬，往往同时呈现在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不仅要想 “清风街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？在城市化进程中，农民怎样才能真正融入城市？农村也会消失吗？如果消失不了，那又该怎么办”。

《秦腔》读后感【篇4】

《秦腔》读后感600字！

好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，用一个月时间把小说《秦腔》读完了。

花了一段时间把《秦腔》读完，感觉收获很多。小说讲清风街在改革这二十多年的过程中的兴衰、人物的亲属关系、不同年代的领导决策出现的分歧。以夏天义和君亭为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部君亭在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无奈。

在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。作者在文中是以一个身份低下，整天游手好闲被唾弃的农村懒汉形象出现。“我”有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，却活的窝囊畏畏缩缩，对白雪做出出格的事情，导致人们的厌恶。其实，到现在我还一直有点不明白，“我”曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实及夏风的名气，为什么“我”没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。

这主要是两人文化差异太大所决定的，夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。

家族的兴衰、子孙的百态、村落的繁衍勾画出农村畏缩的影像，人人都同清风镇人一样辛勤劳作、对待流言参与其中乐此不疲。这就是农村人的生。

《秦腔》读后感【篇5】

《秦腔》是作者以自己故乡为原型虚构的一个世界。作者在后序中写到这本书是他对世纪之交中国大陆的历史的一份生活记录，也是对他的故乡他的家族的一段感情上的沉痛记忆。

小说的语言用词非常的朴实、日常，记录的是日常琐事，刻画的是身边的人物形象，反而让人觉得真实、有说服力。让人觉得不一定只有轰轰烈烈的人生才值得被记录，平平淡淡才是人生常态。

作者担心这本书是不是只有在农村生活过的人才能进入，城里的人能进去吗？是不是只有陕西人能进入，外省人能进入吗？

我从小在一个小城市长大，虽然没有经历过书中描写的乡村生活，但读完后却也感觉有种熟悉感。我小时候生活长大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每个人隔不了两层关系就能与对方搭上关系。小城市好像没有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家乡早恋是很难不被家人发现的。高中后我离开了我的家乡，这之后就是漫长的高中、本科、读研、工作，十多年来也只有过年放长假才会回到家乡。

这期间，我的家乡也发生了很大的变化。家里的亲戚纷纷搬去了别的城市，孙子辈的都在外求学工作，小时候要好的朋友也都在外打拼。现在我工作生活的城市与小时候长大的家乡相距不远，百公里以内开车也就是1个多小时的路程。但每次回到家乡都觉得家乡越来越“安静”了。原本热闹的街道，现在都关起了店门。路上看不到年轻人的面孔，都是中老年人去市场买菜或者去公园锻炼的身影。心里不免感到一阵唏嘘。我希望我的家乡一直活力四射，但却无法阻止它的老去。

作者想通过这本书，为自己的家乡立碑。我没办法像作者这般厉害，能够将自己对家乡的情感流传下来。我只能每次回到家乡，都尽可能的去吃一碗河洛或者砂锅，毕竟家乡的这份味道还在。

《秦腔》读后感【篇6】

第二次拜读贾老的文字，浓浓的乡土气息，讲的无非就是有关一个地方上柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒睡的故事，这个故事就像流水一样，不急不慢，悠远绵长。

故事发生在清风街，贾老生活在棣花街，清风街是水中月，镜中花。

故事中有两大矛盾：

农业街是夏天义的水中月，商业街是夏君亭的镜中花。

这是两个农村干部对土地不同态度。夏天义坚信：土地就是农民的衣食父母，农民就应扎根于土地，一生热爱土地：他知道土地是香的，像黄豆，因为他吃过，在他衰老到即将去世的那一段时间里。（这就是吃土）夏君亭作为新一任村主任，他不再带领村民们承包土地，他认为靠着在土地上出力是没有出路的，因此他建农贸市场、支持村民建酒楼，他想将清风街打造成县商业街，然而，商业街最终也只是一个水中月，只是君亭的一个梦。

所谓才子佳人，在文中大概就是指“夏风和白雪”这一对夫妻。可事实上，他们也不过是彼此的水中月、镜中花罢了。

“相逢何必曾相识”，夏风白雪的结合从一开始就是个错误，两颗耀眼的行星如果只在各自的空间里，必能光彩夺目，一旦相交，只能带来痛苦。在知识背景不同、价值观存在差异、兴趣爱好截然相反的压迫下，两人各自仗剑走天涯。

夏风和白雪之间，除了表现出时代下农村人和城镇人的思想观念的不同之外，还值得一提的就是暗示了传统文化“秦腔”的衰败。

白雪作为“秦腔”的新星，可是，她最亲的人却讨厌秦腔，对她的工作持以冷漠的态度。白雪虽努力坚持着这份对秦腔的热血，却终究在一次又一个，一个人有一个人的冷漠下，从艺人沦为匠人，竭尽全力拉扯着秦腔。执着而又坚定。

就是在这样一个，写了鸡零狗碎的泼烦日子的故事下，贾老用一种密实的流连式的书写方式，写尽了农村的昨天、今天和明天。

一本书的脉络主线，是读完一本书的绝对生产物，但有关于《秦腔》，我最想谈的，也是最大的疑惑点却是：文章为何要以一个“疯子”的视角来叙述全文？我，引生，故事联络者，一个疯子。查阅文章，有些人说引生“疯而不疯”，他具备“众人皆醉我独醒”的气质。引生身体疯而做事不疯，至少明白仁义礼信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。这在文中很容易感受到，但是，贾老让以引生的角度来串联整个故事的用意究竟何在呢？何在呢？

会有人来解读吗？如果有，今晚会出现月亮，我扬起脖子盯着黑黢黢的天空，果然！从山的那边出现了让人兴奋的光亮！那接近于红的光……

今夜的文字写给你，8月第二位朋友——《秦腔》

《秦腔》读后感【篇7】

除了想要一观这出从京剧移植来的名作，更听说艺术总监，著名京剧表演艺术家、梅派传人董圆圆老师也特意从北京赶来西安观看指导。

所以早早到了后台，后台一如既往，热热闹闹满是烟火气，看到被人群和相机簇拥着的圆圆老师，她笑意盈盈，礼貌又谦和。圆圆老师的出现让人生出来莫名的安心感，可能因为知道有她指导，戏肯定好，有她坐镇，今晚绝对会是一个红红火火的开场。

开戏前圆圆老师接受采访表示：希望这部戏能给陕西的观众带来耳目一新的体验。

的确，这部戏做到了，感谢国家京剧院和西安秦腔剧院的重视，感谢全体演职人员的付出，无论是演员的表演还是舞美服装，都带给我全新的视听享受，掌声和叫好声已经说明了一切。

还要感谢圆圆老师的指导。

结束之后跑到侧幕看有没有什么能帮忙的，发现大幕拉闭，观众散去，演职人员还认真待着在台上，这是一个几乎都是年轻人的团队，他们等待着圆圆老师的指导。

这时候我才知道，圆圆老师是带病坚持观看指导的。

她身体的不适是可以看出来的，站在舞台中间讲话时有些微微颤抖。舞台上的灯光又大又刺，照得人发晕，但是圆圆老师神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在灯光里，和舞台融为一体了。

我看到了一个演员对事业的敬意，对舞台的热爱，对艺术的传承。十几岁开始看戏，喜欢梅派的我们总是亲切地称呼圆圆老师二师姐。十几年来见证了自己喜欢的演员们最好的时光，现在又见证了她们传播、传承着自己艺术的美好。

你知道她有多努力么并非是粉丝的强盗逻辑，只是作为这项艺术的爱好者，作为粉丝看到的幕后远比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，虽然京剧《安国夫人》取得了巨大的成功，已经成为国家京剧院的保留剧目，但是要将它完美和谐地和秦腔结合，中间经历了种种艰难曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈现在观众面前的完整的秦腔《安国夫人》。无论是京剧还是秦腔，《安国夫人》这部戏凝聚了太多圆圆老师的心血。从排戏骨折手术，到练功手腕腱鞘炎打封闭再到带病坚持远赴西安观看指导，一点一滴无不体现了她对艺术的执着与热爱。

谢幕讲话她说虽然跟你们在一起时间不多，但我真的感受到你们全身心投入在这个戏上，今天有这个结果是靠大家的努力。言语中她激动到哽咽，而她自己对待艺术何尝不是全身心投入呢

坐在台下时总是心怀感恩之心，因为深知舞台上熠熠生辉的她们在台下付出了多少。我一直坚信角儿身上散发的光芒不仅仅是我们观众眼里自带的，那是舞台生命在燃烧而发出的光芒，并最终和舞台融为一体。

想对我心爱的戏曲艺术和心爱的演员们说：假如你老了十岁，我们当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，一切都还是一样。

《秦腔》读后感【篇8】

起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以我(即疯子引生)的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影?

读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样捍卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。

可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。

掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我有些义愤填膺，恨不能跳进书中，去砸了那些暴吏的腿脚。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，“微笑着看着‘我’”，多少留下了些许默默温情。

《秦腔》读后感【篇9】

秦腔《马前泼水》观后感

听完烂柯山下故居中朱买臣中的一段唱后，属下端盆上来，此刻，我不去想这是一个悲剧。我并不喜欢用悲或喜这样单纯的字眼来概括一个剧，原因是在我所理解的生活中，悲和喜从来都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之间的复杂。

但接下来这一幕，我是在近乎头皮发麻的状态下看完的。面对着妻子的尸首，转身以后，朱买臣瞬间须发皆白，高音板胡与唢呐共奏的悲凉音乐在此刻萦绕，这一剧的悲剧意蕴达到了极尽的诠释。

聚是爱情，散是故事，生活是打着爱情旗号聚散离合的戏剧，再美好的爱情终究敌不过生活中的柴米油盐，日复一日的细碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激动的情愫也终会被生活的琐碎磨的没了耐性。毫无疑问，《马前泼水》的大多数版本中主角都是女性，但这部剧将着力点放在男性朱买臣身上，女性的欣喜与悔恨与朱买臣的人生亦步亦趋，这是生活的现实使然。这部穿着古装的秦腔剧目关注的是赤裸裸的现实，完全是一部现代家庭关系中，女性爱情理想与现实婚姻生活的真实反映。

《红楼梦》中说：女人是水做的，女人属水，总要有所依傍，她要为爱停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必须有爱情和家庭的滋润。男性不同，他是雄鹰，社会的功名是他与生俱来的宿命。无论时代如何变迁，终究逃不过这宿命，恰如上帝在伊甸园中的寓言一般。如果说崔氏在爱情萌芽之初，是基于对朱买臣个人前途考量的目的，是女性择偶观念中的功利心体现，那婚后生活的甜蜜则是爱情与平淡的家庭生活最好的诠释，这目的合乎情理，诸如“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”“夫荣妻贵”的思想是中国传统婚姻伦理中的正统，这平淡更是合乎情理，因为没有比家庭更能让人感到安逸的地方了。但人生中总是充满了无奈，剧中朱买臣作为士子他所经历的屡试不第的况味人生，与崔氏对理想婚姻生活中极大落差的不满，则是故事中最大的冲突，这缘分因爱而生，也因爱而断。

人生的悲伤来自于不被理解，来自于希望点燃后被无情的熄灭。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘边投水自尽的那一段唱词中：我好恨，我好恨，恨我当初鬼迷心，直落的覆水难收。唱罢并以死亡结束生命，这一刻女性的意识觉醒，是以死亡为代价的，难免让人唏嘘叹惋。

悲剧震慑人心的魅力是在一瞬间爆发的，看似团圆的喜庆结局却被拧巴的人性瞬间翻转，但又充满了合理性，我想改编者并没有试图去与人和解，覆水难收，他选择了回归生活的悲剧宿命。

泼水时，霎那间，志得意满。却为何，一路走来，心不安。

爱情关系中，相爱从来相杀，人们从未觉醒。

戏剧是表演故事，若没有这两位主演精湛、入情的表演，恐怕观众也就没有这么多感受了，这是我们戏曲的终极魅力所在。

有幸看到这么一部好戏，在此对陕西省戏曲研究院青年团的艺术家们表示诚挚的敬意。

观剧有感，是为记。

《秦腔》读后感【篇10】

偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的最高奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。

贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。 在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。

另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。

《秦腔》读后感【篇11】

52《秦腔》，贾平凹／著。

以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。

其一，此书，是我读继《废都》、《愿人生从容》、《浮躁》之后贾老的第四本书，本想勉力整理对比下四本书的内容，然而，文学功底薄弱，文学修养浅陋，实在有心无力，说不清道不明。斗胆尝试，若失偏颇公允，倒惹人耻笑；然而，不做总结，又不吐不快，憋屈得不行。

四本书给我最深的感触，贾老文字驾驭能力极其娴熟，尤其善于景致和人物心理描写，常常寥寥数字便勾勒出深动形象的优美意境和深动传神的人物形象，可谓神来之笔。入世深，细节才传神。由此可见，贾老的人情世故之炼达。

其二，此书，其叙写方式很值得借鉴学习，秦腔贯穿全书，又辅以无处不在的“疯子”引生，将清风街所有鸡零狗碎的生活随意切换，随意串联起来，随意控制节奏，随时发表作者的感慨，从而得以散而不乱，构思何其巧妙！

其三，此书，主要描写了改革开放初期，新的体制下，农民与土地的关系和新时代下现代新兴文化（流行歌曲）对传统文化（秦腔）的冲击。

儿时我曾在农村生活过，受亲邻的耳濡目染，至今，我对乡村田园生活依然向往，对土地更是深切眷恋，然而，到底没有那份孤勇决绝回去故乡身不由己，奈若何？何况，早已物非人非，回不去了。终究，它们只能若影若现在午夜梦回中，朦朦胧胧在酒至微醺里……

因此，此书读来很有共鸣，尤其书中大量的地方方言，更是亲切可爱。

书中传统文化秦腔的没落，我深感遗憾和惋惜，然而，社会日新月异，马不停蹄的更新迭代，万事万物都处在变化之中，唯一不变的就是“变化”本身。如此这般，便就很矛盾了，传统文化要想传承下去，如不改变，则不合时宜，会被新兴文化代替；如改变，或者改良，又恐改得面目全非，或者不伦不类，不再纯粹。进退失据，如何是好？

其四，此书，我读出来的最多的是“执念”。引生对白雪的执念，夏天义对七里沟的执念，夏天智白雪对秦腔的执念，夏中星爹对生命的执念，夏天礼对金钱的执念……

其中，尤其“疯子”引生对白雪的执念，最让我感动心疼，几度泪目。

引生被村人认作疯子，可是，他疯吗？在我看来，他不过是有他独有的价值取向，思维方式而已，事物是多元化的，没有定论的，我们要求同存异，不该随意侮辱。其实，在很多时候，引生，倒或许是唯一的独醒之人。

引生，或许又确实是疯的，他的疯疯在对白雪的执念，那是一种情到深处自然疯的疯，那种疯，疯得干净纯粹，不容人玷污的！

其五，或许，每个人都有属于自己的执念，那么，我的执念又是什么呢？是父母在我成长中的陪伴的缺席早成的身心伤害？是对阅读依赖？是任性自我的生活方式的向往？或许，三者兼具。

总之，此书，无论写作方式，还是内容，都值得细细品读，强烈推荐。

经典摘抄：

念道：名场利场无非戏场做得出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉

我拿手去掐月季叶，叶子颤了一下，我知道叶子疼哩，就松了手。

我知道你的长短；出去了，你知道我的深浅。

我拿脚踩我的影子，影子不疼，我的脚疼。

堂屋里没有拉灯，黑幽幽的，堂屋门半天，跌进来的是片三角白光。

天上满是星星，一颗一颗都在挤眉弄眼。

天上起了火烧云，云像潮水一样涌过来，水又像烧滚了，都能听见呼呼的翻腾声。

硬得像射下来的箭，我想我是杨二郎，万箭穿身。

孝顺里还有一种是媚孝，爱说笑，言语乖，让老人高兴，可能比你那只有心没有口还孝顺。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住风，风把云像拽布一样拽走了。

斧头可以劈柴也可以杀人，斧头仅仅是工具么。

低了头在巷头里寻白雪的泪珠子，没有寻到

党出烟咱出肺，党出酒咱出胃，党出小姐咱陪睡，党出贪官咱行贿。

忽然有忽然无；何处来何处去。

一死便成大自在；他生须略减聪明。

《秦腔》读后感【篇12】

《秦腔》读后感1000字：

自从开始写文章，还没有写过读后感呢。前一段时间读完了贾平凹的《秦腔》，现在终于有空写写关于这本书的故事以及我读后的一点感受了。

《秦腔》是荣获第七届茅盾文学奖的作品，作者以其家乡陕西省丹凤县棣花镇的故事为原型，以两条线展开，一条线是秦腔戏曲，一条线是农民与土地的关系。这两条线相互纠结，在一个叫清风街的村庄里演变着近三十年的历史。作品通过一个叫引生的“疯子”的眼光，书写了对农民沉重的负担及农村文化的失落所寄予的深层忧虑与深切同情。作品以凝重的笔触，集中展现了乡村价值观念和传统格局巨大而深刻的变迁，是“一卷中国当代乡村的史诗”。

《秦腔》是以一个“疯子”的视角呈现的，这一点与阿来的《尘埃落定》有相似之处，只不过《尘埃落定》是以一个“傻子”的视角展开。所谓的“疯子”和“傻子”在别人看来是与现实生活格格不入的异类，似乎什么都不懂，然而他们却是翻天覆地的变化当中头脑最清晰的旁观者，所谓当局者迷，旁观者清。所以在生活中我们不要轻视任何一个人，有些时候恰恰是小人物改变了大格局或者产生较大的影响，《尘埃落定》中的“傻子”确实是这样，有着超时代的预感和举止，不过《秦腔》中的“疯子”却没这个特质。

《秦腔》讲述的是陕西的故事，它的语言是地域性的，散发着质朴的泥土气息，作为一个北方人，其中有些场景和方言对我来说是比较熟悉的，所以读来有共鸣之处。但是对于秦腔艺术有些陌生，文中的人物与秦腔有着千丝万缕的联系，有秦腔演员白雪，酷爱秦腔艺术的夏天智，清风街上有什么庆祝活动最常见的就是请戏班子唱秦腔，秦腔文化不时出现在文章当中，表达着人物的情感，渲染着故事的氛围。

《秦腔》这部作品中描写了很多性格鲜明的人物，他们具有不同的性格特点，语言也极具个人特色，虽然讲述的故事很平淡，基本都是家长里短，鸡零狗碎，但是读起来却不觉无味，读着这些人物的对话，这些场景仿佛就出现在眼前，这些人也仿佛是周围熟悉的人。

关于文章描写的那段历史，对于我们这些没有亲历的一代人，自然没有那么深的感受，平时只能从相关的书籍和影视作品中了解当时的情景。读完这部作品当然对那时有了更多的了解，也多少明白了老一辈人对土地深深的依恋和感情。但是时代在不断的发展，新的生活方式和思想观念也在发生巨大的变化，尤其是现在日新月异，就算你无动于衷，历史的车轮也会推动着你向前。

贾平凹的书还是很值得一读的，等我手头的书读完了会阅读他其他的作品，比如《废都》、《商州》等等。

宋朝诗人黄山谷有一句名言：三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。而我不读书的话心里会有负罪感，我自从大学毕业后读书就少了，总感觉自己好堕落，现在我要重新捡起这个习惯，强制自己每天读书思考。现在读纸质书比较少了，读电子书比较多，电子书其实还是很方便的，随时随地都可以阅读，我现在用的微信读书，有小程序，也有APP。读完之后也会跟大家分享，推荐值得阅读的书籍。

今天就分享到这里啦，祝大家周末愉快！

《秦腔》读后感【篇13】

为君歌一曲，请君为我倾耳听

翻开《秦腔》，一股浓浓的乡土气息扑面而来。

《秦腔》一书，主要写清风街上农民生活的变化，书中涉及一百多个人物，有总是傻乎乎地和植物讲话的引生、献身党和人民的老校长夏天智、退休回家的老干部夏天义、心地善良的白雪……围绕着“秦腔”，众多形象各异的人物一一展现在我面前。

随着现代工业文明的入侵和渗透。渐渐地，人们似乎忘记了自己的根，遗失了精神家园。印象最深的一个情节是：

丁霸槽酒楼开张，请来秦腔剧团，演员在台上“自娱自乐”，而台下的观众参差不齐的打瞌睡，但，当夏中星抱着吉他在台上唱起流行歌时，台下竟掌声如雷。那一刻，源远流长的秦腔，似乎成了用完的手纸，被人们丢弃乃至遗忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天义暴跳如雷，呵斥人们已忘了本，忘了秦腔，可最终也只能徒留一声叹息。

这样的情景多么熟悉。犹记起儿时与外婆坐在戏台下，看着穿古装的演员们在台上长袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我却昏昏欲睡，我实在是耐不住它那一字一句的抑扬顿挫，慢悠悠地唱腔和动作，总满足不了我急切、躁动的看戏心理。

电影《霸王别姬》中说：“戏如人生。”似乎灵魂只有经过了岁月的锻造和淬炼，才看得懂戏，才懂得那一字一词里暗藏着的绵长的情思和丰富的韵味。

某次偶过乡村的戏台。“地老天荒情凤永配痴凰，愿与夫婿共拜相交杯举案”……长平公主此时的爱与恨、痛与悲、喜与欢，交织缠绵，在这一刻如流水般蜿蜒淌出，流过我几近荒芜的心田，那一刻，我似乎听到花开的声音。这是经典粤剧《帝女花》。原来，这是我的根，它扎根于生我养我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能轻易地丢掉它？！

王开岭说：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远的路，却忘了为何出发。”在工业越来越发达、生活节奏越来越快的今天，别忘了，在繁星点点的夏夜，搬张凳子，静静坐在戏台下，去倾听，来自千百年前的先人的吟唱——那或许是我们躁动的灵魂的安眠曲！

《秦腔》读后感【篇14】

《三娘教子》是出传统骨子老戏，又名《双官诰》。近些年来上演的《三娘教子》大多是“教子”这一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，迟小秋把程派寓刚于柔、幽咽委婉的特点把握得恰到好处，将优美的程派唱腔展现得淋漓尽致，并将唱腔重新设计，和原来的风格统一贴切。整出戏以情动人，以情感人，深受广大观众好评。

明代，薛家三兄弟长兄去逝，留寡妻张氏，二弟薛奇有妻刘氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥为人贤惠忠厚，宽于待人。薛奇出外经商，薛衍进京赶考，张刘二氏为图家财，假说薛衍赶考途中丧命，逼春娥改嫁，此时得知薛奇经商途中船遇风浪不幸身亡，刘氏惊痛命家人薛保运回灵柩安葬。张刘二氏趁机席卷家财变卖房产，刘氏抛弃亲子，先后改嫁，王春娥立志守节，抚养孤儿倚哥，一日倚哥在学中被讥为无母之儿，受气回家，不听春娥教训，春娥怒，以刀断机布以示决绝，薛保从中劝解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦与薛保三人相依为命，苦渡一十三载终将倚哥抚养成才，得中状元。薛衍历尽艰辛沙场建功，得任兵部侍郎，并与倚哥叔侄相见，荣归故里，痛斥张刘二氏春娥以德报怨，晓以是非，赠与银钱，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家欢聚。

三国读后感(系列8篇)

作文大都应该有接触过吧，作文可以永久保存，永久保存回忆，多读优秀作文才能在写作时下笔如有神。有那些值得大家分享的作文呢？于是，小编为你收集整理了三国读后感(系列8篇)。欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

三国读后感(篇1)

怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。合久必分，分久必合是封建社会的周期律。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪的。像汉室西蜀后主刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情成为康乐公，乐不思蜀了。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，一得知故主消息，便不知千里万里往投。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。性格决定命运。作为蜀汉举足轻重的人物，在关羽的性格里缺乏的是大局意识。作为一个平常的人，缺乏大局意识并无大碍，但对于关羽来说，那就太糟糕了。他是刘备桃园三结义的拜把兄弟，是刘备赖以生存的荆州守将。当时的形势来说，孙刘联盟是个重大的战略决策和国家大计，这个战略具有长远眼光，是蜀汉赖以生存的明智之举。但是作为位高权重的关羽，却没有这种眼光，大意失荆州，不是一时大意，而是性格使然。孙权主动来提亲，要与他结为儿女亲家，被他一顿臭骂，虎女不嫁犬子，气坏孙权，弄坏了吴蜀联盟，结果在他伐魏樊城获胜的时候，被东吴勾结曹魏从背后袭了荆州，自己不得不败走麦城。关羽失败后引起的一系列连锁反应，使人才不济的蜀汉变得更为凋零。关羽的死，直接导致张飞为了复仇，气急败坏，暴跳如雷，鞭打部下，被部下所杀；也直接使刘备不听诸葛亮和赵云等人的劝阻，举兵复仇，进兵东吴，导致彝陵之战的全军溃败，最终病死白帝城。蜀汉本来就是弱国，靠着诸葛亮智谋和一批能征善战的将军，得以在三国中鼎立。但是经过关羽这样一折腾，把本来就不厚的一点家底败得差不多。如果关羽能够站在全局看问题，深刻理解孙刘联盟的战略意义，与东吴修好，北拒曹操，安抚百姓，发展生产，那么三国的历史就不是那样了。作为一个领导者，如果缺乏大局意识，刚愎自用，结果不但断送了前程，也给整个国家带来不可弥补的损失。

关羽性格中缺乏协作精神，也显得非常明显。对于一个团体来说，协作精神是非常重要的，如果协作精神不强，团体的合力就无法体现。曾经的辉煌，使关羽看不清自己，那种居功自傲，目无他人的作派，还有唯我独尊的个人主义，是关羽性格中一个致命的弱点。作为蜀汉集团的重要领导成员，应该有更宽宏的度量，能够容天下难容之事，能够把天下英豪聚集在刘备的靡下，那才是真正的助手、真正的兄弟。然而，关羽的表现却令人非常惊讶，刘备要封马超为平西将军，关羽心中非常不满，最后是诸葛亮写信把他吹了一通，他才心满意足。在取西川、东川中，老将黄忠立下了汗马功劳，刘备欲拜黄忠为后将军，又怕关羽不高兴，先拜关羽为前将军。关羽知道后大怒，说：大丈夫终不与老兵同列。不肯受拜。这种作派，哪有以国家利益为上，以刘备集团的利益为上，只有个人的沽名钓誉和居功自傲。如果集团里有这样一个人，不知是好事，还是坏事。由于平日里目空一切，与周边的守将关系处得不好，导致败走麦城时，得不到救援，陪伴他的只有关平等几个亲信，不知关将军落到孙权之手作何感想。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格，择梧而栖，择主而事，他尽忠于刘备，尽忠于蜀汉，最后中献身于统一的大业中。受任于败军之际，奉命于危难之间但是，人无完人，他的缺点一是：明知马谡是一个纸上谈兵的那么个人，在关键的时候还是用了马谡来守街亭，结果导致北伐的流产。二是：蜀国后期，五虎上将一一离去后，没有能够找到合适的接班人。三是：拒绝用魏延的建议，冒险出兵子午谷，采用钳形攻势，从背后偷袭许昌，还要借机杀掉魏延，当时魏延并没有叛变。四是：用自傲的关羽去镇守荆州，本身就是一个错误，蜀国的败亡也就是从关羽被东吴杀害开始的。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。曹操能征惯战，唯才用人，先后消灭了关中李傕、徐州吕布、淮南袁术、张绣等势力，又在官渡之战中，以少胜多，击败袁绍，统一了中原，抑制豪强，屯田养兵，发展生产，使他的北魏成为三足鼎立中最为强大的一方，曹操也有弱点，他仗着兵多将强，骄傲轻敌，赤壁之战，中了连环计，用铁索连船，被烧起大火，几乎被连锅端，赤壁之战惨败了，形成中国历史上并不多见的被孙、刘联军以少胜多战例。后来周瑜又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利、财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，但会提拔人才；刘备，爱民如子，却不善于用兵；孙权，称霸江东，但缺了点计谋。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被孙权、曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。在《三国演义》中，我们要记住，时时刻刻提醒自己，要避免三国人物出现的错误。要学习关羽的英勇善战，诸葛亮的机智，和刘备的定了目标不放弃的精神！

三国读后感(篇2)

我又一次翻开了我国的古典文学名著《三国演义》，我从小到大都很喜欢看这部书。三国中出现很多人才，其中就有诸葛亮、曹操、刘备、周瑜等一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事……有些故事中有让你高兴的，有让你生气的，又能体会到古代英雄人物的聪明才智，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服得五体投地。

从《三国演义》里，我们可以看到那一幕幕精彩好戏：刘关张结义、刘备三顾茅庐、诸葛亮三气周瑜、火烧赤壁、空城计。这些好戏让我留连忘返，直呼过瘾！

曹操真不愧是三国时期一位具有雄才大略的王者。那时的魏国兵强马壮，曹操在位时，拥有百万雄兵。曹操挟天子以令诸侯，被世人称为奸雄。但我认为曹操是千古难遇的英雄。曹操刺杀董卓，虽然未果，但足显其吞吐日月星辰的气魄。袁绍虽有挟天子的先机，但昏庸的袁绍不听许攸的劝告，曹操便将这大好的机会抢夺了过来。曹操为防止自己夜里被杀，就编出来自己会梦中杀人的故事，以防自己成为第二个董卓。曹操也极其赏识忠勇之士，在关羽投降之际，曹操将赤兔马送与他。当得知刘备还活着时关羽斩颜良诛文丑，杀了曹操诸多将士，但曹操最终却放了关羽，以此足见他的爱才之心。

蜀军乃仁义之师，刘备乃仁义之王。蜀国君王刘备三顾茅庐，委身请诸葛亮出山相助，诸葛亮感恩涕零，于是忠心辅佐刘备。当陶谦遭遇曹操围攻之时，无人愿意援助与他，只有当时拥有几千军队的刘备愿意相助。曹操撤军后，陶谦欲将徐州送给刘备，但无安身之地的刘备毅然的拒绝了他，在他看来，仁义比什么都重要。自古得民心着，得天下。蜀军所在之地，百姓们无不安居乐业，连连称赞刘备贤德。当庞统在半晌处理完1某日的公文时，张飞急忙去请刘备，并派士兵严守于此。刘备得知，连夜赶路，在半夜于庞统门外等待直至其睡醒。庞统醒后，吆喝着要喝酒，刘备亲自为其买酒。庞统临行时刘备又将自己的的卢马送与他，并制止张飞杀庞统，狠狠地呵斥了张飞，于是卧龙凤雏就都成了刘备的军师。

还有是那个孙仲谋，九岁时担任使者，奉命要回父亲的尸体，小小年纪气宇轩昂，他最终不负众望，将父亲的尸体索要回来。吴国面向长江天堑，地理位置十分优越。面对曹操百万雄兵，江东各才俊丝毫不惧，纷纷出计谋，其中出现了一派，其主张孙刘联合，但江东各才俊看法不一，孙权权衡利弊后决定实行孙刘联合。为防止内乱，孙权说了一些话便凝聚了江东文人武士的心。

这些人都是英雄人物，为这部书添了不少的光彩。

然而每一出戏都有精彩的主角，每一个主角都有独特的性格。比如：诸葛亮的足智多谋，刘备的爱民如子，曹操的敢作敢为，司马懿的阴险狡诈，赵云的英勇善战，张飞的粗中有细，关羽的忠勇，鲁肃的敦厚等等。每一个人物的性格都被罗贯中刻画得淋漓尽致，如同一幅幅动人的画卷，令人读后赞叹不已！

而今天，我要着重说一下曹操和刘备。曹操和刘备，一个是将相之首，一个是汉室之后，但结局却大不相同。

曹操心胸狭窄，甚至于说过“宁可我负天下人，不让天下人负我”这样的话，从这句话中不难看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狭窄，从而导致一个个名士之死：杨修是他肚里的蛔虫，偶尔跟他开点小玩笑，结果却被他杀死了；华佗好心为他剖颅治病，却被他起疑心杀死了。这一个个充满鲜血的故事让将士们又惊又怕，不能不说是导致魏国衰败的一个原因。

反观刘备，论才智，他没有曹操聪明；论谋略，他没有曹操出色；论武功，他也没有曹操高强。但他心胸宽广！三请诸葛亮就是一个很好的例子，还有，他在长沙诚恳接收降将黄忠，从刀下救下魏延的命等等，这一个个充满仁义的故事让将士们又惊又喜，不能不说是蜀国从弱小一步步走向强盛的一个原因……

《三国演义》真不愧是我国的四大名著之一，每读一遍都会有不同的感想。“滚滚长江东逝流水不息，浪花淘尽无数英雄，”在分久必合，合久必分”的历史的潮流涌出多少英雄？可歌、可泣、可赞、可叹！激励我们奋进，去谱写新时代的英雄曲。

三国读后感(篇3)

今儿再看《三国演义》。吕布不但神勇无敌，而且长得英俊、是十足的美男子、就是现在说的帅呆了；吕布思想简单、性格单纯、正是那种文字里风华秋月的所在。吕布的这些特点很讨女人喜欢、绝对是女孩心中的白马王子、就连绝品女人貂蝉也爱上了他；但他的这些特点、在那个风云变幻的社会只能成为幼稚的牺牲，就泛起了那么一点有好身手有好马有好戟配了好女人的浪花。

董卓过于张扬、曹操含蓄；董卓想当皇帝、曹操一心取天下，一路货色、结局却截然不同。最爱刘备总是哭哭滴滴、他的哭感动了赵云之勇、拴住了关羽张飞之心、擒住了孔明的思想、还三分天下；刘备的哭哭滴滴还打动了罗贯中的文笔、感动了读者和观众的心扉；刘备的哭哭滴滴、遮掩住了他刘备的本来面目、俨然化身为堂而皇之的正人君子。可是、历史不相信眼泪、桀骜不驯的历史之马只有大勇敢加大睿智的人才能征服。

颜良正要告诉关羽、你的哥哥刘备在我主这里，关羽却趁颜良不备一刀杀之，一代名将颜良就这样成就了关羽的声名，真是有点滑稽。关羽身陷曹营，曹营的不少猛将看不惯关羽的心高气傲、就像当年刘邦那一班兄弟看不惯韩信一样，关羽懂得这个道理、因此不敢与曹操为伍、只能千里走单骑找寻刘备，因为刘备是他的拜把哥、因为刘备此时落魄、大有他关羽的用武之地，这就成就了关羽忠义的好名声。由此可见、关羽打斗善于趁其不备避实击虚；善于踩着别人的名气提高自己的声名；关羽精通人情世故、能透过表面现象看到事物的本质；善于以自己的狂傲来增强自己在刘备心中的信任度。最后也由于狂傲丢了地盘丢了性命。

最有意思的是司马懿，他就一个‘守’字、最后打败了天才的政治家军事家谋略家孔明。由此可见、孔明虽智、但有些言过其实。孔明用什么‘木牛’马、搬用什么天时地利、都奈何不了司马懿、最后只能把失败的责任推给马谡、只能把失败归结为天数。孔明在诸侯崛起的大气候下、独投刘备，从未带过兵打过仗的孔明、一出手就顺手、不是他孔明天下无敌、而是此时没遇着司马懿；他遇着的是平庸的曹仁夏侯惇，他遇着的是年轻的一心一意对付曹操的周瑜，他遇着的是此时骄傲得意以致麻痹大意的曹操。这些有意无意布置的巧合、把孔明涂抹成了智慧的化身。可事实就是事实、无论什么化身、孔明投错了意气用事的主子、直接注定孔明只是昙花一现的结局。再看司马懿、他在多疑睿智的曹操手底下、司马懿不骄不傲不做作、他能低三下四，他就一个守、就一个绵里藏针、就一个扮猪吃虎。可就是这么简单明了的方法、对外避开了孔明的咄咄逼人、最后拖死孔明；对内、避开了曹操一族的锋芒、审时度势、最后一统天下、改朝换代。由此可见、孔明的才华表现于外、善于抓住人的心理、是一个天才的人生艺术表演家；司马懿才藏于内、强调实质、注重实效、不图表面的光华、能恰到好处的一剑定乾坤，无论是在军事、还是政治都比孔明高明多了、司马懿的深谋远虑可与勾践比美了。

孙权割据江东，江东地肥物美只能自保、虽然江东多才俊、比如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊，但都改变不了最后被吞并的现实。孙子兵法有云：地域决定了军队数量、战争环境和战争的形势决定了军队的能量和素质，这些因素决定了最后的走向、这些因素熔炼出英雄熔炼出杰出人物。

记得以前第一次看‘三国’、刚开始看时、我料定刘皇叔必能一统天下、因为他爱民、仁义、心怀人民的疾苦；我料定曹操应该不会有好结局、因为他奸诈、暴杀恩人、负天下人。当我看完以后、相反的结局让我瞠目结舌好久。慢慢反思自己、是受了多年的政治教育才有这些幼稚的观点。其实、真实的曹操能文能武、是一个集政治家、军事家、诗人于一身的历史人物、他的气魄、他的功勋、在当时的三国是无以伦比的。我们看到的所谓名著、里面掺杂了不少作者的个人偏好，特别是现在的电视剧、为了剧情和商业的需要、硬是把一些花花草草和含糖的水分加在里面点缀、往往使读者和观众对历史的真实产生混淆以致模糊。

历史就是历史、历史是不以个人的意志为转移的。历史的车轮滚滚，无论你是真仁义还是假仁义、是真奸还是假奸，历史车轮滚滚依然永远向前进。这些鲜活的生命、只是历史长河泛起的浪花，是非成败转头空。

三国读后感(篇4)

这个暑假，我读了四大古典名著之一《三国演义》，这部书的确是堪称神来之作，不仅将历史上的很多真实事件写进了著作中，增强了真实感，而且同时有杜撰了很多有趣的历史故事，让著作读起来更加有趣味。

如果说我对哪个人印象深刻，那么我最想写的人物就是诸葛亮。诸葛亮，号卧龙，曾躬耕于南阳，也就是现在的湖北襄阳，满腹诗书，书中说此人有经天纬地之才，但历史上的诸葛亮真的是这样的吗？未必如此。

虽然历史是人写出来的，但根据一些史学家的研究，觉得《三国志》是比较尊重史实的著作，著作中介绍的诸葛亮是一个善于治国的人才，但其军事才能并不是像三国演义中写得那样厉害！

个人认为：诸葛亮的才能主要表现在战略规划和治国方面，在军事上并没有特别大的建树。有史实为证：诸葛亮在襄阳时，已经颇有名气，因此刘备慕名而去，而知名的隆中对其实表现的是诸葛亮的战略才能，他知道怎样逐鹿中原，政治智慧和战略才能卓著，但诸葛亮出山后，并非书中所讲的直接指挥将士打仗，譬如知名的火烧博望坡、火烧新野等故事都属于杜撰。再举一例：例如刘备取得西川以后，最信任的人是法正，而不是诸葛亮，而法正正是与老将黄忠在定军山战役中大破曹操，斩杀魏国名将夏侯渊的军事参谋。

再者，即便是夷陵之战中，刘备亲征，也没有带诸葛亮随军，如果诸葛亮的军事草能真如三国演义中所描述的那般深不可测，刘备断然是不会不委以重任的，毕竟正如孙子兵法所言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！

三国读后感(篇5)

在此之前，曹操等人正为敌人华雄头疼。他们曾派了不少人去杀死华雄，不料全被华雄杀死。就在这时，关羽出来挑战。

过程为：关羽要求消灭华雄;遭到曹操等人的轻视;曹操抱着试一试的心情同意了;关羽三下五除二地灭掉华雄，提着他的头来见曹操。

在灭掉华雄之前，关羽就充满了自信，本来有不少人都被华雄杀死，他却相信自己一定能打败华雄。他甚至还对曹操说：“如不胜，请斩某头(如果我不能打败他，就请你们斩了我吧。”这更加体现出他的自信。

战之前，他与曹操喝了一杯热酒，而后他说：“酒且斟下，某去便来。”只是很随便地去去就来”表现出对他来说，杀死华雄是小菜一碟。

于是他便出战了：“众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如大摧地塌，岳撼山崩”，可见气势有多大!“众皆失惊”即众人大惊失色，都为关羽担心――他们以为，这样令人心惊肉跳的声音，外面必是华雄打败关羽了呢，其实不然，他们刚想去看看，关羽便提着华雄的头进来了，“其酒尚温”刚刚喝的酒还热着呢，可见他的速度之快，实在是令人佩服!

短短的一段文字，把关羽高超的武艺表现得淋漓尽致，它也是第五回里非常精彩的一段。

三国读后感(篇6)

第一次拿起《三国演义》我乐不思蜀，沉浸书中，好像也回到三国时代。当我慢慢了解一部分三国的历史之后，眼界大开，增加了许多历史知识，我更加佩服古人的智慧和胆识。

首先说我最喜欢的人物——诸葛亮。他聪明机智，上知天文下知地理，遇事胸有成竹，是刘备的军师，诸葛亮出的计谋几乎战无不胜！火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜……有一次，周瑜使了个美人计——把孙权的妹妹孙尚香嫁给刘备。刘备和孙尚香要逃走，周瑜出兵，结果兵败了，夫人也没夺走，周瑜都要气死了，这是孔明二气周瑜，赔了夫人又折兵。诸葛亮真是太聪明了，我非常佩服他！

再说说曹操，小名曹阿满，字孟德，他性格多疑，是个狡猾的乱世枭雄。非常善用计谋，曹操喜好小儿曹冲，可惜聪明的小曹冲命不长。曹操此生做最大的错误就是杀死了华佗，当他悔恨交加的时候，小儿的命也救不回来。

刘备，字玄德，他是中山靖王刘胜的后代，也是汉献帝的叔叔，后人把刘备称作刘皇叔。刘备是位仁德的君主，爱才纳贤，心怀大志。

不得不说的是刘备的桃园结义兄弟：关羽性格勇猛，是常胜将军。张飞性格勇敢莽撞……

还有勇猛的吕布，善战的马超，能干的鲁子敬，三国里的小人物都不平凡！

有一次打仗，曹操失败了，逃到一个岔路口，曹操不走大道，偏要走小道华容道，但是华容道却藏着另一个机关——刘备的军师诸葛亮早已派关羽一行人守在华容道，最后关羽放曹操走了。根据这个故事，后人就发明出了三国华容道的玩具。

四大名著之一的《三国演义》，人物形象丰富，乱世出英雄。虽然富有传奇色彩，但是一部古人智慧的结晶，英雄人物的胆量令人佩服。这本书让我震撼！

三国读后感(篇7)

我喜欢读书，因为书是一个五彩缤纷的世界；我喜欢读书，因为书是开阔视野的海洋；我喜欢读书，以为书是一把打开人生道路的金钥匙。我的书很多，但是我最喜欢的一本书是---《三国演义》，它的肚子装满了知识，只要你打开它，永远也看不够。

《三国演义》这本书主要讲了东汉末年，魏蜀吴三国鼎立的局面，同时也涌现出大批英雄豪杰，各逞其智术武勇，演出了许多动人的故事。诸葛亮，刘备，曹操，周瑜……一个个个性鲜明的人物中，在激烈的战斗中上演了一个又一个精彩的故事： 《空城计》、《草船借箭》……在这一个个故事中，让我感到了读《三国演义》的乐趣！

《三国演义》这本书我读完后触动最深，特别是诸葛亮的神机妙算令我佩服的五体投地，他对天文地理知识的'精通，更令人惊叹！张飞的威武令我赞叹不已，从百万敌军中取对方将军的脑袋如同掏东西一样轻松，吼的声音把曹操将士夏侯恩斩与马下……种种情况说明，三国里智勇双全的将军人才济济，多的如同大海里的水滴！

我非常喜欢

三国读后感(篇8)

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”回想三国当年，多少英雄人物，在乱世中实现自己的抱负，智的化身，勇的传奇……今天，我又一次读了《三国演义》，里面一位位英雄人物让我感慨万分。

这是一个个传奇的故事。多少英雄人物，创造了一个个壮举、传奇。单刀赴会，舌战群儒，火烧赤壁……魏、蜀、吴三国演绎了一个又一个神圣。

诸葛孔明，智的化身。他上知天文，下知地理，中知人和;他未出茅庐，便知天下三分，写下了《出师表》、《隆中对》等千古名篇;他才智过人，大敌当前，临危不惧，出使东吴，舌战群儒，他不卑不亢，击败了一个个谋士;他羽扇纶巾，用自己的满腹才华，说服了孙权，共同抗曹;他不畏强权，才智过人，与千古一相管仲乐毅、文天祥可比。

我又想到了刘备。他重情重义，坦诚率真;他用自己的真情，感动了一个个名将谋士，三顾茅庐，落凤坡，榆树叶……他在请诸葛时泪落湿巾，长跪不起，方请出山。我又想到了春秋时的蔺相如，他宽容廉颇，使国家安定……

曹操，为世一代奸雄。他手下无数名将谋士，各个忠心耿耿，可体现他的领导能力;他乐观向上，胸怀大志，在华容道是曹操最落魄时，只剩下42名将士，却还“笑”得出来;他老当益壮，写下了烈士暮年壮心不已的诗句。

英雄，在三国时代，风起云涌。读书给我很多，让我看到英雄……

班级宠物一家亲读后感(系列14篇)

读书如果源于兴趣，源于喜欢，那么它将对我们受益匪浅，读作者写的作品，仿佛在与伟人对话。 在读书之余，写一篇读后感是一个不错的选择，你有接触过优质的作品读后感模板吗？这篇文章将深入探讨“班级宠物一家亲读后感”的多个方面，下面的信息仅供参考欢迎大家阅读！

班级宠物一家亲读后感(篇1)

今天，我读了一本有趣的书，书名叫《班级宠物一家亲》。

这本书里介绍了一个很有趣的班级，班级里的每个同学都瞒着老师悄悄地养了一只QQ宠物，后来又在老师的提议下，在自己家里养了真正的宠物，并在班级博客上记录下了自己宠物的萌样。主人公李彦宽的妈妈帮他买了一只身上长满黑斑点的小狗，十分可爱。它爱吃面包，会吃老鼠，还会借助工具跳上高高的桌子偷吃，不只是主人公震惊，我看了也觉得目瞪口呆。

书里这只斑点狗让我想起了姨妈之前养的小狗--“丑丑”。它全身毛绒绒的，从远处看就像一个小球。丑丑虽然不会抓老鼠，可它的样子非常特别。它有一双水汪汪的蓝色眼睛，胡子一半是白色的，一半是黑色的，是不是很特别呢？它很贪吃，看到我们吃东西就会可怜巴巴地蹲在我们前面流口水，可是它也很挑食，不喜欢吃的东西碰都不碰一下，有一次我把云吞放到丑丑的碗里，结果它居然吃掉了云吞里的肉，而留下了云吞皮！真让我们哭笑不得。虽然我不常去姨妈家里，但丑丑一见到我就摇头摆尾，不断往我身上蹭，我在姨妈家多久，它就在我脚边绕多久，就像久别重逢的老朋友一样。我真的很喜欢丑丑呢！后来丑丑死了，我觉得难过极了，姨妈也伤心了很久。

我觉得《班级宠物一家亲》里的李彦宽之所以喜欢自己的斑点狗，不仅是因为斑点狗很有趣，还因为他把这只小狗当成了自己的一位朋友，所以他总能发现斑点狗的特别之处，不舍得把自己的狗送给别人。其实只要我们爱护动物，他们也能体会到我们的感情，也会为我们付出情感，依赖我们，与我们成为一家人。

《班级宠物一家亲》这本书让我感受到了同学们养宠物的乐趣，我真希望自己也能亲自养一只宠物，与宠物成为好朋友呢！

班级宠物一家亲读后感(篇2)

惬意的周末中，我读完了《班级宠物一家亲》这本书，感触很深~

主人公小燕子李彦宽的妈妈从动物市场买回来了一只可爱的斑点小狗，李彦宽非常高兴，就给它奇艺一个很长的名字--伊利小蒙牛。可李彦宽怎么叫小狗都不应，最后小燕子只好为小狗量身定做起了一个简短好听的名字，牛牛。李彦宽和牛牛渐渐地日久生情，有一天，***妈才告诉他这只小狗也不是给他买的，而是给他的表妹胖妞陈佳佳买的，作为她的生日礼物送给她。李彦宽听到这突如其来的回消息！

但没有小狗的陪伴，李彦宽始终觉得不安，还是要回了小狗。

班上新来的实习班主任鼓励大家养宠物，开关于宠物的博客。一时间，同学们纷纷拥有了属于自己的称心如意的宠物。大家一起感受到了小动物陪伴的幸福和相处时的快乐~

动物与人之间的感情无比伟大！我们要爱护宠物呀！

班级宠物一家亲读后感(篇3)

上个月逛书店时，我被一本书吸引住了，这本书就是《班级宠物一家亲》，我心想：这本书为什么叫宠物一家亲，而且是班级？于是，在我的请求下，妈妈终于让我买，我很高兴！

今天，我已经看完了整本书，这本书主要讲了班上都流行养Q宠，主人公李彦宽的Q宠与杨自热的Q宠结婚，做了亲家，后来被郑老师发现。李彦宽还养了一只小斑点狗“牛牛”，不久，班上来了一位代课的陈老师，他支持同学们养宠物，还让同学们开博客，把自己养的宠物照片放上去的事。

读完这本书，我觉得动物虽然不会说话，但它们会默默地、不计回报的陪伴着你。当李彦宽的Q宠养不成时，他按了“埋葬”，很后悔，而杨自热养死了宠物，很平静地把它埋葬，并不觉得心痛，因为他把宠物当成玩具，根本没有照顾的心思。郑老师觉得养宠物会让同学们的学习效率降低，而陈老师觉得宠物是人类的朋友。如果是我养宠物，我一定会悉心养好，直到它的生命结束。

其实，我家也是有养宠物，他们给我带来了欢乐，赶走了寂寞。刚出生时，奶奶给我买了两只小乌龟，它们当时很小，现在已经像一本字典大。关心它。

宠物们会用一生来陪伴你，所以要珍惜它们，不要遗弃它。

班级宠物一家亲读后感(篇4)

暑假里，我读了一本书，名叫《班级宠物一家亲》。

这本书讲得是：李彦宽的妈妈在夜市买了一只小斑点狗。李彦宽给它取了一个好玩的名字，叫做“伊利小蒙牛”。由于名字太长，小狗听不懂。没办法，最后只好改叫“牛牛”。渐渐地，他们俩的感情越来越好，成了不可分离的好朋友时，妈妈却泼了一盆冷水。说这是送给“表妹”的礼物。这时，我的心里凉了大半截。最主要的原因是舍不得和“牛牛”分离。于是，“我”便想到了一个“好主意”。先把“牛牛”藏在“冬瓜大总统”的家里，再骗妈妈说小狗走丢了。可是，这一计并没有成功。因为“牛牛”实在是太机灵了，竟然自己跑回了家，所以这一计便以失败告终了。与此同时，班级里新来的陈老师可谓是“牛牛”的“救星”了。因为他鼓励大家开博客，养宠物。一下子，大家都有了属于自己的可爱宠物。“表妹”也不例外，她养了一只小白兔，名叫“白雪公主”。这下“我”心里悬着的大石头可算是放了下来。

其实，现在有很多家长都不同意让我们养宠物。最主要的原因是害怕我们学习分心。但我个人认为这样可以锻炼我们对自己的自制力。并且，渐渐地，我们长大了，有些心里话对父母说可能会有些不合适。而对于我们独生子女而言，向小动物倾诉，便是最好的选择。因为，它们会在一旁默默地听着我们说悄悄话，它们永远不会听倦，也永远不会告诉别人。而大人们却总是认为小动物是可以用物质来代替的。而他们却永远无法理解我们独生子女内心的孤单。

当我把这个故事的大致内容说给妈妈听的时候，妈妈终于答应我，给我买了只蝈蝈。现在，我并没有把大把大把的时间和精力花在蝈蝈身上。因为我知道那样只会浪费了时间，同时也荒废了学业。

在我看来宠物并不仅仅是我们的玩伴，它更是我们的家人。因为，它在陪我们玩耍的同时，也在陪我们一起成长……

班级宠物一家亲读后感(篇5)

在暑假里，我读了《班级宠物一家亲》这本书，它乃是深受读者爱戴的儿童文学作家伍美珍姐姐之作。

这本书写了小燕子李彦宽的妈妈买回来一只小班点狗，小狗非常可爱，又惹人喜欢。但在李彦宽欣喜若狂的时候，妈妈却告诉他，这是准备送给表妹的礼物。后来发现妈妈是跟他开玩笑，原来不是送给表妹。与此同时，班里新来的老师鼓励大家养宠物，开博客。一时间，同学们纷纷拥有了属于自己的可爱宠物。李彦宽也深深感受到了拥有小动物的快乐。

在李彦宽与小班狗拥有爱，也开了属于自己的博客时，相信他也领悟到了有小动物陪伴的幸福和充实生活的无限快乐。生活上，没有一个孩子是不喜欢小动物的，他们都会与那些小巧玲珑的小猫小狗，有的男孩儿也喜欢一些稍庞大的动物。既然你喜欢，你就可以当个小卫士去保护它们，你又怎么可以无动于衷，不伸手帮助呢？

小动物们也有爱，我们爱它，它怎会不懂得爱我们呢？你看，就像那次我的好朋友跟我说的那样，她家养了只小乌龟，她可真会照顾它，给它最爱的食物喂它，和这只小乌龟非常友好，这只小乌龟呢，有时候出来散步，就帮她家吸掉一些在墙脚边的脏东西，还逗她玩呢。

其实，小动物很有灵性，你对它好，它有时还能帮助你。所以，我们应该保护它们，也不妨与它们交个朋友。

班级宠物一家亲读后感(篇6)

暑假到了，为了解除一些郁闷，林老师给我们全班同学推荐了五本书：《一千零一个愿望》、《晚安，我的星星》和《班级宠物一家亲》，今天，我要介绍的书就是：《班级宠物一家亲》。

说道书，我们首先要想到的是主人公，《班级宠物一家亲》一家亲的主人公，就是我们的李彦宽，外号小燕子。

开头，李彦宽肥肥的妈妈很晚很晚才回来，李彦宽问妈妈去哪里了，那么久，又是一段搞笑的对话后，李彦宽妈妈才说出了实情买狗，顺便把一只黑白斑点狗给抱了出来。

李彦宽说黑白斑点狗很像《101忠犬》里面的主角，便取名给它叫做牛牛。

就在这个时候，班主任突然骨折了，取代而至的是班主任的老公。班主任的老公非常宽容，他让李彦宽和全班同学建立了属于自己的宠物博客。

也许乌龟有天生的灵力。李彦宽爸爸带回来的乌龟“天王”爬了出来，也就在乌龟天王爬出来的时候，李彦宽的爸爸回来了。（注意，李彦宽的爸爸和他的妈妈离婚了一年多。）李彦宽也和他的宠物牛牛发生了很多有趣的事情。建议大家来看啊！

可能大人觉得，宠物就是来给我们解闷用的，而大人们往往不知道，我们小孩子，对宠物的感情是远远超过了解闷，是好朋友对好朋友的那种感情。

大人们可能也不知道，宠物对我们来说，是多么的好。他不管你美还是丑，胖还是瘦，只要你爱它，它也就会爱你！其实动物们都是非常棒的，你和它说话的时候，它们从来不会打断你说的话，而会一直聆听，虽然听不懂，虽然枯燥无味。但是，她也不会打断你说的话。

我还记得，美国狗牌上有一句话很让我感动：你有你的生活，你的朋友，你的工作，你的娱乐，而我，只有你。

班级宠物一家亲读后感(篇7)

假期，妈妈给我买了一本《班级宠物一家亲》。一看到这本书，我就被书名深深地吸引了，迫不及待地看了起来。

这本书主要讲了一个外号“小燕子”的成长故事。书中的李严宽虽然很调皮，但他却是一个有爱心的、孝顺父母的好孩子。“小燕子”的妈妈买来一只小斑点狗，却告诉他，这是给同桌“胖妞”买的礼物。与此同时，班里新来的班主任老师鼓励大家养宠物，开博客。一时间，同学们纷纷有了属于自己的可爱宠物。李彦宽一方面舍不得小狗最后被送走，另一方面和大家一起，深深感受到了有了小动物的陪伴的幸福和充实的快乐……

这本书上，让我感触最深的还是人与小动物之间那份真挚美好的感情。小动物虽然不会说话，但它们总是用它们特有的方式给我们带来许多惊喜和感动。记得以前我也曾养过一只小白兔。我精心地照顾她：给她喂食，给她喝水，还陪她聊天。一开始，小白兔可神气了，经常在笼子里窜来窜去，还满地打滚，逗得我哈哈大笑。可过了几天，小白兔居然不吃也不喝了。一开始，我以为她生病了。后来，我才明白她被关在笼子里一点儿都不自由，而且她也想她的爸爸妈妈了。看着小白兔整日愁眉苦脸的样子，我决定把她放生。在东山林园，我刚打开笼子，小白兔便“嗖”的一下窜了出来。原以为她会立刻跑走，可她却贴着我的脚，好像不愿走似的。我蹲下来，轻轻地抚摸她。过了一会儿，她才缓缓地跑远了。望着小白兔小时的身影，我心中有些难过，但更多的是开心和感动。小白兔，我永远不会忘记你的！

同学们，让我们一起来关爱小动物们吧！让它们和我们成为永远的朋友，一同健康快乐地成长吧！

班级宠物一家亲读后感(篇8)

暑假里，我读了一本很有趣的书——《班宠家》，给我带来了无限的快乐。

这本书主要讲述了“小燕子”李彦宽妈妈买了一只小斑点狗送给“表弟”的故事。同时班里的新老师鼓励大家养宠物，开博客。一时间，同学们都有了自己可爱的小动物。李彦宽舍不得把小狗送走，和大家一起，深深地感受到了小动物陪伴的幸福和满足。

正如书中所说，“动物是人类最好的朋友。”他们忠诚、可爱、勇敢。虽然无法用语言表达清楚，但它们似乎能理解我们的喜怒哀乐。当我们快乐时，他们会与我们分享快乐；当我们遇到困难和沮丧时，他们会默默地陪伴我们。但是，很多家长反对让孩子在家养小动物，担心养小动物会分散孩子的注意力，学习不认真，导致学习成绩下降。其实我觉得只要安排合理，什么时候玩小动物，什么时候学习，就按计划来吧。所以，我觉得养小动物不仅不会分心，还能提高学习效率，还能培养孩子的爱心，懂得照顾他人，提高自理能力。养小动物也能给孩子增添不少乐趣。

看完这本书，我也想到了我们的宠物金鱼。它们漂亮、小巧、活泼可爱，每天都在水里游来游去，仿佛在为运动会做准备！每天陪他们玩一会儿，每次在缸外敲一敲，他们就游走了，好像要跟我躲猫猫似的，让我冲进去追，每次逗他们都是我很高兴，所有的烦恼都消失得无影无踪。我把他们当成了我的亲人，我想金鱼也把我当成了他们的亲人，我们结下了深厚的感情。

《类宠物家族》给了我很好的启发。动物也有自己的想法。他们使用自己的语言与同龄人交流，并以自己独特的方式与人类相处。我们应该反思人和动物如何相互理解，相互交流，从不同的角度相互尊重，在看似平淡乏味的生活中找到生活的乐趣，获得内心的平静。

班级宠物一家亲读后感(篇9)

当我第一次打开这本书时，一种莫名其妙的亲切感油然而生。是的，这就是这本书的魅力所在。这本书名叫《班级宠物一家亲.》。读完后，让我充满开心与期待。它让我对宠物有了新的认识。

《班级宠物一家亲》主要讲了：“小燕子李彦宽的妈妈买回来了一只斑点狗，这让李彦宽非常高兴。可是，妈妈却告诉他这是为他表妹“胖妞”陈佳佳买的，打算作为她的生日礼物。

同时，新班主任还鼓励大家养宠物，观察动物，开设宠物博客。有一段时间，学生有自己的宠物。李彦宽一方面不舍得把小狗牛牛送给表妹，另一方面和大家在一起深深感受到了有小动物陪伴的幸福和充实的快乐……

这让我想起了我的狗。我的狗是北京宫廷犬。从专业的角度来看，它不是一个非常纯粹的品种。但是初见时，它的一双大眼水汪汪的，小鼻黑糊糊的，牙齿白亮亮的，身材又顶呱呱的，叫谁不生爱怜之心呢？加之身上那件“毛大衣”又长又顺的，耳朵上还有几缕天生的波浪纹，胸脯前一团蓬松松的毛像个围兜，走路时尾巴又总是盘着，好像有朵花在屁股上一动一动的，让人更生疼爱了。

它是灵性的，但也有一个婴儿般的可爱。一旦方便，然后处理不当，就很害羞以至于无法一动。家人午休时，它也一动不动，大气不出；当我们见到陌生人或客人时，它会及时向我们报告

虽然小动物不会说话，但他们会默默地陪着我们。在我看来，只要我们有一点自制力，不要占用太多的学习时间，养一只小动物就会给我们的生活带来无穷的乐趣。小动物不仅仅是宠物，还是我们的知心伙伴，它们伴随着我们一天天长大，当我们有了烦恼和喜悦，都可以向它们诉说，它们从不会厌烦。

但宠物是孩子们忠实的玩伴。宠物是帮助那些成天多愁善感的成熟孩子找回童年纯真的东西。

宠物，是人类最忠实的玩伴！

班级宠物一家亲读后感(篇10)

随着我的成长，我读了很多不同类型的书。但我最喜欢的还是阳光姐姐伍美珍写的《班级宠物一家亲》，因为这本书让我知道了许多事情。

这本书写了“小燕子”李彦宽的妈妈买了一只可爱的小斑点狗，却告诉李彦宽，这只斑点狗是准备送给“表妹”的生日礼物。李彦宽和朋友制造了一系列“绑架”牛牛计划，可李彦宽不舍得，“绑架”牛牛计划就此告别。这时，班上的新老师鼓励大家养宠物，开博客。

大家都有了自己的“小伙伴”。最后，小狗原来是属于自己的，他非常开心。我深深感受到有宠物陪伴的快乐。

我告诉你们，我也养了一只小狗。宠物在大人的眼中，宠物就只是专门给我们解闷的工具而已，想什么时候换就什么换。一开始，我的想法跟大人一样。

自从看了这本书之后，我明白了许多道理：我从李彦宽的秘密里了解到，这些小动物不仅仅是宠物，它们也是我们的同伴，是无法替代的。我曾经有许多的烦恼，都会跟我的宠物述说，它居然一点都不厌烦似的，它还“安慰”我了。

我深深地感受到有小动物陪伴的幸福，充满了幸福。我们和宠物的友谊是无价的，不可替代的！

我的动物同伴不可代替！就是这样一本书，让我明白了很多事情。你们呢？

班级宠物一家亲读后感(篇11)

“在我们看来，这些小动物不仅仅是宠物，它们就是我们的同伴。它们默默地陪伴着我们一天天长大。当我们有烦恼或者喜悦时，都可以向它们诉说，它们从不厌烦”这是我读了《班级宠物一家亲》这本书后最深的感悟。

班里流行养宠物，可是，真正养了宠物的却没几个。“小燕子”李彦宽的妈妈买了一只小斑点狗，可却告诉他是送给表妹的礼物。与此同时，班里新来的老师鼓励大家养宠物，开博客。霎时间，同学们都纷纷拥有了属于自己的宠物。李彦宽一方面舍不得小狗给送出去，另一方面和大家一起，深深感受到了有动物陪伴的幸福和充实的快乐！

每一个人都值得养一条宠物，这是我第一时间蹦出的想法，为什么呢？因为宠物可以在你孤单时第一时间陪伴你。它们不管你是丑是美，学习是好是坏，性格怎样，只要你对它好，它就会认定你是它一辈子的主人，永远对你忠诚。它会听你诉说所有的喜怒哀乐，从来就没有在你说到一半时忽然打断你，一声不吭的离开。宠物会默默的聆听，仿佛它可以听得懂你说的话。

有些大人不给孩子养宠物，的确，它们随地大小便的习惯很让人讨厌，而且，有些人认为养宠物影响学习。但是，动物永远是孩子最忠实的玩伴，它可以让那些多愁善感的成熟孩子找回童年时的最纯真的东西！

其实，在我们生活中也有许多忠实的“小伙伴”：在我9岁生日时，外公送了我一只小狗，它十分可爱，只要我给它好吃的，它就会“汪汪”的叫，好像在谢谢我一样。要是我无意中拿了它最爱吃的东西，它就会屁颠屁颠地跟着我，好像在说：“主人主人，快把好吃的还给我，好不好嘛？”真是太可爱了；我爷爷是一个十分喜欢动物的人，我去年回老家，发现爷爷在家又多养了几只小动物，我爷爷什么都爱养：蛇、蜘蛛、白兔、猫猫狗狗……可以说爷爷什么都养！他也经常与它们玩。有时，他在街上也会遇到一些动物，他总是二话不说，把它们抱回家，给小动物安个小家，真是太热爱小动物了！

除了有爱护动物的，还有虐待小动物的，就像有些人去抓那些野生动物来买，甚至有抓捕国家保护动物的，还有在野外猎杀动物的。如：在20世纪50年代，华南虎被人类疯狂的猎杀，现在，人类就再也没有发现过野生的华南虎；在非洲的一头“象王”被德国人花了38万购买猎杀工具所杀害，刷新了近30年来的记录……

动物是人类的好朋友，人与动物之间是不能分开的，就像书中的李彦宽和牛牛一样，一定要真心相处，要好好对待小动物。如果没有了那些小动物，人类将活不下去；如果没有了人类，相反，动物也会活不下去。这就是一种生态平衡的关系。如果人类继续屠杀动物，我们也会活不下去的。从中，也可以知道：动物朋友是什么东西都无法替代的！

班级宠物一家亲读后感(篇12)

暑期里，我看了一本由伍美珍阳光姐姐写的《班级宠物一家亲》，令我感同身受，这本书充分体现了许多孩子们的心理感受。

这本书主要叙述了班级里的科代表小燕子李彦宽的妈妈买回来一只斑点狗，叫牛牛。正当李彦宽与牛牛建立起感情时，李妈妈却说牛牛不是他的另一面，新来的大冬瓜陈老师鼓励学生养宠物，开博客。一时间，同学们都拥有了属于自己的可爱宠物。李彦宽舍不得牛牛，但与大家在一起，他深深感受到了有小动物陪伴的幸福和充实。

合上书，我的心情久久不能平静，一个多么美好的故事呀！虽然我们的暑期到了，但同学们的父母大都还是继续上班，只留下孩子一人在家里，孤独苦闷；想去朋友家玩，怕父母责怪：把心都玩野了！；自己在家，又不知道玩什么，所以也诞生了手机控，低头族，网虫等情况。孩子在家没有玩伴，自然就奔向了电子产品，视力下降，生活规律被打乱等种种问题接踵而至。

宠物，无疑是现在许多孩子都想拥有的玩伴，可父母总会找诸多理由推辞，比如说养你都难，还养宠物？家里搞得乱七八糟等。面对诸多阻力，孩子们自然放弃了这个念头，一头扎进虚拟世界中了。

养只小宠物，不仅培养孩子们的责任心，还锻炼孩子们应对事情的能力，也分散孩子们的注意力，自然就很难出现网虫﹑低头族了。虽然宠物不会说话，但它们总能带给人们快乐﹑兴奋﹑坚强与希望。它们总会默默地﹑不计回报地陪伴着我们，在失败时给我们鼓励；在挫折中给予我们坚强；在成功中给予我们警示

在我们看来，这些宠物不仅仅只是宠物，而是我们孩子们的兄弟、玩伴，与我们一起快乐成长，与我们一起走过失败，与我们一起度过孤独苦闷的日子，陪伴我们一同面对困难，跨过挫折，迎来胜利！

班级宠物一家亲读后感(篇13)

暑假期间，我阅读了许多课外书，其中有一本我特别感兴趣，就是“阳光姐姐”伍美珍写的《班级宠物一家亲》。

书中一共有幽默夸张的故事讲述，给予小读者感动、领悟和启发。

读完这本书，我觉得李彦宽的班主任鼓励大家养宠物、观察宠物，开宠物博客这种做法很好。宠物是我们最忠实的伙伴，它们伴随着我们一天天长大，给我们的生活带来无限乐趣。当我们有了烦恼和喜悦，都可以向它们诉说。而且，通过对所养宠物日常生活的观察和照顾，我们可以学到不少课本上没有的知识。我在家养了两只兔子和一些鱼，在喂养和观察过程中，我像李彦宽一样，深深地感受到了幸福和充实的快乐，并且懂得了很多关于动物的知识，例如“白兔的眼睛为什么是红的？”，“兔子记忆力好吗？”，“兔子能吃什么，不能吃什么？”，“观赏鱼的种类”等等，这些内容都是平时在课堂上学不到的，大大扩宽了我的知识面。

总之，我觉得小动物是我们不可替代的朋友，希望大家都爱护小动物，并且都能拥有一只可爱的宠物。

班级宠物一家亲读后感(篇14)

暑假里，我看了一本《班级宠物一家亲》的书。

这本书讲的是主人公“小燕子”的妈妈买来一只小斑点狗，却告诉他，这是给同桌“胖妞”买的礼物。同时，新来的班主任鼓励大家养宠物和写博客。家长不希望孩子养小动物，但为了学习，学生们有了自己可爱的宠物。

李彦宽一方面舍不得小狗最后被送走，另一方面和大家一起，深深感受到了有了小动物的陪伴的幸福和充实的快乐……

事实上，有许多家长反对饲养小动物。一方面，这会影响他们的学习。另一方面，他们会认为小宠物在家里会有点脏。可我觉得，有一个小宠物在家里，是件很有趣的是事情呀！你可以写一篇关于你宠物生活的作文。成年人怎么会认为这会影响学习？

现在有些动物很有灵性，似乎能理解人的意思，一开始它会有点脏，忍受你和它，它会更有意识。

现在独生子女多了，大人也不知道我们有多寂寞。每个孩子小时候都有养小动物的愿望。即使不是猫或狗，兔子或鸭子也能做到！小动物们虽然不会说话，可是它们会默默地、不计回报地陪伴我们，听我们说悄悄话，它们也从不厌烦，大人们总认为，我们养宠物是可以随便代替的，它们却不了解我们这些在孤独中长大的独生子女的心理。

在我们看来，这些小宠物不仅仅是宠物，它们是我们的伙伴，和我们一起成长

长恨歌读后感(系列14篇)

在学生时代不可避免就是写作文，作文的撰写就是情感表露于卷面的过程，平时多读课外书籍也是写好作文的关键，如何让学生爱上写作？有请阅读小编为你编辑的长恨歌读后感(系列14篇)，欢迎大家参考阅读。

长恨歌读后感(篇1)

开始读王安忆的《长恨歌

》时，我暗暗地在心里告诉自己：一定要沉下心去读，切不可心浮气躁。这一次，我沉下身子，慢慢读，细细品味，终于在字里行间感受到了上海的风情。

结束阅读，脑海中就像拉洋片一样，一帧帧的画面，鲜活跳动，蒙着一层西洋油画那淡淡的复古浅黄色，欲说还休中，千言万语，很是一番滋味。

我特别喜欢王安忆为王琦瑶安排的出场和结尾。王琦瑶颇具传奇性的人生，在四十年代的片场拉开了帷幕。她和自己的发小一起去片场看拍戏，那场戏是关于一个被**的女人的。

那女人穿着睡袍，半个身子躺在床上，半个身子垂到地上，女人不动弹，千年万载不醒的样子。40年后，在王琦瑶临终的那一刻，他的思想迅速穿越了时间隧道，出现了一部40年前的电影。三面墙的房间里，一张大床，一个女人横陈床上，头上的电灯摇曳不停。

她突然明白40年前命运精心安排了她的结局。躺在床上的女人是她自己，死于**。

这实在是个精妙的结局，不动声色中展出了作者的良苦用心。这让我想起了英美文学

中国人常用的循环叙事使我想起了希区柯克的电影

，于无声中见惊鸿，才是惊艳。

除却这个结局，我同时想了很多，关于王琦瑶的一生。不可否认，阅读前禁不住好奇翻至书的扉页，赫然看到这个女人的结局，“死于他杀”，心中涌起了一种同情与怜悯。在我的天性中，我总是同情弱者，爱被快乐和悲伤。我当时真的很想放弃。

后来勉强继续，心中不免在阅读中将情感天平中的同情给了王琦瑶，惟愿她在人生途中不要太过艰难，毕竟结局已经注定，既然无法“现世安稳”，那么拥有一段“岁月静好”也是补偿了。

这何尝不是痴心妄想。二十世纪四十年代到八十年代，四十年的岁月，中国，抵得上欧洲一些小国两三百年见证的潮起潮落了。一个弱女子，一个历史有那么些不清楚的女人，如何能够“岁月静好”呢？

我时常在想，李主任、程先生、阿

2、 康明逊、萨沙、老卡拉和王琦瑶到底爱谁？很难说。这几个男人，李主任让她从一个少女成长为一个女人，体验到一个男人所能提供到的庇护和安全感，那一抹任凭岁月如何变迁却掩不住的旧上海风情，就是因为和这个男人的瓜葛，才能让王琦瑶妩媚了一辈子。

她的确是李主任圈养的“金丝雀”，但不可否认的是，两人是投入了真感情的，王琦瑶是怀着崇拜的心去爱这个人的，而李主任，在风口浪尖上呆过的男人，见到这样眉眼低垂的温柔人儿，心中那一抹温情，情欲也好怜惜也罢，还是给了她的。他的死并没有夸大这个人在王琦瑶生命中的地位。只不过，每每回首，王琦瑶仿佛在隔了十万八千年的岁月，看待自己的前世，亦真亦幻。

可以说，这个男人给了她传奇。

而说到程先生，真是令人叹气。他真是最爱王琦瑶的人。她成为上海小姐，她成为**大员的外室，她未婚先孕被人抛弃，她生下来历不明的孩子被人指指点点，他待她始终如一，记得的永远都是那个在自己镜头下风情万种的王琦瑶。

就差那么一丁点，他就娶了生了孩子的王琦瑶，最后放弃的时候，他近四十岁的人，像个孩子一样地痛哭。他放弃了，不是因为世俗的眼光和忠告，而是，他用了20年，终于明白自己永远不会走进王琦瑶的心里。这个王琦瑶，动摇了他的平静生活，牵绊了他本应风平浪静的半生，可最后的最后，对着这样一个被踩到社会底层的王琦瑶，他甚至无法幸灾乐祸，他依然怜惜着她爱护着她。

她是一个懂得进退的上海女人。她温柔地对待他的爱，但同时又默默地拒绝了他。这真是世上最温柔的残忍，本应撒向她的仇恨和诅咒，生生**倒算般涌向了自己。

而康明逊，能用来形容他的只有两个字，那就是“懦弱”。对，就是懦弱。的确，他有说不出的困难和无数的委屈。

他是小妾的儿子，尽管是家里的独子，却要刻意疏远自己的生身母亲，巧妙讨好着大妈。但是！在那个时代，谁没有一双苦涩的眼泪，谁没有在半夜哭泣？

说到底，还是懦弱。懦弱着，却又贪心着，踟蹰着，向往着王琦瑶身上那一抹掩不去的老上海风情。她的眉眼，她莞尔的一笑，无不向他耳语着，旧日上海曾经如何地妩媚着，而如今这妩媚只能屈伸平安里这样的小胡同，听时光不动声色地在指缝中一滴一滴地漏下去，残忍哀怨。

他思来想去，对着王琦瑶，喃喃说，你知道的，我没办法。他无法控制自己的心。同时，他含蓄地告诉王琦瑶，我不能对你负责。别指望我们有花和水果。这，就是上海男人的私心、痴心、贪心搅拌在一起浓缩成的可怜巴巴的一句话——你知道的，我没办法。

虚伪至极。

王琦瑶怀孕了。康明逊果然没办法。他甚至没有勇气带王琦瑶去一家小医院。他暗地里避免了怀疑。

王琦瑶赌气说自己想办法，办法就是萨沙。萨沙是中俄混血儿。他的父母是烈士。他像浮萍一样飘浮在上海这座孤岛上。他看王琦瑶，没看到旧日上海的风情，那风情滥觞的时代离他太远，他只是个孩子，未曾赶上好时光。

他看王琦瑶，看到了年纪稍长风情犹存的**身上，那股浓浓的母性。他像个孩子一样依恋着王琦瑶，最后让王琦瑶在愧疚中放弃了对他的利用。萨沙投奔了远离共产党的阿姨，从此退出了王琦瑶的生活。

王琦瑶最终留下了这个叫薇薇的女孩。在平安里任凭外面天翻地覆都不改和煦明媚小家子气的阳光中，她们孤儿寡母地走过了二十年。外面的世界荒诞着，喧哗着，动乱着，改变不了平安里上空那一小块蓝色的天空，改变不了岁岁年年在城市上空去往有声的鸽群。

读书笔记

·她和薇薇的母女情谊，说不上是舐犊情深，反而有些像姐妹之间的情谊，斗气、算计、攀比、关怀、疼爱、体贴，好的坏的天性中的，夹杂着上海女人骨子里的精明，全在这二十年里了。临了，薇薇结婚要去美国了，王琦瑶想着要从李主任留给她的那几根金条中抽出来给女儿，可转念一想，她有丈夫可以依靠，自己呢？罢了。

读到这里，不禁心酸地莞尔。上海女人的精明啊，在人类天生的母性中，都不甘示弱地打下了自己的烙印。

而老克拉，不得不说，真是王琦瑶风情一生中的败笔。两人遇见时，王琦瑶已经五十多岁了，过了知天命的年龄。风情和优雅未曾抛弃过她，年龄却在她脸上留下了痕迹，用一句话概括，王琦瑶在“优雅地老去”。

而老克拉，他生错了时代。家境殷实，他向往的是三四十年代的旧上海，他唏嘘着，自己错过了这座城市风情万种的时代。而王琦瑶给了他一种错觉，觉得在这个女人身上他可以找到一丝旧日上海的风情。

他在躁动难安的年纪，误以为这就是爱情了，他是真以为这可以让他上天入地大胆爱的。这座城市有那么多精致的女子，这些女子身上有着那么多的风情，可这些风情全都不是他想要的。他想要的，是旧日上海的风情，他生错了时代，他与这座城市的相逢，晚了整整四十年。

王琦瑶的眉眼，她的举止，甚至她的皱纹，都在惋惜地提醒着他她那个时代的风情无限，尽管风情已经在四十年的沉浮中隐匿，但仍有尾声。他拥着王琦瑶，像拥着一场已经不可得的旧梦。

而王琦瑶，居然向这种以爱为名的温情投诚了。那么艰难和孤独的一生，她都隐忍着心酸着走过来了，背影

优雅，风情无限，纵然有人在背后指指点点，依然无损她的传奇和委婉的优越感。她身上是有传奇性的，撑着度过这一生，她就是一个别人口中活生生的传奇模子。没想到，临了临了，她竟然败在了老克拉这样一个与自己女儿一般大的男子手下。

跌倒的姿势如此狼狈，她甚至如乞丐般晃动着装有金条的匣子，可怜地祈求着老克拉，都是你的，我没有几年了，只要你能陪我度过这几年。

谁能想象这就是一辈子都那么风情万种的王琦瑶？她并非一直风光着，她是精明着本分着经营人生的。高处，她不曾张扬；低谷，她不曾破罐破摔。

她连跌倒的姿势都是端着的，举手投足不经意间风情流露，以柔克刚地和这个时而癫狂时而安静的世界井水不犯河水地相敬如宾。谁能想象她能为了这样一段荒谬的忘年恋赌上自己的退路、骄傲、风情和优雅？她真是低到了尘埃里，明知这不是爱情，却像绝境中的人一样，死抱着那漂浮在河流**的一截月光不肯放手，顾不得旁人在嗤笑着她水中捞月一场空。

退无可退的人生，生无所求的人生，死亡是唯一的解脱。借着别人的手，王琦瑶冥冥之中分毫不差地行走在命运仔细铺下的荆棘路上。最后的一刻里，她终于明白，故事

的结局，在四十年前的片场中就已经注定了。可是只有自己冷暖自这人世间走过，九曲十八弯，痛过哭过欢喜过惆怅过，才能咂巴出这生命的滋味，而到这个时候，是苦是甜，倒没有那么重要了。

人生长恨水长东。人生很长，就此告别吧，王琦瑶，趁着风情仍眷恋你渐次苍老的容颜。

长恨歌读后感(篇2)

借到一本王安忆的《长恨歌》，为着一份好奇心，我花了两天时间一目十行的读完了。从开初的漫不经心读起，读着，读着，竟然迷了进去，再读下去，开始夜不睡觉。为了看故事的结尾，我从书的中间变成了一个非常忠实的读者。

原来**也可以写成这样。散文一样的笔法，处处带着作者的成见，一篇篇的相对独立的主题，连缀到一起，成了一部**。时间跨度是一个人的一生，三次，半个世纪的回顾。

人物也相对独立。随着女主角王琦遥的生活经历，他们逐渐现身。立足地是上海，仿佛一个上海的繁华的旧梦。

处处看到了张爱玲的影子。流言、传奇还有旧式的繁华而落寂的生活。每一处的景色都写的带着上海的特色，每一处的繁华都是一场最终要收尾的梦。

看完**，我还是没能明白，这部**为何要叫《长恨歌》。因为它不过写了一个人的一生罢了，不过展现了上海的三个时代罢了，它为何要叫《长恨歌》？

无论为何这样叫法，我还是时时看到惊奇的语句，一丝小小的针刺，触动神经最深的角落，有所思却不知为何而叹。

整站读完，我发现了一个不完满的人生。也许，因为书中所有的人都没有完整的生活，所以我们应该痛恨很久。不论是这个当年的选美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一个有权有势的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，还是那个与她曾经相识相遇并爱她一生而不得的程生生；还是那个处处都是有着面子的却独独没有情爱的严家师母；还有她的青春的女友的安排。

全部都是不完满的人

面子的人生与芯子的人生，你要哪一样？恩与义，情与爱，你要哪一样？结发夫妻多是恩与义，却最少情与爱，可以举案齐眉、百头到老，却也会是路是路，桥是桥。

妻子当然还是放在家中的，是为了面子的考虑。爱也是必要的。如果不是中国社会的解放和1949年的建立，最小的妻子肯定是合法的。

命运总是不由着自己主张的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候来成全人生。对于一切的命运，只是坚忍的自卫，别无它法。

曾经繁华一梦，以为终身有靠，原来最后可以安身立命的只是李主任死前留给她的几块金条。她守着那几块金条，守到了老，没想到最后却为它送了命。强者，如李主任之流，有权有势，呼风唤雨，名利场中刀山火海，欺瞒压诈，睡不踏实，人生匆忙。

是大千世界主张着别人的命运的人，也主张了王小姐的命运，结果还是更大的看不到的命运之手，主张着他的命运。书中安排飞机出事，他入土为安了。他的命运原来也不是他自己的主张。

留下的王小姐在风雨人生中漫度着时光

命运也许就是命运。没人能认领。繁华后面原来是更大的落寂，人事之间的安排也不总是恰到好处的，总是错着位，从开始就错起，一直就只得这样错下去，错到后面成了长恨了。

我不知道我读懂这本书没有，只是惊奇其中的一些句子，还有整站书读完的怅然。写的是上海，也现的是上海，所以还是有着生活的气息，虽然作者写得很繁华，但是其实读到后面我只在为着书中的人物着急了。这件事应该这样安排好吗？为什么事情会发展成这样。

渐渐地明白了长恨歌的意思。因为生活是这样的，不是我的想象，不是你的想象，不是你的安排，不是我的安排，所以这只是做错了，不是永恒的仇恨吗？好象除了叹气，就只得长恨了。

长恨歌读后感(篇3)

看着自己破碎的山河，他们没有能力找回。看着玉环被军士推出去的时候，他心中是如此的无奈却又焦急。唯将旧物表深情，鈿合金钗寄将去。

景色依然是不变的景色，可是赏景的人却已离去，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。内心思念着明皇，却音容相隔在2个不同的世界。在军谏之下，唐明皇悲伤的望着那位曾经深爱的女子。

安史之乱终于结束了，皇宫恢复了平静。这两句话不仅写下了对国家衰落的遗憾，也写下了对唐明皇和杨玉环爱情的遗憾。虽然我痛恨唐朝皇帝沉溺于妇女，抛弃国家，导致了一代王朝的灭亡。

但同时，我也被明朝皇帝和杨玉环之间的不懈爱所感动。出乎意料却又合情合理的事情终于发生了——安史之乱。他只能仰望天空，默许中士，然后独自默默地哭了。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。云髻、花冠、仙袂、霓裳描绘了一个仙境般的生活。在那里，人们不需要拘束。玉环虽然看起来还是一座城市，但它的面容却是憔悴的。各地烽烟四起，百姓流离失所。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。我们读到了明帝心中难以言喻的心痛。

所有的思念，只能寄托于小小的物品上。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。衰败的唐朝，在这次战争中练练败退，六军被迫停留在马嵬坡，面对唐明皇和杨贵妃，将士的激动之情是难以容忍的。

睹物思人，这估计是十分悲伤的事吧。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。

虽然我痛恨唐朝皇帝沉溺于妇女，抛弃国家，导致了一代王朝的灭亡。

长恨歌读后感(篇4)

爱的能力

------《长恨歌》读后感

唐玄宗和杨贵妃二人“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵悱恻的爱情不仅仅令人感动，更令人深思。什么是爱？什么是真爱？

是花前月下的卿卿我我？是风花雪月的耳鬓厮磨？是“君王掩面救不得”的痛彻心扉？是“孤灯挑尽未成眠”的深深思念？亦或是那“上穷碧落下黄泉”的无悔执著？

不，都不是。

爱情的甜蜜不仅在于爱的能力，还在于爱的能力。

玄宗不会爱。假若他会爱，断不会“三千宠爱在一身”，使得贵妃骄横，以致“宛转蛾眉马前死”。当年的海誓山盟随风而逝。

一个残酷而冷酷的笑话是，他亲自把心爱的人送到了黄泉路。太讽刺了，太戏剧化了。是玄宗的爱害了贵妃。

贵妃不会爱。假若他会爱，断不会让玄宗“从此君王不早朝”，使得国忠专权，朝纲日废，昔日的英武不再，只知沉湎于温柔富贵乡。最终落得个“天旋日转回龙驭”，“夕殿萤飞思悄然”。

是贵妃害了玄宗。

乍一看，二人的爱情专一忠贞，令人艳羡，实则是糊涂的爱，并不是真爱。因为真爱不是占有，不是放纵，不是伤害，即是伤害是无意的，无意的，无奈的。真爱是一种责任。

如果玄宗会爱，那么，应该先爱天下之人。因为他是君王，有君王的责任在肩。然而，在美与山之间，他毫不犹豫地选择了美。

殊不知，爱美人更应爱江山。江山不保，美人安在？如果他不爱江山爱美人，完全可以学爱德华八世退位。

在其位，必须谋其政。这是对美人的保护，更是对爱的保护。

如果后妃会爱，那么我们应该帮助玄宗延续新世纪的全盛世期。因为他是君王，有君王的责任在肩。作为君王的爱人有责任让他先爱天下之人，天下之人才会爱君王，爱君王的江山。

真爱不是占有，不是放纵，更不是伤害。

弗洛姆说：爱不是一种没有能量的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

真爱，是一种能力，会爱的能力。

你，会爱吗？你，有爱的能力吗？

长恨歌读后感(篇5)

我提倡爱，因为这个世界是爱与爱的交织。爱可以帮助我们在心理上逐渐成熟。在爱情的发展过程中，我们可以相互督促和鼓励，成为彼此成长的动力。不是爱的誓言带来的大喜大悲，而是生命中的高山流水，轻风细雨。虽然，花前月下，玫瑰芬芳的爱情令人神往，但我认为爱是相知和理解，那些痴情的到徇情化蝶的故事，千古流芳百代长存的爱情更让人感动。

因为人世间的痛苦莫过于相爱之人互相分离.幸福无过于相爱之人彼此相聚。今天的人缺少真爱，缺少爱，让人不时感到些许伤感！

今日的人们体会不到梁山泊与祝英台那种美丽的凄凉和悲壮，体会不到白蛇与许仙的痴情，体味不出用整整一生等待，相思一个人而不遇的失落，无奈；体味不到在人生的一个小站，两颗心偶然相遇撞出的火花时那一瞬间的幸福。而我，经常在细细品味，虽然有时为他们的爱情感动的泪流满面.但也很难体味出他们为爱痴狂，为爱付出的代价，只希望爱情真的能是：

“在天原做比翼鸟，在地原为连理枝。”生活在现代飞速发展的社会里，也许这些坚贞的爱情已被人们忽视，也许爱情已成为物质交换的工具。但我心中还有一个清澈的爱之湖。

因为我明白，人生短暂，真情可贵，瞬间消失后，千呼万唤也无法回头，只有珍惜此情，一切都会美好起来。我曾被林黛玉和贾宝钰的缠绵悱恻所感动；为牛郎、织女的深情，为罗密欧与朱丽叶的痴情感动的泪流满面，因此，我相信爱是崇高的，伟大的，无私的!

我憧憬着“执子之手，与子偕老”的那种荡气回肠的感情，因为人生只有一次，为爱付出一切，我无怨无悔！

长恨歌读后感(篇6)

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，开头一句很巧妙的引出了这段令人赞叹又令人遗憾的历史。杨家有女初长成，养在深闺人未识这句平淡的话引出了杨玉环这个看似普通大家闺秀的女子。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色鲜明的表现出杨玉环脱俗的魅力，她的一举一动是那样的动人，使所有宫中的妃子都为之黯然失色，同时也为后面的隐患埋下了一个不可忽略的伏笔。

春宵，不早朝，侍宴，春游，无一不表现出作者的痛惜，由于唐明皇过度的宠爱玉环，导致国政荒废，宫里宫外莺歌燕舞，百官整日只知寻欢作乐，也为唐朝的衰败埋下了导火索。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。出乎意料却又合情合理的事情终于发生了——安史之乱。

各地烽烟四起，百姓流离失所。衰败的唐朝，在这次战争中练练败退，六军被迫停留在马嵬坡，面对唐明皇和杨贵妃，将士的激动之情是难以容忍的。在军谏之下，唐明皇悲伤的望着那位曾经深爱的女子。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。看着玉环被军士推出去的时候，他心中是如此的无奈却又焦急。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。

看着自己破碎的山河，他们没有能力找回。他只能仰望天空，默许中士，然后独自默默地哭了。安史之乱终于结束了，皇宫恢复了平静。

景色依然是不变的景色，可是赏景的人却已离去，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。我们读到了明帝心中难以言喻的心痛。云髻、花冠、仙袂、霓裳描绘了一个仙境般的生活。在那里，人们不需要拘束。玉环虽然看起来还是一座城市，但它的面容却是憔悴的。

内心思念着明皇，却音容相隔在2个不同的世界。唯将旧物表深情，鈿合金钗寄将去。睹物思人，这估计是十分悲伤的事吧。

所有的想法只能放在小物件上。。。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

这两句话不仅写下了对国家衰落的遗憾，也写下了对唐明皇和杨玉环爱情的遗憾。虽然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒废江山，导致一代王朝从此湮没。但同时，我也被明朝皇帝和杨玉环之间的不懈爱所感动。

长恨歌读后感(篇7)

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——长恨歌

那是一条黄昏梦残的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿积淀了江楚流香的亭阁。着一条漫卷的青丝带，映着斜阳走过碧坪，你轻慢的温柔，异于北国的风雪，你的妖娆更有着明晰的江南芳韵，江南的水无私地把你妆望，绿林熏陶成你的素雅，天生丽质一朝秀选，却都化作淡淡的历史伤云。

静的出奇。你踏着唐朝宫殿的红地毯，吟着江南的曲赋信步而来。久睡的长安，投下一片卓丽的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗？

“一枝红艳露凝香”“春风扶槛露华浓”，这艳容胜过冬日里贞傲的梅和李里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回应这春来的歌唱，帝王手中的御笔颤动了。

或许这原来就是中唐的宿命，或许一方爱的曙光将要在冷冬擦亮，或许这都是冥冥之中未休止的拨动的命弦。雄伟的望朝金殿，一派帝国端重的气韵，也抵不住她轻盈的舞姿和浪漫时节的回眸一笑，已再没有了她的倩影。远处的车流，回首这座雄伟的金殿，天空催残繁星，月色浑浊清澈，玉步生怨恨

那夜的马嵬驿，在祭奠绝代的红颜

那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。那夜的马嵬驿，好美，好凉。

明皇落泪了，哭的凄惨、哀婉。窗，开着，缺月无声，门扉里透着沉沉的鼻息，青松漏着几段光隙。昨天的记忆是汽车如水，马如龙。今天的记忆是伊族人走了，阴阳也走了。

在皇宫里，依然有曾经翩翩起舞的羽衣，而这个身影，在一番浮华之后，悄然离去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一声断断续续的幽咽，只有黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴清泪。

红昼月弥，风轻掠，木积香山雪，冷宫阙。竹松懈，轻纱状玉阶。伊人眉隆彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜谁人解？

长恨歌读后感(篇8)

品读王安忆的这本《长恨歌

》，笔锋微凉，落于纸上满是旧上海那不经数的似水年华。岁月沧桑，隐隐之中便似是一根细线般牵动了内心的感慨。

在我看来，王琦瑶的一生堪称是“悲”的写照，颇为凄凉。

首先是源于她内心的孤独。坎坷一生，几段所谓的爱情，到头来皆是一场空，没有一个人是能够真正抚平她心中的那一份随年华累积的孤独的。就好比是短暂的美梦一场，最终却又是留她一人，孑然一身地凋零在梦境里面。

当然，动荡的时代是造成这种孤独感的因素之一。然而，如果你真的充实了自己，你怎么能说呢孤独呢？因此，我认为我们应该学会在日常生活中充实自己。琴棋书画诗情画意，美酒花香，触手可及，可以大大缓解内心的孤独。

另一方面便是王琦瑶选择的那条不归之路。她这一生都没有真正地为自己而活，直到临死的那一刻，都似是木偶一般，被人牵着线走、任人摆布。她所做的一切的一切，皆是身不由己。

然而在我眼中，如同傀儡一样活着莫过于人生最大的悲哀。所以无论何时，我们都应该为自己而活。为自己而活，最重要的是爱自己。只有学会爱自己，才能懂得珍惜和保护自己，不要像王琦瑶那样走错了路。

人生苦短，即使花柳繁茂，温润富饶，也终究走到时空的尽头。而年华更是似水一般，即便再好，也是经不得数的。

因此，唯有活成自己想要的样子，方能长久。

长恨歌读后感(篇9)

看王忆安的《长恨歌

》，一曲娓娓道来，弦音顿挫，台上的人伊伊啊啊，热闹非凡；台下的人看的清晰，不过是赶了一回繁华，只是低回慢转都作着告别，曲终人要散，幕台上的冷清无人眷恋，不过是述说着无法挽回的难过。

《长恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季风，有的是似肌肤之亲般的**的挨挤的上海弄堂，有的是带阴沉气息如云似雾的虚张声势的乱套流言。也有处于嘈杂混淆中如花蕾一样纯洁娇嫩的闺阁，盛载的都是不可为人知的心事。还有把城市的真谛都透彻领悟的自由群鸽，它们在密匝的屋顶盘旋，带着劫后余生的目光哀怨地看这一片城市废墟。

那是属于上海的废墟，上海夜夜笙歌，歌声是带着形式般迫不得以带欢庆的热闹，却是没有高山流水纯粹清澈，在这废墟里，袅袅娜娜的浮出一个清新雅致的影子，那是王琦瑶。

她是典型的上海女儿。她追求潮流，注重小情小调。她平易近人，心胸比世界高。如果生的不好，是被虚荣牵着鼻子走的，都要走上无助不归路。

**分三条清晰的线索：第一是王琦瑶的遭遇，从片厂拍戏到登上摩登杂志到舞会流连再到选举上海小姐，把她推到一个前所未有的众人羡慕吹捧的高度，这不是幸事，而是为她的悲剧奠下基础。到这里是**的高峰，月以满，则要亏，水到满，则溢出。

王琦瑶戏剧的辉煌开始走下坡路。在人们意味深长的眼中，它被确立为一朵社会之花，三钩四扣，流产，成了最卑微的女人。最后死于他杀。无人同情。

第二条线索是从王琦瑶的友情出发。从吴佩珍到蒋文丽到严家师母再到张永红，这些友情不过如水般淡薄，各有各的利益计较，讲不清道不明的各怀鬼胎，但彼此做了个寂寞途里的聊友也未尝不可。

第三条线索是王琦瑶的爱情。从程先生到李主任，再到阿二，再到康明森，再到萨特，再到老凯拉，王琦瑶不是多情的，也不是多情的，而是生活所迫的。一开始，王琦瑶的存在意识就在爱情面前，那一刻，爱情的尾巴跃过她的眼睛，那是稍纵即逝的，留不住的。

忧伤的缠绵，总是带着无可奈何的悲情，像随时都要消逝般。

王琦瑶对程先生，既是明白他的一颗心全在自己身上，她高高在上，带着些许的骄傲，因为这垫底的骄傲。于是她不承诺。“不承诺是一根细钢丝，她是走钢丝的人，技巧是第一，沉着镇静也是第一。

”退到最后，还有个程先生。她心安理得的这样想。

。命运的齿轮转动，慢慢地为她踮起脚尖。她的心很高，但受现实的限制，这一矛盾终于在爱丽丝的公寓里得到了缓解——她成了李导演的姑姑。

名副其实的交际花，却只能在暗无天日的等待中默默枯萎。她爱他，却留不住他。这种爱是一种无缘无故产生的被动反应，在孤独的光影中度过。

她说：“我还不能走，我要留在这里等他，我要是走了，他倒回来了，那怎么办？他要回来，见我不在，一定会怪我的。

”终于，小女人的任性还是抵不住命运的无情宣判——李主任飞机失事。

到阿二，他只是懵懂少年。见着她，把她当成了童话

和向往。她是他一个繁华的梦，真是是不愿醒来。但王琦瑶也没放在心上，只隔着一层暧昧。

王琦瑶从邬桥回到上海，成了打针的女孩。她遇到了康明逊和萨沙。康明逊和她是两情相悦，却是不能在一起，当有了孩子，康明逊又无法承当。王琦瑶不怪他。她认为她非常爱这个男人，不想让他受委屈。

她对他不仅是爱，还是体恤。于是她独自承当。平安有三层和四层。王琦瑶得找萨沙做孩子的父亲。

这也是一个小技巧，但它不能掩盖浪子萨沙的眼睛。最后他也离开。

一轮之后，他又回到原点。见到程先生时，他无怨无悔地照顾着她和她的孩子。王琦瑶心想，若是他提出，她也定是不会拒绝他；但程先生是君子，从不在她那里过夜。两人都明白王琦瑶此刻对他只有恩没有爱。

他爱她，却只能不告而别。到底是回不去了。

当年的王琦瑶有如白绢似的，后来渐渐写上字，字成了句，成了历史。历史沉淀得深，不过是漫天扬起的灰尘。那华丽的旗袍，抖掉的不仅是繁华的锦缎，更是抑制不住寂寞和惆怅。

时间是最具有腐蚀力的，洗尽了铅华，那夺目的荣耀，不过过眼云烟，留不住的风景，竹蓝打水一场空，到头来，只剩空旷的虚无。人什么都没有。

长恨歌读后感(篇10)

《长恨歌》读后感：性格决定命运

环境影响性格，性格决定命运。

王琦瑶从上海的弄堂里走出，而上海从小渔村发展成为一个国际大都市，仅仅用了不到百年时间，这座灯红酒绿的城市除了繁华还透着虚浮，我们从王琦瑶身上同样看到这样的性格特质，外表华美精致，内里却没有什么根基。只能随时代的变化随波逐流。

“城市是人类欲望的象征，也是人类欲望的结果[1]。”而这些欲望就藏在那些上海曲曲折折的弄堂里。上海的弄堂分为很多种，既有中国传统深宅大院的遗传，是严加防范的，又有西方“民主思想”的影响，是讲究自由的。

这些小巷是中西文化交流和碰撞的产物。王琦瑶从这样的环境中走出来，尝到了东西方融合的味道。她身上像这样的矛盾无处不在，“贞女传和好莱坞并存，阴丹士林旗袍下的高跟鞋，既讲男女大防，也讲个性解放[2]。”王琦瑶的性格里同时存在着中国传统女性的保守，又夹杂着受西方观念的影响后的开放。

这些都影响了她对家庭、友谊和爱情的态度。她渴望爱情，追求爱情，却又不清楚什么才是真正的爱情，灯红酒绿，纸醉金迷，这些在她眼前一一呈现，使她迷乱。选美，爱丽丝公寓，王琦瑶一步步走向悲剧的深渊。

作者对王琦瑶生活的环境描写细致入微。但对她生活的家庭却没有多少描述，**开篇只说上海弄堂，说闺阁，说片场，说主人公的那些小心思，却没有提到王琦瑶的家庭和家人。王琦瑶的母亲真正的出场只有王琦瑶未婚生女之后，母亲来照顾王琦瑶，最后也以争吵，对峙，母亲愤然离去而收场。

在共产党，王琦瑶先是住在蒋家，后来长大，最后独自一人住在平安，一切都和她的家庭无关。在她爱慕虚荣，情愿被人包养之时，家人也听之任之，不曾进行规劝。“作为家庭中至关重要的角色母亲，在**中几乎是**的[3]”。

在王琦瑶追求爱情和幸福的路上，王琦瑶较少受到家庭的束缚，但她的成长也缺乏母性的关怀。这就造成了

王琦瑶性格上的一些缺陷，比如蒋家的寄居生活，让王琦瑶变得更加的懂得察言观色，工于心计。

王琦瑶有了女儿后，与女儿的关系变得疏远和紧张。王琦瑶是缺乏做一个母亲的经验的。她和女儿的关系不像母女，而是像一对竞争对手。在衣着、外貌和生活态度上有许多不同。这不仅是母女之间的矛盾，也是两代两次的矛盾。

女儿的出生并没有给王琦瑶带来任何欢乐。看来，这小小的到来，是宣告王琦瑶时代的终结。繁荣的世界不再属于她。她只有无声的记忆。我只知道向王琦瑶要钱，但从不向**要钱。王琦瑶有一盒金子，却不给女儿，对她而言，女儿是未必靠得住的，为自己留一个底，一条后路才是稳妥的。

在美丽的母亲和普通的女儿之间，弥漫着浓烟。最后，女儿没有怀旧地去了美国。可以说，王琦瑶从未在女儿身上体验过亲情和温暖。王琦瑶上半辈子缺乏家庭教育，下半辈子母女关系紧张，这些都是她悲剧人生的重要因素。

这也使得她的一些行为合情合理，因为缺乏家庭教育，她作出了许多错误的决定，当官做人，未婚生子。因为和女儿关系紧张，婚姻爱情的失败，没有亲情的慰藉，她展开黄昏恋，企图用爱情取暖，最后却受到更多的伤害，甚至丢了性命。

王琦瑶的家庭对她的成长几乎没有参与，她也没有正式结婚。小微和王琦瑶的关系不像母女关系，而是像竞争对手。因此，作为亲情的载体，王琦瑶从未有过亲情。亲情的缺失使王琦瑶走向了悲剧的深渊。

作者的安排使王琦瑶的形象更加真实、具体、发人深省。

长恨歌读后感(篇11)

近日晚上闲来无事，也无心聊天。搜索历届矛盾文学奖获奖作品来读，被王安忆的**《长恨歌》这个名字吸引，又看了获奖作品的短评，决定就看这部了。**一开始是关于上海巷子、闺房、留言、鸽子的描述。虽然文字细腻，描写如工笔画，但我还是看不起兴趣。

这样的环境描写，大致看起来冗长、冗长，看起来像是人的头皮麻木了。仔细的体会，你就不得不佩服作者笔力深厚，驾驭文字的能力超强。作者毫不犹豫地用几章来描述环境，而只为女主人公的出现和悲惨的一生。

王琦瑶很漂亮。她出生在上海的一个普通家庭。这样的女孩不愿意做一个平凡的女人，有一颗高尚的心和一个精明的上海女人。她知道如何利用自己的美貌和同学吴佩珍、蒋丽丽的社会关系去争取自己想要的东西。为了跻身上流社会，当选“上海小姐”以后，不惜给一位**“李主任”做“金丝雀”。

就是这一决定和短短一年的**生涯，为她此生的悲剧拉开了序幕。也正是由于这一段短暂的生活，李主任给王琦瑶留下一个雕花箱子，里面装的金条成为王琦瑶在李主任死后物质上的依靠。王琦瑶和李导演之间没有爱情。他们需要彼此。

李主任非常重视王琦瑶的青春、美丽和朴素。他可以在这里放松。王琦瑶看重李主任的权钱，在那里她可以过上自己想要的上流社会生活。虽然李导演对王琦瑶没有爱，但她以自己的方式为王琦瑶承担责任——她留给王琦瑶一盒金条，这成为她今后生活的一靠。

康明逊——这是王琦瑶唯一爱过的男人。这个男人是二房所生，又是家中唯一的男丁，从小就看到生母受到大房的欺负，也因此学会了生存的技巧。他有一种生活方式，善于处理各种复杂的家庭和社会关系，但有一个致命的弱点——软弱。

王琦瑶和他同病相怜，日久生情。明知自己不能娶王琦瑶，康明逊还是与王琦瑶暧昧。得知王琦瑶怀上孩子后，他没有勇气与家人决裂，甚至没有勇气陪王琦瑶去医院。

王琦瑶怕影响自己的名声，不惜以苏维埃出身、中共孤儿出身的萨沙为替罪羊。为了这个男人，为了自己的依靠，王琦瑶终于生下了这个孩子，把她养大了。从心底里说，王琦瑶并不恨康明勋，因为她知道自己做过别人的事，没有资格正常结婚做别人的妻子，所以也没有资格去恨。

还有一个和王琦瑶有感情联系的人，程先生。这个人真的很爱王琦瑶，有责任。他最先发现王琦瑶的美，并尽力的发掘出这种美。他给她拍照并把她推荐给杂志社。他还支持她竞选上海小姐。

王琦瑶当选上海小姐后，疏远了他，投靠了有权势的李主任的怀抱。李主任去世后，王琦瑶怀上了康明逊的孩子，生活陷入困境。他全心全意地照顾她。是这样一个真正爱王琦瑶的人。王琦瑶只感激他，没有爱。

像程先生这样的男人，不仅要王琦瑶漂亮的身材，更要王琦瑶的心。当他知道王琦瑶不能给他想要的东西时，他选择在服侍王琦瑶并完成一个月后离开。在独自抚养女儿的艰辛岁月之后，王琦瑶在晚年爱上了一个怀旧情结的年轻人老克腊。

这个老克腊爱上了老上海的影子。王琦瑶恰巧有老上海的影子。当王琦瑶提出用金条交换老克腊与她共度余生时，老克腊选择了拒绝。这情形有点像当年李主任用金条来换王琦瑶的青春，可惜王琦瑶想错了，老克腊不是当年的王琦瑶，老克腊始终是一个要融入主流社会的男人，不会把自己的青春交给一位年老色衰的女人。

于是，王琦瑶只能感叹：只有靠自己。想要有所依靠的王琦瑶，一生都没有什么依靠。

亲情是隔膜的，在她最孤苦伶仃的时候，母亲对她也是一番刻毒的羞辱。辛苦工作后，我把女儿养大了，女儿对她不体贴。她从小就和她抗争，长大后和丈夫一起去了美国。也许，唯一看得见的依赖就是那盒金条，这是一种支撑她一生的思想和希望。

到最后，长脚要抢夺她的金条时，她不顾力量对比悬殊，死死抓住不放，还想把长脚送进监狱，最终让长脚掐死了她。这个女人靠金条而活，最后又因金条而死。纵观王琦瑶的一生，他没有几天好日子，一辈子生活在孤独和回忆中。

她的悲剧是由她自己的依赖和软弱造成的。她本可以在下层找一个小人物过平淡的生活，甚至她也可以和真正爱她的程先生结合。他放弃了这些机会，她也从未放弃进入上流社会的机会，只要看看她后来遇到的人就知道了。与她交往的男人都是些有小资情调却靠吃祖辈产业过日子的人，当然这些人身上也就少不了软弱性，她也看清了这一点，所以对他们没有过高的奢望，自然也知道这些男人都是靠不住的。

想依靠男人这条路行不通，最终想用金条来换取一个男人的陪伴也不可得，悲剧也就到了极点。**取名《长恨歌》，可通篇看下来，没看出作者要表达的恨在**，或许作者是想通过一个女人四十年的人生经历来揭示社会的变迁对一个人的影响。王琦瑶的悲剧是那个时代的美丽女人的悲剧，也是这个时代的美丽

初一:匡修江

长恨歌读后感(篇12)

再读《长恨歌》又是不一样的感受啊!自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。因此，一个朝代的没落身影，会随着一个女人的不公，走向终点，慢慢走下去。

“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.

而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果.诗末的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽。

不知怎的，每次看到这首诗，我总觉得很奇怪。那段畸恋纵使再婉转动人，也已成为历史。没有离去的恐怕只有那种缠绵悱恻的感情，那种对于历史人物荒政乱国的感慨，对于君王无情，女人可怜的慨叹。

~~~下面的这些解析是我从别的地方搜来的，就放到了自己的博文里。我非常喜欢白居易的诗。它们通俗易懂，贴近生活，反映现实。除了他的长恨歌，我最喜欢的就是他的《琵琶行》，同《长恨歌》一样让人无限感慨。

这是一首被誉为千古绝唱的长“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”但在这里，后人读出了它的另一重意义：“思倾国，果倾国矣!”

“汉皇”，指汉武帝刘彻。唐朝的文学创作常被汉代称为唐朝，是指唐玄宗李隆基。本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名人名大都是实的。

杨家有个女儿，刚刚出落**，娇养在深闺里，无人有幸相识。“杨家”，指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，自幼由叔父杨玄珪抚养。

开元二十三年(735)，杨玉环十七岁，被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十二岁时，玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真。二十七岁，玄宗册封她为贵妃。

白居易将杨玉环写成以“处子”入后宫，有人以为这是“为尊者讳”。其实不然。白居易不仅是在批判李杨的爱情。他希望他们的爱情建立在纯洁和真诚的基础上，从而体会到爱情摧毁爱情的无奈悲哀。

天然生成的美丽姿色，毕竟不能自甘埋没;时机到来的那一天，她果然被选到君王身边。此正白居易《昭君怨》“明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星”之意。

她回眸一笑，就生出百般妩媚、千般娇羞;相形之下，六宫中的美人全都黯然失色。这里，“一”和“百”形成映衬，又和“六宫”形成对比。只“一笑”，就能生“百媚”，见出杨妃的绝顶美艳与万种风情。

从“一”到“百”，再到“六宫”，数位的递升，展示了杨妃魅力的不可抗拒，为后文写她受到独宠作了铺垫。“粉黛”，本为女性化妆用品，这里代指六宫中的女性。

在寒冷的初春，皇帝在华清池给她洗澡。柔软的温泉水浸透了她那如玉的**。 “滑”，是华清宫水的特征，也是杨妃肌肤的特征，同时形象地呈现出晶莹水珠与光洁**互映的情状。“凝脂”，出自《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”。

它传达给人的感觉，一是白净细嫩，二是光滑滋润，三是清凉可人。杨妃“丰肉微骨”，“肌理细腻”，赐浴华清之时正值年轻，故以“凝脂”形容十分恰当。“华清池”，在今陕西省临潼县南的骊山下。

唐贞观十八年(644)建汤泉宫，咸亨二年(671)改名温泉宫，天宝六载(747)扩建后改名华清宫。玄宗每年冬季和春初都要到此游乐。

侍奉的宫女将贵妃扶起，她显得娇滴滴的，身软无力;这正是她刚刚得到皇帝宠爱的时候。“恩泽”有两意：一指皇帝宠幸，二指云雨欢会。写云雨欢会，不带色情，而以含蓄丽辞状之，是高明处。

她有云一般的鬓发，花一样的容貌，头上装饰着轻轻摆动的金步摇。在温暖的芙蓉帐里，她和皇帝欢度春宵。“云鬓”，形容女子鬓发轻盈飘逸。

“金步摇”，古代贵族妇女的一种首饰。以金做成“山题”(山形的底座)，用金银丝屈曲制成花枝形状，上面有金、银、翡翠做的花、鸟、兽等装饰，缀以珠玉，插在头上，随步而摇曳生姿，故曰“步摇”。“芙蓉帐”，绣着莲花的华贵帐子。

“芙蓉”即荷花。参以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上阳白发人》“脸似芙蓉胸似玉”、《感镜》“自从花颜去，秋水无芙蓉”、《简简吟》“色似芙蓉声似玉”等诗，则知此处不单单写帐，而有以帐上“芙蓉”与帐里“芙蓉”相比映之意。“暖”，非仅指“芙蓉帐暖”，也有暗喻李、杨爱欢爱缠绵之意。

“度春宵”之“春”，一方面照应了前文中的“春寒”句，另一方面极言良宵之可贵。

春夜是那么的美丽，只是因为太短了，干脆睡到太阳下。从此以后，君王再也不上早朝听政了。“春宵”承上，属修辞上之顶真格，同时又开启下文。

“春宵”之可贵，正在其短，而李、杨鱼水和谐，爱意正浓，尤觉“春宵”之短。这两句不但写李、杨欢情浓烈，亦含有贪爱怠政之意。因为圣明君主亲躬政事，日夜操劳犹恐有失，决不会贪睡而“不早朝”。

而沉溺于个人情欲之中的君主，无论其情欲是否合理，都终非“圣明天子事”。

她享受着君王的恩宠，侍奉君王欢宴，没有一丝空闲。春日之时，随从君王游赏，夜晚之时，陪伴君王共枕。“承欢侍宴”，据《新唐书·杨贵妃传》：

“……太真得幸，善歌舞，邃晓音律。且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴。

”“夜专夜”指夜夜由杨妃一人独占侍寝之机。这两句和上面其他几句一起，概括李、杨缠绵情状，将浓烈欢情与荒废朝政融在一起。今日之沉缅美色，正是他日“长恨”的内因。

后宫有三千多美女，但三千人的爱全在她身上。一句之中，用大小迥异的两个数字，形成对立之势，给诗句增添了表现力。前面“回眸”一联，采用的是递升的夸张，此处用的则是递减，充分写出杨妃得宠之专、受宠之深。

她在华美的房屋中梳好晚妆，更显娇艳，准备着侍奉君王过夜;玉楼欢宴完毕，醉意中更洋溢着春情。《长恨歌》前半部分用了许多“春”字，这当然并不意味着李、杨一系列的活动只发生在春天，诗人只是利用了“春”这一原型意象而已。春天是万物发芽的季节，也是人类欲望旺盛的季节。

细细品味《长恨歌》前半部分，我们就会发现，有“春”这一背景作衬托，李、杨的爱情就更加热烈，更显浪漫。“金屋”，指专为女性所修之华美房室。据《汉武故事》载，汉武帝年幼时曾说，如果能娶表妹阿娇作妻子，就给她造一座金房子住。

这里是指杨贵妃的住所。“玉楼”，华贵的楼阁，《十洲记》：“昆仑有玉楼十二。

”此指华贵的宫室。

凭借贵妃，杨氏一门兄弟姐妹个个拜爵封官，领了封地。真是令人羡慕呀，一家门户尽生光彩。天宝四载，唐玄宗册封杨玉环为贵妃后，追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公;叔杨玄珪擢升光禄卿;宗兄杨铦为鸿胪卿;杨锜为侍御史;杨钊为右丞相，赐名国忠;母封凉国夫人;大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。

可谓“一人得道，鸡犬**”。杨氏一门，出入宫廷，执掌朝政，势焰熏天。“列土”，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地)。

“可怜”，可爱，值得羡慕。

于是，使得天下的父母们都改变了心愿，不重视生男孩只想生个千金。杨贵妃的走红实际上改变了根深蒂固的重男轻女观念。白居易写作的目的很明确。仍然是为了显示李隆基对杨妃的喜爱和社会影响。

陈鸿《长恨歌传》通行本云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”“楣”，门户上的横木，古时显贵之家门户高大，因以门楣称门第。此句指杨家因生女而一门显赫。

骊山的华清宫，高高地耸入云霄;美妙动听的**，随风飘荡，处处都能听到。此处是写**，更是写李隆基与杨贵妃。因为他们都懂**、爱**，**的美妙与持续隐寓着李、杨爱情的浓烈与缠绵。

而在这快活似神仙的背后，君王已忘了“人间”。“骊宫”，骊山上的宫殿，即华清宫。

配合着管弦之乐，她轻歌曼舞。皇帝如醉如痴，整日整夜，看个不够。据《旧唐书·杨贵妃传》载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律。”“丝”，指弦乐器，“竹”，指管乐器。

歌舞丝竹在缓慢舒长的节拍下，渐趋于平稳，李杨长相厮守的爱情生活，也要就此在尘世间告终。

突然间，渔阳叛乱的战鼓惊天动地而来，惊断了宫中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，整首诗的节奏和风格由缠绵婉约转变为刚健迅捷。“渔阳鼙鼓”句，指天宝十四载(755)十一月，安禄山起兵叛乱。

“渔阳”，郡名，辖今北京平谷区和河北蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山的辖区。“鼙鼓”，古代骑兵用的小鼓，这里泛指战场上的鼓声。“破”，古乐舞曲中有“入破”，这里指破坏。

“霓裳羽衣曲”，唐代大型舞曲。《新唐书·礼乐志》载，开元年间，“河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍”，经唐玄宗润色并作歌辞。**意在表现虚幻的仙境和神仙形象，曲调在天宝之后迷失。

京城到处是浓烟和灰尘，成千上万的车马护送皇帝到西南。“九重城阙”，九重门的京城，此指长安。“烟尘生”，指发生战事。

“西南行”，指逃亡四川。天宝十五载(756)六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗一大早就带领杨贵妃等人从延秋门出发，只有杨国忠、韦见素、陈玄礼、内仆高力士、太子等；诸侯、妃子、孙辈大多是下等的。

可知这次逃亡极为仓促。“六军扈从者，千人而已”，情况本来十分狼狈，可是写到诗里，就和历史不一样了。诗中用“千乘万骑”，有“为尊者讳”之意。

《傅雷家书》评价说：“写帝王逃难自有帝王气概。”

长恨歌读后感(篇13)

把长恨歌搬上荧幕，觉得是很有难度的一件事儿，因为王安忆的原著是非常的出色。所以想突破这一点多少也是有一点困难的。不过这35集的电视剧让我很出乎意料，拍的真心不错，呈现出来的效果也非常让人赞叹不已。

少年王琦瑶由黄奕饰演，对于黄奕，我只认识她的上错花轿嫁对郎里面的角色让我记忆犹新，尽管我觉得她还是有点不符合王琦瑶的某些气质特征，但在里面的演技还是耳目一新，打破我对她以往的角色扮演的看法。张可颐饰中年后的王琦耀。她是我非常喜欢的香港女演员。她扮演王琦瑶的角色很好。她的眉毛都修好了。关键是她的气质更适合演戏。王琦瑶在电视剧的结尾并没有死。编剧改编了**的情节，不知对王琦瑶是不是好？

不过程先生走了，她的未来会很寂寞吧。想来，还是让王琦瑶死在长脚手下，更好。当年看完这本**，非常不喜欢王琦瑶，如今看完这部剧，又想把书拿出来回味一番，因为对这个人物，我好像有了更多层的看法。

他是个可怜可恨又可爱的人。有缺点也有优点，同时也有一种活在时代背景下的悲哀的原因。真心觉得如果当初选择了程先生，她的一生会幸福很多，平淡的过日子。

人啊，就是有一种不甘心，想要走的更高的理想，有时候这种理想未必是好的。记住小嫣红的那句话：你的梦想永远不会实现。

好似下了诅咒一般。她的一生，到头来都没有结果。而陪伴了她大半辈子的程先生，我真的很佩服这个男人。太好了，我很生气很感动。王琦瑶真的让他太失望了。

尽管如此，他对她还是无微不至，有时候真的为他觉得不值得。

看完电视剧版的长恨歌，我就去看电影版的长恨歌。我认为电视剧版和电影版会有一些不同。在我看来，我更喜欢郑秀文饰演的琪瑶。在这里插些课外话。

现在都很流行复古风，个人也比较喜欢复古风，郑秀文扮演的琪瑶，我更加是又爱又恨，爱的是她的勇敢和现在大多数人缺少的敢爱敢恨，爱憎分明的性格；爱的是即便她已经年过半百都有着一颗敢于突破世俗的心，她依然敢爱，甚至敢爱比他小很多很多的年轻小伙；爱独自一个人也能很好的抚养女儿**的伟大，我们都知道生养一个人是多么的难，更不用说是一个女子了，敬爱!但对于琪瑶我也挺恨她的，为什么那么说呢，明明他知道程先生一直爱着他，但是她不理不会，更把程先生对她的爱当做是一种理所应当，最后那个年轻小伙离开她之后她反倒来是有一点怪罪程先生的，我觉得琪瑶是有一点利用成程先生对她的爱的，这样对他们两个都很不公平，在我看来!

书里的程先生剧里的程士砥程是底。第一次看开头的时候，前面序幕有一句程先生的独白，“她在我心里已经十几年了”，是谢叔自己的配音。两位女主演的也蛮好，竟然都有彼此的影子。

王琦瑶一生都在追求梦想，程先生对她非常了解，守护着她和她的梦想。

看到程先生照顾怀孕的瑶瑶，真是崩溃了！连她亲妈都气得不管她了，可程先生，到生命的最后一刻最怕的还是把瑶瑶一个人留在世上。 一直都觉得王琦瑶她不配，更不值得程先生，还有这么多爱她的人（包括她爸妈，莉莉，吴佩珍……）对他的真心付出，可爱情**有值不值啊，只有愿意不愿意。

程先生一辈子的我愿意，惹得我们一众看官的唏嘘不忿，心疼成海。因为我们也愿意……

王琦瑶的选择或许虚荣，但也符合常理。即使在现代，漂亮又又才华的女孩自然也有更多的选择。

当时，王琦瑶没有更多的选择。她父亲病了，家人失去了支持。很快，她连生活水平都维持不了。而经历了上海小姐的选美，她的眼界开阔了，迫切的想要跳出自己的圈子，事实上，她除了家世，难道不是比蒋丽丽来的更有灵气？而她的家庭背景也不足以支持她跳出自己生活圈子的幻想。

而在当时那种环境下，难道她还可以靠自己来改变命运吗？不能。

作为一个漂亮的，见过世面的有点想法的女人，她也只能通过选择另一半来改变这种人生。除了程先生，就是李主任。程先生的性格真是优柔寡断，虽然生活很有意思，人也很好。

但就是小职员，也没有更多的事业上的雄心壮志。

在王看来，选择程还是李是一种生活。跟着李，可以让她窥见一点幻想中的生活。

当然，她太急切了，这样的选择完全可以等自己再成熟一点再做。

长恨歌，一滑成永恒的恨，再回首就是百年。

那个时代女人的一辈子就是在那么一刻的关键点上，错过了，就很难回头。不得不说，即使在当时的上海，仍然是一个父权制社会，对女性的要求也相当苛刻，这从王菲后来的经历可以看出。即使是错的，也不应该让她付出一生的痛苦。

王的错是她没有拒绝**，而她当时只是点头或摇头。

繁华如梦，梦终醒“那样的繁华，能让人做多久的梦啊。”

在书中，王琦瑶的不理解被电视连续剧中的解读消解了。

阅读的时候更容易带入自己的情感，随着王琦瑶年岁的增长，自己的心也似乎跟着慢慢变老，想象着年过半百的她，难免再联想到现实生活中的中年妇女，大多都是安于现世的，一对比，王琦瑶真是很轻浮了。

剧也许是为了迎合观众，把很多人物隐而不露的方面表现了出来，书中稍显冷漠的人际关系也更加炙热，人物被美化了，连许多悲情之处也借助欢快的背景**减轻了沉重。特别是最后一集里，看到一个知命之年的女人那么努力的想要留住自己的青春，虽然做法有些荒谬和离谱，却显出一种遗世而独立的美感，油然而生的是一腔同情与敬佩。

回想年轻时的她，喝水不喜温吞，要么滚烫，要么凉透，这是她的爱情观，是凌驾于她的人生观之上的。因曾经绽放过，绚烂过，被人追捧过，即使已近繁华凋落，一经触碰，那颗蠢蠢欲动的心也是难以自持的。时光在她身上似乎流逝得特别慢，那未老的容颜与倾人的身姿给了她重享青春的资本，却也蒙蔽了双眼。

世间繁花终将凋落，人终敌不过岁月。烫水和凉水她都无福消受了，连那杯温水也没了，往后的日子，失去“退路”的王琦瑶还会继续折腾么？

合上书的当下，深感王琦瑶的悲源自于她的作，但剧终细想，这只是一个不甘于只是活着而尽情生活的人，人物形象更显高尚了。剧中多次拿她与费雯丽作比，现在回味，她还真就是中国的乱世佳人。

突出几处历史事件使剧在原有故事基础上更显真实和饱满，选角大多合适，演绎也很到位（味），若拍摄过程能多几分细心，剪辑过程多几分耐心，私以为这部剧必可谓上乘之作。

惊鸿一瞥，便是一生。

看完《长恨歌》想起这么一句话——“有时候，惊鸿一瞥，便是一生。”

这句话出自张爱玲，她在一篇叫《爱》的散文里写了这么一个“真的”故事，大概是说一个姑娘在15岁的某天晚上扶着自家的大门，正巧看到住对门的年轻人，也不知道怎么地，就问了他一句“你也在这里吗？”，之后虽然姑娘离家嫁人，但那姑娘始终没有忘记那个晚上那个年轻人和那一句话，虽然他们再也没有见过面。

长恨歌读后感(篇14)

下面为大家介绍，王安忆长恨歌读后感一起看看吧!

青灰色的弄堂，几缕袅袅的炊烟，一簇攀出墙外的夹竹桃，和偶尔停在青瓦上的白鸽子……在王安忆笔下缓缓地铺成一幅画，这是上海四十年的风情，浓郁却夹杂着小市民的辛酸，散发着樟脑丸的味道。可是她笔锋一转，是十里洋场的灯红酒绿，夜夜笙歌，纸醉金迷的生活。王琦瑶在这儿长大，度过她沉浮变幻的一生。

其实我是很怜悯王琦瑶的，四十年前的她还是涉世未深的小女孩，她的世界只有从弄堂顶上的天空这么大，只能望见飞鸟飞过的痕迹。她总是***高于同龄人的眼光打量这上海，决心过上另一种生活，其实她还是一个懵懂的少女，对于这个世界而言。面对突如其来的名利，她只能假装很熟悉。

周旋于名利场，她失去了与她无话不谈的密友，失去了深爱她的男人。感情上她一次又一次地受到伤害，最后死了。有时候我想，如果当初王琦瑶没有参加那次电影的选角，没有被突如其来的名利扰乱她原本安宁的生活，也许她的一生不需要像柳絮般随风摇摆，会在弄堂里洗衣，做饭，安度余生。

这是一个好的结局吗?

可是四十年前的上海，处于变迁之际，日新月异的生活触动着每一个人。有成千上万的王琦瑶，渴望一夜成名，向往奢侈名利。王琦瑶本来是幸运的，却也是不幸的。

以上为大家介绍的王安忆长恨歌读后感希望能够对大家有所帮助。

最新建国大业读后感(系列9篇)

阅读如同夏日的清风，给予人们心灵的安慰，阅读完作者写的作品后，我有很多心得和感悟想要记录。此时需要认真思考读后感如何写了哦。你是否还在苦恼自己的读后感质量并不是很好？也许以下内容“最新建国大业读后感”合你胃口！欢迎你阅读与收藏。

最新建国大业读后感【篇1】

在这寒假，我观看了一部影片叫《建国大业》，这部电影讲述了共产党员从1945年~1949年，与国民党的斗争，最后获得胜利建立了中华人民共和国。

这部电影一上来就让人们感到兴奋，其中李连杰出场说：中国人打中国人这种事我不干!这句话让我觉得很兴奋。

后面就是谈判了，最终没有谈成十分成功。但是街上，冯天祥开枪的镜头算是经典，让我觉得激动。而毛泽东这里出现，则让人心头一喜，所以讲述的一个人的故事，说的是范伟作为厨师长见到毛主席的激动。

后面我又想起了一场戏，毛人凤这个角色让人十分有感觉，他和蒋介石的对话是无可挑剔的。而陈道明所演的国民党军官，无不让人觉得震撼，因力影片复杂所以关于他的介绍十分的稀少。

最让人难忘的镜头还是影片中淮海战役结束后，毛泽东、周恩来、朱德等同志听到战争大获全胜的消息，十分开心。毛主席说长江以北，再无大战。于是他们一起喝酒，一起唱歌，十分的激动。那一刻，他们几十年经历的苦难，那一刻的回想，把心中的感情都发泄出来了。他们的围剿，突破了茫茫大雪山，无数人的生命，换来了这让人们激动而又伤心的感情。

观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。等我看完这部电影后，我的内心不仅开心而且感到震撼。新中国的胜利是无数名战士用他们的鲜血换来的，我们也应该好好珍惜我们的美好生活，我们要牢记那些战士伟大的精神。

最新建国大业读后感【篇2】

昨天我和妈妈去看了《建国大业》，这部历时两个多小时的史诗片给我小小的心灵带来的极大的震撼。

这部影片讲述了从中国抗战胜利后到新中国成立初期这段时间中的一些鲜为人知的事情。在抗战结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，毛泽东代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。为了表示诚意，共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。期间，以毛泽东为首的共产党人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民政治协商会议的召开奠定了扎实的基础，与此同时，垂死挣扎的国民党仍妄图借助阴谋暗杀等卑劣手段阻挠会议召开，一场为建立新中国的决战由此展开……

通过这部影片，我知道了国旗的意思，国歌为什么不改歌词。新中国解放初期，因为什么都缺，所以就不能铲除剥削阶级，祖国需要各个阶级的人们一起团结，建设新中国，因此才会是四颗星星向着一颗星星。《义勇军进行曲》这首歌的歌词是在提醒人们要居安思危，毛主席在电影中说：“居安思危也是一种民族成熟的表现。”

国民党的教训告诉了我们：要顾及基层人民的感受和利益。

最新建国大业读后感【篇3】

看完了《建国大业》这部电影，觉得现在的生活来之不易，是老一辈的革命家用鲜血换来的。我们更应该珍惜现在美好的一切。

最让人难忘的是，影片中，淮海战役结束后，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，听到战役结束我军大获全胜，那一刻，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地。无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来。

我的眼睛也在这一刻湿润，心中澎湃。

解放上海，我军战士，打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。这就是我们最亲爱的人。

更有无数的革命人士，为了政协会议的召开，奉献了一切，奉献了自己的生命。他们用鲜血换来了新中国的诞生。

毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了！！！万众沸腾。中国人民从此翻身做主人，踏向了越来越美好的明天。

台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影。

我们的生活来之不易，我们的生活更应该珍惜。因为这是用鲜血换来的。

祝伟大的祖国60岁生日快乐！！！祖国，我爱你！！！

最新建国大业读后感【篇4】

为了弘扬伟大的爱国主义精神，我校组织学生观看了爱国主义影片《建国大业》。

《建国大业》鸿篇巨制，催人奋进，发人深省。该片以新中国开国大典这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对国民党独裁统治的斗争中，同舟共济，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折历程。

影片中给我感受最深的一句话是：得民心者得天下。1945年8月，抗战胜利了，国共双方签订了《双十协定》，整个中国似乎要呈现出一片祥和的局面。但是，蒋介石无法容忍他的强劲对手——共产党的存在：一方面发动了对共产党的内战，一方面炮制召开首届国民大会的独角戏，并对民主党派大肆迫害镇压，撕毁了《双十协定》。共产党的做法恰恰与其相反，洗耳恭听各个党派的声音，坦诚接受各个党派的意见，使得大批民主人士在共产党的诚恳邀请和精心安排下，历经艰险，从蒋管区、从香港、从国外纷纷奔赴解放区，反对国民党统治的统一战线不断发展壮大，最终取得伟大的胜利，缔造了一个全新的共和国。在这一过程中，中国共产党始终站在人民的立场上，为人民谋幸福，胜利最终属于这支“得民心者”所领导的军队。

影片中最令人难忘的是：1949年的10月1日，中国人民终于迎来了期待已久的开国大典。伴随着声声礼炮，伟大领袖毛泽东在天安门上庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了!第一面五星红旗升起了，顿时，天安门广场上欢呼声、掌声响彻云霄，曾经饱受压迫的劳苦大众翻身做了主人，久违的笑容洋溢在他们的脸上。一股民族的自豪感顿时在心底萌发。这面鲜艳的五星红旗是我们无数的革命先烈用鲜血换来的。为了新中国的成立，为了中国人民的幸福生活，先烈们奉献出了自己的一切，却在所不惜。

今天，伟大的祖国已经走过了她的72华诞。我们欢欣雀跃，中华民族振奋鼓舞，全球的华夏儿女因为中华民族的强大而扬眉吐气。在中国共产党的带领下，神州大地重新焕发了光彩，中华民族自立自强地屹立于世界民族之林，东方巨龙腾飞了!

最新建国大业读后感【篇5】

《建国大业》这一部庆祝新中国成立60周年的主旋律影片，云集一百七十多位明星，话题人物齐聚，四大天王中的两位捂婚天王刘德华，黎明，功夫成龙，李连杰，华表奖的双黄蛋得主陈凯歌，冯小刚，四小花旦里的章子怡，赵薇，实力派男星姜文，陈道明，陈宝国，葛优等演员纷纷出马，以置于使笔者无法一一列出，这些大腕在影片拍摄和上映的档期，每个人身上出一条新闻，对影片的宣传就不可小窥，更何况中影韩三平十多年后重新掌镜，众大腕零片酬出演，国产片拷贝又创新高等新闻本身就有着巨大噱头，让人们重新唤起了对主旋律影片的热情！

其实主旋律影片很早就对自身如何更多的吸引观众做过尝试，2005年，为了纪念中国抗日战争胜利60周年的影片《太行山上》，就起用了港台明星梁家辉，刘德凯分别饰演国-共的抗-日英雄，2007年的献礼影片《八月一日》同样选用了吕良伟，李子雄饰演了叶挺和汪精卫，两部影片在这一类型片上做的突破不大，但是起用明星的机制无疑使影片引起了更多的关注！

《建国大业》在起用明星上可以说是在以前影片的基础上前进了一大步，而且对这一类型片的宣传，说教的功能大为改观。国共两党人物喜怒哀乐都给予了描写，凸显了人性化。然而影片从皓如烟海的史料中选则材料，修改剧本，难免有些典故，事件交待不清，或是挂一漏万，下面是笔者看出的几点，一吐为快。

李宗仁不顾蒋介石的阻挠，硬是选上了副总统。片中有一场蒋，李二人共同登台，宣誓就职的戏一闪而过，未做交待。其实当时蒋对李很是愤恨，想让李宗仁出丑，于是派人通知李宗仁宣誓就职时穿军装。自己反到穿一身长袍马褂。当李宗仁发现时已经来不及了，结果就职典礼时李宗仁站在蒋介石旁边，象极了一个跟班。

片中结尾处斯-大林对中-共的代表慷慨陈词：只要中-共一宣布建国，就第一个与中国建交，显得很丈义。但是片中也提到过一幕，起初共-产党攻陷南京，苏联的驻华使节并没有留下，而是和蒋介石一同退往广州，事实上苏联对国共两党的政策一直是暧昧的。对中国是否划江而治也提出过意见。但是还是毛席有远见，有魄力，一句宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王的诗词就点明了事物的主要矛盾，中国人的事还得中国人自己作主！任何国家的政策都是以自己的利益为主，并没有无私的援助！

转眼间新中国已经迎来了自己六十岁的生日，国家日益富强，然而就象片中对国歌的讨论一段所说的，我们永远要居安思危，时刻保持警惕。用我们的血肉，我们的智慧组建成新的万里长城，永远前进，再前进，在世界上找到我们应有的位置！

最新建国大业读后感【篇6】

六七十年前，中国，一个沉睡在东方的巨龙，在烈火中苏醒了!当时的中国，白色恐怖、无数政变，不知道牺牲了多少革命烈士。这个人，这一群人，这个党派，他们不被恐怖所吓倒，反而变得更加顽强!他们代表着工人阶级的利益、农民的利益。带领着大家一步步走向民主、公平、和谐的共产社会!

这就是我所看的《建国大业》。的确，共产党为什么能打败国民党，不是天意、不是独裁、而是他们一心为民的志向。蒋介石败了，就败在啦失去人心。而共产党能够胜了，不仅是“枪杆子里出政权”更重要的是他们顺应了民心哪!

民主，这是千百年来无数老百姓的希望啊，从旧“三民主义”到新“三民主义”不知多少革命志士为之赴汤蹈火，直到新中国建立，这个千年的希望，才得到实现。看，为了一面国旗，为了一首国歌······事事讲究民主。各抒己见，这，是一个多么翻天覆地的变化啊!相对于“国统区”的尔虞我诈，简直就是一个在天堂，一个在地狱。

21世纪，新世纪，是知识的年代，没有知识，只能成为一个又一个文盲。看建国大业前期的筹备工作，表老(张澜)、任老等等，个个是有文化，个个是贤人啊。所以说，有知识，就有前途，知识改变命运。

五星红旗迎风飘扬，不忘历史，展望未来，多读书，有知识，建设我们美好的未来!

最新建国大业读后感【篇7】

昨天有幸和公司同事们蹭了这场电影，在祖国60华诞之际接受一次洗礼。

总得来讲这部影片故事情节不是很曲折，比较平铺直叙，估计是大家对于这段1945-1949的历史在了解不过的原因吧，导演更多的侧重对于蒋介石，毛泽东，张澜，李济深代表的各派在中华民族命运前不同的心理和行为的刻画，其中将国民党的自大，内讧以及权力相争与共产党的自由民族，团结一致以及大局为重形成了鲜明的对比，同时将民主党派人士的懦弱不敢成为历史的主角表述的也很到位。

听过一些人对于影片的评论，要么觉得是像幻灯片，都是明星短暂而又熟悉的面孔，要么觉得故事性不强，没有任何悬疑。个人觉得影片是商业片，如果仅仅叙述历史，那么估计市场不会太理想，可是历史就是历史，有以“建国大业”为影名，又是在60华诞的时间，过多的加入一些夸张和不符合历史的情节都不太好，所以欣赏这个影片最好还是做些抗日战争和国内战争的历史功课，看的时候更多的关注当时的局势，每种党派不同的想法和利益思考，以及设身处地从毛主席角度去思考，想建立新中国如何处理好这些关系，哪些是要争取的，哪些是要弹劾的，哪些是要武力解决的…

昨晚回到家，躺在床上，回忆起之前读过，听过，看过关于毛泽东的传记也好，影片也好，发现需要用全新的角度去思考和学习，如果说以前是看历史，是崇拜人物，现在的重点应该放在分析人物和思考其处理问题的方式和解决问题的大局观。

借此小文，祝伟大的祖国60华诞生日快乐!!

最新建国大业读后感【篇8】

今日，我和爸爸、妈妈一齐看了《建国大业》这部电影。爸爸告诉我：《建国大业》的演员阵容强大，百名巨星齐上阵，共同来为祖国成立60周年献礼，几乎囊括了中国电影界的所有明星和知名导演，可视为对中国电影演艺队伍的一次大阅兵。毫不夸张地说：一不留神一个大明星出现了，一眨眼功夫几个大明星就出场了。要是想在这部片子里面去看大明星，那你必须会看的眼花缭乱。据说这些赫赫有名的大明星们都是不计报酬自愿来演这部戏的，因为大家都想为自我母亲的60岁华诞奉献一份自我的力量。爸爸异常强调：“全世界仅有中国才能汇集如此多的明星，才能拍出如此震撼、如此生动、如此精美、如此优秀的电影!”并且一边儿看，一边儿给我解释我看不懂地方。

我们看得都很认真，最终共产党打败了国民党反动派，赢得了最终的胜利。在喜悦和欢呼声中，我们开始建设我们的新中国。我想：新中国成立真不容易啊，看看毛泽东和周恩来他们喝酒，把头紧紧地碰在一齐，可见他们的兴奋之情，对我们的开国领袖毛主席也有了更深一步的了解，尤其看过《建国大业》之后，对毛主席更加敬佩和崇拜了，还有周总理、朱老总、任弼时等革命老前辈们为了新中国的成立付出了多少的努力和代价，当演到开国大典那一时刻，毛主席在神圣的礼炮声中，庄严地向全世界宣告：“中华人民共和国中央人民政府成立了!”我忍不住热泪盈眶，心潮澎湃。

我必须要好好学习，热爱自我的祖国!长大了为建设祖国贡献自我的一份力量!

最新建国大业读后感【篇9】

建国大业观后感-情感散文

不朽的传奇观《建国大业》有感

得民心者，得天下题记

1949年秋的中国，处处弥漫着激动、欢乐的气氛。这一切都来源于新中国的成立。而在此之前，中国却是那样的令人毛骨悚然。

古人说天时不如地利，地利不如人和。我们的伟大领袖毛主席正确运用了天时地利人和，所以他才能建立新中国，才有那样的辉煌。

从抗日战争胜利以后，中国依旧处于水深火热之中，到开国大典，走过了5个春秋的风吹日晒，中国发生了天翻地覆的变化，最后走向独立自主。而《建国大业》正是这一真实历史的记录。

《建国大业》是一部影视巨著，影片里的周恩来，毛泽东，蒋介石都是那么栩栩如生。观看影片如同身临其境一般，虽然过去了半个多世纪，然而往事历历在目。

正因为蒋介石的独裁专政，所以国民党军队军心不稳。刚刚打完抗日战争，还要跟一家的人打，谁愿意呀，一次军队人心泛散，连一点抵抗的能力都没有了。而共产党为了解放全中国，不惜一切代价，丝毫没有动摇的决心。三大战役以来，敌人受挫严重，而共产党却更加势不可挡，最终攻克了南京，解放了全中国。

【热门】《数学家的故事》读后感系列

下面的“《数学家的故事》读后感”是幼儿教师教育网的编辑收集整理供你借鉴的内容，范文的格式规范是什么样的？有些人会说但不会写，我们可能需要借鉴到各种范文。

《数学家的故事》读后感 篇1

以前总觉得数学对我们生活的作用微乎其微，对数学总是提不起兴趣，特别是一遇到难题就放弃。暑假无意中看了《数学家的故事》这本书后，让我改变了对数学的看法，并让我对数学产生了兴趣。

这本书主要讲了一些数学家的感人故事，让我们了解了数学的发生与发展，感受到了前辈们的锲而不舍、勇于追求的探索精神。其中，笛卡尔的成长经历和对数学的追求，尤其令我敬佩。笛卡尔出生在一个下层社会的家庭，从小失去了母亲，但他没有向命运低头，反而比同龄人更加勤奋好学，甚至躺在病床上也不断地思考着老师教过的内容。正是因为这种勤奋与善于思考的优良品质，让他成为了一代伟大的数学家。笛卡尔认为，科学的本质是数学，所以他在生活中就特别注重数学的应用，他根据苍蝇在天花板上的位置和棋盘的结构，把数和形紧密联系在了一起，奠定了解析几何的思想。

原本我也觉得数学是抽象的，枯燥无味的，但笛卡尔却把数学与生活无缝对接起来，把原本刻板的数学一下子变得鲜活、形象起来。以前我对数学仅仅停留在描述事物的多少上，从而对数学的很多概念模糊不清。看了笛卡尔坐标几何的概念后，才知道原来数字不光有大小，还有方向、位置。有了数形结合的思想，数学上原本我很多弄不明白的问题都豁然开朗、迎刃而解了。他善于思考、勇于探索的品质，更是激励我在面对难题的时候，不再一味的畏惧和半途而废，也让我对数学逐渐产生了热情和浓厚的兴趣。

本书中还介绍了许多其他伟大的数学家的生平与成就，他们的成长经历与成就各不相同，但他们都有个共同点，那就是都有着勤奋、善于思考、永不放弃的精神。这种精神也是我们现代小学生必不可缺的，并且要将它发扬光大的。

《数学家的故事》读后感 篇2

寒假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯其中，我最感兴趣的是关于祖冲之的故事。

祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家，他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。这篇文章讲的是祖冲之经过很长时间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，请求颁布实行。皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。但是戴法兴思想保守，是个腐朽势力的卫道士，他极力反对新历法。面对戴法兴的刁难、攻击，祖冲之寸步不让，和他唇枪舌剑的辩论。最终，《大明历》没有通过，后来在祖冲之去世后10年，《大明历》才颁布实行。

读了这个故事，使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。正因为他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。是啊，任何事情要取得成功，都离不开坚持两个字。不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，他们何尝没有这样的精神呢！

读《数学家的故事》让我更加喜欢数学，更让我懂得了许多道理。其实，学习数学并不难，数学王子高斯曾有三大秘诀：1.善于观察2.善于动手3.善于思考。其实，只要我们喜爱数学，就一定能学好数学！如果我们像数学先辈们那样努力，数学一定又能有新的突破！

《数学家的故事》读后感 篇3

熊庆来的故事-《数学家的故事》读后感500字：《数学家的故事》这本书我在暑假中已经看了好几遍了，它是我国著名作家孙剑的一本著作，我深深地被书中的一位数学家----熊庆来所吸引。

数学家熊庆来19xx获得法国马赛大学理科硕士学位。1926年，清华学校改办大学，又聘请熊庆来去创办算学系。他在任清华算学系系主任的9年间，又辛勤培养了一大批在国内外享有盛誉的优秀人才。其间，他利用假期前往巴黎继续深造学习，于1933年获法国国家理科博士学位。1934年，熊庆来返回清华大学，仍任算学系主任。1937年，出任云南大学校长。1949年，熊庆来出席在巴黎召开的联合国教科文组织的一次会议期间，不幸患上了脑溢血，右半身瘫痪。

面对突如其来的病魔，熊庆来并没有被打倒，他留在法国继续从事数学研究，并以顽强的毅力学会了用左手写字。1969年2月3日凌晨，走过76年人生历程的熊庆来，用左手写完最后一册交代资料后悄然离世。熊庆来一生惜才爱才，诲人不倦，我国许多著名科学家，如数学家许宝碌，华罗庚，段学复等等均是他的学生。

读了这个故事，使我对熊庆来坚贞不屈的精神非常敬佩。正因为他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。是啊，任何事情要取得成功，都离不开坚持，勤奋。其实我发现勤奋最重要，它是成功的必备条件，只要勤奋，许多不足都可以弥补，许多缺点都可以改变。

《数学家的故事》读后感 篇4

《杰出数学家苏步青的故事》是我在数学暑假作业上看到的一个小故事。

这个小故事主要讲的是：苏步青家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。于1931年获得理学博士学位。

读了这个故事，对我有很大的感受，是我内心真正的对数学有了新的认识。我们也应该学好数学，只有学好数学，才能发展科学，才能创造我们美好未来

《数学家的故事》读后感 篇5

今年九月的时候，我读了一本书，在这本书里，我认识了许多数学家。

这本书主要讲了阿基米德用数学战胜罗马战舰，牛顿在干农活时沉迷于数学问题，欧拉巧思妙想帮爸爸扩大羊圈，高斯十岁就能运用等差数列求和

此时我想到了有一年暑假我做数学题的时候，有一道找规律的题目不会做。前三个数分别是4、16、64，要我们填第四个数。我想：4加上12等于16，那么16加上12是不是等于64呢？可是结果是不对的。想了一会儿想不出正确的答案就去找爸爸教我，爸爸告诉我这道题的规律是每个数乘以四就等于第二个数。

跟这些数学家相比，我真是太惭愧了。他们个个善于观察，勤于思考。在科学上具有打破沙锅问到底、不达目的不罢休的精神。而我呢？在学数学的时候，一点点小小的问题就把我给吓倒了，没能换几种角度去思考问题，而是直接去向家长求教，我要向他们学习。

《数学家的故事》读后感 篇6

近期，我看了一本书，名字叫《数学家的故事》，其中最让我敬佩的就是华罗庚，这位伟大的数学家所发生的故事了。

华罗庚因病左腿残疾，所以，他平时走路都需要左腿先画一个大圆圈，右腿再迈上一小步。对于这种奇特而费力的步伐，他曾幽默地戏称为“圆与切线的运动”。在逆境中，他顽强的与命运抗争。增发过誓言，说：“我要用健全的头脑，来代替我这不健全的腿！”凭着这种顽强的精神与毅力，他终于从一个只有初中毕业文凭的青年成长为一代数学大师。华罗庚一生硕实累累，是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自导函数论等方面的研究者和创始人。其着作《对垒素数论》，更成为20世纪数学论着的经典。华罗庚因为有了这种对生活的坚持不懈以及充满希望的精神，所以，他在逆境中登上数学的最高峰。

是啊，学数学少不了的是那种顽强的精神。我一定会向华罗庚，这位伟大的数学家学习决不放弃的毅力！

数学家的故事读后感范文二

暑假里，我读了一本书，书的姓名叫《数学家的故事》，讲述了许多数学名人的故事。好比毕达哥拉斯、阿基米德、高斯…其中，我最感兴趣的是有关祖冲之的故事。祖冲之是我国南北朝时期一位伟大的科学家，他对圆周率的计算得出了非常精确的结果。这篇文章讲的是祖冲之经过相当长时间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，请求颁布实行。皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴进行审查。可是戴法兴思想保守，是个腐朽势力的卫道士，他极力反对新历法。面对戴法兴的刁难、攻击，祖冲之寸步不让，和他唇枪舌剑的辩论。最终，《大明历》没通过，后来在祖冲之往世后10年，《大明历》才颁布实行。读了这个故事，使我对祖冲之坚贞不屈的精神非常敬佩。正由于他有这样的精神，才能持之以恒地坚持。是啊，任何事情要取得成功，全部离不开"坚持"两个字。不由地，我想到了许多人，有文化名人、爱国将士，和我身边的同学。读《数学家的故事》让我更加爱数学，更让我明白得了许多道理。

《数学家的故事》读后感 篇7

暑假，我读了《数学家的故事》，让我印象最深的是数学家华罗庚。

华罗庚出生在江苏省金坛县，小时候是个调皮贪玩的孩子，可他对数学却很感兴趣。他读完中学后，因家里贫穷，交不起学费，从此华罗庚失学了，他回到家后只能依靠卖点小东西生活。

不能上学并没有阻挡华罗庚爱数学的兴趣，他从此开始了自学，一年到头华罗庚几乎每天都要用十几个小时来学习，勤奋好学的他走进了数学王国。1930年在熊庆来教授的帮助下，华罗庚到了清华大学数学系当一名图书管理员，他一人干几个人的事，却还在继续自学。功夫不负有心人，华罗庚终于成了我国着名的数学家！

读了《数学家华罗庚的故事》我明白了，一个人不论干什么事首先要热爱它，才能有学习的自觉性，也才能做到坚持不懈，最后才可以实现自己的梦想。