开国大典读书笔记

开国大典读书笔记(范本六篇)。

您需要的“开国大典读书笔记”已经准备就绪了，其实很多人在阅读作品之后，找到了更好的生活方式。 读完书后，我决定写一篇读后感，以记录我的思考过程，怎么才能把读后感写好？读完之后愿您有所收获！

开国大典读书笔记(篇1)

战争其简，不到10平方米的小屋里有一套桌椅和一张单人床。你大概怎么也不会想到，这就是我们敬爱的毛主席的办公室兼卧室。在这里，毛主席制定了作战计划；在这里，毛主席进行了无数次战斗；在这里，领袖**为中国人民带来光明，驱走黑暗。

解放战争后期，以伟大的共产党为首的人民解放军继续取得胜利。相反，国民党官兵一天比一天亏，士气低落，人心惶惶。特别是我军毛泽东、周恩来等指挥员的沉着和坚定，与国民党军官的自残、草率形成鲜明对比。许多国民党军官准备备弃黑暗，或收钱准备逃亡，这说明蒋介石领导下的国民党不受欢迎，而毛泽东领导下的共产党顺应民意。

其中有一处令我印象十分深刻的是国民党的几名军官在一起打牌，被蒋介石碰到了，蒋介石不仅没有批评他们，还帮一位输了的军官赢会了钱，最后他说：“打牌你不行，打仗我不行，长江天险能否守住，全靠诸位仁兄了。”可见，蒋介石还想笼络人心，负隅顽抗，然而我党的胜利已是大势所趋，国民党的失败注定将无法挽回。

最激动人心的时毛泽东宣布中华人民共和国成立时。我看到了天安门下站满密密麻麻人民在欢呼雀跃。我看到了他们的眼睛了闪烁着光芒，是希望的光芒。

黑暗时代终于结束了，希望能迅速蔓延到神州大地。这个世界在也不是千疮百孔的了，至少有了和平。看到五星红旗冉冉升起，人们激动不已，也有许多人激动的留下了眼泪。

是啊，我们站起来了，我们终于站起来了！历史的潮流不可阻挡，中国人的士气不可阻挡！看到这儿，我的心里很痛，是高兴的痛！

长时间的压迫，终于在今日结束了。今天，经过无数生命的牺牲，他们所追求的理想国家终于建立起来了！五星红旗在空中飘扬，仿佛在庆祝这幸福的时刻

革命先辈不惜流血，英勇杀敌，只为给人民带来和平和幸福生活。中华人民共和国的成立来之不易，我们的幸福生活也来之不易。我们的房子建在先辈的骸骨之上，我们的衣食住行都是革命先辈努力的成果，我们能不再低头走路，是因为在1949年10月1日这个重要的日子，毛主席站在天安门广场上说的那一句振奋人心的话：“中华人民共和国**人民**今天成立了！

”，中国人从此站起来了！每个中国人都必须记住这个日子，因为它让中国重生！让中国从此屹立世界！

政治上，中国政治稳定，奉行独立自主的和平外交政策，国际影响力不断扩大。在军事上，中国被认为是世界第三大核大国，拥有强大的常规力量。但中国的国防政策是防御性的，不会对其他国家构成威胁。

从当前形势看，中国成为世界政治、经济、科技、军事等各方面排名第一的大国是必然的、不可阻挡的。

中国的辉煌是不容忽视的，这是中国人的骄傲。当然，我们在肯定自己的成绩时，也必定要考虑我们的不足之处，更要有一种忧患意识，俗话说“人无远虑，必有近忧”。总的来说我们都要做到“致富思源，富而思进。

”现在中国是个发展中国家，它还在继续不断的成长，需要我们每一个人，一点一滴多为国家贡献力量。

今天的舒适生活来自无数人的努力。作为一个新时代，我们应该珍惜它。鲜红的五星红旗提醒着我们，所有的日子都来之不易；提醒着我们努力奋斗；提醒着我们记住战争的残酷，提醒着我们更加珍惜生命。私有轻于鸿毛，重于泰山。

我们要始终牢记历史使命，学习先进的知识和文化，把握时事政治，把知识运用到实践中去，使国家更加繁荣富强。

开国大典读书笔记(篇2)

这天，我怀着激动的情绪读了《开国大典》这一课，眼前总会时不时的浮现出革命战斗者的战斗的情景和感受到了祖国的强大。

1949年10月1日，我们伟大的祖国——中华人民共和国中央人民政府成立了。这个日子，是每个中国人都无法忘记的。中华人民共和国中央人民政府象征着中国人民站起来了。开国大典中中国庄严、雄伟的景象让我感慨万千、久久不能忘怀。当我读到：“毛主席宣布：中华人民共和国中央人民政府在这天成立了。”的时候是多么的兴奋啊!我们此刻完美的生活是之前的革命打下来的，无数革命烈士他们为了祖国的独立、人民的解放，不怕牺牲自我，才换来了鲜艳的五星红旗，我们就应珍惜他们用血肉换来的幸福生活。

当我的坐在明亮的教室里学习，是多么的幸福。我们必须要好好珍惜这来之不易的幸福生活。我们要好好学习，掌握自我的真本领，将来为祖国的繁荣昌盛贡献自我的一份力量!

祖国母亲，我祝你更加繁荣昌盛，生活一天比一天好!

开国大典读书笔记(篇3)

今天，我观看了电影《开国大典》，里面的画面，那场景都使我震撼，也体会感触颇深。

我感触最深的就是那个镜头：身穿中山服的毛泽东主席宣布：中华人民共和国中央人们政府成立了!啊，经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的;是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：毛主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。

还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：毛主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：毛主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。主席向群众挥手致意

接受检阅邪终不胜正这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。

我们的幸福本就是在先辈的血汗中打拼出来的，所以我们要更努力的学习，将来也能为祖国贡献一份自己的力量。

开国大典读书笔记(篇4)

我们学的《开国大典》这篇课文。。文中庄严、雄伟的景象让我感慨万千，久久不能忘怀。

我永远不会忘记，1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园，如此辉煌的万园之园，毁在入侵者一把巨火中，他们把能拿走的国宝通通拿走，这园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为灰烬。这沧桑的历史，使所有的中国人心里充满了无限的仇恨。

我永远不会忘记，抗日战争时期，日本侵略中国，无数的革命志士为了祖国的独立，人民的解放，抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己，才换来这迎风飘扬的五星红旗，换来我们今天的幸福生活!

我永远不会忘记，抗美援朝时期，美帝国主义侵略朝鲜，把战火引向中国边境，中国人民志愿军响应毛泽东的号召，赴朝作战，为了世界的和平、祖国的安宁，战士们浴血奋战，迫使美帝国主义在朝鲜停战协议上签了字。中国志愿军成功地把美帝国主义赶了回去。

如今，中国的国力增强了，人民富裕了，我们也有了“两弹一星”中国的宇航员已将翱翔蓝天，这多么令人鼓舞与自豪。想到这里，我的心久久不能平静——

看着五星红旗在杆顶迎风飘扬，我觉得自己应该好好学习，用优异的成绩报效祖国，报答那些曾为中国解放、富强而奋斗的战士!

开国大典读书笔记(篇5)

今天，我们在操场上举行升旗仪式，看着五星红旗在风中冉冉升起，便想起了前几个星期我们学的《开国大典》这篇课文.。文中庄严、雄伟的景象让我感慨万千，久久不能忘怀。

我永远忘不了，1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园，如此辉煌的万园之园，毁在入侵者一把巨火中，他们把能拿走的国宝通通拿走，这园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为灰烬。这沧桑的历史，使所有的中国人心里充满了无限的仇恨。

我永远忘不了，抗日战争时期，日本侵略中国，无数的革命志士为了祖国的独立，人民的解放，抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己，才换来这迎风飘扬的五星红旗，换来我们今天的幸福生活。

我永远忘不了，抗美援朝时期，美帝国主义侵略朝鲜，把战火引向中国边境，中国人民志愿军响应毛泽东的号召，赴朝作战，为了世界的和平、祖国的安宁，战士们浴血奋战，迫使美帝国主义在朝鲜停战协议上签了字。中国志愿军成功地把美帝国主义赶了回去。

如今，中国的国力增强了，人民富裕了，我们也有了“两弹一星”中国的宇航员不久将会翱翔蓝天，这多么令人鼓舞与自豪。想到这里，我的心久久不能平静——

看着五星红旗在杆顶迎风飘扬，我觉得自己应该好好学习，用优异的成绩报效祖国，报答那些曾为中国解放、富强而奋斗的战士。

1949年10月1日，这是多么重要的日子啊。是个多么值得纪念的日子啊。这是我们伟大祖国诞生的日子。是这一天，我们中国人民站起来了；是这一天，我们中国人民不再受到外人的压迫了；是这一天，我们的幸福生活开始了。

学了这一课，我可真是受益匪浅呀。

读了《开国大典》这篇文章之后，文中那庄严，雄伟的景象让我感慨万分，久久不能忘怀。

这篇课文主要讲1949年10月1日，毛主席站在在天安门广场的主席台上宣布新中国成立的盛况。那天下午，嘹亮的国歌响起，当毛主席宣布新中国成立时，我的心也跳动起来。是啊，这是多么激动人心的一句话呀。那一刻是所有中国人民都无法忘怀的。因为，我们终于不再弱小，我们也是被世界所认可的人了，我们站起来了。接着阅兵式开始了，有海军，陆军，空军等等，加上群众的欢呼声，那阵势如排山倒海般让人激动不已。我不禁为此而感到震撼我深深的感受到人民的力量是多么强大，我们祖国之所以能得到解放，都是靠这些伟大的力量，靠战士的奋勇抗战。由此我联想到抗美援朝时期，美帝国主义侵略朝鲜，把战火引向中国边境，中国人民志愿军响应毛泽东的号召，赴朝作战，为了世界的和平、祖国的安宁，战士们浴血奋战，迫使美帝国主义在朝鲜停战协议上签了字。中国志愿军成功地把美帝国主义赶了回去。我们人民的力量多强大啊。

我们之所以有现在的美好生活，都是靠战士们的流血牺牲才得来的。所以我更应该好好学习，长大成为有用之人，来报效祖国，报答那些曾为中国解放、富强而奋斗的战士。

开国大典读书笔记(篇6)

收录整理作文素材开国大典读后感，希望对您的写作有所帮助，文章仅供参考，不可复制粘贴，学习到方式方法才是真正的有所得，下面随小编一起来看下作文素材开国大典读后感吧。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。这个日子，是每个中国人灵魂上的烙印，它标志着一个民族的崛起，它代表着一个文明的再次复兴。

1949年10月1日下午2时，中央人民政府委员会第一次会议在北京召开，中央人民政府委员会主席、副主席、委员全体出席并宣布就职，宣告中华人民共和国中央人民政府成立。下午3时。首部北京30万人聚集在天安门广场。隆重举行开国大典。刚刚就职的中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东等领导人登上天安门城楼。大司会仪，中央人民政府秘书长林伯渠宣开会。毛泽东主席庄严宣布：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！他在《义勇军进行曲》声中亲自按下电钮，升起第一面五星红旗。

战争还没有结束，新中国是在炮火中建立的。当毛主席庄严的宣布在天安门广场上久久回荡，那声音仿佛穿越了时间与空间，到今天仍在我们每个中国人心底震颤，那震颤的力量就如一道闪电劈开了阴郁的天空。

随着新中国的成立而欢欣鼓舞的人们看到了胜利的希望，看到了血与火背后的光明。已经60年了，我们的新中国经历了很多困难，终于有了今天的文明富强。让我们一起为了祖国的明天更加繁荣富强而努力吧！

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有关开国大典读书笔记

读到作品的什么内容能令您身临其境呢？读后感书名在文学界上有很大的影响，我们应该多去阅读。 撰写读后感是对书籍阅读过程中对自己认识和思考的概括，这是一篇非常有价值的《开国大典读书笔记》网络文章推荐给大家，更多信息请继续关注本网站！

开国大典读书笔记 篇1

经过无数革命烈士8年的英勇抗战，终于换来了中华人民共和国中央人民政府的成立，中国人民终于抹去了列强的欺辱，抬起头来当家作主了!我热血沸腾地读着 开国大典 这篇课文，心中无比激动。所以，我们二十一世纪的学生更要振兴祖国。

“火烧圆明园”、“南京大屠杀”、“九一八事变”、“西安事变”?一个个不可忘记的历史让我们的心一次次地颤抖起来。英法联军、八国联军、日本的入侵，让我们铭记在心。清政府的腐败无能，使中国这个拥有960万平方千米疆域的大国遭受列强的欺辱。

1949年10月1日，这是一个应该刻骨铭心记住的日子，在这一天，人们终于可以站起来了，终于可以当家作主了，终于可以过上幸福的生活了。在这一天，人们终于不用四处逃难了，终于不用时刻保持警惕了，终于不用受到欺辱了。

群众们从老远风尘仆仆地赶来，参加大会时都抑制不住自己内心无法形容的激动，不断地欢呼，不断地鼓掌，有的都流下了激动的眼泪。

历史是无法改变的，正因为这样，我们唯独可以做的就是使国家富强，使历史的悲剧不再重演。“人善有人欺，马善有人骑。”一个国家，不要只学会一味的退让，只有使国家的越来越富强，才能在这大千世界上立足!

开国大典读书笔记 篇2

这一周，我们学习了第六课《开国大典》，这篇课文令我印象深刻，让我们一起去看一下吧！

《开国大典》讲的是1949年10月1日在首都北京天安门广场上举行的开国大典，宏伟壮丽，像一次只属于中国人的重大节日。

参加开国大典的人有许多，有工人、农民、官员、外宾这次开国大典真是盛大啊！有三十多万人在现场，在毛主席宣布中华人民共和国正式成立了之时，人们尽情地欢呼，把喉咙喊嘶了，把手拍麻了，都不能表达自己的激动之情。

到阅兵式时，朱德总司令检阅部队，聂荣臻将军指挥部队。我真想回去看一下阅兵式的壮观，去看一下毛主席是不是长得像图上画得那样帅。在阅兵式上，我国的军人们挺立着，迈着完全一样的步子向前走去，后面，各种武器一堆一堆地补拉了上来，让外宾知道了我国的实力强大。后来，一架架飞机从空中飞过，热情的人们分别向空中投向帽子、报纸以此表达心中的喜悦。

傍晚，人们举着火把在大街上游行，把整个北京城照得如白昼一般，直到九点多，才渐渐散去，而光明却长存北京。

同样是1949年10月1日，我国的各个城市都举行了欢庆新中国诞生的仪式：大街游行、舞龙全中国都洋溢着一种喜悦的感情。

开国大典读书笔记 篇3

10月1日，全国人民迎来了我国第五十八个国庆节。我们都很高兴，因为可以欢度祖国母亲的生日。就在前几天，我们学习了《开国大典》这篇课文后，我才知道国庆节的来历。

原来在1949年10月1日这一天，我们伟大的祖国──中华人民共和国中央人民政府正式成立了。这个日子，是每个中国人永远无法忘记的，它标志着占世界人口总数四分之一的中国人民从此站起来了。课文中描述的庄严、雄伟的景象让我感慨万千，久久不能忘怀。

这一天确实来之不易，无数的革命志士，王二小、雨来、江姐他们为了祖国的独立、人民的解放，不惜牺牲自己，才换来这鲜艳的五星红旗，才换来我们今天的幸福生活。这五十八年来，祖国发生了翻天覆地的变化，以前爷爷他们那一代人，没有电视、没有洗衣机，更没有电脑。现在可以说是物质丰富，应有尽有。而且科技领先进步，现在我们的宇航员可以在太空翱翔，这是多么令人鼓舞与自豪。

今天我们能坐在明亮的教室里学习，是多么的幸福，我们一定要好好珍惜这来之不易的幸福，要努力学习，掌握过硬的本领，将来做一个对社会有用的人才，为祖国的繁荣富强作出贡献。

祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛，明天会更辉煌!

开国大典读书笔记 篇4

一九四九年十月一日是人们已经等待了多少年来的梦想，每一分，每一秒人们都在注视着主席台上，当毛泽东主席出现在主席台上时，乐队奏起了中华人民公和国国歌——《义勇军进行曲》。正是着雄伟的声音，曾经鼓舞中国人民为新中国的诞生而感到骄傲，自豪。它凝集着多少革命烈士的鲜血啊。

这一天终于到来了，当毛泽东主席宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”这庄严的宣告，这雄伟的声音使中国人民的心一齐欢跃起来。

你有没有想过，有多少战士付出了他们的心血，那些战士让人们永远敬佩，使我们望不了刘胡兰，王二小，毛岸英，赵尚志，赵一曼，杨二妮……这些战士所付出的代价才是最让我们敬佩的。

刘胡兰，她在十五岁的时候，在那天晚上，她在一个村庄里被敌人抓走当俘虏，敌人强迫她说出八路军的下落，她那坚强不屈的精神她那雄赳赳气昂昂的气势如此强大。你为了使我们过上今天幸福的好日子，可你们却离我们远去了，我最想对你说的是：“好样的，你永远是我们心目中的大英雄，刘胡兰你真棒，我不会忘记你的”。我永远忘不了扬二妮，他那机智灵活的头脑，勇敢无畏的精神，他是一个功无不克，战无不胜，勇往直前，不怕牺牲的战士。可是，他最后身负重伤没能彻底消灭敌人，实在是对不起人民！他那英勇行为使我感到难忘，他用他的气势把敌人吓倒了，可是，敌人还能重新站起来。但他的精神，包括他的英勇奋斗使我无比地敬佩他。

如今，新中国已经成立了，我们应该珍惜现在的好时光；我们应该珍惜现在幸福的生活；我们应该不辜负父母对我们的希望；我们应该不辜负祖国对我们的希望。

我们每一个人都是一颗希望的种子，祖国把我们播种下去，我们就要好好学习，不辜负祖国对我们的希望。正所谓：“少年强则国强，少年富则国富”，只有少年强大了，祖国也就强大起来。少年富裕了，祖国也就富有起来。祖国也就充满了希望。

台上十分钟，台下十年功只要你想下工夫去做，就没有做不成的事情。我们平常就要付出，自己所要付出的代价，上课的时候认真听讲，把老师说的每一句都要去细细的品读，老师留的每一张卷子都要认真，仔细的写，分析每一行，每一句的意思。自己不会的题在出几道类似的题去做，日复一日，年复一年。每一天，每一秒都在思考，每一天，每一秒都在注视着你，都在关注着你。

落后就要挨打，我们一定要记住这个沉痛的日子，以史为鉴才能知荣辱，以史为鉴才能知兴衰，只有努力学好文化知识，怀着对伟大理想的目标而拼搏，最终才能报效祖国，从而实现民族真正的强大。

有一句话是这么说的，我们不能辜负父母对我们的一片心意和希望；我们不能辜负祖国对我们的希望。只要你想关心父母，只要你想回报祖国，首先必须把学习放在第一位。德智体全面发展，做一个向革命烈士那样对祖国有用的人才。

开国大典读书笔记 篇5

今天，我们在操场上举行升旗仪式，看着五星红旗在风中冉冉升起，便想起了前几个星期我们学的《开国大典》这篇课文.。文中庄严、雄伟的景象让我感慨万千，久久不能忘怀。

我永远忘不了，1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园，如此辉煌的万园之园，毁在入侵者一把巨火中，他们把能拿走的国宝通通拿走，这园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为灰烬。这沧桑的历史，使所有的中国人心里充满了无限的仇恨。

我永远忘不了，抗日战争时期，日本侵略中国，无数的革命志士为了祖国的独立，人民的解放，抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己，才换来这迎风飘扬的五星红旗，换来我们今天的幸福生活。

我永远忘不了，抗美援朝时期，美帝国主义侵略朝鲜，把战火引向中国边境，中国人民志愿军响应毛泽东的号召，赴朝作战，为了世界的和平、祖国的安宁，战士们浴血奋战，迫使美帝国主义在朝鲜停战协议上签了字。中国志愿军成功地把美帝国主义赶了回去。

如今，中国的国力增强了，人民富裕了，我们也有了“两弹一星”中国的宇航员不久将会翱翔蓝天，这多么令人鼓舞与自豪。想到这里，我的心久久不能平静——

看着五星红旗在杆顶迎风飘扬，我觉得自己应该好好学习，用优异的成绩报效祖国，报答那些曾为中国解放、富强而奋斗的战士。

1949年10月1日，这是多么重要的日子啊。是个多么值得纪念的日子啊。这是我们伟大祖国诞生的日子。是这一天，我们中国人民站起来了；是这一天，我们中国人民不再受到外人的压迫了；是这一天，我们的幸福生活开始了。

学了这一课，我可真是受益匪浅呀。

读了《开国大典》这篇文章之后，文中那庄严，雄伟的景象让我感慨万分，久久不能忘怀。

这篇课文主要讲1949年10月1日，毛主席站在在天安门广场的主席台上宣布新中国成立的盛况。那天下午，嘹亮的国歌响起，当毛主席宣布新中国成立时，我的心也跳动起来。是啊，这是多么激动人心的一句话呀。那一刻是所有中国人民都无法忘怀的。因为，我们终于不再弱小，我们也是被世界所认可的人了，我们站起来了。接着阅兵式开始了，有海军，陆军，空军等等，加上群众的欢呼声，那阵势如排山倒海般让人激动不已。我不禁为此而感到震撼我深深的感受到人民的力量是多么强大，我们祖国之所以能得到解放，都是靠这些伟大的力量，靠战士的奋勇抗战。由此我联想到抗美援朝时期，美帝国主义侵略朝鲜，把战火引向中国边境，中国人民志愿军响应毛泽东的号召，赴朝作战，为了世界的和平、祖国的安宁，战士们浴血奋战，迫使美帝国主义在朝鲜停战协议上签了字。中国志愿军成功地把美帝国主义赶了回去。我们人民的力量多强大啊。

我们之所以有现在的美好生活，都是靠战士们的流血牺牲才得来的。所以我更应该好好学习，长大成为有用之人，来报效祖国，报答那些曾为中国解放、富强而奋斗的战士。

开国大典读书笔记 篇6

今天，我观看了电影《开国大典》，里面的画面，那场景都使我震撼，也体会感触颇深。

我感触最深的就是那个镜头：身穿中山服的毛泽东主席宣布：中华人民共和国中央人们政府成立了!啊，经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的;是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：毛主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。

还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：毛主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：毛主席万岁!还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。主席向群众挥手致意

接受检阅邪终不胜正这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。

我们的幸福本就是在先辈的血汗中打拼出来的，所以我们要更努力的学习，将来也能为祖国贡献一份自己的力量。

开国大典读书笔记 篇7

今天，我们学习了《开国大典》这一课，深刻地了解了当时的情景。下午三点，嘹亮的《国歌》响起，当看到毛主席宣布新中国成立时，我的心也跳动起来。是啊！这是多么振奋人心的时刻，是多么激动人心的一句话呀！还有最后一句话两股红流分头向东城、西城的街道流去，光明充满了整个北京城时，我知道，这光明不仅是指火笼火把照亮了北京城，而且象征着中华人民共和国的成立，使北京城永远摆脱了过去的黑暗统治，获得光明，这是人民群众心里的光明。是的！我们不再作奴隶了，可以自己当家作主了。这怎能不使人们高兴呢！可祖国的今天和人民的今天要归功于谁呢！要归功于我们的战士，是他们打倒了日本鬼子，打倒了蒋介石反动派。可他们有些人却英勇牺牲了！有小英雄王二小、雨来、张嘎子，谁不是我们学习的好榜样呢？我一定要好好学习，天天向上，为祖国贡献出自己的力量。

学了这一课，我可真是受益匪浅呀！

开国大典读书笔记 篇8

读《开国大典》这篇文章，我被那盛况空前的大典震撼了，想了很多。

《开国大典》一文记述了1949年10月1日在首都北京举行开国大典的盛况，表达了中国人对新中国的诞生无比自豪、激动的心情，展现了中华人民共和国中央人民政府的缔造者们，特别是毛泽东的风采。

在文章最后一句光明充满了整个北京城让我感受至深，在这一天中华人民共和国成立，使全中国摆脱了黑暗，获得了光明。

1949年10月1日，祖国母亲的生日，作为她的孩子，我们怎能不为之欢呼，为之歌唱，因为从这一天起，中国人民翻身解放，真正当家做主人过上了自由幸福的生活，这一天来之不易，是无数革命先烈抛头颅洒热血换来的，所里我们应加倍珍惜，刻苦学习，同时也祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛！

众多革命先烈打下来的江山，以后我们要接这个接力棒了，一定到肩负起这个重任，建设好我们的祖国。

开国大典读书笔记 篇9

1949年10月1日，这是多么重要的日子啊！是个多么值得纪念的日子啊！这是我们伟大祖国诞生的日子！是这一天，我们中国人民站起来了；是这一天，我们中国人民不再受到外人的压迫了；是这一天，我们的幸福生活开始了。

今天，我们学习了《开国大典》这一课，深刻地了解了当时的情景。下午三点，嘹亮的《国歌》响起，当看到毛主席宣布新中国成立时，我的心也跳动起来。是啊！这是多么振奋人心的时刻，是多么激动人心的一句话呀！还有最后一句话两股红流分头向东城、西城的街道流去，光明充满了整个北京城时，我知道，这光明不仅是指火笼火把照亮了北京城，而且象征着中华人民共和国的成立，使北京城永远摆脱了过去的黑暗统治，获得光明，这是人民群众心里的光明。是的！我们不再作奴隶了，可以自己当家作主了。这怎能不使人们高兴呢！可祖国的今天和人民的今天要归功于谁呢！要归功于我们的战士，是他们打倒了日本鬼子，打倒了蒋介石反动派。可他们有些人却英勇牺牲了！有小英雄王二小、雨来、张嘎子，谁不是我们学习的好榜样呢？我一定要好好学习，天天向上，为祖国贡献出自己的力量。

学了这一课，我可真是受益匪浅呀！

《桃花源记》读书笔记(范本六篇)

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《桃花源记》读书笔记(范本六篇)”，有需要的朋友就来看看吧！

《桃花源记》读书笔记【篇1】

教学目的

1．朗读、背诵文育课文。

2．理解积累一些文言实词。

3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

（2）理解积累一些文言实词。

（3）理解文章的叙事线索。

难点：

理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

1．查字典，读准下列加点字的音。

2．熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。

1．作者简介：

陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（4），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

2、导语 ：

同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的.，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

为业：*……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…・怯。如

南阳刘子骥，高尚士也。

l・课后练习。

2．选用课时作业 优化设计。

（四）翻译下面文言句子。

1．阡陌交通，鸡犬相闻。

2．率妻子邑人来此绝境。

3．此人―一为具言所闻。

《桃花源记》读书笔记【篇2】

紧接着作者又写“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花，纯净透明，“芳草鲜美，落英缤纷”，就连野草也是那么芳香，那么葱茏，满地都是红艳艳的落花，天堂也不过如此吧？这是一个没有人来探索过的从没听说过的崭新世界。“渔人甚异之”，为什么这么多年没见过这么美丽的景色呢，为什么我今天会走到这儿来呢？每天单调的生活，渐渐地让人的精神感官迟钝，而今天这美好的景色，以它璀璨的亮丽激活了这个人，景色如此之美丽，怎么不会激发起他的好奇心呢，于是他“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。

接着作者写道，“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。有桃花有流水，有高山，怪不得那魏晋时期会有那么多隐士，迷恋有山有水的地方，找一个修行的好去处。“山有小口，仿佛若有光”，这神秘的山洞，若有若无的弱光，吸引着这个普通的武陵渔夫对未知的渴望，此时他已进入了这种世间人都没达到的境界，一切都是他独自发现，此时他心无旁骛，光的那边是什么？这幽微的光，会让我们感知一个平时纷乱的万象中接触不到的世界，已到门口，何不窥探一下呢？

作者接着讲述，“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。这个“舍”，也是关键性的动作，也是下定了决心才可以有新的发现。你不舍弃你现有的负载，就不会得到下一个东西。我记得世面上有种酒叫“舍得”，大概也由此而来，不知不觉地上升到一种哲学意义上来。舍是入的开始，船即是武陵人的饭碗，是赖以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丢掉，惟有如此，你才能不受束缚，没有挂碍地前行，这样，作者就把这种失与得的抽象思考，化成一个我们后人能看得到想得出的画面。

但是，前途是未知的，道路是艰险的。“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗”。读到这儿，我想起了去山西五台山的一段经历，其中有个佛母寺，那儿有个佛母洞，据说洞口也是极窄小，要把外套脱掉，身子灵活的才能勉强进出。我胆小，再加体形也称不上苗条，怕进退中卡在洞口出丑，虽回来后有遗憾，但再去可能仍然不会选择钻洞。导游说出洞后你将获得重生，所有业障将被遣除，所以尽管进出艰难，可依然有好多勇敢虔诚的人排队体验。体验那种“初极狭，才通人”是痛苦的，就像蝉要想飞翔必接受脱掉硬壳的考验，应该是有天空的明亮辽阔在呼唤着蝉吧，所以它才奋不顾身，独自完成蜕变。这有点像我们上学时解数学题，你苦思冥想汗流浃背地努力，也未果，推翻重来，忽然脑中涌现一丝灵感，然后小心地沿此缓缓而行，列公式计算，画半页纸，终于守得云开见日出，前面豁然开朗，晴空一片，那种喜悦，也是很难形容得出。世间任何专业任何技术都是如此，过程中都会遇到瓶颈，若坚持不懈，就会柳暗花明，就会有新收获。

接下来的部分，则是白描手法，呈现给读者诗一样的田园生活——活泼、单纯、简单；而桃花源的人们见到武陵人后，则是热情、好客，满足当下。见到外人后，作者又写“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。”

作者这么美的讲述，我再多言纯属画蛇添足，这段文字读了好几遍，每次读都深为那武陵人最后离开而遗憾。可有些东西，不离开，又没有新的获得，如此缠绵的逻辑，让人受益匪浅。

《桃花源记》读书笔记【篇3】

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……。”桃花源由此进入。在一片纯粹的桃花林中，没有任何的障碍物，没有杂乱的植物，也没有斗艳的姿态。有的只是，一个“净”字。

这样的素净，恰好能为桃花源的出现埋下伏笔。渔人走到桃花林的尽头，就找到了一个洞口。渔人弃船而入，走完一段狭窄的小路后，就进入了一个全新的世界。在这个新世界中，没有战乱，没有灾难，人与人之间的关系十分融洽，景色优美。其中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱，才搬到了这个与世隔绝的地方。村民们不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。可令人倍感奇怪的是，他们的衣着与劳动方式竟然与外界没有丝毫不同。一个与世隔绝了几百年的地方，究竟是怎么知道外界的情况的呢?在这样一个隐秘的地方，老人和孩子却“怡然自乐”，没有任何怨声。这些可谓是《桃花源记》一文中的谜团。

文中有一句话十分令人匪夷所思，那就是村中人所说的：“不足为外人道也。”这样的一处世外桃源，究竟隐藏了什么秘密，才会使得村民如此担忧，唯恐被外界所知呢?最终作者也没有告诉我们答案。

当渔人从这处世外桃源出来时，他并没有将村民的话听进去，而是将这一地方的情况报告给了太守。可无论是太守一行人，还是后来的刘子骥，都没有找到桃花源的入口。或许是桃花源中的村民在渔人进入后，就感受到了来自外界的威胁。他们认为外人的到来会对他们全村人不利，且他们知道，若再不做防御措施，他们很快就会暴露在世人眼前。因此，他们或许搬走了，搬到下一处无人之地;又或许利用“障眼法”，封闭了桃花源的入口。这一切，我们不得而知。

关于《桃花源记》的另一种说法，即桃花源这一地方，其实是人死后的世界——冥界。纵观全文，我们会发现，渔人在进入桃花源前看到的洞，据文中描述，其实是一个“小口”，有着隐秘的光亮。渔人靠捕鱼为生，这么多年来，为什么只有这一次望见了这个小洞呢?这是一种巧合，还是一种不可抗拒的力量呢?当渔人进入桃花源时，必定看到了桃花与竹子这两种景物，且它们都处在最茂盛的时期。桃花在三月时最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成这样的景象，势必需要不同的海拔。也就是说，桃花源最好是山地地形，才能营造这两种植物的最佳生长状态。可是，据文中提到，桃花源中“土地平旷”，那就意味着，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到这一奇特景象的呢?难道说，是其中的植物种类不同所造成的吗?但桃花源与世隔绝几百年，不可能去引进外界的植物新品种了。还有，为什么只有桃花源有这样的景色，而外界却见不到呢?也许说，是桃花源的时间与外界不同吗?时间在世界上是个奇迹，这种情况虽说很诡异且不真实，但也不应完全被否定。

渔夫在走出桃花源后，把这一消息告诉了太守。可最后的结果是，太守和随从并没有找到桃花源。而后来去寻找桃花源的刘子骥，也没有找到此地。等他归来不久，却因病而终。再也没有后人去寻找桃花源了，这个地方值得我们深思。为什么作者要设置这样一个结局呢?就算刘子骥去世后，后人也同样可以去寻找桃花源，可结果却是“后遂无问津者”。刘子骥真的只是简单的因病亡故吗?作者是否在暗示我们什么?刘子骥的死，会不会是村民的所作所为?因为外人会找到真相，所以被杀人灭口了?这是一种可能。回到文中，“未果”真的'是“未果”吗?倘若当年刘子骥真的找到了桃花源，但一句“不足为外人道也”，令这位品行高洁的读书人，绝口不提找到此地的事实。而后再寻此地，却再无所获。从此心病缠身，抑郁而终。这同样也是一种可能。

《桃花源记》中的世外桃源或许只是作者陶渊明心中的理想乐土。但他体现了作者追求美好生活的愿望，与对现实生活的不满。全文是作者心中的一种寄托，一种向往的愿望。同时，作者也留下了许多的疑问，等待我们去探索，给予了我们无尽的遐想。

《桃花源记》读书笔记【篇4】

再读《桃花源记》，感觉其实就是陶公的一个理想王国，那里老幼和谐，衣食丰足。没有战争，永世和平。这种王国其实是不存在的，古往今来，谁不愿处在这王国里。此文道出了多少隐士之心声。堪称“绝唱”。遂做此笔记以记之。

作者简介

陶渊明（约365～427），字元亮，名潜，或名渊明。自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，文学家，死后后人尊称“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。以清新自然的诗文著称于世。相关作品有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（桃花源记为此诗的序）等。

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

注释：

太元：东晋孝武帝司马曜的年号（公元376～公元396）。

为业：为，作为。为业：以……为生。

缘：沿着。

远近：偏义复词，这里指远的意思。

忽逢：逢，遇到。忽逢：忽然遇到。

夹岸：江河的两岸两岸。

杂：别的，其它的。

芳草：指花花草草。

鲜美：鲜艳美丽。

缤纷：繁多而纷乱的样子。

甚：副词，很，非常。

便：副词，于是，就。

穷：本意是穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。

林尽水源：林尽（于）水源的缩写，桃林在溪水发源的地方就到头了。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。

若：好像。

舍：离开，丢下。

初：开始，起初。

才：副词，仅仅，刚刚。

通：通过。

豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。

屋舍：房屋。

旷：宽阔。

俨然：整齐的样子。

属：……类。

阡陌交通：阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。 其：那。

种作：耕田劳作。

悉：都。

外人：桃源以外的世人。

黄发垂髫：髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。

并：表承接而且。

怡然：愉快的样子。

乃：副词，竟，竟然。

大惊：很，非常。

具：通“俱”详细、详尽。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

问讯：询问消息。

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡的人。

绝境：与人世隔绝的地方。

间隔：断绝来往。

今：现在。

乃：竟然。

无论：更不用说，（更）不必说。

叹惋：感叹，惋惜。

延至：邀请到。延，邀请。

具：详细。

停：待。

辞去：辞别离开。

不足：不值得。

为：向、对。

道：说。

得：找到。

便扶向路：就顺着原来的路回去。

处处志之：志：动词，作标记处处都做了记号。。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到，拜访。

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。

遂：竟然。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：品德高尚。

欣然：高兴的样子。

寻：随即，不久。

未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。

问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。

译文：

东晋太元年间，有个以捕鱼为职业武陵人。一天他划船顺着溪水走，忘记了走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步的距离，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人感到很惊异。再往前走，打算走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。起初洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，一下子变得开阔敞亮了。看到土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲，自得其乐的样子。

（桃源中人）看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜来招待渔人。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说是祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，从此再没出去过，于是就和外人隔绝了。问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不说魏晋了。这些人都被渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况而感到惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“不值得对外人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，说来这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路了。

南阳的`刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来再也没有探访的人了。

题解

《桃花源记》是《桃花源诗》的序，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。他不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望。虚构的用来寄托作者社会理想，文章描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的景像。尽管这样的社会根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，语言质朴自然，写景明丽如画，似幻似真，展示了一幅 “乌托邦”图景。

文章段落详解：

“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”

文章开头就点明了故事发生的起因，时间，地点和人物。一句“忘路之远近”这就给读者弄了个悬念，为后文埋下了伏笔。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一个“忽”又创造了一个转折点，接着再用大量的词汇展现了一幅桃花美景。把人的好奇心推到了高潮，所以顺理成章就有了“渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 ”

这段道出了渔人“复前行”的所见。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”一个“仿佛”再加上“若”给人无穷想象，究竟前面到底是什么？于是就接下来“便舍船，从口入”。一句“豁然开朗”有峰回路转的感觉。杰作就道出了理想桃园的美丽画卷。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”用白描的手段给我们展现一个美好富足的新气象。在加上“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”人和景的完美的结合。这就是作者理想的和谐社会。是多么的天然自得。

“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

此段描写了渔人在这“世外桃源”的所闻。见到渔人，用一句“乃大惊”大惊之后来个“便要还家”这也突出了桃源之人，不是野蛮落后的名族，是一个文明，注重礼仪的名族。“设酒杀鸡作食”就体现了“仓廪实而知礼节”，只有富裕充足了才有这么尚礼好客。这注重礼节的风尚，也不是一家，而是“余人各复延至其家，皆出酒食”。

通过交谈，得出了为什么这些人回来到这里，从渔人口中得出了外界的情况。真实战争才让他们来到这世外之地。这也就是陶公所追求的。没有战争，没有纷争的理想的社会。

此段末尾，一句“不足为外人道也。”把大家拉回了现实，也增加了故事的神秘性。

“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。”

这段写出了，渔人违背了诺言，留了哥心眼，做了手脚。给外人（太守）所了这件事。这本来是一件不诚信的事。也就顺理成章的得出一个“寻向所志遂迷。不复得路。”的完美结局。这故事到这里，本该结束了。但是我们陶老先生又来了一个别具一格的结尾。

“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”

上文渔人是个俗人，违背诺一那样结局，在加上像刘子骥这样的高尚人士也去寻不到，最后没有人去探访了。这也把这桃源写得出神入化，神秘感十足了。

读后感：

《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明为《桃花源诗》写的一篇序。虚拟了一个和平恬静，人人劳动，自由平等的理想社会。千百年来，《桃花源记》在我国文学史上，具有深远的影响。

文章主要讲述了一位渔人无意中闯入一个与世隔绝的桃花源的所见所闻。故事情节完整，构思奇巧，引人入胜。语言朴素简炼，形象生动。真不愧脍炙人口的名篇佳作。

文章的结构也颇有巧妙之处。是借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的把渔人的背景交代得十分肯定，世人感觉似乎真有其事。一下子就缩短了读者与作品的心理距离，把读者的心现实世界一步步引入到迷离惝恍的桃花源。反之，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，或是用梦境道出作者的心声。这样，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。

作者用两大段描绘了渔人在桃源里的所见所闻。给人咱县里一幅理想的画卷。环境优美，土地肥沃，这让人们过得富足美满，这样也就顺理写出了桃源人的热情好客，绝非野蛮落后的名族。这本是一个理想的世界，最后却来个“不足为外人道也”使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界。渔人返寻所志，竟迷不得路。这又使读者心中再起波澜，末尾用南阳刘子骥规往却未果来结束，使读者意犹未尽，使后人对此产生了无限畅想。这就是此文的魅力所在。

有些人认为作品表现了一定的局限性。说作者虽发现并提出了人们普遍关心的社会问题，却没有也不可能设计出一个解决问题的方案，而只能描绘出如此的“绝境”来作为寄托；最后以“不复得路”就表现了作者思想的含糊。试想一下，这篇脍炙人口的文章，让后人们感概颇深，有多少仁人志士不也是为这桃源般的社会而努力奋斗吗。这是这篇文章道出了人们的心声，谁不爱和平社会？我们不也是为了一个和平的大家园而不懈努力吗？桃源梦，不仅仅是当年陶公的理想追求，在今天，也是我们大家的理想所在。

《桃花源记》读书笔记【篇5】

世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

《桃花源记》读书笔记【篇6】

东晋太元年间，一渔人无意迷路，却遇到一片桃花林，桃林尽头有座山，山上有一洞口，穿过洞口就来到了一座村庄前。村民看见了渔人，于是请他到自己家去。停留几日，渔人便回去了。而后，渔人再寻桃花源，却再也找寻不到……

陶渊明的这篇游记，让我印象最深的是桃花源中的淳朴人情。桃花源中村民为了躲避战乱，来到了这个与世隔绝的世外净土。在这人间净土，村民见到了渔人，没有戒备心，而是将渔人邀请到自己家中做客，有的是对陌生人的盛情款待。在这人间净土，人与人之间没有尔虞我诈，没有利益纷争，有的是信任与热情。

想想桃花源外面的世界，那简直是人间地狱。东晋太元年间政治腐败，官场黑暗，军阀混战，百姓赋税繁重，挣扎在水深火热之中。桃花源里，百姓却过着安逸、幸福、快乐的生活。无论外面的战事多么频繁，人性多么黑暗，政治多么腐败，桃花源中的百姓总保持着与生带来的一份淳朴与淡然。

反观今天的社会，人们追名逐利，处处算计，人性的黑暗与扭曲每天都在上演。生活节奏越来越快，人与人的心灵沟通越来越少，人与人之间的距离越来越远。

但是，人们并不想失去淳朴与善良，“人之初、性本善”，社会上越来越多的志愿者涌现出来，为了社会和谐无私奉献，星星之火，终可燎原。我们的习近平总书记为了让百姓过上幸福无忧的生活，加大改革力度，让各项举措更贴近百姓，让百姓得到更多的实惠。我相信不久的将来，人们的心灵会返璞归真，人间处处是桃花源。

最新《简爱》读书笔记(范本六篇)

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《简爱》读书笔记 篇1

简爱读书笔记范文400字

1、《简爱读书笔记》

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。

让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的`童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

2、《简爱读书笔记》

简爱是一个极奇平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个非常可爱的小孩。

是的，这就是简爱的一生，从书中我看到了她的勇气，看到了她的爱与尊严，我感到很惭愧，如果换作是我的话，罗切斯特先生的房间着了大火，我一定不敢冲进去用水把火浇灭。

现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我非常佩服。

简爱一个平凡的女孩，其实她并不平凡，她很伟大，因为她告诉我们了一个道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

《简爱》读书笔记 篇2

简爱读书笔记400字赏析

简爱读书笔记400字赏析

篇一

《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。追求男女精神平等的理念中。

简爱是个敏感而容易受伤的女子，开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景，但我感受到的是在叙述简爱这个人物时，复洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述，如此来她所描述的差不多可以认为是她的意见。

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的`命运同样改变不了他的高贵。高贵的生命，往往懂得优雅的享受生活，轻松地经营人生。

篇二

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

篇三

我今天读完了《简爱》心里由衷的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够漂亮，但人不是因为漂亮才可爱而是因为可爱才漂亮。高雅的气质，温柔活波的个性，有自己的见解。这些都是女人最可贵的东西。

我喜欢看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。

还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。

让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。

希望我们每个人都要读一读这样的着作，以提高我们的修养、志趣、心德、能力。

篇四

这几天刚读完《简爱》，心中还沉浸在主人公简爱的世界里，不能自拔，也许还是因为不成熟，所以看得一知半解，不能了解简爱的心理，也许，简爱就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。

我并不喜欢简爱这个人，她过于倔强，性格又很孤傲，而且又是个不善言谈的人，我最不喜欢她的结局，但我相信，她选择了一条自己所热爱的道路。

在生活中，我们每一个人都会遇到一件事情有两种甚至多种选择，这些选择将会决定我们的一生，这时，我们会像简爱一样，毅然决定过自己想要的生活吗?

我虽然无法理解作者为什么这样写简爱的结局，但我相信，简爱很幸福。

过自己想要的生活吧!幸福，就足够了。

篇五

读完此书，我被简爱那独立自主、自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性在社会上的独立和尊严的个性所震撼，我也为海伦的智慧、爱心、真诚所感动。

是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她对穷人的痛恨是简爱以及读者都难以忘记的，她作为简爱的舅母，狠心地将年仅十岁的简爱送进孤儿所，并一心盼望她在瘟疫中死掉!

《简爱》读书笔记 篇3

最近，我读了英国女作家夏洛蒂-勃朗特写的《简爱》一书，深有感触。

《简爱》这本书主要写了一位叫简爱的孤儿如何在人间地狱般的孤儿院中顽强地生存下来，并成为一个独立自信的女性的故事，正是在这个故事中，我体会到了很多东西。

在简爱身上，有一种坚强不屈的精神，她不畏强暴，在困难面前从不低头，像冰山上的一朵雪莲花，迎风傲雪，凌驾于一切困难之上。这种精神我们必须具备。因为它是开启成功之门的一把金钥匙。在生活中，我们也要克服困难，坚持真理，比如教师说错了，应及时提出，不能睁一只眼闭一只眼，事不关己，高高挂起；在学习上要勇于攻克难题，不能把它丢在一边或胡乱写个答案就草草了事等等。这样才能让我们获得提高提高。

有一次，我在做奥数，有一题很难，光题目就四五行，读得头都发昏，心一横，想：干脆就不做吧！反正到时候教师要讲，说不定写了半天还是一个叉子，还不如去踢踢球呢！这时李宇杰正要去踢球，我问他还剩几题，他说他这题也不会，我心想：总算找到知音了，于是便一齐去踢球了。可踢着踢着，心里总不踏实，想把那道题做出来不是更好？于是，又“忍痛割爱”心急火燎地跑了回去，啃起了笔头．．．．．．呀！会了！我找到了突破口，大笔一挥，不一会儿算出了答案，可带入题目一验算，还是错的，没事，再来，一遍又一遍，擦了又擦，写了又写，最终，在我不断努力之下，大功告成！我如释重负，心想：功夫不负有心人呀！刻苦钻研必须会得到回报的。

简爱这种坚强不屈的精神一向鼓舞着我，让我奋进！

《简爱》读书笔记 篇4

简爱这部书我在高中暑假就看过一遍，当时因为刚上完关于夏洛蒂。勃朗特的一篇文章，所以为了表现我很好学，就在暑假迫不及待的买来看。下面小编就和大家分享《简爱》读后感，来欣赏一下吧。

《简爱》读后感篇一 简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击;教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了;来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。 对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。 《简爱》读后感篇二 暑假期间，我去附近的图书馆借了《简爱》这本书。其实我很早就听闻这本书有多优秀的了，只不过一直没机会去看，现在终于能利用假期来读一读，看看这本书是不是徒有虚名。 这本书的作者是英国着名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也算是她的代表作。书中主要讲述了简爱的勇于反抗的一生。简爱是个孤女，寄住在李德家，并受尽了李德家的各种欺辱。当简爱准备进入渥德学校读书时，李德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传布开了，简爱也因此受人排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮他洗刷了冤屈。简爱在渥德学校当了六年的学生，二年的老师，然后离开了这所学校，找了一份家庭教师的职业。在那里，她受尽了温暖和理想的待遇，并对庄主罗彻先生有了好感。谁知，好景不长，罗彻先生的妻子竟然出现了，而她还背负着悲惨的婚姻。简爱选择了离开。在她新的旅途中，她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹，并受到了他们的照顾。而简爱终究惦记着罗彻先生，并决定重新去找他。她回到了她担任家教的地方，意外地得知罗彻先生那位患有精神病的妻子放火烧了这个庄，罗彻先生也因此眼睛瞎了。然而简爱并没有嫌弃他，她留在他身边照顾了他一身。 看完后，我深深的吸了一口气。这个曲折的故事让我意犹未尽，而简爱倔强的性格，独立的个性更是将我震撼。简爱从小寄人篱下，上学时还被冤枉，受尽了冷眼相待。然而她并没有屈服于现状，而是敢于去面对现实，即使是被虐待，也得挺住。这点便是我喜欢简爱的理由。一个人可以受到屈辱，但不能不去反抗，否则生活也就没有了意义。简爱在那所曾让她受尽艰苦的学校整整呆了八年，这让我又对她更敬佩了。简爱她有着广阔的胸襟，可以不计前嫌，重新对待每一样事物。然后当她来到了松德庄——一个十分美丽的庄院，当家教时，让她体会最深的也就是那儿格外善良的人了。无论是和蔼可亲的女管家菲尔太太，还是活泼可爱的学生黛拉，都让她感到前所未有的温馨。 而她得知罗彻先生的妻子仍在世时，她又毅然离开了，离开了这个充满温馨的庄院。后来当简爱得知罗彻先生受伤，又选择了终身陪在他身边照顾他。简爱就是那么一个直爽的人，敢作敢当，想好了就不再去改变主意。而这也成了让人们喜欢简爱的一大理由。看来夏洛蒂所塑造的这个人物也算是格外成功的了。 看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。我想，我将来也得当一个像简爱这样的人。 《简爱》读后感篇三 这天，看了《简爱》这部书，使我感受到了主人公简爱的悲惨命运和她那种勇敢追求自己的命运的精神。 这部书主要说了主人公简爱重小失去了父母，寄养在舅妈的家里，虽然百般发奋，但是仍然难以讨得舅妈的欢喜。之后，她被送到慈善学校，在极其恶劣的条件下刻苦发奋坚持学习，慈善学校毕业后，简爱鼓起勇气迎接新的生活，应聘到桑菲尔德的庄园当家庭教师，就在她获得感情的时候，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影，但是简爱并没有为此放下，而是之后开始新的生活。 看了这部书，我既为主人公的悲惨命运而痛苦，又被她那种不放下的精神所震撼，简爱告诉我们即使是最平凡的人，也有自己的勇气，爱和尊严。 《简爱》读后感篇四 《简爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描写的简是一个不美丽还矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。 简·爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的生活环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇——姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，炼就了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜任何困难的内在人格魅力与力量。 她没有双亲，没有钱财;她是世界中的一个弱女子;她不漂亮，却有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受：她在洛任德学校对好友海伦·伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再打人。”这是简·爱对一切不公和歧视的反抗。 简·爱不服从冥冥中的注定，一切又一切的打破命运的安排，选择自己的路，在世人看来，她可能微不足道，但却是自己命运的主宰，她也许不漂亮，但值得他人爱。我很佩服她，佩服她的倔强和坚韧，她渴望知识，追求丰富的精神世界，追求美好的生活。 对简·爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间人格的平衡。虽经历不幸却依然热爱着生活，把爱带给每个需要她的人，为了自己的爱、平等的纯粹的爱，在我心中，简爱就像一个充满智慧与爱心并努力使自己的生命得到最大张扬的精灵。 人，不因为外貌皮囊的美丽而决定自己是美丽还是丑陋，人美丽，主要关系是因为可爱，美不指外貌，更重要的是心灵。简生命的高贵，院子她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里散发出一种芬芳香气，散发出绺缕恬淡的气质。 在当今社会，人心残忍冷酷的人还是占多数，由此，简充满怜悯、爱心、宽容的心灵做了鲜明对比，这就需要我们学习和拥有。 我们感到最幸福的是，我们最亲爱的人也得到了幸福!这让我从简·爱的一生中看到真、善、美的境界和高尚的幸福理念。 《简爱》读后感篇五 《简·爱》是19世纪英国最出色的小说之一。它描述了人一生中最渴望得到的几样东西，那就是勇气、爱与尊严。那时女主人公简·爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，那时小小的简·爱不明白为什么自己百般努力去做个好孩子，仍难以讨舅妈的喜爱。她为此迷茫，痛苦，后来，她得知有个进学校的机会，便努力为自己争取，尽管这意味着10岁的她将孤身上路，独自奔赴渺茫的前途，但对学校和对新环境的渴望让她不再畏惧，是勇气为简·爱赢得了人生的第一次转机。 简·爱所上的罗沃德慈善学校实行所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育，生活及其艰苦，但简爱忍耐了下来，努力学习知识，结交志同道合的朋友，这段生活给了简爱丰富的才学，也奠定了她坚持一生的简朴生活方式和纯真的思想境界。 毕业后的简再次鼓起勇气迎接新生活的挑战。她应聘到桑菲尓德庄园当家庭教师，在那里，她感受到了爱的力量。不同于平等、温暖的友情。这份突如其来的爱情曾经因为两人地位的悬殊，让简·爱既兴奋又焦虑，但她相信在真爱面前，地位和虚名都不值得一提。然而命运开了个残酷的玩笑，就在简·爱答应了罗切斯特先生的求婚时，一桩隐瞒了十五年的秘密使婚礼成为泡影，感到被欺骗、被剥夺尊严的简痛苦万分，毅然出走异乡。 在故事的结尾，简·爱重新返回爱人身旁，并获得了梦寐以求的幸福。是什么令她忘却了痛苦?难道她最终放弃了坚持?不，缺乏关爱和尊重的生活从来不是简·爱想要的。无论是孤苦的童年，还是在富贵生活的诱惑面前，简·爱从未放弃过自尊自爱，但不同的是，童年的她只会倔强地守卫着自己，而成年以后，经历了人生不恸的她，已经学会了宽容与施与，这是比自尊自爱更广阔的爱，是除了能带给自己尊严，也能温暖他人的博大的爱。 你是否也如同简·爱一样，曾经感受到生活中的痛苦，成长带来的迷惘?是否也渴望拥有简·爱所获得的幸福?那么就别畏惧对自己信念的坚守，勇敢诚实的面对自己的内心，在你的关注下，每一步成长的足迹都可能带给你新的启示。无论是挫折，还是成就，无论是喜悦，还是忧伤，点点滴滴，对于心灵的成长都是弥足珍贵。记录下这些心路历程，你会发现，故事里的人生，其实就是我们自己的人生，而在我们自己的人生之中，同样有那么多精彩的故事，深刻的感悟。 让我们携手简·爱，一起成长。

《简爱》读书笔记 篇5

《简爱》读书笔记

《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，也是世界文学史上的经典之作。这本小说以一位普通女子简·爱为主角，讲述了她的一生经历和心路历程。阅读《简爱》给我留下了深刻的印象，让我感受到了爱、独立和追求自由的重要性。

整个小说以简·爱的成长为线索展开，从她的童年开始，一直到她成为一位坚强独立的女子。简·爱是一个具有强烈个性的女性，她勇敢地面对自己的命运，不被社会的偏见和男性的束缚所困扰。她没有家庭的温暖，但她有着坚定的意志和追求真理的勇气。在低人一等的地位上，她仍然保持着自尊和自信，追求自己内心的真实想法。

《简爱》告诉我们人应该立志追求自由和独立，即使身处逆境也要坚守内心的真理。简·爱从小被人们轻视，并受尽了欺压和冷遇。她却没有因此而自卑，反而独立自主地追求知识，提高自己的素养。她用自己的成绩以及坚定的意志证明了自己的价值。不论外界环境如何压抑，永远保持对自由的向往和对真理的追求是每一个人都应该坚持的信念。

小说中的另一个重要主题是爱的力量。虽然简·爱一直受尽苦难，但她始终相信爱的力量能够改变一切。她爱上了那个自私而粗暴的罗切斯特先生，用她的真心打开了他冷漠的心房。在最黑暗的时刻，爱给予了她力量和勇气，让她不再孤独。即使在她得知罗切斯特已失明的消息后，仍然不离不弃。她的爱救赎了罗切斯特先生，也赢得了他的真心。

通过读《简爱》，我明白了人生的意义不仅在于得到他人的爱和关怀，更重要的是要学会爱别人，并将自己的爱传递下去。千万不要因为失败而放弃对爱和幸福的追求，因为爱有着无穷的力量，能够为人们带来希望和温暖。

我深受简·爱的独立精神和优雅人格的感染。她拒绝了社会对她的偏见，追求自己的自由，不断提高自己的尊严和素养。她对待生活的态度鼓舞了我，让我明白只要坚守信仰，追求真理，我们就能克服种种困难，走向人生的巅峰。

阅读《简爱》不仅是一次文学的享受，更是对个人成长和人生态度的思考。这本书教会了我独立思考，追求真理，坚定追求自由和幸福的勇气。它引导我们越过困难，走向光明的未来。《简爱》的故事将继续激励着我，让我相信爱和独立的力量能够战胜一切困难，创造属于自己的幸福人生。

《简爱》读书笔记 篇6

《简爱》读书笔记

《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作之一，也是世界文学史上的经典之作。作为一本描写女性独立意识觉醒的小说，它既有深刻的思想内涵，也带给读者很多启示和思考。通过多年的工作经验，我有幸读过这本书，并从中受益匪浅。现在，我想以我的角度，撰写一篇《简爱》读书笔记，与大家分享我的一些心得和感悟。

这本小说给我最深刻的印象是关于个人奋斗和追求自由的主题。故事的主人公简·爱从小就饱受家庭的虐待和欺凌，但她从不向命运低头。她虽然出身卑微，但时刻保持着对自由的渴望和追求，不断努力学习，提升自己。她进入了一间小学校，成为一名教师，通过付出努力，获得了经济独立和自我价值的实现。她对待教育的热情和对学生的关爱，展示出了一个真正优秀的教师的素质。这让我想到了我自己的职业生涯，教育工作并非易事，但只要保持对事业的热爱和坚持，就一定能为社会作出贡献。

在爱情和婚姻问题上，简·爱也给我带来了不少启示。她坚守自己的内心和个性，对待感情婚姻从不妥协。尽管她深爱罗切斯特，但当她发现他的前妻是活着的时候，她义无反顾地离开了，选择了自己心灵的自由。这种坚持和勇气令人敬佩，也让我想到了自己在人际关系中的处事之道。无论是在生活还是工作中，都应该保持真实的自我，勇于面对内心的声音，不盲从、不妥协。只有这样，才能真正实现自我，活出真实的人生。

这本小说也给我带来了对社会地位和身份认同的思考。简·爱是一个没有地位和财富的孤儿，但她用自己的努力和智慧证明了她的价值。与此同时，她也经历了社会对于贫穷女性的歧视和压迫。这让我深刻反思自己曾经过的职业岗位，无论的社会地位如何，都应该用自己的才华和努力去创造价值，争取平等的待遇和机会。正如简·爱所说：“我认为众人卑视我，是因为我是女人、年轻、穷、没有相貌。”通过她的努力，她最终证明了自己的价值，超越了社会的限制和固定观念。

读完《简爱》后，我收获颇多。这本书教会了我坚持追求自由和独立的勇气，让我更加坚定对教育事业的热爱，同时也让我对社会地位和身份认同有了更深刻的思考。希望通过我的读书笔记能够激发更多人去阅读这本经典之作，从中汲取智慧和力量，走出属于自己的人生道路。

大学读书笔记六篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“大学读书笔记”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

大学读书笔记(篇1)

《大学生体育与健康教程》一书是根据《学校体育工作条例》、《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》及《国家学生体质健康标准》的要求，以“健康第一”、“预防为主”、“信念构造”、“技能培养”、“习惯养成”、“面向学生实施素质教育”为指导思想编写完成。

本教材在实践的基础上，综合了现代体育与健康教育的研究成果，涵盖了大学体育与健康的主要内容，可使学生从中获得有关体育、卫生、保健的相关知识，促使他们不断提高体质水平，使身体的以全面发展。主要内容有高等学校体育、健康与体育运动、体育健身处方、运动中的健康促进与运动监控、运动卫生与保健等基础理论方面的介绍，以及田径、游泳、球类（篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、网球）、武术、跆拳道、健美操与体育舞蹈、定向越野等运动项目的介绍，可以作为大学生和研究生的体育课教材，为高校教师提供最新的体育理论课教材。详细内容如下：

第一章阐述体育运动的起源和发展、大学生体育与健康课程的基本理念、大学生体育与健康课程的目的、任务和组织实施；

第二章主讲大学生生理和心理特征与体育运动之间相互影响；

第三章、第四章分别论述体育运动与健康的促进和大学生体质与健康的评价的方法；

第五章主讲运动处方设计与负荷监控；

第六章讲常见的运动损伤，以及预防与处理；

最后一章介绍部分体育项目。

大学读书笔记(篇2)

《大学》是国学“四书五经”之首。相传《大学》最早是由孔子搜集、收拾编入《礼记》的文章之一。后人把它和其间的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来独自成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著作意图不仅在告知公民怎样做人?怎样齐家?并且还告知有邦有国者怎样安邦治国?一起还提示皇帝怎样做才干安居乐业，明德于全国的基本准则和底子方法。此书从“修身、齐家、治国、平全国”的视点看，可谓一部全方位的理论教科书。由于他的教育目标下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到皇帝，都包含了。并且他的理论对谁都适用。

首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，彻底围绕着发扬德性的准则，是为《大学》三纲，随后打开的“格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平全国”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，分析修身方法与修身意图的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平全国，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思维，才干成为真实的仁人。

需求留意的是，咱们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是巨大的大，是登峰造极或榜首的意思。《大学》是研讨和讨论人和人类社会最巨大、最深邃道理的教科书。

经过学习《大学》，我理解了许多人生道理，如对自己的爸爸妈妈应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽恕的心去对待……在全部日常日子言语行为中要小心翼翼，要讲信誉。孩子从小就被教育要讲礼貌，敬重老一辈等。它在教咱们怎么做一个仁慈的人、做一个孝顺爸爸妈妈的人、做一个有礼貌的人。能够说，国学常识里边对人生道理似乎是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

《大学》是咱们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文明内在。往后，我要多加学习，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出苍茫，使自己的人生轻松而洒脱。

大学读书笔记(篇3)

300-400元1632%《大学》读后感

据统计，上海国民经济持续快速增长。2003年，中国国内生产总值达到6250.81亿元，比上年增长11。比上年增长5%

8%。受非典影响，第三产业增速放缓。全年增加值3027.11亿元，增长8%。增长速度比上年下降2个百分点。

《大学》作为四书之一是我们应该拜读的经典，细读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。它影响了数以万计的古人，形成了他们独特的中国色彩人的思维方式和原则。其中一些至今仍在使用，我们的思维方式仍然受到它们的影响。

《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲（明德，亲民，止于至善）八条（格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下）七证（知，止，定，静，安，虑，得）。这是它的核心。

（三）上海的文化对饰品市场的影响

随着社会经济和文化的快速发展，人们正从温饱型向小康型转变，崇尚人性和时尚，不断塑造现代文化的人格价值和魅力，这已成为人们追求的目标。因此，顺应时代的饰品文化显示出强大的发展势头和越来越广的市场，从事饰品销售是有着广阔的市场空间。2、消费者分析他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。不同的人由于生长环境的不同而有不同的行为。但我们提倡的是做一个有道德、有修养、有品行的绅士。

做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先，我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样，即使外部环境如此复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。

俗话说：脚正不怕鞋歪。看看如今，不少**因****纷纷落马。

其实，他们并不贪图缺钱，但他们没有正确的心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，脸面。认为**很有成就感，是自己权力的体现。

再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是**，或是不良影片。这显然也是不正心的表现。作为大学生最重要的任务当然仍是学习。

学习知识和做事，而不是把父母的钱花在娱乐和娱乐上。其余次之。

我们认为，创业是一个综合过程，需要合作和互助。大学生创业“独木难支”。

在知识经济时代，企业的成功来自合作和团队精神。创业更能培养了我们的团队精神。我们的集体智慧和力量，必将显示当代大学生的耐心

勇气和坚强的毅力。能够努力克服自己的弱点，取得创业成功。

他们的成功秘诀在于“连锁”二字。凭借“连锁”，他们在女孩们所喜欢的小玩意上玩出了大名堂。小店连锁，优势明显，主要有：

在上海，随着轨道交通的发展，地铁商铺应运而生，并在重要商圈形成了一定的氛围。地铁商铺的投资和运营正成为一个热门话题。在人民广场地下的迪美购物中心，有一家diy自制饰品店--“碧芝自制饰品店”其次，做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。

如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。

”王阳明说：“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。

”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。

从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的**面前不动心，这是对君子的要求。对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的**人。如果连大学生都不诚恳，那整个国家的未来是什么？

是□否□

新材料手工艺品。目前，国际上传统的金银、仿金银制成饰品的销售在逐步下降，与此形成鲜明对比的是，数年以前兴起的崇尚然风格、追求个性的自制饰品--即根据自己的创意将各种材质的饰珠，用皮、布、金属等线材串出的品，正在各国的女性中大行其道。最后，学会修身，做到进取和完善。

虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。 另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。

“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。

当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，內修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。 最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。

首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。

作为大学生，我们为自己的目标而奋斗。在理想的奋斗过程中，我们要从小事做起，做好每一件小事，最终才能实现你的伟大目标。 《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

大学读书笔记(篇4)

“想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书便是梭罗的《瓦尔登湖》。”

这本写于十九世纪资本主义高速发展时期的书，与当时追名逐利的社会大背景格格不入。人人都在用贪婪的眼光打量世界时，毕业于哈佛的梭罗，仅仅带上他自己，去了无人居住的山林深处，瓦尔登湖畔。在喧嚣时代的世间，寻一方净土。远离吵闹，悠然过着一个人的日子，一个人的日子，孤独却安静的日子。

他生活在原始自然里，山川湖泊，林木之中，却并没有以最原始的方式生存。他清楚生活在何处，生活是何目的。读书，种植，侣鱼虾而友麋鹿。有思想地生存着，过着大多数人不屑，少数人羡艳的生活。心灵单纯，生活简单，只需要满足最基本的生活需求。不必追逐金钱名利，摒弃贪欲，孤独是一种宁静，就像梭罗住进亲手搭建的花费28.125美元的房子，一住就是两年零两个月。

远离外界的喧嚷，过上这样一种“隐居”生活。但是，这与陶渊明般的隐士的归隐不同，梭罗并不是愤世嫉俗，并不是消极避世。他只是想去，想去，便去了。这是他的生活方式，不论是肉体还是心灵，他都找到了自己的“瓦尔登湖”。清晨一个人伫立林间，透过树影的阳光洒落在这位思考者身上，每天与壮美之景作伴，思考人生的意义。这是梭罗的心之所向，是他的瓦尔登湖，是他的栖息之所。

书的第一章“节俭”，也贯穿了全文。在必需品里过着最简单却最精致的朴素生活。重要的不是物质，是追求的生活方式。面对这样一个崇拜时尚和物质享受至上的光怪陆离的世界，梭罗发出“简单，简单，再简单”的疾呼，在当时那样一个到处充满着战争危机和环境污染的世界上，梭罗在瓦尔登湖畔度过的那些静谧安详的夏日午后唤起了人们对往日的回忆。书无声地告诉着我们返璞归真的幸福感，以及对精神世界执着的追求。

书的最后一句令人回味隽永，“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明，太阳只不过是一颗晨星。”这句话意在告诉人们找寻自己的“破晓时分”，不再行尸走肉的生活。此句也成为许多人的指路明灯。

《瓦尔登湖》是我读过最难读的书之一，正如徐迟所说，“在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得＂语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠＂，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。”如果没有一颗静心，读起来只会觉得单调无味，枯燥晦涩。因此，本书的读者并不多。可它就像一条溪流，无时无刻，永无止境地在心间流淌，让迷行者有了方向。找到自己的生活本真。

我想，书中大意是这样的：万物都在这个无声的世界里有声地活着。而一个人的一生中，大部分时间都是孤独的。必须承认，生命中大部分时光是属于孤独的，努力生活是在孤独里可以进行的最好的游戏。

要在无风的日子里做一朵云，悠然俯瞰整个世界，路过大地的景色，投影在自己的瓦尔登湖湖心。

大学读书笔记(篇5)

说到读《大学》，不得不先说我读它的契机。最开始对“大学”两个字的印象便是知道它代表着高等学府，虽想知道高等学府为何定名为“大学”，但当时的愿望并没有很强烈。大学的时候，“大学无用论”在周围的人和网络上开始流传和蔓延，自己深觉不妥，却又不知其中关窍，甚感茫然。直到自己工作后的第二年，我们这一批进入社会不久的年轻人在进行人生规划时陷入了困惑，我才真正读了《大学》，希望能解开自己多年的迷思。

《大学》1700多字，可谓字字珠玑，它阐释的道理历代被提倡，几千年来从无例外。如今心灵鸡汤类的文章泛滥，大家无非是想于自己困惑虚弱时获得一时的安慰。于我而言，若“人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生有欢乐也有痛苦”之类是“鸡汤”，那《大学》便是让心灵骨骼强壮的排骨汤，不仅安慰一时，更是提神养气，强身健骨。《大学》一篇提出了一些主张，也进行了一些推理，而具体到你“你走路要先迈哪条腿”这样的操作步骤却没告诉你。它是一碗汤，但却“汤鲜味美”、内涵无穷。

《大学》原本是《礼记》中第四十二篇，唐代韩愈、李翱等把《大学》《中庸》看作与《孟子》《易经》等同等重要的“经书”。但是在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大学章句》，才成为儒家经典中重要的篇章，最终成为“四书”中的一员。宋元以后，《大学》成了科举考试的必读之书，对古代教育产生了极大的影响。

为什么要读《大学》？朱熹认为“四书”中应先读《大学》“以立其规模”，即给自己设定一个治学的目标，《大学》便是一个人治学的“纲目”。虽然“四书”其他经典中也有关于治学思想的内容，但是《大学》却是最系统的。我私以为朱熹先生讲的“规模”是学习的境界，是你想要在“为学”这条路上可以达到的高度。你可以是“学习、洒扫、应对、进退礼节、礼乐射御书数”等基础知识、技能的“小学”阶段，也可以是“穷理、正心、修己、治人”的“大学”境界。现在的九年义务教育（小学加初中）学的基本便是算数、认字等基础知识，应对、进退等待人接物的基本礼节。读到这里我不免产生了疑问，如果“小学”阶段要学基础知识和基本礼节，那以我自己为例，在大学学习建筑环境与设备工程专业所学的《工程力学》《流体力学》等课程虽然较《数学》《物理》等更为复杂，但是就所学专业来说也只能算基础知识和基本技能。以此类推下去，知识是无穷的，谁都不敢说自己现有的知识不是认识世界的基本技能了。那这样看来，具象的学科皆属于“小学”，岂非不妥？

“大学”到底指的是什么呢？这让我想到了另外一组概念——“本我、自我、超我”。“本我”即是人的原始性、动物性，这是与生俱来的，自然不用后天学习。“小学”中该学到的.是为了适应社会生存的基本知识和技能，是用来约束自己的基本行为，并且受限于时代和社会，更像“自我”的要求。而“大学”阶段的要求“穷理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。道德化的“自我”自然需要理想的追求和良心的约束，我们在学习中（学校教育和非学校教育）中关于理想和善念的提倡很大程度上便是“超我”精神的提倡。这样我们便能更好地划分“小学”与“大学”了。“小学”多半是社会层面的生存要求，而“大学”则是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这样的精神理想了。朱先生说“大学”要“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，即“大学”阶段我们应该获得的能力是分析事物（追根溯源）、端正本心、修养自身、管理人的原则和方法。如果说“大学”之前我们还处于人格发育阶段，那么“大学”就应该是人格成型阶段。这样说来，区分大小学教育并不是年龄上的界限，而是深浅上的区别。

既然我们已经知道了“大学”应该学什么，那我们就来思考一下“大学”应该怎么学。《大学》中提到治学的方法是“穷理、正心、修己、治人”。其中“穷理”即分析事物（追根溯源）的能力，与我们常提到的逻辑思维能力很接近。所谓物有本末之分，事有先后之序，当我们对事物的先后充分了解，也就到了“近道”的要求。这个道理虽然说起来很简单，然而在实际生活中却很难做到，不然为何会有诸多对他人的责难与心中难抒的愤懑。我们站在他人的角度想问题，持有一颗同理心，便会了解他人所想，即便不能认同，也会让自己内心无扰。正如柴静《看见》里的一段话“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”便是对这个道理更具像的描述了！

“正心”即人不能有愤怒、恐惧、喜好、忧虑之情。处理事情时，人若有倾向性情绪就会影响到我们的判断，所以我们要端正自己的心态，及时排除不良情绪。这个观点对吗？我认为是非常可取的。这和情商（EQ）的概念很像。虽然现实中我们不能完全排除干扰情绪，但是我们时时以“正心”要求自己，让我们更加理性地去看待和判断事物才能避免许多阻碍自己发展的因素。“正心”主张的是一个人的情绪管理能力，“修己”讲的则是一个人道德修养的提高和文化内涵的沉淀，“治人”讲的则是正确处理人际关系的原则。由此可见《大学》虽是古人之语，历尽迁年却依然指点着今人的作为。

《大学》在一定程度上宣扬了“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）等封建礼教的思想，获得了历代封建君王的推崇。但治学却不能因噎废食，让我们对它的光彩之处视而不见。它所提倡的行为准则、思维方式依然是我们所要学习的，更重要的是，它提倡的教育理念值得我们细细思索。杨澜说“我们的坚持是为了就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作却有不一样的心境，同样的家庭却有不一样的情调，同样的后代却有不一样的素养”，这才是大学所要传递给每一位学子的真正价值。大学教育的失败在于自己没有获得与之相匹配的胸怀与格局。

所有受过大学教育的人，你应该知道《大学》和“大学”的意义！

大学读书笔记(篇6)

通过阅读董旭花的《小区域大学问》，更了解区域活动开展的重要性，更有助于幼儿养成良好的学习习惯和优良的学习品质。我认识到一下几点：

1、让幼儿在活动中发挥自主性。幼儿选择区角进行游戏。在教育过程中首先要尊重幼儿的兴趣，幼儿是教育的主体，在教育过程中要以幼儿的兴趣为出发点，充分调动幼儿的积极性，给予幼儿自主学习、游戏的空间。引导幼儿在区域活动中主动探索，学会交往。首先要提供丰富的材料为幼儿创设主动探索的空间。其次，幼儿在区域活动中主动交往合作。幼儿面对的多是长辈和老师，他们的教育固然重要，然而孩子和孩子之间的随机渗透和熏陶却远大于长者的谆谆教导。区域活动为幼儿提供了广阔的自由的交往空间，幼儿可以自愿参加，自主选择，自由活动，幼儿之间有着共同的语言，共同的乐趣，容易交流、沟通，他们之间也需要交往合作。

2、教师的观察要以点盖面，也不要像蜻蜓点水一样，也不要多次只观察一个区域，不同区域里都有不一样的表现。所以可以每次都重点观察一个区域，渐渐扩大，关注幼儿在不同区域里学习品质的特点和发展，因人而异。

3、教师的引导要隐性，不要干涉幼儿太多的想象力。蒙台梭利曾对观察在教育中的重要性作过精辟论述，她指出惟有通过观察、分析，才能真正了解幼儿的内在需要和个别差异，以决定采取什么样的态度配合幼儿的成长需要。因此，区角活动中，教师应成为站在幼儿背后的慈爱、沉静的观察者，真正从观察中获取准确的信息，教师与幼儿同玩同乐，融入游戏中，在指导时应捕捉良好时机，促进幼儿互动，积极推动幼儿间的相互交流，引导幼儿自主学习。在区域游戏中，教师要至始至终关注幼儿的活动，当幼儿出现困难时，不要急于介入，而应给予一定的等待时间，让幼儿通过充分的操作、探索，尽可能自己解决问题。

4、区域材料的投放要美观性、操作性，实用性比较强，材料还要多样性、丰富性，要让孩子多动手。区域活动中，幼儿游戏的兴趣和质量主要是通过游戏材料来的。因此，投放的材料应有多用性、安全性和开发创造性。

5、教师要尊重幼儿，能作科学评价。

教师要根据不同发展水平的幼儿进行不同的评价。对于能力强的幼儿评价是为了下次更高层次的活动。因此，需要教师多其创造性的发挥：“你这么聪明，下次肯定还能做出更好的，不一样的，教师等着你的新作品”等等，使其永远不满足于现状，追求更好的。能力弱的幼儿，评价是为了其心与积极性的建立与提高：“哟，你今天真能干，这个问题都解决了，真棒！”“今天你的想法真不错，等会儿小朋友肯定都会向你学习的，”使他们的行为受到赞许和强化，使他们的水平不断提高，收到更高的教育效果。

雪国读书笔记(经典8篇)

我们为读者们精心挑选了一篇网络上的“雪国读书笔记”文章，提醒大家务必将此页收藏于浏览器中。每一次阅读都是对宇宙的一次探索，在阅读完作者的作品后，心中仿佛涨潮的大海，久久不能平静。每个人在读完一本书后都会有不同的观点和理解，这时候可以通过写读后感来记录下来。

雪国读书笔记 篇1

《雪国》，日本作家川端康成创作的第一部中篇小说，也是他唯美主义代表之作。第一次读这本书时并没有什么感觉，甚至可以说只读懂了这本书的表层含义，只是单纯的了解了人物之间的关系，仅仅只是读懂了艺伎驹子，少女叶子以及舞蹈艺术研究家岛村三人之间的关系。读第二遍时便懂得更多了些，比如说驹子和叶子两个人悲惨的命运。还记得里面对雪国景色的描写：“雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白色杉树。在雪国，月色也是别有特色，山头上罩满了月色，这是原野尽头唯一的景色，月色虽已淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寒峭的感觉，盈盈皓月，深深的射了进来，照亮的连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”光是这段描写已经惟妙惟肖的将雪国的美景呈现在读者的眼前，雪国是纯洁而美好的，这不仅仅是一段对雪国景色的描写，同时还能体现出观赏者的心里情感，岛村这已经第二次来雪国了，可他依旧很欣赏雪国的美景，这段描写中处处流露着岛村的主观情绪，岛村被这无缘由的愁绪所包围着，他的内心究竟是如何看待驹子的呢？这种爱情哀愁情绪非常富有韵味。文章中最打动我的不是叶子，不是岛村，而是驹子。岛村就是一个无所事事，靠家产游手好闲的过着晕懒日子的舞蹈研究者。而叶子则是纯情又美好，又给人似雪般干净的感觉，叶子是悲剧的，纯洁的她最后却在一场意外中身亡，她是“灵”的化身，更是“美”的幻影。

相比叶子的悲剧，驹子更让人心疼。驹子，为了师傅儿子治病，心甘情愿当艺伎，只为给师傅儿子看病，只因师傅觉的他们两个很合适，只是因为师傅，她却失去了自由，也许行男的死亡对她来说也是一种解脱吧。可是，偏偏在这个时候一个叫岛村的男人出现在驹子的生活中，这让她的生活从此都在悲剧中。她的悲剧从一开始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲剧的来源，因为这个身份，她原本和岛村存在着的一切都收到了限制，也都化为了虚有。驹子是多么喜欢岛村啊，喜欢到每次喝醉了，即便要一个人走一段特别难走的路也要去看看岛村，即便岛村并没有那么爱她。驹子每次都是那么渴望岛村能够常来这个地方看她，驹子总会在看着岛村的时候涨红了脸。书中有段描写是：“尽管驹子是爱他的，但他自己有一种空虚感，总把她的爱情看做是一种美的徒劳”“他可怜驹子，也可怜自己。”岛村即使没有唤驹子，不用说驹子也是常常来找他的。这处处都透露着驹子的悲剧人生。

作者的这本书真实的反应了当时社会现状，给人无限的遐想，似乎自己作为一个旁观者目睹了他们的悲剧，我厌恶岛村，他给不了驹子想要的爱，却又给了驹子无限的希望，同时又觊觎叶子的美貌。雪国的风景是美的，同样美丽的驹子和叶子却像生来就束缚在男人身上一样，这似乎是女人的天性，也是女人的劫，也让我了解了那一代人的爱情观，那朦胧而又虚无缥缈的爱情正如雪国的冰雪，总终都会融化消失的无影无踪。这种凄美和苦情是建立在取悦男性世界的基点上的。我愿，叶子在另外一个世界可以找到真正的自己，而驹子则再也不会为谁而活，最终活成自己的模样。

雪国读书笔记 篇2

火车穿过长长的隧道，“夜的底层变成白色的了”。翻开《雪国》，拂面与这一句相见。有些书就留下这样的气息，引人一再重返，流连不已。“穿过县界长长的隧道，便是国雪了。夜空下一片白茫茫，火车在信号所前停了下来。”就在这次前往雪国的火车上，岛村以车窗玻璃为镜子，沿途窥视一位悉心照料病中青年的美丽姑娘叶子。姑娘的声音越得近似悲凉，容貌姣好得令人心颤，全身逸放出一种冷艳的美。她的“脸上闪现着灯光，镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火。灯火也没有把映像抹去。灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把脸照亮。

一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫”，“这使岛村看入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”。出乎意料的那个病人，竟是驹子的未婚夫。

岛村后来从盲人按摩师的口中得知，驹子迫于生计，曾在东京当过雏妓，后被人赎出，回家乡雪国拜师，学习三弦琴，便与三弦琴师傅的儿子行男定了婚，由于行男长期在东京养病，驹子只好出来当艺妓，以便赚钱支付医院的医疗费用。但驹子真正爱着的并不是将不久于人世的行男，而是浪荡公子岛村。长期的卖笑生涯和不幸际遇严重扭曲了驹子的灵魂，使得她的性格显得复杂而畸形，在倔强、热情、纯真而又粗野、娇艳和低俗的同时，还保持着乡村少女的淳朴，尽管沦落风尘，却不甘心忍受长期遭人玩弄的噩梦一般的生活，想要“正正经经地生活”，渴望获得一个女人应该得到的纯真爱情，并把自己的全部爱情都倾注在了岛村身上。甚至当行男病危、弥留之际，叶子赶到车站哀求驹子回去时，驹子仍坚持要为岛村送行而拒绝回去为行男送终。但是，在岛村看来，她为赚取行男的医疗费用而沦落风尘的行为和对自己的那些似于癫狂的爱却是徒劳，一种美丽的徒劳。

然而，正因为这是徒劳，才使得岛村从中感受了一种纯粹和无偿的美。两人在给行男上坟时，意外地发现叶子正蹲在坟前，双手合十地祭奠着亡者。几天后，岛村在他下榻的温泉客栈的账房里见到了前来帮厨的叶了，感到自己被这个少女吸引了。尽管驹子是爱他的，但他总有一种空虚感，把驹子的爱情视为美的徒劳。与此同时，驹子对生存的渴望像赤裸的肌肤一般触到了他的身上。现在，他觉得叶子的慧眼放射出一种光芒，像是看透了这种情况。一天夜晚，叶子为帮驹子送纸条而来到岛村的房间。闲谈中，叶子请求岛村善待驹子，可他却表示并不能为驹子做点儿什么，觉得自己“还是早点儿回东京去为好”。叶子便若无其事却也是认真地请岛村把自己也带到东京去，并询问岛村是否可以雇自己为女佣。终于，岛村觉得已经到了该离开这里的时候。他漫无目地地游逛了一天后，傍晚又乘车回到了温泉浴场。就在驹子抱怨岛村不带她同行时，突然响起了火警的钟声。原来，是正在放映电影的蚕房着了火。

他们俩随救火的人群向火场跑去，缀满繁星的银河好像从他们的后面倾泻到了前面，仿佛要拥抱大地。蚕房喷溅出的火星子迸散到银河中，然后又扩展开去，黑烟冲上银河，相反地，银河蓦然倾泻下来。喷射在屋顶以外的水柱，摇曳着变成了蒙蒙的水雾，也映着银河的亮光。在消防队员喷射出的水柱前，一个女人的身体在空中挺成水平的姿势由二楼坠落下来。这个女人原来是叶子。由于是仰着脸坠落下来的，衣服的底摆被掀在一只膝头上。岛村觉得，叶子并没有死去，她内在的生命正在变形，变成了另一种东西。

岛村站稳了脚中抬头望去，银河好像哗啦一声，往他的心坎上倾泻下来。虽没有什么大的波澜，没有什么华丽的词语，却在幽艳，光润的文体底层，如同透过那细细的网眼，充分地展现出那充满透力的描写，仿佛从我们的内脏中像雾一样弥漫开来，并且渗透我门内心深处，使我迷雾内从中吸收到在其它书中所吸收不到的文学知识。自然、清晰、流畅。这正如《雪国》这部书一样，具有着极深的内涵，值得久久的回味。

雪国读书笔记 篇3

穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停下。岛村已经到达了雪国。

回想起自己好长时间的一段忙碌似乎也要停了下来，接下来就要从肢体的忙碌回归到灵魂的活跃中，以后长达半年的时间应该可以同书籍为伴，为此感到很喜悦，特意在网上买了七本书籍，希望这些书籍带领自己的灵魂走在路上，或许此时的我也在穿过县界长长的隧道，到达的是另一片国度。

雪国的开篇就将我引到了清洁、寒冷且孤寂氛围里，这样的氛围易于使自己安静下来，头脑开始组织画面，一片白茫茫的雪地。这本书不像一本通俗的读物，读的不是很懂，很难体会人物的心里情结，似乎和以前读过的《百年孤独》很像，虽然不是很懂，但读时心里却特别的安宁，或许读书除了获得思想的东西外，这种安宁的氛围也是另一种体验。

书中主要讲述了岛村和驹子故事，驹子是岛村到达雪国后认识的一位艺妓，驹子很美，尤其是在这纯洁的雪国内，或许这是一种艺术的结合。一个人到达一个优美的自然环境中，当你欣赏美景时突然出现一位美丽的少女，你是否感觉这个女子更美，这时你是否将女子之美融入到自然之美，又将自然之美融入到女子之美，两者的融合构建起更美的艺术品，真是愈来愈美。

岛村有一段时间特别痴迷西方舞蹈，但他从来没有看过，不过他却常常评论，后来他写了这么一段话：描写没有看过的舞蹈，实属无稽之谈，是地地道道的纸上谈兵。可是，那是天堂的诗。虽美其名曰研究，其实是任意想象，不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术，而是欣赏自己空想的舞蹈幻影。

这种空想是有西方的文字和图片产生的，仿佛憧憬那不曾见过的爱情一样。我感觉这句天堂的诗写的特别贴切，就像学生时代畅想未来，儿时憧憬爱情很像，虽然现在知道那都不是现实，可当时却沉浸过，那些包含了自己的向往和想象，是内心世界最真实最想得到的东西。

很多时候去一个旅游景点，当时并不感觉很美，可不知什么时候当自己偶然想起时，却感觉很美。过往的生活在当时我们并没有太多的体验，可事后在回忆中却发现对它的留恋，因为我们有灵魂活动，只有将现实的美加以升华才能成为天堂的诗。

雪国读书笔记 篇4

岛村，既是故事的男主角，又是个旁观者。，对于这个人物，我并不喜欢。他是消极的，面对驹子对自己的痴迷，他觉得一切都是徒劳而已，他无法带给驹子想要的安心。甚至于，他觉得自己所做的，对于驹子艳丽的美和叶子空灵、清澈的美的贪恋、追寻都是徒劳的。他看着驹子为生活奔波，为感情压抑，同情她、怜悯她，时而给予她一丝安慰过后又冷静地告诉对方一切都是徒劳。

当然岛村这个看客做的也很吃力，他一直在追寻中想象中的美丽，他渴求的清冷、干净的叶子始终不正眼看他，而让他矛盾纠结的驹子确是一味地等着他。还时刻担心着自己的心思被驹子看穿，想要躲着又期待着接近。

相反我很欣赏驹子，虽然付出得不到回报，依然率性而积极地生活着，渴望爱情，执着爱情。喜欢、憎恶，每一种情绪都表现得真实、坦然，丝毫不做作。

其实至今我又很多疑问，叶子对行男究竟是什么感情？只是想实现护工的愿望吗？驹子对行男又是怎么回事，为何临死都不愿见面，只是不想感受生死离别的痛苦吗？驹子似乎并不喜欢叶子，总是在岛村前避免着有关话题，可为何在叶子跳楼死时又苦的这么悲痛，近似疯狂，难道她真把叶子当做自己的寄托，希望她活出另一个自己？

雪国读书笔记 篇5

《雪国》读后感700字！

看着书，我仿佛乘上一列火车，到达遥远的雪国，静静等待即将发生的一切。我知道那个岛村要来了。他可是个不简单的人物，这里所发生的都和他有些关联——无论是驹子对他的爱，还是他对叶子的憧憬。

驹子说，岛村这个人什么都不爱说清楚，爱撒谎。她明明清楚，但还是不可救药地迷恋上了他。尽管嘴上说着“我回去啦”，却完全是一副让岛村留她的表现。

可岛村不是她的良人，他在东京还有家庭，不能带驹子去那儿过平静安稳的生活，他也无法舍弃一切跑到遥远的温泉客栈陪一个女子。他之所以愿意来这里，是出于对驹子身世坎坷的怜惜，而这微弱的情感总有耗尽的一日。就像当初逃离东京一样，他要逃离驹子了，那些迷离恍惚终归是要被打破了。

驹子也意识到了这点吧。所以离别之际，她告诉岛村他回去以后，她就要正经过日子了。素来口头厉害的驹子，竟那么平静，想必她也下了一番决心吧。她会做到的，如同过往写日记，学长歌三弦，戒烟一样，她都做到了。这次也能做到的，他们也应当不会再见了。

和驹子的爱情比起来，岛村似乎显得尤为不幸。

岛村初见叶子，是在火车上。那时他准备去见驹子，而叶子尽心照顾着病人。透过窗玻璃，岛村看见山野灯火与姑娘的眼睛重叠，漂亮极了。窗外流逝的景致更活现出姑娘的美。

几次与叶子见面后，他更加仰慕着叶子。觉得叶子那尖利的眼睛，认真的神情早已明白了一切。叶子爱着行男，因为行男的离世无法释怀，并常到坟前去。而对这一切，岛村始终如同当初坐在火车上一般，远远地望着。那次岛村错过了和叶子去东京的机会，就再也没法参与进她的世界，叶子最终选择结束生命，岛村的爱意也始终未能表明。

雪国里发生的，是太平常不过的故事。她爱他，他不爱她，却爱着另一个她，最后无论是她他她，他们再无交集。也许一开始，就注定徒劳。

雪国读书笔记 篇6

说实话，读完感觉有点懵，不知道该如何说。

我不理解为什么是两个小说的合集，而且两个小说的写作年份相差了很多，基调在我看来甚至是相反的，也许是为了对比吗？

个人更喜欢《雪国》，相对于《湖》来说，雪国带有更多纯洁的无暇的感觉在里面，无论是雪这个环境的衬托，还是人物本身的塑造，都有一种鲜亮的感觉，《湖》里面的男主总是给人一种猥琐的感觉致使整个文章多了很多压抑和黑暗。虽然两个故事都提现一种岛国的物哀文化，但是《雪国》很多的是精神与现实的不匹配中的丧和徒劳感，而《湖》则是追求美好过程中的扭曲和猥琐，还是有很大区别的。

《雪国》早于《湖》，是川瑞康城30多岁时的作品（1937年），而《湖》则写于他50多岁时，无论是日本当时经历二战战败后大环境的变化，还是一个人经历了岁月的磨炼后的心态的变化，想必对于作品注入的情感以及想要表达的思想都是有着极大的影响的。这也是两本书的不同之处吧~

说故事吗？

无论哪本都不是一个完整的故事，可能是习惯了有始有终的叙事方式的小说，对于戛然而止的故事总觉得不习惯，想搞清楚叶子是谁？想知道故事的后续是怎样的？想知道叶子为什么会从楼上摔下来？

感觉两个故事都像是截取了人生长河的某一段，不知何处来，不知何出去，总觉得不完整是一种遗憾，但又因为罕见而觉得有一种独特的美…

说人物吗？

岛村如果用现在的评价来形容的话就是一个字：渣

精神的爱情，对于叶子；肉体的爱情，对于驹子。但说实话，我不知道他这到底算不算爱，不是很了解岛国文化，但似乎在那个背景下艺伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所谓的出轨，当我们把现代的爱情观摒弃之后，或许会更好理解。

说句与世俗不符的话，一生只爱一个人是不符合人的本性的，或许正因为不符合人的本性才将其推为崇高~

只是为驹子感到难过，不是所有故事都有结局，也不是所有感情都有结果，只因为一切皆是徒劳吗？

——当一个人爱上一个人的时候，是幸福还是悲哀？

——如果你爱的人也爱你，那是爱情；如果ta不爱你，那是悲哀。

不看道德和世俗，岛村和驹子的开始也是很美好的，只是随着时间的推移，人总是善变的，一切变得越来越糟糕。在岛村第二次来的时候，美好就逐渐消失了，因为岛村遇到了叶子，而驹子也成了艺伎，岛村喜欢的驹子的美好和纯洁不在了；因为和驹子有了肌肤之亲不再是暧昧的关系，因为驹子爱上了岛村，驹子对岛村诉说自己的一切，神秘感的消失让岛村逐渐的失去了兴趣，而岛村确认驹子的深沉的爱以后便不担心失去，自然也就没那么在意…

（总觉得岛村像个天秤男）

驹子知道岛村爱撒谎，也明白岛村不在意自己做出的承诺总是轻易遗忘，那又怎样？爱的多的人总是卑微的原谅，自我欺骗着…

说文笔吗？

那诺奖的颁奖词必然是最好的回答：

“川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。”

——诺贝尔文学奖授奖辞

故事展现了太多的丧而哀，但

人生本就有很多遗憾，所以人们才喜欢用美满的故事来佯装快乐

不是吗？

雪国读书笔记 篇7

《雪国》是川端康成的代表作之一。它讲述了一个坐享祖业的男子岛村在旅行中与艺妓驹子和一直处于圣洁状态的女孩叶子的故事。两个女孩，一现实，一虚幻；一热烈似火，一清冷似冰；一如夏花绚烂，一如秋叶静美。她们性格设定的明显差异，以及一男两女的情节模式，很容易让人想到张爱玲的名作《红玫瑰与白玫瑰》。

驹子在与岛村的关系中，一直是居于主动地位的。或许从一开始，当岛村以谈话者的姿态进入的时候，她内心就已经情愫暗生了。他们的相见只能一年一次。于是驹子相当珍惜见面的机会。她陪宴也好，醉酒也罢，都不忘几乎每天去见岛村，哪怕为了躲着人得从偏僻的山路行走、得藏进壁炉里，哪怕她嘴里总说大概没时间过来，哪怕每次只能匆匆来又匆匆别过。她是爱岛村的，即使知道这样的爱无法改变他的过客身份。这样激烈的感情与娇蕊类似。在张爱玲笔下，这是一位可爱的、妖冶的、声名不好的甚至有些放荡的女人。她出场时是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相处的日子里，或者是由性生爱，或者是日久生情，她竟然爱上了他。她跟老公摊牌，说要离婚，即使最后没能跟振保在一起，也结束了这段婚姻；她在振保晕睡时在他病床前哭，在他醒来时默默走掉。某种意义上，这次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱着自己的儿子在电车上跟振保相遇的时候说的，他教会了她很多原以为生命里不存在的东西。

这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她偷情的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。

川端康成是借雪国这样一个旅行的时空，展示了一场纯粹的爱恋。而张爱玲是在平常生活的裂缝中，安插了这样的故事。《雪国》有强烈的非现实主义的色彩，岛根的形象很弱。只是在行文间隐约提到，他家境大概不错，在东京有家庭，懂些艺术。如此淡化的男性形象，使人觉得，他的被创作似乎就是为了与驹子的相遇和相爱。作者只不过借了他的眼睛和心，未曾想赋于他太重太多的东西。而振保是普遍意义上的好男人，他的形象很充实。英国留学归来，不错的工作，家里有弟弟有母亲。男性形象的差异性不好生硬比较，但这样的设置使得《雪国》有些类似中国古典文学中的游仙题材，是存在于异空间的想象；而《红玫瑰与白玫瑰》便不得不堕入繁重的尘世生活当中，无处超脱，无法自拔。前者的结局是上扬梦幻的，而后者只能肉身沉重。这可以从叶子和烟鹂的形象分析中见出端倪。

叶子在《雪国》中一直是有些虚幻的存在，她若隐若现，却承担了岛村心目中近乎女神的形象和整篇文本中悬念冲突的集中体现。她是谁？她是关心她弟弟的姐姐，或者似乎是将行男照顾得无微不至、旁若无人的情人，亦或者还是与驹子不甚交好的情敌。但同时，她柔弱，她有着好听的声线，她痴心，她不是艺妓。她每次都在岛村的视野中飘然而过，愁情满怀，欲语未尽。如果说驹子还是可感有触的女人，那么她只能尽似于仙，或者更确切地说，尤物。不只是岛根对她有很多疑问，读者也是。而这些疑云，随着作者对她向善、向美这两个维度的描绘直接有些失真却又确切地成全了她的神性。这就似乎注定了她不能跟着岛村去东京，她只能逝去，因为有神性的东西总是不能融于世俗的。所以她丧命了，在一场火灾中。对她生命终结的场景的描述显得凄美悲壮，女人的身体，在空中挺成水平的姿式，叶子落下来的二楼临时看台上，斜着掉下来两三根架子上的木头，打在叶子的脸上，燃烧起来。叶子紧闭着那双迷人的美丽眼睛，突出下巴颏儿，伸长了脖颈。火光在她那张惨白的脸上摇曳着。而需要注意的是，面对这样的死亡，川端康成用了这样的描写不知为什么，岛根总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。川端康成有着与文本中岛村相似的经历，且不说在岛村身上有着多少主体投射，川端康成就是借岛村的感觉告诉读者，她并没有死。那她变成什么了呢？或者蚕，或者仙，大概是随着神性飞升了吧。她本就是叶子，本就该长存着，就算以飘零的姿态。

而作为振保的妻子在的烟鹂相对于叶子的精彩来说，就显得相当淡漠了。如果说以叶子作白玫瑰是突出其圣洁的话，那么烟鹂的白就只能是扁平、单调。虽然张爱玲在开篇就说，振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。但很明显，烟鹂给人的感觉没有圣洁，只有乏味。她是女学生，她最开始的时候有着少女的美，也与婆婆相处融洽，但这样或许由于新鲜产生的正面效应太短暂而很快就消失了。她因生女儿很吃了些苦头而觉得可以发些脾气，婆婆却以为她未能生儿子所以不待见她，于是终于搬离了她与振保的家；而时间长了之后，振保也觉察出她的乏味。她不会与人交际，在家里没有地位，连女佣都可以给她脸色看。她好心表现出与客人的亲近，却常常过分，常常以祥林嫂般的诉苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里几乎没有存在的位置。或许是为了寻找自己的身份定义和存在感，她与在振保眼中相当不堪的小裁缝偷情只有在比自己更低的人那里，她大概才会发现自己的价值。无论从精神上还是身体上讲，这个女人都不圣洁。凭着张爱玲对世情的洞明，她大概不是想创造一个失败的圣女。她的意旨大概是在写明平常夫妻生活的单调。它就是这么无聊，这么惹人厌烦，而这就是活生生的生活。于是，最后的结局里，坏过一阵子的振保又突然变回了好男人，生活如常。

如果以驹子、骄蕊为红玫瑰，以叶子、烟鹂为白玫瑰的话，似乎可以看到在两个文本中红、白玫瑰的倒置现象。虽然红玫瑰都在以不同的方式热烈，但白玫瑰却是不一样的圣洁。在《雪国》中，白玫瑰明显是以高于红玫瑰的地位存在的，虽然在描述中，一直是红玫瑰不待见她、压着她；而在《红玫瑰与白玫瑰》中，只有红玫瑰才是振保这样一个最合理想的中国现代人物的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻现实而已。当然，文本展开空间的不一样完全可能是导致这种现象的原因。但从另一个角度来讲，这也是两位不同国别的作者对两类想象中的女人的别样塑造。相比来说，红玫瑰是川端康成的小说中更现实的女人形象，而白玫瑰是张爱玲文本里最后终结于的现实。红、白玫瑰对两类女人的不同想象，或者说是言说方式，也许有着类似于文学母题的意义，可以照见不同民族、不同文化的差异性。

雪国读书笔记 篇8

《雪国》一书主要写的是主角岛村与驹子之间的故事，以及对雪国那里奇特美景的描写。主要人物岛村是一个研究欧洲舞蹈的富家子弟，他在去雪国是遇上了年轻美丽的艺妓驹子，驹子是一个很出色的艺妓，不仅会舞蹈，三弦，而且还有记日记的好习惯。在岛村的眼里，他们的关系只是艺妓与恩客的关系，驹子却仰慕者有才华的岛村。在明白岛村的心意后，只能央求他：一年来一次就好，带夫人来也欢迎，这样才持久。在岛村第二次来雪国时，他遇见了叶子。叶子在他眼里是一个完美的女人，他多次向驹子问起叶子的情况，但驹子都含糊其辞，不愿多说。在岛村第三次来雪国时，叶子为了救剧场里的孩子从二楼掉了下来死了，但是岛村对于叶子也只是表以同情，并没有什么其他表现。倒是驹子，抱着叶子的尸体发疯的叫喊。

在这部小说中，我觉得驹子是一个很矛盾的人物。在面对岛村时，是一个温柔的女人，一个痴心希望能等到爱情的女人，但是在面对叶子及行男时，她又是一个似乎很无情的人。她对于岛村的痴情书中有这样一段内容：“你在数什么？”他问过之后，女子仍旧默默地屈指数了好一阵子。“那是五月二十三日。”“是吗，你是在数日子呐？七、八月连着都是大月嘛。”“哦，第一百九十九天。正好是第一百九十九天。”“你怎能记得那么清楚是五月二十三日呢？”。这里讲述的是驹子在岛村第二次来雪国时，向他说他离开这里有多久了她还记得。从这段话中我们似乎可以体会到驹子对于岛村离开那么久所表现出来的幽怨之情。但是在行男快要死的时候，她却宁愿在候车室送岛村，也不想回去见行男最后一面。驹子为什么不回去见行男，据她自己所说是害怕看到死人。其实在我看来驹子在这部小说中是一个挺悲剧的角色。她为了师傅家的儿子去当了艺妓，在无奈和无趣的艺妓生活中，她遇到了岛村这样一个具有才华的男人。在她爱上岛村后换来的却是一年来一次的央求。在等待中，她发现自己都快疯了。

在小说中还有一个穿梭其间的人物——叶子。作者似乎没有用多少笔墨来写叶子，但是我却能在很多地方感觉到叶子的存在。岛村对叶子好奇的询问，旅馆老板娘对叶子的评价，还有叶子经常去行男的墓地，她在整个小说中似乎是一个很完美的人物。连最后她的死也是那么凄美。显然在现实生活中这样完美的人是不存在的，这个人物形象很可能是作者想象出来的。回头看看叶子短暂的一生，在行男患病时无微不至的照顾她，让旁观的岛村都认为他们是夫妻。再是后来行男快死的时候，驹子又不肯回去看他，向岛村苦苦哀求的场景令人同情。最后就是叶子为了救失了火的剧场里的孩子而从二楼摔下来的场景让人起敬。她有一句话让我印象很深：我只护理过一个人，而我再也不要做护士了。她因为自己照顾的第一个病人死去而把责任归咎在自己身上，而且经常去行男的墓地为他上坟，并且下定决心不再当护士了，如此善良的人，最后的结果却是在救人过程中死去了，实在让人感到惋惜。

在几个主角中我最不看好的就是岛村先生了。原因有好几个。首先，在我看这部小说之前，我看过关于这篇本书的简介和人物分析。在众多的简介中都说岛村先生是一个坐吃祖业而且无所事事的纨绔子弟，虽然他也研究欧洲舞蹈，但是不足以说明他是一个积极上进的人物。随后在阅读这本小说时我也发现岛村是一个个性不怎么让我喜欢的人。在岛村第一次来雪国时就让驹子去帮他找艺妓，而且在驹子说找不到艺妓时，岛村一脸的死缠烂打，一定要她帮他找。在岛村第二次去雪国的路上，他遇见了叶子，明显岛村又对叶子产生了好感，在后来他经常向驹子打听叶子的事。他知道驹子很喜欢她，但是他还向驹子打听另外一个女人的事情，这是存心让驹子伤心。在岛村第二次来雪国时，当他看到驹子穿着艺妓的衣服时，他自语道：她还是当了艺妓了。这种语句在我读来就有那么一些看不起的情绪在里面。就算岛村对驹子以前就没有好感，那对叶子他是有好感的，但是在叶子从二楼摔下来的时候他却只是感到同情，仅此而已。这就直接表明了岛村这个人的薄情。在与外面的女人寻欢时，无所不至，在回到家时，又摆出一副好好先生的嘴脸，对妻子孩子感到愧疚。让我感到他很虚伪。

在我看完小说后，我又看了电影版的《雪国》。在电影中故事有一些不同，表现的方式更加的直白。在读小说时我对于小说人物之间的微妙关系有一些不理解，但是看过后，我就对这个故事有了更近一步的理解。

驹子和岛村的关系中，驹子是很喜欢岛村先生的，由于他的性格，由于他的才华。但是岛村只视驹子为雪国的玩乐伴侣，他们之间不可能有爱情。在小说的结尾没有交代人和人的归宿，但是我们都可以猜出这两个人是不可能有结果的。

在岛村和叶子的关系中，他们总是若即若离的关系。岛村对叶子有好感，但是有没有更进一步的追求，只是会有时问问驹子关于叶子的事情。在驹子含糊其辞时他也没有怎么去深究。在叶子为了救人而从二楼摔下来时他也只是看着驹子和叶子抱在一起，对叶子感到同情，没有什么太多情绪流露。显然岛村对于叶子只是有一些好感而已。

在看小说是我就一直在想驹子和叶子之间的关系，为什么驹子不愿意提到叶子，对于叶子似乎充满了敌意。看了电影，我发现驹子很大程度上是因为岛村对叶子的好感，而不愿与叶子交流。在驹子从岛村口中得知叶子求岛村好好对待驹子时，相信驹子对叶子的想法也改变了。这也应该是驹子在明白岛村的心意后发现叶子又从楼上摔下来死去崩溃的原因吧。在驹子的亲人相继离世后，叶子已经是她最后的亲人了，可是现在连最后一个亲人都要离她而去，这也难怪驹子会崩溃。

无常读书笔记(范本4篇)

为了提供高质量的服务态度，我强烈推荐一篇名为“无常读书笔记”的文章给您。读完这篇作品后，很多人都被深深触动。撰写读后感可以帮助我们更好地了解和理解身边的人和事情。您是否已经掌握了一些撰写读后感的技巧呢？我们将继续更新并为您提供更多优质内容，请您拭目以待！

无常读书笔记 篇1

神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，读后感《无常读后感300字》。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

无常读书笔记 篇2

1、“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘，或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉；

2、“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤；

《父亲的病》是一个有着抒情风格，而战斗意味却很浓郁的批判小说。整体上，我对父亲焦急守候表现出的人性之美丽，与医生对父亲毫不负责的封建人伦之丑恶形成强烈的对比。细节上的对比更是无处不在。"立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。"这是对全文的小结。

《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦。

《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲

无常读书笔记 篇3

无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。

无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的'披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。

小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎样寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的骄傲，乃我是人类的无常判官，手指必须则有鬼。

我厌恶光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了那里的无常而喜欢了那里的无常吧。

无常读书笔记 篇4

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

大国崛起读书笔记

你会不会写作品读后感？当读完作者写的作品后，我便有了许多新的想法。读后感是带有个人色彩的文字，这是我们经过精心整理的关于“大国崛起读书笔记”的资料。

大国崛起读书笔记 篇1

对于中国的和平崛起，邓小平同志有一句振耳发聩的的警世缄言：要多做实事，少说空话，不争一日之短长，不扛旗，不打头阵，不引火烧身，不将西方的矛盾集中在自己身上，而是一心一意搞好现代化建设。对于一些民族主义者或者热血青年而言，是无法深刻领会这句话的内涵和良苦用心。近期，我认真阅读了人民出版社发行的《大国崛起》，从15世纪以来9个世界性大国的兴亡中，切身感悟到了这句话的玄机之处。

一、伊比利亚半岛的启示

创造历史有时非常平凡，一个在今天来说如此不起眼的胡椒、生姜等香料，却曾经是开拓世界历史的导火索，并引发了15世纪欧洲的殖民扩张，而这场扩张的序幕首先却是从葡萄牙、西班牙这两个小国拉开。

葡萄牙和西班牙成功的经验相似，都是通过发现通向东方和美洲航道，开始积累财富。16世纪的葡萄牙人口只有150万，既无资源，生产力也不发达；却凭借海上殖民之先机，瓜分世界，盛极一时。相对于这种不可复制的成功经验，他们的衰落更值得深思。

1、财富只有在不断增值中才会具有生命力。葡萄牙和西班牙在极盛时期什么都创造了，唯独没有创造和增加财富。财富只有于消费，不用于生产，结果财富不仅不能发展自己，相反还阻碍自己的进步。

2、国家精神消失之时便是梦想幻灭之日。当大量财富突然从世界各地涌来，葡萄牙人没有投资生产，而是全部投入到消费中，农业衰落、奢侈盛行。整个民族曾经那种不畏艰难、勇于开拓的探险精神消失殆尽，国民缺乏追求、思想颓废相当严重，国家停止了前进。于是当欧洲其他国家崛起时，仅仅依赖于香料贸易的财富之源被阻断，衰落就只是时间问题了。

大国崛起读书笔记 篇2

诚信之贵

荷兰作为一个土地面积小（约有北京两个半城市大小）和自然环境恶劣的国家，是17世纪世界经济中心和最富裕的地区。它的人口仅有150万，和中国相比真是小巫见大巫，而它却能够将自己的势力几乎延伸到地球的每一个角落，被马克思称为当时的“海上第一强国”。

一个国家的崛起固然有许多方面的原因，荷兰也不例外，荷兰人是聪明的，他们总是选择适合自己走的道路来创造属于他们的财富，从发明了只需一刀就可以除去鲱鱼鱼肠子并用盐保存它的独特方法开始，荷兰人开始他们的商旅生涯；地理位置造成的海上交通便利为荷兰人提供了机会，他们依靠商贸生意积累财富，当然这也有竞争对手，比如国力强大因而船只也比他们高级的英格兰，在这样的情况下，荷兰人又发明了一种东西——一种几乎没有装备任何武器而且肚子大甲板小的船，这样的船成本低，因此运输费也低，大大增加了荷兰人的竞争力，然而每一次出海也变成一种冒险——这是荷兰人的勇敢。我想这也是它们被称作“海上马车夫”的开始吧！

这些都是荷兰崛起的预兆和开端，荷兰的制度创新和文化宽容也是荷兰成为当时大国的原因。我想详细讲的是最令我震撼的荷兰人的诚信。是的，他们爱通商，爱赚钱，但是并不表示为了金钱他们可以不择手段，相反的，他们不赚不义之财，他们拥有绝对的诚信。

从一个关于荷兰巴伦支队长的故事开始。如上所述，他们发明的船只赢得了竞争力，这只是一个原因。主要原因是驾驶船只的人。从1596年到1598年，巴伦支人试图找到一条从北方到亚洲的路线。他经历了三次恩典，但他们被冰冻的大海困住了。巴伦茨船长和17名荷兰水手在这里度过了8个月的冬天。

他们把船的甲板取下来给它加燃料，以便它在零下40度的严寒中保持温暖；他们猎取衣服和食物以求生存。在这样恶劣的险境中，8个人死去了。但荷兰商人却做了一件令人难以想象的事情，他们私毫未动别人委托给他们的货物，而这些货物中就有可以挽救他们生命的衣物和药品。

从冬天到春天，幸存下来的商人们终于把货物几乎完好无损地带回荷兰，寄给了客户。他们以生命为代价，坚守信念，创造代代相传的商业规则。当时，这样的做法也给荷兰商人带来了明显的好处，那就是赢得了世界海上贸易市场。

用生命换取诚信，在现在看来或许是十分不理智的，毕竟生命是第一位的，就算他们动了那些货物，也不会有人怪罪他们，然而就是这样不理智的他们为荷兰赢得了信誉，这是他们用生命为荷兰做的一件伟大的事。

而另一个是关于阿姆斯特丹银行的故事。阿姆斯特丹银行成立于1609年。它是一家城市银行、金融银行和外汇银行。它吸收存款，发放贷款。

所有一定数量的支付款都要经过银行。它发明了我们现在所说的信用。那时叫做“想象中的货币”。

为了保护银行的信用，阿姆斯特丹市通过立法，规定任何人不得以任何借口限制银行的交易自由。由此，一个看上去不可思议的现象出现了：

当荷兰和西班牙军队在海上作战时，西班牙贵族手中的银器仍然可以自由进出阿姆斯特丹银行的金库。荷兰银行可以合法地向本国的敌人放贷。

这也是令人敬佩的，他们坚守自己的承诺，就算是在打战又怎样？信用还是要维持的。荷兰人就是通过这样那样的诚信事迹为自己打响了名号，而这样看得出荷兰整个社会讲究诚信的风气。

反观中国，且不看中国的以往历史，就看当今的中国社会，我们不禁担忧，为何还有这么多的诚信问题呢？当然，每个国家的社会都会有一些问题，诚信也会有一些问题。然而，令人心碎的是，中国存在许多诚信问题。

首先，从教育方面来说，你还记得过去新闻媒体报道的许多学术假新闻吗？那段时间学术造假引起了全社会的关注。从西安交大的教授、长江学者李连生的学术造假事件、浙江大学科研合作者贺海波等人论文剽窃事件，这一连串的高校教授学术造假问题反映出了现在的学术腐败现象，我想这些被曝光的教授是不幸地正好被发现了，而没被发现的又有多少呢？

我不禁要问，为什么这些所谓的高学历学者竟然没有中华民族的传统美德——诚信？这样的老师又怎能教好学生呢？而学生的考试作弊现象也是屡见不鲜，作为老师是不是也应该以身作则呢？

经济上也存在着许多诚信问题。经济对一个国家的重要性不言而喻。如果这一环节存在很多问题，对一个国家的发展是非常不利的。企业方面，调查显示，中国企业诚信建设存在两大问题。一是经济领域中的失信现象还比较突出。

企业受到多种失信行为的困扰，主要包括拖欠款、违约、侵权、虚假信息、假冒伪劣产品、质量欺诈等。据不完全统计，中国企业每年因信用缺失造成的直接和间接经济损失高达6000亿元。二是企业重大失信事件呈多发趋势。

近年来，由企业失信引发的重大事件由1起增至2起，再增至4起至5起。比如三鹿奶粉问题、伊利蒙牛光明等奶粉被查出含有三聚氰胺，这应该是大家最熟悉的事件。作为我们的主食之一，乳制品，如果不发现这个问题，会有多严重！“大头娃娃”事件更是让我们看到了多少无辜的婴儿和多少受到伤害的家庭。

而几年前的苏丹红事件也让我们不禁要问，为什么现在的食品安全得不到很好的保障，市场上出现了缺货、劣质产品、假冒伪劣产品等现象。除了这些关乎中国百姓的问题外，如果企业不讲诚信，这影响的将会是所有中国企业们在国际上的信誉度，就如巴伦支船长用他们的故事为荷兰赢得市场一样，相反地一些企业的不诚信也将连累中国企业失掉国际上的市场,这势必影响到国家的利益。

北京奥运会在中国的成功举办让作为中国人的我们骄傲，而中国体育大国的称号也在这次奥运会上再次得到证明——中国体育代表团在这次盛会中取得51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌共100枚奖牌。而作为现在的体育界也还存在着不诚信问题——某些运动员为取得好成绩而使用兴奋剂的现象，根据中国奥委会反兴奋剂委员会公布的数字，从1990年到2009年这20年间，中国进行兴奋剂检测共查出了大约300多例呈阳性者，落马的人当中，包括孙英杰、欧阳鲲鹏等名将，而到了2010年，这个名单里又加上了奥运冠军佟文，她也是中国第一位栽在兴奋剂上的奥运冠军。回顾佟文辉煌战绩她曾蝉联世锦赛四连冠，如果凭她自己的实力其实一样是有可能拿冠军的，而她却选择了在奥运会比赛前服用兴奋剂，这反而让自己得不偿失！

之后她的教练声称她是误服了“瘦肉精”，那么其他人为何没事呢？这是否也是另一个谎言？他们也忘了这么一句话——友谊第一，重在参与！

足球的假球、黑哨等也是典型的例子。体育运动和体育竞赛中的健康事物时多么的健康，但它们却被这些不诚实的问题所污染！

而红包手术现象，还有最近的热点新闻即利润高达1300%的芦笋药以及最近又曝光的比芦笋片利润更高的（2000%）的恩丹西酮等等，有医药代表揭发，在药品各个环节的利益链条中，医生回扣获利不菲，救死扶伤的医生怎能做出这样的事情？这些都呈现出医疗层面的诚信问题。政治方面也有这类问题，比如一些官员为升迁做的“政绩工程”、“升迁工程”，一些党政机关缺乏程序规范和严格的法治意识，以至发生诸多失信于民的现象等等。

而个人平时生活中的诚信也是相当重要的，这关乎一个人的品德修养，没有诚信如何有真心的朋友？没有诚信如何被人尊重？没有诚信又如何立足于社会？

诚信之贵，是我从荷兰崛起中领悟的其中一点，然而却是至关重要的一种品德，如果一个社会形成诚信待人的风气，这样的国家怎能不崛起？

大国崛起读书笔记 篇3

《“大国”的崛起》

————观《大国崛起》系列纪录片

《大国崛起》这部系列记录片以自己独特的视角讲述了15世纪以来世界性大国葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、**和美国的历史，**其兴盛背后的原因。这部杰作是以一种相对公正的价值观去解读历史，通过电视展现大国引领世界文明的辉煌过程，以及世界大国风云激荡的历史画卷，整部纪录片揭示了大国崛起之路上在于改革和发展这一基本规律。

《大国崛起》中所说的“世界性大国”，并不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。这部电视电影中的九个国家在不同时期都有比较成功的发展。它们把握了当时时代发展的脉搏，站在时代潮流的前列。它们已经长大**，成为它们时代的所谓大国。

葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、**、美国，这九个大国的崛起之路各不相同，但都是千倍。自从葡萄牙人的地理大发现以来，他和西班牙从非洲和美洲掠夺并积累了大量财富。但西班牙人就像一个赌术不佳的赌徒，在获得大量赌本后挥霍一空，输给了对家的英国、法国，还有赌场的服务生荷兰。

接着英国的工业革命和法国的大革命为全世界进入现代铺平了物质和精神的道路。德国抓住历史的契机统一并崛起；**凭着几位强力领路人的推动走上腾飞之路；日本学以至用，以小博大，将清王朝的膏血变成自己崛起的动力。美国以其独特的条件成为世界的极点。

这九种力量的崛起可以概括为四个方面：工业、科教、殖民和海权。葡萄牙、西班牙、英国和荷兰强于海权；法国和**强于工业；德国和日本强于科学和教育；美国两者都有；这9个国家或多或少参与了殖民活动，其中英国和西班牙是最多的。

时至今日，任何国家要想崛起，都必须走这四条道路。

与这九大国相比，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”世界大国之列。、这其中包含着方方面面的原因。不得不说，古代中国曾经被列为世界“四大文明古国”，这表示我们曾经有着非常悠远的民族文化，四大发明曾是世界科技界的先驱；李时珍所著的《本草纲目》成为中国古代医学发展的集大成者；《九章算术》乃是当时数学界的翘楚；而工学方面的《天工开物》，更是被称为“17十七世纪工艺百科全书”等等。

中国有着5000多年的历史，而5000年来无论是古中国还是现代中国仍然是一个完整的中国，炎皇子孙屹立世界民族之林，有过衰落，却从未倒下过，这就是最大的辉煌。但是不得不承认的是，古代中国一直长期处于封建社会制度，长期的重农抑商政策导致中国商品经济落后，封建社会已不能适应社会的发展，尤其是明清时期闭关锁国政策的实施，**的腐朽无能使得中国迅速衰败。在欧洲同一时期，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动使欧洲文化迅速发展。

两次工业革命使欧洲的科技进步迅速，超过了中国古代。“殖民扩张”是欧洲获得丰富的原始资金、市场，欧洲改革国家性质，由奴隶制国家变为资本主义国家，促进了科技发展和社会进步。所以欧洲能迅速崛起。

但是，我相信，改革开放以来，中国的快速发展证明了我们有内在的潜力，我们崛起的动力是让自己更强大。因为只有真正自立更生、自立更生，才不必担心被外国势力打倒。作为当代大学生，我们应该开始思考我们能为国家做些什么，哪怕只是一点点，也是一股强大的力量。

作为一个中国人，在铭记血脉历史的前提下，我希望我们国家的未来更加辉煌。

大国崛起读书笔记 篇4

《大国崛起》是一本气势恢宏的书。花一周时间读完，仔细品味，过程中有很多感悟与惊喜，感悟在两三年之后再次接触这几个大国的沿革变迁，确实好的书多次读每次都是不同感觉；惊喜在我好久不读历史书了，这次读这本书竟然发现我在半年之后，还是对这些历史有着较充分的兴趣，半年前读了本关于宋代的简约介绍的历史书。《大国崛起》是以历史的眼光和全球的视野解读15世纪以来9个世界性大国崛起历史的书。

书中提到的9个国家的崛起历程，带给人的不仅仅是国家崛起的震撼，更多的是一国家如何在顺应发展潮流中通过经济的崛起从而实现国家崛起的思考。《大国崛起》浓缩了海洋时代上出现的各个强国发展的精华，让我再次感受的强国的不易。

葡萄牙，论面积还不如中国的许多省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上走向全球的大航海时代。他的成长，就像一艘小船，经历了波涛汹涌的大海。他越来越多地看到光明的灯塔矗立在海上，并最终成为第一代世界强国。我们可以看到，国家的繁荣不是用人口和面积来衡量的。葡萄牙表现出的是他的巨大勇气和不屈不挠的自豪感。

他以极大的勇气和不屈不挠的自豪向全世界证明，他们的力量不可小觑。

德国，在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任务。

一个国家、一个民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能赢得其它国家人民的尊重。中华民族，在很多地方需要学***。我们有坚强，但缺乏思考和自我反省；我们有力量，但缺乏动力和勇气。

就像德国在二战后勇敢的反思和忏悔一样，它最终得到了全世界的原谅和支持。德国总理布兰特在波兰集中营的纪念地跪下忏悔，这才真正表现出这种精神。只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。

所以我们只能说我们始一个面积和人口大国，而不是人均数据大国。

我对中国和其他任何国家的强大战略都有一个简单的体会

一是重视科学和教育。回顾五百多年来大国发展的历程，思考九个大国崛起的关键因素，其中都离不开重视科学和教育，尤其是德国。德意志民族诞生了黑格尔、康德、马克思、贝多芬、歌德等思想艺术领域的伟人，柏林洪堡大学29名科学家获得诺贝尔奖。

精心培育下一代是历届德国共产党人的重要任务。二战后，德国迅速崛起，实现了国家的统一，创造了高度的物质财富和社会文明。德国崛起的一个重要原因是，在各各方面，特别是在工程技术领域，都有大量优秀人才，这也为德国现代工业奠定了基础。

今天，德国生产的汽车、电子、通讯等产品遍及全球，世界各国的青年学子都喜欢到德国留学，今天德国的经济发展和文明程度令人叹服。

二是选择适合本国特点的发展道路。几百年来，西方列强始终选择适合自身特点的发展道路，在历史发展的重要关头，建立了适合本国国情的政治经济体制。放眼欧美大国，无论是葡萄牙、西班牙通过海洋冒险成就霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融制度创立商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由**而成就的大英"日不落"帝国，以及法、德两国的随后兴起等，这些强国的崛起都离不开制度改革和体制创新。

英国君主立宪制、法国大革命、美国内战和俾斯麦改革都是如此。而位于大西洋彼岸的美国的崛起、日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也都曾经历了制度转型的阵痛。因此，一个国家的实力和在世界舞台上的地位主要取决于它的政治进步。

三是靠实力说话。丛林法则既是丛林法则，也是政权更迭和历史发展的法则。弱国无外交，我们都了解中国最屈辱的那段近代史，因为闭关锁国，因而闭塞视听，因此夜郎自大，然而，也正是他们口中的蛮夷倭寇未开化的不屑之流，用坚船利炮，轻易就敲开了自诩的所谓泱泱大国的国门，让中国丧权辱国，我想对现在中华儿女的民族自尊心都还是有影响。

就国家而言，实力是综合国力，是对政治、地区、科技、军事、经济、人口等方面的总结和综合评价，井底之蛙看到的总是头顶上的一小块天空。

同样于企业而言，实力也就是核心竞争力。说到房地产，人们总是会想到万科；说到万科，人们自然会想到微软；就连孩子吃快餐，他们首先想到的就是肯德基。因为它们在本行业内确实做得出色。

四是学***新。无论哪个大国崛起，没有一个国家从未经历过学习和改革的积累过程。大国的崛起也证明，学习新是物是事物发展的永恒动力。

"他山之石，可以攻玉"的道理，一直讲了几千年，从孔子的"三人行必有我师"、"学而不思则罔、思而不学则殆"，到近代严复的"师夷长技以制夷"，再到"好好学习、天天向上"、"活到老，学到老"。

1871年12月，日本派出48人的"岩仓使节团"历时两年，访问了美欧12个国家。每到一国，团员们都本着认真学***度，对该国的情况进行细致的研究，使节团回国之后，编辑了长达100卷、共2110页的《美欧回览实记》，以欧美之行的收获为基础，日本**提出了"文明开化"、"殖产兴业"、"富国强兵"三大政策，作为指导国家建设的总方针，引着日本向强国之路迈进。日本在二战后迅速崛起为世界第二大经济强国，是他们积极向西方学习的结果。

五是人才兴国。国家兴盛，需要人才。对于人才的重视，我们可以看英国的例子，当年牛顿去逝后，英国为这位出身低微的科学家举行国葬，皇室成员、亲王亲自为他抬棺。

这在当时等级森严的中国是不可想象的。我们国家应加强对知识分子的重视。

在21世纪，中国是一个人口和地理区域都名副其实的国家，。这让我们不得不在"大国"的问题上处于一种尴尬的境地。作为发展中国家的身份，与许多发达国家相比，我们像是一个高大魁梧却步履蹒跚的人，卖力的走着自己的一条路。

然而，可曾想过，我们地域辽阔，但却地大物薄，我们资源辽阔，但是人口密集，使得人均占有量仅仅是其他国家的几十分之一，如果把那些发达小国家比作独生子女家庭，那么我们国家就是拖着十几口人过日子的大家庭，我们要用同样的一份口粮去养活十多口人，这样想来，是多么了不起的一件事情啊！我们承载着大国之难，带着庞大的人口一步一个脚印的在发展道路上走的虽然艰难，但是一步一个脚印。

我们没有他们轻松的步履，是因为我们从未遗弃前进队伍中任何一群的落后者，从未卸下身上的责任，走在队伍最前列的人总会回过头，向后头的大部队伸出援助之手，我们追求的富裕，是和谐的，全面的，我们要让一部分人先富起来，但绝不是只让一部分人富起来，在发展的道路上，超速度的快感只能造就虚华世界的表象，只有统筹兼顾的大国风范才支撑得起大国沉重的脊梁。

我们既要向世人展示中华民族辉煌灿烂的历史文化和优良传统，作为世界猪名的文明古国之一，因为拥有五千年的深厚底蕴，我们可以充满自豪地历数家珍：长城、兵马俑、"四大发明"、丝绸之路等等，我们也要向世人展示我国改革开放三十年所取得的重大成就，有了这些成就，我们才有实力来承办奥运会，建成以鸟巢、水立方等为代表的美轮美奂、巧夺天工的奥运场馆和一系列的基础设施，并决心把她组织成一次恢宏壮丽的盛会。我们看到，奥运会精彩的开幕式有中国元素，也融入了世界的色彩。

读史使人明智，读史使人感悟，读史催人奋进。《大国崛起》像一面镜子，映照出世界经济社会发展规律，《大国崛起》给世界各国提供了如何奋力崛起的前车之鉴。中国是一个正在崛起中的大国，应高举改革开放大旗，走现代化发展之路，学***先进国家经验，创自己独特发展模式，实现经济社会跨越式发展，早日实现大国崛起之梦。

大国崛起读书笔记 篇5

五百年来大国兴衰更替的风云变幻，留下了各具特色的传奇发展之路，阅读《大国崛起》，品读历史的镜鉴，掩卷沉思，不由得想到，同样有着大国之称的中国走在脚下的是怎样的一条崛起之路。

日本——这个所谓“大国”的崛起背后是中国血泪的苦难史，这个“在螺蛳壳里做道场”的小国，虽然资源匮乏，她域窄小，起初也不很发达。可凭着一个“借”字，借鸡生蛋，借刀杀入、借花献佛，愣是从一个蒙昧落后的国家，借由军国主义的利鞭，被驯化成了一个地域小而野心大的强国。从侵华战争的烧抢掳掠到堂而皇之屡次去神社“拜鬼”，然后无赖的将历史教科书全盘篡改，企图粉饰其不堪的侵略扩张的历史来蒙骗国民，东亚的日本小国就这样走上了它的强国之路，轰然崛起。

日本的这种欲盖弥彰，无法直面历史的态度，让人联想到了一个与之截然相反的强国——德国。德国是两次世界大战的发起者，给世界带来了巨大的灾难。作者把德国比作一个年轻气盛的年轻人，这位年轻人在自己力量壮大之后，面对老一辈人他要求有话语权，要有自己的地盘，因而发动了第一次世界大战，结果可晓而知，年轻人在此次战役中受到了重创，但是这样的挫折并没有使他变得成熟，他只是觉得委屈，一种认为自己应经有了足够的话语权却遭到排斥的委屈。

正因为如此，他才想等待复仇，在几年后化身为恶魔，给世界带来灾难。不用说，年轻人又惨败了，但这次他们吸取了教训，成熟了。由一个年轻气盛的小伙子经由挫折蜕变成成熟稳重的男人。

日耳曼民族虽然走过了扩张的道路，但在几百年后的今天，与日本形成鲜明对比的景象却让世界为之动容。德国总理布兰特跪在华沙犹太人起义纪念碑前。那句“勃兰特跪下了，德意志站起了。”让人在一个民族回眸历史的眼神中，不仅看见了过去，更预见了未来。

正如作者在书描述的：“这个民族在狂暴中体现出的力量是那么的可怕，而在沉静中所表现出来的智慧又是如此的惊人而优雅，这个民族似乎生来就是为了创造奇迹，无论是他们的狂暴还是他们的沉静，无一例外地令整个世界为之动容。”

——这，才是大国之风。

反观我们国家的国情，我国无论从人口还是地域面积上来说都是名副其实的大国，。这让我们不得不在“大国”的问题上处于一种尴尬的境地。作为一个发展中国家，与许多发达国家相比，我们就像一个高大、高大、步履蹒跚的人，尽力走自己的路。

然而，可曾想过，我们地域辽阔，但却地大物薄，我们资源辽阔，但是人口密集，使得人均占有量仅仅是其他国家的几十分之一，如果把那些发达小国家比作独生子女家庭，那么我们国家就是拖着十几口人过日子的大家庭，我们要用同样的一份口粮去养活十多口人，这样想来，是多么了不起的一件事情啊！我们承载着大国之难，带着庞大的人口一步一个脚印的在发展道路上走的虽然艰难，但是一步一个脚印。

许多所谓“大国”，之所以为“大”，是因为他展示给世界的是他最光鲜亮丽的一面，当“大国”的富人们徜徉在灯红酒绿的上的社会，用他们的规则主宰着一切时，可曾想到贫民窟的穷人们连黑面包也吃不上，当他们筑起高高的资产阶级象牙塔时，社会已经无情的把底层的劳动人民抛弃了，贫富两极急剧分化，富人的天堂，同时也是穷人的地狱。

我们没有他们轻松的步履，是因为我们从未遗弃前进队伍中任何一群的落后者，从未卸下身上的责任，走在队伍最前列的人总会回过头，向后头的大部队伸出援助之手，我们追求的富裕，是和谐的，全面的，我们要让一部分人先富起来，但绝不是只让一部分人富起来，在发展的道路上，超速度的快感只能造就虚华世界的表象，只有统筹兼顾的大国风范才支撑得起大国沉重的脊梁。

大国之大，终究要承受无数的考验，才能成其“大”。1997年的亚洲金融危机使中国被广泛赞誉为负责任的大国。在这场危机中，中国顶住了出口大幅下降的压力，坚持人民币不贬值，并向受灾国家提供援助，成为抵御危机的坚强支柱。

2003年，在“非典”的阴影下，全国上下齐心协力抗击“非典”，在最短时间内建立了全国性的疫情监测网络，遏制了“非典”的流行趋势，成功控制了疫情。当a型流行病再次来袭时，我们必须以成功的经验冷静应对。

大国之大，还在于每一个让世界回眸凝视的每一个精彩瞬间。

北京奥运会，惊艳全球，让中国展现大国风采。“北京欢迎你”，中国喜迎八方之客，尽显大国之风。开幕式上，金嗓子和玉振奏出中华文明的天籁之音；天空辽阔，璀璨的星光随着新时代的彩带荡漾。

本次奥运会成为“地球村”最大的国际盛会，盛况空前，我们要借这一大好机会，充分展现出泱泱大国的优雅风度。我们既要向世人展示中华民族辉煌灿烂的历史文化和优良传统，作为世界著名的文明古国之一，因为拥有五千年的深厚底蕴，我们可以充满自豪地历数家珍：长城、兵马俑、“四大发明”、丝绸之路等等，我们也要向世人展示我国改革开放三十年所取得的重大成就，有了这些成就，我们才有实力来承办奥运会，建成以鸟巢、水立方等为代表的美轮美奂、巧夺天工的奥运场馆和一系列的基础设施，并决心把她组织成一次恢宏壮丽的盛会。

我们看到，精彩的奥运会开幕式既有中国元素，又融合了世界色彩，是一种大国风范。大国风度，就是以博大胸怀迎接来自五湖四海的朋友，不辨远近，不分亲疏，让朋友们宾至如归，如沐春风;大国风度，就是既对自己的文化、传统充分自信，引为骄傲，也对他人的文化、***度尊重，充分理解，取长补短;大国风度，就是以一种平常心对待胜败，把善意的微笑、亲切的问候、热烈的掌声送给各国参赛的运动员，全方位、多角度展现出一个文明古国的风采与气度、智慧与理性、眼光与品位，给世界留下美丽的记忆。

中国，这个名副其实的大国，正是以其优雅的风度，绚丽的风采成就其大国风范，谱写出壮丽的《大国崛起》！大国崛起读后感范文【2】

《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。这些不同的文本和片段留给我的是深深的震撼

放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份， 15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，就像一艘小船，经历了波涛汹涌的大海。他越来越多地看到光明的灯塔矗立在海上，并最终成为第一代世界强国。我们可以看到，国家的繁荣不是用人口和面积来衡量的。葡萄牙表现出的是他的巨大勇气和不屈不挠的自豪感。

他以极大的勇气和不屈不挠的自豪向全世界证明，他们的力量不可小觑。

再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在众多国家中，东亚岛国日本尤让我折服，我们暂且撇开他们对中国所犯下的滔天罪行，暂且收起我们对他们敌意的眼光。我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他和我们的清帝国一样，由于资源外流和文化落后，遭受着西方列强无休无止的侵略。

然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。事是不言而喻。他们中的一个总是坚持团结，善于取长补短，创造了今天的辉煌。

看了这部纪录片，我不禁想到了自己，中国近代闭关锁国的政策让我觉得可悲，中国**“**上国”的迷梦让我觉得可笑，中国腐坏无能，欺软怕硬的清**让我觉得可恨，我终于理解鲁迅心中对落后中国“哀其不幸，怒其不争”的悲痛感情。数千英里的堤坝在蚁群中被毁。中国第一个不平等条约的签署，注定了中国几千年封建王朝的命运。总观１２个强国的历史，我不懂当拿破仑为凯旋门垫下第一块基石时是怎样的喜悦，我不懂当年伊丽莎白一世女王在男尊女卑的环境下昂首挺胸所拥有的勇气，我不懂那时的**罗斯福带领整个美国走过血肉模糊，充满硝烟的世界大战所付出的艰辛，可我知道，一个国家要崛起必须先唤醒国民的思想意识。

德国的教育、日本的谦虚、法国的独立，与中国的闭关锁国和保守落后相比，显然中国从一开始就注定要输赢。“百年大计，教育为本”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这些在我们看似再熟悉不过的语句，经历了漫漫胜衰成败的岁月却始终被尊颂为“中华民族传统美德”。然而，通过表面美的现象，我们扪心自问，这些被世人所尊崇的精神，究竟有多少得到了落实？

最终又真真切切的见效了多少？在我们国家，这些只是一些形式，一些装饰。

一个国家、一个民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能赢得其它国家人民的尊重。中华民族，在很多地方需要学***。我们有坚强，但缺乏思考和自我反省；我们有力量，但缺乏动力和勇气。

恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔，真实地展示了这样的精神，记录片的解说词相当好：跪下去的是勃兰特，站起来的是德国！ 这样的**，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。

只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上讲却不能说是一个强国。

大国崛起读书笔记 篇6

不知道大家看了**2套最近播出的《大国崛起》这部记录片（或书籍）没有，这部记录片根据历史事实描述了自15世纪开始，500年的时间里葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。从政治、经济、意识形态、宗教、艺术、军事和外交等方面分析大国的成败，是一部强大文明的真正进步史。作为一个中国人如何才能实现自己的强国梦，为国人树立怎样的思想，不得不向强国学习，而是学习世界列强，不是向阶级弟兄学习。

看了这部纪录片，我想起了近代中国令人悲伤的闭关锁国政策。正是中国的传统孤立导致了中国落后于强国，并在千里之外。这不禁让人想起，汉武帝出兵抗击匈奴，唐太宗出兵抗击土耳其人。在局限性和平的谎言下，国人的强国梦又被蒙蔽了。

但这不电影是唤醒国人的一个起点。传统的居家生活观念已经过时，只有权力的扩张才能带来繁荣。这部要求扩张和竞争的电影，第一次给了帝国主义列强一个公正的地位。

中国是一个有着五千年的文明古国，而这部记录片恰恰又说明了文明的重要性，正如英国首相丘吉尔的一句话：“我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚！”在思想的控制下，人民才能统一信仰，信仰决定了文明的统一。

只有这样，一个国家才能通过输出自己的文明来决定自己独特的国家和民族的命运。

葡萄牙位于伊比利亚半岛西南部，面积92391平方公里，2003年人口约1010万。这个国家的面积和资源没有中国福建省大，也没有世界地图上的葡萄干那么大。15世纪，人口不足100万，打破了亚欧非三大洲的传统。起初，这只是为了获得香料（即胡椒粒，用于保存食物）。为了这个简单的愿望，葡萄牙人的牙齿开启了真正的航海时代，在恩里克王子的领导下，他们开辟了南美。但伟大的航海家恩里克王子从未有过航海经历。

德国是1805年世界上第一个实施义务教育德国家。它有200年的历史。在接受普及教育的国家中，仅柏林洪堡大学就有29名科学家获得了诺贝尔奖。在一个国民素质全面提高、科技高度发达的国家，铁血总理俾斯麦发动了三次王朝战争。法国首都巴黎被俘后，的国总参谋长毛奇自豪地说：

“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”

苏联为了尽快成为世界强国，把重工业列为国家的首要发展目标，直到今天我们对俄罗斯的航母、潜艇、驱逐舰和先进的导弹都耳闻目染，但是在这个重工业发达的背后，充分暴露了轻工业的薄弱，使得现今的苏联加盟国都普遍缺乏生活日用品。最近几天，互联网上充斥着俄罗斯人口正在迅速下降的消息，2050年可能会降至1亿以下。一位来自中国东北的朋友告诉我，俄罗斯不是一个养人的地方。由于极度寒冷，北亚的生育率普遍处于地下。

另一方面，俄罗斯男性对酒精上瘾，这使得许多俄罗斯女性更愿意在中国结婚。

中国一直宣称自己是一个不结盟国家，这部记录片第一次一致认为，结盟是一个必须走上强国之路的过程。阿拉伯国家联盟、欧盟、非洲联盟、东盟等一些联盟的建立，原本被认为是小国对大国的恐惧，但实实上，区域一体化的形成，证明了联盟在经济发展方面具有巨大优势，政治和其他因素。令人兴奋的是，中国已经看到了这一点。虽然不能说有绝对联盟，但区域联盟显示出富国强军的优势。上海合作组织可能是战略联盟的开端。

也许联盟战略是中国未来发展的更大优势，我们期待着中国真正盟友得出现。

大国崛起读书笔记 篇7

现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个国家要想在各种竞争中脱颖而出，就必须总结和借鉴自己和他人的经验；一个国家要想在今天这个强大的世界上崛起，就必须借鉴他国的崛起。一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。

早期的大国，即葡萄牙和西班牙，是真正勇敢的探险家和开拓者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动仅限于欧洲本身时，葡萄牙和西班牙已经开始探索和争夺欧洲以外的土地。

于是，世界第一次**，这一伟大的地理发现成为西班牙和葡萄牙的杰作。这两个国家还从外部掠夺了大量财富。

而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。

荷兰和俄罗斯人民的力量给我留下了深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服；**人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是，荷兰成了?

生于忧患，死于安乐?的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。

英国、法国、德国都曾拥有强大的军队，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。

日本是一个善于学习、善于消化和充分利用所学知识的国家。然而，他们没有学会善待他人，最终死于自己的野心和缺乏远见。

从独立到现在，美国已经成为世界上唯一的超级大国，在这其间，美国利用各种手段来实现自身利益的最大化。尽管美国崛起的手段不值得赞扬，但其捍卫主权、与时俱进的坚定精神值得我们学习和借鉴。

从这九个大国的兴衰历程中不难发现，他们在崛起的过程中都奉行扩张政策，而这一扩张政策也给大多数大国埋下了祸根。无论是从这些国家的经验教训，还是从当前的国际形势，实现中华民族的伟大复兴，都不能重蹈大国扩张政策的覆辙。中华民族热爱和平。中国是一个礼仪之邦，有着悠久的文明历史。它是维护世界和平的重要力量。

中国的崛起不会损害世界人民的利益，也会为构建和谐世界作出我们的贡献。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐；那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和平、顺应历史发展潮流的前提下，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个可喜的成绩。

一个国家的发展离不开个人的进步，因为一个国家是由个人组成的。与时俱进，锐意进取，热爱和平，既是国家的要求，也是个人的要求。我们每个人都应该爱国、进取、和平、创新。

只有我们每个人不断提高自己，才能逐步增强国家实力，不断提高我国的国际地位。当然，我所谓的“人人有进取心”，并不是说人人都应该以同样的方式做事，而是希望大家都以强大祖国的理想为祖国的发展而努力奋斗，并在此基础上发展自己的人格。我认为培扬每个人的个性非常重要，因为这是一个国家提高自主创新能力的重要前提。

既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮助。

大国崛起读书笔记 篇8

1776年，大洋彼岸，一个星条旗的国家正式成立。这是美利坚合众国，现在唯一的超级大国。

美国的建立：1620年，一群英国清教徒从英国来到美洲大陆。在船上，这些清教徒签订了《五月花条约》——美国第一份政治契约。

随即他们见了了属于自己的乐园，英国在美洲大陆的第一个殖民地——普利茅斯。1763年，因英国不断战争导致财政陷入危机，英国开始增收殖民地税务。随着列克星顿的**，美国独立战争开始了。

《独立宣言》的发布，标志了美国的诞生。但宣布独立的13个州没有统一的法律、领导层和税收，这直接导致了建国之初的困境。为了摆脱这种局面，1787年，13个州的代表齐聚费城，87年签署了宪法，新的联邦**出现，为这个国家注入了统一的灵魂。

从此，美国有了统一的法律、统一的**、统一的市场，美国开始崛起。

美国的崛起：1789年，塞缪尔在美国建立了第一家棉纺厂，美国的工业革命开始了。接过英国工业革命的接力棒，美国的工业化进程似乎越来越快，越来越强，在1860年超过了一些欧洲国家。

然而，一个问题挡在了美国崛起的脚步钱，奴隶制如同一把利刃悬在了这个新兴国家头上，随时将把国家肢解。此时，坚决反对奴隶制的林肯上台执政。他毅然发动了在美国历史上具有重大意义的内战。这场战争不仅废除了奴隶制，让人人平等的理念真正飘扬在美国的空气中，而且维护了国家的统一。

南北战争是让美国真正强大起来的分水岭。1862年，林肯签订了著名的《宅地法》，美国的西进运动达到了高潮，西进运动也成就了敢于冒险，实现梦想的美国精神，让万里荒芜成为了美国的大粮仓。与此同时，工业革命也在以强劲的势头向前推进。

爱迪生的电力革命为美国的工业化注入了强大的动力。此外，不断有发明涌现，美国的技术创新也从学习开始走向世界顶尖。很重要的一点是美国的专利法成为了这场运动的保护伞，让这场革命可以安稳的走下去。

这个依靠重大发明的新兴工业国家，终于超过了一直走在前列的欧洲国家。美国的产值跃居世界第一，诞生仅118年。

美国的称霸：美国一直以来奉行的是资本主义的市场经济，企业优胜劣汰，这导致了各个行业的托拉斯形成，垄断行业的托拉斯依靠自身优势使得新兴企业无法正常发展，对美国的经济产生了不利的影响，社会矛盾日益扩大。面对人民的压力，新**西奥多·罗斯福被迫向垄断集团宣战，标准石油公司首当其冲。

这个昔日的石油帝国被分割成许多小公司，成为其他行业信任的典范。发垄断也成为了美国制度化的长久政策。与此同时，西奥多·罗斯福也致力于解决劳资纠纷。

1914年，第一次世界大战爆发。由于其独特的地理位置，美国避免了战争的入侵。与此同时，来自欧洲的**和钢铁订单使美国经济**性增长。第一次世界大战结束后，美国拥有世界经济的40%。美国雄心勃勃。威尔逊踏上欧洲大陆，希望在战后主宰世界秩序，但遭到其他胜利者的拒绝。失败后，美国重新把重点放在国内经济上。20世纪20年代，美国经济蓬勃发展。流水线的出现使工业生产突飞猛进，**市场监管逐减弱化。

好景不长。1929年10月24日，纽约**交易所的崩溃标志着经济危机的开始。大量工厂倒闭，无数工人失业，美国经济陷入萧条。就在那时，富兰克林·罗斯福唤醒了人们对生活的希望。

在凯恩斯的建议下，罗斯福开始了一项强有力的新政。**这只强有力的手开始干预经济。在罗斯福的领导下，美国率先走出了经济危机的阴霾。

第二次世界大战破坏了新德国和日本，使旧国家英法失去了世界的领导地位。美国真的成了世界格局的领导者。战后，美国建立了联合国并开始建立其领导地位。在布雷顿森林体系中，美元与黄金挂钩，世界经济开始由美国控制。除了苏联，世界上没有其他国家能撼动美国的地位。

随着苏联解体，美国成为唯一的超级大国，统治着世界。

美国的崛起原因我觉得有很多。**山的4位**为美国的崛起奠定了基础，科技的创新让美国真正走上了强国之路。最重要的是美国的包容性。这个由世界各民族组成的国家，各种文化交融得很好，不墨守成规，敢于逆境，这是站在世界前列的基础。

这点也正是我们需要学习的。

大国崛起读书笔记 篇9

观《大国崛起》有感

《大国崛起》是一份沉甸甸的智慧，它以理性的态度、开阔的视野、敏锐的眼光，较为客观地解读了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等九国先后崛起、叱咤风云的辉煌历史，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失，**其兴盛背后的原因。

一个国家的崛起是辉煌的，但在光荣的背后，战争的血腥和**却一直在飘浮。可以毫不犹豫地说，是战争造就了一个个世界性的大国，一个大国的崛起历程就是一部不折不扣的战争史。

新时期大国崛起不能靠战争，新大国崛起之路有待探索。总结历史的经验教训，探索中国的和平崛起之路，就是《大国崛起》最重要的意义所在。

“战争是政治博弈的延伸”，战争自古以来一直被认为是解决国家间利益矛盾、打破旧国际秩序、建立新的世界格局的最有效的手段。战争固然是残酷的，但战争的胜利能极大地提高国家的地位，为国家获取有利的国际环境与所需的发展资源，使国家间的实力对比产生根本性的变化，为一个国家的崛起奠定了不可代替的基础。战争带来的红利是巨大的，所以一个国家的崛起总是伴随着血与火的洗礼。

战争在某种程度上是一个国家崛起的助推器。

回顾过去五个世纪的大国崛起，大国崛起基本上是通过战争实现的。荷兰奠定欧洲领先国家的地位是始于赢得抗击西班牙人战争的胜利并获得独立之后。法国的头号欧洲陆上强国的地位是通过三十年战争及1657年和1667年的两次对西战争的胜利获得的。

英国的崛起始于16世纪末的伊丽莎白时代，但直到19世纪初，它才通过与其他欧洲强国联合击败拿破仑帝国。其间，英国先后在军事上击败了当时欧洲的海上及陆上霸权国。英国海军先是1588年在大西洋一举歼灭西班牙“无敌舰队”，继而从1652年开始，又三次对荷兰开战，彻底剥夺了荷兰殖民及海上优势。

18世纪英国又与法国展开激烈的霸权争夺战，从1689到1815年，先后与法国展开了7次大战。其中，1805年英国在特拉法加战役中的胜利，不仅标志着英国在海上彻底战胜法国，而且确立了英国100多年的海上霸主地位。德国的崛起在与丹麦、奥地利和法国的三次战争后终于完成，而日本在日俄战争中击败**获得大国地位。

美国的世界强国之旅始于1898年美西战争，两次世界大战最终确立了其全球超级大国的地位。

然而，战争就像一把可怕的双刃剑。在历史上，一个崛起的大国的地位不仅是通过军事力量的使用而赢得的，而且是由于军事力量的过度使用而丧失的。

为欧洲最先崛起的葡萄牙，通过1143年光复领土战争的胜利成为欧洲大陆上第一个统一的民族国家，然后在取得环球航海领先地位后，为了扩大自己的领地，继而展开对外扩张战争，最后随着战争的失败而将海上霸主地位让位于西班牙，荷兰和英国。1492年1月2日，在伊莎贝尔女王的领导下，西班牙通过第一次世界大战在格拉纳达的胜利，结束了长达800年的土地复辟战争。随后也展开了对外的征服战争。

最后，随着英国西海战争的失败，海上霸权被割让给英国。1581年7月26日赢得独立战争胜利的荷兰通过私人集资成立了荷兰联合东印度公司，突破了西班牙对海洋的封锁，建立了全球殖民帝国。但最后，随着三次英荷战争的失败，海上霸权被割让给了英国。

英国的崛起始于1588年英西方海战的胜利。在随后的岁月中，英国首先通过三次英荷战争的胜利迫使荷兰接受了《航海法》，其后于1763年打败法国赢得英法七年战争，又于1815年在滑铁卢击败拿破仑，英国最终通过战争建立了其庞大殖民帝国。不过最后还是在第二次世界大战后，彻底将霸权让位于美国。

通过1789年的革命，法国推翻了路易十六，建立了第一个法兰西共和国。后来拿破仑被选为皇帝，发动了一系列对外战争，四次打破欧洲大陆的反法同盟，建立了几乎覆盖整个欧洲的法兰西帝国。但法国最终还是被反法同盟击败。

1870年普法战争的失败是法国衰落的真正开始。虽然法国在第一次世界大战中打败了德国，但法国已经精疲力尽。在第二次世界大战中，它被德国打败了。虽然在盟国的帮助下获得了解放，但战争使法国失去了欧洲大陆第一大国的地位。1862年9月30日，普鲁士开始实行首相俾斯麦所谓的“铁血政策”，对外发动战争，先后打败丹麦、奥地利和法国。

此后，为了实现全球霸权，德国先后发动了两次世界大战，但均以失败告终。

日本1853年被美国强迫打开国门，开放横须贺港口并签订了历史上第一个不平等条约，随后，荷兰，英国，法国，**等世界大国也纷沓而至，先后与日本签订了一系列不平等条约。然而，1868年明治维新后，日本开始强大起来，并通过1894年中日海战和1905年日俄战争的胜利，赢得了大国地位。但日本的征服并没有就此止步。1931年，它占领了中国东北。1937年，它全面入侵中国。1941年12月8日，它进攻珍珠港，向美国宣战，发动太平洋战争，最终在1945年被盟国彻底击败。

**1689年彼得大帝实行改革后，也开始了对外征服战争。1702年，他对瑞典发动了夺取波罗的海的第一次战争，以失败告终。但此后，他努力改革军队，终于在9年后赢得了对瑞典的战争。继彼得大帝之后，叶卡捷琳娜二世花了34年的时间打败土耳其，瓜分波兰并扩展到北美。

叶卡捷琳娜二世之后，沙皇亚历山大一世击败拿破仑，成为欧洲神圣的反法联盟领导人。1914年**号被拖入第一次世界大战的泥潭，内部矛盾激化，导致1917年十月革命的爆发。1945年，通过苏德战争的胜利，最终成为世界超级大国之一。

1991年苏联走向解体，苏联的解体尽管没有通过战争，但疯狂的军备扩张却是拖垮苏联的关键原因。

1776年7月4日，经过8年独立战争，美国宣告独立，又经过南北战争而走向强盛，美西战争和一战而崛起，最后经过二次世界大战，美国终于取代英国，成为世界头号强国。不过美国在朝鲜战争和越南战争中的失败却导致了美国的战略收缩和威信的受损。

战争带来了灾难，却是大国摆脱落后，实现崛起的最彻底的途径。

战争带来了崛起，却是大国跌落顶峰，走向衰败的最致命的毒药。

可以说，九个大国的崛起充满了血腥，多建立在对别国掠夺侵略的基础之上，而今天我们中国走的是一条和平崛起的道路，这是由中国的国情和时代的需要决定的。

在新的时代，随着经济全球化的飞速发展，世界各国日益成为紧密联系的利益共同体，这不仅大大地降低了大规模全球战争爆发的可能性，同时也极大地提高了战争的成本。大规模杀伤性**的出现和普遍装备，也使得各国的当权者不敢轻易发动战争。此外，和平发展的理念深入人心，国际民间团体组织影响力的增强，国际交流合作的日益紧密，这些因素使得战争越来越不为人们所接受，和平的力量在渐渐增强。

新时期的国内外环境，和平崛起成为中国人民必然的也是必须的崛起之路。

中国一贯倡导和平共处、求同存异、共同发展，侵略和对外扩张不是中国人民的风格，现今的世界不是以侵略和霸权所能统治的。在现今的世界格局中要发展中国，就要找到我们与发达国家的差距，正确认识和摆正我们的位置，还应看到我们在教育上存在的差距，包括基础教育、高等教育以及再教育等，经济的发展是提高国家地位的首要保证。因此，中国要成为世界性大国，就要在世界经济的发展中唱主角，做弄潮儿，敏锐捕捉世界经济的脉搏，使中国站在世界经济发展的前列，并能对世界经济的发展起到举足轻重的作用。

五百年来，九个世界性大国的兴衰更替启迪人们：崛起，随战争而起，也随战争而落，今天的中国决不能走过去资本国家发展的老路，陷入极盛而衰的循环。一个民族的崛起，应是以前瞻性的眼光瞄准事物变化趋势，立足创造性地化解难题，促进生产力飞跃发展的过程。

进入二十世纪后，寻求摆脱危机的良策，保持持续、良好的发展态势，则是崛起的必然要求。历史昭示我们，在机遇和挑战并存的重要历史时期，只有世界所有国家紧密团结起来，共同把握机遇、应对挑战，才能为人类社会发展创造光明的未来，才能真正建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

税务2班

大国崛起读书笔记 篇10

历史不应该是过去，它应该是以后照亮道路的明灯。在当今复杂的国际关系中，仔细研读九大强国的崛起，希望对一向人口大国、地理大国的中国有所裨益，也希望自己有所收获。（有些写作内容参考了余秋雨的《行者无疆》) 这九个大国的成功之路不可复制，但是我们可以从他们那独具特色的发展道路上总结出属于我们的东西。

自公元1500年以来，他们以不同的方式登上了世界舞台。西班牙，葡萄牙航海地理大发现15-16世纪；荷兰，资本的力量17世纪；英国，光荣革命，工业时代到来1688；法国，大革命1789；德国，统一1871; 日本，使团出使美国; 俄罗斯，沙皇改革，强国之路多舛；美国，诞生终成世界一级。

15世纪，葡萄牙和西班牙在航海方面有了重大发现，走上了强国之路。然而，他们走了一条不同的道路。当时，班牙主要利用自己的强大力量，到处进行殖民扩张，并相继建立殖民地。当时，葡萄牙也很羡慕。然而，考虑到他们的武装力量薄弱，他们选择了一个全球性的企业。他们主要是从其他地方购买香料，然后把他们买回欧洲赚取巨额利润。

最终的结果是，这两个国家曾经一度主宰了世界一段时间。选择不同，结果相同。做一件事，要充分结合自己的条件去思考。其他人之所以能成功，是因为他们适合自己。我们不能盲目照搬别人的方式。我们必须考虑自己的情况，然后选择我们的道路。

可是当我们看到葡萄牙的落幕却让人很悲哀，当他们有了数不尽的财富之后，他们却没有把他们的资本投入到能让国建富足强大起来的工商业建设上去，反而那些贵族害怕国内

工商力量的崛起影响了他们自身的地位和利益。他们甚至把成千上万的工商建设者赶出了国外，然后**从国外购买各种工业产品，并以此为荣。最终泯为了一个小国。我们应该看到，第一次的发展是正确的，但后来的时代已经改变了。我们不能光靠香料生活。我们应该大力发展工业。

这表明我们得观点不可能是一成不变的。一切都在发展变化。以前的经验适用于过去，不一定适用于现在。所以我们应该从发展的角度来看待问题，及时更新自己的思想路线图，这样才能与社会进步而不被淘汰。

荷兰，一提到这个国家，很多人想到的或许是那成片的风车，那他的强国之路又是怎样呢？荷兰靠近大海。他们每年能从北海捕获1000多万公斤鲱鱼。正是这种小鲱鱼使他们积累了最初的财富，为后来的商业强国奠定了基础。荷兰各地都有商业发展的氛围，当时他们成立了自己的**，只是为了让商人感到发展商业的舒适。

**有着这样的一条规定：“任何人不能以任何和借口限制银行的交易自。”所以一个比较奇特的现象发生了，葡萄牙的舰队和荷兰的舰队在海上对战时，荷兰的银行却不断贷款给葡萄牙。

而当时荷兰人出使中国的时候，他们的外交使不像别的国家的使节那样，他们可以很轻易的对古中国的皇帝行跪拜之礼。他们只是不想为了所谓的尊严而失去与中国做生意的价值

巨大利益。正是因为这种经济利益至上的想法，所以荷兰人成了现在商品经济制度的创建者，他们将银行，**交易所，信用，以及有限责任公司有机地统一成一个相互贯通的商业和金融体系，由此带来了

**式的财富增长。荷兰人的眼光很长远。他们没有因为当时与葡萄牙的战争而改变他们的制度。也许这对他们的战争不利，但他们并没有因为暂时的劣势而放弃未来。

所以我们看待事情目光长远一点。不要太在乎暂时的得于失。最后，荷兰从葡萄牙取道了好望角的新航线。现在他们的经济体制也影响到全世界。

可以说，荷兰人用自己的意志写了两个字。

1871年，四分五裂的德国终于统一了。从那时起，一颗明星在世界舞台上崭露头角。起初，德国重视经济发展，最初的殖民主义带来了大量资本主义资金的原始积累。

在第一次和第二次工业革命中，它迅速发展，成为工业强国之一。随着国力的极大提高，侵略思想应运而生。在铁血宰相俾斯麦，战争狂人希特勒的领导下走上了战争之路，一战二战德国是主要的发起者和参与者。

然后经历了两次战争的失败，德国可谓是山河破碎，濒临灭国。知道那时，他们才知道，不是战争能让他们过上幸福的生活，而是经济发展。在后来即位的阿登纳的励精图治和全国人民的共同努力下，最终力挽狂澜。

在破败的山河上重建起了一个经济强国。缔造了一个经济神话。这不仅是一条曲折的前进道路，也是一条消极的、消极的道路。

开始否定经济，肯定战争，然后否定战争，肯定经济。看来我们回到了原点，还是要发展经济。没有变化。但不，就像一个面对死亡的人一样，他还活着，但他对生命的重视却不一样。

他更加珍惜了生命，热爱生活了。他们还是发展经济，但是对于它的重视程度变了，思维变了。这是伟大的一

步。尽管战争使他们倒退，但他们最终还是前进了。这说明前面的路是曲折的，不是平坦的。

所以当我们自己遇到挫折的时候，我们要想到，前进的道路不可能一帆风顺，是曲折的。不要因为一时的失败就否定了自己。路还很长，我们接着走就是。

又想起了我们伟大的祖国，现代化的道路也不是一路坦途，而是，就算是在最危急的时刻，先烈们也没有放弃过拼搏，仍然坚信着未来。少年中国的声音也仍在大地上流传。拼搏的结果就是我们今天的幸福生活。

德国的崛起之路同样让我沉思。他崛起的那么迅速，在二战那么惨大的失败后依然能够重新屹立世界强国之林。背后到底是什么样的力量在支撑着他。

我们苦苦思索，教育应当是唯一的答案。德国历史上有许多著名的哲学家、科学家和经济学家。这些优秀的人才是德国强大的根源，而这些人是哪来的?

教育!德国的教育是非常出色的，连他们的学前普及率可以达到89.7%。

教育兴国，教育强国。对比下中国，我们国家有必要投入更多的力量到教育上，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，再者教育水平低，我们培养出的人才往往不是复合型的。每年毕业都有一个大学生找不到工作，企业找不到人才的尴尬局面出现。

期盼教育制度的改善。

德国的战略地理位置很不好，被列国环绕，且无险可守，无地可依。可谓是夹缝中的德意志。每届德国**最发愁的都是如何加强边防。

这样的国家很容易被周边国家吞灭的，可最后是强大的德国在那里一直屹立不倒。国家被包围着，这是一个很大的劣势，可是德国确实如何把那个劣势变成优势的呢？原来是靠的发展经济的手段，他位

于各国中间的独特的地理位置。让他有条件成为经济**的中心。一个被包围的国家，固然自身安危存在隐患，可是却又成了**中心。

所以我们应当知道就是缺点在一定条件下是可以转换为优点的。关键是转换的条件和锲机。所以当某个时候我们看到自身的缺点的时候不应当置之不理，而是应当重视起来，或许我们有缺点，当时那并不能够成为决定我们成败胜负的关键。

还记得一个故事：有一天，有个人在家读书，他对一篇文章不知道读了多少遍，还是没有能够把这篇文章背下来。这个时候，他家来了一个盗贼，悄悄地潜伏在他家的房梁上。

盗贼想呀，这个读书人要不了多久，就会去睡觉了，那个时候下来，就可以捞点好处。可是，这个盗贼啊，左等右等，等了又等，就是不见这个读书人去睡觉。这个读书人，怎么回事呢，他反反复复地读着那篇文章。

看来，这个读书人，已经下定了决心，如果背不下这篇文章，决不睡觉！这个盗贼等了很长时间，终于等得不耐烦了，不禁大怒起来，从房梁上跳下来，气愤地说：“你这种水平，还配读什么书”？

然后很不屑地将那篇文章背诵了一遍，扬长而去！那个人叫做曾国藩，而那个贼，史书上没有见多更多的一笔。缺点不可怕，关键是我们如何去对待他。

看事物也应该不止看到他好的或者坏的一面。它必定是好坏相依的。想起闭关锁国的清朝，固然保卫了我们的本土文个贼化，却让我们看不到外面的世界，坐井观天，从而落后于他人。

所以我们看待一件事情的对错或者一个人的好坏也不能太绝对，太片面，应该从多个角度去思考，衡量。才能得出一个中肯的结果。

大国变幻风云莫测，希望中国能够毅然而立。社会千姿百态，望我们能够在风雨中前行。不过我坚信：国家的将来，靠的是我们大家共同的努力，我们的努力，定能够为祖国的未来撑起一片蓝天。

大国崛起读书笔记 篇11

在漫长的封建社会，中国创造了举世瞩目的辉煌成就。它在近代也有一百多年的苦史。几千年来，有多少古代文明从繁荣走向衰落，有多少新兴国家从落后走向主宰国家。当前的中国应该是个太平盛世，然而这一繁荣怎样才能长盛不衰，真正实现中华民族的伟大复兴呢?结合老师第二单元的授课，认真研读了《大国崛起》，真是深有感触。

《大国崛起》以葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等九大国的兴衰为主线，剖析其兴盛的背景和原因，并通过大国崛起**其对世界历史及整个社会发展的深远影响，展示了九国通过不同方式、在不同时期内完成的强国历程，既体现出各自鲜明的不可重复的时代特征和民族个性，同时也**了某些相通的规律。在中国全力争取和平崛起、大国复兴的战略发展时期，这些在国土面积，人口和中国相比只能算做小国(美国除外)而综合国力却是当之无愧的大国，他们的崛起之路对我们有什么借鉴作用呢?我认为其中关键因素在于：

--思想解放是大国崛起的源泉。“牛顿的力学理论开启了英国工业革命的大门”。正是随着牛顿力学和亚当·斯密经济学的进步，英国才崛起。

德国，历史上涌现出了很多位杰出的哲学家，康德、黑格尔、马克思、尼采等，无论是思辨化的哲学还是先验逻辑化的思想，都对德国社会的影响至深，奠定了德国大国之路的社会群体意识的基矗俄罗斯，在斯大林统治的前苏联时期，开展了一场以消除文盲、大力兴办中等职业教育为核心的文化革命，这场文化革命对前苏联的工业改革、经济建设都起到极大的促进作用，直到今天完备的教育制度依然对俄-国社会起到重要影响。纵观每一各大国的崛起，都有其理论观念的更新和思想文化的进步，敲响了大国崛起的号角。

--社会变革是大国崛起的根本。所有大国的崛起都经历了种种痛苦。不争的事事实，国内的社会变革和为政治民主而战的战争以及两次世界大战导致了大国的崛起。在荷兰，人们先是通过与统治者谈判的方式进行了政治斗争，然后是通过赎买的方式取得了城市公民自治权，最后又以联邦自治的方式取得了民族国家主权，从而完成了能够支持资本主义经济制度创新的政治制度变革。

在英国，人民成功地通过《大宪章》，将国王与公民的权利进行了重新划分，确立起了议会体制下的君主立宪制度，日本步其后尘。在法国，则通过数次变革，创造了共和国体制。在美国，邦联制度是在国会制度下形成的，在苏联，政治协商制度是**集权的。

可见，社会革命是推动力史进步的火车头，人民对实现民主治正治的要求实大国崛起的强大动历。

--制度创新是大国崛起的途径。1609年，荷兰阿姆斯特丹建立了世界历史上第一个**交易所，以及比英国早100年的城市银行、金融银行和外汇银行。更重要的是，荷兰人创新了当时的资本流转制度，发明了被称”想象中的货币”的银行信用。

因此，无论是建设公用事业，还是招募雇佣军、装备舰队，国家从来都不缺钱。这大大增强了当时荷兰的经济和军事实力，使其成为17世纪第一个经济强国。18世纪，英国经历了多次经济危机，促使其进行制度创新以摆脱危机。

1849年，英国废除《航海条约》，开放航运市场，结束**垄断，建立自由**制度;同时，开始建立私有土地产权制度以及**银行金融制度等。通过制度创新和产业革命，英国在18世纪多次走出危机，从萧条走向繁荣，海上军事实力也大大增强，成为当时的世界经济强国。19世纪，德国实行全民强制义务教育，优先发展科技，建立劳工保险和保护国内幼稚产业的社会经济制度;日本进行了明治维新改革，建立新兴的资本主义制度，吸纳西方先进经验，发展义务教育、先进科技、工业和**;美国在独立战争以后废除农奴制度，以国家立法鼓励专利，创新发展工业，赠地给居民发展农业，鼓励地方兴办大学，发展教育，建立社会保障制度改善居民福利，保障人民经济安全等，创造性地建立了工业、**、金融和社会保障制度。

所有这些国家都通过制度创新崛起成为世界经济强国，超过了当时最强大的英国。制度创新，成为大国崛起的必经之路。

--科技发展是大国崛起的基矗500年间，从航海技术开始，全球经历了以蒸汽化、电气化、信息化为代表的三次工业大革命，这些科技的发明创造及推广运用，是大国崛起的重要因素。荷兰凭借平底船成为“海上马车夫”，英国靠着蒸汽机的发明横行世界大洋。正是因为深谙技术变革的重要，美国近代以来，一直刻意采用重大技术项目拉动社会发展的战略，无论是“阿波罗登月”、“星球大战”、“信息高速公路”，现在的“千舰计划”“一小时打遍全球”，本质上都是以此抢占世界新技术的制高点。

日本和德国作为小国，在第二次世界大战中依靠技术基础上的国力在世界各地奔跑。他们在失败的基础上复兴也是基于现代技术。事实可以证明，科学技术是第一生产力，没有科学技术就没有大国的崛起。因此，重视科学教育已成为世界各国的共识。美国有4000所大学，足以显示出教育、科技在大国崛起中的显著地位和重要作用。

--民族精神是大国崛起的动力。人立于世，不可没有骨气;一个国家、一个民族立于世，则不能没有民族精神。民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史变迁和国与国之间竞争中永不言败的支撑和动力。

民族精神是一个民族生存和发展的精神支柱。一个民族没有振奋精神，就不能屹立在世界民族之林；一个国家没有高尚品格，就不能屹立在世界强国之林。德国和日本发动的世界大战，对人类文明造成了前所未有的灾难，这一切将永远受到世界各国人民谴责;大战结束后，德国和日本在其已成废墟的国土上创造了震惊世界的奇迹，这一切又令世界各国对它们刮目相看。但当我们痛斥和惊叹的时候，我们是否看到了德意志民族和大和谐民族的民族精神。

因此，民族精神在大国崛起中发挥着重要作用。自强不息、屹立于世界民族之林的民族精神，谱写了大国崛起的新篇章。

倾听历史是一大智慧。回首大国大势，让历史照亮我们未来的征程。在当今国际格局中，中国大国崛起的道路永远不会平坦；民族复兴的道路永远是光明而曲折的。我们不知道21世纪的国际风云变化将把世界带向何方，但有一点是可以肯定的，对于我们，一个有着五千年辉煌与文明的古国，一个在近代不断受到列强蹂躏和瓜分的弱国，一个崇尚光荣与梦想的民族，除了大国崛起的道路，我们别无选择。

金锁记读书笔记(范本十三篇)

在阅读完作品这本书之后，作者的文笔让我折服。 读后感是对阅读内容的个人理解和感受，针对此话题编辑为大家准备了一份完整的“金锁记读书笔记”，希望您能对本文的内容有所思考！

金锁记读书笔记 篇1

《金锁记》500字读书笔记

《金锁记》读书笔记500字

说那曹七巧，一出场就是个悲剧身份，竟被个丫鬟看低了去。话说那个时候的阶级划分太过明显，连丫头片子都看人服侍，也让人愤懑。心想着长白与长安的一生被个老妈子白白的给耽搁了，委实觉得憋屈。及可悲的几个人物，张爱玲对人物心理的拿捏甚为到位，应该是深受《红楼梦》影响的文人，她的文字处处可以看到红楼的身影，似处处有珠玑。

曹七巧三十年来带着黄金的枷锁，于我们，谁身上没有背着各种各样的枷呢？说好听点那叫梦想，实现梦想的那叫扶摇直上，一辈子徒于空背着个梦过日子的，那梦渐渐的就成了枷，锁的人太紧，逼得人太急，终是害人又害己。

曾经被人问起，你的愿望是什么？我天真的回答道：很简单的，我只想要个幸福的家庭。提问者语重心长的告诉我，不简单啊，你的愿望其实是所有人愿望的最终归宿啊。不知从何时起，我就背着这个枷一直在人群中寻寻觅觅，总盼着能觅到一个可以给我幸福的人，我对幸福的定义并不高，开心才是硬道理，可是觅到了，却踽踽不敢再往前迈出一步，大抵是因为怕，怕，怕这么容易就实现了它，到显得我的梦真的就过于简单了吧。这个枷它锁不住我，我却也不愿将它放下，有梦想才会有希望，希望都没了，人活着还有什么意思！

《金锁记》读书笔记500字

那个瘦巴巴的老太太，真是可怜怜又惨兮兮。

有人警告我说，不要读张爱玲的作品，心里会很别扭。其实，不只是她的作品，是她那个时代，都是那样的。新旧交替，旧的抱残守缺，新的蠢蠢欲动，实力相当，所以撞击出一种近似变态的不可理喻，最可悲的是这种状态还可以自圆其说，美其名曰：历史的印记。

曹七巧一辈子不容易，也不快乐。她不是坏人，也不是好人。她受了一辈子苦，也让她的亲人跟着受了一辈子苦。我想骂她，用最毒的话咒她，可是，她该咒谁呢？

谁都有青春年少，她也有过几天烂漫洋溢的日子。上街买菜，接受年轻小伙的爱慕。然后为了钱财去了姜公馆，受着所有人的冷眼，还要守着死人一般的丈夫。她乖张暴戾，可是她不这样，早就死了。

最不能让人原谅的应该是她毁了儿女的幸福吧。可是这更能说明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公馆，她恨她受到的所有不公，只是，她若要报复，能得心应手的只有她的儿女了。

谁也不怨，都是时代进步的牺牲品。

三十年前的`月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或许走不到三十年后，就算走到了，心态也会变了，三十年后，还有不少新人看到的是一轮崭新的新月，时间远去，留下的只能是回忆。

曹七巧死了，再怎么顽固的丑陋，也随着旧时代一起远去了，未来路很长。一切都在慢慢康复。我相信结尾那个传说是真的，也相信长安会幸福，不会像她娘一样，我们总是在向前走的，不是吗？

《金锁记》读书笔记500字

在金锁记中留给我印象最深的两个人物一个是二奶奶七巧以及她的女儿长安。对于七巧我开始只觉得的她可恨可叹但看到最后也觉得她可悲起来。对于她的遭遇也会产生同情。故事的结尾写到七巧心想她当时如果嫁给哥的结拜兄弟丁玉根，张少泉，或是沈裁缝是否他们会给她一点真心，眼睛落下了泪水。但七巧内心的扭曲与自私劈杀了几个人，七巧的精神枷锁使长白的妻子绢姑娘和芝寿先后死去，并且都死的悲惨。让自己的女儿失去幸福，最终走向堕落。七巧为了让长安婚事流产。

我觉得七巧实在是太可悲。书中我最喜欢的女子是长安，长安是个善良温柔的传统中国女子，虽然她抽毒品，但不完全是她的原因。也因为她身处封建家庭所以导致了她接连的悲剧。从中一个细节可以看出她的善良她七巧的母亲对她一次一次威胁，她都没有退缩这个婚事，当她的母亲以童世舫威胁她时，她退缩了。她知道她的母亲不仅会告诉他抽毒品的事，还会想办法对付他。但这一切童世舫都不知道。他们两个解除了婚姻后两人依然交往，只是从以前的地上转入了地下，这时童世舫对长安的感觉产生了变化开始对长安喜爱，以前童世舫之所以想和长安结婚只是因为她是个传统女子有安全感，因为他曾经被新派女子抛弃。深受打击而已。因此想找个传统女子。对于童世舫的爱情，张爱玲可能觉得男人的爱都是有附加条件的，完美的爱是不存在的。当她听到长安抽毒品后，便对长安再也没什么想法了。有的只是沉默。当他面对长安时不去问长安为何抽毒品？只用无声来凝望他。童世舫对长安的爱也只停留在世俗大多数人的婚姻价值观而已。长安要得到真正的爱又谈何容易。当七巧死后。她的孩子长安和长白也只能悲剧收场。

金锁记读书笔记 篇2

《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，近日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》可以说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。

张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，可是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了;儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳;女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。

张爱玲的小说受到传统小说影响很大，这篇《金锁记》尤其明显，单从技巧上来说，许多地方可以看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描写方面。写七巧，小说一开端并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致的情况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。

金锁记读书笔记 篇3

毫无疑问，张爱玲是中国近代以来最有才华的女作家之一，13岁时便在校刊发表小说，但真正使她崭露头角的作品，是在1943年在上海发表的《沉香屑第一炉香》。此后，她的诸多重要的作品相继发表，使她成为沦陷区最走红的作家。张爱玲出生于世家，深受传统文化的熏陶，这使她的创作迥异于当时锋芒凌厉的左派作家，而近于古典式的冷静沉着的特征，语言也更加纯粹。同时，大量近乎精致的心理描写，打破了传统小说的局限，将人物的特征从里到外得以的彻底呈现，加之她创作主题的悲情色彩，因此评论者也常说她“不动声色地揭开人物血淋淋的伤口”。

在选择推荐她的作品时，我一直在《金锁记》和《秧歌》之间犹豫。前者是她在沦陷区时的作品，写法结合了中西方小说各自的特长，在叙事方法和风格上承袭中国旧小说路子，而心理方面则有明显西洋小说的特征。著名文学评论家夏志清教授，在他的《中国现代小说史》中，将其中国从古以来最伟大的中篇小说。

《秧歌》的创作则在张爱玲离开大陆以后，这部用英文创作的小说，放弃了以往中国古典小说创作的叙事方式，风格和题材也都发生了改变，不再局限于布尔乔亚生活的上海，而延伸到了乡村。这显然与共产主义席卷中国大陆有关，而评论者也乐于解读其中的政治远见，并给予高度的评价。然而，尽管《秧歌》是一部不可多得的作品，但就创作风格和中文语言的应用，《金锁记》无疑更具有代表意义。

金锁记读书笔记 篇4

出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。

作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

金锁记读书笔记 篇5

那是一个疯狂的年代，似乎没有人注意到从一栋民国初年典型式样的洋楼里传出来微弱的婴儿啼哭声，当然，也绝少人想到一个拥有“张爱玲”恶俗名字的女婴日后会巧妙地将文字写出花来，随即在中国文坛上以一个“美丽而苍凉”的姿态，华丽转身，留与后人无尽的论说、回味。

初读张爱玲，很难不为她的才华所震动，接踵而至的全是来不及的惊奇，唯有感叹。张爱玲的小说充满荒凉景致。似乎经由她随手拾掇的事物就能焕发出令人惊诧的美来。可是这天才一旦碰到她铁冰的理智，便被那种冷酷和哀戚渗透了，开始呈现出一抹青惨的色调。她越是想抛开一切痛饮生命的苦乐悲喜，越是要猛烈地撞上这面冰冷的墙。我觉得，正是这种碰撞产生了《金锁记》这样一部杰作。

张爱玲的小说里全是些不彻底的人物，只“除了《金锁记》里的曹七巧”。七巧是一家麻油店的女儿，年轻的七巧是店里的“活招牌”。“高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店的朝禄，他哥哥的结拜弟兄丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子”。无疑，那时的七巧是美丽的，像所有的少女一样，她也有过对美好未来的憧憬和想象。然而，旧时的女人，若想改变命运，只有一条出路，那就是嫁人。再加上父兄的自私贪财，于是就把她嫁给了有钱又有权的姜家二少爷。名为“嫁”，实为“卖”。那是一个得了“软骨症”的残废男人。姜家在当地也算是有头有脸的人家，

姜老太太想给儿子置一房姨太太，可有身份的人家不肯嫁，所以降格以求，万般无耐下接受了七巧，为了能使七巧死心塌地服侍二少爷，索性就让七巧做了正房奶奶。名为“少奶奶”，实为“高级丫头”。七巧人生的悲剧序幕就从此拉开了。

自从嫁到了姜公馆，七巧就像关进了囚笼，守着一个残废的男人朝夕相处。这个大家庭给了她巨大的压力。表面上是书香门第，内里却矛盾四伏。人与人之间没有同情，没有温暖，没有和睦，各自为了自身的利益和生存互相利用，勾心斗角。七巧卑微的出身使她在姜家处于极其尴尬的地位，到处受到歧视和排挤。她原来也有着正常人的人性，她也渴望被人认可、被人理解、被人尊重。七巧自己也知道这屋子里的人都瞧不起她，因此和新来的人分外亲热些，倚在兰仙的椅背上问长问短，携着兰仙的手左看右手，夸赞了一回她的指甲。兰仙早看穿了七巧的为人和她在姜家的地位，微笑尽管微笑着，也不大答理她。七巧自觉无趣，转身到阳台上来，拎起云泽的辫梢来抖了一抖，云泽啪的一声打掉她的手，恨道：“你今儿个真的发了疯了！平日还不够讨人嫌的？”曹七巧身份的改变并没有得到周围人的承认，在他们的眼里她依然是麻油店老板的女儿，依然微不足道，没有人瞧得起她，甚至连伺候她的丫头小双也看不起她。她忍受着人们的鄙夷，处处防范算计，用一种泼辣、放肆的嘲骂来维护自身“二少奶奶”的地位。慢慢地，她变得更加敏感多疑，尖酸刻薄了。置身于这样的大家庭，她感到孤独、无望，她多希望自己的丈夫能给予她精神上的安抚。但是她守在身边的这个男人无论在心理上，还是在生理上都不能给予她一丝一毫的抚慰，用她自己的话说“连我也不知道这孩子是怎么生出来的！越想越不明白！”丈夫的无能更让她产生一种彻底的绝望和难以言传的痛苦。生命的错位，使她承担起了自己无法承受的重负，姜公馆成了七巧青春的葬身之地，她的命运就如“玻璃匣子里蝴蝶

金锁记读书笔记 篇6

初次读《金锁记》是在高二。我是在学校图书馆的《张爱玲选集》上读到这篇文章的，当时只觉得主人公曹七巧在自己已经走过悲凉的一生后，又病态般的破坏儿女的幸福的做法实在荒诞、可憎。文中有这样一段话：“三十年来她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”当时对这句话并不懂得，只是觉得作者写得很深刻，如今读来，似乎对七巧没有太过世故的眼光，却深深感到一种悲凉。

张爱玲的小说《金锁记》，写了一个偌大的封建家族中一个只有名分却出身低微，不受尊重的女人的大半生。她既是封建社会的受害者，同时也是施害者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家以后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌及自己丫环的蔑视和冷落，甚至得不到最起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却只限于和她开开玩笑，于是本来就要强泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯癫癫，别人也就更加看不起她。只有他的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自己的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自己带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。

表面上面，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的妇人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫和扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人，除了生活必需的物质外，男女之爱是她们最基本的需要，但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫，季泽和儿子。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”,“要是能有点人气就好了”,她无法得到爱欲的满足，甚至连自己都不明白怎么会有了两个孩子，姜家只不过让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心里爱的人，喜欢到了身不由己的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，在家里却不敢造次，他有他的原则。分家后季泽来找过她，向她表白，但她觉得，季泽是来骗钱的，不是真情，于是将她撵走了，可以看出她的渴望除了性爱之外还有情爱，但因为猜疑，她失去了这次赢得爱情的机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利，但此后，她抛弃了那么多所获得的财产，便成了她生命中的唯一依托。从丈夫和季泽那里得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白和女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已婚的长白陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼着儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得财产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的人生是可悲的。更要说明的是，这个“黄金的枷”,不是她自己愿意戴的，而是社会强加在她身上，最后她被金锁压疯了，想摘都摘不掉了。

小说的环境描写和侧面描写很有特色，受传统小说影响很大。小说一开始并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致情况交代清楚。在下人口中，道出七巧的出身，再借二嫂三嫂的背后冷言闲语，交代了七巧在家族中的低微地位。一系列铺垫之后，七巧终于出场，开始就写她因为替二小姐云泽做媒，气得二小姐哭，三言两语之下，完全通过语言和动作来表现七巧的独立个性，还把姜府的错综复杂的人物关系交代得清清楚楚。短短四五千字，完全是侧面描写，就把七巧的出身情况、人物关系、人物形象交代得非常圆满清楚，张爱玲生花妙笔，着实令我惊叹。

其实这种侧面描写的方法在小说中应用很广，最妙的一笔是在后面，当写到七巧约准女婿童世舫见面，要拆散他们。在童的眼中，只见“门口背着一个小身材的老太太”;在童的心中，他的印象是“直觉感到那是个疯子”,而小说在写七巧老年的时候，一处都没有正面去刻画七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。

其外，小说跨度三十年，写人物和事物的变迁，《金锁记》里面用的方法更是巧妙。比如小说最后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年轻圆润的时候是丝毫推不上去的，可是到了老年，油尽灯枯，镯子能一直推到腋窝，这金镯子好比一把枷锁，三十年的压抑和苍凉无奈，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔。

金锁记读书笔记 篇7

"30年来，她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"一生挣扎于风尘，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在残酷月光下缓缓凋零。

市井女人曹七巧如愿嫁入姜公馆，三十年里，她守着一个患骨痨的残疾丈夫，在无爱中殉了阴沉沉的名分与礼数，欲望之火烧干了她温情的残骸，极度扭曲与乖戾的她最终拆散儿女的爱情，也搭上了自己的命。

曹七巧，由一个碎嘴媳妇成为了守财寡奴，恶毒妇。这一步步的堕落被张爱玲一点点地撕裂开来，她着笔刻画恶现象背后的深层意识与传统沉积。在生存哲学胁迫生命本能的女性生存状态下，读者看到的是恶狠狠的人性本身。

荀子曰：“性恶明矣，其善者伪也。”在最恶劣的原始斗争下，生命的本性往往最真实的展露。曹七巧的恶，展现在她无止境的欲望上。当三爷姜季泽向曹七巧倾诉情欲时，她暧昧不清；她与儿子季白的关系不明不白，甚至公然调侃儿子儿媳的床第之事；她把自己的金钱看得紧紧的，总疑心侄子被他爹娘设计图谋她的钱财。曹七巧是一个孤独的抗争者，她撕裂了伪善的外衣，认同了扼杀人性的生存逻辑。她遏制别人的欲望，却无法满足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴，一个镯子可以被推上手臂推到腋下。”她以一个欲望的受害者和害人者的双重身份，举起生命的屠刀。刀落血溅，杀了他人，也杀了自己。

我心中油然而生的憎恨与怜悯交织，不由得关注那矛盾炽烈的社会环境。张爱玲通过曹七巧，将边缘化的封建女性群体带进中心舞台，在傅雷看来，那些女人都是“遗老家族里的一种牺牲品，是没落的宗法社会里微不足道的渣滓”。她们渺小的生命，无法摆脱所依附阶级的衰亡命运，她们拽不住过眼云烟的繁华，却也不愿堕入红尘沦为市井。这种尴尬的社会地位，与男权意识强烈的封建社会的冲突是渺小而无力的。长久以来的意识形态形成了中国女性根深蒂固的原罪意识——女人世世辈辈为男人的附庸品，她们的意识为男人所控制与支配。曹七巧的恶，也是自身原罪意识驱使下的必然结果，这种观念刺激她对男性社会的大胆叛逆和极端的自我保护、自我压抑，最终成为了一个“清醒的疯子”。这是多么的可恨！又是多么的可悲！曹七巧作为封建制度的祭品，终是熬不过社会洪流。“她带着黄金的枷”，凄惨地离去。

张爱玲在《自己的文章》中这样写道：“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。”张爱玲挣扎在现代和传统之间，那无奈、无可归依之感，深深地渗入她的骨子里。时代带给她幻想的破灭，人生的虚无，使她内心有一种对“人世苍凉”的焦灼，对游离于末日的恐惧。这种感觉直接投射到她所创作的女性身上，她营造出人间悲剧在废墟上上演，等到曲终人散，留下无尽遗憾与旷古悲凉。“人生是一袭华美的袍，爬满了虱子”她这蝴蝶般的一生的总结，也如同曹七巧的命运——历经洪流，折翅死去。

"三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。"

回到当下，女性的地位在近百年民主与公平的呼声下得以提升，男女平等成为了普遍认知中的价值观念。但生活中仍有女性作践自己，以自己的美貌与心计去赚足贪欲与享受。多少少女梦寐以求嫁进豪门，多少女人玩弄手段贪小便宜？她们像是这个时代的曹七巧，得到一时的欢愉与虚荣，背后是无尽的白眼与蔑视。她们的机关算尽换来的也不过是一袭被人抛弃的“爬满虱子的华美的袍”。

千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼？

金锁记读书笔记 篇8

“30年来，她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”一生挣扎于风尘，曹七巧像只凄冷蝴蝶，在残酷月光下缓缓凋零。

市井女人曹七巧如愿嫁入姜公馆，三十年里，她守着一个患骨痨的残疾丈夫，在无爱中殉了阴沉沉的名分与礼数，欲望之火烧干了她温情的残骸，极度扭曲与乖戾的她最终拆散儿女的爱情，也搭上了自己的命。

曹七巧，由一个碎嘴媳妇成为了守财寡奴，恶毒妇。这一步步的堕落被张爱玲一点点地撕裂开来，她着笔刻画恶现象背后的深层意识与传统沉积。在生存哲学胁迫生命本能的女性生存状态下，读者看到的是恶狠狠的人性本身。

荀子曰：“性恶明矣，其善者伪也。”在最恶劣的原始斗争下，生命的本性往往最真实的展露。曹七巧的恶，展现在她无止境的欲望上。当三爷姜季泽向曹七巧倾诉情欲时，她暧昧不清；她与儿子季白的关系不明不白，甚至公然调侃儿子儿媳的床第之事；她把自己的金钱看得紧紧的，总疑心侄子被他爹娘设计图谋她的钱财。曹七巧是一个孤独的抗争者，她撕裂了伪善的外衣，认同了扼杀人性的生存逻辑。她遏制别人的欲望，却无法满足自己的欲望。她把自己消耗得“骨瘦如柴，一个镯子可以被推上手臂推到腋下。”她以一个欲望的受害者和害人者的双重身份，举起生命的屠刀。刀落血溅，杀了他人，也杀了自己。

我心中油然而生的憎恨与怜悯交织，不由得关注那矛盾炽烈的社会环境。张爱玲通过曹七巧，将边缘化的封建女性群体带进中心舞台，在傅雷看来，那些女人都是“遗老家族里的一种牺牲品，是没落的宗法社会里微不足道的渣滓”。她们渺小的生命，无法摆脱所依附阶级的衰亡命运，她们拽不住过眼云烟的繁华，却也不愿堕入红尘沦为市井。这种尴尬的社会地位，与男权意识强烈的封建社会的冲突是渺小而无力的。长久以来的意识形态形成了中国女性根深蒂固的原罪意识——女人世世辈辈为男人的附庸品，她们的意识为男人所控制与支配。曹七巧的恶，也是自身原罪意识驱使下的必然结果，这种观念刺激她对男性社会的大胆叛逆和极端的自我保护、自我压抑，最终成为了一个“清醒的疯子”。这是多么的可恨！又是多么的可悲！曹七巧作为封建制度的祭品，终是熬不过社会洪流。“她带着黄金的枷”，凄惨地离去。

“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”

回到当下，女性的地位在近百年民主与公平的呼声下得以提升，男女平等成为了普遍认知中的价值观念。但生活中仍有女性作践自己，以自己的美貌与心计去赚足贪欲与享受。多少少女梦寐以求嫁进豪门，多少女人玩弄手段贪小便宜？她们像是这个时代的曹七巧，得到一时的欢愉与虚荣，背后是无尽的白眼与蔑视。她们的机关算尽换来的也不过是一袭被人抛弃的“爬满虱子的华美的袍”。

千年的月光下，有多少蝶散落的羽翼？

金锁记读书笔记 篇9

张爱玲是一代才女，她的人生早熟、奇特、充满传奇色彩，她的性格聪慧、执着、特立独行、不受束缚，她对周围的事物有着敏感、深刻、独到的认识，她的作品凄幽、秾艳、苍凉，充满了人性的主题。《金锁记》是她的早期作品，发表时她不过只有二十三岁，但作品已经是相当成熟，从取材的视角、思想的深度和表现技巧方面，都有突破，当时及后世的评论家都给予了很高的评价。

《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。小说写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着疯子的审慎和机智的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人(不仅是女人)，除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是没有生命的肉体，要是能有点人气就好了，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。

季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。但此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个黄金的枷，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的(作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的)，最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了人生味(张爱玲语)。在张爱玲看来，什么是人生味呢?她在散文《道路以目》中写道：有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以人的成份特别的浓厚。我喜欢它，便是因为此中有人，呼之欲出，我想这便是她对于人生味的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，虚伪之中有真实，浮华之中有朴素(张爱玲语，出自《自已的文章》)，当然也可以反过来理解。比如对七巧拒绝姜季泽求爱时描写，就是真伪并存，虚实共有，使人物更加可信、鲜活。

小说的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。注重制造典型场景和人物心理刻画，借鉴了电影的一些表现手法。小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代小说的特点，但仍然给人有些突兀的感觉。

金锁记读书笔记 篇10

张爱玲所有的作品中，《金锁记》是描写人性扭曲、人格变态最出色的作品。张爱玲出色地展示了曹七巧从一个健康单纯的姑娘变成一个丧失人性、为金钱所困的变态的疯子的过程。

曹七巧原是麻油商的女儿，有几分姿色，风流泼辣，敢在街上与卖肉的朝禄调情。虽是个平民阶层的女子，生活清苦，但也有自己的幸福。命运之神却把她推给了姜家，嫁给一个富家小姐不肯要的活死人一样的残废公子。七巧不但失去了爱情，而且在门第森严的大家庭中受到歧视，连丫头也鄙视她。按照一般人的想法，曹七巧可能会当一个身份低贱的姨太太。如果是这样的身份，她也不至于有太多的非分之想，她的正常欲望也不会压抑得这样厉害，或者她忍受不了寂寞可以一走了之。可是张爱玲不这样安排曹七巧的命运，她抬高了曹七巧的身份地位，让她做了堂堂正正的姜家二少奶奶，让她有了一双弱小的儿女，这使七巧压抑已久的对幸福人生的渴望重新抬头，在这种正常欲望长期得不到满足的情况下，她的黄金欲开始变相膨胀，终至人性彻底迷失。

如果说地位的提高使曹七巧的黄金欲被激发出来的话，那么小叔子姜季泽的出现使她干涸、麻木的心灵开始复苏，燃起了她内心深处熄灭已久的熊熊之火。可是这种爱情是注定不会被人们接受的，姜季泽对她若即若离，严于叔嫂之防，玩起了捉迷藏式的爱情游戏。七巧亦不肯亲自毁掉自己苦苦煎熬得到的一切，两人在各自的堡垒中相互对峙着，谁也不肯先越出雷池半步。经过十年漫长的痛苦历程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦难终于熬到了头，她分到了家产，搬出姜府自立门户。

“这些年，她戴着黄金的枷锁，可是连金子的边都啃不到，这以后就不同了。”可是悲剧并没有就此结束，七巧也没有如她所愿过上自己想要的生活。在曹七巧爱情逐渐麻木、热情日渐消退时，当年冷淡七巧的季泽上门来向她倾诉爱情了，七巧心中的喜悦和甜蜜自无法言喻。张爱玲极其敏锐、细腻地刻画了这一微妙的心理活动。“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！”可是这种喜悦也仅仅维持了短短的一刹那。当季泽向她提出借钱的要求时，她立刻转而愤怒了。此时七巧心中直觉的念头就是：“他想她的钱——她卖掉一生换来的几个钱。”她的爱情梦瞬间化为灰烬，她认为什么都是假的，包括爱情，只有钱才是真的。在七巧的现实中，什么都是抓不住的，只有钱可以让她实实在在地抓在手里，为她所有。如果说对爱情的渴望是七巧正常人性的表现，那么泯灭了那点爱，她便彻底套上了黄金的枷锁，变成了地道的疯子。更为不幸的是，她还是人母、是婆婆，她的疯狂不仅使自己走向了毁灭，并且还将身边的亲人拉来做陪葬。“三十年来她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

在她的生命中，儿子是她唯一不设防的人，可是她要时时刻刻将他牢牢抓在手中。当儿子娶上媳妇过上了一段幸福生活时，她立刻心理失衡了。新媳妇平凡的外表、软弱的个性，甚至她正常的夫妻生活都成了七巧攻击她的把柄，她用最恶毒的言语一寸一寸地摧毁她的自尊，在七巧长期精神虐待中媳妇被凌迟了。与此同时，她还哄骗儿子、女儿吸上了鸦片，她又用类似的手段破坏了女儿纯真的恋爱，摧毁了她的未来，使她年过三十还待字闺中。正是“黄金”这把无情的枷锁使七巧从一个不幸的被害者慢慢变成了一个自我迫害的疯子。

《金锁记》中的曹七巧既是一个可恶可恨的害人者，更是一个可怜可悲的被害者。她对金钱有强烈占有欲，为了攫取财富，可以不惜牺牲美好的人性，甚至以黄金这一“金锁”摧残儿女的爱情和幸福，把金钱看得比儿女的婚姻更重要。这个被金钱榨干了青春和蚀空了灵魂的悲剧人物终于在临死之前流出了干涩的眼泪。

张爱玲以她独特的女性视角，将笔触深入到曹七巧这个人物的内心深处，去审视她的灵魂，因此曹七巧这一女性形象对于我们读者具有特殊的认识意义和审美价值。

曲黎敏说，在“活着”之外，还有爱和美。而且正是这爱和美赋予了活着无比绚丽的色彩和神秘的力量！每个人都曾有机会，去选择改写的方向和依据：向黑或向光；顺从外在的标准，抑或寻找内心的方向。

然而，对曹七巧而言，生活的刺已然嵌进了肉里，改写是需要内在的资源的。七巧原来生活的路径不足以给她提供内心成长所需的能量，让她得以建构自己的价值意义系统；她也无法看到当下生活的意义，不知道每一个“现在”，其实都在参与对“以后”的建构。无法得到滋养的灵魂，更易被暗黑蓄养，没有内心空间的人，很容易被环境裹挟而不自知。所以，她不会爱，因为她不懂爱。

所幸，我们是处在新时代的女子，可以读书，旅行，以各种喜欢的方式滋养内心，在精神的世界修篱种菊，可以与情趣相投的好友共同成长学习。所以无论我们面对何种境遇，总会在因缘际会中，做一个内心有光芒的人，照耀自己感染他人。用一颗感知美好的心，丰富对生活的想象力，摆脱无力感的纠缠，走出自己的“规定场景”，用自己的“性格”制造了另外一些场景，向暖而生……

一个真正懂爱的女子，首先会好好爱自己，悦纳自己，并以一颗包容之心对待周遭。当你具备强大的内心，丰盈的精神，你便不会被外界所裹挟。真正的富有不是对物质无休止的占有与攫取，让其成为枷锁，丧失对生命意义的感知，而是以积极的状态，努力过好每一个当下。当你具备精神独立、经济独立的能力，不依附于他人而活着，你的内心必定会富足而安定。

金锁记读书笔记 篇11

《金锁记》这是一个悲剧，一个女人的悲剧。她很可怜，因为她是受害者，她也很可恨，因为她同样也是害人者。在她的头上有两把金锁压制着她，对她来说既是财富又是桎梏，一是金钱，二是权势。

她本该有幸福的生活，然而在那样的年代中，想要把握自己的命运谈何容易?一条命不过多少钱财便可换去，人与人之间充满的只是铜臭味的交易!

女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，只是这身份便可料到她的悲惨结局了，因为她被迫嫁入了没落大族姜家，她的丈夫是个从小就卧病在床的废人，是没一点人气的，造成这一切的就是她那个只知道攀附权贵的哥哥，七巧本出身平民，但突然地进入了死气沉沉，勾心斗角的封建家族，这注定就是一个悲剧!

嫁入姜家后，她处处遭到排挤和冷眼，在这个家族中，她的地位是很低劣的，大家都瞧不起她，都对她冷言闲语。其实七巧自己也知道很多人瞧不起她，因此和新来的人分外亲热些，倚在兰仙的椅背上问长问短，携着她的手左看右看，夸赞了一会儿她的指甲，最后也只闹得自觉无趣。

哪怕这样，在七巧的骨子里还是向往幸福的，因为她曾经是那样大胆地追求着她的小叔子季泽，但也因此弄得声名狼藉，而季泽也因她这样的不好的名声而不敢沾染，她所期盼的幸福最终还是丧失了，彻底地丧失了。她现在唯一所求的便是独立，真正的独立!

后来老爷和丈夫相继死后，她终于脱离了这个封建家族，没有往日那样的压抑，也有了一定的经济基础，然而她的后半生依旧是不如意的，当时那个她曾托以爱情梦想的小叔子来找她，但她知道他只是为了她的钱，并不是她的爱情。表面上她是如此耀眼，可是谁又懂得她内心的苍凉?她实在是气不过，于是便将心中的苦闷都发泄在了她的儿女的身上，因为此时的她已经不对爱情抱有任何幻想，有的只是妒忌，只是怨恨，于是便近似变态地加以报复以祭奠她已消逝的梦想。最终她逼死了自己的儿媳，拆散了自己的女儿与准女婿，她让她的子女们都成为了她病态心理的牺牲品。

《金锁记》写的是一个关注人性的故事，讲的是一个人性受到压抑甚至因此而扭曲的故事，这个故事没有痛斥，没有反抗，只是按照顺序这样写了下来，却满满地溢着苍凉与悲哀。

对于七巧，我是又爱又恨，因为她曾经也是一个敢爱敢恨，充满梦想的女子，但是她也是一个乍富，虚荣，鞭笞情欲的魔妇，她不是别的，只是一个放在封建礼教和拜金主义供台上血淋淋的祭品!她的悲剧是她个人的悲剧，也是那个社会的悲剧，更是那个时代的悲剧!

那种潜在的苍凉是看不见，摸不到的，然而这种苍凉却是真真实实存在的，那样的曹七巧，那样的命运，回味无穷，让人难以释怀。

金锁记读书笔记 篇12

其实在那个年代，作为女人，能够依靠的更多或者说唯一的是男人。七巧生命中有三个男人：丈夫、小叔姜季泽，儿子姜长白。丈夫是“没有生命的肉体”，对她而言“要是能有点人气就好了”，从丈夫那里她得不到任何的安慰。小叔子姜季泽是她以往喜欢的人，只是这在外寻花问柳的人，也有他自我的原则：“不惹自我家里人”。之后当姜季泽再来找她时，她却认为他是来骗钱的，不是真情。从丈夫、季泽那里得不到爱，她便产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。当儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最终逼得儿媳妇自杀身亡。当女儿找到了对她不错的男人——童世舫，订了婚，却被母亲七巧硬生生拆散，这不够，当她明白女儿依旧和童世舫交朋友时，她请童世舫吃饭，她却用“这孩子就苦在先天不足，下地就得给她喷烟。之后也是为了病，抽上了这东西。小姐家，够多不方便哪!也不是没戒过，身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢，哪儿就丢得掉呀戒戒抽抽，这也有十年了。”来彻底毁了自我的女儿。她似乎在逼自我的女儿走上自我以往走过的那条道路。这时的她已经完全丧失了母性。

其实在此刻，我们依旧能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那样疯狂。或许就像张爱玲说的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”“还没完也完不了”似乎也证明像七巧这样的人还会出现，或许只是换一个人换一个地方而已。不是没有发生，只是还不明白而已。

常常觉得自我不是那样的市侩，或许爱钱，却绝不会像七巧那样为了钱，怀疑一切靠近自我的人，也无法想象这样的生活会如何继续下去。可是这一切是建立在自我所处的环境是好的，也许当自我身处在七巧那样的年代，或许连活下去的念头都不明白是否还存在。即使活着或许也不必须做得比七巧好。

就像面具一样，或许一开始只是好玩，但戴的时间久了就成为身体的一部分，再也摘不下来了。也许有一天也会像七巧那样或许是在不情愿的状态下，戴上了那“黄金的枷”，时间久了，想摘也摘不下了。

金锁记读书笔记 篇13

前几日读安意如的《看张~爱玲话语》，对那一篇《她和她的金锁记》感触颇深。那一段，她写她和她的外公。。。

眼神在文字中愈见迷离，连接那些情感的脉络，不觉自己也深入其中。如今远离家乡，我亦想起了那些陪伴在姥爷身边的日子。

岁月流转，不知要翻阅多少章节，才回到那一温情的页码。泛黄的灯盏悬挂在屋顶，古老的窗扉，变幻着一年四季的景象。我还记得院外的那一排杨树，夏季红绿相映的菜园。今年夏天又回那里，景物依然在，情感却再也找不回曾经的深意，和那一份寄存在年少的天真。

我读到那一处，她写，"这条马路上会出现一个清瘦慈和的老人和一个走路趔趄的小女孩身影。。。"想起曾经生活在姥姥家，每逢是集的日子，姥爷总会带上我。尤其是寒冬腊月，近年的时候，家家忙着准备年货，飘香的年味，和姥爷那张慈祥，温和的脸又一次显现在眼前。

姥爷喜欢听评书，至今还记得每天的傍晚时分要开收音机，收听评书。也是在那时，我知道了田连元，单田芳，并至今都不曾忘记！偶尔闲暇时会听听广播，那声响自然地会带动耳部的神经，回到那时，去感受一下曾经陪伴在姥爷身边听评书的场景。也于此，不免在多愁善感的自己心中，生出一些怀念的滋味，久久不曾远离。。。

姥爷是个向善，向佛之人，他听佛经，喜看道学，对诸多雅致，古典的东西颇为尊崇。我不知道，和他同辈的人，是不是同他一样。不知为何，总想许是他那个年代的人，是不是灌输孔子的思想很多，处处有着严谨的作风和不可逾越的教化。如今与他在一起，更多的是喜欢随他听有关佛经的静音乐，听他说那些古老的规矩讲究和伦理道德。听之入神，自然有一种超脱俗世的轻松，忘记了现实的那些心忧，也不觉感生一种清净和致远。

近于他身边的人，都知道他是个勤快人，又是急性子。眼中的活，身边的事，等不得，也慢不下来。所以，这一家的院子总是最干净的，每年地里的活，也是最先干完的。

写到这，蓦然想起那个小村庄的冬季。好几年都未曾去感受，不知道如今又有了怎样的变化，想是一定不似从前，却也依旧是怀念的原生点。

读着那篇文章，不由心生诸多的感慨，她和她的外公漫步在一座南方的小城里，我与我的姥爷也曾停留在一个北方的村庄。他让他读诗词经典，他教我背三字经，弟子规。

这一日，文字如水一样流淌，记忆的堤岸被冲破，即便在这个寒冷的冬日，也不会断流。。。

身至于它地，太多不可逃避的现实，却于那些有他的地点，有他疼爱的往事中，找到心灵的归属。。。

我无法想象他所受过的苦，他的累。辗转于世七十载。

那一年，他花甲，我十岁；这一年，他古稀，我二十！我亦知不可用我的十年，去度量他的十载。我这一杯加了可可的水，怎能与他的茶相提并论？

心有千千结，文蕴深深情！

想起那篇《金锁记》，读它那背翻译出的情深和感悟，只是，这时的我，不似安意如被金锁牢牢地套住了，而是有一把钥匙打开了那其中未曾表达的情感，让我祝他七十岁的生日，快乐！