窦娥冤观后感

窦娥冤观后感14篇。

说到作文，大部分同学一定很熟悉，作文能让大家的思维更加缜密更加有条理。写作时是需要投入大量时间和精力来的，你对优质的作文了解多少呢？有请阅读小编为你编辑的窦娥冤观后感14篇，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

窦娥冤观后感 篇1

血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的一个悲剧。

穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩相依为命。蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危险时，被张驴儿父子相救。无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，却被拒绝。张驴儿恼羞成怒，买来毒药打算毒死蔡婆婆，霸占窦娥，不料阴差阳错害死了亲生父亲。公堂上，糊涂官判糊涂案，窦娥为了保护婆婆，被迫认罪。行刑前，窦娥向苍天立下三个誓愿，含冤离开了人世……三年后，窦天章应试高中，重审此案，终于为女儿沉冤昭雪。

读了此书，我心里感慨良多。窦娥是一个孝妇。小时候，父亲为了生活，已经无法养活她，只好送人，年幼的她深知父亲的艰苦，即使心里有万般痛苦，也不任性撒娇。长大了，就是婆婆引狼入室，让她委身于人，她也没做出大逆不道之事，只是同婆婆讲清事理。在公堂上，窦娥宁愿自己去死，也不让婆婆受一点皮肉之伤。最后平反时，她也让父亲照顾好婆婆。

想起这些，我不禁惭愧。在家中，我完全是个骄横的公主。遇到好吃的，我总是抢着吃完，不留一点给父母；每次我心情不好，就把气撒在父母身上，一点也不顾他们的感受；平时在家，我也很爱折腾，比如早餐明明说好吃这个，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中还要给我重烧早饭。跟窦娥相比，我无地自容。因此，我下定决心，学习窦娥的优良品质，孝顺父母，做一个让父母幸福的人。

窦娥冤观后感 篇2

窦娥冤读后感

窦娥冤读后感（一）

《窦娥冤》是元代着名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。窦娥是这部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教导的三从四德和婆婆孤苦过活。房子漏水时，天天下雨。为了逃避债务，赛芦医生计划**蔡婆婆。被当地恶棍张艾佛救下的蔡婆婆，又走上了不幸的道路。

不能逼婚的张艾佛，误杀了父亲，怒气冲冲地把罪行栽赃在窦娥身上。被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局腐败，**横行，被张驴儿买通了的知府为了逼迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝顺的窦娥不忍看到婆婆受苦，只好出手，被判死刑。

刑场上的窦娥是叫天天不灵，叫地地不应。她悲愤的咒骂天地：地也，你不分好歹何为地？

天也，你错勘贤愚枉为天！一言以蔽之，心中的愤慨、委屈、埋怨和指责，昭示着官场的黑暗。穷人太低，无法控制自己的命运。为了表达自己的反抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜；第二桩誓愿六月飞雪，通过这种违反常规的自然现象来证明社会的不公平；第三桩誓愿亢旱三年，通过这种直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的无心正法。

这三个誓词，从小到大，由弱到强，一步步表达了窦娥希望通过这三个誓词直接惩罚残酷平庸的**，并希望有一天她的冤情能够得到澄清。三愿也是窦娥抗争精神的兴起，三愿的实现是窦娥抗争的最终结果。

窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性们结婚生子操劳一生却得不到应有的尊重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。其根源在于落后的封建道德根深蒂固。男人认为男人比女人优越是自然规律，应该享有对女人的控制权。很多女性缺乏自我意识，看不到自己的处境。窦娥虽然有着独立的意识和强烈的反抗精神，但她只能在时代背景下看着自己的命运被别人主宰。

窦娥的故事只是成千上万受压迫妇女的缩影。当时不知道有多少女人跟着窦娥的脚步。窦娥三桩誓愿的实现也说明自身反抗的无力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望于外物或虚无缥缈的天地。

生长在新时代的女性们在地位上比封建社会虽有所提高，且随着社会分工的日益精细化，对性别的要求也会越来越明显，但在很多工作岗位和地区对女性还是存在差别对待的，所以希望新时代的女性们时刻警醒，不要被表面现象蒙蔽了双眼，可能的话用一切手段维护自身的基本利益。

窦娥冤读后感（二）

《窦娥冤》是元代着名杂剧作家关汉卿的杂剧代表作，《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。中国著名汉学家王国维被誉为元代乃至整个戏曲史上的悲剧典范。

作为《窦娥冤》中最悲惨的人物窦娥，是全剧中形象描写最深刻的人物，我对她的感触最为深刻。在我看来，窦娥的主要性格不是坚强而是柔韧。她拒婚、见官、弯腰、惩戒得性为，与其说是突出了她的叛逆精神，不如说是表现了她的妥协性格。当然，窦娥有一个强大和叛逆的一面，但我认为这只是次要和肤浅的。

窦娥三岁丧母，七岁被封为圣人，十七岁丧偶，依山傍水，依山傍水，千里迢迢，一个接一个的厄运几乎毁了她一生的希望。和那个时代所有遭此不幸的女子一样，窦娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能将渺茫的希望寄托于虚无缥缈的来世。窦娥很明显的是在很大程度上把尽孝守节的精神支住支撑在了修来世的根基之上的。

她艰苦的岁月不是对今生的怀念，而是对末日的恐惧。为了避免来世遭遇同样的不幸，她必须孝顺和细心。而今生的命运越是凶猛，她培育来生的想法就越坚定。

经历了诸多不幸的窦娥，苦熬苦守，度日如年；醒时忧，梦时愁，见花流泪，望月伤心。她不能放弃的是来世最后一丝希望。

当张驴儿要做她的丈夫时，她毅然回绝，虽然这当中也含有对无赖张驴儿的鄙视和反抗的因素，但最重要的还是因为我一马难将两鞍鞘，想男儿在日，曾两年匹配，却教我嫁别人，其实做不得。她一再劝说蔡婆婆不要再婚的原因，仍然是这种贞节观，她认为女人不守贞节是一种可悲可耻的行为。可见，即便不是张驴儿，而是换了一位痴情胜过张君瑞、豪贵可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一样不会嫁的。

窦娥信天信命、尽孝守节之外，还信官府。当张驴威胁丈夫时，她毫不犹豫地选择了这位**。她本以为官府会明如镜，清似水，照妾肝胆虚实。

她在公堂上慷慨陈词、义正辞严地为自己辩白，显然也是将官府看成了是一个能够主持正义的地方。直到被问成死罪之后，她还执迷不悟地以为尚有官吏们还覆勘的可能，可最后她还是含冤被斩。

孝道、守节、信天命、信**都在窦娥的死中起到了作用。只要其中一个在她心里放得开，窦娥不义之死的命运就可能改变。

总的来说，关汉卿是通过《窦娥冤》来抒发自己对遭受封建制度压迫的无辜百姓的深切同情，以及对封建社会的黑暗进行批判与反抗，是中国文学史上永远光彩夺目的宝石。

窦娥冤读后感（三）

在09年一个星期天的上午，我读完了《窦娥冤》这本**，书中描写了窦娥的一生。她原名端云。窦娥的一生充满了悲剧。三岁时，她母亲去世了。六岁时，她被父亲卖给了蔡婆婆。17岁时，她被恶棍张艾佛陷害斩首。虽然她只活了17年，但她从懂事起，心里就有了孝道的想法。

可谁也没有想到碰上了张驴儿这个无赖，没娶成窦娥为妻，反而嫁祸于她，更没想到公堂上的判官接受了张驴儿的贿赂，便定张驴儿无罪，还给蔡婆婆用刑，窦娥知道婆婆年迈体弱，禁不起刑罚，便委屈的承认自己有罪，第二天就被砍了头。在刑场上，窦娥立下了三个誓言：泼血训白、六月飞雪、三年干旱。

后来一一显灵了。

元代的关汉卿正是通过四大古典对剧之《窦娥冤》来揭露封建时代的残暴，官场的黑暗腐败，斥责了流氓恶棍的卑鄙行径，颂扬了古代劳动人民勤劳善良的美好品质，表现了作者对人民不幸遭遇的同情，从这个戏剧里，我也懂得了要爱护老人的优良传统。

窦娥冤观后感 篇3

记不得是第几次观看河南豫剧《窦娥冤》了，每次看后都会心情沉重，随着剧情发展心境键入。为古人担忧、悲泣。一曲千古流唱的窦娥冤，感天动地，让人断肠。

窦家之女名叫端云，自幼丧母，父亲将她抚养成人，并许配蔡门为妻，完婚之后，父亲便依依不舍的前去京城赶考。端云嫁入蔡门后，婆婆将其改名为窦娥，谁知窦娥天生的苦命，新婚不久，丈夫就死于天命，丢下她们一老一少两个寡妇。一日婆婆出去讨帐，债主为了赖账，将窦娥婆婆骗至郊外，欲将其勒死，被前来此处的张驴父子救下，当张驴父子知悉窦娥婆婆家境之后，便心起歹意，硬逼窦娥婆媳嫁于张驴父子为妻，窦娥婆婆羞辱难当，坚决不从，张驴父子威胁老婆婆说如若不从就将其勒死，老婆婆无奈，将张驴父子带回到家中，张驴父子对窦娥婆媳百般调戏，怎奈窦娥生性刚烈，弄得张驴父子难以如愿，所以张驴之子就心生歹意，趁窦娥给婆婆端羊肚汤之机，便将毒药放至汤中，让窦娥端于婆婆服用，本想借窦娥之手除掉婆婆，然后逼窦娥与其成婚，谁料窦娥婆婆身体欠安，不思茶饭，张驴父亲正在眼馋，见婆婆不思饮用，便端起一饮而尽，结果一命鸣乎，张驴见状，便将窦娥告上公堂，硬说窦娥药杀公爹，在重金收买之下，可恶的昏官硬判窦娥死罪，重刑之下窦娥宁死不招，无奈昏官欲将窦娥婆婆大刑加身，为了不让年迈的婆婆身受皮肉之苦，窦娥无奈含冤招认。被打入死牢。赴刑场之时，窦娥柔情满怀，苦苦思念父亲，“一腔恨压心头怨气难消，佩枷锁赴刑场怎能心甘，临刑前望京师苦苦思念，血泪啼啼久等待，心急煎烈盼父来，早来片刻咱能见，迟来一步相见难”。行刑之前窦娥满腔悲愤指天骂地许下三桩誓愿，“善恶错堪你枉为天，清浊不辨你枉为地，苍天若知我窦娥冤，誓愿应在这山阳县，第一桩，穷尽东海千倾水，难洗窦娥一身冤，沾沾青天神灵显，收去甘露旱三年;第二桩：热血不把大地染，血溅白廉挂高竿;第三桩：满天乌云为我聚，西北风儿为我旋，苍天若知我窦娥冤，皑皑白雪把我掩，一身清白留人间。果然窦娥死后，六月天下大雪，楚州旱三年，鲜血飞溅挂高竿。

常言说人生如戏，戏如人生，艺术取之于生活，来源于生活，自古就有无道的昏官，为了蝇头小利，不惜闷着良心草菅人命。老天爷也有打瞌睡的时候，所以就有了屈打成招的冤假错案发生，还好，窦娥的父亲在她死后终于为她平反昭雪，惩治了恶人，总算皆大欢喜!

窦娥冤观后感 篇4

今天，我们学校开展了一年一度的科技节，为此，我们班的集体同学都踊跃参加。虽然我们没有得第一，但得了第二名。这都归功于同学们的努力付出。

吸管桥比赛马上开始了，我们站在桌子边十分紧张，连大气也不敢喘一下。胡诗梦担心的问我:“那桥的做法还记得吗?”我胸有成竹地说：“放心，我记得。”

比赛开始了，我们和以往的做法一样，只是速度快了不少，所以很粗心。直到做了一大半时，才发现底下支架不坚固，桥面不平整……大家只好乱缠一通。而胡诗梦说一点我做一点，当时，我真想放弃。我一会儿改这一会儿改那，手忙脚乱，再加上耳边有催促的声音，我的脑子快炸了。我一个大老粗，手本来就不灵活，还让我连吸管，粘胶带。结果越忙越乱。我们好不容易才做完。

比赛完了，本来是自信满满，准备交上去。可有一句话让我十分来气，那是吕昕哲在让我们放弃：“顾晨杰，不如你们放弃吧，反正桥没我们坚固。”在我看来，这句话是不团结的，因为我们在为班级在比赛，而不是个人，这种话让我觉得很可悲。

当时有同学听了马上说“你们要扔就扔你们自己的，顾晨杰一组做得比你们坚固。”吕昕哲却理直气壮地说:“那又不一定。”我们说不过他，心里有些不服气，他这种话说明了他是一意孤行没有团结意识的人，他一个人的力量再强大，也强不过一群人。

科技节的这件事我永远也忘不了。比赛结果出来了，我们班得了第二名。

这次比赛，我知道了做事要仔细，不能放过一点误差。有人认为我们做小事可以不仔细，做大事也不用太认真，那是不对的，因为盖房子误差只要有一毫米，就可以让一座房子倒塌。

我们还要团结，不能自私自利，因为他这样做不但没有集体性，更没有团结性，也会让人与人之间失掉友谊。作为六(2)班的一员，我认为学习差一点没事，可品德不高尚才是大事。

窦娥冤观后感 篇5

关汉卿是我国戏剧史上最早、最伟大的5261戏剧作家。他的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情。《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一，作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象。窦娥这个人物在世界文学历史上是一个典型的悲剧代表。他笔下的窦娥是一个很丰满的形象，不甘屈辱，不畏强暴，善良又质朴对亲人细致体贴;原本是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运，她希望能洗清她的清白，支持她对地痞无赖的抗争。

窦娥出身于书香门第，接受儒家的思想和教育，她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥，窦娥善良、温和、守礼节、懂孝道、明事理，就是这样一个人，她却遭受了人世间的诸多不幸，直到最终被残暴的恶势所迫害。

窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥强烈反抗，誓死不从，张驴儿见要挟窦娥不成功，便转儿诬告窦娥害死张老头。公堂上，张驴儿用银子疏通贪官，要窦娥用命来偿还父亲的命。窦娥受尽贪官的拷打，但善良的窦娥，看到一边战战栗栗、不停发抖的蔡婆婆，不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两，把自己买给蔡婆婆为儿媳，想到自己的先夫，想到和蔡婆婆相依为命，形影不离，由婆婆一手把她拉扯大以及儿时与婆婆玩闹的情景，不由浮现在眼前。已近六十岁的老人，又如何经受得起这群如狼似虎衙役的拷打?如果，让婆婆受到这般酷刑，我又怎么能对得起我那死去的丈夫!善良的窦娥，自己虽然正在倍受酷刑的折磨，心里还在考虑着她面前唯一的亲人——蔡婆婆。为了使蔡婆婆免受拷打，窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下来……。窦娥表现出了善良、无畏的精神，做为一名普通劳动者的品性进一步得到展现。

窦娥的命运如此悲苦，她遭受了丧母、离父、亡夫的一系列不幸，但她没有任何怨言，认为自己厄运都是因为“前世烧香不到头，今生甘愿受苦罹难”，劝自己，也劝别人“早将来世修”，

但是窦娥的思想还有另外一个方面，就是不甘于命运的摆布，即对多舛命运的抗争，当张驴儿父子闯进窦娥家时，她表示了对他们和婆婆的不满，即使婆婆已经允许了，已成了不能改的事实了，但窦娥并不甘心受这种命运的摆布，对蔡婆婆进行了大胆地批判，对张驴儿予以了强烈的怒斥。窦娥的反叛精神也在对话中表现的淋漓尽至，窦娥不甘屈辱，勇于反抗。

窦娥丈夫死后，她只有“侍婆守孝”，是个言词应口的孝顺媳妇。但她不是一个任人捏合，逆来顺受的弱女子。她身上充满一种“力”，充满一股对正义追求的“力”，当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时，她断然拒绝，推张驴儿一跤，在张驴儿你子面前，窦娥像一位凛然不可侵犯的女神，这都是受到了封建礼教的影响。

窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅 的一面。贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气，悲从中来;刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求，从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性。

窦娥在临死前，怨天责地，并发下三桩誓愿：一要刀过处头落，一腔热血飞溅悬挂在旗枪上的丈二白练上;二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以证其冤;三要楚州亢旱三年，窦娥死后，这三个誓言都应验了，死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反映了她对命运的抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，这种既任命又不任命的矛盾性格，才使窦娥这个人物形象更真实可信。

窦娥冤观后感 篇6

窦娥被称为历史上最怨的妇女。以前我都不知道为什么她怨直到今天看《窦娥冤》才知道她有多怨……

窦娥因为父亲上京赶考把她卖给了蔡婆婆当童养媳。可没想到才过了两年没到的时间丈夫死了。窦娥就和蔡婆婆相依为命。有一天有一个流氓叫张驴儿去她家威胁蔡婆婆把窦娥嫁给他爹，蔡婆婆软弱怕事勉强答应了，后来张驴儿又叫窦娥嫁给他。窦娥不愿意还骂了他。张驴儿怀恨在心他让窦娥做汤然后在里面下了毒，汤给了蔡婆婆，蔡婆婆不喝就让张驴儿他爹喝了，

张驴儿把罪名栽到窦娥身上，告到楚州衙门。楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。(可看窦娥很孝顺)

贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉为天!”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她的尸体(窦娥是个热血女子);三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。

大家应该和我一样都为窦娥这种精神感到骄傲因为中国竟有这种宁死不屈的女子，也为她的事感到难过。谁说女子不如男，历史上有许多英雄好汉但女子也有，窦娥就是这样的女子。我们女孩子不比男孩弱，不能被男孩欺负加油!

窦娥冤观后感 篇7

在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。

在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。

其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说：天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。

最终，窦娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭迫害，窦娥永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。

窦娥冤观后感 篇8

人为？天命？

人为还是天命？想要感天动地的窦娥，她拷问天地，发下誓言，这么一个相信天命的女人，最终还是靠自身的力量才得以沉冤昭雪。这是，我们不禁要问，在那充满因果报应的命运中，人类有多强大？

佛说：“善有善报，恶有恶报。”人们总是希望善恶终有报，窦娥也曾执着的相信着命运的安排。

在她的一生中，孝道和守法是人生最重要的事情。即使在这样悲惨的生活中，她也不允许自己违背自己心中的一点道德标准。她以为这样做就是行善，就可以修得美好来世。甚至在抱怨的时候，她不怨人，不怨事，她只怨天怨地。

天命，似乎成了窦娥面对一切的原因。

窦娥一出场，便发出：“满腹闲愁，多年禁受，天知否？”的哀怨，生活中的痛苦，她默默承受，与当时其他人一样，时常用“生死有命，富贵在天”这八个字聊以**。

以致在她临行前也不忘向上天质问：“天也，你错勘贤愚枉做天”，这充分的证明了窦娥在生前有多么的相信这个不存在的“天”。

人们就是这么虔诚的走进了命运的怪圈中，义无反顾的坚守着那些烙印在思想中的东西。“执着”在剧中就像是一朵艳丽的毒花，表面上看来窦娥是个坚贞、力尽孝则的动人形象，但在这表面之下，何尝不是对封建礼教的执着呢？窦娥抱怨说，她没有抱怨把她关进监狱的张驴子，也没有抱怨错误判刑的愚蠢**，也没有抱怨当时的社会制度。

为什么？因为此时的窦娥还在相信“上天”能平她的冤，能昭她的雪。在质问天地后，更是发下三桩毒誓来唤“天理”。

可是何为“天理”呢？就算血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，它也只是在向世人诉说窦娥的冤屈有多大，而真正陷害、毁灭她的人却还在逍遥法外。在那些相信命运的人中，命运实际上意味着一个悲惨的人生故事。

在命运中，老百姓的命运往往是悲剧姓的。除了制度、社会等客观因素外，其自身的原因也不容忽视。就算是窦娥，她苦，她冤，但何尝没有自身的因素呢？17岁结婚，守寡三年，对于一个女人来说，生命中最宝贵的青春就这样被浪费了。

可是她没有去寻找自己的幸福，而是在消逝的青春中，用实际行动来实践着封建伦理道德规范。为了守节，当她面对张驴儿的逼婚，是万辞不从，敢于见官；为了尽孝，她可以忍受住“捱千般打拷，万种凌逼”，直打得“肉都飞，血淋漓”，而不愿意让婆婆受一点点伤害。其实，这种孝顺的奉献是为了给下一辈子寄予希望。对于命运的安排，她愿意承受今生的一切苦难，因为她相信来生会幸福而有回报。

这一切的思想就是对“天命”的过分执着，为了修得来世的幸福，窦娥决心做到“我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口”。在她看来，这就是行善，是来世得到好果的必经之路。可是这“天命”之路真的行得通吗？

看看结尾处就能明白，窦娥的冤屈能够得以昭雪，很大一部分是归功于她的鬼魂去找了窦天章，并且不断的向她父亲传递出女儿冤死的信息，这桩冤案才得以重新审理。想想看。没有窦娥的鬼魂找爸爸，以后什么事都不会发生，所以人们在这里得到了一个重要的表达。“天命”只是我们自我安慰的一种借口，遇到比我们强大的事物而失败时，总是会说：

“这也许是天意吧”。为什么不去抗争？为什么不去解决困难？

只是看着命运走向毁灭，这叫生死吗？

在中国人的思想里，乐知天命是一种幸福，但它代表的不是无为，而是一种“中庸”之道。可是更多的人把天命认为是任天由命，遇到苦难时候就告诉自己这是天意安排的，把悲愤与无奈发泄给上天，可是上天在哪呢？它不会出来帮助你的痛苦，只是我们。

我想在这里，强调的不是“天命”两个字，而是“乐之”。这是一种处事态度，乐观之外不要过分的去追求什么，不偏不倚，尊重现实，所谓中庸大概就是如此了。

接下来就要说说“人为”的力量了，在《窦娥冤》中，人为的抗争其实鲜少出现，作者为了衬托窦娥的悲惨，于是加重笔墨的在突出社会中的恶势力，让人们产生痛恶。然而，在这样的安排下，窦娥的呻吟未能撼动这些些恶势力的一根毛发。不管她怎么为上天的原因而哭泣，现实并没有改变什么。窦娥死后，她的冤屈也没有得到弥补，这说明当时社会上的人的力量是有限的。

但作者并没有让人们完全失望。他让窦娥的鬼魂去找窦天章。窦天章之后的所作所为可以说是人之常情。而窦娥的鬼魂去找窦天章这件事带有神话的色彩，是人们美好愿望的寄托，有人质疑，这可以叫做“人为”吗？我认为这是可能的。作者的安排表明**是可以打败的。我相信没有窦娥的鬼魂，另一个正以的人一定会去找窦天章为窦娥报仇。

我们纵观《窦娥冤》整部剧作，尚可算作“人为”的抵抗体现在三处：一处是她与张驴儿的抗争，一处是她与官府的抗争，还有一处就是结尾的鬼魂平冤了。每一处的出现都可算作剧中的高潮，但两次都以失败告终，窦娥的抗争最后都沦为对“天命”的抱怨了。

而第三次的“人为”抗衡就是在告诉人们，我们用自己的力量对面对黑暗势力也是可以取得胜利的。我们虽然不能说人为可以主宰天命，但也不要相信天命一定可以主宰人的作用。我认为“人为”的力量是必不可少的，就像剧中，若窦娥没有与张驴儿的抗争，她就要被再一次买卖了，而后来与官府的抗争，即使失败，但可以让世人了解现实的黑暗，可以让人们以后更好的在黑暗中寻找出路。

其实“人为”与“天命”都是面对社会悲剧的一个态度和方法，有人固执的认为任何事情都可以叫做“天命”，或是认为任何事情都可以“人为”的改变，这就会钻进一个个牛角尖中去。窦娥对“天命”的信任并没有改变她的悲惨命运，而是后来通过自身的努力而平了冤案，这说明了什么呢？其实这就是回答了开头的那个问题，在充满因果报应的宿命中，“人为”的力量可以是很大的，关键是把握好解决问题的时机。

一味的硬碰硬只能两败俱伤，如同窦娥最终以死来唤天理，不惜发下三桩毒誓来反抗命运的不公。窦娥选择死亡其实就是在做最后一个“人为”的努力，用最悲壮的手段向大家证明着天理尚存。即使她是向“上天”来发誓，但她也是想通过自己的呼喊，让“上天”明白她的冤屈。

这种没有后路的对峙终于让誓言成真，但窦娥自己的生命也被牺牲了。“人为”的抗争往往都会得不偿失，但我们要因此都终止吗？

“人为”的结局我们不可预料，但是若不“人为”，也许结局只有一个。宿命只是我们为自己的失败找到的借口，就算是得不偿失，就算是两败俱伤，我们至少曾经有过成功的希望。我相信窦娥在与张爱儿的逼婚和**的愚昧作斗争时，有成功的希望。

我想，就是因为有这个希望，所以她在临行前才会做最后的一搏。即使她把希望寄托在“天理”上，但她还是用自己的行为作出了反抗黑暗的一搏。

在我们的人生中，我们还需要很多次这样的一搏，在没有亲手努力过之前，“天命”只是一个传说。在现今的社会中，“窦娥”的故事还在发生，让我们相信窦娥那总是失败的“人为”吧，因为除开结局，我们需要一种敢于正视一切苦难和不幸的勇气。

窦娥冤观后感 篇9

关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以人命关天关地的高度社会责任感，提出了封建社会里官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。

《窦娥冤》阅读赏析

第一部分：

开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个天地也！一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句只合可怎生两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者天地作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视天。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为天子。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句哎，只落得两泪涟涟。是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。

这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

第二部分：

刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是没时没运才落得不明不暗，负屈衔冤。这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。

第三部分：

关汉卿从东海孝妇的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。

窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会感天动地，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，血飞白练，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，六月飞雪，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。飞霜六月因邹衍的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用东海孝妇的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象东海孝妇一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。

窦娥冤观后感 篇10

前几日，我把这本厚厚的《古文观止》给翻完了，这本书基本收录了从春秋战国到明朝的优秀散文。如果我们能从中吸收到一些营养，一定对我们的散文写作有一些提示和帮助。我们常说散文之所以称为散文，是因为它结构较为松散。但是我发现在《古文观止》中的散文在结构上不仅不散，而且有一些共性。那就是大部分的散文从结构上入手，都可分为现状描述、提出问题、给出答案这三块。

现状描述又被称为背景切入，特别在写事的时候，文章往往需要从时代背景入手，说明发生的时间、地点。出场的人物。比如，李密的《陈情表》，开头大段地描述自己的平生及祖母刘氏的亲情。看似好像是在陈述，其实是在铺垫。为中段提出辞官照顾祖母打下基础。还有《兰亭集序》和苏轼的《前赤壁赋》都有这种背景似的景物描述。为什么一定还有这种现状的描述，俗话说，高潮来的快，还得前戏好。如果你想要读者和你一起high。必须得让他人先进入你的文章，如果没有这些铺垫，那便是假高潮了。

这部分是其实文章相当重要的一部分，并真正做到了承上启下的作用。如果文章不提出问题，而只有背景切入，那么就变成了纯粹的景区介绍。应该说，这世上所有的`文章无论是有意还是无意的，他都逃不开一个东西——动机。人做事是需要一定的动机的，但是有动机不一定就能把事做成。如果我们做不成，我们就有了问题和冲突。文章便要去解决这些冲突和问题。

窦娥冤观后感 篇11

《窦娥冤》是元代着名杂剧作家关汉卿的杂剧代表作，《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。被我国着名国学大师王国维誉为标举全元乃至整个中国戏曲史上的悲剧典范。

作为《窦娥冤》中最悲惨的人物窦娥，是全剧中形象描写最深刻的人物，我对她的感触最为深刻。我觉得，窦娥最主要得性格不是坚强而是柔顺，她的拒嫁、见官、屈招、赴刑等一系列行动与其说是为了突出她的反抗精神，倒不如说是为了呈现她妥协的性格。诚然，窦娥也有坚强和反抗的一面，但我认为那只是次要的和表面的。

窦娥三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，靠山山崩，靠河河千，接二连三的厄运几乎断送了她所有的生活希望。和那个时代所有遭此不幸的女子一样，窦娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能将渺茫的希望寄托于虚无缥缈的来世。窦娥很明显的是在很大程度上把尽孝守节的精神支住支撑在了修来世的根基之上的。她的艰苦岁月，不是对今生的留恋，而是对厄运的恐惧。为了避免在来世遭遇同样的厄运，她只有“言词应口”地尽孝守节。而今生的厄运越是酷烈，她修来世的意念就越坚定。经历了诸多不幸的窦娥，苦熬苦守，度日如年；醒时忧，梦时愁，见花流泪，望月伤心。她最不能放弃的便是这寄托于来世的最后一线希望。

当张驴儿要做她的丈夫时，她毅然回绝，虽然这当中也含有对无赖张驴儿的鄙视和反抗的因素，但最重要的还是因为“我一马难将两鞍鞘，想男儿在日，曾两年匹配，却教我嫁别人，其实做不得”。她一再劝说蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是这种贞节观，并且她将女子的不能守节看作是“可悲可耻”的行为。可见，即便不是张驴儿，而是换了一位痴情胜过张君瑞、豪贵可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一样不会嫁的。

窦娥信天信命、尽孝守节之外，还信官府。当张驴儿以命案相要挟时，她毫不扰豫地选择了“官了”。她本以为官府会“明如镜，清似水，照妾肝胆虚实”。她在公堂上慷慨陈词、义正辞严地为自己辩白，显然也是将官府看成了是一个能够主持正义的地方。直到被问成死罪之后，她还执迷不悟地以为尚有“官吏们还覆勘”的可能，可最后她还是含冤被斩。

尽孝、守节、信天命、信官府这几条都在窦娥赴刑屈死的过程中起了作用，诸条中只要有一条在她的心中有所松动，窦娥冤死的命运或许会改变。

总的来说，关汉卿是通过《窦娥冤》来抒发自己对遭受封建制度压迫的无辜百姓的深切同情，以及对封建社会的黑暗进行批判与反抗，是中国文学史上永远光彩夺目的宝石。

窦娥冤观后感 篇12

关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以人命关天关地的高度社会责任感，提出了封建社会里官吏每（们）无心*，使百姓有口难言这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。

《窦娥冤》阅读赏析

第一部分：

开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个天地也！一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句只合可怎生两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的**的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者天地作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视天。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为天子。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句哎，只落得两泪涟涟。是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。

这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常*的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

第二部分：

刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对*的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是没时没运才落得不明不暗，负屈衔冤。这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，*势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。

第三部分：

关汉卿从东海孝妇的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。

窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会感天动地，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，血飞白练，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，六月飞雪，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。飞霜六月因邹衍的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用东海孝妇的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，这都是官吏们无心*，使百姓有口难言。窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫*昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象东海孝妇一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。

窦娥冤观后感 篇13

这篇文章之所以具有很高的艺术感染力，是因为它用一种灿烂而通俗的语言表达了人们对社会不平等长期以来的强烈愤慨。它表达了老百姓维护社会公平、惩恶扬善的愿望。在句型上，几乎都是口语，贴近百姓的语言，自然流畅，气势十足，具有很强的艺术感染力。

因此，千百年来盛传不衰。

在去刑场的路上，窦娥向刽子手提出了一个小小的要求，要她从后街走，生怕婆婆看到她伤心难过。这个小细节显示了窦娥的善良和细心。在蔡婆婆领着张尔佛父子回家，劝说窦娥同意张尔佛父子的婚约过程中，窦娥宁死不顺从，并批评蔡婆婆的软弱和不屈不挠的行为。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。

在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？

而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。

第二部分：

刑场上的哭闹不仅是窦娥性格表现中不可或缺的一部分，也是剧中悲剧元素不可或缺的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望蔡婆婆死后能为自己的坟墓献祭。

这种哭闹、悲伤和怨恨，与之前的愤怒指责形成鲜明对比，是窦娥性格的又一体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。

她遭受了命运最艰难的打击。她小失候失去了母亲。7岁时，她与养父分居，成为蔡婆婆家的儿媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。

但现实是如此的黑暗，即使生活的最低要求很难得到满足，最终一个无辜的判决就结束了。窦娥的要求体现了普通人最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情和对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。

”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人类造成的，因为社会的黑暗，官员的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。

第三部分：

关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三个誓言，从小到大，由弱到强，循序渐进，营造出浓烈的悲剧氛围。

窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：

苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。

“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。

”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的终结。窦娥死了，却留下了勤劳、善良、坚忍不拔和反抗的动人形象。

也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。

窦娥冤观后感 篇14

《窦娥冤》是元曲四大家之首关汉卿的代表作之一。问世以来，它在民间取得了十分大的影响，先后约有八十六个剧种改编、演出此剧。著名学者王国维在《宋元戏曲史》中说“《窦娥冤》列之于世界大悲剧中亦无愧色”。

这部作品是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品，听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意令人记忆犹新。

窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。

窦娥她短短的一生之中，遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和判决，种种不幸和灾难发生在她身上，令人唏嘘不已。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。最后都一一应验，热血长二白练悬，六月飞雪，楚州三年大旱。

窦娥是悲剧的主角，窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧性人物毋庸置疑。蔡婆婆相与儿媳的经历也很令人感慨，她的前生我们无法得知，但是看看她的下半生：中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，却不是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的儿子还得承受来自儿媳的道德说教和谴责。若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本想好好地生活，但是谁曾关心她，谁让他感受一份呵护的温暖，谁给她可以依赖的感觉。

蔡婆婆的人生也是一场悲剧，再看看其他的人。赛卢医，欲谋害蔡婆婆，但被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，想立地成佛。躲到一个僻静的地方来做写善事，不曾想到却向善不能。他在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个“发烟瘴地面，永远从军”的下场。张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐他也难解心头之狠。但是他又何尝没有收无常的戏弄，他喜欢上窦娥，又阴差阳错地毒死了自己的父亲，最后也落了个凌迟的下场。

《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意无意地上演着各自不同的悲剧。揭示了人生命中悲剧性的一面，王国维称他为“及列之于世界悲剧中，也无愧色”。《窦娥冤》真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。放高利贷、流氓恶霸横行、官吏贪赃枉法、下层知识分子穷困潦倒、被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障、人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。这就是元代社会状况。

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党观后感14篇

人人都写过作文，写作文可以把虚拟的想象变成笔尖上的文字。优秀的作文是一种好的参照，最近是否在寻找一些优秀的作文呢？在此，你不妨阅读一下党观后感14篇，相信能对大家有所帮助。

党观后感(篇1)

读后感“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”资产阶级共和国方案的破产，让当时的志士仁人认同社会的根本改造。但是，当时的西方经历了一战之后，已经满目疮痍，有机会留学以及游历欧洲的知识分子都对西方制度的优越性产生了深深的质疑。

当时，由于缺乏翻译，马克思主义著作的传播范围有限，许多人更容易接受非**思潮。在经历了一段时间的思想迷茫期之后，五四运动给中国当时的先进知识分子带来了科学与民主，在这两面大旗的引领之下，人们的思想觉悟大大推进，越来越多的先进知识分子开始接受马克思主义，并赋予它以新的更加完整的内容。

毛泽东曾说过：“研究中国共产党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。

”辛亥革命的政治意义经常被过低估计，金冲及将辛亥革命的历史意义总结为三个方面：一是辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，二是辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主**制度，三是辛亥革命带来了民主意识的高涨和思想的大解放。正因为如此，辛亥革命以后，中国有了一个强大的五四运动。五四运动初期以西方资产阶级民主文化为知识观念，后期以马克思主义为主流。

五四运动后的第二年，中国的先进分子顺应客观形势和历史的要求，建立了中国共产党。令人惊奇的是，党的主要代表平均年龄是28岁，党员只有50多人。经过28年的努力，他们终于建立了中华人民共和国。他们处在新旧社会的交替之中，既能敢于改变旧制度中那些陈旧的东西，又能灵活地创立新制度，其中，有三条最为主要的路径，一是用正确的理论作指导，二是密切联系群众，三是加强党的建设，使党成为一个先进的、有执政能力的政党。

中国共产党成立后，迎来了一个大的机遇期，即国共两党第一次合作，共产党员迅速发展，马克思主义思想广泛传播。但是，孙中山先生死后，蒋介石利用各种力量，成为一支比较强大的政治力量。中国共产党首次进入生死存亡的关键时刻。但是，正因为中国共产党所代表的方向是正确的，又能在实践中认真总结经验教训，又同群众建立了血肉联系，所以中共没有向世界上大多的政党那样，经过历史大浪的淘沙，湮没在故纸堆里。

身处当时的迷局之中，要想判断好形势是十分困难的。中国共产党的每一次代表大会都试图总结当时的情况，指出前进的方向。在中国大革命失败不满一年之际，1928年6月18日至7月11日，中共六大在苏联莫斯科召开，充分讨论了中国革命的性质、任务和前途，答复了中国革命根据地和中国红军能否存在和发展的问题。

党观后感(篇2)

党的十七大是在我国改革发展的关键阶段召开的一次十分重要的大会，是党在重要历史机遇和新挑战下作出的总结和部署。

大会的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。十七大报的基本内容可以归纳为如下的内容：

一、过去五年的工作，

二、改革开放的伟大历史进程，

三、深入贯彻落实科学发展观，

四、实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，

五、促进国民经济又好又快发展，

六、坚定不移发展社会主义民主政治，

七、推动社会主义文化大发展大繁荣，

八、加快推进以改善民生为重点的社会建设，

九、开创国防和军队现代化建设新局面，

十、推进“一国两制”实践和祖国和平统一大业，十

一、始终不渝走和平发展道路，十

二、以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程；同时报告还做出了强烈的呼吁：让我们高举中国特色社会主义伟大旗帜，更加紧密地团结在党中央周围，万众一心，开拓奋进，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章而努力奋斗！

求和平、谋发展、促合作已成为不可阻挡的时代潮流，中国积极地顺应潮流，始终不渝的走和平发展道路，这既是本着对本国人民的负责的态度，同时又是对全世界人民的负责和对世界各国人民的根本利益的关注和着想，中国共产党的十七大报告既是党对过去五年工作的总结，也是对中国改革开放原来各方面工作的思考和对未来工作的规划，更是对小康社会的奋斗目标作具体的规划以及社会建设和党自身建设的憧憬。十七大报告既是今后工作的既是，也是未来建设小康社会的蓝图，也是中国对外政策的庄严声明。

党的十七大报告中“加快推进以改善民生为重点的社会建设，”是党“全心全意为人民服务”的宗旨的深刻体现，这犹如冬天里的一把火，温暖了中国人民的心田，使中国人民更加拥护党的领导，使全体人民“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”这深刻体现了中国共产党情为民所系、利为民所谋的思想和人道主义精神。这份报告将更好地推进和谐社会、小康社会和中国特色社会主义建设。

高举中国特色社会主义旗帜，坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系，是改革开放取得成功的根本原因。看完党的十七大报告，我对党改善民生的措施，对党内民主建设和团结有了更深刻的认识。党的十七大报告是，我坚信，在中国共产党的领导下，我们的社会一定会更好，人民群众一定会安居乐业。

党观后感(篇3)

我是一个90多岁的普通90后，刚大学毕业不久就进入了社会。平时就跟其他同龄人一样，上班加班有牢骚，没事上网打游戏。时间来得缓慢，去得飞快，日子就这么一天天过去了。

我很高幸读到这篇文章。这是我思想的分水岭。很有启发性。我忍不住写下我的感受。

我们这一代90后都泡在蜂蜜水里，在互联网上受到感染。精华吸收少，渣滓充满。它缺乏辨别是非的能力。很容易被误导。它只知道，游戏、明星、选秀节目都爱抱怨、辱骂，缺乏正能量，离梦想开始的地方越来越远。

周老师的文章里所列举的建国前，我们民族所受的种种屈辱，人民所受的深重苦难。虽然我自己没有经历过，但我知道这个时代的悲剧不会重现。为什么？

原因只有一个，有党的领导！伟大的共产党的指引，是中国人民站起来的原因。慈禧太后的昏庸满清**能让中国人吃饱饭吗？

蒋介石腐败的国民党能让中国人站起来对列强说不吗？

不能！事实上，只有伟大的共产党做到了。

在读这篇文章之前，我心里没有一个清晰而坚实的想法——感恩和羞愧！

仔细想想，我觉得我们中国老百姓很幸运！因为我们有***！

我读的书不多，经历的也不多，但我觉得我们可以感受到中国共产党在日常生活中的正能量。

我的叔叔阿姨和邻居都说**吃喝都减少了很多，奢侈浪费也减少了很多，公众的效率也提高了很多，拍手叫好。

只有把人民的利益放在心上，才能给社会带来如此多的正能量。

看看台湾，不是蓝营骂绿营，就是绿营骂蓝营。为了投票，他们互相泼脏水，甚至加拳头和脚。我真的很想哭和笑。这简直是竞选舞台上的小丑，不做实事，瞎吵一天能让老百姓真正得到实惠吗？台湾的政客把力气都花在这上面，怎么能做出成绩嘛！

再看看香港。

香港同胞们，英国人对香港能有我们大陆同胞真心吗？有历史为证！

日本人入侵香港时，英国人用鲜血和肉保护你吗？没有！他们见势不妙，溜之大吉。

香港从小渔村到大都市，靠的是英国人的>投资，英国人的民主吗？不是！靠的是香港同胞自己争气、勤奋、吃苦耐劳！

香港是我们中国家庭的香港，伦敦的鬼把戏，patten的表演，能撕掉中国人的血肉情结吗？不能！他们只能玩点已经玩了无数次的小动作。

现在，有人在鼓动香港的学生“占中”，为什么是学生呢？因为上了年纪的叔叔阿姨有很多生活经验。他们能分辨是非，知道谁对我们真的好。而学生们，我太了解我的这些同龄人们了，易冲动，易被蛊惑，对现实有牢骚，潜意识里不太勤奋，总想抢夺话语权，一鸣惊人。

殊不知被躲在背后的秘密势力给利用了，总想抢夺话语权，一鸣惊人。殊不知被躲在背后的秘密势力利用了。总有一些港英余孽不以大局为重，不以老百姓的利益为重，拿90后当提线木偶，害香港，害香港的下一代。

亲者痛，仇者快啊！

再看看大陆在四中全会后出现的新风气，依法治国让我们老百姓信心大增。我们90后也不能甘于人后，平时少看点漫画，少打点游戏，多听听***的教导，对我们一辈子都大有益处。

不要一加班就满腹牢骚，不要看到网上的煽动语言就跟着谩骂，不要和男女朋友一吵架就像天塌下来一般。看着父母略现斑白的头发，是我们90后担起社会责任的时候了，我们>长大了。

中国的时代正在到来，中国人将越来越获得尊重。

在这样的时代里，我们该跟着党走，听党的话。

我希望等我老了，90后不会成为贬义词。那时，我会摸孙子的头，骄傲的俄罗斯对他说，爷爷，我也为伟大的中国梦做出了贡献。

（二）“我们都是神枪手，每一个子弹消灭一个敌人……”小时候，总是喜欢在放学的路上哼着这样一首首铿锵的红歌，懵懵懂懂地对党和祖国有了初步的认识。

到了中学，加入了共青团，成了一名共青团员。那时候，老师告诉我们说：你们是党的后备力量。我很高兴地告诉我的父母，我是党的后备力量，我与党的关系更近了一步。

而今，已经读了一年大学的我，有幸参加了入党积极分子的教育>培训，对党有更深入的学习。

为了全面深刻地学习党的本质，我夜读了我们中国共产党90多年的风风雨雨，久久不能平静。

中国共产党的成立并不容易，走过的道路更是艰辛。每一个脚印都清晰而鼓舞人心。

辛亥革命和五四运动后，上海共产党组织于1920年8月正式成立，陈独秀任书记，这是中国共产党形成的早期阶段。

在风风雨雨中，中国共产党不畏艰难险阻，为实现解放全中国而不断奋斗着，终于在1949年10月1日，在北京天安门广场上，毛主席用他那带着湖南口音的洪亮声音，向全世界庄严宣告：“中华人民共和国**人民**今天成立了！”当五星红旗从天安门广场徐徐升起，中国也正向繁荣昌盛前进。

经过三年的经济恢复，>国民经济得到根本上的好转，工业生产也已超过历史最高水平，但是我国仍是一个落后的农业国，为了有计划的进行社会主义建设，1953年我国**编制了发展国民经济的第一个五年计划，向工业化全面进军，兴建一百五十六个包括钢铁、汽车、飞机、船舶、机床、原子能、化工、蒸汽机车在内的现代工业项目。到1957年底，各项经济建设指标大都超额完成，特别是工业和>交通运输业，中国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。

然而前进的道路并不是一帆风顺的，从1958年党发动的“大跃进”活动，在生产发展上追求高速度，以实现工农业生产高指标为目标，希望尽快的改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，给我国经济、政治、社会等方面造成了严重的损失。

这都是由于党和国家领导人在指导上的失误导致的，之后经历了连续三年的自然灾害，1976年文革结束，次年邓小平复出，中国开始清理“文革”错误，恢复高考，平反冤假错案，重振经济。

1978年12月，中国共产党第十一届**委员会第三次全体会议在北京举行，会议全面纠正“*****”以及以前“左倾”错误，确立了解放思想、实事求是的思想路线，端正了党的指导思想，作出了把工作重点转移到国家经济建设上来的战略决策。十一届三中全会的召开，是中华人民共和国成立以来我们党历史上一个具有深远意义的伟大转折点。

今天，我们的中国人民在中国共产党领导集体的领导下前进。一部先烈的殷殷嘱托，时时刻刻在提醒着我们，今天的生活来之不易，我们要珍惜。

一部不平凡的党史，就是我们先辈们辉煌的记忆，“前事不忘后事之师”让我们要居安思危，谦虚谨慎的做人，脚踏实地的做事。

一部艰苦的党史，那些位高权重，却时时刻刻把人民记在心上从不以权谋私的公仆更是我们今天为政者学习的楷模，在位一天，不是为了为自己私利，而是为了人民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”想人民所想，急人民所急。多思考自己究竟为人民做了些什么？

对大学生来说，我们面临的是如何学习党的理论知识，实现社会主义现代化事业，严格按照共产党员的标准要求自己，用党的理论知识武装自己的头脑。我们要注意学习和创造自己的世界观、人生观和价值观，多做实事、多做好事。

作为大学生的我必将坚定共产主义信念，不断增强>克服困难的信心和能力，端正自己的入党动机。只有有正确的动机，才能产生和保持正确的入党行为，才能经受住党组织的长期考验和考察，才能正确处理在争取入党过程中遇到的一些具体问题。

我会坚持学习，做到持之以恒，谨记组织上入党是一生一次，思想上入党是一生一世，先使自己思想上做到入党，对照党员的标准找出自己的差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于剖析自己，坚定信心，执着追求，使自己更加进步。

我知道做一个共产党员很难，做一个合格的共产党员更难。前面的道路并非一帆风顺，但是我决不气馁，无论什么样的挑战我都会接受，因为我心中充满了希望和信念，我想入党的这种坚定信念更不会随着时光流逝而淡化，它只会更加的强烈，有了它的指引，我必能勇往直前，努力学习，积极实践，争取早日成为一名共-产-党员。学习党的理论知识，要严格要求自己是共产党员，以党的理论知识为**武装头脑。

我们要注意学习和创造自己的世界观、人生观和价值观，多做实事、多做好事。

“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”班级正为即将到来的红歌比赛排练。我知道，在全面深刻地阅读了党的历史，学习了党的本质之后，我们歌唱祖国的声音会更加嘹亮！

党观后感(篇4)

读完《党史知识》后让我感慨良多、受益匪浅，中国共产党诞生于民不聊生，破败不堪的旧中国，领导中国人民建立起富强民主的新中国，到今天有了建设和发展特色社会主义的大好局面，90年的风雨历程充满艰辛与坎坷，党历经战火洗礼和历史考验，其历史凝聚着无数中国共产党人的智慧和力量。

在近代中国清朝的腐败无能下，人民不仅受到封建主义、帝国主义、官僚主义的压迫，而且遭受战争和屈辱。在不断的抵抗和斗争中，民族资产阶级登上了历史的舞台。民主革命先行者孙中山从建立资产阶级民主共和国为政治纲领，领导了辛亥革命，推翻了清王朝，使统治几千年的封建专制就此结束，但没有一个完整而彻底的反帝反封建政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力革命政党，它仍然失败了。

辛亥革命之后，中国先进知识分子继续寻求救国之路，新文化运动的发展、五四运动的爆发，马克思主义的传播，中国先进分子以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，同工人群众结合，中国共产党诞生了，它是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣布中国共产党成立。中国共产党成立以来，中国革命面貌焕然一新。为了把中国人民从深渊中解放出来，中国共产党在斗争实践中注重运用马克思主义的观点，观察和分析中国面临的实际问题，团结一切力量，取得胜利。

“历史是一面映照现实的明镜，也是一本富有哲理的教科书”。通过学习党的历史，我对党有了更深的了解。中国共产党的诞生，改变了中国近代史的潮流，影响了全世界。

只有学习党的历史，了解过去，把握今天，才能创造明天。我们这一代人要担负起承前启后的历史重任，保持和发扬党的胜利成果，在中华民族富强的发展道路上创造新的辉煌。

党观后感(篇5)

立足本职岗位高标准为军休干部服务

最近，收看了青岛党建电视频道《党建视线》栏目播放的中组部党员教育中心组织制作的全国优秀共产党员电视系列片《人民的好儿女》，该片中一些先进共产党员的先进事迹，实在是感人肺腑、震撼人心。

王万青、宋德金、秦怡、赵世术、蒋国珍……48位先进共产党员的先进感人事迹一一展现在电视屏幕上，一个个真实的故事，一幕幕感人的情节，一句句朴实的语言，刻画了这些优秀共产党员可敬、可亲、可信、可学的形象，反映了他们为党和人民的事业不懈奋斗的高尚品质，他们的事迹无疑深深的感动着我们每一个人。在他们身上，我看到了共产党的伟大、力量和作风。从他们的事迹中，让我感受到共产党员的无私情怀，坚忍不拔，淡泊名望，甘当一头牛。

这些优秀共产党员的先进事迹，可歌可泣。他们之所以赢得社会的认可，是因为他们可以从小事做起，从最平凡的事情做起，立足于自己的职责。在前进的路上，在人生的旅途中，即使面对困难，山海火，也是一样的。勇往直前，不达目的不放弃。

他们是值得赞颂的，可是我知道，他们不要鲜花与掌声，他们期望的是，用自己的实践行动影响到我们每一个人，切身投入到建设祖国的洪流之中，那么每个活着的生命，在安排自己的人生道路，究竟应该怎样追求更为高尚的生活，更为理想的境界，让我们的生命充满意义，这难道不值得深思吗？

面对王万清、宋德金、秦怡、赵世术、蒋国珍这48位先进共产党员，每一位共产党员都应该扪心自问，如何在离退休干部的服务和管理中学习他们的精神？我的体会是：我们每一名党员干部都应该以他们为榜样，立足本职岗位，增强自身素质，高标准为军休干部服务，用自己的实际行动践行“爱心飞扬”的服务理念。

首先，加强理论和业务学习，不断提高综合素质

随着社会的不断发展和变化，军队休息服务的管理也在发生着变化。一方面认真学习科学发展观和党的十七届五中、六中全会精神等党的最新理论成果，努力提高自己的政治理论水平，坚持用正确的理论来指导自己的工作实践，确保在思想上、行动上和党中央保持高度一致；另一方面认真学习业务知识，重点学习组织宣传、现代办公等相关知识。在学习方法上，要边做边学，边学边做，认真查找不足，有针对性地学习，不断提高文本操作能力和现代办公能力。

只有这样，才能对离退休干部提出的问题做出满意的回答。

其次，树立“休干利益无小事”观念，高标准为休干服务。

牢固树立“休干利益无小事”观念，时刻以军休干部满意为工作标准，尽职尽责，努力工作，力争得到军休干部们的认可。军休干部是一个特殊群体，他们戎马一生，无论是在战争年代，还是在建设年代，为党和人民的解放事业以及社会主义现代化建设作出了重大的牺牲和卓越的贡献，理应受到尊重、关心。为他们服好务，让他们过一个幸福安康的晚年是我们应尽的责任。

坚持做到思想上时刻想着休干，时时处处都为休干着想，服务工作做得细、做得实；行动上用心服务休干，时时刻刻把休干的冷暖挂在心上，军休干部需要什么，就去做什么；工作上结合新形势新任务，不断研究探索为军休干部服务的新方式新方法，为践行“爱心飞扬”品牌贡献自己的力量。

第三，感恩，珍惜自己的位置，努力工作。通过看这部电影，我学会了从周围寻找真理、善和美，这是一个更大的收获。也许作为一个普通人，我们不能做一些感人的事情，但如果我们每个人都能为集体、为他人、为家庭做点什么，我们的生活会更好。

因此，我们应该感恩对待工作，善待身边的每一个人，珍惜自己的岗位。在工作中，我们只注重重点，不分粗细，力求在任何工作中用最少的时间把自己做到最好。在生活中，要保持谦虚谨慎的生活作风，摆正自己的位置，尊重领导，团结同志，平等相处，待人诚恳，大事讲原则，小事讲作风。

人民的好孩子——这是人民对优秀共产党员的最好评价。愿我们每一个共产党员都能在优秀共产党员先进事迹的感召下，立足自身的岗位，以最有效、最感人的实际行动，高标准为军休干部服务，让军休干部切实感受到党和政府的关怀和温暖。

党观后感(篇6)

党的十七大报告读后感 （一）

很荣幸能有这么一个机会，在今天——中国共产党第十七次全国代表大会隆重召开的特殊时刻，与各位领导老师们一起收听收看党的十七大召开开幕式的实况直播，并交流**心得，心情无比激动。

今天上午，走过86年辉煌历程的中国共产党，迎来又一个历史性的时刻——在人民大会堂隆重召开了党的第十七次全国代表大会。

经过两个多小时的报告，我一点也不觉得累！我看大家都在认真的听，认真的看，认真的记。****的《高举中国特色社会主义事业伟大旗帜，以邓小平理论和“****”指导思想为指导，深入落实科学发展观，为夺取全面建设小康社会的新胜利而奋斗 》报告，真是鼓舞人心，催人奋进！

站在历史和时代的高度，整篇报道闪耀着党的智慧和光芒！让我对建设中国特色社会主义事业、构建设会主义和谐社会和我国未来的发展更有信心！我为自己是一名党员而自豪！

在报告中，****把“优先发展教育事业”放在“加快推进以民生为重点的社会建设”中的首要地位，让我倍感肩上责任之重大，作为一名青年党员教师，一名全国优秀教师，在接下来的日子里，我将把认真贯彻学习十七大报告精神作为自己重要任务，潜心学习，深刻领会报告内涵。要认真研究讲话中教育发展要求，用报告精神指导工作。立足自己岗位要求，苦练基本功，模范遵守“爱岗敬业、关爱学生，刻苦钻研、严谨笃学，勇于创新、奋发进取，淡泊名利、志存高远”四项要求，以****在讲话中提到的“实践无止境、创新无止境”为工作动力，积极探索教学改革，勇于创新教学方法，不断提高教书育人能力，努力做党和人民满意的教育工作者。

党的十七大报告读后感 （二）

党的十七大报告生动描绘了中国特色社会主义宏伟蓝图和美好前景，其中每一部分都与人民未来的好日子息息相关。***在党的十七大报告中，同志们庄严地提出了促进社会和谐、构建和谐社会的任务。诞生于80多年前、执政半个多世纪的中国共产党，经过艰苦卓绝的探索，终于确立了这一重要的执政理念。

它继承了中国传统文化的血脉，以丰富的实践赋予了它新的时代内涵。

笔者注意到，“改善民生”首次作为单独章节写入党代会的报告中。群众评价十七大是“党的盛会，人民的节日”，“民生”论述彰显执政为民理念。民生问题能否解决，关系到党的宗旨的最终实现，关系到中华民族历史上无数有志志士治国理想的最终实现。

党的十七大报告中涉及到教育、医疗、住房、环保、社会保障、劳动就业等方方面面，其主旨就是要下大力气解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。就业是民生之本，教育是民生之本，医疗是民生之急，社会保障是民生之盾。民生问题不仅关系到广大人民群众的根本利益，而且关系到全国改革发展的大局。

解决民生问题是贯彻落实科学发展观的具体体现。科学发展观的核心是以人为本。 坚持以人为本，就要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，就要关注人的生活质量、幸福指数，把发展的目的真正体现到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上，最终实现人的全面发展。

解决民生问题是推进和谐社会建设的必要条件。构建和谐社会的核心问题是解决利益平衡和利益兼顾问题，维护社会公平正义，而改善民生问题是推动社会公平正义、构建和谐社会的基本条件，只有不断地改善民生才能促进社会和谐。不关注民生，不重视民生，不保障民生，不改善民生，社会就不和谐。

解决民生问题是提高党的执政能力的根本要求。我们党把全心全意为人民服务作为根本宗旨，始终坚持人民利益高于一切。党的全部任务和责任是领导广大人民群众实现自己的利益。

能不能把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，能不能把人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题解决好，是对我们执政能力的重要检验。 “忧民之忧者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。”只要始终关注民生、不断改善民生，就能凝聚民心、集中民智、发挥民力，加快推进现代化建设、构建和谐社会的宏伟事业。

回望中国五千年历史，“盛世”都是休养生息、民生改善的阶段；“乱世”都是民不聊生、矛盾激化的时期。因此，民生不仅是一个社会经济问题，也是一个政治问题。党的十七大描绘的宏伟蓝图，谁将受益最大？

是中国最基层的农民、工人等全体普通劳动者。“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”――十七大报告中，这几句朴实而带有先贤理想色彩的郑重承诺，让百姓惊喜地发现：梦圆小康，和自己的人生、自己的一家老小是如此贴近。

党观后感(篇7)

《中国共产党简史》的读后感提要：提高党员素质。提高党员素质，必须保持理论上的清醒和政治上的坚定。广大党员要自觉加强理论学习，提高理论素养

从翻开《中国共产党简史》到合上书本的过程，我对中国共产党的认识更加深刻了一层。我怀着钦佩的心情读了党史之后，心情非常好。在数以万计中国共产党人的努力下，在中国共产党艰苦奋斗的历史中，中国终于在中国共产党的领导下重生，骄傲地屹立在世界的东方。

中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义与中国共人运动相结合的产物。1840年鸦片战争后，国际资本主义和帝国主义势力入侵中国，中国的社会结构逐步由封建社会向半殖民地半封建社会演变。从鸦片战争到五四运动，中国人民英勇地反对帝国主义和封建主义，但一个接一个地失败了。

历史证明，中国农民和民族资产阶级由于历史和阶级的限制，都不能领导民主革命取得胜利。随着帝国主义的侵略和现代工业的发展，中国产生了不断壮大的无产阶级。到1919年，工业工人人数已达200万左右。辛亥十月革命的胜利，把马列主义带到了中国，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。

马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的成立作了思想准备和干部准备。党的一大宣告了中国共产党的正式成立。

从那时起，中国出现了一个全新的、共产主义的、马列主义的、统一的工人阶级政党。中国共产党的成立，给饱受苦难的中国人民带来了光明和希望，指明了中国革命的方向。正如毛泽东所说，中国共产党的成立是一个史无前例的事件。

中国共产党成立后，中国革命的面貌发生了变化。新中国成立以来，我们走过了弯路，犯了错误，但我们可以及时纠正，吸取经验，总结教训，所以2011年，中华民族屹立在世界民族之林。

党观后感(篇8)

在所有中华儿女的心中，2011年是非同寻常的一年。因为今年不仅是辛亥革命100周年，也是中国共产党诞生90周年。我们用以首歌唱出亿万中国人民的心声：没有共产党，就没有新中国。

1840年以后，由于西方列强的侵略，中国逐渐由封建社会向半殖民地半封建社会发展，中国人民受到帝国主义和封建主义的压迫。是孙中山先生为了改变国家的境遇和命运在1905年发起成立了中国同盟会，1911年，辛亥革命推翻了清王朝，结束了中国延续两千多年的封建帝制，建立了资产阶级明主共和国。但残酷的现实告诉我们，资产阶级共和国的计划不是医治中国一切疾病的良药。

1919年5月4日，五四运动爆发，掀起了新文化运动的高潮，为中国共产党组织起来做了准备。1921年7月23日，中国共产党勇敢地承担起领导中国革命的历史责任，坚定地扛起了新民主主义和正义革命的旗帜。在革命的光辉岁月里，中国共产党发动了一场艰苦的战争，许多士兵光荣牺牲。

最后，1949年10月1日，在毛泽东的领导下，我们进入了一个先进的时代，中国成为第一个发展中国家。读了这本书让我知道，现在一切都来之不易，懂得珍惜，以勤奋为荣，也乐于奉献，学会关心他人，崇尚科学。

党观后感(篇9)

大家知道孔繁森吗？对于我们来说，这是个熟悉又陌生的名字。其实，知道它的人并不多，他是一个无私奉献的人。

摆在大家面前的是一张献血单，是孔繁森于1993年先后三次来解放军西藏军区总院血库自愿献血900毫升的献血单，在这张献血单背后有一个平凡而催人泪下的故事——故事很简单，是讲孔繁森在做拉萨副市长期间，学习雷锋精神助人为乐的一些小事合成的一个小故事，但却十分感人。1992年，拉萨市墨竹工卡等县发生地震，孔繁森立即赶往灾区。灾区人民怎么样？

有没有事？安全吗？我不禁担心起来。

孔繁森和我一样，也很担心灾区人民。当他到达灾区时，三个无家可归的藏族孤儿，曲尼、曲印和贡桑，冲到他怀里哭泣。他安慰着他们：党，就是你们的亲人。

我们一定会让你有食物，衣服，房子住，送你上学。后来，孔繁森决定亲自担起抚养他们的责任。藏族孤儿曲尼、曲印和贡桑能在孔繁森那儿过好吗？

虽然孔繁森是拉萨市副市长，但日子还是过得很清贫，自己都照顾不好。这下又添了三个孩子，三张嘴，他能承受得了吗？我为孔繁森和三个孤儿悬着一颗心。

果然，他们的日子过得十分艰苦。晚上，累了一天的孔繁森回家了。他必须先给孩子们做饭，然后再帮助他们学习。夜里，他们四个挤在一张小床上睡觉。

孔繁森带待他们如亲生孩子一样亲切。他们过的日子可真苦！我没根本不能体会那种苦。

这让我联想起了我们现在的生活，这两者简直不能比！我真想为孔繁森和这三个孤儿分担一份苦哇！看到孔繁森一个人抚养三个孩子的担子太重，拉萨市长把特兰尼带走了。

我心里有了一丝安慰。毕竟，曲尼可以和拉萨市长过上更好的生活，孔繁森的负担也减轻了。可是，他并不放弃。

尽管年事已高，但他坚持用900毫升的血液换取900元的献血营养费，从拉萨市长那里得到曲尼。这是什么动力驱使他这样做？是爱，是爱心，是学习雷锋助人为乐的精神和良心。

殷红的鲜血从他的身体缓缓流出。我仿佛看到了这一幕。一位年近50岁的党员干部只捐献了900毫升血液，就为了找回一个孤儿。

孔繁森接过营养费，领回了曲尼。我似乎看到孔繁森以前做过很多平凡的事情，这足以体现他的无私奉献。他始终都在实践着自己最喜爱的那名言：

“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员的爱的最高境界是爱人民。”

孔繁森，一个无私奉献的人，一个伟大的共产党员。

太仓市实验小学五年级:杜丽伟

党观后感(篇10)

伴随着63年的风风雨雨，中国共产党也迎来了91岁的生日。中国90年来的逐步崛起和中华民族的兴衰，都离不开中国共产党。特别是在新世纪新形势下，在中国共产党的领导下，中国创造了一个又一个奇迹，取得了举世瞩目的成就。

一段时间以来，世界关注的焦点是为什么中国发生了如此大的变化。本书，《历史的轨迹——中国共产党为什么能》，对这些问题作了最好的回答。

本书通过围绕国内外读者关注的13个重大党史问题，以平易通俗的语言、丰富生动的故事，从历史的角度做了深入的剖析，全景描绘了中国共产党取得成功的历史轨迹，准确解读了中国共产党取得成功的根本原因，是一幅展示中国共产党发展历程、凝集着中国共产党伟大的历史长卷。

该书的内容为：

一、为什么能建立新中国？

二、为什么能收拾好国民党留下的烂摊子？

三、为什么犯过严重错误还能得到人民支持？

四、为什么没有像苏东共产党那样丧失执政地位？

五、为什么能解决13 亿人的吃饭问题？

六、为什么能把中国发展成世界第二大经济体？

七、为什么能实现社会主义同市场经济的结合？

八、为什么能实行一党领导、多党合作的政党制度？

九、为什么能保持香港、澳门的繁荣与稳定？

十、为什么能使台湾海峡两岸关系不断发展?

十一、为什么能赢得众多发展中国家的支持?

十二、为什么能高效抗震救灾和成功举办奥运会?

十三、为什么能管理好有近8000 万党员的大党?

每一个问题都生动回答了书名“中国共产党为什么能？”，每一个解答都是中国共产党在领导中国走向光明的道路上所积累的宝贵经验，从中我们可以看到中国共产党人的可贵品质。同时也签证了中国共产党能够保持自身的先进性，始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，敢于正视历史、剖析自我，勇于同腐败乱纪的行为作斗争，最终获得了人民的信任，建立了人民政权的国家。

中国共产党为什么能，为何能屡创奇迹？个人认为有两点，一为创新，一为实事求是以民为主。

在革命方式选择上，中国共产党突破了共产主义无产阶级革命的方式选择，按照中国国情创造了农民为主力军的农村根据地斗争，引导中国实现新民主主义革命的胜利；在政党制度上，它既不同于苏联等国实行的一党制，也不同于欧美等国家实行的两党制或多党制，而是采用一党领导、多党合作的政党制度；在经济体制的方面，集合计划经济和市场经济的精华，探索出了社会主义市场经济体制，将市场经济有效的同社会主义进行结合；在对待香港、澳门的回归问题上，又提出了一国两制的绝妙构想。我认为这和工作是一样的。如何把工作做好、做的更好，还必须实践创新思维。只有不断创新，在工作中添加新的元素，才能始终保持工作的激情和新鲜；只有不断创新，不断实践新的思想和新的理念，才能解放思想，打破思维的指梏，更好地指导工作。

此外，90年来，中国共产党没有犯过错误，但中国共产党敢于正视错误，敢于实事求是地指出错误的严重性，积极纠正错误，带领人民实现更好的发展。这与党始终坚持保持党的先进性不无关系。更进一步地说，“三个代表”正是对这一命题的高度概括性的回答，

中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向

解放前，内斗外辱、任人宰割的亡国灭种的深重危机使无数志士仁人前赴后继苦苦探索救国救民之路，国人需要强烈持久的精神需求和科学先进的思想理念；在今天，贫富差距过大、国家统一和民族宗教问题等亦需要科学先进文化的指引。

中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求

贫穷落后不是社会主义，发展才是硬道理，我们党依靠敏锐的分析判断和及时正确的战略措施，紧紧扭住经济建设这个中心不放，解放生产力、发展生产力，把科技教育作为支点，打开国门拥抱世界，正是由于我们党代表了先进生产力的发展要求，解放后才解决了好国民党留下的烂摊子，解决了13亿人的吃饭问题，使中国成为世界第二大经济体，才能使中国在世界经济危机中独善其身，保持了经济的快速增长，被誉为“中国模式”“中国道路”和“中国奇迹”。

中国共产党始终代表中国最广大人民群众的根本利益

我们党始终同人民群众在一起，坚持群众路线，密切联系人民群众，凝聚人民力量，得到人民群众的拥护。正是因为如此，我们党建立了新中国，在犯过错误后仍能得到人民的支持，没有发生苏联式的土崩瓦解，实行了一党领导、多党合作的政党制度，保持了香港和澳门的繁荣与稳定，赢得了众多发展中国家的支持，高效抗震救灾并成功举办奥运会等，“与人民同呼吸共命运”也是将来成功应对社会稳定和谐、党的自身建设、国家统一和民族宗教问题等挑战的重大法宝。

通过学习《历史的轨迹——中国共产党为什么能》一书，我受益匪浅。我明白了壮志雄心，报效祖国。我意识到幸福的生活来自不易，我感受到了生活的价值和意义。

我学会了如何生活，如何做事，如何做人，如何做一个好人。读完而意义深刻的党历史，然而党的思想和具体的实践却永远学不完，做不完，接下来就是要全身心的投入到社会主义现代化建设中去，全心全意为人民服务，全心全意为党服务。经过《历史的轨迹——中国共产党为什么能？

》的学习，让我更加深刻的认识了党，明确了自己的奋斗目标——永远跟党走的决心。

党观后感(篇11)

在党的阳光下，当我们面朝太阳上学，坐在宽敞明亮的教室里，聆听这位90年前曾想到中国的老师真挚的教诲。————题记 “收复香港、澳门，****，以人为本的科学发展观，一个中心，两个基本点。。。。。。”以上的每一点证明了中国的高速、快速的向着成功、富强迈进。

衣食住行，党在**没考虑过人民！我是一名学生，享受着党给我们的教育。书本费不用我们出钱了，教师给我们配上了好的设备，校园变得更加漂亮。

我懂，我在党得阳光下生活着。 九十年前，我们人民都在生活的黑暗下。我们受到地主的压制。

食不饱，就更别说住和衣了。是中国共产党领导的中国人民进行了28年的艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义官僚资本主义的统治，建立起社会主义民主政治制度，才使广大劳动人民翻身得以解放，摆脱被统治、被压迫的地位，成为国家的主人。

我喜欢《红日》上面邓小平所说的一句话：“中国的解放所有问题的关键在于依靠自己的发展。”中国就是一个完全自己走过艰难日子的国家。

以前，我们被控制，被别人欺负。但现在坚持党的基本路线，是中国特色社会主义事业抵御各种风险、是现中华民族伟大复兴的最可靠保证。我敬爱那些为中国富强之路做出牺牲的伟大那些人，也就是那些人们中国现在才会有今天的成果。

“三鹿奶粉你、毒豆腐、毒牛奶、瘦肉精事件，染色豆芽”这每个事件我们人民的心都在痛着。难道你们都没听过“君子爱财取之有道吗”为了多赚那些钱，就可以做出这么损人不利己的事情。还有那些饭店、企业每天就变着法样在想偷税漏税，没有党哪有你们现在的生活。

我们都在吸收着党得阳光。今后，我将成为一名光荣的共产党员，为中国的未来作出贡献。我要让中国更加和平、繁荣。

让那些危害他人的事情不再发生。

《红日》教会我要克服困难，勇于和恶势力做斗争。决不向困难低头。向那些和中国一起发展的人们学习。

曾经有一位大学生说：少年时代的红领巾告诉我，有了共产党才会有幸福的生活；改革开放的春风告诉我，有了共产党，道路才越走越阔；身为共产党员，信念告诉我，跟着党得步伐更要坚定而执着！ 跨入新世纪的中国，焕发出勃勃生机，三峡工程的建设，西部大开发的实施，载人宇宙飞船的成功升空，都预示着新中国有一个更广阔的前景。

今天，我们来看看五星红旗，听听这个激动人新的国家。我们心中筑起了新的长城。就是要坚定社会主义和共产主义的信念，满怀信心地迎接祖国的美好未来。

最后，我要大声那喊：党是阳光，我是花！

党观后感(篇12)

毛泽东的《整顿党的作风》在党的整风运动的文章中起到了不可替代的作用，文中对党风、文风、学风三个方面任然存在的问题作了相当具体的分析。“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。”毛泽东同志坚决动员全党在理论联系实际，反对主观主义和宗派主义三个方面作了动员。

无论如何，毛泽东同志在这方面是相当先进的。毛泽东同志提出把马克思列宁主义同中国革命实践结合起来，把马克思列宁主义上升为一个完全可以称之为中国理论的理论，是这样说的。“我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。如果我们作为中国共产党人，对中国的问题视而不见，只能在马克思主义著作中背诵个人的结论和原则，那么我们在理论战线上的成绩就太差了。

”而当世正是党遇到挫折和困难的时期，考虑到党史上已经发生过几次“左倾”和“右倾”的错误，并且给革命的革命事业造成了巨大伤害。原因是当时的领导人没有从中国革命的实际出发，没有结合实际，不能把马列主义有机地融入中国大陆的实际。相反，从主观的教度看待马克思列宁主义理论是不可原谅的教条主义。

事实证明，教条主义是行不通的，但能救中国的，显然只有把发展观合实践唯物主义结合起来的马列主义才能救中国。毛泽东同志，“够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论

家。”回眸历史，左、右倾的错误虽然在义会议后得到了一定的纠正，但受限于当时的战争条件，形式变化的不确定性和快速性，并没有有效地对根源的错误思想进行彻底的清算，党内依旧普遍存在机会主义和教条主义思想，对党正确路线的选择和执行造成巨大的干扰。抗日战争爆发后，新党员大量增加，许多是小资产阶级的，思想没有完全改变。这也对党的思想作风产生了一定的不良影响，党内出现了一些不良的风气。

因为它是党的性质、宗旨、纲领和路线在党风建设中的重要体现，是党员世界观、人生观和价值观的外在表现，是关系到我们党和国家生死存亡的大事。整顿党风也就变得势在必行。为了更好地开展革命事业，领导人民全面赢得解放斗争的胜利，我们不能忽视整顿党的作风。

泽东指出，中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。而一场深刻的马克思列宁主义教育也确实在1941年的延安如火如荼地得到了彻底的实施。将左、右倾错误作了全盘彻底的清算。

当然，在党的成长过程中，要建设和整顿党的作风。党之所以能够从胜利走向胜利，走出左右两面的险滩，是因为中国共产党能够发现和纠正错误，克服缺点和不足。\

党观后感(篇13)

我读了《共产党好》这本书后，心中忽闪出了许多想法，心里有了很大的感慨。 我为可恶的日本鬼子在中国到处烧杀抢掠改到无比的愤怒，我为国民党的软弱，不抵抗侵略者的行为而感到彻底的悲哀，我为共产党战士“抛头颅、洒热血”这种奋不顾身的革命主义精神而感到由衷的敬佩。有一首歌流传了半个世纪，唱响了中国人民的心声：

“共产党好，共产党好，共产党是人民的好领导。” 中国在共产党的领导下，经过大革命、土地革命、抗日战争和解放战争，推翻了压在中国人民头上的3座大山，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，中国人民从此站起来了。在共产党的领导下，中国人民逐步富裕起来，实现了国家的富强和人民的共同富裕。

在新时代，又有无数的共产党为祖国奉献。抗“非典”的胜利是在于有无数钟南山这样医生的努力；探索太空的航空飞船是由航天英雄杨立伟和无数从事科研工作者的钻研；5。拯救汶川大十字军是无数英勇的解放军战士和医生的奋斗。这些人多伟大啊！

而2008年北京奥运会的成功，国庆60周年的庆祝，2010年上海世博会的成功，都关乎中国新时代的辉煌！“共产党好”这是人民的称颂，历史的结论。我想好好学习，长大后报答父母和祖国！

党观后感(篇14)

从百年历史看党的初心和使命读后感篇1

旧中国贫穷落后，帝国主义列强的一次次入侵，不知吞食了多少中国人的生命。战争让我们的祖国沦陷，让中国各族苦难同胞受尽欺凌。为了挽救濒临灭亡的旧中国，为了让我们的祖国重现辉煌，1921年，中国共产党诞生了。为了新中国的解放，为了革命的胜利，不知有多少叔叔、阿姨抛头颅洒热血，献出了自己年轻而宝贵的生命。

缪伯英，建党以来，第一位女共产党员。她的事例让我们感动。缪伯英和跟她一样热爱祖国的丈夫何孟雄一起，加入了中国共产党，这位女英雄，为革命奉献了一切。当她在上海病逝时，在生命垂危之际依然感叹：“既以身许党，应为党的事业牺牲，奈何因病去世，未能战死沙场，真是恨事。”

年轻的共产党员夏明翰在敌人的法庭上庄严宣称“我信仰共产主义”，他挥笔写下了浩气长存的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”他在临死前这样说过：“我遗憾的是为我们党工作得太少了。”夏明翰不屈不饶的精神，值得我们学习。

七月一日建党节，这个日子是多么的耀眼，它照亮了祖国前进的道路！在中国共产党的领导下，祖国越来越强大，越来越富饶，那些帝国主义再也不敢来欺负我们中国，这可全靠了党呀。

在党的关怀下，我们健康成长。20年，大足县每所学校的所有同学，每个星期都会领取到两瓶牛奶，这是政府关怀少年儿童，免费为中小学生提供的。每次喝牛奶的时候，我都会想起太阳，想起党。共产党就像红太阳，没有党，就没有我们的新生活。政府不仅仅为我们提供爱心牛奶，还为贫困家庭的孩子准备了“爱心鸡蛋”，我们班的唐娅同学，每周二、四的早上都会领到一个“爱心鸡蛋”。每次拿到“爱心鸡蛋”的时候，我都会发现她热泪盈眶。是党的关怀，让我们都过上了幸福生活。

没有党，就没有新中国；没有党，就没有我们幸福的今天。我们只有更加努力学习，将来才能做好党的接班人。党是我们的骄傲，我们永远热爱党。

从百年历史看党的初心和使命读后感篇2

党___岁了，今昔蓦然回首，脑海里泛起了一句歌词：没有共产党就没有新中国。

是啊！党今年___了，她悄然的在历史的长河中磕磕碰碰的走过了___年，用血泪在这条波涛汹涌的历史长河里倾倒了一杯浓墨，印下了那属于她的独特的印迹。

党这___年的征程是一部血泪史，作为一名祖国未来的栋梁，在现今安稳的氛围下怎能忘却党历程上的血泪。在一个血雨腥风民不聊生的年代中一个时代的象征悄然在一艘画舫上诞生了，她的到来注定谕示着她将在血雨腥风中洒下坚毅的血泪，她将用嘹亮的声音向世人宣告一个崭新的王朝的来临！

在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中，爆出一个崭新的新中国。八十八个风雨春秋，八十八年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、北伐战争的洗礼、土地革命的探索、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次实现历史性的抉择。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从

年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。党的辉煌历史，是为民族解放和人民幸福前赴后继、英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理、修正错误、战胜一切困难，不断发展壮大的历史。无论是在血雨腥风的战争年代，或是在艰苦创业的建设年代，更或是在努力创新的改革开放年代，无论是抗洪抢险还是抗击非典，冲锋在先，甘于奉献的永远都是共产党员，他们一次又一次用实际行动实践着全心全意为人民服务的伟大宗旨。实践证明中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。

共产党员就如一根绿竹，竹可破而不损其节。中华民族的优秀儿女刘胡兰为了祖国的解放，人民的利益献出了宝贵的生命，烈士的鲜血染红了大地。

共产党员就如一块璞玉，玉可碎而不损其白。李大钊-中国共产党的主要创始人之一，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。在抗日战争中牺牲的中国无产阶级革命家、民族英雄，东北抗日联军的主要领导人杨靖宇，用自己的鲜血染红了东北的大地。

共产党员就如中流砥柱，在激流骇浪中稳如泰山。舍身炸碉堡的董存瑞；为全国人民和平民主团结而牺牲的叶挺；“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清漳吐血花”这就是在抗日战场上牺牲的指挥员左权。名将阵亡，太行山为之低咽，全党为之悲痛。

党在我们心中就是一座丰碑，是一个灯塔，是一面旗帜。让我敬仰、引我前行、促我奋进。他们用实际行动证明了事业比生命更宝贵。

作为一名党员，党组织是熔炉，我们就是需要锤炼的铁。让我们积极投身于伟大而光荣的教育事业之中，用实际行动，践行我的诺言，用自己的双手，托起明天的太阳，身为教师的我们会从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出榜样，以高尚的人格感染学生，以和蔼的态度对待学生，以丰富的知识引导学生，以博大的胸怀爱护学生。用爱落实责任，用爱去延续生命的历程。让爱与责任同行，铸就师德之魂，谱写爱生之歌

从百年历史看党的初心和使命读后感篇3

100年的风风雨雨，100年的励精图治。新看今天，我们拥有的是丰硕的成果。回顾昨天，却是斑斑的血痕。倭寇的贼船曾侵扰过沿海人民；英国侵略者用鸦片、大炮敲开了中国的大门；八国联军飞扬跋扈，列强们疯狂抢掠我奇珍国宝；圆明园在兽蹄下灰飞烟灭，日本鬼子烧杀抢掠，肆意践踏我国的锦绣山河，_统治下的旧中国，老百姓家破人亡、妻离子散，黄河在咆哮，大地在哭泣，祖国的儿女在苦苦挣扎，在奋力抗争……1921年7月共产党的诞生，仿如一道曙光划破夜空，在东方闪烁。共产党，是一个严肃而又关心人民的军队，人们需要它，它保护着人们。

那神圣的党章：一把斧头和一把镰刀。一下子，那个理解更确切了，共产党，一个服务人民的组织。共产党是中华民族的先锋队，是中国社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。它的理想和最终目标是实现共产主义党员便是共产党的组成部分。共产党的成立，使中国革命史从此翻开了崭新的一页。中华儿女在中国共产党率领下浴血奋战，最终打败日寇，，自此，一个独立的人民当家做主的新中国出现在世界的东方！

从战争走向和平，从打破一个旧世界到建设一个新世界，中国面临着重要的转折，她能完成这个任务吗?共产党用事实证明，能帮助祖国完成这个任务！共产党首先带领全国人民开展经济恢复工作，迅速医治战争给人民来的创伤，进行社会主义建设。共产党的先进性，还体现在共产党始终在探索适合中国的发展之路。从农村包围到城市夺取政权，建立新中国，到改革开放，走中国特色主义道路，建设小康社会，践行科学发展观，共产党总是在探索中不断创造出新的经验。

在这个探索的过程中，曾经也有过挫折，走过弯路，但是共产党是一个敢于善于自我完善的党，终于拨乱反正，提提出了以经济建设为中心、改革开放的发展思想。从那个时候起，共产党带领中国人民迈入了一个新时期，越来越受到人民的拥护了。在共产党的领导下，祖国越来越强大、中华儿女越来越团结：当我国面临洪水、雪灾、地震、泥石流等重大自然灾害时，全国人民团结在党中央周围，创造了一个个震惊世界的奇迹；当面对“非典”、甲型H1N1流感等的冲击时，共产党冲锋在前，奋战在第一线，使我国总是以胜利者的姿态昂首挺立；当全球性金融危机爆发时，共产党带领中国人民共克时艰，是中国成为抵御危机的一直重要力量……共产党带领中国人民勇敢的迎接并经受住了历史的考验，不断地开创着中国特色社会事业的新局面。

有一首歌唱得好啊，“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明，他坚持抗战八年多，他改善了人民生活，他建设了敌後根据地，他实行了民主好处多，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国……”是啊，没有共产党的艰苦奋斗，哪有没有今天的繁荣富强呢?同学们，我们是中国共产党的接班人，让我们一起做___爷爷说的“四好少年”吧！

从百年历史看党的初心和使命读后感篇4

在纪念建党100周年即将来临的这段日子里，我的心情格外激动，格外兴奋。因为自己无怨无悔、曾发誓要至死不渝信仰与追随的中国，已走过风云激荡的漫长征程，将迎来100周年的诞辰。

100年来，是中国领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千秋的光辉诗篇；是中国领导人民与时俱进、开拓创新，改变了“一穷二白”的落后面貌，走上了改革开放、全面建设小康社会的征途，开创了亘古未有的宏图伟业。面对今年突如其来的汶川大地震，_，带领全国各族人民，万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利，谱写了一曲曲抗震救灾的壮丽凯歌。历史和现实充分证明，我们的党是富于创新精神，不断开拓进取、与时俱进的党；是经得起各种考验，勇于在困难和挫折中奋进的党；是忠实实践“三个代表”，脚踏实地为人民群众根本利益奋斗不息的党。每一名员都应为此而感到光荣和自豪。

汶川地震，既让我们真切地感受到了伟大祖国的坚强，也让我们真切地体验到了普通人事干部不平凡的爱，这些爱汇聚成了战胜一切困难的力量源泉。“快，接好往下传！”在绵阳南河体育中心内场，人们在手递手地传递铺垫睡板的床砖。一个身影引起了记者的注意，他一边指挥着前列的人龙往后传递床砖，一边迅速地将手上的砖传递给下一个人。他就是绵阳市涪城区人事局的景兆钧，作为局里最年轻的干部，他坚持在安置点为受灾群众服务，已经连续两天两夜没合眼了。作为一名员，要始终站在抗震救灾的前列；作为一个普通的机关干部，要始终牢记服务人民的宗旨；作为一位四川的儿女，更要与家乡人民站在一起，共渡难关。这是一个人的奉献，这是一个人的情怀。

从百年历史看党的初心和使命读后感篇5

今天是我们党的100周岁华诞，我们欢聚一堂，共同为党我们共同的母亲祝福——生日快乐！

100年前，在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中爆出一个崭新的新中国。九十五个风雨春秋，九十五年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、北伐战争的洗礼、土地革命的探索、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次实现历史性的抉择。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。

我，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年，乘着改革开放的春风，走进知识的海洋，党把我从一个无知的乡村孩童，培养成为一名人民教师。在孩提时代，我心目中的党是神圣而伟大，可亲又可爱。我学会唱的第一支歌是“没有共产党，就没有新中国”，这支歌伴随我长大，并随着岁月的流逝，我越来越能理解其深刻的内涵。当我从一名少先队员成为一名共青团员时，共产主义成为我的理想信仰，她犹如心灵的翅膀，催我奋进。加入共产党成为我的人生路标，文章来源中国演讲网，如有原创代写需求，请与我们联系！竭诚为您服务！她犹如夜航的明灯、天空的星斗引导我走向理想的彼岸。

我默默地为之努力，我知道“不积跬步，无以致千里；不积涓流，无以成江河”。只有信仰，能使生命充满意义，唯有奋斗，才使生活更加充实。1989年4月，在我研究生即将毕业前夕，我终于站在党旗下宣誓，“我志愿加入中国共产党……”此时此刻，我心中无比激动，无比自豪。我想起了“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，想起了慷慨悲歌、从容就义的吉鸿昌，想起了鞠躬尽瘁、死而后己的周恩来，想起了蜡炬成灰、春蚕到死的蒋筑英……这一刻我也陡然意识到了为什么要把党比作母亲?因为这一生我将和她同荣辱、共命运。

我们的党哺育了成千上万的优秀儿女，也曾牺牲了无数的优秀儿女，才使“日月变新天”，如今我们母亲生息之地的繁荣昌盛，我们儿女义无反顾，责无旁贷。真正的党员，要挣挣铁骨，耿耿正气；真正的党员，要先天下忧、后天下乐。

从这一刻起，我有了一个新的身份--中国共产党党员。我就象一滴水融入了长江、大河，去奔向浩翰的大海。在共产党的大集体中奋斗，心灵获得充实，生命变得更有价值。毕业后，我来到上海电力学院社科部工作，站在三尺讲台上，为党的教育事业添砖加瓦。在这个优秀分子辈出的海洋里，我不敢有丝毫的懈怠，我因追求进步而来，是为追求进步才来。裹足不前就意味着落后，落后就意味着被淘汰，唯有生命不息，追求不止。

窦桂梅读后感十四篇

当细细品完作者写的作品后，相信大家都增长了不少见闻。此时我们借用读后感，再一次回味这本经典的作品，今天给大家推荐一篇关于“窦桂梅读后感”的网络文章，如果这篇文章能对你有所启发不要忘记动动手指收藏一下！

窦桂梅读后感(篇1)

而窦老师的评课让我深深地感到“评课”是促进教师成长的方式，印象最深的一句话：盲目听十节课不如认真剖析一节课。这就要求我们在听课的时候改变听课的方式，从听者到参与者，知道听什么，怎么听？

听前听后要思考什么。我认为在听力的过程中，只有积极参与教学活动，做好听力的准备，才能听到效率和成长。因为只有确定了听力的方向和自己的研究方向，才能深入到听力过程中问题的核心。

就好像上学期我们开展的语文教研活动一样，每个人都围绕执教者的教案进行解读、分析，说一说自己想怎样上，给执教者提出建议，然后在听的过程中选择自己的观课点进行听课，听课后进行细致的分析，这样我感觉才能真正地在听的过程中获得成长。而我们在听课后的评课中也要注意自身发展的需要和执教老师优势和不足之处，从建议上着手，真正地起到学习和促进作用。窦桂梅老师告诉我，“真正的评课应该给予教师超越他原有水平的营养。

我感觉其实还应该说一句话，那就是“真正的评课应该给予自己超越原有水平的营养。”这样才能在在评课的过程中建立一种思维方式，站在被评课教师的角度想问题，不能听了就评，信口开河，而应该想清楚，被评课的这位教师最需要的是什么，你评课的重点是什么。而且，不能仅仅用‘耳’听，用‘笔’记，用‘嘴’说，它还应该是专业上的引领与带动。

”纵观窦老师的评课，她都是这样“缺点不漏，优点说尽，方法给够”，给每一位被评课教师传递最真实的心声。可是，反观我以前的许多的评课，很多的是流于形式，有时不知从而说起，有时被动发言，却因为种种原因忽视应该怎样才能正确的评课。在评价教师的课时时时，窦老师树立了一个重要的理念，即课堂评价不是批评，也不是不必要的表扬。课堂评价就是在课堂上发现问题，问题是老师的朋友，问题是老师的朋友。

课堂评价的重要目的是正视问题，发现不足，有助于教师找到方向和目标。

窦桂梅读后感(篇2)

《听窦桂梅老师评课》读后感一直以来，很羡慕那些优秀的执教者，更羡慕听课以后才思泉涌、娓娓道来，而且能评到点，能带给自己学习，给他人带去帮助的评课者。所以一直也在寻找为什么自己不会讲、不会听、不会评，带着这些疑问，我读了《听窦桂梅老师讲课》和《听窦桂梅老师评课》一书，窦桂梅老师书中用平实的语言，美丽的文字记录了一篇又一篇的精炼而又精彩的教学设计、教学实录和教学反思，而在《听窦桂梅老师评课》听评课记录，把我深深的吸引，也让我深深**撼。原来的课可以这样说，课可以这样听，课也可以这样评价。

细细品味窦桂梅老师的每一段记录，给人耳目一新的感觉。对于不同年代的不同类型的文本，窦先生可以找到一个新的视角来引导学生理解文本。在《圆明园的毁灭》一课中，我以前在教的时候根据很多课例将文本落脚在对帝国主义的恨和“雪我国耻，振我中华”的空洞誓言上。

而窦老师为了让学生留下的不仅仅是情感，而是沉甸甸的思考，她从理性的角度出发，想办法引领学生走进思考的空间。中国的复兴不是靠非理性的仇恨来实现的。孩子们必须明白，除了羞辱和仇恨，我们还需要保持理性的反思。这是一个优秀的语文教师用真实的教训告诉我们的，教师不应该是教材的麦克风，而应该是一个勇敢的思想家。

用自己独特的理解来引导和启发学生。听窦老师的课是一种享受，一种语言的盛宴。这种语言充满热情，影响着每一位听众。在《秋天的怀念》一文结束后老师深情的说“母亲的好好儿活化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。

正是这句话，让史铁生在他无法弥补的身体缺陷中找到了另一种生命延续！再读课题。在意味深长的语境中，学生对文本有了更深的理解。

她在课堂上对学生的评价极其富有活力，比如评价学生的发言情况“你真用心，谢谢你给同学提的醒儿，要多看书，注意积累”、“你可真会运用语言，读到课外阅读上的话，就在这里用来评价，这就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。”评价学生的读书情况，“就是因为你读的好，给别人留下好的印象，才得到这样好的评价；你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，一笑解千“丑”；真是一笑解千“愁”，谢谢你的发现，真棒啊！”等等。

而窦老师的评课让我深深地感到“评课”是促进教师成长的方式，印象最深的一句话：盲目听十节课不如认真剖析一节课。这就要求我们改变倾听的方式，从听者到参与者，知道该听什么，怎么听？

听前听后要思考什么。我认为在聆听的过程中，只有积极参与教学活动，准备好倾听，才能聆听成长的效率。因为只有确定了听力的方向和自己的研究方向，才能在听力过程中深入问题的核心。

就好像上学期我们开展的语文教研活动一样，每个人都围绕执教者的教案进行解读、分析，说一说自己想怎样上，给执教者提出建议，然后在听的过程中选择自己的观课点进行听课，听课后进行细致的分析，这样我感觉才能真正地在听的过程中获得成长。而我们在听课后的评课中也要注意自身发展的需要和执教老师优势和不足之处，从建议上着手，真正地起到学习和促进作用。窦桂梅老师告诉我，“真正的评课应该给予教师超越他原有水平的营养。

我感觉其实还应该说一句话，那就是“真正的评课应该给予自己超越原有水平的营养。”这样才能在在评课的过程中建立一种思维方式，站在被评课教师的角度想问题，不能听了就评，信口开河，而应该想清楚，被评课的这位教师最需要的是什么，你评课的重点是什么。而且，不能仅仅用‘耳’听，用‘笔’记，用‘嘴’说，它还应该是专业上的引领与带动。

”纵观窦老师的评课，她都是这样“缺点不漏，优点说尽，方法给够”，给每一位被评课教师传递最真实的心声。可是，反观我以前的许多的评课，很多的是流于形式，有时不知从而说起，有时被动发言，却因为种种原因忽视应该怎样才能正确的评课。窦老师在评价老师的课时，树立了一个重要的观念——评课不是批评，更不是无谓的赞美，评课就是要发现课堂的问题，而且问题就是执教老师的朋友，问题是听课老师的朋友。

课程评价的重要目的是正视问题，发现不足，帮助教师找到进步的方向和目标。

窦桂梅读后感(篇3)

“春色满园关不住”一句读得比较轻快，诗人的意外发现、惊喜的感情溢于一字之中。后句则重点读一“来”字。“来”读得长而且平，使人觉得伸出墙的一枝红杏充满了生机，同时也使人产生联想，联想到万千条春意盎然的枝条将冲出墙外。

诗的艺术是读的艺术。通过窦老师的一遍又一遍地指导朗读，这首诗的内容及情感，既就是教师不再点出，读者也能了然于心。所以，窦老师教这一堂课，“吟”就吟出了诗的韵味、意境和情感。

在讲到诗的意境时，联系到《雪夜访戴不遇》的短文，诱发学生思考，激发学生的情绪。这时，她问学生们想对园主说些什么，这就引出了参观者和园主之间的对话，参观者和杏子之间的对话。课堂气氛非常活跃和热烈。

她对古诗文的教学自始自终都是带领着学生在不知不觉中“品”诗。她首先带领学生反复背诵诗歌，读出韵味，在拍手和跺脚之间感受诗歌的节奏，让学生在戏读中轻松理解诗歌。然后，让学生每讲到一个诗中画面，就带学生入文“品”字。

每一步的指导都是那么新鲜，那么深刻，那么有趣，让我们感受到文本背后的文化意蕴。

课堂中，窦桂梅老师不时传来本节课之外的诗句，总能恰当的拓展，引用，她深厚的文化底蕴，对古诗词及国学的熟知度，令我佩服不已。她使课堂充满了浓郁的书香和诗意。在这样的课堂中，学生怎会不“沉醉”，语言文字怎会得不到熏陶？

语文素养怎会不提高？正是熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟。这些功夫绝不是一日之功，应知“冰冻三尺非一日之寒”。

所以我们通常要在课堂上钻研教材，吃透教材，超越教材。只有这样，我们才能在课堂上自由轻松。只有当学生们爱上了我们的语文课，他们才能受益匪浅。在这样的课堂上，学生不仅可以获得知识，更可以获得心灵深处的情感，得到升华和陶冶。

毫无疑问，窦老师的课最有个人魅力。她的课堂魅力来自激情与智慧的舞蹈，以及精神与思想的飞扬。她的课带给我的是兴奋和喜悦，启迪和更多，更深和更新的思考。

窦桂梅读后感(篇4)

西林小学孙洪芹

这本书的作者是窦桂梅。让我们先走近这位名师，感受她的魅力。

说起窦桂梅老师，在我国小语界无人不知，无人不晓，就我个人而言，她是我非常崇拜的偶像，她以丰厚的积淀，特有的激情，过人的才华，敏锐的智慧，高尚的人格成就了她的魅力。

窦桂梅，1967年4月出生在吉林省长白山脉的一个小山村，1982年，年仅15岁的她迈进了吉林师范学校的校门。1986年毕业，分配到吉林省第一实验小学。他当了16年的班主任和语文老师。2002年初调到清华大学附属小学任分管教学的副校长。

2011年，他接任清华附属小学第16任校长。

今天的窦桂梅是中国著名的超级教师、教授、博士生导师。清华大学教育学院基础教育研究所副所长。先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为”建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一，提名全国中小学中青年”十杰教师”等荣誉称号

窦桂梅始终站在课堂，亲自执教，示范引领，用鲜活的课例表达她对教育的思考。她的课堂教学聪明、细腻、唯美，管理扎实、细致、富有个性。她对课文的解读，对师生的指导，以及学校管理的所有细节，都在课文的魅力中展现出来。

不瞒大家说，这本书我反复翻阅了好几遍，为的是能说出些所以然来，阅读的过程让我受益匪浅。被她对教育事业那份赤诚所感动，对她自我超越那份认真所震撼，对她对读书的痴迷和狂热而思索。更深切地感受到她的人格魅力，更钦佩。

印象最深的就是窦桂梅老师”读书一生”的阅读态度。她认为，一个好教师的知识结构应该由三部分组成：深厚的专业知识、宽广的人文视野和深厚的教育理论。

在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳取。

现在母语教育地位下降，母语教育忽视儿童的情感体验、生命体验，儿童普遍对语文学习缺乏兴趣，儿童阅读，尤其是整本书的阅读指导在我国语文教育体系中缺乏地位，语文教师的语文素养、人文素养都不容乐观。

语文教师改革的出路在于培养一大批热爱母语、语文素养高、有较育情怀的语文教师。语文教师以自我为中心的关键是阅读。从古到今，谁都知道这个理。

但为什么通过读书使自己变得高贵起来的老师依然只占少数？也许只是我们没有坚持或养成习惯。

在准备读的材料时，还真是选了又选，虽然这篇演讲有些长，但我希望老师、家长、孩子能从不同的角度有所感悟。想让你多了解一下窦桂梅和她的做法，真的冷静下来读一读。窦桂梅说过，工资再低也要买书、交情再浅也要送书、屋子再小也要藏书、工作再忙也要读书。

学校开展阅读活动，不要给自己太大的压力，是为了促进我们的阅读，特别是我们如何利用阅读来影响孩子的生活。

目前，教师缺乏对儿童文学的阅读。老教师的“三笔”、“普通话”等基本功已不再苛求。但今天，作为一名语文教师，要想补充儿童的文学素养，就必须认识到：

语言不仅是工具，更是人的生存状态，孩子自己的语言、孩子自己的生活状态，通过儿童文学得以直接地表达，儿童文学要打开儿童的智慧成长之门。

教师要通过自己的阅读促进学生的阅读，影响学生的审美情趣和欣赏水平，让孩子们得到应有的快乐和天真。同时，这样的阅读境界也会让你拥有专业的幸福感。可以说，有了读书的视野，教师就不会匍匐在教材上，而是有一种审视的眼光，跳出学科本身，真正对于教学有所超越。

要读的，属于自己爱读的，一定不止这些，但身为教师的你，一定本能地引导学生们在那些”经得起”的书籍中，领略”阅”和”读”的美丽与奥妙，时时营造一个”静静的学习的场”.让自己、让周遭的人，徜徉于”深山密林”的阅读围场而不知返，慢慢熏出自己的一个气场来，在内为情操、在外为气质。而这，当然不是涂脂抹粉、西装革履所能修饰出来的尊严，更不是什么咖啡红酒、**灯光所能烘托出来的体面。

如此一来，待我们对照现实时，待学子长到青春之时，每一个不同背景的人，他的一言一行，总会有个上位的参照，对人生和社会的困惑或磨难，都能有个不狭隘的豁达与担当，都能有份赤城的真情与高贵。

回到书籍中吧，尤其是回到经典阅读，才会让生命画卷的宽度获得加法，并以此来丰富你生命画卷的色彩，饱满你生命的宽度和厚度。

让我们记住清华大学附属小学老师常说的一句话；”校长好好学习，教师天天向上；教师好好学习，学生天天向上”.让我们在刘校长的带领下从自己做起，做一个爱读书的人吧！

窦桂梅读后感(篇5)

学科：语文姓名：房晶冰

读一本好书，让人感觉像沐浴在春风中。它有润物无声的功效。这不仅是语言的魅力，更是人格的魅力。《窦桂梅与主题教学》还没读完，就深深吸引了我，尤其是《我的人生主题——激情与思想》。

社会是课堂，实践是石头，他人是老师，自我是关键。教师的成长取决于良好的环境，但更重要的是取决于自身的心态和行为。在我看来，只要你务实、进取、创新，你就会在现实存在的土壤中找到一个生长点，用自己的成长影响周围——这是本书的开头。

这是一位自立的窦老师，她凭着一个朴素的愿望投身到了教育事业中，在教学伊始，她向书本学习，阅读量达300多万字，记下了20多万字的读书笔记，500多万字的文摘卡片；她向实践学习，写下了10余万字的教后记；她向名师学习，听了校内外1000多节课……这样的数字让我惊叹，这样的执着坚持让我佩服，这是一种怎样无畏的迫切的渴求。正是这样庞大的学习，在面临机会的时候，她用能力铸就了成功，一次次的公开课，她从未有过得松懈，即使是拥有大的成就，她也一如既往的努力着，反复的设计、试讲、修改、再设计，如此的往复循环，才有了一次次的提高，一次次的锻炼，这是何等的一种追求，一种努力后的幸福。看到这里，我不禁慨叹：

人有无数的追求，或都不一，但无论是哪一种，或许我们在做的时候也应饱有这样的一份激情与执着，当不计较得失只是追求享受的时候，会不会有一种心灵上的沉淀与满足。我追求一种平和，但缺少一份激情，我追求享受但缺少心灵沉淀，书，真是良师，我应该学着“逼迫”自己挤出时间去读书，去思索。

这是一位有意师的窦老师。她强调教师的专业发展。在教学中，要构建主题教学，积累语言、生活和情感。在课堂教学中要实现“三情共振”，无论是家常课还是公开教学都要做到课始激情情始生、课中悟情情更浓、课终喑情情未了，用真情永伴课堂教学，同时要追求教学艺术的语言美、视觉美、空灵美，在短短的一节课内，达到怡人、育人、感人的教学效果。窦老师用朴实而不失婉约的语言、激情而又动情的案例介绍，让我看到了一位执着、快乐而充实的智者，她的生活是满足，因为她的精神生活是丰富的，她在书中说自己每次上课都会有很多的想法去设计教学，甚至仅一个开头就有十几种方法的设计，这不仅是一种坚持，更多的是智慧的体现，这样的做法，是需要一个人有多少的知识储备，还要有无数的思考，这是一种考验更是一种挑战，相信凭着这样的一份实践，人终究会有所发展，渐成一种特色。

学海无涯，艺无止境。这也是一位反省的窦老师。她认为没有最好的，只有更好的。教师的专业追求和探索，要专业提升，就要不断反思。教师要学会言行一致，在反思和批评中成长。在书中，她讲述了自己对一路上收获的反思：

激情不老、读书一生、宁静致远、以写促思、慎独养身、伸展个性、海纳百川、合作同进、角色定位。这是她做事的方式，也许也应该是教育者的追求。

在行走的道路上，要与长者对话，与智者对话，与思想者对话。我想，作为一名教师，我也要努力地让自己去做一个读书一生、以写促思的人，相信当我们的学***足够强的时候，我们的生命之花也会开得艳丽。

窦桂梅读后感(篇6)

记得师范刚毕业那会儿，自己还是个半大孩子，天真地以为心中有爱就能改变一切，整天和孩子们嬉戏玩闹在一块儿，却是发自内心地喜欢他们，关爱他们的点滴生活……还别说，真有那么一阵出现过奇迹，也许是农村孩子特淳朴吧，他们被我的“爱”打动了，一个个对我特别的好，为了我可以改掉自己身上的缺点，甚至连几乎不可能改掉的乡音都纠正过来了……我便一度迷失在自我陶醉中……

可美梦不久便被打醒了，由于局势的发展，乡村小学很快就被合并掉了，并校后，并行班级多了，也就有了对比。慢慢地我发现，即使我再努力，成绩始终都无法赶上别人，这才有了疑惑，恐怕光有“爱”那是远远不够的，还必须有些其他什么，于是便一路追寻，到处取经，但收获却甚微。

前不久，高老师对我说，多看些相关的书，可从窦桂梅老师开始，于是我就去书店买了两本回来，抱着试一试的心态，看了起来。可一拿上手，就再也舍不得放下了，不管多忙、多累，每天我都要读完一课，那感觉不是仅一个震撼所能比拟的，收获自然也不小。

我边读边思，并时刻把我的课堂与窦老师的相比，仔细寻找问题所在。渐渐，第一个问题就在脑海里清晰起来：以前我百思不得其解，为何自认为朗读还行的我怎么也教不出朗读同样优秀的学生，看了窦老师上的课，我知道了，原因是我只是一味地强加给他们，他们不但没有自己的真情实感，更是不明所以，怎么可能接受呢？而窦老师就不一样了，她完全是让学生自己体会，并用自己体会到的情感来读，学生口读我心，自然而然就能读好了，窦老师只在适当时点拨一下，让整堂课的情感发挥得淋漓尽致。找了这么多年的答案，一下子解决了，“佩服”便是我对窦老师的第一层认识。

还记得孙老师也曾帮我找过原因，她问到我在课堂上关注的群体，我思考之后回答她是优等生，她说这就是问题所在。她平常关注的是后进生，即使偶尔一堂课关注优等生，那课后也必定给后进生补上，他们才是我们该关注的群体。是啊，后进生都会了，更何况优等生呢？可这话说起来容易，做起来可就没那么简单了。课上我照着教案提出的问题，后进生一个也不会啊，那叫我怎么办，课总得上下去啊，就只能……所以即便发现了问题所在，我还是没有办法改变。看了窦老师的课，我明白了：首先，后进生的士气已经在我的不重视下消退不见了，即使有他们会回答的问题也不愿意举手了；另外，我一直不愿意降低问题的难度，让后进生失去了信心……窦老师的课却始终关注每一个学生，每一个学生的士气都是那么地足，兴趣都那么浓，效果自然不一样。即便刚开始由于这样那样的原因而气氛沉闷，窦老师也总能扭转局面，真不是一般的神奇啊！

原来我的心里一直不曾装有后进生，自然就不会替他们着想了，我的语言也没有感染力，也就调动不起他们的积极性，难怪课堂气氛沉闷。真是惭愧，还一直把责任推到学生头上。“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，直到此时，我才真正领会到这句话的含义，今后的课堂，我首先要调整好自己的心态，其次要改变自己的语言。

回想刚开始之所以能那么快认同窦老师，是因为她也是从和我们一样的平凡人成长起来的。其实有一段时间我也曾产生和窦老师一样的想法：为什么别人成长那么快，而自己却没进步呢？现在我知道答案了，并不仅仅像窦老师所说的是“公开课”的原因，我认为更是她那永不停止的进取精神，这才是她取得成功的源泉，而我最缺乏的就是这一精神，虽也曾不停地找原因，可即便找到了原因，也没有那股子精神劲支撑着去解决问题，就此停止了寻找的脚步，当然不会有进步了。而窦老师即便取得了成功，都不曾满足与现有的成绩，依然不断地超越自我，追求更高的目标。实感汗颜啊，看来我首先要改正的是自己畏首畏尾的心态，教师的使命是一切为了学生，可不能因为自己的缺陷而影响到学生的利益，即使困难再大，我也要向之努力！

窦桂梅读后感(篇7)

李婷推进课程改革，促进教师发展。近年来，我国涌现出许多优秀的青年教师。在最有影响力的青年教师中，窦桂梅无疑是最好的。

翻开手稿，它真的很像一格人，有着独特的标题，独特的话语，独特而新鲜的思想，这让人不忍释卷。

首先，我佩服窦桂梅是一个体贴而独特的人。这思想、见解是属于窦桂梅自己的，是窦桂梅教育实践的提炼和升华。在这本书中，窦桂梅没有太多的意义，也没有列出很多原则和规则，而是选择了一个新的视角：

从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。

生动活泼的思想**于生动活泼的教育实践，实践是具体的实践，它由许多细节组成，正如文字构成篇章，音符构成乐曲。没有字词就没有美文，没有音符就不会有乐章，同样，忽视细节的教育实践是抽象的、粗疏的、迷茫的实践。在教学过程中，对“细节”敏锐的发现，常常成为教学中巧妙的切入点；对“细节”的把握，又常常成为教学中的生成性资源，并成为教学活动中的亮点。

然而，这些都需要教师深厚的文化底蕴和教学素养。窦桂梅在文章中写道：“教师每天上课的内容是完全不同的，来不及修改，是一次‘快照’，永远定格在自己的教育生涯中，也将永远定格在学生成长历史图景中”——这无疑对教师的综合素质提出了更高的要求。

窦桂梅不仅爱思考，而且善于思考。她在《动态处理“讲与学”的**分割点》一文中认为，要在具体的教学活动中“动态处理”，关键要把握“度”，最佳的“度”则是“**分割率”。正像她阐释的那样，找准最佳的“度”，谈何容易！

常常是“差之毫厘，失之千里”。在教学中，我们往往采用“非此即彼”的逻辑使得问题片面化、绝对化。

强调“学生是课堂教学的主人”是“认识和发展的主体”，教师的引导和组织作用还需要吗？强调学生的自主性、合作性和**，教师有必要解释吗？语**调自主感悟，培养语感，语言训练、咬文嚼字还需要吗？

等等。看来，寻找“**分割点”，不仅是“讲”与“学”的问题，而是涉及到教学中的方方面面。从这个角度出发，我们可以举一反三，从方**的角度思考教学实践中的一系列问题。

窦桂梅也是个好人。在国学大师王国维看来，只有有真情，才有新境界。本书中，窦桂梅引用了别人对她的评价：“窦老师把激情灌注到整个课堂，使课堂像一条奔腾向前的大河，时而蓄势待发，时而汹涌澎湃，时而舒缓有致，我们仿佛和她以及孩子们一起登上她的激情之船，开始了激情之旅，观赏和领略到一派激情之光”。

对此，我也有同感，从马鞍山看窦桂梅的《初冬》，到前年在宜昌听《朋友》，再到今年6月在珠海感受《再见了亲人》，深感“知情教学观”在语文教学中的“活化”和“诗化”是怎样的令人向往的教学新境界。教师以“认知”为经，循着文本思路和儿童思绪从纵向上展开语文教学过程；又以“情感”为纬，从横向上，始终关注作者思想感情的起伏跌宕，关注儿童接触文本后情绪的高低变化，因为“认知”和“情感”的巧妙交织，推动了教学过程，活化了教学过程。

窦桂梅读后感(篇8)

二、主题教学带给我们这样的启示——培养能在真实世界生活和创造的人。

“主题教学”的影响早已不再局限于语文这一学科，它所倡导的“立人观念、整合思维和儿童中心”已经成为该校许多教师自觉的追求。

从清华附小数学老师**老师课堂教学来看，由生活常识起调动学生参与兴趣，然后针对陀螺开展活动，通过学生展示汇报、质疑，孩子们的认知兴奋度被充分调动起来。然后配合古诗词的语文课：让学生对圆有一个全面的了解。

主题教学已经成为围绕培养完整人的“主题·整合”理念，催生学校“1+x课程”育人体系，促进着学科的整合，如研究语文和**的整合，研究书法和美术的整合，研究科学和美术的整合……

三、关于“1+x”课程

清华附小构建的“1+x课程”体系。“1”代表优化整合后的国家基础性课程，“x”则是实现个性发展的特色化课程。在学校展示的课表中，我们可以看到课程整合的力度。

学校的主要课程分为五个部分：性格与社会、体育与健康、语言与人文、数学与技术、艺术与美学。从学校课表上可以看出其体育健身、经典阅读、创新实践等特点。

课时也从40分钟调整为60、35和10分钟的长、短和微格课时。每周五下午设 “创新与实践”课，开展跨学科主题实践，如戏剧表演等。

特别吸引关注的是该校的体育课程。体育是附小的核心课程。良好的体格是学***础，附小学生的体格测试达标率之高让我为之侧目、为之敬佩。

他们是怎样做到的呢？我了解到，附属小学的体育课程分为十多种项目供孩子们选择。轮滑、板球、棒球、足球等同时，学生打破班级限制，根据自己的爱好组成新的班级。

每个清华附小学生，至少熟练掌握两个运动项目。学校特意拿出1节课开展足球专项训练。

“超越课堂”告诉我们，不仅仅要把从课堂延伸到学生的生活中去，还要触及学生的心灵，这样的学***感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学***坚实的基础。透过教材感悟，感悟人生是一位教师的使命，也是我的教学方向。每次课堂上与学生的思想和心灵的碰撞都能让我为之所动。

是的，让教师、学生、教材三者之间心灵碰撞，让学生感悟到背后的思想，感悟到语言以及自己的学***，这些东西都是他们自己感悟得到的，而不是教师“教”他们的，更不是教师“交”给他们的。

我终于明白：当学生对所学的知识缺乏应有的主动、积极、探索的欲望时，当他们的情感无法与我产生共鸣时，当课堂变成教师一个人的“独角戏”时，一切与学生无关，教师才是那个应当反省、应当深思的人。当学生各方面表现不尽如人意时，我们总是说：

我才带了这个班一两年，学生不上我的路子，我也没办法。为什么不扪心自问：这两年，做为一名日夜与他们相处的老师，我教了学生什么？

我为什么不能让他们达到我的教学理想？如果不注意渗透和积累，怎么能指望学生在一两堂公开课上表现出色，赢得表扬和掌声呢？ 功夫在平时，功夫在课外，只有真正做到从大处着眼，从小处入手，扎扎实实地抓好课堂教学、课外积累，才能帮助学生学好语文，引导他们热爱语文，从而成为适应社会发展所需要的、具备良好素质的人。

而要做这一点，我们教师首先要不断学习，与时俱进，提高自身素养，以“一汪鲜活的、流动的水”教给学生点点滴滴的知识之泉；要学会尊重学生、欣赏学生，呵护和增强学生“做好孩子”的愿望，把思考、发现和批判的权利交给学生，只有这样，学生才能与你合作，与你交流，和你平等对话，敢于向你质疑、“发难”。如果教师能真正与学生一起成长，耐心细致地把握，学生才能真正学会知识，热爱学习，终身受益于学习。

通过这次培训，我的教学理念、教学水平和教学技能都将得到一次提高。它将对提高课堂教学效率产生积极的影响。

窦桂梅读后感(篇9)

作为老师，每天都在忙碌中度过。备课、批改作业，白天几乎没有时间静下来专心看书。忙完一天的事，在爱人和孩子都休息了。

没有白天的喧嚣和夜晚的宁静，只有台灯的白光陪伴着我度过一天中最书时的阅读时光。沉溺于窦桂梅的高明思想和智慧火花中，一天的劳累和烦恼消失了。原来的專家们的意见和他们自己的教学非常吻合，许多教学上的困惑在这里得到了解决。

自己确实有一种充电的感觉。头脑变得充实了，生活变得丰盈了。虽然自己是美术教师，但是有机会看一看其它学科的 ，有利于课堂的整和，看了《听窦桂梅老师讲课》感觉窦老师的语文课"小心地"呵护、培养着孩子们精神的成长。

她的课堂，吸引我的不光是课堂教学的种种娴熟技艺，也是她以一个普通人的姿态，同时有时一个易于感动的，善于发现的，富有激情的学***姿态，陪伴、引领年幼的学习者。

一、运用独特的视角理解感悟文本

细细品味窦桂梅小姐的每一段真实记录，令人耳目一新。对于不同年代不同类型的课文，窦老师可以找到一个新的视角来引导学生理解课文。在《圆明园的毁灭》一课中，以往的执教者都落脚在对帝国主义的恨和"雪我国耻，振我中华"的空洞誓言中。

为了让学生留下的不仅仅是情感，还有沉甸甸的思考，在这堂课上，窦老师更是从理性的角度出发，试图引导学生进入思考空间。中国的复兴不能靠非理性的仇恨来实现。我们必须让孩子们明白，除了羞耻和仇恨之外，我们还需要保持理性思考。一个优秀的语文教师不应该是教材的传声筒，而应该是一个有勇气的思想家。

运用自己独特的理解去引导启迪学生。这是教学的智慧，更是教师的责任。

二、运用激情感染学生

窦老师的语言是激情四溢，很具有感染力。在《秋天的怀念》一文结束后老师深情的说"母亲的好好儿活化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。正是这句话，使史铁生在他无法弥补的身体缺陷中找到了另一个生命的延续！

再读课题。在意味深长的语境中，学生对文本有了更深的理解。她在课堂上对学生的评价极其富有活力，比如评价学生的发言情况"你真用心，谢谢你给同学提的醒儿，要多看书，注意积累"、"你可真会运用语言，读到课外阅读上的话，就在这里用来评价，这就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。

"评价学生的读书情况，"就是因为你读的好，给别人留下好的印象，才得到这样好的评价；你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，一笑解千"丑"；真是一笑解千"愁"，谢谢你的发现，真棒啊！"等等。

三、运用渊博的知识启迪学生智慧

从窦老师的讲课中，可以看出窦老师的知识渊博，语文功底之丰厚。她讲每一篇课文都会引出与本文相关的 。她讲《晏子使楚》这篇课文时，在介绍晏子的同时也介绍相关的作品，如：

《二桃杀三士》、《越石父》等，很自然地把课外读物引入课堂，把小课堂置于一个大的语言环境之中。讲《再见了，亲人》引进魏巍的《我的老师》，讲《圆明园的毁灭》引进法国作家雨果的《致**莱的一封信》，这样可以帮助学生对教材进入深入理解，也可以激发学生去读教材外的更多篇的欲望。

一本好书总让人有品不完的滋味，每当我一次次的翻看这本书总能从中有新的发现，新的收获。也激励我在教学研修中不断成长、进步。

窦桂梅读后感(篇10)

窦老师来自东北一个普通的农村家庭，中等师范学校毕业，不到30岁就被评为了全国特级模范教师，这里面有多少汗水。曾经在网上看到过窦老师讲的课，每一次都给人带来意想不到的惊喜。那她教学的底气，特别是洋溢在课堂上的新意与灵感。 她提出的“尊重教材，超越教材;立足课堂，超越课堂;尊重教师，超越教师。”这三个超越的教学思想在小学教育中引起了巨大反响。

苏霍姆林斯基曾讲过这样的故事：一位教师的一堂历史课上得十分精彩，令所有听课者叹为观止。下课后大家请教他有什么良方，那位老师说，我是用我的一生来备这一节课的。这句话正道出了教师备课的境界。比如窦老师上《秋天的雨》一课，仅一个导入环节，就让人联想到了，在那枫叶飘落的秋天，一场秋雨沐浴着大地，让学生们能够身临其境着感觉到课本内容是那样的接近。这些除了窦老师课前辛勤的备课外，肯定还有许多平日生活中的备课，比如，读书、写作丰富自己的人生经验等等。而窦老师就是这样，她也是把自己的每一段人生经历，都在为教学做准备。

作为语文教师，我们要有窦老师这种精神，这种永无止境追求教育事业的精神，这样我们才能对得起教师――这个百年育人的神圣职业。

窦桂梅读后感(篇11)

读《听窦桂梅老师讲课》这本书，我感觉不是在看书，而是窦老师就在我身边，正用她那充满激情、严谨智慧而不失幽默语言慷慨激情地对我讲述语文教学中的精髓，使我受益匪浅。

看完序言，我了解到窦老师对语文教学的执著精神。她高超的课堂艺术不是一天两天获得的，而是靠艰苦的磨练，一次次从失败中走出来的。面对失败她没有弃馁，而是坚定的一步一步地走下去，最终获得了成功。她说：“有痛更有累——并且快乐着。”

窦老师在调动学生的学习的积极性、活跃课堂气氛上有高招，她总能煽动学生的热情，或让学生沉思。课前的三言两语就让学生充满信心，好像被窦老师施了魔法一样，课堂时而激情澎湃，时而静如止水，思索的暗流在悄然前行。

窦老师的课堂教学让我学到了很多，也受到了很大的启发。为什么我的课堂教学是那样的呆板？怎样借鉴窦老师的课？我开始不断思考。

课堂如人生，精彩的人生需要细节来支撑，精彩的课堂也需要细节来建构。窦老师就是在一个又一个的教学细节中建构了课堂教学的生命。我想，听过她的课或看过她的教学录像的老师都知道，她的教学语言极富有感染力，极具有个人魅力，不论是叙述，还是评价，都有声有色，抑扬顿挫。开始上课，她惯用的一句话就是：你棒，他棒，我棒，人人都棒！这句话看似简单，但一下子拉近了师生之间的距离，增加了亲近感。她在课堂上对学生的评价极其富有活力。这里我摘录了她在评价学生的读书和叙述时的一些激情语言，我认为很值得大家学习和借鉴。

你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，真是一笑解千“丑”，一笑解千“愁”。

是啊，读书是个人的，我们在尊重别人朗读的同时，我们也有自己的滋味，我们不再评价别人，你读得“真有感情”啊，而应该说读得有特点，读得有个性，读得有自己的味道，即读得有韵味。

正像你们讲的那样，不光是理解课文，还要把你看到读到的故事，变成自己的话有理有据地讲出来，下面就请你们默读课文，看看哪些字眼儿触动了你感情的那根弦儿，哪些话语增添了你心中的力量，一会儿讲给大家听听。相信你们会侃侃而谈，说出的话落地有声。

这位同学很会读书，读了文中的老师联想到了自己的老师。其实我们阅读作品，就是走进作者的心灵，也触动自己心灵的那根弦，于是你的心灵世界也得到了升华。

向你祝贺，同学们给他鼓掌。他把书上的语言进行了充分地“消化”，内化成自己的语言、自己的思想，这真了不起！

太好了，我发现你刚才讲的那个故事书上没有，你把他补充进去，这是多好的一种语文学习方法啊。

窦桂梅老师的课总是充满激情，如行云流水，像潺潺流淌的小溪，不知不觉间就流到了学生的心灵深处。以上列举窦老师精彩而有感染的语言只是这本书中的小部分。由此可见，窦老师的学识是多么的渊博，功底是多么的深厚，她对学生的鼓励方式又是及其丰富。

她的课堂总是充满着各种可爱的细节，笑声不断，活而不浮，重而不涩。随意中镶嵌着精致，精致中蕴含着纯朴，纯朴的语言中还蕴含着巧妙的点拨。

她的课堂，是“玫瑰课堂”，弥漫着花香花色，能够给予学生语文课上的赏心悦目，每个人都会不知不觉被吸引，心灵在激情中而放飞，而感动。她的课堂，值得我们去欣赏；她的书，值得我们去读一读；她的教学艺术，值得我们仔细揣摩、体会。这都要靠我们自己去研读，去品味，去领略，去发现，去学习。

窦桂梅读后感(篇12)

文\杨美秀

每个星期天，我静下心来认认真真地读了《窦桂梅与主题教学》这本书，还没有读完就让我感慨颇深，让我学的东西很多很多。

窦老师当初的追求，”一个朴素的愿望”就是站在普通的讲台上，做一名真正的教师。我被窦老师的追求久久的感动着，而我已经拥有这一份令当时的窦老师羡慕不已的人生坐标。但我没有感觉到这种荣耀，我没有感觉到那么神圣。

有时候更多的是累，更多的是为单调的循环而发牢骚，窦老师对教育事业的真挚，对学生真挚的爱让我感动。从这本书，从窦先生，我真的了解什么是激情。今年我所教的是一年级，经过半年的时间和孩子们接触，我明显地感觉到心有余而力不足。

孩子们上课毫无精神，无精打采，好像还累得要命，课堂上只有几个孩子在发言，其它的孩子吃的也有，玩的也有，就是没有学习的，趴着的，拐着的，迟到的……语文课上进行起来很困难，孩子们不愿意读书，读起书来声音也特别地小。我认真准备了每节课。我在课堂上讲过，我总觉得自己很有激情。但是为什么孩子们会有这么大的反差呢？我百思不得其解。

看了窦老师的书后，我才彻底地明白了什么才是真正的激情：那就是对语文教学的热爱，对孩子的爱。

超越教材、超越课堂、超越教师是他的创新理念。看了窦老师的课堂教学实录以及教学理念，原来窦老师特别注重孩子的阅读量，六年的时间窦老师带领学生积累了300多首古今诗词，精选了180篇文章，泛读了84篇文章，精讲了72篇文章，略读了24篇等等。可见，超越教材就是让我们引导学生从多角度、多渠道、多方面积累知识。

让我们引领学生走进阅读的空天阔海。再看看我的语文教学，我只想让孩子们通过课本来教学生阅读、学习，让孩子们了解真相。

课外汉语不仅把语文从课堂延伸到学生的生活中，而且触动了学生的心灵。窦老师通过开展家长和孩子的心灵对话，老师和孩子的心灵对话的过程，不仅让她和她的孩子，也让我了解到只有这样的学***感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学***坚实的基础。

窦老师的成长经历告诉我，只要我们拥有追求，拥有信念，像她一样通过不断地读，去思考，实践，努力寻找新的进展，而不是原地踏步，裹足不前，愿我们都能够成为孩子生命中的贵人。

邬素娟初见窦老师就被她深深地感染了，得了《窦桂梅与主题教学》这本书，满怀虔诚地拜读起来。通过这本书，我感受到了窦先生的敏锐、毅力和勇气。引发了一些思考：

一、对于阅读教学的独特构建

从最初的直观课程建设开始，窦先生对阅读教学的探索已经走过了10多年。一开始，我们将在做好原教材教学的基础上，多带一篇文章，带孩子们读优美的文章、名著、古诗词，开展丰富多彩的语文实践活动。

主题教学的构建则是一次自觉的追求，她在”三个超越”的基础上把”主题”看做是组合教材的一种方式，认真领会教材编排的意图，并且围绕连接着学生精神世界的”触发点”、”共振点”等多维主题重新编排选编内容，用这些”主题”作为实施教学、改革课堂、建设语文新课程的一把钥匙。

在窦老师的主题教学单元里，我们看到的是打破了两节语文课折腾一篇小课文的定势——”听说读写”如何训练，”人文性与工具性”如何统一等”技术性”操作都用主题这条线把散落的”珍珠”串络起来。因此我发现她的课堂有很多新颖的开拓：

窦桂梅读后感(篇13)

以前，对窦桂梅老师了解的并不多，只知道是小语界的一颗明星，清华附属学校的业务校长，《听窦桂梅老师评课》读后感。寒假，买来窦老师的《听窦桂梅老师评课》，阅读一遍，深深叹服，不愧为“建国六十周年从课堂里走出来的教育家”。因此，我开始第二次阅读，并做了11页的摘录。我总觉得没有节选的阅读是没有生命的阅读。当然，节选也是触及我教育命脉的句子。

《听窦桂梅老师评课》读后感

一直以来，很羡慕那些优秀的执教者，更羡慕听课以后才思泉涌、娓娓道来，而且能评到点，能带给自己学习，给他人带去帮助的评课者。所以一直也在寻找为什么自己不会讲、不会听、不会评，带着这些疑问，我读了《听窦桂梅老师讲课》和《听窦桂梅老师评课》一书，窦桂梅老师书中用平实的语言，美丽的文字记录了一篇又一篇的精炼而又精彩的教学设计、教学实录和教学反思，而在《听窦桂梅老师评课》听评课记录，把我深深的吸引，也让我深深**撼。原来的课堂可以这样教，课堂可以这样听，课堂可以这样评价。

听窦老师的课是一种享受，一种语言盛宴。语言充满热情，影响着每一个听众。在《秋天的怀念》一文结束后老师深情的说“母亲的好好儿活化作了我的血液，借了我一生啊，成就了我一生啊。正是这句话，使史铁生在他无法弥补的身体缺陷中找到了另一个生命的延续！

再读课题。在意味深长的语境中，学生对文本有了更深的理解。她在课堂上对学生的评价极其富有活力，比如评价学生的发言情况“你真用心，谢谢你给同学提的醒儿，要多看书，注意积累”、“你可真会运用语言，读到课外阅读上的话，就在这里用来评价，这就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。

”评价学生的读书情况，“就是因为你读的好，给别人留下好的印象，才得到这样好的评价；你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，一笑解千“丑”；真是一笑解千“愁”，谢谢你的发现，真棒啊！”等等。

《听窦桂梅老师评课》有感张梦瑾

窦桂梅读后感(篇14)

教育发展的关键是国家的经济投入和领导的重视, 但教学水平的提高关键在教师。现在的教师任重而道远。社会对教师的要求日益提高, 做一名教师不容易, 做一个好教师更不容易。教师不仅要具备高尚的师德, 还要有精湛的教学水平。不仅要懂得教学理论, 还要积极投入教学实践, 积累丰富的教学经验, 不断充实自己, 不断超越自我。我深深感到一天不学习, 思想就会跟不上趟, 话不知怎样说, 课 不知怎样上。学习、学习、再学习, 就成了我们生活必需, 工作必需, 生存所需。特级教师窦桂梅在这方面为我们树立了榜样, 是我们的一面旗帜。她勤奋学习, 勇于探索, 深刻反思, 追求完美的精神给我们以振奋, 以鼓舞, 催人向上。

几年中她读了近百万字的书籍, 写了上百万的读书笔记, 出版了多本专著, 她为教师写下的听课反馈意见, 篇篇都是一首抒情的歌, 打动着每一位教师的心灵。很高兴，这段时间读《听窦桂梅老师评课》，从书题就可以感受到, 这本书有其独特的新意, 是教师的好帮手, 是一名不可缺少的贴身医生。书中有对其他教师上课的很好的评议。我觉得它对我们一线教师很实在, 真的是一把梳理课堂的好书。教我们要学会反思, 反思是我们进步的起点。

一、教我们学会钻研教材, 抓住每一课的真谛,

师在课堂教学中, 过多地重视形式而忽略教学任务的完成。教学形式虽然很丰富, 演、读、猜, 一应俱全, 学生也很开心, 但课后学生并没有对所学知识掌握多少, 应有的感动和体验没有产生, 教学效果反为花哨的形式所累。因为我们的教师在备课时, 没有认真钻研教材,没有把握住书本的关键点, 没有抓住这节课应该教学生学会什么, 所以教学效果无法兑现。

书中一篇听《三打白骨精有感》告诉我们教学是师生双向活动，也是信息交流的过程。由于学生个体的智力因素与非智力因素不同，课堂的信息反馈也常常会因人而异，呈现出多样性和随机性，这就要求教师要有随机应变能力。学会急刹车，积极能动的适应千变万化得学生，机敏地、富有成效地调控课堂，才能拥有驾驭课堂的能力。

三、追求完美, 不断超越自我, 学无止境。

此书篇篇都富有个性的话语, 独特鲜活的思想, 读后让人受益匪浅。作为一名教师, 没有比上一节好课, 得到学生的爱戴, 家长的欢迎更让人满足的了。窦老师在她从事教学的日日夜夜里, 永远在学习, 学习, 读书, 读书, 进取、拚搏。读过她的每本书后, 都会有一种催人向上的动力, 都能感受到一种极大的鼓舞。

同桌冤家读后感

每个人都有自己独特的见解和智慧，因此对于同一本书的阅读体验也会有所不同。优秀的书籍能够给我们带来良好的阅读体验，并引发我们独属的思考与感悟。而如何写出一篇优秀的读后感，则需要特别关注其形式和内容。

首先，一篇优秀的读后感应该具备独特而精彩的结构和语言。作者可以尝试使用一些富有表现力的修辞手法，如比喻、夸张、反问等，来增加文章的吸引力和表达力。同时，句子之间的过渡要流畅自然，段落的顺序要有条不紊，让读者能够顺畅地跟随思路，深入了解作者的感悟。

其次，一篇优秀的读后感需要有独到的观点和深入的分析。读者可以通过对书中内容的细致品味和思考，从中发现不同凡响的观点或主题，然后加以深入分析和阐述。可以结合自己的亲身经历和感受，与书中的情节或主题进行对比，展示出自己对书籍的理解与思考。通过深入分析，读者可以更好地理解书中的内涵和意义，并从中获得自己的思考和感悟。

最后，一篇优秀的读后感需要具备独特的观点和思考。读者可以从书中的情节、人物、主题等方面，以自己的角度进行思考和发表看法。可以与其他读者的观点进行对比，展示出自己的独立思考和独到见解。

通过以上的要点，一篇优秀的读后感将能够给读者带来良好的阅读体验，并引发他们对书籍的深入思考和探索。无论是在形式上还是内容上，一篇优秀的读后感都需要具备独特性和深度，才能让读者从中获益匪浅。希望以上几点能够对大家写作读后感的时候有所帮助！

同桌冤家读后感 篇1

《同桌冤家》这一套书的作者是伍美珍。伍美珍的作品风趣幽默深受大家的喜爱。读了几本伍美珍的作品后，我知道伍美珍喜欢开玩笑，也很喜欢小朋友。她还在杂志上充当“阳光姐姐”，为小朋友消解烦恼，出主意让小朋友更快乐。因此，我也深深喜欢上了这位“阳光姐姐”。

《同桌冤家》就是一本十分有趣的书，无论我的心情如何烦闷，只要一看这本书我总会开怀大笑！这本书主要讲了两对同桌就是四个冤家在学校里的点点滴滴，书中同桌之间演绎了一场场好戏。他们既是冤家，矛盾不断，可是同在一个班，抬头不见低头见，又难免得时时相处，互相帮助。书中的阿呆是一个呆呆的大胖子，就像他的名字一样有时呆头呆脑的，傻得可爱。他有时能预测到将要发生的事，阿累老师很喜欢他。

故事中的她特别聪明，是阿呆的同桌，阿呆有难时，她总是拔刀相助。聪明而又乐于助人的她可是我心中的偶像哦。兔子是个好学生，上课喜欢记笔记，还喜欢恶整惜城。惜城喜欢问问题，也很聪明。他们四个人在一起有时开心得哈哈大笑，有时因意见不同而争得面红耳赤，有时又一起共度难关。同桌的他们总会发生各种有趣的事情。

同桌冤家读后感 篇2

高尔基曾说过：“书，是人类进步的阶梯”到了暑假，我们更应该多多看书，前些天，我就看了一本淘气包马小跳系列的书，里面的情节生动有趣，仿佛就发生在我身边，它深深地吸引了我。

我看的这本书的名字叫《同桌冤家》，主要讲了马小跳和他的同桌路曼曼之间的“战争”。路曼曼是班上的中队委，学习非常的优秀，做事认真负责，而马小跳非常的淘气，节节课都要捣乱，于是班主任秦老师派路曼曼来管马小跳，秦老师送给了路曼曼一个小本子，每时每刻都要记录马小跳的不良行为，为此，马小跳恨透了路曼曼，可是，路曼曼在竞选学校的大队长时，马小跳却绞尽脑汁地为她拉选票，甚至不惜用自己的零花钱请他的好朋友张达、毛超、唐飞吃羊肉串，这是为什么呢？

原来呀，路曼曼告诉马小跳如果她当上了大队长，就不会管马小跳了，所以马小跳将信将疑地相信了路曼曼，为她拉了很多票，可是，马小跳那几个“哥儿们”虽然吃了马小跳的羊肉串，但是他们几个认为不能因为吃了马小跳几串羊肉串，就违心地去选路曼曼吧，这样做，也太不认真、太不严肃了，于是他们三个还是选了夏林果当大队长，最后，以夏林果比路曼曼多一票获胜，路曼曼还是没能当上大队长，还是得继续管马小跳。

通过读这本书我懂得了：淘气的孩子不一定是坏的，就比如马小跳吧，虽然马小跳非常淘气，身上也有许多缺点，但是他有一颗善良的心，有诚实、勇敢、敢作敢当的优秀品质；还有活泼幽默、很自信、乐于助人的爽朗性格。还有路曼曼同学，她不但学习好，而且纪律也好，是老师的小帮手，不过对马小跳有一些斤斤计较，还有一点小“官迷”总是想当官，不过我还是很喜欢这两个人，我也要像马小跳那样快乐学习、快乐玩耍！

同桌冤家读后感 篇3

《同桌冤家》这一套书的作者是伍美珍。伍美珍的作品风趣幽默深受大家的喜爱。读了几本伍美珍的作品后，我知道伍美珍喜欢开玩笑，也很喜欢小朋友。她还在杂志上充当“阳光姐姐”，为小朋友消解烦恼，出主意让小朋友更快乐。因此，我也深深喜欢上了这位“阳光姐姐”。

《同桌冤家》就是一本十分有趣的书，无论我的心情如何烦闷，只要一看这本书我总会开怀大笑！这本书主要讲了两对同桌就是四个冤家在学校里的点点滴滴，书中同桌之间演绎了一场场好戏。他们既是冤家，矛盾不断，可是同在一个班，抬头不见低头见，又难免得时时相处，互相帮助。书中的阿呆是一个呆呆的大胖子，就像他的名字一样有时呆头呆脑的，傻得可爱。他有时能预测到将要发生的事，阿累老师很喜欢他。

故事中的她特别聪明，是阿呆的同桌，阿呆有难时，她总是拔刀相助。聪明而又乐于助人的她可是我心中的偶像哦。兔子是个好学生，上课喜欢记笔记，还喜欢恶整惜城。惜城喜欢问问题，也很聪明。他们四个人在一起有时开心得哈哈大笑，有时因意见不同而争得面红耳赤，有时又一起共度难关。同桌的他们总会发生各种有趣的事情。

同桌冤家读后感 篇4

[键入文字]

同桌冤家读后感_998 字

《同桌冤家》是一本讲述了两对同桌之间的冤仇故事书。

主要人物有惜城，他是一个干瘦的小男生，是兔子的同桌，是全校最聪明的男

生，所有**言论都是出自他口；兔子，她是一个死读书的书呆子，和咪咪是好朋

友，总爱恶整惜城；咪咪，她是一个聪明的小妞，也是阿呆的同桌，当阿呆有难的时

候总是拔刀相助；阿呆，他是一个呆呆的胖子，用惜城的话来说，长的像早熟的冬

瓜；朱彪军，他有着“精密仪器”的绰号，因高度精确而闻名全班，考试从不出错，惜

城说他是全世界功能最好的一台“考试机器”，怀疑他是机器人。

这本书中有许许多多的有趣的、搞笑的故事其中最令我笑声连天的就要数瞌睡综

合症之调查报告和考试守则和考场规律了。瞌睡综合症只要写了惜城因上课睡觉被班

主任叫起来写瞌睡综合症调查报告，于是满脑子都是“新思维”的惜城写了这样一篇令

人发笑的调查报告，让我讲给大家听听：近来，我班各任课老师布置作业太多，造成

睡眠时间的严重不足导致了嗜睡综合症在全班的蔓延。具体到各门课堂，这种

综合症又不同的表现。政治占60%-80%左右，中国人睡觉的比例是10%，因为这是班主任

的课，斗胆睡觉的人不多，不过本人照睡不误，数学 50%左右，因为数学课都安排在

下午的第一节是人类生理上最疲劳的时间，所以历史上不清楚人数不是我的错，因为

大家都在睡觉，我一次也没落下，反正老师上课从来不管，这堂课睡的最香最舒坦，

其他副科 90%左右。解决措施一是强烈建议各科老师减少家庭作业，以保证同学们有

充足的睡眠时间。第二，强烈要求教师使用更有力的新词汇来避开同学

们被催眠语言害的昏昏欲睡。相信大家听完一定爆笑不已，惜城真是**！考试守则

考场的规律更是无语。老师不在的时候，思维活跃的惜城跑到讲台上，神清气爽

嗓子宣布说：“我总结出了考场四大定律，大家听好了。”大家狂记笔记，“第一，是非

定律：相信抄袭的答案是正确的，所以把正确的答案改为错误的答案；其次，不公平地决定1

同桌冤家读后感 篇5

我买了一本《同桌冤家》后，在看的那段时间里，我常常大笑不止，因为里面的故事非常搞笑。

这本书主要讲徐伊嘉的同桌和他的死党李安安打架的故事。中午他们准备决一死战，开打后，徐伊嘉就胆小的躲在门外，偷偷的望着。过了五分钟，李安安出来了，身上青一块紫一块，狼狈不堪。李安安对徐伊嘉说：“你在挑战书上写了什么?”徐伊嘉说：“我把我知道的武术都写上了，还有跆拳道更不在话下，此外还有拳击等。”李安安一听，便说道：“怪不得她出手那么猛。”说完，便一瘸一拐走了。后来徐伊嘉一看见同桌就跑，因为他害怕同桌打他。

从这一篇故事里，我看到了我小学那时候的景象。因为小学时我的好朋友陈自豪也被人打过。那时的我也会去帮助陈自豪。可是后来陈自豪还是会被打。那时候他常常对我说，他很想死。还有我也看到了主人翁徐伊嘉是一个很胆小，很没有男子气概的人。李安安是一个为朋友着想，事事想着别人，并且十分乐于帮助同学的人。徐伊嘉的同桌则是一个非常暴力的小女孩，而且她还有一种高傲自大的心理。从这三个人的特征很像我和陈自豪和方文。我非常像李安安，因为我们有着乐于助人的性格，我们都是有一股男子气概的人。陈自豪和徐伊嘉一样都没有男子气概很胆小。方文很像徐伊嘉因为她们有一样的特征就是高傲和自大的人。还有我从这篇故事看出作者是一个很有童心的人。因为只有很有童心的人才能写出小孩子之间的故事，我长大也要做一个像作者伍美珍一样的人，我希望以后我写出来的书可以让小朋友们笑的合不拢嘴。

我非常喜欢看伍美珍写的书，请大家有时间也去看看吧。

同桌冤家读后感 篇6

三（4）班马先乐

《同桌冤家》是一本讲述了两对同桌之间的冤仇故事书。主要人物有惜诚，是一个**论言作家，兔子，是一个爱读书的书呆子，咪咪是一个聪明的小妞，阿呆是一个呆呆的胖子，他们是每一篇文章的评审团”惜呆兔咪”.

这本书的作者是伍美珍。她写了很多文章，比如：我还没说完你，同桌海鸥哥，恐怖贺卡。

我最喜欢《恐怖贺卡》，她讲圣诞节快到了，她收到一张贺卡，里面写着：小可在新的一年到来时我祝你笑口常开，笑死活该，一路顺风、半路失踪，身体健康，牙齿掉光！我情不自禁的叫道”哈哈哈”!

因为她写得又搞笑又有趣。所以使我一口气看了150页。

第二天我又看了希洁vs诚飞、大明星、我服了你，我最喜欢”大明星”,她讲这种用谐音取外号的方法可是我第一个发明的，比如说：刘德华叫牛的话，潘玮柏叫潘围脖或者潘微博。我抱着肚子笑：

”哈哈哈！”我不由自主的地说：”青才子叫青菜籽。

”她写得又好笑又好玩。”惜呆兔咪”这两对可爱的同桌，四个搞笑的冤家，每天都在上演欢乐有趣的故事，让人不禁爆笑连连，其实在我们每个人的身边不都有一个这样古怪、幽默或乖巧的同桌吗？

你们之间一定有一个有趣而难忘的故事！

同桌冤家读后感（二）

欢喜冤家，化敌为友

——读《同桌冤家》有感

苍南县灵溪镇渎浦小学三（5）刘益辰

我非常喜欢杨红樱的作品。她的书，像魔法一样，把我们带进了童年的世界。杨红樱19岁开始出版。她曾任小学教师、儿童编辑和主编。她的书很受小读者的欢迎。《女生日记》、《笑猫日记》、《杨红樱**系列》等等，都是她的作品，但让我最难忘的还是《同桌冤家》。

这本书描述了马小跳和他的同桌，中队队长路曼，发生了一场大大小小的争吵。路曼有一本小书专门记录了马小跳的糟糕表现。一放学，她就把这本小书寄给秦老师，谁知道马小跳这一天的行为。

这对同桌冤家每天都会有许多好玩事发生。只要是路曼的支持，马小跳就会反对。只要看到路曼生气，马小跳就会很开心。总之，马小跳要和路曼曼对着干。

我不明白他们为什么老要吵架呢？如果他们能互相谦卑，和平相处，就不会有矛盾和冲突。

这让我想起了我和我的同桌。有一次，他不小心踩到了我的脚。我很生气，所以和他打架，踩了他的脚。他脸红了，和我吵了起来。我们不在乎我们是谁。我想：

”他应该不是故意的，如果是故意的，他也已经跟我道歉了呀，这是我的不对了。”于是，我跟他道了歉，我们又和睦相处了。

读了这本书，我学到了很多做人的道理：做人要有一颗宽容的心，不要抱怨，不要与人冲突，要忍耐，要冷静，要退后一步，要开拓天地。那不是很好吗？

让我们珍惜身边的友谊，它会让我们很开心！

（点评：这种读后感结构简单合理。这位小作家把阅读和感觉紧密地联系在一起。语言虽不华丽，却极其准确生动。它富有情感和真实。我读得津津有味。）

同桌冤家读后感（三）

我很喜欢伍美珍的《同桌冤家》这本书！

憨憨的阿呆和精灵可爱的咪咪，爱读书的兔子和最会捣蛋的惜城，这两对同桌冤家的故事多得说也说不完，天天都有趣事在他们之间上演。他们或头脑简单、或古怪精灵、或幽默搞笑、或爱装少年老成，但各个清澈见底，超级乐观，呈现出十几岁青少年的感情的健康状态。鲜明的幽默，天真的性格，原汁原味的校园友情，让你坠入青春的流行笑颜。

书中还有”同桌冤家pk大擂台”,呈现各种版本的同桌冤家故事，都是学生的原创作品，麻辣味十足。

整本书的插图生动有趣，故事幽默风趣，人物形象生动。我相信它能让读者自上而下地阅读？

“无耻乱问型”的惜城vs”圣人型”的兔子。

“自言自语型”的阿呆vs”灵魂出窍型”的咪咪。

两队同桌，”大战不停”!!

我推荐过我的好朋友看，她们都说”good!”我也是这样认为的！很好玩，很搞笑，细细品读，就能一些知识哦！

这是一套是很好笑的书，心情不好的时候总是让人乐开怀。我相信《同桌冤家》一定会成为风靡全国中小学校园的幽默减压读本。

我看了本书叫同桌冤家，《同桌冤家》是淘气包马小跳系列中的一本。读完这本书，我觉得它很有趣。马小跳和路曼小时候成了同桌的朋友。上了学校，路曼曼当了中队长，但仍然和马小跳是一对同桌冤家。

由于马小跳是班上最调皮的学生，班主任把一本记录马小跳糟糕表现的书送给了中队长路曼曼。每次想起，我都要去办公室，但马小跳一点也不害怕，因为他已经被杀了。就这样，马小跳和路曼曼展开了激烈的”战争”.

有一次选大队长，马小跳想尽办法让路曼曼当大队长，因为路曼曼如果当了大队长，就要管学校的事情，管不到他了。不过，当队长的是路曼的好朋友夏林戈。

同桌冤家读后感 篇7

《我们班的同桌冤家》主要讲了一对对冤家同桌之间发生的搞怪事件 。例如，有一天，女孩从草地上发现许多蜗牛，并把它们放在男孩的书包里。结果，男孩一点也不害怕。第二天，所有的女孩都尖叫起来。女孩们的铅笔盒里有一只毛毛虫。孩子们在笑？？

还有就是同桌之间的“斗争”。比如希杰和陈飞，因为陈飞看了西杰一眼就看不起她。还有几组同桌是为了“三八线”吵起来了。另一组同桌在电脑课上把**打成了王子。他们在同一张桌子上嘲笑他，所以吵了起来。

我们班有很多这样的事情，我和我的同桌呢？有时和平相处，有时也会吵吵闹闹。我不想向书中那些人学习。我为一些小事吵架，伤害了朋友之间的友谊。

我要学会宽容，不要小心谨慎，要学会先听别人的解释，不要发脾气！

《我们班的同桌冤家》讲述了那么一对对冤家同桌之间发生的搞怪事件。一点一点滴，它渗透着童年的纯真和与同学的真诚友谊。记录了许许多多的同桌的恩冤争斗，有喜的、有怒的、有哀的、有乐的，可以说这本书是一道超级大餐，五味俱全。

整人girl遇到整人boy里面讲了一群爱整人的女生遇上了一帮爱整人的男生，一天女生从草里找来了许多蜗牛，放到了男生的书包里，结果男生一点也不怕。

同桌冤家读后感 篇8

大家好，今天我要推荐一套名叫《同桌冤家》的好书，这是一套十分有趣的书，每当我心情低落的时候就会看一看这套有趣的书，每次都会让我开怀大笑。

我先来简单介绍一下其中的一小段，就拿换班主任来说吧：新班头自我介绍叫吴树山，惜城便随口吟诗两句：“西北望长安，可怜‘无数山’！”博得全班哄堂大笑。惜城话音刚落，一支从班头手里投出的粉笔头像子弹一样精准地打中了惜城的额头。知惜城者，吴树山也！谁让惜城很怕粉笔头呢？兔子惊呼一声：“流星镖！”估计她看武侠片看太多了吧。

怎么样？相信现在的你已经笑得合不拢嘴了吧？这只是其中的一小段哦！《同桌冤家》这套书主要写了两对同桌、四个冤家：惜城和兔子、阿呆每天不是口舌交战就是相互调侃的生活，作者通过运用生动的语句使得读者沉醉其中！不仅如此，作者还通过让小伙伴们写日记的形式来记录他们的快乐或悲伤、幸福或痛心的一天，让我们仿佛身临其境，生活的酸甜苦辣你都能“尝”得到！

我非常喜欢这套书，它告诉我们和同桌在一起要友好相处，珍惜每一个同桌，因为我们在一起相处的时间很短暂，所以要珍惜这段时光！

同桌冤家读后感 篇9

这本书是妈妈家今年暑假买给我的，全名叫《同桌冤家之同桌是废话大王》写真本，它内容丰富，我非常喜欢。

《同桌冤家》这本书的作者是《同桌冤家》的粉丝，主编是被我们称为“阳光姐姐”的伍美珍。“阳光姐姐”还写过许多书，例如《女生日记》、《我的同桌是机器人》、《疯小子遇上狂丫头》……我十分喜欢“阳光姐姐”，更喜欢我们的好朋友惜呆兔咪评审团，他们其实是一对同桌，分别是惜城、阿呆、兔子、咪咪四大名角。

这本书讲述了一对对同桌冤家之间发生的矛盾，有几篇令我映象深刻，至今还记忆犹新。其中一篇“我的同桌是大明星·季天然”：这个明星同桌他每天上课都会问季天然许多问题，与“十万个为什么”差不多。开始，害得季天然被老师骂了一顿，但季天然之后一句话也不说，她的同桌就在一旁推呀，摇啊的，最终被“捉拿归案”；像这样的学生还有特殊待遇，开始，季天然认为他写作业的速度加快了，之后才知道，原来是因为他一字不落地照搬我（季天然）的答案（除了名字以外），我（季天然）这事告诉了老师，老师却说你：“让他抄吧。”

但他也有优点。比如他家离校很远，即使刮风下雨，天气如何恶劣，他都从不迟到。这个明星同桌就是费翔，他可不是那位歌手费翔。

另外，还有一篇名字叫““错别字大王陈晓蓉·陆亲”。这个错别字大王真是一个白痴，“落荒”的到底是那个荒啊！是老师，不是专师，还有是知道，而不是只到。他的错别字数不胜数、成千上万。

我十分喜欢这本《同桌冤家之同桌是废话大王》，更喜欢惜呆兔咪评审团，这是一本十分好笑的书，不管是大人还是小孩，看后总能乐开怀。

“同桌冤家，我爱你！”

同桌冤家读后感 篇10

今年暑假，天气虽然非常炎热，但是一点也没有影响我读书的兴致，我读了许多本书，其中我特别感兴趣的是伍美珍阿姨写的《同桌冤家的快乐冒险-惜城灵魂出窍记》。刚拿到这本书时我就有很多疑问：惜城是一个城市的名字还是一个人物的名字？灵魂是真的出窍了吗？我知道这些问题都会在文中为我解答的，于是就迫不及待地翻开书本，津津有味地读了起来。

惜城、咪咪、兔子和阿呆是文中的四个主要人物，我最喜欢惜城，他是个聪明的男孩，虽然平时总爱耍嘴皮子，但是又非常好学，对不懂的知识喜欢一追到底。有一次，他带着小伙伴到他舅舅的实验室里研究机器，他还用面包和蛋糕做实验，而且还能解释出我们想像不出来的原因。读到一半的时候我就觉得惜城好像就是我自己哦！都是搞笑大师，瘦巴巴的，中等个子，还常常被某几个女生拳打脚踢！哎，不过也没有办法啊，君子动口不动手嘛！（惜城：嗯，嗯，深有同感。）

这本书还教会了我很多知识，有一次，爸爸给我的5元钱零花钱不见了。第二天我从妈妈的手提包里发现了一张一样的五元钱，通过我从书上学到的指纹验证方法，证明了原来妈妈就是拿我钱的“小偷”。

这是一本很搞笑的书，我心情一不好就看这本书，它总能让我乐开怀！

读后感观后感汇集14篇

只有通过阅读，我们才能在时间的长河中汲取更加丰富的内容，这句话实不虚。每次阅读作品，我们都能得到新的体验和进步。读后感能够启迪我们的人生思考和探索之路。本文整理出了最新的“读后感观后感”，为了避免遗忘，希望大家能够收藏本页面的链接！

读后感观后感 篇1

夜深了。

我合上书本，顺手打开录音机，那幽幽的，旷古的琴音随即从机器中缓缓流出，充盈着整个屋子。这个时候，闭上眼睛，侧耳聆听，一切的烦乱纷扰都会被这股琴乐清流渐渐抚平，使心灵逐渐趋向于宁静。

偶然的机会，我听到一首由琴、萧合奏的古曲《文王操》，立即被古琴那独特的音韵所深深吸引。于是我的高三生活不再单调乏味，完成了一天繁重的学业后。在临睡前静静地听上一曲《广陵散》、《醉渔唱晚》或是《流水》，身心便得到了极大的放松。明亮的弦音，清澈透明的泛音夹杂着丝丝刹音，有时舒缓低沉，如泣如诉;有时又铿锵有力，极赋韵律。耳畔回荡着清音雅乐，不由得使人思绪万千，仿佛看到了竹林七货的祛康在临刑前愤怒激昂地拨动七弦，奏出千古绝唱;看到唐朝诗人皮日休、陆龟蒙泛舟江上，听渔人醉歌，拽格荡桨，悠然自得，陶醉于山水之中;看到伯牙子期抚琴听音于明月松问

古琴艺术历史悠久，博大精深。但古时，它只为文人雅士所喜爱，也只适应于亭台楼阁，三五知己的环境，所以琴乐并不普及。难怪唐代诗人刘长卿要发出古调虽自爱，今人多不弹的感叹。古琴音乐流传至今，知琴音者可谓是享若晨星。在我看来，它虽然没有古攀那样华丽高亢的音色;没有钢琴那赋于色彩般变幻的和声效果;没有固定的节拍与清晰的旋律走向;更不能如流行乐一般轻易地打动人们，但古琴音韵独特，表现手法深沉含蓄，尤其是它能传神达意，平和听者的心境，更是其它乐器所不及的。

古琴音乐犹如一条潺潺小溪，从三千多年前的远古流传至今日。旷古的琴音，优雅的琴韵是漫长的历史文化的沉淀。我不敢说自己能真正了解它，但古琴艺术带给我无穷的动力和绵延的遐思，使我拥有了一种宁静平和的心态去面对各种考验，迎接未来的挑战!

【作文点评】

小作者酷爱音乐，植长于钢琴弹奏。《琴韵》就是从她心底流出的乐音，流于笔端，灵性毕现。高三学子浮赚的心灵，被琴韵抚慰得妥妥帖帖，空明澄漱，这种感受来源于生活，作者写得真切自然，令人回味无穷。

读后感观后感 篇2

对于成功的理解，我没有探讨过，只是喜欢简单地把成功理解为做自己喜欢做的事情，过自己想过的生活，按照自己的意愿办事，做好每件事情就算是成功了。因为每个人给自己设定的成功的标准不一样，有高有低，所以在我心里，成功也不是什么了不得的事情。

过了半辈子， 虽然并不以为自己很成功，但是也很知足，因为我的经历告诉我，无论走到什么体制的单位、无论为谁工作、无论遇到什么困难，只要谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋学习，努力工作，学到的东西是别人拿不走的，磨练出的经验和阅历是自己的，获得的成功也是自己的，喜悦也是发自自己内心的，仔细回味很有成就感。

今天看了季羡林先生的《成功》，使得我对成功的含义有更深的理解，这位有着大智慧的老人在启发我们：如果我们深爱着自己的家人，期望家人一起分享通过奋斗而成功带来的愉悦；如果我们为人父母，想给孩子做个榜样的话，请从现在开始主动选择勤奋、选择成功的心态，就一定会实现人生的理想！

读后感观后感 篇3

蓝樱草和薇薇安有一个中国妈妈和美国爸爸，他们都是威风凛凛的警察。妈妈叫蓝兰，爸爸叫路易。因为事业的需要，他们一直分离了十年。十年后，蓝樱草的美国爸爸终于来到中国看望她了。这次寻亲，也意味着相隔重洋的爸爸妈妈一一这对旧日恋人迎来了一次难得的重逢。在双胞胎姐妹看来，一个不完整的家庭即将复合，这真是激动人心的时刻！樱草传说中的爸爸，真的要活生生地出现在她的面前了，她觉得，世界真得要变了！但所有人都没想到，十年后的父母都出已经另有所爱，破镜毕竟并不能重圆─是呀，大人的事，小孩又怎么能理解呢？

虽说大人的事我们小孩不能理解，但我们“换个角度想一想，大人们私自做什么事儿，如果不先问一问小孩的想法，那我们是不是就会很难受呢？就像樱草和薇薇安，她们的父母擅自离了婚，让一个好端端的家庭破碎，而且还想让这对双胞胎姐妹分开，这对她们来说一定很不舍吧。就是因为爸爸妈妈没有询问她们俩的意见，所以就造成了家庭破裂的结局。

所以，爸爸妈妈，如果您爱我，就别擅自做决定！

读后感观后感 篇4

《孩子，把你的手给我》已经全部阅读完了，保持与孩子的有效沟通，以及处理孩子的紧张关系时使用技巧，可以改变孩子与老师的.关系。是我阅读完后对整本书内容的一个概述。书中提到：在出现问题时，理论是没有用的，有用的只有技巧，这就是老师真正实现正确有效地与学生沟通的方法。

老师怎样与学生沟通，是找到技巧的途径；老师们需要具体的技巧，还要不断创新，以便有效处理一些突发事情——令人心烦的琐事、冲突和偶然的危机。每一位老师都应该得到一些有效的工具和技巧。但是现在的孩子需求不同，不同家庭的孩子观念不同，那么老师就更加需要更多的技巧来处理问题，从沟通中寻找技巧，从处理问题中总结技巧使用的效果，怎样使用，对不同孩子的使用等等。

告别未成年，是一个16岁北京女孩的美国交换生日记。作者是北京十中的吕晗子。在完全没有心理准备的情况下通过了国际教科文组织的交换生项目，开始了她“孤身一人”在美国“闯荡江湖”的经历。初到“举目无亲”的美国小镇，身为“英语聋哑少年”的她遇到了很多困难，但她乐观的性格让她逐渐克服了学习、生活、心理上的一系列困难，走过了一段洒满阳光和泪水的自我成长之路。因为住在当地美国人家庭，小作者有机会以“家庭成员”的身份体验美国普通百姓的生活，包括亲情、衣食住行、节日、度假、工作、信仰等。小作者在和美国同龄人交往中感受到了一个与以往生活完全不同的全新的世界。

联想起来，美国家长教育孩子的方式给我们一个启示，美国家长使用的技巧是放开手脚让孩子去经历，孩子遇到挫折时，加强鼓励及有效的沟通；《孩子，把你的手给我》同样的告诉了我们一个道理，我们要善于使用技巧，加强沟通，让孩子有良好的成长过程。

读后感观后感 篇5

今天，我读了笑猫日记《保姆狗的阴谋》。故事讲的是：有一个主人养着二条狗，一只叫“保姆狗”，一只叫做“帅仔”。为了独享主人的宠爱，保姆狗想出了很多阴谋去害帅仔，但是每次都遇见了笑猫和“地包天”救了他。比如跳梅花桩那一篇文章：保姆狗在教帅仔跳梅花桩，保姆狗越跳越快，于是帅仔跟不上来，所以帅仔就掉进水里了，不过笑猫和“地包天”在保姆狗走时把帅仔拉上来了。最后几篇时，保姆狗被撞死了，所以笑猫和“地包天”很开心。但是帅仔不知道这是保姆狗的阴谋，所以帅仔很爱保姆狗。

这本书告诉我们：恶有恶报，善有善报。保姆狗总是想把帅仔弄死，因为帅仔不在时保姆狗很讨人喜爱所以保姆狗就想把帅仔杀了，所以保姆狗最后被车撞死了。性格决定命运，只有你性格好，你的命运才会好，保姆狗总是看不起笑猫叫他臭笨猫，其实保姆狗也有爱，但是他的爱比恨少，所以保姆狗做出了坏的选择。我们不能像保姆狗那样嫉妒别人，因为，每个人都是平等的，每个人都可以创造自己的缤纷世界，为什么总要去争争抢抢的呢？

读后感观后感 篇6

内容简介：技术进步带来经济增长，这是公认的真理，但是以科技进步作为铺垫，经济猛增现象为什么以及在什么时候发生的呢？为什么佛罗伦萨人不能发明达?芬奇早已勾画出来的蒸汽机和飞行器？为什么掌握冶金术的罗马人没能发现电和发明电报？为什么精通数学的古希腊人没有得出现代资本市场赖以生存的概率论？足足有两个世纪，雅典人拥有着经济增长的绝佳条件：民主制度、财产权、自由市场以及一个自由的中产阶级，可是为何他们在这一时期仍然处于极度贫困之中？“贫穷和短缺”刻画了19世纪前大多数人的生活状态，但为什么不到两个世纪后，它们就从很多人的生活中消失了呢？本书旨在探索那些引发当代经济起飞的文化和历史因素，并为读者提供一个框架，该框架能够解释国家何以富裕或贫穷，何以民主或集权，何以弱小或强大，甚至还能够回答一国国民是否对其生活状态感到满意。

繁荣的背后读后感，来自淘宝网的网友：以出色而有效的非小说文学，帮助读者理解周遭的世界，伯恩斯坦揭示了经济繁荣的起源，探讨了文明将走向何方，一切美好的东西都不是必然的结果，我们必须小心翼翼。

繁荣的背后读后感，来自卓越网的网友：作者以非正统经济学家和投资者的眼光，重新审视了当今财富的增长。书写得好看生动，而丰富的资料和论证，又不能不让人严肃对待。其总结的四大财富增长动力，依然有着非凡的意义，让我们深思。

读后感观后感 篇7

一、研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能从中有所感悟，这是写好读后感的基础。

二、确立感发点。感发点是读后感的中心论点，又是文章的“入手处”。

一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。

三、述读与发感。

述读，指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。

联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。

另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是联想和引申的材料。

四、读后感的结尾。结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”，内容决定形式，采用什么形式结尾，要根据读后感的类型而定。

读后感观后感 篇8

读完《品格的力量》一文，感触颇深，此文言简意赅、文约意丰，堪称一篇别具匠心、发人深省的佳品力作。俯而读之，颇具一种茅塞顿开、豁然开朗之感；仰而思之，又有一种意犹未尽、思绪万千之意。把品德当成一种待遇，是责任的凝炼、理性的升华，是高雅脱俗的”另类“心境、卓尔不群的”超凡“境界。联系工作实际，感悟三句话：坚持立足本职刻苦锻炼，围绕任务需要勤奋实践，面对利益得失甘于奉献。

感悟一：要始终把恪尽职守当作第一责任

回顾自己的成长，应该说是不懈的实践摔打了我，是（此处填写您的具体工作）的需要成就了我，更是组织的培养塑造了我，只要根植于（此处填写您的具体工作，四个字就好）的大舞台，始终抱着把本职工作当成事业干的思想，勤实践、苦攀登，就一定能够有收获、有进步。一是始终保持一团火的工作热情。工作中，我们需要保持一股持之以恒的热情，连续作战的拼劲和精益求精的标准，才能将工作干出质量、干出品位，这一点在无数好干部身上已经体现得很具体了，形象点说就是周总理办公室彻夜不眠的灯光、焦裕禄用来顶住肝痛的破藤椅；是范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐、郑板桥的衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。二是始终保持领潮流的工作标准。”器必试而后知其利纯，马必驾而后知其良驽“，不怕工作办不到，就怕没想到，凡是有益于发展的，我们就应该敢于锻炼自己，实践自己，超于自己，把进步幅度作为衡量工作进步与否的试金石，从中不断激发自己的能动性、创造性，在市场经济的大潮中中”稳坐打鱼舟“，屹立涛头，搏击风浪，做”手把红旗旗不湿“的时代弄潮儿。三是始终保持爆发力的工作干劲。干劲的标准是爆发力，对于如何工作，打个比方说，就像跑100米，如果把每个100米都分成10个10米，凝聚瞬间的爆发力跑好每一个10米的话，工作就一定会出成绩，从中锻造自己一种咬定青山不放松的韧劲和不怕挫折、顽强拼搏的勇气。想悠闲自在，可去当陶渊明，想日进斗金，可去学陶朱公。在现在的岗位上，贪图安逸请走他路、升官发财莫进此门。

感悟二：要始终把提高素质当作第一需要

”人生有很多追求，最高的追求是知识；人生有很多机会，最好的机会是学习；人生有很多财富，最大的财富是素质。“只有不断学习，自我更新，才能获得胜任本职、建功立业的金钥匙。一是善读有字之书，坚持从书本中学。”书到用时方恨少，事非经过不知难“，要知道，”流逝最快的是时间，更新最快的是知识“，一个人如果要想有所作为，就必须以”活到老，学到老“的精神，不断猎取新知识，拓宽新视野，掌握新方法，把每一次学习都当成是对自己的一次”加油提炼“，瞄准前沿、立足所需、广采博纳，勤奋学习，构建履行本职所需的知识平台，工作能力和水平才能产生质的跃升。二是善读无字之书，坚持从实践中学。”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“。实践出真知，实践长才干，实践强素质，这是一条真理，单凭书本上那些东西是远远不能达到工作需要的。作为一名员工，要自觉积极主动的站在全局高度考虑问题，树立企兴我荣，企衰我耻的观念，注重围绕小事做好大文章，只要敢于”追根溯源“，把小事当成大事干，把没事当成有事干，就能打牢自身发展的基础。三是善读自我之书，坚持从思考中学。金奖银奖，不如群众的夸奖，金杯银杯，不如群众的口碑，在单位工作期间，要始终注重树立谦虚谨慎、自律自爱和诚实可信的形象，始终坚持”慎独“、”慎初“、”慎微“，管住自己的嘴，不该说的话不说，管住自己的手，不该要的不要，管住自己的腿，不该去的地方不去，说老实话，办老实事，做老实人，才能以精耕细作之功，收瓜熟蒂落之效。

感悟三：要始终把任务需要当作第一选择

干好工作既是品格，也是享受，更是沉甸甸的责任，最基本也是最重要的一条就是要”公“字当头，始终做到凭公心、重公论、讲公平，只有这样，说话才有底气，办事才能硬气。一是对工作冲突不发牢骚。古人常讲”李下不正冠，瓜田不纳屐“，单位和个人、工作和家庭、事业和名利的冲突不可避免，每一次都要以工作的需要为参照系，义无反顾地选择前者，始终能够把砝码压在”公“的一边，虽然可能得罪一些人，失去不少朋友，有时甚至连家人也有意见，但是要正确理解，合理消化，始终树立一个理念，那就是家庭的困难再大，安心尽责不能忘，从严律己不能忘。二是对任务分工不存偏见。做到克己奉公，不仅要努力克服个人的一己之私，更要善于在大局上去思考问题，不能在工作分配上划杠杠、勾圈圈。不论是分内工作，还是分外工作，都做到一视同仁，只要有利于单位建设，都要主动接受，用真情服务树立岗位形象，用文明服务提升工作质量，保持好一颗淡泊名利的平常心、敬业尽责的事业心和奋发有为的进取心。三是对请客送礼不为所动。业务关系处理避免不了出现请客送礼现象，收了礼不办事，对不起良心；收了礼乱办事，对不起组织，要想既对得起自己的良心，又对得起组织，最好的办法是眼不斜、心不动。人格是远比金钱贵重的东西，如果在私欲上得到了一些满足，就可能出卖了良心，自己虽然过的”穷“一点，但能”穷“得心安，”穷“得理得。

对于以后的工作，无论我们处在什么位置，哪个岗位，都要做到”一心、两点、三留下“：就是一心扑在工作上；实事多干点，名利看淡点；为下一任留下个好摊子，为长远建设留下个好底子，在大家心目中留下个好样子。

读后感观后感 篇9

有些爱情好象指甲一样，剪掉可以再重新出来。有些爱情好象牙齿一样，失去了就永远没有了。

有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。有些事像一只插销，死死地别在心门上。锈了之后里面的打不开，外面的进不去。

许多人分手时都爱强装洒脱，分手后都在强忍想念，其实躲得了对酒当歌的夜，躲不了四下无人的街。有人说爱情如同镜子，碎了就碎了，不要想再去恢复原状，那样只会弄伤自己。

一个人一辈子最重要的事其实就是选对身边的人。当爱情一旦升华到一定程度，它就变成了一个责任了。其实真正的爱情不是整天有多爱，而是认真的一句不离开。婚姻讲的确实是磨合，但前提是与合的来的人磨，三观不同性格不合怎么磨？你觉得一个人大清早穿越几条街道给你买豆浆油条很感动。其实你是没有更好的选择。如果有你一定会选择蔓越莓饼干奶香土司配煎蛋皮蛋瘦肉粥。感动和心动是两码事儿，你说他对我那么好我要嫁给他。可是你忘记了先问自己我到底爱不爱他？让一个人感动惊喜是可以用事件来做的，而让一个人爱上你是需要时间来做的。

每个人都有不可逾越的底线，每个人忍耐都是有限度的，每个人都是有脾气的，所以不要在公开场合互相拆台，恩爱可以在外面秀，但是有情绪回家吵。婚姻就是一场求同存异共同成长的旅行，快的要等等慢的，慢的要努力，如果你不努力，爱人想拉你一把都够不到你的手，达尔文的进化定律是优胜劣汰，婚姻也如此，没有婚姻是一劳永逸的。

出轨就是出轨，背叛就是背叛，别拿真爱说事儿，为什么婚后会遇见更合适的今生挚爱这种幻觉？你跟一个人生活是24小时直播，你跟另一个人是剪辑的美好的综艺秀，你说哪一个好看？所以婚后你说遇见今生挚爱一点也不稀奇，你只是享受了那一个人的美好而已，不信结个婚试试。就像你旅行的时候去过一些城市，觉得那地方真美，你特别向往，你搬到那座城市住一段时间试试。

其实好多人都不在意婚礼，但是直到他们结婚后，突然有一天参加了朋友的婚礼，才遗憾没有一个漂亮美丽的婚礼。所以女生如果不想后悔，男生如果不想被埋怨，婚礼一定要有的，跟豪华度无关，那是属于两个人一段有趣的记忆。婚礼上那句我愿意很普通，但是一定要说给你爱的人听。

对于有婚姻需求的人来说，人生最重要的决定是跟谁结婚，选择一个人不仅仅是戒指互换约一大群人吃一顿饭，而是你选择了余生活下来的方式。为什么被爱的人脾气总是暴躁的？因为她深信你不会离开她；而主动爱的那个人脾气好，是因为他害怕失去，所以才什么都包容你。其实人都不傻，那个人究竟值不值得你心心念念你比谁都清楚，在乎你的人舍不得你受委屈，那个总默默心疼你的人才值得你付出真心。

所谓珍惜也不是偶尔的关切，不是只言片语的问候，而是懂你的付出体谅你的辛苦，发自内心地在乎你，愿意用整个余生来呵护你守候你。如果真的有一天遇到这样的人，一定要珍惜，因为爱情错过了就是一辈子——————②胖，真心真意谢谢你！！！[亲亲][亲亲][拥抱][拥抱]

读后感观后感 篇10

假期中，我读了《会飞的教室》这本书，书中没有惊天动地的情节，也没有华丽的词语，但是作者卡斯特纳却用生动平实的语言描述了一个个趣味十足而感人的友情故事。

书中叙述了一个班级的孩子们自编自导了一幕幕舞台剧，作者卡斯特纳就在这看视平谈的舞台剧中，生动地展现了一个个活泼可爱，机智勇敢的少年。在营救行动，与绑架同学的人决斗……这一个个故事中，他塑造了才华横溢的戴马亭、胆小怕事的邬理、好斗的马提斯……等等，这本书还生动地告诉了我们，什么是同学之情，师生之爱，朋友之谊。

这本书真的令我受益匪浅，书中的每个人物都值得我学习，让我明白了许多道理。我在戴马亭身上学到了坚强地面对生活和作为一个领导者的带头风范作用；在邬理那儿我又知道了什么才是真正的勇敢，更让我体会到了一个人只有用行动证实自己是对的，人们才会信服，我还从马提斯那里知道了对朋友要有一份真诚……

在生活中我们既要珍惜师情、珍惜同学情，因为师情、友情是无法用金钱购买的，也要认真学习，全面地去发展；更要充分发挥好自己的想象力，勇敢地面对现实，只有这样才会有一个精彩的人生，我们的生活才会更加美好。

读后感观后感 篇11

现在我感觉是越来越喜欢读科幻小说了，它以那种独有的风格和魅力，已经在不知不觉中深深地吸引住了我。这不，我又读完了一本名叫《飘逝的半岛》的科幻小说。书中以重墨描写了充满神秘色彩的极地风貌、土著习俗和珍禽异兽，读来别有一番趣味。

这是一个发生在155年之前的故事了。一个名叫哈德孙湾的皮毛公司，把一支先遣队派到北纬七十一度以北的美洲大陆边界地区，创建一个新的商站。这只先遣队由中尉、中士、天文学家、船夫以及勇敢的女旅行家而组成，他们冒着严寒，驾着狗拉的雪橇，在大雪中朝着北极的方向出发了。

一路上，他们遇到了种种不测的危险，也牺牲了人员，但是，他们之中没有一个选择要放弃，而是继续朝着希望的方向前进!还好他们在里莱恩斯堡，遇到了热心的爱斯基摩人，在关键时刻给予了他们需要的帮助。这也算是把我一颗一直悬着的心给放了下来。

这伙人在一个叫巴瑟斯特角的后面修建了一座希望堡，这是准备用来过冬的。可不幸的是他们选错了地方。中尉把希望堡误建在了附在大陆边缘的一块儿巨大浮冰上!!结果后来，在一次地震中，由于浮冰断裂，他们一行人脱离开了大陆，漂流在了茫茫大海之上

冰与陆地脱离后，变成了一座浮岛。眼下又正是八月，太阳暖暖地照着，高高地俯视着大地。这块浮冰载着岛上的全体居民随海水漂移，并在阳光和暖流的双重作用下开始渐渐融化。

怎么办?怎么办?现在大家都命悬一线，只有到了冬季，海水被冻住了才会安全。可是他们，不!是这块浮冰还能坚持到那个时候吗?我真是为他们捏了一把汗，他们会就此失去生还的信心吗?

事实告诉我：我错了。

在这种危急的情况下,全体队员不但没有丧失理智，反而都团结一致,凭借着巨大的勇气和聪明的头脑,终于还是在浮冰完全融化的前夕，靠上了阿留申群岛中最后一个叫布莱吉尼克的小岛，他们就在此登陆了!先遣队的人员得以死里逃生。

合上书本，他们一个个英雄的形象都在我的脑海里高大起来，我对这些勇敢的人们在长时期严峻的考验面前，所表现出的大无畏精神和顽强的毅力表示永久的敬佩!

读后感观后感 篇12

今天，我从班里的图书角取出了一本《上帝的笑》。当我看完了第一篇，就越发地想继续看下去。

这本书的内容挺多的，有不凡之处、意想不到，成败之间、出奇制胜、雕刻灵魂、生活细节、爱的家园、生命良方、上帝的笑……我从书中到了知识的源泉，从这些小故事中学到了大智慧。

书中每一篇小故事都会带我们自由飞翔，带我们完成美丽的旅程。在书里，我们可以体验一种美丽，叫智慧；体验一种体验，叫感动；体验一种风景，叫真情；体验一种快乐，叫成长。这本书让我们环游世界，让我们“略知天下事、浅尝人间情”。书中那形形色色的人，或成功，或失败，或好，或坏的成长历程，都将对我们产生或多或少的影响，指引我们对事物作出正确的选择，让我们获益匪浅。

这书适合不同年龄、不同性格的小读者阅读。这书每读一次，便完成一次心灵的洗礼；每读一篇，便受到一次心灵的震撼。一本好书可以让我们受益终生，就让我们一起来接受一次灵魂的教育吧！这里的智慧是无穷无尽的，只有在这里，才能得到真正的收获！

读后感观后感 篇13

学完了第五单元后，令我感受最深的就是第18课《永生的眼睛》了。

《永生的眼睛》主要讲了琳达。里弗斯一家人为了帮助盲人所做出的事情，用对比的手法将琳达14岁时对捐献母亲眼角膜的强烈抗议和不解，与她的女儿温迪14岁是对捐献外公眼角膜的大力支持，“你知道什么也看不见会有多么痛苦吗！”突出了温迪和外公大爱无间的精神。

琳达。里弗斯一家人充满爱心，这正是值得我们学习的。现在有许多人从自身出发，恨不得让整个世界都围着他转。我们班也是，做什么事情首先想到的是自己，全然不顾他人，不顾班集体。所以我们班的纪律非常差，犹如一盘散沙。我自己更是自私，有好吃的想不到父母，全然不顾同学们对我的帮助和支持，有些时候还会骂同学。比起琳达。里弗斯一家人，我觉得我就像沙漠中的一颗沙子那么渺小。我们应该学习琳达一家人无私奉献、乐于助人的精神，就像爱因斯坦说的那样：“生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”

《永生的眼睛》令我受益匪浅，它教育我要做一个关心他人、无私奉献的好人。

读后感观后感 篇14

内容简介：年轻的贵族尼古拉喜欢上伯爵夫人弗洛拉，但弗洛拉爱上了农民出身的诗人吉达尔。当吉达尔在巴黎载誉归来时，弗洛拉不顾当时的门户之见，与吉达尔陷入了情网。然后风云诡谲，尼古拉在意外中发现吉达尔与女仆马尔特偷情。而马尔特是一个神秘女子，几乎所有人都是她的情人，都对她神魂颠倒。最后，在弗洛拉与吉尔达的婚礼上，马尔特破坏了婚礼，她告诉众人，吉尔达与自己一个月前已经成婚。最终吉尔达自杀，弗洛拉陷入疯癫……

平静的风暴读后感，来自当当网上书店的网友：因为除了爱情，我对什么都没有把握。男人对女人的冷漠总是很敏感。你希望这不是真的，而她的一个眼神却使你相信她真的不曾为你动心。你绝望地强撑着身子站起来，然后带着无限希望躺下。我的确曾经在很长一段时间里以为自己是在追逐死亡，追逐死亡的风险，可我追赶的不过是一头筋疲力尽的野猪，它笨手笨脚，阴险，可能还跟我一样十分不幸。我得承认，在这一刻钟的时间里，我只想着它，只想杀死它，仿佛它的名字就叫吉尔达。

平静的风暴读后感，来自卓越网上书店的网友： 萨冈因其十七岁写成《你好，忧愁》，被誉为天才，因其与萨特的复杂师徒关系，被誉为才女，因其与当时的法国总统有染，被誉为时尚的权威女士。抛开那些乱七八糟的原因，单说其小说，《你好，忧愁》还是非常不错的。个人感觉法国出小说天才，比如雷蒙.拉迪盖17岁完成《魔鬼附身》，这二位都可以说是天才了。平心而论，中国很多女性作家们跟萨冈都有共同之处，比如春树的《北京娃娃》、张悦然的《十爱》、迪安的《西决》、七堇年的什么什么什么，这些女作家也都在17岁或者17岁后不久写出了东西，也都有了很大的名气，只是她们的东西60年过后是否像《你好，忧愁》一样远在大洋彼岸红火，就未可知了。