纯粹理性批判读后感

纯粹理性批判读后感热门。

学生需要掌握短时间内写出一篇合格作文的技能，经常写作文能提高我们对文字使用。而写一篇好作文需要很长时间的积累，你知道写作文要注意哪些方面吗？以下是小编精心收集整理的纯粹理性批判读后感热门,带给大家。请收藏并分享给你的朋友们吧！

纯粹理性批判读后感 篇1

《纯粹理性批判》出自大哲学家康德。该书是一部篇幅巨大艰深难懂而又具创造性的哲学名著。所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性；而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的理性进行一种考察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。

书中围绕着“先天综合判断如何可能”的问题，通过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学是如何可能的，接着通过对理性的纯粹推论的考察提出了自然科学是如何可能的，提出了将知性范畴运用于理性推论必然导致的二律背反，由此确立了现象与本体的二元论。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的著作。它推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。

伊曼纽尔·康德的生平听上去是对他这位象牙塔里的知识分子一生的戏称。他1742年出生在普鲁士的柯尼希斯伯格，16岁的时候进入大学，在这里教书直到73岁，除了在这个城市40英里的范围内走动外，一生从未出过远门。他不到五英尺高，胸部凹陷，过着单身汉的生活，一生不变，据说这是为了保存他那脆弱的健康状况。每天早晨5点由男仆将他唤醒，花两个小时进行学习，还有两个小时讲课，写作到下午一点，然后再去一家餐馆进餐。下午三点半，他准时散步一个小时，不管天气如何。他在菩提树下的一条小路上散步，他非常守时，邻居们都根据他每天散步的情况对表。一天余下的时间里，他会花在读书上面，并准备第二天的讲课。约在晚上十点间睡觉。

康德的写作和讲课涉及广泛的范围：伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识理论。他在政治和神学上都属于自由主义者，他同情法国革命，直到恐怖统治为止，他相信民主，热爱自由。

康德思想的发展，以1770年他提出教授就职论文为界，分为“前批判时期”和“批判时期”。在“前批判时期”，他埋头于自然科学研究，提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。这两大假说从物质自身的运动和发展来解释自然现象，摒弃了神学创世说和自然界永恒不变的观点，因此恩格斯说：“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，而且用的是很科学的方法。”

在“批判时期”，康德对他以前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以休漠为代表的怀疑主义进行了批判。1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。此后他又陆续发表了《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）这两部著作。三部著作的相继间世，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。有人将他的哲学比作一座桥，想入哲学之门就得通过康德之桥。

纯粹理性批判读后感 篇2

康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改。学术界对这两个版本的重视几乎是同等的。在出单行本时，国际上通行的做法是以第二版为基准，将第一版与第二版有异之处以注释或附录的方式标出。这部译文沿袭了上述通行做法。也就是说，根据1968年普鲁士王家科学院的“Akademie-Textausgabe”翻译，以第二版为基准，凡是第一版与第二版有异之处，文字较少者均以脚注的方式标出，文字较多者则附于适宜的地方。当然，康德对第一版的一些纯然行文风格的改动，因不涉及汉译资料，就不一一标出了。

翻译难，翻译康德难，翻译康德的《纯粹理性批判》更难。难不仅仅在于康德的著作本身，不仅仅在于康德的语言和思想，更在于康德的这部著作为国人所熟悉的程度。译者在翻译过程中参考了已有的各种汉译版本，在诸多地方甚至直接吸取了这些版本的成功译法。对所有这些先行者已作出的贡献，译者始终坚持着崇高的敬意，更因吸取了这些先行者的研究成果而特致谢意。译者力求能够在康德的翻译和理解方面有所创新，对一些术语的翻译提出了自我的见解，但自知学养有限，“众口难调”，谨欢迎学界和读者提出批评。

这部划时代的著作于1781年首次出版。它是著名的三部曲的第一部，其他两部分别是1788年出版的《实践理性批判》和1790年出版的《确定力批判》。在康德看来，纯粹经验基于经验带给人类知识，可是实践经验不是基于经验，而是“先验”，它假设了人类的自由意志，上帝和道德。所以，康德试图在唯物主义和唯心主义之间，找到一个结合点。

所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性;而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的理性进行一种考察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才能够既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。书中围绕着“先天综合确定如何可能”的问题，经过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学和自然科学是如何可能的，之后经过对理性的纯粹推论的考察提出了自然科学是如何可能的，之后经过对理性的纯粹推论的考察提出了将知性范畴运用于理性推论必然导致的二律背反，由此确立了现象与本体的二元论，以物自体的不可知为信仰留下了地盘。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的著作。它推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。

纯粹理性批判读后感 篇3

重新看了一遍序言，不得不说，余老师的观念是走在实践前面的——在大部分教学工作中未重视长文阅读时，余老师已经在培养学生们的除应试之外的，对人一生都有重要意义和作用的思维方式和三观。

我们可以发现，在母题阅读的形式下，不少文章并不是直接对文题中心进行阐述，而是在此基础上向外做延伸，以此使读者反向思考联系到中心话题。这样无疑使读者对于文章及中心理解得更加深刻，更易吸收，同时也锻炼了读者思维强度和敏锐度。而这本书对我的启发无疑是巨大的。

余老师说，这本书旨在提升学生们的阅读素养和写作能力。然而从每个母题的选取来看，这何尝不是一堂以文字传授的“人生课”呢？从最开始的独立人格到最后的审美人生，我们从书本中得到的知识不只能提升能力，更多是让我们对于世界建构起初步的认知，让我们少走弯路。文学创作是来源于生活，而高于生活的，实际性与艺术性相结合，才能让宝贵的经验及智慧得以流传。

然而空有水泥和钢筋，是无法筑起高楼的。唯有自己亲身去努力搭建，自我的地标才能在世界上愈发清晰。

有时我们会对未来感到迷茫，有时会对生活产生厌倦，有时会对命运感叹无常······这发生在你，我，他，我们每个人身上。而能使我们从这其中汲取动力的，只有思考。我想，这就是这本书对每个青年，最隐秘，最善意，最智慧的提醒。

真正的思考不是追寻某些玄奥费解的答案，而是存在于生活，存在于每个选择，每个判断，每个疑惑······一味追求建造精神上的高楼注定将以失败告终，精神虽超脱于肉体，但也需要物质的基础作为支撑。如果一个人深陷于现实困境却只知道怨天尤人，恐怕他在心灵的探索之旅上也会走入歧途而混不自知。俗话说“打铁还须自身硬”，若是地基不稳，再崇高的追求也将危如累卵。

机器目前唯一无法做到的，就是思考。因为思考是多元的、因人而异的、难以被完美模仿的。它让伊壁鸠鲁体悟平静的幸福，让福柯发现规训权力，却也让叔本华否定生存的意志，让尼采作出“超人”。思考不作为客观存在，它的宽厚程度取决于我们的应用方式。我们趋于独立时，它让我们与众不同，我们敢于质疑时，它让我们收获满满，我们选择常识时，它让我们回归理性。同样，若你懦弱、暴躁、偏激，它也会给予相应的回报。

当今时代下人人都会思考，但是往往只有带着强目的性、指向性的思考，才能让我们一生都受益匪浅。这本书中的每篇杂文基本上是对某个社会现象、事件进行深入的探究，再加之寓意丰富的文字，使人读来轻松，很快就可以领会其中道理。同理，我们做任何事，也都应抱有“专一”“求真”的态度。敦煌研究院的樊锦诗老先生，坚守敦煌五十六年，一生做一事，没有遗憾，更无后悔。老人家也是在深入思考后才认识到敦煌研究的价值和意义，意识到敦煌需要她，国家需要她！

决定人生的方向有时需要一生，有时只需要一瞬，但我们都是在思考中不断前行，在思考中不断成长的！如此才能真真正正地做好一件事。杨立华教授曾有言：“超然于时风之左右，贯四季而长青，才有君子人格”。在这个快速变迁的时代里，我们只有沉下心来思考，低下头去实践，深入到时代中去，才能超脱于时代之外！

纯粹理性批判读后感 篇4

康德的《纯粹理性批判》贯彻始终的根本指导思想，或者一条思维主线，就是通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及这些要求的**、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么。在此基础上，形而上学的命运和未来最终被决定和规范。

由此可见，康德的《纯粹理性批判》的思想性质，虽然属于一般形而上学，但是，本身并不就是形而上学，而是形而上学的入门式导论。

《纯粹理性批判》的思路大致围绕三点来解释，是什么，为什么，怎么办。 《纯粹理性批判》第一版序的开头就写道，人类理性在哲学或形而上学这种知识里有一种特殊的命运：它被一些它所不能回避的问题纠缠着;因为这些问题是理性的本性向理性自身提出的，但它也不能回答这些问题，因为它们超出了人类理性的所有能力。

人类理性的本性总是要究根究底，要一直追问到水落石出，不容再问，不可再追。因此，它要求建立形而上学，探索一切存在的最终基础，以建立一个绝对完整的知识体系。

那，什么是纯粹理性批判呢。对此，康德写道： 我所谓批判，并不是批评各种书籍和学说，而是着眼于理想有可能不依赖任何经验去追求的一切知识，来批判一般理性能力，因而是判定一般形而上学是否可能，并确定其源泉，范围和界限所有这些都是从原理出发的。

从这句话不难看出，康德指出了批判的对象、理性批判的出发点、批判的范围和批判的根本目的。显而易见，康德对纯粹理性的批判本质上是一种理想的自我批判，即康德对所有理性原因最难的自我认识。

最后，怎么办。为此，康德提出哲学应模仿自然科学，走科学之路。 综上所述，康德的批判的主要作用是消极的，它警告人们不要把理论的理性运用到经验以外的本体界去，亦即排除了理性的误用;但这种对认识范围加以限制的消极作用马上就表现出它也有积极的一面，因为它恰好留出了一个余地，将它交付给了实践的理性。

纯粹理性批判读后感【三】

康德在哲学史上的影响是非常巨大的。他的哲学是现代哲学的源泉 ，同时也是认识论和形而上学历史上的转折点 ，也就是说，从康德开始，人们对理性进行批判所遵循的不是知识依照对象，而是对象依照知识这个哥白尼式变革 。从这个角度看，康德可以说是现代哲学的奠基人。

我们当然知道康德的三个批判，它们都是很难理解的，但是只要我们一步一步地看，就会有所收获。就我本人来说，看了《纯粹理性批判》以后就其思路作以下说明，这样会更有利于去理解这本书，这里当然有一部分还是其前言部分的文字。

这本书有个根本的指导思想就是：通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的**、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。这一点非常重要，注意这一点也就把这本书的脉络给把握住了。

当然，这本书的思路非常清晰。它分为两部分：先验因子理论和先验平方理论。先验因素理论是人类认知能力的内在因素，先验公式是基于这些内在因素建立形而上学体系的形式条件。

这里应该分别加以说明：首先，因为人类的认识要经过感性到知性再到理性这样一个发展过程，所以在这个过程当中应该有从感性到理性的条件与形式。因此，先验因素理论有两个方面需要**，即先验感性理论和先验逻辑。

在先验感性论中，康德认为人们要认识事物必须要通过先天直观形式，也就是空间与时间，这种先天直观形式可以去整理由物自体刺激感官而引起的感觉材料，这样才能获得感性的知识，其实康德就是认为人类的认识就是建立在感官经验的基础之上的。先验逻辑包括两个方面：先验分析和先验辩证法。

在先验分析论中，康德在对知性的**中发现了知性的十二对先天的纯粹概念即范畴，而知性从自我意识的先验统一出发，运用范畴去综合感性提供的经验材料，这样范畴在经验中是有有效性的，这也就是康德所说的概念分析论 。但是，智力如何引导判断将范畴应用于现象呢？康德在原理分析理论中对此作了详细的解释。

他认为知性指导判断力把范畴运用到现象上去要有一定的法规，也就是说它要依照范畴表把知性先天原理的体系用直观的公理 、 直觉的** 、 经验的类化和一般经验思维的公设去构成。值得注意的是，知性先天原理只对现象有效，而对超越现象的物自体或本体则没有有效性。在先验辩证法中，康德认为理性不可能超越现象来理解先验本体。它至多只是一些先验的幻觉，而不是真正的科学。

纯粹理性批判读后感 篇5

很早就想写这样一篇小文了，可是自我一向都不知如何下笔。我读的很累，总是读不完，读的异常艰难。说我读了此书，其实我感觉和没有读过一样，我只是收获了一个历程而已。

什么是真正的哲学，仅有当你读了真正的哲学著作你才会明白。饱受了许多年虚假哲学的蒙骗，你才突然明白自我当初是多么肤浅。哲学绝不是我们被应试教育所传递给我们的枯燥无味的一种假象的认知，哲学不是教科书上的条条框框三言两语就能说一个大概的，我明白了我以前一向的学习是那样可笑，我庆幸自我没有拿去炫耀，否则我是多么肮脏不堪和暴殄天物。

康德其实很渺小，可是他的思想却比我们这个时代的任何人伟大，我们这个时代里是一群停滞思考和怀疑的满面浮华和虚伪包装的假人，我们从不承认自我的渺小，这就是我们这个时代最大的一个笑话之一。康德如此谦虚，从没有豪言壮语和大言不惭，他没有想过改变世界，而是在思考认识自我。他总是无限看好我们这些之后之人，他相信我们能够走上人类的康庄大道，可是到此刻来看，康德误会了我们这个时代不会如此没落。

我们太需要思考自我了，我们这个时代的愚昧就是妄自菲薄，我们被没有知性、感性、理性的物所摆布，我们在走向迷失的不归之路，可是我们满不在乎和不去察觉。思辨的理性光辉才是照耀人类礼貌前行的灯塔，可是当下我们却愿意让其熄灭，我们却乐意让自我自甘堕落，我们在走向下贱的低俗，可是我们无所作为去挽留我们的思想窒息。

言过其实只是为了警醒自我，我想成为一个思想的生灵，我不想被这个无知的世界随意欺骗，这就是我读康德此书最大的感悟。

纯粹理性批判读后感 篇6

《纯粹理性批判》出自大哲学家康德。该书是一部篇幅巨大艰深难懂而又具创造性的哲学名著。所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性；而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的理性进行一种考察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。

书中围绕着“先天综合判断如何可能”的问题，通过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学是如何可能的，接着通过对理性的纯粹推论的考察提出了自然科学是如何可能的，提出了将知性范畴运用于理性推论必然导致的二律背反，由此确立了现象与本体的二元论。康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的著作。它推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。

伊曼纽尔·康德的生平听上去是对他这位象牙塔里的知识分子一生的戏称。他1742年出生在普鲁士的柯尼希斯伯格，16岁的时候进入大学，在这里教书直到73岁，除了在这个城市40英里的范围内走动外，一生从未出过远门。他不到五英尺高，胸部凹陷，过着单身汉的生活，一生不变，据说这是为了保存他那脆弱的健康状况。每天早晨5点由男仆将他唤醒，花两个小时进行学习，还有两个小时讲课，写作到下午一点，然后再去一家餐馆进餐。下午三点半，他准时散步一个小时，不管天气如何。他在菩提树下的一条小路上散步，他非常守时，邻居们都根据他每天散步的情况对表。一天余下的时间里，他会花在读书上面，并准备第二天的讲课。约在晚上十点间睡觉。

康德的写作和讲课涉及广泛的范围：伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识理论。他在政治和神学上都属于自由主义者，他同情法国革命，直到恐怖统治为止，他相信民主，热爱自由。

康德思想的发展，以1770年他提出教授就职论文为界，分为“前批判时期”和“批判时期”。在“前批判时期”，他埋头于自然科学研究，提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。这两大假说从物质自身的运动和发展来解释自然现象，摒弃了神学创世说和自然界永恒不变的观点，因此恩格斯说：“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，而且用的是很科学的方法。”

在“批判时期”，康德对他以前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以休漠为代表的怀疑主义进行了批判。和《判断力批判》（这两部著作。三部著作的相继间世，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。有人将他的哲学比作一座桥，想入哲学之门就得通过康德之桥。

纯粹理性批判读后感 篇7

《纯粹理性批判》出自大哲学家康德。该书是一部篇幅巨大艰深难懂而又具创造性的哲学名着。所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性；而所谓“批判”，则是指对这种纯粹思辨的理性进行一种考察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才能够既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。书中围绕着“先天综合确定如何可能”的问题，经过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学是如何可能的，之后经过对理性的纯粹推论的考察提出了自然科学是如何可能的，提出了将知性范畴运用于理性推论必然导致的二律背反，由此确立了现象与本体的二元论。

康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上一本划时代的着作。它推翻了旧形而上学的统治，被称作哲学上的“哥白尼革命”。

伊曼纽尔·康德的生平听上去是对他这位象牙塔里的知识分子一生的戏称。他1742年出生在普鲁士的柯尼希斯伯格，16岁的时候进入大学，在那里教书直到73岁，除了在这个城市40英里的范围内走动外，一生从未出过远门。他不到五英尺高，胸部凹陷，过着单身汉的生活，一生不变，据说这是为了保存他那脆弱的健康状况。每一天早晨5点由男仆将他唤醒，花两个小时进行学习，还有两个小时讲课，写作到午时一点，然后再去一家餐馆进餐。午时三点半，他准时散步一个小时，不管天气如何。他在菩提树下的一条小路上散步，他十分守时，邻居们都根据他每一天散步的情景对表。一天余下的时间里，他会花在读书上头，并准备第二天的讲课。约在晚上十点间睡觉。

康德的写作和讲课涉及广泛的范围：伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识理论。他在政治和神学上都属于自由主义者，他同情法国革命，直到恐怖统治为止，他相信民主，热爱自由。

康德思想的发展，以1770年他提出教授就职论文为界，分为“前批判时期”和“批判时期”。在“前批判时期”，他埋头于自然科学研究，提出了“关于潮汐延缓地球自转的假说”和“关于天体起源的星云假说”。这两大假说从物质自身的运动和发展来解释自然现象，摒弃了神学创世说和自然界永恒不变的观点，所以恩格斯说：“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，并且用的是很科学的方法。”

在“批判时期”，康德对他以前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以休漠为代表的怀疑主义进行了批判。1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名着。此后他又陆续发表了《实践理性批判》（1788年）和《确定力批判》（1790年）这两部着作。三部着作的相继间世，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。有人将他的哲学比作一座桥，想入哲学之门就得经过康德之桥。

纯粹理性批判读后感（二）：

康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上的一本划时代的著作，对哲学界有着巨大的影响。对于康德著作的汉译，有多个版本。目前社会上流通的版本，以韦卓民先生的汉译本较多，是武汉华中师范大学出版社2000年校订版。同时，也有李秋零先生的汉译本和邓晓艺先生的汉译本，常见于书店内，除连接词有些不一样外，整体资料是一致相同的，能够理解为是康德原著的含意资料。

《纯粹理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著。所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性。而所谓“批判”，则是指这种纯粹思辨的理性进行一种思考与观察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才能够既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基础。

书中围绕着“先天综合确定如何可能”的问题，经过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学和自然科学是如何可能的，之后经过对理论的纯粹推论进行考察，提出了将知性范畴运用于理性推论，必然导致的二律背反，由此确定了现象与本体的二元论，以物自体的不可知，为信仰留下了地盘。

阅读康德的《纯粹理性批判》，确实费心费力，经常遇到的问题是那康德式的语句十分拗口，其涵义要连贯性的去理解才能懂得康德的原意与思路。由于是作为一本在西方哲学史上划时代的著作，作为爱好哲学的研学人，又不得不硬着头皮去阅读、去理解，反复又反复的思考，花去的时间比阅读马克思的《资本论》多至三倍。

康德的《纯粹理性批判》贯彻始终的根本指导思想，或者一条思维主线，就是经过对理性本身，即人类先天认识本事的批判考察，确定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及这些要求的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么。在这基础上，对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。

由此可见，康德的《纯粹理性批判》的思想性质，虽然属于一般形而上学，可是，本身并不就是形而上学，而是形而上学的入门式导论。

康德所谓形而上学的道德哲学，是指一种纯粹的道德哲学，他排除了一切可能的经验，而将此种纯粹认为是先天已阐明的一种道德原则。在此基础上，康德提出了绝对命令的道德原则，所提出的道德法则具有了绝对必然性。绝对命令是无条件的，并且把这种行为本身看作是客观必然的，与其他目的没有关系。如果随着这种道德法则的普遍性，那么，这种法则就具有客观实效性了。

可是，康德又认为：“绝对命令仅有一项，即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”故此，那里又提出了一个自由的概念，这也是绝对命令可能发展的条件。也就是说，仅有当个人成为理智世界的成员时，超脱了感性的束缚，用自由的概念来指导行为，即服从自已的原则，那么这种道德规律就具有必须的普遍性。

所以，黑格尔认为康德的绝对命令是建立在毫无道理的假设之上，充满着矛盾，这种先验性哲学可是是一种虚幻的认识。

纯粹理性批判读后感 篇8

康德在哲学史上的影响是非常巨大的。他的哲学是现代哲学的源泉，同时也是认识论和形而上学历史上的转折点，也就是说，从康德开始，人们对理性进行批判所遵循的不是知识依照对象，而是对象依照知识这个哥白尼式变革。从这个角度看，康德可以说是现代哲学的奠基人。

我们当然知道康德的三个批判，它们都是很难理解的，但是只要我们一步一步地看，就会有所收获。就我本人来说，看了《纯粹理性批判》以后就其思路作以下说明，这样会更有利于去理解这本书，这里当然有一部分还是其前言部分的文字。

这本书有个根本的指导思想就是：通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的**、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。这一点非常重要，注意这一点也就把这本书的脉络给把握住了。

当然，这本书的思路非常清晰。它分为两部分：先验因子理论和先验平方理论。先验因素理论是人类认知能力的内在因素，先验公式是在这些内在因素基础上建立形而上学体系的形式条件。YjS21.CoM

这里应该分别加以说明：首先，因为人类的认识要经过感性到知性再到理性这样一个发展过程，所以在这个过程当中应该有从感性到理性的条件与形式。因此，先验因素理论有两个方面需要**，即先验感性理论和先验逻辑。

在先验感性论中，康德认为人们要认识事物必须要通过先天直观形式，也就是空间与时间，这种先天直观形式可以去整理由物自体刺激感官而引起的感觉材料，这样才能获得感性的知识，其实康德就是认为人类的认识就是建立在感官经验的基础之上的。先验逻辑包括两个方面：先验分析和先验辩证法。在先验分析论中，康德在对知性的**中发现了知性的十二对先天的纯粹概念即范畴，而知性从自我意识的先验统一出发，运用范畴去综合感性提供的经验材料，这样范畴在经验中是有有效性的，这也就是康德所说的概念分析论。

但是，智力如何引导判断将范畴应用于现象呢？康德在原理分析理论中对此作了详细的解释。他认为知性指导判断力把范畴运用到现象上去要有一定的法规，也就是说它要依照范畴表把知性先天原理的体系用直观的公理、直觉的**、经验的类化和一般经验思维的公设去构成。

值得注意的是，知性先天原理只对现象有效，而对超越现象的物自体或本体则没有有效性。在先验辩证法中，康德认为理性不可能超越现象来理解先验本体。它至多只是一些先验的幻觉，而不是真正的科学。它是从条件出发，通过推理来认识无条件的，所以很容易由于主观的需要而使推理产生无条件的概念，因此被认为是与客观真实对象相对应的主体概念。

这样人们对无条件者(如灵魂、世界整体和上帝等等)都产生了错误的认识，这些都属于假知识，如关于灵魂作了含有四名词错误的谬误推理，关于世界整体则陷入了二律背反，关于上帝则推出了一些无客观实在性的先验理想等等。

其次，在对感性、知性及理性作了分析和规定之后，作者就对在此基础上建立形而上学的形式条件作了说明，这也就是先验方**。他认为纯粹理性的理论使用没有法则可言，因而必须对其先验使用的方法加以训练，从而确立一些消极的规则，这样就不会让纯粹理性的使用扩展到经验之外，这种做法就为建立一种有关经验或现象的内在的自然形而上学准备了方**的原则。另外，它又说明了纯粹理性在实践方面的应用，这就说明要建立一种超验的道德形而上学是可能的，从而为《实践理性批判》的写作奠定了坚实的基础。

还有，康德又从纯粹理性的建筑术出发，来说明作为科学出现的未来形而上学的总体构成。

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总的来说，《行政伦理学》一书，使我更清晰地认识到行政工作背后的伦理价值，促使我在今后的工作中，将以更高的伦理标准要求自己，努力做到依法行政，廉洁从政，切实履行好人民赋予的职责。

行政管理读后感 篇3

科学发展观，既是我们工作中必须长期坚持的重要指导思想，也是解决当前经济社会发展中诸多矛盾必须遵循的基本原则。

树立科学发展观的关键是树立正确的政绩观，正确的政绩观核心是执政为民。要把“三个代表”重要思想作为政绩观的灵魂和指南，要把实现人民群众的利益作为追求政绩的根本目的；要把实现经济社会的可持续发展作为创造政绩的重要内容；要把重实干、求实效作为实现政绩的重要途径；要把党和人民的需求作为评价政绩的重要尺度。

落实科学发展观，必须坚持以人为本，切实维护广大人民群众的根本利益。坚持以人为本，是党的先进性的重要体现。我们要把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，始终把群众利益放在第一位，带着责任，带着感情，关心群众安危冷暖，着力解决好关系他们切身利益的具体问题。要通过全社会的共同努力，使不同地区、不同行业、不同收入群体的人们，都能在经济发展的基础上过上小康生活，共享改革开放的成果。

落实科学发展观，必须改进作风，不断提高执政水平。良好的作风是共产党员保持先进性的基本要求，也是落实科学发展观的重要条件。要高度重视领导干部的作风建设，把作风建设作为树立和落实科学发展观的重要任务抓紧抓好。要进一步转变政府职能，进一步转变工作作风，狠抓工作落实，以扎实有效的工作实绩，体现新时期党员领导干部的先进性。

作为一名行政管理人员，要适应新形势下的行政管理工作，要自觉地用科学发展观指导各项工作，踏踏实实干好本职工作，认认真真完成工作任务。从做人、做事，当好人民公仆三个方面做起：

一是真心做人。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为人民办好事、办实事。这样，我们做人才会有充足的“底气”，做事才硬气。

二是精心做事。我们要树立起“群众所需无小事”的思想，哪怕是一点小事，我们都要以和蔼的态度认真对待，因此，我们要立足本职，努力完成工作任务。

三是当好人民公仆。立党为公，执政为民，是“三个代表”重要思想的核心。“德莫过于爱民，行莫过于利民”，我们做任何事情，都必须把群众的呼声当作第一信号，把群众的利益当作第一考虑，把群众的满意当作第一标准。社会要进步离不开科学的发展观。这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点，新要求，加强部门自身建设，落实岗位职责，转变观念，拓宽思路，不断创新，牢固树立和落实科学发展观，做好自己的本职工作。

行政管理读后感 篇4

我有幸被集团公司推荐，参加了行政公文写作培训。在短短的一天时间里，认真聆听了老师的授课，其内容紧紧信息写作知识，深入浅出，理论联系实际，给我很大的启发。现就此次培训谈一点自己的体会。

课程中，老师讲解的信息写作基本知识，我觉得更具体、更实用，他从消息的标题、导语、正文、结尾等重点部分着手，做了深入浅出的讲解，并通过自己的写作经历，把成功的经验毫无保留的和盘托出，使我们深受启发。老师在讲解会议工作报告写作、会议纪要的记录，以其通俗易懂的语言、轻松的方式告诫大家在实践中应注意的问题，使参加培训的人员受益匪浅。

这次培训使我拓宽了思路，我还了解了一些写作技巧，认识到工作中的小事可以反映出大问题。我们每个人在平凡的岗位上，身边不会发生那么多轰轰烈烈的大事件，可我们能通过平时细心观察在平凡中找到闪光点，因为生活中处处有新闻，从身边的平凡小事也能发现许多的新闻素材。

经过这次的培训，的确带给了我一场思想认识的洗礼。由此我感觉到工作就好像是写作：首先，写作需要明确目标。写文章首先要立意，做工作首先要定目标。我们对每一项工作任务要有一个明确的定位，找准突破口，然后有的放矢，果断行动，一气呵成。其次，写作需要掌握基本知识，要有责任心，做为一名企业员工也要这样，踏实走好每一步，在每一个平凡的岗位做出不平凡的业绩。再次，文章是需要不断修改的。"文章不厌百回改"，好文章是改出来的，同样在工作中我们也必须时时自我反省工作中做得不够完善的地方。最后，写作需要持之以恒。文字工作靠日积月累，做工作也要持之以恒。必须有谦虚谨慎的心态，学习各方面的知识充实自己，取人之长，补己之短，细心观察周围的一切去发现问题和契机，并一直坚持下去。

虽然只有一天的时间，但真的让我受益非浅。也感谢集团公司给我这次宝贵的学习机会，能从另一个角度尽观自己的不足，对我来说是一种进步。我将在以后的工作中，多写勤练，努力把身边发生的事写好写出来，我相信，就这样在循序渐进、日积月累的过程中，自己在写作方面会有所提高。同时，也是对自身的一种锻炼和综合素质的提高。

行政管理读后感 篇5

对于番茄时间管理法，我有一些体会。以前有一阵子我特别忙，两个项目同时到最后阶段的时候，那上班连一分钟都显得很宝贵。在这种情况下，我自发地使用了倒计时的方法。对一件任务，设定一个目标。由于时间实在太少，所以设定目标的时候基本上也是以分钟计算的。比如下班前10分钟，在任务不忙的时候都是磨蹭过去或者上网看贴就过去了，但是在那个时候，感觉十分钟可以干很多事情。比如可以写一篇几百字的博客。

我发现，随着任务的完成时间用分钟来计算之后，对一个任务的计划就不会很宽松。相信大家有体会，如果没有时间上的压力，大家用小时来安排任务的时候，如果一个任务其实不需要一个小时来完成，我们也有办法把它磨到一个小时才完成。其实这个时候时间就浪费了。这种情况，我碰到一个比较极端的例子是有个人，我估计他的时间安排是以天计算的。所以无论什么任务交给他总不能在一天之内完成。这个事情让人十分郁闷。

当然，作为任务计划的时间安排，也不能估计那么精确。比如我之前的一个任务，我计划25分钟完成，但是由于碰到几个问题，最终超出5分钟才完成。这没什么，因为当计划的时间快到的'时候产生的那种紧迫感会大大地提高效率。比如我之前用30分钟完成了一个快速开发框架的搭建，其中还排除了几个问题。所以当完成任务的时候也格外有成就感。

行政管理读后感 篇6

管理，是一种手段，更是一门学问，作为一个团队的负责人，如何管理好团队是每一位领导所面对的问题。SAGW质保的领导们也在不断探索和学习如何打造一个不断进取、主动、协同、创新、高效的质保团队，为使公司发展成为行业领先，提供驱动系统产品和解决方案的创新型科技公司保驾护航。

今天，丁吉哲科与大家分享，他在读到《管理的实践》关于“管理是实务而非理论”时的`感悟。后续还将继续分享其他人的研读心得，请大家持续关注。

“管理是实务而非理论”这是彼得德鲁克在书中阐述的重要观点。管理的本质是一种实践，而不是一种科学和专业。质量管理工作更是如此，实践中才有真知，钻研中才有真相。

现阶段我们公司新能源总成越来越多，伴随而来的便是传统总成中不常见的缺陷，例如高振福，阶次噪音，啮合异响等。往往这类缺陷在齿轴类零件的精测报告上并无法直观的显示，但为了探求真相，我们组建了专题攻关小组，针对相关缺陷进行了装配互换试验。攻关团队在实践的拆装配对过程中慢慢理出了头绪，取得了阶段性的胜利，遏制住了缺陷的蔓延。

分析质量问题犹如探案，侦探(管理者)必须带着自己的团队如法医(精测室)、技侦(台架工程师)、刑侦(现场质量工程师)等人员，在一线钻研探索，才能找到线索侦破案件。所以质量的管理必须务实，实践中才能真正找到质量缺陷的真相。

行政管理读后感 篇7

在综管部组织的为期一个月的行政助理能力培训中，通过理论与部门实际工作相结合的学习方法，我对行政助理的工作性质和工作内容有了进一步深刻的认识。同时，我从沟通的角度对如何提高部门行政效率的问题进行了初步的思考。从工作性质来看，我理解的行政助理工作属于文秘工作范畴。从工作内容来看，它是一个聚集部门行政工作、部分人事考核与部门后勤工作于一体的复合型工作。这一岗位对在岗人员工作能力的要求由工作性质与其工作内容决定。通俗的说，行政助理工作繁杂无序，大到协助部门人事考核、各类会议安排、相关文件起草，小到部门资产管理、后勤杂事，工作中需要协调合作的人形形色色，因此要做好行政助理工作提高部门行政效率，不仅需要行政人员一丝不苟、兢兢业业的工作品质，更需要在岗人员有良好的沟通能力和沟通技巧。

在行政助理工作中，沟通无所不在。所谓沟通，是指为了一个设定的目标，把信息、思想和情感在个人或群体间传递，并且达成共同协议的过程。从某种意义上来说，沟通不但是一种生存的方式，更是一种职业技能。要想干好行政助理这项工作，除了需要具备基本的专业知识和技能之外，更重要的是要做好沟通工作，不但能沟通，还要会沟通。

要做好沟通工作，首先必须明确沟通的对象。总的来说，行政助理工作的沟通对象分为领导、同事以及与工作内容相关的外部人员。对于机队助理来说，飞行大队是沟通所需的另一类特殊人群。在与人沟通中，针对不同的沟通对象，需要有不同的沟通方式和态度。

首先，和领导沟通要认清自己的位置。无论何时何地，行政助理都要切记。

自己是领导的助手，属于份内的事情要认真做好，除此以外不能擅做主张。要维护好管理层内部的团结，在向领导汇报、请示、反映问题时，不发表有关领导个人的议论，不当传话筒，不说不利于团结的话。同时，要有未雨绸缪的工作准备，在和领导沟通之前理清楚工作的条理，理清汇报思路，让沟通变得更加有效，节约领导的沟通时间成本。

其次，与同事沟通要把握好基本原则。待人随和，尊重他人，要学会关心他人，有良好的协作意识。要想和同事更好的沟通，我们还要在“情”字上下功夫，无论是在工作中，还是在生活上，要学会和同事沟通感情。工作中遇到问题需要向同事请教时，要谦和、诚恳；同事在工作中遇到了难题向你请教时，要耐心地解答，做到知无不言，言无不尽。

总的来说，沟通是一项“软技能”，虽然没有具体的形象，但是良好的沟通却能提高工作的效率。做好行政工作，沟通是关键。在我未来的工作当中，我会进一步思考如何提高自己的沟通能力，将自己的工作做得更好。

行政管理读后感 篇8

“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，管理大师德鲁克的《卓有成效的管理者》这本书是通过股份公司培训推荐的一本管理类的书，通过阅读让我对管理有了更深刻的认识，大师深知人性的不完美，他认为社会现状目前尚可容忍，管理的出现就是用来改善社会和人生的工具，而有绩效的、负责人的管理是对抗和替代集权专制的唯一选择。

在《卓有成效的管理者》一书中阐述了成为一个卓有成效管理者的五项要素，包括：记录并分析时间的使用情况，重视工作的贡献，充分发挥利用他人的长处，重要的事情优先考虑，善于做有效的决策。五点通俗易懂，管理的成效往往是决定工作的关键因素，负责任的决策和行动又有助于提高企业的工作效能，这对于企业来说尤为重要，通过阅读这也让我深受启发和教育。

如何才能成为卓有成效的管理者呢？通过阅读德鲁克的《卓有成效的管理者》，首先注重关于时间的管理。要成为卓有成效的管理者首先就必须管理好时间，管理者必须先管理好自己。时间对于每个人来说都是公平的，每天24小时，不会多也不会少。虽然每个人的时间都一样多，但是如果你将时间分割开来零星使用，你会发现怎么时间总是不够用，整块的时间更应该用来做重要的事和重大的决策，重大的事情应该尽快腾出整块时间，下定决心一气呵成，这样也许是提高效率的最好办法。根据德鲁克的观察，管理者想要管理好自己的时间，应该实践以下三个步骤：第一：记录时间，通过时间耗用的记录用来自己检讨。第二：管理时间，工作后经常反思，问自己事情如果不做会有什么后果？如果认为不会有任何影响，就要直接忽略这件事，无需犹豫。第三：安排时间，做过时间耗用记录和分析后，在安排时间时要将这些时间贡献在重要的事情上，整块地运用时间是德鲁克管理方法中较重要的一个，看似容易但实际却相当困难，如何能在有限的时间里避免碌碌无为，就需要我们重视时间的管理。

其次，善于发现别人的长处，一位管理者如果仅能见人之短而不能识人之长，因而刻意避其所短，而非着眼于发挥其所长，则这位管理者本身就是一位弱者。有效的管理者从来不问他能跟我合得来吗而是会说他贡献了什么。他们从来不问他不能做什么他们问的是他能做些什么。所以在用人时管理人员用的都是在某一方面所长的人，而不是在各方面都过得去的人。卓有成效的管理者用人应该做到四点：1.不设置“常人”无法胜任的职位。2.职位的要求要严格，而涵盖要广。3.选择团队时先考虑某人能做些什么，而不是先考虑职位的要求是什么。4.工作中在用人之所长的同时必须容忍人之所短。只有经得起绩效考验的人，才是可以提升的人。对一个没有突出表现的.人，尤其是一个没有突出表现的主管，应该无情的调职，这是管理者的责任。

最后，要把工作当成一种乐趣，要有敬业的精神。“学之不如好之，好之不如乐之”，只有对自己所从事的工作有着浓厚的兴趣和发自内心的喜爱，才有可能在工作中用心思考，努力实现。通过工作来学习，获得经验和知识，实现自己价值，投入的热情越多，效率也会越高，将工作当成自己的事，将敬业当成一种习惯，这样才能更好的投入到工作中。通过阅读《卓有成效的管理者》使我懂得了成为一个有效的管理者，必须要有良好的习惯，热爱自己的本职工作，善于利用时间，集中精力在重要领域，善于做出有效地决策，只有不断地学习实践，身体力行做，必定会有新的收获，成为卓有成效的人。

2025道理故事读后感热门

在工作中不能避免地要涉及到各种各样的文档，如果我们写不出文章，那就得经常阅读范文模版。范文是写作的灵魂它可以指引我们的写作方向，我们要如何分析学习范文的写法？您可以在以下资源中找到涉及“道理故事读后感”相关的知识资料，您肯定会发现很多有用的信息！

道理故事读后感【篇1】

细节决定成败

——读《小故事大道理》注意细节有感

在读到“注意细节”这一章时，我不由得想到了赵老师说过的：“细节决定成败”。

有一个故事要和你分享--

细节之误

19__年4月10日，在英国南安普顿港口，一艘豪华游轮正整装待发，这是它的**航，港口的岸边站满了送别的人。

布莱尔终于在检查游轮上的设备了。一切都很好。他想，这该是一趟愉快的旅行。

但布莱尔突然接到了一个通知，他的岗位将由另外一个人来替代。布莱尔十分惊讶和失望。他想知道为什么，有人告诉他，游轮进行**航，而他的经验不够，必须要有一位经验更加丰富的人来顶替他的岗位。

游轮马上就要起航了。

匆忙中，布莱尔收拾好行李，失望地离开了游轮。也许布莱尔不知道，他突然离开，不料与悻许多人生息息相关。

游轮起航后，船员们突然发现船上惟一的望远镜被锁在一个结实的工具箱里，钥匙被布莱尔从船上拿了出来。

船员们很幸运地认为没有望远镜不会影响航行。船员们用肉眼试着看前方是否有障碍物，游船上了许多人在危险的海上航行。

夜幕降临时，游轮前方的视线非常差，灾难袭来。

当船员发现前方出现一个庞然大物时，巨大的游轮想转向已经来不及了。船员们惊呼着“冰山、冰山”，游轮一头撞向了冰山。

船倾斜了，开始进水，慢慢地开始下沉。____人丧生，这就是世人熟知的“泰坦尼克号”海难。

去年秋天，在伦敦的一次拍卖会上，这把钥匙成了一个热点。经过20多轮的角逐，一位代表南京一珠宝商的英国人以120万元人民币获得了这把钥匙。很快，这把致命的钥匙将在南京展出。它告诉世界的是，如果你不善待细节，你就会释放魔鬼。

正所谓“差之毫厘，谬以千里”，形容这个故事再合适不过。布莱尔喜欢不注重细节的人。

做一件事情，无论是大还是小，你都应该注意到那细微之处，哪怕是一颗螺丝，一个按键，一粒沙子，无论是多么小，多么不起眼，或许，这都将是一个致命的环节，不做好这个环节，将会使你满盘皆输。

“千里之堤，毁于蚁穴”在我们的学习上，老师、家长还有你自己的汗水，都筑建了这个“千里之堤”，也就是说，你的学习有了进步，你的品德有了改变，你的思想变得纯洁，那么，你就建起了这“千里之堤”，然而，你的学习突然一落千丈，大有退步，因为什么呢？那就是“蚁穴”，而这可恶的“蚂蚁”又是从何而来的呢？游戏、语言、放松、喧闹

一切不文明的，放纵自己，溃散思想的行为，都是那“蚂蚁”造出的“蚁穴”！

你希望因为那小小的不文明，小小的放松，而让自己走上一条坎坷崎岖的弯路？还是你没有心思好好思考，对自己失去信心？在我看来，你不仅走上了下行之路，你没有好好思考的心，你甚至连一点羞耻心都没有，也没有分辨美丑的意识。

一个小细节，让你的学习倒退，这是你的意识？这就是你的自控力吗？

注意学习的小细节，不要再犯同样的错误，捡了芝麻，丢了西瓜！

道理故事读后感【篇2】

[道理故事读后感]道理故事读后感1.

我参加了学校组织的“献出爱心，为舟曲加油”读书义卖活动，在这次活动中，我幸运的得到了一本好书：“小故事大道理”，道理故事读后感。

这本书里讲了很多小故事，如掉舌头的小麻雀，好心的老爷爷把受伤的小麻雀带回了家，给它包扎伤口并喂养它，可是**的老奶奶不给小麻雀食物吃，还剪去了它的舌头，把它赶出了家门。好心的老爷爷历尽千辛万苦终于找到它，小麻雀感激地送给了老爷爷一大一小宝物箱，但是老爷爷却不贪心，选择了小宝物箱，得到了许多的宝物。贪婪的老奶奶知道了这件事，也找到了小麻雀，她主动向小麻雀要大宝箱，遭到了应有的惩罚，后来她知错能改，变成了慈祥的老奶奶。

这个故事告诉我们要善良和关心。如果我们在生活中遇到需要帮助的人，我们必须热情地帮助他们，不要对他们漠不关心，不要伤害他们。

我还读到了一篇故事“小兔种玉米”。小兔子种了很多玉米，每天给玉米除草浇水。可是，害虫蝼蛄却天天去偷吃小幼苗，蛤-蟆看见了想去帮助小兔捉害虫，但是，小兔嫌蛤-蟆长的丑，拒绝了它的好心。

几天后，下了大雨，土壤变得平坦了。小蚯蚓知道他想帮助小兔子松土。小兔子瞧不起小蚯蚓，拒绝了它的好意。但热心的蛤-蟆和小蚯蚓趁小兔不在，不分白天黑夜的捉害虫、松土。秋天，小兔子的玉米收获了。猫头鹰告诉它真相。小兔子羞愧地低下了头。

这个故事让我明白了，不要随便小看别人，不要拒绝人家善意的帮助，俗话说：“人心齐，泰山移”，只有和朋友们齐心协力，才能克服困难，做好事情。

这本书讲了很多小故事，让我了解了很多做人的道理，这让我深受启发。这些伟大的道路陪伴着我健康成长。

2。每个人都追求幸福的生活，尽管每个人对生活和幸福的理解不同。

有的人幸福源于一辆漂亮的跑车，和车子在一起他就会找到征服世界的快感;有的人源于一幢装修豪华的大房子，在房子里可以遥望城市一年四季的绚丽春天;有的人把钞票作为幸福的目标，和钱在一起快乐无比;有的人则认为幸福就是拥有一个和你分享快乐的爱人，携着她的手就可以畅快愉悦的在生命岸滩上漫步。还有，有的人把事业的追求作为幸福的真谛。也许，有些人把朋友视为幸福的源泉，拥有朋友是他一生中最大的幸福。

理解各不相同。

公司发展如日中天的企业家说：幸福是一块黑面包。

年轻的父亲说：幸福会帮助孩子在死后找到他们的母亲。

孩子说幸福就是老师的手。

一位普通的汽车司机说：幸福是人生最后一分钟完成的三件事。

乞丐说：幸福就是天天在公园长椅上晒太阳

恋爱中的年轻人说：幸福是一种久违的爱的感觉。

哲学家说：幸福在于有一颗懂得幸福的心

这就是书中升华的人生智慧。它涵盖了对幸福生活的所有诠释，包括成功、事业、财富和金钱、潜在激励、爱情和婚姻、沟通和生活、精神境界、无尽的思想和智慧。

***成与命运—做自己的主人-***开始是我们的主人，如果我们被它所奴役的时间长了，我们就会“身不由己”，我们就成了它的奴隶。相反，如果我们习惯了奴役，我们就会成为主人。拥有好习惯，就拥有了幸福美好的一生。

努力工作和收获——走出自卑情结——对于生活中的强者来说，自卑情结不应该是进步的阻力，而应该是争取成功的动力。与其因为自卑而悲观丧气，受人歧视、冷漠、不如变自卑为动力，从自卑走向自信，从失败走向成功，从渺小走向伟大，读后感《道理故事读后感》。

选择比努力更重要——在当今信息时代，勤奋和努力是必不可少的。然而，你必须还要知道的就是;方向必努力更重要。固执己见，一意孤行，越有才干犯的错误也就越严重。

三件事必须自己做-我是我的发动机，我会让自己变得非常有力量，和别人不一样。成功靠自己，自己的事必须自己做。从现在开始，立即行动，相信自己。

积极的态度和生活-在生活中，我们总是说什么样的环境才是什么样的生活，这是荒谬的。影响我们生活的不是环境，而是我们对一切的态度。积极的人，像太阳照到**，**亮;消极的人，像月亮初一十**一样。

面对生活中的逆境或困难，态度比任何事情都重要。态度决定我们的生活。

自由的奴隶-一个不冒任何风险的人，只有什么也不做。但是结果是什么也没有、什么也不是。可以回避受苦和悲伤。但我们不喜欢学习、改变、感受、成长、爱或生活。

写什么得到什-在追求的道路上，我们用“语言”，“图像”在我们心上写什么，我们就将得到什么。暗示不可抗拒，就因为它“暗”，所以潜移默化。

坚定的意志和信念——在追求有价值的目标时，有各种令人沮丧和危险的磨练。假如我们深陷不测，与强盗和歹徒展开生死搏斗，只有把他打-倒，我们才能够活命。那么这时我们不可能在去请教拳击手教练、柔道专家，我们唯一能做的就是舍命拼搏，而往往会取得胜利。

信念是一种伟大的动力，它能推动我们去做别人做不到的事情。生命是一艘巨轮。只要我们不丧失信心，我们的船就永远不会停航。

职业和合作——如果我们对自己的期望高于别人对我们的期望，那么我们就不必担心失去共作。自动自发永远是令人向往的。在工作中，有许多眼前看是鹅卵石一样的东西被我们毫不经意的丢弃了，然而忽然有一天，当我们急需它的时候，它就变成了砖石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不迭。

在我们的人生旅途中，试着收集更多的鹅卵石，这样有一天你将拥有砖石的未来。

目标设定和规则——生活等于目标，生活需要目标有意义；过程就是生活，更重要的是享受过程。要想与一个充实快乐的过程，就要想清楚自己到底要的是什么。没有达到不能完成的梦想，也没有小道不止的设立的目标，只有朝着目标行动，才能有成功的希望。

忙碌可以使我们的生活充实，让我们回忆起来觉得自己对得起时间对得起自己，但如果我们只是不闲着去忙，只是为了向人表明自己“很重要”而去忙，那么无知的谎言往往会欺骗你的心灵。

责任承担与使命—责任是一种无形的鞭子。少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在，但当我们有了自立的能力，踏入社会，责任就一圈又一圈的裹缠在我们身上，人生的责任是逃也逃不开的。在人生的路程中，我们的责任只有日益加重，而不会越来越轻!

一个责任感越高的人它的成就也越大。当你感到沉重的时候，也许你应该庆幸自己不是国家领袖，因为他的篓子比你的大。当你感到沉多了。

有责任的人是美好的，每一分每一秒，我们都可以在无声的工作中，感受到生活的甜蜜和踏实。

人生历程与时间-绝大多数的人都同时活在过去，现在以及未来这个时空错的空间里，以至于无法明白自己到底该扮演的什么叫色。昨天已成为过去，明天也只是一种期许，我们所拥有的只有今天。因而我们必须学着一次只过一天，因为只有今天才是我们真正拥有的。

许多时候，我们总把最喜欢做的事情留在最后。可惜死亡来临之前并通知我们。尽管我们已经荣幸地来到今天，却没有一家公司可以**死亡的信息。

所以绝大多数人留在最后，最喜欢做的事情，最后都带进坟墓里去了。

做人做事与规则—一个人能有一个什么样的人生，跟他的学历，背景，环境没有直接的关系，而是跟他内心的想法和所保持的精神有关。很多时候，我们都在感谢上帝，其实真正上帝在我们自己的心理，只要我们心里的那个上帝我们依然将它信仰，我们还有什么不能够的呢?如果一个人是正确的，它的世界也就会使正确的。

如果你是正确的，你的世界也会是正确的。如果你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。

金钱财富与生活—每个人对幸福都有不同的理解，也有不同的标准。幸福是一种感觉，你觉得好，你感觉到了，便是拥有。幸福与金钱、权力、地位不一定成为正比。

富有不见得就比晒太阳的渔夫更幸福，捡破烂的老人完全可以和大明星拥有一样的幸福。在这个世界上，金钱当然可以给人带来暂时的快乐。可金钱一旦被成为某种筹码，就不能再买到任何东西。

得陇望蜀，人的欲望没有满足的时候，越是富有的人，其占有欲也越强烈。人世间的痛苦大多是来自于欲望的不满足—通过物质的快乐企图来满足精神的快乐是不可能的。

爱心感恩与人性—灯，要燃亮，才能成其为灯。灯，要点在暗处，放在高处，光才能照射的又广大又深远。正如海伦、凯勒所说，请把你的灯提高些、好照亮不行的人!

生命的灯也是这样，你要时时留意，你的灯还有没有油?有没有接上电源?不要让你的灯熄，不要让你的灯成为一种装饰品。

想着点，不仅为自己也为别人亮一盏灯。人间总有许多灯为我们每个人亮着，只是我们不知道罢了，爱是相互的。赢得一份别人的关爱并不难啊，只是我们必须首先敞开真诚的心扉去爱别人。

商业经营与致富—在竞争市场日益被商家瓜分的今天，谁都要给自己一个准确的定位。在售货服务中要研究每一个动作的重要性，提高服务的质量。企业要想方设法的去研究消费者的巧妙的心理活动，因为顶级的销售过程说白了就是把握消费者心理活动过程。

畅销产品不一定***，只要能满足顾客的需要，投其所好就可以啦。毕竟，任何产品的设计包装销售都是为了满足消费者的需求-其他全都是为了它服务的。

珍惜拥有幸福—人们在沙漠中口渴得时候所期望的，并非让人给你一袋钞票或珠宝，而是能解渴的凉水。人们在身无分文的时候所期望的，并非腰缠万贯，而是能解决有米之炊。在你不知足是。

想到还有比你更艰难的人，你便会发现自己生活的也很幸福。一个人，只要你尽了自己最大的努力去创造，就算没有辜负此生。其实，人的欲望是永远满足不了的。

但是只要你把生存的起点放得低一点，就会知足而乐。

科学发展与教育—心理学上将心理暗示可分为“良性暗示”和“负面暗示”。每个人都要良性的暗示。因而随时随地给孩子以高声喝彩，做一个啦啦队员。

你注意什么，就会得到什么-如果你欣赏你的孩子，你将会培养一个令你欣赏的孩子。人在一个时间只能够做一件事，董抓重点，才是真正的人才。父母在教育孩子的时候不也是这样吗?

不要急，帮助孩子慢慢来!

愿我们可以把不快的忧伤变为沉醉的美酒，把午夜的黑暗化为黎明的曙光，使原本没有意义的人生之旅变得格外轻松、欢乐、达观。

道理故事读后感【篇3】

人生离不开故事，人生离不开故事，总有那么多好故事值得我们珍惜，让我们明白真相。

小故事大道理里面讲的虽然都是一些小故事，但是这可比讲1小时的“攻心为上”的大道理更重要。因为它里面不但有成功篇、心灵篇、幸福篇等多类故事，而且故事里还包含着意味深长的哲理。

书中有这样的一个故事：

有一个自以为是的年轻人毕业后找不到工作。他觉得自己没能发挥自己的才能，对社会非常失望。痛苦绝望之下，他来到了大海，打算用此来了解自己年轻的生命。

就在这时，一位老人来了。老人问他为什么要走上绝路。他说：“我自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用我，我的人生已经没希望了。”

老人从地上捡起了一粒沙子，然后把它扔到地上，对他说：“把这粒沙子捡起来。”

“这根本不可能的！”年轻人大声地说。

老人没有说话，只是笑了一笑，接着从口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也把它扔到地上，又对它说：“你能把它捡起来吗？”

“这当然可以！”

这个小故事阐释了一个人生的大道理：那就是——如果要使自己卓然出众的话，那就必须努力让自己变成一颗珍珠。

我想：我要是要做一个社会上受人赏识的人，那么就必须努力学习，让自己的翅膀长满知识的羽毛，成为一颗珍珠。

道理故事读后感【篇4】

最近，我地了一本书叫《小故事大道理》，其中有一篇文章＊南辕北辙＊。战国时，魏国大臣季梁遇见一个熟人，坐车往北走，说打算去楚国。季梁很纳闷，问他说：“楚国在南边，你为什么朝北走呢？”那人说：“没关系，我的马好。”季梁说：“马好也没用，朝北走是到不了楚国的！”那人又说：“不要紧，我的路费充足。”季梁又说：“路费多也不管用，这样，既到不了楚国，还浪费时间。”那人还是说：“别担心，我的车夫很善于赶车。”季梁好气又好笑：“你实在太糊涂了，你朝北走，车夫越会赶车，就越到不了楚国了。”

这个成语原来指车前进的方向是北边，而真正行驶的路则在南边。比喻实际行动和预定目标完全相反，就是人们常说的背道而驰的意思。就算那匹马是当地跑得最快的马；就算费用带得特别多；就算那个马车夫的技术很高超，但是，只要目标和实际行动方向相反，就无论如何也到不了目的地了。这个故事的主人公看起来很好笑，很笨，这么简单的道理也不懂，但在实际生活中，人们又经常犯这样的错误。我们在学习上，应该设定一个学习目标，或者学习的榜样，不断地去努力，去克服一个又一个的困难，最后，定能到达胜利的彼岸。

周恩来总理从小树立信心，以中华之崛起而读书的理想，并奋斗终生，最后实现了愿望。

钱学森在美国留学，完成学业后，拒绝了美国方面的重金邀请，毅然回国，体现了他的爱国主义精神，这就是他的人生目标，这就是他当初留学美国的目的。如果他留在美国，就犯了南辕北辙的错误。

一个人在社会中，一定要树立远大的理想，朝自己设定的目标，脚踏实地，一步步的前进，只有这样，有的放矢的完成目标，才能成为一个对社会有用的人。

道理故事读后感【篇5】

前几天，我看了一本书，叫《小故事大道理》。虽然里面的故事很短，但这一分钟的短篇故事远比一个小时的讲道有效。这里的每一个小故事都隐藏着一个深刻的真相。

在这里我感受最深的是《群鸟学艺》的故事是这样的。很多鸟儿听说凤凰可以筑巢，都想到他来学本领。凤凰设立了学校，猫头鹰、老鹰、麻雀、小燕子都来凤凰学习筑巢，但最终只有小燕子所筑的巢是最好的。她建造的巢穴不仅美丽，而且坚固而温暖。不怕风雨。而自以为是的鸟做的最坏。

从这个小故事中，我们可以反映我们的学习。在学习的过程中，不仅要努力，更要实事求是。

读完这本书，我才明白，一滴水可以折射出太阳的光辉，一个小故事常常可以滋润我的心。对我来说，一分钟的故事比一小时的讲道更有效。在这本书里，那些意味深长的故事可以帮助我理解小玛莎是如何长大的，王子的驴耳朵为什么会消失，小爱心屋如何容纳全城的孩子，巨人的花园为什么总是只有冬天……这些小故事温暖了我的心，其中包含的大道理将影响我的生活！

[热门]《人性的弱点》读后感精选

今天幼儿教师教育网要跟大家分享“《人性的弱点》读后感”相关主题的内容。阅读就像大海中的指南针一样，在人们前进的路途中发挥指引作用。作品是作者倾注心血的产物，他们珍惜每一个字、每一句话，虽然篇幅不长但却十分出色和深刻。当我们内心涌动着各种想法时，可以在阅读完作品后写下自己的读后感，更能加深对作品的理解。请继续关注本网站，我们会有更多相关内容分享！

《人性的弱点》读后感 篇1

刚刚阅读完了《人性的弱点》中的：给他人一顶高帽。

莎士过比亚说一句话：“如果你缺少一种品行，那就装作你有好了。”

向对方他有你想让他有的那种品行，送他一顶好看的帽子让他戴着，他就会努力地向着你所希望的那样去做。

吉欧吉特。勃布朗在她的《我与马依得荷林的生活》中，描写了一个比利时普通女孩的巨大变化，这个女孩在饭店的工作就是洗盘子，她长得很丑，眼睛是斜的，八字脚，而且总是显得很笨。当有一次她给作者在送通心粉的时候，作者就向她指出说，她不了解自己的内在美。而后在今后的日子里，她不断地重复着作者的话，她相信作者这句话不是在跟她开玩笑，她一点也没有怀疑，从那天开始，她渐渐地被人们所看重，因为在马希身上发生了很大的变化，她也相信自己确实有些内在的美，她开始注意了自己的形象，显示出了少女的光华。在两个月以后，她就向大家宣布要嫁给大厨师的侄子了。

就这样的一个鼓励，让这个原本貌相不算好的，内心甚至有些自卑的姑娘的人生发生了翻天覆地的变化。

所以，当我们想要让对方成为我们希望的样子的时候，我们就要首先送给他人一个好的名声，那样子，他就会努力去那样做的。

《人性的弱点》读后感 篇2

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在上学的我，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己，努力把握好与老师同学之间的关系。

书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”我相信，快乐源于心。“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。”这是《人性的弱点》中的一句话。友谊是我们每人都需要的，常言道“团结就是力量”只有在朋友、亲人的帮助下，才可能把事情办好，《人性的弱点》就告诉了我们如何赢得朋友并建立良好的人际关系。

我最欣赏的一点就是卡耐基提到的“学会欣赏与赞美他人”，我们每个人都生活在集体这个大家庭中，每个人的付出都希望得到别人的赞赏，每个人的成绩都希望得到别人的肯定，每个人的人格都希望得到别人的尊重。那么，怎样才能得到别人的尊重呢?一句话：学会尊重别人。

读戴尔·卡耐基的《人性的弱点》的时间不是很充分，因此对其的感悟也是很有限的。但有一点是肯定的，我了解了自己的人性弱点，在以后的学习、工作、生活中，我将勇敢地克服自己的弱点，发挥自己的优点，大胆地开拓你的新生活之路.

《人性的弱点》读后感 篇3

《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基著作，卡耐基先生以他对人性的独特观点，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得成功。正是这本书，使我产生浓厚兴趣去读，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量呢？

我读了这本书之后，明白了人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，面对朋友时，我们应先学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”小心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一；那么，该如何对待陌生人呢？当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢？其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，就是要尊重他的意见，友善的对待他人，不要把自己的意见强加于人，因为孔子说过”己所不欲勿施于人“，所以要先达成一致才能解决问题。

卡耐基也十分肯定史迈利布兰敦说过的适当程度的‘自爱’对每一个正常人来说，是很健康的表现，为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是必要的。所以说喜欢自己也是一种自信的表现，所以学会喜欢自己是很重要的。

另外，我们应该走出或远离孤独，当今世界孤独是一种通病，相信大家在身边有很多朋友在“网抑”，其实不管是谁，内心总会在某个时刻，某个时期感到孤独。所以，正如卡耐基所言：“我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群，我们要去认识人，去结交新的朋友。

一位好老师，可以指引你走一段路；一本好书，可能会影响这一生，卡耐基在《人性的弱点》的第三章《如何让别人喜欢你》中说：“能设身处地地为他人着想，了解他人心里想些什么的人，永远不用担心未来。”人与人之间的相处，难免有误解、有矛盾，这时，如果我们能设身处地地为对方、为他人着想，我们就会选择宽容、选择忍让。如此一来，我们的委曲求全也就能感化对方，所遇的矛盾也就迎刃而解了。

人与人的交往，多点包容，多点换位看问题，就会少很多无谓的争执，彼此间的关系也将变得更为融洽。人不是圣，谁能没有过错呢？所以，当对方冷落了自己、冒犯了自己时，能够原谅对方的前提是：自己必须是一个习惯为他人着想的人。而不是要做到时时事事“为他人着想”，就必须具备严于律己、宽以待人。

这本书给予我的启示和鼓舞也很多，联想到自己的一些成长经历，成长在一个优越的物质环境，同时处在这样一个急功近利的时代，要学会如何成人，如何同“人”打交道， 在《人性的弱点》这一书中，并未直接告诉我们人性有哪些弱点，而是告诉我们该怎么做。所以，从这本书中，我受益匪浅！

《人性的弱点》读后感 篇4

戴尔.卡耐基所著的《人性的弱点》是一部极好的心理学著作，书中论述了与人相处的基本技巧，平安快乐的要诀，如何使人喜欢你等10个方面的问题，富有哲理的讲述，生动的实例，给人以深刻的启发。

1、“一个人的成功只有15%归结于他的知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤醒他人热情的能力” 。

2、真诚的赞美他人。这是自己最缺乏的，越是最亲近的人，自己觉得越没有必要赞美。现在看来应当学会赞美他 人，真诚的赞美他人。

3、不要指望别人感谢你。不管你怎样帮助他人，都是自己自愿的，或者说是心甘情愿的，因此他人没有必要感谢你，你也不要指望别人的感谢，只有这样才能心情愉快。

4、不要忘记微笑。我是一个不善微笑的人，过去有人说我深沉，现在看来应当学会微笑的艺术。

5、 保全他人的面子。说话直率、待人真诚，现在看来也有负作用，保全他人的面子其实真的很重要。

6、学会喜欢你自己。 喜欢自己、欣赏自己、赞美自己，时刻保持良好的心态，真的很有必要哟！

《人性的弱点》读后感 篇5

十八岁，我读了《人性的弱点》。这是一本有意思的书。它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我。至于完善自我，驾驭自我，成就自我，在我看来并不是那么轻松，那么重要了。在每一个浓浓的黑夜里，它让我汲取到了光明。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。

《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点。它告诉我们：一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。然而我们更多的时候是不要自作聪明，随意揣测他人的心意，于人于己都是好的。

卡耐基说："人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己".当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人的这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理："人非圣贤，孰能无过？而病源是因为人们之间缺少理解和宽容。当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢？怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。

有一则古老的格言，希望与大家共勉："人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应现在就去做。不要迟缓，不要怠慢，因为你就活这么一次。" 爱默生说过："我遇见的每一个人，或多或少是我的老师，因为我从他身上学到了东西。"如果这话对爱默生来讲都是正确可行的，那么对我们每个人则更是如此。让我们不要老是想着自己的成就、需要，而应尽量去发现别人的优点，然后，不是逢迎，而是出自真诚地去赞赏他们。要"真诚、慷慨地赞美",而人们也会把你的言语珍藏在记忆里，终生不忘。

正如卡耐基先生所言："一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。"身为高中生，我们还有很长的路要走，十八岁我读完了《人性的弱点》并不是说我已经有能力成为社会的栋梁之材。尽信书不如不读书！真理究竟是来自于实践的，卡耐基的《人性的弱点》漂洋过海来到东方必然也就产生了时间空间上的距离，我们也要正视它的缺憾，任何深沉的人都不会故作深沉，而活泼的人要他深沉也是不能长久成功的。如果你要借助于书籍而成功，那么你必将成为书籍的奴隶。我们不必把它视为足以供奉的经典，它是一本轻松的读物，是一本放在床头，反思自己，修正路线的一面镜子。如此而已。

《人性的弱点》读后感 篇6

《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲，他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。

读完卡耐基的作品后，我了解到这里一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。

其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”小心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在平时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。

“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

那么，该如何对待陌生人呢？当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢？其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自己的意见强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

《人性的弱点》读后感 篇7

“态度就是你区别于其他人，使自己变得很重要的一种能力。一个人的态度决定了他的行为，决定了他对工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。”

态度决定一切也是老生常谈了，单纯的告诉你态度能改变生活，亦或附上一个励志的小故事，如此“鸡汤”于我而言只能敬谢不敏。而《人性的弱点》还能从人自身角度告诉你。

《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓。“态度决定一切”，这是《人性的弱点》一书中的核心观点。全书通过栩栩如生的故事，按照通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的六十大弱点。它就像一面镜子，帮助认识自我、了解自我，从而驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的人。

文中提到了端正工作态度———乐在工作，享受工作。在工作生活中，每个人都对工作有不同的看法和态度，从而每个人也有了不同的职业轨迹。有的人成为单位的核心员工，受到领导的器重；有的人一直碌碌无为，不为人所知；有的人满腹牢骚，总认为自己与众不同，而到头来却渐行渐远。态度是内心的一种潜在意志，是个人的能力、意愿、想法、价值观等在工作中的外在表现。

如果一个人轻视自己的工作，而且做得粗陋，那么他绝不会尊敬自己；如果一个人认为自身的工作辛苦烦闷，那么他很难将工作做好，在现有工作岗位上也无法发挥自身特长。在现代社会，有许多人不尊重自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素，发展人格的工具，而把它当成衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是不可避免的劳碌。如此，难免懈怠散漫。只有树立正确的工作态度，才能认清工作生活到底为了什么。

《人性的弱点》读后感 篇8

很早之前都有老师给我推荐美国著名作家戴尔·卡耐基的作品《人性的弱点》这本书，一直由于生活忙碌没有静下心来阅读。这个假期，忙里偷闲，静下心来，细细品读。卡耐基先生以他对人性的洞见，剖析人性的弱点，认清人性的弱点，正视人性的弱点，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的工作和生活。

读完此书令我感触最大的一点就是“真诚地欣赏与赞美他人”。美国商界第一个年薪过百万的查尔斯。斯瓦布的成功，世界石油大王约翰D·洛克菲勒的成功都有一个共同的秘诀：诚挚的称赞。因为我们知道，人类天性中最本质的驱动力是“受到重视”。任何人，在被称赞的情况下，比在被批评的情况下，更能成就伟大的事业。卡耐基告诉我们：首先要从称赞与真诚地欣赏他人开始，要间接委婉地指出他人的错误，不要总是责怪别人，要以提问的方式来代替命令，要学会激励他人获得成功，给人“戴高帽子”，用鼓励的办法使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。为此，我想到了自己在家庭的角色，作为妈妈，应该对孩子少一份批评，多一份表扬和赞美，让孩子在自信中健康成长。作为老师，对于自己的学生，更应注意发挥赞美、表扬、激励的作用，去帮助学生获得成功的体验。尤其是那些拖班级后腿的学生。因为那些学生为使自己的自尊心免遭进一步伤害，就可能放弃上进的努力，或者产生退缩行为，自我封闭以逃避失败的经验；或者就物极必反，做起“另类”学生：调皮捣蛋、欺负同学、反抗教师等行为来显示自己的力量，或引起老师同学的关注。不可否认学生的落后有自身的原因，但如果我们多一些赞美，允许并鼓励学生为自己的落后找一些客观的理由，减轻自己的心理负担，相信这样学生就会去掉一些自卑，增加一些自信。

卡耐基还告诉我们：“不要去责怪别人，而是要试着去了解他们，这会比批评更加有效。”回想平时我常常会因学生经常拖拉、不完成作业而发怒：“连作业都不能好好地完成，你还能干什么？学习不好，你还有什么出息？……”往往在那时，就没有想到孩子的自尊心或许已经被我伤害到了。当学生出现上课开小差、作业质量下降等表现后，我也往往因为事情繁杂，没有真正走进他们，认真去了解原因。“为了学生的发展”、“走进学生的心灵”……这些时髦的词汇曾不止一次地读到过，无数次地听过、说过，也曾决心去努力地实践着，但是却从来没有一次像今天这样真真切切地、实实在在地感受到它们的存在和意义！

我们应该谦虚地看到周围每个人的“闪光点”，用欣赏的眼光看到孩子的可爱之处，只要我们善于发现，懂得欣赏，我们就能克服人性的弱点。

《人性的弱点》读后感 篇9

卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格II》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢?怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。

只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。

《人性的弱点》读后感 篇10

卡内基在书里说“一个成功的人，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归结于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”

了解“人性的弱点”，就可能获得成功所必备的另外85%的能力。而且克服的弱点越多，拥有的优点就越多。任何人只要愿意控制自己的弱点，愿意接受积极的心态，就能把弱点转化为最强点。信仰可以大大改变人的生活，新思想可以将旧的坏思想排挤出去。只要有意识得改变自己，就能真正达到目的。

“思想的变化”一定会体现在行为态度的变化上。读一本好书就是与一个伟大的心灵对话。

戴尔·卡内基(DaleCarnegie，1888年11月24日-1955年11月1日)，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。其在1936年出版的著作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他并在19xx年创立卡内基训练，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。

《美国时代周刊》曾这样评价卡耐基一生的地位和影响——“或许除了自由女神，卡耐基就是美国的象征。”

由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯，通过他的传播和教导，无数人明白了积极生活的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是他把个人成功的技巧传授给了每一个向往成功的年轻人。

——约翰·肯尼迪

虽然作为中国人，一直讨厌美国的强权、霸道、对其它国家的干涉，但不能不敬佩美国给现代文明所作的贡献，一个没有历史的国家(与美国相比，现代的中国就是个标准的富二代，因为有5000年的积淀)，能在200多年的历史里快速的崛起，这里面有机遇，但更多的相信是美国人的努力、奋读与拼搏。

《人性的弱点》读后感 篇11

读完《人性的弱点》这本书，给人一种拨云见日、豁然开朗的感觉，尤其对照自己的亲身经历，我发觉很多现实的困惑在书中有所体现，也在书中的“金言”的指引下走出困惑。这本书给我最大的感受就是尊重他人的自重感，这也是本书的中心，是本书最可爱的地方。

什么是自重感呢？自重感就是一种接受自己并喜欢自己的感觉，是一种对自己的认可和热爱。简单的说就是觉得自己很重要的感觉。任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、认可自己、肯定自己、重视和尊重自己。所以人们总是竭力保护自己的自重感，我们也要尊重他人的自重感。那我们怎样做到尊重他人的自重感呢？

一、赞赏是一种伟大的神力

卡耐基说：“伤害别人不仅不能改变他们，更不能鼓舞他们。”如果你想试图改变一个人，不妨赞赏他、鼓励他。赞赏，可以打开彼此的心扉；赞赏，可以消除彼此间的隔膜；赞赏，可以逾越世上最遥远的距离。每个人都希望得到别人的赞赏，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我们要学会赞赏他人。

三、姓名是人最重要的商标

卡耐基说：“记住他人的姓名，它是语言当中最甜蜜最重要的声音。”姓名是人最重要的商标，人们无比重视。

我们都有重要的经历，当只有一面之交的人，在下次和你碰面时准确而响亮地喊出你的名字时，你的心中一定会有暖洋洋之感。为什么？原因即在于，你感受到了被关注和被重视。而如果你叫错了或想不起别人的名字，是不是彼此很尴尬、很难堪呢？所以，我们一定要记住交往对象最重要的商标——名字。

四、指责他人是引发事端的导火线

“批评就像家鸽，总有一天会主动飞回家。”这是我在这本书中发现的最具特色的比喻。也许在遇到不平的时候，我们常常发火和指责别人。可是发火有用吗？发火往往是燃烧自己，毁灭自己。而最重要的是，批评和指责是危险的。因为批评和指责常常会伤害一个人宝贵的自尊，伤害他人的自重感，从而激起对方的反对，事情非但不会有任何改善，反而会雪上加霜。

五、如欲取之，必先予之

《道德经》流传下这样一句话：将欲取之，必先予之。大意是想要得到它，必须暂时付出。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事——给他想要的东西。”所以，我们想要别人喜欢你，自己先喜欢他；想要别人对你感兴趣，自己先要对他感兴趣。现代人际交往的黄金法则：你需要别人怎样对待你，那你要先那样对待他。

六、善于从他人的角度看问题

有些时候，我们很难用简单的对与错来衡量某一事情。看问题的角度不一样，结果也就不一样。当一个人面对严重的难题时，如果他能够从别人的角度看

待事情，原来疑惑不解的问题可能就变得豁然开朗了。

水乡的纯粹作文五篇

作文是学生开发创造力和表达力的重要途径。写作文培养了孩子的思考问题的能力。没有词汇和写作材料，当然也就达不到快速作文的目的。写好一篇作文的关键是什么呢？小编特别为你收集的“水乡的纯粹作文五篇”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

水乡的纯粹作文 篇1

曾在许多地方见过冬雪，印象最深的还是老家乡下细密厚重的那种白茫，寄托着小时的牵挂和乐趣。来江南这么些年，昨夜竟然看得一次纷纷扬扬的飘雪，着实让我吃了一惊。可我来不及吃惊，还是静静地欣赏这水乡独特的雪吧。

大概是看各地的人们都在晒着家乡新年的第一场雪，老天爷突然眷顾了一次无锡，在洒了两日雨水的天空蓦地遮开一道暗沉沉的幕布，快到傍晚的时候竟砸下些冰珠子下来。好家伙！眼见那些冰晶从云里滚落，千千万万在天际铺成一张硕大的条幅，借着都市霓虹的光能够看到它们奋勇向前争先恐后的活泼劲儿。直到它们跳着叫着摔倒在水塘边、河堤岸、楼房的防水棚顶沿、路边停靠的车窗玻璃上、忘记穿雨披匆匆回家的路人手上脸庞时，才在一片噼里啪啦的声响里觉察出了不对——它们太爱这片土地了，便顾不得江南的矜持！

不多时，冰晶颗粒都仿佛害了羞退却下去，大概老天也发现了自己的锋芒，云层里掬一捧三月的柳絮，只一挥，千里万里都下起雪来。

我无数次想象过江南下雪该是种什么样的温婉动人：微风轻拂，雪花大片大片踩着舞步款款而来，找一个处舒适的地方安静地躺下，整个世界都是沙沙的，生怕打扰水乡该有的安宁。倘落在人们身上也是静谧地，就像秋后午间茶时懒散的阳光，柔柔地藏进衣衫的一角，便再也无处找寻……这该是江南的柔女子啊！

然而我终究还是错了，雪是那江南的雪，却丝毫不减傍晚时分冰晶的热情，而且似乎比那些云层里争先的冰晶粒还要强、还不服输！

不信你看吧：灯火通明的马路旁，借着路边烧烤在雾中缭绕里的光，它们呼啸着刺破烟气，只落得串串菜品上、铁皮制的烤架里、烧得滚红的炭火边无一处不是瑟缩着颤抖着，在漫天大雪的骄傲里苟延残喘！

你看吧：黑漆般的小区内，人们都畏了这突来的寒，早早熄了灯钻进被窝，只有这四散飘飞的雪在孤盏路灯下迷醉了舞，站在灯下，透着微黄的灯柱向上看，那漆黑里的一线骄傲的白竟不是一片片一星星下来，竟是一线线地一缕缕地穿刺过来！雪线刺在我的脸上、脖子里、手背面，未等消融便前呼后拥地唤来一大群同伴，在我的皮肤上化开一道调皮的水痕，顺着脖颈钻进去，直挠得我龇牙咧嘴、直刺得我再无法睁眼，只得远远地站了观望，一任那风里弥漫的蝶衣相互拥抱、交织、推搡成一幅泼墨……

你再看吧：停车场里安安静静地卧着几辆车，除了细看车身下方还能辨出一些颜色来，车顶车窗全白了。这不羁放荡的江南的雪，竟也在造物主面前有了含蓄的一面，借着灯下阔叶泛出的油油的光，她们沉醉了摇曳的身躯，紧紧地贴着玻璃，在满世界的严寒里寻找严寒来取暖，在短暂停歇的脚步中依赖停歇来独唱。怕是只在这一刻才能安静地、沉沉地睡去吧……

好一个江南水乡的雪！

它破开重重的云千磨万击终究化蝶，它历经层层的险九死一生始得涅槃，这是北疆的凌寒中的暴雪都无法企及的江南女汉子！赏至夜已深，这温婉水乡的飞雪还未停歇，仿佛意欲舞尽这繁华的尘世，以留得一个不屈的桀骜与世人……

清早迫不及待地拉开窗帘，老家的雪是从不吊我胃口的，山舞银蛇原驰蜡象，让人一饱白茫茫的眼福。而江南的雪呢？哪里还有昨夜漫舞的影子，哪里还见玻璃窗上迷人心的娇白，留给人们的，只还是昨日的天、昨日的地、昨日依旧匆忙的生活。唉，昨夜灯下，何不妨趁着雪夜吐一吐舌头，品品这江南冬景下，另一种不羁的纯白……然而我又不禁突然间释然：那一种带着水乡温婉内敛的不服的桀骜，只一次就足，凡尘俗子又如何能理解、品味到珍惜得纯粹呢？

水乡的纯粹作文 篇2

一方水土养一方人，大概说的就是我外婆家了。

在我还小的时候，父母亲都忙着赚钱，故经常把我放在外婆家中，而我也非常喜欢这水乡，外婆所在的村子里，有一条沿村南边流过的河，那条河便是我童年的乐趣所在。

这条河可以说是村庄的命脉，许多人家都靠着这条河生存，而它永远是一幅静静的样子，任凭索取，却不起一丝波澜。每次我看见它，那似睡非睡的模样，恍若千呼万唤始出来的琵琶女，不带一丝烟火，毫无声息的流淌，不扰水乡的平静。只有偶尔的几只顽皮的鱼儿从水中惊起，泛起一阵阵涟漪，才会让人发现，这条河原来在流淌着。

这条河还是村里的媒人呢！河上有一座拱桥，河边有一座小小的亭子，本是用来乘凉的，可不知不觉就变成了情侣们定终身的场所了，不知有多少对情侣在桥上牵手而过，在亭中互相依偎。但凡外村的人来娶本村的女孩，一定要从桥上走过，还要在那亭中拜三拜，那时的人们相信，是河带来了这些姻缘，所以他们需要向它祭拜一番，这样，就可以得到它的祝福，会使家庭幸福美满。当然这只是迷信的说法，但却足以表明村里人对它的膜拜。

河更是我们这群小孩子的快乐源泉。每逢夏天，我们总是在水浅的地方游泳，互相泼水，那时的情景是那样的叫人难忘。曾经的淘气，让我们在情侣幽会时用石头砸在水中，惊吓他们；曾经的幼稚让我们拿根鱼竿，学着大人模样在河中钓鱼，而往往拉上来的只是一根根水草；曾经的幻想让我们总是在寻找河畔的珍珠，当然，那是永远也找不到的。但正因为这些，童年才有了乐趣。

去年，我又去了一次水乡，那里，如今已称不上水乡了，河已被填平，修起了一条宽阔的马路，桥也随之被拆，亭子也不知去向。再近水乡，已找不到当年的快乐，有的只是对当年快乐的追忆。

水乡啊，我魂牵梦萦的净土！

水乡的纯粹作文 篇3

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。江南水乡自古多柔情，犹如一段深情的歌，又好似一首清新的小诗。在我的印象当中，江南水乡仿佛一幅精心制作的水墨画，一切都是那么的安静和谐，富有浓浓的诗情画意。

这次秋游，我们来到了神州水乡第一古镇甪直。走在古老的青石板上，就有一种沧桑的古感。抚摸光滑的青石表面，我知道那是被江南的细雨抚润的心怀，偶尔也有一点坑坑洼洼，那是多少年的饱经磨难，却依然容颜不变。

小桥流水是江南特有的风情。那一座座苍老的水乡石桥横卧在清清流水上，小桥的栏杆是一块块石壁，石壁上刻着栩栩如生的图案，仿佛在悠悠地讲述古老的故事。船缓缓地从桥下穿过，水面泛起了丝丝涟漪。人走在桥上面，就像在画中一样。

江南的水美妙而灵动，有碧玉般的清秀，不浮躁，不张狂，就是船只驶过，那也是曼妙的姿态。举手投足之间，风韵流传，江南的流水就是这样将一抹姿色表现出来的。

朴素的江南人有着轻盈的梦想，明眸皓齿的江南姑娘一口吴侬软语，美目盼兮，巧笑倩兮，在缓缓流过的溪水里，摆弄着浣衣的动作，哼着美妙的小曲，在灿烂的阳光下，温柔地笑着。

淡淡而疏离的薄雾笼罩在小镇的上空，河畔两旁，古老简朴的房子，白墙灰瓦相映，朴素而明净，优雅又别致。

水乡，你是人间的天堂，你是五彩缤纷的梦想，你让我流连忘返

水乡的纯粹作文 篇4

这个星期天，阳光明媚，晴空万里，我和我的好朋友一起去茅浒水乡野炊。

上午，我们约好在我家小区大门口集合，人到齐了准备出发。这一路上，我十分兴奋而又激动，因为我这次是第一次去茅浒水乡。不知不觉，我们的车就开到了目的地，这里真是美不胜收啊！首先映入眼帘的是一片翠绿的草地，接着是一个清澈见底的湖，然后是建立在湖上的小岛平原，真叫人赞叹不已。

噢！我们几个小朋友一下车就直奔草地，在草地上嬉戏，玩闹大人们就各忙各的，洗的洗菜，炒的炒菜，煮的煮饭。

突然，王楚骥提议去湖里捉鱼。大伙都举手赞同，我们哼着小曲朝湖边前行。来到湖边，我们把准备好的塑料杯，一人一个，比赛开始啦！我们都鼓起大大的眼睛，生怕鱼儿从自个眼皮下溜走。等我小心翼翼双手合十去抱它时，一不留神，它溜出我的指缝间。经过几个回合，大家毫无所获，有些沮丧。突然，杨楚帆说：我们分组行动好不？两个两个一组，两面夹击，哈哈！这点子真不错，我和王楚骥不一会儿就捉了好几条，正当我们洋洋得意时，对手过来抢鱼了，我们毫无防备，被抢了好几条鱼，我们反抢，谁知对手早有防范，我们一无所获，只好另寻目标。吸取上次教训，处处防备他们。我们俩齐心协力终于战胜了杨楚帆他们。

一转眼，太阳公公就落山了。我们也依依不舍的离开了茅浒水乡。

水乡的纯粹作文 篇5

水乡，熟悉又陌生的字眼，或许是因为整日忙碌于眼前的生活与学业，我很少去往水乡，即便到了，也不曾静下心来好好欣赏。依稀记得第一次去那里，还是在我四岁的时候，从那时起，水乡的秀美，就在我脑海中挥之不去。

今年中秋，借着来舅舅家过节的契机，我有幸又一次来到了这里，刚一到，便更加惊诧于这里的美了，真是小桥流水人家。

最奇异的莫过于中秋之夜了。真是应了那句中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。皎洁的月光如流水般倾泻在院落里，流进门槛，流进窗框，流进我小小的心中。时不时飘来一阵沁人心脾的桂香，将我整个身体笼罩，院子里那棵桂花树，在风中摇曳着，仿佛在对我微笑问好。我走出去，立在庭中，感受到月白风清，好不惬意！踏一步，仿佛溅起一池月光，将桂树镀上了一层银色外衣。一池月光，一树桂花，交织成了一首静谧温情的歌谣。

第二天，应朋友热情的邀请，外出做客。我们玩得很尽兴，眨眼间天色已晚，我这才想起早上和外婆约好了下午去看戏。

我心里别提多欢欣了，偏偏又下起绵绵的细雨，我抱怨天公不作美，但也顾不得那么多了，冒着雨就往家跑。一路泥泞，一路奔跑，我累得气喘吁吁，身上的衣服也湿了一大半。终于看到舅舅家门口的小桥了，上面似乎有个人影。近些，再近些，那人影也越发熟悉起来，是外婆！她也看到了我，长舒一口气，眼里流露出既生气又心疼的神色，嗔怪道：你也老大不小的了，还这样让人不省心。听了这话，我一转疲态，用力拍了拍胸脯，没事，我身体好着呢！可这似乎瞒不过她的眼睛，得了。冻坏了吧，走，回家给你做羊汤喝。外婆起步离开，我却停在原地，心里满是幸福。望着外婆离去的背影，心中洋溢起一股说不出的暖意。一座桥，一场雨，交织成了一首温馨贴心的歌谣。

时光的流逝总是那么悄无声息，这温暖的画面时常像电影一样在我脑海中放映。《诗经》有云：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。我却道：非雨非雪，唯有赞歌；静谧月色，温馨话语。又见水乡，真好！