人生的智慧读后感

人生的智慧读后感(必备15篇)。

推荐一篇网络文章讲述的是“人生的智慧读后感”希望各位喜欢，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会。读后感是阅读收获的最好体现，希望您觉得本文有价值！

人生的智慧读后感(篇1)

第一本哲学书，也必将会成为以后反复翻阅的佳作。入口略苦，后味回甘的“鸡汤”，说它有一整本的金句并不为过。

大概懂了，作为一个想要获得幸福的理性的人，就要明白其实幸福是个伪命题。还算可以忍受的痛苦便不是痛苦，能过得去的日子便是幸福。

大概懂了，孤独和庸俗只能二选一。要么就做一个精神的贵族，追求意欲之外的满足，并最终获得高级的快乐。要么就做个世俗的平庸，纵情感官享乐，只能得到片刻的欢愉。

大概懂了，当年纪渐渐变大，健康的体魄和丰富的精神世界，便是支撑自己后半生的法宝。

大概懂了，财产、地位、名誉、情感都是身外之物。对待它们应该持谨慎的态度。

大概懂了，几乎所有情感的最终结果都是幻灭，几乎所有的关系最终都会变成没有关系，只有理性才是永恒的。过度的依赖、大喜大悲都是不必要且不可取的。

大概懂了，克制很重要。

大概懂了，如果做好了应对大痛苦的准备，生活中的小痛苦大概只可以叫做麻烦。

总结：要世俗，但也要脱离世俗。要交往，但也要在交往中保持疏离。不必追求幸福，但需避免痛苦。减少感官欲望，重视精神享受。如此，便完满了。

人生的智慧读后感(篇2)

人也是同样，一个人所能得到的属于自己的快乐，最一开始就被这个人的个性决定了。而一个人能够领悟高级快乐的能力则是由他的精神能力所决定和限制的。如果一个人的精神能力较低，那么所有外在的努力——不论是他人的帮助还是个人的运气——都无法使他领略到平庸的、动物性的快乐范围之外的高级快乐。他能感受到的只是感官的刺激、低级的社交、虚荣的消费和安逸的家庭生活。

当一个人独处时陪伴自己的，别人无法予毕达哥拉斯总结出来的规律与我此处的建议是一样的：每天晚上睡觉之前，每个人都应该对自己一天的行为逐一进行仔细的检查。一个人如果沉迷于世俗事物或放纵在感官享乐之中，只是随心所欲地生活，从不回顾已经过去的事，那么他对生活就没有详细、清楚的思考，他的感情是混乱的，思想也在某种程度上杂乱无章。夺的内在素质，亦即一个人的自身，之于一切他所拥有的财富以及他在别人心中的形象都更加重要。如果一个人的精神世界丰富的话，他单独一人的时候就能够徜徉在自己的精神世界中，悠然自得；然而，如果一个人冥顽不灵的话，就算不停地参加聚会，外出看戏、游玩，也无法摆脱烦人的无聊。

一个人具备的自身价值决定了他是逃避独处还是喜欢独处。因为一个人在独处时，如果他是一个可怜的人，就会意识到自己的全部可怜之处，而如果他具有丰富的思想，就能感受到自己思想的丰富性。

当发生了无法改变的灾祸时，我们千万不要这样想：事情本来有可能会不一样的；更不能假设我们原本能够阻止灾祸的发生。因为这种想法只能让我们的痛苦更加剧烈，以至于难以忍受，所以这就等于是在自我折磨。

如果一个人很难使心情放松，那么就要用命运轮的观点自我安慰，因为命运轮说出了这样的真理：所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件。

人生的智慧读后感(篇3)

1人的自身是最重要的，幸福是一种预期的满足。因为：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。

2每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义。

3一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。内在拥有对幸福是至关重要的。只有在内在拥有不足、思想贫乏的时候，需要外在的娱乐来内在的空虚。

4有的人能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。有的人是享受最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。能否领略这些精神思想的乐趣却首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。

5正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象.

6人的三类快乐的源泉。每个人都会有适合自己的一类快乐，这由他身上所突出具备的是哪一种能力而定。

第一类是为机体新陈代谢能力所带来的乐趣：这包括吃喝、消化、休息和睡觉。

第二类是发挥肌肉力量所带来的乐趣：这些包括步行、跳跃。

第三类为施展感觉能力方面的乐趣：这些包括观察、思考、感觉、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。

最高贵的快乐的源泉就存在于他们的自身。能够刺激他们的外在事物是大自然的杰作。

7一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。20xx0924

人生的智慧读后感(篇4)

2.教师的幸福人生之根

蔡礼旭老师说的很对， 幸福的人生一定要有幸福的思想观念，你有了正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的***会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运，有好的命运，人生才一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基，就会有幸福良好的基础。

3.教育是用心去经营的事业

教育是唤醒灵魂的事业，是塑造人格的事业，如果教师本身就是“心残者”，又怎么能够培养出心理健康的学生呢？做幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的需要，也是我们这些做教师的个人生命的需要。学校是师生的精神家园，不是暗无天日的人间“地狱”。

我们不要做不完的作业，上不完的课，否则，于学生于教师，**还有幸福的立足之地？如果学生们的心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”，大家都把幸福预期在将来，把希望寄托在高考，于是机械地记忆，反复地操练，挫伤了灵性，挫伤了创造力，不仅使得校园成为“失乐园”，而且也使教师和学生们成为被幸福遗忘的人。

“书写改变人生，草根促动教改”。我在想，读了《教师经营幸福人生的智慧》我应该将其有价值的思想和探索付诸行动，从而更大程度推进自己的教育教学水平的发展，改变自己的教学观念和行动，达到提高自己，推动自己的课堂教学进一步改革和发展的目的。

教师的职业是高尚的。随着时代的进步和社会的发展，对教师的要求越来越高，对教师的压力也越来越大。但不管怎样，教师都要努力管理好自己的幸福生活，让自己成为幸福的教师，成为播种幸福的教师。

人生的智慧读后感(篇5)

找到将来和过去和现在的平衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。

对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。

但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是平平安安的，减少了许多不幸生活的活法。

人生的智慧读后感(篇6)

五星推荐。《人生的智慧》，一生必读的书籍之一。“如何尽可能幸福、愉快地度过一生”是所有冷静而缜密思考过人生的同学必然要面对的问题，叔本华先生在书中以平和、易懂的文字循循、娓娓道来人生的智慧。其由此而名噪江湖，成就了一代宗师。“我们之所以依恋这种生存，只是因为这生存本身，而非因为恐惧死亡；而且我们迫切地希望这生存能够永远地延续下去。”

决定人命运的根本差异可分为三类：自身、身外之物和他人的看法。“一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌”。人类快乐的三类源泉：一是由机体新陈代谢能力带来的快乐，二是运用肌肉力量带来的快乐，三是发挥感觉能力带来的快乐。“对于我们的幸福来说，正确评价我们的自身价值和正确看待他人对自己的评价是非常有益的。”

“只有当他人的看法对某件事物发生作用，并从而影响到我们自身时，我们才需要考虑他人的看法”；而实际上，我们对他人看法的重视程度太过了，这“是一种人类天生具有的疯狂。不管我们要做什么事还是不做什么事，第一个要考虑的就是他人的看法”。当我们不再担忧和期待他人的看法，绝大部分奢侈、排场、荣誉和自豪感都会消失。就会真正增加我们的幸福，它的基础是我们安宁、满足的内心。

“幸福的生活”的真谛是“避免了很多不幸的生活”，“理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦”。例如，“如果不和别人相比，我们就会因为我们已经得到的东西而高兴；如果因为别人要比我们更幸运而不平衡，那我们就永远都不会开心”。人生的智慧重要的一点就是在着眼现在和放眼未来之间取得平衡，如此，当下与未来的取舍才不会冲突。另外，“不管多么悲痛的事，我们都必须让过去的过去”。

“我们的目光所及、活动范围和接触的圈子越小，我们就越幸福”；“幸福最重要的构成部分就是——能够自得其乐，认为自己已经拥有了世间的一切，并且可以这样说：我的拥有就在我自身”；“一个具有卓越精神禀赋的人能够从孤独中得到两样好处：第一，他可以跟自己做伴；第二，他无须和别人打交道”；具有卓越精神的人是孤独的：“他们有时候会对自己的这种命运发出感叹，但是在权衡了两种害处之后选择了害处较小的孤独。”

在看到某些东西时，惯性思维是“我想要拥有它！”因此，就会感觉缺了什么。如果换个想法：“失去了这个东西会怎么？”通常只有在失去了一样东西之后才会懂得它的可贵。如此，我们会立刻为拥有的东西感到比过去更强烈的直接的快乐；然后，我们就会采取各种方法来避免失去我们拥有的东西。“这样，我们就不会不珍惜自己的财产，让朋友生气，使忠诚的妻子受到诱惑，或者忽视孩子的健康等”。

没有系统思考，直观感觉，叔本华与庄子可类比。“所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件”，“我不要改变他们，而要利用他们”。全部人生智慧的一半都包含在“没有爱也没有恨”这句话中；另一半智慧则包含在“不要说话也不要相信”中。“命运负责洗牌和发牌，而我们只能出牌”，“人生就像一盘棋，我们计划好了每一步怎么走，但和我们下棋的对弈者——也就是生活中的运气——的意愿却决定了这盘棋具体如何走”。

人生的智慧读后感(篇7)

《人生的智慧》读后感之一（1-2章）

什么是幸福？书中说“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”是的，一千个人有一千种幸福，如果一定要用一个尺度去衡量，那就是你脸上的笑容。我曾经问过朋友一句话，当你想起我的时候，你的表情微笑还是冷漠。这也是生活留在你脸上的标签。

可是如何才能让我们脸上时常挂着微笑呢？这好像很难回答，可是换一个问题，是什么让你脸上的笑容消失呢？冷了，饿了，痛苦了，无聊了，对现在不满了，对未来担忧了……生活中总有那么多的不如意，穷人有穷人的苦，富人有富人的恼，少儿嫌时间太忙，老人怕光阴太短，冬天太冷，夏天太热……如果说当所有的一切都成心如意才能幸福，我想幸福就永远不会降临。其实，幸福就在我们身边，关键是我们要有看到幸福的眼睛，听到幸福的耳朵和感受到幸福的心。《人生的智慧》主要分为几个部分：

几个概念的厘清

@叔本华认为，决定凡人命运的是三项内容，1）人的自身，就是人自身拥有的，不随外界环境变化的，如健康、力量、外貌、品格、智慧等，2）身外之物，财产和其他占有物3）向其他人所展示的样子比如名誉、地位、名声等。

@获得幸福的关键是内在的素质，因为快乐或痛苦是人的情感、意欲和思想的产物，而身外之物只是间接的产生刺激作用。如果我们依靠外在的物质满足欲望来获得幸福，那幸福只能是短暂的，因为人的欲望总是不断扩张的，地位、名誉也是一样，但财富和地位并不能决定一个人是否幸福，普通人有普通人的幸福，拥有财富和地位的人也有他们的烦恼。决定一个人幸福的是这个的自身。

@那什么样的自身才能幸福呢?首先，“我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快的情绪又取决于健康的身体状况”健康是第一位的，最大的愚蠢就是为了外在的财富、名誉、地位献出健康。可是，虽然健康能极大地增进我们的愉快心情，但愉快的心情并不完全依赖于健康，因为身体健康的人也会忧郁和沮丧。而其根本原因在于每个人的肌体组织、肌肉活动、新陈代谢和兴奋能力，所以，同样一件事情有人会绝望，有人会激动。就是对事物的感知能力，天才就是具有超常的感知力，同样，感知力越强，情绪波动也越大，所以天才与疯子只是一步之遥。比如同样的两杯牛奶打翻一杯，郁闷型的人想牛奶被打翻了一杯，真是沮丧，而愉快型的人会想，还有一杯牛奶没打翻，真是幸运。

@当然，并不是说郁闷型的人就不幸福，虽然郁闷型的人阴沉、神经兮兮，但因为他们总把事情往坏的地方想，所以总是做好各种准备，进而他们比愉快型的人遭遇更少真实的挫折和困难，更少失算和栽跟头。

@痛苦和无聊是人类的两大敌人，而痛苦和无聊又是天敌，是天枰的两端，你强我弱，我弱你强，幸福就是找天枰的平衡点。记得茨威格的《象棋的故事》中，B博士在二战成为了俘虏，可是敌人想从他嘴里套出点有用的线索，没有用饥饿、恶劣的环境和身体的折磨来对待他，而是让他住在条件良好的房间里，吃喝保证，但不给一个字他看，不给一点声音他听，更不让人与他交流，他处在极度无聊中，心想还是折磨更痛快些，可是那些受尽折磨的俘虏一定会羡慕B博士的待遇。这就是痛苦和无聊的两个极端，幸福就是在两端的游走中找到平衡点，比如体育锻炼，酣畅淋漓的出一身汗很舒服，可是，如果是专业的体育训练，以冠军为目标，那就要经历痛苦期，以毅力的坚持才能持续。

金句摘要：

@同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。

@生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。

@一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐；但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说，都是纯属多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

人生的智慧读后感(篇8)

《人生的智慧》读后感：

今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有灵魂鸡汤的味道，但仍然不影响它的经典。它讨论与我们世俗生活密切相关的事情，如健康、财富、名誉等。

叔本华对生活中的许多困惑进行了深刻而深入的**，使其变得清晰而简洁。

近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。

而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。

最高的、最丰富的、最持久的快乐是思想的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。

问自己一个问题，什么时候最幸福？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。

元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。

还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

别人会给我带来幸福，但他们并不稳定，也不容易实现。他们需要时间，土地和人。但恰恰相反，思想上的幸福是不需要别人的配合就可以自己实现的。不管你是有钱还是没钱，或是身居要职或是身居底层，只要你翻开书本，静下心来阅读，就能得到一些东西。

他还写道，人类幸福最基本的要素——事实上，唯一的要素——是他的内心结构，他的思想结构。因为它是个人感情、欲望和思想所引起的内心满足或不满的直接**；另一方面，他周围的环境只是对他的一种媒介或间接影响。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。读后感·欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我一直认为环境的变化会导致目前的倦怠状态。

但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。

于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最重要的是从内心的充实。不断的学习、阅读和思考是让人快乐的法宝。正是因为停止了这些心理步骤，才导致无所事事的不快乐。

所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮的满足远远超过物质享受。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读，坚持写作。

即使写得不好，也是对生活和思想的认真记录。作为普通人，只要我们每天能多录一点，多想一点，多提高一点，就好了。作者：

人生的智慧读后感(篇9)

【篇一：《人生的智慧》读后感】一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果你把触摸比作波浪，那么当你读这本书的时候，你会感到波浪在翻滚！

在阅读之前，我下定了很大的决心，要求自己认真地沉下心来理解，因为我一直认为哲学相关的书籍深奥而晦涩。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。

里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。

当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，“狗改不了吃屎”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从一个小的角度来说，人格会影响我们的人生观和价值观，进而影响我们的生活和事业。

中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。

这就像武侠**里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得**人怨，人人得而诛之！如果我们对他们进行心理疏导，提高他们的人格，江湖上的杀人犯和怪人的数量就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。

和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。

从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观地面对，因为人生是由起伏跌宕组成的，没有起伏跌宕，我们无法选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人就是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！

战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

本书中还有许多浪花，比如：

“心灵空虚是厌倦的根源”。

“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。

“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。…

【篇二：《人生的智慧》读后感】读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。

本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当我们真正阅读名著时，我们会发现我的许多新结论可能是几个世纪前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

2、关于人自身幸福

“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。

财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？

3、关于世界的看法

大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。

四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往

“只有转换变化才是永恒的”

“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？对梦、意识和性的分析都在叔本华的书中讨论过，就像对梦的描述一样，它们相当精辟。

“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？

“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。

“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。

总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。

【篇三：读《人生的智慧》有感作文】花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。也就是说，所有快乐的本质都是消极的，而所有痛苦的本质确实是积极的。

举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感(篇10)

《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。

叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。

当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。

这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。

看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。

中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此？西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此？中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此？西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此？

叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。

中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。

人生的智慧读后感(篇11)

在我看来，叔本华是很悲观的。但是好像他对减少苦痛又很有执念，所以也并没有彻彻底底到虚无主义的地步。他的悲观在于他不相信改变。毕竟是二百多年前的书，观点在变化，世界也在发展。所以我认为辩证看这本书还是比较合适的。

叔本华对于独处的重要意义的强调，对骑士荣誉鞭辟入里的分析，以及他对世界苦难内核的洞察，都有极其深厚的意义。但是对于他的观点我有一些不太赞同的地方。

首先是人性格不可能改变的悲观内核。叔本华认为，人生有很多难以预测的苦难，要躲避真实痛苦，不要追求虚假的幸福。我认为人是由经历塑造的，发自内心的成长的力量是有改变自己可能的。此外，既然一个人有不依靠任何外物与外在关系的独处力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，为什么不能超脱地去用勇气去做些尝试呢？我们自己依赖的自己的力量是不会失去的啊。如果没有尝试，只是躲避苦难的话，会一直错过。

其次，我认为他个人经历得出来的结论有些偏激而绝对化。从叔本华的文字中，我感受到了他睥睨众生的强烈的优越感。或许优越感是抵消自身痛苦的利器，但同时过强的优越感可能会造成自我蒙蔽，会影响对世界多样性的认知。大千世界芸芸众生，每个人都有自己的特点优势，不同人有不同经历，观点也都千差万别，不同人身上也都有我们可以学习进步的地方。此外，他个人极强优越感会阻碍他现实中与人相处，他不屑于与其他“庸人”交流。为了避免冲突，他怀疑真诚，拒绝表达想法，抵抗自我暴露。他阻断对其他人想法的理解，同时对这个世界充满了恶意。对其他人的不理解与恶意往往会阻碍自己获得心灵平和宁静。

叔本华自身家境不错，他可以专注于哲学不为生活所迫，他可以独居专心沉浸于精神世界，认同自我。他按照自己本心生活的并且全然接受自己的。我也极其敬佩尊重他自洽的思想体系，他鲜明的观点，他出众的才华。但是对于社会上的大众来说，有他知识储备，强大精神力，有一定物质基础的人并不是那么多，情况也可能不太一样。大多数人是要努力生存，要适应社会，平衡个人和社会冲突，才可以尽最大可能规避苦难与折磨。

对于一部分人来说，他们自信接受自己，独处是自发的选择，在独处中他们汲取力量，同时他们也不排斥接受不同人观点，不会完全切断与人的交流与联系，他们享受孤独并且可以在这本书找到共鸣。但是也有一些不够自信的人，或许人生早起经历了一些不幸运的事，他们选择的独处更可能是无法与别人相处，抨击世界后无可奈何的措施。他们口中的独处可能只是自我安慰，也不是完全接纳自己。他们活在自己的世界中，拒绝与外界联系，也很容易以恶意眼光看世界。他们难以了解新的观点，改变思维误区，紧接着就是进一步的自我封闭带来的恶性循环。但是一旦冰冷的现实出现意想不到的灾难，理想化形象可能会崩塌，现实落差可能会造成长久难以扭转的抑郁。这种情况的话，对这本书的强烈共鸣，可能会带来进一步的恶性循环。

当然我并没有否认这本书巨大的价值与深远影响，也没有否认叔本华个人强大的精神力量与人格魅力。我只是认为看这本书时，应该与时俱进多加辩证思考，而不仅仅是「倾向于接受自己愿意接受的东西」看书是为了找到自己，寻找共鸣。但是看书也是为了看见世界的多样性，增加阅历。

人生的智慧读后感(篇12)

选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！

把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”

人生的智慧读后感(篇13)

《人生的智慧》读后感800字：

哲学书我一直看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。

最近马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。

这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。

“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”

这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是一晚陈年鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的幸福相比，又怎么会感到幸福呢。这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。

叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一个人追求的是某个领域的研究成果，他会对这个领域的内容感到非常兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感兴趣甚至是漠视也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者高低之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满足自己，怎样提高幸福指数。

“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”

以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在思考另一个问题，万一我的孩子不愿意听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，不是填空题而是多选题，但是最终判断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。

不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教导的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最遗憾的是校园期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经历或者认知。

如果有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。

人生的智慧读后感(篇14)

幸福关键源于自身

——读《人生的智慧》有感

“一个人的自身比起这个人所拥有的财富或者他所给予别人的表象更能给他幸福”，叔本华如是说道。

可见，幸福关键源于自身。

人自身的良好素质对人的幸福感起着关键作用。这些优良品质包括高尚的品格，良好的智力，愉快的气质和健康的身体。我们的快乐取决于我们的快乐心情。高尚的品格和良好的智力会影响我们的情绪，但快乐的情绪在某种程度上取决于我们的身体健康。

事实上，我们的幸福取决于我们的健康。只要我们保持健康，一切就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至我们的精神思想、情绪、气质方面的优点等都会由于疾病的缘故大打折扣，我们也会变得沮丧不已。拥有了健康的身体，无论高贵还是低贱，我们可以努力地朝着自己的目标奋进，自己所追求的一切幸福都是有可能得到的；反之，我们若是身患重病，失去了健康，病怏怏地躺在病床上，这时再多的金钱也都不能买来健康，生命之花即将凋零，我们的身体和思维受到了病痛的限制，我们也再无时间和精力去追逐自己渴望的幸福，这时许多事情都已注定不可能的。

人的自身对幸福是何等的重要啊！因此，人们最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、知识、名誉，甚至为了**和其他时刻的快乐而牺牲自己的健康。

健康不仅影响我们的幸福，而且我们看待事物的方式也影响我们的生活。事实上，在生活中，我们所面对的事情对我们的幸福感的影响往往小于我们对它的感受。例如在“塞翁失马焉知非福”的故事中，父亲面对失马、得马、儿子摔断腿等一系列祸福之事时，总是有着和周围人截然不同的看法。

究其原因，不难发现，常人面对这些事情只是着眼于当下，看见了这件事情的对当下造成的影响，从而产生对这件事情的感受；而这位父亲由于精通术数，他在看待问题时着眼于更长远的地方，因而产生了与他人不同的感受。同样的事情，不同的人由于人的自身不同，看待这件事情的方式不同，从而产生了不同的祸福感受。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。每当我们感到快乐并且远离其中一个敌人时，我们也会接近另一个。痛苦与无聊之间的关系是对立的。

一方面，生活的艰辛和物质的匮乏产生痛苦，而富足和稳定则产生厌倦。因此，我们也就常常看到底层的劳动人民在与贫穷作斗争的过程中是痛苦的，而富足的上层社会却旷日持久的和无聊搏斗着。富足的人们由于内在的空虚，无时无刻不在通过五花八门的社交、娱乐和奢侈，来寻求外在的刺激以摆脱无聊。

因此，在我看来，在追求生活幸福的过程中，我们应该在保证基本物质条件的基础上，从人自身出发，努力拥有一个丰富而强大的精神世界。因为一个人越富有，他就越不需要外面的东西，别人对他越不重要。

在当今这个忙碌的快节奏社会，闲暇时间对我们来说是多么宝贵！娱乐和放松都很好，但我们怎么能沉迷于电子游戏、网络贴纸和纸牌游戏呢？在闲暇之时，我们何尝不可阅读书籍，来拓宽自己的视野、丰富自己的知识？

为什么不通过欣赏和艺术来陶冶自己的情操呢？ 又何尝不可多陪陪亲人来尽尽孝心、感受人间的温暖？更何尝不可通过运动来强健自己的体魄，去拥有一个健康的身体？

无一例外，我们可以丰富我们的精神世界，拥有一个更完美的自我。

然而，有人会说，财富和名声也可以让人产生幸福感，我们每个人的活动很多的都是在追逐名和利，而喜怒哀乐也与这个过程密切相关。的确，此话不假。然而，从本质上讲，我们追求的财富和名誉的得失，仍然是由人们自己决定的。

人们不会对失去自己不希冀的东西有失落感，因为没有那些，他依旧可以很快乐。然而，人们对财富和名声的需要是无止境的，正如叔本华所说，“财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。

”一个人在拥有财富方面是否得到满足并不取决于财富的绝对数量，而是取决于一个所期待得到的财富和自己已经拥有的之间的关系。拥有的财富越多，所期待的财富也就越多。有些人虽有千百万的财富，依然为了无法得到希望得到的财富而苦恼。

可见，名利所带来的幸福，仍然取决于人自身。

在日常生活中，大多数人把别人对自己的看法视为最重要的事情。在做事的时候，他们关注别人的看法甚至超过了关注事件本身，这样的做法难道不是本末倒置吗?仔细观察我们所经历的担忧和害怕，半数以上来自对他人看法的忧虑。

倘若一旦不再担心和期望别人的看法，奢侈、排场大多都会销声匿迹。因此，我们在做决定和处理事情时，不需要太在意别人的意见。我们应该注意事物本身。但这并不意味着我们可以完全漠视别人对我们的看法。

毕竟，名誉也是有价值的。它的价值是间接的。只有当他人对我们的看法决定性地影响了他们对我们的行为时，他们的看法才是有真正价值的。

由此可见，人生的幸福来之不易，而人本身就是幸福的关键。我们应当以人的自身为重，丰富自己的精神世界，去追求属于自己的幸福。

人生的智慧读后感(篇15)

我的想法：并不赞同作者在本书中大致将人分为两类，因为大部分人是这两类人的结合。读书笔记：不管我们处于什么地方，都只能在自身寻获幸福。——

斯托拜阿斯说：“幸福就是施展、运用我们的技巧，并且获得希望的结果。”他还特别指出，他用古希腊文字来说明的是所有需要使用技巧和能力的活动。大自然之所以给予人们力量，最初就是为了让人们有能力和周围的匮乏进行搏斗。

第一类是由机体新陈代谢能力带来的快乐：包括进食、消化、休息和睡眠。一些国家认同这类快乐，甚至是全民的娱乐方式。第二类是运用肌肉力量带来的快乐：包括走步、跳跃、击剑、骑马、跳舞、打猎和各类体育游戏；甚至包括战争和搏斗。第三类是发挥感觉能力带来的快乐：包括思考、观察、感觉、阅读、冥想、写作、学习、发明、演奏和思考哲学等。

出色的感觉能力让我们得以享受认知方面，也就是精神思想方面的快乐。情感能力越是突出和优秀，我们享受到的这一方面的快乐也就越强烈。如果想要让一个平庸的人热切地关注某件事，只能通过刺激他的意欲来使他对这件事产生切身兴趣。但是，意欲如果保持长时间的兴奋，就无法保持纯净，总是会有杂质，与痛苦紧密相连。

一个拥有卓越的思想的人过着双重生活，第一重是他的个人生活，第二重则是思想领域的生活。逐渐地，第二种生活变成了唯一目标，而第一种生活则沦为了实现其目标的手段。普罗大众却总把希望寄托于身外之物上，希望财产、地位、妻儿、朋友、社会人群能够带给自己生活的快乐；在这些东西上面寄托了他一辈子的幸福。所以，一旦这些东西没有了，或者得到这些东西的希望破灭了的话，他的幸福也就随之消逝了。

为什么这类极为少见的天才，就算本身性格脾气很温和，但是对朋友、家人和集体也缺少其他人所拥有的那种息息相关的兴趣。他们自身拥有丰富的内在，所以就算其他所有东西都消失了他们也能够得到安慰。所以，他们总是有一种孤独的气质；特别是当他人从来未曾真正、完全地使他们满足的时候，这种特质就表现得更为明显。所以，他们无法将其他人看作自己的同类。确实，如果相互之间的差异巨大的话，他们对于作为人群中的另类生活其中也就习以为常了。

任何时代的杰出的精神人物都把闲暇看作人生至宝：因为对于每一个人来说，闲暇的价值就等同于他自身的价值。“幸福似乎就是闲暇”

那个天赋异禀的人就能够获得更高级的生活，亦即这种生活摆脱了人生的两个互相对立的痛苦根源：匮乏和无聊。换言之，他不用再为了生存而苦苦奔波，也不会无法承受闲暇（闲暇就是自由地生存）。只有人生的两种痛苦互相抵消和中和，人才能够摆脱两者的烦扰。

索福克勒斯索福克勒斯（前496—前406）：古希腊三大悲剧作家之一。对于这种问题就有着两种相矛盾的看法：对于幸福来说聪明的头脑是最重要的。以及想要拥有轻松愉快的生活最好拥有简单的头脑。

菲利斯坦人的巨大痛苦就是，任何理念性的事物都不能给予他们快乐。为了避免无聊，他们对于现实性的事物有着无穷无尽的需求。但是，因为现实性的东西很快就会穷尽，这种情况一旦发生，这些东西所能带来的就不再是快乐而变成了厌倦。此外，这些东西还会招致灾祸。相较之下，理念性的东西确是无穷尽的，而且它们本身是无邪无害的。

第四章人的财产。只考察一个人实际拥有的财产没有任何意义，就像在计算分数时只计算分子而没有计算分母。当一个人的意识中还不存在对某种东西的需求时，他就不会感到这方面的缺乏。就算没有这样东西，他的内心也仍然是平静的。作文但是，如果一个拥有百倍财产的人，一旦他对某种东西有了需求又无法得到它的话，他就会感到郁闷。

荷马在《奥德赛》第十八节所表达的意思与这里所说的相类似。这一节的最后两行如下：平凡之人的情绪起伏不定，就像神、人之父所赐予的日子。

人们对财富的尊重要比对其他任何东西的尊重都要更多、更真诚，甚至近乎崇拜，这也不足为奇。甚至连权力也只是获取财富的工具而已。同样不值得奇怪的是：为了实现获得财富这一目标，什么东西都可以被推翻、被抛弃。比如，哲学教授就是这样抛弃了哲学的。

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智慧型读后感

幼儿教师教育网小编特意为您量身定做了一篇关于“智慧型读后感”的文章，希望您会喜欢。阅读书籍总能给我们带来力量，当我们阅读作者的作品时，我们的灵感也会随之爆发。写读后感有助于我们更好地理解作品中所描绘的主题和情感。相信大家会喜欢本文！

智慧型读后感 篇1

岁月如歌。转眼之间已是岁末，整理一年来自己的新教育工作日志感觉自己做的太少，而学校给我的荣誉、新教育让我而改变却那么多。“一个新教育人，要学会用眼睛来观察，学会用耳朵来聆听，学会用头脑来辨别，学会用心灵来感悟，学会用纸笔来记录，学会用行动来改变，做一个智慧型的教师，一个专家型的教师”，这是新教育骨干教师会上中心学校领导的一席话，它悄悄地改变着我的一切。

《国家中长期教育改革与发展纲要(——)》中第一章第二条提出二十字教育工作方针“优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量”让我认识到创建高效课堂的必要性。

《走进李镇西的课堂》让我注重了教书的方法、育人的巧妙、自己的发展和学生的成长。

《解读杜郎口》让我找到“三阶六步”课堂模式问题的症结，让我憧憬它未来发展的方向。

《做思考的教育者》让我知道只有做好平时的积累工作，才能最大限度提高自己教学和科研能力。

在创建高效课堂的过程中，我认识到只有将教学实践经验与教学理论有机结合才能让“三阶六步”教学模式健康、持续地发展，所以我总带着工作中的问题去学习，寻找问题的症结，补充理论的盲区。

大文豪萧伯纳说：如果你有一种思想，我有一种思想，交换过后，我们便各有两种思想。

9月份，在“课内比教学”活动中，学校的一节展示课暴露自己教学上的种种不足，让我深刻地认识到多年来固步自封、自以为是的自己多么需要学习，于是利用业余时间我观看窦玉梅等优秀教师的视频，揣摩他们精彩的教学艺术。

10月初，在学校大比武的活动中我认真聆听八年级数学组其他7位教师的公开课，揣摩“三阶六步”课堂中的自主探究活动“分层推进”的优秀方法以及概念教学中对“老方法的扬弃”态度,，让自己的课堂更高效。

10月15日，我有幸参加随南协作区在柳林中心学校举行的《初中数学高效课堂研讨》会，听了柳林中心学校周莎、我校的王芳、均川的魏泽荣老师的优质课和王长军、陈纯响两位专家精彩点评以及彭局长、张主任对高效课堂的未来展望，润泽着我的心灵。

11月30日，我到梦寐以求的北京师范大学为期一个月的学习。一个月来，与教授对话，与同伴沟通，与知识牵手，与理念交流，让我感受到学习的快乐，找寻到碰撞的火花。让我对“做一个智慧型的教师”有了山一般的信念。

随着新的教育理念的传播，“三阶六步”教学模式在我镇的推广，不免滋生一种形式主义。用开放的心态、积极地情怀、对教育工作足够的热爱进行深刻的反思很有必要。

反思自己的教学过程。荷兰著名的数学家教育家弗兰登塔尔强调：“学习数学的唯一方法是实现' 再创造'，也就是说，由学生本人把要学的东西自己去发现或创造出来，教师的任务是引导和帮助学生进行再创造的工作，而不是把所有的知识灌输给学生”，所以我在反思如何改变传统的“教师带着知识走向学生”为“教师带着学生走向知识“.

反思自己对学生的态度。刘若英的一首歌《相信未来》：每种色彩都应该盛开，别让阳光背后只剩下黑白;每一个人都有权利期待，爱放在手心跟我来······作为一个新教育工作者，我们的目标是培育跨世纪人才，只有把学生健康成长放在首位，才能谈其他。每次遇到调皮的学生我总在想，他们在我的课堂上学到了什么?我该怎么改变他们?

反思自己的教育情感和工作方法。在北京学习期间，我每天写学习心得，写发生在我身边的教育故事，感觉到自己的点滴进步，体会到自己对优质教育的美好渴望及不懈追求，也为自己积累一笔宝贵的学习财富。

⑴北京师范大学为期一月的学习是我教育生涯的最大的收获。学习期间我领略到北京的繁华、重新感受孩提的快乐，更重要的是找到了教育的'”源头活水”。没有新教育，就没有我的这次北京之行。在这里，我忠心感谢省教育厅、县教育局、中心学校的领导和我校的老师们在资金紧张、课业繁重的情况下给了我这次学习的机会，让我接受一次系统的理论和实践提升的机会。

⑶论文《与新教育共成长》获省二等奖，《不可忽视多媒体在高效课堂中的作用》获三等奖。

“问渠那得清如许，唯有源头活水来”，回头看看自己半年来留下的脚印，我相信这不是新教育的结束，而是新教育的开始。“创建高效课堂，努力做一个智慧型的教师”是我山一般的信念，也是我毕生的追求!

智慧型读后感 篇2

《智慧型教师的思与行》是张翼文老师集十八年的工作经历、体会、认识而写成的专著。这一成果的取得，就如水滴石穿一样，不仅仅是因为它持之以恒，而且还因为它目标始终如一。当我读完后，深深被张老师的渊博的学识和持之以恒的精神所折服了。只有像张老师一样不断追求自己的专业发展，并为之努力探索，形成自己富有个性的教育理论和实践，使自己成为一个有智慧的老师，这才是我们教师最需要的。读书心得：

(一)胸怀理想，在博学和历练中成长

一个教师如果要使自己的专业不断发展，就一定要有理想，要有为这理想不断追求的行动。不像有的人，把理想放在嘴边，只说不做，理想理想，有力就想。张老师十分欣赏拿破伦的一句名言：不想当将军的士兵不是一个好兵。为此，成为一名智慧型教师是张老师心中的理想，也是张老师努力追寻的方向。在书中，我们仿佛见到了一个胸怀理想、充满激情、勤于学习、受人尊敬、善于合作、不断挑战自我的张老师。博学是涉取教育智慧之道，学习是一个人生命的有机组成，学习是一个智慧型教师成长的必经之路。曾有教师向于永正请教成为一名优秀教师的秘诀。于老师答说有四个习惯，其中之一就是读书的习惯，教育智慧不正源于平常点滴的学习和深厚的积淀吗!我们不能总是抱怨没有时间读书，没有时间学习，而应该从我们自身的状态反省一下，把学习渗透到平时的工作和生活中去，让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴、每时每刻。

书中的每一个案例，都是作者无数次实践后提炼出来的精华。这些案例，凝聚了作者无数的汗水和心血，是张老师无数的夜晚挑灯思考的结果，更是张老师无数次历练的结晶。在教育前进的路上，成功和挫折往往是结伴而行的。成功可以给人带来荣誉和喜悦，而挫折或许能给人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成为一名智慧型的教师，就像张老师一样了。事实再次证明，只有通过历练，教育智慧才会生成，只有反思，教师才能成长，教育品质才会生成。

(二)脚踏实地，在实践和反思中成长

很显然，要成为一名智慧型的老师，光有理想是不行的，必须要有脚踏实地、认认真真做学问的行动。而不断的实践与反思是成为一名智慧型老师的必经之路。从作者的个人成长轨迹看，他是脚踏实地，以务实的作风，一步步的从县、市、省教坛新秀走来。在书中，我们更看到了一个在经验+反思=成长起来的一个智慧型的张老师的形象。张老师在自己教学实践经验的基础上，结合外在的教育教学理论，再通过自己独立思考、感悟和创造形成个人的教学理论和实践，在教学实践中彰显自己的个性，真正达到了我的课堂我做主的境界。书中作者以理论加案例的形式，在教育教学实践中批判地考察自我的主体行为表现及其行为之依据，通过回顾、诊断、自我监控等方式，或给予肯定、支持与强化，或给予否定、思索与修正，从而不断提高其教学效能的过程。正如孔子的话所说，学而不思则罔，思而不学则殆。只有在在实践中不断思考、反省，在反思中更好地学习、提高，用自己的行动，实践着自己的教学理念，成为一名智慧型的教师。

书本的精彩并不仅仅是张老师自成体系理论，而是张老师在十八年的教育教学一线的实践中的一篇篇自我实践和他人实践中鲜活的、真实的成功与失败的教育案例、反思和论文。抱着成为一名智慧型老师的追求，十八年如一日，积极探索教育规律的人，才能有今天几十万字的专著，他的成果的取得，就如滴水穿石一样，因为他的持之以恒，因为他的坚持不懈，更因为他的博学智慧，让我们深受感动，收获无限：路漫漫其修远兮吾将上下而求索!――生命虽然有限，但对智慧的追寻却没有穷尽。

做智慧型教师读书心得4

参加工作十年,说长不长,说短不短,许多教学行为已经成为一种习惯.而习惯往往会限制人的思维,形成一种思维定势,久而久之,使人变得墨守成规.有些时候,我们往往会因为习惯造成失误.这些年来,或多或少掌握了很多教学理念,也不断地更新教学观念,但在教学实践的时候往往又回归于”习惯”暑假的时候在学校茶歇室借了一本做智慧的教师.书中介绍了提升课堂教学实效应关注的55个问题.很多理论我们都很熟悉,但细细品味给人一些新的启发.

《做智慧的教师》从五个方面阐述了提升教学实效的方法.一做新课程下的智慧型教师;二教学准备应关注的问题;三教学行为转变应关注的问题;四学习方式转变应关注的问题;五评价与资源开发应关注的问题.书中并没有笼统地介绍理论,而是细化了很多小问题,结合具体实例和案例,生动形象地阐述观点,同时链接了一些信息资源,使枯燥的问题变得生动.现结合感触最深的几处谈自己的一点体会.

感想一：要做就做智慧的教师

原以为智慧型的教师就是聪明的教师，善用教育的智慧启迪心灵。通过阅读，我有了更深的认识。智慧型教师，他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去”，怀着满腔的热情快乐地与学生交往，以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教;智慧型的教师把自己看成是教育活动的研究者，是有思想、有见解、有独立判断和决策能力的人;在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造;他们“贵在自塑、自律，执着地追求一种真正的教育生活”。这样的教师以自己崇高的理想，乐观的态度，丰富的阅历，进取的精神去影响学生，启迪学生，熏染学生、唤醒学生，教育因此便具有了灵性和生气，人类因此具有了活力和生命。

真正的大智慧不是小聪明。想想自己也曾经有过灵机一动、心血来潮的小机智，现在明白，这并不能称之为“智慧”，智慧来源于实践，源于自己不断的反思。智慧也是一种积淀，所以，自己离“智慧”教师还有一定的距离，但不会很遥远。

感想二：教学要做好准备

常言道，不打无准备之战。教学更是要做好充分的准备。我记得以前和老教师聊天，问她们，“你们教材教了很多遍了，上课还用备课吗?”她们常常说，“教了很多遍了，书上内容都背下来了，书都不用看了”。是啊，过去的教材都是很久不变的，书上的东西早已熟记于心。可是如今，今非昔比了。经历了几次教育改革，教材也几番更新换代，凭我们以往的经验，无法满足课程改革后的课堂。所以，我们要做好准备。说到准备，我想到了王淑艳老师。原来我只听说她带班很厉害，数学很权威，自从和她一个年组以来，我真真切切地看到了什么是优秀的教师。她教过很多毕业班了，可是说教材非常熟悉，可是他教四年级的课程，每天都做很多准备，书上的习题以及练习册的每道题她都会提前做一遍，在书上标好答案，有时还和我们探讨。我开始敬佩她，因为自愧不如。我决心做个有心人，细心学习，因为模范就在我的身边。

除了认真备课，还要认真进行教学设计，三维目标并非形式，要真正地落到实处，就要精心设计教案，选择有效的教学方式。

感想三：转变观念，才能改变方式

在以往的教育工作中，总为课堂纪律头疼，以为学生课堂说话、不倾听、乱插嘴等都是学生的一种恶习，屡教不改，与老师无关。现在想想，这些坏习惯的养成离不开老师的纵容。良好课堂纪律的形成的前提是师生之间建立平等、民主、和谐关系;良好课堂纪律的形成需要教师为学生营造宽松愉悦的成长环境;良好课堂纪律形成要充分利用教学内容本身的吸引力;良好的课堂纪律形成要预防在先，因人而异。只有真正了解了学生，了解学生不倾听的原因、学困生不学习的原因、不预习的原因，找到老师身上存在的问题，转变一种教育方式，一定会得到不同的效果。

总之，学无止境，教无定法，只有不断地学习提升自己的专业素养、人文素养，不断地在实践中反思，在反思中实践，才能助长智慧，要做就做智慧的教师!

智慧型读后感 篇3

5月13日晚上，一堂《如何做新时代智慧型父母》的网络直播犹如久旱逢甘霖般滋润我的心田，为我的育儿之路注入了源源不断的能量。

我发现在董老师长达两小时的直播课中主要讲了三个问题：

一：如何培养自律的孩子。

二：如何培养有责任有梦想的孩子。

三：如何培养懂得感恩自信的孩子。

通过这堂直播课，我受益匪浅：首先感谢学校给了我们家长这次学习的好机会，让我知道自己的不足之处（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺点），并告诉我以后要怎么做（如赞美孩子，理解孩子）。从中我还了解到家庭是孩子成长的摇篮，是每个人心灵的港湾，作为孩子的父母，我们要用自己良好的心态营造一个安静祥和的港湾，让孩子从这里起步，扬帆远航。在孩子成长的过程中，作为家长，我们始终应该是一名学习者，陪伴孩子共同学习，共同成长。

教育从来都不是孩子的功课，而是父母的修行。让我们为成为一名合格的新时代智慧型父母而努力，为孩子有一个幸福、健康、快乐、自信的童年而努力

1、赞美孩子：

赞美是永恒的法宝，孩子的每一点进步，我都要热情地夸奖他、赞美他，不要再因为害怕他骄傲自满而吝啬自己的赞美和喜悦。我还要学习如何发现孩子的优点，学习自然、热情地赞美孩子的每一点进步；

2、理解孩子：

孩子们都有一颗善良、敏感、脆弱的心，我要学会控制自己的情绪，语气温和地和孩子沟通，以正确的方式引导孩子走出成长期的困惑和迷惘；

创造温馨和谐的家庭氛围。家庭中，父亲就像一台机器的硬件，母亲是软件，但连接它们的不是电，而是爱，有爱的家庭就有温度。有温度的家让孩子安心，孩子更爱家，就会想为家庭努力、进取。

3、包容孩子的不完美：

让孩子从容、快乐地成长。不苛刻、不焦虑，用微笑感染孩子，用爱浇灌，用心坚持，就终会见彩虹！我们是孩子未来的原生家庭，我们要为他们的未来，学习做好父母！

家庭教育这项工作任重而道远，我们真诚的希望社会各界人士都来关心和支持家庭教育这项工作。同时也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家风，让我们的下一代，新一代朝着远大而理想的目标前行。

智慧型读后感 篇4

从学习中，我懂得了当下的课堂教学中缺少的也是当前教师的素质中急需加强的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，应当渗透、内化于包括师生教育活动及教育目的、教育价值、教育过程、教育环境、教育管理在内的教育的一切方面。这对于我来说，是一种全新的认识。在过去，我只片面地认为要教师的素质很重要，它包括个人文化素养、教学技能、技巧，而这次看到智慧型教师素质的要求更高，意义更大。除了教师本身个人文化、能力等素养外，更要靠个人在实践中不断完善自我精神修养。

文中说到，时代呼唤教育智慧及智慧型教师。我们教育的对象是活生生的人，人处在不断变化的社会之中，自身也在不断变化。这些变化就决定了教师工作必须有相应的变化，要有创造性。在第一章中，我学习到新时代应从知识文化走向智慧文化，也就是从缺乏思想的“教书匠”向具有智慧的“教育家”转变。到底怎样才能改变自己身上保守的一面，去接受新的挑战？我认为，首先要在实践中自塑自立。教师要通过学习理论，参与实践，不断各方面“充电”,努力提高自身的智能。其次就是要在长期的教育教学实践中，不断积累经验和知识，并加以反思、总结、提高，进而产生富有创造性的思路。在教育教学活动中，教师由于长期实践经验的积累，有时会突然产生创造性思维，这就是智慧的开始。因此，今后我会认真学习、掌握教育理论，在长期教育教学改革实践中不断积累、总结教育教学经验，为开展教育创新活动打下坚实基础。第三我认为要学会创造智慧。创造出智慧，开展教育创新活动，是智慧型教师的目标。智慧作为一种特殊的知识类型，只有把理论学习与实践反思有机结合起来，由自身提高自身，激发自己的灵感，从而创造出智慧才有可能渐渐形成。

书中第三篇中提到了智慧型教师的几种教学风格：独特而富有个性的，独创而不可模仿的、稳定而一贯的、科学的又是艺术的。我觉得这里是值得我们学习与体会的：每个教师就象是一个演员，他们都有自己独特的演技与风格，不能“雷同”或“复制”,而且是随着具体情景过程的变化而表现出的灵活机动、随机应变的智慧，同时又必须在稳中求变，不断超越自我、获得突破。因此，我们一定要使自己在教学中形成游刃的自由状态，不仅使学生深受其益，而且教师本人也能从中获得自我肯定和自由创造的欣慰。在第二章中介绍了四位老师的教学风格，他们各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我觉得我们的孩子更需要这两样。因为智力的原因，他们平时得到的赞扬与肯定很少，受到的歧视与批评倒是不少。我们特殊教育战线上的教师应更加强对学生的关怀。因此，爱心和耐心就是从事特殊教育这一职业的教师的基本条件。教育的对象因语言或智力等残疾，其接受力不比常人。做好他们的教育工作，不仅要能够走进他们的内心世界，得到他们的信任与喜爱，还要研究如何进行针对性的教育，如何启发学生感兴趣地去学。所以我认为智慧型的教师既要有爱心，又能坚持因才施教，努力促进学生个体发展，为每一个残疾学生的健康成长不断努力。

第三篇中第一章中写到了“日升日落：平凡一天”,提出一个成功的人成功之处就在于他抓住了“今天”,教师工作是平凡的，但自主性、创造性就在平凡中体现。我觉得要想迎接挑战与创新，懂得思考很重要。新时代，我们需要的是会思考，会生活，并追求着职业幸福的老师。这种幸福我们应该在工作中寻找，把学生的提高与成功当作自己的实践目标，那么就能享受到教育带给我们的快乐和幸福。所以，让教师和学生共同成长，以教师的的成长来带动学生的成长这才是最重要的。终身学习也是我学习中的体会之一。我想在我们的教育中就是需要教师在不断教学、反思、学习、改进、创新中和谐发展自我。另“有效教学”也是我一直追求的目标，也就是学生真正从我们的教学中学到了什么、懂得了什么，有了哪些能力与发展。教学中我常感到特殊的学生，他们常常不会按照你设计好的教学思路去学习，常常突发的事件让你无法教学，又或者是你的设计根本不符合他们的实际学习情况。因此，我也在教学中寻找适合学生的教学方法，我发现只有通过及时的反思与总结，才可能总结好的教学方法，找出教学中的弱点，才会自我提高，以后的教学也就更为有效。

智慧型读后感 篇5

近日里，我读了田惠生先生主编的《智慧型教师素质探新》，深有感触，极有启发，明白了什么样的教师可以称之为“智慧型教师”.

智勇双全，人们常用它来形容有思想的男性；蕙质兰心，这是我们对温婉而聪慧的女性的至高赞誉。那么，我们是否可以这样理解：智慧，它融合了男性和女性最优雅的气质、最从容的谈吐、最深刻的思想，它是人类精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一种品质，表现为一种自由、和谐、开放和创造的状态。有智慧的教师在教育教学实践中能够把握教育工作的规律性，能够创造性驾驭教育教学活动；有智慧的教师还有深刻的洞察力和敏锐的观察力，能系统感受和准确判断教育教学过程中可能出现的新情况、新问题，并能灵活机智的应对，做出正确、合理的决策，把握时机，转化教育矛盾和冲突。那么教师如何去获得智慧。那就是----智慧教师要多“心”.

智慧来自热爱。罗素说，教师缺爱，无论品格还是智慧都不能充分或自由的发展。的确，如果不热爱教育事业，仅仅把教育当作养家糊口的一种职业，情感上冷漠麻木，工作上敷衍应付，得过且过，就不会追求教育中的智慧，最终会与智慧擦肩而过；如果不爱学生，不尊重学生，对学生抱有偏见，没有善意，遇到调皮的学生不能与之平等的对话，遇到突发事件受埋怨情绪干扰，教师就不能灵活机智地应对。

智慧来自学习。生命如树，学习就是生命的根须，教师要想拥有智慧，只有让学习成为生命的状态，让自己的教育生涯青春永驻。教师向学生传授知识，释放知识能量的同时，也是挖掘自身知识库藏的时候。只有勤于学习，广采博取，才能让自己原有的 “一桶水”变为“奔流不息的长流水”,在教学上游刃有余，异彩纷呈。才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”.才能在关键时候闪现出智慧的火花，解决棘手的问题。

智慧来自研究。 一个有事业心的教师，仅有知识还不够，优秀的教师不仅仅是教育的实践者，而且也应该是教育的探索者、研究者和发现者。国内外的教育实践证明，要实现教师的高速发展，就要走教育科研之路。因此，作为一个教师必须深入课堂开展教学研究，努力把自己培养成一个教学行家，永立时代的潮头，做教育改革的先锋。在先进理论的指导下，有计划地认识教育规律，解决教育问题。智慧只有把理论的学习和实践研究有机结合起来，才有可能不断到达它的理想境界，为开展教育创新活动打下坚实的基础。

智慧来自反思。一个教师只有对日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于总结，才能从自己的教育实践和周围发生的现象中发现问题。追溯问题产生的根源，找到问题解决的对策，在以后的工作中加以改进。反思是一个不断积累经验和智慧的过程。潜心反思，就有可能在教育教学中独树一帜。

智慧来自创造。创造是大智慧，教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，智慧型教师不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，能够根据不同的情境、不同的对象及时调整和创造合适的教育方法，即因材施教、因“时”制宜，不断出新。走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。

学习的过程是一个艰难的过程，许多教师认为智慧神秘莫测，遥不可及，其实，教育智慧是教师对教育对象、教育内容、教育情景、教育过程和教育结果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教学实践中，虚心向学生学习，向同事学习，细心体会、感悟教育现象，从中总结、积累、消化和吸收有益的东西，就可以形成和丰富自己的教育智慧。全身心投入，坚持不懈去追求，就能走出一条有自身特色的教育之路！我相信，用崭新的教育理念，用自己的青春与热血去点亮学生希望的明灯，离智慧型教师就不会太遥远！

智慧型读后感 篇6

身在一线多年，可算是一名称职的教师，兢兢业业，恪尽职守。送走了一批又一批学子，在他们渴求有满足的目光中找到了自己的价值所在。然而如此就足够了吗?面对地位日益提高的90后，00后，作为一名教育者，你没感到丝毫的压迫感吗?越来越多有个性的学生们，使我们在与他们每一刻的接触交往中，面对愈来愈大的挑战，有时甚至故意为难你，出难题让你下不了台。那么此时，你该如何应对呢?你是充满智慧还是简单粗暴呢?从学生身心健康发展的长远利益考虑，也考虑到自己本身的魅力，当然前者更稳妥，更富有艺术。化干戈于玉帛，何乐而不为?随着年龄的增长，教学经验的累积，我们都在做有智慧的老师。教师就应该板着脸的年代已经一去不复返了。时代在变，学生在变，教师也要改变。与时俱进，时尚大方，幽默风趣，认真而不迂腐，严厉而不刻板，与学生保持距离而无代沟，走得近又不失身份等等诸如此类都可谓是当今教师所应具备的优秀品质。试问你做到了吗?我做到了吗?做到了又做到了多少呢?

智慧之一体现在学生的管理艺术上。有次上课上到一半，我发现有个别同学蠢蠢欲动，注意力转移了，造成不良影响。我就停下来，大家都诧异的看着我“怎么停了?”我接着说了几句题外话：“大家坐着舒服吗?”没人回答，怎么平白无故问这?“大家都是人吧?所以说人的本性之一你也具备：贪婪，不知满足。你生在这个年代，蜜罐中长大，优越的环境中学习，你还不知足?追溯到古代，孔老先生那个时候。他教弟子是躺着的，弟子们都是跪着的;再发展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站着的;而到了你们，老师们是站着的，你们都是坐着的。”听到此同学们都笑了。“在西方国家，各科教室都是固定的，上什么课学生就去那个教室，而我们呢?是您固定了，我们老师在跑好不好?”他们又笑了，心领神会。“这说明什么呢?大家的地位提高的很快呀!请互相理解，珍惜别人的付出，认真听讲，就是你对老师的尊重，对自己的负责，也不枉如此高的地位，对吧?”当我再继续上时，那几个也“改邪归正”了，其他劲头更足。

一个同事见上课玲已响，有位同学还迟迟没拿出课本，于是他开口道：“你桌子上弄得跟清洁区一样，是咋回事?”别的一听大笑。他也不好意思地低下头。简单的一句话，让他意识到错误，又不伤他自尊，也是一种教育艺术吧。

一天第四节课铃声还未响完，靠窗的，成绩还挺好的一个男同学“嗖”的跳到窗外，我还没反应过来。我问“那谁?”同学说“蔡岳岩。老师叫你呢。”其实他们也很可爱。音乐声起，我也没多说。再上课来时，我就提了提：“蔡岳岩，你还不走寻常路。”同学偷笑，都知道说哪回事。“你动作敏捷的都能当职业体操运动员了。”当时我们正学运动员话题。“下次再出去请走门。少些个性，多些共性。”他不好意思地脸红了，我想大家都意识到这样的行为不该再发生。掌握了学生的思想动态后，也就可以支配他们的行为。你说的话学生愿意听，也会照着做。这样就有利于教学活动的展开。

另外的有智慧也体现在教学活动过程中。谁都会教，教好则是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。课堂上能使学生最大限度地掌握并运用知识，是我们借鉴的榜样。不同教师在专业水平上确有差别，但在追求教学效果上，还有些更重要的因素。

完整的教学过程包括备课—上课—课后巩固三大步骤。环环紧扣，缺一不可。备课自然要用心，整个过程必须在你脑子里条理化。先做什么，后做什么，自己心里必须有数。课堂则是获取知识的主阵地。能把握好课堂的老师，是智慧的体现。首先课前准备好必需品：课本，课堂笔记，练习本，练习册等。其次要抓住学生的注意力，严格要求，杜绝一切违纪行为，然后再谈学知识。后半学期来，我充分扮演好自己导演的角色，引导学生，鼓励他们自己找，自己划，自己读，自己概括总结。“自己动手，丰衣足食。”“一切自然都源于习惯。”良好的学习习惯的培养，比学习本身更重要。就拿记笔记来说，我们班至少有80%的学生的笔记可以摆到桌面上来。井井有条，一尘不染。相信知识在他们脑子里也像本上记得那样条理化，系统化。等上了初三，高中，甚至大学，就会自己学了，记什么，怎样记就不成问题了。当然不能忽视笔记本的落实环节。学语言，听、说、读、写应贯穿于始终，创设语境也尤为重要。再就是课后的巩固，也就是作业的设计。

智慧型读后感 篇7

《一生的资本》一书由两部作品-《每个人都是强者》和《事业成功的诀窍》组成。

《一生的资本》主要侧重于精神方面的激励。在马登看来，人类成功最坏的敌人便是思想的不健康，便是以沮丧的心情来怀疑自己的生命价值，所以贫穷不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认定自己命定贫穷、必将死于贫穷的错误观念。

《事业成功的诀窍》，包括如何选择职业，注意个人的衣着与表情，珍惜时间以及如何组识条理提高工作效率，讲述许多做人的原则和处事的技巧，与第一篇更具体更实用。

衡量一个人事业的成功与否，并不以其在银行中存款的多少而定，而全在于他怎样利用身体内在的所有资本，以及他做事的能力。如何一个冷静的人、执著的人、有作为的人，都会保持自己所具有的种种力量，不论是身体上的，还是精神上的，他们对生命中最宝贵的资产，也决不轻易消耗。

每个人都应该把任何方式的精力耗损，把一丝一毫的精力浪费，都当作一种不可宽恕的浪费，甚至是一种不可宽恕的犯罪行为。

体力和精力是我们一生成功的资本，我们应该阻止这一成功资本的无效消耗，要汇集全部的精神，对体力和精力作最经济、最有效的利用。

如果始终在精力最为旺盛的状态下来发挥才能，那么在做事的时候，自然能有极大的成效。

如果在工作的时候，不能发挥自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可怜的就是那些早晨一开始工作，就精神颓唐、毫无生气的人。这样的人去从事工作，是不可能得到出色的业绩的。

最好能胜任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏难和痛苦，在接手工作的时候，应该有着浓厚的兴趣、必胜的决心，这样，工作起来才会浑身有劲。体格健壮、精力充沛地工作一小时，甚至比体力羸弱地终日工作，其业绩都来得高。

世界上只有摆脱了依赖，抛弃了拐杖，具有自信，能够自主的人，才能获得成功。自立自助是进入成功之门的钥匙，是获得胜利的象征。

在风平浪静时，显不出驾驶航船的船长是否训练有素，是否富有经验。能够看出船长的真实本领，是在狂风暴雨、波涛汹涌、船将颠覆、人人惊恐的时候刻，同样，也是在失败后的挣扎、奋斗时，才能最显露出一个人的机智。

只有在困境中，一个人才能立定意志努力奋斗，最终获得极大的成就。

当人自立自助时，就开始走上了成功的坦途。抛弃依赖之日，就是发展自己潜在力量之时。

破釜沉舟的军队，才能决战制胜。同样，一个人无论做什么事，务须抱着绝无退路的决心，勇往直前，遇到任何困难、障碍都不能后退。如果立志不坚，时时准备知难而退，那就绝不会有成功的一日。

一生的成败，全在于意志的强弱。具有坚强意志的人，遇到任何艰难障碍，都能克服困难，消除障碍，最终成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退缩，最终归于失败。实际生活中，有许多青年，他们很希望上进，但是意志薄弱，没有坚强的决心，不抱着破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以终遭失败。

一旦下了决心，就要斩断后路，竭尽全力，向前进取，那么即使遇万千困难，也不会退缩。如果抱着不达目的决不罢休的决心，就会不怕牺牲，排除万难，去争取胜利，把那犹豫、胆怯等妖魔全部赶走。在坚定的决心下，成功之敌必无藏身之地。

我们多数人的体内都潜伏着巨大的潜能，但这种潜能酣睡着，一旦被激发，便能做出惊人的事业来。

在人的一生中，无论何种情况下，你都要不惜一切代价，走入一种可能激发你的潜能的气氛中，可能激发你走上自我发达之路的环境里。

努力接近那些了解你、信任你、鼓励你的人，这对于你日后的成功，具有莫大的影响。你更要与那些努力要在世界上有所表现的人接近，他们往往志趣高雅、抱负远大。接近那些坚决奋斗的人，你在不知不觉中便会深受他们的感染，养成奋发有为的精神。如果你做得还不十分完美，那些在你周围向上的人，就会来鼓励你下更大的努力，作更艰苦的奋斗。

在每个人的身体里面，都潜藏着巨大的力量。这些力量，只要你能够发现并加以利用，便可以帮你成就你所向往的一切东西。

因为人体内都存在着巨大的内在力量，所以人人都能做成不朽的事业，而一切真实、友爱、公道与正义，也都存在于这内在的力量中。

在人的身体和心灵里面，有一种永不堕落、永不败坏、永不腐蚀的东西，这便是潜伏着巨大力量，这种力量一旦被唤醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一样，对身心起发酵净化作用，增强人工作的力量。

每一个人应该感到，在自己的体内有一种富贵不能淫、威武不能屈的力量。这极其宝贵的力量就是一个人的品格。而人应不惜生命来保护他正直的品格。大凡历史上真正的伟大人物，其人格是不会出卖的，不会因金钱、权势、地位等种种诱惑而出卖人格。

无论有多大的利益，多么难以抵御的引诱，千万不要出卖你的人格。如果一个人过分地追逐名利，将会败坏他的才能，毁灭他的品格，使他做出违背良心的事情来。

无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己的做事过程中建立自己高尚的品格。

每个青年都切切牢记，“在你们开始工作的时候，不必太顾虑薪水的多少，而一定要注意工作本身所给予你们的报酬，比如发展你们的技能，增加你们的经验，使你们的人格为人所尊敬等等。”

如果一个人只是为着薪水而工作，而没有更高尚的目的，实在不是一种好的选择。在这个过程中，受害最深的倒不是别人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺骗了自己，而这种因欺骗蒙受的损失，即使他日后奋起直追，振作努力，也不能赶上。

世界上有很多人好像专为薪水而工作，工作固然在解决面包问题，解决生存问题，但是比面包更可贵的，就是在工作中发展自己的潜能，展现自己的才干，做纯正的事情。如果工作仅仅是为了面包，那么生命的价值也未免太低了。

突破困境的方法，首先在于要肃清胸中快乐和成功的仇敌，其次在于要集中思想，坚定意志。只有运用正确的思想，并抱定坚定的精神，才能战胜一切逆境。

人在忧郁沮丧的时候，要尽量改变自己的环境。无论发生任何事情，对于使自己痛苦的问题，不要过多地去思想，不要让它再占据你的心灵，而要尽力想着最快乐的事情。对待他人，也要表现出最仁慈、最亲热的态度，说出最和善、最快乐的话，要努力以快乐的情绪去感染你周围的人。这样做以后，思想上黑暗的影子，必将离你而去，而那快乐的阳光将映照你的一生。

《思考与成功》一书是林语堂推荐给每一位有志者的“成功圣经”。

生命中最伟大的秘诀之一，就是将神圣的巨能转化为我们自己的能量，并且学会有效地运用这种能量，一旦人学会这种神圣的转换法则，他就会无数量地增加自己的效能。

不要总是为你缺这缺那而遗憾。你每次遗憾时，你不会得到任何适合你的东西，你也绝不会得到其他人拥有的东西，你也绝不能去成其他人去过的地方，做成其他人做过的事情。你只是自寻烦恼，越陷越深。只要你反复讲述你的不幸的命运，详细描绘不合意的经历，你的智力就不会致力于你所追求的目标，你的智力就不会给你带来弥补创伤的条件。

不管一个人是多么才华横溢、天资过人，如果他缺乏足够的机智来对才华和天资进行有效的引导，如果他不能够在适当的时间说适当的话做适当的事，那么他还是无法有效地施展和运用自身的才华。

你要做的最大投资之一，就是掌握让别人与你愉悦相处的艺术。努力做到举止文雅，为人随和，宽宏大量。这种投资的价值要远远大于任何能以金钱衡量的货币资本。因为有了这种品质，所有的大门都会向你敞开，无论你走到哪里都会畅行无阻，大受欢迎。

能让人快乐是一笔无价的财富。有什么比永远散发着魅力与光彩的性格更有价值呢?

努力培养良好的声望会让你受益匪浅，它会增加你成功的可能性，会让你成熟稳重，会赋予你良好的性格。要受人欢迎，你必须抛弃自私自利的心态，控制不良的习惯，让自己彬彬有礼，温文尔雅，平易近人，和善可亲。一个人只要努力培养自己的声望，那么他离成功和幸福就会越来越近。

即使衣衫褴褛、鞋履破敝，必要时也不要吝于买书。如果你不能给孩子提供大学教育，你可以给他们准备些好书，以此来升华他们的情操，使他们卓然不群。

如果一个人求知若渴，如果一个人常思进取，如果一个人嗜好读书，他就会不断给自己创造机会。

心在哪里，哪里就有宝藏;志在哪里，哪里就有时间。舍弃次要的东西而抓住最重要的东西，舍弃今天看来愉悦惬意之事而去抓长远来说最利于我们的事，这不但需要勇气，还需要决心。人们总是忍不住为了当前的快乐而牺牲掉将来的利益;忍不住把读书计划一个劲往后推，同时却享受着无所事事的悠闲，或是浪费时间来耽于安乐。搬弄是非。

世上最伟大的事业都是由那些工作起来有条不紊、时间安排得当的人完成的。能够在这个世界上留下印迹的人都懂得时间的可贵，都惜时如金。

第3本：《智慧书》巴尔塔沙·葛拉西安著，最伟大的处世智者1、修成道德上的完人，是万物完美的顶峰

在当今这个社会上，如果要成就一位贤哲之士，那么，就要花费像造就希腊七贤那么多的精力，或许比这还要多得多。与人周旋所耗费的精力，要比与国家周旋所花费的资源还要多。世间万物最大的完美，就是修炼成道德上的完人。

一个经久不衰，一个流转不定。前者常姗姗来迟，后者可助人一生。好运需他人嫉妒;名声需防湮没无闻。你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之;然一切好运无不以持之以恒的苦干为本。

审慎周密的人往往满腹经纶，让自己成为文质兼备、富于品味的人;他们用真切实用的经世致用之学来武装自己。举止言谈要有妙趣，行动要自然洒脱，做事要适当其时。忠言尽管逆耳，但是用谐趣之语表达，其效果要好过严肃的说教。对有些人来说，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七艺更有教益。

完美靠的是质量而非数量。只靠广博难免成为平庸之辈，有所谓通才总想在学业上门门皆精，结果却常常是门门皆瘟。学业专攻必结硕果;若从事重要的事务，则必得美名。

人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝，其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要，白白浪费宝贵的时间。而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事，这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎，只是莫管他人闲事还不够，你还得防止别人来管你的闲事。不要对别人有太强的归属感，否则会弄得你自己都不属于你自己了。你不要滥用友谊，也不要向朋友要求他们不想给的东西。

当才智徘徊不前时，勤奋能加快解决那件事。……常备不懈是幸运之母。该办的事立刻办，绝不拖到第二天，这极为重要。有句话说得极妙：忙里须偷闲，缓中须带急。

这是一种最罕见的完美特质。大凡英雄之辈，都具有某种让人景仰的高尚品质。掌声不会给那些平庸之辈，凡夫俗子是不会在高尚事业上有所作为的。鄙俗之事做得再出色也没有什么可以值得炫耀的。具有王者风范的人总能在高尚事业上出类拔萃，赞扬之声随处可见。这是众人对他的一种向往。

如果你谈论自己，那么不是为虚荣而自夸，就是因自卑而自责。你会失去对自己正确的判断，也会为他人所不齿。这一点在朋友间很重要，对于处在显赫位置的人更重要，因为他常常在公众面前讲话，在公共场合露面，他若稍显虚荣就会被认作愚蠢。

对待嫉妒与恶意应该容忍，而不是置之不理。你应该敬佩那些曾经称赞过、挖苦你的人;没有比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的了。

你的每一次成功对于你的对手来说，都是一次痛苦的打击和折磨，用成功做成的毒药是最厉害的惩罚。

妒火中烧的人，对手的成功会让他为之死去，别人的成功就是对他的惩罚。成功的号角既是在歌颂成功者的辉煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的开始。

一个人总能在每一处上胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每一个会让你受益无穷。智者尊重每一个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。傻瓜鄙视他人，一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的。

有些人千方百计开始，却不能善始善终。他们的思想变化多端，行动也不能持之以恒。因为他们的行动不能贯彻到底，所以他们总是不能赢得别人的称赞。对他们而言，所有的事情做到一半就已经结束了。西班牙人以不耐烦出名，而比利时人却以有耐心而著称。后者做事很圆满，而前者做事总是草草收场。面对困难，尽管他费了好大的力气，但是，却不能完全把它解决;他仅仅满足于征服困难的过程，而不懂如何把胜利进行到底;他证明自己能做，只是不愿做而已。这正是他反复无常的性格的一种表现，或者说这是他草率从事的结果。如果不图一个好结果，为什么要开始做呢?猎人的聪明不在于他会跟踪猎物，而在于他能够最终捕获猎物。

要善加利用展现自己才华的机会。成功的机会不是每天都来的，才华横溢的人即使只有微小的才华，也会把它显现出来，使它成为自己身上的发光点;而他们的卓著才能显示出来时足以令人震惊。拥有才华又知道如何展示，必将拥有非凡的成就。

塞缪尔·斯迈尔斯，英国19世纪伟大的道德学家，著名的社会改革家，散文随笔作家，西方成功学之父。美国成功学创始人奥尔森·马登和拿破仑·希尔等终生以他的著作作为自己的人生指南。《自己拯救自己》被誉为“《圣经第二》”和“美国梦的灵魂”。

命运掌握在那些勤勤恳恳地工作的人手中。

推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在每一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。

许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人，都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必将像大海一样宽厚。

贫穷不一定变成不幸和痛苦，通过吃苦耐劳、坚忍不拔的自助实干，它也会转化成为一种幸福;它能唤起人们奋发向上的激情，并为之勇敢地战斗。高贵的人将受到高贵的统治，无知而腐败的人则受无知的统治。

自立的精神，是一个民族力量的真正源泉。

贫穷的人也有位极顶峰的时候，在他们走向成功的路上，没有什么是不可战胜的。成功的道路时刻为那些吃苦耐劳的人敞开着。早年遭遇人生的艰难和不利于自己的困境，还真是一个人走向成功的必要和不可替代的条件。

人与人之间、弱者与强者之间、大人物与小人物之间，最大的差别就在于意志的力量，

即所向无敌的决心，一个目标一旦确立，不在奋斗中死亡，就在奋斗中成功。具备了这种品质，你就能做成在这个世界上能做的任何事情。否则，不管你具有怎样的才华，不管你身处怎样的环境，不管你拥有怎样的机遇，你都不能使一个两脚动物成为一个真正的大写的人。

贵族的派头不是来自贵族的血统和生活方式，也不是来自贵族的才华，而是来自一个贵族的品格。品格是一个人真正的徽标。

习惯就是一串珍珠，打开了一个结，珍珠就会全部散落。

一个在精神上富有的穷人，无论如何比一个在精神上贫乏的富人要占有绝对优势。

一个失去了一切的人，只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊，他就仍然富有。

非凡的艺术才能，不管人们怎样把这归结为天才、兴趣或老天爷的恩赐，都是可能通过后天的努力获得的。

如果想做一个不同凡响的人，就必须投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。没有任何的休息娱乐时间，只有十分艰辛的劳动。

对金钱的任何崇拜，在一个艺术家早期的艺术生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。

许多心灵高尚的艺术家宁愿顺应自己天性的癖好，也不愿和公众讨价还价。

如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。

许多艺术家在成功之前，都曾遭遇过最能考验他们勇气和耐力的贫困生活。

第5本《品格的力量》塞缪尔·斯迈尔斯 现代成功学的鼻祖1、苦难磨炼出高贵的品格

唯有经受了苦难这所学校的教育，人们才能获得实际有用的人生智慧。

不管青春的激情曾经多么辉煌灿烂，流逝的岁月总是不断冷却人们心中涌动的青春激情。

热情赋予人们成就大业所需要的一切力量。没有热情，他就可能在面临的挫折和苦难面前点头哈腰。

那些伟大的人物无一不是苦难的学生，无一不是历经千辛万苦才成就辉煌的。

老天爷不允许塞万提斯摆脱贫困，因为正是贫困促使他写作，正是他的贫困早就了世界的富裕。

是逆境、是贫困唤醒了人们的活力并健全了人们的品格。

是什么锤炼出人类最深邃和最高尚的思想呢?不是人类的学识，不是商业行为，更不是感情的冲动，而是苦难。

在地球上生活过的最优秀的人，必定是那些受苦受难的人，他们温顺、柔和、耐心、谦逊而又平静。

如果幸福是人生的目标，那么，苦难就是达到这一目标所必不可少的条件。

雪莱说，最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难学到的东西用诗歌教给别人。

苦难往往是经过化妆了的幸福。

在生活中，如果只有清空丽日而没有阴雨笼罩，如果只有幸福而没有悲哀，如果只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。

对高尚品格的崇拜，往往会提升自己的精神，使灵魂从自我的奴役中得到拯救。

当人的性格处于可塑阶段并容易接受影响时，最好是鼓励他们去崇拜伟大的品格。……伟人的传记告诉我们，我们可以做一个什么样的人和能够做什么。

一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素质，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下。

哪一个民族少了品格的支撑，那么，就可以认定它是下一个要灭亡的民族。哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。

如果一个民族的良好品格无可挽回地损失了，那么，这个民族也没有什么可值得拯救了。

海恩泽曼说：“当你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，当其他人摇尾乞怜、一心向上爬的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污;当有的人靠溜须拍马换来一个又一个‘成功’的时候，你要善于保持内心的平静，不要因他人的这些成就而痛苦;当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候，你要顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。”

千万不要丧失自己的气节，崇高的气节胜过万贯家财，胜过国王的王冠;气节重于山岳，显赫的名号不过是过眼云烟。

意志软弱、优柔寡断和遇事迟疑不决，是阻碍人们忠实地履行自己职责的拦路虎。

勇气本身表现在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇气才能造就男人和女人崇高的英雄气概。这种道德勇气是一种探求和坚持真理的勇气;是一种坚持正义的勇气，是一种诚实公正的勇气，是一种抵制诱惑的勇气，更是一种恪尽职守的勇气。

对世界最有影响的人，与其说是那些天才人物，不如说是那些信仰坚定、孜孜不倦、辛勤工作的人们。

性情温和，与人为善，沉稳冷静，这是____义的精髓。

柏拉图说，使别人幸福的人自己也一定能得到幸福。

乐观、豁达的性格不仅是快乐和幸福的源泉，而且是良好品德的强大捍卫者。

欢快乐观的性格是仁慈友善的忠实朋友，是耐心和坚韧的忠诚护士，是智慧之母。聪明之父，是道德良知的守护神。

豪爽、豁达就是快乐;宽宏大量、与人为善就是幸福;童心常驻，精神快慰就是难得的精神享受。

美德是船，谦虚是橹。

任何崇高的事业都是在希望之母的呵护下成长起来的。

正是道德这个火车头牵引着整个世界滚滚向前，而希望就是这个火车头不可缺少的燃料。如果没有希望，那我们的前途只能是地狱。

优雅的举止胜过优美的身材。高雅的举止是最好的艺术，它比任何雕塑和名画都更让人赏心悦目、心旷神怡。

洛克认为，作为一个青年教育工作者，他的修养比他的专业知识重要。

友善的言行、得体的举止、优雅的风度，这些都是走进他人心灵的通行证。真正的谦恭礼貌总是特别表现在对他人人格的关心这一点上。

一个人到底有没有好的修养主要在于，这个人有没有自我牺牲精神，在日常生活中能不能真正体贴、关心他人。

第6本：《伟大的励志书》奥里森·马登，成功学之父1、把精力集中在一个方向上

马修斯博士说过，那些同时有着很多目标、精力分散的人会很快地耗尽他们的精力，随着精力的耗尽，随之而来的就是原先雄心壮志的消磨。

首先要给自己制订一个计划，确定一个奋斗目标，然后脚踏实地地为之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，这样你就离成功不远了。

年轻人经常被教育要气高志远，但是我们的目标也必须是符合内心渴望并切合实际的。如果你只是含含糊糊地给自己确立一个大概的目标，希望在行动的过程中再加以调整或更改，那么，即使你的目标再远大宏伟，也只能是如海市蜃楼般虚无缥缈。

在我们生活的旅程中，同样也是如此，会有各种各样的诱惑向我们频频招手，试图诱使我们偏离对既定目标的追求-也是偏离对真理和自身职责的追求，但是，正如月亮虽然凭着借来的光华可以银光闪闪，流星虽然在天际璀璨耀眼，但它们都无法为迷路的旅人指示方向一样，我们也绝不能让形形色色的诱惑迷住了双眼，从而偏离了真正切合自己的既定人生轨道。

不要等待非同寻常的机会在你的眼前出现，而要抓住每一个普通的机会，让它在你的手中变得非同寻常。

软弱的人和犹豫不决的人总是借口说没有机会，他们总是喊：机会!请给我机会!其实，每个人生活中每时每刻都充满了机会。你在学校或是大学里的每一堂课是一次机会;每一处考试是你生命中的一次机会;每个病人对于医生都是一次机会;每一篇发表在报纸上的报道是一次机会;每一个客户是一个机会;每一次布道是一次机会;每一次商业买卖是一次机会，是一次展示你的优雅与礼貌、果断与勇气的机会，是一次表现你诚实品质的机会，也是一次交朋友的好机会;每一次对你自信心的考验都是一次机会。

只有懒惰的人才总是抱怨自己没有机会，抱怨自己没有时间，而勤劳的人永远在孜孜不倦地工作着、努力着。有头脑的人能够从琐碎的小事中寻找出机会，而粗心大意的人却轻易地让机会从眼前飞走了。有的人在其有生之年处处都在寻找机会。他们就像辛劳的蜜蜂一样，从每一朵花中汲取琼浆。对于有心人而言，每一个他们遇到的人，每一天生活的场景，都是一个机会，都会在他们的知识宝库里增添一些有用的知识，都会给他们的个人能力注入新的能量。

满怀热忱的人总是热情洋溢，他面对朝阳，影子留在了身后。年轻人听任心灵的支配，而成年人则受大脑的控制。

在激烈的社会竞争中，一个人能否合理地确定自己的人生目标，往往与能否激发出他的精力与热情来为成功而奋斗是密切相关的。即使在看起来大有前途的领域，滥用自己的精力，胡乱地确定自己的目标，对未来的成功都是致命的。

选择职业时，不要问自己可以赚多少钱，或可以获得多大的名声，而应该问问哪些工作可以最充分地发挥自己的潜能，要选择那些能促进你的发展，使你雄心勃勃、将来会有所成就的职业。你要的不是金钱、地位和名声，而是实现一个人真正的力量和内涵。实现自我，做一个完整的人比获得金钱和财富更重要，比名望地位更尊贵，而个性与品格也要比事业本身更有价值。

如果你在自己的专业领域是独占鳌头的行家里手，世界就会为你鼓掌喝彩，所有的大门都将向你敞开。但是，它不允许一个人在自己的职业方面三心二意、半途而废或是做一些徒劳无用的工作。

关于人生的智慧读后感(系列5篇)

书籍是成功的锁，而阅读是打开这把锁的钥匙，当读完了作者写的作品，我们心里有了全新的看法。读后感可以把自己的想法激发出来，并且使之条理化，系统化，理论化，你是否在网上搜索过作品的读后感怎么写呢？下面是栏目小编帮大家整理的人生的智慧读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！

人生的智慧读后感 篇1

筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！

一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。

我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

——叔本华《人生的智慧》

读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！

据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。

叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。

以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：

1、穷人痛苦，富人无聊

叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的原因和结果。

随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。

读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！

吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。

2、人的一生该如何度过？

所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。

对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：

1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。

3）人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。

在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的.心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。

一个人精神丰富的程度决定着一个人是平庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。

3、耐得住寂寞，学会独处

叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。

读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！

他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”

坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。

珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！

4、愚蠢人打发时间，聪明人利用时间

一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”

读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！

大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。

5、按照自己天性发展的人能获得幸福

在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。

古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。

对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。

6、珍惜当下的每一天

叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。

现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。

读《人生的智慧》有感：筑巢就该筑在高处，否则极易人生虚度！

生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。

叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。

人生的智慧读后感 篇2

读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了尼采、柏拉图，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个消化肠道，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常时髦的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要活在当下，其实在19世纪叔本华便认为现在尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入，以及把握现在的重要性由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

2、关于人自身幸福

人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？

3、关于世界的看法

大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜你看世界简单，世界便待你简单，叔本华说同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。

4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交

只有转换变化才是永恒的

人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。

我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。这种观点是不是比心灵鸡汤更为实用？

如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。这就是晒幸福，分得快的哲学原理。

要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国无大师估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。

总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的真理，在朋友圈疯狂转发的时髦论点以及很多着名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。

人生的智慧读后感 篇3

《人生的智慧》读后感800字！

迈着沉重的步伐，我们走过了2020年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思考与寻找，不断坚定信念……

在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了无数普通人坚守、坚强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。

在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我相信，每个人的脑海中都激荡着思考与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应该返璞归真。

带着这些思考，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。如果要用一个词语来形容我的2020，我相信首当其冲的应该就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。

在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预测的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当未来成为了触不可及的彼岸时”在不安中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思考。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱痛苦。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的幸福。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。

随着疫情发展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“肯定”而“确切”的满足。一次次耐心的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思考，我们在前行。

人生的智慧读后感 篇4

花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个;一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面!

人生的智慧读后感 篇5

这本书其实涵盖了很多内容，三言两语无法概括。

哲学也有其傲娇的地方，因为他缜密的逻辑，你无法轻言对错。

你认同这个理论，可以为之欣喜。

但你若不喜欢他，他也对你不理不睬，他自己的存在就已经让他本身愉悦。

叔本华在他的晚年，写下了这本《人生的智慧 》。

本书如同他的悲观主义哲学，全文突出了一个主旨，并反复强调：

如果你开始把追求人生幸福当目标，那你很快就会陷入痛苦中，因为幸福是虚幻的难以捕捉的，越是追逐，反而离幸福越来越远。

但如果你不是追求幸福，而是尽可能地避免和处理即将来临甚至是已经到来的痛苦，那你就离“幸福”更进一步。

所以一开始表面上看，这是个悲观的思想，但是却可以仔细琢磨，其中指出的生命的意义。

这本书对生活最有参考的部分应该在第六章“建议和格言”。

这部分和如今的心理学相通，内容几乎和市面上看到的那些心理学书籍一样。

只是语言没有像市面上的书籍那样写的通俗易懂，也没有夹杂案例讲解。

所以读起来感觉很费力，因为几乎没有什么多余的话和修辞，每段话似乎都值得你去思考，这倒是之前从未有过的读书体验。

很明显的对比，同样是500页的内容，小说一个多小时左右就读完了，而这本书却花了将近5个小时，感觉还是蛮痛苦的。

不过，之所以坚持读完，大概也是因为这本书和自己“趣味相投”吧。

虽然书上有些道理，自己平时也有所领悟，但是看到“一个伟大的哲学家”说了同样的话，就好像得到了某种支持你的力量。

读这本书的时候，也发现了一些有趣的事情，有了些新的认识。

再伟大的人，也难以避开由于历史时局的局限所造成的狭隘视野，例如关于“女性权利”的部分。

书里的内容并不是说完全就正确，对与否都由当下的读者自行判断。

这本书也许并不适合热血方刚的年轻人去读，这是个暮霭老人给予的忠告，是活了一世，看清自己的世界以后，所留下的思考。

也许当我们老了的时候，会如同作者一样领悟到世间的金钱权利美色都只是虚无，明白只有健康的身体和安宁的心才最宝贵。

但是在我们年轻时，仍然希望去追求那些离我们很远的“财富”，那些被我们称为梦想的东西。

我想也只有当你在生活中经历过无数悲欢离合，你才能真正体会到作者所说的“平和”的生活。

但是年轻的人读了这本书，知道了生活本来的样子，在失败和失意来临时，可以学会坦然地面对；在求而不得的时候，思考人生是否有另一种“得到”的途径。

教育的智慧读后感

相信大家都跟作文打过交道吧！写作文能体现一个人的语文基本功。我们应该写一篇有具体内容的作文，而不是模糊的。你平常有写作文的习惯吗？下面是小编为大家整理的“教育的智慧读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

教育的智慧读后感(篇1)

导读:教育的智慧读后感（一）

教育从产生之初，就在教育过程与教育目的的辩证统一下进行着逻辑上的演变。在科学主义的支配下，现代社会科学盲目片面地追求教育效率。学生逐渐失去了生活的自由和快乐。直到存在主义和进步主义的兴起，追求教育终极目标的思维方式才开始发生根本性的变化。

人们的注意力逐渐从教育目的转向教育目的与教育过程的有机结合。然而，我国的教育在教育思维模式的最终目标教育上仍然徘徊不前。世界是物的集合体，也是过程的集合体。人类即过程。

教育即过程。就教学而言，教学是一个动态的、知识积累的、智能发展的过程。他的目标是多个而不是单一的。智能教育应努力以平衡的方式实现多重目标。教育是发展的生命、生存、生活的进行式。

所以我们说教育是一个过程。教育不仅是一种生活方式，也是一种生活过程。传统的教育知识论把教育过程看作一个简单的智识传授过程，不仅忽视了人类智慧的发展和挖掘，而且忽视了人类道德的培养和培育。应试教育把学生作为纯粹客体和知识存储器，获取的是狭隘的目标结果，并非智慧的过程。

世界是物质的，运动的，变化的。世界更是过程的集合体。教育是人与人的对话、沟通和理解的过程。

教育活动只是围绕着人们的生活活动、生存活动和生活活动的一种连续的模式。教育分为浪漫阶段、精确阶段和综合阶段。教育不过是一个自然教育、价值教育、智慧教育和超越教育相互补充、相互发展的过程。

自然教育表达的是每一个人的普遍性教育。智慧教育表达的是每一个人的理想教育。超越历史的教育，为每一个受教育者进行富有个性、创造性的教育。

教育史：人类促进自身发展的有意识的社会活动过程。学校教育活动没有终极目标，只有阶段性的结果，这是由教育过程决定的。学校是传递世界真善美，播下爱的种子的地方。

而长期以来的应试教育，也可以说是“解题教育”，让我们的孩子生在在爱的荒漠中，因此也就只能培养出缺乏同情心、缺乏爱心的下一代。

我认为学校不仅是增加智慧的地方，也是培养能为祖国和人民服务的爱国者的地方。从实际出发，重视过程，关注每一节课、每一项活动，关注每一位学生、每一位教师的发展过程，是教育的最终目标。教育活动既是智慧生成和职业创新的过程，也是一个丰富多彩、完整的生命过程。

以往的应试教育往往把受教育者视为纯粹的教育对象。其结果是受教育者成为知识的奴隶，考试成绩的傲慢儿子，智慧的工具，而不是智慧本身。只知道发现问题而没有解决问题的能力。

高考状元将引导受教育者进入思维的死胡同，通过考试成绩来判断学生的素质，评价学校的质量。这种狭隘的教育观念会把受教育者异化为工具，而不是掌握工具。应试教育不仅成为经济和文化的工具，而且成为谋生和吃饭的工具。狭隘的目标教育，往往把目标设置的非常伟大、非常高尚，却严重背离了生活现实和教育现实，游离于人的生命、生存很生活过程之外，这样的目标教育就像水中月、镜中花一般虚幻不真、名实背离。

学生往往成为理想的巨人、行动的矮子，甚至成为口是心非的社会“阴阳人”。它完全背离了教育应该使人成为“人”，使人成为智慧的人、有价值的人、使人成为幸福的人的社会活动过程的教育价值观。

教育就是生活。最好的教育是从生活开始，从经验中学习。教育是为孩子们提供足够的生活条件，以保证他们的成长。教育的目的都是为了孩子的生活，也就是孩子的成长。教育过程是一个完整的生命过程。学生实践生活过程，实际上也是教育内化过程，受教育者主体活在当下，珍视当下生活、体验生活、感悟生活，最终确立、践行“真、善、美”的生活观，追求实现社会个体、群体、家庭、民族、国家以及人类终极幸福生活的教育。

教育源于生活，并在生活中发展，以促进生活水平提高为目的，教育是一种特殊的生活，以“育人”作为核心内涵的生活。教育者把在社会和生活中培养人作为教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成长。如果教育不能表现为一种生命，而教育离开了生命，那么，如果教育失去了它的本源，它将处于一种无限的状态。

因此，我认为接受教育的过程是一种特殊的生活体验，教育生活的每一点状况都会影响人的成长和发展。把教育视为生命，把教育与生命紧密地结合起来，是教育的本质和教育的方式。教育史生活的必需，教育是生活的过程。

从广义上讲，教育是社会生活延续的工具。生活无时不变，生活无时不含有教育的意义。

综上所述，我们不难发现，本书对于教育的论述与山东省昌乐二中对于教育的理解是不谋而合的，二者都抓住了教育的本质，教育即解放，教育即发展，教育即生活，教育孩子三年要为孩子接下来的三十年做准备，教育孩子六年要为孩子的一生做准备，在教育中成长孩子的真善美，在教育中成长孩子伟大的人性，在教育中开展大德育实践课程，在阅读中成长孩子，让孩子在阅读中浸润自己的心灵，金子般的中学时光要让孩子在金子般的阅读中金子般的度过，在教育中把每个孩子的一生变成一个成功而精彩的教育。

教育的智慧读后感（二）

一本好书即使随便看一看，也会偶有所得。我觉得看《教育的智慧》这本书，使我就有这样的感觉。下面断章取意地谈几点体会，不知说的对与否？请同志们斧正！

说到老师有这么几句话：首先说老师“默默耕耘，无私奉献”，再有“对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心”，还有“老师，感谢您倾尽自己的生命之光，照亮了我们人生的旅途”。这几句话说得我感到老师是鞠躬尽瘁，死而后已。

也不知是实干，还是苦干，反正说得老师快没了。即使不没也快累死了。《教育的智慧》从书名词义理解告诉我们：

教育要讲究智慧。读这本书，就知道教育是一种技术和艺术的工作。好！

我们必须跟上时代的步伐——当我们真正在工作的时候，我们也应该考虑在工作中寻找乐趣，因为教育也是一门艺术。只会干苦力，不是好老师！

看《教育的智慧》又进一步理解了一个词，理解了一个更深层的道理。

我们学校很多老师可能会骂孙奇峰（包括我）。春节期间，孙奇峰碰巧遇到了他。那时，他在阳光下对我说：“好老师！”！

我惊讶地不相信，真没想到他会对我说这样的话。我以为他是个畜生，不是学生，不会说人类语言，不会处理人类事务，但就是这样的事情，让我很感动。通过学习《教育的智慧》看到了一个词，理解了这个词，又更深层的理解了一个道理，这个词就是：

教育的个体发展观。原来这里也有乐趣，真的孩子就是孩子！

所以说读书好，读书能让我明理，能辩证地看问题，也就是书上说的“要多层次多视角地看问题看学生想问题”周三下午本是工会活动，非整什么读书活动，原来有抵触情绪，通过学***这是展示的机会，交流的机会，这应该是快乐的。正应了这句话：读书是进步的阶梯。

原来平凡的工作中还是有很多乐趣的！

教育的智慧读后感（三）

霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。

那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生“多半桶水”的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。

教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。交流就是互相学习、共同讨论。

“他山之石，可以攻玉”。善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。共同讨论，益处更多。

首先，讨论有助于相互启发，集思广益。讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。

其次，讨论有助于激发灵感。讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期困扰个人的问题和疑惑往往能在讨论中迎刃而解。

最后，讨论有助于锻炼和提高思维能力。在讨论中，激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。

总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。

教育的智慧读后感(篇2)

暑期阅读征文大赛：教育专业组

教育，是一种智慧

读《教育的智慧》有感

泰山区徐家楼办事处白峪店子小学李蓝田

暑假里，我有幸拜读了林崇德教授的《教育的智慧》一书。这本书是写给教师的，诸如《教育漫话》、《给教师的建议》等。初读之，“教育的智慧”使人感动，感动在作者提供的基础教育“操作指南”如此实在，感动在作者对中国基础教育强烈而持久的特殊情节，感动在先生“豁达”、“勤奋”的学者风范；反复翻阅这本书，再次咀嚼作者流畅而充满智慧的文字，我感到手中的书越来越重。

因为书中的每一个字都体现了一个有良知的教育家对语文教育的反思和探索。

“德育为一切的教育之本，是教育内容的生命所在”。“德、智、体、美、劳”诸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。当今儿童思想道德较之以前有较大的滑坡。

现如今很多教师都说书越来越难教了，原因是多方面的，有来自家庭、社会和学校的各种因素。家长是儿童的启蒙教师，他们对儿童的影响是深远而巨大的。现在很多父母没有时间为了谋生而管教孩子，要么太溺爱，要么太严厉。

导致很多孩子在入学之前，在家庭教育这一关上就造成了良莠不齐的现状。林教授还在书中提出了“三教一体化”这一概念，“三教一体化”就是家庭、社会、学校三者相互配合协作，对学生进行全方位的教育，但其中又以学校教育为主。目前，虽然素质教育正在进行中，但在应试教育模式下，从教师、家长到学生都不会真正接受所谓的素质教育，道德教育在这里是那么的渺小，无能为力。

德育教育任重而道远。

学生的成功不仅取决于智力，也取决于非智力。林崇德教授在26个省、自治区的实验中，一个普遍而突出的措施就是培养学生的非智力因素。如何培养学生的非智力因素？

林崇德教授提出四项主要措施：培养兴趣、兼顾气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣出发，可以培养师生感情，提高教学水平。的确，在课堂上善于激发学生的学习兴趣是非常重要的。

程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多**课件提高学生的学习兴趣。

另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

“天生其人必有才，天生其才必有用。”“不求人人上大学，但求人人成才。”要学会因材施教，学会赏识每一位学生。

因材施教，顾名思义，自古以来就是一项重要的教学原则，在我国教育史上占有重要地位。明朝思想家王阳明曾说过，孩子天性中就有对知识的渴求和对世界的好奇，老师的本领就是顺其天性而诱导鼓励。现在不少孩子厌学，教育专家普遍认为是“考试”惹的祸。

教育制度我们暂且不去讨论。每一位老师能否让大多数孩子不厌倦学习，让大多数孩子喜欢通过自己的努力学习。像老先生一样，以学生的兴趣爱好为出发点，因材施教，让学生成材怎么样？

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师，我们既要关心学生的学习，更要关注学生与赏识学生。

美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。

没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。需要欣赏的不是好孩子，而是欣赏让他们越来越好；需要抱怨的不是坏孩子，而是抱怨让他们越来越坏。

读完这本书，我了解到教育也是一种享受，一种智慧，并从工作中学到了一些实用的教育方法。在品味林崇德的情感和智慧时，我把一些地方和自己的实际情况联系起来，也引起了很多困惑和思考，但带给我更多的是心灵的净化和启迪。

教育的智慧读后感(篇3)

读一本好书可以给我们带来心灵的启迪和美的熏陶，滋润人们的心灵，滋养人们的生活。这是件快乐的事。肖川教授一直活跃在我国基础教育的第一线。他对一线教师充满人文关怀和殷切希望。他本人在繁重的工作之余足迹踏遍全中国，每年听课达100多节。

他理解教师，熟悉课堂，关注教学实践。他想教师之所想，急教师之所急，供教师之所需。肖川教授的文章既有散文的自由使用，又有学术作品的深刻性和深刻性。

他用自由的风格和通俗易懂的语言表达了人性化教育的理性智慧和坦诚真情。暑假期间，我有幸拜读了肖川教授的《教育的智慧与真情》一书。

本书是肖川教授的一部教育随笔，他从“教育的方向”、“教育的意义”、“教学的智慧”、“教师的解放”、“文明的星空”、“语言的世界”、“心灵的阳光”、“自由的言说”、“书的芳香”等九个主题述说着一种对教育生活，对教师，对教育中的生命个体的发自内心的深情眷顾。让人感到一种难以抗拒的吸引力，感受到一种无法拒绝的儒雅的睿智、随意的情怀和真实的趣味。《教育的智慧与真情》突破了传统教育学语言的框架，把教育学的思考深深地植根于丰富、开阔的现代社会生活视野之中，拓展了教育学的问题视野，增强了教育学对现实社会问题、对时代问题深深的、久久的思考。

在他的言语中，始终能够感受到他对于生命的敬意和精神的富足，

初读《教育的智慧与真情》一书时，肖川教授那妙趣横生，感人肺腑的文字，让人觉得是在与一位老友聊天。而这种谦虚的态度、亲切的语言和友爱的热情，都激发了我们的思考，开阔了我们的视野。几乎每一篇文章都是带我们进入一个神奇的景观的**。书中的每一个字都不再表达这样的内容：

“成为有思想的教师”。

我最欣赏“教师的解放”这一篇，读后收获颇丰，最深的感受是他为我们解决了人生道路上、教育教学中遇到的很多疑惑。综上所述，有以下几点：首先，我们应该是有思想的教师，愿意接受思想。

而接受思想最简单的方式就是阅读别人的书，特别是名师的书，让阅读成为每一位老师的习惯，成为与他人心灵碰撞的自由领地，成为自强不息的阶梯。其次，要做一名有思想的教师，关键是要在反思中有所进步。当学生违反纪律时，我们是否采取了适当的教育方法；当学生上课打瞌睡不听话时，是否由于我们的课上得不好……要做到这一点，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！

然而，令人悲哀的事，几乎没有教师，包括他们自己，会站起来承认自己做错了什么。当你有勇气面对自己时，你会发现你做得还不够。最后，要做有思想的教师，敢于释放自己的思想。

我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。

谈到教育的智慧，我们很容易想到的是课堂上的一些巧妙的教学技法，但是我们往往忽略的就是课堂上的随机事件，这些突发的事件，也就是课堂上随即生成的教学资源，利用好这些教学资源，会使我们的课堂变得鲜活起来，因为在课堂上，因为我们的教育智慧，会让优异的学生变的更灵活，会让那些学***的学生在错误之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。课堂上的互动生成，基于一种本色，就是爱，师生之间的爱，缺少了这些，我们的课堂依旧是枯燥乏味的。

智慧的形成是一个不断思考和积累的过程，但这些还不够。对教育的追求必须充满真情，必须充满仁爱，没有真情，没有爱，对教育的追求只能是敷衍。有了爱，教育就充满阳光，有了爱，追求改变就更好，有了爱，生活就更充实。

在连续阅读活动中，我深刻认识到自己在教育教学中存在的问题和不足。今后，我会通过多读书来提高我的专业水平。

操军中心小学刘清

教育的智慧读后感(篇4)

公司为何要我们去做书籍和视频的观後感呢？我想信有几个原因，一方面是检测我们在这方面的水平概况，另一方面也是增加我们的专业知识程度，最最重要的是，通过观看以及写感悟，来给自己树立一些更有价值的，永恒的智慧在其中。在这麽多的考核内容之後，总有一样让你感动，总有片段让你触目惊心，总有一句话让你豁然开朗，总有一个感悟让你开始去体悟人生。

这就有如读经教育为什麽说要选择最优秀的书籍让孩子读，给他背诵。原因就在於此，把最好的先给他，融汇在他的生命里。等他慢慢长大了，就会在整个生命中，且行且悟。

所以，对於考核的内容，不应该是为考核而考核，写心得体会也不应该是为写而写。看了之後马上写出来的，不见得就是自己的感悟，往往也是别人的一些观点，自己觉得有道理罢了。只有过了1个月，甚至1年之後，还能说出来，那才真的是成为了自己的'智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的书籍，多看几遍。可是，我们工作忙，家庭忙，而且好书也浩如烟海，怎麽办？我就觉得摘录是一个非常好的方法。把看到的自己认为非常有价值的话，提取出来。有空多看看，把一本书越看越薄，直至完全内化於心。况且，很多智慧的火花往往在自己多看几次之後，又会有不同的感悟。

让我们真正去体悟“温故而知新”这句话的内涵吧。

教育的智慧读后感(篇5)

一个偶然的机会看到了《教育的智慧》一书，看介绍说此书是李镇西教育思想和教学智慧的集大成之作，于是放在办公室，有时间的话便翻一翻，感到此书是一部启迪心智、陶冶情操的教育书，是李镇西老师爱心智慧的结晶，读后不得不为***的人格魅力所感染。在这本书中，老师们用自己的真诚来描绘班级管理的崇高教育理念，也教给我们做人、做人的道理。同时，我也感受到了中国共产党独特的教育理念和先进的教学方法。

关于“关爱学生”。***说“离开了情感，一切教育都无以谈起”，可见教育离不开情感。同时，它告诉我们，爱应该是日常生活中（即在正常情况下）的一种自然情感和行为。

对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的“爱的奉献”，平平淡淡才是真。其实质正如李镇西老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生。

他们所爱的一些学生实际上成了班主任的私有财产，所以这种爱是自私的。”***的话自己使我明白，只要我们真心爱学生，从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们平常的言行去感动学生，那么，我们就算成功了。

对于“转化后进生”。***我们认为应该把后进生作为最好的教育研究对象。因为每个时代，每个时代，每个学校，都可以说是后进生。

教师的水平取决于他对后进生的态度和改造后进生的效果。在中国共产党看来，对付后进生有几种策略：

一、要相信孩子；

二、要建立感情；

三、要允许反复；

四、要降低要求；

五、集体帮助；六，鼓励为主。从李镇西先生那里，我了解到，作为一名教师，为了更加关注后进生，除了拥有足够的爱心，更需要的是教育的智慧。教学有法但教无定法，教育学生也是如此。

毕竟，我们面对的是不同的个体，某一种教育方法在某个学生身上很奏效而用在另一个学生身上却一点也不起作用，这就要求作为老师的我们应该善于学习、努力钻研、不断探索教育的智慧，在帮助、转变后进生的同时自己跟学生一起成长！

关于“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话一度成为那些远离一线的教育者、教育行政领导教训教师的“绝对真理”，在教育界引起了争论，更引起了广大一线教师们的反感。于是就有了“没有治不好的病，只有不会治的医生”、“没有破不的案，只有不会破案的警察”等等一些调侃之语。

对于这句话，李镇西先生的理解是：不要轻易对任何学生失去信心。也就是说，这句话只是教育者的严格自律，不是一种教育评价标准。

有没有“教不好的学生”？***答案是：你可以说不，你也可以说是。

说没有，是因为好的标准不是一个广义上的标准，而是针对一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合性，也可能是某一方面的。说是的，因为在目前的评价背景下，即使老师能教好，仍然有大量的学生不能教好。***我们还深信，教育可以有所作为。对绝大多数学生来说，教师教育下会有进步——不一定要成为人才的栋梁，至少要成为合格的公民和最好的自我。

在这篇文章的最后，***旗帜鲜明地表明了自己的态度：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”如果这是教师的自我鼓励，我对这样的教师表示十二分的崇敬；如果有人以此苛求教师，我对这样的苛求者表示十二万分的遗憾――甚至反感！

教育的智慧读后感(篇6)

暑假期间有幸拜读了宋君老师的《享受智慧的教育》。这本书分为教育篇、教学篇、管理篇、教研篇、其他共五个篇章。

初读这本书，就被书中的教育故事吸引，渐渐的被宋老师的教育情怀所感动！书中对教育的感悟，对课堂问题的把控，都对我有很大的启发！

有这样一个教育故事：开学第一课，老师问同学们，如果你面前有一座大山，你怎样才能翻过这座大山？同学们有的说一步一步爬上去，有的说绕过去，有的说把山挖开！

宋老师说“同学们，学习数学就像爬山一样，虽然辛苦，但是我们再往上爬的`时候，就会发现数学的美丽！同时，面对同一个问题，我们有很多的解决方法，学习数学同样需要思考，也希望同学们做一个爱动脑筋、勤奋的人。”

我们的教育过程也是一种爬山的过程，期间也有蜿蜒曲折，也能欣赏不经意的小桥流水，每个人“爬山”的经历不一样，但是我们都在努力的前进着，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“会当凌绝顶”的那一刻！

在教学篇中，有很多有关教学过程中的思考，包括很多课堂问题的解决策略都值得学习，建议结合《中小学课程标准》一起阅读。

书中的每一个字，都包含几十年教育的积累，细细读来，如品尝一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！

教育的智慧读后感(篇7)

“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’；没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付。” 读着这样的语句，确实能给人以心智的启迪，“教育”需要“智慧与真情”，也只有拥有了“教育的智慧与真情”，“教育”才能如阳光般照遍大地，使荒漠变成绿洲。读着这样的语句，也让我深感肩上的'责任重大，心中忐忑，不知自己能否胜任“教育”的工作？很喜欢肖川教授的《教育的智慧与真情》一书，这是一部启迪心智、陶冶性情的美文，它让我激动而生反复阅读的冲动，心就这样被牢牢地拽住。

《教育的智慧与真情》整本书很有亲和性。主要反映了教师的需要与趣味以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、他们的喜怒哀乐、他们的委屈和追求。我最欣赏《教师的解放》篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。

教育的智慧读后感(篇8)

《杀狗的故事》讲的是获得诺贝尔奖的解剖学家麦克劳德，小时候因淘气杀了校长的小狗，但校长对他的处罚竟然是画一张狗的骨骼图和血液循环图，因此让麦克劳德明白了生活中最重要的不是知道自己错了以后保证不再犯这样的错，而是在错误中你收获了什么的道理。毫无疑问，校长的智慧不仅教育和惩罚了麦克劳德，还引导他发挥自己的长处，从而实现了奇迹的诞生！

为一名教育工作者，重要的是要帮助学生找到各自前往既定“目标”的最好方法，这就要求我们一定要做一名智慧型的教师，能用我们的爱温暖孩子的心，培育他们健康成长；能以我们的慧眼寻找到孩子身上所拥有的特质，相信他们终会在平凡中诞生奇迹；能保持以淡淡的称许激发他们的自信，让他们总有一天享受到成为天使的快乐，感受到成功的喜悦。

人们说：读书足以感同身受，足以赌博，足以成长。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。

读书的生活是美好的、高尚的、快乐的。教师要把阅读作为生活中不可缺少的一部分，运用导自己的生活中去，不断用新的教学理念指导自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的帮助、影响。其实，所有的教育都会有智慧的启迪！

教育者不仅要使教育智慧贯穿于教育的全过程，而且要使每一个教育细节都得到智慧的落实。每天多思考，多智慧，努力成为一名充满教育智慧、处处体现教育智慧力量的教师！

教育的智慧读后感(篇9)

三、教孩子学会赏识别人。

作为一名班主任，我们不仅要以欣赏的态度对待学生，还要教会他们欣赏他人，因为能够公开地欣赏他人是一个人的良好品质。如果孩子以欣赏的态度对待同学，就会真诚地关心同学，团结同学，向同学学习，消除嫉妒、敌视、冲动等不良心理品质。在日常教育教学中，我经常让孩子们学会欣赏我这样的人。

在我的熏陶引导下，孩子们学会了赞赏，赞赏的方式也是多种多样的，有时是一句赞扬的话：“他读得真有感情！”有时是一个动情的手势，有时是一阵热烈的掌声。

在评选“每班一星”时，我让孩子选出自己心目中的“明星”，并说说为什么选他。孩子们争先恐后，有的说：“我选周响，因为他学***，发言积极，字写得十分漂亮。

”有的说：“我选小敏，他学习好，还能为大家服务，每天都为我们发牛奶。”有的说：

“我选小雪，她从不违反纪律，生病了还坚持来上学，我们要向她学习。”有一个叫一明的孩子还说：“我上课好讲话，不如周响，应该选他当明星。

”孩子们在相互赏识中，不仅正视了别人的优点、长处，找到了榜样，产生了上进之心，还学会了谦让，懂得了精诚团结，大大增强了班级体的凝聚力。

欣赏让孩子们感受到老师的爱；欣赏让孩子们树立自己，变得更加积极、更加主动、更加自信。只要每一个教育工作者都能欣赏这种教育艺术，坚信每一个孩子都能在某一方面成为天才，我们的学生就永远立于不败之地，成为生活中的强者。

中国的智慧读后感

如何避免自己的读后感枯燥无味呢？我阅读了作品这本书，读完后受益匪浅，感慨万千。 以笔为伴，让感悟化为文字，栏目小编为您精心整理了“中国的智慧读后感”的相关资料敬请查看，仅供参考的阅读材料！

中国的智慧读后感(篇1)

《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是”领悟“。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。

中国的智慧读后感(篇2)

快乐的假期快过完了，暑假期间我除了做作业，还去了澳门、梅州旅游。另外我还读了一本书，书名叫做《中国少儿智慧宝典》。

这本书中有19个主题，主要有奇妙的太空、智慧的奇迹、名人名言、榜样的力量、读书的快乐、科学的精华、伟大的瞬间、大自然的奇观及世界的奥秘等章节。

从这本书中我知道了许多没有学到的知识，比如：七大洲名称的由来，四大洋名称的由来，古代世界七大奇观，两个半球的划分等。其中，古代世界七大奇观和两个半球的划分是我最喜欢的章节。

在历史上，人们习惯把地中海一带的古代七种著名的建筑物和雕塑品，称为“世界七大奇观”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比伦的“空中花园”及太阳神巨像等。

地球是人类的家，人们在长期的实践活动中，对地球有了很多认识，并根据不同的需要，对地表进行了各种两个半球的划分。除了我们已经熟悉的南北半球和东西半球以外，还可以分为水陆半球和昼夜半球。

通过这本书，我学到了很多新的知识，对历史、天文及地理等知识有了初步了解，最让我惊喜的是有一些爸爸妈妈没有告诉我的知识，我通过读这本书都知道了。所以，同学们，我们要多读书，有个名人说过：读书就是同许多高尚的人谈话。

中国的智慧读后感(篇3)

“我们不喜欢在球场上奔驰交突去争逐一个皮球，却喜欢闲步柳堤之上与鸣乌游鱼为伴；我们实在没有探险北极或测量喜马拉雅山的野心，只求安安顿顿地待在家中，以享人生之乐。”书中有这样一句话，可谓是将中国人的性格描绘的淋漓尽致，这就是中国人知足享受生活的精神状态。林语堂借助中国人的整体性格和理想，向西方人展示了中国人真实的精神状态。

这本书于我而言，终究是有些生疏拗口，读起来并不易。我只能用我自己的思想去浅层次地理解他的描述。

中国人的性格在我看来就是不争不抢，得之坦然，顺其自然，一种温和的性格。中国文化有几千年的历史，中国人的性格也是如此。中国人的性格积淀了几千年的文化，也是文化的缩影。我认为中国文化之所以永存，也是性格使然。

无论是中国文化，还是中国文化，都像一杯茶，不能完全评论，也不能完全解释。

在我看来，汉字的形成是道家与儒学的结合。道家就主张出世，与世无争，中国人便养成了这种超然物外性格，随遇而安，淡淡品性，只旁观，不评论，心中自有定准。对待事情也是无可无不可的无谓态度，不以物喜，不以己悲的生活态度，于是，道家就对人类冲突争夺的狂妄心机表示讥讽，进而衍生出中国人的另一性格俏皮，也是一种圆熟，让你恼，却也说不得骂不得，而且也没什么错。

而孔家则主张入世，孔家有一种大济天下的灵魂，它们就是为了拯救天下苍生而存在一样，它主张仁爱，知礼，求知，着重培养中国人以礼待人的温润的性格，使得中国人无论在学识还是在为人上都是一种谦谦君子的形象，并且使中国在人情上格外看重。他们于事于人，必与情理二字挂钩，无论在逻辑上通于不通，合人情，通情理才是对的。中国人的和谐品格无疑是促进社会和谐的良药。

他们不打仗也不打劫，这给统治者节省了不少压力。他们知足而快乐，这使得他们缺乏创新的欲望和保守的思维，这使得中国几千年不变。无所谓的态度没有公众精神，各扫门前雪，不顾他人瓦上霜，这也不能说冷漠，而是在那个缺乏公民权利和法律保障的时代，谁又会冒着风险去管别人家的事呢？

因此，那些不需要法律保护的土匪和小偷成为了中国人民心中最正直的代表，这就是梁山英雄。

在这种淡淡品性的性格下，中国人的理想就不言而喻了。中国人追求农村生活，农村的典型生活，勤劳朴实的家庭理想，享受朴实的生活。因此，中国的农业文明是发达的，在机械方面不如西方。

他们追求本真的东西，越接近自然，越能保持体格上与道德上的健康状态。这是他们的人生理想。他们不一定要富有和耀眼。他们只是想要心灵的平静。所以林语堂也说，中国人比西方人更知足。

如果中国人的欲望无非就是让他快乐的东西，然而要是无法达到，也就没有坚持的意思了。中国人善于归纳而不是分析，逻辑是中国人讨厌的，它把人和人的关系刻意冷漠疏离，觉得太过僵硬，不通情达理。所以中国人的另一理想便是人文主义，以人中心，合乎情理即可，处事也按照这样的标准来，便使得中国缺少了纪律。

中国人为人的理想就是孔子的中庸之道，好像这样也可以，那样也可以，可就是这种模棱两可的态度，圆熟，却是中国人所推崇的。

女性也是中国文化的一个代表。林语堂认为中国的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的时候，男女不平等就有所显现了，孔子的男女有别，及后来的宋明理学的崇拜贞节，把女性推向了低贱的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所处的家族，女性还是有一定的权利。

如果女性遇到一个讲情理的，好脾气的男子，女子便不会受苦，这样的女性便成了人们眼中贤妻良母的典范，而女性自小灌输的男尊女卑观念也会觉得这样没什么不对，可是不管怎么说，我觉得宋明理学，在一定程度上压抑了人性，从身为一个女性的角度而言，我觉得中国以前的女性是深受压迫，她们没有权利，不可以像男子一样考取功名，实现自己的抱负。林语堂认为，妇女与婆婆的关系遭受的痛苦更大，妇女与婆婆之间的矛盾源远流长，根基牢固。再说说女性的缠足，肉体的痛苦造成美的另一模型，在它出现以来，人们对它趋之若鹭，甚至康熙帝下令废止缠足很快就被废止。

反观现在女子在气质，装饰，举止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中国人的制度是以家庭制度为基础的，缺乏公共精神。

在中国人眼中，社会工作常常被视为干扰他人。他们希望社会上有为社会奉献的人，却不愿这样的人发生在自己的家庭里。毕竟，社会对他们来说是可有可无的。他们住在自己的家里。

家族制度是中国社会的根底。家族制度首先是对个人主义的否定，文中以孝道为例，“父母在，不远游”的思想，是对个人追求的否定，限制了个人的行动能力，盲目的孝道，在我看来是盲孝。在家族内，家族主义有一定的成效，比如知礼，对于国家而言则为危害，有人愿意为家族而死，却不愿为国家而死。

人们在家庭中互相帮助，但他们对外界漠不关心，消极。不言而喻，这样的社会基础，它的制度必然是徇私舞弊的，人情为重，也容易导致官官相护，为的是维护家族的利益，而不是国家。如果家族中一个人升职发财，必然会给他的家族的带去利益，不仅如此，他们还广交能人，为的是就是在某个时候有用武之地。

由此看来，中国现在的顽疾由来已久，一朝一夕不能摒除，未免让人有些无奈。

这时，官僚主义也应运而生，重量级者有特权。“礼不下庶人，刑不上大夫”，说到底，当时中国的体制就是人治，面情，命运，恩惠，构成了举贤任能的标准，缺乏完善的法制体系，是不利于共和政体的建立。中国人没有这种意识。他们觉得不需要权利来维护自己的利益。

书中讲到中国人的抗争，无论从作者作序所言，还是正文所言，都能看出后人撰写的痕迹。

中国人民经历了一个从自尊心到吸收数百所学校优势的过程，这是一个艰难的过程，有战争，有改革。不管路有多艰难，幸运的是我们来了。中国曾一度认为自己是唯一的文明，唯一的生活方式，这样的狂妄自大，一是小农经济的狭隘自守，二是当时环绕在中国四周都是蛮夷民族。

随着现代文明的启蒙，中国开始了自我意识的觉醒，民族意识的觉醒意识到我们必须依靠自己来改变。中国还有两个选择：和平+奴隶制；进步+战争。

随着中国国门的开启，中国的进步是在外力的前提下，中国人自己才开始改革创新。中国人开始了抗争。

中国的智慧读后感(篇4)

中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。在中国的几千年文明史中，留下了无数智慧的结晶。《中国的智慧》这本书，集结了中国古代经典的智慧，让我更加深入地了解到了中国的文化和哲学。

中国的智慧，与西方不同，更注重实践性。中国人擅长观察、总结并提出适合于自己的原则，这些原则贯穿了中国古代文化、道德、政治、经济、社会等各个方面。例如在《论语》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原则，就是中国文化中的一条最基本的伦理准则，这个道理贯穿了中国古代的道德观念和现代的法治观念。中国的智慧在跨文化的沟通中很有用，很有帮助，尤其是在现代国际化的时代中，深度理解国际友人文化背景中的思考方法、观念和价值，将会是重要的社交能力和国际竞争力。

中国的智慧与思想，也体现在中国的传统节日中，例如春节、清明节、端午节、中秋节等等。而且这些节日如今已经成为了世界的文化遗产。例如在春节中，中国人民的特有的习俗、祈福方式、风俗等，充满了中国传统文化的气息，这些传统习俗也已经受到了世界各地的人的喜欢和关注。在中国传统节日中蕴含的智慧和文化精华，不仅是可以传承保留的，更是一个重要的文化传媒，可以帮助朋友们了解中国文化和民俗。

中国的智慧还与中国的书法和绘画艺术密切相关。中国书法和绘画以其“气韵生动、意境卓越”的艺术特色，激发着山水和自然景观等物象的含义。书法艺术的随意与著意之间的转移和互动、彼此含蕴、融合，则反映了中国文化和哲学价值观的内在特质。例如《道德经》中有这样一句话：“塞其兑，闭其门，终身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，关好它的门，那么永远不用再劳累）”，这个思想也体现在了中国的绘画艺术中，在绘画中有“留白即所留”，也就是说有时候空白比语言表述更能传递更多的意境。

从中国智慧中，我们可以看到中国哲学的思想。在中国古代的哲学思想中，特别重视人本主义和家庭伦理。例如《尚书》中讲到的孝顺，在文化创意产业中常被拓展为亲情、友情、爱情等，可以说是中国文化中最为重要的价值观之一。在《论语》中，孔子说过“礼尚往来”，这是一种以规范化的形式为人际交往、社会关系做决策和提供指导的思想。在古代社会中，这个思想为人们之间的互动提供了基本规范，而在当代社会，这种智慧已经得到了广泛的应用和发展。

总之，中国的智慧是从千锤百炼中走出来的，虽然背面不同，但都有着强大的内在力量。它不仅有助于我们深入理解中国的文化和哲学思想，更有助于我们提高国际竞争力，更好地融入到世界文化的大家庭中。

中国的智慧读后感(篇5)

智慧是人类最宝贵的东西。智慧的敌人是人类自以为是的无知。所谓“智慧”，不是教大家做一个聪明人，而是希望大家做有爱心的人，做有诚信的人，做重视友情的人，做有勇气的人，做肯受教的人，做进精诚专一的人，做有仁心的人，做尊重贤能的人，做忠心的人，做孝顺的人，做敬师的人，做懂得分享的人，做宽厚的人，做高洁的人，这些才是真正的智慧。

《中国人的智慧》是一本补课的书，补常识的课，补文化的课，补历史的课，补道德的课，也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中，我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》，令我颇有感触。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因为臣子弄权，而是因为他直言进谏，使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的宠物风筝。

忽然听说魏征求见。唐太宗怕魏征因为玩风筝，会说很多话，就赶紧把风筝藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动，但他提也不提鹞子的事，只是向太宗报告大小政事，似乎故意拖长了时间，太宗虽然心中焦急，却也只能耐心的听下去。

到魏征告辞，太宗把怀里的鹞子拿出来看时，鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气，在魏征死时，也不禁叹息道：“用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因；用人来做镜子，可以明白自己行为的对错。

我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世，我失去了一面镜子了。”是啊，一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评，他日一定大有成就的。

唐太宗和魏征的故事告诉我：接受别人对你的批评和意见，你就会走向成功。《用人来做镜子》使我颇受教诲。

有时，用人来做镜子，可以看出自己是怎样的一个人，做事的对错。

中国的智慧读后感(篇6)

这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。

诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。

在《中庸的原则》中很讲到中庸既有原则性，又有灵活性的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为有经有权，需要很高的修养，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要守住底线，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话语说很多一点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己，如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。

在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要唱反调，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提案，没有人敢同自己唱反调，这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见，敢同自己唱反调的话，自己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是济其不及，以泻其过。具体做法就是：一件事情，领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些不行，这叫君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否，这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了忠言逆耳了！

在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是：印度人是最耐烦的，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多就行了。所以，佛教要中国化，就必须简易化。的确如此。尤其是21世纪的今天，我们还有几个人能有耐心读完一篇长一点的文章呢？我们已经越发的不耐烦了，我们不能给予亲人更多的关心与呵护，心绪烦乱是我们的通病。看来在这一点上我们要好好的向印度人学习了。

智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。

易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。

《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。而《中庸》的原则并非人们常以为的老好人、和稀泥、没原则，而是一种不走极端，不唱高调的原则，是一种常人之道，适中之道，可行之道，更是一种道德境界，一种思想方法，一种处世哲学，一种做人艺术。

易先生对老子方法、魏晋风度和禅宗境界的解读，也让我们对这些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，当我们把对这些思想的理解融入到我们的生活实践中去，那便形成了一种智慧，一种为人处世的智慧，这种智慧能够指导我们在生活，工作中正解处理各种关系，让我们的人生之路更加顺遂，更加宽广。

中国的智慧读后感(篇7)

《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。

《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着以不变应万变思想的`哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的道，正如诗中所说的一样人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用变的方法看世界，用变的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，我很赞同老子提出的顺应天时，无为而治的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧。

知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪

中国的智慧读后感(篇8)

智慧是人身上最宝贵的东西，智慧的敌人就是人类自以为是的无知。所谓“智慧”，不是教大家做一个聪明人，而是希望大家做有爱心的人，做有诚信的人，做重视友情的人，做有勇气的人，做肯受教的人，做进精诚专一的人，做有仁心的人，做尊重贤能的人，做忠心的人，做孝顺的人，做敬师的人，做懂得分享的人，做宽厚的人，做高洁的人，这些才是真正的智慧。

《中国人的智慧》是一本补课的书，补常识的课，补文化的课，补历史的课，补道德的课，也补智慧的课。《中国人的智慧》精选五十八个故事。其中，我最喜欢的一则故事是《用人来做镜子》，令我颇有感触。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因为臣子弄权，而是因为他直言进谏，使君子不得不听从。唐太宗和魏征便是一个少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的宠物，一只鹞子。忽然听说魏征求见。唐太宗害怕魏征又会因为他玩鹞子而说话多多，匆忙把鹞子藏在怀里。魏征其实已经看到太宗的举动，但他提也不提鹞子的事，只是向太宗报告大小政事，似乎故意拖长了时间，太宗虽然心中焦急，却也只能耐心的听下去。到魏征告辞，太宗把怀里的鹞子拿出来看时，鹞子却已经窒息而亡。太宗虽然时常因为魏征的劝谰而大为生气，在魏征死时，也不禁叹息道：“用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道历代王朝兴盛衰亡的原因；用人来做镜子，可以明白自己行为的对错。我常常借这三面镜子来防止自己做错事。如今魏征逝世，我失去了一面镜子了。”是啊，一个人如果肯受教、愿意接受别人的批评，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事让我懂得了：接受一个人对你的批评和意见，你就向成功更迈进了一步。《用人来做镜子》使我颇受教诲。

有时，用人来做镜子，可以看出自己是怎样的一个人，做事的对错。

智慧之花读后感

假如您正在寻找高质量的文章，我推荐您阅读“智慧之花读后感”这篇作品。随着社会的不断进步，阅读已经逐渐成为我们文学活动之一。在欣赏作家的作品时，我们很容易产生各种联想和启发。读后感是一种对自己思想和内心的审视与总结。欢迎您把这篇文章分享给身边的朋友！

智慧之花读后感 篇1

今天，我们学习了《智慧之花》这篇文章，文章讲的是个xx族的小姑娘—玛丽亚，她在自我保护的前提下，运用已学的知识，勇敢地救出了邻班五个男孩。而远隔千里外的东北小姑娘江雪，在发现有不法销售者以卖变质冰棍，谋取暴利时，巧妙地向工商管理所举报了卖变质冰棍的人。运用法律既保护了自己又保护了同伴，有教育了卖冰棍的人。

读完这篇文章后这两个女孩是多么令人敬佩，如果这两种危险的事情发生在别人身上，别人也许就会置之不理。在社会中，许多人都是这样的：见到好朋友有危险了，不会先想到怎么救好朋友，却先想到的是害怕，心里想自己会不会有危险。如果自己吃亏了，顶多是跟别人吵几句，有的甚至大打出手，也不会用法律来保护自己。也不会用以前学过的知识来救自己的好朋友！

今后，我们应该向玛利亚和江雪学习，学习他们的勇敢，学习他们的聪明。遇到危险，积极的运用老师教我们的知识，战胜困难，摆脱危险，保护自己。

如果,我们每一个人的智慧都开出一朵洁白的花的话,那么,这个世界将是多么美妙呀!

智慧之花读后感 篇2

暑假我读了《智慧之花》，我对文中两位小同学的敬佩知情油然而生。

暑假读完《智慧之花》之后，我想到，这两个女孩是多么令人敬佩，如果这两种危险的事情发生在别人身上，那些人也许就会置之不理或是忍气吞声。在社会中，许多人都是这样的：见到好朋友有危险了，不会先想到怎么救好朋友，却先想到的是害怕，自己会不会有危险。

自己吃亏了，顶多是跟别人吵几句，有的甚至大打出手，也不会用法律来保护自己。我们从小到大学得那么多知识都是白用的么？我们就不能多申请些保护我们的财产和生命吗？

玛利亚面对危险并没有惊慌失措，而是用自己的大脑思考，终于用自己学到的知识救了同伴。江雪在自己和同学吃冰棍身体受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法的商贩作斗争，最终巧妙的借助法律**，保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。

虽然他们都是同龄人，但和玛利亚、江雪相比，我觉的差距很大。但是，我们应该向玛利亚和江雪学习，他们的勇敢和聪明。面对危险，我们要积极运用老师传授的知识，克服困难，摆脱危险，保护自己。

我记得有一次，我和我的好朋友徐进在公园门口吃羊肉串。我们发现羊肉变质了。我们有心和买主理论，又怕碰一鼻子灰，最后自认倒霉，把羊肉串扔了。现在想起来，我可真是感到惭愧啊！

在今后的生活中一定还会有许多困难，危险在等着我们，我将用爱心，勇气和智慧度过这些险滩，成为一个真正的强者，做一个优秀的好学生。

智慧之花读后感 篇3

今天，我读了语文书综合复习中的《智慧之花》，读了之后，玛利亚的智慧和江雪的勇敢令我敬佩。

《智慧之花》中的第一个小故事主要讲了维吾尔族小姑娘玛利亚运用学过的关于电的基本知识知识，在自我保护的前提下救了五个触电的男同学。第二个小故事主要讲了东北的小姑娘江雪和几个同学吃到变质的冰棍儿后，她用自己的智慧与卖变质冰棍的阿姨进行巧妙的周旋，并巧妙地向工商管理所商检科举报了卖变质冰棍的人，使那位非法自制冰棍的阿姨承认了自己非法自制冰棍的事从而通过法律保护了自己和同学不受伤害。

遇到危险时，玛利亚并没有慌张，而是镇定了下来，用学过的知识和当时所需要的物品救了那五个男同学。在那种情况下，所需要的更是勇气呀!玛利亚是多么地勇敢，在自我保护的前提下救出了小伙伴。同样，在这样的情况下，东北小姑娘江雪也毫不退缩，勇敢地和不法商贩作斗争，借住法律当武器，保护了自己和同学。同样，我和她们比起来，真是天差地别呀!

记得在上三年级的时候，我和同学去学校下面的小店买了一包可乐豆。刚拆开包装，就发现可乐豆变成了灰色。我感觉很奇怪，拿出来咬了一口，顿时，一股苦涩味在嘴里弥漫开来。原来，这包可乐豆变质了。我想去找店主理论，却怕被骂，便将那包可乐豆给扔了，从此，便没去那个小店买过东西。现在想起来，真是自愧不如呀!同样是同龄人，而我却没有江雪那样的勇气。

在今后的生活中，还会有更多的困难与危险在等待着我们，所以，要从现在开始，要有不惧怕的勇气与信心，这样，在以后的生活中，才会敢于面对，成为一个强者!

智慧之花读后感 篇4

读了《智慧之花》一文后，我深深感受到了学会自我保护的重要性。

有一个小姑娘，名叫玛丽亚，一天，她走在放学回家的路上。突然，玛丽亚发现邻班的五个男生触电了，倒在地上。玛丽亚没有贸然行事，而是凭借老师讲过的用电知识，急中生智，用自己的尼龙裙小心翼翼地裹住电线用力猛地一拉。电线从五个男生身上被拽开了，他们得救了！玛利亚在自我保护的情况下，运用智慧和勇气，救出了同学。玛利亚虽然勇敢，但没有盲目行动。她运用了自己所学的知识，并利用身边的一切，使自己不被触电。这就是自我保护的体现啊！人人都应学会自我保护。写到这儿，我想起了自己曾经经历的一件事。

一天，放学回家。刚走下汽车，我就有一种与往常不同的怪怪感觉。走着走着，一位叔叔拦下了我，问道：“小朋友，这附近有没有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么坏蛋，就如实告诉了他：“二七中街就有一家。”我刚要抬腿回家，那人又把我拦下了：“你能领我去吗？”洗衣店离这儿不远，带不带他去呢？我正犹豫，脑海中突然闪出电视上报道过的一则新闻。一位记者冒充外地人，让一个小学的小学生带她去一个地方。那学生果真就答应了。“这太危险了！”记者最后这样评论道。想到这儿，我暗下决定：不能带他去；可再一看见叔叔那张朴实的脸，心里又矛盾起来。恰好这时迎面走来一位阿姨，我赶忙上前：“阿姨，您认识二七中街的那家洗衣店吗？”阿姨点点头，“那就麻烦您，带这位叔叔去一次吧！”阿姨答应了，并引领叔叔向着洗衣店的方向出发了。回到家，我细细想来，那人有许多疑点，比如：他去洗衣店，又没拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去过，就不需要问路了。我暗暗自喜，幸好没带他去。否则，我会不会也像营东小学失踪的小学生一样？真是后怕呀。

读了《智慧之花》这篇文章后，再次让我感受到：自我保护的重要性真是不容忽视。要想以后能在社会上独立生存，那么，运用智慧与勇气自我保护就是最基本的保护技能了。

智慧之花读后感 篇5

智慧与勇气，是我们中小学生需要拥有的。有些人很聪明，但他们没有勇气证明自己的智慧。相反，有些人并不聪明，但他们有勇气挑战困难

而我是属于前者。因此，在我读完《智慧之花》一文之后，我对里面两个主人公的敬佩之意如潮涌般向我扑来。

文中的玛丽亚只是一个上五年级的学生，可他面对着有人触电这样的险情不但毫不慌乱，还动脑思考，运用学过关于电的基本知识，在能够自我保护的前提下救了触电的五位学生；江雪是一个上六年级的学生，她在自己的同学的消费权益受到损害时挺身而出，勇敢的和卖变质冰棍儿的阿姨作斗争，并巧妙地向工商管理所检科举报了那位阿姨，从而通过法律保护了自己和同学。虽然她们都是同龄人，但与玛丽亚和江雪相比，我觉得她们之间有很大的差距。我钦佩她们的勇敢。

我记得有一个星期天，我和哥哥去体育场玩，买了两袋零食。当我们吃第一口时，我们觉得味道不对。我们发现零食已经过期了。我们想去找买家评评理，可又怕难堪，只能自认倒霉，把零食扔掉了。

现在想想，我还真是缺乏江雪那种勇敢的精神。

玛丽亚和江雪只是学生，但她们可以用自己的知识来保护自己。我很佩服她们。我想她们一定是智慧和勇气的化身！

智慧之花读后感 篇6

去年，营东小学学生失踪事件引起了全世界的关注。一个活泼开朗的小女孩，怎么会一下子消失了呢？人们纷纷猜测这都是人贩子干的坏事。

作为同龄人的我们，也因此事提高了警惕。但仅仅有防范的意识就可以了吗？读了《智慧之花》一文后，我深深感受到了学会自我保护的重要性。

先让我们来看看文中的小主人公是怎样自我保护的吧！

有一个维吾尔族女孩叫玛丽亚。一天，她在放学回家的路上。突然，玛丽亚发现隔壁班的五个男孩被电击倒在地。玛丽亚没有贸然行事，而是凭借老师讲过的用电知识，急中生智，用自己的尼龙裙小心翼翼地裹住电线用力猛地一拉。

电线是从五个男孩身上拔下来的。他们得救了！在自我保护的条件下，玛利亚用自己的智慧和勇气去救同学。

玛利亚虽然勇敢，但没有盲目行动。她用自己的知识和身边的一切来防止自己触电身亡。这就是自我保护的体现啊！

人人都应学会自我保护。在这里写作，我想到了我经历过的一件事。

一天，放学回家。我一下车，就有一种与往常不同的奇怪感觉。走着走着，一位叔叔拦下了我，问道：

“小朋友，这附近有没有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么坏蛋，就如实告诉了他：“二七中街就有一家。

”我刚要抬腿回家，那人又把我拦下了：“你能领我去吗？”洗衣店离这儿不远，带不带他去呢？

我正犹豫，脑海中突然闪出电视上报道过的一则新闻——一位记者冒充外地人，让一个小学的小学生带她去一个地方。那学生果真就答应了。“这太危险了！

”记者最后这样评论道。想到这儿，我暗下决定：不能带他去；可再一看见叔叔那张朴实的脸，心里又矛盾起来。

恰好这时迎面走来一位阿姨，我赶忙上前：“阿姨，您认识二七中街的那家洗衣店吗？”阿姨点点头，“那就麻烦您，带这位叔叔去一次吧!”阿姨答应了，并引领叔叔向着洗衣店的方向出发了。

当我到家的时候，我想到了。这个人有很多疑问，比如：他去洗衣店，没带衣服。如果要买衣服，他一定去过那里，所以不需要问路。

我暗暗自喜，幸好没带他去。否则，我会像营东小学失踪的学生一样吗？真是后怕呀。

读了《智慧之花》这篇文章后，再次让我感受到：自我保护的重要性真是不容忽视。如果你想在未来的社会中独立生存，用智慧和勇气进行自我保护是最基本的保护技能。

智慧之花读后感 篇7

智慧能帮人解决难题，智慧能帮助别人，智慧能让陷入困境的人得到帮助。

在放学回家的路上，玛利亚看到五个男孩被电死了，于是她用自己的电知识，用尼龙裙子把电线包起来，使出全身的力气猛拉。她把致命的电线从朋友们身边拉开，成功地救出了五个男孩。江雪发现冰棍变质，她劝阻阿姨，但阿姨不听劝告，于是，江雪请一个好朋友帮她买了一支冰棍儿，她去商检科检验，一会儿便检验出那支冰棍儿有许多病菌，在工商管理人员的有利证据面前，那个阿姨低下了头，承认非法自制冰棍的儿的事实。我从这两个故事中，感受到玛利亚面对险情毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成功地救出了同伴。

江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法商贩作斗争，最终巧妙的借助法律**，保护了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困难、危险正在等着我，我还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。

最新人生的智慧读后感(锦集十五篇)

在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文吧！通过写作文也能一定培养我们的文学素养。人们会流连忘返在优秀的作文里，担心自己作文不好怎么办？小编经过整理，为你编辑了最新人生的智慧读后感(锦集十五篇)，相信一定会对你有所帮助。

人生的智慧读后感(篇1)

人生的智慧是一本好书。这是小编精心安排的人生智慧。希望你喜欢！

人生的智慧读后感【1】

拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。

现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。

举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。

当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。

一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。

亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。

举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。

因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。

因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。

一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。

想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。

因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感【2】

花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。

现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。

举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。

当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。

一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

人生的智慧读后感(篇2)

看着炽热的日光，隔着透明的玻璃窗，我俨然感受到这个暑假高温天气的威力。高温加疫情的原因，让我整天只能待在家里，百无聊赖，心里甚是烦闷。我随意拿起一本书，看到《穿靴子的猫》的书。紧接着：猫为什么要穿靴子?猫穿靴子后又干了什么事?……一连串的问题钻入我的小脑袋，好奇心催促着我打开法国作家夏尔.佩罗的这部童话作品。

磨粉匠临终前给三个儿子留下仅有的财产，小儿子只分得一只非常聪明的布斯猫。一日，公主出小酒馆唱歌时与小儿子相遇互生好感，善良的布斯把小儿子包装成了伯爵接近国王。后来虽然爱情困难重重，又有恶魔和巫师的陷害，但小儿子最终凭借自己的诚实、善良，以及神猫布斯的魔力，赢得了公主。而神猫布斯也成为了新的勇士。

我想在《穿靴子的猫》中，佩罗笔下的这只穿靴子的猫无疑是善良和有智慧的，它帮助穷困潦倒的主人翻了身，用智慧和善良帮助主人和自己赢得了崭新的人生。作为普普通通的我们，我们拥有的东西也很普通，或许命运发到我们手中的牌并不好，手中拿什么牌不要紧，关键看我们怎么打。遇到困难一定不要气馁，我们要做到坚持不懈，同时要善于创造和抓住机会，勇敢地展示自己的实力和才华，用智慧去打败困难，这样才可能改变自己的人生。

放下书，我依旧能感受到高温天气的威力，但我内心的烦躁却一扫而光，留下信心满满的力量去用智慧去改变我目前学习的困境，用善良去帮助同学的学习，从而赢得崭新的人生。

人生的智慧读后感(篇3)

关于理解这本书，我还是看到了朋友的推荐。在我拿到它之后，我睡了几天直到我开始读它。我无法释怀，深深地被吸引了。完了之后开始着手写读后感，正如徐老师所说，如果读书只是简单的读完而已，不加以思考并实践的话，相当于没读。但是第一次，我不知道该怎么写。 我只是简单地写了。 我希望能提供更多建议。

这本书主要研究的问题是如何幸福度过一生，从三个方面展开，第一是人是什么， 即广义的人格，比如健康，力量，气质，道德，理智，教养等 ；第二是人们拥有的东西，即财产和各种财产；三是在评价别人处于什么地位。

人是什么？生活中的每一刻，或多或少，都在不断地被我们的个性所控制。就像亚里士多德说的“金钱总有散尽之时，唯有性格始终不渝。

”发现我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应该致力于提高和保持这些素质，而不是把精力放在获取外部财富和荣誉上。人拥有什么？

衡量一个人的幸福若只是看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起做参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。一个人若是从未想过要得到某样东西，那也就不会感到失去，有没有这样东西，他都一样高兴；只有当你得不到你想要的东西时，你才会感到更痛苦。每个人都期望更多，但这种模式限制了我们的视野，视野限制了我们的收入。

你在他人眼中是什么样的？一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中寻求满足，那真的是太不幸了。我们生存的整个基础，我们生活中幸福的基础，首先是我们的身体健康，其次是我们保持独立和自由生活的能力。

“一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。”

“财富犹如海水，喝的越多越口渴。”

“当一个人不需要害怕对方，或认为自己说的话不会传到对方的耳朵里时，他会如何贬低别人。所有这些都告诉我们，别人的意见其实与我们无关，可以忽略不计。”

人生的智慧读后感(篇4)

一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。

我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

——叔本华《人生的智慧》

据说列夫·托尔斯泰第一次读叔本华的书时，他非常喜欢。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。

叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该喜欢独处，站在时代的顶端。只有这样，他才能看的更远，想的更深。

以下是一位网友在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟，或许对你的人生能有所启迪和醒悟：

1，穷人痛苦，富人无聊

叔本华认为，穷人的痛苦和富人的厌倦是社会经济快速增长所面临的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两个敌人。每当我们离开其中一个，我们也在接近另一个。

一个社会越穷，它遭受的苦难就越大。饥饿、疾病甚至战争都与贫穷密切相关，其中一些是贫穷的根源和结果。

随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会产生很多无聊的东西，没有什么不是人性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。

如果你吃饱了，你得找点事做。否则，太无聊了，女人就成了玩乐的对象，毒品就成了精神麻醉的寄托。

2，人的一生该如何度过？

所谓人生智慧，就是如何过上幸福的生活。叔本华认为，最可靠、最持久的幸福来自自爱、自娱自乐和内在精神。正如帕斯卡所说，孤独是一种能力。我们最大的问题是不能学会一个人呆在房间里。

至于生活的幸福，叔本华指出，决定普通人命运的因素有三：

1）人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

2）人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。

3） 人们向别人展示的，也就是人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名誉。

在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。

”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。

一个人的精神财富水平决定了一个人是平庸还是高尚。因为他的精神能力的范围决定了他欣赏高层次幸福的能力以及他是否能感知到幸福。

3，耐得住寂寞，学会独处

叔本华说，能自得其乐的人是最幸福的。没有一定程度的孤独，就没有内心的平静。

他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。

”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”

坏人容易结伙，势力小，伟人突出。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华的一生大部分时间都是半隐居的。

柏林大学和黑格尔pk大学毕业后，他辞去了教学职务，并留在了法兰克福郊区的一个小镇。 他写书直到他去世。

珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

苏格拉底说，当他在街上看到各种各样的奢侈品时，有那么多东西我不需要！

四。愚蠢的人花时间，聪明的人用时间

一个人喜欢与他人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度是一致的。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。

”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个白痴合在一起，不可能造就出一个聪明的人。

”大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。在这个世界上，人们选择孤独还是平庸。除此之外，再没有别的选择了。

对大多数人来说，闲暇只会使人变得无用。

5.根据自己的天性发展的人可以获得幸福

在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。

古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能享受自己的人。因为幸福的外在源泉不在我们的控制之下。

到了老年，几乎所有的外部资源都将耗尽。此时此刻，一个人的生命比以往任何时候都重要。因为只有我们自己才能在我们的生命中最长久。

对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。

6，珍惜当下的每一天

叔本华认为，对于那些放弃今天的人来说，没有明天。没有人活在过去，也没有人活在未来。现在是生命真正拥有的唯一形式。

现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为眼前的美景触手可及就停止珍惜它。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。

生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？过去已成过去，未来不能揣测，只有珍惜现在，珍惜一切，才是幸福。

叔本华用他一生哲学和经验的智慧让你和我知道：在明天和意外之间，我们永远不知道谁会是第一位的。

人生的智慧读后感(篇5)

《人生的智慧》读后感：

今天读了叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有灵魂鸡汤的味道，但仍然不影响它的经典。它讨论与我们世俗生活密切相关的事情，如健康、财富、名誉等。

叔本华对生活中的许多困惑进行了深刻而深入的**，使其变得清晰而简洁。

近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。

而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。

最高的、最丰富的、最持久的快乐是思想的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。

问自己一个问题，什么时候最幸福？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。

元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。

还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

别人会给我带来幸福，但他们并不稳定，也不容易实现。他们需要时间，土地和人。但恰恰相反，思想上的幸福是不需要别人的配合就可以自己实现的。不管你是有钱还是没钱，或是身居要职或是身居底层，只要你翻开书本，静下心来阅读，就能得到一些东西。

他还写道，人类幸福最基本的要素——事实上，唯一的要素——是他的内心结构，他的思想结构。因为它是个人感情、欲望和思想所引起的内心满足或不满的直接**；另一方面，他周围的环境只是对他的一种媒介或间接影响。

痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。读后感·欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我一直认为环境的变化会导致目前的倦怠状态。

但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。

于是，我找到了答案。环境可以改变人，但最重要的是从内心的充实。不断的学习、阅读和思考是让人快乐的法宝。正是因为停止了这些心理步骤，才导致无所事事的不快乐。

所以，即便是毕业以后、工作以后依然不能忘记学习、阅读。精神食粮的满足远远超过物质享受。不妨暂且把近期目标设定为每天阅读，坚持写作。

即使写得不好，也是对生活和思想的认真记录。作为普通人，只要我们每天能多录一点，多想一点，多提高一点，就好了。作者：

人生的智慧读后感(篇6)

孔子说过：“巧言令色者鲜矣仁。”通常，我们过分看重我们所展现的表象——我们在别人心目中所呈现的样子。

在大多数情况下，我们会因为别人的赞美而感到非常高兴，我们也会因为别人的批评而有很长的仇恨历史。我们要正确评价自己的价值，理性看待别人的评价。

伏尔泰说：“快乐只不过是一场梦幻，但是痛苦确是真正实在的。”所以，幸福的生活并不是你真正感受了多少快乐，而是你躲避了多少痛苦与不幸。

一个健康的人，若身上有了一处小病痛，便会痛苦，却忽视了自己健康的体魄。在我看来，人在大部分的时间里都是平淡的。没有多少丰功伟业，确是柴米油盐的平淡。

但是，生活平淡不等于平庸，理想还是要有的。认为快感使人幸福的是一种错误的想法。叔本华认为，痛苦是肯定的，欢乐是否定的，我们不应该以痛苦为代价去购买快乐，但可以放弃片刻的欢娱而避免痛苦。

这个想法简单，却让人终身受用。以自身为例，作为一个‘吃货’身材日渐圆润，所以抵抗食物的**，接受这一小小的痛苦，却能带来一个姣好、健康的身材，这是一个长久的欢乐。赏心乐事不常见，生活中却是处处有烦恼。

衡量一个人是否幸福，并不是乐事有多少，而是他的烦恼有哪些。如果烦恼是生活中的小事，那么这个人就是幸福的。

一本书读完，合上书页，戛然而止，而当中的思想、哲学，却让人回味无穷。叔本华给了我们如何幸福的智慧。无数人说他是悲观主义者，我为什么认为他是乐观主义者！

人生的智慧读后感(篇7)

2.教师的幸福人生之根

蔡礼旭老师说的很对， 幸福的人生一定要有幸福的思想观念，你有了正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的***会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运，有好的命运，人生才一定会幸福。所以一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基，就会有幸福良好的基础。

3.教育是用心去经营的事业

教育是唤醒灵魂的事业，是塑造人格的事业，如果教师本身就是“心残者”，又怎么能够培养出心理健康的学生呢？做幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的需要，也是我们这些做教师的个人生命的需要。学校是师生的精神家园，不是暗无天日的人间“地狱”。

我们不要做不完的作业，上不完的课，否则，于学生于教师，**还有幸福的立足之地？如果学生们的心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”，大家都把幸福预期在将来，把希望寄托在高考，于是机械地记忆，反复地操练，挫伤了灵性，挫伤了创造力，不仅使得校园成为“失乐园”，而且也使教师和学生们成为被幸福遗忘的人。

“书写改变人生，草根促动教改”。我在想，读了《教师经营幸福人生的智慧》我应该将其有价值的思想和探索付诸行动，从而更大程度推进自己的教育教学水平的发展，改变自己的教学观念和行动，达到提高自己，推动自己的课堂教学进一步改革和发展的目的。

教师的职业是高尚的。随着时代的进步和社会的发展，对教师的要求越来越高，对教师的压力也越来越大。但不管怎样，教师都要努力管理好自己的幸福生活，让自己成为幸福的教师，成为播种幸福的教师。

智慧故事读后感

对于文档写作任务许多人会感到害怕或压力很大，对写作结构不知道时，范文的出现就是我们不可缺少的。学会模仿范文可以更好地锻炼自己的表达能力，多看优秀的范文范文对我们作是有益处的？根据您的要求，幼儿教师教育网编辑为您整理了一篇“智慧故事读后感”。

智慧故事读后感(篇1)

班主任：周凯

当很多人谈到当班主任，他们离不开一个字——爱，只要有爱，我们能解决所有的教育问题吗？我以为并非如此。22年的教育教学实践告诉我：

没有爱就没有教育，但教育不仅需要爱；没有爱就是苍白的教育，没有智慧就是愚蠢的教育。就如溺爱孩子的父母，收获的却是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，达不到良好的教育效果。

我认为爱是教育的前提和催化剂，但它不是教育的全部。爱主要体现在教师对学生及其问题的欣赏和宽容，而智慧则指向问题的解决和学生的终身发展。教育的艺术就于将问题转化为机会。

当学生出现问题时，是教育和帮助学生的好机会，也是教师不断自我纠正、不断进步的机会。而如何抓住这些契机，实现教育目的，光有爱心显然是远远不够的，更需要教师敏锐地观察、灵活地分析、机智地处理、耐心地巩固。

班主任工作需要爱心，但更需要一颗智慧的爱心。

高尔基说，爱孩子是老母鸡的本领，而教育孩子是一件大事。显然，爱孩子是教育者的首要素质，也是一个好班主任的前提。没有了爱，教育将变成一潭死水，毫无生机和意义。

但是，作为教师，光有爱是远远不够的。教育孩子，不能乱爱，需要方法、技巧。试想，有哪一个家长不爱自己的孩子？

可是越是被溺爱的孩子，越难以管教，成长越容易出现问题。因为他们的爱缺少智慧，缺少科学的教育观念和方法。赞可夫说过：

“不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们。”理智的爱应该是深刻的，不仅关注其智力、习惯，更关注其情感；不仅关注其表面行为，更关注其内心所想；不仅关注学生的今天，更关注他们的明天。这种深刻的爱，来自教育者深厚的教育思想。

老师们应该像淘金者一样自信、耐心，不为表面的沙砾所困扰，慢慢地去除沙砾，最终看到金光闪闪的一面。

对于班主任来说，爱是工作的基础，但更需要一种智慧的爱。因为我们面对的是一群需要指导和帮助的孩子。没有爱，就不能承担工作，只有爱，没有方法、策略、技能和规律，就很难开展工作。相信每个班级里或多或少都会有几个学习有困难的学生，教师常常把他们作为重点关注对象，上课提醒他们听课，有时间便给予个别辅导，发现有点进步便鼓励,但是一学期下来，我们往往发现这些学生大都未能从根本上改变，有的甚至收效甚微。

原因何在？爱情不能包治百病，爱情也不能解决所有学生的教育问题。

爱心不是班主任的专利，对解决教育问囊起决定作用的是班主任的专业能力。

要解决教育各方面的问题，师爱固然重要，但起决定性作用的是教师的专业能力。在日常教育中，班主任最重要的任务是在全面接纳、包容的基础上，引导学生深入具体地分析，使他对自己的心理问题、智力类型、思维方式等有比较清楚的了解，然后帮助他找出困难所在，制定补救和突破的措施、方法，进而一步步建立自信，走向成功。其中蕴含的教育智慧是班主任优秀的关键。

比如，学生在一起相处久了。难免产生矛盾。有两个同学因为一件小事发生冲突，吵架起来，甚至还加了拳头和脚。

这种情形，相信很多班主任都不陌生，但是仅凭对弱者的关爱、强者的宽容能解决问题吗？当然不是，因为它不教学生如何处理矛盾。有时候，我们对弱者的爱甚至会变成一种依赖，最后变成一种伤害。

归根结底，班主任对学生的关爱是为了促进学生的发展，而不仅仅停留在感动的层面。这里的“爱”，是心灵对接的“触发点”，后面有效的措施和持续的行动，才是真正促成学生正视问题、认识错误、自我转化的“良药”。

面对这种情形，有一个班主任是这样处理的。课堂上，他突然问学生：“喜欢看电视吗？

”学生面面相觑，不知道班主任葫芦里卖的什么药。于是，他不紧不慢地将电视上的一个公益广告词写在黑板上，并让同学们分角色朗读。

女：哎，你挤什么挤，没长眼睛啊？

男：年轻轻的，怎么不说人话？

女：哎，你挤着我了，你！

男：怎么着？来劲了，是吧？

老者：算了，算了，年轻人！把心放宽，就不挤啦！

随后，老师自顾自地念叨着“把心放宽，就不挤了”，那两个孩子早就明白了老师的用心：同学之间不应该这样斤斤计较，而要学会宽容，学会谦让。就这样，一段广告词，就让矛盾消弭在无形之中。

教育智慧不仅是一种简单的管理技能，更是一种民主的管理思想、科学的问题研究意识和解决方法。我认为，班级管理既要有管，更要有理，“管”是要求、规范、约束、评判、督促；“理”是思考、研究、引导，进而升华为感染、熏陶、激励、唤醒、鼓舞。“管”体现着班主任的执行力，决定着工作的广度和宽度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，体现着班主任的领导力，决定着工作的深度和高度。

现在很多年轻的班主任，遇到问题，就求助于兵法，寻找技能，却忽视了身心的修养和专业能力的提高。其实，再好的技巧，再强的妙招，离开了犹如深厚内功的教育智慧就无法施展。比如，尊重学生的观念、各种方案的预设、妥协共赢的策略等等，都能体现班主任的教育智慧，这是班主任优秀甚至优秀的必然选择。

这些策略和技巧需要以教育智慧、科学研究、反思总结课堂问题、创造性实施为基础，才能发挥出最佳的教育效果。

教育本质上是一个生命对另一个生命的解读和唤醒。因此，对教育工作者来说，尊重学生比爱学生更重要。只有给予学生尊重，才能让学生感受到师生之间的平等，自尊的存在，生命在课堂上的意义。

一旦他们认为自己失去了自尊，就会失去向上的动力和精神上的支持，从而导致抑郁。因此，当学生有错误或问题时，教师应以宽容的态度给予充分的同情和理解。对于已些学生的一些行为，我们应该分别对待，看是否可以通过直接或间接的影响来改变；对于已经根深蒂固、不易改变的行为，我们应该采取包容和接受的态度，积极干预，耐心解决，不要随意处理。

优秀的班主任善于用心为学生创造一个轻松、愉快、自主的学习和生活空间，让学生做自己喜欢做的、可以做的事情。在平时的班级管理中，我注重观察学生的行为和个性特点，设计一系列的文化体育活动，使学生在体验中得到洞察和提高。我把班级的管理权交给学生。班级实行小队综合评价制度，让每个学生都能参与班级的民主管理，让大家有事可做。

学生都成了我的助手，班主任做得轻松洒脱。充分了解学生，坚持读书学习。不断地在实践中反思，是教育智慧产生的重要源泉。

正如苏霍姆林斯基所讲的，“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律”。班主任只有在对学生有深入了解的基础上，才能因材施教、个性培养；只有了解学生的家庭背景、个性差异、兴趣爱好、心理变化、发展特点，我们才有与学生相处的基础；也只有走进学生的心灵，我们才可以帮助和引导学生自己从里面打开改变之门。

学生是我们教育教学的合作对象，是我们人生成长的重要旅伴。多年来，我管理学生的诀窍，就是两个字：商量。

教师不能武断。他们应该向学生请教一切，这也有助于深入了解学生。我们的班级规章制度都是孩子们自己制定的。我很少干涉学生们能做什么。对学生错误的惩罚也由班级纪律委员会协商决定。这样，学生会逐渐从其他学科中学习自律，师生关系也会逐渐变得和谐和谐。在班主任和学生之间，90%的矛盾源于误解。逐渐走近、理解、研究、欣赏，教育智慧自然就会产生。

同时，读书学习，是教师思想之源，智慧之源。认真地从古今中外经典书籍中吸取精华，吸纳能量，同时不断吸收现代教育理念，实践反思，创新思想，这是一个教师的教育生命永远年轻，洋溢青春活力和思想灵性的必然途径。做教师，就要做一个充满智慧的教师！

智慧故事读后感(篇2)

寒假期间，我看了一本名叫《中外智慧故事》的书。

这本书讲述了很多世界历史上名人的智慧故事。每个故事主人公的智慧都让我这个自以为聪明的人自叹不如。比如韩信分油、晏子巧舌救人、戴高乐妙平兵变

其中有一个郑板桥吟诗把登门的小偷请走的故事。一天，一个小偷潜入了郑板桥家，被郑板桥发现了，才思敏捷的郑板桥不慌不忙地吟诵出一首他临时创作的诗，梁上君子进我门床头金银无半文，轻松地把小偷送走了。郑板桥临危不乱，面对危机沉着冷静、不心慌失智，令我钦佩不已。在这个故事中，我还了解了郑板桥的一些背景资料。这位清朝着名画家任县令时被免职了，沦落时，他穷且益坚，不坠青云之志。

法国的几位将军准备谋划一场兵变。戴高乐总统知道后，送往准备叛变的军队一批慰问品，这些慰问品不是衣物食物，而是收音机，他把自己一些收拢军心的演讲，利用收音机传送到了每个士兵的耳朵里。戴高乐就是这样巧妙地平叛了一场兵变。

翻开《中外智慧故事》，我发现所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正义或对别人有利的事，所以一直被后人传颂至今。其实历史上也有人凭借着自己的小聪明做伤天害理的事，这些人只能被后人所唾骂。宋朝的秦桧很有才华，但他设计谋害忠良，把聪明才智白白地浪费了，让他的形象从一个大才子变为了一个遗臭万年的奸诈小人。只有聪明才智和高洁品质并存，才能称得上真正的智慧。

书是开启智慧之门的钥匙。《中外智慧故事》这本书就是这样一把神奇的钥匙。

智慧故事读后感(篇3)

我爱智慧小背囊——读《88个伟人的故事》_初中读后感我爱智慧小背囊——读《88个伟人的故事》_初中读后感我爱读书，我读过的书有：《昆虫记》、《智慧故事全集》、《成语故事》、《朱自清散文精选》、《88个伟人的故事》其中，我最喜欢《88个伟人的故事》。因为里面的故事虽然短，但都让我受益匪浅。

这本书里，给我留下印象最深的是《诸葛亮巧答先生》这一篇文章。这篇文章主要写了诸葛亮小时候父亲带着他去拜水镜先生为师，但是，水镜先生必须得让诸葛亮答对三个问题才能收他为徒，聪明的诸葛亮都回答上来了，水镜先生不得不收下它了。三年后，水镜先生又出了一道题：

从现在起到中午三点半，谁能得到我的许可，谁就离开水镜庄。其他人都在大声喊叫，只有诸葛亮在桌子上大声大鼾。诸葛亮醒来知道先生出了这样一道题，他狠狠的辱骂水镜先生，水镜先生气的浑身打哆嗦，让他立刻滚出水镜庄。

诸葛亮就这样顺利做对了水镜先生的这道题。读到这里，我很佩服诸葛亮。他聪明，聪明，善于思考，从老师那里找到了解决难题的新方法。我们通常要向他一样多用脑子，这样我们才能变得越来越聪明。

这就是我的智慧小背囊，怎么样，不错吧！

初一:樱花语录

智慧故事读后感(篇4)

读《智慧妈妈用脑爱》有感

每个妈妈都不吝啬把无私的关爱和呵护传达给自己的孩子。在当今教育体制还不到位，应试教育还未得到改善之前，我们的孩子正被一次次的考试折磨的精疲力竭，而妈妈们又何尝不是心力交瘁。每年的高考都是一道屏障，每年的高考都是一道关口。

孩子在成长过程中不知要过多少关，而妈妈们也要陪着孩子“冲锋陷阵”。当可爱的孩子呱呱坠地之时，聪明智慧的妈妈就要明白自己要成为一个什么样的妈妈，你想让孩子成为一个什么样的人，未来的生活要与孩子携手共同体验生命的快乐与成长，孩子大了，智慧的妈妈也会收获到自己人生的果实，成为一个幸福而骄傲的母亲。

书中有个公式：一点点责任感 + 一点点爱心 + 一点点智慧 + 一点点热情 = 可爱的人，而可爱的人 = 被生活所接受的人。我想在这个世界上再没有比做一个可爱的人更幸福的事情了，同样，在这个世界上再也没有比做一个被生活接受的人更幸运的了。

孩子慢慢长大，要离开家门去闯世界，只要母亲给了孩子关于责任感、爱心、智慧和热情的教育，那么，你的孩子将因为是一个可爱的人而被陌生的世界，陌生的人，陌生的生活所接受，因为他拥有了比任何显赫文凭都有价值的教育。这种教育会使他成为一个敢于承担责任的人，懂得扶弱护贫的善良的人，会为自己寻找生存机会的人，面对挫折永远乐观向上的人。

当然，培养一个可爱的人，做为母亲也要拥有健康的身体，有丰富的想象力和创造力，有良好的人际交往能力，在教育、审美、工作、组织、智力、精神、情感和业余爱好等方面提高自己的能力，因为孩子只对能够征服他们的角色感兴趣，所以要让孩子在心中保留对自己的一点点敬畏和崇拜，做一个内心丰富，兴趣广泛的智慧妈妈。

《小故事大道理》读书心得

《小故事大道理》这本书里有许多传说和成语典故，看后可以通过小故事使人懂得大道理，增强明辨是非能力；掩卷沉思会使人豁然开朗；使人感到世界充满了美丽和幸福；没有什么事情可以把人难倒；生活中要调整好心态；做人心胸要开阔；命运要靠自己把握；为人要厚道，待人要诚实；困难面前要坚强等等。每一个故事都解释了一个深刻的真理，人们从中获得了无限的思想和智慧。

智慧故事读后感(篇5)

通过读《小故事大智慧》这本书，我感悟很深，从中学到了很多知识，懂得了很多道理。里面每一件故事当中讲一个道理。

比如其中一篇《荷叶的启示》。主要讲的是：一天，天气非常热。

有几个孩子在池塘边。每个人都摘了一片荷叶遮住头不让阳光照射。被鲁班发现了。他在荷叶上发现了一条静脉，它在头顶上有轻又凉。

然后就发明了伞，给人们带来了很多方便。从这个故事中可以看出，鲁班不仅善于观察，而且善于用脑、发明和创造。现在只要有人提到鲁班的名字，就没有人不竖起大拇指。

这个故事教我们善于运用大脑观察一切。才能从中发现很多东西。

小故事大智慧读后感（二）

最近，妈妈晚上睡觉之前，经常给我读一本新书《大智慧，小故事》，这本书很有趣，我很喜欢读。我从这本书中学到了许多课本上没有的知识，增加了我的知识，丰富了我的思想。我真的受益非浅！所以我想和大家分享一下。

书中有一个故事使我深思。这是农夫和蛇的故事。它讲的是：有一天，天气很冷，下着鹅毛大雪，好心的农夫看见蛇躺在地上，快冻死了，他就把蛇放在自己的衣服里，给它暖和，谁知蛇得到了温暖，就咬伤了农夫，农夫怎麽也没想到蛇会这样回报他。

这个故事告诉我们：当别人有困难时，要帮助别人，首先要保护自己。不能忽略坏人的本性，好事要小心去做呀！

大家听完我讲的故事，有什麽感触呢？是不是和我有同感呢？防人之心不可无，做好人要提高警惕啊。

小故事大智慧读后感（三）

我向大家推介一本好书，这本书的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟钟雷。这是一本很好的书，因为这本书的内容是一个小故事，而从这个小故事中，我们可以了解很多真相，这一起就是大智慧。

这本书所讲的内容是细细品读《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陈年老酒，需要慢慢啜饮，渐渐懂得每个故事所蕴涵的生活意义。它们或许会使你领悟到生活的真谛。或许会使你以新的视野和方式去观察大千世界，芸芸众生。

那些飞扬的青春，感人的情感，奋发的力量，以及生命中令人震撼的飞跃，如微风？传递心声，如春雨滋润心田，不知不觉中，净化自己，感动自己，让你成为一个善良的人，一个感动别人的人。

同学们，我向你们推荐这本书的原因如下：首先，它确实是一本值得慢慢品味的好书！二是：

这本书告诉我们的将激励我们在生活中做得好。三是：这每一篇小故事中蕴含着大智慧，你会发现每个故事都能从不同的方面洗涤自己的头脑与灵魂，使你更有信心地去追寻梦想与末来！

这本书告诉我一个我不明白的事实，就是态度决定一切！态度比教育、金钱，环境更重要。查尔斯·史温道曾说：

“态度比你的过去、教育、金钱，环境……还来得重要。态度比你的外表、才华或技能更重要。它可以建立或摧毁一家公司。”在总经理人物“ceo”问卷调查中，有80%的人承认，并非特殊才能是他们达到目前地位。

这些人当中没有一个人在班上是名列前茅的，之所以能达到目前的地位就是凭借态度！同学们，告诉你一个人生格言：如果你的态度是正确的，你的世界是正确的，知识可能不会创造价值，100%的态度，可以让你成为驾驶知识的赢家。

当态度成为竞争的决定性因素时，你准备好了吗？

在学习上，我们应该用认真的态度，在生活上，我们应该用乐观的态度。同学们，请记住这六个字，“态度决定一切”！大家听我讲了这么多，应该很了解了这本《小故事大智慧》了吧，那么，这么好的书，赶紧去看看吧！

智慧故事读后感(篇6)

我读了这本小故事和大智慧的书，发现有些故事讲了一些小故事，有很大的智慧。

比如，蝙蝠和黄鼠狼。这个故事告诉我们，有一天当蝙蝠出来散步时，它们正站在树上。突然，一阵强风把蝙蝠吹倒了。蝙蝠掉在地上，被黄鼠狼抓住了。黄鼠狼正要吃蝙蝠。蝙蝠说：

“不要吃我”，黄鼠狼说：“不行，我一向与飞禽为敌。蝙蝠听了马上说“我也是鼠类，不信你看我的嘴和脸。

”黄鼠狼一看把它放了。

可是，蝙蝠在一次从树上掉到了地上又被另一只黄鼠狼捉住了，蝙蝠说不要吃我，黄鼠狼说：“那可不行，我一向与鼠为敌”。蝙蝠马上说：

“我是飞禽阿，你看我的翅膀”。黄鼠狼又把蝙蝠放了。

这个故事告诉我们，面对危险，首先要保持冷静的头脑，灵活应变，这样才能帮助你脱离危险。

这学期，我读了一本书，叫《小故事，大智慧》，就让我给你们讲讲吧！

这本书充满了小故事，但它能启发我们。我给你们讲一个奇中的故事吧！有两个人再打森里打猎，忽然迷路了，可又看到了一位昏迷不醒的老人，哥哥说“救救他吧。

”弟弟说“不行，我们的食物都不够了。”后来，他们俩就走了，在路上，哥哥心里不踏实，决心回去救老人，可弟弟坚决不去，哥哥把老人救活后，才知道他是一个向导，是唯一一个不用指南针就可以穿越森林的人，哥哥被向导带出森林后，就再也没有见到弟弟。

这个故事让我明白了：一个人的良心是最好的指南针，只要良心向前走，一定会有光明的未来。是啊！

只要按照良心前进，一定会有路可走。我相信我是哪个有路要走的人，但我现在总是很憔悴。我相我能解决这个问题。当然，我现在必须努力学习才能有出路。

这本书给了我很多灵感。我必须继续读下去。

《小故事大智慧》一书。这本书包含了一系列充满哲理和人生智慧的小故事。小故事蕴涵着巨大的智慧，给人以启迪和警示。

从这本书中，我学到了很多做人的道理。这些原则对我很有帮助。我必须记住它们。

有一则小故事是这样的：

科学家们做了这样一个实验：把鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子里，在它们之间放一块高强度钢化玻璃。起初，鲨鱼总想游过去吃掉那些热带鱼，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂时，实验人员立刻换上更厚的玻璃。

最后，鲨鱼撞到了他得头和血，但仍然无法通过透明的墙壁，所以鲨鱼放弃了这种徒劳的努力，每天捕食扔到他身边的小鱼。一段时间后，实验人员将鲨鱼和热带鱼之间的玻璃移走，但鲨鱼仍在自己的一边捕猎，从未试图游到另一边去吃热带鱼。即使有小鱼游到对岸，一旦鲨鱼到达之前有玻璃隔板的地方，它也不会再向前移动。

另一则小故事也是这样：

小象一出生，腿上就被栓上了铁链。小象很淘气，总想到处跑动。人们把一条细铁链系在它的腿上，另一端系在铁条上。

小象对这根铁链很不习惯，它用力去挣，挣不脱，无奈的它只好在铁链范围内活动。

过了几天，小象又想挣脱枷锁，但没有成功，只好郁闷老实。

小象一天天长大了，以它此时的力气，挣断那根小铁链简直不费吹灰之力，可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说，牢不可破。这种强烈的心理暗示深深地植根于它的记忆中。

一代又一代，大象被一条可见的小铁链和一条看不见的大铁链拴住，在固定的小范围内活动。

这些故事让我明白了：在我们创造了很高的成就之后，如果我们再这样做，我们只会停留在原来的极限，不会找到超越的方法，同时，我们认为我们不能超越。在我们的生活中，我们不能对自己有同样的要求。我们应该不断创新。

时势不断变化，当初做不到的事今天可能就会轻而易举，当初能办到的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是不要在脑海中留下刻板印象——让好的继续下去，坏的变成好习惯。

智慧故事读后感(篇7)

中华智慧故事读后感篇一我读过一本很有意思的书，它是《中华5000年智慧故事》。这本书写了一些非常聪明的人和一些有趣的事情，这使我学到了很多。

我看完《武则天驯马》，知道了武则天是历史上有名的女皇帝。还知道武则天是唐高宗李治的皇后。她用刚鞭、铁锤、匕首驯服了狮子骢。她对付非常的人和事就用非常的手段。

我还看过《区寄杀贼》。地区邮政是个小男孩。他出去放牛时被抓住了。强盗是两个大个子，一个胖一个瘦。当胖强盗累了，他让瘦强盗联系买家。

胖强盗拿出一把刀插在地上，威胁区寄，不让他逃跑。胖强盗一下子倒在地上睡着了。区寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的绳子掉了，区寄拿起刀子朝胖强盗刺去，胖强盗死了。

区寄拔腿就跑，忽然瘦强盗来了，拔出刀子正要杀区寄时，区寄说：“你应该谢谢我，我帮你杀死胖强盗，你就可以独享我了。” 后来区寄又想办法把瘦强盗也杀了。

他真是个聪明又勇敢的孩子。

我最爱看《中华5000年智慧故事》了。

中华智慧故事读后感篇二今天我读了《励志中国智慧故事》中的《给每一棵草开花的时间》这个故事。

故事主要讲了这样一件事：庭院前长了一棵无名小草，本想当杂草除掉它，可因为懒散，便放过了这个幼小的生命，几天过后，他竟开出了几朵黄色漂亮的小花，而且被一位植物专家说这是一种稀有的兰花，价值上万余元。

这个故事让我明白了：人也要经历生与死的循环，草也是一样的，我们要给每一棵卑微的植物开花的时间。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你给了他精彩的生命，他会在生命的每一天伴随着你，为你绽放自己的光彩，给你带来人生的启迪，让你的生活多一份惊喜，多一分收获，多一点快乐。

写到这里，我想到了我们课本上学的一句谚语“赠人玫瑰，手有余香。”

让我们珍惜别人的生命，哪怕是一棵无名的小草。珍惜别人的生命，也给自己的生活带来无尽的幸福。

中华智慧故事读后感篇三这几天，我认真阅读了一本书——《感动学生的100篇智慧故事》。故事内容精彩丰富，有励志故事、侦探故事、 学***、科幻故事、智慧故事及寓言故事，读着一篇篇故事，我好像徜徉在知识的海洋中，一幅幅历史画卷在我眼前慢慢展开，我的心灵深处会油然升起一种昂扬的斗志和坚定的信念。

励志故事《智勇双全的冯婉贞》给我留下了深刻的印象。这个故事讲得是，清末英法联军入侵北京后，烧毁了旧颐和园，到处杀人放火，抢劫财物。北京郊区的谢庄也受到了威胁。

为了保护自己的村庄，冯婉贞善于思考，想出了对付敌人的办法。她说：“洋鬼子会使用枪炮，但他们却不懂武术。

我们可以发挥我们的长处，攻击敌人的短处，靠近敌人用大刀长矛和他们进行肉搏战。”在冯婉贞的带领下，大家舍生忘死，奋勇杀敌，最终把洋鬼子赶跑了。冯婉贞真是一个智勇双全的好姑娘啊!

她面对敌人毫不畏惧、智勇双全的行为使我无比钦佩!

《超人智慧的周总理》这个故事也很耐人寻味。有一位外国记者问周总理：“我们都知道汽车比马车跑得快，可为什么中国的路都叫马路?

难道中国人只使用马车，而拒绝现代西方文明的输入吗?”周总理镇定自若地回答：“我们中国的路之所以称为马路，是因为我们是社会主义国家，我们国家信仰的是马克思主义——建设共产主义，所以，我们称作马路。

”以荒唐制荒唐，针锋相对是周总理的作风，简单而有力的几句话，赢得了大家雷鸣般的掌声。周总理超人的智慧、渊博的知识和灵活的心态，彰显了一代伟人的风范，让人自卑。

智慧故事读后感(篇8)

《小故事，大智慧—名人版》读后感初一

《小故事，大智慧—名人版》读后感初一

书，总会为我带来一些别样的享受。如清新的雨水，浸润着心灵；如五彩缤纷的画面，给人以美丽的享受；如雨后绚丽的彩虹，让人心旷神怡。读了《小故事，大智慧——名人版》后，亦是如此。

总想再细细回味行里行间的文学芳香，细细品味一个个催人泪下的传奇……

曾经读过这样一个故事，名字叫《生命和足球，他选择后者》，主角便是澳大利亚的足球队队员科威尔。

在世界杯之前，他被诊断患有一种极其罕见的疾病，自体免疫性肝炎。医生**最多只能活8年。但即便如此，他还是帮助土耳其加拉塔萨雷俱乐部出场23次，攻入12球。

是呵！多么神奇！就像着名作家科林·麦卡洛所说的那样：

“从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找荆棘树，直到如愿以偿。

时的，当生命之旅进入倒计时，将是支撑人们在困境中走下去的光！

古往今来，这样的例子又何尝只有一个呢？诺贝尔应该是众所周知的，然而，他愿意为了自己的事业而放弃自己的生命！当他的兄弟因为这个实验而丧生时，诺贝尔没有退缩。

他依然夜以继日地发明，实验。终于一天夜里，在一声**声中，血迹斑斑的诺贝尔从火里跑出来……他通过自己的努力发明了烈性炸弹。

是的，当你知道你的生命受到威胁，但你仍然不顾一切地为人类做出贡献，这是什么样的精神！

一代名人总会有令人震惊的精神。摘取了“**皇冠“的数学家陈景润为了自己的人生而奋斗；伟大的居里夫人因自己的事业献出了生命；甚至连中国达人秀第一季中的冠军刘伟也在和命运赛跑……

这一切的一切，都不是能用金钱衡量的。生命，是无限珍贵的。但又能够有多少人珍惜自己的生命呢？

甚至，我们可以在电视上或报纸上看到自杀！这多么令人惊讶，这些人不仅不能正视自己的生命，而且还蹂躏自己的生命！生活总是悄悄地过去。不要把我们宝贵的有限生命浪费在不必要的虚荣心和金钱上。

我们经常看到乞丐坐在路边的情景。他们向路人要钱。这还不足以引起我们的沉思吗？

他们为什么要放弃自己，为什么要向路人伸出肮脏的手，为什么不用手为自己的世界而战？

现在，望望自己的身后。的确，自己的生命旅程还很长，人生还有很长一段路需要走。所以，从现在开始，让我们用双手去培育我们灿烂的生活，让我们的生活像雨后的彩虹一样绚丽多彩，为我们的人生旅程增添一丝亮光！

大自然的智慧读后感

当品读完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写7篇读后感记录下呢？到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的人与自然读后感（通用7篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

大自然的智慧读后感 篇1

最近我们学习了严春友的议论性散文《敬畏自然》，文中讲的是人与自然的关系，读后感触颇深。

长时间以来，人们总是把人与自然对立起来，宣称要征服自然，大片开山垦荒围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源，其结果往往导致大自然的破坏，导致大自然对人类的惩罚。

征服自然其实是人类的一种妄想。从历史看，宇宙已有200多亿年的历史，而太阳系只有40多亿年的历史，人类从起源到现在仅是70——80万年的历史；从关系看，人类是大自然机体的一部分；从智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；从生产生活看，人类开采煤炭、石油、天然气以及各种矿物，留下无数的矿坑会酿成严重的后果，可能会成为人类自掘的陷阱。

我们应该正确认识人与自然的关系，充分认识自然的伟大，认识大自然的奥秘是无穷无尽的，承认人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高体现，是大自然的杰作。因此，我们应该敬畏自然，爱护自然，求得与自然的和谐发展。

只要我们抬头用肉眼仰视一下头顶的天空，就应该惊愕地发现它早已不是原稿，已经被现代文明的烟尘复制得浑浊不清，昔日辽阔美丽的生命绿洲——罗布泊由于人们的短视如今已变成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使鱼类锐减，森林的砍伐使许多珍稀动濒临绝种，酸雨、泥石流、沙尘暴……大自然早就对人类实施了它的报复行为！

敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己；敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己！

大自然的智慧读后感 篇2

想起自己小时候，生活因没有玩具、没有电视等，恰恰一直在大自然中徜徉。春天，借着割草的时间，我们躺在油菜地里捉迷藏，以致玩到天黑才发现自己的草篮子里只有零星的几把草而已。无奈何，为了不至于挨骂，胡乱的扯上几把嫩草，惶惶然地回去，偷偷地溜进家门。假若父母劳作还没回家，这劫也算过了;反之，一顿臭骂肯定少不了。即使这样，第二天，这帮顽童又会凑在一起，玩磨石子、抛沙包、翻军旗、跳橡皮筋等一些自创的游戏。那时，我们的玩具都是自己动手制作的，游戏规则也是几个孩子凑在一起一起决定的。那时，我们游戏的场所不在现在的公园和游乐园，而是身边的大自然。而大自然也给足了我们这帮孩子最富足的一面，让我们的童年在它的怀抱中自由舒畅地呼吸和成长。如今回想起来，所有美的场景都是在大自然中。而笔者不能肯定我们的孩子长大后回想童年最美的场景也会是在大自然中吗?

教育家苏霍姆林斯基曾说：“让孩子们在没有打开书本去按音节读第一个词之前，先读几页世界上最美妙的书——大自然这本书。……到田野、到公园去吧，要从源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水会使你的学生成为聪慧的探索者，成为寻求真知、勤于治学的人，成为诗人……诗的创作始于目睹美。大自然的美能锐化知觉，激发创造性思维，使言语为个人体验所充实。”李镇西老师说：“我们的教育什么时候能够让我们的孩子用身心直接阅读大自然这本博大精深的书呢?”

笔者想借着这些教育先行者们的谆谆教导，呼吁我们所有的老师，请让我们的孩子走向大自然吧!只要我们解放孩子的时间和空间，不把他们的功课表填满，不逼他们赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问，那么我们会发现我们的孩子会因为丰富多彩、一辈子也挖掘不完的大自然而富足一辈子!

大自然的智慧读后感 篇3

这是作家张炜写的一篇文章，最深的一句是最后一句：我想一个不热爱大自然的人，也很难培养起很强的美的感受能力。我总觉得一个对大自然满腔柔情的人，很难是一个品行低下的坏人。”最初的想法是，为了成为一个人们心目欣赏的好人，我要坚持热爱大自然，这是一个正确的、值得坚持下去的爱好。

文章开头写了作者生活地方，胶东半岛，写了中学时代的生活环境和上学生活，周围美丽的树林草地和人给了作者深刻的印象，他热爱那时生活，热爱关于大自然的美好回忆。

中学时期是幼稚走向成熟的时期，作者说的对，我们很多人中学要离开父母自己在学校独立学习和吃饭，虽然不像那大学那样，但已经是脱离幼稚时代的开始了，很多名人在这时都看了很多大自然的景象，像著名作家托尔斯泰等，他们作品中都有很多讴歌大自然的篇章，我们的成长离不开大自然，但不是每一个人都能那么热爱大自然，由于生活的环境不同和由于受工作等影响，有的人并不能经常接受大自然的陶冶，我想这会让他们容易压力大，容易走入不好的道路吧。

中学和学校都是每个人难忘的记忆，大自然也是我们不能离开的东西，我觉得重要的是我们要有空去欣赏、去观察大自然，就是时常让自己有空去看看大自然，那样自己会收获很多，也能培养起自己美好的思想见识。

大自然的智慧读后感 篇4

最近在无聊时看了一下语文教科书里的《敬畏自然》这一篇文章，主旨是作者呼吁人类应该平等对待自然界中的一切生命，但在阅读之后，对作者的某些观点感到不可理喻。

作者写到“在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。”诚然，斥鴳所生活的空间确实无法与鲲鹏相比，但是，斥鴳和鲲鹏一样，都在生活中尽自己的全力去追求，尽管斥鴳的理想在鲲鹏面前显得微不足道，甚至是其不屑一顾的，但是对于斥鴳来说，这就是它的最大的能力：它们的能力不同，所追求的的理想当然也不同——如果让鲲鹏的灵魂寄居在斥鴳上，难道这只斥鴳还会遨游整个天空吗？——如此说来，鲲鹏又有什么理由来嘲笑斥鴳呢？

另外作者还提到“我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。”那么请问，我们的科学观念认为地球近似球体、是立体的，难道在未来人们会认为地球是方的、是平面的吗？再者说来，也许我们的航天器在未来会显得非常简单，但也决不至于沦落到儿童玩具的地步——你见过哪个儿童把万里长城当玩具？

而且作者还说“人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？”这些物质本来就是用来运用的，就算人类不碰它们，它们也会在太阳“死亡”时被摧毁，或者被地外生命所掠夺。与其如此，那还不如就让人类来使用，毕竟人类还是地球的产物。况且作者在文中提到人类是大自然的一部分，资源也是大自然的一部分，那么不就是大自然用大自然的资源——或者说人类与资源进行着生存竞争，适者生存，不适者淘汰，最后的胜者是人类，那么资源就理应被人类淘汰，这是大自然自己定下的法则——这么说来，人类破坏大自然，岂不是大自然在自作自受？

最后，我认为，我们应该“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者说过“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”那么“敬”自己还可理解，为什么我们要“畏”自己呢？我只能说：“作者的思维已经超越了我的理性限度。”

大自然的智慧读后感 篇5

今天，我读了《敬畏自然》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。

这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌(益虫)提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。

有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的'人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧!

大自然的智慧读后感 篇6

大自然是美丽的，有花有草有木；大自然是神奇的，教会了我们许多知识；大自然是可爱的，它给了我们欢乐；大自然是……

记得有一次，我到下面去玩，在地上看见一群蚂蚁正在搬一样比它们大十倍的庞然大物，这些蚂蚁十分团结，井然有序地搬进它们所需要的地方。这些蚂蚁教会了我：只要团结，什么事情都可以成功。还有一次，我和妈妈到花鸟市场游玩，我看见了含羞草，很好奇，就跑过去轻轻地碰了一下，它的叶子立刻合拢了。我从含羞草身上学到：做人要和含羞草一样，不能骄傲，一定虚心，这样才能取得更大的进步！

大自然可真是人类的好老师，如果没有大自然的启示，我们就没有今天那么幸福的生活！科学家经过仔细观察，还发现了许多有趣的现象：鲸鱼的身子呈流线型，这样可以减少游泳时的阻力。这一点让科学家们恍然大悟，难怪鲸鱼在水里能游得这么快。科学家把船也设计成流线型的，这样船在航行时可以开得更快，并节约燃料。科学家们还通过水母发明了风暴探测仪；通过青蛙发明了电子蛙眼；通过蜘蛛的“液压”结构发明了液压行走器；通过响尾蛇发明了响尾蛇导弹……大自然和科学家可真伟大啊！

大自然可真是人类的好老师呀！人们从大自然身上学会了很多东西。我爱你，大自然，如果没有了大自然，就没有我们这个美丽的地球，让我们手拉手来保护生态环境，保护大自然吧！

大自然的智慧读后感 篇7

说道乡下，我们就会感到十分亲切，或许还会想起一句歌词：“多少落寞惆怅都随晚风飘散，遗忘在乡间的小路上……”

当然，乡间的美丽远不止这些，快跟我去看看吧！清晨，第一缕晨光照进乡下人家的院子，公鸡就开始一亮歌喉：“哦哦啼——哦哦啼——”小鸟也不甘示弱，用清脆的嗓子唱道：“叽叽喳喳，叽叽喳喳。”仿佛在说：“快快起床，不许偷懒！”小狗也来凑凑热闹，用响亮的声音吼叫道：“汪汪汪！”鸡啼、鸟鸣、狗吠，给乡下人家合奏了一曲“起床歌”。上午，农民伯伯开始干活了！该锄草的锄草，该浇水的浇水，忙得汗水直流。这不正告诉我们“锄禾日当午，汗滴禾下土”吗？下午，火辣辣的太阳烤着大地。狗伸出了长长的舌头，鸡耷拉着翅膀，但是有一群扁嘴巴的游泳忠实爱好者却非常高兴。我想你已经猜出它来了，它就是鸭子。在清清小河里，石桥旁边，绿树阴下，准会瞧见鸭子灵活的身影。那份逍遥自在，无忧无虑，谁见了能不嫉妒呢？夜深人静的半夜，辛苦了一天的人们早已进入了甜蜜的梦乡。这时，还有一道美丽的风景——昆虫大合奏。纺织娘的“织织”声，知了的“知了知了”声，还有一些不知名的昆虫发出“吱咿呀——吱吱咿呀”的美妙歌声，组成了一曲为失眠的人创造的催眠曲。乡下，是一张连绵不断的画卷，里面描绘着自然、和谐、美丽和亲切。

智慧行囊读后感600字

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂，作者所写的作品让读者们感受颇深。我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感。智慧行囊读后感是由编辑为您整理和分享的内容，希望您阅读后有所收获！

智慧行囊读后感 篇1

今天，我兴致勃勃地读完了《智慧满心囊》。每一则平凡的故事中包含着心灵的跳动;每一段平淡的生活里开启了智慧的天窗;每一个普通的人物浓缩了生命的真谛。这就是我智慧满行囊》的见解。

有一句话说得好：“人的价值和潜能蕴藏在人的信念之中“而这篇文章正是细述了这句话。(此篇文章)总共分为两个小故事。(我认为)第一个故事更适合我们小学生理解，也更有说服力。它主要讲：鲁西南深处有一个村子，人们都叫它”大学村“因为这些年几乎每年都有几个人考上大学，硕士和博士。而且相传20多年前这里有位老师，可以预测孩子的前程。因为自从老师说某某孩子将来一定是数学家，某某同学是文学家，艺术家……从而，这些孩子真的不顽皮了，努力学习了，有当了数学家，科学家等等的种子。直到考上大学，他们才恍然大悟，但也一直保守着这个秘密。

但我相信，大家看了以后也会明白其中的奥秘。对!这些都是来自于信念的力量，说得简单一些，就是相信，信任自己而产生的一种力量。就是因为学生们能够相信自己一定能成功，成为文学家，数学家……这种力量可以让他们好好学习，不再顽皮。最后“梦想成真”即使没成真，也会有一番作为。

背起满囊智慧，散溢着醇清、馨香的歌声，一道编织晨曦无限的光亮和辽阔。这是路前进的方向，背起满囊智慧，伸展着轻盈、欢快的脚步，一块走遍人生旅途的天涯和海角。

智慧行囊读后感 篇2

《智慧满行囊》读后感

读了《智慧满行囊》之后，我深有感触。

文中最主要的告诉我们：

人生无坦途，跋涉多风雨

畏惧时，智慧是一把利剑，助你皮荆斩刺，笑傲人生：

迷茫时，智慧是一盏明灯，为你点亮心灵，坚定方向：

疲乏时，智慧是一弯山泉，让你洗去尘埃，净化心灵：

智慧

听见智慧若清澈水滴悄燃渗透的声音；

听到温情如金色田野自然弥漫的芬芳：

于是把智慧装行囊，让温情如花香环绕身旁，

心，更像荷花一样轻轻开放。

深刻、诗意、优美……。

智慧、勇气、坚持、珍惜、利用是人生最主要的一部分。从不放弃，深谋远虑，积极进取及全力以赴。人生，只有经历了痛苦的磨砺，才能成熟和完美：只有经历了错误的尝试，才以清晰地找准成功的方向：创造机会，其实一就是创造成功的彼岸。

品位不凡的人生，吸纳智慧清泉，在一滴水的光芒中发现海洋的浩瀚美丽；机会凭自己争取，让智慧的人生高扬风帆：接纳信仰光芒，纯洁人生梦想，任命运的旖旎风景更加绚丽多姿。

智慧行囊读后感 篇3

对成功的态度谁不希望成功一个重来没梦想的人生活必定平淡庸俗.指挥满行囊中作者罗兰的成功的态度让我受益非浅.我想成功来自自己认真的耕耘每个人都有一个自己的元旦。

不要让不公平的竞争迷惑自己的方向不要让嫉妒干扰了自己做事的心情.如果你失败了没关系因为成功的关键并不是让你成功了没有而是在于你做了没有.成功并不是一种虚荣他是对自己价值的肯定.是给你能力的证明.成功的意义应该是发挥了自己的所长尽了自己的努力之后感到的一种问心无愧的收获之乐而不是为了虚荣.培根说过"意外的幸运会使人冒失和狂妄然而经过磨练的幸运却使人成功."冰心有首小诗"成功的花儿人们只惊羡于它现时的美丽而当初的它现时的芽浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨."

大家要知道成功就是:站起来的次数要比击倒的次数多一次.

智慧行囊读后感 篇4

从小到大，我读过许多书有：《三国演义》、《格林童话》、《一万个为什么》、《西游记》……可我喜欢看的还是《智慧满行囊》。

“智慧满行囊”这本书是一本十分有哲理的.一本书里边有几大类：我已经够幸福了，收集阳光、人生磨炼等几大类。其中我十分喜欢人生磨炼这一大类，里面“人生需要磨炼”这一篇，使我印象深刻：里面讲了一个父亲有一家规模宏大的公司，可他已经老了，要找人替他，他儿子本来应该拉替他父亲，可是他父亲没有，而是找了其他人，他儿子一气之下离开了家，去找了其它工作，后来他当上了那家公司的总经理，可后来由于他经营不善，那家公司倒闭了，他心灰意冷，在街上转，这时一个人拦住了他，这个人就是他父亲让他去经营自已的公司，他父亲说：“我之前没有选择你是因为你没有经验，也没有受到磨炼，现在你有经验，有能力，可以经营了！”

是啊！那位父亲说得对！人的一生不可能那么顺利，总会有一些坎坷和喜怒衰乐，所以人人都需要像文中儿子那样去磨炼、去尝试。其实人生就是一把铁棒只要有决心，一定会磨炼成绣花针，想想那奥运健儿们，他们之所以会取得冠军的宝座，是因为他们在学习、在进步、在磨炼自己的体魄！可我有时候浮躁，一提到要写作业，都十分烦恼，写不进去，作业写得也不好，这儿错一道，那儿错一道，现在想想：我不好好学习，不磨炼自己，使自己有更多的经验，这怎么能考好呢！

同学们！让我们一起去努力学习，磨炼自己，努力向前吧！

智慧行囊读后感 篇5

我是一个爱看书的小女孩，今年寒假，我看了许多本书，在书的海洋里，我不仅获取了新知识，更让我明白了做人的道理。在这些书中，我最喜欢读《智慧满行囊》这本书。其中有一篇文章给我留下了深刻的印象，题目是财富就在你手中。

文章中写到：有一个一无所长的年轻人去找哲人，请教他如何才能成功?哲人说，只要你明白时间的珍贵，去发现一件自己想做的事情，那你脚下的路便会慢慢明朗起来。年轻人听了哲人的话羞愧地低下了头。短小精悍的故事，使我茅塞顿开，只有懂得珍惜时间，知道让每一秒的时间都应该给生活涂上一抹色彩，那么你的人生自然就绚丽起来了。文章中哲人说的一段话我最喜欢：你不妨去问一个刚刚延误乘机的游客，一分钟值多少钱;你再去问一个刚刚死里逃生的“幸运儿”，一秒钟值多少钱;最后你去问一个刚刚与金牌失之交臂的运动员，一毫秒钟值多少钱。

去年寒假发生的一件事，我要去参加英语二星笔试考试。在平时学习中，我马马虎虎，能偷懒就偷懒，从来没有脚踏实地的认真学习，只在考试的最后三天抱了一下佛脚，结果最后以失败告终，没有通过考试，我心里很后悔。因为我知道，我一直在浪费时间，没有珍惜学习英语的时间，才会失败的。

通过这本书，我更加懂得了一个道理：要成为一个有用的人，必须懂得珍惜时间，合理安排时间，使自己成为时间的小主人。

智慧教师读后感模板

在平时学习工作中写作文是一件非常常见的事情，通过写作文能让我们的观察能力和逻辑思考能力变得更强，写出一篇优秀的作文是非常令人敬佩的。你所认为好的作文是什么样子的？小编特地为你收集整理“智慧教师读后感模板”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

智慧教师读后感【篇1】

《做智慧的教师》读后感1

最近我读了一本《做有智慧的教师》的书，深有感触。作者是曾建胜、苏文木，福建教育出版社xx年4月出版。给我的印象如下：

该书是厦门外国语附属小学七位青年名师平凡生活的真实写照，是作者真挚的情感的表现，同时也体现作者真切的智慧：面对顽劣孩子应有的智谋，面对优生需具备的睿智，面对最易被忽略的中等生所必须的理智，以及生活中与教育有关或无关的智略……各种智慧都在此交锋。

在书中就如何提高学习效率方面，有较多的描述，可以归纳以下10种方法：

一是重点学习法。就是对所要学功课，从第一章开始，直到最后一章，每一章的重点予以明确，并进行深入理解、反复记忆，达到融会贯通的效果。

二是系统比较学习法。就是依次对每章的内容分章、节、目、条、具体对应性内容知识进行整理，做到心中有全局，同类（比如特点、原则、性质、分类等）各章节之间相比较，本质区别搞清楚，以加深理解，牢固记忆。

三是自问自答的验效法。即在基本内容大体掌握，重点难点皆明确的基础上，自己出题目，或按书中已出的测试题目，转抄单列在纸上，自己做答，然后核对检验理解、记忆掌握的程度。不会的再下功夫理解记忆，提高学习的针对性。

四是相互问答法。即同事或亲朋好友在一起学习时，在基本内容已经掌握的基础上，可以采取甲乙相互提问的方式，答的不对、不会的问题记下来，再学习。

五是顺序温习法。学习时间充裕、学习内容已基本掌握的自学者，可以离开书本，逐章节从头到尾的温习记忆。可将内容按节、目整理，整理不下来的部分，再下大功夫去学。由于有顺序概念，大脑识别系统容易形成逻辑，加强记忆理解，可大大提高学习效果。

六是理论联系实际法。就是结合自己的理论知识，解决或解释社会生活、经济发展、人生经历和国内外市场竞争中的现实问题，或将理论方法应用于实践，检验其效果的学习方法。如学知识产权保护法时，分析现实企业中跳槽者带走技术或管理方法，算不算盗窃商业秘密或侵犯他人知识产权；学习会计知识时，看现在企事业单位的账目与此是否相符，会计知识是否适用于企业等等。

七是案例学习法。即用学到的知识，结合案例，减少学习的枯燥感，增加对知识的效用性认识。

八是讨论式学习法。即多人在一起时，在对某一章节内容基本熟悉的基础上，对其中的重点、难点、疑点，应用方法进行充分讨论，集思广益，不仅可加深理解，而且开阔思路，增加实用知识，培养知识的系统能力和演讲能力。

九是研讨式学习法。即组织自学者或自学者自发地结合起来进行讨论，例如讨论在当前市场竞争国际化的时代，还有哪些国际人士普遍关注的问题，比如影响社会经济发展的失业率走高、生存环境不断恶劣、战争和冲突不断、南北差距拉大等问题的严重性产生的根源及对象，用哪些相关理论来解释、解决等等。这样，自学者就可以掌握世界范围内科学技术的最新成果和理论知识最前沿的创新东西，从而大大开拓视野，提高自学者的素质。

十是自我挑战法。即根据自己职业岗位特征，设计出自己业务技术的提高规划、职务晋升计划及素质能力和创新能力涉及领域的深度计划，从而增加需求渴望感和紧迫感。

我也是一名教师，希望所有的学生都能掌握这些方法，在学业上取得好的成绩，长大后能做一个对国家有用的人才！

《做智慧的教师》读后感2

书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去”是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。

智慧教师读后感【篇2】

书中是这样诠释智慧型教师的：他们把“教师”这一职业看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来，不带半根草去” 是他们信奉的职业操守；以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的 研究者，在他们看来，教学就是艺术，教学就是创造；教师以自己崇高的的精神去影响学生、唤醒学生，教育因此便有了灵性和生气。 书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。觉得很有启发。

1、专心学习，成为“学者”。

智慧来自学习。教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师成为终身学习者，广采博取，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。

2、用心创造，成为智者。

智慧来自创造。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，善于反思，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。

3、培养兴趣，立足课堂 。

俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的习惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学习的欲望。

总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。

智慧教师读后感【篇3】

合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维；对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。

一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素？林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。

作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。

智慧教师读后感【篇4】

智慧来自反思。反思是一种学习方法，反思是一种工作态度。对一件事情进行反思，对一个阶段的工作进行反思，是一位有思想的教师前进途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升华思想、凝结智慧。反思的目的在于提高教师自我教学意识，增强自我指导、自我批评的能力。并能冲破经验的束缚，不断对教学诊断、纠错、创新。将反思理论指导实践，融于实践，反过来，通过实践的检验进一步提升理论。一个经常地并自觉地对自己教学进行反思的教师，就有可能发现许多教学中的问题，越是发现问题，就越是有强烈的愿望想去解决这些问题。关注问题并去解决问题的过程，也就是教师树立自己的科研意识，并潜心参与教学研究的过程。反思是一个不断完善自己的过程，不断学习和思考，通过丰富自己的知识，提高自己教书育人的能力。根据自己的实际，突出学习现代教育教学理论，提高科研意识和科研能力；突出教育教学规律的探寻，提高驾驭课堂教学的能力。

智慧教师读后感【篇5】

《教师智慧的20个分享》一书中看到：教师作为一种专业，需要睿智、机智、理智、明智、大智和德智。我将它理解为，教师的教育需要智慧，智慧的教学、智慧的与学生交流、智慧的因材施教、智慧的处理每次偶发事件。

教学的智慧体现在教师对教材的真知灼见和独到见解，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。不仅能够挖掘教材的深度，更能够用新见解、新观点、新理论、新方法等独创性思维的产物吸引学生，让学生徜徉在知识的海洋不断吸收成长。

智慧的与学生交流。师与生的交流，往往缺乏平等，生与师的对话常常有所保留，有的甚至会话到嘴边留半句。这时就需要教师运用智慧话出学生心声，产生共鸣，再抛砖引玉、取喻明理，使学生对问题心领神会，如人幽微之境，突见柳暗花明，豁然开朗。

智慧的因材施教。我们常说人最不缺乏的就是个性。在一个班集体中，往往会有那么一两个个性特别鲜明的学生，他们可能不是成绩最差的，也不会是让人最操心的，但常常是令人最头疼的。对于这类孩子，除了必要的晓之以理、动之以情，还需要用耐心发现他们的闪光点、用恒心了解他们的内心世界。再以闪光点为突破口，用机智的话语放松孩子的心情，增强学生对老师的信任感，辅以课后辅导，逐步实现因材施教。

智慧的处理偶发事件。我想这应该称之为教育机智。课堂教学充满了变化和问题，任凭事先如何周密地设计，总会碰到许多新的非预期性的教学问题，若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境，有的甚至会影响学生的向师性。面对偶然性问题和突发的意外情况，教师作为一名引路人，应当在瞬间激活奇思妙策，机动灵活地处理。这种智慧，是一种转化师生矛盾的艺术，更是一种正确处理教与学矛盾的技巧。

教育智慧是在长期的教学实践与反思中逐步形成的，它能让学生从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感捂，从而逐步地提高悟性，增长智慧，变得越来越聪明。拥有教育智慧的教师才能真正的做到传道授业解惑。

智慧教师读后感【篇6】

霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？

假期中，我读了《做有智慧的教师》这本书，书中关于教师对教学细节的`关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例，觉得很有启发。

书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。它将好课的标准提升到了一个人文的程度，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。

书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法进行量化，自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是可以让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。

一堂好课更多的应该是关注人文的东西，关注学生的心灵世界，基本知识和技能是每个老师都关注的，毕竟它会在考试中显露无遗，而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会给学生的心灵留下点什么，一定会对学生产生触动，即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力，让学生有所得，有所悟。智慧的课堂需要有智慧的教师。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。

智慧型教师的素养建构应是多元的，广泛的。

首先，智慧型教师必须有教育智慧。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。

其次，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。

其三，智慧型教师必须有科研智慧。要掌握较高的科研理论，要有较浓的科研意识和科研兴趣，要有较强的科研能力。

其四，智慧型教师要有管理智慧。不但要有管理班级、管理学生的智慧，而且还要有管理学校、管理校园的智慧，并在管理中不断显示自己的才华和智慧。

其五，智慧型教师还要有创新智慧。不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，并在自己的教育教学实践中不断发现新问题，探索新途径，提出新观点，总结新经验，取得新成果。能敢于发表自己的独特见解，走出自己的一条自主创新之路。

智慧的课堂要求有和—谐的人际环境。课堂上老师不是居高临下的，学生不是被动接受的。老师对学生应该真诚地表扬，热情地激励，公正地评价，善意地批评，诚恳地指点；学生与学生之间应该友善地相处，平等地交流；学生对老师应该地坦诚地尊重，但不盲目地迷信

智慧教师读后感【篇7】

《教师教育智慧的修炼》读后感2000字！

作为一名教师，从初为人师的兴奋、开心，到一线教育者的迷茫、压力，我总想破茧而出，解己惑而授道。因为教师从事的教书育人的工作，不仅要教授给学生知识，还要促使学生养成良好的生活行为习惯、正确的人生观、价值观，使学生身心都健康成长，这真不简单！在学生时期，我就深深地体会到不同的老师给人的感觉是不同的，有的老师上课风趣幽默，深受学生喜欢，学生成绩也挺不错；有的老师虽然有兢兢业业，上课勤勤恳恳，但所收到的效果却不尽如人意。而且每个人会因为是喜欢的老师上的课而表现得更积极一些，为了赢得老师的关注而更努力一些。由此可见，教师真是一个伟大的职业，因为教师对学生的方方面面都存在着深远的影响。好的老师，即使过去多年，学生仍然记得当年他的一言一行，他的让人或感动或记忆深刻的小细节。因此，作为一名教师，我感到光荣，也感到沉甸甸的责任。

要成为一名优秀教师，光有专业知识储备是远远不够的，还需要有丰富的综合知识、良好的组织管理能力、人际沟通能力等等。这些种种能力综合起来就可以称为是教师的智慧。《教师教育智慧的修炼》一书，从教育的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情六个方面，详细阐述了教育智慧的内涵，告诉我们教育智慧是教师在知识、经验、情感、理性等学习或习得的基础上的，在教育教学实践中，对教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反应以及灵活机智应对的综合能力和素质。有教育智慧的教师才会成为优秀教师、专家型教师、教育家型教师。文中运用典型的案例阐明深刻的道理，把教育理论与教育实际结合起来，让我在阅读中有所思考，有所领悟，有所成长。

第一，教师要丰富自己的知识。

教师要修炼自己的知识和见识，要做知识的富豪和杂家，不仅要精通本学科的知识，还要了解其他相关学科的知识。既要读有字书，又要读无字书，增长自己的见识。只会阅读大量的书籍还不够，作为教师还要有合理的知识结构和高尚的人格魅力，我们要做学习型教师，不断学习，不停积累。

第二，教师要提高自己的智能。

在教学过程中，教师所具备的知识很重要，教师的能力和潜能也是必不可少的。因为学历不等于能力，教师在教学中要注意提升综合能力的修炼。只有拥有了灵动的课堂教学能力、因材施教能力、实践反思能力，将自身的知识与能力相结合，共同运用于教学，才会达到事半功倍的教学效果。

第三，教师要善于运用智谋。

教育智谋指的是教育的机智和谋略。优秀的教师在课堂中适当运用智谋，如巧借时机，在教学中教师要抓住时机，引起学生的兴趣，引导学生思考，又如有时教师要有假装糊涂的引导策略，明智学生犯错而装糊涂，即使对学生的宽容，又能达到情感沟通，促进学生自我省悟而改正错误。教师不但要有催人奋进的激励谋略，还要会运用反弹琵琶的批评策略，要充分挖掘学生的闪光点，寓批评于表扬中。能在教学中善于运用各种智谋的教师肯定能将课上得格外精彩。

第四，教师要修炼一双慧眼。

教师具有了洞察力和远见力，就具有了充满智慧的眼光，就具有了一双慧眼。作为一名教师首先不能戴着有色眼镜看学生，不能因为有的学生成绩不理想就责骂他、放弃他，而是要用发展的眼光看学生，用“慧眼”去发现“差生”身上的闪光点，给予他们肯定和欣赏，激起他们的上进心和自尊心，使他们某方面的智能和特长得以充分发挥。教师不仅要用长远的眼光看学生，还要用发展的眼光认识自己，从时代发展的要求、社会对人才的需要、学生、家长对教师的期待等角度来看待自己的职业，明白自己所承受的责任，放眼远大目标，以耐心和毅力去奋斗，去发掘自己的创造潜力，实现自己的教育价值。

第五，教师要拥有一颗慧心。

教育是爱的事业，没有爱就没有教育。富有爱心和责任心的教师是取得教育成功的条件。爱心是教育职业道德的核心，教师的爱要面向全体学生，热爱所有学生、呵护所有学生，促进他们全面、健康、主动成长。但是爱并不意味着无条件地宽容，教师爱学生要学会严慈并济，正视学生的小毛病、小错误，及时纠正，严格要求，促其改正。责任心是教师教育事业成功的基石，只有有高度责任心的教师，才会热爱自己的事业，牢记自己的职责，并为之全力以赴，对自己负责，对学生负责。

第六，教师要培养自己的慧情。

教师要对自己的教育事业充满热情和激情。一个有热情的教师，对教育工作就不会有懒惰和倦怠情绪，同时也能自觉地调整好自己的不良情绪，更好地教书育人。一个有激情的教师，能快乐地学习，快乐地工作，富有幽默感和幸福感，用激情为教育事业增添光彩。

通过阅读《教师教育智慧的修炼》，我深刻认识要成为一名合格教师，尤其是一名优秀教师，我所欠缺的“智”、“慧”还很多，但值得庆幸的是，我已经认识到这些，并找到了改进的方向。在之后的学习、工作、生活中，我会努力修炼，阅读各类教育书籍，接受导师的指导，参加各种培训，坚守自己的教育理想和信念，在学习中实践，在实践中反思，在反思中提高，不断完善自身的专业素质，提高综合能力，加强教育智慧，努力修炼成一名有智慧的教师。

智慧教师读后感【篇8】

教师的智慧来自于爱。爱，是人类最伟大、无私的感情，爱所有人，更爱我们所有的孩子，要尽力呵护孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有学生才有智慧。记得一位学者说“做教育爱是前提，爱是智慧，爱学生就是爱自己。”胸怀博大，容得下性格脾气各异，兴趣爱好互有差异的学生；不仅做学生的良师，更做学生的知心朋友；不仅关注学生的学习成绩，关注学生的思想品德与行为习惯，更把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间。用自己教育的智慧和真情唤醒每个孩子的理想和信念，相信每个孩子都是天才，也许他们并不完美，也许他们只是迟开的花朵，只要我们善于把他们的潜能发掘出来，就能促使其成才。能真心的爱学生，永远平和愉快友好和鼓励的方式对学生，平等地与学生进行沟通和交流，才能让学生在感到师爱之后，学会爱别人，学会怎样以爱心与人相处。只有把学生的成长真正和自己所从事的事业紧密相连时，才会增强爱的情感；只有教育学生成长的同时，体验到自己人生价值，才会真正感受到爱的情感。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我的终生。”这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的智慧与情怀，他没有以成人的逻辑去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门个性化很强的艺术，所以也找不到一种通用的方法适用于所有的孩子。每个孩子的精神世界都是一本独特的非常耐读的而又不易读懂的书，需要教师要有足够的爱心勤读、细读，用智慧与理性去读。

智慧教师读后感【篇9】

俗话说，兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体，达到充分的沟通。还有教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力，使课堂气氛紧张而不死板，活跃而不紊乱。叶圣陶先生说：“果真要养成他们良好的习惯，最重要的是顺应他们的心情。”学生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味，学生的注意力肯定容易分散，那么倾听也就无从谈起了，因此教师要顺应学生的心理，在日常教学中要充分利用学生的这一天性，善于创设教学情境，以激发学生学习的欲望。

总之，智慧型教师的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，还要勤于学习，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。

《做智慧的教师》读后感3

霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？

假期中，我读了《做有智慧的教师》这本书，书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例，觉得很有启发。

书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。它将好课的标准提升到了一个人文的程度，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。

书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法进行量化，自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是可以让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。

一堂好课更多的应该是关注人文的东西，关注学生的心灵世界，基本知识和技能是每个老师都关注的，毕竟它会在考试中显露无遗，而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会给学生的心灵留下点什么，一定会对学生产生触动，即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力，让学生有所得，有所悟。智慧的课堂需要有智慧的教师。作为一名教师不仅需要广博和专精的知识，更需要机敏、豁达的智慧，要用智慧的心灵去点燃学生智慧的头脑。

智慧型教师的素养建构应是多元的，广泛的.。

首先，智慧型教师必须有教育智慧。掌握教育好学生的科学方法和艺术，特别是在转变后进生和问题儿童方面有一种特殊的本领和能力。能抓住学生的闪光点。触及其灵魂，挖掘其潜能，充分调动主动性、积极性和创造性，发指最佳教育效益。

其次，智慧型教师要有教学智慧。有较高的教学机智，有较强的驾驭课堂教学的能力，能在课堂教学中随机应变、游刃有余。不但在学生的质疑问难中对答自如，而且在学生的批评建议中从容不迫，显示出高度的教学智慧。

其三，智慧型教师必须有科研智慧。要掌握较高的科研理论，要有较浓的科研意识和科研兴趣，要有较强的科研能力。

其四，智慧型教师要有管理智慧。不但要有管理班级、管理学生的智慧，而且还要有管理学校、管理校园的智慧，并在管理中不断显示自己的才华和智慧。

其五，智慧型教师还要有创新智慧。不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，并在自己的教育教学实践中不断发现新问题，探索新途径，提出新观点，总结新经验，取得新成自己的独特见解，走出自己的一条自主创新之路。

智慧的课堂要求有和—谐的人际环境。课堂上老师不是居高临下的，学生不是被动接受的。老师对学生应该真诚地表扬，热情地激励，公正地评价，善意地批评，诚恳地指点；学生与学生之间应该友善地相处，平等地交流；学生对老师应该地坦诚地尊重，但不盲目地迷信

《做智慧的教师》读后感4

缘于教育局的读书活动，寒假里我有幸拜读了《做有智慧的教师》一书。这是一本记录教育教学实践、思考、反思、研究结晶的书，书中介绍他们在叙写、反思和追问的过程中，教师个人的生命质量无疑也得到提升。以前在我的理解范畴内得，有智慧的教师应该是博学的，上通天文，下晓地理，学富五车，满腹经纶。智慧的教师不仅是知识的传播者，还是智慧的化身。我想做一位有智慧的教师，我希望在我今后的生活中，要充满智慧；在我的教育生涯中，也要充满智慧。心想，这本书肯定会对我大有帮助。当我拿到这本书之后，我才真正明白了智慧型教师的真谛：教师的教学智慧不是与生俱来的，这是需要时间和精力去创造的，智慧不是别人给的，智慧是要靠我们自己去创造、去努力才能得来的。智慧的教师不仅是学生的教育者，更是生活的导师和道德的引路人。智慧的教师能不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往，能把人生美妙的前景呈现在学生的面前。能让学生带着美好的期待，美好的渴望健康成长。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，下面是这本书对我的一些启发。