电影一九四二观后感

电影一九四二观后感。

通过读一读“电影一九四二观后感”您或许能够找到一些解答，一篇优秀的影片观后感该怎么写呢？不同的人看同一部作品也可能会有不一样的想法。观赏了之后，我们对于这个作品都会有自己的感悟，观后感是对电影经验的反思可以整理我们的思绪，希望这些信息对你有所启发！

电影一九四二观后感(篇1)

那是一个为了生存而不顾一切的年代。 那是一个一条人命值两块饼干的年代。 那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。 一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记 一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。 “与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。 然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。 《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

电影一九四二观后感(篇2)

看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。

《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。由于意识形态的缘因，这在大陆主流电影中很少出现。

记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》；《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理；张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党****的**腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这次演出无疑是一个很大的进步，这也说明我们的文化思想领域正在逐步软化，很多创作禁区正在逐步开放，这只需要时间。

这些都是以冯小刚为代表的电影人实现的。

这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采用了灾民、军民、宗教、记者五条线索的叙事手法，使者五类人都能应对饥荒。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。

事实上，多行叙事确实不可避免地会分散人物的情感力量，让跟随几个人物命运的观众无所适从。此外，从整部电影的角度来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。

多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位**学者曾这样描述理想化的**特征：

“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。

他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学***程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族恶的批判。

在饥荒面前，中国人的卑鄙和自私被呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。

电影一九四二观后感(篇3)

电影一九四二观后感前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽说我们没有真正经历这样的大灾荒，没有饿过肚子，没有吃过苦，但剧中所反映的却让我们真实的感受到了当时灾荒和抗日战争同时发生时，河南人民民不聊生的状况。形势所致，政策又将如何呢？影片这样描述了整个剧情：老东家范殿元，大灾之年，战争逼近，为了躲灾，他赶着马车，拉着粮食，载着家人，加入往陕西逃荒的人流。躲灾过程中，他从开始的充满希望，到慢慢失望，最后绝望。三个月后，到了陕西潼关，车没了，马没了，粮食没了……车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。而最让我觉得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。影片《一九四二》分别从国民政府、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民政府方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中国军军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、()栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。或许，我们更多的`会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，我们首先应当注重对自然的保护，珍惜和保护环境其次，政府应该顾全大局，关注民生；人们自身应当珍爱生命，互相尊重。再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

电影一九四二观后感(篇4)

细腻而 直击人心的电影《一九四二》观后感

《一九四二》是一部扣人心弦、细腻而感人至深的电影，令人对战争期间的人间灾难深刻体会到它的残酷和毁灭力，也引发了我的思考和启示。

这部电影通过对中国和日本两族人民在抗战和侵华战争中所经历的磨难、困苦、痛苦、遗憾和悲伤的真实再现，向我们展现了军国主义所带来的不仅仅是战争和牺牲，还包括对普通人生活苦难的摧残和迫害，包括日本殖民者的种族歧视，并让我们深刻领悟到了和平与民族团结的珍贵。

影片在情感和场景的刻画上表现得极为出色。一个暴风雪的夜晚，五位中国士兵艰难地来到了山村老屋中，与日本军人进行一场生死大决斗，留下的残骸与血迹之间，是对胜者的庆祝与对败者的哀嚎和悲痛。人的残留和废墟中的一切都是对人性的残酷和疯狂的揭示，使人不禁发出叹息。

此外，影片中的人物形象也给人留下了深刻印象。在一片尘烟弥漫的村庄中，一个小姑娘躲进一辆军车当中，小心翼翼地拍出一个对饮的干杯姿势，充分展示出日本人的不入戏，营造出了一种无法入侵的气氛。再加上背景深度、画面质感和色彩饱和度的营造，营造出了紧张、强烈和悬疑的效果，并赢得了许多电影爱好者的喜爱。

不可忽略的是，这部电影的拍摄技巧和艺术风格也非常独特。电影的视角、画面、音效和场面都非常出色，展现了导演对细节的严谨掌握和深刻思考。特别是，在数量、力度和直观性方面，这部电影诠释了表现主义电影实验与超现实主义表达的真实性结合。

在这次观影中，我内心产生了许多感慨和思考，更明确地看到了战争和强权所带来的丧失和损失。我们需要珍惜和平、营造民族团结，在保卫自己的基础上，共创繁荣昌盛的未来。

电影一九四二观后感(篇5)

前次课上我们观赏了《一九四二》，感触颇多，却不知改如何提笔。观影之前，当“逃荒”，这样单薄的字眼出现在面前时，或许我们大多只能像剧中的小女孩一样把“逃荒”理解为“没有吃的了，不愿意饿死，出门寻吃的”。虽然我们没有真正经历过这样的灾难，没有挨饿，没有受苦，但我们在剧中的反映让我们真正感受到，当灾难和抗日战争同时发生时，河南人民已经没有生命可言。

形势所致，政策又将如何呢？

影片这样描述整个故事：老主人范殿元，在灾难之年，战争就要来临了。为了避免灾难，他开着马车，拉着粮食，背着家人，加入了逃到陕西的**。在避灾过程中，他开始满怀希望，逐渐失望，最后绝望。YJS21.COM

三个月后，当我到达陕西潼关的时候，没有车，没有马，没有食物，车里也没有人。这时老东家特别纠结，他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的**往回走。

而最让我觉得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。

”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。

一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。

老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，阳光下洒满了希望。

影片《一九四二》分别从国民**、国际记者和宗教人士以及普通灾民四个不同的视角诠释这场了灾难：国民**方面，与高层彬彬有礼却冰冷虚伪的外交辞令相比，影片中**军官的那句“国家贫弱，只有甩包袱，才能顾全大局”的哀叹或许更能解释当局的抉择与灾区的人民悲惨命运；国际记者和宗教人士都从人道主义出发，试图用自己的方式解救灾民，只可惜他们的力量和方法远远不足以解救饱受战乱、灾荒蹂躏的灾民；民众方面，无论是老东家一家所代表的中小地主，还是瞎鹿、栓柱所代表的贫农，在这场灾难中都无力保护自己的财产、尊严甚至生命。

回首曾经这样的灾难，我们又将怎样面对现实。

或许，我们更多的会说“以史为鉴”，可“鉴”又谈何容易。时间会拭去人们心头的灾难所带来的悲伤，会抚平历史的疼痛，会揩去社会中的那些不美好。但，鉴史，我们需要从多方面考虑。

1942的大灾荒，虽说是由自然因素引起的，但人为因素在灾难的发展过程中也起着“推波助澜”的作用。因此，首先要注意保护自然，珍惜和保护环境。二要统筹兼顾，关注民生。人们应该珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鉴”，也不如我们实际生活中的行动。《一九四二》，让我们更爱生命。

电影一九四二观后感(篇6)

12月5号晚上，我和支部的同学一起观看了冯小刚的电影《一九四二》，回忆了那峥嵘革命岁月。

1942年，抗日战争和第二次世界大战处于白热化阶段。燎原之火，生灵涂炭，天灾人祸，哀鸿遍野。当军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时，几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。

影片的主角老东家（张国立饰），狡猾、市侩，典型的封建地主，可即便如此也无法对抗这史无前例的灾难，他被迫逃荒，亲眼见证着儿子、儿媳、老伴等亲人的种种死状。他的遭遇是三百万灾民的缩影，面对这群人的苦难，无论是高高在上的蒋委员长（陈道明饰），还是深入民间报道灾难真相的美国记者白修德（阿德里安布劳迪 adrien brody 饰），以及海内外的每一个人，如何能从这眼前的人间炼狱之景侧目。绝望无止的逃生坎土，中华民族多舛命运的苦难一斑……

《一九四二》讲述了人们“在路上”的故事，河南的人民在那个战火连天的时代，在一个天下大旱的时候不得不背景离乡的故事。不得不说，这部影片确实让出生在90年代的我难以想象，感觉不可思议，但理智告诉我这是真的。

整部电影给我一种绝望的感觉，随着时间的推移，它变得越来越厚。我不知道当时人们是怎么想的。如果是我，我会疯掉的。如果只是挨饿也就算了，每天还要不停的逃亡，不知道逃到哪里才是归处，而且战争像一只怪兽张开大嘴等在后面要一口吞下。

身心的疲惫让很是坚韧的中国农民几近崩溃，而当政的政府像甩包袱一样将他们丢给虎视眈眈的敌人，这在自尊的中国人脸上狠狠甩了一巴掌。

范老爷带领一大家子人出来躲灾，结果遭到战争波及变成了逃难。人一个接一个地死去，饿死，被炮弹炸死，被人炸死，人性的丑恶暴露无遗。看得多了，人的心灵也就麻木了。

范老爷的小女儿星星是一名学生，在刚开始离家的时候还嚷嚷着要回学校护校，抱着一只黑猫，自己不吃也要喂猫，后来呢，在自家大嫂生了孩子没吃的没奶水的时候，黑猫被宰了熬汤，范老爹还觉得对不起女儿，但星星面无表情地说她也要喝猫汤就起身把踹了一路的书本撕了生火。而盲鹿的妻子花枝也可以和男人睡两块饼干。他们应该对生活麻木。也许生活只是一种潜意识的选择。

生命如蚁兽

麻木比所有悲伤都深刻

惶恐只是起初

劫难在人们心中

无形的虚构//

真实的洪流

远比虚构更空落

当灵魂的寄所

千疮百孔后

人性的泯灭

只是因为生命还残留//

无数枝节的源头

有谁会追问

是怎样的取舍

让那一方人间

沦为原始的荒漠//

许多年以后

有谁还记得

在那片人间的荒漠

有一线生机

让是非变得曲折

天灾和蚂蝗也许是导致这场逃难的开始，但政府的不作为才是让这场逃难变成惨绝人寰的灾难的决定因素。当时，中国真的是内忧外患。按下葫芦，人们就成了灾难的承担者。

影片后来，栓柱为找花枝的一双儿女而死在日本人刀下，星星沦落风尘，花枝不知去向，范老爷衣衫褴褛的到了潼关却因为太紧张而闷死了自己唯一的孙子，变成孤身一人。于是他决定不逃避饥荒，开始逆流而上。人流中喊：

“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：

“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：

“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：

“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，开满了桃花。

我们不能改变过去，只能开创未来，努力建设充满希望的社会和幸福的社会！

电影一九四二观后感(篇7)

当看完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的中学生电影《一九四二》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

那是一个为了生存而不顾一切的年代。那是一个一条人命值两块饼干的年代。那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的`阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。

电影一九四二观后感(篇8)

电影《一九四二》是由导演冯小宁执导的一部历史题材电影，它展现了二战期间日本占领南京的真实历史事件。观看这部电影后，我深深感到了战争的残酷和人性的扭曲。下面是我对电影《一九四二》的观后感。

整部电影通过细腻的剧情和高度还原的场景，引发了我对人性真实性的思考。战争让人性暴露无遗，无论是占领者还是被占领者，都面临着极大的压力和煎熬。电影中的南京城被日军占领后，整个城市笼罩在一片阴霾之中。暴力、强奸、杀戮，成为这座城市的常态。电影通过对南京大屠杀的真实再现，让观众深刻体会到了战争给人们带来的灾难和恐惧。

电影的镜头运用非常精准，通过一些个人生活细节的呈现，揭示了人性在战争中的扭曲。电影中，一对中国夫妇面临着被日军杀害的威胁，为了保护孩子的安全，他们做出了一个艰难的选择。在日军的追杀之下，他们不得不面对着生与死的选择。这一情节让我感到非常心痛，也让我对战争更加深入地思考。在极端的环境下，人们会做出怎样的选择？是保护自己还是保护他人？电影中的这对夫妇最终选择用自己的生命保护了无辜的孩子，这种无私和牺牲精神让人感动。

另外，电影中也展现了一些正义与善良的力量。在被占领的南京城中，有一些外国人和中国人积极地开展救援行动，帮助那些无助的难民。他们用自己的行动证明了人性中的慈悲和善良是不可摧毁的。在电影中，那个勇敢的德国侨民约翰·拉贝是一个非常值得敬佩的人物。他没有袖手旁观，而是积极地救助了那些南京的难民，并用他的行动证明了正义和善良是超越国界的。

通过观看电影《一九四二》，我深刻感受到了战争的恐怖和残酷。它给人们带来的不仅仅是身体上的伤害，更是精神上的摧残。电影中的南京大屠杀，是二战期间日本侵略行为的真实写照，它让人们看到了战争的可怕和人性的变化。电影通过细腻的剧情和真实的场景，让观众深入地思考战争对于人性的影响。同时，电影中也展现了一些正义与善良的力量，让人们看到希望和温暖。

总的来说，电影《一九四二》通过准确还原历史事件和细腻的剧情描写，让观众更加真实地感受到了战争的残酷和人性的扭曲。它让我从战争的角度重新审视了人性的真实性，让我对于战争和暴力有了更加深入的思考。这部电影给我留下了深刻的印象，同时也让我反思了人性中的善恶和正义与邪恶的对立。

延伸阅读

一九四二观后感

经过收集，幼儿教师教育网小编整理了“一九四二观后感”，欢迎来读这篇文章，希望它能为您提供一些有用的知识和经验。观看电视和电影是很多人选择放松的方式，同时也能获得一些启发。观后感是个人独自领悟作品思想和价值的体验，通过写下自己的观点和感受，我们对这部作品的理解会更加深入。

一九四二观后感(篇1)

《一九四二》揭示的是人和人之间的矛盾，灾民、日军、国民**、美国人……他们之间互不见面，但灾难使所有人既有的位置都发生了变化。对当时的河南人来说，靠的不是信仰，而是本能。记者白修德在河南采访时，拍了很多**来呼吁国民党**救灾。

这些反映的不是国家之间的矛盾，而是人类之间最原始的一种同情。

在生与死的幽默背后是巨大的悲伤。大悲中蕴含的幽默是中国人对待死亡的态度--

老张快要饿死了。他饿死的时候，没有想到日本人和蒋介石。他想起了三天前饿死的好朋友老李。老张说我比老李多活三天，我值了。在美国或欧洲，人们在临死前必须问：

“我为什么死了？”但是河南人没有，他们在死亡面前表现得坦然，这是他们人生最后也是最大的幽默。这个幽默背后是巨大的悲凉。

对于灾难中的人们来说，什么都不重要，只有他身边的人才是最重要的。因为生活中有那么多严肃的事实，人们的心就变成了一块铁，而平静和幽默却把这块铁变成了水，变得柔软。

当今社会物质丰富，人与人之间的距离却很远。也许，我们更需要的是一些温情。这个故事有很多细节充满了人性的温暖，令我记忆深刻的就是结尾，老东家在碰到了一个跟他一样失去了所有亲人的小女孩时，说：

“你只要叫我一声爷，咱们就是亲人了。”两个陌生人瞬间就成为了亲人。如果不是在1942年的极端情况下，这是不可能的。

《一九四二》是阴暗的，忧郁的，走出电影院时心情很沉重，但观影之外电影给我们的启示也许更值得我们去细想、深思。

一九四二观后感(篇2)

许久没有好好去**一部电影，除却所谓的没有时间，更多的是因为那一份执着吧？我非专业影评人，只会凭自己的喜好去看片，因而对现在大家热捧的“青春片”我一概不理。也是机缘吧，《一九四二》放映时，我也是一副应付了事的态度，虽不会翘选修课，但我也不是一个乖学生，所以早已拿了课外书去看，但没想到这部老影片竟深深震撼了我。

随着电影的开始，心中慢慢往下沉，不知该如何去怎么形容这种心情，只知道看完之后心里总有种东西在狠狠地纠缠着，似苦，似酸、似辣，唯独没有甜……1942，到底发生过什么？宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。但与此同时，中国还有一件大事——河南饥荒！

河南死亡300万人！或许，这真是讽刺，丘吉尔感冒都牵引着世界的目光，而饿死了300万人的河南大饥荒却无人关心！最终竟是由美国记者把这场大难公布于世！

是蒋介石**的不作为，还是因为这三百万人不是战士，而是平民？我们无从得知，只知到处是绝望无止的逃生坎土，是看不到一丝希望的黑暗。

荒凉的乡村路上，臃肿的灾民蹒跚前行。路上风雪漫漫，随时可能断粮，带出来的牲口都已充饥，有人典妻卖儿，有人暗自庆幸。为了填饱肚子，尊严的底线在这条路上低到乌有；日本的飞机几次轰炸，慌乱中自己的战士也会顺手牵羊以强欺弱；不可想象的世界，连牲口也会吃人。

腐败的****都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。

他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当生活成为奢望，当食物成为衡量生命价值的唯一标准时，在日本轰炸机的阴影下，所有人都是脆弱的。

人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。然而，我们很高兴在那个时代，总会有一些闪光的片段能深深打动我们。花枝，一个普通的逃犯，一个母亲，她坚强而现实，她的孩子比任何人都重要。

在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持；栓柱为了保护花枝的孩子不惜牺牲自己生存的几乎回去找丢失的孩子，并最终为了保留住孩子的纪念物惨遭杀害；甚至腐败的军需官听到星星吃撑了而不能弯腰的叙述也多少有点动情。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。

而在影片的最后，老东家和小女孩的相遇也说不上是谁救了谁，或者说只有两个人的相遇才能让两个人都有生存下去的可能。

“饿死一个灾民，地方还是中国的；如果当兵的饿死了，我们就亡国了。”蒋鼎文的歪理貌似有理，实则纯粹是强词夺理。**军队存在的意义在于保卫国家，国家是由家庭组成的。

当共产党和军队放弃人民，这样的共产党和军队就没有意义了。战败的国民**军竟然毫无顾忌的抢劫灾民，视草菅人命如儿戏，这样**和强盗有何区别？它的存在还有什么意义？

在冯小刚的镜头里，那些被饥饿和**所伤害的人，讲述着那些处于绝望境地的人的悲惨故事，讲述着饥饿对他们的伤害和扭曲。这不仅是对他们的伤害，也是对整个人类的伤害。悲悯不代表遗忘,反而意味着要让苦难的历史,在当下的公共记忆中复活。

因为只有记住这些痛苦，它们才不会在未来重演。悲悯并不是要对曾经**的行为置若罔闻、一笔勾销,而是要更庄重、更严肃地向人们展示历史中的**与苦难。也许只有当我们在苦难的重担下感受到人性的尊严，再次感受到他们的痛苦、绝望和恐惧，我们才能理解正义、敬畏和同情的重要性。

一九四二观后感(篇3)

【打分】：90分

【推荐指数】：5星

【观影地点】：临沂保利影城

通达路与前十街交汇处东方不夜城3楼

电话：0539p>

2012年12月8日，在临沂人网组织下，到临沂保利影院观看了电影《一九四二》。在这里再次对临沂人网和临沂保利影城表示感谢。

首先说一下冯小刚导演，冯导是我最喜欢的中国导演，按李承鹏的说法，“冯小刚是中国电影导演里最接近大师的一个”，诚哉斯言！在张艺谋已经江郎才尽，陈凯歌一直没摸到中国当代电影脉搏的时候，一直立足本土的冯小刚优秀的作品反而是一部接着一部，甚至是一部强过一部。毫不客气的说，冯小刚的电影代表着中国大陆近十年以来电影的最高水准！

前几天看凤凰卫视《锵锵三人行》，冯导说因为严格的电影审查制度，中国电影导演的创意有一半是用不上的。我不禁要想，如果没有这样严格的电影审查制度，中国导演的创造力能够发挥出来，中国电影的水平能不能轻松提高很大一部分？虽然如此，但这也只能说是在一定程度上可以解释中国萎靡的电影创作现状，电影审查制度比中国严格的多的伊朗不也拍出了《一次别离》这样优秀的作品吗！

《一九四二》是今年国产电影里面我最期待的一部，一方面固然因为冯小刚导演是我最欣赏的中国导演，另一方面小说《温故一九四二》的作者刘震云是当代中国作家里面我比较欣赏的一个。刘震云有点受西方黑色幽默的影响。这部小说的可读性比较强。可以说，鲁迅是刘震云的接班人。小说里到处都是含泪的幽默！另一点是，该片在一定程度上挑战了中国电影审查制度的底线。我希望中国有更多的导演会努力突破电影审查的底线，让电影审查的范围逐步开放！

在拍摄过程中，我一直担心这部电影不能上映。幸运的是，它终于顺利通过了考试！

电影的开头保留了刘震云小说里的一段话，“在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战、邱吉尔感冒。”连丘吉尔感冒都比河南死了三百万人来的重要！

刘震云小说犀利的反讽可见一斑！历史的残酷在于，如果刘震云不写小说，冯小刚不拍电影，我们谁会知道1942年河南省有300万人饿死？

坦白讲，因为之前看过小说，又在媒体上看到了各种剧透，加上这部电影也没像《唐山大地震》一样刻意煽情，所以看电影的时候并没有特别的悲伤或者说动情，感觉一直是冷冷的近乎麻木的在看电影。不知道别人的观影感受如何，但看完电影全场观众默默无声的离场还是第一次！整部电影故意增添一些笑料，含泪的幽默。在这些笑声的背后是无助和悲伤。黑色幽默衬托出时代的残酷无情！

感觉这部电影的轰炸场景有点过于逼真了，看过的几乎最逼真的战争场面，看到炸弹直接掉落到人身上，血肉横飞的感觉真的很不好受，现在想想还感觉有点过分！从多个角度射杀吃狗的人有点残忍。镜头缺乏人文关怀。是不是有点太直接了？但，这不就是历史的真相吗？

甚至还算比较克制，冰冷的历史真相还包括“人相食”、“易子而食”这些绝不可能通过电影审查的内容！

这部电影最大的震撼是死亡面前人性的彻底丧失，以及人们对动物本能的完全服从的无奈！电影开始的时候，灾民打劫了富户，在巨大的生存压力面前，温顺的羊全部变成了狼，为了粮食展开了厮杀，天灾面前第一批死去的不是饿死的，是被自己人砍死的！随着逃荒路上死亡变成常态，人性也一点点泯灭，张国立说“人的尊严从肚皮开始”，残忍但真实！

生存的压力让人越来越动物化。为了生活，星星愿意把自己卖给窑里；为了生活，花枝愿意和朱淑安睡觉；为了生活，老马成了日本厨师。当星星成功卖掉自己的时候，老东家的嘴角居然浮现了笑容，而回过头的星星也恰好看到了这笑容……

人性是复杂的。当我们有了生存的机会，人性开始闪耀。花枝出卖自己更多的是为了自己孩子的继续生存，并将自己比较完好的棉裤换给了栓柱；栓柱为了保护花枝的孩子不惜牺牲自己生存的几乎回去找丢失的孩子，并最终为了保留住孩子的纪念物惨遭杀害；甚至腐败的军需官听到星星吃撑了而不能弯腰的叙述也多少有点动情。影片的最后，老东家和“小女孩的相遇也说不上是谁救了谁，或者说只有两个人的相遇才能让两个人都有生存下去的可能，温暖人心，希望还在不是吗！

“饿死一个灾民，地方还是中国的；如果当兵的饿死了，我们就亡国了。”蒋鼎文的歪理貌似有理，实则纯粹是强词夺理、胡说八道。政府和军队存在的意义在于为人民服务。当兵的职责和任务是保证每个人的生命和健康。当政府和军队放弃人民，这样的政府和军队就没有意义了。

战败的国民政府军居然毫无顾忌的抢劫灾民，马上就从国家机器变成了强盗，视草菅人命如儿戏。不顾及人民群众死活的所谓国，亡也就亡了吧，亡了正好，正好该亡！天灾固然可怕但人祸才是根源！

“日本人真实太恶毒了，他们居然给灾民发粮食。”日本人的却恶毒，但对得到生存机会的灾民来说日本人的粮食何啻于雪中送炭！被国民政府军当做包袱放弃的灾民在巨大的生存压力面前，为了继续生存只能选择日本人“刺刀上的馒头”得以苟活。

但其倒向日本人的根源不正是因为国民政府军放弃了河南、放弃了灾民、放弃了人民，所以恶毒的日本人才能通过发放“刺刀上的馒头”得逞，这些侵略者才能在一定范围内得到灾民的支持。蝼蚁尚且偷生，何况这些已经异化了的灾民！

1942并不特殊，不过是我们历史上众多的饿死人的年份中普通一年。用小说里的一句话做结尾：

“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”

东坡门下走狗

2012年12月10日

一九四二观后感(篇4)

今天学校组织我们去**了《一九四二》这部电影，我怀着一种平凡的心情走进了放映厅，电影结束后，总有种心酸、同情的感受，不像这位导演之前导演的电影那样有幽默感，而是很严肃。

在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹，惨无人道的日本军队的加紧侵略，没有良心、没有人性的**污吏。不过，也有催人泪下的镜头：

老东家在瞎鹿欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；**教徒小安为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命；花枝为了不让孩子饿死，讨价还价后四升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石也有不少仁义的举动。

一个人的命运，一个家庭的命运，和国家连在一起，和国家的领导人联系在一起，大与小是一样的，当困难出现在眼前时，当人们需要帮助时，****考虑的不是百姓的性命，而是自己的位置稳不稳，那样的**会给社会带来什么样的后果，大批的难民死亡，军队的损失和国家的损失，这会造成多少不可估量的后果啊，可能连国家都没有了。

看完电影，我回到了那个历史时刻，回到那个时代。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，还又赶上旱灾和蝗灾，这种环境使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上加霜。****的不作为，让人若有所思，生活在那个年代人，实在是不容易，所以我们就更不能抱怨我们今天的美好生活了。

一九四二观后感(篇5)

2012年12月4日晚，有幸和小磊抽时间看了新上映的影片《一九四二》，导演冯小刚一直是贺岁片之父，之前的很多影片我非常喜欢，如《甲方乙方》、《集结号》、《唐山大地震》等。

电影是在一九四二年河南大旱导致的大饥荒背景中开始的，地主范殿元（张国立饰演）因家中被抢，带着家人被迫逃荒。影片有两条主线，一条是陕西延津人逃荒的惨状；另一条是国际背景的主线，重点讲述斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美、丘吉尔遇冷等

“第十九天离家一百九十一公里”、“第五十一天离家三百五十公里”……此时路上的逃荒人随着路线与时间的拉长，陷入越发残酷的境况，且无路可退。但此时的灾民还在自家那些事里打转，还和这个国家互相屏蔽着。你不来找我，我也不去找你。

尽管如此，蒋委员长（陈道明饰演）的日子也并不好过，他面对的是一个混乱不堪的时局，内忧外患，比任何人都心急如焚，但又必须要比任何人都要表现的大局在握，所以观众无法从陈道明的脸上读出任何情绪来，他这种冷、平静、孤独由始至终一直都在，任谁都看不到他最真实的态度。

在逃离饥荒的背景下，总统府的陈道明对此一无所知。为时任河南省政府主席李培基剥完鸡蛋后，他赶紧登上了专机。他想见见甘地，他已经绝食七天了。这是陈道明的第一次转场，此时的他尽管疲于应付国际国内的诸多问题，但精气神都还好，临行时对河南省省委主席李培基（李雪健饰演）寥寥数语的嘱托鼓励，与其说是一种心照不宣的拒绝，倒不如说是一息尚存的寄望。

影片《一九四二》在逃荒路线与陈道明的转场之间生发着故事，每个人都在做自己想做的事，下自己才懂深意的命令。但毕竟没人能逃过历史的追剿，和白修德的会面让他开始陡然接近现实，这是陈道明第一次在影片中没能藏住自己的情绪，但他的身份和骨子里的傲气还是让他做了回避——即使愤怒的摔了杯子，也要躲在镜头之外。

对于片中的女性形象，女主角花枝（徐帆饰演）为了生计去东家借粮食差点被范少东家**；关心自己丈夫；即便在最饿最无助的时候没有放弃自己的孩子；和范东家的佃户瞎鹿结婚后主动被卖，真实目的只是为了能换来粮食供自己的孩子继续生存下去。在和自己孩子诀别的时候和“丈夫”换下了较好的棉裤……展现了伟大的女性形象。最后，盲鹿为了寻找亲人，拒绝与日军交换女儿的风车。他死于日军刀下。我不知道有多少观众的眼睛湿了。

影片展现了生存的背景，人性的冷漠、无助和麻木。比如范小姐儿媳的死亡现场，到处吃野狗的人就让人战栗。在影片中，日本飞机的狂轰滥炸，血肉飞扬，悲惨的家庭感觉，都让人仿佛回到了那个时代。

忆苦思甜，抚今追昔，心生感慨……

1062是政府统计的受害者死亡人数。300万是真正的死亡人数。蒋委员长最后一场戏被安排在教堂里，他需要为每次出场时的冷漠生硬做最后一次忏悔。

这部电影是一部真正的戏剧。在反抗的背景下，它反映了国民政府牺牲人民利益、麻木不仁、官民互为表里、互相洗牌、维护小集体利益的形象。虽不去计较哪个政党执政这样的问题，影片的整体走向似乎预示着国民党不下台仿佛有对不起观众的味道

影片最后的场景令人深思，“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：

“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：

“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：

“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，开满了桃花。

华东中心运管部许发奋

二〇一二年十二月六日

一九四二观后感(篇6)

生存还是毁灭？

——观《一九四二》有感

写在前面：好电影可以有多个解读的角度，写这篇文章之前需要定个题目，可是我知道定了题目，文章的内容就会被限制了，主旨就会跟着题目走了，但是没有题目漫无目的地写下去，又会让读的人一头雾水，想想也只能以后补上其他的感想了。谨在此表达对原著以及将这个故事带给我们的电影致以崇高的敬意。

看过很多电影，印象深刻的也有一些，从小时候的八路军打鬼子，到后来的碟中谍，再到现在的一九四二，对于生命，对于死亡的看法也是变了又变。

在红色战争电影中，死亡被放大，鲜血和残忍被巧妙地隐藏在号角和冲锋的人群后面。当时，我觉得为了最后的胜利牺牲这么多人是值得的。牺牲，对吧，不要说死，说死得太直接，太重。**数十万对我们来说只是屏幕前的数字。

美国英雄主义电影突出一个人的生活，在超人们或者**们的世界里，也许会有很多危险，但是我们不用担心，首先故事是虚构的，其次他们的能力或潜力，甚至他们的朋友，总会帮助他们渡过难关。于是我们知道了生命的顽强，也知道了生命的重要，因为每当主角失去一个至亲之人，我们似乎感同身受，身临其境，原来失去一个生命是那么让人痛不欲生。

现在1942年也是在抗日战争的背景下。我不再轻松，我知道结局不会快乐，谁是英雄？他们的生命好像随时都可能被夺走。

什么时候会发生转机？也许到最后也不会。就这么揪着心一秒一秒地看下去，痛苦渐渐包围了心灵，又渐渐散去了。

生命不珍贵吗？可是哪一个无力地倒下的身影不是那个家庭所至亲至爱的人呢？珍贵吗，可是最后我们还是只能对着三百万，对着这个数字不知所措。

一条命，两块饼干，画等号有多难。

到现在为止，我觉得这部电影已经接近历史的原貌，但我不敢再往前走了。我越接近真相，就越痛苦，越痛苦，越麻木和迟钝。

在逃离饥荒的路上，人们死后开始哭泣；后来，当他们死后，人们互相安慰；最后，幸存的人们，即使不是亲人，也会继续支持他们前进。生存还是毁灭？每个人都要给出答案，主动或是被动。

为了生存，有人放下尊严，为了生存，有人伤害别人，但他们真的错了吗？他们似乎也值得同情，因为面对残酷的时代，人人平等。

西行的路似乎永远没有尽头，出发时的动力早已不知所踪，希望一个一个破灭，人们又不断找到新的希望，没有希望，也没有力量再前进了。有钱人出城避难，女儿卖身为生，母亲远行为子，那人宁愿死在刺刀下，因为拿着刺刀的人毁了他最后的念头。路上，曾经财主的话曾让我为之一震：

我知道，我知道怎么从一个穷光蛋变成财主，灾荒过了，我还是东家！可是现实毫不费力地击败了他，不是让他不能奋斗，而是让他不知道为了谁而奋斗，因为他现在已经是孤身一人了。生存还是毁灭，似乎真的回答了那句话，死得好，受得少。

对于那些幸存下来的人来说，1942年是不平凡的一年。对于那些离开的人来说，1942年只是普通的一年。再普通不过了。脆弱的心互相支持。路边冰冷的骨头不再可怕了。前面还有很长的路要走。美丽的日子也许还很遥远。也许明天会来。

一九四二观后感(篇7)

看完《一九四二》的心情，用复杂这两个字来形容比较恰当。不可名状，又难以言说。这部电影改编自刘震云的《同名》。报告文学的第二部分以一种黑色幽默的笔触，描写了1942年河南饥荒的一部分场景和人们决策前后的心理动态。

让教科书上金科玉律似的“大历史”和来自个体微不足道的“小记忆”之间做了对照，形成强烈的反差。可以说，刘震云是当代批判国民性较为犀利的作家之一，但是，《一九四二》这部电影，个人觉得它存在的价值和所引发的思考，远远没有这么简单。

一九四二年，河南，旱灾，蝗灾，三百万人饿死。“在死三百万的同时，历史上还发生着这样一些事：宋美龄访美、甘地绝食、斯大林格勒血战、丘吉尔感冒。

”冯小刚的电影保留了刘震云**里的这句话，在风云突变的大时代，个人的悲惨只是你个人的大事，蒋委员长心里则另有其他，日寇步步紧逼，陕北盘踞着逐渐坐大的敌对武装，世界反法西斯统一战场，战后世界格局与中国国际地位……与这些大事相比，河南的灾情未免来得不是时候。其实蒋委员长并非不信，只是不愿相信。如同王小波笔下花剌子模的君王，他拒绝听到关于河南任何坏消息，“灾是有的，但没那么严重。

”直到看到《时代》记者拍到狗吃人尸的**，蒋委员长才不得不承认灾难的存在，才开始杯水车薪的救援。

而几百万灾民，早已在逃荒路上奔走多时。在大灾面前，无论贫穷或富裕都无法幸免。在影片中，灾民台词主要是张国立饰演的富家子弟和冯远征饰演的房客。

财富在这个时候毫无帮助，储存了那么多粮食架不住饥饿土匪的吃大户，逃荒路上经不起撤退士兵的哄抢，只能眼看着身边的人一一死于不同的非命，儿子在家被土匪戳死、儿媳生完孩子饿死、老婆悄无声息地饿死、小孩子最后被自己闷死，贫穷的呢，一样，病死饿死打死炸死，反正是各种死，让人想起了余华的《活着》，几百万人为了活命，往西边不停奔走，其实那边又能有什么呢，但无论如何，走下去，似乎就有活着的希望。

电影把灾民和**、灾区和城市分两条线来叙述，不时互相穿插，两条线几乎没有什么联系，某种程度来说，电影叙事不停地被中断，但这也形成了另一种强烈的对比，灾区的县长仍能用一桌好菜招待主席，陪都重庆歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饥饿只是饥饿着的人自己的事。如同窝在影院舒服的椅子里看电影的观众，我们感叹剧中人悲惨，但这种同情显得廉价近乎虚伪，我们看到微博上层出不穷的惨剧，悲愤，**，但也许下一条我们会**一条笑话。不是这个有问题，只是**总有问题。

电影里那些各色**并不是脸谱化**污吏，省主席也会为了河南灾情四处奔走，但他们不是灾民，他们会流泪，会祈祷，可永远没有办法做到感同身受，倒是那位时代周刊的记者走得更远，更近。蒋委员长说得好，他怀念北伐时期的自己，一呼百应，毫无顾虑，能够真正与百姓站在一起，现在，已经不能那么单纯了。这话，对于远在陕北的敌对军而言，何尝不是一种预言。

信仰有何作用？《一九四二》里张涵予的神父却在饥饿和炮火中迷失，看着小女孩美好的生命灰飞烟灭，他有了疑惑，为何上帝总打不赢魔鬼？他对外国神父说，他觉得自己的心里也住进了魔鬼。

面对过去已经成为过去的苦难，青年学校可以做出选择，选择的心有老虎嗅玫瑰。但设若深陷苦难无法自拔永远也看不到尽头呢？电影里，人们都为了活着尝尽苦楚，却没有一个人选择自杀，他们都卑微地生存者，财主的读过书爱小猫的女儿宁愿自己被卖到妓院，只因想吃饱想活命，佃户愿意卖掉小女儿，徐帆在给孩子一个托付后自己把自己卖掉，如此凄凉，却没有人选择死。

如同余华的《活着》，活下去是柔软而刚强的，死了就什么都没了。在苦难中，生命更容易，更有价值，或者死亡更容易，更有价值。有时很难判断谁更值得尊敬。真实的历史里，一无所有的父母，会毫不犹豫地卖掉自己的儿女，女人们会被城里来的人贩子买走当老婆或卖到妓院，据说有一对父母，将自己的两个孩子杀死，只是不愿听到他们哭喊着要吃的东西。

当然，也有人选择一家人倾其所有后饱餐一顿一起去死。

电影里的日军用军粮收买灾区人民，竟收获奇效，这一招蒋委员长称之为“阴险”，但委员长，河南正是你甩出去的包袱啊。对大人物来说，我们都是蚂蚁和棋子。如果有必要，我们可以被抛弃。张默的长工被日本长刀刺死。馒头在刀尖上。这是一个很好的比喻。给你。后面是刀。

从人民的角度看，吃不吃是个问题。用司令官的话说，人饿死了，土地还是中国的，仗打输了，我们就都是亡国奴了。但是大人物让我们死，日本人让我们活。至于土地，对我们有什么关系？

所以，**里说人民竟倒戈打中**人，电影里没有正面表现，想必有着不小的顾虑，姜文的《鬼子来了》可在前头搁着呢。有人说，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，请问这些人是外宾吗？

一九四九年蒋介石败退台湾，其实一九四二年这场饥荒中显露出来的问题已经为他的崩溃埋下了伏笔，**腐败泛滥，官僚主义严重，**行政效能极为低下，而社会力量又被严厉管控，这一切都是七年后失败的先兆。温故一九四二，温故而知新，要知道，可以饿死三百万，也可以饿死三千万，有时候有天灾，有时候是是诬陷为天灾，有时候可以逃荒，有时候却不让出去要饿死就饿死在自己家。也许这样的饥荒不会再来，但各种混乱可能不会消失。如何选择何决定，值得**每个人考虑和警惕：

希望这片土地上，

不再有饥饿；

不再有伤害；

愿吾国吾党爱吾民如爱父母。

一九四二观后感(篇8)

一九四二这部电影我在两年前就看过了，当时看完后哭得稀里哗啦，我深深地被电影里各色各样的人物形象所感染，他们是明国时代的小人物，在历史的长河中可能毫不起眼，但是他们在自己的家庭里扮演着无法替代的大角色，有的是一家的顶梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……电影整体基调是悲伤的，有些地方甚至毫不挽留的说是血腥残忍，可是在1942年中国面临大饥荒的背景下，这种设定就毫无违和感，甚至是很艺术了。

给我印象最深刻当然也是电影的主角老范，原来老东家本是富甲一方的大财主，本可以过着衣食无忧，乐享天年的生活，可是在一群饥民向老东家要饭吃时，由于东家报兵被发现，饥民们**，在打斗中少东家不幸死了，他的死仿佛是影片朝着厄运发展的一个导火线，接二连三的儿媳妇生了孩子之后不久失血过多也死了，他的妻子在洛阳没撑多久去世了，大年三十女儿受不了饥寒交迫，自愿被卖换来五斗大米给他父亲，本想着逃到陕西境内带着孙子，凭借自己的力量白手起家，再成为一方之主，没想到孙子给自己活活闷死了。一路上，我们不仅要忍饥挨饿，还要挨个忍受亲人的离别。

电影里让人震撼的镜头有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已经接到上级通知从河南撤兵的国民军，一边是士兵，一边是百姓，可是当士兵遇到百姓时并没有及时报告事情的真相。当日本兵在天空中对陆地上的部分国民兵进行军事攻击时，丝毫没有考虑到陆地上的百姓。逃荒的路上灾民的身体一天比一天弱，从刚开始几天，然后是几十天，知道一个月五六十天，经受饥饿的煎熬，天气的严寒，身上的袄一天比一天薄，有些棉絮都露出来了，逃荒的路上每天都有人死去，在灾难的面前人性的丑恶一览无余，让人们寒心的也不是灾难的本身而是道德的丧失。

原来，在旧中国，除了上海滩、徐志摩、林徽因的美丽爱情故事外，还有大批中国人死于饥寒交迫。如今的中国民主富强，正朝着全面小康社会的大陆上勇往直前，这么看来，我们要感谢共产党，感谢新中国。

一九四二观后感(篇9)

1942年对于河南人来说是一个不平凡的年份，这一年大旱而且蝗灾，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火热之中。为了生存，3000多万人，历时106天，行程1012公里，展开了一场悲壮而浩瀚的逃荒之旅。电影中有很多触动我内心深处的场景，让我感慨万千。

农民真的是一个很弱势的群体，生活在最底层，没有任何的安全保障，当遇到天灾时，庄稼收成锐减，既要满足自己的温饱，又要为军队捐粮。此时，辽阔的中原地区，千里红尘中，人生苦短。饥饿的人们在老东家里什么也不吃，什么也不喝。为了争夺食物，人们用各种农具互相争斗。血染红了侗族的庭院。火把一切都化为乌有。

为了生存，这一切也都变得合情合理了。

当花枝用完最后一袋小米的时候，饥饿离人们的距离开始变得那么的接近，甚至出现了人吃人、狗吃人的寒心场面。孩子需要养活、刚出生的婴儿需要奶吃、生病在床的母亲需要买药，人们含着泪水卖掉自己的孩子、曾经一起患难的妻子，换来的只有3升小米。三公升的小米现在是那么的一文不值，但是当生存受到威胁时，它是那么的值钱。人们别无选择，只能用亲人换谷子来救命。

留下，没有食物将是死路一条；逃荒，面临的是未知的危险，九死一生。有任何一丝生存下去的希望，人们便义无反顾的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饥饿和疾病，还有日军飞机的狂轰滥炸，没有任何防御能力的人，在战火中血肉化作灰烬。我不忍心回忆那些悲惨的场面。

一个接一个，亲戚们离我们很远。路边的尸体到处都是。人们已经习惯了这样的场景。为了生存，他们必须前进。

当看到瞎鹿为了卖女儿给自己的母亲治病时，老东家从自己仅剩的一袋小米中分出一碗给瞎鹿；当看到嫂子没有奶水身子太虚的时候，星星甘愿将陪伴自己多年的猫杀死煮汤供嫂子喝；当瞎鹿看到老东家儿媳妇挺着大肚子一步步艰难的往前挪时，瞎鹿毫无迟疑的答应载着她一起逃荒；当栓柱艰难的挤上火车但第二天早上睁开眼却看不到自己的“孩子”在身边时，他毅然跳下了能给他带来生存希望的火车……太多的瞬间历历在目，让我永生难忘。在寒冷的冬天，人性的美温暖着人们的心。

白修德不顾个人生死，深入河南逃荒的人群中，切实体会到逃荒人颠沛流离的艰苦生活，而蒋介石**对灾荒的严重程度却全然不知，关键在于“下情上传”过程出现了问题，一面是百姓的生灵涂炭，而另一面却是国民**为了迎接外宾而排练欢迎仪式。当黄肌瘦的人们等待救济粮发放时，董家耀和第一战区军需官罗武密谋，从救济粮中牟利。最后，他们在街上被枪杀，这也是犯罪的责任。不杀人不足以平息公众的愤怒。

在看这部电影的过程中，我一直在思考是什么支撑着人们度过如此艰难的逃亡之旅。我认为是信念，他们相信一路向西就可以寻找到吃的，有了吃的他们就不会被饿死。这样的信念使他们能够翻山越岭，从河南走向陕西；这样的信念使他们能够克服旅途中的饥寒交迫；这样的信念使他们能够避开日寇的炮火和子弹，一步步走向陕西。

只要心中有信念，我们便可以战无不胜，终有一天我们会守得云开见月明。

河南人不容易。1942年的过去已成为历史。经历过的人都不愿意再提起那段忧心忡忡的岁月，让它封存在历史的长河中，静静地流淌

一九四二观后感(篇10)

人们不能忘记历史，但由于种种原因，他们不能面对历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在2012年贺岁档带着我们严肃了一把。在当今极具娱乐性的影视剧中，冯小刚拍出这样一部超高风险的电影，可见他对生活的态度。

从刘震云的**《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。

看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，几乎是最后走出电影院的。当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我去看了看家里粮食是否长了虫。我知道这是因为《一九四二》，让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。

散场时，我前后左右的人都说“太惨了”，他们在影院灯光启亮的瞬间，只能简单说出内心真实感受。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看到过一组中国共产党时期西方人拍摄的难民

逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。我们在《一九四二》中可以看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。

只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。《一九四二》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的作品来提醒今天的幸福来之不易。

2012年12月10号

看电影观后感九篇

动笔写作品名的观后感要注意什么呢？看完一部经典作品以后，写观后感能很好的传递我们的心情与感想。阅读小说后写下观后感有助于我们更好地理解作品并探索其内涵，观后感指的是电影内容对自己的启发，可以让自己进步的启发，经过认真挑选幼儿教师教育网为您精心制作了“看电影观后感”，欢迎您阅读本网页的内容！

看电影观后感 篇1

寒假观看了春节贺岁档电影《唐人街探案2》，它承续了第一部推理+喜剧的演绎模式，以伪神探和真天才的两人组合作为主线人物，对悬疑案件的层层追踪与侦破作为贯穿全影的叙事线索，而层出不穷的笑料则作为推动叙事发展的助力，一路将影片推向高潮直冲案件真相，可以说是一部成功的续作。

喜剧元素在《唐人街探案2》里融洽自如，频出的笑料加上快节奏的动作冒险，令人捧腹大笑。比如神探三人在麦迪逊大道裸奔、在纽约时代广场坐马车奔驰等场景。

由于故事地点是在美国，语言不通制造出不少笑点。如王宝强饰演的唐仁因为不懂英语而闹出的笑话，那几句中式英语令人喷饭，“one word go out, jia jia jia jia”(君子一言，驷马难追)，“kiss my aas and go out”(拍拍屁股走人)。还有几个小弟教美国人讲中文，故意将“Bastard，don't run”教成“爸爸，打我”。

《唐人街探案2》里的喜剧构建偏向无厘头的形式，有时候具有推动情节发展的作用。但运用超现实的笑点推动剧情，无可避免会造成逻辑上一定的漏洞，不过无伤大雅。

影片剧情依然以悬案作为所有人物活动的焦点，且《唐人街探案2》采用的是更扣人心弦的连环杀人案。破案时还不断有受害者出现，这就加剧了破案的紧迫性，使得观众在剧情影响下也紧张起来。

令人惊喜的是推理中出现了中国传统文化成分。凶手以中国道文化为作案依据，将庞大的纽约城作为自己的祭坛，以五行风水来选择杀人对象和杀人地点。无论阴阳五行，还是炼丹成仙，都极具浓重的道家文化色彩，使这部现代异国电影具有了古朴纯正的中国气息。

影片成功将传统与现代通过一个连环杀人命案联结起来，神秘玄乎的灵祭之上又有对现实人性的折射。案件里的凶手认为自己需要活下去，这样他才可以救助更多的人。这种错误的想法使他成为一个救死扶伤的医生和连环杀人的凶犯的畸形结合体。

看电影观后感 篇2

11月4日下午，学校组织二到五年级学生看《少年岳飞》的电影。在开始的时候，一只大龟造出了一身盔甲，它说：“有了这身盔甲就能天下无敌了。”这时，它的手下对它说：“在岳家村有一个刚出生的婴儿是青云剑的主人，它是您的天敌。”于是，他来到岳家村用水把岳家村给淹了，母子俩坐着水缸里逃走了。岳飞的爸爸被淹死了。不久，母子俩来到了麒麟村，他认识了一位朋友名叫王峰。

有一天，岳飞和王峰躺在地上遇到了一群贼，于是，他们就跑呀跑，跑到无路可逃的时候。他们坐着篮子逃走了。后来，一位老爷爷救了他们，后来，岳飞叫他：“师父。”老爷爷问：“你想学什么？”岳飞说：“我想学救人。”老爷爷说：“有一种功夫能救几百人，还有一种工夫能救几千人，你想学哪一个工夫？”岳飞说：“我要救天下所有的人。”老爷爷看岳飞这么有志气，有理想，就在梦中把最好的工夫交给了岳飞。岳飞在成长的过程中，由于，他很善良，帮助了很多人，交了很多像红豆那样的朋友，岳飞就是在这些朋友的帮助下打败了大龟取得胜利，最后，妈妈在岳飞背上刺下了《精忠报国》这四个字。

看电影观后感 篇3

《海洋天堂》讲述的是一位父亲与儿子相依为命的生活，而由李连杰主演的这位父亲得了晚期癌症，儿子却是不能自己独立生活的有自闭证，由此，父亲就在最后的这几个月时间里面为儿子今后的生活而做准备。

儿子大福从小就失去了母爱，并且有自闭证。父亲在游泳馆工作，而时刻要照顾好大福，由此大福的水性也相当的好，而父亲也只能天天带着大福在游泳馆以便照顾。

父亲为了儿子大福可谓费尽心思，引导大福煮鸡蛋做饭，教导他如何乘坐公交车，教导他如何学会拖地以求得基本的生存……所以的努力和心思在这位父亲身上显示出来，父亲希望在最后有限的时间里面可以安置好大福的未来生活，能够独立生存，能够独立地生活，那他就没有什么遗憾的了。

这位父亲的所作的为让我们肃然起敬，天下的父亲何尝不是如此?现在细细想想，我父亲也是这样的一个人，他的所做的一切都是为了儿女而活的，从我们出生开始，他就开始为我们的未来做好打算，所做的每一件事都是围绕我们这些儿女着想。但是我们却没有感觉到父亲对我们所做的一切，老感觉好像父亲所做的一切都是理所当然的事，从而没有过感激之情，但是我错了，因为以前一直都没有考虑父亲曾经所做的事。就知道自己的世界从来就有这么一个人应该为自己做很多事。《海洋天堂》所想表达的是一位父亲所能表现出来的父爱是怎样的，从而引起我们的思考，给我的感悟很多，剧中的父亲面对死亡并没有感到害怕，而最害怕的是儿子将来的生活该怎么办?儿子的一生怎么度过?所有的思考，父爱已经占据了他思考的一切。儿子就是他的一切，生命的一切。这样的一位父亲难道不是我们所值得尊敬的吗?社会在变，唯一不变的是父亲的爱，无论在任何时候任何环境都是一样，儿女就是一个中心体，我们身为儿女并没有完全了解作为父亲的心是怎样的，或者只有等我们也成为了父亲的时候才真正感受到父亲的爱是怎么样的。

从小到大我都是在他的教育下所长大的，但是他对我的教育是尽了他所有的能力，他的文化不高，但是他深知，知识能改变改一个人的命运，所以对于我的教育相当的重视，所以时刻都是关心我的学习。在我印象中，他在我小时候就很凶恶，尤其是在我成绩不好的时候。对我非常的严格，但是相反他却给我买很多那些教学的光盘。在我再大一些的时候，他还是不变他的风格，还是按我是小孩子一样的教育，虽然我认为完全没有必要，但是他已经习惯了，我也习惯了。所以我只能做个大小孩子。这就是他的责任，他觉得这是他的义务，是作为一位好父亲所必需具备的条件，否则就不算是一位好父亲，他经常跟我说，只要你能够读好书，有个好前途，那就算你以后不回来看看他，他也感到满足了，他觉得，做好一位父亲就是要保证自己的儿女有一个好前途。在他眼中才称得上是一位合格的父亲。

谢谢您!谢谢您给了我一切，我亲爱的父亲!我为您感到骄傲!

看电影观后感 篇4

王家卫还是那个王家卫，武林却不太像过去的那个武林。我原本也不是想着看传奇去的，我深知，无论他的浪漫放到哪个故事里，最终讲的都是他那固执滥情却又让人无法抗拒的爱之殇。小弟今天总结下一代宗师观后感，留个纪念。

但是随着王家卫自己也在不断积淀，他的人生感悟以及对电影创作的诉求，已不会完全如原来那般私人情绪化，他势必要在精神层面上转向更高的领域。武林，成全了王家卫的这种诉求，王家卫也用这部电影巩固了武林在电影美学中的地位。体现在他电影里的，便是“见自己、见天地、见众生”。

从头到位，王家卫都把影像处理得很暗，大量暗色块儿填充在画面里，虚焦重影，这是他喜欢的一贯风格，再加上他挚爱的流淌着情伤与变迁感的音乐，都是他以往作品气质的延续，进而造就了这部辨识度极高的王家卫作品。

王家卫用整部电影成全了一个“韵”字，也证明自己是这个时代里的毫无疑问的电影大师。

宫二这个角色太适合章子怡了，她仿佛是《卧虎藏龙》里的玉娇龙跟《2046》里的百灵，混合蜕变以后的女人!章子怡这次的绽放，是角色给她的，也是她“自己找回来的”。

叶问与宫二过招的那段动作戏，流畅又富有美感，两个人的情愫在切磋间的来往交流，也通过镜头语言表达的清楚明白。王家卫在这部作品里，的确变得接地气了一些。

梁朝伟的表演完整、稳当。本山跟小沈阳我都可以接受。但是《乡村爱情》的赵玉田竟然也出来了，而且还有一大段台词，没看过这剧还好，对这剧很是熟悉的我，在那一段彻底出戏了……

还有就是来无影去无踪的张震，几场戏，冷峻，莫名，干净利落。在这个人物身上，王家卫有意的留白，这也是他的癖好。他电影里总要有一个让人思考其存在的用意的角色，他的电影也需要这样的角色来增加电影本身不确定性的感觉。

毫无疑问，宫二是所有人物中最立体丰富的一个，叶问刻画得反倒单薄，有点反客为主的意思，如果认为“一代宗师”意指叶问，或许不准确，王家卫只是假借了叶问的视角，见天地见众生，见一个时代的气度，见一个时代的侠风道骨。所以《一代宗师》，你见到的不是招，是意，王家卫并没有浓墨重彩的渲染热闹的打斗，而是更多的'将视角聚焦在门派的师承关系，武者的礼仪气派上，所以功夫的一招一式，台词的一言一句都深有讲究，所谓外行拍热闹，内行拍门道，这点正是《一代宗师》与以往功夫片的最大不同。在影像的建构上，依旧延续了王家卫电影一贯精致暧昧的视觉风格，每一帧画面都能成其为一张独立的摄影作品。慢镜，窥视同样没少。人物塑造上比较遗憾的是张震和宋慧乔，宋的惊鸿一瞥如过眼云烟;张模糊不明的人物交代，与剧情看似毫无瓜葛的突兀存在更是让人大感意外。可能戏份被删了很多，王家卫说之后会出四个多小时导演剪辑版的蓝光版，但愿会在此交代清楚。念念不忘，必有回响。

说实话，这部戏我期待已久——除了五年前的长江七号，。毕竟是第一次在影院看王家卫——之前10月份在北京百老汇举办的香港影展有《花样年华》，我本来买了套票，但因为《花样年华》是国语版，转给别人了。

影片打得挺不赖，其实这片更适合叫《功夫》，不仅打，还有要领讲解。道具场景做的好才重要。你看，别看就七八年功夫，这片浑身上下都透露着一股古董泛出的光泽。片里的金楼，那一镜一窗一阁子，都跟这片一样，精致。一看摄影就知道是王家卫的片，即使不是杜可风，也把墨镜肆无忌惮的特写、近景发挥得如梦似幻——老早之前说可能是李屏宾，后来又说是个白人，结尾字幕上写着摄影指导果然是一串字幕。就是配乐梅林茂掉了份儿，一会儿是蜘蛛侠大破沙人，纽约重新和平;一会儿是美国往事可堪回首，人去楼空茶凉。哎，音乐出色的那几段还是人家王家卫自己配的：一段歌剧，衬出宫二爷的洋底子;玫瑰玫瑰我爱你，张震在香港看来是如鱼得水不愁吃穿了。

宋慧乔负责穿旗袍，好赖人家穿起来也标致，看起来舒服;张智霖唱曲儿，贵气，不知道还以为这个龙套是给张国荣留的呢。就说赵本山出来你笑没笑，没有，忍住了——到了香港，赵老师就原形毕露了，盖不住大忽悠的气质了。张震挺可惜的，被剪没了都;小沈阳竟然不是我所料的那个哭丧报仇的，好!特此提醒，各位敬请留意王家卫新片，《一线天与三江水》，主演张震，小沈阳。

真让那谁给说中了，半部武侠版的《花样年华》。当章小姐一开口说“有句话从来没给别人说过。。。”时，我还顺口接了“如果多一张船票。。”呢。跟王导以前的电影一样，不少听上去不错的台词，关于爱情的。

看电影观后感 篇5

时间是这么快，以至于一个周末。星期天下午，我和妈妈去电影院看童话《灰姑娘》。这部电影主要讲述灰姑娘和王子的爱情故事。

事实上，灰姑娘的名字是瑞拉，因为她的姐姐感觉到她的灰色头发，所以她改称她的名字灰姑娘尽管灰姑娘的外表是脏的，衣服和旧的和破碎，甚至她的两个姐妹和继母不喜欢她，没有如何她的妹妹和继母如何欺负她，她会忍受，但只要她记得她的母亲，她将永远坚强，勇敢，善良和善良。

一旦灰姑娘遇到一个老太太，她的母亲要求她一杯牛奶，灰姑娘善良的老太太在过去，所以那一刻，老太太变成一个漂亮的衣服，穿着仙女，突然灰姑娘惊讶。然后仙女对灰姑娘说：“今晚，宫殿里有一个舞会，你必须去玩。”。

灰姑娘说：但是我的衣服被两个姐姐撕破了。我不知道路怎么走。我没有马车。我怎样才能参加舞会？这时，仙女指着她的衣服。灰姑娘变成了一个穿着蓝色裙子的漂亮女人。老太太说没有南瓜。灰姑娘和她一起发现了一个大南瓜。仙女指着南瓜。一会儿，南瓜变成了一辆金色的马车。

但仙女要求她在12点前回来，否则她的衣服会被修复。

灰姑娘坐在马车上跳舞。灰姑娘是人群中最美丽、最关心的人。王子看着她，邀请她跳舞。他们很高兴跳，他们非常喜欢对方。但时间很快，灰姑娘急急忙忙地说，她在跑步时丢了水晶鞋。

为了找到灰姑娘，王子搜索了整个王国。没有女孩穿这双鞋。最后一次，他听到阁楼里传出美妙的歌声。王子命令女孩下来试穿这只鞋。最后，水晶鞋找到了主人。

从灰姑娘的王子生活幸福的生活。

看电影观后感 篇6

跨年夜电影《宠爱》，首日票房1.71亿，截止目前为止，淘票票超过6万人评分，有9.0的高分，但是在豆瓣和知乎上却只有6.3和6.5的及格线分数，作为一个观众的感受，我也给出自己的评分，也就6.5分。

看着这电影给人的感觉很凌乱，6个故事衔接的很生硬，很多情节太刻意，有很多场景太牵强，但是其中里面的两个故事我还是蛮喜欢，李兰迪和于和伟之间的父女情，以及吴磊和张子枫的友情，更确切的说应该的青春期的爱情吧。

一个是讲家庭里妇女之间的关系处理，另一个是讲同学之间的互相爱慕以及相互鼓励，这两段看着会比较自然一点，其他的故事感觉就是很硬很硬的感觉，电影虽然是徐峥监制的，他在我和我的祖国的那个片段最后面也很刻意，硬生生的把吴京和马伊琍搬上来，把前面的好感全毁了。

这部电影虽然不怎么样，但是也有很多泪点，电影讲的东西太多了，包含友情、亲情、爱情以及和动物之间的情感链接，以下是我对电影的一些理解。

爱情的轨迹：自古深情留不住，唯有套路得人心

这部电影的故事还蛮多，有3条狗，2只猫，一头猪的故事连接，其中有4个动物起到了爱情的桥梁作用，最明显的莫过于阚清子和檀健次之间的爱情故事。

他们的爱情是起于一直流浪猫，他们都在同一栋楼上班，阚清子经常会在电梯等他，但是他们却没有正式的认识，虽然双方早已有了喜欢的感觉，但是疏于没有搭讪技巧;终于有一次，檀健次找到了机会，借助流浪猫的机会，本来已经在车底下救出的猫咪，看到阚清子出来又把它放进去，并且叫住经过的阚清子一起帮忙抓猫咪。

救出来后，檀健次说，这个猫我们一人一半，于是就走了，有了这个关系，他们就有了连接点，就这样他们有了联系，有了牵挂，开始认识对方，并且成为了恋人。

虽然说他们之间的情感进程也很刻意，在电梯里经常等一个人，难道还没有问到联系方式吗?既然都这么喜欢对方，难道就不会早点主动吗?

不得不说，两个人的爱情还是起决于两个人相互欣赏，并且要有一定的套路，要不然再多的巧合也走不到一起。

之前在一个视频上看到一个故事是这样的，一个男孩在自己住的地方看到一个自己喜欢的女孩子，于是每当女孩经过的时候，就会偷偷的拍视频，并且传上抖音，他说我已经喜欢她2年了，但是没有勇气向她要联系方式。

还有一种是一个男生在大街上看到自己喜欢的女孩子，会想方设法的去搭讪去问联系方式，没有机会就自己去创造。

这是两种不同的情形，第一种只会自怨自艾，不行动，所以没有结果;第二种是不管怎么样，遇到自己喜欢的人不容易，我如果不去问，可能以后我就再也见不到了，于是立马行动给自己创造机会，为自己赢得一个机会。

爱情，不是等出来的，而是需要主动的，主动了就有机会，没有机会就给自己创造，我们都知道，暗恋只是你一个人的想法，再深情也没用，但是套路不一样，他主动，所以会大概率的得人心。

亲情的互相成全：不想再把你也弄丢

李兰迪和于和伟饰演的父女，着实被感动了，记得奇葩说有这样一个话题，父母离婚了，要告诉子女吗?李兰迪的这个回答让人很释怀，大人虽然不会把天聊死，但是也不爱说实话，这样多累呀。

李兰迪说，我9岁那年，你和我妈离婚，瞒了我一年多，你看大人总是自作聪明，从来不考虑我们的感受;对于这个话题，我觉得孩子迟早都是要知道的，既然离婚了就好好的告诉他，但是总是自以为是的认为不告诉他，是为了他好，这是你们觉得，也许当你们隔了好几年再告诉他的时候，原来一切都是假象，受到的伤害会更大。

既然敢离婚，为什么不敢说呢，不要拿会伤害孩子这一说法为自己失败的婚姻再找一点伪善的借口，因为知道真相是孩子的权利。

李兰迪去美国的时候，把自己的猫咪呼噜留给自己的老爸，其实他们之前有很大的误会，女儿也很懂，被欺骗之后很生气，也很少说话，所以她知道她去美国后是会想念自己的爸爸，于是把猫咪留在爸爸的身边，作为一个借口，每当凌晨4点的时候，就会视频通话，借口是看自己的猫咪，其实是为了看自己的爸爸，为了说几句话。

孩子其实都是很懂的，就像小王子说的一样，大人自己什么都不懂，总是要小孩给他们解释，这让我觉得很累。有时候他们也需要台阶，她总是说，爸爸天生就是用来哄女儿的，但是自己的老爸却不怎么爱说话，其实爸爸的感情都藏在了心里，并不是老爸不在乎，父爱的表达方式不一样。

就像李兰迪说，要明星的签名，于和伟拼了命的去要签名，还有刚开始的时候，希望女儿不要把猫咪带走，于是故意把家里搞的很乱，让女儿嫌弃;直到后来才发现，以前的家人，不是他们不要我，而是我把他们弄丢了，所以现在我不想把你也弄丢，我虽然不想失去呼噜，但是我更不想失去你，爸爸爱你。

好的亲情，不是一味的付出就好了，孩子都懂，所以告知一切真相，不要因为你觉得好就为孩子做决定，而更应该好好的征求他们的意见，各自规划自己的人生，毕竟每个人都有自己要走的路。

看电影观后感 篇7

五指不沾阳春水的城里小姑娘-支月英，为了大山里的孩子，成长为了什么农活都会干的女汉子。江西支月英老师的真实事迹，就是因为在乡村的坚守而让我们观影者叹服。

从董大山的回忆中，我们看到的是一群处处与支月英老师作对的顽劣孩子-“问题少年”，而支月英老师同时还要面对着乡亲们对教育的漠视。当我看到乡亲们说：“上课就好好在教室上，带孩子在河边上瞎转悠什么！”时，我能感受到支月英老师的心，比河水还凉。我们做一件事，不怕被人质疑，但最怕无人能懂。而就是在这样的情况下，在孩子们的一路追赶中，本打算离开的支月英老师，最终还是选择了坚守。

当看学生遇到困难和挫折时，支月英老师是这样开导学生的：

“不是有了希望才接受，而是有了坚守才有希望。”

支月英老师的这句话让我最为感动，同时也引发出自己这么多年，一直坚持要考上教师的思考，之所以坚持，是因为不忘初心。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是支月英老师坚持的伟大。她为教育事业默默奉献自己的青春而无怨无悔，给大山的孩子们带来的，是希望；她用一生的坚持，帮助他们实现的，是命运的转折。

电影中几个孩子最终能够改变自己的命运，走出大山，离不开支月英老师的坚守，离不开教育的力量。支月英老师用一生的时光，捂热了这座大山和所有的乡亲，没有留下任何遗憾。

而教师题材的影视，今年初便听到了《老师！你好》。当时的我正在备考教师省考中，那时真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，却还是听说了这部电影上映时评分很高，非常感人。我默默发誓：考上教师后，我要以正式教师的身份来观看这部叫座连连的电影。在成功实现自己的梦想后，我第一时间观看了《老师！你好》。

如果说这部电影让我想起了儿童时对我严厉的老师，那么《一生只为一世来》便让我感受到真正成为一名人民教师后的责任感，肩负起教育的重担，才刚刚开始。

“即使你没有获得一份理想的生活，也不能失去对理想生活的向往。”

“若是心里存了条上山的道，那就什么也挡不住。”

“有学生的地方就得有老师，我就得去。”

“困住我们的不是眼前的大山，而是贫瘠的内心。”

支月英老师的话并不伟大，但却句句朴素、贴近生活。我本身也出生于农村，有更深的感触，目睹了多少当年的乡村教师啊！原来，他们就是这样坚持下来，成就了无数的学生。曾经教育过我的老师们，我向您们致以深深的敬意！

电影中，在支月英老师的桌子上永远摆着一盆雏菊，雏菊也是我喜爱的花，它的花语，就如支月英老师的大爱一样，纯洁、博爱。当支月英老师满头白发时，雏菊依旧一同坚守，宛如当初。

这次观影，对我来说是一种灵魂的升华。当电影结束时，我心中依旧激荡不已。所谓老师，就是那个在几十年岁月中种树成林的人！

我一定要以支月英老师为榜样，见贤思齐。我们虽然不在同一个时代，但是我们有同样的初心-一生只为一事，一事只为一生！

看电影观后感 篇8

一年前，看到张嘉佳要拍《摆渡人》，就期待着，我觉得也许他不太懂电影，但是会比任何导演更懂自己的故事。

从之前Eason的《让我留在你身边》发布，到后来听到梁朝伟和李宇春合作的《十年》，就更加确定无论如何都要去看一看。

看到豆瓣评分4.4，几万评论里难见一个好的声音，微博上充斥各种谩骂张嘉佳的话。但是!我就是要去看!咬我啊!我就是喜欢这个讲睡前故事的矫情胖子!咬我啊!

看这个电影不是因为大牌效应，一个年纪不小的95后，对梁朝伟，金城武影帝们有崇敬，但是说实话对那个时代人并没有了解。当然，这都是题外话了。

【文艺】和【喜剧】我认为是不搭边儿的两个词，可是有笑有泪他做到了啊。

它本是一个睡前故事，张嘉佳书中说【读过睡前故事的人会知道，这将是一本纷杂凌乱的书，像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水】

不懂电影，只知道每个人都有自己的故事，或悲伤，或温暖。或许你会被某个镜头触动，你会觉得从某个镜头捕捉到自己的影子，我认为那就足够。

陈末摆渡过那么多人，自己却永远看不到明天，只因为那个一觉醒来想要看到的人已不在。

小玉说【我知道我不是他的明天，我唯一可以做的就是把他送到彼岸】不是所有的爱都会得到同等的回应。所以即便江洁伤害了马力，他还是愿意送她回家，而小玉只能站在雨中傻傻看着。看到这里时听到有人不公的抱怨，可是这就是所谓的现实啊。

春哥的小片段也是很多人的故事，你要知道啊【失去一个不爱你的人有什么好可惜的，真正爱你的人不该是握在手里的冰，握的再紧还是会化，你要找的应该是一个像茶一样可以温暖你的人】

整个故事只有管春和毛毛的故事有了还算好的结局。或许吧，毕竟也不是每个故事都是以悲剧收场，总有故事温暖人心。

或许每个人都有充当别人摆渡人的角色，若是有幸也会被人而渡。若没有，那便自渡。我们都会上岸，阳光万里，到哪里都是鲜花开放。

看电影观后感 篇9

《狙击手》的历史背景——抗美援朝“冷枪冷炮”运动。冷枪冷炮运动起源于第五次战役结束后的阵地战相持阶段，美军炮火强大，我军开一枪，美军回击十炮，最初部队上级要求不能主动惹事，不许私自开枪。美军士兵得意忘形，在阵地上晒太阳，甚至唱歌跳舞，气焰非常嚣张。这时候，一名叫徐世祯的战士气不过，脱光衣服，抹上黄泥，摸到敌方阵地附近，两枪放倒两个敌人，敌人慌作一团，胡乱开枪。徐世祯心想，反正敌人也不知道谁开的枪，不如多开几枪，最后一鼓作气干掉了7个敌人，才心满意足地回到部队，并向部门汇报并承认错误。营长听完很无奈，就将情况上报到团里，徐世祯觉得惹祸了，做好了被通报、关禁闭的准备，没想到，团里经过开会，特意请徐世祯给大家上培训课，怎么放冷枪打狙击。最后，此事居然上报了北京，毛主席知道后很高兴，起名字叫“零敲牛皮糖”，打小歼灭战，化小胜为大胜，消灭敌人有生力量。于是全军就将“冷枪冷炮”变成了一场群众运动，其口号是“让敌人低下头来”，最后，“冷枪冷炮”运动收到了巨大效果：毙敌5.2万余人，其效果不亚于发动一场战役，美军看到损失成本太大了，最后只能签下停战协定。我志愿军用很少的代价，换来了最后的胜利和停战。从某种角度可以说，因为一名志愿军战士的勇敢创新，改变了战争的进程。

那么，美军为什么不开展狙击运动呢？两个字：怕死。美军进攻的前提要有火力支援，否则只能躲在阵地中，而我志愿军战士两三个人都敢出去打偷袭，遍地都是我方的狙击小组，敌人再强的炮火也发挥不出作用。《狙击手》中，我军五班战士一个个前仆后继，惊心动魄，荡气回肠。中国人民志愿军为什么能战胜强大的敌人？不怕牺牲的精神是战场的必要品质，不怕牺牲的精神来源于坚定的信仰和对祖国的热爱。但取胜更需要优秀的战术和卓越的智慧。其最根本的原因是，“这是历史上第一支真正讲民主的属于人民自己的军队。”一旦群体智慧被激发出来，这支团队就是不可战胜的了，志愿军在战争中涌现出的创新意识，离不开这个团队对每名战士的尊重和信任，其实与寰宇互尊感恩的文化相一致。当个人的意见被群体尊重时，那么员工就会从“让我干”变成“我要干”。个人的主动性就会被彻底激发出来，其战斗力和创造力是无敌的。如今，抗美援朝战争已经结束，志愿军战士的伟大精神鼓舞着我们，烈士牺牲的悲壮感染着我们，但这支人民的军队对个人的尊重，群体智慧的凝聚，科学民主的决策和高效的行动，不管是今天的团队还是企事业单位，都值得我们借鉴并能从中受益。

1942电影观后感九篇

语文课堂上肯定都被布置过作文写作，通过写作文我们可以记录下重要的事情。好的作文都是经过反复推敲和修改的，有没有比较好的作文模板给我们参考呢？小编特别为你收集的“1942电影观后感九篇”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

1942电影观后感(篇1)

电影讲的是一九四二年河南发生的一次大旱灾，当时在某个村子里只有地主老东家有吃的。一天，一大群饥饿的村民在走投无路的情况下去老东家借粮食，结果双方发生争斗，把老东家的房子全部烧掉了。此时小日本也打来了，老东家一家只好和村民们一起逃荒。

由于天寒地冻，缺少粮食，许多人饿死在了逃荒的路上。难民饿得连树皮和草根都吃。过了一百多天，就饿死了三百多万人。有人因为饥饿，把自己的孩子或是自己给卖了，为家人换来了几升小米。老东家的家人也一个个走向了死亡。而作为当时的国民政府，却一再地隐瞒、谎报死伤人数，不能给难民及时的救助。一个叫白修德的外国记者不顾生命危险，亲临逃荒的队伍，拍摄到了许多惨烈的图片，将灾害的真实情况公布于世。

电影的最后，失去所有亲人的老东家放弃了求生的念头，孤零零的老人往回走，寻找家的方向。在路边，他看到了一个小女孩在母亲的尸体旁伤心地哭泣，老东家将女孩收留了下来，带着她向家的方向走去……

电影到这里就结束了，但我总有一种说不出来的感受。大灾难带给我的是震惊，而一些人在灾难中所表现出来的行为带给我的是震撼。像白修德，原本可以在美国踏踏实实地过好日子，但却为了帮助中国人而不顾生命危险拍摄河南的灾情。电影中的栓柱宁愿死也没放弃对花枝的承诺，惨死在日本人的刺刀之下。这些人所表现出来的气概，的确深深震撼着我。

影片中的花枝和星星为了给家人挣点粮食，把自己卖给别人，几升小米却能挽救几条生命。而现在的我们呢?每天吃不完的东西就随手丢弃，全然没有珍惜的念头，甚至觉得理所当然。如果这些东西留给1942年河南灾荒时那些灾民，不知道又能救回多少条人命啊!多少人啊!

唉，假如我有一台时光穿梭机和一支马良的神笔，我一定要回到1942年。在那里给河南的乡亲们画上香喷喷的饭菜，让他们吃上一顿饱饭，从此不再有饥饿;在河南的天空画上许多的乌云，再画上一座大炮实施人工降雨，让那里不再干旱，从此风调雨顺。让世界上每个国家的人都能和平相处!

这部电影让我更真切地明白了真善美，知道了食物的可贵，让我明白珍惜粮食的重要性。

1942电影观后感(篇2)

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

1942电影观后感那是一个为了生存而不顾一切的年代。

那是一个一条人命值两块饼干的年代。

那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。

一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记

一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。

“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。

然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。

1942电影观后感(篇3)

1942，似远去，实则未远去

11月29日，我特地去电影院看了《1942》的首映。之所以会去看这类题材的影片，是身体里一种说不出的力量驱使我去的。

在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹;惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略;没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财……不过，也有催人泪下的镜头：老东家(张国立饰)在瞎鹿(冯远征饰)欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米;__徒小安(张涵予饰)为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命;花枝(徐帆饰)为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石(陈道明饰)也有不少仁义的举动!

这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成耗时冯导18年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹!我个人认为，此类题材影片的呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了!

重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧(河南)又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏(腐败之吏)的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺!生活在那个年代人，真是不容易，实在是不容易。……本人才疏学浅形容不出来。总之，深表同情和悼念!

在荧幕前的我，仿佛身临其境;放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也会像那个美国记者白修德一样会义不容辞去的，我在追求我的“普利策”(河南大学新闻研究生)时，我也会用行动追忆那段似远去，实则未远去的历史!

1942电影观后感(篇4)

怀着一股莫名的情歌看了《1942》，看完后，不知道这种心情怎么形容，又感到心里总有种东西在纠缠着，似苦、似酸、似辣，唯独缺少了最重要的甜。

故事讲述了1942年中日抗战期间，使河南人民置于水火之中，而一场百年不遇的旱灾更使河南人民雪上加霜。于是，在生死边缘的老百姓开始了大逃荒。而在这数月、数公里的路程中，展现出了人性的丑陋，人吃人，狗吃人等，甚至为了4升米而卖女儿、卖老婆。如老东家，从最初的一家人到最后只剩下孤独的一人，更让人心痛。而另一方面，政府也很无用。蒋鼎文明知河南的不幸，却仍坚持收税，最后甚至把人扣留来要政府赈灾;而河南的政府也很腐败，正如李培基主席所说:"没有赈灾时个个叫苦;赈灾后你争我抢。”

而委员会会长——蒋介石却认为这是谣言，中国不可能会发生这样的事。直到记者白修德拿出那一张张令人揪心的照片来才知道事情的严重。

为什么会发生那样的事呢?为什么日本人可以在我们中国进行狂轰滥炸?为什么在当时日本人可以不把中国人当人看这些问题我们有没有想过?虽然我们一直都憎恨日本人对我们当时的所做所为,却没去想过当时的他们为什么有能力那样做.

而这最重要的原因是当时政府官员的腐败和中国的实力弱.

例如老马在审案结束时所说"4升白面,中午吃烙饼.结案"和在河南战役中国掠夺逃荒人民的食物等.

同时,当时的人民也丧失了尊严和"心".大多数人为了活下去,抢东西,卖女儿，自相残杀。到了最后，甚至被日本人收买而帮着日本人打中国人。又有多少人能像栓柱那样“不食搓衣之食”。

而这些，我们都应该好好的自我反省。

同时，教士小安所说的我们也应该好好思考。“如果上帝看见了这一切，为什么不来解救?既然上帝战胜不了魔鬼，那信它又有什么用?”

过去已成为历史，而现在的我们应该更加努力，不重蹈覆辙;也要更加和睦相处。因为今后我们面对的是未来，而未来，是由现在开始创造。

1942电影观后感(篇5)

高中作文频道小编[香草味丶布丁]今天给大家整理了《高三观后感:电影《1942》》的优秀作文，这篇高三观后感:电影《1942》共有1000字，是一篇很优秀的原创作文，这篇高三观后感:电影《1942》很值得大家参考和学习。

昨日我们观看了电影《1942》，电影讲述了1942年遭受天灾、人祸而民不聊生的河南人逃荒的故事。财主老范家贮存了足够的粮食，灾民们闻讯前来“打劫”，灾民人多势众，范财主只好先用缓兵之计让他们进来，又派人去搬兵，计划败露后灾民一气之下烧了范家，杀了财主的儿子，老范只能带着家眷踏上躲灾之路。

逃灾路上，他的老母亲在一次日本飞机残忍的轰炸中炸死，他的儿媳妇在五天没吃饭的状况下产下孩子，结果在极度虚弱中死去，老范之后不得不把宝贝女儿都卖了，换来五升小米。天地间最大的悲痛莫过于此了吧!老范带着栓柱，抱着刚出生的婴儿，登上了去陕西的火车。火车上人挤人，栓柱的两个孩子夜里被挤下了火车，悲痛不已的栓柱跳下了车去寻找孩子。火车到陕西关口却被不顾救灾没有良心的军队拦下，赶了回去。老范这才发现婴儿已被自我悟在怀里捂死了。。。。。。漫漫逃荒路上，老范的亲人走得一个不剩，悲哀欲绝、万念俱灰的他拄着拐杖，步履蹒跚地往回走，说是死也要死得离家近点，路上他认一个小女孩作孙女，在荒凉的雪山中，二人摇摇晃晃地走着，在这样一幅悲凉的画面中，电影落下了帷幕。。。。。。

电影是以逃荒为大背景的，老范一家人落得最后只剩他孤身一人的故事深刻地反映了当时河南人毫无活路的社会事实，将军蒋鼎文不管灾民死活，大言不惭地说：“死一个灾民总比死一个士兵好”，草菅人命竟止于此!而总统蒋介石也对灾民死活不管不问，这些都说明了国民政府的腐败。一名记者不顾生命危险，去灾区实地报道灾情才让国民党政府迫于压力向河南发放救济粮。贪污，只为自我谋利不为国家着想的官员比比皆是，中华民族在水深火热之中，他们却没有一个人站出来为国家而战。李培基主席则是一名好官员，切切实实为民着想，可终究改变不了死气沉沉的政府。

日本人的残暴行径令人瞠目结舌，他们纯粹是把中国人当牲口看待，对着手无寸铁的灾民投下一颗颗致命的炸弹，之后又用机枪扫射，实在是毫无怜悯之心，连灾民都不放过。之后栓柱被日本大佐一剑刺穿喉咙之画面实在残忍至极，试问日本人心中到底还有良知吗?这不禁让我想起历史课上学到的一刚故事，日本占领南京后，两名军官比赛杀人，不分胜负，又继续比赛，可见他们已经是毫无人性的杀人机器。

我想引用蒋鼎文的一句台词：“国家贫弱才会挨打。”如今我们这一代更就应为了中华之崛起而读书，为了中国的富强，为了中华民族能雄立于世界而读书，我们国家已经取得了飞跃性发展，但还存在诸多问题，如环境、资源等问题，我们的职责就是为祖国出力，让祖国腾飞!

1942电影观后感(篇6)

昨天下午学校组织我们五年级的学生去“中原影都”观看了，灾难大片《1942》电影。

天公也不作美下起了雪花，2点30分同学们在教学楼前集合，由徐老师带领我们冒雪向“中原影都”出发。踩在雪地上发出“咯吱、咯吱”的声音，大概走了6、7分钟的样子我们到达了目的地。同学们按照徐老师的要求，有次序的走进影院内找好自己的位子坐下来。等大家都做好后电影就开始播放了，故事讲的是“1942”年河南那一年发生自然灾害，旱灾伴着蝗灾同时出现。老百姓为了活命都出去逃荒，在逃荒的路上人们把能吃的野菜、树皮都给吃光了。为了活命有的爹娘把自己的孩子也给卖了。一个小孩才能换到一小碗米，我在电影里看到，有的人饿的忍不住去吃死人的这种事情发生，逃荒的路上死人到处都是非常可怕。我们看到这种画面害怕的都哭了，我觉得比起他们来，我们现在的孩子幸福多了。

晚上回来后，吃饭时我手里捧着这碗白米饭心里沉重多了，我们应该珍惜现在的生活，不浪费每一粒粮食

1942电影观后感(篇7)

影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。

回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样?”

一九四二年的河南，中日在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。

天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。

似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助，但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺;只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。

1942电影观后感(篇8)

当看完冯小刚的电影《1942》。内心颇感震撼，心中也有些思考，关于——历史、生命、生存、人性。

人，都是喜欢看光鲜漂亮的东西的，怕那些、破破烂烂的逃荒场面展现在我们眼前;我也怕，但人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。

人性是复杂的，当真正获得了生存机会的时候，人性便开始闪耀光芒。花枝出卖自己更多的是为了自己孩子的继续生存，并将自己比较完好的棉裤换给了栓柱;栓柱为了保护花枝的孩子不惜牺牲自己生存的几乎回去找丢失的孩子，并最终为了保留住孩子的纪念物惨遭杀害;甚至的军需官听到星星吃撑了而不能弯腰的叙述也多少有点动情。影片的最后，老东家和“小女孩的相遇也说不上是谁救了谁，或者说只有两个人的相遇才能让两个人都有生存下去的可能，温暖人心，希望还在不是吗!

“饿死一个灾民，地方还是中国的;如果当兵的饿死了，我们就亡国了。”蒋鼎文的歪理貌似有理，实则纯粹是强词夺理。政府及军队存在的意义就是为人民服务，当兵的天职和任务就是保证每一个人民群众的生命健康，当政府和军队放弃了人民的时候，这样的政府和军队就没有存在的意义了。战败的.国民政府军居然毫无顾忌的抢劫灾民，马上就从国家机器变成了强盗，视草菅人命如儿戏。不顾及人民群众死活的所谓国，亡也就亡了吧，亡了正好，正好该亡!天灾固然可怕，但才是根源!

看影片后我的感想是不管发生什么样的战争与灾难，受苦的永远是底层的人民，顶层社会不受什么影响。有时国家不可信，有时政府不可信，有时官兵不可信，信得过只有自己。北大一位教授也说过这样一句话，大概是“我们受这些随时可以出国的官员指挥着，让我们去盲目爱国。”如果你不盲目，你可能去砸车要被罚吗?如果你不盲目，你可能因一句话杀人而坐牢吗?别想着发生战争能对自己生活有什么更好的改善，如果你是普通人民群众，没有任何好事降临到你身上。贴吧里有过一句话“再穷穷孩子，再富富政府。”所以，大家就安安分分的向钱看，好好过自己的小日子吧。要不大灾大难临头的时候，谁也救不了你。

1942电影观后感(篇9)

一九四二这部电影我在两年前就看过了，当时看完后哭得稀里哗啦，我深深地被电影里各色各样的人物形象所感染，他们是明国时代的小人物，在历史的长河中可能毫不起眼，但是他们在自己的家庭里扮演着无法替代的大角色，有的是一家的顶梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……电影整体基调是悲伤的，有些地方甚至毫不挽留的说是血腥残忍，可是在1942年中国面临大饥荒的背景下，这种设定就毫无违和感，甚至是很艺术了。

给我印象最深刻当然也是电影的主角老范，原来老东家本是富甲一方的大财主，本可以过着衣食无忧，乐享天年的生活，可是在一群饥民向老东家要饭吃时，由于东家报兵被发现，饥民们暴乱，在打斗中少东家不幸死了，他的死仿佛是影片朝着厄运发展的一个导火线，接二连三的儿媳妇生了孩子之后不久失血过多也死了，他的妻子在洛阳没撑多久去世了，大年三十女儿受不了饥寒交迫，自愿被卖换来五斗大米给他父亲，本想着逃到陕西境内带着孙子，凭借自己的力量白手起家，再成为一方之主，没想到孙子给自己活活闷死了。一路上不仅要忍受饥饿，还经受至亲之人一个个离去。

电影里让人震撼的镜头有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已经接到上级通知从河南撤兵的国民军，一边是士兵，一边是百姓，可是当士兵遇到百姓时并没有及时报告事情的真相。当日本兵在天空中对陆地上的部分国民兵进行军事攻击时，丝毫没有考虑到陆地上的百姓。逃荒的路上灾民的身体一天比一天弱，从刚开始几天，然后是几十天，知道一个月五六十天，经受饥饿的煎熬，天气的严寒，身上的袄一天比一天薄，有些棉絮都露出来了，逃荒的路上每天都有人死去，在灾难的面前人性的丑恶一览无余，让人们寒心的也不是灾难的本身而是道德的丧失。

原来旧中国除了纸醉金迷的上海滩，徐志摩和林徽因唯美的爱情故事，还有这们一大波因为饥寒交迫而致死的中国人。如今的中国民主富强，正朝着全面小康社会的大陆上勇往直前，这么看来，我们要感谢共产党，感谢新中国。