漂亮朋友读书笔记

漂亮朋友读书笔记(热门10篇)。

莎士比亚曾经说过，书籍是人类知识的总统，根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的作品。 阅读时将主要思想融入到读后感中，让读者感受书籍的深度，作品读后感有什么要求呢？“小编特意搜集了一些与主题相关的内容：“漂亮朋友读书笔记”，希望这篇文章能够为你提供实用的帮助建议你收藏起来！

漂亮朋友读书笔记 篇1

莫泊桑是法国伟大的短篇小说大师，在暑假里我读了他的长篇巨作？漂亮朋友？，这是他众多作品中，批判性的一部。这部小说为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自己的前程而不择手段的故事。

漂亮朋友乔治杜洛华是一个当过两年兵的士官生，长得很英俊，但却个名副其实的穷小子，偶遇他的战友福雷斯蒂埃，通过他和他的夫人玛德莱娜当上了报馆记者，杜洛华依仗自己的外貌来赢得人们的欢心，使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为了该报的总编辑。他最终实现了利用自己的英俊的容貌，心计，和花言巧语，从底层社会挤入了法国上流社会。

作为一个女生，我非常不齿杜洛华的行为，通过欺骗诱导无知虚荣的女人向上爬，玩弄女人于手掌之中，花言巧语，两面三刀。但不可否认，每个人都有生活得更好的愿望，为此每个人都在努力地生活、学习、提高，这无可厚非，关键是我们达到目标的手段与方法是否光明磊落，杜洛华向上爬的心是好的，但他用的是龌龊的丧失道德的方法。我们可以为了生活得更好，必要时说一些违心的话，但不可生活中处处充满谎言，为了达目的就不择手段。

看了这本书，让我深刻体会到面貌是一个人很大的财富，会说话是门艺术，需要我不断地去锻炼，但任何事情都有个尺度，一旦超出，就是卑鄙了，我们可以追求美好的生活，但不能失去自我。生活中我很讨厌花言巧语的人，他们夸张的赞美让人觉得恶心，但适当并机智的赞美却能让人心神荡漾并达到预期效果，我羡慕那些机智幽默的人，我很愿意同那样一类人相处，并且我将努力提高自己。

漂亮朋友读书笔记 篇2

《漂亮朋友》还是初中买的书，刚开始读的时候真是觉得乏味无趣，一点读不下去，可是高中再读一下子，觉得还不错，但是读了将近一半的时候觉得除了令人蹙眉的疑惑我还读不出别的什么，文中的主人公杜瓦特是一个在巴黎大街上浪荡的男子，他打扮得有点花哨，有点儿庸俗，有内而外透着那股难以忘却自己曾经身为轻骑兵的高贵身份的劲头。因此总有挤身上流社会的渴望，对有魅力的女性有着强烈的占有欲。他并没有因为欲望而发奋图强，做个配得上自己需求的人，他不想怎么改变现状也无力去改变自己的现状，更不可能凭自己的力量从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感觉到他的“虚”：虚伪 和 虚荣。

我感到很多人像他一样，例如生在有钱人家的小孩，家中破产，吃惯了山珍海味，就算在外面吃餐馆都觉得苦，一心想着满汉全席，和穷人家的小孩子追求的一个月一顿肉怎么比啊?幸福感和满足感都是通过比较而产生的，可是在比较好的时候往往感受不到比较差的结果有多么恐怖，你丧失自信，甚至自尊自爱。不知道什么叫脚踏实地，一心想着美好的事物，根本不面对现实，其实这些都是虚荣心作祟，像杜瓦特一样，凭借自己仅剩的美貌和曾为上层认识的经历，伪装自己，虚伪之极，

在穷困潦倒之时，他碰见了自己在骑兵队时的旧朋友，现在已经做了《法兰西生活》报社政治专栏编辑的弗赖斯节。弗赖斯节改变了他的命运，把他领入了一个连他自己都不知道有多么适合自己的行业，让他成为了一名记者。并且在一个合适的时间很知趣的给他让出了自己的位置——尽管他本人一点都不情愿，但是他还是离开了，被忽视和纵容的毛病最终要了他的'命，也让原本属于他的一切，包括他的财产和他的妻子都归属了杜瓦特。可能我看不起杜瓦特，可不得不说他是幸运的，他的幸运在于他明白“一切的一切无非自私自利，自私自利地追求功名、追求财富比起自私自利的追求女人、追求爱情又要高人一等。”杜瓦特看透了这个世界并且丝毫不愿意掩饰自己的追求。最后，他做到了。这个狡猾、阴险、伶俐但又非常执着的小人物最终成就了他的理想——尽管那理想在正人君子看来是不值一晒的!我想到了孔子的一句话：不成功便成仁，杜瓦特显然达到了目标，他“成功”了但是并没有成仁。

除了主人公，他身边的女人也让我难以捉摸。例如在杜洛华的情妇与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，

漂亮朋友读书笔记 篇3

《漂亮朋友》是法国著名作家依德莫泊桑最具影响的小说。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的笔下却诞生出了个性鲜明且具代表性的人物形象。乔治杜洛瓦便是其中之一。

小说以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，而且诱拐了他原来情妇的女儿苏珊为妻子的故事。

人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，只有如此。人心如此，手段如此，爱情如此，一切都是浮华的虚伪，友好的残酷。莫泊桑评价杜洛瓦：“他利用报纸，就像利用梯子一样。”正因为杜洛瓦强烈意识到了上流社会的虚伪外表和狂野的内心，才会如此的无耻和冒险。他明智的与交际花马莱勒太太进入上流社会，他用甜言蜜语骗取政治主编妻子的心，借用她的聪慧和敏捷的才思跻身报社的.前几名，他借助报社老板娘加固了他在报社中的地位，最后诱拐老板的小女苏珊将整个报社的财产据为己有。我们不得不钦佩于杜洛瓦的谋略和狡诈，惊叹于他用了极短的时间从一个一无所有，为生计发愁的退伍兵成为身家百万，影响了法国金融，政治等多方面的贵族。无疑，乔治杜洛瓦是有心计的，成功的，但他更是虚伪的，傲慢的。他的成功是通过不择手段，投机取巧甚至冒险后获得的，是他在先后中伤三位痴心爱他并且身世显赫的女人后获得的，是他笑里藏刀地在交际场上盘算，表面友好实际残酷地摆平了政敌和朋友后获得的。

莫泊桑想要给世人的这个真实而虚无，自私却现实，金钱名利至上的上流法国，充满了讽刺和抨击。爵位，功勋，金钱，权利是上流人追求的目标，而女人则只是他们的手中玩物而已。在这样的世界里，只有冒险，只有大胆，只有投机取巧和不择手段才是生存之道。

《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。

漂亮朋友读书笔记 篇4

《漂亮朋友》是法国著名作家依德莫泊桑最具影响的小说。莫泊桑的一生仅有四十三年，然而他的笔下却诞生出了个性鲜明且具代表性的人物形象。乔治？杜洛瓦便是其中之一。

小说以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，并且诱拐了他原先情妇的女儿苏珊为妻子的故事。

人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，仅有如此。人心如此，手段如此，感情如此，一切都是浮华的虚伪，友好的残酷。莫泊桑评价杜洛瓦：“他利用报纸，就像利用梯子一样。”正因为杜洛瓦强烈意识到了上流社会的虚伪外表和狂野的内心，才会如此的无耻和冒险。他明智的与交际花马莱勒太太进入上流社会，他用甜言蜜语骗取政治主编妻子的心，借用她的聪慧和敏捷的才思跻身报社的前几名，他借助报社老板娘加固了他在报社中的地位，最终诱拐老板的小女苏珊将整个报社的财产据为己有。我们不得不钦佩于杜洛瓦的谋略和狡诈，惊叹于他用了极短的时间从一个一无所有，为生计发愁的退伍兵成为身家百万，影响了法国金融，政治等多方面的贵族。无疑，乔治？杜洛瓦是有心计的，成功的，但他更是虚伪的，傲慢的。他的成功是经过不择手段，投机取巧甚至冒险后获得的，是他在先后中伤三位痴心爱他并且身世显赫的女人后获得的，是他笑里藏刀地在交际场上盘算，表面友好实际残酷地摆平了政敌和朋友后获得的。

莫泊桑想要给世人的这个真实而虚无，自私却现实，金钱名利至上的上流法国，充满了讽刺和抨击。爵位，功勋，金钱，权利是上流人追求的目标，而女人则只是他们的手中玩物而已。在这样的世界里，仅有冒险，仅有大胆，仅有投机取巧和不择手段才是生存之道。

《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。

漂亮朋友读书笔记 篇5

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《漂亮朋友》是法国著名作家依·德·莫泊桑最具影响的小说。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的笔下却诞生出了个性鲜明且具代表性的人物形象。乔治·杜洛瓦便是其中之一。

小说以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，而且诱拐了他原来情妇的女儿苏珊为妻子的`故事。人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，只有如此。人心如此，手段如此，爱情如此，一切都是浮华的虚伪，友好的残酷。

莫泊桑想要给世人的这个真实而虚无，自私却现实，金钱名利至上的上流法国，充满了讽刺和抨击。爵位，功勋，金钱，权利是上流人追求的目标，而女人则只是他们的手中玩物而已。在这样的世界里，只有冒险，只有大胆，只有投机取巧和不择手段才是生存之道。

《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。

漂亮朋友读书笔记 篇6

莫泊桑是十九世纪法国文坛上一颗耀眼的明星，他的小说《漂亮朋友》是他众多作品中，批判性最强的一部。这部小说为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自我的前程而不择手段的故事：

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同时也贪婪无耻、阴险残忍。他生活在社会的底层，由于偶然的机会，这个寒酸的铁路小职员在朋友福雷斯蒂埃的帮忙下进了一家报馆工作。他依仗自我的外貌来赢得人们的欢心，异常是使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最终他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自我便成为了该报的总修改。

在这部小说里，我看到了一个现代冒险家的典型。主人公杜洛瓦不择手段，残忍邪恶，可这个无耻之徒却能在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位。

杜洛瓦只是当今社会那些为了钱财、权势不择手段的人物的代表。我们此刻的生活中像他这样的人也不少。某市区大部分建筑用料都来自于一个小镇，其中镇里的某大型矿石厂是一个归团体所有的产业，已经持续很多年，自此镇党委书记上任后，就利用自我手中的权利以及社会上的各种不正当关系以买卖的方式卖给了亲人，从中赚取暴利，而原有的矿场主人却只得到了少的可怜的补贴。

野心和欲念是随着环境和地位的变化而逐步发展的，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。可是，在现有的社会条件下，杜洛瓦这样的人总是会不断产生的。可是世界上像他这样的无耻之徒终究还是少数，有人性，有真才实学，不图名利的人还是会有很多。但愿以后像杜洛瓦这样的人不再嚣张！但愿未来的社会面貌将是一片光明！

漂亮朋友读书笔记 篇7

《漂亮朋友》读后感

《漂亮朋友》是一部令人深思的小说，讲述了一段关于友谊和自我接受的故事。通过主人公艾米莉的视角，作者揭示了外貌对一个人自尊心和自信心的重要性，同时也探讨了真正的友谊应该建立在内心美的基础上。

故事的开篇，艾米莉是一个平凡的中学生，身材矮小而且生长发育迟缓，因此她在同学和朋友中一直处于被忽视的状态。然而，她意外地结识了一个叫做弗洛伦斯的女孩，她是一个外貌出众的胖女孩，但是自信心却非常强大。弗洛伦斯并不介意别人的评价，她相信自己是美丽的，并且拥有与众不同的个性。这种自信无疑对艾米莉产生了巨大的影响，她开始学会接受自己，并且从弗洛伦斯身上学到了如何自信地面对自己的缺点。

在和弗洛伦斯的友谊中，艾米莉逐渐发现了身体的外貌并不是衡量一个人价值的唯一标准。她看到了弗洛伦斯乐观的人生态度和对美好事物的热情，这些都是艾米莉内心一直渴望拥有的品质。艾米莉的眼界和世界观得到了拓宽，她认识到自己应该更加关注内在的美，并且积极地以积极的态度去追求自己的梦想。

此外，小说还揭示了人们往往在与自己朋友相处时，会以自己的外貌为标准来判断对方的价值。艾米莉曾经被亲密的朋友伊丽莎白疏远，因为她觉得和伊丽莎白在一起自己显得更不起眼。然而，在弗洛伦斯的影响下，艾米莉改变了自己的价值观，她开始明白真正的友谊是建立在互相理解与支持的基础上，并不会受到外貌的束缚。

通过《漂亮朋友》，作者向读者传达了一个非常重要的观点：外貌虽然重要，但内在美才是真正让人与众不同的因素。这个故事激励着我们应该关注和培养自己的内在美，并且尊重他人的内在价值。在现实生活中，我们经常会受到外界的评判和标准的束缚，但《漂亮朋友》给了我们一个全新的视角，让我们认识到无论外貌如何，内在的美丽是真正让人难以忽视的。

此外，书中的情节温暖而感人，每个人都能从中找到自己的共鸣。无论是艾米莉的自卑感，还是弗洛伦斯的坚定自信，每个角色都代表着某种生活中真实存在的情感和困扰。通过这些角色的描写，读者们能够更好地了解自己，从而对自己和他人多一份宽容和理解。

总而言之，《漂亮朋友》是一部令人深思的小说，它以生动的故事情节，引人入胜的角色刻画和深刻的思考主题，告诉了我们外貌与内在的关系以及真正友谊的定义。它给出了对外貌和自我价值的重新思考，激励我们积极面对自己的缺点，并学会接纳和欣赏他人的优点。这本书不仅适合年轻人阅读，也能给成年读者带来不一样的思考和启示。

漂亮朋友读书笔记 篇8

偶然得到《漂亮朋友》这本书。刚开始看了几页，里面的内容很吸引我，于是我便津津有味的读起来，也喜欢上了这本书。

这本书的主人公乔治。杜洛瓦，农民出身的杜洛瓦原本是个落魄的退伍复员军人，他胆大妄为，冷酷残忍，凭借漂亮外表独闯巴黎，厮混于巴黎贵夫人的圈内，如鱼得水，演出了一幕幕荒淫的闹剧。让《法西斯生活报》政治主编的妻子玛德莱娜、《法西斯生活报》的老板娘瓦尔特夫人以及巴黎上流社会的交际花德。马莱尔夫人神魂颠倒。这些贵夫人们一个个成为了他的情妇，而那些戴着绿帽子的丈夫们却争相举荐、提挈他，使他很快步入上流社会，成了一个政治暴发户。

乔治。杜洛瓦利用他所交往的女人，如愿以偿的由实习编辑当上了报社的政治主编，成为新闻界的知名人物。他娶了玛德莱娜后仍不满足，为了取得《法西斯生活报》老板瓦尔特的家产，他不但导演了一场“捉奸”的闹剧，把外交部长拉下了台。还毅然抛弃了自己的情妇瓦尔特夫人，又一步一步诱拐了老板的小女儿苏珊，最后老奸巨猾的瓦尔特不得不承认——乔治。杜洛瓦并非等闲之辈，一定能当上议员和部长。

这篇小说塑造了一个不择手段的投机冒险家的形象，对于流氓式的乔治在短时期内得到迅速发展，书上作出了辛辣的讽刺与抨击。这部书深刻的揭示出十九世纪末法西斯社会的政治、经济现象。这无愧为十九世纪法国经典的小说。

看完全书，我对莫泊桑在《漂亮朋友》中描写人物生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖久久不能忘记。作者观察精细、善于开掘，用真实、自然的叙述艺术与描写艺术，深刻地反映出生活的真实和社会的现实，令人读后回味无穷。

漂亮朋友读书笔记 篇9

《漂亮朋友》是莫泊桑在1885年发表的第二部长篇小说。把目光投向新闻界和政界，具有丰富得多的内容，堪称一部揭露深刻、讽刺犀利的社会小说。

首先，《漂亮朋友》暴露了当时新闻界的黑幕。报纸从它诞生之日就是各个阶级和党派斗争的工具和喉舌。在《漂亮朋友》中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，《法兰西日报》的后台老板是一批众议员，瓦尔特在议院中形成一股强大的势力。它是金融家，善于利用政治进行投机，他创办的《法兰西日报》最后成为了内阁的喉舌。小说生动地描述了瓦尔特帮如何利用这份报纸操纵政局，为了让他们中的重要议员拉罗舍—马蒂厄上台，瓦尔特利用报纸制造舆论，实现倒阁阴谋，使马蒂厄终于当上了外交部长，一旦他的生活丑闻暴露以后，瓦尔特就毫不留情的一脚将他踢开。由财阀操纵报纸在政界和报业大显身手，这就是《漂亮朋友》所揭示的报纸黑幕。

小说还成功塑造了一个现代冒险家的形象，他就是杜洛瓦，为了获得巨额财产和社会地位，他不择手段，短时期就飞黄腾达了。杜洛瓦的本钱是拥有一副漂亮的外表，他利用自己的优势努力获取上流社会妇女的芳心，使他们都愿意服务于自己，成为他向上爬的工具。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……教士的话代表社会、官方对这个冒险家的赞许，但从中也露出了无情的、辛辣的讽刺。

《漂亮朋友》通过一个冒险家发迹的经历，深刻揭示了第三共和国的政治、经济复杂现象，不愧为十九世界末叶法国社会的一幅历史画卷。

莫泊桑是十九世纪法国文坛上一颗耀眼的明星，他的小说《漂亮朋友》是他众多作品中，批判性最强的一部。这部小说为我们讲述了一个野心勃勃、精明狡诈、寡廉鲜耻的年轻人为了自己的前程而不择手段的故事：

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同时也贪婪无耻、阴险残忍。他生活在社会的底层，由于偶然的机会，这个寒酸的铁路小职员在朋友福雷斯蒂埃的帮助下进了一家报馆工作。他依仗自己的外貌来赢得人们的欢心，特别是使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为了该报的总编辑。

在这部小说里，我看到了一个现代冒险家的典型。主人公杜洛瓦不择手段，残忍邪恶，可这个无耻之徒却能在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位。

杜洛瓦只是当今社会那些为了钱财、权势不择手段的人物的代表。我们现在的生活中像他这样的人也不少。野心和欲念是随着环境和地位的变化而逐步发展的，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。不过，在现有的社会条件下，杜洛瓦这样的人总是会不断产生的。但是世界上像他这样的无耻之徒终究还是少数，有人性，有真才实学，不图名利的人还是会有很多。但愿以后像杜洛瓦这样的人不再嚣张！但愿未来的社会面貌将是一片光明！

漂亮朋友读书笔记 篇10

对杜洛华，作者在开篇便用外貌描写，用吃晚餐的顾客对他的关注，开门见山的给读者树立了一个俊朗、聪明而且不令人讨厌的绅士形象，而同时，又用杜洛华的窘境吸引人，让人产生同情及疑惑。而后来，经过几年的钻研和学习，这个狡猾、阴险、伶俐但又非常执着的小人物最终小有成就。杜洛华充分利用了自身的优势，也就是他不凡的外表。“他长得一表人才，又保留当下级军官时的威仪，这会儿挺直腰身，以军人的习惯动作捻了捻小胡，美男子的目光对晚餐迟到的顾客迅疾一扫，就像老鹰那样一览无余。几个女人已经抬起头来注视他……”

而作者所描写的那些法国上流社会，所谓的贵族阶级，也不过是个虚假的幌子——

“时而是年轻人，非常年轻，一副忙碌的样子，跑起来一阵风，手里的一张纸直飘动;时而是排字工，沾满黑渍的粗布工作服里露出雪白的衬衣领，以及类似上流社会人物穿的毛料裤。他们走路小心翼翼，手里捧着印了字的一叠叠纸，正是刚印出来而墨迹未干的校样。有时还走进来一位小个子先生，那身漂亮的打扮未免过分显眼，礼服紧紧箍住身子，裤子像模具似的裹着大腿，尖尖的皮鞋缚着双脚，他就是报道夜晚社交新闻的记者。

“还有别的人，神情严肃，，极有派头，戴着平檐高筒礼帽，仿佛不如此不足以显得与众不同。”

“弗雷吉埃摆出上司的架子，接待他就像接待一名属下。”

“弗雷吉埃走了进来，同杜洛华握手的那份亲热劲儿，是在《法兰西生活报》的办公室里从来对他流露过的。”

“原先他(德·沃德莱克伯爵)那种刻板的，一本正经的神态不见了，代这以充分显示今非昔比的一种和蔼可亲的态度。”

莫泊桑写这些所谓的上流社会的人的阴险善变，以及贵妇人们面对杜洛华热烈追求时的矛盾和不知所措，无一不是对贵族阶级虚伪的鄙夷和藐视，所谓的贵族阶级，不过是假模假式的高傲。

“那些人无不趾高气扬，嘴角一副不屑的神态，眼神肆无忌惮，他们有的蓄留连鬓须髯，有的只留髭胡。

“杜洛华大笑不止，反复说到：“好干净啊!一帮恶棍，一伙强盗!”

确实，这些人真像一伙强盗，弗雷吉埃只靠自己的妻子，本无真才实学，却整天趾高气扬，被杜洛华撞见又恼羞成怒;而社长华尔特和议员拉罗什一马提厄，则是用小阴谋小诡计来窃取更多的利益。

杜洛华也确实“诈”，在机关重重，危险处处的巴黎上流社会，以一个铁路局的小科员华丽转身，成为上流社会受人尊敬的一员，并拥有了一大笔财产，不得不说这中间一大半是靠他自己，他并不是“诈”，只是善于看清别人的“诈”并利用别人的“诈”，也善于充分利用自己的优势，就如华尔特先生所说：“……看他把我们玩的……他确实厉害。我们完全可以找一个地位比他高得多的人，但是论聪明和前程，那就不见得了。他这人能有前途，将来准能当上议员，当上部长。”

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[热门]《城南旧事》读书笔记(精选10篇)

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《城南旧事》读书笔记【篇1】

在这个暑假，我读了林海音写的《城南旧事》，这本书是从一个六岁小女孩——英子的眼光出发，通过“惠安馆的疯子”、“我们看海去”、“兰姨娘”、“驴打滚”、“爸爸的花儿落了”，“我也不再是小孩子”五个故事，用英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合。《城南旧事》既表现了作者的思乡情怀，又表现了旧时代女性的悲惨命运。

这本作品并没有刻意的表达什么，只是一幅场景，一幅场景的从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在说他自己。那样的不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒新，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心。

我最喜欢文中的主角——英子，她是一个善良、天真、富有同情心、机智又狡黠的小姑娘。小英子并没有因为秀贞的疯而像其他小朋友一样害怕她，而是和秀贞成了好朋友，并用自己的方式帮助秀贞和妞儿母女相认，并偷了妈妈的金镯子给她们做盘缠，体现了她的善良和富有同情心。12岁时英子失去了爸爸，没有爸爸的感觉是多么痛苦，我们是无法体会到的，人的一生命运多舛，让人哀怜!

这本书中给我印象最深的是妞儿，她的妈妈就是疯女秀贞，但是她一生下来就被秀贞的妈妈——妞儿的姥姥给扔了，后来被妞儿的养父抱了去，养她到大点，就教妞儿唱戏，然后让妞儿站在天桥上唱，唱完后就给人家要钱，如果人家不给，她的养父就打她，打得体无完肤!看看我们，天天吃香的喝辣的，奶奶宠着、姥姥惯着，要什么给什么，更不用说挨打了，看看妞儿，再看看我们，觉得妞儿真可怜!

书中用一些小事反映当时人的思想。如文中的宋妈，她在得知儿子小栓子被淹死，女儿丫头子被送人时，决定找回丫头子，说：“如果不是小栓子死了，丫头子我也不要了。”体现了宋妈重男轻女的封建思想，以前这种思想很深，不过现在好了，这种思想已经几乎灭绝，令人很高兴。

书里还描写了兰姨娘、小偷等多个具有丰富个性特征的人物，个性鲜活，使人难忘。

这本书的写作方法很好，不管是在语言、人物形象还是故事内容都体现出它的京味特征，为我们展现了北京的地域特色，如：北京人、北京话、北京的风土习俗等等。这篇文章用词准确、感情真挚、构思巧妙、并且描写生动，大量运用伏笔、比喻等修辞手法，令人读完后回味无穷。

《城南旧事》绝不仅仅是一本回忆录，还是名篇佳作，以它独特的写作视角，洗涤人的自私心，让人受到教育，让我感受到她的沉醉其中，正如那首文中出现的诗一样让我着迷，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”

《城南旧事》读书笔记【篇2】

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山......”每当听到这首歌时，我都会想到作家林海音所著的小说《城南旧事》。整部小说在天真盎然中道尽了人世的复杂多变，也道尽了英子面对人世凄苦的所有困惑和思索。

起初我看到书名《城南旧事》，仅仅一个“旧”字，就让我浮想联翩，以前的校园，老师，同学，好友，以前的一切一切，现在都还好吗？童年时记忆的开始，仿佛是一个梦的符号。读着《城南旧事》，里面的故事情节及人物仿佛让我身临其境：惠安馆的秀贞，草丛里的小偷，爱笑的兰姨娘，小伙伴妞儿，从小就陪伴英子的宋妈，东阳下的骆驼队，因肺癌去世的父亲》这些美好的人，事都离英子远去了，但唯一没有远去的是英子对童年的回忆。

童年，也许是一朵花，童年结束了，花也就凋零了。可是，我们的童年之花真的开过那么久吗？从前的老北京是那么宁静，祥和与美好，远离了喧嚣，靠近了内心最美的天堂，留下最真实的感受。而在现在这个科技速度飞速发展的时代，我们必须跟上节奏，一步也不能慢，否则就会被时代所遗忘。从前的孩子“漫步行走”，现在的孩子“光速奔跑”；从前的孩子被自由包围，现在的孩子被作业淹没;从前的孩子的童年叫童年，现在的孩子的童年却充满了作业，补习，考试......慢慢的，童年将会被另一个名词替换，这个词叫学习。长大以后，如果有人问童年是什么？我觉得很多人会回答：学习，考试。

《城南旧事》这本书就像一幅淡淡的水墨画，描绘着童年的悲欢离合；也像一首幽幽的歌曲，唱说着人间的酸甜苦辣。对比起小英子的童年，我的童年或许真的太迷糊了，那些令我愉快的事儿都跑哪儿去了。

《城南旧事》读书笔记【篇3】

我喜欢读爽文，不喜欢悲剧。

今夏的旅途中，我读完了《城南旧事》。在敦煌月牙泉旁的长椅上，我合上书，眺望远方。烈日下，长长的骆驼队如音符般在沙丘上缓缓流淌。空气中蒸腾着热浪，眼前景物扭扭曲曲，仿佛出现了海市蜃楼--那是很多很多年前的老北京城。

林海音的《城南旧事》把我带入了那个时代、那座城市。她用自叙的方式，以小英子的所见所闻，叙述了一幅幅鲜活真实的场景，一个个凄怆动人的故事。

我被书中的生活场景所吸引：有走街串巷驮着煤的骆驼;有架着轱辘打水的古井;有几家人合住的嘈嘈切切，家长里短的四合院……

我对书中形形色色陌生的人物感到好奇：有“疯子”素贞，有荒草中的“好小偷”，有姓宋的奶妈，还有兰姨娘

我更为书中的悲惨故事情节而忧伤：“疯子”素贞带着妞儿寻找丈夫却被火车夺走了生命;小偷带手铐看着弟弟考上中学;宋妈满怀希望盼来的却是儿死女卖的噩耗……

那个时代，人们怎么就那么多悲苦呢?小英子的父亲也没能见到她小学毕业典礼上的骄傲身影。我感到悲伤，像在欢乐旅途的丰盛大餐中加入一道辣鼻的芥末。

板桥先生说：“疑是民间疾苦声，一枝一叶总关情”。《城南旧事》体现出作者小时候天真善良的童心，也体现了她长大后对人世间疾苦哀乐给予的那份悲悯和真爱。我以后写作文，也要以一颗真诚的心，善于观察身边的人和事，以小见大，写出真情实感。

其实，读书和观景相似，好景人人喜欢，观之心旷神怡;惨景人人憎惧，观之忧伤叹息。《城南旧事》是一个旧时代的缩影，我觉得读起来虽然不如幽默惊险的故事那样畅快淋漓，但更震撼人心，更发人深思，更令人珍惜现在的美好生活。

我渐渐喜欢上了悲剧类的文学作品。

《城南旧事》读书笔记【篇4】

《城南旧事》这本书分成：《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚》和《爸爸的花落了，我也不再是小孩子了》五篇。在第一篇《惠安馆》里，那个常常站在惠安馆门口，梳着大辫子的女子秀贞，是故事里人见人说的“疯子”。但在英子眼里，秀贞却是她的朋友，她不仅认识了秀贞，还与一名叫妞儿的女孩成为了好朋友。

第二篇《我们去看海》写的是英子与一个小偷的约定。但始终没有实现。英子在他们家附近碰到了一个小偷，英子和他成了道义上的朋友，英子喜欢听他讲故事。英子对他说要分清海和天，所以他们约定要一起去看海。在英子眼里这个小偷性情和善，但最后他还是被抓了。所以没有实现他们的约定。

《兰姨娘》讲的是兰姨娘敢于逃出旧家庭，勇于追求爱情。最后与一个革命青年德先叔远走高飞，开始了新生活。

《驴打滚儿》讲的是英子家的保姆宋妈日夜思念她的儿妇，不知道他们过得怎么样。她把英子当成自己的孩子一样对待，以寄托自己的思念之情。

最后一篇写的是小学毕业的英子，告别了童年，开始担负起生活的责任。这篇文章写出了英子失去父亲的悲伤，以及对人生无常的感慨。

通常一本书可以带我们感受快乐、悲伤、失败的痛苦、成功的喜悦。也让我们学到许多知识。就这本书把我们带回到了那个时代，让我们了解了那个时代发生的事，那个时候人们的生活。所以书籍可以带我们“穿越时空”，让我们了解以前的世界，外面的世界。开阔我们的视野。

《城南旧事》读书笔记【篇5】

读完了《城南旧事》，我印象最深的是惠安馆里的妞儿。

妞儿不是很好看，她只有一条有短有黄的辫子，像英子妈妈在土地庙里给英子买的小狗的尾巴。

妞儿很文静也很温和，不像英子一样，是一个小暴雷.到了春天的时候，英子和妞儿又去西厢房里玩小鸡。看够了小鸡，她们又站起来玩别的。英子和妞儿拿两个制钱穿在一根细绳子上，玩踢制钱。妞儿踢时一扭一扭的，显得十分娇。

妞儿还会唱吊嗓子、打花鼓。一天，她和英子玩高兴了，就扭着唱起了打花鼓：开哀开门嗯嗯儿，碰见张秀才哀哀英子也会唱一首歌：想来么事想心肝，紧想心肝紧不安，我想心肝心肝想，正是心肝想心肝

不过，妞儿也不是整天笑嘻嘻的，她怕她爸打，她怕她爸骂总之一句话：她怕她爸。一天，她又被她爸打了，她不敢放声哭，之得小声嘤嘤的哭，很可怜。

到了故事最后，我才知道原来妞儿就是小桂子。

骆驼队，惠安馆，兰姨娘，驴打滚，爸爸的花儿，骆驼，秀贞，妞儿，兰姨娘，小偷，慈父他们都和英子在一起过，谈笑过。但这些故事的主角都永远离开了英子，让她变得更加坚强了！

《城南旧事》读书笔记【篇6】

《城南旧事》是一部自传体小说，作者林海音在书中讲述了她童年在北京城南的生活，以一个小孩童稚的眼光去看待那些人、那些事，从另一个纯真的角度分析了世俗和成人的人情世故。那悠悠的怀旧笔调使得每一个故事都让我思绪万千。

我一直在想，为什么英子可以和每个人都成为朋友？为什么不论是被所有人视为疯子的秀贞，还是被养父母打骂的妞儿，又或是为供弟弟上学而偷东西的小偷都愿意把心事将给英子听？我百思不得其解，有时能模模糊糊地想清楚，却又无法用语言表达出来。于是，我在网上搜索了一下，有这样一句话解答了我的疑问：“主人公英子的世界时单纯的，充满疑问的，她从不在自己世界里上锁，总是任由人们进进出出。”“不在自己的世界里上锁”，这或许就是一条与人相处的秘诀吧！敞开心扉，真诚地接纳别人，走进他们的世界，站在他们的角度思考某件事，最终将会获得他人的信任。

英子以她儿童的思想和眼光来看待世间的善恶、冷暖，于是有很多事情她不能理解。她不明白为什么人们都说秀贞是疯子，都不敢和她来往。在英子看来，秀贞只是个一心寻找被丢弃的女儿的伟大母亲，不但不是疯子，而且值得怜惜。她分不出那个躲在树林里的人到底是好人还是坏人。她觉得那个人一心供弟弟上学，应该是个好人；但他又是个小偷，从偷东西这一点上讲，他又应该是个坏人。于是，英子迷茫了，他不能分辨那个人是好是坏。英子的看法是错的吗？我觉得不然，是成人用他们的想法绑定了某些东西，他们只看到了表面，然后就根据心中的那些“定理”给事物下了定义。而英子看到了别人不曾触碰的事物的内在本质，所以她得出了和别人不同的答案。

其实，《城南旧事》里面的人物都很善良，不论是惠安馆的秀贞、努力供弟弟上学的小偷；还是命运悲惨的妞儿、忠诚可怜的宋妈；或是兰姨娘，坚强、令人尊敬的爸爸，他们都是好人。但遗憾的是，他们都因为各种各样的原因而离开了英子。林海音也曾说：“每一段故事的结尾，里面的主角都是离我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸也去了。”这些人物的离去，让英子伤心和惋惜，但他们都给英子的童年留下了深刻的记忆，也让英子变得越来越成熟，越来越坚强。

在一周内，我把《城南旧事》这本书读了两遍，尽管这样，我仍然感觉到这本书中还有更深层次的东西等待我去挖掘。英子虽是个懵懂好奇的旁观者，观看着成人世界的悲欢离合，但正因为她的旁观者身份，因为她天真的眼光，使得一些事情变得引人思考。这本书中透露出的某些意味深远的东西，我会在日后慢慢回想、细细品味。

《城南旧事》读书笔记【篇7】

过去我对名著并不太感兴趣，一般是看了半截觉得很没有意思就扔在旁边，就算把一本书看完也是因为老师要布置作业。但是这次对于读《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的描述中抒发了对童年的怀念和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我记忆犹新。

《城南旧事》中满含着怀旧。这部作品由五个篇章组成：惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿及爸爸的花儿落了，全文由一个人引起—英子，以她孩子般纯洁的眼睛来看在北平生活的点滴，记载着英子七岁到十三岁的成长经历，旁观着成人世界的悲欢离合，凭着她微妙的记忆，将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来。

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合。

本书的第一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！《城南旧事》的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，作者把每个人物的样子写得淋漓尽致，个性鲜明，即使闭上眼睛，他们的影子还是浮现在眼前。它更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。

看《城南旧事》，心头涌起了一丝丝的温暖，只见一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢，那样的安静祥和，那样的满是人间烟火味。

一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以净化一个人的美好心灵。在我内心的深处，曾经有这样一本书，它像一滴清水折射了我心中的太阳，让我来介绍介绍这本书的内容吧：《城南旧事》。这本书的作者是林海音，它是以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福童年生活。书中配有照片，图文并茂，让人更深切的感受到“旧”这个字的深刻含义：古城的残片，大柯的几根垂落枝条，瓦隆中存留的枯叶，临街老店被涂盖的字号，半扇院门的的插闩，还有屋顶上的花盆以及巴在皇城墙上的冬雪……

也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物：冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。

相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但是英子的童年却过得十分精彩。她的童年是戏剧化的，但是却是很真实、纯朴，那样得纯净淡泊，弥旧温馨。

当读到英子和惠安馆的疯女人玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事；当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅仅帮助他们母女重缝，还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔（秀贞的亲人）。此刻，我不竟为英子感到骄傲，一个六岁的孩子竟懂得友谊，懂得爱，这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧！读着读着，我的心时而心惊肉跳，时而轻松自在。我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗？看到最后，我才明白；她的童年之所以精彩，是因为她有一颗纯洁净化的心灵，正是她有了这一颗心，她的童年才幸福。那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。而世俗上的快乐，不过是金钱和名誉。

可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一世纪的主人们，随着科技的发展，脑子也越来越复杂了，网络侵蚀了我们大脑的灵魂，使得我们不能像英子一样拥有快乐，童年便在时光的步影中消失了。也许，童年是贫穷的，也是富有的，这样认为的人可以是贫穷的公爵，无知的智者，也可以是最富有的穷人，文化低的工人。

今天我为大家分享这本书，我只要你们与我分享一下珍惜童年的心情。因为我已经七年级了，现在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即将告别童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士缅怀童年的心情。每个人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗？

这本《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风，让我知道别错过童年，花儿谢了还会开，太阳下山明天还会爬上来，我的童年一去无影踪，我的青春小鸟一去不回来。希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱……永远……

每当响起“长亭外，古道边，芳草碧连天······”这怀旧又略带伤感的歌，我就想起了《城南旧事》。这是著名女作家林海音的代表作，她描写了二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。小女孩林英子跟随爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，京华古都的驼铃，人群，闹市僻巷都让英子感到新奇，着迷。透过主人公英子的双眼，展现了大人世界的悲欢离合。一篇篇以不同人物为主角的故事，将我一点点地带进了英子的童年生活。《惠安馆》里的“疯女人”，《我们看海去》里为了弟弟铤而走险的“贼”，《兰姨娘》里被赶出家门的兰姨娘......由这些人身上发生的无数悲或喜的故事，构成了英子灿烂的童年，也是由于这些主角最终都离开了英子，让英子坚强了，也长大了。

《城南旧事》读书笔记【篇8】

抽噎、欺辱、叮嘱、懒惰、卑贱、辉煌、模糊、靠拢、尘埃、念叨、拾掇、深闭、寒碜、廊檐、轻飘飘、清幽幽、描红模字、明媒正娶、模模糊糊、绵绵软软、棱棱角角、神色不安、比手画脚、一片迷乱、毫无目的、自言自语、喷云吐雾、笨嘴拙舌、叽叽喳喳、抽抽搭搭、回心转意、糊里糊涂、绵绵软软、擦来擦去

1.我默默地想,慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓慢悦耳的铃声,童年重临于我的心头。

2.爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。可是我怎能忘记童年在北平的那段生活，那里有我一生最纯净最宝贵的回忆啊!

3.驴大概是饿了，它在地上卧着，忽然仰起脖子一声高叫，多么难听!黄板牙儿过去打开了一袋子干草，他看见吃的，一翻滚，站起来，小蹄子把爸爸重在花池子边的玉花给踩到了两三棵。驴子吃上甘草子，鼻子一抽一抽的，大黄牙齿露着。

4.太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了.

5.她的脸白得发青，鼻子尖有点红，大概是冷风吹冻的，尖尖的下巴，两片薄嘴唇紧紧地闭着。忽然她的嘴唇动了，眼睛也眨了两下，带着笑，好像要说话，弄着辫梢的手也向我伸出来，招我过去呢。

6.太阳从大玻璃窗透进来,照到大白纸糊的墙上,照到三屉桌上,照到我的小床上来了。我醒了,还躺在床上,看那道太阳光里飞舞着的许多小小的,小小的尘埃。宋妈过来掸窗台,掸桌子,随着鸡毛掸子的舞动,那道阳光里的尘埃加多了,飞舞得更热闹了,我赶忙拉起被来蒙住脸,是怕尘埃把我呛得咳嗽。

7.她把红花朵捣烂了,要我伸出手来,又从头上拿下一根卡子,挑起那烂玩意儿,堆在我的指甲上,一个个堆了后,叫我张着手不要碰掉,她说等它们干了,我的手指甲就变红了,像她的一样,她伸出手来给我。

8.晨曦初照,而山像含羞的少女,若隐若现,日落西山,余光横照。

9.太阳照在他的脸上,常常是苍白的颜色,今天透着亮光了。

10.太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。

11.金灿灿的阳光倾泻下来,注进万顷碧波,使单调而平静的'海面而变得有些色彩了。

12.天气暖和多了,棉袄早就脱下来了,夹袄外面早晚凉就找上一件薄薄的棉背心,有凉又软。

13.早晨的太阳,正照的西厢房里,找到她的不太干净的脸上,又湿又长的睫毛,一闪动,眼泪就流过泪坑淌到嘴边了。

14.那跨院,仿佛一直都是关着的,我从来也没见过谁去那里。我轻轻推开跨院门进去,小小的院子里有一棵不知什么树,已经长了小小的绿叶子了。

15.夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。我默默地想，慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。

16.兰姨娘圆圆扁扁的脸儿，一排整整齐齐的白牙，我最喜欢她左边那颗镶金的牙，笑时左嘴角向上一斜，金牙便很合适地露出来。左嘴角还有一处酒窝，随着笑声打漩儿。

17.小我仰起头来，望见了青蓝的天空，上面浮着一块白云彩，不，一条船。我记得她说：“那条船，慢慢儿地往天边上挪动，我仿佛上了船，心是飘的。”她现在在船上吗?往天边上去了吗?

《城南旧事》读书笔记【篇9】

早期读林海音的《城南旧事》时，我还在上小学，而时隔多年重读这篇小说任然能感觉到一种亲切的温暖。

小说从一个儿童的视角去描绘还原了一个北京城的面貌，也通过儿童的叙述语调讲述了几个相互串连的故事。而就是这种童真的叙述，使得整个故事在讲述人情冷暖与世事无常之时显得委婉而凄美，因而冲淡了其中的某些感伤的色彩，只是淡淡地表露出一些惆怅。在宋妈失去爱子与爱女伤心欲绝的时候，“我”吃着驴打滚，又念起了《下雪》的小诗，这种对比之下产生的无奈达到了一种“哀而不伤”的状态。又如“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”，她用这句类似于自言自语的话终结了对父亲的存在之感，看似轻巧地向自己解释了父亲的离开，但是细读之，话语间的哀伤却又被释放出来了!

从另一方面来说，童年视角也增强了小说叙事的吸引力，像关于父亲与兰姨娘的暧昧，小偷与警探通过她产生的似有似无的结局，作为一个儿童所不能理解的那些并不美好的想象，在这里都被她若隐若现地回避处理了，而还原出一个孩子心中纯洁而美好的世界。这里的道德伦理、人性善恶，统统都被回归到了如赤子般纯净的状态，也为小说更增强了一份温情。而至于秀贞与妞儿的去向，小偷的最后结局等等，都被她模糊处理了，既表现了儿童记事的模糊，又将我们推到了虚实的假想从而产生了一种不完满的美感。又留给了我们对美好结局的一个想象空间。

《城南旧事》读书笔记【篇10】

看到“旧事”两字，许多快乐、美好、难过、忧伤的往事从我心头闪过。我的童年，酸、甜、苦、辣全都经历过。

因为童年过往的骆驼队，使英子回忆起北京的景色和人物，便抒发感情，写了一篇富有情感色彩的小说——《城南旧事》。读这篇小说时，我仿佛看见了林英子多姿多彩的童年。一提起《城南旧事》我的脑海里首先浮现的便是那首清越悠扬、古朴深婉人的骊歌“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒……”以及落花下，一个留着齐耳短发的女孩，在夕阳的余辉里静默着的画面。一边读着《城南旧事》，一边回想着电影里的镜头，仿佛身临其境：冬阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里为供弟弟上学而偷窃的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨娘，从小在凄风苦雨中饱受养父—待虐的伙伴妞儿，爸爸的好友德先叔，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了。

“人生难得是欢聚，唯有别离多”，小小年纪，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦？夹竹桃零落满地，英子在懵懂与静默之中送别了自己的童年……

读《城南旧事》的时候，没有太多的杂念，因为没有太多跌宕起伏的情节，所以心绪是淡然而平和的。感动着我的，只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的，只是人们记忆的碎片。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记(优选10篇)

不容错过的“《鲁滨逊漂流记》读书笔记”绝妙文章呈上，愿我们能够在阅读中体验到心灵的自由和解放。我们读过的书，终将会成为我们的气质和风骨，当我们从作者写的作品中明悟了新的道理之后。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们的感受。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇1】

在读完了这本书后，我的心久久不能平静。在如此恶劣的环境下，这位冒险家竟能用双手开阔出如此美丽的土地，想到这里，我不禁把自己想象成鲁滨逊。如果我漂流到那座荒岛上，即使有生存的勇气，也会因为缺少经验而干不出什么事来，如果我遇上了一群野人，在没有武器的情况下，我也不会轻易的站出来。现在我们过的都是衣来伸手，饭来张口的生活，没有谁会为生存或温饱着急，我们的成长道路又是那么平坦，没有经历过什么磨难，所以我们在遇到困难时自己都解决不了，更不用说是面临生存的考验了，所以，在我们这代人中，没有谁能经得起像鲁滨逊那样的考验。原因很简单，就是我们的成长道路太过于平坦了，不经历风雨的小树的根是扎不牢的，但在当今的时代，又有什么风雨呢?也不完全是，我们过多的风雨都让大人承担了自然成长道路就平坦了。所以，让我们承受一点困难和挫折是对的。

啊，春天的风雨，打在那些大树下的小树身上吧!

在近代小说的长河中，有一本书讲的是这样一件事：1632年一位热爱航海的冒险家不顾家人的反对，只身一人离开故乡，开始了他的冒险。在一次航海中，他遇上了大风，他的同伴都死在了海里，只有他一人被吹到了一个荒岛上。他在悲伤之余也开始安排自己的生活，这座荒岛在一无所有的他看来，却是一座资源丰富的小岛。他利用从船里捡到的工具经营了一块肥美的土地。二十年过去了，他还拥有了成群的山羊和两个住处以及完美的防御工事。四年后，他救了一个野人并取名“星期五”，解决了他的孤独问题，这位朋友陪他度过了他在岛上的最后几年。在第二十八年时，他解救了一位船长，并离开了这座孤岛，回到了阔别多年的故乡。这本书就是英国著名作家笛福的《鲁滨逊漂流记》。

这个星期我读了一本叫做《鲁滨逊漂流记》的书，读了之后有很多感想。这本书说得是一个叫鲁滨逊的英国商人，在一次探险中，遇到了风暴，船沉了，所有的船员都死了，但鲁滨逊却幸运地活了下来。他在小岛上建起了他们自己的“家”，并在岛上顽强的活了下来。而在一次偶然的机会中鲁滨逊救下了一个野人，并给他取名为“星期五”，从此以后“星期五”便成了鲁滨逊的一个好帮手，一直非常勤劳的帮助鲁滨逊。并在鲁滨逊的帮助下学会了说话。读完之后我一直在想，如果鲁滨逊换成我的话，我能不能像鲁滨逊那样坚强的活下去呢?我能不能有他那样的野外生活本领呢?不，我没有。仔细想想我不足的地方还有很多，我没有他那样好的心理素责，我甚至在家连洗碗、拖地这样力所能及的事都不会做，更别说在野外要学会生火、做饭、建起自己的“家”这一类的事情了。说不定当我发现自己漂落在荒岛时上，或许会想还不如就沉在海里死了算了。

想想看现在社会中的男孩子要不就是娇生惯养成了小皇帝，要不就是由于没人管成了社会上的野孩子。如果把他们变成鲁滨逊给风暴吹到海滩上来的话，指不定他们会怎样呢?如果是娇生惯养的小男孩的话，他们一定在大哭大叫又不知道该怎样自理，虽很幸运的被冲上了岸，可不是因为自己的胆小和没有野外生存能力而死去。另外一种人，虽然胆子大可自以为是，在林子里如果碰到野兽的话怎么办?他们只会一味的去干一些不计后果的事，最后，只能尝到自己给自己带来的苦果。

我今后一定要学习鲁滨逊，在绝境中努力的去拼搏，在不幸中想自己的幸运，当然，冰冻三尺非一日之寒，我要从小事做起，不断的锻炼自己的才能，做一个真正勇敢的人。

曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。

鲁滨孙不愿过那种平庸的生活，而是喜欢冒险，要用自己的双手发财致富，用自己的意志与困难斗争，战胜自我，实现人生的价值一个人要是不劳动，就会变得颓废。劳动可以培养独立能力和自理能力，还可以使人变得勤劳。我们也要像鲁滨孙那样，不怕困难，靠着双手去劳动，实现自己的人生目标。在碰到失败时，要知难而上，不能退缩。如果你劳动了，你总会有进步，但是你不劳动，绝对是一无所有。

在这之前，我们要做好充分的准备，不能不劳而获。当你迈出人生的第一步时，你总会有第二步，但不能急于求成。当你成功的时候，你会无比兴奋，为你的劳动所得而感到喜悦……

你也去读一读这边书吧，你会收到前所未有的感觉!

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇2】

下面是范文网小编收集的《鲁滨逊漂流记》读书笔记高中800字，供大家赏析。

鲁滨逊这些独立生存的能力从哪儿来的呢?不就是从平时的自理能力逐步形成了独立生存的能力吗?可见养成生活自理能力，对我们是十分重要的。下面是小编整理的几篇文章，希望你们喜欢

鲁滨逊漂流记读书笔记高中

升入初中之后，语文老师让我们多读一些名著，这样可以提高我们的阅读能力和写作水平。现在，我已经将《鲁滨逊漂流记》这本书读完了。

读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的名著后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家 航海家---鲁滨逊。他凭着顽强的毅力 永不放弃的精神，实现了自己的航海梦想。

他为了自己的理想，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。但是种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。

在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后， 他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场 种植园，甚至还养了宠物。

在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

鲁宾逊是一个善于帮助别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们一起劳动，共同生活。后来，一艘英国船只经过荒岛，鲁宾逊帮助船长制服了叛乱的水手，乘船离开荒岛，返回英国，过上了幸福的生活。鲁宾逊从落难荒岛到返回英国，这段时间竟长达二十八年，二十八年啊。

其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。

”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗?读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗?恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食;如果我漂流到孤岛，能活几天?一天?两天?我又能干些什么?我会劈柴吗?会打猎做饭吗?我连洗自己衣服还笨手笨脚呢!我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃! 我觉得我们应该要像鲁滨逊那样有志气 有毅力 爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。

鲁滨逊漂流记读书笔记高三

读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家 航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性!

风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!

流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板 做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。

一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!

鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……

我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!

《鲁滨逊漂流记》读书笔记高三

当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事传说之后，我想我真的被它震撼了。这本《鲁滨逊漂流记》的着作是被誉为“英国小说之父”丹尼尔·笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高志远向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。

他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨孙并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。如果我是他，当船遇到暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折，因为我没有自信。如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。如果我是他，当看到野人用自己同类开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。

虽然，我是个女孩，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我，然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐。鲁滨逊这些独立生存的能力从哪儿来的呢?不就是从平时的自理能力逐步形成了独立生存的能力吗?可见养成生活自理能力，对我们是十分重要的。让我们向鲁滨逊学习，靠自己的诚实 善良 劳动 智慧和坚毅，去创建，去开拓!

《鲁滨逊漂流记》读书笔记高中800字

鲁滨逊漂流记读书笔记300字

《鲁滨逊漂流记》初中读书笔记600字

鲁滨逊漂流记读书笔记高中作文

鲁滨逊漂流记笔记600字

鲁滨逊漂流记阅读笔记

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇3】

读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后。一个巨大的形象不时浮现在我的眼前，他便是英勇的探险家，航海家鲁滨逊。

他凭着刚强的意志，永不抛弃的精力，完成了自己的愿望。我似乎看到轮船甲板上站着这样一个人，他抛弃了殷实又舒适的日子，讨厌那栗六庸才的人生，然后开端了一次又一次与死神决战的生计大应战。

种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更刚强。上苍给予鲁宾逊的困难，关于他也详细有应战性！风暴海啸，全船除鲁滨逊无一幸免，真实的生计应战才刚刚开端。

流落孤岛，他为了找到适宜的居处，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖息之所。鲁宾逊再小山下搭了一个帐子并且尽量大些，里边再搭上几根木柱来挂吊床。永不抛弃，鲁滨逊奠定了日子的根底。一次;鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，居然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。

从此今后，鲁滨逊一到旱季就撒下对折种子来实验，已得到更多的粮食。糟糕的一次实验，大麦与麦穗的收成仅货了半斗罢了。可是，经过这次实验使鲁滨逊成为了种田高手。现在他知道一年耕种两次，收成两次，永不抛弃！

鲁滨逊有了日子的口粮。造船回乡，又花费了数年的时刻，很多的汗水。光砍树便是数月，但由所以先没考虑周全，船离海太远，他怎样也无法让船下水。这下，数年的汗水白花了，全部期望都幻灭了。直到星期五一个人的呈现，这个期望才重燃情不自禁!

读了这篇精彩的小说，鲁滨逊是巨大的人坚毅的人，孤身一人在这荒无人烟的孤岛上日子了27年。他勇于同恶略的环境作奋斗，勤勉劳动、他在窘境中训练自己，成果了一番不普通的工作。

这本书使我懂得：只需坚持才干成功，只需敢干才干让咱们脱节困难。我的人生也会跟着这本书而起航，在人生的航海中，英勇行进，永不抛弃！

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇4】

暑假的这段时间，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。这本书主要讲述的是主人公鲁滨逊流落荒岛，战胜困难，努力生存，最终重回家园的故事。我很喜欢这本书，它让我明白只有坚持才能胜利，只有实干才能摆脱困境。

文中描写了主人公鲁滨逊痴迷航海、不从父命、天生爱冒险，三次航海，最终因一次风暴流落到一座荒岛，一个人吃尽了苦头。他为了在荒岛上生存下来，努力改变生活环境，搭木屋、种庄稼、建木场，他凭着自己的勤劳和智慧克服了种种困难，在岛上生活了下来。二十多年后，鲁滨逊帮助了邻岛的一个野人逃脱了被吃掉的命运，为他取名为“星期五”，作为他的仆人和帮手，并教会了星期五如何像一个正常人一样生活。因此，鲁滨逊在荒岛上终于有了人类的陪伴。让他不再孤单。再后来，他遇到了一位因叛乱失掉大船的船长，在敌众我寡的情况下，鲁滨逊用自己的智慧帮助船长制服了叛变的水手，夺回大船，也因此乘坐大船，离开了荒岛，回到了阔别二十多年的故乡。

《鲁滨逊漂流记》中作者用生动形象的语言描写出一个坚韧不拔、乐观积极、勤劳而又充满智慧的人物形象，让人敬佩不已。读完这本书让我认识到一个人无论在何时何地，也不管遇到多大的困难，都要勇敢面对，努力保持积极向上，从容乐观的心态。只有这样，我们才能像鲁滨逊那样成为生活中的强者。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇5】

这个寒假，我读了英国作家丹尼尔．笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书。我被鲁滨逊这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而发。

这本书主要讲述的是鲁滨逊出生在英国一个平常的家庭中，生活平平淡淡，没有大起大落，可在鲁滨逊长大后，却出现了一个让他追悔莫及的事，他的父亲希望他长大后做一名律师，可他却有自己的主见，执意要去实现自己小时的梦想：航海。在第一次航海过程中，鲁滨逊赚到了许多财富，这让他对航海做生意变得越发热衷起来，经历了许多次航海后，他变成了一个比较富裕的人。然而，就在一次航海中，他出事了。这次事故导致鲁滨逊被迫困在一个海岛上达二十八年之久！从这里我感受到了很多，我既佩服鲁滨逊胆大心细，具有冒险刻苦精神，又替他惋惜没有听从他父亲的劝导，造成悔恨终身……

船失事后，鲁滨逊流落荒岛，他从失事的船上取来了许多对他有用的东西，如衣服，袜子，鞋子，火药，帆布……在鲁滨逊看见金币时他犹豫了很长时间，最终考虑再三，决定拿走这些金币，事实证明，这些钱对他后来离开荒岛，重新进入社会十分有用。从这里使我明白了：人不能过于追求钱财，但也要为未来着想。

搬走许多有用的物品后，利用自己的智慧，在岛上建设了一个安全的住处，做出了许多生活中的必需品，种了粮食，养了山羊，还靠着自己的记忆巧妙地造出了烤炉，烤出了面包，创造了一个又一个的奇迹，顽强的在岛上生存了下来。在这里我又懂得了一个道理，在生活中要多方面学习，这样，如果在需要时就可以解决许多难题了。

鲁滨逊的乐观和勇气是可嘉的，为了生存做出了常人难以想象的事情。我想鲁滨逊之所以能逃出荒岛，一定是和他的乐观向上、锐意进取、百折不挠和人无远虑必有近忧的生活态度有关，改变困境就得有这种信念支柱。

这本书告诉了我：遇到困难时就退缩的人，是生活中的弱者。很多高山，并不是你想象的那样难以攀登；很多河流，也并不是你想象的那样无法跨越。生活中的强者，就像海燕一样，总会迎着风雨去拼搏，然后摘取胜利的果实。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇6】

当我读完这本《鲁滨逊漂流记》，真可谓是如获至宝。当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔·笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。

读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。

鲁滨逊并不是天才，但是他有着更强的好奇心。他历尽了限险，九死一生。他经历了没有淡水的痛苦，克服了孤独一人生存的恐惧，熬过了无人岛上漫长的梅雨期，战胜了自己精神的绝望自己动手，丰衣足食，以惊人的毅力，顽强的活下来。 他从失事的大船，找了些木材，在荒岛上盖了间房屋，为了防止野兽， 还在房子周围打上了木桩。 来到荒岛，面对首要的就是吃的问题，船上的东西吃完后，鲁滨逊开始打猎，有时可能会饿肚子。于是他决定播种，几年后，他终于可以吃到了自己的劳动成果。其实学习也是这样，也有这样一个循序渐进的过程。

正如那句话："忙完春种忙秋水，学习学习再学习。"现在社会，竞争无处不在，我们要懂得只有付出才有收获，要勇于付出，在战胜困难的同时不断取得好成绩。要知道"付出铸就收获"。 他搭窑造罐，失败后总结教训，终于成功；磨粮食没有石磨，他就用木头代替；没有筛子，就用围巾。 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题。面对人生挫折，鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神。其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不勇于面对困难。

所以我们现在要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利不吃嗟来之食。而《鲁滨逊漂流记》给我的启示就是：只有奋斗，才有出路。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇7】

当我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。这本《鲁滨逊漂流记》的著作是被誉为“英国小说之父”丹尼尔·笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高志远向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。

曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。

如果我是他，当船遇到暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折，因为我没有自信。

如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。

如果我是他，当看到野人用自己同类开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。

虽然，我是个男生，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我，然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐看着鲁滨逊的经历，让我可以想象到他在孤岛生活的艰辛，体验到他不屈不挠的冒险精神，更使我重新燃起了对生活的热爱之火。

生活就像是一幅画，有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的收获，冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀。画的色彩如何，全取决于作画人本身对生活的态度。鲁滨逊那种对生活不断追求，对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神。

如今，我们的生活如此丰富多彩，我们是否有去珍惜，甚至还有人会去轻生，多么愚昧的举动啊。想想鲁滨逊，他为了生存下来，回到正常的社会中去，一直坚持不懈地拼搏着。而对于那些人们，我不知他们领悟到了什么。生活中是存在着千千万万个困难，但也共存这许许多多的精彩与幸福，我们应该去挖掘去体会，那我们才会得到更多。

我崇尚着我的生活，尽管它很普通。我热爱生活，我要用我笨拙的笔去画，画出一张最美的生活！

他乐观向上，热爱生活；他机智勇敢，聪明能干；他不畏艰险，知足安命，他就是——鲁滨孙。

他是一个爱旅行的英国人，在一次远行中船翻了，幸运的是他活了下来，流落到一个荒岛上。他在岛上建房定居，养牧种植，还救了“星期五”。他晕遇到种种困难，但他都克服过去了，把他自己从绝望的深渊里拉了出来。以乐观向上的态度，愉快地过着每一天。生活了二十多年，最后终于获救，回到了英国。

如果是我，流落到一个荒无人烟的小岛，缺吃、缺住、缺水、缺电、缺伙伴、缺亲人，以及缺少日常用品，我想我会立马奔溃掉，更怎么可能想到什么计算日期，列好处坏处，记自己在岛上发生的事情呢？更别说二十多年，让我待那二十多天我就会垮掉，更怎么可能再去安慰自己呢？拿鲁滨孙和自己作比较，我不禁羞愧万分，突然觉得鲁滨孙好伟大……

他勇于克服生活中的困难，他遇到困难，是思考而不是退缩，这一点，也许很多人都做不到。他在荒岛上呆了二十多年，这二十多年中，他肯定有受过打击，尝过痛苦，忍过孤独。他也许算比较幸运了的，他后来有“星期五”作伴，比独自一人好多了。他也十分乐观向上，有自我控制能力，如果换作我，我也许一天哭一次，而他并没有这样做。他可以让自己从绝望中看到希望，从荒岛中得到生存。他总是理智地面对现实，并没有因流落荒岛而乱了头脑；他总是细心地做着一切，并没有因流落荒岛而游手好闲；他总是乐观的面对生活，并没有因流落荒岛而哭丧着脸。

鲁滨逊让我学会珍惜我拥有的一切，哪怕是一滴水，一粒米饭，我也不敢浪费。我想，当我不再拥有它们的时候，它们是多么珍贵！他还教会了我要独立乐观，要是哪天我也流落荒岛，我也要成为荒岛的主宰者，我要像鲁滨孙一样，让荒岛换个模样。他还让我知道：不管结局是不是美好的，只要付出了，过程就是宝贵的！

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇8】

《鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福所写的一部长篇小说。本书讲述了主人公鲁滨逊不顾家人与朋友的劝阻，执意要当水手。结果，在一次冒险中，船被海浪掀翻了。整条船上的人掉进了海中。除了鲁滨逊被漂到了一座孤岛上，其他人都无一幸免，在海中死去。鲁滨逊很是幸运，被漂到了一座孤岛上后，开启了在孤岛上寂寞的生活。

看完了这部小说，我不由得敬佩起鲁滨逊。我想：如果一个人流落于荒岛，身边又没人可以陪伴，在漆黑的夜晚里，那得有多恐怖啊！还一个人生活了26年！鲁滨逊可真坚强！而这一切多来源他对生活的向往。他的心中充满了自信！

如若是我，我想：可能我都“撑”不过一个星期，更不要说是28年了！

是啊！在荒岛上本来就孤独，还没有伴；也没有生活用品和吃的食物！就算把船上的东西搬下来，也只能用一阵子。因此，我很敬佩鲁滨逊的野外生存能力。

而我吗，从来没有自己做过一顿饭！更不要说自力更生了。再说了，我还怕黑、动手能力也很烂。如果真然我独自一人到了荒岛，我想：没过几天，我就会因为恐惧和饿肚子折磨得不行了。那就更不要说活着走出孤岛了！那对于现在的我来说，简直是天方夜谭！

鲁滨逊在我心目中就是一位顶天立地的男子汉。即使他流落于荒岛，也从未气馁，心中充满了自信。他总是以行动来证明一切；来追求一切。他凭借着自信和毅力，创造出他所需的东西。这一切看似不可能，可他还是做到了！

鲁滨逊不仅是顶天立地的男子汉。他还是一位有主见的男子汉。

意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让撇人说去吧！”鲁滨逊就是这样的一个人。他从不需听别人左右，自己想做什么就勇敢去追求。不管别人说什么。

这可见鲁滨逊是一位不被别人左右的主见男子汉，还是一位有毅力的男子汉！

而生活中的我，却与鲁滨逊大有不同。不管做什么事情，我都要问旁人“是这样做的吗？会不会做错了……”“这样做可不可以啊？”……与鲁滨逊相比，我真是太渺小了！我想，我因该学习鲁滨逊的自信和毅力。这样才不会被生活的难处所“打败”！

鲁滨逊是我心目中的英雄，也是我一直为之奋斗的目标！我想，有一天，我会向鲁滨逊那样，那么有主见`毅力和信心！还会遇到困难永不放弃！

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇9】

这是一个关于冒险。智慧和勇敢的故事。英国青年水手鲁滨逊由于所乘的货船在海上沉没，孤身一人流落到了一个无人的荒岛上，开始了为生存而奋斗的艰辛旅程。做木筏造房子。种粮食。养牲畜……在整整28年的自救过程中，这座无人的荒岛被鲁滨逊建成了一个世外桃源。

鲁滨逊是一个遇到困难坚持不懈的男子汉。一次，他坐着船去打鱼，突然一个漩涡冒出来，把鲁滨逊的船打翻了，鲁滨逊拼命的往上游，费劲了全身的力气，始终没有放弃求生，最后，凭着坚持不懈的毅力。终于游到了陆地上。

生活中的我去不是这样的，五一劳动节那天，跆拳道教练问我们：“你们如有事，可以不来上课。”我在心里想：“学跆拳道那么累。还是和教练说不来了吧。”那一天我就偷懒去了。

鲁滨逊的身上有好多值得我学习的地方啊!敢于冒险，百折不饶……，我要努力成为这样的人

附《鲁宾逊漂流记》中的好词：

搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记、日晒雨淋、夺眶而出、拾金不昧、不屈不挠、百折不挠、汪阳浩博

视金如土、振作精神、精打细算、苦中求乐、意外发现、病在危笃、构筑别墅、四处察勘、养禽驯兽、鹦鹉学舌、烧陶制器、思前想后、神秘足迹、触景生情、深深渴望、梦寐以求、救人救彻、倾心交谈、真相大白、亲子之爱、生擒活捉、锦囊妙计

好句摘录：

1.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。

2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。

3.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的`环境，就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

4.我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。

5.一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。

6.在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

7.一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。

8.造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事

9.我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。

10.我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。

11.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。

12.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。

《鲁滨逊漂流记》读书笔记【篇10】

我读了《鲁滨逊漂流记》后，很佩服鲁滨逊的勇气。

故事的主人公鲁滨逊，是个英国人。他出身阿紫一个不错的家庭，可他不想继承父业，一心想去航海。可头一次出海遇上了大风浪。他当过奴隶，做过商人，种过甘蔗，赚了很多钱。一次，他被风浪带到孤岛上，同船海员全部在大风浪中死去了。从此，他在岛上过起孤独的生活……

我佩服他，竟然能在那样孤独的环境下保持乐观，并用自己顽强的意志生存下来。他还能想到那么多：下雨了怎么办；挖地道；隐蔽；寻找淡水……等许多事情。要是换了我，估计早该绝望而死了。

鲁滨逊的聪明，我也很佩服。他想到打雷时可能会引燃火药；刻斫痕计算日期；如何防御野兽的攻击……他想得非常周全。

这是对鲁滨逊的一个磨难。人生不也是有这样的磨难吗？在经历磨难的时候，你会想到该怎么办做吗？我们也要像鲁滨逊一样，在遇到困难的时候保护好自己，做好自己应该做的事，乐观面对，克服困难。在困难面前，一定不能退缩。

我们要在逆境中奋发向上，克服困难，才能走上人生事业的顶峰！

亮剑读书笔记

阅读破万卷，书海浩瀚无边，挥笔间灵感现。读书能提升自我，故应多读书。阅读作品后，必定会有所感悟，或一刹那的触动，或是贯穿全文的意志与情感。总结阅读的成果，重要的是将思考凝聚下来。如果你还未了解过“亮剑读书笔记”，请继续阅读下文的介绍。非常感谢你对我的作品的收藏，希望它能给你带来快乐！

亮剑读书笔记【篇1】

所以说，《亮剑》这部作品没有按照“文艺标准”的那一套路子来欺骗观众，欺骗自己。李云龙身上的缺点只是玉之瑕疵，并不会暗淡他身上熠熠生辉的中**人之勇猛智慧爱国的光芒。共产党领导的八路军不是这样吗？

一个军人就不能在战斗之余休整一下自己的生活，放松一下自己的精神？正如我们的工作必须让每个员工疲惫不堪一样，我们也有自己的生活和时间。如果因为没完没了的加班我们能做点什么，可以吗？

但是到目前为止我们还没有取得什么成绩，但是我们感到很累李云龙不是很完美，因为他不完美，所以他看了一眼。像那些个谈情说爱、整天无所事事、只会耍嘴皮子、人能飞天、气功如炸弹之类的书我是绝对不敢苟同的。

李云龙在战场上竟敢胆大包天“抗命”，这在许多人眼中是大逆不道的，君不知“军令如山倒”？但是也确实存在“将在外君命有所不授”。在抗战时期，战场上敌我双方战况瞬息万变，对于在那个血雨腥风在战场上舍生忘死的军人们来说，根据战场实际情况，争取最大限度地消灭敌人、消耗敌人，那将有利于保存自己，壮大自己的力量，难道我们作物业的就没有可借鉴之处吗，偶尔有过“抗命”也是在战争中允许的，也就是说确实存在这种状况，也就是说领导没在现场不解现场的情况下。

这并不是《亮剑》的败笔，而恰恰是《亮剑》区分其它按照常规逻辑铺就的文学作品之亮点。

“明知不敌也要敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，这是中**人的军魂。”也是我们物业人所要应用的精神。这也是本书所要向观众传达的一种“亮剑”精神！

现在的中国，我们的国家，真的需要这种精神！何尝不是呢？现阶段的中国虽然如日东升一路凯歌，但是危机伴随着机遇如洪水猛兽般袭来，内在的外来的威胁时刻在考验着中国人，考验着整个物业行业，望眼看国内整个行业都还处在“摸着石头过河”的境地，更何况内地；我们不能完全借鉴国外的经验，因为国情不同。

我们不能充分利用沿海地区的概念，因为我们的经济发展不平衡且存在地区差异。我们只能找到一条适合我们的路，一条适合我们内地业主的路；虽然这条路还很崎岖，注定有一批人会牺牲在这条路上，但总要有人前赴后继通往直前。这难道不是亮剑所倡导的精神，“狭路相逢勇者胜”吗。

面对威胁面对危机我们怎能安步当车？怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮剑”这就是我们的回答！

我们的精神！是的，李云龙是草莽出身缺少文化涵养，他不知钢琴不晓洋画不懂花前月下的浪漫，但这不是他的错，而是特殊历史环境所造成的。我们的物业人不懂管理没有经验，这不是他们的错，我们行业还是还处在朝阳期，产业开始时间也就30年左右，科班出生的人更不多，有经验的还少，大都是半路出家。

所以，注定我们还要摸索前进。而且，目前我们的行业还是为很多人不看好的行业，是新时代**制改革催生的行业，很多人才还不愿加入我们的行业。这导致进入门槛低，很多人都能进来；但是物业行业又是个要求高、对个人综合能力要求较强的行业。

因此，大量的员工需要不断的学习。不断的成长。有句话说不是说“没有不好的员工，只有不好的领导”员工是我们最大的财富，我们要把他们当着一家人，没到最后不要放弃任何一个人。

在《亮剑》里，在我们解放军将军行列里，像他这样的情况也很多，凭着他们顽强的毅力，凭着他们对国家对民族对党的忠诚，他们通过在战争中学习战争，在战争中学习文化，在战争中升华自己，最终成为中华民族的中流砥柱，这是值得我们骄傲的。这也是我们值得效仿的，“我们不怕不会，就怕不学”。

全书以展现李云龙的命运为主，但并不单凭一个李云龙打动观众。给我感动和震撼的还有那些无名英雄。骑兵连英勇杀敌，王喜奎宁死不屈，而小队的几次自我牺牲让我伤心。

这些都是良好执行力的体现。还有一些困难是克服不了的。

这就是《亮剑》的魅力，它的魅力在于壮烈，在于军人的胆识和骨气，在于充盈其中的英雄气，也就是书中所说的“亮剑”精神。更不用说人物的真实性了，可能是一个人的形象，也可能是一个团队的组合，所以没必要深入研究。毕竟，它为我们塑造了一个生动的英雄形象，感动了这个人和这个团队。

一个老粗的领导，在剧中灵活表现的形象，给人深刻的印象，毕竟这是艺术，没有必要在鸡蛋里挑骨头。也许他有很多天分，比如他的搭档赵刚和他的敌人楚去飞。能力可能比他强，但他们没有他有的，所以李云龙是成功的。

就如《西游记》里面的唐僧，他手下的几个徒弟个个能力都比他强，可他一个文弱书生硬是凭着自己执着和紧箍咒驾驭他们，直至成功……..。

纵观整个《亮剑》可谓“天时、地利、人和”的完美体现，而目前我们还缺的是什么呢？

亮剑读书笔记【篇2】

“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”微博、微信等新**的出现，智能手机的广泛普及让中国亿万网民都成了记者和电视台。

昆明暴恐事件发生几乎同时微博上就开始出现各种现场**，数小时内就传遍了全球，连**n的break news中报道的**都是来自中国网民所发的微博，因此新**的时效性和传播速度是平面和电视**完全无法比拟的。但是，在新**的传播中，必然夹杂着很多的杜撰和编造，所以这就更需要宣传管理部门在最短的时间内，及时发出最权威的声音，变堵为疏，变管理为引导，不给谣言以可乘之机。

同样，在这个信息时代，我们不能选择性地忘记一段鲜活的历史。古语有云，“以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴衰;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替”。正视历史，正视错误，才是对待历史正确的态度。

希望有一天，我们的社会能更加理性和包容，让**“亮剑”的后半部分可以搬上荧屏，让我们看到一个更全面、更有真实、更大义凛然的李云龙，看到一个更忠于原著的《亮剑》。）

亮剑读书笔记【篇3】

《亮剑精神狼性团队》里所推崇个人潜能提高，应该说，对每个人都有激发和促进作用。但龙生九子各有不同。也就是说，以同一种方式激发一个群体，并不能完全奏效，团队建设还要有更加细化的个性化的针对性的内容和方法。

并且，不只是激发的问题，而是激发出来怎样持续，怎样补充能量并强化的问题，不要把榨取潜能和培养潜能混为一谈，毕竟每个人都学有专攻，背景各有不同。毕竟，狼只是一只狼，具有相同的特征、能力和目标。30公里/小时的塑度是人类短跑冠军在塑料跑道上仅20秒200米的塑度和耐力；至少40公里/小时是狼在野外跑几个小时的速度和耐力。

然而，人类可以有四轮驱动的车辆，猎枪，甚至更凶猛的狼，人们都有智慧。

说到狼性和团队精神，如果把李云龙比作狼，那么李云龙的成长也像狼的成长。三十年前就读过杰克.伦敦的《荒野的呼唤》一书，书中描写了一只名叫 “巴克” 的狗，在人类的一步步逼迫下，在特定的环境中变成一只“头狼”的故事。

五六年前，我也读过**《狼图腾》。其中的“小狼”宁死不愿做人类豢养的狗。也看过电影《狼图腾》的广告片中那一群被训练成“狗”的“狼”， 虽然用真的狼的皮毛和牙齿，去扮演自己的祖先“蒙古草原狼”，可那也完全是“狗”的内心的“表演”。

做一只聪明勇敢的狼。别吃猎人的肉。不要去熊的领地打猎。在自己孤单、羸弱的时候努力想办法让自己生存下，强大起来，去努力吃属于自己的肉，那怕它在难得到，真正聪明的狼的生存底线，不是自己去吃更多的肉，而首先是自己和自己所在的集体存活下来，并繁衍训练出属于自己的有战斗力的“狼”性的群体。

为了团队和我们自己，不要只从表面去理解所谓“亮剑精神”或“狼性团队”。其基本含义是求生存，其深层含义是活的更自由。这要在你每天每时的努力中，甚而至于挣扎求存中去不断体会的。

这不仅仅是对某人的抽象定义，而是你一天三次的重复。你需要用你的个人行为去感知和解释。此后，你才会能看到自己的成长。在安逸的环境下，就是老虎也会在从小的豢养下彻底的变成了一只猫，只知道吃分解好的肉食的老虎，害怕那怕一只活鸡。

营销团队的许多成员都是来自不同行业、有着不同经历的员工，而不是来自同一个行业。虽然他们不是军队，但仍会出现擦枪走火，手榴弹拉起电线落在脚下的情况。不会瞄准，乱放空枪更是家常便饭。

最近从儿子那里学到了一个新名词 “no zuo no die”。别让这种事发生在你和你的团队身上。

近来，流行一名话，重要的事情“说三遍”，而不重要的事情，往往要说五遍都不止。可要命的事情可能一遍都不说。 祸起萧墙是狼群中的常事，也是营销团队里的常事，怎样每次都能站对行列，再随着冲锋的队伍前进，是每个营销团队成员要花时间去思考的课题。

而领导也要时刻注意，以免自己的团队被打得四分五裂。理解了这些近于残酷的现实，我们再去体会“将军亮剑，所向披靡”的分量与含义。

亮剑读书笔记【篇4】

这段时间看了《亮剑》后感慨颇多。书中的主人公李云龙是一位一生浴血奋战的职业军人。这位忠心耿耿的将军，真是中国人民形象的再现。

《亮剑》的魅力在于壮烈，在于军人的胆识和骨气，在于充盈其中的英雄气魄，也就是书中所说的“亮剑”精神。“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。

这便是‘亮剑’精神，也是中**人的军魂。”这一段铁骨铮铮的话，是主人公李云龙在军事学院的毕业论文答辩会上对中国人民解放军之军魂的总结。

亮剑精神是我们的军魂。

首先他体现了一种魄力和勇气。人们常说：狭路相逢勇者胜。何谓勇者，勇者不仅仅是指那些敢于直面敌人炮火的革命英雄，同时也是指那些敢于面对困难，在困境中也可以求生存、求发展的人。

其次，他体现了一种大气，一种豪气。古语有云：做大事者不拘小节。

从古至今的成大事者，没有人是因为算计个人的得失而成为伟人的。他们总是为一个信念和目标而奋斗，最终，他们得到的一切都是自然的。总斤斤计较个人得失的人是难以做成大事的，因为他把所有的精力全都用在了细枝末节上，而忽视了全局的统筹规划。

如果李云龙每打一次仗就计算自己到底能得到多少钱，会官升几级，那么他不但不会取得一场又一场战争的胜利，恐怕早就成为敌人猛烈炮火下的牺牲者。

亮剑的第一精神：亮剑精神。

李云龙首先是个武者，其次才是个团队的领导者。所以他很佩服张大彪，喜欢魏和尚，特别是从政委赵刚那里拉回来和他在一起。在当时兵力悬殊，实力差距大的情况下，敢在1：

1的兵力之下击与日军交战，令日方高层大为震惊。在赵家峪，李云龙敢于正面进攻，不仅突围，还摧毁了一支日本队。

亮剑的第二精神：团队精神。

李云龙是一个英雄，但他不同于其他英雄。他犯了太多的错误。为了给卫兵报仇，他率领部队杀死了刚适应的土匪。为了赢得整个竞选，他可以忍受向妻子**。然而就是这样一个人，带出的队伍却有如钢铁般坚固。那是什么?

那是一种团队精神，一种力量，一种独特的人格魅力。政委赵刚和李云龙性格互补，最终被李云龙感染。在李云龙去医院看望赵刚时，赵刚曾经说过，如果当时他在，他一定会阻止李云龙打平安县城，但从取得的效果来看，即使以后在违反规定的情况下，多数时候他也会跟着李云龙一样去做。

亮剑的第三精神：创新精神。

李云龙是一位农民革命家，一天没上过军校，土生土长。但是，他敢于突破，想别人不敢想的事，做别人不敢做的事。因为他的创新精神，他带出了一只不可拖累、不可击败的队伍，使他赢得了一个又一个战役。在打平安县城的休整期间，他不是固守田园，而是队伍撒出去，让他们去自行发展。

总而言之，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战；“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的潜力；“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难。《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力。

我们每一位学生只有真真切切的体会亮剑精神，把这种精神应用于生活、学习上，那么我们也就可以无往而不胜，我们的学习才能充满生机和活力，攻无不克、战无不胜。

亮剑读书笔记【篇5】

《亮剑》观后感

狭路相逢，勇者胜。剑锋所指，所向披靡！剑灵不仅是一种勇气，更是一种境界，一种敢于担当的品质，一种胜利的信念。正是这种精神让我想了很多

李云龙说：“如果人人都不敢承担责任，那我们这支部队也就没有存在的必要了。所以，哪怕剩下一兵一卒，也要誓死保卫阵地。

这是对国家负责。” 这就是种对国家、对社会、对人民高度负责的责任感。即使工作可能并非风风光光，但我们的民族正是有了我们的存在而不断发展，我们的社会因我们的存在而散发出耀眼的光辉p>

一个人的知识、能力和才能是非常重要的，但如果一个人缺乏责任感和责任感，就没有多大用处。即使小用，也令人担心。亮剑精神是一种对事业的奉献、忠诚和责任，表现出一种气势、勇气和超越。我们要学习和发扬亮剑精神。

当我们在教育教学工作中碰见各种困难和阻碍的时候，要敢于“亮剑”，解放思想、更新观念，树立自我超越的意识!

《亮剑》中最值得学习的是一种面对任何困难和敌人都永不言败的精神，对事业的执着、忠诚和高度的执行力，“亮剑”精神是一种敢于战斗，永不服输的精神，有了这种精神，我们就敢于面对困难和挑战，就不会叫苦连天；“亮剑”精神是一种坚毅果断、契而不舍的精神，有了这种精神，就能够充分调动积极性，发挥更大的工作潜力；“亮剑”精神是一种谋定而动、坚决执行的精神，有了这种精神，我们才能心往一处想，劲往一处使，形成合力战胜困难；“亮剑”精神是一种相互配合、团结协作的精神，有了这种精神，我们才能集项目部所有人的智慧，合力出击；有了这种精神，我们的项目部才能始终保持一种气势，勇往直前,也为公司的发展贡献一份力量。

亮剑读书笔记【篇6】

怎样丰富崇高师德

我觉得，丰富师德高尚的关键是多读书，多关心国家大事。在这里读更多的书意味着读更多有益于人们身心健康的书。通常因为工作繁忙，所以我通常在暑假和寒假读一本我喜欢的书。

前段时间看了电视连续剧《亮剑》后感受颇深，最近又买了本《亮剑》的书看看，感觉书和电视剧一样的好看，《亮剑》给我最大的震撼是该剧源于生活高于生活忠实于生活，看完之后感觉一个活生生的有血有肉的抗战英雄出现在眼前。《亮剑》播出后，就创下了2005年电视剧收视率新记录。该剧最大的成功之处在于摆脱了以往战争片追求真实与客观的范畴。

该剧主要描述了革命军人李云龙在抗日战争、解放战争、抗美援朝、炮轰金门、*****等历史时期革命军人革命本色始终不改的故事。《亮剑》是一部英雄传奇，是一个英雄的成长史，也是一部“男人味”很浓的电视剧，但同时也吸引了大量的女性观众。《亮剑》最能打动观众的地方是它表现出来的英雄主义、豪迈粗犷、血脉贲张，正是今天所缺少、人们所期盼的东西，对这种情感的渴望不分男女，而且女性的感受应该还更强烈一些。

因为她们呼吁人类回归。李云龙是英雄，出身贫寒的平民英雄，他身为八路军将领，却草莽之气未除。说话做事略带匪气，打仗从不按理出牌。

他勇敢、嗜血、可恨。他满足了人们对英雄的想象和希望。李云龙又不仅仅是一介武夫。他表面上粗鲁，实际上不乏理智，他是明理的、富于正义感的。

虽然他没有文化，但他有朴素的农民智慧。他用这种智慧在战场上攻打东西方；在营房里，要鼓舞士气，指挥千军万马。

《亮剑》成功地塑造了李云龙这个角色，把他好战、善战、直率、蛮横表现的淋漓尽致，这是一个有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼点子特多、不按照战争游戏常规作战、敢于抗命、尊重战场实际、有点歪邪的主角，也是一个注重生活注重情感的人物，更是一个精忠报国视死如归赤胆忠心的真实的中**人形象的再现。

“明知不敌也要毅然亮剑，狭路相逢勇者胜，这是中**人的军魂。”这是本剧导演所要向观众传达的一种“亮剑”精神！我们实际的工作中也需要这样的“亮剑”精神，明知困难重重也要迎头赶上，失败了再接着来，总有一天成功会在你的面前。

在平时的学校日常工作中也需要李云龙这样的带队打仗的智慧，勤于思考，勤于总结，不断吸取教训，这样学校的日常工作才会越做越好，越做越顺，越来越有效率，整个学校也会发展的越来越好。在韩剧当道的今天，国产电视剧《亮剑》最为人津津乐道的，不是它的演员，也不是它的题材，而是它所塑造的一批让人看过后“血脉贲张”的男子汉形象，让人看完后大有“干净透彻，豪气万丈，荡气回肠”的感觉。

所以感觉看一本好书是享受，就像一个智者在指引我们向文明前进一样，因此有时间还是多看看书吧，你突然发现会从中学到很多，由此自己的精神也会得到升华。

亮剑读书笔记【篇7】

最近一段时间，热播的一部根据都梁同名**改编的军旅电视剧《亮剑》深受人们的喜爱，在看完了原汗原味的《亮剑》这部**之后，确也着实让我很感动，被书中李去龙的形象所吸引，他身经百战，性情暴烈，是一个典型的由农民形象成功转型的铁血军人，是一位平民英雄。

虽然这部电视剧描写的都是一些战争场面，很多的朋友们可能认为那都是男人们看的，与我们女同胞无关，可朋友们你们错了，《亮剑》最能打动观众的地方就是，它表现出来的英雄主义、豪迈粗犷、血脉贲张，正是今天人们所缺少、所期盼的东西，对这种情感的渴望不分男女，而且女性的感受应该还更强烈一些。因为她们更加呼唤男子汉的回归。李云龙是一个英雄，一个出身贫寒的平民英雄，所以他的行为很容易引起观众的共鸣，我也不例外。

在如今激烈竟争的时代，我深深地被《亮剑》的精神，一种勇立潮头不倒的精神，一种敢想敢说敢做的精神，一种铁嘴铜头橡皮肚的精神了。一句话，狭路相逢勇者胜，逢敌亮剑当自强。剑锋所指，所向披靡!

亮剑精神，就是我们的魂。

改革开放以后，中国真的需要这种精神！虽然走过改革开改30年，如日东升一路凯歌，但是危机伴随着发展如洪水猛兽般袭来，内在的外来的威胁时刻在考验着中国人。面对威胁和危机，我们中国人怎么能过上和平的生活？

怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮剑”这就是我们的回答！我们的精神！

是的，和平时代的刀剑精神，应该是强国面前的国家形象，是团结奋斗的民族作风，是敢于攀登、善于啃硬骨头的英雄精神。如果，我们每个人都把振兴中华作为己任，每个人都为自己的祖国竭尽全力，民族崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我们以命相搏，但，英雄主义精神绝不能丢！

亮剑，是在金钱权势面前保持纯洁高尚的情操；亮剑，是在攀登科学技术高峰时遇挫折不气馁、敢于向科学最前沿发起猛攻；亮剑，是在当前全球性金融危机背景下，斗智斗勇寸利必争；亮剑，是在深入学***发展观，解放思想，不断创新意识形态上的坚定不动摇；亮剑，就是在中华民族崛起的征程中，不管遇到什么样的困难，什么样的艰辛，我们都敢于面对它，克服它，战胜它，哪怕失败一千一万次！因为我们都是龙的后代，我们应该有剑的精神！

回首改革开放30年的征程，我们何不有一把剑来相争呢？远的不说，离咱最近的从百年不遇的冰冻灾害到“五一二”大**，从非典到最近一段时间爆发的“h1n1流感，咱全中国人民亮剑，团结一致战胜因难，越过无数个难关，我们勇于亮剑。

面对今天复杂多变的形势，希望我们每一个人，无论遇到什么困难，都要勇于亮剑，敢于亮剑，让剑的精神陪伴我们成长，一路走来，所向披靡，努力创造属于自己的天空！

亮剑读书笔记【篇8】

“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”每当《亮剑》的主题曲响起时，我就想到了八年抗日战争，不觉间热血沸腾。

1937年7月7日，日本板垣联队对李云龙所带领的新一团进行了围攻，李云龙给战士们动员时说：“我最喜欢什么？你们知道吗？

我最喜欢狼，这种出手敏捷的特点；这种**，一招致命的特点，面对敌人，我们不能当发面团，不能当一群任人宰割的绵羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄们，还记得我们的宗旨吗？狭路相逢。

”“勇者胜。”

最后，所谓的“鬼精英”队伍被李云龙的新团消灭了。

还有一次，李云龙在他的毕业**中写道：面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！

古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使你倒在对手的剑下，你仍然会为自己的失败而骄傲。这就是亮剑的精神。事实证明，一支有优良传统的军队往往有培养英雄的土壤。

英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。

任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！

这种传统和性格是由第一任军长在建军事的性格和气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。

这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。

一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。

李云龙一身戎装，征战一生，他反复提到“亮剑”这个词，我们回过头来看，抗日战争我们为什么会赢？因为我们敢于亮剑，敢于拼搏。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。

即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣。

八年抗日战争，正是因为这种精神，二十二年的武装斗争，才是刀剑精神，使我们由弱变强。

“红旗飘飘，军号响，剑已出鞘，雷鸣电闪，从来都是狭路相逢勇者胜。”

亮剑读书笔记【篇9】

亮剑读后感[400]

这几天再一次被《亮剑》所吸引。粗略想来，在这七八年的时间里，留在我脑海中较深印象的电视连续剧并不多。一是反映东北某地日军遗留化学**泄漏引起的恐怖电视连续剧，名字已经忘却了。

二是前两年的《长征》。再就是眼下地方电视台重播的《亮剑》。究其喜欢的原因，主要是原本就喜欢战争片，更重要的是喜欢《亮剑》中的男人极有男人味，是一群真正的男子汉。

在反对扫荡的残酷斗争中，独立团的骑兵连人数十日本骑兵团的十倍。他们宁死也不投降，战斗到底。在骑兵连长“骑兵连，进攻!”的呐喊声中，十几个战士——几个战士——对敌人发起一次又一次的冲锋，直到仅剩下断了左臂的骑兵连长一人。

即使这样，连长依旧声嘶力竭地呼喊着“骑兵连，进攻!”，毫不犹豫的冲向敌人——战斗结束了。战刀无语，远天低垂，默默的黄土记下了中华民族这沉重的一幕。

骑兵连长那被硝烟熏黑的、因愤怒而近似扭曲的脸，那喷着仇恨火焰的眼睛，那滴血的断臂，这几天来一直在我心中挥之不去。这是一种精神，一种灵魂，一种民族精神，一种民族灵魂。中华民族正是有了这种精神，这种灵魂，才得以在灾难深重的一百多年的历史中顽强的抗击、生存，才熬过了黎明前的黑暗。

今天，我们可以忘记昨天，我们可以忘记痛苦，但我们不能忘记这个精神，我们不能忘记这个灵魂，特别是在今天的歌舞。

《亮剑》读后感

《亮剑》是一部电视剧，我最先看的是电视剧，可是被剧情吸引，所以迫不及待到网上找亮剑这本书，我熬了几天，被书中内容深深感动了，书中描写的更详细他写道，我忽为八路军的英勇善战而激动自豪，忽为日本侵略者的**暴虐而咬牙切齿，忽为主人公李云龙的刁钻古怪而会心一笑，忽为国民党将领楚云飞的侠肝义胆而鼓掌欢呼。

看了这本书，我才明白什么叫真英雄。李云龙才是真英雄，和尚才是真英雄，“秀才政委”才是真英雄。正是有了这些真正的英雄，我们才有了幸福的生活和幸福的时光。

我还记得书中有一段李云龙部下骑兵连抗击日军一个联队骑兵连的描写，我读了三遍，每一遍我都泪流满面，多么壮烈的场面啊!多么可敬的人啊!面对日军十倍的兵力，他们没有退缩，即使最后只剩下连长一人，他也是高喊着“骑兵连，进攻!

”冲进了敌军的包围圈。

是什么力量支撑他们这样拼死刺杀呢?我想是李云龙的那句“遇到对手，明知不敌，也要敢于亮剑，即使死于对手剑下，也虽死犹荣”的话深入人心，还有他们对祖国的爱对人民的爱，让他们义无返顾的在任何时间，任何地点敢于亮剑。这真是一本好书。我将以这种精神完成我的学业和事业。

在我心中，伟大的英雄李云龙永远是一面不倒的旗帜。通过阅读这本书，我了解到无论我做什么，我都必须有一个开始和一个结束，坚持就是胜利，自信是前进的唯一途径。

《亮剑》读后感作文

电视剧只是展示的缩影，李云龙只是我军众多优秀战示的代表。让我们回到历史中来吧。南昌起义发动了对国民党的第一枪武装抵抗，中国共产党领导的人民军队也出现了。

此后，军队为推翻三山，解放中国而奋斗。我们经历了长征，然后是八年的抗日战争，解放战争，还有抗美援朝战争。在任何对手面前，都可以说敌人是强者和弱者，而且很少。

但是，我们的部队没有被困难吓倒，在困难面前退后半步，而是敢于及时用剑。毛泽东提出了“一切反对派都是纸老虎”的著名论断，同时在军队成长的过程中形成了“不拿群众一针**”“八项纪律三大注意”等传统，这正是我们军队的灵魂。

我们军队的创建者是谁?是说具体的一个人那自然是不对的，确切的说是中国共产党。中国共产党是执政党，是工人阶级的先锋队，是中华民族的先锋队。

中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和中国共产党重要思想的指导下，我们的军事精神将有更多的内涵。

《复活》读书笔记(热门13篇)

以下内容主题是“《复活》读书笔记”，是幼儿教师教育网小编为您分享的，读完作者写的作品，我对里面的剧情充满了兴趣。读书中所想的宝贵思绪可以记录在读后感里，请您仔细了解以下信息！

《复活》读书笔记(篇1)

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的*生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的?老爷?，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的?窑儿姐?。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见*了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社*推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把*弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。

《复活》读书笔记(篇2)

我有时会想，在复活节，当**复活的时候，亲爱的，你也复活了吗。

请原谅我冒昧地将您定义为已死，如果您现在自认为还活着的话。我们能从《复活》中看到什么呢？一张拥有花白胡子，藏污纳垢的脸，裹着一个对封建土地所有制持否定态度的大脑，让我们认出：

啊！老托尔斯泰。

在社会主义国家，我们似乎解决了土地私有制问题。在号称没有剥削阶级的中国，幸好我们没有意识到这一点。就在那个年代，托尔斯泰朦胧之中将要苏醒，所以他让聂赫留道夫复活了。

要是我们仍然停留在19世纪，去批评**农奴制的罪恶，歌颂赞扬托尔斯泰为改善农民生活，突破旧制度枷锁而做出杰出虽然并不完美的努力，显然失去读《复活》的意义。

复活是一种忏悔与救赎，是改错。“错误”的含义过于狭小，我姑且把它视为一切不尽如人意的事情吧。有些错误很容以改正，比如一加一变成三，数学老师告诉你应该是二，所以你改正；有些错误很难改正，比如在高考中，你把一加二算作二的后果，你知道的。

当然，这些错误大多是可以发现的，即使不能纠正，也可以尽量弥补。但是并不是所有的错误都可以被发现。当真理变成谬误，谬误变成真理，真理被践踏，践踏被视为赞美，当真理出现时，踏视阴云密布的。你还在找太阳吗，亲爱的？

我们每天做着浪费时间的不必要的“工作”，抬头长叹一声：时间都上哪儿了！错误不断发生，然后就埋在我们的心底。我们默默地忍受痛苦，所以我们的心变得麻木和死亡。

**是无处不在的，侵蚀肉体，腐蚀精神，诱导健康的人犯下错误，悄无声息的在肥沃的心田种下恶果，令人无法发现，发现了却无法承认。命运是一步一步紧逼着，要么扼住命运的喉咙，要么与死亡共舞。很快魔鬼也可以被视为天使，然后彻底堕落。

然而良知是存在的。在黑暗的森林底部，即使有一缕阳光，种子也会发芽。雷声过后，在良心的指引下，死亡的灵魂可能会复活。况且，我们大概还不至这么糟糕。

《复活》读书笔记(篇3)

我又一次翻开这本书书页散发着它特有的书香，书纸有细腻质感，给人踏实的感觉回想起第一次翻开它首页便是一幅颇有意境的画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。

她身边的花草迷人，长得很高，但还是能清晰瞧见她合在腰间的双手，头发漾在浅浅的溪水中，透着宁静柔和的庄重她是已经死了么?若是，这便是一幅凄美的作品了。

我又想着，笑了：画毕竟是画，我愿她不要醒来，醒来之后只有毫无人烟的荒野，残酷的自然选择，也许下场会不堪入目，倒不如安静的躺着，倒也凄婉体面,随着阅读，一个全新的世界在我眼中展开托尔斯泰的犀利笔锋刻画出一个个所谓公正严肃的荒.唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益驱使的社会体制……聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发现被告就是十年前被他遗弃的姨母的养女。

玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊，几经背叛，沦为妓女,而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。

聂赫留朵夫深深地忏悔，决定为自己的灵魂赎罪。

他放弃了浮华的生活，四处奔走想为她申冤，却无能为力玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役，聂赫留朵夫同行玛丝洛娃也努力改变自己，向往善良高尚,最终玛丝洛娃为了聂赫留朵夫的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合闭上眼，书香飘落鼻尖,聂赫留朵夫的每一次忏悔和思考，都给我心灵上的震撼。

主人公的思考和心理的变化过程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他理智甚至残忍的自我忏悔，让我佩服不已。

忏悔总是需要极大地勇气和毅力，细细地回想自己的过失，承认心理上的自私虚伪我开始思考：正是因为我心中总有的胆怯，让我一次次地对自己“网开一面”，我会抱怨生活中的不公，但从没有反思自己的过失，从没思考那造成过失的错误心态,我也应该改变自己，勇敢地面对自己性格的不足，认真剖析错误的源头,

《复活》读书笔记(篇4)

读完《复活》全书，才真正明白了将其定为书名的意义所在。复活，在我曾经的记忆里，这个词只是用于对死去的人的一种寄托与希望。而现在才认识到精神同样可以得到重生，就像聂赫留朵夫，生活在上流社会当中，受到上流社会那种奢华生活的腐蚀，堕落了，仍然可以通过审视自己和现实行动使自己的精神得到意义上的复活。然而，我觉得聂赫留朵夫这种精神意义上的复活，不仅仅是完善了自己的心灵，同时也是他对自己命运的反抗和对其他人命运不公的一种不满。我们知道，聂赫留朵夫在后来对妓女，农民，工人，车夫，仆人等在内心里面存在极大的同情，他希望自己能够改变一部分人的命运，也改变自己的命运。托尔斯泰在著作里无不透露出对包括玛丝洛娃在内的下层人民的一种忏悔，怜悯，其实，这就是托尔斯泰自己对生在那个社会人民命运的一种大胆思考与深刻剖析。所以从这个层面上讲，精神的复活尤其重要。

然而，用这种精神复活的思想审视我们现在的社会，我们就会发现精神复活仍然没有失去它的内在意义，反而应该将它落实下去，号召现代的人重新审视自己的精神与灵魂。现如今，我们虽然处在一个相对和平的时代，然而现实生活当中，有多少人沉迷于花天酒地中不可自拔？有多少人不致力于自己温暖的家而想着过更加浮华的生活？有多少人为了钱而不顾一切？有多少人在浪费自己的青春？有多少人在为了自己的私利而在损害他人的利益？又有多少人在奢华与虚伪的面纱里继续伪装？这一系列的问题不得不引起我们的思考。我觉得现在的人们在追求物质利益的同时也应该审视一下自己的精神，自己的身体需要强壮，而我们的精神同样也要得到必要的复活，在这个物质丰盈的时代，我们的精神不可能不受到不良东西的侵蚀，从此看来，只要我们每一个人都重新审视自己的精神，净化自己的心灵，那么我们的社会该会成为一种怎样的和谐呢？我想我们根本想象不到那种和谐给我们的愉悦与欢快。到那时候，我们的精神健康，对自己命运的认识也就达到一定的水平。这样的精神复活难道不比拥有很多的财富更加有意义吗？

托尔斯泰的《复活》意义深远，其精神复活的号召与内涵值得我们深思与学习，使自己的精神复活，就是在拯救自己！我想，他的作品带给我们的深远意义远在这个层面之上，需要我们每一个人的耐心解读与领悟。

《复活》读书笔记(篇5)

看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!

读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。

?复活》概要：小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓-达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。

《复活》读书笔记(篇6)

这是一部震撼人心的著作，19世纪俄国最杰出的现实主义作家列夫·托尔斯泰用最直接的笔触向我们展示、揭露了沙皇俄国时代的黑暗、冷酷无情的社会现实。残忍虚伪的贵族官僚、贪婪媚俗的监吏神职人员、艰苦辛劳的农民、无辜受虐的穷人监犯等等，托尔斯泰运用辛辣的讽刺笔法和强烈的对比手法，暴露了反面人物的丑恶、贫苦人民的辛酸。

就像列宁说的，“托尔斯泰是俄国革命的镜子。”《复活》是托尔斯泰晚年思想与艺术探索的结晶，从检察官柯尼处获得这个素材后，结合当时的社会现状，作者沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放、涅赫柳多夫为她奔走上诉以及陪同她前往西伯利亚这条线索，揭露了农民贫困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教会的腐败黑暗、革命者被迫被害等的情况。

而小说主人公涅赫柳多夫经过“纯洁善良、追求理想”、“放纵情欲、走向堕落”、“从忏悔走向复活”三个阶段，他把土地廉价让给农民，得到舆论的侵袭、贵族的嘲讽，他决定与马斯洛娃结婚，得到家人的反对与敌视，他为蒙受不平之冤的犯人们奔走上诉，遭到官僚们的鄙夷，“这社会究竟是他疯了还是人们疯了所以才会有这种现象发生?”涅赫柳多夫的疑问发人深省。

另一个得到“复活”的人是马斯洛娃，她是一个被侮辱被损害的下层妇女形象。从纸醉金迷的堕落生活和思想中“复活”，受到涅赫柳多夫的影响重新变回善良、为他人着想的人。她最后为了保护涅赫柳多夫的利益，拒绝了他的爱，尽管她也深爱着他。自我牺牲的爱是人类感情的最高形式，至此，马斯洛娃也开始了她的“复活”。

整本书中让我印象最深的是对神甫麻醉人民场面的嘲讽和批判。狱中犯人做礼拜的场面及作者的议论让人可叹又可笑，人们所信奉的器具正是绞死耶稣的工具。“凡是折磨人的地方总离不开这种摆设(基督像)，仿佛专为嘲弄基督的教义似的”······

总的来说，《复活》是一本值得反复品味的好书!

《复活》读书笔记(篇7)

《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》为列夫·托尔斯泰的三部代表作。，讲述了男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

作者对人物的刻画可谓淋漓尽致，使我印象深刻的是对女主人公锒铛入狱后的颓苍白无力——“这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活”。映衬出了男主人公犯下罪恶后导致的悲剧，仿佛是对后来他的“复活”先抑后扬。

有人认为，《复活》是为玛丝洛娃而写，她从青春的美丽年华到狱中被冤的阶下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公对她的付出，她却不敢、不能接受男主人公的再次的爱，她变的成熟了，她不想拖累他，她经历了起起落落得意精神重塑。

也有人认为，《复活》也为聂赫留朵夫而写，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错，从而完成精神的重塑。

《复活》读书笔记(篇8)

这个寒假，我阅读了俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一《复活》。

在此书中，男主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。不料，从女主人公玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前：当时他还是一个善良，热情，充满理想的大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无瑕。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。现在，他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者西蒙松结为伉俪。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。”的启示。

《复活》的艺术特色：广阔的生活画面，高度的艺术概括；心灵描写：描写内心的矛盾斗争，怀疑、探索的痛苦。丰富多样的对比手法，揭示心灵世界的肖像描写，辛辣的讽刺。

1、结构，流浪汉小说结构，聂赫留朵夫的奔走，情节随聂赫留朵夫的所见所闻展开，不同于《战》、《安》。

2、非小说因素占了很大比重，经常中断情节，进行长篇大论的议论，类似《悲》的手法。

3、大量精巧的细节描写，如对监狱的描写。

4、三种形式的批评方式，非小说因素正面批评，通过聂赫留朵夫的心灵感受，通过人物的命运批判，大大加强了小说的批判性。

《复活》的写作背景是1905年革命前夜的俄国社会，在这个人吃人的黑暗社会中，“审判者”代表着资本主义、沙皇官僚、官方教士、贵旅代表。这些统治阶级最上层掌握生死大权，制定法律，控制着整个俄国，是真正的罪魁祸首。作者在书中适时地对统治阶级及其人物进行讽刺：统治阶级的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纤细的双脚”。

此书名为“复活”，但这不是肉体上的复活。作者通过这两个主人公的经历，表现了他们在精神和道德上的复活。

正如书中说的“人吃人并不是从森林里开始的而是从各部、各委员会、各政府衙门里开始的。同样是人，却有高低贵贱，出生在官僚贵族中，天生便有了肆意吃喝玩乐、压榨底层人民的权力，就如森林中凶猛冷酷的虎豹，书中一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢？这法院不正是统治阶级剥削百姓的平台吗？真是讽刺！而底层人民就只能听天由命、苟延残喘，任统治阶级剥削压榨，就如森林中不堪一击的弱小动物，被肉食者任意宰割。玛丝洛娃代表着这些底层人民，在法院中她只能听着审判席上心不在焉的审判者扯淡、空发议论却不得反抗，结果被错判流放西伯利亚服苦役四年，她能做的只有失声痛哭、大呼冤枉：“我没罪，我没罪啊！”“这是冤枉人，我根本没那个心，连想都没想过。我说的是实话啊！”但无人理睬。

在《复活》中，这个黑暗社会出现了一丝曙光，是精神复活产生的光芒。聂赫留朵夫本来也是审判者的一员，但是他与其他审判者不同，他曾有过纯洁的时候，肮脏的灵魂中仍然存有纯洁。而玛丝洛娃天资聪颖，阅历丰富，能看清许多严酷的社会现象，识透上层人物的'丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的花言巧语，结果上当受骗。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃但这样只是为了麻痹自己，要不然她就无法生活下去。这些都说明聂赫留朵夫和玛丝洛娃并没有完全灭亡，一旦时机成熟，他们精神上就会“复活”。

另外，“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好 的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢？既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气。”希望每一个有幸阅读本书的同学，都能寻找到前进的动力！

《复活》读书笔记(篇9)

1、这些可怕的变化发生在他身上，只是因为他不再相信自己，而是相信别人。至于为什么他不再相信自己，但在别人，而是因为如果他相信自己，生活将变得太困难：相信自己处理问题的方式不考虑一个放松和快乐的追求自我，而且几乎总是对他；相信别人意味着没有必要处理任何问题。所有的问题都解决了。解决问题的原则总是考虑自我，不是精神上的自我，而是人的自我。

2、永远原谅所有人，原谅很多次，因为世界上没有一个人是无辜的，没有一个人不需要原谅，因此没有人有权利去惩罚或纠正别人。

3、那时，他觉得这个世界是个秘密，于是他怀着喜悦和羞愧的心情，尽其所能去解开这个秘密。现在他觉得，现实中的一切都是简单明了的，一切都是由他所生活的环境所决定的。

4、他觉得他无法解决社会现实的弊端。后来，他在圣经中找到了答案：人们不应该恨他们的敌人，而应该爱他们。

5、人与人之间最大的区别之一就是他们在多大程度上是按照自己的想法生活，在多大程度上是听从别人的意见。

6、我们生活在这个世界上，有一种荒谬的信念，认为我们是生活的主人，我们在这里是为了快乐。这显然是荒谬的。你看，自从我们来到这个世界上，它是由某人的意志，为了某种目的。但我们得出结论，我们活着只是为了自己的快乐。很明显，我们不会有好下场，就像那些不执行主人意志的佃户一样。主人的意志表现在戒律中。只要遵守这些戒律，天就会在地上建立起来，人们就会获得无上的幸福。

7、就像你饿的时候吃东西是好的一样，你爱的时候和人交往也是好的。

8、哪里的草不锄草，哪里就是绿色的，充满生机。

9、人性中可怕的兽性如果不显露出来，而隐藏在所谓诗意的外表之下，那就更可怕了。

10、他那时是一个诚实的、有自我牺牲精神的年轻人，随时准备为一切美好的事业而献身，而现在则是一个放荡自私的人，除了自己的乐趣什么也不喜欢。

11、扫描的灵魂他指的是一种心态，经过长时间的间隔时间，他突然觉得他的内心生活累了，有时停了下来，开始删除所有垃圾积累在他的灵魂的原因暂停。他已经有很长一段时间没有洗净自己的灵魂了，他从来没有这么脏过，他的良心所要求的和他过去的生活之间也从来没有这样不协调过。当他看到缺口时，他吓坏了。

12、他当时认为有必要和重要的是接触大自然，接触前人（如哲学和诗歌），接触那些生活过、思考过、接触过的人。

13、那时他认为精神上的人就是真正的我；现在他认为我是他自己强壮、精力充沛的动物版。

14、尽管数十一万人生活在一小块地方，试图破坏得面目全非，尽管他们肆意石头在地上，不让花草树木生长，尽管他们除新出土的草地上，减少了煤炭和石油烟雾弥漫，尽管他们砍伐森林，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟是春天。

15、在那个时代，女人神秘而迷人，正是因为神秘，才创造了迷人的生物；现在，除了他家里的女人和他朋友的妻子之外，所有的女人的作用都很明显了：她们是他曾经尝试过的最好的享乐工具。

16、如果你爱一个人，就爱他本来的样子，爱他本来的样子，而不是你希望他成为的样子。

17、人就像河流。所有的河流里的水都是一样的。到处的水都一样。有些地方很动荡，有些地方很平坦。每个人都有各种各样的本性，有时是一种，有时是另一种，有时又是同一种。

18、说也奇怪，这种承认自己卑鄙的感觉虽然痛苦，但同时又令人愉快和安心。

19、如果你喜欢回忆，就记住那些美好的回忆。

20、花和树，鸟和昆虫，和孩子们，所有的欢乐和繁荣。只有人，只有成年人，一直在欺骗自己，折磨别人。这不是迷人的春天的早晨，也不是上帝为了大家的利益而创造的世界之美，也不是和平、和谐和爱的美；他们认为神圣和重要的是他们发明的统治他人的手段。

《复活》读书笔记(篇10)

今日，最终读完了《复活》这本书，这本书使我懂得了以前官僚丑恶的嘴脸。这部列夫托尔斯泰的文学著作是他文学创作的高峰。

本书以涅赫留朵夫和玛丝洛娃偶然相见为开始，然后涅赫留朵夫便开始为了忏悔自我的过错，而开始了心灵的复活。

本书是一部带有讽刺意义的小说，以涅赫留朵夫的经历讲述了当时政府的腐败，和那时官僚官官相护的样貌，一个人无故被关进监狱，关了8个月之久，然而涅赫留朵夫经过关系，找了一个高官就被减刑了，难道，一个人的生与死就靠着一句话来决定吗？然后玛丝洛娃被流放了，看着那一个孕妇立刻就要流产了，可押解官就是那么的冷酷无情，竟然让他之后跟上队伍，生就生吧！假如能有一点人性，谁能做出这样灭绝人性的事情来呢？并且，每一天对那些犯人严刑拷打，用柳条抽，抽的人身上伤痕累累。他们似乎把欺压犯人当成了每一天必要的工作，成为了娱乐方式。那一个个血淋淋的事实，告诉了我们那是一个怎样的统治群体，只要有点官就拿出来耀武扬威，并且他们都有一个特点就是拍马屁，对那些高官贵族都能跪下，奉承，溜须。然而，应对穷人，恨不得一脚把他踢飞了。难道，世界上就仅有穷人和有钱人之分吗？就没有人性之分吗，那些官僚个个都是猪狗不如的畜生，他们有人性吗？他们除了会说话会写字，还跟走野有区别吗？

涅赫留朵夫经过这些经历进行了心灵的复活，野性的精神和人性的精神在他心里做着斗争，每当决定做一件事时，他的心里总要进行激烈的斗争，之后他看清了世态炎凉，看清了社会的真正面目，他觉醒了，人性的精神占了上风，他这么做不仅仅救助了玛丝洛娃，还升华了自我的心灵，让已经死亡的心灵重新复活。

我认为拥有人性是人立足于世界的第一道大关，仅有拥有人性，获得人民的爱戴才是光荣的，如果欺压人民，仗势欺人，人民必须会反抗的，最终的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，对他恨之入骨，那么他活着就没有意义了。水能载舟，亦能覆舟得民心者得天下。

《复活》是人性的复活，更是心灵的复活，更是社会的复活。复活告诉我人性的真善美，人性的假恶丑，记住：发扬善心，多做善事，让自我充满人性吧！

《复活》读书笔记(篇11)

暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的政府机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。然而，我还是为小说的曲折情节和人物所吸引，为两位主人公内心最美好情感的“复活”所震憾。

聂赫留朵夫和玛斯洛娃，一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血青年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落;另一个原本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的兽欲的发泄，而被损害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却因为一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被诬陷为杀人犯，这引起了法院陪审员的聂赫留朵夫良心上的不安。他决心赎罪，为玛斯洛娃奔走上诉，并打算和她结婚，在上诉失败后，他甚至陪玛斯洛娃一同去了西伯利亚流放。在此过程中，聂赫留朵夫和玛斯洛娃的灵魂都得到了不同程度的净化，都实现了道德上的复活。

虽然聂赫留朵夫曾经是个花花公子，但他那种勇于“自省”的精神让我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的堕落，最终获得了灵魂上的救赎，并在全新的生活中找到了生命的意义。他的这种做法值得我们每个人去借鉴。

其实，我们也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不觉丧失了斗志与追求，甚至有时会沉湎于玩游戏的快乐中而忽略了最重要的学习。所以我们应该不断自省，不断洗涤自己的灵魂，做一个上进的好少年!

《复活》读书笔记(篇12)

1、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

2、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？?

3、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

4、我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

5、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。

6、那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

7、说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

8、他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

《复活》读书笔记(篇13)

黄仁宇说：“这种维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法，正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。”政府为什么宁愿维护落后，也不愿发展商业和金融呢?原因当然就是安全。发展商业资本，扶助先进的经济，当然可以增益全国财富，但是发展先进经济引起的贫富差异，不免带来动荡;而私人财富一旦扩充至不易控制的地步，又为王朝安全之累。有着这种种风险，视帝国为一己私物的皇帝和力求保位升迁的官吏们，自然宁愿因循守旧;即使偶一有了深远见解的勇夫稍稍迎合了这种变革的趋势，也会立马淹死在“祖宗之法一字不可易”的唾沫星子之中。政事上也是如此，注重的是体制的安定，不计较对一人一事的绝对公允。牺牲了少数人，只要能维持大局就行。军事上也是如此，落后陈旧的卫所和军户制度早就应全盘放弃，代以先进的募兵制度;零碎的补给，也早应集中管理。但是泱泱帝国没有能力也不允许作全面的改革，只好寻找出一种妥协的办法来部分的修补。反观我们当今，是不是也有着这种隐忧呢?为了稳定，我们放弃激进有力的改革措施;为了稳定，我们只周旋于政治体制外围做小修小补的敲打，而不敢触及根本;为了稳定，我们宁愿翦灭异己听到整齐划一的颂歌，而不愿听到真实的叫喊……

万历十五年，表面看去，四海升平，不过是平平淡淡的一年。然而在黄仁宇先生锋利的剖析下，各种陈旧腐烂的病因毕呈。正如先生所说：“表面的安宁永远是虚幻的。”我不知道，在现今这个我们自称着繁荣稳定、歌颂着太平盛世、表面上生机勃勃的社会，用黄先生锋利的刀一划，是不是也会发现皮下种种腐烂的肌肤和筋络?

1587年，欧洲文明正摆脱着中世纪阴影而焕发出勃勃生机;1587年，中华帝国却在歌舞升平中走向死亡。中国不是在有清三百年才衰落下来的，但是中国同样不是在1587年才开始衰落。一种制度，在形态完全展开的一瞬已走向腐朽。而其后的表面摇曳，不过是苟延残喘罢了。腐朽的制度束缚了经济，大帝国渐渐衰弱老去，气息奄奄，日薄西山。僵化的体制使社会发展已至山穷水尽地步，没有全面改革和全社会参与，任何个人行为都属无济于事的小小敲打。

《万历十五年》中也写到力图振作的皇上、精明强干的首辅、勇猛老练的将军，但是这些努力在与腐朽的制度的冲突中无异鸡卵，于是这些人或身败或名裂或郁郁而终，无不作为牺牲品遭殃受害。马克思主义政治经济学上所说的政治上层建筑对经济基础的作用在此显露无疑。体制的先进与否决定了其后经济发展的爆发或衰败，决定了国家实力的变化和地位升降，甚至使一种文明在与其他文明的较量中毁灭死亡……我们的改革，自经济政策的修补开始，渐至结构调整，至经济体制，然而最终总会落在政治体制。我们在外围敲打半天，最终还是无可避免的要动真章。看传统政治对经济影响的历史教训，我们还想借着安定团结的幌子拖延逃避几日?

《长征》读书笔记(热门13篇)

以下是一篇关于“《长征》读书笔记”的详细介绍快来看看吧，你也读过{作者人名}写的读后感书名吧，他的文笔简直令人惊叹。 通过读书笔记的形式，记录下阅读之旅，谢谢您的光临请您仔细阅读本页！

《长征》读书笔记 篇1

暑假里，我读了《红军长征史》。书中写着红军战士告别亲人，离开根据地，开始革命长征。

二万五千里的长征途中，过草地犹为艰难。川西北的松潘草原，像一片灰绿色的海洋，一望无际。这片草地看似郁郁葱葱、繁花似锦。

但是在绿草和鲜花下，到处都隐藏着自然的**。河内迂回，有支流，水流缓慢，形成一大片沼泽。沼泽上，水草结成了片片草甸。草甸下泥泞不堪，浅处齐膝，深处没顶。

如果人们不小心，如果他们掉进沼泽，就会被泥吞没。

在这样恶劣的环境下，部队断了粮食。战士们只能靠挖野菜充饥，有的战士因误食有毒的野菜而牺牲了；有的战士因饥饿也倒下了。草原昼夜温差很大，白天高达40度，晚上零下。

一班士兵在大雨中过夜。第二天，全班士兵都死了。

可是，红军战士们并没有被这些困难所吓倒，他们凭着坚韧不拔的毅力，同困难做着顽强的斗争，义无反顾地向前行进，终于走出了这片大草地。

我被红军战士的精神感动了，意识到我们今天的幸福生活来之不易。它是无数革命先辈用鲜血和生命买来的！今天，我们不仅要珍惜这幸福的生活，更要努力学习。今后，我们将用所学的知识建设一个更加美好的祖国。

《长征》读书笔记 篇2

今天我们在五楼听了一个个关于长征的故事，让我印象最深的是过草坪的故事。这个故事讲述了陈赓和小红军都掉队了，陈赓给小红军干粮，小红军却拒绝了，他说他包里有许多干粮。陈赓骑马走了，他后来想了想不对，赶回去的时候小红军已经饿死了。他包里只有一块骨头，上面有许多牙印。

主人公小红军宁愿自己受苦受累，也不愿意拖累别人，有一个美好的心灵，不怕困难的人。从‘’黄黄的小脸‘’‘’两只脚冻得又青又红‘’等词句里可以知道他已经饿了好久了，但他依然把困难和危险留给了自己，把希望留给了别人。我被小红军的品质感动了。

作为一个小红军，年纪12・13岁，与我们年纪差不多。怎么能做到忍受饥饿面对别人给的食物，毫不动摇，不怕艰难，辛苦。作为新时代的我们有这么优厚的物质生活，是用他们鲜血换来的，我们的困难不值一提。我们要做一个不怕困难的好孩子。

《长征》读书笔记 篇3

还记得毛主席写的那首气势磅礴的诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征，我们的红军战士经历了非同一般的苦难，克服了常人难以想象的困难，用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。

面对山高邻秃，朔风凛冽，冰雪覆盖高山，战士们团结一致，齐心协力，探索出一条前进的道路。遇到开阔美丽的草原，本以为有了希望，谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难。很多战士就这样倒下了，没有一句怨言。当他们把自己交给党的时候，就早已把生死置之度外了。

也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。

作为小学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国，自强、自立，创造二十一世纪的伟业。

《长征》读书笔记 篇4

今天，在父亲的帮助下，我上网查找红军长征的资料，在长征途中读了许多感人的故事

《雪山上的小太阳》：一个女红军把毛衣让给受伤的战士，自己冻僵在雪山上；

《草地夜行》：一个红军战士为了救同伴，自己掉进了沼泽里；

《倔强的小红军》：一个小红军不肯骑老同志的马，不肯要老同志的粮食，最后倒在草地上；

…… 这些红军战士们的故事深深地打动了我，在那么艰苦的环境里，他(她)们却不顾自己的生命安危，关心帮助身边的战友，把求生的希望让给战友，真正体现了舍己为人的崇高品德。

想想你自己。当我和我的家人，同学和朋友相处的时候，我总是认为我自己是最棒的。我一直希望每个人都能满足我提出的每一个要求。我很少想到别人，把自己当成小公主。和红军战士对比，我真是惭愧极了。今后，我要向红军战士学习，改变处处以自己为中心的思想，更加主动地关心和帮助别人，成为一个乐于帮助别人的好青年。

利用暑假的时间，我认真读了“长征的故事”。我们对中国工农红军的长征有一些感性的认识。

在长征中，红军所表现出来的英勇艰苦的精神和坚定的革命理想信念，充分显示了中国共产党无比顽强的生命力，表现了中国共产党领导下的军队无坚不摧的强大战斗力量。

今晚，我一口气读完了《红军长征故事》，里面一个个坚强的人物都给我留下了深刻的印象。

这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。读完之后，不禁令人感慨。

小兰十一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这样走过两万五千里长征？原因是她有不畏艰难困苦、坚忍不拔的精神。

共产党为什么取胜？国民党军为什么战败？这不是因为国民党军队不打，而是因为他们每次去那里，都抓年轻人，抢食物，到处吵闹。

结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高；生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗？在我的学习中，当我想懒惰的时候，我总是听到下面这句话：

“苦不苦，想红军二万五，累不累，想想革命老前辈”。此时，我将放弃懒惰的念头，继续致力于学习。

是的，在我们生活中有许多困难，只要牢记“长征精神”，就没有什么困难就过不去了。我要沿着“长征精神”前进，永不言败！

《长征》读书笔记 篇5

邓奕晨

《长征》，分为上下两本厚厚的大书，仅仅是拿在手中掂量几下都能感受到其内容之厚重。

封面上蜿蜒曲折的路线如同长江黄河般曲折，似乎犹疑不定地奔向北方，几次掉头就又向前，又仿佛一条匍匐在红色大地上的巨龙。两枚小小的党徽坚定而显眼的在两头闪耀着，丝毫不被周围的红色所吞噬。

“长征”。两个大字似乎与小小的光芒呼应着，光芒更加顽强耀目。

长征，中国革命史上一次伟大壮观而又牺牲惨烈的大型军事转移行动，被作者浓缩为两本书，每一个散发着墨香的方块字背后都有匿名的牺牲，每个标点背后都隐藏着领导人无数个日夜的运筹帷幄。我与战士们一同欢笑，一同悲伤，一同走过万水千山，我为他们的英勇无畏，不怕牺牲的精神而肃然起敬，为领导人的准确判断与正确决策而折服。在阅读过程中，我仿佛也走了一次长征路。

合上书，心中仍有一个疑问：是什么支撑着他们走过长征二万五千里？他们明明可以安逸的在家里生活，何必去遭那样的罪呢？

暑假去北京旅游，看完升旗后，漫步在拥挤的人民广场上。忽然喧嚣消失，抬头看见矗立在面前的是——人民英雄纪念碑。

简单的四方体，单调的石灰色，看上去矮墩墩的。这令我有些惊讶，我本以为纪念碑会刻满烈士姓名。然而这样的单调却带给我更沁入心怀的震撼，我忽然间明白了。

这支“穷人的军队”能让他们脱离饥饿，更重要的是，他们挣脱了心灵的镣铐，摆脱了思想的枷锁。生活不再是单调的石灰色，疲惫麻木的躯体又找到了热血的灵魂，燃烧着，直到最后一刻。他们在队伍中相互搀扶着，一起跳出那漆黑的深井，仰望广阔的蓝天，看见希望的光芒。

也许前几天有人在碑前献上一束白菊花，几片纯白无瑕的花瓣，飞舞着，飘向那在平坦的人民广场上，在滚滚历史洪流中，唯一坚定的隆起，几个金字在灰色中熠熠生辉——人民英雄。

这时我才明白，那光芒，是不朽的。

现在时代已将接力棒传到下一代年轻人手上，而我们也将全力奔向那不朽的光芒。即使深陷泥潭又如何？有了希望，冰山也能被炽热的心融化。

我们不会一直停留在用刀片肉搏的长征的时代，但我们永远需要长征战士们无私奉献，英勇无畏的革命精神。

曾经走过了多少转眼间已成历史，重要的是，新生的力量在崛起，带着过去传承下来的精神，奔向心中不朽的光芒。

《长征》读书笔记 篇6

弘扬长征精神，继续新的征程

党史》读后感

襄阳市大庆路小学六(5)班余欣悦

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《七律·长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影；雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容。

七十六年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。

今天，我们重温悲惨壮烈、史无前例的长征历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去感受去领悟面对屠刀与**，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神！继承和发扬青山绿水之间不碎不拖的硬骨头精神，培育我们为振兴中华而努力学习的时代长征精神。

坚定的信念和获胜的信心是战胜困难的精神力量。长征途中，先辈们踏上了中国的沃土，高举民族复兴的旗帜，心中怀揣着飞翔祖国的梦想。正是这种信念把他们紧密地团结在一起，筑起了一座不可摧毁或压碎的钢铁长城。

正是这种信念支撑着他们走过困难、危险、希望和蓝天。

艰苦奋斗、兢兢业业的革命精神是胜利的根本保证。在长征途中，红军在强大的敌人和险恶的自然环境面前，以这种精神战胜了一切艰难险阻，战胜了强大的敌人，取得了最后的伟大胜利，为中国革命开辟了新的道路。今天，步入新世纪的我们，同样需要坚定的信念；同样需要坚强的意志；同样需要艰苦奋斗的精神；同样需要甘于奉献的精神。

有了这样的信念、精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这种信念和精神是我们人生辉煌的基石。

作为有着鸿鹄之志的新少年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任？少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之向变成报国之旅。

今天为振兴中华而努力学习，明天为创造祖国的美好未来贡献自己的力量！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”同学们，为了民族的伟大复兴，让我们一起努力吧！

《长征》读书笔记 篇7

在暑假里，我阅读了一些红色经典，其中《长征》这一本书给我留下了深刻的印象。书中叙说了毛主席带领红军过草地、爬雪山，历经种种困难，最终取得了胜利的故事。

时间回到1934年的10月，第五次反围剿失败后，中央主力红军红一方面军为了摆脱国民党军队的围追堵截，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。

长征是人类历史上的伟大奇迹，中央红军共进行了380 余次战斗，攻占七百多座县城，红军牺牲营级以上干部多达430人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党军数百个团，期间共经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒无人烟的草地，翻过连绵起伏的雪山，行程约二万三千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二方面军和红四方面军到达甘肃与红一方面军会师。红军三大主力会师，宣告了红军长征的胜利结束。

通过阅读《长征》这本书，让我了解了中国共产党的光荣历史，同时学习了革命先烈的大无畏精神。我认识到：今天的幸福生活是多么地来之不易!我觉得《长征》是一本励志的好书，我将推荐给我的同学。

《长征》读书笔记 篇8

宁为玉碎，不为瓦全

铁炉白族乡马家希望小学许晖

在语文复习期间，我再次沉迷于毛主席的七律《长征》之中，收益匪浅，灵魂再一次得到提高。说到长征，我会默默地给长征中那些勇敢的革命先辈们以衷心的掌声。电视中，书籍里，课本上都时常出现革命先辈们的身影。

长征途中可歌可泣的故事，以及飘扬在陕北井冈山鲜红的五星红旗。

长征是在国民党全面围剿的背景下，中国共产党的一次被迫迁徙。长征从延安延伸到陕北井冈山，全长2.5万里。这就是震惊世界的二万五千里长征。

正是这一战略转变震惊中外，导致了今天的新中国。才有了我们今天的幸福生活。这次长征，红军战士经过福建、江西、广东、湖南等十一个省份，这样的路程全是活在现代化幸福生活的我们难以想象，更不敢想象的，对我们来说，十公里已经十分遥远，何况万里长征。

自“九一八”事变后，旧中国陷入了灭亡的危险境地。日本如蝼蚁般啃食着东方雄狮，正是红军战士们的自告奋勇，挑起了拯救中国的重担。让东方雄狮从噩梦中醒来。

在这样的历史背景下，红军肩负着十分重大的历史责任。在这种外国侵略的情况下，国民党反对派蒋介石却采取“不抵抗”的政策，导致日军大举进犯我国。并且，蒋介石还积极推广“攘外必先安内”的**行为，对国内抗日力量进行围剿。

国民党聚集大量兵力围剿北上的红军。在这样的外敌入侵和内部镇压的形势下，红军战士不得不进行战略转移，开始了2.5万里的艰苦长征。在长征中，许多红军战士因饥饿、疾病、寒冷和敌人的血腥战斗而牺牲。

战士们翻越雪山草原遇到了难以想象的困难。野草、植被是红军战士们长征途中的食粮，他们风餐露宿，在饥寒交迫的环境中，很多战士为了节约一口口粮，为了保存革命的火种而牺牲。相反，我们现在的幸福生活有什么不满意的？

我们又有什么理由去浪费现在的点点滴滴？

“飞夺泸定桥”、“巧度金沙江”……这都是长征途中脍炙人口的经典故事，也是革命先辈用激昂的鲜血谱写的革命壮举。说道“飞夺泸定桥”，人们心中就感到一阵酸楚，眼看将要逃出国民党反动派的层层围剿，只差一座看来并不长的铁索桥，但由于国民党反动派的顽固围剿，使其像天堑一样横亘在革命先辈面前。但是，红军战士没有撤退。红军排长带领自己的战士用鲜血和骨头铺就了这座桥，只拆了18根铁索，后续部队就可以顺利地过泸定桥了。

在抢夺泸定桥的过程中，先锋战士们用前面同志的尸体作为后盾，一点一点完成这一项看起来不可能的艰难任务，创造了奇迹，铸就了史诗般的英勇事迹，鼓励后人为了新中国的建立而奋不顾身！

虽然我们已经进入21世纪，世界大战早已结束，但我们不能总是沉湎于先驱者为我们创造的美好时光和和平幸福的生活。我们要深刻体会长征精神和今天来之不易的生活。不怕苦，不怕累，在困难面前不低头，在挫折面前不退缩，在痛苦面前咬紧牙关，在苦难面前挺身而出，为中国的繁荣而奋斗！

今天，我们将接力历史与未来的接力棒。我们应该用我们这一代人的力量，用我们的速度，把指挥棒完全传下去。要把长征精神发扬光大！我相信，长征精神将永远指引我们前进的方向，我们将走向更美好的未来！

未来由我们这一代来继续开创！

《长征》读书笔记 篇9

本文是关于长征精神的小学作文。谢谢你的阅读！

我读了毛泽东主席欣然挥笔的《七律．长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜眠山千里雪，三军过后尽开颜。”诗词后，我体会到：这是毛主席对红军在一九三五年十月，经过二万五千余里的艰苦跋涉，历时一年的风风雨雨，冲破国民党军队的重重封锁，终于胜利到达陕北的生动描写。

长征，伟大的长征，举世闻名的长征，是中国共产党领导的人民军队创造的英雄壮举，是人类战争史上的奇迹。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征以世界所罕见的艰难困苦，铸造了举世闻名的长征精神，成为中华民族百折不挠、自强不息的象征。

我们学校开展革命精神教育，既要回顾昨天的历史，又要展望明天的蓝图，使长征精神代代相传。回顾昨天，我们为红军骄傲：368个日日夜夜，难以想象的艰辛。

他们飞过了空荡荡的十三根铁索，翻越了十八座崇山峻岭，渡过了二十四条湍急的河流，穿越了十二个省份，占领了六十二座大大小小的城市．．．．．．最终征服了行程中的艰难险阻，战胜了征途上的悍匪强敌，挥师北上，会师延安，取得了伟大的胜利！

展望未来，长征犹如一座丰碑，是中国人民艰苦奋斗、持之以恒、积极向上、战胜一切困难的精神力量！作为21世纪的小学生，我要努力学习，一天比一天进步；我要向研制原子弹、氢弹、卫星、航天器的科学家学习，弘扬长征精神，为人民群众写一份普遍满意的答卷，让长征精神代代相传。

《长征》读书笔记 篇10

读《红军长征史》有感

《红军长征史》是一本记述红军长征的正史，它再现了中国工农红军历时两年时间，行程两万五千里武装大迁移的艰难经历、卓绝斗争、胜利会师的真实全貌。合上这本书，红军的伟大精神始终留在我心中，这引发了我的深思

七十多年前的今天，由于王明的“左”倾错误，八万红军被迫离开**根据地，从南中国的崇山峻岭中开始了漫漫长征。长征是中国革命史上一副波澜壮阔的历史画卷：环境险恶，粮食短缺，地方军阀和国民党反动派穷追堵截，每一个都足以让人恐惧和绝望，但红军战士却顽强地活了下来。

在整个长征的368个日日夜夜里，他们齐心协力，共度难关，最终征服了二万五千里的艰难险阻。这时，我感到一种力量，一种因为历史而越来越顺从的力量。所有这些，都让今天的人们，长久以来散发出一种神奇的感觉，他们的精神更是为世人代代相传。

现在我们有了幸福的生活，不必像红军那样生活在雪山、草原、沼泽地，但我们仍然要继承红军的品质。现在，还有多少人有那无私的精神？坚强的精神？

我们一个个变得娇气、软弱。在家当小公主，小皇帝，衣服要伸出来，吃饭要张嘴。如果我们也来一次长征，有几个人会胜利归来呢？

想想自己，一次考试没有考好，便闷闷不乐，自暴自弃，真得好好向红军战士们学习了。

我们的学***，也如同一场长征。形象的说，作业﹑考试等就是我们“长征路上”的困难。同学们看见每天这么多作业都唉声叹气，临近考试又紧张又无奈，伴随着无尽的抱怨。

这时，我们要考虑红军在长征中的表现，以及我们不能克服的困难。与红军所遇到的困难相比，不是杯水车薪吗？红军战士能坚强不屈。我们怎么不能？

同学们，当你沉迷于网络游戏而迷失自我，当你留连武术，当你不想咄咄逼人，当你吃肯德基而疯狂追逐明星时，想想长征。想想70年前的人和事。我们当时面临的是建立一个民主政权。我们今天面临的是用我们的勤劳和智慧，使我们的国家步入世界经济强国的行列。我们肩上的担子，丝毫不轻于当年的红军。

这也是一个充满艰辛的长征。这是时代赋予我们青春的新长征！少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光荣旗帜，积极学习，自强不息，为创造祖国的美好未来贡献自己的力量！

现在我们生活在一个社会主义大家庭里，我们应该明白，今天的幸福生活来之不易，我们应该珍惜它。我们是祖国未来的主人。老一辈革命家点燃的革命火炬，需要我们举起。祖国的未来也要靠我们的智慧和力量去创造。

同学们，让我们再次踏上长征之路，弘扬长征精神，努力追求金色理想、灿烂春光和红日！

《长征》读书笔记 篇11

自从我学习了《七律·长征》这首毛主席写的诗词之后，我深深的体会到了在长征这25000里的道路的困难与艰险！

这首诗虽然只写了八句话，却能反映长征的艰难险阻。**红军在路上一共368天，只休息了44天，平均走182公里才修整一次，平均每天行军37公里；共翻越了18座山，其中五座山终年积雪；渡过了24条河流；转战了11个省……看到这些数字，谁不感到震惊呢？红军战士们不顾自己的安危，不怕艰难险阻——高大的五岭山脉、气势磅礴的乌蒙山脉，可在他们的眼前却变得像“细浪”、像“泥丸”，他们还勤于思考，英勇顽强地与敌人斗争，最终取得了长征的胜利。

这是多么伟大的创举啊！他们团结一心，在历经了艰难的长征胜利会师后，在白雪皑皑的岷山上，也有无尽的欢乐；他们更有必胜的信念，在国民党的围追堵截、日军的扫荡下，也永不言败，用自己的生命保卫红色政权，用自己的身躯筑起民族的屏障。

中国共产党是开拓者，是航海家，是永不落山的太阳，使13亿中国人民在党的光辉下成长和享受生活。红军的大无畏精神和豪迈的英雄气概时刻激励着我，今后我要用“红军不怕远征难”的精神去征服生活上的重重困难，珍惜现在的幸福生活，努力学习，长大后把祖国的明天建设得更加美好、富强！

五年级:威熙馨

《长征》读书笔记 篇12

放眼看长征读后感 （一）

提到长征，我们首先想到的是“苦不苦，想想红军两万五，累不累想想革命老前辈。”红军不怕艰难，力争胜利的精神已经深入到了我们的内心：四渡赤水，巧渡金沙江，突破长江天险，强渡大渡河，激战腊子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃树皮草根……这就是红军二万五千里长征。

当我们为体育课考试的800米都在叫苦不迭的时候，当我们受一些**带有某种色彩地去渲染历史的可疑性的影响事，当我们渐渐远离那种坚韧和信仰时，我们，是不是该静下心来，好好想一想，什么是最真的，我们，现在在**？

每天都有很多繁杂琐碎的事物将自己的时间分割完毕，往往一整天下来，只知道自己很忙，却不知到底忙了些什么东西。我非常感谢党支部给我这次集体读书的机会，因为它让我没有借口把读书时间用在其他事情上。很快，在同学的推荐下，我就找到了《放眼看长征》这本书。

这本书向我们展示了红军长征的全貌，再现了中国工农红军历时两年时间，行程两万五千里武装大迁移的艰难经历、卓绝斗争、胜利会师的真实史料。红军长征是老一代革命家用血肉之躯谱写的令人心灵震撼，精神升华，激情奋进，永不言败的光辉历史，它创造了令全世界震惊与赞叹的奇迹。长征留下的敢于胜利的革命英雄主义精神、坚定信念的乐观主义精神、不屈不挠的拼搏精神、大无畏的牺牲精神所汇成的红军精神，是中国乃至世界宝贵的精神遗产。

我们都是没有经历过那个年代的人，或许被现在安逸的生活、快节奏的脚步所束缚，就连精神，也难以回到那个时代。我们喜欢新鲜刺激，喜欢另类，喜欢一些独特的观点。现实中，千篇一律的报道，不时地捅出的丑闻，一些**的公信力下降，让我们将视野转向大陆以外，我们宁愿相信不同背景发出的声音。

所以，这也就是为什么“红色书籍”这么不被待见的原因吧。因为自己对自己的****让我们没有经历过的人，有一种距离感，甚至某些人会反感，但是这本书之所以吸引我，是因为里面有“外国人眼中的长征”。通过一个生长于不同背景、不同国度的人的的视野来回顾我们的历史，用一种开放和世界的眼光来审视红色的过去，的确让人有些好奇。

《长征》读书笔记 篇13

《长征故事》读后感作文300字

今天，我在爸爸帮助下，上网查找有关红军长征的资料，阅读了一个个动人的长征途中故事：

《雪山上的小太阳》：一个女红军把毛衣让给受伤的战士，自己冻僵在雪山上；

《草地夜行》：一个红军战士为了救同伴，自己掉进了沼泽里；

《倔强的小红军》：一个小红军不肯骑老同志的马，不肯要老同志的粮食，最后倒在草地上；

……

这些红军战士们的故事深深地打动了我，在那么艰苦的环境里，他(她)们却不顾自己的生命安危，关心帮助身边的战友，把求生的希望让给战友，真正体现了舍己为人的崇高品德。

想想自己，平时在与家人、同学、朋友相处时，想到最多的总是自己，总是希望每个人都能满足自己提出的每一个要求，很少想到别人，把自己当成了小公主。和红军战士对比，我真是惭愧极了。今后，我一定要向红军战士学习，改变处处以自己为中心的思想，更多地主动关心帮助别人，成为一个乐于助人的好少年。

《长征故事》读后感作文300字

利用暑假的时间，我认真读了“长征的故事”。对中国工农红军的长征有了一定的感性认识。

从1934年10月到1936年10月的整整两年中，中国工农红军离开了原来的根据地，开始了震惊世界的二万五千里长征。长征中，红军破关夺卡，抢险飞渡，杀退了千万追兵阻敌，翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原，正如毛泽东同志所说的：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，两年间，天上每日几十架飞机侦查轰炸，底下几十万大军围追堵截，,路上遇着了数不尽的艰难险阻，而我们的红军战士靠两只腿，长驱二万余里，纵横中国十一个省。最后，胜利冲出了敌人的重重包围，保存了红军的有生力量，取得了战略性的伟大胜利。

在长征中，红军所表现出来的英勇艰苦的精神和坚定的革命理想信念，充分显示了中国共产党无比顽强的生命力，表现了中国共产党领导下的军队无坚不摧的强大战斗力量。

《长征故事》读后感作文300字

今晚，我一口气读完了《红军长征故事》，里面一个个坚强的人物都给我留下了深刻的印象。

这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。读完之后，不禁令人感慨。

小兰十一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这样走过两万五千里长征？原因就是她身上有一种不怕吃苦、坚持不懈的精神。

共产党为什么取胜？国民党军为什么战败？这不是因为国民党军不会打仗，而是因为他们每到一处就抓壮丁，抢粮食，到处闹得鸡飞狗跳。结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高；生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗？在我的学习生活中，当我想偷懒时，耳边都会响起这样一句话：“苦不苦，想红军二万五，累不累，想想革命老前辈”。这时，我又会放弃偷懒的念头，继续投身于学习之中。

是的，在我们生活中有许多困难，只要牢记“长征精神”，就没有什么困难就过不去了。我要沿着“长征精神”前进，永不言败！

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《长征》读书笔记(热门六篇)

根据您的需求幼儿教师教育网编辑为您搜集到了“《长征》读书笔记”的详细介绍，作者写的作品在我们的心里留下了很深的印象。此时可以仔细斟酌下书里的内容和词句，提笔将这些全部做好笔记，写篇读后感，你对如何写作品读后感有计划了吗？非常感谢您的支持欢迎参阅本文！

《长征》读书笔记 篇1

公公是位老军人，就爱读描写战争的书，暑假里我从他的书架上翻出一本《红军长征的故事》，看着看着我也入了迷。这本书里讲述的故事让我心情激动，难以忘怀。在那个战火纷飞的年代，红军将士们生活非常艰苦，吃不饱、穿不暖，爬雪山、过草地，最后取得了伟大的胜利。红军的故事深深震撼了我的灵魂。

红军将士们为了解放全中国、实现共产主义的伟大理想，面对困难绝不退缩，甚至不惜抛头颅、洒热血。前有堵截，后有追兵时，他们勇敢地面对困难，咬紧牙关，一次次战胜了各种艰难险阻。我们生活在和平年代，生活优越，更不需要去打仗、牺牲性命。想想我自己，一心相当宇航员、发明家，可是一遇到自己不明白的事就打退堂鼓，没有那股子刨根问底的劲儿。想想红军将士们，他们信念坚定自，有坚持的恒心和韧劲，所以能够取得伟大的胜利。现在我明白了，困难并不可怕，可怕的是你不去面对它，俗话说：“困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强”。今后在学习的过程，我一定向当年的红军将士们一样不怕困难、艰苦奋斗，朝着自己的理想努力，好好学习、回报社会!

读完这本书，我觉得国民党反动派掠夺百姓们的东西，犯下大罪，让百姓们过不上好日子;红军为了让百姓们过上好的生活，他们的枪决不放下，要战斗到底，我们之所以能在好的环境下生活，是烈士们用自己的鲜血换来的;我们要好好学习，长大后，为祖国的建设做出贡献，让我们的国家更加繁荣富强。

《长征》读书笔记 篇2

红军不怕远征难，万水千山只等闲。我想这句诗也许是对长征精神的最好诠释。

长征途中红军前有望不穿的高山峻岭，江河阻遏，后有数不尽的重兵强敌、机枪大炮的追击，然而就是在这样的情况下，红军却仅靠着手中弹药不多的破枪烂炮，硬是从国民党百万大军组成的包围圈中杀出了一条血路，打开了一条大道。是什么特殊的力量使实力如此弱小、装备如此落后的红军收获了成功呢？是精神，是信念，是智慧。

有人说：落后就要挨打，然而，我想这句话并不一定完全正确。中日甲午海战中，中国装备不仅毫不逊色于日本，还先进于日本，但最后号称亚洲第一的北洋舰队舰沉大海，几乎全军覆没。这中间缺了什么？精神！主帅贪生怕死，战士无心恋战，怎能打胜仗？九一八事件时，东北军无论从武器装备，还是人员数量都要数倍于敌人，却让日军在短时间内占领、殖民东北，这次失败与张学良的判断失误以及蒋介石的攘外必先安内思想分不开的。兵熊熊一个，将熊熊一窝，为将者没有一种不服输、不怕输，坚决保护民族利益的精神，怎能成功地御敌于国门之外？

谁说落后就一定要挨打？经济的繁荣、技术的先进、实力的雄厚固然重要，然而一个不服输的信念，一种长征精神对于一个团队、一个集体，个国家都更为重要。为何盛唐会快速转向衰败，很大程度上就是因为从君主到群臣都缺少一种团结、公大私微的长征精神，使一时再无人上谏十思疏，再无人阅十思疏，再无人行十思疏。古往今来，落后真的不一定挨打。看看今天的朝鲜，虽然落后，但试问有哪个国家敢侵犯其主权，就连日本这个曾经冒犯北方巨熊东方睡狮的国度也是敢怒不敢言，敢言不敢为之。

正如毛泽东所言：自盘古开天地，三皇五帝至于今，历史上曾经我我们这样的长征么？没有。我想，正是因为这种长征精神，才使得红军完成了这一惊天地、泣鬼神的壮举。虽然长征已经过去了几十个春秋，但愿长征精神永存！

《长征》读书笔记 篇3

读了书中一个个精彩的故事，我久久难忘。

长征中，红军斩关夺隘，抢险飞渡，杀退了千万追兵阻敌，翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原，正如毛泽东所词“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”显示了他们无比顽强的生命力，表现出无坚不摧的战斗力量。

这是什么支撑力量呢？是一种信念，一种坚定的信念。

走进二十一世纪的年青一代应永远继承和发扬这种精神，百折不饶，自强不息，不被任何困难所压倒。

学习上，我们会遇到很多困难，这时候，想想那长征路上十几岁的小红军，这点困难又算得了什么？

在生活和工作中，我们要发扬艰苦朴素的作风。遇到困难不退缩，不攀比。

我们不能虚度光阴，只有努力奋斗，才能追求成功。

信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西岛上彻夜不熄的明灯。它然你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强。

《长征》读书笔记 篇4

《长征》这一本书读完后，我不禁合上书感慨，能将一个历史事件写得这么全面，内容客观事实，且又不乏生动的纪实文学实在是难得啊，我于是好奇地去查了查这位性王名树增的作者，结果着实让我感到惭愧，他竟用了六年时间去完成这部作品，而像我写文章却老是抱怨要写好久，常常压缩篇幅了事，这次经历我明白了一个道理，精品文章是慢慢写出来的。

更让我惊奇的在后面，当我看到这本书的作者的年代的时候，我发现他根本没参加过长征，甚至连抗日战争也没参加过，他是上个世纪五十年代出生的，那么抗美援朝之类的就不可能了，不过他是一位军人，这使他有认真务实的态度，他写作前曾收集大量史料，连电报都不放过，并且他还采访了许多当年的老兵，使文章真实性强，十分的全面。可见这位作者写文章的负责。作为学生的我们也要好好学习他这种认真的态度。要我说写长征写最好的，就是这本书了。

再谈谈这本书的内容。在作者客观而又真实的讲述下，一大批革命人士仿若再一次出现在了我们的身边，向我们讲述那一段峥嵘岁月，上到决定全军生死存亡的领导人物，下到一位普通的红军战士，都在历史中留下了自己的印记，他们中有的是毛泽东，周恩来，有的是毛振华，周仁杰，他们虽身份，地位都不一样，但他们都有一个相同的理想，那就是建立一新的中国。我原本认为红军胜利的原因有两个，一个是红军热爱民众，对老百姓一视同仁，所以不愁兵力补给和当地向导。其次红军有着经验十足的指挥员的指挥。现在还要加上第三点，那就是他们有一个共同的理想，建立起一个不再受外敌欺负，百姓能安居乐业的新中国。在这种信念的驱使下，红军战士们不惧艰险，英勇奋战，官兵一同奋勇杀敌，让我也不禁热血沸腾起来：泸定桥上只剩下几条铁索，红军冒着枪林弹雨竟然成功渡过；雪山大雪纷飞，气候异常暴躁，红军战士们仅有一件薄薄的军服却跨过了雪山。一个信念，一个理想，就是红军跨越大半个中国的力量，真可谓是近代史上罕有的奇迹。

所谓成功必然有牺牲，红军是惨胜。在长征中损失了十六万，将近百分之八十的兵力。他们并没有见到新中国的诞生，但他们愿意，愿意为她付出一切，今天的生活就是由这些先辈们用鲜血筑成的，正是哪有什么岁月静好，不过是有人为你负重前行。读完此书，希望大家能够从中获得启发，在日后的学习事业中像先辈一样砥砺前行。让我们致敬先烈，继承他们崇高的理想，积极准备成为新时代的接班人吧！

《长征》读书笔记 篇5

小时候总听说长征的伟大，但不知道具体的事迹。

今年暑假，我在外婆家看了《长征故事》，才觉得长征的艰难。

当时因为好长时间没吃东西，红军战士吃锅盔，它是干的，一喝水就在肚子里撑起来。他们经过这么长时间没有吃喝，又是寒冷，又 是高原，一下子吃了许多，当时就有九个红军战士撑死了。想想我们现在过着衣食无忧的生活，吃东西挑三拣四，这个不吃，那个不吃，造成了很大的浪费。红军战士在长征途中没东西吃时常吃煮皮带，有时甚至连煮皮带都吃不上。我们要珍惜粮食，节约爸爸妈妈的每一分钱。

红军在长征中有百分之九十的路程行进在少数民族地区。国民党反动派对红军进行造谣污蔑，和当地反动势力勾结，不准给红军带路，想置红军于死地。通过红军的实际行动，一些受蒙蔽的少数民族群众渐渐认识了红军，他们不仅热情款待红军，还从方方面面帮助红军。这些看似简单的信任，需要多大的勇气和力量啊!我们现在老是为了一点鸡毛蒜皮的小事就生气，和当年的红军比比，真是惭愧极了。

我们生长在和平年代，应该珍惜这份宁静。不要斤斤计较，把精力放在学习上。做—个品德优秀，团结友爱的好孩子。

《长征》读书笔记 篇6

花了几天的时间读完了著名作家王树增历时六年、精心打造的巨著《长征》。要说长征，我们昨天可刚体验过一把，虽然与红军相差的甚远，但也算是小小体验了一把。

在书中，作者弘扬了长征体现出来的国家统一精神和不朽的信念力量；最重要的是，长征翻越了20多座巨大的山脉，渡过了30多条河流，在饥饿、寒冷、伤病和死亡的威胁下，走完了远远超过两万五千里的路程，而且还遭遇敌人的追击和堵截不少于400次。

红军的脚印永远的留在了这25000里的道路上。四渡赤水，横渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，淌过水草地，突破天险腊子口，突破无数道军事封锁线。这是条充满了艰难险阻的道路。飞夺泸定桥，敌军早早地拆卸了桥上的木板，红军面对的只有几道空荡荡的铁索，而尽管如此红军却用一往无前的勇气威慑住了敌军，安全的通过了泸定桥。红军在没有物质支持，没有厚棉衣，没有任何可以御寒的衣物，只有几双草鞋，几件衬衫，红军就靠着这些仅有的物资翻越了高寒的大雪山。这又是怎样的意志力支撑他们活下来的。水草地更是危机重重，没有食物，水无法饮用，而且一不小心就会踩进草地底下蛰伏的沼泽，他们用非凡的忍耐力忍受住了5天啃草根的日子。但红军们就这么用脚走了下去，没有犹豫，迟疑，只为了心中的那份执着与信仰。

也许现在太平了，不会再有像长征般浩大的军事举动了，但长征的事例以及其精神当永远存于心间。它激励着我们，鼓舞着我们，让我们以一种昂扬的姿态去面对未来。

曾国藩家书读书笔记热门

众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以某种程度上提高老师的教育水平。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？经过收集，小编整理了曾国藩家书读书笔记热门，供你参考，希望能帮到你。

曾国藩家书读书笔记(篇1)

曾国藩，作为中国自孔子以后的一个半完人中的半个，其在立言立德立功这三个中国传统文人中的三大标准方面几乎都做到了，这真是非常难得。虽然说他是半个完人，其中不无贬损之意，但是也未尝不是一种肯定。曾国藩一生律己很严，治家有道，治军有方，堪称是修身齐家，治国平天下。而在曾国藩的家书中，对于这些方面都有非常详细的论述。

在这部《曾国藩家书》里面，我首先关注的是他在书信中所涉及到的大量的关于征缴太平天国的内容。曾国藩的书信翔实具体，是非常好的指导了他在平定太平天国的过程中如何治军，如何布置安排的史实性材料。比如曾国藩在咸丰四年四月初四的家书中就详细记录了湘潭之役，其副将塔齐步大破太平军的情况。而且尤为难得的是他也没有讳言自己的战败，其亲自率领的军队居然遇敌溃。结合曾国藩在书信中的这段描述，以及其他的历史材料，对于这一形象更加充实而立体的影响。

由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依然可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太平天国那一段的。历史有非常重要的意义，应该多读一读。

此外，既然是家书，所以在对于子女的教育，家人如何相处等方面曾国藩也都在家书中不因厌烦的一一写明，他指导自己的儿子曾纪泽和曾纪鸿如何治学读书，把两个儿子都培养成了非常优秀的道人才。而且曾国藩眼界开阔，还指导曾纪泽要学习外语，最终早就了中国第一个大使。这些内容对于今天我们研究学问，教育子女，甚至为人处世也都有非常现实的意义。

曾国藩家书读书笔记(篇2)

曾国藩，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，1811年出身于一个山村地主家庭。自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。

他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

毛泽东在1917年致黎锦熙的'长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”作为晚清“第一名臣”，曾国藩整肃政风、西为中用，开启“同治中兴”，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。功业政绩铸万世丰碑，著作思想仍泽被后世。近读《曾国藩家书》，感受极深。曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥洒自如，在看似平淡的家书中蕴藏真知灼见，蕴含正心、修身、齐家、治国、平天下的真谛，极具说服力和感召力。从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，给人以深刻的启发。中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”；立志之后日积月累，持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自正、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”。

修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人贵有志，但“志”对于人来说，不能仅仅作为一个目标，要立长志，而不能常立志，一旦树立了远大理想，就要切实去践行它。

一本好书，犹如一座路标，当你在人生十字路口徘徊踯躅时，它能纠正人生偏移的路标，会给你指明一条光明大道，到达希望的殿堂。一本好书，仿佛是一座灯塔，当你如沧海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊时，会指引你到达理想的彼岸。

曾国藩家书读书笔记(篇3)

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。这本书信集记录了曾国藩30年的翰苑和他30年的武术生涯，从清道光到同治十年。有将近1500封信。内容广泛，生动地反映了曾国藩一生的主要活动和治政、治家、治学的方式。

曾国藩家书读后感，欢迎阅读。曾国藩家书读后感一：曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。

他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。

”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，蒋介石也表明他一生只为曾国藩服务过。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子、纪泽、纪鸿和兄弟的家书中。曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想有许多优点。

诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。

近代以来，曾国藩一直被政治家视为官方楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。从家书中我们可以看出，曾国藩是最好的儿子，能让父母放心；他是最好的兄弟，能教书，能照顾好弟弟妹妹，体贴周到；曾国藩是善良的父亲，是孩子们的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。

在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家以及曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等高级干部。

曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。求业之精，别无他法，曰专而己矣曾国藩家书读后感二：

至于曾国藩，他事中国近现代史上一个非常突出和有争议的人物。然而，他的家书在他平凡的家事中蕴含着真心是一，也是研究曾国藩及其这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：

“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“**贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。

”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。

本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。通过曾国藩写给家人的信，我们可以了解他对事物的独到见解，以及处理家事、人事、军事、国事的方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放30年来，我国经济社会发展取得了巨大成就，但也存在一些不容回避和粉饰的问题。如邓小平晚年提出的教育问题。

“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学***也成为普遍社会现象。然而，教育的结果却不尽如人意，如缺乏信仰、极端自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。作为国家的栋梁，曾国藩是人们眼中最好的儿子、最好的兄弟和最善良的父亲。

在曾国藩330多封家书中，他强调人生理想和道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。

这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大多停留在空谈和口号的层面。《曾国藩家书》中对**的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。

而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。如果你对家庭失去责任感，你会承担什么样的社会责任？

不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。曾国藩家书读后感三：

曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子、纪泽、纪鸿和兄弟的家书中。曾国藩的家书有330多封，是历史上保存最完整的家书。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想有许多优点。

诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。

近代以来，曾国藩一直被政治家视为官方楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。

他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。从家书中我们可以看出，曾国藩是最好的儿子，能让父母放心；他是最好的兄弟，能教书，能照顾好弟弟妹妹，体贴周到；曾国藩是善良的父亲，是孩子们的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。

在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。然而，曾氏家族一代有一代的人才，包括一批著名的外交官、诗人、教育家、科学家以及曾纪泽、曾广均、曾琼农、曾宝顺、曾宪植等高级干部。

曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

曾国藩家书读书笔记(篇4)

一、多读书

曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。

曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典;一书不尽，不读新书;要培养个人的读书兴趣与方向。这三条非常值得我们现代人借鉴。

在讲到怎样读书时，他写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”

二、常自省

曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。32岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门。

最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是非常完美的做到了。

曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。

三、诚交友

俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。

八交是指与以下八种人交朋友：胜己者;盛德者;去围着;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者。

九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者;谀人者;恩怨颠倒者，全无性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我们学习曾国藩，最重要的就是要学习他身上那种持之以恒读书、勤勉、谦恭、恒心、坚韧反省、以诚交友的可贵精神。

曾国藩家书读书笔记(篇5)

断断续续看了半年，终于看完了这本长篇。读这本人物传记类型的历史小说，收获颇多。人物传记总是让人从他人的人生中看到世事之多变无常，也如一面镜子可照见自己的人生。

纵观曾国藩的一生，平太平天国之乱，后又在官场中抉择，保身立命，不越藩篱一步。倡洋务，办书局，虽一介书生却戎马半生，官至两江总督。

他善于自省，即使是垂垂老矣之时，写日记的习惯也是只要拿得起笔就仍坚持。他在反省时曾写下这样的一段话：

“静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”

他善于识人用人。他自认在带兵打仗方面，既无才能又无经验，所以不断告诫自己让手下将才充分施展其才，并不断发现、物色人才。筹建水师时，启用落魄书生彭玉麟，此人德才兼备，为平长毛之乱立下不朽功勋。左宗棠在曾国藩迟暮时与之冰释前嫌，写道：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期毋负平生。”

曾国藩在靖港惨败时也曾想过轻生，在家国与个人之间也曾进退两难，在风云诡谲的封建王朝末世之下仍心忧于救亡图存，在每一次困厄时都凭着自己坚守的“道”坚持下来。

即使合上书页，曾国藩的一生仿佛仍历历在目，精彩而又跌宕。虽说我还是读得不够精，但仍然学到了很多处世之道。也许当再经历一些世事以后会更有感触吧。

道德经读书笔记(热门7篇)

读书是不断充实自我，完善自我的一个过程，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。或许这本书对于读者会产生巨大的影响，那么不妨将这种影响和感悟用笔记录下来，我们从写作品读后感中可以学习到什么？如果您对“道德经读书笔记”感到好奇那么这篇文章一定适合您，以下内容仅供参考请勿盲目依赖！

道德经读书笔记 篇1

小时候，总是可以听到老师家长教育我们要多读书，多做事，但儿时的我只顾着玩，有好多知识都没有掌握，而大学后，很荣幸选了中国传统文化赏析这门课，同时这也是我第一次读道德经，因老师这此布置的作业，便去图书馆借了本道德经，从图书馆回来的路上，拿着那本道德经，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，但究竟是为什么，我也说不出来。

拿着这本书，但我不知道从**开始。在读这本书之前，你需要做一些准备活动吗？你还需要掌握其他的基本知识吗？在今天的社会里，有太多的**了。我不容易安静地读完一整本书。我也下了很大的决心开始阅读中国的精髓。

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。几千年来，从帝王将领到人民，我们从人类文明史上的这本智慧书中，学到了治国黎民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会，随着社会科学的发展和社会经济的快速发展，人们的物质财富越来越丰富，精神财富越来越贫乏，道德沦丧现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。在物质欲望的现实生活中，如何面对金钱、地位和美貌的**？

我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？

所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。

不得不说，这是社会的悲剧，也是我们不想看到的。

《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：

静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。

”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少自私，少欲望，这是道教的养生理念。

静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、物象等方面，勾勒出人们贪染、染音、染味、染心、染体等造成的严重后果。

故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。

如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。

尽心，尽展人生作为。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。

只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢? 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

还有人认为只有“有”才是可以被我们所利用的。然而实际并非如此，万事万物都不可以独立在“有”之上，只有通过一定的形体才能显示出“有”的价值。而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”。

如上所述，我们宇宙中的所有恒星都是从无到有进化而来的。“无”其实就是指空间。比方说我们所住的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用。

如果房子是一个实体，他就没有价值。再比方说一个糖果盒，因为里面是空的，可以装糖果，也就实现了他“有”的价值。“有”与“无”这两个概念不仅适用于物质与空间。

它也适用于我们的心理学。我们经常对父母说，给我们一些空间。如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理非常的窄，透不过气，非常的闷。宇宙之所以是宇宙，是因为它有足够的空间把所有的东西都放进去，如果人们有这么大的空间，我们就自由了！

（这里所提到的自由，是绝对的自由）但是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之。所以我们的心总是告诉我们该做什么和不该做什么。这是因为我们的内心空间是有限的，而宇宙是一个大概念，是无限的！

我们不可能与其持平，只能不停的追求！追求“无”。追求一个现实与虚拟“有”与“无”并作的境界。

只有这样，才能实现相对自由，放松身心健康。

无形的道和软水是先驱者和我们一起学习的对象。他们永远不会停止。老子的辨证观是神秘的，最著名的是阴阳。阴阳可以引申出许多相关概念，如正与负、对与错。

为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢？为什么不是由一条线将其分割呢？为什么有点黑有点白，白有点黑？

我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。

当黑色要超过白色，白色要超过黑色时，它就会变成相反的颜色，来回移动。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。

而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这只会扰乱正常秩序，最终人类会在浑浊的气流中下沉。然后又恢复正常。

古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们应该正确的、不干预的攫取利益。

同时，我们要认清福与祸的相互转化，不要因为一时的成功而快乐地忘记原来的形象。也许灾难就在明天，我们不应该因为暂时的失败而气馁。也许你身后藏着好运。读完道德经典，我将总结36个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新能力。实是佩服佩服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，照应前文，升华主题，把作者自己要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限感动和惆怅，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！

中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业、各村各户都在努力提高这个群体的道德水平。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：

忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!

道德经读书笔记 篇2

《道德经》这本书我接触的比较晚，大概是两年前在一个**的演讲**中听到这部经典的介绍。当时感觉这本书很奇妙，有想读的冲动，但真正学习这部经典还是六个月前。

为什么要回去读这本有2000多年历史的经典著作？因为我相信它能带给我真正的智慧，最重要的是让我的心平静下来。

这本书是需要用心去体悟的。我没有读过一章，会仔细重新审视自己，一点点消除心中的烦恼和不安。这本书让我对自己做了次心灵的体检，由内而外从跟不上使我的心获得了健康，并得到了成长。

这应该是我到目前为止读《道德经》的最大收获。

《道德经》这本书五千多字组成的经典，文字不多，但字字有力。文中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”告诉我，一个最大的敌人不是别人而是自己，人不但要能够战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

生活中最大、最困难的障碍其实是自建。

在读到“天下之至柔，驰驞天下之至坚。”时，感受到一种柔弱的强大。看似柔弱其实很强大。

这两句的译文是“天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚强的东西。”老子指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的巨大力量，是最坚强的东西都无法抵挡。水是最柔弱的东西但它却能穿山透地。

这也是柔能胜刚的道理。

世界上的许多事物都是由空虚和现实构成的，有些是看不见的。例如对学校老师的管理，我们可以从物质上对老师的工作业绩进行量化，但这仅仅是管理的一方面而绝不是唯一的东西，如果把事物的奖励看成是有形的，那么人格魅力的感召就属于无形的东西，而且比那些物质更为重要。学校资源有限，人们的欲望无穷。

用有限的资源来填充无穷无尽的欲海，显然不可能填满的。因此，我们应该创造一个愉快的工作环境，不要阻拦教师，让教师能够自由轻松地工作，让教师在工作中得到乐趣。我想乐趣就是最大的财富，更是任何物质都替代不了的。

这便是老子奉行的“无为”的自然之道。

由于人的感召力看不见摸不着，因此难以把握。这就是为什么有“一个校长就是一所学校”的缘由。制度是有形的，人格魅力是无形的，这是任何人想学都学不到的，因此造成了优秀管理人才的短缺。

要学习更不是一朝一夕所能领会到的。这要有灵性更要有悟性，才能够将优秀的东西融会贯通。就像领悟老子《道德经》中的“道”的时候必须进入到“虚极静笃”的状态才可以。

因此有人云“大道难得，真法难闻”。

道德经读书笔记 篇3

道在无为，善在若水。这是老子道德经给我留下的最深刻印象。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。

由此我觉得，不读《道德经》就不能了解中国式的哲学。

这部粲然高论虽只五千余字，在当今社会连个论文都评不上，但其影响却又何其之大之广。前段时间听了周玉珍主演的曲剧《三娘教子》，薛氏训教逃学的薛英哥，其中一句唱到“莫轻看书本一张纸，儿须知书内有黄金”。这《道德经》何止千两万两黄金，古人所以著述之经典，原因就在于“三不朽”之一的“立言”。

《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”不朽就要流传后世，拿给后人看，所以要注重其质其量，所以我们现在难以出现有大影响的大师，就在于我们不再有这个标准了。

不能跑题了。《道德经》一书，章节共分八十又一。由一至三十七章的“道经”，三十八到八十一章的“德经”。所以《道德经》实非“道德之经”，乃“大道”“上德”之经也。

《道德经》文字虽少，然寓意之丰，鸿篇巨制不能比也。

始篇第一章众妙之门言道：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。

”仅此一句，可谓玄之又玄，故曰“众妙之门”，不解此句，道德经之读便难有根基。据我理解，如果大道可以说出来的话，那么所谓的大道便不是永恒的；同样，如果一样东西可以被命名，那么这样东西便不会是永久的。所以无名之物乃天地之本原，有名之事乃万物之母。

是故“道生一，一生二，二生三，三生万物”，无名者，道也。

“上善若水。水善利万物而不争”，老子以水比至善，缘于水善润万物而不又与万物相争。与人有益而无碍，人如能修身至此境地，便非圣人完人，亦当如“达人”！

《菜根谭》上说“达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，无取万古之凄凉！”达人宁可助人而为所误，亦不尔虞我诈害于人。

水，何人不需？却如空谷之大无所不纳，甘处“众人之所恶”而近“道”，默然“利万物而不争”，此何等气度与胸襟！

“道经”一至三十七章，浅见如下：

众妙之门，道之玄也；功成弗居，所以不失也；圣人之治，使民无欲；和光同尘，归自然也；守中之策，所以无为而治民也；谷神不死，天地之根，道乃永存，用之不尽；天地不自生故能常生，圣人所以不自私也，终成其身；上善若水，不争而无忧；功成身退，所以不骄而无贻害也；天生万物，却不自恃，德之幽深也；无为之用，物之中空所以为容器也，有可被利用，无自然也可被利用；舍彼去此，舍虚名恶求内之充实也；宠辱皆惊，不骄不躁也；持亘古之道，以御万物；持道性而不改，不贪求而后可有新成；物归其根则静，人返其本则聪贤，与道合方得长久；功成身退，则不致辱怨；道远能知骥、世伪出贤人、国乱有忠臣，故贤良忠臣多，非太平之时也。所以树立榜样者，风尚不再也；少私自然寡欲，寡欲自然无为；独异于人，有别常人方能追求道之原目；大道大德之人，谦卑而包容；不争则天下莫能与之争。争，所以以不争也。

齿刚而落、舌韧而存，是以知“全而归之”之理也；信言不美美言不信，所以希言自然也，少说话才是符合自然的；道者，不自伐其功、不自矜其长；域中有四大，人法地、地法天、天法道、道法自然，故人的最终归宿是“道”、是“自然”；轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，不可不察也；圣人要精通物理（事物的道理），方能指引他人；知白守黑方能回归无穷无尽之道，知荣守辱方能返还淳朴之境界；去奢去泰，圣人不妄求则无强弱；善是果也，离道则衰；恬淡为上，不得已方用兵也；知止而不殆，守位则无咎也。此所“位”者，道也；知人者智自知者明；圣人倚道不自大，终成其伟大；天下归之缘由道，道之不可说也，无闻无见、无味无概，不可言也，无从言也；国之利器不可示人，术也；道常无为，所以治也！

经之奥也，不能止也。为先求“道”之实，再追“德”之义也。修身，知“道”、明“德”之过程也。

一阅而嘲之，不卒读；再阅方知其奥，难卒读；三阅偶得其概，循章而后，勉强而读之；复阅方能登堂入室而为此文。诚如首论之言“玄之又玄，众妙之门”！令人不禁飘忽恍惚，却怡然间又有所得。

至于“德经”之部，未敢轻判也。唯摘三十九章“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈,万物得一以生。”万物之道，最终乃是一个最简单也最深刻丰富的“一”字。

一者，统一也、同一也，自然与道之和也。古人所尚者，天下一也，是为此理。

留“一”于心，抛却利锁名缰，必然“闲来无事得从容”，常无负累也！

道德经读书笔记 篇4

《道德经》为老子思想的集大成之作，也是道家立派之根。众所周知，黄老之学重在“清静无为”，其思想为后来的西汉前期所用，大汉无为而治休养生息实现了文景之治的繁荣昌盛。直至今日也很多人追求研究他的思想精髓，希望能为当世所用。近日，读老子之说颇有感触，无奈才疏学浅不足以评头论足，只得将我不值一瞥的所思所想记录下来。

读了两遍《道德经》还是未能完全领悟，不过却有所思所想。我觉得老子的“清静无为”是整个道德经的核心，就像孔子的“仁”一样不能具体的语言去描述它，然而却蕴含于每一句话中。所以我觉得不应该直接论述何为道何为德，或何为清静何为无为，而我对《道德经》的理解将从以下几个部分进行阐释。

缜密思维，科学论断

只读了《道德经》的第一章就让我对老子肃然起敬，感受到了古人的聪明才智。 “道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”此处对于“道”和“名”，“有”和“无”的阐释前后衔接相辅相成，稍稍推敲便已深陷于宇宙奥妙之中。前道非后道，前名非后名，转换间便让我感受了老子思维的缜密，又说无，叫做天地的开始；有，叫做万物的本源。谁说又不是呢，宇宙还不存在时就是“无”，单单一个字便消去了了我心中长久的疑虑——宇宙之前是什么？而万物化生的时候就叫做“有”了，自然顺理成章，这些都是自然事实老子只是描述出来便又体现了无为中的有为。中国的文字计数原不称为多少“字”，叫多少“言”，比如老子五千言，而“言”字正体现了中国文字的博大精深，一个字便是一句富含哲理的话。单单“有无”两言便道破了天机，有和无本同根而生，无的时候就去观察它的妙处，为形而上;有的时候就去观察它的行迹为形而下，两者都叫做玄，研究玄的问题就是研究宇宙奥妙的法门。直接提出了，研究宇宙就去研究有和无吧，而现世的我们不也正在为之而努力吗，我们从何而来向何处而去，宇宙如何而生如何而存……

老子给后人留了这个有和无的问题，但老子又是怎样解释的呢？老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这便是老子对“无”的解释，混成之物生于天地之前暂且将其记录为“道”，称其为“大”。大道便是无的代言，现在理解起来不就是自然规律吗，自然制定了一切规律于是才去创造天地。然而何又谓之“有”呢？老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”因此“有”便是道生一的瞬间。这一句话是我最佩服老子的一句话,它缜密而又科学，在古代的科学思想中可谓领先全球。后世有人根据这句话创立了道家的标志—太极图。《易经》中说“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，与老子的话相联系，太极便是混沌即“道”，两仪是事物的两面即“阴阳”或“一”，四象是青龙白虎朱雀玄武四个星宿方位即“二”，八卦是乾坤震巽坎离艮兑即“三”，这其中表示的就是一生二，二生三，三生万物之意。根据周敦颐的太极图解说，黑白即为阴阳，中间的界线就是阴阳相冲万物相生之意，整个太极就是天地混沌无极之意也就是道了。

辩证待世 慧眼识道

老子除了他的清静无为之学外，《道德经》中的辩证思想也颇为后人推崇，这是他看待世界思考问题的方法。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”正如太极图所示，太极生两仪，世间万物分为两仪，每个事物又有两仪。这就是老子对世界的看法，万物有阴阳两面，美和丑，善和恶，有和无，难和易，长和短，高和下，音和声，前和后，既相互对立又相辅相成。他的辩证思想给中国的哲学带来了重要启示，特别是对中庸思想的影响，它告诉我们看待事物要从两个方面观察，也只有在这种方法论的指导下所观察的世界才是完整的真实的。

中庸之道 天长地久

中庸之道给中国人的影响是极大的，直接体现在当代人的为人处事中。比如我们的语言习惯，总是不直接和盘托出而是先进行前题渲染在合适的时机再道出主题，不急也不缓，不冷也不热。再比如中国人的谦让品德外柔内刚，成功之道功成身退等等，讲究的就是分寸二字，而中国人是拿捏的最好的。《道德经》中老子说“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”东西多了就会溢出来，不如停止拥有。东西太尖锐了是不会长久的。金玉满堂也是守不住的。富贵又骄淫会自种祸根。功成身退才是天道啊。老子告诉我们做人做事不可尽其极，适可而止，否则就会引来祸端。古代多少名臣大将没把握好中庸之道而丧失了自己的生命，比如西汉大将周亚夫为汉景帝刘启训练出细柳营两万精兵强将，又凭借这两万主力平叛了吴楚七国之乱，可谓护国之功，功盖千秋。但因其骄横跋扈目中无人，蔑视皇帝违汉制修建墓陵最终惹来杀身之祸，君不杀他其自杀之。周亚夫虽有功却太锐，不善藏不善退，不谙中庸之道落了个自取其辱的下场。

那么如何保持中庸呢？老子说“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。为而不恃，功成而不处”像拉弓一样，高了就低点低了就高点，多了就去点不足就补点，不恃才傲物不独处高处。中庸就是保持虚静，其犹橐龠，虚而不屈，动而愈出，保持一个虚静宽广的胸怀才能容得下天地。中庸的分寸只有圣人才能把握的恰当，而圣人都已经成为书中的经典了，我辈尚需努力，当世中又能不能出现一个圣人呢? 只能等后人去评价了。

对立转换 物极必反

老子的辩证法中，事物的两面性并不是绝对的，而是相对的又是可转换的。老子说“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”圣贤人、大智慧、仁义之德、技巧名利都消失了之后，自然之道的新气象就会出现，所以老子说圣人不死大道就难以实现，因为他相信对立转换，物极必反。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”这不正与我们所说的乱世出英雄异曲同工吗，国家礼崩乐坏奸臣当道的时候才有人去强调忠信仁义，孔子正是最鲜明的例子。

对立转换，物极必反也给了我们一个新的思维方式。置之死地而后生，破釜沉舟，欲进先退等等都说明了后世对这个辩证思想的成功运用。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”这也算是老子告诉我们的军事思想吧，上天制定的道就是柔弱胜刚强，高峰之后就是山谷，烈火燃烧后便是灰烬了。

时代局限 一家之言

不可否认的是，老子的话不是完全的正确，具有很大的时代局限性。东周末年，诸侯割据，诸侯相残已是司空见惯，国家间的残杀让老子不再相信统一的大国了。我觉得老子的无为的思想有时就像是在逃避现实，一切皆法自然可是要人又有什么用呢，人的价值又如何实现呢？老子说“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”又说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”这是老子的理想也是老子的乌托邦，现在找个孤立的小岛都难更不用说小国，处处都是金钱名利哪还有敦实淳朴的百姓。社会发展到现在是有为还是无为的结果呢？若是无为却有人类两千多年的文明印记，若是有为人所做的一切不都是顺道而行吗？

结语

读了两遍《道德经》也没有弄明白它的真谛，不但是因为我的资质不够深，还有一个原因也很重要，那就是历代对老子的研究不尽其数，谁也搞不清老子的真面目了。一千个读者就有一千个林黛玉，一千个笔者也就有一千个老子，发展到现在老子已经分为几派了，例如有为派，无为派。这说明了经典的不断阐释文化的不断发展，可是最终却弄不清经典的真面目，要想研究真正的黄老之学就要摒弃众家之言还其本质，从他的时代背景，文化背景，文字发展等本真的客观现实出发，逐字推敲每一言。像研究历史一样要掌握第一手资料，可是这很难做到，如果做到了与老子的面对面研究而统一了所有《道德经》的解释，恐怕文化发展也就到此为止了。

道德经读书笔记 篇5

两千年前，我骑着一头青牛，穿过信笺谷，走出了西部的流沙。两千年后。我们手捧《道德经》，这是他过关前留给后人的唯一著作，当我们默默读着这个老人所说的一切，奉如圭臬。

当我们用心去读《道德经》时，你一定多少会有些感悟的，你会发现老子在两千年前所讲之“道”，在今天依旧非常适用。然而在这个经济飞速发展的时代，人们都被金钱和物质所迷惑，渐渐偏离了“天之道，人之道”，我们也渐渐变得空虚、迷茫、聒噪、痛苦，开始对人生产生了怀疑，对整个世界没有了安全感和信任，我们的幸福感越来越低，生活变得无味痛苦。在人类社会发生如此转变之时，我们亟需找回自我，走上“正道”，很幸运，有老子这样一位圣人给我们指出了明路，下面我就将我读后的一下感想与大家分享一下。

《道德经》总共有九九八十一章，老子在第一章中提出了“道”这一概念。“道”作为老子哲学的专有名词和核心概念，在《道德经》全书中频频出现。老子讲到“道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”本章的第一个“道”，指的是宇宙间万物存在放入本源与实质，任何事物的发展，无不遵循“道”这一原动力，老子指出，这种“道”是不能用任何语言完全表达出来的，故“道可道，非常道”。

老子的“道”中同时包含了“无”与“有”。他认为可以通过“无”和“有”两种方式去认识“道”。从“道”的本体“无”切入认识世界，就可以得到“道”的奥妙精髓。

从“道”的作用“有”入手认识世界，就可以得到“道”的广大精深。

第二章是我很喜欢的一章，老子讲“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

”老子把“美”与“善”区别开来，同时指出了“美”与“善”是相互对立、相互矛盾的关系，但老子并不认为这种区别对立是永恒不变的，在某种情况下，二者是会相互转化的。此外，她还阐述了“有”“无”，“难”“易”，“长”“短”，“高”“下”，“音”“声”，“前”“后”之间的相互关系，进一步提出了事物都是对立统一的辩证观点。在有无相对的关系上，老子崇尚的是“无”，提倡“无为而治”，要求我们一切顺应自然，遵“道”而事，不能对自然恣意地、不计后果地改造。

接下来在看看第四章吧，老子讲“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。”老子说“道”就像是深不见底的深渊，永远注不满却永远不会空。因为大海永不满溢，所以才有千万条河流汇入其中。

而“道”的虚幻也正是他的源泉所在，正是因为他的虚无才使得他的作用无穷无尽，深邃可以包容世间万物，乃万事万物的根本。“道”的本体是空虚，“道”的功用是中和。“道”的冲和，在于避免过和不及，也就是我们常说的物极必反。

老子的“道”是维持平衡状态，调和万物阴阳。体现了东方世界的圆滑、宠辱不惊、去留无意的出事方式。做到不锋芒毕露、不怨天尤人，心胸宽广，做事做人留有余地，不可执着求全，便是所谓有容乃大。

老子在第七章、第八章和第二十四章讲到“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私” 。“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤” 。

“企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。

其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。”老子通过这几章告诉我一种处世的哲学，人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正是因为自我的狭隘性反而束缚了身心的自由。

而老子却超越了常规，提出了“利他”的观点。老子强调，一个人应当像水一样，善于选择下位而居，待人要像纯净透明的水一样真诚友爱，要脚踏实地、不自以为是、不自夸其功，应该乐于从事别人所不愿意的工作，能够坚韧负重，默默劳作，却不与别人争名夺利，才能一步步向成功靠近。

《道德经》第二十五讲“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子隐约发现了宇宙中存在一种无形的巨大力量，就将它称之为“道”，“道”是无处不在和永恒运转的，是世间万物的最高法则，所以所有人都必须效法“道”，做到人与自然本身的和谐共生。

第四十章用很简单的很简单的两句话讲明了“道”的运行方式：“反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。

这句话我们可以理解为，“道”的运用是循环往复的，当事物的发展偏离“道”时就会慢慢变弱，天下万物产生于有形的物质，有形的物质又遵循与无形的“道”而存在于世间。如果我们不了解老子的哲学，我们可以看到一个例子。我们都知道经济运行脱离正常轨道堕入危机深渊，这就是偏“道”而行，一旦危机发生，各种力量的均衡被打破，格局就会开始重新组建，新的平衡建成。

从平衡到危机发生，再从危机到重新平衡，完成了尊“道”而动的循环，可见世间万物都是依“道”循环而动的。

“为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”这是第六十三章的内容，在本章中老子想告诉我们，“无为而无不为”这一深刻道理。

他认为，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，用冷静的思想和行为对待生活。他还指出，要想成就一番大事业就必须从那些细节末梢开始认真做起，所以有“道”的圣人始终认为自己做的是一些微不足道的事情。同时老子对许下诺言是非常谨慎的，不根据实际情况轻易许下诺言，必定会有很多失言的行为，而圣人总会把诺言看的像“九鼎大吕”一般重。

老子在最后一章中讲到“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争” 。《道德经》的最后一章历来被人们看作是全书的总结，在这里老子作出了对信与美、善与辩、知与博的评判，对于这三组的辨析，实际上是读真与假的辩解，是对人来道德标准的评判，天之道，利人而不害人;圣人之道，为而不去争取。

一部《道德经》洋洋洒洒五千言，究其核心不外乎什么是“道”和如何去追求“道”。“道”，不仅是“道家”的思想本源，也是中国古代思想、文化和哲学最重要的源头之一，在经历了两千多年的发展和完善后，“道”的意义已经不仅仅局限于某个领域，它丰富的思想内涵，早已深深根植于每个中国人的心中。老子所说的抱朴守真、轻利寡欲、绝巧弃智、致虚守静、无私不争、无为不矜等处事原则，即使今天读来，乃使人收获良多。

道德经读书笔记 篇6

老子的《道德经》虽然篇幅不长，但论述精辟、意义深远、思想广博。不同时代、不同学派、不同价值观的人可能都能读出不同的理解，和《红楼梦》一样，也是一本常读常新的书。笔者今天想要写的读书笔记，是关于《道德经》中“水接近道”的理解。

老子对“水”的评价非常高，称之为“故几于道”，意思也就是水的境界已经接近于道。老子说「上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道」。水的品德和修养非常高，水善于滋养万物却从来不与万物相争，又处于众人不愿意居住的地方，水的这种道德非常高尚，是一种不争不抢、无私奉献、接近于道的境界，当然这种不争不抢和当今现在流行的佛系不一样，佛系是用佛来保护自己用佛来安慰自己，而水的这种“不争”是胸怀和境界的不争。「夫唯不争，故无尤」，因为水不和万物相争，所以不会引来他人的埋怨和责怪。

虽然水利万物不争，而且水是柔弱的，但是老子又说水的力量非常强大。「天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之」。意思就是说天下最为柔弱的事物莫过于水了，但是不能小看水外在的柔弱，它内在很强大，冲击和战胜坚韧这一方面也没有什么事物能够胜过水，水是任何物质都无法取代的。正所谓“抽刀断水水更流”、“水滴石穿”、“水淹八军”，看似坚不可摧的事物，碰到水也战胜不了，这就是水“外柔内刚、刚柔并济”的品性体现。

老子说不能小看「水」，也不能小看「柔弱」——「人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒」。这几句话非常高深、充满了哲学的道理。人出生的时候是非常柔软的，而死亡的时候却是非常坚硬的，正如新生的.草木也是最为柔脆的，但却是最有生命力的时候，而枯萎的草木则干硬了。这个道理说明强硬代表的可能是死亡，柔弱代表的可能是存活。做人也一样，凡事争强好胜，永不低头反而容易受到伤害，做人有时候要能伸能屈，灵活一些反而更好；凡事谦和，看似柔弱低下，但反而活得更为长久。

《道德经》非常推崇「水」的境界，水无处不在，水看似不争不抢但却有非常大的力量和非常壮阔的存在。比如66章就有「江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王」，也就是说江海为什么能成为众多河流汇聚的地方，，那是因为它善于处在低下的位置，处在低处成就了江海的宽广、壮阔和浩瀚。

《道德经》通过水的一系列论述，告诉了我们宽容、柔弱、谦和、无私、大度、忍让等等品质背后蕴含着的强大力量，正所谓「静水流深」，水看似平静不声不响，却蕴藏着非常大的智慧。

前些天偶尔也看了下白岩松老师在全国大学生的演讲视频——《对白》，作为知名媒体人，白岩松老师也非常推崇老子的《道德经》，演讲中不止一次引用了《道德经》的经典原文和讲解其背后的哲学含义和道理，我觉得非常好，《道德经》是我们中华文明的优秀结晶，是优秀中华文明留给我们的宝藏，值得深度和细悟。

道德经读书笔记 篇7

将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。物或行或随，或热或吹，或强或羸，或陪或坠。是以圣人去甚、去大、去奢。（《道德经》第二十九章杨鹏校订版）

天下，究竟是谁的天下?“得民心者得天下”，天下是“得民心”的君王的天下吗?“天下非一人之天下也，天下人之天下也”《吕氏春秋》，天下是天下人的天下吗?我们暂且先把这个问题放在一旁，来看看偷盗的事情。

在秉持公义正直的人们看来，偷盗行为就如同沙子般不能被肉眼容忍。自诩公义正直的人们，那颗嫉恶如仇的心不容置疑，可是，他们真的就是明辨是非了吗?

庄子曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”

英国文学家萧伯纳说：“偷一块面包进监狱，偷一条铁路进国会。”

马基雅维利也曾感叹：“偷盗会受惩罚，但是依靠权力的抢劫却不会。”

偷一个钩子，偷一块面包，所偷之物的价值并不大，却受到了严厉的惩罚，因为偷盗的性质毋庸置疑；那偷了一个国家，怎么不受惩罚反而成了诸侯?其实，若再进一步追问，又有多少人能够用“偷了一个国家”来表述这种“打江山”的行为的呢?

言辞是思想的载体，而思想的背后是观念。撒切尔夫人说：“注意你的观念，它将决定你的思想；注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行为；注意你的行为，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。

“打江山”与“窃国者为诸侯”折射出了语言背后思想观念的不同。庄子使用“窃”字，而众人却使用“打”字，背后是基于不同价值观下的对天下本质的理解。

那么天下的本质是什么?究竟天下是谁的天下?为什么庄子说“窃国者为诸侯”?老子在这章给出了答案：“夫天下神器也！”杨鹏老师为我们解读：“天下是上天的神器，是神的器皿。治理天下，就是替神守好这器皿，敬奉天下人，珍惜天下万物，珍惜运行在每个人身上的那个独立而不改的力量。”

真是如雷贯耳、具有唤醒功能的解读。联系道德经的其他篇章，天下是上天的神器，这一观点在道德经的其他篇章中是可以得到支撑的。

“故贵为身于为天下，若可以托天下。爱以身为天下，若可寄天下。”（道德经第十三章），意思是若你认为“为身”、“爱自己的身体”比“为天下”更重要，那天下就可以寄托给你了。这里老子前后用了两个字“托”和“寄”，明确表达了天下并非君王的天下，而是上天把天下“寄”“托”在君王手上临时保管的。

“天将建之，以慈卫之，”（道德经第六十七章），上天创造了天下，天下是神的器皿，并用祂的慈爱护佑着天下。

“天网恢恢，疏而不失（道德经第七十三章），一切“熵”的行为，即使暂时逃离了人间律法的审判，但终将难逃神的判决。

“天下是上天的神器，是神的器皿~~~天下这个大工具，它的根本功能和根本目的，是由上天所决定的，是服务于神的目标的。（杨鹏）”。

心中有了这个观念，思想上就通畅了许多，能够与庄子的“窃国者为诸侯”的言语背后的思想共鸣，可以看清那些“依靠权力的抢劫”行为的本质，许多问题也可以想得更明白一些了。

圣经上有一个巴别塔的故事，我一直没有明白，人建造通天塔，即没有杀戮也没有抢劫，服务自身，为了更好的生活，为什么神要阻止呢?

《圣经·创世纪》11.4他们说：“来吧。我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免的我们分散在全地上。”

看过圣经原文，并在老子的启发之下，心中有了答案：上帝之所以要变乱人的口音，是因为他们集合天下所有的资源建造这一巴别塔的原因，是要服务自身、传扬自己的名，而非与神同在，荣耀上帝。

“夫天下神器也”的两层启示：对于君王，要替神照看好托付在身上的“天下”这一“神器”。天下非君主一人的天下，天下是天下人共有共享共治共守的天下，但前提是天下是“神器”。万物或行或随、或热或吹、或强或羸、或陪或坠，每个人个性不同，禀赋不同，圣人应该去甚去大去奢，虚无为本，因循为用，“辅万物之自然而不敢为”，尊重、并最大限度地辅助每个人，去让每个人身上“独立而不改”的神性释放、创造、发光。

对于个人而言，对外寻找神在这个世界留下的痕迹，世界的神性；对内寻找自己内在的神性，让自身的神性之光，发出应有的光芒，终不至于随着世俗之躯而消亡。