麦肯锡方法读后感

2025麦肯锡方法读后感(必备十四篇)。

读书好似爬山，爬得越高，望得越远，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。写读后感也是与作者在对话。我们整理了一些与“麦肯锡方法读后感”有关的实用信息分享给大家，所有提供的信息仅供参考具体情况还需要根据实际情况做出判断！

麦肯锡方法读后感 篇1

一个人在工作中常常难以避免被各种琐事、杂事所纠缠。有不少人由于没有掌握高效能的工作方法，而被这些事弄得筋疲力尽，心烦意乱，总是不能静下心来去做最该做的事，或者是被那些看似急迫的事所，根本就不知道哪些是最应该做的事，结果白白浪费了大好时光，致使工作效率不高，效能不显著。我们的工作，其实就是通过不同的手段，达到解决问题、实现目标的过程。在这个过程中，选择好的方法至关重要。因为在正确的方法指导下，我们能以最少的时间、最少的资源达到目标。这样不仅为我们节省了时间，更使我们在与别人的竞争中占尽先机，处于领先地位。

正确的方法对于我们的工作很重要。麦肯锡在80余年的工作实践过程中，积累了丰富的对于每个时代不同企业的工作经验，而又以对当今信息爆炸时代的经验最为充足。如果我们想成为一个高效能的员工，成为一个能够卓有成效解决问题的人，我们就必须学习，真正学习到一些有用的方法，这样才能够做到我们想要做的。

麦肯锡读后感麦肯锡自1923年建立以来，一直处于不断的探索、进步之中，经过多年的积累，慢慢形成了很多理论，这些被统称为麦肯锡。它们是我们解决问题的法宝，因为麦肯锡不仅涉及到了很多工作的不同方面所能够遇到的问题，而且它对于每个问题都有比较深入的研究以及可靠的解决办法。

尽管麦肯锡方法本来是被应用于商业方面，但它同时也具有能指导我们日常生活方式的意想不到的神奇力量。麦肯锡方法主张：以最快捷的方式，最少的时间、资源来解决工作中遇到的问题。

当你第一次接触这些方法的时候，或许你并不认为它有什么特别之处。但是，当你在工作中或是生活上遇到棘手问题的时候，你都可以用这些方法找到答案，找到解决办法。不管你意识到了还是没有意识到，当你接触了麦肯锡，它总是对你的工作、生活产生这样或那样的影响。

于是，让麦肯锡方法融会于简单的事实中，便成了麦肯锡人的。他们要让我们每一个人都地按照这些方法所的真理前行，不浪费生命中点点滴滴的时间和精力，使所有的物质和财富都最大限度地发挥作用——麦肯锡方法本质上是一种效能，是使你工作顺利与生活幸福的原理。

一言以蔽之，“效能”二字是麦肯锡工作的精华。这是我们这个时代提出来的一个全新话题，我们必须勇敢地正视，并在自己的生活和工作中努力去实践和提高。

麦肯锡方法读后感 篇2

书，只有百读，才能体会出其中深蕴的道理。《麦肯锡方法》我多次阅读，有了更深的体会。很多想法都融入了我的生活。同时，正是因为这些，我看到了很多不足。

这篇文章也谈不上什么好的感想，只是看到一些自己认为比较好的内容，就随笔写下我认为对我做事影响比较大的地方 “你必须得用事实或者是证据来说话”。这个是我在《麦肯锡方法》中所学到一个至为重要的东西。同时，这本书教会了我很多有用的东西，作者能够把自己在麦肯锡的公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。

很多时候，我们在解决问题的时候过程，往往都会被一些表面的东西所迷惑，而此时，关键都是隐藏于其中的，在关键问题得不到很好解决的过程中，这个时候，人们就喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来进行判断，最近发生那么多问题，我们是否认真的把事实做了搜集？是否有加入我们的主观认识？因此，我们必须学会假设假设问题是一个需要证明或反驳的理论，不是一个答案，不是一个是事。

通过假设问题，然后运用反驳，我们可以找到正确的方法来定义原始假设，创建原始假设，检验原始假设，并证明或放弃。对待问题不需要掌握全面的信息，对问题的大概优势劣势有个大概全面了解即可。当然不可能做得到面面俱全，面面都想得到。

那些能证明的，那些不能证明的，弄清出问题的可知性，不做无意义的证明，造成资源的浪费，找出问题的关键是我们工作的重点。找楚要解决的问题，在解决问题的过程中避免脱离主题。医生不会相信病人的口头陈述。如果有这样的医生，可以说他是个失败的医生，或者应该说他不知道怎么进医院。

正如我在上面说提到过，不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人的所说一样，就笼统的给他开药，如果真是这样的话，那这个病人已经是一个及格的医疗人士了，或者可以说，他除了没有接受正规的教育外，他已经是半个医生了，所以医生一般会先看病人的医疗记录从而在根据测试来做判断的。同样，我们必须首先确定问题是否是问题，而不是重新发明轮子，试着用我们已经知道的东西为我们解决问题。 关于团队，这个可以结合我现实生活中所遇到的事情来说说，曾经我和几个朋友接了一个计划，为了这个计划，我和一个朋友组建了一个小的团队，选用的都是我主观上认为的精英，因为先前他们都有很出色的表现。

当然，无可否认，他（她）们的能力都比我出色，但由于时间上比较急促，加之他们的工作比较忙，最后导致事情的恶化，虽然工作还是如期的交了上去，但是其中的过程使我认识到，要组建团队，我们必须要认认真真审度的几点要求，当然，这只是我个人的一点体会，但这也是我的一些经验的总结，有发现有总结，才能避免我们重**明轮子。 选择合适的人，不仅仅从表面，更重要深入了解：我们在选择成员的时候，他不需要是最聪明的，但是起码他是要肯干活的人，因为我觉得，肯干活肯动手的人能为我们在工作中提供更好的动力**，而我们不能因为他在一两次的表现出色，就认为他是厉害的，要经过长时间的考察，深入了解他的品格为人才能更好的去用人。

麦肯锡方法读后感 篇3

第四，高效管理时间、计划与图表！这是我欠缺的。这次参与的项目，前期在计划方面做的不是很好，一方面是客户的因素造成，一方面也是由于我们内部没有形成高效的管理机制。

但是最近大家在计划方面的意识越来越重了，也在按着既定的计划和时间安排走，这样才能保证效率，保证项目进度在可控时间范围内，保证项目按时交付。一个好的时间安排和计划，及时对工作的监督和制约，也是对前期工作的及时总结，以便更好地安排下一阶段的工作。

第五，做人要诚实，正直。职业道德的一个重要方面就是诚实。麦肯锡要求员工对客户、团队成员和自己诚实。

诚实包括当自己找不到线索的时候要承认，只管说“我不知道”。承认要比欺瞒的代价小。往往我们不能勇敢的承认自己的不足与缺陷，面对不知道的问题，不肯低头，甚至不懂装懂，导致问题更加严重。

有些时候，面子并不是最重要的。别以为不知道是可耻的。爱因斯坦也有是件不知道。

积极、勇敢的面对事实，接受事实。敢于挑战，敢于创新。除了诚实正直的态度，我相信个人和企业都能做的更好。

每个人都有自己的缺点。要扬长避短，充分发挥优势，帮助企业更好地完成日常工作，促进公司发展。

麦肯锡方法读后感 篇4

再次，“完美的结果需要高效的管理时间辅以计划与图表。”每天制一个图表，因为在解决问题的过程中，每天你都会了解到一些新东西。把它记下来。

这会有助于你深化自己的思维。你可以使用也可以不使用。无论如何，一旦你把它浓缩在纸上，你就永远不会忘记它。所话说得好，好记性不如烂笔头，一定要记下来，以备查阅。

然后，“以事实为依据，你必须得用事实或证据来说话”。这是麦肯锡一书一直在强调的观点。作者通过自己在麦肯锡公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。

很多时候，我们在解决问题的时候，往往被一些表象蒙蔽了双眼，而关键就隐藏在其中。当关键问题无法解决时，人们喜欢用经验和直觉来判断。但事实上，我们是否认真的把事实做了足够多的搜集？

麦肯锡告诉我们，要学会做出假设，然后找到证据来证明或证伪。立足实际，找出问题的关键和工作重点，避免偏离主题或大局。书中还提到，医生不会相信病人的口头陈述。如果有这样的医生，可以说他是个不合格的医生。

不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人所说就轻易地给他开药一样。医生会根据自己的经验和对专业设备的检测做出判断，所以我们必须首先确定问题是否是问题，而不是重新发明轮子，并尽量利用现有资源帮助我们解决问题。

最后，“成功的团队可以创造优良的业绩。”团队的组建可能更多的是项目经理或是更高层级的人要做的工作，但是作为团队成员，我也慢慢体会到选择合适的人来组建团队的重要性。专业能力固然重要，但首先要是肯干活能干活的人，结果暂且不论，首先态度非常重要。

领导都说，不会可以学，但这是有前提的。每个项目都有其特殊性和难度。每个项目都是一个探索、学习和改进的过程。另外，对于团队而言，保持士气确实非常重要，当项目遭遇瓶颈时，大家都会感到困惑、感到无奈，越是这种时候越不能丧失信心。

所谓“车到山前必有路”，但凡是问题，都有其解决的途径，所以坚持下去就是胜利。当然，团队的团结也是必不可少的。大家对这个项目应该有充分的共识，只有共同努力，项目才能顺利进行。尊重你的团队同事。尊重不仅是礼貌的，还要记住，你的团队可能同事拥有不同的优先级。尊重也意味着不要要求别人做你不愿意做或没有做的事情。

相互尊重，把队友理解为人，了解他们的家庭、生活等，这样团队关系会更加牢固，也有利于提高工作效率。

书虽然读完了，但是仍然有意犹未尽的感觉。这是一本不尽的书，得闲读来会对工作生活皆大有裨益。

麦肯锡方法读后感 篇5

第一次读了这本书之后，我告诉自己将来一定要在这里工作。不能说他改变了我的人生目标，但那种生活真的很有挑战性。

我不得不说，读完这本书后，我发现我还有很多东西要努力学习。

1. mece，me-s ee。在解决商业问题时，你需要吧你的想法弄清楚。在避免混乱和纠缠的同时，你的思想必须是完整的。

2。有时候，一个商业问题会摆在你的桌子上让你去解决。但不管你要冲着哪个方向，在此之前，请你确保自己正在觉得是正确的问题--也可能它并不是先前交给你的那个问题。

客户对自己的诊段不一定是完全正确的。

在解决这个问题的过程中，你需要从你正在做的事情中不时地思考它。问自己最基本的问题，关注全局，确定解决问题的优先顺序。当你不知道的时候，说，“我不知道。承认比欺骗便宜。

3. “电梯测试”。在30秒内甚至更短的时间里把自己的注意概括出来。

4. 成功的进行收集信息的谈话的7个要诀。

5. 为你的情况说明预先布线，以确保成功的秘密。

6. 高效沟通的三个要素。

7.让整个企业接受你的方案。

8个。定义你的前提，这是引导你从问题到解决方案的路线图

麦肯锡工作法：

营销研究-团队建设-研究-访谈-头脑风暴

1. 麦肯锡的团队是遇到项目的临时组合的。如果你想要进入好的团队，那么你必须有好的资历。

2。当你在一个团队工作时，也许你的工作只是帮客户整理几个星期的分析，但是当你不能解释情况时，你必须让你的项目经理在接下来的几个小时里熟悉你的分析。这才是合理的。

3. 做研究的过程中，要学会合理的利用公司的资源，找以前的已经整理出来的资料。你也可以从年度报告开始，找出暴露的问题，找出最有经验的人与之交谈。

4. 走访时，写好走访提纲。注意聆听和引导。

最要让被访着的上司安排见面，两个人一起走访，倾听，不要指导，多问一些自由回答的问题（例：你们的销售旺季在冬天还是秋天。改成：

你们的销售旺季在什么时间），复述他们的话，并理出条理。在遇到敏感问题的时候，可以多旁敲侧击绕点弯也没有关系。不要问的太多。

走访完了，一定要写感谢信。

5. brainstorming. 把你发现的要点整理成条理清晰的提要。

麦肯锡推销方案的方法：

简介-图标显示数据-管理内部通信-与客户合作

1. 在情况介绍时,你思考的时候用的什么介绍，那么情况介绍也用这样的结构。不论什么项目，一定要在24小时之前完成。最重要的是，你需要预先了解你的情况，以确保成功。

2. 保证客户站在和我们一边。让他们知道，如果他们的使命失败，麦肯锡也一样。如果肯锡的使命失败了，他们的使命也就失败了。

和麦肯锡工作是一段有意义的经历。至少他们可以学到一些在其他地方学不到的东西，这对他们的职业生涯有好处。他们还有机会在自己的企业中实现真正的变革。

3. 方案成型后，你还必须把方案推销给这个企业的每一个层次。从董事会一直到下面。把要做的工作和要完成的时间弄清楚，把细节和组织解释到所有傻瓜都能理解的程度。

在麦肯锡生存：

找到你自己的师傅——好助手——管理自己的生活

一直以来就没有读方**的习惯，大学四年的专业知识在毕业之际能回忆起来的并不多。理论性的知识没有实战与案例的支撑很快就被丢在脑后。临近毕业，怀着对咨询业的好奇和渴望，我留在桂林做项目助理。

入门的茫然和无知持续了很长一段时间，没有方向，只有一味的钻专业书籍，想要在理论知识上充实自己。没有自己独立的思想，只有听从上级的指挥，被动的工作着，直到boss向我们强烈推荐《麦肯锡方法》一书，直到我刚刚看完这本书 ，看书的过程是艰辛的，可能很多人看到这句话会笑，不就是看书，有什么艰辛可言？古人云，勤能补拙，笨鸟先飞。

我从来不认为自己是一个笨蛋，但是，在读这本书的时候，确实存在很大困难，习惯读口水话小说，习惯过目就忘，此间不停的回想起工作中、生活中的种种，花费了大量的时间和精力。

读书百遍，其意自见，对于这句话我深有体会。看这本书不止一次，每一次看过，合上书本静静的思考过后又会有新的感受。这是此前看过所有书本所没有的，很感谢boss能够在我迷茫的时候送来这本书，她将作为我前进道路上的导航灯，指引着在黑暗中前行的我，给我光辉和力量。

《麦肯锡方法》（mckinsey method）的作者埃森罗素（essen russell）于1989年至1992年在麦肯锡任职。他在麦肯锡工作三年来最大的成就是《麦肯锡方法》一书。无论是高级管理人员还是初级进入者，麦肯锡的做法都让他们走上了正确的道路。

麦肯锡方法共分为5大部分，正如作者前言所说的，全书的精华部分在前三章：思考企业问题的麦肯锡方法、解决企业问题的麦肯锡方法以及麦肯锡推销解决方案的方法；后两部分是作者在麦肯锡的一些经历，对读者也有很大的用处，尤其是第四部分，麦肯锡的生存之道，阐述了他在工作之中遇到问题的解决办法，无论对于资深工作者还是新职员都有很大的指导意义。

第一部分：思考企业问题的麦肯锡方法

一、建立解决方案

麦肯锡解决问题的程序有三个主要特征：

a：以事实就基础

b：严格的结构化

c：以假设为导向

3在麦肯锡是一个神奇的数字，无论多复杂的问题到最后都会化为3个要点，这与毛泽东的“三三制”原则有异曲同工之妙处！比如，在建立严格的层级关系时，不管关系有多复杂，涉及多少人，都会分为三个层次：客户公司你！简单的三个等级说明问题，毋需阐述过多。

以事实为基础，这一主线贯穿全书。从签订项目合同，正式进行项目工作到资料的搜集、整理、分析，到问题浮出水面，到找到解决方案，无一不是建立在以事实为基础之上。没有调查，就没有发言权。没有事实，就很难看到问题的原因，更谈不上为企业解决问题。

在xx项目组工作期间，从初期的资料搜集（包括二手资讯的搜集以及通过调研、走访得到信息）到分析建议总结，最后给客户提供解决问题的方案都坚持这一原则，去伪存真，在以事实为基础的资讯搜集过程当中，应当坚决剔除不确定因素，任何有疑问的事实都会对工作造成误导，要大胆的舍弃他们，只有对真实资料进行分析才能问题逐渐清晰明朗，浮出水面。

严格的结构化。意思就是解决商业问题的整个过程当中，思路一定要清晰，即使有困惑或者外界纠缠之时也能保证完整的思路。mece恐怕是所有麦肯锡员工记忆最为深刻的一个词语，看过这本书之后，我在工作中也时常浮现出mece一次，每一份文件、每一次传真都能达到“相互独立，完全穷尽”了吗？

是不是还有什么遗漏的地方？比如说一份提案，有没有对其背景进行说明？或是只进行了分析而没有提供完善的建议？

提供建议的依据是什么？合理不合理？这些问题始终萦绕在我的脑中。

mece用最高的条理化和最大的完善度理清了思路，从解决问题的最高层次开始，列出必须解决问题的各项组成内容。在那之后，仔细想想，每一个内容都是独立的和可区分的吗？是不是所有问题都已经罗列其中？

在进行严格的结构化之后，就说以假设为导向。经常玩迷宫游戏的人可能会有这样的经历：从出口到入口走得更快！

从事咨询服务的人必须有敏锐的洞察力和严谨的逻辑判断，经验丰富的老兵尤其擅长这一点。当事实摆在他们面前时，他们似乎有自己的答案，之后要做的工作只是从结论开始，找出结论的原因。当然，假设也有不成立的时候，对此无需灰心丧气，因为在检验假设寻求结论成立的过程当中你已经获取大量信息，排除掉不可能因素之后，你可能已经找到了正确的解决方法，或许它并不像之前假设的那样，但是，在分析过程当中已经节省很多时间。时间对于咨询工作者而言非常宝贵，把节省的大把时间用来进行其他活动吧^_^

对于管理层来说，麦肯锡就像是珠宝界著名的卡地亚。没有一家咨询公司像麦肯锡那样出名、有成就、受人吹捧、行事隐秘。这个传奇的战略智囊团培养了许多世界上最好的管理思想家和商业领袖。

像汤姆·彼得斯、肯尼奇·奥玛、乔恩·凯任巴齐这样的商界巨子，正是在麦肯锡培养了自己像激光般犀利的逻辑和敏锐性。而ibm的卢·戈斯特纳、美国运通的哈韦·葛鲁伯这样的企业巨擘，则把他们在麦肯锡学到的战略思维用于经营这些世界级公司的实践。

《麦肯锡方法》披露了麦肯锡小心守护的一系列管理技巧——那些可以帮助任何水平的任何人像麦肯锡顾问一样思考的工具。在这本书中，原麦肯锡分析专家埃森·拉塞尔提供给大家一套强有力的方法，哪怕是最为复杂的商业问题，在这套方法面前也会迎刃而解。

这是一套你可以在任何组织中运用的方法。

在总结自己在麦肯锡第一线工作数年的经验并大量采访现在以及过去的麦肯锡咨询顾问的基础上，拉塞尔带你走进了一个天地（用麦肯锡的话说，叫作“项目”），以便让你弄明白，在日常的生活中，如何才能从麦肯锡经严格锤练总结出来的管理分析技巧中获益。一旦你走进麦肯锡的世界，你就会学到这样一些内在的秘诀：

1.80/20规则——这是提示管理咨询真谛的最也不起的规则之一。

2.“电梯测试”——让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。

3.为什么问题不会永远是问题。

4.蜀定你的前提，这是把你由问题引向解决方案的路线图。

5.成功地进行收集信息的谈话的7个要诀。

6.为你的情况说明“预先布线”以确保成功的秘密。

7.高效沟通的3个构成要素。

8.如何应付“讨债鬼”似的团队成员或难以打交道的同事。

9.如何让整个企业接受你的方案。

在《麦肯锡方法》一书中，拉塞尔带你走进了麦肯锡的新兵训练营，这样你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。无论你是试图应付复杂战略问题的高级主管、经理人员或企业所有者，还是正在努力提高效率和效益以便在企业中有所建树的商界职员，《麦肯锡方法》都为你提供了富于勇气而又令人着迷的通向商界成功这路的指导，这条成功这路正决定着今日麦肯锡公司的管理思想的方向。

事实是友善的p>

事实是你用以铺就解决措施之路的砖石，事实也是建立支撑这一措施的柱子的砖石。不要害怕事实p>

麦肯锡方法读后感 篇6

3、关注大画面。是说任何时候，都要从大方面去考虑问题，工作一段时间后，退后一步，琢磨琢磨要想达到的目标，然后看下正在干的事情，自问一句“这真的很重要吗？”。

其实，最根本的一点就是要明确自己的价值观，在行动前确立明确的最终目标。当确立的最终目标后，会有一系列的问题出现，这个时候，我们要考虑是否运用“80/20原则”（即集中精力处理20%的重要问题，而不受80%的不重要的问题所困扰），确定事情的重要程度，安排事情的处理顺序，尽可能的一次做好一件事情，避免多件事情一起抓，确都没有办好，最后集中精力处理事情，达到高效率、高效能的结果。

4、麦肯锡高效时间管理技巧。书中列举了一些有效地管理技巧，比如制作几种有效地图表：作息时间表，每天早上制作一个表格，记录你这一天的事情以及时间安排，避免忘记重要的事项，晚上抽出几分钟对当天的工作和图表内容进行小结和回顾，这样节省了时间也提高了效能；工作进度表，确定了自己的工作计划并开始为之努力后，要时不时地检查一下，自己目前的进度是否能够按时完成任务，可以督促自己不倦怠，避免浪费时间；创新想发表，每天把你的想法记录下来，经过长时间的积累，你就会有很多的点子，拥有无穷的创新**，会在工作中把握先机，从而取得领先。

5、麦肯锡的建议。在此部分，麦肯锡公司提出了一些有用的建议，首先遇到一些问题，某些人在某些地方碰到过或解决了此类问题，麦肯锡公司建议我们要从别人的成功和教训中去学习，不要自己闷头苦想，甚至创造一些不切实用的方法，其次完成某项工作时，要集中精力，做到解决重要问题，只需花费20%的时间，即可取得80%的成效。最后，也是最重要的，贯穿于整个工作的——团队合作意识，随着竞争日趋紧张激烈，工作学习中面临的情况和环境越来越复杂，单靠个人能力已很难完全处理各种错综复杂的问题并采取切实高效的行动，这个时候就需要大家建立合作团队，相互依赖、相互关联、共同合作，进而激发出团体不可思议的潜力。

其实团队精神的重要性，在于个人。团体力量的体现，小溪之恩能够泛起破碎的浪花，百川纳海才能激发惊涛骇浪，个人与团体关系就如小溪与大海，每个人都要将自己融入集体，才能充分发挥个人的作用。团队精神的核心就是协同合作。

总之，团队精神是任何一个组织不可或缺的精髓，否则就会像散沙一样；一根筷子容易弯曲，十根筷子不断叠放，这是团队精神重要性的直观体现，也是团队精神的重要所在。

对于“不要去重新发明轮子”这个观点，我觉得不是完全正确的，麦肯锡公司认为一切问题总有人曾经遇到过，我们应该去看别人的做法，而不是自己去创造一个方法出来。我个人认为这是不对的。当今社会发展如此迅速，许多事情都是前所未有的。我们应该发展自己的创新，使一些方法适合当前的问题。不知道到底哪种方法能更适应现代社会？

麦肯锡方法读后感 篇7

第四， 麦肯锡高效时间管理技巧。

计划与图表！这是我仍然欠缺的。可能和大多数人一样，由于过去许多变化和失败的影响，对于做计划变的不是那么相信其效果了，但是，正向这段时间读的其他一些书中也强调的——做计划还是很重要！

计划和做工作图表可以让工作变的更有效率，更加富有成效。

第五， 麦肯锡的建议：

１.请记住，你不可能将整个海洋煮沸！个人知识和能力有限。依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是一个明智的选择。别担心信用卡被别人抢了。

２.先摘好摘的果子。

３.重要的少数与琐碎的多数。

４.一次只能解决一件事。

5.工作秩序条理化。

6.工作方法多样化。

7.工作内容简明化。

8.团队要善于挑毛病，这样的团队是健康的。

9.好的导向，良好的思路过程。

10个。找楚你想解决的问题是什么。在解决的过程中，你是否偏离了主题？

11.不要想把整个海洋的水煮沸，事实够用即可，不要想全面掌握，足够时候就可停止，否则的结构是为了一把盐，而煮沸整个海洋。

12.让他人需要帮忙时，首先想到你。

13岁。你的目标是可以实现的，这会给人们带来期望的满足感。不要吃太多。

通过对《麦肯锡方法》的阅读，对其中深蕴的道理有了更深的体会。很多想法都融入了我的生活。同时，正是因为这些，我看到了很多不足。

“你必须得用事实或者是证据来说话”。这个是我在《麦肯锡方法》中所学到一个至为重要的东西。同时，这本书教会了我很多有用的东西。作者在麦肯锡公司的工作实践中积累了丰富的知识和经验。当我们做任何事情的时候，我们不应该仅仅凭个人的感觉去了解，也不应该因为我们的好恶而做出主观的判断。

很多时候，我们在解决问题的时候过程，往往都会被一些表面的东西所迷惑，而此时，关键都是隐藏于其中的，在关键问题得不到很好解决的过程中，这个时候，人们就喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来进行判断，最近发生那么多问题，我们是否认真的把事实做了搜集？是否有加入我们的主观认识？因此，我们必须学会假设假设问题是一个需要证明或反驳的理论，不是一个答案，不是一个是事。

通过假设问题，然后运用反驳，我们可以找到正确的方法来定义原始假设，创建原始假设，检验原始假设，并证明或放弃。对待问题不需要掌握全面的信息，对问题的大概优势劣势有个大概全面了解即可。当然不可能做得到面面俱全，面面都想得到。

那些能证明的，那些不能证明的，弄清出问题的可知性，不做无意义的证明，造成资源的浪费，找出问题的关键是我们工作的重点。找楚要解决的问题，避免在解决过程中偏离主题。同样，我们必须首先确定问题是否是问题，而不是重新发明轮子，试着用我们已经知道的东西为我们解决问题。

学以致用，通过对《麦肯锡方法》的研究，希望能在今后的工作中更多的结合科学、实用的理论方法做指导，更好的服务于客户。

麦肯锡方法读后感 篇8

这本书特别适合刚入行的新人做成思维导图打印出来，贴在办公桌上。

第一，它很全面。几乎覆盖了咨询顾问的全部工作场景，当你遇到困难不知所措的时候，不妨花几分钟时间浏览一下，你很有可能从中找到相应的解决办法或者思路。

第二，它是经验分享。书中举了不少例子来说明观点，大部分是顾问职业生涯中都会遇到的，当你发生类似情况的时候，书里的建议是很好的指导，至少不会把你从正确的职业道路上带跑偏。

第三，它容易被遗忘。虽然作者努力将这些TIPS按照章节进行分类，但读者读起来还是感觉非常零散，不像故事一样有一条或几条主线能够将全书内容串起来。如果刚开始没有一些刻意去应用，书中的内容读完后很快会被遗忘，就连作者一开始也提醒读者内容会“有点儿干”。把它贴在桌上吧，做事情之前先“刻意”想一想“麦肯锡人会怎么做”，对于理解这些方法会有很大帮助。

麦肯锡方法与世界上所有方法一样，知易行难，这本书我读了两遍，第一遍读是五年前刚入行，当时读起来味同嚼蜡，再次阅读已经有了五年实践经验，书里的很多场景我都感觉非常熟悉，也发自内心地觉得这些方法真的很经典、很有效。美中不足的有两点：

1.翻译一般般，有不少句子很难理解作者真正想表达的意思；

2.每一点都写的很浅，不足以指导更丰富场景下的应用，感兴趣的读者需要找针对性地书籍进一步阅读。（例如：金字塔原理、图表沟通）

麦肯锡方法读后感 篇9

《麦肯锡方法》是一本好书，因为看了它给了我很多很多的启示，感觉读了它有很大的收获，所以我对它读了不止一遍，《麦肯锡方法》读后感之我的未来我要成功。一直以来，我觉得我做不好任何事。读完这本书，我明白了自己的一些缺点和不足。其实，我们应该寻找自己的缺点，然后弥补它们来改进！

但是，我们也知道，我们很容易发现别人的缺点。我们自己的呢？难说。

就算发现了，要改正。很难。这就是为什么成功的人那么少的原因之一。

我意识到的的缺点之一是没有分清每天做事情的重要程度是有区别的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一个是最重要的，也就是我应该在众多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我现在明白了，每件事都应该以我的最终目标为基础，而不是盲目地去做。只有牢记最终目标，我们才能使我们所做的事情有意义。

从最高的目标看自己的问题，不会被它们困扰。这本书让我明白了，一般情况下，我们要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。我认为，如果你是按照自己的计划去做每一件事情，根本不用着急。

比如说我们的学习，一本书，一门课程，如果我们设定好了期末的对自己的要求，那么每天自己知道看什么内容，复***，那么这就不是什么急事，只是每天完成这看似不急的要事罢了。

但是，如果心中没有最终目标，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲惫不堪还不知道得到什么结果。没有终极目标的生活是消极的，消极的生活是痛苦的，而痛苦的最终结果很可能是被剧性的！没有目标的人永远不会意识到时间的重要性。现在，时间就是金钱，但我们大多数人似乎一点都不知道！

对很多人来说，他们除了时间什么也没有，有了时间他们还是什么也没有！我该好好的计划自己的目标，我已经有了自己的最终目标，但是我需要把它具体化、详细化，然后实施，读后感《《麦肯锡方法》读后感之我的未来我要成功》。这本书告诉我要有效地管理时间，不要乱做事。

做事的时候心中只可以想着那一件事情，做完了再说其他的，不是这件未完又开始另外一件，那样最终都做不好，半途而废！我们不是上帝和人，所以只有一个大脑，所以我们应该记住全心全意地做事，这样我们才能把事情做好。我们都知道，无论我们做什么，我们都需要有信心。如果我们没有信心，我们什么也做不了。

那信心从何处来？当然是从取得的成功来！所以，我们解决问题应该是从最简单最容易完成或可以告一段落的地方做起，那样取得了一点成绩有利于信心的建立，才会有利于继续努力！

因此，摘桃子应该是从最容易摘到的。如果你只盯着最难摘的水果看，也许你会错过很多在身边摘水果的机会。

还有，你不能把整个大海都烧开，所以我们需要合作共赢，学会合作，生活才会更幸福；学会分享，生活才会更美好！成功，有你，有我，我们一起努力，我们分享成功！对我来说，我正在准备研究生入学考试，我必须完成我的计划，因为这是朝着我的最终目标迈出的一步，我必须踏上它！

我的梦想很简单，就是做一个大的幸福网，我们将永远生活在其中！每一步，我都会有一个好的计划，不再浪费时间！就让自己一个一个的完成吧！

这本书对我很好。我有时间就看。

麦肯锡方法读后感 篇10

最近，因为工作不是很忙，抽空读了一遍《麦肯锡方法》。

为什么突然选择读这本书？因为我个人还是非常喜欢管理，所以也想了解国外先进的管理方法。之前，对这本书也略有耳闻，但一直没看，其中一个原因是想当然的觉得自己应该太难理解和消化。

事实上，很多事情是因为没有开始去做，所以才变得很艰难。当你开始以后，发现并没有那么难。这是自己经历了很多事情，应该是第三次又有这种深刻的感悟。

麦肯锡是一家世界级的领先的全球管理咨询公司，其威名和成就就不用多说了。简单来说，它就是一家专门帮大企业出解决方案的公司，里面的人都是精英。对于作者，埃森？M？拉塞尔，我不是非常了解。不过从书中序言，可以知道他当时也是一位麦肯锡人。本书也是他结合自己的工作经历和体会，整理出来的管理方法。

在阅读过程中，我采取了工作中学习到的一个好习惯：善用脑图。通过思维导图，我可以很有整体感和结构化去理解这本书所要阐述的内容。这点和麦肯锡方法中的关键一个观点结构化也不谋而合，我在读到这点时特别有熟悉感。

总的来说，读完本书后，我觉得可以吸收里面部分的方法，更多是了解麦肯锡方法的解决问题的框架。正如提到的麦肯锡方法解决问题的流程：以事实为基础、利用结构化的框架构造初始假设；数据的收集与分析；证明或证伪假设。以初始假设为起点，勾画出研究和分析的路线图，并贯穿于过程始终，大大加快需求答案的进程，所有这些都为最后的陈述报告做准备。

说到具体的方法，有一些我个人比较有感受，比如：

（1）80/20法则：这个是普遍法则，太能说明客观事实了。

（2）甭想把整个海洋煮沸：意思是一个人的精力和时间有限，要抓住重点，解决主要问题。

（3）发现关键驱动因素：和第二个有点像，但注意关键词是关键、驱动因素；

（4）电梯测验：用最简短的语句，表述自己的观点；

（5）先摘好摘的果子：有点像产品中的敏捷开发，先有再完美，效果很明显；

（6）每天制一个图表：用于总结，不过我是用报表多点；

（7）一个垒一个垒的打：追求稳，同时不给干系人太高期望。意思是我有实力，但我不完全表现出来，那样会很耗尽自己的精力，同时如果下次做不好，客户会很失望；

（8）要关注大画面：很多时候，我们做事情做着做着就陷入到细节，忘记目的了。要时不时切换出来，回到大框架上，知道主干线方向；

（9）只管说"我不知道"：不知道时确实要说不知道，不要藏着掖着，很容易误事；

（10）不要接受"我没有什么概念"：心理学，人性的探索。人们不关心或者不喜欢的事情，都会找借口原理。需求帮助的我们，要学会分析他们是不是这样。

其次，是团队建设、客户走访、头脑风暴、管理好沟通以及客户关系维护等，里面提到的方法其实都很实用。可能和我长期做项目管理有关，感觉都是我项目管理用到的一些技能，只是用的程度深浅与否和多用少用。这次暂不展开详述了，等多读几遍再写。

还有一点，后面刚好又看了《麦肯锡意识》，发现这个其实是概括提炼版，更加简洁。

以上，就是自己读完《麦肯锡方法》的一点心得体会，后面还需要多读几遍。

麦肯锡方法读后感 篇11

《麦肯锡方法》是一本好书，因为看了它给了我很多很多的启示，感觉读了它有很大的收获，所以我对它读了不止一遍，《麦肯锡方法》读后感之我的未来我要成功。一直以来，我感觉自己做什么事情都是做不好，读了这本书我也算明白了一些自己的过失和不足。其实，我们就是应该寻找自己的不足，然后弥补不足，才能有所提高！但是，我们也知道，别人的缺点我们能容易发现，自己的呢？难说。就算发现了，要改正。很难。这就是为什么成功的人那么少的原因之一。我意识到的的缺点之一是没有分清每天做事情的重要程度是有区别的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一个是最重要的，也就是我应该在众多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我现在明白，做每件事情都是应该以自己的最终目标为前提的，而不是盲干的。心中怀有最终目标，才会让自己做的事情有意义。从最高目标来看待自己的所做的问题，就不会被它们所困扰。这本书让我明白了，一般情况下，我们要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。

我认为，如果你是按照自己的计划去做每一件事情，根本不用着急。比如说我们的学习，一本书，一门课程，如果我们设定好了期末的对自己的要求，那么每天自己知道看什么内容，复习什么，那么这就不是什么急事，只是每天完成这看似不急的要事罢了。但是，如果心中没有最终目标，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲惫不堪还不知道得到什么结果。没有最终目标在心中的生活是被动的，被动的生活是痛苦的，痛苦的最后结果很可能就是悲惨的！没有目标的人永远不会体会到时间的重要性，现在社会中时间就是金钱，但是我们大部分人似乎根本不识得它！对很多人来说，他们除了时间什么也没有，有了时间他们还是什么也没有！我该好好的计划自己的目标，我已经有了自己的最终目标，但是我需要把它具体化、详细化，然后实施，这本书告诉了我，要高效管理自己的时间，不能杂乱无章的做事。做事的时候心中只可以想着那一件事情，做完了再说其他的，不是这件未完又开始另外一件，那样最终都做不好，半途而废！我们不是神人，所以大脑只有一个，所以我们应该记得做事要一心一意的做，那样才可以把一件事情办好了。我们都知道，我们无论做什么事情都是需要有信心的，如果没有信心，那么什么也做不了。那信心从何处来？当然是从取得的成功来！所以，我们解决问题应该是从最简单最容易完成或可以告一段落的地方做起，那样取得了一点成绩有利于信心的建立，才会有利于继续努力！

所以说，摘桃子要从最容易摘的摘，如果你只盯着那只最难摘的果子，或许你会错过身边的很多摘果子的机会。还有一点，你不可能将整个大海沸腾，所以我们需要合作共赢，学会合作，生活就多一份快乐；学会分享，人生就多一份美丽！成功，有你，有我，我们一起努力，我们共享成功！对我来说，我是准备考研的，必须的得完成我的这一计划，因为它是我迈向最终目标的一步，必须的踏好了！我的梦想很简单，就是要编制一个大大的幸福网，我们永远住在里面！每一步，我都会好好的规划，不再浪费时间！就让自己一个一个的完成吧！

麦肯锡方法读后感 篇12

第四，“你必须得用事实或证据来说话”。这是麦肯锡系列的书一直在强调的观点。作者通过自己在麦肯锡公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。

很多时候，当我们解决问题的时候，我们常常被一些肤浅的东西所迷惑。这时，钥匙就藏在里面了。在关键问题的不到很好解决的过程中，此时人们喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来判断。但事实上，我们是否认真的把事实做了搜集？麦肯锡告诉我们，我们必须学会假设问题，然后找到证据来证明或证伪假设。一切都要事实求是，找出问题的关键、工作的重点，避免偏离主题。

书中还提到，医生不会相信病人的口头陈述。如果有这样的医生，可以说他是个失败的医生，或者应该说他不知道怎么进医院。不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人所说就笼统的给他开药一样。医生一般会先看病人的医疗记录从而再根据测试来做判断，同样的道理，我们得先去确定问题是不是问题，不要去重新发明轮子，尽量利用已经知道的来为我们解决问题。

麦肯锡方法读后感 篇13

对于管理界而言，麦肯锡就像珠宝中的名牌Cartier一样。没有哪一家咨询公司能像麦肯锡公司这样，既闻名遐迩、成就非凡、大受吹捧，又守口如瓶。这一具有传奇色彩的战略思想库培养了许多世界上最出色的管理思想家和商界领袖。

像汤姆·彼得斯、肯尼奇·奥玛、乔恩·凯任巴齐这样的商界巨子，正是在麦肯锡培养了自己像激光般犀利的逻辑和敏锐性。而IBM的卢·戈斯特纳、美国运通的哈韦·葛鲁伯这样的企业巨擘，则把他们在麦肯锡学到的战略思维用于经营这些世界级公司的实践。

《麦肯锡方法》披露了麦肯锡小心守护的一系列管理技巧——那些可以帮助任何水平的任何人像麦肯锡顾问一样思考的工具。在这本书中，原麦肯锡分析专家埃森·拉塞尔提供给大家一套强有力的方法，哪怕是最为复杂的商业问题，在这套方法面前也会迎刃而解。

这是一套你可以在任何组织中运用的方法。

在总结自己在麦肯锡第一线工作数年的经验并大量采访现在以及过去的麦肯锡咨询顾问的基础上，拉塞尔带你走进了一个天地，以便让你弄明白，在日常的生活中，如何才能从麦肯锡经严格锤练总结出来的管理分析技巧中获益。一旦你走进麦肯锡的世界，你就会学到这样一些内在的秘诀：

●80/20规则——这是提示管理咨询真谛的最也不起的规则之一。

●“电梯测试”——让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。

●为什么问题不会永远是问题。

●蜀定你的前提，这是把你由问题引向解决方案的路线图。

●成功地进行收集信息的谈话的7个要诀。

●为你的情况说明“预先布线”以确保成功的秘密。

●高效沟通的3个构成要素。

●如何应付“讨债鬼”似的团队成员或难以打交道的同事。

●如何让整个企业接受你的方案。

在《麦肯锡方法》一书中，拉塞尔带你走进了麦肯锡的新兵训练营，这样你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。无论你是试图应付复杂战略问题的高级主管、经理人员或企业所有者，还是正在努力提高效率和效益以便在企业中有所建树的商界职员，《麦肯锡方法》都为你提供了富于勇气而又令人着迷的通向商界成功这路的指导，这条成功这路正决定着今日麦肯锡公司的管理思想的方向。

麦肯锡方法读后感 篇14

这本书是世联指定的咨询行业入门读物，以下笔记是含有一定的自我理解的概括。

一方法论

1.各种事实/Fact,是快速了解行业、征服客户的利器。鉴于大多顾问从事相关行业的资历远不如客户长久，或者年纪轻轻的顾问，可以借助事实/Fact说话。

2.MECE，是一种MeSee的思维方法，它要求团队成员独立地、穷尽地讨论并增加解决问题的各种可能方案。

3.麦肯锡是采用“假设-检验假设”的工作模式。上项目前会提出“最初的假设”，初步沟通后会“创造假设”，最后在项目期间去“检验假设”。在创造假设时会运用到“问题树”，此时最好心知：哪些问题都是可证明的，哪些是不可证明的，以免在验证问题的时候白费力气。

并且通过问题树，团队必须甄别出“主要驱动因素”，也就是“主要问题”。检验假设的过程中，每个人都心有自己的主意，碰撞出团队火花，这也有利于快速解决问题和团队整体的参与度。同时，自己要学会做“思想的领导”，PUSH自己转换“多角色”思考和讨论某些假设和方案。

4.麦肯锡的高效之处在于它的“工具箱”。大多数现在顾问们遇到的问题，之前的前辈已经积累了一定的研究和资料，所以新顾问们不需要“自己去重新发明轮子”，只需要打开相关工具箱寻找使用说明，并适当根据客户情况调整应用就好。

5.各种法则：80/20法则，比如我大清早2个钟坐在这里写读书笔记，造成了我一天中80%的效率和收获；而之后的8个钟的上班时间只有20%的创造。

6.电梯测试，30秒内清晰、准确地解释解决方案，一般而言选择表达最重要的3个建议。这个要求十分必要。因为客户可能在听报告的过程有事需要离开，要求你简单描述这个解决方案；也可能当你向自己的上级或者报告评审的领导简单叙述时只有不到很短的几分钟，你必须知道TheMostimportantthingsandthesecondimportantthings.

7.关注BIGPICTURE。关注大环境，客户的企业氛围或者趋势，咨询顾问可能只是某公司的政治斗争中的一粒小棋子，所以做颗“醒目的棋子”可能会让你的团队免受无意义的挫折，有更加正确的方向。

8.只管说我不知道。

二、工作方法

1.等级结构和等级关系

讨论的时候表明自己，决策的时候听从上司或上级。

2.走访

事先的提纲（列明所有问题，知道最关键的3个问题）。

事后的感谢信

3.头脑风暴

公布式的练习方法：每个人先写在便签纸上，让后交由负责人读出来，最后大家讨论每个意见。这样做有匿名的好处，对于每个想法的讨论都很公平，而且有条理高效。成员可以在便签纸上写名字或者用不同颜色的纸代表不同的成员，这样负责人就可以知道哪些想法是哪些人的。

三、推销解决方案

注明：很多时候不仅适用于团队向客户推销方案，也适用于自己向上司或团队成员推向想法。

1.事先通知/沟通

原因有二:一解决所涉及的相关部门/人员的困难/抵触；

二可能从相关人员获取一些关键信息，而导致方案需调整。

在项目内部个人作业也应该事先跟指导人或上司进行几轮沟通原因也在此。

2.设定自己的最后期限

如果周五要向客户展示成果，那么必须让这个团队和公司领导知道，你们的最后修改期限是周三晚上，因为一切准备就绪之后，你们必须用至少1天的时间来整理状态和准备演讲。

3.图表展示

崇尚简洁，运用简单的色彩，避免三维图标，以免让媒介本身抢夺了信息传递的关注力；每张图标最好只包含1种信息；图表下方注明资料来源。

4.表达前请保证信息是简洁的、完整的、结构性的。

5.客户管理

两个捷径：一让客户感觉到他们参与了解决方案的得出，即使他们对外宣称那是他们想出来的点子和方案也无妨，说明他们喜欢它（嘿嘿，同样适用于项目内部作业与伙伴或经理的关系）；二明确共同利益和目标可以保证客户的合作。

小结：推销的关键在于汇报前的沟通、疏导、准备，汇报只是最后一个小环节。

基本也适用于团队内部分工作业，向经理推销自己的报告。

在某种程度上，客户也属于大团队的一部分。

四、生存与晋升

1.找一个师傅

不限于指导人，可以是上司或者常常合作的项目经理。他会提供你建议、经验、机会，在一些需要的时候。

2.出差的看法

旅行，工作之余可以游玩一番嘛！（可是几乎没有市调之后玩耍两天的机会啊！！！要是有的话我们真的会好开心哈哈）

3.对每一个人都非常尊重

无需解释，但这条准则却是最必要和最最最宝贵的！

五、专业精神

1.四不要：不要模糊的思想；不要令人困惑的行话；不要难渗透的等级关系；不要唯唯诺诺。

2.五必须：专业化目标；结构化思维；清晰的语言；责任心；敢于发表不同意见。

3.具备专业精神可能会令你和团队发挥出最大的潜力。

总结麦肯锡方法：

“事实为基础”+“结构化思维”+“职业道德”

个人感觉，现在的地产行业处于转型阶段，除了以上三点之外，还需要有创造性/前瞻性的观点。

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2023麦肯锡读后感

究竟应该怎样写作品读后感呢？当阅读作者的作品时，我们的大脑里不断涌现出各种想法。读后感是我们与作者、作品之间的交流和沟通，我们多次修改和改进，终于呈现出这篇最佳的“麦肯锡读后感”。

麦肯锡读后感【篇1】

从大学时就久仰麦肯锡大名，麦肯锡3个字似乎就是职场中专业、高效、优秀的代名词，作为资深咨询公司，麦肯锡本身就是一个传奇。大红色的封面一下子就吸引力我，收到书后迫不及待拜读起来，想要叩开这个世界一流公司的大门，学习其这么多年成功的经验。

作者是曾经在麦肯锡工作多年的麦肯锡人，通过其在麦肯锡工作时经历和见闻，将一个个麦肯锡引以为傲的职场原则与标准生动化为活生生的案例，既通俗易懂又印象深刻。读完本书，学到了不少麦肯锡人处理工作的方法与态度，既然3是麦肯锡的吉祥数字，那我也选取了3个让我印象最深的地方与大家分享。

你与上级一同搭乘电梯的时间，即30秒内，要向他清楚汇报工作。这就是《麦肯锡方法》里一个重要的原则：电梯原则，核心是要在短时间内将复杂的问题描述清楚。想想在这样一个场景下你会怎么做？30秒，半分钟，如果没有对所要表达的内容完全的理解，就不可能逻辑清晰、主动出击，将最核心最重要的内容告知对方，甚至寻求后续的帮助与支持等，在高效的背后，离不开专业性、熟练度的支撑，做到准确的高效才有意义。

书中另一处让我印象深刻的，是麦肯锡项目成员会不定期召开各种头脑风暴会议，共同分析讨论问题与解决方法。在处理复杂问题时，一个人的力量与资源毕竟有限，但麦肯锡人才济济，身边都是精英高材生，聪明人之间沟通交流，总能时不时碰撞出更绚烂的火花，许多难题也随之迎刃而解了。也许我们的周围认识的人不一定是顶级精英，但也不妨碍大家一起集思广益，取长补短，一起寻找解决之道。

爱情重要还是面包重要？选我所爱还是爱我所选？好像我们从小到大都会面临各种各样的选择，看似非黑即白，鱼与熊掌不可兼得，实则无论轻易舍弃哪一个，可能都会让情况变得更不好。工作和生活也是一样的，曾几何时，我也是连续多天加班到深夜的拼命三娘，在家与公司两点一线地奔波，除了工作根本顾不上其他的，也就是没有自己的生活。

后来才发现，拼命工作不是长久之计，工作是需要努力，但书中提醒我们，要聪明工作，而不是辛苦工作。我们的目标是将工作完成得更好，而不是压垮自己，适当的时候，给自己放松的时间，停下来认真思考、享受生活，作文收拾好心情再出发，总比一昧埋头苦干，深陷瓶颈而焦头烂额要强。

条条大路通罗马，方法有各式各样，从《麦肯锡方法》中学习一个个职场的小技巧，倒不如说是学习麦肯锡人对待、处理工作的态度，这个更让人受益终生。

麦肯锡读后感【篇2】

《麦肯锡意识》是我读的麦肯锡系列的第二本书，曾经阅读的《麦肯锡方法》是对麦肯锡咨询公司以一个典型的项目为背景阐述了麦肯锡的咨询方法，也就是麦肯锡做什么，《麦肯锡意识》则介绍如何在自己的职业发展和组织运作中运用麦肯锡的各种技术。

这本书的内容从分析、沟通和管理三个层面展开。其中分析，涉及问题构建、分析方法的设计和收据收集。沟通，包括结果的解释和理念的阐明。管理，涉及团队管理、客户管理和自我管理。下面是我对这几方面的理解：

一、分析方面，首先要构建问题，在构建问题的时候一定要学会解决问题的具体框架，也就是解决结构问题，因为没有结构，我们的观点就站不住脚很容易被推翻。利用适当的结构框架将问题简化细分之后就要建立可行的假设了，麦肯锡强调以假设为前提，这不仅可以节省时间，也可以更有效地进行决策。接下来就要想办法证明或证伪假设了，这个过程中既要收集数据又要设计可行的分析方法。收集数据方面，麦肯锡有一套自己的常用工具及娴熟技巧，包括数据的搜索、结构化访谈及知识管理工具的应用，那么如何将海量的事实数据应用到结果分析当中呢？麦肯锡注重关注画面，始终朝着最终目标前进，即以始为终。同时不要做过多的无用功，即无论个人还是团队，时刻都要明确哪些分析是绝对必要的，哪些分析是无足轻重的，要克服过分关注细枝末节和追求数据精度的冲动，因为这不仅浪费时间，也浪费金钱人力，并且对阐明结果可能毫无帮助。

二、沟通方面，麦肯锡认为咨询并不仅仅是研究和分析，而是研究、分析和洞察的有机结合，不只是从客户的角度去分析问题，更重要的是如何将你的观点、想法组织起来，通过分析打动客户、让客户认可和接受。麦肯锡强调：如果你的数据分析结果连自己都不能打动，那你如何要求客户认可？所以麦肯锡人将数据理解比喻为稻壳里挑麦子的过程，即想尽一切办法做到去粗取精，剔除所有不相关的论据，严格坚守80/20原则，即80%的结论来源于20%的核心数据。另一方面，要想打动客户，也要有好的沟通技巧，时刻谨记哪些管理模式是适合客户的，哪些经营方法是不可行的，只有这样才能量体裁衣、对症下药，为客户提出创造利润的好建议。对于陈述报告的组织和构建，麦肯锡最看重结构清晰、简单为妙。最有效的检验方法为电梯测验，即正式报告前顾问可以自己做个测验，能否在30秒内将自己的观点表达清楚，如果不能，那么就要进一步跟客户沟通从而修改报告。因为一份连自己都思路不清的报告，客户肯定也不会买账的。

三、管理方面，包括团队管理、客户管理和自我管理。团队管理方面，麦肯锡有一条最明显的经验，就是把团队的管理看做一项独立、明确而重要的工作，还有就是重视人才团队的选择、团队内部沟通、队员联系活动和员工个人发展。麦肯锡每年都会投入巨额预算及大量专职人员负责招聘，对应聘者不仅考察外在表现出的能力，还要观察其潜在能力，同时求职者专业、学历背景、人际交往能力及经验等。麦肯锡同样重视团队的内部沟通，在内部沟通方面麦肯锡有一条重要的原则就是让信息流动起来,多举办工作之外的联系活动以保持团队的士气和凝聚力。为提升员工的个人能力，麦肯锡针对不同职级员工有不同的考核评估方法，为员工提供良好的学习和发展平台。客户管理方面，麦肯锡主张首先通过已有的关系来赢得客户新的商业机会，然后让客户参与到项目中来，项目结束后巩固客户关系，以赢取更多新的机会与客户。自我管理方面，对不同的人有着不同的含义。众多麦肯锡校友都认为职业生活与个人生活其实并不矛盾，关键是如何去协调相互之间的关系。职业生活上，找到自己的导师，要一步一个脚印地走，先把该做的事做好，再做想做的事，积极进取努力发展。个人生活方面，不要因为工作强度大、工作时间长而迷茫，如果还想要有自己的生活，就为自己定一些规矩，懂得为家庭分担责任，该休息、该娱乐、该陪伴家人的时候一定要做到。

《麦肯锡意识》介绍的解决问题流程和决策程序，以麦肯锡取得巨大成功的方法为基础，依照麦肯锡校友后来职业生涯中的经验，教会我们在今后的工作中，实施这种流程所需要的管理技术，使我们的管理得到更进一步的提升。

麦肯锡读后感【篇3】

最近在家读了不少书，很多章节里都提到了麦肯锡公司。由于工作性质的关系，和咨询类的公司并没有业务往来，但并不影响这家大名鼎鼎的公司时常被同事及客户提起。

麦肯锡公司创建于1926年，创始人为美国芝加哥大学商学院教授詹姆斯·麦肯锡。从成立以来，公司的使命就是帮助领先的企业机构实现显著、持久的经营业绩改善，打造能够吸引、培育和激励接触人才的优秀组织机构。

其实一位麦肯锡人的平均在职时间只有3-5年，但并不影响每一个离开的人都打上了麦肯锡的印记。作为咨询业的翘楚，麦肯锡公司独特的培养方式也成功为社会输送了大量优秀的人才。

麦肯锡的员工几乎都来自于全球最顶尖的大学，这些精英们是如何在繁忙的工作中还坚持读书呢？也许，这本书给出了答案。《麦肯锡精英高效阅读法》。

《麦肯锡高效阅读法》作者作者赤羽雄二曾在麦肯锡公司工作14年，创办了麦肯锡韩国分公司。作为一名咨询师，他在工作中经常会遇到各种领域的知识，无论工作多么繁忙，他也会坚持每个月至少读10本书，为了能够在繁忙的工作中保证阅读时间和效率，他总结了一套独创的读书技巧。从选书到规划阅读时间，再到牢记书中的知识点、展开实际行动，每天用30分钟的时间，吸收书中的知识，提升读书的价值，不断提升自身的能力。

麦肯锡读后感【篇4】

这本书的作者让我理解了为什么有的人能够成功。他的阅读量太大了吧，简直赢在了起跑线上。在大学以前基本就看完了所有值得看的经典虚拟小说，成年后不用再费时间去读这些了，而阅读经典小说的经验可以让他形成很好的同理心，在日后的工作中潜移默化的为情商和沟通打好了基础。

这个人以前上学的时候可以做到每三天一本书，还能够上最好的大学，真的是自律。人家能够总结出这些方法也是因为在年纪轻轻的时候已经有了很多试错的机会，年轻时候的三四年也就过去了，但是放在工作后，三四年的试错成本很大，一步错步步错。

1.想一想自己5年内的目标；

2.根据目标设定关心的主题和领域；

3.带着问题找到相关的书籍阅读，有了问题后遇到相关书籍自然会更加敏感；

4.谷歌资讯这类的根据主题推送的服务可以订阅；

5.快速定个目标——修改目标，阅读相关书籍，咨询专业人士——继续修改方案，迭代——实践，反馈，迭代方案/假说。

这本书的作者积累了大量的阅读经验，所以速度非常的快。一般人需要一定的时间和阅读经验的积累才能达到他说的1到2个小时内读完普通的商业书籍的速度。一般人没有这个快速理解的能力，所以就算想快，也达不到这个速度。但是确实是这样，读书不求甚解，先大略看一遍，再回头来看看高亮部分的地方，可能第二次就理解了。如果真的很有帮助的书，隔一阵子可以重新看一遍，那速度就比第一次快很多了。一本书拖长了会压力很大，也看了后面忘记前面，效果不佳。

麦肯锡读后感【篇5】

整本书都不错，麦肯锡工作法跟系统，也很全面。这可能是它成功的原因。做任何事情一定要善于总结记录，过去的每一个灵感和经验都有可能成为工作方法合集。

总结无数个公司失败的原因，作者发现：

二八法则

尽可能地避免用80%的时间处理20%的琐事，而要用20%的时间完成80%的重要工作，然后用剩余80%的时间创造更多的成就

一个人的能力不是指他用大量的时间去做一件出人意料的事情，相反，是能在最短的时间内，做出最容易的事情。

在这个团队中，努力做好自己分内的事，不要试图将整个团队的工作都一人包办了。

第一，你不可能把所有的工作都一个人干完。

第二，即使你做到了一次，也会让周围的人对你产生不切实际的想法。

第三，这种期望对你的压力非常大，如果你不能满足大家的期望，那你就在他们中间丧失了信誉，再想挽回就很难了。

自问40题:

（1）已经制订的目标，包括远期、中期和近期的目标，它们是否可行？

（2）下周的工作是否已经明确？

（3）每天开始工作前，是否安排好了一天工作的次序？

（4）在安排工作的次序时，是以事情的重要程度来排序的，还是以事情的紧迫性来排序的？

（5）在工作过程中，注意力是集中于目标还是集中于过程？自我评定是以绩效为依据还是以工作量为依据？

（6）在工作效率最高时，是否在做重要的事？

（7）为了远期、中期以及近期的目标，今天能做些什么？

（8）是否每天都能有点儿时间做做规划，同时思考一下工作上的问题？

（9）上下班的时间是否被很好地利用？

（10）为了避免下午打瞌睡，午餐时是否有意减少进餐？

（11）休闲时，是否让自己充分放松，以便当突发事件发生时能及时应对？

（12）是否将工作尽可能地授权他人去完成？

（13）对于富有挑战性的以及例行性的工作，是否常常授权他人完成？

（14）当授权他人工作时，是否依据“权责相称”的原则？

（15）对于下属感到困难或不耐烦的工作，是否组织他们做“反授权”？

（16）在工作中是否充分调动部属协助自己，使自己能比较轻松地把握时间，同时又不至于浪费部属的时间？

（17）在办公桌上是否不摆放无关的资料以及报刊，不使它们占用自己的时间？

（18）与客户沟通时，是否采用电话或亲自拜访的方式，而只有在特殊情况下才采用书面的形式？

（19）除了特殊情况，是否在下班后不再考虑工作的事？

（20）如果临时需要加班，并且可以自由选择时间，是选择提前上班，还是推迟下班？

（21）一些小的决策能否在短时间内迅速做出？

（22）当获得关键性的资料时，能否在第一时间制订决策？

（23）对时常有可能出现的工作或精神危机，能否保持警觉和防范措施？

（24）是否为自己和员工制订工作时间表，规定完成的时间？

（25）对于近期没有意义的工作或例行活动，是否加以拒绝？

（26）是否习惯在口袋或书包中放一些书籍或资料，利用排队等候或乘车乘机的空闲时间进行处理？

（27）有许多问题需要解决时，是否按照“二八法则”（即只集中精力处理20%的重要问题，而不受80%的不重要的问题所困扰）来应对？

（28）对于时间能否有效把握？自己的行动是自己做主还是要看周围环境？还是要看其他人的优先次序进行？

（29）是否一次就能将事情做好？

（30）对于一些常见的干扰如电话、来客和会议等，能否设法避免，不使其打扰自己的工作？

（31）是否更关注当下，而不是沉溺过去，或者担心未来？

（32）“时间就是金钱”这句话是否总是念念不忘？

（33）是否安排时间为下属做培训？或帮助他们寻找这样的机会？

（34）在打电话前是否考虑好说什么？是否把要打的电话集中起来打，而不是随意想起什么说什么，把最重要的事情忘记？

（35）是否熟练掌握计算机技术？

（36）是否将自己的工作环境封闭起来，以避免外界的干扰？

（37）一天的工作结束后，是否总结一下得失并找出补救的办法？

（38）在准备会议时，是否考虑一下有没有比开会更好的办法来解决问题？

（39）是否注意讲话的时间和方式，以尽量少耽误大家的时间，避免空谈。

（40）是否注意检讨自己对时间的支配方式，以避免浪费时间？

以上问题看起来很细致也很琐碎，但如果你认真看后发现自己对每个问题的答案都是令人满意的，那么你就是个善于规划自己的人，你对工作对生活的规划一定是完善的。按照你的规划行事，一定会有个美好的前景。

社会学家和经济学家肯尼士·包汀认为，在社会系统中，知识比资料更重要。资料是知识的来源，而知识不仅仅是资料，它是从资料中筛选出来的。

麦肯锡读后感【篇6】

对于管理界而言，麦肯锡就像珠宝中的名牌Cartier一样。没有哪一家咨询公司能像麦肯锡公司这样，既闻名遐迩、成就非凡、大受吹捧，又守口如瓶。这一具有传奇色彩的战略思想库培养了许多世界上最出色的管理思想家和商界领袖。

像汤姆·彼得斯、肯尼奇·奥玛、乔恩·凯任巴齐这样的商界巨子，正是在麦肯锡培养了自己像激光般犀利的逻辑和敏锐性。而IBM的卢·戈斯特纳、美国运通的哈韦·葛鲁伯这样的企业巨擘，则把他们在麦肯锡学到的战略思维用于经营这些世界级公司的实践。

《麦肯锡方法》披露了麦肯锡小心守护的一系列管理技巧——那些可以帮助任何水平的任何人像麦肯锡顾问一样思考的工具。在这本书中，原麦肯锡分析专家埃森·拉塞尔提供给大家一套强有力的方法，哪怕是最为复杂的商业问题，在这套方法面前也会迎刃而解。

这是一套你可以在任何组织中运用的方法。

在总结自己在麦肯锡第一线工作数年的经验并大量采访现在以及过去的麦肯锡咨询顾问的基础上，拉塞尔带你走进了一个天地，以便让你弄明白，在日常的生活中，如何才能从麦肯锡经严格锤练总结出来的管理分析技巧中获益。一旦你走进麦肯锡的世界，你就会学到这样一些内在的秘诀：

●80/20规则——这是提示管理咨询真谛的最也不起的规则之一。

●“电梯测试”——让你明白为什么最好在30秒甚至更短的时间里把自己的主意概括出来。

●为什么问题不会永远是问题。

●蜀定你的前提，这是把你由问题引向解决方案的路线图。

●成功地进行收集信息的谈话的7个要诀。

●为你的情况说明“预先布线”以确保成功的秘密。

●高效沟通的3个构成要素。

●如何应付“讨债鬼”似的团队成员或难以打交道的同事。

●如何让整个企业接受你的方案。

在《麦肯锡方法》一书中，拉塞尔带你走进了麦肯锡的新兵训练营，这样你就可以成为你自己的“咨询顾问”，从而捕捉到无坚不摧的解决方案去对付棘手的商业问题。无论你是试图应付复杂战略问题的高级主管、经理人员或企业所有者，还是正在努力提高效率和效益以便在企业中有所建树的商界职员，《麦肯锡方法》都为你提供了富于勇气而又令人着迷的通向商界成功这路的指导，这条成功这路正决定着今日麦肯锡公司的管理思想的方向。

麦肯锡读后感【篇7】

书中作者特别强调了选择情绪的重要性，为此，作者还把情绪分为好情绪和坏情绪。我个人认为情绪无所谓好坏，关键在于你能否进行选择，如果你能选择情绪，我们根据ABC理论，就可得知，其实那证明能够校正自己的思维方式，这是一个人和外部世界交流的信息编码方式，能够改变思维方式，其实就是和外部世界多了一种信息沟通的方式，这是最重要的。

思维方式决定了内在世界的丰富情况。当然，如果一定要把负面情绪分为好、坏两类，我认为能够和具体事件关联并且能成为改变动力的负面情绪可以称为好的负面情绪，反之，则称为坏的负面情绪，比如无缘无故的情绪低落就属于坏的负面情绪。

这一部分我不认同作者的观点，也许是因为翻译的原因。作者在书中还强调了将“必须”型思维改成“愿望”型思维的重要性，我不得不提醒部门内的同事，要从自身实际情况出发来看待这个问题。

很多精英之所以会成为精英，正是因为“必须”型思维的原因，如果你还不是精英，建议还是先用“必须”型思维，这是我和作者分歧的地方。当然，“必须”型思维确实有不足的地方，这种思维往往将结果当成最重要的，造成我们会违背客观规律去追求想要的结果。

“愿望”型思维也有不足的地方，这种思维常常会给我们借口，让我们难以达成目标。所以，当我们还没有养成“必须”型思维时，建议先培养“必须”型思维，待这种思维成为习惯时，再努力去克服它带来的负面影响。

这听起来有点矛盾，其实不然。就像要求你在体制内工作，要求你有离开体制的能力一样，好像矛盾其实不矛盾。习近平总书记说的一段话，我觉得特别好，也和本书的内容相契合，引用来和大家共勉：”遇到了困难，不要埋怨自己，不要指责他人，不要失去信心，不要逃避责任”。文：凌威

麦肯锡读后感(汇集十三篇)

随着的社会的进步，读书已经深深融入了我们生活之中，看完作者的作品，我们收获了一份宝贵的财富。您掌握了正确写作品读后感的技巧吗？无论你身在何处“麦肯锡读后感”都能够给你带来力量和鼓舞。

麦肯锡读后感 篇1

小时候读了很多鸡汤文，成功学，想从这本书中看到thebestornothing的案子，可少之又少，无外乎又是大道理贯穿其中，借着麦肯锡这个招牌引人阅读。最多算是复习，或者说从书架上减少了一本书而已。

三傻大闹宝莱坞里有一句话：追求卓越，成功自然追着你跑。可为什么我们现在自命不凡，何其努力，却不到达幻想中的生活？我总结了一下：

目标不清晰，你想成为什么样子你想过上怎样的生活，一定要非常立体，活生生的展现在你眼前，这是key，掌握了这个MAX，你所有的思维和行为都会向这个蓝图前进。分享一句话，来自《美国丽人》，要想成功，首先得活出一副成功的样子。有顺序，有计划，这两个词我们可能听的太多都麻痹了，那么换一种方式说，一直做好战斗准备。分层原理，所有的事情我们都要分层看待，不同的点，不同的角度，更多选择，更多欢笑。减法，剔除你时间成本中不必做的事，做每件事之前问问自己，做这件事有没有价值？怎么去做？我们慵懒的唯一理由是处于温床之中，没有危机感，稳定的工作，这会毁了你。只有不断追求，才能比别人强大，不受欺负，保护爱的人。

随时冷静，掌握方法，纠正方向。我们这个时代真的很浮躁，其实每个人都是这个时代的棋子，如何能一直手握门票在牌面上待着，不被围住成为弃子。只有吃得苦中苦。愿我们都能成为制定游戏规则的人，成功的时候可以相视一笑。有一句今晚听到的歌词很喜欢确认过眼神，你是对的人

麦肯锡读后感 篇2

最近，因为工作不是很忙，抽空读了一遍《麦肯锡方法》。

为什么突然选择读这本书？因为我个人还是非常喜欢管理，所以也想了解国外先进的管理方法。之前，对这本书也略有耳闻，但一直没看，其中一个原因是想当然的觉得自己应该太难理解和消化。

事实上，很多事情是因为没有开始去做，所以才变得很艰难。当你开始以后，发现并没有那么难。这是自己经历了很多事情，应该是第三次又有这种深刻的感悟。

麦肯锡是一家世界级的领先的全球管理咨询公司，其威名和成就就不用多说了。简单来说，它就是一家专门帮大企业出解决方案的公司，里面的人都是精英。对于作者，埃森？M？拉塞尔，我不是非常了解。不过从书中序言，可以知道他当时也是一位麦肯锡人。本书也是他结合自己的工作经历和体会，整理出来的管理方法。

在阅读过程中，我采取了工作中学习到的一个好习惯：善用脑图。通过思维导图，我可以很有整体感和结构化去理解这本书所要阐述的内容。这点和麦肯锡方法中的关键一个观点结构化也不谋而合，我在读到这点时特别有熟悉感。

总的来说，读完本书后，我觉得可以吸收里面部分的方法，更多是了解麦肯锡方法的解决问题的框架。正如提到的麦肯锡方法解决问题的流程：以事实为基础、利用结构化的框架构造初始假设；数据的收集与分析；证明或证伪假设。以初始假设为起点，勾画出研究和分析的路线图，并贯穿于过程始终，大大加快需求答案的进程，所有这些都为最后的陈述报告做准备。

说到具体的方法，有一些我个人比较有感受，比如：

（1）80/20法则：这个是普遍法则，太能说明客观事实了。

（2）甭想把整个海洋煮沸：意思是一个人的精力和时间有限，要抓住重点，解决主要问题。

（3）发现关键驱动因素：和第二个有点像，但注意关键词是关键、驱动因素；

（4）电梯测验：用最简短的语句，表述自己的观点；

（5）先摘好摘的果子：有点像产品中的敏捷开发，先有再完美，效果很明显；

（6）每天制一个图表：用于总结，不过我是用报表多点；

（7）一个垒一个垒的打：追求稳，同时不给干系人太高期望。意思是我有实力，但我不完全表现出来，那样会很耗尽自己的精力，同时如果下次做不好，客户会很失望；

（8）要关注大画面：很多时候，我们做事情做着做着就陷入到细节，忘记目的了。要时不时切换出来，回到大框架上，知道主干线方向；

（9）只管说"我不知道"：不知道时确实要说不知道，不要藏着掖着，很容易误事；

（10）不要接受"我没有什么概念"：心理学，人性的探索。人们不关心或者不喜欢的事情，都会找借口原理。需求帮助的我们，要学会分析他们是不是这样。

其次，是团队建设、客户走访、头脑风暴、管理好沟通以及客户关系维护等，里面提到的方法其实都很实用。可能和我长期做项目管理有关，感觉都是我项目管理用到的一些技能，只是用的程度深浅与否和多用少用。这次暂不展开详述了，等多读几遍再写。

还有一点，后面刚好又看了《麦肯锡意识》，发现这个其实是概括提炼版，更加简洁。

以上，就是自己读完《麦肯锡方法》的一点心得体会，后面还需要多读几遍。

麦肯锡读后感 篇3

这本书特别适合刚入行的新人做成思维导图打印出来，贴在办公桌上。

第一，它很全面。几乎覆盖了咨询顾问的全部工作场景，当你遇到困难不知所措的时候，不妨花几分钟时间浏览一下，你很有可能从中找到相应的解决办法或者思路。

第二，它是经验分享。书中举了不少例子来说明观点，大部分是顾问职业生涯中都会遇到的，当你发生类似情况的时候，书里的建议是很好的指导，至少不会把你从正确的职业道路上带跑偏。

第三，它容易被遗忘。虽然作者努力将这些TIPS按照章节进行分类，但读者读起来还是感觉非常零散，不像故事一样有一条或几条主线能够将全书内容串起来。如果刚开始没有一些刻意去应用，书中的内容读完后很快会被遗忘，就连作者一开始也提醒读者内容会“有点儿干”。把它贴在桌上吧，做事情之前先“刻意”想一想“麦肯锡人会怎么做”，对于理解这些方法会有很大帮助。

麦肯锡方法与世界上所有方法一样，知易行难，这本书我读了两遍，第一遍读是五年前刚入行，当时读起来味同嚼蜡，再次阅读已经有了五年实践经验，书里的很多场景我都感觉非常熟悉，也发自内心地觉得这些方法真的很经典、很有效。美中不足的有两点：

1.翻译一般般，有不少句子很难理解作者真正想表达的意思；

2.每一点都写的很浅，不足以指导更丰富场景下的应用，感兴趣的读者需要找针对性地书籍进一步阅读。（例如：金字塔原理、图表沟通）

麦肯锡读后感 篇4

从大学时就久仰麦肯锡大名，麦肯锡3个字似乎就是职场中专业、高效、优秀的代名词，作为资深咨询公司，麦肯锡本身就是一个传奇。大红色的封面一下子就吸引力我，收到书后迫不及待拜读起来，想要叩开这个世界一流公司的大门，学习其这么多年成功的经验。

作者是曾经在麦肯锡工作多年的麦肯锡人，通过其在麦肯锡工作时经历和见闻，将一个个麦肯锡引以为傲的职场原则与标准生动化为活生生的案例，既通俗易懂又印象深刻。读完本书，学到了不少麦肯锡人处理工作的方法与态度，既然3是麦肯锡的吉祥数字，那我也选取了3个让我印象最深的地方与大家分享。

你与上级一同搭乘电梯的时间，即30秒内，要向他清楚汇报工作。这就是《麦肯锡方法》里一个重要的原则：电梯原则，核心是要在短时间内将复杂的问题描述清楚。想想在这样一个场景下你会怎么做？30秒，半分钟，如果没有对所要表达的内容完全的理解，就不可能逻辑清晰、主动出击，将最核心最重要的内容告知对方，甚至寻求后续的帮助与支持等，在高效的背后，离不开专业性、熟练度的支撑，做到准确的高效才有意义。

书中另一处让我印象深刻的，是麦肯锡项目成员会不定期召开各种头脑风暴会议，共同分析讨论问题与解决方法。在处理复杂问题时，一个人的力量与资源毕竟有限，但麦肯锡人才济济，身边都是精英高材生，聪明人之间沟通交流，总能时不时碰撞出更绚烂的火花，许多难题也随之迎刃而解了。也许我们的周围认识的人不一定是顶级精英，但也不妨碍大家一起集思广益，取长补短，一起寻找解决之道。

爱情重要还是面包重要？选我所爱还是爱我所选？好像我们从小到大都会面临各种各样的选择，看似非黑即白，鱼与熊掌不可兼得，实则无论轻易舍弃哪一个，可能都会让情况变得更不好。工作和生活也是一样的，曾几何时，我也是连续多天加班到深夜的拼命三娘，在家与公司两点一线地奔波，除了工作根本顾不上其他的，也就是没有自己的生活。

后来才发现，拼命工作不是长久之计，工作是需要努力，但书中提醒我们，要聪明工作，而不是辛苦工作。我们的目标是将工作完成得更好，而不是压垮自己，适当的时候，给自己放松的时间，停下来认真思考、享受生活，作文收拾好心情再出发，总比一昧埋头苦干，深陷瓶颈而焦头烂额要强。

条条大路通罗马，方法有各式各样，从《麦肯锡方法》中学习一个个职场的小技巧，倒不如说是学习麦肯锡人对待、处理工作的态度，这个更让人受益终生。

麦肯锡读后感 篇5

如果人际关系因素是软的或人的内容，那么下一个分析元素是硬的或人务的内容。分析元素的定义、划分、收集、解释和提取可以看做是解决问题的一个完整步骤，因此这一过程也贯穿于整个项目。

定义是第一步，尤其是关键，因为所有后续活动都与问题的最终定义相关。如果问题不能正确定位或形成的假设具有误导性，那么团队实现目标的效率就会很低，甚至达不到目标。所以项目初期，一定要搞清楚客户的关键需求，清晰界定项目所要达到的目标并形成基本假设。

分工是在确定问题假设、制定内容计划检验假设、设计故事线索、确定责任人的基础上，构建整个项目的流程图。收集是通过“草图”呈现必要数据，进行针对性的访谈，收集第三方数据来论证假设，资料是咨询项目的金钱，所以这个过程也是非常重要的，尤其是在遇到没有任何背景和经验的项目时，大量的资料收集、访谈与阅读就是最快了解客户的最佳方式。解读就是根据所收集的资料来得出观点，咨询顾问应该具备这样的魔力：

它可以将收集到的数据转换为能够解决核心问题的见解。细化是在以往所有工作的基础上，获得最有价值的意见，确保项目组得到顾客的认可，并向顾客提出具体的改进建议。

不论是人际因素的交流、评价、协助、激励，还是分析要素的界定、分工、收集、解读和提炼，看书只是在理论上有些认识与印象，真正要应用还是应该结合实际项目来进行。所以的方**都应该在实践中来总结、来印证、来提高，所以理论上已经有了些粗线条的理解，接下来就是具体的应用了，希望自己能将这些知识运用到本次流程项目中，与团队成员好好配合做好本次项目，得到进步与提升。

麦肯锡读后感 篇6

这些，都对我提出了很高的要求和挑战。尤其是领导力方面。

作者将领导力归纳为四个方面：

一。设定目标：领导者应该做的第一件事就是设定团队需要达到的成就目标。这个目标必须能够充分激励成员。

道路越是艰辛，就越要让员工知道“一旦达成目标，将得到多大的成就感，同时获得多大的回报”。

2、带头去做，身先士卒：在一个组织中，不厌其烦总是愿意“做第一个”“身先士卒”的人，就是领导。那些愿意领导别人、敢于承担责任的人是领导者。

三。敢于决策，善于决策：敢于决策是一种勇气、责任感和自信。善于做决定是一种能力，一种积累。

四。有效沟通和传递信息：领导的另一项重要工作是沟通。为了能够解释清楚，语言能力是非常重要的。

必须通过语言激励团队成员。身为领导的人，需要反复多次地用语言来进行沟通（如果所有人都有领导意识，那么他们都会积极地提出自己的想法）。沟通必须是双向的。确保对方理解你，你也理解对方。

单方面认为“已经传达清楚了”的做法，是对工作的懈怠。

几乎所有的环节、能力要求都会提到沟通。它不仅是一种工作要求，更是一种工作能力，或是一种特定的工作方式和方法。因此，在今后的工作和生活中，一定要注意沟通的频率、能力和效果，做到更认真、更耐心、更高效。

特别是在宏观层面上，要更加开放，与老板接触，在细节上，要时刻关注自己，不断提高自己。

颜廷胜2017/1/7

麦肯锡读后感 篇7

赵红英《麦肯锡意识》是我读的麦肯锡系列的第二本书，曾经阅读的《麦肯锡方法》是对麦肯锡咨询公司以一个典型的项目为背景阐述了麦肯锡的咨询方法，也就是麦肯锡做什么，《麦肯锡意识》则介绍如何在自己的职业发展和组织运作中运用麦肯锡的各种技术。

对本书的内容进行分析、沟通和管理。其中，分析涉及问题的构建、分析方法的设计和收据的收集。沟通，包括结果的解释和想法的澄清。

管理，包括团队管理、客户管理和自我管理。下面是我对这几方面的理解：

一、分析方面，首先要构建问题，在构建问题的时候一定要学会解决问题的具体框架，也就是解决结构问题，因为没有结构，我们的观点就站不住脚很容易被推翻。利用适当的结构框架将问题简化细分之后就要建立可行的假设了，麦肯锡强调以假设为前提，这不仅可以节省时间，也可以更有效地进行决策。接下来，我们需要找到一种方法来证明或证伪这个假设。在这个过程中，我们需要收集数据并设计可行的分析方法。

收集数据方面，麦肯锡有一套自己的常用工具及娴熟技巧，包括数据的搜索、结构化访谈及知识管理工具的应用，那么如何将海量的事实数据应用到结果分析当中呢？麦肯锡注重画面，总是朝着最终目标前进，也就是从开始到结束。同时不要做过多的无用功，即无论个人还是团队，时刻都要明确哪些分析是绝对必要的，哪些分析是无足轻重的，要克服过分关注细枝末节和追求数据精度的冲动，因为这不仅浪费时间，也浪费金钱人力，并且对阐明结果可能毫无帮助。

二、沟通方面，麦肯锡认为咨询并不仅仅是研究和分析，而是研究、分析和洞察的有机结合，不只是从客户的角度去分析问题，更重要的是如何将你的观点、想法组织起来，通过分析打动客户、让客户认可和接受。麦肯锡强调：如果你的数据分析结果甚至不能给你留下深刻印象，那么你如何征求客户的同意？

所以麦肯锡人将数据理解比喻为'稻壳里挑麦子'的过程，即想尽一切办法做到去粗取精，剔除所有不相关的论据，严格坚守 80/20 原则，即 80%的结论**于20%的核心数据。另一方面，要想打动客户，也要有好的沟通技巧，时刻谨记哪些管理模式是适合客户的，哪些经营方法是不可行的，只有这样才能量体裁衣、对症下药，为客户提出创造利润的好建议。在陈述报告的组织和构建上，麦肯锡注重结构清晰和简洁。

最有效的检验方法为电梯测验，即正式报告前顾问可以自己做个测验，能否在30秒内将自己的观点表达清楚，如果不能，那么就要进一步跟客户沟通从而修改报告。因为一份连自己都思路不清的报告，客户肯定也不会买账的。

3、 管理，包括团队管理、客户管理和自我管理。团队管理方面，麦肯锡有一条最明显的经验，就是把团队的管理看做一项独立、明确而重要的工作，还有就是重视人才团队的选择、团队内部沟通、队员联系活动和员工个人发展。麦肯锡每年都会投入巨额预算及大量专职人员负责招聘，对应聘者不仅考察外在表现出的能力，还要观察其潜在能力，同时求职者专业、学历背景、人际交往能力及经验等。

麦肯锡同样重视团队的内部沟通，在内部沟通方面麦肯锡有一条重要的原则就是'让信息流动起来',多举办工作之外的联系活动以保持团队的士气和凝聚力。为了提高员工的个人能力，麦肯锡针对不同层次的员工有不同的考核方法，为员工提供了一个良好的学习和发展平台。客户管理方面，麦肯锡主张首先通过已有的关系来赢得客户新的商业机会，然后让客户参与到项目中来，项目结束后巩固客户关系，以赢取更多新的机会与客户。

自我管理对不同的人意味着不同的东西。许多麦肯锡校友认为，职业生活和个人生活并不矛盾，关键是如何协调他们之间的关系。在职业生活中，要找到自己的导师，需要一步一个脚印，先做好自己需要做的事，再做好自己想做的事，积极进取，努力发展。

个人生活方面，不要因为工作强度大、工作时间长而迷茫，如果还想要有自己的生活，就为自己定一些规矩，懂得为家庭分担责任，该休息、该娱乐、该陪伴家人的时候一定要做到。

《麦肯锡意识》介绍的解决问题流程和决策程序，以麦肯锡取得巨大成功的方法为基础，依照麦肯锡校友后来职业生涯中的经验，教会我们在今后的工作中，实施这种流程所需要的管理技术，使我们的管理得到更进一步的提升。

作者：赵红英

麦肯锡读后感 篇8

书，只有百读，才能体会出其中深蕴的道理。《麦肯锡方法》我多次阅读，有了更深的体会。很多想法都融入了我的生活。同时，正是因为这些，我看到了很多不足。

这篇文章也谈不上什么好的感想，只是看到一些自己认为比较好的内容，就随笔写下我认为对我做事影响比较大的地方 “你必须得用事实或者是证据来说话”。这个是我在《麦肯锡方法》中所学到一个至为重要的东西。同时，这本书教会了我很多有用的东西，作者能够把自己在麦肯锡的公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。

很多时候，我们在解决问题的时候过程，往往都会被一些表面的东西所迷惑，而此时，关键都是隐藏于其中的，在关键问题得不到很好解决的过程中，这个时候，人们就喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来进行判断，最近发生那么多问题，我们是否认真的把事实做了搜集？是否有加入我们的主观认识？因此，我们必须学会假设假设问题是一个需要证明或反驳的理论，不是一个答案，不是一个是事。

通过假设问题，然后运用反驳，我们可以找到正确的方法来定义原始假设，创建原始假设，检验原始假设，并证明或放弃。对待问题不需要掌握全面的信息，对问题的大概优势劣势有个大概全面了解即可。当然不可能做得到面面俱全，面面都想得到。

那些能证明的，那些不能证明的，弄清出问题的可知性，不做无意义的证明，造成资源的浪费，找出问题的关键是我们工作的重点。找楚要解决的问题，在解决问题的过程中避免脱离主题。医生不会相信病人的口头陈述。如果有这样的医生，可以说他是个失败的医生，或者应该说他不知道怎么进医院。

正如我在上面说提到过，不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人的所说一样，就笼统的给他开药，如果真是这样的话，那这个病人已经是一个及格的医疗人士了，或者可以说，他除了没有接受正规的教育外，他已经是半个医生了，所以医生一般会先看病人的医疗记录从而在根据测试来做判断的。同样，我们必须首先确定问题是否是问题，而不是重新发明轮子，试着用我们已经知道的东西为我们解决问题。 关于团队，这个可以结合我现实生活中所遇到的事情来说说，曾经我和几个朋友接了一个计划，为了这个计划，我和一个朋友组建了一个小的团队，选用的都是我主观上认为的精英，因为先前他们都有很出色的表现。

当然，无可否认，他（她）们的能力都比我出色，但由于时间上比较急促，加之他们的工作比较忙，最后导致事情的恶化，虽然工作还是如期的交了上去，但是其中的过程使我认识到，要组建团队，我们必须要认认真真审度的几点要求，当然，这只是我个人的一点体会，但这也是我的一些经验的总结，有发现有总结，才能避免我们重**明轮子。 选择合适的人，不仅仅从表面，更重要深入了解：我们在选择成员的时候，他不需要是最聪明的，但是起码他是要肯干活的人，因为我觉得，肯干活肯动手的人能为我们在工作中提供更好的动力**，而我们不能因为他在一两次的表现出色，就认为他是厉害的，要经过长时间的考察，深入了解他的品格为人才能更好的去用人。

麦肯锡读后感 篇9

在管理方面，无论是团队管理、客户管理还是自我管理，麦肯锡人都有非常丰富的经验和经验。在团队管理方面，麦肯锡非常重视人才团队的选拔、团队内部沟通、团队联系活动和员工个人发展。麦肯锡对人才的高要求及重视恐怕没有多少企业能比，每年都会投入巨额预算及大量专职人员负责招聘，不仅考察应聘者外在表现出的能力，还要观察其潜在能力，同时求职者专业、学历背景、人际交往能力及经验的多元化也是必须要考虑在内的。

麦肯锡同样重视团队的内部沟通，主张“让信息流动起来”，同时要多花点时间在一起，多举办工作之外的联系活动以保持团队的士气和凝聚力。另外，注重员工个人能力的提高，对不同级别的员工有不同的考核方法，为员工提供良好的学习和发展平台。在客户管理方面，麦肯锡倡导先通过非销售营销赢得客户，然后让客户参与项目，并在项目结束后巩固客户关系，以赢得更多新的机会和客户。

所谓非销售性营销，就是依靠现有的关系为客户赢得新的商机，对客户有深刻的了解，树立信誉，坚持在认真分析客户需求的同时，在此基础上寻找解决方案，并得到客户的认可，这样客户才会甚至主动来找你。而项目过程中，一定要让客户全程参与进来，多沟通多交流，搞清楚弄明白客户的需求，一旦客户站在你这一边的时候，那么项目成果在过程当中就会产生出来，最终的交付就只是过场而已。每一个项目接近尾声的时候，一定要根据客户的实施能力制定一份清晰的实施计划，不至于项目组离开以后报告就只是一份报告，而是能切实推行下去并产生实际价值的有效方案。

在自我管理方面，许多麦肯锡校友认为，职业生活和个人生活并不矛盾。关键是如何协调它们之间的关系。职业生活上，要一步一个脚印地走，先把该做的事做好，再做想做的事。首先清醒认识自我，然后在企业内部为自己设定一个奋斗赶超的目标并努力坚持。

就个人生活而言，作为一名顾问，你可能工作时间长，工作强度高，所以你不能感到困惑。如果你还想过自己的生活，你应该为自己制定一些规则。当你需要休息、娱乐和陪伴家人时，你必须这样做。另外也要定期思考一下，你是否喜欢目前这份工作？这份工作所带来的是否是你想要的？

如果经不起权衡那么就早点放弃。

“麦肯锡并不神奇，方**铸就神奇”。所以，对amt来讲，有了好的管理理念、方法体系、应用工具，有了强大的专家队伍、咨询团队，也必将会铸就我们自己的神奇。但同时麦肯锡也强调员工要一步一个脚印，我们amt亦是如此，还记得王玉荣总在培训时讲过，没事多问问自己：

“你将会在哪个问题上花费一万小时？”我想这也是我们每个amter都应该仔细思考的。

麦肯锡读后感 篇10

作为知识分子，拼的就是用知识与想法来创造价值！麦肯锡时刻充斥着“要么继续创造价值，要么离开”的文化！

麦肯锡公司人员的pma:(积极心态，即positive mental attitude)，无论身处何种情况，绝不退缩，积极应对！面对新工作、新挑战或新问题，不惊慌失措本身就是一种优势！

麦肯锡解决问题技巧的精髓在于，掌握这些技巧的人在不知不觉中具有冷静、坚强和哲理的精神！

首先，给别人的成就是我们自己认可的。决定我们工作质量的是我们自己，这是一种专家气质！

麦肯锡式问题解决7步骤：

1. 区分问题设定和解答区域；

2. 整理并将课题结构化；

3. 收集信息；

4. 建立假说；

5. 验证假说；

6. 考虑解决方案；

7. 实施解决方案。

解决问题时必须要注意的要点：

1. 不要过分局限于现在的状况或制约条件；

2. 时刻保持思维的逻辑性；

3. 反复重复“为什么”

4. 必须思考“针对谁、做什么和如何做”即典型的who/what/how圆环

做任何事情，都要在头脑中建立一个框架，这样更方便解决问题！如果这个框架能被使用，就有可能得到冥想无法挖掘的洞察力！不仅如此，在解决问题的方法上，掌握帧和不掌握帧的区别类似于移动相同的距离。无论你乘飞机还是电车，停在每个车站都是一样的！

掌握这个框架可以避免问题解决过程中的失败！

3c战略框架：客户、竞争对手和公司不仅通过分析各自当前的经营环境，灵活制定业务主题和制定战略来阐明自己公司的情况！

7s框架，将构成组织的要素分为”硬件“与”软件“加以分析，同时改善在硬件与软件中形成互补关系的要素，就能使组织运转恢复正常！

硬件包括7个要素中的3个：

一。战略：创造企业优势，如开拓市场，增加市场份额，降低成本，开发新产品，定位企业导向的活动和活动及划！

2。组织结构：规定组织形式和管理制度，明确各部门之间的任务分工和完成业务所需的人力、物力的变化！

3. 公司体系（stystem）:从业务操作到财务等事业必需的信息体系，经营计划及预算管理、决策结构、人事评定、聘用培养等结构。

软件包括7个要素中的4个：

1. 组织文化（style）：经营方式、公司风气、潜藏的企业文化及传统。

2。组织技能：组织的优势（技术能力、研发能力、影响力、运营能力、服务能力等）

三。员工：具有各种能力、经验和潜力的内部人才！

4. 共同的价值观（shared value）:组织全体成员共有的理念、梦想、目标及开展事业活动时候依据的价值观！

作为一个知识分子，日常的数据处理是一项必要的工作，面对数据，我们应该有一个正确的态度：分析眼前的现有信息或数据并不性感，也不会产生新的价值，不仅需要分析，而且必须从中创造！

而在传递信息时，需要经常持有这样的疑问：“这个信息是通过零设想的视角整理出来的吗？”只有这样，传递信息才能赢得对方的喜爱！

无论身处何地，无论状态如何，都可以确立自身的地位、发挥自己存在价值的人，便可以做到独树一帜，这便是个人核心竞争力！

通过某件事情提高自己的存在价值，成为不可或缺的一分子，“那么自己应在哪一方面提高自己的存在价值，成为大家所需要的人呢？”这句话需要每天去反省，去思考！

同时，在个人管理方面，不要试图改变自己，成为别人，并不断提高你原来的自我。只有这样，才能赢得最终的结果，获得最大的回报，扬长避短，不断增强自己的核心竞争力！

自己身边的人、物、信息等都存在无限的可能性，持有这种中肯的观点，有利于开展零设想，正所谓三人行必有我师，学会从身边的人身上汲取经验！有一条很有借鉴意义的方式是每月与前辈吃一顿午餐，而非晚餐，这个计划，从现在开始执行！

通过努力保持开放的思维，倾听团队的声音而非煞费苦心地下达指令，竭力带领团队前进，将有助于赢得其他人的信赖，最终使他们产生“希望和这个人一起工作”的想法！

领导力包括三个核心要素：如何判断、如何联接相关人员的沟通能力以及如何付诸实践！领导力的修炼完全可以从这三个层面如何！

商务演示在麦肯锡这种管理咨询公司是必备的技能，一场成功的商业演示，是促使听取演示的一方萌发思想的幼芽，感觉得到启示，即所谓的产生共鸣起心动念！

而演示必备的三个要素：制作演示资料、演示资料可用于展示、实际进行演示！其中，制作示范材料的目的是敦促对方采取一些有意义的行动。

因此，材料的表示必须用数字来表示。在报告的末尾，可以使用甘特图告诉听众他们返回时要执行的特定任务和目标！

《麦克白》读后感必备

阅读一本好书，如同和一位智者对话，迷惘时给人力量，读作者写的作品之后，会有种愉悦的感受。这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象，您是否也在收集作品的优秀读后感？幼儿教师教育网精心挑选了一篇关于“《麦克白》读后感”的文章相信你会喜欢，我相信您会从这篇文章中汲取一些有益信息！

《麦克白》读后感(篇1)

莎士比亚的着名杯具《麦克白》讲述的是主人公麦克白从忠臣到暴君的转变以及他堕落与毁灭的故事。

人们常说，麦克白是一个十足的恶人弑君、篡位、凶残、暴虐、嗜杀几乎一无是处。但是如果你们翻开《麦克白》的剧本细细阅读一下，会发现真相其实不然，麦克白最初的时候是一名骁勇善战且赤胆忠心的苏格兰大将，曾几乎凭一己之力平定了一场叛乱。严艺丹个人资料

麦克白是苏格兰王室，国王邓肯的表弟。身为王室贵族，麦克白自然不免有一些觊觎王位的念头。但是，这只是一个潜伏于内心深处的一点点野心，或许连麦克白自己都不知道。

每个潜藏的野心都会因某种外在的因素而一触而发。真正触发麦克白这种念头的，则是那次在荒原他和另一员大将班柯与三个女巫的邂逅。三个女巫对麦克白说：万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！万福，麦克白！祝福你，考特爵士！万福，麦克白，未来的君王！她们又对班柯说：祝福！祝福！祝福！比麦克白低微，但是你的地位在他之上。不像麦克白那样幸运，但是比他更有福。你虽然不是君王，你的子孙将要君临一国。本来麦克白不坚信鬼神，对这些话语只会付诸一笑，但是，偏偏一场巧合激发了麦克白的野心。麦克白刚刚转身，便看见一个大臣骑马飞驰而来，告诉他考特爵士通敌叛国，已经被邓肯王斩杀。大臣告诉他，国王因他战功赫赫而将考特爵士转封给了他，而且国王晚上将去他家住宿。麦克白很高兴，与此同时他也觉得似乎那些女巫的预言真的不是空穴来风，自己真的有可能成为未来的君王。一个潜藏的野心浮上了表面，麦克白也从此走出了他从忠臣到暴君的第一步。

但是一个有野心的人不必须知道自己就应用什么样的方式去达成它，需要一个人，一个足够邪恶的人来教导他。本来麦克白或许会就此罢休，但是偏偏他的夫人就是一个邪恶的女生，心中充满了恶念。她听麦克白叙述了他的奇遇，以及邓肯王要来家中住宿，一个邪念顿时涌上心头：她想让麦克白在邓肯熟睡之际将其刺杀，以便让麦克白迅速登上王位。麦克白毕竟还良心未泯，不愿意弑君篡位。但是，麦克白的意志是脆弱的，经不住夫人接二连三的激将。有一次，她甚至说麦克白是一个懦夫，这是勇猛的麦克白最不能忍受的。在夫人的怂恿下，麦克白在深夜进入了邓肯王的卧室，刺杀了邓肯王，并嫁祸于国王的两个卫兵。第二天，麦克白又以谋反的罪名杀死了两个无辜的卫兵，销毁了一切证据。邓肯死后，邓肯的两个儿子马尔康和道纳本逃亡国外，被人怀疑弑父潜逃；而麦克白因位高权重，又是王室贵族，被大臣们拥立为新的君王。麦克白登上了王位，如愿以偿。尽管如此，这次弑君行为也让麦克白从此失去了安宁，就像《麦克白》中所说的那样：葛莱密斯已经杀害了睡眠，因此考特将再也得不到睡眠，麦克白将再也得不到睡眠！麦克白的内心也从此被内疚所捆绑，他曾看着自己沾满鲜血的双手，说：这是什么手！嘿！它们要挖出我的眼睛

。大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。感性的句子

但是，以不义得来的王位务必以罪恶加以巩固。麦克白登上王位后，想起了女巫们对班柯所说的话语，他觉得十分惊恐惧，便派刺客去暗杀班柯和他的儿子弗里恩斯。班柯虽然死了，但弗里恩斯却逃去了，这也从此成为麦克白的一块心病。麦克白为了确保自己统治的稳定，又去拜访了那三个女巫。这次女巫派鬼魂对他预言，说麦克白要留心费埔爵士麦克德夫，还说麦克白能够将所有人类的力量付诸一笑，没有妇人所生的人能伤害麦克白，并且麦克白永远不会被击败，除非勃南的森林有朝一日向麦克白的首都邓西嫩移动。麦克白很高兴，但为了确保自己的绝对安全，他又派刺客袭击了麦克德夫的城堡，把麦克德夫的妻儿杀得一干二净，但麦克德夫已经逃往了英格兰。这一轮的杀戮过后，麦克白成为了一个十足的暴君。

恶人是终究要受到惩罚的。麦克白虽然杀了这么多的人，但仍然得不到安宁，还众叛亲离。麦克白觉得，他的人生但是是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点好处。所有的爵士都背叛了麦克白，前往英格兰去投奔潜藏在那儿的邓肯长子马尔康。马尔康在英格兰的支持下，举兵进攻麦克白。与此同时，恶贯满盈的麦克白夫人也因负疚过多而精神崩溃，患了梦游症，在夜间自杀了。马尔康所率领的军队来到了勃南森林附近，马尔康命令士兵们一人折一根树枝做掩护，向邓西嫩进军。麦克白在邓西嫩的城头上眺望敌军，看到一大片树林正从勃南森林向邓西嫩移动。鬼魂的预言应验了，勃南森林真的正在向邓西嫩移动。麦克白有些胆怯，但想到鬼魂曾说没有妇人所生的人能击败他，麦克白再次拾起了勇气。他出城迎战，再次重现了当年作为忠臣时那横扫千军的威风。但由于他的士兵不断倒戈，麦克白退入了城内。在王宫内，麦克白与麦克德夫狭路相逢。麦克德夫要为家人报仇，要和麦克白决斗。麦克白很藐视麦克德夫，说女巫预言没有妇人所生的人能击败他。麦克德夫说，让你的女巫告诉你，麦克德夫是不足月就从母腹中

剖出来的，不是妇人所生的。麦克白醒悟了，明白了女巫的邪恶和模棱两可，但事已至此，他仍要和麦克德夫血战到底。最终，麦克白被麦克德夫斩杀，一代暴君最后落得个枭首示众的下场。

麦克白的命运是杯具性的，他原是一个忠臣，女巫的蛊惑，夫人的怂恿，激发了他的野心，让他变得邪恶，最终篡夺了王位。为了巩固自己的王位，他又大开杀戒，成为了一个千夫所指的暴君。麦克白就这样一步步地堕落，变得越来越阴邪，直到最后被正义之师所讨伐。莎士比亚的这部杯具揭示了人心的罪恶：一个看似心无邪念的人也可能会因种种外在因素而一步步堕落，直到自取灭亡，自我毁灭，就像麦克白一样。

《麦克白》读后感(篇2)

闲暇的时光不要再去虚度了，多读一些好书吧。

读书至少可以增加我们的知识，提高我们的素质，丰富我们的生活，丰富我们的精神。

总之，读一本好书，能让人受益无穷！在看《麦克白》的时候，本人自然而然地带着探询到底**体现悲剧的成分。

或许，事先对沙翁的所谓的悲剧期望过高，看完后，了无悲痛怜惜的情绪。

是我麻木了呢？还是没有体会到《麦克白》的悲剧成分。

所以，看完之后，我并没有马上写下这部剧的读后感。

而是在空闲的时间里想想故事情节，想想沙翁笔下的主人公麦克白是如何成为悲剧的主角的。

即使是现在，我也没有深刻地感受到悲剧，或是对悲剧的思考。

那么，便让我在对《麦克白》的些许感悟以及边写边想的过程，来好好体会其为何能够成为悲剧，还是沙翁笔下四大悲剧之一。

请允许我以寻找悲剧色彩为线索来分析我心中的麦克白。

首先，《麦克白》的故事梗概是这样的作为男主人公的麦克白是苏格兰军中的一名大将。

在大败叛徒的归途中，听信三位女巫的模糊的预言，随之而来的被封为考特爵士的事件得以应验女巫的预言。

麦克白并没有感恩戴德，而是为了的预言——未来的君王，而起了歹心，并在麦克白夫人的怂恿下，合谋把苏格兰的国王邓肯刺杀于麦克白的城堡里，并稼祸给守卫国王的两名近身侍卫。

当国王逝世的消息传到人们的耳中时，麦克白以诚挚的愤怒杀死了两名不公正的警卫。

在国王被刺杀的元凶还没找到的时候，国王邓肯的两名儿子马尔康以及道纳本为了自身安全分别逃亡英格兰和爱尔兰。

不知道真相的苏格兰贵族，怀疑他们的两个兄弟是国王。

不久，为了巩固国王的地位，麦克白暗派了三名刺客，不惜代价地杀害了曾经出生入死的战友，同是苏格兰大将的班柯。

与班柯同行的儿子弗里恩斯借着夜色成功套离了暗杀。

不久，麦克白的所干所为得以败露，引起贵族们的内部意见不一。

与此同时，另一方面苏格兰国王邓肯的两名儿子马尔康、道纳本以及班柯的儿子弗里恩斯连同英**中大将西华德和其子小西华德带领一万精兵征讨麦克白。

《麦克白》读后感(篇3)

（一）这次读的《麦克白》，之前对它一无所知，麦克白是一个将军，他出征立下汗马功劳，在回到苏格兰的路上你遇上了三个女巫，女巫预言他会加官进爵并最终成为国王。

不幸的是，女巫的预言正在被证实，因为国王确实给了他女巫所说的头衔。于是麦克白开始相信他能成为国王。一旦他相信了，他和他的妻子就开始计划如何登基。有必要暗杀国王。他们虽受良心之苦，仍毒死国王。有时相信自己很难，相信别人似乎更容易，尽管别人是用欺骗或其他阴暗的不为我们所知的手段取得我们的信任，如果知道真相，我们会知道自己是多么的愚蠢-宁可相信别人，不愿相信自己。

在现实生活中，我们常常受到别人的意见或看法的影响，而不是坚持自己内心的呼唤。这也是一种愚蠢吗？我不知道什么时候我们能真正相信自己，而不仅仅是谈论它。

关键是麦克白第二次去见女巫，他想让女巫确认他是否能稳坐王位并继承王位。

他得到的答案是，除非在皇宫附近有一片遥远的森林，否则没有人能打败他，除非一个男人不是女人生的。树林怎会移动？谁能不是妇人所生？

这似乎是不可能的，所以麦克白相信没有人能打败他。但是，永远都不能不考虑但是，一切皆有可能，为了隐蔽军代，每人手拿树枝前进，从远处看就是整个树林在移动。一个被麦克白杀死的将军是剖腹产出生的，而不是所谓的女人自己。

好吧，死亡还剩下什么？麦克白和他的妻子都结束了他们的生命。麦克白妇人是受精神折磨而死的。因此，不要以任何不可能为条件来推断真理似乎是际上是谬论的结论，因为没有什么是不可能的，请相信天堂的安排绝对可以超越人类的想象。

（二）读完这本《麦克白》，我的脑海里思绪万千，不知道该用什么心情来表白。

麦克白是一位老皇帝得弟弟，他出兵参战，做出了巨大的贡献。他摘下敌人的头，向公众展示，因此得到了奖励。回来的路上，他听了三个女巫的话，刺上了哥哥，自己当了皇帝。但他有一个下属，他当时也被其中一个巫婆说到，因为那巫婆说他儿子能当上皇帝，便以吃饭为幌子，杀死了他，但他儿子却逃了。

《麦克白》读后感(篇4)

《鲁滨孙漂流记》(RobinsonCrusoe)旧译《鲁宾逊漂流记》，一部家喻户晓的现实主义回忆录式冒险小说。这部小说一问世就风靡英国，情节真实具体、亲切自然，让人不忍释手。小说从出版至今，已出了几百版，几乎译成了世界上所有的文字。据说，除了《圣经》之外，《鲁滨孙漂流记》是出版次数最多的一本书。该书被誉为英国文学史上的第一部长篇小说，成了世界文学宝库中一部不朽的名著。故事中的情节引人入胜，叙事的语言通俗易懂，是一部雅俗共赏的好作品。

《鲁滨孙漂流记》主要告诉了我们如何学会生存，学会坚强，学会面对困难不畏惧。

好词摘录：

搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、 斑斑印记 、简直吓坏、晴天霹雳、怒不可遏、置之度外、渺小荒.唐可笑、简陋不堪、不尽天职、境遇、原动力、勇往直前 聊以自慰、患难、幸福、邪恶可鄙、隐秘、狭隘 不以过去之忧为忧，也不以过去之乐而乐

好句摘录：

1.我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

2.我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种.种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。

4.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。

《麦克白》读后感(篇5)

不同于莎士比亚时代的视角看

——莎翁创作《麦克白》

总听到不同的人说，中国的作品中没有真正的悲剧，中国人的思想中“大团圆”三个字影响深远，中国式悲剧如《窦娥冤》，当窦娥受冤死去后，最后的结局并不是戛然而止，而是延续到窦娥的父亲衣锦回来为自己的女儿平反。当我看到莎翁的四大悲剧时，我觉得悲剧不是那种浅显的受冤或者生离死别，悲剧是那种让人看后从心里都为其感到悲哀、无奈。《麦克白》就是这样一部经典悲剧。

《麦克白》这部经典著作与莎翁其他的悲剧有所不同，当你读完后不会为了它悲伤，尤其是作品主角麦克白，甚至很多都觉得麦克白是罪有应得。但当你慢慢冷静下来思考时，这种罪行值得表现的是一种命运、人性和这个国家的悲哀。

莎翁作品仔细读起来会被他塑造的人物巧妙所赞叹，他所塑造的人物没有一丝一毫的浪费，是作品中不可或缺的一部分，影响或是促成着情节的发展。《麦克白》中最引我注意的是两个女性角色，或许我自己是女生的缘故吧，我总是很在意作家在作品中对女性角色的塑造。下面，我就分析分析我眼中莎翁创作的《麦克白》两大女性角色——麦克白夫人和三个女巫。

罂粟开的比玫瑰更艳

单纯从《麦克白》中说麦克白夫人，我觉得对麦克白夫人是不太公平的，所以我把麦克白夫人与莎翁创作的另一大悲剧《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜对比来说。《麦克白夫人》和《苔丝狄蒙娜》都是莎士比亚作品中具有代表性的女性人物，但不同的是，她们都是邪恶和善良的代表。麦克白夫人在人们的眼里是一个野心勃勃的女人，她在听说自己丈夫在路上的奇遇后，便怂恿自己的丈夫去杀了国王，谋夺皇位。

所以对于麦克白夫人的死，大多数人认为这是罪有应得的。恰恰相反，苔丝狄蒙娜是人们同情的对象。她是如此的善良和美丽。她有追求爱情的勇气，并且对爱情忠贞不渝。这样一个女子最后却死在丈夫的怀疑和嫉妒中，这是多么的让人可惜啊！

因此，多年来苔丝狄蒙娜作为性与美的代表受到许多女性的追捧。

可是，我们将这两位女性带到现代来看，事实并不是全是这样。

苔丝狄蒙娜是很善良，很美，但是在具有古典少女美德的同时，她的身上也体现出了传统女性依附于男性生存的软弱性，这一点，在我们国家鲁迅先生的《伤逝》中也有体现，涓生和子君的爱情悲剧与苔丝狄蒙娜和奥赛罗的情况有异曲同工之妙。麦克白夫人身上是可以看见很多人性堕落阴暗的一面，但是，若带着现代人的欣赏眼光来看待麦克白夫人，我们会发现，在她身上更能体现现代新女性的意识，可以把她作为一个斗争女性的代表，甚至是“巾帼不让须眉”的恶的化身。说起“巾帼不让须眉”，我们不得不提麦克白夫人在麦克白登上皇位的不可缺少的“功劳”。

当麦克白因为软弱而不能前进时，麦克白太太总是催促他，唤起他的决心。在成为国王的阴谋中，麦克白夫人总是比他的丈夫更坚定。因此，这让我们不得不联想到一句话：

一个成功的男人，背后总是有一个能干的女人。麦克白夫人确是是一个能干的女人，但是她的能力把她的丈夫推上了王位，同时也把她推到了深渊。

当我们从现代的视角重新审视这两个人物时，我们可以看到两种女性的缩影：旧社会的善良单纯的女性和新时代的活跃女性。在莎士比亚的作品中，苔丝狄蒙娜是一朵美丽的玫瑰，在凄凉的雾气中哭泣，而麦克白夫人则像鲜红的罂粟花，虽然它显示了死亡的信息，却掩饰不住绽放的光彩。

如果单纯从一种欣赏的角度来剖析，把麦克白夫人身上的“新”与苔丝狄蒙娜的“旧”作对比，我们会发现，这朵罂粟花开的比玫瑰更加艳丽。

有意为之还是命运使然

接下来，我们就说说这在作品中用的笔墨并不多，却不能忽视的三巫女。说是笔墨不多，这到是真的，女巫的出场集中在三场中，语言加在一起也不过204行，但在剧中却推动全剧情节的发展。麦克白隐藏的叛逆之心浮出水面的原因是三个女巫的预言。

麦克白将成为格莱美勋爵、考得勋爵和苏格兰国王的预言，似乎为实现这些预言创造了无可挑剔的条件。如果说没有女巫的出现，麦克白还会做出这种大逆不道的事情么？我想答案是肯定的。

女巫的话只是导火索，点燃了麦克白对王位的渴望。麦克白心中一直都有那野心的小火苗，他只是缺少那一阵风可以让那星星之火成为燎原之势。所以，就算没有这三个女巫，还是会有别人出现，只是改变的是时间的早晚而已。

那既然这样，莎翁为什么选择女巫来做这个导火索呢？女巫是最好的选择。女巫通常与神秘、邪恶、混乱和丑陋联系在一起。她们和她们的妖精，灰猫和蟾蜍一起，为整出戏定下了阴暗的基调。后来，剧情的发展几乎处于黑暗之中。女巫的出现总是在工作的最关键时刻，在工作的开始和中间，起着承上启下的作用。

因为女巫的话，麦克白雄心勃勃地寻求王位，也因为女巫的话，麦克白失去了王位。不知道这可不可以用“成也萧何败也萧何”呢？这三个女巫在《麦克白》中所起的作用用三个词概括就是“诱惑”、“欲望”、“毁灭”。

但我们不能简单地说，麦克白的悲剧都是女巫预言造成的，这只是其中的一个因素。女巫的预言、麦克白夫人的鼓励和麦克白内心的渴望都是不可或缺的。

所以不能简单地说女巫是否打算这么做。只能说，麦克白的悲剧是命运造成的，是不可避免的。

最后，我想说一句，莎翁塑造的女性人物形象是在欧洲文艺复兴时期，那时候所推崇的女性所应该具有的美德在现在看来很多方面已经不符合了，新时代新要求，我们应该着眼于当前，对过去“取其精华去其糟粕”。

《麦克白》读后感(篇6)

在那样铺陈华丽的文体与句子下，我很难相信我是在阅读悲剧。也许对悲剧的理解识不同的。在我看来，悲剧总是像索福克勒斯一样具有崇高而严肃的特点。莎士比亚华丽得近于煊赫的文体对于悲剧本身的影响，我心中无数。

从这个角度而言，我之所以对《麦克白》更为看重，也许是因为其更为”纯粹的具有悲剧性。

《麦克白》中悲剧的产生，虽依赖于麦克白本人的野心与其妻子恶毒的怂恿，但更多却体现了天命的因素。这种悲剧被确认为命运的方式，带有更浓的古希腊悲剧色彩。

古希腊的悲剧一般不是个人主观错误或客观情况的干扰造成的，而是命运的不公造成的。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于残酷的命运，无论如何挣扎，最终还是陷入了命运的泥淖。因此，主人公的伟大与命运的残酷形成鲜明对比。

这种更广义的无奈与无力，是悲剧具有直指命运的崇高性。麦克白的雄心壮志也来自仙女的鼓励。仙女们只是开了一个狡猾的，近乎恶毒的玩笑。其实，这也是戏剧性的命运。

麦克白最终还是死去了。他的死的社会意义在于传达莎士比亚对将军杀死国王的权力的厌恶。但这样的主题显然比麦克白纯粹高尚的希腊精神悲剧思想更肤浅。

我重复读《麦克白》，为这个**的主人公而悲哀，一如希腊悲剧中那些纯粹的悲剧主角。他们的毁灭并不是由于他们缺乏卓越，而是由于那些玩弄**的人的命运。

莎士比亚一生中创作了无数的辉煌，在16世纪并未获得殊荣，直至19世纪英国掀起浪漫主义狂澜时，他才被提升至天才的地步。而在莎士比亚传奇般的一生中，有几个作品是广为人知的，如：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》和《麦克白》。

《麦克白》与《李尔王》都是典型的政治悲剧，前者是自己使得自己丧心病狂;后者是使整个王国崩溃与个人的轻浮之中。我个人还是比较喜欢《麦克白》的。

《麦克白》中，有一句经典的台词：”用最美妙的外表把人们的耳目欺骗;奸诈的心必须罩上虚伪的笑容。麦克白的一番话让我感到很诧异，前文还是征战沙场所向披靡的爵士，现在就成了奸诈的反贼，这么大的转变，不仅仅是因为一个因素的。

《麦克白》读后感(篇7)

观《麦克白》后感

通过观看tnt英语话剧《麦克白》，感觉甚多，故写此观后感。

话剧《麦克白》演绎的故事发生在处于战乱连年的遥远苏格兰。三个命运巫师的出现给了麦克白一个改变命运的预言。麦克白和班柯，这两位勇敢无畏的将军在奋力扭转局势。

邓肯国王将叛逆的科顿勋爵的头衔和领地移交给麦克白，王位移交给他的长子马尔科姆。麦克白和夫人合谋杀了邓肯国王。因为惧怕班柯泄露命运女巫的预言，也杀害了班柯。

女巫们提醒他要小心已逃亡到英格兰的麦克德夫。麦克白为求心安，最后还是杀害了麦克德夫的妻儿。马尔科姆和麦克达夫从英国得到增援，直接前往麦克白的城堡。

三个命运女巫的语言最初是双关语。麦克达夫最终杀死了麦克白，巴克姆成为苏格兰国王。

很久前就看过中文版剧本《麦克白》，这次看的原汁原味的英文话剧，可以说是再次生动还原了剧本，tnt剧院的《麦克白》对莎士比亚原剧本几乎没有删节，这种对原作完整的再现也使得演出格外精彩。tnt剧院在忠于原作的基础上，对《麦克白》进行了很好的演绎，其中最独特的便是舞美的出色运用。乐舞在tnt戏剧中的运用，突出了对原著中心理描写的描写，将观众带入人物的内心世界。

看过后，很是震撼，话剧中很多地方都对我有触动。

在剧中，演员的特殊悲剧对麦克白的形象、心理的诠释是真实而细腻的。麦克白是一位崇高而有前途的英雄，在野心和权力的诱惑下，他成为了一个受到全国谴责的历史罪人，表现了麦克白形象的特殊悲剧。女巫的预言、妻子的鼓励和野心驱使麦克白走上了杀戮国王的邪恶道路。他登上王位后，对权力的贪婪彻底摧毁了他的人性。他不仅杀了警卫，还杀了班柯和麦克德夫的家人。

由此可见，麦克白的悲剧是由内外两方面因素共同造成的。

话剧演员艺术演绎风格别具一格，悲喜的有机结合。话剧《麦克白》是在不损害悲剧基调的原则下把悲喜结合起来，在话剧情节发展的进程中，让庄严的中有轻松。例如“看门人”那一场中就有鲜明的体现。

“谁在那儿？哼！一定是英国裁缝。他得偷材料为人们做法国裤子，所以他来了这里。

进来吧，裁缝；你可以在这烧你的烙铁”这一门房的话出现在麦克白弑君之后，在这样恐怖黑暗的时刻，不明就里的门房说出这话无疑给这紧张阴森的气氛增加了一些缓和轻松之气，使悲剧增添了一些喜剧色彩。

话剧表演充分运用意象，深刻揭露主题。《麦克白》话剧中的舞台上几尊圆柱的不同变位用来表现城堡和森林，演员的舞蹈动作即构建出战场、森林、宴会等宏大场面。恐怖片的音效和手风琴、萨克斯管伴奏的歌声，在原作中奏响了黑暗恐怖的气氛。剧中对麦克白和他妻子内心风暴的精确描写是及其美妙的。演员们大规模的内心独白震撼了观众的心。

从幕布拉开的那一刻起，观众就深深地被表演所吸引。该剧通过强烈的感官形象逐渐引导观众体验到深深的恐惧。tnt版的《麦克白》再次印证了莎士比亚的作品仍然对当下观众有着非凡的吸引力。看完这话剧，我深刻的明白了：

一个人的可以有欲望，但却不能膨胀。一个人的野心会蒙蔽人性的眼睛，最终导致死亡。

活法读后感必备

相信身为学生，对于作文是非常熟悉的吧，俗话说，脑越用越活，文章越写越好。一篇优秀的作文是值得我们学习的，你是不是经常为写作文感到棘手？考虑到你的需要，小编特地编辑了“活法读后感必备”，请收藏好，以便下次再读！

活法读后感 篇1

篇一：《活法》 读书心得

《活法》 读书心得

近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述。只有了解自己，改变自己，树立积极正确的态度，我们的工作和事业才能得到很大的帮助。

稻盛和夫曾说：“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力??”。

积极的心态是非凡人生成功的起点，凡事总往好的方面想，用积极的心态去迎接每天的人和事，我们的性格将会在潜移默化中变的开朗，充满激情，随之的工作也会取得一定的进展，家庭也愈加和睦而温馨。作为一名合格的企业员工，我认为应该有三种心态：

一是感恩的心态

感恩的原因其实很简单。感谢公司、同事和家人。我们聚在一起，不仅是一份养家糊口的工作，更是一个展示能力、实现价值的平台。

要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，我们入职之初，工作经验缺乏，工作能力不足，感谢公司和领导给予了我们的机会，让我们有展示自己的平台，同事们在工作中给予的指导、帮助和协助，让我们更好的适应工作和公司，让我们得到了逐渐的成长，更要感谢家人给予我们工作的理解和支持。

二是简单的心态

有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。在今后的工作中，要努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作尽善尽美。

对员工个人来说，真正对自己起作用的动力与压力来自自身，不要指望公司领导像小时候的父母和老师那样对自己提各种各样的要求，指明自己前进的方向。如果我们对工作采取懒散的态度，那么我们的个人发展和未来都是非常渺茫的，这种情况我们绝对不想面对。在今后的工作中，我们除了努力踏实的工作外，还应该做一个有思想的人。

在工作中我们不但需要进一步提升自己的专业知识，而且还必须具备积极的、正面的工作状态，做好有效的应对措施。

三是敬业

要相信上帝报答勤勉，努力就会有回报，暂时的失败和失败，并不是要努力工作到上帝感动的程度。

领导对员工不会提太多的要求，这并不是说员工的工作可以随心所欲，其实公司领导是想通过这样的方式让员工自己锻炼自己，自己通过个人努力寻找适合自己的发展之路。

毕竟，领导不能代替员工去思考。只有充分发挥员工的主观能动性，才能保证企业的生命力。正是这样一个宽松的环境，才导致员工工作态度的巨大差异。有些人勤勉尽责，有些人则逍遥法外。但是无论身边有怎样自由散漫的人，他们都不是我们可以懈怠的理由。

平时，我们应该严格要求自己，养成良好的工作习惯。当我们接到更高的任务要求时，很容易适应。稻盛和夫能满足ibm提出的在其他公司看来难以接受的苛刻要求，其实是基于其平时他和他的团队对自己的严格要求。平时对自己要求高，在面对难题的时候就不会心虚，别人不敢做的高难度工作自己敢做。

一是本书意境悠远博大精深。在阅读中，我只能用自己的工作经验去理解其中的一小部分。总结起来，努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。

只有我们努力去做这些看似理所当然的事情，才能真正体现生命的意义！

篇二：稻盛和夫《活法》读后感

稻盛和夫《活法》读后感

读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。正是这些简单的想法帮助稻盛和夫成功，北京瓷器成功。

许多善于计算、以自我为中心的人最终消失在商界，甚至成为商业丑闻的主角。

其实，有时候，做人很简单，成功也很简单。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。

在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种管理理念在很多企业都可以看到。

譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对维护企业的危机意识和企业精神具有重要作用。

稻盛和夫在谈到成功的两个要素时，列举了乐观与悲观矛盾的极端运用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？

因为只有以乐观的心态去思考问题，我们才能放下对问题的思考，去吸收一些看似不可行但实际上前景广阔的好点子。而在规划阶段，悲观点可以做到精心布局和深思熟虑。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。

有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划

系统的瘫痪。其实，乐观和悲观的运用也是对人们心态的一种考验。强者能及时做正确的事。像李嘉诚所说的一句话：

当形势好转时，我们不应过分乐观，而应以一点悲观的态度来看待它。光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想在我们的老话中被称为中庸。

稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。

在第一章中，我更喜欢稻盛和夫先生总结的结论：问题的答案总是在现场。只有站在第一线，对问题进行体验和分析，才能深刻认识问题，解决问题。

说得好，答案总是在现场，所有的想法都在现场。大多数企业经常进行市场分析，与客户保持联系，这不正是原则吗？

在他的经历中，稻盛和夫要求我们记住我们想要关注的生活，并拥有准确判断的能力。我们应该能够把握事物的本质和核心，具有准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力和热情为他的公司或团体创造价值。

在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。

这种人只能对公司和团队起到消极的作用。韦尔奇还说，公司里最难相处的人是那些有能力但不认同公司价值观的人。这些人可以在这个阶段创造一个好的生意

业绩方面，但不擅于引导团队成长，不从公司利益考虑问题。尽管很困难，但韦尔奇的最终选择是让这些人果断地离开。因为这些人有能力，缺乏对公司和团队的基本热情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。

与人格相比，当前的人才配置一般更注重测试结果和评价结果所表达的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们认为，与其关注人格的模糊因素，还不如关注容易直接带来结果的人才，来选拔领导。

然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。

黄宏生、黄光裕等人因为过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备。到目前为止，这些传统观念仍然值得我们永远遵守。

当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。

稻盛和夫先生是这么想的。他主张降低长途**费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了**。为了国家的整体利益，他放弃了公司的产品竞争，把市场让给了竞争对手。

这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上的每个人都是为了自己的利益，但在这个过程中，社会发展迅速，资源得到了很好的配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。

只有追求整体利益，才能最有效地配置社会资源。有人说生活的本质是自私的。当你不能完全满足自己的需要时，你怎么能利他呢？其实，正如书中所说，利己与利他总是辩证关系，利他也是利己。

如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事时，我们实际上是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，我们实际上是为社会的福利而工作。这样一来，既是利他，也是利己。

在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在实际的商业活动中，我们也有这样的例子。

宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来，才能在他们的帮助下成长得更好。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。

想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我认为这是利他精神从微观到广义的发展。

活法读后感 篇2

在书中，有这么一个观点，无论你想做成什么事，首先得想。松下先生说过：“愿望是一切事情的开始”。

也就是说，如果你的心不呼唤，方法就不会来。一个问题只有当你睡也想，醒也想时。能在全身充满这种欲望，最后把问题想清楚，也就是说，欲望是成功的动力。

刚拿到稻盛和夫《活法》这本书时，曾单纯的认为这又是一本励志书，是心灵鸡汤。但当我开始阅读时，里面的种种观点改变了我的想法，书中阐释了稻盛和夫为什么会创出2个世界五百强公司，为什么会使得面临困境的日本航空公司活过来。的确，一个充满正能量的人怎么可能不成功呢？

都说心想事成，梦想成真，其实我们从这两个词中不难看出，要想让事成，首先必须心想。有了梦想，没有人能负担得起。同时，梦想是实现的前提。一直以来，我也信奉一句话：

如果没有梦想，没有奋斗让梦想成真，生活就不值得过。的确，就像某集团总校长所说的一样：“没有思想的生命就是一根稻草”可见，思想、愿望对自己来说是多么重要啊！

其实，在我们的工作中，也需要有强烈的愿望。在工作态度方面：对大多数人来说，他们喜欢的能源投资不会是个大问题，但对于他们不喜欢做的事情，很难真正投入精力。

这是一种常见的错误心态，会给我们的成长造成恶性循环。我们都知道，如果一个人不热爱他的工作，很难把他的工作做好。他/她应该认真履行职责。从长远来看，我们会缺乏成就感，然后对我们团队的工作失去兴趣和信心。所以让我们一起考虑一下。如何从根本上解决这个问题？

首先，我们要认清问题的所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好工作的决心；然后，再在自己工作中寻求突破，乐观、积极的面对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，并专注于自己的工作。只有这样，我们才能对这项工作感兴趣并取得成就。最后，要树立积极的工作态度，把工作作为成长的必修课，通过工作感知成长。

现在回想起来，书中最吸引我的就是“思维方式决定人生方向”一节，首先稻盛和夫给我们讲了一个“人生方程式”：人生·工作的结果=思维方式·热情·能力。在公式中最重要的因素就是“思维方式”，他在解释这个方程式时举了一个很好的例子证明了只要我们以饱满的热情投身工作，结果一定会比那些只有聪明能力干事的人好得多。

同时，稻盛和夫先生也指出：只有当我们像哲学家那样深思熟虑，有武士一般清廉之心，有小俗吏的才智，有农夫那样强健的体魄的时候，才能成为对社会有贡献的“大人物”。这让我更清楚的认识到了“思维方式”，热情、能力的重要性。

因此，在今后的工作和生活中，一定要有积极的态度和饱满的热情，只有这样，才能充分发挥自己的能力，取得好的工作成绩。

活法读后感 篇3

当读到书中第194页，为重新理解人生的意义，获得真正的信仰，65岁高龄的稻盛和夫带着病痛皈依佛门时， 我的心不禁为之而颤抖！是什么毅力和精神使通过花甲的老人剃光并进入佛教。 我一次又一次折磨自己。此刻，我想到我国古代圣人，北宋著名的政治家、军事家、思想家——范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，东周战国时期伟大的爱国诗人——屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句，与智者稻盛和夫异曲同工之处，都是抒发了炽热的爱国情怀，体现智者们对真理的不懈追求。

尽管最终稻盛和夫无论怎样努力也难免破戒，但稻盛和夫朝着参悟的境界努力持戒，勇于精进的精神正是这部《活法》一书所表达出的哲学精髓。

在《活法》一书中，稻盛和夫提及宇宙间的一种神秘力量，与我产生强烈的共鸣，我们不相信神灵存在，不苛求神灵庇佑，但冥冥之中，我们能感觉到这种力量，也许这种力量在“精诚所致，金石为开”中感情到它的真谛。书中稻盛和夫对“宇宙意志”的理解也是阐明心在对待万物中的绝对作用。拥有一颗纯洁美丽的心是我们度过一生的重要前提，也是稻盛和夫对全人类的期待。

心为物役，物便成为心的主宰，人有善恶之别，事有好坏之分，只有带着一颗纯洁、感恩、精进的心，我们才能在繁杂的社会中感悟到人生的意义。摒弃过多的欲望，才能使我们狂躁的心灵在繁杂中时刻保持宁静。

最后，我想说的是，正确的方向，脚踏实地的努力工作，每天一点点的想象力和创造性思维。减少欲望，怀着感恩，永远保持心灵的平静，用一颗纯洁的心对待生活。

钟康2014年3月20日

活法读后感 篇4

前段时间，我在读稻盛和夫的《活法》，女儿看到了，好奇问我，稻盛和夫是谁，我告诉她，是一位非常传奇的日本老爷爷，因为他带领2个企业进入了世界500强公司。见她比较感兴趣，就给她买了一本青少年版的《你的梦想一定能实现》，我仔细看了，觉得真的挺适合孩子们看的。

这本书，前几章，使用简单易懂的语言，结合作者自己的个人经历，像讲故事一样，讲述自己的青春。

人生具有无限的可能性；不要因困难挫折而气馁，坚持下去，就会实现自己的目标；要懂得感恩，做事之前先做人，有爱心，有宽容心‘；特别有一章节，专门就在学校学***进行了作者的论述：学习“创造性”，学会“勤奋”；学会“如何正确地做人”，开辟自己的灿烂人生。个人认为，作者总结的非常到位！

人生中，有很多的困难，有更多的坎坷，只要坚持不懈的努力和正确地思维方式，一切都会过去，一定会取得丰硕的成果。最后，再次强调了人类精神成长的重要性。本来，稻盛和夫就是位崇尚并践行“道德企业”“人心道德”的睿智型领导人--“尚德明道，敬天爱人”。

这本书值得与高年级孩子一起阅读，培养他们的目标意识，关注孩子的心理成长，做好人，将来做好事。

活法读后感 篇5

“1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行、思利他；6、.忘却感性的烦恼。”

可以说事关精进的六点没有一点我做到，所以别人比自己优秀是必然的，一定是他做到自己没有做好的努力，其实道理看完就懂，但永远都没能坚持住。借口和借口可能是我无法修炼的重要原因。我怎样才能纠正它们？给自己的建议：

一。坚持做你认为有益的事情（运动、阅读）至少200天；2、无论对谁家人或同事减少讲借口最终不讲借口，只有做与不做；三。每天反思一个不足并记录下来。我会每半月公布我的读书分享，大家来监督，希望100天后自己可以看到自己的进步！

三、 成功和内心的认知

稻盛和夫先生对成功和心灵的理解如下：

成功方程式：生活·工作成果=品德×热情×能力

100～100 0～100 0～100

“能力”，是指才能或智能等先天性的资质；

“热情”，是指努力的意愿或热心等后天的努力；

“品德”，是指哲学、思想、伦理观等生活的姿态等人格因素

对于什么是成功每个人有个人的看法，但成功引导的因素大致相同，努力+能力最重要的，如果不是天才就是要勤奋，没有捷径，没有成功多半是意愿不强、努力不够，而不是资源不足，时运不济。我想自己谈成功还太远，重要的是先清楚的知道对于自己什么是成功？何时达到成功？

再此之前还需精进！

对于内心的认知先生提出“知性、感性、本能、灵魂、真我”真我就是佛性，就是宇宙中存在的睿智本身，人类心中存在具备真、善、美的出色的真我。正因为是心中具备的东西，所以我们才不停地追求。从外逐内一层一层去分析人性与表象先生的方法简单形象，有时参悟后透彻的是人生的经验和感悟。

其实做事也如是，最近也在用“想明白再做”、“重要的是找出问题，找不到原因等于白忙”等观点推动工作，其实是从先生的认知中受教的。

上述三点是个人的读书体会，二十年前的经济环境和管理模型与之时下的多元复杂形势虽有变化但本源大同，精进、信念与参悟我们是解决事务的重要支点。稻盛和夫先生认识并实践禅宗，以达到人生的真谛，他也相信自己的不断进步。

2016年8月15日

活法读后感 篇6

作者：辉豪

当今社会是一个缺乏信仰、盲目跟风、浮躁的社会。说其来不算太恶心。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》将会给了我们很好的启示。

《活法》这本书中，有着两个最主要和重大的意义：1、让正在处于迷茫中的人找到活的意义；2。认识到你的伟大潜力。

然而，我们如何才能实现这两大变化呢？我认为这本书的核心是强调改变思维方式，建立我们自己的人生哲学。

首先，如何理解日常生活和工作？

每个人都有美好的愿望，但实现愿望的过程却更加平凡、单调，甚至烦躁、沮丧。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。

那么，如何确立个人人生哲学的重要性呢？

要做一个独立思考、独立判断的人，就要树立自己正确的价值观，做一个社会人和个体自我。只有这样，我们才能成为一个有判断力的人，而不是盲目服从。

看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。

最后，明白活着的意义在**?

我认为：人类生存的意义可以从两个方面来理解：

1. 作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。

2. 作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来了更好的发展，企业的发展也会给全体员工带来更多的利益。

每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。

活法读后感 篇7

不知道什么时候，读书渐渐变成了一种贪婪。我总是要一口气读完我喜欢的书。大概是上高中去市图借书的时候就开始的吧，从上午不到九点冲进去一直看到下午四点多，经常中午不吃饭，因为读得兴起就忘了饿。所以当拿到这套《活法》的时候，当年的习惯又被唤起了，用不到一天的时间读完第一卷，然后静静的思考自己收获。

纵观全书，作者用分题的方式阐述自己对“活法”的理解。初读时，它类似于日记和散文的感觉，从真实的生活经验中提炼出鼓舞人心的观点。其中有一个被反复提及的理念映入我的眼帘：

对佛教某些观点的推崇。大学时候曾因为一些经历郁闷了好久，始终找不到让自己解脱的办法，一次在图书馆偶然的闲逛中发现了一本名为《顿悟人生——禅宗的人生哲学》这样一本书，于是佛家的“公案”第一次进入我的世界。

对佛家的基本观点也略知一二。于是就借着这本书利用半年的时间仔细研读“释家”的一些著作。正如稻盛和夫所说的佛门三毒“贪、嗔、痴”，但我觉得他讲的并不够全面，佛家讲究人生七苦：

生，老，病，死，不求，恨与恨，爱与别离。最后三个是痛苦的同苦。我在乡下的同学家住了一段时间。我最喜欢做得事就是仰望星星。没有城市的霓虹灯，星星让人觉得世界是光明的。

钢筋混凝土的森林，车水马龙的喧嚣，都市浮华的孤独带给我乞讨，怨恨与仇恨，爱与离别似乎一下子就烟消云散了。佛家说的佛门三宝“戒、定、慧”也许就是这样一种境界吧。

曾经去市图听讲座，其中提到中国人目前正面临着信仰危机的年代，很多80后的年轻人不知道自己该信仰什么，马列主义？唯心思想？形而上学？

中庸之道？……被现实冲击的我们似乎比任何年龄段的人更加迷茫，人究竟为什么而活？当我以前和很多人分享这个话题时，我得到的大部分是轻蔑和蔑视。

渐渐的我迷茫了，到底是我身后还是世界？人们不应该去寻找生命的意义吗？那为什么当我提出这个问题的时候会被大众嗤之以鼻，嘲笑着说**这个问题有什么用呢，不如想想怎么周末去哪“潇洒”……

“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”喜欢屈原不随波逐流的高洁；“实迷途其未远，觉今是而昨非。”喜欢陶渊明的“不为五斗米折腰”；“我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。

”喜欢稻盛和夫的“活法”。我曾经谈起过“生命的意义”，对于“正是因为生命的毫无意义，我们才要付诸给他一个意义”的理念我已经不止一次在课堂上和职工分享了。对我来说我所寻找的生命意义就是为了“完成自己使命！

”在我看来，人对于生命的感悟是会随着时间的推移而变化的，就此时此刻而言，无外乎完成儿子的使命、完成教师的使命、完成朋友的使命、完成……也许我永远也不会“成熟”到对于“活法”丝毫不感兴趣的一天，所谓命运是掌握在自己手中的！

希望有一天我也可以有资格用“如是我闻”来当做我工作的开头，透过稻盛和夫的“活法”和大家共同追寻我们彼此的“活法”。

活法读后感 篇8

《活法》读后感

机电车间秦庆超

稻盛和夫先生，是日本最著名的企业家，被尊称为“经营之圣”。作为日本经营四圣（其他三人为索尼的盛田昭夫、本田的本田宗一郎、松下的松下幸之助）之一的稻盛和夫一生充满了传奇，也造就了他不一般的哲学思想体系，而这些都浓缩在他的著作《活法》中。这是一本看似关注如何经营企业、怎样获得商业成功的书籍，其实是一本关注如何做人、怎样生活的人生指南。

勤奋工作、心怀感恩、善思善行、诚恳反省并约束自己，在日常学习、工作和生活中持续磨练心智、提高人格，这些就是稻盛和夫先生教给我们的“活法”。努力做看似正确的事是人生的意义。

他是世界上唯一一位企业家，创立了两个世界500强企业（京都陶瓷和kddi），并在65岁时成名。当我本该享受荣耀，享受晚年的时候，我又成了一名和尚。他不顾年老体弱与寺院的僧人一起在清贫的环境中修行，但又因为名声太大，常有人来拜访，怕影响了寺院清净的环境而再度还俗。

2010年，79岁的他被日本政府任命为濒临破产的日本航空公司总裁。稻盛和夫先生以“零薪水”，带领日航员工，拯救日航，其精神令人敬佩。

我拜读了《活法》之后，深深被稻盛和夫先生的价值观和人生哲学所震撼。稻盛先生说：人活着就是为了实践。让我们在闭幕式结束时比开幕式开始时有一个更好的头脑。

工作就是修行，工作现场，就是修行场所。稻盛和夫先生很善于总结，他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值“活法”，并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中，你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近，是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理，但就是这些简单的道理，在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。

通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。

1、 首先是做人的原则，做什么样的人，做什么样的人的心态。不同的心态会影响并决定你的生或或是什么样的颜色。我体会做人要具有以下五颗心：

“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”。真心：认真的心，做人要认真，认真地做出人生的每一次选择，认真地抓住人生中的每一次机遇，以认真的心态去面对学习与工作，你的梦想就会实现。

诚心：诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实，做事要讲诚信，欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生，不要受目前社会一些不良风气的影响，以诚信为本，才是成就事业的基础，特别是我们青年人，诚实守信是我们走好人生路的最好的保障。

虚心：谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚的为人，善于听取他人的意见，时刻注意审视反省自己，不断修正人生道路中的偏差。

善于倾听别人的意见，关键不是简单地倾听，而是虚心学习，能够放下骄傲自满的态度，虚心听取别人的意见，虚心学习别人的长处，弥补自己的不足。恒心：持之以恒、坚持的心。

把平凡作为非凡的是“持续，要坚持到底才能有意义”这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理，就是我们童年时常说的“只要功夫深，铁杵也能磨成针：的道理，只要你肯付出就会有所收获，如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作，凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题，相信就不存在我们攻克不了的难关。

持之以恒，坚持到底，很快你就会成长为岗位上的专家型员工。爱心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、学会感恩的心、我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良，更重要的是想说明做人要把”给予“之心放在首位的道理。

当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候，应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至我所就职的企业都给予过什么，做过什么，贡献过什么，而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的，是否都是我们努力付出所应得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩，学会拥有一颗利他之心，要勇于奉献，勇于给予，要知道给予也是一种幸福。

二，是做事。我们工作前应调整好心态，要让自己热爱工作，全身心投入工作，用心去渴望成功，工作中我们要大胆思考、小心准备，拼尽全力去迎接困难与挑战，作者给出了个公式：人生或工作的结果=思维方式×热情×能力，这是书中阐述的道理。

联想到自身在工作中应该从以下几点出发：工作态度，对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的，这是一种普遍存在的错误心态，而这种心态会对我们的成长造成恶性循环。不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。

那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题的所在，及时端正自己的工作态度，让自己热爱本职工作，下定脚踏实地、竭尽全力去做好工作的决心；然后，就是寻求突破，乐观应对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的必修课，通过工作感悟成长。工作方法：1、大胆思考、小心准备，“要成就事物、实现想法，必须做到构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。

然而，我们在工作中总是悲观、谨慎，这使我们失去了信心。我们在处理工作中遇到的问题时，思维简单，行动仓促，导致工作中的问题层出不穷，形成了问题总是在现场的思维模式。2。善于积累，循序渐进，善于总结每一点工作，善于学习和积累成功经验，循序渐进。不要在工作中一步一步地寻找捷径。要清醒地认识到，合理的工作方法和优化的工作程序不是捷径，而是善于总结和积累工作经验。

把精力投入到工作中去充实每一天，日复一日地积累，会使梦想成真。

稻盛和夫先生，还总结出了“六项精进”准则，帮助我们改进工作和人生。

这六项精进准则是：

一、付出不亚于任何人的努力。竭尽全力，拼命工作；

二、要谦虚，不要骄傲。满招损，谦受益；

三、要天天反省，持续改善；

四、活着，就要感谢。因为，不是我们想活着，就能活着。而是大自然和人类，给我们创造了活着的条件；

五、积善行，思利人。起心动念，要想着对他人有利，要保持自己的“善心、善念、善意、善言、善行”，与人为善。行善积德，厚德载物；

六：摒弃感性的烦恼。每个人都会遇到“不顺心、不如意”的人和事，自己要学会调节和控制自己，要保持“平和的心态”，不要让自己烦恼。

稻盛和夫先生在分析问题或者做决定时，提出了“作为人，何谓正确？”的判断标准。不是从自身，也不是从自己的企业判断问题，而是从“作为人，何谓正确？

”来判断。他提出了“动机至善，私心了无”、“敬天爱人”等思想，这是非常大的格局、非常高的境界。

通过《活法》一书，我觉得我的简单人生有价值的活法应该在于乐观向上、积极进取的生活态度，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过经历磨练。提升心智的成长感悟。劳动有苦涩的根，甘甜的果实。

当喜悦从困苦和痛苦中渗透出来时，工作的喜悦就隐藏在痛苦的另一端。全心全意地、拼命地工作。历经艰辛和痛苦，完成任务时的成就感是不可替代的喜悦。

《文化苦旅》读后感(必备十四篇)

为了方便阅读和使用笔者整理了“《文化苦旅》读后感”，本文内容旨在帮助您更好地解决问题，成功实现您的目标。当我们迷失方向时，阅读能够给予我们指引，在读完作者的作品后，我的内心久久不能平静。可以尝试通过写读后感的方式，将一些人生的体悟一一记录下来。

《文化苦旅》读后感(篇1)

《文化苦旅》三篇读后感

（一）

看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的`，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

（二）

《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文。全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。

这本书里，我感触最深的，是《道士塔》。莫高窟是我国最著名的佛教石窟。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。可是，这样的一个宝库却被一个道士给毁了，没有发挥它的价值。余秋雨对于这些宝物的损失深感痛心，从中深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。那时的莫高窟，并没有在文化保护之内，于是任由那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，文化的精华的字画竟然在道士手中成了换来银元的交易品。在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而王道士也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，那是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地？

看了这本书后，我发现，原来一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨妙笔生花，以干净漂亮的散文笔触，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。

“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。” 正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。

（三）

起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。

他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。

对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。

都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。

万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。

《文化苦旅》读后感(篇2)

文化之旅报告

文化之旅报告

一个暮色渐浓，所有的喧闹都恢复了平静。在安静的夜晚，最好看书。俞虞丘的游记散文集《文化苦旅》上放了一盏孤灯和一杯浓茶，细细品味。

在沉默中寻求确定性是阅读的领域。书打开了，一会儿又来了一个余秋，他好像在和我一起喝着茶纸。渐渐地，我不由自主地加入了旅行队，仿佛整个旅行中只有一个人，那就是我。

天空广阔，一切都是如此真实。虞丘就像导游的影子。他是无形的，但无处不在。

他在引导我，影响我的思想。让我真正体验这痛苦的旅程。

我喜欢喝茶，特别是浓茶和绿茶。如果你一饮而尽，你肯定会怨声载道。茶，只能慢慢品尝。

在入口处，它可能会感到很苦，但感觉像一条小细流过。一股甜甜的香味从肚子里升起，直抵前额。它舒适宜人。

只有当你亲自在场时，你才能感觉到。你嚼得越多，你就越喜欢它，阅读也是。

我的心在这里显得多么苍白。像钱塘江的潮水一样，妙语有横扫之势。每一个跳跃的角色都是完美的组合，简单而感人。

我走过敦煌，进入莫高窟。“观察莫高窟不是一个已经死去多年的标本，而是一个已经活了1000多年的生命。”在这里，我被历史的洪流完全融化了。

这里没有重复，真正的快乐永远不会重复。这里没有刻板印象。刻板印象不能适应真正的人性。

这里什么都没有，只有人类的生命在蒸发。是的，在千年文化的积淀面前，我是什么？在这片圣地的朝圣者中，有一位国王道士。

从那以后，它受到羞辱，中华民族受到羞辱。但王道人不是让莫高窟文化焕发了光彩吗？中国有多少种文化，但忽视这座文化宝库是多么可悲！

"历史从未给予诸侯地位。"历史从来没有对弱者仁慈过。上海人有一种精神。他们必须证明他们是强壮的。"真正的强者总会有一席之地。"这难道不是中华民族需要的吗？

没有废墟，没有昨天，没有今天或明天。废墟是教科书。让我们把地理读作历史。

废墟就是过程。生活从旧的废墟开始，走向新的废墟。废墟是进化的长链。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老人是令人遗憾的。

在心灵的碰撞中，发出了“历史回归现实，生活回归过程”的呼声。

在这里，时间和空间的限制已经被超越。这是一次艰难的旅程。就像在茫茫沙漠中旅行。

这也是一次历史的漫游和文化的旅程，是长期封闭文化内涵的默认。读到它，我被灵魂震撼、洗礼和升华。

事实上，生活也是一段痛苦的旅程。

我认为每个人都应该为这次旅行感到高兴，因为我们可以去一个我们从未住过的地方。在这个陌生的地方，穿过每一条街，你都可以欣赏到不同的风景和风俗。同样，这些也是我在旅途中的想法。

因此，当我第一次看到俞虞丘先生的游记《文化苦旅的》时，我心里有三个问题。

首先，大部分散文都是优美的抒情文章，如席慕容、宗璞等。当然，也有一些叙事性的，例如鲁迅的散文集《朝花夕拾》集中回忆了他童年和青年时代的一些琐事。然而，这些散文类型大多是抒情的。

因此，当我读到一篇以游记为主题的文章时，我不**到了曙光。我想看看散文类型的游记文章有多不同。

第二，旅行应该是愉快和快乐的。为什么俞敏洪把“苦”放在“旅程”之前，他的旅程是否不同于我们的旅程？

最后，我们现在的旅游理念是拍照、买纪念品等，大部分去一些繁华的城市和名胜古迹。相反，这种旅游方式让我们忘记了一个古老地方的文化细节。作者书中的脚印在莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景点是无法消失的。

但也有许多地方我们不太了解。我被一种赋予旅程的文化深深吸引。

带着这些想法和疑虑，我慢慢读了这本散文集。这篇文章集中在我读过的文章上。作者的修辞和语言与现在流行的散文大不相同。

目前，散文大多优美精致。读完之后，人们会想到女性的美丽。然而，在这本书的散文中，对每一次旅行的描述都不是很修辞，而是简单的。

阅读时感觉庄严而安静。

我最喜欢的一件事是，作者依靠自己的想象力来想象古人在这里的心态和生活。例如，《文化苦旅》年，作者写了李白，一个流浪江湖的人。《三峡》年，送走一位老朋友的王伟被写了下来。

流亡的柳宗元写于《阳关雪》年。在这些类似的文章中，我不仅读到了壮丽的山川，也读到了古人的情怀。直到那时，我才明白文化遗产对历史遗迹的重要性。

《文化苦旅》读后感(篇3)

中国文坛上有一个不得不提的作家，他就是余秋雨，而提起他，不得不说一下他的代表作——《文化苦旅》。因为是中学的时候学过其中的一部分内容，我怀着崇敬之情又打开了这本书。在一次阅读也有无限感慨。

读这本书我首先的疑问是文化和苦旅有什么关系。接下来，我随着作者的笔触在字里行间游历了大半个中国，旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河，悠久历史和灿烂文化，然而这时候却心生苦涩。

首先我阅读了《道士塔》这一节。莫高窟的大门外，有一条河，有一座塔，这座塔是一座道士塔。它的主人，竟然就是那个王圆箓。他是一个罪人。他在甘肃做道士，让外国的冒险家将中国的文物，一箱一箱运走，今天的我们只能从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声走到放大机前。

在当时敦煌这个堂堂的佛教圣地，却让一个道士在看管。在这个道士无意间发现了一些文物。起初，道士还是把一些文物交给当地的官员，而这些官员只是把这些文物当成礼品，你懂的，当时的中国官场一片乌烟瘴气。后来外国人来到这里，他们跋山涉水，千里迢迢来到这里。没想到这些人很容易就获得了这些文物，接着一车一车的这些文物就被运走了。而王道士也笑嘻嘻的看着他那沉甸甸的银子。

许多年后，作者来到这里脑海里浮现出中国青年写的一首给火烧圆明园的诗，而这时作者也是非常感慨。他想自己也想早生一点，拦在车队前和盗窃者对视。一次敦煌国际学术讨论会正在莫高窟举行。一位日本学者用沉重的声调做了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”。

中国的专家没有太大的激动，他们默默离开了会场，走过王道士的圆寂塔签。读完这一章，我的心中已经充满了苦恨。我也在想如果我早一点出生，我一定会拼尽我的所有力量来保护中国的文物。然而不可能了，中国的文物已经流落国外。今天的我们有义务努力工作和生活，为祖国的强大而奋斗。最后，感谢《文化苦旅》，让我在这浮躁的夏天重新安静起来。

《文化苦旅》读后感(篇4)

我一直不明白余秋雨先生为什么要把他的旅途称为苦旅，直到我把目光投向窗外那纵横的土地，我才明白，用身体去丈量土地，用心智去打磨文明是多么不可能的事情。余秋雨要做的不是顿悟、揭秘，而是体验，仅仅如此，足以让他名留史册。

因为存在的本身比他的衍生更有意义。

秋雨先生无法做到重建，因为散文不是小说，《文化苦旅》更不是《平凡的世界》和《白鹿原》。历史已实实在在地发生了，存在了，即使再巧的笔已无法更改历史的选择，再灵的口也辩不赢已成的事实。余秋雨只是用自己的巧手给厚重的历史添加了一缕清幽，仅仅如此，就足以让《文化苦旅》传遍大江南北。

因为历史的本身比任何浮华的余缀都更为厚重。

余秋雨的文才并不突兀，也不虚浮，是一种淡然的雅。他深知天赋不过是一种巧合与上苍的遗弃，所以他不张狂，不恃才。他把一切文才与天赋都化作了一句句对古人的追问与一卷卷对山河的摩挲。因为他已见过太多从山峰到谷底的摔落，所以他深知救赎之路固然如朝圣般洁净，但除非堕到谷底，谁也不想走这条不能回头的路，所以他选择把自我之才彻底熔化，铸成一把利刃，插进中华的大地中，深深地听着大地的脉搏。

苦旅是艰辛的，他到了莫高窟，对神秘的深窟投向了一束同样神秘的目光，向躲在暗处窃喜的蒋孝琬投去一个祖国的蔑视。他到宁古塔，看着中原名士与南国佳人流徙在塞北辽阳。他到了杭州，看到了水龙王钱镠，看到了白居易和苏轼，他看到了一切，却又像什么也没看到一样走了，把所有胸中的感叹都寄托给了一枝枝瘦削的笔和一张张单薄的纸。

苦旅更是心灵之旅。

先生的感悟都埋在心底，秘不示人。历史的虚妄与苍桑都是引子而已，心中的灵感一旦爆发就如黄河泛滥一发而不可收。黄州于苏轼，琵琶女之于白居易，苦旅之于余秋雨，都是产生伟大艺术前的鸣奏，通往陡峭山峰上的台阶。

苦旅不是为了弄清楚什么，而是为了探索的过程，有些东西并非人类一朝一夕间可以明晓，但过程可以在瞬息间积累。换句话说，探索是为了安抚自己的内心，因为一切你未经探索深究就深信不疑的事情，一定受到了主观喜好的影响，一切你未经深思熟虑就极力排斥的事情，一定受到了内心恐惧的左右。

先生显然不想在历史中掺杂太多的个人情感，他想要的是真实的历史，哪怕在此基础上再加以评判。

余秋雨先生在“巴金百年”中说过：“忧郁，是巴金对社会的审视，对未来的疑虑，对人性的质问。”那样，苦旅，是余秋雨对文明的融入，对历史的敬畏，对自我的剖析。

苦旅绝非是一条实实在在的道路，即使是，它也不会有尽头。

《文化苦旅》读后感(篇5)

不幸的是，每次翻开厚厚的历史书，我总是被厚厚的灰尘迷住。

小时，曾相信历史，相信史官笔下那一个个棱角分明的人物，后来才渐渐懂得，所谓历史不过是人之历史，变成了一些人为了取悦另一些人的工具。那一幕幕，一场场，涤荡着对与错、善与恶的史实也只是阴谋家的说辞。在历史的长河中，没有善恶，只有解释。

浩瀚五千年留下的文明，在删改的过程中扭曲了原有的面貌，留给我们的只是一幅素描。善恶、对错有时并非由什么定义，而区别它们的往往却是胜败强弱。一切正如尼采所言“历史没有正义，只有利益”，在无穷的利益的驱使下，历史也沦落成为了工具。

追溯过去，不知有多少人在历史的夹缝中苟延残喘，他们被历史所遗忘，被历史所判定，更可悲的是判定他们功过是非的是那些别有用心之人。若他们地下有知，会不会发出一声长叹，叹息这民族的哀魂。我无法改变历史的变迁，也无法判断一个民族的优劣。

我只知道，有太多的人未能瞑目，却又匆匆流逝于涛涛的历史洪流之中。

然而，我相信，某些史官一杆竹管笔涂划的文字，哪怕能镌刻山河，能雕镂人心，却又怎能羁绊住历史的脚步，它放肆奔腾，横无际涯，一纸丹书又怎能成为它的囚笼；我相信，总有一天它能冲破黑暗，回归光明，让世界重新评判它，让它回归干净的外表。

月到风来

——读《文化苦旅》有感

江南，如诗的画，如画的诗。三秋桂子十里荷花，粉墙黛瓦，幽幽巷幽，钢琴声，酒香，古月悠扬。方正的青砖，一弯清流，拥抱那晶莹剔透的你。

千百年来，溪流把宋埠元桥、清砖瓦带到了你这梦幻的一面。忘不了那坐在家门口编竹篾的阿公；忘不了那呷茶谈天的阿婆，还有那屋里煮着的老汤，屋外晒着的藕粉?? 江南，那也是一片曾被迷雾笼罩的天空。

“假如我是秦淮歌女手中的琵琶，就情愿在纸醉金迷的世界中破碎。只要我这裂帛的一碎，能够惊醒能歌善舞的商女，莫再演那亡国之痛的《后庭》遗曲，只要能够震醒那沉醉于歌舞升平烟花柳巷的王子公孙。甚至，这破碎的声响能化作一曲悲歌，飞过秦淮歌畔，去劝告声色犬马中的世人，艳曲未终，亡国日近啊！

”江南，让一个王朝的痛苦回首。那一双幽伤的眼睛，凝视着一个世界的变迁，朝代的更迭。月下，秦淮河，一片桨声灯影；姑苏城，三分旧怨凄情??

然而，江南注定是一段苦旅。

苦，却不是因为过去的阴晴，聚与别，不为秦淮艳曲，不为洞庭渔歌。

苦涩是因为无数长梦的突然觉醒和许多叹息的突然诞生。

从春江月夜到烟雨台，亭子、兰花船、断桥、长堤，无不感人至深。

而今安在哉？

不在么？那夕照下，还剩一树柳弯腰；那春雨里，还掩一座石板桥。还在么？那才子佳人，固已远去；晚风清韵，却也无存。

一边是舞榭歌台，一边是雨打风吹，道出的不是时光变迁催人老，确是江南的缺席。

有风无风，无韵。 这是违反承诺的长江以南。

那唐风宋韵沉默着，明歌清曲黯然着，静观这个不属于自己的时代。 总觉得不该是这样，只要我们能用真心去呵护江南，似应可以渠清如初，风物似昨。

可江南偏偏成为一段苦旅。

古风与新貌、文化与金钱、魅力与价值值间，一直在进行着一场无形的斗争，等待着人们的选择。

我便看到了这段苦旅，人们一样都不想放弃，物质与精神不分轻重，一条岔路引人思索。在艰难的抉择中双管齐下，在优柔寡断之间渐行渐远。

于是，古迹在，利益也在；于是，风韵不在，兴致也不在。

我或可说，而今的江南徒有其形，灵魂却无所寄托了。

苦旅中，楼台间烟尘滚滚，西湖边喧闹震天。一切都还在，又似乎都不在，只有旅人在梦醒后，在**中，如中了流失的鸟一样飘摇不定，踽踽独行。

我知道黄梅曲调掩盖不了汹涌的商业浪潮。这是一个不同的时代。但我很可惜这样的江南，在飘摇间两手空空，茕茕孑立。

没有选择，也没有放弃，这样的旅程看似完美，但终究注定要有苦难。我不想去，也不想在江南走这样的路。

如果可以，我愿换回旧日江南，如果不可以，我情愿她在新时代的洗礼中浴火重生，也不想见他亦古亦今，让人为难。

我院人们用真心虔诚选择，即使那分岔的路百般诱人，也比有一条值得独求。不爱苦旅，我只想要真的江南。因为我知道，最可贵的是灵魂的回归，最真实的是灵魂的呼唤。

不贪恋陌生的风景，用心从残缺到美丽，从黄昏到黎明。

舟行水尽，自有月到风来。

《文化苦旅》读后感(篇6)

在阅读之前，我从来没有想过，一个名胜古迹背后会有如此深刻的涵义，或者说，踏上中华民族的土地，实际上是踏上了几千年历史的沉淀。那一段辛酸，那一段艰难，那一段已经成为历史的轨迹，现在已经感觉不到了。随着书的开卷，它也像背着背包开始巡游中华文化的苦旅。

在这本书的与景中，作者以自己独特的观察力和洞察力，思考着这个古老民族的文化，仿佛再现了原汁原味的感觉和情境。在书中，握着历史文化的绳一步步走向前去，那一片我们现今熟稔的土地，已变得不那般熟悉。莫高窟的石窟依然雄伟壮观，静静地追随着洪荒的历史，数着敦煌几千年的变迁。

它绚丽的外表之下极具深蕴，让人不禁想到展现在眼前的是沉淀千年历史的神话，一段静静述说着又展现历史文化一角的神话。它是敦煌的孤寂，也是历史文化的展示者。尽管它是残缺不全和无情的改造，但它所展现的真正的美是迷人的。这就是美。

从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以总有文人墨客留恋于此，更是留下了千古传唱的绝美诗篇。历年来，仕途不顺、人生不得志的文人会隐居于此，过着结庐在人境的生活，江南确实是一个让人自在舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦闷的心田，洗涤苦闷给以希望。

久而久之，与江南牵系的是一字隐 ，这是失意文人的隐归，他们隐去知识修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热情，孤傲、名声以及一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间悄悄地隐去了。想至此， 隐并不是一种逃避，一种背离，应当是一种生活态度，时间的冲刷，使之稍稍变了质。但是，当时文人的发展空间太窄，他们不得不收缩骄傲，暂时退休，但志向不会随之退休。

中国当时的路迹早不再，璀璨如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，如同坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭上眼睛，你似乎能听到当时的中国大地。然而，历史和文化是其灵魂的一部分，有时苦涩、挣扎、灰暗，但总是深邃而不朽。

文化苦旅读后感【二】

漫漫长夜，轮轮皎月。夜深人静的时候悄然翻开这本土黄色的书，那仿若大地般的色彩，似乎已经经历了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经历了书中余秋雨先生写的那不堪回首的历史，来到我们身边，是要告诉我们历史的点点滴滴。

借着浩瀚的月光翻开书页，模糊的视线，我们渐渐走近书页中的情境和思考。像一群从未回过家的孩子，流放到一块熟悉却又陌生的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个我们的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至唾弃的一切又重新来到我们的眼前。

再看莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像、壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁一般。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们竟然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车的文物输往外国。多年后，这个神秘而有意义的洞穴再次来到我们面前。

那一幅幅美丽的**成了我们国人文化中深层的蕴藏。我们在这儿看到，已经缺失了曾经的鲜艳亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的虐踏。

看完《上海人》，我简直自愧不已。曾经傲人自居我是上海人 ，如今回首在思，曾经的我就是一个傻子，抓住一个羞辱自己的名号自霸骄傲。书中以徐光启为值得书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依**宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个新人的榜样。

是啊，上海人，有什么了不起?

我还记得在这本书中，作者用一位日本学者的话纠正了一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个个人的身上，这种形式***乎已成了中国的一种病态：中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个小人作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族向来优秀的集体荣耀。

深深叹息，曾经高傲的自尊究竟哪儿去了?

夜晚，余秋雨一稀走来，在夜色的迷茫中渐渐远去。虽然旅途漫长，但他最终走出了自己的文化之旅。

《文化苦旅》读后感(篇7)

****5y

牌坊，在我的印象中只是为了纪念当时某个典范或者是有钱人家的女人而建立的，而读过余秋雨的《牌坊》我才知道，这牌坊中更多的是女性们的贞洁，这贞洁就犹如她们的生命般重要，自己的贞洁受到污染，已等同于灵魂受到了玷污，我想牌坊就是为纪念女人的贞洁而建立的吧？

在我看来，女人仿佛是最受苦的一类人，在以往的时代，她们似乎没有自由，没有自主求爱的机会，没有学***的权利，只能被父母困在家中学嫁人用的针线活，身份的地位使她们受不到家人的关爱。她们的命，好像生来就被支配着，犹如从黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行动与肉体已被剥去自由，没有反抗的机会。她们的母亲应该也曾受到过这种痛苦。

所以我想问：难道她们的母亲不想让女儿过上幸福的生活吗？如果真的存在“母爱”这种虚体的物质，为什么还要让自己的女儿再次忍受自己曾忍过的痛？

为什么要偏袒？难道女孩和男孩就不能享受平等的自由吗？莫非这只是为了继承腐朽的传统么？

但在书中，一些美丽的东方女性来到这种不平等的农村，解冻了农村，解冻了山梁，解冻了大量的女孩，把女孩从冰冻的农村救了出来。

这些女子仿佛把这乡村从封建的时代夺了回来，为女孩子们夺回了应有的权利。河英是全村小学第一位女学生，也是第一位解冻的女孩。不管她爬山多少次，在老师和妈妈的照顾下，她总能安全到达学校，在一所只有男孩的学校里学习。这犹如《热冰》中被冰封的金发姑娘。

河英，雪岭上的一点红，就像那束冰封的金发。冰封的金发终于被两个现代青年用小车退出了冰库，那个姑娘已在熹微的晨光中解冻。一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。

犹如在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，是山川之玄，是岁月之秘。无痕无迹，无符无字，却被天地铭记，从解冻了的乡村走出......

****5y

《文化苦旅》读后感(篇8)

读《文化苦旅》有感

原件：成都理工大学管理科学学院

“ 当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。” ——余秋雨

余秋雨的《文化苦旅》是历史文化散文的代表作。它追寻文化的灵魂和生命的真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。它以朴素含蓄的语言唤醒了唐宋八大流派确立的尊严，重塑了唐宋八大流派诗意思考世藉的灵魂，构建了中国文化的立体生活。

中华文化不是掩盖在书本上，而是活在唏嘘声与叹息里。穿越文脉，不是看千年的记忆，而是看千年的生命。辽阔的沙漠，黄河文明的兴衰，深邃荒凉的历史，小桥流水，江南清新优美的文化。

驰骋北方彪壮之士，柔情似水的江南才子，强壮与柔美汇合，流入文化苦旅之中……

在如梦的起点，记忆中有一个苍老深邃的牌坊守望于蒙蒙细雨之中，默默承载着古老文明的乡土人情；远处，在一衰一荣，一静一动中，寺庙里晨钟暮鼓，；山下，一位信客揣着信仰与职责奔向东方。

山河之旅，在我的山河中，都江堰流淌着先秦治水的艰辛和李冰的汗水。登上道士塔，看斜阳映红了天际，那却是一个古老的民族的伤口在滴血，滴入了充满艺术与悲情的莫高窟中；向北走，走到朔北的沙漠，沙漠隐泉中涌动着生命的魅力；向西望去，阳关雪中夹杂着文人墨客的风度，飘至西域喀什，化作了西域古文明的回响。

日出东方，一抹朝阳照入了宁古塔的废井冷眼中，折射出大唐盛世，在井水光辉的波动下，渤海国转瞬即逝。江南水乡里，美丽、高贵成了杭州对外的宣言，而东坡居士在黄州于人性中突围。承德避暑山庄的背影中浮现了晚清的残光片影，宁古塔的文人拘束了文笔，在无形的狱中开拓黑土大地。

晋商们为此骄傲了一阵，终于为山西感到羞愧。范家坚持在风雨中守着天一阁。

《世界之旅》和《人生之旅》都印着文化人格和文化良知，展现了中国文人的艰难心理历程和文化走向。

中国文化的千年叹息在这里汇聚。人、历史和自然在混乱中融合在一起。历史的深邃，山河的光芒，从书缝流淌到读者的心灵走廊。诗与距离从一滴流到心头，留下痕迹。

书中的每一篇都很湿、很湿，却又很硬朗。它浸透了中华文化的凄风苦雨和文人的集体痛苦感，文字则是以真体验和真性情浇筑而成，散发着自然背景下的人文气息，跳动着历史背景下的审美心点出了人生背景下的沧桑慧悟，拥有着哲学背景下的审美情趣。

秋雨先生渴望为中国文化做出贡献，因此他对中国文化的思考和追求成为本书永恒的主题。在文化自觉自信的今天，中国文化的灵魂不存在于任何一本书中，不依靠名人来传承，中国文脉已经深深地埋在中国青年的**里，流淌在血液中。文化之旅应该是整个中华民族捍卫精神家园、传承中华文化的漫长过程。

合上书，我隐隐约约看到一位老者翻越于中华文脉之中，一步、一步，用自己的泥步修行，在思想的圣殿上镌刻中华山河之书。

《文化苦旅》读后感(篇9)

冬季寒风凛凛的夜晚，世俗的喧嚣被吹散，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地默默端坐。夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。 “他以一个流放罪犯的身份走来。他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来。他被人押着，远离家眷，朝着黄州这个当时还很荒凉的小镇走来。”苏东坡沦落至此境地的原因，就是陷入了被称为“乌台诗案”的案件中。一群大大小小的文化官僚写信给皇帝说苏东坡在很多诗中都流露了对政府的不满和不敬，而这些言论不约而同地聚在一起后，苏东坡就被定了罪。长途押解，犹如一路示众，贫瘠的国土上，绳子捆绑着一位伟大诗人。苏东坡在示众，整个民族在丢人。苏东坡全部遭遇不知半点起因，怕连累亲朋好友，几度想投水自杀，由于看守严密而未成。但如果成了，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。而把文明的代表者逼到这一步之差境地的竟是一群小人。

一群小人能做成如此大事，只能归功于中国当时的国情——小人居多，嫉妒心理无处不在，朝廷内更不用说，君王没有过人的胆识，不能明察秋毫，轻易听信小人之言。“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。”苏东坡经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议。他曾写信给李常来表达此时的感受，但刚写了几句又加上一句“此信看后烧毁”。这是一种真正精神上的孤独无告，正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。

苏东坡无情地剥夺自己身上每一点异己的成分，目的想找回一个真正的自己。他渐渐回归清纯和空灵。在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次升华。他，真正地成熟了。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种无须声张的厚实。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。”

山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。

历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。 而今天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水和漂泊在思想的云端。

每一次留驻都将是新的出发。

《文化苦旅》读后感(篇10)

当我第一次看到文化苦旅的封面时，我想，为什么“文化”中的“旅游”是苦的？带着这个问题，我打开书慢慢读。

看完前三章“道士塔”、“莫高窑”、“阳光雪”，我再也看不下去了。这真是一次艰苦的文化之旅。余秋雨先生通过写风景名胜，隐藏了一些不公平的历史事实。当我以为他在写风景的时候，他却写了社会的败态。这很有趣，但是散文带给我的是“复杂”。看完一小章，如果不回头再看一遍，真的会觉得镜花水月；我真的看过，但是看不懂，记不住...不，至少我记得散文风景描写的美。

第一篇文章是“道士塔”。我以为是写“塔”，但本质上是写与塔有光的历史事件。乍一看，一个离题了，但本质上没有。

整本书写的是古代文化和文人留下的深刻脚印。里面的景观不是完全自然的景观，而是一种“人文景观”。这就是中国历史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生到处都有沉重的历史气压。站在古人必须站过的`地方，用类似祖先的眼睛看着很少有变化的自然景观，那会是什么样的心情呢？也许，只有读过这本书的人才会明白！

读者这本书，就像在山川之间跋涉，不时穿插人生的回忆，这种回忆又渗透到书中的文字中。读了几章后，我想：历史本身并不否认所有真实的生活记忆都会给它增添色彩和兴趣。培根说，历史是明智的，也就是说，历史可以告诉我们各种各样的不可能性，让每个人在时间的坐标中感到清醒和沮丧。引用书中的一句话：不知天高地厚的少年英气是以尚未实现历史地位为前提的，一旦实现，英气也消失了一半以上。

什么是“苦旅”，那就是在历史上看清自己的心路历程！

《文化苦旅》读后感(篇11)

读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。

静静地合上书，仿佛也有一种旅游山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山川之间找到历史的足迹。

《文化苦旅》读后感篇2第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。

”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。

我仔细阅读了这本书，渐渐地被书中的历史和游记所吸引。从莫高窟丢失的中华民族瑰宝，到风云天一阁仅存的图书馆，从沙原隐泉到洞庭角，从吴江船到牌坊。作者所经历的每一个地方似乎都包含着如此多的中国历史。

有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

读这本书就像和作者一起从西北到江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。

正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是因为中国历史文化的悠久魅力及其对我的长期影响。

是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

我一直在想，为什么叫做文化苦旅？慢慢地，我明白了：苦旅中，苦在历史的重担中，苦在历史的流逝中，苦在古人的远方，苦在文人的心中更加敏感。

读这本书，不仅让我了解了作者，也让我了解了中华民族的历史。

《文化苦旅》读后感篇3前些时候**对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。本书整体评价：文化之旅，不苦很酸，文人之酸都有体现。

《文化苦旅》读后感(篇12)

《文化苦旅》是一部带着游记风格的散文集。作者将旅行时的激情融入了文字中，其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思考。一步一景，一地一文，而每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。不同的地方，是散文集的“形”，而共同的对文化的探索，则是这本散文集的“意”，一脉贯通。

最令我印象很深的一景描绘的是莫高窟，在无垠的沙漠中，给人的感觉似乎只有荒凉。但是，莫高窟的存在，却忽然给了这片荒漠一缕深厚的文明光亮。自千年前的丝绸之路开通始，无数来往的路人，或想一见大唐都域的风采，或想一览罗马帝国的胸襟，都路过这里。玄奘也许在这里留下几卷经文，印度僧人也曾在这里描画飞天。千年以来，这里有着多少积淀的文化？

在雕塑，留下的是无尽的遗憾……

这是中华文化的损失。无数人愤怒地指责王道士和当时官僚的无知，可读到这里，我想起了一件始终令我遗憾的事。几年前，当我读《三国演义》时，看武将们在护城河边止步，在城墙下奋力拼战时，忽然想到，为何合肥有护城河，而无城墙呢？之后才知道，它在几十年前被拆除了。我还了解到，大多数城市的城墙或已荡然无存，或已只剩凤毛鳞角了。合肥的“鼓楼”、“钟楼”都已拆除，只留下一个个地名。这不也跟当年藏经洞经卷遗失一样，是我们文化损失吗？这无疑是对文化的破坏。我还能想起，当看到还算完整的西安明代城墙时的震憾。这只曾在电视屏幕上见过的城墙如此真实地矗立在我面前。呆板的屏幕如何能表现城墙的壮美？但也许，很多景色只能在电视屏幕上虚拟地展示了。当别人与我谈论曾经白水坝的麦田和流经这儿的几道河流和水坝，知道合肥曾经河道密布时，我似乎只能想象电视屏上显现出这些画面，而现实中却是不可能的了。

读完《文化苦旅》，我第一次感受到中华文化是现实的，可触、可听、可亲眼看见的。它不只在书上，它不仅仅在屏幕上，它散落在各地。但在现实生活中发现它是现实的却很难。四周已少有它的踪迹，有的只是无数火柴盒似的楼。我们城市的现代化让千年的中华文化大大减少。而且，每个城市都几乎一个模样。读完《文化苦旅》，我们或许该重新对待我们的文化，不再让它损失，而让它发扬光大，只有强大的中华文化，才会有强大的中华民族。

《文化苦旅》读后感(篇13)

初读这本书的人，如今都已经上了年纪，那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题。时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖的方式。

千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。能写出这样一本书的作家，一定是个有故事的人。“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，或者说，他重铸了唐宋八大家诗化的思索天下的灵魂。”复旦大学空无一人的外文图书馆内，一盏灯，一支笔，一个沧桑的青年人，却编写出了影响深远的巨作《世界戏剧学》，至今，仍是这一学科的唯一权威教材。他还是个淡泊名利的人，毅然辞去一切行政职务，孤身一人寻访中华文明与世界文明最重要的文化遗迹，对当代世界作出了全新的思考。

许多世界知名机构一再为他颁奖，表彰他是“文采、学问、哲思、演讲皆臻于高位的文学巨匠”。如果要问我所敬仰的作家是谁，我是不会犹豫地脱口而出：余秋雨先生！

人生途漫漫，长短何计？

如禹三过家门而不入，虽挂念，但他知道，他肩负的使命何等重要。

《文化苦旅》读后感(篇14)

用历史的距离丈量历史，以文化的角度审视文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的经历，为我们讲述着这深奥的道理。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心

生态文明！人们走过了多少文化弯路，终于灰头土脸，再次拥抱。山水是人类文化的基础，是中华文化的底线。

只有在山川中找到生活的方式，我们才能用短暂的生命来坚守这个文化的崎岖角落。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。按照自然的指示，人的生存、繁荣、一切战争和侵略最终都是在天地之间。

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一笔巨资开启了莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘的洞窟，能引起大家的注目并非外表华丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用他独特的观察力和洞察力去思考这个古老民族深厚的文化底蕴。优美的笔触、丰富的词汇量、震撼心灵的文字，伴随着中国文化的检阅之旅。人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。忘了吧，一旦你记住了，会有一系列可怕的灾难，因为那是对我们无礼的惩罚。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”

“没有两者，路，就是书。”

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿意继续，为了在文化之旅中实现自我价值，为了找到一切美的本源。

只有经过长途旅行，我们才能真正了解自然之书。我想跟着余秋生先生慢慢地，不停地走。张溶知

麦田守望者读后感1000字（必备13篇）

看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写13篇走心的读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的麦田里的守望者读后感1000字（精选13篇），欢迎阅读与收藏。

麦田守望者读后感1000字 篇1

在同学的强烈推荐之下去图书馆借了这本书，然后用两个礼拜的时光把它读完。这是本薄薄的书，只有两百多页，但它却是上个世纪美国影响了一代青年的畅销书。遗憾的是，作者塞林格这位文学大师于今年1月份辞世，很多喜欢他的读者也只能在他的作品里面体会零星的思想碎片了。

我个人觉得这本书，无论是是风格还是资料上都很有新颖性，也许如大家所说的，这本书有点像是作者塞林格的自传，类似于自身经历的讲述。16岁的霍尔顿形象，就想少年维特一样，叛逆、苦闷、彷徨、愤世嫉俗又充满无尽的孤独。很多时候，在社会的现实生活中，他不得不应对一个又一个的矛盾——其实，这是许多青少年成长阶段普遍有的一种复杂的心理。他厌恶承认世界的虚伪和做作，渴望理想的生活、纯真、善良的世界。

小说所描述的是霍尔顿被精英学校开除后由于不敢回家而在纽约停留的很短暂的几天的光景，但在这短时光里面我们能够看见各种各样形形色色的人们：在旅馆里面穿戴女装的男人、蛮横电工毛里斯、两次相遇的修女、假情假意的女友萨丽等等。在他决定要去美国的西部冒险并独身一人隐居时，他想起要和妹妹菲比告别。告别的时候，他讲起了自我的理想，是要当一名麦田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不明白自我是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者”。

这段关于麦田守望者的描述让我印象深刻。

成长的烦恼、生活的矛盾不仅仅仅是霍尔顿或者是塞林格生活的时代多特有的。生活在现代告诉发展社会里面的孩子们的压力和负担一点也不必那个时代的孩子少。现代的教育体制熏陶下的学生们虽然很少像书里面的主人公一样表现的那么极端，但在内心深处却也都聚集了很多的无奈和急需发泄的“愤世”情绪。那么，作为教师、家长、学校和社会上其它人，我们要怎样做呢？

守望，像守望者一样呵护他们的成长，及时的给予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在新时代的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。

我想，“守望”就应是一种习惯、一种智慧，同时也更就应是一种境界，一种态度。为了孩子的健康成长，社会还需要更多的“麦田守望者”。这个麦田当二胺能够小到一个家庭、大到一所学校甚至是一个社会。每个人，都就应为他人追求完美生活的理想守望并在守望中成就单纯而又完美的生活。

麦田守望者读后感1000字 篇2

《麦田里的守望者》这本书是由美国作家杰罗姆大卫塞林格所写，这可以说是他的自传体小说，这本书中的潘西中学是以他在宾夕法尼亚州的一个军事学校为原型的，书中的寄宿生活也是他的亲生经历，但正如作者自己所说的那样，他无意告诉我们“我在什么地方出生，我倒霉的童年是怎样度过的，我父母在生我之前在干些什么”，以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话，他也不会告诉我们他的整个一生，只是告诉我们主人公霍尔顿考尔菲德圣诞节期间离开学校到纽约游荡的三天日子。

主人公霍尔顿考尔菲德按照我们现在的评判标准来说，可以说是一个差生，他五门功课有四门不及格，又不肯好好用功学习，虽然校领导常常警告他，让他好好用功，但他只把这话当做耳耳边风，还有，他满口脏话。

而作为击剑队领队的他，与队员一早出发到纽约去和麦克彭妮中学比赛击剑，只是这次比赛没有比成。他们把比赛用的剑、装备和一些别的东西一股脑全落在地铁上了。他自己认为这事不能全怪他。可是乘火车回来的时候队友们谁也不理他。

主人公霍尔顿似乎在哪里都不能很好地融入其中，在宿舍中，与舍友打架；在期末考试中，被四位老师给了不及格；在击剑队中，与队友关系闹僵；在宾馆里，他觉着每一个人都是怪人；在……

他立志将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有些异想天开，可我真正喜欢干的就是这个，我知道这不像话。”

关于小说的主人公兼叙述者霍尔领的语言，评论家们众说纷纭、褒贬不一，有些意见还是针锋相对、截然相反的。小说一面世就引来众怒，一些评论家认为其语言“猥亵”、“渎神”。但也不乏有人高度赞赏霍尔顿的语言，国外某些评论家把霍尔顿的语言与马克吐温笔下人物哈克的语言相提并论，加以赞美。他们认为这两个流浪少年的方言口语，会在文学天地里流芳百世、永放光彩。这些评论家将本来表现霍尔顿率性的一面的的语言，竟然也能分析个所以然来，并且还能分成两派，各方都振振有词，我不禁十分“佩服”。

现在的中国正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，像房祖名、柯震东、张默一类的所谓的明星吸毒，正象征着那“垮掉的一代”，这与本书的著作时间二十世纪五十年代的美国确实有些相象。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，我们或许选择把自己的不满和内心的叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合这个已经充满铜臭味的社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

所以，不如放下一切，做一个麦田里的守望者。

麦田守望者读后感1000字 篇3

记得中学那会儿，老师总会给我们推荐一些经典名著让我们阅读。说实话，对于大多数推荐的名著我几乎都没怎么看。因为那会儿正值叛逆期的我觉得这些名著就像是操蛋的德育主任对我进行着类似《钢铁是怎样炼成的》里的“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”的说教。

不过《麦田里的守望者》这本书我倒是从头到尾读完了。当初觉得书中的霍尔顿说的就是自己。觉得这个世上有太多的伪君子，厌烦那些假模假式的“劳驾了”……

为什么很多人喜欢YY小说，因为它刻画得的人物能与你引起共鸣，而且这个人物能满足你的意淫，让你阅读完有些恍惚，感觉自己也很牛。

当时《麦田里的守望者》对于我也是这样，在假期过后交名著读后感时我发现很多人和我一样选择了写这本书的读后感。尽管大家的读后感是为了应付老师而写得假模假式的，不过阅读的感受是和我差不多的。

直到最近，我闲来无事又把《麦田里的守望者》读了一遍。虽然霍尔顿还是那个满口脏话的霍尔顿。但是我的感触却发生了变化。

如果说这本书所要描写的只是一个叛逆少年的话，那对于一本名著来说就太过于肤浅了。记得中学那会儿我只是觉得霍尔顿是一个叛逆期的少年，但是现在我倒是觉得他是一个善良到有些可怜的人。

守望是一种包含着期待的勇气，书中却用叛逆把这种勇气发挥到了极致。

书中的霍尔顿在现实中随处可见，但又是那么的凤毛麟角。正值青春期、抽烟喝酒、被学校处分、和所谓的轻浮女子交往……这些标签在中学里很容易找到相符合的人。

可是如此“糟糕”的霍尔顿却又是如此的善良。他恨自己自己真皮箱让别人自卑而把它藏起来、他会因为自己喝咖啡，吃煎蛋、火腿而别人只是啃白面包而难过、为在旅店给他搬行李的老头儿难过……

霍尔顿是一个现实中很容易受排挤的“明白人”人们觉得他纠结，矫情，虚伪。所以他只有披上世俗的外衣做着自己鄙视的事情，和自己厌恶的女人交往，在深夜里忍受内心的折磨。

在它充满谎言和粗口的外表下有一颗纯洁而又神经质的心。他在嘲笑别人时，自己的鼻子也会一酸。他的鄙视与厌恶其实也是对自己的鄙视与厌恶。如果你能了解他谎言中的绝望和粗口中的愤怒，你就不会觉得他是叛逆。

他的“明白”注定了他不能享受普通人的那种欢乐；他的“善良”注定了他会和这个世界格格不入；他的“无奈”注定了悲剧的结局。

书中最后，他因为他那个天真可爱的妹妹决定不再漂泊，也许他的精神也会不再漂泊，而是和他一起平静的守望他心中的那片麦田。

大家都要求我们要为别人着想，你为他着想，他为你着想，可是到最后我们并没有为别人着想，反而老是觉得自己亏了，私底下拼命补偿自己。

真的非常虚伪。

但是这样的私欲，我们是不敢堂而皇之的说出口的，因为这是人人心底里遵守的潜规则，谁说出来就是道德败坏。

麦田守望者读后感1000字 篇4

才17岁的主人公霍尔顿，几度退学，这点和我有点类似，是最初与我共鸣的地方，要不然根本看不下去，因为文中出现频率最高的词是：他吗的、混帐、腻烦、什么什么得要命、伪君子、疯子、假模假式、装腔作势，词汇量广泛，而本人现实中口语出现最高的是：靠，他吗的。

我说起来并不觉得痛快，有些人说的很过瘾，言词犀利。就为这些惊人的词汇. 主人公第四次退学是由于成绩不及格而被潘西学校开除，他看不惯周围的一切，自己身边都是些伪君子，假模假式的老师与虚伪的成年人、得到退学通知后在学校待了一会，不敢回家，就想着要离家出走，在繁华都市游游荡荡，全文讲的就是这几天的经历.对这几天所遇到的事或人，都是以颓废的无聊的态度来面对的. 他家境富裕，吸烟喝酒，全文满口的脏话，思想偏激，愤世嫉俗，调皮捣蛋，幽默任性，狡辩也很历害。他容易幻想、叛逆、仿偟、苦闷、愤怒、焦虑、反抗现实、这是多少年轻人的影子啊！ 但是霍尔顿是善良的，为同学自尊心改放位置的皮箱，为捐钱而惭愧，觉得她可怜。

麦田里的守望者，有一个孩子在路上唱着：“如果你在麦田里捉到了我“，这就是霍尔顿的理想，他想保护那些纯洁没有被污染的孩子，守望着，他想做一个守望者，在这些小孩在走向崖边时，就捉住他….. 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。

我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者 我对这本书的理解：一个是麦田，另一个就是那些中央公园南边的鸭子，有三次都出现过，开始还以为是作者实在是无聊，他老是问别人，中央公园的那些鸭子到了大冬天，都结冰了，会到哪里去呢？是自己飞走了，还是被卡车运走了？似乎是在说他和那些鸭子一样，无法适应环境，与社会格格不入。

借书里的话，老实说，这本书对我的影响几乎没有，我说的话并没有违心，虽然退过学，有好多的影子在里面，不过那些都很遥远了，这本书应该在我三年前看，现在我活的并不颓废，但还是为那个守望者而感动，相信很多人都喜欢那个理想，并向往着。 守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。

麦田守望者读后感1000字 篇5

《麦田里的守望者》虽然是一部堪称给美国社会和文学界产生巨大影响的作品，但是它的语言却十分简单明了，说的直白一点就是简单粗暴。初次看到这本小说时，“混账”……的字眼随处可见，可正就是这些略微粗俗的言语吸引了身处叛逆阶段的我。居然在名著中都能看到如此不堪说出口的词语，这将是一次多么有趣的体验，越粗暴，越愤世嫉俗，不正是我们所谓的一种追求？

走进书中，书中的主人公霍尔顿就是一个孤独愤世的学生，他被退学四次，不求上进，吸烟，酗酒，打架……这么一个大概被周围的人认为无可救药的孩子，

却将下流的字眼从墙上抹掉，遇到修女为受难者募捐时就慷慨解囊，对自己的妹妹菲比百般的照顾与疼爱……如此纯洁善良的孩子，也许就是在成人社会的虚伪和做作中变得彷徨和矛盾。身为青少年的我们虽然不生活在霍尔顿那个年代，还意识不到社会虚伪做作的一面，但是，我们依旧愤世嫉俗，也许这就是成长道路上的一个过程。

有些时候，我认为过度的反叛是无需的，甚至是幼稚的。因为，从霍尔顿的故事中，愤世嫉俗的结果不还是因为各种牵绊回到事情发生的原点—————正式他所想逃离的————学校、家。倘若是为了结果，那么他这次叛逆的出走是一点也没有意义的，他没有改变社会，没有改变现状，只是用很粗俗的语言把它们骂了一通。但，如果是为了过程，他却得到了觉悟，他渴望成为麦田里的守望者，拯救那些不曾被俗世玷污的人们，这或许只是一种幻想，可却似乎给了一种释放。

从这部小说，也同样给了我们警示，他告诉我们什么愤世嫉俗、出走等各种自以为有个性的举动都是没必要的，最后不还是得到躺在疗养院里接受父母安排的结果。然而表达自己的不满，也是不可或缺的，只是不需要用过于偏激的方式。因为在这个年纪，无论你怎么反抗，受伤的只会是自己。霍尔顿也许是被打了一顿什么的，但现在的社会，你怎么知道不会更恐怖呢？

在我们的生活中，也有我们想反抗的事情——作业太多，一大堆考试，中考，高考……各种学习的压力就像是霍尔顿心中的“社会毒瘤”，我们也和霍尔顿一样尝试着叛逆，但，哪次不是因为失败而收尾的。社会上不可能没有坏人，不可能没有虚伪，就像我们不可能没有作业。所以还是不要做无谓的挣扎了，顺其自然，做我们该做的。

在这部没有高雅艺术语言文字的小说里，我更加理解了作者的叛逆，让我身处其境，我是否也有如此大胆的想法，如此不羁的行为，警惕自己，让自己也成为麦田上的守望者。

我的麦田，由我来守候。

麦田守望者读后感1000字 篇6

坐在荒芜的田野中，捧着手心里的一本书，看着眼前已经收割过的麦秆，眼前浮现出一个“坏孩子”的身影——霍尔顿，那个名副其实的坏孩子。

小说《麦田里的守望者》是以第一人称叙述的一个故事，可以称它为“自传”。其中穿插了许多脏话，显得更加真实和生动形象，其中的道理也许更容易让读者接受。

小说主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。

他虽只有16岁，但比常人高一头，整日游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除，他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，从他的故事中可以看出，这真是一个十足的坏少年。

他对妹妹说的一句话，让我印象十分深刻。“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。

我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。

我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”

起初，我真的很不理解这段话，后来，我懂了。这是霍尔顿，在复杂的社会中，一种单纯的理想。他渴望纯洁的社会，就像那麦田，就像那小孩子们，包括那悬崖。可是，周围的一切都不如他所望，复杂的社会，一切为了利益，人们尔虞我诈，互相利用，为了自己的利益，不顾一切。

而霍尔顿，这个表面上看起来叛逆，看一切都不顺眼的青年，却正好看透了这一点，这个叛逆的少年，却有着一颗纯洁的心，他不愿意与世人同流合污，他在谈上学时这样说道——“上学的目的嘛，不就是出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”都说出了他发自心底对这个社会的不爽，而他之所以这么说，就是因为，他有一颗正直的心，他看这个复杂的社会不爽！

我也渴望当一个表面叛逆的青少年，而心里却一点也不粘上这个社会的浮尘，一点也不随波逐流，看谁不爽就说出来！利益怎么了？破坏关系怎么了？我活出了我自己，谁也无法改变的那个自己，我骄傲。想让我融入到这个尔虞我诈，假模假样的社会中，根本不可能！

霍尔顿，第一次接触这个人物的时候，我认为他是我的反面教材，读到后面，我发现我错了。我真正应该学习的，是他。

他那种正直勇敢的性格。

他那种出淤泥而不染的精神。

他那种敢说敢当，表里如一的品质。

麦田守望者读后感1000字 篇7

金灿灿的麦穗一个个低垂着头，像个腼腆害羞的少女，在阳光的照耀下泛着微黄的光，麦田里响起孩子们嬉笑的声响，风铃般的笑声勾动阳光的温热，他就这样静静地、静静地看着，会心的笑着。

他是一个爱做梦的懒散人，是不愿醒来的避世人，活在自己的天空，走在众人的世界，融不进去，走不出来，彳亍行走的魂灵，找不到心灵的共鸣。茡茡而立，任风霜侵蚀。所以他叛逆，逃避，桀骜不驯，只为追寻心中的信仰。他迷茫无措，就像失去指南的航船，面对大海的汹涌，手足无措。世人皆醉我独醒，该是怎样的悲凉与无奈。但是面对复杂黑暗的社会，他依旧是一张纯洁无瑕的白纸，他追寻美好与真理，用单纯的心思去看世界，只希望当个麦田的守望者，在那混帐的悬崖边守望那些狂奔的孩子，留住那些迷失的灵魂……

我知道你那善良火热的心搁浅在麦田的深处，化作稻草人，守护孩子们天真纯洁的梦。

不知何时起，摇滚的曲风，快速的节奏，强烈的律动取代了抒情优扬的小调，成为这个季侯的主打；不知何时起，键盘的敲击，鼠标的快速，屏幕的绚丽，取替了油墨书香的手卷，引领了近一个世纪的潮流，不知何时起，郭敬明、韩寒的校园小说，哈日哈韩风的盛行，许嵩的《素颜》取代着周树人的白话，马克思主义，席卷着整个校园……一切都在上演着时代的变奏曲。

迷茫、失措、无奈周遭被快速的生活方式所感染。我们不得不为那决定我们一生命运的分数奔波，期待某一天地停歇，为那依旧黑暗的前途寻找出路，等待着象征希望的曙光，为我们身上承载的责任压得喘不过气，希冀着某天清新的空气。我们就像被上紧发条的陀螺，不停地旋转，没时间停息。

亲爱的霍尔顿啊，你捉到多少像这样狂奔的孩子。

绚丽的社会，噪杂的世界，麦田里的我们已不复当年模样。可是你是否记得，曾经奋笔疾书，写下一张张斗志昂扬的座右铭，只为老师鼓励的眼神，是否还记得，儿时偷偷摸摸临摹的涂鸦，是否还记得，曾经笑得很大声，用左半边的笑颜牵扯右半边的心房，用右半边的泪水撕扯左半边的悲伤，大声笑，纵情哭，不会为害怕受伤躲起来偷偷哭泣，是否还记得在某个阳光正浓的午后，喝着奶茶，拉着闺蜜，走遍城市的大街小巷，听小贩的吆喝声，锅碗瓢盆的碰撞声，只为寻得旧时最爱的书籍，体味红袖添香夜读书的妙趣……是的！真的`太久了！久到忘记心底最初的悸动。

亲爱霍尔顿啊，如果你在，请一定要抓住那些孩子，他们只是暂时不属于自己罢了，等他们长大了，一定会记得，停下来，好好看一看世界。

那一片麦田，有着大冷天穿着风衣，带着红色猎人帽的稻草人，孩子们追逐的身影，彩虹一般的稻田，你望见了吗？

麦田守望者读后感1000字 篇8

这几天，我阅读了《麦田里的守望者》这本书，走进这个十几岁愤怒而又焦虑的少年的内心世界，让我更深入我自己的内心，看清那时的社会，令我深思。

这本书是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的唯一一部长篇小说，书中描写了一个16岁的中学生霍尔顿考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内所经历的一些事情。作品运用了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界，《纽约时报》的书评写道：“在美国，阅读了《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。”这本书在内容与艺术手法上都给予了我很大的震撼。

在作品的内容方面，主要通过展现霍尔顿这个人物，想离家出走，远离尘嚣，过田园般淳朴的生活；拥有自己的理想，想做一个麦田的守望者，看护儿童，但在现实生活中，他的理想却被一一打破。虽然只是对他被学校开除后三天之内经历的描写，但却细腻地展现出了这个少年的内心的矛盾：由阿克莱、斯特拉德莱塔等人代表的丑陋世界和由弟弟艾里、妹妹菲比及修女等人代表的纯洁世界在他面前展开，而他却发现后一种世界在不断消失，通过对这一个极小场景的描写，展现的却是对当时社会的批判。

在现代工业文明中，人们迷失了自我，降低了自身的精神自由系数，崇尚着物质的生活，道德堕落，人们之间的情感越来越淡漠、虚假，在这个未成年的青少年眼中，成人的世界是虚伪、肮脏、“假模假式”的，而他便希望做那个麦田里的守望者，那里的孩子随时可能跌落悬崖，跌入那个虚伪的世界，但霍尔顿却愿意守护这些处于危险之境的纯真者，使孩子们不受精神的伤害，以小见大，用一个小的人物的一小段时间中的经历，表达了他不满于当时社会中道德堕落的情感，使作品得到了升华，引人深思。

在作品的艺术手法上，本书也与我读过的许多其他作品有很多不同，与马克吐温笔下的人物哈克类似，大量的方言口语的运用，更加口语化的语言，使作品更真实地反映了当时社会下青少年的内心真实想法，一针见血地表现出对社会的看法，给人以极大的冲击。本书的第二大特色就是采用了第一人称的描写手法，讲述仅限于霍尔顿的心理活动和感觉范围之内，而霍尔顿却是一个正在接受精神分析治疗的16岁少年，对周围的一切缺乏正确的判断，他离开学校游荡，不知道自己要干什么。这极大地否定了传统形式上的美学观念，使读者不自觉被霍尔顿的态度所牵引，增强了作品的感染力。所以，这本书在艺术手法上也有极强·的独特性，十分有价值。

书的结尾，霍尔顿看见在旋转木马上玩耍的纯洁的妹妹，得到了慰藉；而他后来又被送到了一家疗养院内，出院后，他又将继续回校学习。霍尔顿并不在乎他的成绩会怎样，而他那纯洁的心灵在那“假模假式”的社会中会怎样，也是一个未知的结局。但我也愿做一个麦田里的守望者，与霍尔顿一同看孩子们在麦田中无忧无虑地嬉戏。

麦田守望者读后感1000字 篇9

我想要经过这样一片麦田，那里有人在守望。望着远方，听着风吹。

多漂亮的名字啊——《麦田里的守望者》，未曾翻开它时竟猜想它是温暖而又美好的故事。却不曾想到少年霍尔顿带来的是那么曲折又带点心酸的旅程。

霍尔顿是我们身边随处可见的16岁叛逆少年。他抽烟喝酒四次被学校开除。人们对他恶言相向嗤之以鼻。十字开头的年纪应该像表皮光滑的苹果，可他的灵魂早已腐烂。他带着一种孤独、颓然与灰冷的态度孑然一身。可在文首我看见一个不一样的霍尔顿。他是如此的温暖像一阵清风。他想用真心守护住孩子们的美好，愿他们不要如他一般堕入黑暗，永远没有忧愁的生活，不会有阴翳与绝望。霍尔顿是如此的渴求光明！

他带着浑身傲气玩世不恭，努力寻求他心中向往的天堂。为此，堕入黑暗也在所不惜。生命像一张网试图困住他心中的桀骜不羁。可他宁愿撞得头破血流也不要屈于现状。后来他离开学校独自一人久久飘零。他决定乔装成一个又聋又哑的人，大概是太过于健全的四肢会撕裂绝对的自由。可流浪终有时，他还是回到了最初的起点，回到那个从不属于他的黑暗世界那个冰冷的空间。

文章留下的结局值得思考，但我知道霍尔顿会再次出发。如果真的有天堂请让霍尔顿进去，他比谁都要干净透彻。

我记得霍尔顿说过的话，记得那些恒久的感动。

霍尔顿说：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身处地地为他着想的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。当我为一些不公与恶言相向而感到是失望时，有些不知所措和无力之感。从这段话开始我才明白，那些对他人加以伤害的人其实更可悲。所以学会宽容，别心生怨恨别以伤害回复，要做干净彻底的自己。

霍尔顿说过：在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。这大概是最陌生的温暖吧。之后我尝试在他人悲伤时给予一声问候与关怀，将温暖分享给他人。我知道的，在日后哪个寒冷的瞬间我会得到一个炽热的拥抱。

文字仅仅由几笔几画构成，却有着那么大的力量。《麦田的守望者》将守望写得极端写得孤独。那是一种在混沌中的清醒与彷徨。这世界上总有不少的“明白人”，看透了世俗跟著名利与金钱走，而随心的则成了“怪胎”。霍尔顿只是太干净，他一腔孤勇，最后只能遍体鳞伤。时光啊真是最大的暴君！他夺走了清澈的双眼，使它混沌，使它不在明亮。所以，我喜欢霍尔顿，喜欢他的无畏。

守望是一种少有的情怀，是一种姿态又是一种期待。所以霍尔顿说，他想要一直在麦田中守望。因为想要遇见，所以我在守望。

麦田守望者读后感1000字 篇10

每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。

我有段时间总是那么暴躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

本文没有向读者娓娓道来，甚至没有提到过后悔，即使曾经的岁月那么不堪回首。但是青春总要失去一些东西，才会得到收获。我们的父母也许在年轻时比我们更加叛逆和张扬，也许他们打过麻将赌过钱，但他们现在会严格的监管孩子，郑重其事的告诉孩子赌博的危害。曾经的放荡不羁换来了现在的清醒。战后的美国现如今已成了世界大国。那群曾经被称为垮掉的一代已成了国家的栋梁。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

麦田守望者读后感1000字 篇11

不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我的职务就是在那里守望，我只想当一个麦田里的守望者。

——题记

《麦田里的守望者》中，一个少年形象浮现在我的脑海里，他就是大人眼里所谓的坏孩子，他的一切都是那么的不像话，他也就是本书中的主人公霍尔顿。

霍尔顿讨厌周围肮脏的世界，他讨厌那些虚伪的事物，却又不得不去跟他们交往；他讨厌电影，又不得不在无所事事时去那里消磨时光。霍尔顿没有真正的朋友，只有脏透了的“阿克莱”、表里不一的斯拉德莱塔等室友。他讨厌却又无奈，他不想与他们同流合污，他看不惯周围的世界，成绩自然很差，所以他苦闷、踌躇、彷徨。他的不用功，种种表现就是对资产阶级现行教育制度的反抗。

霍尔顿一直希望变得勇敢、强大，被人欺负了不敢还手，被学校开除不敢回家，静静地躲避着父母亲，他没有胆量去做真正有意义的叛逆。霍尔顿是青春期少年的代表，他的理想只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖边上，捉住不断奔跑的孩子。大人们总认为他是一个败家子、是一个不良少年。但是霍尔顿渐渐成熟的心中还存留着点点的梦想，即使它在那污浊的世道里变得那样细微渺小，他心甘情愿地帮助每一个孩子避开风雨，阳光就会在此刻抚摸你的脸庞。

霍尔顿是聪明的，他看透了社会的本质。他很普通却非常善良，虽然他的思想还很稚嫩，他有着很多的不足之处，但他勇敢地反抗现实，向往着美好的世界，一直在追寻着。

霍尔顿无论是在风雨中还是在麦田里，他都会继续守望着。守望着那没有被虚伪溺死的真挚、没有被虚荣杀死的朴实、没有被金钱名利包裹着的梦想、守望着所有孩子纯洁的生活。

我喜欢霍尔顿的理由很简单：他拥有一颗纯洁、善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护、百般照顾。这些举动都让人感到十分欣慰，更难得的是为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他甘愿渴望终生做一个麦田里的守望者，发出“救救孩子”的呼声。

一切的一切似乎成了定式。也许我们本可以去做自己喜欢，但在别人看来是不切实际的虚度光阴的事。但自己真的不想被本和自己站在同一起跑线上的人抛在后头。没办法，只有坚持下去，进而渐渐地竟然也希望过这样的生活。很难想象自己抛开一切竞争、一切虚假的事物，像故事主人公一样做个麦田里的守望者。这根本不现实。因此，霍尔顿最终还是屈服于现实。“他不愿做英雄，只希望自己是一个平平常常的人”。要知道一个平平常常的人想要摆脱别人给自己套上的枷锁是一件多么不易的事。

我们是一群生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方、我们的路，我们应该是一群有理想、有抱负的人，假如霍尔顿没有纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来、走向光明，人都在逐渐长大，所以会经历很多事，遇到挫折，我们不要气馁，也不要自暴自弃，困难只是暂时的，只要相信自己，只要你的心中还有理想，所有的苦难都会过去的，一切都会好的。

站在麦田里守望属于我们的未来。我们青少年的生活才刚刚开始，在人生的道路上，纵然生活中有许多令我们迷惘和彷徨的，但是只要我们牢记心中的梦想，做自己心灵的主人，守望着自己的未来，那希望就是美好的明天。

麦田守望者读后感1000字 篇12

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。家长们和文学界也对这本书展开争论。有认为它能使青少年增加对生活的认识，对丑恶的现实提高警惕，促使他们去选择一条自爱的道路；成年人通过这本书也可增进对青少年的理解。可是也有人认为这是一本坏书，主人公读书不用功，还抽烟、酗酒，搞女人，满口粗活，张口就是粗口，因此应该禁止。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

该书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿是个性洛复杂而又矛盾的青少年的典型。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芘真诚爱护，百般照顾。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。可是，愤世嫉俗思想引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁、不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他不肯读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他。他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，最后甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。二次大战后，美国在社会异化、政治高压和保守文化三股力量的高压下，形成了“沉寂的十年”，而首先起来反抗的是“垮掉的一代”，本书主人公霍尔顿实际上也是个“垮掉分子”，是最早出现的“反英雄”，只是他还没有放纵和混乱到他们那样的程度罢了。

《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。

麦田守望者读后感1000字 篇13

那天去朋友家，我从书架上的一堆书中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的故事内容和叙述手法都很新颖。

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格带有自传性质的一部小说。小说主人公霍尔顿因5门功课中的4门不及格而被学校开除，但他又因种种因素而无法回家，于是在外漂泊流浪了两个多星期，他原本打算到西部去，但因妹妹菲比的跟随而打消了这个念头。他最大的愿望是做一名麦田里的守望者，保护在麦田里玩耍的孩子避免掉下悬崖去，但最终，他在大病了一场之后不得不再回到学校继续上课。大病也就意味着霍尔顿的大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨，意味着我们的叛逆是错误的。

主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。

的确是这样，理想与现实之间存在着反差，你的理想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，理想就更美好。而理想只有通过我们的努力才能够得到实现。小说中主人公的理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。他只是一个十几岁的孩子，还没有自己独立生活的能力，因此他不能也不可能离开家离开父母独自一人到西部去生活。小说的最后，也许正因为作者认识到理想的不切实际，才乖乖的回到了家，回到了学校。

我认为这本书的主人公虽然满口粗话，读书不用功，还抽烟、酗酒、早恋，但这些都是作者杰罗姆。大卫。塞林格为了揭示霍尔顿受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他纯朴、敏感、善良的一面。最打动我的是：他对妹妹的那一份关爱，无时不刻不想妹妹。

世界对于霍尔顿来说，全是“虚伪”、“性”这些字眼，他不愿同流合污，自然也就无法好好念书，因此他的不用功实际上是对资产阶级现行教育制度的反抗。而我们生活在幸福的生活环境中，与主人公所面临的资本主义的丑恶环境截然不同，这不仅能让我们开阔视野，增加见识，而且使我们更积极的去面对生活。

世界是两面的，一面是美好纯洁，另一面是虚伪肮脏，只要你有很强的适应能力，就能生存下来，无论你所处环境是丑是美，这个世界，“适者生存”，无论周遭环境如何嘈杂，做自己最重要。

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《麦克白》读后感如何写【篇1】

莎士比亚的经典悲剧《麦克白》堪称是世界文学史上的一部巨作。它巧妙地向读者展现了命运、志向、野心、人性及迷信对一个人一生的影响。麦克白以往是一个英勇、有野心的人，在凯旋而归后，因巫师的预言和国王过分的赞誉使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他使用了不正当的手段使自我登上王位。他当上国王后开始了他的暴政，他先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，最终使他走向灭亡。

《麦克白》是一部经典的悲剧，但读完之后并没有一种悲伤的感觉。也许许多人都会觉得麦克白的灭亡是罪有应得，可是这种罪有应得展现出来的就是一种命运、人性以及这个国家的悲哀。

起初的麦克白，他并不是一个人人唾弃、禽兽不如的逆贼，而是一个勇士，一个为国打了胜仗的英雄。是什么使他走向了这条不归路？首先，是他的野心。麦克白的野心之所以燃烧，主要是因为巫师的预言，所以麦克白才会认为他将成为苏格兰的国王。所以，他才会杀邓肯，以这种不正当的手段夺取王位。巫师的预言在那里起到了催化剂的作用，使得麦克白内心深处最阴暗的野心燃烧了起来。也正是因为他野心的燃烧，才使得他人性泯灭。麦克白在妻子的煽动和激将下，麦克白最终还是做出了这罪恶的举动，杀掉了邓肯这个好国王。所以，麦克白妻子的煽动性也是至关重要的。

麦克白良心的泯灭是和他的妻子分不开的，所以这让我们不得不联想到那句话：一个成功的男人，背后总有一个能干的女人。麦克白夫人的确是一个能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把她的丈夫推近了无底的深渊。

要是麦克白因为刺杀了邓肯而感到良心不安，那么他刺杀班柯还有麦克德夫的家人就没有罪恶感。麦克白刺杀班柯是因为他感受到了班柯对他的威胁，使他必须杀了他。麦克白杀害麦克德夫的家人，同样也是因为感受到威胁，可是幸运的是，麦克德夫逃走了。如果说当上国王前的麦克白还有一些良知，那么当上国王后的麦克白就连人性都泯灭了。麦克白为了保住他的王位而大开杀戒，使得苏格兰的许多贵族离开这个国家。麦克白的不安还是来源于他的迷信，他过分信赖巫师，认为巫师说的话都是对的，这使他自我也走上绝路。

虽然《麦克白》堪称悲剧，可是整部戏剧中并没有悲的色彩。也许许多人认为麦克白和他的夫人最终的结局是罪有应得，可是麦克白只是那个时代的代表。莎翁是在用麦克白这个人物代表那个时代的悲哀。虽然麦克白是暴君，可是继任的马尔康也许会比麦克白更糟糕。莎翁向我们展现的不仅仅是人性的悲哀，也是那个时代的悲哀。

《麦克白》读后感如何写【篇2】

这部书是四大悲剧里最短的，同样，也是最没有知名度的。

麦克白斯和他的一个朋友从国外凯旋归来，途中遇上了一位女巫，女巫预言，麦克白可以当上国王，那位朋友的后代可以当上国王。回到国内，麦克白在家中设宴宴请国王。受自己妻子的怂恿，麦克白轼君自立，验证了预言。同时他又担心自己的那位朋友，于是找个借口也把他给杀了。后麦克白德暴行激起各路人马的反抗。麦克白不得不去镇压义军，途中又遇到了女巫，女巫说，除非某某森林(森林怎么可能会自己移动?)移动，麦克白的政权才会灭亡。又说，没有女人所生的人(难道世上还有男人所生的人?)能杀死麦克白。

为了掩人耳目，义军把某某森林的树枝砍下来拿在手上作伪装，远远看上去就像某某森林移动了一样。被义军逼得节节败退，最后陷入绝境的麦克白遇到了墨脱客，墨脱客说自己要杀了麦克白，麦克白说，没有女人所生的人能杀死我。墨脱客说，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹产生的。结果麦克白就被自己的贪念和欲望弄得身败名裂，并且死不瞑目。其实本来麦克白还是一个好人，不过麦克白夫人确实心如蛇蝎，看来不少的人都是被枕边风吹坏的。最后那个被麦克白杀了的朋友的后代当了国王。预言一一实现，带来的却是灾祸。

《麦克白》读后感如何写【篇3】

读了《麦克白》之后，我的心情沉重下来。

《麦克白》写的是一位叫麦克白的功名显赫的爵士，为了能登上王位，杀死了国王和好朋友，最后被人杀死的故事。

麦克白功名显赫，本来获得许多荣誉，本来能安度一声，只因为三个女巫的预言，便使得自己落得了凄惨的结局。真是因为他遇见了三个女巫吗？不，女巫的预言只是一根导火线，真正的原因是他内心的欲望。

女巫说他会成为未来的国王，他便不择手段地想要成为国王。内心的欲望之火，却被女巫一句话点燃了。于是，欲望之火愈烧愈烈，最终，玩火自-焚，他被自己的欲望杀死了。

麦克白之死，告诉我们一定要控制好自己的欲望。自身的欲望能成为自己积极向上的动力，也能成为悬在头顶的一把刀。有的人想要升职，想要高官厚禄，便努力奋斗，最终达到自身的所想；有的人想要金钱，便铤而走险，去偷、去抢，最终走上一条不归路。欲望是一把双刃剑，它可以通过正当的努力和奋斗来实现，也能通过罪恶的手段予以放任。谁都会有一丝贪婪，都会有一丝邪念。对于这种不好的欲望，我们必须立刻拔除，否则，养虎为患，终为虎害。

我又想起了一件事例：《三国》中关羽之死的一个关键因素《便是少了刘备义子——刘封的支援。孟达劝刘封不去支援，因为关羽骂过他。刘封便按兵不动，结果还不是被刘备斩了？刘封何尝不知他不去支援的恶果？只是孟达一句话，心中的邪念便迅速成长，使他向邪恶妥协。孟达不正如女巫，刘封不正如麦克白吗？

不要让欲望占据你的心灵！它能为你提供动力，也能把你推入无底深渊！每个人都会有欲望，但不要让它占据你的心灵！不然，麦克白和刘封的旧辙，又将被人重蹈！

不要让欲望占据你的心灵！

《麦克白》读后感如何写【篇4】

莎士比亚的着名悲剧《麦克白》讲述的是主人公麦克白从忠臣到暴君的转变以及他堕落与毁灭的故事。

人们常说，麦克白是一个十足的恶人——弑君、篡位、凶残、暴虐、嗜杀……几乎一无是处。但是如果你们翻开《麦克白》的剧本细细阅读一下，会发现真相其实不然，麦克白最初的时候是一名骁勇善战且赤胆忠心的苏格兰大将，曾几乎凭一己之力平定了一场叛乱。

麦克白是苏格兰王室，国王邓肯的表弟。身为王室贵族，麦克白自然不免有一些觊觎王位的念头。但是，这只是一个潜伏于内心深处的一点点野心，或许连麦克白自己都不知道。

每个潜藏的野心都会因某种外在的因素而一触而发。真正触发麦克白这种念头的，则是那次在荒原他和另一员大将班柯与三个女巫的邂逅。三个女巫对麦克白说：“万福，麦克白！祝福你，葛莱密斯爵士！万福，麦克白！祝福你，考特爵士！万福，麦克白，未来的君王！”她们又对班柯说：“祝福！祝福！祝福！比麦克白低微，可是你的地位在他之上。不像麦克白那样幸运，可是比他更有福。你虽然不是君王，你的子孙将要君临一国。”本来麦克白不相信鬼神，对这些话语只会付诸一笑，可是，偏偏一场巧合激发了麦克白的野心。麦克白刚刚转身，便看见一个大臣骑马飞驰而来，告诉他考特爵士通敌叛国，已经被邓肯王斩杀。大臣告诉他，国王因他战功赫赫而将考特爵士转封给了他，而且国王晚上将去他家住宿。麦克白很高兴，与此同时他也觉得似乎那些女巫的预言真的不是空穴来风，自己真的有可能成为未来的君王。一个潜藏的野心浮上了表面，麦克白也从此走出了他从忠臣到暴君的第一步。

可是一个有野心的人不一定知道自己应该用什么样的方式去达成它，需要一个人，一个足够邪恶的人来教导他。本来麦克白或许会就此罢休，可是偏偏他的夫人就是一个邪恶的女人，心中充满了恶念。她听麦克白叙述了他的奇遇，以及邓肯王要来家中住宿，一个邪念顿时涌上心头：她想让麦克白在邓肯熟睡之际将其刺杀，以便让麦克白迅速登上王位。麦克白毕竟还良心未泯，不愿意弑君篡位。但是，麦克白的意志是脆弱的，经不住夫人接二连三的激将。有一次，她甚至说麦克白是一个懦夫，这是勇猛的麦克白最不能忍受的。在夫人的怂恿下，麦克白在深夜进入了邓肯王的卧室，刺杀了邓肯王，并嫁祸于国王的两个卫兵。第二天，麦克白又以谋反的罪名杀死了两个无辜的卫兵，销毁了一切证据。邓肯死后，邓肯的两个儿子马尔康和道纳本逃亡国外，被人怀疑弑父潜逃；而麦克白因位高权重，又是王室贵族，被大臣们拥立为新的君王。麦克白登上了王位，如愿以偿。尽管如此，这次弑君行为也让麦克白从此失去了安宁，就像《麦克白》中所说的那样：“葛莱密斯已经杀害了睡眠，所以考特将再也得不到睡眠，麦克白将再也得不到睡眠！”麦克白的内心也从此被内疚所捆绑，他曾看着自己沾满鲜血的双手，说：“这是什么手！嘿！它们要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗？不，恐怕我这一手的血，倒要把一碧无垠的海水染成一片殷红呢。”

但是，以不义得来的王位必须以罪恶加以巩固。麦克白登上王位后，想起了女巫们对班柯所说的话语，他觉得十分惊恐惧，便派刺客去暗杀班柯和他的儿子弗里恩斯。班柯虽然死了，但弗里恩斯却逃去了，这也从此成为麦克白的一块心病。麦克白为了确保自己统治的稳定，又去拜访了那三个女巫。这次女巫派鬼魂对他预言，说麦克白要留心费埔爵士麦克德夫，还说麦克白可以将所有人类的力量付诸一笑，没有妇人所生的人能伤害麦克白，并且麦克白永远不会被击败，除非勃南的森林有朝一日向麦克白的首都邓西嫩移动。麦克白很高兴，但为了确保自己的绝对安全，他又派刺客袭击了麦克德夫的城堡，把麦克德夫的妻儿杀得一干二净，但麦克德夫已经逃往了英格兰。这一轮的杀戮过后，麦克白成为了一个十足的暴君。

恶人是终究要受到惩罚的.。麦克白虽然杀了这么多的人，但仍然得不到安宁，还众叛亲离。麦克白觉得，他的人生“不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义”。所有的爵士都背叛了麦克白，前往英格兰去投奔潜藏在那儿的邓肯长子马尔康。马尔康在英格兰的支持下，举兵进攻麦克白。与此同时，恶贯满盈的麦克白夫人也因负疚过多而精神崩溃，患了梦游症，在夜间自杀了。马尔康所率领的军队来到了勃南森林附近，马尔康命令士兵们一人折一根树枝做掩护，向邓西嫩进军。麦克白在邓西嫩的城头上眺望敌军，看到一大片“树林”正从勃南森林向邓西嫩移动。鬼魂的预言应验了，“勃南森林”真的正在向邓西嫩移动。麦克白有些胆怯，但想到鬼魂曾说没有妇人所生的人能击败他，麦克白再次拾起了勇气。他出城迎战，再次重现了当年作为忠臣时那横扫千军的威风。但由于他的士兵不断倒戈，麦克白退入了城内。在王宫内，麦克白与麦克德夫狭路相逢。麦克德夫要为家人报仇，要和麦克白决斗。麦克白很藐视麦克德夫，说女巫预言没有妇人所生的人能击败他。麦克德夫说，让你的女巫告诉你，麦克德夫是不足月就从母腹中剖出来的，不是妇人所生的。麦克白醒悟了，明白了女巫的邪恶和模棱两可，但事已至此，他仍要和麦克德夫血战到底。最终，麦克白被麦克德夫斩杀，一代暴君终于落得个枭首示众的下场。

麦克白的命运是悲剧性的，他原是一个忠臣，女巫的蛊惑，夫人的怂恿，激发了他的野心，让他变得邪恶，最终篡夺了王位。为了巩固自己的王位，他又大开杀戒，成为了一个千夫所指的暴君。麦克白就这样一步步地堕落，变得越来越阴邪，直到最后被正义之师所讨伐。莎士比亚的这部悲剧揭示了人心的罪恶：一个看似心无邪念的人也可能会因种种外在因素而一步步堕落，直到自取灭亡，自我毁灭，就像麦克白一样。

孙子兵法读后感必备8篇

经过我们日夜不停地整理今天我们隆重推出了孙子兵法读后感。阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。 阅读时记录下的主要思想，可以让我们吸收和掌握书中的知识。供你参考和使用，请收藏和分享！

孙子兵法读后感 篇1

平和老师能把古代的《孙子兵法》甚至现代毛泽东的军事思想理论都恰到好处地运用在教育教学管理上，用兵法里的精髓来诠释教育现象，那么独到那么精辟，我更惭愧了，因为自己对《三国演义》，《论语》等古书的阅读就像蜻蜓点水般，《孙子兵法》这样的书更是没有看过。心中没有渊博的知识怎么能够在课堂上旁征博引，怎么能在班级管理领先一筹呢恶补自己的教育理论书籍的不足，这是我学习《班主任兵法》一书后的又一个收获。

《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老师的招数，形似不如神似，我总能从中找到解决的妙计。我们通常在孩子丢了东西后不是恐吓就是苦口婆心地教育，但收效总是甚微的。平和老师在《打草惊蛇》里关于丢失的好译通的调查，“铺开场子，故意把草拨得哗啦啦地响，为的就是让蛇自己出来。”这招真灵！我还借用这招也破了一个“赛车大案”呢。感谢《班主任兵法》这个秘籍帮我打开了思路，给了我启发。

平和老师能把班级工作做得这样独到这样深入，缘于他对学生的那颗爱心，一个对工作执着热情有责任感肯动脑的老师才可以做到这样。我们小学多得像我这样的女教师――对孩子温情脉脉的女教师，但我们也需要像平和老师这样把爱深藏在心里的男老师。也许在新的一学期我应该也来点“黔驴发威”，偶尔也来一些冷面孔，恩威并施。因为教育不管和风细雨式还是电闪雷鸣状的，不管是鼓励还是惩罚，只要我们心中对孩子心存爱心，我们的教育都是正确的。

孙子兵法读后感 篇2

虚实，从效果看，就是真假。虚虚实实，真真假假，杀机隐藏，生死一线。为将者，当明辨真假，善用虚实。战场之上，避实而击虚。主动求变者为实，被动应付者为虚;局部优势者为实，反之为虚;明确进攻为实，佯攻为虚;真实目的为实，表面目的为虚。虚实之间掌控全局，化己方被动为主动、变对方优势为劣势，因地制宜、因敌定策，方可取得最终胜利。

孙子说，战场上先占领有利位置的一劳永逸，后到战场的一方则疲惫被动。“故善战者，致人而不致于人”，牢牢将主动权握在自己手中这是最重要的。主动权并不是总光顾己方，那么我们应当设法使安逸的对手变得忙乱，粮草充足的敌人变得食不果腹，让安营扎寨的被迫换个场地休息，将对方的优势化为劣势。“出其所不趋，趋其所不意”，这是避实就虚。我们可以得出此处的“虚实”是劣势和优势的含义。选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳;进攻取胜者是因为攻击对方的薄弱之处;防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。

善于进攻的部队，对手不知道他的防守布置在何处;善于防守的军队，敌人不清楚他的进攻瞄准何方。“至于无形”、“至于无声”，虚实相间“故能为敌之司命”。当进攻处于下风时，“冲其虚也”;撤退时不能被对方追击，是因为“速而不可及也”。所以，我方希望作战，敌人就是躲入城中也不得不与我方作战，因为“攻其所必救之”。我不希望作战，“画地而守之”，诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。

到这里，我们能分析出“虚实”二字又含有“主动与被动”的关系，只有己方的主动迫使对方的被动，才能控制好整个局面。那“虚实”是否还有其他含义呢?有。“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”。我方集中力量，而对手则分散布局，在局部形成了以众击寡的局面。众则为实，寡则为虚。如果我方的作战地点敌人不能知晓，则会采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。这样便形成了虚实、寡众的局面，对方前后左右不能相顾，“无所不备，则无所不寡”。“寡者，备人者也;众者，使人备己者也”，其实还是个主动与被动的关系。主动与被动是主观能动性的问题，基于思考和辩证;众寡虚实则是客观的情况，需要明辨与试探。若想运筹帷幄，则应当分析对手的计划方案，通过挑衅对手来观察对方的作战规律，通过佯攻来寻找对方命门，通过小范围作战来判断对方实力的强弱。

所以用兵当“无形”，让对方无法掌握规律，不能明了用意和计划。每次作战都应当依据客观事实进行针对性调整，而非简单的复制就可以取得胜利。虚实之用，可惑敌，可避敌，可制敌。掌握虚实。也算是一种很高的用兵境界了。

孙子兵法读后感 篇3

《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。

《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。

在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。

《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。

《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。

事实上，作为中华民族文明的积淀，《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。

孙子兵法读后感 篇4

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第一篇“始计篇”的第三部分，诡道/用诈。

一、兵法解析

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

意思就是：

用兵打仗是一种诡诈的行为。因此要求做到：能打却装作不能打；要打却装作不想打；要向近处却装作要向远处；要向远处却要装作要向近处。敌人贪利就用小利引诱他；敌人混乱就乘机攻取他；敌人力量充实，就注意防备他；敌人兵卒强锐，就暂时避开他；敌人暴躁易怒，就设法挑逗他；敌人谦卑谨慎，就设法使他骄横；敌人休整良好，就设法使他疲劳；敌人内部和谐，就设法离间分化他。要在敌人没有防备处发动攻击，在敌人意想不到时采取行动。这正是军事家指挥艺术的奥妙精髓，是不可预先传授说明的。

孙子认为“兵以诈立”，认为用兵打仗靠诡诈多变取胜，要根据利益情况决定自己的行动，根据兵力的分散和集中进行变化。

孙子的“兵者诡道”“兵以诈立”思想，高度概括了战争行为的本质，兵无谋略无以为战，这构成了孙子军事思想的主体。

正因为诡道反应了战争的指导规律，后世兵家对孙子“兵不厌诈”推崇备至。《十一家注孙子》中。

曹操说：“兵无常形，以诡诈为道。”

李签说：“军不厌诈。”

梅尧臣说：“非谲（jue）不可以行权,非权不可以制敌。”

张裕说：“用兵虽本于仁义，然其取胜比在诡诈。”

可见诡诈是杀敌取胜的法宝，在战场上，不用诈就难以克敌制胜；不施谋略就等于把自己军队送进坟墓。

仅以中国古代战史为例：

西汉初年，冒（mo）顿（du）单于示弱诱敌，尔后突然出击围困刘邦于平城白登山，是“能而示之不能”

三国时，吕蒙称病隐退，麻痹关羽，一旦得逞，即白衣渡江，进占荆州，是“用而示之不用”

笠泽之战中，越王勾践声东击西，侧翼佯动，中间突破，大败吴军，属于“近而示之远”

楚汉战争中，韩信正面牵制，迂回进击，木婴渡河，平定魏地，是“远而示之近”

其他如“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”等诡道战法，也都受到后世将帅推崇。

诡道之术丰富多样，灵活多变，但千条诡计，万般奇谋，也有一定规律可循。其中最突出的可概括为两点：

一是“示行动敌”，即通过伪装、欺骗、造成对方错觉，调动敌人，战而胜之；

二是“量敌用兵”，即兵家根据战场形势，实施灵活机动的指挥，因敌变化，随机处置，能打则打，不能打则不打，始终掌握战场的主动权。

上述两点，是孙子“兵者诡道”之术的精髓。

战争是智谋的较量。感性的直观容易被事物的表象所迷惑。特洛伊人没想到精致的木马中会暗设机关，被西农（希腊人的间谍）花言巧语所蒙蔽；曹军也以一般的作战心理对待赵云的空营之策，这是“木马计”与“空营计”取胜的主要原因。

《投笔肤谈·持衡》云：“善制敌者，愈之使敌信之，欺之使敌疑之，韬其所长而使之玩，暴其所短而使之惑。”意思是说：善于克敌制胜的人，愚弄敌人，使其信()以为真；欺骗敌人，使其产生怀疑；隐匿我军长处，使敌人疏忽；暴露我军的短处，使敌人迷惑。这就道出了兵家的权谋诡道的真谛，在于使敌失误，步入圈套。

《十一家注孙子·王哲》说道：

智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；

信者，号令一也；

仁者，惠抚恻隐，得人心也；

勇者，徇义不惧，能果毅也；

严者，以威严肃众心也。

五者相须，阙一不可。

对今天的领导者而言，

“智”就是战略智慧，有先见之明，审时度势，能运筹帷幄，多谋善断，指定方针、计划，“智”的意义在于“胜人以智”，处处棋高一筹，才能在工作中稳操胜券。

“信”就是诚实和信用，领导人的言行要使人深信不疑才有可能做到令行禁止。这就是所谓“服人以信”。

“仁”即为领导对部属要有仁慈之心，关心职工的感情，保护职工的利益，才可使组织有较强的凝聚力，这就是所谓的“得人以仁”。

“勇”就是勇敢果断，知难而进，不怕失败，不避风险，处事果断明快，决策及时敏捷，这样才能及时抓住机遇，实现“趋时以勇”。

“严”就是要严明纪律，赏罚分明，有法必依，执法必严，而且不仅要严一律人，更要严于律己，处处以身作则自己持身以正，才能做到“驭众以严”。

二、读后感

读完这一部分，受益匪浅，不过在我看来，诡道是把双刃剑。

这一部分，我不禁初步了解了诡道的大致思路，更加懂得如何避免被他人诡道的方式，俗话说得好，只有充分了解敌人，才有可能充分取胜。

后半部分，再一次的重申了将帅的智、信、仁、勇、严五大特征。特别是对于今天的领导人而言，五者相须，阙一不可。

孙子兵法读后感 篇5

《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。

《孙子兵法》里的“知”有几个意思：

第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。

第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。（一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被控制了。别的庄家知道这股票被控制了，还知道操纵的手法，知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗？）

第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。

除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也可以根据你的情况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。

孙子兵法读后感 篇6

孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。而在商场中面对不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者;没有永远的强大，也没有永远的弱小。在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代的发展需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。

企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。

“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。

孙子兵法读后感 篇7

形之（佯动）——孙子兵法读后感之虚实篇：这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第一部分，形之（佯动）。

一、兵法解析

形之而知死生之地。意思就是：示形诱敌，以求摸清敌人所处地形的有利与不利。

在战场上，怎样才能避实击虚、克敌制胜呢？孙子在《虚实篇》中提出了“策、作、形、角”四种相敌示形方法，“形之”法是其中之一。

形，是显露、表现的意思。《孙子兵法·兵势篇》云：“强弱，形也。”强或弱，是力量的一种表现。孙子又说：“形之而知死生之地。”这里的“形之”，是说把我方的假象显示给敌人，从而根据敌方的反映来探知敌情。死生之地，指敌人所处地形的有利与不利的情况。有备的地方是敌的“生处”，无备的地方是敌的“死处”。

可见，军事作战中，“形之”的本意是佯动，察明敌军的虚实，何处易攻，何处不易攻。《十一家注孙子》张预说：“形之以弱，则彼必进；形之以强，则彼必退。因其进退之际，则知彼所据之地死与生也。”这样就能掌握敌情，采取相应的破敌之策。

两军交战，只有准确地判断敌情，才能制定出相应的克敌制胜的对策。掌握敌情的方法很多，“形之”是兵家常用的谋略之一。

在夷陵之战中，年轻的东吴将领陆逊之所以能以弱胜强，是由于实施了正确的战争策略。在强敌压境的危急关头，他采取了避其锋芒、待机破敌的策略，主动后撤五六百里，诱使蜀军在崇山峻岭中长途跋涉，兵力分散，陷入困境。

而当战机来临时，能迅速出击。先是用“形之”术，派小股部队佯攻，侦察敌情，再根据敌营的情况采取火攻，终于大获全胜。

商战中，为了及时捕捉市场信息，展望市场趋势，也常常采用“形之”法，通过新产品的试销、商店的试营业，探求市场反映，掌握消费者的需求，达到最终获利的目的。

日本的“西铁城”手表因质量优良，蜚声海内外。但在开始时，澳大利亚人对它并不了解。

为了摆脱滞销局面，厂商想出一个出人意料的办法，他们通过新闻媒体发出一条消息：要把全世界上最精美的手表从高空抛下来，谁拾到了就归谁。读后感.届时，人们怀着好奇和侥幸的心情来到制定广场，只见一架精心打扮的直升飞机飞临人群上空，然后一只只精光闪亮的手表向成千上万名观众抛了下来。

人们发现从百米上空抛下的“西铁城”表落到地上后，居然完好无损，走时准确，便惊叹不已，奔走相告。“西铁城”表名声大振，打入了国际市场。

在这里，生产西铁城的厂家采用了“形之”谋略，通过大张旗鼓的高空抛表，向顾客显示了手表的精湛质量，从而使其跻身世界名表行列。

二、古今联想

兵之形，避实而击虚。

意思就是说：

用兵的规律是避开敌人的坚实之处而攻击其虚弱的地方。

在兵站中，“避实击虚”成为兵家克敌制胜的有效法则；在竞争中，经营者要采取避市场饱和之实，避竞争对手长处之实，击市场空虚之虚，击竞争对手短处之虚，并且善于变实为虚，变虚为实，在山穷水尽的逆境中，争取“柳暗花明”的局面，才能战胜竞争对手，取得竞争的主动权。

三、读后感

自己体会！

孙子兵法读后感 篇8

《孙子兵法》是兵家经典，由春秋末年著名军事家孙武所著，共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。主要论述了军事学的主要问题，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。

1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

3、激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。

孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。