大华表读后感

大华表读后感(范例三篇)。

幼儿教师教育网的编辑为您准备了一份关于“大华表读后感”的详细解读，感谢您来参考本文。想要从书籍中获取知识是容易的事情，但是想转化知识却不容易，在阅读了由{作者人名}写的读后感书名后，我们感受到了读书的快乐。 如果我们想要写出高水平的读后感，就必须彻底理解这本书的精华所在。

大华表读后感(篇1)

《大华表》读后感

《大华表》是中国作家秦牧创作的一部长篇小说。这部小说以大逆时代为背景，通过一个普通人的经历，展现了个人命运与时代命运的交织与碰撞。读完这部小说，我被其中的情节以及主人公的命运所震撼，深深地感受到了时代的残酷和人性的曲折。

故事的背景设定在20世纪初的中国，一个备受战乱和动荡的时代。主人公李泽平是一个贫苦农民的儿子，从小在农村长大，憧憬着进城谋生。他的命运却因为历史的变迁而发生了巨大的转折。在一个暴风雨中，李泽平被一位救星所救，并逐渐融入了地下革命组织。在这个过程中，他经历了许多磨难和考验，同时也目睹了许多无辜者的苦难和牺牲。

小说以鲜明的笔触描述了那个混乱的时代，以及人们为了理想而奋斗的场景。通过对主人公李泽平的塑造，秦牧将一个普通人的悲欢离合与大时代的波澜壮阔相结合，展现了一个人在动荡时期中的个体命运。

在小说中，我对于主人公李泽平所经历的苦难和抉择深感敬佩。面对极端困苦的农村生活，李泽平以乐观和奋斗的精神一步步走上了改变自己命运的道路。他铁了心要进城谋生，但是一次次的挫折和打击让他感到绝望。直到那个暴风雨的夜晚，他遇到了那位救星，也遇到了自己的命运之门。在那之后，他投身于地下革命组织，为了自己的信仰和理想而奋斗到底，不顾一切。这种坚定和执着的精神深深地触动了我，让我思考自己对于信念的坚守和追求的勇气。

与此同时，小说也展现了时代的残酷和人性的曲折。在一个动荡的时代，人们的命运往往受到外界力量的操纵和左右。小说中描写了大家庭中的纷争和内斗、农村中的剥削和压迫、城市中的阶级和矛盾。无论是家庭的崩溃，还是对于生活的无望，抑或是无辜者的牺牲，这些情节无不映射着那个时代的残酷和不公。

在读完《大华表》之后，我被其中的情节所触动，对于历史和命运有了更深层次的思考。这本书不仅是一部描述社会风貌和革命历史的小说，更是一部展示个人勇气和信念的作品。主人公李泽平的命运与时代命运的交织，让我深刻地感受到了时代浩荡的力量和个体在历史洪流中微小的存在。同时，我也思考自己在生活中应该如何坚守信念，勇往直前。

《大华表》是一部具有震撼力的小说，读后让我更加珍惜现在的生活，同时也让我认识到历史会给每个人的人生带来无数的可能性。在那个峥嵘岁月里，每个人都扮演了不可或缺的角色，无论成败与否，都是时代的见证者。通过读这本书，我也更加热爱我们伟大的祖国，对在历史洪流中峥嵘前行的中国感到无比自豪。这本书的价值远远超过了一部小说，它是历史、人类命运的写照，也是对于个体尊严和人生意义的思考。

读完《大华表》我深受触动，对于时代的复杂和人性的曲折有了更深刻的认识。这本书让我在琐碎的生活中看到了更宏大的世界，让我明白了每个人的人生都是命运和时代年轮中的一颗小小的星星。这部小说具有很高的艺术价值和思想深度，我会将其推荐给更多的人，让大家共同领悟到其中的人生智慧和历史启示。

大华表读后感(篇2)

《大华表》读后感

《大华表》是著名作家贾平凹创作的一部长篇小说，通过对一个大家族三代人的命运变迁进行描写，展现了中国社会从解放初期到改革开放时期的巨大变革以及人性的复杂性。

整个故事以一个庞大的大家族“大华家族”为主线，通过对三代人的命运的叙述，展现了当时中国社会的种种问题和进步。小说从1949年解放初期开始，讲述了大华家族的兴衰历程。小说以平凡普通人的视角出发，展现了解放初期农民、知识分子、官员等各个社会群体的命运变迁。通过对登登等人物的描写，展现了在大时代的背景下，个体命运的曲折变化。每个时代都有其特定的价值观和道德准则，这些都对人物的命运产生了巨大影响。

作者贾平凹以细腻入微的笔法描写了每位角色的内心世界，让人读后产生了深刻的共鸣。在小说中，贾平凹塑造了一系列具有鲜明个性和立体性的人物形象。每个人物都有着他们的优点和缺点，他们在特定的时代背景下做出的选择都显得非常真实。无论是贫穷和苦难中坚持正义的登登，还是为了利益背离初衷的滨子，他们都是那个时代的缩影。他们的命运令人扼腕叹息，同时也让人深思人性的复杂性。

贾平凹在小说中还巧妙地运用了多种叙事手法，使整个故事更加生动有趣。他将第一人称和第三人称的叙述结合起来，通过不同人物的视角去呈现故事的线索，丰富了整个故事的层次感。这种叙事方式使读者能够更加深入地了解每个人物的内心世界，感受到他们的喜怒哀乐。通过这种方式，贾平凹成功地刻画出了一个个具有鲜明个性和复杂心态的形象，使整个故事更加有趣。

除了对人物形象的刻画，贾平凹在《大华表》中还多次运用了隐喻的手法，使故事更具深意。在小说中，大华表是家族的传家之宝，象征着家族的荣耀和血脉相传。大华表也可以被理解为整个中国社会的一个缩影，它既有着辉煌的过去，也面临着未来的不确定性。通过对大华表的描写和家族的命运的叙述，贾平凹寓意着整个社会的命运和变迁，引发了读者对生活和社会的思考。

通过阅读《大华表》，我深切体会到了人性的复杂性和命运的无常。一个时代的背景和价值观往往会左右一个人的命运，每个人都在追求自己的理想和利益之间面临着选择和困扰。《大华表》通过对不同人物的命运的叙述，引发了我对人性和社会的思考。

贾平凹的《大华表》是一部细腻入微的小说，通过对一个大家族三代人的命运变迁进行描写，展现了中国社会从解放初期到改革开放时期的巨大变革以及人性的复杂性。读完《大华表》，我对中国社会的发展和人性的复杂性有了更深刻的理解，也对自己的人生有了更深入的思考。这是一本让人陷入回味的好书。

大华表读后感(篇3)

看完《大华表》，我深深感受到了一个普通人通过拼搏与努力，可以迎来美好未来的真实与感动。故事的主人公——徐小凤，一个普普通通的女孩，通过她一步一个脚印的努力，最终成为了一名钟表匠。

小凤之所以能够成为钟表匠，离不开她的母亲的支持。她的母亲是一个勤劳朴实的主妇，虽然家境并不宽裕，但是她总是尽力让小凤有更好的学习条件和生活条件。同时，她也是小凤在生活方面最坚实的后盾，她不但是小凤的母亲，更是她最好的朋友。

故事中有这么一句话：“成功不是荣誉，而是平凡脚步的积累。”这句话和小凤的故事紧密地联系在一起。小凤通过不断地学习，不断地打磨自己的技能和能力，最终成为了一名钟表匠。她的成功不是一蹴而就的，而是源于她平凡的脚步和坚定的前行。

在小凤的成长过程中，故事中的一个重要角色就是她的父亲。尽管他是一个工人，收入并不稳定，但是他始终关注着小凤的成长，希望它能够成为一个有成就的人。这种父爱、关注和支持能力的文化氛围，可谓为小凤的成长提供了精神动力。

小凤的成长离不开这一系列的积累和信仰。正是这种信仰和力量，给了她努力前行的动力，让她成为一个更好的人。在日后程哀刻苦练习、追求美好的职业生涯中，小凤不断学习、尝试，经过不断努力、坚持，最终实现了自己的目标。

在我看来，小凤的故事告诉我们，成功是需要付出努力和汗水的，追求梦想可能需要一步一个脚印的坚持，但是只要你勇敢地去追求你的梦想，勤奋与努力就会被回报。作为一个职业设计师，我深深地被小凤的故事所感动，她的故事让我们明白：没有什么是不可能的，只要你真正有梦想、用心去追求，你总会迎来美好的未来。

总而言之，小凤的故事带给我们启示：拥有信仰和努力，就可以迎来光明；没有管道和门槛，就可以拥有追求梦想、实现自我的可能性。因此，在未来的日子里，我们应该学习小凤那份敬业精神、决心和团结，用自己的实际行动去展示我们的优秀、自信与勇气。

延伸阅读

《陈情表》读后感范例9篇

在读完作品后，书中的情节让人不断回味。为了更好地剖析情节的内涵，我们需要写一篇读后感，幼儿教师教育网编辑从网络上精心整理了“《陈情表》读后感”，以下内容十分重要请仔细阅读！

《陈情表》读后感【篇1】

导语：文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，语言简洁生动，富有表现力与强烈的感染力。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

读后感一：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。苏轼如是说。

那么，我就很惭愧了，我的学生更是无可救药了。因为我们看完后没有哭，连痛苦的表情都没有。这样一篇被称为至性之言，自尔悲恻动人的佳作，我们没有被感动得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

这能怪谁呢?

读得痛了，痛得哭了，哭得死去活来就孝了?如果这样就太简单了。我可以很负责任地为国家提供国民道德素质的评价标准，只要三条就够了。

《出师表》、《陈情表》、《祭十二郎文》。谁读此三篇文章不落泪，谁道德素质不及格，别说升官，做人都无望。

读你千遍也不厌倦，可我实在是没有兴趣读千遍。如不是要求背诵，可能读一遍就够了。

我之所以不想再读它，是因为，孝不是此文的核心，孝是借口，是避难很好的借口，或者说是时机不成熟，不可轻举妄动的很好借口。

《陈情表》陈什么情，你要明白，不只是尽孝之情，还有凄苦之情、感激之情、恐惧之情、狼狈之情、报效之情。而这众多纠结在一起的情感，又真假难辨。真真假假，假假真真。

假作真来真亦假，真作假来假亦真。

如果说，李密以奉养祖母刘为理由拒不为官，似乎说得通，因为李密在当时的确是出了名的大孝子，并曾经被举为孝廉。如果只是为了这个，那就有点牵强了。我以为李密在蜀汉当官多年，一直在郎府。当初能奉养，现如今怎么就不行了呢?

李密的身世的确很惨，父母早早离他而去，或辞世，或改嫁，父爱母爱严重缺失。九岁不行，身体严重先天不足。无兄弟，甚至想有一位能走动的亲戚都是奢侈的。

真是惨到无以复加的程度。外无极功强近之亲也就罢了，内无五尺应门之童就不免有些夸张。李密是做过官的人，还不是一般的小官，郎署至少也是省级干部。

连服侍生活起居的小童都没有，这官做得也太寒碜了吧。之所以这么说，大概意图是，我都惨成这样了，你就放过我吧!

逮奉圣朝，沐浴清化。有一点历史常识的人都知道，这话不仅仅是溢美之词，我怀疑说的是反语。晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。

罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他们的后院却常常**，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家**放火，禁止人民点灯的事。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!人活一张脸，树活一张皮。

在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。

识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。

诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。这让我很难做。

读后感二：在中国的文学史上，臣子给皇帝的奏章，以情真意切、倾诉肺腑感人的，我个人认为当属诸葛亮的《出师表》和李密所作的《陈情表》了;但要以其实现的难度和效率来谈论的话，那就应该是秦朝李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》两篇可谓并驾齐驱了。

《谏逐客书》所写的是向秦王谏国家大事，《陈情表》所写的则是个人的私事。两者从表面来看似乎好象找不到什么相通之处。但实际上，两篇文章均是属于抗皇命、逆圣旨的同一种类型。

所以两人在历经危险的程度和处境也颇为相似。不同的是，李斯写的是秦始皇，中国封建历史上最强大的暴君之一。

李密的目标是晋武帝，也是中国历史上著名的恶王。

当时在秦王政元年的时候(公元前246年)，秦王为郑国渠一事，受了很多秦国贵族的挑拨，便下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐的其中。于是上书给秦王而写下的这篇《谏逐客书》。

后来，莉西成功了。秦王不仅夺回了自己的生命，还重用了李西。

李密虽然和李斯的情况不大相同，但所在的危险的处境是一样的。晋武帝司马炎为了巩固自己新建立不久晋代江山，一边肃除敌对余党，一边笼络前朝旧臣。李密为了在家侍奉年迈的老祖母不能入朝为官而向晋武帝上表的这篇千古传诵的《陈情表》。

最后，他也成功了。一篇字里行间流露真情的文章感动了皇帝，所以他很有风度。李斯只是一个将被流放的客卿。如果他得罪秦王，随时可能被斩首。李密，乃是前朝蜀国的旧臣，假如迁怒了当朝的帝王，也面临着随时被杀头的危险。

所以，从某种意义上说，他们的行为会让人担心。

然而，由于文章中所要表达内容的不同，因此他们在辞章也就各有千秋。李斯在文章中，全文贯穿的是一个“理”字。他采用一个“制高点”，晓之以理的处处为秦王阐述了一个“跨海内，制诸侯，统一天下”的制国大计，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。

而李密的文章，全文则是围绕的一个“情”字。动之以情的诉说自己艰难的境遇，以及祖孙相依为命的情谊。虽然违抗了圣命，但在朝廷的紧急召逼之下，不得不诉说衷情。

最后感动了皇帝，他也因此成功了。不但不被杀头，反而还得到赏赐两女仆服侍祖母的皇恩。

刘勰《文心雕龙章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”李密之所以采用表的形式上书给晋武帝，应该可能也是有此依据。足可见，汉魏晋时臣子以“表”上奏，是陈述衷情的。

李密的《陈情表》，在内容上不足称道。但其表情达意的辞章艺术和表述技巧，确有精妙之处，值得借鉴。全文围绕一个“孝”字，以“愿乞终老，肆不赴命”为主旨，凄恻婉转。

溢情于词，表现了一个孝孙的拳拳之心，令人感动。

行文落墨就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境，用“臣以险畔，夙遭闵凶”勾起，诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一语，概括了自幼而孤。早失母爱，“少多疾病”，内外无亲的“门衰祚薄”不幸。

岁月凄楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙婴疾病，常在床蓐”。如今，“臣侍汤药，未曾废离”，责无旁贷，义不客辞。

这里用事实倾诉往日臣不可无祖母，祖母对臣恩重如山;今日祖母不可无臣，臣对祖母尽孝道是天理良心所在。字字哀痛，声声落泪，叙事与抒情水乳文融。

接着，表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情。为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解。一方面诉说“臣以供养无主”，确有特殊图难;另一方面，以退为进、久颂皇恩浩荡，以表臣深明皇上宠幸之恩德。

表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句，表述对皇上的无限感敢之情，并诉说臣乃卑贱之人，能得到如此荫赐，“非臣陨首所能上报”的。

在一番****之后，又回转笔锋，述说臣之艰难苦况，并未能得到皇上的体谅，因朝廷责备、诏召，地方官上门逼迫驱赶。“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句，点染了十万火急的形势。但表文至此，又巧妙地迂回婉曲，申述臣未敢违逆君命，确有“欲奉诏奔驰”之心志，奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”，如此进不得，退不能，左右为难，心情矛盾，处境尴尬，实在不知道如何处置啊!

表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪。

窘境摆出来了，何去何从，矛盾该怎么合理解决，表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子，恣意颂扬，然后把自己摆了进去。陈说应该得到怜悯、抚育的理由。但据此来请求皇上施思免召，似嫌理由尚不完备，于是又以个人的经历、遭遇，从两方面诉说效忠朝廷的心志。

其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命清高的怀疑，追述少年时期就已任职前朝，本来就是希望求官职显发达的，但是并没有什么夸耀自己名声节操的意思。其二是为了表白臣确有奉诏之愿，并不是对朝廷有异心，自述臣为亡国贱俘，身份卑微，能蒙受恩德显达升官，确是感激不尽，哪还敢犹豫迟疑，或另有他求。这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了。

如此说来，是应该奉诏赴命了，但表文并没有借势直下。而是峰回路转，叙写祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”的凄苦危殆，抒发与祖母“更相为命”，必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。这里写得缠绵婉恻，情意深重，感人至深。

可能有些历史对李密当时不愿入朝为官另有所评议，认为司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国旧臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑和警戒，供奉祖母虽是实况，也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用普武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情。

再从年龄计议，述说“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短”。拿鸟兽对比，述说鸟尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞终养，实在只能先尽孝，后尽忠了。最后几乎是对天盟誓，连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了。

文章终了，李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地，决心要以“生当陨首，死当结草”来报答皇恩。晋武帝虽然残暴不堪，但也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所深深的打动了。

李密所作《陈情表》，不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽然淡语浅言，但句句真情，皆为肺腑之言。再加上行文简练畅达，因此经久不衰，光彩照人，才被后世的人们不断的千古传诵。

读后感三：读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

《陈情表》作者李密，面对当朝的**厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。

在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的高度，但传统***能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。

保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。

要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

成功就是先制定一个有价值的目标，然后逐步把它转化成现实的过程。这个过程因为信念而牢固，因为平衡而持久。

生活才需要目标，生命不需要目标。

就像驴子面前吊着个萝卜就会往前走。正因为有那个目标，你才有劲儿往前走。在做的过程中，你已体验到生命是什么。

问题是，没有几个人，能够在没有目标的情况下安详当下。因为没有目标，他都不知道要做什么。

穷人生活的成本，要比富人高多了。

穷人考虑价钱而不考虑价值，最后什么都得不到。

富人考虑价值并且果断决定，于是他获得了最好的机会。

这就是为什么穷人越穷，富人越富的原因。

《陈情表》读后感【篇2】

《李密陈情表》是唐代文学家李密所写的一篇陈情表，表达了他对于社会不公以及内阁政治的抗议和诉求。这篇文章对于我来说，不仅仅是一封状纸上的抗议，更是一篇意义深远的文学作品。它让我深刻地感受到了李密的坚定和勇敢，也让我对于社会的不公有了更为清晰深入的认识。

在阅读《李密陈情表》之前，我对于唐代内阁政治只是模糊地了解，对于社会的不公也只是有一些概念性的理解。在阅读完这篇陈情表之后，我对于这些问题有了更深刻的认识和理解。

李密的陈情表中表达的是他对于当时唐朝政治的不满和抗议。他揭示了皇帝任用低能之臣，导致国家政治腐败，社会不公的问题。通过陈述自己的遭遇，他不仅仅是要求公正，更是要呼吁皇帝能够聆听百姓的声音，修正错误，以改善社会形势。

从陈情表中可以看出，李密是一个有着坚强毅力和不畏强权的人。他在这篇文章中毫不掩饰地表达了自己对于不公正的愤懑和求变的渴望。即便是在绝对权力之下，他也敢于坚持自己的信念，用文字揭露丑陋和不公。这种勇敢和坚定无疑是值得我学习的。

同时，通过《李密陈情表》这篇作品，我深刻地认识到社会的不公是普遍存在的。不论是当时唐朝还是现代社会，社会的不公与政治腐败问题一直伴随着人类社会的发展。作为一个公民，我应该有意识地去关注社会问题，并尽可能地激发自己的力量，去改变这些不公。

《李密陈情表》还让我意识到，文字的力量是巨大的。李密通过这篇陈情表向皇帝陈述自己的遭遇和不满，不仅仅是为了表达个人情绪，更是希望能够通过文字的力量达到改变社会的目的。这让我明白到，我作为一个普通人，也可以通过自己的笔触去传递情感，揭示事实，抗争不公。文字不仅仅是意义的表达，更是对社会现象的批判和改变的方式。

阅读《李密陈情表》之后，我深深地被李密的坚定和勇敢所打动。他不畏强权，敢于抗争社会的不公，为了改变现状不惜一切代价。同时，他也通过文字的力量表达出对社会的关切和愤怒。这篇作品给了我很多启示，让我明白到自己所处的社会环境并非完美，但我作为一个个体，也可以通过自己的力量去推动社会的变革。无论是在文学创作中，还是在日常生活中，我都要学会坚定并表达自己的立场，尽量去修正不公，并为社会的进步做出贡献。

通过阅读《李密陈情表》，我对于社会问题有了更深刻的认识，对于不公和政治腐败有了更为清晰深入的看法。我也被李密的勇敢和坚定所打动，深刻领悟到文字的力量。这篇文章不仅仅是一张纸上的陈述，更是唤醒了我内心对社会不公的关切和抗争的决心。我相信，只要每个人都能保持坚定和勇敢，每个人都能用自己的方式表达对社会问题的关注，一定能够共同为社会的进步做出贡献。

《陈情表》读后感【篇3】

“自古忠孝难两全。”

这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。

表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的文章打动了司马炎。

“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与国家机密，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。

每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。

单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马;《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影;如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。

“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。

陈情表读后感600字范文最新4

读了《陈情表》这篇文章，我感慨万千，为李密的一片孝心和心存感恩所打动。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗苦读不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自己的祖母，他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报答之间，他选择了后者。

“谁言寸草心，报得三春晖”，这是我们经常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，当涌泉相报;衔环结草，以报恩德，告诉我们的也是要感恩。

“落红不是无情物，化作春泥更护花，”这是花儿的感恩;“乌鸟私情，愿乞终养，”这是鸟儿的恩惠;“士为知己者死，女为悦意者容，”这是人类的感恩。我们当存感恩之心，感恩是一片明媚的春光。

我国的十大元帅之一的陈毅，在一次回来探亲时，不顾异味帮母亲把脏了很久的袜子洗了，这更让人们尊敬陈将军的品德和为人。

相比之下，刘邦就没有感恩之心了。汉高祖刘邦，在一次战役中，父母被擒，将被处死，他非但不帮，还冷嘲热讽。虽说汉高祖时中国历一个了不起的政治家、军事家，可他的不孝却是令人唾弃。在这个金钱至上，物欲横流的世界里，有多少人淡薄了亲情、爱情、友情……又酿造了多少人间遗憾和悲剧!但是，大浪淘沙，人间必将迎来更加和谐而美好的明天!

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感恩命运，花开花落，我一样珍惜……”愿这动人的歌声永远萦绕在你我耳畔，永远流淌在你我心田……

《陈情表》读后感【篇4】

历史上对《陈情表》有这样的评价：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。刚上完陈情表，问我的学生：

“你们感动了吗？你们流泪了吗？”学生们很热闹地回答“没有”。

他们反问我，我也是否定的回答。

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么？这是我们现在的人类情感比古代更薄吗？还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感？

还是有更多的原因呢？

每天我在公司的车上工作时都听有线广播。有一则公益广告：关爱我的家庭和社会。我们教过我们的孩子照顾他们的家庭吗？我们给他们照顾家人的机会了吗？

这个双休我们放假，我们就把女儿带回家自己带，早上起来她爸爸带她出去吃早餐，她跟她爸爸说：“爸爸，我喉咙痛，我感冒了，你爸爸要批评你的，会说你的。”星期一我去幼儿园接她，发现她真的感冒了，就问：

“你感冒了呀？”她马上回答：“我没有说你，我奶奶说你了。

”我们听一个五岁多的孩子说这样的话只会觉得好笑、好玩，可好笑、好玩的背后是否有一些思考呢？为什么父母要因为孩子感冒而受到批评？他感冒他就认为是父母没有照顾好，他摔跤是照看的人没有看好，那以后不读书是不是就是老师不好，工作不认真就是领导不好，生活不幸福就是社会不好-------那小孩自己该承担什么呢？

她自己有什么不好呢？我们从小就帮孩子把他们自身的问题转嫁给别人，一个从小就习惯了把自身问题都推给父母的人，那他长大后还会自觉地承担自己的责任、承担家庭的责任、承担民族的责任吗？我们还能想着“养儿防老”吗？

他会去品味父母对他的用心吗？他会去感激父母对他的养育吗？他会去关心父母的需求吗？

所以，我们要让孩子学会承担自己的责任，培养他们也去学会关心父母和家人。让他们明白他们对自己的事情负责；让他们明白爸爸妈妈也需要关心。

小朋友们会读“小孔融，能让梨”“香九龄，能温席”，但在过分关爱与呵护下的他们能真正明白那其中的深意吗？他们能像孔融、黄香七八岁时那样懂得礼仪和孝道吗？

我们不空谈孩子是祖国的未来，可他是我们父母的希望，他是我们生命的延续，我们希望他能成为一个健康快乐、积极向上的人，我们希望他的一生都是平安幸福的，而这样一个朴素的愿望却依赖于我们现在的教育。我们应该让孩子学会照顾父母，承担自己的责任。

《陈情表》读后感【篇5】

读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路能够一马平川，没有一个人能够随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。

《陈情表》作者李密，应对当朝的高官厚禄，应对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密应对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。

自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密应对杀头之罪也选择侍奉养育自我的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是；“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。

文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”，却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类礼貌逐渐走上新的高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。坚持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。

《陈情表》读后感【篇6】

前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。 学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。 这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆！ 我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。 我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。 那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星（当然，后来不是这样。）。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。 后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。 现在，我已进入重点中学上高中，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。 外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望！

《陈情表》读后感【篇7】

有些感动，我不明白该如何表达；有些心境，我不明白该如何诉说。读《陈情表》，给我的便是这样一种感受。

读第一自然段，他命运如何坎坷，我不一样情；读第二自然段，他选择如何艰难，我不一样情；而读到第三、四自然段，我却无法不为之动容！“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能费远。”读到那里，我明白，作者早已把自我生命与祖母生命融合一体，祖母生命一点一点消逝，他自我的一部分生命也在一点一点离开。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养……臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”待此，我明白，作者已是在用自我生命换取一次报恩的机会。

亲情之所以震撼人心，是因为它常始于相依为命，而最终倾力报恩。《陈情表》，便是最典型地体现了这种伟大的、深刻的感情。

相濡以沫，不曾相忘于江湖。

《陈情表》读后感【篇8】

惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。孟子老早就教导我们要伸之以孝悌之义。我们又知道，统治者让自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。

而他们的后院却常常起火，为了争夺皇位，杀父弑君，手足相残，清洗要臣的事屡见不鲜，家常便饭。以孝治天下，本来是只允许国家官员放火，禁止人民点灯的事。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！人活一张脸，树活一张皮。

在风云变幻的时代，知识分子中还有什么值得夸耀的，那就是著名的节日。士可杀不可辱，李密自轻自贱到如此地步，是让我大跌眼镜的。当真是良禽择木而栖，良臣择主而事。

识时务者为俊杰。李密好像在说我不是一个无耻的人。给我时间和空间。如果我丈夫死后急于再婚，别人会怎么看我。我根本不想要贞节牌坊，但时机还不成熟。你急什么？一次又一次。

诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。这让我很难做。

哎！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者真，谁解其中味？

《陈情表》中，处处表现着李密先生的无奈——在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么？不想。

对于一个现代民主社会，一个不想当官的人来说，这很简单。没有人会绑架你到选举现场强迫你当总统。可当时不同。朱棣“篡位”之后，为了让普天之下读书人及百姓承认其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全国人民书”。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点“读书人的种子”。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简洁的目的，他和他的政权，需要树立一个标志-不仅残酷的攻击，而且放下下士的礼貌，只要你不制造麻烦。所以，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉以后，为了赢的支识分子的支持，巩固自己的政权，他实行了孝治国方略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢？

当然是李密。因为李密不仅是蜀汉旧臣，而且是闻名全国的大孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的读书人，而是在蜀汉“历职郎署”的高级知识分子，蜀汉政府的高级官员。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗？

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累“祖母刘”老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的“利益最大化”需求，来决定自己生活的走向的自由。

所以，我个人对李密先生的选择，表示有限的理解。对李密先生坚持个人尊严的有限赞扬，不过，只是有限的坚持。同时，对李密先生在“严峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

非但要说，还要说得漂亮，漂亮得一塌糊涂。呜呼！

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的“个人感受”么？一切残酷专制的出发点往往是剥夺普通人的正常感情。 《》

《陈情表》读后感【篇9】

《陈情表》中处处表现着李密先生的无奈——在强权面前，作为微小个人的无奈。做官么?不想。

给现代民主社会，一个不想做官的人，很简单，不报名参加竞选即可，没人会把你绑架到竞选现场强迫你做**的。可当时不同。朱棣“篡位”之后，为了让普天之下xx及百姓承认其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全国人民书”。

方孝孺不干，于是恼羞成怒的朱棣便灭了他的十族。有人劝谏道，不能杀方孝孺，给帝国留下点“xx的种子”。朱棣坚拒，杀之。

司马炎征召李密，并非朝中无人做那个太子洗马，抑或没其他人乐意做，想做的人海了去了。很简洁的目的，他和他的政权，需要树立一个标志-不仅残酷的攻击，而且放下下士的礼貌，只要你不制造麻烦。所以，去不去给太子的马擦身子洗脚，并不重要，重要的，是要李密表态，用这样一种隆重的形式，认可新主人，表达对新政权的效忠。

司马炎平定蜀汉以后，为了赢的支识分子的支持，巩固自己的政权，他实行了孝治国方略。而要推行这一策略就要树典型。树谁呢?

当然是李密。因为李密不仅是蜀汉的老大臣，也是中国著名的孝子。树李密可以一箭双雕，既可以推行治国策略，表明皇帝的英明，又可以笼络以李密为代表的蜀汉旧臣。

李密不是一般的xx，而是在蜀汉“历职郎署”的高级知识分子，蜀汉**的高级**。皇帝几次三番的下诏督促李密到朝廷就职，然而，李密也是几次三番的抗旨不遵。要知道，违抗圣旨，对抗朝廷，那可是天大的罪过，是要掉脑袋的。

李密是要以命抗争吗?

我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。

我们不必强求李密先生向方孝孺同志学习，也大义凛然一把，连累“祖母刘”老人，耄耋之年惨遭牢狱之灾，甚至血染夕阳红。生活中，更多的是需要妥协。每个人都有根据自己的“利益最大化”需求，来决定自己生活的走向的自由。

因此，我个人对李密先生的选择理解有限。对李密先生坚持个人尊严的有限赞扬，不过，只是有限的坚持。同时，对李密先生在“严峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛挥洒华言丽辞的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那样选择，他有他选择的自由。《陈情表》只能那样写，没有别的更好的写法。要谴责，也只能谴责“不顾他人感受”的暴君司马炎，逼得李密先生这样的好人不得不说假话。

不仅要说，还要说漂亮，漂亮乱。呜呼!

所谓社会的人道与进步，落到最终处，不就是维护每一个公民的“个人感受”么?而所有残酷**的起点，也往往从剥夺普通人的正常感受开始。

于是，作者反复表明心迹，申述自己的苦衷。我是不矜名节的，我的本意也是愿意做官的，实在是为了尽孝，我才不出仕的。

《陈情表》读后感

读完李密的《陈情表》我感触颇深。李密从小境遇不佳，出生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大**的。

幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促，这时。

李密的祖母已经96岁，年老多病。于是，他向晋武帝做了一个陈述，说明了他不能回答这道诏书的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，**还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。

在她年老体弱的时候，我不能抛弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。

忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴素、深沉、感恩的情感，散发着永恒而温暖的人类美。

这是一本很有想象力的书。它主要讲述唐吉诃德的冒险，它把生活中一些不可能的事情集中在一起。最奇怪的事塞万提斯总是有一些不可思议、奇怪和意想不到的想法

常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能忍住眼泪，带着药和水。她希望能和祖母分担一些痛苦。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。

李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。

林肯年轻有才。当他当选为美国参议院时，所有参议院都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。

人，应该常常怀着一颗感恩的心。

这句话使我知道：皱皱的毛票申明这些毛票在母亲兜里装了长久，但又舍不得花掉，已几次多次取出又放进，钱已被手摸皱了，可是，当她传闻孩子要买书时，母亲则绝不踌躇得将钱塞进"我"的手中。很明显，母亲的大恩典，为了儿子的学习，不吃不喝，母亲觉得是值得的。

拼一次，一辈子的时间或许都不够，争求一次，一生的经历大概也不行。欲望，欲望，你给我欲望，但你要我付出一切代价。你想要什么？李密得安危、得失、成长是必然的。

然后，做好自己。 陪自己下一场赌注，只有赢，永远都不会输。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

我们是否意识到了银丝和皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

《陈情表》给了我们一个很好的先例，在忠孝两方面无法兼顾时，我们应该以孝为先。亲人只有一个，国家有很多人才支撑着，不会倒下;亲人如果倒下了，失去的东西比一个国家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

李密在悲惨命运的摧残，依旧怀着感恩的心，是我们学***样，激励着我们在残酷的社会中坚持着那份感恩的心，将爱传递下去。

人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，就是磨砺尘封的心灵而不麻木，学会感恩，就是在心里白白付出。

感恩是人与生俱来的天性，是一种不可磨灭的良知，是现代社会成功人士健康品格的表现。一个甚至不懂得感恩的人一定有一颗冷酷无情的心。在人生的道路上，总会有感人的感恩之情。且不说家庭中的，就是日常生活中、工作中、学***遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助，都值得我们用心去记恩，铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。

感恩不仅仅是为了报恩，因为有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他们还会长久地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会呼唤你的乳名，牵挂你的冷暖，注视着你的一举一动?

人间真情——无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩……

下课后我就想，我们的学生，甚至是我自己和我的同事，读《陈情表》这样一篇文章，都没有了下泪的感觉，一篇感动了一代帝王，感动了一批学士的《陈情表》却感动不了现在的我们，这是为什么?这是我们现在人的情感比古代人要淡薄些么?还是我们根本就已经丧失了“孝”这样一种情感?

还是有更多的原因呢?

出师表读后感(范例十篇)

学生时代的你应该对作文很是熟悉吧，作文能够帮助我们理清自己的思维和逻辑，如果你善于观察生活，就能为写作文积累丰富的素材。对于写作文有什么心得分享吗？你可以读一下小编整理的出师表读后感(范例十篇)，相信你能找到对自己有用的内容。

出师表读后感 篇1

今天，我们语文课上学习了一篇文章，名字叫《出师表》。这篇文章是诸葛亮写给后汉的皇帝刘禅的。学习他我感触颇深，也感受了许多。

刚开始阅读它的时候，我都有些不认识其中的字，因为生僻字生僻词太多了。但是经过老师的耐心讲解，我最后全部能认识，并且能流利通顺地阅读下来。我取得了一些成就之后，便开始了对这篇文章的细致学习。

刚开始是让我们翻译这篇文章，了解疏通了大概意思。完成之后，我第一感觉便是诸葛亮那拳拳的报国之心和报国之志。因为诸葛亮时时刻刻都在想着国家，想着北伐，平定中原，从而完成统一的大业，实现鲜丽的梦想，这才是他终生的志向。

他还有满怀感激地说：“其实刚开始的时候，我仅仅是一个卑微的农民。在南阳那片地方种地，但是先帝他不计前嫌，而且不嫌我的身份地位低微，依然以他皇叔的名字三顾茅庐请我出山，这样才使我有了建军的想法。我的人生全是靠着刘备，所以我一定要好好报答！”读到这里，我感触颇深。古代的人们是多么的诚实善良，他们受点水之恩，必以涌泉相报，而我们现在的人呢，可能心底早已那么不诚实了吧！

其实诸葛亮他的考虑事情非常的周到。他不仅考虑到了宫内的事情，而且就连宫外的事情，他越考虑的很恰当得当。他不仅考虑到宫内有许多的忠臣志士，而且考虑到战场上也有许多立志要报效国家的人，所以从这点来说，他不仅是一个军事家，而且是一个政治家。羽扇纶巾，在千里之外运筹帷幄之中，这才是他的政治家风范！

细细品读此文，更能决出其中的味道。一颗赤诚的爱国之心在蜀汉这片大地上熊熊地燃烧起来。

出师表读后感 篇2

读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。

《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。（这是写文章吗？像是总结段意！）

在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室鞠躬尽瘁，死而后已。我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。

其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好；而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦；（此处衔接突兀）再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。

所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用！

出师表读后感 篇3

《出师表》可谓千古名篇，是诸葛亮北伐之前，写给刘禅的奏章。上学的时候，只是把它当做顺口溜一样来背诵，却从未真正闹懂文章的深意。如今再读《出师表》，才知道为什么它会被千古传诵。

文章往往是人的思想与灵魂的写照。细读《出师表》，我才体会到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，渗透在字里行间，让人为之动容。读完《出师表》，也让我对诸葛亮其人有了更进一步的认识。

“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”从中可以看出诸葛亮对朝廷政治的担忧，对国家命运的牵挂。接下来诸葛亮所做的通盘的安排，详尽周到，可见倾注了很多心血。

文中处处流淌着诸葛亮的报国之志，以汉室之隆为己任，希望能够“兴复汉室，还于旧都”，体现着诸葛亮忧国忧民的爱国深情。

临行前诸葛亮所做的统筹安排，自上而下，从宫中到府中，从军中到营中，细致稳妥，井井有条。规范制度，举荐良才，对刘禅一片赤诚。诸葛亮提出了“亲贤臣，远小人”的用人之道。

古来帝王犯错往往不是帝王本人的思想问题，而是因为他们亲近了小人。恶棍在身边，会不由自主地走恶棍的路，最终导致损失。诸葛亮以史为鉴，尽进忠言，用心良苦。

这些都反映了诸葛亮杰出的政治观点和非凡的政治才能。

诸葛亮有着敢于担当重任的英雄气概。“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“临终托孤”，所有国家的大事都由诸葛亮一人承担。诸葛亮无所畏惧，不退缩，勇挑重担，把这些视为自己的责任。

认为“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”。即是在今天，诸葛亮的忠勇也应被视为楷模。

诸葛亮不慕荣利，躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。之所以跟随刘备“以驱驰”，完全是因为刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。孙权和曹操都比刘备强大。

一开始，刘备没有自己的地盘，没有自己的军队，处于绝望的状态。如果孔明想要荣华富贵，**厚禄，恐怕不会选择刘备。孙权和曹操也招募人才。如果他们对人才有渴求，诸葛亮如果加入他们，会得到更多的优待。

然而，让诸葛亮一生感念的，却是刘备最初的一份知遇之情。诸葛亮对刘备忠心耿耿，肝胆相照，虽为一介书生，却也堪称为重情重义，侠肝义胆的忠义之士。

诸葛亮不仅是一个超智者，更是一个无私、公的崇拜的高尚品格。文章之中诸葛亮反复表明自己的报国之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主刘禅昏庸无能，贪图享乐，即便是诸葛亮再怎么恪尽职守，殚精竭虑，也扶不起那该死的刘阿斗。

诸葛亮只能对九泉怀恨在心，留下几千年的遗憾，真是可惜。

出师表读后感 篇4

出师表读后感

出师表读后感（一）

《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对上述观点，但加上三个字：刘备。

诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿先帝出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中共出现了十二次先帝，而陛下这个词，只出现了七次。

《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。

说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

还有这一句：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。诸葛亮说他无缘无故来到这里是什么一思？

暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会阅读问题的学生都知道，只要他们接触到上下文，他们就可以在一秒钟内完成这个问题。答案是前亡国之王。

这充分说明了诸葛亮急于让刘禅早点走，然后他就可以实现刘备的遗愿（你诸葛亮可以自己做皇帝）。

整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。这，这背义弃恩，天人共戮！

单就这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。

出师表读后感（二）

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

诸葛亮知道奖惩应该是一样的，否则人民不会接受。他写道：以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：侍中侍郎郭攸之悉以咨之有所广益进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。

亲贤臣、远小人诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁；面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的罪名，把讲正气的同志调离。

我实在想不出他们面对古人亲贤疏佞劝戒的心理状态，也许这些所谓的领导根本就没有读过《出师表》吧！

诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把效益搞上去，否则一定要以厂为家。

可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼行贿的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜？

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟！诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

出师表读后感（三）

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝诫刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。文章以其超人的忠诚自然流露出真挚的语言，打动人心。

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他受任于败军之际，奉命于危难之间，他夙夜忧叹，恐托付不效，他五月渡泸，深入不毛，他还要奖率三军，北定中原。

读罢此表，不由让人心潮涌动。而此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。

那么，是什么支撑着他明知不可为而为之呢？是忠诚，他对蜀汉政权的赤胆忠诚。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。这是《出师表》中的一段话。

诸葛亮为报刘备知遇之恩，一生肝脑涂地，为刘备出谋划策，使刘备能够与曹操、孙权三分天下。

回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚；图穷匕首见，荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚；杨家将血染疆场，是忠诚；岳飞背上的精忠报国，是忠诚；文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。

忠诚，往往是民族气节的表现。

革命战争时期，无数革命先烈为解放中国人民英勇牺牲。他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、张云泉他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，鞠躬尽瘁，死而后已，他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。还有什么比这种忠诚更伟大更高尚的呢？

忠诚是年轻人的承诺，是人生的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。

青少年是国家的未来，肩负着国家发展的重要任务。当今社会，人们物质享受多，精神追求少。为了自己的利益，一些人失去了基本的生活道德标准。只要有利可图，他们仍然谈论忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。

我们要提醒自己，加强道德修养，守住精神家园。

有人说，伟大的灵魂正在思考两件事，提高他们的思想和生活。在工作方面，我们应该尽责。在我们的昆明-广州网络中，要抓住难得的历史机遇，扎根昆明-广州，建设昆明-广州。国家不断推进三网融合（电信网、广播电视网、互联网），昆明也被列为全国三网融合试点城市。

三网融合给昆明-广州网络的发展带来了机遇和挑战。从机遇来说，广播电视可名正言顺地进军附加值高的电信、互联网领域。以此为契机，我国广播电视将可能由此转型为全方位的信息提供商，昆广网络的发展空间将得到极大拓展。

另一方面，广电网络进入电信、互联网领域的同时，也需向电信、互联网开放自己原本垄断的领域。一旦相互进入对方领域，那么一场事关生存发展的竞争自然不可避免。这就要求我们更加努力和明智地工作，在这一历史潮流中贡献自己的生命！

忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是鞠躬尽瘁的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。

南宋着名诗人陆游在他的《书愤》中写道：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！，诸葛亮永远是茫茫银河中一颗不会褪色的明星！

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。

让我们在历史的长河中起慢慢品位诸葛亮与他的《出师表》吧！

出师表读后感 篇5

《出师表》一文是三国时期着名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容振奋人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。

从“不求闻达于诸侯”者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的所有忠志之士不能相比的。

而“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”一句中则可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。

诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，则表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是希望后主知人善任，把他们安排在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺昌盛，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和爱戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成威胁。

诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功无数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。

诸葛亮值得我们尊敬。

出师表读后感 篇6

苏子云：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠。”岳少保亦书：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁上先生文辞、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦……”

余尝遍观诸葛之文，每读至此，亦唏欷不已，终日心有戚戚焉。然细细思量，乃恍然悟之。世人皆知孔明之智者莫能及也，亦知孔明之忠莫能及也，故读“出师一表真名世，长使英雄泪满襟”，千百年来，莫不涕泣零零也。余以为：先生文章，虽有所赏；先生之心，虽照日月；先生之情，亦可谓流贯四海；然先生之智亦难如众之云云耳。君若不信，举此表所云，固有鞠躬尽瘁、死而后己之意，然若论其人，则易为忠丧智，而愚若为木也。何为哓哓者也，究其缘者，是以众人之惑惑也。

《出师表》云：“受任于败军之计，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。二十有一年，先生妄动兵戈，疲于奔命，向来可理朝政？况先生空怀复国之心，然复国无望，于功何哉？岂不悲乎？当是时，百姓思定，先生非不知。欲夺天下，乃中饱一己之私囊，岂为天下黎庶计久长？

朝野上下，黄门专横，把持朝政，乃阿斗昏昏不可终日之祸根也，先生非不知，然何以无动于衷，乃殆及江山社稷也。

马谡，《三国志蜀书》云“才器过人，好论军计”，且为先生献计，平定南方，永绝后患。可谓学富五车矣，然不善兵。先帝尝告汝曰“幼常言过其实，不可大用”，先生执而用之，不量才节任，随器付业，致使街亭一役，毁于一旦。至今思之，犹令人嘘唏不已也，先生明知其不可用而用之，可谓昏矣！

彝陵之战，白帝托孤。先生欲报先帝知遇之恩，六出祁山。然每每无功而返，何为？阿斗之掣肘也。阿斗愚懦，先帝欲令汝危难之时，取而代之。余辈姑且不论备之真心与否，为天下苍生，亦当取而代之也。若由先生再假以时日，励精图治，何至于蜀国不兴，朝廷不明，国土沦丧矣。此所谓尽小忠而失大义也。

东吴陆逊，文韬武略俱全，幸陷于八阵图中，先生怜其才，纵虎归山，终成大患。可谓妇人之仁也。后有诗叹曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”先生之举，岂不令后人所痛惜乎？

“亮受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明”。固复国心切，心神难安，事必躬亲，殚精竭虑，以致病入膏肓也！叹矣，况先生空有满腹经纶，先生之后，几人能当！先生贵为人师，亦差矣。

余读《出师表》者，情郁于胸，中有万丈波涛，吞云吐雾，终日不息也。然先生一颗拳拳忠贞之心，汉帝不解，左右不知，庶几哀叹者乎。

嗟乎，吾尝观三国之书，先生出祁山前，一谋士曰：“丞相，下官夜观乾相，相星光弱而无生，非贵之所兆，不宜出行”。然先生未听也，曰：“谋事在人，成事岂能由天也，区区天象安可信乎？”试问先生本上知天文，下识地理，今却视而不见，匆匆而行，急欲灭魏，终落得死不瞑目，懿生喜貌，蜀亡国辱。何也？先生明知其不可为而为之也。下臣告之，先生非不知，然蒙先帝重托，拳拳之心，无以言表，深叹时局维艰，时不我待也。一子既下，满盘皆输。乃以一智之化身，中道崩殂，弃蜀而去。直让天下嗟呀叹惋，痛彻心扉也。

而今以事论事，凡躁者难以合谋，凡骄者难以成事，《诫子书》曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”先生宜善听余逆耳之言矣。

后记：

诸葛魂断长江，唯存几许文，今感其忠心，固叹时之意，丞相需见谅也。

出师表读后感 篇7

三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。

当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。

刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。

为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！

读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。

读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的体现。

出师表读后感 篇8

出师表读后感600字初中生学生1

一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一直在他们中间传诵，激励着他们奋发有为……

诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。

文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。

诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。

“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间?”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。

出师表读后感600字初中生学生2

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的.领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁;面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!

诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜?

“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

出师表读后感600字初中生学生3

一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一直在他们中间传诵，激励着他们奋发有为……

诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。

文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。

诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。

“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间?”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。

出师表读后感600字初中生学生4

《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

看到这儿，你应该有点儿奇怪吧?诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗?我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。

诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中国共产党出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。

《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命?还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思?暗喻什么呢?这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主?会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿(你诸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮!单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。

出师表读后感600字初中生学生5

南宋爱国诗人陆游对诸葛亮的《出师表》推崇备至。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”(《书愤》);“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”(《武侯书堂》);“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)。陆游对《出师表》的高度评价，使得《出师表》在中国文学史上占有相当分量。记得我读中学时，课本就选用该文作为教材;二十多年过去了，我儿子高中也快要毕业，《出师表》还稳稳当当坐在中学教材的一把交椅上，我觉得有点奇怪。为什么对于这篇文章，人民何以如此难以割爱呢?自诗经以来，中国文学灿烂夺目，难道没有其他的文章可以取代出师表了吗?

教学文言文一般有二个目的，一是要求学生领会文章的含义，掌握思想性的东西，从中获得做人做事的道理;二是要求学生掌握一些文言知识，包括字词句之类的。这两者在文言文的教学中，是相辅相成的。不掌握基本知识，难以领会文章含义;不领会文章含义，光学习一些字词句的解释，就不可能达到“每有会意，便欣然忘食”和“好读书，不求甚解”的境界，不可能达到学会知识和学会做人的结合。我私下以为，选编《出师表》作为教材，而且这么多年来不换的原因，主要应该是该文的思想性在起作用。我之所以认为应该取消《出师表》恰恰是它的思想性出了问题。

时移世易，我以为时代在变化，选择文言文作为教材的标准也应该发生相应的变化，不能够一成不变地采取课文终身制。像《出师表》这样的文章，虽然好;但也应该是“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜”的了吧?不过在我看来，让《出师表》从中学课本上下来，告老回乡，更主要的原因倒不是不新鲜，而是我们的时代，对文言文入选课本提出了新的要求。

蝉读后感(范例十三篇)

不论是学习还是工作中，都会写一些作文。写作文对我们的成长很有帮助。优秀的文章需要的斟酌字句，换做是你，你会怎么样写作文呢？推荐你看看以下的蝉读后感(范例十三篇)，请在阅读后，可以继续收藏本页！

蝉读后感【篇1】

《瘸蝉》这篇*看起来只是讲了一件不大不小的事情，但是我却从中领悟到了很多人生的哲理。下面，我就说一说读完了这篇*之后，我最大的感受吧!

《瘸蝉》是凡夫写的一篇散文。文中表明苏格拉底研究蝉蜕变的过程，对蝉产生怜爱，不忍心看蝉受苦，所以帮助蝉蜕变，但因为破坏了自然规律，而铸成了大错，使蝉蜕变无法成功，变成了一只瘸蝉，再也无法展开翅膀飞的事来告诉人们：1。

不要违反自然规律。仁慈会给别人带来伤害。风雨后的彩虹很美，训练后的生活更是绚烂。我们应该勇于实践。

在生活中，1。我们应该遵循事物的发展规律，不要故意破坏它，比如：羊吃草，狼吃羊，如果人们为了保护羊而与狼搏斗。

所以这是一个错误的选择，因为强壮的羊跑得快，生病的羊因为跑得慢而掉进狼嘴里，这样生病的羊就被狼吃掉了，疾病就不会传播，羊就健康了。2。在学习上，如果有什么问题，要自己解决，不要依赖父母，敢于挑战，这样才能在考试中取的优异成绩。

我们的生活需要磨练和挫折。我们不应该是跛脚的蝉。我们要敢于挑战，走向成功的彼岸！

蝉读后感【篇2】

《蝉的出洞与蜕变》这篇文章给我留下了深刻的印象。全文生动地描述了蝉虫从蛹中破茧而出，完成了一次美丽的蜕变的过程。

文章首先描述了蝉虫在老家出洞的情景。蝉虫在地下度过了漫长的一生，当有一天到了春天，它们就产生了出洞的欲望。它们用嘶哑的声音不断呼唤着，它们的声音传到了地上，引来了一位好心的农夫。这位农夫非常爱护动物和大自然，他把每只蝉都当作生命的旅途的勇敢者，在阳光下它们完成着对新生活的胆怯与憧憬。

在文章中，作者用了舒缓的笔调描述了蝉虫的蜕变过程。蝉虫在地下穿梭了几乎整个夏天，不断吸取食物长大，最后终于开始蜕变。它们用力地啃咬着坚硬的蛹壳，让自己挣脱出来。而它们在这个过程中，不仅要应对脆弱的身体，还要抵抗各种自然灾害的侵袭。它们顶着沉重的杂草，徒步穿过一段又一段的沙滩，并抵达了海洋。它们坚持不懈地游了十几个小时，最终到达了它们的新家。

文章的后半部分描述了蜕变后的蝉虫的新生活。从它们出洞的那一刻起，它们就不断锻炼自己的能力，迎接新的挑战。它们飞跃着树梢，探索着新的领域，寻找着新的资源。在困难面前，它们不退缩，毫不气馁地克服了许多难题。最后，它们成功地蜕变成为了一只蝉。它们的蜕变是一种内心的破茧，也是一种深层次的成长。

通过阅读这篇文章，我被蝉虫的勇气和决心所打动。尽管它们的生存环境充满了艰难和未知，但它们从不退缩，积极适应环境变化，努力追求自己的生活目标。它们给了我很多启示，告诉我要敢于面对困难，迎接挑战，只有在不断挑战自己的道路上，才能不断蜕变，成长为更好的自己。

同时，这篇文章也让我感受到了自然界的伟大。在自然界中，不仅有蝉的勇敢，还有无数生灵用自己的方式在生长和蜕变。自然界给予我们许多的喜悦与惊喜，它也告诉我们要学会欣赏和保护这一切。我们应该像这位好心的农夫一样，关爱动物，热爱大自然，让生命在阳光下完成着绚丽的蜕变。

总而言之，《蝉的出洞与蜕变》这篇文章给了我很大的启发。蝉虫的蜕变过程告诉我要勇敢面对变化和困难，与此同时，自然界的奇迹也提醒我要珍惜生命与环境。我希望能够像蝉虫一样，积极拥抱每一个新的开始，追寻自己的梦想，不断蜕变成为更好的自己。同时，我也希望能够像文章中的农夫一样，用真心和爱心去保护大自然中的每一种生命，让我们的世界更加美好。

蝉读后感【篇3】

读《第八日的蝉》有感

李芮娟夏日的蝉鸣，是悠扬的重奏，还是孤独的哀鸣？

蝉在土里七年，却只活了七天。有一只知了和它的伙伴不同，它能看到第八天的风景。

小说的主人公野野宫希和子与有妇之夫秋山相恋，有了身孕，遭秋山哄骗堕胎后，却发现秋山之妻怀孕产下女婴。希和子只想偷偷溜到对方家里看女婴的样子，但因为看到女婴清澈无辜的眼睛和天真无邪的笑容，她再也不能放开温暖的小手，最后决定把她带走，永远保护她。

希和子替女婴取名薰，自此展开逃亡。她母亲的爱越来越强烈。她只能编故事，躲避别人的好奇心，逃离警方的搜索线。只有扭曲现实，她才能逃脱，甚至生存下来，和小薰在一起。

希和子的父亲过世为她留下了大笔遗产，所以希和子和薰还能生存下去，可是该怎么躲避警察的追捕旁人的目光，才能生活下去。

伴随一路的蝉鸣，希和子带着薰以抱走女儿离家出走之名暂住在朋友家中，初为人母的希和子在朋友家中学会了给薰换尿布，洗澡，喂食，她能给薰更细致的关怀了。她不能呆在朋友家太久，于是抱着薰漫无目的地开始逃往，来到了名古屋，她们住进了一所自住酒店，她深知这样迟早这样会被警方逮捕，于是第二天一大早她就抱起薰离开，她在大街上徘徊直到落日时分，一个好心的妇人收留了她们，住了几天她又带着薰离开。就这样她一直逃亡，小薰也一天天长大，她已经会叫希和子“妈妈”了，希和子带着她住在一个宗教会所里，那里和外面的世界是隔离开的，没有人知道希和子的秘密，所有人都以为小薰是希和子的孩子，希和子本以为可以这样和小薰快乐的生活下去，可是好景不长，教会里出现了骚动，引来了大批媒体和警察，希和子闻到了不安的气息，于是她悄悄带着薰离开了。

最后是在一个小岛上，希和子和薰生活了两年，小薰曾对妈妈说：“我要娶妈妈，因为这样薰就不会离开妈妈了。”可是命运总是弄人，希和子在一个清早被警察逮捕，她哭喊着“那孩子还没有吃早饭呢！

”小薰和希和子分开了，希和子也因此在监狱里度过了二十个春秋。

希和子说“这孩子不属于我，但我可以给她更多的爱，就算坠入万恶深渊，我也要为她留住那片美好的风景。”

这是母爱吗？尽力保护你爱的孩子，让她爱上你。即使你失去了一切，失去了最年轻的青春和尊严，你也可以为她付出一切。

蝉读后感【篇4】

在寒假中，利用学习之余，我又重读了山东省地方教育课程，三年级《传统文化》。

当我畅游在书中的时候，我看到了一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”中我感到了传统文化的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲;在"名人长廊”里我看到,在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么的大气和自信!品格是多么的高尚!在“名胜佳境”里，欣赏到具有浓郁文化气息的山水名胜，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹;在“艺术乐园"里，领略到流传了上百年甚至几千年的民族艺术…

中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等。就好比《孔融让梨》这个故事，孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮下班回家的爸爸倒水、帮妈妈洗脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是中华传统美德。

现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮到处可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的文明人吧！”这也是中华美德。

中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。

同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要传承中华文化，共筑精神家园！

蝉读后感【篇5】

《蝉》这篇文章，让我深有感触，给了我很多启发。

在人们心中，蝉是一种令人非常讨厌的动物，每当夏季来临，你总能在大树底下听到它们的叫声，一只知了知了地叫着，好像永远都不会累，没有尽头地叫着。以前，我对禅的印象并不是非常好，因为在夏日炎炎，汗流浃背的时候，却一直叫个不停，我讨厌这种嘈杂的声音，总之蝉让我的感觉就是吵和烦。

看了《蝉》这篇文章后，我对禅的看法转变了，它让我敬佩。长这么大，看完了这篇文章之后，我才知道：一只蝉的生成至少需要三年时间，多则17个春秋，然而它们经过十七年的酝酿，却只能在这美丽的世界待一个短暂的夏天。等到秋风来临之时，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它们独一无二的影子了。它们的生命虽然短暂，但它们并没有浪费这个夏天，在茂密的树上尽情地敞开洪亮的歌喉，唱着一首又一首动听的歌曲生命之歌。

蝉的生命如此短暂，可它每一时，每一刻都在好好的活着，尽情地展示着自己的才艺，却没有一丝抱怨生命的短暂。我们人类的生命总比蝉的生命长吧？可是有多少人能像蝉这样活得精彩！所以，我们要珍惜自己的生命，好好活着，争取在每一刻都能活的精彩！把生命的每一瞬间都绽放出灿烂的花朵！

蝉读后感【篇6】

最近，我们学完了《螳螂捕蝉》这一课，文中的一幕幕不时浮现在我的脑海里，使我难以忘怀。

春秋战国时期，吴王计划出兵攻打楚国，遭到一些大臣的反对。然而，他固执而坚决，没有命令任何人劝阻他。一位侍奉吴王的少年为了使吴王改变想法，在王宫花园一连转了三个早晨，最终被吴王发现，并巧用“螳螂捕蝉”的故事劝说吴王，使他打消了攻打楚国的念头。

读了这篇*，我觉得这位少年很机智勇敢。第一，他并没有像其他大臣一样，直接吐露心迹，使吴王感到没有面子。而是巧妙地运用“螳螂捕蝉”的故事来劝说吴王。

第二，当时，吴王已经下令不准任何人阻拦，但少年还是义无反顾地支劝阻吴王，表现出了他的勇敢和爱国之心……他的这些举动，同时也让我明白了：我们做事不能只顾眼前利益，不顾身后隐伏的祸患。

可是，在现实生活中，还有一部分人像“螳螂捕蝉”那样。为了改善自己的生活，他们想尽办法去伤害别人，有的在街上行骗，有的猎杀野生动物，有的甚至砍树，他们只关心自己的利益，却忽略了以后生活中的一切烦恼。

此外，我不禁想起了我看过的《血色母爱》这篇*。

一对母女一起去滑雪。她们都穿着银白色的滑雪衫。老板让她们换上红色的滑雪衫。即使发生事故，救援人员也能很快找到她们，但由于房租太贵，她们礼貌地拒绝了。直是祸从天降！中途，这对母女遇上了雪崩，救援人员无法找到她们，也许是伟大的母爱激发了母亲的智慧，为了保住女儿，也不惜割破了动脉，让血在雪地上留下了一条鲜红的痕迹，最终，女儿得救了，母亲却与世长辞。

在我们感动的同时，我们也应该想到这样的悲剧明明是可以避免的，当初只要她们穿上了红色的滑雪衫，那后患不就消除了吗？

读了《螳螂捕蝉》，我受益匪浅，它教育了我们不要只专注眼前利益，而不顾身后的隐祸。

蝉读后感【篇7】

这个暑假，我读了一本令我受益匪浅的书——《蝉为谁鸣》。这本书很精彩，它使我明白了朋友之间那种深厚的友谊和为了帮助好朋友挺身而出的精神。

这本书主要讲了在一个有蝉鸣声的夏天里，初三女生楚秀男，因为几封神秘的信封而认识了一个男孩，叫边域。这个夏天也因为他而变得丰富多彩，边城送给了秀男一支玉石做的雕刻有一只蝉的钢笔。可是，秀男万万没有想到的是，在这只充满魔力的蝉笔的帮助下，秀男的成绩有了很大的提高，秀男的变化使周围的很多人感到惊讶。后来秀男的父亲根据蝉笔记起了几年前帮助过的一个山区里的男孩。秀男和父亲厉经了千辛万苦终于来到边域的家乡，边城的妈妈告诉父女俩边域己经去世了，秀男和父亲听到这句话时，俩个人心里伤心极了。还有一个故事一一《告密者》这篇文章主要讲同学买来的练习卷和模拟考试的一模一样，当大家知道这个消息后，决定找出这个告密者，秀男看到赖小珠脸色苍白。当大家都在怀疑是赖小珠的时候秀男挺身而出，说自己是那位告密者。

读到这里，我被秀男的勇敢和同学们的真诚感动了，最终她和父亲一起思念着边域。

蝉读后感【篇8】

《像蝉一样疯狂》是一篇讲述一个失聪女孩从出生到一步步走向成功的青春纪实，从阅读过它的那一刻起，我的心就没能平静。她，用自己的双眼、双手和父母朋友的热心帮助，完全克服了双耳失聪的障碍，因为她努力，所以她成功了!我曾想过，自己为什么连一个失聪的女孩都比不上，不该说比不上，应该说根本不能比。她付出的比我多多少倍，我很惭愧。这些年来，她出版了《假如我是海伦》、《童年无忌三国志》等书，发行了《我的世界》这首歌并广泛传唱。

并且发明了聪明灯，新式抽水马桶等多项发明专利，得过的奖更是数不胜数。她是一个十分出色的女孩儿，耳聋为她带来了很多不便，但她以坚强的毅力被东湖中学录取，有为杰出的表现破格被深圳中学录取。在她从小学到高中这几年里，她一直带着所有爱她的人疯狂的向前冲。她就是张悉妮。悉妮姐姐说过，我如此努力的动力是因为我是聋的，认为上帝对每个人都是平等的。我们既是健全人，为何不像她那样优秀呀!我要以她为动力，努力学习，为祖国的明天做出一份贡献。做祖国的'新栋梁!

蝉是聋的，它的鸣叫是为证实自己的存在;悉妮是聋的，可她用坚强的毅力证明了自己与正常人一样，而且又取得了优异的成绩。我们要学习悉妮姐姐，为了自己的梦而执着前行。

蝉读后感【篇9】

这个故事讲了，蝉的幼虫通过它从地下爬上地面，从而蜕变成真正的蝉。他的洞壁上有一层泥浆，并且蝉要在洞底待四年。但是令人费解的是那些挖出来的土哪去了？泥浆又是从哪来的？原来他挖出的土都被它的“尿液”给泡成了湿软的泥土，然后把这些泥用肚子压紧、夯实，留出空间。幼虫在蜕变时共有三个阶段，首先是要让自己悬挂着，然后从壳中挣脱出来，第一阶段也就完成了。然后是头朝下，垂直翻个身，第二阶段就完成了。最后用不为人知的动作翻个身，就蜕壳成功。

文中：蝉至少要在洞里待上四年才能出洞。”感受到了蝉的生命大多数都用在了挖洞上，而且他要每天都坚持挖，才能出洞，感受到了蝉的辛苦。

炙烤、挣脱、蜕变这三个词感受到了：炙烤在文中指：它的壳在太阳下暴晒后变干燥；挣脱在文中指：挣脱开自己的壳；蜕变在文中指：蝉出洞后的蜕壳。

我感受到了：蝉的出洞很不容易，需要四年而且还需要每天坚持下去。我明白了蝉出洞很辛苦。蜕壳也非常奇怪，用鲜为人知的样子蜕了壳，所以蝉是莫不可测的。

三毛读后感(范例8篇)

我们喜欢把自己的日常写到作文之中，我们可以通过写作文锻炼文字运用能力。多练习写作，有利于知识储备，提高学习能力。写一篇作文你知道顺序有那些吗？小编经过搜集和处理，为你提供三毛读后感(范例8篇)，欢迎大家参考阅读。

三毛读后感(篇1)

.断断绝绝，用了快要一个月的工夫读完了《温顺的夜》那原书模板。书模板外带给尔最深印象的，莫过于三毛的仁慈战荷西的奸薄。

最使尔服气的是他们看待糊口的立场，以及伉俪之间的了解战信赖。

文章之外的故事可能是三毛的真实经历，也可能是三毛的精神形象。但不论怎么，每一一篇做品皆透着三毛对人的观念，对人熟的封迪战归纳综合，而且是这么恰到好处。每一读一篇，尔的表情城市安谧起去，只管情节也有波折趺宕，但三毛言语的特征，总没有至于让尔有年夜起年夜落的心思升沉。

游离此中，便好像去到铺天盖地的花丛傍边，有一条巷子，散步迈背后方，二旁飘溢开花的馥郁。走着走着，面前忽然闪没一个年夜花圃，登时让人恍然大悟，心绪亮堂。沉迷正在那样的情形傍边，老是有所等待，念象着三毛对那件事又会有甚么样的精炼哲理。

其真，呼引尔读高来的另有别的一个起因。这便是化身实真外的三毛，来旅行、来经验五彩美丽的糊口途程，来心得、来体验丰盛多采的酸苦口路。不断很崇敬这些飞去飞来的人，固然也怒悲读他们闭于正在路上的册本做品。

三毛便是那样一个做野。一个外国父孩，年岁悄悄便留美游欧，厥后借让人受惊天娶给一个年夜胡子的西班牙人。否成婚五年，荷西便不测逝世，那使三毛的口灵遭到重大创伤。

有句话说，“每一个可怜的工具，皆让尔口灵抖动。”尔怒悲三毛的做品，却没有是果为顾恤，而是果为崇敬。

浏览《外尔领现》，三毛的心理反馈和我很相似（也许每个通奸的读者都是这么想的）。那是兽性的仁慈借是性格的脆弱？尔没有来追查，只念悄然默默天领会。

究竟结果，认识是尔本人的，谁也夺没有来，谁也摆布没有了。便如三毛作的同样：口灵上遭到盈短，一辈子也没有放心，世雅的工具又算失了甚么。

尔怒悲三毛，怒悲《温顺的夜》。

三毛温顺的夜读后感（两）

三毛是台湾的一位做野，她曾写过一原《温顺的夜》原书模板共有7个篇章，让尔给各人引见一高吧！

第一篇《寂天》是讲三毛佳耦战一年夜群伴侣留宿的故事，原文重点词是"脸狺"囊括闭于它的一年夜堆答习题，此中一个方式段落很离偶："三毛轻轻天说：“脸狺贪婪！

”没有知从哪吹去一阵怪风把水往三毛那边吹，幸亏三毛避失快，否则便要烧着了。"

第两篇是《蒲月花》，《蒲月花》的记叙方式很新，是以日志的方式去记叙一个野庭的野常事战小闹嘴，固然三毛佳耦也正在内。三毛的做品之以是那么孬，便果为三毛的做品文字精练，能够把仄平时常的工作写成非异正常的做品，如：**像水山发作似天播搁没去；旧空调轰轰轰天炸到天黑。

第三篇是《玛黛推纪行》，三毛的纪行写失出格具体：瞥见"殡仪馆"酒吧；吃到扫把年夜的紧枝烤肉；正在山顶立滑车高山；看到了少300公里的花田……每一件事皆写了10多止字。让读者看的津津乐道。

第四篇是《温顺的夜》讲的是三毛正在一个夜早送了一弛舟票给一名漂泊汉，三毛感觉这是一件战很高兴的工作。当三毛登上客舟之后，领现这位脱火白色衬衫便正在她的下面一层时三毛脚外的里包差点失落到火面！

第五篇鸣《石头忘》于曹雪芹的《石头忘》重名，只不外曹雪芹的《石头忘》是写人的，而三毛的《石头忘》双双是写石头的。三毛的《石头忘》面的"石头"指石头绘（正在石头上绘绘）三毛粗挑细选只剩高了11块，此中4块送给了班凶，剩高7块搁正在了床底，但最初借是被浑洁工当渣滓抛失落了，三毛跑到海边，抱住年夜乌石疼哭起了。

第6、七篇划分是《邂逅何须曾相识》、《永近的马利亚》背咱们论述了三毛战莫面离开之后的故事；圣父名字歹毒口灵，马利亚的故事。

三毛用她的笔战争凡的事勾画没那原《温顺的夜》。

三毛温顺的夜读后感（三）

从小看《三毛漂泊忘》，对出身坎坷的漂泊儿三毛颇为异情。少年夜后看三毛的书模板，既是服气她的才思、她的英勇、她的浪漫，但异时也对她布满顾恤。正在那原书模板面，《丢荒梦》战《石头忘》、《赤足地使—鞋子的故事》让咱们睹识到了她地马止空的念象力，也发略到了她骨子面的浪漫取自在，由衷天艳羡。

零原书模板看完时，尔滋熟感叹，“止万面路”的向包客也没有是正常人便能够的，必需要具有如下几个必要前提：

尾先，身材艳量要孬，“身材是反动的资本”。三毛从小身材便欠好，但又熟性背往自在，管没有了本人的腿，时常飞去飞来，也时常战荷西搬去搬来，招致疼并高兴着，肉体为魂灵的自在支付了很年夜的价钱。二小我私家最初也出有恋爱的结晶，若是有了孩子说没有定终局会改写，三毛说没有定没有会选择他杀……

其次，最佳能“多才多艺”，有孬几个看野本事。三毛是个自在职业者，随性而写，稿格式参考酬应该没有低，但她战荷西的糊口借是比力急急的。次要是果为荷西一圆里年夜女子主义比力弱，不肯意吃硬饭，正在《蒲月花》面，他甘愿蒙嫩板重大的聚敛，也不肯意拾失落事情。

另外一圆里，他仿佛只会潜火，又仅仅追寻着爱自在的三毛，以是是时常赋闲，有时分甚至少达一年，本人是比力郁闷的。正在三毛给野人的手札外，她提到若是能正在台湾找到不变又下薪的事情，筹算会嫩野，否睹荷西的业余战市场借是没有太对心的。三毛虽然爱自在，然而十分孝敬野人，不时刻刻惦念着怙恃，并且她的一些游览不少是遭到冲击后来疗伤的。

看完那原书模板之后，附件没有知怎的，口面滋熟那样一种念法：为什么不克不及安平稳稳过平生呢？或许出有动人至深的浪漫恋爱，或许出有美丽壮阔的滔滔尘凡，或许出有大张旗鼓、最实脾气的三毛，只要平庸的相知相守、相亲相爱，也已尝没有是一种幸祸。

仄仄浓浓才是实！把光景皆看破的三毛，高辈子会没有会选择细火少流的平庸呢？

愿野人健康高兴！愿失二心人，皂尾没有念离。

附件附件附件

三毛读后感(篇2)

《我的宝贝》收录三毛走遍万水千山收集的86件宝贝的来历故事及全部精美**。

以下是小编整理关于三毛《我的宝贝》读后感的内容，希望大家喜欢!

三毛《我的宝贝》读后感【1】

三毛是她的笔名，她曾说过：“起初起此名，是因为这个名字不起眼，另一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。”

“可进可出，若即若离，可爱可惩，可聚而不会散，才是天长地久的一种好朋友。”

这是我第一次在杂志上看到的三毛语录。

当时，我一眼就发现了这句话，深深地爱上了它。同时，我对三毛也很好奇。

对于她的作品，也有一种阅读的冲动。

她的作品浅显易懂、简单、朴素，但作品却透露着真诚与人世间最奇妙的“爱”。

而《我的宝贝》则以幽默、简单的写作特点展现在大家面前。

让我觉得她很单纯，不做作，她的作品也是如此。

用自己的亲身经历，用感性的笔触，用最真实的作品打动读者的心。

“之所以如此爱悦着这批宝贝，实在是因为当年我与它们结缘的时候，每一样东西来历的背后，多多少少躲藏着一个又一个不同的故事。”

我想，这应该是三毛写这本书的原因吧。

《我的宝贝》里面有很多古老的，旧的东西的故事，三毛的宝贝几乎呈现在这本书里了。

对于这本书，我不仅爱里面的宝藏，也爱她的特点。她的写作风格幽默而简单。

个人觉得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全书唯独这一情节使我印象深刻。

可能是因为她让我的思想稍微“跳动”了一下吧。

她可能把她所有的情感融入了这一章节中，仿佛是她本人在向我们讲述着这一物品的由来，手舞足蹈的。

不带任何修饰，简单朴素，当初是什么样的情感，就以什么样的情感跃动于笔上。

她说父亲嫌她的衣服不够，要她去买。

而她却不喜欢那些太挤的裙子。

三毛读后感(篇3)

三毛《你是我不及的梦》读后感500字范文

读了这篇文章才知道陈平有个如此情深意切的干爸。一个说了收干女儿就要做真真的干爸的性情中人，一个不论干女儿身处战乱群岛还是孀居山顶小屋一定写信挂念劝慰的干爸，一个不因私心就盲目夸赞或训斥的文坛前辈，一个临终也最担心干女儿无法振作的父亲。

那时的陈平失去干爸的痛楚对她是一次无情的摧残。应该说从荷西长眠深海之后，一切的人情冷暖都会让她放纵悲伤，一切的生离死别都是对她残忍的`抛弃。荷西走了，她即便万水千山走遍也生无可恋，纵使亲人朋友悉心呵护百般劝慰也难填补残心。她不喜与人来往了，不愿写信了，面对干爸的殷切呼唤和痛心责骂，她把所有的罪责揽下伤害自己也不愿敞开心扉了，后来，她给干爸的最后一封信徐先生并没能看到，心中的悔恨和伤痛难以诉尽，大概只想随干爸去了吧。怎奈荷西和干爸每次回来看她，竟还是不带走她呢?!

读完时，手中的纸巾早被涕泪沾尽揉成一团。于我，很少将书中的情绪浮于形色。几年前读万水千山走遍时，将自己关在小屋子里，蜷缩在床边的地板上，被陈平害得一蹶不振。她的荷西走了，她把自己伤了个遍，也把千千万万的读者伤了个遍，若是见了她的面，怎会不怨她骂她打她!

三毛读后感(篇4)

最近一直在看三毛的作品，第一次接触她的作品时大概是在初中一年级的时候，楼上小孩来家里玩回去的时候落下这本《撒哈拉沙漠的故事》，三毛的作品读后感。看那书名刚开始的时候以为是冒险**，阅读后才发现原来是一本由十几篇精彩动人的散文结合而成的书籍，该书记录了作者在荒凉单调沙漠中的所见所闻和一些生活中所发生的趣事，在阅读了一小篇后便很快的被作者那特有的风趣幽默以及当地的奇风异俗所吸引了。现在那本盗版书还依旧被我保存在柜子里没有还给它原来的主人，虽然已经破烂不堪但是我还是很喜爱它。

就是因为这本书才让我深深的爱上了三毛的作品，在看《撒哈拉沙漠的故事》的时候一边幻想那沙漠的美景又一边感慨如果我也能跟三毛一样在沙漠里到处流浪那该多好啊！后来，有一个很奇怪的问题一直困扰着我，那就是，三毛长什么样的美女？当时受着种种限制，我只能梦想在那里。后来，随着时间的推移，这件事慢慢被我遗忘了。

时隔多年后当我无意中再次翻开那本书的时候一丝回忆又涌上心头，心里也跟这一阵莫名的欢，马上跑到电脑前去查看关于她的资料。从**中看她虽然不是非常漂亮艳丽的女人但是却可以从他身上感觉到一种可亲可敬的气质，然后我又看到了三毛的最爱的丈夫——荷西：一个长着满脸都是胡子的男人让觉得很有趣。

后来每天晚上我都拿着手机缩在被窝里看三毛的作品，因文笔太差看完以后也写不出什么读后感，只是每篇文章我都会仔细的看，看着看着好像自己也融入她的生活中一样一起笑也一起难过。关于三毛跟荷西的爱情，我觉得很朴素也很温馨，有时候又觉得很激情浪漫，对于荷西的离去我觉得真是造物弄人，没想到后来三毛也跟着去了，红颜薄命啊！我想他们在天堂里一定会再次相遇吧！

三毛读后感(篇5)

三毛，是上世纪80年代的传奇。三毛和荷西是那个时代爱情的代言人。他们的故事值得我们钦佩。第一次听说三毛，是在我上高中的时候。

我问一个同学想做什么职业？她说做拾破烂的。我惊了一下。

不过，又一想，文科的学生就是这样，清高脱俗、洒脱自由。我接着问：“为什么？

”她回答：“拾破烂的一面工作一面游戏，自由自在、悠闲快乐。三毛这样说的。

”从此，我开始崇拜三毛，开始追寻她的作品，追寻她的生活轨迹。

梦想中的撒哈拉是一个多么神奇的地方啊！满地黄沙一望无际，浩荡缥缈空旷孤寂，三毛居然去了那里，还在那里生活了下去，奇迹！更意想不到的是，上天派了荷西守护在三毛身边，由此造就了一段佳话。

一段唯美、离奇、浪漫的爱情佳话。要知道，那是多少青年男女无限憧憬的爱情生活啊！是多少颗花季雨季的童心顶礼膜拜的崇高爱情啊！

沙漠是三毛的命运。只有在沙漠里她才能绽放生命之光。三毛从小叛逆，对传统的东西异常反感，尤其对规章制度等社会约定俗成的东西，有很强烈的反抗心理。她说，她的姐姐是活在别人要求里的人。

事实上，我们社会中的每个人都不是生活在别人的需求中吗？别人结婚，我们就结婚；别人买房，我们就买房。... 这些社会趋势导致了三毛极端反对的行动。

那种抵触凡尘俗世的情感源自于她热爱自由的本性。现实与内心的急烈斗争迫使她离开家乡，四处旅行，过上自己创造的美好生活。事实上，沙漠里的生活很艰苦。许多人和事使他们不快乐。

但他们还是坚持留在那里。为什么呢？因为这是三毛的追求。

她不喜欢粗俗的社会。她喜欢呆在一个自由无拘束的地方。沙漠就是这样的地方。所以，她选择了沙漠，选择了自由。

正是因为沙漠的艰苦环境，才使两人的感情更加深厚。

他们的爱情纯真，不加雕饰。三毛说：“我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不愿在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化，所以我婚后还是要我行我素，要不然不结婚。

”荷西对她说：“我就是要你‘你行你素’，失去了你的个性和作风，我何必娶你呢！”任何三毛所做的事情，在别人看来也许是疯狂的行为，在荷西看来却是理所当然的。

爱情不就是这样吗？即使是弱点，在爱人眼里也都变成了优点。

他们的爱情简单快乐、充满童趣。三毛和荷西结婚那天，他们没有花。三毛走到厨房，拿了一个香菜，别在帽子上。荷西打量了她一下：

“很好，田园风味，这么简单反而好看。”这就是三毛，拿香菜来做花，简单朴素又不失浪漫温馨。自发的创造力不仅能给别人带来美，也能把内心的快乐传递给领导。

对爱情的信仰产生了对生活百倍的信心，激发了两个人潜在的创造力。她们住的房子是用她们手工捡来的废品建成的。

他们对爱情忠贞不渝。一次，黄昏时分，三毛与荷西去沙漠捡贝壳。荷西不慎陷入淤泥，三毛不顾自身安危，不惧严寒，凭借自己的机智和勇敢，想尽一切办法，才把荷西救出来。

这一次，他们一起在生命的边缘工作，一起经历了生死考验。那一刻开始，两个人就注定不会放弃对方了。所以，当荷西死后，三毛数不尽的思念，只能随荷西而去。

他们的爱情观是至高无上的。他们没有孩子。三毛说，如果有男孩，荷西会把他挂在阳台上；如果是女孩，她会掐死她，他们不能再相爱了。

他们给对方的爱是100%，一颗完整的心，不允许第三方（孩子）分享。这是多么崇高的爱情观啊！他们演绎出了人世间最完美的爱情。

我心中的三毛不是用笔写的，而是用生命写的，在沙漠中谱写的爱情故事。她追求真实，追求单纯的爱情，追求纯洁的人生。她是美丽的象征，是爱情的写照，是一个充满自心和勇气的伟大女人。

她追求自我，不敷衍社会；她勇敢地接受各种人生考验。《撒哈拉的故事》是她用朴素的语言，真实的情感，活泼的讲故事手法，以自身的生活轨迹为线索，把撒哈拉的自然风光和风土人情栩栩如生地展示在了读者们面前。三毛，她用实际行动见证爱情，用真情书写，她的作品值得后人咀嚼；她用独特的眼光品味生活，用纯洁善良的心看世界，她的精神值得传承。

三毛读后感(篇6)

三毛撒哈拉的故事读后感一常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。看完三毛的散文集《撒哈拉的故事》，对于一个看似平凡，柔弱无依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇气。我除了钦佩与羡慕，我再也找不到任何的形容词来表达我内心的震撼。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。很难想象，在酷暑难耐、物资短缺、偏远落后的撒哈拉沙漠，她和荷西还能过上如此美味、快乐的生活。我想，这都源于她对生活的热爱吧。

她用廉价的小艺术品把沙漠中破旧的房间装扮成宫殿，用自制的木家具做了一个温馨的家。三毛与丈夫过着入不敷出的生活，虽然住在贫困区，但家里的装饰，都是由自己辛苦布置起来。用棺材板制成桌子，书架等。

但确实是充满艺术。他们在精神上追求，不拘于物质的消耗。不富裕，即使物质贫乏，但精神世界是丰富的。

这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说，她第一次看到撒哈拉沙漠，就像一个久违的家乡。

那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗？就这样，三毛以极大的勇气和智慧在沙漠中行走，留下了生动、浪漫、奇异的故事。

三毛笔下的《撒哈拉的故事》，让我们明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠如此艰苦的环境中，三毛依然活的如此辉煌。我们不能面对的困难是什么？在她的故事里，我看到了她永恒的爱。她爱世界上的每一个人，每一棵树和每一片沙。

尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的，三毛一直都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一直深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味。

三毛曾说：“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个幸福的归宿。”人活着，就应该有理想与抱负。

我们要为实现自己的梦想而努力。让平凡的生活注入爱，让爱滋润生命的心。

三毛撒哈拉的故事读后感二读完作品，深深的被三毛的勇气震撼。一个弱女子，仅因儿时的梦想，仅因那一半的乡愁，毅然背起行囊，踏上那未知而又向往的神秘大漠，没有犹豫，没有迟疑，那该是一个多么随性的女子，连她自己也说，“我在这世上，向来不觉得我是芸芸众生里的一份子，我常常要跑出一般人生活的轨道，作出解释不出的事情来。”三毛向往自由，喜欢我行我素，要摆脱尘世的束缚，只有做她自己。

我们大家可以说每时每刻都在生活，可真正会生活的又有多少呢？三毛与荷西就是属于会生活的人。谁说沙漠里的生活很枯燥很苦闷呢？

三毛与羊的战争不是痛并快乐着吗？与姑卡的友情不是让她哭笑不得吗？与荷西结婚时不是上演了一幕幕闹剧吗？

所以说，苦闷的不是生活，是人。三毛让我明白，在很多情况下，环境只是一个客观因素，不能决定任何事情。只有自己，才能决定故事结局的悲与喜。

大凡这个世界上的事情，都没有绝对，枯木也能逢春，就看有没有盼春的希望了。

三毛带给我的是那片异域的神秘气氛。尽管三毛不喜欢撒哈拉人落后的生活习惯，但他从不瞧不起这些愚蠢的人。面对他们无理甚至讽刺的要求，三毛同意了，甚至帮助他们治病、传授妇女至是、帮女房东的母羊**服。

文明与愚昧是不分等级的。文明人不是指优越的人，而是出生在文明国家的幸运儿。因此，这并不是文明人炫耀的资本。书中，字里行间，流露出三毛对当地居民的尊重和爱戴。

也许在相处的过程中，会有一些小矛盾和小不满，但三毛总是巧妙地处理好他们之间的关系。她总是以公平的态度与他们相处，既不谦虚也不傲慢，所以所有的摩擦都变的如此有趣。

此外，三毛与荷西的爱情也是令人感动的。当初三毛不顾一切的来到撒哈拉，荷西只是默默的跟随，这份爱也许不轰轰轰轰烈烈，但却平凡的伟大。所以，在荒山的那个惊心动魄的夜晚，三毛没有选择离去，而是想尽办法营救丈夫；在符咒让三毛痛不欲生的时刻，荷西一直陪在她身边，因担忧而变得慌乱，这就是简单而深刻的爱，没有山盟海誓，因为誓言早已刻于心中，这是三毛与荷西的爱。

三毛将《白手成家》这一篇放到最后，实际上这一篇才是故事的开始，但是在描绘了沙漠生活的点滴后，回头看初来沙漠时候的情景，这样让人更能深刻体会到在这诗意的生活背后，有初来的困窘，有别样的艰辛，更有对沙漠和生活的热爱。

三毛撒哈拉的故事读后感三看完了撒哈拉的故事，令我感受真的很多，书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充溢着一种浪漫、浓情的异域情调风情的画卷。

她让我了解了沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊……浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……不知道三毛是如何在交通不便，物质贫乏的沙漠如何度过艰难的生活的。她始终在努力地生活，给沙漠里的人治病，教他们读书写字，也结交了很多朋友。她保持着一种乐观的积极地生活状态。

她教会我热爱生活，生活中很多事情都是美好的，只要你认真体验生活，生活就会给我们很多意想不到的礼物。三毛笔下的《撒哈拉的故事》，让我们明白，只要善于发现，善于创新，生活处处有精彩。在撒哈拉沙漠如此艰苦的环境中，三毛依然活的如此辉煌。我们不能面对的困难是什么？

在她的故事里，我看到了她永恒的爱。她爱世界上的每一个人，每一棵树和每一片沙。

尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：

“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人类的过程就是一格接一格地耙梯子耙到一定高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。

这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。人活着，就应该有理想与抱负。

我们要为实现自己的梦想而努力。让平凡的生活注入爱，让爱滋润生命的心。只有这样，我们才能面对一切挫折和失败，过上三毛那样短暂而永恒的美好生活。

三毛撒哈拉的故事读后感四一个平淡的生命或者说一个平庸的女子放逐到什么地方最能体现出她本性的东西，或者说一个人在一个什么样的环境里才能真真切切地为自己活一回。她选择了撒哈拉。在**中，只要与沙漠有关，与人性中的自我有关，与沙漠中的自我有关，与自然界中的神秘自我有关，你就可以随心所欲地爱与恨。

那是一个你不随时感动沙漠，沙漠随时就会感动你的世界。你生活在沙漠的质量，你只能少一些不由自主，多一些同情和真实。你甘愿把自己的安身立命许给天涯，别人在适者生存的链条中拿走的是利益和平庸，她拿走的是心甘情愿。

在她看来只有心甘情愿才是自己说了算的东西，是自己真正为自己负了一场责，做了一场主。她认为，面对征程，意愿和价值都是前进的动力。

读过她的书的人总是会说，永远的三毛被她自己的个性和独特伤的很重，甚至在平常人看来她的确是自己把自己毁了。但我们又会这样说，她才是我们的心疼和凄楚，她执意让自己遭遇绝境的苦和奔波的累是可以被我们原谅的，她无所顾忌地出来一下就是对我们当初的来处最好的探望和敬畏。

这时候如果我们还会这样说，她是一个苦命的女子，那我们就错了。她喜欢用类似沙漠这样的绝境拼命张扬个性 ，把沙漠的荒凉、恒古、绝迹的美当作是大自然与上苍给她最好的馈赠，她都一一做到了。

世界留给她很多不选择流浪的机会 ，可她偏偏选择了撒哈拉，活活把自己赶进了沙漠，用无尽的奔波作为感受生之悲欢。

她拼命地轻轻来，又拼命地潇潇洒洒着走，她拼命地快乐，又拼命地悲伤。对于大多数人来说，我们没有能力成为三毛，假如我们总是喜欢活给别人看，追求让别人看着是幸福的错觉，我们就不敢让自己有任何的闪失，但我们会把最值得的思念和敬畏作为对曾经感动我们的三毛最好的补偿。不管我有多么普通，尽管我懂得的尽是些不由自主的东西，但我在乎三毛所给我的那份沙粒般的感动。

三毛是我精神的钻戒，带上她走天涯，那是我心里闪烁着的最弥足珍贵的东西。

我除了一边好好读她的书，一边爱上她，也只能做一个好好心疼她的读者。身所不至，心向往之。如果说撒哈拉是三毛前世的乡愁，我就是她沙漠里睡着的泪，是她放荡不羁和拼命经历的伤口。

三毛读后感(篇7)

没有浪漫的爱情碎片，没有流金岁月里的奇侠怪异，它如同生活里剪切的时间片段，在不该聚缩的情景里，将它摆置在一个繁忙的空间。

在累得无法看清视线下密集的文字时，在这书页角落里作者的古董宝贝，会如另一番新迹，为你舒张模糊的双眼。

徘徊过万千书廊，越过重重书架。或许就如同作者三毛有缘与她的宝贝在生命里遇见一样，这本书《我的宝贝》也因缘在我的大学生活里停靠。

起初，我迷茫的阅过书中短小的故事，近乎不解的望着书里一页页古董图片。因为，我不明白，在人生旅途中有那么多的东西与你遇见，那么多的人和你萍聚，这些都看似平常与普通，根本谈不上用文字去雕琢其中的乏味和通俗，为何作者却要苦心写下。

但是，就在我感到生活前所未有的空虚与迷茫时，如万千的帆航在三角洲的尽头，找不到归宿的方向。记忆也如白纸，没有刻骨铭心的'烙印，也没有岁月留下的足迹，有的只是流浪的时间，慢慢老去的照片。我开始心慌，我开始焦虑，这样漫无边际的放纵，何时是一个尽头。直到触摸到它《我的宝贝》。

书里面介绍的只是作者平凡的收藏，它们的价钱也不能以金钱来衡量，数量也抵不过任何一间普通的古董店。可是作者却深深的爱着它们，因为它不仅仅是一件收藏，更是作者游历不同国度的历史见证，和作者用生命接纳的印记。作者三毛用平平常常的心态去处理它们，她认为，既然每一个故事都是独立的，每一样东西都有属于它自己的时间和空间，那么，她也不刻意去编排它们，让手边抽到哪一张照片，就去写一个故事。

作者对待生活是多么的坦然呀，其实生活又何尝不是这样呢?在自己感到百无聊奈的日子里，细心的经营一下身边的事物。将每一件事或每一份物品身后的故事，用自己特有的方式，将它记载在日记本的扉页里。这不是荒唐到平乏而无事可做来消磨记忆里的文字，这是在用另一种方式来写自己的人生。当在累计千百次的记录后，再打开最初那张已泛黄的纸页，再倒上一杯热咖啡，这种慰心的温存感，会让自己愉悦的去回首那曾经的点滴。

因此，从今天起，我不在迷茫、沉沦中度日。我会用心去记录每一份触动我心灵的感动。既然，时间安排我们在着轮回的轨道里相触，就如这本三毛的书《我的宝贝》，我也会用我杂乱的文字，刻下这段我们触碰的火花，让它沉淀，沉淀在我日记簿的故事里。因为，我也相信，时间有它的连续性，而故事自有它的独立性，生活也就在这里，于千万故事里，寻找出轮回过的一生。

是乎感觉，文字的运转，不像是出于一个青年者之手，偶有历经沧桑的老者所文之感。但或许在真实的故事里，在被《我的宝贝》熏陶之后，我的思绪，已随着磨盍的岁月，在这不可能的年龄段，明白了更多的心灵悟感。

就这样保存吧，《我的宝贝》，“借着这一件物品，写出了背后的故事，也是另一种保存的方式，这么一来，东西不再只是它的物质基础，它们加入了人的悲喜以及生活的轨迹，是一种文物了。”

三毛读后感(篇8)

她，一个热爱流浪、天性浪漫、自由不羁却又渴望安定的旅者；她的一生呈现永远“在路上”的生命姿态。在她的旅途中，不断有破旧的火车从异乡驶过，踏遍万水千山，只为安抚今生不安的灵魂……

她，就是陈平，笔名三毛。 三毛的一生很凄美、很哀伤。长达七年的自闭岁月，当顾福生老师把她从封闭的世界拯救出来时，又被擦身而过的恋人：

舒凡抛弃三毛。此时，三毛迎来了她生命中最重要的人荷西，打破了她独处的最初计划。何塞，一个长胡子，黝黑的欧洲人，把三毛带到了梦想之地撒哈拉沙漠。他们在茫茫沙漠里筑起了属于他们的小屋，那个叫荷西的男人，给了三毛生命中最珍贵的六年。

但幸福终于像沙子一样从他手中漏了出来——荷西的生命被大海夺走了。毕竟，她是孤独的，在生与死之间，在光与影之间，三毛拥有她唯一的权利——决定自己生死的权利，跳最后一支舞的权利，以独特的艺术方式把自己遗忘在一个未知的世界里。

三毛去了，但是她却永远地留在了我的心底，我想对一个已逝去者的最大怀念也只能如此吧。三毛不是我的偶像，而是一个晚上可以静静地听她的故事的长者。她乐观的生活态度和冷漠的做事方式深深**撼了我。

我知道那是我希望成为的自己。可在沙漠中，守着一个家，静静地画着一幅饱经风霜，布满岁月痕迹的石头，不顾外面飞扬的沙粒

爱我中华读后感范例

学生每次放假回家老师都会要求写作文，写作文可以培养我们的逻辑思维。一篇好作文能够增进我们与读者之间的感情，有没有哪些优秀作文范文可以拿来作参考？考虑到你的需要，小编特地编辑了“爱我中华读后感范例”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

爱我中华读后感 篇1

通过**节目，我认为这次的文艺展演是一次传统文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国情怀的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。回想过去,展望未来,我们应当使爱国情怀变成报国行动，按照总书记要求的那样：“把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

”5月30日，古山子镇组织**了cctv7农业栏目推出的端午特别节目《爱我国家圆梦中华》。本次展演在端午节发源地——湖南省汩罗市，也是屈原的故里，由800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，，展示了农村精神文明建设的丰硕成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。

本次展演以“爱我国家圆梦中华”为主题，共有《寻梦汩罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。山子古镇以此为契机，增强文化自信，弘扬家乡情怀，践行社会主义核心价值观，加强美丽乡村建设，促进当地旅游经济发展。

镇党委书记吴**同志如是说：“劈山沟座落在古山子镇境内，我镇将充分发挥、挖掘得天独厚的自然、人文景观，以文化强镇，旅游兴镇为目标，要举全镇之力、集全民之智，务必办好、办实、办精古山子镇第六届文化艺术节，着力抓好以点带面、以城带乡、城乡共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和谐名镇……”

近年来，古山子镇高度重视美丽乡村建设，大力建设文明家园，提高居民幸福指数。着力使“中国要美农村必须美”这一理念落地生根。镇党委、**积极与帮扶单位和共建单位对接，得到上级相关部门和社会各界的大力支持，努力实现“三个美起来”的文明家园创建目标。

爱我中华读后感 篇2

我为他们的善举所感动，将秉持他们无私奉献的精神生活，帮助和关爱身边的人，让我们的中国梦早日实现！

见义勇为，以义为先。或临危不惧，通过水火；或生死时刻，舍己救人；或扶正除恶，惩恶扬善。这桩桩事件，是担当道义，匡扶正义，舍生取义。

这是一个民族的侠义勇气，是中国人民的大义。有了这崇高的正义，我们就有了坚韧、勇气，就能战胜**，不怕困难，中国梦就能扬帆起航，勇往直前！“见义勇为”道德模范的颁奖词，深刻刻画了每一为道德模范的形象，使他们的形象在我们的脑海中熠熠生辉。

善行无疆！那些见义勇为的模范们，用侠肝义胆，矫捷身手，救人于危险之中，带给人们生的希望！他们的崇高献身精神，是流淌在中国人民身上的鲜血，是五年来中华文明的表现。

他们的善举和善举，如沙漠中的绿洲，举起了亿万颗干涸的心，用生命诠释了勇敢的真谛，用行动告诉世人，无私奉献是无价的品质。张丽莉，当时他是怎样坚定的信念让她不顾自己，家人，在那一刻一切为了学生，忘了自己，奋不顾身。虽然无法体会她之后的是多么的辛苦，多么的坚强，但是她却是值得的，让她的学生，让更多的人们记住了她的名字，她的事迹，她的伟大，教师这份职业因有她而更加美好。

沈星，在学生落水之时奋不顾身的跳下水中，孩子得救了，他却，或许救人的欲望当时掩盖了所有可怕的后果，人性的力量就是如此的强大，让他彰显了军人本色。周传金、张涵、张辉、刘元飞，在面对**势力时，他们没有退缩，没有退缩。他们勇敢地占据了正义的一面。即使他们受了重伤，他们也应该伸张正义，勇敢无畏。高铁成，他被誉为最美战士并不是因为他的

长相的美，而是他心底散发出的人性美，途遇餐馆**临危不惧，舍身救人，火海中三进三出颈部和双上肢严重烧伤。还有苏日娜，霜福伟，郑益龙等等。他们都见义勇为，以义为先。

或临危不惧，通过水火；或生死时刻，舍己救人；或扶正除恶，惩恶扬善。这桩桩事件，是担当道义，匡扶正义，舍生取义。这是一个民族的侠义勇气，是中国人民的大义。

爱我中华读后感 篇3

“爱我国家，圆梦中华”——我们的节日·端午全国文明村镇主题文艺展演在美丽的汨罗江畔拉开序幕。由中央文明办主办，湖南省文明办、中央电视台农业频道、湖南省广电总台等单位承办的“爱我国家，圆梦中华”主题文艺活动，由《寻梦汨罗》、《诗画田园》、《风润农家》和《大美中华》四个篇章构成，以具有湖湘文化和全国各地端午文化特色的节目，展现新农村精神文明风貌，表达对伟大爱国诗人屈原的追思。

汉族的端午佳节，同时也是蒙古族的楚古兰盛会和羌族的歌仙节，来自少数民族的热情歌舞为此次展演增添了极具特色的民族风情。文艺汇演充分展示了我国各族人民共同建设新农村、团结友爱、维护社会稳定的美好局面。

端午节是以爱国主义为核心文化内涵的重要节日，包含着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的'爱国主义及忧国忧民的情怀，是中华民族的重要文化遗产。

观众们纷纷表示，这是一场弘扬爱国主义、反映民族团结的文艺汇演，压轴节目《我们的中国梦》气势恢宏，让大家深深地感受到只有加强民族团结，维护社会稳定、各族人民齐心协力撸起袖子加油干，才能促进各民族共同发展，才能实现我们伟大的中国梦。

爱我中华读后感 篇4

端午节是我国的传统节日，为弘扬传承传统节日文化，积极创建全国文明村镇，孟津县会盟镇提前部署，于5月30日18时，组织全镇干部职工、各村干部群众2000余人，按时收看“爱我国家 圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇文艺展演实况录像。风景秀美的汨罗江畔、丰富多彩的文艺节目、内涵丰富的端午文化、坚贞不屈的爱国情怀，让广大干群深受鼓舞，大家都说：“今年的端午节过得最有意义!”

本次展演以“爱我国家 圆梦中华”为主题，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章15个节目，来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的表演者，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，展示了农村精神文明建设的丰硕成果。同时将端午节庆氛围、地方文化特色、文明村镇建设的内容与“爱我国家，圆梦中华”的主题有机结合、融会贯通，为观众呈现了一场集中华文明之美且精彩纷呈的文化盛宴。

当天下午6时许，会盟镇各村干群呼朋引伴，像过节一样早早守候在电视机前。孟河村组织村委干部、党员及群众代表一同在村委大院收看直播，大家都说，又找到了上世纪七十年代到生产组挤着争看电视节目的感觉。精彩的文艺节目让大家深受鼓舞，村民雷飞娟感慨地说：“每年只知道过端午吃粽子，今儿一看电视节目，才知道吃粽子的由来，才知道各地不同的端午习俗，这比过那些洋节强多了!”

孟河村去年以来先后投资80余万元，硬化村街道路，美化村容村貌，改善人居环境，开展移风易俗，2016年度被评为“市级文明村”。村党支部书记孟红兵说：“电视节目呈现出湘南汨罗江畔优美的风景，也展现了全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇表演者的风采。对比之下感觉我村的精神文明建设和新农村建设还有差距，不过我们有信心赶超先进，今年准备再投资100多万元，为群众办实事、办好事，让我村成为农民幸福生活的‘世外桃源’。”

李庄村“全国幸福家庭”家庭获得者梁润霞一家五口人边吃粽子边观看节目，她说这期电视节目让村民对湖湘文化、端午文化有了更加深刻的认识和了解，对中华文化有了进一步的认同，让观众享受了精美的文化大餐。她的丈夫是牡丹画爱好者，她是书法爱好者，会盟镇文化底蕴深厚，是伏羲画卦之所，王铎之故里，传承优秀传统文化，他们夫妻有着义不容辞的责任。

此次收看文艺展演实况录像，全镇干部群众纷纷对这次文艺展演给以高度评价，大家一致认为：这次文艺展演是一次民族文化的伟大交融，让群众更加深刻地了解了我国优秀的传统文化，激发了群众认知传统、尊重传统、弘扬传统的自信心和自豪感。会盟镇干群将以此为动力，巩固省级文明村镇创建成果，深入践行社会主义核心价值，增强文化自信，弘扬社会正能量，加快“全国文明村镇”创建步伐!

爱我中华读后感 篇5

中国传统节日汇聚着古代人民的智慧结晶，需要我们一代代继承与传承，下面由小编为大家整理的爱我国家圆梦中华观后感 ，欢迎大家查看!

5月30日晚上，梁桥村组织村民在梁桥村文化庭院**“爱我国家圆梦中华”我们的节日端午全国文明村镇文艺展演。

《爱我国家·圆梦中华--我们的节日·端午》，共有《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。

端午节期间，村民们聚在一起，享受家庭团聚和文化大餐。他们都觉得生活很美好。

5月30日下午6点，曙光村党支部组织全体党员**“爱我中华圆梦中华”全国文明村镇文艺展演活动节目。正是在5月，春暖花开之际，迎来端午节，龙舟竞渡，一年一度的端午节大型活动在汨罗江拉开帷幕。

各文明村镇代表齐聚一堂，呈现端午节的各种文化节目和习俗，体现了各地劳动人民的智慧和中华五千年文化的优秀传统。以歌、舞、诗之美，回首过去，展望未来。中国在发展，农村在发展，经济在发展，农业在发展，中华民族的初衷从未改变。

绿水青山是我国农村农业发展的金山银山。我们不应该忘记传统、旧习俗和初衷。我们要坚定不移地走属于中国人民的社会主义道路。

中国梦的实现之路充满挑战，但只要来自世界各地的人们手牵手、心连心，就没有困难可以克服，也没有高山可以攀登。

节目邀请了全国文明村镇代表上台。内蒙古科左右旗大姐介绍了具有内蒙古民族特色的传统食品，并代表内蒙古科左右旗邀请全国人民来内蒙古考察。时代的发展从来没有疏远过各国的心，世界只会拉近我们的距离。

爱我中华读后感 篇6

天晴气朗，汨罗江上，乘着文明村镇之风的龙舟正竞发前行，汨罗江畔人声鼎沸，观众分方阵有序入座。

据悉，此次主题文化活动共由两部分组成，分别是文艺展演和龙舟竞渡。此次文艺展演分为四个篇章，分别是寻梦汨罗、诗画田园、风润农家和大美中华，将有来自全部各地的表演者为大家呈现一场集中华文明之美的文化盛宴。

第一篇章：寻梦汨罗

9点08分，我们的节日·端午全国文明村镇文艺展演正式开始。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，今日的'汨罗展开了精神文明的新画卷。

此次文艺展演由湖南卫视主持人孙璞和湖南经视主持人yoyo主持。

鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂。

挥舞的国旗，热情高涨的观众。

汨罗书记喻文接受中央电视台记者采访。

“世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，流的不是水啊，流的是粽子香……《世界有条汨罗江》这是求索和拼搏精神的完美诠释，是汨罗源远流长端午文化的最佳表达。

第二篇章：诗画田园

来自浙江安吉的表演者带来的歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野。

正在候场的演员正聚精会神的看台上的演出，这次盛会是一次民族文化的伟大交融。

来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化。据悉，每年的农历五月初五，羌族女性为祭祀天上的歌舞的女神莎朗姐，每年都要登上女神梁子，举行"瓦尔俄足"活动。

领导正与观众们坐在一起聚精会神观赏文艺展演，现场气氛热烈，秩序井然。

过端午咯,身着红肚兜的儿童正在欢唱《端午童谣》，这是后一辈对屈原的纪念;这些小演员均来自汨罗当地，家长们也正聚精会神欣赏自家孩子的表演。

在此次文艺展演中，来自全国六个秀美村镇的朋友向大家展示了各地的端午习俗,也给汨罗人民带来了蕴藏美好祝福的礼物.现场的方阵观众热情高涨。

《指尖激情》台上正飞舞着翠绿的粽叶和晶莹的糯米，大家不光可以近距离感受各地民俗文化，还能吃上现包的端午粽，台下小朋友对粽子的期待之情早已溢于言表。

第三篇章：风润农家

新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》。来自常德的地方曲种常德丝弦正在上演。常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的汉族地方曲种。明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。

最接地气的节目《戏曲联唱》：京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳。

来自新疆的歌曲《若羌赛乃姆》：灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌。

现场观众被精彩节目吸引。

第四篇章：大美中华

大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。来自江西吉安的民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来。请茶歌是井冈山一带流传的民歌，唱出了井冈山人的乐观、淳朴的感情。淡淡茶香，浓浓幸福,唱响了代代相传的红军精神,唱出了幸福生活的美好愿景。

来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动。

这是一场文化的盛宴，是各族人民幸福生活的精彩呈现，更是给现场观众带来的美味精神食粮。

压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……这是一个值得讴歌的时代，这是一个奔向未来的伟大时代，伟大的中国梦,伟大的中国人.回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干.

端午节，是一支民族文化的交响曲。这支交响曲托起了一个巨人;也成就了一条世界级的名江。端午节，是我们的节日，爱我国家 圆梦中华，这次的文艺展演是一次古楚文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国颂歌的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。

千年端午，悠悠粽香。在文艺展演结束后，汨罗江畔将接档进行龙舟邀请赛。

11：00，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛正在上演。

此次开展的竞赛项目是公开组23人龙舟500米直道竞速，共有16支队伍报名参赛，其中国际联队1支，本市及国内其他地区队伍15支。

参赛队伍名单：归义民间龙舟队、归义社区龙舟队、金诚集团龙舟队、汨罗市龙舟协会队、爱心帮帮志愿服务龙舟队、修凤龙舟队、屈之源龙舟队、屈子龙舟俱乐部队、中铁十八局龙舟队、屈子龙舟女队、屈原村龙舟队、兴龙龙舟队、云耕鳅语龙舟队、窑洲社区曾家坪龙舟队、国际联队以及罗江镇石仑山康胜农机龙舟队。

一条条龙舟你追我赶，劈波斩浪，状若飞梭，本届龙舟赛秩序井然，场面热烈，这是一次龙舟文化，大美汨罗的完好展示。

爱我中华读后感 篇7

打造宜居的文明家园，让人居环境美起来。山子古镇以碧上沟风景区为依托，以关杖子村为典型示范村，以谢庄子组团为支点，逐点推进文明家园建设，千方百计整治乱象，建设干境美观，努力使农村人居环境优美。2010年，关杖子村实施村部标准化改造，建成2500平方米的文化广场，拥有各类健身设施和近30盏路灯。

2010年，加大资金投入，在谢厂子集团建设1200平方米文化广场、20个花坛、50个垃圾池，对道路两侧进行绿化。完成了贾杖子通往劈山沟景区的2公里柏油路，1.5公里水泥硬化路铺建。

建立专业的农村保洁队伍，划定环境卫生责任区，形成保持村里环境卫生工作常规化、规范化的长效机制。同时，要加大宣传力度，提高村民环保意识，营造全社会参与环境整治的良好氛围。

我们要提炼社会主义核心价值观，让风土人情更加美好。大力弘扬社会主义核心价值观，培育新农民、好家庭、文明乡镇、新农村文化，努力使乡镇更加美丽。订村规民约，突出“三大风尚”比重，大力推荐公民道德建设的“四德”教育，引导广大农民群众自觉践行社会主义道德规范。

选树典型，广泛开展“十星级文明户”、“好儿媳”、“好丈夫”、“ 好婆婆”等评选活动，分别评出10户、8人、 6人、6人;挖掘、宣传群众当中的善行义举行为，建“善行义举榜”、“好人榜”，分别选出7人、1人;开办道德讲堂，请道德模范和镇村宣传员宣讲勤劳节俭、诚信谦和、遵德守礼、孝老爱幼等传统美德;成立志愿服务组织，完善规章制度 ，建立活动台帐，积极开展“邻里守望”志愿服务活动，尤其是把社会弱势群体做对服务重点;加强农村科普知识和普法知识宣传活动，提高广大农民相信科学反对迷信的识辩能力和自觉遵法，守法的意识;提倡移风易俗，反对红白喜事大操大办，讲排场，比阔气。

重视乡土文化，使农村文化生活美起来。积极推动农村文化繁荣发展，加强民间文艺宣传队伍建设，挖掘农民人才，积极扶持农村专业业余文化队伍，提高农村文化工作者素质。挖掘民俗文化，充分利用区域文化资源，激活农民业余文化生活。

精心打造宣传一条街，把总书记讲话、社会主义核心价值观基本内容、“中国梦”及传统文化等作为宣传内容**并茂、通俗易懂地呈现在居民面前。建设了反映以“以三大风尚”为内容的近千平方米的文化墙，不但给村民带来视觉上的享受，更能使村民潜移默化接受文明风尚影响。修建了农村书屋，现藏书18000册，大多数图书都是事关“三农”，贴近生活，极大地方便了村民。

爱我中华读后感 篇8

前几天，第四届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《圆梦中国 德耀中华》在央视播出，看完以后，我不禁心潮澎湃。在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人?因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，希望能有更多的人坚守住这块阵地。

在这些道德模范中，张丽莉老师给我留下十分深刻的印象，她的义举正是对爱岗敬业、忠于职守的崇高品质和心系学生、爱生如子的高尚师德的最好诠释，在她身上印证了平凡中的'非凡，普通中的崇高，为广大教师树立了榜样。她所展示出来的美,是没有经过修饰的;她所展示出来的爱,是发乎于心的。正是因为自然,因为纯洁,因为厚重,因为高尚,这样的美丽才更加弥足珍贵。她的事迹,感动了全国人民,也成为一个热门话题,所有的人都在歌颂她、赞扬她,而我在感动之余,也在想,她当时是怎么做到这一点的。犹记得几年前,出现的各种各样见义勇为的英雄,在接受采访时都会碰到如“你当时为什么会那样做?”“你当时心里想到了什么?”等此类问题。与这些英雄一样,我想张丽莉当时那样做,也仅仅是基于本能。是的,是本能,也可以说,是她那善良、负责的天性。

张丽莉老师的美好的品行源于对学生的爱，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。在危难关头，张老师没有豪言壮语，而是心系学生的安危，在危难之中伸出援手，在给世界发送温暖，给社会传递正能量。面对张老师的高尚行为，我们都应对惯常思维有所反省：人性中美好的一面并未沉沦。生命的色彩可以有多斑斓?我不知道。我只知道，在无数个平静的日子里，在灾难来临的时刻里，正因为有了无数个像张丽莉一样的人的不离不弃，生死不离。社会变得如此温暖，如此色彩斑斓。我相信这种精神会千古恒常。我们要以张丽莉为骄傲，为自豪，为榜样。对自己的行为和思想进行一次洗礼，深刻反思自己的不足和差距，在思想修养，生活作风，行为规范，敬业精神，职业道德，信仰追求等方面上实现新的提升。我要牢记和遵循“鼓舞新士气，明确新思路，树立新形象，实现新跨越”的学习信条，，以张丽莉的精神为引领，在学习中奋发图强，在平凡的岗位上，贡献自己的光与热。

大学读后感范例

为满足您的需求，幼儿教师教育网整理了这份有价值的“大学读后感”。在追求精神满足的过程中，经常阅读一些书籍是很有必要的。读书让我们接触到许多让人感慨万千的情节，这些情节值得被分享。我们也应该抽出一些时间写下读后感，记录下读书时的所思所悟。请好好收藏这篇文章，以便今后再读！

大学读后感 篇1

一直认为，做为儒家四部經典之一的《大学》是深奥的，非一般人能够理解，因此一直不曾染指。要不是此次在语文书中巧遇《大学》，短期内内也不会去阅读文章的。但是，学了《大学》，還是有一些浅薄的感受的。

修、齐、治、平乃是《大学》中精粹，核心内容。说白了平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关联，而修身又要先正心，正心要先诚心，诚心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齐、治、平的压根。针对大家中小学生而言，修、齐、治、平的范畴未免大了些。现在的我们，无须考虑到怎样治国，怎样齐家，怎样平天下，我们要考虑到的仅仅怎样诚心，怎样正心，怎样修身。从这一视角看来，《大学》還是有较强的实际意义的。

说白了格物致知，词典里的表述是那样的：推究事情的基本原理规律而小结为客观专业知识。简易而言，便是根据实践活动来得到 真知。陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知这事要躬行。注重的也是实践活动得到 真知的必要性。格物致知，放进《大学》中，也是有它的一番实际意义。我了解为，根据社会实践活动来得到 真理，获得真理后运用真理来诚心。意诚然后心正，正心然后身修。的确如此，仅有情意真心实意才可以使心理状态端正，心理状态端正才可以修身养性，修身养性才可以做到一定的人生境界，一种情况。

除开修身，《大学》中最具备效仿实际意义的，便是诚心中慎独了。说白了慎独，说的便是在一个人独处的时候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表现如一，而小人，却经常是在人前一套，人后一套。《大学》讲到：小人闲居为不当，无所不知，见君子然后厌然，人之视己，如视其肺肝然。说的十分有些道理。仅有心里真心实意，主要表现才可以端正，仅有诚于中，才可以形于外。

《大学》中尽管道理偏多，看起来很深奥，但事实上细细地感受，在现实生活中還是有较强的应用性的。大家或许不可以保证至善至美，但能够为此做为规范，标准自身的个人行为，勤奋使自身保证身修，或许大家如今还不可以治国平天下，但《大学》取决于极致自身的个人行为上，也具备很重要的功效。

大学读后感 篇2

母爱是无私的，因其无私，所以伟大。对于母爱，无需过多华丽的辞藻来修饰，因为母爱是最真实，最朴素的，他时时围绕在我们身边，让我们时刻感受着幸福。

记得有一次，母亲送我去学校，我手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许是我在等待，等待有人替我解脱。

母亲匆匆锁好门，看见我手上的大包连忙接了过去，也许这就是我的等待。母亲拎着大包显然有些吃力，她倾斜着身子，脚步也略带凌乱，她的两只手奋力的抓着大包，手上的青筋依稀可见，似乎因为这过重的负荷而愤怒，像要绷断了。她两只手不停的交换着位置，几缕发丝已被额头滴下的汗水所浸湿。

“要我帮你吗”

“不用，你先走吧。”

要我帮你吗？是的，我的确是这样说的，包是我的，而我却问要我帮你吗？真是荒唐透顶。到达学校后，我清晰地看到母亲手上深深凹进去的痕迹，我好想问她疼吗？可我始终没有说出口。

我要进去了，她用手为我理着头发，那一刻，我的视线落在了一双手上，黯然的，粗糙的，疲劳的……这就是母亲为我日夜操劳的双手啊，她用这双手干活，做饭，照顾我，而我呢？就好像文中伊的儿子，伊日夜把他照顾好，使他痊愈，甚至说出宁愿自己死了代她的爱子受过这样的话，而她的儿子病好后，他却早已将他多难而善良的母亲忘在脑后，听起来既感到可笑，又感到心寒。

此时我没有什么可以用来报答母亲的，因为我的一点回报对于那无私伟大的母爱来说显得多么渺小无力。我现在唯一可以做的就是努力学习，考上一个好大学，我想，这是我现在唯一可以让母亲感到欣慰的事。

是母爱，唤起了我心底那颗麻木的心；是母爱，让我常常感受到幸福；是母爱，让我学会怎样做人。妈妈，您辛苦了

大学读后感 篇3

今天，我读了《贫穷是最好的大学》一文，心情久久不能平静，文章中金鹏同学的学习、生活以及他的成长经历，让我想了很多很多……

这篇文章不算长，可我读了一遍又一遍，其中“在学校的操场上，小伙伴把用短了的铅笔头扔到了地上，金鹏悄悄地捡起来，回到家里，把铅笔头擦干净，用线捆在一根小棍上。第二天，他就用这支铅笔写作业。”这句话，让我感动万分。因为客观原因，金鹏的家庭很穷，连平时上学要用的书纸笔墨等学习用品都难买得起，可金鹏从来没有放弃过学习的信念，他没有埋怨父母，没有埋怨社会，没有埋怨别人，因为强烈的自尊心，他在没有同学在场的时候，“悄悄地捡起小伙伴扔在地上的铅笔头”，就是用这些小伙伴不想再用铅笔头，“无论大考小考，他的数学总是满分”，就是用这些别人不要的学习用品，他考取了重点中学，他摘取了第38届国际奥林匹克数学竞赛的金牌！

想今天，大多数的家庭都是父母加一个孩子，我们吃食无忧，只要需要，学习用品应有尽有。父母为了我们的学习，为了我们的成长，就算是再困难，也会想方设法满足我们的种种要求；更有堪者，我们很多同学，有每年的压岁钱，平时还可以伸手向父母要零用钱。看到别人有的玩具自己也想要；看到别人穿好的衣服，自己也想穿；看到别人吃零食自己也想吃……，爸妈常说，我们这一代是长在蜜糖里，现在想来，与金鹏相比，我们的确如此。可是，我们平常想得多的是吃好、穿好、玩好，想得少的是如何学好、如何多一点体谅父母、长大了如何报效祖国和人民。想到这些，我羞愧万分，我深深感觉到，金鹏在生活上比我们许多人矮了一节，可他的精神却比我们高出万丈啊！

爸爸时常告诉我一句话：“心中有足乐者，不以口体之奉不如人也！”，我想，金鹏就是这样的一个人，他并不以自己“口体之奉不如人”而放弃学习、放弃成才，而是迎难而上，他心中有着足以让自己快乐的精神支柱，那就是他刻苦学习换取的一个个进步，他不畏艰难险阻一次次地攀登目标和超越目标时的喜悦！今天，我们有着比金鹏优越得多的生活和学习环境，感谢父母、感谢党、感谢人民为我们提供良好的成长条件，我们更应当好好学习金鹏的精神，勤俭节约，刻苦用功，在精神上争取做第二个“金鹏”，努力把自已培养成为祖国的有用之才。

大学读后感 篇4

平凡的人，却有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。

作者路遥在书中以孙少安与孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层人物的形象，给读者展示了特定时代背景下的生活。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了："…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…"我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。同时在这本书中，我认识了勤劳务实、独立自强的孙少平，也认识了一个沉稳内敛的孙少安，更认识了一个敢于追求自己爱情的田润叶，还认识了一个天真烂漫、单纯善良的田晓霞。作者用平凡的笔描绘了一个个普通平凡却拥有一颗不平凡的心的人。他们的故事构成了中国普遍社会普通人奋斗的缩影。

书中有这样一段话：生活不能等待别人来安排，要自己去奋斗和争取；而不论其结果是喜或悲，但可以慰藉的是，你总不枉在世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭，同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量，为我们自己所生活的那个世界而奋斗。

每个人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每个人充当着不相同的角色，也许在扮演好这些角色的过程中会遇到许多让自己接受不了的事，但我们更应该自强不息，学会适应这些生活中的琐事，学会改变，学会不低头，自强不息。

在路遥《平凡的世界》一书中，每个人都是不平凡的，有的生活在底层、吃丙菜的人。但他们并没有抱怨世界的不公，而是怀揣着自己的理想，自强不息，他们就像不倒翁，不管你怎样推他，都无法彻底将他推倒。从孙少平身上，我认识到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。让我知道脚踏实地，知道平凡的'伟大，给我一种自强不息的强大精神力量，不断砥砺前行。尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。

茫茫天地，云云众生，平凡的世界，不平凡的人。

大学读后感 篇5

最近一直在学习《习近平与大学生朋友们》系列专题报道，既感受到了习近平总书记对大学生群体的关爱，更是结合自己的青春经历去思考总书记的教诲。总书记提倡年轻人要“自找苦吃”，对我而言是最感同身受的。我是一名青年志愿者，从18岁到38岁，我一直在参加青年志愿者活动。20年的志愿生活中，参与志愿服务时长11000余小时，参与组织志愿服务活动超100万人次，募集公益款项2000余万元，面向600多万人次开展文明宣讲。20年来，经常有人说我是自找苦吃，因为做好本职学习和工作的同时参与青年志愿者活动，确实有很多的“苦”要去面对和克服。但我用20年的经历告诉所有人，自找“苦”吃，不是真的“苦”，而是在“苦”中服务他人、磨砺自己，20年志愿的苦最终淬炼成了青春的甜。苦在坚持不懈。2000年，18岁的我第一次参加青年志愿者活动。我来到了南昌市福利院，帮扶一个叫福铁梅的残疾小女孩。送点小礼物、陪她聊聊天、写写作业，当两个小时的志愿服务结束后，我和其他志愿者一起准备离开。这时候，小铁梅突然抓住我的衣角问：哥哥，你下次还会不会再来啊？看着铁梅期待的眼神，我才知道，原来志愿服务的意义不在于一次活动，而是长久的坚持。就这样，我坚持结对帮扶福利院的残疾群体一直到现在。福铁婵是我结对帮扶时间最长的帮扶对象。从2001年到现在，19年时间，我见证了她学习、工作、生活、谈恋爱、结婚、生子的全过程。学习阶段陪她去英语角、工作中帮她答疑解惑、谈恋爱了像见家长一样把对象带来让我把关、结婚帮她筹备婚礼、生孩子帮她联系医院……19年来，帮扶关系已经变成了一种习惯，甚至是亲情。苦在迎难而上。2008年汶川地震后，江西省对口援建四川省阿坝州小金县。7月，南昌市要招募两名志愿者先行奔赴灾区开展实地调研，为下一步组织全面灾后重建志愿服务做好准备。我第一个报名，来到了灾区。当时自己的心里还是非常害怕的，因为从来没有经历过这样的场景。每天都有无数次的余震，还碰到了落石和塌方，甚至于自己每天都在和高原反应作着斗争……但作为一名青年志愿者，我必须要迎难而上，战胜这些困难，为灾后重建工作做出应有的贡献。两周后，我完成了工作任务，顺利返程。2010年江西发生洪水灾害，我又参加到了南昌市应急救援志愿者队伍中，在河堤一线参与险情巡查处置、慰问困难群众等工作。2020年新冠疫情发生后，我连续43天坚守在南昌市同乐社区的防疫卡点，参与防疫志愿服务，并捐款捐物3万余元，通过抖音直播等方面向1万多名大学生普及防疫知识，宣传防疫志愿服务工作方法。苦在精益求精。2019年，我先后加入了团中央青年讲师团、志愿服务青年讲师团等。为了达到宣讲效果，一篇宣讲稿，可能要改几十甚至上百遍。一次宣讲，也要彩排几次或者十几次。无数个夜晚打磨材料、无数次彩排喉咙沙哑，为的都是能更好地感动和影响所有观众。这样的“苦”，还有很多很多。我为什么20年都在“自找苦吃”呢？因为这些苦其实并不是真的苦，而是非常难得的接触社会、走进群众的机会。青年人，应该在吃苦的过程中去历练自己，在“苦”中淬炼出自己青春“甜”。当铁婵的孩子开心地叫着舅舅向我跑来的时候，我感受到了温暖和亲情的甜；当看到灾区群众积极面对生活的时候，我感受到了乐观和勇敢的甜；当我在亚运会和城运会的赛场和几千名志愿者一起努力的时候，我感受到了团结和担当的甜；当看到很多大学生聆听我们宣讲竖起大拇指甚至是流下眼泪时，我感受到了认同和传承的甜；当我们的志愿服务项目获得全国大赛金奖时，我感受到了成长和进步的甜……从大学到社会，从书本到实践，苦的是磨砺的过程，甜的是我们走近了群众的身边，走上了成长的道路，走到了新时代的青春舞台。20年的青年志愿服务道路，付出了汗水、付出了心血，但是收获的甜，更多更多。从一名青年志愿者成长为中国青年志愿者协会常务理事、从一名普通南昌青年成长为全国向上向善好青年、从英雄城南昌到两次走进人民大会堂，我的青春，在20年志愿服务中磨砺、成长、绽放。新时代，我们需要更多的自找苦吃、艰苦奋斗，在自己的岗位上挥洒青春汗水、浇灌青春之花，在新时代的伟大征程中展示绽放青春色彩、贡献青春力量！

大学读后感 篇6

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著，时间跨度从1975年到1985年，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事沧桑，人海茫茫之情，正像路遥在后记中写道“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通”。

每个时代有英雄或者说代表人物，但平凡的人才是时代的负荷者，才是这个世界的主人翁。平凡，这样一个洗尽铅华的词，从口中读出来，无端端的就让人有历经磨难之后的淡定从容而又宽厚良善之感。

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的词藻都没有。整部作品平淡而又质朴，在路遥的笔下，一个平凡人的生活图景就浸润在这几十年的时光里，普通，但又蕴含着劳动人民特有的淳朴与坚强。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民们，他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死，悲欢离合，苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐等这些平凡的元素为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。作者为我们阐释了平凡和苦难，这才是生活的意义，人生就如同一个苦行僧的修行过程，我们要尝尽困苦，才能修习圆满。人性的真善美，人性的丑恶，人情世故都在这个平凡的世界里一一折射出来。

轻易地，我就对文中的人物产生了共鸣。家庭中有过节时的欢悦，有结婚时的喜庆，也有丧礼是的悲凉，还有亲人去世的哀伤，更有日常生活中小口角和平时的小娱乐，这就是乡村人的生活。虽说人生如戏，但戏台上的情节是紧凑的，跌宕起伏，扣人心弦，几乎所有的事情都融合在几幕剧里。但人生充满着琐碎的矛盾纠葛，缠绕而又纠结的小细节，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休。那些刻骨铭心的爱恨情仇是存在的，但平凡人遇到的几率又有多大呢？电视剧里的这些情节抵不过日常生活中的细水长流，天冷的一句嘘寒问暖，天热时的一碗绿豆沙就足以慰藉我们干涸的心灵。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗，并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。

平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，到现在回首长叹，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界！

大学读后感 篇7

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。

大学读后感 篇8

今天，我感到很无聊，便在放书的箱子里翻腾起来。突然，我眼睛一亮，看见了一本《小游戏中的大学问》，便急忙兴致勃勃地看了起来，看着这一个个科学小游戏，我觉得自己仿佛走进了知识的后花园。从这一篇篇简短的科学小游戏中，我学到了许多对今后的生活有用的小知识。

问你们一个问题吧！你们说，如果把你们的左手放进冷水中，右手放进热水中，一分钟后，再把你的两只手都放进温水中，你会有什么不一样的感觉吗?你们一定会异口同声地说：“当然一样喽！”哈哈，不是的！你的左手会很热，相反，你的右手会很凉。想知道为什么吗？因为手上的神经在感知温度时，有一个参照度。把左手放进冷水中，再放进温水中，两者对比，左手就会以冷水温度为参照度，所以会觉得热水很热。同理，把右手先放进热水里，再放进温水里，右手就以热水的温度为参照度，从而感觉温水很凉。这个我也是从《小游戏中的大学问》中看到的，我还看了变色球、神算子、纸笛.......

这本书不但丰富了我的课余生活，还让我懂得了许多科学道理，我还要把它介绍给大家，让大家都喜欢上它！

大学读后感 篇9

《我的大学》这部小说,我不知道看了多少遍，它是我最喜欢的课外读物之一,作者就是苏联伟大的革命作家---高尔基。

故事梗概是这样的：高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白，穷人上大学是不可能的。他住在贫民窟里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年时代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切地体会到受剥削，受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。

读着，读着，我心潮澎湃，感概万千。高尔基发动工人阴险毒辣的老板进行斗争，还用手中的笔揭露了面包作坊对工人的残酷剥削。虽然革命常常遭到失败挫折，使得他悲观失望。但是，在和工人群众的共同斗争中，他受到宝贵的锻炼，革命思想日益形成。

高尔基十分爱学习，常在昏暗的灯光下，写出在沙皇时期，人们受剥削，受压迫 的痛苦。他的文章在贫民手中广为流传。

高尔基就是在这样的社会大学中成长，经过种种挫折与磨难，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的革命气质。

我的爱好是写作文。现在，我们在如此好的环境中生活，我一定要把对祖国和人民的满腔热情倾注在笔尖上，用双手写出我对祖国的热爱和赞美，写出人们美好的心灵，写出出我们生活在社会主义这个大家庭中是多么幸福。

这就是我的理想，但我不会坐着等待理想实现。现在，我就要刻苦学习，多动笔写作文，争取将来也成为像高尔基那样的大作家。

大学读后感 篇10

随着现在创业越来越火，创业也俨然成为一个行业，但随之产生的很多问题，或者说有些问题可能是很多几乎每个创业者都会犯的错。针对这些问题，有许多相关的培训机构以及培训课程教材等也日益火爆，这本《斯坦福大学创业成长课》就是作者李笑来根据他所听的YC的培训课程并结合自己的感想体会写成的。

说实话我刚一看到书名还以为是斯坦福直接讲的创业课，结果拿到书看了之后才发现是李笑来先生自己的心得体会。虽然讲的也很不错，但是还是让我感到比较失望。但是从另外一方面来看，作者李笑来作为曾经的新东方老师，自己后面也是出来自己创业出书等等，在这本书中亲其师我们看到的更多的是李笑来自己的想法建议。

李笑来先生在这本书中将自己学的在线课程YC的内容及自己的感想整理归类为九部分，每部分的文章都是围绕着该部分的主题展开的。作为没有多少时间的职场人士来说，本书的很多小建议是值得借鉴的。例如当你看到马云，刘强东等人创业那么成功的时候，你可能也升起一股想创业的念头，那么你到底适合创业不？究竟哪些人适合创业？在本书第四部分“你适合创业吗？——创始人的创业基因”里的文章相信能给我们很多建议。在这部分里有些文章的观点也是值得我们思考的。例如‘创始人可以不懂技术吗’这篇文章讨论的问题估计就争议性极强，记得马云曾经说过他之所以成功米就是因为他不懂什么技术，也就不会对手下的技术人员指手画脚胡乱指挥，反而阿里巴巴成长的非常迅速。而李笑来在文章中却表达了完全相反的观点，究竟作者是如何阐述这一观点的，读者感兴趣的话也可以阅读本书。

当然本书的文章标题起的相当有吸引力，比如“如何正确地开除一个员工”、“公平永远是奢侈品”等文章的题目本身就足够吸引读者的眼球了，但是具体内容如何还是仁者见仁智者见智，希望正在阅读本书的你也能在书中得到一点收获。

大自然的智慧读后感范例三篇

学习过写作文的学生时期是美好的，写作文是在倾诉中宣泄情感、陶冶性情和平静自己的心灵。写好作文就要做生活的有心人，注意积累丰富的写作素材。你觉得什么样的作文才算是好作文？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“大自然的智慧读后感范例三篇”，相信一定会对你有所帮助。

大自然的智慧读后感 篇1

没有错啊，《大自然的智慧》这篇文章真是很有深意。当今世界人类虽然在科技领域有了一定成绩，但是回顾人类科技历史恰恰就是一段错误历史。人类往往是新一代人纠正旧一代人的错误，在旧一代人的基础上开拓新的学识。可是当今人类所掌握的知识太过局限了，人类相比较自然显得微不足道。人类标榜自己很科技先进了，可是人类至今甚至连一个微小的生物也无法制作。而人类历史任何发明其实也是在模仿自然才发明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》这篇文章当中有句话叫我印象最为深刻，“无数生命其实是沉睡着的，当他们的出场时间一到，就会醒来”.是啊，说得多么好啊，我们当前每个人的生命不恰恰是在我们出场的时候醒来的吗？难道原先的我们不正是身边这些物质吗，我们本就是尘土当中的物质，是自然赋予了我们的生命，让我们能够来到这个世界这样行走一遭，演绎生命的精彩。

总的来说，我通过阅读这篇文字懂得了，人不应该狂傲，不应该自夸。人应该懂得谦逊、懂得敬畏自然，懂得善待身边的一切事物。

大自然的智慧读后感 篇2

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

大自然的智慧读后感 篇3

读完了严春友的《大自然的智慧》这篇文章，我受到了很大启发，对于自身所处的世界有了更深一层的理解与思考。

《大自然的智慧》这篇文章主要通过叙述人类的一些行为举止反映出了自然之大，人类在自然面前是那么的渺小。告诫当今的人类不应该因为取得了一丁点的科技成就就沾沾自喜，相比较孕育人类的母亲--自然，我们人类显得是无知与稚嫩的。

没有错啊，《大自然的智慧》这篇文章真是很有深意。当今世界人类虽然在科技领域有了一定成绩，但是回顾人类科技历史恰恰就是一段错误历史。人类往往是新一代人纠正旧一代人的错误，在旧一代人的基础上开拓新的学识。可是当今人类所掌握的知识太过局限了，人类相比较自然显得微不足道。人类标榜自己很科技先进了，可是人类至今甚至连一个微小的生物也无法制作。而人类历史任何发明其实也是在模仿自然才发明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》这篇文章当中有句话叫我印象最为深刻，“无数生命其实是沉睡着的，当他们的出场时间一到，就会醒来”.是啊，说得多么好啊，我们当前每个人的生命不恰恰是在我们出场的时候醒来的吗？难道原先的我们不正是身边这些物质吗，我们本就是尘土当中的物质，是自然赋予了我们的生命，让我们能够来到这个世界这样行走一遭，演绎生命的精彩。

总的来说，我通过阅读这篇文字懂得了，人不应该狂傲，不应该自夸。人应该懂得谦逊、懂得敬畏自然，懂得善待身边的一切事物。