我的大学读书笔记

我的大学读书笔记九篇。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，那么读后感则是记录自己成长的过程，一步一个脚印的。那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感。在众多文章中“我的大学读书笔记”是幼儿教师教育网最爱的一篇，想要了解更多请您继续阅读下文！

我的大学读书笔记 篇1

好书，在暑假里我读了一本好书，在我看来，这本书经过人类历史的大浪淘沙，经过长期的积淀下来的被公认为文学的精品，才是值得阅读的书籍。

在高尔基的《我的大学》中，我体会到了一种思想与另一种思想的对抗。在那种艰苦的生活中渴望生命，渴望成功，渴望读书的心理。这本书的主人公具有坚强的意志力，他不畏惧生活中生存的困难，他不断的寻找生活中的的技巧，为得是自己更强大，更有生存的的价值与生活的动力，他为能读上大学而努力奋斗，对付人生中的`所有挑战。在小说中，我体会到那些人的心理，好人往往有好报，坏人往往有坏报，在人生命中只有努力不懈，都是一种别人对自己的挑衅，丝毫不能容忍，这就是主人公的心理思想。

事有巧合，人有相似，主人公是一位有意志力的人，而我也想做一个那样有意志力的人，虽然我现在还只是一名小学生而已，但我也渴望有这种意志力，它能让我拥有无私的勇敢。

书，让我懂得道理，让我体会人，让我分辨是与非，让我们读一本好书，体现一次美丽的人生，走一次人生的旅程，懂得一个道理，选择正确的人生。

读我的大学读书心得体会6

在寒假的期间里，我读了高尔基的名著《童年、在人间、我的大学》自传体三部曲。这部书在我国，从五十年代就是家喻户晓的读物，直到现在还拥有十分广泛的读者，我就是其中的一位。

《童年》写得特别的好，看完我非常感动，心情特别沉重，难过。故事的主人公阿廖莎三岁时，他的父亲不幸染病身亡，母亲得了肺结核。从小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很凶悍，脾气暴躁，阿廖莎非常害怕他。当读到阿廖莎被外祖父打的时候，心里就替他难受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之别。他在黑暗狭小的房间里度过了自己的童年，条件那么艰苦，但他却有坚定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。每天可以坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;还有爸爸妈妈的陪伴。但我有的时候，总是做不听话，惹家人生气，不知道珍惜现在的好时光。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。所以，从现在开始，我要珍惜时间，踏踏实实、认认真真地去做每一件事。

我的大学读书笔记 篇2

寒假，我读了高尔基的自转体小说《童年》，书中形象地描写了主人公阿廖沙悲惨的童年。他四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。

高尔基实在是太悲惨了。生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是他却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。他在艰苦的环境下成才，真让我佩服。我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!

与高尔基的童年比起来，真是天壤之别。他的童年是黑暗、冷酷的;我的童年是明亮、温馨的，我是多么地幸福啊!

每天坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课，和同学们互相探讨，课间和伙伴嬉闹玩耍，快乐的一天很快就过去了。晚上回到家里，有喜爱的饭菜品尝，有父母的宠爱呵护。只要我喜欢的东西，父母有条件就能买给我。读后感，学自己喜欢的古筝、舞蹈和演讲口才。假期我可以和妈妈一起去南方旅游，游览祖国的大好河山。如果我生病了，姥姥、爸爸、妈妈就会守护在我的身边，让我感受到家的温馨。如果我做错事情，妈妈会教育我改正错误，让我拥有一颗阳光正直的心。

我生活在辽西一个城市里，我的家乡富饶美丽。这里的人是善良、纯洁、乐观，没有仇恨，贪婪，暴力。有的只是街道边乞讨的儿童和老人。每当我路过他们的身边，都会把自己的零花钱送给他们，我也希望她们能拥有一个温馨的的家，不再流浪。

我拥有良好的学习环境，拥有一个和睦的家庭，过着衣食无忧的生活。父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴天真无邪的友爱，让我的童年充满了快乐的音符。我会珍惜自己的童年时光，珍惜现在的生活，努力学习，多学本领，长大后考取一所好的大学，做一个对家庭对社会有用的人。

我的大学读书笔记 篇3

《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上社会大学时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。

这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作书中都有鲜明的例子：比如描写罗马斯：罗马斯简单而明了的对我说，他不在时我该做些什么以及应该怎样去做。我感觉，他似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬他的事了，就像忘掉蚊子叮过他一样。比如刻画捷连科娃：瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，可是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。最让我难忘的一句讽刺性的话语是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷，他们要来干涉你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由!我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。

看完这本书，让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：源于生活，高于生活，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

我的大学读书笔记 篇4

每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。

作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。这种混乱竟让他下了自杀的决心——也许永远的退出是最好的解脱——但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。

《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。

这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学!我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。

我的大学读书笔记 篇5

这是一本读来使人唏嘘动容、催人奋进的励志之书。描述了作者对不公正命运的不屈抗争，最后梦想成真的不平凡人生。

作者出身卑微，家境贫穷，自幼丧父，小小年纪便退学上山砸石头，用柔弱的双肩扛起家庭重负，用血汗挣来微薄收入养活全家，供妹妹读书。

就这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希冀，以坚忍不拔的意志与艰难的生活作着顽强不屈的抗争。19岁那年，作者身负因母亲生病借下巨债，到上海打工，先后做过餐馆服务员、服装厂流水线女工，时装公司技术员，广告公司业务员……吃尽千辛万苦，但作者怀着一股“一定要出人头地”的信念顽强拼搏，终于再海纳百川的大上海树起了一道独特的`风景线，成了打工族中的佼佼者。

再艰难的打工生涯中，作者一直没有泯灭对文学的喜爱，打工之余坚持写作，笔耕不辍，终于以飘逸的文笔，超然的灵气敲开了文学大门，最终，被《知音》杂志社领导慧眼识珠，破例录用为记者，编辑，圆了她梦寐以求的愿望!

在阅读过程中我从作者身上仿佛看到了自己的影子。虽然我的经历不像作者那样悲惨，但也刻骨铭心。

我17岁技校毕业后便踏入社会，开启了迄今为止九年之久的独自漂泊、奋力拼搏的成长生涯。也因为家庭的一系列变故使小小年纪的我担负起了养家的重任。

可想而知这份重担对于当时一个十七八岁瘦弱的小女孩来说意味着什么，简直喘不过气来!但永不言败、倔强如牛的性格绝不允许自己在残酷的现实面前低头。

青春年少，无所畏惧!刚毕业那时几乎从底层做起的，先后做过电子厂流水线女工、网吧收银员、电话销售员、保险公司人事助理同时兼职餐厅服务员;金融公司业务员、到后来的主管、小股东。也曾一度成了家里最有力的经济顶梁柱。

后来又因行业变动改行做了人事行政，节目编导、制片等等，九年来我飘过了全国大半个城市，其中的千辛万苦更是不必说了，像做金融那六年间我从来没有在晚上12点前睡过觉。

每天从早8点到办公室开始盯着电脑一直到晚上12点有时候凌晨2点，带团队、搞业绩，超负荷工作。现在想想那时候真的是在拿命来拼。除了辛苦经历了无数次曲折，比如找工作碰壁、找兼职被骗、被黑心的老板拖欠工资、险些被骗入传销等，这一路走来跌跌撞撞、起起伏伏。每每回忆起这些经历都会让我泪如泉涌，五味杂陈。成长是需要付出代价的!

对于作者来说苦难是她人生的大学，也是一笔财富，我随没踏进过大学校门，却也实实在在的攻读了社会生活这所人生的大学，它塑造了我坚韧不拔、独立自主的品格，也培养了我面对苦难时乐观向上的积极心态、吃苦耐劳的精神、以及向上攀登的勇气及决心!

这些年来不论生活多么艰难，工作多么辛苦，都没有放弃对于文学的热爱，对于知识的渴求。自从技校毕业之后我开始培养了自己阅读的习惯，平时宁愿在自己吃饭穿衣上吝啬，也绝不在买书时吝啬。看到喜欢的书毫不犹豫买下来。

这些年买书上大概也花了两三千了。前前后后加在一起大概有三四百多本，这些里面大部分都是古今中外经典文学名著，看到了高尔基、保尔柯察金、冉阿让、约翰克里斯朵夫、斯佳丽、大卫科波菲尔、简爱等大文豪笔下无数个经典人物的苦难悲惨经历，同时也感受到了一颗颗在泥泞不堪的人生中熠熠闪光着的伟大灵魂及散发着的那一股生生不息的光芒和能量。

就像作者在书中说的：人有两种生活，第一种是现实生活，第二种是精神生活，当你抵不住现实生活的磨难时，便可以从精神生活中汲取些营养和能量。

使你前进的步伐更加坚定有力。的确，阅读对人的影响是潜移默化的。它使你的眼界、格局、思想境界、思维方式、辨别是非、为人处事等各个方面会起到一定的提升和指引的作用。

一直以来经常有人说我像个大学生，一点都不像历经风雨的“社会人”，是，岁月在我外貌上似乎没留下太明显的痕迹，看似从来没有长大过的女孩，但却从未停止过成长。

虽然到目前为止我也还没有像作者那样实现自己的文学梦，但我仍然在努力、坚持阅读、积累、写文等，来日方长，我坚信功夫不负有心人。

最后和大家分享一句自己喜欢的金句：成长是痛苦的，这种痛苦就像是生命中的盐，缺少了它，生命就会变得苍白无味。

我的大学读书笔记 篇6

本书记叙的是高尔基在卡山时期的活动和成长。叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，但他不久便发现实现这个愿望十分渺茫，迎接他的是充满臭味的大地窖和嘈杂的码头。在破旧的大杂院里，他跟着饿着肚子的大学生和妓女与穷人们做邻居。踏上了没有墙的“大学”，系哦啊头、流氓、数学家、极差、妓女、流浪汉、革命者等都成了他的老师。但险恶的环境并没有使他放弃读书，也没有是她放弃梦想。但是外祖母的去世、面包房的工作的艰辛和单调、那中午人理解的孤独，以及爱情的幻灭和那绝望与痛苦是他想自己开了枪。

在革命者罗马斯的引导下，主人公走出自查的阴影，走向了革命道路。

作者简介：

高尔基(1868——1936)，全名马克西姆.高尔基，原名阿列克塞.马克西莫奇.彼什科夫。前苏联伟大无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人，前苏联社会文学的创造者。列宁称他是“无产阶级艺术家的最杰出的代表”。作品有：小说《马卡尔.楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》，剧本《小市民》、《底层》、《仇敌》。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

成书背景：

——，列宁到高尔基的寓所作客，高尔基不止一次的向他讲述自己童年和少年的生活。一次，列宁对高尔基说：“您应该把这一切都写出来，老朋友，一定要写出来!”于是创作了长篇小说《童年》、《在人间》、《我的大学》。

人物分析：

阿廖沙：心地善良、敢于创新、敢于拼搏、渴求知识、坚强勇敢、不畏困难。

尼古拉：善良、果断、不注重细节、做事不计后果、轻佻浮躁。

古利：善良、勇敢、正直。

罗马斯：善良、勇敢、正直、果断、乐观、积极、不畏困难、坚强勇敢。

佳句欣赏：

1、人们都做鸟兽状散去，自顾自找个安全的地方待着。

2、马戏团的牲口是用糖训练出来的，而人需要的是糖是善心。

我的大学读书笔记 篇7

我的大学，是一个承载着我的青春和梦想的地方。在这里，我度过了四年充实而难忘的时光。每一天都仿佛是一本书的一页，留下了我读书笔记的无数摘抄。

大学的校园是我读书笔记的首要场所。校园的樱花树下，我追寻着知识的痕迹，在书本中汲取智慧的营养。每一节课都是一次思维的盛宴，我努力用心去捕捉每一个知识的精华。笔尖在纸上舞动，记录下老师授予的宝贵的知识，这些都是我读书笔记中的重要篇章。

随着大学的深入，我逐渐加入了各个学术社团，这让我的读书笔记变得更加多样化。在参与科研项目时，我不仅记录了实验的步骤和结果，还尝试着从中总结出经验和教训，作为未来科研的借鉴。而在参加演讲比赛时，我将自己的思考和感悟记录下来，这些都是我人生中宝贵的思想财富。

在大学的图书馆里，我感受到了知识的威力，也收获了很多读书笔记的素材。被书籍的海洋包围着，我仿佛置身于知识的宫殿。每一本书都是一座智慧的灯塔，它们指引我远离迷茫，找到前进的方向。于是，我不断将书中的精彩段落摘抄下来，留作日后回味，也作为我人生中宝贵的财富。

大学不仅赋予我丰厚的学术知识，也给予了我成长的机会。我参与了各种社团活动，结识了各式各样的朋友。每一个与我互动的人，每一个陪伴在我身旁的伙伴，都是我读书笔记中的重要角色。他们带给我无尽的欢笑和温暖，也是我成长道路上的指引明灯。

而大学的风景，也是我读书笔记中一个重要的章节。我穿梭在校园的小道上，欣赏着四季的美丽变化。春天的樱花、夏天的绿树成荫、秋天的落叶、冬天的白雪，都成为了我的写作灵感。我用文字描述这些美景，让每一片风景都化为我读书笔记中的一道亮丽的风景线。

在大学的宿舍里，我度过了无数个夜晚，也记录了大量珍贵的读书笔记。有时我一个人安静地坐在床上，沉浸在书本的世界中。有时与同学们一起苦苦讨论，就像在书本中展开一场思想的较量。而当我遇到难题时，我还会在读书笔记中留下我内心的困惑和思考。这些都是我大学生活中宝贵的经历，也是我读书笔记中的珍藏。

我的大学，是一本无尽的读书笔记。每一页都写满了我探索知识的热情，每一行都流淌着我思考的汗水。大学给予了我学习的平台，也培养了我的思辨能力和创造力。回首过去的四年，我的大学生活充满了艰辛和挫折，同时也饱含着成长和喜悦。这本读书笔记记录着我大学生活的点点滴滴，它将永远陪伴着我，成为我人生的宝贵财富。

我的大学读书笔记 篇8

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”

读《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我解主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

这本书叙述主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受锻炼，革命思想逐渐形成。

这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草！多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。

主人公那种强烈的读书欲望，使我想到家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。

“书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

我的大学读书笔记 篇9

《我的大学》作者是前苏联的著名作家高尔基，小说主要内容是高尔基在喀山时期的活动与成长经历。下面是小编为你准备的分享我的大学读书心得，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

分享我的大学读书心得篇1

《我的大学》是高尔基的自传体小说之一，读完此书后，我深有感触。它不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。

高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。

主人公那种顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。

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高尔基的一部自传小说《我的大学》，他的《人生三部曲之一》，真实地描述着他青年时代的生活经历。从一个年少无知的天真想法，也许在别人眼里是那么地幼稚，但这正正表现了高尔基精神上的高度。他用他尖锐的笔触描述着黑暗的社会，来表达自己心中对这个社会的不满，正如他笔下小说中的主人公一样，无惧无畏，为着自己心中高尚的目标迈进。而如今在当今相对和平的年代生活的我们，在我们眼里，上大学早已经不是一件稀罕的事了。丰衣足食的我们不必为我们的生存而烦恼，不用为上学高昂的学费而奔波，就算这样，还是有很多人觉得上学时那么痛苦的事，父母对我们的付出是那么理所当然的事，可在高尔基的那个师弟，上学是一件那么奢侈的事，他们也有自己的理想，也有自己的追求，对他们来说上大学就是他们梦寐以求的理想，可是他们却不得不为自己的生活而烦恼，为自己高昂的学费而烦恼，因此他们要实现自己的理想就必须先走上社会，读者我们还未曾触摸的社会大学。

可是社会并不是我们想象的那么美好，在当时，他厌恶者俄国社会的丑恶与黑暗，却一直探索者生活的道路。在革命者的引领下，追求着自己目标。

《我的大学》里，高尔基笔下的主人公阿廖沙，十六岁满怀着上大学的梦想，告别家乡和亲人，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学。

高尔基在《我的大学》中反映的思想也正表达了当时俄国知识分子的思想，在黑暗的社会中找不到自己的理想，像 阿廖沙一样的知识分子想上大学的梦已成泡影。会想到我们自身，在充满和平的知识殿堂，作为一名当代大学生，被棉袄包裹的我们更需要有革命的精神来支撑我们的理想，实现我们的大学梦，这是我们一代一代的使命，让我们的大学有它的存在——《我的大学》。

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童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的。而高尔基的童年却那么的恐怖、悲惨，令人不敢去回想。

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。

贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。

高尔基生活于一个大杂院，那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。

如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝!

分享我的大学读书心得篇4

《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦的日子。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵架，外祖父痛打儿童等一些丑恶的事情。但同时他也得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。《童年》里的这些故事在作者笔下写得非常深刻，感人。《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而外出打工挣钱谋生的经历。他曾经在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不得不忍受老板的讽刺和有钱人的责骂，过着非常沉重苦闷的生活。《我的大学》则讲述了16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想境界越来越高。

读了这个三部曲，我深深的被高尔基小时侯因为读书而遭受的许多的耻辱、欺凌所震撼，还感受到了高尔基小时侯渴望读书、拼命读书的不懈精神。在这个记录高尔基童年和青少年生活的小说中，我体会到了高尔基对人们恶习的曾恨，对自由的追求，对美好生活的向往。这正是由于对社会的强烈感受和对文学的热爱，他刻苦写作，终于成为了一名影响全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因为他们往往做出了常人做不到的成绩。对照自己优越的生活环境，我更应该珍惜现在的大好时光，以高尔基为榜样，自加压力，奋勇拼搏，努力实现自己的.目标。

分享我的大学读书心得篇5

书中作者所生活的时代正是沙皇统治的黑暗时期，人们相互抱怨，对骂，三天两头的打架，甚至于去杀人。作者为了上大学，来到了喀山，最终因种.种因素，高尔基没有上成大学，而是在那里上“社会大学”。在这期间，他曾当过搬运工、面包师助手、小店店员……在刚来到喀山时，他遇到了小偷和许许多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高尔基看书的“愚蠢行为”，有的人赞赏高尔基渴望获得知识的精神，这些赞同高尔基获得知识的人是理智的，因为他们坚信只有智慧才能崛起，不受这种压迫。高尔基经人介绍，认识了藏有很多书的小店老板潘科夫。以后，他白天销售货物，到了晚上刻苦读书，并最终走向了革命的路。

让感受最深的是，高尔基生活在那么艰苦的条件下，经历了诸多磨难，从事了很多辛苦的工作，然而他却充满了对知识的渴望。后来，他在潘科夫的店铺里一边做工，一边埋头苦读，不顾一群愚昧的人的嘲笑，仍然读书。我们生活在这个幸福的环境中，吃得饱，穿得暖，也有很多书看。我们生活的环境比高尔基要好很多，再不好好读书，上不了大学，那就很说不过去。我们一定要好好读书，用功学习，超越高尔基。

只有知识才能使人进步，只有读书才容易获取知识。没有了知识，人们就会像一堆废物一样。没有了知识，人们也不会发展科技，建设一个现代的文明的世界。

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我们总能从书本中汲取力量，作者写的作品能带给人不一样的阅读体验。 通过写读书笔记，探索自己的阅读疑问和解答，如何读后感能写到最好？我们认为“我大学读书笔记”是一篇不错的文章您也看看吧，通过本文希望能帮助到您！

我大学读书笔记 篇1

《爱的教育》一书，虽然出自于一位意大利小学生的日记，但是其中所蕴含的道理却可能是一位成年人都不曾懂得的。

作者记录了他在上三年级时一学年的所见所闻，还有他自己的想法，这本书中的故事令人不禁陷入深深的思考：在现在这个社会，人与人之间的爱究竟还有多少？

书中写到过一件事，是一个名叫洛佩谛的二年级学生，在去学校的时候，一个一年级的小学生，忽然离开了母亲的手，在街上摔倒了。这时，刚好有一辆街车正在向他倒下的地方开过去，洛佩谛眼见着这个小学生即将被车子碾压，立刻跳了过去，把他救出来。但是因为来不及挪开自己的脚，反而被车子轧伤了自己。这件事令我深深地受到感动。同时，也令我想起了曾经发生在我们身边的一件类似的事：20xx年5月8日，在黑龙江省佳木斯市第四中学门前，一辆客车因驾驶员误操作而失控撞向走在车前的学生，女教师张丽莉奋不顾身地将学生推到一旁，自己却因躲闪不及被卷进车轮下，造成了双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后来虽然已经脱离了生命危险，但是却要经过一段艰苦的康复训练，并且要终身与假肢打交道。

前者是同学之爱，后者是师生之爱，虽然双方的身份地位不一样，但所展现出来的舍己为人的精神却是如出一辙。在正常生活中，可能没有那么惊险的时刻需要我们去舍身救人，但是我们仍然要怀着一颗善良的心去关爱别人，帮助别人。

试问一句：如果有一位乞讨者向你走来，你会怎么做？对于现今的我们，绝大多数人的第一反应就是：无视他或者看看他，然后走开。作者也同样是这么做的，但是作者的父亲对这种做法表示了明确的否定和批评。他认为，不幸的人伸了手求乞时，我们是不应该假装不知道的。在你求奢侈的时候，世界上还有很多人在求不死。他们是多么可怜，多么无助。中国人的善良之心何在？但是反过来想，现在的'乞丐有多少是真的？有多少是为了钱故意装成乞丐博取人们的同情心的？假的乞丐实在太多了，以至于我们不再相信任何人，不再去同情别人，连带着那些真正不幸的人也得不到一丝同情。出现这样的原因是什么？归根结底，是我们没有信仰。我们没有信仰来保持我们的诚实，我们没有信仰来约束我们不正当的行动，我们没有信仰来使我们的心灵充满爱。

有句话说：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们的心中充满爱，让我们的爱去美化这个世界。

周末，我背着一文。背时并没觉得什么，只当作一篇普通的文章来看，背完后静下心来默默思考，我悟出很多道理，受益匪浅。

本文围绕“匆匆”，细腻的描写了时间的流逝，生命的短暂，最后作者发出对匆匆的感慨。从简简单单生命轮回的现象到作者对时间复杂的理解，短短的笔墨写出了时间的匆匆，生命的匆匆。

燕子去了，是有再来的时候，可每一次飞去的和再来的都不一样，不是同一只。一个旧的生命去了，一个新的生命就会再来。桃花柳树也是这样，它们再开再绿的中间，有很多来来去去，随着时间失去的生命，将会化为动力和营养，只有这些营养，才会产生新的生命。是呀，在大自然不断的生命轮回中，时间又算得了什么呢？去匆匆来匆匆，生命更是匆匆《匆匆》读后感。天下万物随着时间的考验，都将匆匆起来。

今天正在度过，并没觉得时间多么的快，反而认为会有些漫长，可今天过去了，明天再来回忆，就想刚刚发生，可今天已如同手里握着的沙子，飞快流失，尽管你握的再紧，很紧，非常紧，那明天也不在是今天了。今天已经变为回忆，滴在时间的流里，滴在茫茫的脑海里。正如文中所说，没有声音，也没有影子，留下的只有回忆。

时光飞快，时间不会在等给你。伸出手遮挽匆匆的日子，伸手时日子在过，时间在过，遮挽时也一样，在飞快流逝。掩着面叹息时日子也在闪过，时间永远不会停止。除非生命的停止，时间也将在你一个人的世界里停止，没有了生命，还谈得上什么时间呢？

我们来到这世界，不久也将离开这世界。老天让自己走这一遭不是白白的，而是让自己在短暂的生命中，在匆匆的时间中利用一切充实自己，将来为社会做贡献，位子随后代造福。

只要一个人做到了这一点，他一去不复返的匆匆日子将会成为一本精美的相册，以后会有很多人翻开它，了解他的匆匆，学习他的精神。尽管他匆匆地去了，可他的精神会永远活在人们心中，那时，他的日子不会匆匆，他的时间不会匆匆。自然而然，他也会知道原来匆匆的日子为什么会一去不复返了。。

我大学读书笔记 篇2

曾经看过这样一则消息：韩国联合通讯报道，韩国钟路学院对全国18所高校20xx年至20xx年考试论文的考题进行分析，结果发现出现频率最高的是中国古代名著《庄子》，在这些大学的高考论文题中出现过9次。其中高丽大学和庆熙大学先后两次在考试题目中引用《庄子》名言。那么作为一个中国人，或者说作为一名教师，一位家长，我觉得都应该去读读这本书。于是在假期翻阅了此书，感到受益匪浅。下面我就这本书介绍给大家，谈一下自己一点肤浅的感悟。

《庄子》流传至今共有三十三篇作品，其中“内篇”是七篇，有“外篇”十五篇，还有十一篇是“杂篇。我们都知道庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想象奇特，寓意深远。

庄子有一种观点，说我们每一个人的心应该像一面镜子，“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！”意思就是水什么时候能够照到天地万物呢？只有在一种情况下，就是水是安静的时候。正如人们常说的“天地之鉴之，万物之镜也。”这样的心对于世间的万物既不逢迎，也不拒绝，安安静静，坦坦然然地去接受，去反射，去照见而已。这就是庄子一直都提倡的人心一定要自然，不要有很多刻意的羁绊和外在的锤炼，我也很认同。

《庄子》中有一篇文章《马蹄》，正是此观点的诠释，这篇文章说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。纥草饮水翘足而陆，此马之真性也。”就是说马的蹄子可以踏霜雪而飞奔，马的皮毛可以抵御风寒。它吃草喝水，自由驰骋，蹦蹦跳跳，欢欢畅畅，这就是马的本性。但是伯乐出现了。伯乐说：“我善治马。”他是怎样对待马的呢？书上说他要修剪马的鬃毛，对马蹄子要烧治，要削刻，要烙印，给这些上马嚼子，捆上脚绊子，关进马槽里栓住。等伯乐做完这些的时候，他的马十有二三已经死了。但这些还没有完，伯乐还要训练马。他要让这些马饿着，渴着，奔跑，驰骋，编队整齐，步伐一致，前面有马嚼子勒着，后面要有鞭子赶着，到这个时候，马已经死伤过半了。

其实，庄子的这篇文章就是告诉我们一个与众不同的价值判断。也就是说伯乐虽然是一个善于发现骏马，训练骏马的.优秀人才，但是庄子认为，伯乐恰恰是伐害马天性的最大杀手。在庄子看来所有这些外在的雕琢治理，实际上都违反了自然的本性之意，也就是说，每个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重，所以庄子说：“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”就是说我所说的耳聪，不是说他能听到世间所有的声音，而是他自己能够听到自己的声音;我所说的目明，不是说他能够看见世间所有的事物，而是能够看见自己。庄子认为，只要保持内心的恬淡清净，以淡漠自然的态度去面对，你就可以保持一颗健康的，恒久的心。其实，对人，对马，对植物，甚至对自己，我们都应该以一种静观之心去尊重真正的物性。

我们可能都听过三个小金人的故事吧？说的也是这个道理。这个故事是说有个国王得到了三个进贡来的小金人，这三个小金人形态一模一样，重量也是分毫不差。国王就问：“那这三个小金人哪个更好更贵重呢？”众臣是鸦雀无声，后来有一个睿智的大臣拿来一根草，把草从第一个小金人的左耳插进去，结果从右耳出来了;第二个小金人是，草从左耳朵进去，却从嘴里出来了;第三个小金人，草也是从左耳朵插进去，结果掉到肚子里，不出来了。这个国王恍然大悟，说：“我明白了，第三个小金人最贵重！”

其实这就像是我们的生活，在今天这样一个过于喧嚣的世界里，我们听到的言辞、消息、故事、道理太多太多了，左耳进，右耳出，这是绝大多数人的情形，根本就没有经过大脑。第二种是进了耳朵，从嘴里出来了，听见什么道听途说的消息，信与不信都去传播。而第三种人，从耳朵进去，落到肚子里，再不说话了，这是一个沉默的人，但他是一个有辨别的人。他能够了解自己的愿望，对很多东西不热衷，不逢迎，而以一种沉默的姿态让自己“游心于淡，合气于漠。”

人生的本性，就是不受到社会的雕琢，不违逆内心的本真，看清晰心中的愿望，真真实实地走自己的人生路。

我大学读书笔记 篇3

从登上鹦鹉螺号那一刻开始，阿隆纳斯、康赛尔、尼德·兰就成为了关系密不可分的铁三角。他们在职业、学识、身份等方面都悬殊巨大，但命运让他们相遇，出生入死的经历让他们成为朋友：他们共同谋划逃跑，在南极遇险时，康赛尔将最后一丝空气留给阿隆纳斯，遇到儒艮时 ，尼德·兰挺身而出。

虽然阿隆纳斯、康赛尔、尼德·兰这三个人物都他们的优缺点:阿隆纳斯正直、好学，但也有学者的通病;康赛尔平和、冷静，但只学不思，略显死板;尼德·兰勇敢无畏，但冲动。但是这三个人都能包容对方。

书中的铁三角生活在十九世纪。那是科技并不发达，人们对大自然的探索在刚起步不久;他们关系却亲密，反观现在的我们生活在二十一世纪，社会有了翻天覆地的变化，科技越来越发达，生存也越来越容易，可为了自己，人们渐渐失去了许多东西：先是人与人之间最基本的信任，后来是友谊，再后来就是亲戚间的亲密。人们都对友谊失去了信心，包括我———

阳光穿过层层树叶，射下铜钱大小的光斑。年幼的我们在绿荫下打闹，清脆的笑声让每个人心情愉悦。不知是怎么回事，所有孩子都对我不理不睬，他们都离开了，只留我一人坐在台阶上———包括我最好的朋友。我坐在台阶上，抱着膝盖，呆呆地望着他们离去的身影，看他们嬉戏打闹，脸上洋溢着欢乐与兴奋，他们笑着，跳着，慢慢的消失在我的视线内。 我突然觉得空气安静下来了，只有死的安静与风儿的哭声。我依旧望着他们消失的方向，心中也前所未有的安静，只是空落落的。懵懵懂懂的我突然明白了什么是“友谊”。

人们正一点点剥夺世上所有美好的情感，人们失去了信任、友谊，是什么奴役着人们?是什么造成了这一切?是自私，是冷漠，是人们自己。

现在，铁三角还存在吗?

我大学读书笔记精选

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。优秀的教育笔记范文有哪些呢？下面是小编为你精心整理的“我大学读书笔记精选”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

我大学读书笔记 篇1

翻开《飘》的第一页，我就被它那浑然一体的文学魅力以它所散发的人性的光辉所捕获。它讲述了一段美国南北战争为背景的浪漫绝美的感情故事。小说的女主人公——农园主的千金，在美丽温柔的外表下却有着一颗野性，向往着自由的心灵。当灾难从天而降，她扔掉世俗伦理道德赋予女性的枷索，勇敢的追求幸福，闯荡事业，守卫她所爱的家园。而这才是真正的斯佳丽——一个大胆，精明执着的女性，如同一条锐利的鞭子，无畏地抽击着封建思想的桎梏，纵使到头来自我是遍体鳞伤也再所不惜。她一生中爱了两个男人但她却不了解他们中任何一个，她如果了解阿希礼她就不会爱上他，她如果了白瑞特，她就不会失去他。她一生都在很固执的追求着幸福，却又一次次将真正的幸福推向深渊。

整本书以她的感情为线索，以战争为血肉，以人物为灵魂，以思想为血液策划了一幕幕惊心动魄的美丽战争，改变了斯佳丽，也使我对她有了更进一步的认识。她在危难时刻杀死北方士兵，在极端贫穷时开创事业，表现出她的坚强、勇敢、不屈。为了维护家人及产业，她不得不与甘扶澜结婚，表现出她的牺牲精神。建业时期，她独特的经济眼光，商业天赋，敢于拼搏的精神，实质上就是传统妇女容易被忽略的优点。斯佳丽毕竟是女人

永不放弃，永不绝望。正是因为如此她才敢杀掉一个士兵，在一无所有之下承担一个女人所不能承受的痛楚，这需要勇气。每每遇到困惑，痛苦，我便会以“Tomorrow is a better day！”来激进自我，怕什么。我载《飘》的情感望着斯佳丽的背影走着自我脚下的路。

我大学读书笔记 篇2

在寒假的期间里，我读了高尔基的名著《童年、在人间、我的大学》自传体三部曲。这部书在我国，从五十年代就是家喻户晓的读物，直到现在还拥有十分广泛的读者，我就是其中的一位。

《我的大学》写得特别的好，看完我非常感动，心情特别沉重，难过。故事的主人公阿廖莎三岁时，他的父亲不幸染病身亡，母亲得了肺结核。从小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很凶悍，脾气暴躁，阿廖莎非常害怕他。当读到阿廖莎被外祖父打的时候，心里就替他难受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之别。他在黑暗狭小的房间里度过了自己的童年，条件那么艰苦，但他却有坚定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。每天可以坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;还有爸爸妈妈的陪伴。但我有的时候，总是做不听话，惹家人生气，不知道珍惜现在的好时光。

读了《我的大学》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。所以，从现在开始，我要珍惜时间，踏踏实实、认认真真地去做每一件事。

我大学读书笔记 篇3

一部《飘》史诗般波澜壮阔地展现了美国佐治亚洲内战时期、重建时期的生活。伴随着包括十二棵橡树与塔拉在内的庄园昔日一派富丽堂皇风姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在战火中也已然天翻地覆。传统的南方社会与道德规范及其守护者一同在乱世中飘摇，即便重建最终结束，一切随风飘逝，似乎战火的硝烟也在民主党执政的那一刻平息，可是属于战前那个时代的人们与另一种生活的斗争又何曾停止？在历史长河中时代的更迭、不一样礼貌的冲突等各种不可触的硝烟亦永久延续。

战前悠闲安宁的气息散布在南方人呼吸的空气中，那些相沿成习的社会伦理与道德规范渗透在每个南方人的修养中，还有庄园里的每一抔泥土，每一片喻示丰收的棉花地，每一对主仆与邻里的微妙关系，都成为他们生命的一部分。而在众多南方人中，阿什礼较他人而言与他所热爱怀念的那种礼貌更深刻地融为一体，并成为它的一部分。于是对于旧生活的这一件“富于魅力，匀称完美”的艺术品的眷恋之深远胜于他人，在新生活之中表现出的格格不入也袒露无遗。他有着与瑞特一样的远见，能看透战争的本质，也当然明白“优胜劣汰”、“适者生存”的道理，却缺乏勇气抛弃他所归属的时代去拥抱新社会，害怕一切真实鲜活的人和事，甚至连斯佳丽也想尽力回避。所以，阿什礼只是旧礼貌的一部分而不能成为其最佳代表，一个礼貌即使不可避免地终结，却从来不应只存在于幻影与梦境中，不应只是牢牢镶嵌在为其量身定做的社会中，真实鲜活才是一个礼貌存在的保证。

与阿什礼同属一个时代的梅拉妮则活出了一个时代的傲骨。战争使“生活正伴着铿锵的马刺远去”，她不是不明白，也并非无动于衷，只是更愿坚强勇敢地应对社会巨变的艰辛过程，她才是那个时代的象征。如果说埃伦与梅拉妮同属一个时代衍生出的伟大女性，我想梅拉妮更具代表性，虽然同样的温惠端敬、柔中带刚，但毕竟埃伦不幸地在战争前期与世长辞，却有幸地避免了在乱世中挣扎；而梅拉妮经历了这一切，在苦难面前即坚持了上流社会的修养，成为一个阶层的主心骨，又坚定地开始新生活，从未放弃人生的期望。所以当她高洁纯良的生命最终飘零时，阿什礼的精神几近崩溃，斯佳丽才明白自我对她的依靠之深，仿佛一代人的梦想，一个传奇故事就此结束。

战后的生活徒剩一片废墟，生存的渴望与生命的力量则悄然滋长。斯佳丽顾盼生辉的绿眸子见证了生活的苦难，却永远充满期望。她的先辈们都经历过毁灭性的打击，却用自我的双手从厄运中夺取最好的结局，与其说她的坚强源于家族一脉相承的血统，不如说这是顽强的生命在灾难面前的共性。所以每当斯佳丽因背离埃伦的教导而心痛，她都会告诉自我“明

天又是新的一天”，来日方长，痛定思痛的日子多得是，解决当下困境才是最紧要的。而塔拉，作为一片孕育生命的大地，一个对生存的最直接定义，被斯佳丽视为自我的命运与战场。直到之后生命中的至爱一一离去，塔拉依然是她最终选择的灵魂归宿。

飘于乱世，无论像阿什礼般苟延残喘，像梅拉妮般守住信仰，还是像瑞特和斯佳丽般为了生存不择手段，过往的一切，包括故人、故事与故园，都与远去的礼貌一同无法可止地随风飘逝。纵然前往查尔斯顿的瑞特最终真的与现实社会和解，斯佳丽能从塔拉的怀抱中再度汲取力量，阿什礼能重新应对生活，谁都能与风逝的过往冰释前嫌，但真实存在而不可触碰的硝烟却不曾停止。正如阿什礼所言“不论何时礼貌毁灭，结果总是重演历史。有头脑有胆识的人活下来，没头脑没胆识的被淘汰”，斗争总在继续，可是是后人演绎前人的故事，后代再以别样方式上演不一样于前朝的荣辱兴衰。

人人都像斯佳丽般有一个逃不掉的梦魇，有自我在特定处境下的一番挣扎，所谓挣扎，也可是是新陈代谢规律发生作用的必经过程。但凡能像沉舟侧畔那行进的帆船般从容的人，无非是深刻得认识到：过往随风逝，硝烟未曾止……

我大学读书笔记 篇4

这本书太好看了!语言丰富多彩，情景描写活龙活现。主人公阿廖沙童年的经历是非常艰苦的，经济的极度贫困家庭矛盾错综复杂，但和蔼可亲的外祖母让他感受到亲情的温暖，严厉暴燥的外祖父在阿廖沙母亲离开之后也渐渐改变了对他的态度在这种情况下，阿廖沙仍然坚持克服困难努力学习，读书学习是他的快乐。

读这本书后，让我增长了许多丰富的知识，在增长知识的过程中让我学习到了主人公阿谬沙在那么艰苦的环境下仍然酷爱，顽强学习的精神。他爱抄记诗歌，好词好句也感染了我，让我更加的爱读书。这就是我的收获。

苦难是人生的老师。正悲惨凄凉的童年生活，使阿廖沙过早体验到世态的冷暖炎凉，也使他感受到了学习的快乐。这部自传体作品成就了马克西姆。高尔基终于成为俄国近代作家。这本书也是世界无产阶级文学的第一个伟大代表，是我们小学四年级小学生的必读课外书籍。

我大学读书笔记 篇5

看过《飘》很多遍了，最初是它的书名吸引了我，不理解为什么如此厚重的一本书却单单用一个字来概括全文。浏览了一遍，在不知不觉中被梅兰、思嘉和瑞德各具特色的气质所感染，也不自觉的想细细的看第二遍，第三遍至更多，也惊喜的发现每看一遍都会有不同的收获。除了对场景和人物心理的细腻描写外，我觉得《飘》的最大魅力在于深刻描述了男女之间因为情感的错位而产生的一种扣人心弦、令人揪心的感受和对我认为的三个主人公的人物形象的塑造：前者表现在男女主人公屡次错过彼此，其中最令人心里慌乱、感觉异常苦涩的地方在于小说的结尾，一方顿然醒悟，另一方却去意已决。也许每个看到这里的人都会产生这样的想法：一定要懂得珍惜真正爱你的人！毕竟，全世界只有唯一的一个他；后者在于全新的人物，读者会深深的记住梅兰的大度、博爱与温柔，思嘉的果敢、任性与叛逆，瑞德的风趣、专情与不同寻常的风度。、文中开始便交代，故事以美国内战为背景，通过战争引起的变化展开情节，主人公思嘉也正是在这一过程中成长，同时展现出一段令人荡气回肠、哀怨曲折的爱情故事。在此谈谈我对思嘉的这一中心人物的浅要解读。

最初出场的思嘉会给读者一个美丽、倔强、骄傲的公主形象，她是个简单却又非常复杂的人物，她表面上是贤淑、安静的小姐，但骨子里的倔强与任性却主导着她的行为。她的美丽与独特魅力，使得书中几乎所有的年轻男子都钟情于她，她似乎也习惯于周旋在众多男子中，可以看出她对所有美好的东西都有强烈的占有欲，所以她会对自己操纵不了的卫希礼产生了某种神奇的她自以为的爱，但我一直觉得她对艾希利的感情不是爱，而是因为无法征服而产生的一种怪异的东西，也正因为如此，我对艾希利没有好感。另一方面她却对变幻不拘，神秘莫测的瑞德产生了某种莫名的恨，却又在自己很脆弱的时候想到他，欣然接受他的关怀与帮助。这两种感情贯穿于小说的始终。她又是草率的、冲动的，这也让她为此付出了不小的代价，为了向卫希礼表明她自己决不是无人问津而胡乱嫁给自己根本不爱的人，企图以这种方式“报复”娶了梅兰的艾希利，这时的她又是一个任性的孩子，将会带来的后果、责任她全然不顾。但她的叛逆性格使得她的寡妇生活又并不平淡、乏味。她将那些道德规范抛在脑后，继续展现着自己的魅力并仍然吸引着许多男子??

战争改变了斯佳丽，她驾着马车带着生病的梅兰与刚出生的孩子躲过战地回到家乡，在危难时刻杀死北方士兵，在极端贫穷时开创属于自己的事业，这些无不表现出她的坚强勇敢与不屈。在经营木材厂的那段时期，她又突显出其独特的经济眼光，商业天赋，敢于拼搏的精神，只为不再过战乱时那种贫寒的生活，她无疑是个难得的事业型女强人，但站在男性的立场，她太过要强了，也正是因为这她忽略了身边看似平淡的幸福，导致她对许多美好的东西视而不见，比如媚兰对她的关怀、瑞德对她的爱以及孩子对她的.依赖等，她不确定自己对瑞德到底是什么感觉却偏偏一直要执着地追求爱希礼的虚幻、飘渺的爱。可惜可叹的是，在她领悟之时，媚兰已经死去，瑞德对她的爱破灭——可是斯佳丽还是那么坚强，似乎总有看不透的外表，最后倒在阶梯上泪流满面却又充满自信与希望的说：“我一定有办法让他回来，毕竟，明天又是另外的一天。”

思嘉面对困难所表现出来的勇敢令人佩服，但她有时为达目自己的而又不择手段的做法也实在让人感到反感，对艾希礼迟迟不肯放手的愚蠢固执令人有些气愤，对瑞特能为她默默付出那么多那么长时间最后还是因为身心疲惫而选择离开表

示惋惜，站在男性立场看瑞德，真不知道爱上那样独一无二的思嘉到底是挑战、收获、后悔还是别的什么。

花了几天时间把《飘》读完了，很多感慨，很多触动……为他们的爱，为他们的恨，为他们的一切的一切……

我在其中体会到了一种珍贵的情感------友情.媚兰对思嘉的这份友情仍然是让我羡慕不已。记得桑费有句话：“朋友有三种：爱你的朋友，恨你的朋友，忘记你的朋友。”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。她对思嘉感恩、感激，甚至为了她可以去死。她的真心在临死前终于让思嘉明白她是她唯一的真正的朋友。在人的一生当中，谁都不能没有朋友而活下去。所以，有几个真正的朋友便成了人一生最珍贵的东西。对待朋友，最好也是最真的办法——那就是真心！不要企图利用你的朋友，同样的用刀，刀柄不能切东西，而你又不能握着刀切东西，朋友之道何尝不是如此！

小说里我最喜欢的人物是爱伦和媚兰，她们两个都是天使般的女人，她们都具有诚恳宽大的美德。尤其是媚兰，她用那种快乐与善良感染着身边所有的人，但因为缺乏那种能迷倒男人的任性和自私的特点，所以追求她的人很少。不过媚兰这样的人却是我心中最理想的女人，她不美也不丑却有天使般的心，善良纯朴可以感动我，追求的人又少，可以很容易追求得到。而思嘉只是一副大小姐脾气，自私、任性，且男密友众多，她对每一个都亲热得很，却谁也不喜欢。所以，如果我是希礼，我也会选择媚兰的。

这部作品的成功之处，一是现实主义地反映了十九世纪中叶美国南方农场主阶级的生活和南北战争及重建时期的一个重要侧面，二是创造了几个鲜明而丰满的人物形象，后者尤为突出，这是作者在艺术上的重要贡献。

在思嘉的所有性格中，最为人称道的一点，就是在面对灾难与痛苦时坚强与勇敢的精神。从小说的开始直到结尾，她面对过太多的痛苦与失意，却从未因此而崩溃。就像故事中写的，当战火降临，她试图回到生养她的塔拉，找到可以容身的避风港时，她看到的是无尽的悲伤，她面对的是一无所有，可是这一切并不能使她气馁，因为自暴自弃不能起任何作用，她下定决心要保护塔拉，她能做到曾经只属于黑奴的苦活，为了挺过这一切的艰苦她可以不择手段，虽然这会为她招致非议。她从未向命运低头，无论面对多么深重的痛苦，她都坚持自己的信念，而事实证明，天无绝人之路，她战胜了每一个对他这么一个弱女子来说不可能的挑战，

也势必会战胜未来不可预见的更多挑战。斯佳丽?奥哈拉，一个充满矛盾的女人，而《飘》从它诞生的一刻起，就必定是一座不可模仿，只供人仰望的华美坟墓，埋葬着逝去的时光与一个女人的奋斗人生。思嘉，她有莉香的勇敢，有伊丽莎白的冷傲，也有凯瑟琳的执着，也许就是这一点点的勇敢、一点点的冷傲、一点点的执着、再加上一点点的傻，让人会不自觉地随着书中的情节为这名女子所痴迷、困惑和感动，也让她永远成为人们心目中的那位闪耀的乱世佳人！

我们生活在一个相对和平和开放的时代，我们不必去为生计担忧，也不必担心随时降临的战火，但是，我们的生活中何尝没有起伏坎坷呢?我们也许会为一场考试的失利而懊恼失意；会为事业上的坎坷而痛苦伤心，我们绕不开那些必经的曲折，就只能像郝思嘉一样，勇敢地面对它们，而不是退缩、放弃。很多时候，命运总是在和我们开玩笑，我们对它哭，它只会让我们觉得更痛苦；我们对它笑，它就会带给我们希望，既然如此，何不放开已不能再改变的过去，来把握一个属于你的明天?毕竟，再多的痛苦与失败也只属于昨天，明天只属于自己，只有自己能改变命运，每一天都是一个新的开始，没有什么能阻止我们的努力与奋斗。不论思嘉选择的路正确与否，她在痛苦面前不屈服的勇气便是值得我们学习的，我们正是要用他那种永不言弃的精神来面对学习、生活中的一切纷扰与失意，成为生命的强者。 我想，读过《飘》的人，都会记住这句话----明天又是另外一天.虽然只是一句很平凡的话，但真的有着感染人的魔力.无论对与错，明天真的是另外一天了，今天的一切都已过去，无论什么，生命是不可以从来的。即使遇到再大的困难，只要我们继续前行，一直努力的向前奔跑，即使很疲累，也不放弃，因为明天又是另外一天了， 一切又充满了希望和阳光。毕竟我还不太理解《飘》的情感，但我相信随着年龄的增长，也许以后再看这本书，会有更多的体会。

我大学读书笔记 篇6

《小妇人》，刚看到这本书时，我在想，这本书为什么以“小妇人”为书名呢?一定是因为它讲的是一位小妇人的故事。据我猜想，里面的故事可能会很悲伤，最起码有一些忧郁的成分。可是，当我真正打开这本书，读完它的内容介绍后却发现，书的内容和我的猜想截然不同，这本书讲的是马克太太的四个女儿快乐成长的故事。那么，文中的小妇人是谁?难道是马克太太?带着疑问，我走进了马克太太一家人的生活。

题目虽然是“小妇人”，但书中的主人公却不是马克太太，而是她的四个女儿——大女儿曼格，美丽善良，有点儿虚荣;二女儿琼，正直爽朗，个性强，喜欢读书、写作，梦想成为知名作家;三女儿佩丝，胆小害羞，心地善良，喜欢音乐;四女儿艾米，擅长绘画，爱漂亮，爱打扮，常常惹一些小麻烦。故事以四个女儿在一年内的成长变化为线索，重点讲述了这一年中发生在她们身上的有趣的事情。比如圣诞节里先是抱怨没礼物，然后又争着为妈妈买拖鞋，为妈妈准备圣诞礼物，还积极排练圣诞节的节目，热心地把圣诞早餐送给可怜的哈美鲁一家人;佩丝克服胆怯，勇敢地接受邻居劳伦斯先生送给她的礼物——一架旧钢琴;艾米惹祸后，嫌琼不让她一块儿外出把琼写的小说全烧了，后来艾米掉进了冰洞，琼很后悔，两个人和好了;曼格体验“上流社会”后，真正体会到，其实自己贫穷和踏实的生活才是最为可贵的;琼写的小说发表了，她实现了成功的第一步。

留给我印象最深的是四姐妹暑假的快乐生活。在美丽的长假中，起初她们都想过自由散漫的生活，可后来发现这样的日子并不舒服，但谁也不愿意承认她们的决定是个错误，最后还是智慧的妈妈——马克太太想出了一个法子——给女仆汉娜放了一天的假，然后自己也呆在屋子里，后来借故出去了，一天不在家。这样一来，四姐妹不得不忙起来，做饭的做饭，收拾客厅的收拾客厅，一天的忙碌加上妈妈的谆谆教诲，她们明白了：要过幸福快乐的生活，必须付出艰辛的劳动。接下来的日子里，姐妹几个果然改变了原先的生活方式，各人安排各人的生活，读书的、学烹饪的、学缝纫的……开始了她们勤快的生活。

最使我感动的是，爸爸病危，妈妈去华盛顿照顾爸爸，佩丝发烧，高烧不退，艾米染上了猩红热，全家人齐心协力共度难关。这时，曼格早把荣华富贵的思想抛到九霄云外，琼寸步不离佩丝的病榻，越来越觉得佩丝的可爱之处了。可怜的艾米住在马克姑姑家，忍受着刻薄的马克姑姑无尽的唠叨。不过一想到生病的佩丝，想到从前佩丝的好，她觉得自己要坚持住，要忍耐住。邻居好朋友罗拉也来帮忙，不住地安慰她们一家人。让我们感到欣慰的是，这个温馨的家庭经过了分离与病痛的考验，终于迎来了欢聚的幸福。爸爸平安健康回家了，佩丝的病好了。后来，四个女儿在父母的精心呵护下与用心教育下，逐渐改变、长大成人。她们已经拥有了正确的生活信念和勇敢、善良的品质，相信在未来的生活中一定会幸福和美满的。

小妇人，好妈妈。读完这本书，我心中的谜团解开了，小妇人就是马克太太。文章正是通过四个女儿健康成长的故事，歌颂了小妇人马克太太这位伟大的母亲，智慧的母亲，聪明的母亲。我要向她学习，努力做一个好妈妈，教育好自己的女儿，让女儿健康、快乐地成长!

我的大学读书笔记(范例4篇)

栏目小编为您精心整理的“我的大学读书笔记”马上就要看到了，读了作品后，我们可能会对某些情节产生疑惑。 阅读后的反思与总结，是自我成长的重要一环，相信你参阅以后一定会有所收获！

我的大学读书笔记(篇1)

当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!

高尔基从小就受苦，但是他没有放弃，我向我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。

我的大学读书笔记(篇2)

我看了一个故事，名字叫《心中的顽石》。它的内容是：有一户人家的菜地上有一块大石头，宽四十公分，高十公分。经常会把人弄跌倒，儿子就想把石头挖走，爸爸却认为石头很大，儿子是挖不走它的。日复一日，年复一年，儿子长大了。娶了媳妇，当了爸爸。一天，媳妇来问爸爸：“可不可以把石头挖走”？因为媳妇经常被这石头绊倒。爸爸却认为石头很重，媳妇是挖不走的。一天早上，媳妇带来了一桶水和锄头，先在石头边浇了水，十几分钟后便开始挖。大家都以为挖这块石头要用一天时间，结果媳妇只花了几分钟就挖出来了。原来石头并不大，只是大家被它那巨大的外表迷惑了。

我印象最深的就是最后一段的媳妇的惊讶与豁然开朗，说明她已经明白他们都是被那个石头巨大的外表给骗了。

很多时候，我们往往被事物的表面现象所迷惑，从而在内心里产生畏惧的“顽石”。只要你抱着坚定的信念，就能爬上任何一座陡峭的山峰，并且要让你的世界充满乐观勤奋，不要沉闷无望。“改变你的世界，必先改变你的心态。”如果能做到这样，你就会觉得成功并没有你想象的那么难。

小时候，当我认为有些事情十分困难而不愿尝试去做这些事情时，妈妈总说：“眼是懒蛋，手是好汉。”无论什么样的事，不尝试、不行动，怎么能知道它难不难做呢？其实，有些事真的不难！尝试一下，就一定能行！

我的大学读书笔记(篇3)

《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—社会大学，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

此时的高尔基没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。

现在的大学生们呢？读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁？父母，亲人，国家，教育制度？不用怀疑，就怪你自己！因为一个不容改变的事实—我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口公子小姐的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。

记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。

有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们！

写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果！

我的大学读书笔记(篇4)

在《我的大学》中，我们可以清楚的感受到，当时的阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育。但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。在一开始看到阿廖沙的愿望破灭时，我满以为他会放弃那个在那时看来是多么奢侈而不切实际的愿望，老老实实地做社会的底层，一直碌碌无为。但出乎我的意料，他竟将贫民区和码头作为它的社会大学。在那里，他接触了各式各样的人物，包括大学生，初中生以及一些革命者，学到了在正规大学里面永远无法学到的知识，扩展了它的见识面的同时，也使他的思想发生了改变。也许，正是阿廖沙的那种坚强以及不畏艰难，勇于面对困难，永不放弃的精神造就了他成就，使他异于其他那些碌碌无为，自暴自弃的人们。

阿廖沙对于他的未来有很清晰的规划他对未来充满希望;在当下，他脚踏实地，永不放弃，勤奋学习，勤奋思考，持之以恒;对过去，他无怨无悔，因为他曾经努力过并为此而争取过。他曾经在书中写过这样的一句话，使我感触良多：“苦难的日子使我变得更加坚强，我不奢求别人的施舍，也不苛刻偶玩好运的降临，愈是艰难，愈能磨练人的意志，增长人的智慧”。是呀，愈是艰难，愈能磨练人的意志，在阿廖沙的身上，我清楚的明白，在任何恶劣的环境，在任何困难面前，我们都不能轻言放弃，只要不放弃，就证明我们还有机会，还能实现我们的梦想。但是，一旦我们放弃了，我们就与成功擦身而过，失之交臂了。

与阿廖沙相比，我们是幸福的。且不说我们有机会就读大学，单是从我们的现在的自由和自由来说，我们就比他们幸福很多。因此，我们更应该怀着感恩的心，努力奋斗，以回报一直对我们怀有期望的家长，老师和朋友们。阿廖沙教会了我永不放弃，脚踏实地，努力奋斗，勇于面对艰难，发挥我们大学生的精神，做新社会的新新人类。奋斗吧!为了我们的美好未来，奋斗吧!想阿廖沙所在的黑暗世界，他都尚且能够做到，我们又为何不可呢!加油吧!奋斗吧!

大学读书笔记

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？以下是小编为大家收集的“大学读书笔记”如果合你所需，不妨马上收藏本页。

大学读书笔记(篇1)

宋以前，《大学》的地位并不突出，而后才和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。它对古代教育产生了巨大的影响，时至今日，它已被视为儒家经典的重要篇章。

《大学》提出了“三纲”和“八目”。三纲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

八眼：察事、知、诚、正、德、家、治、平天下。可以看来先正心修身，做好自己，然后齐家，安定家庭，再谈治国、平天下。

正心修身，先要学会做人，如果连自己都做不好，即使再怎么学富五车，再怎么腰缠万贯，又怎能去管理好一个家庭，去领导一个国家，甚至全天下呢。大学的宗旨是弘扬光明磊落的道的品质，使人仁德，使人达到最完美的境界。也表明良好的品德是达到理想境界的基础。

当今生活中，就有很多人，他们能够先正其身，刻苦钻研，用知识充实自己，用一个德才兼备的自己去回报社会，做一个真正的有用之人。但显然有些人与大学的道路背道而驰。他们或许是才貌双全，或许是家境殷实，但是一旦失去了良好的德行，那么最终将是没有价值的存在。

正如现在的**污吏，为所欲为的官二代，富二代，被欲望所迷惑，盲目追求名利，看颜值，看家境的各种官场职场。。。。。。

对于今天的大学生来说，最重要的是培养他们的道德操守。有了稳固的根基，良好的品质涵养， 然后坚定自己的志向，镇静不躁，心安理得的向最完善的境界发展。这不容易做到，因为没有**，没有人是完美的，很难做到完美。

但是对于我们来说，做不到，我们可以竭尽全力去做，努力进取，不断完善自己，多学习理论知识，通晓事物之理，多积累社会经验，学习为人处事之道，以一种积极的人生态度，用行动改变自己，走出属于自己的人生境界。

粗读了《大学》之后，也并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。

“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

wel***e !!!

资料仅供参考！

大学读书笔记(篇2)

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“慎独”出自《礼记·大学》，意思是在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则，具体就是要做到“内不欺己，外不欺人，上不欺天”。

《大学》中曾有一句写到：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎独也。”这段话写了小人与君子的两种独自相处的情况小人是“闲居为不善”，君子就是“慎其独也”也点明了君子，必须在一个人独处时做到慎独。

慎独是指在一个人独处时，做到与在人前一样谨慎，小心。有慎独思想的人，能做到慎独的人是寥寥无几。大多数人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界诱惑，抵挡不住了利益的驱使……始终无法做到慎独。一开始还可以强装蒙混，但时间长了“诚于中，形于外”还是会被他人察觉。无法做到慎独的人意志力也会大幅下降，无法自己控制自己的欲望，无法自己抵挡住诱惑，坚持下去，久而久之不会只体现于自己一人独处之时，更会体现于其他方面，有很大的影响。

慎独最主要的一点就是在无人监督的情况下，自己控制自己的欲望，而对于我们来说，就是要在假期之时，独自在家时，控制自己对电子产品等物的欲望，认真严谨对待自己的学习，与有人监督是一样，不去“假学习”“假努力”，不自欺欺人。而能够慎独的人与上面的情况恰恰相反。能够慎独的人有着高意志力与克服力。他们表里如一，不会自欺欺人，是值得托付与信赖的人。

慎独，也是一种为人处事的态度，严谨治学的态度，不断丰富知识，提高素养，不断行动，在哪个阶段都要善于反省，也就是“以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。”正所谓，君子必慎独也。

大学读书笔记(篇3)

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有：《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：

‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。

他们对自己提出了严格甚至近乎苛刻的要求。君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对完美人格的执着追求令人敬畏。

这是第一个让我感动的第方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。同时，也要注意方法，分清本质和归宿，然后循序渐进。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因为如此，古人严肃认真地经营生活，严格要求自己，修身养性。

相比之下，我们的现代人在面对问题时更加被动，更加颓废和无助。很多时候，我们也为自己树立了光辉和崇高的理想。然而，我们只是停止交谈，什么也不做。只是说说而已。当我真的想为我的理想而受苦时，我就畏缩不前。

想想古人，再看看自己，真是可惜。

以上是我最有感触的地方。此外，《大学》也是世界观人生观与方**的综合，他论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。

大学读书笔记(篇4)

1.这几天通过学习容易老师的《干部是逼出来的》讲座，受益很多，其中容易老师讲到：“正确的路线确定后，干部就是决定因素。”——没有得力的干部，再好的机会、产品、市场乃至商业模式，都是妄想!干部从哪来?干部是逼出来的!不仅军队的`干部是逼出来的，企业的干部更是逼出来的。这是一套历经时间和实践检验的系统方法!逼出干部的高效率!逼出干部的潜能力! 逼得干部不断成长!逼出干部的领导力! 逼出干部 的行动力!逼得团队不断成熟!逼出干部的责任心!逼出干部的职业感! 逼得企业不断成功! 我们民营企业最大的痛苦是什么?就是战略目标制定了，相应的人力资源目标也制定了，却培养不出想要的干部队伍。而容老师的课程帮我们解决了问题。对于企业管理，我有的时候心软，怕他们恨我。但今天容老师一点拨，我觉得他恨我可能是暂时的，等他成功的那一天，他会感谢我。所以，我一定要用到我的企业里面，把人用好

2.部门发了一本书《危机管理》（电子版），要求所有人员阅读并提交读后感，我粗略翻了一遍感觉书很一般，正如书的作者名字“平川”一样，平平淡淡的将一些案例串在一起，没有新意，我就当看故事一样翻了部分案例，多了一些日后吹牛的故事，但也学到了一些知识。这两年，受前一任领导影响（准确说，一开始更多的是领导要求），我也买了、借了不少书，其中前任领导更推荐了几本很好的书，我也逐渐养成了读书的习惯，但一直没有写读后感的习惯，希望能通过这次让我日后养成写读后感的习惯。

大学读书笔记(篇5)

教师这个职业的确不错，一年两个长假总是让我激动万分，因为时间充足，不仅可以放松心情，让自己慵懒一下，而且还有时间干自己喜欢的事情。比如收拾一下衣柜，在厨房中做一些自己喜欢的饭菜，和朋友们聚在一起聊聊天，还可以发发呆，让自己的思绪游弋在宇宙之中，此时真正享受到了生活的美好……所以逢假必喜。

假期里由于时间多，我也偶尔会看一些书，其中《习惯的陷阱》一文让我的感受颇深。这篇文章读后真正让我体会到好的习惯会让我们受益终生的道理。

这篇文章的开头就引用了一个小故事。从前有一头骡子，从小就在磨坊里拉磨，年复一年，日复一日地绕着石磨转圈子，十几年如一日，勤勤恳恳，始终如一。主人觉得它任劳任怨，劳苦功高，决定让它休息，让它在蓝天白云下下享受着自由自在的生活。但是这头骡子却已经习惯了原来的拉磨转圈的生活，对现在的生活难以适应，已经完全失去了作为动物融入自然的天性，它吃饱喝足后还是习惯地绕着一棵树转圈子，不停地转来转去，直到最后死在了这棵树下。

其实我们有些人也过着和骡子一样的生活，从小都会养成这样或那样的习惯，大部分的人被自己的习惯左右着， 所以习惯就是人生命运的关键。

看了这篇文章不知不觉联想到了自己，我也有那么多阻碍自己前进的坏习惯，这些坏习惯让自己最宝贵的、最美好时光白白浪费掉，也影响我生活的质量，让自己的人生旅途中不够完美……其中办事拖拉时是最难让人原谅的缺点，可我却的的确确的具有，也是我最大的缺点。

我来海南也有十几年的时间，由于办事拖拉，不果断，有好多的机会都从自己的身边错过，有时真是觉得这样的习惯会给我带来太多的遗憾。

在海南还没有列为国际旅游岛之前，那时候房价真是便宜，在全国所有的省会城市中价格是比较低的，况且我也当时有买房的计划，可就是因为拖拉的不良习惯，今天等明天看，明天再等后天看，就这么拖来拖去的，一拖就是几年的时间，结果等来的就是房价的上涨，好的机会也就这样错过了。其实生活中由于拖拉错过好机会的例子真是数不胜数，所以说一个习惯可以改变一个人的命运。

读书让我有了太多的感触，看了这篇文章也的确让我有 了很大的收获，如果每个人都有一个好的习惯，无论是健康方面还是生活方面都会有更大的改变。养成读书的习惯，你一定会增长知识，让思想开阔，内心充实；养成运动和良好饮食的习惯，不仅让身心愉悦，还会有一个强健的体魄。让我们都有一个好的习惯，让好的习惯引领我们走上幸福的旅程吧！

大学读书笔记(篇6)

《大学》在历史长河中经受住了层层考验流传至今，堪称经典，它是古人智慧的结晶。《大学》中的某些道理沿用至今，我们生活中的很多思维方式仍受其影响。很多人会说《大学》之所记过于理想主义，但是我觉得它是我人生道路上的一盏指明灯，照亮我的前行，我从中受益匪浅。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”。我觉得《大学》的宗旨就是在于彰显人性最本真的美和光明正大的德行；在与以身作则，树立榜样，去除物欲，不断激励自己前行，以达到至善至美的最高境界。熟读《大学》的纲领并铭记于心，自然便会坚定人生志向，以此为生命的理想方向。

心定志向，它不会轻易被外屋打扰，会去追求完美境界直至死亡。不论面对何事何物，都能静下心来认真思考，由此领悟出那至善之理。其实明明德与亲民如同根本与末梢的关系。

“知止”是开端，“近道”是结果，一旦对大学之道有了深切的领会和感悟，那自然距离大学之道的实现就不远了。

大学之道，三纲（明德，亲民，止于至善）八目（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）为其核心。其实它讲的就是做人，做学问。 人之初性本善，但是不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。

所以在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心，这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。在我们现实生活中有不少**因****纷纷落马，其实他们并不是因为缺钱而**，最根本原因是没有正心，被欲望所迷惑，在名和利面前迷失了自我。

《大学》是四书五经中最短的一篇，简明扼要的指出了事物的深刻道理，但细细体会会发现它完整讲述了进修德行，钻研学问，由凡转圣的一个过程。这让我很内疚，因为这些年我的成长只是身体的成长，而灵魂还处在恶棍的阶段。读完《大学》让我又重新审视了一遍自己，我不能过分专注于眼前的一亩三分地，要往高处看，要有自己的格局。

大学读书笔记(篇7)

林纪聪，中山大学2019级化学系

作为一名即将入学的大一新生，在开学前的暑假里，我认真品读了儒家经典作品，“四书”之一的《大学》。从对它的阅读中，我由它所阐述的“大学之道”中取得了如下感悟：

首先，“在明明德”指出了自我修养对个人成就的重要性。儒家的宗旨“修身，齐家，治国，平天下”中，“修身”被放在首位，而“修身”正指的是对个人自身品德的培育。只有通过“格物致知，修心诚意”，即身体力行以做到提升个人的思想道德素质，才能逐步外延，做到“齐家，治国，平天下”。

有一个小故事说道：一个人在自己的墓碑上刻着：“我年轻的时候想着改变世界；大了些想去改变国家；中年时想要改变社区；但这些都没成功。

直到老时我才发现，早年时如果我能改变自己，那就能影响身边的朋友与家人，接着可以改变社区，最后可以获得经验与影响力，去改变国家与世界。人们啊，不要重复我的悲剧！”可见，要改变更远的一切，必须要从自己开始改变。

对于处于象牙塔中的我们而言，只有先进行自我修养，才能做到志怀高远与脚踏实地的相统一，实现自我的更大价值。

其次，“在亲民”阐明了亲近群众的重要性。有道是“人民，只有人民，才是历史真正的创造者”，因而尽管出发点不完全相同，但古今伟人都认识到，只有走近群众，才能把“明德”亦或真理最有效的付诸实践。固然毛泽东主席曾有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的书生意气，但最终将马克思主义中国化的，还是他组织的湖南农**动与红色武装割据的伟大实践。

所以，只有参与实践，走进基层，才能将我们新生将要在大学中所学到的知识技能付诸运用，做到理论与实践的一体。

最后，“止于至善”对我们提出了永不止息的高要求。作为许多高校的校训，这句话所蕴含的精神无疑是我们这一代人的必然。无论是必然的修身，还是未来可能的教育，都必须毫不动摇地达到完美的境界。

如果它不完美，那么我们应该努力提高自己。虽然有一定的完美主义成分，但它是一种积极乐观的生活态度。从商汤口中的“苟日新，日日新，又日新”，到《尚书》所言的“周虽旧邦，其命维新”，中华民族正是在不断的自我完善中得以永葆生机与活力。

所以，“止于至善”应是作为中华民族新生力量的我们向往的航标。

大学读书笔记(篇8)

姓名：谢子闻学号：2014214240

《大学》为四书之一，也是作为古人必修的科目之一。而我作为当代的一名大学生，千年之后，再度领略《大学》，也能够感受到当时的思想风潮。大学之道讲的不仅是**之道，而且还是儒家“入世”之道，其中蕴含的道理，让我不禁赞叹古人的智慧与思想的伟大。

也让我明白了为什么大学在两千多年的历史长河中滚滚而来，一直受到学者、统治者的尊敬。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。

《大学》开宗明义，提出了大学之道，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。” “欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

简单来说，大学为那些有志于成为有道德，修养，品行的君子的人立下了道德和为人处事的标杆，也正因此，《大学》才影响了中国两千年来的读书人，让我们知道，要做一个真正的君子，首先得正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境和场合中，都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。在任何情况下都不能因为**或者压迫放弃自己的本心，让邪念与心魔控制自己，就算外面的环境再怎么变化多端，也要做到“泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬”。

大学之道不仅仅强调于在道德理论上的学习与辩论，它更要求人们把自己的道德修养体现在社会实践上，理论与实践的结合才能够升华大学之道中的道德体系。亲民，止于至善。不要只会说空话。

三国时期，刘备没有计划，但他为什么能够分享世界？原因在于他将“仁德”理论完美的用于社会实践中。“以德服人”是刘备的名言，确实如此，他时时刻刻关心臣子和人民，将自己的道德修养滋润于天下百姓，并使天下人民体会到自己的诚意。

刘备虽然没有统领三国，但他确时的到了民众的支持，这时的当时的人们甚至连现代人都相信和模仿。这样的人虽无谋才大略，但却依靠着出众人格魅力和号召力，将天下智才猛将收于麾下。不得不说，正是因为《大学》的影响，才会有历史上的如此枭雄，也正是“仁德”之治才是最具有力量的能够真正的做到“平天下”的统治方式。

“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也（人之所不见之处，依然自觉遵道而行，坚持原则）。”（慎独就是“诚其意”的体现。）

但是，在现代社会下，有不少的读书人不能够遵守这千古名训。例如，当今不少大学生聚众或者独处时，沉迷与网络，游戏，**，更有甚者看不健康的影片，慢慢的被其腐蚀心灵，这显然不符合当代大学这个身份，也说明了心术不正。作为一名大学生，最重要的任务当然是学习。

学理论知识，学做人，而不是放纵自己，把父母辛苦挣来的钱花掉，消遣浪费时间。其次也要讲诚意，王阳明说：“大学之要，诚意而己矣。

”又曰“君子之要，诚意为主。”以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦，这样的人才算的上是一个有道德的人。最后就是修身，虽然我们不能够做到和圣人一样的完美，但是我们可以通过后天不懈的努力，做到近乎完美接近于圣人。

作为大学生，在我们追求梦想，为理想奋斗的过程中，不应该时刻判断什么事情该做，什么事情不该做，世事难测，我们只要做好自己，完善每一件发生在我们身边小事，就能在不知不觉中提高自己，由量变升华为质变，最终实现你的伟大目标，《大学》蕴含的道理和给我们的人生启发实在太多太多，但可以总结为一句话来说：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”

大学读书笔记(篇9)

四书五经代表着我国传统文化的辉煌，是国学入门必读之书，也是加强个人文化修养的不二之选，它所提到有关的做人做事学习的观点是非常先进的，“知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”即是说寻找并定下目标，有了一个大方向后才可以静下心去学习工作，才能深思安稳地思考，做到集思广益，有所收益。我们不能没有方向。没有舵手的船在没有方向的海面上飘浮是非常危险的。方向比速度更重要。

原则是一样的。解决目标、方向等重大问题，就可以解决其他问题。我们现在应该做的是培养质量和道德。“修养品德在于端正心思，所谓修身在正其心者，身有所忿，则不得其正。

有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧虑，则不得齐其正 。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在于正其心。”心中有了气愤，产生了惊慌恐惧，沉湎于玩乐，有所忧虑，思想就难以做到端正。

心不在自己的身上，望着东西却没有看见，听着讲话却像没有听见，吃了食物却不知道它的味道。所以说修养品德在于端正心思。当今社会，对人才的评价时德才兼备。

如果自己的品德不好，对社会的危害就越大，。所以端正自己的心态，冷静下来，培养自己的道的品质，才能更好地发挥自己的才能。

读《大学》我总结了人一生实现远大理想抱负的模式，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。

如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以，如果一个人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最终都会是失败的生活。正如古人所说的：

“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，总是会被人怀念和学习的。所以，古人说：

“才智，德之资也；德者，才之师也”。它深刻地阐述了大学的生活问题、社会问题和学习的最高境界。学习不在于具体的技术，不在于坚持平凡的琐碎。

学习在于辨别是非，促进社会进步，为世界人民树立榜样。在当今社会，物欲横行，金钱几乎成为衡量一切的标准。人们变得急躁不安，无法冥想，那么如何培养自己呢？人要使自己有所追求，静下去积累，一步一个脚印，去思考，去取得。

大学读书笔记(篇10)

以礼治国的现世意义

《大学》选自《礼记》。礼，教也。在孔子看来，礼仪是处理人与人之间关系的基本原则，是维护社会稳定的重要环节。

礼与仁互为表里，仁是礼的核心，礼是仁的外在表现方式。简而言之，礼是达到“仁”这一目标的重要凭借。然而，在当今东西方文化碰撞的时代舞台上，在欧美政治思想的狂波涌动中，“礼”似乎被挤到了一个尴尬的位置上。

《大学》首段概括了之后要进行详述的“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。“格物致知”是学术素质方面的提升，“诚意正心”是道德修养方面的完善，此处讲求的是由学习入手参透道德的原理从而达到发自内心认同道德的效果。人们所略感疑惑的可能是，“齐家”之前的内容几乎都为对个人素质的要求，那么为什么个人意义上的修炼会直接导出“治国”“平天下”的拥有广泛意义的结果呢？

此处，我们必须要引入“黄色管理”的概念。黄色象征中国古代的皇族，黄色管理顾名思义即君主制前提下的管理模式，它正好秉承了儒家“德治”的管理理念。《大学》强调通过完善自身以达到普世的政治效果，这依我愚见颇有些“率先垂范”的意味，并使它更大程度上成为统治阶级的政治教科书，文中的“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍”就是典型体现。

但是，且不说道德败坏而无转圜余地的人为数不少，单看因为缺乏基础教育而存在着的诸多举一不能反三的庸人，我们就能明白单纯的德治的实现是多么艰难。然而，单纯且极致的法治、轻罪重罚又只会导致道路以目、不敢言而敢怒现象的出现，也是不可取的。那么在当代中国，调整社会矛盾最合理的方式是什么？

在我看来，我们应该用道德培养尽可能多的好人，同时，我们应该建立一个完善的标准体系来控制坏人。首先应在基础教育阶段为学生提供系统的道德素质教育，言传身教以“君子慎独”感染学生，从而实现提高正人君子占社会人比例这一目标。道德的外化表现是礼，而礼作为人的行为准则规范不应是空泛的而应是具体而微的。

我们可以尝试对学生的礼貌量化考核，详细规定遇到某种情况时的正当举措，让学生从小养成习惯，虽然听来有些死板，但不得不承认这是以制度外衣包裹道德内容的一种尝试。第二，面对违***秩序的人，我们要努力建设一个秩序社会，对这些人造成很大的心理压力。就算他们才高八斗，他们也只能是“精致的利己主义者”，而礼治的目的是宁要“有德无才”的君子也不要“有才无德”的小人，因为有知识武装的道德败坏者才具有最大的破坏力。

礼治是介于德、法之间的既温柔又刚强的部分，它面向的是“仁”的目标而凭借的是仅次于法律的规则。相信唯有礼治才最能对症下药地为当今中国施以治国良方。

大学读书笔记(篇11)

虚灵不昧

《论语》、《中庸》、《孟子》、《大学》这四本书静静得徜徉在历史的海洋中，宛如绮丽的瑰宝，惜得无数儒家大学之人为之折腰。翻开画卷，只见《大学》仅以寥寥数语位列四书，与《论语》相比篇幅着实少了许多，但比起《论语》的意蕴不遑多让。用朱熹的章句而言：

“大学者，大人之学也。”

告别高中，我们来到了大学，一个新的学习模式，一个更加模拟的社会环境。通过大学，我们将立足于社会。每个人的性格都影响着社会，决定着社会的兴衰。

一言偾事，一人定国。所以在大学里，我们不仅要学习将来谋生的方法，还要培养自己。毕竟，德者，本也；财者，末也。

修己之身，方可立于世。而《大学》一书，正是告诉了我们所需要的修身之道。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。这个过程就告诉了我们如何才有所得：晓通至善，明确志向，静思苦修，安然自处，处事精详，得其所止。

看到此处，仿佛看到孔明先生在《诫子书》中的“非宁静无以致远。”宁静之人方能有所作为，沉浸于俗世的浮华与奢靡，伴游戏，掷金钱，比光阴付诸于浮躁，最终不过徒然一场空。非宁静，无所得。

此故谓：“修身在正其心”

淇水弯，泾河湖，有斐君，如决斗，如琢墨。人的修养像是一块璞玉，我们要在湖畔反复的切磋、琢磨。把修养埋葬在心里，以心为土，以思考为水，以眼为太阳，以以知识为养料，呵护着修养，等它长大，如若能不被外界的狂风暴雨，死水臭水所污，清高自守，我们也终究可以齐家，走出：

“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕，”的思维局限性，走出自己所画的牢。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。君子德风，小人德草。品德高尚的人，安定了自己的家后，德性形成的微风会抚过每个人，使人浴乎沂风乎舞雩。

这样国家才能得治。其实国家虽然掌握在上位者手里，但是国家里的每个人都能形成一股风尚，最后一个国家才可以做到路不拾遗、夜不闭户的盛世。

康诰曰：“克明德。”大甲曰：

“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。

”皆自明也。最终当我们身怀满满的光明之时，我们要成为一个太阳，把我们的品格散播给所有人，让他们感受到我们的光明，乃至感化恶人，或许那时我们才能做到平天下，虽然无法使世界统一，但是人心自会被感化成光明，最终使我们生活在一个光明美好的国度里，远离了猜疑，远离了厌恶，远离了嫉妒。天下方平，平在人心。

然而，修身之路充满坎坷和困难。小人的数量永远多于君子，从善如登，从恶如崩，好似破坏永远比建设简单，面对形形色色的俗世，我们太无奈。不过我相信——心诚求之，虽不中，不远矣。

如果我们真的想修炼自己，即使全世界都阻止你，结果也不会有太大的偏差。

总得来说《大学》一书旁征博引，不过在诠释“修身、齐家、治国、平天下。”儒家思想渗透其中，滋润着中华民族每一个人。也许，儒家思想是中华民族最重要、最核心的遗产。

而《大学》虽然在告诉我们如何修身，但是似乎也在另个角度告诉我们，如何学习那学深奥的学问。

读罢，虚灵不昧，澄澈洞开。

大学的读书笔记5篇

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？小编花时间专门编辑了大学的读书笔记5篇，希望你能从中找到有用的内容！

大学的读书笔记(篇1)

“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记・学记》、《白虎通・辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②

先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫MANA的神秘物质与之相联。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与MANA“没有不同”。③这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的。人事实上并无先验的善之禀赋。上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语・尧曰》即谓：“宽则得众，信则民任，敏则有功，公则悦。”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。

在部落内部，个体之间血缘相同，组织的`规模也较小，付出与回报容易维持对称均衡，“以道为术”能够为部落带来较高的行动，从而使得选前述策略的部落在竞争中优势位置而胜出。《左传》成公二年云：“四王之王也，树德而济同欲焉。”《正义》曰：“禹、汤、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲。”说“我生不有命在天乎”的“命定论”有助于赋予君主神性，有助于管理从而其合法性的话，那么“皇天无亲，惟德是辅”的“命正论”则必将因其在现实的社会运作过程中显示出更高的而对前者的取代。②当然，取代并不意味德与天的联结即便告中断，而只能说是人文和理性的色彩更浓更重了。

这“德”、“明德”、“明明德”产生的语境。“德”就其得之于天而言，它是“应然”的性；就其施之于人而言，它是美善的根据。所谓“明德”将本之于天的应然之美善落实为。《诗・鲁颂・泮水》：“穆穆鲁侯，敬明其德；明明鲁侯，克明其德”。这些诗句所指涉者偏于人君主与天的关系能够顺应天之意旨。《书・康诰》“明德慎罚”中的“明德”意义与此不同，但仍一脉相承。《左传》称：“明德慎罚，文王造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。”这里的“明德”一词，显然按韦昭的理解更合适。③韦昭注《国语・周语上》“先王耀德不观兵”谓：“耀，明也。明德，尚道化也。”指的是以道化民的行政措施。

说“明德”和“克明其德”意义如彼，那么，“明明德”又当如何解读才于义为允切呢？简单地说，“明德”主要是天而为言，即君主根据上天好生之德以道化民众；“明明德”则主要是古圣先王而为言，即贵族弟子效法古圣先王的施政之方，将有“成命”在身的贵族弟子先天所具的德性呈现。

贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识，它是由后天的建构才得以的。《诗・大明》云：“有命自天，命此文王。”特殊之德亦谓“明德”，作美德解。其来历亦与“尚道化”：“明明在下，赫赫在上。”郑笺云：“明明者，文王、武王施明德于天下，其征应于天，谓三辰效验。”上天可以察知之谓“明”。由“明明”之见信于天而使“明德”之“明”语意上生成美好之义，即由善而转换成美自是自然而然。《书・君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”王室子弟来说，既美好又神圣的“明德”已是与生俱来的资质了。④

但此“明德”资质，就如同当初得之于天的德一样，仍然是有待于来证明或“懋昭”的。《诗・昊天有成命》所述颇适合用以诠释此情境。“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”《郑笺》云：“昊天，天大号也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其业，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始信顺天命，不敢懈倦，行宽仁安静之政以定天下。”已有“王命”，但仍须“行宽仁安静之政以定天下”，“成此王功”，兑现其与天之间的契约，以天命。《正义》云：“《中侯・苗兴》称尧受图书，已有稷名在录，言其苗裔当王。是周自后稷之生，已有王命，言其有将王之兆也。《传》训命为信，既信，必将顺之。”因为商纣曾经“居天下之大位，而又殷之正嫡，以其为恶之故，天乃绝而弃之，使其教令不通达于四方，为四方所共叛，而天命归文王。是为天命难信也。”《大学》的传文也引《诗》来说明这点：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”

可以说，“明明德”是要唤醒的神性自觉责任感或使命感，顺信天命以行，而言要承继先王志业，以道化民。《大学》传文在对“八条目”逐条疏解后即总结道，“是故君子先慎乎德。”宋汪焯编《曾子全书》时将此篇定名为“明明德”，应该说不无道理。

“亲民”一词意义明白，即以民为亲，泛爱民众。爱父母子女是容易的，因为这是天性自然。君王来说，却限于“父慈、子孝、兄友、弟恭”，还追求“民亲”。分而言之，说“明明德”受教于太学的贵族子弟来说偏重于培养神性的自觉责任感或使命感的话，那么“亲民”则是将自觉转化落实为的操作。

亲原本指父母。《说文解字》段注云：“亲，父母者，情之至者也。”情感，它既是最朴素的自然，又是最高的人文。孔子说，“君民者，子以爱之，则民亲之”。孟子在区别使用时，将它置于仁、爱之前以明“用恩之次”：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”大学之教要使贵族子弟“亲民”的理念。儒家对这一理念到春秋战国时代已系统的论说，因为事实上它三代先王为治的组成部分。《礼记・经解》“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物”。的说法既是对先王为政之实然的追记，对天子这一现实角色应然的要求。儒家相信，圣人应当是“以天下为一家，以为一人”。

“德配天地”的神秘说法，对君主来说制约的意义与歌颂的意义各占一半。儒家对“亲民”的解释论证或说明体现两个命题上，即“孝弟者仁之本”和“爱与敬，政之本”。孔子在《礼记・哀公问》中说，“古之为政，爱人为大。弗爱不亲，弗敬不正。爱与敬，其政之本欤！”爱与敬这两种情感来自于家庭的生活。《孟子・尽心上》：“人之不学而能者，其良能也。不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者。及其长也，无不知敬其兄长也。亲亲，仁也。敬长，义也。无他，达之天下也。”最后一句“无他，达之天下也”，是说为政的最关键处将亲亲之仁与敬长之义创制立事的原则。《礼记・祭义》说“立爱自亲始，立教自长始”，可使孟子的话更明白。“亲亲”与“孝”，“敬长”与“悌”显然是对待关系。爱与敬是仁的内涵，分而言之，仁是爱；合而言之，仁兼爱与敬。“仁者以其所爱及其所不爱”的“仁者爱人”这义，可以把上述思想描述为“孝――仁――政亲民”的三级结构。“孝”是自然情感；“仁”是对这一情感的提升与放大；“政”是圣君之所为：“知其情，辟于其义，明于其利，达于其患”；“民之所好好之，民之所恶恶之”。当然，这也仍是对古圣先王为政之道的总结，从《诗经》和《尚书》里可以找到的范例。《书・君陈》载成王称颂周公，“惟孝，友于兄弟，克施

大学的读书笔记(篇2)

1. 热心肠，为人厚道，严以律己，诚笃守信，做事踏实，富有文明礼貌;思想上也日臻成熟，人际关系好，期末被评为“生活先进个人”;学习刻苦勤奋，踊跃进取，成绩提高快，曾获二等助学金;热爱劳动，重视习气养成，曾获“劳动先进个人”和“劳动踊跃分子”;个人自理自立能力获患上很好的锻炼和提高。该生是“镇江市先进集体”的主要贡献者，是一名合格的毕业生。

2. 该生能严格遵守学校的规章制度。尊敬师长，团结同学，热爱班集体，荣誉感较强。积极参加学校和班级的各种活动，劳动积极肯干。学习刻苦认真，成绩上升较快，是个有上进心，有抱负，全面素质高的好学生。

3. 脸上总有自信的微笑。快乐的看书学习，快乐的参加各种活动，在快乐的学习生活中不知不觉的收获，不知不觉的成长。一年半以来，学业和其他素质都有很大的提高，你的大学生活是快乐而有收获的。

4. 聪明，踏实，总是认真努力的完成交给你的每一项任务，擅长做耐心细致的工作，因为你是一个耐心细致的人。从来不怕烦琐的工作，你总会有条有理的把它做好。

5. 经常可以看到你在一本正经的给同学解释些什么东西，“网页的这个地方怎么做”“去无锡市区的那个地方怎么走”，象个和谒可亲的大姐姐。班级里，宿舍里有你这样一个大姐，同学和老师都安心一些呢。

6. 善良诚恳，踏实努力，平静的对待学习和生活中的各种困难，能为他人着想。妥善安排好第一课堂和第二课堂的学习，抓紧每一点学习时间，不但专业学习有很大进步，综合素质也有很大提升。

7. 踏实认真，耐心努力，认真地对待每门课程的学习，认真的完成每一次作业，日事日毕，日清日高。

8. 善良平和认真积极。能为他人着想，凡事自己努力克服困难，积极乐观的面对生活，面对学习中的各种困难。通过自己的不懈努力，不断的有进步。

9. 热情活泼，全面发展，对于自己喜欢的工作，能投入极大的热情去做，哪怕再苦再累，也不计较。有这样的积极态度和热情，相信你三年的大学生活会有很大的收获。本学期因成绩优秀获国家助学金奖励。

10. 乖巧灵活，善良真诚，很适应大学的学习生活，学习成绩很好。经常能通过自己的思考提出创新的想法。能合理支配课余时间，自我管理能力强，与同学们关系融洽。

11. 勤于思考，有主见，凡事有自己的见解。能合理安排课内学习课外学习，了解自己的长处短处，知道如何在有限的时间学到更多的东西，发展自己的综合能力。

12. 该生诚实守信，为人正直，作风踏实，做事具有很好的计划性，认真负责。学习勤奋，刻苦努力，尊敬师长，关心同学，人际关系融洽，活动积极，参加过太湖学院第一届计算机兴趣小组，遵守学校各项规章制度，积极社会活动，热心公益事业，曾参加无锡市青年志愿者并获奖励。

13. 该生在校期间，认真学习，学完学校规定的全部必修课程和选修课程成绩优良热爱祖国关心集体政治上要求进步自觉遵守学校的各项规章制度学习目的明确肯下工夫。积极参加各项文体活动较注重自己各方面素质的培养。

14. 有主见的女孩子，对学习工作生活有自己的安排。经过一年半的大学生活，明显感觉到你的成长进步，待人接物成熟老练，性格也沉稳了许多，遇到事情能冷静的处理，不急不燥。

15. 性格开朗，成熟稳定。能够合理安排自己的课内学习和课外学习，一手创办的茶艺社发展顺利，吸引了很多同学参加，自己组织管理的过程也得到了很好的锻炼提高。

大学的读书笔记(篇3)

我一直觉得自己有个弊病，那就是自卑。表面上，我是个认真学习，积极参与活动的人，但是，其实在人群中，我会时不时的感到惶恐。无意中就会去注意别人，看到别人的穿戴地很帅或很漂亮就会由衷的羡慕，看到别人说的话可以那么幽默，就会很崇拜，幻想着要是自己也能够光鲜亮丽的在众人面前侃侃而谈，吸引大家的目光，那会是多么有面子的事。但是我也很清楚的了解，我就是我，不能一下子变成另外一个人，这是自己的个性，说改变谈何容易。所以在自卑和小心中，我过着碌碌的日子和学习生活。

所以当我看到阿德勒的书《自卑与超越》时，无限好奇，想在书中发现人们是怎样走出自卑，怎样获得超越自我的勇气的。果然他没有让我失望。

书中的语言，平和亲切像是一个智者慢悠悠的与你对话，慢慢的告诉你人性格的秘密和克服自卑的方法，让人的心情时起时伏，最终归于宁静和满足。

阿德勒从个体心理学观点出发阐明人生道路和人生意义。作者提出：每个人因为对其现实地位的不满意都有不同程度的自卑感，对优越感的追求是所有人的通性。在我的理解里也就是虚荣心。然而，并不是人人都能超越自卑，关键在于正确理解生活。这种理解就来源于家长和教师的正确教导。他指出要培养儿童对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。我的理解是“人的价值不体现在他个人有多完美，而是对社会的贡献有多少，贡献的价值远远比个人的形象能力来的更重要。美在心灵，就比他人更高尚。

生活中的每一个问题，几乎都与职业、社交和爱情这三个主要问题有关。每个人对这三个问题作反应时，都表现了他对生活意义的最深层的感受。真正的生活意义在于对别人和社会发生兴趣以及能与人合作。

自卑感实际上是人类不断发展的动因。科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要而努力奋斗的结果。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在他的生活方式之中。人类对优越感的追求是我们所有文化贡献的源泉。而超越力量的大小，端视自卑心的强弱，以及个性、企图心等。自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，衍生出许多种不同的性格与行为来。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，否则，将成为另一个失败的开始。

任何一个人在成长过程中，最初都是以感觉来判断是非好恶。刚出生的婴儿到幼年阶段，接收到任何负面的信息，印象都会特别深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、课业成绩的好坏、家庭背景的差异等等，都有可能在人的成长过程中，种下自卑的因子。每个人都是平等的生命单位。走自己的路，让别人去说吧。生活是自己的，没有必要为了别人一个眼光而改变自己的前进方向，放慢提升自己的脚步！

大学的读书笔记(篇4)

《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学―“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。

“我要去喀山读大学。一经决定，我变暗下决心，无论如何都要达到目的。”高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。

现在的大学生们呢?读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁?父母，亲人，国家，教育制度?不用怀疑，就怪你自己!因为一个不容改变的事实―我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。

记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。

有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们!

写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果!

为了所谓的素质教育，对知识变的轻视，大学里教授的知识不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出“选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只顾完善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果呢?“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学时光?留给自己反思吧!

最近，我读了一本着名的小说，是由英国人丹尼尔笛福写的《鲁滨逊漂流记》，这本书讲述了一个具有冒险主义精神的英国人鲁滨逊，不听父母劝阻，去海外历险，不想在第二次历险中被困于孤岛上孤苦伶仃，生存艰难。但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，不懈地努力，运用自己所学，经历千辛万苦，终于顽强地生存了下来，并且还救助并教化了野人“星期五”，成为孤岛的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。由此书看来，鲁滨逊是爱冒险，遇到困难不退缩，聪明机智，勇敢的人。

在生活中，我们也要向鲁滨逊学习，学习他那聪明机智，勇敢的品质，他的离奇遭遇告诉我们：当遇到困难、挫折等不幸时，只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧，就可以创造出超乎想象的奇迹来，

在我们生活中会遇到很多的困难和挫折，我们会如何对待呢？这使我想起以前的一件事，从这件事上可以看出我没有一点有鲁滨逊那种品质，那是我玩滑板的一件事。小时候，我看见别人在玩滑板，滑的很轻松、很高兴。我就在旁边看，觉得滑板很好玩，就跑回家请求妈妈给我买一个滑板玩，妈妈答应了。滑板买回来之后我就在家里小心翼翼的滑，后来我就到外面滑，但是滑着滑着就摔跤，摔了很多次，甚至有一次摔在地上，膝盖都摔伤了，还蹭破了皮，出了血，那时我就开始打了退堂鼓，认为滑板太难学了不想滑了，没学会就玩别的了。自从看了这本书之后，我就想：鲁滨逊能克服这么大的困难，我连这么小的困难都克服不了，我还怎么向他学习呢？我又重新把滑板拿了出来，重新练习，终于在几天内学会了滑板，发觉一点也不难，心里特别高兴，而在当时没学会时就觉得特别难，但一旦学会了就觉得特别简单，其实只要经过自己的努力，再困难的事情也会迎刃而解。

读了这本书，让我懂得了：一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将成为一个成功者，一个英雄。我也要把这种精神，用到学习中去，不怕困难，坚持不懈地努力做一个成功者。

随着时代的变迁，人际关系成了我们日常生活中一项不可缺少的必修课，人际关系的好坏可能决定着一个人的命运，人生道路，关系到一个人是否成功。每个人都是独特的，每个人都有自己特立独行的思想，每个人的人生观、世界观、价值观也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人际关系网。社会是复杂的，人与人之间的关系也是复杂的，想到此处，我不禁翻开《子夜》细细品读，想看看这部经典名着中的人物是如何处理人际关系的，看看现代着名的作家茅盾是如何展现那个年代的人际关系。

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。浙江桐乡人。中国现代着名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。《子夜》是茅盾于1931年10月开始创作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辞世 。《子夜》共十九章，1933年1月由上海开明书店出版。先后被译 为英、德、俄、日等十几种文字。这是中国第一部写实主义的成功长篇小说。小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。”有矛盾就必然会有斗争，人际关系就显得尤为重要。《子夜》是以吴荪甫为中心，讲述了他与妻子林佩瑶夫妻间神似离合的关系，与姐夫杜竹斋间“合作”的关系，与中小型企业老板竞争的关系，与交际圈内朋友的关系，与工人上下级剥削的关系，着重讲述了与赵伯韬之间斗争的关系。

人际关系最基本的事亲人之间的亲情，吴荪甫是典型的资本主义家，在资本家的眼里，一切事以金钱至上，为了金钱，淡化了亲情，文章中写道“昨晚上吴老太爷断气的时候，荪甫的脸上也没有现在那样忧愁。”吴老太爷的葬礼是一场变相的社交场所，而吴老太爷的去世，给吴荪甫带来的，也不是悲伤而是争取到更多获取金钱的机会。文章中还讲述到，吴荪甫与妻子神似离合的关系，()例如:“吴荪甫又接着说，少奶奶的矛盾复杂的心情，他一点没有感到。”吴荪甫全身心的投入工作，完全忽视了妻子的感受，甚至把在事业上的不愉快发泄到家人身上。文章中还写道：“他的威厉的声浪在满屋子里滚，厅内厅外是当差们恐慌。”在亲情已经完全被金钱所取代，我认为吴荪甫最后的失败，就是太过看重金钱，想最大利益占有金钱，当代社会中依然有很多，类似于吴荪甫这样的资本主义家，就是有太多这样的人，近年来，离婚率才会不断增加，离异家庭越来越多，还有许多无辜的孩子受到来自家庭的伤害。

人际关系中还有一项很重要的关系，就是职场关系。关于这点，吴荪甫就做到尽善尽美，吴荪甫与屠维岳是上司与下属的关系，首先，他看重了屠维岳的才能，并将重任交给他，满足他对权力的欲望，满足他争强好胜的个性。“吴荪甫不说话，突然伸手按一下墙上的电铃，拿起笔来在那张信笺上加了一句：‘自莫干丞以下所有厂中稽查管车等人，均应听从屠维岳调度，不得玩忽！”屠维岳帮吴荪甫顺利的解决了工厂罢工的事件，使得吴荪甫的工厂有一定时间的运转。其次，吴荪甫与杜竹斋之间的同事关系，他对待同事有好相处，相互探讨，一起研究事业上遇到的困难。“说到这里，吴荪甫和杜竹斋一齐笑起来；两个人的眼睛都闪着兴奋的光彩。”但最后由于金钱的力量战胜了友情，杜竹斋的背叛，导致吴荪甫宣告破产。如今这个社会，友情是否早已一文不值，是不是只要碰上利益威胁，就在也见不到学生时代纯纯的友谊，这成了我们深思的问题

人际关系中同情心，信任感早已灰飞不见，成为泡影。文章中吴荪甫对朱吟秋的狠心，毫不讲情面的吞并别人的厂。“何必呢？竹斋，你又不是慈善家；况且犯不着便宜了朱吟秋。”文章的最后，吴荪甫对杜竹斋的信任，换来杜竹斋的背叛。“吴又劝杜和他一起凑足五十万，并不断鼓励和激将，杜说：“冒险的事情我是不干的，” 最终导致吴荪甫的惨败，不禁思考，我们身边的同情心是否也一点一点被磨灭，信任感也在一点一点的下降。在我们身边有多少人，利用好人的同情心获取利益，使得好人的利益遭受伤害，最后好人越来越少，那些真正需要得到帮助的人，却得不到帮助。

《子夜》的成功之处在于，茅盾刻画出这一个个形象的人物，人物之间错综复杂的关系，还有反映出来的社会现实，这些都是该另我们深思的问题，人性美已经变得不美，人与人之间的关系变得不再单纯，需要不断的琢磨。人与人的关系是多样的，有与亲人的关系，有与朋友的关系，有与上司、下属、同事之间职场的关系，妥善处理好人际关系是生活是否美好的重要保障，拥有良好的人际关系，不管在生活中还是在工作上都会有一定的帮助的，对于吴荪甫的人际关系，要一分为二，身为读者要学习他好的方面，比如:与朋友之间，与同事之间。注意他的弊，比如:与家人之间，与弱小者之间。

关于《子夜》人物之间人际关系的研究还有很多层方面，这篇文章主要研究吴荪甫的人际关系。其实还有很多有特色人的人际关系值得研究，比如说:交际花徐曼丽，为什么徐曼丽能成文交际花；比如说:律师李立亭等等。希望这篇报告能引起每个人对人际关系的思考。

三毛是她的笔名，她曾说过：“起初起此名，是因为这个名字不起眼，另一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。”

“可进可出，若即若离，可爱可惩，可聚而不会散，才是天长地久的一种好朋友。”这是我第一次在杂志上看到的三毛语录。当时一眼就发现了这句话，也深深喜欢上了，同时也对三毛充满了好奇。对于她的作品，也有一种阅读的冲动。她的作品浅显易懂、简单、朴素，但作品却透露着真诚与人世间最奇妙的“爱”。而《我的宝贝》则以幽默、简单的写作特点展现在大家面前。

让我感觉她的为人很朴实，不做作，她的作品亦是如此。以自己的经历，带着情感的文笔，用最真实的作品打动读者的.心。

“之所以如此爱悦着这批宝贝，实在是因为当年我与它们结缘的时候，每一样东西来历的背后，多多少少躲藏着一个又一个不同的故事。”我想，这应该是三毛写这本书的原因吧。《我的宝贝》里面有很多古老的，旧的东西的故事，三毛的宝贝几乎呈现在这本书里了。

对于这本书，不仅喜爱里面的宝贝，尤其喜爱她的特点，笔法幽默简单。个人觉得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全书唯独这一情节使我印象深刻。可能是因为她让我的思想稍微“跳动”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了这一章节中，仿佛是她本人在向我们讲述着这一物品的由来，手舞足蹈的。不带任何修饰，简单朴素，当初是什么样的情感，就以什么样的情感跃动于笔上。

她说父亲嫌她的衣服不够，要她去买。而她却不喜欢那些太挤的裙子。在古董店里发现了这条林妹妹的裙子。她把衣服穿到了欧洲的大街上时，总有人问她裙子的做工。当我看到“如果有人问我哪里可以买到，我就说‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’时，愣了一下，送的？不应该是买的吗？回头重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的态度，简单的语言诠释了她对这条裙子的喜爱。

个人觉得‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’这是这则故事的亮点，使这则故事顿时生动起来，活泼的氛围中带着一股神秘的色彩。这则故事前半部分都在叙述着作者不喜欢什么样的款式，不喜欢逛衣店，喜欢去旧书店看书。而只有这句话的这一小段中，真实的体现了作者对这一条裙子的喜爱。同时也将林妹妹林黛玉以一种全新的方式展现在大家面前。

这是看似简单的一句话，但却让人觉得少了这句话，文章就显得单调了。无法充分体现出这是作者的宝贝，只是简简单单的喜欢，没有到视为宝贝的地步。只是平平淡淡的叙述着这条裙子的来历。但是，增加了这句话，却增加了作者对这条裙子的喜爱，同时也为这条裙子增添了神秘的色彩。这是中国一位姓林的小姐送的。在中国，有多少个姓林的小姐呢？不禁会让人幻想这位姓林的小姐是一个怎样心灵手巧的人呢？会有这么精致的裙子……不仅写出了这条裙子成为宝贝的理由，同时也让人认可了这是件宝贝，它是林妹妹的，它有着历史，它有价值。

虽然只是其中这么一则小故事，但是却体现了三毛写作的特点，简单、朴素却又不失幽默。我想，她的作品之所以会受到欢迎，很大一部分原因是因为她独特的写作特点和加以情感的文章，不做作。写着自己最真实的感受和经历，不将他们扩大化，写得轰轰烈烈，只是用最朴素的语言，最真的情感来创作它们。这也是我喜爱三毛作品的原因。

这是第二次看三毛的作品，阅读多了，细细品味，发现三毛其实也是个很富有魅力的女性，洒脱自由。《我的宝贝》都是旧物，甚至还带有破损，但他们却是无价的，记载着过去，背负着许多故事……

漫步在医科大学的校园内，清风徐来，扑来阵阵花香。在和朋友的聊天中无意间谈到了向岛先生的《沉浮》。据她介绍说，《沉浮》这本书语言老练，人物形象鲜活明朗，最美妙的莫过于对季节变化的描写，逼真自然。着名的资深评论家李星曾经说过：“《沉浮》是立足于本土文化精神现实，在结构和叙事上借鉴了西方现代主义文学精神的先锋之作。”给予了《沉浮》一个很高的文学定位因此，激发了我对《沉浮》这本书的阅读的兴趣。

向岛，六十年代出生在陕西，中国作家协会会员。着有中篇小说《声明飞扬》，散文随笔集《清朗的和混沌的》，长篇小说《沉浮》，《抛锚》。其中，长篇小说《沉浮》作为向岛先生的处女作，在新浪读书车下载，点击逾千万，反响强烈，其他优秀的作品也曾被多家报刊相互。

《沉浮》是一部反映当代社会生活的长篇小说。是挑战平面化简单化妖魔化的官场陈述，还原机关人物一份真正的灵魂图像。通过对陆天翔等人的形象塑造，配之分明的四季变化，从侧面透露出长宁官场的黑暗与腐朽，揭开了一个你沉我浮，尔虞我诈的社会真实面貌。

首先，文章以长宁的冬天拉开整篇文章的序幕。“天空跟矮锅一样扣在人们的头顶，低沉压抑。天气见不到晴朗，没完没了地吊着脸。”陆天翔的顶头上司萧市长意外被调走，作为市长得力助手的他也将同时宣告秘书生涯的结束，心中像长宁的冬天一样死气沉沉，毫无生气。同时也抒发了对官场黑暗的愤愤不平。”这时候 天尚未黑尽，混沌世界没有被夜幕收容，灯光下质检灰尘舞得欢，越发显得丑陋肮脏。“陆天翔深知，萧市长这一年为长宁的建设出过不少力，关心群众，任劳任怨，为长宁的发展贡献出了建设性的作用，却被刘崇庐等如灰尘般丑陋肮脏的官员，将其排挤走，让长宁变成了一个混沌的世界。

其次，作者对长宁的春天的描写，为下文陆天翔官场失意后的悠闲生活埋下深深的伏笔，作者写到：”当人们想这场雨会下起来时，却又突然住了，阴沉沉的天空发红，一片狰狞怪异的样子，许多上了年龄的人说，还没见过这样的天气，这个年恐怕要出事。’“狰狞怪异的样子”在陆天翔的脑海里就像刘崇庐等人一样，对萧市长等人进行深入调查，巴不得将其击垮倒，远离长宁，而“非如妖魔般快速地在全国蔓延开来，形式紧张。而陆天翔却悠闲地呆在家中，过着从前不曾好好享受的新年。

再次，天气炸热起来，随着天气渐渐热起来，陆天翔的命运也开始了巨大的变化。”天热起来一发不可收拾，一下子就成了夏天的架势。“陆天翔没有被调查到违纪的事情，最终被调整到文明办当一个可有可有的第六副主任。虽然远离机关，但却落了个清闲自在，冷眼旁观官场中的尔虞我诈。令陆天翔舒心的是他的妻子小荷毅然离开外强中干的大兴公司，在小韵的鼓励下开始自主创业，办起来的”青果“发廊和足浴城”足矣“生意红火，免去了对家里的担心。在八月的大雨下，市政委塑造了一个所谓的”英雄形象“，陆天翔竟不发一声吧，频频点头称赞，可见他对官场完全看透了，对政治彻底失望了。

最后，冬天的雪花是洁白的，如同陆天翔的心情一样，等待着过年的喜悦，文章中有着这么一段：”一早起来，地上已落了厚厚的一层，把这世上龌蹉的一切覆盖了个干净，大雪也给这个即将到来的中国人的节日带来了几分祥瑞。“正是这场雪似乎把长宁的一切黑暗都给揭开了，刘崇庐得了不治之症死去，也成为了最大的腐败分子，与之相关的大兴公司也随之破产，官场似乎突然间变得明朗起来，”非典“的阴影也渐行渐远，陆天翔也安稳地过上了自己的小日子，对长宁的未来充满了希望。

《沉浮》是一部反映现代官场的长篇小说，作者通过主人公陆天翔的官场地位由盛转衰的变化过程，透露出中国当代的政治局面的混乱。又通过对长宁季节变化的描写与陆天翔内心的情感相互照应，使文章结构更加严谨，条理清晰，富于画面感。因此，我认为一篇好文章不仅仅需要一个好的故事情节，还要富有渲染力的季节描写与之相媲美，才能使文章富有生气，吸引读者的广泛阅读，向岛先生的这部作品也使我对现在的大学生活有了一定的思考。

大学的读书笔记(篇5)

最近一段时间，遇到几件事情，对我的触动很大，引发了我对于探求管理之道的更深入思考……

其一，一位老板深有感触地跟我说，最近这些年，随着中国经济大势比较好，我的企业每年均以200%的速度在增长，我这两眼就只盯着市场运营，当我转身回过头一看：我们公司有员工1000多人了，再经我这么仔细一盘点，竟然发现这些员工并不是企业真正所需要的人才，形成的人才存量资产如何处置……

其二，一个制造类企业的人力资源总监给我讲述这样一件事情，前一段时间，我们公司发生了一件 事件，事发原因很简单，就是制造车间的工人嫌车间工作环境太差，已经影响到工人正常的身心健康，要求车间主任向上面反映一下情况给予环境改造，可就这一最基本的、合理的需求竟然被车间主任无数次地置之不理，当最后一次请求被蛮横地拒绝的时候，愤怒的工人就冲出拳头打得车间主任鼻口流血，这件事情震动了公司高层，我们并不没有处分这些工人，反而思考：我们在管理上是不是真的存在着问题?这些年来，企业发展得很快，而在企业的整个发展过程中，我们只关注：这件“事”你做得怎么样?而你员工个人有什么物质利益上的需求，有什么工作环境改善的需求，有什么职业发展的需求……我们不会去关心或关心很少。员工除了有衣食住行等生理上的最基本的需求，也有更高的，比如自尊等很多方面的需求，而我们一直都没有这个意识去关注。

其三，一位企业老板说，其实我是一个很愿意与创业者分享的一个人，去年，我把下边一个子公司的股份进行了分拆，分给与我一起创业的三个创业元老，即常务副总裁及其他两位副总裁，每人各15%的股份，结果直接导致我的常务副总裁向我提出辞职申请，问我：凭什么他们两个人拿的股份跟我一样多?我为公司所做的贡献有多大，他们两个人怎么能跟我比……我就在想：这样的股份奖励还不如不做了，企业与员工之间的利益到底如何分配?制定薪酬福利政策的依据、基点是什么?

一路上走过来，或许我们整天都埋在具体的事务性工作中，和以上几位一样面临着各种管理问题与困惑……蓦然回首，却发现我们的管理行为越来越偏离管理的本原、基点，管理问题越来越多……

带着这样的问题与困惑，我们一起走近人力资源管理，共同探求一下企业为什么需要人力资源管理?实施人力资源管理的核心、精髓与要点是什么?看看最终我们是不是能找到管理的本原问题?

当公司规模小的时候，就这么几个人，大家干得怎么样，即员工的工作行为、过程、结果如何，老板心中都有数，到年底的时候，根据他们工作的表现情况，分别派发一个红包，你5000元，他8000元，大家都感到自己所得跟自己的付出差不多，工作得到了认可，很高兴，工作干劲很足，

当公司大了，一群人——领导、部门经理、更多的员工，聚集在一起……问题就来了……举一个例子，我有一个朋友到北京一家中等的民营企业集团公司(员工约有 1000多人)担任人力资源总监，来之前先跟老板谈好工资，就说：年薪总额30万元，每月固定发放税后2万元，其余部分年底根据绩效考核发放。她一上班，当公司全体员工工资表一拿上来，她当时就傻了，与她同级别的财务总监月固定薪酬税后4万元，成本控制总监月固定薪酬税后7万元，营销总监月固定薪酬税后 3.5万元……她感到极不公平，终于忍到了三个月试用期结束，在向老板提交转正申请的同时，也提了加薪的请求。本来老板对她的三个月工作表现非常满意，可就这一加薪的要求一提出，她的转正申请迟迟没有批下来，她知道老板对她的看法发生了质的变化，半个月后，她就先提出了辞职，离开了企业……其实这样一个结局对于企业与她都是一种损失。

通过这些例子，我是想说明，企业大了，从人到人群到一群人会产生公平、效率问题，这个时候，我们得到一个关于人力资源管理的简单认识：人群需要管理，管理为了公平、效率，实现共同的目标，公平、效率，实现共同的目标产生了人力资源管理，也可换句话说，衡量一个企业的人力资源管理最基本的标准就是：看一个企业是否相对地解决了公平问题，从而是否产生了效率，实现了共同的目标。

那么，人力资源管理的具体核心是什么呢?就是如何将一个人的能力转换绩效，如何将一个人的品格转换成对企业的忠诚度/敬业度，这两个转换缺一不可。比如，选人的时候，我们要找到符合企业与职位胜任素质标准要求(德才兼备)的人;用人，是要把一个人的潜能充分地释放出来，实现价值增值;育人，就是要对员工进行培训，提高其职位胜任力，以提高其绩效;留人，将使企业持续发展的具有核心能力的人保留下来。我们从另一个角度来诠释人力资源管理的核心工作，就是如何将一个人的“三性”转换成“三效”，“三性”即员工的积极性、主动性、创造性，“三效”即企业的效率、效果、效益。

我的长生果读书笔记(合集九篇)

寻找好文章“我的长生果读书笔记”是不错的选择，结束了作品的阅读，我们也会赞叹作者娴熟的写作技巧。若想更好地理解作品，我们不妨写一下读后感，你收集和整理了多少作品读后感呢？这里有许多的精彩内容需要的朋友请来踩踩！

我的长生果读书笔记(篇1)

今日，我读了一篇使我耐人寻味的散文——《我的长生果》。

叶文玲奶奶娓娓动听的叙述她少年时代读书的故事。

从叶文玲的笔迹里我总算理解了一句话："读书破万卷，下笔如有神" 读万卷书，写作 文就简略无比了！从作者写的每一个符号。我恍然领会："醉心读书，获益无量呀！" 书是一个你身边的朋友呀！一个时时刻刻与你不别离的好朋友。我从作者的言外之意深入的了解到书中包含人类最名贵的精力财富。尽管外表上书是质朴无华的，可是在咱们心中它是荣华富贵的！我从作者从心里宣布的真情实感的笔迹中我能领会到作者是那么＂如饥似渴＂的读书呀！

她对书的酷爱深深的感染了我。使我对＂书＂也发生了酷爱。从作者的好词，好句中我相同发现读书能够协助咱们找到一些生动的词语，词句。书就像一个丰厚的养分集。无时无刻的帮咱们弥补能量。一起也证明了那句名言：＂书本是全世界的养分品。——莎士比亚。＂

总而言之，统而言之。从＂叶文铃＂的叙述使我对书有充溢了爱好＂读书好，多读书，读好书＂。

我的长生果读书笔记(篇2)

“写作，写真情；写作实践离不开借鉴和模仿，但真正触动人心的，应该是自己苦心创作。”当我停止写作的时候，思绪又回到了开学时的课文，那是一句激励我的话。

《我的“长生果”》本文主要讲述作者小时候读这本书的经历，从中体会到写作的道理。

我的目光滑过黑色字体的线条，最后落在最后一段。我想起了自己——。

初一初二，虽然不用写作文，但是每天写日记让我头疼。当我晚上回到家时，我打开了我的作文书.过了几天，老师夸我写的句子生动，但在老师欣赏的目光下，我的心里不是个滋味。因为很多好的单词和句子都是从作文本上抄下来的。

初三的时候，我开始尝试不依靠作文书自己写作。当我的作文再次被表扬时，我的内心充满了幸福和骄傲，这是我自己的思想、经历和努力的结果。当时我还不太明白自己为什么这么开心。看完这篇文字，才知道作文要有真情实感！

看了《我的“长生果”》，感触很深。它教会了我书的重要性，也教会了我什么是真正好的作文！如果作文里缺少真情实感，再华丽的句子，也不过是别人的东西。不仅在写作上，在生活上，在做事上，都要做现实的人。无论做什么，都要靠自己的真本事。只有用心去创造，去努力，才有真正的价值！

“真相……”我喃喃自语，小心翼翼地理解这个词。

我的长生果读书笔记(篇3)

书籍是人类进步的阶梯，是一生的伴侣，是智慧的启蒙，是宁静的知音，是黑暗中的黎明。一本好书是一次奇妙的心灵之旅。读《我的长生果》让我对书的理解“通过上一段楼梯”。

本文以优美的文字和短语开始，作者回忆起童年时代有趣的阅读故事：看烟人的小图、连环画和书，讲述作者与书交朋友的经历，表达作者对书的热爱和对知识的渴求。

最让我印象深刻的是这样一个片段：在一篇作文中，作文题目是《秋天来了》，所有的学生都写着同样的话：“秋天来了，树叶黄了，一片片落叶飘到地上。”但作者没有，但她认为：大家都这样写，太无聊了。写作文应该很好吃，所以他特别开头，得了高分。是的，我不得不承认。记得有一次练习，老师让我们写“父母对我们的爱”，大家都写了一样的东西。我是唯一一个独特的人，描述了一个不同的部分。老师给了我高分。这次经历让我明白了写好作文的独特重要性和要素。

记得有一次，看《三国演义》看得入迷，有一段时间嘲笑张飞的表情描述；有一段时间，我对诸葛亮的聪明才智感到惊讶。

我爱书，就像鱼爱水一样。书是我一生的受益伙伴，我会一直善待它们，把它们当成我的良师益友。

我的长生果读书笔记(篇4)

导语：作者满含深情地回忆了少年时代的读书生活，他的读物由叫做“香烟人”的小画片到连环画，到文艺书籍和中外名著，阅读的范围与深度在不断增加。

【《我的“长生果”》读后感】

我最喜欢的一篇文章就是《我的"长生果"》因为上了那节课我就再也不用害怕写作没有头绪了。

《我的"长生果"》主要讲作者回忆少年时读过的香烟人小画片、连环画、文艺书籍、中外小说及两次写作的经历。

文中"书籍是全世界的营养品""作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的"鲜味"才好。""作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心东西，应该是自己呕心沥血的创造"三句话让我受到了启发，我照着这几条努力做好，终于功夫不负有心人，让我越写越好!

啊!这真是我写作的好帮手、好老师!

【《我的“长生果”》读后感】

今天，我们学了《我的"长生果"》这一篇课文，课文讲的是，浙东南鱼米之乡的小女孩爱看书的故事。这里面有很多让我受益匪浅的句子："书，人类称之为人类文明的"长生果""。"书籍是全世界的营养品。""作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。作文，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是，真正打动人的东西，应该是自己呕心沥血的创造。"

我们从小就要养成好读书的好习惯，因为看书能让我们获得知识、心胸宽广，成为一个有思想的人。书，会带我们领略人世间的真谛，会带我们去知识的海洋遨游，书，无可代替的。所以，我们要博览群书，汲取各种的好词佳句、写作手法，以后写起文章来才会得心应手。写作时，要用心去感受，用心去写作，要写出真情实感，不要写无病而吟的文章，作文构思要别出心裁，落笔也要与众不同，这样才能使读者耳目一新，对你的文章产生兴趣。

如果，你想写一篇七八百字的小小说，那么，你可能要读上几十甚至几百部真正的小说，才能写出一片小小说。这就叫"厚积薄发"。所以，想要写出好文章，必须阅读大量有益书籍，否则，写出的文章就会很浅显。

读书吧，从现在做起!

【《我的“长生果”》读后感】

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，智慧的启迪，宁静的知己，黑暗中的晨曦。一本好书，就是一次美妙的心灵之旅读了《我的长生果》这篇文章，使我对书的了解又"更上一层楼"。

以优美的词句开头，写作者忆起童年时代的读书趣事：看香烟人的小画片，连环画以及图书，讲述了作者与书为友的经历，表达了作者对书的喜爱和对知识的渴求。

最令我难忘的是这样一个片段：作者在一次作文中，作文题目是《秋天来了》同学都写得千篇一律："秋天来了，树叶黄了，一片片落叶飘到了地上。"而作者就不这样，她却想：大家都这样写，多没意思啊。写作文要有鲜味儿才好，于是，他起了一个特别的开头，得了高分。是啊，我不得不承认这一点。记得一次习作，老师要我们写"父母对我们的爱"方面的内容，大家也都写的千篇一律。只有我一个人别出心裁，描写了一个不同的片段，老师给予了我肯定给了我一个高分。这次体验使我明白了独特的重要性，让我明白的写好作文的要素。

记得有一次，我正在看《三国演义》入了迷，一会儿对张飞的神情描写逗得哈哈大笑;一会儿对诸葛亮的聪明才智赞叹不已......

我爱书，就像鱼儿爱水。书是我一生受益的伙伴，我将永远善待它，将它作为我的良师诤友。

【《我的“长生果”》读后感】

在我第一次读这篇文章的时候，给我印象最深的是莎士比亚说的："书籍是全世界的营养品。"就在此时此刻，我朦朦胧胧地想起了这件事......

在小的时候，我认识许多生字。却是现在，我好象记忆力衰退一样，比以前认识的字数少了许多，这是为什么呢?我躺在床上静静思考。

哦!我突然茅塞顿开，以前我很喜欢读书，每天读一本本古诗书，不认识的字问妈妈，这些古诗书，还可以让我知道古时候的诗人，让我受益不浅。而现在，有时间不是捧着让我受益不浅的书，而是捧着稚气、无聊的漫画书，比起《我的“长生果”》的作者，真是天上和地下比啊!我感到非常愧疚。作者非常喜欢看书，如果不是真正读过几百部小说，就写不出八百字的好作文。

在这里，我觉得作者很喜欢读书，她值得做我们的'永久的好榜样!

【《我的“长生果”》读后感】

读了这篇文章，使我受益无穷。里面的好词佳句不胜其胜，让人看的眼花缭乱，如别出心裁、如痴如醉、呕心沥血、如饥似渴等......

书中把"长生果"比喻成书，他是人们的营养品-(精神营养)，文中用了大量比喻，描写生动、具体，写的很好。

文中还有一句莎士比亚的话∶"书籍是全世界的营养品。"作者还提了建议，阅读不仅可以扩大我们的想象力，还能让我们得到充分的知识和智慧。

读了这篇文章我明白了∶"作文要别出心裁，落笔要有与众不同的"鲜味"，作文要写真情实感，也离不开借鉴和模仿，但真正打动人心的应是自己呕心沥血的创造!

【《我的“长生果”》读后感】

读了第四课《我的"长生果"》以后，我对阅读与写作有了新的体会。

我觉得阅读和写作之间有很大的关系!要读好一本书，需要心平气和地坐下来，深入并且仔细研究书中的每一个句子、每一个字，积累好词佳句。在不知不觉中，自己的作文水平便会提高很多。每一个人刚开始写作时，都需要借鉴和模仿别人的范文，可时间久了，你就会有自己的创作和独特的写作方式。

只有多读书，你的写作水平才会越来越好!读书与写作，缺一不可。这些领悟，自然是课外读物的馈赠。

我的长生果读书笔记(篇5)

要是把我的读书生活比作长生果，那就再好不过了。

我一开始不爱读书，小时候，妈妈让我读书，虽然我看得懂，但是就是不看，说还是玩具更好。

那时我才两三岁，记得上幼儿园了，我还是不看书。妈妈就把我的玩具收走，让我看书，我一见就撕。

时间长了，渐渐地，我发现书上的图案很好看，便看起来。妈起先让我看漫画，渐渐地，漫画连环画已经远远不能使我满足了，于是我开始缠着妈妈要《查理九世》之类的书了，每次看得都津津有味。

现在，随着课业的加重，妈妈就不让我看闲书了。不过，我已经养成了见到书就看的好习惯。

记得有一天，我到朋友家做客，看到桌边有一本《三国演义》，我便兴致勃勃地看了起来，竟然忘了这是朋友家，津津有味地看了好几个钟头，直到朋友在叫我的时候，我不好意思地笑了。

我读书可没有白读。在写作文方面，我悟出了一点道理：作文，要写真情实感，作文练习，开始离不开借鉴和模仿，可最激动人心的是自己呕心沥血的创造。

我的长生果读书笔记(篇6)

【好词】

飞过花丛 流经山谷 流光溢彩 津津有味 天长地久

呐喊助威 如醉如痴 浮想联翩 泪落如珠 囫囵吞枣

不求甚解 悲欢离合 牵肠挂肚 如饥似渴 不言而喻

黯然神伤 千篇一律 花纹驳杂 天高气爽 云淡日丽

香飘四野 挡着风寒 格外灿烂 别出心裁 与众不同

分外激动 大显身手 苦恼心境 孤独寂寞 真情实感

心安理得 念念不忘 呕心沥血 美丽皎洁 禁不住

沉甸甸 美差 饱览 笑容 轻飘 焦热 明亮

清爽 馈赠 优美 锻炼 丰富 满足 往事 借鉴 模仿

【好句】

1、像蝴蝶飞过花丛，像泉水流过山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起愉悦之情，在记忆的心扉中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。

2、我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的.焦热，将明亮和清爽撒给大地；她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天，使农民的笑容格外灿烂。

3、于是，我又悟了一点道理：作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

【介绍】

本文主要讲述了主人公记忆犹新的童年往事，尤其是从小卡片到连环画，再到故事书，最后是大部头小说的读书经历。文中还通过两篇作文列举了读书的效果。

【启示】

我们读书不能囫囵吞枣，不能一知半解；养成写读书笔记、读后感的习惯，才能呕心沥血创作出优秀的文章！

我的长生果读书笔记(篇7)

书，被人们称为人类文明的“长生果”。这是我们课本中的第四课的开头。这篇作者回忆了少年时代的读书生活，从“香烟人”的小画片到连环画，到文艺书籍和中外名著，有囫囵吞枣、不求甚解到养成做读书笔记的习惯，表达了读书的感受以及读书对自己生活等影响，悟出的道理。

我也爱读书，像作者一样，经常为了看书而废寝忘食，就好像世界上没有了时间、空间。以及一切除了我和书以外的东西。

课文中我印象最深的是:“这时我养成了做笔记的习惯:记书中优美的词语，记描写的精彩段落。做笔记锻炼了我的记忆力，也增强了我的理解力。”我虽然爱读书，却用不上，没有养成写读书笔记的习惯。以至于现在一写作文就无从下手，写出来的东西枯燥无味，完全为了凑字数。

学完了课文以后，我觉得读好书还得用好书，养成一个良好的习惯是多么重要，我下了决心，今后每读一本书都要做笔记，记录好的词句，从书中汲取营养和力量，让自己的知识和写作水平都能得到提高。

当细细地品读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《我的“长......

我的长生果读书笔记(篇8)

书，被人们称为人类文明的“长生果”，这个比喻，我觉得特别亲切。

我每忆起读书生活，就禁不住涌起愉悦之情，在快乐的童年中，读书生活恰似一幅流光溢彩的画面，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。我在没上幼儿园之前，妈妈就抱着我每天给我读故事。《快乐的小猪》《笨狼进城记》《贝贝熊》《不一样的卡梅拉》……都是妈妈经常给我读的故事，我听得津津有味，每天听着故事起床，伴着故事入睡。等我长大了，上了幼儿园，老师要求我们自己读书，于是妈妈给我买了很多绘本。绘本字少，图画多，我看得如痴如醉。在幼儿园的每天早晨，老师都要开“故事会”，讲一讲昨天晚上读书的乐趣，从书中懂得了什么，我每天都积极参与。上了学前班，我已经识了一些字，而且我也不再满足看一些普通的绘本了，我开始看一些字图搭配的书，如《成语故事》《快乐的学校》《芭比故事》……我看得很快，囫囵吞枣，只求速度，不求质量。

上了小学，我就开始订阅报刊、杂志、小说，记得我读的第一本小说是《淘气包马小跳》，书中的马小跳淘气、调皮，在作者笔下栩栩如生。《塔顶上的猫》写的是一群猫疯狂的行为受到了老鼠的嘲弄，让公园的老鼠们乐翻了天，也让我乐翻了天。随着读书的增多，这些小书已经不能满足我的欲望，妈妈开始在图书馆给我借阅，那些中外小说让我看得如痴如醉，有时还会忘了吃饭，忘了睡觉。

阅读让我从中收获很多，有时我的作文被报纸发表，有时在班级被老师当作范文来读。

读书，让我开阔了视野，让我的课外生活变得丰富多彩，我爱读书。

我的长生果读书笔记(篇9)

有人把书比作人类文明的“长生果”，而我想把文明教育比作“长生果”。我觉得这个比喻特别贴切。

要做到真正的文明，必须从礼仪开始。礼仪是人们在社会交往中常用的称呼和行为。一个国家、民族、地区和礼仪是经济文化发展的重要标志；一个群体、个人和礼仪修养的好坏，是道德水平和综合素质的反映。

我曾经在一本叫《难忘的鞠躬》的书上看过一篇关于文明的文章。主要内容如下：有一位孙老师，无私奉献，每次上课或下课都鞠躬还礼。有一天，孙老师因为家庭事故缺课了。第二天，孙老师来上课，连续鞠了四个躬。啊！孙老师用那些抱歉的鞠躬行为来衡量他对待学生和做人的原则，这确实感动了我们的学生，也为我们每个人树立了学习的榜样。

中国是礼仪之邦，被称为“礼仪之邦”。强调“礼”和“礼”，是我们民族世世代代的传统。生活中应该说“你好，谢谢，晚安，再见”，但是生活中有很多不文明的现象，比如乱扔垃圾，在街上抽烟，唱国歌的时候东张西望，把手插在口袋里，讲笑话等等。因此，我们应该采取行动防止文明的东西“污染”世界环境。

一句话，一个动作，一个眼神，一个微笑，都是文明的媒介。让文明的“长生果”时不时的传承下去！

项链读书笔记九篇

栏目小编经过耐心地挑选给大家整理出了一篇最新的“项链读书笔记”，每当读完作者写的作品，我们对作者的想法都会或多或少的有所了解。我们可以通过文字书写的方式来完完成一篇读后感，你最近在寻找作品的读后感范文么？请您详细阅读本文！

项链读书笔记 篇1

法国作家莫泊桑写的《项链》一文，给我留下了深刻的印象。

主人公马蒂尔德。骆塞尔出生于小职员家，虽长相极好，但只能嫁给一名小书记员。后来一位教育部长邀请她和丈夫去参加宴会，她觉得家里穷，没有好看的衣服和首饰，便借了一套衣服，还借了朋友伏来士洁太太的一条金刚钻镶成的项链。宴会上，她出尽了风头，光芒四射，后来乐极生悲，那条借来的项链被弄丢了。骆塞尔夫妇非常着急，只得到处借钱，凑齐三万六千金法郎又买了一条一模一样的还给人家。因为借了别人钱，他们花了十年时间还清了所有债务。当再次见到伏来士洁太太时，才得知，当时借来的那条项链是假的，最多才值500金法郎。

在这篇短篇小说中，我看到了很多，有马蒂尔德。骆塞尔的虚荣心，还有她的勇于承担。

骆塞尔太太爱慕虚荣，不根据自身的经济状况来穿衣服，应该是有什么穿什么，穿得朴朴素素有什么关系，重在心灵要美。而骆塞尔太太却没有这样，她太在意别人的评价了，为了得到别人的羡慕与赞赏，竟借别人的来穿，这显然是不对的。她的虚荣心给她带来了巨大苦难，使她，还连累了她的丈夫，浪费了十年的时间在还债上。如果她没有虚荣心，那么，她可能在宴会上不是那么风光，但是一切安好。由此说明，虚荣心我们是万万要不得的。

虽然骆塞尔太太爱慕虚荣，但她依然有着良好品质，那就是：诚实。

在得知项链弄丢后，骆塞尔太太并没有不还项链了或者是根据自己的经济状况，在市场上买一条假的来敷衍伏来士洁太太。她的第一反应就是要赔一条给伏来士洁太太，即使是看到“三万六千金法郎”这样昂贵的价格后，也没有改变想法，而是到处去借钱，还了人家一条真真切切、货真价实的金项链，尽管为此付出了十年的代价。这一点是值得赞颂的。

现在，在这个社会上，很多人欠钱不还，借了别人多少多少钱，借钱时信誓旦旦地说哪天哪天还，可等钱一到手就反悔了，不还了。如今，已出现了多家追债公司，就是帮人去追别人欠此人的债，可见，现在欠债不还的现象是多么严重，都有专门帮忙追债的公司了。把现在那些欠债不还的人和马蒂尔德。骆塞尔一作比较，就能发现她身上的这一闪光点是多么耀眼。

我们这个社会需要诚信，有了诚信，做人会更加成功，企业会越做越大，生活也会越来越美好……

项链读书笔记 篇2

整篇小说作者都在讽刺着主人公玛蒂尔德爱慕虚荣的心理。

小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动 ： 对自己的生活极为不满， 梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?

玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就平添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口――“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵 、生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。

这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住 想 批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。

当我读完“失项链”部分，我不禁想 ： 为 什 么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱 地 挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。

她变了，十分贫困 的 生活磨擦，不仅改变 了 她的容貌，更重要的是 改变了 她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。

项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个 砝 码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻 应 是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?

最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。

小说发人深省之处是让我们目睹了污浊 、虚假 、拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

玛蒂尔德是不幸的，她 的 不幸在于 因为 盼 望 自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多 的 是脚踏实地一步 一 步走过。――――――

莫泊桑――世界短篇小说之王，受万人敬仰，出生于1850年，十八世纪后半期法国优秀的批判现实主义家和小说家，今年暑假，老师推荐我们卡他的小说集，我知道后，马上就去买了，刚看了一两页，我就背着有趣的情景吸引住了，所有文章中，我最喜欢《项链》这篇文章。

《项链》讲述了一位美丽但又爱慕虚荣的女人，嫁给了一位小职员，一次偶然的机会，她丈夫搞到了一张上司舞会的邀请函，她用了足足四千法郎做了一件美丽的礼服，并又向一位朋友借了一条项链，那一晚，她风光无限，但回家后，却发现自己丢失了朋友的项链，她惊恐万分，与她先生一起四处寻找一条一模一样的项链，虽然找到了，但她与她先生却欠下了一笔巨款，在后来的十年里，她和她先生衣食拮据，终于将贷款还清了，后来，她再次遇到他朋友，向朋友说明了一切，但朋友却告诉她，那条项链是假的，不到五百法郎。这样的故事。作者用十分细腻的文笔刻画出了一个栩栩如生的小市民形象，她代表着那个年代一部分下层社会的人，作者一针见血地写出了这些人心中的虚荣，“梦寐以求”，“垂涎三尺”更大胆的衬托出了这一点。

但有虚荣心的女人，何止只有她一个，现在社会上虚荣心极大的女人更是比比皆是，有多少女大学生去夜会中求荣，又有多少女人为此打上了姓名和尊严?七月份，社会上开展“扫黄打非”行动，在北京著名夜会“天上人间”里警察惊讶地发现，这里不光有女大学生，还有女研究生。这些女人只顾眼前利益，却践踏了自己宝贵的青春年华，自己宝贵的一生啊!

不仅在社会上，在我们自己身边，有虚荣心的人也不少，比如：我们院子里的一个小学生，今年十岁，该上五年级了，她天天在大家面前炫耀自己家的财产，当别人向她投去羡慕的目光时，她总是高傲的抬起头来，瞧瞧她的神情就知道她的得意劲儿。她他的“熏陶”下，我们院里刚上一年级的小孩就也会攀比了。

在此，我想请大家谨记，虚荣心会害了自己，我们一定不要重复《项链》中女主角的悲剧，相反，我们要靠自己的双手光明正大的赢得属于我们的一切!

项链读书笔记 篇3

《项圈》是莫泊桑的优异短篇小说。妈妈从图书馆借来一本莫泊桑的小说集。把这篇文章引荐给我。它描写了女主人公沉迷虚荣浮华。为图一时出风头。而丢掉了借来的项圈。一家人只好节衣缩食。东借西贷。非常困难凑足三万六千法郎买了一条相同的项圈赔给人家。为归还这笔债款。他们夫妻俩赔上了十年的心酸。而更令他们惊奇的是。那条丢掉的项圈只不过是价值几百法郎的人工品！

我觉得这篇小说中的女主人公罗瓦塞尔太太在许多当地做得不对。她的缺陷是倾慕虚荣。老是把体面摆在第一位。她自己家庭状况不殷实。却又太爱体面。只好向朋友借了一条项圈在晚会的时分戴。并且。她很不谨慎。分明知道这是向他人借的项圈。戴的时分要分外当心。以防丢掉。却底子没有留意。太得意洋洋。以至于不知道把项圈丢到哪里去了。找都找不回来。这样。吃亏的仍是自己。在舞会的结尾。关怀她的老公给她披了一件外套。她却嫌那件外套太一般。怕被其他人看见。就快快当当地跑下楼。老公本想给她叫马车。她也不听。假如她不这样的话。项圈还有或许不会丢。不过。她仍是有一些长处的。假如是一般人丢了向他人借的项圈。假如没有满足的钱来买一条如出一辙的归还。或许会投机取巧。随意买一条赝品或许类似的敷衍完事。而罗瓦塞尔太太则非常诚笃、守信用。并没有想要投机取巧。而是为了归还朋友的项圈而苦苦筹了十年的钱。

这篇小说告知了咱们：不要倾慕虚荣浮华，权贵什么的都是“浮云”，倾慕虚荣，终究吃亏的仍是自己。

项链读书笔记 篇4

水晶，是大自然赋予人类的奇妙礼物。它通透明澈，璀璨夺目，常常被人们用来制作首饰。而在《一串水晶项链》这本小说中，水晶不仅仅是美丽的装饰品，而是饰品背后的故事和象征。读完这本小说，我深受触动，愿意将自己的感悟与大家分享。

这本小说是由奥斯卡・莱文所写，通过描写主人公贝姗娜与她的一串水晶项链的故事，表达了对生活和时间的思考。在小说的开篇，贝姗娜收到一串水晶项链，她深深为其美丽的外表所吸引，然后带着项链参加派对，却在派对结束时发现项链不见了。贝姗娜不得不杀回去找到了罂粟花油粘在项链上的手套，只为了能多一点机会瞥见那串水晶。

贝姗娜的行动引发了我对生活的思考。常常在追求一些物质和虚荣的东西时，会将真正重要的事物忽视。“她们相信这些物质的价值，不敢低估它们技巧性的本色”。贝姗娜是如此渴望拥有那串水晶项链，然而当她真正失去它的时候，才发现自己并不是拥有它就能获得幸福。水晶项链只是表象，真正的幸福在于珍惜和感恩所拥有的一切。

水晶项链还象征着时间的流逝。在小说中，贝姗娜带着项链参加了许多派对，享受着年轻和自由的刺激，但随着时间的推移，贝姗娜的外貌也慢慢老化。水晶项链和她的青春一同消失，留下的只有她的回忆。这给我带来了深深的思索。时间如白驹过隙，在追求功利与享乐的过程中，常常忽视了珍惜自己的年华。正如小说中的贝姗娜一样，在飞速前行的时光中，不断购买物质和追求快乐，却很少有时间去思考内心的需求和追求。

与此同时，小说中的贝姗娜也教会了我要活在当下。水晶项链给了贝姗娜年轻的美丽，然而当她意识到它的消失后，她才明白外表的变化并不重要。贝姗娜有权利选择自己的生活方式，追求自己想要的幸福。她选择了重新开始，和她爱的人一起过上了平凡而幸福的生活。她从水晶项链的故事中领悟到，真正的幸福在于内心的满足和家庭的温暖。

通过阅读《一串水晶项链》，我得到了许多启发。它让我重新审视了生活的真谛，明白了物质并不是幸福的全部，真正的幸福在于珍视和感恩所拥有的一切。更重要的是，要善于把握当下，珍惜每一刻的时间，追求内心的满足和真正的幸福。水晶项链只是一个象征，应该深入探寻自己的内心，寻找真正属于自己的快乐和幸福。这本小说给了我许多启示，让我重新认识了生活的真谛。我希望每一个读过这本书的人都能够从中汲取智慧，让自己的人生更加丰富和有意义。

项链读书笔记 篇5

《爱心项链》读后感200字

今天，我读了《爱心项链》这篇文章，觉得里面的主人公克雷斯懂得感恩，知恩图报，自己的车在风雪交加的夜晚坏了，正在他火烧眉毛，万分危急的时候，一位骑马的中年男子路过此地，用马把他的汽车拉到一个小镇上，当克雷斯拿出钱给他的时候，这位男子说：“我不求回报，但你要给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也尽量去帮助他。”后来。克雷斯帮助了很多人，也告诉被帮助的人同样一句话。四年后，克雷斯被洪水困在一个小岛上，一位少年帮助了他，这位少年竟然也说出了那句克雷斯永远不会忘记的话，克雷斯心里顿时涌起了一股暖流。

我想，我们也要应该时常帮助别人，关爱生命，公交车上，应该要给老弱病残让座，帮助他人，心里可以像吃蜜一样甜，在自己困难的时候，别人也会帮助你。

《爱心项链》读后感200字

今天，我读了一篇文章，题目叫做《爱心项链》。那不是一串真的项链，而是12个矿工连续十几年接力帮助矿工妻子的爱心故事。

故事发生在一个矿场，由于一次爆炸事故，一名矿工被炸身亡。矿工的妻子不但很悲伤，而且还面临着经济上的压力。她丈夫生前所在挖掘班的班长建议她到矿区卖早点来维持生计。于是，矿工的妻子每天早上到矿区去卖馄饨，无论刮风下雨，总有不少于12个客人来吃馄饨。

,数年之后，班长因病去世了，他交待他的妻子一定要接替他每天早上去吃一碗馄饨，就这样，12颗爱心传递，这12颗爱心穿越了岁月、时光，经过十几年的岁月更替，缀成一条永恒无价的爱心项链。

每个人都有一颗善良的心，虽然无法看到，但通过自己的行为，能够带给别人幸福和温暖；每个人都有照亮别人的机会，只要你付出行动。一个人做一件好事并不难，但要十几年都坚持做好事，就很不容易。我在公交车上总会给年纪大的爷爷奶奶让座；每次看到阿姨打扫小区卫生，我总会帮她干点活儿；看到行动不便的人，我总会主动上前帮忙。

《爱心项链》读后感200字

今天，我读了一个故事，故事的名字叫《爱心项链》。故事说的是在冰天雪地的山区里，一位中年男子帮助了有困难的克雷斯。中年男子不要回报，只要克雷斯给他一个承诺，当别人有困难的时候也尽力去帮助别人。克雷斯帮助了很多人，并也这样要求那些人。四年后，克雷斯在接受一位少年的帮助后少年也说了同样的话。

我觉得我们要帮助有困难的人，当我们有困难的时候别人也同样会来帮助我们，帮助别人也等于帮助了我们自己。我们把爱心一路传递下去，不求回报。

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项链读书笔记 篇6

“人生是多么奇怪、多么变幻无常啊！极细小的一件事，既可以败坏你，也可以成全你”。莫泊桑在其《项链》中对女主人公命运的感慨，再一次引发了人们的思考。

一个生活在社会底层的女子，为了在一次晚会上抛头露面，展示美丽和荣耀，不料将借来的一串项链遗失，为此付出了十年的青春和艰辛。而所有这一切悲剧的根源，却归咎于主人公灵魂深处的——虚荣。

正是由于虚荣心的作祟，在这个缺乏公平正义的社会里，对贫贱生活的`不满成了马蒂尔德一切痛苦的渊源。在她看来，女人的资本，就在于她们的容貌、风韵和诱惑力，在于她们天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵。她自视甚高，天性觉得自己原本就是为了享受那豪华的生活而生的，可愿望与现实的巨大反差却使得痛苦与她如影相随。

她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只喜欢这些。只希望自己能够取悦于人，被人羡慕，具有诱惑力而且被人追求。失望、忧虑，自惭形秽，使她连比自己富有的同学也不去看了。面对丈夫得意洋洋带回来的舞会请柬，虽内心渴望已久却怒形于色。作文为了参加这次晚会，在丈夫倾其积蓄为她新买了裙袍之后，又为没有像样的首饰愁眉不展、焦躁不安。从朋友处借来的项链使她得意忘形，又成为她日后债台高筑的渊薮。舞会上，她陶醉于虚荣的欢乐里，满足于容貌的胜利，而对地位卑微、衣着寒伧的丈夫置若罔闻。就连寻找出租马车，也嫌披着家里带来的简朴衣裳与舞会上的豪华气氛不相称而匆匆逃遁。

柏格森说过，虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

项链读书笔记 篇7

人生最需要的是什么？无论是刻苦求学道路上的学生们；还是辛勤工作、奋斗在成功路上的大人们；亦或是安享晚年走在黄昏路上的老人们，都需要这样一种关怀，这样一种帮助，这便是爱。

一位改变中国命运的伟人曾经说过:“人是要有帮助的！”荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。朋友，在你享受别人给予你无私的爱时，请不要吝啬爱，更不要忘记付出自己的爱。

爱是需要互相传递的。在一个风雪交加的夜晚，克雷斯被困野外，得到了骑马少年的帮助。当他用美金感谢少年时，少年却郑重其事的说道:“我不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难之际，你要尽力而为地去帮他。”从那以后，克雷斯帮助了许多人，并同样转述了那耐人寻味的话。几年后，他被困孤岛，一个少年冒着危险救了他，并说出同样的话时，一股暖流漫过他的心田。正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，克雷斯的爱犹如一根接力棒，在人间传递着。

爱是无私的。有这样一个寓言:上帝想要考验自己的臣民是否心中有爱，便赠给穷人们一大锅热汤。但却发给每人一个勺柄非常长的汤匙。开始，穷人们望“锅”兴叹，因为他们根本无法用勺子使自己喝到鲜汤。忽然，一个穷人用自己的勺子盛起一勺汤，却反喂到对面人嘴里。众人一见，纷纷效仿，一锅热汤便下了肚。当第一个人用勺子喂别人喝汤时，他并未想得到任何回报。所以，爱是无私的。你付出了爱，别人就会感激你，你也会感激别人接受你的爱。这样，你将永远生活在爱的海洋里。一个人不能总是以“自我”为中心，人的精神生活和物质生活都有赖于与他人互惠互存。人生需要什么？正如歌中唱的那样:“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

项链读书笔记 篇8

《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功”，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。

读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测!一串项链使她平步青云，也断送了她的一生。是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢?但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已，她恪守着做人的基本原则，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明“真相”。但是她并没有这样做，可见其自尊的一面。

玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。

虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。

莫泊桑的小说应该是除童话外的世界名著中比较吸引青少年的文学作品，我认为这点就很难得。当代的快餐式文学作品成了青少年的文化套餐，而大家又非常享受，而对名著这类正统的饭食闻都不闻一下。在这种环境下，据我了解莫泊桑的小说是不少青少年都看过的名著。说明大家确实喜欢它，这是我选择莫泊桑小说很重要的一点。

选择分析一个大家所熟悉的作家的名篇是有利弊的，好处是本身就有些了解，比读并分析陌生的省力不少。而难度在于大家都熟悉，所以更要有自己独特的见解，要求会更高。

我想，莫泊桑小说最吸引我的地方是情节。它总是巧妙且出人意料，但又不失情理，我的情感也会随着情节发展波动。正因为莫泊桑小说的情节最吸引我，所以每看一篇小说时，都会十分期待后面的情节发展，能让人不由自主地继续看下去，就像福尔摩斯侦探小说一样。而且语言生动简练又直白易懂也使莫泊桑小说有广泛的阅读人群。

我之所以选择《项链》就是因为此篇小说情节是重点。我认为有不少人读过它，看到我的读书笔记交流会更顺畅，无论是有同感还是有异议，总之方便交流。而且我觉得大家应该很少有人细致分析过其中内容，像学课文《我的叔叔于勒》那样，大多数同学还是泛读，所以还是有空间的。

《项链》讲述了一对同为小职员的年轻夫妇，生活十分窘迫。但妻子为了能在舞会上出风头而借了朋友的一串钻石项链，而又不慎丢失，弄巧成拙。他们便借钱买了一样的项链，并用了十年的时间来偿还债务。最后得知那串项链是假的，不值什么钱。

文章开头便写道“世上有这样一些女子，面庞儿好，风韵也好，但被造化安排错了，生长在一个小职员的家庭里。他便是其中的一个。他没有陪嫁财产，没有可以指望得到的遗产，没有任何方法可以使一个有钱有地位的男子来结识她，了解她，爱她，娶她;她只好任人把她嫁给了教育部的一个小科员。”作者首先交待了这对主人公夫妇的家庭境况，同时表明有不少这样的人。而且从“只好任人”这个词也能看出这女子的自卑，因为家庭境况不好，就要听从别人，同时也不能结识到有身份的人，说明了当时法国社会的等级观念是多么的强。但就是这样，她却总幻想着豪华生活，而且对如今的生活感到无比的痛苦。“她没有漂亮的衣装，没有珠宝首饰，总之什么也没有。而她呢，爱的却偏偏就是这些;她觉得自己生来就是为享受这些东西的。她最希望的是能够讨男子们的喜欢，惹女人们的欣慕，风流动人，到处受欢迎。”这一段描写，从正面指出了她强烈得过分的虚荣心，以得到虚荣为最享受的事情，而她却是一个连正常生活都过得十分困难的人。这一点也从她看望一个有钱的朋友回来感到非常痛苦体现了出来。当丈夫帮她弄到一张上流社会的晚会请帖时，她又因为没有华丽的衣服和首饰而痛苦，并想方设法的弄到那些东西，后来也如愿的在晚会上得到了人们的欣赏。“她的美丽战胜了一切，她的成功充满了光辉，所有这些人都对自己殷勤献媚、阿谀赞扬、垂涎欲滴，妇人心中认为最甜美的胜利已完完全全握在手中，她便在这一片幸福的云中舞着。”她将得到的这些看作了女人最大的成功、胜利，以为这样就是最大的幸福。我想作者对其这种想法是十分鄙夷的。文中大篇幅的都是在从多方面描写着主人公的虚荣，例如语言、动作、心理，将她的虚荣心完全暴露出来。

她通过十年的艰苦工作后，还清了债务，而她却变得十分苍老，也不再注意自己的形象了。当她将真相告知朋友后有这样的描写:“说完她脸上显出了微笑，因为她感到一种足以自豪的、天真的快乐。”这说明经过的十年的煎熬，她也学会了怎样生活，也可以放弃虚荣，可以通过努力获得自豪与快乐。文章以她朋友的话结尾“哎呦!我的可怜的马蒂尔德!我那串是假的啊。顶多也就值上五百法郎!……”然后再没有对主人公的反映有任何描写。那已经不重要了，因为她已经为自己的虚荣付出了足够多的代价，也让读者看到了极力追求虚荣的后果是丢掉尊严，这就足够了。我想莫泊桑也希望通过这篇小说能让更多的人放弃虚荣，而得到尊严，不去受那像主人公受的十年的罪。

项链读书笔记 篇9

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说根据事件的自然过程进行叙述，以项链为线索展开情节。

梦幻项链、借项链、失项链、补项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至达到高潮。整个故事波澜起伏，引人入胜。情节的编排体现了作者独特而细腻的艺境，人物的性格在故事的发展中逐渐显现出来。

小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。

此处的“也”就很值得玩味。如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。

而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。 “窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：

她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的女儿，她亦定会成为一个高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是一个吝啬贵的女儿，倒在石榴裙下的人数将很难统计。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。

为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。

”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。毫无疑问，在这个时候，我们可怜的玛蒂尔德完全被虚荣心所俘虏。

她变了！十年的贫困不仅改变了她的面貌，也改变了她的精神面貌。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。

站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。出于对玛蒂尔德的崇敬，我想到了另一个不幸的女人，包法利夫人。和玛蒂尔德一样，她在平庸的生活和令人窒息的社会环境中寻找梦想的幸福。

但一夜狂欢之后，玛蒂尔德选择了一重新的生活方式；在享受了浪漫的爱情和奢华的生活之后，她的财富被毁掉，债务沉重，她没有勇气再活下去，选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。生命的命运只是一连串无数的偶然事件。事后很难再设想另一种可能性。

但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢？是仍旧每天做白日梦吗？

是为了梦想而郁郁寡欢吗？是的，有可能。失去项链后，青春美貌和人的尊严这两个砝码被置于生活的天平上，迫使她作出选择。

她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的时刻是懂得放弃，尤其是最耀眼、最炫目、最强大的东西。那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她？

豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。年轻时因为追求浮华而快乐和悲伤是多么可笑。没有脚踏实地奋斗的生活更令人难忘。

随着故事的继续，我们了解到玛蒂尔德为保护自己的尊严付出了巨大的代价。这是悲剧吗？据信，玛蒂尔德一开是被一种可怕的虚荣心所俘虏；然后，面对选择，她毫不犹豫地作出了令人惊讶的决定。十年来，她像一个贫穷的女人一样生活和工作，在生活中找到了自己的位置。多可爱啊！

再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。这笑是她自信与骄傲的表现。她自信是因为她内心的充实；她骄傲是因为她发现了自己的生命价值。

因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。 因此，我相信，这个小说使读者在悲欢感慨之余，还能对世上的人与事看得更深些、更远些。它发人深省之处就是让我们目睹了浑浊、虚假、拜金、物欲横流的社会中的一颗金子般的心，一块沉浸在墨水里依旧保持美质的玉。

这样，玛蒂尔德最好的东西最终不会被摧毁。难道你还认为这是一个悲剧吗？

大学读书笔记六篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“大学读书笔记”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

大学读书笔记(篇1)

《大学生体育与健康教程》一书是根据《学校体育工作条例》、《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》及《国家学生体质健康标准》的要求，以“健康第一”、“预防为主”、“信念构造”、“技能培养”、“习惯养成”、“面向学生实施素质教育”为指导思想编写完成。

本教材在实践的基础上，综合了现代体育与健康教育的研究成果，涵盖了大学体育与健康的主要内容，可使学生从中获得有关体育、卫生、保健的相关知识，促使他们不断提高体质水平，使身体的以全面发展。主要内容有高等学校体育、健康与体育运动、体育健身处方、运动中的健康促进与运动监控、运动卫生与保健等基础理论方面的介绍，以及田径、游泳、球类（篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、网球）、武术、跆拳道、健美操与体育舞蹈、定向越野等运动项目的介绍，可以作为大学生和研究生的体育课教材，为高校教师提供最新的体育理论课教材。详细内容如下：

第一章阐述体育运动的起源和发展、大学生体育与健康课程的基本理念、大学生体育与健康课程的目的、任务和组织实施；

第二章主讲大学生生理和心理特征与体育运动之间相互影响；

第三章、第四章分别论述体育运动与健康的促进和大学生体质与健康的评价的方法；

第五章主讲运动处方设计与负荷监控；

第六章讲常见的运动损伤，以及预防与处理；

最后一章介绍部分体育项目。

大学读书笔记(篇2)

《大学》是国学“四书五经”之首。相传《大学》最早是由孔子搜集、收拾编入《礼记》的文章之一。后人把它和其间的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来独自成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著作意图不仅在告知公民怎样做人?怎样齐家?并且还告知有邦有国者怎样安邦治国?一起还提示皇帝怎样做才干安居乐业，明德于全国的基本准则和底子方法。此书从“修身、齐家、治国、平全国”的视点看，可谓一部全方位的理论教科书。由于他的教育目标下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到皇帝，都包含了。并且他的理论对谁都适用。

首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，彻底围绕着发扬德性的准则，是为《大学》三纲，随后打开的“格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平全国”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，分析修身方法与修身意图的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平全国，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思维，才干成为真实的仁人。

需求留意的是，咱们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是巨大的大，是登峰造极或榜首的意思。《大学》是研讨和讨论人和人类社会最巨大、最深邃道理的教科书。

经过学习《大学》，我理解了许多人生道理，如对自己的爸爸妈妈应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽恕的心去对待……在全部日常日子言语行为中要小心翼翼，要讲信誉。孩子从小就被教育要讲礼貌，敬重老一辈等。它在教咱们怎么做一个仁慈的人、做一个孝顺爸爸妈妈的人、做一个有礼貌的人。能够说，国学常识里边对人生道理似乎是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

《大学》是咱们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文明内在。往后，我要多加学习，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出苍茫，使自己的人生轻松而洒脱。

大学读书笔记(篇3)

300-400元1632%《大学》读后感

据统计，上海国民经济持续快速增长。2003年，中国国内生产总值达到6250.81亿元，比上年增长11。比上年增长5%

8%。受非典影响，第三产业增速放缓。全年增加值3027.11亿元，增长8%。增长速度比上年下降2个百分点。

《大学》作为四书之一是我们应该拜读的经典，细读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。它影响了数以万计的古人，形成了他们独特的中国色彩人的思维方式和原则。其中一些至今仍在使用，我们的思维方式仍然受到它们的影响。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。

（三）上海的文化对饰品市场的影响

随着社会经济和文化的快速发展，人们正从温饱型向小康型转变，崇尚人性和时尚，不断塑造现代文化的人格价值和魅力，这已成为人们追求的目标。因此，顺应时代的饰品文化显示出强大的发展势头和越来越广的市场，从事饰品销售是有着广阔的市场空间。2、消费者分析他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。不同的人由于生长环境的不同而有不同的行为。但我们提倡的是做一个有道德、有修养、有品行的绅士。

做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先，我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样，即使外部环境如此复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。

俗话说：脚正不怕鞋歪。看看如今，不少**因****纷纷落马。

其实，他们并不贪图缺钱，但他们没有正确的心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，脸面。认为**很有成就感，是自己权力的体现。

再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是**，或是不良影片。这显然也是不正心的表现。作为大学生最重要的任务当然仍是学习。

学习知识和做事，而不是把父母的钱花在娱乐和娱乐上。其余次之。

我们认为，创业是一个综合过程，需要合作和互助。大学生创业“独木难支”。

在知识经济时代，企业的成功来自合作和团队精神。创业更能培养了我们的团队精神。我们的集体智慧和力量，必将显示当代大学生的耐心

勇气和坚强的毅力。能够努力克服自己的弱点，取得创业成功。

他们的成功秘诀在于“连锁”二字。凭借“连锁”，他们在女孩们所喜欢的小玩意上玩出了大名堂。小店连锁，优势明显，主要有：

在上海，随着轨道交通的发展，地铁商铺应运而生，并在重要商圈形成了一定的氛围。地铁商铺的投资和运营正成为一个热门话题。在人民广场地下的迪美购物中心，有一家diy自制饰品店--“碧芝自制饰品店”其次，做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。

如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。

”王阳明说：“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。

”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。

从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的**面前不动心，这是对君子的要求。对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的**人。如果连大学生都不诚恳，那整个国家的未来是什么？

是□否□

新材料手工艺品。目前，国际上传统的金银、仿金银制成饰品的销售在逐步下降，与此形成鲜明对比的是，数年以前兴起的崇尚然风格、追求个性的自制饰品--即根据自己的创意将各种材质的饰珠，用皮、布、金属等线材串出的品，正在各国的女性中大行其道。最后，学会修身，做到进取和完善。

虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。 另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。

“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。

当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，內修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。 最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。

首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。

作为大学生，我们为自己的目标而奋斗。在理想的奋斗过程中，我们要从小事做起，做好每一件小事，最终才能实现你的伟大目标。 《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

大学读书笔记(篇4)

“想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书便是梭罗的《瓦尔登湖》。”

这本写于十九世纪资本主义高速发展时期的书，与当时追名逐利的社会大背景格格不入。人人都在用贪婪的眼光打量世界时，毕业于哈佛的梭罗，仅仅带上他自己，去了无人居住的山林深处，瓦尔登湖畔。在喧嚣时代的世间，寻一方净土。远离吵闹，悠然过着一个人的日子，一个人的日子，孤独却安静的日子。

他生活在原始自然里，山川湖泊，林木之中，却并没有以最原始的方式生存。他清楚生活在何处，生活是何目的。读书，种植，侣鱼虾而友麋鹿。有思想地生存着，过着大多数人不屑，少数人羡艳的生活。心灵单纯，生活简单，只需要满足最基本的生活需求。不必追逐金钱名利，摒弃贪欲，孤独是一种宁静，就像梭罗住进亲手搭建的花费28.125美元的房子，一住就是两年零两个月。

远离外界的喧嚷，过上这样一种“隐居”生活。但是，这与陶渊明般的隐士的归隐不同，梭罗并不是愤世嫉俗，并不是消极避世。他只是想去，想去，便去了。这是他的生活方式，不论是肉体还是心灵，他都找到了自己的“瓦尔登湖”。清晨一个人伫立林间，透过树影的阳光洒落在这位思考者身上，每天与壮美之景作伴，思考人生的意义。这是梭罗的心之所向，是他的瓦尔登湖，是他的栖息之所。

书的第一章“节俭”，也贯穿了全文。在必需品里过着最简单却最精致的朴素生活。重要的不是物质，是追求的生活方式。面对这样一个崇拜时尚和物质享受至上的光怪陆离的世界，梭罗发出“简单，简单，再简单”的疾呼，在当时那样一个到处充满着战争危机和环境污染的世界上，梭罗在瓦尔登湖畔度过的那些静谧安详的夏日午后唤起了人们对往日的回忆。书无声地告诉着我们返璞归真的幸福感，以及对精神世界执着的追求。

书的最后一句令人回味隽永，“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明，太阳只不过是一颗晨星。”这句话意在告诉人们找寻自己的“破晓时分”，不再行尸走肉的生活。此句也成为许多人的指路明灯。

《瓦尔登湖》是我读过最难读的书之一，正如徐迟所说，“在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得＂语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠＂，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。”如果没有一颗静心，读起来只会觉得单调无味，枯燥晦涩。因此，本书的读者并不多。可它就像一条溪流，无时无刻，永无止境地在心间流淌，让迷行者有了方向。找到自己的生活本真。

我想，书中大意是这样的：万物都在这个无声的世界里有声地活着。而一个人的一生中，大部分时间都是孤独的。必须承认，生命中大部分时光是属于孤独的，努力生活是在孤独里可以进行的最好的游戏。

要在无风的日子里做一朵云，悠然俯瞰整个世界，路过大地的景色，投影在自己的瓦尔登湖湖心。

大学读书笔记(篇5)

说到读《大学》，不得不先说我读它的契机。最开始对“大学”两个字的印象便是知道它代表着高等学府，虽想知道高等学府为何定名为“大学”，但当时的愿望并没有很强烈。大学的时候，“大学无用论”在周围的人和网络上开始流传和蔓延，自己深觉不妥，却又不知其中关窍，甚感茫然。直到自己工作后的第二年，我们这一批进入社会不久的年轻人在进行人生规划时陷入了困惑，我才真正读了《大学》，希望能解开自己多年的迷思。

《大学》1700多字，可谓字字珠玑，它阐释的道理历代被提倡，几千年来从无例外。如今心灵鸡汤类的文章泛滥，大家无非是想于自己困惑虚弱时获得一时的安慰。于我而言，若“人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生有欢乐也有痛苦”之类是“鸡汤”，那《大学》便是让心灵骨骼强壮的排骨汤，不仅安慰一时，更是提神养气，强身健骨。《大学》一篇提出了一些主张，也进行了一些推理，而具体到你“你走路要先迈哪条腿”这样的操作步骤却没告诉你。它是一碗汤，但却“汤鲜味美”、内涵无穷。

《大学》原本是《礼记》中第四十二篇，唐代韩愈、李翱等把《大学》《中庸》看作与《孟子》《易经》等同等重要的“经书”。但是在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大学章句》，才成为儒家经典中重要的篇章，最终成为“四书”中的一员。宋元以后，《大学》成了科举考试的必读之书，对古代教育产生了极大的影响。

为什么要读《大学》？朱熹认为“四书”中应先读《大学》“以立其规模”，即给自己设定一个治学的目标，《大学》便是一个人治学的“纲目”。虽然“四书”其他经典中也有关于治学思想的内容，但是《大学》却是最系统的。我私以为朱熹先生讲的“规模”是学习的境界，是你想要在“为学”这条路上可以达到的高度。你可以是“学习、洒扫、应对、进退礼节、礼乐射御书数”等基础知识、技能的“小学”阶段，也可以是“穷理、正心、修己、治人”的“大学”境界。现在的九年义务教育（小学加初中）学的基本便是算数、认字等基础知识，应对、进退等待人接物的基本礼节。读到这里我不免产生了疑问，如果“小学”阶段要学基础知识和基本礼节，那以我自己为例，在大学学习建筑环境与设备工程专业所学的《工程力学》《流体力学》等课程虽然较《数学》《物理》等更为复杂，但是就所学专业来说也只能算基础知识和基本技能。以此类推下去，知识是无穷的，谁都不敢说自己现有的知识不是认识世界的基本技能了。那这样看来，具象的学科皆属于“小学”，岂非不妥？

“大学”到底指的是什么呢？这让我想到了另外一组概念——“本我、自我、超我”。“本我”即是人的原始性、动物性，这是与生俱来的，自然不用后天学习。“小学”中该学到的.是为了适应社会生存的基本知识和技能，是用来约束自己的基本行为，并且受限于时代和社会，更像“自我”的要求。而“大学”阶段的要求“穷理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。道德化的“自我”自然需要理想的追求和良心的约束，我们在学习中（学校教育和非学校教育）中关于理想和善念的提倡很大程度上便是“超我”精神的提倡。这样我们便能更好地划分“小学”与“大学”了。“小学”多半是社会层面的生存要求，而“大学”则是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这样的精神理想了。朱先生说“大学”要“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，即“大学”阶段我们应该获得的能力是分析事物（追根溯源）、端正本心、修养自身、管理人的原则和方法。如果说“大学”之前我们还处于人格发育阶段，那么“大学”就应该是人格成型阶段。这样说来，区分大小学教育并不是年龄上的界限，而是深浅上的区别。

既然我们已经知道了“大学”应该学什么，那我们就来思考一下“大学”应该怎么学。《大学》中提到治学的方法是“穷理、正心、修己、治人”。其中“穷理”即分析事物（追根溯源）的能力，与我们常提到的逻辑思维能力很接近。所谓物有本末之分，事有先后之序，当我们对事物的先后充分了解，也就到了“近道”的要求。这个道理虽然说起来很简单，然而在实际生活中却很难做到，不然为何会有诸多对他人的责难与心中难抒的愤懑。我们站在他人的角度想问题，持有一颗同理心，便会了解他人所想，即便不能认同，也会让自己内心无扰。正如柴静《看见》里的一段话“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”便是对这个道理更具像的描述了！

“正心”即人不能有愤怒、恐惧、喜好、忧虑之情。处理事情时，人若有倾向性情绪就会影响到我们的判断，所以我们要端正自己的心态，及时排除不良情绪。这个观点对吗？我认为是非常可取的。这和情商（EQ）的概念很像。虽然现实中我们不能完全排除干扰情绪，但是我们时时以“正心”要求自己，让我们更加理性地去看待和判断事物才能避免许多阻碍自己发展的因素。“正心”主张的是一个人的情绪管理能力，“修己”讲的则是一个人道德修养的提高和文化内涵的沉淀，“治人”讲的则是正确处理人际关系的原则。由此可见《大学》虽是古人之语，历尽迁年却依然指点着今人的作为。

《大学》在一定程度上宣扬了“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）等封建礼教的思想，获得了历代封建君王的推崇。但治学却不能因噎废食，让我们对它的光彩之处视而不见。它所提倡的行为准则、思维方式依然是我们所要学习的，更重要的是，它提倡的教育理念值得我们细细思索。杨澜说“我们的坚持是为了就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作却有不一样的心境，同样的家庭却有不一样的情调，同样的后代却有不一样的素养”，这才是大学所要传递给每一位学子的真正价值。大学教育的失败在于自己没有获得与之相匹配的胸怀与格局。

所有受过大学教育的人，你应该知道《大学》和“大学”的意义！

大学读书笔记(篇6)

通过阅读董旭花的《小区域大学问》，更了解区域活动开展的重要性，更有助于幼儿养成良好的学习习惯和优良的学习品质。我认识到一下几点：

1、让幼儿在活动中发挥自主性。幼儿选择区角进行游戏。在教育过程中首先要尊重幼儿的兴趣，幼儿是教育的主体，在教育过程中要以幼儿的兴趣为出发点，充分调动幼儿的积极性，给予幼儿自主学习、游戏的空间。引导幼儿在区域活动中主动探索，学会交往。首先要提供丰富的材料为幼儿创设主动探索的空间。其次，幼儿在区域活动中主动交往合作。幼儿面对的多是长辈和老师，他们的教育固然重要，然而孩子和孩子之间的随机渗透和熏陶却远大于长者的谆谆教导。区域活动为幼儿提供了广阔的自由的交往空间，幼儿可以自愿参加，自主选择，自由活动，幼儿之间有着共同的语言，共同的乐趣，容易交流、沟通，他们之间也需要交往合作。

2、教师的观察要以点盖面，也不要像蜻蜓点水一样，也不要多次只观察一个区域，不同区域里都有不一样的表现。所以可以每次都重点观察一个区域，渐渐扩大，关注幼儿在不同区域里学习品质的特点和发展，因人而异。

3、教师的引导要隐性，不要干涉幼儿太多的想象力。蒙台梭利曾对观察在教育中的重要性作过精辟论述，她指出惟有通过观察、分析，才能真正了解幼儿的内在需要和个别差异，以决定采取什么样的态度配合幼儿的成长需要。因此，区角活动中，教师应成为站在幼儿背后的慈爱、沉静的观察者，真正从观察中获取准确的信息，教师与幼儿同玩同乐，融入游戏中，在指导时应捕捉良好时机，促进幼儿互动，积极推动幼儿间的相互交流，引导幼儿自主学习。在区域游戏中，教师要至始至终关注幼儿的活动，当幼儿出现困难时，不要急于介入，而应给予一定的等待时间，让幼儿通过充分的操作、探索，尽可能自己解决问题。

4、区域材料的投放要美观性、操作性，实用性比较强，材料还要多样性、丰富性，要让孩子多动手。区域活动中，幼儿游戏的兴趣和质量主要是通过游戏材料来的。因此，投放的材料应有多用性、安全性和开发创造性。

5、教师要尊重幼儿，能作科学评价。

教师要根据不同发展水平的幼儿进行不同的评价。对于能力强的幼儿评价是为了下次更高层次的活动。因此，需要教师多其创造性的发挥：“你这么聪明，下次肯定还能做出更好的，不一样的，教师等着你的新作品”等等，使其永远不满足于现状，追求更好的。能力弱的幼儿，评价是为了其心与积极性的建立与提高：“哟，你今天真能干，这个问题都解决了，真棒！”“今天你的想法真不错，等会儿小朋友肯定都会向你学习的，”使他们的行为受到赞许和强化，使他们的水平不断提高，收到更高的教育效果。