受戒读后感

受戒读后感通用。

想要更好地掌握这个话题不妨阅读一下“受戒读后感”。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，在阅读了读书感书名后，我被深深地吸引。 写读后感是提高自己阅读能力和思考能力的重要方式。欢迎大家阅读以下参考资料获取更多的学习思路和思考角度！

受戒读后感【篇1】

《受戒》整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。

小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。

离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。

受戒读后感【篇2】

这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们可以娶妻、找情人、谈恋爱，还可以杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个乳房翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自己想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感【篇3】

这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚开始我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。

这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子，两个人经常待在一起玩，感情渐渐的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要?”明海一开始惊讶了一下，随后大声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。

汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好，在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致，一点都不做作。

读一本好的小说，就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。

受戒读后感【篇4】

爱，总是让人不自觉地去想一些事情，或者去梦想，去编织自己的内心世界，去编织自己的青春，去编织自己的明天。

《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事，作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯洁美丽的梦的春天中,我们都在追逐自己的梦,追逐自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容，天真的语言，美丽的灵魂都会令人向往，令人陶醉。

这种让人难以割舍,难以忘怀的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源：在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊，他们可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

对于庵赵庄其他居民的生活，**以小英子一家为中心，展现了水乡世俗生活的田园风情。赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。

何为桃花源？人与自然充分混溶，没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃园，一个出现在他梦中的人间乐园。

在这里，*表示为一种像水一样流动的自然物。

这是一个美丽的梦。美丽的不仅是庵赵庄的风景和人们超然的生活，还有小明子和小英子的爱情。“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”短短五句文字，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一种美，一种超越世界的和谐，让人困惑。

明海打破了禁忌，挣脱了世俗的牵绊，这是一次动人心弦的超越，在一个和尚，一个出家人心里萌生了爱情，一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表达他的爱。这种朦胧的爱必须在他的心里孕育和成熟。他的心纯洁而美丽。他只是被动地等待和接受初恋的到来。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。

人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

小英子保持着最自然的自然——透明的性情，而水一样的阴柔性情则是由这美丽的山水所培养出来的。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。

为了爱情，她比明子更直率直接。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真实纯净的人性之美，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

他们的爱情像水，清澈透明；像诗，简单明了；像歌，流畅自然。我向往这样的爱情。也许梦才刚开始，那么我愿意让这个梦继续，不停，愿意永远都能做梦，不醒来。

受戒读后感【篇5】

《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。

这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描述人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描述小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描述中写道她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的.，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了那里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描述相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。

读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，但是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎当和尚是在拿一种文凭的!

在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描述和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮忙英子她们家劳作时的场景以及大家一齐聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良!

受戒读后感【篇6】

本来早上起得早没睡醒的我，在老师播放了《受戒》的片段后，瞌睡全部都没了。

因为时间却是比较久远，影片的画质就给人一种古老的感觉，当然我们主要看内容，这点也可以忽略。因家里贫困跟随舅舅到庙里当和尚的明子与荸荠庵旁的英子相识，从一开始在船上英子逗明子，我就知道他俩的故事要开始了。

虽然是在庙里，但这里似乎并没有像我们所想的那样清心寡欲，严苛禁欲。过年大家都会光明正大的在庙里杀猪吃肉，而没有任何一个人觉得奇怪。二师傅仁海也是有老婆的，几个月还会来见一次。打牌什么的也是存在的，在这里是无所谓清规的。这让我对明子与英子懵懂小爱情的担忧有所缓解。毕竟在其他剧情里和尚与尘世中的女子相爱，那便是一场灾难，没有任何人会同意会支持，他们的结局往往是凄惨悲凉的结束。

在明子受戒回来了，听说他要被选做沙弥尾，英子沉默了一会有些小任性的要求明子不要当方丈也不要当沙弥尾，而明子沉默一会就马上同意了。接下来英子凑在明子耳朵害羞的问：“我当你老婆要不要？”明子愣了一会大声的说要，还遭到英子的嫌弃太大声。不过还是很可爱啦，真的好羡慕这种纯真不掺杂任东西的小爱情。

受戒读后感【篇7】

受戒是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈受戒。

纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

受戒读后感【篇8】

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感【篇9】

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。

荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感【篇10】

《受戒》三读

范文怡:读完戒律全文后

有一次，我在《受戒》不止一次去过桃花园。似乎我来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美丽的桃园，并爱上了它肆无忌惮！

这是一个理想的天堂。确切地说，这是一个原始的乌托邦。在赵庄寺的人们心目中，僧侣与农耕、编织席子、打圈、绘画等行业并无区别。

他们都是自由和平等的专业人员，独立与世界的苦难和生命的苦难。比如小营子一家和赵达波都是这方面的高手。他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。

赵大妈身体也出奇的好。她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。这两个宝贝女儿甚至更漂亮。

英国儿子很安静。他已经有家人了。英国儿子很活泼，整天笑个不停。

他看起来像只喜鹊。从家庭的日子里，可以看出赵庄庙里众多生物的不同。

在这样一个田园诗般的梦境中，我们的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡轮上遇见了小英子。慢慢地，他们成了好朋友。

子明经常去小英子的家。就这样，他们暗淡的初恋悄然萌芽。他们一起编织、画花和刺绣。

“他们一起播种，放牧，收割水稻，观察打谷场，尤其是当他们挖完菱角回家的时候，”她带着一篮子菱角回去了，在柔软的山脊上留下了一条小路。明海看着她的脚印，傻了。五个小脚趾，平底，细鞋跟，部分缺拱。

明海有一种前所未有的感觉。他感到发痒。这一串美丽的脚印搅乱了小和尚的心。

多美的描述啊。它描绘了男孩和女孩第一次恋爱时的心态。它优雅自然。

最后，他们一起进城，一个去殷珊寺接受警告，另一个去给家里买东西。他们一起乘小船回去了。最后，小子明的心被压了出来:

希望小英子成为他的妻子。

领受戒律后，在这样的环境中，我感到如此的平静和美丽，人们不会盲目地、无缝地与环境融合，从而产生无限的想象。《受戒》，一个像天堂一样的梦，让我无限向往！《受戒》三读

范文2:汪曾祺的言传

本文首先对一个普通的天堂进行了缓慢的描述，它比一个普通的天堂更荒谬。安家庄的人太宽容了。在他们心目中，僧侣只是普通的职业，如从业者、学者、当铺、商人等。

没有区别。僧侣们可以吃肉喝肉，成为僧侣，亲近女人，唱淫秽歌曲，打牌。（高分范文网 977139.cOM）

僧侣不是必须遵守规则吗？还是他们是僧侣？这种多姿多彩的生活与生活的苦涩无关，与中国传统观念完全不相容。

除了小营子一家，赵大叔是这方面的高手。他不仅脾气好，而且像榆树一样强壮。赵大妈身体也出奇的好。

她不仅在家乡做美味佳肴，而且还减少了演员为家庭娶女儿的稀罕事。这两个宝贝女儿甚至更漂亮。英国儿子很安静。

他已经有家人了。英国儿子很活泼，整天笑得像只喜鹊。这显示了这个村庄的幸福生活。

汪曾祺微妙的写作风格描写了这样一个中心的地方，没有痛苦和阴谋，也无法容纳一切原本的欲望。在楚法寺，二爷有着普同的家庭成员，甚至每年都带着妻子去享受凉爽的天气。三爷不仅漂亮，而且有“飞钹”的绝技。

每次达摩事件发生后，村子里都会有一个大姑娘或小媳妇突然失踪。但是没有人责怪它。所有这一切的荒谬在村子里得到了调和。

在我看来，僧侣本身不是职业，也不是人性的压迫。对于那些看透凡人世界的人来说，选择出家实际上是在摆脱他们。给心情混乱的人一个远离这个世界的机会。

在这篇文章中，僧侣成为一种职业并以此赚钱，这是对佛教的侮辱。

另外，全文的主线，明海和肖英姿，这两位年轻人的感情一直没有被猜中，也在感动。只有在赵安庄这样一个宽容的环境中，爱情才能萌芽。这是唯一让我觉得自己身处世界中心的地方。

这篇文章的题目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通过。作者故意误导和相关，然后欣赏作者的善意。在接受戒律之后，僧侣们自己应该过着简朴清净的生活，但他们并不体面，所以书名和正文有比较的效果，这正是笔者想在心里挖掘的现象。

范文三:汪曾祺《受戒》阅读札记

《受戒》的故事发生在一个叫赵安庄的村子中间。“赵”是因为壮族的姓大多是赵。它叫壮族，但人们生活在一个非常分散的方式。这里有两三个人，那里有两三个人。

“尼姑”是因为有一个尼姑叫菩提尼姑，这个菩提尼姑在这个村子里非常重要，因为和尚来自这个中心。像一些猪生产者，一些垫子生产者，一些篮球生产者，一些棉花生产者，一些油漆生产者，和一些母狗生产者。僧侣是这里的职业。

这个尼姑庵很重要，所以叫马蹄庵。这篇文章写的是在楚法寺爆发的系统琐事。所有这些事情似乎都很容易实现，而且非常普遍。

整篇文章没有深刻的人生哲学。没有轰轰烈烈的故事，没有高大耀眼的人物，却处处充满浓郁的乡土气息和人文情怀。

这里的僧侣没有僧侣的苦行，也没有僧侣的欲望去满足，“他们吃肉而不欺骗人”。明年，猪也会在主厅被宰杀。当三位大师持刀倒下时，红色猪血会喷出大量泡沫，“可以收房租和借钱”，“可以赌博，有好朋友，不止一个”，“如果你对上早晚课不感兴趣，所有三个钟铃都会被换掉。

然后，挑水喂猪会让人觉得有点不正常。然而，由于僧侣在这里只是一种职业，这些真实的世俗情感和世俗烟火向读者展示了僧侣的闲适生活以及他们摆脱世俗冲突和任性的自由。

本文的主人公明海小和尚是一个聪明、好学、聪明、多才多艺、诚实的孩子。他与一个同样淳朴、善良、聪明、聪明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的线索，但它们太弱，无法理解。

读这篇文章的时候，我一直在想一部由林志颖主演的长达一小时的电影，也叫《旋风小子》。萧隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一样天真。不管世界如何，他们都有自己的幸福。

当我第一次看这部电影的时候，我好像是和我的表妹一起看的。当时，俱乐部以50美分的**租了光盘。后来，我一遍又一遍地看电影，因为电影频道总是一遍又一遍地看电影。

除了郝劭文和萧隆植带来的笑声外，影片还包括林志颖儿时梦寐以求的少林寺、棒球、滑轮、司机和女友

那时，我还在上小学。每天5:30放学回家，我都迫不及待地打开电视和风车，这是我永远不会错过的。

蓝皮鼠和大脸猫，大头的儿子和小脑袋的父亲，《西游记》是至今仍被提及的经典之一。当时的生活简淡而精彩，如红领巾、升旗、合唱比赛、眼睛锻炼等。每个周末，我都去少年宫参加奥林匹克数学课。

那时，不会有任何特殊的追求。所谓的理想似乎是遥远的未来。他们永远不会感到面对世界的艰辛。

阅读《笑林小子》就像回到那个时代，看到自己自由了。

受戒读后感【篇11】

庵赵庄就像是陶潜笔下的那处桃花源，这里不受一些世俗规则的控制，民风淳朴、邻里和睦，人与人相处都处处流露着真善美。文末作者注明这是来自四十三年前的一个梦，再看看作品发表的时间，充分地流露出作者本对“桃花源情节”的眷恋与追求。

小说当中描绘出的景物描写，让读者在阅读的同时发散联想，似乎也感受了一场视觉和味觉盛宴。青山绿水环绕，寺庙人家相交，花树芦苇牲畜，恰似一帘幽梦摇荡。作者的笔调清新，在小说里，可以感受到作者诗意化的语言在文中跳跃着，满满扑面而来的是爽朗、新鲜的满足感以及诗情画意之美。

虽然小说名为《受戒》，但却拜托了传统的“受戒理论”，最明显的莫过于荸荠庵里的和尚的生活方式。他们不受传统和尚的清规戒律这些枷锁的束缚，而是仅仅将“和尚”当作一种职业，在恪守职业道德的同时，也追求寻常人家的生活情趣。比如，仁山不修边幅的样子，袈裟也不穿，与传统的和尚形象有很大的出入；比如，仁海和尚，他有家室，并且在每年的夏秋之间他老婆都会来庵里住几个月；再比如，仁渡的女人缘很好，庙里杀猪的工作由他来做。这些，都与传统和尚的形象有很大的出入，戒色、戒荤都与他们不沾边。但正是因为如此才更加体现了人性最本身的真诚，而不用说因为一个身份然后将自己捆绑在这个条条框框之内。

虽然说明海最后也剃度受戒，但是他与小英子之间那种懵懂清纯的感情早在一开始就萌发了，这种感情不是晦涩的、也不是难以容忍的，作文而是真实的、纯净的，不掺杂任何一种超出感情本身的介质。少年之间的感情往往是最纯真无邪的，在小英子家的荸荠地里，明海看着泥地上那一串深浅不一的脚印，心脏也像绑了一束气球一样翩翩起舞；而当明海受戒之后，小英子也未与他产生某种隔阂，而是真诚炽烈、大胆热情地表露自己的内心。他们之间的情愫是人类灵魂之间最真诚的情感交流。

小说的最后描绘了芦苇荡之下的一番景色，在明海与小英子互相表露心意，为爱本身而告白的尾声，青桩鸟擦着芦苇花，扑鲁鲁地飞远了，这是一种美好的憧憬，也是各种希冀的放飞，洋溢的是庵赵庄里的人们对生活的热爱、对人性美的追求、对单纯自然的感情的尊敬与拥护。

受戒读后感【篇12】

《受戒》描写了一个令人向往的世外桃源。在清香的芦苇荡中，幽静寺庙里青涩拘谨的小和尚明子，淳朴水乡里率性天真的农家女小英子，发生了一段纯美得惊世骇俗的初恋故事。

故事发生在庵赵庄，那里的人朴实善良，热爱生活。“在庵赵庄这个地方，是出和尚的。”荸荠庵里的僧侣生活与一般人们印象中的迥然不同，完全没有一般佛门寺庙里的清规戒律，甚至连“清规”这两个字都没有人提起。

荸荠庵里的和尚，只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。

庵里的老师傅终日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚趿拉着一双僧鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**仁渡更是不仅人漂亮，还有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪，跟和尚跑了。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪。

这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光。僧侣们结婚、抚养孩子、打牌赌博、杀猪吃肉、唱民歌。他们过着“俗人”的生活，享受着人性、人情焕发出来的欢乐与愉悦。

这些都证明了僧侣的庸俗化和宗教的世俗化。《受戒》解构了佛门的庄重严肃，打破了人与宗教间的隔膜。**的主人公明海随舅舅仁山和尚来到了荸荠庵当和尚，认识并熟识了活泼可爱的小英子，渐渐的，他们成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了。

明海看到小英子提着一篮水栗子回家，在松软的山脊上留下一串脚印。明海看着她的脚印。傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。这就是朦胧，纯美的初恋，有着爱情的懵懂，有着爱情的想往，就是这种感觉，小英子和明子之间的感情缠绵悱恻，婉而成章，深深印到人心里去。

后来，小英子划船捡起了明亮的烧环疤海，两人相互许下了终身的诺言。

《明海小和尚》和《小英子》对爱情过程的描写是回归自然的象征，体现了对美好自由人性的赞美。本文所呈现的淳朴民风得到了升华和深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

《受戒》通过江南水乡佛门**世俗化的故事，描写了普通人的人生欢乐，表现了人性的解放，表达了对淳朴的民间日常生活的肯定与赞美，也含蓄地表现出对清规戒律的否定与嘲讽。汪曾祺说：“我写《受戒》主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。

”光明洁净的明海与淳朴多情的小英子之间“桃花源”式的自然纯朴生活理想正是自由人性的写照。

《受戒》采用了散文化的**结构，结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律，风俗化的气氛营造，体现出民间生活的闲适和人们对生活的热爱，向读者铺开了一幅幅优美的水乡风俗画。文章语言风格淡雅，叙事语言有文言文的色彩，朴素成熟。

受戒读后感【二】

我梦到了这样一个地方，无忧无虑，无忧无虑。闲看庭前花开花落，漫观天际云卷云舒。卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤;舒畅精雅，畅想美妙纯真情意;平静淡然，逍遥远离世俗尘绕;意深情绵，道尽世俗哀愁难怨。

汪曾祺的赵庵庄似乎蒙上了这样一层神秘的面纱。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于楚法寺的僧侣生活，就更吸引人了。它完全摆脱了一般佛教寺庙的束缚。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这**是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

在这样的世界里，小和和尚明子遇见了农家女孩小英子。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一个字，它不包含一点轻浮。那淡淡的感觉，伴着月光下深深浅浅的脚印，一直延伸到人们的心里。

《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、说故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。

如果现实中有这样一片天地，我们该怎么办？因为遗憾，它很美。与其打破沉默，不如从一开始就保持一点距离，保持良好的状态。

不论讽刺，抑或失落，予一世淡淡年华，留与记忆，蓦然回首，发现曾有一人，站在记忆的迷彩下，笑靥如花。

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受戒读书笔记

读了作品后，我们可能会对某些片段产生很大的触动。 阅读过程中，我们应该好好总结和归纳我们所学到的思考和认知，栏目小编整理了以下有关“受戒读书笔记”的内容供您参考，学无止境阅读无穷尽希望以下内容能够为您提供参考和帮助！

受戒读书笔记 篇1

这本是汪曾祺的短篇集，写的都是小人物的鸡毛蒜皮，却写出了最真切的人情味儿；非常值得一读。

汪曾祺是个相当幽默的文人，他的那些短句让人读完会不禁大笑；例如：“村里人都夸他的字写得好，很黑！”“毕业生中有一些是乘风破浪，做了一番事业的；有的离校后就成为泯然众人，为衣食奔走了一生；有的，死掉了。”“她这样躺了十年。她死了。”“他爱写挽联。

而有些字句一针见血，道出见地；比如：“她宁可要一个窝窝囊囊的平庸的儿媳。来了个人间子，把她往哪搁？”“果然，高先生在十六岁的时候，高高地中了一名秀才。众人说：高家的风水转了。不想，第二年就停了科举。废科举，兴学校，这个小县城里增添了几个疯子。”“这里的女人和男人好，还是恼，只有一个标准：情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人，自然也跟他要钱花买花戴，但是有的不但不要他们的钱，反而把钱给他花，叫做‘倒贴’。因此，街里的人说这里‘风气不好’。到底是哪里的风气更好一些呢？难说。”

“世界上竟有这等怪事：挨整的已经觉得无所谓，整人的人倒耿耿于怀，总想跟挨整的人过不去，好像挨整的对不起他。”我认为所有短篇中最有力的文字：“十一子的伤会好么？会。当然会！”-----

这短篇集中，我非常喜欢《受戒》那纯真无忧的爱情，《岁寒三友》那相互帮扶的友情，《大淖记事》那历经苦难依然不离不弃，勇敢并肩前行的爱情，《熟藕》那超越血缘的爷孙情，《薛大娘》那彻底解放的，自由的女性形象。而《徙》里那淡淡的忧伤和压抑，也是无法言喻地喜欢。

受戒读书笔记 篇2

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读书笔记 篇3

一开始我是看不下去汪曾祺的小说的，真是太平淡太平淡了，他写小说好像从来不在乎主旨，没有什么“正义终将战胜邪恶”或者“人定胜天”的老套说教，他只是执着地书写水乡这边的人和事、水乡那边的人和事，主角就会在你溜了号时突然出现，然后不经意间，人就死掉了。

人死掉了，稀松平常，汪曾祺不停笔，他只是继续写，于是在这片水乡生活的人虽然命运迥异，但都平静地迎来死亡。

你有时候会猛地觉得这不是在读小说，而是以上帝视角旁观了一场长达数十年的小镇兴衰史。

后来我很能读得下去了，渐渐琢磨出汪曾祺克制之下的欢喜与悲哀。

——他是欢喜的，他笔下的乡俗太可爱了，这里的人把“当和尚”当做一份职业，于是宗教信仰变成了一件唯物主义的事情，像种田打渔一样坦荡平常。与其说信仰佛祖，不如说是寄托美丽祈愿，然后就能很放心地努力生活；他笔下还有纵横天下、四处云游的杂耍汉子，打着坑蒙的擦边球这里待十天那里待半个月，可是他在此处难过美人关，为了一个有夫之妇留了下来，从此传奇人物变成了普通百姓，过去神话再与他无关，他和心爱的人平淡一生。

汪曾祺的小说啊，善恶标准是顺应天意的，没有如今的很多条条框框，只是顺应着淳朴的本能、澎湃的义气，自然而为。所以你能找到不道德的地方，心里可能想着：让不道德的人获得好下场，这是说不通的吧？可是你又立即说服自己：正是因为这一份原始到不精确的善恶，才使得水乡的人们是那么的鲜活有生机。

人性就像蒙尘的宝石，不是十全十美，它注定有灰尘遮面，可是它也是宝石啊。

——他也是悲哀的，那些克制的、隐忍的死亡，时运不济的颓唐，还是留下了淡淡的情绪，像平淡中突然伸出一把刀，突然带着不可抗拒的力量衡东剜向心间，故事还是那个温吞的故事，你的立场却不再是旁观者了。个体的生命无声息地消逝，但整体的生命仍流转不朽。

汪曾祺像是一面镜子，他不创作，他只是把家乡里看到的人和事、听说的人和事搬到纸上来，于是他们永生了——逝去的人借他的笔留下些许痕迹，在长长的人类文明中，被更多的人阅读见证。

可是你又清楚地知道：小说一定是虚构的。那么在故事里哪里是虚构的呢？你分不清，真亦假来假亦真，所以大淖是假的吗？所以这些人遭遇的命运是真的吗？

故事里人能得到好结局吗？好像恳求作者给予他们一个好的结局不行的，因为是年生，是命运让他们悲惨。自然而然，又笃定地经受悲欢。

读到最后，我不再执着于跌宕起伏的剧情，也不执着于把目光注视在主角身上，因为我发现汪曾祺的小说主角都出场得很晚，此处人情风光总要先细细描绘一番，主角才不疾不徐地现身——仿佛他不是主角，因为主角都是在惊天动地间闪现的，作文如孙悟空。他们不是，他们是从故土中孕育出来的，再异禀也是故土的一部分。

就当是读一首歌吧，就当是知晓了一个人的一生，就当是了解了一片土地。风起时，芦穗飘荡，水鸟扑鲁鲁鲁飞远了。

受戒读书笔记 篇4

小说整本共分三辑，前两辑主要描写江南水乡的人事，后一辑是对《聊斋志异》中12篇故事进行的改编。提到汪曾祺，总会记得“中国最后一位士大夫”的评价，他小说整体上呈现出的语言晓畅、结构精致、思想深刻皆是印证。

汪曾祺是语言大师，他小说中的语言是文言和白话的完美结合。在阅读中是能领略到明清小品文的语言趣味的，并且这种趣味并不会让我们产生年代的隔阂，细看去都是朴实晓畅的文字，读起来又很动人。来看《大淖记事》中的一段：“他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐。都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。”汪曾祺小说中有很多三四字的短句，反复连用，或者长短句交错，有一种轻快的节奏感在其中。我们可以随意拿出一段来欣赏：“走过一颗老葡萄架下，小吕想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下来，看着头顶浓密的，鲜嫩清新的，半透明的绿叶。绿叶轻轻摇晃，变软，溶成一片，好像把小吕也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不觉，睡着了。”

很多人评价汪曾祺的小说是散文化的，即情节比较弱，其实不若说是结构上的精致，追求一种含而不漏、点到即止的美感。他的小说往往在前面大部分描写水乡风景、民间风俗，似乎其中的故事只是顺嘴一提，絮语之后云淡风轻的几句就是结尾了，然而这几句就偏偏成了点睛之笔。如《陈小手》、《异秉》。

这并不代表汪曾祺的小说里没有思想深度，他只是将锋芒藏在了语言文字之后。《复仇》中内向性的自我探寻，《辜家豆腐店的女儿》、《云致秋行状》、《黄油烙饼》、《陈小手》等文中的讽刺批判，《瑞云》、《双灯》中对爱情的思考，《黄英》中的潇洒快意随处可见。

和现代诸多新奇炫目的小说相比，汪曾祺的作品无疑是田园牧歌式的。然而这些清粥小菜才是最见厨师的功力，也最养生有味。作者：肉肉爱吃肉

受戒读书笔记 篇5

作为一个年轻的学子，我有着许多心结和不安。我曾经尝试过许多方法来解决这些问题，但大多数方法都没有什么效果。直到有一天，我遇到了一位善良的师父，他让我在他的佛教寺院中开始了我人生中的一次旅程。这次旅程让我重温了最重要的几个字：忠诚、奉献和快乐，让我重新审视了自己的内心和灵魂，找到了发自内心的平静和快乐。

这次旅程的关键是受到了“受戒”的证明。这个过程需要放下一切戒律和优越感，看到自己的无知。接着，我们在师父的指导下学习了佛法，这也让我明白了生命的意义不仅仅是个人的愿望，更是社会和生态平衡的重要组成部分。这次经历让我领略到了真正的快乐和平静，并让我重新认识了自己。

在受戒的过程中，我感到了巨大的紧张和恐惧，但是这种紧张和恐惧很快就被善良和友善取代了。这个过程和我平时所经历的一些事情不一样。我曾经有过一些探险，比如爬山，但是这些探险都是为了满足自己的冒险心。在受戒的过程中，我感觉到了不同的心理压力。虽然我可以解释这种心理压力是由应对未知和关注自己自尊心引起的，但是受戒的过程真真实实地感受到了这种心理压力，这不是我平时所能体会到的。

最重要的是，我从受戒的过程中获得了对我的信仰的确定。我现在相信佛法是真实的，并且用佛法去生活，可以充分体现忠诚、奉献和快乐。佛教正面地解决了我从来没有能够解决的问题，比如贪欲和烦恼。我想，经过这次佛教的体验，我会整天都在修行中，并把这种信念传达给我的家人和朋友。

总之，受戒是许多佛教愿意探索的过程。它不仅证明了请柬的友好性和供奉的积极性，而且可以加强人与自然和社会之间的信仰。在受戒的过程中，我们学习了如何放下自我并真正地理解佛教的真正含义。这对我们个人有着很大的启示，可以让我们度过生命中的各种困难，找到内心的平静和快乐。

受戒读书笔记 篇6

读完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的激动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷——那是内心的震动造成的。

“是有路的地方，我都要走遍。”初见这样的豪言，我感动了，想到自己仅为刚刚迈出的一小步而沾沾自喜，却空抱着一腔愿望，便在心里暗暗责备自己的浅薄。我不想将自己封在一个小小的空间里，我知道自己的天地应该很大，也一定会很大，但立足于此，我却发现自己的双腿并不强壮，就算是心，也没有伟岸到可以俯视天下的地步。那么，我的路在哪里呢？我的方向呢？我不知道，我没有明确的目标，虽然我渴望流浪的洒脱，但我也明白，自己并不会洒脱地自我放逐。但是此时，我确是失去方向了。

故事临近结束，我又看到了“走遍没有路的地方”的言语，我在觉得自己悟性太低的同时，也体味到一丝禅机。走遍有路的地方固然了不起，但那毕竟是是沿袭别人的老路，并不是在创造自己，而走没有路的地方，则完全是在走自己的路，并且用自己的手去打拼、去开创。如果说，走别人的路是在图纸上加深一道划痕的话，那么，走自己的'路便是增加一道划痕了，勿用赘言，后者才称得上是真正伟大的选择。

鲁迅曾说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以为箴言。然而，一直以来，我想到的却只有别人是怎样开路的，而自己，只是在做一个置身事外的旁观者。此时，我终于感觉到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以来只会纵向切苹果的我，面对横向放置的苹果束手无策，即使我知道那里面一定有另一方天地。

《受戒》的故事中，本是仇敌的青年人和头陀共同开辟了“没有路的路”，即使青年人“很快似乎忘记身边有个头陀”，“正如头陀忘记身边有一个带剑的年轻人”，但是起码“丁丁的声音有了和应”。而我，注定只能一个人走，走自己的路，即使唱歌，也只能听到自己的回音。

但是，谁又不是如此呢？

受戒读书笔记 篇7

人生是一场单行程的旅行，走过去的就是走过去了，想回头再也不能回头。这是人生的缺憾，也是人生的可贵。不过总是走过这一遭，人生精彩也好，平常也罢，用心才不枉人活这一世。 说来人生百年不过一瞬，看见的，听到的，小心思里想法的都在局限里，就像孙悟空画的圈，很难出去，出去了也就不是本真的自己了。

所以我们喜欢看电影，看电视剧，读小说，在情节里体味别人的酸甜苦辣，在文字里看别人的人生百味，千回百转。有些故事走心，有些故事温暖，这些故事就像清明上河图的人物千姿百态，让我们看到了另一个世界。 汪曾祺先生的文字就让我们看到了这样的有爱，有暖，有缺憾的世界，看到了有为了生活失了自己的女人，有懵懵懂懂遇到爱人的小和尚，有遇到人生知己的痛快和敞亮。 汪曾祺先生是江苏高邮人，出生于上个世纪的代。一生写文作诗画画，文字里都是生活，没有极致的悲凉，也没有刻苦铭心的爱恨，总是淡淡的，平凡的，就像我们身边的人和事。汪曾祺先生是年少时学业不错，大学时却被开除学籍的江苏人，他是京派作家的代表，他师从沈从文，一生虽无长篇，但是短篇小说的人物颇耐人寻味。汪曾祺先生晚年的时候写诗解释自己为什么从事写作。――“我事写作，原因无它/从小到大，数学不佳。” 数学不佳的汪曾祺先生是写小说讲故事的行家。他的文字里透着让人着迷烟火气。浪漫的爱情行云流水，不着痕迹的就让看客知道爱情来了。仔细想来，生活里的的爱，就是这么自然的落尽了心里。

《受戒》里的明海和小英子，“明子老往小英子家跑。”一句话我们就看见了一个有了自己喜欢的人的男孩子。“她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。”这样的感情最好了，她心里有他，他心里也有她。 汪曾祺先生讲述的每一个故事里的女人都是爽快的，没有扭扭捏捏的性格，从来就不会拖泥带水，爱了就是爱了，能说的就赶紧说，像英子和明海。可是也不是谁都有这样的好运气，有些时候爱也是爱的，可是爱情总也抵不过命运，《辜家豆腐店的女儿》，那个苦命的女孩子，她的命运就像天天给他父亲熬制的汤药，苦涩，却治愈不了人生的苦难。人生就是这样，其实就算没有走到一起又何必牵肠挂肚。

人活一辈子又不是只为了爱情，人的一生不会永远在命运的手里，早早晚晚会打个翻身仗的。 可是有些人能逃过命运，却逃不过人情，《陈小手》是个男接生婆，他不管别的男大夫为什么都不愿意学习妇产科，他愿意学，不管什么原因，他学了这一行，也做了这一行。他在那些土生土长的接生婆都无能为力的时候，救了许多人。女人生孩子本就是鬼门关走一遭。

有陈小手在，女人和孩子都有一层保障。就算如此救死扶伤，却还是死在了背后打来的黑枪。大时代的背景，让我们可以解释那个打黑枪的兵大爷的委屈，他的女人别人不能碰。只是惋惜了一个救死扶伤的人还没有卸去救人的疲惫就这样草草结束了性命。有些时候的爱恨情仇真是说不明白。 汪曾祺先生做为一个既能写诗又能画画的作家，在《鉴赏家》里我们看到了他的功力。

写起扬州八怪之一李复堂，汪曾祺先生就是最好的“鉴赏家”。 “季陶民最佩李复堂。他认为扬州八怪李复堂功力最深，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，不装模作样，没有江湖气。” 他把叶三对季陶民的崇拜，让我们看到了高山流水遇知音的场景。 “他给季陶民磨墨，漂朱，研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。” 汪曾祺先生的《受戒》收录了他17篇小说，12篇关于神仙鬼怪的故事，读完所有，就会发现似乎每一篇里，都有他自己的影子在。人生就是这样，心思里想的不知不觉就落到了文字里。文字本就是生命里的一部分。

受戒读书笔记 篇8

被誉为“中国最后一位士大夫”，汪曾祺的作品多反映了自己曾经生活的地区，那乡、那人、那事。作为汪曾祺最广为人知的作品之一，《受戒》讲述了受戒和尚明海和普通农村少女英子的朦胧而纯真的爱情故事，向世人展示了一个至美、至善、至纯的庵赵庄。

小说开篇点题：明海出家已经四年了！通过描述这个村庄的奇特，如住得散，非叫庄；明明住的是和尚，却叫庵；庵虽小，但整个村庄以此为名，叫庵赵庄；此中种种奇特、反常的环境描写，就为下文重笔写和尚的不守常规、明海明快个性打下了不反常之伏笔。

这里不叫“出家”，叫“当和尚”，在常人看来，和尚是超脱于世、看破红尘、没有七情六欲的，但一个“当”字，就体现了在这里，和尚是一种职业，与宗教信仰和人生超然追求，没有必然关系：只要有职业操守，生活相关的事宜就不用“管”了：这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。所以，和尚有老婆也是正常现象，公开杀猪吃肉也无可厚非，会唱情歌还算加分项，而明海有七情六欲更是理所当然。

在这群和尚中，明海显然是最有立体形象感的。他天真活泼，阳光活力，甚至连他的声音，隔着文字都能感受到那种爽朗透亮。这个人物形象充满灵与肉的人性美，跟苦大仇深（如法海）、心如止水（如各主持）等和尚形象是截然相反的，在他身上，能感受生命的张力与年轻的激情。

作品通过一件件小事，来突出明海与传统意义的和尚与众不同。比如绣花事件，通过英子、大娘之口，以及描述：她把花掐来，明海就照着画，把一个懂生活、会观察、擅绘画的明子形象跃于纸上。

明子的与众不同还在于，他作为和尚，却有常人有的情欲，从他与小英子之间朦胧、纯真的爱情就能看出来。明子与小英子的情感，是通过一次次对话升华的。初识是在去当和尚的路上，两人略显陌生的对话，有点“一见倾心”。玩铜蜻蜓时的对话，是情感的朦胧，因为从此之后，明子老往小英子家里跑。而烧戒疤前路途的对话、烧完戒疤的对话，是你情我浓的情感升华，所以，接明子回家路上，小英子要嫁给明子的话，一点也不突兀，反而水到渠成，自然而美好。

看起来反常的事情，在庵赵庄却显得这么自然、美好，这与当地社会环境、风土人情的纯美无不相关的：最自然的，才是最美的。

小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。……岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的……简单几句，一个生活富足、民风淳朴、环境优美的农家小院形象跃居纸上。而有这样一户农家的整个乡村景象，也可从中豹窥一斑。

一方水土养一方人，这里的人性都是至善至美的：小英子活泼纯真，大英子知足常乐、赵大娘质朴善良、赵大伯勤劳能干……特别是小英子，口直心快，心地善良，淳朴浪漫，文中通过重点描述对话，将她略带“小泼辣”展现得淋漓尽致。在她与明子的情感中，她没有矫揉造作，而是主动大方，特别是“扌歪”荸荠那段描写，“故意踩明子的脚”的细节，把一个情犊初开少女对爱情的热烈和农村少女纯真、大胆的性格展露无疑。而明子看小英子脚印的心理描写，展示了一个懵懂少年情丝波动的过程。

《受戒》在营造一个至善至美至纯的庵赵庄时，还通过语言美的形式，来营造一种明快氛围，给人以顺畅、欢快的阅读体验。比如，在对民俗、民风的细节描写时，特别注重俗语和口语化，劁猪的、“扌歪”荸荠，就带有浓重的地域色彩。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星，散文化、诗歌化的行文，不仅加强了节奏明快感，更有利于营造一个如诗如歌如梦般的“理想乌托邦”：这是一个异域的，童真的、充满人性美的、不被常见的“边城”，汪曾祺思想境界中的净土——庵赵庄。

受戒读书笔记 篇9

寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。

汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的小说，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。

小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。

荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，――跟和尚跑了”。

对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的 田园牧歌 式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。

《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人 表白爱情 ，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高―潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。

读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。

但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！

我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。

讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。

很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神――中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。

正所谓“腹有诗书气自华”，多读书，提高个人内涵，定会有一番收获 。

受戒读书笔记 篇10

在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以平息。

在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。

机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。

作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。

作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软平和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。

在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么?明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢?作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。

在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安?鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。

当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。

受戒读书笔记 篇11

初识汪曾祺先生，还是得源于初中课本中所学的《端午的鸭蛋》。依稀记得初读《端午的鸭蛋》就感觉到汪曾祺先生文风的清新、雅致。今日拜读先生《受戒》一文，甚是喜爱。

《受戒》展示了明海和英子由两小无猜到春情萌生再到互相表白的过程。因家里人多田少，明海通过舅舅的关系当上了和尚，住在荸荠庵，紧靠着英子家。荸荠庵并无多少清规戒律，明海一有空就到英子家，因为他的聪明能干，英子一家人十分喜欢他，而明海也常常帮忙干些杂活，画画花样，和英子一块牵牛“打汪”、采集荸荠。两人在日益相处的过程中，逐渐产生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回来的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答应了。

小说讲述的故事没有跌宕起伏的情节、也没有人情世故的矛盾，有的是扑面而来的泥土香带给我的清爽宁静。《受戒》中写明海对英子最初动情的描写是这样的：“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”汪曾祺先生内心是美好的，写作也是优雅的。“小小的趾头、脚掌平平的、脚跟细细的。”美丽的脚印把明海的心搞乱，而轻淡的文字撩动我沉寂已久的心。

明海和英子两小无猜，嬉戏玩耍，在天真浪漫的田埂上渐生情谊。他们的情谊区别于冠笄礼后的郎情妾意，而是那种懵懵懂懂、似情又非情的喜欢之情，犹如一种初恋的味道。初恋的味道，甜蜜的惆怅，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾经年少懵懂，与初恋在校园的甜蜜回忆，林间散步、湖边戏水玩耍，陌生是时光荏苒，年少不再留。

情窦初开、两情相悦、淳朴天真，明海和英子之间的情愫在汪曾祺先生的笔下如山间小溪，悄声细语地诉说着山野之间的美好，而我也在先生的文字中追忆逝去的年华。

受戒读书笔记 篇12

我还记得刚进初一的时候，教语文的王老师一走进课堂就操着标准的普通话给我们安排任务，等我们反应过来的时候，她已经说完了，也没问我们听清楚没有，紧接着便朗诵课本的第一篇文章，应该说是一首诗，然后我第一次看见一个老师会因为朗诵一首诗而落泪，心里突然对语文产生了无比的尊重和敬意。那首诗叫《在山的那边》，最后几句诗是：而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛

我说：“老师，为什么这首诗有一些有标点符号，有一些没有呢？”

“这是因为诗歌有一定的规则和含义。”

“那老师你为什么朗诵的时候哭了呢？”

“老师朗诵这首诗的时候想起了自己的小时候，想起了心灵里面的一些东西。”

“诗歌有这么大的力量吗？”

“有啊，文字都是神奇的，我们中华的文字更加涵意丰富，你想不想用文字来让老师流泪啊？”

“我不想，我只想如果可以，我要用文字让老师笑。”

她用手摁住我的头，紧紧地抱着我。往后的一年，我读到了很多从未谋面的小说，包括王老师第一次要我认真读的马克・吐温的《汤姆・索亚历险记》，这些都让我知道一位文学爱好园丁固守的梦想，还有那些文字带给我的所有快乐、悲伤以及呆滞。只可惜，初二她就教其他班级了，我想：就算再被班主任说我和科任老师关系过于密切，我也想再当她的学生一年。

初二的语文老师，很遗憾，我已经忘记您的名字了，但我从您身上受到的待遇并不比王老师少，包括让我当科代表、让我修改同学的作文、让我出题进行课堂小测、让我自己写每次的考试分数・・・・・・这些我都无以为报，您让我知道：不能成为我学习上的知己，也可以成为我学习上的帮手。我一直在想：曾伟明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！

在上《端午的鸭蛋》这篇课文的时候，我第一次听到您如此庄重地介绍汪曾祺先生，还出乎意外的一而再再而三地叫我们读一读他的代表作《受戒》，弄得我一下课就跑去图书馆找这本书，可是找遍了图书馆，也不曾觅其踪影。我才第一次问您借书。

“老师，您有《受戒》这本书吗？我找遍图书馆都找不到。？”

“有啊，其实《受戒》不是一本书，是一篇小说而已。”

“那您能借给我看吗？”

“当然可以啦，我晚上自习课拿来给你。”

“谢谢老师。”

刚想问她要不要写读后感，她就走了。突然间我意识到，借书给我要我写读后感的老师已经不再教我语文了。

我记得把读后感写在周记交上去后，她第二天讲课的时候特意用十几分钟又说了《受戒》的内容，最后说我写的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6：30左右，我梦到Yu回到我身边，然后又离开了，只留下给我什么椰角的食物，带着丝丝失落和闷热的空气我下床重新看了一遍《受戒》，看完的时候我记起这些事情，觉得要把它们写下来，因为我没有什么留下来了，如果连记忆都丢弃，活着便虚空了。

至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我写下了成熟睿智的答案，但是现在我想写下作为初二学生的答案：十几岁的懵懂，包括对人生、爱情的认识，和着那些乡村美妙的风景，汪先生只想告诉我们，如果受戒是生活不仅是仪式，也可以带给我们很多自然、通脱、仁爱和美。

受戒读书笔记11篇

众所周知，身为一名合格的人们教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以丰富老师授课经验，提高主观能动性。优秀的教育笔记范文有哪些呢？下面是小编精心整理的"受戒读书笔记11篇",希望你更多关注本网站更新。

受戒读书笔记 篇1

浸染于世俗，被琐事缠绕，为现实所伤，突然读到汪曾祺的小说《受戒》，一种似曾相识、久违的感动始终萦绕在心头，难以释怀，是啊，我们美好的童年已经逝去太久，我们平静的村庄已经变得喧闹，我们原本宁静、被梦想充盈的心也因为成长而变得世故。幽静的乡村，淳朴的风俗，不谙世事的年纪，飘着芦苇香的沼地，读汪曾祺的小说仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的梦想也似乎被悄悄唤醒。

《受戒》恣意渲染着民情风俗，醉心于那独到的风光和那群不被世俗束缚的人。在英子把船划进了芦花荡时，小说接着写到：

“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

恍若梦境的田园风光，虽常见于乡下故土，然从作者笔下流淌出来，却令人神往。

小说虽名为《受戒》，却张扬着自由。无拘无束的和尚，和善的村民，充满趣味的仪式，还有一段朦胧的爱情，在浓郁的乡土风情里，作者欢喜那自由的人性和朴实的宁静，欢喜那真性情的人和若有若无的感觉。整篇文章清淡委婉、浑朴自然，读后却让人欲罢不能，久久回味于那梦里桃源。

汪曾祺学贯古今，深谙“绚烂之极归于平淡”的哲学，其叙事娓娓道来，漫不经心、却不乏生花之妙笔，《受戒》是一篇散文化诗意化的小说，平淡却直逼人的内心，以人之共性引人共鸣，如春雨润物悄悄地触动人内心的软处，平淡，却绚丽，动人心弦却不着痕迹。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中体现了汪曾祺的创作理念，他力求淡然，努力构建起自己的艺术世界，读汪曾祺的小说，你不要奢求会惊心动魄，但就是那种平淡把所有的震撼都比了下去。惊涛骇浪都只是瞬时，汪曾祺的小说却像炊烟或是淡香一样隽永悠长。汪曾祺说，我要对小说这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招；小说当然要讲技巧，但是修辞立其诚。

中国的小说从诞生到汪曾祺为止，都只是在半边的天地里轰轰烈烈，汪曾祺给我们打开了另一扇门。可以毫不吝啬地说，汪曾祺是划时代的，因为他，我们的小说世界才完整。

受戒读书笔记 篇2

现代人喜欢汪曾祺，喜欢他笔下的闲适，以此从匆匆且躁郁的生活中寻得一丝喘息的机会，读得乡野自然的惬意。他笔下的水乡似乎带着伊甸园的美好，书里的人们并不是英雄美人，但也有如此多可贵的品质。汪曾祺不写轰轰烈烈，他喜好细水长流，赞美寻常人家。书中时时潜藏着细小的故事和善意，这或许就是他受众多读者喜爱的原因。

人世间最朴素的感情，好像都在书里了。侉奶奶的日子平淡得很，孤独得很，枯燥得很，也苦得很。她一个人孤零零地住在阴沟外的空地上，能与她恒久作伴的只有八棵亲手种的榆树和杨老板制香时发出来“嘭嘭”的声音。所有人只记得她是侉奶奶，而真正记住她的名字和青葱时光的人已经不复存在了。日子每一天是重复的。天光将亮，她就坐在门口缝缝补补;天刚刚擦黑，她就进屋子睡觉;每天一日三餐喝着粥就着腌萝卜。别人给她多少纳鞋底的钱她从不争，孩子们在空地上抓蚂蚱她也淡淡地应和。她的情绪似乎总是平稳的，像她的八棵大榆树一样。

这样的描述，让我想起我的奶奶。打我记事时起，奶奶就是个老太太。她那么老，好像从来不曾年轻过，好像生来只为了做我的奶奶。她长到如今的年纪，吃了多少苦，我不得而知。其实这一篇着实是很稀罕，在此篇之前，汪曾祺先生的女性角色多是少女，美丽而又充满生命活力。侉奶奶，是以前万千中国女人的缩影吧?她一辈子好像过得很苦很苦，可她自己从不向外人言说什么，只是平平淡淡地活着，柔软坚韧。内向隐忍是她们的代名词。这或许是她们美好的品质，但绝不值得称道。

《受戒》本篇，我以为会多多少少带点哀伤的气息，所以看的时候总时刻预备着“受虐”。没想到，竟意外很美好。每一篇章，虽然有特定的主角，但又不只有主角。好比《异秉》里的王二，写他，写他的小摊子，写他的卤煮火烧，还写听书的茶馆，写保全堂的卢先生、陈相公，写昏晓的云和沉浮的船。周围的人声鼎沸，嬉笑怒骂真实可见，使你感到王二和他生活的地方是真正存在的。晕出那个年代南方水乡的特有意味，好似穿越时间和空间，身临其间。

受戒读书笔记 篇3

《受戒》是汪曾祺创作的短篇**，发表于《北京文学》1980年第10期。作品描写了明海小和尚与农家姑娘小英子之间天真朦胧的爱情，其中蕴含着对生命和生命的热爱，充满了人性和人情。以下是小编为大家整理好的受戒汪曾祺读后感，一起看看吧！

篇【1】：受戒汪曾祺读后感曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于楚法寺的僧侣生活，就更吸引人了。它完全摆脱了一般佛教寺庙的束缚。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这**是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最重要的是，他们一起进城，一个去善因寺受戒，另一个给家里买东西。他们一起乘小船回来。最后，他们把小明子逼疯了：希望小英子做他的妻子。

在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

篇【2】：受戒汪曾祺读后感7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。

虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。

她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。

有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理 。

让人有一种隐隐的悸动。

受戒读书笔记 篇4

汪曾祺先生的作品中，原先我最喜欢那篇作品《端午的鸭蛋》，因为作为高邮人的汪曾祺先生，实在是把流油的咸鸭蛋描述得太美味了。想起来这篇文章都直流口水。

而后我最喜欢的是《受戒》。读完念念不忘的那种。因为里面的那个小和尚与小姑娘眉目如画，青梅竹马的青涩初恋，似就在眼前。那安然和睦、热热闹闹的一家人，似就在眼前。而里面那个即繁华又朴实的世俗世界，浑然天成，美丽如画，也似乎就在眼前。在我看来，《受戒》中那个小寺庙，那个庵赵庄，便是作者汪曾祺心中的桃源。

诚然，是一处桃园，山水秀丽，恬静安闲，田野里干活的人们“敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很”;“荸荠庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清规戒律的束缚;所有的一切都是那么令人向往的美好。

一处桃源里最不缺爱情，小英子和小和尚明海便是这么一对。初见时，是明海被舅舅带去做和尚，这便算是认识了。而后明海勤快，常常帮着英子家做活儿，被英子娘收作干儿子。明海和小英子便常常在一块儿了。两人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸荠，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚，当小英子在柔软的田埂上留下一串小脚印时，“明海看着她的脚印，傻了”，“身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这算是一对儿的青涩懵懂了。两人的相处行云流水，自自然然的，没多少烦恼，没多少忧愁的。只是那日明海去正正经经地烧了戒疤，小英子问他：“我给你当老婆，你要不要?”明海大声说：“要!”

这一句话，倒是让我想起了之前抖音上很火的那句“老许，你要老婆不要?”同样是直白的问，《受戒》里的小英子的这一问，倒是更添趣味。小英子是直爽真诚的姑娘，喜欢就是喜欢，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展现的，正是赞颂了这样的个性解放和人性美。这个桃花源中的人们不受清规戒律的约束，情感表露得非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却都友善互爱，众人彼此之间的友好爱意，充满了整个快乐甜美的庵赵庄，连带着原本该是戒律森严的寺庙也是充满了人情味儿。

这么一读，才发现汪曾祺先生是顶擅长写这样的寄托情怀的桃花源的，说来也是，当时的社会背景也不怎么容得下人们，还不如将自己的心思寻一处好地方安放。也好过一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此这《受戒》才算的上经典，因为啊，它创造的这一处桃花源，也给了无数人很美好的寄托。

受戒读书笔记 篇5

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的.，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。

受戒读书笔记 篇6

如果论文采华美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只读一遍汪曾祺的这篇小说，我就已经被他的内容深深吸引了。朴实无华中，却透露出一种境界，一种常人无法企及自然和谐之境，一种令人向往的另类桃花源。

庵只是小庵，庄只是小庄，而主人公也只是小孩，一切显得那么的恬静自然。庵内住的并不是尼姑，而是一群和尚，也许是因为地方太小，所以不敢自称是庙，干脆也随便称它一个庵。庄是赵庄，因为里面住的人基本上都是姓赵的人家，但是人口也并不能与一般的庄相提并论，于是也随庄这一名称叫庄。开篇作者并给我们描绘了这样一副看似平常的画面，两个看似没有必然联系的地点，却在主人公小明子的出场下，变得千丝万缕，而庵与庄本身的名称又奠定了小说的整个基调。

不管做什么事情这种自然和谐之境都可谓是的境界，相信汪老早已经对这种人生问题有所顿悟，虽言其非追求深刻，却让人有无限的感悟。作为后辈，我要想达到汪老的这种思想境界，可谓任重道远，现在对这些问题的认识也只不过附庸风雅肤浅一回，但是我会继续追寻前人的足迹，去探寻这种自然的境界。

受戒读书笔记 篇7

今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚刚才读完了小说《受戒》。这篇让汪老先生获得全国性声誉的作品，曾引起那时文坛震动。此刻，我读完，引起了我内心的震动。大师不愧是大师，写至情至真的人性那么自然顺畅，毫无做作之笔。

语言之美自不必说，大家毕竟是大家，除了称赞羡慕敬佩的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。

“明海出家已经四年了。

他是十三岁来的”

看似闲句，实则不闲。明海十三岁来，过了四年的出家生活，到此刻已经是十七岁了，正是情窦初开的好年景。哪个少男不钟情？虽然过了四年的和尚生活，最终受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时候还是萌发了。少男少女至纯至洁的感情在汪老的笔下清新自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃动一下，心头总要忍不住颤栗一下，惟恐那颗露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。从此不再晶莹透亮，从此不再牵人心魄。

明海看着她的脚印，傻了。为啥？太美了！“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓缺了一块。”写到芦苇荡子那一段，说：“芦苇长得密密的，当中一条水路，四周不见人。”这一句又为下文做铺垫。小英子接上明子，不让明子当方丈，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当老婆。说完两个少男少女跳到船上，飞快地划起来，划进了芦苇荡，划进了先前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。之后“惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”

意境神秘，想象无限，读的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。

受戒读书笔记 篇8

篇【1】：受戒汪曾祺读后感

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于楚法寺的僧侣生活，就更吸引人了。它完全摆脱了一般佛教寺庙的束缚。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三**更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这**是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海有一种他以前从未有过的感觉。他心里发痒。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最重要的是，他们一起进城，一个去善因寺受戒，另一个给家里买东西。他们一起乘小船回来。最后，他们把小明子逼疯了：希望小英子做他的妻子。

受戒读书笔记 篇9

▲【篇一：《受戒》读后感】这是一个关于爱与美的故事。这是陶渊明的天堂。在孔子看来，这是一个和谐的世界。唐玄奘心中的天堂。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。

在这个小村庄里，我们看到的是一亩良田、一座座青山和一家人，而不是心怀险恶和利益的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明姿，听到山上英子优美的歌声。

村民之间相处得很好，而不是不认识的邻居；人们互相帮助而不是冷眼旁观；人们无私奉献而不是追求名利。在这里，我看到了人性，看到了久违的人性之美，看到了奇异人性的光辉。

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海出家四年了，我不禁觉得这篇呗世人称道的名篇，不过是出家人生活中的琐事而已。我读下去心无旁骛，不知不觉地被文字所吸引。

宁静悠闲的村落，纯朴纯朴的村民，美丽朴实的英子，助人为乐的明子，构成了最和谐的景观。

在整个作品中，汪曾祺有着独特的视角和鲜明的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。

留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我从更深层次挖掘这篇文章的亮点，那应该是作者的写作技巧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。

讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由美好的爱恋。在这里，出家不是为了信仰，而是为了合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假和尚早以丧失了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。

很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性的伟大在于人能够超越功利和得失，理解同情、尊重和宽容。

▲【篇二：《受戒》读后感】在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？

真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴？

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海出家四年了，我不禁觉得这篇呗世人称道的名篇，不过是出家人生活中的琐事而已。我读下去心无旁骛，不知不觉地被文字所吸引。

宁静悠闲的村落，纯朴纯朴的村民，美丽朴实的英子，助人为乐的明子，构成了最和谐的景观。

这是一个关于爱与美的故事。这是陶渊明的天堂。在孔子看来，这是一个和谐的世界。唐玄奘心中的天堂。在这个小村庄里，我们看到的是一亩良田、一座座青山和一家人，而不是心怀险恶和利益的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。

仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明姿，听到山上英子优美的歌声。村民之间相处得很好，而不是不认识的邻居；人们互相帮助而不是冷眼旁观；人们无私奉献而不是追求名利。在这里，我看到了人性，看到了久违的人性之美，看到了奇异人性的光辉。

这个爱情故事的作者汪曾祺写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。

他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像张爱玲说的那样。它能经受挫折，但不平凡。他们的故事是他们在一起而不事在一起的时候。他们的故事在我们的眼中，在他们的心中。

那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。

现在，人与人之间有了一层薄纱。他们看不清对方。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，**污吏，烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊！

正如韩寒所说，社会不和谐是由两种人造撑的，一种是吃不饱，一种是养不饱。每个人都是和谐的，但有多少人不明白，和谐也是需要从身边做起的真理。**时时倡导和谐，人民盼着和谐。

**政策的出台有赖于人民群众构建和谐有力的宏观调控，而这只能靠少量的力量来完成。真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。

人性的伟大在于人能够超越功利和得失，理解同情、尊重和宽容。

受戒读书笔记 篇10

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗?_这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。

汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。

再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。

文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们不正经，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。

受戒读书笔记 篇11

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是平等的职业人，与的艰辛，人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。

《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世界接受的，这不仅了中华传统文化中儒学的观，更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里，当并不是为了，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假早以了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。

冰点读后感通用

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“冰点读后感”的演讲让我们思考了很多。

冰点读后感 篇1

谁说新闻作品必定是易碎品? 其实也有经得起岁月检验的篇章和专栏。远的不说范长江的《中国西北角》、赵超构的《延安一月 》，近年来许多报刊培育出一批引人注目的名牌专栏，纷纷结集出书，中国青年报的《冰点》就是突出的一个。《冰点》自四个版的《冰点周刊》。《冰点》曾被评为“中央主要新闻媒介名专栏”。

一个偶然的机会，购得一本《冰点故事》(广西师大出版社出版，李大同著)。这本虽然并不排在畅销书榜上的著作，却是我心仪已久的。一读之下，真放不下手。全书30多万字，详尽叙述了《冰点》的诞生和经历，其间的故事真切生动，曲折迂回，远比曾红极一时的电视剧《编辑部的故事》吸引人。因为，它不是虚构的，而是一部真实的“编辑部的故事”。

《冰点》关注的是普通人的价值和尊严。其发刊词就说：“更多地去关注那些尚不那么显著的人群和事物;更多地关注普通人的生存状态和想法;更多地发表一些人所未言的真知灼见。总之，离读者、离青年近些、更近些。”

谁会想到，《冰点》的开山之作，竟是一篇《北京最后的粪桶》。这篇报道，详尽地叙述了几位当年落户北大荒的老知青，回城后无怨无悔地背起大都市里仅剩的几只粪桶，默默无闻地为社会做贡献的故事，它道出了都市喧嚣与冷漠所遮蔽的善良情怀和普通人的自尊与敬业精神。报道获得了空前反响，许多读者哭着打电话到编辑部谈自己的感受。

中国新闻出版报为此发表了中国社科院专家撰写的一篇题为《“冰点”一炮打响》的评论文章，热情评价说：《冰点》最先亮相的人物，却远没有走向人皆仰之的云端，而是背起了粪桶，走向了粪坑。不用细想，这其中的反差是何等之大。然而，正是这三位背着北京最后的粪桶的普通人，力拔《冰点》的头筹，并在编者的用心良苦中堂而皇之地登出了自己的照片，使人分明感到“千报一星”太苍白了，忸怩作态太倒人胃口了，报纸对普通人的关注太有必要了。

随后《冰点》刊出的许多文章，都被读者叫好。数以千计的来信飞到编辑部，报纸将读者意见摘要，以整版“冰点专号”的形式刊发。这些读者来信，真正反映了读者的心声。有读者写道：“报纸都在增版，却越来越强的感觉是，没有报纸可看，我们已经用了太多的视线去仰望名人，却找不到自己精神的轨迹、生命的经纬、情感的缆索。”《冰点》“为读者打开了一片新的视野。它扎根于普通百姓的生活土壤之中，敢道、会道、善道他家未道之言，名为‘冰点’，何寒之有?”

当然，要打造这样一个品牌专栏或周刊，非一日之功。《冰点》定位在“普通人”的这个宗旨，是一个可以历久弥新的命题。读者的眼睛真是雪亮的，他们在给编辑的信中说：“所谓‘冰点’就是要冷静清醒，眼睛向下，时时感受普通凡人的脉搏，为大多数凡人说几句话”;“看《冰点》明白一个道理——新闻要出精品，最好去关注普通人的命运和想法。”

“普通人”这三个字，深深地烙印在主编和记者心中。以人为本，在某种程度上就是以普通人为本。 但并非普通的事都值得去报道，而是从普通中找出它的“不普通”的内涵，才有了新闻价值。本书的作者、创办并主持《冰点》十年的李大同说：“原本普通的人，做出了不普通的事情，或者在不普通的命运中展示一种普世价值，这才是能够打动我的地方，也是新闻的基础之一。”就这样，看到一张照片 ，可以挖出一个大题材;随便聊起一次搬家的吵架，却发现一个有普遍意义的信息，采访整理后成为一篇好文章;接到友人一个电话，聊着聊着，一篇访谈约好了……这中间的故事，动人的细节，真是举不胜举， 要说编者一心扑在《冰点》上，一点也没有夸张。

在打造《冰点》品牌中，逐步形成和拥现出一批头脑灵敏、又能吃苦的记者。这是一个知名品牌少不了的团队。现在新闻界强调“走基层”，他们那时不需要有谁来号召，而是一种自觉的行动。这和“不入虎穴，焉得虎子” 的道理一样，不与采访对象面对面接触，深入细心交谈，怎能产生出好稿子?《北京最后的粪桶》就是由一个女记者主动请缨去采访的，起先主编“开不了这个口”，他“不想伤害一位小姐”，他说：“可以预见采访会相当艰苦，至少要闻够臭味。我可不忍心让哪位女士去受这种折磨。”结果还是那位女记者出马了。采访从一早开始，跟着背粪工一整天活动，中间被屎尿味熏得差点呕吐;随行一位男摄影记者，一直跟到洗澡间里拍完他们收工后淋浴的片子。然后，他们又去背粪工家逐个长谈。这样写出来的稿子，还得几次重写、打磨，才达到标准，它有别于过去那种先进人物的典型报道，而是把普通人的生活、情感、命运尽量原生态地反映出来。

《冰点》的记者可以为一封读者来信，深入到湘西去实地采访。这位读者看到《孤儿院不是我的家》的报道后，感慨万端，给编辑来信诉说，他五叔家的两个堂弟天资聪颖、成绩拔尖，却因家境贫困，母亲病重，马上面临失学。记者到湘西五天没有回音，急得主编到处打电话，真怕在湘西有何不测，一直等到十天后才接到电话说采访结束了。原来这次采访吃了大苦，采访对象地处大山深处，县委宣传部长陪同这位女记者爬山，翻了一座又一座，记者累得都走不动了，部长说快了快了，前面却又是一座大山……但是这次采访，她感触颇深，汇报时脱口而出：“活在北京，有罪啊!”她将看到的'艰苦，与北京的对比，一次次陪着采访对象流泪。后来，报道以《五叔五婶》为题刊出，反响强烈，甚至超过《粪桶》效应。报道给人印象最感动的是三次关于眼泪的描写：五叔的眼泪，“满嘴带笑，泪水却顺着黑黑的脸不断流下来……”;大儿子长兵的眼泪，“长兵的鼻翼正在急促地翕动，泪水已经直接滴到碗里，他正在努力控制自己不哭出声来……”;小儿子长将的眼泪，“我低头记着，突然发现声音不对，再一抬头，小小的孩子正使劲仰头望着屋顶，泪水就在眼角边上，却不让它流出一滴来……”。这就是现场采访的魅力，也是千里跋涉到大山深处的反馈!

《冰点》风雨兼程的“探索”、“人物”等专版。它一如既往地关注普通人命运、价值和尊严。翻阅近期的《冰点周刊》，看到去年11月9日的一篇《惜别，北大厨师》，这也是北大的一个普通人，能叫出他名字的人并不多，但他每天总要说六百多句“你好”，能记着常来打饭的那些同学的口味，而且不管多忙总不忘叮嘱一句“站稳了，小心别烫着。”就是这样一位敬业的厨师，却突发脑溢血，抢救五天无效去世，年仅34岁。他的死，引起北大师生的纪念，同学们自发地写文章，发传单贴海报，举办募捐活动。北大一位副校长说：“这是北大学子第一次为一位普通员工募捐。”

网上近期做“冰点”嘉宾访谈的主持人说出了《冰点周刊》的新闻手法：“它关注的命题是宏大的，但不是通过宏大的手法，而通过个体的命运来反映整个时代。”

是的，《冰点》，在普通人心中，不是冰冷的，而是热呼呼的;它在新闻人心中，不仅看到了对公众、社会的责任，也碰撞出思想的火花。呵，新闻原来是可以做得这样不速朽的!

冰点读后感 篇2

《冰点世界》读后感

当我拿起《冰点世界》这本书的时候，我并不知道自己即将面临着怎样的冒险。这本书不仅仅是一部科幻小说，更是一次对人性的深刻思考和对地球环境的警醒。在这个冰点世界里，人类将面临着巨大的挑战，而这个挑战也将对我们现实世界的未来产生深远的影响。

故事发生在一个距今不久的未来，地球的气候逐渐变得异常寒冷，各种生态系统开始崩溃。作者通过描写主人公们的生活，展示了这个世界的残酷和无常。人们的生存受到了极大的威胁，食物和资源匮乏，而最令人恐惧的是冻结的海洋和沉没的城市。这种描写让我深深体会到了环境保护的重要性，也让我对未来充满了忧虑。

小说中的人物形象栩栩如生，他们有着各自的生活、梦想和痛苦。主人公们为了生存不得不不断冒险，他们的勇敢和坚强令人敬佩。而与此同时，他们也经历了人性的诸多考验。在这个冰封世界中，人与人之间的信任和友爱成为了生存的重要因素。这让我想起了现实世界中人与人之间的关系，我们也需要相互帮助和理解来共同面对未来的挑战。

阅读《冰点世界》让我深深思考了人类对环境的破坏以及对地球资源的过度消耗。小说中地球气温的剧烈变化让人不禁感叹，如果我们不重新审视我们的行为，未来也许真的会变成这样。作者通过这部作品向我们发出了警示，希望我们能够醒悟并采取行动。

读完这本书后，我对环境保护充满了责任感。我们每个人都应该为了地球未来的可持续发展而努力。从小事做起，比如节约用水、减少能源消耗等，都有助于减缓气候变化的进程。我们也应该倡导环境教育，让更多人了解环境问题，并共同寻找解决方案。

《冰点世界》是一本让人深思的作品，它不仅仅是一部科幻小说，更是对未来的警告。它通过描绘一个冰封世界的景象来提醒我们，我们的行动对于地球的未来具有何等的重要性。读完这本书后，我决心要为环境保护尽一份力量，与他人分享这个故事，让更多人行动起来，共同守护我们的地球家园。

总之，《冰点世界》是一本引人深思的小说，它不仅仅是一次探索未来的冒险，更是一次对我们现实世界的警醒。读后让我更加关注环境问题，也让我明白每个人都有责任去为地球的未来尽一份力量。希望更多人能读到这本书，我们共同行动，共同为地球创造更美好的未来。

冰点读后感 篇3

《冰点》是一部由瑞典作家拉尔斯·凯普斯多尔夫所写的推理小说，也是他创作的系列小说中的第九部。这本小说以神秘事件为背景，充满了悬念和心理暗示，引人入胜。在这篇读后感中，我将详细展开对《冰点》的感悟，并探讨其中的一些重要主题。

小说中的人物形象十分鲜活丰满。作者通过细致入微的描写和情感的表达，使读者能够真切感受到每个人物的个性和内心世界。主人公安娜·霍尔真的是一个令人难忘的角色。作为一名调查记者，她坚定而聪明，勇敢地在各种困难情况下追求真相。她的坚韧和毅力在整个故事中给予读者很大的动力。

在小说中，凯普斯多尔夫巧妙地将推理元素与心理描写相结合。他以第一人称的视角呈现了安娜的思维过程，充分展现了她的独特洞察力和敏锐观察力。读者可以通过她的眼睛去感受到故事的起起伏伏，并一同揭开谜团。与此同时，作者也揭示了人物的内心矛盾和情感的冲突，使整个故事更具有深度和内涵。

《冰点》还涉及到一些重要的社会议题，例如道德和人性的讨论。小说中的人物都有着不同程度的道德颠倒和欺骗行为，无论是主角还是配角，他们在面对困境时会做出什么选择，这是读者思考的重要问题。通过安娜的努力，读者可以反思自己对道德的界限和人性的面貌有着怎样的理解。这种思考使小说超越了一般的推理小说，具有更深远的意义。

这本小说中也有令人震撼的情节反转和出人意料的结局。作者以出色的叙事技巧，巧妙地隐藏了一些线索，让读者一直处于悬疑之中。正当读者认为自己已经找到答案时，故事情节就会再度逆转，让人意想不到。这种扣人心弦的叙事方式让人欲罢不能，无法自拔地翻阅下去。

小编认为，《冰点》是一部令人沉迷的推理小说。作者拉尔斯·凯普斯多尔夫通过深入的人物刻画，精细的叙事以及对道德和人性的探讨，使得这本小说超越了一般悬疑小说的框架，成为一部引人深思的作品。读过这本书之后，我深深被迷住，也对推理小说这个体裁有了更深的理解和欣赏。这本书让我意识到，人性的复杂和道德的纷争是推理小说中不容忽视的重要元素。如果你喜欢推理小说，我强烈推荐你阅读《冰点》，相信它会给你带来一次充满惊喜和思考的阅读体验。

冰点读后感 篇4

《冰点》读后感

《冰点》是乌克兰作家乌拉迪米尔·库札金所著的一部小说，其中融入了对社会现实的批判和对人性的深刻思考。这部小说以展现一个弱者生活困境的同时，也让读者反思人性的封建与虚伪，引发读者对社会问题的思考。

故事发生在20世纪90年代的乌克兰，中心人物是一位叫做维克多的中年男子。维克多勤劳工作，却始终无法摆脱贫穷和压迫。他生活在一个被封建思想束缚严重的社会中，尽管社会已进入现代，但人们的思维模式依然受困于传统的观念和道德准则。维克多的困境正是来自于这种封建社会和乌克兰传统观念的限制。

在小说中，维克多的妻子塔蒂亚娜是一个虚伪而且自私的女人。她的一切行动都是为了满足自己的欲望和需要，从不考虑他人的感受和困境。她对待丈夫总是对他挖苦和嘲讽，对待儿女也是漠不关心。这种自私的行为在社会中并不罕见，但正是这种自私的行为加剧了维克多的困境。小说以维克多和塔蒂亚娜之间的关系为切入点，展现了人性中的冷酷和自私。

小说中还描绘了社会动荡的景象。乌克兰处于经济和政治困境之中，很多人失去了工作和生活来源。人们陷入了绝望和痛苦之中，社会矛盾也日益激化。维克多在这种社会环境下始终努力工作，但仍然无法改变自己的命运，这也加深了他对社会现实的批判和对人性的反思。

《冰点》这个题目象征着维克多所处的困境和现实，同时也在暗示着人性的冷漠和虚伪。小说的结尾，维克多站在冰雪覆盖的街头，感叹着自己的生活和社会的冷酷。他的困境远远没有结束，而繁琐的生活和自己无能为力的现实将继续压迫着他。这个结尾使读者感到沉重和绝望，让人对维克多的命运和社会现实产生了深深的同情和思考。

通过维克多的故事，乌拉迪米尔·库札金呈现了一幅现实社会中的绝望图景，他通过对维克多这个角色的刻画，批判了社会的不公和人性的自私。这部小说教会了我很多道理，我从中看到了社会中的不公和人性的丑陋，也懂得了对待人性的深刻思考和关爱。

阅读《冰点》，让我更加深刻地了解到社会的不公和人性的冷酷。在维克多身上，我看到了很多平凡人的影子，他们为生活努力奋斗，却始终无法改变自己的命运。人性的虚伪和冷漠给他们带来了巨大的困扰和痛苦。这让我对社会问题产生了更多的思考，也让我更加珍惜自己的生活和家人的关爱。

小说中的塔蒂亚娜是一个令人忍不住愤怒的角色。她的自私和冷漠让我感到厌恶和愤怒。但同时，我也为这样的人性感到痛心。小说以塔蒂亚娜为代表，揭示了人性中的丑陋和虚伪。这让我反思了自己的行为和思考，让我不断努力成为一个更关爱他人的人。

《冰点》给了我很多启示和思考，它让我理解了社会的不公和人性的丑陋。它教会了我懂得关爱他人，尽自己的努力去改变自己和社会。同时，它也让我更加珍惜自己的生活和家人的关爱。这是一部引人深思的小说，值得每个人读一读，思考人性和社会问题。

冰点读后感 篇5

冰点仪检测的原理

冰点仪是用来准确检测牛奶中加水的情况，由于牛奶中溶解了脂肪、蛋白质等各种成份，所以冰点比水低，正常牛奶冰点平均为-0.530℃，而水的冰点是0℃，牛奶中若加水，则整个样品的冰点则上升，正常情况下掺水1%，混合样品的冰点大约升高0.0053℃，当掺水100%时，温度升高是0.

530℃，这时仪器=0显示出的冰点温度为0℃，而显示掺水就是100%.冰点仪就是利用温度探头把混合样品的冰点的温度测出来，利用仪器内部的计算公式把牛奶样品中掺水的百分比得出来的。

冰点仪的组成1）冷却系统又称检测池（稳定在-6℃）

2） 温度探头

3） 检测系统（包括搅拌棒）

冰点仪操作规程

一。准备约2ml牛奶样品，放入样品瓶中，再放入检测池

2、把仪器菜单中调出检测功能，然后回车进行样品检测

3、因为牛奶样品放入-6℃检测池中，所以样品温度会下降，到达0℃以下后样品会变成固液共存的状态，当样品温度下降到-2℃时，搅拌棒会开始工作（仪器内部设置的功能），搅拌棒给混合状态下的样品一个很大的触发外力，这时混合状态会在外力作用下迅速结冰，然后系统放出热量，温度开始回升，当回升到一个平台时，温度保持平衡状态，这时仪器内部会跟据上面原理当中提到的换算方法进行计算牛奶样品中含水的百份比。

4、操作完成，进行数据记录

注：由于仪器是根据水和牛奶的冰点设置的，所以仪器只能检测牛奶中混合水的温度和混合牛奶样品的冰点。

心中的冰點

一家鐵路公司有一个調車工，尼克。他工作很認真，对他的工作負責。然而，他有一個缺點：他對生活持悲觀态度，常常以消极的眼光看待世界。

有一天鐵路公司的職員都趕著去給老闆過生日，大家都提早急急忙忙的走了。不巧的是，尼克不小心被關在一個待修的冰櫃車，尼克在冰櫃拚命敲打著喊著，全公司的人都走了，根本沒有人聽得到。尼克的手掌敲得紅腫，喉嚨叫得沙啞，也沒人理睬，最後只得頹然的坐在地上喘息。

他越想越害怕。他想：冰箱的溫度只有華氏零度。如果他再不出去，他会凍死的。他只好用發抖的手，找了筆紙來，寫下遺書。

第二天早上，公司的職員陸續來上班。他們打開冰櫃，赫然發現尼克倒在地上。他們將尼克送去急救，已沒有生命跡象。

但是每个人都很驚訝，因為冰箱的冷凍開关沒有啟動，巨大的冰箱也有足夠的氧氣。更重要的是，冰櫃的溫度总是華氏61度，但尼克被“冻”死了！尼克並没有在冰櫃的溫度下死去。他死於心脏的冰點。他已经被判死刑了，怎麼能活下来？

書中寫道「信心是一種心境，有信心的人不在轉瞬間消沈沮喪」試問我們在日常生活中處事時是否也常否定了自己的能力以致於錯失了許多嘗試突破自己的機會呢？

我认为這句話很好：影響你意志的不是外部環境，而是你的心。

已被自己給打敗，再多的後援都徒勞無功了。

所以~不要轻易放棄你追求的人、事和事。来吧，大家~~~

化解心中的冰点

——读《哈佛家训》有感

文/安秀丽

尽职尽责的列车员约瑟夫被“冻”死在冰柜车里。他的死相当令人费解：冷冻开关还没有打开，氧气非常充足。他怎么会冻死在里面？

带着按捺不住的困惑，我一口气读完全文，终于明白：约瑟夫不是被低温“冻”死，而是被心中冰点——对冰柜低温的极度恐惧“吓”死。

回首人生路，我们不难发现，我们的内心深处的确存在着一些诸如恐惧、自卑、惰性等等人格缺陷，这些人格缺陷与我们的正常神智貌合神离，有时却宛如一块块奇寒无比的千年寒冰，在不经意间就会对我们的梦想造成致命一击，让我们与机遇之神擦肩而过；让原本辉煌灿烂的人生篇章黯然失色，让激情万丈的求索热情冰封万里。步入《哈弗家训》，你将再次品味人生路上的别样滋味。

《奥斯卡的遗憾》让人久久难忘。毕业于名牌大学的奥斯卡，不仅相貌英俊，而且才智过人，不少在别人眼里无法解决的难题，都被他一一破解，。在同龄人眼中，他简直成了才貌双全的“白马王子”。

但刚参加工作，一场不期而来的巨大变故却摧毁了他原本恃才傲物的全部自信——公司破产，工作没了，吃穿用度一下子全失去了着落。有一段时间，他像一只折断翅膀的鹰，掉进黑暗的深渊。一连几天，他不思茶饭，心灰意冷，无聊地摆弄着身边的自制探矿仪。

神情恍惚的他，把探矿仪上表明蕴藏石油的数据 ，竟当成仪器对自己的嘲弄，一怒之下，把那些仪器砸了个粉碎。然而，不久之后，奥斯卡后悔一生的事实就摆在他面前：在奥斯卡发疯发泄愤怒的地方，有人发现了一个储量可观的巨大油田。

如果当时的奥斯卡心中还残存些许理智和自信，这座将带来滚滚财源的油田，发现者岂能另是他人？

自卑孕育遗憾，惰性派生苟安。《梦想也能成真》的主人公，原本是一群靠**的福利度日的失业人员。但在从事农村福利工作的萨迪尔的指导下，他提出了几点建议。数月之后，奇迹出现：红鼻子寡妇成了咖

自卑催人沉沦，自信促自强，自强引辉煌。《跨越生命的障碍》中的主人公米切尔，一生多灾多难：46岁时，因机车事故容貌尽毁，**烧伤达65%以上，先后进行了16次手术，生活也不能自理，但他硬是凭着顽强的自信和坚强的意志力实现了驾驶飞机的梦想；14年后，一场更大的灾难接踵而至。

起飞时，他被扔回跑道上，12根椎骨全部压碎，腰部以下永远瘫痪。就这样一位厄运比肩接踵的残疾人，竟凭借自己的不懈努力，不仅拥有了美满的婚姻，成了一名成功的企业家，而且成为享誉全国的百万富翁，受人爱戴的公众演说家。在米切尔面前，我们所耿耿于怀的丑陋的容颜、天生的缺陷、求职路上的次次受挫，又算得了什么！

古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《哈佛家训》恰似我们心灵的一面镜子，在这面镜子中，我们不仅可以清晰地认清自己心中的一个个冰点。

而且书中洋溢的沁人心脾的智慧之光，能渐渐把心中这些冰点，一一化解。（定稿）

（山东聊城____(省、市、区、县)俎店中学）2014-12-12

《冰点故事》读后感：

——看“冰点”如何影响今天

沈茜蓉大一寒假，我就已经读过《冰点故事》。再次看到它出现在阅读书目中，一向不愿炒冷饭的我，竟然产生了把它再读一遍的冲动。主要原因是，在读完至今的一年中，我对新闻和社会的认识都发生了巨大变化——当时读来觉得新鲜有趣，认为值得借鉴的篇章、观点，现在，我隐隐约约觉得，有不少是值得讨论和质疑的。

再加上李彬老师在课上反复提到的2014年“冰点”事件，更激发了我的好奇。我希望能超越书中引人入胜的故事叙述和新闻操作，找到一些概念上的问题。

一．从和爸爸的一次讨论说起

寒假里，爸爸和我一起看《冰点故事》。看到第十三章“阳光下的交易”一节，我本能地感觉李大同对这件事情的叙述过于绝对化，有悖常识。我父亲在卫生系统工作。他对颜光美和黄洁夫有些了解。

我就此文问他的看法。

父亲仔细阅读了全文后对我说：这篇文章的内容应该是事实，但事情远没有这么简单。理当有很多情况“冰点”没有采访到，或是没有写出来，比如：

颜光美所实行的“阳光招标”和推波助澜的**对当地其他医院造成的压力，以及进而对卫生系统的压力，东芝公司和**间的合作关系，等等。最终，颜光美被平反， “冰点”的报道固然起到一定作用，但是其中最关键的，很可能是出于国家领导人对于处理颜光美在留学人员中可能激起社会反响的考虑。

爸爸还特别跟我说，单从这篇报道看，“冰点”在帮助校正社会不公上确实起到了正面的效果，但是在复杂的社会现实特别是政治斗争中，**表现地过于简单化、绝对化是非常危险的。

这篇文章的讨论，让我用怀疑的目光再次审视《冰点故事》中的许多篇章。新闻远非伸张正义这么简单——社会现实本身是复杂的，新闻人所持的立场更是错综复杂，而“影响今天”的主观愿望更让新闻所展现的图景扑朔迷离了。

李大同说“冰点”通过报道来“干预现实，推动社会的进步”，的确，“冰点”10多年来的发展正是循着这么一条路径：不论是“粪桶”式的边缘题材，还是揭黑式的调查报道，或是曲径通幽的文化随笔和历史述评，没有一篇“冰点”文章，不是直指社会现实的。成熟的新闻策划流程，加上“冰点”团队大手笔，这些文章大多一石激起千层浪。

我们不如先梳理“冰点”10多年来的轨迹，看看它是如何“影响今天”的。

二．冰点10年，从软到硬

起点：用普通人的不普通命运，折射出一个时代

“冰点”早期的文章，如《**是我的家》，《五叔五婶》、《小保姆和她们的主人》、《大堂琴师》等都让我爱不释手。这些文章，都以小切入点反映社会边缘。尽管不是发生在自己身边，我却能强烈的感到，这些事情对我们这个时代，这个社会是绝对真实的反映。

当时的很多人将总结为“关注普通人的命运”，并和《****》的“生活空间”栏目做比。而李大同本人从一开始就拒绝这种比较，他的分析可谓一针见血道：“命运和生存状态并非因为他们普通而应当关注，而是因为他们在特定时空中呈现出的不普通才引起我们的关注??

这些普通人的命运上，折射出了社会的变迁??他们身上反映出的行为方式、信念和品格，在当今社会的流行趋势中，成了一种稀缺的资源。”

从普通人的命运出发，折射出时代的“变”与“不变”——变的是行为习惯，道德意识；不变的是真善美等“普世价值”。 这样一种思路无疑值得赞赏的，这些价值的确值得关注，而此时“冰点”自由主义的立场也已经逐渐显现。

开拓题材：辩论，历史，现实

尽管引起了一些争议，但整体社会**对于“冰点”这个时期的报道还是持正面态度的。因为它确实如实反映了社会问题，并且从建设性的角度，推动了相关问题的解决和完善。 再进一步：从软到硬

《冰点故事》的最后一章“由软到硬”，写到了“冰点”所尝试做的几篇调查性报道：____(省、市、区、县)的假典型，屈打成招的死刑犯，民营企业家**罪的案子，以及前文提到的“阳光下的交易”都属此类。从纪录式报道，到调查式报道，“冰点”对现实的干预由间接到直接。

但是，这种令人叫绝的风格并没有延续，后来在“冰点”的报道中只是散件。对此，李大同在接受《南方周末》记者采访时说：

“冰点”在这两方面遇到的困难，也许是它最终无法坚持这一以事实为依托，而又极富影响力的报道方式的原因。

《冰点故事》后来的故事：“冰点”事件及其前后

不得不说的当然还有2014年1月11日中山大学袁伟时教授的《现代化与历史教科书》一文及其前后报道，包括龙应台的《你可能不知道的台湾》，胡启立的《我心中的耀邦》等等文章。这些报道，不仅引起来中宣部新闻阅评组的强烈**，在普通读者和社会**中也引发了很大的争议。

此时的“冰点”已经逐渐偏离社会公器的立场，变得孤芳自赏，企图用自己的社会影响力传播一些带有明显偏向性和指向性的话语。这本身不是不可以，但是与一份主流大报、机关报的身份已经明显不符。

冰点读后感 篇6

《从沸点到冰点》讲述了一只名为“沸点”的小斑点狗，叫它“字母表”也行，和它的主人------米戈的故事。沸点和米戈因为一根烤串相遇，在看病时无意知道了“沸点”真正的主人，贝嫣然和贝一笑，一次次的曲折，米戈从贝嫣然口中得知，沸点的一个身体部位发生了先天性的病变，病发时会像疯狗一样咬人，出于无奈，沸姐妹俩决定给沸点注射“安乐死”。在文章的最后，只有米戈含泪微笑着，看着它从沸点抵达冰点，米戈很感谢它，是它，点燃了米戈的信心，还有沉默的爱。

这篇文章，其实也是生活中许多人的真是写照啊，他们生活在钢筋水泥的城市里，没有虫鸣鸟叫，没有花红草绿，只有人们用光鲜的外表掩盖着的麻木内心。正是因为现在的生活条件好，让许多人麻木，忘记去感受幸福的滋味。以前，一根冰棒，一串糖葫芦，都有可能高兴很久，现在，人们像机器人一样，每天重复着枯燥的动作：上班、下班、上班、下班......也许很多人会说，工作太忙。根本没有时间去感受，错，大错特错，其实幸福和爱，这些都是很抽象的东西，但如果你去认真感受，你会发现生活中处处是幸福，杨红樱也曾说过，生活中不缺少美，只缺少善于发现美的眼睛。

比如说，在这部短篇小说中，就有很多幸福的点。米戈的妈妈，喜欢有人对她撒娇，她会有被依赖的感觉，可儿子逆来顺受像团棉花，丈夫太多冷漠像块石头，可一只小狗的出现，轻松解决了这个问题，这也许是她的幸福，再比如说，米戈他原先也像一个空壳，可当沸点来到他身边，他就开始学会细细感受，也是，这是他的幸福。

沸点，谢谢你，你让麻木的内心第一次感受到温暖。尽管最后的最后，你从沸点到冰点，可我相信，会有更多人“从冰点到沸点”。

红豺读后感通用

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“红豺读后感”的演讲让我们思考了很多。

红豺读后感 篇1

《红豺》这本书讲的是动物之间的感情，一只母豺失去了自己的孩子，后来却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤狼崽。直到自己在一次捕猎中死去。

这本书深深地触动着我的心，自古以来，人们就喜欢把豺和狼并到在一起，作为了坏的代名词。但是读了这本书后，让我彻底改变了这个看法，其实动物和人一样，也有情感，不是有人借用动物的情感“羊羔跪乳，乌鸦反哺”来教育人要懂得感恩吗？它们也有好的一面，只不过没有在“可恶”的人面前表现出来，有人说“一山不能容二虎”。可我认为，只要有一颗宽容的心，哪怕是三只虎也容得下，况且有一只红豺和一只小狼住一起，它们逾越了群族的对立。

这只豺是伟大的。它对一个与自己毫无关系的小狼崽那样悉心，那样用心，它也仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵，刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救，为了中心激荡的母爱，它放弃了。那只狼也是知恩图报的，它长大后并没有弃母而去，而是在家家心的照顾衰老病死的豺母。

它们比人还伟大！按理来说，动物如此，人应更是如此。现代社会有的家庭是在外面捡的孩子，父母并没有因此而少给孩子一点爱，而是全身心的哺养他成人，有些坏人杀人抢劫，在我们眼中是坏的、可耻的，或许他们还有另一面，或许只会在自己孩子、亲人面前表现出来的爱，是无私、伟大的，那么这还叫“坏人”吗？还有许多人知恩图报，忘恩同负意形形色色的人，有“水火不容”的，谁敢想象敌人双方都能和睦相处？真的，豺和狼本是天敌，都受着群族的鄙疑，都还是付出了所有的感情，是真挚的，最感人的。

我歌颂所有的动物。

红豺读后感 篇2

《红豺》是第一本感动我的书，书中有感人肺腑的故事、令人揪心的情节以及美好的品德。书中讲到：红豺火烧云是一名，可她痛失爱子，在森林里无精打采地转圈，突然她眼睛一亮，发现一只幼狼。豺和狼本是天敌，可这时的火烧云已经不顾种族的不同，她母性大发，她只为做到一个该做的事。火烧云含辛茹苦地养育着天敌的孩子，并为她取名为甜点心。火烧云后悔过，因为她收养的是天敌的子孙。火烧云割舍过，但是她忽视不了这么可怜又可爱的狼崽。她曾为了甜点心与猛兽搏击，九死一生；她曾为了甜点心放弃了自己的伴侣。最后，火烧云为了保护甜点心的狼崽，拖着一只废腿去与狗战斗，与狗同归于尽，保护了甜点心和她的狼崽。

其实只要放下对别人的歧视，你就能交到真心的。都能放下种族的歧视，并且全心全意的养育天敌的孩子。那我们人类不是更应该放下对他人的成见，用真心去交到真心的挚友。红豺火烧云的爱感动了我，世间处处有真爱，只不过你把别人对你的关心和关爱都一概拒绝。我们可以尝试着，用自己的心去感悟那些属于真心，并用自己的关心去回报别人的关爱。母狼火烧云给我的启示是：母亲把全身心的精力都用在了我们的身上，我们要好好孝顺她们。母亲是我们最好的，她不仅能教会我们知识，让我们懂得道理，也能陪我们玩耍。所以请不要嫌自己的母亲很烦、很吵，我们要试着去理解她们，因为她们也是为我们着想。

我建议大家去读一读这本《狼王梦》的姊妹篇《红豺》，它能让你明白许多道理！

红豺读后感 篇3

豺和狼本是天敌，可是出于一种巨大的母爱，红豺火烧云却千辛万苦地哺育仇人的遗孤——狼崽甜点心。它犹疑过，懊悔过，它无法跨越族群的敌对；它仁慈过，舍弃过，它无法忽视狼崽的眷恋密切。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊悄深。为了心中激荡的母爱，火烧云抛弃了精心选择、忠实傲岸的伴侣；为了寻食养活甜点心，它不管风险闯入最风险的敌人——人类所寓居的寨子，冒着九死一生的风险获取食物；平常遇到蟒蛇躲避三舍，为了抢救狼崽甜点心，它与蟒蛇展开了奋斗，即便自己的实力或许不行与反抗蟒蛇，但它只需看到一丝期望，就它咬紧牙关，下定决心，展开了一番殊死奋斗，一场有你没我的比赛；当甜点心掉进深井时，火烧云不惜牺牲自己美丽的大尾巴，救出了甜点心；为了在乌雕的口下救出甜点心的三只小狼崽，火烧云被乌雕的爪子划得伤痕累累也顾不上那么多了；当甜点心的生命危在旦夕时，它仍是那样地毫不犹疑，和大花狗玉石俱焚，用生命为甜点心撑起了最终一片安定的天……

其实，火烧云知道，自己并不需要维护狼崽甜点心，甜点心的存亡和火烧云没有一点联系，可是它想起了狼崽对自己的眷恋密切，对自己的依托。在甜点心的心中，火烧云便是自己的亲生母亲，便是自己的依托，便是自己的避风港，这让火烧云心中对甜点心神往起了母亲对孩子的母爱，好像自己便是这母亲，维护它一切都是自己的职责。正如火烧云的感触：就像嚼一枚青橄榄，开端有点儿酸涩，续而发生回甜，心里甜津津的好舒畅哟，身上的伤痛也好像缓解了许多。

“随风潜入夜，润物细无声。”这便是巨大的母爱。

红豺读后感 篇4

《红豺》读后感500字：读了沈石溪的作品《红豺》，我读到了豺狼与狼之间的仇恨。在这本书里，一只大灰母狼咬死母豺火烧云心爱的两只小豺狼，还想把母豺火烧云的山洞和地盘据为己有，使火烧云非常生气和悲伤。但母豺不是大灰母狼的对手，只好离开山洞。第二天，她发现大灰狼，被捕兽夹夹住了。仇人见面格外眼红，火烧云看到大灰母狼被夹住了，便大胆了点，走上前咬了一口狼肉来发泄心中的愤怒，还咬死了一只大灰母狼的幼崽。从这些内容看出豺狼与狼之间的仇恨。

我还读到了母亲无私、伟大的爱。母豺火烧云为了一个与自己没有血缘关系的仇敌的遗孤，为了自己那心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣，陪伴着仇敌的遗孤狼崽甜点心成长。她犹豫过，悔恨过；她仁慈过，割舍过。但她无法忽视狼崽的依恋亲昵。原本刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。这，就是伟大、无私的母爱。

读了这本书，我知道了动物也会知恩图报。当火烧云的腿被咬瘸了时，甜点心不但没有丢弃她，还靠自己的力量来养活她。这里就体现出了动物也会知恩图报。

读了这本书我才知道，动物世界原来是很奇妙的，我要谢谢沈石溪，是他让我知道奇妙的动物世界里也有仇恨、母爱和知恩图报的。

红豺读后感 篇5

《红豺》是沈石溪写的一本动物故事。这本书讲述了红豺母亲火烧云为了狼崽甜点心而奋斗，不管什么困难，或，是死亡，红烧云仍然为甜点心撑起了最后一片安宁的天。

这本书主要写红豺母亲火烧云抚养咬死自己两个豺崽的母狼的狼崽，它放弃了精心挑选的伟岸忠诚的公豺。还为了甜点心抢村民的食物，与大花狗战斗，直到死，它想的仍然是甜点心，我读到这，体会到红豺母亲爱的执着和坚定。

读完这本书后，我觉得红豺母亲是一个非常伟大的母亲。狼和豺虽然是天敌，但母爱是没有天敌的，因为母爱不是战争而是世界上伟大的爱。这种爱让红烧云情不自禁的抚养了甜点心，让她心中每时每刻都想着甜点心，不舍得他离去，更不舍得吃它，让它为甜点心付出，为甜点心牺牲。书上还写了赞美红豺火烧云的语句：豺和狼本足天敌，但红豺火烧云却含辛茹苦地养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立;它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的依恋亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生;为了心中激荡的母爱，它放弃了精心挑选的伴侣;为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天。我被动物们原始但真挚的爱所感动了，我突然发现动物虽然不会说话，但它们也有自己的思想和感情。

母爱是伟大的;母爱是真挚的;母爱是执着的;母爱更是无法割舍的。我们要珍惜母爱，珍惜她的一点一滴。

红豺读后感 篇6

最近，我读了一本有关母爱的书籍，它是著名时动物小说家沈石溪写的，它的名字叫作《红豺》。

这本书主要讲述了在日曲卡雪山脚下，生活着一只红豹，它的名字叫火烧云。母豹火烧云。母豹火烧云本来过着衣食无忧的幸福生活，拥有一个美满的家庭，无忧无虑。可惜好景不长，在火烧云产下崽的第二天，它的丈夫去沼泽觅食时，不幸被水蛭盯死。而三只活泼可爱的小豺，也被狼猎杀……半个月后，火烧云在一次普通捕猎中遇到了杀害爱子的凶手，仇人相见分外眼红，火烧云一口咬死了母狼，在饥饿的驱使下，它“领养”了，那匹狼的一个幼崽，想用来作冬天的备用食物，所以取名为“甜点心”，但最终在真正的爱的驱使下用自己的生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……

母爱的力量是伟大的，是什么让火烧云不得杀甜点心？是母爱。是什么让它为甜点心去村子抢食是母爱。是什么让它离开它精挑细选的公豺？是母爱。是母爱，是母爱让母豺火烧云放弃自己为了冒险救一头狼。母爱是所有爱都比不上的。

回忆现在，母亲对我也是很好的。只是我不知道罢了。以前，我常常会与妈妈顶嘴，弄得妈妈生气，可你曾知道，在你生病的时候，母亲其实比你更急，只是你表面上看不出罢了。在你想要得到一样你想要的东西，母亲会尽力满足你，是母豺火烧云让我明白了母爱是伟大的。

母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是无限的，我只想高喊一声：“妈妈，我爱你！”

红豺读后感 篇7

最近几天，我读完了沈石溪写的动物小说《红豺》。书中红豺火烧云用生命延续母爱之梦的故事令我十分感动。

《红豺》一书主要描写了红豺火烧云含辛茹苦地抚养仇敌的遗孤狼崽甜点心。为了挽救甜点心，火烧云与狗熊、眼镜蛇等猛兽搏斗，九死一生；为了心中激荡的母爱，火烧云放弃了精心挑选的伴侣；为了实现自己的价值，火烧云用生命与牧羊狗同归于尽，为甜点心撑起了最后的一片安宁的天。

红豺火烧云的母爱值得敬佩。甜点心虽是仇敌之女，但火烧云却将其当作亲生女儿看待，含辛茹苦将它养大，乃至整个生命都奉献给了甜点心。读完此书，我不禁想起王国民《有多少爱隐没在光阴之外》一文。文中的父亲是一名矿工，在一次作业中，遇到了塌方，一名好心的况有将父亲送出矿洞，自己却永远地留在了下面。不久，那位矿友的妻子也去世了。父亲不忍心那位矿友才三个月大的儿子，便将其抱回家抚养。母亲怕我歧视他，便不告诉我真相，宁愿亏欠我，也不亏待那位矿友的儿子，并像对待亲生儿子一样地对待他。母爱超乎血缘，不论血缘、种族是否相同，母爱都是最美好、最伟大的。

读了《红豺》一书，我深有感触：母爱无疆，无论是族群对立，还是情感纠纷，都永远无法撼动这可母爱之树。让我们铭记父母的恩德，好好学习，回报父母的养育恩情！

红豺读后感 篇8

暑假期间，我读了《红豺》这本书，这是一本关于母爱的书。

豺和狼本是天敌。有一只母豺，叫火烧云，丈夫死了，儿女生下来十二天就被一只母狼给咬死了。后来母狼误入猎人的捕兽夹死掉了，火烧云把母狼留下的小狼崽带回洞里，本打算留着当食物。一天下雨，小狼崽冷的厉害，硬着头皮往火烧云怀里钻。小狼崽因为饿了又来吃火烧云的奶，一开始，火烧云不让狼崽吃自己的奶，后来母爱的力量化解了仇恨，火烧云越来越喜欢这只小狼崽。她们的感情越来越深，火烧云也给小狼崽起了一个名字叫甜点心，为了甜点心火烧云和眼镜拼搏，为了甜点心，她从猎枪下奔跑给甜点心找吃的。为了甜点心，她放弃了精心挑选的公豺伴侣。甜点心是狼，很快身形就超过了火烧云，她没有辜负火烧云对她的爱和付出，在火烧云最困难时，赶走公狼，母女俩相依为命。最后火烧云用生命保护了甜点心生下的小狼崽。

读完这本书，我觉得母爱太伟大了，即使本是天敌，在爱的力量下依旧可以相依为命、同仇敌忾。母爱很伟大，为了所爱孩子，即使失去生命也在所不惜。

虽然我们生活的社会不像动物世界那么的残酷，那么弱肉强食。但我们的父母也在为我们的生活打拼。我要从生活的小事中，从平时的点点滴滴中多关爱父母，不做“温室”中的花朵，我长大了。

红豺读后感 篇9

合上手里的《红豺》，我感到了充实。

向来，我就很仰慕沈石溪先生。我认为，青少年应该多拜读沈石溪的书。作为“动物小说大王”的沈石溪，他的书中不仅含有丰富的知识，其拟人手法也是运用得惟妙惟肖，把沈石溪的每一本书都拜读过，一片小小的拟人文当然是不在话下。

前几天，即将升初中的哥哥给我带来了沈石溪的一本著作《红豺》，对沈石溪的书爱不释手的我谢过哥哥，立即拜读起来。父亲在后面教育我：“你哥哥都要上初中了，挤出时间送给你书，你就一句谢谢就完事了，唉。”接着又问起哥哥的情况。

我一读就是几天，直到今天，这本《红豺》才被我“吞”了下去。把书放在一边，我的心里百感交集。

《红豺》是一本描写母爱的书，这本书讲述了一只叫“火烧云”的母豺养育了曾害她家破豺亡的仇敌的遗孤狼崽“甜点心“。火烧云为了甜点心，曾只身斗恶狗，差点伤成残疾豺；为了心中的母爱，她放弃了自己百年难得一遇的伴侣；为了挽救甜点心的生命，她伤痕累累，风光不在；为了甜点心的未来，她痛失前腿；为了甜点心未来的安全，她不惜与恶狗群同归于尽，就在她即将失去知觉那一刻，她用眼睛向苍天倾诉，她，不后悔而我们可曾想到，如此伟大的母亲，为的只是与自己毫无血缘关系的仇敌的孩子！

既然火烧云与甜点心两种凶残的仇敌都能走到一起，那为什么，人类之间却依然勾心斗角？既然火烧云为了与自己毫无血缘关系的养女能够献出生命，那为什么，人类却不能真诚相对身边的每个人？！既然甜点心能够对待自己的养母如生母一般，那为什么，人类社会的亲生儿女却不能对父母尽孝道？！难道我们连动物都不如吗？不是的，是因为我们不肯放下心扉，不肯抛去罪恶，不肯放下贪婪！贪婪、自私、欲望组成了无底深渊，隔开了我们的善良、无私与大方。

母豺火烧云所谱写的，不只只是故事，更是令我们深思的生命之歌！

红豺读后感 篇10

人们都知道，妈妈给我们的母爱很多很多，动物之间也是如此，它们照顾、保护自己的孩子，就是因为母爱的力量。《红豺》这篇文章，讲的就是狼和豺感人的故事。

豺和狼是一对天生的冤家，有狼无豺，有豺无狼，水火不能相容。而红豺火烧云却含辛茹苦的养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。

一次，在食物匮乏的冬天，为了给甜点心食物，它竟冒险跑到人类的村寨偷鸡，结果脖子、腹部、胸部、脊背都负了重伤，还有一只脚崴了;一次，甜点心在抓蝴蝶 时，遇到了眼镜蛇，火烧云虽然领教过眼镜蛇的厉害，但它还是的跳了起来，一口咬住眼镜蛇的脖子，在危急时刻脱险了;一次，甜点心掉进了一口很深的枯井里， 想了很多办法，最后冒着会不小心被咬短尾巴的风险，忍着被咬住尾巴的剧烈疼痛，伸出尾巴拉甜点心上来，最后成功了;还有一次，在与小狗熊拼搏的时候，它为 了救甜点心而被狗熊咬断前腿。最后为了让甜点心在人类的村寨捕猎成功，它与猎狗厮杀，用生命为甜点心撑起一片安宁的天……

火烧云和甜点心，虽说它们是两个没有任何血缘关系的种族，但是我觉得，火烧云养着甜点心，就是被母爱的力量支撑着。母爱是最高的情感，再野蛮，再残暴的动物都会拥有。

我相信，因为母爱，豺和狼真的也可以在一起。动物世界虽然残忍，但这并不代表它们就没有真挚的情感。母爱的力量就是这样伟大!一切奇迹都是源于母爱!

最后，我用贝多芬的名言来结束本文。

”我很幸运有爱我的母亲。“

白说读后感通用

众人皆知，作为一名杰出的教学工作者，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？我们的小编特意搜集并整理了白说读后感通用，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

白说读后感【篇1】

有很多话讲，却不知从何讲起。

几年前我应该是读过这本书的，和水均益的《益往直前》一起。那个时候的新闻人，包括崔永元，柴静，闾丘露薇等人，尽管随着时代的发展，有人离开了央视，有人去做了其他事业，有人也变得不再像以前那么为了新闻而一往无前，但是在世纪之交时那些新闻人真的是新闻人，不管是作为政治外交的记者，还是战地记者，还是深入民间，关心普通百姓的记者，他们都曾是我少年时的榜样，是一群有新闻理想的人，也是后来我决意考新闻研究生的一部分动力。

白岩松我经常在电视上看到他，因为他主要做主持，我对他的印象是一个很有智慧，很会说话的人，没有水均益那种很显露的锋芒。对于这本书有人说有些消极，好像蛮多负面情绪的，是的随着年龄的增长，白岩松已不像过去那样完全的以新闻为生命，因为看透了一些东西，自己又身处其位，很多话要说就得把握分寸，正面的也好负面的也好就像结尾他所说的，只不过是在陈述事实，然后心中总有希望，期待一个更好的未来。

对于普通老百姓，有一个很一致的心理便是：他是名人，我们是普通人，普通人关心自己的生活便好，用不着那么胸怀天下，心系祖国。我也是这样，月薪只有几千的人何谈什么梦想，什么自由，什么无私，什么信仰。有人甚至说什么样的人就该有什么样的命，挺消极的，也挺现实的，这是事实，但却也存在希望，希望有了至少还有百分之几的可能性，失望了绝望了可能性便为零。自甘堕落很简单，而一点点踏踏实实做好眼前的事其实挺难的，因为人的惰性，人性上所有的弱点在一个不那么恰当的时候会突然喷涌而出，而我们难以招架。

正能量的东西很好，比如看一部喜剧，看一部励志片，听一曲嘻哈摇滚，阅一本大团圆的正能量的书，读一些心灵鸡汤，关注你喜欢的正努力的爱豆们

最后，送给大家也送给我自己几句话：

一句是书里的——keep calm and carry on

一句是改编的——学会韬光养晦，厚积薄发。

另外是我自己的座右铭：做任何事，首先是热爱，然后是专注，最后享受这个过程。

白说读后感【篇2】

张斌上大学时，他过去喜欢读书、散文等。我喜欢通过作者的眼睛看世界，所以我喜欢当时**电视台主持人写的书。最喜欢的主持人是白岩松。同样的消息，白岩松说话时也很心烦意乱。关键问题总能引起观众的思考。

《白说》共分为“岁月（活着不是非赢即输）”、“价值（得失不是非有即无）”、“沟通（世界不是非黑即白）”、“态度（进退不是非取即舍）”、“时代（真相不是非此即彼）”五个部分二十余章，通过记录他15年来在各个场合与公众的深入交流，分享其世界观和价值观。书中内容涵盖时政、教育、改革、**、阅读、人生等多个领域，每篇文章后都有一篇“自己的读后感”，增加了文章的丰富性；使用与读者相同的身份进行跨时间和空间的进一步交流。

《白说》这本书听其名大概就可以猜到它的主要内容，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。但我很好奇，从一个新闻工作者的角度看社会和世界是什么样的。

此时此刻，我的心跳比平时快，说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，好久没有这么惊喜和幸福的知心朋友了。就像张爱玲笔下所写：

“原来你也在这里”。就像在青石铺就的雨巷里，我突然转过身，看到那个拿着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。

我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。

白岩松谈到他的阅读方式时，我差点哭了。他说你以为你读了，但你错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。

教书七年来，并没有好好静下心来读过一本完整的书，最多对一些与专业相关的文章有过研读，真的错过了很多。

读完一本好书，就好像和爱人分开了。其中的酸甜苦辣只有你自己才能慢慢体会。

白说读后感【篇3】

这本书断断续续花了将近一个月才读完，读完了之后也也犹豫了很久想着想要说些什么也无从下笔，不是无话可说而是有太多东西不知道从哪说起，而且有些东西也太散不太好写。

说实话这本书从刚开始读就非常吸引我，白岩松看待事物的一些角度很独特，也颠覆了我曾经的看法。刚开始读这本书的时候觉得它很吸引我，会忍不住的想要去读，但是越到后面对我来讲就越困难，有种读不下去的感觉，并不是说不好，而是对于我来说他后来所讲述的话题对于我来说有些陌生或者换句话说以我的水平达不到那个高度。

虽然说这本书是收录白岩松在各处演讲的演讲稿，但全书的结构却十分明了，从个人（关于青春，关于读书，关于失败，关于音乐，关于幸福…）到社会（关于公益，关于教育，关于医疗，关于公平与效率…）到民族（关于文化，关于信仰…），层次越来越深入，每一个话题都会给我带来新的体验，当然我也越发现我会越读不下去，这时候我就会想起之前白岩松在文中提到的那句话，有些书到底是读过了还是错过了…

很喜欢白岩松的那句话，大意大概是这样的，作为一个新闻人我们的责任不是让这个世界变得更好而是让它不那么坏。我想这是我们每个人的责任，让这个世界变得更好或许很难，但让这个世界不那么坏却不是很难。

关于有用与无用：不为无益之事，何以遣有生之涯。现代社会的人都太过功利，每做一件事情之前都要考虑清楚他对自己有什么显著的好处，每个人都不例外。但是这样的方式最终只会让我们的生活多些节奏少了几分内涵。“忙”即心亡，一味追求“有用”的人，终究会在追逐的道路上迷失自我，在这一点上陈道明老师就十分值得我们学习。

关于细节：名著之所以成为名著不全在于它的中心思想，而在于他那人人心中有个个笔下无的细节。就拿最近比较火的《人民的名义》来讲吧，大家都被他又红又正的题材所吸引，同时也不乏有很多人吐槽其剧情过于拖沓，生活戏过多。但是从这个方面考虑，或许这才是真正吸引观众的地方所在。电视剧就是要刻画并还原生活中的典型细节，如果只是一味的为了推进剧情的发展而抛弃了这些对于生活细节的还原那么也就失去了其本来的意义。从演员的角度来说，这些细节才是对他们演技的真实考验。所以说无论是对于观众还是演员，细节永远不可或缺。

关于失败：以最后的失败来宣告你的成功。失败向来是中国人最害怕的词之一，我们想尽办法去规避，不愿意面对。当然成功是每个人都向往的，现在很多成功学也都大行其道。但说一句老生常谈的话，只有直面失败，我们才会迎来成功。对于一个运动员来说，没有永远的成功，因为他们要用最后一次的失败来宣告自己的成功。想起伦敦奥运会乒乓球女单决赛，乒坛老手李晓霞与后起之秀丁宁的对决，也是李晓霞职业生涯的最后一场比赛，她输了，但是他也赢了，他用这一场精彩的对决为他的职业生涯画上了一个完美的句号。此时已与输赢无关，留在我们心中的只有她拼搏的身影。

关于音乐：当文字停止的时候，音乐开始了

白说读后感【篇4】

导语：读白岩松新作《白说》收录其几年间在不同场合的演讲稿，文字直白、说理通透，深刻的东西不多。因一些文字距今久远，故在每一篇文章后，白岩松都续写了当下的感受。

相比较，我更喜欢白岩松当下的抒发，接地气，没端着。一本《白说》读下来，没“白说”，几处文字引我深思。

《白说》读后感范文《白说》这本书里，每一篇文章之后，都有作者自己对于自己文字的读后感，我觉得这样挺好，最起码对于自己说过的话进行梳理、整合和总结，未尝不是一件有意义的事情呢!在看完《漂亮的失败是另一种成功》这篇文章后，觉得特别感同身受。这么多年，经历了浮浮沉沉后，觉得自己在面对失败与挫折后的心境有了大幅度的提升，我想对我而言，与其去羡慕别人成功的结果，不如享受自己奔向“成功”的过程。

虽然在很多人眼里，我是一个失败者，但我对自己的内心反应很清楚，我其实是一个心理很强的人。曾经我对自己说过，我也在博客里提到过，我是一个触底**特别厉害的人，只要我还有口气在，我依旧会遵循自己的想法生活。在这个成功学泛滥的时代，每个人都梦想着成为像马云一样的人物，但是却没有马云那样的辛苦和机遇，人们追求的大多数是表面的成功，从来都是只在乎结果，却忽视了过程的享受，甚至为了某种期待，人们开始不择手段，这在我们身边的例子还少吗?

之前参加选调生同学的婚礼，一桌子好久不见的同学，或熟悉或陌生，但是看着他们年纪轻轻的都已经在省里工作的那种感觉是很欣慰的，由衷的为他们感到高兴，他们在聊着彼此的工作晋升，聊着省里面的人情世故，这个现在干到哪个职位了?那个爬到什么官职了?我在一边静静的听着，不时露出暖人的微笑，他们聊的起劲儿，我又不喜打扰，当然，也是打扰不着，毕竟距离我自己还有很远的距离，他们聊着聊着，忘了是谁先注意到的我，然后说你现在怎么样啊?

我说挺好的，不愁吃，不愁穿，有工作忙，问我现在在哪呢?我详细的说出自己的工作情况，众人张大嘴巴一脸诧异，唯独我自己泰然自若。我从来没有跟谁去比较的想法，我总是觉得每个人的起点不一样，背景不一样，所以没有必要放在一起比较。

我跟他们说，你们聊你们的，我听着就好，反正也听不懂什么，大家都挺好不是嘛!

这是发自内心的，因为我确实听不懂，哈哈，很多人曾经对我说，你有点白瞎了知道吗?开始的时候，包括一次次被半道顶下来的时候，我有怨过，有气愤过，但这早已成为过去。慢慢的开始选择接受。

有时，我还会自嘲说自己拽了我这届选调生的后腿，这纯属玩笑话。我不觉得自己失败，反而觉得自己享受工作的过程，忙碌的工作之余，给自己放个假，出去玩玩挺好的。就连加班都被我享受得一塌糊涂也是醉了，毕竟人的想法不同，思考的方式也不同，爬得再高也有恐惧的一天，一步一个脚印稳稳当当的行走不是更好嘛!

再说失败，谁没有失败过，谁没有挫折过，难道遭遇了这些就不会行走了吗?就自暴自弃了吗?遇到困难就在想完了，我不行之类的想法。

失败并不可怕。可怕的是你不敢面对失败。每一次失败都预示着下一次成功的开始。继续你的目标。怎么了！

《白说》读后感范文第一次听说白岩松是在高中的语文课堂上，语文老师推荐我们去读一些有思想深度的文章和关注一些有思想深度的人的言论，自那时起，我就开始关注白岩松了。

白岩松，央视主持人，1968年8月 20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。

1993年，白岩松参与创办《****》，并推出了《东方之子》等栏目。1997，他主持了香港回归和三峡大坝关闭的实况转播。1999年参加澳门回归现场直播和国庆50周年广播。

xx年新闻频道创建，他开始主持《中国周刊》(后更名为《新闻周刊》)。

xx年被授予“中国十大杰出青年”，担任xx和xx年两届奥运火炬手。在其主持生涯中，先后多次荣获“优秀播音员主持”奖，并于xx年荣获“话语主持群星会年度终身成就奖”。

xx年6月19日下午3时许，**电视台《新闻1+1》栏目官方微博“新闻一加一”发布消息称， “根据频道播出安排，6月19日-6月26日《新闻1+1》节目暂停播出。”xx年6月20日晚，央视《新闻周刊》官方微博“央视新闻周刊”发布消息称，6月19日-6月26日央视《新闻1+1》节目暂停播出。

近年来，央视主持人纷纷离开，白岩松仍坚持在自己的岗位上用节目说话。对于说话这件事，白岩松新书《白说》封面上有段话：“我没开微博，也没用微信。

只能确定这本书里所有的话，都是我说的。” 他表示，尽管“说话不是件好玩的事儿”，“话多是件危险的事。然而，沉默更加危险!

”他依然向往“说出一个更好点儿的未来”，就算“说了白说”，可是“不说，白不说”。

在新书《白说》后记中，白岩松对此书的总结说：“这是一本自传吗?不会有人这样问。

可我还是想抢着回答：好像是。因为在整理这本书的过程中发现，一路上与人聊天的话，其实比写在纸上的简历更真实地记录了他们在心里走过的路。

”对于中国时政和改革，白岩松也直言不讳，他说“中国结束了挨打的时代、挨饿的时代，正在进入一个挨骂的时代。”“眼下这个时代的不够公平，是通往更高层次的公平的必经之途。”

对于中国在国际上的形象和中国软实力，白岩松在书中说：“中国人似乎在用望远镜看美国，美国所有的美好，都被这个望远镜给放大了，美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了。”“日本***曾想把‘哆啦a梦’选作‘国民大使’，中国也有这样的大使吗?

”关注白岩松，我将继续下去。

《白说》读后感范文这两天在看白岩松的《白说》，颇有些感触。这种强烈的感觉促使我突然想写点什么。《白说》这本书听其名大概就可以猜到它的主要内容，也就是白岩松对于人生和生活的感悟。

我平常向来不太爱好此类书籍，在我看来，人生百态，各有其不同，成功和人生轨迹是不能复制的。但我很好奇，从一个新闻工作者的角度看社会和世界是什么样的。

此时此刻，我的心跳比平时快，说明这本书给了我收获和共鸣。刷了太久的微博和朋友圈，好久没有这么惊喜和幸福的知心朋友了。就像张爱玲笔下所写：

“原来你也在这里”。就像在青石铺就的雨巷里，我突然转过身，看见那个拿着油纸伞的丁香姑娘。这种幸福感缺失了太久。

我开始认同读一本好书就如谈一场恋爱的观点了，期间有与作者心灵之通，有意见相左的分歧，只是不能争吵，不能转身离开，一阵反思过后仍然爱不释手。

白岩松在书中谈到他的读书之道时，我差点泪流满面。他说你以为读过了，其实是错过了。我想想自己错过的确实值得可惜。

在大学的四年里，我花了很多时间管理图书馆，借了很多书，历史，哲学，心理学，文学等等。但是至今让我想重新想借阅和翻看的是田余庆先生的《东晋门阀政治》，如果说我是因为爱好历史所以爱此书，那就错了。这本书的遭遇并不那么浪漫。如果不是大学老师布置的作业，我想我这辈子注定会错过，但虽然遇到了，却没有一个大爱，这是我至今最大的遗憾。

当时把看《东晋门阀政治》当成一项任务，我爱上它是在喧闹的候车室等火车的时候，当我看到作者笔下的东晋门阀的那些趣事和人物性格时，那一刻我感觉自己穿越了，当时的我不知道四年后我还会如此着迷此书。读了太多得历史书，很少有人觉得历史是一件很有趣的事情。大多数人对历史总是太敬畏，所以他们写的作品总是感觉远离现实。

历史确实是个遥远的概念，但是我想能把遥远的概念写出昨天的感觉，这才是还原历史最好的方法吧!当然大家的作品是有很多的，每当我读黄仁宇的《万历十五年》，我都觉得黄仁宇先生必定是个很有趣的人。事实上，我还没有联系作者。我之所以读到我所认为的作者的性格，是因为他的作品很有趣，我喜欢。

当然，这也与个人文学和历史背景有很大关系。作为你或资深的研究人员，也许他们会在我们认为无聊的历史中找到乐趣，然后帮助我们找到乐趣。我们现在读的都是在原始史料的基础上加工的。

正如他们把食材加工成食品。只是食材加工大多数人都会，只有少数人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流连忘返。我非常感谢我的一年级专业老师。她让我知道陈寅恪、钱穆、顾颉刚、詹伯赞、黄仁宇这些人的作品都很了不起。当然，令人惊奇的是我在阅读之后得出的结论。

经过广泛阅读之后，我发现读什么样的和读谁的书太重要了。一本好书读完后就像和恋人分别，其间的酸甜只有自己慢慢去体会和领悟。

白说读后感【篇5】

白岩松，同龄人，却很尊敬，把他当做新闻业界的良心的标尺，有他在，有他的节目在，新闻的希望就在。他的《你幸福了吗?》《痛并快乐着》，我都细细读过，每次都有深深的共鸣。《白说》是他的演讲集，仿佛是随他一起见证历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。

“当一天和尚撞一天钟，身在这里，还没走，守土有责;到点儿就撞钟，守时，可谓敬业;更重要的是，还得把日常工作撞成自己与别人的信仰。“

一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。

”误解传遍天下，理解寂静无声。谣言传遍天下，辟谣寂静无声。相当一大部分人在围观解闷。当你认真解释时，没人细听，所以，解决总是遥遥无期。人到中年，已有权保持沉默，然而沉默，是件更有风险的事吧?自己的声音为别的人生和我们的社会，起一点小小的作用。“

一直赞同白岩松的观点，媒体人的责任就是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。

"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"

每一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。

”随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你

的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨。“

每次看到大写的标语，听到空洞的口号，我都会皱眉，如果跟进的是具体的行动还好，就怕是民众莫名其妙的东西，就像写标语的人在自娱自乐。汉语的凝练被稀释，寡而无味，言之无物，就像行动与语言，越是没有实际效果的行动，越是洋洋洒洒的总结宣传。看到一篇好文章，听到一次好讲座，激动半天，同样的汉字，被不同人编排就有不同的感觉，因为好的文字揉进了思想、感情，走了心，走了脑。最近喜欢听一些旧的世界名曲，以为自己老了，跟不上时代了，答案原来在白岩松的这一席话里。

”信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什么是最好的，要去追求它;“畏”，知道什么是最差的，是底线，不能突破它。“

常说信仰缺失，其实是基本的人性，基本的良心缺失，信仰没有那么高大上，就是日常言行的标尺。小时候大人告诫我们：”不能冲着人泼水，不能隔墙泼水，泼水要低点，否则神灵要怪罪。“这些规矩形成了习惯，长大了，知道不是神灵怪罪，是尊重别人，为别人着想，不是自己想怎么做就怎么做，这样的小习惯会折射到大的行为上，就是”底线“。凡人可能做不到如何”敬“而追随，但起码可以做到”畏“而拒之。

”为说对的话认错、写检讨或停播节目，就是我辞职的时候。“

如今，主持人纷纷跳槽，其中一些给人正能量的新闻人的辞职挺让人惋惜，郎永淳、赵普......有思想有见识有水准有职业操守的新闻人真是不算多，尤其是央视，需要这些荧屏和生活形象都正能量满满的人，不知道他们离去后会不会再出现又一个赵普?真担心下一个听到的消息是白岩松离开央视。白岩松针对别人的询问，说了上面这句话，相信他，正如赵普的微博：”事业留人、待遇留人、感情留人，都不错，但核心是价值观留人。“希望不要听到白岩松离职的消息，希望一直听到他的”声音“，他的《白说》并不白说，和我有同样想法的人很多很多，在民众中。

”捍卫常识，建设理性，寻找信仰。“

这也是一种价值观吧，很正常，很简单，却又很复杂，未来还需要白岩松这样的一群新闻人坚守，为了希望，为了努力向好。

雷雨读后感通用

和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈，我们在阅读作者写的作品时，不禁被作品中的深意所触动。写读后感时怎样才可以写出动人的内容呢？在大量资料中编辑挑选了一篇非常实用的“雷雨读后感”。

雷雨读后感【篇1】

曹禺先生的《雷雨》是一部非常经典的作品，在慢慢品读过程中，我体会到了封建礼教对劳动人民的迫—害，资历本家血腥的积累以及“周馆”大家庭错中复杂的关系。而其中也体现了人性的虚假和爱恨的冲突和悲剧。作品当中给我们带来了一种神秘的又值得深思的感悟。或许正如曹禺先生所说的：“《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物、一种不可言喻的憧憬。”

《雷雨》创作中人物的塑造可真谓是登峰造极，就说周朴园吧，在第四幕中，他独自坐在黑黑的屋子里，听着外面的雷声，略显孤独、寂寞，让我们似乎会感受到一个有血有肉的男子汉。而一方面，自从他认为侍萍死后，直摆放着旧家具，坚持穿旧衬衣，让我们一开始隐隐约约感觉到他对侍萍的情深意浓，可当侍萍真正站在他面前时，他却显露出他的冷酷无情，竟然用一张支票打发这个他“深爱”几十年的女子，这不禁让我怀疑，周朴园是真的爱她吗？或许，当周朴园两次经历了婚姻的不禁，身心俱疲。当初的侍萍，给过他一丝的温暖所以才会如此追忆。可是一旦侵犯到自己的根本利益便会原形毕露。原来他的爱如此廉价。

另外，《雷雨》的成功这处还在于内容的巧合性和戏剧性。周朴园对鲁侍萍“欠着一笔债”，周萍对蘩漪也有着类似的感觉；周萍好不容易找到了自己的真爱，却被告知那是自己的亲妹妹。这样的巧合是戏剧性的，也是毁灭性的。而戏剧中的冲突、误会，也让其跌宕起伏、波澜不惊，吸引着一代又一代读者和观众。

重新品味《雷雨》中，我真正看到了人们对无常命运的恐惧、惶惑与呼号。命运的极端恐惧折磨着每一个强烈欲望中的灵魂，使他们焦灼的心情恰似大雷雨前沉闷压抑的天空，然而被残酷命运所驱使的人们却不是宿命地等待最终的审判，顽强的生存意志与求生本能促使他们不断挣扎，就像蘩漪对于命运大胆无畏的挑战，正张扬着个体生命存在的价值。

仅管《雷雨》里人物的命运是黑暗的，但我们应该相信，在黑暗的尽头就是光明，在黑暗中可以寻找到光明。命运其实不可怕，可怕的是自己对命运低头。我们自始至终都应该明白，命运是把握在自己的手里，应该朝着光明前进。

雷雨读后感【篇2】

《雷雨》由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人的作弄。

《雷雨》这本长篇小说我并没有看完，不过它曾出现在我的高中课本上，我记忆中印象最深刻的是那么一段。周朴园走到窗前望外面，风声甚烈，花盆落地大碎的声音。这个像是将所有一切得情感矛盾综合在一起，仿佛正准备着迎来所有得与愁苦，将所有的都化作实体向着人物狠狠得砸来。

在本书里，拥有着一段纠葛难缠得关系，上一辈得与老一辈的。然而从这个故事中，我们可以完全体会到当时的，周朴园与当年的女仆梅侍萍发生了一段不被承认得关系，而后梅侍萍被赶出了周家，故事从此就开始发展，周朴园纳了新的女人繁漪，然而没有想到的是当年梅侍萍得女儿四凤巧合下来到了周家，和周家得少爷，自己同母异父得哥哥周萍有了关系。

在故事中，女人总是悲惨得，繁漪是，梅侍萍是，四凤也是。

还有更多的是对人性丑陋的描写，试问，假如当初周朴园没有将梅侍萍赶出周家，那么也就不会有后来的四凤和繁漪，然而联系起这两个女人的是一个叫周萍得男人，两段不同的伦理关系，让我们能体会到所谓得爱情真的不过是如浮萍一般得伶仃，情字带给了这三个女人无一不是深入骨髓的。

然而对于周朴园，却是有诸多的争议，有人说他冷血心肠，抛弃妻子，在结局最后是孤身自保得人。有人说他为了成就自己的大业了那么一点又怎么样，男人就是应该干大事。

至于我，是偏向前者的，周朴园太狠心了，将自己的妻儿赶出，在梅侍萍来到周家时，他那颗所谓念旧得对梅侍萍还存着爱恋的心，却又变得自利，让人可憎起来。

我最喜欢的人还是梅侍萍，梅侍萍在被周朴园，在被这个丑陋得封建抛弃下，竟还能得为自己，为自己的儿子，为自己的家庭下来。然而她却眼睁睁的看着一场噩梦来临，最后，她被噩梦压倒了。

本书最可怜的人是繁漪，繁漪是一个不被爱情所祝福的女子，所以她爱上了周萍，这个她以为能带给她幸福的男人，最后当整个世界都崩塌了，繁漪也随着那崩塌的世界，一齐丢了自己得魂。

再说说最后一个女人四凤吧，她本是一个的女孩，聪明能干，身上却带着上一辈的恩恩怨怨，以致于到了最后不能勇敢的去爱，遭受了前所未有的打击，当她知晓了，周萍和自己是同母异父得关系，这个很坚强得女子也疯了，最后她死了。

一本书将三个女人的命运紧紧牵在了一起，一本书，写满了对旧的无尽，那个的世界当中，没有一点温暖。

可我们的生活中还是有很多美好的事物，在等待着我们。我们不应该被这种扭曲的，我们应该站起来，勇往直前！

雷雨读后感【篇3】

近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。

一切的源头，或者说，最该死的那一个，却健健康康地活着，贯穿了整本书的始末。这样的情节，恐怕也只有无瑕疵的世界，并认为这世界真实存在着，当然，这是不可能的。所以他在最后幻想破灭时，茫然不知所措，不明白到底发生了什么，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，几乎令人爱恨交加。

他犯下了错误，他也愿意去改正，可他又在不知不觉中犯下了更大的错误，在最后认清四凤是他的妹妹后，他该是恨透了自己吧，那一声枪响，也许是他赎罪后的叹息。四凤，她同她的母亲一样，有着刚烈的性格，这种刚烈又不同于周蘩漪，蘩漪几乎是病态的，她爱就爱到骨子里，恨，也要恨得彻头彻尾，不留一丝喘息的机会。四凤不同，她很年轻，她没有蘩漪那么疯狂，最后的死亡，也只好是她的归宿。看完《雷雨》，不知该做什么评价，只好这样胡乱评了几句，抒发一下内心的不安吧，

雷雨读后感【篇4】

如果说，鲁迅的《呐喊》是中国现代小说的开山之作，郭沫若的《女神》代表了新诗的辉煌，那么曹禺的《雷雨》可说是中国话剧创作第一次成熟而优美的收获。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的捉弄弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，还有家族的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。

《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷炽热热，乌云聚合，继而有隐隐的雷声，有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹风不动，静极了，就在人刚刚觉察到异样还来不急思忖，当头响起一个炸雷，电闪雷鸣，雨横风狂，宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间危险关系。比如周萍，对父亲是欺骗与罪孽感，对蘩漪是悔恨与惧胆怯，对周冲是歉意，对四凤是希望振作，对侍萍是难逃宿命。

《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。《雷雨》中的人物是丰满而复杂的。即如周朴园，曹禺将他归于伪善却仍然还要为他分辨出刹那间幻出的一点真诚颜色。而对周冲，曹禺也细心区分着单纯与痴憨，让现实的铁锤一次次敲醒他的梦。

当然，在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最雷雨的性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上，她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心，她满蓄着受压抑的阴鸷的力，她不是所谓的可爱的女性，她是辛辣的，尖锐的，她有她的魔，她的魅惑性。

《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷周朴园。就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人

这样一段揪心的人生怎不让人心痛？历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美？

雷雨读后感【篇5】

《雷雨》的题目并非多么吸引读者，的确这一题目也许仅是用于点明了时间，可令我吃惊的是，仅仅在这24小时之内，作者构思了如此精致，耐人寻味的作品，仅是以时间为题作者曹禺创造了这部白话佳作，作者文学功底之深厚，剧情之丰富，复杂，人物矛盾之尖锐之类是无法估计出的。在这部作品面前，我感到了自己如此渺小，而只能将自己化身为作者的一位崇拜者，去细读它！

出身于旧军官家庭的作者，专制，鸦片的烟雾并没有吞噬作者，而使他在五四新思潮的影响下，无限压抑情绪的爆发，并淋漓地挥洒出这部《雷雨》，这样的一个成长环境，也许帮助他塑造人物间复杂的关系，专制，伪善的家长，热情单纯的青年，被情爱烧昏了心可魅惑的女人，痛悔这罪行却又不自知地犯下巨大罪孽的公子哥，这些看作复杂的关系，在作者笔下如此条条有理，细细地酝酿，不觉间将事件推向了高潮。如伪善，贪图和金钱，不惜间接残害生命，假装对鲁侍萍有情有义，却又说鲁侍萍终究是找来了，可以说，任何亲情，在周朴园这里都成了他玩弄的对象，来丰富他虚伪，做作的内心世界，如此反衬除了旧社会，专制下，人性的畸形，丑陋，黑暗，无法见人。同样的，作者也塑造了最独特的人物繁漪，她的美丽的心灵被环境里窒息变成了乖戾，在这样环境下，她有了一颗强悍的心，尽情展现她的辛辣尖锐和魅惑。同时她雷雨般的性格也推动剧情的发展，层层叠叠，逐渐登上了高潮一幕，在旧社会下，女人心中的黑暗被淋漓地展现出来。

《雷雨》对旧社会毫无保留地披露，也引起了读者的共鸣，一代代在中国文学中占据了不可小视的作用！首先，戏剧即为冲突，《雷雨》的冲突及叠在其中的特色中起承转合到极致。《雷雨》的戏剧中的冲突时具有夏日的雷雨特点，开始是郁闷燥热，乌云密集，继而有雷声有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气，忽地，天地间万物止息，纹丝不动，静极了，静极了，就在人刚刚觉察到异样还未来得及思忖，当头。响起了一声炸雷，电闪雷鸣。达到这种效果也凭剧作家牵动剧中人物之间的危险关系！

几十年来，《雷雨》比一代一代人阅读，被一批又一批演员排演，但不失华彩，这与它复杂的人物关系，独特的背景，等因素有关，同时，对这样一部文学佳作，它还具有了不可估量的诗意！作者用词优美，独到，而又贴切，许多段落则是被别人反复吟诵，得益于剧中人物诗意的性格，或许也可以说是细致入微的舞台提示，为人物塑造更加球极致，每当分析，使人物形象深深印于读者脑中，汇总而后开发出的一种形而上的气质和品位！

雷雨读后感【篇6】

翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱是最完美的，因为思念，会让人难忘，没有结束。才会意味着永恒的存在。

曹禺的《雷雨》一直被喻为“中国话剧创作第一次成熟而优美的收获”它同鲁迅的《呐喊》郭沫若的《女神》一样是一部经典之作。。

《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。诺森德虽然一直很爱翠翠，但哥哥却为此而死，这让他心灰意冷，误会了老船夫，痛苦地离开家来到桃源。

而翠翠独自承受着一切的变化，等待着，等待着也许永远不会回来，也许明天会回来。

周朴园和吕侍萍的关系最终导致了种种不幸。。我以为周蘩漪是一个极具“雷雨”性格的人物她的行为没有一个是不极端的她有着最不容忍的恨及最残酷的爱。但也就是这样的极端性致使她的生命烧到最终化为乌有短促却充满着“矛盾”。

周萍与鲁四凤的恋情，我认为是对当时封建观念的讽刺。很明显，兄地结妹是由于上一代人的过错而错误地结合在一起的。而最终成为这场悲剧的牺牲品。。当他真正意识到现实的残酷，伴随着他美丽梦想的破碎，他生命中最珍贵的部分，dd情感的激荡，最终死去。

一个花季少年扼杀在现实的粗恶里。。但鲁大海是一个敢于与周朴园抗争的正派青年。这也应该是曹禺当时想传达的精神，面对权力，dd表现得无所畏惧，毫不退缩；同时，这也是现在提倡的一种品质。

总而言之这部《雷雨》将这四代人之间的矛盾刻画的淋漓尽致。通过两代人之间千丝万缕的关系，刻画出许多个性格异的人物，是一部成功的作品。也许我的感觉还是肤浅的，但至少我对当时的社会有了初步的了解也是成功的。

最让我喜欢曹禺的，是他序里的第一句话：“我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩。”这让我想到朱自清的“热闹是他们的，而我什么也没有”以及那一代的文人们。

全书里令人影响最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”我

记得在高中的语文书上有雷雨的片段那时候刚刚接触>戏剧就被情节里的人物所吸引了。现在将它重新阅读确实有另一番感受。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

在《雷雨》里的八个人物中感觉较真切的是周蘩漪其次是周冲。我很高兴看到像周蘩漪这样的女性是当时生活背景下的典型女性。她们都在阴沟里讨着生活却心偏天样地高;热情原是一片浇不熄的火而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。

这类女人许多有着美丽的心灵然为着不正常的发展和环境的窒息她们变为乖戾成为人所不能了解的。受着人的嫉恶社会的压制这样抑郁终身呼吸不着一口自由的空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少吧。作文在遭遇这样的不幸的女人里蘩漪自然是值得赞美的。

她有火炽的热情一颗强悍的心她敢冲破一切的桎梏做一次困兽的斗。虽然依旧落在火坑里情热烧疯了她的心然而不是更值得人的怜悯与尊敬么?这总比阉鸡似的男子们为着凡庸的生活怯弱地度着一天一天的日子更值得人佩服吧。

周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者他们俩个同样的单纯、清澈对甜蜜的爱情那么憧憬对未来充满了热情他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌一心只勾勒着>。

回念着《雷雨》象一场噩梦惨痛如一只钳子似地夹住人的心灵喘不出一口气来荡漾在读者心里的应该是水似的悲哀。

别离读后感通用

我们听了一场关于“别离读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

别离读后感 篇1

这两天看奥运会的同时，陪着我妈看了几集《小别离》。里面的朵朵似乎也是曾经的我，海清真的就是曾经的我爸我妈

爸妈毕竟也都是第一次做爸妈，就算学历再高，看过再多教育的书籍，也无法做到最完美的父母。孩子也是一样，第一次做孩子，也并不能很快学会去理解父母。

电视剧一开始，朵朵就想养狗，就是那只白色的贵宾弗兰克。我一直都很喜欢小狗，但是因为种.种原因只在幼儿园养过一只小狗，后来因为搬家也被送走而发生了意外。直到后来高二，因为一次机缘巧合我又一次开始养狗，第一次见它，真的超级开心 。可是后来因为我养狗无方，没有教育好，几次三番上桌偷嘴，爸爸把它送走了，真的哭了好几天，越想越难过，每天下晚自习都是哭着写作业。最后爸妈还是拗不过我，把大舅家的球球接来了，它陪伴了我整个高三，甚至高考看考场它都有跟我一起。那会儿，我妈也常说，哪里是你养狗，分明是我在养…… 大概每家都是这样，孩子喜欢小动物，但是因为学习压力真的做不够时时刻刻的陪伴与照顾，最后反而变成了最开始反对养的爸妈来照顾，只因为你喜欢，所以爸妈也待它很好。

还有刚看过的朵朵跟爸妈吵的最激烈的那一场，仿佛就是曾经的我，去埋怨爸妈不理解我的爱好，每天只会让我学习，只看成绩。但是如今的我，已经可以慢慢理解曾经的他们。因为我在现实面前只有高考这一条路，考得好也许不一定真的能改变什么，但能让我多读书不再像他们一样中年后悔是他们最大的心愿。如今，在大学几乎没有什么学业压力，爸妈再也不会阻拦我写一些自己喜欢的文字，反而会鼓励我平时爱看书练练字的习惯。记忆里的爸妈，会说，现在的主要任务就是学习，别看那些乱七八糟的.东西……不知道是我变了，还是他们变了，经常看我带回家一些书，他们顶多也就是担心我看不完，再也不叨叨说那些书乱七八糟，似乎，曾经扔我书的不是他们。

其实，还是很希望，父母多去挖掘孩子的兴趣特长，当然不是说像现在很多家长那样让孩子报特长班，爸妈同事什么的孩子，愈来愈多小小年纪就开始上很多特长班，似乎现在没有去上那些班就输在起跑线上一样。拥有一技之长固然很重要，但如果是被迫式的学习，还是会觉得孩子有些可怜……

还有就是看到朵朵英语61，年级128名，还有家长学习不好就出国的逻辑，觉得中国的教育资源还是很不合理的分配。举个例子，我当年初中上的也算市里数一数二的中学，初三语数外没有100+(120分)连前两百都进不了……每天都是题海战术，每天一睁眼就开始学习，学到12点那都是正常睡觉时间，周末两天补课至少一天，朵朵刚刚被妈妈强训两天就吃饭睡着，想想我那会儿写困了睡着了被叫醒继续写，好像初三都是家常便饭。然而那有怎样，中考还是只考了一所三流高中，高考虽然有些失误，也只是个三本，但爸妈已经很满足了，毕竟他们看见了我的努力。教育的不公平，是我们要付出十倍努力才能跟人家北上广刚刚齐平。只是希望差距能慢慢缩小，大家学习进步机会更多一些。

突然想到昨晚跟我妈一起看着看着，鼻子酸酸的，眼圈也红了。只因为我看到了朵朵爸妈的无奈，我曾经也不知气哭过我妈多少回，也认过错，可下一次火星撞地球的时候，还是免不了要爆发出来。我从小脾气就又倔又犟，我妈教育我又是那种很严厉的，尤其是不准爷爷奶奶插手。曾经我一度觉得我妈除了我以外的人都是温柔的，她把所有的黑暗面都贡献给了我。直到，长大以后的我，和温柔的妈妈一起逛街追剧聊天才知道，那也许都是我逼出来的。她是世界上最爱我的人，只是有时候不知道怎么去表达，想急切的去教育好我，去寻求不到一种很好的方式，只能一点点去探索。她很笨，却又希望我是一个心灵手巧的姑娘;她不爱说话，却又教育出见人就笑的我;她看书就头疼，却又有一个书虫闺女。她永远不会对我说，我爱你，但看到健康快乐成长的我满眼的宠溺都写着爱。

别离读后感 篇2

最近，忙里偷闲地看完了电视剧《小别离》，剧中有一句话让我印象特别深刻，“婚姻中两人的关系，就像人手中抓着沙子，你想抓的越多，就攥得越紧，结果沙子从指间漏掉了；你若攥得松些，反而可以抓到更多。”

细细品味，就觉得这话颇有一番道理。不止婚姻如此，人生不是也如此吗？

适可而止，过犹不及，说的都是这个道理。我们中华民族的先辈几千年前就认识到了这个道理。

春秋末年，范蠡协助越王勾践复兴灭吴。他成名后，勇敢地退休了。做了三次生意后，他成了富人，家财四散。他“忠以为国，智以保身”，便是一个有力的佐证。而与他同时辅佐越王的文种，却未能悟到人生之道，以致落得“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的下场。

春秋时期另一位军事家孙武，辅助吴王阖闾夺得国君之位后，及时归隐，著述写成著名的《孙子兵法》而名传千古。伍子胥在辅佐吴王上位后，却没有掌握好人生之道，最终落得被杀死的悲惨下场。

历史如此，现实生活亦如此。

当我们急于达成某个目标时，我们日思夜想，寝室难安，结果却不尽如人意；当我们放松关注，忽视它时，事情却出乎意料地发展着，怪不得有人说“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”。有心无心之间就有一个“度”的问题，“度”掌握得当，一切都顺利。“度”掌握失当，一切都糟糕。

人生如花，只要你曾经绽放过瞬间的美丽，即使谢了，也无憾事；人生如潮，只要你曾经跃上浪花最高端，即使落了，也无悔意；人生更像一个大舞台，有显赫的主角，也有无闻的配角。虽然不是每个人都能成为主角，但至少他们可以成为自己的主角，演绎自己独特的人生。

别离读后感 篇3

春节，利用两天时间看完了45集的电视剧《小别离》。今天来跟大家聊聊我的观后感。

不同价值观的人，对同一事件的认知和处理方式差异很大，也因此引发了各种误解，制造了一个个高潮迭起的故事场景。

2.编剧精心设计的各种矛盾冲突很精彩，但也有比较明显的套路痕迹。假以时日，人工智能也一定能够写出相同水平的电视剧本。

3.小说最难的是对各种性格迥异人物进行传神的表达，让不同类型的观众有一种切身的代入感。小别离的作者鲁引弓利用17天的业余时间完成了这部精彩小说的创造，效率极其高，相信他平时对生活观察和思考非常细致入微。

4.虽然我还算一个开明的家长，但是听了剧中引用纪伯伦的诗还是很有感触。我们实际生活中类似方朵朵妈妈这样过分在乎自己的选择而忽视孩子内心情感的家长，大有人在，有的还引发孩子跳楼自杀的悲剧发生。

你的儿女，其实不是你的儿女。

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们借助你来这世界，却非因你而来，

他们在你身旁，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法

因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。

你可以拼尽全力，变得像他们一样，

却不要让他们变得和你一样。

因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭，

弓箭手望着未来之路的箭靶，

他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

怀着快乐的心情，在弓箭手的'手中弯曲吧，

因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。

5.我们还是要给自己制定一些原则，以指导自己行为，否则容易让自己走上极端。电视剧金琴琴的妈妈，一心想要把孩子送出国，以至于到了鬼迷心窍的地步，想要把金琴琴过继给自己的姐姐。

6.局中提到了小别离的概念，我还是挺认可的。某种意义上，人生就是由一个个小别离组成的。作为父母和孩子都要努力去感受每次的小别离，从而让自己更加成熟和坚强。

7.方朵朵的爸爸这个角色还是蛮喜欢的。当当朵朵妈妈怀疑方爸爸与陈洁存在不正常的关系的时候，我一开始还为朵朵妈妈的愚蠢和不可理喻感到愤怒。后来，方爸爸反思自己：“虽然行为上没有什么错，但是却把整个事情搞得一团遭“。并因此，以实际行动来挽救整个家庭。对我的感触是，在家庭生活中，有时没有绝对的对和错，过分在意自己的“身正不怕影子歪”有时会把事情带向更加糟糕的方向。因此，当家庭出现分歧的时候，要具备更多的包容心和同理心，而不要一味的坚持自己的正确。

亲耳所听，也未必看到、听到事情的本来面目。因此，在实际生活中，当我们作出自己的判断之前一定要三思，而不能让冲动的情绪控制了自己。

重点大学的学生，肯定是聪明的学生，至少在掌握考试技能的能力上是突出的。在终身学习的时代，以后工作和生活的技能到大学和社会上学习完全来得及。因此，如果父母有条件让孩子从小接受不一样的教育，固然不错。但是对于经济条件达不到的家庭，体制教育也是不错的选择，完全没有必要像金琴琴妈妈一样，一心要把孩子送到国外。

10.整个电视剧通篇植入了各种衣食住行的广告，对观赏体验有一定的影响。知乎上专门有一个帖子讨论小别离上的植入广告，也算一个乐趣吧!

别离读后感 篇4

一股潮湿的水汽，像烟，一种温柔的感觉融化如冰，一种优雅的忧伤和醇厚的酒

简单优雅的话语在故事的声音中，夹杂着浅浅的闲暇烦恼，把我带到了一个安静的地方。柳绿依水而立，淡淡的荷花粉悄然绽放。地面上有最美的风景，但天空是灰色的。它们相互矛盾，但似乎有一种无声的和谐感。

你会沉浸在那样恬然舒适的环境，却又不能忽略在心底掠过的丝丝忧伤。淡雅纯净的文笔如在空谷吐艳的幽兰，楚楚的有着灵性，散发着清新的芬芳。

“在悄悄里，烦忧又忘忧；在悄悄里，摄魂又销魂。”她在自己忧伤的小屋里，微微地开了扇小窗，让你可以窥进去，却又看不尽。心会不由自主地随着话语跳动，为她的悲伤，为她的痛苦。

荡漾，如烟如雾，柔媚中蕴藉着风骨；哀怨，似梦似幻，流连中充溢着果决。淡淡的忧伤带着无限的思念，化作细雨，轻轻地，轻轻地洒在草的灵魂上，仿佛在洗涤尘埃。在细雨中，我仿佛看见她的眼泪从脸上滑落到绿草上。

带走你的海湾，照亮我的生命。

别离读后感 篇5

关于小别离电视剧的观后感大家了解过多少呢？可能很多人都不是很清楚，下面就是xx分享的小别离电视剧观后感范文，一起来看一下吧。

简单不做作的演技，自然不矫情的剧情，而且还没有让你看得尴尬癌都晚期的神特效，简直是暑期电视剧的一股清流了 。发福后的黄磊现在演什么都一个样了，这几年的作品，什么《我爱男闺蜜》，《夫妻那些事》，《嘿!老头》，都是一个套路。

不过好在这些一个样的角色都与黄磊本身相差不大，学院派教师的演技也不算不尴尬。

海清倒是比她的老师黄磊要出彩，海清在小别离里的表现比之前被陈小艺压着的《女不强大天不容》里要放松太多，小别离里这一剽悍的母亲形象，海清能够轻松的掌握于鼓掌间。

不得不赞几个小演员的表现了，特别是主角之一的张子枫，无论是让她一举拿下百花新人奖的《唐山大**》，还是前段时间的深受大众喜爱的《唐人街探案》，这位00后的惊艳变现足以让许多混迹娱乐圈多年的某些演技尴尬小花们无地自容了，这部小别离更是为张子枫量身定做的了。

前几集节奏快，情节贴近现实生活。到目前为止，它应该是20xx年最好的城市电视剧之一。当然之前的《欢乐颂》应该也算得上一部佳作，但两者关注的都市不同，北京与上海。关注的内容也不尽相同，一是城市不同女性的生活和成长，二是父母和孩子的问题。

《欢乐颂》通过几个女性的生活，将上海这座城市赤裸裸的放在观众面前，而《小别离》则抓住亲子关系，挖掘更深的代际沟通问题。一广一深。都是20xx年优质的国产现实主义题材的作品这几年，关于亲子话题的电视剧明显有了热度，前有15年剧王《虎妈猫爸》，后有16年清新之作《小别离》。

这个题材其实还有更多可以讨论创作的空间，期待对这个题材进一步挖掘的作品的出现。

“黄磊演的那啥《小别离》，我爸一边看一边骂我，这什么电视剧啊，不是说好了一家人一起看电视是促进家庭情感吗?”最近这部差点引起“家庭纠纷”的电视剧就是黄磊、海清主演的《小别离》。在一堆古装玄幻剧里面，这部讨论初中生教育、留学话题的电视剧，没有飞来飞去的假发美瞳，也没有你爱我我爱他他爱她的狗血多角恋情，被喻为是暑期档的一股“清流”。

观后感好似一场“泥石流”

不过，正是这股“清流”，差点在无数人生活中造成一场“泥石流”。朋友圈有位家长，说自己天天守在电视机前看《小别离》，一边看一边在心里哭笑不得，“我女儿跟剧中黄磊的女儿差不多大，每天也遇到的都是跟分数、升学有关的烦心事儿，真的是深有感触”。《小别离》讲了一个什么故事呢，剧中以3组家庭3个孩子为主角，分别代表了当今中国社会的3种类型：

一种是海清、黄磊这般中产家庭，坚持不出国，但是“唯分数”“唯重点”论;第二种是一般家庭的孩子，成绩超好型的“学霸”，不出国深造似乎有点“可惜”;第三种则是“土豪”型家庭的孩子，成绩很不好、家长没空管，于是动起了要把孩子丢到国外去历练的念头。剧中的孩子们，正好走到初三面临中考的年纪，“中考比高考更重要，升上重点高中就等于一只脚跨进了重点大学”——这样的观点其实很普遍，而《小别离》则在升学话题之外，更聚焦在了现代社会的家长们纠结的一个问题上：到底要不要留学?

留学生的年纪越来越趋向低龄，《小别离》的原著**作者鲁引弓坦陈自己的灵感，其实就来自在上海浦东机场亲眼目睹的一场“别离”——一个刚刚在登机口送走孩子的母亲，在公共场合忍不住哭了起来，“这样的场景，可能每天都在机场上演”。曾经在《钱江晚报》做记者的鲁引弓，回来之后花了17天时间便写出了这部12万字的**。xx年3月，文学双月刊杂志《江南》**了**，半个月内，“至少有6家影视公司找上门来，要求改编成电视剧”。

紧扣现实，是《小别离》引发观众讨论的焦点。剧中朱媛媛饰演的母亲，一段针对当代白领的吐槽说得人冷汗直流：“现在社会上什么人最苦啊，cbd的那帮小白领，挣得少、花得还多，每天背着那盒饭，办公室微波炉一微，他为什么呀，楼下那五十块钱一盒他吃不起。

”而这样的母亲，为了送女儿出国留学，更不惜将女儿过继给姐姐。

对，在《小别离》里，母亲们纷纷都化身为“虎妈”，偶尔甚至歇斯底里症上身;而以黄磊为代表的父亲形象则成了“暖男担当”、“搞笑担当”，有网友说：“黄磊和海清演得跟我爸妈一模一样!考砸了向老爸求助最后还是露馅、老妈不打招呼拉窗帘、上学路上堵车拉着我下车跑、老妈教训我的时候老爸在门口偷听时不时咳嗽两声……这些细节都太真实了。”

别离读后感 篇6

《远别离》是唐代著名诗人李白的一首诗歌作品，通过对这首诗的阅读和品味，我深深感受到了诗人对别离的深沉思考和真挚感情。这首诗描绘了离别的场景，表达了诗人对离别的痛苦和无奈之情，同时也体现出了对于友情和亲情的珍视和珍惜。

诗中的“远别离，长关山”一句，道出了诗人和朋友、亲人之间长久的离别之痛。在长途跋涉的路途中，心中的思念和眼泪随风飘洒，诗人的孤独和无助感无时不刻地萦绕在心头。这种别离之痛，让诗人深知“千里不厌，微山南”之苦，对于身在异乡的心情更是无法言说。

正是这种别离之苦，让诗人对友情和亲情更加珍惜和深刻。在“不达长安，为谁好”的问句中，诗人表现出对于友情与亲情的牵挂和思虑。因为离别，才更能感受到亲人和朋友的珍贵，才更能体味到思念之痛，所以“远别离，无近期”的情感更加真挚和动人。

在诗歌的末句中，诗人以“非关秋，不我归”的句式向读者表达出了对于离别的深刻理解和接受。即使离别的场景也是秋分象征的季节，但真正让诗人无法归来的，恐怕不仅仅是秋意荡漾的风景，更重要的是内心深处对于别离的痛苦和无奈。

通过阅读李白的《远别离》，我深深感受到了诗人对于友情和亲情的珍视和珍惜，以及对于别离的深沉思考和真挚感情。每一次离别，都是一次心灵的洗礼，让我们更加珍惜眼前的亲人和朋友，更加珍惜现在的幸福与快乐。愿我们在别离中懂得珍爱，懂得感恩，懂得珍惜！

别离读后感 篇7

方园和海萍的女儿方朵儿，是个乖乖的小姑娘，稚嫩可爱的像嫩乎乎的葱苗。中考的压力让焦灼和恐慌在这个家庭蔓延，看着小姑娘认真地盘算加分、单薄的背着大大书包去补习的背影、深夜做不完作业流出焦急的泪水，让心疼宝贝儿的方园、海萍有各种复杂的情绪滚动在心头。

方园表姐的登门、朵儿一个个同学出国留学、包括楼上单亲妈妈吴佳妮也在张罗女儿的出国，让方园和海萍意识到，还能有一条路可以让孩子不必在国内承受学业重压、可以通往更好的生活。为了这条路能够成行，尽可能减少留学费用，吴佳妮想到了把女儿过继给在国外的姐姐家，方园想到了在美国定居的妹妹方芳。可对于普普通通的小人物来说，出国留学并非易事。吴佳妮面临的是前夫不愿放弃孩子父亲的权利，方园面临的是妹妹的不同思维和实际困难，隔阂在大洋两端滋生发酵，每个人都委屈难过。

最终，吴佳妮的`前夫还是同意了孩子过继留学的事儿。在做出决定前，看着女儿朝他走去，他的心里在颤动，那是他的宝贝，让他把这个世界给她只要他有他都会愿意，但是他没有，他突然泪水纵横，看到了自己的答案。海萍去爸爸(小叔父)的墓前坐了一下午，回忆着自己的父母为了让自己过上城里人生活，在5岁时就把她过继给小叔父的情景，艰难地跨过了自己心中的关，和远在澳大利亚的哥哥(小叔父的亲生儿子)联系了，怀着感激和愧疚的心情，把女儿托付给了哥哥，而哥哥也像小叔父一样选择了付出。

方园爸爸临去世前对他说了一番话，道尽了千家万户普通老百姓内心深处最柔软的爱和最不堪的痛，“你知不知道我最喜欢的人是谁?就是你啊。这一辈子我有你这样的囡囡(方园爸爸小时候叫他的昵称)不知有多高兴，看你跑动跑西，爸爸就觉得你辛苦，看你操心小囡囡，爸爸也觉得辛苦。你是爸爸的宝贝。爸爸的心情是由你决定的，爸爸知道你以后的心情是由小囡囡她定的，爸爸知道这个，中国人都知道这个，小孩子是我们的大事情，即使心肝拿出来都想让他们过得好一点，谁都知道这个……”看着这朴实的话语，我的泪刷刷地奔腾。因为在乎，所以放手!

朵儿终于踏上了去澳大利亚的行程，在走入关口回头的一刻，海萍看到小孩眼睛里的难过、惶恐、别离、担心，更让她怜惜的是那像一道光线突然闪过眼睛的意味深长，那是一个孩子在一瞬间突然什么都懂了的样子，是在懵懂中走到了这一秒钟才突然明白过来了的神色，明白了这是在做一件什么事情，明白爸妈是无法跟着她过去了，明白自己正在走开去了……

天下的爱基本上是以“聚合”为目的，只有父母的爱是以“分离”为目的，放孩子走远，只要他们过得好。最痛不过小别离，希望有一天，我们的国家、我们的教育、我们的环境、我们的食品安全，不再让万千家庭历经小别离的痛楚!

别离读后感 篇8

胡适说：“陆小曼是北京城一道不可不看的风景。”

郁达夫说：“陆小曼是一位曾震动20世纪20年代中国文艺界的‘普罗米修斯’。……志摩热情如火，小曼温柔如棉，两人碰在一起，自然会烧成一团，哪里还顾得了伦教纲常，更无视于宗法家风。”

刘海粟说：“一代才女，旷世佳人。她的古文基础很好，写旧诗的绝句，清新俏丽，颇有明清诗的特色；写文章，蕴藉婉转，很美，又无雕琢之气；她的工笔花卉和淡墨山水，颇见宋人院本的传统；而她写的新体小说，则诙谐直率……”

郁达夫的夫人王映霞说：“她确实是一代佳人。”

何灵琰说：“她从不刻意修饰，更不搔首弄姿。平日家居衣饰固然淡雅，但是出门也是十分随便。她的头发没有用火剪烫得乱七八糟，只是短短的、直直的，像女学生一样，随意梳在耳后。出门前，我最爱坐在房里看她梳妆，她很少用化妆品，但她皮肤莹白，只稍稍扑一点粉，便觉光艳照人。衣服总以素色居多，只一双平底便鞋，一件毛背心，这便是名著一时、令多少人倾倒的陆小曼。她的一举一动，一颦一笑，都别具风韵，说出话来又聪明又好听，到现在为止还没有再见到一个女人有干娘的风情才调。”

凌叔华曾说过：“陆小曼的错，是一般女子常有的错，但大家对她多不原谅……陆小曼生于富贵，却不慕富贵，不可否认她的挥霍，但那是她从小就养成的习惯。我们不要忘记陆小曼的父亲当时是政界、商界的领袖，怎能亏待家中八死一生的独苗。”

她最爱的人徐志摩说：“一双眼睛也在说话，睛光里漾起，心泉的秘密。”

她是绝代佳人。

她也是红颜祸水。

她错待了爱她的王赓，又错待了爱她的徐志摩，可是上天也是纵容她的，一直到纵容着纵容着，忽然不纵容了。

感恩故事读后感通用

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。优秀的教育笔记范文有哪些呢？小编花时间特意编辑了感恩故事读后感通用，希望能帮助到你，请收藏。

感恩故事读后感 篇1

1、感恩故事读后感大全

我曾经为“乌鸦反哺”的故事感动，因为那个外表丑陋无比的小乌鸦心存感恩，这个可爱的小生灵竟显现出超乎寻常的夺目的光彩；我曾经为蒲松龄写的“聊斋志异”的故事感动，因为那些狐仙们心存感恩，这些一惯以狡猾着称的小动物们竟然无比美丽多情，显现出善良美好的一面。细读《小学生感恩故事》一书后，让我感动的泪流满面……

一对年轻的夫妇，生下一个是没有耳朵先天残缺的男婴，男孩一天天长大，父母的压力也一天天增大，父母的爱只能覆盖一部分的讥讽，孩子脆弱的心灵怎么能承受无尽的折磨，只能用手术改变这种状况，孩子的母亲头发长长了，捐献耳朵的人也找到了，手术后的男孩，其天赋得以充分的发挥，前程锦绣。母亲去世后，他认识了这位无私的奉献者，但他无法给与任何补偿。为了孩子们的幸福和幸福，他默默地献上了这就是母亲。真正的美不是表现在脸上，而是表现在心上。真爱不是明目张胆的忏悔，而是一种甘愿的奉献和未知的牺牲。

从现在起我也要感恩我的父母，要不是他们循循善诱的教导，哺育着我，我就不可能会有今天的；我要感谢我的老师，是他们使我懂得了做人的道理，让我获取了许多的知识；我还要感谢曾经和我竞争过的人，如果不是他们，我不会知道成功是来之不易的；我还要感谢我身边的朋友，他们使我鼓起了勇气，在有困难时不低头！我还要感谢许多人。我应该永远心存感激，努力学习，用实际行动回报他们。

2、小学生感恩故事读后感

以前，我是带着一种完成就算了的心理去做家务，感觉非常辛苦。现在，怀着感恩的心去做家务，我想再做一次家务，一点也不累。这说明什么呢？

这说明感恩可以使人更加勤奋，成为人们精神的动力。

所以成功的人都懂得感恩。感恩的力量让他们心中最美丽的种子发芽，绽放爱的花朵，结出成功的果实。懂得感恩是走向成功的第一步，这是我从书中尝到的。懂得感恩的人是幸福的人。

虽然我们不能像英雄那样做伟大的事情来让身边的人快乐，但我们可以从身边的小事开始感恩。善于发现事物的美，感受事物的奥秘，对每一个人都心存感激。

感谢父亲无私的爱；感谢母亲辛勤地工作；感谢同伴热心的帮助；感谢陌生人的一臂之力；感谢老师的谆谆教诲……“感恩”不一定要感谢大恩大德，感恩可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们的生活，无论是起起落落，都不忘有一颗感恩的心，心会纯洁无暇，生活会无限美好。这本书的意义在于教会人们感恩。

生活需要一颗感恩的心！

感恩故事读后感 篇2

今天，我读了《感恩的故事》这篇文章，读完故事掩卷思索，我思绪万千。.。.。.

周越，一个年仅13岁的身患白血病的小女孩在《志愿捐献遗体协议书》上郑重地写道：为报答社会对我的关爱，我自愿将遗体捐献给医学研究。她的心愿得到法定监护人的支持。当社会上还有人在为自己死后修建坟墓时，一个如花的生命却要把自己的遗体无偿地捐献出来，让科学家做实验，这需要多大的勇气啊！周越想：人死了烧成灰没什么意思，不如为社会做点贡献。而她的这个不一般的想法并不是她偶然的冲动产生的。

听听小周越的心声吧！她曾在日记里写道：“当不幸降临到我的身上，老师、同学、社会上的好心人都向我伸出了救援之手。为此，我愿以我的爱来回报社会，我要捐献我的身体供科学家研究。我要捐献我的器官，让失明的人可能重见光明。”

“有的人死了却还活着，有人活着却已经死了”。对于生死，从古至今，有许多人用自己的行为诠释着它的不同意义。周越的生命是短暂的，却是有意义的。她虽然死了，可是她的器官让她的生命在别人的身上得了延续。记得古人司马迁曾经说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。周越的死在我的眼里死得比泰山还重。因为她的死让我懂得了“滴水之恩涌泉相报”的真正内涵！她用自己的实际行动向我们诠释了人性中可贵的品质：善良和感恩！

在我们的生活中不也有许多值得我们去的感恩故事吗？父母对我们无微不至的关爱；老师对我们沤心呖血的教育；同学带给我们的兄弟姐妹般的温情……。这些，难道都不值得我们去好好珍惜和用心回报吗？

周越走了，但我仍在思索，我要深深祈祷：多一份爱的奉献吧，它会使红花添上几片绿叶；多一点爱的给予吧，它会使生活充满色彩和音乐……

今年暑假我读了许多的书，有一本书叫作《感恩故事全集》，让我很深刻的记在脑海里。

?感恩故事全集》里有一篇让我很感动的一个故事，叫作《母亲的心》，里面写着有一个男人，他的父亲在他很小的时候就死了，他从小就和他的母亲相依为命。他长大了以后就和别人一起偷东西。被公安机关抓过三次，在第三次被抓的时候，他看见马路上有一个老妇女很像他的妈妈，他很后悔做小偷。

这篇故事让我想到电视里常常放着有人做小偷，偷到别人东西时候很开心，但是被公安机关抓到后捧着脸哭泣，很后悔。我就想他们为什么当时会做小偷。我真的希望能再给他们一次机会。他们一定会改过的，会有很多小偷都会做好人的！

所以我们一定要做好人！

感恩故事读后感 篇3

有一个小女孩天生失语症。她父亲在她很小的时候就去世了。她和妈妈相依为命。妈妈每天很早出去工作，很晚才回来。

每到日落时分，小女孩就开始站在门口，盼望着门前的路，等着妈妈回家。妈妈回来的时候，是一天中最快乐的时候，因为妈妈每天都给她带一个年糕。在她们贫穷的家庭里，一个小米糕很好吃。

一天，雨下得很大。已经过了晚饭时间，但我妈妈没有回来。小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天越来越黑，雨越来越下，小女孩决定每天跟着妈妈回来着妈妈。

她走啊走啊，走了很远，终于在路边看见了倒在地上的妈妈。她使劲摇了摇母亲的身体，但没有回答。她以为妈妈太累，睡着了。

把我妈妈的头放在她自己的腿上，试着让她睡得更舒服。但后来她发现她母亲的眼睛没有闭上！小女孩突然明白了：

妈妈可能死了！她感到害怕，拉着妈妈的手使劲地摇，但发现妈妈的手还紧紧地握着一块年糕，她拼命地哭，但一点声音都没有

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢?

她担心她吗？她突然明白怎么做了。于是干了眼泪，决定用自己的语言告诉妈妈，她会活得好好的，让妈妈放心去吧

小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过…… “感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”她就这样站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……

每一个读过这个故事的孩子都会有自己的感受，我也相信他们不仅仅是被感动在心里。小女孩的不幸使我们同情，她的坚强和执着使我们震惊。每当我们想起这个小女孩，我们都有理由要求自己用一颗感恩的心去面对生活的起伏。

无论多大风雨，学***到再大的困难，都勇敢地去面对，永不放弃。

《感恩故事》一个个感人肺腑的故事令人如痴如醉，是它让我懂得了感恩。

感恩父母。感谢父母那一声声轻而有力的叮咛，感谢父母对我那一个个充满自信的眼神，感谢父母那不畏牺牲誓死保护子女的爱，如书上一个真实的故事：有一位母亲患上了癌症晚期，她原来可溺爱她的小女儿啦!

可当她知道她的病情时，回到家，她心情沉重极了，思考了一个晚上，在她剩余不多的日子里，对小女儿的溺爱转变为无尽的苛刻与严厉，当她去世时，她的小女儿一滴泪也没留，母亲只留下了一封信，当她的小女儿知道了她这些日子为什么会被母亲严厉管教时，她哭着跑去了母亲的坟墓……母亲多么伟大，母爱多么深厚，谁言寸草心，报得三春晖!感谢父母!

感谢生活。生活给我们每个人都带来了幸福与快乐，富贵的人的孩子过着奢侈的日子，他可以在非常好的学校读书与学习，而且，他也可以更早步入社会，而贫穷的人的孩子，虽然有时会吃不饱、穿不暖，衣食住行也许也没一样好的，但是，他们可以在艰苦的环境中成长，艰苦的环境会让他们催促自己努力!努力!

再努力!我的家庭不是什么富裕的家庭，有些好玩的玩具、好看的衣服我都不能买，但是我拥有爱，爸爸妈妈给予我的爱，爷爷奶奶给予我的爱，这就是我的快乐，感谢生活!

感恩教师。是老师让我明白了做人的道理，在书中，一位老师为了一位落水的孩子，奋不顾身去救他而不幸牺牲的事情，我相信，在我们学校里，每位老师都会这么做，老师，是您教会了我面对他人的欺负学会坚强，是您教会我怎么面对学***“拦路虎”一一把它们赶走，是您一个个严厉的目光督促我学***步，感谢老师!

在《感恩故事》中，我学会了感恩父母、感恩生活、感恩老师，我以后一定努力学习，并明白老师的苦心，不浪费父母对我的栽培!

感恩故事读后感 篇4

自从我读了这个感恩节的故事，我学会了如何帮助别人，如何照顾兄弟姐妹，父母；爷爷和奶奶，有个故事叫花伞。 这就是它的意思。

“叮铃铃……”放学了，妞妞正要回家时看见外面下起了很大的雨。她说：天哪，你为什么不早晚下来，但现在要下雨了？

教室里有些学生带着雨伞背着书包回家。一些学生在等家人送雨伞。妞妞心想，我家离这儿不远。当雨有点小的时候，我就自己回家。我数到100。雨一定很小。

一、二、三……一百！哇，雨真的小了。妞妞走出教室，但到了街上，又下起了大雨，她只好躲在一家杂货店门口。

这时，她身边走来了一位老爷爷，把雨伞塞到了她的手里说：孩子，撑着这把伞回家去吧，不然妈妈会着急的，妞妞说，谢谢你老爷爷，可是我怎么还你伞呢？爷爷笑着说：“这把伞不是我的。是一个女孩送的。她说把这把伞送给最需要它的人是最有意义的事情。

哦。就是这样 妞妞拿起雨伞，谢谢爷爷，然后回家。

一会功夫妞妞到了家门口了，忽然她看见有一位老奶奶在屋檐下躲雨，妞妞马上走了过去，把雨伞给了老奶奶说，您就撑着这把雨伞回家吧，老奶奶说，谢谢你了小朋友，你家就住在这吧，下次我来还你伞，妞妞急着说，不，这把伞是一位老爷爷给我的，他说把这把伞给最需要的人才是一件有意义的事，妞妞看着老奶奶慢慢的往家走去，心里别提有多高兴了。

这个故事告诉我们，一把小伞承载着一颗善良的心。只有积极地帮助别人，我们才能得到更多的帮助。

感恩故事读后感 篇5

今天，我读了一本书，书名是《感恩故事》。故事的主要内容是：有一位律师，接连打赢了好几场高难度的官司，一时之间成为了远近闻名的女强人。后来，她生了一个儿子，可是，儿子三岁那年不幸患上了一种无法治愈且需要人终生服侍的怪玻她悲痛欲绝，放弃了一切公事，回家照看儿子。她带领儿子四处求问药，渴望着奇迹的出现。可是大中医院的专家教授们都说，没有药可以治疗这个孩子的病，只能寄希望于精心照料和无微不至的关怀。也许无微不至的爱可以创造奇迹。很多人都劝她放弃治疗儿子的玻但是她仍然一心一意地照顾这她的.儿子。最后，她的儿子终于冲破了死亡的关卡，克服了医学的极限，慢慢地儿子的病康复了。儿子立志成为一名医生，来报答母亲的爱，弥补当初母亲的遗憾。

读了这个故事，我懂得了：母爱是伟大的，任何东西都无法代替母爱。我们要爱母亲，要尊重母亲，不能伤害母亲。母爱是无私的，我们要孝敬父母，不能让父母生气。父母含辛茹苦地把我们养大。而故事里的这位母亲，不惜放弃了自己的事业，照顾自己的孩子。我更加敬佩这位母亲。母亲爱子总是胜过爱自己。我们就是母亲心头的一块肉，我们就像一条围巾，母亲天天把我们围在自己的脖子里。我爱我的母亲！

感恩故事读后感 篇6

在我所阅读过的书籍里，令我感悟最深、印象最深刻的书中非《感恩故事》这本书莫属，这本书情感最真挚、道理最深刻、故事最精彩、文字最优美，让我整个心中都充满了感恩。

因为这本书，让我对母爱有了进一步的了解。母亲的爱像黑咖啡一样强烈。没喝过的人不会明白的。你需要用心去感受这份爱，这爱是永恒的!

母亲的爱是脆弱的，但却是坚强的。她最痛苦的事是她不能保护她的孩子。母亲是为爱和孩子而生的。她能创造世界奇迹。

因为这本书，让我对父爱有了更深的理解。父爱入大海般深沉而宽广。那个父亲不疼爱自己的儿女?

父亲的爱是深沉的，有时他们嘴巴不说爱我们，但从他们的一举一动中，可以看出“骂是爱，打是疼”。父亲的爱是那种无味平淡的白开水，却又是我们人生中将崩溃时的顶梁柱，精神支柱。

是什么让独立的生命联系?是什么让这个冰冷的星球产生比太阳更温暖的“人文温度”?是爱与被爱，以及爱与被爱产生的生命最原始的触动与感恩之情。

只有在生命之间付出更多的爱，“感恩”才会存在于更多的生命之中。只要每个人都付出一点爱，感激的雨就会滋润世界上每一片破碎的土地。

不久前，我读了一本书，名字叫《感恩小故事》。

这本书主要讲述一些感恩祖国、感恩生活、感恩亲人、感恩老师的小故事。《感恩祖国》主要讲述屈原、岳飞、赵一曼、时传祥、孔繁森等的故事。通过这些故事，我知道祖国是我们的母亲，我们的根，我们永远的支持。

感谢古人为我们创造了灿烂的文明，感谢保护国家的英雄，感谢普通人民为祖国做出的贡献。 感恩生活里我最爱看马戏团、咬过的汉堡和购买奇迹。这些故事充满了感动，让我知道，在帮助别人的同时，我们自己也会感到幸福。

感恩的亲戚告诉我们生活中亲戚之间的一些小事。这些故事告诉我们，无论何时何地，只有父母对我们最深的感情，是无私的，不求回报。

我们应该学会感恩亲人，多为父母做点事。 感恩老师里我爱看天使之翼和难忘的师恩， 这些故事告诉我们老师在生活上无微不至地呵护我们，在学***格要求我们，我们应该刻苦学***报老师的培养。通过这本书，我了解到感恩不仅能给别人带来快乐，也能给自己带来快乐。

让我们学会用一颗感恩的心去对待他人和世界。

在人的一生中需要感恩的人有太多太多，只是你不曾发现!

从只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。第一次，我背着书包上学，把考试成绩拿回来。也许你从来没有注意到，在这无数次的第一次，我的父母为漫长的成长道路付出了多少爱。每一次微笑，每一次成功，甚至每一次失败，每一次犯错，你的父母都会铭记在心，陪伴我，默默支持我

可是当我看到枝头的树叶并没有忘记大地母亲，踏着欢快的节拍，跳着洒脱的舞姿回到母亲身边，静静躺在母亲怀里，为她提供养料的时候，你是否感到了一丝的惭愧?你惭愧连树叶都懂得要对大地母亲感恩，而自己却从来也没有想过要对父母感恩。

仔细回想你为父母倒过多少杯水?相比之下后者应该更多吧?当我抱怨父母的罗嗦时，当我抱怨父母的苛刻不通情达理时，当我抱怨父母的种种的时候，即使父母有很多的不对，我也应该怀着一颗感恩之心想到这是父母对自己的关心和爱护。

我们应该有一颗真诚的感恩之心来回报我们的父母。他们给了我们生命，让我们看到了五彩缤纷的世界。

感谢您，我的父亲母亲!

感恩故事读后感 篇7

以下是订婚网小编为您安排的读后感感恩故事。欢迎阅读。更多感恩故事阅读后请关注感恩故事阅读圈。

《感恩故事》这册书里面包含了许许多多的感动之事，其中“疯娘”这个故事使我受益匪浅。

它主要讲述的是一个神志不清的母亲，但并不为她的孩子疯狂。她爱子如命，而且爱得很单纯。儿子年幼无知，年幼健壮，一次又一次地伤害和侮辱母亲时，她总是默默地接受，没有任何怨言。

这体现了人间最朴素、最纯真的真情___母爱。

当我读完这个故事时，我的眼睛已经被泪水打湿了，感动得说不出话来，因为他真的感动了我！回想起来，我们小时候唯一能做的就是珍惜。正所谓“谁言寸草心，报得三春晖”。

让我们从现在开始，珍惜母亲的爱，即使在天涯海角也不能忘记回报最亲爱的母亲。

在生活中，所有的母亲都是一样的。他们盼望子己的孩子和女儿。都希望自己的儿女长大后能有出息，而我们作为他们的儿女却处处让他们操心劳累。我们是否反省过?

考虑过?是不是应该让他们不要为我们担惊受怕了?我们是不是应该学会不再父母的摇篮里面长大?

你学会独立生活和挣钱养家吗？一系列的问题总是出现在我的脑海里。而我是否有想过这些问题呢?

在读了这则故事后，使我又进一步的认识我自己，了解自己。我年轻的心充满了伟大的想法，但我知道这是不现实的，因为只有付出才会有收获。从那时起，我告诉自己要努力学习，为父母增光添彩。

最近读的一本小学生感恩系列书籍《感恩的故事》让我深受感动，其中有一篇《鞋》的文章尤其令我难忘。

《鞋》里的父亲为了送儿子到遥远的城市上学买了一双廉价的皮鞋，可是即使是再廉价也是父亲省吃简用换来的，每一分花的都是父亲的心血。那是父亲生平第一次买鞋，怕穿布鞋到学校被人瞧不起，怕儿子尴尬;儿子在城市上学念书，利用课余时间做兼职，不仅赚来自己的学费，也赚来了钱，儿子用这多余的钱买了一双真正的皮鞋送给父亲，父亲接过皮鞋时哭得像个小孩，因为儿子长大了，儿子理解了父亲的苦心，那双皮鞋父亲一次也没舍得穿，在父亲那里，它成了一件宝贝。

这个故事让我想到了自己的父亲，我从小就没有妈妈，是爸爸把我拉扯长大，他平时不回家在外面打工，过年才回来，即使回来也很少有时间陪我玩。我一直认为爸爸不喜欢我，久而久之我们父女之间似乎有了鸿沟，爸爸对此很无奈，但是我从爸爸无奈的脸上体会到了“快乐”看着他难过，我就爽!流感期间，我由于没有即使添加衣服，生病发烧，当爸爸街道老师的**赶回家，我从爸爸脸上看到了焦急，看着躺在病床上的我，爸爸第二次流下了泪水(第一次是妈妈去世)我才知道爸爸是多么在乎我!

朋友们，请珍惜身边的人！他们一直默默地关心着你，请永远心存感激！

感恩故事读后感 篇8

故事，和我们一起度过天真的童年。当时的故事是安抚孩子的摇篮曲和温暖他们心灵的灯。此时，一个充满人情和生命真谛的故事，正是我们认识生存的方式，并将其解读为认识的助手和成长的伴侣。

读别人的故事，参照自己的人生，我们懂得了感恩，懂得了爱与被爱都不容易，懂得美德来自内心，懂得了人生需要风雨，懂的智慧是在坚持和拼搏中闪光的汗水，懂得了礼节自在人心，懂得为人处事的微妙，懂得了向时代精英看齐的重要。。。。。。总之，在故事中，在阅读中，我们会知道很多。

这倍数的文章分为七大段，其中我最喜欢的一篇文章是来自第一大段的“藏在泥巴里的爱”，故事主要讲述了，孩子没有出生在富裕的家庭，父母都是普通职工，还有弟弟和妹妹，一个个竹子拔节的长。它们都只能穿老大的衣服。所有的孩子都喜欢玩具。

但是穷人的孩子只能看别人的玩耍。但他们不能玩。当他们第一次求爸爸给他们买玩具时。爸爸不忍心拒绝他们的要求。

便对他们说：“你们今天好好睡觉，我明天早晨一定给你们玩具。”等到晚上孩子们睡着了，爸爸和年轻妈妈用泥巴做玩具，等到做好在烤干，这时天已经亮了。

把爸爸刚烤好的玩具交到孩子们手里的时候，孩子却摸到热的时候。突然间我明白了他们得到的不是玩具，而是一种简单的爱

是啊，在泥人的童年记忆里，父母是用一把充满爱的泥塑小手枪让我们开始体会成长的。这种教育没有严格的监督和没完没了的唠叨，却触动人心，影响一生。

正是父母的爱的奉献，让我们认识到什么是爱，什么是生命。我们必须珍惜现在的幸福。