道德观察观后感

最新道德观察观后感系列8篇。

为了保留心里那份感动，我们应当写一份观后感，观后感不仅可以记录我们的心得，而且可以增强我们的共情能力，您也在考虑认真撰写作品名的观后感吧？“道德观察观后感”是由幼儿教师教育网为您搜集整理的内容，我们会提供更加深入和专业的参考和建议！

道德观察观后感【篇1】

今天的《道德观察》讲的是《我的爸爸是飞人》。故事是这样的：”飞人老爹”为了儿子能有一个好的学习环境，准备把儿子送到城里去读书，可是要到城里读书，必须有城市户口才行，但是要办理城市户口，在当时要六千元，”飞人老爹” 由于刚刚破产，哪能拿出那么多钱呢？一次偶然，他看到一则招收”飞人”的启示，因为他从小就掌握走铁链的技术，所以他思前想后，为了儿子的将来，就去报了名，但没有告诉他的儿子和他的妻子，就这样，一晃快五年了，儿子的中学快毕业了，儿子也不知道他父亲从事这种职业。可怜的老爹哪知道，他的儿子并不像他想像的那样，在学校里是个成绩优异的好学生，儿子在学校不但不好好学习，就连他父亲给他交学费的钱也胡乱花了。直到有一天，学校老师给他的母亲打电话，母亲才知道儿子的一切。母亲伤心的领儿子去他父亲工作的地方去看看，儿子看到父亲在表演这么危险的节目，下定决心好好学习，可是他一回到学校，原来的朋友又来骚扰他，再一次荒废了学业。老爹知道后，决心让他体验一下自己的工作，让他在危险的铁链上走，儿子很艰难的用了两个小时走完100米的铁链，从此以后，他真正体会到了父亲的艰辛和良苦用心，断绝了以前的所有来往，把荒废的学业补上，每天晚上学习到一两点，终于在2003年，他考上了西南科技大学，成为他们那个村里几十年里唯一的一名大学生。老爹高兴地说，他还要飞，要飞到七十岁，让他的儿子有更好的前途。

是啊，看完这个故事，我的内心很不平静，飞人老爹为了儿子的前途，可以说不惜用自己的生命做代价。值得欣慰的是：老爹的儿子最终明白了父亲的苦心，发奋努力，考上了大学。假如，这个儿子最终没有考上大学，没有一个好的前程，这个飞人老爹的付出又有谁能理解。

现如今，我们有好多像这样的孩子，根本体会不到父母的辛苦，体会不到父母对自己的期望，不用心学习，把时间都白白浪费，到知道学的时候也就迟了，希望我们今天的孩子都要把握今天，为明天做准备。

道德观察观后感【篇2】

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义？

这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的？天理何在？这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得？人活在这个世界的意义是什么？可能他永远也不会知道吧！

换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗？这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何？难道他不会换位思考一下？他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点？能用他的多少呢？

他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。不知道他还有没有良心？有谁不痛恨这样的人？难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗？

道德观察观后感【篇3】

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那个人怎么能在社会、电视和记者面前打败他的母亲。他知道孝道的含义吗？

这样的人，还要挺身而出，还要为自己辩护，把自己的母亲伤害了，说她是母亲？天理何在？这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得？

人活在这个世界的意义是什么？可能他永远也不会知道吧！

换句话说，如果他没有母亲，他今天会拥有一切吗？这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是别人的父亲。如果有一天他的孩子们这样对待他，他会怎么样？

难道他不会换位思考一下？他没想过。现在他妈妈老了，她能多吃他吗？能用他的多少呢？

他失去了做人的基本意义。一个甚至羞辱自己母亲的人还活着，这对懂得孝道的人来说是一种羞辱。

道德观察观后感【篇4】

一、引言

作为一个社会人，我们无法凭空存在。道德规范不仅是我们在生活中需要遵守的准则，也是我们构建一个和谐社会的必要条件。因此，道德观察的活动对于促进社会文明进步起到了重要作用。这篇文章，将从个人角度出发，探讨从道德观察中获取的感悟。

二、道德观察的意义

道德观察最重要的意义在于促进社会文明。我们经常会发现，现实中存在许多违法违规行为。例如，一些人在街头随意吐痰或乱扔垃圾；一些司机因遇到堵车或者心情不好而随意抛弃车道。而道德观察活动的存在，就是为了提高这些人的道德素质，在他们做出不良行为之前加以规劝和制止，从而避免这类不文明行为的发生。此外，道德观察也能使社会中的正义力量得到激发，各种不合理现象会得到整改和改善。

三、道德观察的收获

1. 提高道德自觉性

在参加道德观察活动的过程中，我们时刻保持警惕，不断关注周围环境，对于违反道德准则的行为能够及时表示反对。这种自我意识的提高，能够让我们更加重视社会公德和公共意识，认识到自己的社会责任和义务。

2. 培养公民意识

道德观察过程中，我们往往需要协调团队合作完成观察任务。这一过程不仅能加强应对事件的能力，也能够提高我们的公民意识，让我们理解到我们生活在一个复杂而互动的社会中，我们必须充分认识到自己的力量和作用，才能真正参与到社会建设的过程中来。

3. 培养仁爱精神

道德观察能够让我们了解到他人的艰苦处境，帮助他们解决问题。通过这类观察，我们也能够认识到只有在共同的目标和价值意识下，社会才能更加和谐和美好。这样的观察，能够让我们建立起感性认识，进而提高与他人的共情能力，培养我们的仁爱精神。

四、道德观察的局限

1.观察难度大

现实生活中，违反道德行为大量存在，人们的偏见和个人情绪等因素会影响我们的观察判断，而行为方的隐蔽与难以把握的行为环节也会加重观察难度。因此在道德观察中，我们需要有足够的耐心和精力，去积极主动的发现和研究各类相关信息。

2.距离社会主流价值观存在问题

道德观察不同于监察，本质上只是一种提醒和规劝，这使得其与社会主流价值观较为脱离。因此，为了避免煽动不正当的社会倾向，我们需要充分认识到自身社会责任，在处理问题时尽可能遵循更加科学、公正和基本的准则。

五、总结

道德观察是一项重要的社会公益活动，能够不断地提高我们的公民意识和自我意识。虽然在实践中存在一些的问题，但是只要我们能够认真对待，充分发扬公共道德和拥有足够的责任和使命感，我们就能够积极推动社会文明进步，为社会的发展作出贡献。最后，我相信，凭借每个人的力量，我们必能创造一个更加公正、和谐、美好的社会。

道德观察观后感【篇5】

在央视看了《道德观察》，一直很喜欢这个节目，因为它用真实的案例，挖掘社会人的深层道德，让我们看到了在每一个犯罪构成初期，罪犯所经历的道德沦丧，并让我们看到犯罪形成的外部原因，引以为戒。

让我最为愤恨的是这样一期节目：

一对八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩，对这个孩子可说是关爱有加，溺爱备至，甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移，由于溺爱使这个孩子变的任性、粗暴、冷酷、动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦！

长期以来对父母的虐待，邻居和亲属都看在眼里，急在心上。特别是自己的两个已经结婚的女儿更是每天为父母担惊受怕。由于父母的忍让，她在等候后从不报警，这鼓舞了养子的士气。

养子曾对八旬的养父说：“你不是我爹，我是你爹！”

在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待已八旬的老父亲，拳脚相加，老妇人爬在老翁身上求饶。忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人，一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首。

这是一起故意杀人案，但最终的结果是我们没有想到的。我以为故意杀人，就算有口供，也至少要判20年徒刑！但在这起故意杀人案中，一是有自首情节，二是死者长期虐待老人的事实。200多个邻居向法院请求宽大处理。最终的判决只是对大姐判处三年有期徒刑，缓期五年执行，这在中国的审判史上绝对是开了先例。

为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体，儿子如此禽兽不如，这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊！

为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的，是公正的。我们也应该从这个案件中获取教训：对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,“惯子如杀子”中国老话就讲出了这个道理。

此外，中国已经改革开放，不再是那个封建无知的国家。重男轻女的思想只会阻碍精神文明和制度文明的发展。让我们摒弃愚昧观念，摒弃错误方法，建设高尚生活，建设道德和谐社会！

道德观察观后感【篇6】

一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦.

长期以来，邻居们和亲戚们都在关注和担心父母的虐待，尤其是他们的两个已婚女儿，她们每天都害怕父母。由于父母的忍让，他们被虐待后从不报警，这助长了养子的火气。养子曾对年过八旬的养父说：

"你不是我爹,我是你爹!"

在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待自己八旬的老父亲,拳脚相加,老妇人爬在老翁身上求饶.忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人,一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首.

这是一起故意杀人案件,可最后的结果却是我们无论如何没有想到的,我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案,一是有自首情节,二是死者有长期虐待老人的事实,二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理,最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年,这个判决绝对在中国的审判史上开了先例.

为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体,儿子如此禽兽不如,这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!

我为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的,是公正的.

我们也应该从这个案件中获取教训.对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,"惯子如杀子,"父亲从小就教育我的这个道理得到了验证.我们不能说这小子死的活该,不过也是咎由自取,老天有眼,可谓人不报,天也要报啊!

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，这句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义？

这样的人，还要挺身而出，还要为自己辩护，把自己的母亲伤害了，说她是母亲？天理何在？这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得？

人活在这个世界的意义是什么？可能他永远也不会知道吧！

换句话说，如果他没有母亲，他今天会拥有一切吗？这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是别人的父亲。如果有一天他的孩子们这样对待他，他会怎么样？

难道他不会换位思考一下？他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点？能用他的多少呢？

他失去了做人的基本意义。一个甚至羞辱自己母亲的人还活着，这对懂得孝道的人来说是一种羞辱。不知道他还有没有良心？有谁不痛恨这样的人？

难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗？

观《今日说法》之“爸爸请不要打我”有感

“虎毒不食子”主持人用这句俗语引出了今天的事件，故事的播出也让人触目惊心，无法理解。

在志愿者的跟随下节目组来到了宁波的一个小村庄。透过一户人家的窗户，一个小男孩和一个小女孩身上沾满了血迹。小男孩的脸上有明显的伤疤。他脚上和鞋子上的血迹粘在一起，使人的心发抖。当孩子的父亲蹲在院子里时，他毫不掩饰地回答了记者的问题，并说：

“我控制不住，有气就会打他们。”警方随后介入，一群好心人为孩子穿上衣服，斥责着父亲的行为，而他却不以为然。无法想象，这位父亲对自己的孩子竟是如此残忍。

在警方的陪同下，大家到达医院为小男孩做检查，脸部和头部都有伤口，手术的缝合不能打麻药，医生为小男孩缝合伤口，他竟没有哭闹一声，只是说：“痛，我痛。”五岁的孩子到底承受了多少折磨，随后得知他们两天都没有吃饭了，好心人为他们买去食物，孩子狼吞虎咽很快就吃完了。

经进一步调查，得知孩子的父亲曾用艺术刀、剪刀、针头等工具殴打孩子，随行人员也为孩子留下了眼泪。

经检查，医生认定孩子的父亲没有精神病，但情绪控制不好，建议他们分居一段时间。孩子的去留成了较大的问题，爷爷想养，不让养，妈妈让养，不能养，姥姥能养，不想养。在社会志愿者的帮助下，可怜的两个住在养老院。他们过着幸福的生活，不想见到所谓的父亲。在年轻人的心中，我们不知道他们是害怕还是憎恨。

最后，孩子们回到父亲身边上学。至于他们的生命，我们必须祈祷。

父亲对钢铁的仇恨是可以理解的，但他教育孩子的方式只会让孩子远离他，亲戚之间的差距会更大。他的行为已构成虐待儿童罪，其结果是家庭遭到破坏。每个孩子都有享受快乐童年的权利。打骂的教育方式应该杜绝。你自己的血肉之躯在跳动着你孩子的身体，伤害着你妈骂的心！孩子应该拥有自己的权利维护自己的生活。

社会和有关部门要加强这方面的防范措施，不要让类似的事情再次发生。给我们带来的只是无尽的悲痛和可怜，希望所有的父母改变对孩子不正当的教育方式，让此情此景成为永恒，不再发生。

今日说法观后感

今天，《今日说法》节目主持人讲了一个发人深省的法制故事：湖南省雷锋的故乡发生了一件事，今年放暑假期间，有三位小朋友一起到村庄边的水库抓鱼，其中一位不慎滑进了深水区。生命危险时，另外一位大约12岁小朋友奋不顾身跳入水中把落入深水的小伙伴推上了岸边，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。

奇怪的是，被救的人和另一个小朋友不仅没有救他，还悄悄地把死者的衣服和裤子藏起来。然后他们跑到死者邻居家借书看电视，好像什么事也没发生。他们试图制造一种不在现场的错觉，因此寻找死者的工作失去了机会。直到警方调查他们才说出真相

很遗憾我是这里救人的小英雄。他舍己救人的行为正是雷锋精神的体现，值得我们学习和赞扬。但是，如果他用召唤的方法让大人来营救（因为不到十米就有人），他不会白白牺牲自己。而另两位小朋友应该受到批评，怎么能见死不救呢！特别是那个被救小朋友应该好好地思考一下，假如没有死者的相救死亡的将是自己，他应该感到内疚。

同时我也从这个事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期间，不遵守这一点，它会毁了一个人、一个家。

现代的社会，是一个既有权力膨胀、权利不张，又有道德失落、人格异化的转型社会，许多人民群众对法律上存在着疑问甚至迷惑不解。《今日说法》通过对当今社会所关注的法律焦点问题深入详实的采访和细致透彻的分析，让中国百姓更了解法律，更客观的感知法律，也让法制二字更贴近每一个人的内心。

今天通过观看《道德观察》节目，使我深受启发，倍受感动，从而更加深刻地领会了“助人为乐和见义勇为”的意义。

19岁的女孩罗伟，为了一个身患肝癌的陌生人，毅然不顾亲人的劝阻，坚持为患者捐出了自己一半的肝脏。她的无私与善良感动着我们，如果生活中有许许多多的罗伟，那么社会将充满爱的芬芳。做为一名大学生，我们应当学习她的勇敢和助人为乐的精神品质。

殷雪梅，一个普通的小学老师，危机时刻，为了救助自己的学生，悲壮的倒在了马路上。老师见义勇为的事迹，震撼了我们的心灵，人们发自肺腑的为她竖起了大拇指，宣扬她的高尚的道德品质，以此来勉励自己的同时也鼓舞更多的人。

王丰收，一个税务局干部，因为见义勇为而受伤，然而却不留姓名，当记者采访他时，他很淡定的说了一句：“只是一件小事而已，不值得赞扬。”在他的心中，帮助别人，做力所能及的事是很平常，人人都有这份责任和义务来关爱他人。

从他的身上我学习到了很多，也舍弃了很多——自私，胆小和懦弱。

在我们的生活中，助人为乐，见义勇为的事迹还有很多：丛飞，一名歌手，屡次将演出费捐给失学儿童，甚至在危在旦夕之际，还在挂念那些天真烂漫的孩子，他是一百多人的爸爸。

在困境中的人，伤心的人，拥有一朵花，感觉就像拥有了整个春天。我们只要为他们献出一片暖暖的关爱。那么，我们就会为他们营造一个幸福的天堂。

刚看了本期的《道德观察》，报道由一个“敢言”的网友在网上发了一个贴子；上面图文并茂地说到他邻居有一位八十六岁高龄的老太太在一个不足六平方米的猪圈里面生活了六年，然而她的六个儿女对这一境况竟熟视无睹，让才太太一住就是六年p>

不知道是炒作还是真有其事，中央电视台记者真去“敢言”并找到了这位老太太。电视的镜头对真实地报道出了老太太那不足六平方米的“家”，据旁边村民说，这个不足六平方米的家以前就是个猪圈，白天里面也没有一丝光线，也没有电灯，家具就是个箱子和张床，床单及蚊帐非常的破旧，自从六年前老太太房子坏掉了后就一直住在这里面。她的六个儿女有三个住在外地，还有两个儿子就住在本村，两儿子的条件也不错，都做了新的房子，以前的旧房子都空出来了，然而谁也没有给老太太一个住的地方。

因为老太太有六个儿女，不属低保之列，只有每天靠捡垃圾换卖钱来维持生活，其中垃圾收购站老板将0。9元钱给老太太那个镜头，真让人心酸落泪！据其儿媳讲，之所以不照顾老太太是因为老太太当年分家的时候偏心了，什么东西也没有给她。。。

不是报道出来，我想多数人都不会相信我们的和谐社会竟还会有这样的事情存在！落后导致愚昧。。。即使老人有教子无方、养儿不教之过，但鸦还存反哺之义，羊还报跪乳之恩，况禽兽且通情义，人何以堪也？？？

《道德观察》观后感

今天的《道德观察》是《我拿什么拯救你》。讲述的是 16年前，村里的葛姓男子在村里捡到一个被人包裹着的女婴，带回家抚养。为了小女孩葛性男子没有结婚。

和他的母亲将小女孩抚养起名葛香。经过16年的照顾抚养本想可一的成人的利了，在一次葛香的发烧不褪是去医院查出换有白血病。葛老汗无耐下听医生讲，女孩的兄弟姐妹可以骨髓移植能救了她。

在老汗的在三思考下，决定去找葛香的亲身父母。在艰难的寻找后，终于在邻村找到了葛香的亲生父母。当小葛香的亲身父母知道被他们遗弃的女儿还在时很高兴，又的知女儿是有了病就把葛香接回家精心的照顾。

在小葛香亲身父母家住了几天，就被送回葛老汗的家里。在葛老汗到再去追问下才知道，小葛香的父母无钱看病，当记者在去追问时他的父亲讲出外打工没人照顾。三天后小葛香的亲身姐姐，在外打工听到此事后赶过来看她。

这时小葛香因无钱看病，出血过多双目失明。她姐姐看到这种情况，决定给她换骨髓。可姐姐的婆家不同意。

她婆婆讲过礼钱都给了就等过了年就结婚，“你救你自家的妹妹就不给我家添孙子了，不同意。如果你要坚持就解除婚约”。葛香的姐姐坚持的离去。

回到家她的父母被她的行动感动了，也许良心的发现。

道德观察观后感【篇7】

最近一段时间，我经常看中央12套的节目，其中我最感兴趣的是中午12：50的《道德观察》栏目，相信我们好多的老师都看这个节目，的确，里面有好多感人的故事，并且让人从故事中感悟一些道理。

中午，刚吃过饭，看完中央1套的《今日说法》，我就把电视频道转到中央12套。今天的《道德观察》讲的是《我的爸爸是飞人》。故事是这样的：”飞人老爹”为了儿子能有一个好的学习环境，准备把儿子送到城里去读书，可是要到城里读书，必须有城市户口才行，但是要办理城市户口，在当时要六千元，”飞人老爹”由于刚刚破产，那能拿出那么多钱呢。

一次偶然，他看到一则招收”飞人”的启示，(他从小就掌握走铁链的技术)思前想后，为了儿子的将来，他还是瞒着妻子参加了这个表演(这个表演不用任何的防护措施)当赞够六千元钱，交到妻子的手中时，妻子问他在做什么工作，他没有告诉妻子，怕妻子担心，但是有心的妻子还是发现了他从事这么危险的表演，劝他不要再做了。而他却不愿放弃这个赚钱的机会，让妻子也不要告诉他的儿子，就这样，一晃快五年了，儿子的中学快毕业了，儿子也不知道他父亲从事这种职业。可怜的老爹那那知道，他的儿子并不象他想像的那样，在学校里是个成绩优异的好学生，儿子在学校不但不好好学习，就连他父亲给他交学费的钱也胡乱花了。直到有一天，学校老师给他的母亲打电话，母亲才知道儿子的一切。母亲伤心的领儿子去他父亲工作的地方去看看，儿子看到父亲在表演这么危险的节目，下定决心好好学习，可是他一回到学校，原来的朋友又来骚扰他，再一次荒废了学业。老爹知道后，决心让他体验一下自己的工作，让他在危险的铁链上走，儿子很艰难的`用了两个小时走完100米的铁链，从此以后，他真正体会到了父亲的艰辛和良苦用心，断绝了以前的所有来往，把荒废的学业补上，每天晚上学习到一两点，终于在20xx年，他考上了西南科技大学，成为他们那个村里几十年里唯一的一名大学生。老爹高兴地说，他还要飞，要飞到七十岁，让他的儿子有更好的前途。

是啊，看完这个故事，我的内心很不平静，飞人老爹为了儿子的前途，可以说不惜用自己的生命做代价。值得欣慰的是：老爹的儿子最终明白了父亲的苦心，发奋努力，考上了大学。假如，这个儿子最终没有考上大学，没有一个好的前程，这个飞人老爹的付出又有谁能理解。

现如今，我们有好多像这样的孩子，根本体会不到父母的辛苦，体会不到父母对自己的期望，不用心学习，把时间都白白浪费，到知道学的时候也就迟了，希望我们今天的孩子都要把握今天，为明天做准备。

道德观察观后感【篇8】

《道德观察》作为中国惟一一档全国平台播出的道德类全日播栏目，直击种种道德事件，一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发每个人心中向善的力量;另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中让每个人用思考完成心灵的净化，已成为“深刻反映中国道德现状、深入进行道德思考、促进中国道德生态建设”的电视互动平台。下面是小编精心为您整理的道德观察观后感，希望您喜欢!

道德观察观后感篇一

中央电视12频道的道德观察栏目近期播出了一期名为《筹码》的节目,说的是镇江一名男子无情抛弃植物人女友的事情.12频道是去年秋天才在镇江正式开播的(江苏第一家),当时听说是为了给"平安镇江"加大宣传力度,也是花了本钱的.不曾想人家收了钱不但给你脸上贴金,抹黑的事做起来也毫不手软,镜头里的出镜记者始终戴着一顶能遮住大半个脸的帽子,想来是怕镇江的有关人士认出来,说他们中央台不厚道吧?

扯远了,抹黑不抹黑的,不怪人家记者,谁让你镇江出了这样一个活宝呢?有人说中央台的主持人最后的结束语有问题,对双方的行为各打五十大板,没有站对基本的立场.其实不然,你想,那名无情的男子本不姓孙,为了尊重他的姓名权记者以"小孙"代之,可为什么不叫"小李""小王""小张",偏偏硬给他安上一个"孙"姓呢?大家知道北京人骂人怎么骂?"孙子!丫给我叫板不是?老子拍死你!"呵呵,让他姓"孙"可谓意味深长,神来妙笔!

也有人说"小孙"在法律上不负责任,道德上应当受到谴责,其实亦不然,在明知七万元赔偿款应当归当事人陈慧所有的情况下,故意隐瞒事实,拒不归还赔偿款,这实质上已经构成了一种财产侵占,法院在判决的时候应当就此作出明确说明,节目中没有看到有关结果,小孙的公司业务中有"司法鉴定"一项,想来应当和司法界人士有些交情,别是我们哪位不争气的法官吃了人家的嘴软吧?不追究他这方面的法律责任,实质上是对社会良知的一种践踏和侮辱!镇江,时事,社区,房产,装修,美食,摄影,车迷,运动,音乐,游戏

好在镇江人虽然在央视丢了一回脸,镇江人的舆论导向还是一边倒谴责这种不道德的行为的,这说明我们的社会良知还没有完全泯灭,正义的呼声依然占据了主流,我们也不能怪人家央视记者主持人没有从道德的角度对这起事件进行客观公正的评价.据常识分析,这一类的节目一般是不可以带有任何导向性的东西在里面,它只需要反映客观事实,剖析事件真相,是非黑白留给观众评说.嘛,并不是,他们让那小子白当了一回"孙子",就已经把自己的立场悄悄地放在里面了.不出预料的话,就这被领导审片时看出来了,恐怕还是要挨批评的.

再说说这件事的本身吧,这孙子......呵呵,原谅老缘说顺嘴了,谁让你做的这些破事真他妈够孙子的呢?其实依你在网上发布的这些公司资料,你的生意应当不错,小日子过得也应该还过得去,都准备买车了,就不必斤斤计较于几瓶矿泉水几听八宝粥,更不至于再从人家的救命钱里去扣除自己的什么"跑腿费""劳务费""中介费",凭良心讲,这么做你他妈真叫"缺了DIAO德"了!请原谅老缘第一次在文章里讲粗口,你就是不想和人家谈了,但你终究应当把这件事情负责到底啊,该花的钱是一定要花的,这是良心钱!就是以后陈慧永远醒不过来了,随着时间的推移,你该另娶便另娶,女方是不会阻止的.我想,就是你以后谈了新女朋友,人家若知道你对前植物人女友依然情深意重,肯定会对你更加信赖青眼有加的,甚至会和你一起照料她的下半生;现在你这样绝情无义,呵呵,镇江哪个女孩还敢嫁你啊?呵呵,央视都播了,怕是但凡中国女生你都别指望了!

都是被钱害的啊,要知道钱真是个好东西,谁都喜欢钱,谁也都心疼钱,这件事让我想起了冯小刚的电影傅彪欠了葛优九万多块车钱,那是葛优为了给植物人姐姐续命的钱,吴倩莲就不明白这两个人为什么这么爱钱,直到葛优带她到医院看了他姐姐,看到他为了延续姐姐的生命不惜一切代价的时候,吴被这个有情有义的男人感动了,我想那时候所有的观众都被他的骨子里那种中国男人特有的家庭观念和骨肉亲情感动了,葛优说的一句台词写的好啊:"我对妈说,姐姐在,我也在,我们这个家,还在!"这种深深扎根在骨子里的人性魅力,足以让小孙和胡女士这样被铜臭玷污了灵魂的孙子们无地自容,你们的行为不但给全体镇江人丢了脸,而且你们的下半生也将永远笼罩在这件事的恶梦中挣扎,你们可能最大限度地减少了你们在金钱方面的损失,但这件沉重的精神枷锁将随着时间的推移在你们的灵魂深处越背越重,直到有一天彻底压垮你们的心理极限,四院的围墙内,已经为你们留好了两个带铁窗的高干病房!

作为局外人,或许我的预言过了恶毒了一些,但你们的将来并不令人同情,真正令人同情和担忧的,是那个名叫陈慧的可怜女孩,她本是带着对未来的幸福憧憬去学驾驶,却遇上飞来横祸成了植物人,更不幸的是她满怀信赖托付终身的竟是这样一个绝情无义道德败坏的孙子!节目最后说她可能很快就将醒来,真诚地希望,她还是不要醒来的好,醒来以后的残酷事实是这样的令她伤心和绝望.就让她永远生活在梦里吧,生活在她被汽车撞倒那一刹那间之前的美好回忆当中吧!在那个美丽的梦里,她将披上洁白的婚纱,与他的白马王子携手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未来精彩而美丽的人生!祝福她,下辈子别再遇上这样以人性作筹码的赌徒!

道德观察观后感篇二

在央视看了《道德观察》，一直很喜欢这个节目，因为它用真实的案例，挖掘社会人的深层道德，让我们看到了在每一个犯罪构成初期，罪犯所经历的道德沦丧，并让我们看到犯罪形成的外部原因，引以为戒。

让我最为愤恨的是这样一期节目：

一对八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩，对这个孩子可说是关爱有加，溺爱备至，甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移，由于溺爱使这个孩子变的任性、粗暴、冷酷、动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦!

长期以来对父母的虐待，邻居和亲属都看在眼里，急在心上。特别是自己的两个已经结婚的女儿更是每天为父母担惊受怕。由于父母的忍让，被虐待后从不报警，助长了养子的气焰。养子曾对八旬的养父说：“你不是我爹，我是你爹!” 在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待已八旬的老父亲，拳脚相加，老妇人爬在老翁身上求饶。忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人，一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首。

这是一起故意杀人案件，可最后的结果却是我们无论如何没有想到的，我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案，一是有自首情节，二是死者有长期虐待老人的事实，二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理，最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年，这个判决绝对在中国的审判史上开了先例。

为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体，儿子如此禽兽不如，这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!

为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的，是公正的。我们也应该从这个案件中获取教训：对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,“惯子如杀子”中国老话就讲出了这个道理。另外，中国已经改革开放，再不是那个封建愚昧的民族，重男轻女的思想只会阻碍谁会精神文明和制度文明的发展，让我们剔除愚昧观念，摒弃错误方法，用高尚打造人生，用道德营造和谐社会!

道德观察观后感篇三

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义?

这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的?天理何在?这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得?人活在这个世界的意义是什么?可能他永远也不会知道吧!

换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗?这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何?难道他不会换位思考一下?他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点?能用他的多少呢?

他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。不知道他还有没有良心?有谁不痛恨这样的人?难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗?

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最新宫观后感系列七篇

伴随着观看的过程，获得了之前从未获得的新的启迪。观后感是观众心理和情感的真实表现也是对影视作品影响，撰写观后感时要把自己的“感”写深、写透，想学习写作品名观后感的技巧吗？这份“宫观后感”是我用心准备的期待您能够满意，相信经过这页的阅读后你会对此有所了解！

宫观后感(篇1)

3前的你是昨天的历史，而今日，阴差阳错，亦或许，是冥冥中注定的相遇。走入古人的生命，知晓历史的轨迹，如果没有爱，就算是太子妃又能怎样，如果有了爱，逃离原来的生命又何妨。

命，不如说是缘，初次见面，看见你的脸，明知宿命的安排，暗暗选择，明哲保身，少惹纠缠。

因缘际会，古琴轻抚，情愫暗生，向来天子，皇位唯命。如果仰慕是爱慕的一种；如果失望是希望的宿命；如果舍身换不来平安的爱情；如果两个人分别在错的时间爱上对方，原来曾经想哭时看到的天空是同样的痛楚，原来看天时默默湿润的眼睛是同样的绝望，原来留在回忆里的伤心是爱受了伤。因为许下爱情愿望的流星会陨落，美丽而短暂所以绚丽的绽放，随即夜空陷入了黑暗，没有痕迹，愈合的伤口依然会痛。因为还没有成熟到可以原谅背叛，所以选择让痛苦和天长地久一样的久，一样的有始有终。所以，用一转身离开，用一辈子忘记。

转身，遇见付出的无悔，遇见等待的坚持，遇见大雨中的守候，依旧在相遇的原点，等一个回眸，看见他一直伸出的手。如果等待败给了时间，那就输掉了爱情。生命中总有这样一个人，他习惯于为你挺身而出，你却习惯于将他忽视，有的人就是相信天道酬勤，包括爱情，观后感《宫》的观后感--》。因为总有一天是对的，因为认定是彼此对的人。九子夺嫡，不过是一场浴火涅盘的表演，注定的结局，不会因300后的穿越改变，不能奈何，只是，生命中最重要的人在此，最伤感的故事在发生，为爱做故事的主角，天上上演着九星连珠的归期，为夏日枝头上的桃花，为一场天地作证的婚礼，为了岁岁常相见的心愿。爱在这里，最重要的人在这里，如果不能说，那就走下去。

生命如烟花焚城，灰烬无声。至少，最后的最后，我们都找的到彼此。此生的身不由己，刻意伤害的初衷，是太爱你，爱到忘了自己，爱到忘记沧海桑田的世事。我们是相互交错的经纬，被岁月织成锦缎，与虚无的结局丝丝入扣。原以为爱情是一件一见钟情的心照不宣，却不想陷入岁月败给的守护，缘是生死相依的相濡以沫，慢慢沁入到刻骨铭心，爱的反面不是恨，是了无痕迹的淡然。在历史沉甸甸的负重里值得庆幸的是，我们在同一行字里。在这已知尽头的路上，我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去,走到尽头回首看一路的落英缤纷上有两个人的足迹。

费尽心机，奈何历史只是既定的剧目上演，换位登基的主人公粉墨登场。早知今日，依旧当初，不曾后悔，因为从相遇的那一秒就预知了结局，等待悲剧的大幕拉开。白头偕老是一开就知道会破灭在此生的红尘滚滚里的誓言，爱是一场没有对错的战争，已知了最后的比分，而所有的人都将败给用情太深。不想所有的人再受伤害，选择离开，有你的年代。

到来是一场意外，随原路返回，将爱留在这里，把记忆带回去。知晓后事的结局，却不知我们的将来在哪里。

如果没有你，穿越的故事只是一场繁华的梦，梦醒时分我还在原地，不敢相信出现在书中的历史有自己的经历。但是有了你，有了300年前的相遇，有了追寻的誓言，感动星宿的变迁。所以在另一个时空里将爱续写。

万里晴空过忘川，素颜如水写流年。雁字回首，早过忘川，三生石上，奈何桥边，与君结缘，旷世相恋。不管在哪里，我们都找的到彼此。

[关于《宫》的观后感]

宫观后感(篇2)

《大明宫》第一集 迷城幻影：本期讲述了大明宫的建造，以及内部含元殿、宣政殿和紫宸殿的结构特征。官员的上朝规定。唐高宗身体不佳，武则天逐渐接手了唐朝的朝政。唐朝维护了丝绸之路的畅通。胡人在唐朝的各个领域生活着。唐朝的中央集权管理制度。

《大明宫》第二集 丹凤朝阳：武皇后在公元690年登基，成为中国历史上唯一的女皇，78岁后重回大明宫。她去世后，李显、李隆基相继即位，开创开元盛世。

《大明宫》第三集 日月当空：为了提高官员的整体素质，唐玄宗改革科举制度，并在宣政殿内亲自选拔帝国的县令。李白在贺知章的引荐下，在大明宫的金銮殿见到了唐玄宗。唐玄宗欣赏李白的稀世才华，留他在翰林院待诏。生活在翰林院的李白终日无所事事，他满怀报国志，可惜无用武之地。当江山稳固，歌舞升平之后，唐玄宗开始厌倦政治，终日和一批艺术家一起在梨园吟唱乐曲，进行各种艺术创作。这时，一个女人的出现，吸引了唐玄宗全部的注意力。

《大明宫》第四集 盛世荣光：唐玄宗看上了儿媳杨玉环。安史之乱，杨贵妃在马嵬驿自缢。

《大明宫》第五集 繁华如梦：安史之乱虽被平定，边疆的节度使权力过大，个个飞扬跋扈，根本不把朝廷放在眼里。公元763年和783年，另外两次叛乱发生，大明宫中的皇帝也纷纷选择逃离长安。各地藩镇更加肆无忌惮。唐宪宗在三清殿里靠吃丹药追求精神上的解脱。不止是藩镇叛乱，唐朝后期，宦官发动“甘露之变”杀害了六百多名大唐官员，朝廷政务被宦官把持着，连皇帝的性命也在他们手中。唐僖宗李俨12岁即位，玩心甚重的他把娱乐当成生命的重点，山东人黄巢发动农民起义，唐僖宗再次逃跑。公元20xx年，举世瞩目的大明宫国家遗址公园启动。到20xx年，修葺一新的大明宫将对国人开放。

宫观后感(篇3)

内容简介：她是盟国的和亲公主，他是雄霸一方的帝王。嫁入他的后宫，她如履薄冰，步步惊心。大婚那一夜，他丰神俊朗，笑意温和，仿若一个儒雅淡泊的翩翩君子。但当他拥她入怀的时候，她感受不到一丝暖意。果然，他并没有占有她。他当着她的面，亲手割破他的指尖，把血渍染在床褥的白缎上。象征她贞洁的艳红，是他的血，而非她的。这个男人，习惯了掌控所有事，睿智深沉，不容任何人挑战他的权威。要在这样的男子眼皮底下玩花样，那一定是自寻死路。可是，她已无路可退。他说：“皇后的心，不知遗落在何处？”那般漫不经心，却意味深长，隐含凌厉。她说：“皇上从不曾喜欢过映夕，既然如此，又何必在乎？”那般嫣然浅笑，却暗藏锋芒，无惧反击。泱泱乱世，边疆烽火四起，皇城风云涌动。她与他，皆成了彼此的肉中刺，不能不拔。江山如画，他又岂会拱手相送只为博卿一笑？社稷重任，她又岂会随心抛却只为相爱一瞬？她和他之间，是否冥冥中早已注定？一场帝王和帝后的争锋较量，谁先动了情，谁先失了心？

凤栖宸宫读后感，来自淘宝网的网友：如果南宫也有一统天下的野心，当初选择夕，和霖国结盟，再加上一个段，慕容想一统天下的愿望有生之年怕是难以实现了。可惜南宫不是慕容，南宫没有一统天下的野心只有天下太平的为民之心不会以联姻来达到自己的目的，更不愿作任何对夕不利的事，更是处处为夕着想，不愿夕有一丝一毫的为难。个人认为，若选合作伙伴，慕容和南宫都ok，都有足够的能力，只是选了慕容就要确信自己有足够的智慧以应对对方时刻的算计。若选择一段爱情，就不必说了，慕容的野心会让他不惜牺牲一切感情，当让在确保他的野心不会受影响的情况下，他会愿意适度的付出（基于人人都渴望一份真感情），否则大概宁可我负天下人不可天下人负我，在野心面前他需要的是别人对他的妥协，甚至连废除后宫这点要求都做不到，夕当时因病离开，慕容还存有侥幸不用和夕解释，避免尴尬，两边都想得，还并立两后。南宫和夕在一统天下的问题上刊发相同，都希望太平盛世，百姓安乐；在感情上都渴望唯一的感情，只是南宫在感情上太退让了，处处为夕考虑，却不曾考虑到自己。可惜在文中是男二号，目前又没有其他优秀的足以匹配南宫的人出现，结局很难幸福，心痛，如果能够最终和夕在一起就好了，只是现在夕怀孕，两人的未来前途渺茫，若要圆满在一起需付出多多努力冲破阻碍。

凤栖宸宫读后感，来自当当网上书店的网友：宸与夕所处位置，所负使命使得两人起初在感情上总是以政治利益为目的，选择有所欲有所不欲的爱情，此时两人都是不在乎爱情的。随着辰与夕之后的冲突与纠缠中双方惭生情愫，在两人的刺探，暗斗中已不再只有初时的目的了，而又多了一份对对方感情的猜疑与渴望。辰是不回避自已的感情的，有花堪折只须折，当爱情来了，他是要留下这份爱情的，然而夕的理智不容她去动心（加之栖蝶事件，更加深了她对辰的误解）。对于夕，相信辰是有所负定有所不负的（栖蝶之事一定是另有隐情，且待转身慢慢解说吧）。夕的拒绝会令辰误会夕对自己的感情，从辰对夕的一再强留里不难看出辰此时正为情所苦，所以令人心痛的并不止是夕。南宫渊，一个充满情与爱的好男人，在文中我一度被他夺去了目光。多可爱的人啊，为所爱之人的幸福所作的牺牲，令人感动。这样优秀的两个男人爱着夕，夕真是令人羡慕，但如若此时夕倒向南宫渊，那她与她心中栖蝶一事中的辰有何区别。当误解化开，前嫌冰释时，相信两人的爱情一定有一个美满的结果。看此文有一段时间了，这是我第一次看转身的作品，也是经别人介绍的。很欣赏转身的文章构思，故事情节很扣人心弦呢，的确有种想一口气看完的渴望，不过还是担心转身的健康，文还是慢慢更，身体要紧。写作是一件非常辛苦的事，需要极大的毅力和耐力，不知转身是如何坚持下来的。

宫观后感(篇4)

11月29日，《宫心计》完美落幕。原来，转眼间，一个多月的时间就过去了。想当初，我满怀期待，热切希冀《宫心计》的上映，到现在我才知道，原来这是对的。匆匆的31集完结，留下不仅仅是茶余饭后的话题，更多的，是令人深思的空间。

若然有留意《宫心计》的人都知道，在这部剧中，有两个人物的性格最為极端。一个是三好，另一个便是金铃。一个在后宫重地，依然坚持“说好话，做好事，存好心”的三好精神，依旧坚信人本善良；而另一个，则為上位不择手段，势要做到一人之下，万人之上。但一山不能藏二虎，曾经的所谓姐妹情，在人性尽失的最后一刻都会支离破碎。

完完整整地看完《宫心计》，我突然对这个社会有一定的抗拒。当今社会，我觉得比后宫之中的波譎云诡，尔虞我诈来得更加恐怖，更加无声无色。真小人，总好过偽君子。但奈何这个社会总会是偽君子居多，生活在这样社会中，甚至比后宫中的心机更為无情，更為血腥。

幸运的是，《宫心计》的完结，给予我的，是阿佘在剧中的三好精神。“说好话，做好事，存好心”在现实生活看来，是完全不尽可能的，但这种精神确确实实值得任何一个人去效仿。坚信人本善良，在现实生活看来，是愚昧不及，但这种信念是没有一个人会坚持到的。既然从《宫心计》中看到人性的这么多缺点，為何不及时更正与改变？

的确，金铃的奸诈令人感到害怕，亦会教人重新审视这个社会，但是在这般奸诈的背后，更加令人沉思的，是三好那种始终不渝的信念与精神。当今社会，缺少的就是这种宣扬美德，秉承三好的人。缺少这样的人，只是因為人们都嘲笑那些想嚮往三好的人，人人都误以為这种人是愚钝，是愚昧。欣赏完《宫心计》，可能每个人的心中，都会觉得，此时此刻的三好精神，是那么的难能可贵。

“说好话，做好事，存好心”其实并不难，难得只是没有人会去嚮往与效仿。而我，就在此承诺，我定必会秉承三好精神，坚信人本善良。

宫观后感(篇5)

默然 相爱寂静欢喜电视剧“宫”最近引起了收视热潮，我也是粉丝之一，《宫》观后感...。虽然只是一部热播剧，但是看完以后还会想很多，勾心斗角，尔虞我诈，古代和现代社会都差不多，做人的道理说来说去就是那么几个，没有什么变化..。它与很多电视剧有相似之处，可以说是“高仿”出来的，但是它还是吸引着我，吸引着很多人。晴川是真善美的化身，善良而又执着。八阿哥生在皇家，内心单纯善良率真。四阿哥、德妃虽然心机很重，结果也从无奈中展示了他们内心的善。剧中没有暴力镜头，没有色情情节，也没有严肃的推理，好似一个十八岁少女的梦境，让我看到了对美好生活的向往和追求，观后感《宫》观后感...》。

我想很多人喜欢宫的原因，人之初性本善，每个人的心里都有向善的愿望。“宫”和韩剧的风格有些相似，晴川和八阿哥最终在二十一世纪重逢，德妃由于早年的恶性，一辈子受到良心的谴责，四阿哥得到了皇位，却没有得到幸福，素颜用尽心机，把自己关进了黄金牢笼，并没有得到爱人的心。“宫”的结局。一切都体现了因果报应，让我们从中看到了人性的善与美，给我们积极向上的期望。观看“宫”的时候，心中被压抑的真善美与晴川和八阿哥的品质产生了共鸣，所以我们才这么认同，我们会被吸引，不管这个电视剧是不是老套，是不是太理想化，是不是太简单。感谢编剧、导演和演员，给我们带来的好剧。

宫观后感(篇6)

大唐，这一个在国人心目中最为神圣的朝代，这一个令世人最为景仰的朝代，这一个造就了无数传奇的朝代，如今或许只能在那泛黄的纸上依稀地探寻出往日的盛世气象。

繁华落尽，一切已烟消云散。那充满着诗人慷慨情怀的唐诗，而今只能在学堂里听着稚童读诵出来，诗中那激扬的气魄已不复寻；那罗衣飘飞的曼妙舞蹈，那盛世丝竹管弦的美妙交响，却早已经湮没在漫漫的历史长河之中，或许残留了一丝的吉光片羽；那威严宏伟的皇家建筑，那玲致精巧的宫阙楼阁，都已成断壁残垣，在风吹日晒之中铭刻着世间变迁。

大明宫，那盛世大唐所最雍容大气的皇宫，那象征着大唐气度的皇宫，如今只是在西安北部残存着过往岁月的一些遗迹。三倍于凡尔赛宫，五倍于故宫，十二倍于克里姆林宫，十三倍于卢浮宫，大明宫这座世界历史上规模最大的砖木结构宫殿群落，我们只能透过这些具体的数字和抽象的比较在脑海中想象那恢宏的气势，那庄严的气魄。

但是由著名导演金铁木执导的大型纪录片《大明宫》透过声色影像把我们带回了那一个美丽而奢华的朝代，那一个一去不复返的盛世帝国。

历史总是记录在那泛黄的书画之中，画纸上那滚滚烟尘的金戈铁马，那罗衣飞扬的美丽仕女，那身着奇装异服的众多使节，那轻歌曼舞、丝竹管弦齐响的热闹筵席，那满布着皎皎梨花的瑰丽春景，使世人一下子就置身于那神奇的大唐气象中。纪录片《大明宫》就在那一幅幅充满着沧桑历史气息的泛黄古画的交错展现中开始讲述了那一段盛世繁华梦。

影片精要浓缩了大唐自太宗玄武门之变到黄巢之乱近三百年的历史，也清晰地交代了大明宫从设计、建造，完工到被毁的整个过程。大明宫这座充满着大唐记忆的宫殿，这座与大唐命运细细相关的宫殿，在现实中已难觅其往昔的惊艳景象。但影片透过精良的特效技术，用一种近乎还原真实的方法，向我们展现了那一场史诗般的盛宴。《夜宴》的美术班底，《赤壁》的特技团队，来自美国好莱坞的特技专家，我国最负盛名的古建专家，把大明宫的恢弘气象展现地淋漓尽致。仿航拍做出来的特效镜头，全方位清晰地展示了大明宫的各个布景和位置，让观众从画面中形象地感受到大明宫的磅礴气势和盛世大唐的雍容气度。

宫观后感(篇7)

电视剧《宫锁连城》台词:“什么是爱?习惯了的人是爱，在一起的人是爱，离不开的人是爱。”什么是爱情?众说纷纭。不同观念的人，有不同的答案，而且观念因时因地因人而不同。男女之情，男女那点事，自古至今，仁者见仁，智者见智，没人能说清楚。(请见我的人生感悟《说不清楚》)屈默在《男女那点事》一书中说:“或许，关于爱情这件事，本就没人可以说清楚。”然而，越是说不清楚，人们越是要周而复始地津津乐道，越是要世世代代喋喋不休、滔滔不绝地说下去，小说在说，电影在说，电视在说;我在说，你在说，他在说。古今中外，这是一个没有结论的话题。

连城说:“能图一刻的开心，便是价值。又何必在乎那么多呢?”而公主醒黛与连城的爱情观截然不同，她引用汉乐府民歌《上邪》的诗词，信誓旦旦地对富察恒泰表达爱情:“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”男女之间的海誓山盟是靠不住的;海枯石烂更是一派胡言乱语，海不会枯，石不会烂。茫茫人海，生命中的过客如过眼烟云，匆匆而来，匆匆而去。当你还在我身边时，我就知道你即将离去。注定无缘的邂逅，只能留下美好的记忆。不求天长地久，只求一时拥有。能图一时的开心快乐，就心满意足。

电视剧《宫锁连城》台词:“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”出自于宋代晏殊的《浣溪沙》:“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”此词慨叹人生短暂，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想:片刻的时光，有限的生命。寻常的一次次离别，时光虚度一去不返，深感悲伤。既然离别已令人无奈，酒筵歌席就莫厌其频繁而推辞，正好及时行乐，对酒当歌，借酒消愁，聊慰此有限之身。若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友也无济于事;就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好珍惜眼前的人。

立德树人观后感系列

生活中，优秀作品让我们受益良多，人的思维想法因为一个故事情节而发生改变时。看完漫画动画等作品后的综合性情感反应可称为观后感，观后感相当注重“感”，也就是从作品中领悟出的道理与思想。这份“立德树人观后感”是幼儿教师教育网用心制作的希望能够达到您的预期，希望你能将本文加入收藏夹！

立德树人观后感 篇1

“立德树人”，顾名思义，就是用自己美好的品德树立给别人一个好的榜样，在我们《立德树人》的读本中，有着许多关于我们中华民族优秀传统美德的故事：浩然正气、舍生取义、尊老爱幼、践行至孝……但让我深受感触的是“践行至孝”。

古语有云：“百善孝为先”，这说得一点都没错。孝道也是一种美，但这种美不同于外表美。

如果一个人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永远比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子认为，孝顺就是赡养父母、尊敬父母。

大家都知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴喂给老乌鸦吃，从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。孟子告诉我们，继承父母的心愿，实现父母的愿望，也是一种孝道。

文章中的蔡文姬从小就好学，多才多艺。最难得的是她的孝道。父亲蔡邕也同样是学识渊博的学士，后因依附董卓而被关进监狱，死于狱中。临死前希望女儿能整理自己生平的著作。

父亲平时写字，她就站在一旁帮父亲研墨；父亲平时生病，她就亲自前熬汤药，日夜侍奉。蔡文姬长大后，又经历了不少磨难。在这种艰难的环境下，她依然坚定不移地为父亲继续着这本书。

后来，曹操帮了他两次。感谢曹操时，他只需要父亲的作品，这让蔡文姬更快地完成了父亲的遗愿，践行了孝道。

力行孝道是每一个人都应该尽的责任。对父母的爱，迟了就无法再来，走了就无法最溯、孝顺，有的人会用金钱来代替，正如一些现在比较有钱的人。父母想要的是孩子生病时照顾好自己，温暖他们的心。

不过，很多家长会失望的，因为他们的孩子没有来，而是带着钱雇人照顾，这让他们的心更冷了。所以，孝，用金钱是难以衡量的。

乌鸦的反哺和蔡文姬为父亲写的书的延续，都是孝道的典范。“谁言寸草心，报得三春晖”。为人子女，孝是应该做的。

人生天地间，孝字最为先。然而，仍有人不孝。他们经常向父母要钱，从不考虑父母。这是孝顺吗？孝，只不过是简简单单的一个字，只要在平时多关心父母，帮助父母完成意愿就可以了。

乌鸦能反哺，蔡文姬在困境中仍为父续书，更何况我们是人，现在我们的生活那么好！

合上这本书，蔡文姬的孝道深深打动了我。是啊，孝是我们每个人应做的。即使不能够好好的赡养父母，帮助父母完成意愿也是一种孝。

像蔡文姬一样，要继承和发扬父母的优良传统，努力实现父母的愿望。父母会为此感到骄傲的。我诚恳地对你说：孝道其实很简单，只要用心，这种美就会掩盖你外表的缺点。

我们有自己的意愿，父母同样有自己的意愿。也许，父母的愿望比我们的要简单得多，也就是说，他们希望孩子听话，健康成长。既然如此，我们完成父母的意愿又何乐而不为？

如果我们不孝顺父母，为将来的孩子树立榜样，我们怎么能从孩子身上得到孝顺呢？我们想得到子女的孝顺，父母又何尝不是？既然是这样，我们就应该先做个榜样，孝顺父母，完成父母的意愿，以身作则才对啊！

我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝顺，为人子女的也能践行至孝！

立德树人观后感 篇2

责任，我并没有深入探究过。我无法用准确的语言来描述它。倘若你问我什么是责任，这个我还真答不上来。但那都在阅读《立德树人》之前。

合上手中的《立德树人》，思绪一下子飞回到那个夏天

那是个闷热的下午，我买完辅导书，急匆匆地往家里赶。毕竟相对于火热的室外，我还是更喜欢待在家里乘凉。这么想着，不由加快步伐。

突然，前方传来一阵叮铃铃的声音，我连忙侧身闪躲，接着便是刺耳的刹车声，我回头一看，骑着单车的那位少年没料到前面会突然冲出个小女孩，他来不及刹车，只好将车头一歪，车身惊险地从小女孩身边擦过，女孩身子一晃，摔倒在地。

心中暗道一声：不好。虽然人不是我撞的，但人家的父母指不定会不分青红皂白，把责任一股脑儿推在我身上呢？这么想着，刚向女孩的方向迈开的步伐瞬间停在半空中。我悄悄环顾四周，期望有人能带头迈出一步，只是看热闹的倒有，却没有一个肯上前帮忙。

那个骑单车的少年呢？不会逃跑了吧？我内心正猜疑着，突然，饱含歉意的声音从身旁传来：小朋友，抱歉啊，如果我刹车及时，你也不会受伤了那个骑单车的少年正一脸内疚地看着女孩，举了举手上的塑料袋，说道：我去隔壁药店买了消毒水，先帮你清洗一下伤口吧，要是伤口发炎就糟了。女孩在少年的安抚下，抽抽噎噎地停止了哭泣，拽着少年的衣襟不放，也不吭声。

少年蹲下身，小心翼翼而又认真地给女孩上药。那个时候，我从他眼睛里看到了些很美的东西，是责任。

窃窃私语的人群也渐渐静了下来。不知什么时候，人们眼中的冷漠被善良代替了，也许是少年的真诚打动了他们吧。有的人开始拿起手机报警，联系女孩的父母，有的人则上前逗女孩开心，安慰她，也有人夸赞少年的真诚和勇敢。那里，我从人们身上看到了些很美的东西，也是责任。

在我们这个年纪谈起责任，似乎是很遥远的事，然而它又确实存在着。《立德树人》中倒是提及了如《芦衣顺母》中讲的是子女应对父母尽到孝顺的责任；《季礼赠剑》说的是为自己的承诺负责；《朱买臣负薪立志》说的则是为自己的人生负责。但事实比文字更令人信服。我就从那个骑单车的少年身上真真切切地看到了责任。

在一个充斥着金钱利欲的社会，人们都自顾不暇了，哪还会管别人的闲事呢？于是再柔软的心也渐渐地尘封了。这时，是需要有那么一些人站出来，用真诚的行为打开人们封闭的心扉。

责任不是富丽堂皇的语言，它是突破层层浓雾的一束光，是黑夜中最耀眼的一颗星。倘使有一种魔力，我甘愿化作最灿烂的一束光，化作最耀眼的一颗星，把责任与温暖带到每一个人身边。

立德树人观后感 篇3

经过家庭教育，家长把自我崇高的品德、渊博的知识、丰富的生活经验潜移默化地传授给下一代，并将伴随孩子走完全部人生旅途。下面小编给大家带来2021家校共育立德树人家庭教育公开课观后感5篇，希望能帮助到大家!

2021家校共育立德树人家庭教育公开课观后感1小学教育是一个人一生中最早接受到的正规教育，搞好小学教育，对孩子从小培养崇高地品德和良好地素质具有重要的作用，好的小学教育，可以促使孩子们将来顺利读完小学、中学甚至大学。俗话说得好“万事开关难”，小学教育是人生教育的“头”，这个头如何开好至关重要，它有时可以决定一个人的人生以后走什么样的道路，决定一个人今后的品行如何。那么，怎样搞好小学生的教育呢?关键应该根据小学生的特征“对症下药”。小学生象春天的花朵，天真烂漫，活泼可爱，纯真无瑕，分辩是非能力差，同时有极强的好奇心及接受能力和模仿能力。所以对小学生施教，作为家长绝不能采用简单、粗暴的方法，应善于引导，想方设法激发小学生的学习兴趣，变被动学习为主动学习，主要应做好以下几方面的工作：首先，做为家长要放下架子，善于和孩子们交朋友，平时少用命令的口气，多用商量的语言，比如可以说“来，爸爸跟你一起想看这到底是为什么”，“我们来一起画画好不好!”等等。因为孩子胆小，如果家长经常教训孩子，势必使孩子产生恐惧感和厌恶感，不敢亲近你，同时还往往产生逆反心理，不但不爱听你的话，就连学校也怕去了。其次，做为家长，平时要特别注意自己的形象，在孩子面前言行举止不能随便乱来，因为小学生有极强的好奇心和模仿能力，同时分辩是非能力差，在家里，家长们都教育孩子，到学校后要听教师的话，所以孩子们都认为老师的话永远是对的，老师做的永远都是好事，孰不知，老师在孩子们的心中无形已经树立了伟大的形象，教师的一言一行都成为孩子们模仿学习的榜样，所以在孩子们面前，家长要像教师一样，言谈举止要文明得体。因为父母是孩子最好的学习榜样，家长在平时的一言一行直接影响着孩子人生观和世界观的形成，对孩子今后人生道路的成长影响深远。再次，在平时的家庭教育中，要想方设法善于引导，激发孩子的学习兴趣，我们都知道，孩子生性好动、贪玩，正如教育专家所言，只要他们感兴趣的事，他才会真正认真去学，认真去做，自觉地做。否则，对他们不感趣的事，他们死活都不愿去做，赶鸭子上架在孩子们身上行不通。只有善于引导孩子，激发孩子们的学习兴趣，才能让孩子们学得更多，平时我们可以利用自己的知识，发挥自己的想象力，编一些有趣的小故事，或有趣的游戏等，激发孩子们的学习兴趣。另外，作为一名家长，我觉得要有极大的忍耐力和足够的耐心对待孩子。切莫把工作生活当中遭遇到的烦恼向孩子倾诉，甚至把孩子当成发泄桶，人们常说“六月的天气，孩子的脸”说明孩子们的表情变化无常，经常说变就变，一会儿笑哈哈，一会儿又哭又闹，刚刚还是很乘很听话的，一下子就调皮起来，说什么也不听了。常常让家长无名火生，恨不能伸手就给两巴掌。当然，这时做为家长是不能乱发脾气的，只能不厌其烦地说服教育，最多也只能温柔的说一声“你再这样，我真的生气了”，然后还是耐心地引导，说服。总之，对小学生的家庭教育，要学会用心去与孩子们交流，即要耐心细致，又要灵活多样，只要我们都成了孩子的好朋友，还怕教不好他们吗?2021家校共育立德树人家庭教育公开课观后感2此刻有很多家长都在感叹小孩难教，其实假如家长们仔细观察和思量的话，就会发明问题大多出在我们成人身上，而不是小孩子身上。下面转一位教师的经验，我们共同学习一下1、蹲下去这不仅指身体上的蹲下去，而是指心态上的蹲下去。有时候你提的很好的建议小孩不接受，一般的家长就会大发雷霆。其实，你应该考虑一下你的建议对于小孩来说是否合适。不妨换一个角度，从小孩的角度去想一想。一般的母亲都喜爱逛商场，但小孩子不一定喜爱，为什么?你蹲下去看一看，你就会发明：你看到的是琳琅满目的商品，他(她)看到的是琳琅满目的腿。你假如埋怨他(她)不听话，你有道理吗?所以，在小孩不听话的时候，换一个角度去想，这样，教育的效果可能会更好一点!2、走过去小孩为什么不愿与大人们交流，不仅仅是什么代沟的问题，更主要的是我们这些成人总是以一种居高临下的'姿态呈现，不愿做他们做朋友。试想你整天摆出一幅长者的脸孔，以一种教训的口气，不停的抱怨，不停的责备。他怎么会听你的话呢?我开家长会的第一句话就是：请大家关上手机，认真的听两个小时;假如你连两个小时都坚持不下来，你有什么资格来责备你的小孩，要知道他(她)天天在教室里要坐上x小时，不说学习，光只是坐都不好受，可是我们有哪位家长能体会小孩的苦处呢?我与自己的小孩是的朋友。我从不责备他，当然有问题的时候，我只是帮他分析产生的原因。所以我与小孩的关系很好，他也很乐意向我讲一些他的趣事或苦恼，和我探讨一些他这个年龄不懂的问题。这样做当然不够。我一星期，不管工作多忙，总是要抽出一两个晚上的时间与他一起活动活动。比如，打球，散步，读书，看电视什么的。所以要想小孩与你交流，作为家长，必须学会与他成为朋友。3、放开手此刻的小孩大部分是独生子女，生活自理能力差是不争的事实。怎么造成的呢?还不是我们大人们的原因。在家里，你什么事都给他代劳了，他用什么来锻练自已的能力?而我们往往却给自己找一个借口：只要你学习搞好了，其他事不用你操心。这里，我们恰恰忽视了一个重要的问题：生活的能力与学习能力的相通性，或者说相互促进性。一个自理能力强的人，就是一个做事有条理的人，也是一个思维有特点的人。这些素养表此刻学习中，其潜力是无法想象的。所以我奉劝家长们尽量放开手去，让小孩自己完成他自己的事。这样对小孩是有百益而无一害的。4、多激励一个人的健康成长总是离不开激励的。我想这一点家长们都知道。要害是如何激励，以什么方式激励，在什么时候激励。这些家长们未必都十分清晰。这里有几个误区：第一，一味地强调物质激励。小孩考好了，他提什么要求都可以，考差了可能什么也得不到了。第二，不适当的激励。有些家长机械地认为，提倡激励就是不管小孩做得怎么样，都是一样的激励。到最后，可能你的激励对你自己而言都没有什么公吸引力。第三，从来不激励。认为严肃可以让小孩更好的成长。5、给自由一般地说，自由的空间更有利于个性特长的发挥。戴着镣铐跳舞对小孩来说未免太过于严格了。处于生长发育期的小孩，由于生理心理年龄的逐步成熟，他的自我意识也在不断增强，他需要有更多的私人空间(尤其是13—18岁的中学生)更多的个人自主权。因此，家长除了不能一一代劳他的日常事务之外，更要学会尊重他的自我空间，给他一定的自由选择自由安排的时间和权力。我们经常看到有些家长偷听小孩的电话，盘问与小孩交往同学的情况，操纵他学习的时间和学习内容，(比如晚上小孩学习时时不时地过去看他做什么)等等。这些行为，在一定程度上是对小孩隐私的干涉是对他的不尊重，效果往往会适得其反。假如严重的话，可能会伤害小孩的自尊，引起他的逆反心理。到这时，再来挽救恐怕就很麻烦了。6、作学生好为人师是人的共同特点。不仅大人有，小孩也有。过去我们总是以批评的眼光来看待好为人师，其实任何事都有正反两面。在我们对小孩的教育中，假如较好的运用人的这种好为人师的思想，教育效果可能连我们都想不到。要提高小孩学习的积极性，方法是很多的。有时候降低一下我们家长的身份，做自己小孩的一名学生，其乐真是无穷呀!2021家校共育立德树人家庭教育公开课观后感3家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，也是孩子成长中学习的模范，所以良好的家庭教育对于孩子的一生都起着至关重要的作用。在孩子刚出生的时候，我就十分重视孩子的家庭教育，当然并不是单单的教会孩子背几首唐诗，读几首儿歌，熟悉几个汉字，而是教育孩子为人处事的道理，教会孩子生活的技能，使孩子养成具有健康心理和健全人格的人。当然，对于惟独两岁多的幼儿来说，空泛讲授深奥的道理并不能使他明白其中的含义，孩子自然就不会理解，所以具体的还是要从生活中的一点一滴做起。(一)首先是营造良好的家庭环境家庭的和睦对于一个孩子的成长是至关重要的，家人之间的相亲相爱会让孩子学会宽容，学会理解，学会爱，爱别人和爱自我。假如缺少家庭的关爱，会让孩子变得越来越冷漠，越来越自私。看到过许多的案例，孩子的堕落，麻木等等问题，都是因为家庭缺少爱，试想一个孩子连自我的父母和家人都不爱，他还会去关怀体贴生疏人吗?所以，必须要给孩子营造一个温馨和谐的家庭生活，让我们的孩子都能快乐无忧的生活。(二)父母要以身作则在家庭教育中，父母就是孩子的模范，父母的一言一行会在不经意间给孩子巨大的影响。所以，父母在要求孩子懂礼貌尊重他人的时候，能够想想自我是不是这样做到了呢?记得有一次，涵涵犯了错，我狠狠的训斥了他，还说了一些重话，说你再这样我就打你了。本来没觉出问题，但是之后他居然学会了这句话，动不动就说我打你。这让我很懊悔，也很悲伤，懊悔以前不该对孩子这样说话，悲伤的是孩子对妈妈说这样的话，所以趁孩子还能纠正的时候，我们做家长的必须要谨言慎行，对自我的一举一动都要三思而行，不管你是在多么生气的状况下都要想到我这样做这样说会对我的孩子产生什么样的影响。(三)奖罚有度实事求是孩子发脾气冷处理孩子做对了，我们要专心的夸奖，孩子做错了，我们也要及时的纠正。奖励和惩处都要有度，适可而止。虽然此刻教育专家都提倡多夸奖孩子赞美孩子，但是我觉得这还要分什么事情，因为我这是有切身体会的。在涵涵还是一岁多小孩的时候，他玩积木，本来是搭错了，但是我想他第一次玩就给了他夸奖激励，本想能促进他进步，结果却恰恰相反，反而使他每次搭都出错，而且变得还个性固执，我再怎样说他还是不听不理解，这就让我想到，假如在他第一次搭的时候，我就给他纠正，也许就不会呈现此刻这种状况了。所以我坚持家长在夸奖孩子方面还是要实事求是，不能一味的盲目的夸奖夸奖。当然批评就更要有度，假如批评过度，甚至打孩子，慢慢的孩子就会变得反叛，当孩子做错的时候还是坚持以道理说服，而且就事说事，不能翻旧账，最重要的是你说的话能让孩子听懂听进去。以前涵涵做错的时候我都会跟他说一大堆的道理，结果他还是我行我素，之后听了专家的推举是让你说的话孩子更能理解，不要说一些空泛的大道理。而且，在孩子任性发脾气的时候，你说任何道理他都不会听的，所以我的做法就是冷处理，让孩子自我去闹，家长能够做个冷眼旁观，等孩子觉得哭闹也没有意思，冷静下来的时候，我们在去跟他说道理，这样反而更能让他理解，假如在他发脾气的时候还去跟他说这说那，只会加重事态的发展。假如哭闹继续不止，那我们只能迅速把他抱离现场，转移孩子的注重力，这样做也许效果会更好。(四)让孩子学会尊重他人让孩子学会尊重他人，首先父母就要先学会尊重孩子，这是我一贯的坚持。在涵涵还很小的时候，我就能蹲下来听他的意见。有人会说，这么小的孩子能有什么意见，其实不然，虽然孩子小，可还是一个个体的人，他也有思想，所以我们更要尊重他。例如，涵涵每次出门都会带玩具，刚开始孩子的爷爷总是阻止他带玩具，但是这样就会闹好久才干出门，虽然玩具是放下了，但是会哭好久，此刻想想，那时的哭也许就是对大人的不尊重而感到不满。之后，我就跟涵涵商议，刚开始的时候是跟他商议出门要带什么玩具，渐渐地就变成他主动跟我商议，而且变得更听话了。即使在外面，涵涵和小朋友相处的时候，我也会教他学会尊重他人，比如看到别的小朋友的玩具，自我想玩的时候，我就会教他你跟小朋友商议，“等你不玩的时候能够把玩具给我玩一会，好吗?”当别的小朋友想要他的玩具的时候，我就会教他：“把玩具给这个小朋友玩一会，好吗?”一切都是看孩子自我的意愿，不能强加大人的意愿。以前我就以前犯过这样的错误，和朋友的小孩一齐玩的时候，看到朋友的小孩哭闹着向涵涵要玩具的时候，我总是不假思量的把涵涵玩具抢过来给别的小孩，所以之后涵涵就养成了抱住玩具不撒手的习惯，即使睡觉的时候一拿下来就哭，我想就是那个时候我伤害了他的自尊，我对他的不尊重对他造成了严重的后果，虽然此刻经过时光的冲淡，涵涵已经慢慢好了，但是对我的冲击还是挺大的，让我自省了很久。(五)及早让孩子学会自我的事情自我做培养孩子的劳动习惯在涵涵刚会坐的时候，我们就已经把他放在凳子上和家人一齐吃饭，虽然那个时候他还不能自我吃，但是我们坚持让他看我们大人是怎样用餐的，所以慢慢的涵涵自我就学会吃了，而且是很早就学会拿筷子吃饭，家里只要能让他做的事情，都是坚持让他自我做，比如扫地洗菜拿碗筷搬凳子等等。许多家长认为孩子那么小能干什么呀，还不是越帮越忙，其实做不好是肯定的，但是只要他参与就好，假如你总是阻止他干活，他就会觉得妈妈不需要我，久而久之他就不再愿意干了。而且劳动习惯的培养会让他更珍惜他人的劳动成果，比如说自我玩的玩具不要乱放，垃圾不乱丢等等。(六)营造孩子的学习环境培养孩子的学习习惯有一段时光家里人看电视看的多点，涵涵也跟着看电视看多了，之后觉得不能再这样，所以此刻家里人都学会看书，即使不看书也会看报纸，这样涵涵也跟着学会了阅读，虽然时光坚持不了多久，但是习惯是慢慢培养的，一点一滴累积起来就会好的。俗话说，行千里路胜读万卷书，所以只要有时光还是会带孩子多出去走走，在大自然中学习知识更能让孩子理解。虽然教育专家都不推举孩子那么小就学唐诗古词之类的，但是我觉得虽然孩子还不懂，但是多读点这类的诗词能培养孩子的美感和节奏感。至于儿歌音乐之类的，多读多听肯定是有好处的，要害是涵涵很喜爱这些，我觉得培养爱好是最重要的。(七)培养孩子的男子汉气势不溺爱孩子涵涵的爸爸经常在外地，涵涵一年也见不着几回爸爸，所以我这个做妈妈的既要做好妈妈的职责也要当好爸爸的主角。所以我总是有意无意的想培养涵涵的男子汉气势，但是分的宠他溺爱他。例如，当涵涵摔倒的时候，我从来都不扶他起来，总是激励他自我跌倒自我爬起来，然后拍干净身上的土。假如摔破了，即使心里心疼，也不会表现出来，只对他说没事。所以此刻涵涵摔倒了，只要不是很严重，基本上不哭，反而安慰我说：“妈妈，我没事!”虽然看似我冷血，但是我自我觉得我做的没错，尤其是对一个男孩子，必须要培养他坚毅的性格，不能懦弱。以上就是我在家庭教育中的心得体会，还是那句话，每个孩子都是一个独立的个体，所以每个孩子都有自我独特的人格，没有万能的教育，只能是每个家长在家庭教育中不断的摸索实践，有人说孩子是父母的第二次人生，在孩子的成长过程中父母也是在不断成长的，就让我们和孩子一齐长大吧!2021家校共育立德树人家庭教育公开课观后感4学校能为我们构建这样一个好的家长与学校交流与学习的平台，作为学生的家长，非常感谢学校!对孩子的良好行为习惯的养成，作为家长的我有很多的时候都是只能用无奈两个字来总结，孩子就是只听老师的，在家和学校就是不一样，为什么?因为老师在孩子心目中的神圣地位，老师是最爱他们的，老师是无所不能的，老师说一不二……老师是最会激励孩子的，孩子什么时候须要表扬，什么时候须要帮助，作为孩子的第一位老师的父母，我们就没有学校老师那么有经验，那么有耐心。我觉得当孩子入校的时候，我们的家长也应当入学，和自己的孩子一起学习，一起毕业……根据这次报告精神，结合我们家庭教育中好的做法和存在的不足，经过认真的反思，在今后的家庭教育中我会注重以下几个方面：一、关心爱护，让孩子在幸福的环境中成长家庭环境对孩子的成长至关重要。由于我们双方从事的工作性质，不能抽出很多时间陪伴孩子，孩子从上托儿所开始就在学校全托，现在一年级了也几乎都是由孩子的奶奶照顾。更为严重的是，双方不注意各自的情绪控制，在家里是典型的慈父严母型经常出现一些不必要的争吵、冲突，给孩子一种爸爸在家就可以放肆地感觉，也导致学习成绩上不去，这一教训是极为深刻的，也是无法弥补的。教育最大的特点是不可逆转性。对此，现在我们得做到及时的纠正，首先，双方做了沟通，彼此理解对方，解除相互间的误解，多抽出时间陪伴孩子，要想孩子茁壮成长，必须创造一个幸福的环境，让孩子感到家的温暖，和父母在一起的幸福。二、以身作则，培养孩子良好的品行首先是双亲一致。夫妻二人在教育原则和思想上要高度一致，不能各自为战，使孩子无所适从。其次，要养成良好的生活习惯。好的习惯使人终身受益。三、尊重孩子，健全孩子的良好人格在对待孩子的教育上，要把孩子看作具有独立人格的主体，尊重孩子，不能一切包办，更不能溺爱。遇事要和孩子商量，让孩子参与家庭管理，学会处理一些基本的事务，不要因为孩子小，就认为他的意见可以不重视，这是不可取的。人的心理健康的核心是自尊、自信。只要做到了自尊、自信，很少会出现心理问题。不把孩子当回事，就根本谈不上培养孩子的自尊。要帮助孩子处理好人际关系。在现阶段，孩子的人际关系主要是伙伴关系。良好的同伴关系，可以使孩子在同伴中受到尊重，有爱的归属感，对培养孩子的自尊、自信至关重要。同时要培养孩子谦虚的品格，把自已放低，学会宽容。四、锲而不舍，强化孩子的素质教育要强化自立教育。让孩子学会自已的事情自已做，从小树立“吃苦”的精神，学会生活自理，懂得生活的艰辛，因此，我们要从小刻意地培养孩子应对挫折的能力。可以从一些小事做起，比如，对孩子的要求先不要急于答应，要让孩子在“逆境”中成长。要培养孩子广泛的兴趣和爱好。这本身就是热爱生活的表现，可以促进孩子积极向上的心理发展，也是提高综合素质的重要途径。要提供各种条件培养孩子的兴趣，特别是读书的兴趣，要选取一些有思想深度的书，培养孩子“深读”的习惯。由于我的专业知识有限，以上这些体会非常浮浅，本人建议，由学校通过家长学校这个平台，定期组织开展系统的家庭教育专题讲座，从整体上提高家长的家庭教育水平，配合好学校的教学工作实现协调持续发展。2021家校共育立德树人家庭教育公开课观后感5英国作家萨克雷说过，“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。”道出了培养良好行为习惯的重要性。我国思想家陶行知曾说“凡人生所需之重要习惯性格态度多半能够在六岁以前培养成功”。揭示了培养良好行为习惯应及早抓起的必要性。此刻的孩子，大多数都是独生子女，是家中的小太阳，家人对孩子的生活照顾得无微不至，给孩子吃最好的、穿最好的，帮孩子做一切需要做的事情，最大限度的满足孩子的要求，从不在孩子面前说一声：“不”。祖辈、父母过分的溺爱娇惯，造成孩子以自我为中心，适应潜力较差，任性，怕苦等问题。从开学初教师的上门家访及调查问卷中发现，小班大都幼儿在家饭来张口、衣来伸手，不少家长很重视对幼儿的认知教育、智力开发，把幼儿行为习惯的培养则以“孩子还小”为理由而包办代替或不予以纠正，在幼儿发展中存在着认知潜力和行为潜力不和谐性、不一样步性。不少幼儿在表演节目时还很自信，但一旦让他们去独立完成一件简单任务时，就显得不知所措。有的幼儿尚未构成用餐、入厕、倾听、玩玩具等方面的基本行为习惯，如果任由这一状况发展下去，幼儿行为方面的问题将越来越多，幼儿的不良发展将不可避免，对今后的一生都将产生不良的影响。3~4岁是培养幼儿良好行为习惯的关键时期，家庭教育和学前教育阶段是幼儿构成良好行为习惯的重要时期，幼儿良好的行为习惯养成比知识的获得更重要。而良好的行为习惯不是一朝一夕就能构成的事，要培养一个人良好的行为习惯，务必从小抓起。越来越多的事实证明，良好的行为习惯的养成要比知识的获得重要得多，养成良好的习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功和幸福，能够说，习惯是体现一个人素质的重要方面。小班是幼儿从成人呵护中逐步走向独立生活的重要阶段。小班幼儿的许多行为尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班阶段培养幼儿良好的生活、卫生习惯具有更重要好处。

立德树人观后感 篇4

x月x日以来我们在家长学校已上了一堂又一堂生动而有意义的课，我深感受益匪浅。在每位家长都望子成龙、望女成凤的同时，家庭教育在孩子的成长过程中是多么重要，同时也使我更加亲切地体会到，当教师难，做家长也难，做一个合格的家长更难。做一个好的家长真是任重而道远，幸好有家长学校，通过她，使我对家庭教育有了更深、更新的认识，在尽力做好家长的同时，使我在各方面也有了一些不同程度地改变和提高，现将粗浅体会浅述如下：

上学后，我每天陪她一起完成回家作业并要求做完后一定要检查，并做好复习和预习。我总觉得如果养成这种习惯以后她就不会就得学习有什么困难了。说起来容易，做起来却很难。刚开始，我女儿动作非常慢，写字慢，做题目慢，一个字写了擦，擦了写。一篇课文没几个，生字，可她却要写上半个小是，甚至一个小时。

我想小学这些知识都是基础，不外乎就是多做题。题目类型看得多，做的多，考试肯定能考好。所以她的成绩一直名列前茅。

基础一定要打好，每天的生字和词语一定要默出来。这样日积月累，她认识的字多了阅读能力也会提高。这对孩子今后的阅读分析和作文大有帮助。还要多看课外书，刚开始可以看一些注音课外书，有助于拼音的提高。还要多带小孩出去看看大自然，让她仔细观察周围的一切，这样等到高年级写作文时，就可以把看到的听到的写进去。有了这样的基础，再加上孩子理解能力的提高和阅读的增加，要表达自己对事情的看法就轻而易举了。在加里我也经常买一些开放阅读，阅读分析的书，让孩子在家多练习，这样可以提高孩子的阅读分析，也可以让她读到好的文章，这真是一举两得。

关于数学的学习我没有特别的绝招。孩子小的时候，大脑语言功能的发育大过逻辑思考。就是说小孩子对逻辑思考比较的迟缓。所以说，孩子遇到不会做的题目你要用简单的方法告诉她。不要你以为很简单的题目轻描淡写地跟她一说，可她还是不理解。一定要根据小孩的思维去想，去理解。为了使教育符合孩子的生长发展规律，可以重点的训练她对于数字的敏感。用做游戏的方法，用扑可牌一张一张出出来，来训练她的计算能力。等她学完了加减乘除还可以和她一起玩24点的游戏。这即能学到知识，又能和孩子增加感情。有一次，学校举行亲子活动，我和女儿拿到24点PK赛的冠军。等到孩子她逻辑思维有了飞跃前进的时候，对数学的学习会更加迅速和轻松。

现在的英语比我们小时候难的多了，我也是跟女儿一起从头学起，白天在学校里学的知识，晚上在复读机里多听几遍，让她会读，读熟了再让孩子把单词背出来，并且默出来。当天的知识当天消化。读，背，默这三样是基础，基础扎实了，对今后的辨音，语法等都能应付自如。再让孩子在家多做一些课外作业，巩固一下，这样的英语成绩肯定OK。

总之，对小学生的家庭教育，要学会用心去与孩子交流，即要耐心细致，又要灵活多样，只要我们都成了孩子的好朋友，还怕教不好她们吗?

立德树人观后感 篇5

让爱走在教育的前头是《做中国立德树人好教师》一书第五篇中的一个小章节的开篇语，我觉得这句话才是这本书的核心所在，对我的启示非常深刻。一直以来，我们都讲立德树人，都将以德育人。那么，作为教师，要如何立德？如果教师的心没有温度，没有对学生深沉且细腻的爱，这样的德，就等于是空中建楼阁，形同虚设。

老师的德行，是建立在有仁爱之心的基础之上的，这才是立德的关键，所以我非常认同本书作者说的让爱走在教育的前头这句话，于我而言，我也认为这是我作为一个初中政治老师立德树人的基础条件，没有这个基础条件，再多对个人德行的粉饰，修饰，都无济于事。中国知名教育学家陶行知曾经说过，教育，需要老师的心和学生的心去发生碰撞，老师要敞开心门，接纳学生，如果我们的教育只停留在口头上高喊立德口号，那是无法真正让学生从小就具有培德的意识的，我们必须要自己有德行，躬身去做学生的示范，和老子说的那样，厚德载物，我们才能去影响学生，在学生心中种下善的，美的，正能量的种子，让他们以我们为镜子，而学到何为真正的爱国情怀，爱党思想。

古人说，师者，人之范也，老师，就是做学生学习范本的人。我们不否认，我们所教的学生，家庭因素复杂，并不是所有的学生都有同样的道德起点，也不是所有的学生都有同样的悟性和资质。但是，我们可以在教学过程中，可以找出学生之间的差距，通过课间的交流，去碰撞学生的思想，去感受学生的感受，而不是以一个教师的权威，去苛责学生，让原本成绩就不好的同学，更自卑，更没有自信。

做人民教师，和修道无异，毕生面对的都是自省，学生们是一面面镜子，每一面镜子可以照见我们自己的心性，德行。面对一个政治成绩非常不好的学生，我们能否穿过他试卷上的得分去了解他，倾听他，这才是师德的根本。

我们这个时代，是一个急速发展中的时代，它需要的是综合型的建设人才，如果我们只有分数论英雄，看不见学生们蕴藏的人格锋芒，看不到他们的优点，这就是教学上的失德，因为这样教出来的学生，会特别功利，会产生极度慕强的心理。所以，读这本书，我一直在思索，什么是真正的师德？我该如何在学生面前立德树人，我认为，立德树人的前提是我内心要有爱，一是热爱我的政治教师这份职业，二是热爱我的学生，我可以在课堂上，欣赏每一个学生，不是以他们的成绩，分数，去将他们划分为三五九等，我让每一个学生感受到了平等，关爱，尊重，他们长大后，才有能力，将同样的尊重，同样的关爱馈赠给整个社会，我们的这个社会，才会在一群高素养，高德行的未来青年人的构建下愈发地和谐，文明，强大。

立德树人观后感 篇6

一年的教育双减，从最刚开始的茫然，无措，到现在的淡然处之，却还是带着几分焦虑。今天观看了教育部举办的第九期家庭教育公开课终于给了自己一点答案。

平时工作相对忙，工作时间不太稳定，无奈之下，把孩子的教育问题一直寄托学校跟校外辅导班。虽然孩子也一直很反感各种辅导班，但耐不住别输在起跑线的心理，也尝试让两个孩子参加过不少辅导班，兴趣班。但收获更多的是作为父母的体力上、精神上甚至经济上的累。

随着教育部一声令下，辅导班都被取消了，各种文体兴趣班倒是还在甚至愈加发展壮大，只是已经初中生的他们也没有更多时间跟精力去再培养各种兴趣，除了曾经保留下来的那点兴趣外，也没有再添加兴趣班。时间跟孩子活动的安排成了一件头痛的事。

慢慢地，与孩子一起找出一条大家比较能接受的方式：让孩子适当参与我们平时工作，参加的一些志愿者或者户外的活动；让孩子适当参与家庭家务劳动，做些力所能及的家务；适当地参与假期发起的学习共同体活动，由他们自己组织，或者家长帮忙联系组织，少部分家长作为后勤，孩子是活动主体；课后鼓励孩子多与同学联系，在安全情况下，多与同学互动参加适合他们的活动。只是如今，面对孩子的成绩，面对马上到来的中考，压力和焦虑随之而来。在与孩子和老师沟通中，深刻明白，只有家校结合，才可能让孩子发展得更好些。

课本知识的学习，主要还是要依靠学校中老师们的教导，只是知识的掌握，尤其是知识的运用和日常行为能力的培养，社会习惯跟为人处世，需要利用课后时间，更需要家中父母及其他亲人的引导。

双减，减掉的或许只是表面的“负担”，而无论是学校还是家里，都多了“负担”，双方更好的结合，才能在这场“双减”战中，成长战中，取得共赢。

立德树人观后感 篇7

“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。”作为一个母亲，我对此观点十分认可，特别是以下几个观点对我很有启发：

一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度

不管该书发行所处的年代还是现在，过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。同时，他也指出，家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的，这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。

二、孩子是父母的镜子

陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。因此，做父母的必须处处以身作则。教育孩子其实也是家长的自我教育，自我成长的过程。为了教育孩子，我们应该尽可能地放弃无规律的生活，随时检点自己的言行。

三、保持教育的一致性

父母、祖父母施教的方法不一致，宽严不同，孩子就无所适从，甚至会产生投机取巧、轻视长辈，甚至虚伪等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品质的培养。

立德树人观后感 篇8

一、家庭教育首先要从字我教育开始

父母喜欢看书,忘情工作,都回给孩子六下深刻印象。同是给她们起到一个潜移默化的作用。对待孩子的学习,

不能光说不做,要求孩子做到的,家长首先要作好。现在孩子接触信息的途径很多,信息量也很大。有是他们提的问提难免把大人难住。大人不学习是不行的。所以我们会经常会买书看书。当你看书的时候,孩子自然而然也会在旁边看书,有时孩子去运动也会提到一些常识性的问题。这样即锻炼身体又满足孩子的求知,一举两得。我们要求孩子干事情要认真。孩子做完作业,我们会给他检查一遍,发现他字写的很潦草,会要求她擦了从写。有时候,他很不愿意,但不能心软,得让他记住,如果第一次做不好,要付出更多的努力。所以干事情一定要认真,应该尽自己更多的努力。

二、不能过分宠爱,事事包揽,但也不能放手不管

现在家长都知道对孩子不能过分宠爱,不能为满足孩子的要求,要什么就给什么。这样很容易让孩子在行为上难以约束自己,最中导致自控能力差,没有上进心,缺乏战胜肯难的勇气和利益。孩子很喜欢唱歌跳舞，也有写作天分,因此我们就给他创造条件去跳舞,记得第一次学习的时候他哭了,因为学跳舞是一件很吃苦的事情,第二天,他浑身觉得酸痛手举起来也疼,我问他还学不学,他说还要去学,要把身体锻炼的棒棒的一定就会成功。这次花的时间长一些,看着他大汗淋漓的练着老师教的每一个动作,我看在眼里疼在心里,他成功的做好每一个动作我都会对他加油鼓劲。孩子也是越来越认真,孩子小着多我说:爸爸我成功了!看着孩子灿烂的笑容,我从心底为他感到自豪,悦悦很喜欢玩具,家里的玩具也很多,现在上学,如工他特别喜欢,我就给他预定一个目标,完成的好就可以买。这样可以激励他的学习兴趣也可以改掉一些坏习惯。孩子的书包是自己整理的。他睡觉以后,我有时会检查一下是否整齐,学习用品是否齐全,若够没诶有带我会给他放进去。事后我会提醒他要注意。随着孩子的长大,生活上的一些小事,我们也会让他去做。有时也帮助大人做一些力所能及的事。我们想让他明白不但要读好书,而且要学会生活和关爱每一个人。

三、期望值不过高,但仍要严格要求

家长都希望自己的孩子成材,我们同样有这种心理,但我们不会她学他不喜欢的事情。如画画他非常喜欢，从几岁时到现在很多年他不但兴趣未减,反而把它当成生活的一部分不可分割,这是他纯真,稚气的思想宣扬的圣地,看着孩子画的动物,花草树木,神志各异,表现方式灵活表达意思明确。我会有一种开心的喜悦。我的想法是让孩子能够喜欢做的事情就够了,做到爱好广泛,做事认真,对社会有用的人。

四、积极配合老师的教学活动，与孩子一起学习。

老师如果布置了需要家长配合的作业，我都要认认真真地与孩子一起完成。需要翻阅书籍的就去看书，需要上网搜集或是的资料也都按时完成。女儿要做手抄报，我就上网帮助她搜集资料，与她一起设计版面，陪着她一直做完。学校里的书香校园活动，让家长和孩子一起读书，我就每天床头上放上一本书，孩子也跟着学，睡觉前我们母女俩一起读上一会书，从此贾长逸也养成了爱读书的好习惯。暑假里的每天早晨，我和女儿带上一本《100名人成人故事给我们的启示》去大化公园，在山顶上，我给女儿读上一个名人故事再回家。

五、多方面培养，增加孩子的自信心。

从孩子四岁起，我就让她学习舞蹈，目的不是让她长大成为一个舞蹈家，而是要培养她的气质。孩子从小爱图图画画，我们就给她准备好水彩笔、油画棒、彩铅和图画本，买了与绘画有关的书，并且给她报了美术绘画班。在她六岁的时候开始学电子琴，去年她又非常希望学钢琴，于是我又给她找了钢琴老师，家里买了一架钢琴。多方面的培养使贾长逸有很多展示才艺的机会，学校举办才艺大赛时她一个人就报过六项，而且都获了奖，这让她越来越自信，学习的劲头也越来越足。

良好的行为习惯不是一朝一夕就能够培养起来的。只要我们有耐心有毅力持之以恒。我们相信每一个孩子都能够发出自己最耀眼的光芒。

立德树人观后感 篇9

“家校共育立德树人”家庭教育公开课学习心得体会

孩子是天真清纯的，孩子的大脑发育除了 受到基本的遗传作用外，还与孩子幼儿时期的生活体验有 很大关系。假如家长不 让孩子熟悉到做出贡献需要付出巨大努力，孩子在努力 学习过程中遇到很多艰难的时候，孩子会认为自己成不 了 家长说的哪种人物，就会有 沮丧和自悲感，严重影响孩子进取求知的信心。因此家长要帮助孩子树立正确的价值观!下面就从自己的一些家庭教育心得体会中，分享一些树立孩子正确价值观的方法!

1.创新逆境，磨砺孩子的毅力

不 要对孩子娇生惯养，可以制造一些挫折，考验孩子的毅力。

2.让孩子从克服小艰难开始

对孩子的要求要严，让孩子克服艰难，逐渐加大，而且必须坚持到底，直到有 效为止。

3.发挥模范的作用，启发自我锻炼

根据孩子的特点，父母可以通过讲故事，看电影，参加烈士纪念馆，阅读书籍等，让孩子 学习典型人物，启发自我教育，培养坚忍不 拔的毅力。

4.爱和严结合

正确的爱孩子是培养孩子良好性格的基础。父母要恰当的爱孩子，必须将爱和严格统一起来。父母在行为品质方面严格要求孩子，孩子当然会苦一些，但从长远来看，这有 助于他们培养良好性格。怕孩子吃苦，过于迁就孩子，可能造成日 他们的任性 依赖性强的性格特点，在今后的人生道路上吃不 了 苦。事实上，孩子将来幸福与否，更受其性格的影响。

5.帮助孩子树立远大的理想

理想是人格的核心。理想是通过父母 老师 社会的启发引导，在孩子的内心逐渐形成的一种自觉追求，父母不 能代替孩子规定目标，确定理想，并强加给他们。孩子单纯而幼稚，他们经常会因为读了 一篇令其感动不 己的文章而想长大了 当作家，因参观了 自然博物馆而想当科学家，也可能因为遇到一个可亲可爱的老师，便立志自己长大以后也要当老师。对孩子这些想法不 要轻易否定，要激励他们积极向上的雄心壮志，随着年龄的增长，根据不 同孩子不 同优势的显现，再把他们逐步引向适当的方向。

6.注重从日常小事培养

滴水见太阳。培养孩子的健全人格，光讲大道理事不 够的，重要的是从日常生活中做起。

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“家校共育立德树人”课后总结

(1)父母以身作则，做孩子的模范，学校积极引导，双方共同努力

我们认为要教育好孩子，首先要以身作则，父母是孩子的模范，惟独 自己做了 ，孩子才会跟着 学习。假如光说大道理，而自己不 能作为孩子的模范，那么，这种教育，不 过是金玉其外，败絮其中的教育，是丝毫起不 了 作用的。同时，学校的教育也是同等的重要，惟独 双方共同努力才干出效果。儿子的母亲目前是一所大学的钻研生，对孩子而言，这是他引以为自豪的事，也是一种促进力量。虽然他不 知道母亲考研的历程有 多么辛劳，但母亲深夜还在静静的看书的景象给他留下了 深刻的印象，那是一个模范，使他明白惟独 勤奋努力才会梦想成真。孩子已经上初一，虽然母亲不 在身边，孩子在爸爸和学校老师的谆谆教导下，不 仅在 学习上有 进步，其他各个方面都有 了 可喜的进步，成为了 一个懂事的好孩子。

(2)营造家庭 学习气氛，让孩子养成自觉 学习习惯听我的同事讲过他家女儿和侄女双双同年考上大学的事，他的心得体会是营造家庭 学习气氛，让孩子养成自觉 学习的好习惯。天天晚上吃完饭后，他和妻子就出去散步，女儿和侄女两个孩子收拾完桌子，就去写作业，他们回到家，在孩子做作业时，从不 看电视，各自拿一本书看，时间久了 ，孩子就养成了 良好的作息习惯，女儿和侄女经常相互比，看谁 学习好，看谁学的晚，去年高考，两个孩子双双以优异成绩考取梦想的大学。

(3)培养孩子的爱好，爱好是的老师

儿子小的时候很喜爱玩电脑游戏，我对他说，玩可以，你也可以玩出新花样，比如，做幻灯片之类，拿给别的孩子看时，多有 成就感啊。于是儿子学会了 制作幻灯片，时常还叫别的孩子欣赏，并教会他们。儿子此刻喜爱上了 英语，刚开始的时候，我同学家的女儿去学英语，让他也去跟着学，如今，他已经越学越有 爱好，对妈妈说：“我班上有 一个英语说得很好的同学，我也要跟他一样”。看到孩子这样爱学英语，我很欣慰。我知道儿子的语文不 太好，我有 时替他着急，真期望他能把语文提高一下，可儿子说要继续报名学英语，我还是快乐的答应了 。

(4)处罚孩子要适当，积极引导孩子，做孩子的好朋友

记得儿子在小时候，有 一次拿家里的钱，没有 经过父母同意，买了 许多玩具，我们知道后，让他退回了 玩具，并打了 他，打得很重，以后他再也没有 犯过类似的错误。儿子上小学四年级的时候，写字很差，我让他把写错笔画的字重写10遍，结果我们吵打起来，儿子说他已经竭力了 ，一时难以改变，我向儿子认了 错，同时指出他打我也是不 对的，儿子也认了 错，此刻我和儿子有 时像朋友一样聊天，其乐无穷。

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“家校共育立德树人”主题作文

孩子是祖国的未来，也是家庭的期望，今天的幼苗就是明天的参天大树，因此每对父母都会在孩子成长历程中用爱心 责任心赋予关怀指导。但是尽管望子成龙是每个父母共有 的期望，但并不 一定都能够如愿以偿。家庭教育实际上是一门学问，需要我们在实践中不 断总结经验，提高教育水平。刚刚听了 陈教授的报告，感觉有 很多收获。在座的老师也都是教育专家，你们关于教育的理论以及教育的实践都比我丰富得多，生动得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小学生水平，但我很愿意在专家面前谈谈有 关孩子教育的感受，期望得到你们的批评指正。

一 创新温馨环境

(一)达成教育共识。尽管我和她爸爸工作很忙，但是我们对教育都很重视。我们购买或借阅过有 关教育的书籍，在一起交流对教育的熟悉。当呈现教育上的分歧后，我们能坐下来坦诚交谈，直到达成共识，这样使得我们对孩子的言行都有 较为一致的看法，对她的不 足有近似的解决办法，不 至于今天告诉她这样做，明天告诉她那样做，让她无所适从。

(二)营造 学习氛围。知识改变命运，这是一条真理。活到我学到老，也是我的座右铭。在我家，可以经常看到这样的场景：爸爸妈妈和孩子都在灯下看书 学习。女儿很小的时候，看到我们在 学习，她也就很习惯地捧一本书，小的时候她就缠着我读给她听，后来我就激励她自己阅读。慢慢地，她的读书习惯就养成了 ，熟悉的字越来越多。因为我经常让她读些散文诗歌，她有 时还会写出一些小诗歌，充满童趣。我和她爸爸会细心地帮她收集起来，有 时静下来与她一起重温她写出来的小文章，彼此都感觉是一种享受。此刻天天午饭后，她都会静静地坐在那儿，读自己感爱好的书。

二 培养良好习惯

有 一条谚语说：行为培养习惯，习惯形成性格，性格决定命运。但培养孩子的习惯，不 可能通过简单的一通批评或在训斥就能实现，必须要从孩子的行为入手，引导孩把决心 口号落实到行动上。

(一)激励少说多做。经常教育孩子应把空想 说空话的时间用在实事上，告诉她一次行动抵得上一打纲领，一次行动的价值要超过一百句口号，一千次决心。

(二)注重循序渐进。比如：培养孩子背英语单词的习惯，一开始只能要求背2~3个，以后习惯养成后，可以慢慢增加量。女儿4周岁就开始学钢琴，前2年都是我陪着学，但我工作越来越忙，经常不 能陪她，于是她渐渐放松了 学习。我想，必须培养她独立学琴，否则极有 可能半途而废。我把独立看谱 练琴的想法与她以及钢琴老师进行了 沟通。一开始，可想而知，回课的质量非常差，不 是节奏不 对，就是乐谱看错，但我没有 慌张，她愿意自己练琴，已经是很大的进步。我和钢琴老师不 断激励她，并且有 意识地放慢教学速度，使她渐渐适应了 自己联琴。半年之后，我们已经把教育速度提高到原有 的水平。从此，她进步非常快，而且在烦恼的时候她会用弹琴去放松心情 舒缓情绪。我偶然也会站在她旁边听她练琴，但已经是带着欣赏的心情去听琴，再不 用愁没有 陪练时间而愧疚万分了 。此刻我开始动员她写日记，也不 是天天都要求她写，而是告诉她把天天感爱好的事情写下来，长短不 限，她坚持得也不 错。

三 勤于沟通，多加激励

(一)平等沟通。没有 哪个父母不 爱自己的孩子，也不 会有 孩子去拒绝父母宽广的胸怀和炽热的爱心。女儿上幼儿园大班 略微懂事时，我就告诉她：“你和妈妈是平等的，我不 会骂你，更不 会打你，但你必须把你遇到的或是快乐 或是委屈事情统统告诉妈妈，这样就等于妈妈陪着你又长大一次，我会很开心的!”的确，我非常乐意与她谈天，我会把我对事情的看法尽量用她能听懂的方式告诉她，与她无所不 及的交流使我们之间的感情更加亲密，她也就非常愿意听我的评价，很能听得进去我们的观点。

(二)真诚激励。我深信：多给孩子欣赏的目光，善于发明她与众不 同的优点和优点，看着她一点点进步，激励她 耐心引导她，并用语言和实际行动支持她，孩子就会把自己的优点发扬光大。尤其在孩子遇到艰难时，不 是简单呵斥或冷言冷语，而是耐心开导，积极提供解决问题的办法。记得一天晚上，我和她爸爸还没有 回家，她给爸爸打电话，言语中透露出情绪不 高，似乎有 心事。我们赶回家后，耐心询问发生了 什么事，原来她今天数学考试没考好，只考了 92.5分，她看着我眼泪都要掉下来了 ，说朱老师发下试卷后，自己简直不 敢相信这就是自己的成绩。我一方面暗自为女儿有 强烈上进心感到欣慰，另一方面，我认真看过试卷，与她一起总结分数低的原因，不 仅有 粗心的因素，也有 她本身没有 理解题意的因素，她同意了 我的看法，接着针对她理解错误的地方给她进行了 讲解，最后，我告诉她：分数不 能代表全部，最重要的是深刻理解题意和解题方法，考试是一次检验，问题总是提前暴露出来好，发明问题，改正问题，人才干不 断进步，我带着轻松的语气让她慢慢恢复了 快乐与活泼，事后，她认真对我说：失败是成功之母。我认为，假如我那时皱紧眉头，严肃批评她，可能会让她更难过，而且会暂时怀疑自己。

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家庭教育家长总结

(一)首先是营造良好的家庭环境

家庭的和睦对于一个孩子的成长是至关重要的，家人之间的相亲相爱会让孩子学会宽容，学会理解，学会爱，爱别人和爱自我。假如缺少家庭的关爱，孩子会变得越来越冷漠，越来越自私。看到过许多的案例，孩子的堕落，麻木等等问题，都是因为家庭缺少爱，试想一个孩子连自己的父母和家人都不 爱，她还会去关怀体贴生疏人吗?我就深受其害，从小我父母感情不 和，经常吵架，使得我缺乏安全感，甚至有 时候都不 敢回家，所以从记事起，我的性格就比较冷，遇事都是一副事不 关已，高高挂起的心态。我身边的人都认为我很难接触，直到我25岁结婚以后，才慢慢的有 所改善。所以，必须给孩子营造一个温馨和谐的家庭生活，让孩子快乐无忧的健康成长。在这一点上，我对孩子的引导略见成效，记得我女儿4岁上幼儿园时，就知道帮助老师安慰哭闹想家长的小朋友;上小学后，同班同学生病不 能去上学，放学后，她主动去传递家庭作业;去年升初一后，她又主动帮助胆小不 敢说话的同学，找班主任解决问题，得到老师的一致好评。

(二)父母要以身作则

在家庭教育中，父母就是孩子的模范，父母的一言一行会在不 经意间给孩子巨大的影响。父母在要求孩子学会自律，不 要总是玩手机的时候，能够想想自我是不 是这样做到了 呢?此刻很多家长回家后，坐下来就是玩手机，一家人很少沟通，甚至有 的家长觉得孩子吵，让孩子看电视或者电脑，让他自己随便玩，慢慢的孩子放学回家后，匆匆忙忙的写完作业，就开始畅游游戏中了 ，更严重的是一旦孩子上瘾了 ，就开始走上了 撒谎，逃学的不 归路，等你在想管教时，已经太晚了 。所以趁孩子还能纠正的时候，我们做家长的必须要谨言慎行，对自我的一言一行都要三思而行。

(三)奖罚有 度，实事求是，孩子发脾气冷处理

孩子做对了 ，我们要专心的夸奖，孩子做错了 ，我们也要及时的纠正，奖励和惩处都要有 度，适可而止。虽然此刻教育专家都提倡多夸奖，多赞美孩子，但是我觉得还要分什么事情，因为我这是有 切身体会的。在我女儿刚上幼儿园 学习写字的时候，一张纸写了 半篇，我觉得孩子刚会写字，写的不 错，就表扬她写的工整清晰，那时没有 告诉她要把每张纸都要写满，从小不 要浪费东西，以至于后来看她的练习本，几乎没有 一篇是写满的，后来上小学后，这种状况才慢慢改正过来。这让我想到，假如在她第一次写的时候，我就给她纠正，后来也不 至于在呈现这种这种状况了 。所以我坚持家长在夸奖孩子方面，还是要实事求是的，因为一个习惯一旦养成了 ，改正是很难的。当然批评孩子就更要有 度，假如批评过度，甚至打孩子，慢慢的孩子就会变的叛逆。由于我的脾气比较急，说话语气比较重，有 时急眼了 还会对孩子动手。我女儿10岁以前基本上是批评教育为主，后来慢慢发明她不 如别的孩子活泼，回家很少和我们沟通，甚至在三年级时，她班主任反映，孩子都产生了 厌学的情绪。这让我一度感到懊悔，懊悔不 该对孩子要求过于严肃，懊悔自己的教育方式过于偏激。从此以后，我节制自己不 管在多么生气的情况下，都要想到我这样说会对孩子产生什么样的影响。我改变自己的观念，当孩子做错的时候坚持以道理说服，而且就事说事，不 能翻以前旧账，最重要的是我们说的话，要让孩子听懂听进去，而不 是空泛的讲大道理。而且，在孩子任性发脾气的时候，你说任何道理她都听不 进去的，所以我的做法就是冷处理，让孩子在自己的屋里冷静，我们要再旁边冷眼旁观，看她的反应，等孩子觉得闹也没有 意思，冷静下来的时候，我在去跟她讲道理，这样反而更能让她理解。

(四)让孩子学会尊重他人

让孩子学会尊重他人，首先我们要先学会尊重孩子。有 人会说，这么小的孩子能有 什么意见，其实不 然，虽然孩子小，她也是一个独立的个体，她也有 独立的思想，我们更要尊重她。记得女儿2岁的时候吧，有 邻居的小朋友过来和她一起玩，看到别的小孩哭着和她要玩具的时候，我不 假思量的把女儿玩具拿过来，给别的小孩，后来她就养成了 抱着玩具不 撒手的习惯，即使睡觉一拿下来就哭，我想那时候，我没有 考虑孩子的感受，伤害了 她的自尊，我对她的不 尊重，造成了 严重的后果。逐渐的我学会了 ，做事要看孩子自己的意思，不 能强加大人的意愿。在以后的生活中，不 论是生活用品还是 学习资料，我都会提前和孩子沟通好，就是去年上初中择校的问题，都是她自己决定的。让她慢慢学会有 主见，能独立，从而更好的适应各种环境。

(五)培养孩子的 学习习惯，劳动习惯

我女儿从上幼儿园开始，我就要求她，天天放学后必须先写完作业，再玩或者吃东西，周末才干看电视，这个习惯一直延续下来了 。俗话说，行千里路胜读万卷书，只要我有 时间，就会带孩子出去走走，在大自然中 学习知识更能让孩子理解。在劳动方面，家里只要能让她做的事情，都是坚持让她自己做，比如扫地，洗菜，收拾自己的房间等等。许多家长认为孩子那么小，能做什么，还不 是越帮越忙，其实刚开始做不 好是肯定的，但是只要她参与就好，假如你总是阻止她干活，她就会觉得妈妈不 需要我，久而久之就不 愿干了 。而且养成劳动的习惯会让她更加珍惜别人的劳动成果。

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家庭教育重要性

万事德为先，教育的本身就是一种道德行为的规范。学生的教育问题不 但是学校的，同时它又是家族的。家庭是孩子的第一任老师，是家庭教育的施教着，正是通过家庭教育，家长将良好的品德 丰富的知识和经验传授给孩子。为孩子今后的。人生道路奠定良好的基础。我觉得，做好家庭教育，要害应该根据孩子的特征“对症下药”。

孩子像春天的花朵，天真烂漫 活泼可爱，纯真无瑕，分辨是非能力差，同时有 着极强的好奇心，极强的接受能力和摹仿能力。所以对孩子施教，作为家长绝不 能采纳简单 粗暴的方法，应善于引导，想方设法激发孩子的爱好，变被动 学习为主动 学习，主要应做好以下几方面的工作：

一 培养孩子良好的 学习习惯

叶圣陶说：“教育就是习惯的养成。”“凡是好的态度和好的方法，都要使他化为习惯，惟独 熟练得成了习惯，好的态度才干随时随地表现，好的方法才干随时随地应用，好似出于本能，一辈子也用不 完。”孩子的注重力集中时间短，在平时必须提高孩子的 学习效率。比如写作业时，要在规定的时间内完成老师布置的作业，不 能边做边玩;自己的作业自己检查，自己对自己负责，家长不 得当老师;家长必须注重错题原因分析，不 得只盯着分数。这样，让孩子觉得 学习是自己的事情，好的 学习习惯，可事半功倍。

二 讲究和孩子交流的方式方法

作为家长应放下架子，和孩子交朋友，把孩子当作独立的主体，和孩子交流尽量低下身子，少用命令的口气，多用商议的语言。多用“我们”，少用“你应该”等等，即使是批评，要让孩子能感受到你对他的爱。因为孩子的心灵很脆弱，假如家长经常教训孩子，势必使孩子产生恐怖感和厌恶感，不 敢亲近你，同时还往往产生逆反心理，不 但不 爱听你的话，就连学校也怕去了 。

三 家长要注重言传身教

作为家长要特殊注重自己的形象，在孩子面前，家长言语要文明举止要得体。因为父母是孩子的 学习模范，家长的一言一行潜移默化地影响着孩子，对孩子成长影响深远。当然，对于孩子我们要有 极大的忍耐力和足够的耐心对待孩子。切莫在工作中遭遇到的烦恼时，把孩子当成发泄桶，作为家长是不 能乱发脾气的，只能是不 厌其烦地说服教育，最多也只能温柔的说一声“你再这样，我真的生气了 ”，然后还是耐心地引导，说服。

四 激发孩子的 学习爱好

做为家长要想方设法善于引导，激发孩子的 学习爱好。我们都知道，孩子生性好动 贪玩，但是只要他们感爱好的事，他才会真正认真去学，认真去做，自觉去做。对不 感爱好的事，他们死活都不 愿去做，赶鸭子上架在孩子们身上行不 通。惟独 善于引导孩子，激发孩子们的 学习爱好，才干让孩子愉快地 主动地投入到 学习当中去。平时我们可以利用自己的知识，发挥自己的想象力，编一些有 趣的小故事，或有 趣的游戏等，让孩子在玩中 学习，在 学习中游戏，真正的做到“乐学”。

总之，对孩子的家庭教育，我们要学会专心去与孩子们交流，帮助孩子养成良好的 学习习惯，激发他们的 学习爱好，让孩子快乐 学习健康成长。

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立德树人观后感 篇10

一、相互沟通

教育和培养子女的问题不是很快就能说明白的，它需要一个相当艰难复杂漫长的阶段，然后通过这个阶段不断地总结出经验教训，采取措施等等，可能成功，也可能失败。但只要你一直不断努力不断的付出心血与代价，正确地对待每一件事情，它就会有好的结果产生。

我并没有刻意把孩子培养得如何如何，但必要的关爱和教育并没有省略。首先是学会相互沟通，学会如何培养父子之间的感情，学会如何跟他谈心。不一定要谈大道理，在这点上有的.家长误认为把大道理讲给孩子听就会有好的收效，其实未见得！孩子生下来天真无邪，快乐的事就爱听，不快乐的事就会引起反感，甚至对你产生隔阂，以致无法沟通。这一点非常重要。我认为我的孩子假如喜爱我贴近我甚至崇拜我了，这就获得了成功的第一步。接下来偶然讲点道理他听不是不可以的，当然也不要得寸进尺，否则会全功尽弃。道理要讲得通俗易懂，只要他懂了就立即停止，若不然再重要的理也要舍弃。另外，孩子和父母融洽后，自然要提出许多问题让家长解答。凡是能解答的，家长一定要认真解答，假如让孩子失望了，他将越来越少提问，这时，隔阂开始产生，危机也就开始潜伏了。

所有的孩子都有天生贪玩的毛病，我的措施是参入一起，陪他玩。无论是玩什么游戏，在玩的过程当中查找机会达到教育和培养的目的。过去我很少打球，为了达到目的，我经常和孩子一起打足球篮球乒乓球等等。小孩与大人打球究竟有一定差距，因此，当他快要失去信心时我常有意放他一马；但当他开始得意时我又毫不手软地击败他。他至少可以从中体会到胜利和失败的滋味。这也是一种教育方式，不讲大道理，让他亲身体会一些人生哲理。假如你单纯去满足他的快乐他会认为胜利得来很简单；反过来老是让他失败他会失去竞争意识。从宏观的角度来讲，小小球场与人生这个大“球场”的道理是一致的，简而言之，凡是孩子感爱好的，哪怕对他没有明显帮助的事情，千万不能轻易反对，做家长的一定要学会如何“顺风扯旗”。当然，大道理谁都会说，做起来可就不是那么简单。我自己烦躁时也常顾不上了。

二、善于发明

教育与培养是彼此不能分割的两个部分。因此在教育子女的过程中要注重培养孩子的特长和爱好。我是一个很爱音乐的母亲，很期望孩子将来能够和我一样这么喜爱音乐，因此从他五岁时我就让他开始弹钢琴。在弹琴的过程中我发明了他的优点，他具有与众不同的音乐天赋。看来要着重；培养，首先不能让他对钢琴产生厌倦，更不能按我的一厢情愿去强求他。所以当他不想弹琴的时候我并不批评他，只是找机会对他讲述一些有关音乐的趣闻与故事，这时，“引导”应该是主要手段，一旦他对某个问题产生了爱好就立即抓住不放，对他进行激励与赞扬。虽说他弹钢琴的进度非常慢，主要原因是停止的时间过长，最长达到半年以上，但他从来没有产生过厌烦情绪。这也是一种成功。以后，他对音乐的爱好越来越浓厚了，我敢肯定，目前音乐已成为他生活中不可缺少的组成部分了。

关于对孩子的爱好培养我没少费心机，学钢琴打击乐羽毛球，包括语文数学课外补习班等等，这些就省去不谈罢了。

除了发明孩子的优点外，还要善于发明孩子的不足。我的孩子有很多不足之处，其中最突出的就是胆小，不敢接触人，特殊是接触老师，这是一个很致命的缺点。人的一生中主要是与人打交道，不然你就会孤立，引起性格反常。再说一个人再有本领，假如不与人接触就施展不了你的本领，你也就成了废品。因此我必须设法培养和锻炼他。所有能锻炼他的大小场合，我都尽的努力跟他做工作，让他去经受锻炼。谈到这个问题上我要感谢学校的领导和老师们，他们为我的孩子提供了不少机会，如“六一”儿童节的表演班集体联欢会表演，都没少让他参加。作为家长更是尽心竭力，为他借乐器租车搬东西辅导等等，让孩子得到了充分的锻炼。虽然不能与其他胆大的孩子比，但比起过去来大有进步。

其次，孩子在做数学作业时显示出了逻辑思维的不足，因此我在辅导的过程中反对死记硬背，强调过程的思维，哪怕结果是错误的，但方法一定要正确，思量问题首先要合乎逻辑。在小学的中，几乎每个假期我都对他进行了这方面的诱导。同样，比他人不足，比自己却大有提高。

当然，培养孩子不一定都是如此模式，要根据他的自身条件个性爱好，正却作出各重不同的教育方式，这就是它饿复杂性。

三、正确对待

所有的孩子都有自己的优点，但又都难免呈现缺点与错误。如何对待孩子的每一点成绩与每一个错误，是做家长要考虑的要害问题。

取得了成绩应该表扬，犯了错误也应该批评，但表扬与批评的尺度很难把握。不激励不批评是不行的，可激励与批评过急了孩子的心态往往呈现反常，究竟如何对待几句话很难讲清晰，我这里只说说具体事例仅供参考。

有一阵子，孩子的学习成绩不错，每次作业几乎都是a+，为了激励他，我们不仅赞扬了他，还买了很多他喜爱吃的玩的穿的，甚至还满足了他提出稍过分的要求。结果期中考试令人很不满足。通过这件事，我们逐渐学会了如何把握好分寸，该赞扬的还是要赞扬，但决不过分。

有一回我们无意发明他的作业本上有很多b，那时我很气愤，但我冷静一想，先别急躁，以免刺伤他的自尊心，效果相反。于是我很平静地问他：“你的作业哪来那么多的b呀，是不是又马马虎虎地做作业？”他作了一些解释，尽管他的解释明显有点牵强，我也不必去揭穿，至少他知道自己是错误的，稍带点指责也就算了，要害看他本人怎样熟悉。我觉得成绩当然重要，但更重要的是学习态度和学习过程，注重态度和过程最后必定会有好的成绩。

可能有人认为我对孩子的要求太松，其实不然，要害时该严肃的还得严肃。有一次我打听到他们课外补习班持续三次被取消了，他却撒谎说去上课，其实是打球去了。这次我毫不客气，回家后我大发脾气，恶狠狠地教训了他一顿。打球并不是坏事，主要针对他的撒谎方式。他很少见我发脾气，因此觉得自己的错误可能犯得很大，有点胆怯，我抓住这个机会，跟他谈了许多做人的道理，他自然而然地都听进去了，达那以后再也没发明他犯类似的错误了。

总之，孩子有了一点成绩家长不要过于快乐；犯了错误也不要轻易发火，一方面要给孩子留有余地，另一方面在他知错时要抓住时机，理智地对他进行教育，具体如何正确对待还得看那时的情况而论。

四、查找出路

提前给孩子指出将来的去向也会对孩子有一定帮助，让孩子有一个奋斗目标，知道自己该怎么做。这方面我为孩子作了很大的努力。

前面已经介绍过，孩子在音乐方面有特殊的天赋，因此必须把道理跟他说清晰，干别的事恐怕不是你的所长，你会失败的。比方说你爱好体育，这我不反对，但当你打算从事体育职业时，会有什么结果你自己非常清晰。孩子也有自知之明，一提到此事他从不反驳，他深知大人指出的道路是正确的，这个目标是不会改变的，只是怎样落实到行动上而已。

与一般的孩子相比起来，我的孩子天天要多做很多事情。利用天天中午晚上和周末的时间练钢琴练打击乐学识谱练视唱听音记谱等等。虽说他感觉到压太大，有时显得很被动，但没有找任何理由要求放松一点。其实我看在眼里，同情在心里，严肃依然挂在嘴边。最后只能在周末的两天中适当作一点调剂，带他参加一点他所喜爱的活动，这样他也不会感到那么乏味了。

近两年来，孩子在不影响学习成绩的前提下，掌握了一定的一技之长，这是用他的勤奋换来的一技之长。换句话说，他是用此刻的痛苦去换取将来的幸福，这个道理他早已明白。他曾经对别的孩子说：你此刻少玩就是为了将来能够多玩。他这种意识的形成，家长肯定是起到一定的作用的。因此大人的行为的确会给子女造成极大影响。由此可见：教育与培养是我们家长不可推卸的责任和义务。

切记不要溺爱孩子，因为你的溺爱使他更喜爱发脾气，这样的孩子以后走上社会会吃亏的！

立德树人观后感 篇11

党的十八大提出，教育的根本任务是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和**人。育人先育德，育德先育魂，立德树人就是要解决办什么样的大学，怎样办好大学；培养什么人，怎样培养人的重大问题，要求大学生坚定理想信念，明确历史使命，明白政治方向，明白做人道理。作为高校的根本任务，必须加强社会主义核心价值观教育，突出以下教育内容。

理想信念教育

坚定理想信念，就是坚持中国特色社会主义理想信念，这是全社会的共同理想，也是我们必须具备的政治信念。理想的动摇是最危险的动摇；信仰的衰落是最致命的动摇。一个没有理想、没有信念的人，常常只能受自己本能所驱使，他的人生发展就没有明确的方向，这种人或是浑浑噩噩、虚度光阴，或是唯利是图、狭隘自私，最终只能是精神空虚、人格低下，为社会所不齿。

我们国家是用共同理想来凝聚人心的。如果整个社会没有共同的理想，就会像一堆沙子。在全球化条件下，我们面临着激烈的政治竞争，这就是看谁的制度更重要，谁的政权更巩固，谁的学说更受人民拥护，谁的政党更具凝聚力。

面对激烈的文化竞争，取决于谁的思想文化更具吸引力，谁的价值观传播更广，谁的生活方式更符合时代潮流。长期以来，我们不得不面对西方敌对势力西化、分化中国的战略部署，长期面临西方发达国家经济技术优势的压力。在这种情况下，特别要强调社会主义和共产主义的理想信念。

做人修养教育

学习知识是服务社会的工具和工具，而学会做人是基础和根本。如果重智轻德，学生就会片面发展。按**面理念培养出来的人有一种概括，有智商没有智慧，有知识没有文化，有文化没有修养，有欲望没有理想，有目标没有信仰，最终是有青春没有热血，这将是十分危险的。

一个人学习不好是“次品”，身体不好是“废品”，品德不好就是“危险品”。一个人做小事情的能力取决于他的业务，他必须具有良好的思想品德和综合素质。凡事成功，人生成功；凡事失败，人生失败。

做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的，要成才先**，不**宁无才，有德无才要误事，有才无德要坏事。道德人格和思想素质比谋生手段的培养、专业知识的学习和竞争能力的培养更为重要。一个堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一个工具化的人，只能机械完成一件事。

今天，危害人类可持续生存的问题，没有一个是由于工具理性的不发达造成的。根本原因都是价值理性问题，影响了人的整体生存。品格第一，知识第二；品格第一，文章第二。许多国家都非常重视道德教育。优秀人才评价见以下指标：

品行、动机、潜能、理解力、知识、经验。这些指标的重要性依次降低，把性格放在首位。它们之间的逻辑关系可用五句话简要概括：

没有品行光有动机很危险，没有动机光有潜能是无能，没有潜能光有理解力是有限的，没有理解力光有知识毫无意义，没有知识光有经验变得非常盲目。

民族精神教育

全球化背景下，我们要传承民族优秀文化传统，弘扬民族精神，教育大学生既要有世界眼光、国际知识，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族价值规范体系，又能融入世界优秀文化潮流，培养有根的世界公民。有根的世界公民是以血缘性、本土性、全球性为基础的。从血缘的角度看，我更爱我的父母、亲友，懂得感恩。

从本土性角度看，要热爱自己的乡土，热爱自己的国家，热爱自己本民族优秀文化。从全球的角度看，扎根于世的世界公民不仅是民族精神的传承者，也是世界各国文化的欣赏者和传播者。民族精神是我们民族根系，是我们民族的“大树”，任何时代精神、外来精神都要嫁接在这棵“大树”上才能成活。

加强民族精神教育，需要强化国家意识，加强国家观念、****、国家自强教育；强化民族文化认同意识，加强民族历史革命传统、人文传统教育；加强社会责任、诚信守法、平等合作、勤奋自强等教育。

社会责任教育

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》强调，要着力培养学生服务国家、服务人民的社会责任感。什么是责任？责任是主体存在与发展的基本方式。

总之，责任是主体自我的一般规定，是职业角色的基本表征，是社会认同的主要依据，是价值实现的基中体现。责任出智慧、出勇气、出力量。什么是责任感？

责任感是一种全面而深刻的责任意识，是一种基本的文明素质，是一个人精神素质的重要标志，是一个人优秀与成功的标志。责任是一切道德的基础。忠、孝、仁、义、礼、智、信，中华民族几千年的传统美德，都强调同一个词的责任。

面对国家，没有责任感，没有忠诚；面对长辈，没有责任感，没有孝心；面对自己，没有责任感，没有进取心。作为一名大学生，我们必须知道什么是责任，什么是责任。有责任感才会有远大理想抱负。

人的每一种潜能都因责任感的驱使而变得强大。当代大学生应承担社会责任，在平凡中有伟大的追求，在平静中有强烈的责任感。

现代公民教育

教育的首要责任不是培养科学家和学者，而是培养现代公民。教育的目的不仅是传授知识，而且是在受教育者中形成一种新的文化，包括他们的生活态度、思维方式、价值取向等，使受教育者成长为现代合格公民。现代公民应树立国家利益至上、团队合作、诚实守信的价值观

对社会有正确的价值取向，对国家有责任感，对他人有爱心，善于处理人际关系，遵守社会规范。因此，德育工作要强调抓好基本的公民道德修养，使每位公民学会承担责任，讲诚实信用，懂感恩报恩，善于团结合作。要成为好的**人，首先要成为好的建设者，要成为好的建设者，首先要成为好的公民。

立德树人观后感 篇12

立德树人，顾名思义，就是用自己美好的品德树立给别人一个好的榜样，在我们《立德树人》的读本中，有着许多关于我们中华民族优秀传统美德的故事：浩然正气、舍生取义、尊老爱幼、践行至孝但让我深受感触的是践行至孝。

古语有云：百善孝为先，这说得一点都没错。孝，也是一种美，但这种美和外表的美可是天壤之别。如果一个人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永远比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子认为，孝顺就是赡养父母、尊敬父母。大家都知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴喂给老乌鸦吃，从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。而孟子告诉我们，继承父母的志向，完成父母的遗愿也是孝的一种。

文中的蔡文姬，自幼好学，博学多才，最难得的，是她的孝顺。父亲蔡邕也同样是学识渊博的学士，后因依附董卓而被关进监狱，死于狱中。临死前希望女儿能整理自己生平的著作。父亲平时写字，她就站在一旁帮父亲研墨；父亲平时生病，她就亲自前熬汤药，日夜侍奉。蔡文姬长大后，又经历了不少磨难。在这种艰难的环境中，她依然不动摇为父续书的心。后来，又得到曹操先后两次帮助，答谢曹操时，曹操只需家父的著作，这促使了蔡文姬能够更快地完成父亲的遗愿，践行了孝道。

力行孝道是每一个人都应该尽的责任。对父母的爱，迟了就无法再来，走了就无法最溯、孝顺，有的人会用金钱来代替，正如一些现在比较有钱的人。父母渴望的是子女在自己生病时照顾一下，温暖他们的心。可是，有许多父母都会失望，应为自己的子女并没有来，而是用金钱来雇人照看，这让他们的心更冷了。所以，孝，用金钱是难以衡量的。

乌鸦的反哺，蔡文姬为父续书，都是孝的典范。谁言寸草心，报得三春晖。为人子女，孝是应该做的。人生天地间，孝字最为先。但，还是有人不孝的，经常向父母伸手就要钱，从不替父母着想，这是孝的行为吗？孝，只不过是简简单单的一个字，只要在平时多关心父母，帮助父母完成意愿就可以了。乌鸦能反哺，蔡文姬在困境中仍为父续书，更何况我们是人，现在我们的生活那么好！

合上读本，我被蔡文姬那份孝心深深打动了。是啊，孝是我们每个人应做的。即使不能够好好的赡养父母，帮助父母完成意愿也是一种孝。我们应像蔡文姬那样，继承发扬父母的优良传统，努力完成父母的意愿，父母会以此为荣的。我虔诚地向各位说一句：孝，其实很简单，而且只要用心，这种美会掩饰掉你外表的缺点。我们有自己的意愿，父母同样有自己的意愿。或许，父母的意愿比我们的简单得多，就是希望自己的儿女懂事听话，健康地成长。既然如此，我们完成父母的意愿又何乐而不为？

如果我们现在不孝顺父母，为将来自己的儿女做榜样，那我们又如何得到子女的孝顺呢？我们想得到子女的孝顺，父母又何尝不是？既然是这样，我们就应该先做个榜样，孝顺父母，完成父母的意愿，以身作则才对啊！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝顺，为人子女的也能践行至孝！

[最新]围城观后感(系列10篇)

看电影是我们生活中消遣放松的方式之一，我们看了这部影片之后，心中会产生许多感想。写好观后感能锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力。观影时如果只是囫囵吞枣，那么写出的观后感是不合格的。写起作品观后感来就毫无头绪？以下为幼儿教师教育网编辑为你收集整理的围城观后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

围城观后感 篇1

下载这部电影以为和钱钟书的《围城》有关，最近看了两本杨绛先生的书，想扩展阅读一下钱老的《围城》。阴差阳错，这部电影《围城》只是同名而已。我并不太喜欢这种类型的电影，但看完之后还是有些许话要说。

孩子成长的家庭至关重要，片中何家有两个儿子，大儿子叫何云杰，小儿子叫何俊杰。哥哥是好学生，弟弟经常被人欺负，何爸根本不理会两个儿子，赛马没钱还找孩子要生活费。稚气未脱的弟弟，在学校受够欺负，在家挨父亲打。深夜无家可归。遇到了一群社会小团体。小团体的头头是个女孩，叫Panadoll。这个女孩是单亲家庭，有一个姐姐，她们和爸爸一起住。她们的父亲是禽兽不如的人，强暴了姐妹二人。Panadoll被强暴后怀孕了，还把孩子生了下来。我想这个女孩一定是被父亲强暴后才自暴自弃的。何俊杰加入了他们的团体，一伙人一起抢劫自家的金钱，吸毒品，卖毒品后来因为分钱不均、Panadoll在饮料里放了毒品让孩子喝了，Panadoll的姐姐就和她打了起来，Panadoll怪他的小弟不来帮忙，就矛头冲向所有人，Panadoll失控地扑向所有人，后被她姐姐打死，何俊杰就承担了这件事，说人是他杀的姐姐带着孩子开心地玩耍，背后被人打死，可怜的孩子哭着到处走，片尾是孩子提着塑料袋哭着往前走找妈妈，可怜的孩子，如果你知道你会来到这样的环境中长大，你一定不愿意来人世间吧。

孩子来到这个世上他们无从选择，是这个环境改变了优秀的孩子。一个家庭对孩子的成长至关重要，要给孩子一个良好的成长环境，大人一定要以身作则，要言传身教。孩子是未来，是明天，是家长的复刻版。我们不需要花重金给孩子买名牌，买名贵的玩具，上贵族学校。作为家长，教会孩子怎样做人，多花时间陪伴孩子，是送给孩子最宝贵的礼物。

有时候我总会想到自己当妈妈时的情景。我想那是的我会不会像现在这样的想法？不给孩子买名牌及一切高于普通物质的奢侈享受，我会带孩子去农村，去感受大自然，不会让孩子去上他不喜欢的奥数之类的补习班，会遵从孩子自己的想法，会和他一起学习成长，会给他讲故事，讲我知道的所有知识，会和他沟通，教会他要自立。不让他娇生惯养，让他养成学习的习惯。让他体验没有做过的事最重要的是沟通，我希望能和孩子像朋友一样去沟通。

围城观后感 篇2

《围城》是我看的第一部名著，兼第一篇长篇小说。那时（初中）只觉得作者语言运用可谓“随心所欲”，对人间百态的描写更称得上运筹帷幄。只有“功力深厚”的人才会写出随意而不空洞、有趣却不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而这样的作者，肯定是有一定境界的，其心不为外物左右。

再看《围城》，已是工作四年。文中语言嬉笑怒骂浑然天成自不必说，剧中人物却更让人感慨。中国人一直讲内心修为，我们现在讲要摆正心态。心态固然重要，但是人的能力、境遇以及凭能力而创造的境遇何尝不重要？方鸿渐如果不是不学无术也不会处处碰壁做一个“无用之人”；不如此，他也不会整天鸡毛蒜皮、牢骚满腹；更不必心气不顺，时常与老婆吵架，去应验那“围城”的咒语。你看那赵辛楣，同样是痛苦失恋——或者他被苏文纨抛弃远比方鸿渐的追求唐晓芙不成更加严重——毕竟赵辛楣追随了苏“二十年”！然而赵辛楣却并无大碍，一是因为他性格更为理性爽快，更重要的是，他才华能力出众、有一技之长、仕途畅顺的缘故。

正所谓“忙碌的蜜蜂没有时间去苦恼”，同样，经历顺境的人也没有必要去感伤。然人生不如意十之八九，岂能单纯依赖“心态”去一一化解？精神的愉悦是需要现实支撑的，苦中作乐终不是办法。心里幸福感的产生是有条件的——虽然物质追求绝不是人生的终极意义。

所以人不能唯利是图，但也绝不可庸常无为；人不能利欲熏心，同时也不必与世无争。“心态”是自己的精神，“追求”决定自己的物质；精神与物质相辅相成，共同化为“生活”，是为“人生”。毕竟庄子的境界不是每个人都可以达到的，也不是每个人都愿意达到的。

“围城”围的是心，而心外难以“无物”。积极奋斗、诚实争取，校正心态、胸能容物，人生的幸福，应该有资格去索取了。

围城观后感 篇3

“ 城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

————题记

１９４６钱钟书发表了自己唯一的一部长篇小说《围城》，堪称是中国近、现代小说的经典之作，在社会上引起了强烈一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。的反响。而我并非是慕名读了这本书，是因为心理上的疑惑。从小就有一种生活经历：”非常想得到某件东西，于是就竭尽全力的争取，可得到后便不再珍惜，便丢弃了。”一直不明白是怎样一种心理，是不是一种病呢？后来，一次偶然的机会，我听到这样一句话“ 城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。心头一惊，于我心有戚戚焉。急切的想了解这种想法，读围城的心也日趋强烈，终于，在高二寒假中我拜读了《围城》。

对这部小说的背景我了解不多，有这样一句解释的话：“小说所写的人物和事件与当时的社会环境十分隔膜，与时代结合并不紧密，我们不可能像别的小说那样通过社会背景和时代背景的分析去考察小说的主题。”并且书中说道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。”可以看出作者并没有过于强调这本书的时代性。

长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。里面涉及的人物形象丰富多彩，有即柔又嘉、却充满心计而且柔能克刚的孙柔嘉，纨袴子弟优柔寡断、玩世不恭的方鸿渐，有忠于爱情，才华横溢，且被人拒绝却终究逃不开娶妻生子命运的赵辛楣，还有李梅亭那样满口仁义道德，韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、的假洋博士；有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、却自蹈覆辙的势利鬼；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士等，形形色色的人构成了一个小社会。

方鸿渐是个被动的、无能的、优柔寡断的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人他的失败是因为他面对东西方文化强烈冲击的现代社会残酷的生存竞争和战乱动荡的社会背景下，人们的严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，而他并不想李梅亭那样如鱼得水，也时因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持这自己作为知识分子为人的尊严。正是这种不上不下的位置，使他既得不到爱情，有作为留学生二恶一无是处，寄人篱下，总是依靠别人的帮助，对于他，这是残酷的，又是尴尬的。这就是性格决定命运。有人说：“ 就像一无用处的贾宝玉是《红楼梦》中几乎唯一的好男人一样，方鸿渐也是《围城》中最好的人。”就像在动荡的三国时代，各家逐鹿中原，人才辈出，但是只用那些奸雄、枭雄才能在如此纷乱的时代生存并且有所成就，像方鸿渐这种懦弱者是注定要失败的。所以，既不作恶也无英雄气概、既与世无争又于世无补的方鸿渐，是注定要失败的。这是他的悲剧，同时更是这类懦弱的知识分子在社会环境下回得到的结果。

围城在表面意思上很显然是讲婚姻。在读之前便以为整部小说中，围城一定是很形象明了的显示，有具体的分析。可是读完后，只觉得整部书中充满了争吵和抱怨。关于围城的提出，也只是在苏文纨、赵辛楣等人一起聚餐时，褚慎民引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”而接下来便没有再次明确的提出婚姻是堵围城。

在回国的汽轮上，方鸿渐与鲍小姐之间也绝非真的感情，他们二人谁也无心进入对方的围城，只是在他乡一种空虚内心的寄托，在内容上只是围城外人的一点小插曲。至于苏小姐，那只是她自作多情地以为自己已经进入了方鸿渐的围城，也使想方设法冲进她的围城的赵辛楣误把方鸿渐当作情敌，煞费苦心一番。整部小说中，方鸿渐唯一一次动真情的应该是对纯洁可爱的唐小芙。他茶不思饭不想，一门心思放在她身上，做好一个随时准备踏进其围城的虔诚之士。结果让苏小姐无情的拆开了。在这一点上，我与钱钟书的夫人杨绛有相同的看法，而是如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义。方鸿渐与孙柔嘉的结合，是让人大跌眼镜的，在去三闾大学的路上两人没有任何表示，最后却因为一场误会，匆匆订了婚，又稀里糊涂的结了婚。似乎两人都没有急切的想要进入对方的围城。有人说：方鸿渐是一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这我倒没读出来，只是感觉，这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。

大部分人觉得《围城》的意义只局限在爱情婚姻，并没有其他的寓意。这也许也是一些家长不提倡孩子看这本书的原因吧。其实，《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。仅仅把《围城》停留在爱情意义上也并非钱老先生的意思，所以他在下文中写到：方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这句点睛之笔，使围城超越了婚姻的层面，进入了更为广阔的背景。从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。生活好像故意跟他作对，老是与他自己的想法背道而驰

很明显，在第五章中，方鸿渐说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，有这个感想。譬如我当初很希望到三闾大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。”可以看出，书中的三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，这是善良的方鸿渐所受不了的。但当他离开那里，满心以为自己离开了这复杂的黑暗圈子后，没想到面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，心中充满了迷茫与无奈。作者花这么多笔墨向我们描述这个复杂的社会背景，无非是想我们阐明：生活本就是一座大围城，也许这个围城是无形的人，我们都是城中的一个元素，所以我们没有办法逃出这堵围城，即使你逃出了一个，也会有许多在矗立着。我们没有办法逃出这样的命运。所以，关键在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，只要人类社会存在，我们就会一直在围城中。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，其实，这也正是我们生活中的写照，我们不注意或者不承认而已。。我是一名学生，对我来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。亲人、同学、老师以及社会上行行色色的陌生人，都在我们之间有一座座围城。现实是残酷的，但是不要因为现实而失去信心 ，因为每个人都这样，并不是只有少数人感到迷惑。文中告诉我们追求是无止境的，我们达到一个目的后，便会很快的对其失去新鲜感，那或是一种不满足或是一种厌烦，是我们觉得我们所追求的一切都是虚妄的。可是我们总不能因噎废食，担心自己对所得到的东西失去兴趣而停止追求了吧。我们要做的，就是竭尽全力去争取所想要的，到我们对其厌烦时，要坦然对待，因为那是正常的心理。接着去追寻更有价值的东西，是我们不会空虚。因为只有无所事事的人，才会一遍遍地数着自己的所有，时间久了，便产生厌倦，只有马不停蹄的奋斗，才会是围城内充实，没有心思去冲出来。用一颗积极的心去对待围城，用自己的努力去改变城中的生活。这时的围城，就会变成一个快乐幸福的地方，一个方鸿渐也喜欢的地方，没有人想要逃出来。

围城观后感 篇4

“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”——《围城》

上学的时候经常听同学提起这本书，一直没有时间和机会拜读。疫情期间空闲时间比较多，正值读书主题月活动，前后仔细读了两遍，印象最深刻的还是这句话：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是利欲占据心灵的表现，纵览全书之后才知道，这句话是出自书中留洋学生，一个孤高清傲的女子苏文纨之口。她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。

整本书中，除了主人公方鸿渐对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以他才有了如此悲凉的结局。

我们生活中也是处处有着“围城”，某种角度讲我们都是被困在城中的人。钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边的“围城”。人从出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多“围城”，我们要做的不是随遇而安，而是拼搏，是努力，只有这样，我们才能跳出困扰我们的座座“围城”。

身处这样一个大世界，不管人心世道如何变化，重要的是我们始终要保持一颗善良感恩的心。“身处乱世，心亦不变”。与人交往虽不能见人就掏心掏肺，但是至少要保证真诚相待。做人这样，做事又何尝不是一样的道理呢？工作上我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实去做好，尽职尽责完成各项工作任务。不欺瞒、不谎报，实事求是，恪尽职守是安全保卫工作的红线底线，按章操作、认真执勤是每一名航空安全员的必备素质。工作不出问题，生活才有保障。

我想《围城》想要告诉我们的就是这样一种情怀：随着生活角色的转变，我们不再年少，肩上的责任增加了，现实生活中又有着这样那样的困难和矛盾，但只要我们自己不放弃初心和希望，坚定目标，坚持奋斗，始终保持一颗积极的心去创造属于我们自己的幸福，那么，我们就是成功的。

围城观后感 篇5

围城，围住的不仅仅是城。——题记

方渐鸿，无疑是个充满讽刺的人物。出国留学，却只能买文凭混日子；因为一个电话，失去自己一生的挚爱，甚至与那个深爱自己的苏小姐也不了了之。

故事似乎永远在向你想象不到的地方发展。细细品读，才顿然发觉他最大的讽刺莫过于那种与这个世界格格不入的感觉。他仿佛永远得不到自己想要的，甚至似乎从来就不知道自己究竟想要什么。以至于在文章的开头是孤身一人，结尾时仍就是形单影只。那种戏剧化的从无到有再从有到无，都在他身上得到了充分的体现。

＂城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。＂那么方鸿渐呢？他在寻找精神寄托，可每当找到归宿后，却又认为就是一种变相的束缚。在城外时不断寻找可以入城的路，却在入城后又怀念城外的天空。他从来不属于任何一个地方。

而这种纠结心理，其实也是当时的社会文人的一些普遍心理现象。他们在那个战火纷飞的年代，无助，徬徨，迷茫，没有任何的精神寄托让他们存活于世，不敢交流，成为了一个个如方鸿渐一样的＂围城＂一孤独中封闭自我。

在小说的结尾，作者为许多的＂美好＂打下铺垫，可是尽管是这样，我们都知道他的结果是注定悲惨，而这些美好的幻想只会让现实更加的悲哀。

毕竟，生活本就不尽如人意。

而这，就是这本书给我的全部感受。

围城观后感 篇6

印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！

再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。

《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。

围城观后感 篇7

有一些流传甚广的经典作品，由于这样那样的缘由，形成了一种先入为主的感知甚至偏见，那便几乎再也不去阅读或没有意愿阅读了。直到一天，突然翻开，读罢，发现全书所述所讲与读前印象完全风马牛不相及，书的内容是那么或深刻，或有趣，或文笔优美深厚，令人有一种深深的感知上的错落感，也有种相见恨晚的感觉。老舍的《骆驼祥子》，和钱钟书的这本《围城》，带给我的正是以上的种种感触。

钱钟书的这本书，文笔细腻精炼，对人物的刻画和心理描写十分突出，尤其令人印象深刻的，便是钱老做比喻、打比方的深厚功力了，文中处处可见钱老那精妙绝伦的比喻了，令人十分叹服。

所谓围城，我的理解是，婚姻是一座围城，工作是一座围城，朋友是一座围城，家庭是一座围城，处处皆是围城，有人的地方便有围城，这世上的人，都逃不出围城的圈圈。总结一句就是，人生就是围城。“外面的人想进来，里面的人想出去”，不过是人生的圈圈里，对于不一样人生的渴望和躁动罢了。

因此，不管你的围城是痛苦，还是快乐，愿意留在原地，还是渴求外面围城的生活，我们都应当让自己处于一种开放的状态之下，只管去尝试，只管去体验，最终呢，套用沃尔什的观点来说便是：经验生命中的一切，最终成为我们自己。

因为，如果心里没有围城，这个世界上便也不存在什么围城了。

围城观后感 篇8

读中学的时候，就受当时思潮的影响，不太乐意课本中印象式的文章批评，以为空洞无根。如果说这种批评是旨于免于施莱尔马赫所言的“误解”，那么这倒是地地道道的“赫尔默斯之学”。至今我也是这样看的。

但问题是，十年之后我也未能免于作一个普普通通的读者，没有能力超脱出这种批评。而且，对一篇小说作叙事学分析或原型分析或诸如此类的分析，于我又有多大意义呢？恐怕很少有普通读者愿意在小说这种消遣上花几年精力，更难接受已经“作为创作”的文学批评。那么印象式的东西也就有它的长处，有它的需求基础。毕竟，小说的目的和价值不在，首先不在理论的探求者那里，而在人们下班后没有麻将和OK厅的晚上。

这就很使我困惑。在当代，写作完全可以视作作者纯个人的事——把文学视为历史资料的时代已经逝去得太久了。但作者的个人经验与读者的个人经验未必是直接相通的，这种沟通需要对作者进行了解甚至专业一些的分析，所以，如果读者对作品仅作印象式的，也就是纯个人经验的理解则被认为是不够的。但如果读者被迫花些精力去学习现代的专业分析，以与作家拥有共同的“话语”，那么读者对作品的解读不仅成为一种负担，也是一种以他人观人的诠释——因为我们的所能获得的作者资料必是第二手的——所以对作者和作品的体认也并无多大进展。如果世上的人分为作者、批评家和读者，我们倒还没有一个原则，一种共同的信心来面对此情此境。

而归根结底，在小说的理解或说批评上存在的这个分歧与其说是方法上的，还不如说此时此刻世界是破碎和断裂的。艺术或说情绪体验的交流中，我们越是直接坦白——更个人化，就越难以在感性上得到普遍认同。那些分析也许有助于我们在“知”上去了解，但对于“识见”、内在体验的认同有多大作用呢？失去古典时期人类赖以认同族类的东西，难道批评真能解决我们的彼此误读吗？

是不是我们只能呆在自己所据有的这一小块碎片上？在这上面，分析、论证都有些象水中萍、风中絮。于小说是这样，人生也大至如此——其实一部《围城》，最深的感触也就是这个意思吧。

围城观后感 篇9

用了两个星期读完了《围城》，不得不说，钱钟书先生的文学水平太高了，我难以理解到大家所说的层面，不得不从网络上借鉴一些经验才能较好的理解这篇小说。

其实小说通过了方鸿渐的故事，写出了中国社会的市井百态，具有强烈的讽刺意味。

小说的名字虽是“围城”，然而我却丝毫没有感觉到有关围城的丝毫信息，直到后来，读了其他人的评价，才体会出，这围城是值得方鸿渐的爱情，在进去之前，拼命的想进去，但一旦迈入了围城中，他就迫不及待的想要出来。克尔恺郭尔在《非此即彼》中说过：“如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。“

方鸿渐的爱情在我看来是个悲剧，一个本来玩世不恭的人在苏文纨和唐晓芙中选错了人，更改变了自己的一生，最终无奈的和孙柔嘉结为夫妻，而求生路上也异常艰难。

美好的爱情是人人向往的，然而当你得到了爱情后却发现与自己想象的大不相同，但你却已经步入了围城之中，尽管你再怎么努力的挣脱束缚，却还是困在围城中。当你慢慢的在围城中居住下来后，爱情也渐渐的散去，取而代之的是温暖的亲情，但你却依旧没有离开围城，你依旧羡慕着墙外面的人，外面的人也想进入城墙里。

也许题目的选取不仅仅是把婚姻比作了围城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我们一直在一个空间里绕圈，突然发现了更令人向往的空间，就费尽心思的进入了新的空间中，却依旧是不停的绕圈，又想去其他的空间，从一个笼子跳到另一个笼子，不停的重复，却乐此不疲。

生活中的围城太多了，婚姻、事业、家庭……它们都想一座座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。

《围城》不得不说是一篇极好的小说，我感觉一遍是不足以理解的，必须再读，多读，才能更好的理解小说的意义。

围城观后感 篇10

我一向认为，一部好的文学作品能感动人的首先不一定是作者的文笔，反而是故事本身所固有的魅力和意义。

1

在没有看钱钟书先生的《围城》之前，我以为无一例外的是要写婚姻生活的流水帐，但细细地品读下来，我才发现，其实在钱先生制造的众多人物角色里，除却有芸芸众生的世相百态，更有我们自己的影子。

对待生活，我们大多数人都还来不及体味和享受，就已经匆匆地走到了目的地。

尤其在刚刚开始的时候，总喜欢把自己的目标定得又高又远，最后，当我们失望地发现，现实远不如我们想象中的那么美好，于是，许多人都会退而求次之，包括对待感情。

中国人似乎都普遍存在着凑合过日子的心理，不管对方是不是自己的最爱，只要感觉有那么一点好感，似乎都可以走进婚姻，好像只要把结婚这件事完成了就行。

然而，婚后的生活怎么样呢?我们来看看作品最后的那段话：“那时候鸿渐在回家的路，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。

这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。” 一切尽在不言中，这段话精辟地概述了婚姻的全部释义。

2

我还发现，在我们身边，有一种是真正大写的人，他们有他们自己独有的才气或才能，他们也有属于他们自己的高尚品格，他们用自己的人格魅力去赢得别人的尊重和信任。

而另—种，则是完全相反的人。

他们用歪门邪道，去骗取一切和获得一切，时间长了，能够把自己都骗过去。

他们机关算尽，所作所为只是为了自己的利益，而从不会去考虑旁人的感受。

社会上更多的，就是后者，好像从古至今一直如此。

因为，不是所有的人在面对取舍时都能够是非分明立场坚定。多数的人都像《围城》中的方鸿渐一样，有些许良心，也有些许虚荣，虽有自己的主见，但也很容易随波逐流。

3

生活在现实中的我们，其实都该知道婚姻中的感情要比恋爱中的感情复杂的多，但是，大多时候，我们也会为了结婚而结婚，强硬把自己拽进围城后，又希望从围城中解脱出来。

爱情是瞬时开放的花朵，而时间会教它结果。而生活，其实就像一面镜子，你的态度决定了你的选择，而生活这面镜子，会让你从你的选择中，清楚地看到自己幸福与否。

《围城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在于它使我们发现了我们自己，也发现了我们身边的种种人心。

那些人那些事，其实都是赤裸裸的，遮掩不了。钱钟书先生对人性的洞察与调侃，就像一面镜子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!

通过《围城》，我仿佛看到，钱先生站在一个高度上，俯视着人生，他深邃的目光，穿透了种种表象，直达人性以及灵魂的深处，入木三分地刻画了生活中的芸芸众生，刻画得那么真实，那么细腻，那么深刻。

我想，或许钱钟书先生的《围城》，其文学意义也正在于此吧，他写出了人们不愿意正视的事实，又照出了人们不敢面对的自己。

[最新]亮剑观后感受系列

下面是幼儿教师教育网为你精心整理的“亮剑观后感受”，你对写范文有多少经验呢？范文与我们的生活越来越息息相关。学习范文写作方式，可以让我们提升写作效率，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！

亮剑观后感受 篇1

古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多强大，就算对方是天下第一剑客，也要敢于亮出自己的宝剑。狭路相逢勇者胜!

李云龙

上面这段话想必大家都不陌生，《亮剑》电视剧中李幼斌老师所扮演的李云龙说出的这段话，这段话传达的精神就是这部电视剧的主旨，李幼斌老师的精湛演技下，独立团团长李云龙的形象可谓是深入人心。我们今天聊聊何为亮剑。

亮剑，顾名思义，哪怕不是对方敌手，也要不畏缩，不怯懦，敢于拔剑，敢于出击。敢于亮剑同样是尊敬对手，捍卫自己。正如李云龙所说：我要死，也是死在冲锋的路上!。这种剑客，不论结果如何，都另对手肃然起敬。敢于拔剑，因为身后有要保护的人;敢于拔剑，因为有这份背负在身的责任;敢于拔剑，因为有心中有一股豪迈的胆气。

亮剑精神值得人学习，哪怕是和平年代，也要为了自己守护的人，所背负的责任亮出自己的宝剑，虽然对方是天下第一，但狭路相逢勇者胜，敢于拔剑，敢于出击才是男子汉之所为!

男儿郎，勿让他人看扁了，中国人有着渊源深厚的文化，同样也有着豪气冲云!

亮剑观后感受 篇2

《亮剑》被人熟知是因为十四年前的那部同名电视剧，而这部小说的厚度远超电视剧里的战火风云，峥嵘岁月。我读这本小说用了三四天的时间，心情却是愈发沉重的，脑海里以电视剧的人物形象导演了故事中的跌宕起伏，整理小说的故事梗概，写成此篇。

苏轼《留侯论》有言：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

小说里李云龙从红军时便有其独立的风格，他在晋西北日伪、晋绥军、强盗山贼错综复杂的斗争形势下仍能游刃有余，精明得像个商人，开辟出一片抗日根据地。在为遇难的乡亲向日寇发动的“平安格勒战役”中意外将抗日根据地以点连线并成面，敢说是二次世界大战的扭转之战！解放战争时李云龙因炮击受重伤在战地医院治疗时相遇了爱人田雨，一同沐风浴雨携手走完人生路。政委赵刚是李云龙认识的第一个高级知识分子，燕京大学的高材生，二人一文一武刚柔并济，成为一辈子的铮铮挚友。李云龙与楚云飞这对英雄惺惺相惜，从抗日战友到内战敌手，再到隔海峡两岸对弈，金门炮战的相互对峙。战友丁伟、孔捷、梁山分队段鹏，魏和尚等等极具特点的人物，所有的角色都以其特有的人格魅力更好地渲染了亮剑的光芒。

忍为勇者之心，勇者深藏其锋，冒世之大不韪，或未死在刀锋相见的战场，易殒身在沼泽泥潭，消逝在暗无天日的禁锢之中。小说中的李云龙和赵刚都是亮剑的化身，反抗或死亡,有时,死亡也是一种反抗，，小说中的死更多的是为留存亮剑精神。战场风云，枪击肉搏，是可见的亮剑对抗，而信仰与斗争的博弈更是考验一个人为独立而进行的抗争壮举。经历过二十余载艰苦战斗的李云龙和赵刚在经历浩劫时是最痛心国之未来的，见识过与敌人船坚炮利巨大差距的他们是最不舍刚有起色的国家被无情破坏，主角独立精神的觉醒直到他们饮弹自尽才得以被成全。这种无声的抗击唯有来自金门的讣告广播表达着对英灵的慰藉，且安息吧。

一本历史可以是不同的版本，可以偏向自己的政见把黑白都写就。历史的经历者是热情高呼万岁，还是用血和肉真诚对待过去，唯直面痛苦才能更好的彰显公正。小说以其独特的角度写出这段隐晦的过往，却让人心惶惶不知如何，前路在哪里，如何前行？当不断有人被打倒死去，站出来说真话的人越来越少，得势的人愈发的嚣张跋扈，黑与白都被颠倒，真理是在少数人手中还是惶惶众人手中？赵刚在隐忍无数后与妻共赴黄泉了，李云龙在出兵平息动乱后最终还是自杀了，英雄以其无奈的抗争完成了对信仰的亮剑守护。

书中田雨父亲传递的遗言如此解答：苦难是人类品格的试金石，把人置于苦难的炼狱中，才能看到人性的真谛和心灵狂飙闪电的壮观。悲剧把人生的善恶推向极端，它所提供的人生哲理和历史教训是无可比拟的。人性太复杂了，它有着巨大的包容性，让人失态的迷狂，叫人切齿的卑鄙，使人扼腕的怯懦，令人轻蔑的圆滑和世故，也有与之相对应的冒险犯颜。极言直谏的脊梁和风骨，举国皆吾敌，而不改其度。这就是人性的双重性，世间万物不离其宗，譬如太阳，人类既然接受了它喷薄时的那种瑰丽，升腾时的那种蓬勃，就得接受它骄横中天的炽烈，那是同时赐予你的。

大勇者为心中信仰无私赴死的壮举是亮剑，历史漩涡中刚毅如铁地自尽是对信仰的无尽忠诚，小说能承载的厚度有限，广阔历史洪流中的我们亦如此渺小，如能手握亮剑而披荆斩棘定能开出新希望。以《亮剑》文末的词告结：

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余载如一梦，此身虽在堪惊！闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。（陈与义《临江仙》）

亮剑观后感受 篇3

《亮剑精神》认为我们都应当做男子汉，是因为——男子汉果敢。任何困难都吓不倒男子汉，因为男子汉拥有亮剑精神，所以，男子汉们懂得了“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷。”战胜困难，冲破困扼，夺取胜利是他们永远的追求!赢，是他们血液里唯一的因子!

男子汉坚持信念。我们要象男子汉那样活着，拥有坚不可摧的信念。男子汉都明白，人能够被杀死，但不能被打败。就算是应对所有懦夫都会痛哭的厄运，我们仍然要坚持到底!因为，男子汉都拥有亮剑精神，一种能够战胜一切的精神，一种植根于心灵最深处的信念!

男子汉重承诺，守信义。男子汉说到做到，一诺千金。男子汉的嘴不是用来闲聊的，男子汉是很少说废话的，男子汉说出来的话都是掷地有声的，他们明白，只要答应了别人的事情，就算是拼尽热血，也必须要做到!

男子汉有卓越追求，拒绝平庸。男子汉明白，人仅有一生，与其让它如白开水那样平平淡淡地度过，甚至如地下污水般随波逐流，不如追求轰轰烈烈，不如追求铁肩担道义，做社会的精英，做人类先进的前行者!

男子汉实力雄厚。勇于亮剑的男子汉们，虽然该出手时就出手，但这并不代表他们是在鲁莽行事。真正的男子汉，是一种深沉的人。人如河流，轻浮的和空虚的会浮在河面上，但沉重的和厚实的都沉在了河底里。男子汉，都是一群厚重的人。他们具有卓尔不凡的实力，他们总是在脚踏实地地干事，他们往往一专多能，他们一向身先士卒!

男子汉重视团队。男子汉懂得，团队赢个人才能赢。当今社会，单打独斗的时代早已过去，任何人的成功，都离不开大家的共同努力。真正的男子汉，从来都是先满足团队利益，后赢得个人利益的。一个人成功的背后，总是站着许多人，善待那些帮忙过自我的人，这是一种素质，这是一种品格，这更是一个男子汉身上具备的已经融入到骨子里的东西。

男子汉是一种荣誉，男子汉更是一生的信念。

荣誉是每个人的一封最有效的自荐信，其一生的前途都依靠着它。

当信仰失去，名誉失去的时候，这个人就等于死了。

也许，我们做不了英雄，可是，我们能够做一个铁骨铮铮的男子汉，一个新时代的男子汉，一个具备亮剑精神的男子汉!

一个人不能永远做一个英雄，可是，一个人能永远做一个人。一个人能永远做一个男子汉!

亮剑观后感受 篇4

这两天又看电视剧亮剑了，这个电视剧越看是越好看，以被这个电视剧所深深的吸引了，异常是它其中的所有情节，最主要的是电视剧中的李云龙和赵刚这两个人物，又为我们塑造了一个极具个性色彩的有血有肉的军人李云龙。

他几乎没有文化，性格粗暴，爱说脏话，但又极为豪迈，善于指挥，拥有天马行空般的作战想象力，他的部队在他的带领下也感染上了悍不畏死，勇往直前的气势，打了一个又一个胜仗。李云龙直率，粗糙，无矫饰，心底透亮，有一颗赤子之心;血气方刚，男人气十足，打起仗来诡计多端，不择手段，在嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的豪气。他在长期的的军事生涯中，一步步走向了成熟，构成了独具一格的“亮剑”精神：“应对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”“亮剑”精神，就是我军官兵英勇顽强，不怕牺牲、勇往直前、敢于胜利、敢于压倒一切敌人的精神和作风，就是中国军人的军魂。

毫无疑问，李云龙是有缺点的，他有个人英雄主义，有时无组织，无纪律，有时狡猾、狭隘。他是一个不好管的主角，常常捅点娄子，让领导头痛，“两头冒尖”。但他是鲜活的，立体的，丰满的，他就象是身边的人，触手可及，小毛病一大堆，却生动趣味，某种程度上，正好印证了人们对英雄人物的期待。正是这些，让人神往，让人亲近。其实，李云龙这样的人物是贴合历史真实的，在战争年代，就有很多这样的文化低、缺点突出却很能打仗的草莽英雄，我相信应对这个人物许多过来人和有一点历史常识的人都会发出会心的微笑。惟其这样的人物才是真实的，才会与新时代观众的审美趣味契合而被理解。如果今日你看到的还只是只能仰视的中规中矩的杨子荣、郭建光、洪长青，你会是什么感受?

并且赵刚这个人物也很好，他和李云相互配合，以及他对李云龙的理解真是让人感动，他在军事上完全听李云龙的，可是在政治和生活上李云龙完全听他的，这无论是在过去，还是在此刻，两个人的相搭档真可谓是完美之极，并且两个从不相互推脱职责，他两人在剧中的所有事件都发生的让人感动，并且赵刚虽然是一个大学生，可是他能常常检讨自我，并且每次说的那么到位，他说的一句话异常的感人，那就是在李云龙攻打平安县城之后，他说：如果说他当时要是在场，他决不会让打，可就是他不在，李云龙却打了，并且打胜了，并把日本特种兵全部消灭，这是一个很好的范例，真是值得人们好好反思一下，所以说李云龙就是李云龙，他的做战思想和亮剑精神在部队里会永远留传，我认为在男人里也要永远传颂，在剧中赵刚的种种作为，说明了此人，有政、有德、有言行，并且能经常反省自我，找出差距。

当时李云龙说一句更让人就反省的话，那就是他说：君子报仇十年不晚，这不行，有仇必报，有仇能报要立刻就报。

李云龙在剧中说的一句话，我认为是对所有男人说的，那就是当你应对强大的敌人时，到在他的剑下不算丢人，可是你不敢亮剑那你就不应当是男人。

看完这部电视剧后，我被李云龙这个人深深的打动了，对这个人的所作所为深感敬佩，可是到最终他却是自杀，真有点让人寒心，这可能仅有在中国发生，一个为了国家贡献了一生的人，却在国家的逼迫下夫妻双双自杀，在一群小人的陷害下，一下民族的钢铁军人就这样被整死了，真是让人心寒呀!所以说无论是军队还是企业，都不应当忘掉它的先躯，更不应忘记他们所做的奋斗，不要说草莽如何不英雄，不说了再说我的泪水又要下来了，最终让我们呐喊一声：李云龙，你是我们心中永恒的英雄!

亮剑观后感受 篇5

先后看完了《亮剑》电视连续剧和同名小说，我不禁被主人公李云龙的 “亮剑”精神所振颤，百思千想，不吐不快。

发扬“亮剑”精神，必须保持执着的信念和百折不挠的意志。

崇高的理想和坚定的信念是我们党在革命历程中，战胜一切艰难险阻的力量源泉和精神支柱。支撑“亮剑”精神的，正是李云龙身上所体现的那种执着和坚定。面对日本关东军精锐部队的两个中队，李云龙在人数比例1：1的且装备落伍情况下，敢于用刺刀和大刀与装备精良的日军进行肉搏较量，取得胜利。试想，如果没有这种执着的信念和百折不挠的意志，就不可能有这等魄力和胆量。搞革命如此，搞图书馆事业建设同样需要这种执着与坚定。随着数字图书馆时代的到来，随着地质事业的进一步红火，机遇与挑战并存，如何在纷繁芜杂的头绪中，在各种利益格局中，开创新的局面，没有百折不挠的意志显然是可笑的。发扬“亮剑”精神，必须敢于创新，解放思想。

李云龙是一个没有上过一天军事院校、土生土长的农民革命者，但他敢于突破，想别人不敢想的`，做别人不敢做的。正因为他具备了这种创新精神，才使得他打赢了一个又一个战役，取得了一个又一个胜利。试想，作为一个领导没有创新精神，一味地循轨蹈距，那永远无法超越其他强者;作为一名干部没有创新精神，一味地按部就班，那这个队伍永远没有战斗力;作为一位执行者没有创新精神，一味地听从号令，那这个单位永远没有生命力。今天，对于我们图书馆来说，是一个辉煌的时代，也是一个黑暗的时代。辉煌是因为我们面临无数的机遇，黑暗是因为我们面临许多的问题。如果不能解放思想，积极创新，那么就很容易淹没在传统的洪流中，在信息时代中显得更加落伍。图书馆自新的领导班子成立以来，不断的倡导了解放思想，积极改革，大力推动了学科馆员、情报服务、地球科学文化等一系列举措，我认为这是一种亮剑精神，而这种精神也将继续激励着我们中层干部勇往直前。发扬“亮剑”精神，必须践行为人民服务的宗旨。

中国革命和建设不断取得胜利的进程就是我们党始终把人民利益和民族利益放在至高无上的地位，不断谋划、实现人民利益、得到人民群众支持拥护的进程。李云龙虽是个“粗人”，但他的三次哭泣，表明了在骨子里，他对人民有着深深的眷恋。一次因为警卫员牺牲哭泣;一次是在抗战前线，得知一位运送军用物资的老人，几个儿子都为八路军运送军需阵亡而哭泣;还有就是在困难时期老百姓的受冻挨饿而哭泣。这三次哭泣，读后使人感到浓厚而久远，回味而犹深。

在图书馆的岗位上，尽管我们不能去最前线为最广大的人民服务，但是我们可以从我们的自身岗位做起，做好我们应该做好的事情。作为地调局的一个机构，我们只有服务好地调局，服务好国土部，服务好地质行业，那么我们也就是服务好了人民。只有做好了服务，我们才能得到地质工作者的拥护。尽管我们不能冲锋陷阵，博杀疆场，但是我们可以主动出击，走出图书馆，来到最广大的科研工作者的一线;可以锐意改革，强化网络服务;可以畅游国内外信息，收集地学界需要的科技情报;可以用我们的热情、智慧，为我们的地质事业献上我们的青春与才华。

亮剑，不仅是一部电视剧，更是一种精神;不仅是一种娱乐，更是一种教导;不仅是一种生活，更是一种工作。虽然来图书馆只有短短的不到三个月时间，但我已经深深的爱上了这里，每次，当我走进图书馆的大门，我总是心潮起伏，我希望这种气度能融进我的灵魂，能在图书馆的天空，能在地质系统的天空中，划出一道灿烂的光彩。

亮剑观后感受 篇6

《亮剑》是一部以抗日战争的形式为体裁的一部电视剧。其内容有令人心静激动不已的画面、人令人泪流满面的画面。主角李云龙的形象刻画的栩栩如生。他们为了保卫祖国，为了保卫家乡，不惜长途跋涉，到处抗日与日军展开激战。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。李云龙就是无数雄纠纠、气昂昴的抗日英雄中的一员，为了拿下一座城池，不惜用自己老婆的命去换，也不愿用自己战士的命去抵挡日本鬼子的枪炮。他与楚云飞之间有着许许多多的高兴事，也有悲伤之事，在蒋介石撕碎了《停战合约》的那一刻起他们就成为了敌人，最终两败俱伤，双方依旧挂念着，在沙场上无父子情，无友谊情，因为他们是军人，军人应当以服从命令为天职。这就是战争。

说到这还有一个不得不提的，那就是李云龙的警卫员，魏和尚，他在少林寺练过，武功不错，人憨厚老实，对首长也关心照顾，不论什么事都从不推辞，但最后却惨死在了款项手里，可惜了一位年轻的烈士啊！

在徐蛙会战中，李云龙与楚云飞都身负重伤，楚云飞差点就阵亡了，就在李云龙住进野战医院后，在他换上一个护士后，他遇到了他的第二个老婆田雨，田雨比李云龙小十多岁，但是他们还是有缘，田雨性格开朗，不为小事而操心。也正全了李云龙的性格。

最新红与黑观后感系列

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红与黑观后感 篇1

《红与黑》这本小说所塑造社会，是如此广阔的，如此深刻的，如此真实的。下面是小编为你准备的红与黑第十一章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

红与黑第十一章读后感篇1小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第十一章读后感篇2终于将司汤达的《红与黑》看完了，用的时间几乎可以让我忘记书前的内容，从最早的慕名看书，到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书，一本《红与黑》，让我对其产生了三种看书的感受。慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著。次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑》的研究已经成为西方的“红学”。很早就知道此书的我一直想找机会看，但是总是没有实行，所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的。坚持看书。《红与黑》的名声早已远扬，不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切。当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻，对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细，作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉，不太想去这看这本书，但是这毕竟是一本名著，我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完，这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而，当我把这本书看完之后，在总揽全局后想，就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。被内容吸引看书是因为看到书的下半部后，我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局，想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容，所以就压制着好奇心一页页的去看。谈到《红与黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃(作者虚构的地方)一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连·索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。读完《红与黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量，不仅控制着人们的思想，同时后左右着世俗的权力。同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描写，几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描写于连与玛蒂尔德之间的感情更为细腻。《红与黑》让我看到了自己对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时就无法了解中所描写的一些史实，或者说影射的事件。时间、地点、事件内容，我绝大多数都不知道，可悲自己还是学历史的!红与黑第十一章读后感篇3《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优良的最有代表性的作品之一。它展现了十九世纪三十年代法国社会的辽阔图景，波及了从法国外省到首都巴黎的很多方面的生活风情;上写天子首相、王公贵族，下写三教九流、平常庶民;通过教会、政党以及各阶级盘根错节的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治奋斗、社会抵触、人情世态、风土风俗，作了实在而又活泼的刻画。小说主人翁于连?索黑尔，是一个出生农夫家庭但博览群书的青年。这个超群绝伦的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，二心憧憬拿破伦时期的沸腾生涯，盼望通过参军去建功立业，飞黄腾达。但在王政复辟时代，在极其反民主的贵族资产阶层统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有盼望跻身上流社会。小说落款《红与黑》，红即象征部队，黑即象征教会。于连开头在维破叶尔市长德?瑞那府受骗家庭老师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到敏捷爬上去的捷径，使他很快博得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因而得以进入修道院学习，打算以此到达发达的目标。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私家秘书，同时勾结上了候爵的此文起源于文秘资源网女玛特儿。正筹备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她懊悔的教士的支使下，给候爵写了一封检举他丑行的长信，使于连的野心跟梦幻完整幻灭了。在他失望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严格的审讯，终于被送上了断头台，从而停止本人短暂的毕生。专心愿望解脱贫贱位置报复上流社会鄙弃的于连，是殚精竭虑，不择手腕的。他明明崇敬拿破伦，却要当众痛骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，可能完全背诵。好虚伪的青年啊!我不懂得那时的生活背景，只晓得于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而诈骗自己，带着假面具来应酬所有的人，假如我是他，我会很累。要自己时刻像片子里一样去表演一个和自己心坎世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉迷在这个角色里是很难办到的。俗话说：“山河易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远克服邪恶，于连终极的下场是可悲的，所以待人最好多一些真挚少些虚假。红与黑第十一章读后感篇4高尔基曾经说过：“读一本好书就是与一位高尚的人谈话。”今天，我给大家推荐一本好书，它就是在文坛上数一数二的优秀作品——《红与黑》。这本书讲述了一个孱弱腼腆的平民青年于连靠着自己的聪明才智和坚忍不拔的毅力，孤身一人在等级森严的封建君主社会里奋斗的故事。于连出生低微但聪明好学，因熟练掌握拉丁文被德﹒莱纳先生请做家庭教师,还得到了德﹒莱纳夫人的芳心。就在于连以为踏上了成功的道路时,他们的恋情败露了,最终被无情的社会推上了断头台。本书的书名《红与黑》中的红、黑都是什么含义呢?这个问题在刚刚读《红与黑》时就在困扰着我。现在我终于明白了：红代表了历次法国大革命使法国的君主制封建制度土崩瓦解;黑则代表法国教会的黑暗以及新贵族的卑鄙。在当时的社会制度下,处于社会底层的人无论你多么努力也不可能实现理想。抛开社会制度的影响不谈,仅就于连的个人行为,我有一些想法:其中最重要的就是不能不择手段追逐名利。主人公于连一开始故意勾引德﹒莱纳夫人，想与她结婚来达到改变自己社会地位的目的，可是他错了。我们每个人有理想、有追求，但应该堂堂正正，脚踏实地，不能不劳而获或走捷径。另外还有一点启示就是：学会原谅别人。德﹒莱纳夫人十分纯真善良，并没有被当时的社会腐蚀掉;但也是因为纯真，写了一封揭发信。于连出于报复心理，试图枪杀德﹒莱纳夫人，所以，他以故意杀人罪被判死刑。试想，如果于连能够宽容大度一点，不要因为别人伤害了自己，就采取极端措施，那么他也不会走上绝路。所以说：原谅别人就是善待自己!朋友，听了我的介绍，你是否已经迫不及待的想去读《红与黑》了呢?请赶快翻阅这本书，你一定会受益匪浅!红与黑第十一章读后感篇5看完《红与黑》，内心五味杂陈，有一种悲伤的情绪笼罩在心头。读完这本书，这里的故事我并不喜欢，因为书中的故事让我觉得很悲伤。跟随于连的人生轨迹，又让我对他产生一种可怜、可悲、可恨的情绪。可怜他饱读诗书，刻苦努力，却由于出身的原因屡遭不公待遇。可怜他虽有雄心报复，满腔热血，却无法逾越平民阶层与贵族阶层之间的鸿沟，可怜他才华横溢，步步为营，却始终无法得到想要的生活。而他虚伪的性格让我觉得可恨。为了报复，他去勾引德雷纳夫人为了进入上层社会，他又勾引马蒂尔德，当他发现进入贵族的梦想破灭了的时候，他持枪去杀害他最爱的、但阻碍他贵族梦的女人。他内心崇尚拿破仑的气概，却为附和贵族而当众批判拿破仑。他多疑的性格让我觉得可悲，而这种性格的形成大抵源于他的家庭。父亲对他的打骂、哥哥们对他的嘲笑，都对他的性格造成了不利的影响。让他无不够自信，也让他过于自负。于连为改变自己的命运在不断努力，但他没有走向理想的终点，却走向了命运的终点。我想是因为他选错了路径，他有真才实学，他有满腔热血，但他不肯踏实的一步一步向前走，却试图通过娶贵族之女来进入上层社会。这样的方式让他内心不安，这样的方式也让他被世人看穿。他的悲剧是那个时代环境造成的，他的命运因为时代而改变。如果他生活在今天，或许会有不一样的结局。然而仔细环顾今日我们所处的环境，似乎和书中所描述的社会环境略有相似。中产阶级理论不断影响着我们，阶层固化日益严重。农村学子进入985高校的比例不断缩小，通过读书改变命运这一路径，越发难走。我们都在努力寻求更好的生活，我们都要走在命运的路口，到底什么样的道路是对的，也许只有到生命的尽头方能知晓。

红与黑观后感 篇2

盏盏茶香，淡淡书香，交错纵横，散发一阵阵幽香，使人无法不沉迷于其中。茶，可以使人静心;书，可以使人高尚;一边品茶，一边读书，那是怎样的一种境界呢?

儿时，在书的熏陶下慢慢向往《童话故事》中令人心驰神往的美丽世界。在那个世界里，又白雪公主的善良，有嫦娥奔月的神秘，更有着牛郎织女的幸福美满。这时的书在我眼里，那么变幻神奇，那么美丽诱人，那么令人如痴如醉。

在书相伴的日子里，我渐渐长大，开始品味书中的人生百态，世事变迁。读《红与黑》使我感受到于连身上那份固执的可爱以及对爱情的勇往直前;读《简·爱》使我更折服于简·爱身上属于女性的坚韧与顽强，读《围城》令我惊异于围城内外，人心和迥异于那“围城外的人拼命追求城内那灯红酒绿的世界和围城内的人拼命追寻那围城外那自由的氛围。”

书，就像年过半百的渊博学者，在其中，灵魂在这里升华，大脑在这里日益完善，更认识到许多着名的人物给我无尽的启示。如《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆。”从《本草纲目》中我又重新认识了大自然，它是一座贮藏丰富的药物宝库，花花草草、枝枝叶叶都是治病救人的良药。从《三国演义》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣诸葛亮;“忠、勇、义”的勇士关羽;胸怀宽广，招贤纳才，求贤若渴的王者曹操。从《上下五千年》中我了解了从天地混沌的远古时代到中国近代的鸦片战争约五千年的历史。从《曾国藩传》中教会了我：对书本应精读，看一本书就应踏踏实实地深入下去，直到弄透全书要义;切忌浅尝辄止，看个大概意思······

在书香中，去领悟那沁人心脾，去领略那神清气爽，获得一份高原的旷远，一份自省的静谧与安详。让，名着伴你我成长!

全书最耀眼也是文学的人物自然是于连•索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧!

很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因!

我是个爱静的人，打小起业余时间就大多泡在书房里，读书是我的乐趣。

古人读数为的是求取高官厚禄、美人谷黍，而我读书完全是为了寻找一种感觉。早上醒来时捧起书读上它几句，就像是已经吃过一顿美味的早餐。睡觉前读一段，便会带着书中的故事一同进入梦乡。上厕所时也会捧着本书，进去便是半个小时，全然不知环境的恶劣。我喜欢在没人的时候读书，周围是那么安静，仿佛也和我一起分享着书中的乐趣与风景。

《少年文摘》是我最钟情的一本杂志。当我拿起它时我总会先细细的看一遍目录，然后从中选择那些篇幅最小、最不吸引人的文章去读，把那些精彩的文章留在最后，这样越到后面就越觉得是一种享受。但我从不放弃任何一篇文章，因为每一篇文章都会给我不同的感受。

有时我读书到了痴迷的地步。当读到《侏罗纪公园》时便会心惊胆战，觉得身后便有只红眼睛、尖牙齿的恐龙;当读到《天龙八部》时便会按着书中的方法学着段誉练就“六脉神剑”;当读到《红与黑》时便觉得自己是那个苦命的于连，在社会中无助地挣扎;当读到“三英战吕布”则会不由自主地有感情地朗读一段。这也就是读书的一种味道，一种感觉。

细细地读书，品味书中的故事，体会书中的人物，这就是读书的感觉。读书是享受。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自我毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自我得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的感情片段。当有人提及《红与黑》，我能够自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑观后感 篇3

习爷爷是我们国家的主席，在他的童年，曾看过许许多多的好书，《红与黑》就是其中的一本。我也买了这本政客必备的名著—“现代小说之父”斯丹达尔的《红与黑》。

于连的一生，有过幸福，有过痛苦。幸福的时候不是衣食无忧的于连，而是在监狱里的于连，因为那时他悟得人生的真理。

中国从远古部落一直向前走，不断地发展，到了晚清时期，朝廷割土卖国，给钱卖命，大家好像过得丰衣足。但是没多久，战争就爆发了。晚清不堪一击，最后是中国共产党赶跑了侵略者，振兴了中华。于连的死是幸福生活的第一步，而晚清的灭亡是新中国的诞生第一步。我们只有不忘国耻，才能振兴中华，我们要吸取教训，才能追求卓越。习爷爷就是遵循这个道理，从基层开始，为人民服务，扶困济穷，加大生产，使中国的gdp稳高，人口稳增。环境更好了，生活更美，中国伟大的梦想也遥遥在望了。

我们只有在习爷爷的领导下，努力学习，知错就改，才能成就梦想。少年强则中国强，让我们齐心协力早日实现伟大的中国梦。

红与黑观后感 篇4

《红与黑》这本小说被誉为“灵魂的哲学诗”，是法国批判现实主义文学的奠基之作。下面是小编为你准备的红与黑第十章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

红与黑第十章读后感篇1《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。这部小说很有影响力，它不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公名叫于连，他的经历和遭遇使我们明白了很多事情。于连立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第十章读后感篇2很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德 一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种.种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德 瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德 瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德 瑞纳夫人是如此的爱于连。现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们 这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。红与黑第十章读后感篇3《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?红与黑第十章读后感篇4《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的“关系”的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了“真心”这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。红与黑第十章读后感篇5在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名着外，对其被称为名着的意义没有一个真正的理解。书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;有的说他是一个野心家的毁灭;还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了!读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习天天向上。

红与黑观后感 篇5

红与黑这本小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，抨击了教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。下面是小编为你准备的红与黑第二十四章读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

红与黑第二十四章读后感篇1《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。这部小说很有影响力，它不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公名叫于连，他的经历和遭遇使我们明白了很多事情。于连立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。红与黑第二十四章读后感篇2刚看到标题的时候，我以为就是两个极端色彩间的碰撞。但读后才发现人性才是连接这本书的引线。每一个人都有自己的目标、抱负，这是一种无形的东西，却时常散发出无比强大的力量，它可以使人在挫折与失败中振作， 也可以使人在欢乐和成功中沉沦。现实生活中，有着伟大抱负的青年大有人在，他们为自己的目标、抱负努力奋斗着。他们有的人能够圆满的实现自己的理想，但有的人却走上了自我毁灭的道路。斯汤达笔下的于连正是如此。于连是一个野心勃勃的青年，他有自己的抱负，最终却也因自己的抱负走向了灭亡。徜徉在《红与黑》的海洋中，对于主人公于连的行为、思想、性格我进行了深度的思考。于连其实很聪明，他能把《圣经》倒背如流，借此向别人炫耀，妄想使自己在别人的心目中是强大的，但命运总是不尽人意。于连只是一个微不足道的仆人，在上层权贵中，他不过是一介平民，对他的思想更是嗤之以鼻。但是于连不这样想，他想进入上层社会，他想得到权利、地位、名声，他总是想着“一切事业里都需要聪明人，在拿破仑的统治下我将会是一名军官···。”他疯狂的崇拜着拿破仑，却没有思考过拿破仑为什么会成功，为什么拿破仑会是一名将军，然而于连的思考却仅仅止步于自己的“原则”，最后他只会有一个惨不忍睹的下场。其实一个人，无论他的地位多么的显赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我们应该用合适自己的方式实现自己的抱负。红、黑永远不能交替，守住自己的底线，固守自己的初心。红与黑第二十四章读后感篇3第一次看到这本书，我就被它简单的书名所吸引，“红与黑”?它究竟讲述一个怎样的故事?红又代表了什么?黑又代表了什么?带着这样的一些问题，我开始看这本书。等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。内容所反映的没有书名看起来那么简单。《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己的两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德·瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德·瑞纳夫人就成为了他的情-妇。后来，不幸被德·瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司·倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德——一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。于连，他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看来，于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。在小说的序言部分，我看到司汤达曾在写完《红与黑》后认为这本书在五十年后才会被人所重新重视。这我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?红与黑第二十四章读后感篇4司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德?瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮 盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!红与黑第二十四章读后感篇5《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的同时也是最有代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔的图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多的方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会还有政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治中的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。主人公于连·索莱尔自始至终的有着自己的一种情绪和姿态：他家境虽然贫穷，地位也是很低贱，但他却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光;他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧!

红与黑观后感 篇6

《红与黑》是法国作家司汤达（1783-1842）的代表作。这部小说既是一部爱情小说，也是一部政治小说，是一部批判现实主义文学的奠基之作。在法国当时社会流传有“不读《红与黑》，不要混政界”的说法。

小说展现了19世纪初法国社会生活，描写了一个木匠的儿子于连，他希望通过个人努力跻身上流社会，但最终失败的经历。

主人公于连出身卑微，但他有一个特别的爱好，就是读书，并且记忆力超群，他对《圣经》倒背如流，因此得以被市长看中，当其孩子的家庭教师。

然而，他却与市长夫人雷纳尔产生了感情，他人生第一次体会到了爱情的美妙。当他沉浸在与市长夫人的欢乐中时，却被人告发来到修道院，后来神父将他介绍给拉莫尔侯爵做秘书，在府中又与玛蒂尔德小姐又有了暧昧。

就在这时，雷纳尔夫人在人的唆使下写信诽谤了于连，于连看着自己即将一无所有，盛怒之下朝雷纳尔夫人开枪，但他拒绝为自己做任何辩护，最后孤单地死去。

小说的原名是《于连》，后来改为《红与黑》，自问世以来，小说书名一直引人遐想，被人们不断解读。

笔者认为，对于出生底层的于连来说，“红色”代表个人理想，“黑色”代表庸碌无为。人生对他就一场“红”与“黑”的残酷搏斗，要么过出人头地、体面高贵的生活，要么就选择死亡。他拒绝了朋友与他合伙做木材生意，他拒绝了。因为他知道，在那个阶层分明的社会，有钱并不能有尊严，只有成为贵族才会有尊严。

他渴望能像拿破仑一样，征战沙场、建功立业。然而他的生命如一颗流星，在红与黑的交战中，在出人头地的个人理想彻底破灭后，他放弃了被救赎，而走向毁灭。

红与黑也可以看做个人与社会的冲突。于连是小资产阶级知识青年的代表，他虽然出身低下，但野心勃勃，渴望飞黄腾达，改变命运。对社会地位的不满，让他仇视社会；对荣誉的渴望，又使他投入到官场这个没有硝烟的战场中。

于连是一个矛盾的人物，他的身上有着双重性格。一方面，他自尊心极强，不愿受人奴役，他其实并不渴望奢华的生活，而是渴望那种出人头地的尊严。另一方面，要得到成为人上人的目标，他又必须有手段，这种手段就是要在人前牺牲自尊，学会虚伪逢迎。

他既憎恨贵族，又不不得不与他们同流合污；他既欣赏正直善良，但又不得不违心遵守上流社会的价值观。所以，在跻身上流社会的梦想破灭后，他高傲地选择了自我毁灭。

每个人的心里，或许都有一个于连，都有两个自我。

一个是理想的自我，坚守个体的高贵的自我；一个是现实的自我，为了生存，圆滑世故、八面玲珑的自我。

于连身上闪烁着人性的光辉，也有着人性的丑恶。

然而，于连是矛盾的，他想要建功立业，征服世界；却又多情善感、没有泯灭良知，不屑官场生存法则，正如司汤达对他的评价：“他永远也成不了一个好教士，成不了一个干练的行政官员。像这样容易激动的心灵顶多适于产生艺术家。”

于连对两位贵族女性有爱情吗？

培根说：“世界上没有一个伟大人物会被爱情冲昏头脑。”

很多读者看到了于连和两位贵族女性的感情经历，却没有看到，在他的心中，尊严和野心才是最重要的，爱情不会排在第一位。

于连爱两位贵族女性吗？应该说也是有爱的，尤其是雷纳尔夫人。她给了于连很大的关怀，让他感到了母亲般的温暖。虽然年龄有差距，但他们之间仍然擦出了爱情的火花。他们经常在黄昏的林荫路上散步，他们会偎依在一起，一起看夕阳西下。在向雷纳尔夫人开枪后，他也在忏悔。

至于玛蒂尔德，他追求她更多的只是为了报复，因为玛蒂尔德对他的顺从，使他的自尊心得了满足。此时于连的心灵开始扭曲，他学会了贵族们虚伪的一套，学会了不择手段获得成功。

可以说，他对两位贵妇人是有爱的，但他最爱的还是自己。

对于连来说，活着的目的是为了什么？就是“征服”二字。面对两位贵族女性，他发起了一场特别的战争。征服出身比自己高贵的女人，对他来说就是一种成功，在他的眼中爱情也只是某种胜利。

就像于连最崇拜的偶像拿破仑，拿破仑的两次婚姻都不是纯粹的爱情，很大程度上都是出于政治目的。

他对雷纳尔夫人，既有爱，而更多为的是打击市长对他的轻视。在与玛蒂尔德交往中，他曾说，出身的骄傲犹如一座高山，而那座高山，就是他进攻的目标。所以当他追求玛蒂尔德成功后，他感到的只是胜利的喜悦――“这个傲慢的女人，终于拜倒在我的脚下了！”

至于他为什么要开枪打死雷纳尔夫人，也是他看重个人前途甚于爱情的缘故。虽然他也忏悔过自己的行为。

在爱情与功业之间，于连首先是选择功业的，甚至将爱情作为一种成就个人的手段。

《红与黑》中的于连，引起了很多人的共鸣。一方面是因为于连这个角色，另一方面是当今社会上我们仍然可以看到类似的场景。

司汤达通过于连的故事要告诉我们，一个人对抗整个社会，无异于飞蛾扑火，即使他有野心和才能。于连的悲剧是整个社会的悲剧。

于连的性格是极端的。要么征服世界，要么输掉一切。

虽然于连完全可以免于一死，用尊严来换回一条命和荣华富贵，但是他断然选择了尊严，放弃了生命，因为他已经看透了当时社会的黑暗。

至此，我们可以看出，作者塑造于连这个性格极端的人物的用意。因为只有于连的死，才能唤醒人们对社会弊端的思考，才能让人们开辟出一条更美好的道路。从这个意义上说，《红与黑》是一部具有高度思想价值的小说。

红与黑观后感 篇7

 　《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。出国留学网小编整理了"读书心得红与黑500字"仅供参考，希望能帮助到大家！ 篇一：读书心得红与黑500字 《红与黑》是司汤达的代表作，主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。 对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。 于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的"作战计划"当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行"某种责任"而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个"作战计划"，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。 于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到"快乐的到了极点"，兴奋地跑来跑去，一种"野心家实现后的狂喜"，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。 司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人？ 篇二：读书心得红与黑500字 我最近再次拿起了《红与黑》这本着作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。 就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。 他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。 我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧！ 很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！ 篇三：读书心得红与黑500字 《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐，论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。 我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。 我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。 于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的"关系"的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了"真心"这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。 篇四：读书心得红与黑500字 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部政治小说。　 　    司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德· 雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理.因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。　     　这部小说的一个创举--使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

红与黑观后感 篇8

于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？

书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让人们在知识的圣殿里尽情地摄取营养来滋补自己的心田。在日新月异的今天，认识到孰是孰非，变得异常重要。有一本书里记载了光明被黑暗逐渐吞噬的过程，让人明白两个极端不过只在一念之差，那就是《红与黑》。

它是人类古老文化的瑰宝，它是打开心灵之门的钥匙，它是引导人前进的明灯，它是挫折与失败的克星，它是我心中那一缕最灿烂最温暖的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一刹那，我就被你那幽默灰谐的语言，妙趣盎然的情节所吸引，让人忍不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。

当可怜的于连被伤害到自尊心时，我为他感到悲伤；当好德?拉莫尔小姐一而三地侮辱别人时，我心头怒炎不可抑制地燃了起来；当德?瑞纳夫人为爱奋不顾身时，我热泪盈眶……

在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛之中，我大彻大悟；在喜与哀之中，我逐步成长。

华佗观后感系列8篇

观看了一个作品之后总是会有满满的内心感悟。观后感是展现观众对作品喜好情绪的真实呈现，写观后感时要全面理解文章，才能表达真挚的情感，从哪些角度写好一篇作品名观后感呢？根据您的要求，编辑为您整理了以下相关信息：“华佗观后感”，我们会一直为您提供该领域的最新情报！

华佗观后感 篇1

内容简介：生病的时候，人们总是依赖药罐子和神医的拯救，没生病的时候则依靠保健品让疾病远离身体。其实，世上最应该依赖的是你自己。如果你由内到外认识到自己的“病机”，就会看到致病的原因。左手佛陀，澄净心灵；右手华佗，强健身体。把身、心保健有机地结合在一起，这才是不生病的最大智慧。

左手佛陀·右手华佗的读后感，来自淘宝网的网友：在这个纷繁复杂的大千世界中，每个人来到世间，都是为了追求人生的幸福与安宁。那么，幸福是什么呢？安宁又在哪里呢？这成了无数人都渴望得到答案的人生考题。于是，带着这个问题，人们开始到处寻觅着。人生最可怕的事情是什么？生老病死还是失散离别？都是，也都不是。人生最可怕的事情，就是不知道通过什么渠道才能去获取幸福与安宁。一日，某人去庙中求佛赐福，发现一位跟佛一模一样的人也在求佛，便问他：“你怎么长得跟佛一个模样？”那人道：“我就是佛。”“你就是佛？那你为什么还要求你自己呢？”“求人不如求己。”他答道。求人不如求己。为人成事如此，养身疗心也是如此。天地万物生灵此生彼长，周而复始生生不息。人都有生老病死，月亦有阴晴圆缺。人一生的生命过程，就是一个不断的损伤一修复一再损伤一再修复的过程。每个人都是解救自己的神医。欲百病不侵则身强体健，你要行如华佗，心如佛陀。有谁从没有生过病呢？不论大病小灾，疾病的发生，就好像被人触动了身体上的某个开关，运行了某段程序；而疾病的愈合好转则像身体内运行的另一套自救的程序。

左手佛陀·右手华佗的读后感，来自卓越网的网友：柏拉图曾说：”我们的心灵就像一座园圃。让它荒废还是让它洁净美丽。全在于我们的意志。”红尘滚滚。世事缠身，我们常常觉得好累，有时候也会神经兮兮、很紧张。要使你的心灵放松，最简单的方法就是自己去营造一颗简单的心。寻找一处灵魂的寄所。心灵宁静方能致远。真正的精神寄托应是人与自然的天人合一，灵性融合才能回归自然。才能回归质朴无华的童真。在现实中。守一份真。守一份诚。去一份浮。去一份躁，无论在哪里，无论在什么喧嚣的环境之中，都能有一片属于自己的精神家园。

华佗观后感 篇2

今天，我怀着十分敬佩的心情读了《华佗学医》这篇文章，读后我深深地被华佗不畏艰辛，立志学医的精神所感动。

最令我感动的是，当华佗看到乡亲们被病痛折磨，苦不堪言的时候，他决心学习医术，为乡亲们解除痛苦。华佗用了六年的时间，风餐露宿，不分昼夜的攻读医书，还拜精通医术的老人为师，学习如何诊断和用药的方法。通过他刻苦努力的学习，最后终于通过师傅的考试，得到众人的认可。

读到这里，使我更加敬佩华佗的那种不怕苦，不怕累，为了实现自己的理想，能够努力学习的精神。在实际学习生活中，我和华佗的精神相比，真是相差太远了。就拿写作业来说吧，周末我都是先玩儿，直到星期天下午才赶紧开始写作业，作业的完成情况自然就不好。现在回想起来，感到多么惭愧啊！华佗为了学医，为了给乡亲治病而历尽艰辛，而我连作业都不能自觉完成，长大了怎么能像华佗一样为人们做贡献呢？

通过学习这篇文章，我明白了一个道理，那就是有志者事竟成，只要付出努力，就一定会有回报。今后我会好好学习，天天向上，做一名优秀的少先队员！

华佗观后感 篇3

读了《庸医与华佗》这篇文章，我才明白了什么才是真正的勇者，真正的勇者敢于直面自己的错误。

医生的职责是救死扶伤，文中的医生却犯了一个诊断的错误。他把病人腹中的幼小的生命——胎儿看成了肿瘤。当切开患者的腹部时，他犹豫了：如果把胎儿强行拿掉的话，并告诉病人拿掉的是肿瘤的话病人一定感激的恩同再造。他没准还会得到一个华佗再世的美名呢!当他看到那蠕动的小生命时医生的职责告诉他不能为了名利而杀害生命。为此他也付出了沉重的代价。患者家属得知真相后并不原谅医生的错误诊断把他告的一败涂地，几乎破产。我觉的患者家属的作法不对，医生为他们留下了一个可爱的宝宝而他们却一味的找医生的错误。如果人们都像患者家属那样那么已后就不会有医生这样作了。我觉得那位医生真的很勇敢，他敢于正视自己的错误，敢于站出来维护正义。他才是华佗再世，希望这样的医生以后会更多，希望以后不再出现“老天知道”这样的事了。

在庸医与华佗中，他选择了庸医，而他的这种维护真理的行为是真正的勇者的行为。我们应该永远将他的行为印记在心，以他为榜样，做真正的勇者!

华佗观后感 篇4

众所周知，华佗是我国古代著名的神医。今天我读了《千古神医华佗》后，华佗那崇高的医德和精益求精的求医精神令人肃然起敬。

华佗从小就有着自己的梦想，那就是当一名医生，于是，他从小就开始潜心学习医术，刻苦钻研，从不偷懒。虽然在学医的道路上困难重重，但由于他的不懈努力，终于成为了千古神医。这也正应了那句俗话——世上无难事，只怕有心人。我的梦想是长大后当一名人民的音乐家，在舞台上尽情的表演，给人们带来无尽的快乐。因此，我从现在开始，也要像华佗那样做以为有心人。

华佗的心地十分善良。在行医生涯中，他不管男女老少，不分贫穷富贵，都会免费为人们接触病痛。做到一视同仁，平等相待，体现了高尚的医德。这不禁让人联想到当下的一些医生，他们对病人的痛苦视而不见，漠不关心，向病人索要“红包”，唯利是图。与华佗相比，他们不觉得自惭形秽，相形见绌吗?

华佗发明了麻沸散，让病人在施行外科手术时不会感觉到痛苦，比欧洲发明的麻醉剂整整早了一千六百多年。他所发明的“五禽戏”是人们锻炼身体的好方法，是医学界的宝贵遗产。我想，华佗在他短暂的一生中有这么多的发明创造，与他在医学研究方面精益求精，勇于创新是分不开的。如果有朝一日，我的梦想也能成真的话，我也要像华佗那样开拓创新，创作出世界上最美妙的音乐，给人们以美的享受。

现在，人们只要一提起华佗，可谓是家喻户晓。华佗为何如此深受人们的.爱戴与怀念呢?我想这与他一生坚持在民间行医，关心百姓疾苦，为祖国的医学发展做出了重大的贡献有关。我终于明白，一个人如果为人民做了好事，人们永远不会忘记他。

华佗观后感 篇5

人的一生中犯错误是难免的，但是如何处理错误就很关键了。有些人会勇敢的去承认错误，也有人及力的掩盖错误。读了《庸医与华佗》后我的感触很深。

这篇文章讲的是：一位医生误把一个胎儿当成肿瘤动手术，结果打开后发现是胎儿，面对这种情景他矛盾了，如果拿掉胎儿告诉病人已经摘除肿瘤了，病人一定会感激不尽，而相反他也可以把肚子缝上，告诉病人他看错了。这不过几秒钟的挣扎，使他浑身湿透了，小心缝合后，来到病房，对病人和四周的亲属宣告了事实。后来孩子安产，发育正常，而医生被告得差点破产，最大的伤害是名誉的损失。

正如刘墉所说的那样：“为自己的身家名誉而去拼命的人算不得大勇，不顾自己的身家名誉而去维护真理的人，才是真的勇者”。当医生发现是胎儿不是肿瘤时，他的心是多么紧张与悸动，如果将错就错，他得到的是病人的感激和名誉的提升，而他更愿做一个维护真理的人，背上了庸医的名声，被告得差点破产。有很多人认为将错就错还可以落个华佗之誉，但医生却超乎常人之想象，维护了自己的良心。

我觉得我们要像文中的医生那样把生命放在第一，他选择了庸医而不是华佗。不，他选择的是维护真理，他是真正的勇者，他是值得我们学习的好榜样。

华佗观后感 篇6

神医华佗》读后感

五年级三班多谢指导教师：郭怀红

寒假里，老师为我们每一位同学准备了三本课外书，我最喜欢的是《名人故事》，这本书中讲述了很多中外名人的故事，让我从中学到了不少是优秀品质。《沉稳神医华佗》一文就让我受益匪浅。

华佗是古代著名的神医，他是一个非常刻苦的人。华佗曾经被派去照顾病人。其他师兄都喜欢懒洋洋的，埋怨自己的辛苦，但他一句话也没说。他耐心的伺候病人，并且仔细的对病人的病情变化进行观察研究，师傅给人家看病时，他就在一旁偷偷的把师傅的话记在心里。

三年后，蔡博士见华佗勤奋好学，正式收他为徒弟。华佗白天和师傅出去看病。他经常在晚上读医学书籍，直到天亮，一点也不懈怠。

读了这个故事以后我受到了很大的启发：华佗为我们树立了一个好榜样，他善于动脑筋，对老师提出的问题能积极思考，并很快给出答案；他善于自主学习，不偷懒、不抱怨，在现有的条件下细心学习，刻苦钻研；他遇事沉稳，在大家一片慌乱的情况下能做出正确的判断，所以最终能成为一代神医。

从现在起，我要向华佗爷爷学习，做一个对社会有用的人！

华佗观后感 篇7

华佗学医读后感

第一条：华佗学习医学阅读训练及答案。有一年，这种病很流行。华佗看到许多人在呻吟，与疾病抗争。

为了（）病人的痛苦，华佗立志学医。

他去西山向一位精通医术的老人学习。

∥华佗拜师后，师傅说：“这里有许多病人，你就专门侍侯他们吧！”华佗一面耐心地侍侯病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

（），他在3年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法。

3年过去了，师傅说：“你已经（）了3年，学了不少东西。

但是还要学些医书、药典。

”他带华佗到内室，只见到处是书籍、挂图。

华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（）起医书来。

暑去寒来，又是3年。

一天华佗正在读书，突然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看。

”华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。

他摸了摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。

”人们都（）华佗不懂医道。

就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你们的本领的。

”众人听了，不得不佩服华佗的本领。

∥“有志者事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人们治病去了。

∥1为文中括号出选择恰当的词语。

人们都（）华佗不懂医道。

嘲笑责怪正确答案：2。为文本中的括号选择正确的单词。

华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（）起医书来。

阅读攻读诵读正确答案：3为文中括号出选择恰当的词语。

你已经（）了3年，学了不少东西。

练***磨练正确答案：4为文中括号出选择恰当的词语。

（），他在3年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法。

于是因为因此正确答案：5为文中括号出选择恰当的词语。

他去西山向一位精通医术的老人学习。

正确答案：6。为文本中的括号选择正确的单词。

为了（）病人的痛苦，华佗立志学医。

去除废除解除正确答案：7以下能反映华佗认真学医的句子有（）。

[多选]华佗一面耐心地侍侯病人，一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地攻读起医书来。

他风餐露宿，历尽艰辛，来到西山，拜精通医术的老人为师。

正确答案：8华佗可以通过（）学习一门好得一术。

立志与拜师拜师和勤奋实践和读书立志和勤奋正确答案：篇二：阅读11——《华佗学医》文段选读（11）（25分）《华佗学医》华佗十一岁那年，家乡疾病流行。

他看到许多人在痛苦中呻吟和挣扎。

为了[解决和减轻]病人的痛苦，他决定学医，走了半个多月，来到西山，拜一位精通医学的人为师。

华佗拜师后师傅说这里有许多病人你就专门服侍他们吧华佗一面耐心地服侍病人一面细心【观察、视察】每个病人的病情变化和用药情况因此他在三年时间里懂得了不少治病的知识三年过去了，师傅说：“你可以开始读医书、药典了。

”他带华佗到内室，室内【安放、摆放】着许多书，贴着许多挂图。

华佗高兴极了。

从此便不分昼夜，如饥似渴地读起医书来。

又是三年过去了。

一天，华佗正在读书，忽然有人跑过来说：“师傅病了，你快去看看。

”华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。

他摸摸师傅的额头，又搭搭师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅没大病，不用医就会好的。

”人们都责怪华佗不懂医术，乱下结论。

就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试他的本领的。

”众人听了，个个惭愧，不得不佩服华佗的本领。

不过，华佗觉得自己的医术还是很[薄而浅]。

从那时起，他变得更加勤奋，行医和研究，并最终成为著名的古代中医。

1．选出【】里恰当的词语，并打“√”。

（4分）2．用“”在文中画出两个描写华佗勤奋认真学医的句子。

（2分）3．文中哪些地方表现出华佗认真与刻苦？（2分）4分。在第二个自然段落中添加适当的标点符号。

（5分）5．用“一面??一面??”造句。

（2分）6．写出下列词语的近义词。

（2分）高兴—责怪—本领—勤奋—7．华佗能学得一手好医术，靠的是（）（2分）立志与拜师拜师和勤奋实践和读书立志和勤奋8．华佗为什么要学医？（2分）9分。读了这个故事你得到了什么启示？（4分）《华佗学医》答案1、解除、观察、摆放、浅薄2、华佗一面耐心地服侍病人，一面细心观察每个病人病情的变化和用药情况。

从此便不分昼夜，如饥似渴地读起医书来。

3、不分昼夜如饥似渴4、华佗拜了师后，师傅说：“这里有许多病人，你就专心伺候他们吧！”华佗一面耐心地服侍病人，一面细心观察每个病人病情的变化和用药情况。

因此，他在三年的时间里学到了很多**疾病的知识。

5、略6、兴奋责备本事勤劳7、8、为了解除病人的痛苦9、华佗靠自己坚持不懈的努力，废寝忘食的学***了他在医学上的成就。

这告诉我们学***本领都必须付出努力，才能成功。

第三章：读华佗医学答案一短文。根据前几段和后几段的意思，选择合适的单词并填入括号内。

暑去寒来，又是三年。

一天，华佗正在读书，忽然有人跑来（焦急）地说：“师傅病了，你快去看看！”华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。

他摸摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏，然后（若无其事）地说：“师傅无大病，自会好看。

”人们责怪华佗不懂医道。

就在这时，师傅突然坐起来(哈哈大笑)说：“华佗说得对！我是故意装病，试试你们的本领的。

”众人听了，个个惭愧，不得不佩服华佗的本领。

2、选择合适的关联词填写横线上。

华佗一边耐心等待病人，一边观察每个病人病情和用药的变化。

3、根据文章内容把下面句子补充完整。

10%华佗立志学医，几年里他耐心伺候（侍候病人），留心观察（每个病人病情的变化和用药情况），刻苦（攻读医书、药典），终于学得（一手好医术）。

这真是（有志者事竟成）！4、根据课文内容填空。

（1）华佗的志向是减轻病人的痛苦，他学了六年的药。

（2）众人听了师傅的话个个惭愧，他们惭愧的是明明是自己医术不精却责怪华佗不懂医道。

华佗观后感 篇8

《华佗学医》一文中写到，神医华佗小时候看到有人经常发病，每天每时都要受到疾病的折磨，他就立志学医，后拜了一名老人为师。学了三年后，老人为了试验华佗是否学成了医术，便假装有病要华佗给他诊断。华佗看了以后就知道是师父故意装病，就说出了自己的想法。师父表扬了他。华佗学成了医术，就离开师父下山为人治病去了。

读了本文，我想到华佗立志当一名医师，不管风餐露宿也在所不惜。而且华佗有一种实事求是的精神，有病就是有病，没病就是没病，绝对不是为了赚钱，对于那些没有病或者是有一点小毛病却故意夸大，说是患了重病，以便自己赚取更多的医药费。这样的事，华佗是不屑为的。对于华佗的这种精神，我打心眼里佩服。

读了本文，我知道了只有坚定自己的目标，中途不再改变目标，而是坚定地学习，顽强地拼搏，才会获得自己想要的结果。

道德经的观后感

如何撰写出值得反复研读的作品名观后感呢？在看完一部影片之后，里面的情节会引发我们的思考，当我们看完一部电影之后，心中常常会有许多想法。观后感注重的是真实的评价，接下来编辑会为大家分享“道德经的观后感”，希望您喜欢这篇文章一起分享给您的朋友吧！

道德经的观后感 篇1

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。

《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。

现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。

仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。如同林语堂曾讲过的“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。

关于道德经的读书心得

道德经的观后感 篇2

之始)。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。

那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点:

一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。

比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的残体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。

万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。

在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不符合道的准则的，长期看也是肯定办不到。只有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。

二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。

道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创建和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。

三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点:一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。

道德经的观后感 篇3

读《道德经》有感

当在图书馆第一次翻阅《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来，觉得篇幅很长不想读，但后来渐渐静下心来阅读发现这本书上的内容写的很经典，这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地阅读它。我不忘每天读，渐渐地我发现我喜欢它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我走在操场上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。

它为我打开了一扇心灵之门，指引我如何做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康的人。

读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?

所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文**于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文**于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该用一种常识来应对，并用适当的方法去改变或适应，而不是盲目地为死网而战。这样，它将有助于拯救自己，并取得最终的成功。只有积累才能繁荣。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

针推122班

吉白克·木斯尔

学号：***

道德经的观后感 篇4

老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。

“堂堂正正做人，兢兢业业工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢!我们同样可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责!

其实，静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标;净心：净处自己的人生位置;尽心：尽力干好自己的本职工作。

一、静心是安心工作之本:

“清静无为”为道教修道之本，老子以“清静为天下正”。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观(其)复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公;公乃全。全乃天;天乃道，道乃久，殁身不殆。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常曰明”，不会因“不知常”，而“妄作，凶”也。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

魏伯阳的《周易参同契》则云：内以养正安静虚元，原本隐明，内照形躯。

司马承祯的《坐忘论》云：“心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生;身与道同，则无时而不存;心与道同，则无法而不通。”又云：“静则生慧，动则生昏”，这则是道教静中处世的指导思想。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。

二、净心是保持清正廉洁工作的源泉：

净明道重要典籍《太上灵宝净明洞神上品经》的序言：“净明者，无幽不烛，纤尘不污”，由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之“净”也，如果完全用人性的角度看待

“净”的含义，那就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此”。就从色尘(视根)、音尘(听根)、味尘(味根)、香尘(嗅根)、触尘(触根)、法尘(法根)六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为“检欲”，意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊!宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身!吾所以有大患者，为吾有身;及吾无身，君有何患!故，贵以身为天下，则可寄于天下;爱以身为天下，乃可以托于天下。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢!

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。

三、尽心干好自己的本职工作：

人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说的“前事不忘后世之师”。然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。

道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“不妄为”正是人们静心、净心的外在表现，只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢!尽心干好自己的本职工作就是“有为”。

记得曾经看过一篇关于“什么是道”的文章，作者有一句话，我至今记忆犹新，他说：“道在哪里!道就在我们身边，尽心干好自己的本职工作谓之道也”。

这句话浅显明白而又让人警醒。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于自己的本职工作的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好自己本职工作的前提和先决条件。

中华民族历来重视伦理道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业都在加强道德自律教育，在努力提高群体的道德水准。

随着我国《公民道德建设实施纲要》二十字方针“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的推出，具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

在现代社会强劲的经济发展势头下，一些有智之士越来越注意到公民道德建设的重要性。重读和阐释道教圣典《道德经》，积极挖掘道教有利于社会稳定，有利于社会进步的教理和教义，才能让道教更好地服务于社会、服务于人类，才能让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽责地干好自己的本职工作。

道德经的观后感 篇5

在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是规律是自然的，变化的，不为人所控制的。对待规律的根本态度是充分尊重规律，然后才是利用规律。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：昔之得一者古来大凡按规律办事的人，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。这句话证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。

道德经的观后感 篇6

万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自我存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。

在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、欢乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了欢乐，你的权益并没有所以而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不贴合道的准则的，长期看也是肯定办不到。仅有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。

二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。所以，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，仅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在必须的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。

道德经的观后感 篇7

我和在游览化女泉的时候，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书应该对我很有帮助，所以我就央求爸爸给我买了下来，我翻开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它无论对于中华民族的`性格铸成，还是对于政治的统一于稳定，都起了不可估量的作用。

《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识的宝库，犹如汪洋大海，内容包罗万象，它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴含着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学等多方面的根本素材。这本书主要讲了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最终还是归结到人，“人”是道的代表，“人”得了道并与“道”合一，才能成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。

老子的《道德经》这本书，我有时候读起来不是很理解其中的意思，需要反复看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的还是教诲人们要更加善良，与人、与物为善，让人类有一颗善良的心，和人、物、自然和谐相处！

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，那么无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！

道德经的观后感 篇8

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老.对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老.认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例.证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不--欲如玉，--如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老.位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老.对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老.说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老.在《道德经》第七篇里举了一个例.。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老.的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老.的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德经的观后感 篇9

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自我而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自我。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的提高的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用适宜的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自我和取得最终的成功，仅有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德经的观后感 篇10

一本《道德经》，一生做人的智慧。

做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。

做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，但是却赢得了"精神"，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

道德经的观后感 篇11

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

道德讲堂观后感

就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“道德讲堂观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

道德讲堂观后感(篇1)

道德讲堂观后感

三年七班滕峻

今天，学校组织我们进行了《道德讲堂》学习教育活动。活动的主题是“节约从我做起”。通过看短片，读经典，讲故事，唱歌，我对经济有了更深的了解。

以往我只知道：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

今天，通过《道德讲堂》的学习，我深深地体会到：节约应该成为一种习惯，应该成为我们对自然资源、对地球、对生命感恩的方式。

在日常学习和生活中，我们不使用或尽量少使用一次性用品，如纸盘、纸碗、纸杯、一次性筷子等，虽然方便，但这些东西的生产会消耗大量的木材和能源。还有我们平常所用的各种纸张，也都**于木材。因此，爱护纸张等于少砍伐森林，保护地球环境。

所以，请好好利用我们的书。我们可以在前面做作业，在后面做微积分。我们每个人都会节省一点，而我们的森林树木会多留一点。

还有水、电。我们在刷牙的时候，在给小手涂洗手液的时候，在给头发抹洗发水的时候，请关闭水龙头。当我们离开教室、离开家，请随手关灯。

因为一滴水一千瓦时都是能源，需要消耗大量资源才能获得。今天，如果我们省一点，我们将为子孙后代留下更多宝贵的资源。

同学们，请和我一起承诺：从我做起，从身边做起，从小事做起，以主人翁的姿态积极投入到争当“节约小能手”的行动中去。

节约小能手

三年七班滕峻

亲爱的老师、同学们大家好。

节约是中华民族的传统美德！要养成节约的好习惯，必须从身边的小事做起。今天，让我们来谈谈我是如何拯救的！

自从上小学开始，我就在托管班吃午饭。刚开始的时候，因为偏食，我每天都剩很多饭菜。托管班的老师批评我，我还不服气。

后来在外出游玩的路上，我看见很多农民伯伯顶着大太阳在田间劳动，真的很辛苦。那时我才体会到什么叫“粒粒皆辛苦”。从那以后，我逐渐改掉了偏食的坏习惯。当我遇到我不喜欢的食物时，我要求老师不要给我，以免浪费。

我的妈妈是个近视眼，她总是进门就开灯，而且把各个房间的灯都打开。我就认真的跟妈妈说：要节约用电，这不止是节省电费，更是节约电能。听了我的话，妈妈很开心，夸我是节约的好孩子呢。

还有一次去姥姥家，我发现她家的水龙头不停的滴水。我在一本书中看到，水龙头滴水一小时可以达到3.6公斤，也就是说，五小时内，我们的饮水机上就有一桶水那么多。

我急忙叫叔叔把水龙头修好，否则浪费的水就太可惜了！

同学们，要做节约小能手，不能只靠嘴上说，让我们从节约一粒米、一张纸、一滴水、一度电开始，快快行动起来吧！

道德讲堂观后感(篇2)

《道德大讲堂》是一档以道德教育为主题的电视节目，通过讲述真实的道德故事，向观众传递积极向上的价值观念。我有幸观看了其中的一期节目，深受触动。接下来，我将详细具体且生动地描述我的观后感。

这次的节目主题是“真实的善行”，通过一系列感人至深的讲述，我仿佛看到了人性中最美丽的一面。

第一个故事是关于一位退休农民工的。这位农民工在外打工了一辈子，一手养大了儿女并供他们上学。他的儿子大学毕业后进入了一家知名公司，年薪高得让人眼红，并开始变得冷漠自私。他变本加厉地消费着自己的父母，对父亲态度冷淡。直到有一天，农民工感到身体不适，他儿子才意识到自己的过错。他怀着内疚和悔过之心，立即辞去高薪工作，回到家乡照顾父母。这位退休农民工最终从儿子的改变中感受到了亲情的温暖，畅所欲言地向观众们讲述了这个故事。

第二个故事是关于一个残疾人的。在节目中，我们见到了一位失明的年轻人，他因意外事故而失去了双眼。他在失明后面临了巨大的困难，但他没有放弃，反而用自己的坚强和努力改变了命运。他通过盲人学校学习技能，最终成为了一名优秀的按摩师。他不仅仅是为了自己，他还积极参与社会公益活动，并成立了一个面向失明人士的组织，帮助他们拋除心灵的障碍，重拾自信。他的故事打动了无数人，我从中感受到了坚持和努力带来的力量。

第三个故事是关于一位医生的。这位医生毕业于一所名校，凭借自己的医术和经验成为了一位非常著名的大夫。然而，他并没有因此而骄傲自满，相反，他将自己的知识和技能运用到了基层医疗服务中。他经常去偏远山区，为当地的贫困居民免费看病，解救了无数的生命。他没有追求名利，而是用实际行动演绎了什么是真正的医者仁心。他的故事告诉我们，成功并不只是指财富和地位，而是你能为他人做出多大的贡献。

通过观看《道德大讲堂》，我不仅看到了人们内心中最善良的一面，也看到了道德给予人们的力量和希望。这些故事不仅展示了人们真实善行的力量，也激励着我们每个人去思考自己的道德行为。同时，这些故事也引发了对社会道德问题的思考。如何培养良好的价值观、如何践行道德准则成为了我在观看节目后深思的问题。

总的来说，《道德大讲堂》是一档非常有意义的节目。它通过真实的故事，向观众传递了积极向上的价值观念，同时也拷问了我们的内心。它唤醒了人们对道德的关注和思考，使我们明白道德的力量是无穷的。通过每一期的节目，我相信观众们能够更加深刻地认识到道德的重要性，并在日常生活中践行和传递道德准则。

道德讲堂观后感(篇3)

“上善若水，水利万物而不争。”它告诉我们，最善良的品性就如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却居其下而不与其争。

的确，五千年来，时代发生了多少变迁，文明又有了多少进步，可这两个字从未在我们心里改变过，就是“道德”。现在，就让我们一起走进“道德讲堂”。

董才平、潘雪平、高纪凡、王奇、蓉珠一串串的名字浮现在我的脑海里；

文明礼貌，助人为乐，诚实守信，敬业奉献，孝敬长辈，关爱孩子。。。所有的美德都映入我的眼帘。“身残志坚创大业诚信经营树新风”，“用诚信说话让真情传递”……

“惩恶扬善的市场管理员”，“见义勇为的花甲老人”……看着屏幕上的人，事，我目瞪口呆。琐碎的事情一件接一件不是惊天动地的事情，而是什深扎根在人们心中的。一个个都让我竖起拇指，佩服他们的高尚品德，似乎，“他们”就是模范、榜样、是最值得信赖的人。

他们都用自己的言行让人们看到自己的脸和行为。他们都实实在在地践行了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德规范，成为关心家庭、爱岗敬业、热心公益、人人称颂的好公民。

我也想吹吹牛，“哼，我也能做，不就是救个人么！”可我却不得不停止我的吹嘘。我在想，假如，我就是那个人，我会怎样？我的内心告诉我，我不会管他。

我几乎呆了，我原来是这样。别人愿意，我竟不愿意。我还经常把“上善若水”挂在嘴边呢。原来，“他们”就是像水一样，我们觉得“他们”漫不经心的流了过去，实际，“他们”却又是那样用心！

我想，从现在做起，从一点一滴做起。“善”在万事之间，“德”亦如此。

道德讲堂观后感(篇4)

文锦学校周旺秀

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

”　这是儒家 “仁爱”思想的重要体现，决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，决定对人豁达，别人才会对你豁达。只有做到“推己及人”，才真正做到了“仁爱”。

这段道德讲座的视频让我对**自治区墨脱县帮辛小学女教师格桑吉感触最深。2000年，格桑吉毕业于河北师范大学。毕业后，她没有选择像其他同学一样留在大城市工作，而是毅然回国报考**山乡小学任教。在教学生涯中，因上学的路上常年泥石流、山体滑坡，为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返;为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路;为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。

“老师好”，一排排整齐的敬礼，一声声稚嫩的童音，一滴滴感动的眼泪。一幕幕动人的画面，一件件感人的事迹，我的心灵受到了极大的震撼，被这些最美乡村教师的事迹深深感动的落泪了。

美德似碑，默然耸立，感召他人；美德若冰，高洁无暇，净化心灵；美德如巢，筑在人心，情暖万家！洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，我想这是道德讲堂的根本宗旨。“积小善为大善，积小德为大德”，让我们向谢亮老人、向各位道德模范学习，成为道德的传播者、践行者和受益者，同时勇当道德建设的宣传者、推动者和引领者。

她用朴实的心与恶劣的生存环境抗争，用执着的信念带领一群孩子敲开求知的大门，用无私的努力实现了山区孩子的生活。我们应该以她为榜样，向她致敬，向她学习！

道德讲堂观后感(篇5)

2014年3月20日晚，13年级机械师全体师生在文虎207楼参加道德讲座活动。有感，遂作此文题记

那一年，雷锋22岁，如若有感动中国人物评选，那定是上榜人物。“擎华夏精神之柱，固九州道德之本。一颗螺丝钉，于平凡中愈显不平凡之伟大。

九百万中华固土，你于寸土间建立起了一个个心的原乡；千万万贫苦群众，你于行动中勾勒出了一位位亲爹亲娘。战友、儿子、同志、战士，在一点点凝练中是意志，在行动中是无私的诠释。雷锋，犹在；精神，永存。

”其颁奖词也不外乎如此了罢。

此次讲堂以雷锋为主题不得不使我感到一丝诧异，只因从小“学雷锋，做雷锋”的口号满天飞，人随时迁，直至今日对雷锋精神竟颇为鄙夷，认为那是傻子才做的事。但此次道德讲堂让我对“好人”二字有了重新定义。他们的确是一群傻子，从说的话到做的事无处不透漏着傻气，但就是这群傻子，是他们执着火把前行于这黑暗且冰冷的年代，传递着温暖、追寻着黎明曙光。

傻子者，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”不外乎如此了。但不得不说，任何一个时代，依然在当下，我们都需要这种傻子——坚持自己的观点，无私奉献。

何为好人？怎样做一个好人？主观判断，客观定义都难以界定。

佛家常说：“善恶一线，回头是岸；弃刀即可成佛”等都是道不尽这婆娑世间的。但一点是不变的，“好人有好报”。

虽飘渺，但于冥冥间自有定数。

每个人的好事判断是不同的，即如孝顺是好事，报国亦好事，熟人相求必鼎力相助，萍水相逢亦拔刀相助都可称好事。好人好事是无亲友之分，无国界之分，无大小之分甚至无物种之分。想做既做了，自然而然，问心无愧罢了。

正如讲堂上几位同学的发言。有人认为志愿者做的是好事，有人认为孝顺父母、善待同学是好事，也有人认为做平常事、诚实守信也是好事。所有这些都是真的，但值得一提的是，任何好事都不涉及任何利益。

我们做的每一件好事都是在行动中寻求幸福感和成就感。不以信用为目的，不以奖励为条件，不以升迁为结果，这些也是好事的条件。

雷锋不会为战友和人民的赞扬默默奉献；杨善洲不会因为国家的赞扬而植树超过20年；张丽莉不会因为感谢而拯救学生。他们的确都挺傻的，因为他们拥有着傻子的那份单纯，而一个时代看准的，选择的就是那份单纯。义务、责任、还有那份单纯就是好人一词的完美诠释了吧。

持之以恒做事，问心无愧做人。时代的火石需要我们继承。现在圣人很难出来，但是好人和绅士仍然是每个时代的基石。只希望天下之人，人人都能拥有傻子的那份单纯，则世间将无漠然，无腐败之丑事。

执传世之火把，秉雷锋之精神，“以我思人，以我思事”，则天下太平。

道德讲堂观后感(篇6)

《道德讲堂》观后感作文

前几天，我们全校都观看了《道德讲堂》，屏幕上那一个个见义勇为、舍己为人的身影，一次次打动了我，震撼了我的心灵，令我刻骨铭心。

什么是见义勇为？见义勇为是把义和勇紧紧连结在一起，真正的勇就是坚持道义而无所畏惧，支持正义而毫不惧怕，面对困难吓不倒，面对死亡的威胁不动摇，它是时代精神的具体表现。而“背影英雄”林建利，为我们诠释了这个道理。

林建利只是一位普通的常州市民，但他有着一颗舍己为人的心。当在兰园看到有女子轻生跳河时，在没有一个人敢下河相救时，他毅然挺身而出，立马对女儿说了一句：“爸爸马上回来。”就奋不顾身的跳进水中，英勇的救出了那个女子。我为这位英雄而赞叹，为他的勇气和善心所倾佩。

如果我们是他，又会有几个奋不顾身的跳下河去救人？至少我不会。因为我没有像林建利的勇气，更没有他的那种见义勇为的思想。正当我想着：这个英雄肯定会接受记者采访，受到社会轰轰烈烈的表彰，一下名气大振，也许还能得到奖金什么的。但林建立的行为却出乎我的意料：他爬上岸，将脱离危险的女子交给游人，马上穿上衣服，和他的女儿，消失在茫茫人海中。 在网上搜索关于这位英雄时，我看到了这样一条网友的疑问：“您既是跳河救人又不留姓名的大英雄，是全国网民敬佩的‘背影英雄’，又是在江苏打拼的温州商人，在利与益面前，你更看重哪个？”“商人是重‘利’的，但在人命面前我相信，每个人心里都明白，生命比什么都重要。”这位伟大的“背影英雄”说道。是啊，每个人的生命都可贵无比，在救女子的.时候，林建利难道就真的没想过自己的安危吗？但是，他面对困难不害怕，面对死亡的威胁不动摇，这不就是见义勇为、不求名利的最好诠释吗？

在荧光灯下、大屏幕前，在热烈的掌声、鲜花与泪水中，不同地方、不同事件的道德模范用他们执着的行动、质朴的语言传承道德的内涵，宣传道德的精神，那些催人泪下的故事感动着每一个人。

社会上，还涌动着一个个英雄。有为父亲毅然捐献出自己肾脏的周丽芳，正是她让老人能够继续生活，这让我看到了中华千年的孝道；有把“我快乐，也要把我的快乐带给每个孩子，不管他是聋哑还是自闭。”这句话作为自己的人生目标的常州第一个自闭症儿童康复中心的校长杨建军，他让我了解到社会上学会感恩、传递爱心的和谐美；还有追击罪犯，用自己生命换来社会安定的警察汪丹……

一个又一个或熟悉或陌生的名字和事迹在大家只见传承铭记，电视上一位中学生说：“我们身边其实不缺少感动，只是缺少一颗发现感动和学会感恩的心，人人讲道德，个个树新风，未来才有希望。”我们在这个社会中应该学会帮助和感恩，适时地出手相助，见义勇为，只有这样，我们的生活才变得幸福快乐，社会才能更加安定和谐。

道德讲堂观后感(篇7)

千年毗陵古都,早在春秋时期就有了季札禅位的流芳佳话，而今朝，人们又以身兑现，诠释了善与爱的崇高人格。

——题记

通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、 “敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的;还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母;另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信;最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇!

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将汪洋成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。

是爱，让我们懂得了担当;让我们懂得了奉献;让我们懂得了感恩;让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。

德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真心待人，那社会将是一个飘满花香的天堂。

道德讲堂观后感(篇8)

今天的“道德讲堂”让我把一句话深深地刻在了心坎里：生命因感恩而美丽。

以前，妈妈总跟我说要学会感恩。可我不知道要向谁感恩，也不明白为什么要感恩。今天，当我看完了孟佩杰姐姐的先进事迹，我突然就懂了。 人为什么要感恩?其实很简单。我们生活在这个地球上，每个人都会遇到各种各样的困难甚至灾难，我们需要相互帮助。今天你帮助了别人，明天你遇到了困难别人也会来帮助你。就像孟佩杰姐姐小的时候，养母养育了她，并且给她关爱，让她健康成长;后来养母病了，她反过来照顾养母，给养母更多的爱，这就是她对养母的感恩。

我们的父母、老师、亲戚、朋友、同学，甚至山、水、花、草都是我们感恩的对象!

我们感恩父母，因为父母带给我们生命，养育我们成长;我们感恩老师，因为老师呕心沥血传授我们知识、教育我们做人;我们感恩亲戚，因为他们带给我们真挚的亲情;我们感恩朋友和同学，因为他们带给我们纯真的友情，在生活学习中给予我们真诚的关心和鼓舞;我们感恩大自然，因为她提供了我们生存的必需品：空气、阳光、水以及优美的环境。

乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物都懂得感恩，何况我们人呢?

同学们，让我们常怀一颗感恩的心吧，因为生命因感恩而美丽!

《道德讲堂》观后感范文五

一个典型就是一面旗帜，一个模范就是一座丰碑。道德讲堂上观看了王华堂、张翠兰的先进事迹，他们的崇高品质深深感动了我，他们用生命的全部呵护和照顾毫无血缘关系的脑瘫儿子，四十三年，一万五千多个日夜，他们无怨无悔地坚持，用超越亲情的大爱造就了生命的奇迹。

王华堂、张翠兰夫妇只是我们身边的普通人，但是他们却做出了常人难以做到的壮举和善举。面对没有血缘关系的现实，面对毫无治愈希望的脑瘫儿子，面对朋友亲属的不理解，甚至放弃了自己的生育权，视脑瘫患儿为己出，43年如一日细心呵护、精心照顾，并且倾其所有为其看病治疗。他们用博大而宽广的胸怀为脑瘫儿子王群撑起了一片天，他们用奉献和爱心照亮了整个社会。我们每个人都是社会大家庭中的一员，要勇于承担社会责任，爱小家更爱大家，我们要学习王华堂夫妻大爱无疆、大德无言的高尚情操，也要学习他们坚忍不拔、永不言弃的顽强意志。

作为基层工作者，王华堂夫妻二人爱岗敬业，恪尽职守，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的工作业绩。王华堂一驻海岛就是40年，以岛为家，以苦为乐，被评为全国学雷锋先进个人，曾是名扬全军的“渤海深处九个老兵”之一。而

妻子张翠兰则长期奋斗在临床一线，兢兢业业，是一名优秀的妇产科医生。为了给儿子治病，他们掏空了所有的继续，还学会了针灸和按摩，每天给儿子进行恢复性锻炼。照顾儿子的同时，他们也从没懈怠自己的工作，兢兢业业，孜孜以求。他们只是普通人，但是他们却拥有着最高贵的品质，我们要学习他们无私忘我、甘于奉献的崇高精神，学习他们恪尽职守、爱岗敬业的优秀品质。

我们学习王华堂、张翠兰同志的先进事迹，要与贯彻落实党的十八大精神结合起来，与扎实开展六大和谐文明创建、八大道德模范荣辱观，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，引导人们以更高的道德标准规范自己的言行，立足本职、扎实工作、干事创业、奋发有为，为全面建成小康社会、加快建设经济文化强市做出新的更大的贡献。

[最新]观察日记作文观察绿豆500字(系列6篇)

幼儿教师教育网主题阅读推荐：“观察日记作文”。

观察日记作文观察绿豆【篇1】

今天是我种植绿豆的第十四天，那现在，我就来讲一讲绿豆生长时的一些有趣的故事吧！

绿豆刚放入水中的时候，还没有什么特别的变化，可我就是放不下心，过一会儿去看一下，再过一会儿又去看一下。迫不及待的想要见到它发芽时优雅的样子，绿豆在水中大约泡了一半天，这时，神奇的事情发生了，绿豆逐渐变大，变得非常胖，都快要爆表了，头顶上还长出了一个小芽，小芽探出头来看这个世界，我想，它现在应该趁这时候兴奋的跳出来，去到各种各样的地方。

又过了几天，不知不觉的绿豆的外衣也慢慢掉落下来，绿色的外衣就像是小芽的妈妈，小芽把妈妈的营养吸光了，妈妈就渐渐衰落了，外衣掉落后，那些细长细长的绿色茎慢慢变成了白色的粗壮的茎了，白色的茎越长越长，在茎的末端，长出来一个小脑袋，小脑袋的上面，有一个扇形的叶子，像刚长出的小树苗，我还发现每一片叶子都向着一个方向，那是为什么呢？当然是太阳的方向。这个发现让我欣喜若狂，现在它已经不是绿豆芽了，都应该是绿豆苗了，我希望在我的精心照顾下，它们能长出很多新的绿豆出来。

一颗小小的绿豆，就能长出翠绿挺拔的豆苗，后面可能长出非常多的绿豆，这就是生命神奇的地方。

观察日记作文观察绿豆【篇2】

10月13日、星期二、小雨

今天老师给我们布置了任务种绿豆。放学回家后我就去厨房拿了一把绿豆，找了一个纸杯把绿豆放进里面。有接了一杯水，小绿豆穿着绿色的外衣静静躺在水里。

10月14日、星期三、中雨

第二天一大早，我就去看绿豆了，我发现绿豆和昨天相比有很大的变化，有原先的小瘦子变成了大胖子。水也变少了。

10月15日、星期四、小雨

第三天早上，我有去看发现豆芽的绿色外衣都裂开了口子，露出白白的小肚皮，水也变的有些绿色的。妈妈让我把水换一下。

下午放学我有去看了绿豆，他们都脱下了外套，变得白白胖胖的；还有些绿豆还长出了小小的胚芽，小芽也是白色的。

10月17日、星期六、晴

第六天上午八点，我发现绿豆芽儿长长了一点。

到晚上，我迫不及待地又去看豆芽儿，发现绿豆芽儿又长长了两三厘米，细细长长的很可爱。

不知道明天豆芽会变成什么样子，我真的很期待。

观察日记作文观察绿豆【篇3】

我最近种了三份绿豆。这些小绿豆仅有五毫米长，均匀地铺在容器里，十分漂亮。小绿豆们有的是青绿色的，有的青绿中又透着一点黄，还有的半黄半绿，像极了熟了的猕猴桃。

第二天一早，我醒来后，就去看我种的绿豆。令人失望的是，绿豆并没有发芽。我种的绿豆还会发芽吗？它们不但会发芽，还发芽得很快呢！中午回家后，我就发现绿豆发芽了。一毫米的小豆芽从绿色的外衣中探出头来，不仔细看很难发现这些小豆芽。

第三天时，几乎所有绿豆都发芽了，有的豆芽都有一厘米多长了呢！绿豆长得可真快！这些绿豆大部分已经脱掉了绿外衣，就成了乳白色。由于绿豆也在不断长大，它们在容器内都有些拥挤了。

在接下来的几天中，豆芽越长越长，而且长得千姿百态：有的长得像老人的拐杖，有的长得像弯弯曲曲的蛇，还有长得像一条随风飘荡的丝带，十分美丽。青绿色、紫色、古铜色各种颜色的绿豆在一起，漂亮极了。

最后，我把我种的绿豆芽做成了一盘菜。吃着好吃的豆芽，我感到非常开心。这次种绿豆的活动让我知道了怎么观察，还让我喜欢上了观察。我以后会用双眼发现更多生活中的美。

观察日记作文观察绿豆【篇4】

9月16日礼拜二晴

今天，孙老师给我们留了一项功课，让我们回家泡绿豆。回到家我迫不及待的拿出一个小碗，装了几粒绿豆，并在小碗里添满水。过了几分钟，绿豆没有什么变化。在过了一小时左右，咦！我发现绿豆变皱了，像老婆婆的脸一样。

9月17日礼拜三晴

早上，我一骨碌从床上从床上爬起来，去看我的绿豆宝宝。哇！我的绿豆宝宝已经裂开皮了，一侧鼓了起来，妈妈说：“那是绿豆的子叶。”晚上放学后，我赶快去看我的绿豆宝宝，绿豆宝宝有的"绿外衣”已经脱掉了，留下一个白珍珠似的东西，牙也长得更长了，水变得浑浊，而且很腥，我赶快给绿豆宝宝换一些干净的水。

9月18日木曜日中雨

第三天晚上一回家，我第一件事就是看我的绿豆宝宝。哇塞！绿豆宝宝已经长这么大了，我不禁吃惊，把绿豆宝宝用棉签夹起来，放在桌上，仔细观察。我发现绿豆宝宝的芽儿比昨天更长了，像一只只小蝌蚪一样，这些芽儿足有以厘米长呢！苗白色的，很脆弱，收留易弄中断，刚开始的苗没有叶子，光秃秃的，和茎一样，茎也光秃秃的。

通过这次观察绿豆，我懂得了只要你仔细观察一样东西，会从中学到不少知识。还学会了干什么事情都要有耐心。

观察日记作文观察绿豆【篇5】

大前天，我要观察绿豆，因为，老师给我们布置了观察植物的作业，我本来想观察含羞草，可是爸爸去花卉市场上没买到，我们就决定观察绿豆发芽。

我们买了绿豆，回到家，我就准备了一个水盆，把绿豆放进去，再放一点水，刚刚好盖着绿豆。

第二天，我看了一下绿豆，发现大部分的绿豆身上有一个白点，爸爸说：这些绿豆马上就要发芽了。盆里的水也变黄了，我就给绿豆换了换水。

第三天，我发现绿豆已经快变成白豆了，因为它们的绿皮掉了一半了，芽已经变成了一个小尖，这个白豆白白胖胖的，很可爱。

今天是第四天了，我来到盆子旁边，我看见绿豆的衣服漂了一水面，芽已经有一厘米长了，跟我吃的豆芽的形状有一点像了，但是，还要再长大一点才能吃。

我要继续观察，直到它长大。

观察日记作文观察绿豆【篇6】

刘千硕

9月15日 星期三 晴

今天，我把绿豆装在了水瓶里，在里面倒进了一些水。爸爸对我说：“只要我们放些水泡绿豆，只要过三到八天绿豆就会长成绿豆芽。”我再问爸爸：“不用泥土也可以让绿豆芽长大成绿豆吗？”爸爸回答到：“可以呀，绿豆不用泥土也可以让绿豆长大成为绿豆芽的。”我地听到了爸爸的话后，高兴地跳了起来，我心想，绿豆呀你可要快快长大，成为绿豆呀！于是我马上把装满了绿豆的水瓶放到阳台上去了。

9月17日 星期五 晴

今天，我发现了绿豆已经全部脱开了绿色的壳，看见白色的肉，好像脱了一件绿色外衣。绿豆露出那白皮肉，好像一朵朵绵花一样。有的还出现了一条裂缝呢！我发现水好像已经少了很多，好像快要没有水了，我立刻又倒了些水下去。

9月19日 星期日 晴

今天，我上完兴趣班回来。一看，只见绿豆已经全部成功长大成为绿豆芽了。我走过去闻到一股腐蚀了的味道。我问爸爸：“为什么绿豆芽那么臭呢？而且为什么水那么脏呢？”爸爸回答说：“那是因为你没有换水。”我听完了马上就去换水。不过怪味还是很浓很浓。我问爸爸：“为什么还这么臭？”爸爸说：“不怕，没有事的。”

我高兴极了，我想：“我以后也要像绿豆芽一样茁壮成长。

最新蒜的观察日记(系列七篇)

本篇文章将从各个方面深入解析“蒜的观察日记”，只需仔细阅读，你就能在这里找到所需的信息。周记是对过去一周生活的总结，以及对未来一周的规划，这是课堂上老师常布置的写作任务。编写周记能够帮助我们更清晰地看到自身在工作和生活间的均衡状态。

蒜的观察日记【篇1】

今天，我来到窗台边，斑鸠妈妈还是坐在鸟窝里，过了好一会儿，一个灰色的翅膀从鸟妈妈的肚子下面露了出来，那是小斑鸠吗？真的是被鸟妈妈孵化出来的小斑鸠啊！

小斑鸠们，毛茸茸的身子，圆圆的脑袋，仿佛一个个灰色的小线球，再配上尖尖的小嘴，真是讨人喜欢！于是，我便给斑鸠宝宝们分别取名：一个叫灰灰，另一个叫黑黑。可是我不由得担心起来，它们吃什么呢？斑鸠爸爸也已经出去好几天了。如果我现在去递吃的，反而会使它们感到害怕，怎么办呢？算了，还是再让我观察观察吧！这时，就看见斑鸠妈妈把食物咀嚼成食糜喂给小斑鸠们。

我心里的担忧瞬间消除了。看到灰灰和黑黑吃得那么香，我也特别高兴。可同时，我又觉得斑鸠妈妈十分辛苦！

蒜的观察日记【篇2】

今天，我发现豆子们竟然长得那么高，真是出乎了我的意料，碗里成了一片“豆芽林”。

我又一次先注意到了绿豆，昨天它还是矮矮的、弯弯的，今天就突然直了起来，最高的绿豆芽跟我的小臂一样长了，叶子也明显变长了，伸开了，只是叶角有些弯，活像一把小剪刀。我摸了摸芽，发现长了毛，摸着时像是摸狗毛，还长出了根。黑豆有两个发育得很好，有一粒直了起来，形状像是数字“7”，另一粒比较矮，只有我的食指一样长。它们低着头，像是要踩地上的蚂蚁。赤小豆全生了芽，有几个生了根，其中一粒径直长上去，还长出了两片叶子，我高兴极了。小豆们很有可能在绿豆芽丛林里失踪了。我最后给它们浇了浇水，我真希望穿越到明天，或许明天豆芽就会长成参天大树了。

蒜的观察日记【篇3】

观察日记一则

星期六

晴

今天，我和妈妈去市场买了一些绿豆。为什么要买绿豆呢？哈！我想种小豆豆呀！

绿豆宝宝的身体是椭圆型的，还有点胖乎乎的，长度大约四毫米左右。小豆豆穿着一件深绿色的衣服，身上有一条白线这是绿豆宝宝的嘴。你瞧，它正咧着嘴朝我们笑呢！

我拿来一个透明杯，在底上放上一层湿的面巾纸，再把绿豆宝宝轻轻地放进去。我们从透明杯里看见绿豆宝宝正在舒服地睡大觉呢！绿豆宝宝，你们快快长大吧！我心里默默地想着。

过了一天，我惊奇地发现有些绿豆宝宝长出了白色的小辫子——那是一个个小芽，小小的，嫩嫩的，有的才破了一点皮，好像在朝着我们笑呢！绿豆宝宝长胖了，胖得把衣服都撑破了，露出雪白的衣服，它的外衣由深绿变到浅绿。我想：可能是因为绿豆宝宝喝水喝的太多了的缘故吧！

过了一夜以后，绿豆宝宝又发生了变化：它的身体又裂开了，裂口越来越大，从裂口里长出了两片小小的叶子，叶子嫩嫩的，绿绿的，看上去显得十分娇嫩。那两片小叶子是合在一起的。我想：过几天它慢慢长大，就会展开的。

又过了一天，叶子真的展开了，而且颜色越变越深，越变越绿，仿佛有一个新的生命在颤动。

慢慢的，有的绿豆宝宝把外衣全脱了，只剩下一件衣服了，有的你轻轻一碰就脱下来了。它的根上长出了根须，像老爷爷的'白胡子。你瞧，有的根须短，有的根须长，有的根须多，也有的根须少。绿豆宝宝的茎也越长越高，最高的茎长八厘米，最低的也有三厘米。茎的顶端就是那可爱的小绿叶！

你们喜欢我种的绿豆宝宝吗？喜欢的话，你也种一种吧！

蒜的观察日记【篇4】

碳球负离子植栽。用陶碳球栽培的特点是干净清洁，与水接触后会自然散发负离子净化空气，还有水质净化功能，无菌不长虫，让植栽美化更洁净。怎么样，听起来是不是很诱人呢？

我的邻居家有一棵又大又高的枣树。我发现它是由树干、树叶和树根三部分组成的。听爸爸说它的周长有七八十厘米长，我一个人还抱不过来。它的枝干伸出去就像一双巨大的手臂。每到春天的时候，枣树开满了绚丽多彩的黄色小花，一窜窜挂在树枝上，格外漂亮。经过一些时间的变化，小花结出了果子。到了秋天枣树上的枣子成熟了，那些一颗颗珍珠似的枣子看起来又像满天的星星，数也数不清楚。

它的样子很特别，它的头是用布做的，身子是一个瓶子，瓶子里有一根绳子，绳子连瓶接着头。头里面全是小草的种子。我把瓶子里倒满水，水就跟着绳子上到头上去了，那些种

子浇了水，还要有充足的阳光。

我们学校的东南角，有一棵高大的落叶松，他已经在我们学校挺立了二十多年了，这棵落叶松和我们朝夕相处，但我从没有观察过它，今天，老师带我们去观察它。

我家的阳台有很多盆美丽、有名的花。但是阳台一角的最小的、最不起眼的文竹却是我最喜欢、最珍惜的植物。

无论严寒，还是酷暑。无论刮风，还是下雨，文竹还都是那么坚强不息、坚韧不拔。文竹向是我们做人的好榜样。刮风，只会把文竹刮得更加柔美；下雨，只会把文竹冲得更加美丽。无论遭遇到什么，都不能抵挡得了文竹那坚忍不拔的精神。

我一直都觉得含羞草很神奇，因为它是一种会害羞的草！前几天爸爸给了我一个惊喜买了一盆含羞草给我以满足我的好奇心。

蒜的观察日记【篇5】

5月14日 星期日 晴

我家楼下有一只小猫，它是白色的，小猫很可爱。

小猫的眼睛黑黑的在暗的地方时小猫的眼睛还会变的很亮，它的耳朵能听到它附近的声音，它能听的非常清楚。

有一天，妈妈买来一些小金鱼，放在鱼缸里，突然我看见小猫走过来。我悄悄地站在一旁看着它有什么动静，果然，它伸出小爪子去挠鱼缸，它的小爪子被厚厚的玻璃挡住了。这次没成功，它再次进攻。这回它用小爪子钩住鱼缸的边上，不好了!小猫把鱼缸拉倒了，水洒到了地上，小鱼也都出来了。这时我马上用小网把小鱼放进水盆里，小鱼才得救了。唉，太惊险了。这真是一只淘气的小猫呀！但是我还是很喜欢它。

蒜的观察日记【篇6】

早晨，天还没有亮，我还在睡梦中，楼下就响起了嘹亮的鸡鸣声。一声接一声，声音一下比一下亮，这边刚停下，那边又响起来了。就这样不停的重复，直到7点多钟的时候，外婆拿米去喂它们时，它们才安静下来。

我吃完早餐，我站在外婆家门口，看见两只公鸡都在瞪着眼睛，张开翅膀，抖动着全身的羽毛，脖子上的羽毛也竖了起来，一上一下一左一右地跳着，斗个不停，有时还来个声东击西，猛冲猛打。这只公鸡啄了那只公鸡的羽毛一口，那只公鸡转过身来踹了这只鸡的屁股一脚。两只公鸡相互厮打着，谁也不让谁。雪白的羽毛和金黄色的羽毛掉了下来，落到地上满地都是，最后，一只公鸡自动走开放弃了。

蒜的观察日记【篇7】

香菇？人人都吃过，水中香菇？恐怕你就没吃过了吧？前几天，我家的鱼缸里又添加了新成员——香菇草。可别误解这里的“香菇”呦，它并不是食用香菇，而是一种美丽的观赏水草。

香菇草，顾名思义，它是一种类似香菇的水中植物，又细又长的茎上顶着一个圆圆的盖子，那造型活像一棵瘦弱的小蘑菇，但论体型，它却是香菇界的“电线杆”。

说起香菇草的长相，还真不值得炫耀。它生长在我家的鱼缸里，既没有红弹头那美丽的颜色，也没有水榕那繁茂的枝干，更没有皇冠那高贵的气质……它瘦骨嶙嶙地立在水中，悄悄地躲在鱼缸的底部，很不显眼。但它小巧玲珑，要是把几棵大小不一的香菇草放在一起，那就更有趣了。它嫩绿的盖子由中心向边缘射出几十条细细的叶脉，把小小的圆盘分成数十个扇形。香菇草完全不像椒草那样需要细心的呵护，它的适应能力很强，刚种下没多久就开始长出新的枝叶，它还会从底部伸出一条走茎，向外生长数厘米，然后茎下长出根系，不久一棵新的香菇草就诞生了。即便是没有鱼缸，你也可以用一个玻璃器皿养殖一棵，不少商店的柜台上就摆放着碧绿、圆润的香菇草呢（遗憾的是我家的香菇草还在茁壮成长阶段，个个都是骨感美人）。

“不要小瞧弱者，小生命往往拥有大精彩”，用这句话形容香菇草在恰当不过了，不要小看它细细的枝干、薄薄的叶片，水中香菇用它独特的美把鱼缸妆扮。