旅行到宇宙边缘读后感

旅行到宇宙边缘读后感9篇。

在阅读作者写的作品时，很多情节都可以引起我们的共鸣。而相对应的，我们要在读完后做好总结，把知识和感悟写进读后感里，幼儿教师教育网特别推荐的“旅行到宇宙边缘读后感”一定能够给您留下深刻的印象，希望您能够多多关注我们的网站我们将会为您提供更多的相关内容！

旅行到宇宙边缘读后感【篇1】

在浩渺无垠的宇宙面前，人类总是显得如此渺小。然而，正是这份渺小，激发了我们探索未知的勇气和决心。而《旅行到宇宙边缘》这部科普纪录片，恰恰为我们提供了一次难得的机会，让我们能够跟随亚历克·鲍德温和西恩·帕特维的脚步，一路探索到宇宙的“边缘”，感受那无尽的神秘与壮丽。

影片从离我们最近的月球开始，一路穿越太阳系，飞越明亮的金星，探寻水星的神秘面貌。每一个行星都拥有其独特的景观和地貌，让人不禁惊叹于大自然的鬼斧神工。而当我们越过太阳系，进入银河系，更是被那无数繁星所震撼。每一颗星星都是一个太阳，每一个太阳都可能拥有其独特的行星系统，生命的可能性在其中无限延伸。

然而，宇宙并非总是宁静和美丽的。影片中也展示了恒星的'形成、消耗以及不断膨胀的过程。这些巨大的天体在宇宙中绽放着光芒，但同时也在消耗着自己的生命。而当我们探寻到没有时间空间的无底黑洞时，更是感受到了宇宙的深邃与恐怖。这些黑洞仿佛是宇宙的吞噬者，吞噬着一切物质和能量，让人不禁对宇宙的神秘力量产生敬畏。

影片的高潮部分，是一个体积极小、密度极大的点。这个点就是宇宙的初始，来自一场大爆炸，释放出了无限的光和能量，辐射到四周。这个点仿佛是宇宙的种子，孕育出了我们所见的一切。当我们看到这个点时，仿佛也看到了宇宙的诞生和生命的起源。这份壮丽和神秘，让人不禁对宇宙充满了敬畏和好奇。

观看《旅行到宇宙边缘》后，我深深地感受到了宇宙的浩渺无垠和生命的无限可能。我们虽然渺小，但我们的探索精神却是无限的。正是这份精神，让我们能够不断突破自我，向着未知前进。我相信，在未来的某一天，我们一定能够揭开宇宙的神秘面纱，找到生命的真谛。

总的来说，《旅行到宇宙边缘》不仅是一部科普纪录片，更是一部激发人类探索精神的影片。它让我们看到了宇宙的壮丽与神秘，也让我们对生命充满了敬畏和好奇。我相信，这部影片将会激发更多的人去探索未知、追求真理、寻找生命的意义。

旅行到宇宙边缘读后感【篇2】

和着夜晚的徐徐轻风，伴着雄浑的嗓音传入耳膜，轻快地拉开两侧的黑板，白色屏幕仿佛在向我们低声耳语，一副神奇的画面映入眼帘，是的，我们将要去旅行，直到宇宙边缘！

茫茫宇宙，渺无边际。亿万星辰，交响辉映。今天，我们将在解说员的引导下，带着自己的思绪和好奇，去广袤的宇宙之间穿梭，去领略天外星空的深邃与博美。

若要说这部影片的主要内容，那便是解说员领着我们，一步一步地慢慢地走出地球，走向月球，最终穿梭在浩瀚的无边无际的宇宙中。从离我们最近的月球开始，到检阅太阳系，再到星云，黑洞。从我们的银河系，一直讲到目前人类所了解到的宇宙的边缘。若说给我印象最深刻的便是各颗星的不同点吧。

首先，便是外表和内部。比如说水星，从远处“打望”，无疑是温婉娴淑的古希腊女神，瀑布般的长发点缀着些白花，一泻千里，淡雅的连衣裙包裹着柔美的风姿，使人艳羡。看他倚坐在宇宙这颗石块上，笑着，笑着。走近一点，再走近一点，温婉女神霎时变了样，似乎成了一个心狠手辣的白雪公主的后母。她的表面到处都是坑洼、褶皱和裂缝，彼此错综复杂。水星表面有着大大小小的山脉，还有令人胆寒的悬崖峭壁和万丈深渊，这着实吓了我一跳！

其次，便是作用。比如说太阳，太阳是除地球外较为熟悉的天体。它是一个炽热的气球体。白天，仰望蓝天，就能领略到它那浑身散发光芒的圆气体。往前走，再往前走，随着探测器的向前推进和解说员的讲解，我看到了彗星，那一条长长的尾巴，仿佛是天空中耀眼的冰雪之剑，所到之处，天崩地裂，所经之处，海枯石烂。

往前走，再往前走。探测器、解说员与我们漫步在这浩瀚的宇宙中。无疑，人类是渺小的，犹如沧海一粟，甚至我们熟悉的、引以为傲的太阳系也只是宇宙中的所有星云的千万分之一。当看到无数星辰被一个个超级黑洞逐渐拉伸、撕扯、破碎然后被吞噬，我们又作何感想？还是恐惧还是惊吓？

从一个很远的角度，从一个鸟瞰的角度，或许我们才能意识到，这漆黑的无边无际的浩瀚宇宙中，我们现在仅有的蓝色家园，是那么的脆弱和珍贵！

旅行到宇宙边缘读后感【篇3】

《旅行到宇宙边缘》是一部以科学视角深度探索宇宙的纪录片，通过先进的电脑动画和震撼的视觉效果，引领观众从地球出发，穿越太阳系，跨过银河系，直至宇宙的边缘，展现了宇宙广阔无垠、神秘而壮丽的景象。

观后，我深深被宇宙的浩渺与神秘所震撼。影片揭示了我们生存的世界在宇宙中的微小地位，使我对人类存在的意义和价值有了更深的思考。每一个星系、每一颗星球都是宇宙乐章中独特的.一音符，而地球只是其中的一粒尘埃，这种对比让人既感到自身的渺小，又对生命的存在充满了敬畏。

同时，影片对宇宙起源、演化过程的讲述，以及科学家们对未知世界的不断探索和求知精神，也让我深感敬佩并深受启发。它提醒我们：面对浩瀚的宇宙，保持谦卑与好奇之心，永不停止探索的脚步，才是人类进步的源泉。

此外，《旅行到宇宙边缘》还引发了我对未来科技发展和人类命运的关注。如何利用科学技术更好地理解宇宙，保护我们的家园，甚至寻找可能存在的外星生命，都成为观影后挥之不去的思考。

总的来说，《旅行到宇宙边缘》不仅是一次视觉上的盛宴，更是一场心灵的启迪之旅，它让我们在惊叹宇宙神奇的同时，也促使我们反思自身，坚定探索未知的决心。

旅行到宇宙边缘读后感【篇4】

《旅行到宇宙边缘》是一部扣人心弦的科普纪录片，它将观众带入了一个浩瀚无垠的宇宙，让我们感受到了宇宙的壮丽与神秘。在这部电影中，导演伊尔·阿巴斯和编剧奈基尔·海贝斯通过哈勃空间望远镜记录的影像，展示了远距离天体的科学和历史，带给观众一场视觉盛宴。

影片从离我们最近的月球开始，一路探索太阳系到银河系，甚至到人类所认知的宇宙的“边缘”。我们看到了太阳系八大行星的神奇地貌，感受到了宇宙的广袤与深邃。从明亮的金星到寒冷的水星，每一个行星都充满了未知与神秘，让我们不禁对宇宙产生了更多的好奇与向往。

影片还通过描述不同恒星的.状态，向我们演绎了恒星的形成以及消耗不断膨胀的过程。我们看到了恒星内部的核聚变反应，感受到了宇宙中的能量与力量。同时，影片也向我们揭示了黑洞的存在，让我们对宇宙的奥秘有了更深入的了解。

在影片的高潮部分，我们看到了一个体积极小、密度极大的点，这个点点燃了整个宇宙，释放出无限的光和能量。这个点就是宇宙的初始，来自一场大爆炸。这场大爆炸不仅诞生了宇宙，也诞生了时间和空间。当我们看到这个点时，仿佛看到了宇宙的起源，感受到了生命的奇迹。

观看《旅行到宇宙边缘》让我对宇宙有了更深刻的认识。我意识到宇宙是一个无限广阔、充满未知的地方，而我们人类只是其中的一个微小存在。这让我更加珍惜我们所拥有的生命和时间，更加热爱这个美丽的地球。

同时，影片也引发了我对生命和存在的思考。我是谁？我从哪里来？地球是一个起点，但我们的探索之路永无止境。我们应该向外太空探寻另一个可能存在生命体的星球，寻找生命的可能性。这种探索精神是人类不断进步和发展的动力。

总之，《旅行到宇宙边缘》是一部让人震撼和感动的科普纪录片。它让我们看到了宇宙的壮丽与神秘，也让我们对生命和存在有了更深刻的思考。我相信这部电影会激发更多人对宇宙的好奇心和探索精神，让我们一起踏上这场奇妙的宇宙之旅吧！

旅行到宇宙边缘读后感【篇5】

今天看了一部影片，名字叫做《旅行到宇宙边缘》。这是一部华美宇宙科普纪录片，本片影像来源于哈勃太空望远镜。研究远距离天体的科学和历史，这个壮观的史诗般的宇宙之旅，把我们从地球，带到月球，再到邻近的天体，飞越太阳系，到达离太阳系最近的恒星，然后穿越星云，银河系直到最远处——已知宇宙的边缘……跟着它的步伐，我的思绪早已飞出银河系，遨游在茫茫太空……

我们生活在地球，每当我仰望天空，我像影片旁白所说一样，怀疑“我们是居住在宇宙中一个一个独特的地方，或仅仅是太空的小小一隅？”也许是邪恶黑暗，也许是善良的光明，面对无际的猜想，队员们鼓足勇气，开始了一步步时空之旅。离地面100公里的高度，就是宇宙的边缘，仅需要一个小时的车程，即将步入离地球具有平均39万千米却是最近的固态卫星——“月球”。影片中的月球像一个被遗弃的战场般狼狈。我们还可以清楚的看见月球上尼尔·阿姆斯特朗的第一个脚印——就先昨天刚踩上一样清晰。因为空气的流动形成风，月球上没有空气，也就不会有风，飞扬的尘土是由于风把地面上的细颗粒状的物质抛到空中形成的，这样月球上也不会有飞扬的尘土。因此，尼尔·阿姆斯特朗的脚印会一直存留，至于能存多久，可能比人类存在的是时间都长。

爱之女神——“金星”，傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。一个地球的姊妹星，大小和引力与地球相仿，可是美丽中却隐埋伏着极大的危险：那耀眼的云层其实是由致命的浓硫酸组成的浓云；大气层中充斥着97%以上的二氧化碳；表面达到465摄氏度至485摄氏度的高温；地球90倍的大气压，那相当于地球900米深海中的气压！不愧是“来自地狱的姊妹”，数千座火山长满了痘疮，高浓度的二氧化碳留住了太阳的热量。它，在燃烧、在烧灼。

燃烧着的不只是火星，还有水星。水星，中国称为辰星，水星在八大行星中是最小的行星，也是太阳系最内侧和最小的行星，但从视频上看，仍比月球大三分之一。晚上零下275度，正午超过800度。烧焦再被冰冻，烈日然后酷寒。水星难以观测，虽然在在视频中看得如此明了。水星太接近太阳，常常被猛烈的.阳光淹没，所以望远镜很少能够仔细观察它。水星没有自然卫星。唯一靠近过水星的卫星是美国探测器水手10号在1974年—1975年探索水星时，仅此拍摄到大约45%的表面。相对体积来说，小小的水星有着强大的吸引力。它就像裹着薄薄岩石层的大铁球，只留下了核心却没有了外壳。也许是不知在哪一场致命的宇宙球游戏中它的外层被炸掉了吧。

太阳的威力无法让人正视，无法让人抗拒，但是它的魅力有着催眠般的魔力，让痴迷的人类像飞蛾扑火。

那一颗燃烧着的大火球就是太阳。慢慢的向你逼来，慢慢的放大。太阳很大，可究竟有多大？据科学家估测，太阳大到可以装下100万颗地球。通过这些数字我相信你无法想象，但视频中它的真实面目让人惊愕。它的外面萦绕着火红色的丝丝缕缕，近距离的观测它，由炙热的气体不断形成的红色波涛阵阵向你涌来。太阳表面温度超过一万，令人跟难以置信的是它的核心温度可以达到数千万度。我不知道说什么来表达我感受到的温度，正如影中所说“这里热到足以能够数秒把数百万吨货物转化成能量，超过人类有史以来产生的所有能量，地球上的核武器对于他都是小巫见大巫……”总有一天，时间的一切都会结束，太阳的燃料也会用完。随着太阳的死亡，地球也会随之灭亡。这个神祗创造了生命，也会摧毁生命。所以，对于地球来说，你我只是一粒尘埃。对于银河来说，地球只是一粒尘埃。对于宇宙来说，银河只是一粒尘埃。对于时间来说，整个宇宙只是一粒擦身而过的尘埃。

谣传着火星人的火星、犹如大怪物的木星。由罗马农神的名字命名的土星。数十亿像太阳一样的恒星、神秘的黑洞……一幕一幕的出现在我的眼前。进入神秘的宇宙，犹如进入未知世界的大门，想不到的神奇在等待着你，美丽浩瀚的银河系！

影片已经到了尾末，我看到了滚滚的么浓烟，白的、黑的，渐渐透射出火红的光芒，闪烁着耀眼的银光，交织旋转，形成一个红黄混杂融合的大火球，向四周闪烁着强光——那是宇宙的边缘，逐渐远去，慢慢的，一点一点的，光线减弱、体积变小、距离变远，在屏幕中央、宇宙末端形成一个闪光点。当我以为一切都要平静了，它，却突然的接近、放大，周围萦绕着银色的光芒，又像是烟气——大爆炸的一瞬间来临，历史上最狂暴，最具创造性的一刻！所有后来发生的一切都是从这一刻开始的。瞬间变成滚滚红色的浓浆，流动，好像从高空向下仰望，渐渐下，由火红变为褐红又是火红。然后在出现出现一颗蓝紫色圆球，渐渐分散，向四周扩张幽紫墨蓝的光芒，像一个三菱反射镜折射的光芒一样，立马覆盖了诱惑的火红。流动、旋转，逐渐变为以深色调为主的彩色，向中心收缩，就如一个无底洞，四周的光芒仿佛要被它尽收“洞”底。果不其然，“刷”的一下，全部拢尽了，只剩下一个极小的紫红色光芒。这又不是结束，看“一个无限热、无限小、无限紧密的点爆炸了……”瞬间爆炸，蓝色烟雾腾起，以银白色为中心，蓝色光芒围绕四周。幽幽得像鬼火一样。深蓝色渐渐笼罩，黑色渐渐笼罩，又只剩下了那中心的一束光。于是“产生了空间、时间、物质和宇宙本身，起初只有亚原子大小，在电光火石间，它就变得和手掌一样大，不久之后，变得和地球一样大……”光芒再次燃起，像一个绕满了蜘蛛网的电流球向你扑面而来。红色的光芒，白色的云雾，黑暗的天空都出现了。浩瀚的银河内无数的星星像雪花点一样出现在荧屏上……星系、恒星、行星，所有都成了宇宙残片。大爆炸发出的光线，现在仍在向外传播。而这仅仅是不到3分钟发生的事。随着蔚蓝的球体出现，影片落幕。

我没有话可说，它除了给了我震撼之外，还给了我惊愕。在这部影片中，我又对宇宙、空间和时间有了新的定义。当一个人发现这个世界如此之广阔和深远，远远超出自身理性和智识所及时，必然心生恐惧。看了之后，运用影片里一句话来表达：“了解得越多，却发现知道的越少”。这时的心情，大概连“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这绝世之句，也难以表达吧……

地球其实就是一个奇迹，但这是个即将破碎的奇迹。

旅行到宇宙边缘读后感【篇6】

我们生活在美丽的地球上，地球上的生态环境非常适合我们生存。我们居住的美丽家园——地球，有5.1亿平方公里。虽然它很大，但它只是整个宇宙的一粒尘埃。不能再小了！

看了《旅行到宇宙边缘》这部纪录片之后，我非常震撼！我被浩瀚的宇宙所震惊。地球外有无数的行星、脉冲星、白矮星、黑洞等等。我们用超级望远镜看到的银河系只是宇宙中的一个小亮点。

给我印象最深的是猎户座的马头星云。它是一个行星制造厂。它的尘埃被强大的能量吸收并聚集成小行星。根据行星的直径，我们可以初步判断它的产生时间和能量大小。猎户座的马头星云的直径是太阳直径的30多倍。乘坐宇宙飞船飞行需要25万年。它最吸引我的地方是远处，它看起来像一匹美丽耀眼的马，在浩瀚的宇宙中飞翔。

宇宙中的黑洞是由一颗巨大的行星**形成的，它的吸引力比任何其他星系都强。所有靠近它的东系都被它吸收了，包括光。

在地球上，从微小的昆虫，到高大的山峰，乃至消失的或现存的人类文明，包括每一个曾经来过这个世界的生命，同茫茫的宇宙相比，所有眼前的一切，不过是沧海一粟。我很高幸生活在美丽的地球上，因为地球是我们人类迄今为止发现的唯一活着的星球！

旅行到宇宙边缘读后感【篇7】

《旅行到宇宙边缘》是一部充满哲学思考的科普纪录片，引导观众踏上一段超越想象的宇宙之旅。从最近的月球开始，一路探索太阳系、银河系，直至人类所认知的宇宙的“边缘”，影片细致呈现了宇宙的壮丽与神秘。

影片以亚历克·鲍德温和西恩·帕特维为主演，两位演员的演绎让这部纪录片更加引人入胜。他们在影片中不仅仅是讲述者，更是探索者，与观众一同追寻宇宙的真谛。影片通过哈勃空间望远镜记录的影像，展示了远距离天体的科学和历史，让我们看到了宇宙的浩渺与深邃。

影片让我们重新审视自我和宇宙的关系。地球只是一个起点，而我们所生活的宇宙则是无边无际的。在探寻宇宙的过程中，我们不禁思考：我是谁？我从哪里来？地球是否只是宇宙中无数星球中的一颗，而我们是否是无数生命体中的一种？影片引导我们向外太空探寻另一个可能存在生命体的星球，寻找生命的可能性。

在探索过程中，影片展示了恒星的不同状态，向我们演绎了恒星的形成以及消耗不断膨胀的过程。这些画面让我们感受到了宇宙的活力与力量。同时，影片还带我们探寻了没有时间空间的无底黑洞，让我们对宇宙的神秘和未知有了更深的认识。

影片的高潮部分以一个体积极小、密度极大的`点点燃，象征着宇宙的初始。这个点来自一场大爆炸，释放出无限的光和能量，辐射到四周。这一幕让我们深刻感受到了宇宙的起源和生命的诞生。当我们面对这个浩瀚无垠的宇宙时，不禁会感叹自己的渺小与微不足道。然而，正是这种渺小让我们更加珍惜生命、珍惜地球，更加努力地探索未知、追求真理。

总的来说，《旅行到宇宙边缘》是一部充满哲学思考和视觉冲击力的科普纪录片。它不仅让我们了解了宇宙的知识和历史，还引导我们思考自我和宇宙的关系。影片以高情商的方式陪伴我们度过每一天，让我们在欣赏宇宙壮丽景色的同时，也思考人生的意义和价值。这部影片值得每一个热爱科学、追求真理的人去观看和品味。

旅行到宇宙边缘读后感【篇8】

今天看了一部影片，名字叫做《旅行到宇宙边缘这是一部华美宇宙科普纪录片，本片影像**于哈勃太空望远镜。研究远距离天体的科学和历史，这个壮观的史诗般的宇宙之旅，把我们从地球，带到月球，再到邻近的天体，飞越太阳系，到达离太阳系最近的恒星，然后穿越星云，银河系直到最远处--已知宇宙的边缘……跟着它的步伐，我的思绪早已飞出银河系，遨游在茫茫太空……

我们生活在地球，每当我仰望天空，我像影片旁白所说一样，怀疑“我们是居住在宇宙中一个一个独特的地方，或仅仅是太空的小小一隅？”也许是**黑暗，也许是善良的光明，面对无际的猜想，队员们鼓足勇气，开始了一步步时空之旅。离地面100公里的高度，就是宇宙的边缘，仅需要一个小时的车程，即将步入离地球具有平均39万千米却是最近的固态卫星——“月球”。

影片中的月球像一个被遗弃的战场般狼狈。我们还可以清楚地看到尼尔·阿姆斯特朗在月球上的第一个脚印——就像昨天一样清晰。因为气流形成风，所以月球上不会有风。扬尘是风把地面上的细颗粒抛到空中形成的，因此月球上不会有扬尘。

因此，尼尔·阿姆斯特朗的脚印将永存，至于他们能活多久，他们可能比人类还要长。

爱之女神——“金星”，傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。一个地球的姊妹星，大小和引力与地球相仿，可是美丽中却隐埋伏着极大的危险：那耀眼的云层其实是由致命的浓硫酸组成的浓云；大气层中充斥着97%以上的二氧化碳；表面达到465摄氏度至485摄氏度的高温；地球90倍的大气压，那相当于地球900米深海中的气压！

不愧是“来自地狱的姊妹”，数千座火山长满了痘疮，高浓度的二氧化碳留住了太阳的热量。它，在燃烧、在烧灼。

燃烧着的不只是火星，还有水星。水星在中国被称为辰星，是八大行星中最小的一颗，是太阳系最里面也是最小的行星，但就**而言，它仍然比月球大三分之一。晚上零下275度，正午超过800度。

烧焦再被冰冻，烈日然后酷寒。水星难以观测，虽然在在**中看得如此明了。水星离太阳很近，经常被强烈的阳光淹没，望远镜很少仔细观察。

水星没有自然卫星。唯一靠近水星的卫星是美国“水手10号”探测器，1974年探测水星时，它捕获了约45%的水星表面。小水星相对于它的大小有着强大的吸引力。

就像一个大铁球包裹在一层薄薄的岩石里，只留下核心而没有外壳。也许是不知在哪一场致命的宇宙球游戏中它的外层被炸掉了吧。

太阳的力量是看不见也抵挡不住的，但它的魅力却具有催眠的魔力，使痴迷的人类像飞蛾一样扑灭火焰。

那一颗燃烧着的大火球就是太阳。慢慢的向你逼来，慢慢的放大。太阳很大，可究竟有多大？

科学家估计太阳大到足以容纳一百万个地球。我相信你无法通过这些数字来想象，但在**中它的真实面目是惊人的。它的外面萦绕着火红色的丝丝缕缕，近距离的观测它，由炙热的气体不断形成的红色波涛阵阵向你涌来。

太阳表面温度超过10000度，其核心温度能达到几千万度是难以置信的。我不知道说什么来表达我感受到的温度，正如影中所说“这里热到足以能够数秒把数百万吨货物化成能量，超过人类有史以来产生的所有能量，地球上的核**对于他都是小巫见大巫……”总有一天，时间的一切都会结束，太阳的燃料也会用完。随着太阳的死亡，地球也会随之灭亡。

这个神祗创造了生命，也会摧毁生命。所以，对于地球来说，你我只是一粒尘埃。对于银河来说，地球只是一粒尘埃。

对于宇宙来说，银河只是一粒尘埃。对于时间来说，整个宇宙只是一个经过的尘埃。[工作总结之家 dG15.COM]

谣传着火星人的火星、犹如大怪物的木星。由罗马农神的名字命名的土星。几十亿颗恒星像太阳一样，神秘的黑洞一幕幕幕地出现在我眼前。

进入神秘的宇宙就像进入未知世界的大门。意料之外的魔法在等着你，美丽而广阔的银河！

影片已经到了尾末，我看到了滚滚的么浓烟，白的、黑的，渐渐透射出火红的光芒，闪烁着耀眼的银光，交织旋，形成一个红黄混杂融合的大火球，向四周闪烁着强光——那是宇宙的边缘，逐渐远去，慢慢的，一点一点的，光线减弱、体积变小、距离变远，在屏幕**、宇宙末端形成一个闪光点。当我以为一切都要平静了，它，却突然的接近、放大，周围萦绕着银色的光芒，又像是烟气——大**的一瞬间来临，历史上最狂暴，最具创造性的一刻！所有后来发生的一切都是从这一刻开始的。

瞬间变成滚滚红色的浓浆，流动，好像从高空向下仰望，渐渐下，由火红变为褐红又是火红。然后在出现出现一颗蓝紫色圆球，渐渐分散，向四周扩张幽紫墨蓝的光芒，像一个三菱反射镜折射的光芒一样，立马覆盖了**的火红。流动、旋，逐渐变为以深色调为主的彩色，向中心收缩，就如一个无底洞，四周的光芒仿佛要被它尽收“洞”底。

果不其然，“刷”的一下，全部拢尽了，只剩下一个极小的紫红色光芒。这又不是结束，看“一个无限热、无限小、无限紧密的点**了……”瞬间**，蓝色烟雾腾起，以银白色为中心，蓝色光芒围绕四周。幽幽得像鬼火一样。

深蓝色渐渐笼罩，黑色渐渐笼罩，又只剩下了那中心的一束光。于是“产生了空间、时间、物质和宇宙本身，起初只有亚原子大小，在电光火石间，它就变得和手掌一样大，不久之后，变得和地球一样大……”光芒再次燃起，像一个绕满了蜘蛛网的电流球向你扑面而来。红色的光芒，白色的云雾，黑暗的天空都出现了。

浩瀚星系中无数的恒星像雪花一样出现在屏幕上星系、恒星、星星，都是宇宙的碎片。大**发出的光线，现在仍在向外传播。而这仅仅是不到3分钟发生的事。

随着蔚蓝的球体出现，影片落幕。

我没有话可说，它除了给了我震撼之外，还给了我惊愕。在这部电影中，我对宇宙、空间和时间有了新的定义。当一个人发现这个世界是如此的广阔和深远，远远超出了自己的理智和智识，他一定会害怕。

看了之后，运用影片里一句话来表达：“了解得越多，却发现知道的越少”。这时的心情，大概连“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这绝世之句，也难以表达吧……

地球实际上是个奇迹，但它即将解体。

旅行到宇宙边缘读后感【篇9】

【篇一：《旅行到宇宙边缘》读后感】

浩瀚的宇宙星河灿烂，在荧幕上也耀眼夺目，影片讲述了宇宙中的行星和恒星的环境及成因，给予我们震撼的同时，也感喟人类的渺小！

太阳是距离地球最近的恒星。太阳的核聚变反应产生大量的能量并不断向外辐射。太阳上微弱的黑点叫做黑子，最小的黑子有三个地球那么大。

科学家计算太阳黑子将于60亿年后“死亡”，而我们能感受到它的到来时，宇宙已经处于一片死寂了。

水星是一颗美丽的“冰球”，可寒冰极有可能孕育着生命。金星上布满的沟壑仿佛经历了大河的日久冲刷。巨大的土星大到可以笼罩其他所有行星，而**中漂亮的“丝带”竟是被他吸引的围绕它的小行星。

人类的探索没有停止。看着影片中其他行球或荒凉或残酷的环境，我感叹人类能够在这样温暖的环境中出生和生活真的很幸福。此外，还有一些恐惧，因为我们正在残酷地剥夺地球的生命。总有一天，地球会布满洞，然后人类会走向死亡的深渊，地球会回到火山爆发和雷声落下的时期，最终原始的海洋会孕育出新的生命，一切又恢重新开始吗？

如果我们还肆无忌惮地破坏环境，我想这样的一天就不远了。

宇宙中的陨石有惊人的速度。一茶匙陨石重一顿。这个惊人的数字不过是其中的冰山一角，而我也从宇宙中到处喷发比氢气**大几十倍威力的能量中，感到过于强大的力量和无知造成的恐惧。即便如此恐惧，人类仍然昂首阔步地向前，勇于探索的我们一定可以通往“长生天”。

地球拥有相对安全的宇宙环境和稳定的太阳辐射，使我们的家园适合生存。社会中有许许多多的小人物，他们依仗着“太阳”般存在的人和团体而生存。这只是一个例子，现实中的我们要努力成为“太阳”，或者成为可以“光合作用”的个体，更得独立自主。

我们生活在浩瀚的宇宙中，漂浮的宇宙尘埃和恒星的微尘，我们甚至比它们还要小。你不知道什么时候生活会突然改变方向，像墨水一样掉进浓密无边的黑暗中。你被绝望拉近深渊，你被疾病拉近坟墓，你被挫折践踏，你被嘲笑、讽刺、憎恨、憎恨和抛弃。

但我们却是在内心里仍然保留着希望，保留着勇敢的心，我们依然在大大的绝望小小地努力着。这种永不放弃的希望，他们将不断的摇曳燃烧，最终变成无边黑暗里的小小的星辰，直至绚烂燎原。

【篇二：《旅行到宇宙边缘》读后感作文】

和着夜晚的徐徐轻风，伴着雄浑的嗓音传入耳膜，轻快地拉开两侧的黑板，白色屏幕仿佛在向我们低声耳语，一副神奇的画面映入眼帘，是的，我们将要去旅行，直到宇宙边缘！

茫茫宇宙，渺无边际。亿万星辰，交响辉映。今天，在评论员的带领下，带着自己的思绪和好奇心，我们将穿梭于浩瀚的宇宙之间，领略远处星空的深邃与美丽。

若要说这部影片的主要内容，那便是解说员领着我们，一步一步地慢慢地走出地球，走向月球，最终穿梭在浩瀚的无边无际的宇宙中。从最近的月球到太阳系，再到星云，黑洞。从我们的银河系到我们所知的宇宙边缘。

若说给我印象最深刻的便是各颗星的不同点吧。

首先，便是外表和内部。比如说水星，从远处“打望”，无疑是温婉娴淑的古希腊女神，瀑布般的长发点缀着些白花，一泻千里，淡雅的连衣裙包裹着柔美的风姿，使人艳羡。看他倚坐在宇宙这颗石块上，笑着，笑着。

走近一点，再走近一点，温婉女神霎时变了样，似乎成了一个心狠手辣的白雪公主的后母。她的表面布满凹坑、褶皱和裂缝，它们彼此错综复杂。水星表面有大大小小的山，还有令人毛骨悚然的悬崖和深渊，真的吓到我了！

其次，便是作用。例如，太阳，太阳是地球以外更为熟悉的物体。它是一个炽热的气球体。

白天，抬头仰望蓝天，你可以欣赏到周围散发着光芒的圆形气体。继续，继续。随着探测器的推进和解说员的讲解，我看到了彗星。它长长的尾巴就像天空中耀眼的冰剑。无论走到**，它都崩溃了。它所到之处，海水干燥，岩石腐烂。

往前走，再往前走。探测器，评论员，我们行走在浩瀚的宇宙中。毫无疑问，人类是渺小的，就像大海中的一滴水。即使是我们熟悉和自豪的太阳系，也只是宇宙中所有星云的1千万分之一。

当我们看到无数恒星逐渐被超级黑洞拉伸、撕裂、破碎和吞噬时，我们会有什么感觉？还是恐惧还是惊吓？

从一个遥远的角度，从鸟瞰，也许我们可以意识到，我们现在唯一的蓝色家园是如此脆弱和珍贵！

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走到人生边上读后感集锦

我们听了一场关于“走到人生边上读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

走到人生边上读后感 篇1

花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么?杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗?

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的信任危机，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫懒癌，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特乐，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞叹。好多年前看过杨先生的《我们仨》，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外之举。

我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

走到人生边上读后感 篇2

《走到人生边上》读后感2000字：

看书向来随心所欲，每个阶段看的书都跟当时的心情有关，并不会规划说今年一定看哪一类的书，要学到什么知识。其实理智上来说是很想把有限的时间用到比较“功利”的事情上，花时间就一定要有看得见的结果。但是对于读书来说，实在不忍心给自己定这样的目标，这是为数不多可以完全放松的方式，不想给自己找不痛快。

一个偶然的机会，在网上看到了这本书上的有关命运的思考，一下子被吸引住了，立刻就买了，对的，又打破了今年不买新书的flag，看了之后，对我来说非常值。我在很长一段时间也在思考关于命运的问题，很迷惑，一般都是在过得不顺意的时候才会去想到思考命运的事情，顺风顺水的时候巴不得一辈子就这样过下去了，谁还会给自己添堵呢。是的，看的命理的东西越多，就越觉得堵得慌，如果真像那些人铁口直断的那样，人从一出生就注定要怎样了，然后又用很多已经去世的名人或者年纪大的人对着命盘数往事，怎么数怎么准，那简直太丧了。出生那一天决定一切，一切都被精准的写进命盘里该是多么无趣，凭什么呢？当然也会说，运也很重要，自己的行为也很重要，最后又说，性格是天生的改不了，性格决定命运，what？？

杨绛先生96岁高龄写下这本书，写的过程比较艰难，“老病相催”，但为了解决自己有关生老病死的疑惑，还是查找许多证据，古今中外有关这类话题的经典书籍，先生引用了许多。但是开篇，仍然用真实的科学解释不了的“闹鬼”事件来说“人是有灵魂”的。而孔子也并不真的是“敬鬼神而远之”，“洋洋乎如在其上，如在其左右”。神是无所不在，无所不见，无所不知的，就在身边，躲不开的。也不能因为看不见而断为不存在。

“食色性也”，这是人和动物相同的本性。而人本身就有恻隐、修恶、恭敬、是非之心，是动物所没有的，称为良心。只可惜，随着越长越大，有的良心会慢慢丢掉，“放其良心者…则其违禽兽不远矣。”“操则存，舍则亡。”操舍皆在自己。

每个人都具有双重本性。这两种互为矛盾不相容的本性来自于灵魂和肉体各自的本性。灵与肉本来就是矛盾的，有矛盾就有斗争，有斗争就有输有赢有妥协，所以人人不同，即使同一个人不同阶段的选择也是不同的。不过追悔莫及的时候是很多的，但也只有灵性良性会后悔，肉体是绝不会后悔的，当初赢的时候肉体是得了便宜的。可终究，肉体会死的，灵魂怎么安顿，这辈子是不大可能确切知道的了，有信仰的，是相信灵魂不死的，这辈子只是为了还上辈子的业力，下辈子的经历就得看这辈子的造业了。可是这来来回回的，没法证明啊，再说还有孟婆汤呢，上一世做了什么恶，下一辈子一点记忆都没了，管它经历什么呢，所以才有人说“哪管身后洪水滔天”。我之前是不信命的，也不相信“命由天定”，只相信“人定胜天”。可当自己回想这前半生的经历，才发觉太狂妄了。人是胜不了天的，命中注定会发生的事情非人力可为，人能做的事情并不如想象中的多，且不说这灵魂受困于肉体，就说这成长环境就由不得人。人来到这世上到底为了什么？有什么价值？“我”为什么能出生在这世上？被这些问题困扰了很久，但事实上，对于比较“正常”的想法，这些问题根本没有任何意义，因为已经来到了这世上，不是个可以讨论的问题。是这样吗？我至今不能明白。

杨先生写文章很有些理科生的思维习惯，对于一个论点，会抽丝剥茧，层层推导，每层都有论据支撑，让人信服。但毕竟讨论的是看似玄学的东西，对于看不到的无法验证的事情，能从各种角度去解读，已经让人受益匪浅了。直到最后也还是个未知，杨先生很诚实的把自己的困惑和思考写下来，至于最后说起灵魂，先生说“我无从问起，也无从回答”。

最近看的有关命运命理的观点，发现心理学和命理学有很大的关联和共同之处，也有很多命理师本身就是心理咨询师。他们从不同的方面去解释人们的困惑，帮助他们脱离心理上的困境。不管是以什么身份，有一点是没有任何疑惑的，就是每个人都在向往幸福，尽管很多人心理问题严重，行为与这个理想背道而驰，但都不能否认，理智上，远离痛苦是人和痛苦的本能。但凡有点经历的都知道“人生实苦”，即使在我看来拥有幸福生活的朋友，也很认真的跟我说，如果能够选择，她一定不要来到这世上。

前半生已经过去了，与那些苦难重重的人们相比，我恐怕是没有资格自怨自艾的。可每个人的业力不同，自己的经历和感受也许连自己都没办法准确的表达出来，旁人也就更不可能真的感同身受了。了解了自己的复杂，才会对别人的选择有一点慈悲的理解，对错并无明确标准，别人的生活，我们知道什么呢？尽管相信人性本善，但也知道不是每个人都能在灵与肉的斗争中屡占上风的，这中间的灰色带太长了，那些清澈透亮的世界也只是幻相，更何况还有不讲道理的造化小儿。

怎么办？去面对真实的世界和人心呗，摸爬滚打千锤百炼，总能知道点真相的。

走到人生边上读后感 篇3

“有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生《走到人生边上》一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。

人生路慢慢，谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道自己接下来会经历什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的控制自己情绪的人，我就特别崇拜他们。

在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的情绪所左右，能管理好自己的情绪。以前我是个非常冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都非常慌张，遇到不符合自己心意的事的时候，总是非常的情绪化。其实这些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一个变化很大的朋友聊天时，他谈起说他在“修身养性”，看了很多很有意思的书。其中有一本就是今天谈到的《走到人生边上》。我这个朋友以前就是一个玩世不恭的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，开始看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个非常来不起的人物，她所经历的一切，好像是在告诉我们这代年轻人要热爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，一定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为朋友的变化，让我对人的性格有了更深的领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发现自己感受到的东西，远远比朋友口中所谈论的要多得多。

一个人的素养往往体现这个人的待人处事方面，有人说你“公德心”、“道德感”其实这都和我们的素养息息相关。老师要讲师德，军人也是一样的，各行各业都有各种职业道德，这也是我们必须要遵守的，现在作为一名普通的解放军，我也应该随时管理好自己，随时对自己有高要求，做一个有素质的军人。

走到人生边上读后感 篇4

《走到人生边上》读后感1000字范文：杨绛先生老年说的话必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我来就她的这本《走到人生边上》自问自答一书中结合她所说，说说我的看法。

走到了人生的边上，杨绛先生对生活一定有很多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在讨论鬼神的存在与不存在，也许鬼神是有的，也许鬼神也是没有的。

“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活态度，我觉得人就应该要这样，就事论事。

开始看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清楚，人应该是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗？

“每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都常常为自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到后悔愧疚，不好意思。然后又渐渐忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太注意这些不好的事，这真的是一种复杂的心理，可是认真来说，这又不是很复杂。

人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一出生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚！

“声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服”可见后世人对死去的人的评论，如果是赞扬，那必定会令人欣喜，如果是批评，那定会令人不舒服，说到这里，问题也来了，我们不能随便评价别人，不能随便请假某件事情的好坏。

我们常常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子一定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢？我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。

“假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，永远那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自己画得更美些，读后感可是任意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是如果容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗？

人生的哲理是无穷无尽的，有许多许多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依然要积极乐观地生活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。

走到人生边上读后感 篇5

《走到人生边上》是杨绛先生在九十六岁时候写的，写了两年。

我惊叹于先生在九十六岁的高龄思维还如此清晰敏捷，书中的引经据典想必是阅读了很多的书籍，查阅了很多资料。

也许学习、阅读和思考是保持大脑活力的好方法。

读过杨先生的《我们仨》，知道了学者之家的一些趣事，不禁感叹经历过人生大风大浪的学者也有着平常人家的家庭琐事和乐趣。

在我看来，杨先生也是乐观之人，虽是大户人家的千金小姐，遇到没有太多生活常识的钱钟书，也能挽起袖子做羹汤，把日子过得有滋有味，娇小的身躯散发着强大的力量为他们的小家遮风挡雨。

《写到人生边上》是杨先生对生死、鬼神、人的本性以及灵与肉的思考，杨先生找来很多的资料来回答自己的问题，虽然没有给出非常明确的答案，但是却可以引起读者的很多思考。

在书中杨先生说到“灵性良心不能压倒血肉之躯，只能适度让步。灵性良心完全占上风的不多。肉体之躯吞没灵性良心的倒也不少。而最常见的，是不同程度的妥协”。

有些人虽然有各种欲望，但是为人却能坚守自己的底线，活得很坦然。但也有一些人为了自己的利益，没有良心去伤害别人。这就是身体吞噬灵魂的良知。

杨先生也相信人性的善良。所谓修行，就是用精神良知约束自己。这是一种在修炼中逐渐加强和强化的技能。在日常生活中，是有很多的机会来修炼自己的，尤其在如今经济飞速发展，充满金钱**的社会。

克制蓬勃的欲望，真是非常需要定力，这种定力也会根据自己的不断努力而变得更加的坚定。

但是杨先生也说“灵性良心完全消灭**，可说办不到”，这也就是人们常常说的“人性”。

杨先生在书中写到“我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意的否定。这样，我们就会失去思考的能力，走进迷宫，在迷茫中怀疑，失望和绝望。我们可以迷惑不解，但是可以设想其中或有缘故。

因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。”

这给我一个很好的提示，真的遇到思考不通的问题，我们其实可以放一放，人生如此安排自有道理，只是人之愚昧岂能参透生命的真谛。

如此看来，所有的疑惑倒也可以如实的去面对，往后走一走再回头看或许也能找到答案。

“修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的，良莠不齐的，还需要锻炼出纯正的色彩，才有价值。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。”我特别喜欢这句话，这就是先生的大智慧。

先生一辈子经历很多的苦难，面对很多生离死别，却如此通透的看待人生，这是如何的豁达。读书和思考都是为了获得智慧，让自己在面对任何障碍和困难时都像绅士一样冷静。

即使过程非常的难受，结果或许也不尽人意，但是把它当成自己锻炼灵性良心的道具，这就是另一种境界。如先生所说“受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神”。

这本书最后的注释，讲了几个平常的故事，都挺有意思的。我特别喜欢劳父亲的故事。读完这本书，我还把劳爹的故事讲给我7岁的儿子听。我不指望他将来会记得我。我只想通过讲述这个有意义的故事来让自己更深刻地记住它。

杨先生九岁那年，劳神父送给她一盒用十八层废纸包裹住的精美糖盒的寓意，虽然杨先生说她到九十岁才明白劳神父的心意，但是她到九十六岁仍然能记住劳神父给他讲的故事，并对九十年前的过往记忆如此深刻，说明这件事本身在她的人生中已经起到非常重要的作用。

《走到人生边上》是一位智慧老人在晚年的思考，虽然对于中年的我们来说人生还很长，但是从先生这些自问自答中我们能获得一些认知，让自己对生命和自然充满敬畏。

走到人生边上读后感 篇6

走到人生边上——自问自答的读后感，来自当当网的网友：因为文化革命的迫害，杨绛先生在几乎是在一个女人最美好的时期吃了很多苦，到了可以安享晚年时，又不得不“我一个人想念我们仨”，尽管如此，她却从未在书中抱怨过自己遭受的不公平，就算是写回忆性质的文章，也只是淡淡地，以客观得近乎旁观的视角来记录所经历的一切，这种淡然和超脱反而教人觉得可怜——需要有多么坚韧的心，才能经得起碰撞时代的疯狂？这本书是07年初版的，今年她已97岁高龄。在正篇中陈列对命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考，坦言内心的迷茫。杨提到自然不可理解的亲身见闻。必须指出的是，这和迷信是不同的。从教育影响便可得知。书中记叙他父亲在当时传统的民国家庭居然能做到不请回灶神：“吃了人家的糖瓜，就说人家的好话，这种打小报告的神送走了正好，还接来干嘛？”杨举此例是以说明她家里几十年没有所谓的灶神也是很平安的。只是和他父亲坚定的“不信”大相径庭的是，她能够坦言不明白所亲见的非自然现象，而她自己本人是本来对这些事不感兴趣的：“以上所说，都属‘怪、力、乱、神’之类，我原并不想谈……我原是旧社会过来的‘老先生’——这是客气的称呼。实际上我是老朽了。老物陈人，思想落后是难免的。我还是晚清末代的遗老呢！”可到了96岁，她不得不谈了：“我已经走到人生的边缘边上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’……我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人都已经走了……”“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”而书名的小标题，就是《自问自答》。丈夫死去了，女儿也过世，她活得太久太久，这境地，本该是何等的寂寞和苍凉，然而这个老太太，仍旧费尽最后的气力去解开一些谜语，我觉得，这也是一种勇气。其实这些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了杨2年半时间才尘埃落定。最为感动的反倒是正篇之后的……

走到人生边上读后感 篇7

来到学校图书馆，面对很多的书，不知道选择哪一本。平时白天忙于工作，晚上回家还要带孩子，似乎闲下来能自己看看书的时间很少。在图书馆里转了一圈，正当我有些茫然的时候，杨绛的《走到人生边缘》映入我的眼帘，这本书为什么吸引我，那是因为我看到封面上的介绍，这本书主要讨论了:神与鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一。

看到这些问题我觉得有点触动，因为我原本就是学政治专业的，哲学是我的主修课。看到这些问题的探讨，似乎把我带到了当年的课堂上。这几年来，我毕业以后，先教语文、再教数学，甚至教过除美术和音乐以外的很多科目。但是在小学的教学中，唯独是没有机会教哲学的。所以，当我拿到这本书的时候，我心里在想，久违了，哲学!

杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。她是在为一件最重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

在前言中，杨女士如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。

在讨论人生的价值时，杨女士强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。不过，这里的“灵”，并不是灵魂。杨女士说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”读到这句话，我也很惊讶，因为我们常说的灵与肉的斗争，不就是灵魂与肉体的斗争吗?但是，接着我发现，她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各各自称为“我”。据我理解，这个意义上的灵魂，相当于每一个人的内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨女士说：“灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。

肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争另一方的“灵”是什么呢?杨女士造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。据我理解，这个“灵性良心”就相当于孟子说的人性固有的善“端”，佛教说的人皆有之的“佛性”。这里有一个疑问：作为肉与魂的对立面，这个“灵性良心”当然既不在肉体中，也不在灵魂中，它究竟居于何处，又从何方而来?对此杨女士没有明说。综观全书，我的推测是，它与杨女士说的“大自然的神明”有着内在的联系。这个“大自然的神明”，孔子称作天。那么，“灵性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的体现。天生万物，人为万物之灵，灵就灵在天对人有这个特殊的赋予。

接下来，杨女士对天地生人的目的有一番有趣的讨论。她的结论是：这个目的决不是人所创造的文明，而是堪称万物之灵的人本身。天地生人，着重的是人身上的“灵”，目的当然就是要让这个“灵”获胜了。天地生人的目的又决定了人生的目的。惟有人能够遵循“灵性良心”的要求修炼自己，使自己趋于完善。不妨说，人生的使命就是用“灵”引导“魂”，使之成为名副其实的“灵魂”。用这个标准衡量，杨女士对人类的进步提出了质疑：几千年过去了，世道人心进步了吗?现代书籍浩如烟海，文化普及，各专业的研究务求精密，皆远胜于古人，但是对真理的认识突破了多少呢?如此等等。一句话，文明是大大发展了，但人之为万物之灵的“灵”的方面却无甚进步。

尤使杨女士痛心的是：“当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。”这位九十六岁的老人依然心明眼亮，对这个时代偏离神明指引的种种现象看得一清二楚：上帝已不在其位，财神爷当道，人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中……在这个物欲横流的人世间，好人更苦：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏……”不难看出，杨女士说的是她的切身感受。她不禁发出悲叹：“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。”

以上是我阅读后的点滴感受。

走到人生边上读后感 篇8

《走到人生边上》是杨绛先生在96岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思考与认知。第二部分是是有多篇散文组成的。

对于这本书我所感受到的是对杨绛先生的敬意。作为一位96岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思考。我在她的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉。

在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好似他们的生活千篇一律，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的过，然后等到生命的尽头。如果真的就是这样过活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子，管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大部分都是这样的老人时，我便思考若我有朝一日变老了，我会变成他们这样吗?若是这样有何意义?大部分的生活都奉献给了家庭，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为你啊。弄得孩子又无奈又气愤。

为什么喜欢杨绛先生?因为在她的身上，她的人生经历中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了她头发花白却任然埋头书中认真写作的照片。这一幕非常打动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充实淡然的朝天国进发。

这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中议论千年不断的东西出现在这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。《走到人生边上》的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。

杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心背道而驰。所以这两者相遇时，人就会出现各种烦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难需要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值长久不灭。

走到人生边上读后感 篇9

看完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读《走到人生边上》有感-读后感-高一，希望对大家有所帮助。

大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗

争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？”

修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的.操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求灵魂的进步与完美。这跟英国灵媒Linda Williamson所著的《接触灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。

但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不

管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪——父母启发孩子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真理。

在20xx年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”

杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自答的部分是老人家在参透生死的意义，

生而为人是为了什么，人世间最宝贵是什么，折磨这一生会得到什么……人究竟有没有灵魂？

这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题，到我们老的时候，会怎么自问自答？还是浑浑噩噩蹬腿去了就算？我们又有几人，能够这么坦白又诙谐得出她这样的结论？她不是信徒，只是秉承一颗赤子之心，明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。

走到人生边上读后感 篇10

《走到人生边上》这本书杨绛先生在96岁高龄时的创作，前半部分的自问自答的形式，先探讨了神鬼的问题，这个问题是全书的大前提，如果不对大自然怀有敬畏之心，不尊重大自然的客观规律，那么之后的灵魂、命运、信仰等问题根本无从谈起。接着杨绛先生对本书所谈的“人”进行了界定，即人世间每一个具体的人。并且每次谈到一个新问题的时候都会先进性定义，如“灵魂”、“个性”、“本性”、“灵性良心”等。并且有问有答，内容层层递进，绝没有随意的篇章，逻辑严密清晰。这本书不是学术论文，但是杨绛先生却依然以作学术论文的态度和严谨对待。

如果问及崇拜的偶像，我必答杨绛先生无疑。在她身上总能看到闪光点。胡河清曾赞叹：“钱锺书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”杨绛先生一生在探寻的'过程中审视自我，关注内心，不让生活拿走自己的想法，磨平其棱角，还要保持对自我的肯定与欣赏，保持对人生的。努力与坚持，所以她的人生自带光环，闪闪发光。

走到人生边上读后感 篇11

一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百态的点滴感悟，凡此道来的娓娓话语都值得我们去深思。

关于人生的思考，杨绛先生自己也在苦苦追求，身体在衰老，灵魂却在不断升华。当身体走到尽头时，灵魂如何被放置？个人的生命是有限的，但在人类历史的长河中，生命是无尽的。

至于教育，杨绛先生认为，好的教育应该受到他人的影响和影响，而不是他人的影响和影响。她自己的成长过程和女儿的成长是最好的证据。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。

人生是一条孤独的河流，每次旅行都会有志同道合的伙伴。对于我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。（王睿）

走到人生边上读后感 篇12

王雨晴早就听过无数人推荐这本书，一直在寻找一个安静的下午仔细阅读。之前读《我们仨》时，就体会到了杨绛先生文字的力量，文中以隐喻的手法写"我"与家人的离别过程，虽不着一字，却字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。那么在她96岁的高龄时，又道出了怎样的人生道理呢？

"我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。

向前看。如果我再往前走，就什么都没有了吗？当然，我的尸体已经火化了。再也没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？

有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？

说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？

“杨绛先生摆脱了世俗的偏见，依靠自己的人生经历，一步步探索人生的真谛——一是人生的价值，二是灵魂的方向。前者指向生命，后者指向死亡。我们看了以后就会知道，其实这两个问题是分不开的。

随后杨先生提出了"灵性良心"的概念。其中，“精神性”是认识对错、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准、为人处事的道德心。她认为，"灵性良心"是人的本性中固有的良知良能。

“**”是人的生理本能，智力和情感也属于生理本能。佛陀所谓的贪、恨、愚、慢、疑、不公，都根植于人的血肉之中。精神良知和身体是对立的。身体总是有无尽的欲望，而精神良知总是控制着“我”的放纵。

修身就是要清除欲望，超越自我，服从精神良知的指引。在人的复杂矛盾中，精神与肉体的斗争实实时的，贯穿于人的一生。

那么我们的灵魂又偏向哪面呢？灵魂虽带个灵字，却始终附于肉体之上，与肉体一同感受，一同欲念，一同放纵。所以灵魂实则在肉体一面。

"感情是很难控制的，人是很可怜的。"我们的灵魂一生都在这两方中间飘摆不定。

"我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命师把“造命”比作船，把“旅行”比作河流。船只能在河里行走。

但"命造"里，还有"命主"呢？如果船要搁浅或倾覆，船上还有一个“我”，也可以说是这个人的个性。这就是所谓个性决定命运了。

"毫无疑问，人的灵魂需要通过肉体这个媒介来历练，锻炼的成绩只属于灵魂上；灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽；人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。所以她说：“只有相信灵魂不朽，才能有合理的人生观。如果我们相信灵魂不朽，我们就必须是有信仰的人。

有了信仰，人生才有价值。"

杨先生问得好："‘真、善、美’看得见吗？摸得着吗？

看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。“我们的问题是我们太唯物论了。我们只认识物质现实，不相信精神价值，所以把信仰当作迷信。

而杨绛先生所求教的那些来自社会各界的"聪明的年轻人"对精神信仰都抱着不思、不信乃至不屑的态度。杨先生说："什么都不信，就保证不迷吗？

“杨绛先生没有被一般浮躁的气氛蒙蔽双眼，而是努力摆脱浮云，坚持用自己的眼睛观察，用自己的身体体验。杨绛老先生在96岁的高龄下，将她毕生的感悟总结于此，这已经过时了吗？不仅没有，而且比现在的年轻人更清楚！

我们这个时代有很多问题。最大的问题是缺乏信心。孔子尚且感慨："已矣乎！

吾未见能见其过而内自讼者也。"如果人没有信仰，又何谈修身呢？

书后的注释也极具特色，它不像其他书那样精短，几乎每篇都是一段尘封的往事，也正是对正文部分人生思考的鲜活例证。辑零碎而显真知，文丛取名"碎金"正是此意。

杨绛先生比钱先生更善于用典故写作、写文章、读书，而且总是感觉亲近肉体。我总是为自己没有足够的理论知识而感到羞愧。我不能分析线上的作品。我只能说我的感觉和测试我的体温。读了杨绛先生后才觉得，这样做也未尝不可。

比如杨绛先生书后的《论语》趣，让曾经对古文敬而远之的我都忍不住想去好好拜读一遍《论语》——孔子最偏宠的子路如何"野哉"?孔子又为何训斥宰与"朽木不可雕也"?

周国平说：她的思想和文字还很平和，但在平和中有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她是如此的诚实，以至于她常常不能得出一个确定的结论，但却得到了一个可靠的事实。

这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

倘若能够像杨先生这样读书做人，做一枚恬淡的知识分子，我辈这么妄望一下，可否？

第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。

我第一次读它是在2016年冬天。没想到时间过的这么快。去年，这里太吵了，一点颜色都没有。看来还是得多多记录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。

这本书记录了杨绛对生活中一些抽象问题的思考。比如神和鬼的问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读书，思考这些形而上的问题是最自然不过的。

可见，钱钟书和女儿离开后，杨绛随时准备回家。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了各种假设。如果她去看他们现在的样子，一定是她的父母不认识她，因为她太老了。

如果他们十几岁去的话，钱先生和他的女儿不认识她。哈哈。真有趣儿。

她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里面的语句。她读《论语》读出了个性的形象。

比如孔子最爱**中的子路，并把每一个**的特点都能分析出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过『食不厌精，脍不厌细』『食不语 ,寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推断，孔子夫妇肯定感情甚好。

这是很有意思的一番猜想。

多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？不会。

杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开大脑去大胆地想象。记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老师讲古诗词时会大胆想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的人少多了。

杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，使她受到了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。

她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们仨》里也有体现，羡慕！

她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚地记载了每年湖面雪融化的日子，融化时长等信息。

这也是作家们共有的特性吧。

作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby 死亡等事情，从头至尾，她都了如纸张。

要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点『有用』的有望转换成钱的东西。二来根本没有这种闲情逸致。

看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。

记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦虑的年轻人：

『我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所**，嫌自己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度无感。

』或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，从容出发吧。

骆兆楠《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。花了一天的时间读完这本《走到人生边上——自问自答》，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。

人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗？

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的"信任危机",就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫"懒癌",在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。

而杨先生在书中则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。

我庆幸我还走在人生的**，很多问题可以从现在开始重新思考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。

点评：一本书，一个话题，一点收获，足矣。

《边城》读后感14篇

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？下面是小编精心为你整理的“《边城》读后感14篇”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

《边城》读后感【篇1】

小编为大家推荐的是边城观后感800字，希望可以帮助到大家，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。 

篇一：《边城》读后感

在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善，是劳动人民的勤劳能干，是底层人民的清贫单一，更是那个时代一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。

许是劳动人民独有的单纯。祖父坚守渡船一五十年。这是忠于职守的体现，还是别无出路不得已而为之?没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人，“他管船，管五十年的船他死了啊!”

我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻书的手停顿了下来，一种浓烈的悲伤缠绕住指尖，飘散开去，祖父与翠翠太单纯了，单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧?

又许是底层人民的孤苦，一个意外造就了翠翠。她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯;因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。

“翠翠，爷爷不在，你将怎么样?”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足?”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。

更许是天命。天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她没有输给辗坊，没有输给王乡绅，她只是输给了天命。

这份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，输掉一切，也有她的怯懦与不谙世事在作崇。

怨谁呢?怨天吗?沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷，这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情，或者只能给他们一次苦笑，过着又将给他们一个噩梦。”“但同时说不定，也许能给他们一种勇气和信心!”沈从文如此说道。

是啊，从《边城》的苦痛中，我开始反思，人为什么不与命搏呢?一味的怯懦与逃避只会造就人与人之间的冷漠与隔阂，失掉一个又一个的机会。人是不是应该怀一份执着的心，去争取本该属于、本能属于自己的东西呢?

为什么不能呢?为什么不去呢?

篇二：《边城》读后感

当走进《边城》时，那种最本真的自然文明将冲击着当代这种物欲横流的物质文明，当走进那个湘西小镇时，那种情不自禁的感叹将顺着这湘西的水慢慢延伸着，然而当走进那对相依为命的祖孙平凡而宁静的人生时，那种表面上的平静将随着翠翠、老船夫、黄狗的一言一行而澎湃着，因为这是《边城》中的爱。

翠翠是其母亲和一个士兵的私生子，父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。

翠翠自打出生，她的.生活中就只有爷爷(老船夫)、渡船、黄狗。

在这简单的人际交往关系以及小镇的原始、淳朴、自然环境的中，孕育着翠翠的单纯、老船夫的和善、黄狗的温顺，因为这是《边城》中的爱。

老船夫，每天为要渡河的人守候着，与相邻四射和谐的相处着，为翠翠的终生大事打点着，虽然所用的方式简单而纯粹最终也葬送了翠翠的爱情，但那种一开始希望翠翠幸福的本意却让人潸然泪下，也许这就是《边城》中的爱。

翠翠，每天帮着爷爷摆渡，静静地听着人们谈话，黄狗忠诚的陪伴，对热闹的向往，对邻家女孩的羡慕，少女的心被山那头一晚的歌声弄得蠢蠢欲动，与大老从未开始却早已结束的爱情，等待着二老没有归期的爱情，以及爷爷的撒手人寰，这一切所编制出的翠翠人生，都让我们想象着《边城》中的爱。

黄狗，陪着爷爷，陪着翠翠，陪着翠翠去看赛龙舟，保护着翠翠，亲近这《边城》里的人们，因为这是《边城》中的爱。

这些让人躁动的内心而倏然平静的景与人的和谐，会让你产生对自然的感怀、会让你对至善至美的人情以及和谐宁静的理想境界充满想象;这些让人平静的内心怦然心动的爱，也许在现实的生活中难以想象，但当你渐渐走近时，你会有一种灵魂的洗礼，你会感到一种精神世界的充实，你会不选择这样的爱但同时也跟着享受着这种爱。

夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。

《边城》读后感【篇2】

五四时期的小说家，我最喜欢沈从文先生。他的文字，犹如洞箫，浸满了凄美和悲悯的湿润，令人极易滑到一个深邃，遥远，以及神秘的世界，被淡淡的悲意所裹。

何立伟在评论沈老作品《柏子》时，说“用一支洞箫吹奏了这样一个微雨的夜”。其实，这支洞箫吹奏最多、最动人的，是女性的多姿。在《如蕤》、《阿金》、《菜园》、《八骏图》等篇章中，女主角无一不鲜活动人。在众多女性当中，沈老最擅长临摹刻画的是少女。他笔下的少女，体现出一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，无一不是“爱”与“美”的化身，如萧萧、三三、阿黑、夭夭、翠翠等。

我最喜欢的是翠翠，《边城》里的女主人公——“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶她长得”，“人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。

沈从文曾经说过，文学是给现实插上想象的翅膀。边城，表面上是指湘西的小城，其实它并不是一种地理概念，而是一种意象概念，或曰文化概念。在现实中，是不可能存在这种桃源所在的。20世纪80年代末期，随着沈从文热的掀起，有一些外国学者读了《边城》后，被故事所感动，曾千里迢迢奔赴湘西，寻找书中的女主角翠翠，结果当然无不废然而返。

《边城》的故事，是爱情的事故：渡头老船夫的孙女，十六岁的翠翠，在一个有龙舟赛的端午节里，邂逅了船总顺顺的儿子傩送，彼此盘下爱慕的青藤。然而不久，当地的团总以磨坊为诺，想娶傩送为婿。与此同时，傩送的兄长天保也爱上翠翠，并托媒人上门提亲。老船夫尊重孙女意愿，让兄弟俩唱歌决胜负。天保自知不敌弟弟傩送，于是出远门做生意，在意外中死亡。顺顺以为翠翠不祥，遂命傩送另攀它枝，傩送心里难受，却也割舍不了对翠翠的深爱，只得也乘船出门。

在小说最后，沈老如此写道：

可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。

这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！

这是一个非常著名的结尾，向来为人所称道。它犹如洞箫的颤音，凄美地诠释了爱情是怎样在无常的宿命中颤栗的。这种颤栗并非雨打梨花那样清晰可见，而是像钟摆一样，具有或左或右的不确定性。

这种不确定性具有极高的美学价值，对后来的作家产生了深远的影响。现在文学界翘楚余华，无论是早期的仿梦小说（莫言语）《十八岁去远行》，还是后期向现实主义回归的《活着》，都有这种不确定性的师承（余华清楚地记着沈老的一句话：小说要贴着人物去写）。

《边城》读后感【篇3】

夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……

边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不盛索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。

而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子：撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。他们都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡入塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。

《边城》读后感【篇4】

学习《边城》时,老师说过，沈从文先生写文章是为了找回人们缺失的传统美德，为了唤醒沉醉在物质金钱中的灵魂，为了召唤炎黄子孙本性的良知，为了重造国家、重塑民族品德。

或许因为对作者了解不够多，又或者是因为没有在满目疮痍、处于苦难中的国家中生活过，初读文章时我并没有体会到这些。

只是被文中翠翠和傩送那还没来得急开花就凋零的爱情悲剧所打动。

我不明白：作者花了那么多笔墨描绘了一个绝美的世外桃源，“有情人终成眷属”的结局不是更合适吗，为什么却成了凄美的悲剧?往深处想，悲剧之美在于“得不到的永远是最好的”。

鲁迅曾经说过，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

悲剧带给人的遗憾会给人留下更为深刻的印象，会触人伤感，引人沉思。

而喜剧，却难以有这样的效果。

翠翠与傩送之间纯真的爱情，仿佛能让人脱离现实中的黑暗。

但梦醒之后，现实仍是现实。

或许，最好的解决方法，便是将我们所处的世界打造成一个“边城”。

翠翠在等待着傩送的归来，而我们，在等待着“边城”的出现。

沈从文说：“我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠。

你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了;你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

而我，恰似那买椟还珠之人，无法理解他文字背后隐伏的悲痛。

老师带领我们走近沈从文，走近当年的中国，我才慢慢发现：那场爱情悲剧并不是重点，而那造成悲剧的原因，才最值得人深思。

翠翠的悲剧为何会发生呢?我们无法把过错归咎到某一个人身上去。

或许是因为翠翠的忸怩，或许是因为老船夫的木讷，或许是傩送心中的愧疚……但隐在这些表象之下的深层原因才是沈从文真正的悲痛，那就是边城人民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信思想。

他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总认为是人的言行悖于常理才惹来祸患。

因为这种迷信思想，“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”;因为这种迷信思想，傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。

沈从文不惜花费大量笔墨来表现人性人情美的一面。

然而，即使人物越过了现实的障碍，漠视金钱势力而追求自由爱情，却无法擦去传统天命的迷信思想投在纯朴人性中的阴影。

沈从文努力挖掘边城人民身上的人性美，也在纯朴中暴露人性中阴暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

沈从文将人生最美好的爱情毁灭给人看，期望人们在悲痛中反思，在反思中进步，他就是用这种方法在边城人民身上寄托着重塑民族品格的理想。

什么时候顺顺特别是傩送本人战胜了心灵的痼疾，消除了由迷信导致的隔膜，什么时候有情人才能终成眷属，重塑民族品格的理想才能得以实现。

原来，一个爱情悲剧之后还有这么多这么深值得我们品味、思考的地方，只看到一个凄美的爱情故事确实是“买椟还珠”了，难怪沈从文会有那样一番话。

这样的阅读体验也给了我一个警示：现在的社会，信息爆炸，人心浮躁，已经很难静心去思考一些问题了，如果只是这样的浅尝辄止，那真是对文学的一种亵渎了。

希望我们能在这喧闹的世界中守住心中的一方“静”土，能静心地走进作者的心灵，走进文本，接受一次灵魂的洗礼。

《边城》读后感【篇5】

翠翠，一个天真善良，温柔清纯的小女孩，

爷爷，一位淳朴厚道，倔强老实的老船夫，

大佬，一个个性豪爽，义气慷慨的小伙子，

二老，一个温柔细腻，独帜孤独的小伙子，

顺顺，一位大方洒脱，诚信公道的老船总。

生活，便围绕着展开。无父无母的翠翠与爷爷在渡船边长大，自然的熏染，自由的空气，孕育了翠翠干净而又美好的心灵。

野丫头无拘的'性格，村丫头淳朴的个性，使大佬为其倾心，并与偶然相遇相识二老相爱。原本料想，翠翠会有一段美好的爱情，一个完整的家庭，但大佬的意外死亡，让心善的二老生了愧疚，纵然离翠翠而去，便无音信。原本料想，翠翠即使没有拥有如此般的爱情，她还有爷爷吧。爷爷给予她的爱与关怀，应足以充盈她内心的孤独与失落吧。但爷爷始终逃不过岁月，在雷雨，电鸣中悄然离去，没有留下一丝讯息，唯独留下一个孤零零的翠翠。在失去亲情与爱情中迷然地活着。

翠翠的命运终归于何处，书尾仍是一个不解的谜。此刻的我也在憧憬，憧憬着那远在异乡的二老能识清内心，重回茶洞，寻回爱情，永远的伴在翠翠身边，给她一个完整的家。或许，这个想法太过于美好，缺乏了现实的味道，而那又如何。还须从心罢了。

淳朴之息弥散，浸染着《边城》，叩击着书中的每一个字眼。诱动着鼻尖，鼓动着耳膜，渗透入毛孔i，净化着杂糅的心。翠翠与二老的爱情如此质朴，如此纯洁，并不如书中所述，某男主爱上了杀父仇人的女儿。翠翠与爷爷的亲情如此有爱，如此简单，并不如影视中所播，后代为了争得财产无情将亲人谋害。

也许，翠翠，大佬，二老，爷爷他们才是生活，而那些不切与实际的故事情节也只是让人们在奔波于疲惫之中时，有一些安慰，有一点快感。生活，即使在宇宙几亿年发展中从未改变。改变的只有社会环境，人文气息，将人们束缚于心计，自私之中。只须常常在睡前反省反省自己，只须在狂欢之后思考思考自己，或许此刻的我们会顿然生悟，生活其实很简单，为何每天都要将自己束缚与忙碌，疲忧之中，为何不放下内心被岁月堆砌的隔墙，哪怕是一天拆下一块砖总会，彻底拆完这道墙，过回简单的生活。

《边城》读后感【篇6】

跟着先生游《边城》

沈先生的《边城》确实写得很美，把**写出了散文的美，意境总是耐人寻味，可以说《边城》是一首讴歌人性的赞美诗；是一首描绘人性的风情画；当然《边城》也是一本美丽的湘西风景的图画册。

《边城》讲述的故事凄美动人，而这又恰恰是先生想表现的一种意涵，一种健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式。因此，边陲小镇形成了贫富不分、地位不重、一切坦诚、充满爱心的理想环境。

有人说：人情淡如水。在这个世态炎凉的世界上，总有一些人会为了自己的利益而算计他人，总会扮演一副伪善的丑恶嘴脸，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。

一道墙，不单是阻隔了人与人之间的居住场所，同时也阻隔了人心灵的来往，人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的现代人是否还有闲暇去将它开启？

《边城》里的人情亦如水，但不是水样的淡薄，而似湘西小溪的清澈纯净。我们在这里看到的是简单、节俭、友好、和平的人性图景。摆渡老人“从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。

年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”文章在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

人们是如此的听话，就像山头上的黄鹿。他们从不想残酷的事情，从不担心，从不生气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”翠翠和爷爷一起守着渡船相依为命，彼此关怀。

“对于翠翠的婚事爷爷也是常挂在心上，他意识到自己已年迈，担心死后翠翠无人照顾，但十五六岁的少女不免有着青春的羞涩，爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。”

《边城》里的人没有现实生活中的物欲横流，有的却是人性的真善美。大老和二老都是茶峒地区的优秀青年，兄弟间情深似海，然而却在一个端午节之后喜欢上了同一个女孩，如果是现世世界中面对自己的情敌，人们该如何面对？是仇恨？

是不择手段？还是杀人夺爱？然而，这两兄弟有着宽宏大量的胸怀，这是多么的单纯和真诚。

爱情应该是纯洁的，就像湘西的软水和净土。

《边城》的人性是美的，《边城》里风景也是美不胜收，湘西的河水清莹剔透，可以映出水底凌乱的碎石;湘西的河水轻柔，划过脚尖时亦如绸缎般丝滑。微风吹过翠绿翠绿的竹林，发出沙沙的轻响，犹如独坐小石潭的惬意感觉，乳白色的雾霭腼腆的在薄暮的夜色里漂浮，仿佛置身于人生仙境……

故事写到这里，淡远里透着无尽的悲凉，边城的人和物以及美景都是那么的凄美……

摆渡老人死在了雷雨交加的晚上，大老淹死在冰冷的湘西河里，二老也默默地离开……翠翠也在重复她母亲的悲惨命运，摆渡老人临终前的“心头总是横梗著当年女儿惨死的情景，并不时与翠翠命运的可能发展相重叠，祖父看著那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲，…心里有了一些隐痛，却勉强笑著。…翠翠一切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运…”最后，就如同电影上乱世佳人一般，留下了令人遐想的结局，既期待又无奈。最后，翠翠在轮渡中等待nu的归来。

然而，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”大仲马不是曾在《**山伯爵》中如此作结：“请记住：

等待和希望！”

随着时间的流逝，在回忆的眼中，数数那些遥远而美丽的日子，生活就这样继续下去

会计电算化1001班余畅

《边城》读后感【篇7】

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画，千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而，画中一切于画外的人永远是充满向往的。

唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。

沈从文也有文《桃源与沅洲》说：……千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人，没有人认为他们是遗物或神仙，也没有人见过他们。

农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙或遗民。他们生活在所谓的天堂里，承载着画面的完美和历史的厚重。

他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？茶洞，溪水，溪边的白塔，塔下的一家人，一个老人，一个女孩和一只黄狗。

太阳升起，溪边小船开渡；夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马的意象与味道。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息；作为真实，却有它无法承载的厚重；作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

翠翠的母亲私底下生了一个军官。她的早死，她父亲从她出生就走了。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀的回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月以及河风。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。大自然养育她，教育她。她天真活泼，到处都像个小动物。

人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。

风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……

若遇到过渡的是新娘，翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸后，翠翠必站在小山头，目送这些远去，方回到船上，把船靠近近家的岸边。

独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……

平静，古老而祥和，自然朴实。

然而翠翠却是敏感而脆弱，孤独而忧伤的。 倘使爷爷死了，吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她吗？这是她唯一透破这图画的路吗？

这又引出了翠翠心中隐秘而幽暗的一段爱情故事。 此处笔触冷静平淡，语句没有任何渲染艳丽。白描淡淡的不能再淡，然而在白描中仍能看到结果的厚重。

最隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失了。

翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。爷爷又问了一句，然后带着翠翠死去的母亲老人说了一会儿，沉默了

原来来做媒的人是为了大老，而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀，二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。

文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船中游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。两位老人爱翠翠。他在碧溪之为她唱了十七个晚上。他认定自己命中就是个撑船人。

翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。

而先说媒的是大老，大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去，翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来渡船。

整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲怆，无以承载的重量。

画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？又有多少人不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？

生活不是图画。生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。但那个在月下唱歌，让翠翠在睡梦中轻轻飘动灵魂的年轻人，却没有回到茶穴。

凄凉朴素，忧伤结束了。所有的思绪飘荡，所有的山，太阳和月亮，平静地融入画中，凝结在画中。 沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？ 小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。

所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。

校学生会生活权益部

姜欢2010年11月17日

《边城》读后感【篇8】

在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，被霓虹灯照耀，夜如白昼的世界，很难想象那副农村特有的画面，很难想象还有湘西这个美丽朴素的小镇，不被世俗浸染，过着艰苦朴素却快乐的生活。湘西一直以来在外界是神秘的，沈从文笔下的湘西更是让湘西染上的神秘魅力的色彩。我们忘不了那个单纯善良的翠翠，忘不了翠翠和爷爷相依为命的生活场景，忘不了沈从文笔下湘西那美丽的风景，忘不了天保和傩送的那无坚不摧兄弟情，忘不了翠翠和傩送那凄美纯洁的爱情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。”也许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美伤感的爱情故事。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，使那条安静的小溪有了一丝热闹的气息。

故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得理所当然。

读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会身不由己的沉浸其中，无法自拔，不由自主的忧伤，心如刀割。

一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他们没有被社会所忘记，他们也容入了社会。

文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。

端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。

小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”

提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。

而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》读后感【篇9】

看完一部作品以后，大家一定收获不少吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的边城观后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

看完这部影片，翠翠这个生活在川湘交界的茶峒附近小溪白塔旁边的淳朴女孩给我留下了很深的影响

查了一下资料，才了解到这本书寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”而人性美正式这本书的'宗旨。

在我眼中的翠翠是美的，那好不作作的美，那朴实幽静的美……但在我眼中的翠翠也是可悲的，在由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。她并没有把握住自己的幸福，喜欢自己的两兄弟约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择，这里也写出了那时人性的善良，没有勾心斗角，没有重重陷阱，有的只是公平……

但自知唱歌不如二老的大老甘愿放弃选择驾船远行做生意最后却远离了人世，要破船却不要磨房的二老也因为大老的死而离家出走，翠翠的爷爷也在一个风雨交加的夜晚离翠翠而去，最终，只剩下了翠翠孤单的一人……往后的日子，翠翠每天在那渡口载送着来往的人们，同时也在等待着那个曾经爱过他的男孩的归来，等待着那个离家出走的男孩，但是傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。

小说自然真朴与生息传神的描写给人以极美的享受。但凄惨的结局也应发人们的深思，这整部小说给我的感觉是唯美的，但同时也是凄凉的，或许边城是我们每个人都期盼过的地方，因为那里与世无争，因为那里是一个心灵的寄托，因为那里是一个正真的世外桃源……

《边城》读后感【篇10】

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来”，小说以这句话结尾，就像一杯味道浓厚的茶，给人以无限的回味。有时候我就在想，那个人到底会不会回来？也许在翠翠心里，是希望那个人回来的。翠翠的爷爷去世了，天保也死了，她自己孤身一人，该何去何从。也许在我们心里，也是希望那个人回来的，我们同情翠翠，不希望她一个人独自承受那么多，希望她有所依靠、有个归所。

沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一

般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。了解沈从文的人都说他是水的儿子，他从小就喜欢家乡的那条河，后来离开家乡就无比想你家乡的那条河，死后也要葬在河边。他说：“‘孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。’这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开。”正是水，酝酿了他细腻的心思与细腻的文字。

《边城》？看完之后我会想，为什么沈从文先生要命名这篇小说为《边城》？难道这座城在现实生活中不存在吗？这座城在沈从文心里就那么遥远吗？还是说沈从文先生是为了引发我们关于人性与社会的思考？

我觉得每个人心中都有那么一座城，那么一座“边城”。远离灯红酒绿，远离人世险恶，远离争名夺利。只剩下一份宁静，一份心灵的宁静。

边城读后感15

这些人都是拥有了一双美丽的手；相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。陈老师，虽然只是开学的第三个星期，但是您循善的教导，有如春风化雨一般，滋润了每个学生的心田，陈老师，您永远是我们的好老师。——题记！的孩子就会“挺身而出”替人受过。还是画出绿遍沙漠。

新西兰友人路易·艾黎曾说："中国有两个最美的小城，一个是福建的长汀，一个是湘西的凤凰古城。"这凤凰古城大抵就是边城之所在了吧，也就是沈从文从小生长的地方。

边城的故事虽不甚长，却是给我们留下了难以磨灭的印象。它就像一部描写自然风光的小诗，使历过尘间繁杂的人们耳目一新。它又像一泓清泉，轻轻敲击我们的心灵，留下的是一片冰凉。既让我们深深为之陶醉，又担忧因为鲁莽而打扰了它的灵境。

《边城》之名，不禁使我们心动神驰。似乎那一块土地离我们甚远，但又有一种冲动，似是对它有所目的，有所企及。人世间美的地方大抵不多，所以东方人在陶渊明的时代就已经只能寄幻想于桃花源了，而西方人较幸运的则是稍晚才发出乌托邦的感叹。但沈从文却告诉我们世间美的地方不只是一个幻想，一个梦，因为还有边城。为了使我们相信，他说不仅他曾在那里生活过，并请了翠翠，老爷爷等一干人为他作证。边城确实是美的，美得让我们只看到文字，就已目迷神醉了。

边城吸引我们的不只是那一道自然风光，那一份民风民情，还有翠翠那一份等待的爱情。也许这份爱就像戈多一样永远等之不来，空劳牵挂。但我们却不言之悲壮，不言之凄美。这份爱就像流动的水，永远不死去。自然是因于翠翠的那一颗执着，坚定的心。"这个人也许永远不回来了，也许明天就回来了"沈大师的话似乎赋予我们无限想象的权力。不知道美妙的歌声能否唤醒心爱之人的归来，但既然翠翠有等待的勇气，我们就有理由相信，边城的一切，包括爱情也是完美的吧！

知道凤凰古城的人，不知是否都因于《边城》，但不去凤凰古城的人，似乎是永远也无法理解《边城》的。作为凡尘中人，我们确实应对月夜的凤凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日亲身历之。

《边城》读后感【篇11】

《边城》是作者沈从文的代表作，沈从文说过：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里溪水流域一个小城小市中，几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”

全篇将湘西地方的风土人情表现的淋漓尽致，同时表达了作者对童年故乡的赞美和眷恋之情。

傩送与翠翠两人互相深爱着对方，却没有海誓山盟，地久天长，卿卿我我。没有离谱的越轨行为，也没有充满铜臭的钱权交易。原始农村孕育出的只有自然的男女情怀，讴歌着湘西人行为的高尚和灵魂之美。

《边城》展示出了许多的人性美。青年男女之间纯洁而真挚的爱，祖父母和孙子孙女之间真诚的爱，以及他们之间的善良和互助。淡化了现实的黑暗与痛苦，也讴歌“美”与“爱”的生活方式和古朴人性。

《边城》给了我颇多感受，在如今喧嚣的都市中，这种淳朴的人性又是何等的弥足珍贵？真挚的情感，纯真的人性美在这本书中畅游，推荐给读者的《边城》也确是远离大都市的边远城市，在那里，享受真真正正的“爱”与“美”吧！

《边城》读后感【篇12】

“美丽总是令人忧愁”。这是作者沈从文为我们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是，《边城》给我们的，不仅是“优美”，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。

这篇**叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中戏曲般难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。在很短的时间内，谁会想到吸引人们的不是它给人的美，也不是故事的陌生和情节的紧张。它**于一种流动的旋律，优美的心情和弥漫的感情。

然而，正是这生命的无奈和悲悯之情，使《边城》获得一种深邃的品格和魅力。

塑造的人物的性格和形象时，作者用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，轻快的比喻，尽量展现他们与自然和谐的关系——淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，温柔的河流、清冷的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像梦般的优美意境。

在这片美丽的土地上，翠翠的爱情悲剧在发生之前就消失了，就像生活中的许多失情一样。因此，它无意中揭示了一个深刻的哲学命题，即人类根本无法沟通。

仓促的爱情、大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎。作者大约不忍将这一悲惨的命运强压在她稚嫩的双肩，所以，在不确定中，给了一个不能兑现、却也聊以给人一点安慰的幻想——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

这种文章，虽然给人以缺陷，但也拓展了其终结的可能性，给人以拓展的可能性。另一方面，它又如断臂维纳斯，“也许缺憾才是它最美，最神秘的一面。”

就好比做人——人无完人。

《边城》读后感【篇13】

最近我读了沈从文先生的代表作《边城》，大为折服。他笔下的那个湘西边镇深深地吸引着我。

小说的开头就向我们展现了一片宁静自然的乡村景象，沈先生把湘西小镇茶峒上老艄公祖孙相依为命的平凡生活婉婉道来。主人公翠翠是个像观音一样的女孩子，是湘西山水孕育出的美丽精灵，她天真纯情，善良羞涩，对美好的生活和爱情有着渴望和向往。她就是边城的象征。翠翠与爷爷的至深亲情，翠翠与傩送朦胧无果的爱情，天保与傩送间的手足深情，祖孙二人与村里人之间和谐融洽的乡邻关系……共同勾划出了纯朴的风土人情。

故事随着如溪水般清灵地慢慢展开，每一个字符都熨帖在心上，看似平淡叙事、语言也充满着口语化，却让人能品出一种优雅的美感，这真是令人惊叹。这个故事里没有曲折离奇的故事情节，没有扣人心弦的矛盾冲突，却用真情真意写活了一座质朴的小城和那里淳厚的人们。沈从文先生的笔触细腻恬静，又带着淡淡的愁怨，让生活在喧嚣现代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在这个世外桃源中。

翠绿的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小镇一班厚实而又朴素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他们惺惺相惜，过着平淡而又闲适的生活。

生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。

然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么?就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。

在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……

但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。

《边城》读后感【篇14】

边城悠扬的恬淡的笔墨，轻缓的像是一支歌，只适得静静的去触碰字里行间的韵。简单的故事，偏僻的一隅，一切就悄悄的躲在湘西的小镇，悄悄地发生着，似乎没有什么好跌宕起伏的壮丽情节，也着实让人迷恋，我说不出究竟什么牵扯着我的心，或许是那一片纯朴赤诚没有尔虞我诈的乡村人情，亦或者是那翠翠故事中潜伏的哀婉。

或许，令人神伤的是那一座白塔吧。在宁静的乡间，白塔总是令人印象深刻。静默在半山腰，悄悄地，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，虔诚的在风雨中祈祷，庇护着一片小小的村，守卫着一群纯纯的人。

它是老船夫和翠翠心灵的岸。每当他们有心事无处诉说，他们也悄悄地，远远地眺望着白塔，静默着，让被现实束缚的心摆脱桎梏，用静默与静默诉说着自己的故事。雨，终会停歇，黯然销魂者，也唯别而已，白塔，也终究在风雨的怒火里倒下。

也许我不忍心听到翠翠的眼泪；也许，翠翠不再渴望保护，不再需要沉默的陪伴。就这样，依旧静默的却倒下的白塔，又悄悄地站在我们的心里。

或许，令人神伤的是那个故事吧。翠翠与二佬傩送两人一见钟情。简简单单的会面就叩开了少女的心扉，而翠翠把心中情愫当做一笔动人的财富，小心翼翼地收藏着，埋在心底最深最静的地方，不曾提及。

日子像茶穴般的溪流悄悄地流向远方。 女孩的储备使翠翠面对两个男人时更加莫名其妙地冷漠。命运不由得来参加聚会。大块头天宝也爱上了翠翠，还请别人做媒人。惶恐的翠翠终究未向任何人表明她的心思，但她业已坚定内心的抉择。

消逝在湍急的漩涡中的天宝击碎了傩送只要渡船不要碾坊的决心，不再坚定如初，家人的反对加上最后一次重击，终于，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。同样，充满期待的翠翠再也听不到让她梦dream以求的悠扬的歌声，而她仍然不知道。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，眼泪夺眶而出心碎，背负着失去最亲近的爷爷的一缕悲伤，也许从此失去了那份尚未绽放的爱。那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。

或者，在某一年的某一天，他们会再次见面，或者翠翠的遗憾就像一座白色的塔，永远在她的心中沉默。

翠翠如果丢掉那份少女的矜持，或许就没有悲剧，也没有遗憾。这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每个人心中都有一个边境城市，这是我们的枷锁和目的地。

这就是先生带给我们的他的边城,一座至始至终轻缓的静默的城,至始至终似乎都在隐忍着什么，却又像用力的诉说着什么.也许白塔就是这座边城，偏安一隅，永远只是沉默着沉默着，只接受着别人的赐予，却也只能等来毁灭的结局。燕子去了还有再来的时候，白塔倒了还有再建的时候，似乎是一个简单的轮回，无尽的等待似乎也只为了不断的毁灭。

也许翠翠就是这座边城,从心里出现那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择沉默,内心波澜起伏,表面却始终平静，终于，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”

“等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。”看尽繁华三千，终究是落英缤纷，叶落归尘，谁又能将时光留住。小桥依旧是小桥，流水依旧是流水，伊人却已不再。

缘起，缘起，再回首，早已沧桑，多少人失去了等待，多少爱情如此投递到流年。或许，花开堪折直须折，莫待无花空折枝…

尼尔斯骑鹅旅行记读后感5篇

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？为此，小编从网络上精心整理了《尼尔斯骑鹅旅行记读后感5篇》，希望对大家有所帮助。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇1

近几天来，我读了《尼尔斯骑鹅旅行记》这个故事。故事讲的是一个名叫尼尔斯的孩子，他不仅不爱学习，还爱欺负动物，而且十分淘气。这使得大家都不喜欢他，连他经常欺负的那些动物也都厌恶和他在一起。

有一次，尼尔斯抓到了一只小精灵，小精灵哀求尼尔斯把自己放了，并且说如果把他放了，作为报答，他就会付给尼尔斯一个金勺子和五枚银币。但是，尼尔斯还不满足，就想把小精灵装到一个盒子里，来换取更多的东西。小精灵很生气把他变成了一个只有拇指般大小的小人，但是，不知为什么，变小的尼尔斯却能听懂动物的语言。

尼尔斯变成小人之后，受过尼尔斯欺负的动物们都很高兴，他们终于得到了报复的机会，于是都来欺负他。这时，尼尔斯家一只叫莫顿的鹅要和大雁一起去南方旅行，但是他忘记自己已经是小人了，所以，很轻的他一下子被莫顿戴上了天空，就这样他和大雁们开始了一场惊险而又有趣的旅行。

在途中，他看到了许多受难的动物在埋怨人类对他们的不平等待遇，听了动物们的话的尼尔斯感到很愧疚，想起自己以前经常欺负动物们，于是他就慢慢改掉了自己的恶习，变成了一个善良的孩子。在遇到受伤或者有困难的动物时，他就会竭尽全力帮助他们。于是，那些曾经受到尼尔斯欺负的小动物们看到了尼尔斯的改变，都原谅了他，并且逐渐喜欢跟尼尔斯做朋友了。最后，当妈妈想要杀掉莫顿，尼尔斯不顾自己的安危冲了上去阻止妈妈，结果，奇迹发生了，他又恢复到了正常人的大小。

读了这篇故事，我想到了，在我们身边也有像尼尔斯这样的欺负弱小的人，这使我感到很愤怒，因为，人与人是平等的，那些欺负人的人，如果也经历像尼尔斯一样的事情是不是也会变得善良呢？生活中，我们身边也经常有人会遇到困难，但是，我远远不如尼尔斯做得好。其实，我也是一个很热情的人，我愿意帮助同学们解决他们遇到的困难，比如，当同学受伤时，我会主动把他们带到教室让老师帮他们擦药；当同学的东西找不到时，我也愿意帮他们一起寻找。可是，如果在我自己也有事情忙的时候，同学需要我帮忙，我却往往不耐烦地对他们说：“你先去找别人帮忙吧！”现在想想，这样的表现应该使同学们伤心了吧，因为他们是出于信任我才找我帮忙的啊！

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇2

黄禹铭

《骑鹅旅行记》是瑞典女作家塞尔玛了·拉格洛夫写给孩子的一部童话，曾得过诺贝尔文学奖。这本书描绘了作者的祖国瑞典的美丽山河，书中还插入了大量瑞典的民间故事，我在里面读懂了真诚，勇敢，友爱和爱国，并收获了丰富的地理知识，我们作品得到了巨大的成功。

以前有一个叫尼尔斯的小青年，他从小就非常的顽皮，喜欢欺负动物。有一天，因为捉小精灵爱变成了拇指大的小人，后来得到了他曾经欺负过的动物的报应，你要是非常后悔。后来尼尔斯骑着家里的鹅神奇的飞上了天。于是尼尔斯开始了漫长又和危险的骑鹅旅行。一路上他在各种动物帮忙下，破坏了狐狸斯密尔的许多诡计；从强盗山出来，尼尔斯差点被国王铜像踩扁，幸亏木偶帮助了他，还打败了灰田鼠军团，救了小松鼠。他经历了很多事情，克服重重困难，终于到了拉普兰。

后来尼尔斯和雁群往回飞，回到家里，因为把鹅照顾的很好，尼尔斯就变大了。回到了爸爸妈妈身边，尼尔斯从一个调皮捣蛋的孩子变成了一个勇敢，乐于帮助别人的好孩子。

我们应该向尼尔斯学习，懂得乐于帮助别人，和同学们友好相处，尽自己所能帮助别人，成为别人喜爱的孩子。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇3

尼尔斯以前是个淘气淘气的孩子。他喜欢取笑小动物，对它们做一些不友好的行为。但是在经历了冒险奇遇以后尼尔斯懂得了什么是友爱。当父母要把家里的公鹅莫顿杀掉的时候，尼尔斯不顾一切的冲了上去，阻止了爸爸妈妈。

这当中蕴含了多么伟大的爱啊！正是这段非凡的旅程让尼尔斯学到了很多有价值的东西。

最终，尼尔斯和雄鹅莫顿克服重重困难，冲破各种风险，回到了期盼已久的家乡。一路上，他们历尽艰险，战胜了狡猾多才多艺的狐狸，勇敢地与凶猛的大鸟搏斗，帮助喜鹊找到了妈妈。他坚强不屈的精神深深打动了我。

这就是《尼尔斯骑鹅历险记》，一部经典的童话故事，它让我懂得了什么是友爱，什么是坚强，跟让我知道了如何克服困难。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感

当我看完《尼尔斯骑鹅历险记》后，我一下子就喜欢上了尼尔斯，因为他有一颗闪闪发亮的爱心。可是原来的尼尔斯可不是这样，他不爱读书，经常干一些调皮的事，最令人恐怖的是他还会虐待小动物，所以小精灵给他施了魔法，让他变成了小人，一次意外他骑上家鹅“莫顿”跟着大雁开始了他的旅行。他们的旅途很艰难，但他们依靠智慧、善良、勇气，走过了一条艰难的道路，尼尔斯和动物们结成了深厚的友谊。

在去旅行的路上，尼尔斯慢慢地变了。他变得宽容、勇敢和善良。尼尔斯不仅改正了自己的缺点，而且热心地帮助那些陷入困境的动物。精灵们看到他做得很好，把他变成了一个人。出人意料的是，这次旅行改变了他的性格。

看着尼尔斯和他们的旅行，我也羡慕啊，我好像变成了一只大雁，和他们一起飞向遥远的拉普兰。穿过连绵不断的高山，越过宽阔的大海，欣赏湛蓝的天空，眺望幽静的山谷和那迷人的海滩，我陶醉其中，把书紧紧揽在怀里不肯放下……就在这时，雁群突然乱了，努力飞向高空，原来雁群遇到了人类的捕杀，残酷啊！我想到现实生活中的人们，人们为了自己的利益，大量**动物。

有一些动物因此而在地球上灭绝。别的不说，就看看我们身边的一些小朋友吧，他们好捉弄小动物，小鸡、金鱼，往往会惨死在他们手里。上次，我远远看见一个小男孩儿掂着一只小麻雀玩儿来玩儿去，小麻雀已经奄奄一息，我跑上去阻拦，可他已经走远。

小麻雀啊，小麻雀，它也是一条生命啊！我下决心一定要善待周围的一切生命。但世上没有永生，总有一天我们会变老，可爱的心会永远地传承下去我想说：

“好好善待那些可爱的生灵吧，让世界充满爱，让爱心永远传下去！向尼尔斯一样，改变你对生活的态度，去爱所有值得爱的美好事物。”

尼尔斯骑鹅旅行记读后感陆怡宏

《尼尔斯骑鹅历险记》是瑞典作家拉格洛夫写的一部非常令人感动的童话，也是一部让人深思的童话。

童话中的主人公尼尔斯是一个活泼的小男孩，但他自己比动物还大，经常捉弄和虐待家禽，所以他被精灵所迷惑，变成了一个拇指那么大的弱小的人。后来，他骑着鹅，和一群鹅一起飞行，开始了一段神奇而危险的旅程。在途中，他和大雁依靠智慧、勇气和团结克服了许多困难。最后，他和鹅成了好朋友。

通过旅行，尼尔斯比以前更懂事了，也学到了很多关于生活的知识。旅行结束时，尼尔斯对动物的态度已经完全改变了，精灵们把他变回了原来的样子。

读完了童话的时候，我立即联想到自己。记得那是在我八岁的那年夏天，我在田地里捉到一只蚂蚱，我用线拴住它的腿，晃来晃去，直到我玩腻了，准备放它一条生路时，这只蚂蚱已经承受不了我的虐待，死了！我的行为和以前虐待动物的尼尔斯有什么不同？

我不由的脸红了。在日常生活中，我们也常常看到虐待小动物的事情，比如遇到不顺心的事，就拿小猫小狗们撒气，对它们又骂又打的。尼尔斯被精灵们迷住了，只有在经历了考验之后才能改正自己的缺点。在现实生活中，没有精灵可以为我们表演魔术，但我们应该学会改正错误的过程，以后要善待身边的每一个小动物。

因为动物也是地球的一员，这给我们带来了很多帮助和好处，我们应该像珍惜朋友一样珍惜它们。

这个童话也让我明白了一个道理，那就是人应该有爱。有了爱，你就会看到世界每天都在对你微笑。有了爱，你会听到鸟儿为你唱着美丽的歌。有了爱，你总能感受到朋友的爱。一个有爱心的人，会感觉到快乐的！

让我们互敬互爱，使世界变得更加美好！

尼尔斯骑鹅旅行记读后感赵凯雯

放署假了，妈妈和我到图书馆借了两本书，其中一本是《尼尔斯骑鹅历险记》。这本书讲述了一只公鹅和一个只有拇指那么大的瑞典小男孩尼尔斯在他的祖国旅行的故事。

尼尔斯只有14岁。他的家人住在瑞典的斯耐康省。他的父母是善良、勤劳和贫穷的农民。但他不喜欢读书和学习。他经常取笑小动物，这是他们讨厌他。早春的一天，尼尔斯的父母去教堂。他被精灵神奇地变成了一个竖起大拇指的小矮人，因为他捉弄了一个精灵。这时，一群鹅在空中飞翔，他家的一只鹅也想在空中飞翔。为了不让鹅飞走，尼尔斯紧紧地抓住鹅的脖子。结果，不仅大雁飞走了，尼尔斯也被带上了天空。

从此尼尔斯就开始了自己的骑鹅旅行，他从南方一直飞到最北方的拉普兰省，历时八个月才返回家乡，他在鹅背上看到了自己祖国的奇山异峰、秀丽的风光，学***国的地理历史知识，听了许多祖国的传说，也饱尝了许多危险。在漫游中，尼尔斯培养了机智勇敢、助人为乐的优秀品德，当他重返家乡时，不仅重新变成了一个高大漂亮的男孩子，而且成了一个温柔、善良、乐于助人而且又勤劳的好孩子。

读了这本书，我意识到我们应该培养良好的道的品质，具有刻苦学习的精神，虚心向他人学习，克服和改正自己的缺点。这本书对我很富有教育意义，它使我的心灵变得更纯洁更善良，更富于同情心。与此同时，我从尼尔斯的漫游中也饱览了瑞典的美丽风光，学***的地理历史知识和文化传统，也熟悉了生长在这片土地上的各种动物和植物。

我非常喜欢这本书，而且我也想变成大拇指般小人儿骑在鹅背上遨游祖国。

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感

自由自在的在天空中飞翔是每个孩子的梦想，如果能骑在鹅背上飞翔，那就更刺激了。让我们翻开塞尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》，一起来旅行吧！

这部童话讲述了一个14岁的小男孩尼尔斯骑鹅周游瑞典各地的故事。尼尔斯不爱学习，调皮捣蛋，喜欢欺负小动物，顽皮、淘气，他的父母也常常拿他一点儿办法也没有。

一天，他捉弄了一个小精灵，不幸被精灵变成了一个只有拇指大的小人儿。接着，他被一只家鹅带上了天空，开始了和大雁们周游各地的历程。在这个过程中，他游览了瑞典各地的自然风光，学***多地理知识，也经历了种种危险和苦难。

最后，他克服磨难回到了家，还改正了自己以前的缺点，变成了一个勇敢、善良和乐于助人的大男孩儿。

从《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书中，我知道了做人要真诚、勇敢、友爱和诚实。我看完这本书后一定要像尼尔斯那样乐于助人，帮助需要我帮助的人。

读完这本书，我多么想和尼尔斯一起到绿树成荫的大森林里去旅行，看一看那里一棵棵苍翠挺拔的参天大树；听一听小鸟清脆悦耳的歌声；和蝴蝶一起舞蹈；和雄鹅莫顿一起去蓝天飞翔……，我还要帮助很多人，让我们的世界更加美好。

塞尔玛·拉格洛夫在这本书中描写的景色风光非常生动，仿佛是一幅幅美丽的画卷在我的眼前展开，山水秀丽，景色优美。她描写的动物也是那样的栩栩如生，田野是那样的生机勃勃。

这本书还获得了诺贝尔文学奖，而且是惟一一部荣获诺贝尔文学奖的儿童**。这也是瑞典女作家塞尔玛·拉格洛夫最有名的作品，是一本对孩子非常有意义的书，她教会了孩子们要热爱小动物，怎样做一个好孩子。

让我们一起打开这本书，和尼尔斯骑上白鹅，开始一段奇妙的空中旅行吧！

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感汪悦然

今年寒假，我读了一本有趣的童话——《尼尔斯骑鹅旅行记》，这是世界上第一本获得诺贝尔文学奖的童话。书的内容引人入胜，我一气呵成，仅仅用了三天时间就把它看完了，脑海中也留下了许多感人和有趣的画面……

这部童话的主人公是瑞典南部乡村的一个14岁的小男孩——尼尔斯。他是个不爱学习，调皮捣蛋，好欺负小动物的男孩。一天，他捉弄了一个小精灵，被精灵变成了一个只有拇指大小、能通兽语的小人儿。

他被一只家鹅带上了天空，开始了周游瑞典各地的历程。在这奇异的旅行中，尼尔斯不仅饱览了祖国的旖旎风光，了解了祖国的历史地理、人文典故，增长了许多见识，而且还结识了许多朋友，听了许多故事传说，更经历了种种困难和危险，解救了许多小动物，并从中得到了锻炼。最终，他克服了磨难回到了家，改正了自己以前的缺点，变成了一个有责任感、有爱心的好孩子。

读了这本书，我真切地感受到我们人类的力量。在这次的旅行途中，尼尔斯用自己的智慧和勇敢，帮助动物们战胜了一个又一个的危险和困难：深夜里，尼尔斯不顾个人安危，从狐狸的口中挽救了大雁的性命；母松鼠被关进笼子，尼尔斯便把几只眼睛还没有睁开的小松鼠送到母松鼠身边，让它们和到母乳，从而得以存活；将势强凌弱的灰老鼠赶出了黑老鼠的城堡……尼尔斯帮助了动物后，动物们都非常感激他，他自己也很高兴，因为他感受到了帮助别人的快乐。

这让我不由地想到去年的英国之旅，在伦敦街头、大英博物馆门前，时不时就有飞起、落下的鸽子在我们身边盘旋，在我们所居住的旅馆，窗外草地上自由嬉戏的小兔子，它们旁若无人的觅食，气定神闲的漫步，与人类的相处是那么的和谐。而在我们中国呢，鸟儿、虫儿们都保持着高度的警惕性，人还没有走近，就吓得飞走了、躲起来了。这是为什么呢？

就因为我们对动物的伤害太多了，一不留神，就成了餐桌上的美味。读完这本书，我深切地感受到人类一定要善待动物，不能伤害动物。只有人类与动物和谐共处，才会让我们的生活变得更加美好！

尼尔斯骑鹅旅行记读后感

《尼尔斯骑鹅旅行记》是出自瑞典女作家塞尔玛·拉格洛芙的一部长篇童话，这是一部旅行日志式的作品，拥有经久不衰的魅力。它像一块磁石吸引着我，让我在无限感慨中读完了它。这部作品以生动的文笔，描绘了主人公尼尔斯与动物朋友们结伴旅行的有趣故事。

尼尔斯是一个调皮的笑男孩儿，竟然连小精灵也敢惹，结果惹祸上身——被小精灵变成了拇指大的小不点。这时，家养的大白鹅要和大雁一起飞走，尼尔斯阻止不成，却被带上天，开始了旅行生活……一路上，他长了不少见识，改掉了许多坏毛病。曾为了大雁，几次三番和狐狸斗智斗勇；曾为了帮助黑老鼠，一个人诱敌深入……后来，一只渡鸦告诉他只要把大白鹅带回家杀了，就可以变回原形。

可是，这时他与大白鹅有了很深的友情，他在父母要杀大白鹅是勇敢的冲了出来，突然，他惊奇的发现，自己变回了原形，这大概就是友情的力量吧！

当我开始读这本书的时候，我认为尼尔斯是个坏男孩儿，以为他不但调皮捣蛋、不爱学习、喜欢虐待小动物 ，居然还敢招惹小精灵，惩罚一下是没错的；可是读着读着，我的想法慢慢改变了，因为尼尔斯在变小以后，把坏毛病全都改掉了，而且他为了朋友们，竟然不惜献出自己的生命，多次同狡猾的狐狸斯密尔斗智斗勇，这种舍己为人、无私无畏、位朋友两肋插刀的精神让我肃然起敬。我又觉得尼尔斯是一个勇敢、聪明、惹人喜爱的好孩子。

如果有可能，我想和善良、活泼、勇敢、调皮的尼尔斯一起到茂密的大森林里去旅行，去那里看看一棵棵高大挺拔的参天大树，听听小鸟那清脆悦耳的歌声。我要和尼尔斯一起保护森林，让整个森林变成树的海洋，花的世界。我还想和森林里的动物谈谈心、聊聊天，让所有的动物每天都开开心心地在自己绿色的家园里无忧无虑地生活着。

要是让我变成尼尔斯，我就要去帮助更多需要帮助的人，让我们的世界变得更加美好。

这本书让我获益匪浅，我也会永远记住他——那个拇指大的小男孩儿。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇4

最近我看了一本书，叫做《尼尔斯骑鹅旅行记》。这本书它讲述了一个顽劣调皮的男孩尼尔斯，他居住在瑞典南部的村庄，因为得罪了小精灵，所以变成了一个拇指般大小、善通兽语的小人儿。他跟随大雄鹅莫顿，和雁群们周游了瑞典全国，饱览了祖国秀丽的风光，亲历了祖国的历史地理、人文典故，并从他的动物朋友身上学到了许多珍贵的品质，逐渐改正了自己的缺点。

回家后，他不仅恢复了体形，而且成为一个由责任感和爱心的好孩子。 读了《尼尔斯骑鹅旅行记》我明白了几个道理：1.

知错能改，善莫大焉。尼尔斯在并没有被小精灵施妖术前，他是一个不爱读书学习，特别调皮粗野的孩子，而且他还总是去伤害家禽、捉弄动物把它们搞得遍体鳞伤，但是当他变小后，与雄鹅和雁群们去旅行时，他改正了自己的错误，尽自己的全力去帮助动物们，为动物们解决了许多的危机，动物们都很感激他，对他的印象越来越好，与以前的简直就是天壤之别，逐渐他和动物们就成了无话不说，无话不谈的好朋友了。因此，学生要养成知错能改的好习惯，做一个好孩子。

2.人类应该和动物和睦相处。在《尼尔斯骑鹅旅行记》中，尼尔斯变小了，通过他改正自己的缺点，拥有了许许多多的动物朋友，他与那些动物们通过和睦相处，都变得很快乐。

因此我就想，我们只有一个地球，这个地球是人类的住所，也是动物们的住所，所以我们应该与动物们和谐相处，共创幸福美好的地球。最后，我想呼吁大家多读一些文学名著，因为文学是一个远离鸟的梦；比花开得更美的情感；比星星闪得还亮的智慧；这是我们100岁时不能忘记的信念。多读文学名著，可以丰富课余生活，提高写作水平，锻炼文学驾驭能力。

同时，让我们陶冶情操，加强修养，使我们的成长之路充满阳光和滋润灵魂的雨露。

尼尔斯骑鹅旅行记读后感 篇5

赖钰杰

一天，妈妈给我买了一本叫《骑鹅旅行记》的书，我看了很久终于看完了，看完这本书，真是令我受益匪浅。

主要讲了，瑞典有一个叫尼尔斯的男孩，因为他爱恶作剧，生性调皮，经常捣蛋，因此受到了惩罚。他变成了一个小人儿，骑着大白鹅跟雁群游遍了瑞典，最后认知自己的错误，改邪归善，变得乖巧懂事，助人为乐了。

在众多的小故事中，我最喜欢第二章《取得大雁的信任》。自从尼尔斯变成小人后，他经常和雄鹅——马丁在一起玩。一次，他不小心被要跟大雁飞行的雄鹅——马丁，一起带着飞上了天。飞了很久后他们跟大雁一起到湖边休息，等待天明再出发。在当天晚上，突然有一双眼睛盯上了他们，这个人是狐狸斯密尔。他一不小心惊动了大雁，大雁想逃，但斯密尔动作太快了，他已经咬住了大雁的翅膀。这时候，一个声音响起来：“你这只不要脸的狗”。斯密尔看喊得人是谁，拼命的向前跑，尼尔斯拉住了他的尾巴，但他拉不动，还被拖着往前跑。斯密尔明白了追赶他的不是大人物，就准备吃掉大雁，尼尔斯用劲一拉，把斯密尔拉退了几步，迫使他松开了大雁，大雁乘机飞走了。尼尔斯看到有一棵树就爬了上去，斯密尔气极了，一直守在树下，天一亮，尼尔斯就被马丁接走了，大雁看到尼尔斯这么勇敢，热烈的欢迎他们入队。

通过这本书，使我学会了一个人要具有不放弃任何一丝希望，富有同情心和怜悯心，还要有勤于改正自己缺点的品质，才能成为一个被人喜欢的人。

镜花缘读后感(汇总8篇)

幼儿教师教育网为您提供了以下最新的有关“镜花缘读后感”的资讯，希望您能经常光顾我们网站的最新资讯以检视企业发展方向。读后感就是尽情抒发自己在读完某本书之后的所思所感，相信作品这本书在阅读后为读者带去了更多的生活想法。 写读后感可以帮助我们更好地应用文章的观点到生活和工作中。

镜花缘读后感 篇1

《镜花缘》，是中国古代文学史上唯一的一部融幻想、历史小说、讽刺小说，游记小说于一体的长篇神魔小说，作者是清代作家李汝珍。小说中勾勒出了一个个奇异的画面，让人眼界大开。大人国的人脚下云色随心而变，黑齿国的人浑身漆黑、学识渊博，白民国的人穿戴儒雅、毫无学问……这些也使我们心有所触，掩倦深思。

开头部分，百花仙子等仙女去参加王母娘娘的生日宴会，掌管人间文章兴衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿态出现，嫦娥、风姨，织女等出场人物都是女性。文中尤其写到了武则天这样非常有影响力的女性，所以我觉得这本小说中，女性的形象是不可缺少的。

接着写了一百位花仙被贬入凡间，而寻找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外游历的任务。这十二名花，一个个本领高强，品行高尚，令人钦佩。比如，黑齿国里的红红与亭亭两位女子，竟在学问方面，把很有学识的多九公问得张口结舌，羞得脸上红一阵白一阵，不得不佩服这两位女子知识渊博，能言善辩。古人云：“女子无才便是德。”作者身处封建社会，却有这样赞扬女性的思想，实在是难能可贵。

小说的结尾部分写到，有一百位女子参加科举考试并名登黄榜，更体现了作者希望女性也拥有和男子同等社会地位的思想。

本领要靠自己来练就，机会要靠自己来把握，自尊、自立、自强，是做人的根本，这是这部小说给人们的启示。这部小说中的女子渊博的知识，非同寻常的本领，都是自己练出来的，是在逆境中发奋图强，付出了艰辛的努力，才拥有了过人的本领。

所以说，这部小说作者“借海外奇景异事，褒贬身边百态人生”。用语诙谐幽默，是《镜花缘》最突出的语言艺术特色，也表达了对封建社会的黑暗现象，以及对种种恶俗的不满与憎恶。

镜花缘读后感 篇2

《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。下面为大家精心整理了一些关于镜花缘的读书笔记初中生，请您阅读。

《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。

《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。

《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。

《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问，比较累赘。但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。

千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。

在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……

李汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格列弗游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的.事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器?但真实的情况又是怎样呢?

想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。

这个暑假，我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书。这本书带我认识了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味。这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量充满整个世界。

整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。唐敖一行人，在女儿国看见的是如“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇特的景象。

为什么作家李汝珍要这样写呢?这不就是为了追求男女平等吗?自古代以来，女性和男性一直就享受着不平等的待遇。女性出门需要缠上脚，男性则不需要，这不就是作者在呼吁男女平等吗?

放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为。女儿国之行，就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权平等。作者希望，每一个人，都应该得到平等的机会。

书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。作者在文中写道，“看看他们这些人的两面是何形状，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未看见两面。”作者的这段话十分幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想作者李汝珍一定很想对那些人说：“你们这样做两面派，你们难道不会感到羞愧吗?”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。作者李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是强烈地表达了自己否定官僚主义的情感。

除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。每到一个国家，作者都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感——让正能量充满整个世界。

清代章回体小说，作者李汝珍。奇书，忍不住聊两句。

开头交代了因果(百花因武后命令违时开放，贬谪人间)，前半部分讲了唐敖诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最后几回写了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆匆收尾(具体故事情节可百度)。简单查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一部小说，都很切中了。

对内容而言，我自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆出奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的女儿国等等等等，夹杂了很多作者的个人主张观点和对时事世风的讥讽，比如信风水，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才华展示，很多讲韵联对和诗的情节，特别是红文宴上的，我很多看不懂只能看热闹，有对这方面感兴趣的倒是可以欣赏一下。然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。

据说这书是打算写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，正常的起兵举事恐怕打算详细写的……我都不知道该惋惜还是庆幸了，真是有点不想看悲剧的细节啊。

以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。

整体还是推荐下，太敢写了，现在经常看到嘲笑一些陈旧观念会说“大清朝都亡了”，看过这书就会知道大清朝的人很多想法比一些现代人还要前卫。不由得感叹，有的人在古代，思想却能超越时代，有的人在现代，却能活成一个古董。思想开明与否，与时代实在不是完全相关啊。

我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发现书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫《镜花缘》，我很高兴。

《镜花缘》是清代神魔小说，鲁迅爷爷在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。

它讲述了千奇百怪的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。!

通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。

他们最先去了一个叫“君子国”的国家，他们发现这里的人很奇怪，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如：一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家，这里的人一出生脚下就踩着一朵云，走起来好像飘一样。如果这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国家，如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。

这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。

如果现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更幸福，我们也会更快乐。

镜花缘读后感 篇3

平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，”“水中月”等细节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩，”“红颜洞，”刻有她们

各自的花名降生人间后，将石碑放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。

这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得文翰寓品格，词章见灵性。

“镜花缘里零星叹，谁试乾坤袖底春。”“两面国”中的人之虚伪狡诈，“大肠国”中的人之刻薄贪吝，“豕喙国”中的人之撒谎成性，“跂踵国”中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦_了密码?

窗临远阜，这个“镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲手为她们画上一道亮丽的月晕。石榴默默地在敲打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性遭受缠足穿耳之苦的非人道陋习。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花，水中月”的幻境里_了密码，领悟了很多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，终于在这个梦幻国度里得到了释怀。

我，轻敲窗棂，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感触很深。我读懂了《镜花缘》。也读懂了自已，解开了心结，_书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在自已的舞台，秀出真我风采!

原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛，万万千……

水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对“镜花水月”的炽热。我沉思在蛊惑的灯光中，浮想联翩……

镜花缘读后感 篇4

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？

想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。

镜花缘读后感 篇5

这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能平静。

镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶大兴人（今属北京市），号松石道人。

书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。而后来的四十六会写的是才女们参加女子科举考试的故事。最后四回写的是起义军如何攻破武则天，把江山还给大唐的故事。

起初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子打赌人间的百花是否会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因受到人间帝王的指令，掌管各种鲜花的仙子不得不开放百花。于是，百花仙子被贬下凡间。

百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一位年过半百的秀才，好不容易考上了探花却又因为和起军反抗的徐敬业有交情，又被贬为秀才。之后，唐敖心灰意冷，也无心再考试了。于是，他和林之洋、多九公一起游历海外，漂泊各国。

书中有几处细节最使我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便开始掉以轻心。结果被女孩侮辱“问道于盲”。从这一节中，我觉得一个人不论怎么样有才华，都不能骄傲自满。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。

二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，险些被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才勉强同意唐敖将林之洋带走。

在书中，我喜欢为人善良而重情义的唐敖；喜欢知错能改的多九公；喜欢重情重义但并不唯利是图的商人——林之洋。

《镜花缘》是一本非常不错的长篇小说，希望大家有时间也可以去读一下。

镜花缘读后感 篇6

《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问：琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博，也包含了许多新奇的思想、创意，在我国小说中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔，讽刺了那些里表不一、金玉其外，败絮其中的假斯文的“绅士”与冒牌儒生：

在“白民国”中，那些装腔作势的“学究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”读成“切吾切，以反人之初”。这样不学无术之小人，还视钱如命，尽想着占便宜，真是标准。

在“两面国”中，人天生两面脸，对人一面，背着人又一面，而且对人的那面也是变化无常，对“儒巾绸衫者”，便“和颜悦色，满面谦恭光景”;对破衫旧衣的人，就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他，就露出一副狰狞的本性。

“白民国”“两面国”固然可怕，但我认为，最虚伪的就是“淑士国”。

在“淑士国”，到处竖着“贤良方正”“聪明正直”“德行皆儒”的金匾，人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文，但实际却斤斤计较，十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜，盐豆都揣到怀里，即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用…

呵!假斯文!

而真正值得我们学习的是“君子国”。“君子国”是一个好让不争的“礼乐之邦”。城门上写着“唯善为宝”四个大字，而且“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。”

这里的宰相“谦恭和蔼”“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这儿的人互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。卖主力争少要钱，售出上等货;买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。这正与当时社会贪赃枉法的封建官场和苞苴盛行的情况进行了对比、讽刺。

走出书本，其实人也就是“镜中花、水中月”，看似光彩美丽，却有虚伪的一面。但若将我们更加单纯、朴实，那一定能不假斯文，做真君子!

镜花缘读后感 篇7

作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。——田宇琪

每一部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的反抗，对封建思想的反对，《镜花缘》亦是如此。

林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。

在以前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。在这里，作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为达到目的不择手段，宁愿牺牲他人。

现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。

好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的双面国，终日忙碌的劳民国等等，它们就像一幅幅活灵活现的`画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余，也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗……

镜花缘读后感 篇8

自古以来，历史上就出现了许多才女。可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象。

这本神怪的《镜花缘》主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。

而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。

《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨：男女平等。在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。

讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。

本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、思想新颖的长篇《镜花缘》。

2025边城读后感7篇

作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。 读后感是对自己思想和内心的一种审视和总结，以下是幼儿教师教育网的编辑为您准备的关于“边城读后感”的内容，以下内容仅供参考不得用于非法活动！

边城读后感【篇1】

初读《边城》，给我这样的感觉。这本书告诉了我们一个美丽的小城里的动人故事。看这本书的时候，我感觉仿佛离开了城市，来到了一个幽静凄美的小城，听作者娓娓道来这样一个美丽动人的故事。

开始读边城，在赞叹茶峒淳朴的民风。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黄狗，三个人物过着安逸的生活。一方水土养一方人。老船夫坚持摆渡不要客人的钱，客人坚持要给，船夫也去城里买上茶叶，烟送给那些过客。翠翠天真烂漫，帮爷爷摆渡，带着那条黄狗。在端午节赛龙舟的盛会上，傩送抓鸭子，种种的描写，都看出茶峒这里质朴的民风。作者的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但能够深入到人物的内心深处，让我们看到一个美丽的边城，一个纯净的边城。这些就是抛开《边城》的故事我所能看到的。

这本小说不仅仅是对茶峒小城的景色的描绘，同时也讲述了一个爱情故事。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠偶遇了傩送，翠翠的心中就有了这么一个人，傩送也记住了翠翠。看到这里我觉得这件事情一定是美好的。但大佬和傩送同时喜欢翠翠，他们说好了轮流给翠翠唱歌，谁的歌声能打动翠翠谁就娶翠翠。后来大佬的死，老船夫的死，傩送的走使这个故事变成了一个悲剧。

翠翠和傩送的爱情并没有太多的海誓山盟，没有太多的跌宕起伏。他们的爱情也像这本书一样，平实，他们的爱有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。老船夫为了翠翠的终身大事操尽了心，在一个风雨夜遗憾的死去了。他是一个悲剧性的人物，他活着就是为了翠翠的终身大事，这个是支持老船夫活下来的精神支柱。老船夫的独生女因为一桩老船夫看起来很失败的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的关心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找个好人家，不要像自己的女儿那样。老船夫的后半生就是为翠翠活着。大佬和傩送的竞争虽然是残酷的，但是他们也有着边城人们都有的质朴。他们用唱歌这种方式比试，追求翠翠。而翠翠对待感情的羞涩使得大佬溺水死去了，使傩送走了。傩送该不该回来呢？傩送他爱翠翠，可是他抹不去哥哥死去的伤痛。如果他回来了，他觉得自己对不起哥哥，哥哥死了，他却娶了翠翠，这绝对不是傩送这个讲义气的人会做出的事情，也许经过时间的洗礼，傩送会回来的，也许不会。作者也没有给我们这个答案，故事发展到了悬疑的顶端戛然而止。作者说：“也许他明天就会回来，也许他永远也不会再回来。”只留下可怜的翠翠孤单的，凄凉的思念着，思念着傩送，爷爷。

这部书的风情，故事，人物，景色都是美的，最美的我觉得还是它的结尾，因为无论傩送回不回来这个故事都是那样的凄美。试想：过了几十年，已经人近中年的傩送终于出现同样也变老了的翠翠的面前，多年的等待终于换来的结果，会给人怎样的感动？如果过了几十年，傩送始终也没有回来，翠翠一直孤独的等待着他，翠翠会永生不嫁，以祭奠她那死去的爱情和那坟墓中的心灵，这样的结局依旧很美，因为回忆才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才会体会。等到何时，又如何等待，忍受着自己执著的苦味，肆任时光流逝，倔强地不惜失去本应属于自己的美好，只是默默等待那个或烂漫或无言的结局。

等到海棠花落，共看日落月生、风起云涌，是不惜等这一遭；等到事与愿违，无奈沧桑已变、物是人非，是可惜荒废这半生。愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔不及的泪水，而是应属她的那份幸福。

但是今天看了《边城》以后真的被小城美丽而忧愁的故事感染了，《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。

边城读后感【篇2】

读罢《边城》，心里尽是一种无边的怅然，这样安安静静的故事、平平淡淡的故事，如同旷野上飘来的幽若泣涕的箫声，从没有激昂与兴高采烈，却在如此的平淡中悄悄地在我心上蒙了一层惆怅的薄纱，无力挣脱，却又似乎被蒙得心安理得。

故事在没有曲折和离奇、毫不张扬的文字下，一切似乎自然而然，无关乎命运。这不是上天安排的故事，而单单只缠绕在人物之间，缠得虽然简单，却缠得人心复杂、茫然、迷乱……不知写故事的人用何种心情写下这故事，堆砌完最后一个方块;他又以何种方式取走整盘拼图中看似并不重要却又令人无限揣测的一块，然后拍拍尘土离开，没有解释，只在人心中留下一处痛，一丝牵连与割舍不下。“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来……”作者用模棱两可、平平淡淡结束他的文章，就像把水加热到50℃时，把酒精灯灭了，然后一切冷却下来，沉淀下来。云聚拢了，未洒下雨点就坦然地散开，似乎也像保护着云下的人儿，于是散得心安理得，散得似乎颇为仁慈。然而云下的人呢?或许真的没有浓浓的回忆，或许“没有”不会让她更加痛苦，至少她可以满怀着爱，等待，等待“明天”就可能会回来的那条漂泊之船，那个不再迷惘的人。

现实与梦想之间/梦想并不容易实现，醒来时才突然发现/自己一直都在幸福旁边。

很庆幸，在众多的文字中寻觅到了一种乌托邦，一群生活在质朴年代的有情人带我领略了世间的真爱，领略了各人应有的一份哀乐。

边城读后感【篇3】

梦啊，请你驻留

捧读沈从文先生的《边城》一书，从头至尾，一抹淡淡的愁云萦绕于心间。恍惚中，仿佛来自原始山脉的风轻轻地吹在脸颊上，宛如一场梦。作者以真挚的情感、优美的语言、诗意的情感，将我们带入一个与现实世界完全不同的美丽时空，使我们陶醉在一种清新而遥远的田园之声中。

在工业文明昌盛的今天，《边城》所带来的不仅是一种自然、质朴的意境……

小说没有曲折复杂的情节：翠翠在满眼葱茏的山林中无知无觉地长到了15岁，她的世界里除了爷爷、黄狗和渡船，如今心中竟涌出了“薄薄的凄凉”。翠翠和二老间朦胧而了无结局的爱情为作家娓娓道来，点染着清风白月，浸润着流水淙淙。

青春的梦如一颗晶莹剔透的玻璃球，被大老的殒命、二老的出走合爷爷的离世碰撞得支离破碎——梦的碎片，却留得主人公用她稚嫩的双手在余生里日复一日地捡拾!这样的结局怎不令善良的读者为翠翠的命运祈祷：青春的梦幻，请你驻留！

然而，爱情并不是小说的全部。作家为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间的景致，展现出小说人物与自然的和谐关系：近乎原始的单纯生活，纯朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起，构成一幅像诗，像画，更像音乐的梦境。

作家敏锐、清醒却万分痛苦地预感到，随着“城市化”，“现代化”的愈演愈烈，这样的边城和边城里自然古朴原始和谐的关系，将梦境般一去不返，仅仅存在于古老的回忆中。在更深层次上，沈从文主张人性处于自然状态，一种野性的生命力。以他的价值取向看，“城市”是民族文化的歧路。

“城市化”是人类退化的根源，他担心这种自然的人性将为崇拜物质的功利和扩张欲望的人性湮没，因而着力为现代的都市人呈现另一种生活，另一种人情，呈现出他所认为的理想的精神和人生状态。与其说《边城》带给读者一个亲近自然的梦，不如说沈从文希望通过这部小说，把他灵魂深处的呐喊告知现代人，希望亲戚人们由衷的共鸣——自然的人性啊，你不要是易碎的梦，请你驻足，像那边城里的小溪，永不干涸！

有人说，世界上最痛苦的人是艺术家，因为他们最敏锐地看到美的消逝，但世界上最幸福的人也是艺术家，因为他们可以活在自己的梦里。而我要说，今天最幸运的人是《边城》的读者，因为这些人心底存留了一个梦，它驻足在湘西的一座边城……

边城读后感【篇4】

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子…… 《边城》读书心得2

如诗如画的江南，一切如此的静美，淳朴的乡情如多年的酒肆意飘香，浓浓的亲情给人以纯粹柔美的感受，萌动的爱情，如朝露般澄澈透明。这是一部纯情的诗歌，展现了一种优美、柔和、干净、自然的人文。情节的推进缓慢自然，不让人纠缠于故事发展，而是静静的享受这种意境。结局是等待，没有戛然而止的结果，更让人意犹未尽，越是简单越是走进心灵，更能打动灵魂，给人带来感动和回味。

沈从文笔下的《边城》像是一幅江南水彩画，你读着那文字里的一砖一瓦，便能感受到那门前的潺潺流水。主人公翠翠同样有爱她的爷爷，给人的.感觉和《呼兰河传》很像。不同的是，《边城》以少女情窦初开的爱情为线索，讲述了那简单真挚的情，那毫无杂念的情，同时又是人间可遇而不可求的情。这情，就像结局所说的那样“魂牵梦萦的人儿哪！也许永远回不来了！也许明天就回来”，远在天边，近在眼前，若即若离，让人心疲。

边城读后感【篇5】

在沈从文的世界里，边城便是他自己的世界。所谓浪漫，其实大半是一种特质，他的文章从而定下了自己的基调，他的笔触一再的重现着他的世界。当整个世界都在奔向繁华的时候，他却穿山越水，终老边城。 沈从文常说，美丽总是愁人的。然而他自己却从来不刻意用笔在沈从文的世界里，边城便是他自己的世界。所谓浪漫，其实大半是一种特质，他的文章从而定下了自己的基调，他的笔触一再的重现着他的世界。当整个世界都在奔向繁华的时候，他却穿山越水，终老边城。

沈从文常说，美丽总是愁人的。然而他自己却从来不刻意用笔去写这种愁，《边城》充斥着这种淡淡的忧郁。整部作品是美丽迷人的，山水之美，人性之美，爱情之美。悲剧隐藏在若有若无的故事中。读完之后，我只是感受到遍布于全身的惆怅，却找不到它的痕迹。无迹可循无处不在的中国式忧伤，每个人都应该从这里读出一些什么。

小说最吸引我的两点：淳朴的人性和凄美的爱情

关于人性，沈从文自己用小说隔绝了都市，他笔下的人物却用山水隔绝了人性的丑恶。《边城》里面的山水我个人很愿意理解成是小说里人性之美的外化。也只有那么美的山水才能孕育出那么纯朴的灵魂，也只有那么善良的人民才配得上那片美丽的山水。我很羡慕边城里面的那种生活，并不一定是日出日落的生活方式，确一定要是人性的纯朴。老船夫和翠翠是边城这片山水养育出来的男人与女人，船夫是勤劳质朴的老人，翠翠是天真无邪的精灵。人性美是这部作品很吸引人的一方面，如同忧伤一样，沈从文并没有去直接刻画这种人性，只是山水无言，人性本善。这种人性美体现于小说的对话，沈从文实在是小说语言的大师，《边城》里面的对话时是美的人性的直接流露。它还体现在每个人与人的相处，隐藏在每年端阳时节县城的热闹景象，赋予了每个过往渡河的游子。甚至吊脚楼边的妓 女，河畔的卖肉人家，船夫死后照顾翠翠的老马兵。每个出现的人物都是被山水洗净的灵魂，美丽的翠翠、死去的天保、远走的傩送、船老大顺顺、坚强的老船夫...美丽善良的山水，美丽善良的人群。

关于爱情，很多时候，我都会觉得，月老有时也是会糊涂的吧，否则人世间又怎么会有那么多的情怨纠葛。会不会有一天，他也会把红线乱牵?徒惹人间一段段的纠缠心事?美丽善良的翠翠就一定是被糊涂的月老搞混了，红线的那头既然系在了二佬傩送心上，又何必说与天保大佬听。

我只是觉得每个人关于自己最初的爱情，其实都会很具体到某一件物象或者事件上，那是我们情窦初开时的一种凝聚物，就像多年以后柯滕记忆中那件被沈佳宜的圆珠笔弄脏的白色衬衫。你做过关于它的梦，来堆砌你对爱情的全部向往。在古时候它可以是一支玉簪、一双玉佩、一封信，在往前推，它或者可能是你跟他看过的第一场电影、第一次的旅行、第一次的牵手。对翠翠来说，它是两年前的端阳傩送在河畔对她说过的那句话：

小心水里大鱼来咬了你，可不要喊救命。

傩送和翠翠可能都不知道，“鱼”一直象征着爱情和婚姻，那片心海，也是从此泛起涟漪了吧。

然而爱情在这本书中一直得不到美好的结局。翠翠的父母，那位绝美的湘西女子和质朴的屯防军人，为了爱情双双殉情。在大佬天保同时爱上翠翠后，兄弟两个轮流为翠翠唱歌，后来天保退出了这场爱情，一身好水性的他葬身鱼腹;傩送因为哥哥的死与老船夫产生隔膜、误会，终于远走他乡不再归来。而老船夫因为担忧翠翠的命运，身心憔悴，在一个暴风雨的夜晚气绝身亡。那座象征茶峒风水的白塔也倾塌了，只剩下了翠翠，只剩下翠翠孤单单地生活在这美丽的人间。

一直很惋惜的是，当初如果翠翠勇敢的说出爱，会不会一切都不一样。她跟傩送明明相爱，可以有那么多的机会在一起，然而每一个巧合事件的发生都在把这段爱情推向悲剧的命运。那么多的遗憾，就是这婆娑世界。就像电影《那些年》里，柯滕跟沈佳宜明明可以在一起，确总是因为一些很小的误会彼此错过。数年过后，纵使大家相见莞尔，但在那段时光里究竟是谁辜负了谁的爱情，谁的承诺靠不了岸，谁又可以讲得清楚。有时候太不像电影或小说该有的情节，反而是像极了我们的人生。

我们之所以为这些故事感动，是不是说，这些似曾相识的故事触动了我们每个人内心深处最初关于爱情的定义?是不是说，这才是最接近我们真实爱情的底色?每一个看似不经意的小事情都会把爱情推向一种未知。也正因此，是不是我们应该更加珍惜与学会把握?

只是，请你一定要相信：春天要看花，夏天要听雨，秋天看落叶冬天看飞雪，天气晴好的时候要去看海，年纪正好的时候一定要去恋爱。正如我始终相信多年以后傩送会回来的，边城里有一位美丽善良的女子在等待着他，可人如玉，与子携藏。正如我一直相信爱情。

也许时光如水不再来，那我便将这青春冻结讨你欢。我是宁静淳朴的山水，你是美丽无言的情郎。游子游子你快快回来，恋恋旧日好时光。

雨落个不止，溪面一片烟。

边城读后感【篇6】

文章一开头便展示了边城之美，边城之美不在壮阔，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，临水的码头，湾泊的小篷船，轻柔的山风，望眼无尽的翠竹，一幅幅景融合在一起，如诗如画的展现了边城的优美意境。

边城是混着泥土气息，是边城人民与自然和谐的相处。读起独有的湘西风景，脑海里呈现：灵动清澈河水能望见底凌乱的碎石，微风从竹林穿过，带来竹的清香；薄纱似的的雾霭笼罩夜色里……柔美而宁静。

这是钢精水泥板的城市永远塑造不出来的，看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，再望一眼那薄暮中的边城，心便会静了下来。与壮阔的河山不同，边城的美是朴素宁静的。

边城里也有喧闹，但与城市里的车鸣不同，那是湘西的水声、拉船声、牛角声与山歌声，是悦耳的音乐。当城市里的人疲惫时，停下来，望一望边城，那里便是天堂。

边城读后感【篇7】

1933年，沈从文与新婚妻子张兆和共游崂山，在山下的溪水边，看到一位缟素装扮的少女在烧纸钱，然后提了一桶溪水慢慢走远。望着少女孤单孱弱的背影，沈从文不禁对妻子说 ：“我准备依照她写一个故事给你看！”

她就是翠翠原型，《边城》里面的女主人公，一个父母双亡的小女孩。翠翠的母亲和父亲没有结婚就生下了她，她的父亲，看聚首不成，先服毒而去；她的母亲，老船夫的独生女，在生下了翠翠后，故意到溪边吃了许多冰块“走”了。剩下小翠翠和为人忠厚的外祖父生活在湘西“茶峒”小山城里。

翠翠聪明伶俐、懂事，但又不得不为家境自卑，为命运抱怨，心里为外祖父担忧，怕唯一的亲人离去，怕自己无助、孤独，自个儿常偷偷哭泣。

就这样，一个七十多岁的古稀老人，一个十六岁的伶俐少女，靠每天给别人摆渡维持生计。他们的生活是拮据的，也是快乐的；谈不上幸福，但是充实的；不算满足，但其乐无穷。

翠翠，她有许多幻想，把自己幻想成自由的牛、羊，害羞的新娘子。她纯朴——不肯接受别人怜悯她而赠送的物品；她迷茫——不知为何有时外祖父不回来。

她，翠翠最终没有找到属于自己的爱情。爱她的两兄弟，为了她，一个落水而亡；一个出走不归，翠翠的心也渐渐地凉了。

陪了翠翠十六年的外祖父，有一天终于闭上了双眼，翠翠没有忍住泪。

翠翠，你在哪里？我不是你，也不能帮助你，但是我希望你幸福。

边疆读后感合集

读作者写的作品能让我们变得有智慧。 撰写读后感有助于丰富我们的思想内涵和文化素养，我们耗费了大量时间和精力为您呈现出这篇“边疆读后感”，想获得更多信息请关注我们的网站！

边疆读后感(篇1)

读了《宇宙的边疆》这篇科普文章后，我意识到宇宙的广阔无垠，人类与人类的居住的地球不过是苍茫宇宙中的一叶扁舟。此外，我还学道了一些关于星系和恒星的秘密。如：

一些旋涡星系是由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮，两个卫星通过引力将一些小的星系束缚在一起形成大的星系。再如：有些星球脆弱得像肥皂泡，却又大得能容下1万个太阳；有些像城市一样小，但密度是铅的100万亿倍。

也有蓝光星是年轻星，黄光星是中年星，红光星是老年星等等。这些都是我以前从未知道的。读完这篇文章，我知道在我们的宇宙中有很多有趣的现象。

除了对宇宙有很多有趣的认识外，文章还提到我们人类应该敢于探索宇宙。始的，所有的发展都是从探索开始的。几千年来，人类在探索地球的过程中积累了丰富的知识和经验。现在我们的目光转向了宇宙。

就中国而言，已经开始了太空探索，取得了娇仁号的成就。例如，2012年6月，中国神舟九号载人飞船搭载3名宇航员发射升空，并与天宫一号成功对接。这是继俄罗斯和美国之后，世界上第三个有能力将宇航员送入太空的国家，标志着中国空间技术的迅速发展。

在探索太空时，我们不应该忘记保护我们的家园，地球。我们的地球是一颗蓝色的星星，它的表面覆盖着大部分的水。我曾看过一部纪录片，从外太空中看地球，地球花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿。

我也曾多次听到奶奶感叹，她小时候可以直接看夜空中的一条银色光带，那就是银河系，但现在呢？光污染已经污染了夜空。即使在晚上，天空也只发出黄色的光。没有星星。其实星星一直在那里，只是被杂物笼罩住了它们。

其实探索和保护地球并不冲突，我们对浩瀚而古老的宇宙的探索从未停止过，千百年来的飞天梦正一步步地实现，但保护地球却没有那么被人们重视。我们要从身边的事情做起，不仅要既积探索宇宙，还要努力保护地球。

边疆读后感(篇2)

下江南方知什么是阴柔，出塞外方知什么是壮阔，上边疆方知什么是高洁。行走于边疆之上，仰望蓝天白云，眺望雪山云峰，回望流逝风月，天、高昂空广绚烂；云、是洁白飘逸流动；风、狂躁温润多情。

行走于边疆之上，你可以追寻香格里拉，追寻心中的日月，追寻人神共有、自然与人的美景。你必须带着一颗虔诚的心，带着一种崇高的崇敬，带着一种顶礼膜拜，才能感觉、感受、感悟到一见倾心、一见钟情、一方旷古；游畅其中如梦如幻、如痴如醉、如狂如癫；这里让你五体投地、六神无主，这里是七色乐土，让你八拜顶礼。

行走于边疆之上，会走出一种高昂的魔力，那就是真正的天、真正的云、它会让你流连忘返，会让你心驰神往，充满魔力的天云，证明这里是离天堂最近的地方，它是世界顶级，它是肃穆与圣洁的化身，它体现出神圣与祥和，虚无和宁静；这里是天堂与红尘的隔离带，是神与人的连接点，是地球的第三级；这里是太阳最早照耀的地方，是东方的圣洁女神，是人间最殊胜的圣地。

行走于边疆之上，雪山雪域雪原为这里而瑰丽；纳木错、碧塔海、纳帕海为这里流露出最美丽的坦荡；招展的经幡、美艳的梵彩、千年屹立的珠峰为这里烘托出神秘，幽邃，宁静。

行走于边疆之上，面对着它圣洁的神姿，磅礴的气势，辽远旷古的寂静，荒凉恒久的感觉，不禁萧然起敬，与它对视的瞬间内心震撼、壮丽雄浑、刻骨铭心。斑斓的野花在野风中摇曳，在寒冷中摇摆，在怒吼中挣扎，这是一种热烈的生命，凄美、悲壮、荒凉、这种美令人惊心动魄，不可思议。

边疆不仅是风景，不只是民俗，不光是一段历史，在这里人不由得思考时空，不禁渴望永恒，不由自主得试图超越自我，超越生死，超越时间与空间，超越一切，使自己结晶为永恒。

边疆读后感(篇3)

最近一直在追剧《爱情的边疆》，54集。今天终于看完了。一句话点评：疯狂地爱对方，这叫爱！

女主角文艺秋从学播间开始就喜欢上了苏联功勋播音员维卡的声音，一发不可收拾。巧合的是，在中苏爱情的背景下，两人同时收获了一封结婚信。故事的转折点就在大喜之后，中苏关系破裂，两人被迫分开，于是他们开始了精神向往和身体困苦的漫长生活。

秋为了心中的爱情不顾生命危险去到边境线，宁可放弃播音员的岗位也要违反规则只为听听维卡的声音。

秋为了维卡，或是维卡为了秋，都已“成疯成魔”，有人说他们没有责任心，自私的为了一朵遥不可及的云，不顾及周围其它同样关心他们的人。就像问一个发烧的病人为什么总是口渴。疯与魔就是爱情的表现，不疯不魔不是理性，是没有爱情，最多叫好感。

生活不如意十之**。且不说在《爱情的边疆》那个年代，在两国敌对的背景下，跨国婚姻是多么不易。即是在当今所谓的现代社会，由于各种偏见和社会普世价值观的影响，相爱的人也不能在一起。

但即便如此，维卡一直打开遥控电台，无论是吃饭还是睡觉，即使信号干扰都是噪音。如果你扔了收音机，估计维卡会尽力的；秋每天晚上睡觉的时候，都会拿着维卡带来的枕头，虽然已经补好了，虽然没有维卡的味道，但是当宋绍山给秋换枕头的时候，秋也火了。

两个人心中的死穴，是谁也碰不得，谁也走不进的。只有彼此。

我不得不承认，如果只有秋天，没有维卡，或者只有维卡，没有秋天，这真得不是一段很好的关系，顶多也是一样的单恋。但是，即有为维卡疯了的秋，也有为秋着魔的维卡，就很难说这不是一段好的关系。因为他们之间的心的流动是我和其他人感觉不到的。

值得称道的爱必须发生在两个人之间。一个人无论如何疯魔，也就是爱慕。然而一个人能这样尚且难寻，何况两个人彼此同样的执着。

文文问秋想维卡吗，秋说“近在咫尺，远在天边”，文文问老宋呢，秋说“他就是天天在现实生活里”。秋的态度从来都是非常明确的，对老万说，我们结婚吧，却没有说我爱你，老万是真的了解秋，他知道永远也走不进秋的心里，所以离开；对老宋说，我们搭伙过日子吧，宋不懂秋，至少当时是不懂的，所以才有后面当宋知道秋的心里一直另有其人，才会各种作。我们的婚姻，有多少只是搭伙过日子而已。

“陪伴是最长期的告白”，这句话容易让人误解为没有爱日久也会生爱。爱情是爱情，***习惯，各是各的情绪。这是一个残酷的现实，所以我们不提倡爱情，而是更喜欢和平相处的岁月，这样有利于社会的安定团结。

有人说，对方已直为她疯狂，但她为了现实断绝了爱情；

有些人，不顾一切地等到最后是一个无情的人。

有些人，通过苦难得到了真爱的真谛，有些人却换来了空虚。

所以从投资收益来看，这段付出风险太大。于是才有人转而寻求平安、追求实在。

任何选择都无关对错，只是关乎爱情。

边疆读后感(篇4)

《边疆行观后感》

最近，我有幸前往边疆地区进行考察和调研，这段时光让我深刻体会到了边疆地区的风土人情和发展现状。在这里，我看到了边疆人民勤劳朴实的生活态度，也看到了他们在改革开放中蓬勃发展的势头。回顾这次边疆行，我想分享一下我的观后感。

边疆地区依山傍水，景色优美。在我前往的这个边疆地区，高山之上白雪皑皑，山下碧波荡漾，美不胜收。我仿佛置身于一幅宏伟壮丽的画卷中，感受到了大自然的鬼斧神工。在这里，空气清新，环境优美，让我感受到了一种别样的宁静和安宁。

边疆地区的人民勤劳朴实，热情好客。我到达当地后，受到了当地人民热情的接待，让我感受到了浓浓的人情味。不论是在农田劳作的农民，还是在街头巷尾奔波劳碌的工人，他们都用自己的双手创造着美好的生活。他们对待客人真诚热情，让我感受到了一种家的温暖和感动。

边疆地区的经济发展势头强劲，前景广阔。在我调研的过程中，我发现边疆地区的经济增长速度迅猛，各种产业蓬勃发展。特别是一些新兴产业和战略性产业，已经成为当地经济的新引擎。这让我看到了边疆地区的发展潜力和光明的前景。在未来，边疆地区一定会更加繁荣昌盛。

边疆地区的文化底蕴深厚，传统气息浓郁。在这里，我看到了一些保存完好的古迹和传统文化建筑，感受到了深厚的历史底蕴和文化气息。同时，当地民间艺术和民间传统活动也在保持着传承和发展，让我感受到了一种传统文化的魅力和活力。这些宝贵的文化遗产，应该得到更好的保护和传承。

边疆地区的风土人情和发展现状让我深受触动和感动。在未来，我会继续关注边疆地区的发展，为推动当地经济社会发展尽自己的一份力量。希望通过我的努力和付出，能够为边疆地区的繁荣昌盛添砖加瓦。让我们共同努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！

边疆读后感(篇5)

我叫xx，2018年成为青海省囊谦公路段的一名普通养路工人。我的外公是一名养路工，我的父亲也是，再到我这一代，一共三代，所以我是名副其实的“路三代”。从外公到父亲再到我，从大到养护机械，小到工作服装，人和养护设备都因时代的向前发展而不断更新换代，唯一不变的是养路工人那颗“养好公路，保障畅通”的心。

经历了春去秋来、严冬酷暑，晴天一身土，雨天一身泥，冬天裤脚满是冰雪成为了工作中的常态，而我也从刚到单位的新人，成长为了一名合格的养路工人。日复一日，年复一年，本着干一行爱一行的热情，我始终严格要求自己，以路为家，努力做好自己的本职工作。

2019年春节保通期间，正好遇到罕见的大暴雪，严重影响了人民群众的出行安全。灾情就是命令，作为一名机驾驶人员，我和同事们憋着一股子干劲儿，开始了清雪保通的工作。顶风雪，冒严寒，处置涎流冰，铺洒防滑料……加班加点的清雪保通也毫无怨言，因为我心里明白，作为一个养路工，最大的天职就是养好公路，保障畅通，为人民服务。我和同事们就这样奋战了整整23天，使东西走向与南北山脉走向的`亚俄拉山，肖容多盖拉山，尕松拉山等极易产生路面积雪，影响通行的重点雪灾路段达到正常通行条件，圆满地完成了保通任务，也得到了上级领导的高度认可和过往群众的一致好评。

2021年5月，我专门负责工区辖养路段排水沟的清理工作。G214线是连接青海和西藏的重要国生省干线，而囊谦公路段所辖养的公路以山岭重丘区的沿山公路居多，加之边疆多变的天气特征，需要及时清理排水沟，防止雨水对路基路面的损害，从而威胁公路的安全通行。我提前做好准备，根据天气和路况，随时调整工作计划，严格落实安全操作规程，力保每天的养护任务在安全的条件下能够保质保量的顺利完成。经过大家的一起努力，间共清理边沟40多公里，土石方400立方米，按时保质保量的完成了养护任务。

由于地处边疆，长时间在路上以烈日雨雪为伴，使我们边疆养路工人的肤色黝黑，嘴唇也发青发紫，大家都笑言这是边疆养路工人独有的印记。但我坚信，边疆养路工人青春的颜色不会因黝黑的肤色，发青发紫的嘴唇而变得暗淡，反而会以扎根边疆、献身公路、艰苦奋斗、无私奉献的边疆养路工人精神为底色的衬托下，成为边疆公路大动脉上一抹靓丽的色彩。

为了公路养护事业，舍小家顾大家。作为公路人，把全身心都投入到公路事业，把自己的一切都奉献给工作。我们的工作是平凡的，但我们所奉献的事业是高尚的。在时代的浪潮里，在青春的轮回中，以一份橘黄也是潮流的自信，满怀激情和热血，养好边疆天路，以一种奋斗也是酷炫的姿态，在今后的日子里，我将继续坚定跟党走，建功新时代。

边疆读后感(篇6)

内容简介：十年行走 讲述“他们”的生活。十年不间地行走，拉姆只身行于遥远山岭，她发自内心地热爱这些她跋山涉水才终于抵达的乡村和人们。而他们也把她当做自己中间的一员，倾诉，分享，托付，呵护。也正因此，拉姆的文字常常抵达那些普通的旅行者所不能抵达的幽深之地。能够无嫌隙地融入“他们”的生活的是怎样的一个人呢，这之间又是怎样一种情感？本书分“云南”、“新疆”、“藏地”、“家园”四部分，阅读它，您会碰触到完全不同的生活、人生和心灵。你无法踏上所有的旅程，但阅读可以带给你别人找到的答案。

独步边疆读后感，来自当当网上书店的网友：对此书的喜爱有几点：1、黑色的封面，金色的山脉，充满了神秘感。2、这是一本面目相当独特的旅行文学，确实如此。作者文笔绮丽，又充满了少数民族的动感，字里行间散发出一股浓烈的异域风味。3、内容丰富，分成四个部分，读过之后尤其对《消失的猎头部落》及《相遇前世之古格》印象深刻。更奇怪于作者是怎样融入“他们”并记录“他们”的生活的。是最近一段时间以来，少有的一口气读完还欲罢不能的一本书。

独步边疆读后感，来自卓越网上书的网友：一直对边疆游非常感兴趣，也看过一些描写边疆旅游的书。但是，这本书非常特别。作者去过的地方是一般驴友不曾也不敢涉足的偏远部落，走向了一个常人鲜有触碰的隐秘世界。就像序言中写的那样：“拉姆正在创造一种面目相当独特的旅行文学。”这本书能带给我们的收获也正在于此。很喜欢拉姆的文字，细腻、生动，字里行间透着作者对于那些生活在中国边疆的人们的喜爱。一个人的旅行也可以如此精彩，古老的传说，神秘的前世，纯朴的人们，自在的生活，让我也有了一种出发的冲动，想要亲眼看一看书中那些地方。很喜欢这本书，推荐下！

边疆读后感(篇7)

残雪的小说到底有多少人能够真正读懂？如果压根就没想被理解，文字是用来缓和思维上的僵硬和死板。有人说边疆里的人对生眷恋不忘，活着是一种执着，就像书中的小里和小贵；此外场景也处处显得与众不同的荒诞，不期而遇。平心而论，残雪不是最会说故事的作家，因为她说的不是故事而是事，是隐藏在内心的千变万化。读她的小说多了，就不再去纠缠到底说了什么，不去纠结自知和无知。

多年前，六瑾的父母抱着一股年轻的冲动，应了一则广告就来到边疆的小石城，在那里，他们发现这是一个一切事物都处于无形胜有形的地方，他们逐渐发现异常事物是怎样闯入人的生活。六瑾成年后决心重走父母当年在小石城走的路。通过与形形色色的边疆人的接触，她对边疆的事物———雪山、雪豹、壁虎、小鸟、岩石等也产生了荒诞不经的认识和想象。

小说最后几章集中以书信的方式记述了父母和六瑾的现实生活，父母又回到原来的城市并作为老年志愿者挖战壕，父亲长期的失眠症在繁重的体力消耗后得到缓解。而六瑾在这条重走的道路上，虽遇到了父亲当年的老友却再找不回当年的感觉，也无法融入其中，最终她发现除了小石城外她哪儿都不能适应。寻找本身就带着一种迷失的危险。

后记

除了小石城，书中还粗略地谈到山城、钟城、云城和六瑾父母来自的烟城：

关于那些他们居住过的城市，每一个都有鲜明的记忆。比如钟城，是那些狭长的、行人稀少的街道，路边的商店常年关闭，只有酒店门前的天蓬下，坐着几个醉醺醺的汉子。那是睡城。而山城，是建在山坡上的，住在里头几乎每天都需要等高爬坡。还有星城，在桂花盛开的时节，令人窒息的花香让人整夜烦躁。

读到这些让我不禁想起卡尔维诺的名篇《看不见的城市》，残雪的表达在很大程度上源于卡，一个朋友以前也向我推荐过这本书，在日后读卡的过程中希望可以对他俩有所理解，或者正相反。

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边疆读后感(篇8)

伟大斗争孕育伟大精神，任何一种精神的形成，都有着深刻的现实来源。20xx年8月19日，西藏和平解放70周年在西藏自治区拉萨市布达拉宫广场隆重举行。70年前，西藏宣告和平解放，各族儿女秉承“老西藏精神”前赴后继，雪域边疆一派欣欣向荣的景象，西藏全区经济总量突破1900亿元、青藏铁路、川藏铁路全线开工建设，复兴号开进了雪域边疆……一系列可喜的数据，闪耀着“老西藏精神”。

“老西藏精神”教会我们一切为了群众。

一切社会过程的进行都依赖于人民群众的实践，一切社会变革也最终需要通过人民群众的实践来完成。全体党员要自觉树立群众观念，坚持群众路线，适应新时代需求，提高服务群众的本领，从群众中来，到群众中去。首先，无论身处哪个岗位，都应自觉维护干群关系团结，为群众着想。其次还要深入基层开展调查研究，和群众交往交心，了解群众所思所需所望，做群众喜闻乐见的贴心人，知心人。

“老西藏精神”教会我们向先进看齐。

两袖清风，鞠躬尽瘁的孔繁森；奉献毕生，殉职西藏的王喜贵；大好山河，寸土不让的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉……一批又一批的先辈和英雄将热血和青春洒满雪域边疆的每个角落，他们就是“老西藏精神”的传承者和发扬者。“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”全体党员应向先进看齐，向优秀靠拢，在自己岗位上，用“老西藏精神”，为建设社会主义强国贡献自己的力量。

“老西藏精神”教会我们要甘于奉献。

无私奉献是共产党员先进性的最基本体现，要坚持党和人民利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，在奉献中提升自己的精神境界，在奉献中体现出自己作为党员的人生价值。常思身上沉甸甸的使命，把职业当事业，把责任当己任，把实干担当落实到工作中、体现在行动上，一棒接着一棒跑，在本职岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，干出基层党员应有的样子。

砥砺奋进七十载，继往开来谱新篇。当下，面对百年未有之大变局，更需要精神的光芒和力量。从“五位一体”总体布局到“四个全面”战略布局，从新发展理念到构建人类命运共同体，民族复兴曙光在前，正需要我们不断释放“老西藏精神”力量，在党的光辉照耀下，各族人民必将创造新的辉煌。

边疆读后感(篇9)

读完语文书上的那个选段,令我震撼,字里行间的言语发人深思,可能每个人看后收获到的东西各不相同,但至少我意识到了很多,之前思考的一些事情在这里被系统化,或者说由模糊的意识成了实刀真枪..

已知的事物是有限的,未知的事物是无穷的;我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上,继续开拓是我们每一代人的职责.--------t.h.赫胥黎

好奇心是人性，理解是乐趣，知识是生存的前提

我们的时代以知识为荣，我们是幸运的。人类是宇宙的产物。现在他们生活在一个叫作“地球”的星球上。人类回家的漫长旅程已经开始

......

文中还有很多我喜欢的句段,在我看来这些都算得上是人生的至理名言.可能是我对文章本身的曲解,也可能是因为我自身修养不够以及学识浅薄经验不足,在思考的路径上产生了某种错觉.我深知人类的精神生活是建立在物质生活的基础之上,但每每夜晚仰望星空,内心似乎有一股灵气沁入.

只是一刹那的怡然,我只是主观上以为,我们平时所做的一切都是愚昧的,政客间的勾心斗角,商业社会的尔虞我诈,这一切的一切是多么愚昧,本身人类作为宇宙的智慧尘埃光阴是宝贵的,我们所谓丰富多彩的一生还不及宇宙的一瞬.用自己短暂的一生来做这些\'俗事\'到底值不值?

我也经常会这样想,我们所学的经济学,政治常识,比起理科生所追逐的科学原理是不是显得更加愚昧?但理科生也只是单纯记忆一些现象和推导一些前人设计好的课题罢了,宝贵的光阴被浪费到这上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等着人类去探索,而我们却似乎为了生存而拘束在这\'小节\'里不能自拔.

事情也是有两面性,兴许汲取所谓的应试知识真的能获得一种独特的逻辑方式,我们在这之中完成了知识的资本原始积累.到底最后我们是被前人\'精心\'设计好的程序引导向光明?还是一辈子被社会压力或者自身酝酿的鸟笼所禁锢?

知识浅薄的我哪有资格评论这些,我做的只是一个天真的人所能行使的基本权力\'质疑\'罢了,可能今后我会认为现在的我很傻很天真,所考虑的事物根本是空想,或者是遥不可及的愿望.人最终还要接受现实,填饱自己的肚子才有力气闲扯吧...

宇宙事物的瞬息万变,人类对其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人牺牲了光阴所保留下来的,我们后人能做些什么呢?单纯的继承?或是继续发扬?

其中的结论是否完全正确我们也无从知晓,很多数据是今天的我们无法再次采集的,或者是没有这个精力或者没有技术去反复验证的.踏在巨人肩膀上继续前行,即便是坎坷我们仍有勇气继续下去.时间与空间的虚幻令人着迷,总有人会抑制不住好奇心向真理进发,或许是人类的天性,又或是人类回归原始的亲切感迫使...

想到自身存活于此事,很多事情只能无奈,我只是装帅地想到三个方针:自制,超越,探索...先克制自己,脱离现实目前是无法实现的,物质生活的追求仍然是主流,先让自己不被人性社会淘汰是首要任务,同时在有生之年,很多问号根本无法解决,作为这个时代的人所肩负的使命就是为后人高效率地储备更多知识吧,如果有一天能派得上用场,也不虚来世上走他一遭了..

边疆读后感(篇10)

《边疆行观后感》

最近，我有幸前往边疆地区进行了一次参观游览，让我深刻体会到了边疆地区的神奇与美丽。这次旅行让我收获良多，也让我对边疆地区有了更深刻的认识和理解。

当我踏上这片神秘的土地时，我被这里的壮丽景色所震撼。广袤的草原、连绵起伏的山脉、清澈见底的湖泊，构成了一幅幅美不胜收的画面。这里的自然风光宛如一幅美丽的画卷，让人流连忘返。而且在这片土地上，我也看到了边疆地区深厚的文化底蕴，这里的人们保留着独特的民俗和传统，让我感受到了不一样的生活方式和文化氛围。

除了自然风光和文化底蕴，边疆地区的发展也让我印象深刻。我看到了一座座现代化的城市在这片土地上崭露头角，高楼大厦、繁华街道、现代化设施让我感受到了边疆地区的巨大变化和发展速度。这里的人们生活得越来越好，城市的面貌也越来越美丽，让我感受到了现代边疆的活力和魅力。

在这次旅行中，我还深刻体会到了边疆地区的多元文化和民族融合。这里的人们来自不同的民族和地区，他们和谐相处，相互尊重，共同发展，展现出了不同民族之间的友好关系和共同的未来。我看到了各民族文化的差异和共同点，感受到了文化的交流和融合给这片土地带来的繁荣和活力。

这次边疆之行让我受益匪浅。在这片土地上，我看到了不一样的自然风光、文化底蕴和发展现状，也领略到了不同民族之间的友好和谐。这次旅行让我更加了解边疆地区的魅力和魅力，也让我更加珍惜生活中的点滴和美好。希望未来有更多的机会能前往边疆地区，继续感受这片土地的奇幻和美丽。

边城读后感锦集

写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。我们可以通过撰写读后感的方式把阅读后的感想记录下来，幼儿教师教育网的编辑为大家精选一篇题目为“边城读后感”的好文建议一读，相信在本文中您会有深刻的收获和收获！

边城读后感 篇1

一、《边城》中的爱情

关于《边城》中的爱情，我想从文中提及的三次端午节说起。

第一次端午节——在这个愉快的节日里，翠翠随着爷爷下山，也是在这个时间里，他遇到了傩送，开始了她简单而又复杂的爱情。边城少年傩送对翠翠一见钟情，两人长生了朦胧的好感。

第二次端午节——这次下山，翠翠与爷爷因为躲雨来到傩送的家里，翠翠心底是期待看到傩送的，谁知却阴差阳错的遇到的傩送的大哥天保，天保也爱上了这个眼睛无比透彻的女孩。

第三次端午节——翠翠还回味着前两次经历时，却听闻傩送要娶有碾坊陪嫁的王团长的女儿。这时，翠翠，爱已经在她心里萌芽，她爱傩送。到目前为止，三人的爱情已经完全明朗。

爱情是甜蜜的，即使是像翠翠与傩送、天保之间的纠葛，在这座小城里，我也并未感受到太多的硝烟，我想天保的退出是对翠翠与傩送爱情的成全，也是对自己爱情的解脱。

二、《边城》中的忧伤

有人说“世界上最忧伤的事情就是把最美好的事物毁灭”。

我想，《边城》中最美好的是爷爷的那份淳朴。无论是以爷爷的身份对待翠翠的关爱与呵护，至死也忧心着她，还是他对待村民们的友善与朴实，这位爷爷始终以一双粗糙的手温柔的抚摸着读者们的心灵。最后，他最后的死也让我伤心。

这一份淳朴就这样淡淡的离去。

我想《边城》中最美好的是天保的那份真挚与成全。天保对待翠翠的爱情是真挚的，所以他选择了立刻去向翠翠提亲，想要与翠翠在一起，但是他却遇到了最难以选择的事情——弟弟也爱上了翠翠，他在亲情与爱情中挣扎，最终他选择离开并成全弟弟与翠翠，由起初的豪爽性格到最终的大度成全，这是天保的成长，却最终随着天保的死去成为永恒的回忆。

我想《边城》中最美好的是傩送与翠翠的爱情。从一见钟情到经历磨难直到最后傩送离开，翠翠无尽的等待，他们有过朦胧，有过忧伤，有过欢愉，这一切慢慢能聚成傩送的愧疚与翠翠的期盼。我们不知道傩送是否会回来，但应该知道逃离的傩送不会开心，等待的翠翠不会快乐，他们的爱情从此始终伴随着分离与忧伤。

因为残缺才会愈显珍贵；因为曾经拥有时的美好，失去时的痛苦，会让人难以忘怀。

边城读后感 篇2

边城在沈从文的清新而亮丽的笔锋下，一个个洒脱而有名族气节的人物形象诞生在我的眼前，《边城》让我更感受到的是那份真挚的感情，美得有点动人，美得有点陶醉。

在秀丽的山水间，发生的爱情故事，虽然结局有些残缺，却总令人充满了遐想，翠翠的那双迷恋而又充满神情的眼，让人由衷的感慨，她的清纯与质朴是那么的动人，在传统的制度与朴质的民风下生活长大的女孩子，更是边城的特质，傩送与翠翠的爱情是带着些凄婉的色彩的，一个似乎圆满，又似乎悲伤的结局。自古以来，翠翠的美丽，翠翠的美丽与可爱，纯真与善良感动了两兄弟的心。当一个哥哥同时爱上一个女孩时，比赛就开始了。

在山依傍，水相依的村庄里，爱情的懵懂孕育着新的开始，天宝的惨淡结局或许是另一个开始，生命的交替与繁衍是不变的法则。翠翠也爱上傩的时候，三角恋就产生了，总有悲伤的一面。傩送的勇敢，对生命的不懈追求，对强者的真诚蔑视，打动了女孩的心。

但最终诺派不忍哥哥离开，毅然离开了村子。有些哀婉，有些凄凉，却冥冥中诉说着这是段纯真的爱恋，是个无法逾越的界限，有些错过了，有些等到了，有些却无法言表，只需一个淡淡的眼神，或者一个淡淡的拥抱，就会让一个人等着一辈子，翠翠无悔，她知道只有这样等下去，某人或许就会让她不用再等待了，某天的某时，他们就可以长相厮守了。

而天宝在知道自己不可能得到翠翠的爱情时，那种**之美的决定却让人真正的佩服，他知道强求不来的，或许拱手相让更来得君子，可惜的是却是用整个生命来祭奠这段爱情。他也无悔，或许只是对自己爱情的超脱的感慨。

翠翠祖孙二人的感情更是动人的一环，在作者平实的语言下更显出了亲情的真挚与美好，爷爷那个带着皱纹的微笑温暖着翠翠的心。面对爱情的选择和生活的困难，爷爷给了她力量和希望。在爷爷生命的逝去后，她更要用坚毅的决心来面对生活。

有时残酷的未来，而是连着现实都是残酷的，有时却是连哭着都是幸福的，这或许就是人生，或许就是某些人追求的。

边城读后感 篇3

翠翠的祖父一辈子辛辛苦苦摆渡，从二十岁摆到七十岁，渡了若干人然而唯一的女儿因和一位军人相爱，经一番考虑，若逃走，一个违背了军人的责任，一个却要离开孤独的父亲，一同去生既无法聚首，一同去死当无人阻拦。结果军人服毒自杀，而祖父的女儿也就是翠翠的母亲因牵挂腹中的一块肉，忍守在父亲身边，当孩子出生时便自尽，留下孤独的父亲和可怜的翠翠。

为了住处两山多篁竹翠色*人而来，老船夫便给这孤雏取名叫翠翠。在风和日丽里养着的翠翠，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，那单纯无邪十分招人喜爱，这也便有了后来船总的两个儿子，大儿子天宝，二儿子傩送同时喜欢上了她，都愿得到渡船而不愿要碾坊。宁愿在碧溪岨唱三年六个月的歌，赢得翠翠的一片芳心。

只可惜的是天宝为成全弟弟外出闯滩，结果溺水而死，这正迎合了沈从文的一生让人，正如其妻妹为他所提的挽联“不折不从，星斗其文。一慈一让，赤子其人”，傩送满心愧疚，而离家远走留下翠翠一个人，随着祖父的死去，可怜的翠翠更加可怜，只有祖父留下的黄狗陪伴她，一场大雨似乎来的很突然，冲刷了过往，冲走了渡船，冲走了白塔，同时也意味着冲走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船没了，只剩下翠翠和黄狗，老马兵陪着翠翠料理祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，还傻傻的想：这是真事吗？爷爷真的死了？

当然边城的结尾实在可悲，天宝死了，傩送走了，只剩翠翠一个人孤独的等待：天保佑你，死了的人到西方去活着的人用保平安。故事到了这里也算有了个结局，但就我个人而言，天宝不应该死，这样傩送就不会远走，他们之间就有人和翠翠结婚。老船夫看到唯一的孙女想好了个好人家，留着幸福的泪而去，试想突然而去的老船夫走得太匆忙，放不下孤独落寞、无依无靠的孙女，放不下那陪伴自己那大半辈子的白塔和渡船，当然还有那船总顺顺眼睁睁的看着自己的两个儿子明明有着美好的前途，却同时爱上了一个渡船人的孙女，结果呢？一个死亡，一个远走。我想这样的结局恐怕太可悲，让人不由生出怜悯之心。

边城中的感情似乎来得有点突然，几年前的水中偶遇摩擦出翠翠与傩送的感情，后来又牵扯出天宝。其实这也印证了一句话：火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，而爱情是各处可得到的。

边城读后感 篇4

天气已经转凉，虽然没看到满地落叶，可是秋天好像已经来了。广州漫长的夏天刚刚过去，晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服，干燥并且温度适宜。可是待得久了，慢慢也有点冷了的感觉。再之后，捂着衣服也觉得冷了。

沈先生笔下的湘西是清爽的，所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方，有很多事情是此刻人们难以想象的：坐船能够不给钱却有人必须好给，并且还扔下就走;摆渡的有人给钱却不收，人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于感情就更加不可思议了：唱两首好听的歌就能够让姑娘跟你远走高飞;水手和妓女的约定，居然也比现代的很多感情可信。就是这些不可思议的事情，让生活在狂热都市中的我们，感觉到了一丝接一丝的凉爽。

天保的死当然不应当算是老人的错，只是凑巧老人暗示他应当怎样去求婚，而得不到结果的情景下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。可是中国人对感情的含蓄，在极端压抑的情景下，总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子，两人相爱了却不敢私奔，最终居然选择殉情，一开始我真的有点想不明白为什么，之后想想，正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈，还是清新单纯的感情故事，都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。

家是温暖的港湾。如果没有辽阔的大海，明亮晶莹的水珠也很快会干涸;如果没有坚固的巢穴，羽毛再丰满的鸟儿也会立刻死去。翠翠也有一个家，一个不一样寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去，她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵，让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠，看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠，看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边，生活着一群人们。

天保、傩送、老船夫、杨马兵……翠翠生活在茶峒，这是一个边远小镇。似乎与世隔绝，翠翠与老祖父在茶峒，似乎还有了一个大家庭，这个家，就是茶峒，有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的代表。在那个民风朴实的地方，生活着这样一群人。几十年来，老船夫默默地为东去西来，南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆，摆渡到溪东，摆渡到溪西，在小溪两岸之间穿梭，在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊，见证了老船夫几十年来的辛劳。

让我们想象一下，在一处偏远的地方，有着这样一群人们。他们每一天都各行各业，忙碌中带着劳动得到的喜悦;他们互不猜疑、妒忌，和睦相处;他们互相之间没有秘密，一壶小酒，一碟花生米，谈笑风生，分享生活的喜悦，共诉人生的烦恼;他们直率、坦诚，会大声地诉说心中的不满，大但地表达内心的爱慕;他们尽力地去帮忙别人，别人也尽力地帮忙他们，并不是为了帮忙后的报酬或者是一声多谢，只是在人与人互相帮忙之中获得的欢乐。这样的生活难道不好吗这样的生活，应当就是陶渊明所说的世外桃源吧!边城，这茶峒小镇，不正是世外桃源吗甚至能够说是梦想中的共产主义社会吧。光阴飞逝，与小说中相比，一晃几十年过去了。二十一世纪的中国，一栋栋高楼大厦拔地而起，一架架天桥高速纵横交错。街道繁华，高楼林立，鳞次栉比，灯红酒绿。此刻当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了，也不用为翻了船，死了牛而悲痛了。平心而论，人们的生活水平是今非昔比了。可是，失去的仅仅是这些吗这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗可是，更令人痛心的是失去了那质朴的民风，那完美的氛围。在钢筋水泥构建的城市中，已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。

城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变，变得市侩。在城市生活中互相挤兑，人与人之间充斥着秘密。由于繁荣，所以有了利益冲突;由于繁荣，所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑，带来了飞黄腾达，斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们，在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们，我们更应当上哪一条船呢其实读到最终，我们不禁会叹息，这样的边城，这样的纯洁小镇，还是会有无人可救的杯具发生。

正是这种坦诚和睦的心理，促使了杯具的发生。在城里，当两个人为共同的目标而奋斗时，他们能够毫不顾忌地采取各种手段，各种策略取胜，结果自然是“成者王侯败者寇”;但在边城，因为处处替他人着想，所以处处有顾虑，为一个共同的目标奋斗时，往往一让再让，一忍再忍，最终都为失去梦想而失望哀恸，则会产生两个深深地恨着自我陷入无边苦海中的失落者。正是边城，促成了天保、傩送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠妈妈的杯具。凡事都有两面性。边城，不再是一个虚无缥缈的名词了。也许，生活中处处存在边城。也许，边城只是一个浮云一般的梦吧。

边城读后感 篇5

那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中的人性美是完美的，翠翠的无休止的等待是不完美的。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢？在当今社会，谁会自愿放弃我们想要的？完美的爱是我们想要追求的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。

而翠翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。

故事就这样结束了，故事的结局使人们产生了悬念。傩送最后回来了吗？他们俩最后在一起了吗？

我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。边城就是这样一个纯洁而浪漫，却充满着淡淡的忧伤和诗意的爱情悲剧和人间悲剧。

没有伟大的事迹，没有多少亮丽的人物，甚至纯洁的爱情也只是萌芽，不像熊熊烈火。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

该篇**用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化冲突的思考与隐忧。人间每天都在发生悲欢离合，这与时代的背景是分不开的的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。

多么希望在边城能看到翠翠像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充足奢靡，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”

因着《边城》散发出的“爱”与“美”的特质，我被沈从文身上那股独特的气质所吸引，既富于幻想，又在心灵上积淀着沉痛隐忧。他是个很喜欢强调自己农村背景的作者，在《习题》里他这样写道“我实在是个乡下人，说乡下人我毫无骄傲，也不自贬，乡下人照例有着根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同”。读完《边城》，我才似乎向他迈进了一大步，理解了他心中的“爱”，领悟了他笔下的“美”。

**中湘西秀丽的风景画和清新、淡远的牧歌情调深深感染了我。

这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每一个人心中都有一座边城，它沉淀着沧桑和凄凉的悲剧。它不仅是我们的枷锁，也是我们的归宿。

我希望我能继续在我自己的边境城镇寻找，而不是等待。

边城读后感 篇6

《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。

《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！

《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨？而不经历风雨，又怎能见到彩虹？真的，我们背负不起太深的情！低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。

湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足？没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚！我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。是嫉恨？是诽谤？甚或杀人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利？难道就因为他（她）在爱情上作出了与我相同的选择？爱情应当是纯洁的。为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽！

边城读后感 篇7

翠翠给我印象最深的是她清澈的眼睛和清纯的性格。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的娇艳灿烂！

虽然我理解傩的离去，但我不能放弃他的离去。因为他的决定，一个人的悲剧变成了三个！这不禁令我想起韦庄的那首《思帝乡》：“春日游。

杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。山坡上的白塔像一个沉默的精灵，远远望着老船夫和翠翠的家，默默地祝福着他们。就像老船夫的港湾和翠翠的心。

每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。故事最后，白塔在暴风雨中绝望地倒塌了。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。

或者，翠翠已经长大了，不需要白塔的保护。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美丽的风景，文章更是讲述了一个美丽动人的爱情故事。主人公翠翠是一个温柔单纯的女孩。她第一次见到这两个男人时就一见钟情了。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。

日子就像翠翠家门前的小溪一样悄悄地向前流。 女孩的害羞使翠翠面对两个男人变得更加冷漠。这时，大块头天宝也爱上了翠翠，并邀请别人做媒人。翠翠从不向任何害怕的人表露心意，但她有自己的内心选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，痛苦的眼泪，因为她失去了最亲爷爷，也可能失去了那份尚未绽放的爱。

此外，作品中的其他人物也都很亮丽可爱，这使得他们出现在纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵……他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；“即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任”。

比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。

边城读后感 篇8

《边城》读后感（3篇）

《边城》读后感(篇1)读罢《边城》，心中久久无法平静，那些平淡朴实而优美的文字，那纯洁美丽却不得不以悲剧结尾的爱情。

热闹的小镇中，每个人都是快乐的，他们淳朴善良地相处，乐于助人却不求回报，甚至面对爱情，也要谦让起来。三个端午节的故事，美丽单纯的翠翠用行动和话语坚定了对爱的决心。可怜祖父始终担心她走母亲的老路，不肯告诉她事情的真相。

世事无常，偶然的因素太多，我们既无法**美好，也不能改变事实。每一次偶然的巧合往往会改变我们的生活，不知不觉地让我们陷入不可预知的事件中。

在感叹边城人的人文美的同时，我也感受到现代生活的浑浊。摆渡的老船夫过渡不收钱，翠翠的娇憨与伶俐，傩送的善良淳朴，顺顺的豪爽大方，在现代的社会是何等少见。但是，人性中也有卑劣自私的一面。

顺顺和二老不想让间接杀了老人的翠翠嫁给老人，让老船夫在雨夜死去，不知道因果的翠翠独自守护渡口！

在边城的白塔旁，美丽的阳光守护着孤独的女孩。人生可能充满未知，我们只能等待

《边城》读后感(篇2)早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我是浮躁的、稚嫩的，甚至还不知道里面的故事的发生的地点就是凤凰古城，也品读不出其中的韵味，更没有对它产生一丁点的自己的想法，仅仅把它当一篇普普通通的课文，随便糊弄就过去了。现在把《边城》通篇的读下来，我读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴和赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。

在这篇文章中，向先生用文静淡雅的笔墨，向湘西呈现了一幅湿润透明的风景。其中，碧溪谷的白塔给我留下了最深刻的印象。山坡上的白塔像一个沉默的精灵，远远望着老船夫和翠翠的家，默默地祝福着他们。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。

每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。故事最后，白塔在暴风雨中绝望地倒塌了。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。

或者，翠翠已经长大了，不需要白塔的保护。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美丽的风景，文章更是讲述了一个美丽动人的爱情故事。主人公翠翠是一个温柔单纯的女孩。她第一次见到这两个男人时就一见钟情了。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。

日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。这时，天宝爱上了翠翠，邀请别人做媒人。翠翠从不向任何害怕的人表露心意，但她有自己的内心选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，痛苦的眼泪，因为她失去了最亲爷爷，也可能失去了那份尚未绽放的爱。

那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

这是一个感人的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能和爷爷或傩表达自己的想法，悲剧就不会发生，后悔也不会发生。我想，除了欣赏文章中主人公的朴素善良外，我们也应该把他们作为一个教训。

不管怎样，机会是由自己去把握的，消极的等待只能让自己陷入自己的遗憾或悲剧。

这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每个人心中都有一个边境城市，这是我们的枷锁和目的地。我希望我能继续在我自己的边境城镇寻找，而不是等待。

没有伟大的事迹，没有多少亮丽的人物，甚至纯洁的爱情也只是萌芽，不像熊熊烈火。在这片平原上，作者向我们展示了一幅宁静的生活画卷——茶洞、小溪、溪边的白塔、塔下的一户人家、一位老人、一位女孩和一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

《边城》读后感(篇3)短篇**《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。

这些充满了对自然朴素和生动生活的描写，给人以最美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。

“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连ji女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。

这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”“ji女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。

他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。

山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“…………。”

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼!

到位读后感五篇

书中自有黄金屋，读书使人提升自我，比如这本作品，在我心中留下了难以磨灭的印象。 写读后感有助于展现自己对这本书的理解和思考，一篇好文章读后感怎么写？为了让大家更好地了解“到位读后感”，有兴趣的小伙伴可以来一探究竟！

到位读后感(篇1)

一、成功是从每一件小事做起

古人言：“一屋不扫、何以扫天下”，我们是普通人，在大部分的日子里，很显然是在做一些小事，怕只怕小事都做不好。我们身边有很多人，总是盲目地相信“天将降大任于斯人也”，孰不知能把自己所在岗位的每一件事做好、做到位就很不简单了，不要以为要成功就要坐上什么职位，不要以为在某一职位上才能干成功。有言“有其职斯有其责、有其责斯有其忧”，如果在某一重要职位上力不及所负、才不及所任，必然祸及自身，导致混乱，从而导致整体上的失败。所以，重要的是认真做好眼前所在岗位的每一件小事。可现在有的人就不是这样，总认为自己是一个人才就要谋一个职位，而不去积极做好眼前的事，不去完成现在的任务，这显然是不成功的。就算有朝一日混到一官半职，我想这也不算是真正成功的人，一开始至少他的心态就不健康，不健康的成功不能称之为真正的成功。因为他所做的工作是为了达到某一职位，而不是在岗位上去为了做工作。成功是健康的成功，健康不仅是身体的健康，更是心理的健康。我们可以平凡，但不可以平庸这个世界永远属于追求梦想并健康成功的人。

二、工作态度的转变、工作方法的改进、工作水平的提高

这本书不只针对工作态度而且还教会我们如何改进工作方法、提高工作水平。比如，“应对干忧是分内之事”中写到：“有些员工对工作的期望非常片面，他们希望只要求做事，仅限于事，不要有那么复杂的人际关系、办公室政治，你给我创造一个做事的环境我就能发挥很好，我凭良心干事。经常听到的说法就是：“这不是我管的事。”“一个称职的员工，必须清楚所从事工作的游戏规则，必须知道事情在不同的环境下应该怎么做，遇到各种困难时不放弃责任，尽力协调处理各种关系，以求把事情做好。一个真正杰出的员工必须明白：应对干忧也是你分内之事。”又如，在“热爱自己的工作”中写到：一件工作有趣与否，取决于你的看法，对于工作，我们可以做好，也可以做坏。可以高高兴兴和骄傲地做，也可以悉眉苦脸和厌恶地做。如何去做，这完全在于我们。所以只要你在工作，为何不让自己充满活力与热情呢。……无论你正在从事什么样的工作，要想获得成功，都要对自己的工作充满热爱。在“做事不要太匆忙”中写到：不管从事什么工作，事先的调查和分析都会有助于你找到实现目标的最佳方案，好的钟表行走十分规律，不快也不慢。有智慧的人做事决不匆忙，也不拖沓，不莽撞，也不踌躇。他做事总是有条不紊，不慌不忙，没有积压，决不拖延……这本书可以说是字字句句点醒我，在其中或多或少地可以找到我们每个工作人员的影子。

三、积极进取，勇于创新

大家都知道“青蛙原理”，如果把一只青蛙扔进开水中，青蛙就会马上跳动起来，但是如果把一只青蛙放在凉水中逐渐地加热，青蛙就会在不知不觉中失去跳跃的能力，直到死去！我们在开创新业务时，激情四溢，处于兴奋状态，态度认真，积极热情，全心投入，不怕吃苦，排除万难，最终我们开创成功。而成功后呢？是否出现：趋于平淡，不求上进，墨守成规，不思进取，原地踏步这些现象呢？这次读《做事做到位》观后感交流活动本身也是一种创新，平时同事们的交流可能偏向于业务一个点，而现在是一个面，是全方位的团队精神提高，这是一个单位的重中之重。

最后，我在补充一点，不属于这本书的范围之内，但却非常重要。那就是当今社会工作节奏越来越快，我们每一个人都应学会保护自己的健康，学会工作之余适度地放松，学会面对压力时如何调整自己。身心健康，才有做事做到位的资本，才能全面提高我们这个团队的工作效率。

到位读后感(篇2)

《工作重在到位》的要点，在于最大程度调动人的积极因素，减少“浮躁病”以及与此相关的“工作打折扣”现象，工作到位，去除浮躁。在此我深刻认识到：工作要到位，首先要认清自己的定位，要时刻明白岗位对自己的要求是什么。作为统计部门的一名工作人员，为老百姓生活搞好服务、为领导决策提供依据，是统计数据的客观、真实最基本的要求。在细节上多下工夫。在决策前脚步跑勤一点，在工作时身子放低一点，在服务时态度真诚一点，才能把各项工作都做成“零缺陷”。只有时刻牢记自己的本职工作是什么，才能不失位、不缺位。

其次要端正态度，牢固树立起做事做到“做好了”的意识。做任何事都要有圆满完成的意识，做到高标准、严要求、讲细节，始终有“把接受到的工作完成好”的意识。对于每件事情要事前多考虑，事中多努力，事后多留意，防止工作失误的发生和出现。充分发挥人的主观能动性。只有进一步强化工作中的责任心态、称职心态、主动心态、专业心态和空杯心态，才能形成奋发有为的精神状态、狠抓实干的工作状态。

我们在工作中就是要牢记“不管你现在处在哪个职位上，把你的工作做到位，是你义不容辞的责任！”只有我们时刻保持“五大心态”，运用“四大思维”遵守“五大行为准则”，力将工作做到位。让“浮躁病”远去，才能使工作效率提升。

到位读后感(篇3)

初印象或者说第一印象，第一眼看到《执行重在到位》的感觉是这本书不是我这个阶段看的，个人感觉是看了没有作用。事实再次证明，第一印象往往带有浓重的个人情感。尽管这本书有误导性，而且读得很仔细，但我明白以下几点。虽然我现在可能做的不够，但这是未来的方向。

第一：在职场，最受欢迎的人无疑是最能落实到位的人。正文第一句话就给我立了个目标，告诫我这个身上还带有浓厚学生气息或者恶习的人去做一位执行到位的人。

“一个字值83万元”的案例简单明了的告诉了我什么叫执行到位，执行到位带来的是优厚利润，执行不到位则不如不执行，而且还带来恶劣的后果。在执行中我们还要时刻谨慎，保持警惕，注意细节的处理，联想到之前读过的细节决定成败，本书再次指出注重细节的重要性，指出执行不到位往往是细节出了问题由此可见细节的重要性。故事“南桂机”撞船悲剧的产生就是由于忽视细节，想当然。

可能以我现在的经验去彻底理解这句话还有一定难度，警钟却已经提前敲响，指点我在以后的工作中切忌不要执行不到位，不细心，轻易放松警惕造成难以估计的损失。

第二：有了执行重在到位的思想就要了解如何执行才能到位。书中列出执行到位的三大要点保证完成任务，以最小的投入获得最大的收获，方方面面获得圆满。

书中最多的事例故事便是海尔公司的各种事例，故事的实际感让我更加明白什么执行到位必须注重的方法和措施，事情做了如何做的更好要多想多思考，不能轻易满足，轻易满足就会导致失去动力也就不能圆满的执行了。

第三：“责任心” 执行到位绝对不能缺的理念就是责任心，能力重要，责任心更加重要，大半年的工作让我明白很多问题，事情的完成靠的是责任心，专业能力虽然也需要但是有了责任心工作起来就如虎添翼，有了责任心，何愁事情不能圆满执行下去，达到预期的目标。

执行必须要有结果，这可能是生活中很多事情都可以享受过程而不求结果，而工作中的执行必须要有结果，坚持言必行、行必果。承担了工作就要落实，力保工作不会在自己这里出现延误。作为公司的一员，关心公司和做好自己的工作是自己最重要的本分，在我看来这就是最重要的执行，很多时候，工作中没有太多轰轰烈烈的事情发生，也不能承受太多轰轰烈烈的事情的发生，更多的是经常性，重复性的工作，但是如果我们能够每天将一份简简单单的工作做到最好，我相信这便是执行了，竞争力最好的体现了。

所有最困难的事情，最困难的事情，从最简单最容易的地方开始。不管任何事情，一旦决定要做，就必须想尽办法竭尽全力做到最好。这本书也让我明白，没有什么大事小事。我们要认真对待每一个细节，把它落实到最后一步。

在工作的过程汇总，我将坚持培养自己的独立思考能力、落实能力以及自觉行动能力，争取做一个不断进步的执行者，在收获中体味“执行重在到位”的深刻意义。

到位读后感(篇4)

最近读了一本《做事做到位》的书籍，有个最让我信服的观点：苛求细节的完美，做事做到位。里面讲到：一家企业的副总凯普入住希尔顿饭店。那天早上刚一打开门，走廊尽头的服务生就走过来问好。让凯普先生奇怪的并不是服务生的礼貌举动，而是服务生竟喊出了自己的名字。原来，希尔顿要求楼层服务生要时刻记住自己服务的每个房间客人的名字，以便提供更细致周到的服务。吃早餐的时候，饭店服务生送来了一个点心。凯普就问，这道菜中间红的是什么？服务员看了一眼，然后后退一步作了回答。凯普又问旁边那个黑黑的是什么？服务员上前看了一眼，随即又后退一步作了回答。她为什么后退一步？原来，她是为了避免自己的唾沫落到客人的早点上。看完文章后我感触很深，我觉得：我们在日常工作中，唯有把“每一件寻常的事都做得不寻常的好”，苛求细节的尽善尽美，才是走向成功的最佳途径。无论什么工作，大事小节都要不打折扣的完成，用100%的热情努力做好1﹪的事情。不仅百分之百完成，还要做好做对多思考多研究，策划具有前瞻性，好上加好，尽量做些分外的事，完美地完成各项工作。如果事情做到位了，就可以少很多后续的麻烦，少很多工作失误。也只有工作做到位了，才可以摆脱“多做多错，越做越错”的怪圈。“到位”不仅在时间段上，而且在程度上。只有把事情做得面面俱到，万无遗漏，才是真正的“到位”。

那么如何才能做事做到位呢？首先要端正态度，说到不如做到，要做就做最好。做事做到位，必须要求具有端正的态度，计划得到坚决贯彻执行。做任何事都需要认真，只有认真，才能用心，也才能把事情做好，绝不能敷衍了事，尤其是作为一名会计，工作中更必须要有严谨的态度。中国足球前主教练米卢有句话“态度决定一切”，说得非常经典；其次是必须要踏实，要有脚踏实地的敬业精神。做事前总要有计划的，很多事情计划容易编写，要落实就有难度了。说到不如做到，既然说了，既然计划了，就一定要坚决执行，加强执行力度；再次是要永不满足，永不满足是积极向上进取的车轮。我们不管工作、学习还是生活，不可能有最好的，肯定有更好的，犹如一句普通的广告词，“不求最好，但求更好”。这就需要我们平时严格要求自己，不满足于现状，工作或学习都要尽善尽美，追求“更上一层楼”。一位名人说过，有两种人是没有出息的，第一种人是那种对上司交待的任务始终做不好的人，这种人自由散漫、得过且过，敷衍塞责；第二种人是那种只能做好上司交待的任务的人，这种人老是被动接受，不求上进，为了工作而工作，从不精益求精。我认为以上两种人，也许能力有问题，抑或态度有问题。能力不行的人，应主动参加培训，主动学习，虚心请教，提高技能。毕竟日常的工作都不难，只要有意识地提高自己的业务水平，专业技能，随时总结，提高悟性，举一反三，认真对待，没有什么做不好的。有的人并不是能力不行，肯定态度不端正，思想有问题。现在的社会分工很细，一件产品的生产涉及很多工序，一项业务涉及企业的很多部门，因此具有协作意识和团队精神很重要，单靠英雄主义，个人能力是办不了大事的，当然缺了某一个环节也会导致整个流程或团队失去效率或者业务的失败。

记得曾经去皇氏乳业参观时看到一句话：认真做只能做对，用心做才能做好。对待每件事，我们都应该用心去做。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所谓大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做到位的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。所以说，在激烈的市场竞争中，谁关注细节，谁就把握了创新之源，也就在竞争中抢得了先机。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平谈，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。

到位读后感(篇5)

《责任到位才能自动自发》一书作者以朴实无华的语句、生动鲜活的事例，淋漓尽致的讲述了作为一名企业员工应该如何对待自己的工作，适时调整心态，使员工能够全面挖掘自身的潜能，全身心的投入到自己的本职工作中，以优异的成绩完成自己的分内工作并赢得领导的赏识，读完这本书后，我个人从中受益匪浅，下面谈谈我个人的几点体会。

一、 工作之中无小事

工作作为人生的重要组成部分，不仅为我们提供了经济上的支持，而且可以磨炼意志，塑造人格，发挥潜能，全面提高各方面的能力，实现人生的价值。作为一名员工，我们不仅要完成这项工作，而且要把它做好。要想很好的完成工作中的各项内容，需要我们加强自身的专业技能、强化企业主人翁意识、发挥主观能动性、及时发现工作中的不足之处并进行改进。

工作是一件非常复杂的事情。各环节的完成好坏对最终结果的实现有着重要的影响。因此，要求从小事做起，注重细节、注重过程、注重全局。只有把部分做好，整体才能更完美。所以我个人认为，工作中没有小事，只有把小事做好了，才能以更高的要求完成工作。

二、 上司和同事都是朋友

古语说：“天时、地利、人和。”作为中华儿女，“以和为贵”是我们中华民族的传统美德。

同样在工作中，不论是我们的上司还是我们的同事，他们都不是我们的压榨者或敌对者，而是我们不可缺少的真挚朋友。在工作或生活中，我们总是遇到一些无法解决或是我们困惑的问题。在这个时候，我们的上级或同事是我们帮助的对象。相信他们都会对于我们的困难伸出温暖的援助之手，为我们出谋划策、指点迷津，让我们渡过难关。

看过这样一句话：同事相处，友爱尊重。作为职场中的一名成员，我们要用心去对待每一位上司和同事，与大家结成革命般的友谊，因为我们是一个团队，只有我们心往一处想、劲往一处使，才会使我们的能量最大化，才会让企业的业绩蒸蒸日上，才会让我们的生活越来越好。

在工作中，不要因为老板的小批评而怀恨在心，不要因为同事的争吵而怀恨在心。老板的批评是我们进步的好建议，同事之间的争吵是我们生活中的主要问题。只有把上级和同事当作朋友，才能轻松愉快地投入到工作中去，把每一项工作做好。

三、 把企业看作我们的家

除了我们的家庭，那么就要属我们在企业停留的时间最长了，因此我们同样需要把企业当成自己的家一样去对待。我们要积极主动的去完成自己的工作，自动自发的去关心企业的发展。了解企业价值观，把握企业发展趋势，与企业共呼吸，共患难，展现主人翁的态度。

企业的发展是通过我们的努力来实现的，我们的价值是通过企业的发展来体现的。因此，我们充分调动自己的主观能动性，把企业的每一件事都当作自己的事情来对待，努力做好，为企业的发展贡献自己的全部力量。

总之，作为企业员工，要端正工作态度，改变不良工作习惯，提高业务技能，改进缺点，调动主观意志，摒弃消极情绪。全情、全面、全心投入到工作中，我们不但要用责任去把工作做完，我们更要用爱去把工作做好！