花千骨观后感

花千骨观后感推荐5篇。

相信大家小时候都是很惧怕写作文这件事情。写作对培养学生的语文素养起着重要的作用。平时多积累，作文会更流畅，语言也会有文采。有哪些值得借鉴的作文模板呢？经过收集，小编整理了花千骨观后感推荐5篇，仅供你在工作和学习中参考。

花千骨观后感【篇1】

当我读完这个故事，我突然有一种感觉，这本书不是一个故事，而是一个童话。只有童话的结局才能如此完整。读完这本书，我不禁想起了现实生活中的恋人。一些夫妻在一些小问题上发生争执，导致分手。而有的人却是为了钱才去谈恋爱，我觉得其实爱情不一定要有车有房才能谈得上，其实如果做一对比翼双飞的情侣也很好。

但归根结底，是因为两个人不信任对方，也不坚持分手。

其实，我觉得很多地方都整本书的时候都不够好，但我学到了做人的道理。原来，爱情并不是为了钱，而是为了幸福。

我认为这本书是我读过的最好的一本，也是最能让我体验生活的一本。

这本书每个人物都有自己的特点，但我觉得，花千骨她的那种对爱的坚持，对爱的相信是很罕见的。

原来，爱就是彼此相信，彼此坚持。

就像花千骨说的一样：“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！”

总之，这本书教会了我怎样做人，我真要感谢这本书。

花千骨观后感【篇2】

看小说已有几年，一直喜欢看古言，都市，仙侠甚少涉及，或许是感觉脱离了尘世的气息，不接地气，近日闲来无事，翻阅《花千骨》，匆匆读过，还不曾细细品味，已有些许感触。 她是世间最后一个神，出生时满城鲜花尽数凋零，故名花千骨。他是长留上仙，淡然而带着冰冷的目光，流泻如水如月华。

当看到花千骨说：我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是老天逼我，是你逼我!你以为到了现在，我还回得了头么?

看到这儿，我觉得这么虐心的根源是源于白子画对花千骨的不信任，要不然悲剧是不是就可以避免，要是他可以勇敢一点，诚实一点，是不是就不用受着莫名的千般痛苦和磨难。情人之间的信任，你不必说，我自知，就像萧秋水和唐方，从一见钟情伊始，他们始终相信彼此。他们之间没有狂乱激动的表白，没有声嘶力竭的呼喊，有的只是平静水面下翻腾的暗流，在五脏六腑之间涌动，却没有冲出来.那是一种心里暖烘烘的依偎，一种心里滴着血的想念，喜欢这种感觉，我觉得这才是理想的爱情，全心全意的爱与信任。yJs21.CoM

最好的爱情，是在遇见你之前，从未想过结婚，结婚之后从未后悔过。难得保留一颗初心至老，所幸白子画和花千骨最终还是圆满了。

花千骨观后感【篇3】

她说，我在《白子图》、三生石旁、忘川河上、奈何桥上见过你。他叹了口气说你是我的命根子为什么？六界或她。六个王国不能被摧毁。她不能去。他是师，她是徒，这便是一段注定的孽缘;他是仙，她是魔，这便是一个解不开的结。

白子画，你给了她一个梦为何又无情打碎?花千骨，你给了她一场情为何又黯然离去?曾几何时，桃花树下，华清池旁，他抚琴她起舞;曾几何时，她为他犯下弥天大错，他却一剑刺碎了她的心;曾几何时，她依偎在他怀里安然死去，此后，世间只有他一人悔恨当初。

白子画用情至深，恐怕花千骨这三世都不会知道，如此别了，如此含恨九泉……不忍心责怪的，是她的痴，她的傻，她的执迷不悟。明明知道爱的下面是万丈深渊，却依旧义无反顾的爱了。一曲离歌倾城，一句戏言碎了谁人的心，一个眼神又动了谁人的情。

在她心里，白描就是一切，即使今生只够给他一个微笑，那也没有遗憾。相思之曲，一袭白衣，入了谁的眸，迷了谁的心，醉了谁的魂。相见欢……罢了，散便散了，无碍……血染六界的画，不抵你恬淡睡眼白衣霜华。

瑶池之上，是谁轻拈酒盏，白衣加身，成了她三世迷恋;又是谁痴痴一笑，欢快身影，动了他心中之弦。既非梁祝，又怎能化蝶?就这样吧……或许，这是最美的结局，蝴蝶注定飞不过沧海，不是因为没有勇气，而是因为彼岸没有了等待。

叹，百劫之中情劫最伤人……若，人生若只如初见该有多好。他们之间隔了太多太多，霓漫天，朔风，墨冰仙，这些都成了最后酿成悲剧的根本。离别之歌，人散之曲，此曲罢，便最好不再相见。

《醉桃花》花醉，人亦醉。对于她来说，那刻便是永恒……就让时间定格在此刻，一曲《桃花醉》，轻吟离别曲。

花千骨观后感【篇4】

一年前，我看了一部电视剧，叫《花千骨》。内容是讲述一个很衰的小女孩花千骨跟从她爸爸的遗愿，上了蜀山拜师，却遇到蜀山屠门，并且受人所托，变成蜀山掌门。

之后，她拜了六界难逢敌手的长留山掌门白子画为师，而且对他日久生情。可是，有一次他的**中毒了，花千骨拼命搜集到了十方神器，被十妖之首-单春秋引诱而导致了妖神出世。

原来花千骨是世上最后一个神，所以她很虚弱。事情已经到了无法挽回的地步。花千骨的师侄霓漫天一直都很妒忌花千骨，把她弄毁容了，弄瞎了，还把她送去蛮荒-一个弱肉强食的地方。

一年后，华强骨被一位神秘的学者东方古卿救出。

然而，由于花千骨的缘故，东方彧卿被白子画的摩严师兄杀死，魔鬼杀死了阡陌，沉沉睡去。。。花千骨伤心了，一时心烦意乱，白子画就把她封在了海底。16年了，直到花千骨的好闺蜜糖宝被霓漫天弄死了后，花千骨变成了真正的妖神。

她弄得天地大乱，还把白子画抓了过来陪她。在这个过程中，花千骨发现这幅白画一直爱着她，这让她很吃惊。她做了那么多事，只是为了得到一个承认。

不料，白子画觉得这是世上最可耻的事，于是销毁了唯一的证据，说要把门收拾干净。然而，花千骨最终为白子画而死，白子画也承认他一直爱着花千骨。

我觉得这套电视剧很好看，让人百看不厌。老实说，这些演员的演技真得很好。他们的动作非常逼真。最后，华强骨为白儿子画了死亡的部分，我忍不住流下了眼泪。

或许，我们需要的只是我们爱的人说一句：“我爱你。”可惜，花千骨付出了那么多，一句也听不到。

希望大家看着一部剧吧！

花千骨观后感【篇5】

在三尊会审时，小骨咬破了自己的唇也不说出是为了就白子画，明知道自己会受到严重的责罚，但是只是为了不让自己喜欢的师傅陷入两难，就是不开口。

小骨为了这份爱，伤心伤身，如同张爱玲说“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。”小骨就是遇上了白子画，变得很低很低，她依旧欢喜，纵使恨天下人，她也恨不起那个让她低到尘微里的男子。

杀死小骨，是白子画一辈子的噩梦，也让我们这些看官看的撕心裂肺。我心疼的看着小骨依旧是那么的善良，对白字画却变成，爱天下，独恨他一人。

我也发狂的恨着白子画不愿去相信那个爱他的小骨，但是却见他发狂发疯，怎生也不再恨起来。如此绝望的爱，留给人的只有一声声的叹息。

幸好，白子画明白了，爱了就是爱了，他愿意去爱小骨，用剩下的所有区弥补他对小骨的亏欠。无论多么的曲曲折折，小骨终于修成了正果，白字画和小骨的下一世相遇了。果果说，一个疯，一个傻，不是喜剧，也不是悲剧。但是在我的眼里，若能相守便是圆满。

《花千骨》里谁又不是为爱成痴?就连我恨得牙痒痒的霓漫天也是。

最后的最后，我还是以眼泪告终全文，他们终于相遇，终于相守，脑海中翻滚的还是那么复杂的感觉，一半的海水，一半的烈火。

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千年包公观后感推荐六篇

我们现在每天都需要接触到写作，写作文培养了孩子的思考问题的能力。做读书笔记对作文有好处。我们千万不要认为作文随便应付就可以。有请驻留片刻，小编为你推荐千年包公观后感推荐六篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

千年包公观后感 篇1

第三集《以民为本》，通过断牛舌案、匿金案、陈州折变、不持一砚归等历史故事，展示包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，千百年来百姓也把他放在心坎里。本集通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，树立一位真实可信的、有别于戏说的包公形象

古人云水可载舟，亦可覆舟。民如水，君如舟，说明国家要想安稳，必须要走群众路线，只有赢得群众，才能得到群众的拥护和支持，才能凝心聚力谋发展，更要牢牢把握一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去这个优良传统，坚定不移地走群众路线。

一、以良好工作作风赢得人民群众的信任和支持

提出，要深入开展党的群众路线教育实践活动，教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，切实改进工作作风，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。

当前，一些党员干部在工作作风方面确实存在着这样那样的问题，例如，有的机关门难进，办事人员脸难看，服务态度不好，往往群众要办一件事，跑好几趟都办不好;有的领导干部高高在上，不深入基层了解群众，习惯于在办公室里发号施令，抓不到真问题、摸不清真情况，对群众疾苦置若罔闻;有的领导干部公款吃喝，豪车接送，奢侈浪费;有的领导从吃拿卡要的小事开始，一步一步腐化堕落。这些问题，严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，必须采取标本兼治、综合治理的思路，切实改进工作作风。

教育实践活动的总要求是照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，照镜子、正衣冠就是要党员干部加强学习和实践，使立党为公、执政为民的思想在头脑中深深扎根。坚持以服务人民为责，以秉公用权为荣，堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事，始终保持共产党人的政治本色。洗洗澡、治治病就是要克服领导干部中的不良风气。党的领导干部，想问题、作决策都要从人民群众的根本利益和推动社会进步这一根本立场出发。真正的共产党人，是为了国家、民族和普通老百姓谋利益，而不是为自己和自己的小团体谋利益。

这样看来，在为民、务实、清廉中，为民是目的，务实是行动，清廉是保证。把作风建设放在突出位置，以作风建设的新成效凝聚起推动事业发展的强大力量。要教育引导党员干部树立群众观点，弘扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色，使干部作风进一步转变，干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立。要以好的作风组织开展教育实践活动，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党和群众关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。

千年包公观后感 篇2

反腐纪录片《千年包公》观后感

彭润2016年5月26日至5月28日每晚五点，**了反腐纪录片《千年包公》，我深受教育，深受启发。

《千年包公》共三集，每集45分钟，第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯家训突出包拯的清正廉洁的家风与精神，第二集《铁面无私》叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，****污吏及皇亲国戚的故事。突出体现了包公无私、无畏、守法的崇高精神。第三集《以民为本》通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，对**污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意。

《千年包公》这是一部以历史朝代为经，以名垂青史的清官史和遗臭万年的**污吏史为纬，用讲故事的形式，通过再现的影视表现手法，使**者随着故事情节的开展犹如身临其境，达到情感上的共鸣。从中我看到他身上的鲜明特征：“忠于职守、报国为民、清正廉洁、政治清明”，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是“干部清正”守住自己的底线。

工作中时刻以“严人一等”的标准要求自己。在高压反腐新常态下，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，**“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线。务实重干，坚持重实际，鼓实劲、求实效。

切实贯彻党和国家的决定和工作，对党和人民的事业高度负责。严格遵守党的纪律和国家法律，坚持崇高的精神追求，永葆共产党人崇高正直的精神风貌。坚持依法治国，廉洁与清正并行。

要认真学习各项法律法规，维**律效力，依法保护人民群众的合法权益，促进社会快速健康发展。

2016年5月

千年包公观后感 篇3

第一集《清心直道》

通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。

在中国传统文化中，家训岂止教诲子孙，而不惠及世人呢?感慨之余我开始思考一个问题：包氏子孙在对家训不折不扣地执行中形成了包家严谨的家风，这对培育和践行社会主义核心价值观有哪些启示?我认为，至少有以下几点：

一、核心价值观的培育非一日之功，不可急功近利

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，包家也是如此，在一代又一代的践行过程中，铸就了包家言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。而核心价值观，更是承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，其形成也决不可奢望短期而成。青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功……核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。”

二、核心价值观的宣传引导要接地气，更需要模范示范

党的会议报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”当前需要大力宣传、引导核心价值观，更需要每个人努力去践行，只有让群众认识它、接受它、践行它，社会主义核心价值观才能发挥应有的作用，才能体现它实际的价值。包家的“孝肃遗风”之所以被世代遵循，与其说是家训的严厉，倒不如说是包拯的言传身教，模范示范。老百姓晓得包拯，尊称包公，多不是读史，而是看戏，看传，看画，听故事，听说书。民间传说至少有两种趋向：一是将众多的清官形象，集中到包拯身上，使之成为清官的代表;二是把想象的清官样子，通过包拯表现出来，使之成为理想的化身。一位高官，历朝历代，能得到这般推崇，除了包拯，还能数出几位呢?表彰先贤，世上立有许许多多的碑，石碑、铜碑、金碑，还包括书之于典籍，即所谓树碑立传。但是，又有哪一种碑，能比老百姓的心碑更高大，更伟岸?

由此我们可以说，要让社会主义核心价值观也像清官包公一样家喻户晓、人尽皆知，就要大力宣传引导，并且其宣传必须接地气，必须选好故事，宣传典型，其形式必须生动活泼、是群众喜闻乐见的。必须从国民教育抓起，从幼儿园娃娃抓起，从每个家庭抓起。从而实现以良好的家风弘扬社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观深入人心，并由此落实到经济发展的各个领域中，贯彻到各阶层群众中。更重要的是广大党员干部要首先做好模范带头作用，带动人们自觉增强社会主义核心价值观的意识，牢固树立社会主义核心价值观信念、崇尚高尚的道德准则和保持良好的精神风尚。

三、践行核心价值观须常怀敬畏之心

包公子孙对家训的严格践行足见其对祖训常怀敬畏之心。所谓敬畏之心指的就是对事物有着非常的尊敬而又不敢逾越，从而心怀畏惧的一种心理状态。一个人有了敬畏之心，就心有所主，行为就有了方向、准则和规范，在行为之中就能够自我约束，从而不做超出界限之事。人一旦没有了敬畏之心，则往往会肆无忌惮，无法无天，所以，人，总是要有一点敬畏之心的。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的，那是讲不信鬼不信神需要的思想状态。但不能放大为人什么都无所畏惧。共产党人不敬畏神灵，但要敬畏历史，敬畏人民。

要通过完善各种规章制度，提高人们遵守核心价值观获得的正效益，同时也提高违反核心价值观行为的成本，彻底扭转当前社会上讲诚信的老实人吃亏，不诚信的行为反而常常获益的现象。大力宣扬并营造社会正气，引导人们以敬畏之心来践行社会主义核心价值观，有了敬畏，才会有自律。马克思认为“道德的基础是人类精神的自律”。只有道德主体将道德规范内化为自己的道德，完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础，相互的他律——道德规范、社会公德、法律法规，才有实施的可能。于是，当人们无条件、没商量地对社会主义核心价值观常怀敬畏之心之时，核心价值观才能高悬于上，内化于心，外化于行。

千年包公观后感 篇4

第三集《以民为本》

通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。

老百姓口中的“包青天”，不是偶然形成的，它有其历史的依据，纵观包拯的一生，他所形成的“包拯精神”主要表现在以下几个方面：

(一)以民为本，体恤民情。

民本思想是我国古代先贤提出的治国理念，历史源远流长，自从西周初期周公提出“以德配天”，“敬天保民”以来，“民之所欲，天必从之”的观念将国家的命运与民心向背联系起来。儒家先哲提炼和升华了这种民本思想，提出了“仁政”、“王道”学说。包拯深受儒家文化的影响和熏陶，他认为“民者，国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急”。 如果“大本不固，则国家从何而安哉”!因此，他主张“薄赋敛、宽力役、救灾患”，大缓吾民以安天下”。从这一理念出发，包拯经常深入民间，体察百姓疾苦，为民请命，并极力主张节省国家费用，要求减冗吏，减冗兵，减修建，省奢侈。包拯还将这一理念体现在立法上, 并落实在其司法、执法的实践中。他认为立法应当贯彻“公私利济”，“于国有利、于民无害”的原则，并以此来修改旧法，制定新法。他上奏朝廷，要求减轻灾害地区与贫困地区的田赋，对重灾区要罢除一切无名科率，减免百姓对官府的积欠，并开仓济贫等。

(二)清正廉洁，不徇私情。包拯在初入仕途时，就写下一首“明志诗”，诗曰：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

这也是包拯流转下来的唯一一首诗，可谓吉光片羽，却成为包拯一生为官做人的光辉写照。这首诗是写在包拯任端州(今广东肇庆)知州郡守府第的墙壁上的，据《宋史》记载，端州因出产“端砚”而闻名天下，常要向宫中进贡。包拯就任以前的郡守，都借此机会额外索取，以赠权贵，数量有时超过进贡的数十倍。包拯到任后，便命工匠严格按进贡数制作，自己不持一砚归。包拯死后，宋仁宗亲自到包拯家中参加祭奠，看到包拯“居家俭约，衣服器用饭食，虽贵，如初宦时”，更是感慨不已。当时朝廷对他的评价是“识清气劲，直而不挠，凛乎有岁寒之操”。吴奎在包拯《墓志铭》中称其“峻节高志，凌乎青云。人或曲随，我直其为。人或善容，我抗其辞。白始及终，言行必一。”北宋名臣欧阳修尽管与他政见有所不合，但对他的品格操行依然敬服赞佩，称其“清节美行，著自贫贱;谠言正论，闻于朝廷”。

包拯不光对自己严格要求，对家人、亲属要求也是非常严厉的，他在晚年时立家规:“后世子孙仕官有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中,不从吾志,非吾子孙。”《家风》中就说到：“龙图懿范九州颂，孝肃家风万世传。”而对于自己亲属作奸犯科的，包拯也绝不轻饶。包拯是庐州人，他在任庐州知府时，包氏家族的一些亲朋故旧以为可以仗势为所欲为, 结果被包拯不留情面地申饬一番。包拯的堂舅犯了法，他亲自审讯，重重地处罚了堂舅。京剧有一出传统戏《铡包勉》， 就是依据包拯处罚亲友的史实所编。

(三)不畏权贵，严惩贪腐。

包拯痛恨贪官，他曾给宋仁宗上过《乞不用赃吏》的奏折。包拯在奏折中说:“臣闻廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”对贪官、赃官，要“不以轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用”，以使“廉吏知所劝，贪夫知所惧矣! ”[9]为了施行这一原则，包拯不惜犯颜直谏。当时,宋仁宗的宠妃张贵妃的伯父张尧佐屡受恩赏、加官晋爵，甚至于一日之间连授宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使、群牧制置使四项官职，主管全国财政大权，他在任职期间，欺上瞒下，玩弄权术，鱼肉百姓。对此，包拯极力反对，曾三次上疏弹劫他，尽管宋仁宗执意庇护张尧佐，最后也不得不免去张所担任的官职，包拯也为此得罪宋仁宗被调离京城达四年之久。又如包拯任监察御使时，曾经连续参掉两个违法乱纪的高官。一个是江南西路转运使王逵，他巧立名目，刻剥百姓，逼得人们逃入山洞。为此，包拯一连七次上奏弹劾他，迫使皇帝罢了王逵的官。另一个是淮南转运按察使张可久，在任期间贩卖私盐一万多斤。

(四)明察善断，制止冤案。

包拯在处理案件时非常重视逻辑推理等司法技术的应用，表现出了高超的洞察力和分析问题的能力。据《宋史》记载，包拯颇善鞠狱，他的司法技能在最初踏上仕途任天长知县时就体现了出来。一天，有一农民的牛舌夜间被人割去，告到包拯那里包拯就对那农民说，你回去把牛宰了拿到市场上去卖，割牛舌的人就会出来了。农民半信半疑的回家按包拯的话去做了。第二天有人状告这农民私宰耕牛，包拯说：“何为割牛舌而又告之。”于是，盗惊服，只得承认是他割的牛舌。

包拯认为,要实现清明的政治,要真正做到以法公断各种诉讼案件，各级长官的选择就非常垂要。精选慎择是包拯一贯的主张，他极力反对县令和地方官吏的轻授轻任。在摆拔任用官员中他特别反对两种人：一是苛虐之人，二是赃滥之人。针对当时酷吏严刑造成许多冤狱的情况，包拯主张加强司法监察。他曾给宋仁宗上《请令提刑亲按罪人》的`奏折，批评国家虽设“按刑之司”(类今检察院)，以纠郡县“刑罚冤滥”，然“大狱出入，未尝按问，细故增减，即务举劾”，是“小过必察，而大罪不诃”，提刑司见某郡县有未断之重罪，就“迁延引避”，“窃恐天下刑狱，似此冤枉者至多”。他分析当时之所以出现大量冤狱的原因是：一是郡县长吏不得其人，“不辨虚实”，因偏听偏信、主观武断所造成;二是缘于一些官吏妒才害贤、挟私报复或贪赃枉法所致。为防止和减少冤狱，他主张必须知人善任，“进用贤隽，斥去形迹之弊，以广公正之路，判忠佞，抑侥幸，察左右爱憎之说，延中外谠直之议，对关乎生死的大罪，他建议应委提刑司“亲往审问决断”，以此来保证狱案的明断。

三、包拯清廉官德的现代启示

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史的车轮行进到今天，反腐倡廉依然是党和国家面临的迫切任务，包拯的清廉官德对当下的为政为官者，特别是对于我们身兼打击犯罪、保护人权、惩治贪腐的检察官有着重要的借鉴和启示。

(一)树立以人为本、执政为民理念，培养清廉品质。我们党是全心全意为人民谋利益的执政党，党领导人民建设和发展中国特色社会主义，根本目的就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。“全党同志必须坚持全心全意为人民服务，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉，使我们的事业经得起任何风浪、任何风险的考验。”司法是社会正义的最后一道防线，司法贪腐是最大的贪腐，司法活动的特殊地位对司法人员的清正廉洁提出了更高的道德要求。包拯正是在贪腐腐化成风的北宋社会中保持了清廉，才赢得了当时及后世民众的敬佩。作为检察官，必须按照“坚持执法为民，紧紧依靠人民，维护人民权益”的要求，切实践行执法为民的宗旨，不断加强党性修养，培养清正廉洁的品格。正人先正己，检察官只有自身正了，才可以理直气壮地直面社会上的一切肮脏和丑恶现象，同它们作坚决的斗争。

(二)坚持实事求是、依法办案观念，提高专业素养。随着中国特色社会主义法律体系的形成，我国基本上解决了“有法可依”问题，“有法必依”、“执法必严”成为民主法治建设的重中之重，检察机关在确保法律公正实施，维护社会公平正义上发挥着重要的作用。为完成宪法法律赋予的神圣使命，适应新时期新任务的需要，检察机关必须坚持依法办案，坚持法律面前人人平等，坚持“以事实为依据，以法律为准绳”，维护法律尊严和法制权威。坚持依法办案，维护公平正义，既是人民司法应当恪守的基本原则，也是广大检察干警必须树立的司法理念和法治信仰。司法行为作为一种专业性较强的活动对司法人员的专业素质是提出了很高的要求。包拯伟大的司法形象正是建立在其高超的断案技能之上的。现阶段，坚持依法办案，维护公平正义，要求广大检察干警不仅能够熟练掌握法律知识，领悟法律精神，而且能够洞察世事人情，科学运用各种法律解释方法，找准法律与个案之间的最佳契合点，从而有效化解矛盾纠纷，实现“案结事了”、“胜败皆服”这一最佳司法效果。

(三)加强制度建设、规范执法行为，做到严于律己。清官和贪官是古今中外政治舞台上的孪生兄弟，从这一角度辐射，这条启示是清官廉政思想的反面借鉴，因为今日中国已非昔日封建王朝，而是一个民主和法制渐进完善的社会主义社会，政府正向法治政府的目标迈进，法治政府必然是廉洁政府，但不是搞好清官政治，而是要求每位公务人员，尤其是领导者人人皆为清官。这就要求我们不只是一味的要求政府公务人员加强官德修养，更是要加强制度建设。“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”不仅如此，作为身负国家法律监督职责的检察官，不但自己要严于律己、规范执法，更要约束自己身边的亲戚朋友，不能“灯下黑”。这要求检察官不仅本人要带头遵守《检察官法》《廉政准则》等法律法规，还应要求“身边人”经得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫，以互相监督、互相促进。

四、结语

一段时间以来，我们的冤假错案集中出现，如河南赵作海杀人案、浙江张氏叔侄奸污案等，给我们的检察工作提出了巨大挑战，曹建明检察长强调要从社会关注的典型案件和近期发现的冤假错案中进一步认真剖析和反思，切实做到举一反三、引以为戒。因此，防范冤假错案的发生是我们守护司法公平正义底线的末端，我们必须采取强有力的措施将冤假错案堵在司法的大门之外。这要求我们的法律监督工作者能像包公一样坚持以民为本、清正廉洁、不畏权贵、明察善断，才能切实制止冤假错案的出现。

包拯的清廉官德无疑对当今有积极的启示作用，但凡事都有两面，应该历史地，辩证地分析和评价其对社会的积极贡献和时代局限，方能避免因时代变迁形成的偏见即过份拔高或过多贬抑。斯人已去，但只要人们对惩恶扬善、正义公道的渴望还存在，“包青天”的价值和魅力就不会衰弱。合肥包公祠的楹联赞扬他“为官存正气，从政树廉风”，“正气耿光昭日月，廉洁清栋妇孺知”。包孝肃公墓园的楹联是“庐州有幸埋廉相，包水无言吊直臣”。这都表达了后人对包拯的崇敬与怀念。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”[我想这也是对我国历史上包括包拯在内的诸多清官最高最公正的评价

千年包公观后感 篇5

包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。

然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象？为什么他在华人世界享有如此崇高的地位？他对后世的影响为何如此之久之大？今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。

纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自2015年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。

中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。

首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”

央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说：“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”

安徽广播电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部联合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。

中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的.面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”

包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。他表示，作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。

据悉，三集高清纪录片《千年包公》，历时一年，目前已制作完成，将于5月27日21：25在安徽卫视、5月25—27日晚8点在央视纪录频道（央视9套）播出。

第一集《清心直道》

通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。

第二集《铁面无私》

叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》

通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。

千年包公观后感 篇6

学校开展了观看千年包公的教育活动，观看完千年包公全集，来来谈谈我的观后感受。从古至今，清正廉洁是多少为官者郑重承诺的政治信条，更是多少普通百姓的殷殷期盼。现实生活中绝大多数党员干部都能坚守自己的人生信条，克己奉公，勤政为民。但也有个别党员教师抵制不住各方面的诱惑，心理防线坍塌，在盲目的攀比中，心态失衡，理想信念动摇，道德操守滑坡，铤而走险，利用手中的权力谋取私利，以满足贪婪的私欲，最终变成一个十恶不赦的犯罪分子。成都市政协原副主席周学文，沈阳市公安局于洪分局原局长袁长占的犯罪轨迹值得我们深思。

历史滚滚车轮驶入现代化新时代，更需要广大党员教师廉洁奉公、勤政为民。 任何一个掌握权力的人都应该明白，党和人民给我们的物质待遇已经不低了。贪x腐坏无异于飞蛾扑火。“手莫伸，伸手必被捉”。党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”数不清的贪官污吏东窗事发后，面对党纪国法，流下悔恨的泪水;暂时还没有暴露的，也难免为自己的贪腐行为惶惶不可终日。不做亏心事，不怕鬼叫门。贪腐之风长不了，清正廉洁最是好，它提升着我们的灵魂，愉悦着我们的身心。时下，作为党员教师应该率先垂范，正本清源，大力弘扬清正廉洁的传统美德，在廉洁文化建设中发挥带头作用，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴做出应有的努力。

清正廉洁，自古就是万民企盼、爱戴的为官典范。有史以来，清正廉洁、高风亮节者名垂史册，受世人敬重，后人颂扬。同样，历史上也有很多贪官污吏，不仅断送了锦绣前程，更搅得国脉不昌，民怨不绝。所以古代很早就有“国家之败，由官邪也”的至理名言。

在中国文明悠久的历史中我们不难看到许多的政治家和思想家都深刻的认识到了治吏对推动国家法制建设的重要性。历朝历代，为官清廉都是许多有识之士孜孜以求的目标。春秋时期，齐国的名相晏婴就提出“廉者，政之本也。”到了唐太宗李世民时代，又提出“为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身”的论断。宋代名相包拯包青天也说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”其实，这些话都向我们传递着一个浅显的道理，那就是为官一任，就要造福一方。居官者要廉而不贪，洁己爱民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使国家日臻强大，使百姓安居乐业。然而理虽浅显，但古往今来，在此触礁者却是时而有之。也正因为如此，那些一身正气、两袖清风之人，才会被老百姓长记于心，经久传颂。

作为党教师部首要的一条就是自觉与党中央保持高度一致。这既是一种政治觉悟，更是一种政治责任。说它是政治觉悟，是因为这是一个党性原则问题，我们要无条件地听党指挥。说它是政治责任，是因为作为党员干部，有责任有义务带头执行好、维护好，旗帜鲜明地同一切危害大局的行为作坚决的斗争。

党员教师就要严格自律。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。有人爱贪小便宜，唯利是图，慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔，贪赃枉法，最终成为人民的罪人;有人爱吃吃喝喝，“酒杯一端、纪律放宽”，丧失了党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会步入“盲人骑瞎马、夜半临深池”的境地。

在工作中我们要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，每一个党员干部都应该珍爱手中的权力，珍惜人民的信任，充分发挥权力的作用，为人民群众谋福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困难，不怕挫折;要经常深入基层，深入群众，倾听群众的意见和呼声，汲取群众的智慧和经验，放下“官”架子，去掉身上的“官”气与群众平等相待，设身处地为群众着想;要脚踏实地，注重实效，不做表面文章，不虚报浮夸，把为人民群众办的好事办实、实事办好，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。

作为一名党员教师，要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固地树立起共产主义人生观，在任何条件下都应该自觉地、无条件地服从党和人民的利益。既要勤政为民，无私奉献，又要淡泊名利，廉洁奉公，还要艰苦奋斗，求真务实，不断开拓进取。人是应该有点精神的。而真正的共产党人更应多一些奉献精神，正如鲁讯先生所赞颂的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉献给人民的却是奶汁。古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”何况是以解放全人类为己任的共产党人呢！作为一名党员教师就要清清白白做官，兢兢业业干事，永葆共产党员的青春本色，为构建和谐社会做出贡献。

后天观后感(推荐5篇)

“后天观后感”的独特之处将在本文中展现出来，你是否擅长写观后感呢？观后感能够帮助我们评估作品是否适合不同读者群体，而且可以提高我们的表达准确度。为了方便日后阅读，请记得保存这篇文章！

后天观后感 篇1

连天的海啸席卷城市，曼哈顿沉没。巨大的龙卷风降临人间，洛杉矶成为地狱。超低温气流冰冻城市，自由女神像。

相信看过电影《后天》的人都会对片中的这些场景印象深刻。电影在带给我们视觉震撼的同时，也让我们开始反思。

人类社会发展的历史也是一部科学技术的发展史，从石器时代辅助狩猎的石斧到现代探索宇宙空间的飞船，科技进步为人类社会的发展和进步提供了巨大的动力，但是从辩证的角度分析，任何事物都具有两面性，而非十全十美，科学技术发展在推动人类社会发展的同时，也存在负面的影响，甚至带来灾难，特别是科学技术发展最为迅速的近两个世纪，这种副作用愈发明显和严重，应用严重影响人类的生存空间。人类作为地球上唯一具有智慧的生物，目前在思考如何能够有效地使用科学技术更好的促进社会发展，使更多的人享受优质的生活质量的同时，更要关注如何降低其副作用，使这种发展是可持续的，目前在哥本哈根召开的联合国气候变化会议的背后，其背景就是基于这样的思考。

人类的生存环境包括微观和宏观两个方面。微观生活环境是指一个人所感知的生活环境，包括一个村庄、一个城市和一个国家。宏观的生存环境是狭义的自然（物质世界不同与人类社会）。

从微观的角度来看，我们的生存环境由于材料、建筑、电力、交通等科学技术的发展获得了极大的改善，从我们祖先居住的自然洞穴到现在的高楼大厦，从以前的徒步到现在的各类交通工具，人类享受着科技发展带来的舒适和便捷的生活。

但是从宏观角度来看，由于科学技术的发展，对生存环境的破坏却日益严重，并且加速度越来越快，例如机械技术的发展，使伐木工人生产力大为提高，原来一天砍倒10棵树，现在通过机械工具，则可砍伐100棵树木，使森林在地球上以更快地速度消失；化学工业技术的发展，使污染物越来越多，更加难以治理。从马斯河流域的毒雾，到洛杉矶的光化学烟雾，再到切尔诺贝利核污染，在人类工业化和现代化的各个阶段都发生了各种破坏人类生存环境的事件。技术的进步也使破坏程度更加严重，自然恢复事件更长。

人类的发展过程，是一个不断索取但没有回报的过程，在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态，随着各类科学技术的发展，这种索取更加变本加厉，《共产党宣言》说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大” ，但是这一百年对自然界的破坏也是过去一切世代所造成破坏的总和的数倍，并且引导人类进入到一个高消耗的生活方式，使得这种破坏还在持续，工业革命以来，人类燃烧煤、油、天然气产生的大量二氧化碳和甲烷进入大气层后使地球升温，使碳循环失衡，改变了地球生物圈的能量转换形式，大气中二氧化碳含量增加了 25%，远远超过科学家可能勘测出来的过去 16 万年的全部历史纪录，而且目前尚无减缓的迹象，随着地球上森林的不断减少，这种趋势还会增强，人类与自然的均衡已被打破，可以认为我们通过破坏获得的比失去的少得多。

人类与依赖自然而生存的，皮之不存毛将焉附？唯物辩证法认为，世界上的一切事物都是矛盾的统一。我们所面对的现实世界是一个由人类社会和自然构成的矛盾统一体。二者的关系是辩证统一的。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人是从自然中生出来的，是自然本身的一部分。自然是人的母亲，人是自然的婴儿。人类与自然的关系，应该是共生共赢，而不是征服、改造和无休止的索取，树立人与自然和谐并进的观念，人类应该抛开狭义的生存环境观，关注更大的生存环境理念，摒弃“人定胜天”的思想，在用科学技术提供的工具从自然中获得资源的同时，也要依靠科学技术的发展努力为失去平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整，变“涸泽而渔”为“放水养鱼”，增加环境保护相关科学技术的投入，使科学技术发展的方向不仅仅是提高从自然获取资源的生产力，而且要提高自然恢复的能力，利用自然自身固有的运动规律，平衡人类发展与保护自然的关系，倡导并树立一种人与自然的和谐共处的观念。

现在人类终于意识到问题的严重性。无论是《京都议定书》、《巴厘路线图》还是本届哥本哈根会议，都在为拯救人类的生存环境而努力。当然，这需要各国的诚意和承担责任的勇气。

总的来说，科学技术的发展对人类生存环境的影响是巨大的。如何平衡发展与环境的关系，善待自然，恢复自然的活力，实现从盲目追求到索取与付出并举的转变，从而改善人居环境，任重道远。

后天观后感 篇2

开头三段选一段

1《后天》是个标准的好莱坞式电影，有一流的特效，值得反思的主题和扣人心弦的故事情节。后天将要讲述的故事是全球变暖带来的逆温骤冷，然后是北半球大部分地区带来的新冰川时代，以及其背后世界格局重新规划的创新尝试和推测。作为一部灾难片，影片中的特技效果令人震撼。

电影中有个镜头令我印象深刻：几股龙卷风肆意袭卷着洛杉矶城，一位大厦内的清洁工人对外面发生的事情似乎全然不知。等到他感觉有些异样，再推开一间屋子的门，却发现脚下已是深渊——原来龙卷风甚至将大厦的外层刮落！

此时镜头外拉，整个洛杉矶城一片废墟，满眼荒凉。灾难开始时，狂风暴雨、雷电交加、如鸡蛋大小的冰雹纷纷从天而降，几米高的巨浪霎时淹没城市，此时整个地球都被笼罩在一种有些混沌的深蓝色之中，而当全世界都被冰冻，我们看见了被冰雪覆盖的自由女神像，此时的纽约只有两种色彩，天蓝和雪白。这种色彩的运用，明确了影片的主题，就是要引起人们对环境保护的重视。

2《后天》这部电影描绘的是以美国为代表的地球一天之内突然急剧降温，进入冰期的科幻故事。在这篇报道中，气候学家杰克·霍尔指出，温室效应带来的全球变暖将在观察史前气候研究后给地球带来前所未有的灾难。主要的一点是，人类不断地破坏美丽的自然，却受到自然的严惩。

当冰雹、闪电、风暴、龙卷风、飓风、洪水、全球变暖导致的南极冰层融化等灾害降临人类时，人类已经来不及认识和忏悔。因为眼看灾祸来的时候，洪水在我们面前，冰雹在我们面前，一切不可抗力都在我们面前。温室效应将使冰河期重返地球。

龙卷风，海啸，**所以所有你可以称之为自然灾害将成为人类生活的一部分。在这部电影中，你可以看到纽约市被洪水淹没的镜象：慌乱的人群中飞驰而过的汽车碎玻璃，以及高达建筑物后面的巨浪

3本片描绘了温室效应造成气候异变，地球陷入第二次冰河世纪的故事。丹尼斯·奎德扮演研究气候变化的科学家霍尔教授的角色。他在观察和研究史前气候规律的基础上，提出了严重的温室效应将导致气温急剧下降，地球将再次进入冰层的假设。结果，这个预言变成了现实，龙卷风、海啸和暴风雪接踵而至，人类陷入了一场空前的末日浩劫。

哈尔教授告诉美国**向世界宣布，北纬30度以南的居民应撤离赤道，赤道以北的居民应保持温暖。与此同时，哈尔得知他的儿子山姆不顾危险居然一个人前往天灾侵袭中的纽约营救女友，他也奋不顾身地前往冰雪覆盖下的北方地区进行救援，在救援与被救的过程中，电影细腻地交织了父子之间的动人情感和大灾难下人们所表达出来的真挚感情。

实在的说，《后天》不一定是反映天人灾害的最佳影片，却很有可能是导演罗兰.艾默里奇最贴近现实角度的一次自我拷问，相比《独立日》和《哥斯拉》从戏谑走向漠视的疑惑，到《爱国者》的命运纠缠，《后天》的起点是现实，并非架空的。单凭这点就足以证明其落脚立意是21世纪之后，灾难片中不可多得的典范...

但在我看来，与其说是好莱坞高科技创作的科幻灾难片，不如说是环境灾难背景下的情感片。（在我看来，与其把这部电影当做灾难片，不如把它当做一部诠释世界真情的杰作来欣赏。）灾难面前人性的美丽拯救了这个世界。

铺天盖地的自然威胁，细密交织的父子及男女之间刻骨铭心的动人情感。

亲情，友情，爱情……

相比于之前看过的很多灾难片中从开始一群人到最后一男一女拯救世界的固定模式，《后天》在很大程度上实现了一个突破，即在这部电影中，无论科学家jack hall还是他儿子sam hall抑或是其他的角色，他们都不是英雄，他们都没有拯救世界，从头到尾他们都只是在拯救自己、拯救朋友、拯救亲人，可正是这样，才让这部片子变得更加动人。毕竟我们谁能真正感受到全世界被拯救的成就感呢？但灾灾难中，人们的坚强、朋友和亲人受伤时挺身而出，他们的儿子也不顾一切地北上救援。谁不被这些感动？

《后天》摒弃了好莱坞以往一贯“明目张胆”的个人英雄主义，如果冰河期的到来与结束是影片的大背景的话，那父子情便是贯穿全片重要的情感主线之一。而这种感情，体现在父亲营救儿子的过程中。 从开头看，sam与父亲的关系明显存在分歧与矛盾，这是许多美国家庭在此时期的普遍现象。

儿子有危险时，父亲会北上，这不仅是勇气和毅力。更是一种可以战胜理智的情感——爱！

看完这部电影，我印象最深的不是灾难片的特效，而是父爱。杰克再接到儿子的电话后，承诺儿子一定会去纽约把他接回，真是因为给予了儿子承诺，在零下150°的环境下，整个国家陷入ice age. 父亲冒着生命的危险，在不知儿子生死未卜的情况下，去到早已被冰雪覆盖的纽约。

途中遇到多次生死的考验， 但就是凭着心里给予儿子承诺的信念，克服了巨大的困难，最终实现了诺言，平安地接回了儿子。儿子萨姆在父亲的许诺下勇敢地活了下来。

这部片还有一个闪光点就是友情的伟大。友情，无论是在父亲杰克，还是儿子萨姆，与身边的伙伴上都得到了很好的诠释。为了在灾难中救他的儿子，和他一起工作的两个伙伴冒着生命危险去救杰克的儿子。

在途中，一个伙伴为了不连累其他两人，自己割绳，掉了下去。杰克和另一个伙伴眼看看着他死去，而无能为力。最后，杰克和另一个互相帮助和支持的伙伴来到纽约，救出了他们的儿子。

正所谓：患难见真情。

《the day after tomorrow》中，有暗恋队友的儿子，当气象研究员的父亲，当医生的母亲等等。在末日浩劫来临之际，我们深感人类的力量是何其渺小！也深感家庭的感触、亲人爱人对我们来说是何等重要！

在深重的灾难面前，一切名利，一切有形的物质，都是那么的一文不值！可幸我们还有值得我们深爱的亲人和朋友！这种感情在灾难面关尤其深切。

电影中的父亲，带上南极考察的装备，还有两个自告奋勇的同事，和他同赴救子之旅---从华盛顿到曼哈顿的冰雪之旅。一同事舍身自割缆绳坠地身亡大义之举，亦深深触动了我的心。他成功了，这本身就是一个奇迹，一个让观众高兴的奇迹。他来到博物馆，成功地救出了他心爱的儿子。

他们相见时，父与子，彼此都深深地为对方骄傲！

深爱的人，也是最关注的人吧。影片中的儿子，暗恋队友，害羞内向，不敢露面。她一直在他心里，所以，当她在洪水中掉队时，他会第一个发现；她临难时他明知万分危险，他也要奋不顾身救她。

一次是她为不同语言的黑人捡起袋子，另一次是她擦伤的腿引起败血症，当是她在冰轮上为她寻找青霉素，遇到了那些几乎又饿又疯的狼。更有队友的加盟，让他心声暖意，终于人定胜天。他们成功了。

***当他们飞回华盛顿时，他们看到更多的幸存者在楼顶上象他们一样死去。他们相视幸福地微笑。他们在世界末日面前经历了太多，因为他们知道，所以生命值得珍惜。

关于人性。灾难的时候是最体现人性的时候，就像在危险的时候才能体现出一个人的品格。电影中的人性是由人们在绝境中人们互相帮忙体现出来的，给陌生人提供翻译、给朋友的弟弟联系、为了医院中剩下的人冒险回来接人、为了爱的人去取药……什么是爱心、关怀、职业道德、专业精神、奉献，这里一一作了最好的诠释和宣传。

我想如果一个社会和谐，是不会有人像我这样，在谈论到开车撞死人可以赔钱私了、被救助了还诬陷救助的人的时候感到悲凉的。

关于爱。父母对儿子的爱，男人和女人对彼此的爱，陌生人的爱，都会让人在极度寒冷的时候，从心底感受到温暖。一个和谐的社会是建立在爱的基础上的，不是关系，不是金钱，而是知识、法律和道德。

对理性与道德的思考

当冰河时代来临时，几个被困在图书馆的人就成了一个整体。在最绝望、最危险的时候，他们互相依靠、互相鼓励。这是一条非常重要的线索，它也有一些优点。 当他们在选择用来燃烧取暖的书时，所发生的分歧可以显示出不同的人在危难时，对人类文明的态度。 一类赞成以生存为主，因为只有生存下去，也许才有可能重建人类文明；另一类宁死也要保存人类文明的痕迹，因为这是老祖宗千百年来留下的瑰宝，是人类智慧的结晶，他们期望有一天，也许在危难之后的某时，子孙能重拾那曾经险些毁灭的文明。

一类对自己存有希望，充满生的渴望；另一类则对未来充满了末世关怀的宿命期望。 这一桥段，是导演提示着人们，展开了非常深刻的思考。但最终，双方均作出让步，同时，彼此信任着、鼓励着，此刻，不会再有任何对权钱的贪欲，不再有个人的私利与争夺，因为此刻，人类文明基本被冰封的时刻，一切都显得无关紧要。

他们清楚地认识到，此刻只有互相帮助，才能抓住生的希望，或许才有生的可能！于是，人类的情感在社会灭亡的边缘蜕化的单纯而真挚！而此刻，观众也会不禁思考，难道一定要等到灾难灭绝每人类才懂得蜕化？！

片中使用的暖色调色彩很少，而大多集中在一个东西上，那便是火。在那样的环境之中，火便象征着生命、象征着希望，象征着人们之间的关爱，象征着我们人类的坚强。

在气象学家发现洋面温度异常后，立即向**申请全国向南转移。而**说“请不要忘了我们的经济同我们的环境一样脆弱！”。

此时，**的形象代表了典型的大资产阶级，他们惟利是图，不愿浪费任何一点时间和精力在非赚钱的事物上，他甚至依然觉得，经济才是解决一切的****，直到最后。

当潮水来袭，林立的高楼瞬时倒下，龙卷风中的房屋、大桥、汽车...一一被毫不留情地卷上天,被摧毁、被撕碎、被吞噬！人们甚至还来不及作出反应，那些耗费人类大量金钱、智慧、劳动力的所谓“人类文明的杰作”，在自然的力量面前显得如此脆弱、渺小而不堪一击！

那些有着“良好建筑技术”、“优秀建筑材料”的人类避难所，顷刻间化为乌有！被冰封的自由女神像，只残剩出奄奄一息的头。此刻，她高举向天的手不再示意着自由，那是在质问！

在指责！在控诉！！

电影《后天》结尾，山姆和其他几个幸存者等到了前来营救他的爸爸杰克。纽约劫后余生的人们等到了营救他们的***。一个光明的结尾，一个抚慰人心灵的结尾，一个人们期待得到的结尾。

因为这个光明的尾巴无非是一个象征。包括杰克和山姆，包括“大人物”们，都无非是象征。象征着人类的理智，象征着人类的未来，象征人类的短视和反省。

理智让我们对灾难保持警觉，未来命悬一线，而短视使我们对灾难毫无戒备并且自食苦果。

山姆得到了来自父亲的承诺，父亲履行了自己的诺言，没有弃自己的儿子不顾。

然而影片中有一个动人之处；人类在大灾难面前，亲情友情爱情——人类的情感经受了重大的考验。人道主义精神激发出了人性的光辉。所以人在灾难的面前都表现出先人后己的勇气。

有的人为了救别人，自己被冻死了；有的人为了不连累别人，放弃了生的希望。这点我非常的鼓舞。也许，人性真的只有在最危急的时候，才能显现出来吧。

人有生就有死，这是客观定律。不要因为时光的短暂而去感慨什么，不如用这有限的时间去学点什么，比如说是爱。亲情，友情，爱情等等，当然也可去追求什么，比如说梦想等等。

不要当后天到来，才意识到这一生的碌碌无为。我想，后天所传达的东西就是这些吧。或许，我不懂电影中那些技巧与效果，但我懂得电影最朴实的美。

当我们抛开外表的华丽后再看电影，那已经不是我们之前所认识的电影，但正是这些东西，才是我们爱电影的真正原因。

看电影的人，也许，更多的，会思考假若后天来临，我最爱的人，他会发疯般地找我吗？我又怎样不忍他离我而去，我离他而去？哦，趁我们还好好活着，好好的爱我们所爱的人吧。

爱护我们生息与共的环境吧。《后天》，曾让我泪水长流，希望我们短暂而漫长的一生，因为美好的感情，而不枉来世上走这一遭。

the day after tomorrow, where will be?这是《后天》海报上的一句话，发人深省。

后天观后感 篇3

电影《后天》观后感

看完《后天》，我相当震撼。也许人们一直认为，人类作为地球上最先进的动物，是地球的主人和自然的主人。就可以肆意的破坏地球，征服大自然。

然而，如果又一个冰河世纪在眼前，措手不及的人类将如何？人类还能征服自然吗？《后天》给了我们一个响亮而肯定的回答。

这部可怕的灾难片告诉我们一个无可辩驳的事实：大自然总是主宰着人类。

《后天》这部电影描绘的是以美国为代表的地球一天之内突然急剧降温，进入冰川期的科幻故事。在这篇报道中，气候学家杰克·霍尔指出，温室效应带来的全球变暖将在观察史前气候研究后给地球带来前所未有的灾难。主要的一点是，人类不断地破坏美丽的自然，却受到自然的严惩。

当冰雹、闪电、风暴、龙卷风、飓风、洪水、全球变暖导致的南极冰层融化等灾害降临人类时，人类已经来不及认识和忏悔。因为眼看灾祸来的时候，洪水在我们面前，冰雹在我们面前，一切不可抗力都在我们面前。温室效应将使冰河期重返地球。

龙卷风，海啸，**所以所有你可以称之为自然灾害将成为人类生活的一部分。在影片中，你可以看到纽约市被洪水淹没的场景：惊慌失措的人群中飞过的汽车碎玻璃，以及高达建筑物后面的巨浪，你可以看到夏威夷海滨度假胜地的巨风场景。

这就是破坏大自然的后果，这就是对人类的惩罚。几千年来，人类一直在吞噬大自然的身体。现在是品尝大自然酿制的苦酒的时候了。

然而，影片中有一个感人的部分：在这场大灾难面前，人类经历了感情、家庭、有一和爱情的重大考验。人道主义精神激发出了人性的光辉。所以人在灾难的面前都表现出先人后己的勇气。

有些人为了救别人而被冻死；有些人为了不影响别人而放弃生命的希望。这点我非常的鼓舞。也许，人性真的只有在最危急的时候，才能显现出来吧。

但人类根本没有办法和自然的抵抗力。他们所能做的就是躲避和逃跑。这时候人们应该明白：人类不是万能的。

自然可以随时瞬间灭绝一个种族。所以：人只是自然的一部分，一小部分。

今天，人类比任何时候都能领略到气候变化的威胁。全球变暖对世界许多地区的自然生态系统产生了影响。今天，人类已不能像征服者那样对自然发号施令，必须学会尊重自然，善待自然，和谐修复自然，维护自然生态系统的平衡。

我们要爱护环境，保护环境，从自己做起，从身边的每一件小事做起。只有这样才能保护住我们的家园。“环境保护思想在我们的生活中提供一种幸福和沉稳的感觉”——这将是我们给自己的一个机会、一种鼓励、一声祈祷。

或者，也许我们赶不上那一天，但是我们的下一代，我们的下一代，他们如何诅咒我们在这个疯狂时代给他们带来的灾难？

所以，从今天起，我们应该保护环境，减轻我们赖以生存的地球的负担。保护环境不能是一句空话，我们不能等到“后天”真的来临才知道后悔。看完影片，走出教室，我很庆幸：

外面还有阳光，我们的世界还没有被冻住。我们还有机会。

后天观后感 篇4

昨晚看了美国大片《后天》（英文片名《the day after tomorrow》），感觉很不错，场面很壮观。主要还是其主题很好，是一部环保题材的影片，讲的是严重的温室效应引发的冰河世纪的威胁。在美国北部各州、加拿大和欧亚大陆北部，有大面积的大雪和冰雹。

受影响最严重的城市纽约，包括自由女神像、艾非尔铁塔和伦敦的大笨钟，都将被冰冻成冰柱。水平冰柱突出了地球的快速冷却和冻结。因此本片选择了自由女神“湿身”和自由女神“雪糕”两款图像做为官方海报。

《后天》让人们意识到了温室效应所带来的恐怖后果。最近这几年，不管你在世界的哪个角落，都可以清楚感觉到地球气候的异变，大陆冰雹、欧洲水灾、印度热浪、美国龙卷风等等等等。世界卫生组织的研究指出，温室效应是导致地球气候变化的主要原因。

气候变暖使极地冰层融化、海水变暖、海流变化、海平面上升等直接威胁着人类生存的自然环境。

《后天》影片中还有让我感触很深的是美国人的责任感和承诺的兑现，影片中男主角对工作的负责、对他儿子的负责；男主角儿子对他女朋友的负责；男主角妻子对她病人的负责；美国**对国民的负责等等等等，都在该影片中得以体现。

《后天》最大的看点就是那些壮观的自然灾难画面，它展现和说明的是：如果温室效应和全球变暖的趋势继续发展下去，势必会引发全球范围内的重大灾难，这无疑是一个有着十分现实危机感的大背景。

6500万年前的冰河世代，恐龙灭绝了。如果新的冰河世代来临，人们会在**？

这不仅仅是美国的灾难，这是全世界的灾难，这是全人类的灾难。日本大片《日本沉没》也是类似题材的大制作影片，我也看完了。其背景题材、表现手法都与《后天》很类似，但是仍比不上美国的《后天》。

全球变暖、极地冰雪融化、海水变暖、洋流变化、海平面上升、陆地面积减少、龙卷风、飓风、台风、海啸。。。

我们生活在赖以生存的地球大自然环境中不能没有忧患意识，热切期望和呼吁中国要出一部环保题材的大制作影片，用以警示和提高国人的环境保护忧患意识，不能再像水煮青蛙一样了。

后天观后感 篇5

平时，我们丢一块果皮，丢一个易拉罐，觉得是一件很平凡的事情，每想过这样做的害处，觉得这样一件“小事”不必大惊小怪！可你想过吗？扔掉1000罐，用同样数量的材料重建。扔废电池会污染宝贵的水资源。寄4000张卡片会砍倒一棵树等等。

地球的资源被我们一点一点的浪费，已是所剩无几了，多可悲啊！如果继续这样下去，也许地球将不得不再次重生，以满足人类的需要。

前几天，我看了一部电影叫《后天》，它主要讲述了：地球被人类折磨的体无完肤，以致温室效应，冰川融化，夏威夷刮起了飓风，印度下起了雪，东京竟会下冰雹，纽约遭到巨大海浪袭击，电闪雷鸣，恐怖布满了全球，洛杉矶被狂风刮的七零八落，大量的淡水流入海洋，以致海水不平衡，科学家估计，100年后会有一次‘温室效应’回到冰河时期，而且臭氧层也会破，地球将面临死亡！黑暗降临了。

雨，在连绵不断的下面，灾情十分严重，动物纷纷逃走。当海啸席卷纽约时，人们正逃离死神的魔爪。水不断**。这不是个别现象。全世界都有！

三个暴风团在不断扩大，灾难十分严重！死神在狞笑着，已露出那狰狞的面貌。许多人被溺死了，避难所里挤满了人。

科学家估计，暴风雪过后，它将被雪覆盖，变成冰雪，而南半球的城市将变成水城。尽管北半球不会被水淹没，但温度将与上一个冰河世期相同。饥饿的狼正在觅食，找不到食物，于是就吃人，人类用智慧战胜了它们！

太阳终于出来了，大地也有了生机。看完这部电影，我明白人不是地球的主人。事实上，人类很小，他们认为大自然没有抵抗力，但我们错了！大自然完完全全拥有这种毁灭人类的力量，这种力量十分强大！

所以我们不能这样对待大自然。大自然创造了世间万物。它们的存在具有一定的意义。地球上不只有人类！人类也没有权利主宰一切！只有大自然才能主宰地球，你太小，你太自负！

不仅仅是《后天》一片中的美国人要保护环境，全球的人民都应该懂得如何保护环境，如何与大自然中的万物相处！人不是至高无上的！所有生物的价值都相等，没有特权！

不保护环境，只会让大自然在残酷的报复！它创造了我们，我们毁灭了它，它将复仇，仇恨的力量是惊人的！能让我们到达‘末日’让我们像恐龙一样，灭绝！

大自然是善良的，但，如果我们太过分，‘末日’离我们很近了！大自然把地球带回到它原来的样子，创造出新的生物！永永远远的遗弃我们了！

是啊！一个美丽的星球变成了这样。谁不在乎？所以保护环境是我们最应该做的！

别让《后天》中的‘后天’成为现实！

架花读后感(推荐5篇)

一部优秀的著作，能够反映出一个时代的特点，延续着一种精神。读完作者的文字后，常常能够获得丰富的收获，引发心中的许多思考。那么，怎样才算得上是高质量的读后感呢？“架花读后感”为我们从网络上收集整理而来。

架花读后感 篇1

选读这本书，一是源于这本书的标题《蔷薇花与十字架》，因为它立即让我想到了一个我喜欢的乐队枪炮与玫瑰乐队，还有一位我喜欢的诗人萨松的一句诗歌：心有猛虎细嗅蔷薇。另一个原因就比较单纯：封面设计很好看，让人想到淡淡甜甜的棉花糖，特别诱人。

翻看书，作者主要在序言中也介绍到主要从自己多年的所思所想所得，以一种看似严肃却故作轻松的语调，谈谈哲学这件事情。原本抱着喜欢封面与标题的态度来读这本书，结果还是被书中一些专业的哲学态度与观点而却步。拿起来，放下去，再拿起来，又放下去，一直都没能静下心来把这本书读透彻。本想着能借此机会拓展自己认知的边界，打开哲学折扇厚重神秘的大门，可原谅我还是被这扇厚厚的大门挡在门外，一直徘徊着，想靠近却心生怯懦。

作者将全书分为四辑，包括知识与信仰,自由与责任,学术与政治,民族与世界；说实话，每一个话题都是我所感兴趣也是我渴望了解的。书中特别提到了在德国淘书的经历，对德国的书籍以及图书馆的描述，看的真是令人眼馋，这或许就是所有爱书之人的通病吧。

大学实习时有幸接触到一位老师，特别热爱阅读，而且读书特别杂什么都喜欢涉猎一些，这其中就第一次接触到《自由在高处》及其作者这位社会学者熊培云，帕特里克说，不自由，毋宁死，熊培云说不自由、仍可活。可谓开启了我阅读的新边疆。后来柴静的《看见》，刘瑜的《送你一颗子弹》，尤瓦尔赫拉利《人类简史》等等都让我开始思考，不仅仅再局限于个人，家庭等等，而是让我开始思考我们所处的时代，以及我们人类这样的物种，而且我开始享受这种思考或者说这种思辨能力所带给我的乐趣。因为当你真正开始认真思考一些宏大的主题时，你会发现一个更加宏观的世界，你会慢慢地找到你和这个复杂世界的相处之道，你会变得宽容接纳，世间有太多的不易与艰难，你也自有心中的方向。如果一人能够温暖纯良，自会发现和拥有爱与自由。

这是一本需要你慢慢静下心来读的一本书。因为作者原有的知识结构框架是建立在自己多年的思考阅读经历基础之上，对于大部分的我和我们来说，有一定的差距。所以在阅读的过程中，会不同程度的存在知识上的偏差。这也是导致我在现在还没有读完读透彻的原因。同时在侧面也告诉我要多去接触和阅读专业性的书籍，构建自己的理性框架。

架花读后感 篇2

《蔷薇花与十字架》读后感心得体会：

这本书读起来，感觉有些吃力，好多晦涩的句子需要反复的读，有的名词得查查才知道，尽管如此，过程有点痛苦，读完再去回味，会发现作者讲的确有其理，甚至有的地方还开阔了认知边界，一种奇妙的读书收货。书名中蔷薇花与十字架分别象征着理性和信仰，在这个多元化的时代，理性思考有着不同的判断标准，而有一些冲突又是理性不能解决的，因而不得不诉诸个人信念，犹如信仰一样。两者分属一个空间的两端，又相互交错相生，相互交融共同解释着遇到的现实问题。

正是因为作者在德生活学习的近距离观察，写下了观察笔记，让我更能真切的看到世界的平行空间所发生的一切。看到德国除了在经济实力，科技水平，人居环境方面的领先外，更重要的是在政治公正，贫富差距，社会友好上胜过其他发达国家。如在2009年的德国学生运动，受教育权利的不平等，引发了大规模的学生运动。学生封锁了图宾根全市所有主干道的十字路口达四小时之久，却未造成大规模的群体性暴力事件，甚至问题进一步往前推进有所解决。由此可见德国学生运动在政治上非常成熟，抗议的目的还是对话，通过沟通解决问题，甚至静坐期间，当场与校长展开讨论，通过辩论促进理解，达成共识。这种环境下的社会舆论并没有出现一边倒的情况，可以说几十年的社会运动发展下来，德国形成了非常宽松的氛围。在即使并不完全同意抗议者的主张中，也能赞同他们以合适的方式表达意见，促使全社会共同参与讨论。犹如那句“我不认可你的观点，但我支持你说话的权利”。在“一言堂”的氛围中，更显这话的意义和分量。

书中还讲述了作者自己在德国的一些淘书经历，一番辛苦淘来的几本中意的好书，其中乐趣，这种感觉特别是对书虫来说，犹如感同身受的经历，如获至宝一样抚摸着旧书摊淘出的宝贝。异国他乡民族、文化的差异，却也有温暖的地方值得回味。作者还对比了两个国家的对于人民来说，买书的成本，书本纸张差异对于储存时间的意义。大量的淘来的宝贝，又在学成归来后，又不远万里把书给搬运回国，其中艰辛和乐趣自己才能体会。

选读这本书，一是源于这本书的标题《蔷薇花与十字架》，因为它立即让我想到了一个我喜欢的乐队——枪炮与玫瑰乐队，还有一位我喜欢的诗人萨松的一句诗歌：心有猛虎细嗅蔷薇。另一个原因就比较单纯：封面设计很好看，让人想到淡淡甜甜的棉花糖，特别诱人。

翻看书，作者主要在序言中也介绍到主要从自己多年的所思所想所得，以一种看似严肃却故作轻松的语调，谈谈哲学这件事情。原本抱着喜欢封面与标题的态度来读这本书，结果还是被书中一些专业的哲学态度与观点而却步。拿起来，放下去，再拿起来，又放下去，一直都没能静下心来把这本书读透彻。读后感·本想着能借此机会拓展自己认知的边界，打开哲学折扇厚重神秘的大门，可原谅我还是被这扇厚厚的大门挡在门外，一直徘徊着，想靠近却心生怯懦。

作者将全书分为四辑，包括知识与信仰,自由与责任,学术与政治,民族与世界；说实话，每一个话题都是我所感兴趣也是我渴望了解的。书中特别提到了在德国淘书的经历，对德国的书籍以及图书馆的描述，看的真是令人眼馋，这或许就是所有爱书之人的通病吧。

大学实习时有幸接触到一位老师，特别热爱阅读，而且读书特别杂什么都喜欢涉猎一些，这其中就第一次接触到《自由在高处》及其作者这位社会学者熊培云，帕特里克说，不自由，毋宁死，熊培云说不自由、仍可活。可谓开启了我阅读的新边疆。后来柴静的《看见》，刘瑜的《送你一颗子弹》，尤瓦尔·赫拉利《人类简史》等等都让我开始思考，不仅仅再局限于个人，家庭等等，而是让我开始思考我们所处的时代，以及我们人类这样的物种，而且我开始享受这种思考或者说这种思辨能力所带给我的乐趣。因为当你真正开始认真思考一些宏大的主题时，你会发现一个更加宏观的世界，你会慢慢地找到你和这个复杂世界的相处之道，你会变得宽容接纳，世间有太多的不易与艰难，你也自有心中的方向。如果一人能够温暖纯良，自会发现和拥有爱与自由。

这是一本需要你慢慢静下心来读的一本书。因为作者原有的知识结构框架是建立在自己多年的思考阅读经历基础之上，对于大部分的我和我们来说，有一定的差距。所以在阅读的过程中，会不同程度的存在知识上的偏差。这也是导致我在现在还没有读完读透彻的原因。同时在侧面也告诉我要多去接触和阅读专业性的书籍，构建自己的理性框架。

架花读后感 篇3

蔷薇花与十字架读后感

这本书读起来，感觉有些吃力，好多晦涩的句子需要反复的读，有的名词得查查才知道，尽管如此，过程有点痛苦，读完再去回味，会发现作者讲的确有其理，甚至有的地方还开阔了认知边界，一种奇妙的读书收货。书名中蔷薇花与十字架分别象征着理性和信仰，在这个多元化的时代，理性思考有着不同的判断标准，而有一些冲突又是理性不能解决的，因而不得不诉诸个人信念，犹如信仰一样。两者分属一个空间的两端，又相互交错相生，相互交融共同解释着遇到的现实问题。

正是因为作者在德生活学习的近距离观察，写下了观察笔记，让我更能真切的看到世界的平行空间所发生的一切。看到德国除了在经济实力，科技水平，人居环境方面的领先外，更重要的是在政治公正，贫富差距，社会友好上胜过其他发达国家。如在20xx年的德国学生运动，受教育权利的`不平等，引发了大规模的学生运动。学生封锁了图宾根全市所有主干道的十字路口达四小时之久，却未造成大规模的群体性暴力事件，甚至问题进一步往前推进有所解决。由此可见德国学生运动在政治上非常成熟，抗议的目的还是对话，通过沟通解决问题，甚至静坐期间，当场与校长展开讨论，通过辩论促进理解，达成共识。这种环境下的社会舆论并没有出现一边倒的情况，可以说几十年的社会运动发展下来，德国形成了非常宽松的氛围。在即使并不完全同意抗议者的主张中，也能赞同他们以合适的方式表达意见，促使全社会共同参与讨论。犹如那句“我不认可你的观点，但我支持你说话的权利”.在“一言堂”的氛围中，更显这话的意义和分量。

书中还讲述了作者自己在德国的一些淘书经历，一番辛苦淘来的几本中意的好书，其中乐趣，这种感觉特别是对书虫来说，犹如感同身受的经历，如获至宝一样抚摸着旧书摊淘出的宝贝。异国他乡民族、文化的差异，却也有温暖的地方值得回味。作者还对比了两个国家的对于人民来说，买书的成本，书本纸张差异对于储存时间的意义。大量的淘来的宝贝，又在学成归来后，又不远万里把书给搬运回国，其中艰辛和乐趣自己才能体会。

架花读后感 篇4

虚无的十字架读后感

（一）借了一本《虚无的十字架》，借阅期为三天，今天是最后一天，为了不辜负我当初借书的初衷，决定看完它。

竟然一上午就看完了，果真是“书非借不能读也”.应该说这是我看东野圭吾的第三本书。第一本是《白夜行》，第二本《解忧杂货店》。看完有一个总体的感觉就是，书中的人物关系构思很巧妙，总是那么引人入胜、出其不意。

看这本书时，也是如此。本书开篇写的是一对情窦初开的少男少女，当我特别好奇他俩到底会向什么方向发展时，作者却笔锋一转，写到了一个小女孩的被害。当时就一直在想，开篇的少男少女肯定会再次出现，但是以什么形式、什么内容出现呢？强烈的好奇心促使着我往下看，有一种根本停不下来的感觉。

书中作者花了大幅的篇幅讨论了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、发人深省。

如果小夜子没有被杀害，她的立场到底会不会动摇呢？会不会奔走呼告，坚持让史也和纱织为自己年轻时所犯的罪，接受应有的惩罚呢？

我从内心深处来讲其实是不希望史也受到惩罚的，他在自己内心已经给自己判了刑，并将囚禁一生。相对于用一生默默赎罪、回报社会、造福群众，在监狱里背负着那虚无的十字架，又有什么意义呢？

当然我以上的观点也仅限于这本书中的史也。毕竟，“天网恢恢，疏而不漏”是亘古不变的真理。我们也只有在犯人受到应有的审判、接受应有的刑罚的基础上，再来探讨他们是否真的悔罪？刑罚对他们而言有没有起到应有的作用？死刑是否真的有一种深深的无力感？

从小夜子的遗作来看，她当然是倾向于“杀人偿命”,这是一种传统的思想，根深蒂固。她认为刑罚并没有让犯人改过自新，他们会凭着高超的演技假装悔罪而获得减刑和假释，走上社会后依然会成为社会的毒瘤，祸害苍生。

但是我从里面也读到了一位失去女儿的母亲深深置于内心的那种复仇感，坚定而执拗，让人不禁会掩卷深思。

另外给我留下深刻印象的就是两对人对命运各自不同的选择，史也和纱织，道正和小夜子。史也为了弥补自己年少时犯的罪，选择积极前行，为救治更多的人而不懈努力；纱织却沉浸在懊恼和悔恨中不能自拔，自暴自弃。道正选择了告别过去，重新开始；小夜子却作为受害人家属，做了更多关于犯罪和刑罚的研究。

我不敢说哪种选择更好，毕竟我不是他们，并不能感同身受地去理解他们当时的处境。但是，我更接近于选择一种全新的生活。逝者已逝，生者还要继续前行，每个人都要对自己做的事负责，颓废和逃避显然解决不了任何事情。

本书的结尾，因为找不到婴儿的尸体，史也和纱织并没有受到审判，这无疑也说明了作者的态度。但是他们给自己的惩罚是一辈子，背负的是沉甸甸的十字架，而不是虚无的十字架。

虚无的十字架读后感

（二）无解的审判——《虚无的十字架》读后小记

罪与罚的本质为何，是让犯错听到审判而感到内心解脱，还是让他重获自由用一生赎罪？

合上书，心里却久久不能平静。

审判，死刑，虚无，沉重…在脑海中翻腾着。

两个少年因为二十一年前犯下的错误，改变了各自的命运。原本简单的爱情，在背负了沉重的错误后，像一个诅咒，更像一个病毒，在二十一年后扩散到更多的家庭。二十一年间，史也努力弥补着自己的过错，希望可以改变和帮助更多；纱织则认为自己没有资格得到任何东西，过着卑微不堪的生活。

史也和纱织二十一年不同的发展轨迹；小夜子和道正在离婚后对于爱女死亡所做的不同行为；死者家属希望凶手能因死刑而反省自己的错，而凶手至死都认为死刑是自己的命运。充满着对立和矛盾的线索都指向同一个问题：怎样才是真正为自己的过错承担？

书中的辩方律师曾说“死刑很无力”.因为虽然完成“一命抵一命”的弥补形式，却不能真正让受害者家属感到欣慰，因为伤害已成事实。且有时，希望执行死刑，并不是表面上愤怒的延伸，更多的是受害者家属潜意识中希望通过夺走犯人生命这一严重的惩罚，让犯人能够反省的表达。同时，也是避免更多同样悲剧发生的方式。可是，真的可以吗？

如若犯人早已觉得生无可恋，才丧心病狂地犯罪，或是觉得走到如今的田地，是由于自己从小缺爱坎坷的经历，一切都是自己的命运。那任何的惩罚，还有意义吗？死刑，恐怕反而成为了逃避承担更多责任的解脱。死刑过后，留给受害者家属的，只是顿时失去了目标的迷茫和空虚。所以书中辩方律师才会认为“不同的事件应该有不同的结局”,只是还有怎样的结局，没有人能答得上来。死刑废除论因此悬而未决。

我不禁好奇，监狱里的那么多罪犯中，有多少是因为被剥夺了自由的惩罚而进行反省的？如果都进行了深刻的反省，那不该有那么多的前科罪犯再度入狱了。可即便知道犯人并不都能自我惩戒，还是要让他们在狱中背负着虚无的十字架，这，便是现状。而在生活中，并非每个错误都需要入狱或被判死刑，甚至当犯错的时候会轻易地被原谅。但人有时仍会因某个错误感到自责、愧疚、内心惶恐终日不安，这份不能自我原谅的心情，或许才是真正的审判，是最沉重的十字架。

最终，逃避了二十一年的史也和纱织最后选择面对自己的过错，进行了自首。这应该是符合大多数读者对于伦理的要求的。可作者却戏剧性地安排了警方找不到犯罪证据，无法定罪的情节。或许这也是作者内心矛盾的体现吧，正如书中写的“也许这代表人终究无法做出完美的审判”.

架花读后感 篇5

虚无十字架的读后感

蛭川与作造背负着虚无的十字架，表面上受到了法律的惩罚，实则内心并不以为然，只为了达到自己的目的便可以视他人生命为无物。而史也和纱织虽然没有受到众人能看到的惩罚，确实真真正正的在自己身后背上了看不见却极有份量的十字架，一个为了赎罪去做了小儿科的医生，并娶了一个怀着别人孩子的可怜的女人，一个背负着心理上极大的压力而患上了偷窃瘾，认为自己“只配吃偷来的东西”并多次想要自杀。而两个人当时“害怕被发现后会被迫分手”的初衷也无法达到，懵懂纯粹的爱情随着婴儿一起被杀死并掩埋。

文中有句话的大概意思是说，“犯了罪的人，不可能有一个合适的方法让犯人能够赎罪。”

有的人，你以为他被法律惩罚了，其实他并不以为然。而有的人看似逃脱在了法律之外，但也许他反而能够在极大的歉疚与懊悔中自我惩罚、反省，甚至是补偿，对受害者家属或者是这个社会，这个世界的一种补偿。这两种，哪一种才更具有意义呢？这也许是东野圭吾想让大家都好好思考的一个问题。

同学推荐给我东野圭吾的作品，寄给我6本他的小说。

这是我看的第三本，特别喜欢东叔的写作风格，叙事深入人心，故事一点点透露线索引人入胜，语言通透简结，却又让人觉得那么恰到好处，让人感受到到人性的悲悯和深情。虽然此书主要探讨人性的罪与罚，但是却让我更感到是教育的缺失，单亲家庭的忽视，少年的愚昧无知，学校的冷漠无视才酿成了这样悲剧。

如果他们能得到家庭和学校更多的关爱和疏导，另外，如果小叶子不把孩子单独留在家中，不认为发生事情是小概率事件，也许悲剧就可以避免……虽然没有如果，却为每一个读者敲响了警钟。一个幸福的家庭和必要的教育关爱对于孩子的成长是多么的重要，也许偶尔的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。

另外，让作恶的人在作恶前是否已经考虑好自己可以承担一切后果，即便自己不畏生死是否又在意给自己家人带来的不幸，如果你还有良心和悲悯心，又是否可以承受一辈子心中背负的良心十字架？罪也许是一瞬间的恶念，罚确实索绕一生的`枷锁。

如果有孩子会让她读这本书，上上生动的一课。

看完这本书后，一直在想一个问题：为什么去埋孩地点没有找到那个刚生下来的孩子呢？

沙织和史也在他们美好的年华里犯下许多正处于青春期都会犯的错――偷尝禁果。自然结出的果子也会让他们手足无措，只能选择最残忍的手段――杀死孩子。于是，背着这沉重的十字架去过余下的人生。

小夜子在里面也是一个凄苦的女性，但是她却选择积极地去过剩下的日子――罪与罚，我们到底应如何正确地去对待这两者。她在开篇就死去了，可是她却从没离开过整本书。

那个神秘的地方――自杀的绝佳点，也是许多埋掉罪恶并决心赎罪的地方。

小夜子目睹了自己女儿由一个鲜活的生命变成了一具冰冷的尸体，不禁思索：到底犯罪过后所背负的十字架是什么？无期徒刑在监狱里忏悔？还是从心出发体会到了自己所犯的罪，并下决心弥补？

所以最后死去的孩子不见踪影，他看到了沙织和史也这几十年所背负的十字架，而且也看到了他们正在积极地忏悔弥补……活下去的人总要继续向前，不能停滞不前。

自己看书确实囫囵吞枣，只是被情节所牵引，而而隐藏在句子里的意蕴却没有深深体味……

这本书的故事线索在第一节中就做出了埋伏，看到一半觉得故事颇为平淡，直接跳到末章看结局，决定意外，然后又急切的翻回中间阅读故事进展。直到看完觉得一阵唏嘘。身为母亲后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人无助虐杀时，作者描述父母的情感时简直感同身受，难过的流泪，看到两个少年偷尝禁果生下小孩慌张无措残杀婴儿时，又觉残忍又觉可怜。也是对当前社会所有青少年恋爱的警示。结局的最后警方没有找到史也和沙织21年前埋在树海的'婴儿尸骨，警官无法起诉他们，而作造因为他们的命案而有可能减刑至10年。这也许就是作者想表达对死刑的态度。杀人案件是以死刑作为终极的结束和审判，还是说要按照案件本身的情况还有犯人的表现，审判死刑还是给予改造弥补的机会。结局似乎倾向与后者。虚无的十字架，是道德和良心谴责，是摸不着看不见的，但是如果不能得到弥补原谅和内心的解脱，可能变成一块石头变成终身的枷锁，负重难以快乐。可能在这种意义上，这种惩罚可能比一个枪子干脆离世更加折磨残酷。

在一个阳光明媚的早晨，我坐在家里的沙发上，从旁边的书架上抽出了一本《虚无的十字架》读起来。

这是一本侦探小说，我才看了几页就爱不释手了。

本书主要讲了道正与小叶子的女儿被杀，而凶手被宣判死刑后，他们觉得人生已经失去了目标，女儿已无法再生，两人被迫分手。过了几年，道正接到了刑警的电话，小夜子被杀了。虽然凶手不久后就投案自首，而道正却在小叶子的遗物中有所发现，她的死因另有玄机。

我非常喜欢这本书作者东野圭吾的一句话：“无论凶手事后如何反省？多么后悔，死去的生命都无法复活。”事实的确如此，只要犯了错误，无论事后多么努力地去补偿，也就无法挽回当时的损失。

我也很喜欢这本书的办案细节。侦探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家属那种据理力争永不放弃的精神，誓死也要给死者讨回一个清白的执着精神，都给我留下了深刻的印象。

读了这本书我想问你几个问题：

所谓的罪与罚究竟本质如何？是让他人听到死刑宣判而感到解脱，还是让他重返社会，用自己的一生来赎罪。

如果你家人的生命被残酷地夺走，你希望该如何处置犯人？如果犯人并未把死刑视作为惩罚至死仍未反省。死刑又有何用呢？

这些问题一直萦绕在我的心头，值得思考。一本好的书一定是打开你的思维，引导你不断去思考。

千与千寻观后感心得5篇

感言包括的种类有获奖感言、生日感言、军训感言、毕业感言、培训感言、入职感言等，相信在平时生活中应该接触过不少的感言，书写优秀的感言需要注意哪些呢？推荐你看看以下的千与千寻观后感心得，为方便后续阅读，请你收藏本文！

千与千寻观后感心得(篇1)

浩浩汤汤流淌数千年的中华文化，孝道当推其首。无论是本土的儒家道家诸子百家的学说，还是泊来以后中国化了的佛典和圣经，抑或是古今民间的通俗文化中的各种图文谚语，都无不洋溢着孝道的光芒，中华孝道滋养着中华民族一代又一代人传承着以孝敬父母为荣，附逆不肖为耻的传统美德和时代新风。

自古以来，无数中华好儿女，都是孝道的优秀践行者。无数英豪为了祖国和民族的大义，舍小家为大家。对自己父母的养育尽到了最大的孝。回报给父母高山仰止光耀千秋的丰功伟绩!我最敬佩这样的人，我也志在做这样的人。然而，我们毕竟是普通的人，生活在平凡的环境中，我们怎么孝敬父母?我想，就是两个字，一是敬，二是顺。对父母，从心里敬，就培育和滋养了自己的感恩之心，就生发了为了父母的微笑，为了大地的丰收而努力学习，努力工作，天天向上的动力和志向，从心里敬，就不会因为一点不顺心就对爸爸妈妈使脸色，而是要时刻考虑到他们的感受。记得那还是我四岁半的时候，妈妈单位组织全体党员到颐和园参加活动，我就和妈妈一起去了。那是初春的一天，我和妈妈早早的就来到了学校，远远就看见一辆930一样的大汽车停在门口，上了车已经有好多人了，一会领导来了我们就出发了。一路上我们有说有笑，开心极了。很快就到了，我们排着队走进大门，好宏伟的建筑啊!真不愧是天下第一皇家园林。来到昆明湖十七孔桥畔，那里有好多卖纪念品的摊位，哥哥姐姐们都去买了，这时一个舅舅说:“童童，他们都买了你也让你妈去给你买，不给买你就哭，反正咱们这里你最小。”巧合的是一个姐姐真的因为家长不给买哭上了，大家都看着我，我看看妈妈然后笑着对那个舅舅说:“感情不花您钱呢，买那个有什么用，还得花我妈妈钱。我才不让我妈妈生气呢!”听我这么一说大家都笑了，那个舅舅说我真是个懂事的好孩子，妈妈也开心的笑了。那一天我永远也忘不了，因为那是我长大的一天;从心里想到“顺“字，就不会产生任何附逆不肖的念头和言行，就会感念父母的大恩大德，因为我知道我的年龄还小，很多事情我还都不懂，所以有时尽管我也有些任性，会发点小脾气，但是一想到爸爸和妈妈会无私地全部为我着想，我就尽量听爸爸妈妈的话，不让他们生气，努力做一个给父母带来自尊带来体面带来顺气的好儿女，真心要给父母带来幸福和快乐。几天前，妈妈在做饭的时候不小心把手切了一个口子，当时听见妈妈在厨房“啊”的一声，我放下手中的书，快步跑到厨房，看到妈妈的手在流血，我吓坏了，赶紧从书柜里拿出创可贴，给妈妈贴上，我边贴边问妈妈疼不疼，妈妈笑着对我说没事的，不疼，但是我知道其实一定很疼，我很心疼地对妈妈说，您去床上休息一下吧，我来做饭。然后我打开电磁炉，放上水，很熟炼地煮了一包方便面，盛到碗里给妈妈端去，妈妈很欣慰地笑了，边吃边对我说真香!我看着妈妈吃得这么高兴，心里感到无比地自豪。吃完了以后，我知道妈妈的手不能沾水，我主动把碗和锅洗干净。我跟妈妈躺到床上，给妈妈读我新发的四年级下册语文书里的文章，给妈妈背古诗，还出题考妈妈，妈妈对答如流，很快我也把六首古诗都背下来了。我看到妈妈很开心，她好像已经忘记了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要学会照顾妈妈。晚上，我给妈妈挤好牙膏，让妈妈刷完牙，然后把妈妈的毛巾沾湿，帮妈妈擦脸，我又给妈妈打好洗脚水，帮妈妈洗脚。我也洗漱完了之后，我们就一起坐在沙发上看了一会儿电视，我又给妈妈冲了一杯奶，妈妈笑着对我说:我的好闺女长大了!

其实孝行出自于内心，一个人无论能力大小，无论贫富，只要对父母有孝心，尽到自己的义务和能力就行了。就像做官的，就一定会更加忠于党和国家，终于人民和事业，做学问的，就一定会一心向学，做工经商务农当兵的就一定会忠于职守，爱岗敬业。而我们做学生的，就一定会牢记爸爸妈妈说的好好学习长大做有用的人。

一个“孝”字，老在上，子在下，我们每一代人，都是上一代为了下一代，纵观历史我们看到了战国时的孟母择邻三迁，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠报国;也看到了老一□国领袖从严教子，更看到了今天无数家庭的普通父母劳苦半生，供养自己的子女上大学，当超女，做白领……而作为下一代的我们，又是否时刻把老一代放在心上呢?我们的每一天是为了母亲的微笑而奋斗吗?是怀着一颗颗热爱慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏吗?在人伦之中，百善孝当头。同学们，这一个孝字，又蕴涵了多少做人、处世、修齐平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人们，应该好好的学学古人的孝道经典。一个都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，乌鸦返哺的故事，动物尚如此，人更应该学会感恩崇尚孝道，更应该在弘扬孝道上从自身从点滴从现在做起!

千与千寻观后感心得(篇2)

在莫名其妙的闯进一个陌生的环境后，作为一个只有十岁的小姑娘，千寻，本来还有父母可以依靠。

可在诱惑面前，父母没有为千寻做一个好榜样。他们只知道自己饿着肚子，在缤纷美味热气腾腾的美食引诱下，完全没有一丝犹豫，犹豫怎么突然出现这么多食物，犹豫怎么一个人也没有。

千寻年纪小，但父母的教诲谨记在心。她懂得不随便不经允许就动别人的东西，即使在自己陷入窘境的时候。结果，就是父母因为收到了惩罚变成了贪吃的猪，而千寻只能独自一人踏上了艰辛的路途。

在这个神秘的世界，千寻遇到了很多与现实世界截然不同的事情，遇到了很多不一样的人，汤婆婆、白龙、无脸男等等她不知道前路会怎样，但却凭着自己的勇气和对生活的希望一步步走下去，即使百般艰辛。

除此之外，动漫处处都以隐喻的手法，向我们传达着现实的残酷。千寻当时在油屋中，只有她一个人是人类。她为河神洗澡，从河神体内拉出大量的生活垃圾，这就暗示着人类在河中丢弃的垃圾，最终需要人类自己承担。汤婆婆在面对千寻时，希望她改了自己原来的名字。一旦改了，千寻就会忘了自己是谁，忘了自已要做什么。

在现在这个浮躁的社会，忘记本心是一件很容易的事，它不需要你做出很多的努力，相反，只要不努力，只要自甘堕落，社会从不会因为是你而特殊地对待你。

动漫最后，千寻带着白龙的叮嘱踏上了回家的路，在即将成功的瞬间，她回头了。她忘记了白龙的叮嘱，却得到了不一样的感受。有些时候，我们也会遇到同样的事情，可过分执念，对于困难，并不都是美好的。适时选择目标，转移心意，或许会有另一番天地。

千与千寻观后感心得(篇3)

这个暑假，妈妈带我观看了宫崎骏爷爷的经典影片千与千寻。

故事主要讲了女主荻野千寻在和父母一起去新家的路上，因车子迷路驶入森林深处，意外闯入了一个人类不知的世界里，千寻受到白龙的帮助在这个异世界里生存下去的故事。

电影能够反映出当今社会的一些问题，这部电影也给了我两点启示。

第一点，我们要保护环境。在电影中，千寻迎接了她的第一位客人腐烂神，但是，千寻偶然的发现，让大家意识到它不是腐烂神，大家齐心协力最终帮它把体内的垃圾排了出来，发现它竟然是河神。从清理出的垃圾可以看出来，人类把垃圾扔在了河里或其他不该扔的地方，这样就导致了河水流动不通畅，流水变成死水，河里生活的鱼儿就会大量死亡，这一片水域不但不能用了，还会发出腐烂的臭味。人类这个做法不但会使水污染，人类也会造成自我伤害。

第二点，人类需要改变贪婪的欲望。影片中，千寻和父母刚进入这个未知世界，父亲找到了一间无人营业的美食店，开始和母亲大吃大喝起来。但是，由于他们的贪婪没有节制，千寻的父母变成了两头猪。有时候贪婪会蒙蔽我们的双眼，贪婪会像个无底洞，让我们变得无知。

这个电影给了我很多的启发，让我明白一些道理，让我进一步认识到保护环境的重要性，避免过度贪婪，在遇到问题时要像千寻一样勇敢，去积极面对问题解决困难。我很喜欢这部电影。

千与千寻观后感心得(篇4)

四季中，唯有夏天最灿烂。

夏天，在第一声知了的鸣叫中悄悄来临。当你偶然听到第一声蝉鸣，充满激情和生机的夏季就轰轰烈烈地来临了。蝉儿褪去原先坚硬的外壳，在阳光下舒开透明的翅膀。春红未谢，它只好独自向南风炫耀自己的歌声。

蝉鸣只是个引子，紧接着的，才是狂热而充满生机的夏日交响曲。春天时的嫩草，此时已经拥有了粗壮的枝干，不甘心于草坪的约束，蛮横地向外枝楞着。有的草已经长到了膝盖高，割草工只好一遍一遍地修剪，燥热的空气中总是弥漫着青草的清香。

夏天是花儿的天堂。那玫瑰月季，一个个争先恐后，都拿出积攒了一冬一春的精神气儿拼命地绽放。花儿很大，彼此一朵挨着一朵，一朵挤着一朵，在刺目的太阳光下，汇成一条奇特的花的河流。阳光打在叶片上，形成欢快的跃动的音符，晃得那些蜂儿蝶儿睁不开眼，在茫茫花海中飞来飞去，小小的翅膀扇出一阵又一阵细碎的风，可却不知停在哪一朵上才好。野花开得正旺，零零星星地点缀在翠色欲流的草坪中，好像翻动的海潮中斑斓的贝壳。走在草坪里，草叶轻轻地划着你的脚，草丛深处藏着的露水粘在皮肤上，折两朵小花别在鬓角，摘一颗“酸溜溜”含在口中。夏天，外面的酷热，内心的清凉。

夏天的雨最有特点，不是春天的绵绵，不是秋天的瑟瑟。夏天的天气，就像一个爱闹的孩子，从哭到笑，脸只是一瞬之间。前一秒还是风和日丽，转眼间就已经乌云蔽日，电闪雷鸣。不过是孩子，哭一定是酣畅淋漓的，豆大的雨点噼里啪啦地砸向地面，溅起小小的水花。雨过天晴后，树叶草叶绿得晃眼;天，也蓝的透明。有时，还会出现绚丽的彩虹，万物都展现出勃勃生机。

夏天是灿烂的，所有的生命在这个季节都会灿烂地盛开

千与千寻观后感心得(篇5)

今天我观看了《千与千寻》，这部电影主要讲的是：一个小女孩跟她的父母搬去了一个陌生的地方，他们开车路过一个树林，她的父母坚持要一探究竟，结果发生了意外……回想起故事里的情节，除了为主人公千寻时而担心时而高兴，我更是深刻领悟到独生子女的教育是个大问题。

里面有一个场景给我的印象最为深刻：汤婆婆的宝宝简直就是一个超级大巨婴，那肥肥的胳膊腿儿，随便一样都比千寻的整个身子还要粗壮。这个巨人宝宝被汤婆婆照顾得万分周到，别看汤婆婆对谁都凶恶残忍，但对他自己的孩子，却是百依百顺。瞧，这个被宠坏了的巨婴遇见了千寻以后，硬是拉扯着、哭闹着，任性地要让千寻留下来陪他玩。这不由得让我想到了，现实中的独生子女不就是这样的吗？孤独，找不到朋友陪自己玩；娇气，被家里的大人们宠坏了，“捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了”！

身边就不乏这样的巨人宝宝。早上上学时在校门口，一个二年级的男孩，边走边吃面包，后面跟着他的奶奶，一只手帮他提着书包，另一只手还拿着一盒牛奶，嘴里还不住地哄着孙子：“慢慢吃啊，别噎着……”

电影看完了，大家回到寝室，但关于电影的议论却没有停下来，在一片叽叽喳喳的争论声里，我进入了梦乡，梦见一个个巨人宝宝，最后都走出了婴儿房间，勇敢地往前方迈开步子……

[荐]《千与千寻》观后感(合集9篇)

有关“《千与千寻》观后感”是小编精心整理的内容。看电影和看书很相似，只不过书的呈现形式是静态的，电影是动态的，我们不仅被其剧情吸引，更是会产生自己的看法。这时就要有针对性的写好一份观后感了，写观后感可以加深我们对作品的了解。让我们都努力变得更加优秀吧！

《千与千寻》观后感 篇1

昨天，我和姐姐一起看了千与千寻，这是一部由日本作家宫崎骏想象一部电影，也是一部荣获奥斯卡动画长片奖电影。

千寻睁开眼，眼神里充满着失落，她怀念着以前班级、以前同学，手上还捧着临别时同学送她鲜花。

他们开着车，人生地不熟，走错路是正常。只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息世界。他们穿过那条神秘隧道之后，看见是一片蓝天，葱郁草地还有凉爽风，仙境一般地方。

这似乎已经是现在社会里少有风景了。奇怪是空无一人小镇街道上，两旁是香喷喷食物。千寻母亲和父亲按捺不住食物诱惑，根本不在乎食物主人不在这里，拿着食物就吃。千寻无法阻止父母举动，这里令她不安，她只好在空旷小街里走着，游荡着。

千寻跑来跑去，不知所措，千寻撞到了一个人，他名字叫白龙。白龙让千寻赶快离开，因为夜幕降临，许多神灵会来到这里，千寻找到了爸爸妈妈，可是眼前这一幕让千寻觉得不可思议，她父母竟然变成猪了，千寻又跑回去找白龙，恰巧碰上白龙，可是千寻手变成透明了，白龙把一个丸子给千寻吃，吃了以后，她不会变成猪，也不会变透明。

当汤婆婆爪牙，汤婆婆乌鸦仆人在天空盘旋着要抓千寻时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开时候，千寻却依赖地拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。

千寻很害怕，不想变成动物，但是却更想救她父母。

于是，她沿着白龙给她指引路，找到了锅炉爷爷，拜托他给自己一份工作。锅炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了，而且想要工作也必须去汤婆婆那里签约。不过，当送饭来小玲看到千寻时候，他却说这是自己外孙女。当离开锅炉爷爷时候，小玲指责千寻锅炉爷爷帮了你，可你居然连句谢谢都没有说，可以看出，无论是锅炉爷爷还是小玲，他们都拥有一颗善良心。

汤婆婆和千寻签了约，千寻非常高兴，但是汤婆婆觉得荻野千寻名字难听，便夺走名字，取名为小千，而白龙告诉千寻：“不能忘记自己名字，不然就难以回到原来世界，救不出爸爸妈妈。”

最后经历了重重危机，千寻终于帮助白龙找到了自己名字，赈早见琥珀川，千寻也终于回到了自己世界，与父母团聚。

看了这部电影，我收获了许多知识，千寻为救自己父母，不畏艰险，克服重重困难，运用自己聪明才智，救出自己父母，回到原来世界。这种勇敢、自信、睿智精神值得我们学习。

《千与千寻》观后感 篇2

记不得是哪一年的夏天。忽然就传来一束暖阳，坐在车的后座。那车窗都开着，夏日的燥热声。车窗内吹来的凉爽的风。果然这是动漫的夏天。就这样，我进入了千寻的世界。当《千与千寻》再次大火时，我不得不重视了一下这部动漫。它既包含了残酷的现实又带着温柔的治愈。

千与千寻是一个简单的故事，故事开始没多久，千寻的父母就因过分贪婪而吃成了两头猪。初到一个陌生的环境。因过分贪婪，自作主张拿了不该得的东西，后期千寻再次找到猪的时候，“少吃点哦，不然真的会被杀掉的。”直接点破这是一个现实问题，如果你好吃懒做，下场是无法自控。

千寻是和父母一同来到这个世界，但是在后面的过程中，父母变成了两头猪，所以自己得孤身面对这样一段惊险的旅行。一个人的一生，总会的有那样一段自己的旅行。没有人陪着。那是陪伴你的人，下车的时候你一定得，笑着给他们告别。

有这样一个片段，臭气熏天的河神，遭到了所有人的嫌弃，千寻找到高级水为他清洁，我都不隐身为这是一个现实的环境问题，不仅仅是水污染，而是一个大意义的环境污染。

还有一个场景是巨婴， 需要别人为她做好一切，却拥有一个庞大的身体。全盘包干，让他什么都不会，这样的溺爱并不能称为爱，反而是一个害了他的行为。我们也应看透这层含义。

千寻在想办法救父母的过程中一直努力工作。这些符合之中的一个观点，人和动物的区别就是工不工作的区别。千寻不停地工作，找寻救出父母的出路，但在另一方面，与千寻在工作的途中勤劳并且乐观。这也是千寻能够找到很多救父母的途径和援助之手的一个重要原因。你只有勤劳本分的做了自己该做的，才能够获得额外的。足够努力优秀的人才能得到别人的认同。

我不得不承认的是，故事的开篇有一点像恐怖番的感觉。但那些让一些不经意的温柔，真的很治愈人心。千寻遇到了白龙，为了千寻肯奋不顾身的一只白龙，就像是等待的宿命，他好像就会在那儿等待着千寻，并且帮助千寻。虽然后期知道他是因为千寻曾经在桥上救助过他，他才在那儿帮助的千寻，但就像是轮回的宿命，他就一定在那。

无脸男是一个亮点的人物。还是最喜欢他那句“我的金子，只给千寻”。他默默地将所有自己能够给的东西都给了千寻，并且在千寻坐电车去找钱婆婆的时候，他也选择了陪伴，小心翼翼最是喜欢千寻的表现。

锅炉爷爷，无脸男，白龙都能够在不同方面帮助到千寻，并且也有帮助的能力。但是锅炉爷爷的小煤球没有那么大的能耐。他们能做的只是聚在一起，帮助千寻保管他的鞋子。这是一点特别暖心的画面，也是我印象中最深刻的一个画面。用自己微弱的光去照亮别人，照亮就够了。

不忘初心，千寻但凡有一点点忘记自己是从哪儿来，是谁要干嘛。这篇动漫就会往另一个方向发展。在这个世界，只要忘记了自己的名字，就会被奴役。我觉得这也是这篇动漫最想要表达的一个观点。因为要记得自己是谁，要记得自己的想法。才能够有认识到自己的一个机会。才能有成长的能力。

《千与千寻》观后感 篇3

今天忽然听到千与千寻的主题曲，然后忽然有点感动，想到最后最后一句台词我想起来了，我的名字是赈早见琥珀主。眼泪忽然就留下来。

曾经觉得电影难懂，没有详细的倡导人生是什么样，而且也没有浓烈的感情阐述，就连中间那个黑衣怪人也让人觉得似乎有深意，而且白龙被巫师婆婆的纸飞机追赶，还有千寻和煤堆精灵那么友好，和巫师婆婆孙子的感情原来以为这就是一个个人英雄主义的剧本，孩子努力救出那些在世俗里丢失自己的父母。但是今天回想起来，却看到了新的东西，奥斯卡奖的片子深奥，耐看。

1、这个电影是在讲人生要坚持自己的梦想，不要为了一点点的诱惑而忘掉自己的一生

在协和这两年里，我一直在告诉自己，每天要进步，每天要追自己。但是忽然意识到当你习惯去做某些事情而忘记突破的时候，你就不是千寻了。生活中大部分人或许都变成了那些猪，他们好吃懒做，不愿意接收工作，不愿意成长，不愿意承担，只想要老婆孩子热炕头的生活。

但是无论在哪里，生活都会告诉你，当你不工作，那生活会鞭打你，而如果你长的越来越胖，越来越贪得无厌，那你离死就不远了。这里的死，可以理解成很多种意思，妻离子散，工作被人挤兑，你的生活变成了笑话

我们都喜欢千寻，喜欢她那种果敢和率真，然后如果我们是那堆煤团精灵，或者是那个婆婆的外孙，也都愿意帮助这个懂得感恩，单纯和善良的孩子。我们能够看到，即使商业化的世界里面足够黑暗和复杂，但是你也可以尽可能帮助别人，并且做好自己的工作，而且这些都将会成为一个报应，一环扣着一环，前面做到了，人生会加速，而如果是后面没有做到，那么人生或许没有那么顺利，只是你想要真正的找回自己就不容易了。

白龙，可以算是生活中的追梦人，我们一直记得我们的梦，我们想要从生活中的肖申克中逃出去，但是却忘记了最初的目标和名字。我猜想那些纸飞机，一定是为了惩罚白龙想要从这个完美的体制里面逃出去的惩罚。而我忽然觉得很感动，因为白龙找到了自己，在懵懂的爱情中，白龙和千寻相爱，相互帮助，最后千寻提前找到了自己的目标，而白龙许诺，我找到自己的名字啦，未来我也会实现自己的梦想，忽然就觉得很感动。

我们一辈子都在追寻自己是谁，那个名字其实就是一个符号，重要的不是名字本身，而是我们是谁，我们要到哪里去。很多人终其一生都不能够找到，不得不抱憾终身。

而很多人不断的找到，却又不断的失去，就像白龙一样，所以为什么我们会特别喜欢千寻，因为他果断勇敢，永远朝着自己的目标不断去做，绝不后悔。

2、人生中要工作，否则会消失殆尽

现实中，我们有猪，有白龙。有一点毋庸置疑，就是我们的本性都是猪。

我们想要愉快，想要快乐的生活，但是即使是及其富有的人，也会在每天享受着闲暇之余，去羡慕别人能够无忧无虑的享受一米阳光。

如果认清这一点，那如果千寻极少有，那不如我们选择做白龙吧，我们不断的学习，不断的努力，或许不如千寻那般果敢，能够直奔自己的目标，但是我们也可以不断的实现和超越，至少我们有一天或许想清楚自己是谁，或许遇到那个千寻，她或许是一个mentor，或者是你的前女友或者前男友，那时候我们了解到了生命的意义。也就在向着我们想要去的方向走去了。

人生中工作是必须的，电影里面的食物，都是给工作完的人吃的，而如果是一个外人想要吃这些东西，想要侵占这些东西，就会受到惩罚，这或许也是社会规则的艺术化体现。如果是好吃懒做的人偷了东西，那是要坐牢的。

3、我们竭尽一生，为了找到自己

在协和办社团，有时候我觉得我似乎很懂人生是什么，然后引导同学们那样思考，不断学习哲学思维，也不断的提升自己的能力，不断的输出价值告诉大家，生活的多样性，世界有更多的可能，一切都可以准备。

但是很多人不知道我慢慢的做的不好，然后担心，怀疑，害怕，面对未来的不确定性不再勇敢，而是仅仅退而求其次，变成了白龙，我想要用一生，不断的努力，不断的找到自己想要的，并启发身边的人达成他们想要追求的。

有时候想想过去，觉得我现在是在退步，但是也退不到以前那样了吧，至少我现在会公平乐观的看我的生活，能够活在当下，想哭就哭，想笑就笑。也能够理解很多人为什么不能够成为千寻。因为我们都是凡人，而千寻就是一个美丽的梦，千寻能够帮我们找到自己，或者有一点让我们认识到我们自己是谁，我们就应该心怀感恩。

《千与千寻》观后感 篇4

说到这部影片，不得不提提该作品的的作者—宫崎骏老人，昨天还在新闻里看到，这个73岁的老人，与奥斯卡二度结缘获得了奥斯卡终身成就奖。如果从1984年宫崎骏在吉卜力工作室执导的《风之谷》开始算起，宫崎骏至今推出的只有10部动画电影。在这些影片中，除《红猪》有一些成人的幽默感之外，影片的一号主角无一例外都是“梦幻”少女，相应的影片的男性也多是少年。这也许正是喜欢宫崎骏电影的观众中女性比男性多的原因之一。为什么宫崎骏特别爱表现这个年龄段的人？原因是，因为少年的心灵“清澈”。

说宫崎骏电影中有“未泯的童心”并不准确，事实上宫崎骏的内心与电影作品一样，都不是一个儿童，而是一位少年。儿童的心灵还是蒙昧的，但少年已经拨去了童年混沌的阴翳思绪，复杂滞重的成年人世界还未到来，所以这个时期是异常清朗的，可以说，宫崎骏的电影不论是第一部还是最后一部，是什么样的主题，它看待世界的目光都仿佛是一位“清澈的少年”。很多人会认为，这样的“心态”可能是“保持”的。事实上宫崎骏并不是，他的奇妙之处也正在于此。——我们青少年时期看宫崎骏，他就像是小伙伴，但等我们有了一些人生经历之后再回来看他的作品，你会惊讶地发现宫崎骏的世界像湛蓝的海洋一样，是极为开阔、丰盈，超越年龄、时代、国籍、文化界限的。在这样一个审美宇宙中，宫崎骏及他的作品始终心灵清澈，而这种“清澈”绝不像“少年”那样脆弱、易逝，它有着坚不可毁的感染力，我想，这大概是因为宫崎骏尊重万事万物，也获取了自然法则中的“修复”能力。拥有了不同寻常的过滤“污染”的功能，宫崎骏才造就了自己清澈而深刻的人文主义世界

《千与千寻》观后感 篇5

人生的诡计就在于，你总是相信明天比今天更好——这样你才有继续活下去的理由——但是随着岁月的流逝，你会发现最美好的时光永远在过去。于是我们总是在年幼时渴望成长，然后在成年人的世界里怀念过去。这是心灵和时间之间的龟兔赛跑。

其实我一直都觉得卡通并不只是小朋友的的专利，它亦可以是成人对人生及周遭的事情有所反思的题材，《千与千寻》正是最好的例子......

大学作为我们人生的重要组成部分，理应成为我们成长的地方，这里就是一个小社会，生活着来自各地的人，每个人都有自己的优点与缺点，我们要做的就是从他人学习优点改善自身缺点。就如同千寻一样，面对陌生汤屋内的种种不适，她谦虚认真的努力学习着，学会了感恩，学会了坚强。我们的大学生活不可能一帆风顺，我要在这独立下来，也许我们不能再遮蔽在父母的屋檐下，但我们已肩负起自身的责任，这个社会就是我们这样的一个个人组成，我们想要步入社会，就要去适应他人，理解他人，融入他人。其实我们的成长是一种妥协，是我们真正开始了精神的思考，也许我们每个人都有自己的个性与特点，但社会给与了我们一个枷锁，放开眼界，独立坚强，学会感恩，这是社会希望我们走向它的途径。而且在成长的途中，我们需要真心的朋友。好朋友千金难买，当千寻离开父母走投无路时，是白龙在旁鼓励她；当千寻不会工作笨手笨脚时，是小玲耐心教会她；当千寻搭乘电车路途迷茫时，是朋友们一起相伴同行。我们也许会感望，一群朋友坐着电车行驶在大海上，海天一线的水面拂过一淅淅波纹，车窗前的场景飞逝闪过。一起度过大学，一起面对困难，大学里的朋友是我们一生的财富，我们在相互接触中感受情义。真正的.成长并不全是自己的努力，这里有有父母、老师、朋友等许多人的帮助，我们要心存感恩的心，帮助这个社会，把责任融入生活。

《千与千寻》观后感 篇6

6月21日，我在曲阳影都观看了大约两个小时的电影《千与千寻》。

电影的主人公是千寻。影片讲述了千寻一家人无意中来到了一个中世纪的小镇，她看到了父母偷吃食物后变成了猪的样子，hai发现小镇上的人都是神灵，千寻感到非常害怕。后来有一个叫白龙的人帮助了她，还从他口中得知掌管这里的人是汤婆婆。汤婆婆通过夺取别人的名字来控制他们，还会把没有工作的人变成动物。千寻听了十分害怕，但是她为了寻找父母，她毅然决定在这里工作。虽然这一路上，遇到了重重阻碍，但是她并没有退缩，最终得到了钱婆婆的帮助，还帮白龙找回了真正的名字－琥珀川。而汤婆婆也被千寻的精神打动，最后释放了千寻的父母。

看了这部电影，我联想到了我自己。近期我学钢琴时有点放松，一遇到难度大的曲目就想放弃。现在有千寻这个同龄人作为我学习的榜样，她的百折不挠，勇往直前，永不退缩，正是我身上所缺的。暑假里，我为自己制定了练琴的阶段目标，要坚持练琴，胜利的曙光正向我招手呢！

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《千与千寻》观后感 篇7

《千与千寻》是日本著名动画大师宫崎骏在20xx年创作的冒险故事动漫电影、它以现代的日本社会为舞台，讲述了十岁的小女孩千寻为了拯救双亲，在神灵世界中经历了友爱，成长，修行的冒险过程后，终于回到了人类世界的故事、

千与千寻是主人公在两个世界的不同名字，代表两个不同性格的千寻、现实中，她懒惰，厌学，胆小；在另一个世界，她变得坚强，勇敢，勤劳、

影片的第一个镜头就是千寻睁开眼，眼中充满了失落，她怀念以前的班级，以前的同学，手中还捧着临别时同学送她的鲜花、他们一家误闯鬼怪神灵休息的世界、千寻的双亲禁不住食物的诱惑，因贪婪而变成了两头猪、惊慌失措的千寻在白龙的帮助下，到汤婆婆那里找到了工作、汤婆婆夺走了千寻的名字，白龙帮小千找到了自己的名字、小千的勇敢帮助了河神，并得到了河神的奖励、小千通过努力帮助了无面人，他们成了朋友、少年白龙由于偷走钱婆婆的宝物而受重伤，为了救白龙，千寻与汤婆婆进行了一项交易，她帮汤婆婆救回儿子，条件是要求把她的父母变回人类、千寻拿着宝物去找钱婆婆并归还了宝物、白龙得救，一切都很顺利，而无面人留在钱婆婆那里工作，最后，汤婆婆终于让千寻和她的父母忘记小镇的事情然后离开，而千寻却还若有所思地回头，看着身后，回想着不久前那些惊险离奇的事情……

这部电影充满了比喻意味、汤屋在影片中被比喻为充满诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会，却也能让我们在当中找到生命的真善美、千寻其实是一个刚从象牙塔中走出的女孩，名字在这里其实指的是人最初的价值观，“千寻”被改为“小千”，象征了初入职场人原有的价值、底线会受环境的影响而改变、影片中的河神是那么肮脏，被误认为是腐烂神，而最后却是小千这个小女孩在大家的帮助下净化了他！也许，这正象征着人类对自然的破坏，对江河的污染，人类所造成的结果，需要人类自己来解决、

千寻的父母因为贪吃而被变成了猪，那些汤屋的服务员也因无法抵御金钱的诱惑而被妖怪吞入肚中，白龙因一时的愚昧误入歧途而迷失自我，汤婆婆崇尚奢侈的富丽生活、只有千寻抵御住了金钱的诱惑，当无脸男给她大把的药汤牌子或金子时，她选择了摇头。

千寻由懦弱变得坚强勇敢，经历了人生的磨难才更懂得生活所蕴含的哲理、这部电影教会我们的实在太多，它不仅仅是一部动画电影，更是人生的哲理，对人生进行了深刻的探讨与揭露、同时又揭露了环境污染等一系列问题，人类必须在发展经济的同时关注我们赖以生存的环境，保护好我们的家园，才有可能进行更深入的社会活动、

《千与千寻》观后感 篇8

今天，我看了一部电影《千与千寻》。这部电影使我深有感触。

这部电影写了千与千寻一家外出时，误入了一个奇异世界，她的父母看到了一家店铺，里面没有人看守。千寻她的父母因为贪吃奉献给神明的食物，被变成了猪。千寻从此无依无靠，只能靠自己想方设法才能存活下来。后来她遇见了小白，小白告诉她：要勇敢地生活下去，得去汤婆婆那找一份工作。千寻通过自己的不懈努力，最终获得了一份工作。有一次，她为“腐烂神”洗澡时，发现“腐烂神”的真实身份居然就是人类制造的垃圾，人类把垃圾全往里面扔，导致河神成了“腐烂神”。后来，她又帮助无脸男子摒除了他身体中的虚伪和虚荣，结识了表面冷漠内心善良的小玲，在白龙的帮助下，她救出了自己的父母，回到人类世界。

令我感触最深的是，千寻的父母因为贪慕虚荣，占小便宜，在店铺里面大吃大喝，丧失了人类善良的本性。在现实生活中，也有一些人为了钱和势，不惜犯罪，他们的下场是不言而喻的。而千寻一个十岁的小女孩，天生胆小，不够勇敢，在无所依靠的情况下，激发出自己的潜质与斗志，不仅找到了工作，还通过自己的奋斗，搭救了父母，让我们明白：我们要靠自己的努力，成为一个不平凡的人。

这部电影揭示了社会的黑暗，也体现了一个十岁女孩自强不息、艰苦奋斗的精神。

《千与千寻》观后感 篇9

抽出时间打算看一看老师推荐的电影，沉思几秒，最终在《千与千寻》前停住了眼睛。这个名字似乎十分惹眼，鬼使神差一般地，我找到了它并津津有味地看了起来。

千寻转学了，在去新家的路上，千寻的路痴爸爸开错了路，左拐右拐，拐进了深山中。随着道路越来越偏僻，千寻心中也越来越不安。不久，车在一个门前停了下来，往里走却别有一番洞天。然而，她的父母不幸变成了猪。最后，千寻在朋友的帮助下救出了父母。

这部影片让我印象最深刻的是，千寻为了救父母给汤婆婆打工，给烧煤的老爷爷跑腿的片段。她给各种客人服务，无论多苦多累都没有一句抱怨，可见她对父母的爱。

看完影片，我内心感到一丝震撼和愧疚。扪心自问一下，如果遇到这种事情，我也能像千寻那样，努力地、奋不顾身地去找工作吗？也会为了父母而甘愿身处险境吗？我不确定。

这样的事情，虽然看似不会发生，但却时时刻刻发生在我们周围。路子宽，一个十一岁的孩子，父亲得了罕见的血液疾病，需要骨髓移植。一家人都去配型，最后只有体重不满六十斤的路子宽配型成功了，而捐赠标准是九十斤。为了能更快增肥，每天大盆的肉，煎、煮、炒的鸡蛋，大杯的牛奶更成了家常便饭。过了三个月，十一岁的男孩路子宽，终于从原先的六十斤，增肥到了九十八斤，胖了三十多斤，达到了捐赠标准，成功为自己的父亲捐献了骨髓。

我想，对父母的爱，是千寻为了救出父母不断找工作而付出的努力和艰辛，是路子宽为了帮父亲治病，三个月增肥到九十多斤的无私和坚持。在生活中，我们也要向千寻和路子宽学习，对生我们养我们的父母，心怀感激。