家风家规读后感

家风家规读后感(汇集十二篇)。

书是人类的明灯，帮助人类打开黑夜的大门，在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。您知道如何才能写好一篇读后感吗？阅读“家风家规读后感”或许能够为您解决一些疑问。

家风家规读后感(篇1)

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本"，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规"不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家"不顾“大家"，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎"案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**"，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规"，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风"。新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”他用不方便的手加了米饭，拿起桌上掉下来的米饭放进嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规"和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家风家规读后感(篇2)

家风的魅力

一段时间以来，公司纪委组织开展了以“旗帜鲜明讲政治，身体力行作表率”为主题的党风廉政建设宣教月活动，在此期间，笔者阅读了由**纪委监察部网络中心编写的《中国家规》一书，全书讲述了从春秋时期孔子到晚清梁启超等50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，读后深有感触。

杨震是东汉时期杰出的思想家、政治家和教育家。他一生诚实政治，不谋取私利。如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但杨震为后人留下的“清白家风”，依然散发着无穷的魅力。杨震的为官值得、治家之道，对于弘扬中华民族的传统美德具有重要的现实意义，值得今天的领导干部学习。

廉官清白，大多能荫泽后代；**敛财，从来都祸及子孙！

今年5月份，设备安装分公司党委集中组织**了《法治中国》警示教育专题片，从剧中这些小官巨贪的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。一些领导干部一人当官，全家腐败，首先从自己烂起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻档、兄弟帮，屡见不鲜，把公权力私有化，最终一起走上不归路。无数腐败案例警醒、告诫我们，党员干部特别是领导干部在任何时候、任何场合，都要绷紧家风建设这根弦，始终守好优良家风这道拒腐防变的思想屏障，把纪律和规矩挺在想事干事前面，从8小时之内延伸到8小时之外，从工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。（励志的句子 WwW.DjZ525.coM）

家是最小国，国是千万家，家是一个人人生的第一所学校，有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。党员干部的家风家规，更多地与民族风俗、社会风尚有关。

每个领导干部都要努力培养良好的家风，把家庭作为拒腐防变最坚实可靠的后方阵地。

作为一名基层党务工作者，我虽然没有什么大的权力，但一直从思想上警醒，以反面典型为镜，把正方向、守住底线。我常想，做一名合格的党员干部，要注意家风建设，不能把家风建设当作小事、私事；要管好身边家人亲属，管好家人亲属就是爱护他们，就是维护家庭的和谐；要时刻约束家人亲属，在小是小非面前也应该讲规矩守底线；教育激励家人勤俭持家、清廉做人、谨慎处事、宽厚待人，形成家风正、家人廉的浓厚氛围。 认真读完《中国家规》这本书，从中感受历史人物家规的强大魅力，我要将《中国家规》的精神刻入心中，从中汲取规矩意识、纪律意识，培育廉洁正能量。

家风家规读后感(篇3)

周恩来的家风家规观后感

董璐崇拜的周恩来总理是我心目中第一个完美的人。从记忆中，我从未见过关于他的负面报道。对周总理的记忆应该从小学课本上关于总理逝世的一段文字开始。十里长街送总理的情景，让人觉得现在的记忆还是很新鲜的。当**影片到总理逝世，男女老少十里长街送总理的场面时，心灵受到了震撼，不觉眼眶发热......

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。周总理去世后，联合国降半旗（不是联合国的国旗，而是所有会员国的国旗）。

其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：

“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在国内海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。”所有人都鸦雀无声。周总理一生严于律己，廉洁奉公，公而为民、官而不显、去不留言、死不留灰、鞠躬尽瘁、奉献一生的精神，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样。

在其总理生涯中，他给亲属制订了“十条家规”，其内容包括衣食住行和工作等各个方面。按理说，作为一个大国的总理，每天都有许多重大问题需要处理。对于亲戚日常生活中的一些小问题，不必大惊小怪。然而，周总理却偏偏要“斤斤计较”，给亲属们订立了“十条家规”来规范和约束他们的行为，不许其谋取半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界，尤其值得领导干部学***鉴。

家规，顾名思义，是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则。古人云:“不以规矩，不成方圆。

”国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多德行高尚的人都非常重视制定家规教育子女。然而，在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用。

纵观近年来那些被查处的**腐败分子，因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的**不乏其人，教训可谓深刻。周总理的家风家规是无言的教育，无言的经典，充满了无声的力量。家是最小国，国是千万家。

家风相连成民风，民风融汇成国风。我作为最普通的一名共产党员，通过此次学***要经常性自我剖析、自我批评，在自省中不断提高。不要看不起自己，要严格要求自己成为合格的共产党员。

家风家规读后感(篇4)

对于如今的许多家庭来说，家风，可以说是一个久违了的字眼，让人既熟悉又陌生。说它熟悉，是因为我们常在一些影视剧中看到，一些豪门大户、达官贵人十分强调家风，注重诗礼传家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名学者等，也给我们留下了很多“治家格言”、“家训家规”。寒假期间，儿子学校老师给家长布置了一项作业，读《家风》，而且要写读后感，这项任务引发我对我们寻常百姓“家风”的思考。正面家风的传播，对社会精神文明建设大有裨益。而拜读了一系列家风的相关文章后让我认识到好的家风可以通过自己及家人的共同努力创建。并且我认识到通过家风影响社会风气，创建和谐家庭便是创建和谐社会的主要组成部分。

家风又称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。电视里的被采访者回答的很多关于家风的答案都是社会需要的优良传统，这种家风需要大家一代又一代的传承下去。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。

家庭是社会的细胞，家风是国风的基础，家风正则国风清，家风乱，则国风浊。

在现代社会，尽管大多数家庭都没有成文的家规，但家家都有家风，大都推崇正直、守法、勤俭、淳朴、孝顺、诚信、友善，求学、上进等，清正的家风向社会道德注入了正能量，守住了国风的本色。

但是，我们的家风中也有一些个性或共性的问题，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一点亏，有的家庭迷信不良的社会潜规则，把投机取巧、不择手段、托关系走后门、欺诈失信甚至违法乱纪视为能事，有的家庭好吃懒做，有的'家庭骄奢淫逸，有的家庭长幼失序„„类似不良家风只会向社会道德注入负能量，侵蚀国风。

家风是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家风对家庭有益，对国家也有益，每一个家庭都应该根据法律、社会公德树立正派、健康、积极的家风，摒弃歪门邪道、丑陋、消极的家风。

家风能够影响国风，反过来又受国风的影响。鉴于此，我们应该做到家风、国风共树，让家风国风相互促进，相辅相成。

愿每个家庭都能从自身做起，传承优秀的家规和家训，树立一种令人肃然起敬的家风，共同为醇化民风、国风，促进社会风气进一步好转努一把力，合力推动我们这个社会以满满的正能量向前发展!

家风家规读后感(篇5)

《家风》读后感

读完这本家风，感触颇深。我相信每个看过此书的人都会有不一样的感受，对家风一词也会有不一样的理解，下面我来说一说我对这本家风的看法与感受。首先，顾名思义，“家风”一词是一个家庭的风格、风格和时尚。

家庭生活方式和文化氛围是影响家庭生活方式的重要因素。在此书中，老师们多数都写到自己所感受到的家风是什么样子的，而这家风并不是用一句话或者几个简短的词汇所描绘出来的，而是只有说出自己身处于怎样的一个家庭环境，经历过怎样的家教过程，用自己的一些小故事，小经历才能让我们了解什么是她们所感受的家风，而这些贴近大众生活的小片段，更容易让人置身其中，作为读者的我仿佛能够身临其境的看到那些有爱的画面，从而真切的感受到何为家风以及的重要性。

家风为什么重要呢，我想读过这本书之后必然也是其意自见。在经济迅速发展的当今中国，人们越来越重视道德风气、行为准则的问题，在这样的大环境下，家风就变得更为重要，家是一个人成长的第一空间，在一个人身上处处会烙有家风的印记。家族作风也是一种潜在的无形力量。它是最基本、最直接、最频繁的无语教育。这种无声教育潜移默化地影响着人的灵魂，塑造着人的人格。

它对一个人的影响是全方位的，从世界观、人生观到人格特征、道德品质、品行生活，每一个方面都会打上家风的烙印。因此，家风对一个人素质的形成尤为重要。

此外，家族风格还代表着家族的精神面貌、性格修养和处事原则。好的家风含有同心协力、相互体谅、相互扶持等因素,推而广之到人际关系上，就是“己欲立而立人、己欲达而达人”，这有利于良好社会风气的形成。只有营造良好的氛围，树立良好的家风，家庭才能和谐，社会才能和谐。

一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，尽快实现中国梦！

这种家风正是社会和国家现在所需要的。这是另一种传播正能量的方式，它深深**撼了我。我会充分发挥自己的力量，把好的家风传下去。

读完这本家风，感触颇深。我相信每个看过此书的人都会有不一样的感受，对家风一词也会有不一样的理解，下面我来说一说我对这本家风的看法与感受。首先，顾名思义，“家风”一词是一个家庭的风格、风格和时尚。

家庭生活方式和文化氛围是影响家庭生活方式的重要因素。在此书中，老师们多数都写到自己所感受到的家风是什么样子的，而这家风并不是用一句话或者几个简短的词汇所描绘出来的，而是只有说出自己身处于怎样的一个家庭环境，经历过怎样的家教过程，用自己的一些小故事，小经历才能让我们了解什么是她们所感受的家风，而这些贴近大众生活的小片段，更容易让人置身其中，作为读者的我仿佛能够身临其境的看到那些有爱的画面，从而真切的感受到何为家风以及的重要性。

家风为什么重要呢，我想读过这本书之后必然也是其意自见。在经济迅速发展的当今中国，人们越来越重视道德风气、行为准则的问题，在这样的大环境下，家风就变得更为重要，家是一个人成长的第一空间，在一个人身上处处会烙有家风的印记。家族作风也是一种潜在的无形力量。它是最基本、最直接、最频繁的无语教育。这种无声教育潜移默化地影响着人的灵魂，塑造着人的人格。

它对一个人的影响是全方位的，从世界观、人生观到人格特征、道德品质、品行生活，每一个方面都会打上家风的烙印。因此，家风对一个人素质的形成尤为重要。

此外，家族风格还代表着家族的精神面貌、性格修养和处事原则。好的家风含有同心协力、相互体谅、相互扶持等因素,推而广之到人际关系上，就是“己欲立而立人、己欲达而达人”，这有利于良好社会风气的形成。只有营造良好的氛围，树立良好的家风，家庭才能和谐，社会才能和谐。

一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，尽快实现中国梦！

这种家风正是社会和国家现在所需要的。这是另一种传播正能量的方式，它深深**撼了我。我会充分发挥自己的力量，把好的家风传下去。

《家训》读后感

辛健家风是一种简单的家风，包括态度和行为准则。家庭风格是由家庭成员的态度、行为和氛围所创造的。它存在于家庭的日常生活中，反映在人们处理日常生活中各种关系的态度和行为上。它们就像一种被人们深深感受到的磁场，让人们从内心服从。

良好的家庭作风对人们的成长起着关键作用，是人们一生的财富。青少年在良好家风的熏陶下，会经过耳濡目染接受影响，按照良好家风的内容来塑造自己的行为，形成良好的人生习惯，成就美好的人生。“家风”就是“门风”，它展示着一个家庭的精神风貌、思想旋律与道德规范。

优良的“家风”是最好的祖传珍宝，更是家族世代兴旺发达的根本。

《家风》中收录了北京市西城区教育工作者的关于“家风”的一些收获和体会，读后对我也有很大的启发。

其中北京市西城区中小学劳动技术教育中心教师，王春艳老师的一篇《少成若天性 ***自然》给我的感触很深。首先，本**调了***的重要性，我非常赞同这一观点。尤其是在小学阶段，抚养孩子就显得尤为重要。其次，文章分为几个部分。

其中1.目标明确。非常重要，对于小学生来说，你对他说条款、概念，大道理没有多大的意义，没有执行力，一定要告诉他具体怎么做。

3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平气和的与之交流，才能得到孩子的认同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中还提到了阅读***培养。阅读的重要性不言而喻，我们一直在强调。

文中提到的亲子共读给了我很多启发。这里的亲子联读并不是简单地指学龄前儿童讲一些小故事。孩子们上学后，他们可以自己读书，不再管心。和孩子们一起读书实际上是一种情感交流，可以和孩子们共度良宵。

这对我是一个很好的提醒，孩子上学后确实不再与他一起读书了，对他提出的：“妈妈，你给我读读这个故事吧”的要求也是很不耐烦。经常以“你都能自己读了，干嘛还让我念”为由拒绝他，忽略了与孩子情感的交流，其实，他在提出这样的要求时，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到妈妈的关注与爱。

而且，这样的亲子共读可以对孩子所读书目也可以有所引导。我以前一直为此苦恼。如果他被迫读一些书，有时他可能对它们不感兴趣，甚至他可能不愿意读。如果亲子共读这个问题就迎刃而解了。

现代家庭都是独生子女。孩子是家庭的希望，是国家的未来。而家庭是社会的细胞，也就是国家的细胞。“家风”的优劣，直接影响着整个社会的“肌体”，决定着一个国家与民族的灵魂。

作为父母在心甘情愿为其当“牛”做“马”的同时，应树立良好的“家风”：“以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。”教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。

少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好“家风”之典范。

《礼记.大学》云：“修身齐家治国平天下。

”家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员人素提高了，无数“最小国”的“家风”也好了，“国风”、“党风”、“社风”、“民风”自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。

家风家规读后感(篇6)

周宗琴早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来总理曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;

二、来者一律住国务院招待所;

3、 他们都去食堂排队买菜。有工作的人会买粮票。没有工作的人将由总理支付工资；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;

五、不许请客送礼;

六、不许动用公家的汽车;

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;

八、生活要艰苦朴素;

9、 不要在任何场合谈论你与首相的关系，也不要炫耀；

十、不谋私利，不搞特殊化。

周总理的生活朴素、节俭、勤劳的形象一直烙在我们这一代人的心中。一代伟人在我们心中是如此完美。他一生写了无数感人的事迹。他始终把人民放在内心最深处，却始终要求不能特殊对待自己，当看到还有如此的“十条家规”，心里一点也不诧然，从“十条家规”中应该读出当代共产党员所缺乏的那些宝贵精神?

周总理把自己定位为人民公仆，以身作则，从自己做起，从家人做起，决不允许特权发生在家人和自己身上。总理制订的十大家规，是对亲属的严格要求，是培养干部家风的优秀教材。当代，经济高速发展，物质腐朽灵魂，享乐主义膨胀，一些人把人民的辛苦纳税钱铺张浪费，挥霍成风。

戴着贫困县的帽子，却盖着一栋豪华的办公楼，一个饭厅建的非常豪华，配有ktv等娱乐设备，开着公交车办私事等等。总理“十条家规“就像一面镜子，望时刻照醒广大党员干部，该如何严格要求自己不搞特权，端正作风。更是告诫公职人员如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

周总理的故事数之不尽，耳熟能详的有总理巧拒老部下礼物、随时记着公私两本账、夜乘公交微服私访等，其中都能学***多优良的工作作风与崇高的个人修养，而“十条家规”也只是总理崇高品德一点体现，但从中告诫广大党员干部的道理却会是受益匪浅。望广大党员干部切实以“三严三实”要求自己，以周总理的故事勉戒自己。

家风家规读后感(篇7)

《家风》读后感

读完这本家风，感触颇深。我相信每个看过此书的人都会有不一样的感受，对家风一词也会有不一样的理解，下面我来说一说我对这本家风的看法与感受。首先说家风一词，顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。而家庭的生活方式、文化氛围是构成家风的重要因素。在此书中，老师们多数都写到自己所感受到的家风是什么样子的，而这家风并不是用一句话或者几个简短的词汇所描绘出来的，而是只有说出自己身处于怎样的一个家庭环境，经历过怎样的家教过程，用自己的一些小故事，小经历才能让我们了解什么是她们所感受的家风，而这些贴近大众生活的小片段，更容易让人置身其中，作为读者的我仿佛能够身临其境的看到那些有爱的画面，从而真切的感受到何为家风以及的重要性。

家风为什么重要呢，我想读过这本书之后必然也是其意自见。在经济迅速发展的当今中国，人们越来越重视道德风气、行为准则的问题，在这样的大环境下，家风就变得更为重要，家是一个人成长的第一空间，在一个人身上处处会烙有家风的印记。家风也是一种潜在无形的力量，它是无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，这一种无言的教育，它在潜移默化中影响一个人的心灵，塑造着一个人的人格。它对一个人的影响是全方位的，从世界观、人生观到性格特征、道德素养以及为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。所以家风对于一个人品质的形成是尤为重要的。

更重要的是，家风代表的是一家人的精神面貌、品格修养和处事原则。好的家风含有同心协力、相互体谅、相互扶持等因素,推而广之到人际关系上，就是“己欲立而立人、己欲达而达人”，这有利于良好社会风气的形成。一个家庭只有培养良好的风气，树立良好的家风，家庭才能和睦，社会才能和谐。一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴，实现中国梦！

这本家风，正是现在社会所需要的，国家所需要的，它是正能量的又一传播方式，是它带给我深深的震撼，我会发挥自己的力量，用正确的方式，将好的家风传承下去。

读完这本家风，感触颇深。我相信每个看过此书的人都会有不一样的感受，对家风一词也会有不一样的理解，下面我来说一说我对这本家风的看法与感受。首先说家风一词，顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。而家庭的生活方式、文化氛围是构成家风的重要因素。在此书中，老师们多数都写到自己所感受到的家风是什么样子的，而这家风并不是用一句话或者几个简短的词汇所描绘出来的，而是只有说出自己身处于怎样的一个家庭环境，经历过怎样的家教过程，用自己的一些小故事，小经历才能让我们了解什么是她们所感受的家风，而这些贴近大众生活的小片段，更容易让人置身其中，作为读者的我仿佛能够身临其境的看到那些有爱的画面，从而真切的感受到何为家风以及的重要性。

家风为什么重要呢，我想读过这本书之后必然也是其意自见。在经济迅速发展的当今中国，人们越来越重视道德风气、行为准则的问题，在这样的大环境下，家风就变得更为重要，家是一个人成长的第一空间，在一个人身上处处会烙有家风的印记。家风也是一种潜在无形的力量，它是无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，这一种无言的教育，它在潜移默化中影响一个人的心灵，塑造着一个人的人格。它对一个人的影响是全方位的，从世界观、人生观到性格特征、道德素养以及为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。所以家风对于一个人品质的形成是尤为重要的。

更重要的是，家风代表的是一家人的精神面貌、品格修养和处事原则。好的家风含有同心协力、相互体谅、相互扶持等因素,推而广之到人际关系上，就是“己欲立而立人、己欲达而达人”，这有利于良好社会风气的形成。一个家庭只有培养良好的风气，树立良好的家风，家庭才能和睦，社会才能和谐。一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴，实现中国梦！

这本家风，正是现在社会所需要的，国家所需要的，它是正能量的又一传播方式，是它带给我深深的震撼，我会发挥自己的力量，用正确的方式，将好的家风传承下去。

《家训》读后感

辛健家风简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中。它们犹如一种磁场被人们深深地感受到，让人发自内心地服从和遵守。良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。青少年在良好家风的熏陶下，会经过耳濡目染接受影响，按照良好家风的内容来塑造自己的行为，形成良好的人生习惯，成就美好的人生。“家风”就是“门风”，它展示着一个家庭的精神风貌、思想旋律与道德规范。优良的“家风”是最好的祖传珍宝，更是家族世代兴旺发达的根本。

《家风》中收录了北京市西城区教育工作者的关于“家风”的一些收获和体会，读后对我也有很大的启发。其中北京市西城区中小学劳动技术教育中心教师，王春艳老师的一篇《少成若天性习惯成自然》给我的感触很深。首先，文中强调了习惯的重要性，我非常赞同这一观点，尤其小学阶段，习惯培养尤其重要。其次，文中旧好习惯的养成分了几部分详细说明。其中1.目标明确。非常重要，对于小学生来说，你对他说条款、概念，大道理没有多大的意义，没有执行力，一定要告诉他具体怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平气和的与之交流，才能得到孩子的认同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中还提到了阅读习惯的培养。阅读的重要性不言而喻，我们一直在强调。文中提到的亲子共读给了我很多启发。这里的亲子共读不是单纯的指学龄前的给孩子讲些小故事，在孩子上学后自己能读书了，就不再管了。和孩子一起读书其实也是一种情感的交流，可以和孩子一起度过一个个美好的夜晚。这对我是一个很好的提醒，孩子上学后确实不再与他一起读书了，对他提出的：“妈妈，你给我读读这个故事吧”的要求也是很不耐烦。经常以“你都能自己读了，干嘛还让我念”为由拒绝他，忽略了与孩子情感的交流，其实，他在提出这样的要求时，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到妈妈的关注与爱。而且，这样的亲子共读可以对孩子所读书目也可以有所引导。我之前曾经为此苦恼，如果强制要求他去读一些书有时他可能不感兴趣，甚至可能打击他读书的积极性。如果亲子共读这个问题就迎刃而解了。

现代家庭都是独生子，孩子是家庭的希望，更是祖国的未来。而家庭是社会的细胞，也就是国家的细胞。“家风”的优劣，直接影响着整个社会的“肌体”，决定着一个国家与民族的灵魂。作为父母在心甘情愿为其当“牛”做“马”的同时，应树立良好的“家风”：“以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。”教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好“家风”之典范。

《礼记.大学》云：“修身齐家治国平天下。”家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员人素提高了，无数“最小国”的“家风”也好了，“国风”、“党风”、“社风”、“民风”自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。

家风家规读后感(篇8)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为，有什么样的家风，就有什么样的做人做事的态度、为人处事的伦理。甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风又称门风就是一个家庭的传统习惯、生活作风。可能很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的重要源头。好的家风也可以传递正能量。不同的家风之间，传递着一代人和一代人之间的关怀与希望，智慧与坦诚。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它浓缩了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善„„一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

第三，改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到长足的发展，整个社会的思想道德主流是积极向上的。但是，社会道德领域仍存在著一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人主义严重。这些问题的存在，与长期以来不重视家风建设有着直接的关系。

总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让好的家风引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造一种不浪费、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家风家规读后感(篇9)

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。

周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。

这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。

亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。在这方面，许多老一辈无产阶级革命家为我们树立了榜样。相反，错位的感情是一根温柔柔软的绳子，很容易让原则在感情面前迷失，底线在感情面前突破。

现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。

作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。党员要用清正廉洁的行为教育、影响、带动家庭成员，用党纪国法管理家庭成员。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是精神财富，包括生活、工作、创业等，而不是外在的东西。

但在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用，认为没有必要建立家规。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，他们不仅伤害了自己的亲人，还走上了违法犯罪的道路。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。因此，作为领导干部，在处理亲情与党性的关系问题上，不妨学学周总理，也给自己的亲属来个“约法三章”，努力以自身的模范行为来影响他们，消除其头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，让自己过好权力关和亲属关，做一名合格的共产党人。

家风家规读后感(篇10)

周总理的十条家规是十根鞭子，敲打着我们每个人的灵魂；十条家规是十盏明灯，引导我们绕过物质主义的陷阱，找到生活的真谛。以下是关于周恩来家风家规观后感作文。

偶然翻书，又看到了周总理当年的十条“家规”，让人备受感动。周总理的侄女周晓芳工作了20年。没有人知道她是总理的亲戚。周家第三代是普通人。有多少人受到了这个例子的影响？

周总理当年给家人立下的十条家规是：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;

二、来者一律住国务院招待所;

3、 他们都去食堂排队买菜。有工作的人会买粮票。没有工作的人将由总理支付工资；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;

五、不许请客送礼;

六、不许动用公家的汽车;

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;

八、生活要艰苦朴素;

9、 不要在任何场合谈论你与首相的关系，也不要炫耀；

十、不谋私利，不搞特殊化。这些家规看似很普通，但它们具有很强的可操作性，平实，却很重要。对当代人来说，它仍有很大的教育启示。

领导干部的一言一行、一举一动具有很大的影响力，他们手中有权，有的还握有重权，如果心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，那么就会情为民所系，利为民所谋，权为民所用，成为人民心中的“公仆”，有这样的“公仆”引路，就能动员群众为共同的利益而努力奋斗。然而，也有一些领导干部假公济私、以权谋私、一人得道，鸡犬**，私欲膨胀的结果不仅害了自己、害了家人、害了朋友，成为社会主义建设事业的障碍，违反了公平公正公开的原则，使自己走上了犯罪道路。

千里之堤毁于蚁穴。我们说家庭规则很重要，因为它们影响到几代人甚至一个单位。我们说榜样的力量是无穷的，因为行动是一个人品德和综合素质的最好体现。目光长远的人，不会斤斤计较个人得失，志向坚定的人，会在人生之路上使自己越来越具有“正能量”。

常想“我是谁，为了谁、依靠谁”的问题，脚踏实地地干好自己的工作，凡事问问“人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意”就能取得人民群众的理解支持，获得事业的成功。

在构建和谐社会，向伟大的“中国梦”进发的伟大征程中，重温周总理的十条“家规”，我们不能仅止于感动，而要拿出自己的实际行动，为我们伟大的事业积累财富。订好“家规”，做为行动的指南，遵守“家规”，影响并带动身边的人。“干伟大事业，做中国好人”，离不开良好的家规，这是时代的召唤、人民的呼声、行动的指南、事业的引擎。

周恩来家风家规观后感作文

一直以来，我们对周恩来总理的家规家风，都是敬仰有嘉，但是，当我们今天从他侄女的亲口讲述中，再次感受周恩来总理的家规家风时，仍然倍感亲切，倍受感动，感慨之情更是无以言表。

经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路。寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。

虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。

在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

因此，笔者认为，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才也能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

周恩来家风家规观后感作文

“事能知足心常泰，人到无求品自高”这是周恩来家的家训。周恩来亲自制定的十条家规：1.

晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能出差顺路时看看。2.来者一律住国务院招待所。

3.来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。

4.看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.

不许请客送礼。6.不许动用公家汽车。

7.凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.

生活要艰苦朴素。9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。

10.不谋私利，不搞特殊化。周家训和周恩来的家规具有高尚人格的感染力。

当我们追寻伟人足迹，有必要以周家家训和周总理的家规为镜鉴和标杆，比一比，看清楚自己与之的差距，践行社会主义核心价值观，我们必将在收获更多人生启迪的同时，创造更加美好的生活。

家风家规是祖宗的传家宝。然而，现实中却有少数干部走上了领导岗位后，却将此抛于脑后，有些甚至以权谋私，给家人建设“安乐窝”，创造“桃花源”，荫庇子女搞特殊等等，令人痛心。近年来，他们中的许多人利用公公权力为家庭牟取不正当利益。

近日央视有关“家风”的调查和新闻报道，引起人们对一代伟人周恩来家风的特别关注，折射出百姓对“为民务实清廉”干部的期盼，也说明当今社会急需这类传承艰苦朴素、知足常乐和严格要求的家规家风。

家庭是一个缩小的国家，国家是一个扩大的家庭。因此，在今天这个国家繁荣昌盛、人民幸福安康的社会，我们需要更多像周恩来那样的家规。在我们这块物华天宝、人杰地灵的大地上，有许多德高望重的老一辈无产阶级革命家，有许许多多勤劳朴实的劳动者正是循着自家的祖训和家规，或以纸相传，或口口相授，教育、影响后人不断强化自身修养，做一个堂堂正正的人。

古人云：“始作骄奢本，终为祸乱根。”大到一个国家，小至一个家庭，如果不提倡勤俭节约，清正廉洁，人们或是只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，或是小有业绩便不思进取，乃至挥霍无度，这样的民族，这样的家庭是毫无希望的，是没有不走向衰败的。

改革开放三十多年，生产发展了，物质丰富了，个人收入增加了，日子好过了，一些人在生活上进入了误区，****，中饱私囊。究其原因，就是做官时忘了做人。周家训和周总理的家规也给了我们一个重要启示：

勤俭兴邦、奢侈误国，警钟要长鸣。

周家训和周恩来的家规具有高尚人格的感染力。

家风家规读后感(篇11)

本文系邮箱投稿，仅供学***，请勿照搬照抄！

《周恩来的家风家规》观后感（第一篇）

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家”不顾“大家”，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎”案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**”，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

--[知识酒店]大型精品店**资源**学习------

精品资源不断更新，为您生活添色彩

---------知识酒店十大资源**！一站集合十站资源

--------

包含：办公室必备各类模板

党支部常用文件

十二类通用材料范文500篇

机关实用***108个

各类体制内电子书20篇

新闻写作技巧及教程19篇

各类讲话稿

范文700篇

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规”，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风”。 新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”说着自己用不方便的手去添饭，并把掉在桌上的几粒饭捡起来放进了嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规”和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家是最小国，国是千万家。于党、于国、于家，我们每一名党员干部都应当像周恩来总理那样，涵养好的时代家风，严格管好、管住家属子女，自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，保持住不徇私情的勇气，经常给自己和亲属们敲敲警钟，消除头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，做一名合格的党员干部。

本文系邮箱投稿，仅供学***，请勿照搬照抄！

《周恩来的家风家规》观后感（第二篇）

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

本文系邮箱投稿，仅供学***，请勿照搬照抄！

《周恩来的家风家规》观后感（第三篇）

周总理一生严于律己，廉洁奉公，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样，他给亲属制订了"十条家规"，规范和约束他们的行为，这不仅是周总理高尚人格的真实写照，更是老一辈无产阶级革命家，通过系统接受马克思主义思想、对照革命战争和社会主义建设经验，融入中国传统文化中优秀价值取向，形成的以爱党爱国、坚定信仰、严守纪律、清正廉洁为内核的“红色家风家规”。

古人云“治人者必先自治，责人者必先自责，**者必先自成”，作为新时代关键少数的领导干部，不仅要管好自己避免权力滥用，更要严格约束感染亲友和身边工作人员，严格监督，以身作则。真正为国家人民掌好权、用好权。然而，一些领导干部由于对家庭管理不严，走上了以权谋私的邪路，最终误会了党、国家、自己和假冒伪劣。

纵观一些被查出的领导干部违法乱纪案例，正是由于缺乏对权力和亲情的正确把握，权力经不起亲情和感情的考验，把亲情演变成对权利的滥用，“夫妻档”、“秘书帮”这些违法乱纪典型，不仅伤害了自己及家人，更严重败坏了党风、政风和国风。

“家是最小国，国是千万家”，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家风连着国风，家规传承着国规。领导干部带头树立良好的家风，不仅关系到领导干部的个人形象，而且关系到党在群众中的形象和党与群众、干部与群众的关系。领导干部只有带头树立家风，才能带动广大党员干部搞好家风，进而推动全社会形成良好风气。

一要爱家有度，计至深远。领导干部要牢固树立“亲情再深也应有度”警戒思想，为了个人和家庭幸福，管好家人不触犯党纪国法。教育亲属切莫倚“门第”而自骄，提高自强自立的品行能力。

二要治家从严，共葆廉洁。各级领导干部必须增强管住管严管好家人的自觉性，坚决纠正“出了事再管”的错误观念，坚持把管教放在平时，严格要求，防微杜渐，提高家人道德水准和法纪观念，自觉做到合理合法做事。

家风家规读后感(篇12)

张蒙看到周总理当年的十条“家规”，让人备受感动。周总理的侄女周晓芳工作了20年。没有人知道她是总理的亲戚。周家第三代是普通人。有多少人受到这个例子的影响？周总理为家人制定的十条家规是：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;

二、来者一律住国务院招待所;

3、 他们都去食堂排队买菜。有工作的人会买粮票。没有工作的人将由总理支付工资；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;

五、不许请客送礼;

六、不许动用公家的汽车;

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;

八、生活要艰苦朴素;

9、 不要在任何场合谈论你与首相的关系，也不要炫耀；

十、不谋私利，不搞特殊化。这些家规看似很普通，但它们具有很强的可操作性，平实，却很重要。对当代人来说，它仍有很大的教育启示。

领导干部的一言一行、一举一动具有很大的影响力，他们手中有权，有的还握有重权，如果心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，那么就会情为民所系，利为民所谋，权为民所用，成为人民心中的“公仆”，有这样的“公仆”引路，就能动员群众为共同的利益而努力奋斗。周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十大家规，既是对亲属的严格要求，也是培养干部家风的优秀教材。

它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

编辑推荐

家训家风读后感合集

在众多阅读资料中我觉得这篇“家训家风读后感”特别有用，在阅读了作者写的作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服。 读后感可以帮助我们更好地理解自己的情感和态度，读完此文章您一定会得到收获！

家训家风读后感(篇1)

读《颜氏家训》有感

-----家庭教育、家风与乡村情怀河北正定四中张丽娟

家教家风之于家庭，是维系一家之本；家国情怀之于国家，是安定团结之根基。《颜氏家训》是颜之推的处世哲学，也为后世留下了家国兴旺的不二法门。

“积财千万，不如薄技在身。”《颜氏家训》把学问和技艺当作铁饭碗，是安身立命的手段。“不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。

”只要有学问，穷点儿，不丢人。看完这本书，即是仅限于中国古代典籍，也是一个伟大的境界。如《老子》《庄子》《礼记》《左传》《诗经》《论语》《史记》《资治通鉴》《三国志》《战国策》《楚辞》等，颜之推一边强调博览群书，一边极力解释，读书不是目的，而是齐家报效国家的手段。

“夫学者，贵能博闻也。郡国山川、官位性族，衣服饮食、器皿制度……皆欲根寻，得其原本。”

“今之学者为己，修身以求进也。”现在的学者功利心强，应该“修身”提高个人的文化修养和知识水平，才能“求进”，没有金刚钻，别揽瓷器活。“夫学者，贵能博闻也。

”“全面发展”的教育思想就是“博闻”的现代翻版。“多为少善，不如执一。”术业有专攻，抓住一个专业不放，把活儿干得地道点，世界上，从来就没有尽善尽美，只能依靠尽量显著的优势，来弥补弱点。

我们学习，要避免学习，即使我们掌握了，我们也应该回顾过去，学习新的东西。尽信书不如无书，书本，不等于老天爷。读书要有真才实学，不能纸上谈兵。

“如（妻子）有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”两口子从耳鬓厮磨到白头偕老，哪能随随便便结婚，潦潦草草散伙呢？《颜氏家训》教导：

处于强势地位的丈夫，应该率先体贴妻子，这是“风化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不会计较谁强谁弱，犹如《三生三世十里桃花》中的天族太子夜华，疼爱凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一门妥协的艺术。颜之推治家共两招：

先“风化”，也就是感化教育；行不通，立马动武—即刑罚。让“老者安之，少者怀之，内无怨女，外无旷夫。”就是男女老幼，各得其所，心平气和地过消停日子。

即现在的所谓的幸福指数。光是真实的，简单是持久的。爱着的即是永恒。

家教家风概括无不是孔子语录的翻译：父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺。女人善良贤惠，拒绝投票，男女都有最合适的角色，把自己放在最合适的位置。

“男主外，女主内”这种家庭结构仍适于当今纷杂的社会现实。老人和孩子，购物和做饭，周末咨询等都很看重生活质量，生活是美味的。女人背后的痛苦，外界既不欣赏，也不关注。

《颜氏家训》这部书的写作意图就是“整齐门内，提撕子孙”。“门内”即指家里人，“门外”指花花世界，滚滚红尘。处理家务，应该“内外各异，亲疏有别”，即对内，无条件；对外，有保留。

兴隆的家庭平安和顺，不贪婪，又知足。颜之推崇尚朴素生活，追求朴素。诗意的栖居。

“谦虚冲损，可以免害。”别想的太多，别要求太高，别追得太急。少一分欲望，多一份满足，或许能带来意外的收获与惊喜。

有福慢慢享，千万别烧包。惜福就是敬畏家国恩泽，敬畏眼前这来之不易的好日子。有福不可享尽，有势不可使尽。

家庭幸福应该保持在这样的状态：云和云是静止的，水是长流的。

“向阳门第春常在，积善之家有余庆。”颜之推认为：虔诚修善，自然会赢得幸福人生——“三世之事，信而有征。

家世归心，勿轻慢也。”家庭需要信仰。信仰，是一盏明灯，照亮每一个家庭成员百年。

每一次家庭遭遇灾难，他们都有信心，不会倒下。有信仰，生活有奔头儿。《颜氏家训》劝人向善：

“夫修善立明者，亦犹筑树果，生则获其利，死则遗其泽。”修善，收获最隽永的满足感与成就感。为亲人，为好友，多一份雪中送炭，多一次扶危济困，多一回救死扶伤，自己的心灵得到抚慰，还不是人生之兴，家庭之福吗？

《颜氏家训》写道：“治家之宽猛，亦犹国焉。”齐家和治国，道理一样，“君犹器也，人犹水也。

方圆在于器，而不在于水。”无论是领导，还是同僚，但能以身作则，便具备了人格魅力。永远苦在前头，累在前头，跟随这种人受累也值得。

领导者是仁慈的，下属是仁慈的。一家之主怎么样，阖府上下大致相同。“治家之宽猛”上升到治国的高度，需要大智慧，大气魄，大道德。

家训家风读后感(篇2)

时光如白驹过隙，转眼间也过了十四个春秋，可依然记得弟子规中那一句耳熟能详的格言——“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”句子的意思是父母叫时，应当及时过去，不能缓慢；父母命令时，应当及时做到，不能想着偷懒，而这也成为了我们家的家训。

记得有一次，我正津津有味的拿着手机玩着游戏，这时，妈妈从小河边洗衣归来，捧着一大盆的衣服对我说：“我去烧饭了，你把这些衣服晒了。”我心中顿时产生了一股无名之火，对她大声吼叫道：“知道了，你每天都说同样的话，烦不烦啊！”

那时的我满心只有愤怒，觉的自己并没有错，反而觉得都是妈妈的错，在我的认知里，这些家务本应该是她来做，为什么每次都要让我来做呢？凭什么呢？，我的心在呐喊！每次我都是在愤愤不平中，完成这些“额外”的任务，但是，随着时间的推移，我常常想起我和母亲之间的故事，沉静在母亲和我的事件当中不能自拔，就在这不断的徘徊中，脑海里忽然出现了小学时曾背过的弟子规，顿时醒悟过来，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不应该对妈妈大呼小叫，不应该为这些力所能及的小事忤逆妈妈。现在的我们，已经有的高于自己的父母，有的甚至比父母还要强壮，我们已经长大了，可以做一些小事了，既然有能力，我们就应该为家庭尽一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身负各种责任，我们能做的，应该做的，就是替他们分忧，无论是生活上还是学习上，那一刻，我释然了，突然觉得，晴空一片明朗。

现在，我才看清自己；现在，我才懂得父母的苦，懂得父母对自己源源不断的爱。之前，我从头到脚都是我最讨厌的不良少年；之后，我将孝敬父母，敬爱父母，为他们分担家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事来对待。

我的学习虽然不是很好，但我会努力做一个优秀的孩子，做一个孝顺又懂事的孩子；虽然我不是最聪明漂亮的孩子，但是我会是一个讲文明，懂礼貌的孩子。

我会永远铭记这十二字“真言”，身体力行，努力实践！

家训家风读后感(篇3)

暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，24字的社会主义核心价值观人人已经耳熟能详，根据这个，我们结合自己家的情况，梳理制定了自己的家训。我们的家风家训是:孝敬长辈、诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。

为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下:我们的家风家训第一条就是孝敬长辈，常言道:百善孝为先，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色;诚信做人就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。行善为美是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的;俭以养德，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。古人云:俭，德之共也;侈，恶之大也。圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把静以修身，俭以养德作为修身之道;朱子将一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰当作齐家的训言;毛泽东则以厉行节约，勤俭建国为治国的经验。小到一个家庭更应该以勤俭来治家;德是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光;一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。自强自立就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。

每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好:以小家治大家。只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现中国梦的所在。

家训家风读后感(篇4)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为，有什么样的家风，就有什么样的做人做事的态度、为人处事的伦理。甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风又称门风就是一个家庭的传统习惯、生活作风。可能很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的重要源头。好的家风也可以传递正能量。不同的家风之间，传递着一代人和一代人之间的关怀与希望，智慧与坦诚。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它浓缩了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善„„一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

第三，改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到长足的发展，整个社会的思想道德主流是积极向上的。但是，社会道德领域仍存在著一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人主义严重。这些问题的存在，与长期以来不重视家风建设有着直接的关系。

总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让好的家风引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造一种不浪费、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家训家风读后感(篇5)

孟子曰，也没有贴在墙上、“家规”、持续深入学，倡导礼义持家，当官为人更要遵守道德规范，但从这句老话中我也悟出了新的道理;小到上下班纪律，做到守住底线，营造良好氛围，做人一辈子，品德必须高尚。一些党员领导干部权高位重，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作、新常态、好家规更为重要，才能更好的为国家效力，逐步成为公积金文化生活的重要组成部分、尊重宽容等普通人家的家风与传承、财：清白做人，科室更多是对廉政廉洁的讨论、发过话，为民服务承诺制度，但金钱不是万能的，正家风，一个是单位副职干部、立家规的体会和感悟。

此次活动让党员重新审视了规矩的重要性、严家教活动、受党和人民信赖的民政干部。作为党员领导干部，为我们党员领导干部留下了宝贵的.精神财富，切实加强党员家风家规建设、家规、艰苦奋斗、为属下谋取私利。到民政局工作五年多。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己，局里的招投标事项;常抓家风家规教育，面对新形势。因为这样的“家风”、党员分头学。

我认为家风家规连着党风党规，对照周恩来总理的“十条家规”、家风就是，提高对家风重要性的全面认识，厚植勤政廉政基础。各党员开放式学习了《郑义门》家风、勤劳节俭、年度考核等制度、机关作风建设，其高风亮节，成为全党全国人民的楷模、这个部门党风行风的好坏，争做一个家规好，不碰高压线、宽以待人。支部借助本次活动。为此，更是主动适应全面从严治党新常态，对郑义门家风进行讨论。周恩来总理一生两袖清风、调残评残，注重家风对政风学风的带动,要管理好一个单位。

家训家风读后感(篇6)

前不久，学校免费发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《弟子规》。

我现在读了《弟子规》这本书，使我明白了许多道理。《弟子规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多！

入则孝里面说到：父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。父母长辈命令我们，我们必须做到，不能想着懒过去，就这样算了。

还记得那次，妈妈对我说：“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来：“知道了，知道了，烦不烦啊。”

此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。自从学了《弟子规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。是自己不该反驳。妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。如果说：让我做这点小事，我都不愿意，那么我的素质简直太差了。

我认为我不仅没有做到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我还没有做到的还有很多很多。

如：父母教，须静听，父母责，须顺承。

我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。

当我学习了《弟子规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。

以后，我一定要尊重父母，为父母分忧，做力所能及的家务，虽然我的学习成绩不是很好，但是，我要努力做一个优秀的学生，做一个人人夸奖懂事的好孩子。

但愿每个中小学生抓住根本，重在实践，当祖国和人民德才兼备的接班人！

家训家风读后感(篇7)

2016《开学第一课》观后感家风家规家训(范文三)

今天我们**了“开学第一课”，这一次和往常有些不一样，往常都是围绕小学生的言行举止......来邀请一些榜样让我们学习，而今年则是围绕：传承家风家训践行核心价值，来教导我们，要怎样做一位优秀的小学生。

世界核心价值观最后一条则为：爱国、敬业、诚信、友善，中国最勇敢爱国的女将就是赵一曼。他虽是女性，但她却有着男儿般的气概和勇气，他为了保护自己的国家，而放弃小家，忍心丢下儿子，但在抗日时，他日夜思念着自己的儿子，直到最后上刑场的那一刻，他还写下了一封家书给自己子。

从他的家书中我读到了母亲对儿子的思念与愧疚，我感到了赵一曼和任何一位母亲一样,都希望自己的儿子能茁壮成长，但因为日军的残忍，这位母亲永远离开了他的儿子,使我感到悲伤，但他这种爱国的精神是我们值得学习的

说到敬业精神，我们的父母每天工作都很累，但他们愿意为国家和人民付出代价。他们非常敬业，意为老人一直传承着中国文化。

他就是杨启发爷爷，他从小开始学画国画，直到现在他还带动着全家五代一起画国画，还在宜昌办了一个“杨山草堂家庭艺术展”得到了大众的喜爱与赞叹。

这位老爷爷今年八十岁了，但他还在画画。这种奉献精神值得我们赞扬和学习。

言而无信，不知其可也，古人常说诚信是必要的，没有了诚信都不知道他能干什么，现在也一样，诚信是做人的根本。

这次的诚信，是一位战友对另一位战友的诺言，因为队友不幸牺牲了，李元成这位战士，接下来瞻仰队友双亲的责任，他对待战友的亲人，就像对待自己的母亲一样贴心的照顾她无微不至。

诚信是每个人都要做到的，对别人有承诺就一定要履行诺言，如果这一次欺骗了别人，那别人下次还会相信你吗?

在生活中我们也要对同学友善，而有一位叔叔他赡养**秉承行善家训。

他是罗必炎叔叔。他全心全意地照顾老人。他不怕困难。他照顾老人和他的家人。他从不觉得麻烦。

我们应该学***叔叔的友善。我们的父母会变老，但他们变老后，我们也应该尽力照顾他们。

这次开学第一课让我们更深层次的了解了自我层面的核心价值观，要做到爱国、敬业、诚信、友善，对国家要有敬爱之心，对事业要有敬畏之心，对人要讲诚信，对同学要友善。

家训家风读后感(篇8)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为什么样的家风，有什么样的做事态度，做事的道德。

甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风，又称门风，是一个家庭的传统习惯和生活方式。也许很多人没有意识到家庭作风是他们精神成长的重要源泉。好的家风也可以传递正能量。

不同的家风传递着世世代代之间的关爱与希望、智慧与诚实。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽然只是一种家风，但却是社会风尚的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。

想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它凝聚了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。

反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善……一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。

舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

三是改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到极大发展，全社会的思想道德主流是积极的。但是，在社会道德领域还存在一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非不分，善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人著一严重。

这些问题的存在，直接关系到长期以来对家庭作风建设的忽视。

总之，树立正确的家风，继承优良的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让良好的家风引导人们自觉履行法律义务、社会责任和家庭责任，创造不浪费、知荣辱、为人正直、有所贡献、促进和谐的良好风尚。

家训家风读后感(篇9)

家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民的努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物质上的丰富。更重要的是她的风气，一个国家，一个朝代的风气决定了它的衰与盛，只有社会风气好的国家，才能国盛民强，才真正算上一个强国。

孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当牛做马的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像爱得华而像珠克，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好家风之典范。

《礼记.大学》云:修身齐家治国平天下。家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员素质提高了，无数最小国的家风也好了，国风、党风、社风、民风自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。

希望家家户户能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人，在社会中形成一个良好的风气!

最新家训家风读后感十三篇

请看下面我们为您搜集的有关“家训家风读后感”的资讯。文字，是我的生命；书籍，是我的灵魂，望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义。 写读后感不可片面，主观评论，需要全面评价文章。感谢你的注意和支持我会继续努力创作更好的作品！

家训家风读后感(篇1)

《动机与人格》读后感

为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。人格塑造最重要的部分是来自家庭的影响。我对历史一直有着特殊的兴趣，我在这本书中找到了久违的联系。

书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。

从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。

对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而***一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学***升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。

在这本书中我们可以看出教育对一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？

其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。

刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。

相反，曹操非常重视教育。他在忙于打仗的时候，也带着儿子进出军队。他也是一代文豪，不用说曹丕和曹植都有文武双全，甚至还有曹冲这样的神童。可见，家长是孩子最早、最具塑造力的老师。

在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学***，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学***蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。

记住，心理学老师曾经说过，如果你想，你可以训练一个婴儿成为任何你想。之后，我也能理解为什么我的父母总是让我完成一些我可能不感兴趣的事情，也许是为了弥补他们的遗憾。

从古至今，一代一代的传承和教育中，家风家训占了很重要的一部分。当今社会很少有家庭还留有书面性的祖训了，但是这些内容却早已潜移默化的影响着我们的一言一行，人们常说一个孩子的行为和言语往往能反映出他的家庭环境，这也许就是家风家训的真谛与力量吧！因此，家庭是孩子最好的老师，而塑造一个成功的人格必然离不开朴素的家庭作风。

家训家风读后感(篇2)

家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民的努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物质上的丰富。更重要的是她的风气，一个国家，一个朝代的风气决定了它的衰与盛，只有社会风气好的国家，才能国盛民强，才真正算上一个强国。

孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当牛做马的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像爱得华而像珠克，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好家风之典范。

《礼记.大学》云:修身齐家治国平天下。家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员素质提高了，无数最小国的家风也好了，国风、党风、社风、民风自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。

希望家家户户能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人，在社会中形成一个良好的风气!

家训家风读后感(篇3)

2016《开学第一课》观后感家风家规家训(范文三)

今天我们**了“开学第一课”，这一次和往常有些不一样，往常都是围绕小学生的言行举止......来邀请一些榜样让我们学习，而今年则是围绕：传承家风家训践行核心价值，来教导我们，要怎样做一位优秀的小学生。

世界核心价值观最后一条则为：爱国、敬业、诚信、友善，中国最勇敢爱国的女将就是赵一曼。他虽是女性，但她却有着男儿般的气概和勇气，他为了保护自己的国家，而放弃小家，忍心丢下儿子，但在抗日时，他日夜思念着自己的儿子，直到最后上刑场的那一刻，他还写下了一封家书给自己子。

从他的家书中我读到了母亲对儿子的思念与愧疚，我感到了赵一曼和任何一位母亲一样,都希望自己的儿子能茁壮成长，但因为日军的残忍，这位母亲永远离开了他的儿子,使我感到悲伤，但他这种爱国的精神是我们值得学习的

说到敬业精神，我们的父母每天工作都很累，但他们愿意为国家和人民付出代价。他们非常敬业，意为老人一直传承着中国文化。

他就是杨启发爷爷，他从小开始学画国画，直到现在他还带动着全家五代一起画国画，还在宜昌办了一个“杨山草堂家庭艺术展”得到了大众的喜爱与赞叹。

这位老爷爷今年八十岁了，但他还在画画。这种奉献精神值得我们赞扬和学习。

言而无信，不知其可也，古人常说诚信是必要的，没有了诚信都不知道他能干什么，现在也一样，诚信是做人的根本。

这次的诚信，是一位战友对另一位战友的诺言，因为队友不幸牺牲了，李元成这位战士，接下来瞻仰队友双亲的责任，他对待战友的亲人，就像对待自己的母亲一样贴心的照顾她无微不至。

诚信是每个人都要做到的，对别人有承诺就一定要履行诺言，如果这一次欺骗了别人，那别人下次还会相信你吗?

在生活中我们也要对同学友善，而有一位叔叔他赡养**秉承行善家训。

他是罗必炎叔叔。他全心全意地照顾老人。他不怕困难。他照顾老人和他的家人。他从不觉得麻烦。

我们应该学***叔叔的友善。我们的父母会变老，但他们变老后，我们也应该尽力照顾他们。

这次开学第一课让我们更深层次的了解了自我层面的核心价值观，要做到爱国、敬业、诚信、友善，对国家要有敬爱之心，对事业要有敬畏之心，对人要讲诚信，对同学要友善。

家训家风读后感(篇4)

开学第一课之家训家风观后感(范文一)

今天我在学校和同学们一起**了《开学第一课》，里面讲述了许多有信念的人，但让我印象最深刻的还是赵一曼了。

赵一曼是一位伟大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，为了国家和民族的生死存亡，赵一曼便加入了党的地下组织。在一个骄阳似火的日子里游击队正在过蚂蚁河的途中，大量的鬼子迎面而来因为有伤员的缘故队伍被迫撤退，而我们的赵一曼为了掩护队伍身受重伤并被鬼子抓去鬼子用尽了刑法想让赵一曼说出部队的机密，都没成功。

后来又用连壮汉都忍受不住的电椅让赵一曼说出机密，她也没有说，但一声撕心裂肺的惨叫----“宁儿!“表达了赵一曼对儿子的不舍，赵一曼终于给儿子写信了，却是一份遗书。随着几声枪响，一代巾帼英雄赵一曼从容就义，鲜血染红了洁白的雪地，也融化了我的心。

大义凛然的赵一曼最后光荣就义，革命者那殷红殷红的鲜血染红了东北那片白皑皑的雪地……

赵一曼这个名字已永远烙在我的心中。她愿意为民族解放事业抛头颅、洒热血，这充分体现了一个中国人民的爱国情怀。她的一句话使我久久不能忘却，她说：

“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不料共产党员的信仰……”这种浩然之气永远震撼和激励着每一个中国人。

巍峨、险峻是山的个性;澎湃、娴静是水的个性;坚强、无畏是中国人的个性!“苟利国家生死以，岂因祸福必趋之”是中国人特有的情怀，也是所有中国人一生不变的情怀!

想想现在，我们坐在宽敞明亮的教学楼里上课，听不到火药炮弹的声音；我们不会生活在恐惧之中，但会听到学生们读书、欢唱、欢笑的声音。当我们穿着崭新的校服，带着用先辈鲜血染成的红领巾，站在操场上，面对庄严而肃穆冉冉升起的国旗时，唱着朗朗上口的国歌时，我深深体会到现在的和平生活是多么地来之不易啊!所以，我们现在要努力学好科学文化知识，为把祖国和家乡建设地更加美好而奋斗。

看完《开学第一课》，我的嘴里默默念着她的遗诗《滨江抒怀》：“誓志为人不为家，跨江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差……”

开学第一课之家训家风观后感(范文二)

今天，我在学校的宜昌电视台上了春节的第一课。很多事情发生在我们身边，我感觉很好。里面讲的许多故事归纳起来就是中华民族的传统美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表达我的感受。

首先讲的是“忠”。故事讲的是抗日战争时期的女英雄赵一曼留给她儿子的一份家书，她没有用言语来教育她的孩子，但是她用她的实际行动无声的语言来教育着她，因为她为国家解放献出了自己的生命。家是国家的家园，国家是千万人的家园。没有爱国主义，即使你有智慧，也没有用。

然后讲的是“孝”。通过几代人的画家、罗必炎赡养八位老人、李元成赡养六位老人等故事来讲述中国人心中的百善孝为先中的“孝”。通过这些故事，我知道我们必须继承孝敬老人的传统美德，在老人老了的时候支持他们，因为我也有一个老的一天，而孝敬就是明天对待自己。

然后讲述的是“信”。李元成为了实现当初和战友的一句承诺，默默的孝敬这战友的父母，让我知道做人要讲诚信，信是立身之本。

最后讲的是“善”，市五中的一个姐姐捡了一个苹果手机，硬是站在马路边几个小时等失主来认领，是现实版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人缘。

开学第一课之家训家风观后感(范文三)

2016年的《新春第一课》在春意盎然的开学第一天开讲啦!这回的主题为“传承家风家训，践行核心价值”，有抗日女英雄赵一曼、有信守承诺二十六年的转业军人李元成、还有现代中学生自己的家风。

每一个故事的背后，都体现着中国人温柔谦卑、诚实守信、孝为先的美德。其中令人感触最深的是抗日女英雄赵一曼，她怀着一颗爱国的赤胆忠心英勇就义，不论是敌人的威逼利诱还是严刑拷打，她始终一声不吭、慷慨从容。在她给儿子留下的一封遗书里没有儿女情长，有的只是视死如归的英雄气概和教育儿子精忠报国的伟大胸怀“记住，妈妈是为祖国牺牲的。

”这句话感动了千千万万人。正应了那句古话“谁说女子不如男”。它充分体现了中国的民族大义和爱国家风！

而自强不息的黄炼娟和坚强的杨启发，正在用自己的家庭传统和家训教育现代年青人。

通过这次的学习，给我开启新的一面学***孝顺长辈、宽厚待人、积极向上的大门，以后我一定谨遵长辈和老师的教导，勤奋努力、积极上进，争取做个德才兼备的好少年!

家训家风读后感(篇5)

前不久，学校免费发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《弟子规》。

我现在读了《弟子规》这本书，使我明白了许多道理。《弟子规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多！

入则孝里面说到：父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。父母长辈命令我们，我们必须做到，不能想着懒过去，就这样算了。

还记得那次，妈妈对我说：“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来：“知道了，知道了，烦不烦啊。”

此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。自从学了《弟子规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。是自己不该反驳。妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。如果说：让我做这点小事，我都不愿意，那么我的素质简直太差了。

我认为我不仅没有做到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我还没有做到的还有很多很多。

如：父母教，须静听，父母责，须顺承。

我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。

当我学习了《弟子规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。

以后，我一定要尊重父母，为父母分忧，做力所能及的家务，虽然我的学习成绩不是很好，但是，我要努力做一个优秀的学生，做一个人人夸奖懂事的好孩子。

但愿每个中小学生抓住根本，重在实践，当祖国和人民德才兼备的接班人！

家训家风读后感(篇6)

时光如白驹过隙，转眼间也过了十四个春秋，可依然记得弟子规中那一句耳熟能详的格言——“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”句子的意思是父母叫时，应当及时过去，不能缓慢；父母命令时，应当及时做到，不能想着偷懒，而这也成为了我们家的家训。

记得有一次，我正津津有味的拿着手机玩着游戏，这时，妈妈从小河边洗衣归来，捧着一大盆的衣服对我说：“我去烧饭了，你把这些衣服晒了。”我心中顿时产生了一股无名之火，对她大声吼叫道：“知道了，你每天都说同样的话，烦不烦啊！”

那时的我满心只有愤怒，觉的自己并没有错，反而觉得都是妈妈的错，在我的认知里，这些家务本应该是她来做，为什么每次都要让我来做呢？凭什么呢？，我的心在呐喊！每次我都是在愤愤不平中，完成这些“额外”的任务，但是，随着时间的推移，我常常想起我和母亲之间的故事，沉静在母亲和我的事件当中不能自拔，就在这不断的徘徊中，脑海里忽然出现了小学时曾背过的弟子规，顿时醒悟过来，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不应该对妈妈大呼小叫，不应该为这些力所能及的小事忤逆妈妈。现在的我们，已经有的高于自己的父母，有的甚至比父母还要强壮，我们已经长大了，可以做一些小事了，既然有能力，我们就应该为家庭尽一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身负各种责任，我们能做的，应该做的，就是替他们分忧，无论是生活上还是学习上，那一刻，我释然了，突然觉得，晴空一片明朗。

现在，我才看清自己；现在，我才懂得父母的苦，懂得父母对自己源源不断的爱。之前，我从头到脚都是我最讨厌的不良少年；之后，我将孝敬父母，敬爱父母，为他们分担家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事来对待。

我的学习虽然不是很好，但我会努力做一个优秀的孩子，做一个孝顺又懂事的孩子；虽然我不是最聪明漂亮的孩子，但是我会是一个讲文明，懂礼貌的孩子。

我会永远铭记这十二字“真言”，身体力行，努力实践！

家训家风读后感(篇7)

我与孩子共成长——《家风家训》读后感800字：

古语有云:有家规的家庭属于书香门第之家,有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家，有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。以前，我对这句话不甚理解，但在阅读了王立群老师所著《家风家训》一书后，深有感悟。

家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世；有什么样的家风，就会有什么样的的家教。

从小我就经常听父母告诉我们“家教”这个词，但那时是懵懂的，只知道平时听他们在言语交谈中提到小孩子要有“家教”，没有“家教”的孩子是不受欢迎的，是会让人讨厌的。在以后成长的经历中，在父母言传身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些内涵。我的家庭，在家教上没有深刻的内涵和华丽的道理，只有浅显的、通俗易懂的一些做法，这些做法，甚至被我沿袭到了对女儿的教育中。从小父母就教育我要做一个宽容的孩子，不要和别的小朋友吵嘴打架，不要欺负别人，要有宽容忍让之心，遇事多谦让别人，不要和别人争高低，否则既伤害他人，也会让自己吃亏。

在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母这种简单直白的话语其实就是一种家教之风，这种家教之风蕴含着对子女的点滴之情和无私的爱。这些足以指引或影响着我三十几年的生活和工作，并且还会一直影响下去，使我终生受益。

好家风是双向互动的，是承前启后上下联动的，他不是单一，不是一厢情愿的，好的家风应该是有顽强生命力的，是上下几代人之间的共识和自觉行动，是外化于形，内化于心的情和爱。父母长辈对子女后代的教育培养其实就是世代家风传承的过程，家风的好坏，直接影响下一代人的一言一行，我们常说“有什么样的父母就有什么样的子女”、反之“有什么样的子女，就能衬托有什么样的父母原型”，这是相辅相承的、相互作用的。所以在女儿面前，我一直极力维持着一个拥有良好家风家训的形象，毕竟父母长辈是家风的示范引领者，而子女晚辈是家风的传承践行者。

我一直秉承着一个想法：好的家风家训，是家庭幸福、社会稳固的基础，每一个家庭，就是社会的一个细胞，只有家庭和谐，社会才会更加和谐。

家训家风读后感(篇8)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为什么样的家风，有什么样的做事态度，做事的道德。

甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风，又称门风，是一个家庭的传统习惯和生活方式。也许很多人没有意识到家庭作风是他们精神成长的重要源泉。好的家风也可以传递正能量。

不同的家风传递着世世代代之间的关爱与希望、智慧与诚实。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽然只是一种家风，但却是社会风尚的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。

想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它凝聚了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。

反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善……一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。

舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

三是改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到极大发展，全社会的思想道德主流是积极的。但是，在社会道德领域还存在一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非不分，善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人著一严重。

这些问题的存在，直接关系到长期以来对家庭作风建设的忽视。

总之，树立正确的家风，继承优良的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让良好的家风引导人们自觉履行法律义务、社会责任和家庭责任，创造不浪费、知荣辱、为人正直、有所贡献、促进和谐的良好风尚。

家训家风读后感(篇9)

在今天，有些家训对我们现代的教育教育也是具有极强的借鉴意义。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《颜氏家训》;帝王家庭道德教育的系统著作唐太宗的《帝范》;诸葛亮临终前留下的《诫子书》，司马光的《训俭示康》，朱柏庐的《治家格言》，《曾国藩家书》八字家训早扫考宝书蔬鱼猪，早、扫即早起和扫除，考指祭祀，宝即睦邻友好，书即读书明理，蔬、鱼、猪即种菜、养鱼、养猪。曾国藩以此为教训教育内容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后辈薪火沿承。

但是现在有些家庭教育由于不能输在起跑线上的心理，已经走上了另一条道路。学习成绩第一，给孩子不厌其烦的报各种补习班，假期的孩子不是在游乐场，而是在补习功课的培训机构;谨慎对待陌生人，陌生人成了一个孩子甚至成年人记忆深处的一个词汇，尤其是面对陌生人摔倒在地上时，扶还是不扶竟然由上升为一个社会问题和哲学问题;少走弯路，走捷径，我们看看国家发改委原副主任的育儿经，据他儿子记忆：小的时候每次我爸骑车带我去奶奶家的时候，都不走大路，都串胡同，跟我说这样近，做人要学会走捷径。每次在路上我爸都会教导我，一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。这样的教诲在儿子心中深深地扎下了根，让他找到了一条最便捷的成功之路，这就是利用父亲职务的影响力、手中的权力攫取金钱。而最终，父子二人皆锒铛入狱。没有良好的家训，就没有良好的家庭教育，也就没有个人的幸福。

国无德不兴，人无德不立。加强全社会的思想道德建设，离不开家风的传承。它对我们的社会而言，就是一种道德的力量和规则的信仰。一个家庭应该要有它的家风、家训，良好的家风、家训会内化为内化为一种实际行动，在今后的人生道路上越走越宽。

家训家风读后感(篇10)

关于个人品德。古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴，我觉得不妥。(如光明日报国学版20xx年6月29日《古代家教的启示》)因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”，也不是“履行公职”，应该算做“个人品德”。陆游遗训后人，“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。很多家教除勉励学习儒经外，还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。

古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说：“交宜亲正人，若比之匪人，小则诱之佚游而荡其家业，大则唆之交构以戕其本枝，甚则淫欲以丧其身命，可畏哉!”

总之，我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华，对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设，都将起到基础性和普及性的作用。

有了好的家规家训，并不意味着子女就准能成龙成凤。好的家规家训固然可以使人向好的方向发展，但应避免模式化、程式化。因为家规家训只是一个相对比较浓缩的理念，而家庭教育则是一个相对复杂的过程，要防止家规家训教育走向形式主义。

家训家风读后感(篇11)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为，有什么样的家风，就有什么样的做人做事的态度、为人处事的伦理。甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风又称门风就是一个家庭的传统习惯、生活作风。可能很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的重要源头。好的家风也可以传递正能量。不同的家风之间，传递着一代人和一代人之间的关怀与希望，智慧与坦诚。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它浓缩了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善„„一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

第三，改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到长足的发展，整个社会的思想道德主流是积极向上的。但是，社会道德领域仍存在著一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人主义严重。这些问题的存在，与长期以来不重视家风建设有着直接的关系。

总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让好的家风引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造一种不浪费、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家训家风读后感(篇12)

包公治家严格，他的后辈子孙无不谨遵家训。有史可考的是，包公祖孙三代都是深受百姓爱戴的清官。长子包繶，授官太常寺太祝，他廉洁自律，但却英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包绶，包公过世时刚满5岁，由寡嫂崔氏抚养。包繶没有留下家业，崔氏依靠替人家洗衣缝补勉强度日。后来崔氏变卖了一点房产，供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期间，包绶无论身居何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内，除了书籍、著述外，再也没有其他值钱的物品，衣袋里也只找出46枚铜钱。甚至有人猜测，包绶的死，极有可能和清贫有关。

包公的孙子包永年官至正七品，曾任咸平县主簿，崇阳县令。他任职期间，凡厥莅官临事，廉清不扰。遗憾的是期未满而病卒，终年41岁。清理他的财物时，人们发现竟然了无遣蓄，甚至丧葬费用，还是两位堂弟资助的。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行;有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒，《千年包公分集观后感:传承好家风好家训》，。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。(《宋史包拯传》)包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对家籍的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

家训家风读后感(篇13)

暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，24字的社会主义核心价值观人人已经耳熟能详，根据这个，我们结合自己家的情况，梳理制定了自己的家训。我们的家风家训是:孝敬长辈、诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。

为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下:我们的家风家训第一条就是孝敬长辈，常言道:百善孝为先，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色;诚信做人就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。行善为美是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的;俭以养德，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。古人云:俭，德之共也;侈，恶之大也。圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把静以修身，俭以养德作为修身之道;朱子将一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰当作齐家的训言;毛泽东则以厉行节约，勤俭建国为治国的经验。小到一个家庭更应该以勤俭来治家;德是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光;一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。自强自立就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。

每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好:以小家治大家。只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现中国梦的所在。

家风读后感

写作的重要性是我们必须要清楚的，写作可以加强我们的知识储备。平时积累大量素材，写作时才能做到胸有成竹，引经据典，看了很多书，听了好多课，写不出好作文？经过收集，小编为您献上家风读后感，请继续阅读本文相关内容！

家风读后感 篇1

苏柱都

4月3日，在老师的号召、爸妈的陪同下，我认真观看了由宣汉县南坝镇第一中心小学的苏灵静老师主讲的《好家风培育好孩子》的主题教育片，让我感受到了好家风对于培养一个孩子的重要影响。

孩子如花木，家庭似园圃。唯有阳光雨露水源沃土，花木才能芳香盈户。良好的家风犹如阳光雨露，给孩子以儒雅温润的性情；如水源沃土，给孩子以健康丰盈的心灵。孟母择邻而居，岳母刺字报国；昆山顾家诗书传承千余载，有顾恺之的《女史箴图》《洛神赋》，有顾炎武的《天下郡国利病书》。家风自古以来都在教育的过程中扮演着重要角色。正是这样良好的家风，才有儒学亚圣孟子；才有精忠报国的岳飞；才有能文能武的顾恺之；才有“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武。良好的家风世代传承，让每个孩子向阳而生，健康成长，这应该是所有父母毕生的修行。通过这个专题教育的学习，我对家庭教育和良好家风有了更深的认识和体会。具体概括为以下三点：

一。放纵和节制的平衡

人类渴望自由是天性，然而自由不是绝对的，而是相对的，孩子也是如此。小学至初中阶段，孩子需要养成正确的是非观念和良好的生活学习习惯，节制要多于放纵。节制多于放纵并不是对孩子的全部约束，全盘安排孩子的生活。这样急功近利的行为往往会让孩子产生厌烦情绪，结果可能会事与愿违。在节制的过程中给予孩子适当的放纵，这样才能劳逸结合，才有利于孩子健康快乐地成长。那么，节制和放纵的平衡点在哪里？每个孩子都是独特的生命个体，父母应该根据孩子的个性差异来探索这一平衡。

二、民主平等的亲子关系

随着人们思想认识的转变，中国人口出生率降低，孩子越来越少，亲子关系由传统的父严子孝型向现代的娇宠放纵型过渡。然而最好的亲子关系并非是严厉管教，也不是放纵溺爱，而是民主平等的亲子关系。父母与孩子建立民主平等的亲子关系，双方可以分享彼此的欢乐和忧愁。在成长的过程中孩子难免会遇见这样或是那样的不如意，如果孩子能和家长推心置腹的交流，那么孩子就会及时地走出低落的情绪，更加积极地去面对生活中的坎坷和挫折。与此同时民主平等的亲子关系还可以培养孩子的责任感和归属感。孩子是家庭一员，无论年龄，无论性别，都是家里的小主人，都要为和谐温暖的家庭贡献自己的力量。年深岁久，孩子自然会勇担责任，心怀感恩。

三、情绪管理

优秀的父母并非是满腹才华，也并非是举止优雅，而是能够管理自己的情绪。孩子的成长是个漫长的过程，不是一朝一夕之功，父母必须有足够的耐心去陪伴孩子，去参与孩子的成长。第一次说话，第一次走路，第一次上学，第一次发言……在孩子的身上有太多的第一次，面对陌生的处境，孩子会心生恐惧，这时我们要教他勇敢；面对困难的事情，孩子会心生胆怯，这时我们要教他自信；面对不公的待遇，孩子会心生愤慨，这时我们要教他宽容……

十年树木，百年树人。在培养孩子的道路上，父母也要不断地精进，不断地修行，和孩子一起成长。希望每个孩子都能在父母良好的影响下成为社会的栋梁之才。

家风读后感 篇2

福建好家风读后感

《福建好家风》是一本非常优秀的家风典籍，作者以福建人的知识和习俗做为基础，笔锋生动，深刻地阐述了中国家庭的伦理道德和文化传统。阅读本书，我深刻的认识到，作为中国人，我们应该秉承的不仅是个人的修养，更重要的是一种家庭的美德和传统，我们应该有责任和义务将这种美德和传统传承下去。

《福建好家风》这本书中，首先强调了“立身行道”的重要性。在家人的教育中，作为父母的不仅是要求孩子们要学会承担责任、尊敬长辈、团结合作等，更应该让孩子养成好习惯，培养他们内心的美德和修养。除了家庭教育之外，还需要社会教育和学校教育的支持，需要建立一种全民教育理念，倡导道德和文化传统。

家风的传承和延续离不开良好的沟通和融洽的家庭关系。《福建好家风》中提到的“和气相处”的观念，非常的重要。在一个家庭中，每个人都有自己独立的思考和接受信息的方式，这时候，家人们就需要多沟通，了解每个人的想法和需求。当矛盾产生时，一定要冷静面对，理智地思考，化解矛盾。这也是一种家庭伦理中的重要内容。如果每个人都能够克制自己的情绪，发扬宽容和和谐的家庭气氛，就能营造出一个良好的家庭环境。

《福建好家风》中也提到了许多照顾老人、孝敬父母的事项。这些事项不仅对于中国家庭来说是很重要的，对整个社会也是很重要的。随着社会的发展，我们已经进入了一个老龄化的时代，需要特别关注老人的生活和福利。所以，《福建好家风》中呼吁了大家尊重老年人，尽可能的为他们提供帮助以及关爱，尤其注重生活细节方面的关心。这样才能真正做到孝敬父母，孝养长辈。

总而言之，作为中国人，我们应该不断地弘扬中华民族的传统文化和优秀家风，拒绝各种负面的社会习气和道德风尚，切实做好家庭教育，成为一个有品德、有信仰、有责任和决心去奉献的社会人。我相信只要每个人都能够把家庭伦理良好的发扬，中国社会文明一定会更加美好。

在读完《福建好家风》之后，我也深深体会到，在一个家庭中，共同发扬中华传统文化的力量是有限的。只有每个人能把家庭伦理教育深入自己的家庭中，并把这种美德和传统与下一代一起传承下去，才能够真正实现家庭伦理和文化传承的目标。我希望大家都能够读一读这本书，并将其中的精华和经验带到自己的生活中去，同时带给自己的家人和朋友。

家风读后感 篇3

古之举为孝廉者，孝者也，清廉者也，以此可证文明华夏自古便以清廉为国之风气，自古至今始终如是，以小家映大家，以清廉家风正党纪党风。

以清廉家风正党纪党风，清廉即为人从简便好

是非之间有一条无形的道德线，清廉亦如此，那何为清廉呢?一切从便可谓清廉者乎，物美价廉一词不正是最好的写照吗;相比于富可敌国、铺张浪费、遗臭万年的和珅，清廉为政、简入简出的纪晓岚不更是美名盛誉吗;相比于“炒一本”的铺张浪费行为，粗茶淡饭不更为简朴健康节约吗。故此曰：廉者一切从简也。所以让我们学会以从简为世，以清廉为人。

以清廉家风正党纪党风，清廉即官以人为本

为官清廉者治孝一方，百军之去向以将帅为主也，统治阶级的家风更是党风政风的体现。回想春秋战国后，六王毕，四海一，秦国一统八荒，大秦王朝在秦始皇嬴政的带领下一步步建成，可是由于秦皇族的铺张浪费，奢靡至极，取珍宝尽锱铢，用之如泥沙的不正家风，在秦国境内大兴土木，以民为奴，不能为民造福，最终导致秦二世亡国之局，所以曰：族秦者秦也，非天下也。《小欢喜》中季父因儿子季扬扬开跑车入校事件，本应升官的他却被予以滞升的处分，后儿子在父亲的教导下一切从简，交到了很多朋友，父亲在官场也更加优秀。此可正所谓以清廉家风正党纪党风，有良好的家风可以使家门更兴旺，使国家更昌盛，故以清廉家风，颂廉洁党风。

以清廉家风正党纪党风，清廉为人人之事

廉，为官者以民为本也，为民者以俭为事也。清廉于个人而言就是勤俭节约，不求浮夸的生活态度。正如季区长家中那古朴又不失典雅的家具透露着官从清廉的党风，又如职员那价廉而又不失整洁的着装反映出清廉的家风。清廉正是生活中节约的每个细节，不为不必要的地方铺张浪费，不为虚荣之心买单，生活处处可清廉，清廉事事可体现，以俭为事。

清廉即处事节俭的风格，为民谋福的奉献，清廉非贫穷反宝贵者也，清廉人人可为之，清廉人人之家风，以清廉家风正党纪党风。

家风读后感 篇4

作为一名福建人，我对家庭的重视始终不变。在我成长的过程中，我对家庭的认识也越加深刻。我在亲身经历中体验到，家庭的健康与和睦，是对个人成长和社会进步都至关重要的。

阅读《福建好家风》，我深刻地领悟到，福建的好家风不仅是福建人优良的家庭文化和传统美德，更是福建人保持良好民族品格和社会道德标准的关键。在这一点上，我对福建好家风的认识认为有必要加深。

我们常说，家庭是社会的基本单位。而好家风则是在这个基本单位中，端正心态，互相关爱，懂得尊重，在不断学习和进步中，共同打造一个温馨和有爱的小家。据我所知，福建好家风的很多价值观念，包括传统习惯和思想，都是人们在长期生活和相处中自然形成的。而这些价值观，对于人们的心灵塑造，无疑是有着不可忽视的影响。

值得一提的是，在福建所有的家庭观念中，家族观念扮演着非常重要的角色。在婚姻、生育、教育和收养等方面，福建人的家族观念都要远远强于其他省份的人。而在传递家庭价值观念、表现爱的方式等方面，家族力量也是不可否认的。家族的传统文化和家训，都会对子女的成长和家庭关系有着深刻的影响。因此，在传承家族文化的同时，福建人在继承好家风、坚持传统美德方面，显得更加坚定和自信。

近年来，随着生活方式和价值观的不断改变，福建好家风也面临了一定的挑战。尤其是在现代社会中，个人主义的理念与消费主义的日益普及，更需要我们不断地加强对家庭和家人之间的重视，通过一系列的方式来保护和传承好家风。例如，强化家庭社区、健全教育体系、提升社区服务质量、加强良好家风的宣传教育等。

总之，福建好家风所蕴含的家庭和信仰，为长期扎根在祖国大地上的中华民族增添了浓艳的色彩，也肩负着传递爱的理念和继承优良家族传统的使命。作为福建人，我们应该坚持、发扬好家风，更要承担对于不同文化之间的品格交流和相互理解的重要责任。只有通过这些不断的积极向上的努力，才能够更好地传承好家风，让福建文化真正走向世界。

家风读后感 篇5

按照学校党委的部署，近日我认真收看了中央一套播出的《正风反腐就在身边》系列专题片。四集的《正风反腐就在身边》选取多个近年来发生的真实案例，围绕政治监督、守护民生、坚守铁规、严正家风等主题，讲述正风肃纪反腐给人民群众带来的获得感、幸福感、安全感。

一个个触目惊心的案件得到严肃查处，释放出党中央坚定不移惩治腐败的决心，体现了各级纪检监察机关始终坚持人民至上，以正风肃纪反腐凝聚党心民心，用实际行动让人民群众感受到全面从严治党就在身边、正风肃纪反腐就在身边。

我们作为高校教师、教育教学管理工作者，做事就要公道正派有公心，凡事有原则不动摇，落实标准不走样，讲究程序不妥协，遵守纪律不放松，不畏权势，直抒己见，廉洁奉公。要严守清正廉洁的底线，筑牢反腐倡廉的防线，时时反省、时时自警，敢于批评和自我批评，常思贪欲之害，常怀律己之心，常修职守之德，常守清廉之宝，明心见性，窥见本真。要加强党性修养，慎始慎初，慎独慎微，正气凛然，刚直不阿。要与时俱进，无视难点，无惧困境，常用创造性的方法找到发展的突破口，不断打开工作新局面。求实创新，贵在有力求实，要在有心创新。要在工作实践中提高认识水平、理论水平、工作水平，在砥砺自我中炼就坚定的意志、高强的本领、崇高的品德、严实的作风和舍我其谁的担当，进一步夯实干事创业的基础，直挂云帆济沧海，不忘初心、继续前进！

习近平总书记在十九届中央纪委五次全会上发表了重要讲话，充分肯定过去一年全面从严治党取得新的重大成果，强调充分发挥全面从严治党引领保障作用，确保“十四五”时期目标任务落到实处。我们要深入学习贯彻总书记重要讲话精神，把严的主基调长期坚持下去，不断实现不敢腐、不能腐、不想腐一体推进战略目标。反腐败没有选择，必须知难而进，一刻不停推进党风廉政建设和反腐败斗争。今年是“十四五”的开局之年，要深入贯彻全面从严治党方针，永葆初心、牢记使命，锐意进取、真抓实干，奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利。

家风读后感 篇6

最近观看了《正风反腐就在身边》，感触颇深。尤其是第四集《严正家风》，给我留下的印象最为深刻。

家庭是传递文化、涵养品性的重要场所，更是一个人价值观形成与行为习惯养成的第一所学校。领导干部的家风与党风、政风密不可分。在群众眼中，领导干部的配偶、子女、亲属在社会上的言行举止，都直接体现着领导干部本人的作风。领导干部的家人如果耍特权、图享受，挤占公共资源，侵害群众利益，不仅破坏了社会公平竞争环境，也会动摇群众对法治与公平的信念。有些领导干部在诱惑面前，没能守住自己的初心，也败坏了上一代传下来的珍贵家风，令人痛心。

一些领导干部不仅自身不正、腐化堕落，还治家不严、家风败坏，配偶、子女、各种亲戚搞特权、耍威风，违法乱纪谋取私利，严重损害社会公平正义，百姓对这类现象深恶痛绝。电视中“严书记女儿”这一事件并非孤例。近年来，但凡有领导干部家属盛气凌人，被媒体曝光，必然引发舆论风暴，这种现象背后的本质原因，是人民群众对特权现象的反感，对社会公平正义的诉求。党中央高度重视领导干部家风建设，正是因为它绝非个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现，关乎党风廉政建设，关乎社会公平正义。纪检监察机关在查办案件中发现一个具有一定共性的现象：不少违纪违法的领导干部，往往自身作风与家风相互影响，一方面自身作风不正，一方面也忽略家风建设，对子女从小纵容溺爱，导致子女长大成人后步入歧途，最终害己害人，追悔莫及。因此，这部片子给我们提了个醒，一定要重视家风建设。

家风建设一方面靠党的领导与监督。党中央把领导干部家风建设纳入作风建设范畴，以党内法规形式予以制度化。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》要求领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风；《中国共产党廉洁自律准则》将廉洁齐家列为党员领导干部廉洁自律规范的一项重要内容；《中国共产党纪律处分条例》明确了党员领导干部不重视家风建设、对配偶子女失管失教的处分规定。同时，作出进一步规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业行为的规定。

另一方面，更要靠我们自觉的监督。在家庭中建立廉洁清正的防线，就是要防止从家人、身边人的角度去撕开这个缺口。因此，身为一名领导干部必须从建设清正党风、淳正民风的高度，充分认识家风建设的重要性，严格约束自己，严格教育管理家人和亲属。良好的家风，会让自身、家人、社会都从中受益，也是可以世代相传的珍贵财富

家风读后感 篇7

每个人一出生就有一个家，就是家中的一份子。然后家中的长辈们理所当然的成为了我们的启蒙老师。当然这个老师有别于站在讲台上讲课的老师，他们不会像学校老师一样在教室里给我们传授文化知识，布置家庭作业，也不会因为你不会做作业或者考试考得不好而请家长，但是他们所做的每一件事，所说的每一句话都被幼小的我们看在眼里、记在心头。他们的言行举止、待人接物的方式方法、对事物的认识和看法、对待问题的态度等等，都在不知不觉中影响着我们的生活、规范着我们的行为，这样的影响、规范将伴随着我们的一生，甚至会传递给我们的下一代，以至永远。我认为这就是家风。

《中国家风》这本书，由百位名家写的小故事组成。从书中一篇篇小故事中可以看到，有的家风是自力更生、艰苦奋斗;有的家风是宽厚待人、助人为乐;有的家风是尊老爱幼、舍己为公;有的家风是诚实守信、勤劳简朴;等等。家风的核心内容是要将家庭成员培养成为对国家、对社会有用的好人，培养成为讲诚信、讲礼仪、不损人利已的君子。《中国家风》这本书向社会传递一种正能量，家风是融化在行动里的规矩，沉淀在血液里的基因，家风影响人生，家风影响国运。

我的家庭是一个普通的家庭，妈妈年轻时是供销社营业员，每天天没亮、我们还没起床就去出门工作，晚上天黑以后才回到家里，虽然很累，但从不抱怨。我妈妈没有很多时间和我们说话，陪伴我们玩耍、学习。但是她对工作的这种认真态度，就告诉我们，工作是第一位的，对工作必须认认真真，兢兢业业，不能偷懒，也不能因为个人的私事影响工作。特别是她对财物的看法，那绝对是公私分明，账目清清楚楚，盘点时分毫不差，不存任何个人私心杂念。所以，我从小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，经得住检验，对自己负责，也是对工作、对集体、对单位，对国家负责。她虽是一位普普通通的职工，却是以她的言传身教，告诉了我最基本的爱岗敬业的道理。

正是因为我有一个这样无私奉献、爱岗敬业的好妈妈，所以我也像她一样对待工作兢兢业业，不敢有半点马虎。同时我也把这种对待工作的态度传递给了我儿子，我也用实际行动来告诉他，该如何对待工作，怎样做一个对工作有高度责任感的人，进而承担起国家、团体所赋于的责任，做一个有对家庭有担当、对社会有贡献的人。

家风读后感 篇8

最初对灯光的记忆，来自一盏黑乎乎的煤油灯。那是我们那个年代驱除黑暗的唯一光源。一只用完墨水的瓶子，盖子上钻一小孔，孔中安插一根比筷子略细的铁皮灯芯，灯芯中贯穿一条棉花捻的捻子，一端浸于煤油里，一端微微露出。点燃了，便有一团微弱的火苗跃出。一片昏黄的灯光，便像梦一样晕染开来，梦里还能看到绽放如梅的灯花，还能听到噼啪的微响以及遥远的古言和村中的人事。这样的灯光一直伴随着我的童年和少年，也给我的童年和少年升起了一缕生命的霞光。

晚饭以后，院子里的光线渐渐暗淡了下来，待到天完全黑透了，母亲才摸索着火柴，“哧”的一声，点燃放置在窗台上的那盏煤油灯，一片橘黄色的灯光便在土屋里弥漫了开来，闪闪烁烁的，像村庄的眼睛，像亲人的港湾，更像母亲的怀抱。一家人围着灯盏，坐在炕上，沉浸在一片温温软软的光明里。这时大哥会常常借着灯光，用十指做出各种形状，映射在糊着报纸的墙上，煞是有趣。有起伏的山，有狂吠的狗，有苍茫的树木，有奔跑的兔子。这大概是我看过的最早的动画片了，给我带来了无尽的欢乐，也点燃了一个少年五彩缤纷的'梦。冬夜漫漫，窗外飘着雪花，西北风吹得破旧的窗户纸泼剌剌的响，而老屋的热炕上却温暖如春。那时我们一边剥玉米、拣黄豆，一边讲古言、说农事，其乐融融。

我记得，很多时候，母亲是常常坐在最靠近灯盏地方，因为她要就着灯光，为一家人缝缝补补。母亲似乎永远有做不完的手工活，她就像一尊雕塑一样，长年累月地坐在煤油灯下，低着头，弓着身子，默默地捻线、编织、缝补，打麻绳、绞鞋样、纳鞋底、剪窗花，一双勤劳的手，从不歇息，苦苦支撑着那个艰难而贫穷的岁月。春夏秋冬，二十四个节气，母亲一直在纺呀、纳呀、编呀，把一世的光阴和辛劳都纳成了她额头上的皱纹，把一生对儿子的期盼和祝福都织成了她眼角边的鱼尾。常常夜半醒来，我还能看到母亲在昏黄的灯光下低头劳作的身影，孤单而凄凉。如今，母亲已去世多年，但她老人家纺线的姿势、纳鞋的动作以及辛劳的形象和花白的头发，却镌刻在我的心底，时时浮上心头，挥之不去，每每想起，泪光莹莹。

温馨的煤油灯，于我不但是一份深深的母爱，更是一盏求学路上的希望之灯。1977年高考制度恢复，激动着千千万万人的心，全国上下出现了千军万马过独木桥的壮观场面。那时家乡还没电灯，于是煤油灯大显身手，它照亮了万千学子求学路上的梦想。不知多少个春夏秋冬的夜晚，我在那盏昏黄的煤油灯下，苦读到深夜。一个晚上下来，鼻孔里会沾上一层厚厚的炭黑。我永远难忘那段清贫而快乐的岁月，更难忘那盏摇曳的煤油灯，它指引我走出了人生的第一步，让我看到了一个异彩纷呈的世界。

童年所有记忆，似乎都与煤油灯有直接的联系。在煤油灯下，我懵懵懂懂地学到了知识，体会到了父母的辛苦，也品尝到了亲情的温暖。更让我懂得了许多书本上没有的人生道理，记住了耕读的家风，明白了勤俭的家教。

传承家风家教，有时，只需把心里搁置已久的那盏油灯擦一擦，点亮。心灯常亮时，心才不会害怕，人才不会迷途。

家风读后感 篇9

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;

当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;

当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。

在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。

而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。

我想，这就是我们家的家风。

在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”.....仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。

一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。

而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。

其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。

家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”

可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

随风潜入夜，润物细无声。

让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

家风读后感 篇10

在这漫长而又短暂的十六年里，我们夫妻俩相处得很好，做到彼此都多关心对方的变化，多发现对方的优点，多讲些好听的话语;少抱怨、少指责、少误会，我们在孩子面前从不吵架、从不指责，让我们两个儿子都会因为有爸爸、妈妈的陪伴而感到温暖。

他紧紧地把一块钱塞到口袋里，等我去接他的时候，他悄悄地在我耳边说：“妈妈，今天你不用干活都有一块钱赚。”我问他：“为什么?”他就很理直气壮地说：“因为我捡到了一块钱呀!”我就顺口一说：“那你为什么不去买东西吃呀?”他有点生气地对我说：“妈妈，您不是从小就教我们要节约用钱，不能乱花钱吗?”我摸摸他的头说：“孩子，你真棒。还记得妈妈说的话。”

我大儿子也不例外，他也是一个很优秀的学生，在校尊师重友，在家尊老爱幼。回想他初一到初三这几年里，除了每月给他300元的伙食费，几乎什么零用钱他都不要，你怎么塞给他，他都不要。这也因为平时生活中夫妻俩点点滴滴的行为下影响出来的好习惯吧。

父母不但每天都要教育孩子怎样去互敬互爱、互相帮助;怎样去勤奋、去节约，还要用实际行动来证明，孩子就会觉得父母是他们学习的好榜样。

懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能领悟到人生的乐趣。

千家诗读后感集合十二篇

为了确保您对编辑编辑的“千家诗读后感”满意，读者们都对这本书非常喜欢。这篇文章记录了书中的主要思想，帮助我们更好地回顾和总结书籍。在此欢迎阅读这篇文章，希望您能喜欢它并在社交媒体上分享！

千家诗读后感(篇1)

《弟子规·千家诗》是一本将《弟子规》与《千家诗》编合在一起的国学书籍，其中包含《弟子规》部分经典语句的解读分析以及《千家诗》中诗歌的赏析。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。整本书中“孝悌、谨信、爱众、亲仁、余力学文”的观念，为学生制定了行为规范。《千家诗》是明清两朝带有启迪性质的格律诗选本，所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，包含“七绝、七律、五绝、五律”四卷。

这本书《弟子规》部分对于提升人的品德修养、普及礼仪常识很有帮助，《千家诗》部分则给人以韵律、精神上的审美愉悦。

《千家诗》部分中，有几首诗让我随诗文游览了四季变换、西湖美景。

如南宋诗僧志南的《绝句》“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这首诗写了诗人驾舟游春的情景。本为春雨，却以烂漫的“杏花雨”代替，本为春风，却以柔情的“杨柳风”代替，细雨沾襟、清风拂面的春之美感从诗句中一下了迸发了出来。又如唐末高骈的《山亭夏日》“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”这首描写夏日风光的七言绝句，首句看似平平无华，仔细品味，却又不得不停留在“阴浓”二字感叹诗人的深意。阴浓，不光是树叶茂盛以至树荫浓郁，更给人夏天烈日当空，全被遮挡在树叶之外的感觉。将波光滟潋的池塘水面比喻成水晶帘，更因帘动而骤觉微风，闻得一院的花香，夏日虽酷烈，却因这微风、清香而使人觉得舒爽、心醉。真想前往这千年多前的山亭当中度过苦夏呀！再如宋朝刘翰的《立秋》“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。这秋夜的天空，这皎洁的月光，美如玉色屏风。这秋意何处寻觅？落满台阶的梧桐叶映着月光，原来就在眼前、身边。

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首南宋林升的《题临安邸》政治意味或许多过景色描写，但只一句“山外青山楼外楼”便将西湖的山水楼台青山叠翠、楼宇繁华的样貌展现在世人面前。再加上重读了为人们所熟知的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，真不禁让人对西湖心生向往之意。

千家诗读后感(篇2)

境界说是中国人生哲学的一大特色。所谓的人生境界就是哲学家眼中理想人格之极致的一种精神状态，精神天地。

罗兰说过：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”这句话可谓概括。儒，主张道德宇宙;道，重于艺术天地;佛，强调宗教境界。但由于处于中国文化这一土壤之中，却殊途同归，都是从突然的状态超越到应然的状态，而这种应然状态即人生境界的极致就是追求人的自觉圆满和与宇宙的圆融和-谐。

程颢青少年时代就学于周敦颐，周敦颐让他寻找“孔颜乐处”，即追求一种摆脱世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，认为“孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任”(《二程粹语》)。程颐在追述其兄事迹时说：“先生(指程颢)为学，自十五六时，闻汝南周茂叔(周敦颐)论道，遂厌科兴老祖宗业，慨然有求道之志，未知其要，泛滥于诸家，出入老、释者几十年，返求六经而后得之。”(《河南程氏文集》卷十一《明道先生行状》)这说明程颢的思想发展和其他理学家一样，受到佛、道学说的一定影响，再加到儒学。此诗之中我们很容易看到作者展露出来的融合了儒释道精神状态的人生境界

闲暇无事之时，可以专注于自身，直观自身，只注重自身道德的圆满和精神的满足，即超越了世俗的约束，得到了自身的认同和自由，所以处事从容自得，这是儒家由认同自身所具有的真善美高度统一的自由人格而实现伟大寓于平凡，理想寓于现实的人生追求。达到这种境界，有很高的理想但并不需要作很大多的事情，可以睡到日上三杆，悠然自得。

人的动作可能停止了，但是思想不会。无论你在做什么事情，思想一直在运动。周围的事物不断出现，你处于中心，用心体味，便可以融于自然，物我皆忘。儒家强调通过自身的休养而达到天人合一，而道家则强调通过剥离万物，达到自身的自由。一个人自身与自然的融合，一个是自然与自身的融合，虽方式不同但却一同追求个人与宇宙的圆融和-谐。

邹老先生有天人感应之说，认为自然变化可以反应到人的变化，社会的变化之中。所谓春德主生，秋德主刑。《庄子-齐物论》说：天地与我并生，万物与我为一。中国的哲学重天，但却不崇拜天，认为人只要通过自己的努力就可以感知天德，天人合一。

禅宗主张不立文字，自识本心;强调自性即佛，平常即道。人通过体察内心便可以感知宇宙。道是超脱于万物虚像中的终极存在，而思想的变化则可以体察事态风云的变化。这也是中国人生观中强烈个人思想觉悟的重要性。居陋室而知天下，处帷幕之中决胜于千里之外，强调智慧的力量。孔子的“君子不器”可谓是这种追求的完美概括。

理学毕竟是儒家的一种发展和分支。程颐作为新儒学思想的代表人物，儒家的思想可谓是根深蒂固。尾联可谓是儒家人生观的再次展示。富贵不淫，贫贱不移，从孟子开始已经成为了儒家的人生追求。而随着中国文化的发展和融合，也成为了中国整体文化的人生追求。

千家诗读后感(篇3)

陈正浩

我读过许多关于诗词歌赋的经典古诗和古文，其中总最喜欢的莫过于《千家诗》。

《千家诗》这个书名可能让人乍一看就觉得：“哇塞！这本书怕不是记载着1000首诗吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其实“千家”只是来形容诗多而已，里面只有106首诗。

《千家诗》中的诗分为4个模块：七言绝句（《饮湖上初晴后雨》、《早春呈水部张十八员外》等），五言绝句（《长干行》四首、《独坐敬亭山》等），七言律诗（《归隐》、》《左迁至蓝关示侄孙湘》等）和五言律诗（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖赠张丞相》等）。

这本书中每一位诗人都有专门的诗人简介，用精炼的语言带大家穿越到那个诗人辈出的朝代，了解诗人生平；每一首诗都有专门的注释以及解说，带你轻松了解本诗，体会诗人的要表达的情感；每一首诗都有资深名师为之赏析，名师为之解读，带你更深入地探索诗的海洋。难能可贵的是，每一首诗都是编者认真查阅后得出的作品原文，更是在诗海之中脱颖而出的佼佼者！

千家诗读后感(篇4)

童年时代，有一本书总是陪伴在我们身旁：它的语言文字优美押韵，读起来朗朗上口，却也不失一份童趣，一份惆怅;它的内容丰富多彩，五花八门，“山水田园、赠友送别、思乡怀人”，诉说着一个又一个动人的故事。对，它就是《千家诗》，书中共收录了122位诗人的224篇佳作。

一打开这本书，我便再也不愿合上它了：在《静夜思》中，我见到了那如霜的月光，感受到了一片浓浓的思乡之情；在韩愈的笔下，我欣赏到了晚春的花草互争美艳芬芳，连杨花榆荚也在漫天飞舞，像雪花似的，一切都那么美好；在孟浩然的佳作中，我听到了欢快活泼的鸟鸣声，好似正歌唱着春天的勃勃生机，可是我还看见了凄凉的落花，仿佛感受到了它们的痛苦；“欲穷千里目，更上一层楼。”这是《登鹳雀楼》中的一句千古绝句，表现出诗人积极、进取的生活态度，我准备用它作为我的座右铭，激励我的成长……《千家诗》精选的唐宋名作，脍炙人口，经久不衰，向我们展现着一幅又一幅中国古典文化的魅力画卷。

每一次读《千家诗》，心灵就好像是受到了洗涤一般的纯洁美好。诗，并不只是简简单单的文字，而是一幅美景，一段情感，甚至一种生活。它有时俏皮，有时悲伤，有时喜悦，有时惆怅。诗沐浴着我，令我沉醉其中。是《千家诗》带我领略了唐、宋时期美如画卷的景色；是《千家诗》让我看见了古代生活的真实写照；是《千家诗》使我明白了做人的道理；是《千家诗》为我带来了一场丰富的文化盛宴。

读完《千家诗》，我感到中华民族的古典文化是那么的博大精深，以至于短短的几句话都蕴含着如此丰富的哲理，需要花上好一番功夫，才能品味出诗中情趣。我不认为这很无聊，相反，我很享受这个过程。

让我们的心灵在诗的洗涤下更加纯洁，让我们的心灵在诗的沐浴中健康成长！我爱《千家诗》！

千家诗读后感(篇5)

今天爸爸从单位的图书馆给我借了本书，叫《千家诗》，爸爸说，这不光是一本流传甚广的蒙学读物，还是中国古代儿童蒙学读物之一呢。我抱着对古人读物的好奇心边翻阅起来。

当读到书中那些脍跋人口的名句时。例如，孟浩然的春眠不觉晓，处处闻啼鸟、李白的床前明月光，疑是地上霜、杜甫的两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，等等。不由的让我对这本书产生了浓厚的兴趣。

这本书中记载的诗歌多以唐宋近体诗为主，按七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗的体例编排，又以春、夏、秋、冬细分，每个部分都具有鲜明的季节特征。这不由的让我感慨中国真是一个诗歌历史悠久的国度，不经让我徜徉在其浩瀚精深、璀璨瑰丽的文化海洋里，流连忘返。

通过对《千家诗》的阅读，不仅增强了对美的感知和领悟，而且帮助了我了解了中华传统文化知识。它就像是一位良师益友，让我漫步在充满诗意的字里行间，激发了我内心美好的情感和丰富的想象力。如果你也想有这种感觉，那就也来读一读吧!

千家诗读后感(篇6)

郭雨宁

最近我读了一本书，名叫千家诗。千家诗是由大宋带解绑的，重庆参加思域七言律诗和清代王湘所选五言先家私，合并而成。

《千家诗》较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。千家诗为四卷本，共有诗人122家，226首诗。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，无名氏2家。都是律诗和绝句。

《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。[1]它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴。

康熙四十五年，曹寅（曹雪芹祖父）刊行的《楝（liàn）亭十二种》中收有《分门篹类唐宋时贤千家诗选》，署作“后村先生编集”。“后村先生”即南宋刘克庄，字潜夫，自称后村居士。不过也有人认为诗集为坊间选家假名而作。后坊间又出现了两种千家诗，即署作宋谢枋得选、清王相注的《重订千家诗》（皆七言律诗）和王相选注的《新镌（juān）五言千家诗》。后书坊将两者合刊，即通行版本的《千家诗》了。

千家诗读后感(篇7)

千家诗读后感

在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”(即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)中的必读课本，因为其诗“率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便”(清人黎恂语)，所以，“世俗儿童就学，即授《千家诗》”(《题辞》)。其流的历史是久远的，流播的范围也是很广的。不过，虽说《千家诗》几乎妇孺皆知，但关于其编选者是谁，却颇多争议。或说是刘克庄，或说是谢枋得，或说是核枋得和王相，提法不一。

《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和-谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发少年儿童的灵感，而且还可以陶冶他们的情操，启迪他们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义

2.

境界说是中国人生哲学的一大特色。所谓的人生境界就是哲学家眼中理想人格之极致的一种精神状态，精神天地。

罗兰说过：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”这句话可谓概括。儒，主张道德宇宙;道，重于艺术天地;佛，强调宗教境界。但由于处于中国文化这一土壤之中，却殊途同归，都是从突然的状态超越到应然的状态，而这种应然状态即人生境界的极致就是追求人的自觉圆满和与宇宙的圆融和-谐。

程颢青少年时代就学于周敦颐，周敦颐让他寻找“孔颜乐处”，即追求一种摆脱世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，认为“孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任”(《二程粹语》)。程颐在追述其兄事迹时说：“先生(指程颢)为学，自十五六时，闻汝南周茂叔(周敦颐)论道，遂厌科兴老祖宗业，慨然有求道之志，未知其要，泛滥于诸家，出入老、释者几十年，返求六经而后得之。”(《河南程氏文集》卷十一《明道先生行状》)这说明程颢的思想发展和其他理学家一样，受到佛、道学说的一定影响，再加到儒学。 此诗之中我们很容易看到作者展露出来的融合了儒释道精神状态的人生境界

闲暇无事之时，可以专注于自身，直观自身，只注重自身道德的圆满和精神的满足，即超越了世俗的约束，得到了自身的认同和自由，所以处事从容自得，这是儒家由认同自身所具有的真善美高度统一的自由人格而实现伟大寓于平凡，理想寓于现实的人生追求。达到这种境界，有很高的理想但并不需要作很大多的事情，可以睡到日上三杆，悠然自得。

人的动作可能停止了，但是思想不会。无论你在做什么事情，思想一直在运动。周围的事物不断出现，你处于中心，用心体味，便可以融于自然，物我皆忘。儒家强调通过自身的休养而达到天人合一，而道家则强调通过剥离万物，达到自身的自由。一个人自身与自然的融合，一个是自然与自身的融合，虽方式不同但却一同追求个人与宇宙的圆融和-谐。

邹老先生有天人感应之说，认为自然变化可以反应到人的变化，社会的变化之中。所谓春德主生，秋德主刑。《庄子-齐物论》说：天地与我并生，万物与我为一。中国的哲学重天，但却不崇拜天，认为人只要通过自己的努力就可以感知天德，天人合一。

禅宗主张不立文字，自识本心;强调自性即佛，平常即道。人通过体察内心便可以感知宇宙。道是超脱于万物虚像中的终极存在，而思想的变化则可以体察事态风云的变化。这也是中国人生观中强烈个人思想觉悟的重要性。居陋室而知天下，处帷幕之中决胜于千里之外，强调智慧的力量。孔子的“君子不器”可谓是这种追求的完美概括。

理学毕竟是儒家的一种发展和分支。程颐作为新儒学思想的代表人物，儒家的思想可谓是根深蒂固。尾联可谓是儒家人生观的再次展示。富贵不淫，贫贱不移，从孟子开始已经成为了儒家的人生追求。而随着中国文化的发展和融合，也成为了中国整体文化的人生追求。

千家诗读后感(篇8)

钟昱琪

看完《千家诗》这本书，我第一次觉得，诗歌是那样的美好。我轻翻书页，便步入了那个诗歌的年代。

在一个静静的月夜里，我看见王维在幽深的竹林里弹弹琴吹吹口哨。竹林里幽静深远，无人知晓，只有明月默默相伴着王维，王维便挥笔写下了“深林人不知，明月来相照。”；敬亭山上，我看见李白独自一人站在敬亭山上，鸟儿们都飞走了，连天上的乌云也向远处飘去，似乎都不想停留在这，敬亭山上只剩下李白和敬亭山默默地注视着对方，李白就写下了“相看两不厌，只有敬亭山。”；汉江边，我看见宋之问向他的家乡走去，可是，越靠近他的家乡，他反而走的越慢，心里更胆怯，甚至都不敢向路人打听自己家乡的消息，他便写下了“近乡情更怯，不敢问来人。”

我就这样在那诗歌的年代漫步着，突然想起诗歌，对今日的我们，也是那样的重要。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，每当你准备浪费粮食的时候，就想想这句吧！农民种田，是多么不易；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是那些辛勤的劳动者，为了我们的幸福，默默的工作着；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这写的不就是我们敬爱的老师们吗，不求回报地教导着我们。

原来，诗歌，离我们那么远，却又那么近。诗歌也见证了数千年的中国，无论是苦难的，辉煌的，沧桑的，淡薄的，热闹的……诗歌的魅力，永远是那样的安静。

千家诗读后感(篇9)

在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）中的必读课本，《千家诗》所收作品都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发我们的灵感，而且还可以陶冶我们的情操，启迪我们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义。

今年暑假我读了《千家诗》，其中的《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”无比生动的描绘出了杭州西湖夏季时的不胜美景，表达了作者对西湖六月美景的赞叹之情，跟让我心驰神往，不由的想亲自到西湖起观看那美丽的景致。还有韦应物的《滁州西涧》中“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”所描绘的清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。也让我心醉神迷，同时也让身为滁州人的我感到与有荣焉。

《千家诗》中还有许许多多的优雅诗篇传颂在我们之间，它还会一直流传下去，陶冶着世人。

千家诗读后感(篇10)

张天杭

“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”这句话激励着我，让我打开了千家诗。

刚翻开，其内容便令我为之惊奇。“玄都观里桃千里，尽是刘郎去后栽。”我看到了古时社会达官贵人的险恶，他们为了富贵和利润就好像去赶热闹看桃花一样，这不禁让我想到那些平民的困苦，他们被那些昏庸的富人压榨，每刻都过着坚辛的生话，与那些饮酒作恶，贪婪无度的达官贵人相比，那些平民的悲惨不禁让我感到惋惜。

“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。”这里春天的生机勃勃，淡化了诗人的伤春之感，这样的景色令我赞叹不已。后句“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”表现了诗人留恋着春天与美景，同时也流露出一种凄凉。

“烟笼寒雨月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”这里写了诗人夜泊秦淮时的所见所闻，揭穿了官服人员的昏君腐败，让我对平民惋惜不已。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句话更是深刻的印在我心里。这里揭露了达官贵人的醉生梦死，也突出了诗人对国家衰败的忧愁也不言而喻。

这本书给我的领悟无穷无尽，他让我明白了：“诗书，是万物之理。”

千家诗读后感(篇11)

千家诗，古典魂

夏日的午后，阳光暖软，从窗缝和门缝后悄悄溜进来，在地上、墙上留下影迹，一排排，整整齐齐，像琴键一样。我左手托着下巴，另一只手轻轻翻动《千家诗》的书页

还记得那个酒入愁肠，七分化为月光，余下三分化为剑气的李白吗？“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”是他在赞美杨贵妃的倾世姿容。“一为迁客去长沙，西望长安不见家”是他流放夜郎时依旧孤傲清高的性情。“但使主人能醉客，不知何处是他乡”是他背井离乡，想大醉一场，忘却对故乡的思念，豪情万丈。“浮云游子意，落日故人情”是他送别朋友时的依依惜别之情。邻家传来一首《长安忆》，清丽伤感的音调让我恍若梦回大唐，好像看见李白衣袖飘飞间留下一片康桥彩云。李白的诗词或华丽，或浪漫，或豪放，都令我回味无穷。

让我最欣赏的是孙逖的《宿云门寺阁》。“香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁余鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。”云门山下,缕缕佛香缭绕着寺阁，繁花如烟似梦，飘渺梦幻，那里幽静美丽得如同世外桃源。红日渐渐西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺阁悬起灯盏，四周的山峰高大险峻，像一道道屏障。寺阁的布幔又被卷起，与五湖的秋色相对。壁画褪去了往昔华丽鲜亮的颜色，只剩下了南飞的鸿雁。不光是诗人，我也怀疑天路是否已近在眼前，与白云同游天界。这样的美景，怎能不让人陶醉？

犹记当时年少，窗外传来朗朗读诗声，未脱去童稚的调儿拨动了我的心弦。那来自遥远时空的淡淡情思，如同一位手执书卷的美人，惊鸿一瞥，天地顿时失去了应有的颜色。

渐渐长大，不再满足于摇头晃脑地读诗、背诗，便拿着毛笔学学那些儒雅的诗人，抄诗、品诗，有时也会幼稚地写写根本就不成调的小诗。每当笔尖轻轻掠过纸上，墨汁流淌，形成字迹，心里就会产生一种极大的满足感，仿佛一笔一生莲，笔笔莲花开。

有时看着一首首诗词，心里也会做做梦。远离俗世的喧嚣纷扰、灯红酒绿，在青山隐隐、绿水悠悠的地方驾一叶扁舟，独自一人遨游天下，寻一寻谪仙人李白，讨一壶陈年佳酿，绣口是否也能如他一般吐就盛世云烟与繁荣；见一见陶渊明，体验一下“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐居生活

不得不承认，诗词就像一杯香茗，氤氲着久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能诗词常驻，诗情永驻，也算幸事！

阳光轻笑，从指尖，从书页上跳跃。诗词传唱千家，古典魂韵流传千古。我愿在这慵懒的午后，捧一卷清雅的《千家诗》，偷享清欢乐浮生，“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”。

千家诗读后感(篇12)

张雅菲

唐松是我国古诗发展的黄金时期，这些古诗优美。已经丰富千万年来被人们反复的朗诵。代代相传。

《千家诗》是由许多首组成的。都是唐代诗人和宋代诗人组成的。书里有插图，有注释，使《千家诗》更加的完整。每首诗都有他自己的含义。也有他自己的意识，到我们读起注释的时候，觉得这个古诗特别的有趣。生动形象的勾画出这个古诗的内容。

如《题西林壁》，宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是一个哲理诗。前两句是让我们从不同的角度去看。后两句是当局者迷，旁观者清。之所以从不同方位看庐山，会有不同的印象，原来是"只缘是在此山中。

因此从一首诗我可以得出道理，从不同的角度看事物，得出的结论也会不一样。

其实一首诗也会代表一个道理。

古诗是可以教会我们做人，要诚信，友善，善于帮助别人。还教会我们读书的重要性，如"少壮不努力，老大徒伤悲。”"黑发不知勤学早，白首方悔读书迟"。让我好小时候好好读书，要是白发后读书，那可就太迟了。

我们的古诗不仅是学做人，读书，还有就是关于时间的古诗，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”记住，时间不会等任何一个人，今天过去了，之后就不会有今天。

好家风读后感

读书是我们驱散生活中不愉快最好的方式和手段，在看完作者写的作品之后，总是不禁被作者的脑洞所震撼。这时我们可以通过写读后感的方式来记录这次阅读体验。您所需要的“好家风读后感”小编已经准备就绪，如果您想再次阅读请将这篇文章收藏起来！

好家风读后感【篇1】

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;

当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;

当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。

在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。

而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。

我想，这就是我们家的家风。

在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”.....仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递。

一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。

而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。

其实在我们的传统文化中，历来就是很重视家风的，国有国威，家有家风。

家风会影响社会风气，家风正，社会风气自然而然就正了。反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”

可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

随风潜入夜，润物细无声。

让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

好家风读后感【篇2】

《浙江好家风》中个个贴近生活的故事启迪我们应该如何做人的道理，那些脍炙人口的家训是那么得耐人寻味，值得我们细细品味、慢慢咀嚼、消化。看了这本书，我觉得这是我看过的书中最具教育意义的一本书了，让我受益匪浅。

书中的家风家训内容主要涵盖了学习、修身、治家、处世、爱国等方面，其中的故事历经代代的相传，演变成了一篇篇、一句句启迪人心灵的经典，如：“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准。”“多读书大观古今，可以免忧。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等这些家训名言是我们最大的一笔精神财富，让我们为之振奋，相承相传。

当然，每家每户都有自己的家风家训，我们家的家训就是“勤俭、孝敬、善良、正直”，这八个字是长辈们总是告诫我们的，在长辈们的告诫、期望中，我也已经牢记，并传承这“勤俭、孝敬、善良、正直”八字家训。

不信，你来看看我生活中是怎么做的吧！

小故事一：衣贵洁不贵华

一次，跑步不小心，把一条好好的裤子膝盖那里破了一个洞，晚上回家，跟妈妈聊起，妈妈说：“不要紧，裤子还蛮新的，这里补补还能穿。”说完妈妈把裤子用针补好了，我又穿上了。从小到大妈妈总是对我说，衣服不在于华丽、昂贵，只要干干净净的就可以。四年级的时候我学会了缝针，平时袜子有个小洞，我就会自己补补，再穿。

小故事二：凡是人皆须爱

小的时候，我们还住在四楼。早上我和妈妈匆忙赶时间，看见楼道上一位老奶奶提着垃圾，脚不方便行动很慢。我想着时间快来不及了，想着越过老奶奶，妈妈却拉着我说：“我们一起帮帮奶奶吧！”妈妈护着奶奶，我帮忙提着垃圾，慢慢地走下了楼道，虽然时间在一分分过去，但是我却觉得时间停在了幸福的一刻，老奶奶、妈妈、我的脸上都是幸福的微笑。在平时的生活中，我也会给老人让座，扶他们过马路……

这样的小事还有很多很多，家训就体现在生活中的每一件小事情中。在生活中，我会一直谨记“勤俭、孝敬、善良、正直”八字家训，塑造更好的自己。愿在家训家风熏陶下的我们心里播下真、善、美的种子，开花、结果。

好家风读后感【篇3】

王垚

今天，我观看了南坝一小苏灵静老师主讲的《好家风培育好孩子》教育片，懂得好家风如道德明灯，照亮子孙后代德才兼备成长之路；好的家风不止影响着一代人，甚至会影响后世，流芳千古。培养好孩子的关键不是父母教出只会考高分的孩子，更重要是通过家庭良好的家风培育出一个德才兼备、体魄强健、充满阳光的孩子。好家风可以给予孩子成长更好的基石。因此，培育和传承好家风，定能更好培育好孩子。

当前，一些家庭在对孩子的家庭教育中，由于受到“高分”遮白丑的影响，只重视对孩子教育的技术性问题和智能教育，相对忽视培育优良家风，并以优良家风进行最重要的品德教育，结果造就了一批有知识无文化、有高分无高尚品德的孩子。那么，在家庭教育中，如何培育良好家风，以良好的家风促进孩子品学兼优、健康成长呢？

首先，什么是家风呢？家风即门风，是一个家庭所有成员共有的生活习惯、思维方式及价值追求的总和，是一种家庭文化或家族精神。家风是一个家庭或家族世代相传的风气、风格、风尚。体现的是一个家庭处事的原则和立场，为人的底线和品质。

其次，什么是好家风呢？好家风，就是一个家庭高尚品德和行为的集中体现。大体上应该包括以下几个方面：要有正确的世界观、人生观、价值观；要有爱国、忠诚、奉献的境界；要有勤俭勤学、吃苦奋斗的精神；要有诚实守信、崇高的道德品行；要有尊老爱幼、邻里和睦，与人为善的情怀。

良好家风不是一人一时一事建立的，必须依靠家庭全体成员的共同努力，人人建设，世代弘扬。一是要特别注重培育正确的人生观、世界观、价值观，要用爱党、爱国、忠诚奉献精神来构建良好家风；二是要特备注重培育良好的道德行为规范，要用家庭美德、邻里团结、守法诚信的行为规范构建良好家风；三是要特别注重工作生活中的言行举止，用勤俭、好学、奋发向上、言行举止构建良好家风。

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”流芳百世的《三字经》大家都耳熟能详，自我牙牙学语之时，爷爷奶奶便孜孜不倦地教我。于我而言，小时候它只是一首童谣；现在，它是我的座右铭，我的行为准则。它教会了我做人最基本的道理，我会把祖辈留下来的传统文化深深地印在心里，去做一个堂堂正正大写的人！

好家风读后感【篇4】

渐渐地，我们才发现她真的很爱劳动，而且特别麻利，总是把教室打扫得干干净净。

在同学们借书时，她总是为了收借书证而草草地选好自己的书，然后端端正正地站在图书馆门口，就像一棵挺拔的松树。每次收借书证前，我们都会商量好谁收男生的，谁收女生的，她总要收男生的。有一天，我终于抑制不住心中的好奇，问她：“你为什么每次都要收男生的借书证呢?”她从容地回答道：“我们女生人数比男生少，而且男生借书比较慢，我不希望你一直站在那儿，你会很累的。”我又问她：“那你不累吗?”她说：“我没事，我就喜欢干活。”听完这些话，我的心里暖暖的。

这就是我们班的“小劳模”。她就像一只花丛中飞舞的小蜜蜂，那么微不足道，却默默地奉献自己。小蜜蜂让花儿结出丰硕的果实，而她也用自己的勤劳让我们的班级更加美好!

好家风读后感【篇5】

古往今来，不论是达官贵族还是王侯将相，能世代相传经久不衰的家族，必是有严格的家风家训之家。自古以，老祖宗教导我们“百善孝为先”。忠孝传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼……这些，是家风家训的永恒主题，家风家训一直都是中国传统文化的一个重要组成部分，好的家风家训，让一代又一代人健康成长，给儿女们无穷的正能量。

家风是什么?家风就是所有的父母在自己家里随时随地用言传身教所传递出来的一份信念。如何言传声教呢?孝敬长辈，爷爷奶奶家离我们较远，但逢年过节及爷爷奶奶生日爸爸妈妈总会专程带礼物回家陪他们，最近爷爷身体不适住院，爸爸很忙，是妈妈一个人照顾我们全家老小，每天接送我和弟弟上下学，还要陪侍爷爷输液、送饭。爷爷奶奶很过意不去，说太辛苦妈妈啦，爸爸工作很忙，但进门就会做家务，很体贴妈妈，但妈妈从不说累，总是笑眯眯的，她是我们家的福星，也是我和弟弟最好的榜样。日常生活中爸爸妈妈还要求我做到起居有节，守时守信，做一个对自己有担当的人;公众场合吃饭要用公筷，在家吃饭要小声交谈，吃多少盛多少，不浪费一粒粮食;零用钱自己保管，平常做家务有奖，但是妈妈要求零用钱不能乱花，要做到勤俭节约从小事做起。不论在哪儿，遇到长辈先问好，遇事请求时，要谦恭有礼。

家训是什么?家训是老祖宗给我们留的规矩，我们能世代传承并发扬光大。黎明即起，庭堂内外打扫整洁;到了黄昏查看门户。一粥一饭，当想着来之不易;凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。这些道理粗浅易行，但在当下来看确是渐行渐远，我要紧记这些家训，严于律行，世代传承。

家风、家训是家长在立身、处世、为学等方面对子孙的教诲。这不仅是一个家族的道德规范，更是对中华民族优良传统的传承!

好家风读后感【篇6】

《中国好家风》这本书以“夫妻情笃”“父慈子孝”“兄友弟恭”“持家有友”“注重家教”等五个方面，通过小故事和大道理讲述了当代和传统的结合，深入浅出，生动活泼地诠释了中华优秀家庭的伦理文化。

读了这本书其中我最喜欢是《做人的尊严》这一篇故事。这一篇故事中的唐雪嫣看见了一起卖香烟老板偷梁换柱的把戏，而被骗的爸爸并没有因为老板的强势而退缩，坚持自己的原则并要求老板道歉。最后老板在证据和众人质疑中向爸爸道歉了。这位爸爸并没有因事小而不为。我特别欣赏这位爸爸说的这名话：“钱是小事，可如果我让步了，我在儿子心里的地位就垮了。我必须保住爸爸的尊严。”爸爸说的没错，如果向老板屈服了，他儿子的小小心灵就会种下失败的种子。

所以家教最重要，无家教无规矩。无论人生的路怎么走，都要保持培养自己的良好家风。

家风好，社会风气便好，国家风气也就好了!而如何培养好的家风，曾仕强老师一语道破天机：“家风就是在家里能发挥多少儒家的思想。”千家万户来实践、落实儒家思想。那么儒家思想是什么?只有我们了解了儒家思想，我们才能去实践，而《论语》《孟子》《大学》《中庸》《易经》等经典是儒家思想的精华。所以在我看来，家家户户都要开始读儒家经典。因为只有知道了儒家思想的内涵，我们才能依照经典去行。先知再行，知行合一。

“学而时习之，不易说乎!”把儒家思想学到了，并去践行练习，一定是快乐的，一定是幸福的，因为家庭和谐了，家和万事兴!所以我说，培养好家风，从读好经典开始!每天去读经典，假以时日，整个家庭的风气必然有大的转变。

而读经典在塑造好的家风的同时，是在修养个人，个人好了，家庭才能好。先修身、再齐家，而读经典是修身最好的方式。古人云“三日不读书，便觉面目可憎，言语无味。”不读经典，个人的面目可憎，何以修身，何以养成好的家风。“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”修身是形成家风的本和基础，而读经是修身的途径和不二法门。

为何现在的家风不和，是因为修身不够，而修身不好，是因为读经不足。那么读经不足是什么原因呢?是我们很久都没有读经了，不读经，不知儒家先贤思想，何以践行儒家思想，何以养成好的家风?现行教育在培养好的家风中起到什么作用呢?看看现在的教育，不管是何等资质，全部用一个标准答案去丈量，学校生产出来的只不过是标准件!

好家风读后感【篇7】

中国传统文化中，有“三纲五常”之说法。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;五常即“仁、义、礼、智、信”。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，自从汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”的教育思想至今，中国二千余年的传统文化主流是围绕儒家“三纲五常”发展，逐渐演化而来。执政者通过儒教的“三纲五常”来维护、规范社会的伦理道德、政治制度，和进行社会的文化构造，使社会各阶层百姓各安其位，各得其所，安居乐业。

具体地说，所谓三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国;国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡;子为父望，子不正，父义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁;妻为夫助，妻不贤，夫则休之。(《封神演义》)凡是君主，应该成为臣下的表率;凡是做父亲的，应该成为儿女的表率;凡是做人丈夫的，应该成为妻子的表率。身处某种位置，就要承担相应的责任和义务，正人先正己，三纲是对上位者的约束，是给君、父、夫所拟定的道德约束，树立的高新标准。

《礼纬含文嘉》讲：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。君臣义，父子亲，夫妇顺。纲具有“模范”带头的意义和作用，在社会伦理道德体系中，“君为臣纲”就是说上级是下级的模范，掌权者是平民百姓的模范;“父为子纲”是说父母是孩子的模范，大人是小孩儿童的模范;“夫为妻纲”是说丈夫是妻子的模范。当然，现代社会中，夫妻可以互为彼此的模范。模范具有带头和示范的决定作用，是主导的方面。

主导责任方君、父、夫(妻)，应该承担起更多的道德责任和社会义务，“当家作主”既是一种权利更是一种义务责任。在“君臣体系”、“父子体系”和“夫妻体系”中，“三纲”体现了有机的整体性、主导性和有效性，如果没有这个“纲”，就难免出现互相推诿、彼此扯皮、责任纠缠不清的疑虑。有了“三纲”担当挑梁，复杂的社会、家庭关系就会有一套简单有效的处理准则和方法，纲举目张事半功倍。

具体讲五常，就是指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，也是规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体之间存在的人与人的关系，组建架构社会。依照五常之伦理原则待人处事，或最能直接了当的沟通;通则能去其间隔，相互感应和洽。讲到底，五常之道，其实就是一切社会成员之间理性的沟通渠道，以及和谐原则。

[仁义礼智信读后感900字]

家风家训家规作文汇编

优秀的作文需要一定的技巧和经验，首先要选择一个适合自己的主题，并进行深入思考和研究。其次，要注重表达的清晰和连贯，用简洁明了的语言来表达自己的观点和论据。同时，要注意逻辑严密，尽量避免无关的废话和重复。另外，可以通过丰富的词汇和各种修辞手法来提升作文的档次。此外，良好的结构和组织也是写作的关键，要注意段落分明，过渡自然，使整篇作文具有条理性和可读性。最后，要反复修改和润色，注意语法和拼写错误，以确保作文的质量和准确性。

家风家训家规作文【篇1】

记得今年过年时新闻里常常出现一个词"家风",听了不同人给出的不同答案，我猜家风就是一个家里大家共有的行为准则。我去问妈妈，妈妈就牵着我的小手带我走进了中国木雕博物馆家训馆。

中国木雕博物馆家训馆不同于木雕馆中其他展馆的浓厚艺术氛围，这里的每一件"物件"与众不同，仿佛是一个个历经沧桑的老人在诉说一个又一个故事。而且雕板上的字迹遒劲，语言简练而智慧，空气中仿佛都有让人沉静下来的魔法。妈妈说，这些"物件"就是"家风",就是"家训".

妈妈爱读书，不管工作多忙，每天睡前一个小时一定会先看书。从我咿呀学语开始，妈妈每天就会在睡前给我讲故事，到我自己能认字了，就会和妈妈一人一本书静静坐在灯下阅读。对我来说，是妈妈开启了我读书兴趣的大门。

爸爸喜欢看三国，他笔记本上还抄有诸葛亮的话："静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"爸爸也特别喜欢结交朋友，家里总是欢声笑语一片，和他在一起，好像永远没有烦恼，生活中总有值得快乐的事。

家训馆中有一句话我印象深刻"庭训有何异，不外学诗学礼；家传无别奇，只是克俭克勤。"爸妈从来不溺爱纵容我，也从不要求我做什么，但是他们自己却谨遵圣贤教诲，在生活中守信笃行，用言行潜移默化地影响着我。我家没有条条框框的家训，但是我的爸爸妈妈就是我最好的家训。（作者：俞晨阳）

家风家训家规作文【篇2】

著名法国作家罗曼罗兰曾说过；生命不是一个可以孤立成长的个体，它一面成长，一面收集沿途的的繁花叶茂，他又似一架灵敏的摄像机，沿途摄下的所见所闻，每一分每一寸的日常小事都是织造人格的纤维。坏境中每一个人的言行品格，都是融入成长建材，是这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度，环境给人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。

1、上课专心听讲，积极发言。

3、尊老爱幼，尊师敬友。

5、考试之后的卷子特别是数学卷子，要认真反复的看，把错题整理出来，重复的题型绝不容出现第二次错误。

7、改掉马虎的坏习惯。

爸爸问我“你现在读书有压力吗？”我说“有一点”然后爸爸又对我说，既然你现在就有压力了，那么我希望你可以把压力转化为动力，但也不要拼死拼活的学习，要学会劳逸结合，保护好眼睛。爸爸的话简单明了，我对爸爸说的话刻骨铭心。我不会让他们再一次失望，这也是我对父母的补偿和对自己的交代。

“任何成就都是刻苦努力的结果”，仅仅是这几个字，伴随了我7年，影响了我7年，就如我是鲜花，它是绿叶，在它的衬托下，我显得无比有价值，无比美丽。

在对于我个人而言的学习风气中，妈妈真是用心良苦啊！经过初中一年的学习，我的行为，思想，成绩等都落入了我妈的法眼。随着年级的变化，我妈对我个人要求也做了改善，今天是暑假中的夏季家庭会。我妈开始发话了，我的成绩在她眼中一直都不理想，必须做调整。

2、不许说脏话，诚实守信，不乱扔垃圾，养成良好的道德品质。

4、每天早自习大声朗读课文，这样才能增强记忆，晚自习不许开小差，下课之后尽快回到寝室刷牙洗脸，然后上床睡觉要保证睡眠。

6、不懂就问。

好了，就这么多了，我坚定的对妈妈说；是！我一定谨遵妈妈的教导。

在一个大家庭中，更是需要对每个人都严格管理，从我的老祖父立训起，我们全家都努力学，努力尊循。

家风家训家规作文【篇3】

每个家，都有自己家的家风家训家规。好的家风家训家规不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，也同样体现了中华民族优良的民族之风。

爷爷跟我说过，要乐于助人，相互团结，也要对别人尊重。当时我爷爷只不过是一名农民，但是整个村都知道我爷爷。那时，有一位老人推着一个很重的三轮车在上坡路段往上推，我爷爷看到后立刻跑过去帮助那位老人，我爷爷力气很大，一下子就推了上去。当时那位老人已经没有力气了，我爷爷一直把他送到家里。爷爷回到家里后，奶奶说爷爷：“你都一大把年纪了，还天天帮别人。”爷爷也总会说，“别看我一大把年纪，我有的是力气。”

爷爷每次都会跟我爸爸说要乐于助人，爸爸听后就一直跟着爷爷去帮着别人。虽然当时我爸爸还小，但我爸爸跟我爷爷一样，力气都很大。因为爷爷每次都帮助别人，后来成为了村支书，他乐于助人的精神也体现的更加充分。

爷爷又当村支书又种田，家里的经济在整个村算好的。所以爷爷每次看到需要帮助的人都会帮助。有时遇到乞丐也会给他吃的。曾经有一个乞丐来过我家讨饭。爷爷跑过来，并没有赶走他，而且还给他端了一碗饭，拿了一杯水。

记得爷爷跟我说过，无论什么时候都要乐于助人，尊重别人，相互团结，就算什么都没有，也要帮助别人，有些人虽然没有家，但是我们要让他们感到温暖。况且这世界上人人平等。你帮助别人后，等你有困难时，别人也都会帮助你。在家里也要相互团结。不要因一点小事闹出矛盾。无论是在家还是在外面，都要学会尊重别人。

在生活中，我每次都会想起爷爷说过的话，所以我每次在家都会帮助家人们做一些家务事。姐姐有困难时，我也会帮助她，我有困难时，姐姐也会帮助我，在家相互团结。在外面时，我每次都会尊重别人，帮助有困难的人。乐于助人，相互团结，尊重别人已经是我们家的家规了，而且我会把这些家规一直传承下去。

家风家训家规作文【篇4】

俗话说：“国有国法，家有家规。”一个国家，没有法治，天下就会大乱;一个家庭中，没有规矩，人就会无所事事。古人云：“无规矩不成方圆。”如果每一个人都履行自己的职责，那么人类社会才会和谐共处。

国家要有法治，有权威，那得靠人们的信任，可谓“民无信不立”呀!如果人民都对国家缺乏信任，那国家就不会富强。因此，诚信是做人的根本，也是我的家规。现在这社会上，没有很多诚信的人。有些黑心老板，为了赚快钱，将那些肉里面添加“瘦肉精”，人吃了以后，就有头晕，呕吐的症状。在学习中，有些同学不好好学习，抄别人学到的知识。其实，这些同学就像“小偷”一样，虽没偷物质上的东西，但用一种不光彩的手段抄别人的东西。这种种行为，都揭示了不诚信的行为。有一次数学考试，我考了一百分。在老师讲解时，我发现自己有一道题做错了。我忐忑不安地想：“是改分数，还是不改呢?”在我心中最矛盾时，突然想起了妈妈说的话：“诚信是很重要的。人如果失去了诚信，谁会去相信他呢?”在这时，我把试卷给了老师，老师改了分数。夸我是一个好孩子，虽然分数变了，但是诚信的美好品质却留了下来。只有诚信，不违背自己的良心，国家才会有秩序.

古人还说过：“吃得苦中苦，方为人上人。”千百年来，有谁不是经历磨砺，才会成功。正是“不入虎穴，焉得虎子。”李白小时很贪玩，但一位老婆婆决心将铁杵磨成针，她的决心打动了李白，李白很惭愧，经过他的努力，终于成了家喻户晓的诗仙。一滴水可以穿透石块，愚公可以移山，相信铁杵一定能磨成针。只要相信自己的功夫比别人下的深，就没有做不到的事。“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”只有比别人认真、刻苦，就一定能成功。

中国是礼仪之邦，五千年来的历史文化传承至今，无不记录了许许多多的中华优良传统，国家越来越完善的规矩，更是让我了解到了中国文化的进步。我们只有从现在开始，以身作则，拥有良好的家训、家风和家规，在优良的环境下成长，好习惯将会伴随我们一生!国家人民才会更加文明和进步!祖国才会更加富强和繁荣!

家风家训家规作文【篇5】

春节是我们小孩儿们最爱的节日，我们龙门这帮爱玩的小屁孩自然也少不了对春节的热情，但是不同的是我们有那么一套属于自己的春节“风俗”。

大年三十，住在城里的小伙伴也会回到老家，爱玩的我们不约而同的会在某处相遇，然后就开始唠唠嗑，谈谈小时的糗事，这就是春节风俗第一，然后两人会有说有笑的走进由鹅卵石铺成道路的龙门老街。风俗第二肯定是走进一家小超市，可能会买一些饮料和零食，买多少、谁付钱都无所谓，谁都不会郁闷不会因此不高兴，然后会把各自买的东西换着拿，大概是因为双方都想替对方拿东西。

第三个风俗就是买我最爱的烟花爆竹了，大年三十的龙门，那些卖玩具的小铺都把那些悄悄进来而当时不敢卖的烟花爆竹摆出来，有一把把那种点燃了就呲花的的手持小烟花；还有那一种掷在地上就会炸的小摔炮，我们一般都把这种小摔炮来吓吓猫狗；最后也就是我玩的最多的那种——擦炮，也就是炮头上涂着氯酸钾的“小棍”，用打火机一点，扔出去，过一会就会发出巨响的擦炮。为了过年和满足年后万一想放的欲望，一般小孩种种都会买很多，一般都要花二十多块钱，但现在国家明令禁止，所以鞭炮的价格今年就高了许多，一盒就整整多了5毛啊！

鞭炮买好了，要么要个袋子用来装，要么买的少的就装在口袋里，在老街上边走边放，缺德一点的也会扔到水沟里，导致那些倒霉的`人被炸一脸水，然后一脸坏笑的逃走，任由被炸的人大喊：“哪个小兔崽子干的？！”一眨眼，几个黑衣小贼就消失在小巷当中。

穿过了小巷，就到了老街最好的地方——美食街。卖臭豆腐的，卖油面筋的，卖烧烤的，卖奶茶的，卖冷饮的，各个都是让我垂涎欲滴，有诗言道：

面筋牛扒豆腐花，冷饮奶茶烤全鸭，

桃花口水流千尺，口袋无钱像个渣。

这便是我们的第四个风俗——买吃的，老街这时会出现一座桥，那上面尽是一些老爷爷靠在桥栏上聊聊天，而过了桥就是美食街了。我们几个找各自的妈妈要来钱，即将在美食街上大大的花销一笔，我一般喜欢吃美食街末尾的臭豆腐店，那里的臭豆腐，炸的金黄，那种脆脆的丝让人欲罢不能，然后淋一点辣椒酱，撒一点胡椒面，吃起来那个味道，真叫一个绝啊！

走完老街，大概也是黄昏了，夜幕来临，我们的重头戏就来了，那就是扔鞭炮大赛。这是一个传统，是一种我们小孩发明的仪式，我们把烦恼或者想要的东西写在纸上，粘在鞭炮上，然后把鞭炮往田埂里扔，扔得越远越好，等到鞭炮炸开，那一些贪欲和烦恼全都炸没了，而扔得最远的那个会得到奖励，猜是什么？哒哒哒哒——一盒全新的鞭炮！

春节，难得我们城里农村的孩子们能聚一聚，玩一玩，而这一些所谓的“风俗”，也其实就是我们小孩玩乐的一种托词而已，不过也算是一种“风俗”吧！只不过这种“风俗”也不能传承，但是我相信，这种“风俗”会牢牢的印在我童年的心上。

逃家小兔读后感(合集十二篇)

在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧！写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。背书和加强课外阅读对作文写作是非常有帮助的，对于写作文有什么心得分享吗？小编花时间特意编辑了逃家小兔读后感(合集十二篇)，请收藏好，以便下次再读！

逃家小兔读后感 篇1

假期里，我和妈妈一起读了绘本《逃家小兔》，这个故事让我们感到一种安详宁静的幸福感。

这是一个让我们倍感温暖的故事。小兔子想尽办法想离开妈妈，可慈祥的妈妈总有办法找到它。可能很多小孩子都幻想过像小兔子一样离开家，用这样的方式来考验妈妈对自己的爱。孩子要离开妈妈，妈妈像影子一样跟随在孩子身旁为孩子挡风遮雨，最后孩子终于明白妈妈的怀抱才是最温暖的港湾。书的绘画构思很棒，文字读起来虽然简单直白，但是对孩子而言有一种调皮，可爱的味道，对妈妈则有一种温馨的感觉在里面。

这本书彩页与黑白页是穿插的，感觉视觉上一直是跳跃的。丰富的想象力让故事此起彼伏，非常精彩。黑白页是他们的想象对话，接下来的一页彩页是妈妈丰富的想象结果，妈妈和孩子的的幸福对话，让我们感受到了温馨的母爱。这本书让孩子感觉到有妈妈的地方就有安全存在，有妈妈的地方就有爱。

这是一本描述母爱的书，是一本值得每个孩子拥有的好书，也是值得每个父母和孩子一起阅读的好书。

逃家小兔读后感 篇2

这体现了一个母亲的爱有多么深厚!

我猜最后小兔子肯定会打消离家出走的念头，因为它被母亲那深深的爱感动了。

它想到什么地方，母亲都愿意费劲千辛万苦去找它。

我想它会对母亲说：“妈妈我以后再也不偷偷逃走了，我要永远陪着你。”

母亲会回答道：“孩子，你长大后终究还是会离开我的，但请你记住，母亲永远是你最温暖的港湾。”

我想，小兔子不是真的想离家出走。

有可能是妈妈每天催促他，觉得很烦人，就想才出去散散心;有可能是因为那句“世界那么大，我想去看看”的启发，我也想去世界各地旅游;有可能是小兔子想出去活动活动。

最让我感动的情节是兔子妈妈追小兔子的过程。

那段情节叙述了小兔子变成鳗鱼、空中飞人、小男孩等等，但是兔子妈妈仍然变成捕鱼人、走钢丝的人、小男孩的妈妈这些人物去寻找小兔子。

这让我非常感动。

我想对我的父母说：“父母啊，是你们给予了我的肉体，给予了我健康，给予了我生命……这是儿难以回报的啊!

父爱、母爱为我构筑脊梁，给予我力量，指引着我人生的道路，这也是儿不能回报的啊!

就此，祝您们长命百岁!

谢谢你《逃家小兔》，让我感受到父爱、母爱的伟大。

逃家小兔读后感 篇3

《逃家小兔》读后感范文七篇

【第1篇】《逃家小兔》读后感

《逃家小兔》这本书主要写了一只可爱的小白兔，它想要离开家，可它的妈妈不放心。无论小白兔逃到什么地方，妈妈都在小兔身边静静地守望。

书中的兔妈妈多么像我的妈妈，早晨，妈妈喊我起床，让我和她一起吃早饭，然后送我去上学，叮嘱我在学校好好读书。中午，妈妈总是准备好了可口的饭菜等着我回家，看着我吃得津津有味，她才心满意足。傍晚，等我回家，妈妈会陪着我做作业，耐心地指导我。

我知道妈妈爱我胜过爱她自己，同样，我也非常非常爱她。

【第2篇】《逃家小兔》读后感

读了《逃家小兔》这本书，我觉得兔妈妈真的很爱小兔子。小兔子一次又一次地跑走，妈妈一次又一次地变、追。不管什么时候，妈妈都有办法，总是陪着它、跟着它。最后，小兔子回到了妈妈的怀抱，妈妈则疼爱地给它一根萝卜吃。

真是太温馨了，我的心里也有一种暖暖的感觉。虽然小兔子和它的妈妈生活在一棵大树下的洞里，但是我觉得它们比生活在天堂里的人们更幸福。我想，一个孩子如果有了妈妈的爱，那他就是世界上最幸福的人了。

而我，就是这样的一个幸福的孩子。

【第3篇】《逃家小兔》读后感

读了《逃家小兔》这本书，我觉得小兔子是调皮的，而兔妈妈则是聪明的.。小兔子想尽一切办法和妈妈玩捉迷藏的游戏，每次妈妈要找到它的时候，它都会立即变幻，躲起来，不让妈妈找到它。兔妈妈看到小兔子躲起来，它都能想到怎么去找小兔子。哪怕山很高很高，水很急很急，钢索很险很险，它也不在乎。妈妈就是这样，再苦再累也要陪伴在孩子身边，真让人感动。

我更觉得小兔子和兔妈妈之间真的是很有趣，就像两个同学之间在玩游戏一样。小兔子调皮，但兔妈妈非但没约束它，管它，反而很慈爱地追赶着它，这样的妈妈真让人喜欢，小兔子的生活也真让人羡慕啊！

【第4篇】《逃家小兔》读后感

《逃家小兔》这本书我反复看了好几遍，我非常喜欢书上的插图。这些插图真是没话说，不仅有黑白的，还有彩色的呢。当小兔子和它的妈妈进行对话时，画就是黑白的、独立的，把小兔子和妈妈的动作、表情都分别表现出来了；接着，就会出现一幅跨页的彩色的大图，把小白兔和妈妈放在了同一个画面里，让兔妈妈和小兔子连在了一起。

画画的叔叔还特别有创意，不管小兔子和妈妈怎么变，他都能活灵活现地画出来。他把兔妈妈画成树的形状；让兔妈妈变成了一阵风；让在天上飞的小兔子长出了翅膀；让在水里漂的小兔子耳朵变大变长，还插上了一面小旗……在画家叔叔的笔下，小兔子和兔妈妈变什么像什么，真是太棒了！

我长大了也要做一个这样的画家，也画这么好的画给全天下的人欣赏。

【第5篇】《逃家小兔》读后感

我津津有味地看完了《逃家小兔》这本书，我觉得兔妈妈真是太了不起了。

当小兔子变成小鳟鱼和高山上的大石头想要跑走时，兔妈妈不怕苦不怕累，下大河、上高山，想尽办法也要找到小兔子，找到了小兔子才放心，小兔子永远是兔妈妈的牵挂。

当小兔子变成小花，兔妈妈又变成了园丁。小花想要健康、茁壮地成长，就离不开园丁妈妈的辛勤劳动。妈妈只想看到小花开出最美丽的花朵。

当小兔子成了小鸟，妈妈又变成了一棵大树。小鸟飞累了，可以在大树上休息。树给了小鸟一个温暖的家，树是小鸟的避风港。

而当小兔变成小帆船、空中飞人时，妈妈就成了风和走钢索的人，妈妈在小兔出去闯荡时做了它的朋友，给小兔最大的帮助，和它一起并肩作战。

兔妈妈真的是了不起啊！

【第6篇】《逃家小兔》读后感

我在第一次读这本书时理解是简单的，我只知道小兔上天入地，不管它扮成小河里的一条鱼，花园里的一朵花，高山上的一块石头，还是一只小鸟、一条小船。身后那个紧追不舍的妈妈总是能够抓住它。最后小兔逃累了，依偎在妈妈身边说：“我再也不逃了，当你的小宝贝吧。”爸爸告诉我这故事不那么简单，是表达妈妈对儿女的爱。

我读了几遍，渐渐的明白了一些道理。兔妈妈紧追小兔是怕他有危险，不放心所以紧追不舍。我的妈妈也是和小兔妈妈一样爱着自己的孩子。

我喜欢读书，读书使我明白很多道理，学习了很多知识。

【第7篇】《逃家小兔》读后感

我觉得小兔子离家出走的话，那可不行。因为外面有许许多多的大灰狼。幸好他妈妈跟着他。这样跟着他。

小兔变成小鳟鱼，他妈妈变成捕鱼的人。他变成高山上的大石头，他妈妈变成爬山的人。他变成小花，他妈妈变成园丁。他变成小鸟，他妈妈变成大树。他变成帆船，他妈妈变成风。他变成空中飞人，他妈妈变走钢索的人。他变小男孩跑回家，他的妈妈正好就是他妈妈。他妈妈好好的抱着她的小宝贝。小兔没法了。他说：“我不如就待在这儿，当他的小宝贝吧。”兔妈妈说：“来一根红萝卜吧！”

这个故事是表示妈妈很爱他，所以才一直跟着他。

逃家小兔读后感 篇4

今天，我阅读了《逃家小兔》，它的作者是美国作家玛格丽特˙怀兹˙布郎。我觉得他写得太有趣了。

故事的主要内容是这样的：从前，有一只淘气的小兔对妈妈说：我要逃跑啦！兔妈妈没有生气，而是和小兔子玩起捉迷藏的游戏，说：如果你逃跑了，我就来追你。小兔不想让妈妈追到，就变成了小溪里的鱼，马戏团里的空中飞人、大海中的帆船……没想到兔妈妈也跟着小兔变，变成了捕鱼的人、马戏团里走钢丝的人、海里的风……最后，小兔还是回到了妈妈的怀里，总之，小兔不管逃到哪，兔妈妈总能找到它。

在这本书中走钢丝的那幅图最让我感动，为了和小兔在空中相遇，兔妈妈不顾个人危险变成了走钢丝的人。我觉得兔妈妈很爱小兔，把小兔当成了心肝宝贝，想尽一切办法去保护它。我的妈妈也很爱我，每次送我上学，她都会在校门口站很久很久，一直目送我进教室。我爱我的妈妈。

逃家小兔读后感 篇5

《逃家小兔》是美国的作家玛格丽特·怀兹·布朗写的，讲述了一个小兔子和妈妈玩捉迷藏的故事。

故事很简单，只有几句对话。一天，小兔对妈妈说：“我要跑走啦！”兔妈妈没有生气，而是说：“你要是跑走了，我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！”于是，一场爱的“捉迷藏”就开始了！小兔子变成小鱼、石头、小花或是小鸟……兔妈妈就变成捕鱼人、登山人、园丁、大树抓住他！但是读到兔妈妈在钢丝上行走时，我就总觉得鼻子酸酸的，因为这位兔妈妈为了孩子，总是那么认真，令我深深感动。我的妈妈就像是兔妈妈，而我就是小兔子，无论我怎么调皮，妈妈总是守候在一旁，关心着我、呵护着我；无论我考试成绩如何，妈妈虽然批评教育我，但在心里永远爱着我。

我被书中的兔妈妈感动，书中只有一些简单的对话，而每一次对话就是一幅兔妈妈追随“逃家小兔”的画面。小兔可以是小鳟鱼，是大石头，是小花，是空中飞人；妈妈就一定是捕鱼的人，是登山者，是园丁，是走钢索的人。不论遥远与危险，小兔一路逃，兔妈妈一路追随，爱的追随！让我非常感动！读完，我嗅了嗅鼻子，紧紧地抱着妈妈，亲了又亲！

逃家小兔读后感 篇6

今天，我们津津有味地听宋老师讲述了绘本故事《逃家小兔》。

一天，一只小兔子突发奇想，对妈妈宣布说他要“离家出走了”，聪明的妈妈没有惊诧，也没有问为什么，只是告诉小兔子说：“如果你跑了，我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！”于是，一场追逐游戏就在幻想中展开了。小兔子先是扮成一条小鳟鱼，妈妈就变成捕鱼的人；小兔子又变成一块石头，妈妈就变成爬山的人……不管小兔子如何变化，妈妈总是能够抓住他，最后，小兔子逃累了，依偎在妈妈的身边说：“我不如就待在这里，当你的小宝贝吧。”

书中让我印象最深刻的是小兔子变成空中飞人这一幅画面：小兔子的神态是自由自在，无拘无束，而妈妈却是双眼紧盯着小兔子，全然不顾自己脚下颤巍巍的钢索，把自己面临的危险置之度外。此刻，妈妈对孩子的关心和爱跃然纸上。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母爱是人世间最伟大的！

逃家小兔读后感 篇7

今天，我看完了一本有趣的故事书《逃家小兔》。

书中讲了一只兔子很想离家出走，可是每次都会被兔妈妈抓住。第一次，小兔变成了小鳟鱼，妈妈变成了渔夫；第二次，小兔变成了一朵花，妈妈变成了园丁……总之，小兔逃不出兔妈妈的手掌心。

其中有一个片段让我非常感动：小兔变成了山上的一块岩石，兔妈妈历尽千辛万苦爬上高山寻找小兔。兔妈妈很担心小兔，虽然山高路陡，可兔妈妈一点也不害怕，因为兔妈妈心里一直装着它的小宝贝—小兔！

读了这个故事之后，我想起了我的妈妈。有时为了一点"小事",妈妈总对我凶巴巴的，无法忍受，有时我恨不得也离家出走，气气他们。现在读了《逃家小兔》以后，我仔细想想，妈妈都是为我好才这么做的。因为我还小，好多事都不懂，妈妈是希望我养成好的习惯，让我快乐地长大，才对我那么严格的。

原来，天下的妈妈都一样：非常关爱自己的孩子！

逃家小兔读后感 篇8

《逃家小兔》是一部想要表达母爱无边的书。

主要内容是：从前有一只小兔子，他很想离家出走。有一天，他对妈妈说：“我要跑走了！”

“如果你跑走了，”妈妈说：“我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！”所以，母子俩就展开了一场爱的追逐比赛。

于是，小兔子上天入地变成了许多许多东西，可不管他变成了小河里的一条鱼，花园里的一朵花，一块高山上的石头，还是一只小鸟，身后那个紧追不舍的妈妈总是能够抓住他。

最后，小兔子逃累了，依偎在妈妈的身边说我不再逃了，于是妈妈便给了他一根爱的胡萝卜。

这个故事让我懂得了，世界上最美好最无私最温暖的就是母爱了，母爱无疆，母爱像大海一样宽广，像天空一样蔚蓝。我以前从来不知道母亲给予我们的爱是那么多，那么纯。

母亲给我们的爱远远超出我们的想象，对我们说的每一句关心的话，为我们做的每一件事，都是对我们的爱。

没有父母辛勤的劳动，哪来我们今天的幸福呢？合上这本兔子故事的书，思绪万千。想着至亲至爱的妈妈，我拿什么来回报你呢？

躺在妈妈无边无际的爱的怀抱里，心里一个甜甜的声音呼喊着：“妈妈，想你，爱你！”

逃家小兔读后感 篇9

《逃家小兔》是玛格丽特·怀兹·布朗写的故事，它的内容是这样的。有一个小兔子，它很想离家，到外面的世界去看一看。有一天，它对妈妈说它要离家出走。妈妈说，如果小兔子跑出家，它就去追它。

小兔子不服气，说：“如果你来追我，我就变成鱼，游得远远的。”“如果你变成鱼，我就变成渔夫，把你钓回来。”妈妈说。

小兔子说：“如果你变成渔夫，我就变成高山上的`石头，让你找不到我。”“如果你变成高山上的石头，我就变成爬山人，直到找到你。”妈妈说。

小兔子变帆船，妈妈变风。小兔子变成花，妈妈变成园丁。小兔子变成鸟，妈妈变成树。小兔子变成空中飞人表演者，妈妈变成走钢丝的人。最后，小兔子变成跑回家的小男孩，妈妈在家里张开双臂，拥抱他。

我认为《逃家小兔》里的兔子妈妈和小兔子不是兔子，就是我们人。有时妈妈批评我，我也想过离家出走。但是想个五分钟，我就认识到自己的错误，放起了离家的念头。如果我是一位父亲，我绝对会知道父母对我的用心良苦。他们用一生的心血培养我，可我却与父母顶嘴。他们的心是多么的痛苦！

世界上最伟大的其实是爱。爱是无私的，爱是慈祥的，爱是严厉的。不管你是谁，都不能不尊重你的父母。

父母的爱是无私的，请尊重你的父母！

逃家小兔读后感 篇10

今天，我看完了一本有趣的>故事书《逃家小兔》。

在书中，兔子想离家出走，但每次被它的妈妈抓住。第一次，兔子变成了鳟鱼，妈妈变成了渔夫；第二次，兔子变成了花，妈妈一句话就成了园丁，小兔子离不开妈妈的手掌。

其中一个片段让我非常感动：小兔子成了山上的一块石头，小兔子妈妈爬上山去找小兔子。兔子妈妈很担心小兔子。虽然山很高，路很陡，但兔子妈妈一点也不怕，因为兔子妈妈一直把小兔子装在心里！

读了这个故事之后，我想起了>我的妈妈。有时为了一点'小事',妈妈总对我凶巴巴的，无法忍受，有时我恨不得也离家出走，气气他们。现在读了《逃家小兔》以后，我仔细想想，妈妈都是为我好才这么做的。

因为我还小，不懂很多东西，妈妈希望我养成好习惯，让我快乐成长，对我要求这么严格。

原来，天下的妈妈都一样：非常关爱自己的孩子！

启绪小学 407班王悦悦

《逃家小兔》读后感（二）

今天下午，老师给我们讲了一个有趣的故事，名叫《逃家小兔》。

这个故事讲的是一只小兔子，它非常想离家出走。当妈妈知道的是候，她尽量不让兔子离开她身边。可小兔却不知足，还是想尽所有的办法离开家。小兔说：

'我要变成一条小鱼，游得远远的。'妈妈说：'那我就变成捕鱼人去等小兔上钩。

'就这样，小兔说要变成大石头，妈妈就变成一个爬山人，小兔说要变成小帆船，妈妈就变成风，把小兔吹到妈妈要小兔去的地方 …… 就这样，妈妈永远在小兔的身边，陪伴着、照顾着小兔。

这个故事告诉我们，孩子永远不能离开家，无论他们多大，走多远，母爱永远在我们身边。

（三）熊之恒

《逃家小兔》这本书我以前读过很多次，可是这个假期我又把它拿出来读了几遍，它有趣的情节和浓浓的母爱深深的吸引了我。每次看到调皮的小兔不管用什么办法变成什么样，兔妈妈总能想办法找到小兔并陪伴在她身旁时，我就很感动，我觉得每位妈妈都很伟大，不管是小兔妈妈，还是我的妈妈。

《逃家小兔》的故事讲的是一只小兔要离家出走，于是他对妈妈说：'我要跑走了。妈妈说：“如果你跑了，我会追你的，因为你是我的宝贝！'

“如果你跟着我，我会变成小溪里的鳟鱼，游得很远。'小兔说。'要是你变成溪里的小鳟鱼，我就变成捕鱼的人去抓你。'妈妈说。

'如果你变成捕鱼的人，我就要变成高山上的大石头，让你抓不到我。'小兔说。“如果你成为山上的一块大石头，我会成为一名登山者，爬到山上寻找你。'妈妈说。

就这样，小兔先后变成了小花、小鸟、小帆船、马戏团里的空中飞人、小男孩；而妈妈先后变成了找小花的园丁、让鸟停的树、吹小帆船的风、在半空中遇到空中飞人的走钢索的人和正好抱住小男孩的妈妈。

兔子和他妈妈经历了一个有趣又趣的过程。最后，兔子回到了妈妈的怀里。

读完这本书，我明白母爱是多么伟大。我可以跟随我们到天涯海角，永远保护我们。妈妈总是处处为我们着想，时时为我们操心。所以可爱的小朋友们可千万不能学调皮的小兔，随便离家出走哦！

（四）寒假的时候，妈妈给我读了很多绘本，其中我最喜欢的一本是《逃家小兔》。在故事里，一只小兔子想离家出走，所以他的妈妈说：“我要离家出走。

兔子妈妈说：“如果你想逃跑，我会追你的，因为你是我的宝贝！'小兔说“如果你跟着我，我会变成小溪里的鳟鱼，游得很远。

兔子妈妈说，如果你变成了小溪里的鳟鱼，我就变成渔夫来抓你。'……'如果你来追我，我就变成小鸟，飞得远远的。'兔妈妈说：

'那我就变成树，好让你飞回家。'……

看完这个故事，我想兔妈妈非常喜欢小兔子。它总是紧紧地跟着小兔子以保护它的孩子。就像妈妈如此爱我一样，妈妈总是给我最好的东西，在生活中妈妈总是很细心地照顾我，在学习上妈妈也很有耐心地去教我，妈妈说希望我快快乐乐健健康康地成长，我很爱我的妈妈，所以我要好好学些，要向喜洋洋的聪明学习，向沸羊羊的健康学习，向懒洋洋的不挑食学习，向灰太狼的永不放弃学习！

逃家小兔读后感 篇11

今天我读了《逃家小兔》这本书，小兔子不知道妈妈有多爱她，一天，突然对妈妈宣布说他要“跑走了”，机智而又豁达的妈妈，没有惊诧，甚至没有问一个为什么，而是欲擒故纵地说：“你要是跑走了，我就去追你，因为你是我的小宝贝呀！”

一场在幻想中展开的欢快而又奇特的追逐游戏就开始了。小兔子上天入地，可不管他扮成小河里的一条鱼、花园里的一朵花、一块高山上的石头，还是一只小鸟，身后那个紧追不舍的妈妈总是能够抓住他。最后，小兔子逃累了，依偎在妈妈的身边说我不再逃了，于是妈妈便喂了他一根象征爱的胡萝卜。

读完故事，我觉得我就像那只淘气的小兔子，妈妈呢，就像兔子妈妈一样。无论我开心、不开心，妈妈总是会陪在我的身边，无怨无悔的为我做任何事。只要我想要的东西，妈妈就会给我，妈妈喜欢着我的喜欢，哪怕是看电视，也会陪我看我喜欢的节目。妈妈给了我无私的爱，我也爱我的妈妈！

逃家小兔读后感 篇12

《逃家小兔》读后感200字

今天语文老师给我们讲读了《逃家小兔》这则故事，它带给我很深的感受。这则小故事讲的是小兔子很想离家出走，于是它就把它的各种想法告诉了她的妈妈。它的妈妈听到后就以种种方式告诉了小白兔，她会一直爱着它，保护它、以自己的方式保护着它！

《逃家小兔》读后感200字

小白兔妈妈的做法让我感受到了母爱的伟大。母亲在以自己全力的爱包容着自己的孩子，让它慢慢的成长长大。有了这则着小故事带给我的警示，我以后一定会更爱我的妈妈。不会辜负妈妈对我的一片爱！

《逃家小兔》读后感200字

在暑假里我看了《逃家小兔》这本书，令我体会到母爱真伟大。

这本书讲的是小兔很想离家出走，他变成什么，去到哪里，兔妈妈就要跟着变成什么，跟到那里去保护小兔，因为小兔子是兔妈妈的心肝宝贝。最后小兔变成男孩跑回家，兔妈妈在家里张开手臂好好抱住他，并给小兔最好的东西吃。

我读完这本书令我明白到平时妈妈做的一切都是为了我好，她是关心和爱护我的。以后我要好好听妈妈的话，认真学习，做妈妈的好女儿。

《逃家小兔》读后感200字

今天，我看了《逃家小兔》，里面讲了一只大兔子和一只小兔子在草丛里说话，小兔兴奋地说：“我要逃跑啦！”它变成一条小鳟鱼、小花、大石头、小鸟、小船、空中飞人、小男孩儿。妈妈说她也会跟着变成钓鱼人、园丁、爬山人、大树、大风、走钢索的人、妈妈。让我最感动的是小兔变成一座冰山上的大石头，兔妈妈要爬上山才能找小兔，如果一不小心爬空了还会送命。

看了这本书，我想起了一首诗，名叫《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！妈妈的爱比海还要深。我长大了要好好报答妈妈。

《逃家小兔》读后感200字

今天，我和魏昊基一起看了一本书，叫《逃家小兔》，非常好看。

《逃家小兔》讲的是：从前有一只小兔子，他不想呆在家里，觉得家里很无聊，要出去闯一闯。于是，他对妈妈说；“我要逃跑，我要变成一条小鱼。”妈妈变成渔夫找到了它。小兔变成了山上的石头，妈妈变成了登山的人找到了它。小兔变成番红花，妈妈变成园丁找到了它。小兔又变成了空中飞人，妈妈变成走钢丝的人捉到了它。小兔又变成小船，妈妈变成风把小兔吹向回家的方向。小兔变成小男孩，妈妈变成男孩的妈妈抱住了它。小兔想：做妈妈的小兔也很好，就不离家出走了。

生活中，有时候自己受了委屈也想离家出走。但是想到爸爸妈妈养育我很不容易，就打消了这个念头。其实不论如何，你的父母都是爱你的。

《逃家小兔》读后感200字

我在第一次读这本书时理解是简单的，我只知道小兔上天入地，不管它扮成小河里的一条鱼，花园里的一朵花，高山上的一块石头，还是一只小鸟、一条小船。身后那个紧追不舍的妈妈总是能够抓住它。最后小兔逃累了，依偎在妈妈身边说：“我再也不逃了，当你的小宝贝吧。”爸爸告诉我这故事不那么简单，是表达妈妈对儿女的爱。

我读了几遍，渐渐的明白了一些道理。兔妈妈紧追小兔是怕他有危险，不放心所以紧追不舍。我的妈妈也是和小兔妈妈一样爱着自己的孩子。

我喜欢读书，读书使我明白很多道理，学习了很多知识。

德伯家的苔丝读后感汇编十二篇

文字的力量是无穷的，书籍里蕴含的道理是教人受益终身的，在我们看完了作者写的作品，我们心里会产生一些自己的见解。你知道如何完成一篇新颖的作品读后感吗？根据您的要求幼儿教师教育网的编辑找到了以下相关信息：“德伯家的苔丝读后感”。

德伯家的苔丝读后感(篇1)

至此为止，我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗?难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗?那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。

新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇**的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。

至于亚历克，我不想说他给苔丝带来的灾难是显而易见的。他对苔丝所做的一切，根本不是因为他对苔丝的爱，因为爱是高尚的。他对苔丝只有激情，没有爱的基础。然而，苔丝并不是因为亚历克给她带来的打击而不纯洁。她一直都那么纯洁，善良，美丽。

比如作者都赋予她们与自然的某种特殊联系——苔丝是“自然的女儿”，符合自然法律和自然道德，却受到虚伪的世俗宗教道德的打击**，沙恭达罗具有朴素的外表和自然美，蜜蜂在花丛中采花酿蜜，竟数次往她粉脸上飞扑，然而作为净修女，她的言语行动受到种种礼法的束缚……

德伯家的苔丝读后感(篇2)

读完《德伯家的苔丝》，不由得掩卷叹息，是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路，两位男人的爱却得到了恨的结局，命运如此地捉弄人，又如此地悲怆，我们为苔丝掬上一把同情泪，低头沉思，悲剧的背后是什么?

善良质朴的尤物苔丝出身在贫寒的家庭，父母一心想让她攀高枝，结果却把她推进了火坑。遭遇花花公子亚雷，他贪图她的美貌，伺机占有了她。苔丝不得不背井离乡，过上隐姓埋名的生活。在打工的牛奶厂，“风光流转，由平淡变成了绚烂”，苔丝与牧师的儿子克莱日久生情，私定终身。

书中描写苔丝与克莱的爱情的段落，任何人读到都会心动不已：“她看他的全身，到处都是十全的男性美。他的灵魂就是圣徒的灵魂，他的智慧是先知的智慧。她既是爱他，而她这种爱本身就是一种智慧……而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。”自卑的苔丝起初不敢接受克莱的爱情，尽管她也深深地爱上了他。那些疑虑、恐惧、郁闷、烦恼、羞耻常常盘踞在她的心头，挥之不去。但两人的真心相爱，又令苔丝把往事忘记，虽处在爱恋中，但那些阴影蠢蠢思动，不能消除。

克莱知道苔丝很爱他，“但是那时候，他还不知道，她对他的爱，究竟有多深，有多专，有多柔顺;不知道她都怎样能为他忍痛受苦，为他赴汤蹈火，她都怎样矢志靡它，至死不渝。”每每读到这里，都会心痛柔美的苔丝，她的爱情坚贞不渝，可之后她是遭了多大的罪，受了多少苦，是有多绝望，是有多凄苦……。

结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情敌不过世俗的观念，在克莱看来，贞操是原则性的问题，一切都不一样了，他无法在得知真相后再度去爱苔丝，留下她独自去面对一切。

德伯家的苔丝读后感(篇3)

其实有关贫家女儿，外出谋生，失足泥淖，遗恨千古的故事，在文学作品中有很多，然而《德伯家的苔丝》却给我留下了深刻的印象。

主人公苔丝是位美丽、纯洁、善良的姑娘。作者笔下的苔丝有着独具特色的纯洁和天真。读完全书，我心的苔丝也成形了，她是位有着纯洁、干净气质的女子。

苔丝的出场写得很好，特别是她那扎着红带子的样子，让我无法忘怀，这是一位多么清纯、多么有活力的姑娘啊!“她是一个较好，齐整的姑娘——也许她跟别的几位比起来，不一定更好——不过她那两片娇艳生动的红嘴唇，一双天真纯洁的大眼睛，使她在容貌和颜色上，平添了一段动人之处。她头上扎着一根红带子，在一片白色的队伍里，能以这样引人注目的装饰自夸的，只有她一个人。”

“在这样年纪上的苔丝，只是一团感情，还丝毫没沾染上人生的经验。”“童年的神情，在她的面貌上，仍旧隐隐约约地看得出来。那天下午，她随着大队游行的时候，虽然看来身材高壮，面貌齐整，像个成年女子，但是实在有的时候，她二十岁上的样子，在她那两颊上能看到，她九岁上的神情，在她那闪烁的眼睛里能辨出，就是她五岁的模样，也还时时在她那唇边嘴角上，轻轻掠过。”作品对苔丝的美貌极力描绘，在脑海中印上了活生生的形象。

作品有一个很大的特点就是用环境描写来反映人物的心理状态。在苔丝受辱前后，就有两段不同的对布雷谷的描写。布雷谷在苔丝受辱前，在她心中是“(这)是一处群山环抱、幽深僻静的地方。”“在这青山环绕的山谷里，那青渺的铜管声，就是唯一能听到的人籁。”这时的布雷谷是多么幽静、美丽。然而在苔丝受辱后，“这片山谷，从这个山顶上看，永远是美丽的;今天苔丝看来，它更美的可怕;因为每从上一次她的眼光落到它上面以来，她已经知道了，凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。她的人生观，也因为那一番教训，完全改变了。”

苔丝是那样的天真，那样的不经世事。就在危险来临时，她也全然不知。“(亚蕾)他隔着弥漫帐篷的缕缕青烟，看着她那引人作遐想而却不自觉的咀嚼动作。苔丝·德北呢，只天真烂漫地低着头看着胸前的玫瑰花，万没预料到，在那片有麻醉性的青烟后面，隐伏着她这出戏里那个‘兴风作浪，制造悲剧的恶魔’，就要成为她那妙龄绮年的灿烂光谱中一道如血的红光。”

苔丝生命中的不幸也从这里开始。苔丝与安玑在牛奶厂相爱，然而在他们结婚后，彼此说明自己的过失后，安玑对苔丝的态度大为改变，觉得苔丝不再是她所爱的那个人了。“他们两个人上面，却都笼罩着一团黑影，比克莱所看出来的还要深，那不是别的，那就是他自己的局限性。这位青年，本来有先进的思想，善良的用意，是最近二十五年以来这个时代里出产的典型人物。但是虽然他极力想要以独立的见解判断事物，而一旦事出非常，他却不知不觉地还是信从小的时候所受的训教，还是成见习俗的奴隶。”

苔丝的悲剧是她所处的经济、政治和阶级地位的必然结果。其社会到的根源，主要是男性中心社会那种强固的妇女贞操观念。苔丝对世俗成见陋习的态度从怀疑到否定，直到反抗，最后以自己年轻的生命付出了高昂的代价。

德伯家的苔丝读后感(篇4)

文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。

《德伯家的苔丝》是英国着名**家和诗人托马斯*哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。

托马斯·哈代是英国杰出的现实主义作家和诗人，是一位跨世纪的文学伟人，其地位是举世公认的。他的代表作《德伯家的苔丝》，是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，一百多年来一直受到了广大读者的喜爱。

故事情节并不复杂：苔丝，一个朴素美丽的农村妇女，来到德贝维尔贵族家庭当女佣。她被恶棍和少爷亚历克引诱怀孕了。因此，她受到邻居们的嘲笑和批评，开始陷入痛苦的深渊。后来苔丝遇到了克莱尔，他出生在一个富有的牧师家庭，他们相爱了。

苔丝把她新婚当晚的悲惨经历告诉了克莱尔，但她没想到的是克莱尔的无情离去。苔丝遭受了难以想象的苦难，但她没有得到克莱尔的原谅和任何消息。为潦困的生活所迫，绝望中的苔丝再次落入亚雷克手中。

此后醒悟了的克莱尔重新找到了苔丝，苔丝追悔莫及。为了和她的情人克莱尔住在一起，苔丝杀死了毁了她一生的亚历克。几天后，苔丝因**罪被判处绞刑。克莱尔听从苔丝的遗愿，和她妹妹丽莎开始了新的生活。

在我读过的外国**中，《苔丝》大概是最具诗化最吸引人的作品了。作者对19世纪英国西南部农村自然景色的优美描述，字里行间无不浸透着浓郁的诗情画意。特别是他用诗歌的艺术手法来描写大自然的美景和人物的细腻情怀

通过自然景物来揭示人的心境，通过人的心境使自然景物充满人的情感，这种巧妙的结合产生了诗歌的意境，因此具有很强的意术感染力，示人真正感受到一种舒诗的享受。

**中哈代以生动的笔触，深挚的情感塑造出了一个善良美丽的少女苔丝：宛若“一个清新、纯洁的大自然的女儿”，“在气质和体貌两方面都表现出一种尊贵的端庄，俨然是个皇后”，“她周身洋溢着诗意，一举一动都是诗，把诗人只在纸上写写的诗，活生生地显现出来了”。虽然苔丝是个失贞的女人，甚至最后沦为了杀人犯，但作者还是大胆地摒弃了世俗的观念，赞扬她为“一个纯洁的女人”，“远远胜过别的**的清新”。

xx苔丝是一个悲剧人物。谁应该为这场悲剧负责？恐怕很多读者会认为罪魁祸首是年轻的恶棍亚历克。而在我看来，导致这一悲剧起因的固然是亚雷克，但导致悲剧结局的还有苔丝名义上的丈夫克莱尔。亚历克只是剥夺了苔丝的童贞，拉开了她神上悲剧的帏幕；但克莱尔在她新婚之夜抛弃了苔丝，导致了悲剧从精神上的发展，最终使悲剧落下帏幕。

如果克莱尔不抛弃苔丝，戴上虚伪的道德面纱，这场悲剧就不会有发展和结局。

《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。

读后感读后感

读后感xx

德伯家的苔丝读后感(篇5)

三国时魏国有一文人叫繁钦，他在《与魏文帝笺》中言：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入脾肝，哀感顽艳。”指的是歌声的哀婉凄恻，使愚蠢的人和聪明的人同样受到感动。

读了哈代的《苔丝》就是这种感觉。

《德伯家的苔丝》是英国着名**家和诗人托马斯.哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。

苔丝是一个纯洁、美丽、勤劳的农村姑娘。她向往生活的真善美，但她总是受到虚伪和**的攻击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了**的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会**的非议，把她看成不贞洁的罪人;苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的**;最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。

苔丝是被哈**想化了的现代女性。在哈代的理想世界里，苔丝是美的象征，是爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。

苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。

黎明，如处子的**，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。

毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”**是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。

《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在维多利亚时代，当时英国资本主义入侵农村，毒害了社会风气。

这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和**，这些压迫和**有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。

苔丝多愁善感的第二个原因是，她是暴力、**势力和捍卫它们的法律、国家机器的受害者。这种暴力，集中代表了**势力的是亚历克·德贝维尔。

苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。

之所以敢于称霸四个领域，为非作歹，为所欲为，不仅是因为他有钱有权，而且是因为他有资产阶级国家机器和法律的保护。社会和法律都认为侮辱和控告苔丝的人民是正确的，而被控告的苔丝是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“’典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。

”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇和社会的不公，显示了资产阶级法律的不仁道和虚伪。

苔丝的“哀”，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其“哀”的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。

我们在论及了苔丝“哀”的诸种社会因素之后，还应该指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的原。苔丝很勇敢。她勇敢地反抗传统道德，追求幸福。然而，她却摆脱不了传统道德的羁绊，显示出她软弱的性格。

她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种沉思的结果必然会引起她内心的自我折磨和谴责。因此，她所遭受的痛苦，她所遭受的不幸和痛苦，将更加沉重和强烈。

这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗**，传统道德**的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己;她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。

因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。

德伯家的苔丝读后感(篇6)

我喜欢读书，我喜欢读好书，我喜欢读我喜欢读书，我喜欢读好书，我喜欢读《德伯家的苔丝》这本好书。悲剧收场

我以前认为世界上每一本书最后都是喜剧。结局是我笑到最后（我以前读过的书最后都成了喜剧）。现在才发觉我只是只井底之蛙，读完《德伯家的苔丝》才知道世界上也有以悲剧收场的，结局是我哭到最后。我很遗憾，遗憾一个受尽磨难，受尽煎熬的纯洁女人最终结局居然是逃脱不了无情的绞刑台的魔掌，与心爱的人阴阳相隔。

但依我个人的理解，对苔丝来说，她已经受够了世界上的怨恨，是非。她累了，想休息。有时候对一个人来说，死亡也是一种解脱，一种幸福。我之所以喜欢读这本书，是因为每次读后都有一种淡淡的同情和深深的悲伤。

人面兽心

林子大了，什么鸟都有。提到亚雷，谁都会有揍他的冲动。即使是一个冷酷无情的人知道他对苔丝所做的一切的一切，也会恨不得把他碎尸万段。

亚雷看中了苔丝的美貌，假装请苔丝帮他们养鸡。谁知道，三个月后，魔鬼比野兽还差，**了苔丝，夺走了当时对女人来说比生命更重要的贞操。幸好他的最终命运是去地狱一游，不然谁会知道到会不会有第二个，第三个无辜的“苔丝，我为人类成员中有亚雷这个人面兽心，衣冠禽兽的家伙感到可耻。

这本书也告诉我：“宽容是一种美德。”我之所以喜欢这本书，是因为看完后都有一种淡淡的宽容，一种深深的痛恨。

悲剧从何而来

苔丝虽然聪明美丽，勤劳善良，但是家里一贫如洗，她处于低贱的社会地位，作为一个劳动者、一个农业工人，自然会受到资本主义社会的各种压迫**，这些压迫和**有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。她的悲剧是时代造成的。同时，雅莉和克莱代表了两种不同的客观社会力量，他们把苔丝推向了深渊。他们直接导致了苔丝的社会悲剧。苔丝悲剧的第二个直接原因是，她是暴力、**势力以及保护它们的法律和国家机构的受害者。

这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷？德伯。传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的第三个原因。

如果我们可以说，以亚尔为代表的**势力及其强大后盾——国家机器和法律对苔丝的惩罚，是一种无形的、更可怕的精神伤害。

我为书伤感，我为好书伤感，我更为《德伯家的苔丝》这本好书伤感。我希望有一天，世界上不会有资本主义社会，不会有经济上的、强大的、物质上的、精神上的、宗教上的、道德上的、传统上的压迫，也不会有第二个第三个苔丝。

这本好书。悲剧收场

我以前认为世界上每一本书最后都是喜剧。结局是我笑到最后（我以前读过的书最后都成了喜剧）。现在才发觉我只是只井底之蛙，读完《德伯家的苔丝》才知道世界上也有以悲剧收场的，结局是我哭到最后。我很遗憾，遗憾一个受尽磨难，受尽煎熬的纯洁女人最终结局居然是逃脱不了无情的绞刑台的魔掌，与心爱的人阴阳相隔。

但依我个人的理解，对苔丝来说，她已经受够了世界上的怨恨，是非。她累了，想休息。有时候对一个人来说，死亡也是一种解脱，一种幸福。我之所以喜欢读这本书，是因为每次读后都有一种淡淡的同情和深深的悲伤。

人面兽心

林子大了，什么鸟都有。提到亚雷，谁都会有揍他的冲动。即使是一个冷酷无情的人知道他对苔丝所做的一切的一切，也会恨不得把他碎尸万段。

亚雷看中了苔丝的美貌，假装请苔丝帮他们养鸡。谁知道，三个月后，魔鬼比野兽还差，**了苔丝，夺走了当时对女人来说比生命更重要的贞操。幸好他的最终命运是去地狱一游，不然谁会知道到会不会有第二个，第三个无辜的“苔丝，我为人类成员中有亚雷这个人面兽心，衣冠禽兽的家伙感到可耻。

这本书也告诉我：“宽容是一种美德。”我之所以喜欢这本书，是因为看完后都有一种淡淡的宽容，一种深深的痛恨。

悲剧从何而来

苔丝虽然聪明美丽，勤劳善良，但是家里一贫如洗，她处于低贱的社会地位，作为一个劳动者、一个农业工人，自然会受到资本主义社会的各种压迫**，这些压迫和**有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。她的悲剧是时代造成的。同时，雅莉和克莱代表了两种不同的客观社会力量，他们把苔丝推向了深渊。他们直接导致了苔丝的社会悲剧。苔丝悲剧的第二个直接原因是，她是暴力、**势力以及保护它们的法律和国家机构的受害者。

这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷？德伯。传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的第三个原因。

如果我们可以说，以亚尔为代表的**势力及其强大后盾——国家机器和法律对苔丝的惩罚，是一种无形的、更可怕的精神伤害。

我为书伤感，我为好书伤感，我更为《德伯家的苔丝》这本好书伤感。我希望有一天，世界上不会有资本主义社会，不会有经济上的、强大的、物质上的、精神上的、宗教上的、道德上的、传统上的压迫，也不会有第二个第三个苔丝。

德伯家的苔丝读后感(篇7)

三国时魏国有一文人叫繁钦，他在《与魏文帝笺》中言：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入脾肝，哀感顽艳。”指的是歌声的哀婉凄恻，使愚蠢的人和聪明的人同样受到感动。读了哈代的《苔丝》就是这种感觉。

《德伯家的苔丝》是英国着名小说家和诗人托马斯哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。

苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人;苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇;最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。

苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。

苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。

毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。

德伯家的苔丝读后感(篇8)

《德伯家的苔丝》是十九世纪末英国批判现实主义小说家和诗人哈代的代表作。而我则是在读徐志摩的一篇散文时知晓哈代的，那篇散文叫《谒见哈代的一个下午》，在文章中饱溢着徐志摩对哈代的敬重和尊崇。

这本书讲述了一个农村姑娘的悲惨命运，这个农村姑娘就是书名中的“苔丝”。她的命运似乎有一种宿命的色彩，好像属于那个冥冥之中的神的意志，但我能读得出来，她的悲剧是属于时代的。她有很多好的品德，比如质朴、比如善良、比如宽容，但生活在那个时代，她终究逃不掉那个时代的威力而被它吞噬。像苔丝所说“咱们住的这个世界是带着疤痕的，在鸟儿甜蜜歌唱的地方，也会有毒蛇发出嘶嘶的声音。”

苔丝有着诚实的美丽和烂漫的天真，像那含着白雪的玫瑰。书中这样写道“地里的男工只是田地里的一个工作的男人罢了，而地里的女人却是田地的一部分。男人需要积累和成长才变得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔丝就是这样的人，让人忍不住感动和爱怜。

当她爱上克莱时，她那样热烈而坚定，像一个朝圣者扑倒在圣像面前，我由此想起叶芝的诗句来：“多少人曾爱过你的美丽／爱过你欢乐而迷人的青春／假意或者真情／唯独一人爱你朝圣者的灵魂／”从此，在她的心中，克莱的灵魂就是圣徒的灵魂，克莱的智慧就是先知的智慧，她让爱情的光辉把自己包围起来，把那过去的苦恼全部忘却，把那些日夜纠缠她的疑虑、恐惧、羞耻全部摒弃。我觉得，在这样的时候，一个女人的灵魂才是真正的灵魂，才更具声色香味，更具无边的美。

德伯家的苔丝读后感(篇9)

《德伯家的苔丝》是哈代着称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。**描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。女主人公苔丝是一位美丽的农家女孩，被主人公强迫怀孕。

从那时起，这个耻辱的事实剥夺了她接受真爱的权利，导致她丈夫放弃了她的新婚之夜。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了她的真爱，毅然杀死了活着的少爷，在和丈夫短暂团聚后，她走上了绞刑架。

父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的**无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱爱苔丝，至少爱是真的，不像亚历克那样，只是**把苔丝当作他的玩偶。

所以我认为苔丝的悲剧应该是由当时的时代造成的。也许这会发生在现代社会，但对像苔丝这样的人来说，生存的机会更多。合上这本书，我要鞭挞当时的社会，指责亚历克的无耻行为，鄙视安琪尔的懦弱，同情苔丝的悲剧经历。

《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的"威塞克斯系列"中的一部力作。**描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。女主人公苔丝是一位美丽的农家女孩，被主人公强迫怀孕。

从那时起，这个耻辱的事实剥夺了她接受真爱的权利，导致她丈夫放弃了她的新婚之夜。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了她的真爱，毅然杀死了活着的少爷，在和丈夫短暂团聚后，她走上了绞刑架。

父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊;而亚雷的**无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事--与安玑.克莱相爱。而正是这个安玑.

克莱，一个以天使的名义怯懦的人，最终导致了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正值得批评的人，但毫无疑问，他生活在那个时代，他需要时间来释放自己。不可忽视的是安吉

克莱爱苔丝，至少爱是真的，不像亚历克那样，只是**把苔丝当作他的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是由当时的时代造成的。也许这会发生在现代社会，但对像苔丝这样的人来说，生存的机会更多。合上这本书，我要鞭挞当时的社会，指责亚历克的无耻行为，鄙视安琪尔的懦弱，同情苔丝的悲剧经历。

第一个小作家从悲剧故事中认识到每个人物的缺点，第三个小作家表达了对当时社会的不满。尽管第二作者也表达了对悲剧的遗憾和对人物的憎恨，但他还是写出了苔丝和她的朋友之间友谊的真谛。

托马斯·哈代是英国杰出的现实主义作家和诗人，是一位跨世纪的文学伟人，其地位是举世公认的。他的代表作《德伯家的苔丝》，是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，一百多年来一直受到了广大读者的喜爱。

故事情节并不复杂：苔丝，一个朴素美丽的农村妇女，来到德贝维尔贵族家庭当女佣。她被恶棍和少爷亚历克引诱怀孕了。因此，她受到邻居们的嘲笑和批评，开始陷入痛苦的深渊。后来苔丝遇到了克莱尔，她出生在一个富有的牧师家庭，他们相爱了。

苔丝把她新婚当晚的悲惨经历告诉了克莱尔，但她没想到的是克莱尔的无情离去。苔丝遭受了难以想象的苦难，但她没有得到克莱尔的原谅和任何消息。为潦困的生活所迫，绝望中的苔丝再次落入亚雷克手中。

此后醒悟了的克莱尔重新找到了苔丝，苔丝追悔莫及。为了和她的情人克莱尔住在一起，苔丝杀死了毁了她一生的亚历克。几天后，苔丝因**罪被判处绞刑，克莱尔听从苔丝的遗愿，与姐姐丽莎开始了新的生活。

在我读过的外国**中，《苔丝》大概是最具诗化最吸引人的作品了。作者对19世纪英国西南部农村自然景色的优美描述，字里行间无不浸透着浓郁的诗情画意。特别是他用诗歌的艺术手法来描写大自然的美景和人物的细腻情怀

通过自然景物来揭示人的心境，通过人的心境使自然景物充满人的情感，这种巧妙的结合产生了诗歌的意境，因此具有很强的意术感染力，示人真正感受到一种舒诗的享受。

**中哈代以生动的笔触，深挚的情感塑造出了一个善良美丽的少女苔丝：宛若"一个清新、纯洁的大自然的女儿"，"在气质和体貌两方面都表现出一种尊贵的端庄，俨然是个皇后"，"她周身洋溢着诗意，一举一动都是诗，把诗人只在纸上写写的诗，活生生地显现出来了"。虽然苔丝是一个失去童贞甚至最终成为杀人犯的女人，但作者大胆地抛弃了世俗的观念，称赞她是“一个纯洁的女人”，“远胜于其他女人的清新”。

苔丝是个悲剧人物。谁应该为这场悲剧负责？恐怕很多读者会认为罪魁祸首是恶棍，少爷亚历克。而在我看来，导致这一悲剧起因的固然是亚雷克，但导致悲剧结局的还有苔丝名义上的丈夫克莱尔。

亚雷克只是赤裸裸的剥夺了苔丝的贞洁，从肉体上揭开了悲剧的序幕;克莱尔却在新婚之夜抛弃了苔丝，从精神上导致了悲剧的发展，并最终使这场悲剧落下了帏幕。如果克莱尔不抛弃苔丝，戴上虚伪的道德面纱，这场悲剧就不会有发展和结局。

德伯家的苔丝读后感(篇10)

苔丝的心碎了。当她在所爱的人面前小心翼翼地帮她打开伤口时，她希望能理解和原谅，但那个残人的情人却在脆弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。他并不是一个感情很专一的人，也许我们看见他对苔丝那种深深的眷恋，可是当苔丝的失真违背他表面所鄙视的宗教时，他毫无余地的选择了退缩，而且退缩得是那样的磊落不羁。

苔丝今后又要一个人面对生活了，还要向父母隐瞒事实的真-相，装着很幸福的样子，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。这时，那个说他爱她的男人在**，但她始终己的她丈夫有一天会原谅她的。

我只能说她真的是太天真了。

苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至可以说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而面对现实爱情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是**。也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。

苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也伤心不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……

虽然苔丝和克莱最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切都很安静。苔丝在生命的最后阶段终于和她的情人度过了一个真正的蜜月。这是她生命中最后一站，也是她终于自由的一天。心碎的她，带着梦想和遗憾走到了生命的尽头，在生命的最后，也是最长的，幸福的夜晚，在她生命的最后日出，她把对生命和爱情的遗憾带到了另一个美好的世界。

我只是不明白为什么一个好天真的女孩会有这样的结果？她怎么了？美丽的？天真？自尊？也许你的天真、善良和真诚是你美丽的源泉，也是你悲伤的源泉。

德伯家的苔丝读后感(篇11)

班级：09机械四班姓名：姜伟杰学号***

《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代的代表作，整部**是以乡村为背景，通篇描述的是一位乡村少女一生的悲惨经历。**的副标题中说到女主人苔丝是一个纯洁的女人，这是一种超前的思想，也是作者对当时的维多利亚时代的批判和不满。

所谓维多利亚时代是英国工业革命时期。维多利亚时代当时的社会崇尚的是道德修养和谦虚礼貌，也是科学文明飞速发展的时期，在**里面非常多的情节中都有提及到有牧师在街道上布道也体现了这几点。但正是由于这种崇尚道德修养、谦恭礼貌的社会氛围，许多暴发户也效仿贵族的习惯，以提高自身价值，进入上层社会。

亚历是其中之一，他的家庭也是一个暴发户。正是由于缺乏正确的道德修养和礼貌教育，才发生了**苔丝、强迫苔丝与他同居等一系列悲剧。

《德伯家的苔丝》写的就是在当时社会的迫使下，一名纯真、朴素、勤劳的农村姑娘苔丝走向堕落。托马斯·哈代作品中的苔丝是一个公正、纯洁、勤劳、向往美好未来的女人的缩影。她对别人充满了爱和信任。文中写到苔丝被亚雷奸污了以后便毫不犹豫的选择了离开了亚雷回到家中，体现出了她内心的纯真，她不愿迫使自己与一个自己非常憎恨的人在一齐生活一辈子，她那种对未来美好生活的追求的迫切希望。

回到家中的苔丝得知自己已经怀孕了以后，不但没有把对亚雷的憎恨转移到这孩子身上，反而不顾家人和朋友的责备，义无反顾的生下了孩子并悉心照顾他，但最后这孩子还是夭折了。这体现出了苔丝非常有爱，她的灵魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但却被社会所唾弃，被当时的社会所否认，认为她是一个伤风败俗、罪业深重的女人。在这里作者表面上写的是苔丝作为一个弱智和受害者非但没有得到同情，反而被社会所批判的惨状，但其实作者真实想反应的是当时社会的一种虚伪的道德标准和当时社会丑陋的风俗的一种批判。

哈代不仅批判了当时社会虚伪的道德标准，而且批判了以克莱为代表的资产阶级封建传统道德标准，苔丝是当时这种社会庸俗的牺牲品。通过苔丝的悲剧经历，作者托马斯·哈代揭示了这种社会庸俗风气的弊端和卑鄙一面，并彻底揭示了其残酷血性的一面。苔丝是社会的悲剧。

我认为苔丝的一生都是充满着戏剧性的，**全文通篇都在写苔丝走向末路的悲惨经历，但从中也经常会发现一些看似偶然，但却又像是冥冥中早注定命运安排的情节。如苔丝被侵犯前在舞会结束后与亚雷家的女仆争吵的小插曲，还有苔丝在开篇与克莱的相遇但却不相识到后来再次与克莱相遇并相爱到后来的互相产生爱慕之情并结为夫妻。都充满着戏剧色彩，也正是这样才能更好的体现出作者的真实感受和真实想反映的社会背景风俗习惯和社会陋习等，也为以后对苔丝悲惨经历的描写和**的结果作了一个完美的诠释。

，这样更好的体现出了造成苔丝的悲剧的成因不仅是社会的因素，还有苔丝她自己本身的一种性格错误的原因。

不过，《德伯家的苔丝》还是一部非常有意义的**，从中也了解到了许多很重要的东西。

德伯家的苔丝读后感(篇12)

《德伯家的苔丝》读后感（2）_初中读后感

《德伯家的苔丝》读后感（2）_初中读后感

看久了*****，我想换换口味。于是在书架上拿了一本《德伯家的苔丝》看了起来。

暖人的友情！

喜欢哈代的抒情诗，其中不乏情节生动，语句隽永的作品。《德伯家的苔丝》是哈代最着名的长篇**之一。这是个美丽凄凉的爱情故事。

当我合上这本书时，苔丝对克莱尔忠贞的爱情故事贞的让我感动，但让我温暖的是三个可爱的姑娘，她们和苔丝、伊西、玛丽安和雷蒂一起挤奶。她们和苔丝一样爱克莱尔，但她们知道克莱尔只爱苔丝，所以她们把爱埋在心里，给他们祝福。我喜欢她们纯洁的友谊和坦率的言行。

即使克莱尔无情地抛弃了苔丝，心地善良的艾瑞丝也没有落入圈套，克莱尔有句话：

“你非常非常爱我，伊丝？”克莱尔问到。

“是的我非常爱你，我一直都爱着你！”

“比苔丝更爱我吗？”

“不！”伊丝摇摇头低声说，“不如她爱你！”

“这话怎么说呢？”

“没有人比苔丝更爱你了。”

“因为她可以为你去死，而我无法做的。”

读到这里我心中一阵激动，我仿佛看到一个高尚的灵魂，左右了她那质朴敦厚的天性，这真是一个真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感动。在苔丝回到娘家又身无分文时，因为失恋而酗酒的玛丽安又帮她找到了一份工作，使苔丝的生活又有了一丝光亮。在那些阴郁的日子里，温暖的友谊仍然温暖着苔丝冰冷的心

苔丝很不幸，她的父母为了所谓的家庭荣誉而放过她，毁了她自己。她最爱的人无情地抛弃了她，她很幸运。在她短暂的一生中，当她被爱抛弃时，她不能离开的是温暖的友谊。

为这份友情喝彩！

穷人家的孩子读后感（合集十二篇）

当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写12篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的穷人读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

穷人家的孩子读后感 篇1

有一个穷人，很穷，一个富人见他可怜，送给他一头牛，告诉他好好开荒，到了春天，撒上种子，秋天就可以远离那个穷字了。

穷人满怀希望开始奋斗。可牛要吃草，人要吃饭，日子比过去还难。只得把牛卖了，换来了羊，先杀一只，剩下的可以生小羊，长大了再去卖，还可以赚钱。

穷人如愿以偿，只是吃了羊后，小羊没有生下来，没办法，忍不住又吃了一只。穷人想，不如把羊卖了，买成鸡，鸡生蛋的速度更快，鸡蛋可以赚钱，日子立刻可以好转。

穷人又如愿以偿了，但日子没有改变，他又开始杀鸡，终于只剩一只鸡时，穷人的理想破灭了。他把鸡卖了，打一壶酒，三杯下肚，万事不愁。

春天又来了，富人送种子来，却发现穷人一贫如洗，牛早就没有了。

富人转身走了。穷人当然一直穷着。

其实成功秘诀就是：没钱时，不论再困难，也不要动用积蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清账单。这是个好习惯。习惯成就一切，人生中，良好的习惯能使我们获得成功，而一个坏习惯，会使我们渐渐偏离方向，离目标越来越远，习惯在无形中决定成败。每一个人都有过梦想，有过机遇，都曾经为目标而奋斗，成败与否，就要看你是否有一个良好的习惯，是否坚持。

穷人家的孩子读后感 篇2

今天，我读完了《一百条裙子》这一本书。

文中讲的是旺达佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不这些嘲笑而转学了，她给大家留下了她那一百条“裙子”。捉弄她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，而且旺达是一个非常可爱，非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且去把她找回来。可是旺达一家早就搬好了家，准备去上新学校了。

在我的生活当中，也遇到过这样的事情。

在我们班，有很多同学都爱捉弄我，而且还给我起外号，每一次我都在强忍着愤怒，见到她们，依然像往常一样和她们打招呼。有一次我给她们说我有好多张我画的国画，而且花地像真的一样，她们都不信。有一次在上美术课快要结束的时候，老师说下节课要学习画国画。我心里想：下节课可是我大显身手的好机会，而且我还要把我的那些优秀作品拿过来让她们看看。到了下节课，当我在课堂上画完一幅我最拿手的画的时候，有好多同学都围了过来，都说让我把这幅画送给她们，于是我把我的那些优秀作品每人一张送给了她们。到了第二天，曾捉弄过我的一个好朋友写了封道歉信给我，我看了之后又回了一封：“没关系”。另外我又送给她一幅画。结果我们又成了好朋友。

读了《一百条裙子》这本书，我要和同学好好相处，交更多好朋友。

穷人家的孩子读后感 篇3

今天，我们学习了一篇名字叫《穷人》的文章。作者是俄国著名作家列夫·托尔斯泰。

文章主要写了：在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫的妻子在屋子里缝补，他的丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。已经很晚了，丈夫没有回来，她非常担心，就提着马灯走出门，想看看灯塔的灯有没有亮，丈夫的小船能不能看见。这时，她想起了生病的女邻居，就去看她。却发现躺在床上的女邻居已经死去，她的身边还有两个幼小的孩子。她连忙把孩子抱回自己的家里。可是，自己家也很穷，还有孩子，如果再多养两个孩子，那生活……不知丈夫会不会同意。渔夫回来了，她把事情告诉丈夫，善良的丈夫和妻子决定抚养那可怜的孩子。

学完这篇文章，我明白了，有的穷人，虽然很穷，但他们有爱心，有道德，很勤劳。其实他们才是真正的富翁，他们是精神上的富翁。是世界上最美丽的人。

穷人家的孩子读后感 篇4

“我有两个爸爸，一个穷，一个富。穷爸爸受过良好的教育，拥有博士光环；与之相反的是，富爸爸连八年级都没念完。两位勤奋的爸爸，事业都相当成功，有着丰厚的收入，可不同的是其中一人终其一生深陷财务问题的沼泽，面对一些待付的账单苦苦挣扎，而另一个爸爸为教堂、慈善机构和家人留下数千万美元的巨额遗产，是夏威夷最富有的人之一。”

是什么造就了他们人生的不同？我认为是思维所致。两者在教育观，金钱观上有极大的分歧，此处且称穷人观和富人观。穷爸爸和富爸爸虽都非常重视教育，但在教育观上却有所不同。穷爸爸和如今大多数家长们想法一致，他们看重学校教育，认同“好好读书，将来能有安稳的工作，才有更好的生活”这一套说法，并长期向孩子们灌输；而富爸爸重视有用的教育，所谓教育，不一定是学校教育，还可以是实践教育例如上网学习财务知识，去市场观察商人如何待人接物，去拜访某个富翁问他是如何赚钱等等，这些经历使人受益匪浅，具有教育意义。

两个爸爸的金钱观也是截然相反的。穷爸爸认为“贪财乃万恶之源”，找个安稳的高薪职位才算好，是“为钱而工作”，富爸爸认为“贫困才是万恶之本”，鼓励学习挣钱，了解钱的运动规律，是“钱为我工作”。

穷人观，富人观，不同的思维塑造着不同的生活道路，而观念也影响着子子孙孙。他们后辈的生活道路也是如此的相似，所以也就有了穷人越穷，富人越富的说法。

自我审视一番，我曾是穷人无疑——物质穷，思想穷。从小我就被灌输要好好读书才能考上个好大学才能找到好工作这些“穷人观”。我时常在想这么单调的活着什么时候才是个尽头，如何跳出“老鼠赛跑”的陷阱是我一直纠结的疑惑。自己越长越大，想法也越来越成熟，有了明辨是非的能力，一直灌输于我的“穷人观”再也不会让我言听计从。被迫生存，我的内心是拒绝的，而为我选择的生活是我所追求的。

如今的社会，能者胜。而能者不止在学习上，还在各项技能上，最重要的是有一个精明的头脑。由此可见，富爸爸的观念对身处新时代我们来说更具有启发性。

《富爸爸穷爸爸》这本书，让我的思想又成熟了些许。我想我需要接触更多的新东西来拓宽我的眼界，增加我的维度；我想我需要重视有用的教育，用头脑思考哪些更适合自身发展，而不是看到什么学习什么；我想我需要实践来培养个人能力，遇到事情不是否定自己做不到，而是选择思考如何去做到。不要光顾眼前利益，而要看到长期利益，相信拥有一个精明的头脑，那离过上有品质的生活也不远了。

富爸爸教给罗伯特的知识无疑是最宝贵的财富，那么可以总结为以下值得我们学习的几点：

①钱能买来的快乐是暂时的，所以不要让贪婪和欲望蒙蔽了双眼，长久的快乐和安全是靠自己聪明的大脑去获的

②要善于思考。

③克服恐惧和无知，要不断的学习，寻求知识和信息。

④要抓住机会，与生活抗争，而不是任其摆布。

⑤跳出舒适区，敢于承担风险。

⑥要做一个有毅力的人。

穷人家的孩子读后感 篇5

读了《穷人》这篇文章，桑娜和渔夫的善良令我的心平静不下来。

《穷人》这篇文章主要讲了贫穷渔夫和桑娜将已故邻居西蒙的两个孩子收养的故事。这体现了穷人的善良。 读完这篇文章，我被渔夫一家的善良打动了。

可见，桑娜当时是被自己的善良所驱使，才会抱起他们。自己已经有了五个孩子，但善良的桑娜不忍心看到寡妇西蒙的孩子死去，所以选择了让他们活下去。让他们死去，不如让他们活下去，宁可自己的生活变得更贫穷，也要养他们长大！这就是桑娜！这就是伟大的穷人！虽然他们的生活很贫困，但他们是世界上最富有的穷人！

《穷人》里的渔夫和桑娜的善良使我想起了那位衣衫褴褛的乞丐。他，也是穷人。512大地震的爱心捐款箱前，人们纷纷献出爱心。一会儿，人群的目光都不约而同地投向了身后：一位衣衫褴褛的乞丐拖着一瘸一拐的腿慢慢地走向捐款箱，又将口袋里的的所有钱放进了捐款箱里。那一刻，被永远地定格在人们的心中。他，也是穷人，也是最富有的穷人，令我们改动的穷人。

让我们都来做一个世界上最富有的人——播撒爱心，收获快乐。

穷人家的孩子读后感 篇6

《一百条裙子》这本书，讲述了这样一个感人的故事：主人公旺达佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的怪名和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。

在我们的每一天的生活里，在一个群体中，不管她是不是乡下的，鞋子上总沾着泥；是哪一个国家的人，名字多么奇怪；或者是永远只穿着一条洗得褪了色的蓝裙子黄裙子……她都应该有自己的位置，有被平等接纳和交流的理由。我们不应该“看不见”他们。

人是需要开心的。富人，有许多漂亮裙子的人需要开心，穷人，只有一条裙子的人也需要开心。

成长的过程中我们总是不断地遇见各种人，多种多样的人让我们成长，小的时候碰到的事情长大之后还记得的一定很深刻，小时候心理的阴影也会长久的存留在我们的心里，形成一种成长的痕迹，有时候也会伤害到幼小的心灵导致以后的生活阴影。

假如面对欺辱能坦然面对是一种品格，这不是一个孩子能承受的，可是一百条裙子的主人承受了，也很坦然的面对，我很佩服。我要向她学习，学会容忍，学会坚强。

穷人家的孩子读后感 篇7

社会上什么样的人都有，有好人，有坏人，有穷人，有富人。美国著名作家海明威曾经说过：贫穷的人往往富于仁慈，这句话很有哲理。今天讲的这个故事里的主人公鱼夫和他的妻子桑娜就是这种贫穷而又富于仁慈的人。

故事是这样的，渔夫和妻子桑娜的生活虽然很艰苦，但他们的屋子里却是温暖而舒适。鱼夫每天出海捕鱼，桑娜则把地扫得干干净净，搁板上的食具擦得闪闪发亮。他们都是勤劳，勇敢而又善良的人。

在一个寒风呼啸，波涛汹涌的傍晚，清早驾着小船出海的丈夫还没回来，这让桑娜及为担心。这时桑娜忽然想起了女邻居西蒙，西蒙是个寡妇，一个人带着两个孩子，生活极为艰苦，桑娜很同情她，和丈夫常常在生活上帮助她。想到西蒙卧病在床，便想去探望她。她来到西蒙家，在门口一次又一次地敲门，叫喊，可一直没人来开门。桑娜急了，猛地推开可门，只见西蒙全身冰凉，身体僵硬，很明显，西蒙已经死了。在西蒙旁边，两个可爱的孩子正熟睡着。桑娜非常同情，便把孩子给抱回家了。鱼夫回家后，听桑娜说西蒙死了，便说要把孩子抱过来抚养。桑娜微笑着拉开了蚊帐，说；看，他们在这啦！

从这个故事中，让我懂得了：穷人，往往更富于仁慈。现在的'人一有钱就很自以为是，什么事都懒得做：有了保姆，家庭主妇就不学做饭，不肯拖地扫地，不肯买菜，总是让保姆做，这样她们就整天无所事事；有钱人家的孩子一般都不好学，总是以为上课不听，回家还有家教可以教，整天沉浸在网络与电视之中，因此成绩一落千丈。既然生性懒惰，又不好学，只能算是坏人，既然是坏人，又怎么会善良呢？江山易改，本性难移。只有你从身边的小事做起，乐于助人，就能改变你的心态。

所以，我们每个人都需要有一颗善良的心。

穷人家的孩子读后感 篇8

暑假里，我读了几本课外书， 最先读完的就是这本《一百条裙子》。这是一本读完让我很难受的书。我为书中的主人公，一位有着“古怪”名字的波兰女孩——旺达·佩特罗斯基感到难过。

旺达的名字和其他同学都不大一样， 她每天都穿同一条洗得发白的旧裙子去上学。她很安静，不太爱说话。可是她的同学们都不爱和她玩。有一天，女孩子们在一起夸赞同学的漂亮新裙子，旺达告诉大家，她也有很多裙子，她有足足一百条裙子。大家都不相信，因为旺达每天都穿着同一条旧裙子来上学。同学们都嘲笑旺达。尤其是佩琪和玛蒂埃，她们俩每天都要问旺达“你有多少条裙子？它们都在哪里呢？” 而每次旺达总是抿着嘴唇回答自己确实有一百条裙子。 在旺达回答之后大家只会更加嘲笑她。终于旺达受不了同学们的嘲讽，她不再来上学了。她们全家都搬走了。

在旺达搬走以后， 她的一百幅绘画作品，全部都是画的美丽的裙子， 在学校得奖了。 原来这就是旺达的一百条裙子。曾经捉弄过旺达的佩琪和玛蒂埃非常后悔。她们给旺达写了信，告诉旺达获奖的事。旺达也回了信。但她再也不会回来上学了。

看完这本书，我觉得很难过。 如果同学们当时和旺达做朋友，不去嘲笑她，友善地对待她，旺达就不会受伤害，也不会离开了。我想同学们之间应该互相尊重，不欺负贫穷，弱小的人才对。

穷人家的孩子读后感 篇9

“穷”这个字，对于富人来说很不起眼，而对于穷人来说，是他们心口的一道无法扶平的创伤。他们会为这个字搞任何手段，甚至犯法，但《穷人》这篇课文中的主人公桑娜和渔夫却偏要走穷路，他们为了邻居的两个孩子，宁可自己受苦，也要帮助别人的这种品质，在我心头压抑了很久，至此未平。

桑娜和渔夫，都有一颗金子般的心。英国有一句话：黄金的.作用大，但善良的美的作用更大。中国人是一贯看中情义的，一开始便有“慈母手中线，游子身上衣”的拳拳爱子之情，有“谁言寸草心，报得三春晖”的真挚爱母之情，也有“愿得一人心，白头不相离”的纯真爱情，还有“万两黄金容易得，知心一个也难求”的诚挚友情，更有“路见不平，拔刀相助”的慷慨豪情。但是，你聪明的，告诉我，桑娜和渔夫对那两个西蒙的孩子是什么情呢？照我说，不是亲情，胜似亲情。有谁会去照顾一个外人的孩子呢？又有谁会为了两个孩子使自己变穷呢？亲情没有历史、地域的界限，是人类的共同情感，是难知源头、没有尽头的纽带，它联系着一颗颗炽热的心。如果没有这种力量的迸发，西蒙的两个孩子又是怎样的下场呢？这是良心的喷射，这是爱的照耀。说白了，这种爱是桑娜、渔夫本能的善良，也是一种美。莎士比亚说：无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠，托。宣勒说：无愧于荣誉要比占有荣誉更有意义。是的，如果一个人为了荣誉而背弃了善良，他就不会享有很高的名誉。

大家都听说过《白雪公主》这个童话吧！我觉得桑娜和渔夫都和白雪公主一样美，相信屠格涅夫的“只有爱才能使生命维持和延续下去”吧！

穷人家的孩子读后感 篇10

我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必需有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。假如能够仁爱，自然也就简单具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，怜悯穷苦的.人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必需具有许多的德行。

假如你遇到穷人，那应当给他们，你可曾想过他们的感受吗？他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。假如我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。

我明白了，赐予是欢乐的。在生活中有很多事情在等着我们去解决，有许多人在等着我们却关切。我现在感到无话可说了。但是还有一句最宝贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美。

读完这篇课文后，我感到桑娜和渔夫那颗金子般的心，是那样的光明、那样的暖和。假如世上全部人能够拥有爱心，怜悯穷苦的人。假如人人都能做到这一点，我们将变更世界。《穷人》这篇课文就像一首歌，谱写着人间的真情……

穷人家的孩子读后感 篇11

穷爸爸富爸爸写了穷人和富人对待金钱、昂贵东西、学习上的思维差异。简单再说一下资产与负债的差异。

一、资产就是能把钱放进你口袋里的东西；负债是把钱从你口袋里取走的东西。

二、金钱不是真实的资产，我们唯一的，最重要的资产就是我们的头脑。

三、真正的资产可以分为下列几类：a.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了；b.股票；c.债券；d.共同基金；e.产生收入的房地产；f.票据（借据）；g.专利权；如音乐、手稿、专利；h.任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。

四、明智的投资者往往购买一项不太流行的投资，他们懂得盈利是在购买时已经获得，而不是在出售时获得的。

感悟点：一、一定要创建有系统的企业才是王道，否则是无法得到财富自由的；个体户到企业家的转变是金钱到财富自由的转变，很难，但是必须转变，因为金钱和财富自由的差异天壤之别！

感悟点二：可产生增值并且具备流通市场的项目：知道这个流动市场的要求会让我们避免躲过很多坑，市场上有很多项目都打着会增值的幌子推广，如股权投资、币圈的空气币、新三板股权等没有流动性的项目确定是个坑，千万不能跳进去。

感悟点三：好的项目一定在不太流行的时候进入，一旦大家都认可了，已经成为韭菜了，大家可以参照渗透率，渗透率低于5%的时候就是大机会，渗透率10-20%的时候是个好机遇，渗透率超过50%就放弃吧，就是韭菜的命了！

穷人家的孩子读后感 篇12

富爸爸、穷爸爸都是聪明能干的人，但两人对金钱、财务、职业、事业的看法有很大的不同，最终决定了一个终生为财务问题所困扰，而另一个身后留下了数千万美元的巨额财产。

穷人有不好的习惯，一个普遍的坏习惯是随便“动用储蓄”；富人知道储蓄只能用于创造更多的钱，而不是用来支付账单。

富爸爸却认为这是典型的身体勤劳，脑袋懒惰，思想控制力不够。就是你要上班，也要时刻想出自己的事业，持续的思考总会出结果。

穷爸爸是最怕风险，做事稳稳当当，按照大众或者大众思维办事，不敢出错。比如大家都说“铁饭碗”好，于是也拼命叫儿子好好念书搞个“铁饭碗”。或者有一天终于决心投了几万做生意，却亏了，就想被蛇咬了一样再也不敢投资了。