对五柳先生传读后感
发布时间:2024-08-14 对五柳先生传读后感对五柳先生传读后感(汇总3篇)。
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对五柳先生传读后感 篇1
《对五柳先生传读后感》
作为一部经典的文化传承之作，隋唐时期的《五柳先生传》以自己清晰、生动的文字，深深地影响了后人们的思想、文化和艺术。在我读完这篇文章之后，对它的理解和思考越来越清晰，同时，也因此对诗词文学的认识有了深刻而美妙的升华。
《五柳先生传》是隋朝末期前往唐朝施展才华的司马相如赞扬柳宗元为五柳宗元的故事。柳宗元是一位文学家、政治家和军事家。他与仲尼并称为文治武功，堪称大家。他对文化和思想的热爱，对人民的同情和同情，在他的作品中得到了充分的体现。以文章《与朱子除道安》为例，他认为朱子的学说是背离儒家思想的，而且有违人伦。而柳宗元所持的观点却是尊重儒家思想和人伦道德的。事实上，他无私地为人民服务，反对黑暗势力，并为天下人民谋求福祉而奋斗。
柳宗元在文化、艺术和思想等方面的成就得到了很高的评价，在后世人们的历史叙事和文学创作中也经常提及他的名字。他的作品风格优美、深刻，同时也流露出一种正义感和人文关怀。在他的作品中，我们可以看到诗词文学中的独特之处，包括对人伦道德和社会伦理的不懈关注、对民生和国家命运的极度担忧、对人生道路和历史命运的感悟和思考等等。
在我看来，《五柳先生传》这部传世之作，不仅是一部经典传记杰作，更是一部涵盖着历史、文化、艺术和思想等多个方面的著作。它以一种有力的方式，表现了柳宗元的伟大成就和高尚品质，展示了唐朝时期的文化和历史背景，同时也彰显了中国尊重人伦和道德伦理的文化精神。在阅读这部著作的过程中，我体会到了中华文化深刻的气韵和情感，也为历史文化的传承与推广感到由衷的庆幸与自豪。
总之，《对五柳先生传读后感》这篇文章，是我对这一部经典传记的真挚感受。它深深地烙印在我的心中，使我追求自我修养与道德觉悟。它让我感受到，中华传统文化中蕴含着一种伟大的力量，值得我们肯定、推广和传承。我相信，通过我们的共同努力，这种精神将与中华文化共同绽放，永香四海，为世人所倡议和领悟。
对五柳先生传读后感 篇2
《对五柳先生传读后感》
《五柳先生传》是唐代文学家陈子昂所著，该书以其生动描写和精彩的叙述风格被广大读者所喜爱。本文将详细、具体地从五柳先生的形象塑造、情节设置和思想内涵等方面探讨其对读者的影响与感悟。
在形象塑造方面，五柳先生是作者以塑造一个深入人心的人物形象为目标而刻画出来的。他的形象既包括外貌特征，又凸显了他的性格特点。我们可以通过作者对五柳先生的描写，形象地看到他那高大而魁梧的身材，以及那双慈祥而灵动的双眼。这种细腻入微的描写使得读者可以更加清晰地想象出五柳先生的真实形象，从而增强了作品的艺术感染力和可信度。
在情节设置方面，《五柳先生传》做到了情节紧凑、连贯，并且具备很高的可读性。整个作品分为三篇，分别以昔人逢石校书、蜀道难和柳公权等不同的情节作为故事的主线，通过生动的描写和完整的叙述，向读者展现了五柳先生的一生经历。其中的情节层层递进，扣人心弦，让读者对五柳先生的聪明才智、勤奋好学的精神以及其品德高尚的人格魅力有了更深的认识。同时，作品中的一些反转和高潮部分也为整个故事增添了更多的悬念和震撼力，使读者更加愿意深入了解五柳先生的故事。
在思想内涵方面，《五柳先生传》呈现了深邃而博大的思想境界。作品中不仅仅是对五柳先生一生经历的描写，更是一个对人类智慧的思考和探索。其中传达了作者对人生道路的选择、人与自然的关系以及教育的重要性等多个主题的思考。通过五柳先生的众多经历，作者以生动的叙述和深刻的感悟向读者传递了珍惜人生、追求真理和完善自我的核心价值观。读者从中可以学到仰望星空、脚踏实地、成就自我等人生智慧和处世之道。
《五柳先生传》以其细腻入微的人物形象、紧凑连贯的情节设计以及即时奥义的思想内涵，成为一本深受读者喜爱的作品。通过阅读这本书，读者不仅仅能够了解五柳先生的生平事迹，更能够从中汲取智慧、感悟人生。我相信，这部作品会继续引领读者们探索真理、追求卓越，并成为他们人生中的重要指南。
（以上内容共计400字）
对五柳先生传读后感 篇3
《对五柳先生传读后感》
五柳先生传，这是一部以五柳为主角的古代传奇小说。在我读完这本书之后，我深深地被故事中的人物和情节所打动，也对作者的深刻思考和敏锐洞察力赞叹不已。
故事的主角五柳先生是一个智勇双全的人物，他从小就立志要帮助伟大的人民，为国家尽一份力。他通过刻苦学习，掌握了许多技能和知识，成为了一个通才，令人尊敬。他的一生并非一帆风顺。在逆境中，他表现出了坚强的意志，从不言弃，始终保持着积极向上的态度，这给了我很大的启示。
作者在故事中展示了五柳先生与各种人物的交往，这些人物都或真诚、或奸诈、或懦弱。通过这些人物形象的刻画，作者深刻地揭示了人性的复杂和社会的不完美。五柳先生在与这些人物交往的过程中，懂得了如何体察人心、见微知著，以适应不同的情况和人物。这种智慧和卓越的洞察力，使我深感敬佩。
在五柳先生的一生中，他也经历了许多困难和挫折。但他从来不会轻易放弃，总是根据自己的判断和信念坚持走自己的道路。尽管他历经磨难，但他从不丧失自己的追求和坚守。他的故事在我心中树立了一个堅韌和勇敢的榜样，不论面对任何困难和逆境，我都要坚定信念，勇往直前。
除了五柳先生的坚毅和智慧，我也被小说中展示的友情所感动。五柳先生与他的好友相识多年，他们彼此倾诉心声，互相支持，情同兄弟。这种真挚的友情是他一生中最为宝贵的财富之一。读完这本书后，我深深明白了友情的重要性，它能给我们力量和勇气，也能成为我们人生道路上最坚实的支持。
在这部小说中，作者通过五柳先生的经历和成长，倡导了一种正确的人生观和价值观。他告诉我们，无论在哪个时代，只要我们勇于追求，并不断努力和奋斗，就有机会实现自己的理想和抱负。这种乐观向上的思想激励着我继续前行，在自己的人生旅途中追求成功。wWw.YjS21.coM
在阅读了《对五柳先生传读后感》之后，我对五柳先生这一形象印象深刻。他的一生不仅是一个个故事的串联，更是一个凡人成长为英雄的进程。他的智慧、坚定和正直使我敬佩和肃然起敬。同时，作者也通过这个故事向我传达了一些重要的人生哲理和价值观，激发了我不断进取的动力。
小编认为，《对五柳先生传读后感》让我深刻地认识到了追求梦想和坚守信念的重要性。无论遇到什么困难和挑战，我们都不能放弃，应该勇往直前，坚定不移地追求自己的目标。这本书不仅是一部富有启发性的小说，更是一部给人以勇气和力量的经典之作。读完这本书后，我对自己的人生也有了更明确的规划和目标。
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糊涂先生读后感(优选3篇)
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糊涂先生读后感【篇1】
《糊涂先生》是一部极具魅力的小说。它以悬念迭起的情节，幽默风趣的文字和深刻的哲学思考闻名于世。故事的主人公是一位叫做糊涂先生的人，他生活在一个相对寻常的世界中，但却有着与众不同的特点。他总是迷迷糊糊地生活着，时常犯些小错误，但却总能从中找到乐趣和启示。
小说的开端，糊涂先生还是一个十分正常的人。他有着妻子、孩子、工作和家庭责任，虽然他不太善于处理琐碎的事务，但他总是能用自己独特的方式来解决问题。然而，随着故事的展开，读者渐渐发现了糊涂先生的特殊之处。
在他轻松愉快的日常生活中，糊涂先生偶然发现了一个令人惊讶的秘密：他可以在梦中预知未来。这个秘密改变了他的生活，也给了他一种超凡的能力。然而，他并没有利用这个能力去赚钱或者占便宜，而是用它来帮助他人和改变周围的环境。他的所作所为并没有给他带来虚荣感，相反，他的乐趣来自于他为他人付出的善意和关爱。
小说中的一大特色就是糊涂先生所面临的困境和他的应对方式。他经历了很多困难和挫折，但他总是顽强地保持着乐观和勇气。在面对困难时，他选择相信自己的能力，相信那些看似不切实际的希望。无论是在工作中还是在家庭中，他总是充满热情地解决问题，并鼓励他人也做同样的事情。
糊涂先生的个性也是小说的一大亮点。他是一个极具人情味和幽默感的人，总是在最不济的情况下保持乐观和轻松。无论是在与他人的交流中还是在自己的思考中，他总能找到一些令人发笑的东西。这种幽默感不仅为故事增添了笑点，还让读者从中感受到了生活的乐趣和智慧。
通过糊涂先生的故事，我们不仅能够体验到幽默和悬念带来的阅读乐趣，还能够从中汲取到一些深刻的哲学思考。小说中所描绘的糊涂先生对生活的态度值得我们深思。他不让梦想被现实所打碎，他相信幸福可能存在于世上的每个角落。他用真挚的情感和坚定的信念追求着自己的梦想，并且通过自己的行动影响并改变了周围的人和环境。
与糊涂先生相伴的读后感，我不禁感叹人生的奇妙之处。每个人都有自己的“糊涂先生”时刻，总会犯错和迷茫，但也正是这些错误和迷茫，让我们有机会重新认识和定位自己。正如糊涂先生那样，即使我们身处困境，也可以通过积极乐观的态度和坚定的信念，去改变自己和周围的世界。《糊涂先生》这本书教会了我，无论是在生活还是工作中，都要勇敢地面对困难，保持一颗希望的心，并且用自己独特的方式去传递爱和善意。
在这个看似复杂而纷繁的世界里，我们或许需要一位像糊涂先生那样乐观、善良、有趣而又不失真实的人。正是因为有了这样的人存在，我们才能在平凡的生活中找到无尽的乐趣和激情。无论是从文字的组合还是情节的编排，都可以感受到这本书的独特之处。我由衷地希望能够有更多的人读到《糊涂先生》，并从中获得快乐和有益的启示。
糊涂先生读后感【篇2】
清晨，火红的太阳放射着耀眼的光芒从东方升起来了，像是在催促我去看书。于是，我翻开《糊涂先生作曲》，不禁细细地品味起来。
《糊涂先生作曲》介绍了一位头发乱糟糟、生活邋遢的作曲家糊涂先生的故事。有一次，他在去往面包店的途中，不小心摔倒了，把斑马线当成了五线谱，于是就在上面作起了曲，让马路的嘈杂声变成一支美妙动听的曲子。
这本书中令我印象最深刻的是最后一幅画，糊涂先生成功写下了美妙的音符，写下了《汽车大合唱》，你看，他那甜蜜的微笑仿佛快溢出纸张感染到我了！
看了《糊涂先生作曲》，我明白了只要你善于留意身边的一些小事，你就能发现世界中的美好。
小朋友你还记得爸爸妈妈那一句句疾言厉色的话吗？你还记得老师那一本本厚重的作业本吗？你还记得爷爷奶奶牵着你的手走在回家路上的背影吗？那都是爱呀！是美好生活的象征啊！
生活中还有许许多多的美好，只要我们用双眼去认真地观察、去发现，你一定会发觉生活有多美好。让我们一起做一个糊涂先生吧！
糊涂先生读后感【篇3】
最近，我读了《稀里糊涂先生》这个绘本。这本书讲的是稀里糊涂先生的故事。
有一次他为卖马桶的公司设计了一幢大楼。他把大楼设计成一个大马桶，可他忘记设计马桶盖，也就是大楼的楼顶。还有一次有人请他设计一幢水上歌剧院，他把设计图画倒了，把水上歌剧院设计到了水底……之后再也没有人找他设计房子了。他很后悔，如果当初仔细一点儿就好了。
有一天，他发现屋子后面的空地上长出了很多很大的蔬菜。这一次，他改掉了马虎的毛病，很认真的用这些巨型的蔬菜设计了一个儿童游乐场，深受孩子们的喜爱，从此稀里糊涂先生再也不是稀里糊涂的人了。
想了想，在学习和生活中我也有不认真和马虎的地方，不过我会像稀里糊涂先生一样认识到自己的错误，然后去改正。以后要认真用心的做事情，这样才能把每一件事情都做好，才能做一个优秀的人。
宫墙柳读后感(实用3篇)
当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“宫墙柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
宫墙柳读后感 篇1
《宫墙柳》是一篇非常优美动人的文章，它让人仿佛身临其境，感受到了柳树柔软的枝条和轻盈的飞絮。这篇文章立意深刻，意蕴丰富，给读者带来无尽的思考和感慨。
文章开始时，作者用了“宫墙”这个词来点明故事的背景。宫墙是指古代宫廷建筑中的城墙，围护着皇宫，内外禁锢不通。这样的环境给人一种严肃、沉稳、内敛的感觉，与后面柳树轻盈的形象形成了强烈的对比，更容易引起读者的共鸣。
接着作者以一个“物我两忘”的心态，借助柳树来表达自己对生命与时间的感悟。柳树那柔韧的枝条、轻盈的飞絮无疑是最好的选择。亲近自然，用想象力感受大自然的美，让人感到一股强烈的心灵抚慰。
在由柳树的细枝里细细品味过后，又引申出了“岁月如梭”的深刻寓意。岁月如梭，转瞬即逝，顷刻即逝。正是因为时间的逝去才让那些本应在人们的记忆中永存的事物逐渐消失，就像那些绝美的宫墙柳，与生俱来的优雅，与时光共舞，与时间交响。
总之，《宫墙柳》是一篇颇有思想性的文章，文章所表达的观点深刻，意境美丽优雅。通过柳树轻盈的形象，将读者带入了一个美好的自然之境，又引申出了深刻的寓意，对于我们认识世界，启发思考，具有极大的价值。
宫墙柳读后感 篇2
篇一：《宫墙柳》读后感
《宫墙柳》是一篇感人至深的散文，讲述了一棵古老的柳树，在历经千年岁月的风雨侵蚀后，却依然傲然矗立于宫墙之侧的故事。阅读完这篇文章，我深深地被激励和感动，文字在我的心中萌发出了无尽的力量。
这篇文章不仅仅是对一棵古老的柳树的赞美，更是对中华文化和传统的深刻反思。文章写出了柳树的坚强和不屈不挠，借此表达了中国民众在历经各种罪难之后，积极向上、勇往直前的精神风貌。柳树的枝叶随风摆动，仿佛是在向人们展现一个强大而又有力量的大国，面对外部压力和挑战，始终保持着自己与天地同在、与宇宙共存的姿态。
本文还通过一系列的比喻和形象描写，将柳树和中国人及中国传统文化紧密关联起来。柳树枯荣不断，代表了发生在中国历史上的种种灾难和荣光，而大地孕育的植物则代表了中国的文化和民族精神。作者拟人化了柳树，将其视为一位具有智慧和能量的文化守护者，它用自己的生命和信仰去守卫着中华文明的根源和精髓。
阅读完这篇文章，我对自己的国家更是爱不释手。我们的祖先经历了太多的艰辛和波折，但是他们始终没有丧失作为一个强大的文明国家的信仰和维度。柳树依附在宫墙上，它是一棵老树，但它却代表着中国和中国人民旷古未有的精神和文化。这种精神与文化在时代的变迁中历经千帆，千疮百孔的历史，历久弥新，让我们在风生水起的大时代中取得了无可替代的胜利。我们应该像柳树一样去坚守文化的传承和人类精神的辉煌，让我们的文化在世界上共放异彩。
《宫墙柳》这篇文章饱含着人性的真实感受，是一本积极向上、思想深刻的精神大片。阅读之后，我深深地领悟到了中国文化和精神的底蕴，以及人类在历史长河中所蕴涵和体现的强大才能和生命应有的意义。我相信，通过不断地阅读，不断地学习中华文化，我们可以在今后的生活和事业中得到无穷的帮助和启迪。
宫墙柳读后感 篇3
《宫墙柳》这本书让我得到了很多启示。作者杨绛先生以一种诗一般优美的笔调，将我们带入到一个旧时的宫廷场景中。这个场景充满了典雅、与世无争，但又充满了阴暗、恶劣的氛围。在这个充满了曲折故事的宫廷里，主角柳如是的人格魅力和成长历程，给予了我们很多的启示。
书中的萧绎是一个严格要求孝道的父亲，他因为自己的儿子告状而猛烈斥责他，在柳思的支持下，柳如是劝说父亲，最终让父亲猛然领悟到了子女的恩情。正是柳如是不断地提醒着萧绎，使得萧绎感受到了子女对他的情意。萧绎在得到儿子告状的时候，一震之下，才发现自己的行为是多么的愚昧。柳如是的高洁品行和坚定的信念，正是时时教导着萧绎探寻做父亲的正确方式。因此，这也启示着我们在生活中应该时刻关注自己的家人，亲人的感受与需要，及时关注、弥补自己的缺失。
柳如是在宫廷生活中，身处一个强调等级和身份的环境，她的清高品行和正直性格，却时刻提醒着我们要保持自己的基本准则，不能为了自己的利益而沦为小人，不能让自己堕落到其他人的下场。在与阮玲幸的决裂中，柳如是指出了玲幸的小人行径，从而得到了自己的解脱，这说明正直、坚持自己的人格往往会得到最终的胜利。这启示着我们在生活中始终相信正义，坚持真正的自己，顺从自己的内心和良知。
柳如是在挫折中，始终保持着心态和耐性，而在最终的胜利中得到了自己的成长。在大多数人面对了不幸和挫折之后，会情欲动荡，失去自己的方向，但是柳如是在遭遇不幸之后，找到了自我反省的方法，找到自己的错误，并进行改正，这也是我们在生活中所缺乏的一种能力——从错误的反面寻找到正确的方向。柳如是通过自我反省和发掘错误，得到了自己的成长和提高，这也启示着我们在生活中不能因为失败而放弃努力，而应该以错误为反面教材，更加坚定地追求自己的目标。
总之，《宫墙柳》这本书给了我们很多启示，柳如是的成长与她展现出的人格魅力，给了我们很多我们在生活中所缺乏的启示。我们要始终相信正义，坚持自己的信念，积极面对挫折，在失败中寻找胜利，在挫折中寻找成长。只有这样，我们才能走自己的路，成就自我，正如柳如是一样。
东君问柳读后感(范文五篇)
当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“东君问柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
东君问柳读后感 篇1
《东君问柳》是中国作家老舍创作的一部长篇小说。小说以1950年代北京作为背景，通过一个普通人的生命历程，展现了当时社会的矛盾与变迁。我读完这部小说后，深受触动。
小说以柳生命为线索，将中国历史沿革与一个平凡工人的成长相结合，展现了当时中国社会的迅猛发展和人们生活的变化。小说中的柳是一个正直、勇敢而又无私的人。他在战争年代参加了革命，保卫了家国，但他并不满足于此，更加关心的是社会的进步和人民的福祉。他积极参与社会主义建设，推动农村合作社的发展，帮助农民改善生活条件，增加收入。柳是一个理想主义者，他将自己的一生奉献给了为人民谋幸福的事业。
小说中的人物形象鲜明，栩栩如生。柳的形象特别深入人心，他娴熟的笔触刻画出了一个具有血肉之躯的普通人，他的言行、思想都能让人感受到他的善良和真诚。柳的妻子叶琳是一个懂得家庭和睦的女人，他们的婚姻是平淡而又幸福的。叶琳在书中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通过这样一个平凡的家庭展现了真爱的力量，真实地揭示出人性中善良和美好的一面。
小说中的情节曲折多变，引人入胜。从革命战争到社会主义建设，故事跌宕起伏，引人入胜，让人难以释怀。作者通过柳的成长历程，体现了一个普通人在曲折人生中不断奋斗和成长的精神。小说中的人物形象跃然纸上，令人对于历史的洪流感到强烈的代入感。
通过阅读《东君问柳》，我也更好地了解了中国历史上的社会变迁以及那个特殊时期的人民命运。作者巧妙地通过使用一系列真实有力的历史事件，让读者对中国社会历史的变化有了更深入的了解。小说中的一些场景和人物也让我感慨万分，深深震撼了我的心灵。
《东君问柳》是一部优秀的小说作品，通过一个普通人的真实生活转折表达了作者对社会进步和人民幸福的追求。读完这部小说，我对社会主义思想和革命精神有了更加深刻的认识，在面对困难和挫折时，我也会更加勇敢地面对，并坚信只要努力奋斗，就一定能够迎来美好的未来。这部小说深深地触动了我的心，让我对生活有了更加积极乐观的态度。
东君问柳读后感 篇2
《东君问柳》读后感
《东君问柳》是中国古代文学名著《世说新语》中的一篇短篇小说，通过一个对话的形式，展示了中国古代文化中的人群观念、性别观念和社会道德观念。这篇小说既引人入胜，又有一定的思考价值。
整个故事以东君和柳氏婢女之间的对话为主线，曲折而又回环。东君是一个权贵世家的子弟，他漫不经心地问起柳氏的年龄，却引发出一连串的问题。柳氏婢女毕恭毕敬地回答东君的问题，用耐心而细致的态度回应每一个问题。通过她对东君问题的回答，柳氏婢女展现出了古代女性的谦恭和客观，她尊重东君的话语权，虽然只是婢女，但她并没有失去自己独立的思考能力。
这个对话中，东君的提问并不只是出于好奇，实际上，它揭示了中国古代社会的封建特征和性别歧视。东君问柳氏年龄时，他实际上在暗示柳氏的残酷遭遇和相对较低的社会地位，他习惯性地把女性作为自己的物质财富。柳氏却用她的智慧和勇气回应了东君的质问，她用理性和善意的态度去面对东君的问题，同时也表达了她对自己身份的认同。
这个故事还反映了中国古代文化中的人群观念和社会道德观念。东君是一个有地位的权贵之子，他的格调和口吻的让人产生一种傲慢和自负的感觉。而柳氏虽然身份低沉，但她却展示出了内心的高尚品质，她以平等和尊重的态度对待每个人。整个对话中，柳氏始终保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而坚定地表达了自己的观点。
通过阅读《东君问柳》，我不仅仅是被故事情节所吸引，更是对古代社会和人类心理产生了一些思考。古代社会的等级观念和性别歧视给人们带来了很多不公平和不平等的对待，然而柳氏婢女却以她温暖的态度和有力的回答，证明了她作为一个独立个体的价值和意义。她的坚持和自尊让我深受鼓舞，也让我思考到底什么是真正的人的尊严和平等。
《东君问柳》这个小故事虽然只有短短的几段对话，却通过这种形式生动地展示了中国古代社会的某些现实和人性的复杂。它引导着我们对待每个人都要平等和尊重，无论他的社会地位、性别和身份，每个人都应该得到公平的对待。
总而言之，读《东君问柳》引发了我对中国古代文化和社会伦理的思考。通过柳氏婢女对东君的回答，这个小故事不仅仅展现了封建社会的不平等和歧视，更让我们看到了一位平等和勇敢的个体。这个故事不仅仅是文学作品，更是对人性、社会道德和公平正义的思考与反思。对我而言，它启发了我去关注社会中的不平等与歧视，并希望能以自己的力量去推动公正和平等的社会发展。
东君问柳读后感 篇3
《东君问柳》是一部经典的古代文学作品，它以其深刻的哲理和生动的形象描写赢得了广大读者的喜爱。读完这本书，我深感自己受益匪浅。
《东君问柳》的故事以东君和柳的对话为主线，通过他们的交流，探讨了人生的意义和人与自然的关系。柳是一棵古老的柳树，东君是一个有着追求真理欲望的人。东君向柳提出了一系列关于人生的问题，而柳则以智慧的声音回答了他。这些对话与思考过程拓宽了我的思维，使我对人生的思考更加深刻。
通过东君和柳的对话，我理解到人生需要有目标和追求。东君问柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望着远方回答道：“人生的目的就是在追求中寻找真理。”这句话给了我很大启示。每个人都应该有自己的目标和追求，并通过不断地努力去寻找真理，去追求更高的境界。
另外，东君和柳的对话也让我认识到人与自然的关系。在一次对话中，东君问柳：“自然是善还是恶？”，柳回答道：“自然是无善恶之分的，它只是按照自己的规律运行。”柳的回答使我明白，自然界的运行是客观存在的，它不会因为我们的善恶而改变。人与自然是相互依存的关系，我们应当尊重自然，与其和谐相处。
通过阅读《东君问柳》，我也受益于其中包含的哲学思想。柳给了东君一些建议，告诉他要学会放下执念，要在坎坷中保持乐观。这给了我很大的启发，让我意识到要学会面对困难，保持积极的生活态度。在人生的道路上，我们都会遭遇挫折和困难，但只要保持乐观态度和豁达心态，我们就能战胜困难、找到真正的快乐。
小编认为，《东君问柳》给了我很多思考人生的机会，让我对自己的追求和生活方式有了更加清晰的认识。读书不仅仅是娱乐，更是一种智慧的积累。通过这本书的阅读，我不仅体验到了美妙的故事，还汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融会贯通书中的思想，将其运用到自己的生活中，我一定能够走上更加充实而意义深远的人生之路。
东君问柳读后感 篇4
东君问柳可能并不是大家常见的一部名著或经典作品，但它却能够给我们带来非常深刻的启示。这本书讲述了一个历史时期的故事，它通过一个少年和一位老人之间的交流，以及他们共同阅读一本书的方式，向读者传递了许多重要的价值观和思想。
故事中的主人公是一名少年，名叫东君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，东君发现这位老人非常有智慧，所以他开始向柳寻求建议和指导，以便更好地应对他所面对的各种挑战。柳并没有直接告诉东君应该做什么，而是通过阅读一本书，让东君自行发现解决问题的方法。这种间接的方式非常引人入胜，读者非常容易就能够沉浸其中，开始思考这些智慧背后的意义。
在阅读这本书的过程中，东君和柳深入探讨了许多关于人类性格和心智的话题。他们一起探讨了人类的优点和缺点，分析了他们彼此之间的相互关系，以及人与自然之间的关系。他们还探讨了宗教和哲学的问题，这些问题对于当时的社会来说也非常重要。
这本书不仅让东君和柳在阅读的过程中受益，而且也通过他们之间的对话，向读者传递了许多宝贵的知识。例如，这本书主张人类应该尊重大自然，应该像自然一样谨慎，而不是像野心勃勃的人类那样毁掉自然。此外，这本书还提倡互助互爱，对于人与人之间的合作和友谊非常重视。它也反对仇恨和仇视，呼吁人类要通过理解和宽容来解决冲突。
正如这本书所强调的，我们必须不断地学习，要始终保持好奇心和谦卑的心态。只有这样，我们才能够更好地理解这个世界，探究自己的内心，从而更好地应对自己所面临的挑战。这个时候，我们需要像东君一样，和那位有经验的老人学习，并且能够开放心态，接受不同的思想和观点。
总的来说，东君问柳是一本非常有启发性的书籍。通过东君和柳的对话，它向我们展示了很多人类智慧的精华。无论我们身处哪一个时代，我们都可以从中汲取到非常珍贵的知识。正是因为这个原因，这本书被视为是一部经典之作，在读者中也被广泛传阅。
东君问柳读后感 篇5
这是这几年我读的最感动的一部小说，不是悲剧却让泪腺不发达的我洒了大把大把的眼泪，我唯一流泪的小说。我曾推荐给某人看，但是她豪不动容。我有些遗憾，也明白这些感觉这些感情只属于我。
我喜欢这部小说，因为男主人公谢问柳，那么纯粹得爱一个人亦裕，不计厉害得失。
他们，一个是磨豆腐家的儿子，一个是北国的君主；
他们，一个是兰都城里最不起眼的少年（之一），一个是神仙般的俊秀妍丽的天之骄子；
他们，一个对他（亦裕）一见钟情，一个心心念着得不到的爱；
他们身上有太多的格格不入，可又那么和谐。先爱上的那个总会先输了，问柳一直都是输了的那个，心甘情愿地。他爱亦裕，爱的全心全意，爱的不顾一切，爱的卑微低下。
他照顾着亦裕，从生活细节到生理心情。他陪伴着亦裕，为他赞赏的一句话一个动作而欣喜。他爱的细腻而深沉。他见不得亦裕难过流泪，他的手想抚平他额上的皱眉，他的心想熨平他心上的伤痕。他是亦裕的家养忠犬。
他们爱的天平上，我一直觉得是不等平的，正因为如此我才分外心疼他。谢问柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是强大到睥睨一切的王，他可以爱的潇洒爱的唯美，因为他不是，他是那个只有爱的小人物，所以他爱的小心翼翼爱的卑微低下。他也爱的勇敢无畏。
谢问柳比不上亦裕所爱的大才子，所以他努力地接近，小心地改变。在这份爱里，他自卑又自信。即使没有回应，问柳依旧那么理所当然地爱着因为你是亦裕，我是谢问柳！
他说：我不会离开你，永远都不离开你，撵都撵不走！
他说：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事来支持你，我只知道我会永远用心来支持你，希望你不会嫌弃......
虽然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我总是想不再让你伤心，不过总也办不到，对不起......
因为这犯贱的爱，胆小惜命的他成了将军，诱敌深入被抓，继而被劝降了，他说：我不效力于皇上，并非我不识抬举，只是德庆皇帝要的是一良将，可我并不是什么良将，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是给了一个人承诺，我就算一无是处，但是会永远用心去支持他......
他说：我现在是将军，是因为他现在需要一个将军。他**改开车行了，我就会去做马夫，他想做鸟儿，我就要成为他能歇息的树梢，他想去地狱，我就会为他先赴黄泉。他虽然任性，冲动又坏脾气，可却知情知性，他看起来冷酷，却心底柔软，我喜欢他的痴情，虽然不是为我，我喜欢他的执着，虽然也不是为我，我想爱怜他，纵然无能为力，我要保护他，哪怕粉身碎骨，他即使缺点满身，可在我心里无人能比。
最后带着一双失明的眼睛，牵着亦裕的老马，独自离开
幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛
谢问柳，爱一个人卑微到尘土里，然后开出花来。
我欣赏他犯贱的爱情，幸好那不是一个的爱情。不过，即使那是一个人的爱情，又如何？
总统先生读后感集锦4篇
众所周知，身为一名合格的人们教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？有请驻留一会，阅读小编为你整理的总统先生读后感集锦4篇，希望能对你有所帮助，请收藏。
总统先生读后感 篇1
日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根——思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。
藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力--希望学术传往中国，那中国人自己呢?是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。
作家维克多.雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”
对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。
他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。他们着一切，指挥他们的人。
生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢?
在现如今的网络，在一切凌然的事件中，这些“者”的影子层出不穷。这些“者”为了一人之情绪而公然喧骂。那么这又何尝不是我们自己呢?在人类心安理得化思想遍及的同时，“者”们开始在可以不负任何后果。
现实的“狭义”，只是鲁迅先生所的那群人的缩影。
那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢?不，思想早已构建，只是没有成为一个要求。
总统先生读后感 篇2
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的'爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
1.《藤野先生》读后感
2.藤野先生读后感
3.《藤野先生》读后感范文
4.鲁迅藤野先生读后感
5.藤野先生读后感1000
6.《藤野先生》读后感800字
7.藤野先生读后感1000字
总统先生读后感 篇3
因朋友《读五柳先生有感》一文，再读陶渊明《五柳先生》，略有异议，不惮记之。
陶渊明这位老兄，很多读书人是比较喜欢的，但我对他的行事有点看法。他读书着文，自娱醉身。是读的书报杂志、《花花公子》，还是读的经史子集啊！“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。书必有言，会意欣然，他所读的理应还是有点品味的。陶渊明年轻时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”。一个曾经极有报负的人，因为不肯为五斗米折腰，就灰心到了极点，躲到乡下，种地喂猪，喝酒买醉，号称“久在樊笼里，复得返自然”。千年以降，有多少报国无门的、壮志难酬的、体尽世情的、年老失意的粉丝，不一而足。
世间有几个人能做到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，晏然安卧”！以陶渊明的生活状态，同样地问一个没有文化的小市民，他会垂头丧气地说“生活真难啊”。一个文化人，到这个份上，尚且言欣然，喜极而泣，悲极反乐，也算率性而为，够得上偶像级了。但是读书读书，读得对不起自已也对不起他人，喝酒尚需人周济，也是遗憾啊。
当然陶渊明的这份淡泊是真正浮在字外的最宝贵的东西，无论贫富顺逆，确不可少了这个心平气和闲静恬淡之心。君子泰而不骄，小人骄而不泰。放浪形骸，不失本心，贫而不忧，达而不移，就可以了。陶渊明这种行为艺术式的表演有点过了。真正要做到无可无不可，不需买醉不需退隐，随遇而安，外物不屈本心，才是真的“闲静”啊。小隐于野，中隐于市，大隐于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而弃世，这是很多读书人的问题。文化人有理想，但是理想和现实总有距离，很多读书人固执地认为自已对的那一套并不可能付诸实现，由此备受打击乃至灰心丧气，怨气冲天。是天下对不起读书人呢，还是读书人读成偏执狂呢。
读书人孤芳自赏，殊不知读书求知，反而有为书所累之处呢。所以读书做事，首要的是务实。务实则不虚不幻，终不相违于世人世事啊！
总之，五柳先生可敬却可惜，不足取啊不足取！
总统先生读后感 篇4
莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。
——题记。
“先生”二字，是仅仅含在唇齿间便觉有温度的字眼；是书本中寥寥数语便能在脑海中勾勒出的风骨；是不必溯历史长河而上便能遥想到愿意深鞠一躬的场景——它绝不是当下加上姓氏便可轻易吐出的称谓，那太过浅薄，担不起这千年的重量。
先生之风也曾长长地温煦过华夏大地。百年国史已有镜鉴：那时“虽战乱纷争仍人才辈出、民力奉陪、国体向上”，只因有这样一群人，以弱身御强世，支撑起风雨飘摇的中国。无论是那个“改变一所大学进而改变了一个民族”的北大校长蔡元培先生，还是那个“思想之军的先锋，承古学开新学”的文化旗手胡适先生，亦或是那个“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知先生，他们本都可以有更好的前程，却不求闻达，留在危败的故土，种下一颗颗教育的火种。他们，确实配得上“先生”二字。
究竟是何种的风暴袭击了我们，使先生之风不再，浮躁之风蒙尘？《先生》一书早已给出了答案：“教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。”“为什么中国培养不出大师级的人才”？钱学森之问也让我们汗颜。是的，当今社会，老师、家长、学校对学生的期许只是为了让他们将来有一个谋生的饭碗，而范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观和周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的读书观早已经被我们忘记得一干二净。如此看来，“先生”和“大师”的消亡也自是必然的。
先生，一个称谓，一种修为，一卷隽永。捧读《先生》一书，不免悲哀，“先生”去哪儿了？他们曾将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。而生于和平时代的我们，难道要以“躺平”的姿态，“浮躁”的心态来作回应？我们究竟该以何种的姿态面向民族的未来，这真的值得我们静言思之。
先生先生了百年，后生后知在此间。
毕司沃斯先生的房子读后感(模板3篇)
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毕司沃斯先生的房子读后感【篇1】
毕司沃斯先生潦草的一生，这本厚厚的故事读完要花许久的时间和耐性，在对的时间和情绪下阅读才能或多或少抓到一些共鸣，奈保尔是位全球性的作家，作品的角度集中在殖民地国家在近现代生存中那些颠簸的辛酸，国内读者也许很难从中获得较好的代入感，同为发展中国家，有些许相同的挣扎感，但这个世界上没有那么多殊途同归，也许这个星球上的人类作为个体会有非常多的相似，但放在不同的社会里，就会发生那么多有趣的不同。
我想给这本书安排一个主题的话，应该是“挣扎”，毕司沃斯的一生不算穷困潦倒但又各处不尽人意，作为主人公他又有一种内在的自知和能量，这股意识和现实的落差让他大部分时间处于紧张闭塞的情绪里，这种感觉我自己也不算陌生，儿时的无忧无虑只不过是一场无知的梦，当步入社会见到形色万斑的诱惑后，那个由无知构筑的世界就崩塌了，毕司沃斯在孩提时代就接触着资本落差，不同阶层的生活给他的不只是短暂地诱惑，还有那个从小就萌生出来的对自己房子的憧憬。
他和他们在一起的时候觉得轻松自在，并可以唤起奢侈的本能；但是一成不变的是，到最后，他总是回到自己那拥挤的破烂的家
从这个角度讲我是幸运的，回想8、90年代家乡的信息闭塞和落后，正是它们构建了自己儿时意识上的保护罩，而没有那么早的遭到颠覆和破坏。
毕司沃斯对房子的热忱根深蒂固，即使最后锡金街的房子没有享受多久他就过世了，但很难想象如果没有这栋房子他会有多大的恐惧和怨念。
虚度的一生都不曾努力让自己拥有一块属于自己的土地；活着和死去时都像一个人被生下来那一刻，毫无意义而且无所适从
所以生命里最后的那段时间毕司沃斯获得了让自己感动的幸福
从他自己的前门走进房间，把任何他不愿意见的人拒之门外，每天晚上关上自己的门窗，除了自己家里的声音听不见任何喧嚣……不用像从前那样遭受指责…不用再回到拥挤不堪的房间里
——这是他挣扎一生的愿景，这些朴质文字的描述让我很难不想到自己的父辈，同样对房子有着穷尽一生的夙愿，从“分配”到“自购”，再到现在丢不掉的惯性导致对房子的投资迷信，也许“家”和“房子”在我们这一代人心里早已经拖了钩，但在老一辈心里，在毕司沃斯先生那样的生活下，房子才是家的开端，也只有那“属于自己的土地”才算的上是生活的体面。
毕司沃斯先生的房子读后感【篇2】
[导言]很多人看到这本书可能首先被作者的名字所吸引。奈保尔是诺贝尔文学奖获得者。对于诺贝尔文学奖究竟是怎样评判，以什么为标准，那些太高深，离我们太遥远，所以，吸引我的仅仅是这部**本身。
主人公毕司沃斯先生，他的出生被视为“不详”，父亲的死亡，族人的鄙薄，甚至母亲的憎恶，恶劣而贫困的生活，周围一切的无视让他自小就像生活在一个牢笼中，所以，当他有机会走出的时候，即使是入赘到被他称为“马戏团”的暴发户家族，他也毫不犹豫的选择了争取这个机会。但短暂的生活安定之后，毕司沃斯麻痹的神经也渐渐苏醒，对岳父一家的虚与委蛇，连襟之间为了“争宠”而明争暗斗等等等等，他自己身在其中的种种溜须拍马作为也让他倍感到痛苦和折磨。无法再忍耐的时候，他又作出了选择，虽然又要经历贫困，又要为基本的温饱挣扎，但他仍然选择——走出去。
**中毕司沃斯并不是一个“正”的形象，很多时候他是消极的，还有些许的惫怠懒惰，可以的话他更想当个刺猬，鼓起满身的刺随时备战，极尽刻薄讥讽之能事，更是干过背后诅咒、茶杯里吐口水之类的腌臜事。很明显，这是一个小的甚至是一些淫秽的形象，但我不能不喜欢他。作为一个支离破碎的婆罗门贵族的一员，他没有迷失在光荣历史的空虚记忆中，没有染上生死存亡的恶习，但他坚守着自己的小理想，停下来走走，却始终为之努力。
从出生到死亡，他似乎都在为了争取一所属于自己的房子；有了属于自己的房子时，他又无时无刻不在为沉重的债务负担而担忧；而当终于摆脱了债务，可以完完整整的拥有时，他也永远地离开了刚刚属于自己的，房子。
有时候我真怀疑作者有可怕的预知力，多年前的著作就已经预见了现如今我们围着房子转的庸碌生活。独自成长的毕司沃斯是一个男人；不屈从于社会风气，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重视孩子的教育，独立承担着家庭重担，至死也没有时间写出那部|“三十三岁老男人的故事”的毕司沃斯是一个父亲。如今在所谓生活的洪流中浮沉，在金钱的潮汐中尴尬着的男人女人们，可还有想起过自己心中那个理想的父亲的形象？
叫嚣空虚，责骂压力，放弃梦想，躲在厚厚的茧子里的人，却依然愿意为什么工作？
时光荏苒，彼时**中描画出的蓝图已经化成了现实，可惜，毕司沃斯先生不再来。
毕司沃斯先生的房子读后感【篇3】
很多人看到这本小说，可能首先会被作者的名字吸引，作者奈保尔是诺贝尔文学奖获得者。对于诺贝尔文学奖究竟是怎样评判，以什么为标准，那些太高深，离我们太遥远，所以，吸引我的仅仅是这部小说本身。
主人公毕司沃斯先生，他的出生被视为不详，父亲的死亡，族人的鄙薄，甚至母亲的憎恶，恶劣而贫困的生活，周围一切的无视让他自小就像生活在一个牢笼中，所以，当他有机会走出的时候，即使是入赘到被他称为马戏团的暴发户家族，他也毫不犹豫的选择了争取这个机会。但短暂的生活安定之后，毕司沃斯麻痹的神经也渐渐苏醒，对岳父一家的虚与委蛇，连襟之间为了争宠而明争暗斗等等等等，他自己身在其中的种种溜须拍马作为也让他倍感到痛苦和折磨。无法再忍耐的时候，他又作出了选择，虽然又要经历贫困，又要为基本的温饱挣扎，但他仍然选择走出去。
小说中毕司沃斯并不是一个正的形象，很多时候他是消极的，还有些许的惫怠懒惰，可以的话他更想当个刺猬，鼓起满身的刺随时备战，极尽刻薄讥讽之能事，更是干过背后诅咒、茶杯里吐口水之类的腌臜事。明明是渺小甚至有些猥琐的形象，可我却不能不喜欢他。作为一个破落的婆罗门贵族一员，他没有迷失在空旷虚无的对光辉历史的缅怀里，没有沾染上混吃等死的恶习，而是抱守着自己个的小小理想，停停走走却始终为之而努力着。从出生到死亡，他似乎都在为了争取一所属于自己的房子；有了属于自己的房子时，他又无时无刻不在为沉重的债务负担而担忧；而当终于摆脱了债务，可以完完整整的拥有时，他也永远地离开了刚刚属于自己的，房子。
有时候我真怀疑作者有可怕的预知力，多年前的著作就已经预见了现如今我们围着房子转的庸碌生活。独自成长的毕司沃斯是一个男人；不屈从于社会风气，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重视孩子的教育，独立承担着家庭重担，至死也没有时间写出那部|三十三岁老男人的故事的毕司沃斯是一个父亲。如今在所谓生活的洪流中浮沉，在金钱的潮汐中尴尬着的男人女人们，可还有想起过自己心中那个理想的父亲的形象？叫嚣着空虚，斥责着压力，抛弃了梦想，规避在厚厚茧中的人们，可还愿为了什么而努力？
时光荏苒，彼时小说中描画出的蓝图已经化成了现实，可惜，毕司沃斯先生不再来。
柳家大院读后感13篇
读书让我们更好的去了解生活，明白生活的道理，作品中的故事情节让人回味很久。 写下读后感是培养素养的好习惯，使我们深入地理解书中的内容，优秀的读后感怎么写？我们整理了一些与“柳家大院读后感”有关的实用信息分享给大家，希望大家能够善加利用以下资料进行参考阅读！
柳家大院读后感 篇1
柳家大院是一部以古代大户人家为背景的小说，作者是著名作家董桥。通过描写柳家大院的故事，展现了一个庄重、庄重的世界，以及家族内外的纷争和变革。
小说以柳天经为主线，讲述了他从一个年轻的青年成长为一个有责任感的家长。柳天经是柳家大院中的长子，他承担着家族的荣誉和责任。他聪明、勤奋、有能力，但他也承受着家族的压力和预期。他经历了许多困难和挫折，但始终坚持自己的信念和原则。在这个过程中，他成长为一个更加成熟和领导能力强的人。
柳家大院是一个富有的家族，他们家族代代相传，家族的规模和势力在不断扩大。然而，随着时间的推移，柳家大院也面临着许多挑战和变革。与外界周围的生活和观念不同，家族内部的矛盾和冲突也逐渐浮出水面。有些人支持保守的方式，希望继续延续家族的传统，而有些人则希望建立一个新的家族，适应时代的变化。
在这个冲突和变革的背景下，柳天经成为了家族的中心人物。他既要应对外界的压力和挑战，又要处理家族内部的矛盾和纷争。他用自己的聪明才智和领导能力，带领家族度过了许多困难和挫折。
在小说的情节中，有许多感人的描写和表达。柳天经的妻子柳晚云是一个善良、聪慧和勇敢的女人，她一直支持和鼓励着柳天经。他们之间的爱情故事让人动容，他们一起经历了许多困难和挫折，但始终坚持着对彼此的承诺和爱意。
同时，小说中也有许多关于人性和道德的思考。柳天经面对的压力和诱惑使他陷入了迷茫，但他始终坚守着对家族和社会的责任，不忘初心。通过他的成长和奋斗，我们看到了一个人如何在逆境中坚持自己的信念和原则，如何成为一个有责任感和决心的人。
柳家大院让我思考了许多关于家族、责任和人生的问题。它告诉我们，一个家族的强大和长久并不仅仅取决于其规模和财富，更取决于家族成员的团结和努力。同时，它也告诉我们，一个人无论处于何种环境和境遇，只要坚持自己的信念，就能成为一个有价值和有影响力的人。
这本书让我深受启发和感动。通过柳天经的故事，我学到了许多关于家族、责任和人性的经验。我也被小说中描绘的生动的场景和丰富的人物形象所吸引。整个故事充满了情感和戏剧性，让人不能自拔。
总之，柳家大院是一本值得推荐和阅读的小说。它通过故事和人物的描写，展现了一个家族的辉煌和付出的努力。它同时也是一部思考人性和家族的作品，值得我们深入思考和反思。通过阅读这本书，我对家族、责任和人性有了更深刻的理解和认识，我也更加坚定了自己对人生的追求和信念。
柳家大院读后感 篇2
《柳家大院》读后感
《柳家大院》是一部描写中国传统文化的小说，通过对柳家大院的描写，展示了中国传统家庭中的伦理道德、人情世故和传统美德等方面的内涵。本文将从人物塑造、情节布局和主题思想等方面进行阐述。
小说中的人物塑造异常生动，每个角色都有其独特的性格特点和行为表现。其中的柳久尧是一位传统的家长，他心狠手辣，铁腕统治着柳家大院，对子女严厉要求，力求他们成为优秀的人。他的妻子则是一个温柔贤淑的女人，默默支持着丈夫的一切决定。而子女们则有各自的个性和追求，他们表现出对权力的争夺和对人情世故的把握能力。通过这一系列塑造，作者生动地展现了中国家庭中的角色特点和人际关系。
在情节布局上，《柳家大院》几个重要节点的设置使得整个故事更加紧凑和引人入胜。故事一开始就以柳五义慢慢崛起为线索，引起了读者的兴趣，同时又交织了其他家族成员的故事。随着情节的展开，家族内部的矛盾和阴谋也逐渐浮出水面，使得整个故事愈发扑朔迷离。而在高潮部分，柳家遭受外敌的入侵，柳久尧的领导才能和家族成员的团结一致成为战胜敌人的关键。故事以一个温馨的结局收尾，展现了家庭的和谐与团结。这种情节布局使得读者更容易产生共鸣，同时也更加容易理解作者想要表达的主题。
《柳家大院》主题思想的表达也非常鲜明。小说展示了中国传统家庭中高度重视的价值理念，如尊重长辈、孝顺父母、兄弟情谊等。柳久尧作为家族的中心人物，他力求维持传统的家庭良好秩序，确保柳家的美德代代相传。但同时，小说也通过其他角色的表现揭示了一些封建迷信和道德困境。例如，封建等级观念的束缚和权力争斗带来的家庭矛盾等。通过对这些问题的揭示，读者反思了传统家庭中价值观念的正反两面，加深了对中国传统文化的理解。
小编认为，《柳家大院》通过对中国传统家庭的描写，展示了中国传统家庭中的伦理道德、人情世故和传统美德等方面的内涵。通过人物塑造、情节布局和主题思想的辅助，读者更加深入地认识了中国传统文化的特点和魅力。同时，小说所揭示的道德困境也引发了读者对传统价值观的思考。读完《柳家大院》，我对中国传统文化有了更加全面的了解和认识，同时也对自己的家庭关系和价值观念有了更深层次的思考。这部小说不仅仅是一部文学作品，更是展现了中国传统家庭的微妙和奥秘，是一部值得珍藏和推广的佳作。
柳家大院读后感 篇3
不知是什么原因，在最紧张的高三临考前的一个月里我才遇见了它，却执意在一周内看完。二本平装上下册，黑白色的封面，米切尔的大名也隐在了思嘉的裙中......读它时被思嘉的任性，自信，大胆，疯狂还有对自认为的爱情的执着所征服，同样也对白瑞德宽容、勇敢、自信自主，对小蓝妮的那份父爱所迷恋，当时就想要是能找个像白瑞德一样的老公伴自已终老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在书的结尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的红土地就充满了希望和力量，要重新征服离开的白瑞德，感觉仿佛在云端，就像飘一样。
思嘉是个幸福的女人，因为她最终看到真爱，白瑞德是个大丈夫，因为他知道爱不是一种占有的形式，而是一种情感的征服。呵，这是我读飘，这是一部好书，每个人读它都会有不同的感觉，但它值得你一读，永不后悔。飘——我向别人提起古典文学总要提起它。
我一直在想，如果米切尔没有出车祸去世，她所写的其他小说会是什么样呢一个作家如果要让人爱上，一定要多写点作品，让读者从不同侧面去了解他。因为一本书虽然可以反映作家的很多侧面却不是全部。可是米切尔就像是杜鹃啼血，仿佛她的一生就是为了这本《飘〉。写完她就去世了，让人惋惜。我个人认为《飘》是有两道主线的。爱情和战争。
我们之前所接触的历史很冰冷，仿佛就是一场为黑人解放而运行的必要手段。北方是正义，南方是无知。可是在《飘》中，南方的视角将这场战争表现得居然让不爱战争的我想哭。人与人之间的复杂关系在战争中的表现，被米切尔写得十分浪漫，不论是正面关系还是负面关系。我认为我比较像斯佳丽。而我认为其实瑞德也没有什么不好，甚至非常棒!跨越几十年的感情，在来来回回中辗转，最终尽管结尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳丽的性格和瑞德的情，最终二人仍然会走在一起的。
它的续集《斯佳丽》(自然不是米切尔写的)就十分好得续写了这段情缘。我认为续集也是难得之作!
本书还将爱尔兰人与土地的关系写得十分坚定，十分令人折服。
读完它让我有种回味，有种震撼，有种温暖。
柳家大院读后感 篇4
《柳家大院》是张中行创作的一本家族传记小说，通过描写柳家大院的兴衰变迁，展现了一个家族的故事剪影。整个故事跨越了几十年的时间，以柳家大院为背景，展现了柳家人的命运起伏，道出了一个家族的兴衰沉浮的原因和启示。这部小说读后，给我留下了深刻的印象。
柳家大院作为一个传统的大家族，曾经在某个时期风光无限，府邸宏伟，世代高札，声名远播。随着时代的变迁，家族的辉煌逐渐消失，取而代之的是一片荒芜和寂寞。阅读中，我看到了这个家族的兴衰变迁与人们价值观的变化息息相关。曾经的家族成员追求财富和地位，却忽略了家族成员之间的亲情和真挚的情感。这种财富和地位的追求成为家族逐渐消亡的导火索。
在《柳家大院》中，我深切地感受到了家族对家人的期许和压力的重要性。从长辈对晚辈的期望中，我看到了家族对传承的无尽期望和压力。在面对这种期望和压力时，晚辈们常常感到束缚和无助。他们不得不面对家族的背景，承担起家族名声的担子，而这也成为了他们发展个人梦想的阻力。很多时候，个人的价值和家族的传承之间产生冲突，这也成为家族消亡的原因之一。
我在《柳家大院》中也看到了家族的封建思想和家族成员的局限性。在这个大院中，男权至上，妇女始终处于从属地位。传统的家庭观念和道德观念束缚了家族成员的自由。女性的人生注定了只能在婚姻中寻求一种崛起的可能，而男性则承担了重任和责任。这种封建性思想和传统观念给家族的发展带来了不可逾越的障碍，也加速了家族的滑坡。
尽管《柳家大院》中描绘了家族的衰落和灭亡，但我依然能够从中看到一丝希望。在家族成员中，有一些人保持着对自由和个人选择的追求。他们不断挑战家族对他们的期望，选择了追求自己的梦想和价值。正是这些个人的努力和坚持，为家族带来了一丝生机和希望。这表明，只有家族成员的自由选择和个人追求与家族的传承相融合，家族才有可能得以延续，繁荣。
通过阅读《柳家大院》，我不禁反思了家族对个人的影响以及个人对家族的影响。家族作为一个大家庭，应该是个体成长的摇篮和安全港。如果家族压抑了个体的追求和个人的价值，家族的繁荣是短暂的。另一方面，个人的成功和成长，也需要家族的支持和认同。个体与家族之间的关系是相辅相成、相互影响的。
《柳家大院》不仅仅是一本关于家族故事的小说，更是对传统观念和家族制度的反思。它通过展示柳家大院的兴衰变迁，告诉我们家族和个体之间的关系是相互的，并且只有在尊重个人追求的同时，家族才能真正繁荣。这本书让我深入思考了家庭和它所承载的力量，也让我更加珍惜和重视家人之间的情感和联系。
柳家大院读后感 篇5
《柳家大院》是一部具有浓厚历史文化氛围的小说。该小说以柳家大院为背景，讲述了一个封建家族的兴衰史，反映了当时社会的种种弊病和封建礼教对人们思想观念的束缚。读后，我深受触动，感悟良多。
小说中的柳家大院世世代代延续，代代皆是权贵，家族的兴盛让许多人眼红。这片繁华的背后却隐藏着腐败和黑暗。柳家大院封建礼教的束缚下，充斥着家族内部的勾心斗角、权谋争斗。为了维护家族的地位和利益，柳家族人甚至不择手段，损害别人，伤害亲人。这种伤痛并不止于家族内部，也波及到整个社会。
小说通过细腻的描写，让我深刻地感受到封建礼教对人们的束缚以及这种束缚所导致的社会弊病。妇女地位低下，失去了自由和尊严，只能为男人们为家族为传宗接代而奉献一生。男权主义盛行，许多柳家男人以自身家族的利益为重，对妻女母婢等女性进行各种各样的剥削和压迫，使她们陷入痛苦和绝望之中。这种残酷的现实在小说中被真实地展现出来，让我深感不平。
柳家大院的兴衰史也给我带来了对历史的反思。大户人家的兴衰不仅仅是家族的兴衰，更是整个社会形态的变迁。封建制度的崩溃带来了许多新的思潮和观念，人们开始对封建礼教进行反思和批判。小说中的柳家族人最终走向了败亡，正是因为他们无法适应时代的发展和变迁，无法顺应历史潮流。这给我以深刻的警示，任何时候都不能固步自封，应积极适应时代的变化，紧跟历史的脚步。
小说中的人物形象鲜明，个性鲜活。作者通过塑造柳家族人的形象，生动地展现了他们各自的命运和心路历程。其中，男主角柳叶子的形象给我印象最深。他是一个意志坚定、勇敢有为的人，他不满足于封建礼教的束缚，勇敢地追求自己的幸福。他不计较名利地离开了柳家大院，努力追求自己的理想和幸福。他的坚强和勇敢给了我很大的启示，让我明白只有追求自己的梦想并为之努力奋斗，才能活出真正的自己。
在读完《柳家大院》之后，我深受感动，对封建社会的黑暗有了更加深刻的认识。通过对小说中人物形象的塑造和故事情节的叙述，作者成功地传达了自己对封建社会的批判和反思。读完此书，我认识到只有不断改革和进步，才能够摆脱束缚、实现人的自由和幸福。
柳家大院读后感 篇6
人生一世，如草木一秋;浮生似梦，如悲剧一场。读《飘》后所思。——题记
战争乃生命之摧残，但又似催化剂一般改变了黑暗笼罩下的人们。所谓的爱情，在战争面前又是多么渺小。
“不管怎样，明天又是新的一天!”这是本书结尾时女主人公思嘉说的话，也是我铭记在心的一句话。在南方的奴隶社会，思嘉养尊处优，一双纤纤玉手可谓是俘获男人芳心的杀器。只可惜北方军队夺走了她的家产、她的黑奴、她赌气结婚的丈夫。繁华的亚特兰大城被攻破，在男人们都走完的紧急关头，她褪去华丽的服装，带着虚弱的媚兰回到老家——十二橡树。她用娇嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整个家庭，她用那吹弹即破的双手播下一粒粒希望的种子，拨开黑暗去寻找光明的未来。
战争让在荣华富贵中长大的思嘉更成熟了，更坚强了，但却变得更自私，更势利了。
起初，她为了不失去家园用美人计去白瑞德那里骗钱，在即将成功的那一刻，她那生满老茧的双手出卖了她。白瑞德识破了她的骗钱计划，导致了她骗钱失败。不甘失败的思嘉为了守护自己的家园、保护家人，又一次放下尊严，甚至违背了道德观念，从自己妹妹手中抢来了自己并不喜欢、但手头有钱的弗兰克。她牺牲自己的感情，换回了家园与家人的安定，这种爱，爱得深沉，爱得真挚，是女主人公思嘉身上的闪光点。但成长有时是人类成熟的溃烂之路。后来的思嘉用固执的品行办起一个个锯木厂，为了赚更多的钱，她又打破规矩，迎着别人的咒骂与诋毁，不择手段地将钱收入囊中，其中支撑着她信念的，是她想让家人过上更好的生活而形成的自私。
韩寒说过：“总是不明白人类为何把安全感寄托在钱财这些更不安全的身外之物上。”但在乱世之下，或许也只有金钱能超越爱情，超越其他几乎所有事物。饱经风霜的思嘉发现她的真爱并非艾希礼，而是臭名昭著的白瑞德。是金钱蒙蔽了她的内心，还是打开了她的心扉，估计一千个人心中有一千个哈姆雷特了。有钱不是万能的，但没钱是万万不能的。若是她没有那三百元税金，如何守护自己的塔拉和自己的亲人
繁华落尽后的南方社会只剩下呛人的尘埃。比起思嘉，我更为书中另一位女性媚兰悲伤。她的病逝，使我万分痛心。
媚兰是一个善良、天真、美丽的女孩，她待人真诚，总是相信世界的美好，加之我的个人情感，她着实让我心动。
“利万物而不争，处众人之所恶。”是她的闪光点，她从不摆高姿态，从不招蜂引蝶，更不争风吃醋。面对自己的爱人艾希礼与思嘉拥抱相吻的传言，她选择不相信，尽管这是事实。她却还想为思嘉洗清别人的诋毁。说出自己怀孕时，暗恋艾希礼的思嘉冲动地说了一些打断她的话，她不仅没有责怪思嘉，而且还向伤心的思嘉道歉。她无条件地支持思嘉，她发自内心地对别人好，她以真情回报艾希礼的爱，让我万分钦佩、仰慕：她不像思嘉那样为得到心爱的人喜欢卖弄风情，更没有思嘉那样想和别人对象私奔的自私念头。媚兰，无条件地善待世间万物。
爱情与战火相缠绕，人生在动乱之风中飘摇。谁都知道气候会变，更别说谎言。本性的坚强在命运前是否变得不堪一击，还要看你的能力。读完《飘》，我为思嘉的改变悲伤过，也为媚兰的死流泪过。战争使原本灿烂的人生变为悲剧，人们的命运在乱世中浮沉、飘摇。
莎士比亚说过：“人们，有选择自己命运的权力，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。”面对逆境，是随风飘摇，还是乘风破浪，还要看你有没有“明天又是新的一天”的觉悟和勇气了。
柳家大院读后感 篇7
老舍在《柳家大院》中给我们刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，在语言上朴实而滑稽，在小说中多次运用到“暗讽”，“文明人”“猫尿”等语言构成了老舍独具特色小说风格。
老舍用王家小媳妇之死作为全文的主线来重点刻画了王家，张家和“我”的生活。老舍通过用人物自诉的方式，批判了像老王、小二妞这样身上存有严重人格扭曲的贫民。老王本是一家洋人的花匠，儿子在城外当石匠，可以说生活并不富裕，但老王却整日用“文明人”自居，把封建礼教作为自己的道德标准，自己还挺得意，不把自己的儿媳妇当人看，从不给她好脸色看，他把自己的儿媳妇当成了一件“货物”，因为那是他花了一百元的彩礼“买”来的，一年父子俩也还不清亏空，老王就拿儿媳妇出气，更可恶的是他自己不亲自动手打儿媳妇，只对她做体罚和精神上的摧残。
他可耻的唆使自己的儿子打小媳妇，她卑鄙的让自己的女儿小二妞折磨小媳妇。小二妞本来就像他的父亲一样坏，她凭着洋人供给在学堂读过书，就自以为了不起，瞧不起人。和他父亲一样“狗仗人势”，明明是给别人当奴才，还把它当成了一种“光荣”，从中我们可以看见这些人的“奴性”之强。而小王呢？本身秉性并不像他的父亲老王和小二妞那样坏，但依然受到封建礼教的毒害，为了顾及“愚孝”他一次次的把重重的拳头打在了自己的妻子身上。这些种种的摧残与折磨最终让小媳妇没有了活路。我们可以说老王是致使小媳妇的罪魁祸首，小王和小二妞实质是老王的帮凶。
我们可以从小说中看到老王、小二妞这样人的身上他们确实是有“病态”的，他们明明和其它贫民一起住在这个破败的柳家大院里，却自以为高人一等，明明自己也是一个穷光蛋，洋太太给她一百元钱是看在为她卖命和加上要从老王的工钱里扣缘故，可以说老王没有从洋太太那里得到什么便宜，但为何他还“洋洋得意 ”感觉内心很满足呢？这是因为他们是一群当惯了奴才的人，他们在封建礼教的影响下已经没有了独立自主的人格，他们跟惯了主子，已经形成了把能跟着好主子作为“光荣”的普遍价值观，他们已经被毒害的不能称其完整意义上的人。
柳家大院读后感 篇8
老舍先生出生于城市贫民家庭，童年时代是在北京胡同里的大杂院度过的，大杂院的人和事在他幼小的心灵里留下了深刻的印象。《柳家大院》讲述的就是北京大杂院的故事，熟悉的素材与背景显然是这篇小说取得成功的关键因素。故事的讲述者“我”是个在街上摆卦摊的算命先生，老伴已经去世，与拉洋车的儿子相依为命，“住着柳家大院的一间北房（租的）”。悬梁自尽的小媳妇所在的王家共有四口人，住两间房（也是租的），公公老王“给一家洋人当花匠”，还认得几个字。丈夫小王是个石匠。
小姑子二妞由老王服务的那个洋人“供给着在一个学校念书”，自居女学生。因为“娘家使了一百块的彩礼”，王家“爷儿俩大概再有一年也还不清这笔亏空”，“所以老拿小媳妇出气”。老王是“一天到晚对儿媳妇挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一样讨人嫌”，给她嫂子小鞋穿，乱造谣言给嫂子使坏”。小王虽然不像爸爸、妹妹那样恶毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后还是经常狠狠地殴打小媳妇。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石头的”。小媳妇“没有一天得着好气，有的时候还吃不饱”，最后在不堪忍受、万念俱灰的情况下选择自杀，结束了自己年仅十七岁的生命。
小说中给我印象最深的人物是二妞。她是小媳妇之死的罪魁祸首。是她不忿于嫂子的“脸上居然有点象要笑得意思”，要惩治嫂子，先踹了嫂子一脚，导致小媳妇手中正端着的饭锅出了手，掉在地上，锅里的米粥泼了一地。然后二妞马上恶人先告状：“爸，瞧她把饭全洒在地上啦！”在一个贫穷之家，“糟蹋粮食”几乎是不可饶恕的罪过。所以“小王的脸当时就涨紫了，过来揪住小媳妇的头发，拉倒在地。小媳妇没出一声，就人事不知了”。第二天小媳妇就上吊自杀了。
我对二妞这个人物的印象，就是一个词就是尖刻，否则很难解释她为什么要千方百计陷害嫂子。但老舍先生对此显然并不满足，他特意在小说中设计了一出二妞与张二嫂吵架的情节，对二妞这个人物作了更为严厉的批判。当时小媳妇被打之后躺在床上，邻居张二嫂“动了善心”，过来看看小媳妇，安慰了她几句。这下子可得罪了二妞，她当即就与张二嫂吵了起来。不过她可不是张二嫂的对手，张二嫂一句“你这个丫头要不下窑子，我不姓张”就“把二妞骂闷过去了”。接着张二嫂骂得更厉害，“三秃子给你俩大子，你就叫他亲嘴；你当我没看见呢？有这回事没有？有没有？”通过张二嫂一连串责问，我们可以肯定，有！这就不仅尖刻，而且品行不端。此处令人“拍案叫绝”。二妞此时只有十四五岁，很难想象成年后她会是怎样的一个人。
《柳家大院》是那种具有完整结构与完整故事情节的传统意义上的小说。在魔幻、先锋、心理、意识流等大行其道的今天，这种传统意义上的小说已经被不少人视为陈旧、落伍，应该被送进垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣赏这类小说。老舍先生的创作有一个很突出的特点—幽默，不过我一直认为这一特点与他的大多数作品的主题—穷人的苦难与不幸—不相协调。鲁迅先生曾批评过老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》虽然没有幽默成分，但因为文字采用了不少北京口语，整篇作品多多少少仍给人以轻佻、不庄重之感—北京口语很大程度上给外地人的印象就是嬉皮笑脸、油腔滑调、“耍贫嘴”。这也是它在深度方面难以达到鲁迅先生同样描写女性悲惨命运的短篇小说《祝福》的原因。
柳家大院读后感 篇9
老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。
谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中，妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。
小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。
柳家大院读后感 篇10
老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。
在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。
老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。
社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
柳家大院读后感 篇11
【导语】以下是为大家整理的关于《柳家大院》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
老舍在《柳家大院》中给我们刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，在语言上朴实而滑稽，在**中多次运用到“暗讽”，“文明人”“猫尿”等语言构成了老舍独具特***风格。
老舍用王家小媳妇之死作为全文的主线来重点刻画了王家，张家和“我”的生活。老舍通过自诉的方式，批判了老王、小二妞等人格扭曲严重的穷人。老王本是一家洋人的花匠，儿子在城外当石匠，可以说生活并不富裕，但老王却整日用“文明人”自居，把封建礼教作为自己的道德标准，自己还挺得意，不把自己的儿媳妇当人看，从不给她好脸色看，他把自己的儿媳妇当成了一件“货物”，因为那是他花了一百元的彩礼“买”来的，一年父子俩也还不清亏空，老王就拿儿媳妇出气，更可恶的是他自己不亲自动手打儿媳妇，只对她做体罚和精神上的摧残。
他可耻的唆使自己的儿子打小媳妇，她卑鄙的让自己的女儿小二妞折磨小媳妇。
我们可以从**中看到老王、小二妞这样人的身上他们确实是有“病态”的，他们明明和其它贫民一起住在这个破败的柳家大院里，却自以为高人一等，明明自己也是一个穷光蛋，洋太太给她一百元钱是看在为她卖命和加上要从老王的工钱里扣缘故，可以说老王没有从洋太太那里得到什么便宜，但为何他还“洋洋得意”感觉内心很满足呢?这是因为他们是一群当惯了奴才的人，他们在封建礼教的影响下已经没有了独立自主的人格，他们跟惯了主子，已经形成了把能跟着好主子作为“光荣”的普遍价值观，他们已经被毒害的不能称其完整意义上的人。
柳家大院读后感 篇12
《柳家大院》是一部经典的文学作品，作者以其细腻的笔触和深入的刻画，将读者带入了一个世外桃源般的大家庭。通过对柳家大院的描写，作者既塑造了鲜活的人物形象，又展现了中国传统家庭中的点点滴滴。冯唐这本书给我留下了深刻的印象，引起了我对家庭的思考。
柳家大院位于北京的一处僻静小巷中，是一个两进三合院。大院的主人柳风摇和他的家人一直过着平静而安详的生活。小门沉重的敲击声和家中成员热烈的问候，一下子就使进入柳家大院的人感到宾至如归。这种家庭的温暖和凝聚力透过作者的描写，深深地打动了我。
柳家大院的每个角落都散发着历史的气息。墙上的年代久远的黑白照片，老式的木质家具，以及家属们收藏多年的古董，都见证了这个家族的起伏和兴衰。与此同时，作者对柳家大院的环境描写也非常生动。他以独特的笔法表达出大院里的静谧与宁静，仿佛时间在这里静止了。柳家大院的花园是我最喜欢的地方。花园中盛开的花朵，宛如一幅幅色彩斑斓的画，带给人们无尽的美好和宽慰。在这个宁静的环境中，人们可以尽情地沉浸在自己的世界里，享受片刻的宁静和平静。
柳家大院并不是一个封闭的空间，它向外敞开自己的大门，接纳着世界各地的客人。各种各样的人经过大门进入柳家大院，与柳风摇和他的家人相遇。这些客人们带来了各自的故事和经历，丰富了大院的生活。他们与柳家的家族成员之间建立了特殊的联系和友谊。这也让我想起了自己在家庭中与朋友的关系，我们相互支持，共享欢乐和忧伤。
柳家大院里的人物形象也使我感到震撼。作者通过描写柳风摇和他的家人，展示了他们的性格特点和情感纠葛。柳风摇是一个贤明而慈祥的长者，他以和谐和平的方法处理家族成员之间的矛盾，成为柳家大院的灵魂。他的儿女们个性各异，但他们在大院中相互照顾和支持。他们面对生活的甘与苦，都体现了传统家庭的价值观和情感纽带。
读完《柳家大院》，我深深地感受到家庭的重要性。家庭是我们成长的温床，是我们真正的归宿。无论是兴盛繁荣还是艰难困苦，家庭的力量和凝聚力是我们共同信仰的核心。正如柳家大院中的景色和人物一样，家庭应该是一个温暖而和谐的场所。我们需要学会珍惜家庭，珍惜在家人之间所建立的特殊的纽带。
通过《柳家大院》，我对家庭有了新的认识和思考。家庭是一个多元化的大家庭，它是爱和温暖的源泉。作为当代人，我们应该珍惜和弘扬家庭的价值观，让家庭成为我们生活中最美好的回忆。每当回忆起柳家大院的种种，我都会深深地感叹，这样的家庭，实在是太美好了。
柳家大院读后感 篇13
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子难道她就不是一个女人吗她没有嫁出去的那一天吗她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
《藤野先生》读后感集合
如何避免自己的读后感枯燥无味呢？通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。 在写读后感时，要先读懂文中所表达的情感和感悟，期盼这份"《藤野先生》读后感"能够帮助您解决问题，在你发现了一家好的书店时请分享给朋友们！
《藤野先生》读后感【篇1】
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。“藤野先生影响了鲁迅的一生。一个重要的原因是藤野对鲁迅无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。
对一个受到歧视和污辱的清朝学生来说，这是多么的激励和鼓励啊。热爱学生，了解学生，使藤野具有很强的人格魅力，甚至影响到学生的生活。
因此，作为一名教师，高尚的人格魅力有助于构建和谐的师生关系，促进师生在教学中的互动，为学生的终身发展奠定精神基础。在学校人际关系中，师生关系居首位。罗杰斯的人际关系理论和苏联的合作教育理论都把师生关系放在了办学的高度。良好的师生关系必须由师生的深厚情感来维系。教师对学生的关爱和学生对教师的敬仰与爱护，是师生情感的源泉，也是师生关系和谐的基础。
蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。哈梅尔先生的爱国精神感染了小弗朗西斯。他听得很仔细，觉得“很奇怪，我能听懂他今天说的话。他说的似乎很容易，很容易。
在苏利文的爱的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的“爱”，突破了从具体到抽象的瓶颈。
对学生来说，教师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。
在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也启迪着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
《藤野先生》读后感【篇2】
《藤野先生》是鲁迅先生的一篇散文，我对鲁迅先生特别尊敬，鲁迅先生是中国著名的文学家、思想家、革命家。
20世纪初，鲁迅先生在日本求学，学的是医学。当时国内时局动荡，在日本相对稳定。鲁迅先生的老师藤野先生是一个正直、热诚、治学严谨、情操高尚的人。他对鲁迅先生非常负责，总是能够细心辅导鲁迅先生的功课。
在日本上学期间，鲁迅先生学霉菌学的时候是用的电影教学，在看电影的时候一般会放几个实事的片子，当时日俄战争时期，中国人有人为俄国人做侦探，被日本军补货，要枪毙了，围着看的也是一群中国人。当时所有的日本人都在喊万岁。坐在那里的中国人，包括鲁迅先生觉得特别刺耳。
第二年鲁迅先生想要去学生物学，他想告诉藤野先生。藤野先生知道后脸色有些哀伤。鲁迅先生看到他有点凄然，便说了一个安慰他的谎话，鲁迅先生说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”
临走前鲁迅先生在藤野先生家里，给了他一张照片。多年以后，鲁迅先生总还记得他，他让鲁迅先生感动。藤野先生对中国的文化传统和民间信仰，他也能同样抱以尊重和理解。藤野先生的形象和清朝留学生的放纵寻欢的形象形成了鲜明的对比。正因为如此，藤野先生成为鲁迅先生的精神偶像。
读完《藤野先生》我知道世界上所有善良的人都是一样的，他们真挚，热诚。鲁迅先生在文中不但表达了对恩师深深的怀念，也抒发了对自己心中宏愿的坚持。每个时代都不一样，作为今天的我们更应该努力提升自己。做一个有用的人。
《藤野先生》读后感【篇3】
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说："在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。"
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是"风雨如磐暗故园"之时，也是鲁迅个人处于"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的时期。他曾说："我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦"，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。"但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说："从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。""我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于"人"的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地"写为‘正人君子’所厌恶的文字"，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
《藤野先生》读后感【篇4】
《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。以下是小编为大家整理的关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读！《藤野先生》读后感（一）
他是生长在荒郊野岭里的一株藤蔓，顺着秀木缠缚，攀延，到达那个最耀眼的高点无疑是他毕生的梦想。于是他努力变得坚韧，顽强，甚至有些顽固，纵然外界再荒凉，无尽的风不断的在打压着他，他却还是，也将永为向上的啊。
他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵树便是他所深爱的医学，他不断扩开自己的枝丫，想让更多的人领略其魅力。于是，兢兢业业已是稀松平常，每一个血管都了然于心，每一个场景都在脑子无限次回放。从此，他的人生似乎就只有两件事，教学和科研，世界的嘈杂慢慢黯淡，均化为乌有，趋于黑白。他是一个奔跑者，也是一个领路人，他从未停息，从未放弃过一个可造之材。
慢慢的，忘带领结，衣服随便套上一件……已全是小事一桩了。他的爱不可否认，是大爱，或许是爱屋及乌，国界又是什么，中国学生又怎样？一心教学，无理那些是非与谣言，他的心，是笃定的。他充满了对医学的敬畏，和为人师表的本能。
无疑，藤野先生是执着的，属于他的大树一直在那里，不曾动摇。大树没有尽头，便只顾往高处慢慢爬好了，教书，科研，他的热情丝毫不减。鲁迅先生要走了，当然于心不忍，对喜得爱徒的喜悦还尚未完全发酵，便又要失去了。他们之间，不仅是师生情谊，更是跨越年龄，跨越民族的友情，没有任何杂质，纯真而简单。
他是可怜的，直到终了，也未曾收到鲁迅的一封来信。一天天的反复查看信箱，信好像是有的，却又似从未抵达，一次次的失望。眼前所展现出的鲁迅那张脸，早已被岁月腐蚀的模糊不清，心里是对知音的无限挂念。他看着满满的信箱，却没有一封来自他。默默的，他流泪了，竟无半点声息……
《藤野先生》读后感（二）在《藤野先生》一文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位不拘小节的人。“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的…...”但藤野先生对工作是十分认真的，他把我的“讲义”都用红笔修改过了，血管移了一点位置都要指出。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲以及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国留学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《藤野先生》中的藤野鼓励着鲁迅从事反对封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下督见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气于是点上一只烟，在继续为那些‘正人君子’只流所痛疾深恶的文字。”藤野先生影响了鲁迅一生，一个重要的原因就是他自身那近乎完美的品质。
他以平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要替学生当面改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管为鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。
这本书中出现的人才以各种独特的风格魅力出现在我们眼前，影响着我们。
《藤野先生》读后感（三）藤野先生，就是鲁迅在日本留学时，一位对他悉心教导的老师。
在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路。然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭受排挤和藐视。于是，他便到了一个小市镇——仙台。在仙台，鲁迅受到了一定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他一直对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅帮助鲁迅修订讲义，而且还帮助他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不歧视弱国的学生，反而给予更多的关心。
他一心为了自己喜爱事业的发展而努力，也诚心希望别的国家和民族可以接收新的医学。他伟大的人格品质，使鲁迅铭记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦教诲，让鲁迅坚定了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最敬爱的老师的真情流露与深切怀念。
在我的学习生涯中，也遇到过许许多多这样的老师，他们对我的影响与教诲，是与藤野先生对鲁迅先生是一样的。正是老师们的辛勤劳作，才造就了许许多多国家的栋梁之才。也许他们不被许多人知道，但无数被这些园丁们培养过的花朵，一定会将他们永记于心，也一定会为他们送去最诚挚、最热烈的祝福。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对于老师们来说，在讲台上滔滔不绝、激扬文字是他们的终生梦想，他们也衷心的希望他们教导的学生成为有用之人。老师们谢谢你们，你们把青春奉献，把知识和关爱传播，你们一定是这世上最美的奉献者！
鲁迅先生对藤野先生的爱，激励也提醒了我们，努力绽放更美好的花儿，不在青春留下遗憾，报答对我们有不尽帮助的人！
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《藤野先生》读后感【篇5】
鲁迅先生的记忆里，藤野先生长得有些黑瘦，八字胡须戴着眼镜，手里总夹着一叠大大小小的书籍，说话声音抑扬顿挫，十分严肃而平实。下面是小编为大家带来的小学生藤野先生读后感400字7篇，希望大家能够喜欢!
小学生藤野先生读后感400字篇1勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”小学生藤野先生读后感400字篇2前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对教师的亲切和尊敬。藤野先生是鲁迅的教师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一齐的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，可是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。藤野先生是教医学的，明白日本的教师工资都是很高，可是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的职责是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的比较。记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好可是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生可是对中国人的.看法。读了《藤野先生》让我明白了教师的职责和教师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬教师，对教师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。小学生藤野先生读后感400字篇3《朝花夕拾》中，在《藤野先生》这篇文章里，藤野先生作为鲁迅在仙台的老师，朋友，引路人出现在了我们的视野中。而鲁迅与藤野先生之间发生的故事令我尤是感兴趣。初读《藤野先生》时，我看到了一个个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不太讲究的一位解剖学教授，上课时的声调抑扬顿挫。读第二遍时，我感受到了他对学生无微不至的关怀，诲人不倦的精神。他在学术上一丝不苟，十分严谨。同时又有着超越国界的博大胸怀，是一位品格高尚的老师。通过几次细细品读文章后，我理出了大致思路。文章通过时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序叙事，讲述了作者在日本留学期间与他的老师藤野先生交往的一段经历，同时也交代了自己弃医从文的原因。从藤野先生的种种作为和对鲁迅这个作为“弱国学生”的关照来看，可以隔着书本深深地感到藤野先生的正直热诚，治学严谨，摒弃了民族偏见的高尚品质。感受到鲁迅对当时进步青年所持有的强烈的忧患意识和民族自尊心还有赤诚的爱国之心。文章通篇读完，感受到了作者对藤野先生的感激和怀念，这也让我想到了我的老师对我的教诲和激励。感谢你们!小学生藤野先生读后感400字篇4这学期，我的家人帮我买了《散文大全》这本书。这本书有许多篇散文，每一篇散文意义深刻，让人很难理解，不过你认真读，反复读，还是能读出一些其中的意义。这本书主要讲了一个人在其一生中，阅读一些立意深远，具有丰富哲学思想散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史，社会，人生和自然，获得思想上盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。在这么多散文中，令我印象最深的一篇散文是鲁迅先生写的《藤野先生》。这篇散文主要讲了鲁迅先生回忆在日本留学期间的生活片段，以诚挚的感情描写了对日本学者藤野先生的深切怀念，并叙述了自己对当时现实的光感。文章重点写藤野先生。首先是摹写他的外表，然后不惜笔墨挖掘他的精神气质。选择了五个例子，用白描手法予以描绘。整篇文章步步近展，层层开拓，犹如大潮顺势直下，极有声势。而作者的感情贯穿于三个层次之间，成为结构的纽带，这情就是对藤野先生的思念，对祖国的热爱，对黑暗现实的愤恨。这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生，相当感人。读了这篇文章之后让我明白很多道理，学会做人。小学生藤野先生读后感400字篇5在这一个星期里，我读完了鲁迅先生写的《朝花夕拾》。那优美的诗句使我沉醉其中，似乎已身临其境。其中，感触颇深的是《藤野先生》这一篇。在《藤野先生》中，讲了“我”日本学医时，认识了藤野先生，并在他的教导下学会了行医。但是，到了最后，我决定离开仙台市，从事文学著作。无论我走到什么地方，总会想到藤野先生的面孔，永远都无法忘记。在这篇文章中，我十分厌恶其他的清国留学生，因为当他们和一些日本学生看到，日本和_发生战争，在中国的土地上战斗时，有一些中国人去给_当间谍，被日本人发现以后，把他们统统抓走，准备去枪毙时，一些日本学生在座位上高呼“万岁”，这些日本学生喊没关系，可是中国学生也高呼“万岁”，这就十分地反常理了：别的国家的人要枪毙自己国家的人，不应该是十分愤怒的吗?这点让我十分不理解。同时，也让我想到了当时的情况，当时中国十分弱小，也许是因为这样，那些清国留学生才会高呼“万岁”的吧?在这篇文章中，同时也有让我十分敬仰的人，比如题目中所写的藤野先生就是其中一个。他十分地关注鲁迅，并且想让中国有一个新的医学。在鲁迅先生要离开仙台的时候，他还给了鲁迅一张自己的照片，并且让他给自己一张照片。看来，在日本还是有十分善良的人的。正如书中所讲的，作者十分的内疚。我也十分内疚，为什么中国人要为日本人欢呼呢?小学生藤野先生读后感400字篇6在《朝花夕拾》这本书中，鲁迅先生笔下的日本老师“藤野先生”，既是良师，亦是益友。作为一位异乡人，鲁迅先生身在他乡留学，受到了不少日本学生的欺辱，而此时出现的老师——藤野先生，给了鲁迅先生莫大的鼓励和勇气。人生的旅途上遇到一位良师是多么的不易啊!藤野先生冲破了国界，他没有为难、歧视来自清国的留学生鲁迅，而是在百般忙碌之中抽出时间去修改鲁迅先生所抄的讲义，圈圈改改之中，是一位老师对异国留学生的浓浓师生情。后来呢?后来的鲁迅先生被日本学生侮辱，被质疑，是藤野先生为他消灭了流言。鲁迅先生不满当时日本学生和那些无能中国学生心理的扭曲，读书笔记·执意弃医从文拯救国人思想，并告知他的老师藤野先生自己要去学生物学时，藤野先生的神色是极其悲哀的，那是为鲁迅要离开的悲哀，那是为清国留学生的悲哀，是为友人即将离去的悲哀，他是多么的照顾、喜爱鲁迅啊!一日为师终身为父，那照片后的“惜别”，那临别前的千叮咛万嘱咐，那发自肺腑的“常寄信给我”，一句句话语萦绕在心头，一张张讲义浮现在眼前。不惧国界的藤野先生啊!无比照顾留学生的藤野先生啊!认真细心改学生讲义的藤野相声啊!谢谢您。谢谢您用您高尚的品格温暖了留学生的心。小学生藤野先生读后感400字篇7提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切!”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要拯救国人的'灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。
《藤野先生》读后感【篇6】
鲁迅在东京上学时，遇到了一位令人难忘的先生，藤野先生。在教他的过程中，这位先生从头到尾用红笔把要抄的讲义改了一遍，并改正了作业中的错误。
有一次鲁迅把解剖图的血管移了位置，藤野先生教导他，解剖学不是美术，移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教导一直持续到鲁迅最后离开。
后来上课时要看短片，讲的大都是日本战胜**的情形，可里面偏偏有中国人做侦探，每当学生们欢呼的时候，鲁迅就会觉得特别刺耳。
鲁迅要走了。为了安慰藤野先生，他告诉他他要学习生物学。教他解剖学对他很有用。
离开前藤野先生交给了他一张照相，后面写了“惜别”二字，告诉鲁迅以后要时常通信。但后来，鲁迅没有勇气给藤野先生写信。
鲁迅现在唯一的记忆就是他抄的讲义。
一个中国学生在日本遇到了这么好的老师。谁看了就哭不出来？老师是灵魂的工程师和园丁。他教书育人。他把知识输入我们的大脑和做人的真理。希望下一个教师节，所有的学生都能对老师说：
“您辛苦了！”
《藤野先生》读后感【篇7】
读了这篇文章，对鲁迅先生在日本留学的情况有所了解，深有感触。
藤野先生的确是一位好老师：认真、负责、严谨。他给鲁迅订正讲义，每周一次，竟坚持了两年，可见他的认真与负责。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常严谨的；鲁迅讲义中的画图题中，有一条下臂的血管稍稍移动了位置，也被他订正了。这也能看出藤野先生对鲁迅的学业有很高的期望，希望他对任何事都能一丝不苟。
藤野先生也是一个极重感情的人。当鲁迅要离开仙台时，他交给鲁迅一张相片，后面写着两个字：“惜别”，还叮嘱鲁迅将鲁迅的相片寄给他，并时时通信告诉他此后的状况。
鲁迅先生说，藤野先生对他的鼓励与教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。又可见藤野先生无私的精神。
其实，不仅仅是藤野先生，我们的老师，也是同样，把知识传授给学生，却不求回报。
所以，我们应该以自己的实际行动来感谢老师，见到老师亲切地问一声“老师好”，也会使老师感到无比欣慰。
最后，祝老师：青春永驻，桃李遍天下。
《藤野先生》读后感【篇8】
鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅往写和藤野先生几乎无关的事情。其中的寒嘲暖讽，确有深意。
在我望来，鲁迅先生在这篇文章中不仅仅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一个没有硝烟的战场。文章层次杂乱，但表达了自己对民族、国家、藤野先生的情感，也许可以说是“一举三得”。
在上世纪初的“大日本帝国”，就像是插了一对隐形的翅膀，国民的膨胀之心，简直就像老鼠觉得自己比鸡要大一样俨乎其然。而上世纪初的“大清王朝”，就像是吃了毒药一般腐朽，可谓是“一手好牌打到烂”，国民如同幽魂一般零零落落，国家如傀儡一样，只有躯壳，没有心脏。
而鲁迅先生，刚好又以极其委婉的语言写出了上述的对比。日本的学生给他写了匿名信来挑衅，又用“漏”字来借机嘲讽他，这样地羞辱国人，让日本人对大清国人的歧视可见一斑。而后的幻灯片事件，更是让人感到那个时代的人心，没有尊严，不知耻辱。而鲁迅先生，只用了十分平静的语气，就道出了自己心中的愤懑，以及对那时大清的讽刺。
这些令人忍无可忍的事情，都发生在“物以稀为贵”的仙台，那可曾想，“正派人物”数不胜数的东京，又会是什么样子？
萎靡的国民精神，与无可救药的大清国，是鲁迅先生弃医从文的根本原因，他不想再望到中国人围观日本人杀中国人的惨状，他不想再有发生“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧，所以，他知道，要从精神上来拯救一个颓废的民族。
风起云涌的文章，讽刺至极的历史，让我对那段历史恨进心髓。
《藤野先生》读后感【篇9】
《藤野先生》读后感范文四篇
《藤野先生》是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。下面就是的《藤野先生》读后感范文，一起来看一下吧。
读完鲁迅先生的《藤野先生》这篇文章后，我的心情久久不能平静。这篇文章写的是我与恩师藤野先生相识、相处和相别的过程。
文中的藤野先生虽是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘车时曾被管车的人疑心他是扒手，他的衣着是如此寒酸可笑，但对于学术，他却十分严谨。讲义从头到尾用红笔添改，文笔错误一一订正……更难能可贵的是，对于当时被称为“东亚病夫”的中国留学生鲁迅，他能够热情地鼓励、耐心地教育，没有丝毫的民族偏见。
藤野先生对鲁迅的谆谆教导，以及他本人正直高尚的人格，使鲁迅终身难忘。正因如此，爱憎分明的鲁迅才意识到只有拯救 * 思想才能拯救国家的道理。于是，他毅然决定弃医从文，走上了追求真理、用笔杆子揭示社会鄙陋的文学之路。由此我认为我们不能忘记恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，在一次盛大的宴会上她激动地跑到角落里拥抱、亲吻她的小学老师——西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，成了教育史上的一段佳话。不忘恩师的美德，不是谁的专利，应该值得我们大家发扬。
在我的学习生涯中，我也有遇到这样一位好老师，那就是教了我六年的语文老师——李老师。她对待工作积极认真，对待同学一视同仁，既给我们传授知识，又教会我们如何做人。她就算生病了也坚守岗位，总是带病给我们上课，我深受感动。而且在这六年里，她耐心地指导我参加一次又一次大大小小的比赛，并抱回了一张又一张喜人的奖状。不知什么时候，她那头乌黑的头发染上了白霜的痕迹，我看着都心疼。六年了，我从一个懵懂的小孩慢慢长大、懂事，而我的恩师却在一天天变老……
作为一名学生，能够在生命中遇见一位好老师，是一件非常幸运而且幸福的事情。良师令人难忘，师恩更令人难忘！
我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。
散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。
而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的习俗写得生动形象。
在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。
而鲁迅先生就是在那里认识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上严肃，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得十分整洁，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，我看出藤野先生是一个在生活中节约简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却鼓励他，对他一点也不偏心。“我拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激。
原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关心，这说明了藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就一直问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了侮辱，就无奈的回国了。
与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。
像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传。 提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了\"惜别\"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的， * 中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。
可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救 * 身体是不行的，更重要的是要拯救 * 灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒 * 麻木思想。
在周六早晨灿烂的阳光下，我阅读了鲁迅先生的《藤野先生》。 藤野先生是鲁迅去日本留学时，遇到的一位良师益友。藤野先生虽然穿衣模胡，但治学严谨，同时，他也乐于接受新知识。他给了鲁迅很大的激励和勇气。
不仅鲁迅先生对藤野先生敬佩，我对藤野先生也很敬佩。他治学严谨，那怕一丁点儿错误也给学生及时指出。鲁迅做笔记时把下臂的血管移了一点位置，认为那样很好看。藤野先生在检查笔记时发现了，和蔼地指导鲁迅解剖图不是美术。我应该向藤野先生学习，学习他那严谨的科学态度，对待工作一丝不苟的精神。以后在学习上我要认真对待，学习藤野先生一丝不苟的精神，那怕一点儿不明白的问题，也要打破砂锅问到底。不犯低级错误，对简单的问题，拿出100%的认真态度来对待，不能因简单而大意失荆州。
鲁迅从积贫积弱的中国来到日本，藤野先生不仅没有瞧不起他，还关心他笔记能否记得上，鲁迅的笔记先生一看就是三年。但凡读到这里的每一个中国人，都会感动于藤野先生的伟大，这种伟大穿过时空，与日月同辉。
得知鲁迅就要离开日本了，藤野先生把自己的一张照片送给鲁迅，照片背面还写有“惜别”二字。后来，每当鲁迅写作累了，正想偷懒时，在灯光下瞥见藤野先生黑瘦的面容，便使鲁迅有良心发现，增加了勇气，继续写些为“正人君子”之流所厌恶的文字。可见，一位好老师多么重要啊！能让人终生受益，源源不断地给你力量。我就有一位好老师，在别人不相信我、看不起我的时候，只有他一直鼓励我激励我，给我纠正错误，给我指点动作要领，给我指导锻炼技巧。就是他，让体弱瘦小的我有了今天的体育成绩——体能测试四个项目拿到了两个第一。我是多么开心啊。感谢您，敬爱的好老师！
合上书，我发现，像藤野先生这样的人，其实很多……
内容仅供参考
《藤野先生》读后感【篇10】
恩师是让人永远怀念的，特别是当你独处异国他乡，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的时候，却有一位老师给你无私的关爱和真诚的鼓励。那是永不坠落的寒夜星辰，永远在人生的征途中温暖的闪亮。藤野先生这篇课文向我们讲述了发生在20世纪那个特殊年代里感人至深而又发人深省的往事。
甲午中日战争时，中国这样一个强大的国家因为政治不作为被日本打败了。这是中华民族的屈辱，为了洗刷屈辱，中国出现了一位位爱国者，鲁迅就是其中一位。鲁迅为救国学起了医术，来到了日本仙台，碰到了藤野先生，而藤野先生并没有因为鲁迅是中国人而歧视他，反而特别照顾她，帮他修改讲义，改正解剖图，关心他的解剖实验。还经常问他中国女人是怎用缠足的。在鲁迅的记忆中，藤野先生是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，穿着很朴素，很马虎，有时竟会忘记带领带。有一回上火车去，管车的疑心他是扒手，竟叫车里的乘客大家小心些。藤野先生虽然穿着马虎，寒颤，但他没有狭隘的民族偏见。治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给与了极大地关心、鼓励和真诚的帮助。他是一个伟大的人。
洪平老师虽然从来没有给我上过课。但，一次偶然的机会，我和他聊了一会，我们一直都在聊关于父母的事情，我总是觉得父母对我太严了，我无法成为一个自由自在的小小鸟，带大说："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束对一个孩子来说是多么重要的……。
《藤野先生》读后感【篇11】
在我们的每一个生命中，都会有一位老师对我们产生深远的影响，让我们难忘。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。
“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”
这是鲁迅第一次见到藤野的印象。如此平凡非凡的外表给fujino先生增添了许多神秘感。
藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。
虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”
这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。
当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的**，**后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。
这让我想起《最后一课》这一篇课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的责任感。在那节课上，他认真地听，感受到了知识的魅力。
看来老师对学生的影响很大。有时他们可以改变学生的生活。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的**，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自己的道路，才能赢得了万人的敬仰。
作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自己关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘！
蓝袍先生读后感实用
我们听了一场关于“蓝袍先生读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。
蓝袍先生读后感【篇1】
《蓝袍先生》读后感
在《蓝袍先生》这本书中，作者将我们带入了一个神秘而颇具奇幻色彩的世界。这本书让我在全新的故事情节中感受到了惊喜、欢乐和深思。
故事的开端，我们认识了主人公蓝袍先生，他是一个非常特殊的人物，身上穿着一件永远不会褪色的蓝袍子。他一直住在一个平凡小镇上，并经营着一个小小的蓝袍杂货店。虽然生活平淡无奇，但蓝袍先生却时刻充满着活力和好奇心。
故事的情节主要围绕着一次神秘事件展开。有一天，蓝袍先生在杂货店门口发现了一个被遗弃的蓝色盒子。他打开盒子后，里面竟然躺着一个小小的人偶。这个人偶终日无言，只会微笑，却引起了整个小镇居民的疯狂。镇上的人纷纷前来观看，甚至有些人已经准备好了各种礼物来拜访这个神奇的小人偶。
蓝袍先生对这个人偶的来历非常感兴趣，他开始寻找线索以及采访人们，但一无所获。与此同时，他还注意到，随着小人偶的声望越来越高，镇上的人们似乎变得越来越空虚和迷茫。他开始有些担心，于是开始研究如何改变这种局面。
在故事的后半部分，蓝袍先生终于决定组织一个盛大的派对，并邀请整个小镇的人们参与。在派对上，他展示了一系列精心设计的游戏和表演，旨在唤醒人们内心深处的乐趣和欢笑。他通过自己的努力，最终成功地将小镇的居民从人偶的魔咒中解救出来。
通过《蓝袍先生》这本书，我深深感受到了人们内心的孤独和对快乐的渴望。在现实世界中，我们常常追逐着外在的名利和成就，而忽略了内心的感受和情感。我们变得空洞和迷茫，不知道自己真正需要什么。
蓝袍先生用自己的行动告诉我们，快乐其实就在我们的内心深处。通过关注内心的需求，去寻找真正能够让自己快乐的事物和经历，我们才能找到真正的幸福。这本书让我反思了自己对快乐的追求方式，并引导我更加关注自己内心的需求和感受。
总的来说，《蓝袍先生》是一本富有奇幻色彩的故事，引人入胜且充满智慧。通过蓝袍先生的经历，我们可以从中汲取许多生活的智慧和启示。这让我更加坚信，真正的快乐源于内心深处，而不是外在的功名利禄。我希望自己能够像蓝袍先生一样，勇敢地关注内心的需求，并积极追求真正能够让自己快乐的事物。
蓝袍先生读后感【篇2】
11月读书笔记
读完《活着》后，书友又推荐了陈忠实先生的《蓝袍先生》。《蓝袍先生》收纳了《康家小院》、《李十三推磨》、《梆子老太》、《猪的喜剧、蓝袍先生》五个发生陕北这篇辽阔的土地上由社会底层人民谱写的故事，或悲或喜，都那么真实。其中《梆子老太》、《蓝袍先生》可读性较高，今天讲一讲我读《蓝袍先生》。
在文中作者运用了大量的陕北方言词汇，虽然阅读难度加大了，却也把把故事刻画的更朴实生动。
主人公徐慎行出身“耕读世家”，自幼在父亲的言传身教之下接受者封闭思想教育，后来顶替父亲成为了一板一眼，慎言慎行的私塾先生。父亲一步步安排了他人生，包办了他的婚姻，为他娶了一个以夫为纲的女人，又按照父亲的指示他穿着蓝袍迈着八字步背井离乡加入了师范速成班。即便世代如此，对这种存天理灭人欲的思想，他是怀疑的，走在坎坷的乡间小路上，有任何风吹草动，他是敏感的。他无能为力的接受。
在速成班，思想解放的浪潮吞没了他，在同桌田芳的鼓励下，他脱去了长袍，脱去了心灵的枷锁。他支持田芳解除旧婚约，追求自由婚姻。在封建的思想里他出轨了，他爱上了这个自由的的自己，那些他望而却步的，他都要尝试，他的人生路仿佛从此广阔无垠。
毕业前夕，他向妻子提出了离婚，此刻的他脱去长袍站在父亲面前，却无法割断骨肉亲情、责任、义务。父亲以死相劝，他撤回了起诉书，但并未放弃与田芳的地下恋情。分配工作后，被公私不分的情敌刘建国陷害，犯了政治性错误，被打成右派。一次次批斗，眼看着与田芳的爱情无法再开花结果，他自暴自弃，唯唯诺诺讨好着所有人，重新封闭了自己，画地为牢。这一次是他为自己的新穿上了无形的蓝袍，田芳，他爱慕的勇敢的女人，娶她成为了他无法到达的梦想。
多年后，拨乱反正，他再次与田芳见面，重新走他们青春的那条路，可再也没有了交集，相顾无言，是岁月辜负了他，还是他辜负了岁月？
我看完《蓝袍先生》的时候想起了俄国作家契科夫笔下的《装在套子里的人》中同样是一个性格孤僻胆小怕事，恐惧变革的旧制度维护者别里科夫。那是初中的时候看的一片文章，那时候，非常的不能理解。现在想想，我与徐慎行的同与不同。不同，首先我们的生活环境不同，小时候家里经济条件差，很早就学会了柴米油盐过日子。其次我们的教育不同，我的父亲的教育方式是放养式，自己去悟，碰了钉子自然就学会了。我们的同，我们都是与家庭有代沟的人，我相信很多人都有，所以，要主动的善意的表达自己的观念。我们的同，都是在社会这个大环境下有很多迷茫的，充实自己，机遇自然而然的回来，你不放弃自己，它也不会放弃你。
如果前面是一条平摊的路，就扎扎实实的往前走；如果前面是一条充满荆棘的路，不害怕，那一定是生活更喜欢你，让你看更多的风景；如果前方没有路，不要害怕，沉淀自己，心静，拨开云雾大路通。
夭夭琳9/11
蓝袍先生读后感【篇3】
个人的抗争及礼性——《蓝袍先生》读后感1000字：
高中的一次模考时，在陈忠实先生写的一篇文章中看到过蓝袍先生的字眼，当时的印象也不是很深刻。隐约中，蓝袍先生大概是一个在新思想大潮冲击下，依然身穿象征落后的蓝色长袍，醉心于所谓“封建正统”的孔乙己式悲剧人物。这点印像也随高中时光流逝而淡去。
后来在大学图书馆偶然看到了一本《蓝袍先生》，便随意地翻起来。《蓝袍先生》篇幅不长，读完之后却久久不能释怀。因为我觉得，在我们当代每个人的成长道路上或多或少都会有蓝袍先生的影子。
他出生在一个中国传统的耕读家庭，如果不是造化弄人，他完全可以像他的先辈一样，做一个板板正正的先生来度过自己的一生。可是他赶上了新时代，并且有机会走出祖祖辈辈所在的杨徐村，去接触新事物新思想。
在培养教师的速成二班，他明白了新时代要讲求男女平等，也在同桌田芳的帮助下，脱掉了代表自己过去观念的蓝袍。当时我看到这里时也为他能摆脱过去的观念、走向一个全新的自我而感到高兴。
然而，在受到同学和校长的迫害时，他的观念又发生回归。他认为自己没有遵从父命、没能保持慎独，而是放纵自己，才造成了现在的一切，于是放弃改变，放弃对田芳的追求，再次将自己封闭起来，最终过完自己悲剧的一生。
我为蓝袍先生叹息。他在我心中的形象发生了改变，他不再是一个呆板的教书先生，而是一个有血有肉，有自己感情，也曾为改变自己而奋斗过的形象，最后也成为一个《骆驼祥子》中三起三落、拥有悲剧命运的“祥子”。
他虽然在速成二班接受了新事物、新思想，虽然最后脱下了自己身上外在的、象征着守旧的蓝袍，却无法挣脱千百年来中国传统农民式的隐忍、保守。
想到这里，我对蓝袍先生已经不再只有批判，而是更多同情。我们每个人在世界上并不是孤立存在的，我们也像蓝袍先生，受原生家庭和社会的影响，并形成了自己的思维方式，甚至终生不变。读后感·若干年后，在后人眼里，我们是否也会成为“蓝袍先生”呢？
读《蓝袍先生》过程中，我还在思考一个问题，那就是关于礼。这个问题很宏大。中国自古便被称为礼仪之邦，礼应该是人发自内心的对自己和他人的尊重，但同时，礼成为礼教，它在维护社会秩序的同时，也变成了一种思想枷锁和精神控制。
比如，在田老汉去抢田芳让其回家成亲失败，面对田芳老师和蓝袍先生时，虽然田老汉一个大字不识，却口口声声说，自己如果不把田芳嫁给那户人家，自己就成没礼性的人了。
其实这并不是个例。对于当时的人们来说，礼性是最重要的。重要，就可以成为无端压抑自己、并肆意伤害别人的理由吗？对于当时的人们来说，“礼性”岂不是穿在他们身上的另一件蓝袍？
我们在当今社会肯定需要礼来维护和谐关系，更重要的是，礼应该体现对自己和他人的尊重，而非以礼之名去伤害。
蓝袍先生读后感【篇4】
《蓝袍先生》读后感
在小说《蓝袍先生》中，作者通过一个个生动的人物形象和细腻的情感描写，向我们展示了一个历史事件发生时不同人物的生活和命运。这部小说不仅是对历史的回顾，更是对生命的思考和珍视。小说中的每个人物，无论是主角还是配角，都推动了故事的发展，令人印象深刻。
小说的主人公是一个名叫刘邦的年轻人，他因为出身贫寒而毫无出路，只能靠自己的努力去逐梦。他通过自学功夫，成了一个能说会道的小贩子，在街头卖着自己出版的书籍。然而，他的才华不被人所知，生活仍然艰辛。在这时，他结识了一个穿着蓝色袍子的神秘人物，后来被称为“蓝袍先生”。蓝袍先生是一位能预测未来的人物，他预言了刘邦的命运，并帮助他实现了自己的梦想，成为了一代伟人。刘邦在蓝袍先生的引导下，找回了自己迷失的生命方向，成为一个英明果断的领袖。
小说的情节丰富多彩，其中涉及了历代的科技进步、官场黑暗、家族恩怨、恋人的爱恨情仇等等。小说以历史事件为背景，描写了文化繁荣和政治变迁的历程。通过对不同人物的表现和描绘，作者展现了一个丰富多彩的历史背景，而这些背景又深刻地影响了主人公刘邦的命运和成长。
小说的叙述方式采用了三人称的叙述方式，笔调平淡但富有哲理。作者通过对人物的生活细节和内心感受的描写，让人们深刻地感受到一个民间英雄的奋斗历程和心路历程。小说语言简洁生动，让追求简朴而有力的人皆能欣赏和喜爱。
总的来说，小说《蓝袍先生》是一部备受推崇的历史小说。它以一个普通人的命运为主线，同时也涉及了很多重要的历史事件和社会问题，展现了整个社会的多彩生活和人性的复杂性。小说中充满了对生命的珍重感和对人性的思考，它鼓励人们追求自己的梦想，珍爱自己的生命，追求心灵深处的和谐和平衡。这是一个值得一读又一读的好书。
蓝袍先生读后感【篇5】
这本书第一次让我感受到了我有什么资格去评价大家的说呢？但是我好歹是读过了，也确实产生了很深的触动，所以我觉得应该把自己最真实的感受写出来，因为我也曾经多多少少是‘蓝袍先生’。
先说梆子老太，评价这个是有难度的，
1从梆子老太个人来说，她自从嫁到梆子井村来的那一天，她就是带着缺陷的，即她不能生孩子，尤其在农村人的观念里，这是很要命的，所以，就她个人而言，在棒子村她是孤独的，是矮人一等的。在家庭中她是没有地位的。
2，在梆子村来说，梆子老太太由于自己长舌头的缘故，导致了全村的孤立，这对梆子老太来说无疑又是一层打击。
3，在当时的社会背景下，中国正处于社会改革的巨变之中，其中政策不乏有欠缺之处，给了一些人某些希望。
梆子老太由于出色的信息，导致了她在梆子村地位的变化，她想要重新拾起尊严，于是，她必须做出一些惊天动地的大事来，有时候很难请假梆子老太，一方面由于旧社会的残害，一方面又在掌握权力后滥用权利，唯我独尊，毁掉了一些人的前途，在农村这样的人很多，他们平常是普通人，可是，在利益和一些问题上就会被私心所蒙蔽，所以就有了后来的她死后没有人给她抬棺材，这样的人注定是矛盾的，也肯定是可怜的。
二，再说说蓝袍先生，作者讲了自己由于父亲的教诲，由于时代的变迁导致他脱掉蓝袍，丢掉原来的习气，从而爱上田芳，最后阴差阳错的又被打为右派，遭受了一些折磨，从而让人痛心的经历，可以说，这本书从始至终里面都有新中国成立之后的一系列政治，虽然每篇文章不一样，而且作者对于农村的风俗以及乡村的非常地道，还有乡村的人情世故，都是非常的熟悉，还有蓝袍先生其中的内心独白尤其的精彩，说出了实话，说出了自己的心理变化，让人感受到完全是一个老朋友在和你谈话，处于享受状态。