台儿庄观后感

台儿庄观后感。

你是否不知道如何写一份观后感？写下观后感对于进一步拓展自己的思维和知识有重要的作用，可以通过讨论自己的个人体验来使观后感更加深刻，编辑特别整理来自网络的“台儿庄观后感”，如果您在阅读本文时感觉到一些力量那就是我最大的鼓励！

台儿庄观后感(篇1)

观电影《血战台儿庄》有感

虽然这部电影是一部老电影，但它生动地表现了那个时代、那个战争时代、那个耻辱时代。

在台儿庄战役前奏——临沂战役中，国民党军两位将领有着深深的过节，但他们不计前嫌，同仇敌忾，为了战役的胜利而共同努力，痛刹了日军的嚣张气焰。这两位将军思想开明，令人钦佩。

在滕县战役中，台儿庄战役的插曲，国民党司令官立誓要与滕县同住！可恶的日军在坦克和大炮的掩护下占领了滕县。在一个极其紧急的时刻，老师结束了他的生命。

他视死亡为死亡的英雄精神令人钦佩。

战役中的一个镜头令我记忆犹深：一位**将领分发了十万大洋给士兵们，士兵们非但没有要，反而把大洋全扔在了地上。一位士兵的代表说：

“弟兄们连命都不要了，要这大洋有什么用呢？只求长官在日后给弟兄们立块碑吧。”说罢，就冲向了阵前。

士兵们深知自己不是在这里立功，就是在这里西去，只得拼死奋战。

这些士兵的英勇精神和顽强的信念使我感到震惊。作为21世纪的中学生，我们应该努力学习，全面发展，使自己成为国家的栋梁。

台儿庄观后感(篇2)

一个偶然的机会，在网络上看到了一段视频，首先是名字《梦回台儿庄》吸引了我，打开之后很快响起的凄美的歌声，更让我忍不住凝神屏息地看了下去，直至结尾，才知道是我曾经认识的民俗学者山民先生编导的作品。紧接着，菏泽电视台竟也播出了这部片子，于是坐下来再看一遍，更从心底生出许多感慨。

初识山民先生，是源于几年前的一次民俗调查，那时的我，对民俗的理解很是粗浅，认为无非是一些节日的纪念活动，一些风土人情而已。而山民先生却是那样地认真执着，并对我关于菏泽民俗的介绍给了很多鼓励，使我对于民风民俗产生了浓厚的兴趣。

我知道那时的山民先生是山东省民协副主席，是中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员，《民间文化论坛》主编。近来才听说《梦回台儿庄》是他退休回家乡后的一部作品。

《梦回台儿庄》是一部抒情风格的民俗电视片。片子虽只有半小时，却浓缩了一位84岁的女性人类学家对故乡70年的怀恋。当地的民俗风情、人文历史信息尽皆收入其中。那乡愁似纺车抽出的纱线，缱绻地缠绕在纱锭上，犹如解说词中那绵长的回声：我魂牵梦绕的故乡你是否还是旧时模样？你是否还是旧时模样？片子开头是一河灯光渔火向我移来，滔滔流水声里，忽有如怨如慕的民歌声从远方响起，然后又是一声接一声杜宇的啼唤

几乎整部片子都是这样，在诗韵的徜徉中，给远方的游子增添了才下眉头又上心头的乡愁。

台儿庄，在我的记忆里，是一个因1938年春的一场血战一夜成名、被誉为中华民族扬威不屈之地的名字，想不到竟然还有着这么多令人缠绵悱恻的怀想和感动。民间歌舞、地方戏曲、踩高跷、说书、生产习俗、节日习俗、饮食习惯、纤夫号子、民族服饰等等，许多日渐消失的民俗风情，都融进了台儿庄游子的魂梦里，犹如串起的一颗颗闪亮的民俗珍珠。尤其是那片中的歌谣，一下子就把我带回到奶奶那嗡嗡的纺车旁，让我穿越时空那狭长的隧道回到了童年。童年的日出日落，童年的喜笑悲愁，如今都同这部片子中许多镜头纠结在一起，留给了我挥之不去的美丽的惆怅。

一个14岁离开故乡的女孩，70年的思乡之情里，包含着多少动人的故事啊。那墙头上的黄猫，磨房里的黑驴；那池塘里荷花的娇红，那山地里油菜花的嫩黄；还有那唱着小曲纺棉花的母亲，那蹲在草垛旁听民歌的村民；一切一切，那寻常得不能再寻常的往事，一旦从尘封的记忆中走出到屏幕上，无处不是美得让人心痛。

一只小船哟喂往南摇那个呢，半船那个葫芦半船那个瓢哟喂，半船那个红樱桃那个哎嗨嗨哟二月二，敲瓢叉，十窝老鼠九窝瞎小二妮呀，拔草根呀，拔了草根喂驴驹呀，驴驹长大了，二妮出嫁了不知为什么，这些歌谣似乎从未听过，却分明又是那样的熟悉。当发觉泪水打湿我的衣衫的时候，我明白了，因为这些歌谣唱出了我已渐行渐远的童心，唱出了我曾几何时的、成长的无奈和忧伤。

鲁南大鼓、鲁南坠子、柳琴戏、《人灯舞》，一声声演唱，纯朴得令人神往；一口口乡音，亲切得让人泪流满面。而在那男耕女织、贫困简单的岁月里，乡里人对忠贞爱情的歌颂和对美好生活的渴望，该让今天万丈红尘中的都市人有多少反思和愧恧啊！

一方水土养一方人，也许台儿庄毕竟是菏泽的近邻，许多风习民情是如此的相近。看着《梦回台儿庄》，我心头浮起的记忆的碎片，犹如一串串残损的甲骨文，该怎样拼接那份美丽的永恒啊！一转眼才发现好多绳结早已忘记了自己的使命，不知在为谁记录和承载什么，记忆深处放不下的，总是那种不易释怀的落寞。

长期从事民俗和民间文学研究的山民先生深知，民俗是一个地域、一个民族独有的生活文化，这个地域、这个民族的人注定要在这一生活文化的模塑下长大；这一地域独特的语言、生产、生活，必定会深深地烙印在这个人的血液之中，成为他形成归属感、认同感的重要因素。我想，用《梦回台儿庄》里的民歌、民舞、民情、民俗在给人回忆和心灵慰藉的同时，唤起观众对那已经失去和即将失去的民风民俗的珍爱，唤起他们保护我们的母亲文化，保护我们的民族之根，也许正是山民先生写入脚本、摄入镜头的一份苦心。

台儿庄观后感(篇3)

随后，让我很感动的是，当南线日军又大举进攻之时，身为桂军统帅的李宗仁没有再用其他部队，而是拿出了自己的部队，与敌人血拼，这样的做法让李宗仁很快得到了军心。然而，敌军南上进攻的企图被打消之后，又有一支敌方劲锐部队从东北方向袭来，直逼临沂。这时，李宗仁没有兵力，只好派西北军老兵庞炳勋去阻击日军。

据叙述，庞炳勋很狡猾，很善于保存自己的力量。从军阀时期到当时，经过大大小小几十次战争，庞炳勋都能够保护好自己的部队，没有十足的把握，他往往走为上策。听到这样的解释，我不禁感到冷。在当时的中国社会，谁有军人就有发言权，我想也许他也会逃跑。

然而，这一次，面对外敌，庞炳勋的实践使我真正认识到抗日民族统一战线的意义。面对敌人的猛烈进攻，庞炳勋命令部队坚守阵地。短短几天，庞炳勋的部队就死伤过半，但直到增援部队来保卫临沂，他才丝毫不退缩。

可以说，没有中国人民的团结，就没有抗日战争的胜利。但是，没有中国人民不屈不挠、奋不顾身的努力，台儿庄战役是不会成功的，中国长期是日本侵略者的殖民地。

当时，中国的**装备和士兵的训练程度是远远低于日军的，以当时的战斗力，中国部队要以人数7：1的优势才能与日军战平，但是台儿庄战役中大大小小的对抗，大多数都是远远低于这个比值的。但是，中**队却能在强敌面前顽强的守住阵地，这靠的是什么？

是中国人民的奋不顾身！

首先，刚才提到的西北军老兵庞炳勋，用军队抵抗日军精锐师。经过几天的奋力防御，庞炳勋的兵力已过半，但此时敌人的进攻更加猛烈。大军压境，援军未来，临沂随时都有失守的危险，而随之而来的则是自己经营一辈子的西北军的全军覆没。

这时，有人劝他撤退一段时间，给西北军留下一粒种子，撤退到后方后，他有可能再站起来。然而，庞炳勋抬头仰天微笑。他说他已经六十岁了，生活中没有别的奢望了。如果他能描述中国抗日战争的历史，他就不会白活了。如此热情洋溢的誓言，是我们中华民族不屈的见证！

说到以死报国，我们不得不提台儿庄的57位铁侠。每当我想起这57个勇士，我的血液沸腾，我无法抑制我的愤怒！当时，孙连仲的第二集团军在台儿庄与敌人作战，而敌人是日本精锐的矶骨师。

这场战争十分惨烈，可以用惨绝人寰来形容。在台儿庄阵地，每天投放敌方炮弹六七千发。城门被攻破了，就退回来打巷战，巷子被占了，晚上再打回来，这样来来回回。

终于，孙连仲扛不住了，部队剩余寥寥无几，苦苦哀求李宗仁让他暂时撤退。但李宗仁知道台儿庄战争的重要性，徐州有失去台儿庄的危险。相反，他不但不让孙连仲撤退，还组织部队进行夜袭，配合第二天对汤恩伯部队的围剿。

这时，孙连仲真的没有兵力，知道用几十人组成的敢死队夜袭日军某师占领的阵地，无疑要下地狱。所以孙连仲只好悬赏10万元，组成57人的敢死队。如果你想敢死队成员是看中了那十万大洋，那你就大错特错了。

看着钱眼开的人没有斗志。他贪生怕死。即使组成这样一只队伍，也不会有杀伤力。炮弹一到，他就跑来跑去。面对即将踏上的地狱，这57个人在想什么？或许有人想着自己被日本鬼子杀害的亲人，想要去报仇雪恨；或许有人正在为祖国山河破碎而痛心，要为国家奉献出自己的力量；或许有人正看着战场上死去的战友，心中正燃着熊熊烈火。

无论他们内心想着什么，无不有以死报国的决心，无不有浴血奋战的勇气！这支敢死队是个奇迹，他们以57人的小队，面对对方一个精锐师团，毫不畏惧，竟在一个多小时的时间里，夺回了台儿庄四分之三的阵地，打得日军扔下尸体仓皇逃窜,为台儿庄战役的最后胜利打下了坚实的基础。敢死队的无畏牺牲精神将永远铭记在我们心中。他是中国人民不屈的象征。

但是，最让我印象深刻地还是那身穿破衣却斗志昂扬的川军子弟们。在当时众多的军队中，川军的装备和战斗力最低，许多战区的指挥员拒绝接受川军。然而，在第五战区，李宗仁毫不犹豫地接受了这支队伍，给了他们坚守福建的任务，要求他们坚守福建。

但是，当时川军只有两个师，而且装备极差，主要装备都是土枪，面对日军的精锐师团，无疑是螳臂当车，自取灭亡。然而，这个弱队比精英队更具英雄气概。没有接受到撤退的命令，绝不离开战场半步，坚决死守藤县。

然而，川军的血肉之躯如何抵御飞机和大炮的轰炸？很快，川军部队便**殆尽。但是，消灭外敌又何不痛快？

师长王铭章带头突入敌阵，与敌人肉搏。终于，藤县的枪声逐渐平息，留下的只有被鲜血染红的大地，为112师逝去的同胞们祈祷。川军子弟军队纪律差，训练差，但是爱国情怀和勇气却一点也不逊色于其他军队。

112师是四川人的骄傲，更是国人的骄傲！

有团结有勇气如果没有一个好的头脑，同样也打不了胜仗。台儿庄战役的胜利，不得不得益于总司令李宗仁的个人才能。

首先，李宗仁善于团结杂牌军。当时，李宗仁拥有的桂军和**军的总人数可谓少之又少，而第五战区的主要部队都是一些杂牌军，比如东北军，西北军，川军。而这些军队以前都不是蒋介石的部下，甚至与蒋介石有过交战，可以说很多人都可能不会接受李宗仁的命令。

然而，李宗仁不但让这些杂牌军接受了自己的命令，而且还让他们死心塌地的受他指挥，可见其这方面能力的突出。首先他想到了背负罪名的于学忠，让他去打第一仗，不会遭到他的拒绝。然后他又用了自己的子弟兵，向各方首领展示了自己是以抗日为主要目的的。

于是，各路地方军便陆续接受了李宗仁的指挥，为最后战役的胜利打下了基础。

然后，李宗仁有着对战争格局清晰的认识，善于把握战机。日军分三路进攻徐州，首先是南线敌军被阻挡在淮河以南，然后东线敌军也被阻挡在临沂。这时，唯独北线日军还在快速南下，而且受到的阻挡很小，很是嚣张。

这时，李宗仁很快便抓住了战机，他命令汤恩伯部队假装阻击之后就退往山区。骄傲的日军必定会继续南下，孤军深入，进攻台儿庄。此时台儿庄部队便从正面突击，汤恩伯部队则从后翼袭击，歼灭敌人。

实际上，正是李宗仁的这个战术，才让中**队赢得了这场抗日战争以来的第一次大的胜利！

台儿庄战争的胜利，是战区总司令李宗仁的结晶，是国人不屈，国人的以死报国的决心的见证。是中国人民的团结，中国的抗日名族统一战线的必然产物。

台儿庄观后感(篇4)

台儿庄纪念馆

一天爸爸问我：“儿子，你知道台儿庄大战吗？”我想了一会说：

“听说过但是不太了解。”“好，今天我就带你去看看。”说着爸爸换好了衣服，骑上老坦克（老摩托车）带上我就出发了。

我们一路向南，终于到达台儿庄战争纪念馆。

我走到门前不由得惊叹一声：“哇~~~~好大啊！！”正当我还没回过神来的时候爸爸早已买完了门票进去了，我赶紧跟了过去。

这是一个旅游团下了车。一名导游急忙走了过去面带笑容的为他们解说。爸爸对我说：

“我们就跟着那个导游吧！”我嗯了一声就跟了过去。

那个导游小姐把我们带到了一电影**室，里面正**一个纪录片《台儿庄战役》里面的景象惨不忍睹，一具具尸体躺在路边，有的婴儿还趴在母亲身上找奶吃。这让在场的每一个人的眼中流露出憎恨的目光。

走出演播室，我们在导游的带领下走进了全景展。只见画展内部锣鼓声明，金飞狗跳，仿佛身临其境。里面的壁画栩栩如生，生动地描绘了台儿庄战争的全过程。

走出了画馆我们走上了浮桥，这个浮桥是当时城中官兵的退路，但是它却被炸了，因为官兵们不给自己留任何退路，一定要和日本侵略者拼个你死我活！走过了浮桥导游指着一幅画说：“这是我国的一名飞行员，他曾在一次战役中冒着生命危险撞上了敌机，与敌人同归于尽，而他装上的那架飞机的驾驶员恰巧是他在日本留学时的教官。

他被后人称之为——中原飞鹰。

走出纪念馆，我静静地看着不远处的石刻，心里在想，现在的生活是多么辛苦！

五年级:王胜涛

台儿庄观后感(篇5)

1.《血战台儿庄》观后感

前不久我**了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。它唤起了我对祖国的无限热爱和对美好生活的无限向往。

1937年12月13日，日本侵略军制造了骇人听闻的“南京**”,1938年3月，日军矶谷师团孤军南下，进犯徐州。李宗仁决定在徐州以北的要塞台儿庄与日军展开大规模战斗。大大打击日本侵者的嚣张气焰，反映了中**队坚定抗战的信心。

他命令孙连仲、张自忠、汤恩伯完成日军包围，炸毁运河浮桥。台儿庄之战大获全胜。台儿庄战役是抗日战争以来国民党军在前线战场取得的第一次伟大胜利。

大大增强了中**民反抗外侮的坚强意志。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。我不会让时尚潮流冲淡整个民族和整个民族对我和我的后代的仇恨。

甚至，我也会用自己的行动告诉身边的人，作为一个中国人，我永远不会忘记，曾经，日本人在中国土地上掠夺我们的财富，压迫我们的同胞。

电影中，一个个难忘的战争场面在我眼前回放：在沂水河，战士们冒着滚滚浓烟，穿过一阵阵枪林弹雨，高举着鲜艳的红旗，前赴后继，锲而不舍地冲向对岸，与敌人展开激战……看了它，我不由得被战士们奋不顾身的精神打动了;敌人以“先入关中者为王”的骄横气焰，向我军台儿庄阵地发起猛攻，疯狂地炸毁房屋……看到这个场景，我不由得义愤填胸;当敌人的战车开来时，战士们一个个视死如归，拉开手榴弹，与敌人同归于经…看了这儿，我不由得被战士们大无畏，不怕牺牲的英雄气概打动了。

那段历史的过程中，作为生处和平年代的青年人，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。

2.《血战台儿庄》观后感

8年抗战，3年内战。1937年7月，自从日本——这头凶猛的野兽吼叫着踏进中国土地时，中国人有那一天是安宁着度过的?当1945年8月，日本宣告投降。

这8年里不就是战士们英勇拼搏，用不放弃最后一秒的顽强意志打下来的吗?今天我要重温过去重温那悲痛的历史······

台儿庄观后感(篇6)

2009级七班假期征文

今天，我观看了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。它唤起了我对祖国的无限热爱和对美好生活的无限向往。

在电影中，一个个难忘的战争场面在我眼前回放：在沂水河，战士们冒着滚滚浓烟，穿过一阵阵枪林弹雨，高举着鲜艳的红旗，前赴后继，锲而不舍地冲向对岸，与敌人展开激战……看了它，我不由得被战士们奋不顾身的精神打动了；敌人以“先入关中者为王”的骄横气焰，向我军台儿庄阵地发起猛攻，疯狂地炸毁房屋……看到这个场景，我不由得义愤填胸；当敌人的战车开来时，战士们一个个视死如归，拉开手榴弹，与敌人同归于尽……看了这儿，我不由得被战士们大无畏，不怕牺牲的英雄气概打动了；当战斗结束，敌人仓皇逃走，战士们站在城墙上高高挥舞红旗的时候，我心中激起了深深的爱国之情。

我不禁想：没有他们的努力，我们今天怎么能过上幸福的生活？由此，我想到了许多其他的英雄事迹。

在一次会战中，我军正在前进，突然，一个“障碍”挡住了去路：在前面，有一座“小桥”，上面步满了枪口，敌人躲在里面，用机枪疯狂地射击，我军伤亡很大。怎么办？

用炸药炸。怎么炸？谁去炸？

这时，董存瑞毅然地说：“我去！”他拿过一个炸药包，匍匐前进，好不容易来到桥底下，这儿墙壁光滑，不好放炸药包，放在桥面上也没有用。

怎么办？这时，他急了，手里拿着炸药包，点燃引信，炸毁了大桥。虽然他牺牲了，可他永远活在我们心中。

祖国当时被侵略，是因为国家不富强，虽然现在生活好了，可我还要好好努力，为了祖国的明天而奋斗。

台儿庄观后感(篇7)

今天，我看了《血战台儿庄》这部电影，被战士们奋勇顽强、视死如归的革命精神所震撼了，他们用自己的血肉创造出了我们今天的幸福生活。

在影片中，徐宗仁带领着战士们在徐州的台儿庄和日军展开了战争，并炸掉了他们唯一的退路运河浮桥，为的就是让战士们不退缩，勇敢的向前冲与敌人决一死战。敌人不断的向我军发出猛烈的攻击，坦克、飞机、枪炮和各种重型**一齐驶向主要阵地，炮弹带着呼啸落到地上，顿时浓烟滚滚，子弹带着尖叫满天飞，壮烈豪迈的叫喊声响彻云霄。这时，坚守在台儿庄的中**队已经**过半，可援军还是了无音讯、迟迟未到，而敌军已占领了四分之三的领土，可是战士们依旧坚强的与敌人对抗，那一张张血肉模糊的脸上仍然展现出坚定的意志；那一双双深遂的眼睛里闪烁着爱国的光芒；那一颗颗火热的心燃烧着反抗的怒火。

几万余人的敌军士兵被我军消灭，台儿庄之战我军大获全胜，也是抗战以来国民党军队在正面战场上第一次伟大的胜利。

战士们坚强不屈、奋勇杀敌的精神得到了周恩来总理的高度评价：“台儿庄战役的胜利，虽然在一个地方，可它的意义却在影响战斗全部，影响全国，影响敌人，影响全世界！”

在抗战的年代，日本人随意侵略我们的国土，像禽兽一般残杀着我们的祖先，人们都生活在水深火热之中，通过影片更让我们明白了幸福的生活来之不易。毛主席也说过：“落后就要挨打。

”我们不能落后，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的美好生活，我也要发奋图强，好好学习，天天向上，将来为祖国做更大的贡献。梁启超说过：“少年强则国强，少年智则国智。

”写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

台儿庄观后感(篇8)

《台儿庄古城观后感》

我有幸参观了山东省济南市的一个历史名城台儿庄古城，并被这里的古朴风貌所深深吸引。这座古城位于泗水县境内，距离济南市约90公里，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。在这个古城中，我仿佛穿越时空，感受到了历史的厚重和文化的瑰宝。

闻名于世的台儿庄古城，是中国抗日战争时期的一个重要战场。这座古城曾经是一个繁荣的农商集镇，富有商贾之气，但在抗日战争中被日军烧毁。幸运的是，古城的历史建筑幸存下来，成为了今天重要的旅游景点。

踏入古城，我立刻被那一座座古老的建筑所吸引。古城的城墙高大而宽厚，如同一条巨龙蜿蜒而起，给人一种庄重的感觉。城墙上有许多瞭望台和箭楼，让我仿佛看到了当年守城士兵奋力抵抗日军的场景。城墙外的护城河清澈见底，反射着古城的倒影，宛如一幅水墨画。

古城内充满了浓厚的历史氛围。拱桥、街角的砖屋、青石板路，都展示着古城的独特风貌。走在古城的街道上，我仿佛能感受到当时人们的生活场景。古老的房屋依次排列在街旁，传统的家具和摆设依然保存完好，仿佛在诉说着岁月的沉淀。

古城中还有一些重要的历史遗迹，如台儿庄战役纪念碑、孙传芳公馆等。台儿庄战役纪念碑高耸入云，在碑文上刻着那场战斗的荣耀和牺牲。孙传芳公馆是当时著名抗日将领的住所，建筑宏伟，内里陈设珍贵。

参观完这些历史遗迹后，我还去了台儿庄古城博物馆，了解到了更多的历史细节。在博物馆里，我看到了许多珍贵的历史文物和图片，了解到了台儿庄战役的悲壮和英勇。

台儿庄古城不仅给人留下历史的印记，更散发着浓郁的文化气息。在古城内有许多工艺品和特色小吃，吸引着游客们驻足慢慢品味。我品尝了当地的葱饼、狗不理包子等特色小吃，口感鲜美，让我对这个地方的文化更加着迷。

对于台儿庄古城的观后感，我不禁感慨万千。这里留存着历史的痕迹，让人能够感受到那段悲壮的抗战岁月。同时，古城的风貌和文化也是其独特之处，让人能够深刻感受到这个地方的魅力。

作为一个历史爱好者，我深深被台儿庄古城所吸引，不仅仅是因为它悠久的历史和丰富的文化内涵，更因为它让我能够亲身感受到历史的厚重和民族英勇的精神。在我离开古城的那一刻，我仿佛带着一种超越时空的情感，希望这片土地能够永远保持它的纯净和美丽。

台儿庄观后感(篇9)

国家情感是一棵树，生长在人们心头，断了身连着筋，刨了干扎着根：国家情感是一棵树，它让我们在焦躁冷漠的世界里，为自己保留一处让心灵休憩，让心灵轻舞飞扬的场所：国家情感是一棵树，有为我们挡风遮雨的同时，也需要我们的热爱、信任和保护。

在影片《台儿庄战役》中多少英雄战士为了我们的国家，为了我们国家的胜利而献出宝贵的生命。那是一种力量，一种永生不息的美丽，那是我们国家在苦难之中的时候，他们用他们的一切来换取一份小小的安宁。然而，就在我们的先辈用几近所有扞卫了我们的国家之后，在我们国家从苦难走向辉煌的时候，我们的同胞，那些不止廉耻的分裂分子，却用一种可悲的方式来伤害我们的母亲。在我们之中，几乎人人希望和平，孙必干，一位中国驻伊拉克外交官。他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇，为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。2004年，这个老人不知疲倦地奔走，前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。这是一种感情，一种爱国之情，更是一种对和平和宁静的渴望。而那些搞独立的鞑濑和那些希望别国不得安宁的人，他们不仅仅是可恶的，更是可耻的，因为在他们心里根本没有爱，没有梦想，更不可能有幸福。

我们国家，中国。我们每一个中国人都有着和中国的女排一样精神，2004年，中国女排，是他们，让最后的希望攀缘着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲响欢庆的锣鼓。金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想。作为一个中国人，我们欢喜，我们骄傲，而且仅仅因为是一个五星红旗下的中国人。

在这些破坏分子因为伤害了我们国家而欢喜的时候，他们不知道更大的悲哀就在他们身上上演。对于我们国家，他们不曾辉煌过，所以他们不必痛心，他们没有骄傲过，所以无须悲伤。他们的这种快乐是我们不会有也不屑有的，我们所有的只是超载的团结，只有世家子弟的那份傲然。远望那片海，还有隐隐不可看见的海平线的那面；望着天空飞翔的鸟，它们会不会传达我们的呼唤；还有那白雪皑皑的高原之巅，那条铁路的那端，我有一种嚎哭的冲动，这海蓝得叫人崩溃，近乎哀愁，我没想到这春风的冲撞竟是那么裂人心魂，呢喃出这世纪最大的悲哀。

但是，我们相信，我们是不会被打败的。就象台儿庄战役的结果一样，我们的力量是无穷的，相信信念和爱足可以融化坚冰让我们永生团圆。真正的生命决不在乎别人的摆布，不论何时何地都保持着生命的本色和灵魂的高贵，而不容亵渎。逾挫逾奋，越是困境就越是挣扎，我们国家的光彩就会一直显现，中国就会生生不息，繁荣永在。

是的，我们曾经失败过，我们曾经懦弱过，但事实证明我们成功了。国家的生命就如人生一样，有些人生必得经历挫折，有些花儿必得等待春天，虽然这些天风雨连连，但每一朵花儿，必有她自己花开的模样

台儿庄观后感(篇10)

孙连仲的军队消耗了很多日本军队。台儿庄驻军只需坚持三天。但从3月23日到29日已经过去了三天。本来说好从日军后方展开合围的汤恩伯部队却迟迟不见踪影(汤恩伯为了保存实力正在枣庄一带的山区来回折腾)。

直到蒋介石发电报，敦促汤恩伯部迁出。李宗仁指定6号为大十字军东征日。为了配合汤部，李宗仁命令牢牢掌控台儿庄的孙连仲于5日晚对日军发动突然袭击。孙连仲悬赏十万大洋组成一支敢死队。

敢死队将士绑着手榴弹，手握西北军特有的大刀，义无反顾得冲入敌阵。经过一个多小时的战斗，日军留下60多具尸体，狼狈逃窜。中国敢死队员以44人牺牲，仅13人幸存的代价，给予台儿庄的日军以极大的打击，奠定了台儿庄大战胜利的基础。

4月6日，汤恩伯的部队最终如期加入了战斗日军第十师团，第五师团这两支号称精锐的部队，在中**队的包围攻击下，仓皇退逃，连大批重型**，军需物资和士兵尸体都不得不遗弃战场。在台儿庄战役中，中国派了20多个师，共计12万人；日本派了2个师8个团，共计约3万人。中**队以损失近两万人为代价，取得歼敌万余人的战果。

台儿庄之战大获全胜。台儿庄战役是抗日战争以来国民党军在前线战场取得的第一次伟大胜利。大长了中**民反抗外侮的坚强意志

周恩来曾高度评价道：台儿庄战役的胜利，虽然在一个地方，但它的意义却在影响战斗全部，影响全国，影响敌人，影响全世界!在抗战年代，日本侵略军肆意蹂躏着中华民族的土地，毫无人性的残杀中国同胞。

这种仇恨，这种记忆，用任何艺术手段都无法完美表达。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。甚至，我也会用自己的行动告诉身边的人，作为一个中国人，我永远不会忘记日本人曾经在中国土地上掠夺我们的财富，压迫我们的同胞，**我们的妇女。

以史为鉴，牢记历史，不再让同样的历史在后代身上重演。是现在还一九三七年七月七日,日本帝国主义蓄意制造了震惊中外的芦沟桥事变,从而大举侵犯中国领土,发动了一场骇人听闻的侵略战争.英勇不屈的中国人民长达八年的艰苦奋战,终于将侵略者赶出了国土,取得了这场战争胜利。

台儿庄战役的胜利，扭转了整个战争局面，粉碎了敌人的企图，提高了抗日的积极性，增强了打赢战争的决心。

今天的中国安定、和谐、繁荣富强，谁能说他们没有换血呢？我们不会忘记这个国家的灵魂。《血战台儿庄》就是他们的一枚勋章，它将永远伴随着革命先烈的英灵，伴随着永不逝去的历史，伴随着那面鲜艳的五星红旗。

我们是中华民族的一员，为战士在烈士运动中的运用感到骄傲。我们要为我们的祖国感到骄傲，我们要记住这血的教训，要引以为鉴，好好学习，将来报效我们的祖国。历史证明：

一个贫弱的国家肯定会受到外来的侵略。这部电影激起了我们的爱国热潮，看到同胞们在敌人的铁蹄下惨遭蹂躏，令人心碎。今天的幸福生活来之不易。我们应该珍惜现在的生活，回顾历史，展望未来。

当我们的祖国强大时，我们更有义务维护它的民族性和尊严，决不允许任何人诽谤和伤害她。

一部好影片总能让人受益匪浅，这部真实而感人的甘心巨片不仅让我了解了祖国辉煌的历史长卷中这璀灿的一页，还让我从中明白了许多道理。当我生活在这片晴朗的天空中，仰望天空，我会感到无数革命先烈站在我面前，他们是如何依恋祖国和亲人的。我们不能辜负他们的期望。站在人生的期点上，我们要在这个**时期努力学习，掌握更多的知识，准备为祖国的蓝图再添一笔美丽的画笔！

在今后的学***中我一定要用《血战台儿庄》里的爱国主义精神不断提醒警告自己，作为一个无愧于历史，无愧于人民，无愧于党和国家的有用人才。

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血战台儿庄观后感(热门十二篇)

看一部好电影，也相当于读一本好书，很多时候，我们在观赏作品的时候都会有一些想法。此时最好将内心的感受记录成一篇观后感，同时观后感也可以一步步提高我们的写作水平。我们为您特别挑选的“血战台儿庄观后感”一定能够让您惊喜连连，欢迎大家阅读本文但请注意仅供参考！

血战台儿庄观后感 篇1

台儿庄胜利，又称台儿庄之战、鲁南之战或血战台儿庄。台儿庄战役的起止时间有几种说法，一般认为从1938年3月16日开始至4月15日结束。

战役由滕县战斗、临沂附近战斗、台儿庄战斗和日军的溃退，中**队的追击作战等部分组成。

血战台儿庄观后感300这几天，我看了红***《血战台儿庄》。

这部电影主要描写了1938年3月下旬日军对台儿庄进行攻击，在这场战役中，日军共投入了二个师团，30余万人，百余架飞机、坦克都未能攻下徐州，而我方则在兵力和武力上大大不如日军的情况下，打下了一个漂亮的胜仗，令人震憾!

正因为如此，我们中国士兵聪明勇敢。为了保住祖国不被日军侵略，他们顽强地与日本鬼子抗争，给人民带来了平安，这是多么令人敬佩啊!与他们的英雄相比，我们太小了，为了保卫祖国，他们不顾一切地同帝国主义作斗争。

无论前面是刀枪还是大炮都勇往直前。再想我，有一次，有一道难题，爸爸看到了，让我给他讲一讲，我不会讲，就哭了起来。最后是爸爸问了另一个人才找到了方法。

看了电影后，我真是觉得自己太惭愧了，我应该像电影中的中国战士们一样面对困难不退缩，要迎难而上，只要我有他们那样的毅力和恒心，一定会克服学***中的“拌脚石”。

作为我们的新一代，我们要把这种崇高的爱国情怀和伟大的民族精神转化为认真学习、刻苦学习等实际行动，与每一个中国人民携手共进，报答这些英雄。

勇敢的中**人，你们激励我们以热爱祖国、热爱人民、勇敢足智多谋、不怕牺牲的崇高精神奋勇前进。我们相信，祖国的鲜花一定会携手共进，共创美好明天。

这部电影是一部老电影，但它生动地代表了那个时代，那个战争时代，那个耻辱时代。

在台儿庄战役的序幕临沂战役中，国民党军两位将领有一个深沉的节日，但他们不计较过去，同仇敌忾，共同为战役的胜利而努力，打破了日军的傲慢。这两位大将的豁达胸怀令人钦佩。

在滕县战役中，台儿庄战役的插曲，国民党司令官宣誓与滕县生死相许！可恶的日军在坦克和大炮的掩护下占领了滕县。在一个极其紧急的时刻，老师结束了他的生命。

他那视死如归的英雄气概令人钦佩。

战役中的一个镜头令我记忆犹深：一位**将领分发了十万大洋给士兵们，士兵们非但没有要，反而把大洋全扔在了地上。一位士兵的代表说：

“弟兄们连命都不要了，要这大洋有什么用呢?只求长官在日后给弟兄们立块碑吧。”说罢，就冲向了阵前。

士兵们深知自己不是在这里立功，就是在这里西去，只得拼死奋战。

这些士兵们视死如归的英雄气概和顽强拼搏的信念震撼了我。作为21世纪的中学生，我们应该努力学习，全面发展，使自己成为国家的栋梁。

血战台儿庄观后感300它是抗日战争中最光辉璨烂的一页，它是中华不屈灵魂中不朽的篇章，它就是《血战台儿庄》这一不朽的历史。它再现了在李宗仁指挥下，在台儿庄的日军阻击和企图进攻徐州的情景。在20天的意志和忍耐力的斗争中，中国共产党凭着杀敌归国的意志，依靠惊人的战斗精神，终于在抗日战争以来的前沿战场上取得了最大的胜利。

当日军对台儿庄的中**队发起猛烈进攻时，飞机、坦克、大炮等**一齐指向我军阵地，炮弹带着呼啸满地炸，子弹带尖叫满天飞，叫喊声响彻云霄。在敌强我弱、援军迟迟未到的情况下，驻守在台儿庄的中**队已**过半，可是战士们依然坚强的支撑着，那一张张血肉模糊的脸上依旧展现着坚强的意志，那一双双深遂的眼睛里依旧闪烁着爱国的光芒;那一颗颗火热的心燃烧着反抗的怒火。一群士兵倒下了，但他们的灵魂没有倒下，激励活着的士兵勇敢地杀敌，最终我军赢得了战斗。

有一句很经典的话是“因为回顾战争，所以我们珍惜和平”。今天的中国安定、和谐、繁荣富强，谁能说他们没有换血呢？我们不会忘记这个国家的灵魂。

《血战台儿庄》就是他们的一枚勋章，它将永远伴随着革命先烈的英灵，伴随着永不逝去的历史，伴随着那面鲜艳的五星红旗。

当我生活在这片晴朗的天空中，仰望天空时，我会感到无数革命先烈站在我面前，他们是如何依恋祖国和亲人的。我们不能辜负他们的期望。站在人生的期点上，我们要在这个**时期努力学习，掌握更多的知识，准备为祖国的蓝图再添一笔美丽的画笔！

血战台儿庄观后感300他们用鲜血换来了人民的平安，他们用坚定的意志保住了国家的尊严，他们用那土枪土炮为中国打拼下了今日的辉煌，他们就是可敬的抗日英雄。

今天，我看了影片《血战台儿庄》，深深地感受到战士们的英勇与强烈的爱国精神，徐州自古以来就是兵家必争之地。在历史的昨天，曾经是一个悲壮的战场，在那里发生了一场巨大的中日对抗战，在这场战役中，日军共投入了二个师团，30余万人，百余架飞机、坦克都未能攻下徐州，而我方则在兵力和武力上大大不如日军的情况下，打下了一个漂亮的胜利，令人震憾!

正因为如此，才显示了我们红军战士的机智和勇敢。为了不让祖国被日军侵略，他们与日本鬼子顽强战斗，给人民带来了和平。看台儿庄的血战是多么令人钦佩啊。与他们的英雄相比，我们太小了，为了保卫祖国，他们不顾一切地同帝国主义作斗争。

无论前面是刀枪还是大炮都勇往直前而我有一次，因为解不出一道难题就心灰意冷，无心钻研了。看了电影后，我真是觉得自己太惭愧了，我应该像红军们一样面对困难不退缩，要迎难而上，只要我有他们那样的毅力和恒心，一定会克服学***中的“拌脚石”。

作为我们的新一代，要把这种崇高的爱国情怀和伟大的民族精神转化为认真学习、刻苦学习等实际行动，与每一个中国人民携手共进，共同进步，报答这些抗日英雄。

勇敢的红军战士们啊，你们用那热爱祖国，热爱人民，勇敢机智，不怕牺牲的崇高精神激励着我们奋发向上，相信我们这些祖国的花朵一定会同心打造出一个美好的明天血战台儿庄观后感读后感。

血战台儿庄观后感 篇2

《血战台儿庄》电影观后感：唤起对历史的深思与敬意

《血战台儿庄》这部电影是根据真实的历史事件改编而成。作为一部反映抗日战争时期英勇抗敌精神的片子，它在为观众还原历史场景的同时，也引起了观众对历史事件的深思和对英勇将士的敬意。观看这部电影，使我更加热爱和珍惜和平时代，也更加对那段历史充满敬意。

电影讲述了1938年台儿庄战役的故事，为了阻止日军南下，中国军队顶住巨大的压力，奋勇抵抗。电影将战争的残酷性表现得淋漓尽致，让观众深切感受到了当时人民面临的困难和伤痛。电影中激烈的战斗场面和精湛的特效也给观众带来了震撼和视觉享受，令人记忆深刻。

电影中的人物形象栩栩如生，让人为他们的勇敢和坚守而感到自豪和钦佩。片中，中国士兵表现出超强的战斗力和顽强的意志。他们用血肉之躯为国家和人民的利益忘我战斗，敌人以大批优势兵力扑向中国士兵，却无法将他们拦住。电影中那一幕幕曲折的情节和紧张的战斗，使我深深感受到战争中所有参战者的困境和牺牲，更加敬重他们的英勇精神。

《血战台儿庄》中既有激烈的战斗，也有感人的友情和爱情故事。电影中的主人公无论是面对敌人还是困难，都毫不退缩，显现出了中国人民在抗战时期的顽强和坚毅。而片中的爱情故事则使整个战争的人性化而真实，使观众更能够代入其中，与主人公们一同经历战争的凶险与考验。

影片给人留下深刻印象的还有其精心搭建的场景和美工设计。从街道的破败到战场上的硝烟弥漫，每一个细节都经过精心打造，使得影片更加真实、具象，同时也让观众更能够投入情节当中，与主人公们一同感受到那个时代的艰辛。

《血战台儿庄》电影给予了观众难忘的视觉享受和情绪引导。通过讲述历史事件、塑造英雄形象和展示人物命运，电影向观众传递了对国家和民族的强烈感情。观看这部电影，我不禁为历史中的战争和苦难黯然神伤，同时也更加热爱和珍惜属于自己的和平时代。

《血战台儿庄》这部电影在展示历史事件的同时，也唤起了观众对历史的思考和对英勇战士的敬意。通过精彩绝伦的视觉效果和情节设置，电影成功地向观众传递了对那个时代的回忆和对英雄们的敬意。观看这部电影，不仅是一种娱乐，更是一种对历史的致敬和珍视。电影让人们铭记历史、珍惜和平，并坚定信念，将那段历史铭记在心中，不忘初心，继续前行。

血战台儿庄观后感 篇3

《血战台儿庄》是一部根据历史事件改编的电影，该片以抗日战争时期的台儿庄战役为背景，展现了中国军民在困境中奋力抗击日军侵略的英勇事迹。观看完《血战台儿庄》，我被其中所展现出的爱国主义精神、坚定意志和抗争精神所深深感动。

电影始于1938年，当时日军在中国辽河战役中取得了一系列胜利，进军台儿庄，威胁到中国军民的安全。面对日军的强大优势，中国军民意识到只有通过团结一心才能抵挡住来自外敌的侵略。电影中，战场上的迅速转变体现了中国人民的坚毅和勇敢，他们体现出了一个真正的勇者的品质。

台儿庄战役中，中国军队采取了多种策略和战术，将日军击败并迫使其撤退。这些战斗场面极为激烈和紧张，给观众留下了深刻的印象。特别是在台儿庄城里的战斗，中国军民展现出了不怕牺牲的精神，他们舍生忘死，坚决捍卫着家园。而电影精彩的拍摄技巧和出色的动作设计更进一步增强了观众的紧张感，使我对影片中的英雄角色们充满钦佩和敬意。

电影中的角色形象塑造也非常成功，每一个角色都具有鲜明的个性和特点。主要的角色有许达哲将军、王进喜上尉等，他们是中国军队中的英雄人物，他们的勇敢和智慧引发了观众的共鸣。电影展示了他们战斗的瞬间，也展示了他们内心的挣扎与付出。他们以自己的行为向世界证明了中国军人的战斗精神和牺牲精神。

《血战台儿庄》的拍摄场景非常真实和细致，特别是台儿庄古城的重建，使得观众更能感受到当时的环境和气氛。这样的细腻呈现使我仿佛置身于历史中，亲眼目睹了那个惨烈的战场。电影采用了一些特殊的特效和摄影技巧，使场景更加生动，并增加了影片的观赏性。

总的来说，电影《血战台儿庄》在我看来是一部非常出色的影片。它以真实的历史事件为背景，通过生动的场景、精彩的演出和感人的故事，展现了中国军民抵御侵略的坚定意志和顽强精神。观影后，我深深地被电影中展现出的爱国主义情怀和英勇奋斗精神所感动。这种观影体验让我更加深刻地意识到自己是一个中华儿女，应该为祖国的繁荣和民族的复兴做出自己的贡献。

血战台儿庄观后感 篇4

1937年7月7日，日本帝国主义蓄意制造震惊中外的芦沟桥事变，侵略中国领土，发动了骇人听闻的侵略战争。经过八年的艰苦奋斗，英勇不屈的中国人民终于把侵略者赶出了自己的领土，赢得了战争的胜利。今年，正值抗日战争取得胜利六十周年。

为了我们了解这一悲壮的历史，今天，老师特意组织我们**了二场描写抗战场面的影片——《血战台儿庄》。

这部影片真实生动地描绘了1938年冬日本侵略者企图开辟京浦路占领战略重镇徐州的情景。国民党著名爱国将领李宗仁沉着冷静地指挥爱国官兵在山西台儿庄作战，打死日寇1万多人，赢得战争胜利。他们用血肉之躯写了一首值得称赞的爱国诗。对于每一个有爱国心的中国人来说，看完这部电影，都会热血沸腾、义愤填膺。

的确，当影片**到日寇闯进村庄肆意烧杀抢掠的镜头时，我的心中便充满了怒火，我真恨不得冲进影片中将日寇一个个碎尸万段。看着坐在尸体里，因为害怕而大声哭喊的孩子，我多么想冲进**去救那个无辜的孩子。一九三八年日寇侵占南京后制造的骇人听闻的南京**，在这场大**中，三十多万手无寸铁的无辜百姓惨遭禽兽不如的侵略的杀淫。

这切齿的仇恨会让中华儿女世代记住的。日本帝国主义发动的这场侵略战争，不仅给中国带来了巨大的痛苦和灾难，也给我国经济带来了不可挽回的损失。自从日本侵略者侵略中国以来，他们从我国掠夺了无数的资源和宝藏。他们的滔天罪行不仅给中国人民带来灾难，而且受到世界人民的遣责。

著名抗日将领张治中在这部影片中給我留下了深刻的印象。他不仅能征善战，更让我敬佩的是他的高风亮节。在这场战斗中，为了国家与民族的存亡，他摒弃前嫌，率领英勇顽强的第十九路军全体官兵与日寇展开了浴血奋战，最终打败日寇救出了他昔日的“敌人”——庞炳勋。

当影片**他俩紧紧拥抱在一起的镜头时，我的心里顿时百感交集。

一位爱国将领为了国家与民族的存亡都能化敌为友，化干戈为玉帛，而我呢，为了一己私利竟……记得有一次我和我的同桌为了当一个数学组长而吵架。这是上学期的事，当时数学老师说他想重新选举组长。听到这个消息后，我和我的同桌非常兴奋，因为我们都有可能当选。放学后，我的同桌找到了我，他对我说：

“不如你放弃当数学组长让给我吧”。我听了很不乐意，板着脸说：“不，我已经盼了很久，现在有这样的机会我一定不会把这个官位让给你的”。

说着说着，我们俩话不投机，竟争吵起来了，同桌丢下了一句话：“我不再和你做朋友了”。后来，我成了一名数学组长，但我失去了一个好搭档。

我与张治中将军对比起来，真是羞愧万分啊!一部好影片总能让人受益匪浅，这部真实而感人的甘心巨片不仅让我了解了祖国辉煌的历史长卷中这璀灿的一页，还让我从中明白了许多道理。

血战台儿庄观后感 篇5

它是抗日战争中最光辉璨烂的一页，它是中华不屈灵魂中不朽的篇章，它就是《血战台儿庄》这一不朽的历史。它再现了在李宗仁指挥下，在台儿庄的日军阻击和企图进攻徐州的情景。在这20天的意志与耐力的抗衡中，中**队怀着杀敌报国的志愿，靠着惊人的拼搏精神，最终取得了抗战以来正面战场的最大胜利。

当日军对台儿庄的中**队发起猛烈进攻时，飞机、坦克、大炮等**一齐指向我军阵地，炮弹带着呼啸满地炸，子弹带尖叫满天飞，叫喊声响彻云霄。在敌强我弱、援军迟迟未到的情况下，驻守在台儿庄的中**队已**过半，可是战士们依然坚强的支撑着，那一张张血肉模糊的脸上依旧展现着坚强的意志，那一双双深遂的眼睛里依旧闪烁着爱国的光芒；那一颗颗火热的心燃烧着反抗的怒火。一些士兵倒下了，但他们的灵魂没有倒下，激励活着的士兵勇敢地杀敌，最终我军赢得了战斗。

有一句很经典的话是“因为回顾战争，所以我们珍惜和平”。今天的中国安定、和谐、繁荣富强，谁能说他们没有换血呢？我们不会忘记这一民族之魂。

《血战台儿庄》就是他们的一枚勋章，它将永远伴随着革命先烈的英灵，伴随着永不逝去的历史，伴随着那面鲜艳的五星红旗。

当我生活在这片晴朗的天空中，仰望天空时，我会感到无数革命先烈站在我面前，他们是如何依恋祖国和亲人的。我们不能辜负他们的期望。站在人生的期点上，我们要在这个**时期努力学习，掌握更多的知识，准备为祖国的蓝图再添一笔美丽的画笔！

《血战台儿庄》这部电影我看了很多遍，总是百看不厌，因为台儿庄战役，粉碎了了日军不可战胜的神话，是中国抗日战争中最辉煌的战果，看后令人无比的振奋！

台儿庄战役，在整个抗战中是最让中国人扬眉吐气的一役，台儿庄大捷则是中华民族复兴前希望的曙光，而指挥这场会战的就是赫赫有名的李宗仁将军。在南京失守，我军士气极度低落的情况下，日军妄图一举打通津浦线，从而窥视我国中原，在韩复榘放弃山东致使整个第五战区后方动摇的的情形下，在日军**装备远远优于我军的状况下，李宗仁将军不计个人荣辱，临危受命，审时度势，运筹帷幄一举击溃日军，粉碎了日军南北连为一体的作战企图，为以后的武汉会战，和对日持久作战打下了坚实的基础。

血战台儿庄观后感 篇6

今天，我看了一部正面反映国民党军队参与抗日的影片《血战台儿庄》，影片中的中国人民解放军那种不屈不挠、可歌可泣的民族精神令我十分感动。

当电影放到庞炳勋军团由于正面受敌，伤亡惨重，张自忠将军奉命率领部队增援。庞张二将虽然以前积怨很深，但张将军能不计前仇、顾全大局，及时赶到，合击敌人，共同的奋斗目标使他们成为了生死之交。看到这儿，我不禁心潮起伏，想到了那件事：那天，我和朱建云因包干区的打扫分工意见不一，而搞得不欢而散，可是“屋漏偏又遇连雨”，就在那天下午，正好学校要举行一次大扫除，班主任又外出有事，同学们都看着作为正、副班长的我俩，可我俩却谁也不理睬谁，过了好长一段时间，我抬头看看同学们那心急如焚的样子，心想：如果我俩一直这样，就会给学校领导留下不好的印象，班级的荣誉就会受到损失。想到这儿，我便立刻动身去向朱建云道歉，并和她一起商量，一起分工，朱建云也很乐意地接受了。在我俩的共同努力下，教室很快就被打扫得焕然一新，得到了校领导的一致好评，我俩会心地笑了，以前的恩恩怨怨也随着笑声被抛到九宵云外了。想到这里我暗下决心：集体的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。我们应该向张将军学习，无论做什么事都应该顾全大局。

战场上几经拼杀，池峰城破釜沉舟，炸毁了唯一的退路运河浮桥，想决一死战。凶狠的日军步步进逼，占领了守军的大部队阵地。关键时刻，李宗仁严令他率部从日军后侧发起冲击，台儿庄守军也奋起反攻，敌军又一次陷入重围，中国军队乘胜追击，歼敌万余，以沉重的代价取得了会战的胜利。这段影片让我懂得了只有有勇有谋，不怕牺牲，坚持到底，才能取得胜利。不是吗?那次跳“山羊”测验，前面的同学一个个都过关了，可我生来就胆小，看看“山羊”那么高，自己才比他高一点儿，怎么跳得过去呢?再说，如果跳不过去，万一摔跤，还得受伤，这可不划算，可为了我的体育成绩能够达标，我也只好牺牲一切了。于是，我闭着眼，咬紧牙冲过去，然后猛地一跳，过了!操场上立即爆发出一阵热烈的掌声，我睁开眼睛一看，我真不敢相信自己，居然用勇敢战胜了困难。今天，看了这部电影后，更让我深信：“勇敢”和“不怕牺牲”对于战胜困难有着不可估量的作用。

“起来!不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”在抗日战争的血与火中诞生的《义勇军进行曲》，是全民族在最危机的时候吼出的正气歌。《血战台儿庄》犹如正气歌中的一段悲壮乐章。

血战台儿庄观后感 篇7

一本好书，会影响一个人的思想和行为。书是人生的老师，它可以引导我们学会如何深入地与人打交道，从中我们可以学到知识！记得前苏联有一部《钢铁是怎样炼成的》书，是共产主义战士尼·奥斯特洛夫斯基的自传体小说，小说中的主人公保尔柯察金有一段流传甚广的名言：

'人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次。人的一生应该这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

这样，当他临终时，他可以说：“我的一生和我的全部精力都献给了世界上最伟大的时业——为人类的解放而战。”。从他身上，我们可以看到理想的力量和信仰的光芒。一句哲理的话语，会影响一个人的理想和信念。

中国共产党人起初就是深入农村讲述革命，引导农民起来革命，推翻黑暗的旧社会三座大山，争取民主独立的社会制度，不知道有多少共产党人为了革命理想和信念，抛头颅洒汗血，中国共产党人最终用农村包围城市，取得了中国革命伟大的胜利，给穷苦劳动人民过上幸福的日子。一部好电影，会影响一代人生活境界。记得儿时的我们，村庄放映露天电影吵得找位置，一看见红色的五角星开头的电影，就是打仗的，是打日本帝国主义的，一下子鸦雀无声，知道安静下来观看，当战争到冲锋号吹响的时候，我们情不自禁地站起来为之加油呐喊，咬牙切齿打倒日本帝国侵略者，这就是民族主义气概！

俗话说的好，风帆不挂上桅杆，是一块没有动力的布；理想不付诸行动，是虚无飘缈的雾。我们祖先的冒险精神和牺牲精神激励了我。是无数的人用他们的鲜血和汗水创造了我们今天的幸福生活。我们没有理由不珍惜现在的美好生活。我们没有理由不建设自己的国家，让我们的中华民族能够站在世界的前列。我们永远不会忘记，1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上庄严宣布：

“中华人民共和国、中华人民共和国成立了，中国人民站起来了！“历史见证了中华民族的沧桑巨变。没有共产党，就没有新中国！只有共产党才能救中国，这是硬道理。

血战台儿庄观后感 篇8

《血战台儿庄》我已看过多次，每次都热血澎湃。这部电影是以中国抗日战争为主题得最好的一部。最感人的是，它通过人性反映了战争的残酷。

血战台儿庄观后感xx范文今天，我**了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。它唤起了我对祖国的无限热爱和对美好生活的无限向往。

1937年12月13日，日本侵略军制造了骇人听闻的“南京惨-案”后，改编了日军华中方面军战斗序列，新任司令官一到任，即打算与华北方面军南北夹攻，合围徐州，一举打通津浦线。同时，**第五战区司令员李宗仁也飞赴徐州部署这一重大战役。他力排众议，大胆启用代人受过、被民众斥为“汉奸”的张自忠为五十九军军长，并收编了川军王铭章部。

1938年3月，日军矶谷师一人南下，侵略徐州。李宗仁决定在徐州以北的要塞台儿庄与日军展开大规模战斗。他命令孙连仲、张自忠、汤恩伯完成日军包围，炸毁运河浮桥。

中**队经历了一系列血战，歼敌万余人，数百名日本伤残士兵绝望地剖腹自杀。台儿庄之战大获全胜。台儿庄战役是抗日战争以来国民党军在前线战场取得的第一次伟大胜利。

大长了中国-军民反抗外侮的坚强意志。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。我不会让我的子孙忘记这段历史。

我不会让时尚潮流冲淡整个民族和整个民族对我和我的后代的仇恨。甚至，我也会用自己的行动告诉身边的人，作为一个中国人，我永远不会忘记日本人曾经在中国土地上掠夺我们的财富，压迫我们的同胞，**我们的妇女。

电影中，一个个难忘的战争场面在我眼前回放：在沂水河，战士们冒着滚滚浓烟，穿过一阵阵枪林弹雨，高举着鲜艳的红旗，前赴后继，锲而不舍地冲向对岸，与敌人展开激战……看了它，我不由得被战士们奋不顾身的精神打动了;敌人以“先入关中者为王”的骄横气焰，向我军台儿庄阵地发起猛攻，疯狂地炸毁房屋……看到这个场景，我不由得义愤填胸;当敌人的战车开来时，战士们一个个视死如归，拉开手榴弹，与敌人同归于经…看了这儿，我不由得被战士们大无畏，不怕牺牲的英雄气概打动了;当战斗结束，敌人仓皇逃走，战士们站在城墙上高高挥舞红旗的时候，我心中激起了深深的爱国之情。

在那段历史中，我深深地感受到革命先烈为中国和平解放献出头颅和鲜血的抗日战争精神。作为生活在和平年代的年轻人，我们不应该忘记那些血腥的岁月。我们要永远铭继为民族解放事业牺牲的几千位革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑。

血战台儿庄观后感xx范文今天，我**了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。它唤起了我对祖国的无限热爱和对美好生活的无限向往。

1937年12月13日，日本侵略军制造了骇人听闻的“南京惨-案”后，改编了日军华中方面军战斗序列，新任司令官一到任，即打算与华北方面军南北夹攻，合围徐州，一举打通津浦线。同时，**第五战区司令员李宗仁也飞赴徐州部署这一重大战役。他力排众议，大胆启用代人受过、被民众斥为“汉奸”的张自忠为五十九军军长，并收编了川军王铭章部。

1938年3月，日军矶谷师一人南下，侵略徐州。李宗仁决定在徐州以北的要塞台儿庄与日军展开大规模战斗。他命令孙连仲、张自忠、汤恩伯完成日军包围，炸毁运河浮桥。

中**队经历了一系列血战，歼敌万余人，数百名日本伤残士兵绝望地剖腹自杀。台儿庄之战大获全胜。台儿庄战役是抗日战争以来国民党军在前线战场取得的第一次伟大胜利。

大长了中国-军民反抗外侮的坚强意志。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。我不会让我的子孙忘记这段历史。

我不会让时尚潮流冲淡整个民族和整个民族对我和我的后代的仇恨。甚至，我也会用自己的行动告诉身边的人，作为一个中国人，我永远不会忘记日本人曾经在中国土地上掠夺我们的财富，压迫我们的同胞，**我们的妇女。

在那段历史中，我深深地感受到革命先烈为中国和平解放献出头颅和鲜血的抗日战争精神。作为生活在和平年代的年轻人，我们不应该忘记那些血腥的岁月。我们要永远铭继为民族解放事业牺牲的几千位革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑。

血战台儿庄观后感xx范文《血战台儿庄》我已看过多次，每次都热血澎湃。这部电影是以中国抗日战争为主题得最好的一部。最感人的是，它通过人性反映了战争的残酷。

台儿庄战役是中国共产党最悲惨的战役，是中国人民抗日战争的第一次伟大胜利。

电影中，白发苍苍的老者和朝气蓬勃的青年在同一战壕中。当日本侵略者的飞机散开劝说传单时，老人拿起传单轻蔑地看着。然后，他从口袋里掏出家乡的烟草，用传单卷起来，做成香烟，递给旁边的年轻士兵。几位战士抽着卷烟，似乎回味无穷。

一个年轻的士兵在战壕的蚂蚁洞里玩蚂蚁。这一场面令人热泪盈眶。我们和他同样年龄的时候，能幸福地读书和游戏，而他却要上战场。

在激烈的战争中，战士们并不害怕，而是抽着自己家乡的烟，回忆起自己可爱的家乡和亲人。如果没有战争，他们是多么幸福。他们可以在家里和妻儿一起享受世界的欢乐。他们可以孝顺父母。但残酷的战争逼迫他们上了战场。

老者拉响自己身上所有的手榴弹，小战士哭着也拉响自己身上所有的手榴弹，炸毁了耀武扬威的侵略者的坦克，气壮山河的大无畏精神永存人间!

当上级命令组织敢死队时，大家踊跃参加，当敢死队津贴几十块银元发到大家手上时，大家把银元都扔了，说：“命都不要了，还要钱干什么?”一名身受重伤而不得不撤退的军官说撤退是为了“保留西北军的种子”，西北军的师长愤怒地说：

“国家若不在了，还要西北军的种子有什么用!”说罢忍痛枪毙了这名军官。这名军官至死无怨，还说来世还要跟着这位师长作战。

()在国家危亡在即的艰难岁月，可歌可泣的爱国将士把个人生命和派系利益置之不顾，一切为了亲爱的祖国和人民!

看着电影里那场悲剧性的战斗，我不禁想起了短暂而激烈的南京保卫战中的那一幕。将士们接到上级要求撤退的命令，但并不愿撤退，大家说：“这里是我们祖国的首都，我们决不会轻易留给侵略者!

”大家坚决抗击侵略者，子弹打完了，就拼刺刀，战士们的鲜血流进了旁边的沟壑，沟壑里的水都被染得鲜红，冒着热汽。这是伟大的汉民族精神，无数汉族优秀儿女为了扞卫自己民族之尊严而战斗到最后一刻，宁可战斗而死，也不苟且偷生!南京保卫战的惨烈场面使我想起了明朝末年中国人民抗击满清侵略者的扬州保卫战，嘉定保卫战，江阴保卫战，虽然城市沦陷了，但中国人民的伟大精神永远不会沦陷!

千百年来，一切为维护国家和民族尊严而奋斗的英雄都是不朽的！

血战台儿庄观后感 篇9

血战台儿庄观后感今天，我和爸爸观看了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。1938年3月，日军矶谷师团孤军南下，进犯江苏徐州。国民军第五战区司令官李宗仁将军决定在徐州以北的台儿庄与日军展开大规模会战。中国军队破釜沉舟，浴血奋战，歼敌万余人，台儿庄之战最终中国军队大获全胜。台儿庄战役，虽然中国军队伤亡惨重，但是取得了抗战以来国民党军队在正面战场上的第一次伟大胜利，大长了中国军民反抗日寇的坚强决心。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的`倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。我们必须铭记这段不堪回首的历史，才能汲取“落后就要挨打”的教训；我们必须发奋图强，努力学习，才能把祖国建设得更强大，更美好。

血战台儿庄观后感 篇10

1.《血战台儿庄》观后感

前不久我**了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。它唤起了我对祖国的无限热爱和对美好生活的无限向往。

1937年12月13日，日本侵略军制造了骇人听闻的“南京**”,1938年3月，日军矶谷师团孤军南下，进犯徐州。李宗仁决定在徐州以北的要塞台儿庄与日军展开大规模战斗。大大打击日本侵者的嚣张气焰，反映了中**队坚定抗战的信心。

他命令孙连仲、张自忠、汤恩伯完成日军包围，炸毁运河浮桥。台儿庄之战大获全胜。台儿庄战役是抗日战争以来国民党军在前线战场取得的第一次伟大胜利。

大大增强了中**民反抗外侮的坚强意志。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。我不会让时尚潮流冲淡整个民族和整个民族对我和我的后代的仇恨。

甚至，我也会用自己的行动告诉身边的人，作为一个中国人，我永远不会忘记，曾经，日本人在中国土地上掠夺我们的财富，压迫我们的同胞。

电影中，一个个难忘的战争场面在我眼前回放：在沂水河，战士们冒着滚滚浓烟，穿过一阵阵枪林弹雨，高举着鲜艳的红旗，前赴后继，锲而不舍地冲向对岸，与敌人展开激战……看了它，我不由得被战士们奋不顾身的精神打动了;敌人以“先入关中者为王”的骄横气焰，向我军台儿庄阵地发起猛攻，疯狂地炸毁房屋……看到这个场景，我不由得义愤填胸;当敌人的战车开来时，战士们一个个视死如归，拉开手榴弹，与敌人同归于经…看了这儿，我不由得被战士们大无畏，不怕牺牲的英雄气概打动了。

那段历史的过程中，作为生处和平年代的青年人，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。

2.《血战台儿庄》观后感

8年抗战，3年内战。1937年7月，自从日本——这头凶猛的野兽吼叫着踏进中国土地时，中国人有那一天是安宁着度过的?当1945年8月，日本宣告投降。

这8年里不就是战士们英勇拼搏，用不放弃最后一秒的顽强意志打下来的吗?今天我要重温过去重温那悲痛的历史······

血战台儿庄观后感 篇11

在台儿庄战役-临沂战役的序幕上，xx军两位将领过了一个深沉的节日，但他们不计较过去，同仇敌忾，为胜利而共同努力，打破了日军的傲慢。这两位大将的豁达胸怀令人钦佩。以下是xx对台儿庄血战的关察内容。欢迎阅读参考。

血战台儿庄观后感篇1记得第一次看《血战台儿庄》，是在上高中的时候。那时，我还很年轻，看了这部电影候我很震惊，因为它不同于我以前看的战争电影，第一次向我展示了战争血腥的一面。原来子弹面前没有好人坏人。好人并不总是不朽的。

后来看过许多欧美的战争大片之后，才明白从拍摄技巧和表现手法上讲，《血战台儿庄》都是比较粗糙的。但不管怎么说，作为一部国产片，能达到这个水准已经是十分不易了。相比之下，到目前为止我看过的国产战争片似乎都是模子里刻出来的，我当导演的时候就可以拍出来。

我看过中国、英国、美国、美国、英国、德国开罗峰会和贺兰峰会的纪录片。邱吉儿对斯大林和蒋介石的不同态度深深地激励了我，使我了解了中国人民在第二次世界大战中的世界地位。你知道，在开罗，老蒋并不代表他自己。他代表四万中国人。邱吉儿对老蒋的无礼是，他不注意四万中国人。相比之下，罗斯福的态度非常感人，以至于我很长一段时间都不再说美国坏话了。

想想也正常，要想获得别人的尊重必须要有令人尊重的资本，英美尊重苏联不就是因为苏德战场的辉煌战绩吗?就是一个小小的北欧国家芬兰，也因为在抗击苏联的战斗中英勇无比而得到了世界的尊重，即使后来芬兰站在德国一边英美也没有嫌弃他，斯大林想吞并芬兰时就遭到了罗斯福和邱吉儿的坚决反对。中国有什么令人尊重的资本呢?

是十余年坚持不懈的抗战?是的，我们自已自豪地这样说，美国人出于战略利益考虑和礼貌也是承认的，可邱吉儿的态度彻底撕下了中国人这张可怜的皮，你们中国抗战有什么值得大书特书的地方?一次消灭几十个，几百个敌人的游击战?

世界上每一个被占国家都是如此，并没有起到决定性的战略作用。拖住了上百万的日军?可日军占领你们这样大的领土，同样攫取了大批资源来支持其他战场的战争。

相比欧美和亚太，中国战场的抗战无比艰苦却也同样令人痛苦，十几年的战争没打过什么象模象样的胜利歼灭战，十几年的努力没收复什么象模象样的大中城市或是交通线(除了在缅甸)，抗战地图上的敌占区永远是那么大(只有自欺欺人的所谓游击区)，试想没有世界的援助，这样的抗战要打到什么时候?

如果把中国抗日战争比做一个大工厂，唯一能卖出去的恐怕就是台儿庄战役了。

如果放在欧洲或太平洋战场上，只歼灭1万敌人的台儿庄战役，可能是一场小规模的战斗，一点都没有。但在中国战场上，这是令人鼓舞的胜利！台儿庄战役结束后，武汉、重庆、西安和香港都举行了庆祝和游行。中国人很少有口臭，日本人也没面子。

不幸的是，中国人的这种幸福只是短暂的。在抗日战争的长年里，很少有这样令人鼓舞的消息传来。

我认为《血战台儿庄》是部好电影，并不是这部电影的制作水准有多高，而是它展示了台儿庄战役胜利的精髓所在，那就是团结是胜利的法宝。

很多人都对中国在二战时的拙劣表现追根求源，其中当然都是国力虚弱，一盘散沙等原因。给我印象最深的是一个网友所写的《比较苏芬战争和中国抗战》一文，文中全面分析了两场战争双方的国力对比，兵力对比，指出中国抗战胜之不武的重要原因是国人缺少战斗意志和拼搏精神。我完全同意这一观点，但作者没有给予足够的重视。第二次世界大战中，与芬兰相比，中国有一个严重制约抗日战争的因素

中国不是一个统一的国家！抗日战争时期，中国是在国民党和蒋介石的领导下。事实上，这是一种**。地方军阀各行其是，国共两党斗争激烈。这些因素，使中国无法集中全部国力和日本对抗(一提到这我认为老蒋的“攘外必先安内”还是有道理的)。

到了战场上，战士们想的不是如何英勇地杀敌，而是如何保存自己的力量，为自己的队伍下一步的生存和发展做好准备。1941年太平洋战争爆发前，国民党仍在积极抗敌。但一旦英美参战，面对一定的胜利，无论是蒋介石、毛泽东，还是其他政治力量，都在考虑战后的问题，没有人有心情和日军决斗。

这就是为什么到最后，中国战场的情况越糟糕。

我意志认为，如果抗日战争时期的中国是一个统一的国家，如果我们有从上到下团结的决心和意志，即使中国落后一点，我们也不会打得那么惨。我们可能会有不止一个台儿庄战役。日军在中国也不至于如此猖狂。《血战台儿庄》这部电影就是展现了中国将士团结一心抗战的场景。

该片塑造了李宗仁、孙连仲、张自忠等抗日战争忠勇战士的形象。电影中的民族团结精神处处可见,最令我感动的川军与日军的战斗,这些来自西部的“杂牌军”，面对凶恶的日军是多么勇敢!可惜，抗战时期象这样的军队太少了，象张自忠这样勇猛无畏的将领太少了，象李宗仁这样能够以民族大义为重的统帅太少了，更多的是韩复榘这样的逃跑将军，象汤恩伯这样首鼠两端满脑***不顾大局的将领。

台儿庄战役得胜利，不仅在于李宗仁的坚定决心、张自忠的英勇斗争和广大战士的拼搏拼搏，更在于团结一致的精神。全军和人民团结一致的勇气，是战斗胜利的最重要保证。

当一个国家处于危险之中时，它很好地反映了一个国家的国民素质。说实话，中国抗战时期能以国家民族大义为重的人不多，尤其是当权派。有一种现象可以说明，那就是是中国**在战争时期的xx现象不是减轻，而是越来越重，这在当时世界上多数国家中是十分少见的(不论是同盟国还是轴心国)。

国破则家亡，这些向国难伸手的中国**，连“皮之不存，毛将焉附”的道理都不懂，怎么可能想象他还有团结一心抗敌的决心?

抗战时的中国，最缺的不是飞机大炮，不是粮食物资，而是战斗意志和《血战台儿庄》中表现出来的团结精神!

血战台儿庄观后感篇2一九三七年七月七日，日本帝国主义蓄意制造了震惊中外的芦沟桥事变，从而大举侵犯中国领土，发动了一场骇人听闻的侵略战争。经过八年的艰苦奋斗，英勇不屈的中国人民终于把侵略者赶出了自己的领土，赢得了战争的胜利。

今年，正值抗日战争取得胜利六十周年。为了我们了解这一悲壮的历史，今天，老师特意组织我们**了二场描写抗战场面的影片——《血战台儿庄》。这部影片真实生动地描绘了1938年冬日本侵略者企图开辟京浦路占领战略重镇徐州的情景。

***著名爱国将领李宗仁冷静指挥爱国官兵在山西台儿庄作战，打死日寇1万多人，赢得战争胜利。他们用血肉之躯写了一首爱国诗。

对于每一个有一颗爱国之心的中华儿女看了这部电影后都会热血沸腾，义愤填膺。的确，当影片**到日寇闯进村庄肆意烧杀抢掠的镜头时，我的心中便充满了怒火，我真恨不得冲进影片中将日寇一个个碎尸万段。看着那坐在尸堆中因受到惊吓而放声大哭的孩子，我多么想冲入**里救出这个无辜的孩子啊。

一九三八年日寇侵占南京后制造的骇人听闻的南京**，在这场大**中，三十多万手无寸铁的无辜百姓惨遭禽兽不如的侵略的杀淫。这切齿的仇恨会让中华儿女世代记住的。日本帝国主义发动这场侵略战争不仅给中国带来了巨大的痛苦和灾难，还给我们国家的经济带来了无法弥补的损失。

自日寇侵我华夏河山之日起，他们从我们国家掠走了无数的资源和财宝，他们犯下的滔天罪行不仅给中国人民带来了灾难，而且受到全世界人民的遣责。

抗日名将张治中在这部影片中給我留下了极为深刻的印象。他不仅能征善战，更让我敬佩的是他的高风亮节。在这场战斗中，为了国家与民族的存亡，他摒弃前嫌，率领英勇顽强的第十九路军全体官兵与日寇展开了浴血奋战，最终打败日寇救出了他昔日的“敌人”——庞炳勋。

当影片**他俩紧紧拥抱在一起的镜头时，我的心里顿时百感交集。一位爱国将领为了国家与民族的存亡都能化敌为友，化干戈为玉帛，而我呢，为了一己私利竟……记得有一次我和我的同桌为了当一个数学组长而吵架。那件事发生在上个学期，那天数学老师说要重新选组长，听到这个消息后，我和我的同桌都异常兴奋，因为我们俩都很有可能当选。

放学后，我的同桌找到了我，他对我说：“不如你放弃当数学组长让给我吧”。我听了很不乐意，板着脸说：

“不，我已经盼了很久，现在有这样的机会我一定不会把这个官位让给你的”。说着说着，我们俩话不投机，竟争吵起来了，同桌丢下了一句话：“我不再和你做朋友了”。

后来，我当上了数学组长，可是也因此失去了一个好伙伴。与张治中将军相比，我真是惭愧！

一部好影片总能让人受益匪浅，这部真实而感人的甘心巨片不仅让我了解了祖国辉煌的历史长卷中这璀灿的一页，还让我从中明白了许多道理。

血战台儿庄观后感 篇12

孙连仲的军队消耗了很多日本军队。台儿庄驻军只需坚持三天。但从3月23日到29日已经过去了三天。本来说好从日军后方展开合围的汤恩伯部队却迟迟不见踪影(汤恩伯为了保存实力正在枣庄一带的山区来回折腾)。

直到蒋介石发电报，敦促汤恩伯部迁出。李宗仁指定6号为大十字军东征日。为了配合汤部，李宗仁命令牢牢掌控台儿庄的孙连仲于5日晚对日军发动突然袭击。孙连仲悬赏十万大洋组成一支敢死队。

敢死队将士绑着手榴弹，手握西北军特有的大刀，义无反顾得冲入敌阵。经过一个多小时的战斗，日军留下60多具尸体，狼狈逃窜。中国敢死队员以44人牺牲，仅13人幸存的代价，给予台儿庄的日军以极大的打击，奠定了台儿庄大战胜利的基础。

4月6日，汤恩伯的部队最终如期加入了战斗日军第十师团，第五师团这两支号称精锐的部队，在中**队的包围攻击下，仓皇退逃，连大批重型**，军需物资和士兵尸体都不得不遗弃战场。在台儿庄战役中，中国派了20多个师，共计12万人；日本派了2个师8个团，共计约3万人。中**队以损失近两万人为代价，取得歼敌万余人的战果。

台儿庄之战大获全胜。台儿庄战役是抗日战争以来国民党军在前线战场取得的第一次伟大胜利。大长了中**民反抗外侮的坚强意志

周恩来曾高度评价道：台儿庄战役的胜利，虽然在一个地方，但它的意义却在影响战斗全部，影响全国，影响敌人，影响全世界!在抗战年代，日本侵略军肆意蹂躏着中华民族的土地，毫无人性的残杀中国同胞。

这种仇恨，这种记忆，用任何艺术手段都无法完美表达。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。甚至，我也会用自己的行动告诉身边的人，作为一个中国人，我永远不会忘记日本人曾经在中国土地上掠夺我们的财富，压迫我们的同胞，**我们的妇女。

以史为鉴，牢记历史，不再让同样的历史在后代身上重演。是现在还一九三七年七月七日,日本帝国主义蓄意制造了震惊中外的芦沟桥事变,从而大举侵犯中国领土,发动了一场骇人听闻的侵略战争.英勇不屈的中国人民长达八年的艰苦奋战,终于将侵略者赶出了国土,取得了这场战争胜利。

台儿庄战役的胜利，扭转了整个战争局面，粉碎了敌人的企图，提高了抗日的积极性，增强了打赢战争的决心。

今天的中国安定、和谐、繁荣富强，谁能说他们没有换血呢？我们不会忘记这个国家的灵魂。《血战台儿庄》就是他们的一枚勋章，它将永远伴随着革命先烈的英灵，伴随着永不逝去的历史，伴随着那面鲜艳的五星红旗。

我们是中华民族的一员，为战士在烈士运动中的运用感到骄傲。我们要为我们的祖国感到骄傲，我们要记住这血的教训，要引以为鉴，好好学习，将来报效我们的祖国。历史证明：

一个贫弱的国家肯定会受到外来的侵略。这部电影激起了我们的爱国热潮，看到同胞们在敌人的铁蹄下惨遭蹂躏，令人心碎。今天的幸福生活来之不易。我们应该珍惜现在的生活，回顾历史，展望未来。

当我们的祖国强大时，我们更有义务维护它的民族性和尊严，决不允许任何人诽谤和伤害她。

一部好影片总能让人受益匪浅，这部真实而感人的甘心巨片不仅让我了解了祖国辉煌的历史长卷中这璀灿的一页，还让我从中明白了许多道理。当我生活在这片晴朗的天空中，仰望天空，我会感到无数革命先烈站在我面前，他们是如何依恋祖国和亲人的。我们不能辜负他们的期望。站在人生的期点上，我们要在这个**时期努力学习，掌握更多的知识，准备为祖国的蓝图再添一笔美丽的画笔！

在今后的学***中我一定要用《血战台儿庄》里的爱国主义精神不断提醒警告自己，作为一个无愧于历史，无愧于人民，无愧于党和国家的有用人才。

台儿庄大战纪念馆观后感十二篇

看完一部作品以后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写12篇观后感吧。那要怎么写好观后感呢？以下是小编为大家整理的台儿庄战役观后感，希望对大家有所帮助。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇1

寒假到了，爸爸妈妈带着我和妹妹小双，一起去山东台儿庄游玩。

这次的旅行是三天两夜，导游安排的行程有泡温泉、参观台儿庄大战纪念馆、游览台儿庄古城以及滑雪。其中，游览台儿庄古城最令我难忘。坐在车上的时候，导游阿姨就向我们介绍，台儿庄是一个“寻梦的地方”，也被称为“天下第一庄”。听完导游阿姨的话，我一下子充满了强烈的好奇心，恨不得马上就飞到台儿庄古城。

终于抵达了台儿庄古城。首先映入眼帘的是雄伟的城楼，上面写着“台儿庄”三个大字，青色的砖，灰色的瓦，真是美轮美奂呀!走入城门，人头攒动，热闹非凡：有美丽的`船娘正划着花船向客人们介绍台儿庄的历史，有插着彩旗的酒馆，有古色古香的客栈，到了晚上更是欣赏到了“上有天堂，下有苏杭，也比不上台儿庄的灯火辉煌”的夜景……

漫步在古城里，我仿佛穿越时空，回到了古代，又似乎来到了仙境一般。这真是一个寻梦的地方呀!

台儿庄大战纪念馆观后感 篇2

《血战台儿庄》我已看过多次，每次都热血澎湃。这部电影是国内抗战题材拍得最好的，最大的感人之处便在于通过人性的画面反映战争的残酷。

台儿庄战役是中国军队最惨烈的一场战役，是中国人民抗日战争的第一次巨大胜利。

电影中，白发苍苍的老者和朝气蓬勃的青年在同一战壕中。当日本侵略者的飞机散下劝降的传单时，老者拿起一张传单，轻蔑地瞧了瞧，然后从口袋里拿出家乡的烟草，用传单卷起来，做成卷烟，递给旁边的年轻战士。几位战士抽着卷烟，似乎回味无穷。一位年轻的小战士用树枝拨弄着战壕上的蚂蚁洞，挑着蚂蚁玩。这一场面令人热泪盈眶。我们和他同样年龄的时候，能幸福地读书和游戏，而他却要上战场。在战争激烈的时候，战士们并没有畏惧，而抽着自己用家乡的烟草做的卷烟，回忆着自己可爱的家乡和亲人。如果没有战争，他们是多么的幸福，可以在家里和妻子儿女一道享受着人间的欢乐，可以赡养父母以尽孝敬之道。但残酷的战争逼迫他们上了战场。老者拉响自己身上所有的手榴弹，小战士哭着也拉响自己身上所有的手榴弹，炸毁了耀武扬威的侵略者的坦克，气壮山河的大无畏精神永存人间！

当上级命令组织敢死队时，大家踊跃参加，当敢死队津贴几十块银元发到大家手上时，大家把银元都扔了，说：“命都不要了，还要钱干什么？”一名身受重伤而不得不撤退的军官说撤退是为了“保留西北军的种子”，西北军的师长愤怒地说：“国家若不在了，还要西北军的种子有什么用！”说罢忍痛枪毙了这名军官。这名军官至死无怨，还说来世还要跟着这位师长作战。在国家危亡在即的艰难岁月，可歌可泣的爱国将士把个人生命和派系利益置之不顾，一切为了亲爱的祖国和人民！

望着电影中惨烈的战斗，不禁想起短暂而又激烈的南京保卫战中的那一幕。将士们接到上级要求撤退的命令，但并不愿撤退，大家说：“这里是我们祖国的首都，我们决不会轻易留给侵略者！”大家坚决抗击侵略者，子弹打完了，就拼刺刀，战士们的鲜血流进了旁边的沟壑，沟壑里的水都被染得鲜红，冒着热汽。这是伟大的汉民族精神，无数汉族优秀儿女为了扞卫自己民族之尊严而战斗到最后一刻，宁可战斗而死，也不苟且偷生！南京保卫战的惨烈场面使我想起了明朝末年中国人民抗击满清侵略者的扬州保卫战，嘉定保卫战，江阴保卫战，虽然城市沦陷了，但中国人民的伟大精神永远不会沦陷！

几千年来，一切为扞卫我国家和民族之尊严而战的英雄们，不朽！

台儿庄大战纪念馆观后感 篇3

看过《血战台儿庄》这部电影的人们，都会有不同的感慨和感想，这些大战英雄们用血肉之躯换来了歼敌上万的胜利。这部影片告诉人们，中国人是怎么样勇敢的面对敌人的，他们都是无畏的英雄，像精忠报国、大气凛然的张自忠将军；舍生抗敌、英勇就义的王铭章师长，还有更多的却是一个个鲜活的'默默无闻的生命，他们有一个共同的名字——中国人，他们从容赴死只为一个共同的目的——捍卫国土，捍卫尊严。

看过《血战台儿庄》电影的人们都可能有这样的感想：影片拍摄的很客观真实，超越目前为止所有的国产战争题材的电影；拍摄道具和场景几乎没有穿帮镜头，真正敬业认真到极致，在没有电脑制作的年代是一件令人可敬的事情；这部影片还是国产电影中唯一没有女性的战争电影，没有矮化对手，叙事完整的一部经典红色老电影。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇4

杨光远导演身为一个山东人，立誓要把1938年发生在家乡土地上的这场战争真实的呈现给世人。我想，他做到了。

这里没有“万岁”“打倒”之类的口号，人们走向死亡时喊的是“替我多杀几个鬼子！” 或者去以血肉之躯阻挡一辆日寇的坦克。

固守台儿庄的最后时刻，国民党守军已被逼入绝境，而汤恩伯的援军还在畏首畏尾地按兵不动。守军将领孙连仲接受李宗仁的命令和建议，用大把的洋钱给部队打气，“重赏之下，必有勇夫”。显然，用错了地方，这不是在打内战，而是在面对侵略。我们命都不要了，还要钱干啥？留着这些钱，给我们立块碑吧。他们就这样踏着扔了一地的洋钱，走向死亡。

所以说，这场胜利，不仅仅是一次国民党正面战场的大捷，不仅仅彰显了李宗仁领导下一批抗日将领们的功勋，更加是广大中国人民抗击日寇侵略的意志和决心的体现。台儿庄残破的城墙上，烈士们用鲜血渲染着几个大字“宁死不当亡国奴”！

这部八十年代拍摄的影片，尽管受到拍摄条件，资金，特效水平上的种种限制，但是无论是在规模，人物上，都不逊色于现在拍摄的纪实性战争电影。这部电影通过真实的历史告诉了人们，在中华民族受到侵略，生死存亡的危机关头，中国人是如何不屈地面对这一切的。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇5

他们用鲜血换来了人民的平安，他们用坚定的意志保住了国家的尊严，他们用那枪炮为中国打拼下了今日的辉煌，他们就是可敬的抗日英雄。

今天，我看了影片《血战台儿庄》，深深地感受到战士们的英勇与强烈的爱国精神，徐州自古以来就是兵家必争之地。在历史的昨天，曾经是一个悲壮的战场，在那里发生了一场巨大的中日对抗战，在这场战役中，日军共投入了二个师团，30余万人，百余架飞机、坦克都未能攻下徐州，而我方则在兵力和武力上大大不如日军的情况下，打下了一个漂亮的胜利，令人震憾！

正因如此，更体现出了我们红军战士们的机智勇敢。为了保住祖国不被日军侵略，他们顽强地与日本鬼子抗争，给人民带来了平安，这是多么令人敬佩啊。和他们这些英雄相比，我们是如此的渺小，他们为了维护祖国，不顾一切地与帝国主义者作斗争。无论前面是刀枪还是大炮都勇往直前。而我有一次，因为解不出一道难题就心灰意冷，无心钻研了。看了电影后，我真是觉得自己太惭愧了，我应该像红军们一样面对困难不退缩，要迎难而上，只要我有他们那样的毅力和恒心，一定会克服学习道路中的.“拌脚石”。

作为新一代的我们，要把这种的高昂的爱国情怀和伟大的民族精神化为认真学习，刻苦钻研等实际行动上来，与每一个中华儿女携手并肩，共同进步，来回报这些抗日英雄。

勇敢的红军战士们啊，你们用那热爱祖国，热爱人民，勇敢机智，不怕牺牲的崇高精神激励着我们奋发向上，相信我们这些祖国的花朵一定会同心打造出一个美好的明天。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇6

台儿庄，坐落在枣庄京杭大运河的旁边，远远望去，它的城墙很像长城的外墙。

步入东面的大门，只见大门的两侧分别是一条龙和一只凤凰，美丽极了！

从中间的石头小路向前走，我看到一个标牌上写着“滑雪场”，于是，我缠着妈妈带我去。来到滑雪场，好多人都在这里玩，有的堆雪人、有的打雪仗、有的`滑雪……这里仿佛成了孩子们的乐园，欢笑声传遍了整个台儿庄！

出了滑雪场，一直向前走，就来到了小吃街，这里的食物各种各样：麻辣香锅、狗不理包子等，琳琅满目，应有尽有，我和妈妈在这儿饱餐了一顿。

我们一直向后大门走去，经过了乐坛、游乐园等。后来，我们在镖局门口看到了关公和吕布的坐骑。走进大门，只见一面墙上写着一个大大的“镖”字。这个房子是四合院，院子中间是中国解放军的铜币和几十把兵器，右边是账房，账房里面的雕塑活灵活现，正在专心算账。

不知不觉，太阳快落山了，我们依依不舍地离开了台儿庄。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇7

说起台儿庄，许多人对其印象还停留在半个多世纪以前的那场著名战役。如今，这里的硝烟早已散去，而近年来修复改造的“台儿庄运河古城”已成为当地倾力打造的“江北水乡、运河古城”的城市名片。

历史上的台儿庄，曾是一座商贾云集、建筑风格独特、文化底蕴深厚的秀美古城。据当地县志记载“台儿庄跨漕渠，当南北孔道，商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，号称天下第一庄”。据说当年这里是“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的一派繁荣景象。但是数百年的战火摧残，尤其是1938年台儿庄大战时日军的'炮火把这座文明古城夷为废墟。

近年来，为了传承古运河之文明，发展文化旅游产业，当地政府把“台儿庄运河古城”的修复重建作为城市发展的重中之重。按照“存古、复古、创古”的理念，“台儿庄运河古城”一期工程已于2010年“五一”正式对外开放。说实话，作为一名摄影爱好者我去过不少原汁原味的历史名城，如云南的大理古城、山西的平遥古城等，对这个现代重建的“台儿庄运河古城”我是持怀疑态度的，当然也是抱着挑剔的眼光来游览的。

进入景区，首先给人的印象是仿佛来到了江南水乡：亭台楼榭依河而建，河渠纵横四通八达，舢板舟楫悠悠穿行，好一派水乡雅韵哟。

走马观花似地游完了“台儿庄运河古城”，总的印象非常好。据了解，目前在全世界范围内，经联合国科教文组织认可的重建的古城有三座：华沙、庞贝、丽江。那么“台儿庄运河古城”将是第四座重建的古城，整个古城建设全部完成后将申报世界文化遗产，未来还可能会考虑包装上市。重建后的“台儿庄运河古城”，承载了大战文化、运河文化和鲁南地域文化，凝聚了中华民族的精、气、神，真可谓是大手笔啊。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇8

我以为我是不喜欢台儿庄的。也许是因为那部叫做《血战台儿庄》的电影的缘故，台儿庄给我的印象，总是脱不开“枪林弹雨，血流成河”八个字，尽管那样的场面早已埋入了历史的尘埃，尽管台儿庄战役是中国军队抗战史上一次伟大的胜利，但是我依然不改初衷——我不喜欢台儿庄身上那股戾气和血腥味。

然而，就像每一段美丽的故事总是从一个美丽的误会开始一样，在台儿庄古城入口处，当乾隆御书的“天下第一庄”的牌匾高悬于城楼上，以君临天下的姿态俯瞰我们的时候，那一瞬间的对视，竟让我的心里起了一些异样的变化。是怎样的变化呢？偏又朦朦胧胧的说不清楚。

斜倚在入城口运河桥的栏杆上，向远处望去，蜿蜒回转的一带碧绿的水面，泛着金粼粼的波光，紧紧依偎在古城的周围，像一位温婉柔顺的江南女子，披着明绿色的绸衫，千娇百媚地挽着意中人的臂膀，明眸皓齿，美艳不可方物，嫣然一笑，倾倒无数英雄。呀，原来台儿庄古城是如此的温婉！单是这运河里一抹如轻纱的薄媚，便化解了台儿庄身上那硝烟弥漫的戾气了，我深深吸一口气，也嗅不到心里那浓浓的血腥味了。

进入古城的时候，是下午三点多。台儿庄古城像是睡足了午觉一般，精力充沛地展示着它美丽的一切。脚下是一条曲折蜿蜒的石板路，它时而穿梭进石墙高立的幽幽深巷，时而伸展在绿柳垂绦的水岸河边，时而逡巡于鳞次栉比的古店铺间。在石巷里，临街的古式门窗打开着，浓浓的复古风扑面而来；在运河畔，草木繁茂，可以想见那漕运繁忙的历史景象；在店铺街，古商号、票号门口锦旗招展，两旁有古代小儿剃头、大夫诊脉的各种雕塑，中间是川流不息的游客，让人想起那“商贾迤逦，一河渔火，歌声十里，夜不罢市”的繁荣盛世来。

在一座古式小石桥上，两边是各式各样的民居，可惜我阅历太浅，分不出到底是北方大院、鲁南民居还是徽派建筑、闽南建筑，亦或者兼而有之吧。我正惊诧于那“小桥流水人家”的水乡风姿，忽然桥头人潮涌动，纷纷向两边避让，从中闪出一条路来。我凝目看去，原来是“乾隆”出巡来了，前边引路的“罗锅”，便是那不畏权贵、机智幽默的“刘罗锅”刘墉大人了，“皇帝”轻车简从，只带着八个宫女踩着高高的木屐婀娜地摇摆着身姿在后跟随。扮演乾隆的演员，倒也颇有帝王威严之相，手里拿着一把折扇，想必是仿效港剧《戏说乾隆》里郑少秋版的乾隆帝吧？“乾隆”指着河道，说了一番话，也听不清楚，好像是下令运河治理之类的。可惜身边游人穿着现代装围成一圈，倒像是穿帮了的电视镜头，让人忍俊不禁。

再往前，是一个巨大的广场，一头是舞狮表演，另一头是杂技表演。广场上万头攒动，人声鼎沸，加上那浓郁的民俗风情，遍布周边的茶房酒肆，古色古香的青楼画舫，仿佛置身于古汴梁城车水马龙的繁华市镇。我从广场上的天空望出去，一朵白云缓缓飘过，不知道白云从天上鸟瞰，台儿庄古城会不会是一幅《清明上河图》呢？此时，我已经被台儿庄的厚重层层包围了。

不知不觉的，天已向晚，夜幕低垂，喧嚷的台儿庄古城笼上了一层夕阳的余晖，变成了一位恬静的姑娘。吃过饭，我沿着街道缓缓漫步，既是欣赏那华灯初上的夜景，又像是在寻找一次美丽的邂逅。

在一座欧式教堂边，我终于找到了冥冥中这一次刻骨的邂逅。教堂的对面，是水域最宽的运河河道，中间有一座象“航母”的小岛，一个亭子婷婷玉立于小岛之上，在桨声灯影里玲珑入画。远处一座拱形的小桥，倒影在水面上，七彩的灯光映射之下，形成了一个椭圆，河上的半圆灯光璀璨，河里的半圆随波颤动，一点点晕开柔腻的波心，整个水面仿佛都活泼起来，翩翩扭动着柔软的腰肢。是天上的仙女投射的身影吗？那绰约灯影里水面上的一抹胭脂红，是仙女洗妆的残脂化成的吧？伊人何在？我渐渐地沉醉了，古城的夜景，竟然一美至斯！

沿河而上，几艘灯舫在水面上荡漾。船桨轻柔地抚摸着水面，寂寂的河水才哗啦啦地笑出声来，船桨甫离河面，小河又恢复了深邃的静谧。船娘偶尔猛划几桨，小船就向着灯影浓密的地方奔去。如此闲适的夜晚，正所谓“夜闲人寂，听数声桨声悠扬，不觉耳根尽彻；月静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空”。

忽然，一声高歌传来，原来是船娘在船头清唱一曲《枉凝眉》：若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化……我在岸上，听着小曲，跟着船娘的歌声缓缓而行。小船驶进一条窄窄的水道，两岸是各式各样的小酒吧，古式的建筑里，充斥着现代的摇滚气息，酒吧DJ把音乐调得节奏明快，一个歌手在忘情地演唱着周华健的歌：有没有那么一首歌，会让你轻轻跟着和……歌声打破了夜的静谧，那种“兴来醉倒落花前，天地即为衾枕”的闲适感嘎然而止，然而古典和现代、恬静与狂野在这里时空交错，激情碰撞，倒也颇有一番别样的滋味。

我开始深深地流连古城了，它就像一片世外桃源，让心灵无比的沉静，得到纯净的洗礼，不知怎么，我居然想起这么一句话来：一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

再往前走，就是古城门了。我真的好想就这样留在城内，实在不想出去了，于是我不觉放慢了脚步。一弯新月，犹未下弦，在遥碧的天空中冉冉而行，银光从纤柔的云绸中洒泻下来。我回头望去，古城薄笼在轻烟里，那么温婉，那么厚重，那么闲适，那么柔情。我呆呆地望着她那美丽的倩影，她仿佛淡淡的一笑，将我醉倒在台儿庄。

……

我们背着古城渐行渐远，心里涌动着莫名的情绪，一行人静默地移动着脚步，竟是不敢回头。想必是怕千面多情的古城，携着满河的桨声灯影将目光粘住了罢？

台儿庄大战纪念馆观后感 篇9

今天，我看了一部正面反映国民党军队参与抗日的影片《血战台儿庄》，影片中的中国人民解放军那种不屈不挠、可歌可泣的民族精神令我十分感动。

当电影放到庞炳勋军团由于正面受敌，伤亡惨重，张自忠将军奉命率领部队增援。庞张二将虽然以前积怨很深，但张将军能不计前仇、顾全大局，及时赶到，合击敌人，共同的奋斗目标使他们成为了生死之交。看到这儿，我不禁心潮起伏，想到了那件事：那天，我和朱建云因包干区的打扫分工意见不一，而搞得不欢而散，可是“屋漏偏又遇连雨”，就在那天下午，正好学校要举行一次大扫除，班主任又外出有事，同学们都看着作为正、副班长的我俩，可我俩却谁也不理睬谁，过了好长一段时间，我抬头看看同学们那心急如焚的样子，心想：如果我俩一直这样，就会给学校领导留下不好的印象，班级的荣誉就会受到损失。想到这儿，我便立刻动身去向朱建云道歉，并和她一起商量，一起分工，朱建云也很乐意地接受了。在我俩的共同努力下，教室很快就被打扫得焕然一新，得到了校领导的.一致好评，我俩会心地笑了，以前的恩恩怨怨也随着笑声被抛到九宵云外了。想到这里我暗下决心：集体的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。我们应该向张将军学习，无论做什么事都应该顾全大局。

战场上几经拼杀，池峰城破釜沉舟，炸毁了唯一的退路运河浮桥，想决一死战。凶狠的日军步步进逼，占领了守军的大部队阵地。关键时刻，李宗仁严令他率部从日军后侧发起冲击，台儿庄守军也奋起反攻，敌军又一次陷入重围，中国军队乘胜追击，歼敌万余，以沉重的代价取得了会战的胜利。这段影片让我懂得了只有有勇有谋，不怕牺牲，坚持到底，才能取得胜利。不是吗？那次跳“山羊”测验，前面的同学一个个都过关了，可我生来就胆小，看看“山羊”那么高，自己才比他高一点儿，怎么跳得过去呢？再说，如果跳不过去，万一摔跤，还得受伤，这可不划算，可为了我的体育成绩能够达标，我也只好牺牲一切了。于是，我闭着眼，咬紧牙冲过去，然后猛地一跳，过了！操场上立即爆发出一阵热烈的掌声，我睁开眼睛一看，我真不敢相信自己，居然用勇敢战胜了困难。今天，看了这部电影后，更让我深信：“勇敢”和“不怕牺牲”对于战胜困难有着不可估量的作用。

“起来！不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”在抗日战争的血与火中诞生的《义勇军进行曲》，是全民族在最危机的时候吼出的正气歌。《血战台儿庄》犹如正气歌中的一段悲壮乐章。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇10

今天，我和爸爸观看了电影《血战台儿庄》，它记叙了我军在台儿庄歼灭日军这一历史事件。1938年3月，日军矶谷师团孤军南下，进犯江苏徐州。国民军第五战区司令官李宗仁将军决定在徐州以北的台儿庄与日军展开大规模会战。中国军队破釜沉舟，浴血奋战，歼敌万余人，台儿庄之战最终中国军队大获全胜。

台儿庄战役，虽然中国军队伤亡惨重，但是取得了抗战以来国民党军队在正面战场上的第一次伟大胜利，大长了中国军民反抗日寇的坚强决心。只有我们切身的去感受历史，回忆历史，去聆听那些饱受日本侵略军摧残的幸存同胞的倾诉，去聆听那些写实的纪录片的`倾诉，才能真正的了解历史，了解过去，了解两个民族间无法用时间消磨掉的仇恨。我们必须铭记这段不堪回首的历史，才能汲取“落后就要挨打”的教训；我们必须发奋图强，努力学习，才能把祖国建设得更强大，更美好。

台儿庄大战纪念馆观后感 篇11

它是抗日战争中最光辉璨烂的一页，它是中华不屈灵魂中不朽的篇章，它就是《血战台儿庄》这一不朽的历史。它再现了中国军队在李宗仁的指挥下，在台儿庄阻击妄想进攻徐州的日军。在这20天的意志与耐力的抗衡中，中国军队怀着杀敌报国的志愿，靠着惊人的拼搏精神，最终取得了抗战以来正面战场的最大胜利。

当日军对台儿庄的中国军队发起猛烈进攻时，飞机、坦克、大炮等武器一起指向我军阵地，炮弹带着呼啸满地炸，子弹带尖叫满天飞，叫喊声响彻云霄。在敌强我弱、援军迟迟未到的情况下，驻守在台儿庄的中国军队已伤亡过半，可是战士们依然坚强的支撑着，那一张张血肉模糊的脸上依旧展现着坚强的意志，那一双双深遂的`眼睛里依旧闪烁着爱国的光芒；那一颗颗火热的心燃烧着反抗的怒火。一批批战士倒下了，但他们的灵魂却没倒下，并且激励着活着的战士更加英勇的杀敌，最终我军取得了战斗的胜利。

有一句很经典的话是因为回顾战争，所以我们珍惜和平。今天的安定和谐、繁荣富强的中国，谁能说不是他们用鲜血换来的？我们不会忘记这一民族之魂。《血战台儿庄》就是他们的一枚勋章，它将永远伴随着革命先烈的英灵，伴随着永不逝去的历史，伴随着那面鲜艳的五星红旗。

每当我生活在这片晴空下，仰望天幕，就会感到无数革命先烈屹立在眼前，他们是多么眷恋着自己的祖国，眷恋自己的亲人。而我们也不能辜负他们的期望，站在人生的起点的我们要在这黄金时期发奋学习，掌握更多的知识，准备着为祖国蓝图添上美丽的一笔！

台儿庄大战纪念馆观后感 篇12

写在前面：梁启超先生曾经这样说过：“少年智则国智，少年富泽国富，少年强则国强。”将来，不管我们走到哪里，不管我们从事什么样的工作，我们都是祖国的儿女。只有祖国需要，我们将毫不犹豫的奉献一切，即使没有显赫得名声，没有优厚的报酬，我们也无怨无悔。

《台儿庄战役》主要写了李宗仁带领的中国军队面对装备精良的敌人，仍然不屈不挠，一次次地展开攻击。1938年4月3日，中国军队集中40万兵力包围日军，并击退了敌人的增援部队，台儿庄战役前后进行了一个月。取得了重大胜利，共歼灭10000余人。

儿提时代，我们也听老师讲过《台儿庄战役》一类的故事，也曾陶醉在那一个个惊心动魄的故事情节之中。故事里，那炮火纷飞的战争场面，多么令人神往；我们也从心底崇拜过一串又一串闪光的名字：黄继光、邱少云、董存瑞……这些可歌可泣的英雄永远活在我们心中。然而，时过境迁，随着我们慢慢长大，在我们所谓的“现代”观念里，渐渐淡漠了对革命先烈的这份崇敬执着；把革命精神，爱国主义看成为过去的事情，而影星、歌星、武侠小说、网络虚拟空间则成了乐此不疲的话题。如今，重温历史、重听教诲，比比革命先烈的赤胆忠心，再看看我们这代人的种种缺失，我们不禁要问，在物资生活日益富裕的今天，我们的精神世界是否多了一点空虚，少了几分珍惜？

曾看见食堂用餐时，有些同学会把大量的饭菜倒掉后往学校附近的小吃店跑，他们可曾想过，革命先烈在艰苦卓绝里啃着树皮和草根？曾听见扫墓路上，有些同学走了一段路就喊哭喊累，他们可曾想过，红军战士爬雪山过草地历经二万五千里长征？曾听说有的同学因考试考得不好，动不动就是寻短见、走绝路，他们可曾想过，革命先烈们即使在最困难的时刻也对未来充满信心……

当今社会，需要坚忍不拔、刻苦学习、报效祖国的豪情壮志，不需要娇生惯养、矫揉造作、经不起挫折的温室花朵；需要更多的艰苦奋斗、自强不息、永不言败的进取精神，不需要没有主见、随波逐流、依赖性强的“懦夫”；需要高上的品德情操，严谨、文明的行为习惯，不需要自私自利、弄虚作假、言行不一的不良心态。因为只有这样，我们的民族才有希望，国家才能真正富强。

梁启超先生曾经这样说过：“少年智则国智，少年富泽国富，少年强则国强。”将来，不管我们走到哪里，不管我们从事什么样的工作，我们都是祖国的儿女。只有祖国需要，我们将毫不犹豫的奉献一切，即使没有显赫得名声，没有优厚的报酬，我们也无怨无悔。

庄子观后感九篇

我们的作文记载了我们的成长路程，作文内容不固定，每个人都有自己的想法，因此不会写的时候可以借鉴别人的作文模板，我们应该如何写好一篇作文呢？你也许需要"庄子观后感九篇"这样的内容，请继续阅读本文相关内容！

庄子观后感【篇1】

大家知道，我们的任督二脉，这是我们生命最关键的两个部位。我们的五脏六腑都是挂在脊梁骨上的。如果我们的脊梁骨不出问题，我们的五脏六腑都不会出大问题。出问题都是因为我们脊梁骨出问题了，我们前后不通，中间的这条路不通，我们就会生病，就不得长寿。火龙山庄的郭老师，很重要的一个治疗步骤就是打通你的脊椎经络，他的“经络条”就是放在你的脊椎部位，通过“火烧”把药液侵入你的脊椎，打通脊椎，让气血畅通。

下面一段就是发给你们的“庖丁宰牛”。

这一段很好玩，庄子就不像孟子，孟子是“君子远庖厨”，就是要远离这些杀鸡、杀鱼的厨房，我们很多朋友信佛，就是喊不要杀生，连个蚊子都不灭的，有蚊子，都是轰走，不打死的。这里庄子偏要讲杀牛。

杀猪，宰牛，我们一听，心里都有点咯忌，一想，就是血淋淋的，很瘆人的。但是庄子不是。他却通过宰牛告诉我们怎么养生？大家可能觉得有点奇怪。实际上不奇怪。庄子讲庖丁宰牛，首先是找了一个宰牛的支点。因为牛很大，肯定比人要大。形体比人大，你怎么去宰？斗牛场上的斗牛士制服牛容易吗？不容易，牛也是使足全身力气要把斗牛士掀翻的，那是充满愤怒情绪的。但是庄子笔下庖丁不是这样的，他宰牛的声音“砉然响然”像欢快的乐曲，就是上古时期的音乐，而他跳来跳去宰牛的步伐，就像跳桑林舞一样轻松悠然。牛就安安静静，被庖丁宰杀了。地上一堆，皮啊，肉啊，骨头啊，筋啊，什么的，清清爽爽的被分离了。文惠王一看，庄子这样跳跳舞，还是“韶乐”的舞蹈，即我们远古时代自然界跳的舞蹈，可能有点像我们看非洲原始部落敲着鼓跳的舞蹈一样，充满了欢乐。怎么就这样跳一跳就把牛给宰了？，而且这头牛在被宰的过程中一点痛苦都没有，很欢乐地离开世间。前段时间，我在书院里面讲这段的时候，有朋友就提这个事情。他说，社会上总有人问，学国学有没有经济价值？他就讲了一个很俗气的理由，说，就讲这一段就很有经济价值。我当时没有反映过来，就问，怎么有经济价值？他说，这个庖丁宰牛，就像在乐曲声中，欢乐地宰牛，这样牛就没有愤恨，惊恐，所以就没有毒素放出来，它的肉味道就很鲜美。大家经常听宣传，说，屠宰场里面是一片惊恐，嚎叫声，被宰杀的动物，都是充满了愤恨的，这些情绪都转化成毒素留在它们的肉里了，所以我们现在吃的肉，味道也不好，并且有毒。但是庖丁宰的牛，是在欢乐声中被宰杀的，牛高高兴兴死去了，就没有毒素放出来，这种牛肉的价格肯定比其他牛肉卖的价格高，经济效益明显。他说，你看，学了这个赚不赚钱？肯定赚钱。当时我很想笑，我就说，你这样的发挥，我是第一次听说，庄子宰牛的价钱比其他的高。如果真有这样的肉出卖，肯定高级宾馆要先用，自然价钱也出得高了。

牛被宰杀后，文惠王就说：善哉，你这么轻松把牛宰了，这是怎么回事？

庖丁很自豪地讲：吾有道也。大家注意了，“有道”，这个是庄子思想的根本所在。一个人立志就要立在道心上，要“志于道”，要见道，就是我们现在经常说的：明心见性。这个是最根本的目的。

我宰牛是有道的，不是什么技艺上就完成的。我立了道心，在这条路上认真走下去，最后是从必然王国到达了自由王国境界。庖丁宰牛一开始，牛在他眼中也就是牛，但是三年下来，牛在他眼里就不是牛了，已经没有牛的感觉了。在座的各位，可能都有这方面的体会，只不过自己没有留意而已。杨芬，你现在打字，与你刚开始学打字有什么不一样？现在还需要看键盘吗？还需要去想，哪个字母在什么位置吗？你还把键盘当成就是“键盘”吗？你已经不看键盘，一看文件的字，自然手指就知道敲那个键盘，就知道敲哪个字母，谁告诉这样做的？神遇，官知止而神欲行。前几天，我到一个制版公司，特别注意那个小伙子，他的键盘是在桌子下面的，从上面根本就看不见他的键盘，我们一边说着要打的文件，只看见，他的手动一动的，文字就全部“跳”到屏幕上去了，他的眼睛只看屏幕，耳朵听我说话，他的手指就是“神欲行”，有个神在指挥他的手指。我们这里很多人会开车，当你刚学会开车的时候，上车肯定方向盘，前进挡，刹车，后视镜，仪表盘等等，面面俱到，有时难免手忙脚乱的，但是几年下来，还是这样吗？不是了，有时一边打电话，一边开车，还要礼让后面来的车，就有点像“千手观音”还有千只眼一样了，这个时候你开始就是“官知止而神欲行”。我曾经遇见一位“微雕”大师，当时他见我的时候，还是一位工人，不知道现在怎么样了。当时朋友推荐他来的时候，就告诉我，他想把他的作品展示给世人，需要印刷一些资料。我当时不知道什么叫微雕？我只是看他带来的照片，觉得很好。我就问他，原件是多大的东西？因为图片下面要注明尺寸大小。他说，不大，就是小手指甲那么大。我很吃惊，有点不信。他给我的一张照片就是“虢国夫人游春图”。他可能也看见我不太相信，第二次来的时候，就把原作品带来了。象牙雕刻的，我用车间的网点镜一看，清清楚楚的一幅虢国夫人游春图。我就问他怎么雕刻的，是不是先画上去，然后像手表行里的师傅修手表一样，眼睛上夹个放大镜，雕刻的。他说，画什么？我脑袋中有这幅图了，我的手拿这刻刀就在象牙上动动动就行了。你说，这不是“神欲行”是什么？技艺已经超过了“必然”达到“自由”了，就是神欲。

庄子观后感【篇2】

千古一逍遥——读《庄子》有感作文他们的光线辐射会让人的眼睛产生疲劳，长期与它们交手会使你的视力就会呈直线下降趋势；尽管繁华如三千东流水，但依然可以发现：其实平凡也美丽。只见林则徐的塑像气宇轩昂地耸立在那里。在当今迅猛发展的社会大潮流中，只有不断地完善自己，才能不被人类抛弃，才不会惨遭淘汰;

……

于是，你悟到了你人生的最高境界，无为界。

意起思行，神游天地，无拘无束，你是人间逍遥的神！

然而，又有几人把你看的明？后世的学者，追不上逝去的风，只能握着卷卷残集，望文生义：

你，成了消极避世的人。

可笑，可笑他穿不过千古的时空，望不到你头上的天，踩不到你脚下的地，却偏又说了不负责任的话！

后世的人用后世的思维观念，总以为自己是最聪明，可也知一时当一限？那是千年前的你！此"无为"非彼"无为"，你的"无为"怎能用今世的"无为"来定论？

而你，却又穿越了千古，你的"无为"，在那战乱的年代，是最理想的完美境界，这不正与我们将来的共产主义社会，有异曲同工之妙？

我知道我的解说是多余，你就是你！精神的巨子，心灵月亮的守护神，又怎会管他后人如何评论？

历史长河滚滚东逝，你在风尖浪口依旧高唱：至人无己，神人无功，圣人无名。试问，有此境者，当有几人？

千古一逍遥，你，庄子，当之无愧！

庄子观后感【篇3】

人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。

庄子，名周， 是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。他是中国古代著名的哲学家、思想家、文学家，也是千百年来的一大奇迹。他给世界的是另类思维和深刻的哲学思考。庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。

《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。尽管每一个故事看起来都很荒谬，但细细品味却是深刻而难忘的。

“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶融为一体，甚至分不清自己是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度吗？

而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。人若死了，只是身上的气散开了，又安静地回归了自然。

庄子如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的！庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。如果你一天一天地在生活中度过，那么在死后，这个梦想只能留下无尽的遗憾。

庄子曾经说过，一个人能否达到彻底的理解，离不开他的经验和理解，而我只是一个人，我不能像庄子那样成为神，所以我只能寄希望与他。生命有限，流光苦短。只有在心灵倍感疲倦与束缚时，静下心来，做一个让人梦魂牵绕的庄周的“蝴蝶梦”，乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

中一班刘老师

庄子观后感【篇4】

最后，在泛读了剩下的篇目基础上，对《庄子》全书作一篇总结。

该篇是庄子思想和艺术的代表作，它主要说明庄子追求绝对自由的人生观，全面阐述了他无所待的思想：万物如果以有所待作为运行的条件，就不能真正达到逍遥游的境界；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己，无功，无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。

“逍遥”，得道后无所依赖，进入自由王国的一种境界。

“齐物论”即“齐同物论”，阐述万物平等观。庄子认为，万物在作为个体的存在意义上，主要表现为差异性，也就是对立性；而在“道”面前则是统一的，均齐的，“道通为一”。他主张应该抛弃万物相对性的差异，而去把握道永恒性，绝对性的统一，“忘年忘义，振于无竟”。这些都是庄子对立统一观念的体现。

本篇主要讲述养生之道，“主”指的就是道。作者提出“缘督以为经”的养生方法，即养生要坚持中间路线，不要走极端。他认为人与其他万物一样，生死不过是一种转化，人要维持自己的生命就应当顺其自然，遵道而行。所谓“安时而处顺，哀乐不能入”。抛弃那些名利荣辱，按自己的天性去生活。

本文主要是讨论处世哲学，“人间世”即人类社会。作者认为正确的年处世方法应坚持两条原则：“虚己”与“顺物”。也就是说，无论时事如何变化，都应当坚持虚己无知，不带成见和主观愿望；要顺物随变，不固执己见，这样才能够摆脱世事的困扰而立于不败之地，“不用为用”。

本篇主要谈论道德，“德充符”，道德完美的标志。文中以五个寓言写了六个肢体残缺，奇形怪状的人，但他们都是道德充实的形象；相反，盛名于时的孔子，郑执政者子产，自命治国忧民的鲁哀公都甘拜下风，这一切无非要说明：形体的健全并不代表道德的完善，而道德完善却能够弥补形体的残缺不足。所谓道德，就是要做到因循万物的变化，消除立德的动机。

本篇主要讨论道，“大宗师”即宗大道为师。“天人合一”的自然观，“死声如一”的人生观，“安化”的人生态度，“相忘”的生活境界，是本篇的主题思想。

本篇主要讨论政治哲学，“应帝王”就是应对帝王治国的需要做出的回答，也就是治国之道。庄子主张无为而治，为政之道在于顺应人的天性，以完善的'道德去潜移默化，而不是强加干涉。

本文是一篇道家的人性论。作者认为“仁义”如同“骈拇枝指”，是人德行中多余的东西。她用层层递进反复对比的手法阐明：最纯正的人性是人本性的自然发展，而仁义不但不合人性，而且还防碍人性的发展。

本文承上篇进一步提出圣人所提倡的“仁义”是破坏原始道德的工具。作者以马为喻说明原始野性才是人的本性，这不是强调复古，而是在倡导人性解放，回归纯朴。

本文从日常生活入手，防盗却被盗贼所用这一实例，指出圣智礼法也是如此，本为护国为民反而成为“大盗”乱天下的根由，最终为害百姓。作者引古讽今，抨击了以智法国的做法。

本文主要的观点是在河伯与北海若的对话中凸现的：前半部分用大量篇幅论述物质世界在时间、空间上的相对性，人的渺小，自然之道的伟大，说明万物齐一的正确性；后半部分佐以几个小寓言进一步论述自然本性的可贵，鼓励人们放弃名利，返本归真，融于大道。

本篇主要论述人的道德修养问题。作者用了几个寓言故事，旨在阐明：凡事不可强求，要看到并克服自身与外界的矛盾，任其自然，不受外物诱惑，自身道德才能不断提高，事物才能得以成功。

从全文来看，这篇文章主要是讲学道方法的。开篇由对卮言重要性的论述（主要是卮言能够随自然的变化而变化）因出五个寓言故事，说明学道不可因利而改变是非评判，要忘亲忘禄、要看破生死、要一切任随自然而不问其所以然、要态度谦逊。总之，一句话，要排除主要因素，顺物自然。

在粗略读完《庄子》一书之后，颇有感触。不能说是我自己的独到见解，因为我的阅读还未曾上升到专门研究的阶段，所以，

庄子观后感【篇5】

“庄子这一班”这本书让我看了回味一再，书中的寓言故事让人感觉到庄子的无拘无束，对存亡的价值观有不同的观点，真是巨大！

书中有一篇内容说到：“楚威王听闻庄子博古通今，便要求两位大夫戴上千金聘礼，到宋国把庄子请回来担任卿相。两位大夫到了宋国，巧见庄子在河滨树下钓 鱼。他俩恭敬地说：咱们大王请您帮他管理楚国。”庄子头也不回地边钓边问：“传闻楚国太庙供着神龟，神龟是情愿死了被尊供在堂上呢，仍是情愿拖着尾巴在 泥里爬呢？”两位大夫说：“当然情愿活着啦！”庄子一挥手说：“你们走吧，我就愿意拖着尾巴在泥里自在地爬，才不情愿被装在锦盒里供在堂上！”庄子甘愿自 由安闲的日子，也不要捆绑在金衣玉食、荣华富贵的日子中。

咱们现在的物资丰厚了，寿数增长了，耐性却少了，高兴也少了。咱们争夺的事物往往与自在各走各路，其实自在是很重要的。一个人缺少了自在，就算有再多 的财富那又怎么呢？再多的财富买的起自在吗？假如你当了金钱的奴隶，那么你会高兴吗？我想不会！就像一只小鸟被关在富丽堂皇的笼子里和无拘无束的在天空飞 翔，你觉得哪一种方法才会让小鸟高兴呢？一只北极熊孑立的被关在狭小的动物园里和敞徉在雪地里与火伴一同游玩，你觉得哪一种方法对北极熊比较好呢？

从这一本书让我领会到了自在的重要，所以咱们更应该爱惜自在的韶光，仔细的过每一天，让自己活出生命的含义，活出日子的精采。

庄子观后感【篇6】

随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。

其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。

“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。

第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。

第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。

第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。

文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。

养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。

庄子观后感【篇7】

读《庄子》有感

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《庄子》全书一方面斥责仁义与圣贤，另一面要求人们弃置聪明与智巧，这两方面合并起来，就是全书治世的总方针。通过读《庄子》，使自己明白了很多为人处事的道理。

什么叫调和自然的分际呢？对的也就像不对的，正确的也就像不正确的。对的假如果真是对的，那么对的不同于不对的，这就不须去争辩；正确的假如果真是正确的，那么正确的不同于不正确的，这也不须去争辩。

我认为这是庄子对辩论存在的否定态度，这与庄子所处的社会有关。他处于那个战争频繁、弱肉强食的社会，到处都充满诡诈的辩论。就如当时强大的国家在攻打弱小的国家时，明明是不义的侵略战争，像强盗的行为一样，但却总有理由说自己是仁义之师，因为看到弱小的那一个国家的国君没有施行仁义、虐待百姓，因而为解救百姓而出兵攻打他。

明眼人一看都知道这些都不过是糊弄孩子的话，就算是，那也不是你诸侯国擅作主张攻打的，怎么说也应由周天子发话。所以说你不过是在强辞夺理罢了，同时也是弱肉强食的表现。这也许是庄子否定辩论的原因之一。

也许在庄子看来，他认为所有的欺骗和丛林都与聪明的辩论有关，所以庄子会对这些事情大发雷霆。

如果我们再试想一下，把这一切都忽略，但是那些人的野心依旧不变，即使没有这些辩论与智巧的存在，我想他们又会寻找其它的东西来实现他们的目的。因此，否定辩论的价值，既不可取，也不明智。就如在对一些重大的事情进行决策时，利用辩论来探讨利弊得失，并以此来作出决策，这样才是最好的做法。

好厨师每年换刀是因为用刀切肉；普通厨师每月换刀是因为用刀切骨。现在我用刀已经十九年了，我宰杀了几千头牛，刀锋锋利得像磨刀石磨过一样。——《养生篇》。

这似乎说明了厨师的刀法水平，但同时也暗示着，遵循自然本性的人往往会体验到这一点。就像庖丁在解牛时顺着其构造解肉，刀不会因此受损，十九年解牛上千头刀刃却还锋利如初。这既是顺应自然的优点，也是养生的要点。

庄子又举了一个例子：沼泽边的一只野鸡，啄食可以走十步，喝水可以走几百步，但它根本不会要求笼子里有牲畜。生活在笼子里不必费力去寻找食物，但即使能量很强，也不令人愉快。

因此顺应自然的禀赋才是身心最大的快乐。正如我们终究还是渴望过一种自由奔放的生活一样，这只是顺应自然禀赋的一种表现。这果真是什么用处也没有的树木，以至长至这么高大。

唉，精神世界完全超脱物外的“神人”就像这不成材的树呢！——《人间世》。无用的用处是我们平常的人所看不到的。

老虎被人捕杀，是因其虎皮的用处；鹿被人捕杀，因其药用的用处；大象被人捕杀，因其象牙的用处……说不尽啊，用处大的却因此而受迫害，这也许就是用处的害处吧，而那些无用处的却因此而得以终享天年，这就是没有用处的最大用处了。而“神人”正是明白无用的用处，因而可以安然处世而不受其害。而那些不明白这一点的人就像老虎、鹿和大象一样。

庄子因此而感叹：“人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。”井里的青蛙，不可能与他们谈论大海，是因为他们受生活空间限制；夏天的虫子，不可能跟他们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡由之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。

如今你从河岸出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。——《秋水》。看到这段话，让我想起这么一句话：

“只知道自己所知道的不能叫知道，知道自己所不知道的才叫做知道”。井里的青蛙，夏天的昆虫，民间音乐的人们都被他们所看到和知道的东西所束缚，所以这士他们自己的卑鄙。一旦他们走出去，从已知走向未知，他们就可以和他们谈论他们不知道的事情。

为什么这么说呢？当他们都知道自己知道的，他们只相信自己知道的，所以当你和他谈论他不知道的，他往往不相信；当他知道他不知道的，你和他谈论他不知道的，他往往相信。因为他明白自己所不知道的，所以相信别人所说的那些自己不知道的事。

因此，河伯看到浩瀚的大海，才明白自己的粗鲁；只有井底的青蛙从井中出来，才知道自己的愚蠢；只有四季更替，夏虫才明白自己生命的短暂；乡曲人只有挣脱了教育的枷锁，才能理解自己的无知！因此只有从自身所局限的范围中挣脱，才会接近另一个大的范围！

提交时间：2015年11月10日

庄子观后感【篇8】

最近我读了一本叫《庄子》的书。《庄子》是一本哲学名作，但又不仅仅是哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。《庄子》是庄子及其**共同编写而成的。

庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。读完后，我感受颇多。

其中逍遥游中的“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”让我记忆犹新。他的主要思想是，如果水不深或不厚，那么它就没有力量装载船只。

我想我至少可以从大船与水的关系中得到这样的启示：要求大学，做大生意，我们必须打下坚实和深厚的基础，才能取得成功。而现在处于学生的我们，更应该打好基础，认真学习，天天向上，为我们美好的明天，奠定牢固的基础。

而大宗师中的“相与于无相与，相为于无相为。”的大意是（朋友应）相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。这让我明白交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是'莫逆之交'。所以我们在结交朋友时，应该顺其自然，不应故意而为之。在帮助朋友时，我们不应该去奢求他有什么回报，而是自愿的去帮助他。

这样才算得是真正的闺蜜，好朋友。

读完《庄子》这一本书后，我收获颇多。《庄子》这本书里蕴含了很多人生的大道理，和做人处事的方法。值得学习。我认为这本书不应该读一次。我应该再读一遍再理解一遍。就像人生的大书，永远读不出来。

庄子观后感【篇9】

读了大抵能算十几许的庄子寓言，竟有种“三观”尽改、遗世独立之感。恕我才思尚浅，不能将五大部分融会贯通，便权且从我最感慨及撼动的《尊生》说起。且不论他人读的《尊生》是多么珍视生命，或标准答案上的《尊生》又是如何尊重生命，我被震撼的是在读完《尊生》一刹那脑海中闪现的一个词：本末倒置。不得不说，庄子是多么嘲笑权贵纷争，却又对那些痴人不屑一顾，

他只写，写了《尊生》。在《尊生》中，我看到亶父从容而去时的超然。

民，生便可，是谁统治已然不重要。

诚然，“权力”这一事物的出现本来目的便只是为了更好的管理，让人更好地生活下去罢了。只是有了管理义务的人自然是辛苦许多，人民便给了他更好的待遇作为报酬。怎知岁月变迁，人的.私欲淡化了“权力等于责任”，反而将“权力等于更好的待遇”越描越黑。当责任主见变成了当权者的“可供选择”，而待遇渐渐成了充要条件时，逐鹿朝野、征战四方也愈演愈烈。于是，责任与待遇本末倒置。可庄子却连一丁点儿笑世人的念头都懒得有，他只是平静地说“尊生”。权且提一提根本吧，至于是否可有人能参透便不是他想知道的了。

已然再一次被折服，以上那些世俗之论也皆是我的臆断罢了。他身在我们中间，心却在我们世人外面，抬着他参透一切的眼，冷冷地指出我们的根在哪儿，我们要做什么。

当中有一句：“能尊胜者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”即使富贵也不因养生的物品伤害身体，即使贫贱也不因追逐利益而拖累、祸害身体。恍惚间我忽然想到了词语的感情色彩这一说。或许从才出生我们就被蒙蔽了。其实诸如富贵、贫贱等词语全然没有什么褒义、贬义之说，都是平等的。贫贱会因追求利益而拖累身体，富贵也会有养生之物伤身的危害，无论是贫是贵，都有优有劣，不分谁高谁低，只是所处的状态不同罢了，谁能因此而讨厌或嫉妒什么呢？而如今会分了褒义和贬义，好的和不好的，我想大抵也是受了私欲之惑。因了私欲，人们都更向往富贵而远离贫贱，渐渐的，富贵就好了，贫贱就坏了——私欲已然改造了这个世界的价值观，连小小的语言都深陷其中，竟是生出许多悲凉。

连带着，我在品读《庄子》时都有如上的感受。或许，正是因为私欲的迷烟，渐渐失去了事物的根本而仅利用以满足自身的欲念，恰如射箭是为了展现自己，趣灌渎便以为能功成名就。人们痴傻地追逐着什么，却常常没有想到它的本质在哪里，只是一味地追，不想功成垂败但其实差之千里。痴儿般的渴求成了俗念。世人行，鲜有人破。

不堪其俗，竟，身陷其俗。

冉庄地道战观后感

在观看完一部作品以后，这次观看让你有什么体会呢？为此就要认真思考观后感如何写了。在写观后感之前，可以先参考范文，下面是小编收集整理的《地道战》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

冉庄地道战观后感 篇1

今天，我看完了红色电影《地道战》，我心里有十分多的说不清的感触，请让我一一说给你听吧！

首先，我觉得抗日军民很勇敢，很聪明；日本鬼子十分狡猾、十分奸诈。为了抵抗日本鬼子，人民想出了既能藏又能攻的方法——挖地道打仗，把日本鬼子气得焦头烂额，但又找不到我方的藏身地点。第一次的高家庄的胜利，使得其它村庄也都纷纷效仿，这样几个庄联手，可谓是：一方有难，八方来援啊！

在战争中，村民大康打了头阵，他英勇善战，足智多谋，如同孙悟空火眼金睛，一眼就识破了鬼子的.诡计，这个人可是帮助了高家庄不少的啊！女民兵们也丝毫不像公主那般娇气，而是个个如钢铁般志气，不怕苦、不怕累，更不怕牺牲，你们也是抗日民

众中不可或缺的一份子啊！其次，我还觉得村长也很勇敢，面对众多的鬼子包围他，他丝毫没有表现出懦弱的样子，而是给大家报警，让大家隐蔽起来。临终前，他还死死的抓住警铃，誓死都要打败日本鬼子。

《地道战》教会了我很多东西，大康的足智多谋、英勇无畏，村长的正义雄心、誓死灭敌，以及村民们的团结一致，协力作战《地道战》同时也让我懂得了团结的力量，团结可以战胜一切！

冉庄地道战观后感 篇2

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……

《地道战》这部影片讲述了1942——1944年间，日本鬼子在冀中平原上进行“大扫荡”，冀中人民团结一心，利用结合了冀中人民智慧与力量的地道战来消灭日本侵略军的故事。面对日本侵略军“杀光、烧光、抢光”的“三光”政策，他们毫不畏惧，利用百里长的.地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得惊慌逃窜、片甲不留。

小小的屏幕牵动着我的心，时而激动紧张、时而放松开怀。印象最深刻的是冀中人民用墙上的小眼儿左打一枪，右放一炮，鬼子们在十字路口窜来跑去，我们捧腹大笑。此刻，我恨不得钻进屏幕，亲手扛起枪，把鬼子打个稀巴烂！

冉庄地道战观后感 篇3

今天，我看了一部影片，片名是《地道战》，这是发生在抗日战争时期的故事，电影讲述了在1942——1944年日本鬼子在冀中平原上进行“大扫荡”时，高家庄的村民毫不畏惧，团结一心，在地下开凿地道，利用自己的智慧，消灭了狡猾的日本鬼子，把侵略者赶出了高家庄。

在这部电影中我认识了智勇双全的高传宝，一片忠心的老钟叔，可恶的'汉奸汤司令以及穷凶极恶的日本山田队长。地道战，顾名思义，是在地道里进行的战争。地道战开始前，高家庄的村民用一些土办法来对付日本鬼子，土办法就是拿鞭炮放来放去，鬼子很怕死，把鞭炮声当作枪声，疯狂的逃跑。当鬼子被赶走后，村民们意识到再用土办法是不行了。到底该用什么办法呢？最后，大家想出了个绝妙的办法，就是挖地道，经过了几番更改，地道变成了能防水、防火、防敌、防毒、防堵的地道，并且家家相连，户户相通，地上地下连为一体，地道里的机关、陷阱环环相扣，能攻能防，令鬼子有来无回。最后村民们把地道通到鬼子的作战基地里，一举把鬼子的窝掀翻了。这部影片告诉我们：群众的力量是巨大的，他们甘于奉献，敢于用自己的生命去和敌人作斗争，只要把群众动员起来，就会取得胜利。

零零后的我们，生活在和平时代，沐浴着美好的时光。但我们不能忘记历史，我们要以英烈们为榜样，好好学习，增强知识。做一个21世纪的好少年。

冉庄地道战观后感 篇4

看《地道战》有感地道战敌人 地道战 红军 敌人 地道 看《地道战》有感 有一天我从电脑上查到了一部爱国电影，名字叫《地道战》。一听这名字我就不明白：这部电影是在地下作…

夜幕刚刚降临，日本鬼子就窜进高家庄，烧杀抢掠无恶不作。高家庄的老百姓吸取血的教训，团结起来挖地道，并把每家每户的地道连在一起，这样就更方便打击敌人，保护自己。他们把许多出口做得很隐蔽，有的做在炉子底下，有的做在水缸下面，有的做在马厩里，还有的做成夹墙。一旦鬼子来扫荡，就杀他个出其不意。如果敌人向地道里放毒气，他们就把地道里的隔门一关，用湿毛巾把门框塞住，防止毒气进来。

有一天，日本鬼子又来扫荡了，老百姓按原计划，把鬼子打的.落花流水，片甲不留。灭了鬼子的嚣张气焰，长了中国人的志气。

《地道战>这部电影充分体现了中国人民的智慧，也说明只要我们团结一致，就能打败一切侵略者。战后的日本不认错，不承担应付的历史责任，就想当联合国常任理事国，那是痴心妄想。

冉庄地道战观后感 篇5

在学校的一天晚上，老师组织大家看了一场爱国主义片《地道战》，虽然影片是黑白的，但同学们还是津津有味地看着。

电影讲的是1942年，日本军对冀中抗日根据地进行侵略。敌人不断袭击老百姓，他们无恶不作，老百姓对日本鬼子恨之入骨，但他们军力不足，不能对抗敌人，于是想出了最“聪明”的“土”办法——地道战。他们随机应变，把土洞、地窖改造成家家户户都相通的地道，而且一向挖到敌人的炮楼底下。洞边还有许多窗户，能够通风，也能够观察敌人的`动静。一天晚上，敌人想在天黑的时候偷袭高家庄，而这正好被老钟叔发现了，跑到老槐树下，拿起绳子摇了起来，就在这时，敌人的枪响了，老钟叔倒下。村民们很生气，发誓要报仇。最后，大家团结起来，奋勇斗争，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。敌人在逃往炮楼时，野战兵像猛兽一样杀出，杀得鬼子屁滚尿流。

自从看了电影地道战后，我的情绪一向不能平静，英雄人物总是浮此刻我的脑海里。我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段，让敌人死无葬身之地。同时，他们团结友爱，奋勇拼搏的精神激励着我们。这时，我想到了威武的警察，他们不怕危险，常常在大街上追赶着无恶不作的罪犯;还有医院的白衣天使，他们应对非典和甲流，也不畏惧，坚持拼搏在第一线……。

“团结就是力量”，不管敌人多么强大，只要团结坚持就必须能胜利!

冉庄地道战观后感 篇6

暑假里，我看了一部影片《地道战》，这是发生在抗日战争时期的故事，电影讲述了在1942--1944年日本鬼子在冀中平原上进行“大扫荡”时，高家庄的村民毫不畏惧，团结一心，在地下开凿地道，利用自己的智慧，消灭了狡猾的日本鬼子，把侵略者赶出了高家庄。在这部电影中我认识了智勇双全的高传宝，一片忠心的老钟叔，可恶的汉奸汤司令以及穷凶极恶的日本山田队长。这部影片中，有一幕令我终身难忘。鬼子趁村民们不备，准备偷袭高家庄。正在巡逻的老钟叔看到鬼子进村，便不顾生命危险，直奔大树，解开绳子，用力地敲响了警钟。突然，一颗罪恶的子弹，穿透了老钟叔的胸膛，喷涌而出的'鲜血染红了他的衣襟。可是，老钟叔并没有倒下，他奋力站了起来，在生命的最后瞬间，拉响了手榴弹，朝敌人扔去，最后光荣牺牲……看到这里，我不禁掉下了眼泪，恨不得钻进屏幕，亲手扛起枪，把鬼子打个稀巴烂！

生活在和平年代的我，沐浴着美好的时光，但不能忘记历史，要以革命英烈们为榜样。好好学习，增强知识，为经济和科学方面做出贡献，把我们的国家建设成世界领先的经济强国，让外国人永远不敢再欺负我们！

冉庄地道战观后感 篇7

自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。

这部影片讲述的是:抗日战争时期，日本鬼子在冀中平原进行了大扫荡，哪里的人民生活在水生火热之中，但他们并没有因此而被吓到，展开了一场不可思议的地道战，家家相接，户户相通的地道犹如天罗地网，把鬼子打得片甲不留。

地道战更是抗日战争的一个突破。移动、躲藏、攻击，传递信息都很便捷就如玩心理游戏般使敌人摸不到头脑，疑心重重，把敌人玩得团团转。这实在不得不佩服那时的`中国人，创造出这么令人为感叹的地道啊！

回想起《地道战》中的一幕幕中的一个个革命战士不顾自身安逸，打跑鬼子，再联想现在的国际风云，我觉得自己的担子好重好重……

冉庄地道战观后感 篇8

冀中平原地区在鬼子大扫荡时，广大人民群众开展地道战，配合主力部队，打击了日本侵略者。

日本侵略者要求村庄建立维持会，但是高家庄和赵庄没有建立，和皇军对抗。于是，日本侵略者开始了更疯狂的大扫荡。

一开始，鬼子来了，大家都是边打边撤，撤到藏身洞里，等着日本鬼子离开。接着党中央下发了通知，要求挖地道，坚持游击战争。就在挖地道的时候，鬼子又来扫荡了，乡亲们都躲在了地道里，但是地道还没挖完，乡亲们躲的这一条地道只有3个口，鬼子找到了2个，乡亲们好不容易才从最后一个口逃脱了。

经过这次失败，大家总结了经验，一方面加紧修筑地道，一方面改进地道。在这个时候，日本鬼子的指挥官PP中弹了，日本鬼子撤军了一年多，这为乡亲们赢得了宝贵的时间。

乡亲们总结了经验，把地道改为能防钻、防火、防水、防毒、防挖、打了好藏，藏了又好打的.战略地道。乡亲们还巧妙的设置了翻口、掩体、排水口、陷阱、闸门。只要把翻口的盖子盖上，就可以防水、防火、防毒;在地道口挖一个掩体，一杆红缨枪就可以防钻;找地方挖个陷阱，底下插上尖竹棍，就等着敌人掉下去死翘翘吧;等敌人走进两个闸门之间时，把闸门关上，然后就瓮中捉鳖吧。沿街的房屋都修上夹壁墙、高房工事、地堡，形成楼上楼下的交叉火力，消灭敌人。

乡亲们就是用这种战略地道成功的赢得了游击战争的胜利，日军受不了长时间战争的消耗，被迫撤兵。

冉庄地道战观后感 篇9

今天，老师给我们放了一个电影，电影的名字是《地道战》。

电影讲的是过去的故事，日本鬼子想占领中国，中国人民挖了地道，因为那时候人们没有武器。第一次人们挖的地道被鬼子发现了，人们的粮食被鬼子抢走了，人被鬼子抓去当壮丁，家被烧没了。第二次人们吸取了教训，想了许多好点子，大家把各家的'地道都挖通，设置了许多机关。这次鬼子又来了，他们放水淹地道，水到了地道里，人们通过地道把水又引回了井里，鬼子放毒烟熏人们，人们通过地道把烟放走了，老人和孩子在地道里悠闲的织布的织布，玩耍的玩耍。鬼子气急败坏的钻进了地道，结果他们怎么也没想到人们在地道里设置了机关，鬼子被打得屁滚尿流，狼狈的逃走了。

人们通过自己的智慧战胜了敌人，人民的智慧是无穷的。

冉庄地道战观后感 篇10

今天，我看了地道战这部电影。这部电影讲得是八路军民兵运用智慧，通过挖地道来躲避打击日本鬼子的故事！

这件事情，发生在1942年，也就是抗日战争的第五个年头，那时候，日本人依靠重型武器来打压中国人，我们的民兵战士们，在没有先进武器的情况下，通过大家的努力和智慧，把地道挖成了一个个让日本鬼子闻风丧胆的地下堡垒，来对抗日本鬼子！

民兵们和大家把地道连接到家家户户，有的出口在灶台下面，有的在水缸下面，还有的在井里面，把敌人想不到的地方都挖成地道！日本鬼子来了，找不到大家，就下令挖地三尺，挨家挨户的`搜，结果找到了民兵们故意留给敌人的两个出口，敌人不敢下去抓人，就放毒气放水，可是，毒气早就被大家隔离在外面，而水却又通过水道流回到了井里。

这时候，队长下令攻击，不许放空枪，更不许放走一个鬼子！大家开一枪换一个地方，打得鬼子晕头转向，不知道八路军在哪里，更不知道怎么逃出去，就这样大家齐心协力把鬼子全部消灭掉了！

看完以后，我很受启发，只要多动脑筋，就没有战胜不了的困难，我将来要好好学习，报效祖国！

冉庄地道战观后感 篇11

《地道战》讲的是1942年，日本军对冀中抗日根据地进行侵略。敌人不断袭击老百姓，他们无恶不作，老百姓对日本鬼子恨之入骨，但他们军力不足，不能对抗敌人，于是想出了最“聪明” 的“土”办法——地道战。他们随机应变，把土洞、地窖改造成家家户户都相通的地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。洞边还有许多窗户，可以通风，也可以观察敌人的动静。一天晚上，敌人想在天黑的`时候偷袭高家庄，而这正好被老钟叔发现了，他跑到老槐树下，拿起绳子摇了起来，就在这时，敌人的枪响了，老钟叔倒下。村民们很生气，发誓要报仇。最后，大家杀得鬼子屁滚尿流。

自从看了电影地道战后，我的心情一直不能平静，英雄人物总是浮现在我的脑海里。我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段，让敌人死无葬身之地。这时，我想到了威武的警察，他们不怕危险，常常在大街上追赶着无恶不作的罪犯;还有医院的白衣天使，他们面对非典和甲流，也不畏惧，坚持拼搏在第一线......

冉庄地道战观后感 篇12

今天我观看了爱国影片《地道战》。这部电影主要讲的是抗战时期，敌人向高家庄进攻，老百姓们用巧妙的地形打败了敌人，赢得的最后的`胜利。

一九四二年，敌人向高家庄进攻，搞得百姓们不得安宁。当时的高家庄只有一些简陋的地道，防不住敌人的进攻。在这危急的时候，村长决定带着村民们赶紧转移，逃到别的地方，等敌人走了再回来。

在转移的这几天，村民们用爆竹、烟火不停地惊吓着敌人，直到他们走掉。村民们回到村子里，在各个角落里放置陷阱，把原来普普通通的村子变成了现在地道纵横的村落。不久，敌人们来报仇，可是现在的高家庄可不是以前那个的了每一个角落里都埋伏着一个人，但是敌人却看得见、防不住！敌人还没有进入村子，就已经死伤过半，被打得晕头转向，打败而逃。

后来，高家庄的地道不断改进，和其他村的地道连在一起，达到了一方求助，八方支援，让敌人寸步难行。

看了这部电影，我知道了百姓们的智慧和他们的爱国心。人一旦用心，就能想出很多办法。

冉庄地道战观后感 篇13

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万；地道战，嘿，地道战，埋伏下……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……

《地道战》《地道战》这部影片讲述了旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火1942~1944年间，日本鬼子在冀中平原上进行扫荡，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“大扫荡纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……”，冀中人民团结一心，利用结合了冀中人民智慧与力量的地道战来消灭日本侵略军的故事。面对日本侵略军旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“杀光、烧光、抢光神兵千百万……”当电影里传来坚定、雄壮的”的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“三光纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……”政策，他们毫不畏惧，利用百里长的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得惊慌逃窜、片甲不留。战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……

小小的屏幕牵动着我的.心，时而激动紧张、时而放松开怀。印象最深刻的是冀中人民用墙上的小眼儿左打一木仓，右放一炮，鬼子们在十字路口窜来跑去，我们捧腹大笑。此刻，我恨不得钻进屏幕，亲手扛起木仓，把鬼子打个稀巴烂！

我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……百里的地道蜿蜒曲折，埋伏着的神兵充满了智慧。是什么让他们如此机智勇猛，赢得胜利？是他们必胜的信心，是他们机智的头脑，是他们团结的力量。虽然他们没有高科技的武器，但他们有最“地道战，嘿，地道战，埋伏下“聪明“地道战，嘿，地道战，埋伏下”的；《地道战》“沙土纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……”战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……——地道战。

他们有共同的民族魂，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火的时期。一个伟大的民族一定会为捍卫自己的尊严而不屈奋斗；不管敌人多么强大和残忍，只要团结坚持就一定能胜利！

冉庄地道战观后感 篇14

地道原本是用来在战时躲避敌人的空袭，或者通过一些路段的地下通道。但在1942年的冀中，日本人对冀中实行囚笼政策时，“十里一碉，八里一堡”充分说明了当时日军对我方的封锁。电影《地道战》上就讲述了冀中人民通过地道的办法打击敌人。

《地道战》讲述了高家庄和赵家庄的民兵通过地道来打击敌人。第一次战斗中，民兵低估了日伪军，结果导致日伪军破坏了地道，抢劫了粮食，还牺牲了一名交通员，过后，民兵为了防止日军的扫荡，坚持“大量地消灭敌人，才能更好地保存自己”的方针。加紧修地堡、修地道、还修了“孑口”“高楼”等。

过了几个月，黑风口碉堡上的敌人纠集兵力。日军一百，伪军二百。进攻赵家庄，我军躲入地道，采用先放后结尾的战术，把300多名日伪军全部消灭。后来地道越来越长，延长到了黑风口炮楼下。民兵准备用声东击西的方法进攻西平炮楼。引敌人支援西平后，又把黑风口炮楼给炸了，顿时高大的碉楼被炸成了多块，等敌人回去时，又遭到了我军的'夹击，此时正是1944年中。当冀中的敌人剿灭时，我军欢呼一片。冀中的地道战上给我国抗日战争史留下了惊人的奇迹，创造了全民皆兵、以弱胜强的光荣战绩。

冉庄地道战观后感 篇15

《地道战》是我和妈妈到少儿图书馆去用卡借的，因为妈妈说这本碟片很有好处，所以我就把它借来了。

抗日战争时期，中国人和日本敌人打仗，中国人打但是敌人，就躲到地道里去。为了保卫自己，消灭敌人，他们把每家的地道都连接起来，出口做的`很隐蔽，并且能够防水、防火、防毒。

他们坚持在地道里跟敌人打仗。他们把房子的门窗都用砖头堵住，弄出几个小洞把枪伸出去打敌人，或从出口出来扔几个手榴弹炸敌人。敌人把水灌到地道里去，他们用一根排水管把水引到河里去，敌人把毒气扔到地道里去，他们把洞埋起来，让毒气一丝也进不来。最后，武工队来了，把碉堡炸掉了，中国人取得了胜利。

看了这本碟片，我明白了“坚持就是胜利”的道理。要是换到我身上，我就会坚持做语文、数学、写字、锻炼，就会成为班里的好学生。

庄子心得观后感精选

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庄子心得观后感【篇1】

在晨读的时候老喜欢把《庄子》这本书拿着读，只是被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单的例子，我们都学过的逍遥游：

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。 ”那个时候自己的心境太小，不相信有这样大的境界。稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富。

真正到达了黑格尔所说的“正反合”三段式中反的阶段的时候，才发觉自己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我常常问自己：是不是我追求的一切和我放弃的无奈都伴随着我原来的心？

是否都值得？知识本身不是智慧。智慧是一种可以通过质疑问题本身来实现的状态。读罢此书，我知道《庄子》还只读了个皮毛，或许连皮毛都还没到达，以后的路还长些，还得长久的读下去。

读书笔记:1.庄子其人庄子其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。

虽贫穷至极，但不为困顿所累，庄子告诉我们：“读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿。”、“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。

”对于物质上的富有庄子告诫我们：“手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。”对于不能按照本心生活的人庄子说：

“是别人给了我这么多委屈呢？还是我自己看不破名和利呢？”2.

境界的真正大小，不仅在于视觉，更在于心灵。而境界的不同，决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢？

打破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常规思维呢？问问自己，终其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正欢欣的东西。

而如何看到自己的本心呢？无忧是佛，活在当下。世界上的大事，都看不起它，把自己的灵魂放在无限里。

三。如何超越我们生活的现实，无非是名利，所谓的暴利。很多时候，我们都茫然不知所措，看不到自己的目标、方向和眼前的平衡。

乃是由于我们都已经忘记了自己为什么出发。而要在现实生活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的心境，让自己的眼睛敏锐起来，才能在不经意之处发现人生的至极大道。不同价值观的人在经历同样的事情时会得到完全不同的人生感悟。

你需要怎样的价值观呢？第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的底线，不能超越这个世界的行为准则。

第二是感性：每一个地方，每一个风景，心中都会有一种慈悲，一种喜悦自然流露。不要用自己的价值观去评价这个世界。不要让我们的心有偏见。

4.怎样认识自己？离我们最近的东西，往往是最难认知的。

而只有我们自己，离我们自己最近了。庄子在《人间世》中告诉了我们一种方法：心斋。

也就是养心。它是让我们的眼睛不仅看到外面世界的浩瀚，而且给我们的心灵留下一片，让我们发现自己原来的愿望。第二种方法是：

自知之明。不受外部评价的影响，宠辱不惊。5.

路在脚下无论人生遇到什么样的情况，世界上总有路可走。我们可能非常平凡。当我们想在心中拥有一种人格的力量时，那不是为了展示我们的才华，而是一种温柔的凝聚力。6.

对于生命的态度，庄子是快乐的活着，不怕死，却永远找不到死。因为，生和死不过是一场生命心态的变化。人的生命可以消耗，人的思想可以传承，对于庄子来说，思想的传承远胜于生活。

7.外化而内不化庄子认为，面对纷繁复杂的社会，一个人可以外表变得随和融通和放下，但是他的内心要有真正不化的东西。8.

小拼图容易找到，大拼图容易找到。只有当一个人释放了自己的本性，他才能顺其自然而不被迷惑。所谓利令智昏，当利能够令心智混掉，心中就不会再有洞明清澈的智慧，一切迷惑将使得我们改变本初之性。9.

人生的心态生之来不能却，其去不能止，悲夫！ 面对生命，我们要有一种旷达的态度，就是达生。不要太看重外表的东西,因为那只能让自己变得笨拙。

人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时候都可以神色不变，气定神闲。一个好的心态需要经历三个阶段：忘记名字，忘记利益，忘记自己。

10.自然之道人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己，这就是庄子所说的合乎大道。对于人生之规律：

前半生不要怕，后半生不要悔。

庄子心得观后感【篇2】

今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。

现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。

庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。

他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。

战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。

人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。

有时候，我们大家都会有一种无名火，或是因一个什么样的官没当上，或是因挣钱没挣到，总有一种堂而皇之的理由，变成了无名火，这个无名火循环往复地出现。在一个公司或一个机构里，最有资格高高在上的人，就是老板。他可以随意呵斥任何一个下属，你为什么没有把这个工作做好?你做不好工作，我就没有政绩，单位就没有好名声，所有过错全在你一个人操作的能力上。作为他的下属，只能是唯唯诺诺，点头称是。回家以后，这无名火就发在老婆身上，对着老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外挣钱，撑着这个家的名分，你才能过上这么好的日子，但你没把家没管好，没把孩子管好，你就让我过这样的生活吗?把老婆臭骂了一顿，老婆也只好唯唯诺诺，点头称是。但是，她心里又不平衡，就去训孩子。孩子不服气，就去骂他们家的小狗。狗也不敢对主人说什么，出去就把无名火发在野猫身上。猫也打不过狗，只好忍气吞声，然后就拼命地去找耗子。因为只有在耗子身上，猫的愤怒才能得到宣泄。如此这般，一个老板的愤怒，跟一个耗子的委曲之间到底还差多少环节呢?这就是我们人世间的一种潜规则。其实，我们人人心里都有无名火，我们真的想让自己平息，就回过头来看看庄子，看一看有没有我们内心的原因：是别人给我们的这么多委曲，还是我们自己看不破名与利这两条船?

庄子心得观后感【篇3】

庄子是哲学家的重要代表。人们称孔子为圣人，称庄子为神人。我记得在我的大学里，最有经验的中世纪文学老师谈到了庄子的作品，组织了我们在学校遇到的集体丹的孔子经历，我在节日里读到了《玉丹庄子》的经历

庄子（约369年前，286年前），周名，字，战国宋国明，前蒙古花园**。可怜和快乐，而不是财富。他是庄子学校的创始人。

庄子是战国时代后的道家学派的代表。老子著名的思想家、哲学家、作家、继承人和发展商。杰出的庄子（又称华南）对道家思想的精髓和道家理论的发展进行了阐述，对后世的哲学流派产生了深远的影响。

他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后人他和我称老庄为老庄哲学，他们的老庄哲学。《庄子》共三十三章，分为三个部分：文、外、杂。一般来说，庄子写了七篇文章。据信是庄子的**所写，或庄子和他的**所写。

它反映了庄子的真实思想。第十一章是非常复杂的，应该由壮族或后世的学者来写。有些空间当然不全是学术思想，比如海盗的跖骨、剑等等。

余丹庄子通过阅读庄子的寓言体验了大部分的空间，结合现代社会的现象，指导我们使用庄子的想法来指导生活，那生活是最重要的事情有一个大境界，这种状态超越生命和财富，超越生命和死亡，超越一切，快乐，是一种精神生活，生命的灵魂，是一个没有境界，是零的王国，需要不断反映心脏，需要一个伟大的意识经验和时间，因为吴自己是一个过程。在伟大领域的指引下，我们将逐步走上生活稳定的道路，指导生活的主人。如果没有伟大的王国的指导，我们的生活就像一些屠夫的暗杀牛，用刀和断肋和破坏刀，在生活和工作中的一些小东西被困住，有形和像名字和兴趣，在多彩，有表面的混乱，我不知道不要浪费我们宝贵的生命。

余丹用自己的心，自然地揭示语言，由名人的嘴说出自己的观点，和那些虚拟的，居住在其他人的寓言寓言中解释生命的哲学，即：宽容感恩节在世界，融合了所有自然规律，清醒地意识到自己的心，超越一切名利和心的财富，生活的最高境界，有健康的生活心态和幸福的生活条件。

庄子的人生哲学就是要教会我们在大的领域里，超越名利和自我，去看待人生，去感知心灵，去淡漠心灵，去看待自然。是一个理想的，甚至超级理想的境界。读了这本书，人们无意中增加了智慧的力量，给予了力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心脏和心脏的交流，真正的味道，平凡的光的份额真的很精致心情在过去，无论你处于什么样的位置，环境只是一个外部世界，需要你遵守它，但你需要坚持你的内在形而上学而不漂??

移，让自己尝试激励自己最好的国家，那么它不是一个成功超越自我;无论在家庭还是社会上，你都需要扮演任何角色要面对你的心，真的付出，等到你回头，我们不能后悔，因为我们一直奉献。

庄子心得观后感【篇4】

世纪路学校张枫丽

读于丹的《庄子》心得，已没有了古文的晦涩难懂，有的只是于丹老师通过通俗的语言文字所表现的对庄子的感悟，清新自然，在心得中，于丹老师没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将庄子从圣人的高位复原到脚踏实地的实践者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，把庄子对待人生、看待生命的态度诠释得形象生动。

读完心得，感受最深的就是庄子那种大境界、大胸怀，境界的大小，决定了对事物的判断，站在大境界上会看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看见一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

在现实中，也许我们不能走出这个世界，远离这个世界的喧嚣，但在我们的心中，应该有庄子的自由旅行的境界，把我们的眼睛放远，嘲笑生活。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

现实中，我们往往会在一些小事上纠缠不清，在一些小节上太过在乎，什么是有用，什么是无用，这只不过是用我们认为正确的标准在衡量，也许我们心中的那把尺根本就是错误的，同样，在教学中，我们评定一名好学生的标准是什么？品学兼优，还是其他的什么呢？然而，往往有许多我们认为的坏学生，在各个领域做出了非凡的成绩，而许多好学生却庸庸碌碌地度过了一生，为什么？

这也是由我们的领域决定的。也许我们可以换个角度，远眺远方。我们会发现，所谓的差生有很多亮点。

每天我们按照这社会给我们划定的规则上班下班，整天忙忙碌碌。日复一日，年复一年，我们以跑步为生。我们的灵魂不再自由，我们的心中有太多的羁绊。看完于丹老师的境历，我不知道我们不能要求物质生活的完美，但我们的灵魂是自由的，我们可以追求精神生活的完美，用自由的心去追求休闲的境界。

庄子心得观后感【篇5】

庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后战国时期道教的代表人物。他是老子哲学的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的理论涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟-子们所写，或者说是庄子与他的弟-子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在伟大境界的指引下，我们将逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学就是要教会我们在宏大的境界中看待人生，感悟心灵，淡泊心灵，顺应自然，超越名利和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读这本书，让人在不经意间增加了智慧的分量，给人力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心灵与心灵的沟通，真正的**品味那才是真正的细腻心情。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求!。

庄子心得观后感【篇6】

然而，蝉和斑鸠却嘲笑说、“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢?”麻雀也嘲笑说、“它究竟想要飞到哪儿去呢?我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。

它究竟要飞到哪儿去呢?”

在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志?

”的感觉。

然而，这只是从一个非常世俗和狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此!

我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好、在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在**吗?它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。

宇宙就只有那么大吗?不是的!电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。

这时，一个外星人用柔软的大手伸出一条细长的瘦臂，用手抓住两个弹珠，放进一个装满一个袋子的布袋里！

这个故事也许是我们目前对宇宙最好的诠释。宇宙的无限性是可以想象的。无论鹏鸟飞得多高，多远，多长时间，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飞翔吗？

仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得又高又远。它知道它永远不会飞到一边。不是很痛吗？

相反，麻雀、斑鸠和蝉都很快乐。它们的幸福在于无知和自我满足！

现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢?

等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。

对！我们什么时候才能真正满意？那不是担心我们自己吗。不是很痛苦吗。

所以做一只无知、无用、自满的麻雀又什么不对的！

庄子心得观后感【篇7】

庄子是个重学派的重要代表。人们称孔子为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后战国时期道教的代表人物。他是老子哲学的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的理论涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后人把他和老子合称为老庄，他们的哲学就是老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的**们所写，或者说是庄子与他的**一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在伟大境界的指引下，我们将逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学就是要教会我们在宏大的境界中看待人生，感悟心灵，淡泊心灵，顺应自然，超越名利和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读这本书，让人在不经意间增加了智慧的分量，给人力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心灵与心灵的沟通，真正的**品味那才是真正的细腻心情。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。

庄子心得观后感【篇8】

闲暇时静心品读了余丹教授的《庄子心得》，读完后心里没有大波大涌的澎湃，也没有沉睡中猛醒，倒像有千百条虫子在胸中蠕动，窜动过每一条神经，仿佛要将身体及心境作个彻查，好让灵魂动起来，晾在风里，风掉霉尘与污浊。

余丹教授的解读，文字简洁，说服力强，多以现实生活为支撑，便于理解。庄子思想映射几千年，后人唯有在解读中努力还原，包括余丹教授在内的后来读者，都只是在膜拜中受用，去净化内心，去思虑人生，读完后回想起来，胸中也只有一个漠态的梗概，无法真切去感知全貌，我想这就是庄子思想的博大精深，它需要用一生的时间去领悟，需要身体力行的践行，我相信它是赋予有缘人的，这个缘需要虔诚，需要执着。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，在他的文章中可以寻找到名利，功名，生死这些相对人生态度的大统一，人生是个恒古不变的话题，人类几千年来都在用实践解读内心，都在思考这个话题，到底什么样的人生才有意义，我想有太多不同的解释，每个人都在坚持自己的观点，都在努力生活、生活继而体现生命。

淡泊名利，已成为当今社会的一个大众词汇。但真正又能有几人能像庄子一样活在名利之外呢？这是一个物欲澎胀，私欲成灾的时代，社会呼唤淡泊，需要庄子思想的浸润。我生活在一个偏远贫穷的小县城里，说到贫穷分两说，一是物质贫穷，二是思想贫穷，多年的积贫积弱，没有刷新这个小县城人的思维，大众依然夜夜笙歌，饭局上酒杯中造就了无数豪杰英雄，朋友一扎堆，喝酒、唱歌、洗脚一条龙，口袋空了，半夜回家免不了再爆局部战争，但他舍利成名得到大众肯定“某某耿直”。所幸的是，这种“耿直”延伸到了家庭，从主妇到小孩，也学会了夜猫子生活，子女是犯不着管教了，尽学着大人，举家夜归，在酒精的刺激下，似乎就有了“天地之间、舍我其谁”的胸襟了，家人也就在这种“会心会意的微笑中”找到了幸福的感觉，唯有苦了有老人的家庭，子女为其修了一条通向天堂的高速路。这种“耿直”似乎有其独有的市场，得到升迁、拿下项目、承蒙关照都得益于“耿直”，名利场上，有名利双收者，有舍利逐名者，有舍名逐利者，眼高手低者说：“我看破名利，追求淡泊”，内心空余无限的凄苦与失落。唯有剥开名利场的面纱，见着血淋淋的伤口，以庄子思想外敷内服，才能疗以顽疾，直达余毒。

一世功与名，皆付笑谈中。庄子以顺其自然的心境理解功名，虽济世之才，却穷困聊倒，但逍遥自在，闲适野趣。现在人对功名的理解，没有突破功名本身的瓶颈，得功名者，谓之才，不得功名者，谓之淡泊，才与淡泊本身就是功名的形式，唯有庄子不计功名才是真的达到顺其自然之境，不刻意追求，不随意屈从。在网上看到一大学教授的演讲，从中能找到在当前中国这种教育体制下追逐功名会成为人的一种本能，从幼儿班到大学教育，都是在干部体制下运行的，都会存在我国特色的官场潜规则，功名的追逐也就成了一种教育体制下存活下来的本能，这位教授的演讲的痛心疾首的，其间尽是无奈和无助，说明大气候还没有逆转，在我身边也有好些人看破了功名，就像尘世中人看破了红尘归依了佛门，最终知晓平安是福，平淡是真，但这部分人尽是中年人或老年人，就像国人的锻炼意识一样：“青年人沉睡、中年人觉醒、老年人奋起”，人太不容易满足，看到的永远是没有得到的，已经得到的似乎就不值一提，所以长期会沉迷于功名的角逐，很难从中解脱出来，直到力不从心那一天，叹口气后舒口气，但判断子女的标准依然用功名量化，强加给孩子成人的标准以实现自己未尽之遗志，悲乎、惜哉！庄子教我们看破功名，其中有大智慧，有大人生，它要纠正从国家到个人的盘根错节的愚疑。

庄子说：超越生死。我们常说：“生者奋发、逝者安息”，更有甚者曰“好死不如赖活着”，这些词句我对其的理解无法全面，都只能是以偏概全，因为我自身并不能达到庄子超越生死的境界，能遥知那是一种大智慧，大境界，超越说明无所谓生，也无所谓死，人的生死也就是春夏更替，草枯草荣一样，是一种规律性的更替，至于名利、功名就像植物的品种不一，只是一种生存状态要去适应一种生存环境一样，庄子说：我们的心境要游离于形骸之外。现实生活中的人，永远摆脱不了自我，自我中心意识严重，数着日子计算生与死，以物质取得的多少决定生命的质量，庄子思想中生与死的超越，我想应该是指超越人的内心，无所谓生，也就无所谓生的强求，无所谓死，也就无所谓死的遗憾，然后才能摆正生存的姿态，顺乎规律生活，将得失、爱恨、名利置于形体之外。

庄子思想经过了几千年的洗礼，评价已是多余，它作用于不同个体，产生的效果会有不同，对自身心理感受的记录我想无可厚非，有形的记录，说明离庄子思想无形的境界还相去遥远，将以此为勉，净化内心。

庄子心得观后感【篇9】

读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：

一个姓石的木匠去了齐国，在路上看到一棵橡树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。

这树有多大啊?庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。

这棵大树吸引了许多人**，但石匠没有看就走了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢?”

石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉;用它做棺材，这棺材很快就会腐烂;用它做器物，这个器物很快就会折断;用它做门，这门就会流污浆;用它做柱子，会被虫蛀。

所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”

晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。

栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪?”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗?我还能活到今天这样子吗?

那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们很有用，它们伤害了自己，很早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。

庄子的故事看似超现实，但也提醒我们，我们不必羡慕那些被世俗赞美的人；因为在他们所谓的功用背后，他们不知道自己受到了多大的伤害，付出了多大的代价！

《庄子-——逍遥游》有一个最著名的故事：

北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。

当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。

当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。

然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢?”麻雀也嘲笑说：

“它究竟想要飞到哪儿去呢?我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢?

”在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志?

”的感觉。

然而，这只是从一个非常世俗和狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此!

我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在**吗?

它挂在一只黑猫的脖子上，只有玻璃弹珠那么大，但是当你从外向里看的是候，它充满了星星，无边无际，却是是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗?不是的!

电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人用柔软的大手伸出一条细长的瘦臂，用手抓住两个弹珠，放进一个装满一个袋子的布袋里！

这个故事也许是我们目前对宇宙最好的诠释。宇宙的无限性是可以想象的。无论鹏鸟飞得多高，多远，多长时间，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飞翔吗？

仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得又高又远。它知道它永远不会飞到一边。不是很痛吗？

相反，麻雀、斑鸠和蝉都很快乐。它们的幸福在于无知和自我满足！

现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢?

等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。

对！我们什么时候才能真正满意？那不是担心我们自己吗。不是很痛苦吗。

所以做一只无知、无用、自满的麻雀又什么不对的！

庄子心得观后感【篇10】

《庄子》是两千多年前智慧，是先哲的言行举止，于丹用的眼她光去看去读，她是一个学者，她用她的心去感触，去品尝，她让现代忙碌的人们用最简单最浅显文字去理解先哲的智慧思想。快餐文化让人们用最少的时间去享受那清风的沐浴，去体验那思想的碰撞，我们又有什么理由去叫嚣她是在误人子弟呢?快餐文化是对经典的扭曲呢?

现代人的忙碌大家有目共睹：工作的压力。家庭的烦恼。生活的琐碎已经让我们力不从心，时间被大量的占去，哪里挤得出时间与精力去细细揣摩那语句，快节奏的生活已经让我们熟悉了不再去耗费大量的精力做我们所不熟悉的领域。文化的缺乏已经到了让人担心的地步，传播经典文化已经迫在眉睫。快餐文化的出现无疑带给了我们希望的曙光。于丹也好，百家讲坛也好，都是作为一个传播的主体而出现，我们都应该去包容，去理解。

经典文化已经到了一个重要的关口，国学的没落引起很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰祢补了这一缺口，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信快餐文化的出现将是对经典文化的一次拯救。

呼啸山庄观后感推荐

我们听了一场关于“呼啸山庄观后感”的演讲让我们思考了很多，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，经过阅读本页你的认识会更加全面！

呼啸山庄观后感【篇1】

这是一本可怕的书！书里的主人公让我毛骨悚然。在我还不知道他是怎么变得怎么可怕的时候，他已经是一个可怕的人物了。

它讲述了在一座山上的一个山庄里的故事。弃婴赫斯克莱夫在山庄里长大，却因为心爱的人要出嫁而远走他乡。三年后，赫斯克莱夫再度出现，展开了一系列的复仇计划。

初读这本书时。里面的内容很吸引我，但我还是觉得这本书有些丑陋。因为它涉及了太多的憎恶。可隐约中，我还是感到了它的美丽。尽管我这是在细细品味后发现的。这本书，这本十分吸引我的书。它的美体现在赫斯克莱夫那对爱情的不渝，体现在凯撒琳那段维美的爱情与凯撒琳的身世的不幸

赫斯克莱夫尽管在报仇时显得那么凶恶，但他也是因为爱。是因为当年他没有听完那半段话。他认为爱人违背了他，他悲痛欲绝才会这样。

凯撒琳是那么不幸，而又是那么幸运。她不幸的是，在自己刚出生的时候，母亲就因为难产死了。她的母亲也就是赫斯克莱夫的恋人。凯撒琳难逃魔掌，在一次偶然中撞倒了赫斯克莱夫，她被抢走了财产，被迫嫁给表弟，那个病得半死的人。幸运的是她碰到了赫斯克莱夫收养的，自己那个不争气的舅舅的孩子。比她大四岁的表哥——哈东。她和哈东坠入情网。后来，赫斯克莱夫也因过度思念凯撒琳的母亲——凯蒂而去世。凯撒琳收回了属于自己的一切，并和表哥结了婚，带上老仆人耐莉回到了画眉鸟山庄，再也没有去过呼啸山庄。

这本书就此画上了圆满的句号。

呼啸山庄观后感【篇2】

《呼啸山庄》讲述呼啸山庄的恩萧家族和画眉山庄的林顿家族之间的故事。

西斯克利夫是老恩萧收养的孤儿，遭到老恩萧的儿子辛德雷的仇视，但他女儿凯茜喜欢他。凯茜虽深爱着西斯克利夫，但由于地位的差异而无法表白。西斯克立夫愤然出走，发誓报复。

当西斯克利夫回来时，凯茜已嫁给画眉山庄的主人埃德加?林顿。西斯克利夫先使辛德雷破产，接着又骗娶埃德加的妹妹，企图占领画眉山庄。

不久，辛德雷、凯茜、伊沙贝拉、埃德加先后去世，西斯克利夫就奴役辛德雷的儿子哈里顿和埃德加的女儿凯瑟琳，甚至对自己与伊莎贝拉所生的儿子林顿也恨之入骨。

西斯克利夫虽然达到复仇的愿望，但并不感到高兴，于是在一个风雨之夜结束自己的生命，去和他魂牵梦系的凯茜相会。

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示一幅畸形社会的生活画面，勾勒被这个畸形社会扭曲的人性及其造成的种种可怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：

第一阶段叙述希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。

第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃希斯克利夫，成画眉田庄的女主人。

第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。

最后阶段尽管只交代希斯克利夫的死亡，却突出地揭示当他解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化--人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。

因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。

在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺人间温暖的弃儿在实际生活中培养强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛希斯克利夫，嫁给她不解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送自己的青春、爱情和生命，也毁对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。

凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝苦果。

《呼啸山庄》出版后一直被人认为是英国文学史上一部“最奇特的小说”，是一部“奥秘莫测”的“怪书”。原因在于它一反同时代作品普遍存在的伤感主义情调，而以强烈的爱、狂暴的恨及由之而起的无情的报复，取代低沉的伤感和忧郁。它宛如一首奇特的抒情诗，字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感，具有震撼人心的艺术力量。

呼啸山庄观后感【篇3】

在希思克利夫年少的时候，丁恩太太也是对他照顾有加，希思克利夫一直被别人的嘲笑笼罩着，丁恩太太对他说：“把你说成是个乔装打扮的王子都行。谁知道呢？

也许你父亲是个中国皇帝，你母亲是个印度女王。他们中的每个人一星期的收入，就可以把呼啸山庄连同画眉山庄一块儿买下来。你是让罪恶的水手给拐到英国来的。

要是换了我，我就会把自己的身世往高处想，而且一想到我是什么人，就会给我勇气和尊严，来抵挡住一个小农庄的压迫！”我觉得这是生活，与其生活在别人的鄙视当中自己鄙视自己，不如生活在自己的生活中，自己给自己欢乐！只有给自己一个机会，没有人说的悲剧才会成为主角。

丁恩太太对洛克伍德说：“你不该睡到十点钟。睡到十点钟，早上最好的时光都过去了。

如果一个人到十点钟还没有完成一天工作的一半，剩下的很可能就完成不了。”这就是人的意识问题了，对于那些理想远大的人，他们不会给自己任何休息的机会。我们还应该养成早睡早起的习惯。至少，我们应该早起，在忙碌的一天中保持足够的时间，而不是在空虚中度过。

而对于洛克伍德，“不过没关系，我可以从丁恩太太的苦草中提炼出良药”，生活中总有一些人不会被苦草困扰，因为他们会提炼出良药。

“有时候，我们会怜悯那些对自己对别人都没有丝毫感情的人。”我觉得这是任何时代都存在的问题，人是需要有同情心的，但如果你同情的对象无视你对他的好，相反他认为你对他好是应该的，这时候你得好好思考了，自己的好没让他变好，到纵容了他的不好。这在孩子的教育上尤为明显，不如适度就好。

丁恩太太对凯瑟琳·肖恩说：“提前二十年就为未来的灾祸伤心落泪，这不是很傻吗？”从侧面看，这是悲观与乐观的问题，如果我们不思考未来，也不必为未来不幸的事悲伤；或者当自己思考未来时，用一种积极乐观的思想对待，也不必为之伤感。

当自己身处困境或处在别人的嘲讽中，请让自己保持积极乐观的心态，暴风雨总会过去的，取而代之的会是明媚的阳光。不要用报复回击报复，要想自己活得精彩，请化报复为奋斗的力量！为更多人的幸福而拼搏，你会发现原来生活如此美好！

呼啸山庄观后感【篇4】

篇一对于英美名著**是我自己很喜欢的**，首先因为我自己对名著很感兴趣，另外，我也很想了解更加多英美文化。基本上之前看过的每一部**我都很认真去看，而且都有自己的感悟，无论是名著本身的内涵还是外延的知识，我都收获颇丰。其中《呼啸山庄》是我感受较深的一部著作，下面我在对这部**稍作剖析。

这是我很早以前读的一本书了。但是到了现在，我依然印象深刻。印象深刻不是因为这本书的故事情节多么引人入胜，而是因为全书都透露着一种令人窒息的仇恨。

《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。

记得高中的时候一直就想看《呼啸山庄》，但是很多人都说很晦涩难懂，最后一直到现在才看了。看了一遍之后的确有很多不明之处，但再一次细细阅读之后，作品深深地感动了我，我终于明白经典之所以经久不衰的原因。

作为一部英国古典文学作品，我一开始以为《呼啸山庄》和以往我看过的十九世纪女作家的作品一样，都是描写上流社会高雅的爱情，影片会出现那些熟悉的聚会，雍容高雅的女人。但是，和我预期相反，我却看到同时代英国社会的压迫和阴冷，人性的欲望以及不择手段报复的丑恶面。可能也正因为这些原因，同时代的英国人反而无法接受这样一部作品，因为这里面包含的东西很多都与当时的社会相悖，直到后来人们才逐渐发现《呼啸山庄》的闪光点与研究价值。

。。这样我们在迈向文明生活和爱情社会的路上看到的正式新生命的不屈再生。

呼啸山庄观后感【篇5】

读了呼啸山庄之后，你有怎样的读书心得体会呢？说说你读完呼啸山庄之后的感想吧。下面是带来的呼啸山庄读书心得体会范文篇，希望可以帮到大家。

呼啸山庄读书心得体会范文1

凡是看过《呼啸山庄》的读者，大多有两种态度，一种是十分欣赏希刺克利夫，欣赏他爱的纯真、质朴、野性、至死不渝;一种是对希刺克利夫不以为然，认为他变态、冷酷、无法同情和理解他那暴风雨一般的激情和爱恋、毕竟19世纪离我们已经太过遥远，重读《呼啸山庄》的我们已经生活在完全不同的时空。

究竟应该怎样理解《呼啸山庄》呢?是不是欣赏希刺克利夫的都是情感上易激动热爱幻想追求完美的浪漫主义者?对希刺克利夫难以忍受的读者都是现实的功利的冷静客观的现实主义者?或者，每一次重读都给我们提供了一个新的认识希刺克利夫的机会，使聪明的读者有机会将手伸出自身的界限之外，触到另一个人心中复杂又疼痛的爱的内核?

希刺克利夫是一个偏执的人，他爱上了一个人就为之牺牲一切，为爱不择手段，爱她到死，在英国北部风声犀利的荒原沼泽上，在一段封闭原始的时空里，又黑又脏的小野孩希刺克利夫爱上了带给他全部幸福与痛苦的凯瑟琳。

呼啸山庄是厌世者的理想天堂，在这个美丽又荒凉的封闭的世界里，希刺克利夫以一名外来者的身份出现了6、7岁的他流浪得快要饿死时，被呼啸山庄的老主人恩萧先生带回了呼啸山庄。应该说希刺克利夫的幼年是不幸的，他在来到呼啸山庄前在饥饿和死亡线上度过，来到呼啸山庄后在辛德雷的欺负和虐待中度过，应该说这一前一后的处境同样艰难，可是，有了凯瑟琳，一切全都不同了。凯瑟琳是一个疯狂的小丫头，她的??中就有着不安定的因子，她在一天内能让我们所有的人失去耐心不止五十次，从她一下楼起直到上床睡觉为止，她总是在淘气，搅得我们没有一分钟的安宁。她总是兴高采烈，舌头动个不停唱呀，笑呀，谁不附和着她，就纠缠不休，真是个又野又坏的小姑娘。然而这个又野又坏的小姑娘确是善良又漂亮的，纯真的她不像她那已经长大的哥哥那样懂得嫉妒希刺克利夫受到的宠爱，她只是一个爱玩的小姑娘，她和童年的希刺克利夫脾气很是接近，经过艰难的流浪生活的希刺克利夫并不娇气，也不会像辛德雷那样小肚鸡肠在父亲面前争宠，在忙忙碌碌的山庄中唯有孤独的希刺克利夫最重视小凯瑟琳，虽然大家有着不同的身份和背景，但是对于两个孩子来说，最重要的是他们有着共同的年龄。

辛德雷受到的是长子的教育，他注定要承担家长们恨铁不成钢的期望，他是社会的人;老恩萧年事已高，认为小凯瑟琳比她的哥哥还要坏约瑟夫是一个有些神经质的一身宗教气的老农民，而耐莉的一直都是正统的想主人之想的优秀的仆人。他们对于想玩、想疯、想闹得凯瑟琳来说代表着规章和秩序，代表着理性的不自由的世界;希刺克利夫代表着另一个世界，这个世界里什么都可能发生(事实上不会发生什么大不了的事情)，充满自由、冒险和无限的可能性，老恩萧的这两个儿女教育的都不好，几乎都是自己在成长中确立自己面对世界的方式的，因此辛德雷不懂得谦让和尊重，凯瑟琳也不懂得礼貌和安静，希刺克利夫带来的更是倔强、隐忍和功利化的态度。

所以辛德雷才会对希刺克利夫处处找茬，凯瑟林才会对老恩萧说：你为什么不能永远作一个好男人呢，父亲?，希刺克利夫才会充分利用他在家里得到的宠爱对付辛德雷，抢走了辛德雷心爱的小马。

呼啸山庄读书心得体会范文篇2

其实一开始我是不喜欢这个故事的，因为它的叙述方式和沉重的故事情节，之所以会读完它，是出于一种对勃朗特家族的崇拜和一种既然开了头就读到尾的责任感。

但是渐渐的就喜欢上了这本关于爱情和复仇的书，觉得虽然是复仇的阴谋，但是这份阴谋让人觉得掺杂着一种让人无奈和敬重的幼稚般的的纯净。特别的喜欢这本书里的三个大男孩，希斯克利夫，埃德加?林顿和哈里顿?肖恩。希斯克利夫是主角，但是由于受《巴黎圣母院》的影响，我总是不自觉地把他的那份对于爱情的执着和狂野归咎于他的吉普赛血统。他的这份爱情让人觉得珍贵而又难以承受。

虽然说艾米丽有着对现实生活的不满和一种不受羁绊的野性散发出来，但是不得不说，她的写作最后还是妥协了现实生活的，有点像老师上节课讲的《红楼梦》，虽然有创造但还是无法摆脱自己所处的社会和阶层。当读到书的前半截的时候，按照书的主线，在我看来，希斯克利夫是完全不会出现这样的结局的，爱情的这种渴望和执着不会允许他出现这样的一个安排。有的时候我会把他和《飘》里的白瑞德做比较，我觉得他们是很相似的，只不过是遇到了不同的宿命的恋人而决定了自己的命运。

凯瑟琳和思嘉都是渴望爱情的，都有生而具有的占有欲。但是凯瑟琳缺少思嘉那样的勇气，她总是轻易的伪装自己的爱情，她把自己自动归咎于自己的贵族阶层，这是第一次从画眉山庄回来之后就体现出来的，她的举止，她的着装，让人觉得生疏。直至后来她答应埃德加的求婚和对希斯克利夫的拒绝都让人觉得重复了以往别的的桥段，但是事实上，她还是喜欢希斯克利夫的，要不她也不会在希斯克利夫归来之后有那样的表现。

所以她是礼教和爱情的矛盾体，正是她的这种犹豫不决，造成了希斯克利夫和埃德加的悲惨结局。而这正是她和思嘉不同的地方，思嘉最终可以不顾别人世俗的眼光去追求自己的幸福，而她却做不到，她始终没有抛却道德外衣的束缚。而这样既骗了自己也最终造成了三个人的悲剧。再来说说埃德加，埃德加是我最喜欢的人物之一。虽然他在这个中并不是作为男一号，也并不是艾米丽所着重塑造的典型，但是他的温文尔雅，古典的绅士风度正是我所欣赏的类型。他深深的爱着凯瑟琳，但是他却没有勇气和能力去直面凯瑟琳内心深处的那份反叛、斗争精神，他内心的凯瑟琳是被束缚在18实际道德枷锁中的淑女，而这正是希斯克利夫一直想要撕破的她的伪装。

埃德加缺少那样的手段，但是他是想要保护他的妻儿的。凯瑟琳濒死前他冲上楼梯去找希斯克利夫的场景，他临死前想要保护凯西财产的场景，都是他在整篇小说中少见的他下定决心的热血场景。哈里顿是亨得利的儿子，他和凯西都有着凯瑟琳的眼睛。这是希斯克利夫在死前见到他们在一起是的错觉，但是我想其实哈里顿和凯西的那种反叛和对爱情的向往是来自肖恩家的传统，而那份安享和谐的可能则是来自于画眉山庄。在整本书中，画眉山庄是文明是幸福的象征，而呼啸山庄则是斗争的场所。

最后艾伦说他们要搬到画眉山庄，个人觉得这是小哈里顿和凯西以后幸福生活的一种暗示，但是就是这种暗示，让我感到疑惑。就个人的感觉来说，前面的部分预示着一种暴风雨的结局，而艾米丽所描写的结局则是一种安详的结局，我想也许这是迫于外界压力所更改的也或未可知。有人说这本书是描写女权主义的，有人说这本书属于批判性风格的作品。但是我想这本书是对凯瑟琳和希斯克利夫努力却又无效的反抗的同情及呐喊。这本书中没有那种普通小说似地那种皆大欢喜的大团圆结局的安慰，即使有哈里顿和凯西的喜结连理，也无法抵消呼啸山庄上那呼啸的狂风。评论家毛姆说，我不知道我不知道还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著，曾经如此令人吃惊地描述出来。不得不说，毛姆的评论是十分的中肯的，相信《呼啸山庄》的神秘，那种怀着宏伟的信念的那份执着的内心挣扎，那份即使经年不见却不被世人认可的旷世奇恋必将会吸引一代又一代的读者。

呼啸山庄读书心得体会范文篇3

《呼啸山庄》虽然很难懂，但经过后面的《呼啸山庄大事记》我大概了解了《呼啸山庄》发生的事。

老恩肖把一个弃儿希斯克利夫从利物浦带回了家。老恩肖的女儿凯瑟琳恩肖爱上了希斯克利夫，但老恩肖的大儿子欣得利恩肖却十分讨厌希斯克利夫。他处处跟希斯克利夫作对。老恩肖死后，欣得利成了呼啸山庄的主人，他总是对希斯克利夫进行迫害。

圣诞之际，画眉田庄未来的主人埃德加林顿和他的妹妹伊莎贝拉林顿来到了呼啸山庄。埃德加爱上了凯瑟琳并向她求婚。凯瑟琳答应了，她想用林顿家的财产帮助希斯克利夫逃脱欣得利的迫害。希斯克利夫得知后出走了。

几年后，希斯克利夫衣锦还乡，经常拜访呼啸山庄。欣得利不仅没有发觉希斯克利夫的阴谋，而且由于他赌瘾大发，竟把呼啸山庄的产业卖给了希斯克利夫，沦为他的奴仆。希斯克利夫为了报复，让欣得利的儿子哈顿做仆人，使哈顿变成了一个文盲。而凯瑟琳她因为悔恨，在生下小凯瑟琳林顿后就忧郁而死。埃德加的妹妹却把希斯克利夫看做英雄，随他私奔。但这次私奔并未取得好的结果，伊莎贝拉只跟了希斯克利夫几个星期就逃走了。欣得利在大醉中卒。

过了几个月，伊莎贝拉卒于南方，留下一个孩子，名叫林顿希斯克利夫。埃德加据妹妹的遗嘱把小林顿接回了画眉田庄，希斯克利夫立刻去索要林顿。而小凯瑟琳却喜欢上了小林顿，听说他被希斯克利夫接走后郁郁寡欢。但在几个星期后，凯瑟琳外出到了呼啸山庄，发现希斯克利夫和小林顿离她家并不远。后来，埃德加病死，希斯克利夫强行让小林顿和小凯瑟琳结婚，又获得了画眉田庄的产业。小林顿在结婚后没几天就病逝了。

这时，哈顿却爱上了小凯瑟琳。小凯瑟琳也教他学习知识。希斯克利夫为了报复，禁止他们的交往。但他无论怎么禁止，一切还是无可阻挡。希斯克利夫从哈顿和小凯瑟琳的交往中仿佛看到了自己和凯瑟琳恩肖的经历。他放弃了报复。在一个夜晚，希斯克利夫离开了人世。哈顿和小凯瑟琳也结了婚。

这篇名著真够长的。看完后，我不禁想起了一句古话：天道循环，报应不爽。如果不是因为欣得利的做法，希斯克利夫又怎么会把报复施加给哈顿?好在最后，各位都有了美好的结局。我想，如果欣得利能对希斯克利夫宽松一些，结局会更好的!

呼啸山庄读书心得体会范文篇4

在寒假里，我读了《呼啸山庄》这部名着。它被称为是人间情爱的最宏伟史诗，向我们讲述了一个有关爱情和复仇的故事，情节曲折，紧扣人心，带给人一种超乎想象的震撼力。

读了此书，我首先对此书的作者有了很多的了解。《呼啸山庄》的作者艾米莉 勃朗特在世上仅仅度过了三十个春秋，其一生都是非常不幸的，可以说是充满了孤苦和凄凉。她于1818年7月30日出生于英国北部约克郡一个贫穷的牧师家庭。早期曾和姐姐夏洛蒂一样就读于柯恩桥学校和伍勒小姐学校，并于姐姐到比利时学习了一段时间，但是绝大部分时间她还是在家自学。自幼爱好写作的她曾在十二岁时就和妹妹安妮一起创作了贡达尔史诗以及大量的抒情诗。1840年后，她呕心沥血写成了着名的《呼啸山庄》，并于1847年2月出版，可惜的是，仅仅一年后，她短短的一生便画上了凄凉的句号。

此外，我主要在写作上学到了很多东西，就是以下几个方面：我发现，文中的故事并不离奇，但给人的感觉十分粗犷，野蛮，并且能抓住读者的心。之所以这样，是因为作者为故事选择了一个独特的背景，即一片狂风呼啸的荒野。透过作者的描写，我们可以看到依然保持着大自然风貌和原始本性的故事主角。所以加上了这样没有被城市文明熏陶过的背景的渲染，使故事更加富有激情，原汁原味。可见，在写故事时加上适当的背景渲染，会使情节更有震撼力。

还有，在读故事时，我还发现作者描写人物外貌，人物对话和环境时语言十分独特，与中国文学一点也不一样。作者的语言中总带有一些自己的想象和联想。例如，作者描写埃德加时，有这样一句话哎，他要真有本事离开，就好想说一只猫能舍得离开一只咬得快死的耗子，或是吃剩一半的鸟儿。再比如，文中还有一句写希思克利夫与埃德加对比的话一个就像是荒凉萧瑟的煤矿，一个却像是春暖花开，繁荣美丽的河谷这种独特的语言也是此书的魅力之一。所以我也学到了一点就是在写作是要有自己的风格。

这也许不是一个十分离奇的故事，可是，它却带给人们一种超乎想象的震撼力，使每一个读到它的人都心潮澎湃。

呼啸山庄观后感【篇6】

呼啸之后是什么

225001江苏扬州中学教育集团树人学校高文婷

读《呼啸山庄》完全就是因为它的名字。

呼啸山庄，一听，脑袋里就出现这样的武侠片场景两名剑客在屋顶上决斗，庄主正在庄内举办一场鸿门宴，庄主的小女儿准备在今晚逃走……所以急急地开始读它。

通常，文章或书的题目都是有双关含义的。

但是我读完《呼啸山庄》后，却一点也感觉不到呼啸的味道。

直到我读第二遍才朗白，如果读完第一遍就感到呼啸，那么这本书就太没水准了，但如果读到第二遍或者第三遍、第四遍才有种呼啸的感觉，那么这才是真真正正地体味到了呼啸，这点领悟来自于我平时看多了市场上粗制滥造的畅销书。

在某种程度上，希刺克利夫的复仇心态和手段可以称为**。

如此憎恨一个人或一个家庭真是不可思议。

我个人不喜欢希刺克利夫，因为我生活在一个宽容的时代。

自从希刺克利夫发财以来，呼啸山庄一直没有停止过。

他先是奴役凯瑟琳的哥哥辛德利，然后和凯瑟琳的丈夫林顿的妹妹伊莎贝拉私奔，把她囚禁在呼啸山庄，整天虐待她。

最后，他竟要自己的儿子像他当年一样，向凯瑟琳的女儿复仇，可惜，他儿子没听他的话。

从头到尾看下来，呼啸山庄确实称得上这个名号。

有一个问题一直困扰着我。凯瑟琳爱希刺克利夫吗？如果她爱，为什么三心二意？如果她不爱，为什么她回来后不能放弃希刺克利夫？

有一点可以肯定，希思克利夫从头到尾一直都是爱凯瑟琳的，只不过到最后应了武侠剧里最经典的剧情——因爱生恨。

回到原来的话题，我终于觉得凯瑟琳还是希刺克利夫的。

首先，她嫁给林顿是权宜之计，是为了能够让哥哥辛德雷停止对希思克利夫的**，当然凯瑟琳对林顿也有倾慕之情；后来，凯瑟琳逃离了林顿，一方面是看穿了他的伪君子面目，一方面也是希望对得起自己的良心，因为她爱的是希思克利夫。

哭了这么多年，谁能想到希思克利夫的儿子爱上了凯瑟琳的女儿？正是在这一刻，希刺克利夫才明白他对凯瑟琳的爱和他的复仇是多么荒谬。

最后，他告别了尘世、与凯瑟琳一同去了。

呼啸之后是什么？谁能回答得清楚呢？也许正像书中的结尾一样，看着飞蛾在石楠丛和兰铃花的中间展翅飞翔，倾听着轻风在草间吹拂，我感到疑惑不解，有谁能够想象出在那安静地下的长眠者却并不能安稳地沉睡。

指导老师苏万马

呼啸山庄观后感【篇7】

寒假期间，我终于彻底地读了《呼啸山庄》，准确地读了两遍。第一遍像读一般**一样，囫囵吞枣，云里雾里，不解其意。第二遍只得无奈的重新读过，一句一言，仔仔细细，这才读出了其中的滋味。

**描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。整篇文章充满了强烈的反抗压迫和幸福的斗争精神，始终笼罩在一种陌生而紧张的浪漫气氛中。

《呼啸山庄》通过一场爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的图景，勾勒出畸形社会所造成的扭曲人性和各种恐怖事件。整个故事实际上分四个阶段展开：

第一阶段叙述希刺克利夫和凯瑟琳的童年生活；

第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉山庄的女主人；

第三阶段描述希刺克利夫如何在绝望中把仇恨变成复仇；

最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和卡西相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。

希刺克利夫的爱恨复仇不仅是恢复人性的本质人权，也是贯穿始终的一条红线。

我认为在这部**里面更能够体现爱的地方是哈里顿并没有因为希斯克利夫对待他与他的家而对他有恨有怨，更不可得的一点失他不愿你听到其他人对希斯克利夫的批评与坏话。

这个故事情节同样是我们现在社会中所存在的某些情节，其实爱与恨只是一念之隔，人生常存善念会让自己活得更加精彩与美丽。

通过读这部名著，我明白了正是因为有了挫折人生才会显得更加完美，正是因为有了挫折才会使我们成长得更快，正因为有了挫折才会使我们感到彼此的珍贵，更因为有了挫折才会让我们更加努力地丰富自己，我们不要因为一次小小的挫折而放弃自己放弃希望，也不要因为“敌人”的打击一直活在恨之中，其实人都是在挫折中长大与生存的，正是因为这些挫折才会让我们感到生活有太多的乐趣，在我们心中没有完全的敌人，最大的敌人其实是我们自己。

呼啸山庄真的是一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品啊！

chrchr12

呼啸山庄观后感【篇8】

读过《呼啸山庄》后，范文推荐了

读完《呼啸山庄》，范文怡写了:

这是一本糟糕的书！书中的英雄让我毛骨悚然。在我知道他变得多么可怕之前，他是个可怕的人。

它讲述了山上一座别墅的故事。这个被遗弃的小丈夫在别墅里长大，但他搬走了，因为他的妻子要结婚了。三年后，赫斯克利夫再次出现，并启动了一系列报复计划。

当我第一次读这本书的时候。内容吸引我，但我仍然认为这本书很难看。因为它包含了太多的仇恨。

但是模糊地，我仍然感觉到它的美丽。虽然我经过仔细品味后发现了这一点。这本书，这本书对我很有吸引力。

它的美体现在大力神永恒的爱中，也体现在凯瑟琳美丽的爱和不幸的人生经历中。

赫斯特·克莱夫，复仇虽然如此激烈，但也是因为爱。因为他没有听完演讲的那一部分。他以为他的情人入侵了他，所以他很伤心。

凯瑟琳既不幸又幸运。不幸的是，当她出生时，她的母亲死于分娩。她的母亲也是赫斯克利夫的情人。

凯瑟琳无法逃脱魔鬼的魔掌。她在一次事故中撞倒了赫斯克利夫。她被抢走了财产，被迫嫁给了一半生病的表妹。

幸运的是，她遇到了她失望的叔叔赫斯克利夫收养的孩子。她的表妹哈东比她大四岁。她爱上了哈东。

后来，赫拉克列夫也因过度思念凯瑟琳的母亲凯蒂而去世。凯瑟琳把她所有的东西都拿走了，嫁给了她的表妹，把老仆人耐莉带回画眉山庄。她再也没有去过呼啸山庄。

这本书已经圆满结束。

读完《呼啸山庄》，范文:

在这个暑假，我怀着极大的悲伤读了《呼啸山庄》和《呼啸山庄》。通过讲述两代人的爱情悲剧，向我们展示了19世纪资本主义社会人们的精神压迫、紧张和冲突。凯瑟琳死后，希刺克利夫的人性变得扭曲，导致他在痛苦中度过余生。

有人说希斯克利夫是个魔鬼，但我第一次看到《呼啸山庄》时并没有否认。希斯克利夫和凯瑟琳，一个被遗弃的婴儿和一个十几岁的年轻女子，在这个特殊的位置和环境中产生了感情。那时，他们日夜相处，反抗辛德雷的**。

然而，凯瑟琳的虚荣心、无知和无知使她找到了林顿，另一个她不爱的男人，背叛了希刺克利夫，成了画眉山庄的女主人。当凯瑟琳同意嫁给林顿时，她说她真的爱希刺克利夫。她背叛了她最爱的人和她自己，这表明她会死在她编织的网里。

希斯克利夫小时候被辛德利嘲笑和愚弄。凯瑟琳的离去导致了他人性的扭曲。因为他没有财产，他不惜一切代价去抢劫，在辛德利死后成为呼啸山庄的主人，并报复他的儿子。凯瑟琳和林顿结婚后，他们有了一个非常漂亮的女儿。

为了纪念凯瑟琳，林顿给他起名叫小凯瑟琳。然而，凯瑟琳生下她后就去世了。希刺克利夫的死激起了强烈的仇恨。

尽管小凯瑟琳没有走出林管理下的画眉山庄，但林希斯克利夫(希斯克利夫的儿子)的到来使她像林一样，但是林从小就体弱多病，所以希斯克利夫的报复来得更早。他想把小凯瑟琳和艾伦留在呼啸山庄，强迫她嫁给林顿。林顿去世了，他的女儿失踪了。

林顿死后，希刺克利夫也试图占领画眉山庄，在孤独和空虚中迎接他们。

希斯克利夫的做法有点极端，但仔细阅读后，他发现他的做法是可以理解的，他的报复是可以理解的。十多年来，凯瑟琳孤独的灵魂在荒野中徘徊，哭泣着，等待着希刺克利夫，最后希刺克利夫死了。他们的灵魂不再孤独。

他们在荒野和岩石下的黑暗中行走。当他们被**势力操纵时，他们永恒的爱也是对老年的顽强抵抗。虽然他们的反抗是被动的、软弱的，但他们的爱情最终战胜了死亡，达到了作者作品中的崇高境界。

怎么会有睡不着的人睡在这么安静的地方？艾米莉·勃朗特在演讲结束时写道，她再次见证了希刺克利夫和凯瑟琳之间的爱情。当他发现林顿的女儿(即凯瑟琳的女儿)和詹德勒的儿子(即凯瑟琳的侄子)的眼睛和凯瑟琳死前的眼睛完全一样时，当他发现哈里顿(詹德勒的儿子)似乎是他年轻时的化身时，他再也不想举起手来打他们了。

当她嫁给哈丽特时，她的全名会改为凯瑟琳·恩肖，她母亲的婚前姓，这意味着不和永远不会停止，他们的爱情已经重生。

山坡上有三座坟墓：凯瑟琳在中间，林顿在一边，希刺克利夫在另一边。

这是爱与恨最美丽的诠释！

呼啸山庄观后感【篇9】

极致的爱当然朴实恢宏，但不见得值得讴歌。

故事以西斯克利夫得人生故事贯穿主线，但实则叙述了对待爱的两种天壤之别的人生轨道。

西斯克利夫和埃德加都有极致的爱，但品德的束缚和人生阅历的痕迹决议了面临苦楚时人的反响。

西斯克利夫的爱恨是迸发的，气势恢宏；埃德加的爱恨则是内敛的，连绵悠长。

西斯克利夫磨难冷酷的幼年造就了性情中的破坏力，当苦楚降临且无法挽回时，就会迸宣布由仇视繁殖的无量无限的破坏力；而埃德加从小的教养束缚和在爱的环境中生长的阅历，促进他即使面临损伤与苦楚，依然表现出对外部国际的仁慈与隐忍（当然，在故事中这样的性情也常被称之为脆弱，但我并不认同），但不论从对亡妻的容纳、思念抑或早亡的结局，都能看到他心里不断的苦楚糟蹋历久弥新。

两种极致的爱也投射在了下一代身上，西斯克利夫魔掌下长大的孩子感染着他的冷酷凶狠、缺少怜惜和故意培育的不念情义粗鲁；埃德加的孩子却成为了这个小国际里最正常而充溢气愤的存在，仁慈、温情而充溢活力。

结束绅士的瘦弱一时败给了年月中被仇视支撑的粗野生长。但仁慈的赋性让仇视腐蚀生长的下一代中，终究孕育出期望。

作者将故事里每个人的人生轨道都尽量局限于吼叫山庄与画眉山庄短促的国际里，削减每个人生射中的陪同者，排除了许多不必要的搅扰与涣散，凸显这小小国际里的爱与恨无限的朴实与迸发力。让西斯克利夫朴实的爱恨，更像是从未长大的顽童。

这并不是一个具有比照性的故事，西斯克利夫才是故事中肯定的主角。但故事的走向和不同人生的轨道却让人不由得这样考虑。

唐顿庄园观后感十二篇

观众的见解和体验能够在观后感中得到充分地体现，看完电影写一篇观后感也是一种锻炼，关于作品名观后感如何写范文呢？我们的目标是为您提供最好的“唐顿庄园观后感”，以下内容仅供您参考！

唐顿庄园观后感【篇1】

然后是工作的定位，每一个人都有自己的工作职责。谁只能呆在厨房里，谁进不出大门，谁可以去餐馆服务等等。所有人都遵守这个制度，即使每一个人都有自己的梦想和方向，但是在自己的工作岗位上都要认真的工作，尽自己的本分。

第三，对工作的忠诚是我们在这出戏中应该学习的重要品质。对家人和朋友的忠诚可以是我们过上幸福的生活。同样，对工作的忠诚也能是我们获得同事的尊重、下属的尊重和领导的赏识和认可。把工作当成自己的事。既然你选择了这个职业，你就应该尽力完成它。即使遇到困难和挫折，也要调整心态，努力克服和解决问题。

如果公司被视为一艘船，船主是船长，那么我们就是船员和水手。要想让船乘风破浪，就需要大家在船长的带领下，努力加油，共同努力，才能到达成功的彼岸。

最后，在这部电视剧中，透露出的主人和仆人之间相互依存，互相信任和关心的精神也很难能可贵，格温为了成为秘书买了一台打字机偷偷练习，安娜知道后并没有告发她，而三小姐知道此事后更是积极的帮她找到面试的机会并亲自送她去面试；威廉妈妈病了，玛丽给他请假让他回家，并跟他说‘要和自己爱的人多呆一会儿’；土耳其大使死在玛丽床上时玛丽第一个想到的是请她的女仆安娜来帮忙在我们的日常工作和生活中，同事之间，上下级之间的相互信任相互理解也是很重要的，特别是我们酒店别墅管家这个特殊的职业中，与同事和领班主管相处的时间很长，几乎每天都在一起，这份信任和真诚就显得更加重要。

总之：不要简单的认为会系鞋带穿礼服，面带微笑就能当贴身侍从；同理：不要以为穿着纳西服呆在栋号里就是好管家；如何当好管家也是一门艺术，社会分工不同，没有任何工种有高低贵贱之分，如何运用自己的知识和技能使自己在工作中获得成就和快乐，是我们应该要学习的课程。

唐顿庄园观后感【篇2】

今天天气晴朗，真的想拿起相机胡乱的去拍照，寻找我喜欢的痕迹，可惜想到冷冽这个词，再加上想在拍照的基础上加上一些杂七杂八的事端，忽然就没了兴致，我想还是等到三月吧，这个二月注定是与我的宿舍一起同甘共苦的。

清晨起来就想写写昨晚看的《唐顿庄园》，我到没有才思泉涌，只不过为了我那转瞬即逝的记忆力，也给自己看优秀剧集的奖励吧，被推荐好像就是LILY吧，那个在某旅行社做某旅行杂志的编辑，那是她唯一追的剧集，再然后就是沈睿BLOG上的推荐了，她说有几日什么都不干，只是看电视剧，当然就是这部剧。我再BAIDU之后，发现确实是口碑之作，那好吧，我荒废度日的时候，如果可以高雅的荒废，何乐而不为（自己找的冠冕堂皇的借口而已），于是昨天就把第一季看完，7集的内容。

对于英国的电视还是电影，我都是停留在05版的《傲慢与偏见》上，那景色着实是美得惊艳了我的眼，凯拉耐特利的容颜引导着我向往英国的清晨，服装、景象都是让我心向往之的。我都不在意剧情的某些脱离逻辑。

唐顿庄园也是如此，我是一个关注细节而无法看到整体的人，我的这一问题或许将照耀我的一生，我始终回忆的就是道路两旁树木的绿色，那种绿可以撩起内心的无限平静以及温柔，让我对异域他乡充满着感叹。

剧情有主仆两条线，我更喜欢仆人的那条线，会让我笑着流泪，如贝茨和安娜对待被栽赃的处理方法，坏人们立即去讲卧室翻得底朝天的样子，最后两个厨娘从争吵到对敌，还有托马斯最后也被单纯姑娘看出了好坏，这些都是如此的真实可感。对于贝茨和安娜，我是对前者无感，却非常的喜欢后者，因为后者总能表现出平静的善良，既不夸张也不微弱，可能你会觉得差点什么，但又觉得这样也无妨。对贝茨的无感，仅仅是因为他抿嘴时，眼中的微笑似乎让我觉得透露出一种奸诈之感，当然这纯属于个人的主观感受。

以我外貌协会的资历，最喜欢的莫过于三小姐，然后讲我既往的主观情感加到她的身上，希望它才是帅气公爵的挚爱，当然我并没有编剧的高深，只能被人物塑造改变主观偏见。喜欢大小姐说：不要相信我所说的话，常常人们所说的话，完全不能代表她的所想，可是他人的判断大部分确实是建立在语言上面的，所以伯爵说小心言为心声，时间一长，语言也可能会塑造心灵的。

其实唯一让我觉得滑稽的戏份就是土耳其帅哥死后，玛丽想帮他合眼的细节，本是剧里人物的惊恐，我却笑出声来，这也是我对自己莫名的疑惑。

最后一点观感就是画面之美，随便定格哪一刹那，都有美好可言，最后一句就是：每个人都有秘密！

唐顿庄园观后感【篇3】

《唐顿庄园》是由英国ITV出品的古典剧，故事讲述了1912-1914年乔治五世时期，唐顿庄园的Grantham伯爵一家，由家产继承问题而引发的种种纠葛和摩擦，呈现了英国上层贵族与其仆人们在森严的等级制度下的人间百态。唐顿庄园中，一方面是伯爵一家人之间的明争暗斗、争风吃醋；另一方面，负责主人生活起居的一大群仆人，他们之间也有等级高低，仆人间的勾心斗角不亚于主人一家。

《唐顿庄园》已是时下的热门话题，该剧在美国比在英国更受追捧。从目前该剧受到的评论来看，这一点绝对属实。与厚道的美国观众相比，深谙阶级之道的英国人懂得抑制这种怀旧情绪，因为在那个时代，大多数人都过着苦行僧般的奴隶生活，能无拘无束纵情享受的只是极少数。美国人把这部剧夸的天花乱坠（该剧在美国拿下6项艾米奖和1项金球奖），相比之下，英国的影评人士则吝啬的多。就连一向可靠保守的英国报纸《每日电讯报》都将本季中的格兰瑟姆伯爵形容为“不合时宜的傻瓜”。

然而《唐顿庄园》的收视指数却得出了不同结论。在英国，该剧第三季平均有900多万观众收看，这一数字占到全英国观众总数的36%。而在美国，该剧通过PBS（美国公共广播公司）放映，收看人数仅为英国的一半多一点。考虑到美国人口几乎是英国的5倍，我敢说被仁慈的王公贵族以及爱德华时代的妇女头饰所吸引的，可绝不仅仅是美国人。

另外，一身正气的西蒙？沙玛抨击到“贪得无厌的美国人觊觎着英国的乡间建筑”。就算这话有几分道理，但公平来讲，他的炮口也不得不掉转过来：还是对着英国本土的观众开火吧。

阶级观念先放到一边，让我们从另一个角度、一个很少受到评论关注的角度来谈一谈这部剧。说到底，《唐顿庄园》讲述的是一个家庭故事。与另一部家庭题材的收视冠军剧集（《摩登家庭）相比，《唐顿庄园》之所以能成功靠的绝不仅仅是华丽的古典服饰，对贵族克劳利一家的感情刻画同样功不可没。

克劳利一家的家族秘密贯穿了前两季《唐顿庄园》，并且推动了绝大部分剧情的发展。剧中的土耳其外交官凯末尔？帕慕克潜入玛丽？克劳利夫人的闺房与她私通，却在云雨之时一命呜呼。惊慌的玛丽先是叫来忠心耿耿的女仆安娜，然后又叫来了她的母亲。在安娜的建议下，她们决定把帕慕克的尸体搬回他自己的房间。

然而密谋好的三人均未发现，她们轻手轻脚地穿过走廊时已经被帮厨女佣黛西看在眼里。黛西把这件事告诉了玛丽的死对头，她的妹妹伊迪丝；伊迪丝又告诉了土耳其大使；土耳其大使又把这件事传的沸沸扬扬，闹得整个伦敦社会满城风雨。最终流言传到了贝茨夫人耳中，她是唐顿家男仆贝茨的太太，但两人关系却已经疏远。贝茨夫人威胁要让整件事见报，迫使玛丽（几乎）陷入了一桩极为麻烦的婚姻中：她差点嫁给了令人厌恶的报业巨头，理查德？卡莱尔爵士。

《唐顿庄园》的编剧朱利安？范罗士称，虽然外交官猝死石榴裙下看起来十分牵强，但剧情却是取材于现实生活。在他妻子的一位朋友的伯祖母的日记里，有一段关于某人尸体的记述。此人正是死于欢好之时，而后被悄悄从一间郊区别墅的楼上挪到了昏暗的大厅里。

格兰瑟姆伯爵夫人虽然怒不可遏，却把女儿的秘密视为自己的秘密，这一点也是非常合理可信的。而玛丽夫人的父亲被瞒在鼓里也并非全无可能。不管丈夫知不知情，一个家庭中的秘密通常都是由女人（尤其是母亲）处理的。年轻的女佣要戳穿谎言这一情节，至少在维多利亚时代的人看来是很危险、却完全有可能的事。所以，“丈夫们、妻子们、父亲和儿子们、母亲和女儿们、兄弟姐妹们，记好这一点，”小说家玛丽？伊丽莎白？布雷登告诫她的读者说：“你们的仆从喜欢干这种事。”

但是伊迪丝夫人真的会告发自己的姐妹吗？这里的情节就有点不合常理了。一个姐妹的不光彩通常也会影响到其他人。大多数情况下，尤其是涉及到道德问题时，家庭成员都会坚定地团结在一起，即便是互相看不顺眼的兄弟姐妹也是如此。如果姐妹的声誉被毁，可怜的伊迪丝自己的婚姻前景也会越来越糟。在维多利亚时代，离婚法庭的官方调查员要想找出申诉人隐藏的秘密，第一反应总是认为申诉人的家庭成员可以提供最好的佐证。但结果往往是，很少有父母或兄弟姐妹愿意出卖亲人，即便此人是家中的害群之马。

谈到家庭活动，《唐顿庄园》纯粹是一部二十世纪中叶的情节剧。该剧的剧情更偏向于现代人的喜好，而非贴近史实。现代家庭中恐怕没有人会把一架骷髅放在壁橱里小心看管，就像没有人再使用椅套了一样。但是对克劳利一家来说，包括那些报复心很重的成员，真相也无法让他们获得自由。

唐顿庄园观后感【篇4】

英剧《唐顿庄园》是讲述百年前一个贵族家庭在时代变迁中发生在每个家庭成员身上的深刻又跌宕的故事，而这些故事又是那么贴近于现实。对每个观剧的人来说，相信都会受剧中不同事件不同人物的影响而引发各自的沉思、审视与感慨，于自身的价值观、人际互动及事情处理的方式方法、如何更好的尊重他人也尊重自己等生存姿态与形态，都是很好的借鉴。这家庭成员人数较多，包括主人与仆人，也可以说是一个团队，如此纷繁复杂而又错落有致的生活画面，有幸一睹其风采，各有所获是必然的。

从感性角度来说，整个故事告诉我们，人无完人，谁都会有过错，或者谁都有可能被过错所伤害，但人与人之间的真诚、包容、友爱与支持最为可贵。相互取暖，会更温暖。特别是在发生大事件时，亲人、伙伴能自觉看向同一个努力目标、紧紧站在一起去共同面对、合力将事件的负面影响或损失降到最低，这份力量很强大，也很高贵。无论是主人与主人之间，还是仆人与仆人之间，或者是主人与仆人之间，很多时候，在事件中表现出的人性的善良与高贵，让人动容，也让人肃然起敬。

从理性角度来说，人性恶的一面，也真实、客观、自然地进行了多角度呈现。有算计、阴谋、陷害，也有固执、傲慢、嫉妒与自私。比如仆人之间因地位、分工而产生的或明或暗的纷争与倾轧；比如仆人因误解主人对其产生不信任而意欲将其解雇时，仆人刻意制造意外而重重伤害到主人；比如亲姐妹之间因地位、性格、际遇的不同而产生的相爱相杀与疏离淡漠；比如婆媳之间、父子之间、夫妻之间、亲家之间、追求者与被追求者之间的各种相悖与调和等等。总之，这部剧虽讲述的是百年前的故事，但人与人之间的互动如同发生在当下，就发生在我们每个人的身边，而我们每个人都能在观剧过程中从不同角色中找到自己的影子。不得不说，在剧情的跌宕起伏中，自我的梳理与审视也在不断深入，从而让自我重新觉知、觉悟与觉醒。若要成为一个精神高贵、情操高尚的人，自知还差得太远。

从审美角度来说，画面很美，但不甜腻；故事曲折，但很合理；人物繁多，但形象鲜明。总之，它很得体，富有魅力，让人难以抗拒、无法批评。尤其是服装、仪态、言行，乃至表情，不但是主人形象令人赏心悦目，仆人的日常举止，也浸染着高贵气息。作为现代人，自是感到汗颜了。

从沟通角度来说，西方人内心的沉重感，要少很多。更多时候，大都能适时表达出自己想说的，或者能够勇敢的说出自己的想法，而对方也会尊重你的表达权利，并尊重你的想法与决定，让你有生而为人的独立感与神圣感。如此，每个人的内心淤堵通常会得到及时的疏导与清理，就更加洁净与通透了些，于是整个人就更轻松自如了。写到这里，突然想起作家龙应台看到的美国青年：抬头挺胸、昂首阔步，轻轻松松的面对每天升起的太阳。这姿态，是我们都期待的，不是吗？许是国家历史与文化不同，不同国家人民的沟通方式自是有所差异，在我国中庸与含蓄的基因里，沟通可以说是一门艺术，需好好修练才成。否则，关键事件的沟通，往往容易引发争吵乃至滋生嫌隙。所以，正式的沟通，在我看来，是一件谨慎的事，尤其是情绪管理，一定要做好。

有人说，英国的《唐顿庄园》如同中国的《红楼梦》，都是通过贵族家庭的兴衰来折射一个时代的变迁，其在地域文化、饮食文化、建筑文化、伦理传统、等级制度上均有细致体现。于我而言，两部作品中折射出的贵族气质与审美情趣，则是我最感兴趣的，尤其是剧中核心人物的服装与配饰，以及不同人物的沟通方式，让我养心养眼的同时，也不断体会中西方文化的差异，这似乎让走向世界的脚步更稳当，也更优雅了些。

对了，对于正在学习英语的朋友来说，也推荐看一看这部剧，词汇量很大，常用语也很多，我是用心学习了的。一部剧从头至尾看下来，英语的听力确有提升。

唐顿庄园观后感【篇5】

《唐顿庄园》四季看完了。片头**久久在脑中回响，应该写点什么吧!

确实是好**，值得看。看完二季后，心里已经打分 80 以上了。主要得分项：

制作很好，演员到位，人物和事件都很清楚。20世纪初，英国上流社会的传统在不经意间被揭示出来，这是一个三维展示英国贵族传统生活的展览，有很多资料，今后要慢慢研究。剧本，剧本，这是个大问题。哈哈，通过了。78分。

你能要求更多关于电视连续剧的资料吗？一般来说，第二季最完整，四季最分散，且有牵强之处，不如前几季自然。也许是因为前三季，每个人都遵循马修和玛丽的情感路线，所以整部戏都完成了；第四季，马修突然去世，突然觉得找不到主线。

但细细回想，这部片其实从一开始，就是全角色主题，每个人，每个角色，都有延续性的叙事和交代，而且发展的角色众多，主人家至少 7 、 8 人，仆人群也有至少 6 、 7 个，这点非常难得，在每季的 9 集中都有展现，不得不佩服编剧的水平高啊!减分项也有几处，包括三小姐的完美，貌似过于简单;四季中安娜莫名的失去智商，让人无语;奥布莱恩小姐的突然离去，少了很多对立的线索，使得就剩托马斯一个孤家寡人了，而且四季结束时，仆人团体好像要给大家一个欢乐大结局似的。三女婿汤姆布兰森（tom branson）正纠结在这个家庭中。他是白的，粉的，黑的。他搞不清情况。也许作家自己也在纠结！

而且，四季结束时，已安娜为代表的主人阶层在经历现实冲击和应对之后，似乎也要往回归之路上去了。而貌似后续打破守旧的，将是一直倒霉催的二小姐。哈哈，但愿都是编剧为下一季做的铺垫。

人物刻画，是对此剧最为满意的一点。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，每个人，都仅仅是一个“人”。这一点，是剧中从始至终一直遵从。

你不会特别喜欢或不喜欢任何人，因为每个人都给你一个立体的表达和矛盾的主题。比如，老伯爵夫人和马修的母亲，两位一直在角力的老太太，每次见面你的心情都会不断变化。一会儿，觉得老妇人简直是个老古董，一会儿，又觉得马修妈妈咋那么没完没了呢?

还有二小姐，嫉妒起来真够可恶，可专情起来，也真够可怜!还有那个一直迷迷糊糊的小厨娘黛西，一直让人恨铁不成钢的赶脚，确也在迷糊纠结中不断的成长，终于开始知道自己想要的是什么了。还有男仆莫斯利，他也是一个类似的作家。剧中有太多相似的人物。每个小人物也是一个不可忽视的整体叙事。

这一点，确实是我看类似剧集的头一遭，一般剧集，总是会把笔调集中在主要的 3 、 5 个人无上。这么多人物关系的结构是完全有序和不变的，我再次佩服编剧的驾驭能力。我觉得应该是一个制作团队，不然，这么多角色同时写，太乱了！

(高大上一点，说说我理解的该剧的核心价值观!嘿嘿!)这部剧之所以吸引人且好看，更主要的原因，应该是它完全英国式的生活场景，英国式的家庭生活(贵族和平民)，潜在的体现的是传统英国式的价值观。

一部价值取向明确的话剧，应该是剧本、演员、场景之外最重要的一点。不同于以往很多的剧集出现的价值观模糊或简单大而化之的问题，唐顿在娓娓叙事中，传达了诸多它想要表达的东西。家庭的价值、婚姻的价值、贵族的传统精神、面对现实的坚持与改变、地主与农户间的忠诚、主仆间的忠诚、仆人对工作的尽责、同样还有主人对仆人的关照及责任，这许多不能完全划为传统价值，也不能简单的说就是因为爱，更多我看到的是“责任”二字。

也许，只有责任才能使我们成长；只有责任才能使我们在困难和软弱面前更加勇敢。这出戏强烈地表达了这种价值观的坚持。反观我国电视剧，不是主旋律，就是婆媳战，对人性对价值体现的模糊不清，是最大问题。

演员是一部剧的另一个灵魂所在。这部剧在演员上确实是选得不错。尤其是马修这个角色，我相信一定原本没想这么突出的，结果，被个人魅力和角色魅力相切合的演员给演绎的恰到好处，连马修本身的性格缺陷都让人可以直接忽略掉，变成了万人迷。

其实，从这部剧本身来说，我更喜欢玛丽这个角色，演员也演的相当到位，英伦贵族的冷气质结合内心维护家族利益的强大动力，那个气场确实是无人能忽略的。不过，我最喜欢的，是 cola 伯爵夫人，三女儿去世时，演员演的无以比拟，一声声的呼唤，让一个平素优雅娴静的贵妇，爱女弥留之际的痛心疾首和失去女儿后的悲愤，演得太感人了。老奶奶就不用说了，话语的转换，语气的高傲，搭配表情的随时变化，太有的看了 !

我想我几乎可以挑出老太太所有的部分再看一遍。男仆托马斯也一直是看点，不过到四季时，好像弱化了，全体人员往高大上去了。希望后续，能有更好的戏份。

其实，这部剧中，可以值得细细回味的地方不少。比如英国式幽默，在两个男女管家身上体现得最多了，还有在小姐太太们的日常生活中，和客人朋友间的对话里也带有很多幽默成分。我懂很多英国幽默，有自己的文化和历史线索，有时不太懂。

英式幽默和英国人相对刻板的生活相对照来看，很有意思，总是让人会心一下，不禁想低头莞尔一笑，但又要忍住，不能失了风度，才是最好玩的吧!还有，传统贵族生活的种种规矩细节，完全可以单开贴细说。庄园打猎，可是到了苏格兰高地，又只能叫“追踪”。

还有，打猎出发前，仆人拿出类似香烟的东西，让每个老爷吸上一下，不会是**吧?也不知道是什么讲究。至于女士的各种更衣，先生的黑领结、白领结等等问题，就更是搞不明白了。

讲究真是不少啊!这也是刻意对外输出的英伦文化的一部分吧!呵呵。

唐顿庄园观后感【篇6】

分类:作文 > 读后感 > 观后感 > 《唐顿庄园》观后感

版权所有：碧意创作时间：2018年2月5日15:05:22

《唐顿庄园》是一部反映了二十世纪初，英国伦敦郊区一个庄园里，在世界格局不断动荡的情况下，英国贵族和他们的仆人们所发生的一系列爱恨情仇。第一二季我怎么看都有《乱世佳人》的风格，剧情，道具，场景，甚至拍摄方法。当然，电视剧还是很平和的，它沒有《乱世佳人》那样的跌宕起伏，荡气回肠。

同样美貌绝伦的大小姐玛丽，永远没出息又不甘心的千年老二伊迪丝，玛丽像郝思佳一样总是能轻易到手的恋人，不珍惜又轻易成为别人未婚夫的心上人，战前悠闲平和的庄园生活，战后支离破碎急需平复的状态，一切一切都仿佛翻版的《乱世佳人》。好在地点不同，相同的电影也能翻拍多次，何况这又完全在另一时空地点。庄园的景色很美。真是赏心悦目。

于贵族的高贵典雅相比，我更喜欢住在地下室的仆人。他们更加世俗、生动、有趣。玛丽和马修在第三节的爱情故事，加上贝茨莫名其妙的牢狱之灾。琪儿看这部剧总觉得没什么故事情节。

我想这也许才是真正的生活，平铺直叙，娓娓道来，从各个细节观察出人物的特点。因为生活就是这样，不是千人一面的，所谓人情，一切都是明摆着的。

每个人的处事方式，。性格修养。这里的每个演员都演的非常到位。这里没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。有的人从一开始你就欣赏不已，有的人一开始很厌恶到渐渐喜欢。

不管人性有多复杂，当它建立在善的基础上时，其他人都可以原谅和理解。在这里，并不会看到中国电视剧中鲜明的阶级立场，英国仆人与其说是对主人的忠诚，不如说是对自己职业的高度热爱和尽职尽责，而并非是一种中国旧社会中仆人对主人的那种愚忠。第五季本想看到像郝思佳一样坚强泼辣能干的玛丽，独挑大梁，锐意改革，挽救日暮西山庄园的故事。

但是没有，加上几张新鲜面孔，另一个美丽的女孩玫瑰，叛逆的家庭，造就了20世纪初的新女性。接二连三的不伦恋情，不顾人伦的婚外情，跨越种族的黑白恋。

最后竟在雨中邂逅了门当户对的新贵家庭的富二代，英俊的堪为片中之最的犹太帅哥。带着他们的爱，他们再次欣赏了英国高地美丽的草原风光，就像莫奈的一幅画。豪华庄严的古老城堡，真是视觉大宴。

对于这么长的情节，我只是从我的想象中总结出来。这部获得艾美奖的电视剧，也许从服饰，人物，建筑，剧情，食物，宴会，多个角度都能细细的品味，各个场景都美伦美奂，既可以当二

十世初的时装大片，也可以当英国田园风景的风光片，也有英国的风俗生活教科片，更是了解老牌英国礼仪风范的示范片。

堪称英国版的《红楼梦》。当然，在女王还在英国占绝对地位的今天，它永远不会有《紅楼梦》能有的那种悲愤交加的阶级失落感，它有的还是令世人艳羡不已的优越和自豪。里面有很多我喜欢的人物，其中老祖母我很想向她致敬，她并非像贾母那样德高望重，她傲慢，优雅，刻薄，自私，却又从自己的角度善解人意，替人着想。

无论是兴奋、失落、嫉妒、宽容，各种情绪表达的淋漓尽致，可恨又可爱，就像一个真正存在于你生命中的老奶奶，而不是一个没有生命力的蜡像。一一在现实里，这样的老人不要太多。

她那满脸的皱纹，写满了岁月的痕迹。据说她因该剧获得了艾美奖最佳女配角奖。这真是名副其实。女儿看这部剧，总觉得看不下去，因为***悬疑猎奇刺激之类的大片，也许***了它的平淡，尽管导演已经尽力加入各种引人入胜的元素了。

我觉得也许是稍有阅历的人才能看出它的深刻吧，往往一句台词就能瞬间打动人心，在看到贝茨在帮助一直有芥蒂的巴罗先生，别人问他，为何要帮，他说，他太理解眼看着时光流逝，而你任凭生命浪费，自己无所作为却又无能为力的感觉了。这是一个对自己负责的人会说的话。没有哲学。

但人总是要思考，人在世上的意义。就连傻乎乎的黛西也意识到，从一开始，她就固执幼稚，不可救药，体贴进步，从一个无知的小孤女到很多亲戚。精通厨艺，努力学***用之才。

这部充满了英伦风情的**还沒有拍完。等第六季看完之后，再写个完整的观后感。

唐顿庄园观后感【篇7】

满心的欢喜终于将唐顿庄园 第二季补齐，不得不说，确实逊色于第一季，但完全阻止不了我对第三季的守望。啸叫的连天炮火把我带入唐顿庄园里的一战。虽然是短暂的穿插过渡，也够我为唐顿庄园的新角色忧虑。烽火将其变成了一座疗养院，大家的生活都进入的新的轨迹。新的元素、新的角色继续续写唐顿的故事。

第一季宣布英国加入战争，于是，健康的年轻人就被卷入了这个泥潭，托马斯成了下士。巧遇志愿加入的马修，一起为英国的尊严和和平战斗。马修此时已经已有订婚对象拉维尼亚。男仆威廉后来也如愿为国家效力，成为马修的勤务兵。

战争的残酷伤亡，使得三小姐义无反顾的成为了“南丁格尔”。二小姐也被现实教育得惹人怜爱了，不在是只会在家族里争风吃醋的女孩了。大小姐却仍被婚姻问题困扰着，犹如当今的剩女们，而且她还是一个有案底的女子。

唐顿的改变分割了女主人柯拉的权力，马修的母亲极度享受与前者对唐顿的分庭抗争，而老爷罗伯特也被授予荣誉勋称，只为鼓励人心，无需做出远赴战场的实际行动。

楼下的大家积极的应对被战争牵制的生活。厨房女仆黛西依旧的忍受帕特莫太太的呼来喝，也因为不愿伤威廉的心而半屈半就的成了威廉的女友。在威廉受伤归来时日无多时了却心愿的嫁给了威廉，意外的收获了威廉父亲的父爱。

威廉为了护救马修而死，马修却未能逃脱，失了下半身的行动能力。拉维尼亚却对他不离不弃。虽然在剧情的展开后，马修神奇的站起来了，这竟然不是我认为最狗血的桥段。拉维尼亚，善良真诚的女孩却在此时换上西班牙流感，死于疾病。马修为此黯然难过，并且无法与玛丽解开心结。而此时的玛丽已经为自己的未来许诺嫁给一位暴富的报业商人。

贝茨和安娜波折坎坷，虽然互相暗托终生，始终摆脱不了贝茨太太的阴影。贝茨为保全唐顿名誉的`退让第一次，远离爱人的苦痛折磨着两个相爱的人。所以贝茨倾尽所有只为恢复自由身，给安娜幸福的未来。就在两人看似要拥有美满幸福的时刻，贝茨太太的死亡又给他们带来了噩耗。灾难来临，安娜决定成为贝茨的妻子与其并肩，而不愿孤单的站在一边成为一个旁观。在玛丽安排的一个新婚之夜后，贝茨终于被警察带走了。

关于第二季，最最让我跌眼镜的老爷。他竟然因为柯拉的忙碌疏忽而触碰新来的女仆，实在是超出我的认知了。我原先对其的形象的设定是慈眉善目，虽有规章制度，却和蔼平易近人。竟然逃脱不了寂寞，与女仆厮混，在我眼里已经成了一个败坏之人了。即使克制住了自己，也不能代表一切为发生过。毫不掩饰的说，我最后的一颗星主要就是应为这而灭掉的。不过估计，这一点会在第三季展开，为剧情设的包袱。

唐顿庄园观后感【篇8】

断断续续地把英国的电视剧《唐顿庄园》看完，感觉这个电视剧特别好，故事主要是从第一次世界大战之前开始讲一个贵族家庭的故事，这个贵族家庭有3个女儿，住在一个非常漂亮的大房子里面，这个房子大概有几百间房子，一群佣人管理这个房子同时伺候这个房子的主人。他们家的主要活动是举办不同的家庭聚会，请各界名流来家做客，其目的主要是这三个女儿的父母给女儿物色对象！

虽然是家长里短，但是从中可以看出英国社会贵族生活状态，和类似的中国的大家庭差不多。但是反应出的文化却完全不同，虽然他们等级制度很严格，但是叫我惊讶的是，每个生活在这个庄园的佣人，只是把这个工作当作是一份很体面的工作，他们很热爱这个家，家里的每个成员都是十分尊重这些佣人，这些佣人把这样的工作当作是很荣幸的工作。这和中国的大家族里的佣人完全不同，也就是中国的过去的佣人，在人格上是和主人不平等的。在这个电视剧里你看到的是平等的。随着社会的进步，妇女参政议政的意识在觉醒，所以这三个女儿，老三积极参与其中，积极投入的社会生活中，特别是第一次世界大战，他们全家都参与其中，把房子腾出来当医院，女儿都当护士。也就是说，虽然随着时代的进步，贵族的生活在也慢慢地改变，但是他们是渐进式的，不是革命式的，所以他们的传统保持的特别好，贵族生活优雅高贵，懂得尊重每一个人，这在当下中国，太缺乏这样的真正的贵族，满眼看到的是暴发户的嘴脸。

时代发展到今天，我们看到中国社会现在的种种丑行，我们才意识到传统是多么的重要，我们中国大陆把传统彻底地给毁了，结果当今中国能够向世界展示什么呢？你看人家英国的童话般的婚礼，再看如今全国一起庆祝小王子的诞生。皇家真正起到了国家凝聚力！中国传统的东西有吗？当然有太多了，但是在经历了一次次革命，传统已经荡然无存了。所以中华文化的希望之星在台湾，我也没有去过台湾，但是我知道台湾没有中断我们中华文化，所以传统肯定在那里保持的很好！所以台湾是我们中华文化的希望所在！

唐顿庄园观后感【篇9】

英剧《唐顿庄园》引发的灵感，如一股旋风般席卷了时尚界的每个角落，婚礼方面的时尚当然也不会落于人后。

最近两年，英剧以严谨的结构、深厚的演技、富有层次的文化表现，在世界范围内成为流行文化的新宠，其中的佼佼者，当属《唐顿庄园》。

因为此剧不仅带来了引人入胜的精彩故事，更以恢宏而又精致的画面、美仑美奂的服装、无可挑剔的妆容和发型，启动了时间机器，将20世纪最初二十年栩栩如生的重现于当代观众眼前。《唐顿庄园》引发的灵感，也如旋风般席卷了时尚界的每个角落，婚礼时尚当然不会落于人后。现在我们就从该剧的场地、发型、婚纱、珠宝和捧花这几方面来看看如何办英式婚礼吧!

《唐顿庄园》的世界里大部分时光都是英国最美丽的秋天，间或穿插其他三季的美景。这一组以唐顿庄园为灵感的婚礼大片，以奇妙的穿越手法在美国最有历史感的费城，将经典英国田园风以现代方式表现出来。

在唐顿庄园中，大小姐Mary在第一和第二季的时候是十分复杂的发髻发型,契合19xx到19xx的英国传统,那个时期的女性通常用复杂的发髻来彰显自己的成熟,这一点也是Mary引以为傲的.但是到了第三季,也就是19xx之后,英国受到美国潮流的影响,例如好莱坞影星LouiseBrooks和IreneCastle,波波头短发开始流行,Mary小姐也适应时尚而改变了自己的发型,将头发留到了齐下巴的长度。

唐顿庄园中的二小姐Edith在第一和第二季中是沿着底部一圈卷发的短发造型,而在第三季中改为了手推波纹的短发造型,从唐顿庄园第三季开播到现在,很多观众都觉得Edith小姐变漂亮了,由此可见发型对一个人的外貌的主宰作用,在19xx以后的英国,波波头开始流行,又有了U型夹作为辅助工具,不过在那个没有点卷棒和吹风机的年代,能够打造出这样一款手推波纹造型可以说是相当不容易的。

唐顿庄园中不仅剧中人物的发型有了很大变化,剧中人物的帽子也有了很大的改革,从前两季中极其夸张的帽子改变成了更加合体,更加适合波波头发型的帽子.前两季中主角们的帽子总是充满了花朵,丝带,以及羽毛等装饰品,而且帽檐非常宽,不仅可以遮挡阳光保护肌肤,还可以容纳大量的卷发,在第三季中,因为人物都改变了发型,所以帽子也发生了改革,去掉了复杂的装饰,变得更加简单,更加合体。

另外，第三季的剧照中还有二小姐LadyEdith身穿婚纱的画面，虽然不及大小姐的华丽，但是丝缎长袖婚纱配上曳地头纱，也十分温婉可人。

唐顿庄园观后感【篇10】

《唐顿庄园》是收视率最高的英剧之一，从2010年的第一季开始到2015年的第六季终结，英国独立电视台总共拍了48集，再加上3集圣诞特辑，在英剧里面已经算是非常长的了。在电视剧《唐顿庄园》结束4年以后，今年9月，由美国环球电影公司出品的电影版《唐顿庄园》上映，并将在这个周五登陆国内院线。这对于《唐顿庄园》的粉丝和英伦风情的喜好者，无疑是个好消息。

《唐顿庄园》的故事发生在阶级间有着鸿沟的上世纪20年代，但其温暖的人际关系却让冰冷的繁文缛节不再刻板，影片的制片人盖瑞斯·尼姆就表示：“虽然唐顿是个有着严格规矩与礼仪的上层世界，但它与全球各地的人们都有着共鸣，我们了解他们的行为方式，也喜欢他们所生活的那个高贵世界。”影片中，当唐顿家族面对伴随着皇室到访而出现的诸多挑战时，精彩看点也一一来临，饰演“大小姐”玛丽的米歇尔·道克瑞曾说过：“对很多人来说，这里（唐顿庄园）感觉就像是皇室生活。”当唐顿贵族与真正的皇室碰撞交集，故事的精彩程度一定是超出想象、不同以往的。

作为唐顿成员集体回归后的荣耀新篇章，电影《唐顿庄园》在海外上映后广受赞誉，影片在电影评论网站烂番茄的观众好评率高达94%，CNN（美国有线电视新闻网）就称电影《唐顿庄园》是“一场温暖流畅的时光之旅”。正如影片的历史顾问阿拉斯泰尔·布鲁斯所说：“我希望能够确保历史的准确性，并且这些历史细节能帮助人们潜意识进入故事，体验这个陌生和不同的时代。”为此，阿拉斯泰尔·布鲁斯还特意前往温莎城堡考查史料，并注意片场的每一个镜头，力求所有的细节都精确呈现在画面上，这无疑将让观众沉醉在唐顿的华丽与荣耀之中。

因此，电影虽然较完美地继承了女性角色突出的视角，也不能说是一部具有探讨性的电影，而是一份庆典式的贺礼。该片的主题全落脚于“告别”。任何人的离去，都是一件可惜的事，就好像当年的大表哥。延续我们的情愫的出路，都交给了爱。这个主旨在表达上较为克制和温和，和复古优雅的庄园是气质相符的。

这大概就又是代表一个时代的落幕。漫威用一个英雄换一个告别，该片则用每一个人物的重现，克制地对粉丝说了一句温馨而郑重的再见。无论如何，这是一场很好的结束，虽然泛滥的美好会令圈外人略微失望。撒糖撒满全片如此不可能的事，也算是对电视剧一个完美的弥补和交代。感谢没让老太太落幕，也感谢一切安好的记忆就此封存。

《唐顿庄园》所反映的上个世纪初的历史背景，恰恰就是英国从繁荣的巅峰往下走的时间点。所以说，电视剧和电影版的《唐顿庄园》所流露出来的怀旧气息，正是英国人念念不忘“日不落帝国”辉煌往事的真实写照。

唐顿庄园观后感【篇11】

《唐顿庄园》是一部反映了二十世纪初，英国伦敦郊区一个庄园里，在世界格局不断动荡的情况下，英国贵族和他们的仆人们所发生的一系列爱恨情仇。

第一二季我怎么看都有《乱世佳人》的风格，剧情，道具，场景，甚至拍摄方法。当然，电视剧还是很平和的，它沒有《乱世佳人》那样的跌宕起伏，荡气回肠。同样美貌绝伦的大小姐玛丽，永远没出息又不甘心的千年老二伊迪丝，玛丽像郝思佳一样总是能轻易到手的恋人，不珍惜又轻易成为别人未婚夫的心上人，战前悠闲平和的庄园生活，战后支离破碎急需平复的状态，一切一切都仿佛翻版的《乱世佳人》。好在地点不同，相同的电影也能翻拍多次，何况这又完全在另一时空地点。庄园的风光旖旎，才子佳人，还真是赏心悦目。相对于贵族阶级的高贵优雅，我更喜欢生活在地下室里的仆人们，他们更世俗，生动，有趣。

第三四季玛丽和马修的爱情篇章，再加上贝茨夫妇莫名的牢狱之灾。琪儿看这部剧总觉得没什么故事情节。我想这也许才是真正的生活，平铺直叙，娓娓道来，从各个细节观察出人物的特点。因为生活本是这样，并非千人一面，所谓人情练达，世事皆明。每个人的处事方式，。性格修养。这里的每个演员都演的非常到位。这里没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。有的人从一开始你就欣赏不已，有的人一开始很厌恶到渐渐喜欢。人性无论多么复杂，当以善良为底色，别人也可以原谅和理解。在这里，并不会看到中国电视剧中鲜明的阶级立场，英国仆人与其说是对主人的忠诚，不如说是对自己职业的高度热爱和尽职尽责，而并非是一种中国旧社会中仆人对主人的那种愚忠。

第五季本想看到像郝思佳一样坚强泼辣能干的玛丽，独挑大梁，锐意改革，挽救日暮西山庄园的故事。但不是，又增加几张新鲜的面孔，又一个美丽少女罗斯，叛逆家庭，做了一把二十世纪初的新女性。接二连三的不伦恋情，不顾人伦的婚外情，跨越种族的黑白恋。最后竟在雨中邂逅了门当户对的新贵家庭的富二代，英俊的堪为片中之最的犹太帅哥。

随着他们的恋情，再一次欣赏了美丽的英格兰高地的草甸风光，像一幅幅莫奈笔下的油画。

豪华庄严的古老城堡，真是视觉大宴。

这么长的剧情，我只是从我的视觉略带概述。这部获得艾美奖的电视剧，也许从服饰，人物，建筑，剧情，食物，宴会，多个角度都能细细的品味，各个场景都美伦美奂，既可以当二十世初的时装大片，也可以当英国田园风景的风光片，也有英国的风俗生活教科片，更是了解老牌英国礼仪风范的示范片。

堪称英国版的《红楼梦》。当然，在女王还在英国占绝对地位的今天，它永远不会有《紅楼梦》能有的那种悲愤交加的阶级失落感，它有的还是令世人艳羡不已的优越和自豪。

里面有很多我喜欢的人物，其中老祖母我很想向她致敬，她并非像贾母那样德高望重，她傲慢，优雅，刻薄，自私，却又从自己的角度善解人意，替人着想。无论兴奋，失落，嫉妒，宽容各种情绪表达的淋漓尽致，可恨又可爱，像一个在你生活中真实存在的老奶奶，而不是一个尘封在岁月里了无生机的蜡像。一一在现实里，这样的老人不要太多。她那满脸的皱纹，写满了岁月的痕迹。听说她因为这部剧获得了艾美奖最佳女配奖，真是实至名归。

女儿看这部剧，总觉得看不下去，因为习惯了悬疑猎奇刺激之类的大片，也许习惯不了它的平淡，尽管导演已经尽力加入各种引人入胜的元素了。我觉得也许是稍有阅历的人才能看出它的深刻吧，往往一句台词就能瞬间打动人心，在看到贝茨在帮助一直有芥蒂的巴罗先生，别人问他，为何要帮，他说，他太理解眼看着时光流逝，而你任凭生命浪费，自己无所作为却又无能为力的感觉了。

这是一个对自己负责的人才会说的话，没什么哲理。但人总是要思考，人在世上的意义。就连傻乎乎的黛西也省悟了，从刚开始执拗幼稚，不通世事，也变得善解人意，积极上进，从一个无知的小孤女，到拥有众多亲人。精通厨艺，努力学习的有用之才。

这部充满了英伦风情的片子还沒有拍完。等第六季看完之后，再写个完整的观后感。

唐顿庄园观后感【篇12】

《唐顿庄园》这部英剧的背景设定在1910年代英王乔治五世在位时约克郡一个虚构的庄园——“唐顿庄园”，故事开始于grantham伯爵一家由家产继承问题而引发的种种纠葛，呈现了英国上层贵族与其仆人们在森严的等级制度下的人间百态。

一战前后是一段对于英国传统贵族来讲“礼崩乐坏”的年代，人权的发展，资本主义的崛起，战争的冲击，都在摧毁着传统的固有秩序。这部电视剧的有趣之处在于它几乎没有真正的反面人物。每个角色基本上都是根据自己的阶级属性来表演的。所有的冲突都是他们的思想与现实的冲突。

故事的开头是泰坦尼克号的灾难，这事的唐顿庄园失去了继承人。他们的远亲，一位来自曼彻斯特的年轻律师，将继承他们所有的财产，包括伯爵夫人的巨额个人财产。随着新继承人的到来，整个庄园都发生了新的事情。

说到创新，这部戏似乎没有什么优势：共同的选材，熟悉的家庭矛盾，继承权，爱情，等级制度，人民的善恶，时代的变迁，哪些关键词是其他戏所不能包含的。但是这部《唐顿庄园》最大的魅力却是其他任何国家的电视剧集无法复制的，那就是它那老牌资本主义国家的那种历史的底蕴和翩翩贵族气质，英国出贵族，出绅士，这是全世界都知道的事，但是这部电视剧则用当今最通俗的传播方式，给大家讲贵族到底是什么。

这在现在中国这样一个充斥着暴发户的国家里，无疑是可以教育大多数人，因为很多人都觉得自己有了钱就是贵族了，甚至这里的媒体也成天把贵族这两个字挂在嘴边，广告成天打出的标语也是贵族的标签，但是这部戏却可以让很多人汗颜，因为真正的贵族不仅仅是有大房子，银行里的存款数字或者多少仆人鞍前马后，真正的贵族还必须是一种精神，一种生活细节和教养，相比之下，我们不得不承认，现在的中国，只有有钱人，而没有什么贵族。以这种精神为例。据说，当革命者把路易十六和王后推上断头台时，王后不小心踩到了刽子手的脚，礼貌地说：“对不起，先生。”。

这件事通常发生，叫做礼貌。当它发生在断头台上时，就叫做性格。

看过这部剧的观众们只要回想一下剧情，一些镜头就一定会历历在目：grantham伯爵目送战友上了汽车，犹豫再三却还是追上前去挽留；争强好胜保守古朴的祖母把奖项颁给了园丁老人，因为她认识到“这样会让大家都更开心”；三女儿帮助小女仆寻找秘书的职位，她们屡败屡战，终于实现愿望；帮忙的厨师知道汤里被“加了料”，没有责备帮厨小姑娘反而安慰她“忠心是好事”……

我们可以看到英国人试图树立的榜样，以及他们向世界输出的价值观。它至少是一种让人感到温暖、舒适、接受和实用的价值观。可以塑造出有这么一座豪宅还不让人憎恶的一家子。

再回头看看我们的媒体，影视题材竭尽所能塑造的所谓“贵族”形象，所谓成功精英的社会榜样，住什么样的豪宅，开什么样的跑车，泡什么样的妞。我们只能说，每个人对贵族这两个词的理解和追求是大相径庭的

面对着浮躁冷漠的、物欲横流的、犬儒盛行的……总之是各种这类字眼反复招呼的当今社会，中国人也不可避免地陷入了集体怀旧，是否有什么是我们应当拾回的，有什么是我们缺少的？

庄子心得观后感(精选4篇)

大家可能都有过写作文头疼的经历，写作其实本质上也是我们体验生活的过程，优秀的作文，字迹工整和语言流畅是关键。我们应该如何写好一篇作文呢？经过收集，小编整理了庄子心得观后感(精选4篇)，请阅读后分享你的朋友！

庄子心得观后感(篇1)

人们说《庄子》不是一部书，而是一个世界。掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是一股清流，对心灵进行着一次次洗礼。

庄子，名周， 是宋国崛起的一位文学巨匠，一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作。他是我国古代著名的哲学家、思想家、文学家也是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们提供了一种宁静的灵魂家园，以一种“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。

《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品味，却是内涵深刻，让人回味无穷。

“庄周梦蝶”讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的向往，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度吗？

而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，固然会经历生、老、病、死，庄子认为人本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。人若死了，只是身上的气散开了，又安静地回归了自然。庄子如此平静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的！庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。如果生时一天天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的遗憾了。

庄子曾说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。生命有限，流光苦短。只有在心灵倍感疲倦与束缚时，静下心来，做一个让人梦魂牵绕的庄周的“蝴蝶梦”，乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

庄子心得观后感(篇2)

初读《庄子》，欣赏老庄的睿智;又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定;再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。

庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。

”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。

因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。

.庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。

庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。

这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。

每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，

又有多少人能做到笑谈生死呢?《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。

”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。

对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。

庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。

我们借此而说庄子是达生主义者。

他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。

所以妻子死而歌，已死不哀。

庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，

我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。

但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。

应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。

但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。

在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。

人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。

庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。

人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。

庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，

把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。

庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。

他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。

在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。

只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。

在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。

凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。

他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。

蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。

生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么样的生活,

其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。

生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美看见自己内心中生与死的较量，

看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。

真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。

庄子心得观后感(篇3)

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

庄子心得观后感(篇4)

《庄子心得》这本书是我读过这么多书来，第一本让我有如此大的震撼的书。庄子之道，与儒家学派不同，不在乎名利，他独与天地精神往来，他乘物以游天，他上穷碧落下黄泉，他嬉笑怒骂说尽天下。其实他的内心十分安静。

在庄子书中，以他自己的说法就是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。但其中却蕴含着天大的奥义与智慧。庄子是一个非常善于讲寓言故事的人，他的寓言故事，陆离光怪、神神叨叨，他的生活贫困潦倒、等米下锅。他没有富裕的生活，温饱不定，这样一个人，他凭什么去逍遥游呢？就凭他的精神！庄子的心胸非常的宽广，他曾经对他的弟子说过，我死之后，将我扔到山沟里。让苍天穹庐做我的棺盖，让广袤大地做我的棺底，让日月星辰、世界万物给我陪葬。这是一种多么豁达的境界呀，庄子看破功名、不屑利禄，甚至对于死亡，他也如此的看得开。

人，本来是无羁无绊的，本来是放纵自由的。但由于太多的选择，太多的物质利益，束缚了我们的身心，迷失了我们本来的面貌。如果说儒家给了我们坚实厚重的一片大地，则道家给了我们一片未来自由的天空；如果说儒家让我们学会了挑起担子，负起重量，则道家让我们学会了举重若轻。庄子的精神就是，不为高官厚禄所动摇，不为名誉权力所挂念，让心胸豁达一点，开朗一点。《庄子》中记叙了那么多的寓言，无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，都是为了一句真理：大道合乎自然。

于丹庄子心得观后感收藏

在某些时刻，我们总会灵光一现产生一些启发和想法，此时此刻我们可以试着写一篇心得体会。心得体会展现了一个人在思想上的成长轨迹，怎样才能让心得体会变得有创意？幼儿教师教育网小编在大量的阅读中看到了一篇超级有价值的“于丹庄子心得观后感”，如果这篇内容能够让你有所收获请将其收藏起来！

于丹庄子心得观后感 篇1

《于丹庄子心得》读后感xx字

二十一世纪什么最重要?电影《天下无贼》里葛优演的黎叔回答得好，人才最重要。

新一届局党政领导班子对人才培养工作高度重视，通过组织干部培训、开展文体活动等各种方式方法来搭建平台，挖掘人才、激发潜力、鼓励创新，希望达到为劳动保障事业培养好人才的目的。今年，局党委为每位中层干部购书，加强文艺修养，培育人文精神。

内心里十分感激局领导们的良苦用心，相信周围的同事们和我一样都正在积极努力，秉持着“满腔热情、脚踏实地、求真务实、开拓创新”的劳动保障精神，不断提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生这支笔努力为闵行劳动保障事业增光添彩。

于丹写的《庄子心得》是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以能够成名，亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子、孟子等这些名家的名著，而所谈的人生道理又十分能打动人心。这样，她不仅普及了文学知识，提高了人们的古典素养，而且诠释了人生，启迪了人们的心灵。为什么不呢？

即使有解读不到位或失误的地方有“文化快餐”之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。

简单写些读《庄子心得》的感想。

喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。

一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：

“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛陀说，万物随机应变，环境由心创造，一切烦恼都由心创造。他所说的是一个人拥有什么样的精神状态会产生什么样的生活现实。

不同价值观的人在经历同样的事情时会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是客观存在的，不一定完全依赖于机会。

事实上，你拥有什么样的价值观将决定你的选择和命运。

于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。然而，要真正了解庄子的自由行境界，就必须能够超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。”

在我的业余时间，我经常认为生活中有很多好的或坏的事情，像一杯开水，一杯饮料，一杯咖啡。有人认为它朴素无味，有人认为它清凉刺激，有人说它苦，有自己的香味。每个人的生活都不一样，但每个人心中都有许多愿望。美好的愿望不能作为理想实现，**愿望不能作为贪婪满足。

想起警示教育片中那些**们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在?

又怎是一个 “贪”字能够了得?!我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已 “结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为**政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违反党纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜!

所以，原因是心态完全颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢?有些人***抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事?

为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识?为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快?……等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。

我想，有了这许许多多心态上的不平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。

世界上没有绝对的对与错，也没有绝对的公平与理性。当你面对你不想面对的人或事时，你是应该抱怨还是冷静地面对，完全取决于你的思想。一个好的心态是，无论我们做什么，我们都应该承认存在有其合理性，并反思我们付出了什么。如果不是因为我们自己的问题，那怎么解决。

只是抱怨还是付诸行动改变现状？事实上，我们也发现，抱怨的人总是缺乏行动，很难有所作为。一个态度积极的人应该勇于面对一切，不断调整自己，不断是应社会。只有这样，你才能更好地发挥自己，提高自己。

拥有一颗善良感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失;才能及时反省勇于弥补自己的不足，在前进的道路上走得更好、更远。

劳动保障工作需要我们有一颗全心全意为人民服务的心。奉献是一种不求回报、不讲效益的无私高尚的道德境界。它所蕴涵德境神价值是至高无上的。它的基石是，我们的劳动保障人员首先要有一种漠不关心、为民谋利的良好态度。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的杰出代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是"无私奉献"精神。

他们在平凡的工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分体现出乐于奉献的优良品质，因而得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。

心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有一条水墨线，为了生活，有自己的选择。

《于丹庄子心得》读后感xx字

一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说，中国的儒家思想，在社会的尺度上，要求人们坦诚相待，而道家思想则要求人们在生活层面上飞扬。大度是我们的社会责任，超越是我们的人生境界。

对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。

以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。于丹独特的解释给了我新的启迪和感悟。结合我的经验，我对生活有了新的认识和思考。于丹老师说：

“庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游”。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的“上善若水”基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。

庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂，他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来看待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，吸收天地之营养精华。庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?

有时与女儿外出，经常听到不认识的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是 “赛翁失马、焉知非福”，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜欢的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐;他们不知我可以在书的海洋中尽情遨游、可以用不娴熟的歌声来寄托情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松;我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。

我不必为工资为奖金的高低而愤愤不平、不必为追逐名利而忙忙碌碌;不必为职务的升降而忧心冲冲;我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜欢这淡泊平静、与世无争的生活。

有舍就有得，我虽身在蜗居，但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥，我得到了人格的升华与超越，岂不快哉!如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有机会内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍滋养了我，让我浮躁的心变得平和，它磨蚀了我的棱角，让我用一颗感恩的心去看身边的人和事。

“游”是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。如果我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的**下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所**;或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参与赌博而远离书籍。正是这种奇怪的生活让我获得了清晰的理性，让我更好地对待父母、朋友和孩子。

所以我过得很自在、很充实。

正如于丹老师所言：我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处充满了欢乐。我的心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比温暖。

绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界，让我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快乐源泉。

庄子提倡的自由不是为所欲为的个人主义，于丹老师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才能够做到这个世界上行为的守则。是的，自由的原则就是以不妨碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯洁的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能达到逍遥游的境界。

幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、清闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，因为我毕竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时，依然淡定从容、超然豁达。

楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追逐名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度!一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。

于丹庄子心得观后感 篇2

然而，蝉和斑鸠却嘲笑说、“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢?”麻雀也嘲笑说、“它究竟想要飞到哪儿去呢?我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。

它究竟要飞到哪儿去呢?”

在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志?

”的感觉。

然而，这只是从一个非常世俗和狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此!

我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好、在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在**吗?它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。

宇宙就只有那么大吗?不是的!电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。

这时，一个外星人用柔软的大手伸出一条细长的瘦臂，用手抓住两个弹珠，放进一个装满一个袋子的布袋里！

这个故事也许是我们目前对宇宙最好的诠释。宇宙的无限性是可以想象的。无论鹏鸟飞得多高，多远，多长时间，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飞翔吗？

仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得又高又远。它知道它永远不会飞到一边。不是很痛吗？

相反，麻雀、斑鸠和蝉都很快乐。它们的幸福在于无知和自我满足！

现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢?

等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。

对！我们什么时候才能真正满意？那不是担心我们自己吗。不是很痛苦吗。

所以做一只无知、无用、自满的麻雀又什么不对的！

于丹庄子心得观后感 篇3

1、经历和悟性决定了你的眼界。

2、同样的道理，感悟却有高下之分。

3、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。

4、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

5、感到心理失衡，是因为世界在动而你不动。

6、在真正的比赛中，冠军永远跑在掌声之前。

7、只有用心，才能从细节里获得知识和感悟。

8、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

9、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

10、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。

11、不要因为世俗的标准而远离自己的赤子之心。

12、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

13、在我们成长中，一定有某种潜能从没被开发出来。

14、人生没有弯路，你必须亲自丈量脚下的每一步路。

15、而我们今天希望，用繁忙驱散寂寞，让寂寞不留心间。

16、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

17、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

18、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

19、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

20、小的迷惑可以改变人生的'方向，大的迷惑可以改变人的性情（小惑易其方，大惑易其性）。

21、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板--你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

22、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

23、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

24、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

25、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

26、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

27、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

于丹庄子心得观后感 篇4

偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本《于丹庄子心得》。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。

《庄子》与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！

“觉”与“悟”的联系

故事是这样展开阐述的：《庖丁解牛》，节选自《庄子·内篇·养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：

先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。

我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学***么时候表现的最有兴趣，他们是怎样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。

进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学***，更好的调动情绪的环节；如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动、灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。

“觉”到“悟”的成长

《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。

失去了品味和品质的本质，我们应该摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。

这本书里有一个故事：大家都知道扁鹊的名字，他是中国古代著名的医生，现在已经成为中国著名医生的名字。扁鹊去见魏王。

魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊？”扁鹊老老实实地回话：

“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问：“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢？

”扁鹊说：“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。

这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。我们总认为他能治的是小病，但不矢大病，如果病情发展，会致命的！

”扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再次告诉我们，要时刻倾听自己，不要被别人的意见和约束所束缚。教学是我们的生命线。我们应该从教学反思中学习，了解自己肤浅的表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一对从知到善的生华！

一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！

摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！

从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。

每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”！

抽空阅读了《于丹庄子心得》，很享受这种边阅读边思考人生的过程，同时收获颇丰。于丹的庄子心得，说的通俗些，其实也可以算作是《庄子》的读后感。我是读读后感而感。

而于丹这篇读后感，与寻常的那些不同。她用心地研究《庄子》，然后用自己的语言和思想来将《庄子》现代化。就像是一条再肥美的鲈鱼，如果就这么活生生地摆放在你的面前，你是不会有想吃它的欲望，但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后，展现在你面前，它就会让你垂涎欲滴。

从某种程度上说，于丹是个出色的厨师。

其实于丹讲的这些道理，有一定阅读经历的我们是极易理解的。而她举的一些例子，我们也未必没有听说过。应该说她是根据《庄子》一书比较系统地、全面地将其一一呈现在我们面前，循序渐进，不失归整。

她给了我一个立体的思考空间，从庄子到生活，从生活到我的现实生活。我将以这本书的第二章——关于境界大小的一些观点来谈谈我的一些想法和感受。

其一，庄子在《逍遥游》里，讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。姚明想把世界让给许由，但许由拒绝了：你把世界管理得这么好，那么，我想让世界怎么办？

我代替你，难道就图个名吗？然后又说了一个很经典的比喻：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

”他说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小偃鼠在河里喝水，即使有大河给它喝，它也只能喝到肚子里。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨，睡觉也只需要一张床。你的人生所需要的，其实就这么些。

这个道理，每个人都懂，可是真正能够将名利看穿的人，又有几个呢？相反，我们的生活常常被各种各样的即时利益撕裂。忙了一天之后，你有没有想过为什么要忙一天？也许最终的结果已经偏离了你的初衷，但你不知道。

在工作和生活中，很难避免小疙瘩和与周围人的摩擦。但一个人仔细想想，其缘因无非是为了一些微利，有时甚至只是为了炫耀一段时间，所以不再执着于此，如释重负。

其次，于丹在书中谈到了一个动态平衡问题。我们都会骑自行车。自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。

但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？因为它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。

其实动态平衡是物理学中的一个名词。理论上，自行车即使没有支架也能达到静态平衡。但在现实生活中，这种可能性几乎是不存在的，动态平衡很容易实现。

在我们今天的生活中，太多的人在面对挑战时感到失去了心理平衡。那是因为世界在移动而你却没有。

与时俱进应该成为我们的一种常态。无论你处于什么样的生活状态，从事什么样的职业，你都应该不断学习。这种学习是以一定的形式进行的，你可以看书或看报，可以听课或上网，可以接受新的信息，也可以学习新的模式。

感谢这本《于丹庄子心得》，让我静静品味人生哲理。悠然自得，妙处难与君说。

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。之前看过于丹的《论语心得》之后，我又在暑假中阅读了于丹《庄子》心得。

最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来人们知道，庄子写的《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会名利和自身的扬弃。

如果说孔子是儒家思想的代表，那么庄子就是道家思想的化身。庄子留给我们的是充满寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。

而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

庄子是一个有智慧的人。虽是一个幽默而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。

在于丹《庄子心得》里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。

世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？

有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却**买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。

顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。

于丹庄子心得观后感 篇5

暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思……

联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。

宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。

心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！

于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。

当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。

让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。

常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。

做人，一定要做君子，不要做小人！

于丹庄子心得观后感 篇6

在这个生命之中，每个人都可以以不同形态活下去。——于丹

合上《于丹心得》这本书，心里久久不能平静。北京师范大学教授于丹用她独特的讲述,使我对庄子思想以至于对生命有了更深的认识。

“天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露着些许狡黠。”庄子是诸子百家中一个“乘物以游心”，“独与天地精神往来”的人。他追求豁达的境界，主张面对外在的世界要学会通达和顺应，他可以毫不畏惧地站在生命的长河上笑谈生死，用一个又一个尖酸却又深刻的故事揭示“大道合乎自然”,借一个个外表丑陋近乎狰狞但却活得坦然的怪人来表达自己的观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。

人的一生，是向自然借来一用的东西，它的价值就在于在这一生中我们怎样去增加生命的高度，丰富生命的意义。面对生命，我们要有一种豁达的胸襟，面对生死，我们要有一种坦然的态度。“其实我们是可以在有生之年做到真正的乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临之时，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我死而无憾。”可是生命在它现有的形态上，怎样达到它“九万里”的高度呢？那就把一切缺陷和遗憾都接受下来，不要委屈，不要较劲，而想着怎样去改良它，能让自己更好。天下本没有废物，所谓废物，只是放错地方的财物，所以无论人生遇到什么情况，无论好坏、善恶、恩怨、爱恨、喜怒、成败、得失，只要坚信自己的梦想，世上总有路可走。

于丹讲了这样一个故事，始终让我记忆忧新。有个人要钉一张画，因为钉不上，就要找木楔子，于是还要找木头，斧子，锯，锯条……等物品齐全后，他已经忘记那张画了。生活中何尝不是这样，最初的梦想总是美好的，可是当我们经历了人生百态后，早已忘记了为什么而出发。真正的“逍遥游”并不是荒废此生的“无所待”精神，而是要求人们不要因为社会中一些名利、钱财、权势而放弃自己生命中最本真的愿望。只有认清自己的向往，认清自己的目的，心无旁骛地去追寻生命的高度，才能理解真正的“逍遥游”。

融融月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我撷生命最重要的——庄子思想。让庄子思想的清菊伴着你欣赏生命的田园风光；让庄子思想的灵魂带你踏进生命的康庄之园；让庄子思想的韵律携你共享生命的天籁之音！

于丹庄子心得观后感 篇7

庄子是个重学派的重要代表。人们称孔子为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后战国时期道教的代表人物。他是老子哲学的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的理论涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后人把他和老子合称为老庄，他们的哲学就是老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的**们所写，或者说是庄子与他的**一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在伟大境界的指引下，我们将逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学就是要教会我们在宏大的境界中看待人生，感悟心灵，淡泊心灵，顺应自然，超越名利和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读这本书，让人在不经意间增加了智慧的分量，给人力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心灵与心灵的沟通，真正的**品味那才是真正的细腻心情。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。

于丹庄子心得观后感 篇8

编辑：山间溪流作者简介于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。

北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮”等课程，参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的`编著工作。曾获得度北京市优秀教学奖、中国宝钢教育基金优秀教师奖、度北京师范大学励耘奖、北京师范大学十佳优秀教师奖等多项奖励。出版《形象品牌竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。

知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。

古典文化研究者和传播者。“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。目录

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于丹庄子心得观后感 篇9

《庄子》曾经读过几次，不过都并未全部看完，只是大体看过，不过透过其中的故事可以看出来，庄子喜欢的是自由自在的生活，纵然穷困仍然不失做自己的决心！

这一点，或许我们不需要去如他那样极端，但是不论是什么样的社会，人总需要找到自己，找到自己的心，做到外化而内不化！

这本书也是匆忙的看了一遍，总体的感觉似乎并不如直接读庄子更好，里面很多故事都被删减了，想必也是为了作者的主题需要！

对于这样一本书，确实能够给很多人带来一丝新意，在那忙碌的现实生活中，在那物欲横流的社会中，带来一丝自然的气息！

不过真正的要了解庄子，或许还需要自己亲自去读《庄子》，只有如此才能真正的了解这个人！

在我们这些层次上，或许我们根本不可能了解庄子，而唯有达到那个层次，我们才能够了解庄子，而我现在做的不过是我这个层次水平眼中的庄子而已。

透过庄子的文章，我们不能否认，庄子对于道是有很深了解的，而他也很显然是在依道而行的，而书中又很明显他并不去现实中掺和，这说明了什么呢？庄子时代的现实生活已经脱离了自然之道，正是如此，庄子才不会去违背自然之道，进入世间！这或许是另一种层次的修行，哪怕是一丝一毫都不违背自然之道，而我们所做的其实是什么呢？

我们对于自然之道并不真正的了解，我们才会认为现实不能脱离，以庄子为镜子，我们的修行实在是差的很远，我们所能够体验的几乎都是头脑所给予我们的理性思考，而庄子做的恰恰是完全没有头脑的思考的心灵生活！

“见山不是山，见水不是水”到“见山是山，见水是水”到“见山不是山，见水不是水”，再到“见山是山，见水是水”这样一个修行过程中，我们只是出于一个起点而已，尚且不曾搞清楚山和水，又如何知晓未知的真相呢？

知道是容易的，透过读《庄子》我们就可以知晓很多道理，但是做到是困难的，这恰恰就是庄子的难能可贵之处，这就是为何《庄子》可以流传几千年，而我们的东西只能转瞬即逝的原因！

《庄子》写的是自己的心，写的是自己的体验，而我们写的是我们头脑逻辑，怎么可能拥有长久的生命力呢？

通过读《庄子》，我的心荡漾了，我感觉到了心的存在，也希望更多人可以走向心灵之路，而不是思考庄子，而是做庄子！

于丹庄子心得观后感 篇10

偶得《于丹庄子心得》一书，深深被书中优美 、恬淡的意境所吸引，读来手不释卷。这个暑假和于丹一起穿越千年，走进了庄子的精神世界：他包容万千，将一切化为乌有是一种难于理解的宁静与豁达。

走过沧桑到今天依然能让我感到受益和温暖。

于丹用精辟的语言解读庄子语言，用庄子的思想指导我们的人生。庄子一生不慕富贵，穷困潦倒，却能超越贫困、乐在其中。读这本书，让人在不经意间增加了智慧的分量，给人以力量的源泉，让人更从容地面对生活。

在这个物质欲望极速膨胀的时代，人们最难超越的是对名与利的追求，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。但在人生路上哪能处处一帆风顺、事事尽如人意呢？情感的纠结，工作的压力，生活的岔口的又与，期待与现实的差距，让我们感到痛苦总是缠绕在一起，生活的无奈常常伴随着，生活的幸福也渐渐离我们而去。

幸福到底是远在天涯还是尽在咫尺?书中有一个故事:在这个世界上，有一种神物“夔”，“夔”特别羡慕“蚿”，因为蚿比它脚多，能行走。

“蚿”又羡慕“蛇”，因为蛇没有脚却比蚿走得更快，“蛇”又羡慕“风”，因为风连形状也没有，但比蛇更快，“风”又羡慕人的“目光”，因为风还没到的时候目光已经有所及，“目光”最终羡慕的是“人心”，当目光未能及时人心已经到达。我们心中一动，有所思而心意已达。这就是庄子所说的“夔怜蚿、蚿怜蛇、蛇怜风、风怜目、目怜心”。

很多时候人就像这个故事种的物，我们的物质欲望是没有止境的，是特别羡慕得不到的那种物质生活，一生都在追逐。与此同时人们也就失去了幸福的感觉。庄子告诉我们，只要把握独特的自我，真正的幸福就在心里。

生命只是一段流光，无论谁再会养生也不能长生不老。最后，它会变成一块泥土。然而，生活并不是我们想象的知识、财富和官职越多，它必须具备的素质就越高。相反，在许多情况下，幸福取决于一个人的心态。让我们用一颗纯洁的心去面对这个世界，让我们的生活回归到没有孩子的状态，我们的感情可以敞开！

如果在生活中我们始终秉承一种“淡薄明志、宁静致远”的气度，在物欲横流、追逐名利的世界里应保持一种“不以物喜，不以己悲”的胸怀。很多好事，我们享受的好事都会过去，有很多苦难的事，我们背着他过去，苦难也会过去。也就是说世间真正高明的人，向上可以看透苍天、向下可以看透黄泉你、世界万象了然于心、在任何时候神色磊落、胸中气定神闲。

这样的生活岂不就是一种幸福吗？

于丹庄子心得观后感 篇11

闲暇之余，我随手拿着《于丹庄子心得》，随着于丹教授的引导去体会那逍遥，无为的世界。

庄子的逍遥世界都围绕着名与利的纠葛去诠释世界。通过《于丹庄子心得地教诲我们》，知道了世人都被名利所迷惑着，我们平凡人一辈子都被名和利所束缚，无法逃脱，终身拖着那疲惫的身子。

然而，庄子对名利没有依恋。他睿智的眼睛能看穿世界上所有的名利。他是一个乘物以游心，可以独以天下精神往来的人。他说：

“真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以穷，穷得难为情，但他的心是否真得究在于这种贫困，看一个受益的词多少，这就决定了他对待贫困的态度。”

我们这些平凡人啊，对待庄子这种无为逍遥的处世精神，是何等的困难。我们在这世界上相互的拼斗，争夺，面对四处的勾心斗角与背叛亲离，为的仅是那张张的纸钱。

唉！我感叹与羞愧着，我们为何要为了世间的种种所拼，为了人欲所强迫自己做不愿做的事。

《庄子心得》中，庄子用小故事讲大道理，简浅地教诲我们看破名利，可是我们又怎么去了解那虚无的世界呢？

于丹教授说，网上流行一段话“人生无非就是为了那几张纸。为钱，就是为了那几张人民币。名呢，就为了那几张奖状、文凭、档案。

人死后，为了墓志铭，为了烧钱纸。一辈子，就是为了那几张纸而已。”

这真是我们的阵时写照。从小时候，我们便为了有面子，光宗耀祖而去劳累筋骨地拼命学习，争那鲜红的奖状，可怜的我们却失去了童年那快乐的时光。长大后又失去了青春年华。

可悲啊！我们！我们无法像庄子那样逍遥地享受那精彩的世于丹庄子心得读后感界。

我们试**脱，可是已定的局势，名与利实在太重要了，它们代表了我们生活中许许多多，我们无法释怀。

名与利啊，只有看破一切红尘的人才可以不被它所束缚，我们平凡人只有在于丹教授的引领下，在庄子的笔下的《庄子》中感悟那无为的世界。

可是细细想想，我们争夺乙炔，目的是为了自己最终可以享受，但是我们不去追求任何，逍遥面对，那种享受才是真的享受。我们都想像庄子一样乘物以游心，独以天地精神往来的人。做到齐物我，齐是非，齐大小，齐贵贱。

可是何等的困难。

试想一下，人的潜能无限，只需自己做到，我们便可像庄子那样在逍遥，虚无的世界乘物以游心，与天地精神往来。

庄子和老子是我非常尊敬的两位神，这是我对道教产生了浓厚的兴趣。他们两人的著作《南华经》与《道德经》都是道教中的经典。这两本书我大多在一两年前背过，尽管有些章节记得不甚真切，但精髓似乎还是抓住了的。

抱着虔诚之心，我不敢对此两本经发甚议论，因为我不敢说我真懂了，但似乎参考别人的见解还是可取的，于是就读了于丹的《庄子心得》。

我以为庄子的精髓在于寓言，因为实际上《庄子》整本书可以说是一本寓言集。于丹书的特点是将现实生活与寓言结合起来，使庄子的思想更加扎根。但我认为比较阅读的经验将比她的方式更多。

我就举几个例子谈谈我的浅见。

比如关于“小大”的观念，庄子在《逍遥游》中是这样阐述的：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚南有灵，五百年如春，五百年如秋。古代有大香椿，八千年如春，八千年如秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

”这段话说明了世间万物的属性都是相对的，有比较才有高下。这种小大之辩在《秋水》《齐物论》等章节中也都有体现。老子说“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”此二人讲的是同一道理。

有用与无用的论辩也是老庄爱说的。庄子关于这一主题的隐喻很多，而且大多与树木有关。如《逍遥游中》中：

“子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。 其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。

今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？

卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。

今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉。”同样的，这样的无用之用的论调也可以在老子中找到理论依据。

老子说：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

这些只是庄子作品中的冰山一角。每个故事都很有趣。读过《道德经》的人会觉得《南华经》中的一切都是那么熟悉。我想如果于丹从这个角度出发，他可能会写出更好的书。

至于她现在写的这一本，我并不看好。

读于丹的《〈庄子〉心得》，读到了肩吾和连叔的故事，肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事，说那个人“肌肤若冰雪，淖约若处子”，“不食五谷，吸风饮露”，可是却可以驾着飞龙，乘着云气，“游乎四海之外”，遨游于天地之间。读到这里，我也喜欢肩膀上的我，笑在心里说，其实**真的有这样一个神人吗？当然，庄子知道不可能有这样的神人。于丹知道你我都知道。

于丹和庄子说这个神话，其实也只不过是要告诉我们一个道理，用心游万仞的心态调整自己的生活，永远保持心态的平衡，对生活少一点成见，少一点抱怨，给自己的心多一点智慧，让自己的心能够欣赏花开、聆听水流，能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端，让自己的心干干净净。也许这样的心态便就是平川万里吧。

做为人，一生需要担当的角色真的很多，不同角色的转换以及生活给予的各种有形或无形的压力，在单位、家庭两点一线之间日复一日的重复单调生活，难免让人常常有点浮躁，每个人的心智有时会因此而有障碍，看不见春的百花、秋的月，感受不到夏的凉风、冬的雪。余秋语先生写了一本书叫《行者无疆》，我们做不到无疆的行者，但是也许我们也可以试试“乘物以游心”，给我们自己的心灵安上一双翅膀，遨游无疆，看看平川万里，不也是人生的一种感悟、一种境界吗。

很久以前看的一篇台湾作家写的散文《也是水湄》，作者坚持自己在四层楼高的公寓里把长椅坐成了小舟，坚持自己听到了“流水绕孤村”潺潺水声，隆隆车声就是“车如流水”，她自己正是泊舟水湄的舟子。因为作者自己的愿望，他可以把车变成水，把公寓变成山。当然，我们也可以因为自己的心情，把看似平凡的生活当作一道美丽的风景。

“万水千山总关情”，看山看水、工作学习，关键的只是我们的心境，不论何时，自己感觉山在水、鸟在林，将冥漠大化万里江山放在心中，于无弦处听古琴，于无水处赏清音，这样生活就可以在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严，心无智障，如此便就是平川万里了。

我愿用一生的智慧朝此方向去坚持与努力，仍借用于丹的一句话，“虽不能及，心向往之”。

庄子讲了一个普通的木匠，叫梓庆，这个人专做祭祀时候挂钟的架子，其实这是个很简单的活，很简单的器物，但是就是这个木匠，他做出来的这个架子，人人见到惊为鬼斧神工啊，他怎么会做得这么好，觉得它那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般，栩栩如生，所以大家就对这个木匠特别有口碑。那么这个口碑传着传着就传到国君那里了，所以鲁侯召见这个木匠梓庆，要问一问他其中的奥秘，到底为什么。梓庆很谦虚，他说我一个木匠，我哪有什么决窍啊，根本没有什么太大的技巧，他说如果你一定问，我就跟你说说，无非是我在做任何一个普通的架子之前，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒，那么这种斋戒为的一个目的，叫齐以静心。

也就是说，我去做所有的斋戒，只不过是为了让自己的内心真正安静下来。那么在斋戒的过程中呢，我斋戒到第三天的时候，就可以忘记了我最后要拿着这样的东西去封功啊，去受赏啊，任何的庆典啊，勋爵啊，加给我的这个利禄啊，这些东西可以扔掉了，也就是说斋戒到三天，我可以忘利。再接着斋戒，到第五天的时候，我就可以忘记名声了，也就是说，我已经不在乎别人对它是弹啊是赞，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，那么还要继续斋戒。

在第七天，我可以忘记我的四肢和身体。也就是说，在第七天，我可以忘记自己。他说达到这个境界的时候，我就拿上斧子进山了。进山以后，无非是去看一看我要做的事，这个时候，我可以忘记我是为朝廷做，为朝廷做事心有惴惴，有杂念你就做不好，他说我这个时候无非就是要做这么一个架子，就是为事而事。

所以我要进去看看哪个天生像野兽。因为我很冷静，我一眼就能看到他们。然后我会把生下来看起来特别的木头砍下来，加工后会变成现在的样子。也就是说，我做的事情无非叫做以天合天，这就是梓庆的奥秘。

忘了利，忘了名，忘了自己，梓庆才能出最好的作品。这三种境界对我们的工作也很适用，如果我们在工作时，总是想到工作成绩一定要被众人所看到，要惊天动地泣鬼神，让人叹为观止，或者忐忑不安，担心工作做不好，遭受批评，名誉受损，其实这些想法对我们做好工作都会带来压力，我们在做工作时，不要把名利看得太重，把个人得失看得太重，我是喜欢工作的，无论它是好是坏，都是自己的劳动成果，像孩子一样，我没必要为别人的喜好观点去折磨孩子折磨自己，只是为了自己心中的这份轻松与愉悦。 只有顺从于自己的内心，我们的心才真正像通过斋戒一样，可以破名破利，达到浑然忘我，而忘我之境视为天成。

因此，我认为工作的最高境界是：忘记利润，忘记名望，忘记自我。

前一阵子从网上下了于丹《庄子心得》的***听。刚开始听确实感觉眼前一亮，仿佛有种醍醐灌顶，仙人指路的错觉。可是越往下听，越发觉得有些牵强，很多道理也不太说得通，甚至，有点胡扯了。

给于丹冠以“文化快餐”确实准确，正如麦当劳，吃第一口巨无霸的时候，人间美味，好吃，可是在吃下去，不免有些恶心。麦当劳流水作业，把肉饼从冰柜中取出到包装好吃到嘴里，不过1分钟的事，自然不能跟中华几千年的饮食文化相比，天上地下，差的太远。我倒不是说于丹教授的《庄子心得》如何反胃，只是觉得，她的心得，她的演讲，可以满足都市人日益空虚的心灵，却不能代表《庄子》所蕴含的深刻思想，她没能，也不可能真正体会《庄子》。

麦当劳可以在饥肠辘辘时充饥，却体现不了丝毫的饮食文化，也不能等大雅之堂，一个道理。

我也读不懂《庄子》，要不然我早就兴师问罪了。我自己的体会了于丹所要表现的思想，又重读了一遍《庄子》，可以说《庄子心得》很多地方还是对的。于丹站从当今生活的角度去分析《庄子》，去给世人洗去内心的浮尘。

有些观点我感觉还是比较到位的，也很有现实意义。可是，我觉得于丹的话语中太多的消极，太多的缥缈。很多地方于丹可以的将所要表达的道理强加在《庄子》的典故中，她的良苦用心可以体会，但多少有点偷梁换柱的嫌疑。

从市场上来说，于丹获得了极大的成功。她是传媒学博士，不是文学博士也不是哲学博士。所以她擅长的不是研究《庄子》，而是如何借《庄子》之名，行于丹之实。

有人批评她“庄子很生气，孔子很着急”。的确，在这个盛行打官司的年代，庄子要是地下有灵，肯定借尸还魂也要去找个律师跟于丹打官司。于丹清楚地知道，现在人缺什么。

她所传播的，正是这个世上奔波的人们所急需的心灵鸡汤。可这些话如果是她于丹所讲，没人会去听。可如果是庄子说得呢？

那它的价值就不会被否定了。

于丹教授还是做了一件好事，只是唤起了社会上对中国古典哲学的兴趣。漫步书店，琳琅满目，五彩斑斓。不是老书来来回回的翻印，就是新新人类，新新作家的一部部让少男少女趋之若鹜的青春文学。

在或者，人还没怎么红，回忆录出了好几套。央视百家讲坛的兴起，带来了猛补历史课的潮流。名噪一时的《易中天品三国》，风云突变的《明亡清兴六十年》，别出心裁的《明朝那些事》。

这是好现象，看历史总比看青春偶像更有意义。前一阵和一个发小聊天，人家竟然看起了《汉书》，让我大吃一惊。看来中国的那些老东西，又重新回到我们身边了。

于丹庄子心得观后感 篇12

庄子名周，是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。著有《庄子》一书，又名《南华经》，为道家的经典。

在阅读《庄子》这本书过程中我体会到了它的浪漫主义色彩，其文想象力丰富，文风恣肆。作者运用了形象生动的寓言故事，层出不穷的奇妙比喻，丰富奇特的想象，具有强烈的浪漫主义色彩。

其文《逍遥游》表现尤为突出，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里。”句中体现了作者那种超然的想象力。也许作者也想成为鲲鹏可以遨游于天际，无拘无束超然物外，拥有绝对自由，不受现实的羁绊。

《庄子》一文从文学角度来看它是一部非常好的文学作品，文学价值非常高。后人在思想、文学风格、文章体制，写作技巧都受到了《庄子》的影响。如阮籍、陶渊明、李白、苏轼，曹雪芹等都受其影响，可见影响之大。

探其思想观点多以老子为依附但有所发展，主张“无为”“无用”“顺其自然”，反对人为：又从其相对主义出发，否定客观事物差别。对儒学多有诋毁，对不合理的社会现象作出激烈的抨击，却又采取逃避现实，逍遥自得的态度。看其根源是由当时的社会背景所决定。战国时期社会的动荡，各国阶级矛盾尖锐，互相兼并也更加激烈，思想家都在尽力解决当前的问题。而庄子无力改变这种现象虽然进行了激烈的抨击但也只能逃避现实。

《庄子》一书从文学角度来看不失为一部经典，以上是我个人的一点微薄感受，希望大家批评指正。

台阶观后感推荐

看一部好电影，就像是阅读一本好书一样，我们可以通过文字记录下自己的观后感，以加深印象。在写观后感时，我们应该进行深入分析，以表达出真挚的感受。对于写作电影观后感时，是否有可供参考的模板呢？这篇“台阶观后感”是小编为大家细心搜集的，希望大家注意本文中的关键词。

台阶观后感 篇1

看完鸭子的视频让我想到了信念的力量。当一个人有了目标就会去拼搏。在走这段路的时候心态会得到改变。经历着恐惧、再到突破自己这都需要有坚定的信念。 鸭妈妈爱着每个孩子，鼓励着孩子向目标前进。她相信自己的眼光。孩子们一定能成功的。鸭妈妈在等待着孩子挑战，鸭子在得到鸭妈妈的鼓励下坚持着摔打。它也有了信心。经过多次的努力，终于成功跳上台阶和母亲一起。在这氛围下体现出团结的力量。

每个鸭子都挑战成功。它们互相鼓励，去探索怎样才能跳上去。也说明潜能是被逼出来的。当潜能被逼出来后，做到有坚定的信念，坚持地走下去才会成功。从视频中联想到自己的问题所在。虽然发现自己很多地方做得不好，没有(劲)也没有做到坚持去学习，去探索的同时突破自己。遇到难题就逃避。只是意识到却没有真正地去做。没有坚定的信念、没有做到坚持。这是我要改正的。给自己点信心坚持就是胜利。

台阶观后感 篇2

《灵魂的台阶》是钱钟书先生所著的一部长篇小说，它深刻地剖析了当时的社会以及人性的种种弱点，包括虚伪、无知、自私和盲目崇拜等等。本文主要从题目入手，通过深入阐述其中蕴含的寓意，对小说进行精彩的解析和独到的思考。

“灵魂的台阶”这个标题充满了哲学宗教的意蕴。灵魂是什么？在钱钟书看来，灵魂是精神力量的外化，是人的精神与感性的核心所在。每个人的灵魂都是一个独立的个体，它需要通过成长和锤炼，不断地向上攀升，才能最终达到有意义的高度。而灵魂之所以能够向上攀升，就需要有一个平稳、坚实和富有弹性的平台。这个平台就是“台阶”。

小说以八旗子弟的大族人家为背景，主人公穆桂英的成长历程为主线，详细刻画了一个旧社会的生活景象和人们生活中最底层的心理体验。通过小说，我们能够感受到金钱、地位和家族光环等等外在因素所带来的人性的腐蚀和破坏。而穆桂英，则成为了这部小说里最为重要的形象。

穆桂英这个角色可以说是一位正直的人，她身上具有坚强，敢爱敢恨的性格特点。在小说中，她受到了许多刻骨铭心的打击，但是她仍旧坚守自己的信仰，追求自己的梦想。尽管她曾经降职、被逼迫婚、经历生活的种种波折，但她依然没有放弃对人生的追求。她的精神品质因此而得以锤炼和升华。

小说中不乏许多失败者，他们在社会中各种光环和挫折面前，不断地追求，只为了得到别人的认可和欣赏，但最终却都被现实的残酷击垮。换句话说，这些失败者的灵魂并没有得到充分的锤炼和升华，他们始终站在自己的生命中，成为了自己的绊脚石，“灵魂的台阶”也因此被他们步步后退的现实所磨灭。

通过小说，我们能够深深地感受到，灵魂是多么珍贵且脆弱的东西，而人生的道路则是一条充满了不顺和艰辛的蜿蜒曲折之路。唯有在这条道路上，我们才能够不断地成长和跃升。而作者钱钟书所要传达给我们的也正是这样的道理，即每个人都应该在自己的人生中不断进取，不断完善自己的灵魂之旅，不受任何挫折所限制，这样才能够成为真正的成功者。

总之，《灵魂的台阶》中所蕴含的精神意义是十分重要且值得我们深入思考的。我们不仅仅应该注重物质生活的追求，同时也应该注重精神生命的成长。人生的路程中，只有我们不断进取，才能够一步步走到成功的彼岸。

台阶观后感 篇3

看到最后，发现了凶手，也知道了，凶手残忍杀害夫妇的缘由。起初看到惨死的凶案现场，是多大的仇恨致使如此惨烈的下场。后来明白了，监护人的勒索一步步逼着安藤纪夫走向第二个深渊。明明是可以重获新生，拥有没好家庭的人，再一次跪倒在监狱阶梯之下。这本书中过多的去呼应书题，反而有种生硬感，构思巧妙推动着我看完。

前些天听了一场讲座：被囚之狱之监狱警察如何自救，恰恰和这个有些关联。监狱中的死囚面对着自己的死期，早晨胆战心惊地听着执刑人的脚步声，竟让我想起了的等待考试成绩的那一刻，害怕，恐惧，痛快地死去倒比受尽折磨来的舒适些。纯一为了在一定程度上抚慰友里，杀死了佐村恭介，同时也稍稍宽慰了自己，不再如此痛苦。

但是其他人却一无所知他杀人的理由，说杀人倒也算不上，不过是佐村自己死了。出狱后，面对社会的不适应，弟弟的不原谅，给父母带去的巨大负债，法律啊，只是一时的或者表面上的庇护伞，想要它维护正义，可别抱太大的希望。

荒唐在什么地方？那对夫妇的咎由自取，树原亮的死刑，纯一的入狱，光男精心策划的反杀。

死刑是否该被执行？倘若有人是被冤枉，但有人像素媛案的那个恶魔一样呢？正义是否会被伸张？

台阶观后感 篇4

每个人都有一些困难，但是我们一定要克服它。今天我们来看一下小鸭子是怎么克服困难的吧!

黄老师给我们看了一个视频叫小鸭子爬台阶。视频中，鸭妈妈带着一群刚刚才会走路的小鸭子到外面去，也许是带它们去河里学习游泳!它们先得过三个台阶到大平台。当鸭妈妈自己先跳上台阶后，还有很多小鸭子落在台阶下面急的嘎嘎直叫，鸭妈妈嘎嘎叫着说：孩子，你能行。小鸭子嘎嘎叫着说：我一定行。小鸭子们的潜力都被激发了。小鸭子很容易跳到了较低的第一个台阶，一只小鸭子相对容易的跳到第二台阶上，大多数小鸭子仍在第一台阶上。第二台阶上的那只鸭子在向第三台阶跳的过程中，也碰壁跌倒，跌的两脚朝天，一翻身它爬起来，又奋力一跳它成功了，其它的小鸭子像热锅上的蚂蚁，来来回回的跑，再跳，再摔倒，再翻身爬起来。终于一次又一次的成功了。最后一只碰了几回壁，跌倒了几次，翻身几次，它感到疼吗?我心里为它呐喊：加油!终于成功了。

小鸭子有生活中的台阶，我也有生活中的台阶。6岁的时候，我接触钢琴，练习每一个音符和指法，琴音显得十分生硬，纤细的手指像灌了铅一样沉重，甚至怀疑自己没有弹钢琴的潜力，老师看出了我的心思，对我说：做任何事，都不能半途而废。练琴不难，难在坚持。听了老师的话，我信心倍增，过了八级。现在我准备迎接更高的挑战。

弹钢琴磨炼了我的性格，成就了我的品格，让我执着与坚强，小鸭子，你们爬台阶的成功给了我力量与启示：成功源自坚持!

台阶观后感 篇5

读了《苦难是跻身优秀的台阶》，深刻体会到成功的来之不易，要不得走捷径的思想，必须一步一个脚印，是勤奋加毅力的结合。

比如我们喜欢的运动员，在比赛中得到了金牌，我们只看到他们认真地比赛，殊不知，他们在平时训练中要付出多少汗水、努力，这是我们所不知道的，只是侧面从他们口中得知：身上有多少伤痛，一直在训练……成功是来之不易的，承受的压力是很大的，且必须要用坚韧的毅力去克服所有困难，来不得一点走捷径的思想，必须脚踏实地!

我们这边有考不上大学的学生补课班，他们在比较狭小的空间中，埋头苦读，克服夏季的炎热，冬季的严寒，潜心读书，不会被外界干扰，支撑他们走下去得理由：要走出去，要考上理想的学校。通过读书改变生活!更有甚者，有的学生已经考上了本科，只是因为学校不是自己理想的，他放弃了，再次拼搏，直到自己考上心中理想的学校为止!看着他们如此的努力，我们怎能放弃呢?我们怎能不惜福呢?

我们深知苦难、艰难的生活让人充满毅力和无限智慧!即使现在我们生活条件不错，但我们不能没有学习、生活的动力，让自己懒散!

我们可以创造比较艰难的环境，按照计划来生活：第一、早睡早起，把握能休息的每一分钟;第二，当天任务，当天完成，不拖拉;第三、学会记笔记，可以按部就班地做事;第四、有战胜难题的决心、信心;第五、让自己的生活过得简单点;第六、以考上名校为目标;第七、深信能有好的职业来养家。

每个人都在为自己的未来不懈努力，如果我们自觉自制力、控制力差，我们可以用条框来规范自己。艰难、紧凑的生活比安逸、懒散的生活更能激发人的动力、毅力。我们只能不停地奋斗，才能拥有想要的生活。在苦难中崛起那是需要勇气的，让我们期待最终成功的喜悦吧!

台阶观后感 篇6

嘎嘎嘎”，似乎在说：“加油，孩子们努力，不要放弃，你们坚持就是胜利”，终于有一只、二只上来了，先上来的同伴也在和他们的鸭妈妈一样，一起给他们同伴喊“加油，你要相信自己，你一定成功，永不放弃努力”小鸭子经过无数次的失败后，终于成功跳上台阶。

我看了这段视频，我感受很深，最早跳上台阶的和最晚跳上台阶的小鸭差别很大，也就是说他们的天赋不同，但最晚跳上去的显然要付出很大的努力，努力得到回报一切的付出都值得，付出的汗水终有收获，鸭妈妈在台阶上不急不燥地耐心等待，相信她的孩子们一定行的。鸭妈妈的放手、等待、鼓励等等。今天我们的老师，也要相信他的学生一定行，只是给我们的学生一个台阶、一个机会、一个舞台展现自己一定行。失败是成功之母。我们的学生在小学、中学从失败中走过，最后胜利永远属于永不言败的人。

鸭妈妈没有放弃他最后一个孩子，那么我们老理由有什么权利放弃学生《小学数学新课程标准》的基本理念的第二条中说明：“义务教育阶段的数学课程要面向全体学生”和不同的人在数学上得到不同的发展的理念，对后进生给予鼓励，激励他们永不放弃。学生也要经历成功和失败体验，不经风雨怎么见彩虹。

台阶观后感 篇7

近来又重温了浙江本土作家李森祥的《台阶》。

文中的父亲，是中国传统农民的典型代表，老实厚道低眉顺眼劳累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。家乡有这样的说法，台阶高，屋主人的地位就相应高，所以，父亲艰难地、执着地准备了大半辈子，以期建一栋有九级台阶的新屋，来提升他渴慕已久的身份与尊严。可是，乔迁之喜并没有想象中的那么浓烈，随之而来的却只是无尽的'“不自在”和“若有所失”。当父亲苦思不得其解的时候，文章以一句“怎么了呢，父亲老了”戛然而止。

可是，怎能一个“老”字了得？

或许有人认为，父亲的失落源于对韶华已逝，青春不在的无奈，可是，在那个时代，穷其一生换来一栋有高台阶的新屋对于每一个位于社会底层的面朝黄土背朝天的农民而言都实属不易，鉴于此，父亲应该高兴才是，愁苦郁闷又为哪般呢？或许也有人认为，屋子是变了，台阶是高了，可父亲头上这间屋子陈腐依旧。在这间屋子里，充斥其间的是谦卑和隐忍；在这间房子里，与之相配的还只是那三级青石板台阶罢了。可是谦卑与隐忍难道是与生俱来、一成不变的吗？况且父亲不是一直为谋求这种改变而奋斗不息么？

看来这都不是最主要的原因，唯一服人的理由怕是父亲并没有因为新屋落成而带来地位的实质性改变。最终，星星还是星星，月亮还是月亮，外甥打灯笼——照旧。

这不是空穴来风，文中有言，如“我们家乡，住家门口总有台阶，高低不尽相同，从二三级到十几级的都有”；“（父亲）偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。”闲逛当中，父亲到底看到了什么？又听到了什么？作者虽然没有说，但和我们的想象估计差不多吧——村里九级台阶不足为奇，周围的乡亲也没有对父亲大加赞赏，尊敬有加。于是乎，为梦想而付出青春、付出健康的父亲，其心态的转变也就在情理之中了。

当然，这只是浅层的原因。父亲是不懂哲学的，哪里知道形而上与形而下的关系。要知道，物质并不等同于精神，高台阶的房子并不等同于真正的地位与尊严。

纵观父亲的心路历程，于其中我们不难找到中国农民以及中国农村的影子。

千百年来，我们的农民兄弟，老黄牛似的在那片瘠薄的土地上耕耘，用沾着他们血汗的不多的收成扮演着所谓的衣食父母的角色。改革开放以来，中国传统农业发生了翻天覆地的变化，农村的面貌也焕然一新。虽然中央政策一直倾斜于农村，中央财政投入一直惠顾于农村，但城乡差距并没有想象中的缩小，三农问题仍然是各级政府难以突破的瓶颈。耕地面积在缩小，真正意义上的农民在减少，他们或是坚守乡土，或是背井离乡，在乡间，在工地，在厂房……到处都有他们坚实的背影，他们一直在为梦想中的“台阶”而打拼。或许衣食有所改观，或许住行有所改善，但毋庸置疑，比衣食住行更为重要的尊严与幸福并没有眷顾我们大多数的农民兄弟。没日没夜的血汗工厂，同命不同价的死亡补偿，暴力拆迁中的点火自焚，为讨取工资被打身亡……太多太多的不公，太多太多的屈辱，即便是他们建起了“九级台阶的新屋”，可他们依然像文中的父亲一样找不到幸福的方向。

尊严，是人民幸福的重要基础，也是人民幸福的重要表现。对此，诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在《以自由看待发展》中，曾有杜鹃泣血般的呼吁以及深邃冷静的阐述。

古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这句话并不完全，因为物质的繁荣并不等同于精神的繁荣。但物质文明的确是精神文明和政治文明构建的一个基础。尊严与幸福如果没有物质作为基础，就可能成为空中楼阁。改革开放之初，中国人民物质的匮乏使得小康、温饱等物质化要求成为现代化的实实在在的目标。随着时代进步、生活水平提高，由物质到非物质目标的跨越和构建，不仅是社会文明进步的标志，也是党执政能力的重要体现。

行文至此，猛然间忆起温家宝同志在人大会议的一句话：“要使人民生活得幸福，生活得有尊严。”

愿“世界经济第二”、“世界外汇储备第一”的光环能真正温暖我们的农民兄弟。

愿我们的社会能给我们父老乡亲筑起真正意义上的“台阶”——不多，只要九级！