争气读后感
发布时间:2024-02-29 争气读后感2024争气读后感(精华6篇)。
书籍就像药物一样，读得好可以治愚笨。作品本身就是一部作品，它可以让你更好地理解作品。相信大家都写过不少读后感了，你知道该怎么写吗？我给你一些建议，希望能给你独特的视角，关于“争气读后感”的一些重要信息，让我们来看看吧。
争气读后感 篇1
这个寒假，我读完了一本书。这本书的名字叫做《生气不如争气》。我买这本书的时候，就是因为这本书的标题够“给力”所以才买的，更重要的是为了完成老妈布置的任务，但我万万没想到，这本小小的书告诉了我许许多多的大道理还让我成长了。
人走向成功的过程也许不一样，有些人走得快有些人慢，这没有什么好计较的。不管成才早晚，只要最后成功了就好，因为笑到最后才是最好。
就像日本的金栗志藏。1912年在斯德哥尔摩奥运会的马拉松赛跑中，由于体力不支，中途昏倒，放弃比赛。1966年，76岁高龄的金栗志藏到瑞典旧地重游[注: 再度来到曾经居住过或游览过的地方。]。他从当时退出比赛的地点，稳步向终点斯德哥尔摩奥林匹克运动场走去，终于完成了当年的未尽之功。至此，他的马拉松成绩为54年8个月6天8小时32分20秒。
面对向他表示祝贺的瑞典记者，金栗志藏意味深长[注: 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。]地说：“尽管我比对手落后了半个多世纪，但我最后还是抵达了终点。”
坚持不懈
[注: 坚持到底，一点不忪懈。]，最后就会有一个圆满的结局。在人生以后的道路上我们大家都没有权利嘲笑那些不断前进的人，因为成功就在于他们坚持不懈地前进，因此，我们只有尊重与学习。
争气读后感 篇2
四年级读后感：读《生气不如争气》有感
我今天读完了一本名叫《生气不如争气》的书，它给我留下了深刻的印象。这本书通过讲述一个叫小明的故事，告诉生气是没有用的，而争气才是最重要的。
书中的小明是个非常容易生气的孩子。每当他遇到一些困难或者别人不听他的话时，他就会非常生气，不仅脸红，还经常气得哭出来。这种情况发生的时候，小明常常会与他的朋友起争执，甚至会受到老师的批评。他的生气使得他的学习成绩下降，也与同学们产生了隔阂。
一天，小明的班主任给了他一本书，书的名字就叫《生气不如争气》。小明好奇地翻开了这本书并开始阅读。书中写道，生气并不能解决问题，只会让问题变得更糟糕。而争气则可以帮助面对困难并克服它们。小明从书中学到了一个故事，叫做“乌鸦喝水”。
据说有一天，乌鸦口渴了，他看到一个瓶子里有一点水。乌鸦使劲地试着伸长颈子，想要把喝不到的水喝到嘴里。可是瓶子里的水太少了，乌鸦怎么也喝不到。于是，乌鸦聪明地想到了一个办法。它找来一颗小石子，然后放入瓶子里，水位慢慢地上升，最终乌鸦成功地喝到了水。
小明读完这个故事后，豁然开朗。他意识到，生气只会使问题变得更加棘手，而争气则可以让他更加机智地解决困难。于是，小明决定不再生气，而是努力争气。wWw.yJS21.COm
小明在学校和家里都试着不生气，并且找到了一些解决困难的方法。例如，每当他遇到一道难题时，他不再盲目地生气，而是冷静地思考解决问题的方法，然后尽力去实践。他还学会了与同学们友好相处，共同解决问题，而不是和他们争吵。
通过争气，小明的学习成绩有了明显的提高。他解决问题的能力也变得越来越强。同学们也开始喜欢和他一起做事，因为他们知道和小明一起合作能够得到更好的结果。
通过阅读《生气不如争气》，我明白了生气的无用性，以及通过争气可以走出困境。这本书教会了我如何冷静思考，寻找解决问题的方法，并且和他人友好合作。我相信只要努力争气，就一定能够战胜困难，取得成功。
读完《生气不如争气》，我深深地明白了一个道理：生气只会浪费时间和精力，而争气才是成功的关键。我决定从今天开始，不再轻易生气，而是要更加努力争气，成为一个勇敢、聪明的孩子。
争气读后感 篇3
趁着休息时间，再次细细品阅《生气不如争气》这本书，我懂得了许多人生的道理。前些日子，每当我遇到不懂的问题的时侯，一想起它，我就鼓起了勇气继续做。每当我最丧气的时候，一想起它，我又重整旗鼓。每当我遇到打击和挫折的时候，它仿佛就告诉我有了失败，也许你能更快长大。重新品读《生气不如争气》我觉得自己仿佛长大了一点，是思想上的长大。这次我要一点点的细阅，并且随时记录我的阅后感。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。世界上没有爬不过的火焰山。也许生活给了我们太多的磨难，家庭、工作、爱情，但谁又能说他一辈子不会遇到这些呢？与其用痛苦一遍一遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明的人，谁又想做这样愚蠢的人呢？
生活是自己创造的，心情是自己营造的，不要为小事生气，生气不如争气，引怒火做功，你能活出生命的色彩。
不能改变世界，就改变自己；
世界上的许多事你都无法改变，能够改变的只有你自己！每个人都希望在这个世界上生活得更快乐，更如意，聪明的做法是改变自己，而非改变外界。要知道，生活是由自己创造的。当你不能改变外部世界和现状时，唯一能改变的是你自己。
争气读后感 篇4
今天，我怀着激动的心情读完了《生气不如争气》这本书，懂得了许多道理，因此我感到无比的喜悦和自豪。
读了这本书，我深受启发。其实我们没有必要生气的，面对一些鸡毛蒜皮的小事，何必斤斤计较呢？与其用时间和精力去生气，不如用这些时间去做一些有意义和明智的事情。
就像书上所说的：遇事一味地生气，是一种消极、愚蠢的表现，最终伤害的也只有自己。对人来说，最重要的是要把握自己的心态，以积极快乐的态度面对生活中的一切。你的生活将是开放的，光明的和成功的。
虽然这本书的名字叫“生气不如争气”，但是它不仅讲了生气与争气，还使读者懂得了许多浅显生动的人生真理，领悟了生命的价值。。。
做人首先要学会知足，该放下的就放下。人的欲望通常是无止境的，适度的欲望会使人不断地斗争，而过度的贪婪往往会成为负担。
其次，做人要学会尊重他人、体谅他人。人文交流应该建立在真诚和尊重的基础上。人只有在尊重他人的情况下，才能尊重自己，才能赢得他人对自己的尊重。
做人要经得起挫折，吃得了苦，不怕失败。人生不是一帆风顺的，要经历坎坷和磨难，因为没有失败的人生是不完整的人生，是不成熟的人生。渴望成功，就不能害怕失败。
我们还要学会珍惜。在生活中，人们很少想到他们拥有什么，但他们总是想到他们缺少什么。人们不知道如何珍惜身边的东西，他们总是想在失去的时候再拥有它们。我们应该珍惜身边的一切。
说了这么多，也差不多了。读了这本书，我知道了该如何面对生气，降服生气，化生气为争气，获得理想的人生。给自己的未来展现出一片美好的晴空！
江西上饶信州区十九小学五年级:廖嘉骐
争气读后感 篇5
每个人都想得到别人的重视、尊重和欢迎。但有的时候会被别人嘲笑、欺辱和玩弄。生活给了我们快乐和悲伤。
让自己快乐的最好方法就是努力变得比以前更好。这些道理都是我从《生气不如争气》这本书中领略到的。
哲学家康德说过：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”也许生活给了我们不少磨难，但谁又能说自己一辈子不会遇到呢？
与其用痛苦一遍遍地折磨自己，何不试着绕开它，去做个聪明人，做一个善待自己的人呢？生气就是为别人的错误惩罚自己。谁想成为这样一个愚蠢的人？
千万不要让自己成了“生气”的牺牲品，因为这样一来驱走成功的就不是别人了，而是你自己。
愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得争气。愚蠢的人，一生只会是狭隘昏暗而失败的；聪明人的一生相反，回事豁达明朗而成功的。我想人们都想做聪明人吧！想做就必须做到不生气而争气这一点！
争气读后感 篇6
“京张铁路的最大功劳者是？”我会说：“詹天佑”。没错，就是詹天佑，中国铁路之父，你可能问我是怎么知道的？我是通过看书看到的，什么书？我就是看了《为国家争光为民族争气-中国铁路之父詹天佑》这本书知道的。
这本书写了詹天佑的一生。詹天佑在7岁时就上私塾里读书。他天资聪慧，学习十分勤奋，以思维敏捷、善于属对而闻名乡里。少年詹天佑喜欢读书，所以从小就打下了一定的古文功底。詹天佑读完私塾时已是11岁的孩子，经过几经周折，詹天佑到了香港，参加去美国的考试，结果他以优异的成绩通过。在美国的9年里，詹天佑以聪明的头脑获得了优异的成绩。回国后的十几年里，发明了“詹天佑钩”，修好了“京张铁路”等的事迹令詹天佑成为中国铁路之父、受到了中外的高度评价等等。但人也有离去的时候，在1919年4月24日，詹天佑在汉口与世长辞，享年仅五十八周岁。
其中，让我最佩服的优点是他的勤奋。他小的时候，读书十分勤奋。再看看我自己，学习成绩排名只有全班的一半，甚至没有，我在这方面想向詹天佑学习，常常帮父母干活、学习勤奋、不怕困难，这种精神是难得的。而我们则应该学习詹天佑的优点，做一个勤奋学习的人。
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雪国读后感精华6篇
你想好怎么写作品读后感了吗？读过了作者写的作品后，让我们学习到了很多，感悟到了很多。很多人会想用文字来整理自己的感悟，你也许需要"雪国读后感"这样的内容，欢迎您阅读本文希望能帮到您！
雪国读后感 篇1
读完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那种独特的美深深吸引住了，所以这些天抽空就把这本《雪国》也看了看。
小说开篇以主人公来到一个白雪飘飘、四野茫茫的静谧雪国为开头，这一点与作者的唯美观是分不开的，川端的作品总是以他独有的那种清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀伤，或是羞羞涩涩的爱慕，或是淡淡的凄凉，深深地打动着我们，而且这种打动是一点点，一丝丝，静静的，轻轻的，流入我们的心田。看完《雪国》掩卷沉思，慨叹驹子和叶子命运的不幸。
他们是雪国里悠悠飘零的雪花，在半空，这般冰艳动人，带着寂寥的哀伤让人怜爱不已。可是雪花永远只能是雪花，他们的身份是艺妓，他们的命运已经定格，纵然努力去摆脱，却也只是徒劳，正如小说里写的：驹子的生命是徒劳的，你只能看着这哀艳美丽的雪花悠悠地飘到你的眼前，于是你忍不住心动，用手去接，然后只能静静地看着她在你手中慢慢地消融，而你却什么也做不了。
《雪国》的名字预示了故事主人公凄冷的宿命。纵然故事跌宕起伏，世事变迁，但结局还是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，叶子犹如天际的星星般陨落。故事结束，银河倾泻而下，黑暗毁灭了一切虚无的暖色与希望，霎那间温存与美好沉落在雪国。雪国的冰冷依旧寒彻心底，只是变得像废墟一样，了无生机，凄凄惨惨。
这是一个犹如梦境的故事。岛村在火车上映过玻璃观察叶子，余晖中的叶子让岛村着迷，叶子的出场注定了她人生的悲剧。黄昏之中，本应充满希望的妙龄女子却与暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活着的时候让人心存怜惜，死亡的意外又带给了人们无法承受的疼痛，小腿在抽搐，苍白的脸在燃烧这是残忍的结局，它让时间骤然停止，雪国也封存在人们心底。
驹子是故事中唯一的暖色调。嫩绿的群山中，驹子的脖颈淡淡映上一抹衫林的暗绿;白雪皑皑的清晨，镜中的白雪衬托出她红红的脸。还有与岛村相视后羞涩低头时绯红的双颊。这都是让人温暖欣然的。她的出现，调整了故事的节奏。急促的谈话，忙碌的生活，安静的等待，让驹子的形象变得鲜活可爱起来。但她终究与徒劳无法分离。岛村的态度决定了喜悦希望都只是驹子幻想中的假象。她爱他，但是他却没有。驹子，这样一个执着且坚强的女孩。她性格的活泼和快乐只是雪国上空飘过的一阵风，注定不能久留。她不属于这里，就连她的出现都是徒劳。飘渺的不是叶子而是她。她仅仅是个配角。如果说叶子的死去毁灭了岛村心中的幻想，那么驹子的虚无则更让人觉得疼痛。她注定不属于这样悲凉的世界，她脸上的绯红会褪去，灵魂也会在冰冷中被吞噬。
驹子的无力，让我觉得伤感无奈。冰冻大地之上，即使有千万的火种也不能燃烧。驹子的存在就是这样微不足道，在岛村的心里是，在雪国也是。其实，驹子的形象随着叶子的死去而幻灭，她悲恸的喊叫声意味着最后的挣扎，但却依旧无力。她注定不能把那抹绯红留下，雪国的凄冷已成宿命。
当凄冷已成宿命，那团火焰的熄灭或许比死寂更让人疼痛吧。
我也不知道这样感叹的原因，也许是为故事感叹，也许是为看完故事的自己感叹。
躺在床上，翻来覆去，这股悲伤就像晚点的列车，虽然会迟到，但永远都不会不来。于是，我又坐在了电脑前，想着故事里的那个驹子，那个爱的竟似癫狂的舞妓。
驹子的心该有多矛盾?不停嚷着走，却又舍不得挪步，明明热烈的喜欢岛村，亲密接触后却又护住胸口，还喊着：这是什么玩意，什么玩意。明明想留下来过夜，又怕被人发现，可问题是，她有着与这可爱的羞缅完全不符的身份，舞妓。要是别的舞妓，这样定会让人觉得虚伪、做作。可正因为她是驹子，正因为她是舞妓，这份羞缅却让人倍加珍惜了。驹子有股从骨子里散发出来的纯洁，我从不怀疑。
我一直在想一个问题，岛村为什么不把驹子娶回去?不是喜欢吗?日本不是可以去二房吗?为什么岛村就不把驹子娶回去?一个悲伤的结局让悲剧更加悲剧。虽然小说的最后，他们俩还在一起看火灾，但是在弦外之音中我知道，岛村要离开了，很明显的要离开了。他都不会悲伤的吗?这一切真的都是徒劳吗?
雪国读后感 篇2
看完《雪国》，像听了一首柔柔的歌曲，心底留下的是挥之不去的余间悬绕。纯纯的曲调，像极了冬日里暖暖的阳光，带着令人窒息的气味，慢慢的融入心肠。
记不清是第几次翻看《雪国》了，却一直没有机会看全。也记不清是多少次在杂志、书评上看到别人推荐这本书，却一直没有买到手。特意抽了一天的时间逛书市，跑遍了整个图书城，问了N个书店，最后一位漂亮的阿姨帮忙找到了它，小心的揣在怀里，坐着人攘攘的公车回来，天已经快黑了。
并不像那些名著一样那么厚，溥溥的一沓纸里散发着芬芳的书香，连着几个晚上，我都像品味一壶珍茶一样式，几张几张的细看。困了要小心易易的把书放好，然后带着浓浓的疲惫入睡。
尽管如此，我却感到了困惑，那就感觉就像一个看不懂线谱和乐理的人听到一首好曲子时一样，有心灵的陶醉，也有悦耳的感受，却不知道好到底好在哪里。《雪国》就是首这样的乐曲。虽然我不知道它好在哪里，但我依然愿意贯注我的全心去倾听。
书的内容讲的是一个遥远的岛国小镇，那里有温泉，产丝织品，终年积雪，每年都会有像岛村一样莫名前来的游客。作者通过岛村在火车上一对打扮得很像夫妻然而又给人很怪感觉的人的描写，引出许多其它的话题，如雪国小站的景物，岛村对驹子的想念等等。继而过
雪国读后感 篇3
一片白茫茫的雪国，连绵起伏的山峦，火车向前行驶着。窗外的暮景以及一位美丽姑娘的`身影在玻璃上构成虚无缥缈的梦。她叫叶子，仿佛人如其名终究要飘落。他没有抗争，她认命，在一场大火中从高楼向下缓缓的寂静的向人间道别。她像是黛玉还完泪后再回到天上去，她送走了师傅，送走了情人行男，再也了无牵挂。她的最终离去仿佛是要告诉你:在人间，一切都是徒劳的。
如果叶子代表着精神上的美，空幻迷离的美，那么驹子便是真实的美，一种像春天像小草生机勃发的美。与现实对抗，与生命抗争。她十六岁开始阅读小说并做了简单的笔记，可在岛村眼里她并无深刻的理解。
岛村心想：要是见到驹子，就劈头给她一句“徒劳”。然而，对岛村来说，恰恰相反，他总觉得她的存在非常纯真。
她未婚夫行男卧床不起，师傅中风，她为了医药费为了生存去做艺伎，而在岛村看来又是徒劳的，关于书中第二次提到徒劳：他明知对于这女子来说不会是徒劳的，却劈头给她一句“徒劳”。这样说过之后，反而觉得她的存在变得更加纯真了。
驹子弹着三弦琴，以山谷大自然为知音，美妙的琴声里满满是对生活的热烈与迷茫。可在岛村看来:
驹子这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹。不过这种生活也许对她本身是有价值的，所以她才能弹出铿锵有力的琴声。
生命是一场徒劳又怎样，我喜欢着我的喜欢，热爱着我的热爱，我身心沉浸着我就觉得有意义。驹子始终怀着一份纯真与真挚，而这正是岛村所怜悯与叹惋的东西。
她深深的爱着那个来自异乡的岛村，可同时又觉得不可能，因为岛村是有妻子的。他对她也只是爱怜，是对美的一种疼惜。在他眼里，驹子不过是:
一个在乡村水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。
在最后，天上出现一望无际的银河，而地上是一场熊熊的大火。火势向天喷去，银河倾斜下来。叶子的死无疑是对美的致敬，美的诠释。而驹子疯了，或许叶子曾是她的精神支柱。小说到此结束，诗一般的收了尾。
雪国读后感 篇4
穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停下。岛村已经到达了雪国。
回想起自己好长时间的一段忙碌似乎也要停了下来，接下来就要从肢体的忙碌回归到灵魂的活跃中，以后长达半年的时间应该可以同书籍为伴，为此感到很喜悦，特意在网上买了七本书籍，希望这些书籍带领自己的灵魂走在路上，或许此时的我也在穿过县界长长的隧道，到达的是另一片国度。
雪国的开篇就将我引到了清洁、寒冷且孤寂氛围里，这样的氛围易于使自己安静下来，头脑开始组织画面，一片白茫茫的雪地。这本书不像一本通俗的读物，读的不是很懂，很难体会人物的心里情结，似乎和以前读过的《百年孤独》很像，虽然不是很懂，但读时心里却特别的安宁，或许读书除了获得思想的东西外，这种安宁的氛围也是另一种体验。
书中主要讲述了岛村和驹子故事，驹子是岛村到达雪国后认识的一位艺妓，驹子很美，尤其是在这纯洁的雪国内，或许这是一种艺术的结合。一个人到达一个优美的自然环境中，当你欣赏美景时突然出现一位美丽的少女，你是否感觉这个女子更美，这时你是否将女子之美融入到自然之美，又将自然之美融入到女子之美，两者的融合构建起更美的艺术品，真是愈来愈美。
岛村有一段时间特别痴迷西方舞蹈，但他从来没有看过，不过他却常常评论，后来他写了这么一段话：描写没有看过的舞蹈，实属无稽之谈，是地地道道的纸上谈兵。可是，那是天堂的诗。虽美其名曰研究，其实是任意想象，不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术，而是欣赏自己空想的舞蹈幻影。
这种空想是有西方的文字和图片产生的，仿佛憧憬那不曾见过的爱情一样。我感觉这句天堂的诗写的特别贴切，就像学生时代畅想未来，儿时憧憬爱情很像，虽然现在知道那都不是现实，可当时却沉浸过，那些包含了自己的向往和想象，是内心世界最真实最想得到的东西。
很多时候去一个旅游景点，当时并不感觉很美，可不知什么时候当自己偶然想起时，却感觉很美。过往的生活在当时我们并没有太多的体验，可事后在回忆中却发现对它的留恋，因为我们有灵魂活动，只有将现实的美加以升华才能成为天堂的诗。
雪国读后感 篇5
有些书就留下这样的气息，引人一再重返，流连不已。
《雪国》、《千羽鹤》、《古都》的合集，以文学成就而言，《古都》最是单纯清浅，恍若以京都四季风物作背景的莫扎特的音乐；《千羽鹤》的编织承转亲密而微妙，近乎不着痕迹，以超然的叙述技巧蜿蜒探入内心的幽深世界；相比之下，《雪国》则与两部作品都极不一样，透过那样秉赋强烈、棱角鲜明的虚构，摊开一帧按捺不住却无以寄托的精神映像。
从火车穿过隧道的那一刻开始，就处处看见两相映照的风景：岛村眼睛里的两个女子，驹子徒劳而认真的生，与叶子悲凄而凛冽的死之间，构成亮色与冷色、浓烈与柔敛、渐悟与顿悟的对照，实与虚、动与静、续与断的反诘，如霞光对雪色，如镜里照现的妖娆红颜与窗上浮映的迷离秋水；并非对比，亦非张爱玲所偏好的"参差的对照"，而是一体之两面，是生命在抵达死亡以前所兼具的美丽与虚幻，因为不断的消逝，涌出不竭的眷恋，岛村并不仅仅是叙述的取角，也是风景的一部分：叶子与行男之死别，正照应驹子与岛村之生离；而叶子对于死的决然归赴，像透过一粒沙所洞察的世界，照亮了岛村对于生的惝恍缱绻。
解读这篇小说的虚构动机，让我想起另一部成双设对、处处渗透"参差的对照"的作品《石头记》，贯穿两者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是执著于物哀之美，抑或皈依运命的徒劳？当记忆如此纤毫毕见，刻骨铭心，由谁来了悟红尘虚幻，悬崖撒手？
雪国读后感 篇6
暑假里，我阅读了《狼王》，《狼王》读后感。狼是我们生活中只有在动物园才能看到的动物，童话故事中，狼总是以恐怖，残忍，狡诈，凶猛的形象出现。可是，随着我的阅读，当我一步步沉浸在书中狼的世界中的时候，我明白了一个道理，狼不仅有凶残，恐怖的一面，更有着智慧，勇敢，机智，坚强的一面。
我非常钦佩书中的主人公小狼柯勒，他虽然从小父母双亡，但他凭借自己的聪明机智和勇敢，经历了千难万险最终成为一代狼王。柯勒从小就是一个勇敢者，在生活走投无路的情况下，他毅然离开故乡。外面的世界真的很精彩，有灿烂的阳光，有茂密的山岗，有无边的古北山，有着吃不尽的美食，长毛猪，小鹿，但也有可怕的冰裂谷，莽熊和云獍，柯勒没有被困难吓倒，而是凭借智慧与勇敢，成为了最后的胜利者，读后感《《狼王》读后感》。一次，在捕食过程中，遇到了凶猛的云獍，柯勒知道自己不是它的对手，立刻拿出狼的绝招—装死，因为云獍不吃死了的腐肉。尽管云獍狡猾的用毛绒绒的爪子抓起它推搡，它仍然一动不动，并利用肛门内储存的臭气让自己臭气熏天，直熏得云獍直打喷嚏，这才使它相信眼前的小狼一定是得了可怕的疾病而暴死了，自己吃了一定也会得病，只好离开了，小狼柯勒于是脱险了。
通过柯勒的经历，我认识到，任何的成功都是经过不懈的努力争取来的，世界上绝对不会有什么幸运儿，倒霉蛋，天上不会掉馅饼。柯勒身上独立，坚强，勇敢，不屈不挠的行为正是我们男孩该具有的品质。书中有这样一句话：雅利安从不可怜弱者，也从不放弃强者。适者生
存，物竞天择。自然界里，任何不经磨练的生命都得不到留存的权利，自然界的规律对人类世界同样适用。以后我应该努力学习知识，让自己具有强大的本领，遇到事情要像柯勒一样去面对，不退缩，不言败，做一个顶天立地的男子汉。
2024受活读后感精华
迄今为止，我对作者的作品中的情节非常着迷。阅读后的感受使我们更加深刻地理解了书中的内容。栏目小编在写作“受活读后感”时，努力将内容解释得通俗易懂，希望这篇文章能够帮助您更加深入地理解某个问题！
受活读后感 篇1
作为一名学生，阅读是我们非常重要的能力之一。我们需要阅读各种各样的书籍来获得知识和智慧。在我的学习中，我最近有幸读到了一本非常有意义的书，题为“受活”。
这本书是一位成功人士的自传，他的经历和故事可以鼓舞每一个读者去追求自己的梦想，并且为了实现它们，不断努力拼搏。在这本书中，作者分享了他的人生经历和成功之路。他留给我们的启示是：只有通过持之以恒，不断拼搏和努力，我们才有可能在生活中取得成功和成就。
在这本书中，作者也介绍了很多他在人生中遇到的挑战。例如，他在年轻时就开始创业，但是经历了失败和挫折。在那个时候，很多人都可能选择放弃。但是，作者并没有放弃，反而是以失败为动力，重新开始努力创业，并取得了成功。
在读完这本书之后，我深信只要我们愿意努力，坚持不懈，就一定可以实现我们的想法，赢得成功并创造属于我们自己的幸福生活。同时，在我看来，成功不只是一时的荣耀和成就，更重要的是在这个过程中我们获得的经验和成长。
因此，我们应该勇于尝试新的事物，追寻我们的梦想，并在这个过程中不断学习和成长。当然，这个过程中也会有挫折和失败，但我们不能因此而退缩。我们需要有足够的勇气和毅力来面对挑战，并且始终保持一颗积极向上的心态。
总之，“受活”这本书给了我非常大的启示，让我更加坚信只要我们不断努力，就一定可以取得成功和实现梦想。同时，这本书也让我明白要赢得成功需要付出很多艰辛和汗水，但是不断进步和成长的过程也是非常有价值的。我相信这本书对每一位读者，不管是在学习还是生活中，都有非常大的启发和帮助。
受活读后感 篇2
受活读后感
近日，我阅读了一本名为《受活》的小说，它是由知名作家玛格丽特·阿特伍德所著。这本书的内容深深地触动了我，让我思考了生命的意义和人性的弱点。在这篇文章中，我将详细地讨论《受活》给我带来的感悟和思考。
《受活》是一部关于生与死、自由与束缚的小说。它讲述了人类在灾难中的生存状态和内心深处的挣扎。故事背景设定在一个极寒的未来世界，人们被困在一个巨大的地下洞穴里。不见天日的生活，恶劣的环境以及物质匮乏使人们的心灵受到了极大的摧残。而主人公丽斯比亚斯的出现却给这个被束缚的世界带来了一丝希望。他，一个具有特殊能力的受活者，能够听到其他人的内心声音。
小说中，丽斯比亚斯的能力在某种程度上代表了艺术与自由。他通过倾听他人的内心声音，理解并感受到他们的苦难和希望，从而成为了人们倾诉的对象。阿特伍德通过这个角色向读者展示了艺术的力量和人类情感的深度。艺术不仅仅是一种表达方式，更是我们沟通和理解他人的桥梁。正是丽斯比亚斯的存在，使得人们在无尽的黑暗中找到了一线生机，得以慢慢重拾起他们被囚禁的希望。
通过丽斯比亚斯的角色，阿特伍德也深刻地探讨了人性的弱点。尽管丽斯比亚斯有着强大的倾听能力，但他也无法摆脱自己内心的阴暗面。他的心灵深处充满了孤独、痛苦和恶意，这使他始终难以真正融入人类社会。阿特伍德透过丽斯比亚斯的形象，揭示了每一个人内心深处的脆弱，并告诉我们，我们都是身心有缺陷的，没有人可以完全摆脱自己的黑暗面。只有接纳并面对自己，我们才能真正理解他人的痛苦，并更好地关爱和帮助他人。
此外，《受活》还引发了我对生命的思考。人们在这个囚禁的世界里，每一天都是一种挣扎。丽斯比亚斯的存在似乎给这个世界带来了新的希望，然而，他的能力并不能解救人们的命运。这让我思考，生命的意义究竟是什么？我们追求的是安全与自由，还是只是单纯的存在？《受活》颠覆了我之前对生命的理解，让我明白，在生活中的每一个瞬间，我们都需要更加珍惜和感激。
通过对《受活》的深入阅读和思考，我对生命的意义和人性的弱点有了更深刻的认识。这本小说让我明白，艺术是一面镜子，它可以帮助我们更好地认识自己和他人。同时，它也给我带来了对生命的重新思考，让我更加努力地去珍惜每一刻，感悟每一天的意义。
在这个世界上，我们都是受活者。我们每个人都有自己的内心与故事，而正是这些故事和经历让我们成为了独特的个体。《受活》教会了我，要珍惜和尊重他人的故事，因为它们代表着每一个人真实的存在和情感。当我们愿意去倾听并理解别人的故事时，我们也为自己创造了属于自己的故事。
受活读后感 篇3
受活读后感
《受活》是一本让人陷入深思的小说。它以鲜明的笔触勾勒出了一个现实世界中的悲欢离合，让人不禁为主人公们的遭遇而感到心酸。通过对真实生活的观察和思考，作者成功地呈现了人性的复杂性和情感的种种纠葛。
小说的故事发生在一个偏远的山村，讲述了一个四十多岁的农民受活的生活故事。受活是一个善良、朴素的人，他对生活充满了热爱和希望。然而，命运却总是对他不公，一次次地给予他重重的打击。在这个艰难的时代里，受活的生活步履维艰，充满了辛酸和无助。
小说以第一人称的叙述方式展开，读者可以透过受活的眼睛感受到他内心的挣扎和痛苦。作者通过细腻的描写，让读者能够清楚地看到受活的性格特点和生活状态。他没有文化，只能靠自己的双手谋生。他勤劳而诚实，但面对现实的残酷，他常常感到无助和绝望。尤其是在农忙的季节，他经常连续几天都没有时间休息，为了温饱，他不得不忍受繁重的体力劳动。
然而，这样的劳动并没有为受活带来更好的生活。不仅如此，他还要面对着农具损坏、严重的粮食减产等种种问题。他的家庭也因为贫困而破碎，妻子离开了他，带着孩子离开了山村。受活倍感孤独和无助，却还是没有放弃对生活的希冀。他努力工作，努力存钱，希望能够改善自己的生活状况，也希望能够重新团聚。
对于受活的遭遇，人们或许会觉得命运对他太过残酷，但这正是现实社会的写照。在一个底层农民的生活中，他们面临着土地的贫瘠、自然灾害的频发、社会制度的不公等等种种困扰。与此同时，他们还要应对来自内心的无奈和压力，这一切几乎让他们失去了希望。小说通过受活的形象，对社会现实进行了深刻的剖析，让人们看到底层人民的苦难生活，引发了人们对社会问题的思考。
通过读《受活》，我不禁思考起人生的意义和幸福的真谛。受活的一生充满了困境和不幸，但他始终没有放弃对生活的追求。尽管他的努力没有取得明显的成果，但他依然保持着对生活的渴望和信心。这让我深思一些关于幸福的问题，幸福究竟是什么？是物质财富的积累，还是内心的满足？受活的遭遇告诉我，幸福并非是身外的东西，而是一种内在的追求和享受。
此外，《受活》还对人性进行了深刻的剖析。小说中的人物形象各具特色，他们的行为透露出了他们内心的真实，让人们感受到了人性的复杂性。作为一个小时工，受活总是遭受别人的欺压和不公，但他仍然保持着对人性的信任。与此相反，一些农民却在利益面前变得铁石心肠，伤害了受活。这种人性的对比令人深思，引发了我对社会伦理和公正的思考。
总之，《受活》是一本让人深思的小说。它以真实的故事展示了现实社会的不公和底层人民的困境，让读者对社会问题有了更深入的思考。它通过对于人性和幸福的剖析，引发了读者对人生的思考。读完这本书，我不禁对生活有了更深层次的理解和思考。同时，也让我明白了幸福并非来自外部的物质，而是来自内心的追求和满足。
受活读后感 篇4
受活读后的感想
近日，我有幸阅读了一本名为《活着》的小说，这是一部由余华所著的作品。这本小说真实而残酷地揭示了中国近现代历史下农村生活中的一段艰辛经历，引起了我极深的感触。
小说中的主人公已经在活着的岁月中经历了无尽的苦难和磨难。作为读者，我陷入了他所经历过的莫大的痛苦和无助之中，深切地感受到了人生的残酷和冷漠。小说以一个普普通通的农村人的角度出发，讲述了他从小到大的生活经历。他曾经拥有过一个平凡而幸福的家庭，但是因为历史的变迁和社会的动荡，他失去了一切，只剩下一条破败不堪的生命线，活在了世上。
小说通过描述主人公的遭遇和所经历的一系列命运转折，将农村人在特殊历史时期的悲惨遭遇真实地展现在了读者面前。我深感到了历史的巨轮永远在人们的生活中左右着他们的命运。这些农村人的生活充满着命运之轮的转动，一会儿他们可以过上优渥的生活，一会儿他们又会陷入到绝望和困苦之中。他们的命运仿佛由上面的权威们握在手中，他们成了政治斗争的牺牲品。
通过读完这本小说，我深感到了人类的命运是多么的脆弱和渺小。这些农村人在历史动荡中承受了太多的痛苦和绝望，他们的心灵也无法再承受更多的折磨。他们甚至对生活产生了厌倦和绝望的情绪，有时甚至选择了死亡来结束自己的痛苦。这个世界是如此的残酷和冷漠，人类的生命对于外界的质问仿佛一文不值。
尽管小说以一个苦难的故事为主线，但它却充满了对生活的热爱和温暖。小说中的主人公通过一次次的挣扎和奋斗，仍然保持着对生活的热爱。他明白生命的可贵和重要，尽管他遭受了太多的痛苦和屈辱，但他从未放弃对生活的希望，从未忘记自己的责任和义务。这给了我很大的鼓舞和勇气，让我明白了在生活中，无论遭受多大的困难和打击，都要坚持下去。
通过这本小说，我也深刻体会到了人性的复杂和多样。小说中的人物形象鲜活而丰满，他们有着各自不同的性格和命运。有人选择了欺骗和丧失良知，有人选择了日常的善行和正直，每个人都在自己的生活中体验着人性的曲折和深度。这引导着我对人类的行为和思维方式充满了深刻的思考。
总之，读完《活着》这本书，我被小说中所揭示出的那一段悲惨的历史和农村人的命运所打动。我明白了生活中的痛苦和磨难，并且收获了对生命的热爱和希望。这本小说让我思考了生活的真谛和人类的尊严，也深刻触动了我的心灵。我相信，只有通过阅读和体验，我们才能更好地理解和珍惜生活中的每一个瞬间。
受活读后感 篇5
作为一名学生，我们经常会受到老师的安排，需要做各种各样的活动，如阅读、写作、讲演等。而这些活动中，受活读无疑是最受欢迎的一个。通过受活读，我们可以接触到各种不同的文化、思想和观点，有助于扩大我们的知识面和见识，提高我们的思维反应和表达能力。今天，我想谈谈我对受活读后感的看法。
首先，受活读给我带来的最大收获是启发我不同的思维方式。在受活读过程中，我们需要充分理解、反思、分析和综合书中的各种信息和观点，并将其与我们的生活和社会实践联系起来。这需要我们具备一定的逻辑思维和判断能力。通过受活读，我学会了不断提问，关注问题的本质和多种可能性，更加敏锐地感知到周围的变化和趋势。例如，在读《麦田里的守望者》时，我开始思考青少年成长中的自我认知、社会适应和家庭关系等问题。这些都是平时课本或新闻中很难提及的，而通过阅读小说或文学作品，我们可以更深刻地理解人类的情感、思想和行为。
其次，受活读还带给我了一种沉浸、体验和交流的感觉。书中的世界总是能吸引人们进入其中，尤其是对那些充满幻想、惊险和神秘的作品，如《哈利·波特》、《红楼梦》、《三体》等，更是让读者流连忘返。当我们读完一本书时，就像经历了一次漫长的旅行，我们可以感受到身心上的震动和满足。如果我们能将自己的所思所感分享给身边的人，或在网上发表读后感，在一定程度上可以找到志同道合的读者，甚至会激发更多的思考和创作。在我看来，这种共读共享的文化现象是受活读不可替代的部分。
最后，受活读还能让我们在汲取知识的同时，体验到语言的美和表达的价值。阅读好的作品，可以让我们领略到作者优美的语言风格、独特的表达手法以及深刻的内涵。通过受活读的过程，我们可以学会提高自己的语文水平，表达自己的想法和情感，提高自己的语言感受和修养。例如，在读《红楼梦》时，我非常钦佩曹雪芹先生对语言的精益求精，无论是造句还是描述细节，都能巧妙地抒发出人物情感和社会现实。这让我认识到语言与文化的紧密关系，也让我更加认真地学习语文，用语言传递自己的思想和价值。
综上所述，受活读是非常有益的一种阅读方式，它能激发我们的思维、情感和表达能力，丰富我们的生命体验，并开拓我们的知识视野和人文素养。希望更多的人能够重视受活读的意义，认真去阅读、思考和发表自己的感想。阅读就像一盏明灯，点亮了我们的心灵，让我们更加热爱生命，在知识与价值的光芒中不断成长和进步。
2024超越梦想一起飞读后感精华6篇
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂，作品这本书带给我深深地震撼。 读后感是探究、理解和分析书中价值的重要工具。下面是幼儿教师教育网为您准备的与您所需相关的资料“超越梦想一起飞读后感”，如果您觉得这篇文章很有意思不妨分享给您的朋友们看看！
超越梦想一起飞读后感 篇1
我读《超越梦想一起飞??小学生奥运读本》之后，很有感触。这本书中写有很多很多的运动员在运动场上顽强拼搏，如刘翔、吉姆海因斯、巴西的内普鲁登。这些人都在奥运会上拼搏，有一些还夺得了金牌。
在奥运会中有一些国家还用上了高科技的东西，有快皮Ⅱ代泳衣、自行车、红色的魔鞋。这些高科技使运动员的成绩更好。我过发明的“红色的魔鞋”使刘翔110米跨栏跑出了12秒88的世界记录。快皮Ⅱ代也给意大利的运动员夺得了很多块金牌，快皮Ⅱ代可以给游泳运动员提高百分之几秒的成绩，而在奥运会上提高百分之几秒很有可能就会将银牌变为金牌，有的时候还可以创造一个世界记录。
奥运会有着悠久的历史，第一届奥运会是在雅典的大理石体育场开赛的。在最早的时候奥运会只有两天的时间，而运动员全都不穿衣服的，只有男的可以参加奥运会而且要是本地人，女人不可以参加比赛的，也不可以去看比赛的。整个运动场上只有男人，如果有女人偷看会得到，在古代有重男轻女的思想。随着时代潮流一步步推进，现在什么运动男女都可以参加。
在2008年8月8日我国将举办第29届奥运会，我们国家为这次奥运会做出了很大的努力。我希望中国人在奥运会上可以多交朋友，多拿金牌。因为友谊第一，比赛第二。
超越梦想一起飞读后感 篇2
在我们的日常生活中，“奥运会”这个简单而又新潮的名词经常在耳边响起。最近，我读了一本书——《超越梦想一起飞》。书中，有欢笑也有泪水，有成功也有失败。比赛前，是一场猛烈的暴风雨，但过后，却是一道缤纷的彩虹。成功与失败其实并不重要，因为努力才最重要。
书中讲了很多有关奥运会的拼搏故事。2008年北京奥运会“金镶玉”奖牌的设计师，为了把奖牌设计得更完美，他近半个月没脱衣裳。中国短道速滑队员王蒙曾在一年内穿坏十七双训练鞋。美国击剑运动员马瑞尔·扎古尼斯在奥运会前五个月的选拔中落选了。可她没有放弃，继续努力。比赛前，有一名队员因伤退出，马瑞尔·扎古尼斯才拿到参赛资格并一举夺得金牌……他们都是凭着自己顽强的毅力才最终获得成功。
这种坚持不懈的精神真叫我感动。他们明知眼前困难重重，却还是没有放弃。相比之下，我觉得自己简直就是一个“反面教材”。以前，我是一个很没有恒心的人，遇到什么挫折，总是立马就退缩。跟《武松打虎》里面的老虎一样，只是一“扑”，一“掀”，一“剪”，这三次都抓不着，气就泄了一半。就拿那次跟朋友下五子棋来说吧。我和朋友一共下了两局。第一局，我以绝对的优势战胜了她。而在第二局，我“老马失前蹄”，没下好，棋子大部分都被对方吃光了。于是，我就大声喊着：“不来了！不来了！”
读了这本书，我深刻地体会到了奥运那种永不言败的精神。虽然我还小，不能参加奥运会，但我会用这种精神不断激励自己。我坚持每天锻炼，强健体魄。坚持每天看书，在学习遇到困难时勇于思考，在课堂上积极发言，成为一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。为中国，为2008添一份光彩。
超越梦想一起飞读后感 篇3
响亮的奥运口号，神圣的奥运火炬，拼搏的奥运精神。《超越梦想一起飞》告诉我们，今年的8月8日，奥运圣火在他的故乡熄灭，又将在神秘的东方冉冉升起，是一次人类历史上超越梦想的飞跃。
从奥林匹克到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京。全世界人民的目光再次随之瞩目北京。精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风情，热情好客的各地人民，才使得奥运这个名词，成为全世界人们都瞩目和热爱的焦点。
记得奥运申办成功的喜讯传到北京，那早已是人山人海、人头攒动的天安门广场，立刻沸腾起来，潮水般的人们跳跃着、欢呼着，喜极而泣。满把的鲜花在空中飞舞，鲜红的旗帜在不知疲倦地奔跑。礼花映亮了北京的天空，礼花映亮了人们的心田，礼花也映亮了2008年北京奥运会。夜空中的星星似乎不再宁静，为奥运会申办的成功而微笑……
我作为一个学生，我虽然不能像刘翔一样用风驰电掣般的跨栏速度为国争光；也不能像张怡宁一样用娴熟的高超球技为国又添一金；更不能像郭晶晶一样用完美的跳水姿态为国夺冠。但，我们惟独可以实现的，那就是从今天开始要好好学习，宏扬奥运精神，我们要把奥运精神带进我们的校园，让我们在学习上得到更大的启迪。自从申奥成功后，我就已经感受到不同以往的学习激情，同学们都发愤图强，努力学习。我也不例外，每当我碰到难题，不管怎么苦思冥想，绞尽脑汁，做不出来就只想放弃时，便会想到奥运健儿那顽强的拼搏精神，那些运动员，为了打破自身极限而努力将有史以来的记录打破，出现了奇迹。回头再看看眼前的题目，难吗？不难！跟他们相比较，根本算不上什么，是的，的确得向他们学习。吉姆海因斯突破十秒时，那灿烂的笑容让我仿佛听到了大家的一齐加油声和热烈的掌声……自信心的缺乏，使我们丧失了许多难得的机会。想起我每次考试，总是自信心不足，马马虎虎，老是和满分擦肩而过，或是考不了高分。但我毫不气馁，经过这一次次的教训，吸取宝贵的经验。我还要向奥运健儿学习，学习那自强不息、顽强拼搏的奥运精神，投入到学习当中。
作为中华民族的一员，我们虽然不是每个人都能走上奥运的赛场，在五星红旗下迸发光彩。但，我们也有自己的奥运舞台，发出你那独特的光芒，用我们那颗诚挚的心，为北京加油，为奥运喝彩！
超越梦想一起飞读后感 篇4
我读《超越梦想一起飞——小学生奥运读本》之后，很有感触。这本书中写有很多很多的运动员在运动场上顽强拼搏，如刘翔、吉姆海因斯、巴西的内普鲁登。这些人都在奥运会上拼搏，有一些还夺得了金牌。
在奥运会中有一些国家还用上了高科技的东西，有快皮Ⅱ代泳衣、自行车、红色魔鞋。这些高科技使运动员的成绩更好。我过发明的“红色魔鞋”使刘翔110米跨栏跑出了12秒88的世界记录。快皮Ⅱ代也给意大利的运动员夺得了很多块金牌，快皮Ⅱ代可以给游泳运动员提高百分之几秒的成绩，而在奥运会上提高百分之几秒很有可能就会将银牌变为金牌，有的时候还可以创造一个世界记录。
奥运会有着悠久的历史，第一届奥运会是在雅典的大理石体育场开赛的。在最早的时候奥运会只有两天的时间，而运动员全都不穿衣服的，只有男的可以参加奥运会而且要是本地人，女人不可以参加比赛的，也不可以去看比赛的。整个运动场上只有男人，如果有女人偷看会得到，在古代有重男轻女的思想。随着时代潮流一步步推进，现在什么运动男女都可以参加。
在20xx年8月8日我国将举办第29届奥运会，我们国家为这次奥运会做出了很大的努力。我希望中国人在奥运会上可以多交朋友，多拿金牌。因为友谊第一，比赛第二。
超越梦想一起飞读后感 篇5
《超越梦想一起飞》是一本身为中国人不得不看的关于奥运知识的书，我们小学生，作为祖国的未来，更应该去阅读这本书。在这本书中，记载着经历了屡屡挫折最后勇夺奥运冠军的英雄；记叙了经过重重失败后，终于在2001年7月13日获得奥运举办权的中国。还写了旧中国在国势懦弱的情况下，遭到外国人的嘲笑，讥讽。每当我读起这本书，高兴、感动、愤怒、兴奋、伤心，如一瓶打翻了的五味瓶，一次又一次地在我心中浮现，最让我感动的是这本书中那北京申奥的那个场面，在那个让人激动的时刻，在中国，有多少人在天安门前静静等待着，有多少人在电视机前默默守侯着，就在这时，就在这个激动人心的时刻，全世界的目光都聚集在莫斯科，然而，投票证明了一切。国际奥委会主席萨马兰奇先生向世界发出了宣告，证明了中国正走向富强，走向繁荣。正在此刻，16亿人的心倾动了。红旗招展，灯火辉煌，2008年，我们等你的到来，我愿你在北京现出比平常更艳丽的辉煌。
在这本书中，还记载着有史以来现代奥运会的各中海报、圣火、邮票及奥运会吉祥物。从第一次类似一条鱼的吉祥物到现在这代表着重要意义的五福娃，吉祥物总是一步步进步着，也从此看出人类的文明在进步，世界的科技在发展。看了这本书，让我遗憾的是，在选取中国奥运会福娃时，没有选上那“龙”做为五福娃之一，龙是中国的象征，怎么能在奥运福娃上没有了它的身影呢，即使西方人认为龙是邪恶的，认为龙是不吉祥的，那我们可以去“洗刷”他们的形象啊。人是不能改变的，但一个人的观念是可以改变的。再说了，在西方，龙代表邪恶，而在这，龙代表吉祥，龙代表权威，龙代表着整个世界的统治者。虽然这两者是同名的，但它们怎么可以相提并论呢？我认为，要显示出中国悠久的历史，古老的文化，就必须用上“龙”作为福娃代表之一。虽然西方人会评头论足，但我们又何必去在意呢，我们不能为了博得西方国家的好评而抛弃我们整个中国的象征啊！现在是开奥运会啊，
我们应该把中国的方方面面展示给世界！
现在，我期盼着奥运，我们盼着奥运的到来，在那时，中国乒乓球不负众望获得卫冕；中国足球发奋图强创造奇迹；中国排球过关斩将勇夺第一………当2008奥运会主场“鸟巢”飘满五彩的旗子，当8月8日中央电视台刷新收视高潮，我们为此而自豪。到那一刻，人山人海，到那一刻，举世瞩目。让我们一起期盼2008年8月8日的到来！
北京奥运会，我等着你！
超越梦想一起飞读后感 篇6
奥运，世界人民的期盼；奥运，中国人的梦想；奥运，你我的骄傲；奥运，我们恭候你的到来！愿每个中国人的心愿都化作腾飞的白鸽，愿中国的奥运会能成功举办！
《超越梦想一起飞》这本书主要讲了奥运寄语·寄语奥运，时尚奥运风，奥运视界·开开眼界和中国奥运史的15个“镜头”这几大点。这本书里讲了奥林匹克之父——顾拜旦，他最初主张当中说奥林匹克参赛是运动员代表个人参赛而不是代表国家参赛，他想通过个人参赛，防止把国家的问题带入奥运赛场上，这是个多么巧妙的方法呀！本书中还讲述了许许多多为中国争光的中国人民及众多有着感人事迹的外国朋友们。像波兰女运动员奥蒂丽亚·杰德捷泽扎克。她获得了雅典奥运会女子200米蝶泳的金牌，她也是波兰在游泳项目上的第一位奥运冠军。可是，她却把这枚金牌拍卖了，并把拍卖所得捐献给了儿童医院用于救治白血病儿童，金牌可是她用汗水与心血换来的呀！《超越梦想一起飞》里还给我们介绍了不少高科技的运用，奥运会的起源和中国奥运的点点滴滴等。
当我读完《超越梦想一起飞》时，我的心中有一种说不出的滋味，有激动，有愤怒，有骄傲。令我激动的是北京申奥成功时的那种场面。无数个中国华人无不心潮澎湃、百感交集。他们几乎都要跳起来了，尽管手已被拍得通红，但还是无法表达他们心中的喜悦之情。中国人多少年来的心血与艰苦，在此时此刻终于得到了回报，作为一个中国人，我真想对全世界，对全宇宙说：“你们看见了吗？从前被你们欺负的旧中国，如今已经站起来了，并且获得了2008年第29届奥运会的举办权，你说，中国人了不起吗？”令我愤怒的是布伦戴奇在未经任何讨论的情况下，将新中国与国际奥委会中断关系。布伦戴奇这鲁莽的个人举动，却关系到全中华人们。令我骄傲的便是那2008年第29届奥运会上前所未有的金镶玉奖牌。这块奖牌是我国著名设计师王沂蓬经过许多的“风霜雨雪”的劳动成果。这块奖牌中间有一块价格不菲的玉石，整个奖牌尊贵典雅，赋予着中国浓郁的特色，是一枚“伟大”的奖牌。
传播奥运知识，培育一代新人。让我们以奥运精神作为动力，做一个永不言败的朝气蓬勃的未来主人。让我们衷心地祝福奥运圣火永不熄灭，祝福北京奥运能够顺利举行！
2024稻草人读后感精华
栏目小编为您提供了以下可能有用的“稻草人读后感”，相信这篇文章会带给您一些全新的理念和思路。就像鸟儿没有翅膀，智慧中也不能缺少书籍。读者们都在谈论着作者的作品，在阅读的过程中获得心灵的启迪。而读后感可以帮助我们更好地理解和把握人类文化的发展和变革。
稻草人读后感 篇1
妈妈给我买了一本《小学生叶圣陶读本》，原以为是本作文选之类的书，打开一看，原来是本童话小说。
全书梦幻、美好的事物结尾，但是在这一本书里，叶圣陶爷爷不仅描绘了纯真的童话，还融入了一些“成人的悲哀在里面”，给予我无限感慨与心灵的震撼。
在这一本书里，留给我印象最深的是那篇《稻草人》。文中的稻草人是个心地善良非常有爱心的人。稻草人立在田野上，见到了一幕幕人间悲剧，感受到了世界上最揪心的苦难。稻草人梦想着能提醒主人，能赶走蛾子，能帮助渔妇，能阻止一个女子的轻生。当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚。这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的，而那些害虫却毫不费力地大胆偷吃了，不付出任何代价。我似乎看见了老妇人花白的头发和两行混浊的眼泪。老妇人的遭遇是悲惨的，但是我想说稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦难无法说出，老百姓的苦难他都看得清清楚楚，但是他说不出任何话，帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的蛾子，他的努力得不到任何效果。他的心里有着急，有怨，有恨，有惭愧，也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们在受苦了。
只要是读过叶圣陶童话的人，一定都会有所收获。像妈妈所说，叶圣陶的这一本书让人感受到世界上有如诗如画的美好，它让我们向往，也让我们了解到现实世界也有悲哀。妈妈说这一本书包含了丰富的人生哲理，虽然我现在还不能全部懂得其中的道理，但是我相信，通过对这一本书细细地品味，会理解、会懂得更多更多。
稻草人读后感 篇2
暑假期间，我读了叶圣陶的《稻草人》这部童话。《稻草人》中有很多感人的故事，《梧桐子》、《旅行家》、《富翁》……每个故事都令人沉醉。其中，给我印象最深刻的是《一粒种子》。
《一粒种子》主要讲的是世界上有一粒核桃大的种子，这是一粒非常罕见的种子。国王得到了它，非常开心，把它当作宝贝无微不至的供养着，等到奇迹出现，时间像逃跑一般过去了，转眼就是两年。可是，这颗种子一点动静都没有。于是，国王很生气把种子挖出来扔到了池塘里；渔夫得到了它，觉得这是一颗稀奇的种子，于是拿到街上叫卖；富翁、商人、士兵得到了它都希望通过这粒种子实现自己的愿望，等啊盼啊，最终种子还是没发芽；士兵把这粒种子用力一扔，种子像坐了快速飞船一样，只往麦田飞去；最后一位年轻的农夫发现了种子，他种下种子，任其自然成长，终于，种子长成碧玉似的小树，开出了娇艳的花朵，散发出浓郁的香味，人们看到脸上都挂着出平和的微笑。
《一粒种子》这个故事告诉我们，不管我们在做事或为人时，都不能带着强烈的功利心。正像故事中的国王、渔夫、富翁、士兵，他们都为了权力，为了发财、转运、升官，都对种子带着极大的期望，有着非分之想。其实他们不明白，要像那位农夫一样要带着一颗平常心，一颗耐心，尊重自然规律，无欲无求才能得到回报。又让我想到了溺爱。国王和商人他们把种子放进温室，百般呵护，就像父母对孩子们过足宠爱，不让孩子们经历风吹雨打，殊不知不经历风雨怎能见彩？自然这粒种子不会生根发芽，茁壮成长的。
读完《稻草人》这本书，我收获了许多，有做人的道理，有学习的态度，有生活常识……高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”读的书越多，书籍就使我和社会越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
稻草人读后感 篇3
“爱的奉献”每当我读到这篇文章，我的心情就会渐渐淡去，眼泪像断了线的珠子一样落下。我被他善良的精神完全感动了！
稻草人是农民自己做的。他的骨架是竹林里的细竹。第二年，他的肌肉和皮肤变成了黄色的稻草。那个破竹篮是他的帽子。他还拿着一把坏掉的扇子，这是他赶走害虫的武器。尽管他被固定在农田里，但无论晴雨，他都兢兢业业地看守稻田。
在一个繁星点点的夜晚，他看着一颗颗饱满的稻穗。他对主人的收获非常高兴和高兴！但这并没有持续太久。一只飞蛾飞进了农田，停在了稻叶上。稻草人看见了蛾子，拼命摇着扇子想把它赶走。然而，蛾不仅没有离开，而且还在叶子上产卵。几天之内，叶子上就长满了肉虫。他只能眼睁睁地看着米饭被虫子无情地吃掉。今年的收获只带来了主人的哭喊和叹息。
在一个漆黑的夜晚，他听到鱼挣扎着求救。他希望能够行走，打开结实的渔网，让鱼在清澈的河里玩耍。他又听到了孩子微弱的咳嗽声。他想移动自己，把虫子身上的泥土带走，把自己变成柴火，煮粥给他喝。他听到一个女人的声音，她被丈夫逼得走投无路，悲痛而死。他想迅速行动，唤醒沉睡的渔夫，拯救绝望的`女人。他想让自己积极起来，帮助别人做力所能及的事情。
我记得今年暑假，我父亲带我和妹妹去杭州天堂玩。我和姐姐坐在地铁里非常兴奋，有说有笑。停了几站后，车厢变得越来越拥挤。这时，一位白发苍苍的老妇人来到我们身边。我姐姐站起来，把老太太扶到座位上。老妇人称赞她是一个明智的好孩子。当座位上的人看到她移动时，都竖起了大拇指。这种尊老爱幼、乐于助人的精神值得学习。
我希望世界上有更多像稻草人一样善良的人，每个人都给一点爱，世界就会变成一个美丽的世界！
稻草人读后感 篇4
稻草人读后感范文【1】读了《稻草人》这篇课文以后我感受很深，因为我很可怜里面的女主角。**几年前，她丈夫去世了。三年前，她和儿子费可力种了一块地，还了丧葬费。结果儿子也死了。
此刻最后好了，稻子又被虫吃了。我也喜欢里面的稻草人。孝顺、忠诚、善良。这100个品质值得学习。课文中有一句话是描述稻草人的心理语言的我的主人，你不要去呀你不要以为田里的的一切事情都很好，天大的祸事已经在田里留下了种子。
一旦发作起来，就要不可收拾，那时候，你要流干了泪，揉碎了心；趁着此刻赶早扑灭，还来得及。这，就在这一棵上，你看这棵稻子的叶尖啊这句话把稻草人拟人化了。
浊的当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎样能够这样这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而且这些害虫不费吹灰之力，大胆地吃而不付出任何代价。我似乎能看到老人的白发和两道泪痕。
如果说老太太的经历是悲剧性的，那么我想说稻草人的经历更是悲剧性的。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他使出全身力气挥舞着扇子，无法赶走可恨的侵略者。
他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在地上是因为他不忍心再看到人们受苦。
也许是因为那么多痛苦压得他倒下了。
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
稻草人读后感范文【2】我怀着兴奋的情绪读完了叶圣陶爷爷写的书：《稻草人》。
这是一本由许多童话故事组成的书，所以我们对它感兴趣。
其中，我最喜欢看《稻草人》这篇文章。
文章讲的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，它帮着老太太驱赶害虫。有一次我在河里看到一条船。是一位女士和她的儿子。儿子又病又渴。他总是要水，但那位女士没有给他水。相反，她继续在河里钓鱼。
我抓到一条鲤鱼，把它放进桶里，就在稻草人旁边。稻草人动不了，鲤鱼说：救救我，把我放出去，但是稻草人动不了，鲤鱼以为它会慢慢死去。
稻草人读后感 篇5
寒假里，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》，我读后，十分感动，心里酸酸的，心中充满了沉闷和压抑，稻草人的形象在我心中永远挥之不去。（老师点评：作文开头交待清楚看了什么书，有什么第一印象就可以了。）
《稻草人》这篇童话中的“稻草人”它立在田野上，亲眼目睹了一个个人间悲剧。“稻草人”是一个最懂事的好人，它很想帮助有困难的人，但是它由于不能行走，不能说话，想帮别人又帮不上，只能立田野上守望着。 （老师点评：概括主要内容时要注意事件的关键词语，不能只讲开头，不顾结尾。）
稻草人多想帮助身边的人们! 为了驱赶破坏稻谷的灰蛾, 他使劲拍着自己的身子想告诉老太太, 为了挽救生病的小孩, 他想变成被子给孩子温暖, 为了阻止妇女跳河, 他流尽了眼泪。稻草人的精神是多么崇高！处处、时时为别人着想！如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
还记得那一年，学校为一个得了重病的小朋友组织了一次爱心捐款，老师和家长带头捐款，豪不犹豫地从自己的钱包里掏出许多钱。同学们也不甘落后，我们以班级为单位，排着长长的队伍，迫不及待地拿着自己的零花钱一点点地向捐款箱靠近。有的捐
读《稻草人》后，稻草人它那种富有爱心，助人为乐的精神令人敬佩。我喜欢这个富有爱心，乐于助人的'稻草人。
稻草人读后感 篇6
稻草人是用麦草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用于驱逐叼稻子的麻雀。他尽管不能动，也不能说话，可是心肠非常好，一想着协助这些受苦受难的人。
在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼看到了三件让人十分悲伤的事。
稻草人的主人是一个老婆婆。她的丈夫与儿子都得了重病去世了。老婆婆老眼昏花，压根看不清楚物品，仅有靠种水稻田种活自身。每一年农作物都闹灾荒，每年收获不太好。
孩子口渴了，渔妇就用碗从河中舀起一碗河流灌进孩子口中。孩子干咳得更强大，只剩余喘气，之后就没声了。即便孩子生了重病，渔妇都没有空余和時间去照顾他，迫不得已硬着心肠把得病的孩子丢下无论。小孩子多可伶啊。稻草人恨不能自身去作柴火给孩子煮茶喝。
另一位妇女更伤心。内心别说多伤心了。赶到这堤岸要投河自尽。稻草人着急死了，想救她，拉住这名妇女，阻拦她寻死。可是它办不到。它恨自己，觉得见死不救是自身这一生较大 的罪孽！
稻草人的心地十分善解人意，与人类似。它十分怜悯受害人，为了更好地浇灭主人的仇敌蛾子，他愁眉不展，像害了病一样，伤心无比；为了更好地能让得病的孩子有一口茶喝，他宁愿自身烧为余烬，也在所不惜；为了更好地拯救那名忧伤妇女的性命，他的心像夹层玻璃一样碎了，昏倒在农田正中间。稻草人是一个颇具同情心，不怕牺牲自身，一想着去帮助他人的好心人。他多想用自身的心去溫暖别人，但连这他都没法做到。他恨自己对每一件事情都束手无策。
只愿大家人世间多一些像稻草人那样的好心人，每个人都献出一点爱，全球将变为幸福的世间！
稻草人读后感 篇7
今天放学回家，我就看到了放在桌子上面有一件特殊的礼物——《稻草人》，这是妈妈精心给我挑选的，一拿到书，我就迫不及待地打开了。
书的封面上画着一个稻草人，带着一个黄色的帽子，帽子上还站着一只蓝色的小鸟，他围着一条红色的围巾，身穿一件马甲，手上还拿着一把蒲扇站在一片金黄的稻田里。
这本书是由著名作家叶圣陶爷爷写的，这是他创作的第一部童话集，这本书里有14个小故事，每个小故事都告诉了我们一个道理。
在《画眉鸟》这篇文中我把自己当成了那只画眉鸟，我感受到了每个底层人的不幸，就想着他们不幸的原因。每个人在生活中都会遇到挫折，但是我们应该用乐观积极的态度去面对生活，调整好自己的心态，这样才能遇见更好的自己，获得幸福的生活。
《瞎子和聋子》讲的是一个盲人和一个聋人彼此都羡慕对方，但当他们身份互换之后才发现做自己才是最好的选择。在生活中我们也会羡慕别人的时候，可是在羡慕别人的同时我们也会忘记自己已经拥有的，我们不能在失去了之后才后悔。俗话说：知足才能常乐。
虽然这些都是童话故事，但是它用童话故事让我们知道了很多道理，“乐”迎人生，自得精彩。
稻草人读后感 篇8
今天我读了叶圣陶的《稻草人》里面的内容让我陶醉！
天空的美丽只在晴朗的时候，风和日丽，带些点点滴滴的点缀！然而有谁知道，在乌云密布的阴雨天，天空依然是完美无瑕的，只是肉眼的欺骗了我们，肌肤欺骗了我们，天空怎么可能变化？
雨过天晴，我们喜欢这雨后的太阳，喜欢这雨后的彩虹，喜欢那意料中的惊喜！最喜欢的是，这雨永远不要到来。
也许会，也许不会，只是我们的假设没有给他拥有行动的能力，那么就算他也感性，他抱怨风雨的侵袭，咒骂冰雪的残忍，再则哀叹自己的不幸！但会有什么收货？他是否也曾无奈？
所以他适应了，也坚强了，更欣喜了！风雨来了，他微笑了！冰雪来了，他微笑了！不幸来了，他也微笑了…
文中第一段让我十分喜欢，描写的是环境文章是这样写的。田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画，到了夜里诗人喝了酒有些醉了，画家呢，正在抱着精致的乐器低低的唱，没有功夫的田野来了。这一段让我十分喜欢描写田颖的风，田野的风景！
写了诗人还写了画家！有中间稻草人见小儿落下来心里非常着急看，可是他的身子跟数目一样定在泥土里。想往前移动半步也做不到扇子，尽管扇动思想而却就稳稳的歇着，他想到来田里的情形，显到主人的眼泪和杨幂的脸。一想到准的命运心里像刀割一样，但是那小额事先定了，不管怎么改就是不动。
这里体现了这个稻草人的着急。他想把想赶走。但是自己的身体又不会动，如果不把小鹅飞赶走的话，主人就会受伤。
所以我喜欢这篇的文章，就是因为有这两段存在，所以我非常喜欢他。
他的天空也是变化的，但是他们“心”却从不动摇！再则，把所有的假设都废除掉，它就是一个稻草人，一个人造的静态工具，一个没有生命波动的死物，以事实为准，我也是如此看待的…
可是，我很想学稻草人一样，在所有的灾难中从容，微笑的面对！不管雨后是否拥有阳光和彩虹，我都不曾难过，不从失落！
稻草人们的天空也是会有风雨交加的，我们的天空也是可以清澈透明的，可见心的摆设位置异常重要…
《红楼梦》读后感(精华6篇)
本文将带领大家深入了解“《红楼梦》读后感”。静下心来阅读一本书时，就会在其中收获感悟与体会，我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣。 阅读后，我们应该认真总结和回顾书中给我们的思想上的启示。如需更多详情请继续关注我们的网站！
《红楼梦》读后感【篇1】
现在电视在热播新版《红楼梦》，我以前对这本书没什么兴趣，因为电视的缘故，我才认真看了《红楼梦》这本古典名著，想不到它深深地打动了我。
这本书讲述了“贾、史、王、薛”四大家族的故事，其中又穿插了林黛玉和贾宝玉的爱情。我对《红楼梦》这本书有几大想法：
一、宝黛之爱是一场悲剧。
林黛玉来到贾府后，遇见了贾宝玉，两人彼此相爱，虽然不是身在其中，但是我也能感受到他们纯真的爱。可惜啊，他们也有不足之处：贾宝玉是个花心的男孩，见一个爱一个，这让黛玉哭了好多回；黛玉的病多，年纪轻轻便死去。爱情这种东西，谁也猜不透，只有经历过才深知那滋味，人间就是那样无情，什么东西都要珍惜、爱护才能永永远远，我替黛玉表示深深的悲伤。黛玉可能会想：大家都觉得我脾气怪，说话咄咄逼人，招人讨厌。可是谁能知道我的生活是那么的无趣，看着你们贾家总是那么开心，我多渴望啊！
二、下人和主子地位极不平等。
贾府是个强势的家族，少不了下人的服侍。下人和主子，地位很大的不同。书中提到不少下人的悲惨命运：金钏儿、晴雯，还有妾室的尤二姐，他们都是有苦不能诉的人。
金钏儿，是王夫人的丫环，本是贾宝玉去调戏她，却被王夫人说成是金钏儿去勾引贾宝玉，被打了一个耳光，最后伤心过度跳井身亡。王夫人认为她的权威不能遭到挑战，她要坚持维护她的地位，不能让卑贱的下人碰她的儿女，以免破坏了他们势力，但是，有权势就可以随便伤害下人的自尊心吗？这就是古代，一个以地位来论权力的时代。
晴雯，一个个性直爽，活泼开朗的女孩，由于和贾宝玉经常生活亲密，被王夫人逐出贾府外，身患重病的她一时没有小厮的照顾，便也升天了。可怜的晴雯，虽总是凶巴巴的，但她也无微不至的照顾贾宝玉，当王夫人审问时，她也是勇敢地反驳来维护自己的尊严，这一点很让我敬佩。
尤二姐，一个生来有修养的女人，却被贾琏看中，瞒着妻子王熙凤暗中偷娶回家，王熙凤是个精明毒辣的女人，想尽方法害死尤二姐。还有贾琏的第三妾室秋桐也不容尤二姐，常常破口大骂。尤二姐哪能经得起这种折磨，便穿戴整齐吞金而死。尤二姐并不是贪贾琏的富裕，她是真的爱贾琏，却被他那两个妻妾所害，假如没有嫁给贾琏，她将是一个多么幸福的女人啊！
三、贾政的教育方式是一个反面教材。
贾宝玉是个叛逆的男孩，但他的父亲贾政，非常重视他的学习方面。贾政常常以暴力的方式教育自己的孩子，我想说：“你打死了你的唯一的孩儿，你一生怎么过？你打死了他有什么好处呢？得到钱？还是权力？都没有，只有一个令人后悔和悲伤的后果！”现在的时代还是有那么多父母以暴力去对待做错事的孩子，我只想劝他们，得到的不是欢喜，而是一辈子的后悔。
我对《红楼梦》的想法就是那么多，虽是古代的故事，但在现代仍然对我们很有启发，了解了人与人的关系、人与人的爱还有父母和孩子等等的教育！
《红楼梦》读后感【篇2】
第二十七回，黛玉葬花。宝玉因不见了林黛玉，便知她躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等她的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：
“ 这是她心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。
宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。
将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是哪房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。
”一面想，一面煞住脚步，听她哭道是：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
贵重儿女惜春暮，愁绪满怀无着处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝和于豆荚来自芳菲，不管桃花飘飘和李飞；桃花和李飞明年可以再寄，谁知道在明年的闺房？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
”句句含泪悲情。
红楼梦揭清之失，道明之亡。
《红楼梦》读后感【篇3】
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
《红楼梦》这本书相信大家都读过，即使没有读全，也读过其中的片段。这是一部无法形容的书，传奇伟大都不能衬托出这本书的真正的内涵!我将将把这本书读完，我就感觉这是一本我一辈子都无法吃透的书了，自从“红学”形成后，多少代人也没有吃透《红楼梦》，直到现在!
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!
《红楼梦》读后感【篇4】
记得五年级的时候就开始读，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对的理解．其中那个清灵秀丽又多疑善妒的林黛玉吸引了我的目光，刚开始，我和很多人一样，对于他的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，觉得他太小家子气。可慢慢的，我却似乎知道她的苦衷，从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界很孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。其实，我们不难发现他杰出的才华，对封建科举名望的轻视和蔑视，也不难感受到他骨子里的纯洁、坚韧和一丝骄傲。
书中的其他人物也给我留下了不同的回忆，
像宝玉的轻浮，宝钗的慷慨，刘姥姥的善良，还有其他人物的轻浮和卑鄙······
《红楼梦》，其实是一部含笑的悲剧，它不仅只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀，另一方面是向往的自由体。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事凝聚了战斗的全部硝烟。
当我们感叹贾林爱情的悲剧时，我们也看到了一个重要的因素：林黛玉的高尚人格。她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗。一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典**中并不多见。我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典**中并不多见。其实，对于黛玉这样一个脆弱的封建女孩来说，死亡并不是一种解脱。
当她静静地睡在地下，看着宝玉还在世界上寻找出路的时候，我不得不说她还是很幸福的。
读完,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?我们理当为了我们生活的民主时代而庆幸，即使在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他。
这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
《红楼梦》读后感【篇5】
《红楼梦》作者“以假为真“的警示，在写完了贾瑞的故事后，似乎还意犹未尽，还觉得不能惊醒世人，紧接着写了豪华隆重的秦可卿丧礼。
这真是一场豪华的丧礼，从超出寻常的聘请僧、道的规模到来往吊唁的众多官僚；从铁网山上万年不坏的棺木到“为丧礼上风光些“用巨额白银买来的贾蓉龙禁尉的官衔；从七七四十九天里宁国府前街上”白漫漫人来人往、花簇簇官去官来“的热闹到送殡路上各位王公侯爵沿路祭奠的显赫……这场丧礼真是豪华到无以复加。但是，作者却无时不在提醒我们，这些豪华都是不可信以为真的假象。若以”风月宝鉴“来比喻，人们看到的豪华正是日后将贾府带入衰败的前奏。
真实的故事是这场豪华的丧礼，是宁国府主人贾珍在“爬灰”逼死秦可卿后，为掩人耳目所做的掩饰。他用这在讲究等级、讲究孝道的封建社会绝对反常的表现和超豪华丧礼来掩饰自己儿媳的兽行。在丧礼上死亡的还有丫鬟瑞珠，表面看是在写主仆情深，实际是这个可能窥见到贾珍兽行的丫鬟对贾珍内心的恐惧，一个简短到只有几十个字的故事，揭露了贵族的凶残与奴仆的悲惨。
秦可卿临终托梦是丧礼的前奏，是《红楼梦》里最重要的故事之一，是作者在痛定思痛时刻骨铭心的遗憾。可是这场豪华的丧礼完全违背了丧礼主人托梦的初衷。秦氏所托，是在警告历经百年繁华的贾氏家族即将面临衰败，而提出了在祖茔附近多置田庄以备将来“坏事”时，可以祭祀的名义为家族后代留下维持生存以及接受教育以图将来再起的退路。可是读完整部《红楼梦》，从贾政、贾珍等束带顶冠的男性官僚到王熙凤这样脂粉队里的英雄，谁都没有接受警告、思索退路、以防万一。有的是“尽我所有”的超豪华丧礼、有的是为了迎接贾妃回家省亲倾尽内囊的奢华靡费、有的是毫无节制的贪婪以及仗势弄权、有的是“主仆上下都是安富尊荣，运筹谋画的竟无一个”的局面。当作者家道败落，在北京西郊的黄叶村过着蓬牖茅椽、绳床瓦灶、举家食粥，甚至娇儿生病无钱医治的穷困潦倒生活，而毫无依靠和接济时，回想当初唯一可能为后人预留的退路，而家族的掌权者竟毫不理会，这场丧礼就是作者的泣血之笔，他借秦氏托梦以及后面贾氏祠堂中中秋之夜的哀叹之声，表达着满腹遗憾和满腔的悲愤。
这场丧礼，正是贾府走向衰败的前夜，是仅次于贾妃省亲的最后的豪华。灾难正在来临，作者在故事中用了两个带着“铁”字的经典名词”铁网山“、“铁槛寺”。秦可卿用的是铁网山上出的，万年不坏的棺木，可是这铁网能拦住“月满则亏”“水满则溢”的必然来临吗？那个“坏了事”的老千岁正是贾府不久将来到的下场，正如铁打的门槛也根本抵挡不住死神的脚步。“乐极生悲”、“否极泰来”，中国古代哲学讲究的是“中庸”、是“未央”，一个“极”字恰恰是说不仅“满”尚且太“过”了。这场豪华的'丧礼，以及随后而来的贾妃省亲皆太过了，过则必然生变，贾府的败落将是不可避免的，不管是“铁网山”还是“铁槛寺”都无法改变。
对于这无法改变的命运，丧礼中无人觉察、无人感悟，他们正沉浸在如何让丧礼更加豪华；如何借丧礼更多地交接各方官僚更多地显示贾家荣华富贵的忙碌中。一个有趣的人物戴权（带权）出现了，贾珍用一千两银子从他手中为贾蓉买得了五品龙禁尉的官衔，于是秦可卿升级为“诰授贾门秦氏宜人“，朱红销金的“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”的大牌成了这白漫漫丧礼中最招摇惹眼的风标。一个太监头目，其出行的礼仪可与位高权重的北静王媲美，可以将贾蓉升职的简历只回手递于贴身的小厮，其动作的平常与自然，其吩咐下人时洋洋自得的口吻，只能说明这种卖官鬻爵的事早就轻车熟路，以致根本无需亲自出面，只是由下人转告一句话就可搞定。
送殡的队伍要出发了，灵前的铭旌上大书 “奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏宜人之灵位。”曹雪芹真是讽刺戏谑的高手，秦氏明明年纪轻轻就被逼而亡，却偏偏要说“享强寿”，而那个“兆年不易之朝”则更是强烈的讽刺。一个侍奉皇帝日常起居的身边人，其干预关系到国家基石的朝廷吏治竟然到如此随意、如此随便的程度，这个朝廷还会是“不易之朝”吗？作者在讽刺、戏谑中满满地浸透着愤懑与忧思。
送殡的队伍终于出发了，那十来顶大轿、三四十顶小轿接连一带摆了三四里远的队伍中，显赫的王孙贵族不可枚数。此时的贾家，与上层社会结下的网络不可谓不广、不深、不铁、权势不可谓不大，这“一呼百应”、“左右逢源”、“呵口气，平地三尺浪”并非虚言。丧礼即将结束，馒头庵静虚老尼摇唇鼓舌，谈笑间，就唆使王熙凤利用权势，轻易办成了张金哥易嫁的冤案，致使两条年轻的生命走向了死亡，让我们真正见识了贾府的权势，也为第四回的“护官符“做了注释。可是这官场网络形成的权势毕竟是假的，勾结成势之时，正是官场对立面形成之日，贾家最终败在官场政敌之手。当贾家败落，贾府主子流放的流放，关押的关押，甚至千金小姐巧姐儿也面临着被卖入妓院流落风尘的命运，此时，不顾年迈，倾力去救的是贾府曾经接济过的贫穷的刘姥姥，去狱神庙探望凤姐、宝玉的是丫鬟小红，是这些与权势毫不相干的底层人物，在贾家最危难时，送上了人世间的真情，此时那些权贵不知身在何处？，。
其实丧礼最重要的就是真情，可是宁国府这场豪华的丧礼已与真情毫不相关。闹哄哄的是贾府如何摆阔、如何风光；忙碌碌的是那些官场权贵人来人往，丧礼成了贵族家庭的社交场合与显示风光的机会。这繁忙与热闹，只能让我们更深切地感受到逝者的孤独与寂寞。作为十二金钗中最早离世，曾在身前身后为贾家呕心沥血出谋筹划，做人极尽小心谨慎，深得贾府上下好评的秦可卿，她所享有的真情是在“长一辈的想她素日孝顺，平辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭”中；是在珍惜、爱恋一切美好事物的宝玉“哇”的一声，直喷出的那口鲜血中；是在同为管家之人深知贵族当家之难，而深有理解、同情的王熙凤“一见棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来”的哀伤中。真实的情感是朴素、自然、简单、发自内心的，是不需要特意装饰的。
《红楼梦》真是一部内涵丰富到让人目不暇接，思想深刻到入木三分的伟大著作。在秦可卿的丧礼中，除了写贾珍丧礼豪华之假、王孙公子吊唁之假，除了披露官场卖官鬻爵的真相，忙里偷闲写下了秦钟与智能的偷情之外，重头戏还有王熙凤协理宁国府，浓墨重彩描写了王熙凤的精明能干、她的与现代管理相吻合的管理理念与处理事务的娴熟。作为出身贵族又嫁入豪门有见识的贵妇，其“万绿从中一点红”的风度尽显。除此之外，故事里还有两个重要人物，一个是乡村的“二丫头”，作者通过这个故事，让我们看到，城里的贵公子来到乡间与乡间的刘姥姥进入贾府一样，都有自己所不识、所不知的事物，生命是平等的，谁也没有骄傲的资本。而二丫头自然、朴素、健康、毫不扭捏做作，与贵族小姐完全不同的生命状态，是贾宝玉所留恋，所欣赏的。另一个人物是北静王，作者在描写北静王与宝玉两人的穿着外貌时，几乎用了相同的词汇，一个戴着“净白簪缨银翅王帽”，另一个是“束发银冠，双龙出海抹额”；一个穿着“江牙海水五爪白蟒袍”另一个是“白蟒箭袖，围着攒珠银带”；一个是“面如美玉，目似明星”，另一个是“面若春花，目似点漆”，立在人们面前的是两个同样纯净、美貌的青年公子。作者这样描写的用意何在？《红楼梦》开篇，作者借石头之言，写下了自己无才可去补苍天的怨悔与无奈，这个遗憾于作者是刻骨铭心的。因此这个“才貌俱全，风流倜傥，不为官俗国体所缚”的北静王也许就是作者心中不列入泥做骨肉的洁净、理想人物。当然在对北静王的所有描述中，最重要的是“不为官俗国体所缚”，有所作为而又不受封建官僚体制的束缚，大约正是宝玉的理想，也正是作者的理想。
《红楼梦》读后感【篇6】
王国维说红楼梦是哲学的，指的不是红楼梦的哲学理念，而是它的生命哲学意味和审美意味，即由红楼梦的主人公贾宝玉、林黛玉及其他女子等美丽生命所呈现的生命形上意味。也就是说红楼梦的永恒魅力和美感源泉，不在于它与社会形态变动相连接而产生的意识形态，而在于它呈现了一群生命，一群空前精彩的诗意个体生命。这些生命，也带有的天真和原始的气息，在你争我夺的功利社会里都在内心保持一种最质朴、最纯正的东西。
红楼梦塑造林黛玉等一群至真至美的诗意女子形象，是中国文学前无古人、后启来者的奇观，也是世界文学的奇观。红楼梦女性诗意生命系列中最有代表性的几个主要形象，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：不仅外貌极美，而且有奇特的内心，这便是内在诗情。
贾宝玉称她们属于净水世界，这不仅是概括她们的“柔情似水”的女性生理特点，而且概述了她们有一种天生的与男子泥浊世界拉开内心距离的极为干净的心理特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的美丽，是植根于真性情的美丽。因此，曹雪芹给予她们的生命以最高的礼赞。
他通过贾宝玉作芙蓉女儿诔礼赞晴雯说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其他所有的诗意女子。芙蓉女儿诔出现于红楼梦的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。
他借宝玉对所爱女子的最高也是最后的礼赞，包含着绝望，也包含着希望。那个以国贼禄鬼为主体的泥浊世界使他绝望，但是，那个如同星辰日月的净水世界则寄托着他的诗意梦想。红楼梦的哲学意味正是，人类的诗意的生命应当生活在泥浊世界的彼岸，不要落入巧取豪夺的深渊之中。
人生只是到人间走一遭的瞬间，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，返回宇宙深处的故乡时，不带俗世中浊泥与尘埃，乃是一片身心的明净与明丽。红楼梦充满悲剧氛围，正是因为它本身就是这样一曲悲绝千古的诗意生命的挽歌。
游子吟读后感(精华6篇)
今天向大家推荐一篇与“游子吟读后感”相关的文章非常不错，读完作者写的作品后我们的心情久久不能平静。 读后感是对书籍中内容进行思考和解读的总结和反思，怎么才能写好作品的读后感？希望您能多关注我们网站的最新动向以及时掌握商机信息！
游子吟读后感【篇1】
“慈母手中线，游子身上衣…”每当读到这首诗，我就想到了我的妈妈。妈妈不经意间做了这么多事情，我深受感动。
妈妈常说；“别人家孩子吃的，穿的，咱家樾樾得有，别人家孩子学什么，我们也学。”可这些都要钱呀！为了挣钱，我母亲开了一家理发店。
没日没夜地为人家洗头、烫头、染发。一双手整天泡在药水里。很快，白手发红，十个手指肿了起来。医生说是过敏。告诉妈妈不要碰药。
但是我妈妈仍然坚持她的工作。她的手越来越难看了。不仅**黑一块红一块而且皱巴巴的，三十几岁的人，却像四十岁的手。我总是不忍心看着妈妈的手，因为每次看到那些手，我的心都要碎了。
一个冬天，我妈妈的手终于冻裂了。手掌上有四五个约一厘米的开口，就像一张嘴。嘴巴里，露出了嫩红的肉来。
一触摸，便是刀割一般的疼。晚上，我看见我妈妈悄悄地躲在浴室里，给她双手上了药。她嘴角轻轻地抽搐着，好像她想忍受什么似的。
我想：那一定是我心里的痛。妈妈不想让我发现。我问妈妈手疼吗？
妈妈却若无其事的样子说：“劳动的手，不都是这样子吗？”顿时，我泪如泉涌…
啊，妈妈，就是你这双劳动者的手，让我深深地感动，我多想握住你这为了我而受伤的手，不知这双手哪一天能停下来，歇息歇息呀！
今天，我学了《游子吟》这一首诗，我深受感动。
《游子吟》的作者是孟郊，这首诗充分显示出了母亲对女儿无私的爱，也表达了对儿子对慈母真挚的孝心。
读了《游子吟》这首诗后，我感到很惭愧，因为妈妈平时那么辛苦地工作，每天忙着做那个，送那个，但她却永远不会忘记家里正有两个小鬼在等她回家煮饭该他们吃，可是，我却那么不懂得回报。
节的有一次，妈妈因为工作去了外地开会，但是因为妈妈会晕车，所以在车上吐了两次，回来到好，妈妈在车上睡着了，所以没吐。晚上8点，他母亲带着疲惫的身体回来了。他慢慢地走到椅子前坐下，闭上眼睛。但谁知道我和弟弟还在玩呢！
妈妈没有看到孩子递过来一杯热茶，而是从一碗粥里吃了起来。终于，有一天，我看了一本书，叫《母爱》，我这才意识到喊：“妈妈，请原谅我以前对您的冷漠，允许我为您做一件小事``````”
妈妈啊！我是多么地对不起您，请您用您最大的力气来打我``````我想您肯定不舍得打，不舍得骂，而是温情地说出一句：“女儿，你没有对不起我！
妈妈这么多年的辛苦工作，换来的是值得的！”妈妈，您可知道，您对我的爱，我是那么地不懂报答！妈妈，我很惭愧``````
读了《游子吟》这首诗后，我会加倍珍惜妈妈给我的爱，努力报答妈妈那无私的爱！
游子吟读后感【篇2】
我记得小时候学过一首诗，是唐代诗人孟郊写的《游子吟》。这首诗赞美母爱的伟大。读完这首诗后，我被它深深打动了。
这首诗的诗主要是慈爱的母亲的手在穿针给将要出去的儿子缝衣服。当她离开时，她缝了又缝，密密麻麻，很结实。她担心她的儿子很长一段时间不能回来，也没有人会在另一个国家治好他。缝在里面的不仅仅是针和线，还有深深的爱。
我不禁想起了我的母亲。无论晴雨，我妈妈每天都带我上学放学。以前，我一直认为母爱是无用的唠叨。一大早，当我还在床上睡觉的时候，我每天都被准时叫醒。正当我在睡梦中醒来，揉揉朦胧的眼睛时，我耳边传来了妈妈唠叨的声音。“衣服穿好了，天气冷了再加衣服，包包好了没，多吃点早餐……”妈妈把包递给我，我拿着包跑了出去。身后传来母亲唠叨的声音。“上课认真听，不要说话，注意路上的安全……”在我妈妈说完之前，我大声回答“我知道”。读完这首诗后，我逐渐发现妈妈的唠叨不是烦恼，而是对我的爱。
母亲把我们带到了这个世界。母爱是如此伟大。正如《流浪歌曲》中的母亲关心和担心她的孩子一样，我的母亲也无私地关心着我。我将来必须努力学习，以回报母亲的养育之爱。
游子吟读后感【篇3】
“随风潜入夜，润物细无声。我说：＂我昨天刚洗过呀。关键字：无敌功夫妹妹!我家有一只小狗叫布丁，弟弟很喜欢它。这是你一生正派，磊落光明的写照，你不愧为我们做人的楷模。而我们呢，我们这些生长在海盗船，在豪华的影院里嚼着木糖醇，看着三D电影《阿凡达》，我们的生活是多么美好呀!
记得有一次，放学的时候，天空已经布满了乌云。突然，下起了在雨，同学们俩人撑着伞回家了，我望了望天空，看来这雨一时半会儿是停不了的。我只是静静的坐在那里等待，我无意间看到远处有一个人的背影。“啊，妈妈。
”我不惊失声地喊起来，妈妈向我打了招呼，向我走来。我和妈妈挤在同把雨伞里，由于妈妈看天色不好，没准备好就只带了一把雨伞，我靠在妈妈的肩膀，感觉好舒服，好温暖。很快，我们到家了，进屋里，我才发现妈妈的衣服湿了一大半，妈妈微笑地对我说：“孩子，今天妈妈去晚了，让你久等了。”我摇了摇头说：“不，妈妈，您以后不用来接我了。
”妈妈笑了笑转身走了。母亲对我们爱是无私的，就像诗中《游子吟》里的作对母亲描写一般，谁能说母亲的爱不是伟大的？
游子吟读后感【篇4】
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。
曾几何时，这一首诗深深打动我的心弦，曾几何时，我为这首诗黯然泪下。爱是一个永恒的话题，由古至今一直被人们赞颂。为人子女，我们很少时间能顾及母亲，而母亲用了大半生时间照顾我们，教导我们，一句话唠叨也表现出了母亲对我们的爱。“上学过马路小心点！”“天气凉了，加衣服”。
在记忆最深处，有这样一个画面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看见有一对母女，母亲穿着一件棉衣，女儿身上也穿着棉衣，但明显这薄薄的御寒的衣服挡不住寒风的肆虐，小女孩冻得小脸都发青了，大概对母亲一直喊冷。母亲犹豫了半天还是停下了车子，将身上的棉衣脱了下来，小心翼翼的给孩子穿在了身上。小女孩腆着红红的小脸望着母亲，大概她很疑惑为什么自身穿这么多还是冷，而母亲脱下来外套只穿着一件薄薄的毛衣竟然不冷。看着小女孩充满疑惑不解的眼神，我再看了一眼母亲对女儿慈爱的笑容。我的眼角一片湿润，泪已经不知不觉盈满了眼眶。天真的'小女孩，你可知道为了你，母亲是在强忍着刺骨的寒风，那瘦弱的身躯虽然不足以为自身抵抗寒风，但可以为自身的孩子驱逐心中的寒冷，她把温暖无私的奉献给了你。这就是母爱，没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊涛骇浪，可是却令人辗转柔肠。
这份爱特别的深刻，这份爱有一脉血缘，有一份亲情，那是世上任何感情也无法相提并论的。还记得汶川大地震中在母亲身上幸存的婴儿，母亲手机上动情的话语，“孩子，记得妈妈爱你”。短短几个字道尽了母亲对自身的孩子深挚的感情，这就是我们的母亲啊！
母爱如泉，点点滴滴都是对儿女的细心呵护；母爱如雨，缠缠绵绵都是对儿女的无尽牵挂。
然而，有些人竞不知母亲对自身的爱，反而骂或打母亲，真是狼心狗肺呀！我就看过一个大逆不道的儿子赶他母亲走，自身和老婆过，要知道老人家需要的不但仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日他也为人父母，被子女赶走，心里又是什么滋味呢？
母爱是多么伟大，我怎么报答呢？我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。
游子吟读后感【篇5】
今天语文课上学了一首诗《游子吟》，我深深地被这首诗所感动。
这首诗主要写的是慈母的手在穿针引线，为将出门的儿子缝补身上的衣服。临行时她缝了又缝，密密麻麻，结结实实，她是怕儿子迟迟不能归来，在外乡没有人为他缝补。谁能说得清清楚楚，小小的嫩草如何报答春日的恩情？
我不禁想起了我的母亲，她每天把我养大送我上学。我妈妈就像一支蜡烛，总是燃烧自己，点燃别人，让我向前走。妈妈就像一轮灿烂的太阳，总是温暖着我，让我茁壮成长。
我一天天长大，但我妈妈一天天变老。我学到的知识越来越多，但我母亲的记忆力却越来越差。我知道妈妈哺育我长大很辛苦，很疲劳。
我记得小时候，妈妈骑自行车带我去幼儿园。在路上，我不小心把脚放进了方向盘，扭到了骨头上。我很痛苦。妈妈急忙把我送到医院。我大声啼哭，大夫给我包扎伤口，妈妈看着我都急哭了，心疼坏了，心里埋怨着：“真不该骑自行车。
”自从经历了这件事，妈妈就再也不骑自行车了，每天走着送我去上幼儿园。
妈妈，没有你，我就没有现在这样幸福的家；没有你，我就不会在未来长成参天大树；没有你，我就不会成为祖国的栋梁！母爱是多么的伟大，我怎么能报答呢？今后我会努力学习，报答母亲的养育之情。
游子吟读后感【篇6】
今天，我在课堂上学了一首叫《游子吟》的诗。学习之后，我的心情很长一段时间都不能平静下来。
这首诗描写了一位慈祥的母亲为一个手里拿着针和线出门的孩子缝制衣服。她怕孩子长时间不回来，就把衣服缝得紧紧的，使它更结实。
读完这首诗后，我开始体会到母亲的伟大，我想到：母亲常常因为一点小时就骂我，要是以前，我早就恨透了我的母亲，觉得她一点也不爱我。但现在我终于意识到我妈妈做的一切都是为了我。
从两年前开始，我妈妈就一个人在深圳找工作。赚了一点钱后，她回到安徽申请我的补习班，然后去深圳赚钱。
记得母亲帮我报补习班的时候，我很任性，使我现在后悔莫及。
暑假的时候，我看见别人的家长带他们的孩子去别的大城市玩，我非常羡慕。于是我就求母亲：“妈，我也想去城市里玩。
”母亲思考了一会儿，说：“孩子，别人是别人，我们是我们，我们和他们不一样。这样吧，我送你去补习班。
”我听了，特别伤心，我哭着闹着要去玩。可妈妈就是不同意，还非让我上补习班，我非常生气地说了一声：“哼，我就是不去！
”说罢，我就冲进自己的房间，失声痛哭起来。第二天，妈妈还给我起了名字，所以我只好默默地上学。那是只有我妈妈和奶奶在家。
我阿姨每个月都去外地工作，给我奶奶寄钱；爸爸也在外地打工，可是爸爸就是不给妈妈寄钱。放学后，我回到家，发现母亲不在家，就问奶奶：“奶奶，妈妈呢？
”奶奶犹豫了一会儿，说：“你妈妈去外地打工了，她让我别告诉你，可我觉得应该和你说一声。你妈妈因为没钱给你交补习费，所以就出去挣钱了。
”听了这些话，我才开始理解我的母亲······
我喜欢读《游子吟》这首诗，因为它让我懂得了母爱的伟大！
2024战争与和平读后感9篇
这篇文章的标题是“战争与和平读后感”充满了寓意，读完作者的作品后，我相信大家的眼界一定得到了拓宽。写下自己的感悟是加深对所读书籍理解的好方法，那么，什么样的读后感才被认为是一篇优质的呢？希望这些建议和经验能让你更加清楚地认识自己，取得更好的成就！
战争与和平读后感 篇1
《战争与和平》是一本以俄罗斯人民抗击拿破轮的感人事迹为背景的文选学巨作，它的作者是俄国的著名作家列夫托尔斯泰。他生动地描写了当时的四大家族——别祖霍夫、保尔康斯基、华西里、那斯托里，抗击外敌的成与败、生与死。放弃安全和奢华的生活投入危险与困苦的战争，热爱祖国胜过爱自己的生命，花花公子成了护国英雄。那些在我们这和平年代无法想象的事例在故事里都成了现实。
《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”罗斯托夫伯爵夫人给了安娜·米哈洛芙娜钱时：安娜·米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。--的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
以上几段所表达的只有一个字：“爱”。但也明显地分类为两种类型，这是托氏思想的核心所在。一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型;另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼·罗兰等。尼考拉·罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵!夕阳是多么明亮而壮丽哦!而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵!更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……”生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。
其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。在他头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天?我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝……”以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。
今天看完了《战争与和平》的第二卷。真是托尔斯泰呀!尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，玛利亚公爵小姐!”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子。括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。“你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心。安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。
战争与和平读后感 篇2
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
为了自己的祖国，甘愿奉献出自己的生命。他做的这些决不是为了想出风头，他是爱国的。
在文学上，他是一个巨匠，他想法独特、大胆，精力充沛，永不放弃艺术，从没有中断他的艺术创作。但是，他又是有对自己的贵族出身又无聊的骄傲和自大，回本能的反对大家的所承认的一切判断，对于一般潮流感到厌恶，对于人群表现猜疑，对于人类理性暗藏着轻蔑，他永远不相信别人的真诚。
战争与和平读后感 篇3
金一南先生的这部《苦难辉煌》是我在繁忙的临床工作之余阅读的，本想大致翻翻看看，完成五官党支部的任务，没想到只看了几页我就被书的内容深深地吸引了。这本书用战略思维、战略意识点评了历史，向我们再现了一幅20世纪20至30年代中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史全景画，读后颇有感触。
中国共产党成立之初，谁也不会想到就是那样一个不足五十人小团体，小组织，几十个人，渺小的力量，迅猛发展壮大，更是成为了以后中国发展的领导力量。在异常艰苦与错综复杂的社会环境下，中国共产党和中华民族就像是一只浴火的凤凰，在履历了苦难与挫折之后走向了辉煌与胜利，这靠的是一大批不怕苦，不怕死，脚踏实地，百折不挠，一心一意为了人民群众的共产党人，靠的就是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神。
《苦难辉煌》这本书对于我们今天的工作和生活有启迪意义。想想我们现在，今天我们口袋富足了，精神却匮乏了，房子变大了，灵魂却渺小了，我们读着历史，却在忘记过去，我们今天要求更多的是物质上的享受，缺少的是精神上对正义的追求。读读我们党的苦难与辉煌吧，洗涤我们的心灵，鞭策我们的灵魂。
人间的苦难很多，但不一定都创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌。愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上创造新的辉煌。
战争与和平读后感 篇4
列夫·托尔斯泰的代表作品《战争与和平》主要以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，为读者再现了**19世纪初到20年代的重大历史事件。以下是xx提供的20xx字战争与和平阅读经验。
战争与和平读后感20xx字这又是它与其他**不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部**被划分在浪漫主义**中，但我觉得，《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。
从**写作的角度，我想谈谈我的观点。
首先，在人物塑造方面，**擅长设置冲突来表现人物。《战争与和平》中刻画了两种人物，借用哈代**的说法，一种就是灵肉性人物。比如说娜塔莎，有一种肉身的性格，像艾伦。
这两类人物，在平静的生活中展现人物性格仍远远不够，在激烈的矛盾冲突中，更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。**通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈，就像平静的海洋亲眼见到波浪时，还是会被那壮阔的景象所深深折服。
第二，**善于描写恢弘的场面，给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较，我们就可以发现，《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态，似乎与外界的联系很少，无论是某个**人物遭到非议什么的，都是**中的主要人物对其产生非议，而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。
人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应，而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理，而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态，显然有逃避现实之嫌，就像在编织一个梦一般的童话。
在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去，在给人真实感的同时，也是作品的意义更加特别。据说，**人是喜欢《战争与和平》的，因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象，他们为他们的祖国抛头颅，洒热血，使得“战争”时期向“和平”时期过度，为当时的社会稳定作出了卓著的贡献，宣扬了爱国主义思想。
但是我觉得，爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的，而且，引申开来，**这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息：爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看共产党里的人物。当他不在战争现场时，他更关心周围的人。
当他要求参军时，当他提出指控时，他表现出了更多的爱国主义精神。我只是认为，如果我们只谈爱国主义，就不能使受教育者真正培养爱国主义。只有在孩子小的时候，他才能被教育去照顾周围的人。 长大后，他们自然会爱上祖国。
战争与和平读后感20xx字照他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。他确实给我们带来了礼物，尼古林卡。保尔康斯基高兴他回来，因为彼埃尔叔叔是他羡慕与热爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家……
玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱，而是因为可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女人!我最喜欢这个人物。在我眼里，从内到外，这个角色都是纯洁无瑕的。
尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲伤的姑娘，独自遭受到粗野暴动农民的横行!多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵!
“玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个**中人物娜塔莎的变化是最大的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”、“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：
感谢上帝……”太让人感动了!
托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……”
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。再读一遍之后，我详细地读了这些精彩的片断，并做了一些摘录。我不想从我的意识形态回到现实生活！
战争与和平读后感 篇5
这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。
十二岁的时候我开始读它，到此刻已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应当是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们能够学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自我的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应当是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎期望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不一样的，每个人都有自我的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自我的《战争与和平》。
应当说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。可是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自我的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。并且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰以往说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达资料的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
战争与和平读后感 篇6
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：吾辞达而已矣。辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
战争与和平读后感 篇7
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的“托尔斯泰主义者”是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨著，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”
战争与和平读后感 篇8
读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。
初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰-把故事安排在战争与和平间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战争场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘似乎把握自如，无论是宴会，舞会，或是战争，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。
再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美好的环境中，他追求善和美;在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。
作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。
其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他希望能帮助农民等下层阶级，却得不到农民的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经历，似乎是成就他不平凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨着。
战争与和平读后感 篇9
今天是写作营结束的第一天，经过二十一天的不间断写作，报复性的松懈下来，脑子停止转动了，然后鼻炎就犯了，头昏脑胀，耳目闭塞，真真是灵感全无，可是读书会的读后感还没完成，只能硬着头皮写了。
以上是为我接下来写不好找一个托辞，因为回顾这374页的内容，是一个好大的工程，令我望而生畏，实话实说没有细读，只能谈谈粗浅的体会了。
在历史的涛涛洪流中，任何个人都微不足道，但是唯有无数鲜活的个人，创造的属于他们独一无二的历史，才成就了一个时代。托尔斯泰说历史不是某一个大人物创造的，而且被迫裹挟在里面的无数人，按照一个依从的定理，集体完成的。所以他客观真实的描写了这些人，在这个波澜壮阔的时代各自的表现，或单纯、或忠诚、或热烈，或崇拜，无不深刻动人。
即使是一个看似无关紧要的人物，即使只是寥寥几笔，我的眼前都能浮现出那人鲜活的形象，“身材高大，头发花白，胡子浓密，阔脸上满是皱纹，激动得面红耳赤”的骑兵大尉。
“脸色红润，留着两撇上翘的小胡子，肩膀耸起，两手雄赳赳地放在膝盖上，臂肘向外，睁着一双明亮的眼睛”的米洛拉多维奇。这种形象描写抓住人物最突出的特征，让读者印象深刻，值得我好好学习。神态描写也非常传神，比如比利平的皱纹，配合他的说话，表演得天衣无缝，说妙语时“觉得自己又说了一句新鲜的妙语，它又会传诵一时，额上紧蹙着的皱纹迅速地舒展开来，脸上现出高兴的神色。”
说到严肃的话题“左鬓角上的皮肤又皱起来了。”
觉得他的论点是驳不倒的“脸上的皱纹就又消失了。”
类似这样的神态描写很多，这个估计要靠自己慢慢领悟了。
还有动作描写，人物怎么坐，怎么走路，怎么笑，配合他当时的情绪，总是跟这个人物非常吻合，合情合理，“娜塔莎突然跳到一个大花盆上，站得比他高，双手搂住他，她那瘦小的光手臂钩住他的脖子，一仰头把头发甩到后面，在他的嘴唇上吻了一下。”
“老公爵照例迅速而轻快的走进来，停下脚步，他那双灵活、明亮而严厉的眼睛，从下垂的浓眉下把所有人都扫视了一遍…”
没有一个动作是多余的，用动作来体现人物性格，这也是一门大学问。最厉害的当然还是语言描写，描写华西里的“亲爱的的朋友，请您先告诉我，您身体好吗？好让我放心，”他说，没有改变声音和语气，但从表面的礼貌和关心中透露出冷漠甚至嘲弄的味道。虚伪的社交常客的形象便跃然纸上。
描写阿赫罗西莫娃的，声音洪亮，把所有人的声音都压倒了，“你怎么样？老造孽，你在莫斯科闷得慌啦？没地方打猎吗？不过，老头子，有什么办法呢？这些雏儿都长大了，”倚老卖老，交际老手的架势马上出来了。
还有场景描写也特别厉害，让人随着他描绘的画面，一会儿置身华丽的聚会，品尝到了美酒，听到了琴声，看到了欢乐的舞蹈，一会儿又在硝烟弥漫的战场，体会了彻骨的寒冷，子弹从身边呼啸而过的恐惧，跟着人物的体会而体会，好像一个总导演，把控着全场，不像我，只能写自己亲身经历过的场景，没见过的就完全想像不出来，这也是需要严重学习的一个方面。
总之对这部书的了解还太浅，读书不够认真，先分析到这里，见笑了！
2024质与量的战争读后感
写作文是我们每个人都要保持的习惯，作文，没有固定的内容，每个人都有自己独特的思考。想要写好作文脑海的写作“素材仓库”要丰富，大家在写作文时会不会很纠结写不好？小编特意为大家收集整理了“2024质与量的战争读后感”，相信你能从中找到需要的内容！
质与量的战争读后感【篇1】
质量管理目的在于发现问题、解决问题、形成质量管理体系。质量包含物理层面、事理层面和人理层面：分别对应质量控制、质量保证和质量管理的完整的质量体系，强调的是抓需求和源头，而非事后的救火和补偿；注重系统的缺陷预防，解决根本的问题的方法。绝不在于我们如何宽容问题，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的，在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因，想办法去预防问题的产生，更重要发现和解决管理中存在的深层次问题。
质量管理的理念：“第一次把事情做好”的零缺陷管理思想。诚然，修船“质量检验和报验”可以帮助我们固守阵地。零缺陷理念第一次把事情做对提高修船效率，提高修船的竞争力。坚持培训教育和实操训练，提高人员施工水平和管理水平，提前制定并固化作业基准，明确施工要求，完善技术工艺交底，完善质量控制流程，前期准备充分、过程管控有序、事后完善提高，一次把事情做好，让客户满意！
质量管理就是修船市场竞争力，提高质量管理水平，才能提高修船企业的竞争力；质量就是修船品牌，创建质量品牌，就是发挥企业的修船品牌效应，赢得市场。还原质与量的本质，有机统一，遏制质与量的战争，起头并进，相辅相成，才能做大做强我司修船事业，提升修船竞争力，创建我司修船“中国品牌”，彻底扭转中国修船的质量形象！
质与量的战争读后感【篇2】
**质量控制和提升
公司自2016年开始推行“第一次把事情做好”，“好”字本身就是包括了“质”与“量”的概念，只有在规定时间高质量的完成了规定量的工作，才能说得上“好”。公司也一直在强调“埋头干活，还要抬头看路”，如果方向错误，再怎么努力都是枉然。我们在做实际工作的时候，达到目的有很多选择的路，但至关重要的可能就几步，如果能恰如其分的把握住关键，就能达到事半功倍的效果，开展任何工作都需要设定目标，并仔细考虑过程中的重要控制要点，不同方法达到的不同效果等，这和当下我们公司现在学***中的“凝神观察，持续提高”如出一辙。
分清线条，做好梳理。所有工作都有轻重缓急之区分，毫无疑问，最重要，最急的事摆在第一位去处理，其他的事情必须有步骤，有条不紊的去完成，很多重要但不急的事情，因为我们没有分清线条，做好梳理，到最后成了最重要最紧急的事情，国人一直在强调“好事多磨，慢工出细活 ”一定有他的道理，“急”出来的东西不一定不好，但是“慢”出来的东西好的概率一定很高。学会梳理，分清轻重，一定有助于缓解“质与量”的矛盾，从而提升质的高度。
不断学习，不断总结。随着市场的变化，公司的战略重心和经营理念都在调整。只有跟上调整的步伐，公司才能紧跟潮流，灵活应变，不断学习和总结是前提。现代的知识飞速更新和进化，陈旧的思维和理念与高效率的工作节奏已经脱节，“埋头苦干”是成功的基本条件，但它却不能保证成功，只有不断学***提升工作效率，在日常工作中我们需要沉下心来用心去感悟工作的点点滴滴，不断的进行总结工作中的好和不好，好的去坚持，不好的去改正，也只有这样我们才能提升工作中的“质”。
“标准在脑中，质量在手中，客户在心中”
我们必须知道最基本的真理：质量的目的不是如何容忍问题，如何纠正问题，如何妥协，如何折腾，或如何继续玩游戏。质量的目的，在于我们如何想办法去更好地**问题产生的原因，想办法去预防问题的产生。
“一次把事情做对”，就要统一标准意识。公司把“标准在脑中，质量在手中，客户在心中”作为质量管理的理念方针，辩证的阐述了，只有掌握了标准，才有可能做出好品质；只有做出好品质了，才是服务客户的具体体现，客户才会从心底里认可和接受我们，顾客才有可能回头。所以，好品质=回头客！
书中的另外一个观点，“质量意识的背后是成本”也引起了我的共鸣；有专家统计分析过，中国的船舶修造业，有30%以上的成本是浪费在返工上面的，而这一切的根源就是质量意识不高造成的，目前修造船市场持续低迷，国内外大批的船厂纷纷倒闭，很大程度上是因为质量问题影响进度，甚至是质量问题所带来的成本居高不下，所以，现代的修造船市场，就是技术、质量和成本的竞争，在同样的条件下，谁的意识到位，质量过关，谁能降低成本，谁就有可能生存下去。现在集团公司都在倡导“学川崎”，南通中远川崎，其“三高一低”的造船水平，即“生产效率高、技术含量高、产品质量高、资源消耗低”是它能在船舶市场独领**的原因。要提升，必须学其理念，学其精神，学其模式，认真研究规范标准，强化质量意识，才会想办法一次把事情做好；作为我们修理改装本身，短平快是行业特点，保安全、拼效益是企业使命，更要强化各级员工“一次把事情做对”意识，以及“返工就是最大的浪费”意识，不断提升工作质量，不断的取得客户信任，借用南通川崎的一个质量管理理念：
“质量做好了才有可能取得客户信任，而客户信任又是可以帮助企业降低成本的！”跟“质量意识的背后是成本”是相通的！
中远重工南方修缮资源的改革重组迫在眉睫。改革重组后，将成为广东中远海洋重工****在华南地区最大的修缮基地。成交量变大了，但如何做到华南最强呢？毋庸置疑，做好品质是首要前提；这就需要管理层及施工方有统一清醒的认识：我们仍然处在质与量的战争当中，目前战争还非常胶着，难分胜负；而我们也非常清楚，最终只有品质做好了，才是可能做到最强，我们也坚信，最后取胜者必定是品质，广东中远海运重工修理改装业务必定可以做到华南地区最强！
提升质量的四个方法
一、“零缺陷”就是第一次把事情做对。
俗话说“马强车强，方向不对”，这句话的典故**于春秋战国时期，即方向不对，无论你怎么努力。我们在完成工作时，如果能恰如其分地把握住关键，就能达到事半功倍的效果。
当然在开展工作前我们需明确工作的目的，仔细想想做这项工作的重点是什么，希望藉此得到什么结果，这样做之后是不是真的能得到想要的结果，并与领导和同事一同讨论，再决定整个方向及流程。
二、凡事预则立，不预则废。
当我们完成日常工作时，如果我们在工作过程中花时间寻找所需的材料或工具，我们只会做一半的工作，增加犯错的机会。事前即将一切所需都准备好，即取即用。如随时准备好"最新"的信息：
"资料"的随时更新与增删，可以让我们永远掌握到最新的讯息，并随时将它做好整编、归类等的工作，以供我们随时掌握最新的状况，并可迅速做出正确的思考判断。随时将自己的知识、经验、技能等，做好转换成工具的观念，以便随时可以拿出来运用，或重新组合，以便缩短时间、提高效率，增加更多的成功机率。因此在我们理清需要做的事时，事先做好计划表或者在“小本上”随时记下要做的工作至关重要。
三、权衡主次：“事以类聚，物以群分”。
养成抓重点、循序渐进、集中力量、定秩序、从最重要的事情做起的习惯。我们必须首先决定哪个工作更重要，我们必须优先考虑；那些不重要的工作可以推迟。不考虑优先级的另一个结果通常是什么都没有，而延迟或延迟的事情在稍后提出时往往是过时的。
四、不断学***知识与技能。
当今时代，知识的更新和进化如此之快，陈旧的思维和理念与高效率的工作节奏已经脱节， "苦干"是成功的充分或基本条件，但它并不能保证成功，今天我们还要聪明工作，只有不断学***提升工作效率及创新。读万卷书，行万里路，在日常工作中我们需要沉下心来用心感悟工作中的点点滴滴，主动学习、参加培训课程，甚至只是默默观察别人怎么做，都能从中学***知与技术，再消化出更有效的做事方法与解决问题之道。成长的速度与成长的心有关，所以我坚信，只要我们能养成良好的工作习惯，用心吸收营养，不断总结，就可以有质有量。
质与量的战争读后感【篇3】
提起制造业，可以说中国制造曾经是全世界的一个热门话题。我国的制造业在改革开放的前二十年来可谓是迅猛发展，其中最主要的原因就是因为中国的人口红利因素，因为人多所以劳动力成本比较低，国外的一系列的跨国公司基本上都将基础的生产线移至中国大陆。
但是随着近年来劳动力成本的上涨，传统的人口红利优势已经渐渐失去，这个时候中国的制造业该何去何从。而且中国的制造业还有一个特点，那就是生产产品旺旺更加重视量，很多沿海的加工厂给工人的工资的指标往往都有计件算工资的这一标准，对于产品质量这一块可以说相比起来，重视的程度就不是第一位的。
这也就导致出现了这样一种奇怪的现象，国外的进口产品虽然价格非常高，但是国内的很多人都宁可花几倍的价格去购买，而反观国内的同类产品却很受怀疑。例如前些年出现的奶粉事件，可以说就反映了企业对于产品质量的一个观念，虽然短时间可能觉得销售没问题，但是一旦曝光公众对于国内这些厂家失去信任的话，可以说给整个行业带来的就是巨大的灾难。
从产品质量与数量两个方面来看，可以说这两者是一对矛盾体，想要质量好，就要严格把关，可能有些产品就会不合格，可能产品的数量就会受到影响，可以说这对于现在国内很多以追求产量为主要指标甚至唯一指标的企业来说想要做到质量与数量都能够达到双赢的局面，可以说还是非常困难的。我们每个个人都很重视质量(前提是买卖的这些东西都是关乎自己贴身利益的)，而在自己开始上班工作的时候能不能够保证自己生产出来的产品也是又多又好呢?这就不仅仅是企业工人的事了?
在这本《质与量的战争》里面就对于质量和数量的问题进行了详细的探讨，可以说在本书中，作者的主要针对对象是企业的管理者，可以说一家企业的管理者是决定了这家企业的发展大方向。由于本书针对的阅读群体主要是企业的管理者，作者这在本书的正文中就主要通过列举企业中的一个可能会发生的关于质量事故的小事件来引入关于质与量的话题。
在本书的六大部分中，对于质量的认识作者采用了一个符合人认知事物的这样一个过程来进行展开。例如从最开始的‘引子’里的关于一个划痕的故事来引出关于质量的思考，可以说这样的事情在很多企业可能都发生过，至少我看到这个故事的时候我认为在我以前的单位上是发生过的，而且后面还造成了很严重的事故。作者从这个故事出发就开始对于中国企业中关于质量的管理的现状进行了简要的探讨，对于中国企业的竞争力形式也进行了自己的解释，可以说通过作者的这些文字，我相信大家都能够看出质量管理的重要性，但是如何改进，可以说每个企业的情况都是不一样的。
作者在后面几部分中就列举了华为的案例来探讨改革的良方。可以说里面的具体方法措施在书中都可以反倒，我在这里想说的是本书的排版还是比较科学的，甚至在”再版序“中还用思维导图的形式将本书的整个章节脉络形象的表示出来，可以说这对于事务繁忙的管理人员来说，阅读本书可以节省很多时间，可以很快找到自己感兴趣的部分来阅读。
可以说在关于提高产品品质，提供中国制造业的中国品质，中国企业需要走的路还很长，可以说本书在如何启示企业管理者来加强关于质量管理的意识启发上是一本不错的经管类书籍，建议相关的企业管理人员可以看看。
质与量的战争读后感【篇4】
希望有关于质与量的战争读后感的文章，能对您有帮助
接下来该怎么办呢?按理说,这时间查抄职员是一定要喊“停”、喊“NO”的。如果这样喊了,按照公司产品不能够报废的规矩,如果产品在第一次交付的时间没有合格,可以在某些情况下经过查抄职员上面专设的质量专员或者专家的认可之后,可以让生产部门作第二次提交。但是产品如果做报废处理的话,那么按照KPI考核,所有相关职员都要一同承担责任。
故事是这样的:广东某家具公司,有一次在对一批即将发货桌子进行末了的查抄时,终检职员发现在一张桌子背面的一个不起眼的中央,有一块木板的纹理彷佛和其他的有所差别。因为其他的木板的纹理都是竖的,而这一块木板的纹理却有些斜,觉得像一个划痕一样,显然是木柴用错了。无论你是否了解质量,是否愿意理解质量,它都时时刻刻影响着你的言行和思维,尤其是你的重大决议计划。办理无处不在,但办理的质量才是关键。终究,中国的发展已经进入了由“数量经济”向“质量经济”跨越的阶段,迫切地需要正确的观点、适宜的方法和工具,以及卓有成效的举措。这必将极大地改变人们的思维模式和行为方式,甚至是全球经济与政治力量发展的战略格局。历史上尚无这么多人在思索与实践着质量,也彷佛表明所谓的“质量世纪”并非虚构。
但是,查抄职员照旧喊了一声“NO”。这样,生产职员就不得不出来了。当然,他们是极不愿意出来的。因为,在他们看来,这点问题实在算不了什么,睁一只眼闭一眼也就过了,何必让大家的绩效都跟着都“倒霉”呢?质与量的战争读后感
于是,生产职员就和查抄职员商量,盼望能够允许他们作第二次提交。查抄职员就让他们按照规矩去和质量专家讨论。经过一番讨论后,质量专家允许他们作第二次提交。
其一,认为西方的理论号不了中国的脉,所谓办理无定势;其二,认为中国人的DNA里天生就缺失日本人和德国人的那种质量基因。从而走出一条融合与创新的道路。质与量的战争读后感
可是,当产品第二次提交过来之后,终检职员又按照流程进行了一次查抄,结果发现,原来出现问题的中央已经改过了,但是在别的一个中央又有了一道划痕。如果说第一道“划痕”只是看上去像一个划痕的话,那么第二道划痕完满是一道物理划痕,显然是在修复过程中新增的一道划伤名著读后感范文。
质与量的战争读后感【篇5】
质与量的战争》读后感]2010年10月08日质量的目的尽不在于我们如何宽容题目，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈，《质与量的战争》读后感。质量的目的是寻找方法，更好地了解问题产生的原因，预防问题的发生。假如不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。
组织中最宝贵的资源也会浪费在不应该或不应该再投资的事情上。因此，未来的机会也就会牺牲在昨天的祭坛上；由于组织内的资源，尤其是生产率最高的人才都束缚在过往之中。故事是这样的：
广东某家具公司，有一次在对一批即将发货桌子进行最后的检查时，终检职员发现在一张桌子背面的一个不起眼的地方，有一块木板的纹理似乎和其他的有所不同。由于其他的木板的纹理都是竖的，而这一块木板的纹理却有些斜，感觉像一个划痕一样，显然是木料用错了。接下来该怎么办呢？
按理说，这时候检查职员是一定要喊“停”、喊“no”的。假如这样喊了，按照公司产品不能够报废的规则，假如产品在第一次交付的时候没有合格，可以在某些情况下经过检查职员上面专设的质量专员或者专家的认可之后，可以让生产部分作第二次提交。但是产品假如做报废处理的话，那么按照kpi考核，所有相关职员都要一同承担责任。
但是，检查职员还是喊了一声“no”。这样，生产职员就不得不出来了。当然，他们是极不愿意出来的。
由于，在他们看来，这点题目实在算不了什么，睁一只眼闭一眼也就过了，何必让大家的绩效都随着都“倒霉”呢？于是，生产职员就和检查职员商量，希看能够答应他们作第二次提交。检查员要求他们按照规定与质量专家讨论。
经过一番讨论，质量专家答应他们再提交一份报告。可是，当产品第二次提交过来之后，终检职员又按照流程进行了一次检查，结果发现，原来出现题目的地方已经改过了，但是在另外一个地方又有了一道划痕。假如说第一道“划痕”只是看上往像一个划痕的话，那么第二道划痕完全是一道物理划痕，显然是在修复过程中新增的一道划伤。
这个时候，检查职员再次喊“停”了。这个时候生产职员肯定是会跟检查职员“博弈”的，他们说，“这没什么大不了的，何必这么较真呢？不就是小小的一道划痕嘛，得过且过嘛！
”可是，检查职员却依然要坚持原则。无论如何，当你不得不面对一个有原则、诚实的检查人员时，所有的话都是借口，显得很苍白。所以，生产职员无可奈何地走了，但他们气不过，总感觉这件事很“窝火”，于是他们搬来了“援军”――技术职员和研发职员，或者说设计职员。
设计职员过来后，看到被检查职员扣发下来的产品，本想认真地研究一番，却忽然哈哈大笑起来，并就对检查职员说：“嗨，你们真是的，都说你们一根筋，方脑袋，原来真是如此。这不就是一个划痕嘛，放一百个心吧，我可以向你拍胸脯保证，这尽不会影响正常的功能，就过了吧！
”往往在这个时候，一个“聪明”的检查职员就会笑着说：“是呀，是呀，你说的很对，那就过了吧！”可是这一次，他们偏偏碰上了一个“认死理”的检查职员，他尽不客气地说：
“你说的没错，不过就是一个小小的划痕，但是你别忘了，我们整个公司倡导的是满足客户的需要，假如你们设计部分以为它不算什么大事，那么很好，你拿图纸来，假如图纸上有这个划痕，非常简单，马上交付，马上就给你盖章放行，而且还要把所有的产品都做一个划痕然后再交付出往。但有一个条件，你必须让客户在图纸上签字，你能做到吗？”这当然是不可能的事啦！
所以，技术职员非常生气，但是也没有办法，只得是气冲冲地摔门而往了。但他们着实不服气，有什么大不了的呀，真是拿着鸡毛当令箭！读者诸君可以想想看，接下来又该谁来了呢？
没错，销售职员来了。这些销售职员一般都是非常热情的。他们见了检查职员马上握握手，再来一个大大地拥抱：
“小伙子，放心好啦，这个客户是我的关系，他们尽不会投诉的，你就赶紧放行吧，你知道对方最大的要求就是赶紧拿到货，时间比一切都宝贵啊！交付之后一切都ok！事后我请你吃饭。
”假如这个时候，这位检查职员说：“好吧”、“yes”，那么，我想这件事，包括这整个公司到这里也就被“噎死”了。但是，这个小伙子还是说了一声“no”、“不行”！
好了，大家想想吧，这个时候应该到哪了，没错，该到老总那里了。老总一听到这件事，当然是火冒三丈的，气得直拍桌子，对着这个环节的负责人大声喝斥：“你们这帮家伙，平日里我天天跟你们夸大质量第一，质量就是生命，怎么样，露馅了吧，关键时刻全都给我掉链子，来！
全部过来开会。”不愧是老总呀，就是有“魄力”！那就开会往吧。
于是就一个个都来到了会议室。老总对质量经理说：“来，这事交给你了，你好好批评批评他们，骂骂他们，真的不像话，我给你撑腰！
”那位质量经理说：“老总，骂就算了，不过我想把这件事从头到尾来说说，您看怎么处理。”然后，质量经理就开始把事情的经过一五一十地进行陈述。
可是正说着，就忽然被老总打断了：“等等，你说什么？到底是怎么一回事？
”然后，老总站起来，走到产品的眼前，“哦，就这件事啊！”他看着质量经理说：“质量嘛，尽对是我们的生命，我们非常非常的重视，任何人不许给我找借口。
你看，今天我请你主持会议并责骂他们，这也显示了我的态度。然而，我们似乎是在一个低利润的行业，不是吗？我们的行业竞争很激烈，我们似乎不赚钱了，对不对？
”这时候，大家都会心的笑了。老总态度非常诚恳地说：“这样吧，你来做主，今天所有的经理都在，你说说看，咱们是不是这次就先算了，但是，请大家一定要记住，下不为例啊！
”这时候，质量经理再坚持就基本上即是“不知趣”了。于是，最后的结局往往是“会签”了事。至于说是否下不为例，就由你们往思考吧！
每次我讲到这里的时候，就会发现听众的反映都是不一样的。在很多外企，他们这时便会热烈地鼓掌；而在部分国企，则有一些人，一边使劲地鼓掌，一边不由自主的说：“太出色了！
太出色了！”中间休息的时候，他们还过来跟我沟通，而且显得非常兴奋：“杨老师，您讲得太好了，太对了！
这活生生就是我们的现实，我们天天就是这样干的，读后感《《质与量的战争》读后感》。”还有一次在苏州，不知道是由于我说对了，还是受到了我的话的“打击”，有两位女性质量经理在跟我谈起她们天天在做这些事情的时候，眼睛里还闪着激动的泪花。有时候，还会有另一个场景——大家都陷入沉思，场景非常安静，仿佛空气在凝结，这时，即使一根针落在地上，也能听得清清楚楚！
这种反应实际上反应了这样一个事实：我们总是忙于处理一些现象，而忽略了对事物本质或背后原因的思考。我们有太多太多的管理者，他们只是把质量问题当作一个事实来看待，而忽略了它背后反映的一个更本质的问题。那么，这背后的原因是什么，或者更本质的问题是什么？
很显然，假如我们谈的是质量题目，我们一定要知道一个最为基本的道理――质量的目的尽不在于我们如何宽容题目，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的是寻找方法，更好地了解问题产生的原因，预防问题的发生。当然，我相信很多人都同意这一点，但遗憾的是我们没有认真考虑。
经常做出很多错误的选择，悲剧是我们选择了错误，却不知道我们到底错了！诸君不妨思考一下，为什么面对“质量题目”每个员工都本能地学会了做三件事：第一，推卸责任；第二，开始指责我们的质量职员；第三，再一次推卸责任。
克劳士比先生有一个自己的格言：“一个人当你嘴里含着珍珠的时候，千万不要随便吐出来，那样没有什么效果。你必须在正确的时间，正确的情况下，在正确的人面前吐出来，它会发光的。
”在现实生活中，有一个谜语透露出了这其中真正的奥妙。这就是它所说的：有一件事，那就是说最重要的事，做最不重要的事。在关键时刻没有必要。请键入一个单词。
答案是什么？说到这里了，大家一定猜出来了，没错，答案就是――质量！零缺陷是倡导大家第一次就把事情做对。
换句话说，我们夸大的是“做正确的事”，而不仅仅是“正确做事”，更不仅仅是“第一次”。诚然，“检验”可以帮助我们固守阵地，而且“检验工厂”在短期内的确可以支持企业的发展，但从长远看，这无非是当年法国“马奇诺防线”（maginotline）的翻版，终将会破坏企业的治理基础。我坚信，“快乐返工”早晚有一天会失往快乐，收获痛苦。
简单地说，当我们看到油瓶子倒出来的时候，我们该怎么办？显然，日本人的回答是立即举起油瓶，找出油瓶倒出的根本原因，最后落实相关责任。至于我们的中国企业，当他们发现油瓶掉了，就得先冲到油瓶前，然后才开始寻找责任：
“这不是我的责任，这是设备部分的。”于是把设备部分叫做来。设备部分看了看，然后说：
“错了，这是生产部分弄倒的，为什么叫我来？”最后，只能靠领导发话：“你们全都往。
”当这几个部分一起过往把油瓶给扶起来的时候，油瓶里的油早就漏得一滴不剩了。那么，这件事假如到了德国的企业又会怎样呢？事实上，德国企业也有不同的文化。有些企业不是直接举起油瓶，而是站在那里讲道理。一是落实责任。大家落实好责任后，负责人会举起油瓶。
一些企业会像日本企业一样解决这个问题。德国人的“人死观”，是基于著名的“存在主义哲学家”海德格尔对德国人的深刻影响。他把人的生活分为“真实的生活”和“不真实的生活”，说一个人只有面对死亡，才有可能认真，才有可能反过来规划你现在当下的生活，从而确定你具体的生活目标。
假如你每一天都过着认真而快乐的生活，那么，你的生活就是真实的，否则将是不真实的。显然，这种价值取向会使人们活在当下，脚踏实地地生活，做好每一件事，过好每一天。也许，这就是所谓的日本和德国的“质量基因”吧！
一个人假如总是先吃那些开始烂的苹果，而将好苹果留着不吃，那么，他极有可能吃一辈子烂苹果。由于当你用了错误的观念和理论，用了错误的假设往做一件事的时候，那带来的尽对是错误的思路，而收获的一定是苦果和混乱。所以，十几年来我一直没忘记敲打大家――质量是治理题目，不是技术活动。
要努力往从治理切进质量，而万万不可把它变成一种qc。在现实生活中，质量看来不像是一个专业而是一种功能，而这种功能又恰恰和其他的业务是相冲突、相对立的，比如说，和生产、采购、研发、技术、服务、物流等等。似乎在一个组织里面，一定要有一支队伍是和大家相对立的，是专门负责监视和检查他们的。
但同时，大家又以为你的技术含量是不高的，你做不了什么，更不可能有能力检查我的工作。在这种情况下，你们可以想象，这支队伍要想真正朝着专业化发展，道路还非常的漫长。更确切的说，当你的眼睛仅仅是在向内看的时候，你看到的也许只是销量和市场。
但是当你反过来，就会发现客户在意的，更多的是质量和你的承诺。就像学生考试一样，假如你仅仅是当学生，你的目标实在就是不断地积累你的知识，不断应考，最后拿一个高分；而假如你要成为一个对社会“有用的和可信赖的”人的话，就恰恰忽视了最重要的一环，那就是品质的修炼。事实上，六西格玛真正关注的是变异和统计数据，而不关心因公司文化的转变而产生的行为的变化；它的目标就是要通过减少变异来节省本钱。
题目是，当你开始聚焦变异时，你就把眼睛盯在错误的事情上了。看看和ge的结果就知道了。他们都宣称六西格玛为他们节省了千百万的美元，可是在1995年的市场份额高达60%，到2003年降到了15%。
企业的成功是用你能够帮助终端客户或消费者省多少钱而非你自己能够省多少钱来衡量的。
质与量的战争读后感【篇6】
近年来，随着科技和社会的迅速发展，质与量之间的关系也变得越来越紧密。在这个信息时代，新技术不断涌现，而追求质量和数量则成为了重中之重的课题。因此，马丁•费尔德斯坦所著的《质与量的战争》更是与时俱进，成为了当代管理领域的经典之一。
《质与量的战争》一书不仅是对质与量的深刻探讨，更是从历史、哲学、科学等多个角度全面分析二者的关系。在其中，作者提出了“量质矩阵”这一重要理念。它可以将质量与数量联系起来，使得公司可以在两者之间达到平衡，以更好地促进企业的发展。这种平衡包括两方面：亿万富翁可以忽略中小企业的竞争，但不能忽视顾客是否对其产品或服务有更好的选择；同时，中小企业则应该在产品和服务方面不断提高质量，以在市场上获得更多的份额。
在这部书中，作者还通过实际案例详细分析了质量与数量的关系。例如，他以通用汽车为例，讲述了如何实现工业生产中的量化目标同时又不影响汽车质量。此外，作者还为人们提供了许多实用性极强的建议，例如如何控制规模化生产对产品质量的影响等等。
然而，尽管《质与量的战争》具有很高的参考价值，但其中也存在一些问题和争议。例如，在实际运用中，有些企业可能会忽视对产品质量的关注，而过分追求生产数量。这就导致了产品质量下降，最终使得企业在市场上失去竞争力。此外，企业在追求量的同时，也可能忽略对职工的关注，引发劳动争议和社会不满。
总的来说，中国是一个注重质量的国家，近年来在快速发展时，质量问题频出，这也让企业引起了很多的重视。对于企业而言，要平衡好质量和数量，不仅需要技术实力和生产能力，还需要完善的管理体系和企业文化。这样才能够真正做到质与量平衡，为企业的可持续发展打下坚实的基础。
因此，笔者认为，在如今的经济快速发展时期，任何一家企业都需要充分认识到“质与量的战争”的重要性，才能够真正实现全面发展。只有在平衡质量和数量的基础上，才能够在日益激烈的竞争中保持优势，稳健前行。
质与量的战争读后感【篇7】
质与量的战争的读后感，来自当当网的网友：从来都没有考虑过世界末日，也从来都没有考虑过死亡，直到有一天看《日本沉没》，才意识到温室效应可以毁灭一个国家，毁灭一个民族。20xx年一部《20xx》极大的引起了大家?关注和恐慌，同时关于诺亚方舟的谣言也四处传播。在很长的一段时间内，大家都在谈论这个问题。虽然现在《20xx》引起的浪潮已经渐渐平息，但关于世界末日的话题变得稀松平常起来了。世界末日不仅仅意味着整个世界的终结，也意味着包括人类在内的万物的死亡。现在世界末日和死亡什么时候会到来，我们大家都不知道，或许像《日本沉没》中所演的只有一小部分人知道，但归根到底世界末日到来时，绝大部分的人还是要直接面对死亡的。如果您看到了我写的这个文章，我想请问一下：您思考过这个问题吗？或许您觉得您正处于青春年华，憧憬着美好?未来；或许您正处于新婚燕尔，享受着蜜月的甜蜜；或许您现在已经是花甲之年，刚刚从工作岗位上退了下来，已经计划好了退休后的美好生活……如果您觉得世界末日&死亡还很远，那么您可以想想地震，突然之间地动山摇，房屋瞬间倒塌，呼声震天，死尸遍地，血流成河……这时候不管您是多大年龄、多高地位、多少财产，所有的一切在死亡面前都是那么的苍白无力。面对这一切，难道我们只能任其摆布，束手无策吗？难道这所有的一切都不能改变吗？虽然面对自然灾难，有些在现在看来是不可避免的，但我们可以未雨绸缪。用我们的智慧、我们的地位、我们的财产，最主要的还是要有一种思想：一种重视“质量”、“第一次就把事情做对”的理念。我们不要等世界末日&死亡在眼前时再追悔莫及。比如说环境，不要等到世界末日来临时我们才想我们要爱护环境，我们要珍爱草木，我们要减少二氧化碳的气体排放；比如说房屋，我们不要等到地震过后才想起要重视房屋的质量…“人无远虑，必有近忧”，让我们关注质量，关注环境的质量；关注房屋的质量、关注食品的质量、关注生活的质量……
质与量的战争读后感【篇8】
质量的目的绝不在于我们如何宽容问题，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的，在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因，想办法去预防问题的产生。
如果不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该、或不再应该投入的事情上。因此，未来的机会也就会牺牲在昨天的祭坛上；因为组织内的资源，尤其是生产率最高的人才都束缚在过去之中。
故事是这样的：广东某家具公司，有一次在对一批即将发货桌子进行最后的检查时，终检人员发现在一张桌子背面的一个不起眼的地方，有一块木板的纹理似乎和其他的有所不同。因为其他的木板的纹理都是竖的，而这一块木板的纹理却有些斜，感觉像一个划痕一样，显然是木料用错了。
接下来该怎么办呢？按理说，这时候检查人员是一定要喊“停”、喊“NO”的。如果这样喊了，按照公司产品不能够报废的规则，如果产品在第一次交付的时候没有合格，可以在某些情况下经过检查人员上面专设的质量专员或者专家的认可之后，可以让生产部门作第二次提交。但是产品如果做报废处理的话，那么按照KPI考核，所有相关人员都要一同承担责任。
但是，检查人员还是喊了一声“NO”。这样，生产人员就不得不出来了。当然，他们是极不愿意出来的。因为，在他们看来，这点问题实在算不了什么，睁一只眼闭一眼也就过了，何必让大家的绩效都跟着都“倒霉”呢？
于是，生产人员就和检查人员商量，希望能够允许他们作第二次提交。检查人员就让他们按照规则去和质量专家讨论。经过一番讨论后，质量专家允许他们作第二次提交。
可是，当产品第二次提交过来之后，终检人员又按照流程进行了一次检查，结果发现，原来出现问题的地方已经改过了，但是在另外一个地方又有了一道划痕。如果说第一道“划痕”只是看上去像一个划痕的话，那么第二道划痕完全是一道物理划痕，显然是在修复过程中新增的一道划伤。
这个时候，检查人员再次喊“停”了。这个时候生产人员肯定是会跟检查人员“博弈”的，他们说，“这没什么大不了的，何必这么较真呢？不就是小小的一道划痕嘛，得过且过嘛！”可是，检查人员却依然要坚持原则。
无论如何，当你要面对一个坚持原则的、正直的检查人员时，一切的说辞都是借口，显得很苍白。所以，生产人员无可奈何地走了，但他们气不过，总感觉这件事很“窝火”，于是他们搬来了“救兵”——技术人员和研发人员，或者说设计人员。设计人员过来后，看到被检查人员扣发下来的产品，本想认真地研究一番，却突然哈哈大笑起来，并就对检查人员说：“嗨，你们真是的，都说你们一根筋，方脑袋，原来真是如此。这不就是一个划痕嘛，放一百个心吧，我可以向你拍胸脯保证，这绝不会影响正常的功能，就过了吧！”往往在这个时候，一个“聪明”的检查人员就会笑着说：“是呀，是呀，你说的很对，那就过了吧！”可是这一次，他们偏偏碰上了一个“认死理”的检查人员，他毫不客气地说：“你说的没错，不过就是一个小小的划痕，但是你别忘了，我们整个公司倡导的是满足客户的需要，如果你们设计部门认为它不算什么大事，那么很好，你拿图纸来，如果图纸上有这个划痕，非常简单，马上交付，马上就给你盖章放行，而且还要把所有的产品都做一个划痕然后再交付出去。但是有一个条件，你必须让客户在图纸上签字，能做到吗？”这当然是不可能的事啦！所以，技术人员非常生气，但是也没有办法，只得是气冲冲地摔门而去了。但他们着实不服气，有什么大不了的呀，真是拿着鸡毛当令箭！
读者诸君可以想想看，接下来又该谁来了呢？没错，销售人员来了。这些销售人员一般都是非常热情的。他们见了检查人员马上握握手，再来一个大大地拥抱：“小伙子，放心好啦，这个客户是我的关系，他们绝不会投诉的，你就赶快放行吧，你知道对方最大的要求就是赶紧拿到货，时间比一切都宝贵啊！交付之后一切都OK！事后我请你吃饭。”
如果这个时候，这位检查人员说：“好吧”、“YES”，那么，我想这件事，包括这整个公司到这里也就被“噎死”了。但是，这个小伙子还是说了一声“NO”、“不行”！
好了，大家想想吧，这个时候应该到哪了，没错，该到老总那里了。老总一听到这件事，当然是火冒三丈的，气得直拍桌子，对着这个环节的负责人大声喝斥：“你们这帮家伙，平日里我天天跟你们强调质量第一，质量就是生命，怎么样，露馅了吧，关键时刻全都给我掉链子，来！全部过来开会。”
不愧是老总呀，就是有“魄力”！那就开会去吧。于是就一个个都来到了会议室。老总对质量经理说：“来，这事交给你了，你好好批评批评他们，骂骂他们，真的不像话，我给你撑腰！”那位质量经理说：“老总，骂就算了，不过我想把这件事从头到尾来说说，您看怎么处理。”然后，质量经理就开始把事情的经过一五一十地进行陈述。
可是正说着，就突然被老总打断了：“等等，你说什么？到底是怎么一回事？”然后，老总站起来，走到产品的面前，“哦，就这件事啊！”他看着质量经理说：“质量嘛，绝对是我们的生命，我们非常非常的重视，任何人不许给我找借口。你看今天我特意让你主持会议，来骂骂他们，也表明了我的态度。不过，我们好像是处在一个微利的行业，是不是？我们的行业竞争很激烈，我们好像不赚钱了，对不对？”
这时候，大家都会心的笑了。老总态度非常诚恳地说：“这样吧，你来做主，今天所有的经理都在，你说说看，咱们是不是这次就先算了，但是，请大家一定要记住，下不为例啊！”
这时候，质量经理再坚持就基本上等于“不识相”了。于是，最后的结局往往是“会签”了事。至于说是否下不为例，就由你们去思考吧！
每次我讲到这里的时候，就会发现听众的反映都是不一样的。在许多外企，他们这时便会热烈地鼓掌；而在部分国企，则有一些人，一边使劲地鼓掌，一边不由自主的说：“太精彩了！太精彩了！”中间休息的时候，他们还过来跟我沟通，而且显得非常兴奋：“杨老师，您讲得太好了，太对了！这活生生就是我们的现实，我们天天就是这样干的。”还有一次在苏州，不知道是因为我说对了，还是受到了我的话的“打击”，有两位女性质量经理在跟我谈起她们天天在做这些事情的时候，眼睛里还闪着激动的泪花。有的时候，还会出现另外一种场面——大家都陷入了沉思，现场非常安静，仿佛空气都凝结了，这时候，就是有一根针掉在地上，也够清楚听得一清二楚！
这种种的反应其实透射出了这样一个道理——我们总是忙于处理一些现象而忽视了对这件事情本质或它背后原因的思考。我们有太多太多的管理者就是这样，只是单纯地把质量问题当作一件就事论事的事情来处理，而忽视了它背后所映照出的一个更加本质的问题。
那么，这个背后的原因，或者说这个更本质的问题到底是什么呢？很显然，如果我们谈的是质量问题，我们一定要知道一个最为基本的道理——质量的目的绝不在于我们如何宽容问题，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的，在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因，想办法去预防问题的产生。当然，我相信许多人都认可这一点，但是，非常遗憾，大家并没有认真地去思考这个问题。往往便做出了许多错误的选择，悲剧在于，我们选择了错误，却不知道我们到底错在哪里！
诸君不妨思考一下，为什么面对“质量问题”每个员工都本能地学会了做三件事：第一，推卸责任；第二，开始指责我们的质量人员；第三，再一次推卸责任。
克劳士比先生有一个自己的格言：“一个人当你嘴里含着珍珠的时候，千万不要随便吐出来，那样没有什么效果。你一定要在正确的时间、正确的场合，当着正确的人把它吐出来，才会闪闪发光。”
在现实生活中，有一个谜语透露出了这其中真正的奥妙。它是这么说的：有一件事，说起来最重要，做起来变次要，关键时刻没必要，请打一个词。谜底是什么？说到这里了，大家一定猜出来了，没错，答案就是——质量！
零缺陷是倡导大家第一次就把事情做对。换句话说，我们强调的是“做正确的事”，而不仅仅是“正确做事”，更不仅仅是“第一次”。
诚然，“检验”可以帮助我们固守阵地，而且“检验工厂”在短期内的确可以支持企业的发展，但从长远看，这无非是当年法国“马奇诺防线”（Maginot Line）的翻版，终将会破坏企业的管理基础。我坚信，“快乐返工”早晚有一天会失去快乐，收获痛苦。
说得再简单一点，当我们看到油瓶倒了，该怎么办？显然，日本人的答案是马上把油瓶扶起来，然后找出油瓶倒的根因，最后再去落实相关的责任。而我们中国的企业呢，发现油瓶倒了，大家首先要奔去油瓶那，去了之后呢，开始找责任：“这不是我的责任，这是设备部门的。”于是把设备部门叫做来。设备部门看了看，然后说：“错了，这是生产部门弄倒的，为什么叫我来？”最后，只能靠领导发话：“你们全都去。”当这几个部门一起过去把油瓶给扶起来的时候，油瓶里的油早就漏得一滴不剩了。那么，这件事如果到了德国的企业又会怎样呢？其实，德国的企业也有不同的文化，有些企业并不直接扶起油瓶，而是站在那儿讲理，先落实责任，等大家把责任落实完之后，就由负责的人把油瓶扶起来。而有些企业，则会像日本企业那样解决这个问题。
德国人的“人死观”，是基于着名的“存在主义哲学家”海德格尔对德国人的深刻影响。他把人的生活分为“真实的生活”和“不真实的生活”，说一个人只有面对死亡，才有可能认真，才有可能反过来规划你现在当下的生活，从而确定你具体的生活目标。如果你每一天都过着认真而快乐的生活，那么，你的生活就是真实的，否则将是不真实的。显然，这种价值取向会使人们活在当下，踏踏实实地生活，做好每一件事，过好每一天。也许，这就是所谓的日本和德国的“质量基因”吧！
一个人如果总是先吃那些开始烂的苹果，而将好苹果留着不吃，那么，他极有可能吃一辈子烂苹果。
因为当你用了错误的观念和理论，用了错误的假设去做一件事的时候，那带来的绝对是错误的思路，而收获的一定是苦果和混乱。所以，十几年来我一直没忘记敲打大家——质量是管理问题，不是技术活动。要努力去从管理切入质量，而万万不可把它变成一种QC。
在现实生活中，质量看来不像是一个专业而是一种功能，而这种功能又恰恰和其他的业务是相冲突、相对立的，比如说，和生产、采购、研发、技术、服务、物流等等。似乎在一个组织里面，一定要有一支队伍是和大家相对立的，是专门负责监督和检查他们的。但同时，大家又认为你的技术含量是不高的，你做不了什么，更不可能有能力检查我的工作。在这种情况下，你们可以想象，这支队伍要想真正朝着专业化发展，道路还非常的漫长。
更确切的说，当你的眼睛仅仅是在向内看的时候，你看到的也许只是销量和市场。但是当你反过来，就会发现客户在意的，更多的是质量和你的承诺。就像学生考试一样，如果你仅仅是当学生，你的目标其实就是不断地积累你的知识，不断应考，最后拿一个高分；而如果你要成为一个对社会“有用的和可信赖的”人的话，就恰恰忽视了最重要的一环，那就是品质的修炼。
事实上，六西格玛真正关注的是变异和统计数据，而不关心因公司文化的转变而产生的行为的变化；它的目标就是要通过减少变异来节省成本。问题是，当你开始聚焦变异时，你就把眼睛盯在错误的事情上了。看看摩托罗拉和GE的结果就知道了。他们都宣称六西格玛为他们节省了千百万的美元，可是摩托罗拉在1995年的市场份额高达60%，到2003年降到了15%。
企业的成功是用你能够帮助终端客户或消费者省多少钱而非你自己能够省多少钱来衡量的。
2024传播学读后感(精华10篇)
在语文课上，我们会接触到作文，作文，没有固定的内容，每个人都有自己独特的思考。好的作文可以让读者赞不绝口，连连称好。那么到底怎样才能写好一篇作文呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的2024传播学读后感(精华10篇)，仅供你在工作和学习中参考。
传播学读后感 篇1
通过这本书我学到了传播学的起源和传播过程的理论和模式。传播学是一门多科性边缘学科。行为科学、信息科学等各个相关学科都从自己的立场出发，在传播学的形成过程中分别作出了独特的贡献。
在这本书中我最感兴趣的是传播效果研究。所谓学以致用，研究传播学的目的之一我想就是找到最正确的传播方法达到最好的传播效果。而传播效果研究是与之匹配的。传播主体、传播技巧、传播对象都对传播效果有影响。现实生活中有很多都利用了这些，比如广告就是利用画面对视觉的冲击力，配之声音或者投消费者的喜好，用广告中的场景是消费者有接近心里或者趣味心理，因而对它所介绍的产品产生兴趣。而利用名人或权威人士来做广告也使广告的可信度大大增加，从而消费者愿意去购买商家所宣传的商品。
在新闻传播中也有这种情况。新闻工作者会对同一件事实从不同角度，以不同方式做多方面报道，以使受众引起对这件事实的关注和兴趣，达到理想的传播效果。
传播的效果并不是无穷的，而是有限的。譬如会有休眠效果。向家长批评教育孩子的时候，孩子都会很不耐烦，对家长的教育左耳朵进右耳朵出，甚至根本就不放在心上，这种传播显然是没有效果的。
我希望老师在今后的课上能更多的教一些如何更好地进行人际传播群体传播组织传播，应利用怎样的方式贺技巧才能达到更好的效果。还有，在现代社会中那些活动是利用了传播学的知识来向人们传播思想或事物的。譬如政治选举时研究民众心理，进而宣传自己的思想主张。我觉得这些更能对我们今后有帮助，使我们更能看清一些东西。
传播学读后感 篇2
本文以《传播学史》为主题，围绕着传播学的起源、演变、发展等方面展开思考，深入挖掘其中的奥妙，为读者提供一些参考意见。文章分别从以下几个方面进行探讨：
一、一切开始于传播
如果说，传播是人类文明发展的必然产物，那么，传播学的起源，也离不开对传播现象的观察、思考。正是在对与时间、空间有着异质关系的信息传递现象的观察中，传播学得以起源。19世纪以来，随着经济、政治、文化、科技等多个领域的发展，传播现象越来越成为人们日常生活中不可或缺的一部分，这就促进了传播学作为一门研究传播现象的学问的繁荣。
二、各国传播学的演变与融合
早期的传播研究基本上是从社会学和心理学角度进行的。1930年代，由于美国几大学派的崛起以及美国文化与科技实力的强大，传播学逐渐成为了研究范围更为广泛、学科门类也变得更为多样化的学科。之后，欧洲大陆和其他许多地方也出现了相应的传播研究。现代传播学的演变融合是一个充满活力的过程，它吸收了多种理论观点和不同文化地区的传统体系，不仅有美国几大学派的独特学术传统，还有欧洲、亚洲和拉丁美洲等多种不同的传播理念的融合。这使得现代传播学，已经成为一门跨学科、跨文化、跨国际的综合性社会科学。
三、传媒与传播的深度融合
在信息时代的今天，传媒与传播已经深度融合，互相交织构成了一个多层次、多元化的传播空间。广告、新闻、电影、电视、互联网、手机等各种媒介不断涌现，传媒的形式和数量上升至前所未有的高度。与此同时，这些媒介所呈现出的信息也变得越来越复杂、丰富和深度化，需要我们运用传播学理论去分析这些信息的背景、目标群体、传递方式等方面，并从中寻找出更科学、有效的传播方法。
四、中国传播学的发展与挑战
自上个世纪80年代开始，中国传播学逐渐成为了一个活跃、快速发展的领域。特别是近年来，中华传媒快速崛起，中国传播学也由此在国际传播学领域上发挥着越来越重要的作用。然而，与此同时，在国内，我国传播学面临独立性、专业化、国际化、应用性等多重挑战。尤其是在“自媒体”时代，传播学不仅需要应对自媒体给传统媒体带来的冲击，同时还要面对信息传播过程以及产业链模型的重构，这些变化也对传播学的研究和教育提出了巨大的挑战。
总之，传播学的发展与演变，既是人类文明演化的必然产物，也是人类文化多样性的反映。当前，传播学正在进入以互联网技术为基础的全球化、网络化和数字化时代。故而，我们需要更深刻地认识传播学的意义及研究意义。也希望未来传播学尤其是中国传播学能够更好地发挥自身学科优势，破解当前传播领域遇到的难题，推进世界通向更加和谐、美好的未来。
传播学读后感 篇3
《传播学概论》这本书＂集中探讨了人类社会的传播现象及其规律＂。其中包括传播学。传播功能。信息。传播媒介。受传者。及传播效果的研究。包罗万象的，如果静下心来看这本书，基本上还是能读进去的。但是它并没有向书中所讲的那样，运用n多技巧来达到最佳的传播效果。首先它的书皮儿就很烂，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克双铜板纸，也不好这样粗制滥造吧，跟卖药广告差不多。好吧，我就当是为我们学生省钱得了。下来说说它的瓤。
有关传播过程的理论，传播模式以及传播控制研究这几处的抽象概念很多，比较不容易理解。相反的介绍传播的社会功能，信息，受传者的文章通俗易懂，可读性高。而且了解传播的作用及受传者的心里对学习新闻传播很有帮助。
书中的第六章向我们介绍了＂把关与把关人＂的概念。把关的实际含义是对信息的筛选和过滤。当人们自以为通过报纸，杂志，广播电视等传播媒介看到了生活的现状及发展时，其实只不过是看到了经过记者与编辑选择加工，层层把关之后所给出的现实画面。正如台湾传播学学者李金铨所言：＂大众媒介中的大部分音讯从来源到目的地，都是经历沧桑，而失去本来面目的。任何一个大众传播组织，都没有办法守门人的干扰，所以，没有一家大众传播媒介，不管报道网如何普遍，设备如何完美，态度如何真诚有办法把世界的本来面目十分真确地表现出来。＂
在网上，无数的在线信息网站及上千的小广播台和电视台都依赖google所提供的新闻来获取信息，google对４６００个出版物进行搜索，发现新闻，而且对这些新闻从高到低进行排位。专家担心google会成为信息的把关人，决定人们对信息的取舍。google担心那些有偏见和不正确的新闻会排在质量新闻之上，作为一种修补，google提出了项新闻技术的专利申请，即根据来源质量排列先后。
新闻网络topix的总裁ct有着不同看法，他认为google这样做是强调新闻来源和权威。网络杂志webpronews的作家dm则说＂网络上不需要任何把关人，一切由计算机所产生的客观性来决定。＂美国技术研究分析专家de也认为，现在搜索引擎成了把关人。确实，搜索引擎公司的＂把关人＂作用越来越突出，它具体潜在的控制大量在线活动的能力。
在我看来，要不要把关这是个问题，是不是客观这根本不是问题。我希望看到信息的本来面目，但我知道这不大可能，因为我与信息之间始终隔着那个该死的把关人。
大众传播与分众传播
在第八章＂传播媒介与有关理论＂中，主要介绍了大众传播与大众传播媒介。大众传播出现于印刷媒介的诞生，准确的说是现代印刷媒介书籍和报刊的先后问世。大众传播在人们生产活动中产生了日益巨大的影响。而现在除了大众传播外出现了另一种传播方式分众传播，即从满足大众需求转向满足部分人、满足某方面需求的转变，也就是从大众向分众的转变。
比较而言，大众传播的特点是信息传递一点到多点，体现的是集体的、社会的、国家的意志，分众传播的特点则是信息传递多点到多点，体现的是承认差异、尊重个体，从必须求同，到允许存异是社会发展到一定阶段以后出现的重大变化，这种转变是技术的进步，是文化的进步，也是社会的进步。转变的主要动因是生产力的发展推动了生产关系的变革，从大众传播到分众传播的转化，就是社会和媒体发展的第二次进步。
最后还要说说我认为的生活中那些方面可以用到传播学的理论和知识。
这样说吧，一句话，传播无处不在。
传播学读后感 篇4
高等教育不能自然而然地被排除在外。《传播学导论》是新闻专业的一门基础理论课，具有独特的地位。要正确分析和掌握新闻、广告、公共关系等学科的基本原理，就必须对传播学进行全面深入的研究和学习，发挥高水平的作用。
读《传播学概论》只一遍，亦属草草，不求甚解，唯能大致记其内容，作此文时，不能称有感。
第一章详细介绍了人类社会交往现象的产生和发展，界定了交往的概念。它使我认识到传播学与大众传播学、新闻学的区别和联系，明确了传播学与大众传播学、新闻学的理论价值和现实意义。从而为整本书奠定了良好的基础，为我们今后的学习奠定了基调。
第二章介绍了传播学的起源、产生的条件和原因，并初步阐述了传播过程的理论和主要传播方式。当然，在追根溯源的过程中，最引人注目的是拉斯韦尔、莱温、拉扎尔斯菲尔德等五位传播学创始人的杰出贡献。我希望传播学诞生在美国，而辉煌在中国。
第三章界定了传播学的理论基础，第四章阐述了传播学的研究方法。如果它们在吸引力或可读性方面很常见，那么如果从学术层面开始，它们在本学科中是最重要的。
第五章使我们了解了传播功能研究的概况，而本课题基于结构功能主义的研究已经不能很好地适应当今社会的变化，必然会走向衰落。
第六章中主要的内容是“控制”二字，卢因、怀特、麦克内利、巴斯这四位科学家在关于传播学的控制研究上，分别做出了卓越的贡献。本以为传播这个领域是很开放、很自由的空间，不想，却有这么多种形态的控制力，左右着传播的进程，也许是由于传播具有的力量实在太大了。
第七章中所介绍的内容分析和“5w”模式，为我们所熟悉，而信息科学与传播学的交叉渗透，却令我感到耳目一新。本章的其他内容使我能够掌握信息的分类和新闻与信息的关系，理解控制信息流的辩证关系，阐明符号生产和符号交换的意义和作用。
第八章介绍了媒介及其相关理论，媒介的发展，各种媒介的主要特点和变化，这些都使人们感到亲切。麦克卢汉和英尼斯的媒介理论与梅罗维茨相比较，似乎更为人所熟悉，但后者的理论中同样有相当的精华值得吸龋
第九章分析的是受传者。受众(receivers)虽然仅比受传者(receiver)多一个s，却有着比后者丰富得多的涵盖，所以，理解有关受众研究的理论，掌握受众的选择性心理，正确认识信息反馈和受众调查，就有着非同寻常的重要性了。
第十章与第十一章均是对传播效果所进行的研究，在这两章中所介绍的“议程设置功能”理论、“沉默的螺旋”理论、“培养”理论和“知识沟”理论，都令我大开眼界，而传播效果研究的发展趋势和新课题，更令人感到传播学研究的道路仍是任重而道远。
第十二章是整本书中最有趣的部分，也许是因为我以前不知道批判学派，而且非常重要。与传统学派与批判学派的关系相比，古典物理学与现代物理学在物理学领域的关系确实是相当恰当的。用简单的画笔勾勒出批判派的世界，令人耳目一新。批判学派与注重定量分析的传统学派有本质上的差异，他们注重定性分析，使用“总体性”方法并带有较浓厚的哲学思辨性，着重于对意识形态、政治经济和大众文化三个方向的**。
但他们在针砭传统学派的缺陷与弊病时，却总不可避免地抱有“乌托邦”的思想，导致他们的研究常常脱离于实际。
第十三章介绍了高新科技对传播的影响，使我了解到高新科技与数字化时代的特征，以及它们对大众传播带来的冲击，在这种形势下，传播理论势必要就信息高科技的影响而做出调整与改变。
两周时间实不充裕，书中有很多地方仍未看到，不明之处甚多，怎奈时不我予，故而浅尝辄止，妄作此读后感。
传播学读后感 篇5
从第一章到第四章，本书主要介绍了传播的对象和基本问题、历史与发展、符号与意义、过程与结构。然后从第五章到第七章，介绍了五种基本的交际类型。
传播的对象是信息。信息无处不在，以各种各样的形式存在着。人类社会中的信息共同构成了社会信息系统，也体现了交往的系统性。
我认为人类的任何社会活动都可以归结为有意识或无意识的信息传播活动。我们都依靠各种各样的信息来生存，同时创造出大量的信息来丰富信息世界。
我们每个人都是信息的传播者和接收者。这使我们都必须为自己所传播的信息负责，同时需要甄别各种进入脑海的信息，防止被错误不良的信息侵蚀大脑。正是由于信息传播者的素质不同，信息接收者的控制力不同，信息传播的质量和效果很难以模一样。
错了，不健康的信息传播会对社会产生非常恶劣的影响。例如，日本的核电站导致中国人购买食盐。不能正确地理解传播来的信息也会造成生活的各种不便。
但是，幸运的是，随着我国社会主义社会的发展，国民素质的全面提高，以济社会上更多正能量的传播，能够极大地推动经济社会的进步！
人类信息传播历史悠久，传播方式也取得了长足的进步。从最初的束缚、口头、文字到现在的空间互联网通信，时间成本和空间成本都大大节省。我们的工作和生活质量也随着快速的交流方式而提高。
我们还对各种动植物的传播方式进行了深入研究，并从聪明的动植物身上汲取教训，以弥补人类交流过程中的不足。
现代高度信息化社会的到来，显示了我们在现代传播中的成就。未来，也将是一个信息融合的社会，这就要求我们不断变化，跟上变化的趋势。
传播需要符号。现在很多符号都是象征性符号。符号不仅广泛应用于日常生活中，而且也广泛应用于广告中。
象征符号可以使广告的内容生动有趣而不改变主题，可以防止许多人对广告产生反感。象征性符号与感性营销关联密切。营销带上象征性符号，把营销的目的美化，更能够说服消费者，这能够使双方得到自己心理与物质上的满足。
正如法国学者鲍德里亚（j.baudrillard）所指出的，现代社会的消费实际上已经超过了需求的满足，成为象征性商品和服务的消费。因此，在广告营销中从对符号的理解到对符号的使用，都必须把握，努力真正实现营销的升级。
沟通的过程很多，但这是一个信息传递和双方反馈的过程。沟通有很大的不稳定性。影响交流的因素很多，从政治、经济到历史文化。所以同样的沟通方式可能会产生不同的效果。这就需要进行充分的市场调查，在把握较为完整的资料基础上进行传播，以防止传播无效。
人内传播，心理上的有意识的反应更重要。我们终身努力学***的也不过是尽力做到控制外界到自己脑海的信息正常转化，从而把所有的信息正确利用吧！如果我们能够灵活地控制自己或他人的内部交流，也就是说，我们能够从心理学的角度分析他人的内心，控制自己，就容易彻地了解他人，与外界的人和谐相处。
个人信息处理能力在高速信息化的社会里是很重要的能力。要提高这种能力，不仅需要通过各种途径获取大量的信息，还需要准确分析必要的少量信息，达到质与量的双重效果。
相比起人内传播，人际传播就需要更多的交流技巧。当交际仅限于两个人时，言语的方式和内容将受到对方的特别关注。人们对自己的态度和评价很大程度上取决于他们的沟通表现。
组织传播和非组织传播构成了群体传播。这是一种集体行为，一种小众的传播。几乎每个人都会在一定数量的集体中交流。这种交流的范围一般很小。很多常见的话题都在这个小范围内，不会产生大范围的影响。
这就适合区域商业广告的发展。随着现代网络的飞速发展，群体已不再局限于某一地区的人。群体拓展的范围几乎已经能够遍及整个中国甚至全世界任何一个有互联网的角落！
比如国际大品牌企业的国际广告就适合这样的群体。
群体是有一定的规范，在群体内传播必须要遵循群体内规定的规范。社会这个大群体规范更多，传播的障碍也就相对更多。在信息时代，传播的内容首先要能够经过社会规范的认可，其次才能够被天马行空地进行
地创作。当群体规范真正扎根于人们心中时，就形成了群体意识。群体意识连接一个群体内任何陌生的个体，使他们有着共同的认同感，一起为这个集体服务。
大众传播是面相整个社会的人群，这是最大的群体受众。大众传播的内容要求更加谨慎。网络传播快速的发展，也再次更新了人们对传播的认识。
正面积极的信息被快速大面积的传播，社会正能量不断聚集，不断带引起社会上的爱心潮流，使这个略显冷漠的社会充满温情。然而，恶性谣言的发展，也在一直误导人们。各种网络诈骗和社会黑暗事件信息的传播，让人们对社会的认识片面，甚至有些人沉浸在虚假网络里，变成精神扭曲。
传播在信息社会无处不在，无时无刻不在影响人们的工作与生活，它利与弊共存，需要我们每一个人有意识地去发扬它的积极之处。
在广告专业学习，仅仅掌握信息的搜集与甄别是不够的，同时还要学会有技巧地传播信息。我们要做高尚的传播者，成为一个对信息社会有价值的人！
传播学读后感 篇6
传播学概论课本，从各个方面介绍了传播学要研究的内容及其传播的意义。课本的理论知识有很大的难度，但只要抓住个章节课本知识的重点话语，加一自己的理解及一些资料的辅助，就能大略的掌握课本理论知识所要表达的意思。
我比较感兴趣的章节是第5章_传播学的社会功能。它主要介绍的内容就是大众传播以及人际传播信息的社会作用，功能，以及传播理论所涉及的一些特殊功能性。比如：传播的三种社会功能—环境检测功能。社会协调功能。文化传递功能。娱乐功能。
这个章节也是我认为的，对我的传播学学习以及新闻专业知识学习具有启发性的内容之一。 新闻传播的学习以及专业新闻报道。采访的学习，首先的前提就是要弄清楚传播的社会功能及它在社会中的地位和作用，才能让我们在这样的前提下，才能意识到春播信息对社会中的重要性，以及它所造成的影响和作用。才能要求我们抱着严谨的态度来学习新闻学以及传播学的知识，严格要求自己今后在传播信息，创作新闻作品时，考虑到的更多是自己的社会责任与社会作用，以次来严格要自己的学习和今后的工作，成为合格的新闻人才。
我认为最难学习及理解的章节多是一些理论性知识占主要内容的章节，比如。第12章—传播学的批判学派。以及个章中理论知识的部分，它们大多涉及传播学研究的一些传统和现代的各种派别的理论成果，语言比较专业拗口，读起来比较生涩难懂。
我认为应该重点讲解的内容有第5章—传播学的社会功能，第7章—内容分析和信息交流。第9章受传者研究及第10章—传播效果的研究。 这些章节的知识内容较为难懂，而且与我们所学的新闻专业有很大联系，对我们新闻专业知识的学习，学习写作新闻，采访技能等有只管重要的作用，只有弄清信息传播的功能，作用和地位，弄清信息传播的效果—传播效果的影响因素，以及弄清信息受众学要什么样的信息，才能个好的为我们的信息传播，新闻创作做好充分的准备，打好坚实的专业知识基础，让我们在今后的专业知识学习几实践中，更家得心应手。既然如此，当然，这些章节的理论知识的学习，是完全可以运用于今后的生活中的，为我们的学习及工作提供充分的"知识武装"。
传播学作为一门多科学的边缘学科是植根于人类社会生活的传播现象，它的诞生是有条件的，随着人类认识能力的不断提高，各类科学不断延伸并相互联系，各种新理论，新学说大量涌现，就为传播学的产生作好了铺垫，同时，由于生产力的飞速发展，世界的各个地区的交流日益频繁，客观上成为传播学产生和发展的催化剂，就在这样的条件下，传播学在美国问世了。
传播学的研究对象是十分广泛的，广义上讲它包括人类社会所有的传播现象和传播活动，而从狭义上讲它又可以分为两大派别，一派是以美国为中心的包括加拿大，澳大利亚等环太平洋国家在内的传统学派，另一派是和美国对立的以西欧为中心的批判学派，面对如此庞大的研究对象，针对不同的研究领域，要想取得好的传播效果，研究的方法相应的也应该是多种多样的，然而，事物之间的联系总是多层面和多角度的，这就需要没一种研究方法又相应的存在几种不一样的特点，以满足对事物某一侧面的深入研究和调查。
无论是什么样的传播学都离不开传受者和受传者这两个主体。它们之间的沟通对于传播的效果好与坏是至关重要的，传播者的最终目的'是为了满足受传者的信息需求，而受传者作为信息的接受者更渴望从传受者那里接受到自身感兴趣的信息，这就需要传受双方之间建立一种互动关系，即传受者对受众进行调查，受众给予传播者信息反馈。
虽说传播的直接明显的目的是取得最佳的传播效果，而效果的产生自然对社会产生影响，而社会的发展也会给传播学的方方面面带来变化。科技的进步日益丰富着传播的媒介，提高传播速度，扩大传播范围，使得传播学更好为社会服务，为人民服务，让新鲜的信息能够一最快的速度传递到每一寸空间，让传播学的曙光照亮整个大地。
传播学读后感 篇7
这是一本介绍传播学这门新兴的多科性的边缘学科的书，在理论上对传播学进行分析、归纳、总结。语言简洁，内容丰富。
《传播学概论》主要介绍了传播学的历史、现状，传播过程的理论、模式，传播功能，对传播的控制、受传者及传播效果的研究，以及高新科技对传播的影响。
我认为第九章《受传者研究》为重要章节。受传者是信息传播的对象，是传播过程的要素之一，是传播活动存在的前提，是传播过程的积极参与者。对受传者的研究是传播学的重要研究范畴，如果没有受传者，传播学的存在就毫无意义！传播的宗旨就是为受传者服务。对受众的构成、影响手中信息接受行为及受众、媒介、效果三者之间关系等进行深入研究，将会对传播学的发展起到重要的推动作用。
我比较感兴趣的是《高新科技对传播的影响》。21世纪的世界已进入信息时代、知识经济时代和数字化时代。信息革命、科技进步和社会发展的关系密不可分。广播黑白电视彩电等离子纯屏电视以及各种高配置的电脑，时代在发展，科技在进步，它一点一点融入人们的生活直至密不可分。当然，信息的传播也受到高科技的冲击。报纸广播电势网络，数字化在传播中日益明显。网络的产生是人们真正感受到秀才不出门，全知天下事。随着信息高速路建设的发展，人们接受信息不只局限于传统的大众传播媒介，网络已成为时代的宠儿。人么可以通过电脑网上冲浪，还可以使用手机上网，随时随地接收新信息，从而促使传播者提高新闻时效性。不仅如此，网络的飞速发展给传统传播媒介带来一定压力，促使其改进自身的工作、谋求自身的发展。
通过学习《传播学概论》，我初步了解了传播学。但书上的知识是基础的、理论的，要向更好掌握，就必须不断实践。理论结合实际才能理解传播学的真谛！
传播学读后感 篇8
《传播学概论》教材从多方面介绍了传播学的研究内容和传播学的意义。课本的理论知识有很大的难度，但只要抓住个章节课本知识的重点话语，加一自己的理解及一些资料的辅助，就能大略的掌握课本理论知识所要表达的意思。
我更感兴趣的是第五章交际的社会功能。主要介绍了大众传播和人际传播的社会功能和功能，以及传播理论的一些特殊功能。比如：
传播的三种社会功能—环境检测功能。社会协调功能。文化传递功能。
娱乐功能。
这个章节也是我认为的，对我的传播学学***新闻专业知识学***启发性的内容之一。 新闻传播的学***专业新闻报道。采访的学习，首先的前提就是要弄清楚传播的社会功能及它在社会中的地位和作用，才能让我们在这样的前提下，才能意识到春播信息对社会中的重要性，以及它所造成的影响和作用。
才能要求我们抱着严谨的态度来学***学以及传播学的知识，严格要求自己今后在传播信息，创作新闻作品时，考虑到的更多是自己的社会责任与社会作用，以次来严格要自己的学***后的工作，成为合格的新闻人才。
我认为最难学的章节是那些以理论知识为主要内容的章节。第12章—传播学的批判学派。以及个章中理论知识的部分，它们大多涉及传播学研究的一些传统和现代的各种派别的理论成果，语言比较专业拗口，读起来比较生涩难懂。
我认为我们应该把重点放在第五章-沟通的社会功能，第七章-内容分析和信息交流。第9章受传者研究及第10章—传播效果的研究。 这些章节的知识内容较为难懂，而且与我们所学的新闻专业有很大联系，对我们新闻专业知识的学习，学***新闻，采访技能等有只管重要的作用，只有弄清信息传播的功能，作用和地位，弄清信息传播的效果—传播效果的影响因素，以及弄清信息受众学要什么样的信息，才能个好的为我们的信息传播，新闻创作做好充分的准备，打好坚实的专业知识基础，让我们在今后的专业知识学***践中，更家得心应手。
既然如此，当然，这些章节的理论知识的学习，是完全可以运用于今后的生活中的，为我们的学***作提供充分的"知识武装"。
传播学作为一门多科学的边缘学科是植根于人类社会生活的传播现象，它的诞生是有条件的，随着人类认识能力的不断提高，各类科学不断延伸并相互联系，各种新理论，新学说大量涌现，就为传播学的产生作好了铺垫，同时，由于生产力的飞速发展，世界的各个地区的交流日益频繁，客观上成为传播学产生和发展的催化剂，就在这样的条件下，传播学在美国问世了。
传播学的研究对象是十分广泛的，广义上讲它包括人类社会所有的传播现象和传播活动，而从狭义上讲它又可以分为两大派别，一派是以美国为中心的包括加拿大，澳大利亚等环太平洋国家在内的传统学派，另一派是和美国对立的以西欧为中心的批判学派，面对如此庞大的研究对象，针对不同的研究领域，要想取得好的传播效果，研究的方法相应的也应该是多种多样的，然而，事物之间的联系总是多层面和多角度的，这就需要没一种研究方法又相应的存在几种不一样的特点，以满足对事物某一侧面的深入研究和调查。
无论哪种传播学研究都离不开收信人和受信人两个主体。它们之间的沟通对于传播的效果好与坏是至关重要的，传播者的最终目的是为了满足受传者的信息需求，而受传者作为信息的接受者更渴望从传受者那里接受到自身感兴趣的信息，这就需要传受双方之间建立一种互动关系，即传受者对受众进行调查，受众给予传播者信息反馈，。
尽管传播的直接而明显的目的是达到最佳的传播效果，但这种效果自然会对社会产生影响，社会的发展也会给传播的各个方面带来变化。科技的进步日益丰富着传播的媒介，提高传播速度，扩大传播范围，使得传播学更好为社会服务，为人民服务，让新鲜的信息能够一最快的速度传递到每一寸空间，让传播学的曙光照亮整个大地。
传播学读后感 篇9
原本以为自己可能读不太懂这本书，以至于险些让它静静躺在书店的一角和我没有任何关系，《狼图腾》读后感——2010级传播学高坤。没想到一次偶然的机会，竟然对这本书产生了兴趣，于是慢慢地，我开始了另一种的“狼图腾”记。
不知不觉中，这本书从默默无闻变为流畅，也让我从执着变为执着。一路上，狼的皮毛和温度似乎包围着我，让我感到温暖。书给我的感受，再一次的脱离了它的历史、它的倾向、它的色色型型的琢述，而化成了我身体和思维里的暖意。
也许，我还是什么都没吸收，只是激起了同样的被保留、漠视或被遗弃。我的欣赏，真的是一个很自我的过程。
作者的真挚，让我怀着敬意记住了他的名字：姜戎。不过我还是不能完全寻到自己对于作者真正的感受了，因为扑面已经不可顾掩的来了好多种的评议。
从内容的丰富性和紧凑性来看，这是一本非常值得一读的好书。在一次次人狼大战的描写中，作者的思路清晰、语言条条有秩，那时快，说时也快，激战场面读起来流畅明了，不由得随之叫好，完全是一派理性简达的文字风格。群狼草场围剿黄羊和巴图白毛恶雪中护马两段情节给我的印象最深。
狼围羊的这一段描写，是本书的风采初露，让我约摸体试出了这本书的力度。随后，作者在草原上体验到的粗犷而又谨实的生活经历、紧张而又烂漫的牧猎片断成了我阅读此书的重要乐趣点，文字的背后聚结了作者对于旧时实景沉厚的记忆和对于段落结构精心惟妙的整合，不由得佩服作者的逻辑和文笔。
而在另一方面，在对毕利格老人和我们的主角小狼进行描述时，作者姜戎就变回了陈阵，此时的文落，则是完全的感性创作，不再需要整理、不再需要布局，文字顺着溢到笔尖的感情流出。老比勒在这本书中的地位很高。在他身后是公正而庄严的滕格里。作者对这位老人充满了爱和尊敬。
这与他们同持保护草原生态的策略主张有着很大关系，读后感《《狼图腾》读后感——2010级传播学高坤》。利用自然平衡来保护草原的话题贯穿全书，也把作者的心和毕勒格老人的心紧密地连系在一起。至于小狼，如果说对毕利格老人的感情还**于两人共同的草原情结和意识形态，还带有理性的因素的话，那么陈阵或者说是作者与小狼的人兽相处，对小狼无缘由无动机的关爱和怜惜，则是完全的来自于其内心深处最原始最本能的情感了。
这往往最能打动我。作者对小狼的一颦一笑，每一个翻滚、每一次挣扎，每一寸皮毛、每一个眼神的描写，都凝结了正如作者所言的父爱，它触到了我心中，应该说是人类心中那块最柔软的地方，让我们的精神在那时刻成功地汇到了一起。我个人觉得这是本书的精华，或许这与本书意想表现的重大意义相比显得过于狭隘，但介于我的志短情长，体会之处竟在于此。
所以，在小狼死去的时候，这本书确实应该完结了，同时提及的还有草原的毁灭和文中兵团等等人物的价值观的逐步丧失，这或许还暗示了现代社会的什么东西，然而这些于我却并不重要，我心中的这本书在小狼死的一刻，嘎然而止。
书结束了，狼影还深深留在心中，作者成功地改变了我对于狼的感受，狼不再是童话故事里简单的平面形象，它像塞满了干草的狼皮一样，呼的变成了立体。圆滚滚，饱满生动。
图腾二字在我的心中仍然还有超过狼的神圣，作者在书中对狼的神性的反复恭赏或许造成了我心理上的逆反。我仍相信狼的***自于自然的进化，它的种种聪敏仍是来自于本能，“本能”让我殷羡却往往激不起我的敬仰。所以图腾仍是精神，狼，是物体。
感谢作者带给我们这样一本好书，难得在铅字速成的今天还有人为我们奉献出这样一部细致的力作。它让我们分享作者的生活经历，让我们度过一段美好的现实生活中无法拥有的美好草原生活，享受与狼交朋有的快乐。
传播学读后感 篇10
——体育新闻教育：“绿眼罩人”与“卡方人”
花了大概两个多星期的时间，粗略的读了罗杰斯的《传播学史》。首先，吸引我的是，这本书以独特的传记方法阐述了传播学的发展史，贯穿个人传纪、历史和理论三种形式。对于我一个体育新闻与传播学专业的学生来说，这是我了解传播学发展历史的最佳读物，它不仅提供了大量的新鲜的知识和观点，它更多地让我进一步了地了解了传播学产生、发展的历史背景，给了我一个很大的触动，让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物的推动，而且是需要跨学科的理论支持。
根据互联网上的数据，罗杰斯是美国最著名的传播学者之一。他是传播学的一个新兴分支领域——发展传播学——的重要开创者，提出了十分重要的“创新－扩散理论”，也是议程设置理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
罗杰斯通过《传播学史》把传播学的历史发展分为了三个阶段，第一阶段主要介绍了传播学的欧洲起源，罗杰斯从19世纪的三个欧洲大师——达尔文、弗洛伊德和马克思——入手，“19世纪的三大智者都是欧洲人，分别生于英国，奥地利和德国。达尔文、弗洛伊德和马克思都以其关于人类行为和人类社会的革命性思想改变了世界精神。”这为传播学的诞生发展提供了一个先决条件。
第二阶段主要阐述美国传播学的发展。罗杰斯认为，1900年以来美国传播学的兴起在很大程度上受到了进化论、精神分析学和马克思主义的影响。“1930年左右，由于希特勒的法西斯主义，大批的欧洲学者移居美国，学术思想开始跨越大西洋来到一片新鲜的土地上。”这一部分介绍了传播学的四大奠基人以及香农、麦克卢汉等传播学学者对传播学做出的贡献。
第三阶段介绍了传播学硕士威尔伯·施拉姆和传播学领域的建立。在研究施拉姆生平的过程中，我们所面临的是传播学作为一门新兴学科在美国终于难以建立起来。罗杰斯的更大贡献是提出了未来传播科学的发展方向。他指出了美国主流传播学对媒介效应研究的狭隘偏见，同时提出了许多有价值的新课题。
通过读《传播学史》，让我印象最为深刻的是第12章《威尔伯·施拉姆和传播学的建立》中的一小段插文——“绿眼罩人”与“卡方人”之争。在这场旷日持久的争论中，谁也说不清哪一方迄今为止取得了胜利，但它对美国新闻教育产生了深远的影响。
“绿眼罩人”和“卡方人”据说是美国西北大学新闻学院麦克杜格尔(c．d．macdougall)教授发明的两个术语。前者指传统的新闻从业人员，因为其中的编辑在编辑文稿时往往带着绿色的赛璐珞护目镜(green—eyeshades)，故名之。后者起初指“施拉姆培养的新的传播学博士”，以后又泛指按照施拉姆的传播学观培养的新闻从业人员，之所以成他们为“卡方人”，原因在于“他们受到传播学的教育，具有运用定量方法的极强能力，并且一般来说，都遵循媒体效果的研究方向”，而“卡方”(chi-squares，又作x)正是传播研究中意义测度的一种统计方法。
美国新闻教育学界对大学新闻教育应该培养“绿眼罩入”还是“卡方人”有不同的意见。主张培养“绿眼罩人”的认为，“新闻教育的主要功能是培养学生在报道、写作和编辑方面的实践技能”，因此新闻教育“应以新闻职业为方向， 而不是以传播科学为方向”。主张培养“卡方人”则认为，新闻教育应该以传播科学为方向，并强调定量的研究方法。
施拉姆甚至认为，新闻学院首先应该是一所传播学院。于是，“绿眼罩人”和“卡方人”就成了美国新闻教育两种办学思想的代名词。
目前，美国新闻研究生的教育培养目标非常明确，他们分为“研究型”培养和“职业型”培养两种模式。“研究型”新闻硕士生的培养注重理论的学习和研究，向学者型研究生的培养目标方向努力，也为他们读博和继续从事学术研究做好了充分的理论准备；“职业型”硕士的培养注重实践业务能力的提高，以为媒体提供高水平的媒体从业人员为目标。由于目标明确，学生学习有了方向，成绩也容易显现。
早在2005年，美国纽约卡内基基金会总裁和耐特基金会总裁就与来自哥伦比亚大学等5校的代表，共同宣布启动了“卡内基-耐特未来新闻学教育计划”。这份计划的培养目标非常明确，“就是要求美国的新闻学院不要再从理论到理论、从写作到写作，而要将课堂联系国家和世界、将书本联系实际、将理论结合实践，培养新一代能应付各种挑战的新闻人才。通过专项培训和培训，这些人才不仅要有全面的视野，还要有专业知识和新的沟通技巧。他们将来可以成为美国新闻传播某一领域的专家和领导者。
”改革开放以来，我国社会经济、社会阶层结构发生了前所未有的变化，社会主义市场经济体制的发展正深刻而广泛地影响着中国新闻事业的现状及未来走向。在这种时代背景下，体育新闻传播教育孕育而生。进入21世纪，为了满足社会媒体对体育新闻传播人才的需求，一些体育院校开设了体育新闻专业，体育新闻传播教育发展迅速，但也存在许多问题需要解决。
我觉得关于体育新闻专业“绿眼罩人”和“卡方人”之争也是对于我们体育新闻专业的学生来说很实际的一个问题。
据介绍，截止2005年，我国已有16所高校开设了体育新闻专业或方向。（如表1）
从表1可以看出，我国开展体育新闻传播教育的高校具有地域分布广、办学形式多样的基本特点，可谓遍地开花。截止2005年9月，我国体育新闻专业本科生共3154人。从办学规模的快速发展和在校学生人数的不断增加来看，这与我国新闻体育事业的快速发展，以及新闻专业人才更高的专业要求密不可分。另据了解，十大体育院校都有体育新闻专业的研究生。
首先，我来说下大学本科体育新闻专业“绿眼罩人”式的教育模式。对于如此大规模的体育新闻专业学生，学校如何对学生进行专业教育？这里，我就以自身的经历为例来说说吧。
本人本科就读于武汉体育学院体育科技学院体育新闻系，先从课程设置上来说，开设的专业课大致有：《新闻理论教程》、《新闻写作教程》、《体育广告教程》、《网络传播概论》、《体育新闻深度报道》、《新闻传播策划导论》、《体育品牌战略概论》、《新闻摄像与摄影》、《媒介经营与管理》、《新闻采访学》、《报纸编辑学课程》、《广播电视学概论》。由此我们可以看出，学校对我们体育新闻专业的学生开展了新闻采、编、评技能的教育，当然，在理论课的教育中，不能缺少实践，比如说我们上新闻摄像课的时候，老师给我们安排的结课作业就是每个小组自己拿起摄像机拍摄一部短片，并进行后期加工，然后交上去，最后还要进行评论。
毫无疑问，通过这种教学方法，我们将初步了解必要的新闻技能，如新闻摄像、视频剪辑等。初中三、四学期，学校会要求我们在各种媒体上实践，真正把我们在学校的知识运用到新闻实践中去。但是，同时，我们也不能忽视一些不足之处，比如，我们学习体育新闻，但是有多少学生真正能够去体育媒体实习或工作呢？
这要打上一个很大的问号，据我了解，我们班上毕业后进入工作岗位后，与体育媒体打交道的少之又少，更多是进入了一些综合体育媒体，同时也有很大一部分学生从事了体育新闻没有丝毫关系的工作。
个人觉得，大学本科体育新闻专业的这种“绿眼罩人”式的教育模式对于体育新闻专业的学生来说是比较适合的，至少让我们了解了新闻媒介的一些实战技能，了解了媒介内部运作程序，让我们至少有能力去从事体育新闻相关的工作，但是由于大家众所周知，想要进入媒体单位是有很大难度的，因此，体育新闻本科毕业生的就业不是以体育新闻专业而展开，也显得无可厚非了。
其次，我觉得目前体育新闻研究生的教学模式更多是“卡方人”式的。还是先以我自己为例，说下本人就读体育新闻研究生专业开设的专业课有：《传播理论与实务》、《体育新闻摄影》、《新闻理论研究》、《跨文化传播》、《网络与新媒体研究》、《体育传播学》、《当代媒介研究》。
从专业课的设置看，我们可以看出，我们现在还以新闻理论的学习为主，相比于本科时学习的更多实践性的内容来说，研究生阶段学习的内容更为理论化，让我们更能了解新闻理论更为深层次的内涵。就拿我现在看的书来说，《公共领域的结构转型》、《传播学法》、《传播学史》、《默多克自传》、《理解媒介—论人的延伸》这些研究新闻传播理论的书是我最近看的，这就是研究性的学习。在课堂教学中，老师经常要求我们到讲台上就一个话题发表演讲，讨论，最后自己写论文。
同时，有数据显示，目前研究生的就业形势与本科学生相比并不乐观，有些新闻单位宁肯要实际能力强的本科生而把新闻研究生排除在外。其中一个重要原因是，新闻专业研究生教学中普遍存在着理论重于实践，研究生实践能力差的问题。
我们都知道体育新闻专业本身是一个实践性很强的专业，特别是到了研究生阶段，我们更要有将新闻理论转发为新闻实践工作的能力，将理论与实践有效结合，可能这就需要我们自己在今后的研究生阶段中进行实践活动，去体育媒体实习，参与大型体育赛事的报道，同时我觉得就目前而言，我们也是有很多机遇的，比如说马上9月份亚洲男篮亚锦赛就会在武汉举行，还有11月份第二届全国智力运动会更是由我们学校来承办。这就要求我国体育新闻专业研究生在自主实践中具有更大的主动性，从而提高理论素养，提高实践能力，为今后更好地就业铺平道路。