孟母教子观后感

孟母教子观后感收藏四篇。

学生时代我们大家应该都接触过写作文吧，通过写作文可以提高我们的写作能力和表达能力，有时一篇作文也是人与人拉近距离的方式，什么样的作文才是让人念念不忘的？小编经过搜集和处理，为你提供孟母教子观后感收藏四篇，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

孟母教子观后感 篇1

《孟母教子》是一篇古代名篇，描写了孟母如何以母爱和教育塑造了她的儿子——孟子。孟母的教育思想蕴含着对家庭教育的重视，也对现代家庭教育提出了启示。本文将从孟母的教育方法、教育目标、教育理念、教育坚持和教育成效等五个方面进行详细分析和探讨。

一、孟母的教育方法

孟母的教育方法极为简单而实用，主要包括家庭教育和师傅教育两个方面。在家庭教育中，孟母多是通过亲情感化，教育孟子诚实守信、尊重师长、关心公众、谦虚无私等品德，不仅仅让孟子明白了做人的道理，也让孟子逐渐接纳了母亲的教诲；在师傅教育中，孟母采用的是“三迁”法，即依托优秀的师傅学习技能，不断地迁师，不断地增强个人能力。通过这样的教育手段，孟母能够让孩子在家庭和社会中所学所得互相融合，形成最终的教育成果。YJS21.CoM

二、孟母的教育目标

孟母的教育目标是让儿子孟子成为一名有德、有才、有能的人。孟母并不期望孟子成为一名富有权势的人，而是想要让孟子有正直的品德，有广博的知识和技能，同时具备领导和社交能力。孟母希望与孟子一同成长，一同进步，让孟子在师傅和家庭教育的双重熏陶下，成为古代中国最具代表性的思想家之一。

三、孟母的教育理念

孟母的教育理念是“不吃天下之粮，不随世俗之逐”，即不以金钱、地位等为重，而是注重道德、品德的教育。孟母认为，一个人的成功不在于外在的条件，而在于内在的涵养和修养。孟子后来经常说“仁义礼智信”，这也许就是孟母给孟子最重要的启示。

四、孟母的教育坚持

孟母有着非常高的教育使命感，因为她知道孟子将来的成就是与她的教育分不开的。因此，孟母一直坚持着自己的教育理念，不断地调整教育方法，重视孟子的自由选择，尊重孟子的思想和文化背景，同时鼓励孟子的探究精神，并教给孟子根本的、不可变的道理。

五、孟母的教育成效

孟母的教育大获成功，孟子成为了一位古代教育家和思想家。孟子后来成为了巨匠，他的思想和成就一直到现在都是人们所钦佩的，甚至还有一门学问叫做“孟学”，不仅仅是因为他自己的才华，也因为他母亲孟母的教育功力，一步步地打造了这位伟大的思想家。

总结：《孟母教子》告诉我们，教育是一个艰苦的过程，母亲孟母是伟大的奇女子，因为她用自己的人生，塑造了一个伟大的思想家。这篇文章表明，教育不仅是知识的传递，更是对人性、心灵的涵养，强调“学以致用”和“重“成教育，多重人格培育”，对现代家庭教育具有非常重要的指导和启示作用。

孟母教子观后感 篇2

暑假里，我读了一本书叫《孟母教子》，讲的是孟母为了教育孩子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故事。为了给孟子一个良好的学习环境，他曾三次迁居，当时搬一次绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然连三次搬迁，可见孟母多么爱她的儿子。孟子长大后有那么大的成就，孟母功劳功不可没。

每个母亲都爱自己的孩子。读了这故事后，我想起了我的母亲。记得二年级的一个晚上，我发烧感冒了，妈妈立即用电瓶车把我送到了医院，可是半路上下起了大雨，妈妈连忙把自己的外套脱给了我，给我披上，雨水滴答滴答地响着，毫不留情地打在妈妈的头上和腿上，妈妈不一会被雨淋湿了身子，妈妈我爱你。谢谢你，这几年给我的养育之恩。

妈妈，我真是太爱你了！从那一刻开始，我就下决心，做个听话的孩子，不让妈妈伤心，我一定会好好学习，天天向上。谁言寸草心，报得三春晖！长大以，我一定会报答妈妈，对我的养育之恩。

孟母教子观后感 篇3

暑假里，我读了一本书叫《孟母教子》，讲的是孟母为了教育孩子成才，选择良好的环境，为孟子创造学***的故事。为了给孟子一个良好的学***，他曾三次迁居，当时搬一次绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然连三次搬迁，可见孟母多么爱她的儿子。孟子长大后有那么大的成就，孟母功劳功不可没。

每个母亲都爱自己的孩子。读了这故事后，我想起了我的母亲。记得二年级的一个晚上，我发烧感冒了，妈妈立即用电瓶车把我送到了医院，可是半路上下起了大雨，妈妈连忙把自己的外套脱给了我，给我披上，雨水滴答滴答地响着，毫不留情地打在妈妈的头上和腿上，妈妈不一会被雨淋湿了身子，妈妈我爱你。

谢谢你，这几年给我的养育之恩。

妈妈，我太爱你了！从那一刻起，我下定决心做一个听话的孩子，不要让妈妈伤心，我会努力学习，一天比一天进步。“谁言寸草心，报得三春晖”!长大以，我一定会报答妈妈，对我的养育之恩。

孟母教子观后感 篇4

读《孟母教子》有感

时间过得真快啊！一转眼两个月暑假期结束了，我现在是三年级的学生了，＆#65279;真是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。在暑假里我的收获可大啦！

我不但学习了二年级书中的知识，而且我还看了几本好书，如：《未来科学家》、《爷爷一定有办法》、《巴巴和他的孩子们》、《孟母教子》······其中《未来科学家》和《孟母教子》这两本书我特别喜欢看。

战国时，孟子的母亲为了让孟子有一个好的学习环境，曾三次搬家，书中还讲到孟子小的时候，有一天他读书厌倦了就跑回家里，这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布机上织了一半的线剪断了，孟子很奇怪，就连忙问母亲为什么生气？母亲说：“织布要一寸寸地织才能织成，如果线剪断了就不能织成一匹布。

”你的学习也一样，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之人。孟子听了母亲的话恍然大悟。从那时起，他努力学习，终于成为一个名人。

读了这本书我受到了很大的启发：学习要一步一个脚印，不得有半点马虎，只有勤学好问、坚持不懈才能取得好成绩。

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孟子观后感 篇1

《孟子》读后感集锦（六篇）

之一在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。见面总比出名好。今天，我很幸运读到了这本本能地让我们受益终生的书。

关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《**规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写一些关于战国时期伟大的思想家和教育家孟子的故事。读了它我受益匪浅。

在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

通过这个故事让我知道交朋友看不到这个人的财产和地位。重要的是要看这个人是否有天赋，是否值得学习，这样你才能交到真正的朋友。

在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。这个故事讲的是仁义，这是经常听到的。在孟子眼里，它就像一粒良种。种植后，它会生根发芽，耐心呵护，最终使它成熟收获。如果是栽种而不是收获，那和杂草没什么区别。

这个故事让我知道，每个人都应该追求自己的人生目标和理想人格。如果他们半途而废，无论付出多少努力，都将毫无意义。

“书中自有**屋，书中自有颜如玉。”我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。我爱这本书，我不会忘记它的。

之一说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。 孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养**，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家思想的代表人物之一。他继承和发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的儒学大师。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但当时并不是所有国家都接受，退休后与**一起写书。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。

礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。

孟子是一个自强不息，有使命感的人。“穷则独善其身，达则兼济天下。” 处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。

然而现实是残酷的，在一个分崩离析，**集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的“仁政”必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”， 即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。

除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。在这一点上，我们应该被告知，做事的出发点应该是正确的，这样才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和认可，最终取的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。

正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学***人，便难以被其它言论所吸引了。

表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这就告诉我们要不断寻求突破，超越自我，积累，站得更高，看得更远，形成更广阔的人生视野和境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。

对于眼前利益的困惑，我们看不到长远的发展。因为缺乏远见，我们错过了机会。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。

如果你没有目标，或者做了很多无用的事情，你将不可避免地陷入忙碌的生活，成为一个忙碌的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。

然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做他们不喜欢或不喜欢的事情，他们什么也做不了。有些人做他们不想做的事，他们很痛苦。

之三孟子曰“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇译文】

孟子说：“可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁；可以给与，也可以不给与的，给予了有损恩惠；可以死，也可以不死的，死了有损勇敢。”

【读解】

与著名的“鱼与熊掌”二者必居其一选择不同，孟子在这里摆给我们的，是一种两可之间的选择，而且要为难得多。比如说，杀人越货还是遵纪守法？这不是绝大多数人的问题，但是，吃回扣还是不吃？

收红包还是不收？这对很多人来说，却是相当考人的难题了。

就孟子所举的情况来看，“取伤廉”是比较好理解的，可“与伤惠”和“死伤勇”却有些令人费解。揣摩起来，所谓“与伤惠”大概是说，在可以给与，也可以不给与的情况下，还是不给与的好。因为，“济人须济急时无”，也就是孔子所说的“君子周急不继富”（《论语·雍也》）的意思。

不然的话，给予了反而有滥施恩惠的嫌疑，反而于真正的恩惠有所损伤。这就是“与伤惠”。至于说“死伤勇”，则是指我们在面临生死抉择的时候，有时候活下来比死去需要有更大的勇气和更强的战胜困难和耻辱的毅力，在这种情况下，如果选择了死，很可能给人以轻生的感觉，当然就是于勇气有所损伤的了。

这就是“死伤勇”。

有人认为，孟子之所以举出“与伟惠”和“死伤勇”，是因为战国时代豪侠风气盛行，四豪滥施恩惠，荆（轲）聂（政）刺客轻生，所以孟子针砭时弊，引以为戒。（毛奇龄《圣门释非录》引全履祥语）

如此说来，倒是一个时代性的话题了。那么，对我们来说，什么仍然具有当代意义？

恐怕就是“取伤廉”了吧！

之四在教学《孟子》二章时，便简单的了解了一下关于孟子的思想，孟子的思想**于孔子，他把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。孟轲的文字，善于抓住论述的中心，以高度概括的语言做扼要的谁，观点鲜明突出，读后发人深思。

因此，我又细细的看了一下有关《孟子》的文章，他的文章论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。但《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：

“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。

宣王说：“不会。”孟子说：

“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。

比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

孟子能说会道，轻易地让王们陷入它设下的圈套。当齐宣王喜欢**的时候，孟子说齐国是可以治理的。但他这样说是有条件的，就是要与民同乐。

我以为孟子的这个与民同乐只不过是和统治阶级说说而已，怎么能够真正的实现呢？即使实现只是暂时的，也要看统治阶级的情绪。如果他们愿意，老百姓会得到一些好处。如果他们不愿意，老百姓就得不到任何好处。

又如“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”译：

称，然后知道重量；量，然后知道长度。万物都是这样，人心更是如此。这样地向人说明道理，能让人不服吗？

“民为贵,社稷次之,君为轻”。这是孟子的重民思想。确实如此，广大人民群众怎么能置之不理呢？

《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”译：

君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。

《孟子》中对于如何造就人才的思想值得借鉴，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，所以说，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的加一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。

学习《孟子》，我觉得应该从其思想学起，从其文章的意会、领悟谈起，努力提升自己的思想意识。

之五我善养吾浩然之气》——孟子读后感

在浩瀚的历史长河中，春秋战国时期是一个战乱不断的政治战争时期，也是一个文化争鸣的时期。孟子便是生于这乱世，成于这盛世的一代大儒。

两千年前，孟子和我们出生在齐鲁大地。孟子的远祖是鲁国贵族孟孙。后来，他的家人谢绝了，他搬到邹州。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养**，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。

孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但当时并不是所有国家都接受，退休后与**一起写书。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

孟子认为一个人最基本的品格是善良与诚实，而他自己就是这样的一个浑身充满“浩然正气”的君子典范：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这便是孟子一生的最好概括。

孟子是一个自信的人。“人人有贵于己者。” 每个人自己身上都有值得尊贵的东西，不要把自己看低了。

这种自信还表现在他游说诸侯时。“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。” 孟子认为只要自己所做的一切都是符合君子的道德准则，即使他人权势再大，也不应该有任何自卑的情绪。

孟子观后感 篇2

孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派的鼻祖。

在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是孔子去世很久;才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师来讲解反求诸己的问题。也就是强调，首先要从自己做起，不管知否遇到问题都要经常做到反躬自问。现在很多情况下，我们都是用不同的标准来要求自己和别人可以说是严于律人，宽以待己，这些都是不应该的。我们要身先士卒，从自我做起。

孟子，作为我国古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治国之道、交友的标准、理想人格在孟子所处的时代可能带有一些理想的色彩，但很多的思想运用到当今时代仍对人们提高修养等有着重要的积极作用。这就是经典的力量，它不会随历史而逝去，而会随着时间发展不断地积淀、凝炼，影响着一代又一代的人。就如同酒一样，越陈越香。

孟子观后感 篇3

跨越千年的过去是智慧，不变的是思想。作为一代亚圣——孟子，这位儒家宗师，一生推崇其人生主张，游说各国，后来隐退著书立说，为后世留下这包含了永不褪色的儒家文化的《孟子》。

程颐曾说过：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。

仲尼只说了一个志向，孟子说了很多养气的出来，只有这两个字，其功绩是非常大的。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无疑。可见，孟子的思想不仅是继承，而且是升华。

孟子也强调仁义，仁是人心的本质，义是人所必由的大道，倡导“性善论”，并以此为基础提出仁政学说和修养学说。孟子认为，人与生俱来的慈悲、羞耻、敬重、是非，称之为本心，与仁、义、礼、智相对应。孟子对梁惠王说“仁者无敌”以强调“仁”的作用；对齐宣王说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”来推广仁爱之心；孟子还说“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可见“仁义”在孟子学说中的重要地位。

而“性善论”则是说人性本善，通过自觉努力，完善道德，人人都能成为圣人。

《孟子》中也出现了大篇幅的君主与孟子的对话。孟子为世人所公认，王梁惠、王梁襄、滕文公、齐宣王都问过他。而孟子始终坚持着自己的理想，除推行“仁政”之外，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张更是推翻了君王一贯高高在上的思想，讲究“民为邦本”，这种民权驾于君权之上的说法比法国卢梭的民权论早了一千多年。

正可谓“水能载舟，亦能覆舟”，孟子认识到了人民才是政权的根基。其次，孟子认为君为人父母，不仅要有贤德、重义轻利，更重要的是与民同乐，所以喜爱**的齐宣王才能明了“与少乐乐，不若与众”的道理。又如，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。

”在学***上，孟子也有诸多主张。他认为要运用正确的学***，即“君子深，造之以道”，也包含了我们今天科学学***光；他也注重“自得”，即自觉学习：“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原”，所以要自觉地有所得，才能彻底领悟才能将知识变为自己所有。

另外，还要广泛地学习，达到融会贯通。在教学方法上，孟子和孔子一样，善于启发学生的思维，运用问答，从不代替学生下结论。相反，他善于激发学生的潜能，使他们发挥自己的聪明才智。孟子还提倡“专心有恒”“因材施教”“循序渐进”等，其中很多部分对我们今天的教育仍有不可忽视的启发作用。

另外，孟子对为人师者也提出了自己的要求，就是“贤者以其昭昭，使人昭昭”，也讽刺了那些“以其昏昏”却妄想“使人昭昭”的人。即教师首先要自己明白，才能使学生明白，在提升学***时也要提高自己。

接下来谈谈个人修养问题。我们都熟知“近朱者赤，近墨者黑”，而孟子提出“自暴者，不可与有信也，自弃者，不可与有为也”，社会环境固然重要，然而个人意愿还是起着决定性作用，类似于周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染”，可见人的思想道德并不总是以外界环境为转移的。

孟子提出的“取伤廉”“与伤惠”“死伤勇”也是具有时代意义的。取伤廉：取了有损于廉洁之称，大家都能够理解。

而“与伤惠”是指给了有损于惠爱的称号，是叫人们在尊重他人的基础上不滥施恩惠。至于“死伤勇”，是指死了有损于勇敢的称号，有时活下来比死去更需要一种勇气，这也教导人们要珍爱生命，永远不要轻生。

现代人在这个纷繁复杂的社会中会遇到许多难以决断的时候，《孟子》一书给了我们这些问题的答案。人们处在社会之中，难免会遇到难以抵抗的**，孟子告诉我们：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。”**时时存在，关键在于我们怎么抉择，孟子又告诉我们“鱼与熊掌不可兼得”，必要的时候要“舍鱼而取熊掌”、“舍生而取义”。人生在世，总有失意的时候，这个时候，怨天尤人，自怨自艾并不能解决问题。

孟子告诉我们：“故天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子还注重培养自己的浩然之气，而“养气”要在平日里合乎道义，不可拔苗助长；他也教会我们知足常乐，“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣”，他更是道出了坚持到底的难能可贵之处，“行百里者，半于九十”，在离成功一步之遥的地方放弃，以往的一切努力也在此时化为乌有；他还提出了个人对自身的要求，对国家、对社稷的贡献：穷则独善其身，达则兼善天下”。

孟子的文章说理畅达，气势充沛，长于论辩，他能掌握对方的心，读者的心，使之在全然不知的情况下就走进了他用语言布下的圈套，这就是孟子语言吸引人的地方。此外，孟子作为一个面向君主的说客，他的言辞也反映了他的智慧。与他直言不讳的谏臣相比，孟子的话更容易被君主接受。正是由于孟子的雄辩才能，才出现了“王顾左右而言他”的局面。

他善打比喻，几句话便能让君主认识到自己的错误，如他以“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王仁政不足，更可贵的是他向梁惠王提出的建议中还包含了当今可持续发展的观点：“不违农时”“数罟不入污池”“斧斤以时入山林”……这些都在保持自然的一个平衡状态，孟子思想之先进可见一斑。他以“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来告诉齐宣王，有些事并不是做不到，而是个人不愿去做，而大王不行王道也是因为不肯做而得不到民心的。

再有，孟子说“权，然后知轻重；度，然后知长短”，以此类比人心，就更需细细衡量。

孟子思想中的智慧火花和语言中的艺术魅力不容忽视。在历史的积淀下，它们一直熠熠生辉，越来越珍贵。尽管当时孟子无法将他的理想实现——改变诸侯割据局面，一统中国，养名教民，可后人能从《孟子》中汲取更多精华，在儒家文化中感悟大道，努力提升自我道德，将孟子学说沿用到当今社会建设及立身处世之道中。

孟子观后感 篇4

关于读孟子有感优秀范文精选

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如"揠苗助长"、"五十步笑百步"、"再作冯妇"等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

孟子所说的"揠苗助长"演变到今天一般都说成是"拔苗助长"，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。"必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。"一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样"闵其苗之不长而揠之"，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。

孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓："其进锐者其退速"，即是继承了孔子"欲速则不达"的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的.打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过："生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

孟子观后感 篇5

孟子的智慧——超越时代的治国之道中华文化，包罗万有，华夏历史，博大精深， 读后感：《孟子的智慧》 。五千年的历史，笑傲风云；五千年的文化，光辉灿烂；五千年的人物，阅读各种**，五千年的战争，硝烟弥漫之后。

岁月的巨轮碾过的痕迹，留给后世无数中国人景仰的名字。孟子，无疑是最光慧的名字之一，闪耀着智慧的光芒，永恒。

孟子（前372年～前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人(今山东邹城人)。这是一个动荡的时期，七个国家相互制衡。奴隶制度进一步崩溃，取而代之的是逐渐成型封建制度，社会正经历着一场前所未有的变革，阶级关系发生了根本性的变化，新旧势力在经济和政治领域的斗争进入白热化，进而扩展到思想领域。

许多优秀思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革、民生民情、治国之道，发表了不同的主张，互相展开争论，各个学派应运而生，这就出现了“百家争鸣”的局面。儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，并称为“先秦诸子十家”。孟子是儒家思想的杰出代表。

最初对于孟子的印象，**于课本上的一篇短文《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）： “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 孟子借先贤为例，看似在论证逆境使人成才，下文却是笔锋一转，转到治国之道，提醒君主身处安逸中仍要居安思危，显示出他的学识、抱负，以及千年一遇的治国之能，注定了他在乱世中有所作为。

孟子被后世尊称为“亚圣”，相比起孔圣的传道授业思想，他的才能更多体现在治国平天下之上，那是一种超越时代的智慧。

一．“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子·公孙丑下》）——一脉相承的外交策略这里的“道”，在当时是指仁政，这是儒家千古以来坚持的思想。孟子的主张是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

放眼当今，“得道多助，失道寡助”具有了更为深刻的诠释。这句话经常被用来阐述这么一种情况：坚持正义的道路，就能得到多方面的理解、支持与帮助，若背离正义的轨道，就会陷入众叛亲离、孤立无援的境地。

在这里，我们把“道”理解为“正义”，是指“公正的、有利于人民的道理”。（《现代汉语词典》）这是最贴近时代的理解，然而，却是和它最初的含义一脉相承的。 1954年6月，为了促进我国同印度、缅甸及世界各国的友好交往，周恩来总理代表中国**首倡“和平共处五项原则”：

相互尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。随着时间的推移，和平共处五项原则的运用范围不断扩大，影响日益深入，已经逐渐成为指导政治、经济等诸多领域的国际关系准则，成为最有生命力的指导国际关系的基本理论，从中，我们仍可以读到儒家思想的博大精深，以及孟子“得道多助，失道寡助”思想深深的烙印。

二．“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上 》）——经济教育两手抓孟子的观点是，有一定产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，假若没有一定的产业收入，就没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪。

乍一看，这是孟子对封建土地所有制下自然经济引起的民生问题的决定。小农经济，自给自足，只有使人民拥有“恒产”，解决了温饱问题，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。当拥有了一定的经济基础，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行循循善诱，这就可以形成良好道德风尚，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”（《孟子·梁惠王上》）。在那个教育尚未普及的战乱时代，孟子的理论为统治者指引了一条强国之路：身体是革命的本钱，先解决温饱问题，再推行教育，提升国民素质。

经济教育两手抓、两手硬，才能真正达到“国富民强”。 沧海桑田，斗转星移，当教育的地位在历史的洪流中稳步上升，直到今天形成了稳定的义务教育，素质教育等制度，我们是否会怀念，千年之前，有一位道骨仙风的圣人负手而立， 在君王睥睨天下的威严之前，从容道出一句“谨痒序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·寡人之于国也》）？

三．“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

”（《孟子·寡人之于国也》）——超前的可持续发展的思想。 “拿来主义”在中国人的思想中根深蒂固，缠绕了数千年之久。战国乱世，谁也不知道下一场战争什么时候会打响，自然人心惶惶，随时准备收拾细软远离战火。

面对着充足的资源，需求之庞大，大多数人会选择毫不客气地将其笑纳囊中，久而久之，便无法收敛内心潜藏的贪婪，小到市井小民，大到一国之君，皆无可避免，只是表现形式有所不同。然而在当时社会经济的大环境下，孟子却能清心寡欲，保持自身的修养，洞悉人性的贪婪，提出了具有“可持续发展”性质的发展方案。 “

孟子观后感 篇6

我们都知道，在政治思想中，《孟子》中的核心思想是民本思想，同时推行“仁政”，重教化；在教育思想方面，要顺应自己的本性，集中精力，循序渐进；在文艺思想方面，要鼓励提高鉴赏能力和修养，提倡文艺服从政治教育的需要；而在哲学思想方面，孟子是儒家学派第一个提出系统的人性理论的人，性善论也是孟子道德哲学的核心内容，由此构建起他的心性之学的思想体系。即“尽心知性”，“尽心”即把人的本性中的恻隐之心、羞辱之心、辞让之心、是非之心扩充到极致；所谓“知性”，即指对本性中的仁义礼智等伦理道德有准确深刻的认识并且付诸实践。简言之，孟子心性论的根本目的是塑造理想人格。

通过阅读这本书，我知道孟子性善论的基本观点包括：第一，人类有着共同的本性，这个本性是以仁、义、礼、智等道德意识为内容的社会属性，而非与禽兽无别的自然属性。第二，人的善性是先天固有的、与生俱来的，而非后天形成。

第三，“人皆有之”的善性，起初只是一种道德的萌芽，然而必须经过自我修养，才能发展成为完美的道德。孟子以善性论为基础，发展了心性论。

在《公孙丑·上》的篇章中，用关于小孩突然掉入井里每个人都自然而然地产生惊骇、同情的心情的故事说明了每个人都有同情之心，羞辱之心、退让之心、是非之心。再通过阐述“恻隐之心，仁之端也；羞辱之心，义之端也，辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”有了这四种萌芽在身上，就应该懂得把他们都扩充起来。

孟子的“性本善”的道理很简单，其目的也是为了唤醒我们的善心，探索自己、反思自己并发现自己，尽力行善。但是既然每个人都有好意图，为什么人们的不良意图会造成如此多的悲剧呢？孟子也回答了这个问题。人之所以不好，不是因为他们是天生的，而是因为他们受到环境的影响和外界的污染。

即由于环境影响了他们的心----“所以陷溺其心者然也”，“其所以放其良心者”----才会变成这样的。但是外界是没有善恶之分的，那么人的后天的“恶”的根源到底是**呢？因为孟子没有继续论证恶的根源，而是恶的存在，所以我们不能否认人性中恶的存在。

事实上，我认为经济学的前提是人是理性的，这意味着每个人都在追求利与弊，以自助为目的。虽然这个假设并不与性善论相直接矛盾，但是在追求自身利益的过程中，难免会出现与他人利益交叉重合、恶性竞争和零和博弈的过程，所以也不能否认这个天然属性，其实也是人恶的行为的根源。这就是为什么我们需要真正的社会秩序和法律制度来规范每个人。

本性善恶的话题，中外古人都有所提及，但往往各执一词，其实善恶兼具，但表达有所不同，这样的提法，虽然比较中庸，但也比较能解释很多问题。人性善恶兼具，有些人的某些恶基因表达的得比较强烈，不好的文化对恶基因起促动作用，就会导致后天罪恶的形成。

在我看来，在我们的努力范围内，我们应该正视我们的人性和善恶结合的本性。在价值观和基本社会伦理道德方面，我们只有一直在努力，虽然目前我们还不能完全主导，因为人的思想个体性非常强，正因为如此，才有多姿多彩的社会生活，所以我们所做的只是在某方面进行引导。然而，对于人的引导和人的善良的激发，最重要的是依靠自己，而不是父母给予的纯环境和社会氛围。

观后感收藏四篇

我们总会被作品中的情节所吸引。为了回味这个作品，我们可以将观看作品之后有感而发的内容写成观后感，观后感可以引导我们深入思考导演通过剧情想要表达什么，动笔写作品名的观后感要注意什么呢？这篇“观后感”是幼儿教师教育网的编辑为大家细心搜集整理的，希望这些指南能够为你的创业提供支持！

观后感 篇1

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

小时候父母告诉我们，不要多管闲事。这个道理依旧很受用，周冬雨扮演的陈念对警察说过一句话，大致是:长大就好了，长大很多事情就记不太清了，可是却没有人应该教我们怎么长大。

是啊，我们学会了不计较，学会忍受。

大多数，旁观者比施暴者更可怕，用沉默冷漠的看着这一切的发生，拿起手机拍照，转发分享点赞评论。

陈念有小北，悲伤逆流成河的易瑶只有自己，听着《不哭》感到莫名心酸，现在无比感恩自己的父母一直在身旁陪我长大。

愿这样的悲剧尽量减少，想保护世界的你们记得保护好自己。

电影整个看完没有眼泪，那是因为很幸运的没有经历过。但演员的演技真的超级赞，再一次粉上周冬雨的演技，16岁小姑娘无疑。此刻，千玺在我心里已经是定义为演员，很真挚很打动，终于知道为什么这么多人喜欢千玺，真的很优秀。

看之前，已经把小说看了一遍，改动挺多，但很多地方都有还原。自从读了大学，看电影不再是简单的品，而是有深度的去看。小说里的陈念和小北(北野)真的无助的让人心疼，电影里的陈念和刘北山，真的幸好还有彼此。虽然，陈念被欺凌，但是还有小北陪她，跟在身后，陪她搞怪，套上床单，马路边吓过路的车辆，陪她兜风……还好，最后的结局是美好的，期待他们最后肩并肩的走在阳光大路上。

这样的电影值得一看，会抑有些刻意的压抑，可哪里会有每天都是晴天的今天，如果遇到，请勇敢的面对。

观后感 篇2

我是第一次在电脑上学习，今天就要开始上课了，我特别得高兴，很早就起床了。第一节是语文课，我打开电脑，在一个叫钉钉的app上打开进入直播间，等了一会儿，熟悉的声音出现在了我的耳旁，电脑上出现的是王老师的课件，通过看课件，配合老师的讲述，我很快就进入了学习的状态。有时老师提出问题让同学们回答时，我们可以通过语音、连麦、在对话框中输入自己的答案和老师、同学进行互动，但是总有一些同学在对话框里发一些不该发的东西，严重影响了老师上课的心情，还影响了同学们的专注力，希望他们能听取老师的教导认真学习，不再乱发。

通过一周的网上学习，我觉得在教室里上课和在网上学习各有各的不同，因为在教室里有许多的同学和我一起，和老师同学都可以面对面交流，很亲切、很真实;在电脑上学习，虽然也有交流、互动，但感到有距离感，也没有在学校的那种学习氛围。

总之，我还是想在教室里和老师面对面的上课，和同学们抢着回答问题，希望这场病毒大战早点结束，这样我就可以重返校园。中国加油!武汉加油!

观后感 篇3

观看奥运会心得体会

观后感 篇4

观看了电影《爱在前方》后，我心血澎湃。

这部电影主要讲述了一位病入膏肓的老人带着毫无血缘关系的孙子小杉去寻找亲生母亲的故事。爷孙俩根据小杉父亲提供的一个地址，风餐露宿、跋山涉水，不管遇到什么困难都没有放弃，最终在各路爱心人士的帮助下找到了小杉的妈妈。一路上，小杉和爷爷相依为命。

在电影中最让我感动的是爷爷晕倒后，得到了各路爱心人士的援助。那时下着倾盆大雨，爷爷冠心病发作晕倒了，小杉的呼喊声引来了许多爱心人士，他们将小shan爷爷送到了医院，并帮他们寻找小杉的母亲。我没想到素不相识的陌生人竟然会帮助小shan爷爷，在现实生活中，有几个人会这样做呢？多少人会冷漠地从他们身边走过？想到这儿，我不禁热泪盈眶。

影片的最后，小杉的妈妈拒绝和小shan一起生活，看着爷孙俩的身影在夕阳下消失，我庆幸自己有一个疼我爱我的妈妈。回想过去的点点滴滴，在我最困难的时候，是妈妈陪着我；在我伤心时，是妈妈在安慰我；在我失败时，是妈妈鼓励我重振信心；在我取得成功时，是妈妈为我庆祝欢呼；在我取得好成绩而骄傲时，是妈妈语重心长地教育我；而在我生病时，是妈妈心急如焚地陪我看病、抓药。而小杉却只有爷爷能陪着他。

看完影片，我的心久久不能平静。我不禁在想，当人贩子拐卖孩子时，他们的良心何在？你把那些天真可爱的孩子卖了，是得到了梦寐以求的金钱，但你丢失了一样东西——人性！为什么你们不能改邪归正呢？你有手有脚，为什么要干这个行业？让原本幸福的家庭瞬间支离破碎，妻离子散。天网恢恢，疏而不漏，等待他们的必定是法律的制裁！

在这部影片中，我也看到了真善美！如果我们在日常生活中能将心比心，就会使人与人之间多一些宽容和理解。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。不要以为这件善事太小而不做，也不要以为这个坏事太小了而做。做人不就应该相互理解，相互宽容，将心比心吗？伸出我们的援助之手，这个社会就会变得更加和谐。

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”。如果每个人都伸出援助之手，这个世界将会变得更加美好！

观后感 篇5

“一带一路”建设是需要所有参与的国家共同来完成的历史性任务，它不是靠一个国家的规划能解决的。那么“一带一路”的机遇在哪里?简单的回答就是：关键是要敏锐地发现商机的盈利点，找准“一带一路”机制建设的突破点。

以务实的经济项目做支撑。在调研内容'>调研过程中发现，很多城市和企业依然不知道要卖什么，还在丝绸、茶叶、瓷器等“老三样”上做文章，或者认为“新三样”(高铁、核电、航天科技)是国家和国有企业的事情，既不是自身的需求，也不是自己的强项，因此对“一带一路”的关注度不够、介入性不强。故此，中国城市和企业首先要在“买卖”等务实的经济项目上做文章。在很大程度上，之所以不知道卖什么，主要是因为不知道对方需要什么。此外，我们要摆脱对稀缺性资源的依赖，摆脱“有什么就卖什么”的顽固惯性。例如，一说到东北就卖粮食，一说到内蒙就卖羊肉，一说到新疆就卖能源和棉花，一说到宁夏就卖枸杞，一说到广西就卖水果、橡胶和黄花梨……另一方面，要摆脱各省市“肥水不流外人田”的狭隘惰性。例如新疆举办亚欧博览会，仅新疆企业是难以满足近50个亚欧国家商业需求的;广西举办中国东盟博览会，广西企业也满足不了东盟十国的差异性需求;宁夏举办中阿博览会，22个阿拉伯国家到宁夏发现可买的东西实在不多……因此要打破地域限制，在务实的经济项目上做文章，找到市场的盈利点。

不要过度抬高某些国家或某些项目。不要让人感到中国在这个问题上“有求于人”。有企业家对笔者讲，中国企业原来到中亚投资，拿一个项目可能只需要10亿美元，现在对方知道“一带一路”是中国的国家战略，对中国企业来说是必须要做的“政治任务”，而本国又属于中国必须争取的“节点国家”，因此开始坐地要价，最后导致我们的企业可能要付出更多的成本去竞标一个项目，而且项目本身自然而然会延伸出不必要的政治风险。在经济上讨价还价是好事，但在政治上讨价还价，我们往往是只赔不赚。目前最突出的任务是先把标志性项目做好，积极去除“一带一路”过多的政治化色彩，等沿线国家主动来找我们，到那时候，我们提要求、设门槛，沿线国家必然会自愿提供相关项目的落地保障。

打造优质和品牌项目。在“一带一路”倡议下，很多企业“蜂拥”而出，不分企业业绩、能力、口碑、背景等，统统喊着“一带一路”的口号，“攻城略地”，其场面颇为壮观。但是，越火热时越需要冷静，需要国家对参与“一带一路”的中国企业进行识别管理，建立优质企业名单(红榜)和不达标企业名单(黑榜)制度，不好的企业和项目上黑榜，优质的企业和项目上红榜，国家要支持有能力、有品质的企业做大做强海外业务，鼓励有意愿走出去的企业逐步提升能力、树立品牌，并在综合考评的基础上代表中国去落实“一带一路”倡议。目前，中国企业已经有一些海外项目出了质量问题，不仅影响其他企业的后续项目，连相关基建项目都受到牵连。试想一下，如果所有中国企业的走出去项目都和“一带一路”挂钩，出了问题必然导致恶性的连锁反应，导致当地政府和民众对“一带一路”倡议的不满与排斥。

尽快编制与完善“轻资产”名单。中国企业目前“走出去”的很多是“重资产”项目：港口、运河、高铁、核电、大坝……这些项目投资大、周期长、风险大，我们再怎么低调，都会被人以高调看待，都会自然而然地联想到“战略意图”。现在已经有很多国家开始分析这些重资产项目了，他们认为这些项目是中国国有企业做的，而且这些企业几乎都具有军工背景，所以警惕性上升。例如，瓜达尔港、中巴经济走廊、孟中印缅经济走廊、中俄西线天然气管道项目、尼加拉瓜运河等，总让人感到这些项目背后的动机“不一般”。因此，我们要打造一批能够理直气壮推销的轻资产项目，如现代农业、中国餐饮、民俗文化、中医药等，但前提不是仅卖历史久远、独一无二、价值连城的稀缺资源，而是要通过资源的整合与转化能够严丝合缝地对接国际需求，在“必需品”上做文章。美国的三片文化、双H战略，即美国最赚钱的是“薯片、芯片、影片”以及“以好莱坞为代表的休闲娱乐+以哈佛大学为代表的优质教育”，值得我们借鉴。

观后感 篇6

观看都江堰心得体会

都江堰被称为中国古代水利工程的奇迹，是世界文化遗产之一。作为一名游客，我有幸亲身去都江堰游览，这次经历让我深受触动，收获颇多。

正当我来到都江堰时，迎面而来的是一道宏伟壮观的景象：两条宽广的水渠平行延伸，水势悠悠，水流奔腾。伴随着水声的传来，我仿佛听见了千年来都江堰人民智慧和力量的呼喊。这里曾经是一片崇山峻岭，水患频繁的地区。古人面对水患，在不断的实践中，终于研发出了都江堰水利系统。站在它的面前，我瞬间被它的伟大所震撼。

在导游的解说下，我了解到都江堰是中国历史上最早的水利工程之一，至少有2300多年的历史。它建于公元前256年，全程有46千米。它以成灌区域下的补水工程，通则引水成漓江，流注东海为特点，用水约5300多万立方米，属于山川水土利用度最高的一种。都江堰的修建经历了三个阶段，第一次修建由李冰督造，第二次由李冰的儿子李贺续建，第三次由李冰孙子增修。这说明了古人对于水利工程的重视程度和他们对于保护国土的决心。这是一项能够长期供给川西平原灌溉的农业绿洲建设项目，不仅解决了一马一犁的武器化跨腹、多链接和千里送京的问题，也使蜀汉腹地向北方延伸，创建了一个傲人的国度。

在行走过程中，我发现都江堰水利工程传统得名叫“宝瓶”，工程最重要的两个发源地是两股削尖山峰下的水源：一个是岷江，一个是嘉陵江。宝瓶就是水渠的广义传统的代表，造于汉武帝时期，负责引用岷江的来悲犹路怀柔峡口，导至建川津地靤靤工能，宝瓶能改变岷江涵没生涯的缓冲与交由问题，引以为地奥中的英雄。当我目睹宝瓶工程建筑时，真正体验到了古人的智慧和辛勤的劳动成果，我不禁为古人的勇气和智慧所折服。

除了令人赞叹的水利工程，都江堰还以其独特的生态环境而闻名。在这里，绿树成荫，花花草草装点着大地。自古以来，都江堰的水利工程为这片土地提供了丰沛的水资源，培育了大量的农作物。这里的土地因为水的灌溉而沃壤，农民们在这片土地上劳作，耕耘着、收获着，这一切都建立在都江堰的基础上。都江堰所带来的灌溉水源，不仅仅让人们能够普及种植谷物、蔬菜、水果等，也带动了畜牧业的发展。这里的牛、羊和家禽都壮硕而健康，因为水的供应，使得农民们在这里过上了富足而幸福的生活。

通过眼睛，我看见了宏伟壮观的都江堰。通过耳朵，我听见了它的历史和传奇。通过心灵，我感受到了古老智慧的闪光与伟大。都江堰不仅是一幅水利工程的画卷，更是一部歌颂智慧和勤劳精神的史诗。走进都江堰，我仿佛穿越时空，与古人的智慧和辛劳相遇。在这里，我深深地被敬重和震撼，更加珍惜现代化的生活和人类文明的成果。

观看都江堰的心得体会，让我更加明白了古代人民智慧的伟大和水利工程的重要性。都江堰不仅仅是一项雄伟的工程，更是民族智慧和勤劳的结晶。它的存在改变了这片土地的命运，使得这里的人们能够安居乐业。这次观看都江堰的经历，让我深刻地感受到了人类对于水利的重要认识和不断创新的努力。我愿意把这次体验和感悟带回生活中，以更加勤奋和智慧的态度面对生活中的挑战。

观后感 篇7

为响应党的号召，更好的学习和弘扬焦裕禄、杨善洲、牛玉儒等同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神和奉献精神，区办公室组织全体党员干部观看了《焦裕禄》《杨善洲》和《生死牛玉儒》等电影，进一步了解了主人公的生平和先进事迹，具有很深刻的教育意义。

焦裕禄、杨善洲、牛玉儒等同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他们心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事，用一生践行服务群众、艰苦奋斗、求真务实、知难而进、敬业奉献等精神。我们党员干部，就要像他们那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。结合工作实际，我们重点应在以下几个方面下功夫：

一、加强学习，业务水平须提高。学无止境，活到老，学到老，要善于做老百姓的学生，经常深入调研学习。现阶段正值实现中华民族伟大复兴的新时期，也是信息时代，知识不断更新换代，要适应时代的变化，推进我们的事业，就必须加强学习，探求新理论新知识，全面提高自身的理论素养，知识水平，业务素质。作为肩负推进新余高新区经济社会发展重任的党员干部，学习更显得十分必要，要勤于学习，善于学习，多学一点，学深一点。接受新的挑战，承担更大的责任，寻找新的机遇，共同推进当和人民的事业。

二、敢于担当，勤勉敬业干工作。党员干部必须始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，加倍努力工作，争创一流业绩。敢于担当，要求我们胸怀大局，始终把党和人民的利益放在首位。干任何事情，干每项工作，只要从大局出发，从群众利益出发，就能敢抓敢管，敢作敢为。敢于担当，要求我们解放思想，实事求是，创造性地开展工作。要适应跨越式发展要求，大胆冲破不合时宜的观念、做法和体制。要坚持在解放思想中统一思想，把思想统一到“三个代表”思想中来，统一到落实科学发展观，统一到构建和谐高新区上来。

三、牢记宗旨，造福于民是职责。党的任务和责任，就是为人民谋利益，一定要牢记全心全意为人民服务的宗旨，恪尽职守，扎实工作，造福一方百姓。牢记宗旨，必须牢固树立马克思主义群众观和权力观。要时刻提醒自己，我们的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。要防止脱离群众，自觉地服务群众。要始终摆正位置，端正态度，真正把加快发展，为人民谋利益作业我们全部工作的出发点和落脚点。牢记宗旨，要求我们千方百计地为人民群众办实事。

四、严于律己，清正廉洁身要正。党员干部一定要洁身自爱，防微杜渐，严于律已，以身作则，做廉洁奉公的表率。严于律已，必须加强党性锻炼，树立正确的人生观，价值观，世界观。要堂堂正正做人，清清白白为官，做思想道德建设的楷模。要正确对待名利，正确对待权位，淡泊明志，宁静致远，工作上要高标准，生活上低要求，真正做到自重、自省、自警、自励。“慎权”“慎 2

欲” “慎情”“慎独”，在任何时候，任何情况下，都稳得住心神、管得住身手、抗得住诱惑、经得起考验。时刻牢记“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”执政观念。

焦裕禄、杨善洲、牛玉儒等同志用光辉的一生铸就了忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献的精神，成为中华民族的宝贵财富。广大党员干部，肩负着带领全国人民建设和谐、富裕祖国、实现中国梦的重任，更应该学习老一辈党员同志的崇高精神，关心爱护群众，树立科学的态度，敬业、实干、无私奉献，为实现祖国复兴努力，为推动我区经济社会发展献力献策。

观后感 篇8

作为一部探讨中国改革开放时期的电视剧，《大江大河》让我深受感动和启发。这部电视剧位于20世纪80年代初期的农村，讲述的是一个年轻人的成长和中国改革开放时期的变化。我分类总结了我的心得体会。

第一部分：角色的成长

这部电视剧扮演重要角色的几个人，其中张小斐的角色张丽非常引人注目。电视剧的开篇她还是一个傻傻的姑娘，得到家乡的喜爱。但她的未来发生了巨大的变化。她发现自己不光要和大家闹一些笑话，同时也要面对自己对未来的负责任考虑。她相信自己不会再次落到下贱的境地。在整个故事进程中，张小斐一直表现出她是一个人物的强烈意志和自我提升能力。这使得她成为了我最喜欢的角色之一。

第二部分：中国的改革开放

从电视剧中可以看到，改革开放是中国历史上的一个重要时期。从20世纪80年代到今天，中国的经济、生活形态、社会结构、政治体制等方面都发生了巨大的变化。电视剧《大江大河》的一个重要主题就是描绘在这个时代背景下发生的变化和人们的生活。

电视剧中人们从革命时期的物质匮乏到激动人心的改革和开放。中国四面楚歌，不断的流血和牺牲，然而这个国家的领导人们并没有祖国人民抛弃他们，他们用自己的方式向祖国人民展示了他们的强大和发展潜力。观众描述了作为一个国家的家庭，必须从内部稳固起来。

第三部分：生活的体验

我认为电视剧刻画的生活细节是非常精彩的。故事中角色们的生活和我的生活难以比较，某些场景看上去很寻常却令我特别受启迪。这一点特别感人，让我看到了中国改革开放的真实历程。当我看到张小斐和她的母亲坐在一起工作的时候，我开始思考这样的场景可能会发生在我身上。而这，确实发生了。电视剧中饰演张小斐母亲的杜淳告诉我，不要把这些生活细节和重视日常生活相要求抛在一边。

总结

在我看来，《大江大河》是一部值得我们所有人观看的电视剧。它不仅向人们展示了一个关键时期的历史背景，而且让我们沉浸在其中并触及到我们自己的生活。这部电视剧中的角色，引人注目且有说服力，能够使我们回顾自己的情况。我希望这部电视剧会有更多人看到，因为它真的值得一看。

观后感 篇9

看一个党是什么样的党，一看性质，二看宗旨，三看作风。2012年深秋，在13亿中国人民的瞩目下我国执政党完成了一次领导集体的新老交替，他们向它所领导的广大人民做出承诺。承诺转变党的作风，从严治党，同全党同志一道，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，一定始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。然而责任重于泰山，事业任重道远。新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪腐、脱离群众、形式主义等问题，从而形成了一种中央有承诺但一些党员干部沉默以待的局面。

2012年新闻媒体频道曾曝光过一个贪腐两千万的城管队长，案件的主要人员是广州市城管局白云分局太和镇执法队原队长王宝林，他被控告放纵违建并收受违建当事人贿赂400多万元，更令人惊讶的是，平均月薪16000元的他，短短两年内，银行账户就入账2000万元，扣除合法收入和纳贿款，还有680万不能说明来源，一个小小的城管队长就能贪腐如此巨额款项实在令人瞠目结舌。

此种案例数不胜数，在我们党的出台前此类事件频发，但在我们的规定正式出台后仍然不时传出，这是我们的政府党员干部领导对给出人民承诺的一种沉默，面对新的形势、新的要求，每一名党员干部必须认识、适应、引领守纪律讲规矩新常态。“举头三尺有纲纪”，党员干部守纪律、讲规矩，才能有权不“任性”，始终对党纪国法心存敬畏。古人说：“凡善怕者，必身有所正、言有所规、行有所止”，唯有敬畏法纪，恪守“三严三实”，才能慎初、慎微、慎行，确保忠诚、干净、担当、遵规守矩。我们的党员干部一是要提高认识。守纪律、讲规矩的核心是要对党绝对忠诚。严守党的政治纪律和政治规矩是对每一位党员干部党性的重要考验，也是对每一位党员干部对党和党的事业忠诚度的重要检验。二是要带头遵守。党的纪律是刚性约束，政治纪律更是党员干部在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须要遵守的刚性要求。所以，党的纪律和党内规矩是我们每一个党员干部必须遵守的行为规范和规则。三是要立足本职。古话说得好，没有规矩不成方圆。规范大范围、大行业、大环境的纪律，国家通过法律、法规的形式来制定。规范小单位、小范围的纪律用制度的形式体现。对自己的所作所为负责，对自己的一言一行负责，坚持实事求是，一切从实际出发，一步一个脚印，认真履行职责，为加快建设现代化服务型统计添砖加瓦。

观后感 篇10

都江堰是中国著名的水利工程，建于公元前256年，被誉为“人与自然和谐相处的典范”。在观看都江堰的过程中，我深刻感受到了中国古代水利工程的卓越成就和对人类文明的巨大贡献。

都江堰是一座综合性的水利工程，包括了防洪、灌溉、交通等多个方面。它采用了多种科学技术，如排水、挖渠、修堤、筑桥、铺路等，巧妙地解决了水源、水流、土地等方面的问题。同时，都江堰还采用了“人定胜天”的思想，充分发挥了人类的智慧和勇气，取得了令人瞩目的成就。

在参观过程中，我感受到了都江堰的宏伟和壮观。都江堰的规模之大、工程之复杂，让我深深感受到了中国古代技术的精湛和卓越。同时，都江堰的历史悠久，让我对中国古代文化的深厚底蕴有了更深刻的认识。

最后，都江堰的工作原理和实施过程让我更加深刻地感受到了“人与自然和谐相处”的理念。都江堰通过将自然与人工相结合，充分发挥了大自然的潜能，实现了人与自然的和谐发展，这对我们当前的社会发展也具有启示意义。

观看都江堰让我受益匪浅，它让我更加深刻地感受到了中国古代水利工程的卓越成就和对人类文明的巨大贡献，也让我更加珍惜人与自然的和谐发展。

孟府观后感

要想写好作文，这也是一门大学问。作文有助于推动思想的进步，写作文可以从身边的小事做起，表达自己的真实感受。哪些作文值得我们去参考和学习呢？为此，你可能需要看看“孟府观后感”，仅供参考，我们来看看吧！

孟府观后感【篇1】

《孟府观后感》是一部富有深刻内涵和丰富人文情怀的作品。这部电影以孟府观为背景，通过展现主人公在孟府观中度过的一段经历，探讨了人生的意义、情感的纠葛以及对自我价值的追寻。观影后，我深受启发，产生了许多思考。

影片以贵族社会为背景，通过描绘主人公与孟府观中的各路人物之间的互动关系，展现了社会阶层的差异。既有贵族的高傲和优越感，也有平民的自卑和无奈。在这种背景下，主人公所经历的挫折和追求，给观众们以巨大的冲击。

主人公开始时是个心胸狭隘的贵族公子，一直过着享受阳光般无忧无虑的生活。然而，一次偶然的机会，他来到了孟府观，见识了平民阶层的困苦和艰辛。在孟府观中，他结识了无数可敬的老人，他们心地善良、坚守信仰。主人公在与这些老人的交流中，逐渐明白了自己的浮躁与虚伪，开始思考人生的真谛和追求真正的幸福。

电影中的孟府观给我留下了深刻印象。这是一个极富人文气息的地方，老人们每天念经诵佛，以修身养性。孟府观也是一个自给自足的社区，老人们劳作种植，过上了简单而宁静的生活。这种精神状态让人感到宁静和慰藉，让我感受到了温暖和力量。

观影过程中，我深深被主人公与孟府观中的平民老人之间的互动关系所感动。在主人公的悉心照料下，老人们发现了自己的价值和能力，并逐渐获得了内心的满足。他们从无助和消沉中走出来，重新拥抱了生活。这种互助和共同成长的情感，提醒我在日常生活中要更加关心身边的人，给予他们关爱和支持。

此外，影片还探讨了贵族与平民之间的情感纠葛。主人公面对的困境和冲突让他意识到，贵族并不意味着幸福或满足。与孟府观中的平民老人相比，他们虽然享受着物质上的富足，却缺乏精神上的满足和内心的平静。主人公通过在孟府观的经历，逐渐认识到了平民的勇敢、善良与坚守，从而改变了对社会的看法，学会关怀他人并追求真正的幸福。

通过观看《孟府观后感》这部电影，我深刻体会到了生活的真谛。我们应该在追求物质上的富足的同时，更加注重精神层面的追求。在追求个人的幸福和梦想的同时，也要关心身边的人，给予他们真正的关爱和支持。只有在这个过程中，我们才能找到真正的自我价值，并在幸福的道路上不断前行。

《孟府观后感》让我对人生有了新的认识和思考。在这部电影中，我看到了勇气、善良、坚韧和奉献。它让我重新审视自己的生活方式和价值观，并激励我在人生的道路上更加坚定地追求真正的幸福。这部电影通过跨越社会阶层的爱与友情，向观众传递了希望和力量。我相信，《孟府观后感》将会成为一部经典的作品，深深地触动人们的内心。

以上就是我对《孟府观后感》的详细观影感受。通过观看这部电影，我对人生的意义有了更深刻的理解，并获得了一种内心的宁静和激励。我相信，这部电影将继续影响着更多的观众，让人们在追寻幸福的道路上找到真正的快乐。

孟府观后感【篇2】

《孟庙孟府观后感》

孟庙和孟府观，一个寓有千年文化底蕴的地方。作为中国文化重要的组成部分，儒学思想代代相传，将其承载于这两个地方。近日得以参观了孟庙和孟府观，留下了深刻的印象。以下是我的观后感，详情如下。

当我步入孟庙的大门时，一股庄严肃穆的氛围扑面而来。周围鸟语花香，但这些并没有分散我对这座千古文化的敬畏之情。孟庙是供奉孟子的庙宇，孟子被誉为儒家学派的代表人物，他的思想影响了中国几千年的历史，可以说是华夏文明的灵魂所在。孟庙建筑庄重大气，高耸入云的殿堂显得威严而肃穆，让人瞬间感受到了儒教之国的伟大。在孟子塑像前，我不禁心生崇敬之情，凡事皆可为人师的孟子，真是为世人树立了崇高的道德标杆。

孟庙内的孟子书院更是文化的宝库。书院里保存了大量珍贵的文献及手稿，每一个古籍都记载着古代先贤的聪明才智和智慧的结晶。尽管岁月的流转让这些古籍有些褪色，但这并没有减少我对这些古老智慧的向往。在书院内，我仿佛走进了一个古老的学堂，一股浓浓的读书气息扑面而来。曾经李白、苏轼等历史名人也曾在这里甘苦与共，他们在此永远留下了他们聪颖才智的印记。

溪水潺潺，引来一串珍珠般的笑声。原来来到了孟府观，孟子的故居。孟府观占地面积很大，房屋错落有致，布局别致，仿佛一个小型的迷宫。走在庭院中，清澈见底的小溪流淌在花草丛中，美丽又宁静。这里有数十座精美的仿古建筑，每个建筑都具有自己的特色和历史背景。我近距离欣赏到了古代建筑的壮丽和美丽。当我走在石板路上，仿佛时光倒流，我心生向往，仿佛回到了古代的孟府。

孟府内的文化沉淀令人赞叹不已。孟子生活在这里数十年，他的家庭生活和学术研究均在这里进行。孟府内有许多陈列着孟子生活用品的展柜，这些物品也见证了他智慧的结晶。在孟府内还有一座展馆，展示了孟子的生平事迹，以及他的家庭生活和学术成就。这些内容都是通过各种图文并茂的方式展示在展馆内，使人们更能够深入了解孟子，并对他的思想做进一步的研究和理解。

孟庙孟府观是一座很有文化内涵的景区，参观之后，不仅能够学习到中国古代文化的博大精深，更能够感受到儒家思想对中国文化的深刻影响。孟子的思想以其深邃的智慧和人文关怀，深深地影响了中国整个社会的发展历程。通过参观孟庙和孟府观，我仿佛近距离接触了这位伟大的先贤，感受到他的伟大以及他的智慧所带来的璀璨光芒。

参观孟庙孟府观，让我对中国文化有了更深入的了解，对儒家思想有了更深刻的认识。这里不仅是一座传承千年的文化遗址，更是让人感悟生活智慧和人生哲理的地方。我相信，只有通过了解和传承这些优秀的传统文化，才能更好地发展和传播中国的独特文明。身临其境地感受到儒家文化的庄严与厚重，让我对中国文化的独特之处有了更加深刻的体会。

在孟庙孟府观的参观过程中，我收获颇丰。这次观后感的写作经历更让我明白，人文与历史已经渗透到了中国人的血液中，传承千年的文化素养蕴含在民族的血脉之中。在这座庄严庄重的场所里，能够更好地感悟到中国文化的博大精深，让人不禁想更加深入了解这座神秘而又独特的东方古国。

参观孟庙孟府观是一次难得的经历。在这座庄重而古老的文化圣地中，我感受到了中国文化的魅力和智慧。孟庙孟府观将儒家思想深深地烙印在中国文化的历史长河之中，也为后人提供了宝贵的历史经验和道德规范。这个参观之旅不仅开阔了我的眼界，也让我更加深入地理解了中国传统文化的魅力。我相信，在这样的历史瑰宝面前，我们应该更加珍惜并传承好我们民族的传统文化。

孟府观后感【篇3】

作为一个游历文化名胜的人，我无法忘记自己第一次来到杭州孟府观的感受。当我踏进孟府观的大门，我仿佛来到了一个宁静幽美的世界，它让我不由得忘却了城市的喧嚣和嘈杂，进入了一个充满深意和内涵的神秘空间。

孟府观是中国传统园林建筑中的典范，它坐落在杭州市区的一个风景秀丽的小山坡上，是一处典型的南方私家园林，占地面积约有一千多平方米。这里景色优美、布局精妙、建筑古朴典雅、装饰华美精致，是一座融汇了历史、文化、艺术、人文等多种元素的精品园林。

孟府观最大的魅力在于其建筑风格，它是一座传统的江南园林建筑，富有中国古代园林文化的韵味，一切元素都尽量保留着古代文化的传承，展现了传统境界和文化内涵。在这里可以看到大量的传统建筑，精巧的雕刻和工艺都让人惊叹不已。特别是其中的一些摆设和细节处理，体现了中国古代文化孕育出的美学和审美观念。

除此之外，孟府观中还存在着多种寓意，比如“银杏光景”、“中庭花海”、“除旧迎新”等游园活动，在这里可以了解中国古代文化和传统习俗，感受园林深沉的文化和历史底蕴。

回到家中，我再次想起孟府观的景象，感触很深。这座庭院历经岁月的沉淀依然充满生机，很好地保留了古代传统园林的精髓和特点，传承了中国历史文化的博大精深。

在这段时间里，我不仅看到了这座园林所展现出来的文化内涵，更重要的是，我学到了如何对待历史文化遗产，如何保护，传承和发扬它们。

总之，孟府观仿佛把中国古代园林的艺术奉献给了全世界，向世人展示了中国园林建筑艺术的瑰宝。它所包含的深刻寓意和文化内涵，让人们更好地了解了中国文化，更深入地领悟了园林文化的精髓，进而体验到浓郁的人文情怀和历史气息，让人既感慨，又心驰神往。

孟府观后感【篇4】

孟庙和孟府观是中国重要的文化遗址和旅游景点，位于山东曲阜。我最近有幸游览了这两个地方，并留下了深刻的印象。下面我将为大家详细、具体、生动地描述一下我的所见所感。

我惊叹于孟庙的宏伟与庄严。这是一座规模庞大的古代建筑群，占地面积广阔，建筑风格典雅。我一进门，就被正对面的大成门所深深吸引。这座十分庄重的宫殿式建筑，古朴而宏伟。走进正殿，我看到一座雄伟的牌坊，上面刻满了各种文章和誓言。这是纪念孟子的地方，每个台阶上都铺满了青石板，让人肃然起敬。登上坛台，再向远处望去，可以远眺那座仿佛悬浮在天空中的巍峨建筑－孟庙正殿。正殿有五进，高耸入云。每座殿内都陈列有孟子生活和思想的文物、字画、雕塑等，让我更加了解了这位伟大哲学家的生平和思想。

我参观了孟府观，这是孟子的故居，也是一座保存完好的古建筑。进入孟府中，我仿佛穿越回了2000多年前的曲阜，看到了孟子曾经生活的场景。参观孟厅，我看到了孟子生活的起居区域，古朴而典雅。衣帽架、书案、床榻等摆设一应俱全，仿佛还保留着孟子当年的气息。逛过住宅区，我又来到了孟庙的配殿区，这里保存着一座座风雨飘摇的建筑。每到一处，讲解员总是耐心地为我们讲述古代建筑的特点和历史渊源。我深深地被这些建筑所震撼，同时也对古人的智慧和建筑艺术表示敬佩。

孟庙孟府不仅给我留下了深刻的建筑印象，还让我感受到了这些地方所承载的文化内涵。在参观过程中，我被孟子的思想和品德深深吸引。孟子被誉为“至圣”，是中国古代文化中的重要人物，他的“仁者爱人”、“天命”等思想给我留下了深刻的印象。在孟子的故居和思想传承中，我感受到了中国传统文化的深厚底蕴。

游览孟庙和孟府观的过程中，我还参观了一些附近的文化遗址和景点。比如孔庙和孔林，这是为了纪念孔子而修建的。在孔庙，我看到了孔子被尊奉的神案和石碑，感受到了孔子在中国文化中的重要地位。在孔林，我沿着石阶和古树漫步，感受到了一种宁静和祥和的氛围。除此之外，我还参观了岱庙和泰山，这些地方也是中国传统文化的代表性遗址，给我留下了深刻的印象。

通过参观孟庙和孟府观，我深刻感受到了中国古代建筑和文化的魅力。这些地方不仅展示了中国古人的智慧和建筑技艺，还让我更加了解了中国传统文化的精髓。我被孟子的思想和品德所感动，也对中国传统文化有了更深层次的认识。希望更多的人能够前往孟庙和孟府观，亲身感受中国古代文明的博大精深。

孟母三迁读后感

或许各位读者都熟悉该作者的创作。在这个时候，我们需要为我们的阅读所得撰写一篇读后感，探讨一下《孟母三迁读后感》中能够带给我们哪些收获，希望本文能为您提供指引！

孟母三迁读后感【篇1】

最近，我读过一个故事，叫《孟母三迁》。我读过以后深有感触。

这个故事具体讲了：孟母位了让儿子孟轲能有一个好的学习环境，她不辞辛苦地搬了三次家。第一次她把家搬到坟墓的旁边，孟轲天天去玩，有一次还堆了一个土堆，在上面放了一块石头，然后学人家大哭一场，孟母看见了决定搬家。第二次她们搬到了一个屠夫家的附近，过了几天孟轲拿刀乱砍南瓜、白菜之类的东西，孟母看了决定再次搬家。这次她们搬到了一个学校附近，孟轲天天去看人家学习，行为也礼貌多了，所以孟母决定在这住下了，然后孟轲长大以后成了一个伟大的思想家，一个无人不晓的名人。

读了这个故事我觉得孟母不辞辛苦的三次搬家是为了孟轲好，因为如果孟母不搬家的话孟轲就会变成一个整天大哭的人，或者变成一个屠夫，那他就不可能变成大思想家，所以孟母的决定是明智的，天下所有的母亲都为自己的孩子着想，都望子成龙、望女成凤，我的妈妈也是，辛辛苦苦的把我养育成人，在我身上付出很多心血。我对妈妈感激不已，感谢她把我养育成人、关心我、爱护我等我长大以后一定要好好报答妈妈！！！

有一次妈妈去跳舞锻炼，我偷偷的打开电脑上网玩游戏，妈妈回来的时候不知道怎么的就知道我玩电脑这件事，我觉得妈妈虽然出去跳舞了，但是心还是放在我身上，要不然她怎么知道的呢？

孟母三迁读后感【篇2】

这篇文章主要是讲民工 李 女士为了给儿子小华得到更好的教育，进行了多次的“迁徒”：从山西农村迁到县城，再从县城迁到省城，相继更换了三所学校，却忽略了儿子的感受，几天前， 李 女士在整理小华的书包时，发现小华在日记里写到：“妈妈，求求你，不要再换地方了，城市里的学生们总是用异样的目光看着我，我觉得自己就像个怪物一样！”“妈妈，我不想上学了，求求你了！”儿子的话深深刺痛了她的心。

看了这篇文章之后，我心里感触很深，我觉得 李 女士做得不对，她不考虑儿子的感受就武断地决定，这样只会遭来孩子的叛逆。由此，我想到了《拔苗助长》的故事：一农夫为了使他种下的禾苗长得更快，就人为地去把禾苗拔高一截，最后倒致禾苗全部死光，庄稼颗粒无收。究其原因，那是因为他不遵循事物生长发展的规律。这个故事告诉我们：心急吃不了热豆腐。教育孩子也一样，急着让孩子一鸣惊人，却忽略了孩子的爱好。嘴上说是爱他，可行动上却是害他呀！每个父母都想望子成龙、望女成凤，可一口吃不成胖子，心急的话必会事与愿违。孩子想要自由飞翔，做家长的也应该反思反思。

家长们，请给我们一些自由的空间吧！我们需要自主更需要快乐！

孟母三迁读后感【篇3】

我读完了《孟母三迁》这个故事，从中得到了很大的启发。

孟子小的时候，他的妈妈非常关心他的学习。孟子的家住在坟地的附近，孟子天天放学就到墓地模仿那些哭泣的人们，孟母看孟子在这里不能专心致致地学习，所以就搬到了市场边上；可是，孟子每天放学就到市场里学那些小贩们叫卖，孟母看孟子还是不能用心学习，就又搬到了学堂旁边；可是，孟子回来没有什么事儿做，就找小伙伴到学堂去看那些小孩在和先生一起读书，他们回来也拿几本书装模作样地读。孟母发现孟子这几天进步很快就把他送到了这所学堂。

我读完《孟母三迁》这个故事，明白了学习要有好的学习环境。孟母为了孟子学习好，不顾一切，金钱、劳动选择良好的学习环境，三次搬家，孟子努力学习终于成为了中国古代的思想家。现在的家长是不是不顾一切给我们选择良好的学习环境呢？

孟母三迁读后感【篇4】

今几日，闲来无事再读《孟母三迁》，感慨良多。

当今社会，父母们应该要向孟母学习。看看现在的父母们，你们在教育孩子的时候，是不是动辄打，轻辄骂，这样懒惰的教育行式，真的对的起为人父母吗？看看孟母不打不骂，用三迁的方法，让孩子自我认识到了错误，自我改正错误。这种教育不是值得我们的父母为之好好深思吗？看一看，对一对，你就会发现这其中那教育孩子的精髓所在。

并且，再看看，那环境对孟子所产生的影响。你就会发现一个好的环境对于一个人的成长是多么的重要。有样学样，这是我们最基础的不加思考的学习。既然有这种学习态度，那么我们又该如何让这种学习，成为每个人的动力，而不是阻力呢？

最重要的莫过于，我们营造出这样一个美好的环境给他们，让他们也从中学到那些美好。为什么会有书香世家，彬彬有礼呢？为什么有文明社会，文明古国呢？这就是总体环境所去领引，所得到的成就啊！

如今，孩子是家里的宝贝，是国家的未来。他们将是明天家里的支柱，国家的栋梁。所以，当今教育成为今天大家关心，国家关切的问题。如何让这教育做的好，不如多多参考这《孟母三迁》吧！

《孟母三迁》既管故事，但它的教肓意义却没有改变。吾再细细品读，终决这不愧广为人知。

孟母三迁读后感【篇5】

抖音里又发了一条孟子搬家的新闻，大家跟着我一起去看一看吧！

因为她们之前住的地方在坟地旁，孟子经常会学别人跪拜逝者。这次她们母子俩又搬到了茂密的森林里，这里的树木不仅长得比房子高，而且满树都长满了碧绿的叶子，把阳光都遮住了，只能透下一点光点而已。这里面还住着很多的小动物，它们每天都会出来寻找食物，给自己和孩子吃。

孟子看到这幅场景后，立马爱上了这里。接着他每天就知道跟动物们玩耍，心里早已经完全把学习忘得一干二净了。任凭他妈妈怎么喊他、骂他，他都不理会孟母，孟母心想：这不是接着他们又搬到了海边住，这里有着碧绿的大海和金黄的沙滩，还有一些果树。孟子又爱上了这里，现在孟子每天只知道去海里游泳或者在沙滩上堆沙堡，他又把学习的事情忘得一干二净，孟母看到后面如苦色，还带着忧郁的神情。她只好再次带着孟子搬家了。

这次她们又搬到了一个热闹的城市里。这座城市里有一个KTV，然后孟子孟子每天就到里面跟着那些大人一起唱歌，一起跳舞，喝酒……孟母从邻居的口中得知后，很生气，也很伤心，然后他们又搬家了。

孟母她们又搬到了北京的清华大学旁边，孟子在学校受到了优秀同学的感染和名师的谆谆教诲。从此，孟子开始求知好学，努力奋进。孟子也通过自己的努力学习和孟母及老师的精心教导，成为了一个古今有名的文学家。

孟母三迁读后感【篇6】

我和女儿读了“孟母三迁”这个故事，故事的内容是这样的：孟子3岁时父亲就去世了，孟母原本家住在坟地旁的小村庄，村中小孩看到哭丧也纷纷模仿，孟母看到不利于孩子成长便搬了家，第二次搬到了镇上，这里是交易区，很多人在交易，孟子久而久之也学会了讨价还价，孟母得知后，心里不安，便再次迁居，这次孟母把家搬到了学堂附近，孟子和小孩们常在树下练学堂中的礼仪，孟母看到后很高兴，从此，他们就在这儿安心定居了！

读了这个故事后，我们都非常感动，孟母为了孩子有出息，搬了三次家。女儿听完后说：“我一定也要好好学习，长大做个有用的人，不辜负爸妈的期望！”我没想到女儿会这样说！我望着女儿竟有些感叹：现在的父母为孩子们做得够吗？当然有的父母特别尽心尽责，而有的父母却从未想过环境造人，不是吵架就是打骂，而深受其害的却是孩子，他们在无形中被伤害。孟母做得特别好，为了孩子有出息三次搬家，而如今的父母只顾自己方便而不顾孩子的感受的人大有人在，孩子却无从选择！我也要向孟母学习，争取给孩子最有利的条件学习，让她在健康的光环下“茁壮”成长！

孟母三迁读后感【篇7】

自打在学堂附近落户后，孟子的成绩就一直名列前茅。但好景不长，一段时间后，租房价也升得愈来愈高，而且房东每次来讨房租的时候，总会影响到孟子，孟母只好搬走。

经过孟母慎重考虑，她花了重金在杭州西湖旁的高级小区里落户，在搬过到那边时，她还不知道有多高兴，可一到却失望了。当时，刚搬到那一个月，孟母发现自己的儿子总是一副得意样，经过自己的调查才得知原来这些邻居都是一些暴发户，爱攀比自己家有多好，从小孟子就喜欢模仿，被那些邻居家的小孩带坏了，孟母看不下去了，便带着孟子搬离这里。

孟母又观察了一下，决定搬到桂林的市中心。落户不久之后，孟母觉得这里不错，但她发现，孟子有点过于沉迷游戏，无法自拔了，她又四处打听，才知道，旁边那幢楼好多住户都是些不良高中生，每次双休日都聚集在楼下花园旁的亭子里玩游戏，刚好那里是孟子散步的经过地，孟子每次一看到就伸过头去左看看、右看看的天长日久了，他也就开始玩起来了。

孟母打听完后，叮了一大跳，孟母立马带着孟子离开这里。

孟母处于无奈之下，不知搬到何处，就随便搬到了北京里的北京大学旁边的小区里。这次孟母并没有抱希望，但孟母发现孟子又开始爱学习了。一打听才知道原来这几户邻居几户都是北京大学的学生，他们经常在楼下读书学习，孟子看到后也仿照起来，天长地久，孟子就又爱学习了。

“看来还是搬到学校旁好啊！”孟母感悟到。

孟母三迁读后感【篇8】

今天，我读了一篇（孟母三迁 ）的故事，主要讲的是孟子的母亲三次迁居。

孟子小的时候很贪玩，模仿性很强。他家原来在坟地附近，孟子常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏；母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，没想到梦子游模范放别人做生意和杀猪的游戏；孟母认为这个环境也不好，就再次把家搬到学堂旁边，在这里孟子跟着学生们学习礼节和知识。终于孟母放心的在此定居，因为他觉得这才是孩子学习成长的环境，心里很高兴，从此他们就不再搬家了。

对于孟子的教育，孟母更为重视。除了送孟子上学外，还督促他学习。有一天孟子从来是子思那里逃回家，当时孟母正在织布，她知道孟子逃学非常生气；拿起一把剪刀，就把织布机上的匹布割断了，孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说；“你读书就像我织布一样，织布要一线一线的连成一寸，再连成一尺，在连成一丈，一匹，这样织完后才是有用的东西。 ”

我认为现在的父母一定要从小培养孩子的独立能力，让他们从小做力所能及的家务，孩子自己的事情自己做，不要担心这些会影响学业。想想，如果孩子们从来没有干过家务活，将来长大了怎么在社会上立足呢？难道要父母照顾他们一辈子吗？所以我呼吁大家，千万不要给孩子“衣来伸手，饭来张口”的成长环境，那样不是爱他们，而是害他们啊！

我读了这个故事后，明白了一个道理：我们做人要学孟子刻苦勤奋学习，学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。如果偷懒，不好好读书，半途而废，就会像被孟母割断的匹布一样变成没有用的东西。像孟子那样，做个有知识，有智慧的`人！

孟母三迁读后感【篇9】

孟子出生在一个普通家庭，母亲为了他的学业而搬了三次家，真是用心良苦啊！

在孟子小的时候，他们居住在一块坟地旁边，坟地里经常有人哭哭啼啼，上香烧纸，跪拜磕头，年幼的孟子受到影响，他觉得太好玩了，于是他时常模仿上坟人的举动。孟母心想：这可不行，我的儿子要很优秀，整天哭算什么本事？于是，她灵机一动，决定搬家。

可是新家隔壁是一个市场，里面整天传来各种商贩的叫卖声，孟子耳濡目染，又模仿起了这些商贩们的言行，于是孟母又决定搬家。

这次搬到了一个屠户家的附近，屠户院里经常发出杀猪时的猪嚎声，那声音撕心裂肺。孟子发现这个也挺好玩，就又模仿起来了猪的嚎叫声。孟母发现后，心想：这样下去可不行，千万不能让我的儿子长大后只会猪嚎了，看来，还得搬家！

这次总算是搬对地方了，他们新家的旁边是一所学堂，这回孟子又受到了感染，每天都偷偷地趴在学堂的窗外，跟着那些大哥哥们摇头晃脑地读书。就这样，年幼的孟子听听读读，非常陶醉。孟母也很欣慰，乐得合不拢嘴。她想：住在学堂旁边，让孟子早早地感受到了学习氛围，希望他能不负我的期望啊。

孟母为了让孟子有一个好的学习环境而搬了三次家，真是太伟大了！就像墨子所说的：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。人的成长也像染布一样，需要适合的环境才行。

孟母三迁读后感【篇10】

休日的一天，我在家读了一篇《孟母三迁》的故事，主要讲的是孟子的母亲三次迁居。我想：为什么孟母要三次迁居呢？我带着这个疑问读完了这个故事。

故事讲了古代教育家孟子从小失去了父亲，家境贫寒他与母亲相依为命。他早先住在公墓旁，孟子经常看到埋死人，时间久了他学会了埋死人，就和小朋友一起玩埋死人的游戏。孟母看了心想：孟子什么也没有学会，只学会了埋死人，太没有出息。孟母觉得这样对孩子不好，就决定搬家。

孟母把家搬到了菜市场附近。菜市场很热闹有很多做买卖的和买东西的人，人来人往的还有很多小偷。孟母觉得这样对孟子成长非常不好，害怕学坏就决定再次搬家。

孟母把家搬到了学校附近。孟子对学校产生浓厚的兴趣。每天很早起床，看到学生们读书唱歌也跟着学。看到老师也非常有礼貌，得到老师们的喜爱。老师出题考他，他都能对答如流，老师就让他上学孟母看了很高兴，觉得孟子会有出息的。

读完以后我想：孟母为了儿子孟子的成长，三次搬家操碎了心，付出的也太多了，她是个伟大的母亲，可亲可敬。我想：我的母亲，也是个伟大的母亲，母亲为我的成长同样付出了很多，也操碎了心。我怎样报答我的母亲呢？我一定好好学习，上课认真听讲，完成好各项作业，不怕困难刻苦学习，争取优异成绩。让妈妈笑口常开，这是我最大的心愿。

孟母三迁读后感【篇11】

自从我读了《孟母三迁》这篇文章以后，我受益匪浅，感受至深，久久不能忘记。

这篇文章讲的是：孟母为了儿子在好的环境下生活搬了三次家，分别是：儿子贪玩，不读书孟母便搬到了一个没有贪玩的小孩的地方，这是第一次。孟柯模仿铁师傅打铁的动作就搬到了荒郊野外，这是第二次。外面是大片的坟地可一到清明节，孟子就学人家玩埋死人的游戏，他们又搬了，这次搬到了学堂的附近，这时第三次搬家。孟母看到儿子去跟着念，就送孟柯去学堂读书，后来，得知孟子逃学，孟母便把刚织的布剪成碎片，以来教育孟子。

其实我们都知道，每个人的家长都很爱自己的孩子，但每个家长爱的方式不一样。比如说：孩子做了一件令你高兴的事，你去说一些称赞的话，如果孩子做了令你不称心的事，你可以给予他鼓励和让他振作起来的话。我非常不同意打是亲，骂是爱。这句话，难道非要用打骂来表示对孩子的爱吗？那么没有几个孩子能承受得了。我们可以用不同的方式来表达爱，比如说孟母三迁就是一个很好的例子。当孩子受到不同程度、不同方式的伤害或影响时，孟母选择了躲避，孟母这个躲避躲得好呀！

每个家长都很爱自己孩子，爱的方式不同，我们都在父母的爱下成长，我一定认真学习，不辜负父母的希望。

观后感作文(收藏四篇)

写作可以帮助学生发展自己的思考和逻辑能力，同时也让我们更加自信地与他人交流和分享想法。在写作过程中，最关键的是发挥自己的思维，将最真实的情感融入其中。那么，如何写出一篇出色的作文呢？请您持续关注并留意我们网站上发布的更多相关信息。

观后感作文 篇1

在星期四的晚上，老师请我们看了一场电影——《逃亡鳄鱼岛》。

在这场电影里，主人翁是一位杂志的作者。当一条3米长的鳄鱼出现时，整个画面充满了恐怖。他们的船快沉了。就在这个关键时刻，女导游立即把船开到一个小泥岛上。

水越涨越高，不用几个小时就会把这个小泥岛淹没。后来，主人翁为了救女导游就进了鳄鱼洞。最后，作者救出了导游，刺死了鳄鱼，造成无数人死亡。

看完电影后，我佩服电影中那位勇敢的作家。他非常勇敢，冒着生命危险进入鳄鱼洞救人，好把向导带出鳄鱼的领地。除了勇敢的作家外还有一只可爱的小狗。

那条狗是向导养大的。在紧要关头，狗一直守护着主人。找到主人后，为了保护主人，他跑去指引食人鳄鱼，最后牺牲了自己去救主人。狗的所作所为让人感叹：动物也可以如此感情用事，义无反顾。我们必须做得更好吗？

看了这场电影后，我收获甚大，我以后也要做一个临危不惧、先人后已的人，为人类、为社会做出自己的贡献。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

观后感作文 篇2

暖春》观后感

最近看了《暖春》，这是一部反映农村生活的**。这主要是关于一个叫小花的小女孩。她的父母去世了，她后来被收养了。她的后妈后爸经常虐待她，她就逃了出来，逃到另一个村子，被一个好心的老爷爷救回家，老爷爷含辛茹苦地把她培养成了大学生的感人故事。

这部电影有很多感人的地方，让我感受到了小花的眼泪——晶莹剔透，她的脸像碳一样黑，但她的眼泪确那么纯洁。为了找到爷爷，她顶着暴雨站着，踩在泥潭上，摔到了好几次，终于见到了爷爷。爷爷在雨中昏倒了，用她的力气把他带回家。

爷爷躺在床上毫无生气，她的口中不住地叫着爷爷，想要唤醒爷爷，那种最质朴的呼唤，不仅唤醒了爷爷，也让我的心揪在了一起，说不出的同于悲伤，小花的泪，随着她的脸颊滑下，是那般耀眼，纯净的宛如水晶。

“老师，您以后能用铅笔给我批作业吗？这样，我就可以把旧书上的字擦掉，再重复利用，这样爷爷就不用那么辛苦地在山上砍柳树了。”这是小花对老师说的一句话，听着这句话我的脸不禁红了，想起自己的作为，实在是不能与小花相比啊。

有时草稿纸上只写了几个字，这是没用的。它毫不犹豫地被扔进了垃圾桶。有时作业本上只写几页，没用。我一直想珍惜一张纸。小花的话使我震惊。我必须向她学习，养成储蓄的习惯。她也正是我们90后学***样。

新一代的学生好多都不懂得爱，亲情，回报，但是从小花身上我们也许可以学到一些什么。

小花的祖父是个伟人。他一辈子收养了两个孩子！他让我知道：一个人做任何事都没有任何回报，只要你付出，你就会得到收获。

就像播种，只要播下一粒种子，到时候就会结出许多稻子。也体现了他们无私奉献的爱的精神。

小花是懂事的，是幸福的，在这部电影中我也感悟,学会了很多，人活在这世界上，不要处处只为自己着想，要多多关心他人，尤其是活在社会最底层的贫苦人民。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

观后感作文 篇3

文章导演《小爸爸》观后感最近几天，看完了文章自导自演的电视连续剧《小爸爸》，感悟颇深!有喜有悲，有笑声，有泪水。

这部剧诠释了爱的含义，首先是父母对儿女的爱：老于对于果的爱;于果对夏天的爱;周云清妈妈对三妹和三弟的爱;老艾夫妇对小艾的爱;其次是爱情的爱：于果与李三妹的爱;大胜与小艾的爱：

泰勒对李三妹的爱，家庭的爱：于果对史玉柱的爱，泰勒对夏小白的爱，最后是兄弟之间的爱：于果和大胜，军儿的友谊，姗姗和薛莉的爱

这些剧情就像我们现实中一样，亲人之间的爱，永远是真挚而不掺任何瑕疵的!爱人之间，相互包容，相互信任，相互尊重，给彼此自由空间，不要计较太多，真爱会永恒!于果和三妹之间，打打闹闹便是缘分，便是感情，最后在一起了;大胜的放手是对小艾的另一种爱，终究小艾勇敢的向大胜求婚了，这就是真爱，有情人会终成眷属!

即使你很富有，你也可以给你爱的人你想要的一切，但你最终可能得不到她！有时候爱情就像手上的沙子，握得越紧，失去的就越多！就像泰勒对李三妹的爱。

我们上小学，上初中，上高中，又上大学，期间认识了不少同学，可是最后沉淀下来的朋友却屈指可数。生活中，朋友很多，但两三个知己就足够了！

最后我想说的是：珍惜我们现在拥有的幸福，过好每一个属于我们的未来的明天!我们应该庆幸，我们还年轻;我们应该庆幸，我们拥有那么多爱我的和我爱的人;我们更应该庆幸，我们还活着!

文章导演《小爸爸》观后感最近很火的一部剧《小爸爸》票房突破13亿，以其独有的视角透视了独具这个时代特征的血肉亲情。当然男主角、情感大片演员文章也以他独特而打动人心的视角，带着我领略了一段深深的父子情。

剧中最引人怜爱的无疑是小男主角夏天。幼年丧母的他年龄虽小，却以时尚而略带小成熟的形象出现在大荧幕。“于果”是他被迫对爸爸的称呼，真的难以想象他心中到底充满了多少对于果的爱，可能源于他的妈妈，也可能源于他本身作为男孩对父爱的无限渴求。

他的所作所为超出了本身年纪应有的情商，让我觉得这么一个稚嫩的孩子，哪来的勇气与勇敢?

有一段剧情让我感触很深，在他舅舅准备带他回美国的那段日子，他绞尽脑汁想出各种办法可以延长呆在国内的时间，可最后的选择也难逃他只是个孩子的局限，他洗了冷水澡接着用冷风吹自己湿漉漉的小身体，结果必然是重感冒，对他来说也确实达到了自己的目的，也恰恰因为这个并不成熟的举动，让我觉得孩子的世界是那么真实，那么珍贵，那份情感像一汪清泉可以净化每个人的心灵。再说，男主角于果，不熟悉的人觉得不可靠，熟悉的人才是真正的朋友。由刚开始对从天而降的夏天赤裸裸的排斥，到最后只身一人跑去美国打官司要儿子，谁敢说他不重情不重义?

最近流行的一句话说待我长发及腰，少年娶我可好?那于果一定想对儿子说待我官司打赢，儿子与我归家可好?只是不是儿子不想归，而是法律不允许。

一个在中国月薪xx的汽车修理工，一人跑到美国打工求生，不懂法律却寻找一切可行力量打官司要回儿子，在那一场不可能赢得官司中，于果以最为真挚、刻骨铭心的大爱感动了评审团成员，创造了美国法律界的特例。

儿行千里父母忧。如今我已离家三年，也是到这几年才能体会血肉亲情的至深、至真，那是刻到骨子里、流淌在血液中;也是到这时才明白这些年父母养育恩情的无言、无私。《小爸爸》，我感受了爱。

观后感作文 篇4

面对苍白的烟雾、死亡和火灾，他们将永远站在危险的第一线，用自己的生命保卫人民的安全。今年暑假，我兴致勃勃地**了《烈火英雄》，被消防员勇敢献身与团结合作的精神而感到无比的震撼。

这部电影讲述的是消防队员在一场大型油罐火灾中，保卫家园，保护人民生命财产。

作为国家能源储备，如果大连油罐的输油管道不尽快投入使用，后果将相当于20枚原子弹。更不用说全省，连周边国家都将面临生死存亡的考验。人们知道了这个消息惊慌不已，纷纷逃的逃窜的窜，场面一片混乱，而一辆辆的消防车却逆向冲进火海......

为防止造成无法挽回的后果，总部下发命令：誓将所有阀门逐一关闭，避免灾情扩大。那翻滚的烈火将钢铁烤得彤红彤红，尽管这样消防员依旧将手伸向滚烫的钢铁。

“滋滋......”烈火无情的将手套吞噬了，融化了......滇红的鲜血从绽开的皮肉间流淌着，但依旧用烧焦的手一下一下的关闭阀门。

十万平方米的油罐咆哮着，散发出的蓝色火焰夹杂这股股黑烟如同一条火龙正要冲向云霄。终于在他关闭最后一个阀门的时候油罐上方产生的气压将他推向火海......在这次执行任务中像这位英雄一样的消防员还有佷多很多很多，剧中徐小斌是当初事件中的原型人物，为保障供水，他前后20次跳入海里清理水泵杂物，最后体力不支壮烈牺牲，而当天正是他和未婚妻拍婚纱照的日子，看到这里，我不禁泪流满面!

最后在消防员不眠不休的奋战下，灾情终于得到了控制，火也扑灭了，可有些消防员却永远也回不了家了，当载着消防员遗体的车辆缓缓驶过的时候，我听到了影院里的唏嘘声和啜泣声。以前我不了解消防员这个职业，感谢这部电影让我了解了这群无名英雄，正是他们舍己为人的精神才换来广大人民的平安!

在回家的路上，我碰巧遇到了呼啸的消防车。我默默地向汽车敬礼！