饮食男女观后感

饮食男女观后感优选6篇。

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饮食男女观后感【篇1】

《饮食男女》是一部集合了恋爱、婚姻、家庭、心理等众多元素的电影。通过电影中男女主角间的一系列食物和生活小细节，反映了当今社会人们对于饮食、生活的态度和观念的变化。影片中，男女主角的故事展现了人们对于饮食与爱情、生活的渐进理解，同时也揭示出了社会对饮食文化与个体需求之间需要重视的关系。

影片以食物和饮食文化作为影片精神的核心要素，把食物与生活紧密地结合在一起，以饮食意识与人性关怀来表达心灵的情感与交流。影片里呈现出的食物和饮品表明了人们对于食物的品质要求越来越高，对于食品安全问题的重要性都越来越关注。人们对于健康普及知识的崇高与人类文明的进步透过食物的呈现，表达了人们对于健康饮食标准的追求。

除此之外，影片中男女主角的互动与感情也让人印象深刻。两人以餐桌为切入点，通过食物之间的精致联系和对于食物的珍惜，感受到了彼此之间的共鸣和奇妙的情感体验。影片中的包装食品和无心营养带来的危害同样呈现出了人们对于食物品质的重视和对于个体健康存在的重要性。通过食物，人们在追求感官上的体验的同时，也在关注自己的健康。yjs21.COM

此外，影片也描绘了人们对于饮食文化的重视。男女主角在饮食上对于传统和现代的选择与差异让人慨叹。反观现实人们对于传统文化的关注度逐渐降低，这种将传统事物和现代思维及饮食文化相互结合的新时代品味也让人深感敬意。人们对于饮食品质的要求和对于饮食文化的传承都在这部电影中得到了巧妙的体现。

经历了繁荣和衰落，饮食文化已经逐渐成为时代品味的代表。而随着现代化的发展和人类对于健康与饮食文化的再认识，饮食文化也逐渐成为人们生活的重心和定向。《饮食男女》则是将这种饮食文化的认识理念完美呈现给了观众。电影中的饮食与爱情的结合更是让观众对于情感体验与饮食和文化的重要性得到了新的深层次体验。

综上所述，《饮食男女》是一部深层次把饮食文化、品质要求、传承、人性关怀和情感体验等众多饮食元素融为一体、作为电影精神核心主题来进行表达的作品。通过形式美学与精神美学的融合，这部电影不仅让人看到了饮食文化的历史和现状，也让人在自我关注和情感体验上对于饮食文化的重要性有了深刻的认识。

饮食男女观后感【篇2】

家家有本难念的经，家家有出难唱的戏，饮食男女讲述的不是一个婆媳之争，一个家庭纷争的内幕，而他恰恰讲的是一个单身的父亲对三个女儿深深的爱意，浓浓的爱已化为手下的一道道美味的菜肴，他是一个大厨房的“活菜谱”他是兄弟眼中深藏对女儿的爱的犟老头，当女儿一个个离开他的爱护下的老屋时，他仍然精心的做着他的菜，每每准备的一大圆桌的佳肴时，要好好一家人团团圆圆的吃上一大顿时，二女儿宣布要离开家的打算，此后，小女儿家宁宣布嫁人，等候九年的大姐也遇到自己的爱，再次宣布要离开这个家，而第一个宣布离开家的而女儿却在这些之间看到了他父亲的脆弱，父亲的朋友温傅的去世，给父亲的打击很大，他觉得“人为财死，鸟为食亡”人生该有自己的打算。

二女儿正因投资买房失败，随着家中“两个人结婚，一个人去世”，她决定留在父亲的身边，情人离开，通通只是朋友，不能成为家，找不到他想要的家的感觉。她发现她多眷顾那个家啊。最后，父亲也找到自己的感情，做了自己人生的一桌菜，宣布自己决定出售老屋，与琳琳妈结发，这个家个飞个巢，二女儿买下了老屋，留在这个自己曾最想逃离的家，此刻她多爱家的感觉，可惜物是人非了，只有自己留在空屋回味那道菜谱，继续父亲曾繁忙的厨房。继续把家凝固。女儿开始读懂一个父亲。

影片明澈的光线，干脆的镜头。换场的黑屏给人抒情的感觉，仿佛就像是在给人一段内心的独白，开场的一组镜头，清楚详尽的阐述了父亲的厨艺，暗喻了父亲的职业，同时包含了一个父亲爱的表达方式，精致而含蓄，饱满而不张扬。(lz13)在女儿打电话来慰问父亲中午吃什么时，父亲接过电话，说凑合着吃碗面，其实他在为女儿们回家的晚餐做准备，镜头刻意跟着父亲手中的菜肴，一步步的有条不絮的烧着，在那里我认为涵盖着导演的主观意念，导演强压我们注意父亲的菜肴，将父亲的内心世界寄托在镜头出现的菜肴中，与父亲娴熟，沉稳的感觉互相切换，告诉我们做这个菜的是父亲，这些精心的菜寄托的情也是这样一个父亲。

在其间还有一组镜头表达方式也很含蓄，父亲精心给琳琳做了便当，准备送去，这时运用了一个全景，琳琳妈从街那边匆忙的跑过来，透过互相切换镜头表现两人的对话，琳琳妈的紧张让我觉得个性，为什么不让朱父亲给琳琳送便当呢，为什么朱父亲一句辩解也没有，就留下有些萧条的身影这个普通的近景镜头里，没有朱父亲面部的特写，之后才知道在朱父亲话中话的宣布着时，镜头特写琳琳妈紧张的埋头吃着饭，一家人的表情就如最后的晚餐一样纠结，但是很快就听出了端倪，我们也在人物的反应镜头里知道了事情的真相，在父亲要宣布此事之前导演运用了一个长镜头，让观者有种旁观者的心理看待朱家的家事，就像看邻家的家事一样，父亲宣布事情时用了一个小仰拍，表现父亲一家之主的地位，在这个老屋这个时候他依然是老大。

还有一副画面我觉得唯美，那就是朱父亲回到家，暖暖的斜阳射在了厅里，一个代表浪漫气息的藤椅安祥的摆放在景框的中间偏左的方向，父亲从右边入画，偎在藤椅下，扶出一个女生，女生缓慢的步子留意翼翼，惦着一个大肚子，父亲看着女生笑了，女生娇甜的对他说爱你，在父亲脸上印上吻痕，这大概是我们没有预测到的完美，但是它的出现使我们感到幸福的渲染，这是影片的一个感情的升华，使影片走向唯美的结局。

以时刻为纬，采用插叙的手法分别讲述了四条线索，父亲，大，二，小女儿的生活故事。脉络清晰，同时老屋也是贯穿影片的一个线索，从父亲的手中，转到女儿的手中，这之间经历的世故变化，二女儿的体会最为感触吧。

或许父爱比母爱更难开口，对于这样一个一个父亲三个女儿的特殊家庭来说，父亲的压力该有多大，他会期望女儿们幸福，愁女儿老不嫁，愁女儿嫁了就走了，既当妈又当爸的。看看我们的父亲，父亲的脊背是不是又弯了些呢，但他依然坚毅的扛着家的重担，父亲的鬓角是不是也有些发白了呢，但他依然和我们孩子般的好奇这些新奇的玩意，父爱如山，沉稳而宽阔，父爱如海，浩瀚而无边，父爱如那一桌丰富菜肴，美到心田，刻在永恒的记忆之中，回家我们是不是该夹上那父亲做的菜肴在他的汤勺之中，对父亲说一句谢谢呢?

饮食男女观后感【篇3】

《饮食男女》是一部经典的电影，通过表现人们在生活饮食中的点点滴滴，呈现了一个多彩的人生画卷。影片展现了不同年龄，不同地域，不同职业，甚至不同性别的人们在饮食过程中的习俗、文化和传统。从细节处展现了中国人对于食物的重视和热爱。

观看这部电影，让我更加深入地了解了中国传统的饮食文化，尤其是道德观，文化观和形态观。爷爷耐心教孙女如何食用葱油饼时，我感受到了中华民族家庭亲情和传统文化的强大力量。而同样的一枚包子，在不同人眼中却有着不同的味道和意义，这体现的是人们在生活中不同的嗜好和心态。

这部电影设计的良好，充满诗意。比如打翻酱油的场景，通过精妙的镜头运用和音效处理，让我们可以感受到中国传统家庭生活的气息。还有夜深人静，舅妈一个人煮粥，这时的镜头纯粹，暖暖的光线照在舅妈的面孔上，让人感受到她对这碗粥的热爱和对家庭的责任感。

《饮食男女》让我更加深入地了解了生活，感受到生活的真谛。在现代社会，饮食已经不再是单纯的吃饭，而是演变成一种生活方式和文化传承。这就要求我们在摆餐，品尝美食的同时，要再次弘扬中国饮食文化。只有从中探索和传承中华民族文化的精髓，才能让我们的美食能够讲述一个多彩的故事。

总之，《饮食男女》不仅是一部表现出生活饮食的电影，更是一座文化宝库，一本生活百科。在我们日复一日、年复一年的忙碌生活中，时不时回顾一下自己的生活，感受一下美食在饮食男女不分的时间里带给你的美好，也是一件非常幸福的事情。希望在我们日后的生活之中，我们可以更加注重对于美食、生活以及文化的探究和倡导，令社会充满文化的多样性和生活的美妙。

饮食男女观后感【篇4】

李安的这部《饮食男女》是在影视作品鉴赏课上看的，主要讲叙的是国厨老朱老年时的生活，丧偶的他独自抚养大三个女儿，他每周都会准备一桌极为丰盛的晚餐让一家四口团聚在一起，但因为晚年味觉的丧失，已吃不出以前的味道，三个女儿虽然各忙各的但还是很为父亲的晚年考虑，一直想给父亲找个伴，但不料父亲早已开始了黄昏恋，在三个女儿的极力反对下他还是跟大女儿差不多大的同学在一起了，而且味觉也恢复了，最欣慰的应该是二女儿继承了自己的厨艺。

作品的开场就是老朱在自家厨房为三个女儿准备晚餐，中国菜的做法，蒸、煎、焖、炖等一一呈现，老朱熟练的手法和操作以及一道道色香味俱全的菜式实在是令观众叹为观止啊，发出哇哇的叫喊声。尽管因为自己味觉丧失无法做出让女儿满意的晚餐，但他还是坚持每个礼拜都做满满一桌，因为这算是家里的团圆饭，可见他虽然独自一人把三个女儿拉扯大但还是很放心不下这三个老大不小的女儿啊，体现了为人父母的不容易。

电影中有一个情节是酒店因为有人办宴会需要做很多道菜，把经理弄得焦头烂额，最后叫来了老朱，在老朱的不慌不忙中顺利解决了。镜头中，老朱穿过一条人满为患的走廊去找经理。我想李安导演想通过这一幕来表达，当代中国像老朱这样有厨艺的人并不多，这说明中国饮食文化将走向终结。老实说，也许是因为经济的发展，人们的生活节奏不由的加快了。人们没有更多的时间做几道地道的中国菜。在西式快餐的冲击下，中国传统的饮食文化与我们相去甚远。

我们是时候该警醒了，又或许你会觉得这没什么，只不过是吃的，又不是关乎科技经济，但我想说，就是因为我们的不在乎，我们的传统节日中秋节被韩国人掠夺，他们还理直气壮说这是他们的节日，如果什么都不在乎，到头来你在乎的你也很难争取地到了吧因为你没有争取经验。

各忙各的三个女儿也很为父亲的晚年考虑，都想着给他找个老伴，但其实父亲暗地里早已开始了自己的黄昏恋，跟自己大女儿的同学在一起，这在当时的中国当然是难以被接受的，但父亲还是坚持了自己的立场，跟她在一起了，还老来再得子，应该是感情的公开，和二女儿关系好转吧，父亲压抑的内心得以释怀，他的味觉恢复了，尝到了二女儿的手艺，这是三个女儿中唯一继承自己厨艺的，想必这也让他很是欣慰。剧情看起来好像很戏剧，实则在开场中的那个**和从洗衣机里拿女儿的缠在一起的内衣裤时那个忧郁的表情是有所透露的，那个**其实就是跟大女儿同学的通话，但我们会以为是跟女儿的对话可能是镜头调度问题吧。

李安的作品具有中西结合的特点，在这部作品中也体现得淋漓尽致。中国菜和人们对老朱黄昏之爱的异议是中国的传统，而老朱对爱情的大胆坚持可以说是西式的。总的来说就是中为主西为表感，而《饮食男女》则给我的第一感觉是戏剧，但确实很值得一看。

饮食男女观后感【篇5】

作为一部经典的台湾电影，《饮食男女》有着丰富的内涵和情感。影片通过展现几代人的饮食生活，从而反映出了现代都市人的饮食观念和生活方式的变迁，也表达了一种家族关爱和文化传承的情感和价值。本文将从四个方面来探讨《饮食男女》的主题及其价值。

一、饮食文化的悠久历史与认同

影片以美食为主题，从而反映出人们对饮食的热情和重视。饮食作为一个文化现象，不仅仅是生活方式和民俗习惯，更是一种有着悠久历史的文化传承和认同。影片中的三代人都有着对饮食的独特见解和偏好，例如，外婆喜欢传统的中式炖菜，父亲则喜欢西式烤肉和洋式饮料，而女儿则对日式寿司和美式汉堡有着无法抗拒的热爱。这些不同的饮食偏好和见解，彰显了不同年龄、背景和文化背景的差异，同时也展现了饮食文化的多样性和包容性，这是饮食文化所具有的魅力和价值。

二、饮食与家庭、社会、人生

影片中的饮食不仅仅是一种生活方式和文化传承，更是家庭、社会和人生的一个重要方面。家庭中的饮食关系着家人之间的感情交流和沟通，同时也彰显了家庭成员的价值观和生活态度。例如，女儿因为追求个人成就而忽略了家人，导致了家庭关系的疏离和矛盾。社会中的饮食则关系着社会文化和人际关系的交织和协调。如片中女儿的示范教育和自由恋爱则展示了社会文化的革新和辩证性。人生中，饮食则关系车着人的生命价值和生活意义，饮食作为一种身体和灵魂的滋养，代表和反映着每个人的生命历程和精神追求。

三、饮食与多元文化交流和融合

对于现代社会而言，饮食不仅仅是一种文化现象，更是一种多元文化交流和融合的象征。影片中的三代人是在不同的历史背景和文化环境下成长的，他们对于饮食的偏好和习惯彼此不同，但是更多的是体现了不同文化的交流和融合。例如，外婆的传统家常菜中融入了一些日、欧、美等西方餐饮文化的元素。这种多元文化的交织和融合，展现了饮食文化的包容性和交流性，并为现代社会构建了一个多元文化的饮食格局。

四、饮食与情感和亲情的表达

影片的另一个主题是情感和亲情，表现了家族之间的关爱和互动，其表现形式之一就是饮食。饮食不仅是食物和味道的呈现，更是家庭成员之间情感和亲情的表达。例如，外婆把爱心融入精心烹制的美味佳肴中，传递着对家人的关爱和关心；而父亲则用一道烤鸟来表达对女儿的不舍和期待。这些细节的表现极为真切和动人，通过饮食这一不经意的手法，折射出了家庭成员之间相互理解、支持和鼓励的感情。

总之，《饮食男女》深入探讨了饮食文化的多元性、社会和人生的维度，并通过家族之间情感和亲情的表达，表现了饮食在人类生存和发展中的重要意义。影片中的角色性格丰富，剧情发展合理，使得该电影至今仍是人们翘首期盼的经典电影。人们在观看影片时，也会对自己对饮食、情感和亲情的思考做出一些反思。我们应该珍惜和保护饮食文化的多样性和文化传承，同时重视和强化家庭、社会和人生的价值和意义，为自己创造一个丰富多彩的饮食和生活世界。

饮食男女观后感【篇6】

前言：一向对李安导演怀有敬畏之心，每次观看李安导演的电影，总是能看到“尘淀”。笔者不才，不能对影片做到面面近人观之意。既然选着此片开刀，那就做一些自己的解析，与诸位共同讨论。电影真正的完成是与观众的互动活动中完成的。对此，以下文字也是出于对李安导演的敬意，也许有些笔墨会倾向狂妄之言，但紧紧是为了更好地电影美学发展罢了，不宜追根问底。

一、“尘淀”镜语下的戏剧张力

本片是“家庭三部曲”的其中一部(另外两部分别为《喜宴》《推手》)。故事的发展是四个副线围绕一个主线来进行阐述的。四个副线分别为影片中的主人公，主线则是一个“家的进程”。围绕着“家”这个镜语，进行的戏剧冲突演绎。剧中也充分展现了“家”的一些含义，父亲与三个女儿之间的戏剧冲突，来自于内与外的结合。单看这个故事其实很枯燥的，但是由于作者的视角及其创作的手段，反正流露出一种“尘淀”的味道。这种味道，是我们大陆导演很难捕捉到的，这是很难得的敏感触摸。不愠不火的一家四口人在进行各自的人生转变，其每个主角之间的冲突有温有燥，但在“家”这个镜语下都显得那么内敛，但却不乏锋芒毕露之容。前三分之二的沉稳，以至于后面三分之一的爆发让人都感觉是那么的如细雨般绵绵，却是透露着一股极具矛盾的戏剧的张力。老三青春期的躁动，老大干柴烈火的铺面，老二的理想与坚守和父亲出人意料的“惊喜”，这都是前面所谓沉思下的伏笔，只为最后一秒处的“痛痛快快”。如言：一生二，二生三，三生万物。这“家”的“味道”也展现的可谓入木三分，由此可见导演功力之深厚。

二、“固内”与“动外”碰击出的绚丽烟花

文化与信仰碰撞这种事情，是敏感且多情的，但同时也是赋予灵感创作的宝藏，尤其对于当代社会这种“文化大同”的潮流。本片无疑是信仰与文化相互碰撞的结晶，但同时也是对于“镜中有你、你中有我、我中有你”的观照。“固内”在此的含义，顾名思义：是一种原始，自身所固有的文化与信仰;“动外”：是一种外来的文化“影响”、“风潮”，呈现流动不固定性，具有大范围的传播性且与“固内”有着重大冲突且又相互融合。正正因如此，此片子呈现出的魅力不仅仅仅是它在镜头上的凝练与故事叙述上的不愠不火的静思，更多的是一种文化与信仰的对话。开篇便把中国一道地道且意蕴十足的“厨艺”展示的淋漓尽致，后跳切到老二的“风流快活”，后又跳切到老大的“虔诚信仰”，最后切到老三的当下“快餐节奏”。在此不难发现，“父亲中国菜”与“老三西方的快餐”的对垒，“老二“风流快活”与老大“虔诚信仰”的对垒”，但同时他们之间是你中有我，我中有你的一种彼此观照。正因，他们都被寄寓在了中国这个“家”传统的意蕴之中，以至于构成的这种文化张力，是一种“内”与“外”的冲突，也是“当下”与“过去”的冲突。了解台湾的历史，都知道台湾的历史进程，对于一个地方会有这种多元文化冲突也是在情理之中的，

在这个恰当的时刻，导演睿智的眼光观察到这一点，敏感的脑壳体察到这一点，很让人感动。这种国际的视野文化观，也是当下许多电影从业者所思考的，什么叫做“故我”与“其他”，并不是“自我”的就是“自我”的。不愠不火的戏剧张力所阐发的出文化意蕴在本片中的“火候”，恰如我们中国菜中的煲汤，温火慢炖，讲究工序，讲究用料，讲究法则，最终要的是“味道”这两个字，意蕴深之对于我们华夏儿女。

三、“质朴”表演的“不愠不火”

正如斯坦尼斯拉夫斯基表演体系--演员固主角本身。纵观本片的人物表演，四位主角的表演可谓是“四足鼎立”，表演中都流露着一种对于当下的沉思，对于“家”这个词汇的诠释，但是又有对其他的矛盾“观望感”，每个人的属性已经在镜语中的对立性都是那么内敛，低调之极。如：高调的老二最后却是最“沉稳”的一个主角，那时的年轻风花雪月与事业蒸蒸日上的霸气侧漏;老三开始的稚气却也和之后的表现截然相反“未婚先育”，这都是对于传统思想的颠覆，但这仅仅是一个开端;老大一向对“初恋”的痛思，“虔诚的信仰”，但当感情来临时，那种“暴风雨洗礼”，等待已久的心被干柴烈火燃烧时，所展现给人们的是“冲动”。感情是完美的，以至于让我们每个人都在感情的海洋中忘却了时刻忘却了彼岸;最让人“大跌眼镜”恐怕是父亲的这段“忘年恋”了，年龄跨度之大，这个镜语的述求，无疑又是对于传统思想与当代思想，传统文化信仰与现代文化信仰的一记重磅，让我们沉思的东西很有韵味，这意味着什么，当我们离开“大家”时，也正是所谓“小家”的构成，一种家的轮回。这几种主角的转变，表演都把握的十分巧妙，而且拿捏到好处，虽然个别可能显得表演张力不足，或者人物在述说不是个性饱满，但是却给我们表演出了

另一种中国传统文化的阐释表达，这种不愠不火，实与虚，无与有，内与外，动与静等，正所谓，表演与整个片子的结合，到达了本片的所要传递的那种“味道”，用失去味觉老爸的最后一句台词总结是：就是这个“味道”。

结语：仅仅一家之言，作为对于这种影片的观照，对于当下的思想文化环境，这种碰击也是十分常见的，对于我们影视从业者，对于这种内与外的嗅觉，是否能抓住这个契机，构成一个新老创作的承前启后，这是我们每个影迷所期望的，对于李安导演的作品能做到如此敏感的镜语阐述，是值得我们大陆年轻及第一战线创作者所思考的。

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饮食男女观后感范文

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饮食男女观后感【篇1】

《饮食男女》是一部由台湾著名导演李安执导的电影，该片以饮食为主线，讲述了一个家庭故事，并借此探讨了台湾社会的变迁。影片中，饮食作为一个文化符号，在生命中扮演着至关重要的角色。在这部电影中，我感受到了“饮食文化”的力量，这种力量不仅滋养了我们的身体，更是一种文化的传承，一种价值的承认，一种生命的拯救。

首先，影片将饮食文化与人性深度结合。其中的主人公周刚一家，为了生计不得不离开家乡，来到台北打拼。周刚对于饮食有着强烈的兴趣和热情，而他的妻子却对此漠不关心。在电影的情节中，周刚的饮食知识和技能，不仅帮助他在餐馆中表现出色，还使他不断地发掘出更多的美食，满足了他在饮食方面的好奇心和追求。与此同时，周刚的妻子则通过饮食的调理，成功地克服了生理和心理上的疾病而重新找回了自信。这样的情节迫使我们认识到，饮食是一种挽救人性的良药，通过合理的搭配和科学的制作，可以使我们的身体获得滋养，同时也可以影响我们的情绪和精神。影片中的描写，让我们深刻地认识到了饮食的重要性，饮食文化与人性的关系，让我们看到了人类的奇妙之处。

其次，影片中所表现出来的“饮食文化”还有着极大的历史和文化意义。在影片中，我们看到了台湾传统的小吃店、夜市摊位以及一些传统的糕点和点心。在当今充斥着大众化快餐的情况下，影片给我们的人们带来了一场愉悦的纪念。电影中提到的“台湾牛肉面”、“红烧豆腐”、“担仔面”、“鸡腿饭”，它们都是深受台湾民众喜爱的美食。通过这些美食，我们不仅可以想象到当时台湾的饮食文化，更有助于我们了解中国的饮食文化及其历史渊源，在理解华夏文化的深层意义上产生启示作用。它们往往会因为材料、调料等方面的变化而带来不一样的味道，这似乎也在提醒我们：美食是一种精神文化和生活方式，通过它，我们也许可以看到不同民族及其文化的多样性。

最后，在我看来，影片所表现出来的“饮食文化”还有着一种奉献的力量。影片中的周刚，在创立自己的餐馆的时候，利用自己的饮食技术，努力创新，最终成功地创造了一种自己的风格和特色。而这种奉献的精神，不仅得到了家人和顾客的认可，也在一定程度上推动了整个餐饮业的发展。这种“以人为本”的奉献之道，不仅只是为了创造经济利益，更是为了提供更好的服务和更好的饮食文化环境。正是在这种精神的引领下，才有了更完善的餐饮服务，才有了更丰富多彩的饮食文化。

综上所述，《饮食男女》这部电影，用它独特的饮食视角，展现出了饮食文化的多重面貌，对于人的身体、人的心灵、文化符号以及社会发展等方面都有着极大的启示意义。电影所表达的“饮食文化”，既是对历史和文化的回溯，也是对人性和社会的探讨，更是对良师益友的盼望，它是一种真实、美好、奉献的表现，在电影给予我们的启迪下，相信有更多的人会产生关注饮食文化的热情，我们的文化就会更加富有活力。

饮食男女观后感【篇2】

《推手》、《喜宴》和《饮食男女》是李安导演的“家庭三部曲”。三部电影都是从叙事层面上讲述有关家庭聚散的故事，而隐藏在故事背后的，却是一则有关家庭的“寓言”。“寓言”在文学上指用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或训诫的作品，常带有讽刺或劝诫的性质。在李安的电影表达中，则是指李安运用互文互喻性的影像语言来寄寓阐释自己对东西新旧文化的思考。

一、客观的叙事

寓言文本对寓言本身的叙述，要求一种客观的口吻，只有做到客观叙述，不加叙述者主观的侵入，阅读者才能正确领悟其中的道理。虽然李安给我们讲述的是一则关于“家庭变更”的寓言，但李安不可避免要在影片的叙述中注入其个人的思考并通过故事的讲述来传达他对“家庭聚散”的感受。纯客观的叙述对于电影而言本身就不成立，更何况一旦体裁牵扯到家庭，纯客观的叙述便大体等同于不存在了。于是我们看到的就是导演李安，利用其娴熟的视听手段、语言技巧，为我们精心营造了一种纯客观的假象，从而达到拟客观的叙述效果。在此，我们从导演的客观处理手段上拣出以下两点作具体陈述。

1、 客观观点

对于《饮食男女》，与其说它是一部艺术片文艺片，不如说它是一部商业片来的正确。或者说，在艺术和商业之间，李安更倾向于商业。这种倾向，一方面体现在对故事题材以及运作机制上的选择;另一方面，更表现在电影的拍摄手法和叙事方式上。李安严格按照好莱坞的叙事模式，从观众心理接受机制出发，尽可能隐藏电影叙述者的存在，让叙述者、摄像机和观众的观点在影片中融合统一，从而达到一种相对客观的叙事效果。在这部电影中，他没有用过旁白、独白或者主观镜头等手段将视点固定于一个人物身上，而是尽量采取一种全知的客观视角，将画面和人物全部锁定于故事之中。开头冗长却也精简的一连串做饭镜头就已经奠定了导演客观的拍摄手法和整个影片“点到为止”的基调。

当然，这种客观还体现在李安对叙事时间的处理上，不光是《饮食男女》，他的家庭三部曲基本上都是严格按照线性的逻辑关系进行叙事，观众与李安所营造的叙事时空之间不会产生隔膜和陌生，这使得观众更容易被带入到叙事环境之中，会产生一种踏实和安全感，自然生出一种作为旁观者观察一个家庭聚散的感受。这样的叙事策略，也更容易使观众接受其叙事的真实性。

2、 控制的镜头

李安对情感的处理是控制的和内敛的，他更善于将情感的建立和释放置于整部影片的进行中，而非煽情性的过度表现。在《饮食男女》中，父亲的表情和神色的处理都是点到即止的，不是镜头适时地转到下一景，就是转到空镜。李安的镜头很少闲荡于叙事之外去表情达意，很少有镜头仅仅是为了表达主人公的某一个情感而特意设置在那里，大多数场景都肩负有表达感情之外其他的作用，或是交代故事背景，或是推动故事发展。即使在单个镜头的构图中，也是以人为主体，很少故意的运动和故弄技法。这使得此影片在有些时候，会让观众一晃神，以为是在看一部真实记录生活的纪录片。总之，完整和平实是李安叙述《饮食男女》的主要特征，而这种完整和平实所带给观众的欣赏感觉，就是真诚与恰到好处的客观。

李安在讲他的影片的叙事风格时说过：“有些导演的东西基本上走的是诗或散文的形式，等于是导演在表演，这样的模式对我而言就是很困难的……一般人看电影，对演员的表演总是希望演出自然，不要夸张;论导演却又希望风格突出，越夸张越好，这是很奇怪的观点，对我来讲没有什么，这就是我的风格，甚至我习惯把人家的东西融合起来，甚至连电影的框框都不要看到——要然观众投入，又不落痕迹，所以去除电影的框框，消除剪辑，心情到哪里就剪到哪里——好像是透明的，让观众融入情境，在两个多小时的镜头里，经历他平常生活中没有经历过的事情……不用太多的形式的东西去支配。另一方面，我也不需要那么快，太复杂的风格我也没有办法去做，因为是做不到的事情。”无论李安是刻意经营还是无意为之，他的`那种紧凑平时、中规中矩的镜头恰恰完成了“寓言”对客观叙述的要求，使观众毫不怀疑地接受了文本所赋予的深层含义而忘记的了创作者的存在。这种拟客观的叙述方式有意无意间让李安的影片离成功更近了一步。

诚然，李安的《饮食男女》在表面上采取了一种客观的叙述方式，将客观的故事流程展现给大家，然而李安本人又确实在视听语言的运用中，故事的讲述中，传达着他对现时文化的思考，对中西文化、新旧观念冲撞的焦虑，并传达着他对家庭聚散无常所怀有的那份感伤。李安的这种情怀是怎样在不破坏客观讲述的同时进行传达的呢，这又是李安另一种暗藏的但却精心经营的手法——隐喻。

二、隐喻的手法

“隐喻”在李安的《饮食男女》中无处不在。不论是镜头作为符号而言，还是故事本身，都有很多精心并精彩的隐喻之处。叙述表层要给观众留下一个“拟客观”的效果，使人们与故事产生亲近感和认同感，而深层上又不能仅仅满足于故事叙事表层的完成，更重要的是注入自己的人文思考，在这种客观表达和深层注入的两难处境下，隐喻成为李安的一个解决途径。

首先，在片头字幕中，“饮食”两个字用的是宋明的印刷体，工整有力，李安说这代表文明，而“男女”两个字就是写小篆，扭扭曲曲，好像欲火在燃烧一样。饮食在人类的进化中已经很成熟，而“男女”还存在着尴尬，当然，在中国犹是如此。父亲老朱是一个代表传统，非常压抑的人，味觉的丧失则是这种人格特征的最好隐喻。影片开头老朱杀鱼时，决定鱼的生死的那根筷子一下子就捅进去了，可当他的好友温师傅生了一场大病差点没命时，他在杀鱼时停顿了，但下一个镜头带过餐桌时，那只鱼还是被炖好摆在了餐桌上。大姐由于本身性格的闭塞，故意将一段未曾见光的暗恋描述成了一段被爱人抛弃的经历，而这段经历也成了她日后封闭自己的最好的挡箭牌，而李安为这样一个人物确定了信奉的设定……虽说整部电影除了几个镜头的祷告外并没有过多涉及宗教，但是大姐的性格和的某种“性格”也若有若无地进行了互喻。李安就是这样一个喜欢小中见大的导演，他往往于细枝末节处精心雕刻一个很完整的影片。

饮食男女观后感【篇3】

电闪雷鸣的周六午后，静静地欣赏一部经典老片，不可不谓之是一种享受。早就听闻李安的成名作之一《饮食男女》，终于可以在这个无所事事的周六下午欣赏。片子细腻动人，入情至深。

镜头定格在海报上的这一个瞬间，让人意犹未尽。这一刻，一直心有间隙的老父亲（老朱）和二女儿（家倩）终于找到了通往彼此心灵的桥梁。曾经的一代名厨老朱退休后逐渐丧失了味觉，终于在最后尝出了家倩熬的汤的滋味；在爱情里兜兜转转的家倩到最后开始一个人快乐而自在地生活。老朱要卖的老房子终究被家倩留下了，父亲和新结婚的妻子一起搬出去了，孤单了十几年的大姐也快乐地步入了婚姻的殿堂，小妹也离开闺房当上了妈妈，只有家倩一个人留在了老房子里，和当年的父亲一样在厨房里忙忙碌碌，准备着家里多年未曾改变的星期天晚餐，等待着一家的团聚。这仿佛是一代一代的延续，人老了，人走了，厨房里的烟火却不曾熄灭，柴米油盐酱醋茶的日子还在不紧不慢地流转着。这个细水长流的故事仿佛可以一直延续下去，导演却在这里结束了故事的叙述，只留那余音袅袅绕梁三日。

人生如戏也如梦，谁也想不到貌似垂垂老矣的老朱却勇敢地迎娶了和她女儿差不多年纪的年轻寡妇锦荣，过上了幸福而满足的日子，仿佛重获新生；谁也想不到三姐妹中最小的家宁却第一个走出了闺房；谁也想不到一直活在谎言里的大姐家珍勇敢地面对降临的爱情，跟随着小妹的脚步离开了老房子；更想不到的是最早吵吵嚷嚷着要搬出去住的家倩最后一个人守在了老房子里。一家四口的人生在一次次的星期天晚餐中画出了属于迥异的起伏线。

很喜欢星期天晚餐的情节，不断地穿插在影片中，一次次地把故事情节打开。虽然这样的穿插用意很明显，但是也扣足了饮食男女这个题。在传统的中国文化里，民以食为天自古有之。而家这个概念在中国人的血液里也是深入骨髓的。家和美食叠加在一起，便是老朱每个星期天晚上都固执地要坚持的家庭聚餐。而每次家庭聚餐上的宣布都把故事情节往深推进了一步。家倩要搬出去住了，家宁未婚先孕了，家珍闪电结婚了，老朱要黄昏恋了。不变的宴席，流水的生活，充满了不可思议，意料之外又是情理之中。

影片拍得很有生活气息，不仅是因为这一桌桌美食，更是因为那些源自于生活的细节。片子里的一家四口，每个人都是一种生活的典型。老朱退休赋闲在家的百无聊赖，人过中年的各种力不从心，至交的猝然离世，黄昏恋的犹疑，这是那些曾经叱咤职场到了晚年的老人们生活的折射。大姐家珍因为一场痛苦的单相思而关上了自己的心门，却还是被小妹的经历惊醒了，开始走出自己刻板的生活，打开了心门，也迎来了属于自己闪闪发亮的爱情。二姐家倩很现代很时髦，在爱情里来去自如，独立而强势，本以为她是最早离开这座老房子的人，却未料到最后是她留在了老房子里一个人过充实而美好的日子。小妹家宁看似文静，却是她在三姐妹中第一个勇敢去追逐自己的爱，朝幸福的方向飞去。三姐妹的爱情，很容易在生活中找到影子，为爱执着又为爱疯狂，看似洒脱实则沉重的爱情，单纯美好无所畏惧的爱情，不就是我们周遭生活里爱情的模样吗？

最值得人回味的还是影片背后的那个家的观念。家在中国文化里有着不可替代的地位。中国的节日很多，大抵都是围绕着家展开的，中秋要合家团圆吃月饼，重阳要亲朋好友一起登高望远，除夕夜的那一顿年夜饭是一个都不能少，元宵节的汤圆煮出的是团团圆圆。如今，一家人坐下来欢欢乐乐吃顿团圆饭都是不易的事了。片中的星期天晚餐才会格外令人艳羡。从一开始家倩想搬出去住到最后一家四口变成了一个有着十几口人的大家庭，始终不变的是维系着家人之间的那一份亲情。家珍和家倩洗碗争吵的情节让人印象深刻。母亲走后，大姐就自觉担当起了照顾妹妹的职责，却在无形之中建立起了权威感，两个姐妹也变成了最熟悉的陌生人。这一幕很让人心痛。但是那次争吵过后彼此吐露心迹，才发现误会了那么多年，心里的围墙在瞬间倒塌。家珍从家里搬出去的时候，姐妹俩亲密的对话和之前的冷漠形成鲜明的对比。有时候沟通真的比什么都重要。还有一个争吵的情节是老朱的老同事温叔叔过世后，酒店经理

片子的另一大亮点就是美食。细致的刀工，精心搭配的菜，色香味俱全的佳肴，无不刺激着观影者的味蕾。酸甜苦辣咸，人生百味不过源自于此。阴阳调和才能煮出一道好菜，熟能生巧才能造就名厨，慢工出细活，真心出珍品。中国美食本身就是中国文化的代言，美食的背后是对家人浓浓的爱。

饮食男女观后感【篇4】

作为一部悠久的电影经典，电影《饮食男女》无疑是近几十年来引起广泛关注的电影之一。影片以台湾故事为背景，详尽地记录了一个家庭三代人的生活。这一刻画丰富多彩的食物文化和传统家庭道德观念的作品，给我们提供了一个深入了解不同文化习惯的机会。

首先，电影《饮食男女》优美地表现了一些最令人难以抗拒的美味佳肴。作为一部以食物为主题的影片，影片中的美食可以说是至关重要的一部分。在影片中，观众可以看到传统的台湾佳肴，例如蚵仔煎、盐水鸡和胡椒肉骨茶等等。这些口感诱人的食物不仅让人口水直流，也可以向世界展示台湾融合民族饮食文化的丰富性。此外，电影中的食物制作过程非常详细，并突出了制作所需的时间和困难。这揭示了“食为民之邦”的观念，这种社会文化认知至今已凝聚了几百年的时间。

其次，在电影中，主人公的饮食习惯成为一个独立的观点。台湾文化中，家庭中男性通常负责为家庭做饭，而女性则会承担起照顾孩子和家务的责任。在影片中，男主人公朱厨师则是这一传统习俗的代表。他是一个非常严肃的人，对于做饭的食材和制作方式都非常讲究，这种追求完美的精神体现了对食品卫生和食品营养的高度重视。影片还表达了男主人公希望尽可能为他的家人提供最好的食品和服务，这体现了他热爱家庭，尊重家庭的家庭价值观。

最后，电影《饮食男女》所揭示的道德理念值得我们深思。电影中多次强调家庭第一、尊重长辈、孝敬父母的观念，这种传统家庭道德在台湾的家庭中非常重要。影片中的朱家三代人秉持着这种道德观念，它也是这家人在生活中所秉持的精神支柱。导演李安通过这部电影向年轻一代传递的信息非常强烈，这也是每个人应该关注和遵守的社会基本关系。

总之，电影《饮食男女》通过美食和家庭生活，展现了一个充满温馨与感动的家庭史诗。其对台湾文化、家庭关系、饮食习惯和道德 观念的反映，展示了深厚的文化内涵和独特的风土人情。影片与现代观众的关系密切，在这个颓废的时代里，这种现实和鼓舞人心的影片，为人们敲响了社会文化认知的警钟。

饮食男女观后感【篇5】

作为一部经典的台湾电影，《饮食男女》有着丰富的内涵和情感。影片通过展现几代人的饮食生活，从而反映出了现代都市人的饮食观念和生活方式的变迁，也表达了一种家族关爱和文化传承的情感和价值。本文将从四个方面来探讨《饮食男女》的主题及其价值。

一、饮食文化的悠久历史与认同

影片以美食为主题，从而反映出人们对饮食的热情和重视。饮食作为一个文化现象，不仅仅是生活方式和民俗习惯，更是一种有着悠久历史的文化传承和认同。影片中的三代人都有着对饮食的独特见解和偏好，例如，外婆喜欢传统的中式炖菜，父亲则喜欢西式烤肉和洋式饮料，而女儿则对日式寿司和美式汉堡有着无法抗拒的热爱。这些不同的饮食偏好和见解，彰显了不同年龄、背景和文化背景的差异，同时也展现了饮食文化的多样性和包容性，这是饮食文化所具有的魅力和价值。

二、饮食与家庭、社会、人生

影片中的饮食不仅仅是一种生活方式和文化传承，更是家庭、社会和人生的一个重要方面。家庭中的饮食关系着家人之间的感情交流和沟通，同时也彰显了家庭成员的价值观和生活态度。例如，女儿因为追求个人成就而忽略了家人，导致了家庭关系的疏离和矛盾。社会中的饮食则关系着社会文化和人际关系的交织和协调。如片中女儿的示范教育和自由恋爱则展示了社会文化的革新和辩证性。人生中，饮食则关系车着人的生命价值和生活意义，饮食作为一种身体和灵魂的滋养，代表和反映着每个人的生命历程和精神追求。

三、饮食与多元文化交流和融合

对于现代社会而言，饮食不仅仅是一种文化现象，更是一种多元文化交流和融合的象征。影片中的三代人是在不同的历史背景和文化环境下成长的，他们对于饮食的偏好和习惯彼此不同，但是更多的是体现了不同文化的交流和融合。例如，外婆的传统家常菜中融入了一些日、欧、美等西方餐饮文化的元素。这种多元文化的交织和融合，展现了饮食文化的包容性和交流性，并为现代社会构建了一个多元文化的饮食格局。

四、饮食与情感和亲情的表达

影片的另一个主题是情感和亲情，表现了家族之间的关爱和互动，其表现形式之一就是饮食。饮食不仅是食物和味道的呈现，更是家庭成员之间情感和亲情的表达。例如，外婆把爱心融入精心烹制的美味佳肴中，传递着对家人的关爱和关心；而父亲则用一道烤鸟来表达对女儿的不舍和期待。这些细节的表现极为真切和动人，通过饮食这一不经意的手法，折射出了家庭成员之间相互理解、支持和鼓励的感情。

总之，《饮食男女》深入探讨了饮食文化的多元性、社会和人生的维度，并通过家族之间情感和亲情的表达，表现了饮食在人类生存和发展中的重要意义。影片中的角色性格丰富，剧情发展合理，使得该电影至今仍是人们翘首期盼的经典电影。人们在观看影片时，也会对自己对饮食、情感和亲情的思考做出一些反思。我们应该珍惜和保护饮食文化的多样性和文化传承，同时重视和强化家庭、社会和人生的价值和意义，为自己创造一个丰富多彩的饮食和生活世界。

饮食男女观后感【篇6】

《饮食男女》是一部集合了恋爱、婚姻、家庭、心理等众多元素的电影。通过电影中男女主角间的一系列食物和生活小细节，反映了当今社会人们对于饮食、生活的态度和观念的变化。影片中，男女主角的故事展现了人们对于饮食与爱情、生活的渐进理解，同时也揭示出了社会对饮食文化与个体需求之间需要重视的关系。

影片以食物和饮食文化作为影片精神的核心要素，把食物与生活紧密地结合在一起，以饮食意识与人性关怀来表达心灵的情感与交流。影片里呈现出的食物和饮品表明了人们对于食物的品质要求越来越高，对于食品安全问题的重要性都越来越关注。人们对于健康普及知识的崇高与人类文明的进步透过食物的呈现，表达了人们对于健康饮食标准的追求。

除此之外，影片中男女主角的互动与感情也让人印象深刻。两人以餐桌为切入点，通过食物之间的精致联系和对于食物的珍惜，感受到了彼此之间的共鸣和奇妙的情感体验。影片中的包装食品和无心营养带来的危害同样呈现出了人们对于食物品质的重视和对于个体健康存在的重要性。通过食物，人们在追求感官上的体验的同时，也在关注自己的健康。

此外，影片也描绘了人们对于饮食文化的重视。男女主角在饮食上对于传统和现代的选择与差异让人慨叹。反观现实人们对于传统文化的关注度逐渐降低，这种将传统事物和现代思维及饮食文化相互结合的新时代品味也让人深感敬意。人们对于饮食品质的要求和对于饮食文化的传承都在这部电影中得到了巧妙的体现。

经历了繁荣和衰落，饮食文化已经逐渐成为时代品味的代表。而随着现代化的发展和人类对于健康与饮食文化的再认识，饮食文化也逐渐成为人们生活的重心和定向。《饮食男女》则是将这种饮食文化的认识理念完美呈现给了观众。电影中的饮食与爱情的结合更是让观众对于情感体验与饮食和文化的重要性得到了新的深层次体验。

综上所述，《饮食男女》是一部深层次把饮食文化、品质要求、传承、人性关怀和情感体验等众多饮食元素融为一体、作为电影精神核心主题来进行表达的作品。通过形式美学与精神美学的融合，这部电影不仅让人看到了饮食文化的历史和现状，也让人在自我关注和情感体验上对于饮食文化的重要性有了深刻的认识。

饮食男女观后感【篇7】

一开始接触这部电影是正因老师的缘故。其实，刚开始我对这部电影的兴趣不太，但随着剧情的发展，我逐渐的对它产生了兴趣以及对它的剧情发展产生了好奇感。

这部电影是李安导演继《推手》和《喜宴》之后拍摄的“家庭三部曲”之一，而且首度回台拍摄。李安执导了《饮食男女》，把中国烹调艺术带入家庭和情感的戏剧之中，不仅仅增加了可视性，而且展现了东方文化迷人的魅力。李安表现中国家庭伦理、东西方文化冲突、新旧观念冲突的一系列影片，在这个特殊的形式中到达顶峰，李安也成功地完成了他的“父亲三部曲”或者说“家庭三部曲”。

剧中的老朱是台北最了不起的名厨，是台北圆山大饭店的主厨，但妻子去世后他便要肩负起抚养三个女儿的职责。三个女儿性情各异，充满叛逆个性，有着自身的问题。但女儿们都逐渐长大了，老父亲也渐渐力不从心，但是他那一手炉火纯青的厨艺却依旧维系着全家的和睦。吃晚饭也就成为全家团聚沟通的唯一时刻。这样的时刻理应是其乐融融的，但是正因三个女儿和老父亲各自的“宣布”，令每顿晚饭都充满了意外：闪电结婚，投资失败，未婚先孕，续弦娶妻。不仅仅令剧中人惊讶不已，更使观众原本平静的情绪频起波澜。家家都有一本难念的经，这期间有人怀孕，有人被抛弃，有人找到真爱，也有人死去，剧情跌宕起伏，充满新奇和神秘感。

在这部电影中，导演设置了一个很有意思的结构。导演在一开始叙述，铺垫的人物与情节，在结局全部逆转。彻底打破人们的理性常规，带给观众出乎意料的感受。老朱虽然味觉已渐渐丧失，但仍相当不服老。他中年丧妻后所独立扶养长大的三个宝贝女儿，都正各自面临了感情难题，姐妹们个性迥异，对感情可都有着自己的一套见解。观众们怎都没想到，最留有一手的不是别人，而正是他自己。在最后一次家庭聚会中，老朱宣布他跟锦荣有感情的时候，我意外的吃惊!当我们按照正常的思维以及对剧情的合理推论去欣赏这部电影的时候，我都以为他会跟锦荣的母亲在一齐，毕竟大家遭遇和年龄相仿，可出乎意料的是，他偏偏跟锦荣发展了感情，而且他们的感情一向隐藏的很好，如果不深入的欣赏这部电影，我想大家是完全发现不了在整部电影埋下的伏笔。其实，对于他们之间的这种夸年龄之间的感情，我有个人的见解。感情是两个之间的事，两个人同时对对方产生了感情，不管对方的年龄、家境跟自己相差多大，或者说旁观者对两个人之间感情的种种不好评论，我认为都就应不去理会。正因如果两个人真的相爱，就不必在乎这些，正因我们之间的感情不是正因这些因素的存在而存在的，不能正因这些因素我们就抛弃我们的感情，毕竟我们的感情

是很难得才建立起来的。况且，爱一个人是要付出很大的勇气和发奋，不是你想爱就能爱的，这还有看对方能不能理解你的爱以及对你付出她的爱。因此说，如果相爱就该珍惜这来之不易的爱，共同守护这份爱，如果不爱就不好纠结不清，当放过自己的同时也要让对方去寻找属于他的幸福。

老师说当我们二十年后再重温这部电影时会有另外一番体会，我在期盼着那一刻的来临。

饮食男女观后感【篇8】

《饮食男女》是一部由台湾著名作家王朔创作的小说，曾被改编成电影和电视剧。这部作品探讨了饮食、性爱和人类欲望的关系，呈现了一组复杂而真实的人物形象，以及对社会现象的独特洞察和批判。作为观众，我深受启发和感受，下面就我的观后感谈谈对这部作品的理解和评价。

首先，本片以食欲为主线，围绕着吃、喝、嚼、吞等与饮食相关的物理感官之间的联系，从而展现了一幅关于人性的画面。在早期人类历史中，食物不仅仅是为了满足生理需求，它代表着社会、文化、身份以及性别等层面的意义和价值。在《饮食男女》中，这些层面得到了充分的体现。

作品中的不同人物通过各自的特色饮食和烹饪方式，展现了各自的性格和思想倾向。比如，饲料店主人贾宝玉对美食的狂热追求，崇尚纯粹，不愿接受妥协；而贾母则在家庭菜肴中传承着封建社会的规范和传统。在这个细致入微的世界内，每个人物的口味和习惯都成为了他们生命的一部分。

其次，本片通过性爱的描写，更加深入地触及了人的本质和欲望，呈现出人类生命的复杂性。性和食物一样重要，它们本质上是人类的本能需求。作品从男女性别角度出发，运用了情色描写和生动的语言表达，带领观众走入了性爱的世界，同时揭示了许多现实社会中的问题和矛盾。比如，对于女性来说，在性欲的挑逗之下，很容易失去自我控制，在猎奇与羞耻的悖论中感受到无尽的煎熬和折磨。

最后，本片将饮食和性爱相结合，形成了一个独特而复杂的哲学主题——“欲望”。人的欲望不仅是生理需求，它也是一种精神状态，是人类文明进步的动力。欲望可以催生创造力，也可以导致堕落和犯罪。在现代社会中，欲望至上、物欲横流的现象十分普遍。事实上，在《饮食男女》中，饮食和性爱并不是主要的关注点，它们只是视角，通过它们反映出人类欲望的本质和危机。

总之，作为一部思想深刻而表达艺术手法极为独到的小说，《饮食男女》给予我们以启发和感受。它不仅仅是一部关于食品和情色的故事，而是一份对人性的深刻探究和反思。在当代社会里，人的欲望和心理状态十分复杂，思考隐藏在饮食之间、性欲之下的社会和文化问题，或许可以为我们提供一些对完整人类性格的启示。

饮食男女观后感【篇9】

《饮食男女》是一部老片子，但是却一直被人津津乐道。它以餐桌上的食物为主线，通过展示各种人物从饮食中体验到的情感，描绘出人们在爱情、婚姻、家庭、职业等方面的挣扎和彷徨。本片在影片类型、剧情设置、视觉表现等方面都达到了较高的水平，让人们从视觉、口感和情感等多个层面感受到了美食、人情和生活的滋味。

首先，影片在视觉上给人留下了深刻的印象。影片的每个镜头和场景都极富美感，一道道色香味俱佳的菜品，通过镜头的近距拍摄，让人们可以清晰地感受到食物的质地和口感，以及食物所带来的美好情感。影片的服装和布置也很传神，展现出了80年代的文化氛围和人物角色的线条，极具史料价值。另外，本片的配乐也十分出色，凸显了饮食的美好氛围以及人情味和生活情趣。

其次，影片的剧情设置和人物关系设计非常合理，让人物之间的情感、角色演绎、性格刻画都显得十分真实。影片通过一餐餐的美食串联起各个情节，让人在欣赏美食的同时，更深刻地理解了人性和家庭。比如：电影开始，愁眉苦脸的韩兆和秀珠是半路夫妻，饭桌上牛肉轰炸鸡群、龙虾大绑来泼汁、香辣螃蟹、长条鱼等各式美食，不仅宽容了两人的性格，在情理之中，打破了两人之间的隔阂，同时也给观众带来极度的口福。还有线性故事描述了锋子，少英，建宏三个人的故事。

锋子因工作压力过大，疏于家庭，这导致了少英的不满和离家出走，建宏则因此开始质疑锋子的工作能力和忠诚度。这些情感冲突和轮廓鲜明的角色刻画，让观众们可以深入地洞察人性，认识人性，以及从中汲取生活的感悟。影片通过这些情感细节刻画，让观众亲身体验到美食和家庭在生活中所扮演的重要角色。

最后，影片揭示了食物所蕴含的文化内涵。食物不仅是吃饭填饱肚子，更是一种文化现象和情感的表达。人们在美食中寻求安慰、表达情感、分享人情，食物成为一种生活情趣和情感纽带。同时，无论是传统、现代，还是外来文化，都可以在食物中找到它们的文化根源和精髓。传承文化、传递文化，便是餐桌上举杯同庆，吃出的人生哲理了。

总之，《饮食男女》让人们从另一个视角看待美食、家庭和生活。从食物和人际关系等多个角度切入，并通过深入细致的人物描写和细节刻画，展现了饮食文化的独特魅力和心灵感受，极具启发性和价值借鉴意义。让我们一起在生活中认识食物，享受美食，感受生活的美好。

饮食男女观后感【篇10】

作为一个喜欢美食的人，我对电影《饮食男女》有着很深的感触。这部电影讲述了一位大厨的人生经历，通过他的饮食来展现了人与人之间的情感交流。这部电影不仅启发了我对食物的认识，还让我对人性及情感的理解更加深入。以下是我对于《饮食男女》的观后感。

从电影的开头，我们就看到了主人公李老师腥风血雨的厨房生涯。通过他制作食物的热情和技艺，以及对料理细致入微的要求，我们可以看到他对于食物的畏惧和敬畏。这种对食物的敬畏，让我对于热爱美食的人们有了全新的认识。他们不是为了吃饱，而是为了品尝食物的细节之处。正是因为这种敬畏，他们才能够制作出美味的料理。而李老师在菜品的制作上人性化的处理，也表明他对于食客的关注是全面的。

随着电影的推进，我们得知了李老师的家庭情况。他与女儿、兄弟、弟妹们的关系虽然有所波折，但最终还是得以化解。在这过程中，我们看到了李老师与家人之间的微妙变化和相互理解。而在这个过程中，食物成了支持他们的纽带。人们彼此分享食物，并用食物来表达自己的真情实感。这种将食物与情感挂钩的方式，让我对于食物理解更加深刻。

电影中的故事已经让我想到了之前的一些经历。我想起了一次和好友聚会，在小店里享受着美味丰盛的大餐。我们轻松愉悦地交谈，分享了关于食物、生活和职业等等的话题。当我回到家中，我突然意识到，这种拥有美食的交谈和男女主人公的家庭聚会拥有着同样的内核。不管你想表达什么，食物总是可以化解距离，成为无声情感的交流媒介。

作为一部优秀的电影，它不仅仅只是在展现人物的命运和生活，也在表达了人与人之间的关系。电影向我们揭示了人类与食物之间的全部关系，从对食物的敬畏到对食客的关注和对家人间的深情关怀。为此，该电影获得了许多奖项，也成为圈内外的人们共同探讨的话题。

总之，《饮食男女》是一部非常好的电影，它向我们以一种特别的方式传达着生命的真谛。随着着人类文明的进步，我们的饮食习惯或许正在经历着剧烈的变化，但我们对于食物的热爱和敬畏永远不会改变。这种出自内心的关注，才是我们与人类其他人的连接点和交流的媒介。

舞女观后感优选

每个人的作文本都留下了自己的美好时光，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。担心自己写不好，不妨多看看优秀作文，从中学习。好的作文是靠什么吸引我们的？由此，有请你读一下以下的“舞女观后感优选”，还请多多关注我们网站！

舞女观后感 篇1

在离别后的床舱里，男生泪流满面。我觉得对一个男人来说，哪怕是一点点哭泣都是奢侈的。但是这个男人愿意为一个舞者留下这样的眼泪，这表明他是多么爱这个女人。

相处虽短，可感情就这么深深埋下，任谁也无法忘却。

全文以和平与悲伤结尾，留下淡淡的悲伤与怜悯。但我们都明白，任何事物都有它的特定牵绊与行驶的时令轨道，或许只是一层极薄的屏障，但也早已注定不可能被逾越。舞蹈家和男高中生注定是两个世界，注定没有办法在一起。

或许在每一个人青涩的葱茏岁月里都曾有过一段温暖却愈发遥远的故事，它或许没有轰轰烈烈，没有刻骨铭心，没有念念不忘。或者只是一次回眸和邂逅，只是一句简单的问候，却让沁人如此温暖。回想起来，也会像这篇故事的结尾一样——“我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”

舞女观后感 篇2

西安工业大学艺术设计系大一学生

周子鉴2010年11月

看了日本影片《伊豆舞女》后，心里有种说不出的感想。

这部电影是根据日本著名作家、诺贝尔奖获得者川端康成的谐音改编的。由日本著名演员山口百惠和三浦友和联合主演。影片以第一人称的纪实手法，讲述了“我”是一名年龄20岁的孤儿，名叫川岛，是日本南京第一高校三年级的学生，在假期时独自去伊豆旅行，途中遇上一伙江湖卖艺人，“我”被那个天真、烂漫、可爱的美丽小舞女阿薰所吸引，便与他们结伴而行。

在途中，艺人们善良的心地和纯朴的性怀，温暖了“我” 孤寂的人生。尤其是阿薰更给了“我”的旅途增添了无限美好和快乐。在几天的接触中，发自内心的朦生了一种朦胧纯真的对阿薰的感情。

影片的结尾说因为 “我”旅费用完加上要回校上课，不得不离开阿薰时那种无奈和伤感，在影片的画面上特写出“我”在离开的船上看着阿薰送的梳子慢慢流出的伤心无奈泪水的镜头，让人产生无限的遐想和感概。整个影片反映“我”对阿薰的爱情虽然是一种只有开始而无结果的短暂的爱情，但却那样的真诚那样令人难以忘怀。故事就像日本人心爱的樱花一样，蓬勃而短暂，鲜艳的悲壮，美丽而令人回味无穷。

看完这部电影，我觉得生活中很多事情都是这样的——过程是非常重要和美好的。是啊，人生是因为过程而美丽，所以我们每个人都应该珍惜生命中的每一天，真诚地对待身边的每个人，认真地做好身边的每一件事情，特别是我们作为大学的学生，更应该要把握好大学的整个学习过程，我们要在老师的指导下找准自己位置，定好学习目标，端正学习态度，争取在大学四年中学到真正的本领，以报效国家、老师的培养之恩，更不辜负父母的殷殷期待和养育之恩！

舞女观后感 篇3

相比这两篇，我更喜欢《伊豆的舞女》，篇幅更加短小，却承载了一点也不少的情感。它在我脑海里呈现出了一幅又一幅美好的图画：

在幽谷树木葱茏的山林道上，主人公急匆匆行路去追舞女一行，不为什么，也没有什么目的，只是简单地被吸引罢了。步履匆匆赶上，不好意思倏然放慢速度，只得保持急速超过，直到被招呼才同行。而步于其后的舞女与同伴开始小声地讨论，是心中欢喜的举动罢了。

那么清新、自然。

……

主人公清早坐船要离开舞女一行，在主人公同送行的伴来到船头，本以为不会来的舞女却已早早地等候在了码头。静静地蹲在那里等着，脸上先一天的浓妆艳抹依然在脸上。到主人公坐上船，那个还是孩子大小的舞女什么也不肯说，什么也没说。无言的分别。船驶离，在船上主人公不顾有旁人在，只是眼泪它来了，他便将它流出来了。故事以分离而告终。

那样简单、美好。

舞女观后感 篇4

《伊豆的舞女》是日本作家川端康成写的一部小说，这部小说写于1926年，也是川端康成的成名作，我今天又翻看了川端先生的作品，这部小说曾经被拍成电影，也获得过诺贝尔文学奖。令我感到惊奇的是这部小说是关于爱情的小说，却没有一个爱字。

暮秋的伊豆。20岁的川端康成穿着高齿木屐，在落英缤纷的山谷中独行，“我”其实是高中时代的川端康成。在途中他遇到了十四岁的小舞娘，并对她产生了难以言说的情愫。作者的描写对象是上世纪二三十年代中下层卖艺人的凄苦生活。少女薰子一家人的经历也是当时日本下层卖艺人生活的真实写照：四处奔波，无依无靠。同名电影(1974年西河克己导演)中有这么一个桥段——男主和舞女一家人在驿站避雨的时候，他问驿站的老婆婆：那几个人今天会上哪儿歇脚?老婆婆说：谁知道那些卖艺的会在哪儿歇脚?哪里有客人他们就在哪里歇脚，谁让他们是卖艺的呢?只有四海为家了。我劝你呀，别和他们在一起，这样对你不好。从反映社会现实这一角度来说，《伊豆的舞女》的结局不会是大团圆的喜剧。

“山间的路氤氲着雾气，衣服被蒙蒙的雨打湿，胸前和双脚本该觉得冷，背后却因为疾步而行被汗湿，更因为难耐的情绪而焦躁。初识爱情在这样年轻的年纪，在这样如梦似幻的山里，就注定这是一场足以铭记但是却不可能结果的感情。"

在这篇小说里面做做没有灌输任何一种自己观点给读者，主角也不是完人，甚至他一开始也像一般人一样对舞女有邪念，想让舞女在当天夜里留在自己的房间里。

读完这部作品我感受到了文学大师的功力深厚，《伊豆的舞女》在结构，情节，文笔等方面，涵盖了艺术，自然美和愉悦美。

舞女观后感 篇5

川端康成的《伊豆舞女》，我甚是喜欢，喜欢那既像爱情又不是爱情的朦胧美。当主人公“谢谢”这句话到嘴边却没说出来时，当“她那种疏远冷淡的神情，使我对她难以开口。她连抬头看我的力气都没有”时，当“我觉得从远方微微的不断传来了鼓声。眼泪无端的扑簌簌落下来”时。朦朦胧胧，说不清楚，道不明白，或许这不叫爱情吧，或许是高于爱情的友情吧！殊不知那青春的旋律，曾谱出多少让我们哭笑不得的快乐，也曾谱出多少让我们快乐不也的忧伤。

受伤的灵魂总是需要风的一丝安慰，相遇或许是某个特定时间里的巧合罢了，而我却把你当成了天使，小心翼翼的捧在手里，生怕你一个生气就不再给我好运，从此消失。

冷漠的时代啊，我再以感觉不到你的温情，只企盼你的到来，让我感觉不到丝毫的恐惧。在你的双翼下，挽着你结实的手，哪怕是狂风暴雨，粗茶淡饭我也觉得是安全的、快乐的。可是“现实”二字成了生活的代名词，你离我而去，从此，再也感觉的到微雨之街你置身雨中的浪漫情怀了。看着你转身离去的背影，我把眼泪往肚子里咽，我只希望你回头看我一眼，微笑一下，静静的离去。

你说你喜欢淋雨，因为舒服；我说我也喜欢淋雨，因为别人看不穿我满天的心事。本是手挽手走在绿色的伞下，却想推开对方到雨中寻找各自的世界，寻找初恋的感觉；但你却不知道，你就是我的世界我的初恋，是我美丽的意外我等待的雨天。因为伞太小了，你的衣服湿了，手是冰冷的，你开始赶我回家，我却要你换衣服，可咱两谁也不愿意，我只希望你多陪我一会儿，我只希望自己能陪你走一段路，不管是什么路我都愿意去走，或许是世界容不下一个对生活充满热情的人吧，或许是伞下的我太过于平凡吧，或许是“现实”吧，你离我而去。不管什么理由，我没有半句怨言，只希望我对你有所帮助。

你怀念过昆明三月的樱花吗？那个令人陶醉的季节，总是激起人们对美的逝去的伤感和留恋。风一吹，就像雪一样，美丽极了；那个时候的我对雪特别依恋，曾把自己的心愿写在纸上，题名为“雪的誓言”，然后放在那个有梦的盒子里。现在盒子装满了化妆品，而那张纸上的字依旧清晰：下辈子我要做一棵树，守候我的天使，从05年到08年，快三年的时间吧！这个誓言，本来就是童话里才有的，现实毕竟是现实，可是懂事的你却跟着我起哄，承认了自己是我的天使，那一刻，真美！那一刻，感动的流泪！

那个时候的愿望总是充满童话色彩，那时曾为《海的女儿》哭了好几次。曾对灰姑娘羡慕不也，曾因为拇指姑娘的平凡而想到自己的卑微；也曾得到更多的鼓励和自信，得到许多快乐。现在，，放下幻想，告别童话，脱下自卑的外衣；手里更多是关于职场，哲学，资格认证的书，或许生活本该如此。我不觉得累，只希望能听到你的一句“加油”！被你“管着”是那么的幸福，那么的自信，那么的好胜。朋友，或许是彼此祝福，彼此帮助；朋友，我只求心里没有障碍：“当你的朋友向你倾吐胸臆时，你不要怕说出心中的‘否’，也不要怕说出心中的‘可’（《先知》）。

舞女观后感 篇6

最近，我读了《伊豆的舞女》和《雪国》，对我来说，无论《伊豆的舞女》还是《雪国》我都是怀对爱情的感谢之情来读的。这句话貌似不适合我，是的，不适合我。

舞女名薰子，豆蔻年华。豆蔻年华的女子，最为可爱，美丽。对作者而言，她怀有对爱情的憧憬，而她，也让人爱不释手。就像作者见到舞女时的呆若木鸡，而舞女的害羞与矜持也更让作者倾心。

其实作者对舞女的喜爱从头至尾从来断过，一开始，他本是来旅行，但看到艺人中的舞女后就再无心思，开始一心跟着他们。其中有一个奇妙的心理：舞女走后，作者并未立刻跟上，而是算好了时间再去，对老太婆的交谈可看出作者的心急，一心系着舞女;而追上舞女之后也并未立刻停下，而是走在了前头。这与《汤姆索亚历险记》中汤姆遇到漂亮女孩做了一套难度很大的体操一样，虽然喜欢的方式不一，但性质一样。

作者喜欢舞女的矜持：在下棋时，先是很有礼貌，保持着很大的距离，而后竟爬在了棋盘上。这样的表现是大多女孩都有的。再比如说，舞女想让作者朗诵，却不直说，这种纯粹谁不喜欢呢?作者喜欢舞女的天真烂漫：洗浴时一丝不挂地跑步外面，看到作者满心喜悦。这样表现，女孩极少有，当然了，舞女还是个孩子。作者还喜欢舞女的害羞：在谈到有学生哥游泳时，想说不敢说的害羞让作者怦然心动。作者更喜欢舞女喜欢自己而不语：离别之际，舞女蹲在岸边却一言不发，直到临走时才挥手告别，让人看了不禁怜悯起来。

评论结束了，有人可能心生疑惑：不是评论吗，关于我本人的观点怎么如此少?读者不妨将文中些许“人”和“作者”换成“我”。

舞女观后感 篇7

初读《伊豆的舞女》，只觉得通篇都是一种柔软的笔调，明净的山水景色，明眸黑发的少女，日本的作品，是不是大都这样，软软的，很清新的讲述一个故事。然而很快就结束了，以至于第一遍看完的时候还吃了一惊，仿佛看的迷迷糊糊，不明所以。所以再读一遍，再读一遍，故事的魅力就显现出来了。

青少年少女的故事，所谓的初恋故事，让人感同身受。这和我们的年龄差不多。爱情的开始是朦胧的。谁没有，隐藏青春的秘密其实很美。故事里的读书的少年，为排遣内心的苦闷来到了这个景色明丽的地方，然后遇到了十四岁的舞女，仿佛十七八岁的十四岁的舞女。从最初为了追赶上舞女一行人的故作冷漠，到后来舞女上茶时的紧张，夜里听到舞女在对面的饭店咚咚的鼓声就安下心来，鼓声戛然而止时竟又担心起舞女“是否会被玷污”。

山间小路里断断续续的对话，舞女心切的替少年找泉水，到了最后分别时候的无限的哀愁，悲伤，以至于舞女一句话也没说，只剩下不住的深深的点头和远远的挥手告别，少年的泪水，簌簌的滴落在书包上，令人看了竟也忍不住的哀伤起来，仿佛也要落几滴眼泪似的。

所有的一切都仿佛只是一个普通的，简单的，讲述了一段年少时未果的恋情的小故事，很多事情，也许我们也曾怀着同样的心情做过同样的事情，不同的只是年代和那特殊的身份罢了。一个十四岁的少女，迫于生活的压力成了舞女，有着这个年龄的天真活泼和明艳，然而因为职业的关系，常常是带着浓妆，却又仿佛沾染了世故的味道。也许从一开始，这一段恋情就是不会有结果的，所以自始至终都只是若有似无的淡淡的恋爱的气氛，而谁都没有去点明，最后的分离，仿佛来的那么突然，仔细想想，却也在情理之中了。

也许这样的结局反而是让人感到意犹未尽，说不出的绵长和回味。虽然是离别，但是总会成为一处记忆中的风景，许久之后回想起来，也许会不由得会心一笑，少年时期的纯情和懵懂，不论何时回忆起来，都是非常动人的吧，好像日本的粉红的樱花瓣，浅浅的触到了心底的柔软，唤起了最纯真的记忆。

真的很喜欢这个故事，也许是因为它讲述的正是我们这个年龄的故事，一点一点全都让我感到怦然心动起来，没有过多的言语，没有绵缠的爱情，只是那一点点的情思和舞女的害羞，那种在内心的担忧和紧张，平平淡淡的言语中，好像包含了很多很多说不尽的话。也许是因为我能感受到故事中人物的心情，所以一切都变得更加感人。如今的我们，也都处在分离的阶段，这个夏天，我们从初三毕业成为高一新生，我们要和初中三年同窗好友分别了，都说毕业的时候是最难受的，各种各样的离情别绪都涌了上来，再多的话，也都变成了泪水扑簌簌的掉下来，但是流过泪后，就应该收拾心情，重新踏上新的生活，就好像故事中最后的文字那样“头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了”。

整理那些过去的忧伤的心情，然后才能邂逅未来的美好。

舞女观后感 篇8

　一个青年学生在旅行的途中偶遇了一群流浪艺人并与他们结伴同行，他们之间会发生怎样的故事呢？

我手中的这本薄薄的《伊豆的舞女》，收录的是川端康成的几篇短篇小说，《伊豆的舞女》大概是最负盛名的一篇吧。故事讲述的是一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与一群流浪艺人结伴而行，并且对其中一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。

小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。小说中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋日的木叶，流浪艺人轻敲的鼓点，舞女可爱的裙裾，一切都带有很浓郁的日本特色。川端先生的作品，能够感染人的不只是优美的情节和细致的语言，文章中给人们所表现的人物或景致，都有一种真实的美感，淡淡的一点一点浮现在人们的眼前，叫人领悟。

川端先生在小说中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与因孤儿根性而扭曲了性格、不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。

舞女观后感 篇9

看了不少轰轰烈烈的爱情故事，读了不少婉尔缠绵的言情**，给我留下最深刻印象的却是这篇《伊豆的舞女》，没有山盟海誓，没有蜜语甜言，甚至通篇的对话中都未出现一个“爱”字，但两个少年之间却都有着一份好感，并默默地爱着对方，这就是《伊豆的舞女》带给我们的一切，很简单却又很动人。

每次看完《伊豆的舞女》，我都会有一份不同的感动，都会被两个少年的一言一行，乃至一个眼神，一句对白所感动，“一篇读不厌的文章，一个看不厌的故事。”这是我每次读完这篇文章之后唯一不变的评价。

有时，在我读完《伊豆的舞女》之后舞女挥动着白色的东西的画面总会一次次浮现在眼前。说到这个时候，我总是有哭的冲动。我不知道为什么。我对这离别的情景印象最深。

那白色的东西是什么？是白色的手绢？或是纱巾？

算是定情信物，却有仿佛不是。两个懵懂的少年，一个懵懂的爱情，都明白自己爱对方，却不知道对方的想法，所以，为了不让对方难堪，双方忍无可言

也许，沉默的爱是最纯洁、最伟大的爱。

舞女观后感 篇10

最近又想看日本文学了，于是就在网上找川端康成的小说来看。看回《伊豆的舞女》后，发现自己仍然喜欢这部作品。《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，短短几十页，却牵引了多少读者的心!

作品写了作为高中生的“我”到伊豆去旅行，途中偶遇到一家流浪的艺人，便结伴而行。故事中的女主人公舞女就是这家流浪的艺人中一员。舞女名叫薰子，一个十四岁的艺妓，天真烂漫，纯真可爱。她朴真、憨厚而娇美，歌声婉转动听，舞步轻盈而优美，对男主人公“我”更是表现出一种温馨的情意，使男主人公内心萌发了一缕缕的真情，以至于主人公“我”对她感到惊奇，并渐渐地产生了邪念，进而由迷惑她的肉体美，到感觉她的心灵美。

日本作品感情很是细腻，简简单单的几句，读来却韵味无穷，川端康成在这方面运用的如鱼得水，不得不让人佩服。在整个创作过程中，作品的基调始终处于一种淡淡的忧伤美，飘渺的虚幻美之中。无论是对旅途景物的描写，还是对主人公和舞女之间的感情的描写，甚至是生活美、人情美的描写，都是处于一种经验之中。小说中所描写出来的环境，也在衬托着主人公的心境。川端康成的作品，能够感染读者的不只是优美的情节和唯美的言语，而且文章中所表现的人物或景物，都有一种真实的美感，淡淡地浮现在读者眼前，叫人回味。就好像川端康成先生把主人公们的第一次见面，少男和少女朦胧而惆怅的情怀写到了极致，把少年人的情窦初开写的暧昧、灼热而煎迫，这种日系唯美意境的冷抒情，澄澈如水的诗意语言平添了淡淡的回味。主人公“我”对于舞女薰子似恋非恋的朦胧之情，不可以用成年男子的粗俗情欲来形容，那是一种甜蜜而又烦忧的感觉，既不知道该怎样把握，也不想眼睁睁地让幸福溜走，于是幸福着，也烦忧着。

网观后感(优选6篇)

观看一部优秀的作品，同样能让人受益匪浅，观后感应该尊重其他观众不同的看法和观感，写观后感时可以将作品中的知识转化为自己的知识，写作品名观后感时要注意哪些问题呢？幼儿教师教育网小编现在推荐你阅读一下“网观后感”，分享可以拉近我们之间的距离也可以让我们开始了解彼此更多！

网观后感 篇1

读完这本书后，我最喜欢人物要属夏洛了。因为夏洛是一只会“写字”的蜘蛛。不仅如此，夏洛对待她唯一的朋友——威伯尔，十分忠诚，不离不弃。有经验的她有时也会对威伯尔非常严厉。

尽管如此，他们俩仍是推心置腹，无话不谈。生老病感死，没有人能摆脱这个自然规律，动物也一样。夏洛为威尔伯织完最后一个词“谦卑”之后，它的生命在冬天中悄悄中止了。读完了这本书后，我的心久久不能平静下来。

友谊，是一个仅次于亲情的地方，在那里，有着你对朋友的忠心；在那里，有着绝对的任信；在那里，每一个人都愿为对方付出一切。友情是一种捉摸不透的感情，它透着亲情所不能的力量。没有人会讨厌它，而是想让它与自己同行！友情，又是一股无穷的力量，每一人都追逐它的力量。为友情赴汤蹈火，这时友情的力量就显露出来了。

就如同夏洛为威尔伯费力织出的那个词“谦卑”耗尽生命。夏洛已经非常疲惫了，但为了朋友，它情愿献出自己的生命，这难道不可贵吗？人一生，亲情第一，友情第二，爱情第三，失其中一个，为终身遗憾；失其中两个生活淡而无味；失其中三个，活着，他已死了，不是在肉体上，而是在精神上。

网观后感 篇2

夏洛的网是一个蜘蛛和小猪的故事。里面主要讲了：

弗恩家的母猪生下了它的孩子，威尔伯是一只落脚猪，它被卖到朱克曼家。

在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛·阿·卡瓦·蒂卡建立了最真的友谊。然而一个最丑恶的坏消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而看似渺小的夏洛·阿·卡瓦·蒂卡却说：“我救你。”

于是，夏洛·阿·卡瓦·蒂卡用自己的蜘蛛丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹般的网上文字“王牌猪”，彻底改变了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但是蜘蛛夏洛·阿·卡瓦·蒂卡的生命却走到了尽头。

美国大作家E·B·怀特的笔下，夏洛·阿·卡瓦·蒂卡用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我心中无尽的爱与贡献。

在这个世界上最让人欣赏、感动的就是“友谊”，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛·阿·卡瓦蒂·卡就是最真的友谊！

网观后感 篇3

“书籍是人类进步的阶梯”这是前苏联著名作家高尔基先生曾说过的话。在千千万万风格各异的书海中，有一本书却深深地印刻在我的心里，这本书就是《夏洛的网》。也正是这本书，教会了我友谊的真理。

夏洛的网讲述了一个关于友爱的故事。故事发生在一个美国小镇，在霍默舅舅的仓谷里，生活着一只快乐的小猪威尔伯和蜘蛛夏洛，它们很快成为好友。后来听说，小猪威尔伯会在圣诞节那天被人杀死做成熏肉火腿！随着圣诞节的临近，小猪威尔伯越来越绝望，蜘蛛夏洛绞尽脑汁，终于想出一个好办法，在小猪的头顶上方的蜘蛛网上织出了人类视为奇迹的文字，终于改变了小猪威尔伯的命运，也让小猪威尔伯住在的集市上赢得特别奖。可是在多次帮助小猪威尔伯渡过难关的时候，蜘蛛夏洛的生命也走快到了尽头，在蜘蛛夏洛临死的前一夜，夏洛完成了自己一件最重要的作品，即是一直卵袋，里面装着514个未来的孩子，也承载着他对儿女的期望，小猪威尔伯也想尽办法把蜘蛛夏洛的儿女带回了谷仓里，继续了小猪威尔伯和蜘蛛夏洛儿女的友谊，幸福生活下去。

读完这本温暖而充满力量的童话小说，让我们真切地感受到夏洛用生命所编制的网拯救了小猪威尔伯的命运，夏洛的网是真情之网，是无私之网，是友谊之网，这份深厚的友谊将永远印刻在我的脑海中。

这个故事启发了我，让我明白了友谊的真谛，其实现实生活也是如此，人与人相处，也能像夏洛那样真情付出，无私奉献，那么我们也能收获一份真挚的友谊。

网观后感 篇4

读了这本《夏洛的网》，我被小猪威尔伯的悲惨命运而感到揪心，更为小蜘蛛夏洛无私奉献、不求回报的精神感动得热泪盈眶。

这本书主要写了，一只叫威尔伯的小猪，在主人的喂养下，他长得圆滚滚的。此时，一则坏消息，像一枚炸弹在谷仓里炸开了:小猪威尔伯将被做成火腿，他很悲痛，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能理解任人宰割的命运了。然而他要活着！这个时候，蜘蛛夏洛和他建立了最真挚的友谊，并织出了被人们视为奇迹的网上文字，让他在集市的大奖赛获得了特等奖。小猪威尔伯从此过上了和平的生活，可夏洛的生活却走到尽头。

这是一则爱的故事，夏洛为他编织一张充满爱的网，这网挽救了威尔伯的生命。虽然每年威尔伯都有两三只小蜘蛛留下，但威尔伯仍觉得夏洛是他最好的伙伴。尽管夏洛已经不在了，任何一只小蜘蛛都代替不了夏洛在他心中的位置。是夏洛救了他，不然他就会变成火腿。在他最需要朋友的时候，给了他一个十分好的朋友，消除他的寂寞。在朋友需要自我时，却又帮不上忙，这是多么令威尔伯悲痛。因为爱夏洛，所以他至今都忘不了、救了他的老朋友。

我喜欢蜘蛛夏洛是因为是他那无私的关怀与爱心使得小猪威尔伯获得了新生。同样，我们的生活也因为有了爱心而变得更加精彩！比如说，我们将书会上卖书的钱无私地捐献给台湾及汶川的灾区；我们的教师天天披星戴月的上班，那是为了我们早日成为国家的栋梁之材；父母天天不辞辛苦的工作是为了我们能健康欢乐的生活。这就是爱，爱是温暖的，像一缕阳光拨开人们心中乌云，让人们高兴欢乐起来，这就是我们所求。

网观后感 篇5

在十一国庆期间，我阅读了由美国作家EB怀特写的《夏洛的网》一书。

书的主要内容是一头母猪生下一只落脚猪，弗恩爸爸要杀那只落脚猪，弗恩抢下那把斧头，要求爸爸不要杀掉它。最终爸爸把这只落脚猪送给了弗恩喂养，弗恩还给它起名叫威尔伯。弗恩每天都用牛奶、食物喂它，还把它带出去散步。就这样，威尔伯长大了，成了有名的王牌猪，它还和蜘蛛夏洛成了好朋友。但是一个坏消息--它的未来命运是被做成熏肉火腿打破了它平静的生活。这时夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字救了威尔伯的生命。我看了这本书，体会到了做人要有爱心，我们要像弗恩学习做一个有爱心的孩子，不要自私。还有做人要有做人的道理，我们应该要保护好小动物，小动物也是有生命的，说以我们要保护好小动物，做一个不自私的小朋友，而要做一个令人喜欢的小朋友。

我还要象夏洛学习做一个有爱心的人。

网观后感 篇6

《夏洛的网》这本书的作者是美国的E·B怀特，内容告诉我们要爱护动物，也告诉我们友谊是伟大的，我们要做一个乐于助人的好学生。

这本书讲述了威尔伯是一头春天出生的落脚小猪，刚出生的时候，它体质虚弱，险些惨死在阿拉布尔先生的斧头之下，是美丽的小姑娘弗恩救了它，并给它一个幸福的童年。威尔伯一个月大的时候来到了朱克曼家的谷仓，在这个大家庭里，快乐的生活着一群动物们，有小猪、母牛、绵羊、鹅、蜘蛛、老鼠等。其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。

突然有一天，一个坏消息如晴天霹雳，打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿！威尔伯悲痛欲绝，它不想死，想一直活下去，享受生命的美好。就在它最无助的时候，看似渺小的夏洛挺身而出。于是，夏洛在猪栏上方的网中织出了被人类视为奇迹的文字，令它在展览会的比赛中赢得了特别奖，彻底逆转了威尔伯的命运，而夏洛的生命却走到了尽头。

威尔伯是幸运的，不仅仅是因为它遇到了这么多的朋友，更是因为遇见了夏洛——威尔伯生命里的一盏灯，一个聪明，能干，善良的灰蜘蛛。每当遇到困难、不安的时候，都会求助夏洛，而每当此时，夏洛总是充当它的保护神，给予它无尽的呵护、关爱和温暖。我深深地被他们之间真挚的友谊所感动，人生漫长，能拥有一位与你相互扶持、患难与共的朋友，此生无憾矣！

读了这本书后，我深受感动。夏洛这种乐于助人的精神值得我们学习，连动物之间都能互相帮助，我们每个人不更应该乐于助人吗？在别人有困难的时候，要及时伸出援助之手。虽然不需要像夏洛一样，在帮助别人的同时牺牲自己的生命，但是我们也要尽心尽力去帮助别人。这样，在你有困难的时候，别人也会来帮助你的。“赠人玫瑰，手留余香”，我们大家要像夏洛学习，做一个乐于助人的好学生。

法眼观后感优选6篇

作为老司机的我，极力向大家推荐这篇经典之作“法眼观后感”。在闲暇之余，我们也会看看电影、电视剧，会因为某部优秀作品而深深触动。通过撰写观后感，我们不仅可以更好地了解世界的多样性和复杂性，同时也能在对作品的深入理解中，感受到真情实感的感觉。那么，如何写出一篇好的观后感，让作品名深深印在你的脑海中呢？

法眼观后感(篇1)

观看了法眼，我深受感悟。

那天晚上，我们全校都观看了一次法制教育专题片，我想：这次的法制教育专题片一定会让大家从中有所惊醒，有所触动。如花一般的少年竟成了抢劫犯，杀人犯，强奸犯。那一幕幕惊心动魄的片段不停地在我脑海里打转着，反反复复，反反复复……令我惊心肉跳，有种说不出来的感觉，心里酸酸的，苦苦的，犹如一根大鱼刺咔在喉咙中间，上不来也下不去，让我忐忑不安的，总感觉周围的危险一步一步地逼近着我，一直使我提心吊胆，做事小心翼翼，一个不小心又回忆起那可怕的场景，那成了抹不去的记忆，不过观看了之后，对我也有很大的帮助，明白了一些有用的知识。

不良的网吧总是会时时刻刻每分每秒地影响着正在成长的我们，它就像一个恶魔，总是想踏入我们的生活，会时不时地去迷惑我们的双眼，所以我们一定要用“火眼睛睛”去观察那“害与益”，不要被坏处给吸引，毁坏了自己的美好前途，网络中的世界确实是与众不同，五花八门的，可是我们一定要有强大的意志力去抵抗不属于自己的东西，不要沉迷于网络后无法自拔，网络说好也不好，说坏必是坏，它有功也有过，我们一定要利用网络做有益的事，不要反而被它利用了，成为它的奴隶，到时候后，你吃饭离不开它，睡觉离不开它，生活更是离不开它，那种后果是不堪设想的，也是痛苦不堪的，俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”那果然是不错的，我们一定要好好学习，天天向上，牢牢的把握住自己的命运，莫让悔恨伴青春，莫让责怪伴青春，也莫让一生伴青春。

吸毒的事件更是可怕无比的，吸毒者是最不理智的人了，在吸入大量毒品后的吸毒者就像是“走火入魔”，成为人们脱口而出的“无药可救”，他们吸毒后神智会变得模模糊糊，谁阻止他吸毒，他便会怒气冲天，不论是吸毒者的母亲，妻子或孩子，他都会在一念之差内六亲不认的杀人，更是措手不及地拿起危险物品做冲动的事。吸毒的人就是花尽个人或家庭钱财后会铤而走险，陷入沼泽，走上违法犯罪的道路。这些内容说得多么透啊！世上有后悔药吗？没有！所以才说：“一失足成千古恨”。古人说：“千里之提，溃于蚁穴。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

从现在开始，请记住：“莫让风变成阴霾，让青少年的生活充满和风，绽放光彩！我期待，那个“风”不会变成“疯”，我期待，全世界都追随那种健康的风！

观看了法眼，我深受感悟！

法眼观后感(篇2)

看了五期的法治教育《法眼》，我懂得了不少，其中印象最深的就属青春的阴霾出行礼为先。

红灯停，绿灯行。这短短六个字，一定是每个家长等自己的孩子懂事时，在叫他们记住的。也许现在看我文章的人都明白这句话的意思：在街上看见红灯就停止脚步，看见绿灯就可以通行。但不一定每一位都已经做到了这一点，有的人虽然按家长所愿，记住了这六个字，但却只把它当成了一句口号，没有做出行动来，俗话说得好君子一言，驷马难追。自己不但说出口，还记住了这句话，为什么还要违背自己的诺言呢？还有的人竟然连这短短的六个字都不肯记住，你说可恶不可恶。

我许多次在新闻上看到，小孩子因不守红绿灯规则，被撞死了，那个小孩在闯之前还犹豫不决，那这生死可就是只掌握在那一念之间啊，而被撞之后，小孩家人泪流满面，肇事者还要坐牢，搞得两个家庭支离破碎，这难道不是害人害己之事吗？

现在的我们，过马路时，眼前根本没有安全二字，而只有速度，只在乎速度的快感，有的人不但红灯时跑着过马路，而且还在马路上嬉戏玩耍，这简直就是在拿自己的无价之宝生命开玩笑。一次次在斑马线上的人命案，告诉我们把生命作赌注，必定是一件毋庸置疑的输局。

写到这里，我突然想起老师说的一句话：宁可等四十秒，也不抢一时。

法眼观后感(篇3)

最近我看了一期的《法眼》节目，十分的有感悟。

这期的《法眼》节目讲述了一个未满16周岁的男孩，因为他是以个单亲家庭，从小跟爷爷、奶奶在一齐生活。他不但学习成绩不好，还时常给老师和同学们惹来麻烦。成为了一个人人厌恶的学生。从而走上了犯罪的道路。1。偷窃2。群殴他人。曾几次被拘留，可江山易改，本性难移还是吊儿郎当的，他奶奶没有太多的钱给他，他就到处偷，偷了别人的还偷了自家的，没的偷就到处抢。

所以，我们就应尊重长辈。要明白一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴时光匆匆走过，我们要努力读书，成为一个人人爱护的乖孩子。

在生活中，我也以前听说过这样的一件事：一位小学五年级的学生，因为他爸爸犯了罪，就跟爷爷奶奶一齐生活。奶奶爷爷宠爱他，他就个性的放纵。偷钱到网吧中玩游戏，打电子游戏。成为了老师心目中的头号通缉犯，就这样学习不好，还经常跟别人打架，俗话说：收人钱财，替人消灾他就以打架作为赚钱的好办法。还在背后说老师的坏话。每个人都说他已经无药可救了，可他自我却认为这是一种荣幸，能使老师们都这么的怕他。

以上例子我们就应从中吸取教训，从小就要养成好习惯，不说脏话，不骂他人给爸爸妈妈争一口气!

法眼观后感(篇4)

看了一次法治培养专题片,我想每一个人从中都会有所震动，有所苏醒。如花一样的少年景了“霸占犯、强奸犯、犯”。莫让懊恼伴芳华，法治培养专题片中的这一个题目说的如许透啊。不过世上有懊悔药吗？没有！所以才会说：“一靡烂成千古恨。”

昔人说：“溃于蚁穴，得不偿失。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”都是培养我们要注视生活中的小细节，不要觉得那些事没啥，应知任何事物的进展都是一个从量变到质变的进程。以学生的学习为例。能够刚开端时有一次不交功课，假如不惹起关心，就会有第二次，第三次，在这个时间假如依然不把老师的要求当回事，本人也没有警惕起来，不过觉得不交功课挺轻便的，那么就会慢慢地不写功课，从而成绩逐渐降落，最终啥也不会。再想学习想把成绩提升那可真是难上加难了。此时就孕育了一个质变的进程。即：原本您多是一个清淡程度的学生，渐渐就形成了一个“学差生”，最后成了老师们所说的那种“破罐子”，只好破摔下去了。

怎么样才能幸免这类工作的产生呢？我想一个词语就能够说通达，那即是“曲突徙薪”。对初次产生的工作，切不行漫不经心，要惹起充实的关心。由于有了初次，就会有第二次。要想让这些事不浮现第二次，那么就肯定不要有初次。这个原因很简明，不过做起来却不是那么-简单的事。初次不交功课？不要给本人找啥托辞，肯定要约束本人，铭记此次不交功课的恐怖，从此万万不行以产生再一次的状况。很多老师对学生犯的初次过错都很紧张，恰是这个原由。由于假如初次出错时悄悄放过，那么便可能会有第二程序N次，及至最后到不行整理的风光。所以“曲突徙薪”是我们需通常提示本人的重大次序。

那么何如做到“曲突徙薪”呢？我想孔子说的一句话就能够的了：“吾日三省吾身。”天天对本人的所作所为做一个反省式的反观内省，看看这成天有哪些事做的不太符合，从此要多加注视，倘能-常常这样作，那么虽不敢说离贤人不远，但起码您会成为一个正经、仁慈、人格典雅、得回大家认可与尊重的人。

最近几年来，青少年总额已占到了宇宙刑事总额的70%。年啊，这是如许恐怖的数字啊！同时学生中产生的一些不卓越的局面，也不能有使人担忧，使一泰半的学生，要走上不法的路途，例如：打斗、偷东西，以至霸占，更恐怖的还有，有的时候不过一念之差。就毁了本人的终身，毁了父母、老师对我们的期望！

当我看过了法治培养专题片以后，我的神情却久久不能平静下来，走在回家的途中，-气候非常睛朗，而我的神情却恰好相悖，有一种说不出来的感觉，内心酸酸的，那法治培养专题片的一幕幕恐怖的片断，持续的在我脑海中反一再复…

法眼观后感(篇5)

青少年是祖国的未来，民族的希望，是我国社会主义现代化建设事业的接班人。教育和培养好青少年，是我们中华民族永葆生机与活力的根本大计，是社会主义现代化建设事业的基础工程，是全党全社会共同的社会责任。在法眼栏目中，我们应该清醒地看到，侵害校园的案件以及学生犯罪时有发生。一方面对侵害校园的犯罪要进行严厉的打击，另一方面，也要提高自我防卫能力。

侵害校园犯罪的主要类型有盗窃罪、抢劫罪、故意伤害罪、寻衅滋事罪、敲诈勒索罪等。 我们要增强分辨能力，学会自我保护。国家的法律都是为保护一切合法权益、惩罚各种不法行为而制定的，也就是说在我们的合法权益受到罪犯的不法侵害时，我们要拿起法律的武器来保护自己，面临危险的时候，同学们要机智勇敢地同犯罪分子作斗争。如果畏惧罪犯的话，就会助长犯罪分子的嚣张气焰，使他们有恃无恐地实施犯罪行为。

第一、同学们要以躲避免受违法犯罪行为侵害为自己的首要任务，不提倡你们去同违法犯罪分子面对面博斗，比较明智的做法是遇事不慌，然后设法摆脱或向四周的大人呼救，或拔打“110”报警。

第二、如果同学们发现自己正在或已经受到非法侵害的就应该采取正确的途径解决。如及时向学样、家庭或者其他监护人报告，由家长、老师或学校出面制止不法侵害，也可以向公安机关或者政府主管部门的报告。

第三、增强同犯罪分子作斗争的勇气。为什么侵害校园犯罪屡禁不绝，一个重要的原因是同学们没有团结起来，缺少同犯罪分子作斗争的勇气。遇上不法侵害时，不要害怕，一定要沉着、冷静，机智勇敢，要敢于检举揭发，积极同违法犯罪行为作斗争，我们要坚信邪不可能压正的道理，干坏事的心总是虚的，害怕的应该是他们。

通过这次的法制学习，我们应认清违法、犯法的后果，坚决抵制不良的诱惑，与不良的行为作斗争，走正确的人生道路。预防犯罪，奋发向上，茁壮成长，以健康的人生去迎接未来！

法眼观后感(篇6)

暑假期间，我收看了《法眼》栏目的专题系列篇——致青春，它包含《那时花开》、《留守的天空》等专题。花朵为什凋谢？羔羊为什么迷途？当耳闻目署一幕幕由未成年人导演和制造的悲剧，我的心如此沉重，而让我感触最深的是《一墙之隔》。

《一墙之隔》主要讲述单亲家庭的孩子小张的故事。在母爱缺失，管教缺乏的情况下，为了义气，打驾斗殴成了小张的家常便饭。随后他又迷恋上了网络游戏，为能继续享乐网游，而心生抢劫的歹念，最终在金钱的诱惑和暴力的渲染下小张成为高墙的囚犯。一墙之隔，竟成为罪于非罪的分界，它让我们有所触动，有所警觉。

第一、它告诉我们：友情是患难中的倾囊相助；是错误路上的逆耳忠言；是哭泣时的真诚安慰。真友情要重义气，但也要讲原则。如果不顾后果的答应朋友的不正当要求，那不是真正的友谊，而是害人害已。

第二、它让我们明白：网络是迷人的，它为世人排忧解难，但同时也潜伏着太多迷惑人心的陷阱，谨防迷人的网络害人，切莫一失足成千古恨。

第三、它时刻提醒我们：要时常与亲朋好友敞开心扉地交流，打破那堵无形的墙，让我们的生活积极向上，温暖如春。

在节目里看到那一张张年轻的脸庞，那些花样年华的孩子却成了抢劫犯、杀人犯。那本该像朝阳一般徐徐生光的少年们走了错误的一条路，最后将他们的青春埋葬在了监狱里。我们一定要引以为戒，预防犯罪，奋发向上，茁壮成长，以健康的人生去迎接未来！