挂灯笼日记

挂灯笼日记热门十三篇。

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挂灯笼日记 篇1

今天是个特别的日子，我决定亲手制作一个灯笼。灯笼是中国传统节日的重要象征，而且它的制作过程也是一项有创意和趣味的手工艺活动。我迫不及待地开始了我的灯笼制作之旅。

首先，我准备了所需要的材料：红色的绸缎、黄色的丝线、金色的珠子、彩色的纸、竹签和胶水。我知道这些材料会给我的灯笼增添一份美丽和光彩。

我用红色绸缎剪了一个正方形的布片，这将是我的灯笼主体。然后，我将四个角剪成细长的带子状。接下来，我用黄色的丝线反复细心地缝制这些带子，让它们在一起。

在灯笼的顶部，我用胶水将一个金色的珠子固定在那里，这给了灯笼一个华丽的装饰。然后，我把彩色纸剪成许多小片，将它们贴在灯笼的四周，这样，当灯笼中燃起蜡烛时，颜色会更加鲜艳动人。

接下来，我开始制作灯笼的底座。我用胶水将四个竹签固定起来，形成一个小方框。然后，我用彩色纸将这个框包裹起来，让它看起来更加美观。最后，我将灯笼主体安装在底座上，并用一根竹签支撑，使整个灯笼能够稳定地立在桌子上。

经过一番辛苦的努力，我终于完成了这个灯笼。我非常兴奋地看着它，它是如此漂亮，仿佛一颗许愿的烟花。我在自家庭院的角落里找了一个稳定的位置，把灯笼挂了起来。

到了晚上，当太阳下山，星星悄悄露出它们的脸庞时，我点亮了灯笼中的蜡烛。灯笼立即散发出温暖的光芒，照亮了整个庭院。灯笼的红色绸缎在微风中轻轻摇曳，好像在跳着欢快的舞蹈。我不禁陶醉其中，为自己的灯笼制作技艺感到骄傲。

灯笼制作的日子是多么有趣，无论是在制作的过程中还是享受制作完成后的美丽光亮。制作灯笼不仅仅是一项手工艺活动，更是一次与传统文化和美好记忆相连接的体验。

通过制作灯笼，我不仅了解了灯笼的制作技巧，也更深刻地感受到了传统文化的底蕴和美丽。每年的传统节日，我都会亲手制作一盏灯笼，这让我更加热爱我们的传统文化，也让我更加珍惜每一份快乐和美好。

今天的灯笼制作日记就到这里，希望我的文字能够让您感受到制作灯笼的乐趣和美妙。这是一次体验的契机，也是一次与传统文化的碰撞和融合。无论是在节日还是平常日子，制作灯笼都是一件很有意义的事情，让我们一起去发现并传承这份美好吧！

挂灯笼日记 篇2

Day 1:

今天，我决定制作一个美丽的灯笼，为了庆祝即将到来的传统节日。我跑到市场上买来了一些颜色鲜艳的纸张，细细地感受着它们的质地和光滑的表面。在心中，我已经构思出了一个完美的灯笼设计，现在让我开始今天的制作吧！

我找到了一个合适尺寸的圆柱形物体作为灯笼的框架。我将纸张铺平在桌子上，然后使用铅笔在纸张上绘制出我理想中的灯笼图案。我选择了一些传统的中国元素，如花鸟画和云纹装饰。我认为这些图案能让我的灯笼更加具有中国风格。

Day 2:

今天，我开始剪下灯笼图案的形状。使用剪刀小心地把这些图案剪下来，需要仔细处理每一个细节，确保灯笼图案的完整性和美观。在剪出来的图案上，我可以清楚地看到我设计的每个细节。剪纸虽然繁琐，但每一刀每一剪都让我感到无比的有成就感。

Day 3:

今天，是我制作灯笼的最后一天。我准备把已经剪好的图案粘贴到灯笼的框架上。我选择了透明的胶水，这样不仅可以让我更好地观察粘贴的效果，而且在晚上点亮灯笼时，也能让整个灯笼更加明亮。

将图案粘贴到框架上需要专注和细致，我花了很多时间，一针一线地将图案和灯笼框架粘合在一起。运用我的技巧，我确保每个图案都均匀地分布在灯笼框架上。

Day 4:

今天是一个激动人心的日子，我终于要看到我的灯笼焕发出绚烂的光芒了！我先准备了一小段细线，用它缠绕在灯笼顶部的框架上，这样我就可以将灯笼悬挂在适当的位置。然后，我在灯笼底部的一侧留下一个小口，以便放入蜡烛。

夜幕降临，我点燃了一支蜡烛并将它放置在灯笼内。当我抬头一看，我惊叹于这个美丽的灯笼。在黑夜中，灯笼的图案透过纸张照亮，投射出瑰丽的光影。看着灯笼缓缓地摇晃，我感到一种平静和幸福。

制作这个灯笼不仅让我体验到了制作手工艺品的乐趣，还让我更加了解了传统文化和技艺。这个灯笼不仅是一个装饰品，它也蕴含了我对传统文化的热爱和对美的追求。我希望我的灯笼能够为我家带来好运和祝福，并在每年的传统节日中绽放出美丽的光芒。

挂灯笼日记 篇3

这个寒假，张老师给我们布置了一项任务：做灯笼。

灯笼的材料是妈妈从网上购买的。里面有红、黄、蓝、绿、紫五种颜色的卡纸，还有中国结、手柄和小钉子。

我先把五种卡纸中间的花瓣扣下来，把五条边沿着虚线对折，然后爸爸帮我把每朵花瓣的五个边都用双面胶粘起来，一个圆圆的彩球就拼接完成。然后在中国节上面安装一个钉子让中国结垂下来，再把手柄安装在圆球的上面，最后我和爸爸在手柄的尾端装上两节电池。我吧按钮一按，灯笼就会发出五颜六色的光。

我和爸爸制作的灯笼就完成了，看着跳动的光，我和爸爸都露出了幸福的笑容。这也是我们父子间第一次合作成功。

挂灯笼日记 篇4

今天我告诉大家元宵节的由来，元宵节是中国传统节日，早在2000年钱的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。我知道这个故事后也吵着向姥爷要灯笼。

今天是大年初十我去姥爷家，老爷终于给我买了一个老虎灯，好不容易盼到天黑，我点着灯就下楼了。到楼下一看没一个点灯笼的，我骄傲得不得了。我还以为今天就是正月十五，我摇了摇灯笼，蜡烛被我摇灭了，我又点着了，我把灯笼横着看蜡烛，蜡烛把灯笼点着了，我发现了之后换了另一面，又被烧着了，蜡烛也烧完了，只好回家看电视

挂灯笼日记 篇5

中秋节晚，我和小邹一起到楼下玩灯笼，赏月。我们先玩灯笼。日记日记300字

我带的是一个很多小鱼的灯笼，而小邹带的是一个很多小花的灯笼。我们走进了一条xia（第二声）窄的小路（平时我俩都喜欢这么做），借着灯笼的光，我们在小路里冒险。突然，有一点动静。我突然慌了，路中间有一条蛇！我马上帮小邹拿上灯笼，拉着小邹跑了出来！不过灯笼有点坏了，但能照亮。我们俩个有时一起拿着小灯笼在花园里散步，有时修修小灯笼，有时我们观察这两个可爱的小灯笼。就这样，这两个可爱的小灯笼给我们带来了不少快乐。

玩完灯笼，我让小邹到我家来赏月。啊，月亮真圆哪！我说：月亮像一个圆盘！小邹说：月亮像一个没打气的球！我又说：月亮像一个轮胎！小邹说：啊，月亮真美呀！哈哈，我俩在我房间里有说有笑，玩得非常开心。

中秋节，多么好玩；中秋节，一个惹人喜爱的节日；中秋节，我爱你！

挂灯笼日记 篇6

又到了学校的灯韵文化节，我很高兴，因为我喜欢做手工。

回到家之后我和爸爸准备了做灯笼的材料，有木棍、宣纸、中国结、灯泡、绳。还准备了剪刀、胶水、铅笔、小刀等工具。我准备在灯笼上做上玉兰花、小树苗和校训。下面开始做灯笼。

第一步，搭骨架。我和爸爸用连接件将木棍组装到一起，大木棍插到连接件的大孔，小木棍插到小孔，骨架就搭成了。第二步，画玉兰花。我在宣纸上用铅笔轻轻地画上玉兰花，涂上颜色，我还画了一只小蜜蜂和一只小蝴蝶。第三步，剪校训和小树苗图片，然后将剪下来的校训和小树苗图片贴到宣纸上，再将宣纸贴到骨架上。最后，把灯泡、中国结、小绳、挑棍组装到灯笼上。

灯笼大功告成了！我特别开心！

挂灯笼日记 篇7

今天晚上，我们村传统习俗去打灯笼。吃过晚饭，我们拿着灯笼去打灯笼那了那里的人先给我们发了一根蜡烛，点燃后我们就去打灯笼了。

不光有打灯笼的，还有打鼓的。我们打灯笼的在前面，打鼓的在后面，我们到了我们村的庙里，打鼓的开始打鼓，我们打灯笼的看他们打鼓。

打灯笼很快就结束了。结束的时候还给我们发核桃和糖果。我今天打灯笼我很开心心

挂灯笼日记 篇8

今天在马老师的带领下我们观赏了灯笼花

灯笼花已经开了不少了，好多嫩芽已经露出了头。它们有的展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出细细的长长的花蕊，美丽极了。有的还是嫩红色的花骨朵，像一个红色的小小的卵，从远处看起来真像红色的火把。虽然它的根很细，根却很结实。

这么多的灯笼花，一朵又一朵多的美丽，看看这一朵很美，再看看那一朵也非常的漂亮。

我仿佛觉得自己就像一朵灯笼花，蝴蝶飞过来告诉我飞行的快乐。过了一会儿我知道我不是灯笼花，我是在看灯笼花呢!

挂灯笼日记 篇9

元宵节就要到了，所以我和姐姐商量着做灯笼，我们俩每年都自己做灯笼。现在，元宵节，做灯笼，已经成了我们姐妹俩的习俗了。我们那了个不用的酒盒儿、一把剪刀、针、蜡烛，还有绳子和打火机。

东西都准备完后，我们就开始做了。我们先把纸盒儿两边用针扎成我们想要的图案，然后把蜡烛点燃，固定在酒盒儿的底部，就这么一步，我和姐姐安了几次，才安好的，再把酒盒儿两边再靠上一点的地方，分别扎了两个小孔，然后把绳子穿进去，打一个结，这样，一个灯笼就做好了。

我和姐姐都很高兴，燃着的蜡烛把我们的手照的暖暖的，热乎乎的，让我们浑身都觉得舒服!

挂灯笼日记 篇10

过年啦，过年啦！我和妈妈兴致勃勃的做起了灯笼。

我准备做灯笼的材料有：两个纸杯，剪刀，双面胶和毛线。我先用剪刀把一个纸杯剪成许多线条，再把每个纸条上黏上双面胶。接着把另外一个纸杯的底剪下来，在杯底戳一个小洞，再用毛线穿过去，打个结，然后把有双面胶的纸条黏在这个杯底上。最后我把准备的毛线拴在一个木棒上，拎起木棒，一个漂亮的纸灯笼就呈现在我们面前了。

我把小小的红灯笼挂在床头，整个房间都充满了亮光，散发着浓浓的年味。

挂灯笼日记 篇11

过两天就是正月十五元宵节了，所以今天付老师要教我们做灯笼，还有一位张老师也来帮助我们。

老师做了圆柱、长方体、三角形和风铃几种模型让我们选自己喜欢的，我选的是风铃。

我先在一张红色的卡纸上画上爱心和月亮，再用刀把它们刻下来，又贴上蓝色的小花，用胶水把卡纸两头粘起来。哈哈，灯笼的主体部分就做好了。

我又用一张蓝色的纸剪了八个爱心。用毛线的一端粘住爱心，另一端固定在灯笼上，高高低低的爱心挂在灯笼下面。

哈哈，我的风铃爱心灯笼做好了。

挂灯笼日记 篇12

观察灯笼日记

灯笼，作为一种古老的照明工具，是人们早期生活中必不可少的物品。不仅如此，它在节日和庆典之中也扮演着十分重要的角色。每当中秋节或年夜饭，人们都会挂上色彩缤纷的灯笼，点亮欢乐的气息，留下最美好的记忆。然而，我们以往只停留在对灯笼的初步认识之上，对于灯笼的细节及其背后的故事则了解得甚少。因此，在这篇文章当中，我将会通过“观察灯笼日记”的方式，带着大家一同对灯笼进行深入的探究。

1月1日

今日，我在一个庙会上看到了形态各异的灯笼。其中有的灯笼上绘制了山水画，有的则是花鸟虫鱼，更有特别的，如小狗、小猪等可爱的动物造型。这些灯笼不仅具有装饰作用，也是一种宣扬地方文化的方式。其中的山水画则能够让人更好地了解当地的自然风光，刻画出美丽的乡村田园景象；花鸟虫鱼则展示出建筑师和绘画家的想象力和创造力，令人叹为观止。

1月6日

今日，我走进了一个礼仪用品商店。眼前的我惊奇地发现，很多现代灯笼上都贴着字画和图案。这些图案与古代比较，可能是简易了许多，但也不失其造型的灵性和意味。除此之外，灯笼造型和束线和各种样式也丰富多变，吸引着众多年轻人和外国人。这让我想起了“走向世界”的号召，灯笼行业也应该随之进化。

1月15日

今日，我到小学去支教，得以近距离观察到灯笼制作的流程。在一个小小的工作室里，我们的工艺人员正在精心地制作灯笼。他们用手中的画笔画出图案，再根据所要求的图案进行明暗处理，接下来是灯笼的拼接，一根根竹条子紧紧缠绕再一起，一个灯笼立刻呈现在我们眼前。在长长的制作过程中，不仅需要耐心和技巧，还需要用心和灵气，才能制作出如此华美的艺术品。

2月14日

今天，我在家庭装饰市场发现，在家居设计方面灯笼也出现在大家的视野里。在各种灯饰里，灯笼的造型、色彩和灯泡的设置成为大家的热门选择。红灯笼和金灯笼常常被选作婚礼和生日派对的主题，散发着明亮温馨的气息，成为人们心中最美好的回忆。

3月15日

今天，我收到了来自国外的朋友人手一份的特殊礼物——一只形状与灯笼相似的烛台。这是我第一次看到这么特殊的灯光器具，暗示着中西文化融合。这也让我们意识到，灯笼也有各种各样的形状、颜色和风格，它不只是一种庸俗的装饰物品，更是一种生活的艺术。或许，我们需要学会的，不仅是欣赏，还有更深层次的悟性，以此才能深刻地领悟灯笼背后的含义。

总之，通过这些观察灯笼日记，我们能够深入地了解到灯笼的多元化和文化内涵，灯笼行业不断发展，还有很多创新和探索的空间。希望在未来的里，我们仍然能够爱上灯笼，发扬光大这个古老的中华文化。

挂灯笼日记 篇13

快要过年了，我想要为家里添一点年味，于是打算做一盏灯笼。妈妈负责在网上买做灯笼的材料，我和爸爸负责组装。

我打算做一个六边形的灯笼。可是这么多材料，从哪里下手呢？爸爸说：“不急，慢慢来。”首先，爸爸和我一起把支架组装起来，然后把红色的布纸一块一块贴上去。接下来我把图案小心翼翼地贴了上去。哇！好多图案啊！有新年快乐，鲤鱼跳龙门，金鼠报喜······五彩缤纷，美丽极了。然后把装电子蜡烛的长纸条固定在灯笼下面。再把电子蜡烛贴在长纸条上。最后，把吊灯笼的绳子系好，灯笼就做好了。

看，一盏红彤彤的灯笼展现在眼前，为即将到来的新年增添了一份节日的喜庆！

延伸阅读

大红灯笼高高挂观后感十二篇

一篇出色的电影观后感，该如何撰写呢？当我们观看到有趣的电影情节时，我们会不由自主地进行脑力激荡。精彩的作品能够启发我们的思考并促使我们不断进步。观影结束后，我们可以分享自己的观后感，这有助于我们有效地梳理电影中的情节，并更好地表达自己的观点。如需了解有关“大红灯笼高高挂观后感”的具体信息，请参考以下提供的资源。如果您希望再次访问此页面，请及时收藏！

大红灯笼高高挂观后感【篇1】

本书由中篇小说《妻妾成群》和《三盏灯》构成，书末是一些名家对苏童的解读。

《妻妾成群》，单听名字便觉得再熟悉不过了，或许是因为其早已拍成电影，又或许是因为其高度概括了过去男权社会下的两性不平等的关系。如果只看到男权对女性的压迫，那就太浅显了。在深闺宅院里的女子的心境或许更值得我们品味，就像苏童先生所言，希望我们品读出那一层“痛苦和恐惧”。

在勾引斗角的陈家大院里，四房太太均是以取悦年过半百的陈佐千为生活的中心，好像她们在这个家唯一能做的事情就仅此而已了，甚至连丫鬟也想往主人身上靠，坐着飞上枝头做凤凰的美梦。这个家最常见的气象便是谁得宠，便趾高气扬。

颂莲是接受了新式教育的女学生，但为何情愿嫁给一个可以当自己父亲的人做妾，令人不解。或许是因为骨子里还残存着封建的血脉，又或许是其迫于家庭的窘境，还是在父亲刚去世心情不佳时与继母做出了赌气的行为。不得而知，一切都有想象的余地。

刚进入陈家的颂莲，意气风发，无疑给厢房带来鲜活的气息，而颂莲也很快就进入了争风吃醋的队伍，我们大概都会惊叹于颂莲的适应能力。傍着陈佐千的喜爱固然是好，但这份喜爱很快就随着颂莲与其他的太太的同化而消失殆尽。颂莲守着寂寞而痛苦万分，惧怕自己成为井里的鬼魂。

三太太是其中比较有个性的女性，她敢于与医生有染，最后被发现投井淹死了。亲眼目睹这一切的颂莲显然接受不了，她看的是梅珊，想的却是自己。很快，陈佐千就散布了颂莲疯掉的消息，又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是，那个风华正茂的颂莲余生只能在井的启示里担惊受怕，而陈家的嫁娶仍不间断，仍后有来者，重复她们走过的路。

她们痛苦的是即使看到了前车之鉴仍难免成为前车之鉴，她们恐惧的是在这无尽的寒夜里做着井的启示的噩梦。

《三盏灯》的描写让人觉得很温暖，让人看到了逃命时的众生像。在逃亡面前，扁金还心心念念要去找鸭，似乎坐实了“傻子”的名头。最后，村民都逃光了，扁金却一点也不害怕，自认为后脑勺长眼了，子弹打不到他。鸭子之于扁金，或许就是全部，所以他必须找到鸭子，他觉得有鸭子就有吃不完的鸭蛋。在雀庄无人烟的日子里，扁金和带绿头巾的小碗有了奇遇。小碗是一个与病入膏肓的母亲相依为命的小女孩，她执意要在渔船上点起三盏灯为父亲指引回家的路。三盏灯于扁金并无任何意义，但最后也给了他温暖与希望。

小碗和扁金最纯朴的地方莫过于在村里拿村民的东西绝不白拿，扁金搞破坏也不忘清理犯罪现场，还留下了礼物——从死兵身上扒来的帽子和鞋子。小碗的死，给扁金很大的打击，以至于最后他一直沿着河寻找那艘渔船。逃命归来的村民，还是不改常态，嘲笑扁金傻子。可是有哪个傻子能在枪林弹雨中活下来？

一百个鸭子都比不上一个小碗，一百个村民也比不上小碗，扁金如是说。

大红灯笼高高挂观后感【篇2】

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

毓如老太太、卓云二太太和梅珊三太太使颂莲毫无优势。上大学怎么样？它不是还掉进这样一个老式的封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！

于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。第三个妻子需要爱，但陈师傅永远无法让她的心充满饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。

他不知道每段感情对话只剩下一个人。那个人就是受害者。他拿走了一半甚至是女性生活的剧本，让她们无处可藏。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色埋葬了一个悲伤的故事，但它不能埋葬女人的悲伤和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

大红灯笼高高挂读后感（二）

更直观地说，这部电影让我看到了现代社会的极端黑暗面，也让我这个90后一代感受到了时代变迁给每一代人带来的酸甜苦辣。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到**去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息**的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，( 京icp备***号-1)我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做草人，生活不奢侈，给自己一个低要求，经济上可以有盈余，和家人过上简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂读后感（三）

影片讲述了一个故事：在封建思想的语景下，女主角颂莲不得不嫁入豪门，成为陈家的第四任妻子。大太太信佛，儿子经商。

二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开始时所做的那样，当时的女性作为父权社会的经济附庸，几乎失去了所有的权利，她们唯一能做的就是希望嫁给一个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

这部电影从头到尾都渗透着传统封建女性教育伦理。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。

”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

此外，女性被禁止呆在家里，公众也很普遍。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。

众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，影片还反映了女性被排斥在政治之外的尴尬局面。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：

“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。

如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。

但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

大红灯笼高高挂观后感【篇3】

《妻妾成群》:

电影《大红灯笼高高挂》先入为主，巩皇饰演的颂莲形象深入人心，所以读原著时每每读到颂莲的片段，脑海就浮现出巩皇那张倔强又漂亮的脸。

我最喜欢开头颂莲进陈府时，刚下轿累坏了不愿多说话，只问丫鬟要水洗脸。乍一看以为她温婉可人，却在听到丫鬟婆子们窃窃嘲笑后剜了雁儿一眼立马气场转换。可见颂莲自尊心很强。那个时代女性命运相对悲惨，家业凋零父亲自杀后颂莲一夕从千金小姐时髦女大学生沦落为寄人篱下看不见出路的落魄孤女，要么干苦力要么嫁人，颂莲极其果断地选择了后者。面对无情的命运她并未退缩并未哭哭啼啼，反而勇往直前直面不可知的未来。她是小姐出身，却如此果决利落，确实很圈粉。可惜的是在颂莲甘心做妾的同时内心还保有一丝回忆一丝向往以及数量可观的骄傲。也就是说她既不愿做社会地位低下的女工，又无法完全放下身段对陈佐千曲意逢迎。这种人性的矛盾最终将颂莲推向末路。

梅珊是很吸人眼球的角色。用现代眼光来看，她显然具有挑战命运的勇气和魄力，大概属于新时代女性。梅珊传达了一种及时享乐的态度，她需要性，想要性，为了快活不惧风雪。若是放在前几年我们应该会批判梅珊不守妇道，但现在我们越来越欣赏这样的女性。并非鼓励婚内出轨，只是说在前提就不公正的情况下勇于反抗权威是为正确。

卓云夹缝中求生存，未尝比别人活得恣意，只是各自有各自的生存方式。用悲悯的态度来看大家都不容易。

相比梅珊，颂莲少了勇气，相比卓云，她又少了隐忍。大俗大雅，颂莲偏偏卡在中间不上不下。

大红灯笼高高挂观后感【篇4】

?在鉴赏课上，我们有幸**了芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的一部分，后来回寝室在网上查阅了些资料，发现很多专业人士对这台大型芭蕾舞剧褒贬不一，争论的最大点是它的“压抑”。有人曰很喜欢这种大悲，体现了编者高度的人文主义精神和终极关怀精神，他借用古希腊哲学家亚里士多德的话“感受悲剧让你感到崇高，产生怜悯，产生恐惧，净化你的心灵”认为这种压抑与大悲净化了他的心灵，也有观者认为这从头到尾的压抑使人心情不悦，而且整部舞剧的结构都遭到破坏，因为艺术形式追求的是铺垫与比较，然后这部舞剧没有任何轻松欢庆的场面，让人觉得冗长难耐。

我作为一名芭蕾舞学的门外汉，对于《大》是无法太深刻地感观和评价的，只能在它的外部形式中挖掘出一点我自己的感受。

经过三年多的演出与修改，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》再度高挂京城舞台。在“大红灯笼”高挂的舞台上，我们看到芭蕾舞剧特有的叙述方式使原着《妻妾成群》的叙述焦点得到迁移并使其主题得到升华，我们看到“不懂”舞蹈的张艺谋有效地开掘了舞剧艺术的视觉感知意味，我们还看到创作者们“既是芭蕾的又是民族的”艺术理想随着“大红灯笼”的高挂而高扬……

芭蕾舞是一种具有强烈形式感的舞台表演艺术

芭蕾舞是一种具有强烈形式感的舞台表演艺术。即使不特别熟悉这一艺术样式的观众，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修长的“arabesque”，知道它那“天鹅般”静穆与典雅的舞风。

事实上，“形式感”很强的芭蕾，积淀的是包括**精神、哥特式审美和绅士风度等在内的西方文化精神。根据文化传播学的原理，某一文化形态在播迁异域后，反倒比其原生地的母体更固守形态的原发性和纯粹性。尽管芭蕾的形式在中国大众的接受境遇中已与原有的文化精神相剥离，但要在这种抽象的几何形态中注人中国文化精神也并非易事。

更何况“大红灯笼”所面对的是《妻妾成群》这样的文化旧俗和社会陋习。张艺谋高挂芭蕾“大红灯笼”的初衷，可能是灯笼的象征、京剧的意味以及传统中国的文化色彩，但他不能不首先对原着的叙述焦点及焦点人物作颠覆性的处理，否则他将被芭蕾的“形式感”所颠覆。非常看重“形式”在艺术表现中的重要作用的张艺谋，不可能置芭蕾艺术的“形式感”不顾而为所欲为。

? 2。根据舞剧叙事的特点升华原主题

???据称芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》改编自张艺谋的同名电影，但张艺谋的电影则是改编自苏童不同名的**《妻妾成群》。我并不认为张艺谋电影的选材是迎合西方世界期待的中国“民族性”，从**《妻妾成群》更名为电影《大红灯笼高高挂》来看，毋宁说是张艺谋更看重选材中“镜头语言”的艺术张力及其文化内涵。

将《妻妾成群》的直描隐匿在“大红灯笼”的暗喻之后，是电影叙述中“镜头语言”的特性所决定的；电影无需改变原着的叙述焦点和焦点人物，因为在“大红灯笼”高挂的镜头下，仍然是老爷的眠花宿柳和妻妾的争风吃醋。但显然，芭蕾“形式感”所决定的“舞剧叙述”拒绝老爷成为“男首席”。这一方面是由于芭蕾“男首席”体态语言的美学规范拒绝“老爷”的委琐和阴毒，另一方面也是由于老爷“成群的妻妾”使“女首席”难以抉择。

于是，芭蕾舞剧“大红灯笼”将“男首席”聚集于那位与三太太“**”的戏班武生，三太太也就顺理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“**”事件沿着自身的叙述逻辑展开，它不是“妻妾成群”中的“世态百象”，而是其原有的“纯情”之恋的“一以贯之”。于是，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》叙述的主线，体现为三太太的与其恋人——戏班武生的四段双人舞：序幕中三太太被迫出嫁时忆及旧时恋人的“纯情”双人舞；三幕中戏班武生唱堂会时相逢三太太的“倾情”双人舞；三幕中三太太不顾家法、以身相许旧时恋人的“**”双人舞；尾声中戏班武生与三太太被老爷杖刑夺去年轻生命的“殉情”双人舞。

在我看来，舞剧的叙述特性首先体现为按男、女首席舞者的命运来设定情节，尽管“大红灯笼”还不可能完全摆脱原着情节的构成框架，但原着的情节框架已拉开成背景，原着的主题也由于焦点人物的转换而得以升华。值得注意的是，在这种叙述特性的观照下，二太太从告密以邀宠到点灯而遭难的线索难免给人以枝蔓横生之感。

???3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现

???以三太太和戏班武生为焦点人物的舞剧叙述，是芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》区别于同名电影的一个根本差异。但作为“芭蕾”的舞剧叙述，张艺谋“镜头语言”观照中的“体态语言”，还有个如何“既是芭蕾的又是民族的”问题。

本来，芭蕾艺术的“体态语言”在刻画中华民族的人物性格时就有个变通和调适的问题，而急于让观众、尤其是让西方观众通过一出“芭蕾”进入“中国文化”的张艺谋似乎只是着眼于京剧、麻将、照壁、灯笼等事物的“镜头语言”处置。因此，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的修改，我以为“讲清故事”“刻画人物内心世界”都不是最根本的问题，最根本的问题在于“大红灯笼”首先必须在舞剧本体的表现手段——“体态语言”上成为一出真正的“芭蕾”；而这一根本问题的解决，又有一个重要的前提，即依据舞剧、特别是芭蕾舞剧的叙述特性来结构戏剧性格并展开戏剧冲突。经过修改的“大红灯笼”在强化芭蕾本体的“体态语言”上有长足的进展：

一是围绕着男、女首席舞者的命运揭示，通过四段双人舞建构了舞剧的结构骨架；二是将民族文化与民俗风情的呈现，渗透在芭蕾艺术的舞步与舞径之中；三是尽可能地把日常生活动态的舞台再现，纳入芭蕾艺术“体态语言”的审美范式之中。尽管舞剧中还存在“为芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“镜头语言”替代“体态语言”的状况，但“大红灯笼”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现上有了较大的跨越。

?4．关于服装

服装不该请法国人设计。中国人应该穿什么衣服？中国人知道穿着旗袍跳舞时很难看到一条腿露在外面，他们必须设计许多侧踢。记得同样是芭蕾舞剧《雷雨》中繁漪那一套上穿中式衣服下穿裙子的服装漂亮极了，后来郭培慧她们在中芭跳《家》中也是这种服装搭配，穿旗袍无法跳芭蕾，跳出来也不好看。

法国人设计旗袍是因为他不知道中国只有旗袍。除了旗袍，还有其他漂亮的衣服。

大红灯笼高高挂观后感【篇5】

《大红灯笼高高挂剧情介绍》

**19岁的女大学生颂莲因家庭变动被迫退学，嫁入陈家豪宅，成为陈师傅的四姨。陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起大红灯笼；但若犯错得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。

年轻漂亮的颂莲一进陈家，就牵扯进几个房间，妻子知道如何明争暗斗。雁儿，一个梦想成为妾的丫鬟，也对她怀有敌意。逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不媳的“长明灯”。但雁儿为她洗衣服时发现了真相，并将此事密告给二姨太，颂莲被“封灯”。

后来，颂莲揭露了雁儿藏旧灯笼的故事。雁儿跪在雪地上却始终不肯认错，最终死去。

雁儿的死令颂莲精神恍惚、日渐消沉，经常借酒浇愁。酒后，她不小心打破了三姨与高医生亲密关系的秘密。于是三姨太被吊死在陈府角楼小屋中。

颂莲精神崩溃，成了疯子。第二年夏天，陈府迎来了五房的阿姨，已经疯了的颂莲穿着一身女学生装在陈府身边徘徊。

《大红灯笼高高挂》是1991 年由张艺谋导演执导的剧情片，片中讲述**年间一个大户人家四房姨太太的明争暗斗、争风吃醋。而整个故事则是以四太太颂莲嫁进陈家作为开端，透过她从一开始进入陈家倍受宠爱为开始、最后失宠疯掉为结尾。这部电影向我们展示了封建家庭的阴谋诡计。它通过讲故事来告诉我们中国老女人的命运。

在影片中，我们可以反复看到一个程序，即灯光、吊灯、封口灯。红灯笼的“挂”和“落”象徵着家庭主妇的地位。她们的受宠、失宠，一切都表现在这点灯、灭灯、与封灯上。

就算是捶脚、捏肩、点菜这些事情也是与点灯息息相关的，在哪房太太的院子里点灯，她就有权利享受生理和心理的满足感和快感。

电影一直围绕着封建年代女人的身不由己为主题，讲述了三类女人不同的命运：

第一种是从一开始就得到了男人的宠爱，但我们都知道这份宠爱是不可能长久的，尤其在那个男人拥有的不单只有你一个的情况下，所以当你失去了那份宠爱就恍如从天堂跌下地狱，带着行尸走肉的躯体在这个人间炼狱内苦苦挣扎求存。

第二种是因不甘被冷落而选择背叛最终被杀害的，这类女人大概是前一种女人命运的延续——女人失去了男人宠爱，终于不甘于寂寞与别的男人勾搭。即使知道背叛男人不会有好下场却仍是抵不过内心那份不断叫嚣的空虚，到最后她为自己的背叛付出了惨痛的代价。

第三种则变成了疯疯癫癫的疯子，这类女人失去了宠爱却又缺乏背叛的勇气，对于前途的茫然，受过新思想教育的心灵不甘被这所大宅囚禁却又无法挣脱，心里的委屈与倔强，苦苦压抑的结果——终于硬生生将她逼疯。

这三种女人都有一个共同点：她们想要被爱。女人生来就比男人柔弱，尤其是封建年代的女人，她们无法为自己的人生作主，她们从一生下来就必须依仗男人，“在家从父、出嫁从夫、老来从子”。她们终其一生不过是想有个男人真心实意的疼自己、爱自己、有个肩膀让自己可以放心依靠罢了。

可就是这么一份小小的愿望在那个年代都是如此遥不可及，着实令人唏嘘。

在故事的结尾，三太太背夫偷汉被陈家家奴吊死在陈府阁楼小屋中，颂莲目睹这一切导致精神崩溃最终疯掉。而陈老爷虽然年迈老矣，但他仍然很快纳了年轻貌美的五太太，故事似乎又回到起点，四个太太中死的死疯的疯，剩下的继续在这所大宅中委屈求存，随着新太太的加入又开始了新的一轮明争暗斗，周而复始落入了死循环，同时也显示着故事并未结束只是换了个主角再继续而已，而那个年代这样的家庭并不只有陈家，颂莲也不单只有一个。

其实她们无疑是可悲的，没有人一生下来就会算计别人，所谓“人之初、性本善”如果不是生在那个年代，她们可能就不用活得那么步步为营、那么痛苦不安，可这个世界没有如果，每个年代都有那个年代的故事，我们不可能改变历史，所以对于这个结局除了无可奈何我们也别无他法。

大红灯笼高高挂观后感【篇6】

说得直观一点，这部电影，让我看到了近代社会极度黑暗面，让我这个90后，感知到了时代变迁给每一代人带来的苦与甜。

女人，在那个年代，完全没有地位，自己的幸福完全掌握在男人手上，一个妻妾成群的男人，在当代仍然备受尊重，人人仰视。同时也能轻易地操纵一个女人的命运。

封建社会的权利，压制，相比现在的生活，不知道会好到哪里去，现在的我们自由，民主，人权没有受到过多的剥夺，一切都还是相对的理想化，可为什么当今的我们依然活得不快乐呢？

信息爆炸的年代，我们有更多的选择，有更宽广的视野，有更好的连接世界的方式，也正因如此，带来的负面影响是，我们每一个人都显得那么的急躁，那么的不愿等待，无不渴望一步登天。

但是究其个人，真正是这个世界变坏了吗？还是说从来都没有好过呢？

有的人，想做一颗不起眼的小草，有的人则想做一颗大树。做小草的人，生活得不奢求，给自己一个不高的要求，经济上能有富余，过上和家人简单幸福的生活。那想要做大树的人，则不断地拔高自己的要求，有的时候目前的能力无法支撑起来，就会摔下来，这一类人活得非常痛苦，因为是自己的欲念太多，舍得舍得，便是其中的道理。

大红灯笼高高挂观后感【篇7】

灯笼，本是温暖的象征，却在大宅院里化为冷酷的索取；红灯笼，本是吉祥的预兆，却演变成了一张血盆大口，吞噬着一寸寸美好，让它为悲哀殉葬！

影片开头就出现了女大学生颂莲的脸，那是一张表情木然的面孔，狠心的继母利欲熏心、利令智昏，整个人一股脑儿掉进了钱眼里，逼得颂莲无路可退，只好嫁到陈家做四太太。影片中没有拍摄继母的镜头，但是我们却不难想象她那冰冷的面孔与冰冷的语气，表面上是心疼颂莲，实则是为了她自己。

不谙世事的颂莲很无奈，进入了陈府，就意味着她必须“学会”圆滑世故——她得在府上待一辈子。初来陈府，她就觉得不寻常——大红灯笼！吉祥？她并不觉得，取而代之的是反感和陌生。

她被人伺候得很好，总以为自己真是个太太，夜幕覆盖了天空后她才知道：捶脚对太太们来说只是个可有可无的形式，真正的内容是让她伺候宅子的主人陈佐千，被人伺候只是为了伺候人！颂莲的心仿佛跟深沉的夜色般死气沉沉，灯笼的光芒驱逐不了她心中的惆怅，温暖不了她苦涩冰凉的泪水，同样也无法抵触她天真坚忍的缄默！

大太太毓如的古板，二太太卓云的锋芒，三太太梅珊的妖媚，使得颂莲毫无优势，念过大学又怎样？还不是照样落在了这样一个旧式的、封闭的地牢里吗？她唯一能做的就是摈弃单纯了。

她为了赢得点灯的机会，用自己的虚无缥缈的“幸福”作筹码——既是虚无缥缈的，放弃了也有几分理由吧？作假怀孕骗老爷，这样“长明灯”就永不离院了。在她发现雁儿私自在房中点灯时，在她逼雁儿说出诅咒她的二太太时，在她装病帮着二太太剪头发又故意剪破对方耳朵时，在她与三太太“密谈”之后，她就已经下定了斗争的决心！于是，她被一心想做姨太太的雁儿告发，被老爷封了灯永不得宠，最终的雁儿也惨死在雪地里……雁儿也是悲剧，她想得到颂莲并不想要的东西。

“像狗、像猫、像耗子，就是不像人……”影片的主旨就是这句话，点灯、灭灯、封灯，她都无所谓，因为她认为这些都是不实际的东西，实际的只有自己的命运——被封建势力操控着的命运。红色，在女人的眼里不是祝愿，是汪洋的血海，狰狞的血舌，残害女人的罪魁祸首。

戏子出身的三太太死在了死人屋里——颂莲亲眼所见，这与鲁迅先生的封建礼教吃人的本质是一样的。三太太需要爱，但是陈老爷又永远无法填满她心中的饥荒。陈老爷就是三太太心中的一份饥饿感，陈老爷那不可违抗的命令像是一扇牢牢封闭的门，勒令她不能出去，门内才是属于她的人生，他永远认为自己是对的，旁人看来却是永恒的错误。他殊不知他的每一份情感对白都只剩下一个人了，那人才是受害者，他带走了一半甚至是女人生命中的脚本，让女人们无处闪躲。这就是他想要的，也是所有封建统治者想要的“最佳结果”，最佳结果的后头掩埋了自由，像是雪花掩埋了悲哀，但这悲哀会被悲哀的橙色温暖着，直至融化，真相就会浮出水面，它会用悲哀的故事唤醒原本动人的性情。

皑皑的白雪使得女人们的勾心斗角愈加强烈。一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事，但却掩埋不了女人们心头的凄凉和恐惧！

影片的最后，颂莲疯了，她在三太太的房间里点上了灯笼，橙色的光芒和着三太太的清唱声一同迸发了出来，照亮了凄凉，唤醒了麻木，也让幸福化为乌有……

她真的疯了么？是的，她疯了，她被封建礼教逼疯了。

她真的疯了么？没有，她是清醒的，她要走出这片血色的橙光——她走不出去的。

这是我第一次看《大红灯笼高高挂》，虽然早有耳闻，也带着学到的关于影视鉴赏的知识完整地看了，感触颇深。

影片营造了一个寂静，苍白，孤独，冷漠，无声无息的陈家大院。

灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵，大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血，阴冷的色彩衬托出大院的死寂与无生机。

影片中时不时地有京胡没完没了的嘶鸣和女声合唱如影随形的紧逼连成一个循环圈，以次象征颂莲在这枯井似的封闭大院里窒息中的挣扎呻吟，像梆子一样敲打脚板的单调声音更显示出了这个大院死一般的沉寂。

影片反映了中国封建社会男人们总把拥有妻妾的多少视为事业成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多，证明他的家业越大，势力越众。这种一夫多妻制的历史，在中国少说也有五千年，那时的女人没有半点社会地位，纯粹是供男人享乐和繁殖的工具;从经济的因素考虑，那时贫富悬殊，许多穷人无力成家，而一些女人为了脱离苦海，也就只能委曲求全，名份的大小也就讲究不得。

五个女人，表面不动声色，内心痛苦孤寂。虚无的尊严，要靠心计和背叛争龋

颂莲，因为读过半年大学，感受不同于其他女人。她能看到自己和她们的悲剧。她不屑与其他女人勾心斗角。做小老婆，她第一次失去尊严。老爷点灯，再次失去尊严。封灯，又一次失去尊严。人心难测。谁也不能相信。在这大院，友谊是笑话。那个笛子，关于爱情。笛子被老爷烧掉，大少爷的软弱，那个无力的爱情幻想也没了。她冷笑，是洞察了一幕幕悲剧。她是五个女人中最孤独痛苦的，因为最清醒。人可以这样活着吗?唯一的一次醉酒，是她痛楚愤怒压抑的发泄。她看到了三太太的死，她发疯了。有人说，疯子是因为看到了常人没有看到的东西。她看到了。发疯是她唯一的结局。

三太太。风骚而又头脑简单的女人。会小打小闹坏人心情让人讨厌，却伤不到别人的骨头。还算单纯。会给自己找开心，自愉自乐。她不甘心。孤芳自赏对她来说是折磨。这种女人是想要征服更多的男人，那才能体现她们的价值。于是私通其他男人。东窗事发。她为这种冒险行为付出惨重代价。男权社会，女人不忠才是对男人自尊最大的打击。

二太太。面善心毒。深藏不露。虚伪可怕。同时也是最愚昧可怜的女人。在母以子为贵的社会，没有儿子，就没有地位。她亦没有三太太的美貌妩媚，争取尊严的唯一方式就是排挤其他女人。表面温顺平淡，内心却是最有危机感的。狠是因为恐惧绝望。她似乎是五个女人斗心斗智的胜出者。然而，在这场不动声色的较量中，女人都是失败者。胜利者永远是男人。

雁儿。心比天高，命比纸保印象最深的是她的一句台词：“我挂什么脸，本来就没脸。”被老爷调戏，却又不给任何名分。偷偷挂灯笼，违反家法，接受体罚。她倔强得不承认自己错了。宁愿冻死，也不承认。跪在黑夜的雪地上，用沉默和倔强表达自己的愤怒和绝望。

大太太。有的只是名分。

整部影片最突出的就是运用了强烈的象征和寓意，“灯笼”象征着姨太太们的命运，季节的设置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”，惟独无“春”象征着在陈家这个阴暗闭锁的封建大家庭中挣扎的女人永远不会有春光普照，陈家大院象征森严、封闭、阴冷的空间环境……

影片在热热闹闹的五太太的迎娶中结束，那是一种更大的凄凉。

大红灯笼高高挂观后感【篇8】

四个女人和一个男人

由苏童《妻妾成群》改编的《大红灯笼高高挂》，讲述的是一个清末**初深家大院里的一个可悲的故事。点灯锤脚，成了故事的一个线索。灯亮了，灯灭了，灯关了，深院里的女人就这样等着生命。

金玉其外败絮其中的封建家庭。在大封建大院里，一个下人病了，被送进医院里，“别让别人觉得我们不管下人的死活”，而三太太因为通奸而被活活害死。在院子里，对你微笑的人是那个总想伤害你的人。事实上，一开始找你麻烦的人只是一个没有城市的人。

影片运用了很多中国古典元素：红灯笼、戏剧、旗袍大红灯笼，以及安静的剧场。画面简洁大方，很有美术感。

毫无疑问，剧中的人物是最令人印象深刻的。导演可以说在每一个人物的刻画中都用几笔勾勒出了一个与众不同的人物。围绕着“斗”，四个女人体现了各自迥异的性格。

大太太摆着明哲保身的态度，她信佛，这当然也是一种精神上的无奈之举，她对这个大院的一切都看得很透，所以不再挣扎，她虽然年老色衰，不再受到老爷的宠爱，但是她知道她拥有两张王牌，一张就是她大太太的身份，虽然这个身份没有多大实质性作用；另外一个就是她有一个儿子，这个儿子可能今后就是这个家族的继承人。所以跟几位姨太太的明争暗斗，她一直以坐山观斗的心态。她的儿子是她最大的王牌，所以当一开始四太太跟她儿子在楼上见面的时候她马上就把她的儿子叫了下来，这是她在电影中唯一一次大声地说话，她知道在这个儿子身上不能一点闪失。

第二任妻子卓云对人善良热情，就像年轻的颂莲从来没有被她的假象深深迷惑过一样，一开始我也被她的假象蒙蔽了双眼。原来她才是是争宠斗争中最厉害的刽子手，同时也是封建社会杀人的工具。为了得到主人的好感，稳定自己的地位，她不仅伤害了颂莲，还伤害了梅珊，以及没有权力的丫鬟雁。

但是她的表面上的胜利，并没有让她得到最后的安全感，五太太的到来，也许又会引发新一轮的争宠斗争。第五夫人年轻的脸庞预示着她的未来命运。她注定不是卓云的对手。由此，我们不禁感到颤栗与难过。

女人们争来争去，最终都下场凄惨，受害的都是女性，“女人何苦为难女人！”

第三任妻子梅珊的性格并不坏。即使在我看来，她也是院子里唯一有血有肉的人。她敢爱敢恨，因为不想要老爷在四太太那儿，所以假装生病把老爷骗过来，当这种方法已经不奏效的时候又会大清早地起来，到屋顶唱歌吵醒四太太和老爷，这种手段虽然不仁道，但是从另一个方面也体现了她的可爱，也是我喜欢她的一点。她敢于突破封建礼教，追求自己所爱的东西，但在那个时代，个人无法打破这个制度，所以她的结局和上一代一样。

众仆人抬着梅珊走向死人屋的镜头，动作紧急，但是过程长而慢，有难达目的地之感。梅珊一路挣扎，表现出反抗的无力和失败后的无奈。

第四任妻子颂莲是女大学生。她有叛逆和叛逆的性格。颂莲的疯其实也是对封建制度的一次反叛，在梅珊死后，整个大院里只有颂莲一个人敢喊出“杀人啦”这三个字，而其他的太太与奴仆们则都是麻木与冷酷的，只可惜颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在二太太卓云手里，并且在无形中也成了“杀人”的工具。因此，在旧中国封建环境下，人们不得不由两种身份：

杀人者与被杀者。由于颂莲大学生的特殊身份，她的言行与整个院落不协调。影片展现了野蛮对文明的蚕食，封闭环境中人性的恶化，以及不幸对健康灵魂的侵蚀。

只闻声不见人的老爷也是人物设置上的一个亮点：一方面让观众将注意力集中在要着重表现的个人的命运上，同时又暗示，操纵他们命运的是个看不见的（无形的）力量。他的言行决定了院子里每个人的生死。

他操纵了大院里女人们的“争宠”斗争，在背后，用一只无形的手扼杀了大院里每个有个性又年轻的女性。每天傍晚各院的太太们就要站在门口等候老爷的挑选，一个老汉像戏子，双手提着灯笼，迈着碎步走来。灯笼放在院子门口的地方，院子就会受到主人的宠爱。

这一切是那么的可笑与荒唐，但是在这背后却隐藏着一场不带血腥的**。因为这些点灯，灭灯的所谓“规矩”，使得陈家大院里的女人们展开了一场为“争灯”而战的斗争，结局可想而知，不过都成了封建父权制下的屈死鬼。陈先生是一个非常虚伪的人，这其实是因为他内心的恐慌和自信。

他想通过年轻女人使自己苏醒过来，但他毕竟老了。他害怕别人会背叛他。比如，他烧掉了颂莲的笛子，想以此打破颂莲的其他思想。又吊死了原本很宠幸的女人梅珊，因为他觉得梅珊让自己脸上无光，这是他人生最大的失败。

陈老爷成为封建宗族家长的代表和缩影，这一力量又是无形的，导演不需要把镜头对向他，却已经显示出一个封建大家长的威严。

《大红灯笼高高挂》不仅表现出父权制度社会中妇女的悲剧命运，而且表现了封建父权制度必然崩溃的宿命。我们从死人屋里得知上一辈女眷的故事，由此也可以知道反叛的意识在封建社会中一直存在，而梅珊又直接的继承了这一信念，封建父权制度残害了具有反叛意识的年轻女性，但是毕竟反叛的种子已经生长起来。高墙大瓦的院落虽然依然屹立不倒，但院落中女性自由意识的觉醒，已经暗示着封建父权制的必然崩溃。

大红灯笼高高挂观后感【篇9】

看一部电影，总会记住一些画面，一些人。《大红灯笼高高挂》让我记住的，不光是那四房姨太太，不光是惨死的丫鬟，我还记住了那个深宅大院，那些高高悬挂的灯笼，那片无孔不入的锤脚声，还有从未露面的老爷。这些才是本片的主角，才是整部电影苦苦塑造的形象，他们像一双无形的手，又像一截臭气熏天的裹脚布，紧紧地束缚了中国女性数千年。

《大红灯笼高高挂》这部电影有些年代了，大家对它的主题心知肚明，这是中国女性的悲歌，是封建社会的缩影，是的，但那是文学的事情，电影是用画面和声音讲故事的，而不是文字和道理。

张艺谋用构图来实现电影的主题。这些人总是被陷害在家里。当我们看到他们时，他们总是被门、窗和墙隔开。有时，我们从天上往下看，发现他们被囚禁在小盒子里。当事人可能不会发现，但我们却看得一清二楚，他们从一间屋子走到另一间屋子，从前门走到后门，他们从楼下到楼上，一直在走，但在我们看来，他们的一生都没走出去过，他们的生命和激情都在这些盒子里消磨殆尽，在里面糜烂、腐朽。

张艺谋没有说“封建”二字，仅用重重院墙便将封建社会刻画得淋漓尽致。

灯笼是一个浮华却空虚的梦。看过电影的人就知道，老爷共有四房姨太太，他可以经常与不同的女人睡觉。他今晚决定要谁，就在谁的屋前点亮灯笼。

这几个女人为了争取与老爷**的机会便互相勾心斗角、明争暗斗都老爷的脸，却无数次看见了灯。因为这部电影讲的是这些女人的故事，她们不爱主人，她们喜欢屋前点亮的红灯笼。(观后感 老爷只是一个幻影，是一股无形的力量，而灯笼却是自己成功的象征，就像妈妈告诉你考了一百分就给你买游戏机，对你来说，考试其实无关紧要，重要的是跨过障碍后的奖品。

所以张艺谋从不让**出现，因为他真的不重要。

雁儿，小丫鬟，梦想着当个阿姨。因为主人过去常对她采取行动，所以他偷偷地在屋里挂了一盏灯笼。雁儿死前跪在熊熊燃烧的灯笼前，她不是为不能和老爷厮守而难过，而是为灯笼永远不会挂在自己门前而绝望。

看完了灯笼，又该听锤脚声，老爷说锤脚可以把女人的身体理顺，这样伺候起男人更得心应手。所以，和灯笼上屋一样，锤脚也成了大家梦寐以求的事情。当我们完全进入这个故事的时候，我们会为这群女人的勾心斗角揪心，为“好人”的遭遇咬牙切齿，但回想起来，不就是一盏灯笼、两把脚锤嘛，这群女人价值观已完全被这个大盒子扭曲。

张艺谋没有用“扭曲”二字，他用灯光和锤脚声完成了扭曲的表达。

巩俐饰演的颂莲，是一个有读书、有知识、有文化的女人。堕落成这样绝非一朝一夕。她也隐约看到了自己的人生希望，那就是主人的儿子，主人。

颂莲生前总是拿着父亲留下的笛子，这是她在这里唯一的想法。而楼上的笛声彷佛敲开了她的心房，他循着悠扬的笛声而去，与年轻俊朗的大少爷不期而遇。没有表白，没有过多的对话，仅仅是一支笛子，仅仅是两重门前的遥遥相望，我们便知道爱情在二人的心里暗暗滋生，这件事只可意会，不可言传，千万别说出来，说出来就不美了。

大少爷走的时候，颂莲叫了他一声，却没有继续往下说，这时笛声再次响起，又渐渐消失。颂莲的爱情和生命的希望也被消失的笛声推向了地狱。张艺谋没有提“爱情”二字，但缘起缘灭的故事却早已被他讲完。

看《大红灯笼高高挂》这样的电影是一种折磨，因为太压抑，太悲惨，但也是一种享受，因为它用画面和声音来讲故事，张艺谋只字不提“封建”、“压抑”、“扭曲”、“绝望”、“爱情”，但却用“宅院”、“灯笼”、“锤脚声”、“笛声”把这些主题表达得淋漓尽致，这才是电影的美妙之处。

大红灯笼高高挂观后感【篇10】

《三盏灯》

三盏灯，夜越黑，灯越亮，灼灼地，乍一看意境还挺美，可这是一个悲伤的故事(⋟﹏⋞)

小碗拼了命要在渔船上挂上三盏灯，因为那是父亲回家的路。最刺痛是小碗在茫茫雪地里一抹绿色的头巾，起初鲜亮，渐渐成为一个小点，最后消失在雪野中，希望凋零，生命消逝。(╥_╥)

她是单纯的，她以为只要摇动白色的毛巾战争就会放过她，她以为只要挂上三盏灯，父亲就会顺着灯光的指引；她是善良的，点灯的灯油，给母亲的药，就算人不在，也没有想过偷窃，而且“物物交换”，混乱中帮助扁金避难，绿色的头巾在茫茫雪地中真美丽；她是坚强的，人人逃难，母亲病危，父亲不知所在，只守着一条旧渔船，三盏栀灯，度过一个又一个惊险孤单的昼夜。

扁金与小婉相遇，他们守着这个已经腥甜的村庄。小婉放不下家人，而扁金放不下鸭子，所有人都说扁金是傻子，为了鸭子连命都不要。他是一个养鸭人，他没有家，鸭子就是他的家人，他的命根子，鸭子在哪他就在哪。

扁金那不是傻，是真性情，所以他说不出谎话；他是单纯的，心无杂念，所以他敢躺在棺材里吃吃喝喝无所畏惧；他又是无知的，他不知道战争有什么用，他只知道扒下死者的鞋可以穿……

小碗死了，他说一百只鸭子也比不上小碗，他不会表达，小碗给过他支持，给过他温暖，是个真真切切跟他相关的人，她是一个人，不是鸭子，不是会真正骂他傻的人，他真正体会到了什么叫做痛。他把载着小碗的渔船推离了这个是非之地，自己踏上了追寻之路，追求有关怀，有温暖的地方。

三盏灯，一盏灯是小碗父亲回家的希望之光，一盏灯是扁金的生命之光，还有一盏灯是温暖的火焰。

大红灯笼高高挂观后感【篇11】

这部由张艺谋执导，巩俐主演的电影改编自苏童的**《妻妾成群》，影片围绕封建礼教展开话题，讲述了**年

一个大家庭间几间房阿姨吃醋，并引发了一系列悲剧故事。

女主人公颂莲因为父亲去世，继母以供不起她上学为由让她嫁给有钱人家陈家老爷作妾。上过洋学堂的她不坐轿子

进门，说明她一开始还主张自由平等，还嘲笑封建社会留下的繁文缛节，即使逃不掉束缚

的命运，但仍是希望活出自己的样子的。

可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建礼教的“大坑”。

宠幸哪房太太就点起哪房太太院子里的大红灯笼是陈家的规矩，一点起大红灯笼，红光便映满了整个院子，一开始

颂莲觉得宠幸前的捶脚是繁文缛节，觉得自己不会喜欢也不会***种东西的，没想到，她自己竟在几天后便爱上“捶

脚”那种感受，从不屑到享受到渴望，我觉得她们想要得到陈老爷的宠幸其实是想要一种权力，也享受这种高高在上的

感觉，其实这种欲望更像是一种乞讨，正是因为这种卑微，才突显了现代女性自立更生的重要性。

四太太颂莲因为涉世不深，也因为想争一口气所以假装怀孕但又被无情戳穿，从点灯到灭灯到封灯，即使她说她不

在乎，但也还在她二十岁那天对大少爷抱有期望。

影片结尾，第二任妻子从醉酒的颂莲那里得知第三任妻子与高医生通奸，于是带人去捉奸。最后，颂莲看到阁楼上的人

杀了第三个老婆，但不管颂莲怎么喊，都不会有人阻止她，因为陈师傅说：“你什么都没看见，你疯了。“

在那个年代，或许这样的结合根本就没有爱，有的只是欲望和新鲜感，待新鲜感消磨殆尽，你的地位甚至无异于猫

狗。因此，无论你什么时候生活，都不能依赖别人。这种生活太被动了。你不可能是他的最后一个女人，也不会是

他最后一个女人，因为没过多久年轻的五个女人就进来了。

”人生就是做戏“，但可能现实比做戏困难。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页都写着“仁义道德”四个字，我横竖睡不着，仔细看了半

夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字：吃人。”

大红灯笼高高挂观后感【篇12】

颂莲，一个旧社会的中国女大学生，因为家庭原因嫁入了一个典型的陈家。颂莲成了陈大爷的第四任妻子。她饱受封建统治的压迫和陈家高墙院里阿姨之间的争斗，最终崩溃。只过了一年，阿姨们就再也逃不出高墙院落了。这个故事正是张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》。

本片在外延上对封建社会进行了猛烈的批判，但其核心本质远不止于此，张艺谋导演与苏童原著（原著的言外之意更明显）所**的除了封建的恶，更多的是这封建恶的**，这**是人心，所以，主创们想说明的是这样一个问题：封建并不源自礼教，而是人心，因为所谓的规矩，不过是由争斗的胜者所制定。

影片的主角是巩俐饰演的颂莲。在影片中，颂莲不仅是封建社会的新思想家，而且是一个完整的女性，是斗争的最终输家。当她暂时胜利之时，规矩便围着她而制定；当她失败时，规矩就成了封建并最终压垮了她，颂莲的人生起落正是创作者的意图之表现：或许所谓的旧社会便是败者永远地活在封建中，胜者继续与其他人玩着制定规矩的游戏，从另一角度说，颂莲和惨死的三太梅珊最终都胜利了，因为她们不用再玩这根植于人心的封建游戏。

而红灯笼这一暂时胜利的标志还会在旧社会中延续下去，因为那是个特权者与胜者统治的世界，陈老爷这种人会不停利用封建规矩这一手段来满足自己那沉浸于欲望的心。

针对这一尖锐而辨证的主题，导演张艺谋运用了大量外在而强烈的导演手法风格，虽然有点过于外在，却相当到位。可以说，这部电影是张艺谋导演风格最成熟的作品。

首先是在视听和剧作的结构上的处理。创作者将本片分为了四个大段，即院子里的夏、秋、冬和第二年夏天，张艺谋导演及其他主创刻意地使这高墙大院里没有春天，利用春这一美好意象的缺失给了封建旧社会一个下马威，这就是本片的外延，即批判封建社会的体现。同时，张艺谋导演利用夏、秋、冬在生活中各自的猛烈、艳丽和清冷的视觉特点将颂莲在院中争斗的状态体现得淋漓尽致，而第二年夏天的使用使结局与开头夏形成鲜明的对比，也让本片难得地拥有了一种封建社会中的宿命感，促使了影片主题的升华，也就是从对封建的批判上升到对其中人物宿命的**。

同时，导演张艺谋利用适当的场景选择和场景内的适当场景，使影片在很多质感的过程中升华。在本片中，有许多镜头是中景以上景别及画面左右极对称的取景方式相结合，例如颂莲第一次进入陈家大院时，张艺谋导演将她置于全景的纵深中，这样就使得影象多了一些隔离感，再加上左右极对称的高墙取景，让观众感觉到颂莲在这个场景中的受压迫感。这种拍摄方式在影片中多次出现，明显地表现了封建主义和高墙内斗争给颂莲等人带来的压迫，也让观众感受到了些许冷意。

而本片的许多人物关系也是在景别与取景的恰当选择中体现，比如梅珊与颂莲打麻将的一场戏就是通过梅珊与高医生的双人中景镜头暗指出两人之间关系的不正常，由此推动剧情。在中远景为主的的景别组合里，张艺谋导演对特写的使用是极为克制的，所以本片仅有的几个特写便是解读本片人物关系的关键。第一次特写是颂莲继母催促她她出嫁的镜头，第二次是颂莲与大少爷飞蒲第一次见面，第三次是颂莲准备剪掉二太卓云耳朵时，第四次则是颂莲看着挂进二太院里的红灯笼，第五次是飞蒲与颂莲的分别，最后一次则是颂莲在死去的梅珊房里之时。

这六个特写镜头展现了颂莲的六件大事，也通过颂莲从正常到疯狂的过程，展现了旧社会对人们的封建压迫，这也是从批判到本质的展示。

另一种塑造人物、表达主题的方法是用色彩来表现人物的状态。影片除了在不同的情感场景中选择不同的冷暖色彩外，还利用人物服装的变化来体现人物。陈家四位太太在衣着上的性格与状态外化更为明显，一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿着颜色复杂的丝质衣物；、骄横到城府渐深再到渐渐看淡直到最后非正常地凄惨地死去的过程；同样，颂莲的衣服颜色则是白、彩色、淡蓝又到最后的白，这样的使用方法与塑造三太方式相同，道出了颂莲由纯净到争夺到看淡再到最后轮回的过程，这样的人物塑造使得导演意图成为司马昭之心。

本片表达主题的最重要手法在于对声音的杰出使用。本片中大部分的声音使用目的在于对画面的强调或对氛围的更深塑造，比如颂莲进入陈家时的混响，侧面体现出陈家的大、幽、无人气。除此之外，声音的使用在本片中有四大突出之处：

1。声画对比以增强表达意图。如颂莲去陈家的路上，导演使用了传统的喜庆婚乐，而画面上的颂莲却是一个人在冷色调的树林大全景中孤单地走着，这样的声音与画面的不统一使得颂莲的婚姻在一开头便披上了悲凉的外衣。

2。对事件的推进。片中导演让锤脚声成为了老爷的宠爱也就是争斗的目的的象征，便利用了这些推动了人物关系和剧情。

3。情绪性**的适当使用。如本片在雁儿跪着将死时和梅珊被杀时使用了相同的**，将颂莲的恐惧与悲凉准确地展现出来。

4。画外声音的使用。这也是影片主题中最重要的部分。导演用这种手法，使颂莲继母和陈大师这两位封建特权人物栩栩如生，与众不同。

在影片的第一个镜头里，画面只是对颂莲的特写，但真正掌握颂莲命运的继母却是只闻其声、不见其人，因为观众无法看见画外的继母，反而无形当中将继母的统治地位体现出来。而这个方法对陈老爷更甚，虽然是主角，导演却一直让他在画外或将他置于大全景中，使整部影片中观众都看不到其脸，只能听到他控制一切的声音，使得他的统治者符号化和统治地位更为明显。也露骨地道出了这个问题：

有权有势的人自然成了统治者。

虽然整部影片在人物塑造和叙事上都延伸到了批判封建社会，但其实质是讲述旧社会的人物不断抗争，赢家掌握规则。虽然大量的外在化手法使其外延尤为明显，但其各种视听戏剧设计真正要体现的是，封建主义并非源于伦理，而是源于人民。

写春节挂灯笼的作文模板

作文是伴随着我们成长并需要的练习的能力，通过写作文能加深人们对一些事、物和人的理解和认识。而写好一篇优秀的作文会让人看了又想看，对如何写作文感到棘手？下面是小编为你精心整理的“写春节挂灯笼的作文模板”，希望对你的工作和生活有所帮助。

写春节挂灯笼的作文【篇1】

元霄节吃汤圆，大家都知道，可你们知道元宵节为什么要挂红灯笼呢？

传说，唐朝末年的农民起义军领袖黄巢率领着六十万大军攻打都城长安。由于黄巢带兵很严，起义军纪律严明，沿途受到百姓们的热烈拥护和爱戴。黄巢为了了解城内敌情，亲自入城打探消息，却被起义军内部奸细出卖，险些被官兵抓住，幸亏被一城中小店的店主相救。为答谢店家，黄巢告诉店主人说：“你赶紧告诉城里的百姓们，正月十五在门口用纸扎个红灯笼挂上。”说完，便匆匆离开了。店主把这个秘密告诉了全城的百姓。公元八百八十一年初，黄巢的大军攻进了长安城。他命令军队：“凡是门口挂着红灯笼的人

家，一律不许骚扰惊动。城里的百姓家家门口都挂着红灯笼，没有一家受到惊动。

从此以后，人们为了求得平安，每逢正月十五就在门口挂红灯笼。正月十五挂红灯笼也就成了吉祥、安全的象征。

最后，我祝大家：“身体健康，万事如意，幸福安康！”

写春节挂灯笼的作文【篇2】

春节是中国人向往的节日，是我们最高兴的时候，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦。同时也是人们纷纷赶着回家团圆，过年期间汽车站、火车站、机场啦都是人山人海！

晚上我和爸爸在电脑网页上看见这样一则新闻：由于春节回家团圆的多，又遇上恶劣的天气，汽车站、火车站、机场买票的人们排着一条条长龙似的队伍，怀着急切回家的心情，人们像抢金子似的拥上去希望早点买上一张回家的车票。

那一刻在外地打工的人们，车票比一大堆钞票看得还要珍贵，甚至于还有些人买不到票，只好连夜骑摩托车带上妻子，骑700多公里也要赶回家。因为回家最重要，这就是中国人特有的过年，因为可以回家与父母团圆。

春节也是一个喜庆的节日，因为在春节里家家户户吃完团圆饭、饺子后，都欢天喜地聚在一起看春节联欢晚会。还有放烟花，一到晚上就有五顔六色，五彩缤纷光束闪起来，透过窗户观赏着五颜六色，形态各异的烟火，随后就响起鞭炮声，五彩六色的大烟火和皎洁的月光相映成晖。

让我立刻想到：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。最热闹的还属春晚，每年的春晚都有众多名人让我们铭记在心：还记得XX年的春晚中一炮走红的小沈阳，今年再次走红的刘谦、小虎队在每年春晚中经常出现的本山大叔，赵本山！让我们捧腹大笑。一个个节目让人久久回味。春晚真是老百姓们逗乐的节目！

春节让我了解了春节时各种各样的习俗，体会到了人世间的亲情，也体会到了朋友们之间那种纯洁无瑕的友情，古人曾曰：一日之计在于晨，一年之计在于春。我要在欢乐的节日过后，在XX年的开始，向着新的目标前进，开创我的美好未来。

写春节挂灯笼的作文【篇3】

背倚着木门，木门光滑而灰溜，散发出冬日阳光般的温暖灶膛里柴禾劈哩啪啦地响着。爷爷咝咝地抽着烟，向灶里添着柴禾。奶奶在锅台上翻炒着，烟气很快弥漫了整个厨房，呛得我咳了出来。

像单调的素描，漫山遍野地萧索的颜色，铺天盖地地撒满了整个窗台，可即使是这样无事做的冬日，对于孩子们来说也有数不清的乐趣。运气好的时候堂哥伊东逮住一两只野兔子，这是让所有大孩子垂涎的事。而年纪略小的孩子就只能捧着皴裂的红扑扑的脸，鼻子一吸一吸地，趴在堂哥家的院墙上，听那杀兔子时野兔乱扑腾的声音，心里不知是激动还是惋惜。

更多的时间孩子们会摆弄那两毛钱一盒的擦炮，一擦盒边沿，往冰面上一扔，只听啪的一声。冰面上就只留下一个小小的黑乎乎的印记。扔进空罐头瓶子里的声音更奇特，瓮声瓮气地嘭的一下。倘若多扔几个进去，罐头就常会震得打颤。各个村庄上此起彼伏的炸响的声音，算不上大，却大肆地炫耀着孩子们的快乐。

似乎吃食都总是别人家的好吃些。两三个孩子挤在厨房的矮桌子边，脚却不安分地踢来踢去。然后，每一个人一海碗面就端了过来，都挑了大块的鸡油在碗底，香得钻入骨髓。将粗瓷碗有缺口的一边转到另一边，香菜厚重的味道扶摇直上，趴在碗沿滋溜溜地吮吸一口汤，暖烘烘的。于是几个孩子埋着头呼哧呼哧，不亦乐乎。

到了傍晚，炊烟在远处一点点升了起来，直直的，不浓，略高一点时便渐渐地散了。于是，那绵长的亲切的呼喊声就悠悠地在空旷的田野、河岸上散开来了。浓郁的乡音，满蕴爱怜。若是喊了两三声依旧不见孩子虎头虎脑的身影，母亲或奶奶就拎着饭铲子奔出院门吆喝起来。

袅袅的炊烟，模糊的喊话，一点点地漫漶，昏乎乎的甜蜜。而今我坐在教室的桌前，任凭旧年的声音无形地在脑海里出现，又带着不能再触及的遗憾流回往昔，怅然而美丽。

写春节挂灯笼的作文【篇4】

春节有很多习俗，每个民族的习俗都不一样。而我们汉族的习俗都是最传统的，无非是包饺子、贴春联、放鞭炮什么的。今年，我想尝试点儿新鲜的——挂灯笼。

这不，大年初一的凌晨三点，我就把姐姐和妹妹摇醒，给姥姥家的大门挂灯笼。

妹妹先找来两个有红又大的灯笼，姐姐又找来一个长长的梯子，我再把一个有开关的电线穿过灯笼的提手。这样，准备工作就完成了。

做完准备工作，我们该挂灯笼了。瞌睡上到屋顶上挂灯笼呢？谈到这个问题，姐姐和妹妹打起了退堂鼓，开始谦让起来。看她们俩那胆小的样儿，我说：“你们两个胆小鬼，看来这种事还得我来！”说完，我大摇大摆地走到梯子前，三下两下的上了屋顶。可到了屋顶上，我害怕了起来。屋顶上真陡啊，每踩一块瓦片都会震动。于是，我的心“砰砰砰”地跳起来，都快要跳出来了。但我尽量表现出不害怕的样子说：“你们看我多勇敢啊！”我边说还边接过姐姐送上来的灯笼。我一只手扶着屋檐，一只手拿着灯笼，慢慢地将灯笼挂在姥姥屋檐下的钉子上。就这样，我把灯笼挂在了姥姥家的屋檐下。

这次挂灯笼可真险哪，真是把我给吓死了！

写春节挂灯笼的作文【篇5】

喜事喜事，天大的喜事！我兴奋的喊着，过年真好。你们知道我为什么这样高兴吗？对，就是因为后天就要过年了，今天我们一家要到商场来个大狂购。嘿嘿！我一定要狂购到底，而且我要把自己打扮得高尚、有气质。我的心里美滋滋地。

来到商场里后，我迫不及待地挑选着衣服。面对五花八门的衣服我眼花缭乱，最终还是买了一件长款的衣服、一条紧身裤和一双马丁靴。

噼哩啪啦，噼哩啪啦。鞭炮声把我从梦中唤醒。我与爸爸、妈妈一起到亲戚朋友家去拜年。

首先到孙奶奶的家里。出门拜年最不能吝啬自己的甜言蜜语，小嘴抹着蜜直逗长辈呵呵乐。孙奶奶过年好！来来来，把钱装好，我一听见钱一字立刻往后退了退，我们先走了，还有很多家没去呢。不行，你让孩子把钱拿着再走爸爸推辞了好一会，最终还是把钱收下了。

然后我们到了柳奶奶家。柳奶奶过年好。我热情地说。来，快吃糖，柳奶奶指了指桌子上的糖，快，把压岁钱收下。孩子都这么大了不用给压岁钱了。柳奶奶的神情严肃起来：孩子终究是孩子，压岁钱是必须要给的，如果你们不收，可别怪我翻脸不认人呀！爸爸只好收下了压岁钱。

之后我们回到了奶奶家，我们吃了饺子就到村长家去了今天是开心的，因为收到了压岁钱；今天是兴奋的，因为可以穿上新衣服出去拜年；今天是高兴的，因为可以吃到平日里吃不到的美味；今天是美好的，因为一家人欢欢喜喜地在一起吃年夜饭；今天是

写春节挂灯笼的作文【篇6】

今天，我们一家开开心心地去挂红灯笼。妈妈把一根有很多树枝的长竹子插在我和弟弟造的基地（爷爷家的大沙滩）上。我和妈妈在上面挂了许多小红灯笼，有的一起挂在一根树枝上像一群群娃娃坐在凳子上面，在排排坐，吃果果呢！有的像独自离家出走的年轻人一样，没有亲人陪伴，很孤单。两只眼睛里面的眼泪水汪汪的，呜呜——好可怜哦！我数了数红灯笼的数量：1个、2个、3个……足足有36个！哇哦！挂那么多灯笼干吗？

小灯笼很美丽，小小的，它有12个像南瓜瓣一样的灯笼瓣。两个像金轮飞镖一样的轮环、一条漂亮的穗子、一个小金色中空新球、六个小吸盘。小灯笼分布在爷爷家附近哦！主要分布在竹子上和菜园里。

墙上有三个红灯笼，衣架上有一个……总之，家里都是红灯笼，红红火火！

爷爷的菜园里的灯笼也不少，全都挂在桂花树、茶树、苹果树……上，这些灯笼在树的保护和阳光的照耀下显得格外鲜嫩！格外娇艳！

爷爷家的大灯笼换得更新了。金色得轮环好美丽，小巧秀丽、玲珑多姿、玲珑透剔。制造灯笼得人肯定是才高八斗！要不然灯笼怎么会雕镂精巧呢！

挂红灯笼是中国过年得习俗，也是一种喜庆得表现！

写春节挂灯笼的作文【篇7】

挂灯笼是中华民族传统文化的重要内容之一。

每到了新年，我都会高高兴兴地叫上朋友一起做灯笼，再把灯笼挂到屋檐下。

新年的那天早上，我兴高采烈地找了一大帮朋友，和他们一起商量，准备做一个花花绿绿的大灯笼。

做好了以后，我边准备把这个灯笼给挂到屋檐下。

可是我们这么矮，怎么把它挂上去呢？我左思右想，奇思妙想，苦思冥想，终于想出了一个很好的办法来。

我急忙跑进屋里，出来的时候手中拿着一根晾衣叉，把灯笼放在衣叉上，像晒衣服一样，把灯笼稳稳当当地放在了屋檐下。

外公外婆回家以后，我高兴地告诉他们：“你们看，我们在一天的时间里做了一只这么大、这么漂亮的灯笼呢！而且还把灯笼给放了上去！”外婆听了后，直夸我厉害呢！

春节挂灯笼真是中华民族传统文化中最有意思的事了！

写春节挂灯笼的作文【篇8】

首先做灯笼的材料有：彩纸、油画棒、流苏、双面胶、小刀、红彩带等。我们先将卡纸两边各留出3厘米，按等分划好若干条平行线，然后用小刀切开。接着，把卡纸卷一下使卡纸呈弧形，对贴，边角料剪成细条作穗。再剪两个一样的圆形，做底盘，在底盘的中心点打一个小洞，在其中一个洞上系上一根红彩带，用来挂灯笼;在另外一个洞上，系上漂亮的流苏，作为装饰。灯笼身已经逐渐成型了，我又在灯笼的左右贴上了羊羊的可爱贴纸，表示喜气“羊羊”;在灯笼身的正中间写了正楷的“福”，寓意是猴年有福了!灯笼好像被我施了魔法一般，一下子变得生机勃勃。为了把灯笼得更喜庆，我在灯笼的底部画满了欣欣向荣的花儿，好像是新的一年里遍地灿烂的都是花儿!就这样，灯笼就活灵活现的在我的面前了，这个灯笼终于大功告成了。

新奇的小制作，不但可以培养我们动手动脑的能力，还能拓展我们的想象力，陶冶我们的情操，让我们的课余生活更加丰富多彩。

写春节挂灯笼的作文【篇9】

你知道春节为什么挂灯笼吗？让我来告诉你吧。

话说古时候，有一个怪物总是在一年的前几天袭击所有村子里的人们。所以村子里得人门想尽办法，想赶走那个怪物，一个村民说：“不如我们在怪物袭击我们村子那几天挂一些红色的东西，比如：红灯笼。红对联和红带子等等。”村民门一口同声地说：“太好了，你真聪明啊，就用你这个办法吧。”说罢，村民们就各自回家里准备东西了。

到了第二天，也正是春天。各家个户的门口和屋里都挂满了红灯笼。红带子和贴满红对联。这时，那个怪物来到村子里准备袭击村民门时，看见各家个户挂满了红灯笼，心里突然有点恐惧，像是看见了红色的火把在飘动。

因为怪物很怕火把所以就奔跑着离开了村子。村民看见怪物离开了村子就高兴地手舞足蹈。从此，人们就在春节挂上红灯笼。贴上红对联。

春节挂灯笼就是这样来的。

我爱着喜气洋洋的春节！

写春节挂灯笼的作文【篇10】

早上九点，爸爸对我说:“来，今天我们来做一个小灯笼”。我问道:“我们该怎么做呢?我们什么材料都没有，又不知道该如何做”?“待会儿你就知道了”，爸爸回答道。

说完后，爸爸让我去拿一个空红包。我心想:拿红包干什么?但我还是去拿了一个。回来后，发现桌上多了几样工具:刻刀、直尺和双面胶。爸爸说:“今天，我们就来做一个‘红包灯笼’”。我心又想:红包该怎么做灯笼呢?带着这个疑问，我们一起“开工”了。

首先，爸爸让我把红包的折口用刻刀刻下来。我小心翼翼地刻下来以后，爸爸又让我把红包刻成两片，分别做灯笼的内侧和外侧。还特别嘱咐说，内侧那片要比外侧稍窄稍长些。我虽然不知道为什么，但爸爸说出口了，我只能撸起袖子加油干了。一会儿，我就刻好了。

接下来，爸爸让我在外侧卡片上均匀地刻上线条，要求线条长短相同，每两条线之间的距离要差不多，还亲身给我示范了一下。之后便让我自己去刻。刚开始刻的时候，我还不熟悉，刻的线条有的长有的短，距离也有的宽有的窄。随着刻的次数逐渐增多，感觉就不请自来，刻的线条长短相同，距离也差不多了。15分钟后，我终于刻好了。

然后，爸爸让我在内侧卡片的边上贴上双面胶，再将两张卡片的长对齐贴在一起，使外侧卡片的中间鼓起来。贴好后，我茅塞顿开，抢在爸爸前面说:“最后再宽对宽贴在一起，对不对”?“没毛病”，爸爸回答道。贴好后，灯笼就成型了。

最后，我们在灯笼内部贴了一个红纸条，来当灯笼的提手。这样，一个“红包灯笼”就新鲜出炉了。