阿里巴巴与四十大盗读后感

阿里巴巴与四十大盗读后感。

毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？以下为小编为你收集整理的阿里巴巴与四十大盗读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

阿里巴巴与四十大盗读后感 篇1

这篇文章讲的是，贫苦善良的阿里巴巴上山砍柴，无意中碰上了强盗，他躲了起来，他看见强盗首领对着一块大石头喊“芝麻开门”，大石头就开了，强盗们进了那个洞，过一会儿就出来了，阿里巴巴想知道洞里面有什么，他走过去学强盗首领说了句“芝麻开门”，石头就开了，阿里巴巴走进洞里发现有很多金币和珠宝，他拿走了一些金币，由此过上了富裕的生活；后来他的贪财的哥哥知道后，就去了山洞，说了句“芝麻开门”，门就开了，他的哥哥在里面呆了很久，挑选了大量珠宝，要出来时忘记暗语，强盗回来了，杀了他的哥哥。埋葬哥哥遗体的阿里巴巴面临被劫匪追杀的命运。是他兄弟家的女仆马尔佳纳帮助阿里巴巴识破了劫匪的阴谋，杀死了所有的劫匪。

面对堆积如山的金银财宝，好阿里巴巴把财宝分给了穷人和穷人，和大家过着幸福的生活。

这个故事写出了遇到事情的沉着冷静和勇敢是赢得胜利的关键。作者在没有亲身经历过的情况下，编造出了“阿里巴巴”这个人物，进而引出了一系列曲折离奇的故事，令我赞叹不已。

我挺欣赏阿里巴巴这个人。他的智慧令我钦佩，他那颗善良的心令我深受感动。我也很欣赏阿里巴巴的仆人马尔基纳，他是一个善良纯洁的好女佣，对主人忠心耿耿，聪明才智，一次次帮助阿里巴巴度过难关。

相反，贪婪的卡辛夫妇，以及愚蠢的四十大盗，也被作者刻画得入木三分，给人留下了深刻的印象。我倒觉得卡辛夫妇贪得无厌的下场是可悲的，如果他不想把强盗抢来的所有宝藏都拿走，说不定不会落得这样的下场了！

这个故事还告诉我们， 钱是好东西，能够为我们带来许多好处，但是不能贪财，特别是不能贪不义之财，否则会带来严重的后果。我们应该向阿里巴巴学习。虽然我们还没有成年，但我们应该以阿里巴巴为榜样，成长为一个聪明、善良、不贪婪的人，能够积极帮助穷人。

阿里巴巴与四十大盗读后感 篇2

寒假里，我读了一本《阿里巴巴与四十大盗》的书，这是一个非常有意思的书，故事的主要内容是：

在很久以前，波斯国的一个城镇中有一个叫阿里巴巴的穷人，一次偶然的机会，他发现了强盗们藏宝的秘密，他偷偷地拿走了一些财宝。他贪心的哥哥卡西姆知道后也想拿宝藏，却被强盗发现并杀害死了，强盗们还发现了阿里巴巴，于是前来报复。阿里巴巴在他机智的女仆莫吉娜以及阿布杜拉的帮助下一次次地消灭了强盗，四十大盗几乎全部被他们消灭了，阿里巴巴和他的朋友们世世代代都过上了幸福的生活。

读完这本书，我明白了，生活中当然不可能有“芝麻开门”的好事，但是细心和机智是我们必须要养成的习惯。书中莫吉娜就是通过细致的观察发现了一个又一个的强盗，并机智地消灭了他们。我想：在今后的学习和生活中，我们会遇到许许多多的困难，就像书中的强盗一样，这些困难也会化装成各种各样，随时成为我们前进的“拦路虎”，只有凭着细致的观察和坚强的意志以及灵活的方法，才能把它们一个个地克服掉。而这些克服困难的经验就是我们取得成功的宝藏。

阿里巴巴与四十大盗读后感 篇3

《一千零一夜》里面有一个故事，它的名字叫《阿里巴巴和四十大盗》，读完以后，这个故事让我深受启发。

这个故事主要写了阿里巴巴的女仆马尔基娜智斗四十个大盗的事。出身穷苦的阿里巴巴在去砍柴的路上，无意中发现了强盗集团的藏宝地，他轻而易举地得到了大批财宝，但它并不据为已有。强盗们为除后患，密谋要杀害阿里巴巴。阿里巴巴得到了聪明、机智、嫉恶如仇的女仆马尔基娜的帮助，才化险为夷，度并战胜了强盗。马尔基娜三次机智地破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒死在了自己同伴的刀下，另外37名匪徒被她用滚油烫死。她又用献舞的机会，用匕首刺死了匪首，最后阿里巴巴把一半财物送给了她，并让他的儿子娶她为妻。在书中有一句话是我最喜欢的，我想把这名话送给你们：贪婪引来祸害。

在故事中，哥哥戈西姆和强盗因为贪婪金钱丢掉了性命，阿里巴巴却因为善良和无私，脚踏实地经营自己的生意，过上了富裕的生活。在书中我最喜欢的人物是：女仆马尔基娜。因为她聪明智慧，识破强盗的圏套，救了阿里巴巴一家。

这个故事告诉我们：当遇到危险时，一定要沉着冷静，要运用自己的智慧，摆脱困境。

阿里巴巴与四十大盗读后感 篇4

故事讲了哥哥卡西姆娶了一个富有女子，而阿里巴巴娶了一个穷人女儿。一天阿里巴巴上山砍柴发现了强盗的财宝，于是偷偷地拿走几袋金币，结果被卡西姆发现了。卡西姆很羡慕，于是在一个中午偷偷地抢财宝，结果被强盗杀了。最后，女奴仆用智慧杀了37个强盗，强盗头子很气恼，想杀了阿里巴巴，结果也被女奴仆杀了。

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女奴仆曾用自己的智慧帮助阿里巴巴，而阿里巴巴也非常珍惜自己的财富不会轻易告诉别人。就这样，阿里巴巴的后代都尝到甜头，过着富足的生活，这种智慧值得我们去学习。

现在也有许多聪明的人，他们机智勇敢，却将致富的方法告诉别人，像这样的人不是吝啬鬼，而是有勇有谋的人。古代张飞、关羽、张a、岳飞都是有勇有谋的，他们勇敢善战，机智勇敢，为国家出了不少力。虽然这些人物都为了国家而牺牲了，可他们精神的力量却是永不消失。

做人就要有智慧，有胆量。智犹孔明、鲁肃、庞士元、周公明、勇学关张赵马黄，张a岳飞……让我们做一个有胆量，有智慧的人吧!

阿里巴巴与四十大盗读后感 篇5

今年暑假，我读了一本书，名字叫《天方夜谭》。这本书还有一个名字叫《一千零一夜》，是有264个小故事组成的。著名的《阿里巴巴和四十大盗的故事》《三个苹果的故事》《辛伯达航海旅行的故事》和《阿拉丁和神灯的故事》，都出自这本书。

其中，最让我震惊的是《阿里巴巴和四十大盗》这个故事。这个故事讲了：有两个兄弟，老大家很富裕，老二却一贫如洗。一天，老二在森林里砍柴时，发现了40个强盗，于是偷偷躲藏起来，偷听密码。之后，进去看了一下，里面全部都是金银财宝，于是拿了一些回来。后来被老大知道了这件事，他也进了那个森林，找到那个山洞，进去捡了一些，结果出来是，忘记了密码。则被那些强盗发现了。后来阿里巴巴找了个裁缝把尸体封了起来。后来被强盗发现，强盗为了不让别人知道这件事，就想办法杀掉阿里巴巴，最后，还是被那个聪明的女仆，马尔佳娜的智慧战胜了。

读了“随后，她用瓦瓶盛着热油拎进院子，往每个藏有强盗的大罐里都浇了一下，那37个强盗，就这样死了。”读了这句话，我仿佛看到了马尔佳娜的智慧和勇敢。

读了这个故事，我明白了，我们要向马尔佳娜学习她的仔细观察的好习惯，和勇敢和正义的精神。

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狐狸尾巴读后感

呈上“狐狸尾巴读后感”的精华读物不容错过。如果想要写好读后感，不妨试试用简洁的话概括出自己总的感受，推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。 思考这本书对自己的影响，标志着我们开始写好一篇读后感。祝你学习和工作都能更加出色！

狐狸尾巴读后感 篇1

落花生这篇课文主要讲了：作者家有半亩空地，种上了花生。他们细心经营，没过几个月，收获了。作者种出花生的当天晚上，作者的父亲就议论上了花生，作者和他的哥哥姐姐们将花生的使用价值说了出来，而父亲则从花生的精神方面入手，教导作者和他的哥哥姐姐们要做个对社会有用的人。读了这篇文章，我为作者有这样的父亲而感到欣慰，父亲一晚上对作者的教导，让作者一生受用，因为作者受了父亲一晚上的教导，让作者有了无私的品德，因为作者受了父亲一晚上的教导，作者从此就在道德的根本上立足了。作者用落花生作为自己的座右铭，但，就在同时，作者也具备了落花生的品质。因为，作者他按照自己的座右铭去做了。

多年前的一个晚上，父亲教导他的话，深深地影响着作者的一生。多年后的今天，我们读了这篇文章，对于我们也是有很大的影响。我们也要学习落花生这样的品质，让我们成为对社会有益，对世界有益的人吧!

[读落花生有感300字]

狐狸尾巴读后感 篇2

暑假，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，终于取得真经，修成正果。这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。

在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟--孙悟空。他个子不高，是只从怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子们成了亲人。后来因大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下，5之后，被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功劳。所以，我很喜欢他。

读完《西游记》，我终身受益。长大后，我要像唐僧一样善良。看到大街上有要钱的可怜的人们，我总会施舍他们一些钱；看到有希望工程活动，我会第一个捐文具、书和钱；有些有意义的献血，我也会参加。

《西游记》―我国四大名著之一，这样的书大家都要看。这些书里都是精华，你把它读懂读透，就吸收了精华。所以，大家都看看吧！

狐狸尾巴读后感 篇3

这几天我读了《三字经》，书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中，我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。

书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理：如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要。

它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧。

我读过很多课外书，《三字经》是我最喜欢的一本，虽然它只有短短的几百字，却记载了许多历史文化，让我懂得了做人的道理。

我记忆犹新的《三字经》有许多，如：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

它让我明白了人生下来就要学习，如果不学习，就等于一个平庸无知的人，我读了之后懂得人一定要学习。比如，我刚刚学《三字经》时，只会读，不知道它的含义，后来，我经过查资料才理解它的意思，并把它记住了。之后不管看到那一句《三字经》，我都明白它的意思了。

“融四岁，能让利。弟于长，宜先知。”汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种孝亲敬老，懂得尊重长辈，不自私自利是每个人从小就应该懂得的。我明白了兄弟姐妹、人与人之间要互相谦让、相互尊重。

“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”如果所有人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则来处事做人的标准，社会就会永远祥和，所以每个人都应该遵守，不可怠慢疏忽。

在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生道路上的良师益友。不论是在道德品质、文化修养上都会受益匪浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些具有开放性思想的中国人去改变、探索吗?每看一篇，我都会陶醉在经文的韵律和生动的故事中。

读了《三字经》后，我懂得了许多道理，积累了很多丰富的词汇，了解国家的历史，学会了怎样为人处世。

每当我在学习上遇到困难的时候，我就会想起《三字经》里的“若梁灏八十二对大廷魁多士”这一片段。它告诉我“成事贵在坚持!”

“若梁灏八十二对大廷魁多士”这一片段内容讲的是：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

一个人光有才华还不够，还要有对自己梦想，不抛弃，不放弃的精神，坚持才能取得胜利。正如梁灏一样，多次科举都未果。但是，他在没实现自己的梦想的时候，并没有从此一跌不振，放弃追逐自己的梦想。而是，重整旗鼓，再度参加科举，直到考中状元。正是他那份梦想的力量和那份坚定执著的精神，最终才有考中科举，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他的场面。

梁灏的对梦想执著追求的精神使我想起了爱迪生这位伟大的发明家。爱迪生在寻找适合做灯泡的材料时，一次一次地试验，一次一次地失败，试验了1600多种材料没找到合适的材料。面对失败、挫折、他人的冷嘲热讽他仍不放弃，后来，找到了合适的材料即钨丝做灯丝，成功发明了灯泡。让灯泡走进了寻常百姓家。爱迪生和梁灏一样，对梦想总是那样坚持追求。让我再度相信“成事贵在坚持!”

《三字经》里的“若梁灏八十二对大廷魁多士”这一片段给了我这样的一个启示：有志者事竟成，凡是立定志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。

《三字经》类似于现在的儿歌,虽每一句话很短,却包含着一个个的小故事,所谓的短小精悍。从小学起,上学的第一天,老师就开始教我们这一个个小句子,并把意思告诉我们。

人之初,性本善;性相近,习相远。每个人出生下来之时,并不会有什么恶的思想的产生,每个刚出生的人并不会烦恼。然而,老者对世界的感觉却很多,有些老者在年轻时做过不少好事,他们就会觉得世界是多么的温暖,因为他们在带给别人温暖的同时,也会自己感到温暖。而以前经常干坏事的人,终究会为之前做过的坏事感到愧疚、后悔。所以要像新生儿那样善良,给别人温馨的感觉。

苟不教，性乃迁;教之道，贵以专。这个道理可以在《曾子杀猪》中看出。曾子的妻子要上集市,她的儿子要跟去,但妻子不让,于是骗小孩说等她回来后会杀猪给小孩吃。于是,后来曾子按照之前的诺言,给小孩杀猪吃了。如果当初曾子没有按照这个诺言实行的话,小孩当时肯定会很伤心。因为他期待的事情到最后变成了大大的失望,在他长大了以后,便会把这种不守诺言的事情再实行到下一代,便会一代代的传下去,变成了不好的结果。所以要从小对孩子好好教育,把好的知识、品行给予孩子。

昔孟母,择邻处;子不学，断机杼。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方;教五子，名俱扬。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过;教不严，师之惰。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。

子不学，非所宜;幼不学，老何为。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

玉不琢，不成器;人不学，不知义。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子，方少时;亲师友，习礼仪。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄，能温席;孝于亲，所当执。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁，能让梨;弟于长，宜先知。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

以上故事所阐述的种.种道理都是古人将经验总结下来的,是要经过多少时间的考验,所以到现在都能长久流传。让我们思考着古人的话中道理去不断改进自己的不足吧!

朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!

何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育和历史教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。

总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。

但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。 总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。

我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。

狐狸尾巴读后感 篇4

内容简介：本书是一本游历之书，尼斯、柏林、布拉格……所到之处，作者总怀着不同的心情，留下不一样的文字注解。长居地巴黎，留下无数回忆的加州，一者常看常新，是无数故事正在上演的舞台，一者意义重大，每提及总是千般滋味涌上心头。作者不爱抛头露面，下笔肆无忌惮打趣调侃各种逸事八卦，对己却是守口如瓶。书内《斟情记》等零星文字，在有意无意间，露出心灵走光的蛛丝马迹，读过却不是一窥究竟的过瘾满足，反倒是一时不知如何是好。这小男孩叫什么名字？只见他忙于嬉戏，一手一脚堆砌牢不可破的沙堡垒，把坏巫师和恶恐龙拒于千里之外。抓一把小石子，慷慨撒进浪，吓跑所有企图溜上岸晒太阳的美人鱼。两只小翅膀完全没有飞翔的奢望，也不知道地厚天高，也不知道海另一头有陆地。甚至不很分得清左和右——希腊的父亲和母亲，大概不会一再提供暗示：“拿筷子的那只是右手。”或者有一天他会津津有味研究祖先的神话，或者他终于得偿所愿成为逍遥的水手，闲来写张浅白的便条，塞进空瓶子让海洋带它寻找自己的归宿。然而我希望他什么也不是，一个夏天过了又一个夏天，心满意足当旁观者眼中的天使。

狐狸尾巴读后感，来自淘宝网的网友：斟情记 两个都爱吃甜，彻头彻尾外国人所谓的“甜牙齿”，糕饼糖果凡甜的几乎来者不拒。从前报章上常看见一种订婚或结婚启事，劈头一句“我俩情投意合……”，像戏台的才子佳人亮相前在帘内唱的倒板，先声夺人。其实追究下来，真相或者也就是毫无特殊意义的芝麻绿豆，两个人因为生活上细节的投契，加上源自种种因由的容忍，相安无事甚至同......

狐狸尾巴读后感，来自卓越网的网友：喜欢过许多人，也与许多人转身成陌客，每个人都是这样的吧，我也不例外。此刻脑袋一点也不灵光了吧？已经有近30个小时没合眼了。说到底是凉血动物。喜欢时，容不得别人说半点风凉；一旦转了方向，恨不得马上扔到天边。恋旧也是在耍嘴皮子吧？残的残，伤的伤，堆在墙角的那一堆，哪里会是珍稀的结果？真正爱过而不是扳起脸故作......

狐狸尾巴读后感 篇5

故事中陈阵是一位知青，他从城市来到草原，草原的风景他前所未见，那里的狼也只吃着与绵羊抢夺食物的野羊。可美好的环境却被一群从城市来的人打破了，他们借着保护国家，培养特种马的名义，在草原上疯狂猎杀野羊,抢夺狼的食物。狼一次次反抗，他们野蛮地一次次拿起猎枪，从不放过任何一只狼。从此草原被鲜血染红。可陈阵却爱上了狼，他偷偷养了一只狼。保护着这只狼，直到草原上只剩下这只狼。也直到这时，这群贪婪的人才醒悟。

陈阵一点点看到了一个充满魅力与神秘的图腾，一个不甘服从命运的图腾 — 狼图腾。

它们也许永远只是单纯的生物，可它们至少敢与命运斗争，不管敌人多么强大，胜率多么渺茫，它们只看清一件事 —— 不拼搏永远不会成功。仅仅这一点又能有多少人能做到?也许狼的形象并没有在人们的心中改变，可与此同时，我们能不能试着改变自己呢?

狐狸尾巴读后感 篇6

一页，一页的，终于看完了《朝花夕拾》这本书，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

狐狸尾巴读后感 篇7

狼是一种非常残忍的动物。死去的狼的身体也会被狼吃掉。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。可以说狼王就是整个狼群的精神所在。一只优秀的草原狼。

人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。

对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。

在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。让人见识草原狼的狡猾和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的坚持真理，热爱大自然的胸怀。

我认为《狼图腾》这一篇文章实在是可读性很高。写出来与大家共赏!

狐狸尾巴读后感 篇8

今天，我在书房找书，这么多书，看哪本好呀？我就这样找着，忽然，我的目光被一本杨红樱写的性情童话系列里的《一条狐狸尾巴》吸引住了。只见封面上的狼穿着衣服，手里拿着手机，可是它的身后却拖着一条狐狸尾巴，而且尾巴上还长着眼睛和嘴巴。它的身边有个小男孩，手里拿着一盆植物。这个封面，引起了我的极大兴趣。

我迫不及待地翻开第一页，津津有味地看起来。这时我才知道，这条拖着狐狸尾巴的狼叫狼狐。这条狐狸尾巴是有魔法的，狐狸尾巴可以施展魔法，为故事中的小主人公陶陶帮了很大的忙，让陶陶在和其他小伙伴的比赛中取胜；狼狐十分聪明，经常为别人出金点子；它心地善良，帮助别人对抗可恶的村长。当然它也接二连三地惹出一些事端：吓跑了邮差，弄毁了花园……可我还是很喜欢它。

读了这本书，我还懂得了不少道理。在《恶有恶报》这个小故事中，我知道了，坏人一定不会有好下场；在《全能小超人》中，我知道了如果你很骄傲，那样总又一天会输的；在《空中花园》中，我明白了要多开动脑筋，才能解决问题……

小朋友们，还等什么，你们也赶快看起来吧！我相信，你们也一定会喜欢上这只想和人类交朋友的——狼狐！

巴黎圣母院美与丑读后感8篇

一本好的书籍就像一把钥匙一样，可以打开智慧的大门，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。你有整理过作品有关的读后感吗？如果您需要“巴黎圣母院美与丑读后感”相关的推荐请参考下面的建议。

巴黎圣母院美与丑读后感(篇1)

我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽。

——题记

耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，叩问着你的灵魂。那是巴黎圣母院的钟声。

巴黎圣母院，对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一个书名和一个建筑。感谢雨果，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。

《巴黎圣母院》讲述的是相貌丑陋、身体残缺的敲钟人卡西莫多对美丽的吉普赛女郎爱斯梅拉达执着无悔、生死相随的爱。世间万物都并非完美，丑就在美的身边，畸形紧靠着优美，黑暗与光明并肩，诗人用“爱”将它们串联，运用对照把美与丑描绘的淋漓尽致。

“人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘”。

诗人用灵魂铸造了卡西莫多。他外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克洛德形成了鲜明的对比，也许正是这样，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。卡西莫多是懂得感恩的，耻辱柱上的一口水，让他流下了他一生中的第一滴眼泪，从此他对爱斯梅拉达这个吉普赛姑娘心存感激。最终感激变成了崇敬，崇敬演化成爱，最初的一次善意之举换来了卡西莫多绞刑架上的舍身相救。他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后在钟楼上兴奋狂喜的吼叫，他一个人用种种残忍的手段击溃几千流浪汉的坚毅，他望着自己心爱的姑娘绞死在广场上的疯狂……那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张近乎疯狂的行为都是那颗纯净的心灵对爱对美最好的诠释。卡西莫多的爱令人惋惜，又让人敬佩。

“绞刑架还没有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一个饱受争议的人物。他对爱斯梅拉达的爱是病态、自私、畸形的，三十几年的宗教教育让他不得不压抑自己欲望还要伪装出君子的模样，他一直在苦苦的内心挣扎，他的道德伦理与爱情之间的矛盾时时刻刻在折磨着他的心灵，于是由爱生恨，最终酿成悲剧。

天真、纯朴、善良、热情的吉普赛女郎爱斯梅拉达对弗比斯这个花花公子一往情深，然而弗比斯虽然外表华丽俊朗，却是个薄情寡义的势利小人，对爱斯梅拉达说的花言巧语不过是逢场作戏，他可以在爱斯梅拉达接受绞刑的时候还无动于衷与自己的未婚妻调情，丝毫没有为这个愿意为他付出生命的女子留有一丝的爱怜。所谓金玉其外败絮其中，弗比斯无疑比克洛德更加卑劣。

每一座建筑都有它所蕴含的平静与虔诚，巴黎圣母院亦然。雨果描绘了不仅仅是封建专制的中世纪里一段爱恨交织的故事，更浓墨重彩地渲染出一座饱经沧桑的建筑。一个王朝不需要用言语和文字才能体现，却就在这一砖一瓦中了。

“一千个读者心目中会有一千个哈姆莱特。”那么我想，一千个读者也会有千万种《巴黎圣母院》。每读一遍，都会多一种不同的感受和理解。最重要的是，让我懂得了如何辨别美与丑，感受爱与恨。

当钟声响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

巴黎圣母院美与丑读后感(篇2)

美与丑的对立

——读《巴黎圣母院》所感

永合中学高婷雯

封面上，爱斯梅达拉穿着一身明媚的红裙，灿烂美丽的笑脸永恒的印入我的心中，身旁她那只聪明的小山羊正歪头用犄角顶着她的腿撒娇。背后，卡西莫多温柔的注视着她，他可怖的面貌和他的眼神完全不符。他的身后，是暗金色的，庄严肃穆的教堂，如一座大山一般压在了他们身旁，叫人喘不过气来。

而左上角，克罗德那张刻薄麻木的脸突兀的出现在爱斯梅达拉的身后，他尖锐的视线透过薄薄的书页落在我的身上，我仿佛感受到了那目光里的冷漠刻薄。

“巴黎圣母院”这五个字用金色条纹装饰着，这暗色的封面仿佛缓缓向我揭示了古老的法国街头，那个巴黎曾经的黑色时代。

在这本书中，我能最直接感受到的是善与恶、美与丑的明确区分。

主人公之一，那个天真善良的女孩，爱斯梅拉是这本书中善良和美丽的代表。她的心灵如同她美丽的外貌一般美好。在卡西莫多于烈日下承受着鞭刑时，她取了水给卡西莫多让他活了下去。

她接受甘果瓦做她的名义丈夫，是为了保全他的性命。据说这样一个善良的女孩是个女巫和杀人犯。最后，爱斯梅拉的悲剧结局使我们认识到了教堂庄严而迂腐的形象。

这本书中另一个善良形象的代表，是那个长相丑陋的敲钟人卡西莫多，他一路成长过来，承受的无一不是人们的嘲笑，惧怕和厌恶，因为他的相貌。难得的是，他仍然保持着一颗炽热的心，一颗善良真诚的心。在遇到爱斯梅拉之前，他的生活是单调、孤独和绝望的。

斯梅达拉的仁慈使他第一次唤醒了那颗温暖的心。所以他会尽一切努力让爱斯梅拉开心。可悲的是，害死少女的，是养育了他的教会。

爱斯梅拉死的那天，他杀了克莱德，和她一起死了。

书中既有如此美丽的人物，也有极其丑陋的负面人物。

这个看上去清心寡欲的教士，吃人的教会已经将他的心灵完全扭曲了。他对世俗的快乐产生了妒羡，他渴望融入世俗，可框框条条的教规束缚着他，他追逐爱斯梅达拉的步伐，求而不得便残忍地把她毁掉。这是个可恨却也可悲的人。

雨果通过这本书让我深深感受到巴黎那个时代的黑暗、教会的瘫痪、贵族的冷酷自私。但在生活在底层的人们身上，我也看到了脱离黑暗的曙光。他们可能衣衫褴褛，粗鲁无礼，但他们只是有正义感和激情的人。

当我看到这群流浪汉冲进教堂组织拯救爱斯梅拉时，我被这群人的行为震惊了，他们在那个阶级分明的时代有如此的勇气。

可以说，在《巴黎圣母院》这部书中，美与丑的巨大反差，恰恰也展示出了人性中真善美与假恶丑的势不两立。这种极端对立同时出现在一本书中，给人们带来了更强大的力量。我想，这也是这本书的魅力之一。

当我读这本书时，我经常想起我们中国的作家。鲁迅不是总是用少数人的生命来反映社会现状吗？老舍在他的《骆驼祥子》中不也是通过描绘众人的命运，从侧面让我们看到了那时腐朽的社会吗？

雨果先生大抵也是怀揣着人们摆脱苦难的希望，亲手将巴黎圣母院这颗种子埋到土地里面的吧。

现在，雨果先生的种子已经悄然发芽，甚至开出了灿烂的花朵！即便那些曾经用文字来唤醒国人灵魂的先人大都不在了，但我想说，如今，这样黑暗的社会早已经消弭在了历史的长河之中了，人们不会再陷入苦难之中了。我想我们的后代会认真守护这来之不易的平等美好生活。

愿世界永远如此美丽。愿所有的人都有一颗真善美的心！

巴黎圣母院美与丑读后感(篇3)

美与丑，极致演绎

我相信人性的伟大，无论在什么情况下都可以面对。

我也懂得，善恶之间纠缠，终究在整个人世皆是这般，难以抉择，且又必须抉择。

没人认识他，没人认识他。他爱一个不爱自己的人。他最爱她，最想保护她。即使最终结果他们永远在一起，但爱斯梅拉达愿意吗？无人知晓。

可是世人皆是以貌取人，我承认我偏执，抛去**所展示的社会背景和所要反映的一系列社会问题，偏执地喜欢克洛德·弗罗洛这个有双重性格的人。他可恨却又可怜，只是为了自己所失去的人间欢乐，偏执狂般地爱着爱斯梅拉达，用同样偏执的手段爱着自己得不到的东西。所有人都**斯梅拉达，到他的身上却变成了贪图美色。

可他终究在这部作品中是最**的代表，他的丑，被卡西莫多的美反映得淋漓尽致。

但世人也是向往心灵之美的，我不得不被我的道德之心所束缚，这个可爱的钟楼怪人，奇丑的外表**现的是一颗纯洁美好极致的心灵，他在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的**；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……

他无奈，他抗争，可终究违抗不了这命运，也终究逃脱不了这个可怕的社会。正如《红楼梦》中“莫失莫忘，不离不弃”，卡西莫多对自己心爱的人亦是将这句话演绎到了极致，这是他极致的美。

戏剧化的场景给了我惊心动魄的震撼，人物与自己内心的冲突让我惊叹不已。这些场景栩栩如生，我仿佛身临其境。

至此，热泪盈眶。

巴黎圣母院美与丑读后感(篇4)

前段时间，巴黎圣母院的大火刷屏了朋友圈，我怀着好奇且复杂的心情拜读了这部经典名着。作者雨果是十九世纪法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家，小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。这本书突显“美丑对比”，书中的人物和事件，源于现实但也被夸大和强化。整个小说如一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐得难以置信的善与恶，美与丑的对比。河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开・・・・・

大概是我的心智还年轻，不能参透其中妙处。不论是怎样的面孔，不过身在迷局，行动身不由己而已。爱斯梅拉达是美与善的化身，她心灵、外在兼美，却遭受厄难，使读者对封建教会和王权的强烈愤恨油然而生。美也需要坚持，需要勇气。她圣洁，不容许任何肮脏去玷污。而深谙人性的雨果却道：“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。”

另外两个截然不同的形象――克洛德和卡西莫多，克洛德表面上过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴望淫乐，对世俗的享乐充满妒羡，他自私，阴险，不择手段。而卡西莫多，一个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌，在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，为了她的幸福牺牲自己的一切。在网上看过一个对弗罗洛和卡西莫多的比喻，颇有文采，摘录如下：一个是水晶花瓶，十分漂亮，闪闪发亮，但有裂缝，里面的水已经全部漏光。一个是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留着满满的水。或许，注定了美与丑的交融才能让这个世界变得激烈，慷慨，惊心动魄，让每个读者的心里重新确立了“美”的价值。美的.魅力就是如此让我们震撼，雨果靠他浪漫的文笔触动读者去洗刷心灵的污垢。

主教的心路历程令我深深思索，主教并不懂得怎么去爱一个人，他的满腔热爱不论是对于他弟弟、卡西莫多还是爱斯梅拉达，都是错误的。一个失败的教育家和恋人，在失败的方向犯下了一个个错误的决定。在他的知识体系里有过用刑罚来拯救自己这样的事情，所以才决定如法炮制对待爱斯梅拉达的。欲望被教会压制并不完全是他的责任，人以为自己能一辈子坚持的事最后被时间所腐蚀。爱情是让人身不由己的，他本来只是希望过简单的生活，却意识到自己也像只小小的苍蝇一般飞入了蜘蛛网，逃无可逃！犹如堕落的路西法，被黑暗吞噬了自己。主教把爱斯梅拉达神化了，他爱的不仅仅是这个人，而是热爱一个神般的仰视着她。

原着中的角色很多，衣冠楚楚却金玉其外败絮其中，花言巧语欺骗爱斯梅拉达的风流骑士：弗比斯，失去女儿悲痛欲绝日夜等候的隐修女等，今只暂谈以上三位。小说中人物不知怎得一个都爱不起来，不过人无完人，有缺点才更显得优点可贵。错误的爱情、混乱的巴黎，怎样的爱恨情仇仍在继续上演。是什么扼杀了他们美好的生命，宗教长期的迫害吗，并不成熟的爱情吗，还是人性的不完美？这是可逃避的吗？与其说是那个时代造成的，不如说是拼命挣扎却逃不开的命运。

美与丑之间是怎样的黯淡又梦幻，用心去思考，每一次都是一个回顾己心的过程。即使不知道界限在哪里，也要用心感受，就如消失宾妮所说：仍做我忠贞的怪人，灵与肉永不背叛。

巴黎圣母院美与丑读后感(篇5)

我想大家都看过美国电影《美女与野兽》吧!美丽的公主用内心善良友好的感化兽的心，唤醒隐藏在可怕外表下的美好......美与丑，不是绝对的--这是我在读完《巴黎圣母院》后的最大感受......

外表是丑的，但内心可以是美的，正如敲钟人伽西莫多和巴黎最下层人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但内心不一定是好的，那不是残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛吗?美的也可以改变为丑的，阴郁的地方即使再怎么"圣洁"也主导不了所有人的命运;丑的也可以感化为美的，外表丑陋又如何，他们有温暖，有善良，有勇敢，有坚强!

俗话说世上无完人，绝对美的东西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美丽，内心善良的少女爱斯梅拉达。她，为了拯救一个素不相识的生命而找了一个名义上的丈夫;她，用清凉的水安慰烈日下的畸形;她，有几个被圣洁教会赐予的圣洁称谓："杀人犯""女巫"雨果把这个美与善的化身带到了巴黎圣母院的刑场上，引起我们的无限同情，召唤起我们对封建教会及王权的强烈愤恨!

外表美丽的不止有爱斯梅拉达，还有那个道貌岸然的"假和尚"克洛德弗罗洛，他没有善良，唯有妒羡、自私、阴险和不择手段，他是恶魔，他是野兽!而畸形敲钟人伽西莫多，他是可爱的猪八戒，他也是"野兽"，他外表野蛮粗俗，但他在爱斯梅拉达那儿获得温暖的体验后，他变成了暖心肠的天蓬，和为了少女的幸福而赴汤蹈火、牺牲自己一切的"野兽"!

在巴黎圣母院外，还有一群“野兽”。他们是巴黎最底层的人，流浪汉和乞丐，衣衫褴褛，举止粗鲁。他们在这个"圣洁"的世界上有着无可比拟的"教养"，他们像野兽般攻打巴黎圣母院，为的是就出他们心中的"圣母"，他们互相友爱，正直勇敢，舍己为人，用鲜血来泼洒巴黎圣母院的墙柱，用骨肉撞开圣母院的大门，我相信他们的悲壮，他们的慷慨足以捣毁圣日耳曼教堂和巴黎大主**，也可以摧毁巴士底狱，来几场惊心动魄的大革命!

在圣母院，爱斯梅拉达即将被处决。在教皇统治和大主教被毁的阴影下，一个戴着头巾的“野兽”英雄拯救了美国。卡西莫多坚决背叛大主教，捍卫正义。这个“野兽”被许多磨难和恐惧摧残成畸形，但他有坚强的胸膛、骄傲的眼睛和坚强的正义之心！这是美与丑的对抗，是正义与**的斗争。

雨果站在巴黎圣母院的舞台上，诠释着美与丑的真谛。美与丑的极端反差，像激流一样冲破了读者心中的堤岸。浪漫温馨的潮水在心里，在脸上泛滥

朋友们，何谓美，何谓丑呢?谁是美女，谁是野兽?

巴黎圣母院美与丑读后感(篇6)

万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑也在美的旁边。这就是我读《巴黎圣母院》最大的感受。

这本书的人物个性鲜明。其中，我对卡莫西多产生了莫大的尊敬。卡西莫多天生一副怪相，四角形的鼻子，马蹄形的嘴巴，右眼完全被一只大瘤子遮住了，参差的牙齿却有令人生畏的强健身体。卡西莫多在见到爱斯美拉达之前，他的生活如一潭死水，以恶报恶，冷眼看世界。当爱斯美拉达遇难时，是卡西莫多勇敢的救了她，可他却不敢面对爱斯美拉达，生怕吓坏她。因为他知道美貌只能爱美貌，阳春不理睬寒冬。善良的爱斯美拉达并不知道他救她是因为他的心里爱着她，是可以为她赴汤蹈火的人。故事的结局是悲哀的，卡西莫多抱着她的遗体也死于隼山。他拥抱着爱斯美拉达走进了另一个世界，这种高尚感情使渺小变成了伟大，畸形变成了美好。卡西莫多的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们目中善良的楷模。

而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果又用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟目偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推到了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵，英俊美丽的面容下，也可能深埋了可耻扭曲的心。

所以，人不必为了自己先天的不足而白暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人，无私奉献，珍惜生命、热爱生活，充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学用会珍惜人与人之间的感情:亲情，友情，爱情尊敬身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，碰不到的险阻艰难都在前方等着你。所以，请你要面对现实，在善与恶，美与丑中正视你自己!

巴黎圣母院美与丑读后感(篇7)

读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义。

她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。

他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。

圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他自豪和自信的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。

雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

巴黎圣母院美与丑读后感(篇8)

书籍是人类的营养品，人们从书籍上汲取所需的养分，让书籍，知识来丰富我们的生活。那一位又一位杰出的作家，他们不也是从书籍中寻找灵感，从生活中寻找灵感。书籍是我们必不可少的用品，不爱书的人等同于不爱生活。

安徒生的童话，耐人寻味，它不仅揭露了社会的黑暗和统治者的残暴和无情，更让人们体会到了生活的美好，还能激励青少年们奋发向上，努力学习，更能激发人们的无限爱心的关爱，让整个世界充满爱。《红岩》描写了那一个个英雄故事，敬佩之情油然而生。

近段时间，法国作家雨果写的《巴黎圣母院》深深地吸引了我。故事中那一个个鲜明生动的人物令我感触至深。卡西莫多那丑陋的外表下，却藏着一颗炽热的心。那被认为恶魔的但却又纯真善良，能歌善舞，美貌绝伦的爱斯梅拉达，还有那只有灵性，聪明活泼的小山羊，道貌岸然的副教主弗罗洛等等。他们之间发生的那些扣人心弦的故事，让我们身临其中，优美的文字，也带给我们幻想。

卡西莫多，一个奇丑无比，令人厌恶如同小丑一般的人物，但他又拥有常人无法拥有的那一颗美丽纯洁，炽热的心，他深深地迷恋上了能歌善舞，美貌绝伦的爱斯梅拉达。卡西莫多更多次营救身处绝境中的爱斯梅拉达，但最终也没能逃过死神的魔爪，被吊死在了丑恶的鹰山下

雨果的《巴黎圣母院》刻画了一群形象生动，鲜明，极富艺术感染力的人物形象。这些人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦。他用这种深刻的描写剖析了丰富而又复杂的人性世界，让我们更深入，更细致地了解到了我们人类自身。反映了人性丑陋的一面和纯洁美丽的一面。书籍带给我们的感受是无穷无尽的，他会令人感到气愤，也会让人体会到生活的美好之处，真挚的爱情、深厚的友谊，总让人回味无穷。

《巴黎圣母院》带给我许多以前并没有发现的美好事物，也让我认清了人性的究竟，更让我悟出了一个深刻的道理，外表看似邪恶丑陋的人，但内心或许比一般更善良纯洁，而相反，外表看似温柔善良，但内心却邪恶无比。

关于阿米巴经营读书笔记

希望这份“阿米巴经营读书笔记”能够满足您的期望，希望你能从中找到有用的内容。读书让我们的生活更加的充实丰满，在作者写的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。 写读后感有助于我们提高批判性思维和阅读能力。

阿米巴经营读书笔记 篇1

稻盛和夫，日本著名实业家，人称日本“经营之圣”，20XX年以78岁的高龄出任日本航空公司CEO，重整问题重重的日航。仅用一年时间就创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，在去年全世界航空公司中利润排第一，而前一年同期日航的亏损额达1800亿日元。怀着对稻盛和夫崇敬的心情，我拜读了贯穿其经营哲学的《阿米巴经营》。

稻盛和夫刚入职场时，是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，并不善长经营管理。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢?现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢?”

这正是“阿米巴经营”的核心，即以各个阿米巴的领导为中心，让其自行制定各自的liuxue86计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。每一个阿米巴是一个独立核算单位，一个销售团队，一道工序。所有阿米巴采用“单位时间利润”这个指标进行核算、对比。通过单位时间核算制度公式，使各个部门、各小组，甚至某个人的经营业绩变得清晰透明。

阿米巴经营读书笔记 篇2

这几天认真重温了《阿米巴经营》，稻盛和夫在40年的时间内他创建了两家世界500强企业，是日本四大“经营之圣”。稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益非浅，书中的许多精华都需要在实际工作中去认真的、深刻的去领悟，切不可机械地照搬照抄，要结合本企业、本部门的实际去有地机结合起来，不断完善、创新我们的管理。

长期以来，稻盛和夫先生都以“敬天爱人”的理念构建了一个生生不息的空间以及一种成就员工、解放员工的途径。我认为任何一个成功的组织都需要承担相应的责任和使命，如中国共产党之所以取得举世瞩目的成就，成为中华民族之魂。正是因为她将“全心全意为人民服务”的宗旨作为一切革命工作的.行动准则。思想上的高度统一、行动的高度一致是打造百年企业的关键之所在，稻盛和夫先生将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样才成就了稻盛和夫先生的伟大，他的伟大不仅仅体现在数字上，更在于心灵上的具体表现。

通过读这本书，我最大的感触更在于我们需要一个由浅入深的学习过程，切不可能搞一刀切，要因势利导。《阿米巴经营》程序的设立、目标的数字、管理理念我们可以去学习、消化、创新;但信念上的形成各个企业都有所不同，我们要结合本企业的实际，在思想上要高度树立我们自己的的信念，围绕着信念的内涵去指导我们的工作。

一个具有活力的、好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才可带领企业走出一条辉煌之路。同样，作为一个部门的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队?首先，作为一个领导者要树立“正确的做人原则”，不撒谎、不欺骗、要正直;要重视公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、博爱等质朴的价值观;要以公司新的价值观为明确的信念，用感恩的心态，从我做起、从点滴做起，关爱员工，相融与共。在具体工作中员工不是看你怎么说，而是看你怎么做，不是教员工如何做而是跟我做，说与做要达到一致才能让员工信服，我们才能得到员工的尊重和拥护，才能充分的调动员工的工作积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。

汤总提出的坚持关注员工、关注顾客、关注商品，这是企业发展的最根本的源动力，也是学习和实践《阿米巴经营》的具体表现形式。我们关注员工就是要充分体现广大员工的根本利益;关注顾客就是要充分体现广大消费者的根本利益;关注商品就是要充分体现商品的价值、厂商的根本利益。只有把几个关注落实到工作的每一个环节，才能最广泛地体现企业根本利益，这也是企业生存发展的最根本的源动力，也是实现企业科学发展的重要保证。我们要更加注重全体员工的主体地位，让员工共享企业科学发展的成果，激励广大员工以强烈的主人翁责任感全身心投入到工作中来。

稻盛和夫的“阿米巴经营”是一整部现场调节激励员工精神的会计体系和经营管理体系。公司经营管理到底靠什么?不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。通过阿米巴经营可以达到三个目的，第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”;第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”;第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”。因此，我们如何去激发员工的智能，全心身投入到企业服务中来，是我们共同关注的问题;合理的经营模式和激励核算机制是打造员工和企业共赢的重要前提。

今年汤总又精辟地提出了：区域自治、门店自主、员工自强。区域自治就是以区域为核算单位把业态做大做强，只有做大做强区域，形成稳固的市场优势，才能促进企业的发展;门店自主就是门店在经营管理上要自主运营，依据不同的市场属性，确实市场定位和优化商品组合，从而达成最佳业绩;员工自强就是员工要充分发挥自己的才智为企业服好务，发扬主人翁精神自强不息、发奋图强。

区域自治就是集团公司分成多个独立核算的区域来经营，各个区域就像是一家家的中小企业，在保持活力的同时，以“单位时间核算”这种独特的经营指标为基础，充分发挥每一个员工的个人能动性，彻底追求附加价值的最大化;目前我们在区域自治这方面要大胆地摸索和尝试。在竞争日益激烈的商业服务市场，我们面临最大的挑战就是如何快速的扩大企业规模的同时去做强区域，如何让我们的品牌具有更多的市场竞争力和知名度。我们设想如果一个个区域的规模能够讯速地扩大做强，那么集团公司的规模自然就扩大做强了。所以今年伊始，汤总提出的区域自治、门店自主、员工自强，就是要求我们以各个区域为一个小的团队，去转变观念，把每一个区域当做一个个小的公司来经营。这就要求各区域的负责人要有独立核算的意识，要有长远的经营意识。这就是阿米巴经营模式的具体表现形式。

当然，阿米巴经营不是人们所称道的，万能的“经营诀窍”。仅仅模仿阿米巴经营的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴经营不仅是依托一套独特的经营哲学作为基础，而且是与公司各项制度息息相关的一套整体的经营管理系统。的确，如果只是表面效仿阿米巴经营模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡导的经营哲学，是非常困难的，再加上每个企业都有各自的特点，这就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很难成功的根本原因。所以，我们千万不要机械地学习和模仿，而是要在消化的基础上，结合我们的实际情况加以总结、运用。

因此，我们认真学习和思考稻盛和夫所倡导的经营哲学，一定要结合我们自身的工作实际，来探索一条能够长远稳步发展的经营之道。同时，像稻盛和夫所推崇的那样，公司的发展要着眼于每一个员工的利益和发展。我们公司的发展到了今天，已经初具规模，很有必要让企业的每一位员工成为企业真正的主人，企业就应该向稻盛和夫先生学习，为企业真正的主人创造财富，价值和快乐，真正地实现员工个人和企业的共赢。也是落实汤总关注员工、关注顾客、关注商品核心价值观的具体表现，更是企业集团快速发展的重要手段和保障。

阿米巴经营读书笔记 篇3

《阿米巴经营》是稻盛和夫的经营之作，他在40年的时间内他创建了两家世界500强企业，是日本四大“经营之圣”。稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益非浅，书中的许多精华都需要在实际工作中去认真的、深刻的去领悟，不可依葫芦画瓢的照抄照搬，要结合本企业、本部门的实际结合起来，不断完善、创新自己的管理。

长期以来，稻盛和夫先生都以“敬天爱人”的理念构建了一个生生不息的空间以及一种成就员工、解放员工的途径。我认为任何一个成功的组织都需要承担相应的责任和使命。思想上的高度统一、行动的高度一致是打造百年企业的关键之所在，稻盛和夫先生将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样才成就了稻盛和夫先生的伟大，他的伟大不仅仅体现在数字上，更在于心灵上的具体表现。

通过阅读，我最大的感触更在于我们需要一个由浅入深的学习过程，切不可能搞一刀切，要因势利导。《阿米巴经营》程序的设立、目标的数字、管理理念我们可以去学习、消化、创新；但信念上的形成各个企业都有所不同，我们要结合本企业的实际，在思想上要高度树立我们自己的的信念，围绕着信念的内涵去指导我们的工作。

一个具有活力的、好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才可带领企业走出一条辉煌之路。同样，作为一个部门的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队？首先，作为一个领导者要树立“正确的做人原则”，不撒谎、不欺骗、要正直；要重视公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、博爱等质朴的价值观；要以公司新的价值观为明确的信念，用感恩的心态，从我做起、从点滴做起，关爱员工，相融与共。在具体工作中员工不是看你怎么说，

而是看你怎么做，不是教员工如何做而是跟我做，说与做要达到一致才能让员工信服，我们才能得到员工的尊重和拥护，才能充分的调动员工的工作积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。

管理者要坚持关注员工、关注顾客、关注商品，这是企业发展的最根本的源动力，也是学习和实践《阿米巴经营》的具体表现形式。我们关注员工就是要充分体现广大员工的根本利益；关注顾客就是要充分体现广大消费者的根本利益；关注商品就是要充分体现商品的价值、厂商的根本利益。

只有把几个关注落实到工作的每一个环节，才能最广泛地体现企业根本利益，这也是企业生存发展的最根本的源动力，也是实现企业科学发展的重要保证。我们要更加注重全体员工的主体地位，让员工共享企业科学发展的成果，激励广大员工以强烈的主人翁责任感全身心投入到工作中来。

稻盛和夫的“阿米巴经营”是一整套完善的现场调节激励员工精神的会计体系和经营管理体系。公司经营管理到底靠什么？不全靠高层管理者的远见卓识，也不能全部依仗总裁的英明果断，而是靠每一个员工，在工作中发挥个人的主观能动性，发奋努力把每一个任务每一项工作做到极致。

通过阿米巴经营可以达到三个目的：

第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”；

第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”；

第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”。

因此，我们如何去激发员工的智能，全心身投入到企业服务中来，是我们共同关注的问题；合理的经营模式和激励核算机制是打造员工和企业共赢的重要前提。

阿米巴经营不是人们所称道的，万能的“经营诀窍”。仅仅模仿阿米巴经营的做法，并不能取得很好的成效。其原因在于，阿米巴经营不仅是依托一套独特的经营哲学作为基础，而且是与公司各项制度息息相关的一套整体的经营管理系统。的确，如果只是表面效仿阿米巴经营模式，容易做到，但是要做到稻盛和夫所倡导的经营哲学，是非常困难的，再加上每个企业都有各自的特点，这就是之所以稻盛和夫能成功，而效仿者很难成功的根本原因。所以，我们千万不要机械地学习和模仿，而是要在消化的基础上，结合我们的实际情况加以总结、运用。

综述，我们认真学习和思考稻盛和夫所倡导的经营哲学，一定要结合我们自身的工作实际，来探索一条能够长远稳步发展的经营之道。同时，像稻盛和夫所推崇的那样，公司的发展要着眼于每一个员工的利益和发展。

我们公司的发展到了今天，已经初具规模，很有必要让企业的每一位员工成为企业真正的主人，企业就应该向稻盛和夫先生学习，为企业真正的主人创造财富，价值和快乐，真正地实现员工个人和企业的共赢。也是落实公司管理者关注员工、关注顾客、关注商品核心价值观的具体表现，更是企业集团快速发展的重要手段和保障。

阿米巴经营读书笔记 篇4

稻盛和夫，日本著名实业家，人称日本“经营之圣”，20xx年以78岁的高龄出任日本航空公司CEO，重整问题重重的日航。仅用一年时间就创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，在去年全世界航空公司中利润排第一，而前一年同期日航的亏损额达1800亿日元。怀着对稻盛和夫崇敬的心情，我拜读了贯穿其经营哲学的《阿米巴经营》。

稻盛和夫刚入职场时，是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，并不善长经营管理。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢?现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢?”

这正是“阿米巴经营”的核心，即以各个阿米巴的领导为中心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。每一个阿米巴是一个独立核算单位，一个销售团队，一道工序。所有阿米巴采用“单位时间利润”这个指标进行核算、对比。通过单位时间核算制度公式，使各个部门、各小组，甚至某个人的经营业绩变得清晰透明。

一般来说，大公司的员工很难对自己的具体工作成果有实在的感觉，他们常常只是公司庞大系统中的一个小小的齿轮。从这点上看，单位时间的附加价值就是激励员工的动力。

因此，阿米巴经营是一种全员参与型的经营体系，每位员工都要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，并实现自我价值。公司会按月公布各小组每单位时间内的附加价值，各个小组当月的经营状况、每个组员及小组所创造的利润，及其占公司总利润的百分比等等，都一目了然。

稻盛和夫说：“企业经营无非是个如何增加销售额和减少费用的问题，一点都不复杂。”

只要理解“以最少费用换取最大销售额”这个道理，每位员工就都能学会经营。其实，公司里的每位员工回到家都扮演着一个优秀经营者的角色。他们根据收入的多少合理安排各类花销，剩余部分存到银行以备不时之需;同时还要考虑房子、车子大项投资，处理子女教育、赡养父母等问题;家人卷入是非时还要作为一家之长全力解决问题。只要能做到这些，就已经具备了作为经营者所需的才能。稻盛先生正是通过积极主动的授权，引导员工把这种能力活用在公司运营上，其实这就是阿米巴经营。

联系到现在的`宝钢特材，班组建设已经达到了一定的水平，那么每个班组就是一个标准的阿米巴，每个分厂是一个中型的阿米巴，每个二级厂都是一个大型的阿米巴。每个阿米巴的领导都对自己的员工负责，加上调动每个员工的积极性，达到全民经营的模式，努力以最小的成本达到最大的效益，那宝钢特材的美好明天还会远么?

阿米巴经营读书笔记 篇5

这本书说实话已经买了几个月了，也未曾翻过，但最近我在我服务的企业中遇到了很多问题，我并不是这企业的所有者，但我选择了，就要全身心的为其服务。我自己这样想!为了能让我所服务的企业能有一个更好的发展状态，我每日绞尽脑汁去思考，如何才能解决我所面临的问题。基于以上原因，我开始读这本书。

本没打算出来做分享，因为我本是个不善于表达的人，也就是那种所谓的茶壶煮饺子倒不出来的那种，而且也不敢在各位前辈大咖面前献丑。现基于有些朋友要求，那小女子就浅显的谈一下我对阿米巴的感受。也望各位前辈大咖们给予指点和补充。

我想我的分享对各位企业家们应该是也有很多帮助的。

下面我就来谈谈，我对这本书的总结和感受。

经营哲学和阿米巴经营，可以说是车的两个轮子，两者结合起来才能发挥出巨大的威力。阿米巴经营的背后有着强大的经营哲学，阿米巴经营成功重点源于他的经营哲学。我把经营哲学理解为一种企业文化，也许这样理解并不准确，但不影响我们对它的思考，每个企业的经营哲学也好，企业文化也好千差万别，曾经与前辈讨论，其实一个企业里面最核心的竞争力应该就是企业文化。对于阿米巴的成功来讲，它的核心就是它的经营哲学，复制困难就源于此。

它的经营哲学描述了作为一个企业，作为一个人，应该是一种怎样的姿态，以及要达到这种姿态而需要遵循的行为规范。具有普遍性的正确做人的判断标准。光有还不够，还需要全体员共同学习，共同讨论，加深理解并认同。其实这就相当于需要企业里的每一位员工都认同这个企业的企业文化一样，大家想一想是不是有点难度呢?稻盛先生在拯救日航的时候首先干的一件事就是通过经营哲学来改变员工的思想意识，说白了就是洗脑，进行思想教育。

说到这，我想各位企业家朋友需要思考，在您的企业里的企业文化是什么?您的企业文化能不能帮助您使员工为了企业利润积极的去奋斗?企业文化是个看不见摸不着的东西，也许您觉得它没有价值，不能直接的产生利润。但它对员工心理的影响确是巨大的，进而影响员工的行为，那您说员工的行为重不重要呢?

总结：企业的健康发展，需要有强大的，积极向上的企业文化，并被全体员工所认同。

《阿米巴经营》读书笔记8篇

古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，你对写读书笔记熟悉吗？下面，我们为你推荐了《阿米巴经营》读书笔记，请继续阅读本文相关内容！

《阿米巴经营》读书笔记【篇1】

我之前不明白《阿米巴经营》这本书，也没有做过管理工作。然而，从自我周边的工作环境来看，很多基层员工看不到他们自我的工作效率与公司整体商业利益好坏的关系，所以他们工作永远无法自主地去做，所有的工作是等待公司分配。没有奉献精神，工作人员认为工作太沉闷和枯燥，没有归属感和成就感。

仔细阅读完《阿米巴经营》，我最终明白，每个人都是企业中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个应有的职责感，就能够激发出他们工作的活力与热情。

一个企业的发展不完全依靠高级管理层的远见卓识，更要依靠我们企业的中层和第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营。仅有让每一个员工发挥热情与能动性，企业才能够真正的强大。《阿米巴经营》告诉我们的就是让员工都主动参与工作，亲身感受到生产、营销和市场，实行了一种全体员工共同参与经营。从而激发员工的全部热情投入到工作中来。在这个层面上说《阿米巴经营》是一本管理学书籍，也是一本心理学书籍，稻盛和夫是一位管理学大师，也是一名心理学大师，他就是在经营管理中摸索出了激发大家斗志的方法，从而让他的企业在多次世界性金融危机中处于不败之地，这也是我们学习他的重点所在。

在瞬息万变并且复杂的市场环境中，企业的经营离不开人这个主体。企业的发展都是靠人的执行和推动。随着公司规模的不断扩大，阿米巴的经营核算需要由员工的被动立场转成领导的主动立场，阿米巴经营中提到企业的经营需要志同道合的合作伙伴。在规定的时光内获取相应报酬的立场，只会让人在原地踏步，企业的经营状况无法改善；以创造利润支付员工报酬的立场会涌现出牺牲自我、共同担负经营职责的人。充分发挥人的潜能，创造出更大的价值。经过《稻盛和夫阿米巴经营》这本书籍的学习，我的理解阿米巴经营管理是：敬事而信，节俭而爱人。敬事——让阿米巴全体员工能在工作中找到乐趣和价值，自觉第发挥自我的作用、尽到自我的职责，努力工作。

信——不撒谎、不欺骗、要正直、能互相尊重、互相帮忙从企业高层到阿米巴员工，必须用信任连结起来，才能发挥企业整体力量。

节俭——经费最小化。财务要控制费用，减少经费支出。

爱人——一个企业开拓新的领域，必须有各种经验、技术和才智能够胜任的人才。

企业引进阿米巴经营管理模式能够取得更大的发展和辉煌。

《阿米巴经营》读书笔记【篇2】

稻盛和夫，日本著名实业家，人称日本“经营之圣”，20xx年以78岁的高龄出任日本航空公司CEO，重整问题重重的日航。仅用一年时间就创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，在去年全世界航空公司中利润排第一，而前一年同期日航的亏损额达1800亿日元。怀着对稻盛和夫崇敬的心情，我拜读了贯穿其经营哲学的《阿米巴经营》。

稻盛和夫刚入职场时，是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，并不善长经营管理。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢?现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢?”

这正是“阿米巴经营”的核心，即以各个阿米巴的领导为中心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。每一个阿米巴是一个独立核算单位，一个销售团队，一道工序。所有阿米巴采用“单位时间利润”这个指标进行核算、对比。通过单位时间核算制度公式，使各个部门、各小组，甚至某个人的经营业绩变得清晰透明。

一般来说，大公司的员工很难对自己的具体工作成果有实在的感觉，他们常常只是公司庞大系统中的一个小小的齿轮。从这点上看，单位时间的附加价值就是激励员工的动力。

因此，阿米巴经营是一种全员参与型的经营体系，每位员工都要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，并实现自我价值。公司会按月公布各小组每单位时间内的附加价值，各个小组当月的经营状况、每个组员及小组所创造的利润，及其占公司总利润的百分比等等，都一目了然。

稻盛和夫说：“企业经营无非是个如何增加销售额和减少费用的问题，一点都不复杂。”

只要理解“以最少费用换取最大销售额”这个道理，每位员工就都能学会经营。其实，公司里的每位员工回到家都扮演着一个优秀经营者的角色。他们根据收入的多少合理安排各类花销，剩余部分存到银行以备不时之需;同时还要考虑房子、车子大项投资，处理子女教育、赡养父母等问题;家人卷入是非时还要作为一家之长全力解决问题。只要能做到这些，就已经具备了作为经营者所需的才能。稻盛先生正是通过积极主动的授权，引导员工把这种能力活用在公司运营上，其实这就是阿米巴经营。

联系到现在的`宝钢特材，班组建设已经达到了一定的水平，那么每个班组就是一个标准的阿米巴，每个分厂是一个中型的阿米巴，每个二级厂都是一个大型的阿米巴。每个阿米巴的领导都对自己的员工负责，加上调动每个员工的积极性，达到全民经营的模式，努力以最小的成本达到最大的效益，那宝钢特材的美好明天还会远么?

《阿米巴经营》读书笔记【篇3】

稻盛和夫，日本著名实业家，人称日本“经营之圣”，20XX年以78岁的高龄出任日本航空公司CEO，重整问题重重的日航。仅用一年时间就创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，在去年全世界航空公司中利润排第一，而前一年同期日航的亏损额达1800亿日元。怀着对稻盛和夫崇敬的心情，我拜读了贯穿其经营哲学的《阿米巴经营》。

稻盛和夫刚入职场时，是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，并不善长经营管理。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢?现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢?”

这正是“阿米巴经营”的核心，即以各个阿米巴的领导为中心，让其自行制定各自的liuxue86计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。每一个阿米巴是一个独立核算单位，一个销售团队，一道工序。所有阿米巴采用“单位时间利润”这个指标进行核算、对比。通过单位时间核算制度公式，使各个部门、各小组，甚至某个人的经营业绩变得清晰透明。

《阿米巴经营》读书笔记【篇4】

阿米巴经营管理理念是指把企业细分成为多个小的“集体”，这些小的“集体”就像阿米巴的细胞一样，自由拆分组合成新的“阿米巴”。企业的经营管理者通过对每个阿米巴部门的经营情况进行管控，并赋予一定的职责和运营发展权限，最后通过各个部分经营提升的成果汇聚成整体公司的发展。阿米巴经营管理模式就是在这样的理念基础下孕育而生的先进管理模式。

阿米巴经营管理模式采纳科学合理成本控制方法，将各个生产厂和部门的费用分类划分，减少不必要的部门费用开支。通过将生产巴和费用巴分类，明确每一个部门的明细报表，合理分配核算任务，之后汇总并完成全体的宣导；阿米巴经营管理模式可以具体到巴的单项费用进行改进性分析，通过核算和改进分析完成巴整体的费用控制。核算任务的划分，是对权力和责任的明晰，在权责一致原则下，不仅旨在对每个环节进行有效的控制，更在于可以通过对某一巴的某项技术进行改造，便可以提升整个巴的费用管控，更好的提升企业核心竞争力。

例如将各个部门和生产厂办公物品的领用统一归在办公室的办公费用中进行管控，按照总额控制、限额领用原则，有效避免浪费；又例如办公室承担公务用车的维修费，则单独列出维修费用进行阿米巴分析，提出“去性价比高的4S店维修”的改进意见，减少了相应支出。

阿米巴经营管理模式可以让企业员工学习新型成本控制理念，有效提升员工经营管理水平，结合自身的企业文化特点，营造团结协作工作氛围。同时阿米巴模式在成本管理的充分发挥，有利于推进经营的透明化，帮助各个部门之间相互团结协作，增强彼此之前的信任感，为经营发展目标共同前进。

但阿米巴经营管理模式还存在经营型人才培养困难、信息化系统不匹配、内部审计需要加强等问题亟须解决。面对这些优点和缺点，阿米巴这一新型财务核算方式引入到现代企业管理模式，要取长补短、与时俱进，在持续推进企业在财务管理方面的水平提升过程中，归口部门更要积极搜集“阿米巴”在落地中盐常化过程中存在的困难和问题，不断寻找具有中盐常化特色的工作方式进行调整，才能在激烈的`市场竞争中保持我们企业向前发展的持久动力。

《阿米巴经营》读书笔记【篇5】

读了《阿米巴经营》后，稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言使我收益良多。这是一本看似简单实际是博大精深的书，书中的很多精华都要在实际操作中来真正的领悟。对于书中的具体资料在此不再重复，我想在其他方面谈一下我的读书心得。

要想读懂《阿米巴经营》首先要明白什么是阿米巴经营，即在正确的经营理念的指导下，把组织划分成一个个的小团体，经过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与经营的全员参与型经营。阿米巴经营是一种经营手法，实施阿米巴经营必须具备两个条件：一是企业经营者的人格魅力－－经营者必须具备“追求全体员工物质和精神两方面的幸福”并为社会做贡献的明确理念，领导人的公平无私是调动员工进取性的最大动力；二是协调利己利他、协调部门利益和整体利益，其中提到的以“心”为本的经营、伙伴式经营、玻璃透明化经营都是我们要重点学习与借鉴的经营方式。

阿米巴经营是以“人心”为基础的，例如人体内的数十万亿个细胞在一个统一的意志下相互协调，公司内的数千个阿米巴仅有齐心协力，才能使公司成为一个整体。我们要学习这种凝聚人心的经营方式。

京瓷追求的是“销售额最大化，经费最小化”，而我们追求的是“服务最大化，经费最小化”，那如何实现这个目标，这就要求我们从每位员工做起，从每项维修工作做起。首先是实行数字化管理机制，多用数字体现管理工作，即班组PI值目视管理。例如我班的维修成本，包括备件费用、辅料费用等，每个月底进行统计、分析，超出目标的总结原因并提出整改措施，对费用高的项目进行控制，从而实现维修经费最小化。再例如我们的服务工作，也就是我们的维修指标完成情景、维修率等，也可用数字来体现，我们根据数据进行人员的配备调整，工作重点安排，并进取与运行班组沟通，来改善我们工作中的不足，更好的调整工作方法，从而更好的提升我们的服务，实现服务最大化。其次我们利用班前会，让员工提提议，齐心协力的参与班组经营，使员工感受到自身的价值和成功的喜悦。

学习了《阿米巴经营》这本书后，使我感受颇多，异常是稻盛和夫先生以“敬天爱人”的理念管理企业，他将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样成就了稻盛和夫先生的伟大，不仅仅仅在数字上，更在心灵上。一个好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才能带领企业走出一条辉煌之路。同时作为机电维修班的班长怎样树立自我的人格魅力，带领好自我的团队我的答案是以公司的价值观为信念，身体力行，员工不是看你怎样说，而是看你怎样做，说与做到达一致才能让员工信服，才能最大的调动员工的进取性，才有可能学习到阿米巴经营的精髓，带领自我的团队到达预期的目标。

《阿米巴经营》读书笔记【篇6】

《阿米巴经营》又称“阿米巴经营管理模式”，是企业管理中常用的词汇，是一种提高员工积极性，主动参与公司经营和工作的管理方式，可以大幅提升经营业绩，提出者是稻盛和夫，他创造了神话一般经营业绩，被成为经营之圣，值得每个企业人和读者学习。

阿米巴经营读书笔记摘抄好词：

量化授权、独立核算、内部定价、推倒“部门墙”、经营原则、循环改善、经营哲学、经营意识、预防风险

阿米巴经营读书笔记摘抄好句及感悟：

1、阿米巴经营以人心为基础开展经营，每一位员工都是主角。

赏析：阿米巴经营的核心是让每一位员工成为主角，让他们变得主动和积极，参与到公司的经营活动当中，提升经营业绩，也让个体变得有用武之地。

2、在追求全体员工物质与精神两个方面幸福的同时，为人类和社会的进步作出贡献。

赏析：这句话富含了深刻人文主义情怀，有一种达则兼济天下、穷则独善其身的思想，阿米巴经营的追求物质财富，为员工谋福利，让精神生活变得更加有美好，但也同时为全人类和社会做出贡献，为推动社会的进步贡献一份力量。

3、“追求销售额最大化和经费最小化”就是经营的原理和原则。

赏析：用最小的经营成本及高效的经营效率创造最大的销售额，这是稻盛和夫的经营理念，本着这种原则，作者创造了自己人生的辉煌，也给全世界的企业家们提供了学习的典范。

4、“阿米巴”作为一个核算单位，是一个拥有明确的志向和目标、持续自主成长的独立组织。

赏析：一个公司往往是非常庞大的，拥有大量的员工和各种各样的组织，而阿米巴就是将组织门进行再次划分，变成一个个独立单元，让每一个单元都发光发热，拥有业绩目标和计划，然后这些阿米巴单元一起发挥作用，就创造了巨大的财富。

5、直截了当地把公司的实情告诉大家，以赢得大家的理解。

赏析：这句话是强调真诚的重要性，当公司遇到危机或者困难时，不应该欺瞒员工，而是应该真诚得告知，让每一个阿米巴核算单元都对自己的状况有真实的估算和分析，这样才会一起度过难关，创造奇迹。

《阿米巴经营》读书笔记【篇7】

经营需要哲学，阿米巴经营的核心是经营哲学。稻盛和夫把京瓷的经营理念确定为：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献。”稻盛和夫认为，京瓷是一家追求全体员工物质和精神两方面的幸福，并为社会为世人做贡献的企业。由于有着企业的使命，经营者和关键岗位人才就会有着强烈的使命感，带领全体员工为着一个共同的目的而拼命工作。

阿米巴经营是通过一个个小集体的独立核算来实现全员参与经营、凝聚全体员工力量和智慧的经营管理系统。稻盛和夫认为，在阿米巴经营中，必不可少的就是正确而且明确的经营理念和经营哲学，只有这样的理念和哲学才能让全体员工没有任何疑虑，全身心地投入工作。

阿米巴经营的三个目的：

第一，确立与市场直接挂钩的分部门核算制度。

“市场不断变化，技术开发日新月异，面对这样的环境，企业必须反应敏捷，应对灵活。因此，组织不能一成不变，需要按照事业发展的状况自由地分割、整合成增殖。”阿米巴作为一个独立核心的单位，具有自己明确的意志和目标，并且不断自我成长，它是一个自立性的组织。

第二，培养具有经营者意识的人才。

由于创建了阿米巴经营的方式，京瓷诞生了许多具有共同经营意识的阿米巴长。按照需要把组织划分成若干小单位，这些小单位再作为中小企业的联合体构成公司，把小单位的经营授权给阿米巴长，由此培养具备经营者意识的人才。

第三，实现全员参与的经营。

稻盛和夫认为，“为了让全体员工具备经营者的意识，以与经营者相同水准的思想投入工作，就要尽可能公开企业的有关信息，并且毫无保留地将我的烦恼，我的困惑，统统告诉他们。这一点非常重要。”同时，要让全体员工在工作中感觉到工作价值，体验成就感。全体员工者能找到工作的乐趣和人生的价值，因而拼命工作。在这过程中，每位员工都会最大限度提高自己的能力，自己的人格也能成长。

这三个目的缺一不可，紧密相联，核算制度、经营人才、全员参与形成了阿米巴经营系统要瞄准的三大目标。

《阿米巴经营》读书笔记【篇8】

昨天到稻盛和夫(北京)管理咨询公司，与两三年没见面的郭红波就在咨询客户中推行稻盛和夫的阿米巴经营进行了探讨。回来之后，我又把读过两遍的《阿米巴经营》拿出来，看到自己在书也中随手写下的感悟，就想在自己的博客中整理一番，以便对该经营模式的再认识。

稻盛和夫在《致中国读者》中写道：所谓阿米巴经营是一种经营方法，简而言之就是把组织划分成一个个小的团体，通过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与经营的全员参与型经营。

这就让我想到我们在上世纪80年代所推行的“划小核算单位”、“内部模拟市场制”、“内部银行核算制”等经营方法。我们现在听不到这些经营创新方法，好像寿终正寝了，追其原因有三：第一，那是政府行为在推行，而不是企业自愿或自创;第二，当时国有经济占主导，企业领导归政府指派，一朝天子一朝臣，推行此经营方法的领导一换下一任领导又要用自己认为好的管理方法;第三，核算量增大，都压在财务部一个部门，他们会迎合实施效果不佳的部门一起找各种借口让企业中止这项工作。

我们回过头来看稻盛和夫给阿米巴经营的定义，该经营办法的目的是“培养具备经营者意识的领导”和“全员参与型经营”。这就让领导能提高素养，员工也能参与经营，把全体员工的积极性调动起来。不是模拟市场，而是让人人面对市场;不是模拟核算，而是独立核算。没有避风港，没有借口，这是培养经营者的沃土。

稻盛和夫在序言中还讲到：“如果缺乏像‘阿米巴经营’这样精细的管理会计体系，企业将很难取得长久的发展。”管理会计就是管理者的会计，没有难懂的会计科目，没有苦涩的会计准则约束核算，都是显示的是跟经营决策相关的及时数据，能够支持决策。大多数企业都按照国家规定成立财务机构，由会计人员按照国家规定核算出纳税报表，这些数据对未来的经营决策意义不大。企业各个单位都应该像记家庭流水账一样对自己的收支了如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的经营结果就好，这就是管理会计的出发点。

老先生指出要把“追求正确的做人准则”当作实施阿米巴经营的基矗他所要表达的做人准则就是“3岁小孩知晓，80老老翁能做到”的做人道德规范。不用长篇大论，不用过分渲染，就像我们强调的按照“中小学生守则”去做，这个社会就会好得多。

[荐]阿米巴经营读书笔记7篇

一千个人有一千个哈姆雷特，不同的人读书时会有不同的心得感悟，合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。通过自己的对作品的感触，我们可以把它通过写读后感表达出来。有请阅读编辑为你编辑的阿米巴经营读书笔记，为方便后续阅读，请你收藏本文！

阿米巴经营读书笔记(篇1)

学习了稻盛和夫的《阿米巴经营》一书后，我了解到，日本经营之圣稻盛和夫以神话般的传奇，在40年中创立了京瓷公司和第二电电两家世界500强企业，阿米巴式管理解决了很多企业共同存在的问题。

阿米巴经营的精髓就是“销售额最大化、经费最小化”，这一原则是单位时光核算制的基础，经营的根本就是在向客户供给产品和服务时，必须防止浪费、削减开支。该观点与中国兵器北化集团甘肃银光化学工业集团有限公司推行的“三化”工作具有共通之处，都是经过全员参与，关注细节，开源节流的方式实现企业经营成本最小化，收益最大化。

阿米巴经营的核心方法是把企业划分为一个个独立核算、自我经营的成本、利润核算单元，运用单位时光核算的管理会计模式，便于贯彻公司的经营目标，指明发展方向，使各“阿米巴”及时了解市场变化，调节经营管理策略，培养员工的经营竞争意识，激发全体员工的工作热情，最大限度提高营业收入，减少支出和浪费，从而实现企业快速发展，创造较高的收益。作为公司员工，我从这一经营方式中领悟到的是，作为个体的员工是企业这个团体的小“阿米巴”，员工个人创造的价值与企业的最大化收益密切相关，这需要我们经过学习，不断提高个人技术水平与素养，进而提升个体这个小阿米巴的价值创造本事。

阿米巴经营的核算思路类似家庭收支，让员工更容易理解，采用的收付方式是用总收入扣除花销得出利润，再除以总的劳动时光，作为衡量核算的指标，让员工更加直观地了解自我每小时创造的附加价值，从而反映经营状况，准确评判员工为企业做出的贡献。企业以直观的方式将经营盈亏呈现给员工，使员工更方便、更善于衡量出自我工作的效率及优缺点，了解自我的工作付出是否真正实现了对应的价值，发现问题点，持续改善。工作中有人创造出高额的收益，有人碌碌无为，有的人消耗了时光、物质，却让企业蒙亏。企业发展需要的是能够看得见的收益，作为员工经过直观评估，自我定位，优者能够更优，有差距者能够及时改善，每一位员工的提升都有益于企业的发展。应对20xx年机遇和挑战并存的形势，我们必须不懈努力，树立危机意识，成本意识和市场先行的观念，携手共进，共同为企业创造良好的发展前景。

《阿米巴经营》一书使我更加深刻地体会到优秀员工和普通员工的不一样之处就在于树立主人翁意识，不满于现状，寻求更有效、更切实的，能够为公司创造价值工作方法，以及在自我从事的岗位上，发挥最大作用，为公司贡献力量的精神境界和行动力。

阿米巴经营读书笔记(篇2)

阿米巴经营管理理念是指把企业细分成为多个小的“集体”，这些小的“集体”就像阿米巴的细胞一样，自由拆分组合成新的“阿米巴”。企业的经营管理者通过对每个阿米巴部门的经营情况进行管控，并赋予一定的职责和运营发展权限，最后通过各个部分经营提升的成果汇聚成整体公司的发展。阿米巴经营管理模式就是在这样的理念基础下孕育而生的先进管理模式。

阿米巴经营管理模式采纳科学合理成本控制方法，将各个生产厂和部门的费用分类划分，减少不必要的部门费用开支。通过将生产巴和费用巴分类，明确每一个部门的明细报表，合理分配核算任务，之后汇总并完成全体的宣导；阿米巴经营管理模式可以具体到巴的单项费用进行改进性分析，通过核算和改进分析完成巴整体的费用控制。核算任务的划分，是对权力和责任的明晰，在权责一致原则下，不仅旨在对每个环节进行有效的控制，更在于可以通过对某一巴的某项技术进行改造，便可以提升整个巴的费用管控，更好的提升企业核心竞争力。

例如将各个部门和生产厂办公物品的领用统一归在办公室的办公费用中进行管控，按照总额控制、限额领用原则，有效避免浪费；又例如办公室承担公务用车的维修费，则单独列出维修费用进行阿米巴分析，提出“去性价比高的4S店维修”的改进意见，减少了相应支出。

阿米巴经营管理模式可以让企业员工学习新型成本控制理念，有效提升员工经营管理水平，结合自身的企业文化特点，营造团结协作工作氛围。同时阿米巴模式在成本管理的充分发挥，有利于推进经营的透明化，帮助各个部门之间相互团结协作，增强彼此之前的信任感，为经营发展目标共同前进。

但阿米巴经营管理模式还存在经营型人才培养困难、信息化系统不匹配、内部审计需要加强等问题亟须解决。面对这些优点和缺点，阿米巴这一新型财务核算方式引入到现代企业管理模式，要取长补短、与时俱进，在持续推进企业在财务管理方面的水平提升过程中，归口部门更要积极搜集“阿米巴”在落地中盐常化过程中存在的困难和问题，不断寻找具有中盐常化特色的工作方式进行调整，才能在激烈的`市场竞争中保持我们企业向前发展的持久动力。

阿米巴经营读书笔记(篇3)

1959年稻盛和夫给自己出了道荒谬的证明题：要在每一个业务现场造出一个稻盛和夫。51年后的今天，这已成现实。这就是“阿米巴经营”的魅力所在，是京瓷品牌经营成功的重大秘诀之一。

阿米巴，又称变形虫。其身体可以向各个方向伸出伪足，使形体变化不定。变形虫最大的特性是能够随外界环境的变化而变化，不断地进行自我调整来适应所面临的生存环境。由此引申出来的这套经营模式可简单理解为随机应变——把公司分解成若干个小集体管理，让这些小集体独立核算。

京瓷创业初期，在松下电子公司“拔光毛”的逼迫下，让稻盛深切体会到成本的重要性。随着“阿米巴经营”管理体系的实行，京瓷公司也就成了由一个个被称为“阿米巴小组”的单位构成。京瓷与其他公司最大的不同在于组织了一套以“阿米巴小组”为单位的独立核算体制。“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小基层组织，也就是最小的工作单位，一个部门、一条生产线、一个班组甚至到每个员工。每人都从属于自己的阿米巴小组，根据工作内容分配的不同，形成独立的利润中心。企业里的活动，虽然决策在上司，但具体的经营计划、实绩管理、劳务管理等事情都由他们自行运作。每个阿米巴都集生产、会计、经营于一体，再加上各个阿米巴小组之间能够随意分拆与组合，公司对市场的变化就能做出迅捷反应。

目前，巨化企业处于“转型升级、创新发展”阶段，此经营模式亦可取其精华去其糟粕。

“阿米巴经营”是一种全员参与型的经营体系，每位员工只要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，在当中实现自我。通过成本管理，想方设法把实际成本做到比标准更低，以最少费用创造最大价值，以达到附加值的最大化。这样既提高了员工的成本意识和经营头脑，又提高了员工的职业伦理和个人素质，将阿米巴塑造成一个不断挑战的创造性团队。传统的成本管理主角在产品，即是物；而阿米巴经营提示了以最少费用换取最大销售额的绞尽脑汁的“人”的团队，这才是可以创造的无限附加值。

员工的发展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻极致的整体人放在首位，这是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴经营”的最大成效

阿米巴经营读书笔记(篇4)

日本产品质量之优，销售竟争之强，市场占有率之广我早为心知，但以前没有细想，也没细究。今读稻盛和夫的《阿米巴经营》才明了日本岛国之所以能在经济上走到现有的高度，一是日本人的团队意识强，二是目标与计划明确，三是精诚协作，四是时时成本把控，五是力保产品完美，六是全体员工因努力工作而感受到人生意义和成就感。

阿米巴经营其实质就是为达到上述六是所设定的经营细分的体制。经营细分也就是将企业每一个部门，每一位员工都站在企业经营、竞争和发展的角度来自发做好现在手中事，思考好明天的事，计划好明年的事。经营产生压力，压力产生动力，动力成就发展

说起来简单，正如稻盛和夫所言：成就阿米巴经营必须具备的基本条件之一就是：哲学共有。稻盛哲学__以心为本的经营是指各个阿米巴之间，每一个阿米巴内部的每一位成员，在为自己和自己的阿米巴的业绩考虑时，如果缺乏为别人、为别的阿米巴以及为企业整体着想的利他之心，阿米巴经营将难以推行。所以稻盛和夫把哲学融入经营管理中，理解所行之目的，才能寻根溯源，最终修成正果

稻盛和夫从创业、经营到做大做强企业的发展历程中体会到企业经营与管理之精髓。在书中归纳为五个章节：每一位员工都是主角；经营不能没有哲学；阿米巴组织架构；现场是核算的主角；打造激情四射的集体。章节讲述实际，理清易懂，不同层次员工读罢此书都会有所启发，有所触动。只要是还有心存责任，那就会懂得阿米巴经营的出发点和根本点，就会结合自身，反省自己，主动施压，乐于更正，协同向前

阿米巴经营读书笔记(篇5)

这应该是我第二次读《阿米巴经营》，距离第一次读阿米巴快两年了。第一次读是在毕业半年后，作为初入职场的菜鸟，外加公司性质的原因，当时的我并未对阿米巴有很深的感触。再读《阿米巴经营》，我已身入私企，和领导谈薪酬时，领导提到了阿米巴，我的第一反应是拒绝，尽管最终我还是答应领导先配合她做出方案，恰逢春节假期，我再次翻出了《阿米巴经营》。

第二次读，算得上精读。虽然里面的某些知识对我而言还是有些晦涩难懂，但我还是在书中寻找到了一些宝藏，至少于我而言，这本书值得一读再读。

阿米巴经营模式其实就是把一个企业划分成独立经营的小型组织，每个小型组织都有一个独立的利润中心，按单位时间核算，最大限度的激发员工的潜力和动力，从而使企业快速发现，达到利润最大化。

首先，要权责分明，制度健全。这一点我的感触比较深，一件很简单的事情，因为权责不明，有时候找四五个人还找不到负责的人，最终领导一句，如果没人负责你就暂做着，能者多劳，莫名其妙到了你身上，身心疲惫，要么就是一件事情几个人重复做，浪费人力物力。

其次，要重视人才的培养。这一点我觉得特别重要，培养不是培训，培养人才是一个长期的过程，尤其是销售型公司，人员变动较大，公司花时间精力培养好的员工，最终给别人做了嫁衣，一边招人，一边流失，陷入死循环中去。

再者，要有“利他精神”。公司划分为几个部门，以部门为小集体形成一个小团队，然而，往往很多人会为了自己团队的利益，恶性竞争，导致客户流失。

然后，要对阿米巴经营者充分信任、授权，这一点我不做解释，权利太过集中和太过分散都有很大的弊端。

最后，是资产健全管理，资产的健全管理，也意味着财务数据的准确性，有准确的数据做依据，用数据说话，才能真正意义上实现单位时间核算。

阿米巴经营读书笔记(篇6)

我之前不明白《阿米巴经营》这本书，也没有做过管理工作。然而，从自我周边的工作环境来看，很多基层员工看不到他们自我的工作效率与公司整体商业利益好坏的关系，所以他们工作永远无法自主地去做，所有的工作是等待公司分配。没有奉献精神，工作人员认为工作太沉闷和枯燥，没有归属感和成就感。

仔细阅读完《阿米巴经营》，我最终明白，每个人都是企业中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个应有的职责感，就能够激发出他们工作的活力与热情。

一个企业的发展不完全依靠高级管理层的远见卓识，更要依靠我们企业的中层和第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营。仅有让每一个员工发挥热情与能动性，企业才能够真正的强大。《阿米巴经营》告诉我们的就是让员工都主动参与工作，亲身感受到生产、营销和市场，实行了一种全体员工共同参与经营。从而激发员工的全部热情投入到工作中来。在这个层面上说《阿米巴经营》是一本管理学书籍，也是一本心理学书籍，稻盛和夫是一位管理学大师，也是一名心理学大师，他就是在经营管理中摸索出了激发大家斗志的方法，从而让他的企业在多次世界性金融危机中处于不败之地，这也是我们学习他的重点所在。

在瞬息万变并且复杂的市场环境中，企业的经营离不开人这个主体。企业的发展都是靠人的执行和推动。随着公司规模的不断扩大，阿米巴的经营核算需要由员工的被动立场转成领导的主动立场，阿米巴经营中提到企业的经营需要志同道合的合作伙伴。在规定的时光内获取相应报酬的立场，只会让人在原地踏步，企业的经营状况无法改善；以创造利润支付员工报酬的立场会涌现出牺牲自我、共同担负经营职责的人。充分发挥人的潜能，创造出更大的价值。经过《稻盛和夫阿米巴经营》这本书籍的学习，我的理解阿米巴经营管理是：敬事而信，节俭而爱人。敬事——让阿米巴全体员工能在工作中找到乐趣和价值，自觉第发挥自我的作用、尽到自我的职责，努力工作。

信——不撒谎、不欺骗、要正直、能互相尊重、互相帮忙从企业高层到阿米巴员工，必须用信任连结起来，才能发挥企业整体力量。

节俭——经费最小化。财务要控制费用，减少经费支出。

爱人——一个企业开拓新的领域，必须有各种经验、技术和才智能够胜任的人才。

企业引进阿米巴经营管理模式能够取得更大的发展和辉煌。

阿米巴经营读书笔记(篇7)

本次要开启分享的读书笔记是由稻盛和夫先生自己所著的《阿米巴经营》，这本书深刻的总结了阿米巴经营理念在京瓷公司的实践经验。

从今天开始，我们一起来找找看精益管理和阿米巴经营之间的联系和区别。为了避免长篇幅导致大家阅读的不适感，这次读书笔记会按照每个子章节的子标题作为读书单元，预计整个书完成需要70篇读书笔记，如果遇到较短的章节，会合并一篇完成。发布频率将会尽量做到每天一篇读书笔记。

以下是本书目录：

第一章每一位员工都是主角，与七名同志一起开创的企业。稻盛和夫一毕业就加入了京都松风工业公司，在研发部门从事新领域的新型精密陶瓷材料，并且在新材料的商品化方面获得了成功。但是由于与研发部长在新产品研发意见上的冲突，最终决定离开。离开之后便在朋友的帮助下，与一起从松风工业辞职的七位同事一起创办了京都陶瓷公司（即现在的京瓷）。

京瓷创办之初，没有资金，没有经验，也没有非常了不起的技术和设备。唯一支撑这家企业运转的只有大家相互的信赖。公司的启动资金是得到了西枝一江先生的支持，让稻盛和夫以技术入股的方式成为了京瓷的“老板”。

正是基于这种以信赖为前提的关怀，最终成就了京瓷的经营基础——互相信赖。这也是整个京瓷在经营理念中一直坚持的最重要的东西，以“人心”为基础。人心可以是动摇变化的，但是如果有了信任之后人心就成为了最坚固、最可靠的保证，所以经营企业最根本的就是要依靠人心。

而阿米巴经营理念也正是诞生在这种以人心为基础的文化之上。就如同人体一样，几十万亿个细胞在统一的意志下互相配合能完成各种宏伟的目标，与之相同的是公司内部的几千个阿米巴之间，也一样必须齐心协力，才能使公司成为有力的整体。

如果阿米巴之间没有信任，不能够互相尊重和帮助，就无法发挥公司整体的力量。所以，公司内的所有人，不论是领导人还是阿米巴的成员们，都需要用“信赖”这样的纽带连接起来，这是阿米巴经营成功的前提。

总结：阿米巴经营成功的基础“信任”。

最新巴尔扎克读后感15篇

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“巴尔扎克读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

巴尔扎克读后感 篇1

随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。

该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

巴尔扎克读后感 篇2

这部**是法国著名作家巴尔扎克的另一部作品。它仍然以锐利的笔触揭示了19世纪法国的黑暗现实。

本文立足于大学生欧依娜的逐渐堕落，但主要表现为老高的悲剧命运。欧也纳一开始是一个努力的贫穷法学大学生，但是在那个浮华的巴黎社会他逐渐学***很多社会的东西。不同的人教会他不同的东西。

首先，他希望通过阿姨的介绍信，登上所谓的上流社会。他认了特·鲍赛昂太太为表姐，一心希望她的提携把他带进上流社会。可是其实那些上流社会的人们过着的都是极其混乱的感情以及金钱生活。

大家互相之间勾心斗角，根本不能指望谁对谁付出真心。我们只是利用关系，所以这条路行不通。在舞会上，他遇到了高先生的大女儿特新青恩太太。

表姐告诉了他关于高老头与他两个女儿的故事，正如她所说："这社会太卑鄙……你越没有心肝，越高升的快。你得不留情的打击人家，叫人家怕你。

只能把男男**当做驿马，把它们骑得精皮力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的高峰……"她最后也只落得个被男人玩弄的下场，选择了隐退。证明了“高贵的门第，真挚的爱情”都斗不过金钱。这使他目睹了即使是在人情之中，追求私利和拜金主义的冷酷现实，否则，就会产生巨大的危机。

后来，他真正喜欢的是老高的二女儿，但斐纳，一个银行家的妻子谁爱钱。他因为这个女人和高老头有了更多的交流。他看到了一个为女儿操心极度的老父亲，对待两个女儿到了极其溺爱的程度。

但最终的结果是，两个女儿为了骗取父亲的钱财，直到老父亲被迫身无分文地死去，却连女儿的孝心都没有。高老头死了，欧也纳把他送葬，在高老头埋葬的那一刻，也埋葬了他青年人的最后一滴眼泪……高老头的惨死证明了“崇高的父爱”斗不过金钱。这让他更清楚地看到了人与人之间赤裸裸的金钱关系。拜金主义不仅盛行与整个巴黎社会，而且渗透到整个家庭。

再说说本篇的主人公高老头。他是一个商人，大革命期间在面条生意上赚了一笔小钱。他的妻子去世的比较早，因次他就把他全部的爱倾注到了两个女儿身上，养成了她们娇生惯养和不知节约的恶习。

他尽力满足两个女儿所有合理和不合理的要求。他给了每个女儿八十万法郎让她们都攀上了一门好亲事，过着舒舒服服的日子。而他自己只留下八千到一万法郎的进款，天真的以为女儿永远是女儿，一旦嫁了人他就有了两个家。

但是仅仅不到两年他就被女婿赶出了他们的圈子，把他当成个要不得的下流东西。因为在那个帝国主义的时代，老人可以勉强度日。但是波旁家复辟了以后，这个老头就让他们头疼了。

但是老头心里对他两个女儿的爱却依然那么浓厚，他自我欺骗的以为两个女儿在心底里还是挂念着他爱着他的，他们那样做只是有不得以的苦衷。他刚住到伏盖公寓的时候表现的是一个有钱人的气度，住的是比较昂贵的客房，用的是价值不菲的银具，穿的是十分得体的衣服，还每天搞个发型。于是女房东以为他是个有钱人，甚至开始勾引他。

但老人一毛钱，所有的钱都花在了他的两个黑人女儿身上。并且他的经济状况愈来愈拮据，发型没了，衣服旧了，房子换了，最后被迫无奈连那些银器都卖了，他开始受到任何人的欺负，大家看不起他，玩腻的叫他高老头，面对别人的调侃他总是默不做声，因为他的心里在日夜盘算着怎么为他女儿好。

巴尔扎克读后感 篇3

最近，我读了巴尔扎克的长篇小说《欧叶妮·葛朗台》，这本书讲述了葛朗台一家人的生活，塑造了一个狡诈贪婪爱财如命小气吝啬的葛朗台形象。蕴含真理。

葛朗台是箍桶匠出身，他精明能干，把生意做成了索姆城里首屈一指的首富，他有很多财产，但家里却过着俭朴的生活，他一心只想着如何赚钱，毁了女儿的幸福，毁了一个家庭。

在这个家庭中光明和黑暗的对比十分强烈。老葛朗台形成鲜明对比的是葛朗台太太和葛朗台小姐。圣洁的价值观在金钱统治的社会只遭到无情的蹂躏，葛朗台太太临死前胸怀坦荡，因为死对她来说意味着苦难的终结，他只心疼从此抛下女儿一人在世上受苦。在这阴暗的天地中，欧叶妮的形象显得美丽明亮，但是这颗明星注定要黯淡下去。

文章的字里行间渗透着一个道理：拜金主义是一种极强的破坏力量，它足以让一个人变质，让一个家庭解体。现在社会中很多人价值观也偏向于金钱，忘记了自己的初衷，但我们有能力，有改变的力量，树立新的价值观。我们希望有一个宁静、美好的生活环境。金钱也许会使你富足，令人崇拜，受人尊敬，但钱不是万能的，金钱买不到时间、家人、友情，买不了健康，甚至也买不到自己的梦想。想一想，如果我们身边没有了家人的陪伴，真心以待的朋友，要再多的钱又有什么用呢?我们更应该拥有成功的快乐，家庭的快乐，事业的快乐，朋友的快乐，我们要靠自己的力量走向幸福。

让我们向自己的人生目标前进吧!

连连看了两部巴尔扎克先生的经典小说，不得不拜倒于他的笔下。

不知道大家还记得教科书中的葛朗台先生吗?那位吝啬到传神的守财奴!金子在身边出现，那双将死已闭上却还睁开的眼睛!教科书中只取了整个小说中的一段，最能体现其吝啬的令人啼笑皆非的故事。记得当时听老师解说完这篇文章，我只耻笑这位葛朗台先生的吝啬，然后生活中出现了类似的人，我就把他谐默地比喻为“葛朗台先生”。

在看完小说之前，我以为这本小说的主角是“葛朗台先生”，而且以为小说的主旨在于体现“吝啬”。在看我整篇小说之后，我才发现其实主角是，在这样吝啬老爸调教生活中的欧叶妮?葛朗台小姐。尤其是欧叶妮的净透灵魂。在欧叶妮23岁那年，她的伯父破产自杀，将其儿子夏尔(是一位富裕的官二代)托付给葛朗台先生。夏尔知道父亲的死，痛不欲生，欧叶妮和她母亲都很同情他。欧叶妮对他更加的照顾。葛朗台先生不想夏尔拖累他，并想尽办法摆脱夏尔，哄他只身去印度打拼。不料欧叶妮与其堂弟夏尔相识后，并爱上了他，在巴黎过着上层奢侈生活的夏尔，却因她的善良和温柔爱上了这个朴实的女孩。经历这短暂唯美的爱情，善良无尘的欧叶妮慷慨付出自己所有的积蓄给他做资本。这导致她受到吝啬父亲的惩罚，甚至因此母亲受累倒下，接着离开了他们。随着年龄的增长，纵使葛朗台先生对金钱再疯狂的渴求和留恋，也抵御不了时间这位“纵敌”!葛朗台先生死的过程，就是教科书截取的那一段故事。葛朗台先生死后，欧叶妮得到了一千七百多万法郎的遗产。(可以说富到流油)

在离开的7年内，堂弟夏尔继承了葛朗台家的奸诈商人的风范。拥有那份原先因为爱情而得到的资本，他的财运亨通，无良的交易让他的资产积累到120多万法郎金。欧叶妮抱着最初的爱恋，虽然夏尔音信全无，虽然身边的其他男人对她献尽殷勤，她仍然执着等待了7年，夏尔终于回来了。不可不提的是夏尔由于在七年内跟各色的各国的女人厮混，早已将他最纯真的爱恋抛之脑后。夏尔在回来后的一个月才给欧叶妮写信，告诉她的却是他与另一位女人婚讯(他不爱那个女人而是为了地位)。后来又得知诉讼代理人知道他回来要他还清欠款，夏尔却说跟他无关。德?格朗珊先生说不还的话会宣布他父亲破产(当时那社会破产是一件非常丢人的事情，葛朗台先生在世时)，他却笑说：“谁会相信一个用如此身家的人的父亲会破产!”当初为父亲的死如此心痛的夏尔，如今却不顾父亲的名誉。欧叶妮得知夏尔的未婚妻家也因为其有债务缠身，拒绝将女儿嫁给他。她瞬息看透了什么似的，她回信成全祝福他的婚姻并。帮他还轻债务。

她想去做修女，可是在克吕旭神父的指责下(克吕旭家族一直觊觎她的财产)。欧叶妮在蓬丰庭长答应她，彼此作一对名存实亡的夫妻要求下，嫁给神父的侄子德?蓬丰，这位觊觎她的财产而多年守在她身边的男人(虽爱财也敬佩她对爱情的忠贞)。后来这位庭长一路高升，其实他恨不得欧叶妮早死，但是上帝却替欧叶妮报了仇，在她33岁的时候欧叶妮变成了寡妇。上帝把大把大把的黄金丢给了被黄金束缚住手脚的女囚徒，而她却对黄金视若粪土，一心向往天国，怀着神圣的思想，过着虔诚与悲天悯人的日子，不断暗中接济穷人。她始终按照父亲立下的老规矩，穿得像她母亲当年那样。索缪的那幢旧宅，没有阳光，没有温暖，始终阴暗而凄凉的房屋，就是她一生的写照。如果没有仗义疏财的善举，他真有点像恶意中伤者说的太过于吝啬。建慈善机构、养老院、教会小学等等，是吝啬的反面证据!

原来这部小说是以吝啬做主线，诉说一颗高贵的心，一个圣洁的灵魂，一位超脱的女性。

巴尔扎克读后感 篇4

在读《巴尔扎克传》时，我就知道了《夏倍上校》的主要情节，因此，在预知结果的前提下，我从阅读开始就在探寻：一个明明活着的人是如何被认定为“死亡”的，并且还不能“翻案”？

夏倍上校是拿破仑时代的英雄，在1807年法国与普俄联军埃洛战役中被误以为阵亡。他的遗孀为此获得了大笔的财产并且改嫁他人。当夏倍上校从死人堆里爬了出来，历经痛苦的旅途回到巴黎，发现自己已经“死掉了”，所以他想要拿回自己应得的一切。但是没有人相信他就是那个已经牺牲的英雄，他们甚至无情地嘲笑他，只有他战争时期的好友收留他，一起住在极其简陋的地方。夏倍上校遇到了具有责任感的诉讼人但维尔（就是那个《高布赛克》中的律师）。但维尔使夏倍上校的前妻屈服，与上校达成和解的意愿。但是她什么也不想失去，于是用“爱情”和“感动”使夏倍上校放弃了自己的诉求。但这阴谋还是被上校发现，他干脆放弃一切，离开了本应获得的财产和地位，最终被送进了精神病院。

我一直都相信，一个人不相信社会的不正义，就像一个人不接受死亡一样，是不现实的。可是，我仍然相信，这个世界上，仍然会有一些人，落伍地坚持着纯粹的正义和德性，在这个不正义的世界上，为了全世界的人受难和救赎，他们的苦难，是值得所有人仰视的！

在故事的高潮中，当费罗伯爵夫人像一个无比高明的演员那样，步步揣摩着夏倍上校的心软和怜悯，并且像一个最冷静的屠者那样拿捏着下刀的分寸和程度，而所有这些都源于夏倍上校对她的爱，以及她了如指掌的上校的高贵心灵和骄傲气节。所以，像上校前妻这样的人，无论她有多少理由，都不可被原谅。

当夏倍上校终结了他悲剧但壮烈的一生，我们不能将原因归结为某个时代，因为人心的欲望永远都可以导演出更加险恶的“人间喜剧”，无论在哪个时代。

巴尔扎克读后感 篇5

读书不但可以滋润读者的心灵，充实读者的精神世界，还能够潜移默化的影响读者面对生活的状态，多读一些好的书籍吧，它会让你受益终身。

没有太多的环境和心理描写能让故事读得流畅，不完成故事的十分之一就不会放弃，就像读悲剧世界一样。

此外，巴尔扎克还运用了许多精彩的隐喻和各种意味深长幽默的理由，丰富了故事之外的内容，使故事情节、社会环境、人物心理等方面更加具体和完整。

要从让我觉得最妙的一点讲起的话，那就是故事结局时作者重提故事的主人翁——并非邦斯舅舅邦斯或其他任何一个具体的人物而是邦斯舅舅收藏的所有古董，引起所有贪婪、*、卑鄙念头的源头。

事实上，无论是在这篇文章中，还是在整个社会、历史或文明中，由物质和金钱引起的*都是一切故事开始的原因，是一切矛盾的中心，也是贪婪者最关心的对象。

正因为觊觎邦斯舅舅这一批价值巨大的古董收藏，才有了门房太太、医生、犹太人对手、各种亲戚之间为了抢占财富而设计各种诡计，从而产生的对手般的合作和斗争。

所有人面对作为弱者的邦斯舅舅时皆是一副慈眉善目热心肠，以此作为背后的阴谋的华丽外衣，而本该具有的忠心、慈悲、正直、亲情皆化作虚伪的工具。

然而，如果一个故事充满绝望的黑暗，没有正面的力量给读者带来一点阅读的乐趣，那么读者仍然很难将这种阅读视为一种全面而丰富的体验。

距今已两个多世纪之前的作家深刻地懂得要将人性中善良的一面平等地安插进残酷的现实，因为现实本就如此，善良和*相互依存。

因此，本斯叔叔忠诚、热情和脆弱的德国朋友成为故事中仅有的两个正面人物之一。

但从另外一个角度来说也不该将其归为正面人物，他之所以正面，是相对于其他意欲抢占邦斯舅舅财富的人来说的，然而他本身仅能说是一个无害的人，唯一的*就是帮助自己的朋友好好过日子。

巴尔扎克读后感 篇6

篇一：金钱

金钱》父爱？

——读巴尔扎克的**有感

长郡双语实验中学c0911李佳玉

朋友，和父爱相比，你会选择什么？是随时随地都要用上的金钱？还是厚而沉默的父亲之爱？先不要急于选择。请听我讲一个的故事吧。

高老头是个很有钱的面粉商。他有两个女儿，特尔费娜和阿纳斯塔西。高先生把一半财产给了两个女儿，并成为女儿嫁入豪门的嫁妆。两个女儿却十分不孝。

一次，高老头太开心了，便拥抱女儿苔尔费纳，可苔尔费纳却大叫：“父亲，你把我弄疼了！”还有一次，阿纳斯塔西听说父亲快要死了，可她却总为自己找借口不回去看父亲，最后，高老头便在寂寞中悄然死去。

当我看到高老头抱着女儿，女儿发出奇怪的尖叫声时，我仿佛看到了蒂尔费娜那恶心的表情和丑陋的动作。那可是她的父亲啊！

当阿纳斯塔西听到父亲病危的消息时，她装腔作势地说：“我昨天回来着了凉，恐怕得了肺炎，没事，父亲知道了会原谅我的呢！”读到这里，我又仿佛看到了阿纳斯塔西那娇气的神情与高傲的语调——似乎高老头与她没有任何关系！

高老头死后，女儿苔尔费纳算是赶回了家，而阿纳斯塔西还是不管。一个有钱的面粉商有一对骄傲的女儿，她们被别人看见了

一个安逸的晚年，然而，结局却是如此的悲伤——就像一首悲伤的歌！为了他的女儿，那个富商变得一贫如洗！

不过，对于高先生的女儿来说，每人80万法郎的嫁妆是那么幸福快乐。

朋友，让我再问你一次：金钱和父爱，你会怎么选择？

我的回答是：和父爱相比，钱总是很小的！

篇二：读有感

这本书是法国伟大作家巴尔扎克写的。他用书中的故事编织了法国上层阶级冷酷无情和金钱至上的冷酷面孔。

高里奥老头是一个暴发户，他用高额的嫁资将两个女儿嫁进豪门。然而，在接下来的日子里，他的女儿们对他越来越冷淡。每次来见高先生，他们只想榨取最后一笔生活费。在谎言社会的大染缸里，她们忘记了家人和友情，眼里只有金钱、地位和权利。

本文多次描述了沃克太太对高老头的评价。每次，从他付的房租中。可见，平民贵族都是如此势利。

最后，耗尽了生活费的高先生不得不在沃克公寓的阁楼上惨死。

年轻人奥康纳是一个破碎贵族的儿子。起初，他想通过读书来获得名利。然而，他经历了一系列的刺激，刺激了他向上爬的欲望。

他找到远亲——在资产阶级的逼迫下走向灭亡的鲍赛昂夫人。但是，夫人也只能让他进入上流社会，却不能让他立足。她毫无保留地把自己的经验传授给了奥娜。

而伏脱冷，一个在逃苦役犯，赤裸裸的揭示了资产阶级的“道德”准则。欧也纳发现，鲍赛昂夫人那文质彬彬的“经验”与伏脱冷的教导意思竟然完全一样。

老高死后，欧依娜学到了很多，进一步印证了他们的教诲。他将“最后一滴泪水”与高老头一起埋葬了，决心踏入巴黎上流社会的罪恶深渊。巴尔扎克巧妙地提出了在巴黎金钱至上的观点。

“穷人想攀上贵族行列，贵族之间勾心斗角，资产阶级从中作梗。”就是这样一幅画面，他用书中形形色色的人物将这个大染缸描绘得淋漓尽致。成功揭示了金钱对人类灵魂的巨大腐蚀力。

篇三：读有感

读有感什么是拜金主义？巴尔扎克19世纪初波旁王朝复辟时期的法国社会，正将拜金主义推向极端。这一时期，资本主义开始悄无声息地覆盖西方社会，但同时，封建主义也存在于人们心中。

便描写了这一时期人民的拜金与麻木，封建贵族在权力与金钱中挣扎以及封建思想者在之间痛苦，终被金钱吞没的过程。

《高老头》是一部被金钱至上思想所击败的扭曲社会所产生的历史悲剧。他把女儿当作天使，当作自己生命的全部，可是女儿只把他当作人肉提款机，只有遇到困难，没钱的时候才会假情假意地去关心一下高老头，亲亲他。他为了帮女儿解决金钱问题，竟不惜想到“去偷去抢”或者“代替别人服兵役”，换来的确是奄奄一息的时候，女儿们都各种理由不去看他。

真的很可悲，可是仔细想想，这种悲剧又何尝不是他自己造成的呢！因为生活在这样一个金钱至上的世界里，他也被影响了，所以只会通过不断满足女儿们的物质需求来表现他对她们的爱，而没有真的好好从传统道德观念方面去教育女儿们。他只懂得用金钱去买女儿的“爱”，这种“爱”注定是短暂的，也注定了女儿之后拜金的性格。

父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的，这种关系随着高老头的钱袋被榨干，亲情也就脆弱的瓦解了，我想这是作者对金钱的讽刺，对社会的讽刺：人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊！

当他临终时，卧在病榻上，一边呜咽，一边喃喃：“我就要死了，在疯狂中，疯狂中死去！我气上心头来了！

我现在才看清了我的全部生活。我上当了！她们不爱我，从来没有爱过我！

”高老头死前的长篇独白是一份深沉有力的控诉书，“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下，让人为高老头的悲惨结果而感到悲哀。我觉得这一句中高老头控诉的不仅仅是他的女儿们，更多的是这个扭曲的社会和金钱至上的想法：他上了资本家的当，金钱不是万能的！

他把所有的钱都给了女儿，但他买不回她们的真爱！他在生命的最后一刻就知道了。作者对高老头的执迷不悟，对女儿的拜金冷酷，对社会的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。

在这样的社会，人与人的关系被扭曲，就连真情实感也被吞没这不禁让我也感到迷茫，身处如此冷淡而悲哀的社会应该如何面对。这也许就是作者所考虑的吧，于是有了拉斯蒂涅这个角色。

拉斯蒂涅从外省来到，是个涉世未深、未被污染的青年，抱着理想与热血，想在巴黎重振家业，不幸的是，一来到这繁华的巴黎，便目睹了花钱如雨，灯红酒绿的生活。他有纠结过，有挣扎过，可最终在鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教唆下，他还是选择了借助女人的力量上位这一条道路。他看到他周围的穷人是如何艰难的生活，看到了贫穷的高老头和他那些变成贵族夫人的女儿们生活的强大反差，他深深感受到在当时那样的巴黎里生活，老实清白不能当饭吃，要是他不想这么卑微地只为三餐奔波，他必须要有地位有钱。

于是，他最终选择出卖自己的感情，加入到对权力和金钱的追求中。在我看来，他是文中唯一一个还没麻木的人，他会真心诚意地关心高老头，他会用心感受高老头对女儿的爱并给予他最多的尊重。但是可悲的是从**最后我们可以猜想到，在当时环境的熏陶下，他最终还是会越踩越深，最终也变成一个金钱至上的人，而他埋葬高老头流下的最后一滴眼泪似乎是他内心道德最后完全的泯灭。

事实上，像拉斯蒂纳这样的人真的很少吗？很多当官的人刚开始是真的怀着崇高的理想，想着创出一番大事业。但他们自己的贪婪和别人的怂恿最终导致他们走上了**的道路。

虽然现实很残酷，但我们应该坚守自己的底线，抵制权力、地位、金钱等。虽然这可能会使我们走很多弯路，但至少不会使我们走上一条不归路。

除了这两个主角人物，**中还有形形色色的人物，小至女房东伏盖太太，大至各种公爵及公爵夫人，他们对人的情感大多建立在金钱的基础上。喜欢一个人因为他有钱，这个还是真的喜欢？把我们所有的感情都放在钱上是多么可怕和悲哀的社会啊！

在高老头还是付一千二百个法郎作为食宿费，穿着体面华丽的时候，伏盖太太对他可谓是暗许芳心啊。但当高老汉变得越来越穷，最后只能付72法郎时，他的爱情变得厌恶和嘲笑。但更可悲的应该是那些公爵夫妇吧。

两个人的结合完全没有感情可言，而全是为了金钱。丈夫想**，妻子想情人，两个人在一起只是为了摆样子，愿意把爱情和婚姻放在钱上。而那些贵族夫人只想用金钱来束缚自己心爱的情人，而那些情人只想着钱，不顾自己的诚意。

这真的是拜金主义的极致了，资本主义的金钱至上思想已经把人完全扭曲了，真情在金钱面前显得不堪一击。

这让我想起一位女嘉宾之前说过的话：我宁愿坐在宝马里哭，

也不远坐在单车后笑。可见虽然中国不是资本主义国家，可是这种拜金主义还是出现了，市场经济让人们感到金钱的重要性，甚至到了一种极端：没钱万万不能。

当然我不觉得市场经济是不好的，而且我觉得这种拜金主义会随着制度的完善和社会的发展慢慢消失的，就像现在的西方世界，金钱至上已很少见了。但我不认为拜金主义能成为市场经济的主流。少数人出现拜金主义是不可避免的，可是像19世纪的法国就不正常了，而想避免这样的社会风气成长，我觉得教育和对贫困民众的帮助政策制定是很重要的，当然也要好好解决青年人的就业问题，让他们知道脚踏实地也是可以获取成功的。

高老头是一个悲剧，是他个人造成的悲剧，是社会环境造成的悲剧。我为老高对女儿的深情所震惊，也为他的悲剧和社会扭曲所震惊和悲哀。虽然**多多少少具有夸张成分，可是我觉得这本书会给我们很多很多的启示，更给现在的发展中国家很大的警示：

在做好经济建设的同时，不能忽视人民精神文明建设，丧失传统的优良品质。有感》

巴尔扎克读后感 篇7

人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。

更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也在货币市场和利润市场辛苦劳作，当然还有其他一些人物，都是围绕着金钱、贵族、权利游荡。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。

巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇**和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。

100多年来，他的作品传遍世界，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。**最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选择了一系列典型的细节来表现他的吝啬。

欧也妮葛朗台---这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。

他对金钱和占有欲的渴望几乎达到了病态的程度：半夜，他把自己锁在一间密室里，抚摸、抚摸和欣赏自己的金币，把它们放进桶里，紧紧地捆起来。

临死前，他让女儿把金币摊在桌上，盯着看了半天，好让他感到温暖。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。

贪婪和吝啬使老葛兰德成为金钱的奴隶和无情的人。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。

当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。直到他听说妻子的女儿有权与他分享遗产，他才立即改**度，与母女和好。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。每做一笔生意，他都会仔细计算，这使他在生意和投机方面总是有利可图。此外，假装口吃和失聪也是他欺骗对手的有效手段。

尽管老葛朗台的贪婪和吝啬使他意识到了收大钱的目的，但他实去了人情，异化成了只知道吞噬金币的巨蟒，给家里和女儿带来了沉重的痛苦。作为巴尔扎克笔下最成功的吝啬形象之一，老庄成为法国文学史乃至世界文学史上的经典人物。尤金妮——尤金妮是这部**中最善良、最纯洁的人物。整部**是以她的悲剧生活为基础的。

她的美德在痛苦的生活中逐渐显现，并与老葛兰德、夏尔、德波恩等相比较。她在生活中遇到的苦难越多，身边其他人物的虚伪和丑陋就越突出，她的善良、宽容和爱也就越显明。专横而吝啬的父亲，老爷爷，给了尤金妮一个凄凉而悲惨的童年，毁了她的青春。

巴尔扎克人间喜剧读后感(二)

随着年龄的增长和阅读的增多，我发现自己对很多事情都麻木了。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

我不知道是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这部作品揭露了资本主义人之间赤裸裸的金钱关系，能够产生如此强烈的现实感。

这本书的作者巴尔扎克被称为法国社会的一面镜子。在他眼里，一切都是那么真实。他的角色戈里奥、格兰德和皮雷多都给了我强烈的震撼。

在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。他对金钱和占有欲的渴望几乎达到了病态的程度：半夜，他把自己锁在一间密室里，抚摸、抚摸和欣赏自己的金币，把它们放进桶里，紧紧地捆起来。

临死前，他让女儿把金币摊在桌上，盯着看了半天，好让他感到温暖。因为他的贪婪，他让女儿失去了青春和幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。

金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和占有似乎是对所有财富的追求和占有的同义词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，金钱万能这种假象的程度就越发加大了。

仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：

万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!

金钱是一种**人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个葛朗台式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。

我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

巴尔扎克人间喜剧读后感(三)

巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为社会百科全书，由91部**组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：

拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。

巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有二十万法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。

《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。

对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律**不了的。

《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像**一样纯净。

巴尔扎克读后感 篇8

茂密的树林层峦起伏，蜿蜒的石板路不知伸向何方，薄薄的云雾给这崇山峻岭增添了几许清幽这就是影片的开头，幽静的画面慢慢地向我们展开一个发生在大山深处的故事。

上世纪70年代，中国知识青年罗明和马剑铃到一个小山村接受贫农和中农的再教育。小裁缝因为活泼可爱给这两位知青的生活带来了很多欢乐，而罗明和马建铃也偷了一些书，向小裁缝介绍巴尔扎克、杜马斯等著名作家。渐渐地，他们同时爱上了小裁缝，但后来小裁缝要下山了。她想看看外面的世界。

多年后，罗明有了自己的家庭和事业，马建铃也从事着自己喜欢的活动。然而，这些年的知识青年和与小裁缝的美好时光，他们不能忘记。

我在这部电影里看到了一段悲伤的爱情。我原以为罗明会永远和裁缝在一起，但裁缝最终选择离开，开始了他的人生旅程。他们的爱很纯洁。罗明给她讲了一个故事。小裁缝静静地听着，期待着外面的世界。他们的爱情又点伤感，特别是很多年后，罗明告诉马剑铃，他在没有任何结果的情况下，找了一个小裁缝，感到沮丧和失望。

其实马建铃也是爱着小裁缝的，只不过他更含蓄，罗明更开放，马建铃默默地照顾小裁缝，从来没有怨言，我这才发现有时候静静地守候也是一道美丽的风景线，我被马建铃的付出和无怨无悔所感动。

人生就像一场戏，总有那么多未知的事情等着我们去解决。就像这两个知青一样，我原以为大山的生活会很无聊，但小裁缝的出现彻底改变了他们。还有马建铃悠扬的小提琴曲，竟说成是“莫扎特怀念毛主席”。从城市带来的一个普通的小闹钟实际上支配着农村的工作时间。

我看到了上世纪70年代文化的荒凉，看到了文艺青年和淳朴农民见面后发生的各种笑话，看到了小裁缝们在经历了囚禁和压迫之后，试图改变自己，冲破精神障碍的勇敢和无畏。

纯真的年代、淳朴的农民、真挚的爱情和相对封闭的山脉给我留下了深刻的印象。影片中的故事和风景不仅代表着大自然的恩赐，更是一个时代的文化象征。它悄然而来，但绝不留下任何痕迹。留在人们心中的是深深的记忆。

巴尔扎克读后感 篇9

《欧也妮葛朗台》是奥诺雷·德·巴尔扎克写的一本很著名的书。里面讲述了欧也妮平凡的生活中发生的种种悲喜交加的故事。她从静谧的生活，被父亲守财奴葛朗台先生所控制，被逼迫婚姻不成，直到巴黎的堂弟夏尔来到，他因死去的父亲悲痛难忍，欧也妮知道他的困境，给了他父亲给她的珍贵金币，夏尔把一个精美的梳洗用品匣托她保管。欧也妮爱上了夏尔，喜欢他这种时髦青年的翩翩风度。夏尔也察觉到了欧也妮心灵的高贵圣洁，他们之间就这样在黑纱中挣扎着诞生了纯洁无暇的爱情。可是，葛朗台先生把夏尔送到了印度经商，他们就这样分开了。欧也妮的母亲葛朗台太太和欧也妮一样天真，他们随葛朗台先生的意愿办事。因为每年新年葛朗台先生都要检查欧也妮的金币，今年欧也妮送给了夏尔，所以父亲让欧也妮蹲禁闭。忠实的女仆娜侬偷偷的给欧也妮送肉饼吃，因为欧也妮，葛朗台太太生了大病，去世了。随后葛朗台先生也死了，欧也妮收到夏尔在巴黎的来信，表示不会再回来，他已同奥布里翁小姐结婚，得到了爵位。欧也妮圣洁的爱情破灭了，她感觉自己被遗弃，遗忘。后来她与彭峰庭长结婚，拥有一千七百万的财产。但是很快，她因悲伤而离去。

葛朗台先生冷酷无情，在乎金钱，正符合他的守财奴性格;葛朗台太太胆小懦弱，但也疼爱欧也妮;欧也妮心灵高贵圣洁，天真无邪，有一种真善美，是一个可怜的美丽的富有继承人;夏尔后来心野贪婪，贩卖人口，是个坏小子。欧也妮使我懂得了真正的爱情的高贵，和真善美的存在。

也许她并非美丽，但她不阴险，从没有坏点子，淳朴可爱。也许上帝也明白她那心中绽开的娇艳的花朵，这或许就是他将大把大把金钱留给她的原因吧?

巴尔扎克读后感 篇10

《高老头》这部小说出自19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克。理所当然的，这部小说也属于批判现实主义的范畴。故事起于巴黎的一个名叫伏盖的公寓里。故事的杯具人物高里奥老头就生活在这座简陋的廉价的包或公寓里。和其他一些不一样性格的人住在一齐。的相同点是他们都不是生活奢华的上流人士。虽然本书以高老头为题，但主线是围绕一个名叫拉斯蒂涅可的年轻人。毕竟这个杯具需要一个证明人。

高老头本来是一个面粉商，在退休时还是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他从伏盖公寓里德等房间住进最低等房间，什么原因使他绞了他深切思念的妻子的遗物？所有的谜团都随着拉斯蒂涅可想方设法逐渐挤进上流社会而揭开。高老头有两个加入豪门的女儿，雷斯夫和纽沁根夫人。当拉斯蒂涅可成为纽沁根夫人的情人时，最后在上流社会崭露头角时，故事也接近了尾声。这两个自私的女儿为了满足自己的物质需求，将他们的父亲榨干，直至父亲临终时，他们也迟迟不肯看望自己的父亲。直到他们的生活也接近绝望时，他们才去找父亲，但是这时父亲已经离开了人世。而他们留出的泪水是那么的虚假，就算他们表现得如何真实。但是旁人仍能看出他们的虚假。高老头离开人世了，拉斯蒂涅可这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育，大彻大悟，像这个邪恶的社会发起挑战）。故事结束，起于这个公寓，最后这个公寓。

文字里的社会是短暂的，却能缩了时代的色彩。极力表现了这个奢靡浮华的社会，刻画了许多鲜活的人物，他们虚伪狡诈。巴尔扎克用他文字的魅力来给我们展现了一个眼花缭乱的社会，活动的，喧闹的，真实的社会，是当时资产阶级的真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。亲情友情感情一切完美的情感在当时都赶不上金钱的魅力，远远赶不上上流社会的地位。人们之间关联的维系只有金钱。多么令人悲伤和痛彻这个残酷而虚伪的社会。马克斯以前爱的老头又是多么值得人们赞扬。其实杯具也源于高老头的无私吧，如果没有他对于女儿的溺爱，可能又会书写另一个故事吧！

巴尔扎克读后感 篇11

拉斯蒂涅原是一个普通、穷困的大学生，因为在巴黎的缘故，嗅到了一丝上层社会的滋味，于是靠着远房望族特·鲍赛昂表姐的地位，进入了上层社会。但是这个过程却满是矛盾和冲突，甚至讽刺而现实。

早在拉斯蒂涅刚踏入贵族的领地时，就有特朗日公爵夫人向他挑明了这个社会的游戏规则：要往上爬就要丢掉道德，这个世界是金钱至上。

而后，又有社会的叛逆者伏脱冷用更为赤裸的话将这个游戏规则说得明明白白。拉斯蒂涅未来的出路只有3种：要么用功读书，从小小地方法官开始熬到大法官，或者类似地走律师路线;要么就只好贴上一个有钱的女人;或者就跟着他一起走叛逆的路线，挣一些不光明的钱。其实这三条路都不光明，只是最后一条太过于赤裸裸，可以直接看见血，因而大学生当时非常的反感。

然而有意思的是，当他“爱”的有钱女子(正是高老头的小女儿)，让他吃到一些不爽快时，他立马就动摇了。几乎当下就反戈到了伏脱冷的第三条路上，以至于那个计划就启动了。所以可见，在富贵、骄奢、舒适，甚至高贵、优雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。

可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。这个矛盾不是体现在他内心的纠缠，而是体现在他的行为。他在道德和不道德中切换的时候，竟然非常自在。读后感·这可能是一个青年人认识了这个社会的多种面目之后做出的选择，可能当他看清楚社会的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于这些束缚之间。也有可能，是他的道德感和非道德感其实是割裂的。或者就是他那因为不道德而产生的良心的阵痛已经被麻木了。

他见到过高老头如何为女儿全心付出，见过他那两个女儿如何地不孝顺。他既知道高老头的处境如何地悲惨，也知道那两个女儿的处境如何地优渥。他知道这一切。在高老头弥留之际，他是给老头下葬的人，两个女儿都没有出现。但是他又能转身就去“爱”那个不孝顺的女儿之一。他的内心是否还有刺痛呢?他在看这一幕幕充满冲突的“真实事件”的时候，他是否还有感情呢?不得而知。

但是他选择了第二条路。这条路在他看来比第三条路更“道德”，因为他认为这是“纯洁的爱情”。但是在经历了这些之后，我相信即使用纯洁的爱情，也无法抵挡他爱的女人是踏着她爹的尸体往上走的事实。如果是这样，拉斯蒂涅，应该是实现了一次道德的深度麻醉。

不过他是用爱情当幌子，去掩饰其他黑暗面所带来的不安?还是见惯了这个社会的阴暗，已经接纳了游戏规则?我还不知道。

拉斯蒂涅的心路改变，是这个小说极为有趣的一点。我只挑了其中一个角度，而且肯定也有理解不到位的地方。这是一个极为不成熟的读后感，可以说是我个人的一些小小的思考。不完整，也谈不上深度。当随笔记录罢了。

巴尔扎克读后感 篇12

我从这部电影中看到了略带哀伤的爱情，本以为罗明会和小裁缝永远地在一起，可是小裁缝最终选择了离开，开始了自己的人生旅行。他们的爱情很纯洁，罗明为她讲故事，小裁缝静静地听着，憧憬着外面的世界。他们的爱情又略显凄凉，特别是多年后，罗明向马剑铃讲述他去找小裁缝没有任何结果的无奈与失望。其实马建铃也是爱着小裁缝的，只不过他更含蓄，罗明更开放，马建铃默默地照顾小裁缝，从来没有怨言，我这才发现有时候静静地守候也是一道美丽的风景线，我被马建铃的付出和无怨无悔所感动。

人生如戏，总是有那么多的未知数，等待着我们去求解，就和这两位知青一样，本料想在大山的生活可能会枯燥无味，可小裁缝的出现彻底改变了他们。还有马建铃悠扬的小提琴曲，竟说成是莫扎特怀念毛主席。从城里带来的一个普通的小闹钟竟主宰了乡村里出工劳作的时辰。我看到了70年代文化的荒芜，我看到了文艺小青年和淳朴农民相遇后所发生的种种笑话，我更看到了小裁缝经历了禁锢和压抑后企图改变自己，冲破精神樊篱的勇敢无畏。

纯真的年代，朴实的农民，真挚的爱情，相对封闭的大山，给我留下了深刻的印象。影片中的故事和风景代表的不仅是自然的馈赠，还象征着一个时代的文化符号。它来得悄无声息，但绝非走得不留痕迹，留在人们心中的是深深的怀念。

巴尔扎克读后感 篇13

经典之所以被称为经典，是因为它们触及了一些关于人性的问题。但老实说，这部老电影并没有给我留下特别惊人和深刻的印象。它大抵只能称得上是一部有点情怀的怀旧片，拍的的确有情怀，三位主演的演技全都**，然而我却只能说我对这部**没有太大的感触。

耗费我近两个小时的这部**，想起来也总不会是全无意义，我尝试回忆，并对感悟记录于此。

关于那句台词“那本书你看完了没有”“什么感觉？“就感觉世界都变了，蓝天，白云，绿草，青山，似乎都变了” 还有一个情节：老裁缝揪住罗城的衣领，恶狠狠的说：

你知道吗，有时候一本书可以改变一个人的生活。书籍的力量何等强大。在我们从小长大的进程中，世界观慢慢形成，对世界的认知由感性到理性，有的人很幸运，在心灵还未完全封闭、思维还未完全僵化的时候遇上一本书 ，引起思想上的顿悟，精神上的飞跃，不由心神一震，从此将此书奉为圭臬，即使多少年后再看这本书并不如想象中的那么令人震撼，即使你能清楚的感觉到后来你看过的一些书 ，并不比这一本差，但你仍然会感谢，在你人生迷茫、路途不顺之时，这本书给了你许久的困惑一个答案，给了你一份继续前行的勇气，书籍就是人类的精神食粮，我希望你能清楚地记住你在连续第三个晚上熬夜到凌晨一两点最终看完《平凡的世界缩减版》那个时刻你眼含热泪眼睛微红睁大眼睛望着宿舍的天花板这时候。

那两情相悦的两个人，罗成和小裁缝对上眼后，不去管世俗的羁绊，他们相爱然后**，不考虑后果，后来小裁缝怀了孩子，只能残忍的打掉。关乎生命的事情，为何当初如此轻率。由此联想：

在成长过程中，小裁缝没有父母的教导，只有爷爷和老裁缝陪着他。儿童性教育应该被提上议事日程吗？日前，北京一所小学推出性教育教材，值得思考吗？希望以后社会上能少一些无知的少女，多一些美满的家庭，少一些被打掉的孩子，多一些乐乐呵呵的婴孩。

后来，由于三峡大坝的修建，三峡地区的一切都被淹没了。他们原先生活过的地方，那个人们曾经鲜活笑过哭过流过血汗和泪水的地方，往事只得回忆，无论你有多想念，多缅怀，你都回不去了，又何必执着呢？

一旦年轻人的爱，年轻人的付出，年轻人的坚持，终将有结果。

巴尔扎克读后感 篇14

最近读了最能代表法国作家巴尔扎克创作特色的作品——《高老头》，小说为我们展示了一个由金钱关系主宰的社会，时间是十七世纪，场景在以罗曼蒂克闻名的巴黎。如今看向巴黎，香花芬芳的香榭丽舍大道，高耸的埃菲尔铁塔……而观察《高老头》里的巴黎，发现天空其实是黑暗的，道路两旁的树木是灰绿色的，那是一条条灰色的大道。

在那条灰色的大道上，你先会看见一个老头。他原先着装光艳，他戴着绅士的帽子，穿着深黑的礼服，他吸着雪茄，有理发师为他理那些灰白、油腻的短发。但这一些都掩饰不了他微佝的身形，浑浊的双眼，浑身都透着“暴发户”的气味。大家习惯叫他高老头，他是一名资产阶级的暴发户。从这就可以看出：他很爱钱。这勿庸置疑的。

但在他头发渐渐发白的时候，他的两个女儿长大了，接着一个选择摆在他的眼前：是选择女儿，还是金钱呢?最终，这名由巴尔扎克塑造的，有着极端父爱的高老头选择了自己的两个女儿。他花了大把的金钱为女儿们制办嫁装，甚至为了女儿，他搬了出来，晚年独自一人住在等级分明的沃盖公寓里。但对于两个女儿而言，高老头如同活着的自动提款机。她们向他要越来越多的钱，这让高老头从等级高的`房间里搬出，渐渐住到了等级最差的房间里，他不能再抽雪茄了，他辞退了理发师，他甚至没有了光鲜的礼服，他只能在冬季寒冷的日子里，蜷缩在破小的公寓一隅里。

这何等悲哀。在女儿和金钱之间，爱钱的暴发户高老头选择了父爱;在父亲和金钱中，他的女儿们毫不犹豫的选择了后者。甚至在高老头重病的情况下向一无所有的高老头讨钱，在得知她们的父亲将永远离去她们时，都没有回过头去看一眼重病在床的父亲。人性沦落得如此明显，在父爱与尽孝之间多么讽刺。

高老头的父爱悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品;另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗理道德观出发，他认为父女之爱天经地义;但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗。因为他内心中存在了后者的虚荣心，所以他对于女儿的爱具有了自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

巴尔扎克读后感 篇15

小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。

作者在塑造人物形象时，让主人公葛朗台的一言一行都绕着金钱这个轴心转。文章一开头写道：看见金子，占有金子，便是他的执着狂。揭示出对黄金的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。

为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产拍卖时，他说：那简直是在抹自己的脖子。一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。噢！是真金！金子！这交易划得来得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦咱们两讫了这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有两斤重的金子，一连串的金子以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上美丽的金洋。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。

作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一纵一扑强烈地辐射着一股占有欲。在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。这里的转和抹深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。

2025巴赞传读后感(优选3篇)

幼儿教师教育网倾情制作的“巴赞传读后感”为您带来了与众不同的感受。书是个好伙伴，它满腹经纶却从不喋喋不休，通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后。 读懂文章所传递的情感和感悟，是撰写读后感的基础。敬请您认真阅读本文！

巴赞传读后感 篇1

内容简介：是法国电影理论家、批评家安德烈.巴赞的传记，由美国著名电影学者达德利.安德鲁所著，是目前华语世界第一本巴赞传记，书中讲述了巴赞为电影的一生，以及对战后新浪潮一代的影响和思想上的互动，被誉为唯一准确而真实描绘巴赞形象的著作。

巴赞传读后感，来自当当网上书店的网友：关于对与错，好与坏，优雅与庸俗，有一个标准逐渐地萌芽、发展、修正、定型，它发自本性，由一个导师加以确认，周围的环境对其施加影响——甚至可能是一段情感经历，最终形成一个人的兴趣和口味。每个人在年轻的时候都有偶像，或者你称他为领袖、导师、旗手，这一个偶像对他的崇拜者来说是完美的。当这个年轻人要做选择或评判的时候......

巴赞传读后感，来自淘宝网的网友：我怎能掩饰达德利?安德鲁的《巴赞传》带给我的喜悦？安德烈?巴赞是我一生中最爱戴和最尊敬的人，他以关心和慈爱将我带入电影界，起初是写作电影评论，后来搞起了电影制作。 ——法国电影导演 弗朗索瓦?特吕弗 最近十年来，我读了许多法国尤其是国外出版的关于巴赞的著述。达德利?安德鲁的这本书（弗朗索瓦?特吕弗作序）......

巴赞传读后感 篇2

《巴赞传》读后感

《巴赞传》是一部著名作家尤瓦尔·赫拉利的作品，该书以巴赞·伊尔苏尔为中心，描绘了人类的进化和历史发展。这本书从哲学和历史的角度分析了人类的演变，并提出了一些关键问题，引发了读者对人类未来的思考。阅读完这本书后，我感到受益匪浅，下面我将详细、具体且生动地分享一下我的阅读心得。

这本书从进化的角度解释了人类是如何从一个普通的动物演变成现代的高度发达的生物的。作者从一种名为“巴赞”的神秘灵长类动物的视角叙述了人类的起源和进化历程。巴赞是一种明智而有智慧的动物，他们在进化的过程中经历了物种的演变以及社会的进化。通过与人类建立联系，并以人类的角度描述人类的历史，作者巧妙地将读者带入了他笔下的世界。这种独特的叙述方式让我对人类的演变过程有了更深入的认识，更加惊叹自然界的奇妙。

这本书不仅考虑了进化的角度，还从历史的角度回顾了人类文明的发展。从农业革命到工业革命，再到现代科技的崛起，作者通过详细而生动的叙述，探讨了人类历史上的关键事件和重要转折点。在这个过程中，作者提出了一些深刻的问题，比如人类的进步是否真的带来了更好的生活质量。他认为，虽然科技的发展给人类带来了很多便利，但同时也引发了许多严重的问题，比如环境污染、资源短缺等。通过这种深入的思考，作者敦促人们更加关注人类与自然的关系，并寻找可持续发展的方法。

这本书引发了我对未来的思考。作者认为，随着科技的发展，未来可能会出现一种名为“超人”的新物种，他们拥有改造自己身体和延长寿命的能力。而这将对人类社会产生重大的影响。作者提出了许多关于道德、意识和自由的问题，并提出了不同的观点，引发了我对未来发展的多种想象和思考。我开始思考自己的价值观和人生目标，同时也思考人类作为物种的发展方向。

小编认为，阅读《巴赞传》是一次非常有意义的阅读体验。通过这本书，我对人类的起源、进化和历史发展有了更深入的了解，并思考了人类未来的走向。作者以生动的语言和独特的叙述方式使我沉浸其中，对人类的存在和意义产生了更多的思考。这本书不仅是一部纪实的历史著作，更是一本引人思考的哲学作品。我推荐这本书给所有对人类演变和历史发展感兴趣的读者，相信他们也会从中得到很多启发和思考。

巴赞传读后感 篇3

《巴赞传》读后感

《巴赞传》是一部讲述了一个普通人生命中的不平凡故事的小说。故事的背景设在上世纪70年代的法国，主人公巴赞是一名出生在普通工人家庭的年轻人。这本书所描绘的不仅仅是一个人的普通经历，更是关于人性、命运和意志力的思考。

整本书从开始到结束都贯穿着主人公巴赞努力与命运搏斗的故事线。本书的核心观点是：无论一个人出身多么平凡，只要他有坚定的意志和勇敢的行动，就能改变自己的命运。这并不是一种浪漫主义的理论，而是通过真实的人物和事实来证明的。

巴赞的家境非常贫困，他的父亲是一名普通的建筑工人，母亲是一名家庭主妇。在他很小的时候，他就体验到了生活的艰辛和不公正。巴赞并没有放弃，相反，他不断努力学习，希望能通过努力改变自己的命运。他意识到，只有通过教育才能摆脱贫困，于是他努力学习，考上了一所名牌大学。进入大学并不是他成功的终点，他面临着学费的困扰和社交环境的考验。但巴赞并没有退缩，他利用晚上的时间打工赚取学费，并努力提升自己的社交能力。最终，他不仅顺利毕业，还获得了一份令人羡慕的工作。

巴赞的故事令人感动和鼓舞。无论是在贫困的家庭环境中，还是面对大学生活中的种种困难，他都坚持不懈地追求自己的梦想。同时，他也不忘记帮助别人，关心他人的命运。在他的帮助下，他的朋友们也慢慢找到了自己的方向和幸福。

阅读《巴赞传》让我重新思考了人生的意义和价值。面对生活中的困难，我们是否有勇气继续前行？面对失败和打击，我们是否会坚持不懈地追求自己的梦想？巴赞的故事告诉我们，只要我们有足够的勇气和决心，无论出身如何，我们都可以改变自己的命运，实现自己的梦想。

中间1000字省略。

读完《巴赞传》以后，我深深被故事中的主人公巴赞所感动。他的坚持、努力和无私的奉献精神，让我深刻地认识到，只要我们具有坚定的意志，并为之努力奋斗，就可以改变自己的命运，实现自己的梦想。这本书激励了我去思考自己的生活，我也希望能像巴赞一样，在困境中坚定自己的信念，勇敢地面对挑战，追求真正的幸福和成功。

小巴掌童话读后感(精华6篇)

读后感，是一种要求边读边思考的写作，每个人都从作品这本书学到了很多东西。我们可以通过文字记录的方式将书中优质的内容记录下来。这是一篇网络上广泛传播的题为“小巴掌童话读后感”的文章，请先收藏本页面下次查找时不用再费力了！

小巴掌童话读后感【篇1】

暑假我看了《小巴掌童话》。这本书是著名的儿童文学家张秋生爷爷写的，其中有一个“强盗黑乌鸦”的故事。

从前有只黑乌鸦老是抢别人的东西。蓝狼就想了一个办法对付它。于是蓝狼找了一块牌子，在上面写：“大家抓住黑乌鸦”，号召大家一起惩罚它。只要它停在树上休息，大家就喊：“抓住它!抓住它!”黑乌鸦连个休息的地方都找不着。在大家伙的共同努力下，黑乌鸦向蓝狼保证，再也不抢别人别人的东西了，黑乌鸦改正了错误的行为。读完黑乌鸦的故事，让我想起了放暑假的时候发生的一件事情。在做数学口算练习时，我为了节省时间，不想动脑筋去算，趁妈妈不注意的时候，把写完的计算能手拿来抄了题目。可是，就在我洋洋得意没被妈妈发现的时候，忽然妈妈的身影出现在我的身旁。我连忙收书，已经来不及了，妈妈当时非常生气。然而让我意想不到的是，妈妈并没有打我，而是耐心地分析道理给我听，在妈妈的教育下，我也认识到了自己的错误，并像黑乌鸦一样，改正错误。

我觉得阅读可以丰富我们的知识，而且还可以学到课本中学不到的知识，小朋友们赶快阅读起来吧!

小巴掌童话读后感【篇2】

这个暑假我读了张秋生先生写的《小巴掌童话》，里面有许多我们想象不到的有趣故事，每一个故事都告诉了我们不同的道理。

其中读完《再也不敢说大话的老鼠》的故事，我知道做人做事一定要谦虚，不懂就问，绝对不能自以为是，更不能说大话;读完《慢慢来的小兔》的故事，我感受到了做任何事情都不要粗心大意才可能做好的道理;读完《摩托车手蓝狼》的故事，我懂得了一定要遵守交通规则，注意行车安全，同时做错事情我们要知错就改。

在这些故事里，我最喜欢的故事是《巫婆奶奶的扫帚》。因为这篇童话故事说出了我们小孩子的心声。

这篇童话故事主要讲的是一位快乐、善良、会魔法的巫婆和她的扫帚的故事。

巫婆奶奶很喜欢她的扫帚，虽然扫帚和普通的扫帚一模一样，可是它很有灵性，只有巫婆奶奶一念咒语，扫帚就能载着她飞到远处去。

一天巫婆奶奶在院子里玩起了扔扫帚的游戏。突然，刮起一阵风，把扫帚吹走了，巫婆奶奶找不到她的扫帚。这个时候很多大人七嘴八舌的给巫婆奶奶出了许多主意，可是都不管用。这时，小孩子们也想发表自己的意见，但是大人们却觉得小孩子们在捣乱。最后有一个胖男孩儿和一个瘦女孩儿帮助巫婆奶奶找到了她的扫帚。巫婆奶奶要给他们报酬，瘦女孩拒绝了，但胖男孩说希望大人们以后能尊重他们，多听听他们的意见，巫婆奶奶实现了这个愿望，从此以后，大人们开始对孩子们有礼貌，开始尊重他们的意见。

这个故事告诉我们，孩子们无论发生什么事情，都希望大人们能体谅、了解、不粗暴对待自己。希望每一位父母长辈无论做什么都能听听孩子们的意见，能更好的沟通交流。

小巴掌童话读后感【篇3】

童话故事中的故事都是虚构的，却总是那么吸引人。

我最喜欢《小巴掌童话》中的了不起的爸爸，它讲的是：小灰兔认为小鼹鼠的爸爸不起眼，没有自己的爸爸高大.神气。而小鼹鼠觉得自己的爸爸非常了不起，它可以在危险时救出妈妈和小鼹鼠;可以种出又嫩又甜的胡萝卜;可以教小鼹鼠在胡萝卜上雕出任何图案。我觉得不管是人还是动物朋友，父亲对孩子做的一切都是对他的爱，父爱是最了不起的。

企鹅爸爸会在长达四个月的黑暗和寒冷下，保护着企鹅蛋，直到企鹅宝宝的出生。童话作家安徒生也有一个了不起的爸爸。他的爸爸是一名鞋匠，很穷，但他把安徒生简陋的房间布置得像个小小的博物馆，书架上还摆满了书籍。我的爸爸很普通，但他会陪我一起玩，一起学习。

达芬奇曾说过：父爱能够牺牲自我的一切，包括自我的的生命。

小巴掌童话读后感【篇4】

读完《小巴掌童话》这本书以后，我学会了很多很多的道理。比如《在没有脑袋的鸟》里我学会了认真观察，冷静思考;在《会咬人的被子里》我发现小熊猫因不喜欢叠被子而被老鼠咬了，我知道了应该每天早起叠好被子，养成良好的生活习惯等等。其中《99年烦恼和1年快乐》和《熊猫烹调学校》这两个故事让我最是印象深刻。

在《99年烦恼和1年快乐》里，活了99岁的老犀牛爷爷一辈子一直都在找东西，每天浪费了大量的宝贵时间，他生活得一直不快乐。直到小浣熊帮助他学会了更好的生活习惯。老犀牛从此每天笑容满面。从中我学会了在我生活中应该向小熊一样干净整洁，井然有序。

在《熊猫烹调学校》里，一只熊和一只猫是邻居，熊先生订了一份《烹调报》，但他从来没有仔细阅读，后来猫先生来熊先生家做客，临走时熊先生用《烹调报》包了几个烤玉米送给猫先生。再后来熊先生去猫先生家做客。猫先生用大青鱼烧了12个菜，吃得熊先生眉开眼笑。熊先生很好奇猫先生怎么能做出这么多美味来。猫先生告诉熊先生这是你教我的。熊先生很不理解猫先生的说法，后来他才知道原来猫先生是从烹调报中学会的烹饪知识。最后他们两一起开了一家熊猫烹调学校和一家熊猫饭店。这个故事教会了我，要亲自动手去做一做，才能真正的学会很多知识和本领。在以后的学习中，生活中，有很多很多的新技能等待着我去发现，去学习。我要向猫先生一样勤于动手，真正的学会其中的奥妙。

小巴掌童话读后感【篇5】

暑假里，我读了《小巴掌童话》这本书。这是一个关于养成好习惯的故事，其中我最喜欢洗四十双袜子的小熊波波。故事讲述了小熊波波、老鼠、萝卜、小狐狸、小鱼儿、小草儿、小花儿之间发生的趣事。他们让我感到无比快乐，我好像来到了一个神奇的童话世界。

故事中的小熊波波为了只穿袜子不洗袜子买了很多双袜子。当买的袜子全部穿脏了，小熊波波没袜子穿了，她才到河边洗袜子。她太累了，在河边睡着了，醒来时才发现袜子只有两双了，小熊波波只能每天洗袜子了。虽然失去袜子这对小熊波波来说是一个损失，但是却让它养成了每天洗袜子的好习惯。小朋友们，我们也不能懒惰，要勤劳，做一个干净又勤快的孩子。

读完这个故事，我当时就有点脸红，因为我的袜子都是妈妈帮我洗的，反思自己平时也不太勤快，所以从今以后我要做一个勤劳的好孩子，让大家更喜欢我。

小巴掌童话读后感【篇6】

暑假读了张秋生叔叔的《小巴掌童话》，书中的每个故事都很简短而富有哲理，令我受益匪浅。

其中《草莓刺猬番茄兔》讲的是有一只小刺猬喜欢吃草莓，不管多远的地方有好吃的草莓，他都会赶去，时间长了小刺猬身上散发出一种好闻的草莓气息。朋友们都喜欢和浑身散发着草莓香味的小刺猬在一起，小刺猬为大家种起了草莓，享受着草莓美味的小兔受小刺猬的影响，为大家种起了番茄。于是住在这里的人们受到小刺猬和小兔的影响，越来越多地为别人做着事情。付出是一种会传染的美德，当你真诚的为朋友做着友善的事情，慢慢就会有更多的人加入你的行列。

还有一篇《棒棒糖，再见》我特别喜欢，哈哈!这可能跟我喜欢吃棒棒糖有关系，所以这篇我印象特别深刻。故事说的是有一只小兔，特别喜欢吃棒棒糖，而且已经上瘾了，每天起码要吃十几根，只要看到一根小棒，就会想到棒棒糖。看到胡萝卜，也会想到胡萝卜棒棒糖，只要听见别人说一个甜字，就巴不得嘴里立刻吃上棒棒糖。并且，把家里过冬的胡萝卜都换成棒棒糖吃了。好朋友小刺猬，为了让小兔成功戒掉棒棒糖的瘾，并且能顺利度过冬天，用玩游戏的方式带着小兔子运动，还带着小兔子种胡萝卜。以此来分散小兔子的注意力。劳动过后小刺猬拿出一堆胡萝卜，小兔子吃的很香，小兔子说世界上没有比胡萝卜更好吃的了，甜津津，嘎嘣脆，吃了既饱肚子又解渴，还有营养呢!其实坏习惯不可怕，只要我们找到正确的办法，就一定可以甩掉坏习惯。只要有信念，一切的困难都会迎刃而解!

最后，提醒小朋友们一定要少吃糖，过多的吃糖不光牙齿会坏掉，而且对身体健康也不好。我就是因为吃糖，不光牙齿坏了，还掉了好几颗，哈哈!妈妈经常笑话我是个没牙的小老头呢!