文学读后感
发布时间:2024-07-25 文学读后感2025文学读后感(汇编15篇)。
毋庸置疑，当我们成为一名合格的老师时，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的2025文学读后感(汇编15篇)，请阅读后分享你的朋友！
文学读后感 篇1
文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感]在历阅四本《文学少女》后，《一个女人一生中的二十四小时》——茨威格的这本书——似乎给了我当头一棒，《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感。
《文学少女》，这书名，与书中的每个故事不相称著，又无可改换。在这个看似文学鲜活的书名中，每一个故事都充满着放大的内在纠结和扭曲。它似乎抓住了人们的呼吸，像暴风雨般的情节，让人们感到惊讶、震惊和恐惧。
《文学少女》就像春天。惊雷乍起，万态毕现，又总是笼罩著细细密密的雨丝中，稠密而寂寞，晦暗而忧伤。然而，在晦暗得几乎生了霉气的帷幕下，却萌动著一股嫩绿的气息，就如静静开放的木兰花的幽香，慢慢地渗入雨中，丝丝缕缕，点染了整个春天的幻梦。
这木兰下站著一个亭亭的少女，长长的辫子，垂在如细柳的身姿后。樱桃色的嘴唇，咀嚼着书中的生活，沧桑。
如果说大书中描绘的故事是天上的星星，那么野远子的确是一个宇宙。面对渴望死亡的小丑、渴望真爱的鬼魂、沉沦于过去的傻子和悲怆哀号的巡警，她总是平静、悲伤、激情地伸出手来。信手拈来故事，如采撷星辰，她微笑著，铺就了一片星空的宁静。
但是，这宁静不是总能救赎人的心，美妙的话语，并不指引天堂的路途。人们在听到这个故事并理解它之后，总是想回到残酷的现实。於是，他们依旧困顿著、挣扎著，或者心怀希望，或者心丧沉沦……人生曲折，并非一二故事可以照亮，那份答案，依旧是自己终身的追寻。
正如《渴求真爱的幽灵》的结尾所述：“已经无法回到过去了。也不知道将来会是什麼模样。
但是，有时受伤、有时哭泣叫喊、有时也能得到**，人们就是活在这麼一个不确定的故事之中。”所以，“我们就这样闹著、笑著、气著、吐槽著，然后又笑著——继续走在夏天的这场雨中。”
合上书页，我始终不能了解远子的那份冲动，对於每个陷入泥潭的人，无虚无惶地付出仁慈的爱。而茨威格笔下的c太太，在她二十四小时的际遇中所展现的心态，又为我的疑惑添上了浓重的一笔。
在乌烟瘴气的赌馆，在瓢泼的大雨，无数次，她尽可以毅然离去。他，於她不过是陌生之人，无论如何沦落下尘，身离去，读后感《《文学少女》《一个女人一生中的二十四小时》读后感》。正如心叶一次次地坦言，不允许介入“他人”的世界。
然而，她却还是以自己也无法理解的单纯的冲动、向他伸出了手，“可是后来，我还是被带走了，我一定得跟随著他：一点也不是出於自愿，我的脚步开始移动了。这一切完全是不自觉地发生的，并不是我自己在行动，而是行动来到我的身上，我对谁也不加理睬，对自己也毫无感觉，径直向著通往门外的过道跑去。
”这正如乍见孺子落井时而恐惧和惊慌、不由自主的伸出援手。目前，c太太面临的可能是比孩子掉进井里更难选择的情况。
救赎的喜悦，爱的狂喜，**般情感的迸发，女人的欲望。正如茨威格笔下的c太太所说，这份热情，如沉浸在深眠中的、婉顺柔从的东方美人，有一瞬间觉醒，就点燃了如火如焚的热情。
然而，c太太的现实不是童话，甚至不是《文学少女》式的，带著悲哀与平静落幕：
“如今隔了二十五年，我只要回想起那一霎，回想起自己受了他的淩辱低下头来站在千百个陌生人面前的情景，就会立刻遍体冰凉。我同时还又体验到，我们平日夸夸其谈称之为心灵、精神或情感的那点什麼，我们称之为痛苦的那点什麼，是多麼软弱、浅陋而琐屑的东西啊，所有这些即使大量涌现，也无法使一个受苦的肉体完全毁灭，一个人在这样的时刻里也还是血脉不停一息犹存的，不至於象一棵大树那样，受了雷击立刻拔根倒地终结生命。我当时的痛苦仅仅只是那麼一下，仅仅只在那一霎，刺入我的骨髓，使我呼吸闭塞全身沉重，倒向那张长椅，领会到一阵与世长辞的愉快感觉。
可是，我刚刚说过，一切痛苦毕竟是懦弱的表现，在坚强有力的生活感召下自会悄悄隐退，我们肉体里面留存著的生活感召似乎远比我们精神里面所有的求死之意更为强烈。”
这是长期沉着冷静的人所能拥有的火山喷发激情，也是同样有激情的人所能理解的冲动。於是，我无力地在这个故事的面前，挫败得体无完肤。
《文学少女》和《一个女人一生中的二十四小时》，野村美月和茨威格，天野远子和c太太。我知道她们是不同的。c太太凭着她那疯狂的本能和冲动，救赎、爱、绝望，完成了一次专程的旅行。远子则是“空”，是以晶莹的故事和无暇的心去包容、去体谅，甚至去感同身受。
她们投入的是截然不同的感情，她们拥有的是迥然相异的视角。
一句话，c太太的激情和冲动，更像是被远子咀嚼、热爱生活的故事。
远子，那故事，是个怎样的滋味呢？
然而，我从这两个不相识的女人身上看到的，热情相助，不可抗拒的好奇心和冲动，都是如此相似？这重击情，带着我无法理解的傲慢，躺在我的眼前，抓住我的呼吸，敲打我的心，引导我进入深思，似乎在微笑着等待【WWw.sXW9.COm 实习报告网】
这确乎是一段，我所不能理解的热情啊！
文学读后感 篇2
这个寒假，我读了四大名著中的《红楼梦》。《红楼梦》中的主要人物有：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、……我最喜欢林黛玉和贾宝玉。这本书写的很悲剧，让许多人禁不住会落泪。
整本书主要写了一个大家族由盛而衰的历程，它是一部包裹着许多诸如儿女情长，人生哲理或者社会箴言等内容的中华古典小说。书中以贾宝玉和林黛玉二人的爱情为线索，展开了这样一部极富文学色彩和社会理喻的小说。它的广泛影响，不仅提升了封建女子的地位(正如贾宝玉所说：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且还正面传播了先进的平等思想。同时反映出封建各层人民间追求婚姻爱情自由的梦想。这也许就是它千百年畅销不衰的原因吧!当我读完这本书后，我认为凤姐(王熙凤)好残忍呀!她逼死了尤二姐，还阻止了贾宝玉和林黛玉的婚姻，……或许，就因为她害了这么多人，所以她才死得这么惨!虽然林黛玉总是哭哭啼啼，有心计，可我却觉得那是她十分可怜，有苦说不出，才憋出了一身的病!
这本书内容十分丰富，却十分悲剧。若还有人没看过，那一定别忘了看!
寒假里，我读了一本具有高度思想性与艺术的'作品——《红楼梦》。
《红楼梦》是中国古代四大名著之首。《红楼梦》写的是清朝的一个大观园里发生的故事，以官员里发生的点滴琐事和主人公的婚姻悲剧为线索，讲了是贾、薛、王、史四大家族由兴盛走向腐败的过程，展现了当时清代封建社会的腐朽与无能。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
文学读后感 篇3
从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
文学读后感 篇4
第二章作者总结的文献特点如下：
一。每一部作品都是独一无二的，就像一只刺猬，与周围所有的作品隔绝，每一部作品都是一个独立的世界。
2。文学是一门实践性很强的语言，这确是不容易理解，但这本书也举了一些例子来帮助我们理解。如果把“外面正在下雨”这件事情算成记述的话，那施行就是看不到的，表述事物看不到的，抽象的状态。比如“一对男女结成夫妇”，不是能在生活中找到证据或证明这件事情的发生，只能用语言才能描述，我对语言这个施行功能特别感兴趣。
3． 文学永远保守自己的秘密，因为只有作家才会知道或他自己也不知道将有什么事情要发生，所以其他人更不会了解文字没有提到的那一部分内容，不过正是这样，也就引起了读者的好奇心，“阅读文学作品所产生的情感之一就是没有平息的好奇心”。
4． 文学使用修辞语言。不难理解，文学的创作力有赖于修辞，修辞可以使描写的东西更加生动。例如小学老师长举得一个例子“一群红领巾跑过来了”。
5． 文学是发明还是发现。我着实是没有看懂作者的观点。但我在第三章受到德里达的启发。
他说：“文学作品是回应或记录一个实现存在的永恒的另一世界。文学作品不是指现实世界，而是指独立存在的另一个世界。
这些特点是文字所特有的，总结一下就是说每一个文学作品都是有自己魅力的，反应另一个世界，领人好奇的独特的“虚拟现实”。
同时，我对特罗洛普的一个危险习惯很感兴趣，比如白日梦。他说文学，就像白日梦一样，可以把你带到你想进入的世界。例如雨果著作《巴黎圣母院》一样，真的让你体验到巴黎浪漫的文艺气息和圣母院中卡西莫多的艾丝美达拉凄美的爱情故事。
还有老舍的《骆驼祥子》，你也会像回到旧社会一样，同时也会对祥子三起三落的悲惨命运感到悲哀。
也许文学的魅力就在于此，不管现在的传媒发展的多么迅速，设备多么先进，总是有一些人始终不放弃对黑色铅字的热爱，或许现实中无法得到的东西在文学中都会找到。
白朗修的《海妖之歌》更是证明了这一点，读者并没去过那个所谓的海峡，听到海妖们唱的**之歌，但那些文字确实让读者有一种身临其境的感觉，好像就在茫茫大海上一样。
不管第三章中米勒向我们举了多少例子，不论是陀思妥耶夫斯基，特罗洛普还是白朗修和斯理达，他们都以不同的方式证明作者的观点：每部文学作品都告知我们不同的，独特的另一个现实，一个超现实。
至于我们为什么要阅读文学，用作者的一句话：“如果每部作品如我所说的都是独特的，他的施行效果就是独特的，不完全得到的以前的管理认可的。
说了这么多，本书的名字《文学死了吗》并不是本书的主旨，而是教我们认识文学，怎样阅读文学。最后，我觉得文学也好，艺术也好，他们都是现代人生活中不可缺少的一部分，文学和艺术让我们如痴如醉，闻之如酒沁人心扉，品之如佳肴美味，观之如花开美不胜收！最后一首小诗送给老师。
余辉殁了，
黑夜降临，
路灯亮了。
虽然只照出了方圆，
但一排的路灯，
却照亮了整条街。
《文学死了吗》读书笔记
文学院广播电视编导
12100619张鹏宇
文学读后感 篇5
呐喊》读后感
“圈点一些人，照进整个社会”这句话是我读完整本书后的总结。鲁迅先生不愧为一位笔锋犀利的文化领袖。他塑造的人物是旧社会的缩影，旧社会是可怜、可悲、可恨的。哪怕如今读来，这些文章也字字诛心，现在的我们生活在一个和平、统一的社会，无法体会国破家亡的愁恨，但像鲁迅先生这样的大文豪留下的文化笔录，会世世代代警戒我们“落后就要挨打！
”。我记忆最深刻的就是《阿q正传》，而这篇文章也是《呐喊》文集的代表作。阿q他之所以家喻户晓，因为它是那个时期国人灵魂的一个缩影，他身上有着国民性的特点——朴实而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对着权力控制有着本能不满，却有无法抛弃封建思想去奋力反抗，在不断的失意和痛苦收放中催眠自己，这就是一个民族的悲哀。
《狂人日记》中描写“疯言疯语”的狂人也不一定是不真实，那是一本写满“吃人”的日记，是那个社会的真实写照。在封建势力的压迫下，他们是扭曲的灵魂；在仁、义、德的面具下，人吃人的本质被掩盖了。狂人说：
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的社会下，你要么明哲保身，要么做一个吃人者，是不会有一个纯白的灵魂。
《孔乙己》也是一篇抨击封建礼教和封建文化的文章，主人公孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所固化。他穷困潦倒，被人们作为笑料；面口仁义道德，却被生活所迫当起“梁上君子”，但即便如此社会也没有给予他一丝一毫的幸运，最终他的命运也是悲惨哀戚，死亡是他最好的归宿。
和现在的快餐文学不同，它没有华丽的语言，没有跌宕起伏的故事情节，但是那种刻入骨血的嘲弄，最能拨开灵魂、震撼人心。无论过去多久，这样的文学作品都不会被埋葬，因为它是一个民族成长的警示和见证。
文学读后感 篇6
分类:作文 > 读后感 > 雷锋读后感 > 学***读后感_关于雷锋的作文
版权所有：碧意创作时间：2018年8月24日11:00
09:23今天，我读了《学雷锋做有道德的人》这本书，看完这本书我受到了很深的启发。我是边流着眼泪边读着这本书，还让我学到了很多很多的知识，学到的还有关心他人、帮助大家、还热爱劳动，关心集体，人人都说他是好人。
有一次，一个小学生发现解放军的一个叔叔在前排座位上聚精会神地看书。他觉得很奇怪。他以为电影就要开始了。他怎么还能读书？小学生探望一眼，原来是他们学校的辅导员雷锋叔叔。雷锋叔叔，这么一点儿时间，你还看书啊？
小学生非常好奇地问。雷锋说：时间短吗？
我已经看了三四页了。积少成多嘛！学习，不抓紧时间不行啊！
了解到了雷锋的这些事迹，我顿时感觉很内疚，我们生活在这么好的环境中都不知道珍惜时间学习，而雷锋他却争分夺秒的学习。
文学读后感 篇7
首先，我认为这本书不仅仅是一本爱情书。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究**青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。
怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一个悲剧。我仔细阅读了一些中外文学名著。几乎所有传世佳作都是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊皮球到阿q，甚至杰克和露丝在今天的泰坦尼克号上都是悲剧人物。正义战胜**-**只能存在于漫画中，没有一代人的颂歌流传下来。
特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线**的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。
待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽然基本符合上述曲线原理，没有机械地强加在前文上，但毕竟是焊接产品。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。
可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。秦可卿在宁国府的葬礼特邀主持。她一走，就看到宁国府的五大弊端，提出了一套治理整顿措施。
王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。
总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。
刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在**的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。
当刘奶奶第二次进入大观园时，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系正处于一个微妙的阶段，贾家正处于一个花团锦簇的时期。作者将刘姥姥和贾母这两位地位不同的老太太巧妙地加以对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。
刘姥姥第三次进入大观园时，贾家宅邸的大致情况已经不见了，刘姥姥救了巧姐。就这样，刘奶奶不经意间成了贾府兴衰的见证人。
文学读后感 篇8
蒋勋，他那富有磁性的男中音，低缓清晰，像是春天淅淅沥沥的雨，落在心田，滋润、美妙，回味无穷。
不瞒所说，我就是冲着他的名字，才有看这书的欲望。果然，拿到这本书后，我的眼睛是白纸黑的，脑子里充满了蒋勋的磁性嗓音。我没在看书。我觉得我在听书。我在听蒋勋慢慢地讲文学。
在听蒋勋讲文学时，我总以为那些都说的很文学化，看了书，才知道原来他写的竟是通俗与文雅并存。
我不喜欢看中国古代文学。首先，我不明白。第二，我觉得不合时。看了这书后，这种感觉变化了，古代文化原来也是好懂的，看了蒋勋的讲解后，感觉很有趣味，原来之所以感觉不合时宜，皆是我理解不到位，没有理解到那个层次。
听书时，蒋勋很喜欢说很过瘾，写的书里也还是如此，过瘾两字用在这里让我感觉，蒋勋是个性情中人，他的对于文学的喜欢与认同都是那么直白、投入。
蒋勋在喜欢文学时，更加喜欢说说写书的那个人，他连书带人都一起喜欢了。所以这书中在说文学的同时，都会讲那个文人的生平，简历，个性。我非常喜欢这个。似乎通过这个人，我可以解读书中的故事。
蒋勋把红楼梦说成是青春王国。王国乃是人多，青春年纪正当时。这个我很认同。他说宝玉是最善良的人。他的善良体现在他对仆婢的体贴上，体现在《红楼梦》中大量的对话和话语中。
听书时，感觉蒋勋吐词很清晰，看书时感觉他用词很精准、简洁，不拖泥带水。边城的沈从文说：他的语言很特别，表面上很无情，但有一股汇聚的力量，背后澎湃的热情不亚于鲁迅。
这是多么崇高的评价。我原来看沈从文，看的就是他乡村**的诚朴，那种人与人之间淡淡的尊重，劳动的从容，不想，其实他是以另外的一种方式去表达：村民平淡中的麻木、平穷下的历来承受、他深深的同情他们的遭遇，敬重他们坚强生存态度&&
这些我是通过蒋勋所知道的，所感悟出来的。
文学读后感 篇9
品味完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的——《名家文学读本》读后感，欢迎大家分享。
《名家文学读本》这套书是钱理群等教授从几十位作家的文学作品中精选出一部分适合我们小学生阅读的文章并整理成的书籍。文章的作者们都是我们耳熟能详的，像鲁迅、老舍、丰子恺、冰心等等。此外，每本书都根据作家的各个文章的写作风格、写作题材将它们进行分类整理，其中《小学生丰子恺读本》就将丰子恺的（部分）文章分成了五个乐园：“生物乐园”、“儿童乐园”、“茶坊乐园”、“艺术乐园”、“故事乐园”。相比于其他的文学作品，这套书还有“导读”与“读与思”帮助我们引入和回顾呢！
从这套读本中，我了解了鲁迅的批判精神、老舍的善于讽刺，也欣赏到了丰子恺的漫画、汪曾祺的`诗文……真可谓“受益无穷”啊！
起初，打开“编者的话”中，说 “鲁迅是个‘真’的人……”，我是“七斤面粉调三斤浆糊”，为什么鲁迅就“真”了呢？——但我看完《 小学生鲁迅读本》后，“东方天亮下大雪了”：鲁迅敢于批判社会，敢于将心中的话说出来写出来——他便是个“真”人了。
而看完《小学生老舍读本》后，我对老舍的认知更深了。他幽默，他会用幽默来讽刺，同时我觉得他更是一位一丝不苟的作家——“我写文章，不仅要考虑每个字的意义，还要考虑到每个字的声音。”——因此，读老舍的文章，就会感到十分顺溜；而我在读《骆驼祥子（节选）》时，还从“读与思”中了解到——老舍写《骆驼祥子》，还亲自去拉过洋车呢！
那为什么要称汪曾祺爷爷是“现代玩家与写家”呢？答案也在这套读本里，小朋友们快去阅读发现吧！
文学读后感 篇10
专深与博雅
读书的“风景”与“爱美的”学问》读后感
名人说“书籍是人类进步的阶梯”。那么，我想，读书就是一种享受。人类在阅读书籍的过程中享受生命带给我们的愉悦，享受文化带给我们的潜移默化，享受那一份宁静，那一份舒畅。
而事实上，随着人类文明的进步，“书”不再局限于一本本书，而是深化到了世界万物。造物主是公平的。世界上每一件事都有它的价值和理由。或许，我们所阅读的只是一朵花，一粒沙。
但我们都能从生命的存在中理解它。
在陈平原先生的这篇文章中，他说，那些教授，那些艺术，那些沿途的风景，都是读书的“风景”。也就是说，这些都是值得一读的，就像我们手中的书一样。我想把一个人的生活看做一本书。我们是这本书唯一忠实的读者，也是唯一的读者。
陈平原说他关注的不是图书的生产过程或阅读效果，而是“读书”是怎样成为“风景”的，这道“风景”又是如何被文人所描述、被画家所描摹、被大众所记忆。我的理解是，一个人阅读的乐趣不在于结果，而是在“读书”的过程中所体会到的那一种心灵的悸动。但无论什么样的风景，也需要我们用心去探索、去欣赏、去回忆。
所以，在我们的人生道路上，我们不必局限于怀旧的结果，就像一次旅行，一路上的风景可能比目的地更珍贵、更怀旧。我们要时刻用一种轻松的心态，一种洒脱的情怀，一种豁达的态度去面对旅途中的种种。因为这样，我们才能安静我们的心灵，洗涤我们的双眼，去观赏生活，去体会风景，去感悟生命。
正如孟子的“大人者，不失其赤子之心”、陶渊明的“暧暧远人树，依依墟里烟”、宋儒的“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”等，或许这就是陈平原所说的“人境”。
陈平原先生说“专深很好，博雅更精”，这句话颠覆了我们以往“术业有专攻”的常人思维。也许，他的话不应该对所有人说，而应该只对阅读或文学说。我是很赞同他的这种说法的。
他的这篇演讲稿的题目是《读书的“风景”与“爱美的”文学》，而在我看来，读书的“风景”和这个“爱美的”文学是存在一种因果关系的，“爱美的”只是英文amateur的音译，意思是“业余的”。只有这种“爱美的”人才能用一种悠闲的心态去欣赏读书的“风景”。而这些对于那种“专攻”的人来说却是不可求的。
人们常用“博览全书”、“学富五车”来形容一个人的知识的渊博，也说这个人的知识广泛。所以，对于一个学者来说，特别是爱好文学的人来说，我们更多的是“博雅”。因为这样我们才能取众家之长，体会众家之意。
才能使我们在开阔的视野里体会更多的意境，感悟更多的人生哲理，提高自身的人格魅力与人生境界。让我们在人生的旅途中看到更多、更美的“风景”。
一般来说，每个人的思维方式不同，每个人的思维方式也不同。而适合每个人得方向也不同。只是，在这个高速发展的时代，我们也需要有点“博雅”的精神。
时不时停下脚步，拓宽自己的视野，把对待文学的态度带到人生的旅途中，在为自己的未来奋斗的时候，学会欣赏人生旅途中的美丽“风景”。同时，在这些“风景”中，感悟自身。感悟生命。
在“专深”的同时，学会偶尔用“博雅”的悠闲态度去领会人生路上丰富多彩的一花一木，一沙一世界。
文学读后感 篇11
《红楼梦》是我国18世纪的一部著名长篇小说,这部经典名着受到诸多外国学者的推崇,被译作多种语言发行。其中,霍克斯与闵福德的英译本TheStoryoftheStone采用了自己独特的方式进行了翻译。本文对其译本中多处独创性文体排版,从意义、形式、以及文化批评三方面对其进行赏析。
译者面对翻译对象应如何审视,主要有三方面:语言事实,形式(包括修辞手段或者文体特征)和精神气质。于是,与之相对应的翻译批评与赏析层面分别是:意义批评,形式批评,和文化批评。在翻译时强调语言事实的翻译我们可称其为语义翻译,语义翻译是英国翻译理论家PeterNewmark提出的两种翻译模式之一。对于一部译作的分析,看其语义翻译得是否与原文接近,从翻译批评与赏析层面,对译作的分析就是意义批评与赏析。翻译活动面对的是语言和文化的双重障碍。就语言而论,当语言表达形式(语音、词汇、句法和修辞等)的特点本身作为信息的内容传达时,翻译时强调形式,就是为了凸显某种语言的语言形式功能,比如说中国诗歌的诗性功能。在翻译时,译者有时会采用修辞手段、特殊文体甚至创新的排版印刷格式等手段来增强译文的艺术效果,发挥吸引读者的功能。第三个视角,从精神气质方面审视翻译对象侧重的是文化特质的翻译。由于文化因素在一定程度上影响语言的交流,因此中西方文化在文化内涵、生活方式、认知思维方式、价值观念等方面的差异会对翻译产生重大影响。看一部译作是否译出了原作的精神气质,就是看它能否将原作的文化很好地传达出来,而对其进行赏析是则要从文化批评角度着手。对一部译作的批评与赏析应该是多角度的.、多方面的,可以对译者的行为和活动进行批评与赏析,还可以对翻译理论的研究进行批评赏析,也可以对翻译的文体格式等进行批评赏析。
二、霍克斯在翻译《红楼梦》这部杰作的时候,建构了自己的独一无二的的翻译本体。
三、霍译的《红楼梦》有令人耳目一新的感觉,就与小说正文内容有关的文字排列和印刷效果而言,与原书那严谨呆板的中文版式相比,为了体现英文新颖活泼的文体风格,霍译中诸多格式的变通更能够吸引读者的注意力,留下更深刻的印象。
在中外文化有着很大差别的前提下,他充分发挥译者的主动性,创造性地运用各种手段,尽其所能将中国文化进行介绍和宣传。本文仅对其两处特殊的格式变通译法进行了一番赏析,对于霍克斯其他地方独特的译文,我们也不能忽视,像他所作序言,以及根据小说故事的内容自然分卷,并根据各卷内容另行命名,甚至各卷又加了前言,这些体制上的变通,都说明了霍克斯在翻译《红楼梦》这不具有世界意义的文学巨着时用心之多,他倾其所能传译出这部艺术杰作中的一切思想和艺术的东西。
文学读后感 篇12
众所周知，水是地球的生命流体，是万物赖以生存的物质。水也是生命之源，占**体重的60-70%，占儿童体重的80%以上。可以说，水是我们生存之本，离开水我们根本无法在这个地球上生存。
但是我们对人类赖以生存的水有多少了解呢？
我们首先得让所有的人了解水危机这一真实现状。专门看看关于水危机的方方面面的统计数字吧，这些数字简直让人发疯。如果我们把世界上人均可用的淡水量想象成一个满杯，那么我们有多少呢？
不足1/4。每稀释一吨污水缺需要20吨的清水。天山东部的冰川雪线以每年8米的速度上升。据此计算，天山东部地区的冰雪将在60年内消失。
科学家从污染的水中检测出2000多种化学物质，其中许多会长期积累在人体内，其长期的毒性和有害作用还没有完全了解！新疆吐鲁番的坎儿井正以每年35口井干涸的速度消失。吐鲁番以前1237条坎儿井里边，已经干涸了833条。
由于地下水位下降，西安大雁塔已经倾斜了一米。随着环保工作的进展，随着地下水位的回升，要把西安的大雁塔完全扶正，也还需要1000年的时间。50年代河北白洋淀面积为561平方公里，现在只有一半。
水环境的不断恶化，造成云南滇池被污染，长江部分河段被污染，黄河源头流水不断消失，天山世界屋脊的冰川融化，大江大河不断遭到蓝绿藻以及水葫芦的侵害，打井取水的深度也不断加大，许多地方肆意抽取地下水，造成海水倒灌严重，许多河底无水干涸而变成耕地。河北省的湿地面积消失了90%，由此而引起河北的水环境不断恶化。这时，我们不仅要问：
我们的水都**去了？特别是甘肃省东乡县要喝上一碗清冽的干净水，要跑二三十里地的山路到刘家峡水库，用毛驴驮上两个水桶的水，而成为当地婚宴上最高的招待档次时，那场面不由得让我感到了心酸。“反求诸己”一直是我们中华民族的优良品格，在全球性水危机愈演愈烈的今天，这一品格更应该成为全人类的范式，因为如果缺少了“匹夫有责”的担当，在群体性原罪面前结局往往是个体的麻木不仁与事不关己。
危机也是一个机会。现在是时候重建生命观念和价值体系了。宇宙的时空概念告诉我们，我们在个体空间所作的一切都会影响到千里之外，一个时代的武断行为甚至会危及子孙后代。我们难道愿意在历史书中被贴上“利欲膨胀年代”的标签吗？也许荧幕里头的马明还无法让我们感受切肤之痛，可我有理由相信，长此以往，“马明之乐”将为我们子孙后代共同承受。
今天的马明并没有意识到也无从指责造成这一切的始作俑者，可明天的子孙却会毫不客气的把“元凶”的帽子戴到我们头上。这难道是我们所愿意看到的吗？至少我不想看到。
诚然，水是可再生资源。但是，如果人类继续要求清洁用水，并自由排放污水，从某种意义上讲，它将从取之不尽的可再生资源转变为用之不竭的不可再生资源。城市人口集中，用水量集中，加之其它生产用水，在某一个时期一个城市的用水量基本是稳定的，随着城市的扩大，经济的发展，人口的增加，城市的用水量会不断增加，呈现稳定上升趋势。
然而，城市的发展必然会带来一些环境问题，如污染。如果污染强度超过生态环境所能承受的临界点，水环境系统将失去平衡，清洁水源将越来越少，入不敷出。基于以上考虑，我认为从现在开始，我们应该从三个方面着手解决水资源问题：
一、节约用水，建设节水型社会
节约用水，要提高全民资源危机意识，树立全社会节约资源的观念，培育人人节约资源的社会风尚，为全民节约资源创造良好环境。
二、重视发展中水回用和污水处理
城市污水资源是城市可持续发展的第二资源。做好城市污水处理工作，关系到城市自身环境的美化，关系到城市居民生活质量的提高，关系到城市的命运。污水处理产业要跟上城市发展的步伐，随着城市的崛起而建设，随着城市的发展而扩大规模。继续鼓励市民和企业循环用水，推广中水回用系统建设，提高中水资源利用率。
全市工业污水由企业自行处理，不断提高污水处理能力，提高污水处理技术水平，不断提高污水处理技术含量，从而为城市的科持续发展奠定必要的基础。
三、加强法制宣传与管理
对一些未经处理或处理不达标排放污水入湖的企业，将予以严厉处罚。对污水处理严格的企业**给予一定奖励。
总之，在城市建设中必须重视水资源，将水资源的开发、利用、管理、养护纳入城市的规划设计中，建立一个计划开采、节约用水、重复利用、污水净化、水源涵养为一体的水资源养护管理体系。让我们的明天更加美好！
文学读后感 篇13
张梦一的文学作品从他的母语营养是不可替代的和无与伦比的。
——题记
《世界的那一边》由方卫平选评，共分为十一部分，分别为：“我的动物伙伴”“妈妈的风景”“爱和快乐是怎样传递的”“别样的情思”“燕子住在哪儿”“梦想的世界”“记忆的童年与风俗”“聪明的和不聪明的”“鞋子的故事”“有生命的木偶们”“读一读**”。
这十一篇文章是方卫平教授亲自选编的。关于动物，关于母爱，关于伦理，关于未来，一切。
事实上，动物和人一样，有思想，有爱心报恩。乌鸦有反哺之孝，羊羔有跪乳之情。我们经常用这句话来劝说别人，但有多少人能像乌鸦和羔羊一样，孝顺父母和长辈呢？
有一篇文章《周小胖，跟上！》“周小胖”仅仅只是一只看家的“管家”狗，可它却知道跟着记忆力严重衰退的爷爷，不让爷爷走丢，日复一日，年复一年。
我们曾经在电视上看到过这样一则新闻：一位独居老人在家中突然去世，无人知晓。直到很多天后，邻居们发现老人好几天没出门，闻到尸体的臭味，报了警，仍然没有查出老人的死因。
在老人的孩子报警之前，直到邻居发现并收到**的通知，他们才知道。这件事在社会上引起了很大的反响。让我们不仅反省一下我们通常如何对待父母和长辈
《记忆中的童年与风俗》。的确，童年对我们来说只是一个记忆的问题。那些3到6岁的孩子无忧无虑，喜欢玩耍和嬉戏。
风俗在古时候十分长重要的，也是人们非常重视的。有一些传统的风俗，因为现代的科学技术的领先和发达，并没有得以保存下去。但它所承载的意义，所传承的智慧我们依然铭记。
有一些风俗人们将它传承下来，沿用至今。
八月十五日是满月之夜，这是我们传统的中秋节。这一天，家家户户都聚在一起，吃着这一天的传统食品——月饼，像玉盘一样赏月。老人们享受着家庭的欢乐，皱纹也舒展开来，孩子们追逐玩耍。这正是我们所期盼的，更印证了“月圆人更圆”的说法。
除夕之夜，另一个例子是全家坐在一起吃团圆饭，看电视，谈笑风生，一起迎接新年。
《梦想的世界》。“梦想”是我们心中的一个永不磨灭的记号。“梦想”从童年启动，天真、活泼；清澈、透明……，“梦想”带我们走向生命的远方，辽阔，深厚……
《妈妈的风景》“妈妈”是童年最甜蜜的一声呼唤。世界上有一个母亲，像一个大太阳，生命的每一寸天空都变得那么明亮，那么清澈。妈妈是我们生命中永远的风景。
《燕子住在哪儿》。我们经常以两种方式阅读自然。一是从自然的角度来关注自然，二是从人的角度来谈论生活和社会。而我们站在人的角度上思考的事情较多。
乱砍滥伐，借口是提供更好的纸张，更好的实木家具；随意浪费自来水，借口是浇灌树木；丝毫不加节制地开发石油等有限的资源，接口是燃烧自己的私家汽车，出入方便……，这些背后会产生怎样的后果呢？
毁林：使许多燕子无家可归，害虫猖獗，水土流失、沙尘暴、龙卷风等自然灾害频繁发生。浪费水：
使大量的淡水资源流失，人类的日常用水受到了很大的影响。有限资源的无节制开发：是的，二氧化碳的急剧增加，温室效应的加速，全球变暖这些问题都在威胁着人类的生存。
所以，为了让燕子有个归宿，为了我们自己的生存，我们应该行动起来，善待自然，保护自然，因为善待自然就是善待人类，保护自然就是保护我们自己！
文学读后感 篇14
还在师大上研时，看到图书馆有关于人类学的书籍，觉得很好奇，但是由于当时太忙了，一些与论文无关的书就没有读。 昨天手里拿着从图书馆借来的《非零年代》一本有关人类命运的逻辑书，从昨天上午到现在一口气读完了，虽然还不能完全同意书中的观点，还是有很多收获的。 非零和：的天择的标准，奉行“非零和”的规则的变异，会蒙天择，不奉行者，要被淘汰，非零和越复杂，越不容易受到淘汰，所以类的'进化的方向是非零和，即变得越变越复杂。这么一个新词，绕了我一天的时间，现在我理解非零和其实就是合作，就是多赢，就是某一活动对双方或多方都有利。为了达到这个目标必须了解人性。 人性：作者罗伯特赖特主张：1、人类的心灵有普同性，人类天生冲动包括慷慨，感激，同情，信任，对亲人的感情是人类的天性之一。除此之外我们还有与生俱来的警戒心，比如说愤怒。2、人性中除了互利交换之外，天生就会极力追求社会地位，因嫉妒而竞争的虚荣，以及对权力的贪得无厌的欲望。即人类天生就有合作与竞争的能力。 文中提到科技、文字、货币都是推动文化演进的重要力量，资讯与交通是达到非零的重要的途径。非零和的阻碍是：信任障碍和沟通障碍。
文学读后感 篇15
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
名著读后感——简爱读后感：大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
读后感：简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子。
有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗?……甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”
有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!
简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。
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2025狼爸读后感(汇编四篇)
不容置疑的是当我们作为一名合格教师时，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？以下内容是小编特地整理的“2025狼爸读后感(汇编四篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
狼爸读后感【篇1】
去年，一曲“虎妈的战歌”在美国大地上吹响，引起了人们的热议。今天，又见杂志上刊出一位中国“狼爸”20年棍棒打出“北大三杰”，再次让人咂舌。文中，这位“狼爸”因看不惯西式教育带给孩子的自由散漫，也看不惯当今子女在父母溺爱下骄横跋扈，他决心用咱们中国最传统的“棍棒教育”来培养孩子。
在他的“彪悍”教育下，四个孩子全部品学兼优，知书达理，惹人喜爱。截至今年7月，他的四个儿女中已有三个孩子被北大录龋虽然这位“狼爸”的教育模式比较偏激，教育方式与素质教育背道而驰，但不管怎样，他成功了，而且还赢得了孩子们的感激与敬重。本人在此摘下一些这位严父的经典语录：
经济破产了，学***破产。
我们不能给孩子零用钱。世界上最容易腐烂的东西是钱。
家中可以有“皇帝”，但这个“皇帝”绝对不能是孩子，而应该是父母。父母如果没有威严，怎么能管教好孩子？
我不反对素质教育，但是我反对巧立名目，黔驴技穷的与现实完全错轨的自欺欺人的“当代素质教育”。
父亲是孩子成长的风向标。只有当父亲付出所有的爱、时间和努力，他才能给孩子最好的照顾，让他们以最健康的方式成长。
该严厉时严厉，该教育时教育，尤其在礼仪方面，见到长辈打招呼，肩上有物接过来，客人到家奉杯茶……
文中，这位“中国狼爸”与“华裔虎妈”的教育异曲同工，他们都通过严苛式教育磨砺孩子的棱角，鞭策他们驶向成功的彼岸。可以说这两位家长是咱们中国
5、 20世纪60年代，甚至更早的时候，家长鞭策教育的成功模式。读品他们，我仿佛看到我的母亲，我也是在母亲的棍鞭下长大，童年的我顽皮淘气，母亲的棍鞭打掉我许多的缺点：马虎、懒惰、不礼貌、成绩下滑、不睡午觉……对母亲的教育，我曾经气过、恨过、顶撞过甚至诅咒过——长大一定不养她；我要离家出走；我要让虎妈一辈子难过……可是长大后，我渐渐理解了母亲，也由此更感谢母亲，因为没有她的责骂，不会成就今天的我。
据我了解，像我这时代，经历过棍鞭磨难的人不在少数，他们也曾和我一样，经历了“顺从—顶撞—叛逆—接受—感恩”这一心路过程。在我心中，“棍棒教育”它有一定的实用性。
不过实用归实用，咱们教育者可千万别使用。无数的案例告诉我们，今天的孩子是宝贝，我们应该小心保护他们。如今教育是难题——宽了不行，严了不行，热度是由家长、孩子说行就行。
因此，我们要小心翼翼地拿捏这个“度”，拿着平衡杆在钢丝走。君可见某些杂志上有这样一些报道：“孩子因为惧怕高考失利，纵身跳—楼。
”“某位母亲为了逼迫孩子考高分，孩子在考砸之后不敢回家，跳—楼自杀。”……现在的孩子很脆弱，我们教育者的心灵也很脆弱；孩子们经不起心灵的摧残，教育者呢？更惧怕舆—论的摧残。
狼爸读后感【篇2】
去年，一曲“虎妈的战歌”在美国大地上吹响，引起了人们的热议。今天，又见杂志上刊出一位中国“狼爸”20年棍棒打出“北大三杰”，再次让人咂舌。文中，这位“狼爸”因看不惯西式教育带给孩子的自由散漫，也看不惯当今子女在父母溺爱下骄横跋扈，他决心用咱们中国最传统的“棍棒教育”来培养孩子。在他的“彪悍”教育下，四个孩子全部品学兼优，知书达理，惹人喜爱。截至今年7月，他的四个儿女中已有三个孩子被北大录龋虽然这位“狼爸”的教育模式比较偏激，教育方式与素质教育背道而驰，但不管怎样，他成功了，而且还赢得了孩子们的感激与敬重。本人在此摘下一些这位严父的经典语录：
经济破产了，学习不能破产。
不能给孩子零花钱，这世上最容易令人腐—败的就是钱。
家中可以有“皇帝”，但这个“皇帝”绝对不能是孩子，而应该是父母。父母如果没有威严，怎么能管教好孩子？
我不反对素质教育，但是我反对巧立名目，黔驴技穷的与现实完全错轨的'自欺欺人的“当代素质教育”。
父亲是孩子成长的风向标，只有父亲付出全部的爱、时间和心血，才能给儿女最好的照顾，让儿女以最健康的方式成长。
该严厉时严厉，该教育时教育，尤其在礼仪方面，见到长辈打招呼，肩上有物接过来，客人到家奉杯茶……
文中，这位“中国狼爸”与“华裔虎妈”的教育异曲同工，他们都通过严苛式教育磨砺孩子的棱角，鞭策他们驶向成功的彼岸。可以说这两位家长是咱们中国五、六十年代，甚至更早时期家长棍鞭教育的成功典范。读品他们，我仿佛看到我的母亲，我也是在母亲的棍鞭下长大，童年的我顽皮淘气，母亲的棍鞭打掉我许多的缺点：马虎、懒惰、不礼貌、成绩下滑、不睡午觉……对母亲的教育，我曾经气过、恨过、顶撞过甚至诅咒过——长大一定不养她；我要离家出走；我要让虎妈一辈子难过……可是长大后，我渐渐理解了母亲，也由此更感谢母亲，因为没有她的责骂，不会成就今天的我。据我了解，像我这时代，经历过棍鞭磨难的人不在少数，他们也曾和我一样，经历了“顺从—顶撞—叛逆—接受—感恩”这一心路过程。在我心中，“棍棒教育”它有一定的实用性。
不过实用归实用，咱们教育者可千万别使用。无数的案例告诉我们，如今的孩子是个宝，我们要小心翼翼保护好。如今教育是难题——宽了不行，严了不行，热度是由家长、孩子说行就行。因此，我们要小心翼翼地拿捏这个“度”，拿着平衡杆在钢丝走。君可见某些杂志上有这样一些报道：“孩子因为惧怕高考失利，纵身跳—楼。”“某位母亲为了逼迫孩子考高分，孩子在考砸之后不敢回家，跳—楼自杀。”……现在的孩子很脆弱，我们教育者的心灵也很脆弱；孩子们经不起心灵的摧残，教育者呢？更惧怕舆—论的摧残。
狼爸读后感【篇3】
听到这个名字，你可能会产生疑问：狼爸难道是指狼的爸爸吗？答案错误，狼爸其实是个人，这个人叫萧百佑，因为他让孩子学习的方法让人无法接受，所以被人们称为狼爸请听我讲讲吧！
萧百佑出生在一个穷苦的家庭里，虽然他的妈妈没有上过学，但是她知道：不学习就打，从小萧百佑就是被打大的，但是萧百佑没有任何怨言，反而长大后，还给自己的妈妈买她最喜欢吃的云吞面。在萧百佑的孩子里，每一个孩子都很惧怕爸爸萧百佑，因为只要一个孩子不好好学习，萧百佑就用鸡毛掸子打他，直到他学习为止。
萧百佑曾经和自己的妻子立下约定：如果萧百佑打孩子可以让孩子自觉学习，萧百佑的妻子就答应他，让他打孩子。结果，这个赌，萧百佑赢了，从这以后，萧百佑的妻子开始支持萧百佑这么做了。
十几年过去了，孩子们长大了，其中有四个孩子考上了北大，另一个也在一所着名的研究院就读，当有一天，他们聚在一起，向他们的爸爸萧百佑反映道：爸爸，你光打我们，太不民主了！但是萧百佑笑了笑，回答道：什么民主不民主的，在这个家里，你们就是民，我就是主，这就是民主！
当我读完这个故事时，我胆战心惊，生怕爸爸也会这样对我，但后来我问爸爸，爸爸说不会这样做，这时，我才放下了心。
狼爸读后感【篇4】
去年，一曲“虎妈的战歌”在美国大地上吹响，引起了人们的热议。今天，又见杂志上刊出一位中国“狼爸”20年棍棒打出“北大三杰”，再次让人咂舌。文中，这位“狼爸”因看不惯西式教育带给孩子的自由散漫，也看不惯当今子女在父母溺爱下骄横跋扈，他决心用咱们中国最传统的“棍棒教育”来培养孩子。在他的“彪悍”教育下，四个孩子全部品学兼优，知书达理，惹人喜爱。截至今年7月，他的四个儿女中已有三个孩子被北大录龋虽然这位“狼爸”的教育模式比较偏激，教育方式与素质教育背道而驰，但不管怎样，他成功了，而且还赢得了孩子们的感激与敬重。本人在此摘下一些这位严父的经典语录：
经济破产了，学习不能破产。
不能给孩子零花钱，这世上最容易令人腐败的就是钱。
家中可以有“皇帝”，但这个“皇帝”绝对不能是孩子，而应该是父母。父母如果没有威严，怎么能管教好孩子?
我不反对素质教育，但是我反对巧立名目，黔驴技穷的与现实完全错轨的自欺欺人的“当代素质教育”。
父亲是孩子成长的风向标，只有父亲付出全部的爱、时间和心血，才能给儿女最好的照顾，让儿女以最健康的方式成长。
该严厉时严厉，该教育时教育，尤其在礼仪方面，见到长辈打招呼，肩上有物接过来，客人到家奉杯茶……
文中，这位“中国狼爸”与“华裔虎妈”的教育异曲同工，他们都通过严苛式教育磨砺孩子的棱角，鞭策他们驶向成功的彼岸。可以说这两位家长是咱们中国五、六十年代，甚至更早时期家长棍鞭教育的成功典范。读品他们，我仿佛看到我的母亲，我也是在母亲的棍鞭下长大，童年的我顽皮淘气，母亲的棍鞭打掉我许多的缺点：马虎、懒惰、不礼貌、成绩下滑、不睡午觉……对母亲的教育，我曾经气过、恨过、顶撞过甚至诅咒过——长大一定不养她;我要离家出走;我要让虎妈一辈子难过……可是长大后，我渐渐理解了母亲，也由此更感谢母亲，因为没有她的责骂，不会成就今天的我。据我了解，像我这时代，经历过棍鞭磨难的人不在少数，他们也曾和我一样，经历了“顺从—顶撞—叛逆—接受 —感恩”这一心路过程。在我心中，“棍棒教育”它有一定的实用性。
不过实用归实用，咱们教育者可千万别使用。无数的案例告诉我们，如今的孩子是个宝，我们要小心翼翼保护好。如今教育是难题——宽了不行，严了不行，热度是由家长、孩子说行就行。因此，我们要小心翼翼地拿捏这个“度”，拿着平衡杆在钢丝走。君可见某些杂志上有这样一些报道： “孩子因为惧怕高考失利，纵身跳-楼。”“某位母亲为了逼迫孩子考高分，孩子在考砸之后不敢回家，跳-楼自杀。”……现在的孩子很脆弱，我们教育者的心灵也很脆弱;孩子们经不起心灵的摧残，教育者呢?更惧怕舆-论的摧残。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的'哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
大学读后感汇编12篇
怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的。 阅读一本书并写读后感有助于我们拓宽人生视野和思考方式，有请阅读“大学读后感”相关内容。
大学读后感【篇1】
至于《大学》之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而设计的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。
这种说法固然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。
现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。真诚不是简单地教学生遵守交通规则（这不是中小学生的规则），而是希望学生能举一反三，真正做到坦诚、光明磊落。正心强调要以正确的心态控制感情，保持平和的心态。
大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的
心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。
儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！
大学读后感【篇2】
怪兽大学观后感三篇
怪兽大学观后感（一）
又到了我们看电影的时候，通过老师给我们的消息，我们知道这次的影片名字叫《怪兽大学》，一听名字就知道这是一部科幻动漫影片，据我们班同学讲，这部片子才刚上映，要去电影院才能看到，所以，这次，我们是特别的期待。
影片放映开始了，一开始，屏幕上就出现了一只一个身体两个头的怪兽，随之就开始了故事的讲述。故事的主角叫作独眼麦基，他是一个独眼怪，在怪兽里看来，他可以算是一个又矮又可爱的怪兽了。在这一天，小学的他参加了学校的春游，他们去的地方是整个怪兽世界的恐怖能源供给基地，所谓的恐怖能源，其实就是人们恐惧是产生的能量，而怪兽世界就制造一扇扇通往人类世界的门，用来获取能量。这里就是他们春游的地方，叫作“吓破胆”。
他们一进到里面，就看到了真在获取恐怖能量的人们，这里是禁止小孩进入的，可是独眼麦基却跟了进去，而且还活着出来了，大家都很惊讶，这也让麦基定格了人生目标，他要进最好的大学——怪兽大学，时间转瞬即逝。转眼间，麦基已经变成了一名大学生，他也如愿以偿的来到了怪兽大学，在学校里，麦基努力学习，将吓人的所有理论都记了下来，但是，这并不是他的最终目标，他的'最终目标是参加“吓破胆”，但是，想要进到里面去，就要经过重重挑选。
为此，麦基与他的朋友长毛怪和其他的人组成了一支名叫“OK”的队伍，他们在比赛中利用自己的身体优势，从最不可能赢的队伍，一直冲到了决赛，最后的结果就可想而知了，麦基一只笑到了最后，可是他发现，自己是靠朋友长毛怪作弊才获得胜利，于是他一气之下就擅自闯到了人类世界，结果他被人类发现，生命岌岌可危，这时长毛怪挺身而出，自己也冲进了人类世界，还将大人吓得尖叫，创出了历史新高，他们也因此成名，被“吓破胆”录用。
这部电影告诉我们，只要一直坚持自己的梦想不放弃，一直为梦想努力，自己的梦想终有一天会实现！
怪兽大学观后感（二）
星期六，我们全班一起去电影院看电影。我们看的是怪兽大学。
怪兽大学讲的是，迈克史帝文，一个小不点运用他的智慧和勇气，经过了各种考试，打败了学园里最强的社团，才争取到了自己在怪兽学院上学的机会。但是后来他为了证明自己的勇敢，去了人类世界，可是，他没办法吓到别的孩子，大家还都认为他长的非常可爱，这给他的打击可不小。可是正当他要放弃的时候，他的好朋友来啦，最后两个人齐心协力共同完成了恐吓的任务，成功渡过了难关。这个故事告诉我，朋友也重要，特别是当你遇到困难时，朋友就是你战胜因难的勇气和决心。
他们虽然最终没有当成吼叫师，但是他们为了自己的理想，它们一起去了恐吓公司做了一名信件派送员，在那里，他们快乐的工作着，因为这虽然和他们理想还差很远，但是，他们却努力的为了实现自己的理想而奋斗着。他们这种不放弃的精神非常值得我去学习。
以后，我也要像史帝文一样，做一个自信、勇敢的孩子！
怪兽大学观后感（三）
前不久，我刚刚看完了《怪物公司》的前传——《怪兽大学》。
这部电影还是讲的大眼仔和毛怪的故事，只不过是他们在大学时候的往事：
当大眼仔还是个小孩子的时候，他就梦想能到怪物公司去工作，当一个能吓人的厉害的怪兽，于是，他立下志向，长大后一定要到怪兽大学去学习。
大眼仔长大以后，真的进了怪兽大学。那时的毛怪还是个高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但当期末测试的时候，他们俩闯了大祸，校长把他们俩赶出了惊吓学院。但大眼仔并不气馁，他报名参加了惊吓比赛，毛怪和另外四名队员加入了大眼仔的团队，名叫——万事OK！
大眼仔把一群长得可爱又不会吓人的怪兽们利用他们的特长，把他们变成了超级厉害的怪兽，他们在最后的比赛赢了，但其实是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生气，因为毛怪认为大眼仔不够吓人。大眼仔想看看自己到底吓不吓人，于是，他偷偷的进了一扇门，却因为不够吓人而惹出了大祸，毛怪去救他，但最后他们是因为大眼仔想出的办法才逃了出去的。可是因为他们闯了许多大祸，被校长开除了。但他们真的进了怪物公司工作，当了最厉害的怪兽。
这部影片告诉我们：不要因为我们不好就要，而是要勇往直前，向着自己的梦想奋斗！
大学读后感【篇3】
上大学后的感想p>
时间的沙漏似乎又快又慢。是大二的学生不经意间上了大学。就是那p>
么不经意的过去了，不去留意的话就真的是虚度的。虽然有不因碌碌无为而悔恨p>
的豪言，但是在人生的百余载，但是却不如细水那样长流。如果匆匆的就去了p>
不能留下证明你存在的足迹，该是多么令人伤感的事啊p>
有时候，在大学，却不知道自己真的要为什么而活。盲目的活着，盲目的学p>
着，如沐春风的谈论已是空中楼阁。那个大师云集的现象已经不是大学的主调p>
浓郁的学术氛围，可以沁人心脾的那股教诲很难得才能遇到了。真的怀念大师辈p>
出的那个时代，学术的自由激发了无限的灵感与创造力，给华夏的文学史写上了p>
一笔光辉的是史诗，是那么令人的怀念p>
假想有那么一天，在一个阳光灿烂的白天，徜徉肆意子在大学校园里，心随p>
意的在这个所谓的神圣大学校园里游荡，去体会下大学的味道，沐浴着阳光，望p>
着稀疏的绿叶，如果在蓊蓊郁郁的树林里拿上一本书的话，那该是多么惬意的生p>
活啊。静谧的树荫下只听见小鸟的叽喳，偶尔落下几片风卷下的树叶，在你的视p>
野里回荡着，徐徐落在你的脚前。翻开书本，捧在手心，细细的品位这书中的韵p>
味，哲理。没有世间的喧嚣和纷扰，有的只是和自然融为一体的美妙画卷，诗意p>
的阅读，诗意的生活，诗意的享受那一刻的安静。让那倦怠的心灵得到片刻的休p>
息，紧绷的心弦终于可以松弛会了，在那一瞬间心情舒畅多了，多了份闲适与恬p>
静p>在这迷离的世界，需要给自己的心灵喘口气的时间，留一片空白的天空给心p>
守候那一份空灵。古人有云：“宠辱不惊，望天空云卷云舒；去留无意，看庭前p>
花开花落”。优哉游哉也。就算在这么激烈的社会里有片刻的游弋，那也是好的p>
额，至少还不会为生活所奴役的没法喘息。一日三省，不知道现在又几许人能一p>
省呢，只怕浑浑噩噩的不知所做的太多了。对生活的盲目和无所追求，精神上的p>
安逸没有危机感的现象是个很恐怕的事情，等到清醒过来了，都已是无力回天之p>
时，只有空自嗟叹，怨命运之不公，却为何不去自省焉p>
当机会来临之际，不知道你是否能够接的下来，忍受的了那磨砺之路呢？劳p>
其筋骨，饿其体肤的煎熬你是否有铁一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>
的准备，一个充分的准备，一个精心的准备。当时机来敲门之际，直接请进门里p>
而不是拒之门外或者尚未察觉。这就需要我们平时的充实，平时的积累，后积而p>
薄发，一击必中，势不可挡，事半功倍，大善。在这个知识为主导的年代，时代p>
发展和更新的速度实在太快了。令人窒息和压抑。所以积极地充p>
实自己变成了主要的任务，，不然你就会被遗忘，被无情地扔在后面，领跑者不p>
会回来拉你，看着你，因为只有不断进步才能活的更好。所以我们要p>
未雨而绸缪，居安而思危，不断让自己的内在底蕴增厚，增强，基础扎实了，大p>
厦也就接踵而至了，不再岌岌可危的样子了p>
这个时代需要的符合型的人才，时代的改变人才也就要改变来了，对于我们p>
这些还在大学温室里的学生，并不知道社会生存竞争的残酷。安逸的p>
生活容易让人产生惰性，产生享受的思想，待到危机来临之时，则已力不能从心p>
心不能如我们所愿，那时也许五情六欲，无限惆怅。大学，决定我们人生p>
的一个主要因素，我们该何去何从，不得不令我们好好思考啊？该怎么去做才能p>
让自己在这个新世纪的生存空间占的一席立足之地？在大学，我看到很多人积极p>
大学读后感【篇4】
初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。
再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。
总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学***解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：
其一，就是“知其所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：
“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。
然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，人们的生活太多，机会太多，甚至更多的人对自己的选择感到困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。
其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。
其二，就是“格物致知”。何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
《大学》崇尚的是一种终身学***实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。当今社会，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越来越少；一天学习的人越来越多，终身学习的人越来越少，快餐学习已经成为一种趋势。在这种情况下，我们需要谨慎、务实、认真、不断学习，建立终身学习，不断提高自己，永不迷失在时代潮流中。
其三，君子无所不用其极。今天，一切都被曲解，成为贬义词，原本是追求完美的道德境界。《大学》所诉：
“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人对道德修养的重视到了无以复加的地步，对自己的道德修养提出了严格而近乎苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
” 阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋；如打磨美玉，反复琢磨。相反，道德缺失已成为一个社会话题。在新闻中看到各种道德缺失的报导，真是令人痛心。在这样的环境下，我们要加强自身的道德修养，为社会主义道德建设作出贡献，使自身的修养更上一层楼。
大学读后感【篇5】
我对于《大学》这部书或者这门学问知之甚少。我求学之时，没有接触过它。我参加工作之后，亦没有接触过它。
心目中的《大学》，只是一部书，是《四书五经》之一。而且，我一直认为这本书应该是厚的，深奥的和封建的。
如今，单位组织读经典书的活动，发现《大学》居《四书》之首，分“经一章”和“传十章”两个部分，很简短。该文章仍然采用古代书籍的形式。这和我心目中的厚书相去十万八千里。
更何况，“传十章”是解释**的，真正讲道理的只有“经一章”。我数了数“经一章”只有4段，共。，讲明了“大学之道”之深刻道理，真不愧为“字字珠玑”。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”逐字读之，朗朗上口，明白如白话，和心目中的深奥艰涩亦相去甚远。越读越有“相见恨晚”之感。
很不明白，从小学到毕业，语文课本上为何没有它的一席之地呢？我早就知道它是我们传统文化中的经典。工作这么长时间，我为什么从来没有主动联系过？ 一定是因为它的“封建”！
从小只接触新文化的我不反对传统文化，但一直反对传统中的封建思想。我一直以为《大学》是传播封建思想的书，所以，骨子里自觉不自觉的远离了它。 我把《大学》通读了一遍，虽然有个别地方不是很懂，但还是被它所讲的“大学之道”深深震撼了。
这篇文章教我们如何做人，教我们什么是封建思想。说其封建，太冤枉它了。我决定研究一下，所以我上网看看有没有相关的讲座。
功夫不负有心人，在土豆网上我找到了徐醒民先生主讲的《大学》**。* *有14集，每集约50分钟。
工作之余，我从第一集看起，用了不到10天的时间，就把14集讲座全部看完了。我在《大学》里收获了很多。
《大学》，“两纲八目”，共讲了两个方面的问题。一是大学之路是什么，二是如何实现。
什么是大学之道？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”和“亲民”就是“两纲”。
“明明德”的意思是发掘自身好的德性，讲一个人如何对待自己，如何自修大学之道。“亲民”的意思是为天下人谋福利，讲一个人如何对待他人和社会，如何用大学之道教化他人。“止于至善”的意思是让“两纲”都完备。
如何实现大学之道呢？这就是“八目”所讲的内容了。前“四目”——“格物、致知、诚意、正心”是“明明德”的方法。
也就是说，要想“明明德”，必须做好这四个方面。后“四目”——“修身、齐家、治国、平天下”是“亲民”的方法。也就是说，要想“亲民”，必须做好这四个方面。
“传十章”是对“经”的解释。内容是孔子对“经”的见解。我个人感觉比“经”要难懂一些。
特别是它所引用的《诗经》里的句子，因时代离我们太久远，所以，在读的时候有些艰涩。但并不是不可懂。下面是我读《大学》的对“慎独”的粗浅认识：
“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法，几千年来，它对人们修身养性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促进作用。“慎独”最先见于《礼记大学》“所谓诚其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，这叫自谦。
故君子必慎其独也。”译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。
要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，让自己不亏心。因此，绅士必须能够独自面对自己的内心。也就是说，当一个人不在他人在场和监督之下时，他也可以严格要求自己不要做违背道德、纪律和法律的事，这就是所谓的审慎独立。
要做到慎独是不容易的，要有很高的自觉性，要有高尚的道德修养，因而慎独是一个人非常可贵的品质。
真正的慎独是生命的自觉，是主观的原意。东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
宋朝春秋时期，有一个叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、车马、装备制造等事务。有一天，宋国有一个人无意中获得了一块美玉，他拿着美玉来到子罕的府上，要把宝物献给子罕，想借此讨好子罕。
但出乎意料的是，子罕决心不接受。献玉的人误以为子罕嫌玉石不好，便连忙解释道：“我已经请最好的玉匠鉴定过了，他们都说这是一块难得一见的宝玉。
所以我今天特意给你带来的。请接受。”子罕说：“在你看来美玉是宝，可我则认为当官的人不贪才是宝。
今天如若你把美玉给了我，你便失去了宝玉之宝，而我如果真的收下你的美玉，则会丢掉我的不贪之宝，倒不如我们各自都留住自己的宝吧！”说完，子罕便请人把献玉者送出门。
许衡，字仲平，博学多识，教学有方，许多人士都来追随他求学。早年时，许衡曾经跟很多人一起逃难，经过今河南省孟州市，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？
”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：
“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”平日凡遇丧葬婚嫁时，许衡一定遵照风俗礼仪办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。
乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。
由此得知，真正的“慎独”是生命的自觉，是杨振的幕夜却金，是柳下惠的坐怀不乱，是宋子罕的以不贪为宝，是许衡的不食无主之梨。“慎独”应该是一种内在的要求，是很高的道德境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。慎独非要把自己修持成神仙，慎独的成果不是打造“公众的形象”，而是为了沐浴灵魂，保持心意上的诚然愉快状态。
慎独的过程也许是痛苦的，但要有意识地进入慎独的境界，一定是美丽的。正如毕达哥拉斯所说：“无论是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情，最要紧的是自尊。
”是的，无论何时，都不要展现自己的卑劣，要随时随地要求自己做一个有德行的人，做一个值得自己和别人尊敬的人。
反省一下自己，我能不能在“独处”的时候，也做得到“慎独”呢？在没人注目的时候我是否曾丢过垃圾，在没有监考的课堂我打过小抄么，面对捡到的钱财，我是不是有了私心？从小事着手，把没关紧的水龙头拧紧；把楼道里的灯熄灭；没有警察看守十字路口，也不再闯红灯。
对道德操守不要再视而不见。修身养性对今天的社会主义道德建设具有重要的实践价值。
“慎独”是个人内在的道德自觉，是一种自我的修身，自我约束，对今天的社会主义道德建设具有重要的现实价值。同时，大力加强社会的外在的群众民主公正监督制约，更是不可或缺，在市场经济时代，其重要性要远远超出前者。一句大家常说的话，没有制约的权力只能导致绝对的腐败。
只有将二者有机地结合起来，和谐、公正的社会才能健康发展。
大学读后感【篇6】
读《大学》有感
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。
“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。
《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。本文从实用主义的角度出发，对现代人的行为、处事、立业等方面有着深刻的启示。
国父孙中山在《三民主义民族主义》中提到了第六个主题；“我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复。”
“学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
这是经典诗文《大学》中的句子，大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。
而我作为一名学生，从“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”中，获得了一种好的学习方法，只有确定目标，志向坚定，才能镇静心安理得的思虑，进而得到收获。
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。读完后，发现这话一点儿都不假。
大学读后感【篇7】
我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想
《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的.学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则和八个方法步骤。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，到达道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经—文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：透过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能够整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都就应做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度。
大学读后感【篇8】
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大学之大，在于胸襟之博大；大学之大，在于精神之伟大。如此美好的大学时光，我们该如何度过那？
至少有一点是被大家所公认的，那就是不能虚度。但不虚度就够了吗？我们应该注意时间利用的效率。好的钢应该用在刀刃上。我们必须把时间花在更重要的事情上。
重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者见仁，不过，就总体而言还是有较多共同之处的。《大学时期要做的50件事》给了我们一个很好的参考。
《大学时期要做的50件事》里面从职业、学习、交际、课外、实践五个方面给大家列举了50件事，很有参考价值。
只有充分而持续地奋斗，我们的大学生活才会更有意义！以下是我在读此书的过程中的读书笔记和读书心得，现记录如下：
1 专业加特长，求职不慌张
2 做一份和专业有关的兼职
职业规划就是了解自己，了解自己的兴趣，找到自己的专长，把兴趣和自己的专长结合起来，匹配人和职位，准确定位自己
3 了解自己的学校和家乡
4 一周聊一个朋友
5 选择朋友，就是选择命运
处处洞明皆学问，多经历，多交流
6 把宿舍当成你的家
7 学会彼此分享，无论快乐痛苦
8 学会用弦外之音传词达意
9 给别人打电话时，先问对方是否方便
沟通的艺术
10 学会独处，给自己找一片净土
11 恋爱，随缘吧
12 理财
很简单，一张纸，一支笔，去哪儿，写哪儿，写完之后，就很容易了
多尝试，多经历
14 读万卷书，同时，行万里路
多体验，多经历
作为一个大三的学生，在这个时候读这本书，我感觉很多，收获很多！
如果我想用一句话来总结我对读这本书的理解，毫无疑问必须是：多尝试，多交流，多体验，多体验。这四多着实包含了太多太多的内容，需要我们好好去体会，去践行。
与此同时，我认为还有以下习惯需要去养成：1、了解自己的学校和家乡，2、一周聊一个朋友，3、学会用弦外之音传词达意，4、给别人打电话时，先问对方是否方便5、学会独处，给自己找一片净土，6 读万卷书，同时，行万里路。
我坚信改变是可能的。什么时候开始并不重要。重要的是不要在它开始后就停下来！
准备好了，行动吧！
大学读后感【篇9】
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。
只有学会做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一个国家，使世界和平，人民安居乐业。如果一个人不学会做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具备当官治国的资格，否则，就会对他人和社会造成损害。所以，如果一个人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最终都会是失败的生活。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，总是会被人怀念和学习的。
除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。
只有内心的真诚，表现才能正确，只有中间的真诚，才能在外面形成。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
大学短短的两千字历史，深刻地阐述了大学的生活问题和社会问题，以及大学的最高学识境界。学习不在于具体的技术，不在于坚持平凡的琐碎。学习在于辨别是非，促进社会进步，为世界人民树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
如果你想想今天的大学，你早就忘了它们是什么了。他们盲目迎合社会需要，屡次降低教育标准，或调整方向。大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发展。
今天，中国是学者最多的国家。博士、硕士、学士学位数量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科学技术、社会哲学、文学艺术等诸多领域的成就却远不如其他国家。这是为什么呢？今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。
得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。是时候让大学认识到大学教育的本质了，不是教人的技能，而是教人的道。
现在的社会很复杂，处处充满**，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。
更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。
倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。
修身治国平天下，此乃中国传统。从小到大，修养不好怎么治国，国家太远，谈齐家。我们周围可能有一些不和睦的家庭。有人说婚姻是爱情的坟墓。在我看来，婚姻是对爱情的升华和考验。爱情最终会升华为亲情，永不放弃，永不变质。
自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。
自动化专业江阳学号***
编号100
大学读后感【篇10】
《自然哲学的数学原理》 提出了经典力学的三个基本定律和万有引力定律， 这些定律都
是建立在客观研究的基础上。 牛顿十分重视科学研究的方法和态度， 他指明了研究自然的四 条基本规则， 这四条规则的核心问题是强调研究的客观性， 即坚持对自然研究的唯物主义的 态度。他自身的研究就是建立在长期实际观察的基础上。 同时他通过定律对自然现象的解释， 是以大量的数学分析为基础的， 在本书的第一编第 一章中，牛顿讲述了有关微积分及几何学方面的内容。这些内容实际上是全书的数学基础。
牛顿本来是微积分的发明人之一， 但为了便于读者接受， 他在这本书中却尽量避免使用比较 困难的微积分的方法。他用的数学工具严格地限于几何。 书的开头部分有很长的“说明”， 对书中所运用的一些概念的基本定义， 诸如力、 天体、 力学、运动等进行必要的解释说明。 在“说明”之后， 牛顿认真详细地介绍了“运动之基本定理或定律”， 即牛顿关于物体 运动的三个定律。这就是我们现在所说的经典力学的三个基本定律。 第一定律：每个物体如果没有外界影响使其改变状态，那么该物体仍保持其原来静止的或等速直线运动的状态。 牛顿认为这是一个基本的普遍的自然界 的事实，也是无可争辩的。
由这条定律出发，外力是改变物体运动状态的原因，而不是维持 原有状态的原因。例如炮弹会停止和下落，是因为空气的阻力和重力的影响，如果不存在这 种外力，那么炮弹将保持它匀速运动的状态。 第二定律：运动的变化与所施加的力成正比，并沿力的作用方向发生。这其实就是今天 我们所说的动量问题，动量等于物体的质量与速度的乘积，速度的变化就是加速度。对同一 个物体而言，所施加的力与由此产生的加速度成正比。 第三定律：对于每一个作用力，总存在一个与之相等的反作用力和它对抗;或者说，两 个物质彼此施加的相互作用力恒等，方向则恰恰相反。根据这个定律，牛顿指出，相互作用 的两个物体不管表面上是否产生运动状态的变化， 它们之间的作用力和反作用力都是成对出现或同时存在的。例如人用桨划船前进的运动中，船能前进，就在于人用桨划入水中时，对 水有作用力，水产生了一个相等的反作用力，推动船的前进。第三定律同样也适用于圆周运 动中的向心力和离心力。
大学读后感【篇11】
《大学美育》是根据我国高校的特点、尤其是理工科大学生的实际情况而编写的。通过大学美育，可以使读者了解并掌握大学美育的基本理论，懂一点文学艺术的基础知识，提高对各类文学艺术样式(如**、散文、诗歌以及**、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、摄影、戏剧、电影、电视等)的鉴赏能力，扩大知识视野，陶冶思想情操，从而使读者在德、智、体、美的美育方面有长足的进步。
大学美育是一门为了加强高校人文素质教育和审美教育而设置的新课；与美学原理课、美育原理课既有联系，又有区别；从教学目的、要求，到教学内容、方法，以及与其他课程的关系等等问题，都需要在教学实践中认真探索。开设好这门课程，对提高大学生的审美修养和审美能力具有重要意义。因此全方位地加强大学美育课的课程建设，是摆在我国高校美育工作面前的任务。
自古以来，人们对美的追求从未停止过。无论是自然风光、建筑还是艺术，都属于美的范畴。在人类对美好事物追寻是不分国界、不分种族的，更是其他外界因素无法阻挡的。美存在于生活，在于人们不断去寻找、去发现，一个很细微的画面也许就存在着美。
但随着现代社会的不断发展，人们的生活节奏加快，面临的压力成倍增加。在这样快节奏的生活中，人们对美的追求也降低了。由于时间、地域和经济能力的限制，现代社会的人们很少深入自然，追求原始美。他们对美的追求只能局限在很小的范围内。
随着科学技术的飞速发展，计算机特技和数字技术越来越成熟，给我们带来了一种新的娱乐方式——电影。在电影里，我们不仅可以放松，还可以发现其他的美。我们可以坐在家中、电影院里就可以欣赏的那些人迹罕至却异常秀丽的风景、建筑，甚至不毛之地的别样景致。
下面我就例举自己看过的电影，和大家共同分享那不同的美丽绚烂。
进入21世纪，中国电影有了新的开始。借助电影这个平台，全世界的人们都可以了解中国，了解中国五千年的文化积淀和中华文明丰富多彩的美的意境。
如果说李安导演的《卧虎藏龙》让世界沉浸在中华武术的神秘中，那么电影《英雄》则是把中国人对美的追求和向往的意境之美呈现给了不了解中国文化的人们。
90分钟的电影是短暂的，它所向人们的想象空间却是无限的，影片先后出现了红、蓝、白、绿、黑五种色彩，每种画面色调都有不同的喻意，这不仅对推动故事发展，刻画人物性格都起到了烘托作用，还在丰富画面的同时表现了中国式审美的要求和刻画。”
从狭隘的红色、蓝色忧郁、绿色激荡到最后的白色，一脉相承，一点点中国人特有的含蓄、静谧、静谧、典雅之美融入其中。中国人崇尚侠义，因为侠义在中国文化中是无私、伟大和不羁的象征，这是全世界都能解释的。
整个影片里包含了三个故事，每一个故事中导演所用的颜色也各不相同，这不仅起到烘托剧情与起到暗示主角心理反映的作用，还能使影片各个阶段表现的意境和审美观形成鲜明的对比，因而影片中应对故事情节也只有三种主色调。
第一种颜色：红色，给人以热情、兴奋、嫉妒、愤怒等多种感觉。这是一个无名氏为秦王编造的剑飞雪的故事，因为它是编造的。红色的色调反映了无名之心的基荡，如月心的愤怒和嫉妒，以及赵国破城的悲剧。
这一段开头部分是秦军攻打邯郸，土黄色的大背景中，穿着红衫的赵人在孤城中显得那般壮烈，宁死不屈、不降的精神显示了中华民族坚挺的脊梁。章子怡饰演的如月是侍仆身份，使她对主人残剑之情了无着落，然而残剑心中只有飞雪，这正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉义。飞雪如月在胡杨林中搏斗，剑风刀浪，卷起黄叶满天。
我们听到了古筝的声音，鼓手的声音，女高音的抒情咏叹调。这三种声音交织在一起，流出了爱的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲伤。那低沉的钢琴声把人们带入了历史的梦幻，对国家、大地、民族的怀旧，诉说着英雄读天地的无尽心声！
第二种色调：蓝色，蓝色一直是忧郁的同义词。在影片中，梁朝伟的断剑正是这种情感最深刻的表达。
以翠绿色的山峦作底衬，乳白色的淡淡薄雾随风飘荡，在淡蓝色的湖面之上，无名与残剑决斗，两人以轻功踏水而行飘飘欲仙，剑光纵横激斗不休，湖面波纹轻荡，如同轻灵的蝴蝶在巨大宝石之上翩翩起舞。打斗正酣时，一滴飞射的水珠落到了残剑死去爱人的尸体上，正在决斗的残剑立即转身去擦，对身后利剑来袭毫不在意。而将要得胜的无名看到此处更是强转其剑也不伤人。
这正显示了，中国人所崇尚的爱情与道义。让观众用蓝色理解中国人民的和平、爱情、牺牲和英雄对英雄的珍视的无私品质。
第三种色调的色彩：绿，这种色彩给人以生机、博爱、超脱、浪漫之感。在影片中，导演用这种颜色来诠释对中国风格的热爱。
残剑与飞雪冲破三千铁甲围困杀入秦宫，二人怀着对秦国破赵的国恨家仇刺杀秦王，以将生死置之度外。但残剑却在即将手刃仇人时放弃了。我们在此时可以看出他眼中的那份挣扎，因为在他心中，国破家亡的仇恨比不上天下的归一与百姓的安生。
这是一个侠客以天下苍生为己任，宁愿自己去独自承担那份失败和质疑。一袭绿衣的残剑与秦王在绿幔间仗剑飞翔，生死相搏，天下的命运，国家的恨仇，都在这绿色迷宫中团团转转，纠缠不清。秦宫无尽的绿纱缓缓落下，残剑收剑而立，剑上还带着一丝亲王的鲜血，在这一刻残剑心态已经返朴归真，柔和的绿色更为他这一刻的放弃添上一些祥和，与宁静。
但白色和黑色呢，这分明也出现在影片里。其实，这是最大的故事，也是张艺谋给我们讲的故事：整部电影。
黑色从影片的开始、秦宫的面对、无名长空的决战一直到无名的结局几乎贯穿影片。而秦军百万雄师的盔甲也是黑色，这有什么寓意呢？我认为张艺谋这样设定是将黑色当成了一种历史进步的必然，黑甲的秦军很扫六国，建立了中国历史上第一个大一统的局面。
虽然在这过程之中充满了血腥的战争与可歌可泣的无数英雄，但我们并不能否认秦的统一给中华民族带来了新的机遇。
而白色出现在无名真实的叙述中和残剑飞雪的结局上，我想这是片中无名、残剑、飞雪三个赵国刺客心中矛盾的写照。国恨家仇不共戴天，但天下分离致使百姓流离失所，中国需要统一，需要一个贤主治理破碎的山河，所以三人选择了以死的方式报效祖国，并给予天下苍生一个脱离苦难的机会。这是一种放弃，一种信任，一种责任，是中国侠客以天下为先道义的抒发，更是中华对侠客正义行为审美意境的最深诠释。
记得《英雄》首映式上，台下记者问影片主演们一个问题：“《英雄》之中谁才是真的英雄？”主演们回答的各不相同。
最后导演张艺谋说：“ 我所导演的这部电影之中没有固定的“英雄”，需要观众自己去寻找，我所认为的英雄不是一个人，而是片中所展现的精神。”
我认为张艺谋导演说的对，因为中华民族千年间所崇尚的：“仁、和、孝、宁静、高远、谦逊、平和”等意境才是我们最宝贵的精神财富。 他以一种唯美的风格把一部《英雄》的传奇演绎得绚丽缤纷，揭示出侠之大义、侠之精神，让我们看到了一部将中国审美之意境展现的淋漓尽致的佳作。
生活中到处都充满着美，电影中的美只是其中一部分，只要用心去寻找，你就能找到。影片中的美，它带给我们不同的视觉享受，带给了我们巨大的想象空间。人的创造力和想象力是无穷的，对美的追求也是无穷的，而这也就成为了我们从电影中寻找美的动力。
享受电影，享受生活，我们要善于发现生活中的美丽，也需要在电影中需找生活的调剂。
大学读后感【篇12】
《平凡的世界》 是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
从这些平凡人的故事中，路遥给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的看法，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。在这个物质文明喧嚣的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
少平是幸福的，因为有晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中不平凡的一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢？对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至觉得少安就是身边的某一个人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。
我们永远不知道下一刻等待我们的是幸福还是灾难，就像我们永远不知道看似外表完美的苹果里面是好是坏，只有自己去品尝、去接受，才知道那未知结果的味道。作为平凡的我们，注定会有一个平凡的世界。可我想，我们要向少平学习，学会乐观勇敢的去接受面对生活的一切不幸，认真对待任何一份工作，热情对待每一个人。生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
2025淘气的阿柑读后感汇编
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“淘气的阿柑读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
淘气的阿柑读后感 篇1
故事的内容描述了阿柑从周一到周日的生活故事，有的令人感动，有的能给我们带来许多快乐。看看淘气的阿柑这周都干了什么吧：替玛格丽特修剪被胶水黏道德头发，结果给玛格丽特修成了“蒲公英头”。为了不让玛格丽特太孤单，她也把自己剪成了“蒲公英头”。从此，倒霉事就一连串地发生，比如总被叫去校长室报到，比如玛格丽特好像又找到了新的好朋友，还有爸爸妈妈好像要把她这个“麻烦的”送走……
读完了《淘气的阿柑》，我很喜欢调皮可爱的阿柑，感觉阿柑就像我和我的朋友一样，是那么的有活力，又有很多的新鲜观点。我希望自己也能像阿柑那样有创作力，比如阿柑吃扁豆的方法很新奇：她把扁豆卡在牙刷上，那些扁豆被牙刷的毛卡主，而不会像在叉子上那样溜下来。有兴趣的话，你们也来阅读《淘气的阿柑》吧，相信你们读了这本书，也会喜欢上阿柑的。
淘气的阿柑读后感 篇2
“淘气的阿柑”里面主人公的名字叫“阿柑”，她是三年级的一名小学生，她有一个四年级的好朋友叫“玛格莉特”。
有一次，上作文课的老师说：“后面的可以不用写作文了，可以去美术室做面具……"阿柑正好是后面的同学，到美术室时，她发现旁边坐的就是玛格莉特。玛格莉特说：“我是四年级的，你必须听我的话！我的第一条规矩就是不许碰我的东西。”阿柑说：”窗外有东西！“趁玛格莉特看窗外的时候，她悄悄地碰了一下玛格莉特的”未来公主“面具，然后阿柑就赶快动手做美劳。因为老师每次都会说：”阿柑，注意点！“但是阿柑说：“我已经很注意了，真是不公平！”阿柑发现玛格莉特总是说：“老师，我要去厕所。”最后一次去厕所的时候，她竟然好久没有回来。阿柑对老师说：“老师，我去看玛格莉特在做什么。”等她到厕所的时候，竟然发现玛格莉特坐在洗手台的下面。阿柑问玛格莉特：“你怎么坐在地板上？”玛格莉特没有回答。阿柑说：“好像有一只细菌爬到你身上了。”玛格莉特搜地一下从洗手台下跳出来。阿柑看到玛格莉特的头发就问：“你的头发都留到齐腰了，为什么还要把左耳边的头发剪下来呢？”玛格莉特说：“我把胶水不小心弄到头发上，只想把它剪下来。”阿柑说："看来只能把你的头发全部剪掉了。“玛格莉特把剪刀递给阿柑。阿柑就把玛格莉特的头发剪短了。玛格莉特说：”还是有点不好看。“阿柑说：”我妈妈有一盒马克笔，你可以用它来染发。“阿柑带着玛格莉特回到家里，拿出马克笔。玛格莉特挑了一支名叫”火红夕阳“的笔，阿柑帮玛格莉特涂上颜色，玛格莉特觉得颜色挺漂亮。阿柑送走玛格莉特后，为了不让”没头发“的玛格莉特在学校感觉孤单，阿柑竟然悄悄地剪短了自己的头发，染成了绿色。
看完这本书，我觉得阿柑是聪明淘气的小女生，玛格莉特是个活泼开朗的小女孩。我很喜欢这本书，因为这本书特别有趣，写出了阿柑的生活：有时阿柑的生活是倒霉的；有时阿柑的生活是开心的；有时阿柑的生活是伤心的；有时阿柑的生活是幻想的……阿柑坚强勇敢，无忧无虑。
我从阿柑身上学到了学到了随机应变，坚持自己的想法。
淘气的阿柑读后感 篇3
《淘气阿柑的信》读后感
《淘气阿柑的信》是一本令人感动的儿童文学作品。通过阅读这本书，我受到了深深的启发与思考。故事中的主人公阿柑是一个天真活泼、善良热心的小男孩，他的一封感人的信触动了我每一个心灵。
故事的开头，阿柑向奶奶讲述生活中的一件事：阿柑在卖柿子的市场上遇到了一位生活困难的老人。这位老人只身一人，买了一个柿子就离开了。阿柑感到十分惋惜，决定将自己的全部积蓄用来帮助这位老人。于是，他写了一封信给老人，在信中表达了自己的善意和对老人的关心。阿柑的善良和热心让我十分感动，也让我思考我们应该如何对待他人、如何帮助他人。
信的内容让人动容，阿柑写道：“我很喜欢卖柿子，这样我还可以帮助到其他的叔叔阿姨们。爸爸妈妈说我是个热心肠，我觉得这是一件好事。”这段话虽然简单，却让我感受到了阿柑的善良和纯真。他不仅关心自己，还想到了其他叔叔阿姨们。他的一番话让我思考，我们在生活中是否也能像阿柑一样关心他人，帮助他人。或许，善良和热心是那么简单，但却能够带给他人真正的温暖和快乐。
阿柑的信中也道出了许多深刻的道理。他说：“做好事不一定要花钱，只要我们肯用心，就一样能够实现。”这句话让我想起了我们常常说的“善良不分年龄”。无论是大人还是小孩，只要我们愿意用心去做好事，都能够给他人带去温暖和帮助。这也让我明白了善良不仅仅是以金钱来衡量，更重要的是我们的心意和行动。
《淘气阿柑的信》中也弥漫着对希望与幸福的渴望。阿柑写道：“我希望每个人都能过上幸福的生活，不再流浪街头。”这句话让我思考，如何为社会贡献力量，让更多的人过上幸福的生活。或许我们不能改变整个世界，但只要我们每个人都能像阿柑一样，关心他人、帮助他人，我们就能够让世界变得更加美好。
阅读《淘气阿柑的信》让我明白到，善良和热心是首先从我们的内心开始的。通过阿柑的故事，我明白到即使是一个小小的行动，也能够传递给他人温暖和希望。希望每个人都能像阿柑一样，坚持善良、热心的道路，让这个世界变得更加美好。
淘气的阿柑读后感 篇4
一直以来，都比较喜欢和儿子一起读书！原来一直是想和他交流，看他读书效果如何，不知不觉间也被书中的人物感染了！这两天我们一起读的是《淘气阿柑的信》！感觉读完后，心里暖暖的。
一个敏感的小姑娘，喜欢读书和画画，后来发现自己更喜欢给小朋友写书，一辈子给小朋友写书是自己的理想。作为作者莎拉。潘尼培克，把自己的影子写在了书里。我深深地喜欢上了阿柑。为了阻止老师进修，他写了一封使坏的信，却让我们看到了真情。为了送妈妈礼物，得罪了左邻右舍；为了增加蔬菜名称，给弟弟取了一堆绰号，为了完成爸爸的心愿，他和爸爸一起写书，阿柑把事情搞得一团糟，却又把事情收拾得圆圆满满的，我想阿柑的魔法就是真诚与爱。阿柑深深地爱着家里的每一个人，我在他的信里读到了对我的职业的另一种期待，陷入了深深地反思中：“我必须告诉你们一些关于我们的老师的事。要是你跟他一起露营，而且你们必须煮豆子的话，那你就走运了。因为就算你以前从来都没煮过也没关系。我们老师绝对不会说：‘你怎么连煮带子都不会？我上个礼拜不是已经教过你了？’不！他不会这样说，他只会说：‘嘿！你打算煮豆子，对不对？我知道你一定会成功的，因为你好能干！你大概会打开罐头，再拿个干净的锅子——’然后，不知不觉的，他就教会你煮豆子了。而且，最妙的是：他会让你觉得，你都是凭自己的力量学会的。而且，你会觉得煮带子是全世界最好玩的事。我们老师就是可以把每一件事都变得有趣；就算是别人觉得很怪的事都可以。而且，每天早上你上学——我是说你跟他一起露营——你会迫不及待地想知道他今天又有哪些新的计划。到了要放学的时候，你会有点舍不得，因为你今天过得好快乐。不过，你知道没关系，反正他已经拟好了好多好棒的计划；而且，明天他还会来。而且——当我读到这里时，我像写信的阿柑一样心跳往上蔓延到眼睛，把它们都变模糊了。
在阿柑的信里我读到了什么是孩子们最需要的——快乐，什么是最优秀的老师——每天让孩子们觉得到了放学的时候都舍不得，什么是最巧妙的教学——不知不觉中学会了知识，还让孩子们感到是凭自己力量学会的。在他们眼里他们最欣赏的老师就是，把每一件事，包括学习都变成最有趣的事。我突然感觉到自己身上的责任，像阿柑说的一样，我不能只做一个老师，一个传道授业解惑的老师。也许在我教过的学生中我留给他们最多的印象就是严厉，说到这里我倍感惭愧。如果说有赞扬的话，就是常被人称为负责任。可是当我想到自己的严厉时，我就不能原谅自己，是啊，如果我不能让他们感觉到学习的快乐，我是不是很无能呢？如果我除了严厉以外没有更吸引他们的地方，那我是不是很失败呢？
如何做一名老师，如何做一名好老师，如何做一名不严厉让所有孩子都喜爱的好老师呢？也许阿柑的信给了我启发，也许我不是最好的，但我愿意做最努力的。
淘气的阿柑读后感 篇5
刚看了几页，我就被主人公阿柑深深吸引住了。她在故事中充当的虽然是一个调皮捣蛋的角色，可我还是很喜欢她。
阿柑不像同桌莉莉一样听话、老实，但比莉莉勇敢。有时，读这本书的时候，我突然间觉得她像个男孩，如果是女孩子，怎么敢在给评委老师的“推荐本班老师信”上胡写什么“麦豆豆”呢？要换成我，即使心中有1000个不愿意让老师去埃及挖木乃伊，可校长让我写“推荐本班老师信”，我还会写成“我多么希望老师能去啊！”而不是写成“最好别让老师无，小心麦豆豆会把他熏死！”可见阿柑是一个一是一，二是二的孩子，怎么想就怎么做。我真想对阿柑的爸爸妈妈说：“你们应该为自己有一个一是一，二是二的女儿感到自豪！”
阿柑还是个热心肠。有一次，玛格丽特的爸爸好长时间不回家，玛格丽特很难过。阿柑把这件事告诉了爸爸，希望爸爸去当玛格丽特的爸爸。
这本书的结局是圆满的：阿柑用那封信“救回”了把她“变”成三年学生的老师，老师也说她这只小鸟终于能飞了。我想借用一句封面上的话“像阿柑一样成长，童年荡漾，一生荡漾”，让我们都做一个像阿柑一样的孩子吧！
淘气的阿柑读后感 篇6
《淘气的阿柑》是蒲公英童书馆国际大奖小说系列之一，作者是美国的莎拉。潘尼培克。我对这本书是爱不释手，读得津津有味。这本书的主人公就是阿柑，她是一个淘气、有活力、有着新鲜观点的小女孩。
故事的内容描述了阿柑从周一到周日的生活故事，有的令人感动，有的能给我们带来许多快乐。看看淘气的阿柑这周都干了什么吧：替玛格丽特修剪被胶水黏道德头发，结果给玛格丽特修成了“蒲公英头”。为了不让玛格丽特太孤单，她也把自己剪成了“蒲公英头”。从此，倒霉事就一连串地发生，比如总被叫去校长室报到，比如玛格丽特好像又找到了新的好朋友，还有爸爸妈妈好像要把她这个“麻烦的”送走……
读完了《淘气的阿柑》，我很喜欢调皮可爱的阿柑，感觉阿柑就像我和我的朋友一样，是那么的有活力，又有很多的新鲜观点。我希望自己也能像阿柑那样有创作力，比如阿柑吃扁豆的方法很新奇：她把扁豆卡在牙刷上，那些扁豆被牙刷的毛卡主，而不会像在叉子上那样溜下来。有兴趣的话，你们也来阅读《淘气的阿柑》吧，相信你们读了这本书，也会喜欢上阿柑的。
淘气的阿柑读后感 篇7
《淘气的阿柑》读后感
《淘气的阿柑》是江苏少年儿童出版社出版的一本儿童图书，作者是陈复生。本书以一个淘气、机智、聪明的小男孩阿柑为主角，讲述了他在成长过程中所经历的一系列故事。这本书虽然是一本儿童读物，但其内容和深度却不只是面向小朋友，而是适合所有年龄段进行阅读，并从中汲取生活经验和道理。
本书其实就像是一面镜子，让我们从小男孩阿柑身上看到了我们自己成长路上的一些点滴和经验。每个人的童年都有类似阿柑的经历，那种淘气、顽皮、调皮的行为总让人想起自己也曾经有过的那些瞬间。而同时，这些童年的过错也让我们明白，在成长过程中，“淘气”和“调皮”的本质是很正常的，和那些无可奈何的“错事”相比，这些小过错显得非常微不足道了。
在阅读本书过程中，我也深刻领悟到了家庭对孩子成长的重要性。阿柑家虽然比较寒酸，但他的父母对他的严格要求和爱戴却是无微不至的，就算阿柑闹出了一些棘手的事情，父母们也是无微不至地给予孩子细心引导和心理疏导。所以，一个家庭对孩子的好坏，在成长中是占据了非常重要的一部分，一家人的和谐相处、疼爱呵护，如同一剂泰斗丹，即使在黑暗凄凉的时刻，也能给孩子心灵的温暖和力量。
因为阿柑的家庭条件不是很好，所以他也需要靠自己的努力去成为更好的人。事实上，他的确非常努力。在他面对各种困境的时候，无论身在何处，他都始终信奉“世上无难事，只怕有心人”的信条，尽自己的所能尝试解决问题，这种乐观、积极的态度也让他成为了邻居们心中的信任和支柱。
在这个充满挫折和困难的世界里，每个人都有自己的苦与乐，每个人也都可以成为一个正面的力量。《淘气的阿柑》这本书，让我们通过一个儒雅风趣、机智聪慧、坚强乐观的小男孩，看到了一个个勇于拼搏、乐观向上，最终战胜生活困境的人生故事。这些故事没有权利和责任，没有难以承载的公众压力，但他们从自己身上、身边的人身上，挖掘生命的奇迹，绽放着勇气、智慧和爱心的力量。
总的来说，这本书通过一个小男孩的生活故事，向我们展示了一个乐观、用智慧去生活的人的成长故事。并且同时也让我们明白，每一个人、每一件事，我们都需要以开朗乐观、用智慧去生活的态度来面对。将我们日常生活中的乐趣、经历、感悟化为一种力量，去成为更好的自己，深入生命之途，不断探索。这样的生命，才更加丰盈。
淘气的阿柑读后感 篇8
《淘气阿柑的信》读后感
《淘气阿柑的信》是郑渊洁的儿童小说作品，通过阿柑写给父母的信件，讲述了他在乡村过上城市生活之后的种种经历和感受。这是一本既有趣又温馨的小说，读后让我深受感动。
小说中的阿柑是一个调皮捣蛋的小孩，但他天真无邪的心和对生活的热爱却让人感到十分可爱。在他的信中，他描述了他和同学在学校的点点滴滴。他通过描写自己与红蓝对手操场上的较量、上课时胡诌九九乘法表等等的行为，使我回想起了自己的童年，仿佛看到了那个调皮捣蛋的自己。阿柑真实而生动的描写，勾起了我对童年的美好回忆，让我不禁笑了出来。
然而，阿柑的信件并不仅仅是描写他的调皮捣蛋和开心快乐的时光，也包含了对城市生活的思索和疑惑。阿柑对城市的印象充满了好奇，他用自己与乡村的对比，展示了对城市生活的向往和不解。他形象地描绘了城市的高楼大厦、繁忙的街道和不知名的人们，这使我想象到了一个陌生、忙碌的城市世界。
阿柑在信中提到他突然发现，城市的忙碌不仅仅是因为人们有着忙碌的工作，也因为人们没有时间去欣赏生活的美好。他感慨地写道：人们总是急急忙忙地从早到晚，没有时间和家人一起欣赏美丽的风景，没有时间和朋友一起玩耍。我被阿柑的这番话深深触动。在我们忙碌的生活中，我们是否也忘记了停下脚步，用心感受现在的一切呢？
阿柑的信既有调皮捣蛋的童真，也有对城市忙碌生活的思考。他用简单的文字，表达了对家人、友谊和自然的珍惜。通过阅读这些信件，我受到了很大的启发，也收获了很多。我能感受到阿柑那纯真无邪的童心，这让我不由得想起了自己的童年。同时，阿柑的思索也让我重新审视了自己的生活，提醒我要在忙碌中寻找生活的美好。
通过《淘气阿柑的信》，我更深刻地认识到，在繁忙的城市生活中，我们应该保持童心，保持对生活的热爱和对美好的追求。小说中的阿柑用他童真的眼光观察世界，让我感受到了生活的本质，也释放了我内心深处的纯真和欢笑。
总之，读完《淘气阿柑的信》后，我被阿柑那天真而真挚的情感所打动。他的故事不仅带给我欢笑与回忆，更让我反思了自己的生活态度。这本书告诉我，无论如何，我们都应该怀揣童心，保持对生活的热爱，用心去感受世界的美好。生活也许会忙碌，但我们不能忘记停下脚步，去寻找那些美好的瞬间。只有这样，我们才能真正活出自己的快乐与幸福。
淘气的阿柑读后感 篇9
《淘气阿柑的信》是美国作家莎拉·潘尼培克的作品，讲述了一名叫阿柑的的三年级女生一星期的酸甜苦辣的生活。
刚看了几页，我就被主人公阿柑深深吸引住了。她在故事中充当的虽然是一个调皮捣蛋的角色，可我还是很喜欢她。
阿柑不像同桌莉莉一样听话、老实，但比莉莉勇敢。有时，读这本书的时候，我突然间觉得她像个男孩，如果是女孩子，怎么敢在给评委老师的“推荐本班老师信”上胡写什么“麦豆豆”呢？要换成我，即使心中有1000个不愿意让老师去埃及挖木乃伊，可校长让我写“推荐本班老师信”，我还会写成“我多么希望老师能去啊！”而不是写成“最好别让老师无，小心麦豆豆会把他熏死！”可见阿柑是一个一是一，二是二的孩子，怎么想就怎么做。我真想对阿柑的爸爸妈妈说：“你们应该为自己有一个一是一，二是二的女儿感到自豪！”
阿柑还是个热心肠。有一次，玛格丽特的爸爸好长时间不回家，玛格丽特很难过。阿柑把这件事告诉了爸爸，希望爸爸去当玛格丽特的爸爸。
这本书的结局是圆满的：阿柑用那封信“救回”了把她“变”成三年学生的老师，老师也说她这只小鸟终于能飞了。我想借用一句封面上的话“像阿柑一样成长，童年荡漾，一生荡漾”，让我们都做一个像阿柑一样的孩子吧！
2025爱心树故事读后感(汇编4篇)
我们听了一场关于“爱心树故事读后感”的演讲让我们思考了很多，写一篇好的范文有哪些要点？文档处理是我们成功管理个人和家庭事务的重要工具，让脑子的知识充沛，阅读范文是很有必要的。
爱心树故事读后感(篇1)
《爱心树》是我用最短的时刻读完的一本书，但是我却用了很长的时刻来咀嚼它需求用很长时刻来成见它。我从中感触到了什么是母爱。
这本书叙述了一棵大树和一个男孩之间产生的格局，大树十分喜爱小男孩，男孩天天陪它玩，他在树下帅气坠落的树叶，在树上荡秋千，吃树上的苹果，和大树玩捉迷藏，玩累了就在树荫里睡觉。小男孩爱大树，大树十分高兴，但是小男孩一点点地长大了，需求环绕东西，大树为了男孩，把自己具有的全部都给了他，自己尽管感到十分孤寂，但是看到小男孩很满意，大树仍是十分高兴的。
读了这本书，我发现与这棵大树类似的不正是咱们的妈妈吗？妈妈把咱们抚育成人多么不容易，就像故事中的这棵大树，为了小男孩能快活点，什么都乐意支付，妈妈，我真该真诚地对你说声：谢谢！
我信任，看了这本书，孩子会更爱妈妈，了解妈妈，不给家长添麻烦。谁言寸草心，报得三春晖。这沉甸甸的母爱，有谁能掂量出它的重量，可以真实归还呢？母爱无言，母爱无垠啊！
爱心树故事读后感(篇2)
今日下午第二节课，许教师给咱们讲了一个很好听的绘本名叫《爱心树》故事不长但让每个人都很感动。
《爱心树》讲的是一个男孩和一棵苹果树的终身，那棵大树是一棵有爱心的大树，由于这棵大树很爱一个男孩，给它带来了高兴，后来男孩长大了，男孩底子没有把大树当一回事，他向大树要钱，房子和船大树把身上的苹果，树枝和树干都给了那个男孩，爱心树无私地贡献了自己的生命，男孩只会讨取不会酬谢，最终大树被男孩砍到了只留一小截树桩，但是它却没一点点怨言，后来男孩老了，工作无成仅剩余的木桩也仍然默默无闻地给男孩当了一个能让他静坐下的座椅。
《爱心树》的故事深深地感动了我。在小男孩需求协助的捣乱，它把自己全部的全部效果都无私地贡献给了男孩，经过这感人的故事我知道了一个道理，只要让他人高兴，看到他人的浅笑，自己的心里就觉得十分高兴。使我想了爸爸妈妈对我的爱，他们总是对我精心照料。天天为我遗失，在我需求协助的捣乱，他们总是相方设法满意我的要求。父母这棵爱心树是多么巨大呀，我今后必定要好好听父母的话，做一好孩子，好好学习，把握常识，让更多的人变成爱心树。
爱心树故事读后感(篇3)
我读谢尔·希尔弗斯坦《爱心树》的故事，《爱心树》是绘本，虽然绘本只有几个简简单单的文字，可这本书，却让我懂了很多······
故事大概是这样的。有一棵大树，它喜欢上一个男孩，男孩也喜欢大树，时间过得飞快，男孩逐渐长大，不再去看大树了，大树很孤寂，可它相信男孩会回来的，终于有一天，男孩回来了，大树非常高兴，可男孩却没有像以前一样和大树玩捉迷藏，而是大树给了男孩的帮助，一直到大树只剩下一个树墩。说到这里，你们也许会想到一首歌，世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝······
可我认为，书中的大树像一位慈祥的父亲因为它有着天下所有父亲一样的胸怀：让孩子快健康。它像父亲一样，并不会用话语来表达自己对儿女的爱，而是用行动来证明一切！爸爸的爱，像一座移不走的大山，而我是山上的小树，是大山给了我肥沃的土壤，让我健康长大。
我爱你！我的爸爸。
爱心树故事读后感(篇4)
今日，我读了一篇美国作家谢尔·希尔弗斯坦写的童话故事，名叫《爱心树》。它使我想到了我的家人，我的教师，还有身边充溢爱心、无私贡献的人。读完这个故事，我感慨万分，心境久久不能平静。
《爱心树》这篇童话故事首要讲了：有一棵树，它很爱一个小男孩，那个小男孩整天在它的身边情形、嬉戏，就像在母亲的怀有里相同，高枕无忧、无拘无束。时刻飞快地消逝着，男孩长大了，他不再找大树玩了，大树常常感到十分孤寂。后来，小男孩总算来了，可他说自己需求钱，大树将自己的果实给了他，男孩一挥而就地承受了。下次再来的捣乱，他把大树的树枝拿走了，原因是他要盖房子，成家立业。可后来，小男孩又把大树的树干做成了船，去周游国际。这棵树就这样变成了树桩，但它一直都是高兴的，由于它满意了小男孩全部的希望。当小男孩老了今后，回到了那里，这时他是劳累的，大树挺直了身子，让小男孩在它身上歇息歇息……
读完这篇文章，我泪如泉涌。我被大树那种无私贡献、不求酬谢的精力感动了。但最能感动我的，仍是大树将自己的全部都贡献给小男孩后，它仍是高兴的。一起，我也为小男孩自私的讨取而没有任何酬谢感到羞耻。在日子中，我觉得我的亲人、教师便是那棵大树，而我便是那个自私的小男孩，仅仅一味地承受，并没有酬谢，还感觉天经地义，乃至还十分地挑剔，不满意于现在的日子。我觉得那棵树既叫“爱心树”，也叫“母亲树”。它就像咱们的母亲相同，无私地贡献着，给予着，从不求酬谢，不在乎自己的得失。她用宽广的胸襟容纳着咱们，她就像蜡烛相同，燃烧着自己，照亮了他人。
让咱们每个人都做一棵小小的`“爱心树”，每个人都贡献出自己的爱心，那么，这许许多多的小爱就集聚成一个大爱，这国际就会变成一个爱的海洋！
2025抗日英雄故事读后感(汇编八篇)
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抗日英雄故事读后感 篇1
我已经读完了《抗日小英雄的故事》这本书。
小英雄雨来的故事让我难忘。
雨来挺身而出，掩护交通员李大叔，智斗日本军官：他不管鬼子有什么手段，软的，硬的，甚至毒打，以死威胁，直到被鬼子拉出去枪毙，也毫不屈服。
这篇文章引起了我感情的有两处，第一处是雨来上夜校的时候，屋子里点上了几盏油灯，几个孩子围在一起坐着，雨来小心翼翼地打开用红布包裹着的课本，跟着老师一起读：“我们是中国人。我们爱自己的国家！
”我一想到我们坐在宽敞明亮的教室里，还有现代化的教学设施帮助我们更加了解课文，可我们去东张西望，心不在焉。雨来是多么爱惜自己的书本，可我们呢，我们早已把书面图的乱七八糟，把纸撕下来折飞机，连书架都散架啦！我们没爱惜自己的书本，为此我感到惭愧。
第二处是在雨来被鬼子暴打的时候。扁鼻子军官把他脸上的肉揪起一块，咬着牙拧，雨来的脸立时变得青一块，紫一块。鼻子被打出血了，顺着脸颊一侧，一滴一滴地流在课本上。
然而，雨只是用手背擦了擦，固执地抽动嘴角，仍然咬着牙，保守着秘密。这场面实在让人心悸！很难想象，如果是我，我能忍受这样的折磨吗？
雨来仅仅是一个十二岁的孩子，出生在那样动乱的时代，随时都有生命的危险，然而他却能面对最**的敌人，勇敢地说不。我们现在的生活多么幸福，有父母无微不至的关怀，有老师长辈耐心的教导，我们生活在一个爱的港湾里，不用害怕有什么风雨来袭击。然而我们却是“身在福中不知福”，我们挑食，总是埋怨玩得不够，我们无休止地向父母要这要那，从没想过为家庭，为社会做一点力所能及的小事。
与雨相比，我们看上去有多小！
《小英雄的故事》这本书让我认识到人生的价值，从此我将珍惜现在的生活，懂得来之不易，我要向雨来学习，做一个中国人，做一个爱学习的少年，建设祖国！
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抗日英雄故事读后感 篇2
暑假开始了，妈妈给我买了很多书，其中我最喜欢看的书就是《抗日英雄的故事》，这本书里有很多抗日小故事，有神枪手白乙化，永不屈服的江姐，但最让我印象深刻的是狼牙山五壮士的故事。
故事发生在1941年的秋天，三千名日军向狼牙山发起了进攻，八路军为了保存军队实力决定让大部队进行转移，便命令7连6班驻守狼牙山，而6班总共也才5名战士，他们是班长马宝玉，副班长葛振林，战士宋学义，胡德林和胡福才。几名战士为了防止敌军进攻，提前埋好了手榴弹，敌军伤亡了几十个，也不敢轻举妄动，生怕八路军很多，几名战士掩护六部队任务完成，准备撤退，又怕敌军跟上来，于是一直仍手榴弹，炸死了一大群敌人，手榴弹仍光了，就用石头砸，砸得日军哭着喊着跑下山去，但是石头也没了，他们不愿做俘虏，最后全部跳崖了，幸运的是有两名战士被树枝接住了，另外三名战士却英勇牺牲。
读完这个故事，我的眼泪流了出来，五名战士与三千名日军战斗，力量悬殊可想而知，他们的精神值得我们一代又一代的人学习，我们要永远记住他们的名字。
少年强则国强，少年兴则国兴，没有革命先烈用生命换来的和平就没有现在的幸福生活，我们不能忘记革命先烈，我们要努力学习，做一个对社会对国家有用的人。
抗日英雄故事读后感 篇3
读了《抗日英雄故事》，我的心久久不能平静。一个个抗日英雄，让我的敬佩之情情不自禁的油然而生。中国是一个有着五千年历史和文化的古国，历史上涌现出数以万计的爱国英雄。
使我印象最深的是巾帼女英雄——赵一曼。
文章中，赵一曼担任东北抗日联军第三军第二团政治组成员。在一次战斗中，她不幸**。凶猛的敌人觊觎从赵一曼口中得知反联军的位置，但赵一曼心平气和，宁死不屈。
敌人气得暴跳如雷。赵一曼忍受一次又一次平常人无法想象的酷刑的摧残：
不断地用鞭子把儿蘸着粗盐捅她手腕和大腿上的枪伤伤口，是一点一点地往里拧，碰到骨头后再不停地搅动伤口；一口紧一口地往下灌辣椒水和汽油、肚子鼓涨的似皮球，再用杠子在肚皮上一压，灌进去的灌辣椒水和汽油又全从口鼻和下身溢出。反复数次······她的右膀被砍断，被带上几公斤重的铁锤，但他却不曾屈服和动摇，从不求饶投降。
1936年8月2日，抗日英雄赵一曼被日本鬼子折磨致死，从此永远离开了我们。她在31岁时就去世了。赵一曼这个名字深深地烙在了我们心中。她愿意为民族解放事业抛头颅、洒热血，这充分体现了一个中国人民的爱国情怀。
巍峨险峻是山的人格，汹涌静谧是水的人格，坚强无畏是中国人的人格！祖国的山河无限壮丽，我们的爱国情怀犹如心中的彩虹！
巾帼英雄赵一曼，我们永远怀念您！！！
抗日英雄故事读后感 篇4
抗日英雄故事读后感篇一总的来说，抗日英雄们没有一个不是为了祖国，为了大地，有了中华而上战场，这种精神，不是光说不练，这种精神是没有任何一种能比的!
孙克骥将军的威望和刘秀英的献身精神，是解放军其他部队应有的信心。他们虽然来自小山村，但也能在战场上英勇杀敌。特别是参加了黄桥、淮海等战役的孙克骥将军，也获得了许多奖牌。最后，他没有得病，于3月11日去世。
而女主角刘秀英作为一名交警，任务十分艰巨，但她不怕困难，总是出色地完成任务。直到那个错误，她被国民党排长抓住，卖到松溪张屯县
这两支强大的新四军来自武夷山。我们武夷山不仅有抗日战争英雄、革命英雄，还有伟大的作家和教育家，就是朱熹！
抗日英雄故事读后感篇二今天，我看了一篇《抗日英雄杨靖宇》的故事，这篇故事给我留下了深刻的感受。
杨靖宇任东北抗日联军第一路总司令兼政治委员。杨靖宇曾经五次**入狱，屡受苦刑，坚贞不屈。1939年在东北地区反“讨伐”作战中，他率警卫旅转战蒙江一带，最后只身与敌人周旋五昼夜。
口渴时，抓一把雪吃；饥饿时，吞下一口棉絮或树皮。1940年2月23日，他在吉林省蒙江市三道外崴子逝世，享年35岁。当敌人将杨靖宇割头刨腹后，发现他的胃里尽是枯草、树皮，竟无一粒粮食。
杨靖宇,革命的战士、人民的英雄，他的革命精神、抗日精神还有保家卫国的精神是千古不朽的，是抗日事业中的一段抹不掉的记忆，就如诗人臧克家写的《有的人》中的一样：”有的人死了，他还活着……”是啊，一个对人民，对国家，对事业有贡献的人虽然死了，但他还活着，活在我们心中，活在这个十三亿人口的心中。他为了国家，为了人民群众的生命安全，为了国家的财产，不惜以“头颅不惜抛弃，鲜血可喷洒”的意志为抗日战争努力奋斗。
他五次**受刑，就是不屈服，向日本人鞠躬。在一次任务中，他巧妙地与敌人周旋五昼夜，可是在这漫长的五天里，他又是怎么生活下来的呢?渴了就从地上抓一把雪吃;饿了，就把树上的树皮扯下来吃，没有树，他就把棉絮或枯草一口吞下。
他就是在这么恶劣的环境下，艰苦战斗，最后被残忍的敌人割头刨腹的时候，胃里只有树皮和枯草，没有一粒粮食的踪迹，谁看到这一幕后不会泪流涕下，泪流不止呢?
抗日英雄杨靖宇，我们永远记住你!
抗日英雄故事读后感篇三翻开《抗日英雄小故事》这本书，妈妈给我念了吉鸿昌、姚子青、高志航等一批英雄的故事，但最让我感动和学***小英雄夏秋生。1937年8月13日，日本开始攻占上海，11月松江地区沦陷，松江杨家桥小学(现在是中山小学)学生夏秋生目睹日寇烧杀抢掠、鱼肉百姓的暴行，眼看城破屋塌、家毁人亡的惨状，他悲痛万分，在松江方塔壁上写下了“打倒日本帝国主义”的口号。面对敌人的屠刀，夏秋生宁死不屈，英勇牺牲。
夏秋生去世时只有12岁。为了纪念小英雄，中山小学设立了夏秋生雕像。我会让妈妈带我去看夏秋生的雕像，并给他一束花。我知道我有魅力和哭泣的弱点。我要向夏秋生学习，学着无所畏惧、义无反顾，克服自己的弱点，做一个坚强勇敢的孩子。
我们要以历史为镜，牢记祖国的苦难和创伤，维护世界和平，刻苦学习文化知识，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
抗日英雄故事读后感 篇5
以前学唱歌时学过一首歌曲《歌唱二小放牛郎》，对王二小的故事有一点了解，觉得王二小好勇敢。今天完整地读了《抗日小英雄王二小的故事》，对王二小的童年经历、英勇事迹有了更多的了解，读完以后我的心情久久不能平静。
这个故事告诉我们，抗日战争时期，王二家很穷，从小就为地主家养牛。有一天，一队日本鬼子打进了王二小的村子里，他的爸爸、妈妈都被日本鬼子杀害了，唯一的哥哥也被日本鬼子抓去修炮楼了。王二小非常讨厌日本鬼子。为了报复他们，王二苗到八路军加入了少年团。
一天，二小在放牛的时候，碰巧遇到一个日本鬼魂，鬼魂来村里清理山体，迷路了。鬼魂抓住了王二小，让他给他们指路。二小灵机一动，觉得这真是个消灭敌人的大好机会。他装作听话的样子，听话地带领敌人进入八路军的包围圈。
当四面八方响起枪炮的时候，鬼子才知道上了当。他们拔出刺刀，杀死了今年才13岁的王二小。他的血把山坡上的草和石头染成了红色。然后八路军从山口冲下来，消灭了所有的日本鬼子。
同样是小孩子，我在舒适的房间里做作业，而王二小却在山坡上放牛；同样是小孩子，我在宽敞明亮的教室里学习，而王二小却为了保护八路军和乡亲们的安全献出了自己的生命。王二小只是个和我差不多大的孩子，要勇敢地带领敌人进入埋伏。如果换了我，早就吓哭了，哪会像他这么机智、勇敢、镇定。
我们现在都是家里的宝贝，个个都是“小公主”、“小皇帝”，只要一有什么小小的病痛困难就向父母撒娇，一有什么不顺心的事情就大哭大闹，完全没有坚强的意志。而王二小呢？我钦佩他的机智和勇敢，我为自己的懦弱感到羞愧。我害怕在课堂上回答问题。
是的，当着那么多同学的面回答问题，我非常害怕。虽然我能正确回答老师提出的大部分问题，但有时我就是不敢站起来说话。因为我怕我回答错误会引来同学们的发笑，怕老师批评我……反正有一大堆无中生有的理由让我有时候在课堂上没有勇气举手发言。
还有平时我总是觉得做作业、弹钢琴很辛苦，遇到难题就不想动脑筋，总想绕道走，一点小小的磨难都经受不起，遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫。与王二小相比，生活在一个快乐的时代，我连基本的学习困难都不敢克服。我多小啊！
王二小虽然离开了我们，但是我们永远不会忘记他，《歌唱二小放牛郎》这首歌我会一直唱下去。他是我们学习的好榜样，将永远活在我们心中。作为一名优秀的少先队员，我们应该努力学习，一天比一天进步。我们要珍惜来之不易的幸福生活和美好的读书时光，努力掌握更多的科学知识，把我们的国家建设成为一个更加繁荣富强的国家。
抗日英雄故事读后感 篇6
中华民族——这个有着五千年文化的伟大民族。在历史的长河中，涌现了许许多多为国而抛头颅的中华儿女，在历史的画卷中，他们犹如一颗颗璀璨的明珠，印在每个人的心中。
记得八岁那年，爸爸到书店里，为我卖了一本名叫《抗日英雄赵一曼》的书，我获至如宝，马上掀开书就读起来。这本书主要讲了赵一曼担任东北人民革命军第一师第二团政委，在一次战斗中，她不幸被俘，敌人对她实行了一次又一次的酷刑。1936年8月2日，抗日英雄赵一曼，永远离开了我们，牺牲时年仅32岁。
赵一曼，这个让人看了忘不了的名字，已经深深地印在我的脑海里。
是啊，在与敌人抗争时，有多少中华儿女为了革命的事业而先后牺牲。中国人，是不屈不挠的，不屈不挠也正是中国人的个性。
想想现在，我们坐在宽敞明亮的教学楼里上课，不会再听到硝烟弥漫的炮弹声;不会在恐惧中生活，听到的是同学们朗朗的读书声，愉悦的歌声和欢快的笑声。当我们穿着崭新的校服，带着用先辈鲜血染成的红领巾，站在操场上，面对庄严而肃穆冉冉升起的国旗时，唱着朗朗上口的国歌时，我深深体会到现在的和平生活是多么地来之不易啊!所以，我们现在要努力学好科学文化知识，为把祖国和家乡建设地更加美好而奋斗。
抗日英雄故事读后感 篇7
翻开《抗日英雄小故事》这本书，妈妈给我念了吉鸿昌、姚子青、高志航等一批英雄的故事，但最让我感动和学习的是小英雄夏秋生。1937年8月13日，日本开始攻占上海，11月松江地区沦陷，松江杨家桥小学(现在是中山小学)学生夏秋生目睹日寇烧杀抢掠、鱼肉百姓的暴行，眼看城破屋塌、家毁人亡的惨状，他悲痛万分，在松江方塔壁上写下了“打倒日本帝国主义”的口号。面对敌人的屠刀，夏秋生宁死不屈，英勇就义。
夏秋生牺牲时只有12岁，为了纪念这位小英雄，在中山小学树立了夏秋生雕像。有机会我一定让妈妈带我去瞻仰夏秋生的雕像，为他献上一束花。我知道我有娇气、爱哭的弱点，我要向夏秋生学习，学习他临危不惧和大义凛然，克服自己的弱点，做一名坚强勇敢的孩子。
以史为鉴，我们要牢记祖国妈妈曾经经受的凌辱和创伤，维护世界和平，刻苦学习科学文化知识，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
抗日英雄故事读后感 篇8
李白、赵一曼、白乙化……这些抗日英雄相信大家都并不陌生，而令我印象最深的是“小白龙”白乙化。
前些天妈妈给我带回一本《抗日英雄的故事》，拿到书后我就迫不及待地翻看起来。白乙化爱穿白衣，作战指挥灵活，枪法精准，传说他可以在枪林弹雨中自由地穿梭，犹如一条
“小白龙”，所以人称“小白龙”，同时也令日军闻风丧胆。
1940年数万余日军发动对平西根据地的十路围攻，白乙化所领导的十团奉命阻击。而日军有装备精良的武器，还派飞机来轰炸，我们的武器数量有限，十团的火力被狠狠地压制住了，伤亡惨重。怒不可遏的十团团长命令战士们拿着枪对天空一阵扫射，自己则抄过一把“三八”式步枪瞄准飞得最低的一架飞机连开几枪，，突然飞机开始失去了控制坠落到山沟里，白乙化竟将驾驶员击毙，真是太振奋人心了，战士们的斗志也被激发起来了。在他的正确领导下，十团最终赢得了这次胜利，守住了北平根据地。
不幸的是，1941年2月，白乙化被任命为平北军分区副司令。正要去上任时，突然接到滦平县日伪军讨伐队向根据地发动进攻的消息。白乙化果断地放弃任命，立刻做好了战斗准备，带领部队和日军进行奋战，经过一夜的奋战，我军和日军都伤亡惨重，但是日军不断增援，我军处境艰难。在这种情况下，白乙化毅然不顾危险，亲自到距离敌人500米的地方指挥战斗，战士们担心白乙化受伤一直劝白乙化回到后方，但都被他拒绝了。就在这时，日军对白乙化进行了偷袭，子弹从白乙化的太阳穴射入，白乙化壮烈牺牲，年仅30岁。
读到这里，我很是心痛，我简直不敢相信身怀绝技、被誉为“小白龙”的白乙化竟牺牲在日本侵略者的枪口下。我在想如果当时白乙化爷爷去平北上任，如果白乙化爷爷当时听了战士们的劝阻，如果当时不去前线亲自指挥战斗，也许他就不会牺牲了吧?像白乙化爷爷这样在抗日战争时期牺牲的战斗英雄不计其数，我们现在的幸福时候生活都是这些英雄们的鲜血换来的，我们要珍惜现在的美好生活。同时我们也要学习前辈们不畏艰难的行事风格，在学习生活上不怕苦不怕累，养成良好的生活学习习惯，好好学习，天天向上，成为对社会有贡献的人!
2025鲁滨逊漂流记读后感汇编5篇
众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。优秀的教育笔记范文有哪些呢？下面是小编为你精心整理的“2025鲁滨逊漂流记读后感汇编5篇”，欢迎分享给你的朋友！
鲁滨逊漂流记读后感 篇1
今天我们学习了《鲁滨逊漂流记》的节选，读了课文以后，我很难想象一个被困荒岛28年的人类，竟然没有饿死、冻死、发疯，而是有了牲口、面包、房屋、还驯化了一个野人。
这个故事的主人公鲁滨逊，是英国小资产阶级家庭的一个孩子。他的父亲希望他当律师，鲁滨逊不是这样想的。他并不安于这种生活，而是想出海当水手。于是，在一天夜里，他溜上了一艘船，可这艘船遇到了风暴，被打翻了。其他人都命丧于海水中，鲁滨逊奇迹般地到了一个小岛上。他没有颓废，而是用刀子刻木头，记录时间；用木栅栏圈养牲畜；还因为无意中种植了麦子，在四年后吃上了面包；甚至因为驯化了一个野人，而有了一个叫“星期五”的朋友。后来，他终于回到了英国。
鲁滨逊思考的方式很值得学习。他常常分析一件事的好处和坏处。这样的分析让他变得很乐观。即使在一无所有的情况下，仍然可以冷静地思考。他在面对挫折以后，仍对航海梦恋恋不忘。他有着冷静的头脑，超强的思考力和突出的勤奋，并用这些让荒岛变成了乐园，赢得了所有人的敬仰。
最让人佩服的是，他经历了这么多的危险，可仍然没有放弃航海梦，依旧前行。这种不屈不挠的精神，很值得学习。不管阻挡你的是什么，都要向着自己的梦想前行。
鲁滨逊漂流记读后感 篇2
这几天，我再次品读了一遍英国著名作家“笛福”家喻户晓的名作——《鲁滨逊漂流记》。这本书，让我再次感受到鲁滨逊那坚强勇敢、遇到挫折不放弃的精神。
故事主要讲述了：鲁滨逊再一次航行中遇到了海难，独自漂流到一座无人岛。通过自己不屈不挠的精神和顽强的意志力，过了约28年，最终被船队解救。
在我们的生活中，难免会遇到一些挫折。记得有一次，我学习骑自行车……一开始，我怀着十分激动的心情非懂似懂地扶着自行车，一屁股坐在坐垫上，随着爸爸的一声令下，我摇摇晃晃的骑着自行车，真像是一个喝醉酒的大叔，在平地上一脚深一脚浅的走路呢！这不，我一个不平稳，自行车便翻了个“底朝天”。我呢，当然也重重的摔了下去，膝盖也擦出了血印。我看了看膝盖上的伤痕，顿时失却了信心。这时，我想起了鲁滨逊的经历——他在如此艰难的环境下，都能坚强的存活下去，我区区一点小磨小碰都坚持不下去了？于是，我坚定了信心，重新站了起来，夫妻了自行车，便又重新开始练习骑车。一遍又一遍，日复一日地练习。终于，我成功了！
生活中有许多过不去的“坎”，但只要有坚持不懈、顽强拼搏的精神，胜利的大门终究会为你打开！
鲁滨逊漂流记读后感 篇3
在暑假里，我读了一本英国作家丹尼尔，笛福写的鲁滨逊漂流记。
故事的主人公鲁滨逊，生在英国的约克城。心里有一个航海的梦，在他19岁那年，他不顾父母劝阻，和其他水手一起旅行。后来，年轻选手鲁滨逊所坐的货船，在海上沉没，孤身一人流落到荒岛上，开始了为生存而奋斗的艰辛旅程，做木筏造房子，种粮食，养牲畜，在28年的自救过程中，这座岛的被他改为了世外桃源。最后用自己的智慧打败了一群反叛的船员，回到了英国。
这本书给我们一种动力，我们要学习鲁滨逊这种乐观向上，百折不回的精神和可贵，坚强的品质，在生活中我们更要学习鲁滨逊。记得小时候我还在学奥数，那里的题目是特别的难，我往往坚持到一半就放弃了，爸爸学会细心仔细的发现解题的方法，他也鼓励我这样做，我在他的指导下慢慢摸索，到最后，我自己也做出来了。于是我在奥数的世界里了解也越来越广。直到我看了鲁滨逊漂流记之后，我才知道爸爸让我们这么做是为什么，因为一件事必须做到底，更因为我们要有必胜的决心，这本书更告诉了我里面的开拓精神和学会独自面对的可贵。
鲁滨逊漂流记为十大世界名著，是100名片佳作和永恒经典，必然会流传下去，让更多人了解这本书。他也让我知道我们要畏惧自然，了解自然，有勇气的去面对敌人。
鲁滨逊漂流记读后感 篇4
《鲁滨逊漂流记》书中主要写了鲁滨逊的航海历险，他被吹到了一个岛上，自己丰衣足食，获取食物，还当了一回老师，他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，还发现了许多矿，在岛上建了两个家。最后，历经千辛万苦，终于如愿以偿地回到了故乡。
不管多么困难，也要有活下去的意志！我大声地读完了鲁滨逊说的最后一名话，懂得了这本书的真谛，窗外细细的雨，凉爽的风，伴我读完了这本书的最后一句话，我心中不由地产生了一种莫名的感慨。
我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，佩服鲁滨逊
读完了这本书。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了
读一本好书就像和一个高尚的人说话。我完全相信、理解了这句话，我应该用全部的精力努力学习。
鲁滨逊漂流记读后感 篇5
你试想一下，让你在孤岛中生活二十八年，你是什么情景?死亡。而谁能做到存活，并顽强地与其他部落抗争?鲁滨逊。
这本书讲述了年少的鲁滨逊有着年轻的冲动，他不听父亲的劝告，执着要去航海，几次海难后，他仍然有航海的念头。这一次，龙卷风把他带入了一座孤岛上。他在孤岛上凭着自己的足智多谋，存活了下来，结识了星期五，与其他部落斗争，生存了28年，最后回到了家乡。
读完这本书后，我想：我们每日穿着好衣服，吃着香喷喷的饭，睡在一张大床上，在城里转来转去。却没想过鲁滨逊生活的不易，破破烂烂的衣服、吱吱呀呀的木床，每天不是乏味的工作，就是只能枯燥地待在家里。虽然这样，但是他凭着自己的毅力活了下来，难道这种精神不值得我们学习吗?另外，他不仅要生存，还要与其他部落作斗争，而且会布置许多战术让敌人上当，真是有勇有谋呀!
这本书包含了许多，卢梭说的这句话解释了一切：“我们关于自然科学的一切谈话，都不过是对《鲁滨孙漂流记》的一个注释罢了。”
无价读后感汇编
读书让我们得到启蒙，让我们学会礼仪，作品让我们的心灵变得富足。 读后感可以让读者更好地与书中人物产生共鸣。关于“无价读后感”幼儿教师教育网小编精心准备了一份详细的介绍下面请看，希望这篇文章对你有所帮助欢迎访问！
无价读后感(篇1)
翻开《汤姆·索亚历险记》这本书，我似乎一下子就融入了书中，与主人公汤姆和他的朋友们一起经历童年中一个又一个惊险、快乐的故事。
在《汤姆·索亚历险记》的精彩故事中，我最喜欢、最难忘的一个故事是：汤姆与哈克则利·费恩在一个月黑风高的晚上，偶然看见了印第安人乔、老穆夫·波特和罗滨逊大夫盗墓，印第安人乔杀了罗滨逊大夫，最后却嫁祸于被罗滨逊大夫打昏的老穆夫·波特身上。汤姆回家后感到非常地惴惴不安。
最后，汤姆在法庭上勇敢地作证说是印第安人乔杀的。读完这个故事，我深深地感受到汤姆和哈克贝利知道真相但不敢说出来时的不安和内疚，但他们不忍心看着可怜的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心战胜了胆怯。汤姆勇敢而诚实地向人们讲述了案发当天的真实情况，最终赢得了人们的赞扬。
可见，诚实是一件多么重要、宝贵的品质。这让我想起了美国著名的**华盛顿。华盛顿小时候家里有一个果园。
一天，小华盛顿在果园里发现了一把银斧头。他想试试斧头的锋利，但不小心砍倒了他父亲最喜欢的一棵樱桃树。晚上，当他父亲质问是谁砍的樱桃树时，小华盛顿犹豫了一下，终于诚实地向父亲坦白了。没想到父亲不仅没有责怪他，还称赞小华盛顿是个诚实善良的孩子。
因为诚实，小华盛顿没有受到惩罚，反而受到赞扬。正是有了这种诚实，华盛顿才受到美国人民的爱戴和信任，并一步步登上中国共产党的宝座。诚实应该是我们每个人都必须具备的品质。
因为有了诚实，人与人之间就会有信任。有了诚信，就会有一个和谐的社会。
而我自己就因为不诚实受到了惩罚。暑假期间，我经常在家看电视。晚上，我妈妈知道我又看了电视，但她故意问我是否看了。第二天早上我妈妈把电视插头藏在角落里，这使我很长一段时间看不到电视。这是不诚实的结果。
因为我不诚实，妈妈不信任我，结果我再也看不上电视了。
诚实实无价的。一个人的诚实是靠一点点努力培养出来的。诚实的人总会受到别人的尊重和爱戴，每个人都会喜欢诚实的人。诚实实无价的。让我们从一点点做起，学会诚实做人。
无价读后感(篇2)
每天，我女儿都疯狂地听我说话。她想成为**的主人，脸上充满了渴往和满足。这时，她父亲心里有个问题——给女儿买架钢琴。
父亲每天努力工作，回来时常常筋疲力尽。那是为了满足她心爱的女儿的小小愿望。经过几年的奋斗，父亲终于收钱了。父亲认为斗争是值得的，但钱被偷了。
多么可恶的小偷啊！他偷钱，一下子偷完了，但是他不知道，这是父亲几年艰苦奋斗才换来的，这是他的心愿，也是女儿的心愿，但他却浑然不知。
父亲已经泪流满面，但他仍送给女儿一部纸钢琴。我父亲很老了。偷钱对他来说无疑是一个沉重的打击。
真是“可怜天下父母心”，父母为了孩子，让自己受苦受累都在所不辞。父亲整天四处奔波，到处赚钱到底为了什么？他只是想让他女儿的愿望成真。每天他身上都沾满灰尘，不喜欢打扮，好好休息。
女儿回到家，一进门就看见了客厅里泪流满面的父亲。她也很懂事，很孝顺。她在纸钢琴上愉快地弹钢琴，做出了弹钢琴的动作。父亲伤心地哭了
我父亲和这个父亲一样。虽然他不完美，但他也为我的生活和学习四处奔波。他晚上不辞辛劳地回家。他也很累，不忘帮我收拾书包，检查作业。
爱的水滴聚在一起是爱的河，爱的河聚在一起是爱的湖，爱的湖聚在一起是爱的海，父爱是无价的，我们要珍惜父爱，不要报怨这不好还是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父爱是顽强的，父爱是深沉的，父爱是浓浓的，父爱是无价之宝！
无价读后感(篇3)
近来看了毕淑敏的《孝心无价》感慨颇多。就像文章中所说的：“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接触的链条，一旦断裂，永无连接。尽管我们现在才20左右，但是我们的父母们大都年过半百。而我们依然在依靠他们的支持来完成大学的学业，依然在他们的细心呵护下成长，殊不知他们已不再年轻，不再……
也许你认为我是一名在校大学生，没有经济收入，怎么对他们尽“孝”呢？其实你错啦，他们要的不是你给他们买的名贵补品、衣服……而是很简单的一句问候，一句关心的话，一次次不畏困难勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的进步、你的成长、你的成功都是对他们最大的孝心。
他们并不奢望我们给他们买豪华的住、买山珍海味、买盛世华衣，也许他们要的只是远在海外的你放飞的一只鸿雁，也许只是近在咫尺的你的一个口信、一个电话，也许只是你学习中的一次小小的成功，也许只是路边盛开的一朵野花……其实他们并没有太多的奢求。
亲爱的你最近给他们打电话了吗，给他们发短信了吗，给他们送去你的问候了吗？不要等到你想撒娇了才想到他们，不要等到你生病不舒服了才想到他们。不要等到你缺钱啦才回去想到他们……亲爱的你请从你上网的时间里抽出来点给他们，请从逛街的时间里拿出来点给他们，请从陪你男（女）朋友的时间里均出来点给他们……
马上就要父亲节了，不要在吝啬了，打个电话、发个短信送出你的爱、从出你的“孝”！
记住不知我们需要得到爱，他们也一样！
无价读后感(篇4)
青春是什么召唤友情的先峰。最宝贵最重要的是自身的亦师亦友，出色的教师会视自身的学员如子女，真心实意的良友就是你学习培训日常生活的姐妹弟兄，她们就是你前行在旅途的铺路石，全力最后的冲刺的金属催化剂。与她们一道相互造就一个轻轻松松而高效率的学习环境，营造一个激情而稳重的友情气氛，于你是一种相辅相成、一种冶炼厂、一种斟酌、一种提升。像书里所勾勒的一般，团结一致、善解人意、童真的友情和不求回报的精神实质，如同一首悦耳的节奏让人沁透肺胃。谢谢青春年少使我们相知相惜，谢谢友情使我们共同奋斗。
在书的末尾有那样一段话
“明日让我们的究竟有多少太阳和花瓣，是多少义务和希望，这，大家不太清晰，可是大家都明确的知道未来生活路面，这路面便是以便中华民族，以便社会主义社会献上一切!”
是的，现如今的我们与他们一样，以便自身填满神气十足风采的大学梦，以便自身将来的生活洒脱清香，以便昨天的希望与明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼泪与汗液，用客观的思考，用磅礴的激情去凝结和造就。绚丽的时光，红火的青春年少，它是一种坚韧不拔的气场，一种不怕困难不自大的淡泊，最终也是一种学好思考自身生命的完善。似梦的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春万岁”，相互放飞青春!
无价读后感(篇5)
五（2）陈鑫豪“生活里没有书籍，就是像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是莎士比亚的名言。，在暑假里我也扑在了“面包”上《诚实无价》。
故事的主人公是美国国父乔治·华盛顿是一个调皮的孩子，9岁那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了樱桃树。当我父亲回来的时候，他看到樱桃树被砍了，非常生气。
乔治华盛顿吓得脸色发白，一动不动。他勇敢地回答说斧头打磨得很好。我想试试它有多锋利，就把它剪了。父亲说他是个傻瓜。他做这种事一定挨打。
乔治华盛顿知道这是错误的。我不应该说谎，因为我害怕被惩罚。那就更不对了。父亲听了他的话脸上露出惊异的脸色，很高兴：“即使你砍掉一千棵樱桃树，哪怕砍掉一千棵会开出花或结出**果实的树也没有诚实重要。
”华盛顿因一时淘气而砍了爸爸栽的樱桃树，在爸爸的追问下终于承认了是自己干的。其实每个人的在成长中都犯了或大或小的错误，只有那种敢于承认自己的错误，并勇于改正的孩子才是在日后成为了不起的人物。因为诚实是人类最宝贵的品质。诚实是无价的，是不可替代的。
银读完了这个故事，我心里久久不能平静。我和乔治·华盛顿都是一个调皮的孩子。在新的社会里，我有一个温暖的家庭和一群小伙伴。
我必须对我的朋友和老师诚实，因为诚实胜过一切智慧，它是智慧的基本条件。
无价读后感(篇6)
读《无价的奖赏》有感
一本好书，能教育人；一本好书，能成就人，一本好书是一个至享不尽的财富；一本好书，能给人有益的知识，拥有知识就能拥有全世界。上学时，遇到一位好老师，是幸运的；在生活中，读到一本好书，也是幸运的，翻开《经典诵读》，我就成了一个幸运儿。
《经典诵读》围绕励志、笃行、博识敏思、尚礼修身、怡情冶性，各精选了5首古诗，5篇古文，5篇现代文，若干智慧故事，连词缀句，辑成一书。
而让我感受最深的是尚礼修身中一篇简短的课文《无价的奖赏》。本文主要讲了她发现自己的手提包丢后报了案，然后警察让她认包，她欣喜若狂，但却是空包。警察又悄悄的告诉她，捡包的小男孩有偷包的嫌疑。当我读到这儿的时候，我的心也咯噔了一下，为这个女孩捏了一把汗。本来，小男孩捡个空钱包已经够嫌疑了，况且他还有过偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，剧情怎么变了？我原以为她会像上个失主一样，没想到她走过去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思议的居然是她还向小男孩道谢。当她在晚上心灰意冷的往回走时。有人把她的手提包还给了她。原来，是那个小男孩。
她呆呆的站在月色里，心动如潮。我和她一样。读了这篇文章，我也是呆呆的，心动如潮，如果用文中的话来描写我的心情，那便是多少怀揣着真诚而来的帮助，多少明媚而纯粹的心境，被我们审视，猜忌和怀疑的目光灼伤，变得冷漠而麻木。其实，每一个善意都应该得到尊重，容不得一丝龌龊的猜疑。
读了这篇文章，我不禁羞愧无比，顿时无地自容。
有一次，我、舅舅和舅妈一起去逛街，舅舅和舅妈不知去哪了，我急得团团转。这时，一个农民工叔叔走了过来，问：小妹妹，你怎么了？我刚想告诉他我的困境，突然，心不由的转变了一下，刚准备出口的话又让我给吞了进去。我一个弱小的女孩子，怎么可以告诉一个素不相识的人这些呢？万一电视上那些人贩子拐卖小孩忽的涌上脑海，平日里父母教导的：不要告诉陌生人我们家的事，现在社会可复杂了。我便说：没事！那人便走了，他的背影却越来越小，我何尝不想让他帮一下我呢？可是
我们的生活越来越好，人心却越隔越远。是啊！如果那么多善意被我们接受，那么世界才会越来越好！
无价读后感(篇7)
无价57个社会心理应用实验，多个实验者靠分析实验结果获得诺贝尔经济学奖
偏好逆转：你越喜欢的东西定价却更低
锚定效应：在一定程度上，想就是信（吸引力法则/心理暗示）
记忆价格：人类只有感性的价格判断力
前景理论：人们根据先前的经验，追求当下收益确定性（厌恶风险）或损失可能性（追求风险）。建立在以下几个基础即金钱相对性、厌恶损失、确定性效应
非线性”定价：指价格（或单位重量的价格）不是一条直线，而是随着消费量变化。
锚点商品本身也供出售——但要是没人买它，没关系，它摆在那儿就是用来作对比的。跟它一比，其他所有东西就都显得买得起了
行为定价理论：不卖的东西可以影响正在卖的东西。
操纵性零售的两大原则：1避免极端，大部分消费者喜欢中庸的价格及质量而不会买最贵或最便宜的商品；2权衡对比，一个选项必须要“差劲”。
神奇数字9，一个比整数稍低的价格，叫做“魔力价格”
消费者注意力选择和权衡
在孤立评价结果时，人们往往更注重人际比较，而不是最大化个人所得的结果
很多时候，我们的社会就是一条巴普洛夫实验里用的小狗，金钱就是唤起它反应的小铃铛。多次的重复之下，我们学会了对着空洞的符号猛流口水，反倒把真真正正的肉骨头抛到了脑后。
傻瓜蛋：有些消费者会出于傲慢，或对讨价还价有着神经质的反感，而照标价全额支付
利用性别差异定/出价，异性相吸/惜
睾丸酮高的人通常无名指比食指长，在最好通牒博弈中更容易拒绝低报价；
催产素（生产、哺乳或进行性交等亲密活动时分泌会增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低报价，更富同理心
较之一个没有价格的世界，价格让我们多了一点节俭，多了一分贪婪，多了好些物质主义倾向。
无价读后感(篇8)
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师? 我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。这是毕淑敏在《孝心无价》中的一段话。当我年轻的时候，无法懂得。当我为人母时才真正体会到了“孝心无价”。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……
孝敬父母是我们的天职，我们每个人都有一颗心。我们可以把忠心献给祖国，痴心献给爱人，诚心献给朋友，爱心献给社会，信心留给自己，但千万别忘了，把孝心献给养你爱你疼你的父母!
你那份孝心，也许是一片鸿毛，也许是一座泰山，但在“孝”的天平上，它们都是等值的，在父母的心里，它们是最宝贵的，无法衡量的。天下的子女们，正在求学道路上的学子们，趁你们的父母都健在，抓紧吧!把你们那一颗孝心献给他们!
无价读后感(篇9)
我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。------题记
文章主要讲了作者史铁生的双腿瘫痪后，他的脾气变得暴怒无常，常常自暴自弃。他的母亲于心不忍，希望这些发生在自己身上，多少痛，多少艰辛，只望自己一人承担。她虽然得了绝症，重病缠身，可是她还隐瞒病情，生怕使儿子增加负担，自己会成为累赘。她想带儿子去北海看菊花，却都被儿子拒绝了。终于有一天儿子同意了，可是她却难以逃过病魔的虐杀。读了《秋天的怀念》，我的心久久不能平静，像一股气流堵住了心头。这位母亲得了绝症，还多次提议带作者去看菊花，却丝毫不顾自己的病情。可见母爱是多么无私和伟大啊！让我想起高尔基曾说的一句话：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。作者是个残疾人，常常会感到自卑，母亲应在一旁安慰他。而这位母亲却偷偷地躲起来，生怕他看见她不高兴，但还不放心，心有余悸地在暗地里注视着，并为他伤心流泪。尽管作者对母亲的态度是那样冷漠，但母亲仍想尽办法让作者快乐，使他走出痛苦的阴影。母亲多次恳求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一样顽强，做生活的强者。但作者理解错了，多次拒绝。终于作者答应时，母亲却病逝了。母亲昏迷前的最后一句话仍是心心念念的儿子和女儿。此时此刻，我忆起了一首歌，或许我们并不陌生：岁月的年轮陪伴着母亲由青丝到白发
涉过许多喜怒哀乐
记得困苦的岁月
粮食垛多高幸福就有多高
母亲与我
岁月如画我如诗
母亲总是在这幅画中
围绕我幸福微笑
母亲我懵懂知道
我是你的心肝宝贝
是你骨子里的那团血肉
无时无刻
带着你体温与伤痛而凝成的相思
在那一刻
一个母子连心的写照
母亲您说
让我永远长成红花参树
那样你就不会老去
就能和爹永远守着爱情故事
您说想让我开成窗前花盆的指甲草
永远把我嵌进美丽的指间
看着它
一生幸福色彩不断
一颗永远属于你的心
魂牵梦绕
岁月的天狗
啃噬着心头的苍茫
养育与沧桑
剥壳了母亲漂亮的容颜
日子的平淡
永远没了没完
母亲啊！愿用终生的身心呵护身边子女
坦然的没有怨言
母亲
我知道我正在您的羽翼下长大
有如你的那滴种子
那滴栽落在爱河岸边的小小幼芽
仰望您的微笑
拼命长高
母亲我亲爱的母亲
我在踉跄中感到
因为我的破土生长
才是您年轮样一圈一圈地褪老
老褪如门前您亲手植的那棵榆钱树
春末
吹落一地淡淡的馨香
母亲的脊背弯拖
可您还如向日葵般撑高这个家
撑高希望中的那些亮丽与尊严
母亲
您是我心头中的航标灯
我终于知道您毕生用爱
为家园的和谐、安宁、快乐、幸福祈祷操劳
无价读后感(篇10)
今天，河南省驻马店市实验小学的王鹏飞对我的心情非常激动，仔细阅读了记忆的衰退。阅读后，我的心情很沉重，终于体会到对大无耻的母爱，所以我兴奋，眼泪流泪，心脏出血。
关闭书，我静静地坐着，场景中的场景出现在眼泪的心中，仿佛珠子的虚线，静静地流动。可怜的世界父母心啊！哪些家长不在乎他们的孩子？
哪些家长不愿意为孩子付钱？哪些家长在孩子较难时不出现？另外，文中的母亲也有自己的生活来换取儿子的幸福！
然后，我说，我记得我的母亲，记得过去的深情，深深地刻在我的心里。
我记得去年的冬天，我在午夜开始高热，母亲迅速穿上外套，我真的不知道母亲来自这**票，把我英国和英国送到医院，母亲累了嘘，一只手紧靠着我，有时伸出另一只手在树上。虽然它是冻十二个阴历月，但我看到母亲的脸上滴着一串汗水的孩子`````
当我来到医院时，因为39.5度的燃烧，我需要水，我已经失去了三瓶。医生说，明天回来，今天太晚了。
母亲说孩子的病不能延期，否则会重病。医生给了我一针，我躺在床上睡着了，母亲在下一次阅读，包围很安静，只是听到手表滴答，嘀嗒“``````声音陪我睡觉。
早晨，医生给我第三瓶水，当我醒来，模糊地看到母亲仍在床上看书，但母亲的眼睛覆盖着血腥的眼睛;但是母亲的头几头银发;但母亲的书在读后不久。我用一个微弱的声音说：你怎么不睡觉啊？
啊，你醒了，哦，我在睡觉，我只是醒了。母亲说，他们不知不觉地打了一个哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母亲的怀里，流泪。
母爱是一块石头，敲灭星火，母爱是火，点着灯，母爱是光，照亮黑夜的路，母爱的路，带着你
这不是诗，胜利是诗，这不是赞美诗，胜利是赞美诗。有多少着名文人赞美母爱。
轮回读后感(汇编8篇)
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轮回读后感 篇1
第三次灵异事件，是我和我谈了4年的ex，其实是我们在一起的第三年，前面的十一，那一年我们感情回光返照一样特别好，我也一个月去一次温州找他，那天晚上他回家去了，我一个人在酒店，我住酒店没有锁防盗链的习惯，不知道为何那天鬼使神差的锁了，然后当天晚上就被撬门了，整个房门都被撬开了，插在墙边上的房卡都被拔出去了，就那根锁上的防盗链救了我，前段时间和我许久没有联系的老朋友联系上了一起出去吃饭说起这事，那天很奇怪，凌晨1，2点了，一般我ex早就睡了而且他晚上开震动手机，那天晚上却我发了求救信息他秒回我，也第一时间赶来救我，那时候我特别特别感动，但是现在和朋友说起，我朋友说这件事不会和他也有关系吧，这个就不说了，都过去了，猜疑也没有任何意义！总之那天我被吓的魂飞魄散的，[撇嘴]我目前就这三次比较重大的灵异经历，第一件事是我妈妈跟我说的跟我完全没有任何记忆，包括我和我爷爷的所有记忆我都没有，第二第三件是自己亲身经历，而且这两件事后果都不堪设想，足以改变我接下来的命运，或许也早就已经不在人世，一个是反常性格强硬拖我上车的涛弟弟，一个是鬼使神差锁上的防盗链，所以我信命，我觉得自己特别特别幸运，生命里贵人特别多，而且每个阶段都有每个贵人，虽然他们不能陪我走完全程，但是陪我一起经历过一段风景，足以铭记一生！很奇怪就是我和我爷爷那么好，我对他却毫无记忆，现在追溯到最早的记忆，也是我念托儿所老师抱着我坐在钢琴边，我，还有印象，那应该是我最早的印象，也有一些无法解释的，比如我天生没法吃内脏，尤其是猪肝，我闻到味道就想吐，吃进去会自动吐，所有的动物内脏都不能吃，还有我特别恐惧开车和坐车，尤其是坐车，特别恐惧，尤其大卡车，我坐副驾驶都会系安全带，看到大卡车我都会腿软心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小时候出过严重车祸，被大卡车撞的下半身瘫痪，但是现在我觉得我恐惧开车坐车，还有大卡车一定还有深层的原因，还有我不能吃内脏，就等着以后慢慢揭秘吧，珍惜当下，感恩，付出爱！
轮回读后感 篇2
内容简介：一只狗的前世今生，带你体会世间最珍贵的爱与忠诚！比《马利与我》更幽默，比《相约星期二》更丰富，让你在欢笑、成长中寻找生命的意义。这是一本轻松幽默、温馨而又充满哲理的狗狗小说。以一条名叫“贝利”的狗的第一人称，讲述了一条狗不断转世、在四次生命中不断体验、不断观察，寻找自己的“狗生意义”的故事。在轮回中，它体会动物与人类之间的情感交流，明白了自己生命的职责，找到了自己的意义：爱与忠诚。
在轮回中找你读后感，来自当当网上书店的网友：这是一本轻松幽默、温馨而又充满哲理的狗狗小说。以一条名叫“贝利”的狗的第一人称，讲述了一条狗不断转世、在四次生命中不断体验、不断观察，寻找自己的“狗生意义”的故事。在轮回中，它体会动物与人类之间的情感交流，明白了自己生命的职责，找到了自己的意义：爱与忠诚。书中穿插精美手绘小狗，可爱灵动，令人忍俊不禁，爱不释手！
在轮回中找你读后感，来自卓越网上书店的网友：《在轮回中找你》把读者带上了神奇的旅程，去探索人与动物之间美好而神秘的联系。布鲁斯?卡梅隆营造了一只“摇尾巴朋友”的故事，你能从中读出成长的叮咛，看到人与狗之间那闪耀着勇气和付出的光芒的纽带。这是一本能和你最好朋友分享的好书。
轮回读后感 篇3
十年轮回——从亚洲到全球的金融危机的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：身处次贷危机，反思十年前的亚洲金融危机，是在总结教训还是在寻找原因？经常在《财经》杂志上读到沈先生的文章，写得短小精悍，感觉不过瘾。《十年轮回》让我真正领教到了专家的风范。这是一本关于亚洲和全球金融危机的专著，回顾、分析、研究、思考，从整体解析到个案剖析，从历史教训到现实对比，让人对亚洲危机的根源、危害、深远影响有一个全面而深刻的认识，对当前次贷危机的化解也能提供一定的借鉴和帮助。亚洲金融危机始于泰国，波及菲律宾、马来西亚、印度尼西亚，冲击中国香港和台湾，重创韩国，并引发多国出现政治危机，而根源在哪里？沈先生从日本和亚洲危机之间的渊源入手，用理性的分析，对亚洲金融危机的根源作了深入的探讨。从历史的、外部的、宏观的层面来分析，日本、日元、日元汇率不稳定，日本作为亚洲最大的经济体，日本经济泡沫引发了亚洲金融危机，和当前美国次贷危机引发全球金融海啸如出一辙。从受害国自身来分析，“亚洲危机不止是货币危机，更是银行危机”。亚洲国家的金融系统是一般都是由银行主导，而危机正是从最薄弱的环节银行业打开缺口的。“泰国的银行系统已经被房地产挟制”，“韩国政府基本上是将金融当作工业的仆人”，“韩国的银行系统具有五个弱点：糟糕的利润导向和业绩，监管不足，过度的行业分割，信贷评估及管理技能不足，以及缺少产品和服务革新”，“在韩国的经济发展模式中，指导性信贷或政策贷款居功至伟”，印度尼西亚存在经典的银行业问题“信贷增长是以信贷质量的下降为代价的”，“为什么香港没有像其他遭到危机打击的亚洲国家那样崩溃，答案就在于香港银行业的实力”，“中国领导人从亚洲危机中明白了银行业是金融动荡时最薄弱的环节”等等。“从网络的角度看，亚洲危机属于地区性的网络事件，是传统的银行业和货币危机”。十多年过去了，随着金融工程的广泛应用，银行系统从传统的零售银行模式转变为新的“发起—分散”这一批发银行模式，但危机的爆发却引起了全球……
轮回读后感 篇4
《轮回》读后感800字
《轮回》读后感
轮回终于听完了，作者飘沙，文章写得很凄美，我不喜欢小说的结尾，像是一场悲剧。我本来以为这篇文章最后会指向修行，可是最终却讲述了一段刻骨铭心的爱情。
我觉得故事里那个痴情的汉子确实感动了女主角，却给她的人生带来了困扰，给自己也带来了无尽的痛苦。
我不喜欢这样的爱情，我觉得，爱的太沉重给人不是快乐，反而是压力。女主角多多，本来马上就能和奥桑结婚了，可是因为陈博的出现，打破了她内心的平静。她被震惊了，有一个人居然如此爱着自己，自己居然还不知道。
我很怕她会因此而忽略了奥桑，可这确实命中注定的结局，在一开始就留下悬念急促的呼吸声，两腮凹陷的脸的瘦弱男人，还有当多多把这些东西讲给奥桑听时，他红肿的眼眶。
为了一个已经死掉的男人，一个虽然爱自己，自己却没有任何爱的感觉的男人，多多居然就忽略了奥桑，让他离自己而去。
我感觉内心深处有些悲凉的感觉，文中写到，十年她都没见过奥桑，却内心感觉她一直在身边，感觉很幸福。就像陈博写给她的信一样，爱一个人爱了十几年，却一直没找到这个人，甚至不知道她是死是活的时候，也说自己很幸福。可是，他明明已经活的颓废而不自由，被爱情伤的已经不正常了。
我不能理解这种爱情，也不向往这种精神，我甚至感觉，这样的爱是一种自私。因为这是一种执着，认为只有这一个人才能给自己带来幸福，没有了这个人，自己将无法快乐。
这明明是一部描写去西藏的故事，文章中还提到了遇见上师为自己开示，可是却依然陷在这不正常的爱情里，难以自拔，却说这是修行的另一种形式。
听完这个故事后，我总是想看看书评，但是没搜到。想推荐给朋友看，好像也没几个感兴趣。不得不说，这个小说写得很细腻柔美，在我心情低落时候，读起来很有共鸣，甚至是一种抚慰的感觉。
不知道这个故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人们能够找到真正的自己。幸福不是因为爱上了一个人，能在一起所以幸福，应该像那些朝圣者学习的他们的幸福，不是建立在某个人身上，而是他们自己的内心。
内心真正的安静，将不会再受到外在环境的影响，幸福、喜悦、和平、智慧、富足，每个人都可以拥有。
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轮回读后感 篇5
当听说这部小说用轮回来见证历史，我就想读一读。我觉得有创意。
这是一个荒诞而现实的社会，也许是这样，也许不是这样，从头到尾都是。西门家族从西门闹始，最终也由西门闹结，大头儿蓝千岁就是西门闹本人。而蓝脸蓝解放蓝开放祖孙三一脉相承，最终也归结为蓝千岁，那个西门闹转世的大头儿。从迎春去世搭上西门金龙与洪泰岳同归于尽起，到蓝解放不停地到县城背骨灰盒葬到那一亩三分地里，这个轮回已经到了尾声，正如莫言所说：从土地里来到土地里去。西门闹经过几世轮回，也终于化尽了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里轮回，几世的经历和智慧都汇集在大头儿的大头里，当他五岁时，他犹如开始朗读一部长篇小说，向蓝解放道来：我的故事，从1950年1月1日说起……
我似乎从这部小说里看到了《废都》和《兄弟》的影子。现在也说不清楚为什么看到了《废都》的影子，虽然小说后面提到了那个庄蝴蝶（之蝶？）。余华的《兄弟》也是在写这几十年的变化，后半部分的社会也犹如《生死疲劳》里面狗精神部分的社会般喧闹，更加喧闹。应该是浮躁。社会到底是进步了还是退步了？西门金龙和庞抗美们似乎充斥着这个社会，很多堂而皇之的工程只是他们私欲膨胀的结果。就像是那个县城，便面上中西建筑结合，实际上一场大雨就能将各种问题暴露。
想来想去，大概《疲劳》里只有三个人活的明白：蓝脸和他的儿孙，也许是半边蓝脸的缘故？这个蓝脸也许象征着什么？从全中国的单干户，到为了爱情抛家舍业，远离故乡的解放，再到他那个也是为爱情而执著的开放。这也许是宿命。人间百态，难免沉浮，有自己的信仰，有时候疲劳，但是却很真实。这让我想到前不久看的那个得了很多奥斯卡奖的《贫民窟里的百万富翁》一样，只有两个人是真实的，知道自己想要什么，那些在别人眼里很重要的东西只是他们的或者他的一个办法而已。也许正是由于那些人把这个结果看的重要，反而得不到，而他只是把它当作另一种追求的方法反而却取到了别人想要的结果。
也如洪泰岳，信仰坚定的中共党员，毛主席的好战士，也许你指责他不懂变通，指责他不与时俱进，到最后还不和谐，但是他自己很明白，他是蓝脸的对立面，都是有信仰的人。昨天见bbs上有人将法学院一位老教师的字画贴出来，字是好字，内容却如洪泰岳坚信的一样。他们也许是对的，正如在那个年代，蓝脸最后被证明是对的。
轮回读后感 篇6
书摘
前世今生：生命轮回的启示
布莱恩·魏斯
◆第5章一两个钟头走完一生
每日累积下来的负面力量应该受到同样的关注，譬如一个病人的严苛自我批评，可能造成比一件重大事故更严重的心理创伤
这些伤害的影响，因为混入了我们日常生活的背景中，更难被忆起或驱逐。一个持续自责的小孩，可能和记得某天被严重羞辱的孩子一样失去同样多的自信。一个平常家里会有一顿没一顿的小孩，跟经历过一段饥荒时期的孩子对食物有同样的危机意识。
我们的目标就是学习，通过知识成为像神一样的存在。我们知道的事这么少，你在此是我的老师。我们借由知识接近神，然后可以休息。接着我们回来，帮助其他人。”
◆第7章“超意识界”的讯息
我想到人类总倾向于同类相聚，避免或甚至排挤外来者。这是偏见和种族仇恨的根源，“我们必须学习，不仅去接近和我们的磁场相似的人，还必须帮助其他人”，我可以感受到这些话里的洞察力。
我要她用较高的观点来看她的童年，并试着回答自己提的问题。我最近读到有人能这么做。有人称这个观点为“较高自我”或“成长自我”
我们不能杀人，不管是什么情况，只有上帝才能惩罚人。
◆第10章遇见永生的自己
人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。人有许多阶段，时间不是我们所看的时间，而是一节节待学的课。
◆第11章闪现的真性情
大多数人都在他们的教堂、聚会场所或寺庙里诵读着经文，那些经文也记载着灵魂的不朽。但是仪式一结束，他们又回到互相竞争的轨道里，依旧贪婪、喜好操纵、以自我为中心，这些特性都会阻碍灵魂的进步。
◆第12章爸爸，我爱你爱了四万年
是的，我必须学着有信心，也要信任别人。但我没有，我认为每个人都想害我，这使我对许多不该回避的人和状况都刻意疏远，反而和不该在一起的人共处。”
◆第13章末日大预言
大自然是平衡的，飞禽走兽和谐地活着。人类却还没有学会这一点，他们不断在摧毁自己。他们做的事缺乏和谐，也没有计划。自然就不一样了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休养生息。人类只知道破坏。他们破坏自然，也摧毁其他人，最后他们会毁掉自己。”
◆第18章答案就在那里
智慧是很慢才能得到的。这是因为容易吸收的知识，必须转化为情绪的或潜意识的知识。一旦转化好了，这种印象就是永久的。这种反应的必要催化剂就是行动。没有行动，观念就会萎缩、褪色，理论知识没有实际应用是不够的。
轮回读后感 篇7
《轮回》读后感800字：轮回终于听完了，作者飘沙，文章写得很凄美，我不喜欢小说的结尾，像是一场悲剧。我本来以为这篇文章最后会指向修行，可是最终却讲述了一段刻骨铭心的爱情。
我觉得故事里那个痴情的汉子确实感动了女主角，却给她的人生带来了困扰，给自己也带来了无尽的痛苦。
我不喜欢这样的爱情，我觉得，爱的太沉重给人不是快乐，反而是压力。女主角多多，本来马上就能和奥桑结婚了，可是因为陈博的出现，打破了她内心的平静。她被震惊了，有一个人居然如此爱着自己，自己居然还不知道。
我很怕她会因此而忽略了奥桑，可这确实命中注定的结局，在一开始就留下悬念急促的呼吸声，两腮凹陷的脸的瘦弱男人，还有当多多把这些东西讲给奥桑听时，他红肿的眼眶。
为了一个已经死掉的男人，一个虽然爱自己，自己却没有任何爱的感觉的男人，多多居然就忽略了奥桑，让他离自己而去。
我感觉内心深处有些悲凉的感觉，文中写到，十年她都没见过奥桑，却内心感觉她一直在身边，感觉很幸福。就像陈博写给她的信一样，爱一个人爱了十几年，却一直没找到这个人，甚至不知道她是死是活的时候，也说自己很幸福。可是，他明明已经活的颓废而不自由，被爱情伤的已经不正常了。
我不能理解这种爱情，也不向往这种精神，我甚至感觉，这样的爱是一种自私。因为这是一种执着，认为只有这一个人才能给自己带来幸福，没有了这个人，自己将无法快乐。
这明明是一部描写去西藏的故事，文章中还提到了遇见上师为自己开示，可是却依然陷在这不正常的爱情里，难以自拔，却说这是修行的另一种形式。
听完这个故事后，我总是想看看书评，但是没搜到。想推荐给朋友看，好像也没几个感兴趣。不得不说，这个小说写得很细腻柔美，在我心情低落时候，读起来很有共鸣，甚至是一种抚慰的感觉。
不知道这个故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人们能够找到真正的自己。幸福不是因为爱上了一个人，能在一起所以幸福，应该像那些朝圣者学习的他们的幸福，不是建立在某个人身上，而是他们自己的内心。
内心真正的安静，将不会再受到外在环境的影响，幸福、喜悦、和平、智慧、富足，每个人都可以拥有。
轮回读后感 篇8
09081020
郭浩国际经济与**
《超越轮回》是一部具有特殊感染力和影响力的教学**，不管你是否信佛，是否相信轮回之说，其中的每一句话、每一个画面都是震撼人的心灵的。**完这**的人，今后的人生可能将有所不同。
《超越轮回》告诉我们，生死轮回、善恶报应是存在的。人类的无明、愚痴导致了贪爱、嗔恚，而贪爱、嗔恚又会助长愚痴。上述四者产生了业行，业行一旦发生，便在人类心识种下***子，而这份***一直横行无阻，直到产生果报。
所谓的生死轮回其实也就是佛学中的六道轮回之意，“六道轮回”——这六道分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。佛教运用修行的方法，摆脱修行者的欲望、罪恶和烦恼，从而达到至善，摆脱轮回，进入永生的涅盘境界。
我们知道，人一旦来到这个世界，就要经历所谓的生、老、病、死的自然规律。我们每个人都想永远幸福，但这些都不是那么容易得到的。我们的生死、悲欢、离合是谁在主宰呢？生死轮回图向我们揭示，掌管我们生死的是山，这个山不是别人，而是他自己。
我认为，是指人对自我的依恋的缺点，包括傲慢、自满、自卑、贪婪，或者自我意识太强，或者过于关注自己而忽视他人等等。简单说，生死轮回的根源在于我执。众生为了满足自己的欲望，做好事或坏事，造成众生的痛苦。
也就是说人类的无明、愚痴、贪爱、嗔恚造下了恶行，恶业百年不坏，一旦遇到因缘具足，便会变成恶果。
由根本无明生起的贪、嗔、痴三毒导致了轮回，我们对事物的看法和分析所产生的心识就造下了下一个心识，一环影响下一环，前一个心识到下一个新的心识，让我们的生命没有开始也没有结束。要是人类除去了无明，知道造作恶业将来会遭受什么恶果的话，那么根本就不会有人人肯去造业，还有谁会去杀人、偷窃、耽溺于不正常的行为、说谎、搬弄是非、侮辱他人、或者是无意义的喋喋不休呢？
我们常常会说“我觉得”、“我认为”、等这样的话，这就是由痴愚、贪爱、瞠恚三毒构成的每时每刻的我执。我执是可以被“慈悲”和“智慧”所打败的。脱离轮回、超越轮回的工具是戒、固、智三种学习方法。
戒，指的就是防范和禁止身心的过失，断除一切让你轮回于业海的行为，包括起心动念。只要我们培养一颗善良的种子，有道德的基础和一定的持戒和自我规范的，改变每一个当下，放下当下的爱与执着，改变以往的生活态度，学会控制自己的习性，那么我们就能超越轮回。