安静读后感

安静读后感(通用11篇)。

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。重新梳理思绪，将作品中感悟到的整理成一篇读后感，你知道如何写出一篇有感染力的作品读后感吗？幼儿教师教育网的编辑特别整理来自网络的“安静读后感”，推荐给大家或许你也可以从中受益！

安静读后感 篇1

如今的世界越来越喧嚣浮夸，我们需要的是静，正如文中所说安静，是因为拜托了外界虚名浮利的诱惑。每日，我们无论做什么事都是急匆匆的，作业错了都以粗心，大意为借口，却从未想过到底因何而错，走路都是风风火火的，一日又重复一日的去做无意义的事，一次又一次的投入心血在毫无价值的事上。你可曾静下想过你做的一切有何意义，为什么要这么做？不，从未想过。

或许，我们应该找一个时间，出去旅游一趟。静静的爬上山顶，穿行在树林之中，累了，坐躺在岩石上，静静地倾听鸟啼之声，自然的声音。嗅着青草混着泥土的气息，你会有一种前所未有的宁静的感觉。你的心、灵魂都会静下来与自然融合，让你领悟到大自然的真谛。文中所说：不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，其本质上必定是贫乏和空虚的。我是十分赞同的，尽管我们每天忙忙碌碌，可依旧感到寂寞、无趣，我们只有让自己的心静下来，才能做到意想不到的结果，才能找到灵魂的依靠。

安静读后感 篇2

今天，我在《读者》上看了一篇文章，深受感动。文章的名字是《让他安静地离开》，这篇文章主要写的是得知父亲身患恶性肿瘤晚期的陈作兵，尊重了父亲的决定，把父亲送回了浙江诸暨老家，他是浙江一所医院的医学博士，他没有选择放化疗，而是让父亲安享最后的人生，还向母亲交代，万一父亲出现昏迷或者呼吸心跳停止，不要采抢救措施，别打扰他，让他安静地离开。

人们可能认为医生的本分是救死扶伤，放任生命逝去，而且是自己父亲的生命，这是一种不孝的行为。的确人们对于死亡的恐惧，亲人逝去留下的痛苦，人们很难从容应对。于是，竭尽全力为弥留的亲人延续生命，也便成了对抗死亡的唯一方式。

事实上，无论医学怎样进步，人总是难免于死。毕竟，死亡本身也是生命中的一个必经历程。无法接受生命的逝去，其实就不可能真正做到对于生命的敬畏。人，有生必有死，现代社会，我们应当有这样的理念：一个人，如果不能快快乐乐，幸幸福福地生，尤其在患绝症之后，就应该想得到安安静静，无痛无苦地离开。所谓抢救，就是用药物去维系一个绝症病患者的生命，非但不人道，反而是反人道的。因为，药物本身就有毒附作用，而放疗、化疗则更是，在杀死癌细胞的同时，也在伤害患者的肌体。这一切，陈作兵作为一个医学博士当然懂，但作为儿子，他真的不愿意看到勤苦了一生的老父亲在晚年患病时还要受到那样的折磨！或许，在各种医疗手段的帮助下，结合放疗、化疗等施治措施，生命会延长几天，或者几个月，但人却很痛苦，这其实不是孝顺而是另类的摧残！

帮亲人无痛苦、而又无遗憾地离去，或许是死亡最好的一种方式。不要打扰，让他安静地离开，这其实也是一种孝，是一种仁！

安静读后感 篇3

《安静的位置》是一本让我深感触动的书籍。这本书由日本作家小川洋子所著，以其细腻的文字、深刻的思考和扣人心弦的情节而闻名。本文将为您详细、具体且生动地描述我对这本书的读后感。

故事的背景设定在一个小镇上，主人公是一位孤独的老人，他喜欢一个特定的安静的位置——通过一楼的墙壁可以看到对面小屋的一个窗户。这个老人从不主动与他的邻居们交流，总是一个人默默地坐在那里，观察着对面小屋里的生活。这个小屋里住着一位青年女子，她自从搬进来后就一直打开着窗户，似乎希望从这个窗户透过来的风声、树影和阳光可以填满她内心的孤寂。

通过观察对面小屋中的女子，老人开始回想起自己的人生。他曾经是一个忙碌的家庭主妇，担任照顾孩子、烹饪饭菜和打理家务的角色。随着孩子们慢慢长大，离家出走，老人的生活变得越来越寂寞和无聊。他开始懂得了孤独的滋味，也体会到了家庭的温暖的重要性。尽管他坐在那个安静的位置上，却渴望与对面的女子建立联系。

随着故事的展开，我们逐渐了解到对面小屋中的女子并不是一个普通的人。她曾经有一个幸福的家庭，但在某次交通事故中失去了丈夫和孩子。从那以后，她陷入了绝望和孤独的深渊，对外界的事物变得麻木不仁。她和邻居们几乎没有交流，每天都过着与世隔绝的生活。老人的观察和关心渐渐地改变了她的心境和生活方式。

通过老人的无声关怀和坚持，女子开始逐渐打开心扉，与他进行了沟通。他们一起度过了许多美好的时光，重新感受到了生活的乐趣和亲密关系的温暖。老人的存在不仅填补了女子的空虚，也给了她新的希望和勇气去面对曾经的伤痛。

读完《安静的位置》，我被书中所描绘的人物形象和情感所深深打动。书中的老人教会了我关注他人、给予他人关怀的重要性。他的耐心和坚持让我明白，只要我们真心关心他人，无论他们处于怎样的低谷，我们都能为他们带来希望和力量。

同时，这本书也引起了我对孤独和人际关系的思考。在快节奏的现代生活中，人们往往忽略了身边的人，过于依赖虚拟的社交网络。我们需要找到属于自己的安静位置，静下心来关注身边的人，感受他们的快乐和困惑，与他们建立起真实的纽带。

《安静的位置》是一本让人感动和思考的作品。它不仅描述了孤独和失去对人的影响，更表达了人与人之间的温情和关怀的重要性。读完这本书，我不禁开始反思自己的生活，思考我与身边人的关系，希望能够在繁忙的生活中找到一个安静的位置，真正地与他人相连。

作为读者，我们也应该像书中的老人一样，给予他人关怀和宽慰。只有这样，我们才能创造出一个温暖而有意义的社会，让每个人都能在这个嘈杂的世界中找到属于自己的安静之地。

安静读后感 篇4

看了《这里真安静》，我就想起了日本侵华战争，曾经一度我曾厌恶日本人，感觉他们面目可憎，但是我又同情他们，他们终究失败了，终究没有打败我们中华民族，但是他们却为此付出了惨痛的代价，同时我们也应该感谢他们，如果没有他们的侵略，也许现在的中国仍然在沉睡，也就没有今天掘起的中国。

军人、，虽然他们的军人有着铮铮铁骨，但他们终究葬于异国他乡，也许这里是他们最好的归宿，也许只有这里他们才可以洗去曾经的罪恶，但他们仍然昂首挺胸，似乎他们仍旧想重新站起来，但一切已经过去了，他们只有在这异国他乡静静地荡涤自己的灵魂。

女人，虽然他们有着婀娜多姿的身材，但他们始终没有摆脱命运的束缚，他们不愿面对自己的国度，也许是因为没有完成任务而感到羞愧，也许是为自己国家的罪恶感到无地自容，他们牺牲的太多了，他们甚至不愿透漏自己的名字，也许在他们看来是一种耻辱。

文人，二叶亭四迷，这里本来是他的一片天地，但他似乎并没有怨恨他们打扰了他的清静本是同根生，相煎何太急我对二叶亭太迷并不了解，或许他不是这么想的。

军人、女人、文人他们曾经好像有着某关联，又好像彼此分离，但在这样一个安静的环境中他们的灵魂似乎融为一体，共同赎他们曾经的罪恶！

安静读后感 篇5

这本书不仅仅阐述周国平自己哲学理论，还传达出一种人生态度。就如他自己所说的人生主张那样简朴的生活，精神的自由，闲暇的空间。他的精神自由广阔，超越时间、地域、文化的限制，真正达到了人生自由，思想解放的境界。他在未经省察的人生没有价值这一篇文章中说道我并不主张对苏格拉底的哲学过高评价。他把哲学的注意力转向人生，诚然是一大功绩，但他进而把人生问题归结为道德伦理，视野又未免狭窄了周

国平他并不是一味接受，全盘吸收前辈的理论，而是兼容并蓄，进而不断加以自己的想法，从思考问题的不同方式，角度等提出自我见解的理论思想。他在赞同苏格拉底的未经省察的人生没有价值同时又提出我们应该以更加广阔的眼光去省察人生。的确如此，人生只有经过省察才会有价值，但仅仅只是省察，又未免有失偏颇。因此，确定人生价值更应该从更广泛的方面来评价。如：自我评价，是否符合道德规范，对社会的影响等等。只是局限于一点而言，无论怎样评判，难免造成对自我人生价值实现的误区。所以，要向周国平所说应该以更广阔的眼光省察人生。

他讲幸福，让我明白了幸福或许只是人自身的感受，所谓幸福只是灵魂的事也就是这个道理，也许就是如人饮水冷暖自知的自我感受。但现实往往是这样的；身无分文的穷光蛋十分幸福，而腰缠万贯富翁总是不幸福的。其实，幸福问题也不算是一个问题。但由于人们往往想要而不可得，于是也就成为了一个问题。何不放宽心，放轻松，随意一些，那么幸福或许可以唾手可得。人们常说知足者常乐，常乐的人即使达不到幸福的境界，却也乐得每日高兴、快乐。就像光脚不怕穿鞋的，因为无所顾忌，不去计较，也就没了那么多的顾虑，那么离幸福也就不远了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道后悔。但总是屡教不改，想要抓住幸福的尾巴，却总是一而再，再而三的不经意松开了手。也许是人的天性，得不到才是最好的，追忆逝去

的才会有幸福的感觉吧。然而，无论幸与不幸，自己经历过、感受过、懂得。这样的人生才丰富多彩，有滋有味，不是吗爱自己，不论幸与不幸，悲伤或快乐。

他在读书上倡导有自己的见解，不一味的接受他人的思想主张，不死读书，读死书。因为每个人都是独一无二，都拥有自己的创造力，他的思想也是自我见地的。不要全部接受别人所言所说，成为一个机器。爱默生的超验主义类似吾心即宇宙、心即理、致良知的宋明理学，即主观唯心主义。这不无道理，人是创造的主体，即使有时需要借鉴或吸收前人着作思想精髓，但也绝不能全盘接受。无论对错，前人有自我的看法，自己可以赞同亦可不接受。书籍也只是一种媒介，起到传承文化的作用。因此，高尔基也说书籍是人类进步的阶梯。多读、读好书、会读书，才是让书籍成为人类真正进步阶梯的正确方法。每个人都是一个宇宙，每个人都有其自己的社会形态，认识方法，运行轨迹等等。只有保持自己的独特，整个人类才会丰富多彩，绚丽万般。

《安静的位置》这本书使我学会如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在这个位置上过好自己的生活，怎样创造有意义的人生，让我获益匪浅。

安静读后感 篇6

记得一年前就已读过这篇文章。在嘈杂的书店里，读到作者对一个熟悉而陌生的国家的感受，我很难理解墓地给作者带来的冲击。当我再次读到这篇文章时，不知怎的我很害怕。

曾经看过鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》，那本书中讲述了一个矛盾的民族：性极好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦……回过头再看这篇文章，才明白过来这种畏惧原来是来自一种发自灵魂的佩服。

跟随作者徘徊在僻远森严的墓地，我的心被一个个石桩所震撼。当我看到那些日本战俘绞尽脑汁想方设法弄到每一战犯处决时洒血的泥土，汇集起来竖起一个“殉难烈士之碑”时，我产生了一种极其复杂的情感：愤怒，恐惧，敬佩。

因为他们对残忍的司令寺内寿一的敬重而愤怒，因为感受到日本人人性中非人性的无条件服从而恐惧，因为看到墓地中上下有序的严谨、等级森严的认真而敬佩。书中关于战俘想为司令官建墓的描述，使我明白了日本民族强大的原因。“.

... 这些战俘白天在英军的监督下辛勤劳作，晚上有空就聚集在宿舍密谋。他们决定，寺内寿一的墓碑必须采用柔佛南部的一座石山上的石料，因为这座石山上曾发生过日军和英澳联军的激战，好多石块就浸染了日本军人的鲜血。

他们要悄悄派出几个目睹当年激战的人去，确定当年日军流血最多的地方，再从那里开采巨石，躲过人们耳目，拼死长途运来。”我好像看到在牢狱中，衣衫褴褛的日本战俘静悄悄地决定了一件难以完成的任务，他们一定知道，在运巨石的路上，他们会遇到死亡，疲劳，疾病……但他们用那决不服输的精神战胜了它们。这种精神来自他们对首领的忠诚和对同胞的尊重。

他们还得派几个目睹了这场激烈战争的人来确定日军流血最多的地方，这再次证明了他们的严谨和认真。因此，墓地被一种坚固的东西笼罩着。

我们对日本总是有一个尴尬的看法。历史总是让我们对这个国家感到愤怒。但也许我们应该放下愤怒，从很久以前的精神中学习。只有这样，我们的国家才能真正强大。

安静读后感 篇7

1845年，亨利戴维梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书《瓦尔登湖》

瑞士的阿米尔说：一片自然风景是一个心灵的境界。《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

安静读后感 篇8

《安静的位置》是一本由日本作家石井督所著的科幻小说。这本小说以架空的未来世界为背景，讲述了主人公九井敦志在追寻自我内心声音的过程中，获得内心的平静和真实自我的故事。在这本书中，作者给读者们带来了深省和思考，让我们意识到在这个喧嚣的社会中，寻求安静和平静的位置对于人们来说是多么重要。

主人公九井敦志是一个成功的音乐制作人，他拥有无与伦比的音乐品味和创作才能。然而，尽管他在音乐界有着巨大的成就，九井敦志内心却感到空虚和焦虑。他常年生活在喧嚣的城市中，烦闷的节奏让他长时间无法冷静下来，他渐渐地意识到自己需要一个安静的位置来寻找灵感和内心的安宁。

故事中，九井敦志决定隐退到偏远的山区小镇上，过上与世隔绝的生活。他在这个安静的位置中，重新找到了自己对音乐的热爱和创作的灵感。他开始专注于倾听自己内心的声音，不受外界的干扰。在这个安静的位置里，他更加敏感地感受到了自己的内心需求，获得了全新的创作动力。

通过这个故事，作者石井督告诉我们，找到并珍惜一个安静的位置对于每个人来说都是至关重要的。在现代社会，人们常常被喧嚣和杂音所包围，内心的声音被忽略或者压抑。很多时候，人们为了追求名利和物质上的满足，不断迎合外部的需求，导致内心逐渐失去平衡和真实。

这本书让我深思，它启示了我对现代生活的认识。在这个喧嚣的社会中，我们时常被手机、电脑和社交媒体所紧紧束缚。我们不断地让外界的声音填满我们的生活，而忽略了自己内心最真实的声音。在如此快节奏的生活中，我们需要找到自己的安静位置，花时间追寻内心的声音，保持内心的平静和真实。

安静的位置可以是各种各样的，可以是一个安静的角落、一个宁静的公园，甚至是一个偏僻的山村。关键是找到一个远离喧嚣和杂音的地方，给自己创造一个安静的环境。在这样的环境中，我们可以沉淀自己的思绪，聆听自己内心最真实的声音。只有在安静的位置里，我们才能够更好地理解自己的需求和梦想，才能够更好地与自己和解并找到内心的平静。

通过读完《安静的位置》，我对于追寻内心平静的重要性有了更深刻的认识。现代社会给我们带来了太多的喧嚣和干扰，我们需要主动远离，给自己创造一个安静的环境。在这个安静的位置里，我们可以倾听自己内心的声音，避免被外界的杂音和压力所左右。只有在内心平静的状态下，我们才能够更好地思考问题、找到自己的定位，并且获得更高的创造力和幸福感。

总之，《安静的位置》是一本令人深思的小说。它通过讲述主人公九井敦志的故事，引发了我们对于内心平静和自我认知的思考。在这个快节奏的世界中，我们都需要一个安静的位置，去追寻内心真实的声音和平静的状态。只有在这样的位置里，我们才能够更好地理解自己、追求内心的平衡和寻找真正的幸福。这本书给了我很多启示，让我更加珍惜和追寻自己的安静位置。

安静读后感 篇9

那些安静的日子，几个简单的字眼就能勾勒出一幅恬静宜人的画面。这是一本由亦舒所著的小说，通过描写女主角的一段生活经历，带给读者许多感悟与思考。读完这本小说，我内心涌起了一股平静与宁静，同时也对生活有了更加深刻的理解。

故事的主人公是一位年近三十的年轻女子，她在一次偶然的机会下得知了自己罹患了不治之症。然而，她并没有墨守成规地向命运低头，而是选择了离开喧嚣繁忙的城市，前往乡间小镇安度余生。在那里，她远离了干扰和噪音，找到了内心的宁静。

初来乍到时，女主人公的生活显得有些空虚和孤独。但随着时间的推移，她开始欣赏这个小镇的宁静与美好。她发现可以仔细品味岛上的每个晨曦与黄昏，感悟大自然的奥秘与无穷生机。每当日出时，朝阳洒在她房间的纱帘上，暖暖的黄色充斥着整个屋子，让她感到宁静与安详。她静静地坐在窗前，拿起一本书，享受着阅读的乐趣与满足感。

那些安静的日子，让她更加敏锐地观察到身边的世界。她发现小镇的居民生活简单而宁静，彼此之间互相扶持与帮助，形成了一种亲密而和谐的氛围。他们没有过多的牵绊与功利，只是享受着每一天的宁静时光，这让她回味起自己曾经忽略过的美好。

与此同时，女主人公也发现了自己内心深处的思考和追问。在那些孤独且安静的夜晚，她开始反思自己的人生，思考人生的意义所在。她开始思考，自己是否在忙碌的日子中迷失了自己，是否错过了很多本可以珍惜的时光与事物。那些安静的日子让她找到了一种纯粹而安宁的感受，她开始更加珍惜眼前的每一天，每一次与亲人相聚的时刻。

通过这本书，我也产生了对生活的思考。我们常常追逐着物质的欲望，为了成功而不断奋斗，却在喧嚣和繁忙中漏掉了许多珍贵的瞬间。我们没有静下心来欣赏一朵盛开的花朵，没有品味一杯香浓的咖啡，没有感受一阵柔软的微风。那些安静的日子，是我们重新发现自己和生活的机会。

正如女主角所说：“透过不停的追逐，过滤掉一切有声响的骚动，回归平淡中的真心。这样的自已，是最完美的自已。”在纷繁复杂的社会里，我们需要停下来，静下心来，感受平凡的安宁。那些安静的日子，让我们看到了生活中的光芒与希望，找回了迷失已久的心灵。

总的来说，那些安静的日子这本小说给了我很多启示。它告诉我们，安静并不代表无趣，它是一种独特的境界，在其中我们可以重新审视自己的生活，找回内心深处的宁静和平静。这本小说让我深刻地明白了人生的意义，并激励着我寻求一种更为平和与愉悦的生活方式。那些安静的日子，值得我们去拥抱与珍惜。

安静读后感 篇10

周国平-安静的位置的读后感：周国平是一个低产的作家。一般喜欢思考的作家，都写得很慢，这一点周国平和史铁生很像。我家里有一套周国平文集，后来陆续出版的书，几乎都收集了他很多以前的作品。这本书也一样，虽然我知道里面有很多篇文章我都读过，可是还是买了下来，就当为了重新读一遍找一个最好的理由。书中最喜欢的那段文字，还是我曾经读过很多遍的关于成功的论述，成功不是衡量人生价值的标准，比成功更重要的是内在的丰富，有真性情，有真情趣有自己真正喜欢做的事，只要有，你就会获得充实，活得踏实。是啊，有人说人生可以分为三个三十年，第一个三十年用来学习，第二个三十年用来工作，第三个三十年用来享受人生。也就是说在你退休以后，就应该不再为钱而工作，而是去做自己真正喜欢做的事情。由寻找金钱权力地位这些外在成功，转为寻找自己内心真正向往的东西，去寻找内在的成功

《周国平-安静的位置》有感：我听说过周国平，在印象中就像余秋雨一样，是一位博学，深邃，戴眼镜的中年男人……果不其然，在当当看到他的书之后，毫不犹豫的买了几本。我的初衷很简单，看周国平的书，一定是长见识，扩思想的。我刚开始的规划是一天读两个小时，但是当我扯下这本书的包装塑料袋，随意的翻开第一页之后，一种欲罢不能的感觉注入我的血液，流遍了我的全身。他不是宗教徒，但是他的话语比相当一部分宗教家更深刻，更纯粹，更发人深剩他也不是演说家，演说家喜爱用华丽的'辞职，夸张的表情和言不符实的承诺来吸引众人的眼球。在他的文本里，我看见的只有一个相貌敦厚、平易近人的老师在那里向你娓娓道来——是生活的真谛，是宇宙的广袤，是人性的光辉，还是社会的无奈……看他的书，很平静，没有鼓动，只有抚慰。去看看这几本书吧!把你的灵魂毫无保留的展现在他面前，他会耐着性子慢慢的、细细的给你雕琢。和他对话，我想，将是一件非常有意思的事情。尝试着让你的灵魂和外界搭建一座桥，时不时的与之沟通和分享，那么你就在真正意思上看懂了这本书……

看完大家的读后感，再来回顾一下《周国平-安静的位置》的主要内容：世界无限广阔，诱-惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园……

安静读后感 篇11

《周国平的《安静》读后感》是一篇关于读后感安静周国平的文章。浮行的。

丰富是拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

少年时代的周国平有幸进多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最的十年时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。

大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大，和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。

搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。

夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟

Yjs21.Com更多教育笔记扩展阅读

静夜思读后感

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？也许"静夜思读后感"就是你要找的，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

静夜思读后感(篇1)

李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人。家族中排行十二，也称李十二。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。李白涉猎的内容广泛，除儒家经典外，还浏览诸子百家，他很早就喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙问道;同时又有建功立业的政治抱负。

李白，对待朋友非常真诚。与汪伦离别时，他说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”与元丹丘、岑夫子喝酒时他说“蒸羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”可见他对待朋友是及真诚之人。也只有这么豪放的性情，才能写出如此诗句。

李白，一生仕途不顺，官方记载李白因元丹丘被公主举荐，进而被唐玄宗任用为翰林供奉。翰林供奉其实算不上一个正式的官职，主要的职责是陪同皇帝吟诗作赋。杜甫评价李白的诗句，“长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”只不过是杜甫想突出李白不侍权贵的形象而已。在当时的历史环境和李白所处的社会地位而言，他根本不可能做到天子呼来不上船。李白的大才体现在诗词歌赋上，但在政治方面，李白是否具备真正的大才?从后来他参加永王的军队及那个时期所写的诗句来分析。李白在政治方面，还是非常幼稚的。

李白，是在符道士。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”中的紫烟就是道教的说法。李白进入仕途的方式比较有意思，用现代人做事逻辑来分析，李白是先把自己打造成为一个“网红”。当然李白是非常有才华的，他在当时就有一大批粉丝。又因他有很多与常人不同的行为，被很多人推崇和赏识。贺知章评价其为谪仙人。就是一个例子!但掌权者会任用一个“网红”人士来帮自己治理国家吗!答案是否定的。这也注定了李白的政治命运!

静夜思读后感(篇2)

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月有，低头思故乡。读李白的这首《静夜思》时，让千年之后的我们都能感受到他那浓浓的思乡、念乡、爱乡之情。

俗话说，月是故乡明。作为一个漂泊江湖的游子，远离故乡，远离亲人，远离那生我养我的苍天厚土，在夜半无眠时，在明月独照时，怎能不心心念念那生我养我的地方。远离故乡的游子啊！

像无根的浮萍，无助，徘徊在别处，徘徊在远方。

诗人生于封建时代，有着一腔消极而卓越的才干，想报国无门，只能在流浪的路上奔跑。他曲折的人生之路，颠沛流离的流浪生涯，让他饱尝远离故乡、四海漂泊之苦。诗人是炳照千秋的诗仙啊！

他可是身不满七尺、雄心万丈的啊！他可是下笔千言、倚马可待的啊！可生在那个封建时代，就得离乡，就得漂泊，就得流浪的人儿像雪花样飘洒在天涯，就得尝尽亲人离别、背井离乡、报国无门之苦。

想想我们的孩子在新中国出生并在红旗下成长。 他们真的泡在蜜罐里了！我们有那么好的学习环境，我们一定要好好学习，认真读书，学好过硬本领，将来建设好自己的故乡。

虽然我的故乡还不美，而且也不富饶，但是只要我们学好过硬的本领，长大后就能用自己辛勤的汗水把他建设成地也肥啊！水也美啊！这就要求我们，从小就要养成良好的生活和学习习惯，不折不扣地学好文化知识，力争成为一个德、智、体全面发展的好学生。

我相信，诗人的思乡、思乡、流浪之梦可以在我们身上实现。

静夜思读后感(篇3)

我从家里的一本《唐诗三百首》中随意翻到了“静夜思”这首诗细读后对此诗颇有感触。

胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮•内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。

这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。

想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。

从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。正是因为《静夜思》这首诗让我更加喜爱这本《唐诗三百首》，我读出唐诗的奥妙，品出了唐诗的韵味。

静夜思读后感(篇4)

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。分享了《静夜思》的读后感，欢迎阅读！

晚上看书后，床前的月光被怀疑是地上的霜。举头望明月，低头思故乡。这首古诗在我上幼儿园的时候我就会倒背如流地背出来了，但在那时我一点都不知道这首古诗是什么意思，进入小学一年级，经过教师的讲解，使我明白和了解了当时诗人的心情和整首古诗的含义。

这首古诗描写了作者李白在一个寂静的夜晚思念家乡的真情。他把月光比作秋霜，给人以种冰冷的感觉。他想天上的月亮是多么的寒冷和寂寞。当时李白一个远行他们，没有家人的陪伴，自然会孤独而产生想念遥远家乡亲人的感觉，这刚好与天空中孤独的月亮一样。

使我感受到古时候的人们常常以借助月亮来寄托自己对家乡亲人的思念，可想而知那个年代通讯不发达，不像我们，现在有很先进的通讯设备，要是想念爸爸、妈妈了，就可以通过通讯设备与爸爸、妈妈聊天，也可以通过发达的交通工具，飞快回家与爸爸、妈妈见面。

我小时候妈妈教我背诵这首诗。今天，我又在语文课本上学到了这首诗，终于知道了这首诗的意思：在秋天的夜晚，明亮的月光照在床前，地上就像铺了一层白霜，远离家乡的人望着那天上的月亮，不由得思念起故乡来。

这让我想起了苏州的夏令营。第一天晚上，因为我离开了家和妈妈，我非常想念她们。很多同学来安慰我，然后偷偷伤心，哭着睡着了。

第二天，我加入了同学们的欢乐海洋，组成了一个幸福的家庭。

我还想起了工人们辛辛苦苦的工作，过节也不能跟家人团聚，他们真勇敢。

我也会让自己更坚强，更勇敢！

静夜思读后感3《静夜思》原是李白写的一首著名的古诗，如今被编成了一首歌曲。这首悲伤的旋律充分地描述了李白当时的心情。

家乡是一个很常见的词，它在我们愉快时也许会被忘记，在我们孤独时也许会被想起，但每当我们遇到挫折时，家乡都可能会成为我们的精神寄托。每当新年来临时，我们穿着漂亮的新衣乘着火车回到家乡，看看路边坚强的雪松，还有那盛开的野花，自己的亲人正在门口迎接着我们的到来，这一切都是多么的美好。然而，李白并没有享受到这种优待。

那时候，没有那么好的条件供你们使用，只有渔船和马车。可是乘坐他们近则一周两周，远则两至三月，还很贵。所以有些人不能回家，李白也不能。

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，望着凄凉的明月，思念家乡的心情，久久难以入睡，此时此刻，那诗句也在纠结着我的心。在这首伤感的诗里，带着那凄凉的**，真是令人难忘。

现在我们有了优越的条件。我们不仅可以回老家，还可以到个地旅游。过去我还需要写信给家人，现在我有了网上聊天，不仅方便快捷，还能看到家人的样子。原来是一个接一个的梦想。 现在，我们已将它们变为现实。

珍惜现在的美好时光，携手共创未来！

静夜思读后感4母亲节的夜晚，月亮甚是美妙，借着月光，漫不经心的我翻开书，月光正巧映在了《静夜思》上。

“分不清是床前清冷的光辉，是深秋夜里飘降的冰霜，还是一张空白的信笺，或是老母亲一头银色的白发。”

此时，我想到了母亲。

曾是谁为我披上寒衣？谁曾经给我们端过一碗热气腾腾的米饭？

她会是谁？

银发铺满她的额头，老茧布满她的双手，她曾为我们踏进医院，她又曾为我们迈进校园，但脸上总是挂满微笑，是母亲，是我们伟大的母亲！

“此时，只有那轮满月，睁着慈祥的目光，把一个孤单的身影照耀。在家乡如绳的田埂上，是不是有一位老人，和我一样，站在月光下，形影孤怜，轻唤一个人的乳名。”

我的心在颤抖，眼睛湿润。

仰望月亮，可能有很多人像我一样，在看月亮。

“母亲啊，采透明的月色回家吧，那是游子在中秋夜里，在渭水岸边，寄给您的一帧相思啊！”

注视月光的人们，把与你母亲积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫月夜吧！

月光会传到每一位母亲心中，放下担心的样子，会欣慰地为你祝福。

“月，在今夜饱满如圆。”

在今夜，一定会有许多游子正牵挂着自己的母亲。

哦，牵挂，牵挂……

静夜思读后感(篇5)

昨晚上回家有点晚了，突然的女儿说了个改词：“窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，明天会更棒。”然后自己也改了一个：“窗前明月光，进屋开空调，睡觉看电视，低头拉大便。”

这回可是她自己一个人改了的，我听了觉得有点好玩，就记下了。发现最近女儿迷上了两件事，一个是从电视里看脑筋急转弯然后再拿出来问我们，每次到我们答不出来的时候，她就特别有成就感，然后把正确_说给我们听，很自诩的样子。弄得我们又笑又气的。

还有一个爱好是给儿歌和古诗改词。改完之后还屁颠屁颠地唱，唱的还蛮有味的，那自满自足的样子，还真是那么回事。

这个学期她的一大收获大概就是背《弟子规》，这样的东西，对于一般的小孩子来说都是比较的难的，也没有味，没有多大的吸引力，当然也不会喜欢。刚开始的时候我是强迫她背的，她背的也有些痛苦，有的时候甚至背出泪来，很急躁的样子。在这个时候，我就只能安慰她一下，并且要求她继续往下背。而她也在我的强迫之下，再背一下，这样的一次次的熬过来，不知到什么时候开始，她开始没有刚开始时那么痛苦了，有点乐意接受了。又过了一段时间，她开始自己会记得要背一点了，也给《弟子规》取了个小名，叫它“小弟”，每天晚上只要在街上，就会说：“我的小弟呢，把我的小弟拿出来。”这就是她要背了。当然，小孩子的毅力还是有限的，一会儿过后有点受不了，就还是会闹脾气，在这个时候，又只能让她慢慢来了。

与此同时，孩子常时间在乡下，和爷爷奶奶在一起，长时间的看电视，对电视的依赖_特别的强，每天不看电视特别的难受，就好像是大人吸毒一样。一个学期下来，不知从哪个时候开始，到了街上之后，再也不会主动提出要看电视的要求，也不会有不看电视不知到干什么好的表现了。

这个学期没有做班主任，晚上陪孩子的时间和精力也多了一点，慢慢地把她带回到我希望的状态。而也由此发现，以前的那些年，因为自己把全部的精力都投在了工作中，很少地观注孩子的成长，也没有特别的要求她。现在想想真的有点对不起她。孩子马上要上小学了，听现在单位的同事说上了小学以后会更麻烦。我现在知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以此来激励我的明年的陪女之路吧。

静心读后感范例

书是世界宝贵的财富，是国家和历史的优秀遗产，阅读作品后，我们对作者的想法更加了解，心中感触颇多。 读后感突出了书中的哲学和道德思考。这篇“静心读后感”是幼儿教师教育网编辑的心血之作希望它能够被您欣赏，希望本文能够为您提出一些新的问题并让您进行更深入的思考！

静心读后感 篇1

今天听樊登读书中老师讲的书《一平方米的静心》，发现生活中真的需要静下来，慢下来，而不是匆忙地前行。

对许多人来说，职场生活都是一种惩罚，一种必须忍受的生活之恶。对于他们来说，每天跨进工作场所的门槛，就开始忍受折磨。

尤其近年来，随着移动互联网的极速发展，海量信息涌入和“永远在线”的工作模式左右夹击，更是将这种职场压力和焦虑延伸至生活的更多角落，甚至覆盖每一个毛孔。人们好像呼吸不到新鲜空气的病人，不堪其重。

真有那么多事需要我们时刻关注吗？还是给自己些空间吧。

樊登老师说，参加活动间隙，本是喝茶休息，放松大脑的时间，但不少人掏出手机，开始不停刷。

所以，大脑是不停歇的，心也会更累。

还是让心停下，有时，慢即是快，也是这道理。

实际上，不需要很大，很豪华的地方，一平方米就好，在这里，你是自己，思绪可以纷飞，没有太多事情需要关注，对于想做的事情，要有取舍。

为何食不知味，夜不能寐？

因太匆忙，因被太多烦扰扰乱方向，因不够简单。所以，味道如何，不知道，只为饱肚而已。

不要太贪恋十点后的两小时，那不是娱乐，工作、玩耍时间，是睡觉时间，告诉自己，要改变观念了，注重效率，不拖延。

想说，不能只是写，而是行动，行动最重要！

相信静心、冥想带来的巨大能量，给自己空间，不断成长。

一平方、一整个世界，那份静心，都在你的心里。把所谓的失败，当做学习和成长的机会；把每一次成功，都匹配及时且得体的二级反馈，一切皆会静下来。请记得，坐在八大支柱下，我们永远有重新调整和重新开始的能力。

静心读后感 篇2

无聊是生活的常态

人一辈子能有一句话留下来，就可以称得上伟大了，伟业就有一句:恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。伟哉伟业，伟业临死的时候又说了一句:一钱不值何消说；古人又有一句:一事无成人渐老。据此，弘一法师李叔同把自己称为“二一老人”。

一事无成人渐老，一钱不值何消说。弘一法师过谦了，遑论他在佛学界的地位，单是一首《送别》就足以让他震铄古今：长亭外，古道边，芳草碧连天……然而名利如他如浮云，他静心，他舍得，他放下，他大自在，他乐逍遥，他说：心勿妄念，身勿妄动，口勿妄言。内不欺己，外不欺人，上不欺天。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

学佛是为了静心，静心是为了上进。普通人终究不能像弘一法师那样物我两忘，心外无物。尚未看过，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如贾惜春那般有慧根，绝大部分的人都是像贾宝玉一般，历遍世间所有的悲愁喜悦，才能看透放下。

一切众生的烦恼源于贪、嗔、痴三毒，把贪嗔痴三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不动则万物不动。修心，不是除去心中的丑恶，而是耕种心中的美德，美德生，则丑恶除。如果只是想除去心中的丑恶，丑恶就会像地上的杂草，野火烧不尽，春风吹又生。

最近反反复复来来回回听两首歌，一首是张国荣的沉默是金，一首是陈洁仪的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，写尽了舍得与放下的洒脱，无奈多年以后张国荣跳了楼。所以悟道无关情，无情未必能悟道，有情也未必是负累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律与歌词配合得完美，洁仪唱得最好的一首了，情浓而不烈，爱深而不重，心牵而不挂，走过了无常，时代早经不存在，爱却在心间永生。

无聊是生活的常态，内心要守得住宁静，人生要守得住寂寞。

静心读后感 篇3

《正面管教》读后感：静心陪伴，方显成效

静心陪伴，方显成效

--《正面管教》读后感

原创： 陶桂林

温馨提示：《正面管教》为家庭教育读书会第3本读物，本篇约，笔者理论联系实际，自我剖析，精准到位，值得借鉴！

今天下午我女儿把这本书带给我时，第一句话问我：妈妈，这是你从翟老师那拿走的第二本书。你读得这么快真的明白吗？考试能考100分吗？

好吧，我停了好久，回答她：“我妈妈正在和你一起学习，一起进步。我妈妈想学一种和你相处的好方法。虽然我妈妈不参加考试，但我妈妈一直在努力争取一个好的教育方法。你支持我妈妈吗？

她说：我喜欢你在我身边看书，不喜欢你玩手机。这是我改变的开始，我女儿喜欢的环境。

积极的管教是一种不受惩罚或放纵的管教孩子的方法。孩子们只有在亲切、坚定的氛围中，才能养成自律、责任心、合作精神和解决问题的能力。在我的成长道路中，父母的方式一贯是采用惩罚，如果有了做得好的事情，父母也很少说出来，认为那是应该达到的标准，一旦做错了，会采用各种惩罚，目的就是为了让我能记住这次教训，以致于很多时候活在担忧中，做事的出发点往往容易站在对与错、好与坏之间衡量，而忽略了事情的本身，一旦知道这事情做错了，总想着怎么减轻自己的责任或者害怕被发现，形成做事很被动的个性，很多时候总是希望别人来告诉我这个事情怎么做，现在看来，我是在有意地规避风险。

现在对女儿也是一样，做错事打手心，面壁思过，惩罚她，下次她还会重复犯错，而正面管教的方法旨在解决或改善问题，把焦点放在问题本身，而不是负面情绪上。让大人和孩子在生活和人际关系中体验更多的快乐、善良、合作、责任分担和相互尊重。首先在孩子犯错的时候，用和善的语言去跟孩子沟通，不惩罚不说教，而是问一些启发性语言，使孩子积极的解决问题，培养孩子良好的品格。

其次，全面分析怎样看待孩子的不良行为，想办法鼓励孩子，采取有效的鼓励方式。

事实上，每个人在日常生活和工作中都会犯错误，但是！如何去面对，去解决错误问题，并不是所有人都持统一态度，搁在以前，女儿犯错误了，我会让她第一时间道歉，深刻反省，告知她不要再犯同样的错误，只要犯了错误，就应该获得惩罚，以示惩戒。读完这一章，我知道教育我女儿的后果是不犯错误。如果你犯了错误，你需要找到一种逃避责任，为自己辩护，或者撒谎的方法，不要承认你犯了错误。

但是，如果我们把犯错误当作一项学习任务，而不是一件坏事，那么为我们的错误承担责任就容易得多。孩子们在成长过程中难免会犯错误，但每一个错误都是学习的机会。孩子只有在感觉良好的时候才能做的好，只有相信孩子，给予他们理解和尊重，教会他们注意解决问题，才能健康快乐地成长。

”孩子们需要鼓励，就像植物需要水一样”,我一直认为孩子的教育是需要赞扬和奖励，认为这是对她学***种认可一种肯定，殊不知鼓励才能教会孩子相信自己，相信自己有做正确事的能力。对孩子有信心且把爱的信息传递给孩子，记得有一次和朋友一起带两个小朋友去放风筝，之前有提过，女儿从小生活吃穿都是奶奶一手包办，所以动手能力差，朋友家的小孩通过和妈妈合作很快把风筝放飞，刚开始女儿看到她们的风筝放飞了，着急了，一个劲的说：妈妈你就不能快一点吗？

我当时也生气了：你自己动手能力差，笨的要命，要放风筝，自己弄不好却怪妈妈的速度慢，真的不想和你合作任何事情。那一刻，她哭了，说我不相信她，对她没有信心。今天，读到这篇文章让我想起了这件事。

那一刻我把对女儿的尊重放在了**？对女儿的信任又放在了**？对孩子的信心是父母的爱、尊重和信任。

女儿经常挂在嘴边的一句话：妈妈你相信我吗？我的回答永远都是：

妈妈相信你！只要努力了，坚持了，不管结果怎样？你都会成为那个你最棒的自己。

“爱哭”这个词可以说在她女儿身上体现的淋漓尽致。当语气沉重时，她会哭；当玩具布置不好时，她会哭；当她摔倒时，她会哭；当作业写得不好时，她会哭；当她考试不及格时，她会哭。所以一直以来只要看到她哭，我就会莫名的烦躁，我对她说：妈妈只允许你在受了委屈或身体不舒服的时候哭，如果因为一点小事就哭鼻子，就立刻给我停止，擦干眼泪，你就不能勇敢坚强一点吗？

现在看来是我忽略了她的感受，缺少倾听，就像文章中说的有些孩子天生敏感，这也许是她表达自己的一种方式，而我更应该多花一些时间去了解孩子的感受，倾听并帮助她处理这些感受。不管是《非暴力沟通亲子篇》还是《正面管教》给我感触最深也最记忆深刻的词语：倾听，沟通、尊重、合作。

最初我对合作的理解也是”按照我说的做”“要听妈妈的话”等，当女儿说”不”或拒绝，我就会认为她不合作。孩子是一个独立的个体。她会有自己的想法。分析方法通俗易懂，深入透彻。可以说它触动了我的灵魂，深深**撼了我的灵魂。它让我真正地懂得了，为什么我过去的很多做法、想法是错误的；更让我清楚地知道了，我今后应该怎样做，才会对孩子、对自己都更好。

今天早上我在床上睡觉的时候，我女儿拿着闹钟站在我床前，对我说：“妈妈，你没看到我留给你的纸条和昨晚你回来时给你的礼物吗？”？睡眼惺忪的说：

妈妈没看到啊？你放在了**？然后女儿咕哝着去刷牙，什么也没说。

因为女儿自从上一年级以后她就独自一人睡觉了，所以看到这里我也是有感而发，我和女儿的分床还算顺利，刚开始她要求我陪她睡一个星期，晚上陪她聊天，因为工作的原因，经常晚上到家女儿已经入睡，她就养成了偶尔给我写纸条的习惯，开始她会分享一些学校发生的事情，也都是一些在大人看来无关紧要的事情，所以时间一长，她偶尔写而我却不是很用心的去看了，有时甚至会忘记看。如果我把它放在过去，我一定会说：你放在那里，妈妈会看到的，敷衍解决。

今天早上就在那一刻，师傅的话仿佛在耳边萦绕，缺少实际行动，缺少改变，学再多不运用到实践中去，都没用。我立刻起床跑去卫生间，女儿刚刷完牙，我蹲在她旁边深深的拥抱了她，我跟她说：妈妈昨晚回来已经很晚了，而且妈妈这几天颈椎疼，回来洗漱完就休息了，没注意到你的纸条和礼物，妈妈很抱歉！

女儿用她的小手轻轻地拍着我的肩膀，问我这是不是更好！过一会她拿来了纸条和剪好的花瓣纸，纸条上写了：妈妈今晚我又背了两首古诗，还剩四首我就背完了，你放心吧！

我肯定能背完，我想等你回来睡觉。然后看着眼前的花瓣纸，我只想在那一刻静静地抱着她，我什么也不想想想。

对于”顶嘴”我家很少会跟我顶嘴，偶尔会有的”哼”这样的词语会出现在她嘴里，可是我从来都不给她机会，我会咯吱她，就会边开玩笑的说：再”哼”我就咯吱你，多咯吱几下她也没了脾气，我也会比较轻松。我认为电子产品仍然是家庭环境的主要因素。在我女儿发现散光之前，在她上小学之前，我不会控制她使用电子产品的时间。

在上小学之前，我们开了一个家庭会议。会议的主要内容是：关于**电子产品的时间和内容，我们也争求了女儿的意见。这个计划几乎成功了。

对于女儿发脾气我一向采取的方式都是置之不理，因为我知道每个人都会有脾气，她需要有一个发泄的过程，我相信她最终能处理好自己的感受，作为父母，我们的职责是给出正确的信息，帮助孩子学会独立思考，让自己成为一个更好的倾听者。上周末女儿去学画画，因为画板没有找到，在家发脾气，方爸爸当时应该有劝说她，无效，方爸爸也生气了，因为我在上班，女儿打**给我，在**里大哭，说找不到画板，我说：那你让爸爸先送你去画室看看有没有丢在画室，我就听到方爸爸说：

要去自己去，自己看看时间都几点了。无可避免大人也会有脾气。在这里就证明了女儿和方爸爸缺少沟通技巧，方爸爸没有兴趣知道孩子当时的想法和感受。

女儿心里害怕，害怕老师的批评，害怕失去画板的妈妈会骂。我再打**过去的时候方爸爸已经把她送去了画室，画板丢在了老师那里，晚上我回到家，告诉她：妈妈不喜欢你遇到事情不想办法，就乱发脾气，可以把你的感受告诉爸爸，让他帮助你，因为发脾气和哭没有任何效果，解决不了任何问题，看她似懂非懂的点点头，我感悟到：

教育是需要耐心，需要大人一点点先成长起来。

房间脏乱的问题几乎在我家是没有的，我跟女儿的约定：管理好自己的书桌，每晚写完作业后，准备好第二天上课的书，书桌整理干净，如果发现脏乱差，我就扔掉书桌上的东西，可能是我一直坚持这样做，中间也扔过她的东西，所以保持的都还不错。

分离焦虑，有时候当我们独自面对一些人和一些事情的时候，也会感到紧张和焦虑，更何况孩子，我是一个所谓”儿女心”很重的人，总认为女儿离不开我，单位的外地培训学***参加，单位的旅游我不参加，只想尽可能的多一点时间去陪伴她。女儿的适应能力还是不错的，记得我刚到班级去晨读的时候，女儿在路上鼓励我说：妈妈！

你放轻松，不要紧张，多来我们班几次就好了。我们都应该给自己给孩子时间和耐心，一点一点的来实现这种过渡。

过度保护、溺爱和解救这一篇里的一句话：你越是试图干涉、管得太细，孩子就越容易丧失信心并失去从错误中学***会。因为女儿从小生活上的方方面面都是奶奶在照顾，可谓”衣来伸手，饭来张口”.

女儿对奶奶的依赖性是很大的，所以她从小就缺乏独立自理能力，因为我们把她的事情全部给做了，这是不可取的。我们家长都应该学会放手，给孩子一个机会，多鼓励，在错误中学***。害羞、又再一次提到了给孩子贴标签，”非暴力沟通亲子篇”贴标签给我的触动最大，以前我总爱给女儿贴上”她内向、她害羞、她不行、她不会”等一系列的标签，今天看到这里，我更应该好好去检讨自己，我随意式的标签可能会宣判她一辈子就是一个害羞、内向、没用的人。

也许就像文章中所述：内向是有些人的一种生活方式，我们需要接受并给予尊重，理解你的孩子，并且相信她在准备好后会加入进来，撕掉你贴在她身上的”害羞”标签。

家务活，我自己就不是一个好的榜样，婆婆一直照顾着我们的生活起居，大小事都独揽包办，慢慢的我也就很少伸手去做了。不管是大人还是孩子都是家庭中不可或缺的一员，我更应该从自身做起，树立榜样，今天读到这里也让我想起昨日母亲节，女儿帮忙和我一起叠衣服并且把所有衣服分类摆放好，做完以后她高兴的问我：妈妈我是不是很棒，其实我还可以做更多的事，看着她额头的汗水和开心的表情，让我知道她长大了，可以自己独立完成很多事情了，并且可以做的那样认真，通过家务劳动，我觉得既能锻炼孩子的自理能力同时也能让她明白做家务的辛苦，摆脱依赖意识，同时还可以促进家庭的融洽关系。

还记得这学期刚开学没多久，有一天吃晚饭的时候，女儿洗好小手坐在餐桌前，迟迟没有动筷子，我就顺手夹了她爱吃的菜放到她的碗里，她看着我说：妈妈你都这么大了，难道没学过餐桌礼仪吗？我惊讶的看着她，她继续说：

翟老师教我们吃饭的时候要注重餐桌礼仪，长辈没有动筷子夹菜之前，我们就不可以先动筷子，还是等奶奶从厨房出来后，她先夹了菜我们再吃。那一刻我还是比较羞愧的，一直以来对于餐桌礼仪从来没有列入我的教育名单内，女儿消化系统差，容易积食，但是奶奶总希望她能多吃一点，给她盛饭比较多，可是她经常吃不掉，总会剩饭，奶奶又会唠叨她浪费粮食，女儿的抱怨，奶奶的唠叨，愈演愈烈，女儿那一刻的餐桌礼仪着实让我惊醒了，教育不仅仅要教她如何做人，生活的方方面面都不可忽视。再就是就寝时的烦恼，我家以前就寝时最大的烦恼就是：

说好每晚读三节选的故事，她总是会在爸爸读完故事以后，继续要求再读一节，甚至于连续要求再多读一节，爸爸总会一本正经的跟她说：我们约定好今晚就读这么多的，时间不早了，你需要睡觉了，然后关灯让她入睡。女儿也总是会愤愤不平的说：

难道多读书不是好事吗？哼…爸爸真懒。此时女儿的角度是认为爸爸偷懒不愿意再多和她多看一节故事，可是爸爸的出发点是觉得既然约定好的时间，就应该彼此遵守。

爸爸是一个控制型家长，缺少和女儿的互动，沟通，更缺少倾听，虽然属于坚定型却缺乏和善。恐惧、应该是每一位父母都会有吧，络**铺天盖地的绑架、拐卖、失踪儿童屡见不鲜，我也会时常口头教女儿遇到一些危险的事情该如何去处理，却缺少让她自己去实践的处理一些问题，预防问题的发生和建议给了我很好的启示。

恐惧又再一次的提到了倾听、认可孩子的感受，帮助孩子找到减轻恐惧的方法，鼓励孩子将困难分成一个个小步骤来解决。其实我真的没有想过孩子们的恐惧原来可以有这么多的方法来化解。女儿恐惧打针、恐惧拔牙、恐惧看作战片，还清楚的记得有一次女儿在看电视《中国诗词大会2》刚结束，爸爸就顺手调至作战片，女儿捂住眼睛大叫，我害怕，不敢看，爸爸当时还嘲笑她”胆小鬼”,今天看到这里明白了我们都不应该嘲笑或评判孩子的恐惧，尽量的去安慰她并和他一起尝试减少恐惧的方法。

在学钢琴、舞蹈、运动和其他活动这一章节里我就属于典型的控制型家长，起初女儿在幼儿园的时候学围棋一直都很感兴趣也很喜欢，幼儿园结束该上小学了，我跟她深谈了一次，其实那个时候我并没有给她发表意见和想法的权利，停掉了她的围棋，为此她埋冤了我很久，坚持让她学琴学画画。现在想想我当时并没有进入孩子的内心世界，没有认真想过对女儿来说什么是真正重要的。

静心读后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《干法》读后感——静心做事，热心做人第二篇：《做人做事做学问》 读后感第三篇：做人做事做官读后感第四篇：做人做事读后感第五篇：做人做事好心态读后感

周日，少有的一大早6点不到就醒过来了，而周六还踢了场球晚上又是快凌晨1点才睡的觉。看看时间还真是很早，尝试着再睡会儿，未果，索性起床了事。看完v5的体育晨报也还不过7点半，想起了前段时间公司发的《干法》一书还没看半个字，而此时早已超出了部门要求提交读后感的时间了，尽管二三十人中仅仅只有5人按时提交，但总有点未按时完成任务的感觉，于是决定趁这次早起机会看下这本被强力的稻盛和夫著作。

“亡羊补牢，犹未晚也”，只能以此聊以**了。

我很久没读好书了，但这次我花了一上午的时间一口气读完了。看了此书，才知道日本现在的年轻人也是价值观混乱，浮躁一片，幻想轻轻松松发大财。在此之前，我以为只有在高速发展和转型中我们才有这种现象。

诚然，以脚踏实地的方实做事的年轻人越来越少了。有时候，我有很多不切实际的想法，包括我自己。可能是受环境影响，人浮躁，实际工作空间越来越窄。

曾有领导在部门内部会议上说过，“我也不希望你们一辈子当工程师”。我不同意这种观点，但我能很好地理解他的想法。作为领导者，他实际上是在考虑下属的未来。因为毕竟在“官本位”的中国，做专业技术真的没有什么发展前景，不像欧美，技术过硬的工程师无论待遇和地位比管理者优越也是很正常的。

我国处在产业链最低端的制造环节，也不需要有什么尖端的技术，这就缺乏培养高端技术人员的土壤，也直接造成了大部分专业人员的尴尬处境，从而造成了大批的技术人员改行换业。我也曾和很多位供方的技术工程师有过交流，他们无一例外的都说不想让自己的下一代学传统技术行业，我问为什么，理由很简单，几乎都说做技术的永远被人管，没有出头之日。前段时间，同学聊起清华大学在东莞办的什么研究生班报名者寥寥无几，除了在职的人时间无几之外，他也感叹说做技术的人太穷了，未必能轻松地负担得起那笔学费，呵呵，技术人员的待遇由此可见一斑。

静心读后感 篇5

快乐活在当下，静心即使完美。

林清玄

人生一世，如白驹过隙。人事纷繁和物欲横流的现实社会中，无数人被现实和物质压得死去活来，当我们静下心来，快来的活在当下，体会生活之道，就会顿悟，生活会如此美好。

初读《活在当下，静心修行》是，有些迷惑，一丝茫然，并不解其意，于是我素手执卷，寻找千年的箴言。在书中，我通晓真理，理解生活，简单的一个静字，既是方法，又是心态。读完全书，豁然开朗，它能够让人摆脱尘世生活中的紧张与浮躁，能够让你领悟生活的真谛，感受那份清净与豁达，我将素手执卷，掀开一页《活在当下，静心修行》，与您一起，寻找千年的箴言，体会生活的真谛。

一、不抱怨的生活才快乐

人的一生总是在奔波忙碌中度过，所以不如意事常八九。万般事物，有喜有忧，我们应该有一种心态：日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活总会给我们开玩笑，如果我们能够拥有不抱怨的心态，把每一天当做最后一天来看待，那么，还会有很多人活在诚惶诚恐当中吗，我们能在这个社会中活着，就已经是莫大的幸运了。活着，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悦的过好每一天，就算生活在最底层又何妨。我学会了要用感恩的心去对待每一天，学会笑看人生无眼泪，最后自己将无比幸福的度过一生。

二、放弃也是一种选择

人们在生活中总会以加法的姿态过日子，在面对物质、财富、爱情、名誉、利益时总会一心想占为己有，却不知最后越积越多，后患无穷。只有拿得起，放得下，才是一种生活的智慧，一个人在人生中，拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生的枪林弹雨或者是风花雪月，有了这种精神境界，对待起来就会很随和自然。在我们的路途中的包袱太重时，丢掉一两个，也许会是你前进路上的有一种动力，它会是一种催化剂，越久越强劲。学会放弃吧，放弃空虚的功名利禄，放弃心中难言的负荷，放弃屈辱留下的仇恨，拿得起，诚可贵，放得下，价更深，所以，放弃也是一种选择。

三、吃苦方为人上人

吃得苦中可，方为人上人。一句朴实无华的人生真谛，道出了千百年来的成功智慧。生活总不会是一帆风顺的，我们要学会承受生活中的各种苦难，以一种平常心来对待。在心中时常扬起长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志凌云，在苦难中磨练自己的意志，是自己成为高人一等。

在芸芸众生中，没有人知道自己有多少苦难，只有自己亲身上路，风雨兼程，乘风破浪，我相信会等到风雨后的迷人彩虹，和灯火处的阑珊。对于我们而言，苦难是生活的必修课，只有自己亲身经历了，才会成长，使人更好的走向成功。没有风雨就不会看到彩虹，没有苦难就不可能尝到成功的滋味，那久违的甘甜定会让人流连忘返，拍手叫绝。

掌灯夜读，终获出处。读完《活在当下，静心修行》豁然开朗，它犹如三日不绝之仙乐，余音绕梁，不绝于耳，让我爱不释手。

我想：在繁杂的人世间，能够保持一种乐观的心态和处世的态度，保持心中的那份安宁，又是，回到自己内心深处的那段文字中去，细细品读生活中的微妙，有时也是一种生活的精神境界，这也是对于我们当代的中学生所提出的忠告。

静心读后感 篇6

学习《静心和明白》、《加强纪律性、革命无不胜》两篇文章感想p>

2014年春节期间学习了时董事长《静心和明白》和孔总《加强纪律性、革命无不胜》的两篇文章使我受益匪浅，思考良久。首先，我很佩服史先生的学习精神。如果我没记错的话，这几年每年春节，石先生都会利用休假时间冷静下来，整理万先生的工作和深思熟虑。根据万先生战略发展规划和管理的现状，深入分析存在的问题，跟踪重点和改革方向。文章内容无法一一理解，涉及到万朗磁塑的推广和管理专业化，并结合万朗一厂的运行情况，对自己提出了几点要求。

一、万朗磁塑核心竞争力：“贴近客户，快速反应”是万朗磁塑发展十几年来的核心竞争力。我们以脚踏实地的方式做了这项工作。工厂位于冰箱厂附近。我们每天定期到客户现场与客户进行有效沟通，解决客户第一时间反馈的供货、质量、服务等问题。

经过长期坚持，万朗的市场份额和品牌影响力稳步发展。但是随着信息化时代的到来和客户需求日益提升，单纯的靠“贴近客户，快速反应”已不能更好的满足客户需求。“技术创新”显得尤其重要，材料和结构创新才能更好的提升品质，满足客户的需求；才能可持续发展，提升万朗门封产品的核心竞争力。

2、 20%取决于战略，80%取决于实施：没有好的战略，员工就没有方向。有了好的战略，没有好的执行力，政策不能落实也是空话。

正如彼得·德鲁克所说：企业生存的价值在于创造业绩、培养员工和承担社会责任。作为工厂的负责人，我们的工作是严格执行公司下达的绩效考核指标。

要达成绩效任务，不是多卖增加收入，就是压缩成本费用降耗增效。2014年的工作重点也将围绕此两项内容开展工作。

三。加强风险管控：从万朗安全发展的角度来看，总行需要控制资金、投资等风险。还要从工厂经营的角度进行风险管控，对工厂经营的结果保持高度警惕。

如品质安全、生产安全、客户需求、同行动态等。要加强员工培训，进行实时检查和监督，培养员工的专业素质，与客户保持良好的沟通，及时了解客户的需求以满足客户的需求，密切关注竞争对手的动态，寻找遏制竞争对手的对策。

四、对“静心、净行、敬业”的理解1、懂得珍惜现在的机会和平台，心无杂念用心工作努力达成公司下达的经营指标任务。2。忠于公司，不做损人利己、利民利民、徇私舞弊的事情。3、对工作认真负责，做一位以身作则、严以律已的工厂负责人p>

静心读后感 篇7

我想我们最早接触弘一法师（原名李叔同）那应该就是那首传唱度很高的《送别》，小时不懂曲中意，再听已是曲中人。我想他的人生也是一个不断告别的过程。要怎样的体悟才能写出这样凄凉的心声我不知道，但是听歌时我的心在颤动。

“一壶浊酒喜相逢，今宵别梦寒。”

静心读后感 篇8

我应该表现得更好。至少我应该聪明地闭嘴。”

比如，为未来制造的不必要的忧虑，“飞机可能会晚点，那就接不上下一班转机，这样我到日本就是夜里了。这样就没有出租车到饭店，我会赶不上第二天的会议！我会丢掉这份工作！

”又比如，一些上瘾的倾向。当然，专注并不意味着我们永远不想去想未来或过去。这意味着我们不必受到焦虑的猜测或自我毁灭性的遗憾，而应该把握在今天和现在。

1.一心多用，并不会提高生产力

2.无聊是因为不够投入

3.戒掉你的拖延症

三、慈悲

1、评判是阻碍快乐的利刃

2、放大别人的好

三。用三个宽容的元素来让自己和他人变得更好（正念，分享人性，仁慈）4。你不需要依赖别人的评价

四、弹性

1、温柔滴照顾自己

2、无须将所有错误都揽在身上，重新开始就好3、低潮时更要保持耐心和弹性

4、适时发泄情绪，平静才会到来

五、沟通和联结

1、避开沟通地雷的三种技巧

1）这个信息是不是真实的？2）此时做这样的沟通是不是有用的？ 3）思考一下，你即将说出口的话是不是出于仁慈而说。

2、不被支持贬抑文化伤害

3、以肯定询问取代负面质疑

4、不被恶意冲动绑架

5、谨慎对待书面沟通

5、不让职场负面情绪影响家庭生活

六、正直

1、当你的核心价值和工作相抵触

2、认清自己的意图，不贬低自己的价值

3、当工作挑战了你的道德观

七、意义

1、工作的三个层次：工作，事业，召唤

2、自我价值不能跟工作画等号

3、“种下种子”静心

八、开放的觉察

1、从不同的视角，看到工作不同天的样貌

2、抛开僵化和自我设限

3、从僵局中脱困

静心读后感 篇9

老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、骗；贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。“堂堂正正做人，兢兢业业工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢！我们同样可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责！

其实，静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置；尽心：尽力干好自己的本职工作。

“清静无为”为道教修道之本，老子以“清静为天下正”.《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观（其）复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，殁身不殆。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能“守静”,通过“静”的`工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常曰明”,不会因“不知常”,而“妄作，凶”也。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

司马承祯的《坐忘论》云：“心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生；身与道同，则无时而不存；心与道同，则无法而不通。”又云：“静则生慧，动则生昏”,这则是道教静中处世的指导思想。

“静心”,才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。

净明道重要典籍《太上灵宝净明洞神上品经》的序言：“净明者，无幽不烛，纤尘不污”,由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之“净”也，如果完全用人性的角度看待“净”的含义，那就是“不染”.

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此”.就从色尘（视根）、音尘（听根）、味尘（味根）、香尘（嗅根）、触尘（触根）、法尘（法根）六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为“检欲”,意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊！宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身！吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，君有何患！故，贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下，乃可以托于天下。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”,“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢！

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。

人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说的“前事不忘后世之师”.然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”,老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“不妄为”正是人们静心、净心的外在表现，只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢！尽心干好自己的本职工作就是“有为”.记得曾经看过一篇关于“什么是道”的文章，作者有一句话，我至今记忆犹新，他说：“道在哪里！道就在我们身边，尽心干好自己的本职工作谓之道也”.这句话浅显明白而又让人警醒。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于自己的本职工作的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好自己本职工作的前提和先决条件。

静心读后感 篇10

廉，“言敛也。”洁，“净也。”通俗的来讲，廉洁就是言行收敛，不受世俗丑行的污染。

读完《中小学教师廉洁从教读本》，印象最深刻的一段话就是：“抵得住**，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞”。

“有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一颗星，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明；而我却要说，作为一名新时期的教育工作者，廉洁则是灵魂深处常吹的徐徐清风，要甘为人梯与园工，乐做春蚕与蜡烛，在教研的平凡岗位上刻苦钻研，勇于创新，让生命之火为教育事业而燃烧！”

《中小学教师廉洁从教读本》这本书让我有了很深的感悟。我用四个字“静心、净心”来约束和警戒自己。

一、静心。

随着社会的快速转型、发展，社会意识呈现多元化的态势，追逐经济利益、急功近利、**腐败等不良思想，影响着我们社会上的每一个人，因此，加强廉政建设已成为当今社会的重要任务。

《中小学教师廉洁从教读本从各个方面对我们教师进行了指导，深入浅出的为我们教师的廉洁从教指明了方向。这本书告诉了我们，教师的廉洁就是“严谨求真做学问”。如果你选择了教师，就必须学会“静心”，只有静下心来教书，才能潜下心来育人。

至于待遇问题，虽不能算做“仕”，但也是享受国家公务员待遇。相信国家和**会给予一个合理的回报。正如卢梭所说：

“一个人在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”

二、净心。

孔子曰：“君子有所为而有所不为”。作为一名教师，我们应该了解什么是可以做的，什么是不能做的。

为人师表，教书育人，我们面对的是“嗷嗷待哺”的渴望知识的学生，做学生求知与道德的楷模，通过自己的辛勤劳动获得应有的报酬谓之可为。而通过倒卖教辅书、搞有偿家教、接收家长的宴请和钱物而获得“额外回报”，不但违反师德，也为社会公德所不容，此谓“不可为也”。教师的廉洁就是“礼尚往来立师表”、“敬业爱生尽责任”。

《中小学教师廉洁从教读本》就详细的向我们解释了何谓真正的“礼尚往来”，替教师解决了一个尴尬的难题。

静心读后感 篇11

身处职场的你快乐吗？本书开篇就问了这样一个问题，于是自问，职场中的自己快乐吗？我把工作看作什么？是仅仅为了养活自己付出的劳动？还是因为本身的热爱？问了几遍之后，猛然惊醒。

如果我们仅仅追求钱，那可能得不到很多钱。门锁着了，打开门的方法绝对不是只盯着锁头，因为钥匙肯定不在锁头上，而在其它地方。那工作也是一样的道理，如果自己清楚自己工作的意义，如果工作一开始就是发自本心，那工作带来的副产品不仅仅包括金钱。金钱、名誉等等远不及自己做好工作时内心的愉悦。

我想，首先知道了这个大前提，知道了自己工作的意义，或许本书中的快乐职场八大支柱就不难理解了。

首先，均衡，就是平衡好工作和生活的关系。《正念的奇迹》这本书中讲要无分别心地对待自己的生命状态，我们人生的每一步都是我们人生的一部分。不管工作还是生活，我们都应该有个积极态度，诚实面对自己的承受能力和需求，遵从自己内心的想法，在自我需求和选择之间取得平衡。还记得自己刚进入职场时的窘迫，可能是出于对未知的恐惧和对自身的认识不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡觉的力气，一点儿多余的精力都没有。我不否认，没有工作是不辛苦的，但，当初的那种状态绝对不是一个正常的状态。如果我能合理的安排自己的时间、如果我能分清自己和别人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好这些各种关系，那么，很大程度上就能够减少自己的疲累，最重要的是，不会有那样不好的生命状态。

其次，专注，从小我们就知道一心不能二用，但是不知道从什么时候开始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感觉满满的充实感，然而，夜深人静，内心无尽的焦虑。其实，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他们把自己的注意力从一件事切换到另外一件事情上的速度较快吧。注意力是一个人唯一拥有的最宝贵的财富，他们能够游刃有余的用，并且科学的用。

再次，慈悲。不随意评判别人也无须在乎别人的评判，保持内心的正直。与其说是保持善念，不如说是一个人的品格吧。我们没有经历过别人的人生，本来就不该妄自评论，就如别人也没有经历过自己的处境，更无须在意被别人评判，身为人类就意味着不完美，我们都会犯错，但我们可以学会重新开始。从一开始工作时我就告诉自己，不去评判别人，有一段时间也坚持的很好，但是，人啊，还是容易受环境的影响，或者是自己意志不坚定，总是想要证明自己，不自觉地在言语中就操碎了别人的心肝儿，只是，那种浮躁的状态确实挺不好的。嗯，我对自己了解太少了，哈哈。

最后，弹性。弹性是指我们从挫折、沮丧、失败中复原的能力。不仅在职场中我们会经历挑战，遇到挫折和失败，在人生的各个阶段，我们都不总是一直顺风顺水的。弹性能力就是要我们照顾好自己，温柔的对待自己，不让负面情绪吞噬我们。弹性能力就是要我们不要总是苛责自己，将所有的错误都揽在自己的身上，很多事情的结果往往是各种复杂因素综合形成的，不是我们一个人能够左右的。弹性能力就是要我们在人生低潮时也要保持耐心。弹性能力就是要我们学会适当的发泄情绪，尽量让自己处于平和的状态，平静下来了，我们才能试着去解决问题。

书中还讲了要建立良好的沟通和联结、保持开放的觉察。这八个能力不仅能够让职场上的我们产生快乐，而且，如果我们能够把握住其中的精髓，应用到日常生活中，会使我们整个人生产生更多的获得感。

用一则故事结束今天的分享。印度有一则寓言：有一种把黏黏的柏油铺在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只脚就黏住了。为了想要脱身，猴子又把另一只脚踏上去，然后是手，头，最后这只猴子彻头彻尾被困住了。

我们也像这只猴子，总在同样一块胶着难解的方寸之间打转，却不肯思考创新，以至于努力付流水。其实，我们可以环顾四周，伸手抓住树枝或附近的人，然后获得自由。正视陷入了僵局的事实，然后抓住机会做出大幅度的转变。

愿我们每天都有所获！

静夜读后感精品五篇

毫无疑问，作为一名新时代的优秀教师，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？在此，你不妨阅读一下静夜读后感精品五篇，供你参考和使用，请收藏和分享。

静夜读后感 篇1

在这个喧嚣的世界里，人们总是忙碌着，没有时间停下来感受内心的平静。然而，我却在静夜里找到了宁静，并推荐了一本让我陶醉其中的书。这本书正是《静夜读》。

翻开《静夜读》，那奇妙的感觉仿佛带我来到了一个与世隔绝的空间。看见书中描绘的夜晚，我仿佛身临其境，感受到了夜晚的静谧与神秘。

每篇文章都独具特色，书中有夜晚的月色，有树影婆娑的街道，有寒风中瑟瑟发抖的人们。每一篇都仿佛一幅画卷，将我拉进作者的世界，让我陶醉其中。

在《静夜读》中，我遇见了很多富有智慧的人。他们用朴素的文字展示了曲折的人生，告诉我人生的真谛。在他们的行文中，我感受到了他们深沉的思考和对生活的感悟。

这些作者用生动的语言将他们对生活、对爱情、对友情的理解展现在我面前。他们的文字富有诗意，打动了我的内心。读完这些文章，我被深深触动，也对自己的人生产生了更多的思考。

《静夜读》不仅让我感受到了文学的魅力，更教会了我如何去欣赏美。每篇文章都是精心雕琢的艺术品，字里行间透露出的思考和情感让我沉浸其中。

在读书的过程中，我与作者建立起了一种奇特的联系。他们在书中流露出的情感如同一股微风拂过我的脸颊，让我感受到了他们思想的温暖。

而最重要的是，《静夜读》让我认识了一个更加绚丽多彩的夜晚。在我读书的时候，窗外的夜色也显得更加迷人了。我可以看见树枝上闪烁的星星，听见风吹过的声音。每一个夜晚都仿佛映入我的眼帘，让我体会到了人的封闭在黑夜中的沉默。

通过阅读《静夜读》，我收获了很多。我不再焦虑于生活中的琐事，而是开始拥有与自己呼应的内心服务。我明白了安静的夜晚对自己的重要性，我也懂得欣赏寂静中的美丽。

静夜读后感，这本书让我重新认识了夜晚的力量。正是在这个宁静的时刻，我才能够真正与自己的内心对话，感受到生活的奇妙与美好。

读书是一种享受，一种追求内心宁静的方式。在喧嚣的世界中，我们更需要拥有一个属于自己的静谧之地。而《静夜读》给了我一个这样的地方，让我静心阅读，静心思考。

今后，我将继续保持与自己内心的对话，静心读书。每当夜晚降临，我会打开《静夜读》，与书中的文字相遇，与自己的内心相会。在这寂静的夜晚里，我相信我将继续收获更多的智慧和温暖。

静夜读后感，这本书带给了我难以言喻的感动和启发。在每一个静夜里，我都愿意沉浸在书中的世界里，感受到文字的力量，品味生活的美好。我由衷地向每一位读者推荐这本书，希望你也能够在静夜中找到属于自己的宁静与温暖。

静夜读后感 篇2

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月有，低头思故乡。读李白的这首《静夜思》时，让千年之后的我们都能感受到他那浓浓的思乡、念乡、爱乡之情。

俗话说，月是故乡明。作为一个漂泊江湖的游子，远离故乡，远离亲人，远离那生我养我的苍天厚土，在夜半无眠时，在明月独照时，怎能不心心念念那生我养我的地方。远离故乡的游子啊！

像无根的浮萍，无助，徘徊在别处，徘徊在远方。

诗人生于封建时代，有着一腔消极而卓越的才干，想报国无门，只能在流浪的路上奔跑。他曲折的人生之路，颠沛流离的流浪生涯，让他饱尝远离故乡、四海漂泊之苦。诗人是炳照千秋的诗仙啊！

他可是身不满七尺、雄心万丈的啊！他可是下笔千言、倚马可待的啊！可生在那个封建时代，就得离乡，就得漂泊，就得流浪的人儿像雪花样飘洒在天涯，就得尝尽亲人离别、背井离乡、报国无门之苦。

想想我们的孩子在新中国出生并在红旗下成长。 他们真的泡在蜜罐里了！我们有那么好的学习环境，我们一定要好好学习，认真读书，学好过硬本领，将来建设好自己的故乡。

虽然我的故乡还不美，而且也不富饶，但是只要我们学好过硬的本领，长大后就能用自己辛勤的汗水把他建设成地也肥啊！水也美啊！这就要求我们，从小就要养成良好的生活和学习习惯，不折不扣地学好文化知识，力争成为一个德、智、体全面发展的好学生。

我相信，诗人的思乡、思乡、流浪之梦可以在我们身上实现。

静夜读后感 篇3

听大人说起，唐代是花季，是诗的盛世，诞生了许多伟大的诗人，如李白、杜甫、王维、白居易、李商隐等。我还是最喜欢李白，因为很小的时候学会背诵的第一首诗就是李白的静夜思。

诗的前两句：床前明月光，疑是地上霜，描述了皎洁的月光洒到床前，像是撒了一地的秋霜。诗的后两句：举头望明月，低头思故乡。写的是作者仰头望着天上的明月，低头思念自己的故乡。整首诗表达了诗人对家乡的思恋和当时的孤独、寂寞之情。

李白用直白的语言描述出明静秋夜的意境，不追求想象的新疑奇特，以清新朴素的笔风，抒写了丰富深沉的内容。情是情，境是境，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻味，朗朗上口。难怪有人称它妙绝古今。毛泽东爷爷也赞叹李白的诗：文采奇异，有脱俗之气。网上有人评论，一年之中回想起来，最美的是去露营和度假的日子，唐诗就是短暂露营中抒发最真实的情感。我喜欢唐诗，喜欢我的启蒙唐诗静夜思。

静夜读后感 篇4

我从家里的一本《唐诗三百首》中随意翻到了“静夜思”这首诗细读后对此诗颇有感触。

胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮•内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。

这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。

想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。

从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。正是因为《静夜思》这首诗让我更加喜爱这本《唐诗三百首》，我读出唐诗的奥妙，品出了唐诗的韵味。

静夜读后感 篇5

一本有墨香的中文书摆在我面前，我好奇地拿起书翻了翻，哦！一篇篇文章多么生动优美，特别是《静夜思》这首诗，深深地吸引了我。

《静夜思》是唐代诗人李白的作品，写的是诗人李白常年漂泊他乡，心里充满愁绪。这时明亮的月光照在床前，李白朦胧中看去，床前地上铺了一层白霜，心中一惊，定神再看，原来是月光照在床前，这才清醒过来，便披衣而坐。抬头凝望，秋夜的天空幽蓝深远，秋月皎洁洒下一片清辉。

李白因圆月而想与家人团聚，思恋起故乡来，慢慢地底下头陷入了沉思。这短短的四句话，明白如画而又细致深远，他倾述了人们在忙碌而又纷扰的世俗生活中所共有的那份乡愁、那份寻觅，今人在举手一投足之间产生共鸣。这就是此诗千古不衰的魅力，被人称为“妙绝古今”。

读完这首诗我不由自主地想起了我外出打工的舅舅，现在他一年也就匆匆回来一次，前两三年才回来一次，我非常想他，觉得非常寂寞。想起和舅舅一起生活的那段时光，我每天早上一起床就会跑到他的房间里，把他吵醒，和他一起聊天、一起看电视、一起玩游戏、用我的小手抓他的脚板…………。现在每当我去他的房间，看到他的白床单，我都会情不自禁地想起他，问我心里的叔叔，你好吗，快乐？

多想每天都能和他玩耍啊呀！但是不可能了。好多次半夜醒来，我总是看见奶奶正拿着舅舅的相片默默的看着，她眼角还挂着泪珠，我不忍心打搅她，我知道她一定是在想舅舅，我心中不禁要问舅舅你想我们吗？

想想那些漂泊一生的人，一定非常想念家乡和亲人！他们的家人总是惦记着他们。我真希望天下所有的游子们都能回到亲人身边，让他们每家都在快快乐乐、没有牵挂中度过！

洪湖双语实验学校四（1）班李星跃

冰点读后感通用

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“冰点读后感”的演讲让我们思考了很多。

冰点读后感 篇1

谁说新闻作品必定是易碎品? 其实也有经得起岁月检验的篇章和专栏。远的不说范长江的《中国西北角》、赵超构的《延安一月 》，近年来许多报刊培育出一批引人注目的名牌专栏，纷纷结集出书，中国青年报的《冰点》就是突出的一个。《冰点》自四个版的《冰点周刊》。《冰点》曾被评为“中央主要新闻媒介名专栏”。

一个偶然的机会，购得一本《冰点故事》(广西师大出版社出版，李大同著)。这本虽然并不排在畅销书榜上的著作，却是我心仪已久的。一读之下，真放不下手。全书30多万字，详尽叙述了《冰点》的诞生和经历，其间的故事真切生动，曲折迂回，远比曾红极一时的电视剧《编辑部的故事》吸引人。因为，它不是虚构的，而是一部真实的“编辑部的故事”。

《冰点》关注的是普通人的价值和尊严。其发刊词就说：“更多地去关注那些尚不那么显著的人群和事物;更多地关注普通人的生存状态和想法;更多地发表一些人所未言的真知灼见。总之，离读者、离青年近些、更近些。”

谁会想到，《冰点》的开山之作，竟是一篇《北京最后的粪桶》。这篇报道，详尽地叙述了几位当年落户北大荒的老知青，回城后无怨无悔地背起大都市里仅剩的几只粪桶，默默无闻地为社会做贡献的故事，它道出了都市喧嚣与冷漠所遮蔽的善良情怀和普通人的自尊与敬业精神。报道获得了空前反响，许多读者哭着打电话到编辑部谈自己的感受。

中国新闻出版报为此发表了中国社科院专家撰写的一篇题为《“冰点”一炮打响》的评论文章，热情评价说：《冰点》最先亮相的人物，却远没有走向人皆仰之的云端，而是背起了粪桶，走向了粪坑。不用细想，这其中的反差是何等之大。然而，正是这三位背着北京最后的粪桶的普通人，力拔《冰点》的头筹，并在编者的用心良苦中堂而皇之地登出了自己的照片，使人分明感到“千报一星”太苍白了，忸怩作态太倒人胃口了，报纸对普通人的关注太有必要了。

随后《冰点》刊出的许多文章，都被读者叫好。数以千计的来信飞到编辑部，报纸将读者意见摘要，以整版“冰点专号”的形式刊发。这些读者来信，真正反映了读者的心声。有读者写道：“报纸都在增版，却越来越强的感觉是，没有报纸可看，我们已经用了太多的视线去仰望名人，却找不到自己精神的轨迹、生命的经纬、情感的缆索。”《冰点》“为读者打开了一片新的视野。它扎根于普通百姓的生活土壤之中，敢道、会道、善道他家未道之言，名为‘冰点’，何寒之有?”

当然，要打造这样一个品牌专栏或周刊，非一日之功。《冰点》定位在“普通人”的这个宗旨，是一个可以历久弥新的命题。读者的眼睛真是雪亮的，他们在给编辑的信中说：“所谓‘冰点’就是要冷静清醒，眼睛向下，时时感受普通凡人的脉搏，为大多数凡人说几句话”;“看《冰点》明白一个道理——新闻要出精品，最好去关注普通人的命运和想法。”

“普通人”这三个字，深深地烙印在主编和记者心中。以人为本，在某种程度上就是以普通人为本。 但并非普通的事都值得去报道，而是从普通中找出它的“不普通”的内涵，才有了新闻价值。本书的作者、创办并主持《冰点》十年的李大同说：“原本普通的人，做出了不普通的事情，或者在不普通的命运中展示一种普世价值，这才是能够打动我的地方，也是新闻的基础之一。”就这样，看到一张照片 ，可以挖出一个大题材;随便聊起一次搬家的吵架，却发现一个有普遍意义的信息，采访整理后成为一篇好文章;接到友人一个电话，聊着聊着，一篇访谈约好了……这中间的故事，动人的细节，真是举不胜举， 要说编者一心扑在《冰点》上，一点也没有夸张。

在打造《冰点》品牌中，逐步形成和拥现出一批头脑灵敏、又能吃苦的记者。这是一个知名品牌少不了的团队。现在新闻界强调“走基层”，他们那时不需要有谁来号召，而是一种自觉的行动。这和“不入虎穴，焉得虎子” 的道理一样，不与采访对象面对面接触，深入细心交谈，怎能产生出好稿子?《北京最后的粪桶》就是由一个女记者主动请缨去采访的，起先主编“开不了这个口”，他“不想伤害一位小姐”，他说：“可以预见采访会相当艰苦，至少要闻够臭味。我可不忍心让哪位女士去受这种折磨。”结果还是那位女记者出马了。采访从一早开始，跟着背粪工一整天活动，中间被屎尿味熏得差点呕吐;随行一位男摄影记者，一直跟到洗澡间里拍完他们收工后淋浴的片子。然后，他们又去背粪工家逐个长谈。这样写出来的稿子，还得几次重写、打磨，才达到标准，它有别于过去那种先进人物的典型报道，而是把普通人的生活、情感、命运尽量原生态地反映出来。

《冰点》的记者可以为一封读者来信，深入到湘西去实地采访。这位读者看到《孤儿院不是我的家》的报道后，感慨万端，给编辑来信诉说，他五叔家的两个堂弟天资聪颖、成绩拔尖，却因家境贫困，母亲病重，马上面临失学。记者到湘西五天没有回音，急得主编到处打电话，真怕在湘西有何不测，一直等到十天后才接到电话说采访结束了。原来这次采访吃了大苦，采访对象地处大山深处，县委宣传部长陪同这位女记者爬山，翻了一座又一座，记者累得都走不动了，部长说快了快了，前面却又是一座大山……但是这次采访，她感触颇深，汇报时脱口而出：“活在北京，有罪啊!”她将看到的'艰苦，与北京的对比，一次次陪着采访对象流泪。后来，报道以《五叔五婶》为题刊出，反响强烈，甚至超过《粪桶》效应。报道给人印象最感动的是三次关于眼泪的描写：五叔的眼泪，“满嘴带笑，泪水却顺着黑黑的脸不断流下来……”;大儿子长兵的眼泪，“长兵的鼻翼正在急促地翕动，泪水已经直接滴到碗里，他正在努力控制自己不哭出声来……”;小儿子长将的眼泪，“我低头记着，突然发现声音不对，再一抬头，小小的孩子正使劲仰头望着屋顶，泪水就在眼角边上，却不让它流出一滴来……”。这就是现场采访的魅力，也是千里跋涉到大山深处的反馈!

《冰点》风雨兼程的“探索”、“人物”等专版。它一如既往地关注普通人命运、价值和尊严。翻阅近期的《冰点周刊》，看到去年11月9日的一篇《惜别，北大厨师》，这也是北大的一个普通人，能叫出他名字的人并不多，但他每天总要说六百多句“你好”，能记着常来打饭的那些同学的口味，而且不管多忙总不忘叮嘱一句“站稳了，小心别烫着。”就是这样一位敬业的厨师，却突发脑溢血，抢救五天无效去世，年仅34岁。他的死，引起北大师生的纪念，同学们自发地写文章，发传单贴海报，举办募捐活动。北大一位副校长说：“这是北大学子第一次为一位普通员工募捐。”

网上近期做“冰点”嘉宾访谈的主持人说出了《冰点周刊》的新闻手法：“它关注的命题是宏大的，但不是通过宏大的手法，而通过个体的命运来反映整个时代。”

是的，《冰点》，在普通人心中，不是冰冷的，而是热呼呼的;它在新闻人心中，不仅看到了对公众、社会的责任，也碰撞出思想的火花。呵，新闻原来是可以做得这样不速朽的!

冰点读后感 篇2

《冰点世界》读后感

当我拿起《冰点世界》这本书的时候，我并不知道自己即将面临着怎样的冒险。这本书不仅仅是一部科幻小说，更是一次对人性的深刻思考和对地球环境的警醒。在这个冰点世界里，人类将面临着巨大的挑战，而这个挑战也将对我们现实世界的未来产生深远的影响。

故事发生在一个距今不久的未来，地球的气候逐渐变得异常寒冷，各种生态系统开始崩溃。作者通过描写主人公们的生活，展示了这个世界的残酷和无常。人们的生存受到了极大的威胁，食物和资源匮乏，而最令人恐惧的是冻结的海洋和沉没的城市。这种描写让我深深体会到了环境保护的重要性，也让我对未来充满了忧虑。

小说中的人物形象栩栩如生，他们有着各自的生活、梦想和痛苦。主人公们为了生存不得不不断冒险，他们的勇敢和坚强令人敬佩。而与此同时，他们也经历了人性的诸多考验。在这个冰封世界中，人与人之间的信任和友爱成为了生存的重要因素。这让我想起了现实世界中人与人之间的关系，我们也需要相互帮助和理解来共同面对未来的挑战。

阅读《冰点世界》让我深深思考了人类对环境的破坏以及对地球资源的过度消耗。小说中地球气温的剧烈变化让人不禁感叹，如果我们不重新审视我们的行为，未来也许真的会变成这样。作者通过这部作品向我们发出了警示，希望我们能够醒悟并采取行动。

读完这本书后，我对环境保护充满了责任感。我们每个人都应该为了地球未来的可持续发展而努力。从小事做起，比如节约用水、减少能源消耗等，都有助于减缓气候变化的进程。我们也应该倡导环境教育，让更多人了解环境问题，并共同寻找解决方案。

《冰点世界》是一本让人深思的作品，它不仅仅是一部科幻小说，更是对未来的警告。它通过描绘一个冰封世界的景象来提醒我们，我们的行动对于地球的未来具有何等的重要性。读完这本书后，我决心要为环境保护尽一份力量，与他人分享这个故事，让更多人行动起来，共同守护我们的地球家园。

总之，《冰点世界》是一本引人深思的小说，它不仅仅是一次探索未来的冒险，更是一次对我们现实世界的警醒。读后让我更加关注环境问题，也让我明白每个人都有责任去为地球的未来尽一份力量。希望更多人能读到这本书，我们共同行动，共同为地球创造更美好的未来。

冰点读后感 篇3

《冰点》是一部由瑞典作家拉尔斯·凯普斯多尔夫所写的推理小说，也是他创作的系列小说中的第九部。这本小说以神秘事件为背景，充满了悬念和心理暗示，引人入胜。在这篇读后感中，我将详细展开对《冰点》的感悟，并探讨其中的一些重要主题。

小说中的人物形象十分鲜活丰满。作者通过细致入微的描写和情感的表达，使读者能够真切感受到每个人物的个性和内心世界。主人公安娜·霍尔真的是一个令人难忘的角色。作为一名调查记者，她坚定而聪明，勇敢地在各种困难情况下追求真相。她的坚韧和毅力在整个故事中给予读者很大的动力。

在小说中，凯普斯多尔夫巧妙地将推理元素与心理描写相结合。他以第一人称的视角呈现了安娜的思维过程，充分展现了她的独特洞察力和敏锐观察力。读者可以通过她的眼睛去感受到故事的起起伏伏，并一同揭开谜团。与此同时，作者也揭示了人物的内心矛盾和情感的冲突，使整个故事更具有深度和内涵。

《冰点》还涉及到一些重要的社会议题，例如道德和人性的讨论。小说中的人物都有着不同程度的道德颠倒和欺骗行为，无论是主角还是配角，他们在面对困境时会做出什么选择，这是读者思考的重要问题。通过安娜的努力，读者可以反思自己对道德的界限和人性的面貌有着怎样的理解。这种思考使小说超越了一般的推理小说，具有更深远的意义。

这本小说中也有令人震撼的情节反转和出人意料的结局。作者以出色的叙事技巧，巧妙地隐藏了一些线索，让读者一直处于悬疑之中。正当读者认为自己已经找到答案时，故事情节就会再度逆转，让人意想不到。这种扣人心弦的叙事方式让人欲罢不能，无法自拔地翻阅下去。

小编认为，《冰点》是一部令人沉迷的推理小说。作者拉尔斯·凯普斯多尔夫通过深入的人物刻画，精细的叙事以及对道德和人性的探讨，使得这本小说超越了一般悬疑小说的框架，成为一部引人深思的作品。读过这本书之后，我深深被迷住，也对推理小说这个体裁有了更深的理解和欣赏。这本书让我意识到，人性的复杂和道德的纷争是推理小说中不容忽视的重要元素。如果你喜欢推理小说，我强烈推荐你阅读《冰点》，相信它会给你带来一次充满惊喜和思考的阅读体验。

冰点读后感 篇4

《冰点》读后感

《冰点》是乌克兰作家乌拉迪米尔·库札金所著的一部小说，其中融入了对社会现实的批判和对人性的深刻思考。这部小说以展现一个弱者生活困境的同时，也让读者反思人性的封建与虚伪，引发读者对社会问题的思考。

故事发生在20世纪90年代的乌克兰，中心人物是一位叫做维克多的中年男子。维克多勤劳工作，却始终无法摆脱贫穷和压迫。他生活在一个被封建思想束缚严重的社会中，尽管社会已进入现代，但人们的思维模式依然受困于传统的观念和道德准则。维克多的困境正是来自于这种封建社会和乌克兰传统观念的限制。

在小说中，维克多的妻子塔蒂亚娜是一个虚伪而且自私的女人。她的一切行动都是为了满足自己的欲望和需要，从不考虑他人的感受和困境。她对待丈夫总是对他挖苦和嘲讽，对待儿女也是漠不关心。这种自私的行为在社会中并不罕见，但正是这种自私的行为加剧了维克多的困境。小说以维克多和塔蒂亚娜之间的关系为切入点，展现了人性中的冷酷和自私。

小说中还描绘了社会动荡的景象。乌克兰处于经济和政治困境之中，很多人失去了工作和生活来源。人们陷入了绝望和痛苦之中，社会矛盾也日益激化。维克多在这种社会环境下始终努力工作，但仍然无法改变自己的命运，这也加深了他对社会现实的批判和对人性的反思。

《冰点》这个题目象征着维克多所处的困境和现实，同时也在暗示着人性的冷漠和虚伪。小说的结尾，维克多站在冰雪覆盖的街头，感叹着自己的生活和社会的冷酷。他的困境远远没有结束，而繁琐的生活和自己无能为力的现实将继续压迫着他。这个结尾使读者感到沉重和绝望，让人对维克多的命运和社会现实产生了深深的同情和思考。

通过维克多的故事，乌拉迪米尔·库札金呈现了一幅现实社会中的绝望图景，他通过对维克多这个角色的刻画，批判了社会的不公和人性的自私。这部小说教会了我很多道理，我从中看到了社会中的不公和人性的丑陋，也懂得了对待人性的深刻思考和关爱。

阅读《冰点》，让我更加深刻地了解到社会的不公和人性的冷酷。在维克多身上，我看到了很多平凡人的影子，他们为生活努力奋斗，却始终无法改变自己的命运。人性的虚伪和冷漠给他们带来了巨大的困扰和痛苦。这让我对社会问题产生了更多的思考，也让我更加珍惜自己的生活和家人的关爱。

小说中的塔蒂亚娜是一个令人忍不住愤怒的角色。她的自私和冷漠让我感到厌恶和愤怒。但同时，我也为这样的人性感到痛心。小说以塔蒂亚娜为代表，揭示了人性中的丑陋和虚伪。这让我反思了自己的行为和思考，让我不断努力成为一个更关爱他人的人。

《冰点》给了我很多启示和思考，它让我理解了社会的不公和人性的丑陋。它教会了我懂得关爱他人，尽自己的努力去改变自己和社会。同时，它也让我更加珍惜自己的生活和家人的关爱。这是一部引人深思的小说，值得每个人读一读，思考人性和社会问题。

冰点读后感 篇5

冰点仪检测的原理

冰点仪是用来准确检测牛奶中加水的情况，由于牛奶中溶解了脂肪、蛋白质等各种成份，所以冰点比水低，正常牛奶冰点平均为-0.530℃，而水的冰点是0℃，牛奶中若加水，则整个样品的冰点则上升，正常情况下掺水1%，混合样品的冰点大约升高0.0053℃，当掺水100%时，温度升高是0.

530℃，这时仪器=0显示出的冰点温度为0℃，而显示掺水就是100%.冰点仪就是利用温度探头把混合样品的冰点的温度测出来，利用仪器内部的计算公式把牛奶样品中掺水的百分比得出来的。

冰点仪的组成1）冷却系统又称检测池（稳定在-6℃）

2） 温度探头

3） 检测系统（包括搅拌棒）

冰点仪操作规程

一。准备约2ml牛奶样品，放入样品瓶中，再放入检测池

2、把仪器菜单中调出检测功能，然后回车进行样品检测

3、因为牛奶样品放入-6℃检测池中，所以样品温度会下降，到达0℃以下后样品会变成固液共存的状态，当样品温度下降到-2℃时，搅拌棒会开始工作（仪器内部设置的功能），搅拌棒给混合状态下的样品一个很大的触发外力，这时混合状态会在外力作用下迅速结冰，然后系统放出热量，温度开始回升，当回升到一个平台时，温度保持平衡状态，这时仪器内部会跟据上面原理当中提到的换算方法进行计算牛奶样品中含水的百份比。

4、操作完成，进行数据记录

注：由于仪器是根据水和牛奶的冰点设置的，所以仪器只能检测牛奶中混合水的温度和混合牛奶样品的冰点。

心中的冰點

一家鐵路公司有一个調車工，尼克。他工作很認真，对他的工作負責。然而，他有一個缺點：他對生活持悲觀态度，常常以消极的眼光看待世界。

有一天鐵路公司的職員都趕著去給老闆過生日，大家都提早急急忙忙的走了。不巧的是，尼克不小心被關在一個待修的冰櫃車，尼克在冰櫃拚命敲打著喊著，全公司的人都走了，根本沒有人聽得到。尼克的手掌敲得紅腫，喉嚨叫得沙啞，也沒人理睬，最後只得頹然的坐在地上喘息。

他越想越害怕。他想：冰箱的溫度只有華氏零度。如果他再不出去，他会凍死的。他只好用發抖的手，找了筆紙來，寫下遺書。

第二天早上，公司的職員陸續來上班。他們打開冰櫃，赫然發現尼克倒在地上。他們將尼克送去急救，已沒有生命跡象。

但是每个人都很驚訝，因為冰箱的冷凍開关沒有啟動，巨大的冰箱也有足夠的氧氣。更重要的是，冰櫃的溫度总是華氏61度，但尼克被“冻”死了！尼克並没有在冰櫃的溫度下死去。他死於心脏的冰點。他已经被判死刑了，怎麼能活下来？

書中寫道「信心是一種心境，有信心的人不在轉瞬間消沈沮喪」試問我們在日常生活中處事時是否也常否定了自己的能力以致於錯失了許多嘗試突破自己的機會呢？

我认为這句話很好：影響你意志的不是外部環境，而是你的心。

已被自己給打敗，再多的後援都徒勞無功了。

所以~不要轻易放棄你追求的人、事和事。来吧，大家~~~

化解心中的冰点

——读《哈佛家训》有感

文/安秀丽

尽职尽责的列车员约瑟夫被“冻”死在冰柜车里。他的死相当令人费解：冷冻开关还没有打开，氧气非常充足。他怎么会冻死在里面？

带着按捺不住的困惑，我一口气读完全文，终于明白：约瑟夫不是被低温“冻”死，而是被心中冰点——对冰柜低温的极度恐惧“吓”死。

回首人生路，我们不难发现，我们的内心深处的确存在着一些诸如恐惧、自卑、惰性等等人格缺陷，这些人格缺陷与我们的正常神智貌合神离，有时却宛如一块块奇寒无比的千年寒冰，在不经意间就会对我们的梦想造成致命一击，让我们与机遇之神擦肩而过；让原本辉煌灿烂的人生篇章黯然失色，让激情万丈的求索热情冰封万里。步入《哈弗家训》，你将再次品味人生路上的别样滋味。

《奥斯卡的遗憾》让人久久难忘。毕业于名牌大学的奥斯卡，不仅相貌英俊，而且才智过人，不少在别人眼里无法解决的难题，都被他一一破解，。在同龄人眼中，他简直成了才貌双全的“白马王子”。

但刚参加工作，一场不期而来的巨大变故却摧毁了他原本恃才傲物的全部自信——公司破产，工作没了，吃穿用度一下子全失去了着落。有一段时间，他像一只折断翅膀的鹰，掉进黑暗的深渊。一连几天，他不思茶饭，心灰意冷，无聊地摆弄着身边的自制探矿仪。

神情恍惚的他，把探矿仪上表明蕴藏石油的数据 ，竟当成仪器对自己的嘲弄，一怒之下，把那些仪器砸了个粉碎。然而，不久之后，奥斯卡后悔一生的事实就摆在他面前：在奥斯卡发疯发泄愤怒的地方，有人发现了一个储量可观的巨大油田。

如果当时的奥斯卡心中还残存些许理智和自信，这座将带来滚滚财源的油田，发现者岂能另是他人？

自卑孕育遗憾，惰性派生苟安。《梦想也能成真》的主人公，原本是一群靠**的福利度日的失业人员。但在从事农村福利工作的萨迪尔的指导下，他提出了几点建议。数月之后，奇迹出现：红鼻子寡妇成了咖

自卑催人沉沦，自信促自强，自强引辉煌。《跨越生命的障碍》中的主人公米切尔，一生多灾多难：46岁时，因机车事故容貌尽毁，**烧伤达65%以上，先后进行了16次手术，生活也不能自理，但他硬是凭着顽强的自信和坚强的意志力实现了驾驶飞机的梦想；14年后，一场更大的灾难接踵而至。

起飞时，他被扔回跑道上，12根椎骨全部压碎，腰部以下永远瘫痪。就这样一位厄运比肩接踵的残疾人，竟凭借自己的不懈努力，不仅拥有了美满的婚姻，成了一名成功的企业家，而且成为享誉全国的百万富翁，受人爱戴的公众演说家。在米切尔面前，我们所耿耿于怀的丑陋的容颜、天生的缺陷、求职路上的次次受挫，又算得了什么！

古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《哈佛家训》恰似我们心灵的一面镜子，在这面镜子中，我们不仅可以清晰地认清自己心中的一个个冰点。

而且书中洋溢的沁人心脾的智慧之光，能渐渐把心中这些冰点，一一化解。（定稿）

（山东聊城____(省、市、区、县)俎店中学）2014-12-12

《冰点故事》读后感：

——看“冰点”如何影响今天

沈茜蓉大一寒假，我就已经读过《冰点故事》。再次看到它出现在阅读书目中，一向不愿炒冷饭的我，竟然产生了把它再读一遍的冲动。主要原因是，在读完至今的一年中，我对新闻和社会的认识都发生了巨大变化——当时读来觉得新鲜有趣，认为值得借鉴的篇章、观点，现在，我隐隐约约觉得，有不少是值得讨论和质疑的。

再加上李彬老师在课上反复提到的2014年“冰点”事件，更激发了我的好奇。我希望能超越书中引人入胜的故事叙述和新闻操作，找到一些概念上的问题。

一．从和爸爸的一次讨论说起

寒假里，爸爸和我一起看《冰点故事》。看到第十三章“阳光下的交易”一节，我本能地感觉李大同对这件事情的叙述过于绝对化，有悖常识。我父亲在卫生系统工作。他对颜光美和黄洁夫有些了解。

我就此文问他的看法。

父亲仔细阅读了全文后对我说：这篇文章的内容应该是事实，但事情远没有这么简单。理当有很多情况“冰点”没有采访到，或是没有写出来，比如：

颜光美所实行的“阳光招标”和推波助澜的**对当地其他医院造成的压力，以及进而对卫生系统的压力，东芝公司和**间的合作关系，等等。最终，颜光美被平反， “冰点”的报道固然起到一定作用，但是其中最关键的，很可能是出于国家领导人对于处理颜光美在留学人员中可能激起社会反响的考虑。

爸爸还特别跟我说，单从这篇报道看，“冰点”在帮助校正社会不公上确实起到了正面的效果，但是在复杂的社会现实特别是政治斗争中，**表现地过于简单化、绝对化是非常危险的。

这篇文章的讨论，让我用怀疑的目光再次审视《冰点故事》中的许多篇章。新闻远非伸张正义这么简单——社会现实本身是复杂的，新闻人所持的立场更是错综复杂，而“影响今天”的主观愿望更让新闻所展现的图景扑朔迷离了。

李大同说“冰点”通过报道来“干预现实，推动社会的进步”，的确，“冰点”10多年来的发展正是循着这么一条路径：不论是“粪桶”式的边缘题材，还是揭黑式的调查报道，或是曲径通幽的文化随笔和历史述评，没有一篇“冰点”文章，不是直指社会现实的。成熟的新闻策划流程，加上“冰点”团队大手笔，这些文章大多一石激起千层浪。

我们不如先梳理“冰点”10多年来的轨迹，看看它是如何“影响今天”的。

二．冰点10年，从软到硬

起点：用普通人的不普通命运，折射出一个时代

“冰点”早期的文章，如《**是我的家》，《五叔五婶》、《小保姆和她们的主人》、《大堂琴师》等都让我爱不释手。这些文章，都以小切入点反映社会边缘。尽管不是发生在自己身边，我却能强烈的感到，这些事情对我们这个时代，这个社会是绝对真实的反映。

当时的很多人将总结为“关注普通人的命运”，并和《****》的“生活空间”栏目做比。而李大同本人从一开始就拒绝这种比较，他的分析可谓一针见血道：“命运和生存状态并非因为他们普通而应当关注，而是因为他们在特定时空中呈现出的不普通才引起我们的关注??

这些普通人的命运上，折射出了社会的变迁??他们身上反映出的行为方式、信念和品格，在当今社会的流行趋势中，成了一种稀缺的资源。”

从普通人的命运出发，折射出时代的“变”与“不变”——变的是行为习惯，道德意识；不变的是真善美等“普世价值”。 这样一种思路无疑值得赞赏的，这些价值的确值得关注，而此时“冰点”自由主义的立场也已经逐渐显现。

开拓题材：辩论，历史，现实

尽管引起了一些争议，但整体社会**对于“冰点”这个时期的报道还是持正面态度的。因为它确实如实反映了社会问题，并且从建设性的角度，推动了相关问题的解决和完善。 再进一步：从软到硬

《冰点故事》的最后一章“由软到硬”，写到了“冰点”所尝试做的几篇调查性报道：____(省、市、区、县)的假典型，屈打成招的死刑犯，民营企业家**罪的案子，以及前文提到的“阳光下的交易”都属此类。从纪录式报道，到调查式报道，“冰点”对现实的干预由间接到直接。

但是，这种令人叫绝的风格并没有延续，后来在“冰点”的报道中只是散件。对此，李大同在接受《南方周末》记者采访时说：

“冰点”在这两方面遇到的困难，也许是它最终无法坚持这一以事实为依托，而又极富影响力的报道方式的原因。

《冰点故事》后来的故事：“冰点”事件及其前后

不得不说的当然还有2014年1月11日中山大学袁伟时教授的《现代化与历史教科书》一文及其前后报道，包括龙应台的《你可能不知道的台湾》，胡启立的《我心中的耀邦》等等文章。这些报道，不仅引起来中宣部新闻阅评组的强烈**，在普通读者和社会**中也引发了很大的争议。

此时的“冰点”已经逐渐偏离社会公器的立场，变得孤芳自赏，企图用自己的社会影响力传播一些带有明显偏向性和指向性的话语。这本身不是不可以，但是与一份主流大报、机关报的身份已经明显不符。

冰点读后感 篇6

《从沸点到冰点》讲述了一只名为“沸点”的小斑点狗，叫它“字母表”也行，和它的主人------米戈的故事。沸点和米戈因为一根烤串相遇，在看病时无意知道了“沸点”真正的主人，贝嫣然和贝一笑，一次次的曲折，米戈从贝嫣然口中得知，沸点的一个身体部位发生了先天性的病变，病发时会像疯狗一样咬人，出于无奈，沸姐妹俩决定给沸点注射“安乐死”。在文章的最后，只有米戈含泪微笑着，看着它从沸点抵达冰点，米戈很感谢它，是它，点燃了米戈的信心，还有沉默的爱。

这篇文章，其实也是生活中许多人的真是写照啊，他们生活在钢筋水泥的城市里，没有虫鸣鸟叫，没有花红草绿，只有人们用光鲜的外表掩盖着的麻木内心。正是因为现在的生活条件好，让许多人麻木，忘记去感受幸福的滋味。以前，一根冰棒，一串糖葫芦，都有可能高兴很久，现在，人们像机器人一样，每天重复着枯燥的动作：上班、下班、上班、下班......也许很多人会说，工作太忙。根本没有时间去感受，错，大错特错，其实幸福和爱，这些都是很抽象的东西，但如果你去认真感受，你会发现生活中处处是幸福，杨红樱也曾说过，生活中不缺少美，只缺少善于发现美的眼睛。

比如说，在这部短篇小说中，就有很多幸福的点。米戈的妈妈，喜欢有人对她撒娇，她会有被依赖的感觉，可儿子逆来顺受像团棉花，丈夫太多冷漠像块石头，可一只小狗的出现，轻松解决了这个问题，这也许是她的幸福，再比如说，米戈他原先也像一个空壳，可当沸点来到他身边，他就开始学会细细感受，也是，这是他的幸福。

沸点，谢谢你，你让麻木的内心第一次感受到温暖。尽管最后的最后，你从沸点到冰点，可我相信，会有更多人“从冰点到沸点”。

红豺读后感通用

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“红豺读后感”的演讲让我们思考了很多。

红豺读后感 篇1

《红豺》这本书讲的是动物之间的感情，一只母豺失去了自己的孩子，后来却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽。直到自己在一次捕猎中死去。

这本书深深地触动着我的心，自古以来，人们就喜欢把豺和狼并到在一起，作为了坏的代名词。但是读了这本书后，让我彻底改变了这个看法，其实动物和人一样，也有情感，不是有人借用动物的情感“羊羔跪乳，乌鸦反哺”来教育人要懂得感恩吗？它们也有好的一面，只不过没有在“可恶”的人面前表现出来，有人说“一山不能容二虎”。可我认为，只要有一颗宽容的心，哪怕是三只虎也容得下，况且有一只红豺和一只小狼住一起，它们逾越了群族的对立。

这只豺是伟大的。它对一个与自己毫无关系的小狼崽那样悉心，那样用心，它也仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵，刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救，为了中心激荡的母爱，它放弃了。那只狼也是知恩图报的，它长大后并没有弃母而去，而是在家家心的照顾衰老病死的豺母。

它们比人还伟大！按理来说，动物如此，人应更是如此。现代社会有的家庭是在外面捡的孩子，父母并没有因此而少给孩子一点爱，而是全身心的哺养他成人，有些坏人杀人抢劫，在我们眼中是坏的、可耻的，或许他们还有另一面，或许只会在自己孩子、亲人面前表现出来的爱，是无私、伟大的，那么这还叫“坏人”吗？还有许多人知恩图报，忘恩同负意形形色色的人，有“水火不容”的，谁敢想象敌人双方都能和睦相处？真的，豺和狼本是天敌，都受着群族的鄙疑，都还是付出了所有的感情，是真挚的，最感人的。

我歌颂所有的动物。

红豺读后感 篇2

《红豺》是第一本感动我的书，书中有感人肺腑的故事、令人揪心的情节以及美好的品德。书中讲到：红豺火烧云是一名，可她痛失爱子，在森林里无精打采地转圈，突然她眼睛一亮，发现一只幼狼。豺和狼本是天敌，可这时的火烧云已经不顾种族的不同，她母性大发，她只为做到一个该做的事。火烧云含辛茹苦地养育着天敌的孩子，并为她取名为甜点心。火烧云后悔过，因为她收养的是天敌的子孙。火烧云割舍过，但是她忽视不了这么可怜又可爱的狼崽。她曾为了甜点心与猛兽搏击，九死一生；她曾为了甜点心放弃了自己的伴侣。最后，火烧云为了保护甜点心的狼崽，拖着一只废腿去与狗战斗，与狗同归于尽，保护了甜点心和她的狼崽。

其实只要放下对别人的歧视，你就能交到真心的。都能放下种族的歧视，并且全心全意的养育天敌的孩子。那我们人类不是更应该放下对他人的成见，用真心去交到真心的挚友。红豺火烧云的爱感动了我，世间处处有真爱，只不过你把别人对你的关心和关爱都一概拒绝。我们可以尝试着，用自己的心去感悟那些属于真心，并用自己的关心去回报别人的关爱。母狼火烧云给我的启示是：母亲把全身心的精力都用在了我们的身上，我们要好好孝顺她们。母亲是我们最好的，她不仅能教会我们知识，让我们懂得道理，也能陪我们玩耍。所以请不要嫌自己的母亲很烦、很吵，我们要试着去理解她们，因为她们也是为我们着想。

我建议大家去读一读这本《狼王梦》的姊妹篇《红豺》，它能让你明白许多道理！

红豺读后感 篇3

豺和狼本是天敌，可是出于一种巨大的母爱，红豺火烧云却千辛万苦地哺育仇人的遗孤——狼崽甜点心。它犹疑过，懊悔过，它无法跨越族群的敌对；它仁慈过，舍弃过，它无法忽视狼崽的眷恋密切。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊悄深。为了心中激荡的母爱，火烧云抛弃了精心选择、忠实傲岸的伴侣；为了寻食养活甜点心，它不管风险闯入最风险的敌人——人类所寓居的寨子，冒着九死一生的风险获取食物；平常遇到蟒蛇躲避三舍，为了抢救狼崽甜点心，它与蟒蛇展开了奋斗，即便自己的实力或许不行与反抗蟒蛇，但它只需看到一丝期望，就它咬紧牙关，下定决心，展开了一番殊死奋斗，一场有你没我的比赛；当甜点心掉进深井时，火烧云不惜牺牲自己美丽的大尾巴，救出了甜点心；为了在乌雕的口下救出甜点心的三只小狼崽，火烧云被乌雕的爪子划得伤痕累累也顾不上那么多了；当甜点心的生命危在旦夕时，它仍是那样地毫不犹疑，和大花狗玉石俱焚，用生命为甜点心撑起了最终一片安定的天……

其实，火烧云知道，自己并不需要维护狼崽甜点心，甜点心的存亡和火烧云没有一点联系，可是它想起了狼崽对自己的眷恋密切，对自己的依托。在甜点心的心中，火烧云便是自己的亲生母亲，便是自己的依托，便是自己的避风港，这让火烧云心中对甜点心神往起了母亲对孩子的母爱，好像自己便是这母亲，维护它一切都是自己的职责。正如火烧云的感触：就像嚼一枚青橄榄，开端有点儿酸涩，续而发生回甜，心里甜津津的好舒畅哟，身上的伤痛也好像缓解了许多。

“随风潜入夜，润物细无声。”这便是巨大的母爱。

红豺读后感 篇4

《红豺》读后感500字：读了沈石溪的作品《红豺》，我读到了豺狼与狼之间的仇恨。在这本书里，一只大灰母狼咬死母豺火烧云心爱的两只小豺狼，还想把母豺火烧云的山洞和地盘据为己有，使火烧云非常生气和悲伤。但母豺不是大灰母狼的对手，只好离开山洞。第二天，她发现大灰狼，被捕兽夹夹住了。仇人见面格外眼红，火烧云看到大灰母狼被夹住了，便大胆了点，走上前咬了一口狼肉来发泄心中的愤怒，还咬死了一只大灰母狼的幼崽。从这些内容看出豺狼与狼之间的仇恨。

我还读到了母亲无私、伟大的爱。母豺火烧云为了一个与自己没有血缘关系的仇敌的遗孤，为了自己那心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣，陪伴着仇敌的遗孤狼崽甜点心成长。她犹豫过，悔恨过；她仁慈过，割舍过。但她无法忽视狼崽的依恋亲昵。原本刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。这，就是伟大、无私的母爱。

读了这本书，我知道了动物也会知恩图报。当火烧云的腿被咬瘸了时，甜点心不但没有丢弃她，还靠自己的力量来养活她。这里就体现出了动物也会知恩图报。

读了这本书我才知道，动物世界原来是很奇妙的，我要谢谢沈石溪，是他让我知道奇妙的动物世界里也有仇恨、母爱和知恩图报的。

红豺读后感 篇5

《红豺》是沈石溪写的一本动物故事。这本书讲述了红豺母亲火烧云为了狼崽甜点心而奋斗，不管什么困难，或，是死亡，红烧云仍然为甜点心撑起了最后一片安宁的天。

这本书主要写红豺母亲火烧云抚养咬死自己两个豺崽的母狼的狼崽，它放弃了精心挑选的伟岸忠诚的公豺。还为了甜点心抢村民的食物，与大花狗战斗，直到死，它想的仍然是甜点心，我读到这，体会到红豺母亲爱的执着和坚定。

读完这本书后，我觉得红豺母亲是一个非常伟大的母亲。狼和豺虽然是天敌，但母爱是没有天敌的，因为母爱不是战争而是世界上伟大的爱。这种爱让红烧云情不自禁的抚养了甜点心，让她心中每时每刻都想着甜点心，不舍得他离去，更不舍得吃它，让它为甜点心付出，为甜点心牺牲。书上还写了赞美红豺火烧云的语句：豺和狼本足天敌，但红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立;它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生;为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣;为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。我被动物们原始但真挚的爱所感动了，我突然发现动物虽然不会说话，但它们也有自己的思想和感情。

母爱是伟大的;母爱是真挚的;母爱是执着的;母爱更是无法割舍的。我们要珍惜母爱，珍惜她的一点一滴。

红豺读后感 篇6

最近，我读了一本有关母爱的书籍，它是著名时动物小说家沈石溪写的，它的名字叫作《红豺》。

这本书主要讲述了在日曲卡雪山脚下，生活着一只红豹，它的名字叫火烧云。母豹火烧云。母豹火烧云本来过着衣食无忧的幸福生活，拥有一个美满的家庭，无忧无虑。可惜好景不长，在火烧云产下崽的第二天，它的丈夫去沼泽觅食时，不幸被水蛭盯死。而三只活泼可爱的小豺，也被狼猎杀……半个月后，火烧云在一次普通捕猎中遇到了杀害爱子的凶手，仇人相见分外眼红，火烧云一口咬死了母狼，在饥饿的驱使下，它“领养”了，那匹狼的一个幼崽，想用来作冬天的备用食物，所以取名为“甜点心”，但最终在真正的爱的驱使下用自己的生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

母爱的力量是伟大的，是什么让火烧云不得杀甜点心？是母爱。是什么让它为甜点心去村子抢食是母爱。是什么让它离开它精挑细选的公豺？是母爱。是母爱，是母爱让母豺火烧云放弃自己为了冒险救一头狼。母爱是所有爱都比不上的。

回忆现在，母亲对我也是很好的。只是我不知道罢了。以前，我常常会与妈妈顶嘴，弄得妈妈生气，可你曾知道，在你生病的时候，母亲其实比你更急，只是你表面上看不出罢了。在你想要得到一样你想要的东西，母亲会尽力满足你，是母豺火烧云让我明白了母爱是伟大的。

母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是无限的，我只想高喊一声：“妈妈，我爱你！”

红豺读后感 篇7

最近几天，我读完了沈石溪写的动物小说《红豺》。书中红豺火烧云用生命延续母爱之梦的故事令我十分感动。

《红豺》一书主要描写了红豺火烧云含辛茹苦地抚养仇敌的遗孤狼崽甜点心。为了挽救甜点心，火烧云与狗熊、眼镜蛇等猛兽搏斗，九死一生；为了心中激荡的母爱，火烧云放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，火烧云用生命与牧羊狗同归于尽，为甜点心撑起了最后的一片安宁的天。

红豺火烧云的母爱值得敬佩。甜点心虽是仇敌之女，但火烧云却将其当作亲生女儿看待，含辛茹苦将它养大，乃至整个生命都奉献给了甜点心。读完此书，我不禁想起王国民《有多少爱隐没在光阴之外》一文。文中的父亲是一名矿工，在一次作业中，遇到了塌方，一名好心的况有将父亲送出矿洞，自己却永远地留在了下面。不久，那位矿友的妻子也去世了。父亲不忍心那位矿友才三个月大的儿子，便将其抱回家抚养。母亲怕我歧视他，便不告诉我真相，宁愿亏欠我，也不亏待那位矿友的儿子，并像对待亲生儿子一样地对待他。母爱超乎血缘，不论血缘、种族是否相同，母爱都是最美好、最伟大的。

读了《红豺》一书，我深有感触：母爱无疆，无论是族群对立，还是情感纠纷，都永远无法撼动这可母爱之树。让我们铭记父母的恩德，好好学习，回报父母的养育恩情！

红豺读后感 篇8

暑假期间，我读了《红豺》这本书，这是一本关于母爱的书。

豺和狼本是天敌。有一只母豺，叫火烧云，丈夫死了，儿女生下来十二天就被一只母狼给咬死了。后来母狼误入猎人的捕兽夹死掉了，火烧云把母狼留下的小狼崽带回洞里，本打算留着当食物。一天下雨，小狼崽冷的厉害，硬着头皮往火烧云怀里钻。小狼崽因为饿了又来吃火烧云的奶，一开始，火烧云不让狼崽吃自己的奶，后来母爱的力量化解了仇恨，火烧云越来越喜欢这只小狼崽。她们的感情越来越深，火烧云也给小狼崽起了一个名字叫甜点心，为了甜点心火烧云和眼镜拼搏，为了甜点心，她从猎枪下奔跑给甜点心找吃的。为了甜点心，她放弃了精心挑选的公豺伴侣。甜点心是狼，很快身形就超过了火烧云，她没有辜负火烧云对她的爱和付出，在火烧云最困难时，赶走公狼，母女俩相依为命。最后火烧云用生命保护了甜点心生下的小狼崽。

读完这本书，我觉得母爱太伟大了，即使本是天敌，在爱的力量下依旧可以相依为命、同仇敌忾。母爱很伟大，为了所爱孩子，即使失去生命也在所不惜。

虽然我们生活的社会不像动物世界那么的残酷，那么弱肉强食。但我们的父母也在为我们的生活打拼。我要从生活的小事中，从平时的点点滴滴中多关爱父母，不做“温室”中的花朵，我长大了。

红豺读后感 篇9

合上手里的《红豺》，我感到了充实。

向来，我就很仰慕沈石溪先生。我认为，青少年应该多拜读沈石溪的书。作为“动物小说大王”的沈石溪，他的书中不仅含有丰富的知识，其拟人手法也是运用得惟妙惟肖，把沈石溪的每一本书都拜读过，一片小小的拟人文当然是不在话下。

前几天，即将升初中的哥哥给我带来了沈石溪的一本著作《红豺》，对沈石溪的书爱不释手的我谢过哥哥，立即拜读起来。父亲在后面教育我：“你哥哥都要上初中了，挤出时间送给你书，你就一句谢谢就完事了，唉。”接着又问起哥哥的情况。

我一读就是几天，直到今天，这本《红豺》才被我“吞”了下去。把书放在一边，我的心里百感交集。

《红豺》是一本描写母爱的书，这本书讲述了一只叫“火烧云”的母豺养育了曾害她家破豺亡的仇敌的遗孤狼崽“甜点心“。火烧云为了甜点心，曾只身斗恶狗，差点伤成残疾豺；为了心中的母爱，她放弃了自己百年难得一遇的伴侣；为了挽救甜点心的生命，她伤痕累累，风光不在；为了甜点心的未来，她痛失前腿；为了甜点心未来的安全，她不惜与恶狗群同归于尽，就在她即将失去知觉那一刻，她用眼睛向苍天倾诉，她，不后悔而我们可曾想到，如此伟大的母亲，为的只是与自己毫无血缘关系的仇敌的孩子！

既然火烧云与甜点心两种凶残的仇敌都能走到一起，那为什么，人类之间却依然勾心斗角？既然火烧云为了与自己毫无血缘关系的养女能够献出生命，那为什么，人类却不能真诚相对身边的每个人？！既然甜点心能够对待自己的养母如生母一般，那为什么，人类社会的亲生儿女却不能对父母尽孝道？！难道我们连动物都不如吗？不是的，是因为我们不肯放下心扉，不肯抛去罪恶，不肯放下贪婪！贪婪、自私、欲望组成了无底深渊，隔开了我们的善良、无私与大方。

母豺火烧云所谱写的，不只只是故事，更是令我们深思的生命之歌！

红豺读后感 篇10

人们都知道，妈妈给我们的母爱很多很多，动物之间也是如此，它们照顾、保护自己的孩子，就是因为母爱的力量。《红豺》这篇文章，讲的就是狼和豺感人的故事。

豺和狼是一对天生的冤家，有狼无豺，有豺无狼，水火不能相容。而红豺火烧云却含辛茹苦的养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。

一次，在食物匮乏的冬天，为了给甜点心食物，它竟冒险跑到人类的村寨偷鸡，结果脖子、腹部、胸部、脊背都负了重伤，还有一只脚崴了;一次，甜点心在抓蝴蝶 时，遇到了眼镜蛇，火烧云虽然领教过眼镜蛇的厉害，但它还是的跳了起来，一口咬住眼镜蛇的脖子，在危急时刻脱险了;一次，甜点心掉进了一口很深的枯井里， 想了很多办法，最后冒着会不小心被咬短尾巴的风险，忍着被咬住尾巴的剧烈疼痛，伸出尾巴拉甜点心上来，最后成功了;还有一次，在与小狗熊拼搏的时候，它为 了救甜点心而被狗熊咬断前腿。最后为了让甜点心在人类的村寨捕猎成功，它与猎狗厮杀，用生命为甜点心撑起一片安宁的天……

火烧云和甜点心，虽说它们是两个没有任何血缘关系的种族，但是我觉得，火烧云养着甜点心，就是被母爱的力量支撑着。母爱是最高的情感，再野蛮，再残暴的动物都会拥有。

我相信，因为母爱，豺和狼真的也可以在一起。动物世界虽然残忍，但这并不代表它们就没有真挚的情感。母爱的力量就是这样伟大!一切奇迹都是源于母爱!

最后，我用贝多芬的名言来结束本文。

”我很幸运有爱我的母亲。“

白说读后感通用

众人皆知，作为一名杰出的教学工作者，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？我们的小编特意搜集并整理了白说读后感通用，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

白说读后感【篇1】

有很多话讲，却不知从何讲起。

几年前我应该是读过这本书的，和水均益的《益往直前》一起。那个时候的新闻人，包括崔永元，柴静，闾丘露薇等人，尽管随着时代的发展，有人离开了央视，有人去做了其他事业，有人也变得不再像以前那么为了新闻而一往无前，但是在世纪之交时那些新闻人真的是新闻人，不管是作为政治外交的记者，还是战地记者，还是深入民间，关心普通百姓的记者，他们都曾是我少年时的榜样，是一群有新闻理想的人，也是后来我决意考新闻研究生的一部分动力。

白岩松我经常在电视上看到他，因为他主要做主持，我对他的印象是一个很有智慧，很会说话的人，没有水均益那种很显露的锋芒。对于这本书有人说有些消极，好像蛮多负面情绪的，是的随着年龄的增长，白岩松已不像过去那样完全的以新闻为生命，因为看透了一些东西，自己又身处其位，很多话要说就得把握分寸，正面的也好负面的也好就像结尾他所说的，只不过是在陈述事实，然后心中总有希望，期待一个更好的未来。

对于普通老百姓，有一个很一致的心理便是：他是名人，我们是普通人，普通人关心自己的生活便好，用不着那么胸怀天下，心系祖国。我也是这样，月薪只有几千的人何谈什么梦想，什么自由，什么无私，什么信仰。有人甚至说什么样的人就该有什么样的命，挺消极的，也挺现实的，这是事实，但却也存在希望，希望有了至少还有百分之几的可能性，失望了绝望了可能性便为零。自甘堕落很简单，而一点点踏踏实实做好眼前的事其实挺难的，因为人的惰性，人性上所有的弱点在一个不那么恰当的时候会突然喷涌而出，而我们难以招架。

正能量的东西很好，比如看一部喜剧，看一部励志片，听一曲嘻哈摇滚，阅一本大团圆的正能量的书，读一些心灵鸡汤，关注你喜欢的正努力的爱豆们

最后，送给大家也送给我自己几句话：

一句是书里的——keep calm and carry on

一句是改编的——学会韬光养晦，厚积薄发。

另外是我自己的座右铭：做任何事，首先是热爱，然后是专注，最后享受这个过程。

白说读后感【篇2】

张斌上大学时，他过去喜欢读书、散文等。我喜欢通过作者的眼睛看世界，所以我喜欢当时**电视台主持人写的书。最喜欢的主持人是白岩松。同样的消息，白岩松说话时也很心烦意乱。关键问题总能引起观众的思考。

《白说》共分为“岁月（活着不是非赢即输）”、“价值（得失不是非有即无）”、“沟通（世界不是非黑即白）”、“态度（进退不是非取即舍）”、“时代（真相不是非此即彼）”五个部分二十余章，通过记录他15年来在各个场合与公众的深入交流，分享其世界观和价值观。书中内容涵盖时政、教育、改革、**、阅读、人生等多个领域，每篇文章后都有一篇“自己的读后感”，增加了文章的丰富性；使用与读者相同的身份进行跨时间和空间的进一步交流。

《白说》这本书听其名大概就可以猜到它的主要内容，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。但我很好奇，从一个新闻工作者的角度看社会和世界是什么样的。

此时此刻，我的心跳比平时快，说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，好久没有这么惊喜和幸福的知心朋友了。就像张爱玲笔下所写：

“原来你也在这里”。就像在青石铺就的雨巷里，我突然转过身，看到那个拿着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。

我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。

白岩松谈到他的阅读方式时，我差点哭了。他说你以为你读了，但你错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。

教书七年来，并没有好好静下心来读过一本完整的书，最多对一些与专业相关的文章有过研读，真的错过了很多。

读完一本好书，就好像和爱人分开了。其中的酸甜苦辣只有你自己才能慢慢体会。

白说读后感【篇3】

这本书断断续续花了将近一个月才读完，读完了之后也也犹豫了很久想着想要说些什么也无从下笔，不是无话可说而是有太多东西不知道从哪说起，而且有些东西也太散不太好写。

说实话这本书从刚开始读就非常吸引我，白岩松看待事物的一些角度很独特，也颠覆了我曾经的看法。刚开始读这本书的时候觉得它很吸引我，会忍不住的想要去读，但是越到后面对我来讲就越困难，有种读不下去的感觉，并不是说不好，而是对于我来说他后来所讲述的话题对于我来说有些陌生或者换句话说以我的水平达不到那个高度。

虽然说这本书是收录白岩松在各处演讲的演讲稿，但全书的结构却十分明了，从个人（关于青春，关于读书，关于失败，关于音乐，关于幸福…）到社会（关于公益，关于教育，关于医疗，关于公平与效率…）到民族（关于文化，关于信仰…），层次越来越深入，每一个话题都会给我带来新的体验，当然我也越发现我会越读不下去，这时候我就会想起之前白岩松在文中提到的那句话，有些书到底是读过了还是错过了…

很喜欢白岩松的那句话，大意大概是这样的，作为一个新闻人我们的责任不是让这个世界变得更好而是让它不那么坏。我想这是我们每个人的责任，让这个世界变得更好或许很难，但让这个世界不那么坏却不是很难。

关于有用与无用：不为无益之事，何以遣有生之涯。现代社会的人都太过功利，每做一件事情之前都要考虑清楚他对自己有什么显著的好处，每个人都不例外。但是这样的方式最终只会让我们的生活多些节奏少了几分内涵。“忙”即心亡，一味追求“有用”的人，终究会在追逐的道路上迷失自我，在这一点上陈道明老师就十分值得我们学习。

关于细节：名著之所以成为名著不全在于它的中心思想，而在于他那人人心中有个个笔下无的细节。就拿最近比较火的《人民的名义》来讲吧，大家都被他又红又正的题材所吸引，同时也不乏有很多人吐槽其剧情过于拖沓，生活戏过多。但是从这个方面考虑，或许这才是真正吸引观众的地方所在。电视剧就是要刻画并还原生活中的典型细节，如果只是一味的为了推进剧情的发展而抛弃了这些对于生活细节的还原那么也就失去了其本来的意义。从演员的角度来说，这些细节才是对他们演技的真实考验。所以说无论是对于观众还是演员，细节永远不可或缺。

关于失败：以最后的失败来宣告你的成功。失败向来是中国人最害怕的词之一，我们想尽办法去规避，不愿意面对。当然成功是每个人都向往的，现在很多成功学也都大行其道。但说一句老生常谈的话，只有直面失败，我们才会迎来成功。对于一个运动员来说，没有永远的成功，因为他们要用最后一次的失败来宣告自己的成功。想起伦敦奥运会乒乓球女单决赛，乒坛老手李晓霞与后起之秀丁宁的对决，也是李晓霞职业生涯的最后一场比赛，她输了，但是他也赢了，他用这一场精彩的对决为他的职业生涯画上了一个完美的句号。此时已与输赢无关，留在我们心中的只有她拼搏的身影。

关于音乐：当文字停止的时候，音乐开始了

白说读后感【篇4】

导语：读白岩松新作《白说》收录其几年间在不同场合的演讲稿，文字直白、说理通透，深刻的东西不多。因一些文字距今久远，故在每一篇文章后，白岩松都续写了当下的感受。

相比较，我更喜欢白岩松当下的抒发，接地气，没端着。一本《白说》读下来，没“白说”，几处文字引我深思。

《白说》读后感范文《白说》这本书里，每一篇文章之后，都有作者自己对于自己文字的读后感，我觉得这样挺好，最起码对于自己说过的话进行梳理、整合和总结，未尝不是一件有意义的事情呢!在看完《漂亮的失败是另一种成功》这篇文章后，觉得特别感同身受。这么多年，经历了浮浮沉沉后，觉得自己在面对失败与挫折后的心境有了大幅度的提升，我想对我而言，与其去羡慕别人成功的结果，不如享受自己奔向“成功”的过程。

虽然在很多人眼里，我是一个失败者，但我对自己的内心反应很清楚，我其实是一个心理很强的人。曾经我对自己说过，我也在博客里提到过，我是一个触底**特别厉害的人，只要我还有口气在，我依旧会遵循自己的想法生活。在这个成功学泛滥的时代，每个人都梦想着成为像马云一样的人物，但是却没有马云那样的辛苦和机遇，人们追求的大多数是表面的成功，从来都是只在乎结果，却忽视了过程的享受，甚至为了某种期待，人们开始不择手段，这在我们身边的例子还少吗?

之前参加选调生同学的婚礼，一桌子好久不见的同学，或熟悉或陌生，但是看着他们年纪轻轻的都已经在省里工作的那种感觉是很欣慰的，由衷的为他们感到高兴，他们在聊着彼此的工作晋升，聊着省里面的人情世故，这个现在干到哪个职位了?那个爬到什么官职了?我在一边静静的听着，不时露出暖人的微笑，他们聊的起劲儿，我又不喜打扰，当然，也是打扰不着，毕竟距离我自己还有很远的距离，他们聊着聊着，忘了是谁先注意到的我，然后说你现在怎么样啊?

我说挺好的，不愁吃，不愁穿，有工作忙，问我现在在哪呢?我详细的说出自己的工作情况，众人张大嘴巴一脸诧异，唯独我自己泰然自若。我从来没有跟谁去比较的想法，我总是觉得每个人的起点不一样，背景不一样，所以没有必要放在一起比较。

我跟他们说，你们聊你们的，我听着就好，反正也听不懂什么，大家都挺好不是嘛!

这是发自内心的，因为我确实听不懂，哈哈，很多人曾经对我说，你有点白瞎了知道吗?开始的时候，包括一次次被半道顶下来的时候，我有怨过，有气愤过，但这早已成为过去。慢慢的开始选择接受。

有时，我还会自嘲说自己拽了我这届选调生的后腿，这纯属玩笑话。我不觉得自己失败，反而觉得自己享受工作的过程，忙碌的工作之余，给自己放个假，出去玩玩挺好的。就连加班都被我享受得一塌糊涂也是醉了，毕竟人的想法不同，思考的方式也不同，爬得再高也有恐惧的一天，一步一个脚印稳稳当当的行走不是更好嘛!

再说失败，谁没有失败过，谁没有挫折过，难道遭遇了这些就不会行走了吗?就自暴自弃了吗?遇到困难就在想完了，我不行之类的想法。

失败并不可怕。可怕的是你不敢面对失败。每一次失败都预示着下一次成功的开始。继续你的目标。怎么了！

《白说》读后感范文第一次听说白岩松是在高中的语文课堂上，语文老师推荐我们去读一些有思想深度的文章和关注一些有思想深度的人的言论，自那时起，我就开始关注白岩松了。

白岩松，央视主持人，1968年8月 20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。

1993年，白岩松参与创办《****》，并推出了《东方之子》等栏目。1997，他主持了香港回归和三峡大坝关闭的实况转播。1999年参加澳门回归现场直播和国庆50周年广播。

xx年新闻频道创建，他开始主持《中国周刊》(后更名为《新闻周刊》)。

xx年被授予“中国十大杰出青年”，担任xx和xx年两届奥运火炬手。在其主持生涯中，先后多次荣获“优秀播音员主持”奖，并于xx年荣获“话语主持群星会年度终身成就奖”。

xx年6月19日下午3时许，**电视台《新闻1+1》栏目官方微博“新闻一加一”发布消息称， “根据频道播出安排，6月19日-6月26日《新闻1+1》节目暂停播出。”xx年6月20日晚，央视《新闻周刊》官方微博“央视新闻周刊”发布消息称，6月19日-6月26日央视《新闻1+1》节目暂停播出。

近年来，央视主持人纷纷离开，白岩松仍坚持在自己的岗位上用节目说话。对于说话这件事，白岩松新书《白说》封面上有段话：“我没开微博，也没用微信。

只能确定这本书里所有的话，都是我说的。” 他表示，尽管“说话不是件好玩的事儿”，“话多是件危险的事。然而，沉默更加危险!

”他依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。

在新书《白说》后记中，白岩松对此书的总结说：“这是一本自传吗?不会有人这样问。

可我还是想抢着回答：好像是。因为在整理这本书的过程中发现，一路上与人聊天的话，其实比写在纸上的简历更真实地记录了他们在心里走过的路。

”对于中国时政和改革，白岩松也直言不讳，他说“中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。”“眼下这个时代的不够公平，是通往更高层次的公平的必经之途。”

对于中国在国际上的形象和中国软实力，白岩松在书中说：“中国人似乎在用望远镜看美国，美国所有的美好，都被这个望远镜给放大了，美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了。”“日本***曾想把‘哆啦a梦’选作‘国民大使’，中国也有这样的大使吗?

”关注白岩松，我将继续下去。

《白说》读后感范文这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。《白说》这本书听其名大概就可以猜到它的主要内容，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。

我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。但我很好奇，从一个新闻工作者的角度看社会和世界是什么样的。

此时此刻，我的心跳比平时快，说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，好久没有这么惊喜和幸福的知心朋友了。就像张爱玲笔下所写：

“原来你也在这里”。就像在青石铺就的雨巷里，我突然转过身，看见那个拿着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。

我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。

白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。

在大学的四年里，我花了很多时间管理图书馆，借了很多书，历史，哲学，心理学，文学等等。但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是因为爱好历史所以爱此书，那就错了。这本书的遭遇并不那么浪漫。如果不是大学老师布置的作业，我想我这辈子注定会错过，但虽然遇到了，却没有一个大爱，这是我至今最大的遗憾。

当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。读了太多得历史书，很少有人觉得历史是一件很有趣的事情。大多数人对历史总是太敬畏，所以他们写的作品总是感觉远离现实。

历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨天的感觉，这才是还原历史最好的方法吧!当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很有趣的人。事实上，我还没有联系作者。我之所以读到我所认为的作者的性格，是因为他的作品很有趣，我喜欢。

当然，这也与个人文学和历史背景有很大关系。作为你或资深的研究人员，也许他们会在我们认为无聊的历史中找到乐趣，然后帮助我们找到乐趣。我们现在读的都是在原始史料的基础上加工的。

正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我非常感谢我的一年级专业老师。她让我知道陈寅恪、钱穆、顾颉刚、詹伯赞、黄仁宇这些人的作品都很了不起。当然，令人惊奇的是我在阅读之后得出的结论。

经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。

白说读后感【篇5】

白岩松，同龄人，却很尊敬，把他当做新闻业界的良心的标尺，有他在，有他的节目在，新闻的希望就在。他的《你幸福了吗?》《痛并快乐着》，我都细细读过，每次都有深深的共鸣。《白说》是他的演讲集，仿佛是随他一起见证历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。

“当一天和尚撞一天钟，身在这里，还没走，守土有责;到点儿就撞钟，守时，可谓敬业;更重要的是，还得把日常工作撞成自己与别人的信仰。“

一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。

”误解传遍天下，理解寂静无声。谣言传遍天下，辟谣寂静无声。相当一大部分人在围观解闷。当你认真解释时，没人细听，所以，解决总是遥遥无期。人到中年，已有权保持沉默，然而沉默，是件更有风险的事吧?自己的声音为别的人生和我们的社会，起一点小小的作用。“

一直赞同白岩松的观点，媒体人的责任就是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。

"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"

每一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。

”随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你

的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨。“

每次看到大写的标语，听到空洞的口号，我都会皱眉，如果跟进的是具体的行动还好，就怕是民众莫名其妙的东西，就像写标语的人在自娱自乐。汉语的凝练被稀释，寡而无味，言之无物，就像行动与语言，越是没有实际效果的行动，越是洋洋洒洒的总结宣传。看到一篇好文章，听到一次好讲座，激动半天，同样的汉字，被不同人编排就有不同的感觉，因为好的文字揉进了思想、感情，走了心，走了脑。最近喜欢听一些旧的世界名曲，以为自己老了，跟不上时代了，答案原来在白岩松的这一席话里。

”信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什么是最好的，要去追求它;“畏”，知道什么是最差的，是底线，不能突破它。“

常说信仰缺失，其实是基本的人性，基本的良心缺失，信仰没有那么高大上，就是日常言行的标尺。小时候大人告诫我们：”不能冲着人泼水，不能隔墙泼水，泼水要低点，否则神灵要怪罪。“这些规矩形成了习惯，长大了，知道不是神灵怪罪，是尊重别人，为别人着想，不是自己想怎么做就怎么做，这样的小习惯会折射到大的行为上，就是”底线“。凡人可能做不到如何”敬“而追随，但起码可以做到”畏“而拒之。

”为说对的话认错、写检讨或停播节目，就是我辞职的时候。“

如今，主持人纷纷跳槽，其中一些给人正能量的新闻人的辞职挺让人惋惜，郎永淳、赵普......有思想有见识有水准有职业操守的新闻人真是不算多，尤其是央视，需要这些荧屏和生活形象都正能量满满的人，不知道他们离去后会不会再出现又一个赵普?真担心下一个听到的消息是白岩松离开央视。白岩松针对别人的询问，说了上面这句话，相信他，正如赵普的微博：”事业留人、待遇留人、感情留人，都不错，但核心是价值观留人。“希望不要听到白岩松离职的消息，希望一直听到他的”声音“，他的《白说》并不白说，和我有同样想法的人很多很多，在民众中。

”捍卫常识，建设理性，寻找信仰。“

这也是一种价值观吧，很正常，很简单，却又很复杂，未来还需要白岩松这样的一群新闻人坚守，为了希望，为了努力向好。

受戒读后感通用

想要更好地掌握这个话题不妨阅读一下“受戒读后感”。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，在阅读了读书感书名后，我被深深地吸引。 写读后感是提高自己阅读能力和思考能力的重要方式。欢迎大家阅读以下参考资料获取更多的学习思路和思考角度！

受戒读后感【篇1】

《受戒》整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。

小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。

离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。

受戒读后感【篇2】

这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们可以娶妻、找情人、谈恋爱，还可以杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个乳房翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自己想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感【篇3】

这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚开始我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。

这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子，两个人经常待在一起玩，感情渐渐的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要?”明海一开始惊讶了一下，随后大声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。

汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好，在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致，一点都不做作。

读一本好的小说，就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。

受戒读后感【篇4】

爱，总是让人不自觉地去想一些事情，或者去梦想，去编织自己的内心世界，去编织自己的青春，去编织自己的明天。

《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事，作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯洁美丽的梦的春天中,我们都在追逐自己的梦,追逐自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容，天真的语言，美丽的灵魂都会令人向往，令人陶醉。

这种让人难以割舍,难以忘怀的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源：在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊，他们可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

对于庵赵庄其他居民的生活，**以小英子一家为中心，展现了水乡世俗生活的田园风情。赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。

何为桃花源？人与自然充分混溶，没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃园，一个出现在他梦中的人间乐园。

在这里，*表示为一种像水一样流动的自然物。

这是一个美丽的梦。美丽的不仅是庵赵庄的风景和人们超然的生活，还有小明子和小英子的爱情。“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”短短五句文字，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一种美，一种超越世界的和谐，让人困惑。

明海打破了禁忌，挣脱了世俗的牵绊，这是一次动人心弦的超越，在一个和尚，一个出家人心里萌生了爱情，一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表达他的爱。这种朦胧的爱必须在他的心里孕育和成熟。他的心纯洁而美丽。他只是被动地等待和接受初恋的到来。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。

人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

小英子保持着最自然的自然——透明的性情，而水一样的阴柔性情则是由这美丽的山水所培养出来的。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。

为了爱情，她比明子更直率直接。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真实纯净的人性之美，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

他们的爱情像水，清澈透明；像诗，简单明了；像歌，流畅自然。我向往这样的爱情。也许梦才刚开始，那么我愿意让这个梦继续，不停，愿意永远都能做梦，不醒来。

受戒读后感【篇5】

《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。

这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描述人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描述小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描述中写道她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的.，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了那里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描述相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。

读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，但是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎当和尚是在拿一种文凭的!

在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描述和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮忙英子她们家劳作时的场景以及大家一齐聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良!

受戒读后感【篇6】

本来早上起得早没睡醒的我，在老师播放了《受戒》的片段后，瞌睡全部都没了。

因为时间却是比较久远，影片的画质就给人一种古老的感觉，当然我们主要看内容，这点也可以忽略。因家里贫困跟随舅舅到庙里当和尚的明子与荸荠庵旁的英子相识，从一开始在船上英子逗明子，我就知道他俩的故事要开始了。

虽然是在庙里，但这里似乎并没有像我们所想的那样清心寡欲，严苛禁欲。过年大家都会光明正大的在庙里杀猪吃肉，而没有任何一个人觉得奇怪。二师傅仁海也是有老婆的，几个月还会来见一次。打牌什么的也是存在的，在这里是无所谓清规的。这让我对明子与英子懵懂小爱情的担忧有所缓解。毕竟在其他剧情里和尚与尘世中的女子相爱，那便是一场灾难，没有任何人会同意会支持，他们的结局往往是凄惨悲凉的结束。

在明子受戒回来了，听说他要被选做沙弥尾，英子沉默了一会有些小任性的要求明子不要当方丈也不要当沙弥尾，而明子沉默一会就马上同意了。接下来英子凑在明子耳朵害羞的问：“我当你老婆要不要？”明子愣了一会大声的说要，还遭到英子的嫌弃太大声。不过还是很可爱啦，真的好羡慕这种纯真不掺杂任东西的小爱情。

受戒读后感【篇7】

受戒是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈受戒。

纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

受戒读后感【篇8】

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感【篇9】

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。

荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感【篇10】

《受戒》三读

范文怡:读完戒律全文后

有一次，我在《受戒》不止一次去过桃花园。似乎我来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美丽的桃园，并爱上了它肆无忌惮！

这是一个理想的天堂。确切地说，这是一个原始的乌托邦。在赵庄寺的人们心目中，僧侣与农耕、编织席子、打圈、绘画等行业并无区别。

他们都是自由和平等的专业人员，独立与世界的苦难和生命的苦难。比如小营子一家和赵达波都是这方面的高手。他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。

赵大妈身体也出奇的好。她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。这两个宝贝女儿甚至更漂亮。

英国儿子很安静。他已经有家人了。英国儿子很活泼，整天笑个不停。

他看起来像只喜鹊。从家庭的日子里，可以看出赵庄庙里众多生物的不同。

在这样一个田园诗般的梦境中，我们的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡轮上遇见了小英子。慢慢地，他们成了好朋友。

子明经常去小英子的家。就这样，他们暗淡的初恋悄然萌芽。他们一起编织、画花和刺绣。

“他们一起播种，放牧，收割水稻，观察打谷场，尤其是当他们挖完菱角回家的时候，”她带着一篮子菱角回去了，在柔软的山脊上留下了一条小路。明海看着她的脚印，傻了。五个小脚趾，平底，细鞋跟，部分缺拱。

明海有一种前所未有的感觉。他感到发痒。这一串美丽的脚印搅乱了小和尚的心。

多美的描述啊。它描绘了男孩和女孩第一次恋爱时的心态。它优雅自然。

最后，他们一起进城，一个去殷珊寺接受警告，另一个去给家里买东西。他们一起乘小船回去了。最后，小子明的心被压了出来:

希望小英子成为他的妻子。

领受戒律后，在这样的环境中，我感到如此的平静和美丽，人们不会盲目地、无缝地与环境融合，从而产生无限的想象。《受戒》，一个像天堂一样的梦，让我无限向往！《受戒》三读

范文2:汪曾祺的言传

本文首先对一个普通的天堂进行了缓慢的描述，它比一个普通的天堂更荒谬。安家庄的人太宽容了。在他们心目中，僧侣只是普通的职业，如从业者、学者、当铺、商人等。

没有区别。僧侣们可以吃肉喝肉，成为僧侣，亲近女人，唱淫秽歌曲，打牌。

僧侣不是必须遵守规则吗？还是他们是僧侣？这种多姿多彩的生活与生活的苦涩无关，与中国传统观念完全不相容。

除了小营子一家，赵大叔是这方面的高手。他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。赵大妈身体也出奇的好。

她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。这两个宝贝女儿甚至更漂亮。英国儿子很安静。

他已经有家人了。英国儿子很活泼，整天笑得像只喜鹊。这显示了这个村庄的幸福生活。

汪曾祺微妙的写作风格描写了这样一个中心的地方，没有痛苦和阴谋，也无法容纳一切原本的欲望。在楚法寺，二爷有着普同的家庭成员，甚至每年都带着妻子去享受凉爽的天气。三爷不仅漂亮，而且有“飞钹”的绝技。

每次达摩事件发生后，村子里都会有一个大姑娘或小媳妇突然失踪。但是没有人责怪它。所有这一切的荒谬在村子里得到了调和。

在我看来，僧侣本身不是职业，也不是人性的压迫。对于那些看透凡人世界的人来说，选择出家实际上是在摆脱他们。给心情混乱的人一个远离这个世界的机会。

在这篇文章中，僧侣成为一种职业并以此赚钱，这是对佛教的侮辱。

另外，全文的主线，明海和肖英姿，这两位年轻人的感情一直没有被猜中，也在感动。只有在赵安庄这样一个宽容的环境中，爱情才能萌芽。这是唯一让我觉得自己身处世界中心的地方。

这篇文章的题目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通过。作者故意误导和相关，然后欣赏作者的善意。在接受戒律之后，僧侣们自己应该过着简朴清净的生活，但他们并不体面，所以书名和正文有比较的效果，这正是笔者想在心里挖掘的现象。

范文三:汪曾祺《受戒》阅读札记

《受戒》的故事发生在一个叫赵安庄的村子中间。“赵”是因为壮族的姓大多是赵。它叫壮族，但人们生活在一个非常分散的方式。这里有两三个人，那里有两三个人。

“尼姑”是因为有一个尼姑叫菩提尼姑，这个菩提尼姑在这个村子里非常重要，因为和尚来自这个中心。像一些猪生产者，一些垫子生产者，一些篮球生产者，一些棉花生产者，一些油漆生产者，和一些母狗生产者。僧侣是这里的职业。

这个尼姑庵很重要，所以叫马蹄庵。这篇文章写的是在楚法寺爆发的系统琐事。所有这些事情似乎都很容易实现，而且非常普遍。

整篇文章没有深刻的人生哲学。没有轰轰烈烈的故事，没有高大耀眼的人物，却处处充满浓郁的乡土气息和人文情怀。

这里的僧侣没有僧侣的苦行，也没有僧侣的欲望去满足，“他们吃肉而不欺骗人”。明年，猪也会在主厅被宰杀。当三位大师持刀倒下时，红色猪血会喷出大量泡沫，“可以收房租和借钱”，“可以赌博，有好朋友，不止一个”，“如果你对上早晚课不感兴趣，所有三个钟铃都会被换掉。

然后，挑水喂猪会让人觉得有点不正常。然而，由于僧侣在这里只是一种职业，这些真实的世俗情感和世俗烟火向读者展示了僧侣的闲适生活以及他们摆脱世俗冲突和任性的自由。

本文的主人公明海小和尚是一个聪明、好学、聪明、多才多艺、诚实的孩子。他与一个同样淳朴、善良、聪明、聪明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的线索，但它们太弱，无法理解。

读这篇文章的时候，我一直在想一部由林志颖主演的长达一小时的电影，也叫《旋风小子》。萧隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一样天真。不管世界如何，他们都有自己的幸福。

当我第一次看这部电影的时候，我好像是和我的表妹一起看的。当时，俱乐部以50美分的**租了光盘。后来，我一遍又一遍地看电影，因为电影频道总是一遍又一遍地看电影。

除了郝劭文和萧隆植带来的笑声外，影片还包括林志颖儿时梦寐以求的少林寺、棒球、滑轮、司机和女友

那时，我还在上小学。每天5:30放学回家，我都迫不及待地打开电视和风车，这是我永远不会错过的。

蓝皮鼠和大脸猫，大头的儿子和小脑袋的父亲，《西游记》是至今仍被提及的经典之一。当时的生活简淡而精彩，如红领巾、升旗、合唱比赛、眼睛锻炼等。每个周末，我都去少年宫参加奥林匹克数学课。

那时，不会有任何特殊的追求。所谓的理想似乎是遥远的未来。他们永远不会感到面对世界的艰辛。

阅读《笑林小子》就像回到那个时代，看到自己自由了。

受戒读后感【篇11】

庵赵庄就像是陶潜笔下的那处桃花源，这里不受一些世俗规则的控制，民风淳朴、邻里和睦，人与人相处都处处流露着真善美。文末作者注明这是来自四十三年前的一个梦，再看看作品发表的时间，充分地流露出作者本对“桃花源情节”的眷恋与追求。

小说当中描绘出的景物描写，让读者在阅读的同时发散联想，似乎也感受了一场视觉和味觉盛宴。青山绿水环绕，寺庙人家相交，花树芦苇牲畜，恰似一帘幽梦摇荡。作者的笔调清新，在小说里，可以感受到作者诗意化的语言在文中跳跃着，满满扑面而来的是爽朗、新鲜的满足感以及诗情画意之美。

虽然小说名为《受戒》，但却拜托了传统的“受戒理论”，最明显的莫过于荸荠庵里的和尚的生活方式。他们不受传统和尚的清规戒律这些枷锁的束缚，而是仅仅将“和尚”当作一种职业，在恪守职业道德的同时，也追求寻常人家的生活情趣。比如，仁山不修边幅的样子，袈裟也不穿，与传统的和尚形象有很大的出入；比如，仁海和尚，他有家室，并且在每年的夏秋之间他老婆都会来庵里住几个月；再比如，仁渡的女人缘很好，庙里杀猪的工作由他来做。这些，都与传统和尚的形象有很大的出入，戒色、戒荤都与他们不沾边。但正是因为如此才更加体现了人性最本身的真诚，而不用说因为一个身份然后将自己捆绑在这个条条框框之内。

虽然说明海最后也剃度受戒，但是他与小英子之间那种懵懂清纯的感情早在一开始就萌发了，这种感情不是晦涩的、也不是难以容忍的，作文而是真实的、纯净的，不掺杂任何一种超出感情本身的介质。少年之间的感情往往是最纯真无邪的，在小英子家的荸荠地里，明海看着泥地上那一串深浅不一的脚印，心脏也像绑了一束气球一样翩翩起舞；而当明海受戒之后，小英子也未与他产生某种隔阂，而是真诚炽烈、大胆热情地表露自己的内心。他们之间的情愫是人类灵魂之间最真诚的情感交流。

小说的最后描绘了芦苇荡之下的一番景色，在明海与小英子互相表露心意，为爱本身而告白的尾声，青桩鸟擦着芦苇花，扑鲁鲁地飞远了，这是一种美好的憧憬，也是各种希冀的放飞，洋溢的是庵赵庄里的人们对生活的热爱、对人性美的追求、对单纯自然的感情的尊敬与拥护。

受戒读后感【篇12】

《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子，淳朴水乡里率性天真的农家女小英子，发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。

故事发生在庵赵庄，那里的人朴实善良，热爱生活。“在庵赵庄这个地方，是出和尚的。”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同，完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律，甚至连“清规”这两个字都没有人提起。

荸荠庵里的和尚，只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**仁渡更是不仅人漂亮，还有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪，跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪。

这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光。僧侣们结婚、抚养孩子、打牌赌博、杀猪吃肉、唱民歌。他们过着“俗人”的生活，享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。

这些都证明了僧侣的庸俗化和宗教的世俗化。《受戒》解构了佛门的庄重严肃，打破了人与宗教间的隔膜。**的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚，认识并熟识了活泼可爱的小英子，渐渐的，他们成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。

明海看到小英子提着一篮水栗子回家，在松软的山脊上留下一串脚印。明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。这就是朦胧，纯美的初恋，有着爱情的懵懂，有着爱情的想往，就是这种感觉，小英子和明子之间的感情缠绵悱恻，婉而成章，深深印到人心里去。

后来，小英子划船捡起了明亮的烧环疤海，两人相互许下了终身的诺言。

《明海小和尚》和《小英子》对爱情过程的描写是回归自然的象征，体现了对美好自由人性的赞美。本文所呈现的淳朴民风得到了升华和深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

《受戒》通过江南水乡佛门**世俗化的故事，描写了普通人的人生欢乐，表现了人性的解放，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。

”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。

《受戒》采用了散文化的**结构，结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律，风俗化的气氛营造，体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱，向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格淡雅，叙事语言有文言文的色彩，朴素成熟。

受戒读后感【二】

我梦到了这样一个地方，无忧无虑，无忧无虑。闲看庭前花开花落，漫观天际云卷云舒。卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤;舒畅精雅，畅想美妙纯真情意;平静淡然，逍遥远离世俗尘绕;意深情绵，道尽世俗哀愁难怨。

汪曾祺的赵庵庄似乎蒙上了这样一层神秘的面纱。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于楚法寺的僧侣生活，就更吸引人了。它完全摆脱了一般佛教寺庙的束缚。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这**是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

在这样的世界里，小和和尚明子遇见了农家女孩小英子。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一个字，它不包含一点轻浮。那淡淡的感觉，伴着月光下深深浅浅的脚印，一直延伸到人们的心里。

《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、说故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。

如果现实中有这样一片天地，我们该怎么办？因为遗憾，它很美。与其打破沉默，不如从一开始就保持一点距离，保持良好的状态。

不论讽刺，抑或失落，予一世淡淡年华，留与记忆，蓦然回首，发现曾有一人，站在记忆的迷彩下，笑靥如花。

雷雨读后感通用

和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈，我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。写读后感时怎样才可以写出动人的内容呢？在大量资料中编辑挑选了一篇非常实用的“雷雨读后感”。

雷雨读后感【篇1】

曹禺先生的《雷雨》是一部非常经典的作品，在慢慢品读过程中，我体会到了封建礼教对劳动人民的迫—害，资历本家血腥的积累以及“周馆”大家庭错中复杂的关系。而其中也体现了人性的虚假和爱恨的冲突和悲剧。作品当中给我们带来了一种神秘的又值得深思的感悟。或许正如曹禺先生所说的：“《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物、一种不可言喻的憧憬。”

《雷雨》创作中人物的塑造可真谓是登峰造极，就说周朴园吧，在第四幕中，他独自坐在黑黑的屋子里，听着外面的雷声，略显孤独、寂寞，让我们似乎会感受到一个有血有肉的男子汉。而一方面，自从他认为侍萍死后，直摆放着旧家具，坚持穿旧衬衣，让我们一开始隐隐约约感觉到他对侍萍的情深意浓，可当侍萍真正站在他面前时，他却显露出他的冷酷无情，竟然用一张支票打发这个他“深爱”几十年的女子，这不禁让我怀疑，周朴园是真的爱她吗？或许，当周朴园两次经历了婚姻的不禁，身心俱疲。当初的侍萍，给过他一丝的温暖所以才会如此追忆。可是一旦侵犯到自己的根本利益便会原形毕露。原来他的爱如此廉价。

另外，《雷雨》的成功这处还在于内容的巧合性和戏剧性。周朴园对鲁侍萍“欠着一笔债”，周萍对蘩漪也有着类似的感觉；周萍好不容易找到了自己的真爱，却被告知那是自己的亲妹妹。这样的巧合是戏剧性的，也是毁灭性的。而戏剧中的冲突、误会，也让其跌宕起伏、波澜不惊，吸引着一代又一代读者和观众。

重新品味《雷雨》中，我真正看到了人们对无常命运的恐惧、惶惑与呼号。命运的极端恐惧折磨着每一个强烈欲望中的灵魂，使他们焦灼的心情恰似大雷雨前沉闷压抑的天空，然而被残酷命运所驱使的人们却不是宿命地等待最终的审判，顽强的生存意志与求生本能促使他们不断挣扎，就像蘩漪对于命运大胆无畏的挑战，正张扬着个体生命存在的价值。

仅管《雷雨》里人物的命运是黑暗的，但我们应该相信，在黑暗的尽头就是光明，在黑暗中可以寻找到光明。命运其实不可怕，可怕的是自己对命运低头。我们自始至终都应该明白，命运是把握在自己的手里，应该朝着光明前进。

雷雨读后感【篇2】

《雷雨》由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人的作弄。

《雷雨》这本长篇小说我并没有看完，不过它曾出现在我的高中课本上，我记忆中印象最深刻的是那么一段。周朴园走到窗前望外面，风声甚烈，花盆落地大碎的声音。这个像是将所有一切得情感矛盾综合在一起，仿佛正准备着迎来所有得与愁苦，将所有的都化作实体向着人物狠狠得砸来。

在本书里，拥有着一段纠葛难缠得关系，上一辈得与老一辈的。然而从这个故事中，我们可以完全体会到当时的，周朴园与当年的女仆梅侍萍发生了一段不被承认得关系，而后梅侍萍被赶出了周家，故事从此就开始发展，周朴园纳了新的女人繁漪，然而没有想到的是当年梅侍萍得女儿四凤巧合下来到了周家，和周家得少爷，自己同母异父得哥哥周萍有了关系。

在故事中，女人总是悲惨得，繁漪是，梅侍萍是，四凤也是。

还有更多的是对人性丑陋的描写，试问，假如当初周朴园没有将梅侍萍赶出周家，那么也就不会有后来的四凤和繁漪，然而联系起这两个女人的是一个叫周萍得男人，两段不同的伦理关系，让我们能体会到所谓得爱情真的不过是如浮萍一般得伶仃，情字带给了这三个女人无一不是深入骨髓的。

然而对于周朴园，却是有诸多的争议，有人说他冷血心肠，抛弃妻子，在结局最后是孤身自保得人。有人说他为了成就自己的大业了那么一点又怎么样，男人就是应该干大事。

至于我，是偏向前者的，周朴园太狠心了，将自己的妻儿赶出，在梅侍萍来到周家时，他那颗所谓念旧得对梅侍萍还存着爱恋的心，却又变得自利，让人可憎起来。

我最喜欢的人还是梅侍萍，梅侍萍在被周朴园，在被这个丑陋得封建抛弃下，竟还能得为自己，为自己的儿子，为自己的家庭下来。然而她却眼睁睁的看着一场噩梦来临，最后，她被噩梦压倒了。

本书最可怜的人是繁漪，繁漪是一个不被爱情所祝福的女子，所以她爱上了周萍，这个她以为能带给她幸福的男人，最后当整个世界都崩塌了，繁漪也随着那崩塌的世界，一齐丢了自己得魂。

再说说最后一个女人四凤吧，她本是一个的女孩，聪明能干，身上却带着上一辈的恩恩怨怨，以致于到了最后不能勇敢的去爱，遭受了前所未有的打击，当她知晓了，周萍和自己是同母异父得关系，这个很坚强得女子也疯了，最后她死了。

一本书将三个女人的命运紧紧牵在了一起，一本书，写满了对旧的无尽，那个的世界当中，没有一点温暖。

可我们的生活中还是有很多美好的事物，在等待着我们。我们不应该被这种扭曲的，我们应该站起来，勇往直前！

雷雨读后感【篇3】

近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。

一切的源头，或者说，最该死的那一个，却健健康康地活着，贯穿了整本书的始末。这样的情节，恐怕也只有无瑕疵的世界，并认为这世界真实存在着，当然，这是不可能的。所以他在最后幻想破灭时，茫然不知所措，不明白到底发生了什么，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，几乎令人爱恨交加。

他犯下了错误，他也愿意去改正，可他又在不知不觉中犯下了更大的错误，在最后认清四凤是他的妹妹后，他该是恨透了自己吧，那一声枪响，也许是他赎罪后的叹息。四凤，她同她的母亲一样，有着刚烈的性格，这种刚烈又不同于周蘩漪，蘩漪几乎是病态的，她爱就爱到骨子里，恨，也要恨得彻头彻尾，不留一丝喘息的机会。四凤不同，她很年轻，她没有蘩漪那么疯狂，最后的死亡，也只好是她的归宿。看完《雷雨》，不知该做什么评价，只好这样胡乱评了几句，抒发一下内心的不安吧，

雷雨读后感【篇4】

如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的捉弄弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。

《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷炽热热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间危险关系。比如周萍，对父亲是欺骗与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。

《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。

当然，在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最雷雨的性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上，她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心，她满蓄着受压抑的阴鸷的力，她不是所谓的可爱的女性，她是辛辣的，尖锐的，她有她的魔，她的魅惑性。

《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷周朴园。就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人

这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？

雷雨读后感【篇5】

《雷雨》的题目并非多么吸引读者，的确这一题目也许仅是用于点明了时间，可令我吃惊的是，仅仅在这24小时之内，作者构思了如此精致，耐人寻味的作品，仅是以时间为题作者曹禺创造了这部白话佳作，作者文学功底之深厚，剧情之丰富，复杂，人物矛盾之尖锐之类是无法估计出的。在这部作品面前，我感到了自己如此渺小，而只能将自己化身为作者的一位崇拜者，去细读它！

出身于旧军官家庭的作者，专制，鸦片的烟雾并没有吞噬作者，而使他在五四新思潮的影响下，无限压抑情绪的爆发，并淋漓地挥洒出这部《雷雨》，这样的一个成长环境，也许帮助他塑造人物间复杂的关系，专制，伪善的家长，热情单纯的青年，被情爱烧昏了心可魅惑的女人，痛悔这罪行却又不自知地犯下巨大罪孽的公子哥，这些看作复杂的关系，在作者笔下如此条条有理，细细地酝酿，不觉间将事件推向了高潮。如伪善，贪图和金钱，不惜间接残害生命，假装对鲁侍萍有情有义，却又说鲁侍萍终究是找来了，可以说，任何亲情，在周朴园这里都成了他玩弄的对象，来丰富他虚伪，做作的内心世界，如此反衬除了旧社会，专制下，人性的畸形，丑陋，黑暗，无法见人。同样的，作者也塑造了最独特的人物繁漪，她的美丽的心灵被环境里窒息变成了乖戾，在这样环境下，她有了一颗强悍的心，尽情展现她的辛辣尖锐和魅惑。同时她雷雨般的性格也推动剧情的发展，层层叠叠，逐渐登上了高潮一幕，在旧社会下，女人心中的黑暗被淋漓地展现出来。

《雷雨》对旧社会毫无保留地披露，也引起了读者的共鸣，一代代在中国文学中占据了不可小视的作用！首先，戏剧即为冲突，《雷雨》的冲突及叠在其中的特色中起承转合到极致。《雷雨》的戏剧中的冲突时具有夏日的雷雨特点，开始是郁闷燥热，乌云密集，继而有雷声有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹丝不动，静极了，静极了，就在人刚刚觉察到异样还未来得及思忖，当头。响起了一声炸雷，电闪雷鸣。达到这种效果也凭剧作家牵动剧中人物之间的危险关系！

几十年来，《雷雨》比一代一代人阅读，被一批又一批演员排演，但不失华彩，这与它复杂的人物关系，独特的背景，等因素有关，同时，对这样一部文学佳作，它还具有了不可估量的诗意！作者用词优美，独到，而又贴切，许多段落则是被别人反复吟诵，得益于剧中人物诗意的性格，或许也可以说是细致入微的舞台提示，为人物塑造更加球极致，每当分析，使人物形象深深印于读者脑中，汇总而后开发出的一种形而上的气质和品位！

雷雨读后感【篇6】

翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱是最完美的，因为思念，会让人难忘，没有结束。才会意味着永恒的存在。

曹禺的《雷雨》一直被喻为“中国话剧创作第一次成熟而优美的收获”它同鲁迅的《呐喊》郭沫若的《女神》一样是一部经典之作。。

《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。诺森德虽然一直很爱翠翠，但哥哥却为此而死，这让他心灰意冷，误会了老船夫，痛苦地离开家来到桃源。

而翠翠独自承受着一切的变化，等待着，等待着也许永远不会回来，也许明天会回来。

周朴园和吕侍萍的关系最终导致了种种不幸。。我以为周蘩漪是一个极具“雷雨”性格的人物她的行为没有一个是不极端的她有着最不容忍的恨及最残酷的爱。但也就是这样的极端性致使她的生命烧到最终化为乌有短促却充满着“矛盾”。

周萍与鲁四凤的恋情，我认为是对当时封建观念的讽刺。很明显，兄地结妹是由于上一代人的过错而错误地结合在一起的。而最终成为这场悲剧的牺牲品。。当他真正意识到现实的残酷，伴随着他美丽梦想的破碎，他生命中最珍贵的部分，dd情感的激荡，最终死去。

一个花季少年扼杀在现实的粗恶里。。但鲁大海是一个敢于与周朴园抗争的正派青年。这也应该是曹禺当时想传达的精神，面对权力，dd表现得无所畏惧，毫不退缩；同时，这也是现在提倡的一种品质。

总而言之这部《雷雨》将这四代人之间的矛盾刻画的淋漓尽致。通过两代人之间千丝万缕的关系，刻画出许多个性格异的人物，是一部成功的作品。也许我的感觉还是肤浅的，但至少我对当时的社会有了初步的了解也是成功的。

最让我喜欢曹禺的，是他序里的第一句话：“我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩。”这让我想到朱自清的“热闹是他们的，而我什么也没有”以及那一代的文人们。

全书里令人影响最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”我

记得在高中的语文书上有雷雨的片段那时候刚刚接触>戏剧就被情节里的人物所吸引了。现在将它重新阅读确实有另一番感受。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

在《雷雨》里的八个人物中感觉较真切的是周蘩漪其次是周冲。我很高兴看到像周蘩漪这样的女性是当时生活背景下的典型女性。她们都在阴沟里讨着生活却心偏天样地高;热情原是一片浇不熄的火而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。

这类女人许多有着美丽的心灵然为着不正常的发展和环境的窒息她们变为乖戾成为人所不能了解的。受着人的嫉恶社会的压制这样抑郁终身呼吸不着一口自由的空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少吧。作文在遭遇这样的不幸的女人里蘩漪自然是值得赞美的。

她有火炽的热情一颗强悍的心她敢冲破一切的桎梏做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里情热烧疯了她的心然而不是更值得人的怜悯与尊敬么?这总比阉鸡似的男子们为着凡庸的生活怯弱地度着一天一天的日子更值得人佩服吧。

周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者他们俩个同样的单纯、清澈对甜蜜的爱情那么憧憬对未来充满了热情他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌一心只勾勒着>。

回念着《雷雨》象一场噩梦惨痛如一只钳子似地夹住人的心灵喘不出一口气来荡漾在读者心里的应该是水似的悲哀。