邓肯自传读后感

邓肯自传读后感收藏。

我整理了以下信息：“邓肯自传读后感”是根据您的需求准备的。什么是读后感？是指读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来的文字，您比如在阅读作者的作品时一定感受到希望传达的精神。正是学知识关键时期，养成读书的好习惯就非常重要。记录感受也同样重要。请您务必收藏本文以便回顾！

邓肯自传读后感 篇1

在我们家，我是最有勇气的人。当家里没有食物的时候。我总是自告奋勇到肉铺去，利我的小聪明让肉铺的老板赊给我几块羊肉。家里人也总是让我去面包铺，想出各种理由说动老板继续让我们赊购面包。在这些差事中，我总能体会到冒险的乐趣，特别是当我成功的时候。

老师要我用脚尖站在地上，我问他为什么要这样做，他就说“因为这样美”，我说这样既难看又别扭。就这样，上了三节课后我就走了，而且再没有回去。

其实在看书的时候，语言文字，图片，标点，符号都象水一样从眼前流过，真正思考的空间很少，之所以要写读后感，是因为有意识地要让自己思考，并逐渐养成习惯。邓肯虽然家境贫苦，而且父母离异，但就象她自己所说的---要追求自由，她有一种勇气，冒险的勇气，挑战的勇气和批判的勇气。她说“我的舞蹈本来就是自由的表达。”所以她会在十二岁时非常自信的做巡回演出。她认为“我们留给孩子的最好遗产就是让他们自己闯天下，完全用自己的双脚走路。”我自认为我有一种根深蒂固的依赖心理和懦弱的情绪。我想可能不止是我，或许这一代人都少了许多“敢为天下先”的勇气，对生活缺乏思考，行动软弱无力。固然有生活环境和文化背景的差异，但这种精神是应该去追求和找寻的。

“那时候，任性而为不等于灵性。人们认为，人的精神应该是一种积极向上的力量，而精神力量必须借助巨大的能量和活力才能充分发挥出来。头脑只不过是身体多余的动力；而身体就象章鱼一样，它吸收遇到的一切东西，而只是把它认为不需要的送给大脑。”

这时候的邓肯已经在事业上有所成就，她的舞蹈艺术也逐渐被更多的人认可。虽然她从各个艺术大师那里吸收各种灵感，但也是理性的，有她自己独特的见解和思考，以上这段是她对理查德。瓦格纳的理论做出否定后的感想。她后来认为这是“自负”“狂妄到了极点”，但这种挑战权威，怀疑的思辨精神无疑是可贵的，当然，这些都必须建立在对对象充分了解并思考的基础上。不是不问青红皂白的横加指责，不然那就是无知了。我的看法可能是浅薄的，现在很多人都不愿意思考了，也没有了批判的热诚，更多的是趋向潮流的跟风（我也不排除在外），有谚云：人类一思考，上帝就发笑。你能看见上帝在远远的云端微笑吗？我想，邓肯看到了，所有思考的人都看到了。

“众神在赐予名誉，财富和爱情的同时，也索要了鲜血，眼泪和刻骨铭心的悔恨。我总是置身于这样的烈焰中。自童年时就有一个精灵告诉我——要坚强。”

前半句话，中国有句古语可以与之等同：福兮，祸之所伏；祸兮，福之所依。这些道理既可以让人从绝望的大山上劈下一块希望的大石，也可以提醒人们，当沉浸于幸福快乐中的时候不要忘乎所以，所谓“乐极生悲”。因为生活是公平的。后半句话给我的启示是：面对厄运，要有强大的内心；不能改变命运，那就改变自己，用自己意志的柔韧力去面对事实。

希望是一棵难以砍死的大树，不论砍掉多少枝条，它任然要长出新的枝芽！

邓肯自传读后感 篇2

邓肯自传读后感（一）

在我们家，我是最有勇气的人。当家里没有食物的时候。我总是自告奋勇到肉铺去，利我的小聪明让肉铺的老板赊给我几块羊肉。

家人总是让我去面包店，想出各种理由说服老板继续让我们赊账买面包。在这些工作中，我总是体验冒险的乐趣，尤其是当我成功的时候。

老师让我脚尖着地站着。我问他为什么这么做。他说因为美丽，我说它又丑又尴尬。就这样，三节课之后，我离开了，再也没有回去。

事实上，当阅读一本书时，单词，**，标点符号和符号都象水一样从前面流出。真正的思考空间很小。读后感之所以要写作，是因为我们要有意识地让自己思考，逐步养成习惯。虽然邓肯家境贫寒，父母离异，但正如她所说——追求自由，她有一种勇气，敢于冒险，敢于挑战，敢于批评。她说我的舞蹈本来就是自由的表达。

所以她12岁的时候会非常自信。她认为我们留给孩子最好的遗产就是让他们自己走自己的路，用自己的脚走路。我认为我有一种根深蒂固的依赖和懦弱。

我想可能不止是我，或许这一代人都少了许多敢为天下先的勇气，对生活缺乏思考，行动软弱无力。虽然在生活环境和文化背景上存在差异，但这种精神应该被追求和追求。

那时候，任性而为不等于灵性。人们认为，人的精神应该是一种积极的力量，精神的力量只有以巨大的能量和活力才能得到充分的发挥。心灵只是身体的多余力量，身体就象章鱼，它吸收遇到的一切，只给它认为不需要的东西。

这时候的邓肯已经在事业上有所成就，她的舞蹈艺术也逐渐被更多的人认可。虽然她从各个艺术大师那里汲取了各种灵感，但她也很理性，有自己独特的观点和思想。上段是她对理查德的理解。瓦格纳的理论做出否定后的感想。

她后来认为这是自大到了极点，但挑战权威和怀疑的投机精神无疑是有价值的。当然，这些都必须建立在对对象的充分理解和思考的基础上。不是不分青红皂白的责备，就是无知。我的看法可能是浅薄的，现在很多人都不愿意思考了，也没有了批判的热诚，更多的是趋向潮流的跟风（我也不排除在外），有谚云：

人类一思考，上帝就发笑。你能看见上帝在远远的云端微笑吗？我想邓肯看到了，所有的人都看到了。

邓肯自传读后感 篇3

在本学期的第一次成长港湾会议上，柴老师就向我们几位年轻教师推荐了《邓肯自传》这本书。先前不知道邓肯这个人物，于是去百度上搜索了一下：邓肯是20世纪最伟大的女性，她的自传文笔优美、表述畅达，融苦难和幸福于一体。为了提高自己的艺术修养，我当天就在当当网上下单买了这本书。

像任何艺术天才一样，邓肯是个疯子！任何拥有艺术家性格的人一定都体会过想象力飞驰却找不到表达机遇的痛苦，一定都饱受着理想化和现实之间矛盾的折磨，一定为了保护内心的梦想而保持着与世俗之间的距离。有几个人能像邓肯一样幸运地出生在艺术家庭，有着和她一样性格的母亲和兄弟姐妹，能够一家人为着崇高的艺术理想而背井离乡呢？！听母亲整夜整夜弹奏贝多芬，逃课到海边奔跑，自己创办舞蹈学校。邓肯的童年是绝对自由的！正是这宽松的环境培养了她独立、不羁、自信的性格，给了她无穷无尽的艺术灵感。

邓肯的勇敢和坚强成就了她的事业。从美国出发，一文不名，甚至没有钱买船票。靠借，靠打工，甚至靠骗，邓肯一家硬是跨过死亡线活过来了。跳舞打发寒冷的冬夜，从一个剧团转战另一个剧团，邓肯的奋斗史在常人看来充满了艰辛。而生性乐观的她却秉持着最初的理想，与艰苦的生活战斗，与传统的艺术观念战斗，屡战屡败，屡败屡战。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推销给了整个世界！

她的生命动力只有两个：爱和艺术。而两者又是那样密不可分相辅相成。她的爱往往和艺术有关，而她的艺术又表达着她的爱。她对自然的爱、对男人的爱、对孩子的爱都是那样热烈而真挚。虽然经历了爱情的分分合合，邓肯始终像一个小姑娘一样单纯地爱着。她每一次的爱情都是那样浪漫而轰轰烈烈，突破传统而又纯洁无暇。而她对孩子爱比大海还要广阔和深沉，迟迟不能忘记孩子的影子而消沉憔悴的她让人心疼怜惜。啊！她简直就是为爱而生的精灵！

她的自传字里行间洋溢着无限的激情，充满了幻想和喜悦的力量，仿若孩童热情奔放地述说着自己的理想。不避讳、不掩饰、不矫揉造作，并非文学家的她却以行云流水的笔调写出了千古传诵的赞美诗，关于一个伟大灵魂的赞美诗！

这是一个真正的艺术家以自己为主人翁讲述的童话故事。它给我的人生打开无数道新的门，让我知道，人的一生可以在爱和美中度过，女人也可以尽情地书写自己人生的童话！

我总是在想，当我有一天回顾自己的生活，回顾自己的一生时，是否能够写出一本自传，能否满足地拿着它用于填充自己日渐模糊的记忆，用于怀念自己青春岁月？想到这里，有点想泪流满面的感觉。觉得自己现在做得实在太差劲了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春岁月的事。当伊莎多拉在22年后和母亲坐在自己家乡的咖啡馆里的时候，她们想到了她们曾经那么贫困的生活但是却拥有无限的快乐和理想，可是现在功成名就的她们，却是如此的哀愁，这是一种何等的悲凉啊？

邓肯有太多值得我怀着一种朝圣的心态来解读的地方，就如同她在书中所说，原本以为自己的一生遭受了如此多的磨难，经历如此多的痛苦，但却用不多的文字也就描述完了。一生中留下东西究竟有多少呢？她是幸福的，她的艺术影响着一代一代的人，而我们呢？

邓肯自传读后感 篇4

本周将《伊莎多拉.邓肯自传》读完，想到了林语堂的评论“这本书直率得让人发指”。它一直受到作者不懈追求梦想和自由精神的启发。

1、 她母亲对她进行了良好的教育，培养了她对舞蹈的兴趣和良好的性格。

1877年5月26日，邓肯出生于圣弗朗西斯科。她出生时，父母已经离婚了。她有两个哥哥和一个姐姐。在这样的单亲家庭里，她小时候生活贫困，经常搬家。

“母亲没钱为我们请仆人或家庭教师，也正因为如此，我才得以自由自在的成长。”p2母亲是**教师，从小就给予她良好的**教育，培养了她的舞蹈志趣。“因为正是这无拘无束的童年生活，使我有了舞蹈创作的灵感，有了对自由的表达”。

p3邓肯6岁就能教小伙伴跳舞，并表现出对僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的节奏和动作之上，去解释和表演**家的作品。她不屑于为生活而去跳低级的商业化舞蹈。

2、 为了理想和信念，我们应该吃苦，坚持不懈地追求；我们应该敢于冒险，勇敢。

她是一个有着高贵爱尔兰血统的美国人，她一生都在努力挣脱一些束缚。 “我从来就无法理解，一个人想做成一件事，为什么又不去做。对于自己想做的事，我从不犹豫。

”“蔑视那些将生命浪费在等待中的人，这无疑是一种年轻人的残忍”p5o。21岁时，她被迫在英国谋生，在大英博物馆学习古希腊艺术。从古代的雕塑和绘画中，她找到了自己理想的舞蹈表达方式：

穿着长袍，光着脚，动作就像一棵树摇曳或波浪翻滚。她从古典**中汲取灵感，追求“可以通过人体动作神圣地表现人类精神”的舞蹈。她认为：

技术会污染人体的自然美。运动取决于自我感觉。舞蹈应该从头到尾展现生命。因此，她在伦敦的演出给观众带来了新的面貌。像森林女神一样，薄纱轻纱长袍和赤脚舞的形象在整个欧洲都很流行。

1904年、1905年和1913年，邓肯多次造访**，她的演出由编舞m.m.fokin指导，后来又由俄罗斯芭蕾舞团c经理

п. 佳吉列夫影响很大，震惊了艺术界。邓肯认为，舞蹈艺术源于自然人体运动和自然波浪运动的动力：

海、风、地球的运动永远处在同一的持久的和谐之中。她认为在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作，就是舞蹈的任务。她的美学思想可以归结为一句话：

美即自然。邓肯认为芭蕾舞违背了万有引力定律和个人的自然意志。芭蕾舞的每一个动作都是一种终止。没有任何动作、手势或节奏是连续的或是无法发展的。邓肯认为，所有艺术的使命都是表达人类最崇高、最美好的理想。

舞蹈演员的天职是表达艺术中最道德、最健全、最美丽的东西。邓肯早期的舞蹈大多表现了生命的喜悦，也有许多抒情作品。1913年以后，她的创作转向了悲壮主题

van贝多芬、r.瓦格纳、π.и.

柴科夫斯基的**。这其中有她创作和表演的最著名的作品《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，邓肯应邀在苏联办了一所学校。同时，他还在德国和法国开办了舞蹈学校。

她曾讴歌过苏联十月革命。1922年，她与苏联诗人c.a.

叶赛宁结婚，后又与之分手，到欧洲旅行。1927年9月14日，邓肯死于车祸（法国尼斯）。

在她生命中最绝望的时刻，她总能在梦的艺术中找到一些振作起来的东西。她的生命是为了跳舞，为了整个人类的舞蹈。

邓肯自传读后感 篇5

本周将《伊莎多拉。邓肯自传》读完，想到了林语堂的评论“这本书直率得让人发指”。一直都被作者那种坚持不懈地追求梦想，追求自由的精神所鼓舞。

一、母亲给予她良好的音乐教育，培养了她的舞蹈志趣、良好的品格。

1877年5月26日，邓肯出生于圣弗朗西斯科。她出生时，父母已经离婚了，上有两个哥哥和一个姐姐。在这样的单亲家庭，小时候的她生活贫寒，经常搬家。“母亲没钱为我们请仆人或家庭教师，也正因为如此，我才得以自由自在的成长。”P2母亲是音乐教师，从小就给予她良好的音乐教育，培养了她的舞蹈志趣。“因为正是这无拘无束的童年生活，使我有了舞蹈创作的灵感，有了对自由的表达”。P3邓肯6岁就能教小伙伴跳舞，并表现出对僵化、刻板的古典芭蕾的反感，她立志把自己的舞蹈建立在自然的节奏和动作之上，去解释和表演音乐家的作品。她不屑于为生活而去跳低级的商业化舞蹈。

二、为了理想信念，忍受苦难、坚持不懈地追求；富有冒险精神，坚强勇敢。

她是一名有着高贵的爱尔兰血统的美国人，她的一生都在尝试着突破某些枷锁。 “我从来就无法理解，一个人想做成一件事，为什么又不去做。对于自己想做的事，我从不犹豫。”“蔑视那些将生命浪费在等待中的人，这无疑是一种年轻人的残忍”P5O.21岁时她被迫去英国谋生，在不列颠博物馆潜心研究了古希腊艺术。

她从古代雕塑、绘画中找到了她认为理想的舞蹈表现方式：身着长衫，赤脚，动作酷似树木摇曳或海浪翻腾。她从古典音乐中汲取灵感，追求“可以通过人体动作神圣地表现人类精神”的舞蹈。她认为：技巧会玷污人体的自然美，动作来源于自我感觉，舞蹈应该自始至终都表现生命。因此，她在伦敦的表演，使观众耳目为之一新。她像森林女神一样，薄纱轻衫、赤脚起舞的形象，在整个欧洲受到人们的欢迎。

1904、1905、1913年邓肯数次访问俄国，她的表演对舞剧编导M.M。福金和后来的俄罗斯芭蕾舞团经理C.П。佳吉列夫都起过较大的影响，震动了俄国艺术界。邓肯认为，舞蹈艺术源于自然人体动作的原动力和来自大自然的波浪运动：海、风、地球的运动永远处在同一的持久的和谐之中。她认为在自然中寻找最美的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作，就是舞蹈的任务。她的`美学思想可以归结为一句话：美即自然。邓肯认为芭蕾规范违反万有引力定律和个人的自然意志，它的每一种姿势都是一种终止，没有一种动作、姿态或节奏是连续的或可以发展的。邓肯认为一切艺术的使命在于表现人类最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天职就是表现艺术中最有道德、最健全、最美的事物。邓肯早期的舞蹈大多表现生之欢乐，抒情题材的作品较多。

1913年以后，她的创作转向悲壮的、英雄的题材——L.van贝多芬、R.瓦格纳、Π.И。柴科夫斯基的音乐。这其中有她创作和表演的最著名的作品《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》（柴科夫斯基作曲）等。1921年，邓肯应邀去苏联办学，同时在德国、法国设有舞蹈学校。她曾讴歌过苏联十月革命。1922年，她与苏联诗人C.A。叶赛宁结婚，后又与之分手，到欧洲旅行。1927年9月14日，邓肯因车祸（法国尼斯）逝世。

每一次到人生的最绝境的时候，她总能在梦想艺术中找到令自己振作的东西。她的一生就是为舞蹈，为整个人类的舞蹈而生。

邓肯自传读后感 篇6

伊莎多拉·邓肯是一位伟大的美国女舞蹈演员，也是世界著名的舞蹈天才。作为一个舞蹈家，她获得了成功。她成为美国现代舞的创始人。她以自己的舞蹈学校，传播和普及了自己的舞蹈思想和舞蹈动作，影响了世界舞蹈的发展。

读完这本书，我更觉得她是一个非常个性化的舞蹈演员。当她学习芭蕾舞时，她不喜欢芭蕾舞训练中的身体约束系统。20世纪初，身着蝉翼赤脚舞的舞者伊莎多拉·邓肯在欧美舞台上引起了轰动。她的舞蹈是革命性的，与一直主宰西方舞蹈界的芭蕾舞大不相同，充满了新鲜的思想。

这一点是我十分所敬佩的

作为一个舞蹈家，能够对于舞蹈有极大的感知力，这是让我们每个人都十分敬佩的。伟大舞蹈家邓肯的诞生，使女性意识到舞蹈是创造女性的造物主的认可、赞美和感激。 邓肯凭其对舞蹈的意念，对原创性与自由的要求，以独创一格的舞蹈，结合后来女性主义者强调的个人表达和妇女主张的社会责任于一身。

邓肯相信女人是万物的精华，是地球的母亲。她称赞女性优美的身体，创造了无与伦比的优美舞蹈，找到了人体与***的最佳结合点，成为现代舞蹈之母。

与此同时，她的私生活充满了迷幻色彩。她以其异想天开的爱情观和婚姻观，向传统的道德观念发出了挑战。作为一个女人，她是不幸的。

她放纵自己的情欲，在男人世界中恣意游戏，但同时也被这种放纵所连累，由于她的不端作法，令她倾心的男人一个个离她而去，每到这时，她便陷入迷茫的苦恼和痛楚。对她最大的打击是她和三个情人的孩子在事故中丧生，这也是她最大的创伤。

人们都认为她是一位伟大的舞蹈创新者和创造性艺术的先驱。她认为芭蕾舞表演的舞者尽可能高，不吃烟火，对身体活动有不自然的先制。邓肯主张通过舞蹈自由地表达思想感情，用身体来打动心灵，所以他不谈理论和步法。她把舞蹈定义为：

“一个对生命的完整概念，还有透过动作表达人类心灵的艺术。”邓肯的舞蹈，表达了不少20世纪初西方正在萌芽的多种进步思想，包括现代化的观念和女性的解放。她认为美不仅在外表，也是人与自己、与社会中的他人及宇宙的和谐状态，因而舞蹈也是社会、政治，更是宗教。

他创造的那种无拘无束、挥洒自如的飘逸舞蹈，无可否认曾在欧美各国风靡一时，拥有千千万万的观众。她有一支生花的妙笔，拥有超人的智慧，最难得的是她能如实地写出自己对生活的种种坦率和忠诚，像卢梭写《忏悔录》那样，她把自己灵魂的真貌，把最隐秘的行为和内心的思想活动完全揭露，对于自己的一切毫无保留，就如同他对于现代舞的阐释一样，这也是我敬佩她的重要原因。

仔细的了解伊莎多拉·邓肯，确实对我受益匪浅，我作为一个热爱舞蹈的学生，缺乏的就是她的这种对于舞蹈至真至诚的信念，它能够对于舞蹈的改革做出这么大的贡献，也确实说明了她对于舞蹈的由衷热爱。

在自传中，她以同样无拘无束、潇洒自如的文字，生动真实地讲述了一个叛逆传统的传奇女性的生活经历与内心活动。伊莎多拉·邓肯是当之无愧的“现代舞之母”，她毕生都追求欢乐与光明，给人类带来一个瑰丽的梦，将伟大的艺术献给了世人。

邓肯自传读后感 篇7

太阳雨的初夏，迈着欢快的步子欣赏初夏绿焰。花起舞，鸟莺歌，转角处一书店，遇见邓肯。

窗外下着暴雨，点上荷叶香，一口气读完《邓肯自传》。透过文字，看见邓肯优美的舞姿，她的思想与主张，仿佛一位百年老友向我道说一段璀璨的生命历程。在文字的带领下，思维早已随之起舞。

阅《邓肯自传》，仿佛双人舞，产生如此强烈的共鸣。我试图去追寻邓肯的舞步，却只能透过匮乏的文字呈现心灵点滴；生命交响乐，在心灵深处激荡，语言此时如此苍白。正如邓肯所说“当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸”，“我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我”。邓肯是幸运的，有一位爱着音乐的启蒙妈妈；也是自由的，在贫困与流浪中任然坚持梦想，展开躯体为理想而舞，并成为现代舞的先驱。她的率性而为、对心灵细腻的体验，对艺术的深刻剖析。

面对每一个来访者，每一次灵魂起舞，我不希望他人干扰，那一刻，需要感应自身与他人当下的心灵，以让自身的颤动贴近来访者的颤动。而对于自我舞蹈，静心体验灵魂深处的呼唤，跟随灵魂的指挥起舞。

虽然小时候学过音乐，也学音乐治疗；自小绘画，也学绘画治疗。但心灵舞蹈，才是我一生要追寻的理想。小时候看见少年宫那美丽的芭蕾裙与磨破的芭蕾舞鞋，还有刻苦用功的朋友们伸仰长长的脖子，试听课下来，我却感到身心备受摧残，于是逃离了舞蹈的天堂，即使那时很爱跳舞。

感谢过去很长一段日子里，国标拉丁区老师的严格训练，深刻体验在刻苦训练中仍要坚持信念；感谢花老师的生命习作，调整心灵震颤细腻；感谢父亲，从小训练敏感的耳朵；感谢母亲，让我来到这个文化沉淀之地。

感谢初夏，重逢邓肯。在24年后，带着无知与好奇的心，重回舞蹈殿堂。同时带着过去的知识结构，瓦解，再重建，助我更好地从不同层面理解心灵。

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肯尼迪读后感四篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“肯尼迪读后感”的演讲让我们思考了很多。

肯尼迪读后感【篇1】

阅读翻译注释

首席法官先生，艾森豪威尔威尔**，尼克松副**，杜鲁门**，尊敬的神父，同胞们；我们今天庆祝的不是一次政党的胜利而是庆祝自由精神的胜利 - 这不仅象征结束 –这还象征开始 – 意味着更新 – 也意味着变革。我在你们和全能的上帝面前读到了我们祖先近170年前所作的同样庄严的誓言。现在，这世界已完全不同了。

人类把消除各种贫穷及毁灭各种形式的生活的力量握在巨手中。然而，在世界各地，我们的祖先为之奋斗的同样的革命信念仍然存在争议，即人权不是来自国家的慷慨，而是来自上帝的手

1：the same solemn oath: i do solemnly swear that i will faithfully execute the office of president of the united states,and will,to the best of my ability,preserve protest and defend the constitution of the united states.

同样庄严的誓言：我郑重宣誓，我将满怀信心地履行我作卫美国人的职责**，并尽我所能维护、保护和捍卫美国宪法

2： 林肯：四十七年前；肯尼迪借过：

nearly a century and three quarters ago接近一百七十五年前

今天，我们不会忘记，我们是第一次革命的后代。在此时此地，让我们的朋友和敌人都听到我们的讲话：火炬已传到了新一代美国人手里 – 生在本世纪，受过战争的考炼，经历艰难困苦的和平磨炼，以我们古老的传统而自豪 – 不愿意眼看着，不容忍我们美国一直承诺的,今天在美国及全球仍然在承诺的人权，不断地遭受践踏

3、let every nation know,whether it wishes us well or ill,that we shall pay any price,bear any burden,meet any hardship,support any friend,oppose any foe,in order to assure the survival and the success of liberty.this much we pledge – and more

让每一个想让我们做好人或想让我们做坏人的国家都知道，我们将不惜一切代价承担一切负担，面对各种困难，支持一切朋友，反对一切敌人，从而捍卫和争取自由的胜利。我们保证这些 – 而且不仅如此

对立面：有意识地把意意相反的词放在对称的结构中形成对比。结构匀称，整齐，词的意义相反而互相衬托，使语言鲜明，使语义加强

well or ill

place and time

friend foe

united,little we can not do,divided,little we can do.(第四段

if a free society can not help the many who are poor,it can not save the few who are rich.（第六段

it was the best of times,it was the worst of times

it was the age of wisdom智慧,it was the age of foolishness愚蠢

it was the epoch of belief信仰，it was the epoch of incredulity怀疑

it was the season of light,it was the season of darkness

it was the spring of hope,it was the winter of despair绝望

we had everything before us,we had nothing before us

we were all going direct to heaven,we were all going direct the other way.狄更斯：《双城记

tom gave up the brush with reluctance in his face,but eagerness in his heart. 马克。吐温：

肯尼迪读后感【篇2】

真相、坚持与信仰

——《刺杀肯尼迪》>观后感

文·吴红耀

一名检察官为了追求真相，不惜与利益集团抗争，由此引发了一系列关于民主法治的思考。这是《刺杀肯尼迪》给我的最直接的感受。

一部电影围绕美国第35任**肯尼迪在德克萨斯州遇刺事件展开。一个超级大国的**在众目睽睽之下被暗杀。虽然**很快就被抓获，但他在审讯过程中被另一个人杀害。这个惊人的案子以草率的方式结束了。

新奥尔良地区检察官吉姆·加里森得知这是国家的耻辱，感到很难过。他冒着生命危险，寻找真相，通过线索核实整个暗杀过程和内幕。

肯尼迪遇刺之际，美国社会内外矛盾空前激化。为挽救危机，他想要从越南撤兵，避免更多的美国年轻人为了缥缈的爱国激情而葬身异国；他想要揭发**党，避免更多的美国人选择'地下法庭'来寻找正义；他想要实现黑人与白人平权，避免更多的美国黑人遭受不公。但毫无疑问，这些行为侵犯了军火商、**党和其他利益集团的利益。

而肯尼迪死后3年，18位证人先后死亡，这不能不让人对肯尼迪遇刺充满疑问。《刺杀肯尼迪》正是将所有疑问体现到了极致。

虽然吉姆·加里森终于知道了真相，但他发现他起诉的是整个国家。即使有确凿的证据，他也无法重返天空。影片最精彩的部分是吉姆·加里森在法庭上精彩的陈述和辩护。虽然以失败告终，但整个演讲无疑成为电影史上的经典台词。

在第二法庭上，检察官激动地说：“我们年轻的时候，认为正义是自然的，我们必须战胜**。只有当我们老了，我们才能知道它是不是。坚持正义是不容易的，因为真理常常威胁到有权势的人，我们必须冒很大的风险。

吉姆·加里森之所以能够明知面临重重危险仍坚持调查，寻找真相，正源于他对法律的信仰。

他坚信，虽然探索之路崎岖漫长，荆棘丛生，今生看不到最后的真理，但只要坚持下去，真理就会显露出来。

我们往往习惯于>故事的大团圆结局，但当我们真正面对现实时，又往往发现总有悲欢离合、阴晴圆缺，事情不见得都是圆满。在日常工作中，法院干警经常暴露在社会的阴暗面，到处都是**陷阱，这就需要我们有一颗坚强的心。

当事人可以接受败诉，罪犯可以曲解法律，但不能接受不公平。社会允许法律有漏洞，但不允许法官不公平。为了实现公平正义，法院的警察必须对法律有信心。

哈罗德·伯曼说：“在一个法治的社会里，必须相信法律，否则什么都不是。“因此，每一个法院民警都要把法律职业的信念融化在血液中，烙在心中，付诸行动，珍惜司法职业，重视司法使命，恪守司法廉洁。

耐得住清贫，守得住寂寞，远离那些冲着我们手中权力而来的人。

“三尺台判百案，一纸定万民”是对法官职业生涯的生动描述。要实现这一愿景，法官必须对法律有信心。一个有信仰的法官，才能够确保他所经手的每一份判决都经得起考验；才能够实现'铁肩担道义，妙手著文章';才能够巧理千家事，温暖万人心。

三影片中，检察官吉姆·加里森宣称，'**的档案要75年后才解禁，我已年过40,那时已在坟墓之中，但我要8岁的儿子保持身体健康，在2038年9月的清晨去翻看那些资料。也许他们会找个借口推迟时间。也许他只能成为一个世代相传的传奇。但终有一天会真相大白。

“这段话反映了一种坚持，支持美国人民度过最黑暗的岁月，迎来黎明。

法院民警要践行法律信仰，还需要一种坚持，这就需要加强人格修养。

2013年，国家法院立案查处违法警察829起，这个数字值得每一违法院警察考虑。这些人第一次违规时，内心是很冲突的：一个当然是利害考虑，怕以后事发了，自己栽进去；二是良心上不安。

然而，良心一旦卖开了，就会越卖越便宜。只是所谓，毛毛雨湿衣服，有点贪图破坏节日。

离法律越近的地方，越需要道德；离权力越近的地方，越需要良心。如果这些人能够认识到这一点，加强品格修养，从点滴上落实，正所谓，一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。

法院干警如果能够从自我做起，从现在做起，从点滴做起，用自己的一片光、一份热去温暖自己、打动他人、惠及社会，法治信仰的春天必将到来，被立案查处的违纪违法干警人数将大大降低。

四位检察官吉姆·加里森（jim garrison）提出：“如果美国**扼杀真相，如果他们不能尊重公民的心，那么我出生和死亡的国家就不是这个国家。'

在法庭上，完全被架空的加里森手拿着从贫民阶层捐来的八千美元，抑制不住激动和悲愤，声泪俱下地向陪审团作最后陈词。这一幕让我明白了一个法人的沉重负担。

每一个案件都给法律信仰增加了砝码，每一个错误都可能导致信仰崩溃。南京的彭宇案由于处理不当，让人们在很长的时间内陷入'扶不扶'的道德尴尬选择处境。

要实现对法律的信仰，就必须让法律得到公众的信任。正义，不仅应当得以实现，而且当以人们看得见、能认同的方式实现。实现这一目标，法院干警责任重大。

肯尼迪**有一句经典的话：'不要问国家为你做了什么，要问你自己为国家做了什么'.检察官吉姆·加里森正是信奉了这句话，才选择义无反顾地查找真相，在美国最黑暗的日子里捍卫美国的法治秩序。

也许，有很多时候，我们会发现，努力的结果让人始料不及。正如让各个国家都挠头的**党在法西斯的统治下却几乎销声匿迹。人们千辛万苦换来的民主制度成了**党肆虐的温床，而劣迹昭著的法西斯却是瘟疫般的**党的克星。

这似乎是历史的一个玩笑。

这或许是因为我们总把某一个当成终点，似乎到了那一刻，一切都万事大吉，可以一劳永逸，但从来没有想到，压根就没有终点，一切都是在路上。正如泰戈尔所说，我们误读了这个世界，却说这个世界欺骗了我们。

法治社会对于每一个国家来说都是在路上，只有进行时，没有完成时。这部发人深思的电影，正是在提醒我们每一名法院干警要付出自己的努力，怀着对法治的信仰，为完善法治社会做出更大的贡献！

肯尼迪读后感【篇3】

the most impressed person in

after watching , i think the pa kennedy (joseph p. kennedy) is the most impressed person for me. he is a man of ability, who accumulated amounts of wealth for his family; then he is a man with a special version, who married a girl who could live with him for the full time of his life; while the most impressed thing is his persistence for his dream.

being president became the dream for him, when he was named american ambassador to england. as for his dull response on policy, he lost the chance for president. while he did not give up, he tried his best to help his first son to be president.

unfortunately his first son died on the army. he was desperate, as for his first son jon was the man who he thought would be the president. even though, he persisted.

jack, the second son who did not want to be president, was the youngest president with his help. after president kennedy was shot, his brother bobby tried his own best to be president. even though the result is a tragedy, we can see that as long as the kennedys does not disappear, pa kennedy’s dream is exist.

maybe a dialogue at the end of this television can explain this.

pa kennedy:to this family, if i knew its secret, i’d bottle it and sell it.

jack:i believe we do know the secret, dad. it’s you.

in fact, many persons have dreams, and strive for them. while with growing older, difficulty’s appearance and experience’s increase, we be***e dull slowly and do not know what we need. when we face someone still persists for his dream, maybe we will be moved; when we face someone successful, maybe we will be disconsolate; when we face ourselves, maybe we will put the emotion in packet, and continue the busy while unpromising life.

no matter if what the kennedys did is true or false, one thing should be accept, wherever you are, however old you are, don’t give up the dream. and you, do you want to be a man for dream?

中文：看完《肯尼迪家族》，我对片中的老肯尼迪映像最深刻。他有能力为家庭积累大量财富；他有理想娶一个可以陪伴他一生的妻子；最让我印象深刻的是他对梦想的执着！

自从成为美国驻英国大使以来，让肯尼迪一家成为领袖就成了他的梦想。由于政治上的迟钝，他失去了当共产党员的机会，长子乔成了他的希望。乔死后，他把希望寄托在不想成为共产党党员的次子杰克身上，并尽力让杰克入主白宫。

肯尼迪遇刺后，他的梦想落在了他最小的儿子鲍比身上。虽然也以悲剧收场，但似乎人们可以看到，只要肯尼迪家族中有人，他的梦想就会继续。影片结尾的对白或许是对这一点最好的诠释。

(pa kennedy: to this family, if i knew its secret, i’d bottle it and sell it.

jack: i believe we do know the secret, dad. it’s you.)

在现实生活中，很多人都有梦想并为之奋斗。但随着年龄的增长，挫折的出现，经验的增加，慢慢地我们变得越来越直率，越来越不知道自己想要什么。看到那些继续为理想奋斗的人，我们会很感动；看到那些成功的人，我们会很难过；当我们面对自己时，我们只会抛开一切感情，继续平庸的生活

不评价肯尼迪的做法是对的，至少有一件是值得肯定：无论你在**，无论你多大岁数，都不要放弃你的梦想！你呢？是否愿意做一个追梦人？

经典台词

here is god’s hand, my hand.

to this family, if i knew its secret, i’d bottle it and sell it.

i believe we do know the secret, dad. it’s you.

肯尼迪读后感【篇4】

他背叛了美国的上层阶级，使他们的利益得不到保障。因此，这些所谓的统治阶级秘密合作，共同投了反对票。

其实肯尼迪并不是美国第一位被刺杀的**，在他之前有三位**死于暗杀。他们是亚伯拉罕·林肯、詹姆斯·加菲尔德和威廉·麦金利，但肯尼迪的死尤其令人震惊，因为他还年轻，而且似乎任职很长时间。肯尼迪和其他三人的遇刺使我想到了以下问题：

为什么在美国会出现**被刺杀的事件呢？人的生命价值是什么？人权是否像他们在美国宣扬的那样高于主权？

美国法律有它最初设定的价值吗？面对许多有关暗杀国家**的问题，司法机构的存在是否有价值？这个国家有民主的希望吗？也许在美国人民提出疑问，要求给予说法时，得到的答案都是敷衍了事的，可能会拿这是****机密，不可以随便泄露。

这样的理由太可笑了，国家**被夺取了生命，还有什么****可言？什么样的**允许人们被剥夺最基本的权利，生命权。

在美国这样一个高调倡导民主的国家，所谓的民主只是统治阶级的一面旗帜。这种民主制度很容易失败和丧失。它是一个松散的系统，所以很容易被使用，很容易被疏远和操纵。肯尼迪之死与美国民主制度的缺陷有关。

邓小平理论读后感9篇

在这篇文章中幼儿教师教育网编辑收集了大量关于“邓小平理论读后感”的相关资讯，相信很多读者在读了作品后心绪万千。经常写读后感，写作能力和思维能力都在潜移默化的变化，请不要忘记将这个网页保存到你的书签夹里！

邓小平理论读后感(篇1)

综上所述，以邓小平理论为依据，身处新世纪上海的我们应响应党的十六大精神学习的贯彻，市委明确提出了要塑造新一代上海人的标准，预示着上海人再将经历一个凤凰涅盘脱胎换骨的过程，为打造世界级大都市提供了不可或缺的基础性平台。重要任务之一，是要进一步全面提升上海的城市精神文明程度。得益于即将迎来的北京奥运提供的良好契机，眼下又使这种提升具有不同往常的特点。

城市的出现是人类文明的标志，同时提高市民素质是城市发展的永恒话题。这一话题，由于奥运的机遇如期降临上海，在沪上显得尤为不同寻常看到一个全新的“城市世纪”正向自己走来：绿色城市、生态城市、园林城市、共生城市、数字化城市、信息化城市、智能化城市，新理念、新模式纷至沓来，新功能、新构建急需领悟。

早在上世纪90年代，关于上海人形象的讨论就集中在这样的话题上。上海人的行为举止、生活习惯和公共道德规范等方面，由此形成了包括“七不”规范在内的成果；到了世纪之交，“面向新世纪的上海人精神”的大讨论中，依然有人提出了同样的问题，而这离市**提出市民“七不规范”，已有整整十年之遥了。几多讨论前后绵延十数年，而乱穿马路之类竟成了跨世纪的难题，足见上海人的旧俗陋习是何等根深蒂固。

旧有的市民形象不改，场馆建设再现代、道路交通再便捷、市容环境再整洁，上海的城市精神依然会蒙羞受损，上海的城市文明依然会基础不牢，又何谈“最成功、最精彩、最难忘”？

当然，我们不必对上海人的未来形象持否定态度。实际上，积习难改的只是上海人中的少数，而面对奥运机遇，上海人对自身形象的重新设问，恰恰表明这个中国最早接受现代文明熏陶的城市，已经告别了曾经有过的盲目自大。前景是如此美好，紧紧抓住奥运的机遇，上海人就一定能在新一轮改革发展的伟大征程中，完成现代人格的升华！

邓小平理论读后感(篇2)

  根据中国共产党的官方定义，邓小平理论是以邓小平为主要创立者、以建设有中国特色社会主义为主题的理论。邓小平理论被中国共产党看作是马克思主义中国化的一大理论成果，是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结。

    这一理论主要体现在1978年中共十一届三中全会之后邓小平的各种讲话、报告与会议决议之中。

    邓小平理论的精髓中国共产党将该理论的形成分为四个阶段：

    1978-1982年为基本理论命题提出的阶段；

    1982-1987年为理论形成基本轮廓的时期；

    1987-1992年为理论走向成熟，确立体系的时期；

    1992-1997年为理论进一步丰富和发展的时期。

    1997年9月中共十五大把“邓小平建设有中国特色社会主义理论”直接称为“邓小平理论”，由此得名。该会议上邓小平理论被写入党章中，成为其指导思想之一。

    邓小平理论是一场以“实事求是”为精神实质的思想解放运动过程中产生或引用的旨在打破精神桎梏，促进社会主义经济和社会发展的一系列指导思想的总汇。邓小平理论与中国在80年代施行的改革开放政策密不可分。

    不过邓小平理论被一些过“左”思想或教条主义的认识和运用马克思主义的社会主义国家称为修正主义理论，他们指责邓小平理论的其政策是剥削无产阶级，使资产阶级兴起。问题在于改革纯“公有制”的生产关系融入“私有制”进而达到解放生产力和发展生产力的目的，正是邓小平理论的根本，当然公有制的生产关系和以马克思主义为指导的意识形态必须自始至终占有统治地位。要坚持四项基本原则，保证国家不会和平演变成资本主义，要反对资产阶级自由化及其思想.

邓小平理论读后感(篇3)

邓小平理论是发展的理论，我们要高举邓小平理论伟大旗帜，就必须认识到，解放思想，实事求是我们永远要坚持的思想路线解放思想，实事求是，是建有中国特色社会主义理论的根本立场和方法，它贯穿整个理论体系之中，是这一理论活的灵魂。从社会主义发展的道路阶段看，在中国这样一个经济比较落后，人口众多的国家，究竟如何建设社会主义，这是马克思主义发展史上的新课题。照搬书本不行，照搬外国模式也不行，必须解放思想，究实事求是，把马克思主义的基本原理同中国的实际结合起来，在实践中开辟有中国特色的社会主义道路。同样，也只有在解放思想、实事求是的思想路线的指导下，才能纠正超越革全发展阶段的“左的思想”，从我国生产力发展的实际状况出发，作出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断。鲎地社会主义初级阶段的性质，主要矛盾，奋斗目标，指导方针和基本路线的正确认识，无一不是坚持解放思想，实事求是的思想路线的结果。江泽民在党的十五大报告中指出：“邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。”“邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。号召全党学习邓小平理论，用邓小平理论武装全党是新时期党的思想建设基本任务。”可见邓小平理论已成为党的指导思想，其重要性可见一斑。

邓小平理论读后感(篇4)

邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育，是我国社会主义高等教育的本质特征，党和政府十分重视高等学校邓小平理论及“三个代表”重要思想概论的教育，所以，我们对邓小平理论进行了认真学习，从中有了更新的认识。而我通过学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，在生活和学习中得到了很大的启发，在社会实践中得到了很大的帮助！

在日常生活中，我们在努力学习、完成学业的同时，必须注意提高自身的政治思想素质。因为遍览国内外大事的经验教训时，我深刻认识到政治思想在处理应急事件和安排国内各项工作事宜中举足轻重的指导作用。所以学习邓小平理论和“三个代表”重要思想是我们在生活和工作中必须学习与积累的，只有这样，才能使自己成为对社会有贡献的人，也只有这样才算是真正学习过《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》，才不枉费老师及社会大众的辛苦栽培。

它是多种历史条件综合运动的产物，也是历史发展的必然。邓小平理论反映了当代中国的特点和要求。因此，邓小平理论是立足当代中国实际的社会主义理论，是具有当代中国特色的马克思主义。

它指引我们走向历史发展的新纪元，它领导中国人民从贫穷落后走向先进和富强，无论是对于经济发展或是思想的创新发展，邓小平，这位伟大的领导者，他对于中国及中国人民的贡献是我们无法用语言表达的，也是我们永远把这位伟人铭记于心的原因，在社会实践中，它是我们行动的指明灯，在学习中，它是我们思路形成的蓝图，对于我们的行动和思想的形成有着不可磨灭的作用，他的思想境界是我们永远的追求。

三个代表重要思想是站在时代发展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，它代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。“三个代表”是对社会发展规律的深刻认识，是对党的历史经验的科学总结。“三个代表”的思想不仅直接来源于邓小平理论，而且丰富和发展了邓小平理论。

所以，邓小平理论和“三个代表”重要思想是相辅相成，互不可缺的。

“三个代表”重要思想是加强和改进党的建设的理论指南。“三个代表”重要思想为党在新世纪新阶段提出了新的任务和要求。江泽民在十六大报告中指出：

贯彻“三个代表”要求，必须使全党始终保持与是俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界；必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面；必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族伟大复兴增添新力量；必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新的活力。所以，“三个代表”重要思想是我们党执政兴国成败的标准。它关系到国计民生，关系到我国的繁荣发展，关系到中华民族的繁荣繁荣。

邓小平理论“是一个完整的科学体系，它是诸多历史条件综合运动的产物，也是一种历史发展的必然。“三个代表”是党的基础、执政基础、力量源泉、党的思想政之、组织作风建设。这些都要贯穿三个代表的要求。

所以，在以后的学习和社会实践中，我要坚定不移的遵循邓小平理论和三个代表，以身为共产党员的纪律和要求来规范自己，做到心中有邓小平理论和三个代表，始终学习和积累邓小平理论和三个代表，只有这样，才能使我们矢志不移树立社会主义远大理想和建设有中国特色社会理论的共同理想，贯彻党的理论路线和根本宗旨。只有这样，我们才能走进共产主义社会，使我们的生活更加美好和充实，才能在发展中指导我们的思想文化生产，才能在实地做好工作。

邓小平理论读后感(篇5)

回到讨论的话题，中国特色社会主义理论，我将把这个词分为三个部分：中国特色、社会主义和理论。三个词倒着讲，因为第一是我重点讲的。理论是说了它的本质，社会主义是说了它的性质。

而中国特色，则是它的精髓所在。何谓中国特色？中国有号称有五千年的文化历史，文化从未断层。

在当代中国，任何政治理论问题的讨论都离不开中国文化和中国传统。之前我一直被一个问题所困扰，就是中国的有些通俗道理或是警世恒言里边，包括国外的一些，道理很正确，但所教导的意义却是完全相反。比如既要人们持之以恒又说要随机应变、识时务为俊杰，再比如说既有“男人膝下有黄金”又有“大丈夫能屈能伸”。

后来，我终于想明白，你可以说，中国文化有着悠久的历史和很多精髓。但是，本土生的道家文化却不能忽略。看太极八卦图。黑白共存，可以清晰地分割，也可以相互转化、融合。

仔细考虑可以得到很多启示。这个世界，即不完全是黑也不完全是白，黑白共存，又不能说哪个正确哪个错误。我从中得到一个什么道理呢，归纳起来只有一个字，就是“变”。

有人说，变化是世界上最大的不可改变的变化。看来这个人也有道教文化的精髓。这就是为什么有那么多的谚语和格言，似乎完全相反，但一直流传。

这种变化可以从许多方面或几个方面加以解释。适合，变化，随机应变等等。

中国特色社会主义理论的本质实事事求是、与时俱进。可以说是用马克思的话给了最精确最简练的概括。什么叫实事求是？

以我的见解就是对待不同的问题要有不同的方法。什么叫与时俱进？就是在不同的情况下做出最适合当前情况的决定。

这从根本上正是中国传统道家文化的精要。所以，在社会主义理论之前冠上“中国特色”四个字，实在是再恰当不过。这就是读书之后对中国特色社会主义理论的认识。

邓小平理论读后感(篇6)

中国特色社会主义理论是马克思主义在中国形成的第二次飞跃，第一次飞跃是毛泽东思想。而邓小平理论是中国特色社会主义理论的一个构成部分。邓小平理论的主要内容总结如下：

一、解放思想、实事求是

解放思想、实事求是既是邓小平理论的精髓也是邓小平理论活的灵魂。

二、社会主义初级阶段

（1）社会主义初级阶段的概念

①我国已经进入社会主义社会（我国社会的性质）

②我国的社会主义社会正处于并将长期处于初级阶段（我国社会主义的发展阶段）

（2）社会主义初级阶段的主要矛盾

社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

（3）社会主义初级阶段的基本路线

党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

①四项基本原则是立国之本

基本原则——坚持社会主义道路、坚持人民民主专政，坚持党的领导、坚持马列主义毛泽东思想

②改革开放是强国之路

改革是社会主义发展的内在动力；对外开放是一项长期的基本国策

改革是中国的第二次革命

社会主义制度的改革是社会主义制度的自我完善与发展

三、“三个有利于”标准

（1）党的十二届三中全会指出：应把是否有利于发展生产力作为检验一切改革的是成败的主要标准。

（2）1992年南方谈话，邓小平于把生产力的标准拓展为“三个有利于”的标准

（3）党的十四大：判断改革和各方面工作的是非得失，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。

四、社会主义本质、根本任务以及基本纲领

（1）社会主义本质

邓小平于1992年南方谈话中对社会主义的本质这一重大问题作出了总结性的理论概括。邓小平指出——社会主义的本质，是解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕。

（2）社会主义根本任务

社会主义的根本任务就是解放生产力和发展生产力。

（3）社会主义基本纲领

党在社会主义初级阶段的基本纲领。建设中国特色社会主义经济、政治、文化和社会的基本目标和基本政策，四者有机结合起来，不可分割。

五、市场经济理论

（1）计划经济和市场经济不是区分社会主义和资本主义的标志，它们不属于社会基本制度的范畴，而是资源配置的不同方式。不能把计划经济与社会主义划等号，也不能把市场经济与资本主义划等号。资本主义可以搞市场经济，社会主义也可以搞市场经济。（2）社会主义实行市场经济是为了有效地发展社会生产力，社会主义与市场经济之间不存在根本的矛盾。实践证明，社会主义搞市场经济更有利于解放和发展社会生产力。（3）计划和市场都是经济调节的手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。要把计划和市场有机结合起来，更好地发挥两种调节手段的长处。

六、“一国两制”的科学构想

“一个国家，两种制度“的构想，是以邓小平为代表的中国共产党人，在新的历史条件下，为和平解决台湾、香港和澳门的问题，实现祖国和平统一，把马克思主义的基本原理同中国实际相结合的产物。

1个前提：

“一个中国”是“一国两制”构想的核心，是实现和平统一的基础和前提。

5个基本点：

①中国的主体坚持社会主义制度；②台湾和香港是想原来的资本主义制度；③特别行政区高度自治原则，包括行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，台湾特别行政区还可以保留自己的军队；④中央政府不向特别行政区派管理人员，特别行政区领导人和各界代表人士可以参与国家管理；⑤外交权属于中央政府。

邓小平理论读后感(篇7)

邓小平理论是新时期的马克思主义，为什么这么说，因为时代发展了，世界的大趋势是和平和发展，不发展是要落后挨打的，而发展就是要靠提高社会生产力，提高经济效益，而这些都要靠市场经济，计划经济已经证明是懒人经济。并且其他社会主义国家纷纷垮台，证明苏联模式是行不通的。我们要搞市场经济，又不能丢掉政权，只能说邓小平理论是新时期的马克思主义。这也是中国特色家长制的需要。

邓小平反复强调：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化。不明白他意识到没有，发展生产力的动力不是来自大多数人们的自觉，而是来自金钱的刺激，而人们为什么要靠金钱刺激才有动力呢?因为为了生存和繁殖。这是根本原因，在那个不靠金钱刺激就能到达上述两个目标的年代，人们变的很懒惰，这是有历史经验的。这一点说明，物质世界是多么残酷，光靠精神理想是无法战胜物质世界的。这进一步证明物质决定意识。说到剥削和两级分化，在这个私欲社会里，不明白他老人家如何做到这一点，因为无私很可能就没有生存和繁殖权。

邓小平理论一开始就说：解放思想，实事求是。可见，任何人都要应对现实，现实是多么残酷，乌托邦的理想在现实中行不通。他还说：实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。好像西方社会不是实用主义盛行一样，西方社会还不是一样实用主义盛行。

不明白邓小平想过没有，为什么我们会把马克思的社会主义教条化，把苏联模式神圣化，因为我们的封建传统的需要，因为我们的家长制的需要。

邓小平所说的我们允许一些地区，一些人先富起来，是为了到达共同富裕，所以要防止两级分化。实际是让一部分人快速实现了资本原始积累，而另一部分人沦为被剥削者，反而使两级分化严重。

至于他说的计划和市场都是经济手段。请问，经济基础决定上层建筑，那经济基础相同是否意味者社会性质也大体相同呢。就是说，他的社会主义和资本主义其实没有什么区别。

邓小平理论读后感(篇8)

现今，在国力贫乏、政局动荡之后，中国迎来了新的曙光。带来这曙光的便是当代伟人邓小平。领导我们前进的中心思想便是共产主义伟大思想基础——即对马列主义、毛泽东思想的继承与发展的邓小平理论。

国家，政治地位与经济实力是衡量一个国家综合实力的重要指标。邓小平以一个伟人的眼光为今后的工作打下了坚实的理论基础。尤其是针对政治（和平统一、一国两制）与经济（建设有中国特色的社会主义）的方针更是指导中国今后经济建设与国家安全的核心内容。

以下便是我对这两项重要方针的理解

"政治——和平统一、一国两制"——其意义有两点：

祖国统一

"和平统一、一国两制"是邓小平在一九八四年六月二十二、二十三日针对和平解决香港问题而开创性的政策。这对后来澳门的问题解决以及未来台湾问题的顺利完成有着至关重要的保证。祖国的统一是国家强盛的保证，没有统一的国家，便没有和平的生活内部保证，国家的大部分财力会耗费于内战之中，这对饱经内战痛苦的中华人民来说深有感触。

邓小平理论读后感(篇9)

邓小平不仅创立了深刻丰富的建设中国特色社会主义理论，而且创立了与之相适应的语言表达风格，他把博大精深的思想蕴含于简洁明快的讲话、谈话中，使理论以最快捷、最方便的途径传播开去，为亿万人民所接受。

在这里，我们选取邓小平几个家喻户晓、深入人心的著名观点，请省委党校教授、四川省学术带头人张星炜加以点评，让我们再次领悟邓小平理论给我们提供的智慧之源。

“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”

出处1962年7月7日，邓小平在接见共青团三届七中全会全体同志时提出的著名观点。最早见诸文献的是《邓小平文选》第一卷《怎样恢复农业生产》一文中。

背景1961年，我国国民经济面临严重困难、广大农民群众遭受饥荒之苦。为了调动农民的积极性，一些农村放松了对农业生产的控制，实行包产到户。然而，包产到户很快受到批判，认为其必然导致两极分化，是走资本主义道路。1962年7月7日，邓小平在接见共青团三届七中全会全体同志时提出：“把农民的积极性调动起来，使农民能够积极发展农业生产，多搞点粮食，把经济作物恢复起来。”邓小平认为，要调动农民的积极性，“在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式，看哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式”。他还借用一句四川谚语说明自己的观点：“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。”

点评在经历了“大跃进”和人民公社化运动的挫折以后，邓小平形成了自己特有的引导中国摆脱困境、谋求发展的思路，即：摆脱困境、谋求发展的根本出路，在于解放和发展生产力，改革生产关系不适应生产力状况的方面和环节。哪种生产形式能够比较快地恢复和发展生产力，就采用哪种生产形式，并且要使这种生产形式在理论上、制度上合理合法起来。二三十年后，在改革开放新的历史条件下，邓小平也是用这一基本思路来指导中国改革和发展生产力的。

“提倡人民中有一部分人先富裕起来”

出处1985年3月7日，邓小平在全国科技工作会议上作了讲话后，又即席讲话的要点之一。收录在《邓小平文选》第三卷《一靠理想二靠纪律才能团结起来》一文中。

背景“让一部分人先富起来”的政策，消除了人们的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促进了城乡个体、私营经济的发展和居民投资热情的高涨，激发了各阶层人们勤劳致富的热情和市场经济的竞争与效率意识，大大推动了我国市场经济的发展和改革进程。

点评这一导向性的大政策，克服了过去在分配政策上主张“大体平均”所导致的共同贫穷的消极后果，推动了我国分配制度的改革，是共同富裕的基础。邓小平在大力倡导“让一部分人先富起来”这个大政策的同时，也强调指出，要始终不忘共同富裕的目标。邓小平这一思想，既强调了在政策上承认个人收入分配差别存在的合理性，又强调了要防止个人收入分配差别过分悬殊而引起两极分化、分配不公，强调了效率原则和公平原则的有机统一。

“我们的方针是，胆子要大，步子要稳，走一步，看一步”

出处1985年3月28日，邓小平在会见日本自由民主党副总裁二阶堂进时的谈话中所讲。最初的谈话，在“走一步，看一步”之后有“摸着石头过河”一句。

背景1984年10月，党的十二届三中全会通过了关于经济体制改革的决定。在一个经济落后、人口众多的社会主义大国要进行“市场化”取向的改革，从传统的计划经济体制过渡到市场经济体制，从封闭的经济转向全面开放的经济，对于当时的中国来说，是一个全新的课题。

点评“摸着石头过河”，用马克思主义哲学观点来看，就是“实践论”。为了搞好改革开放这个大试验，既要胆子大，又要步子稳。所谓胆子大，就是要坚定不移地搞下去，不丧失时机，加快改革开放的步伐。所谓步子稳，就是要走一步看一步，及时总结经验，犯了错误及时发现，及时改正，继续前进。按照小平同志的这个思想办事，我们就一定能够大胆而又稳妥地将改革开放不断推向前进。

“发展才是硬道理”

出处1992年初，邓小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（简称“南方讲话”）中提出的著名论断。

背景20世纪80年代末90年代初，中国面临着向何处去的严峻考验。许多同志思想上产生了混乱，纠缠于诸如姓“社”姓“资”的问题争论中。在这种情况下，邓小平在1992年的南方讲话中提出了“发展才是硬道理”，提出了判断政策恰当与否的一个关键性的标准就是是否有利于发展。这个论断拨云见日，把人们的思想认识引上了正确轨道。

点评发展，是贯穿邓小平理论的一条红线。“发展才是硬道理”有两层含义：一是少做无谓的争论，要多做实事；二是告诉我们只有发展了才能解决一切问题。邓小平对发展的必要性、重要性有许多重要的论述，这些光辉思想和科学论断，为中国的发展和进步指明了方向。

寒冬读后感收藏

幼儿教师教育网的编辑整理了以下关于“寒冬读后感”的最新范文，感慨从作者写的作品中获得了巨大的成长时。 读完书后，我们应该好好地梳理和总结我们的思路和感悟，写读后感是否不宜过多地重复作品的内容呢？本文内容深入浅出收藏可帮助日后复习！

寒冬读后感 篇1

穿越寒冬读后感

《穿越寒冬》是一本引人深思的小说，故事发生在一个严寒的冬天，主要围绕着一个普通的家庭展开。这部作品生动地描绘了人们在艰难困苦的环境下如何度过寒冬，并通过情节的推进，反思了人性的悲欢离合。读完这本书，我深深感受到了生活的无常和家庭的重要性。

小说中，寒冬给人们的生活带来了很多困难和挑战。寒冷的天气使居民们的日常生活受到了极大的影响，供电不能正常工作，食物和水也变得稀缺。面对困难，人们只能依靠彼此的支持和人性中的善良来战胜困境。作者以逼真的描述描绘了人们相互帮助、携手度过寒冬的情景，展现出人类的善良和坚韧不拔的精神。

故事中的主人公家庭是一个普通的家庭，由父亲、母亲和两个孩子组成。在极寒的冬天里，他们共同面对了一系列困难和挑战。父亲和母亲竭尽全力保护孩子们的安全，而孩子们也懂得感恩和付出。他们相互支持，彼此鼓励，展现出家庭的力量和爱的力量。

通过阅读《穿越寒冬》，我深刻体验到了家庭的重要性。在现实生活中，我们经常被忙碌和工作压力所困扰，忽略了家庭的温暖和关怀。当寒冷的冬天来临，我们才会意识到家庭对我们来说是多么重要。家庭是我们的避风港，是我们亲情、友情和爱情的源泉。正如书中的主人公一样，只有家庭的团结和支持，才能让我们在冰冷的世界中找到温暖和希望。

《穿越寒冬》还揭示了人性的复杂和多样性。在面对困境和挑战时，人们的素质和品质会显现出来。有些人会利用他人的脆弱和困难来谋取私利，而有些人则会迅速行动起来，为他人提供帮助和支持。这本书通过不同的角色塑造，展示了人们在困境中如何面对挑战、展现善良和勇气的一面。阅读这些情节，我思考了人性的复杂性和善恶的较量，对自己的行为和价值观进行了反思。

总体来说，读完《穿越寒冬》，我对生活和家庭有了更深刻的理解。冰冷的寒冬让人们更加珍惜彼此，懂得关爱和支持。这本小说通过精彩的情节和描绘，揭示了人性的多样性和复杂性，让我对自己的人生和价值观有了更深刻的思考。我相信，在挑战和困境面前，只有坚持信念、相互支持和关怀，才能渡过寒冷的冬天，迎来更美好的未来。

寒冬读后感 篇2

“去拥抱爱的时候，恐惧就自然消散了”。

大年三十突如其来的危机，拥堵的街道恐慌的人群，爆竹声中慢慢封闭的离汉道路，无数广播、新闻播报、预警的声音重叠在一起，铺天盖地的消毒雾喷洒在空荡城市的每个角落、严阵以待的警察和医务人员、紧紧关闭的店铺大门，一切都毫无生机，让人莫名紧张。

新春佳节，伴随人们的却是正在爆发的烈性传染肺炎和无穷尽的提心吊胆。一个个独立的故事开始展开，每一个主人公却又有着千丝万缕的联系，在这座城市，在那个冬天。

雪夜里徘徊的快递员兼志愿者阿勇，因为自己成天的送货跑医院而不敢走进家门，每晚只敢在家楼下看着。有着一颗英雄心，接送金银潭医院的医生，忍受长途奔波的劳累，和拿了几箱蛋白粉的员工大打出手，承受过旁人的鄙夷和白眼。这样一个平凡的人，在收到妻子寄来的新鞋和微信语音后眼眶湿润。

护士莫晓晓，可爱灵动的女孩，脸上长期佩戴口罩防护镜压出的血痕淤青，挡不住一派明媚的笑容。她说自己很爱吃武汉的豆皮，来实习正好赶上疫情，最后把自己也留在了武汉。

从第一幕就在争吵的夫妻，好像一直在争论吵架冷战，似乎是长年累月的隔阂。这样的隔阂被老友因新冠去世的消息打破，疾驰的汽车停下，再次开启争吵模式，却相互吐露出从未说出口的真心话。大雨淋湿了防护服，两个人终于相拥。

已经放下手术刀的谢老，与厨师老头甜蜜的视频电话，互相嘱咐着“戴好口罩”“不要出门”。女婿和外孙走出房门，餐桌上是故去多年的女儿的照片。她还是走向了最熟悉的手术台，在疫情中迎接新的生命，厨师老头成为了一名志愿者厨师。最后，爱的视频战胜了病魔，她遵守了一切诺言。

……

从哪一刻开始满分/落泪的呢？

大概是莫晓晓的遗照赫然出现在荧屏上，生动的生命瞬间凋谢。缓缓出现的医院全景镜头，那个房间，所有去世医护人员的遗照，莫晓晓青春的笑脸出现在第二排。最上面挂着的字，“向所有牺牲在抗疫一线的英灵致敬”。武哥在电话里泣不成声，那一句“我女儿都没抱过我的腰”让人忍不住心里发疼。

谢老确诊，在楼下不断发着微信的老头，回忆着往事，拨通最不擅长的视频通话。“你一定要好起来。”多么熟悉，多么难过。

阿勇在儿子生日那天，跑到家楼下递上“手工制作”的“蛋糕”，学着墨卫侠的样子教给儿子一套武术，妻子站在一旁替他紧紧拥抱了孩子。

“解封那天，我们在鹦鹉洲大桥上见”，终究没能做到，手机里传出的“因脑疾复发，经抢救无效死亡”的语音回荡。武哥看着江面，听着依照叶子扬生前遗愿捐献器官的消息，涂上了女儿递来的口红，在晨光微曦间，看到叶子扬笑着挥手道别。

电影并没有刻意渲染“气氛”二字，平实的触调、直白的叙述，连死亡都是那样平铺直叙。平凡是主基调，平凡的志愿者、平凡的老师、平凡的快递员、平凡的医务工作者，主题在一次次平凡中升华，片段之间交相呼应。即便死亡的阴影正笼罩在这座城市上空，我们也要坦然地微笑，口罩下看不清表情，笑意从眼睛中流露出来，彼此相拥的那一刻才会明白：爱和温暖是永远的必需品。他们的生命，也将以另一种方式永远延续下去。愿悲伤不再，愿人间无恙。

短短的两个小时内，我有幸得知这些平凡人是如何以自己的方式与死神抗争，坚守着那一方天地。在人间无数小爱汇聚成的大爱面前，死神的镰刀也将束手无策。感谢《穿过寒冬拥抱你》，感谢2022以这样一部佳作作为开始。

寒冬读后感 篇3

《穿越寒冬》这本书是我最近读过最令人感动的小说之一。在寒冷的冬天里，读这本书给我带来了温暖和力量。作者用饱满的文字和细腻的情感，讲述了一个穿越寒冬的人物故事，以及勇敢面对困境的力量。

这本小说的主人公是一个年轻的女孩叫小莉。她生活在一个偏远的村庄里，家庭贫困，父母过早离世，她承担起照料弟弟妹妹的责任。这个小村庄位于高山深处，冬天特别寒冷。由于贫困和恶劣的天气条件，小莉在物质上和精神上都备受考验。

小莉是一个坚强勇敢的女孩。她敢于面对困难，不屈不挠地努力生活。尽管她的家境困苦，她却依靠自己的努力上了大学，并成功地找到一份稳定的工作。在寒冷的冬天，她用一双破旧的手套、一块披肩和一颗温暖的心，温暖了身边的每一个人。她教弟弟妹妹学习知识，并亲手缝制了一件件厚厚的棉袄给他们，保护他们免受严寒侵袭。她还去爱心机构拿取慈善物资，给村里的老人和孤寡儿童送去人间温暖。

故事情节令人动容。在一个寒冷的冬天，小莉的家庭被冻得半夜不能入睡，食物也几乎所剩无几。小莉不愿看到弟弟妹妹受冻受饿的样子，她毅然决然地冲出家门，踏上了穿越冰天雪地的旅途。她去了一个富裕的城市，寻找工作和机会。然而一切并不顺利，没有人愿意雇佣一个来自农村的年轻女孩。但她没有放弃，她坚信自己能够尽快找到出路。

终于，在一家餐厅里，小莉找到了一份佣工的工作。虽然工资很低，工作环境也不好，但她挤出每一分力气，努力工作，希望能给弟弟妹妹带来更好的生活。她节省每一分钱，每个星期都会将一部分工资寄回家乡。她希望弟弟妹妹能够过上幸福的生活。

穿越寒冬并不简单。小莉在寻找长期工作的过程中，遭遇了很多困难和挫折。她曾因为没有工作而在寒风中睡过一宿，她曾因为饥饿而捡垃圾桶里的食物。但她从来没有放弃过，她知道只有坚持下去，才能给自己和家人带来希望和光明。

最终，小莉通过坚持不懈的努力，成功找到了一份薪水合适、工作环境较好的工作。她終于能够带弟弟妹妹搬离偏远山村，过上幸福安稳的生活。她仿佛穿越了寒冷的冬天，走到了温暖的春天。

这本书读后让我深受启发。小莉的故事告诉我，无论面对多么困难的境遇，只要拥有坚定的信心和毅力，就一定能够穿越寒冬，迎接阳光的到来。同时，小莉也教会了我坚守善良和慈爱之心，在自己有限的能力范围内，给予他人帮助和支持。只有这样，才能真正传递温暖和力量。

通过读《穿越寒冬》，我学到了坚持的力量和善良的力量。这本书让我重新审视了自己的生活和困难，教会了我如何积极应对困境，同时也让我深深感受到了人与人之间的情感纽带和力量。它不仅仅是一部小说，更是一本关于生活的教科书。

在现实生活中，或许不会亲身经历小莉那样的贫困和困苦，但是每个人都有自己的寒冬。这本书告诉，无论面临怎样的困境和挑战，只要勇敢面对，坚持努力，相信自己，就一定能够穿越寒冬，迎接美好的未来。

读完《穿越寒冬》，我重新燃起了对生活的热情和信心。我希望自己能够以小莉为榜样，坚持努力，成为一个积极向上、善良温暖的人。无论遇到多大的困难，我都要坚信自己的力量，勇敢地迈出每一步，穿越寒冬，追逐属于自己的阳光与幸福。

寒冬读后感 篇4

《穿越寒冬》是一本令人深思的小说，通过描述一个家庭在艰难的冬季中的生活，展现了家庭的力量和团结的重要性。作者以细腻入微的笔触，让读者仿佛亲临现场，感受到了寒冷的渗透与生活的坚韧。

故事的主角是一个贫穷的农民家庭，他们居住在一个偏远的村庄。冬天来临时，一场大雪封锁了村庄与外界的联系，整个村庄被白雪覆盖。家庭的经济状况十分困难，他们只能依靠每年积攒的食物和努力去度过艰难的冬天。

这是一个寒冷而艰苦的冬季，但整个家庭都在一起努力生活。他们挤在狭小的房间里，相互依靠着取暖。为了维持生活，他们必须努力去寻找可供他们吃的食物和柴火。父亲刨雪挖地寻找树枝，母亲掏空存粮，儿子去捕捉猎物。他们面对着日复一日无尽的劳作，但他们却始终没有放弃。

尽管面临着恶劣的环境和经济困难，家庭成员之间的关系却是非常紧密的。他们互相支持、相互鼓励，共同面对冬天的挑战。他们用微笑和亲切的语言去传递着爱和关怀，让彼此感受到温暖。无论是炉火旁的聊天，还是共同度过的困难时刻，他们都感受到了家庭的心灵纽带的重要性。

在寒冷的冬天，家庭还承担着互相照顾的责任。在小女儿生病时，每个人都放下手中的事情，尽全力去照顾她。他们用自己的身体去温暖孩子，用自己的力量去寻找药物和医生。他们的付出非常伟大，因为他们明白，只有家庭的团结才能战胜困难。

通过《穿越寒冬》，我不仅感受到了寒冷的力量，还深刻理解了家庭的重要性。在逆境中，家庭是我们最坚实的后盾。无论是面对物质上的困难，还是情感上的痛苦，家庭的支持与团结可以给予我们力量和勇气。

这本小说提醒了我，无论面临多么困难的环境，我们都应该坚持勇敢地面对。在漫漫寒冬中，不放弃努力，不放弃希望，才能够穿越寒冬，迎来温暖的春天。

通过阅读《穿越寒冬》，我也更加珍惜和家人在一起的时光。生活中的困境和挫折，虽然会让我们感到疲惫和无助，但记住，家人就在我们身边，互相支持和关爱是我们度过困难时刻最大的力量来源。

《穿越寒冬》是一本感人至深的小说，它揭示了家庭的重要性和团结的力量。通过描述一个家庭在艰难的冬季中的生活，它向读者传递了深刻而真实的信息：无论面临多么困难的环境，我们都应该坚持努力、互相支持，相信团结的力量，相信在所爱之人的陪伴下，我们能够克服一切困难，迎接温暖的春天。

寒冬读后感 篇5

纪录片《走过寒冬》，真实客观地记录了临沂市第三批选派第一书记的工作生活经历。故事本身并没有什么跌宕起伏的情节，但平淡中给人一种震撼，他们的一言一行中透显出对困难工作的担当，对老区人民的敢关爱，诠释一个共产党员不忘初心，不辱使命的职责感和事业心。

他们积极响应临沂市委号召，作为临沂市选拔的第三批第一批书记，先后来到沂水、郯城、兰陵、罗庄等贫困村任职两年。他们在战斗中团结一致，目标一致。在这个没有硝烟的战场上，他们克服困难，与天地抗争，使每一个都不可能成为现实。

沂水县圈里乡涝坡村的群众永远不会忘记已年满54岁的孙德金，凭着勿忘初心，勇敢执着及对人民群众负责的人生态度，啃下一个又一个硬骨头，让昔日的涝坡村脱贫致富改变了模样。

郯城县归昌乡关庙村村民不会忘记市信访局选派的第一书记倪子达。他来到关庙，迎难而上，披荆斩棘，用真诚和铁人一般的的作风，挽回失去的民心，找回丢失的正能量，为关庙村的群众修出通往脱贫致富的康庄大道。什么是初衷，什么是使命，倪子达等共产党人用实际行动诠释了她的内涵。

他们把党旗弄红了，把第一书记的牌子弄得又亮又新。

正是这些城市选出的第一任书记孙德金和倪子达，在最**的岁月里为贫困山区带来了春天。用执着和信仰坚定着老区人民对美好生活的情景和向往。二年里，700个日日夜夜他们失去的是家庭的温馨、失去了对孩子学业的辅导、失去了对父母的尽孝，而他们却用心血和汗水孕育着沂蒙大地的振兴和希望。

纪录片里的任务场景历历在目，写到这里，我潸然泪下，这些共产党员的钢铁意志、坚定执着将永远激励我为人民服务的路上奋力前行。

寒冬读后感 篇6

寒假，我读了《153天的寒冬》这本书，受了很大的教育。这次读书之旅无疑是紧张、激动、惊心动魄的，但我能从中感受到些许温暖和甜蜜。

这本书的主人公是一个名叫佳姗的小女孩，从小跟着父母娇生惯养，因母亲又快生孩子了没有办法照顾她，她不得不离开父母，离开熟悉的蒙古小镇，去大草原上和爷爷生活。但佳姗不喜欢她的祖父。在她眼里，在蒙古大草原上吃草的爷爷很粗鲁，对小孙女毫不怜悯。所以佳珊因此特别痛恨这个不近人情的“疯老头”。

然而，在这153天里，那个“疯老头”爷爷教会了佳珊怎样驯养老鹰。爷爷的羊在冬天被狼吃掉了。爷爷要找狼报仇。但是爷爷没有回来，于是佳姗让鹰王去找爷爷。

找到爷爷后，佳珊带他回蒙古包，好好照顾他。经过大自然的洗礼，他们的关系变得非常融洽。当佳珊回家时，她不是那个软弱的女孩。

这本书的主题语就是“温室里的小花朵，在大草原一样可以怒放。”全文主要告诉我们这样的道理：一个人只有经历磨难，才有可能内心强大，才有可能走向成功。

生活在不确定中的人能够经受住生活的考验，发展出独立的思想。

我们要有一颗坚定的心，不要像温室里的花朵一见风就倒，不要被家里人用溺爱泡着，要经历风雪波折，才能学会自立自强，内心强大，才能不惧怕生活的各种困难。

寒冬读后感 篇7

《153天的寒冬》是本著名的儿童文学**，曾获得法国圣·埃克苏佩里儿童文学奖。它的作者是法国的佩蒂特，故事中的情节让我有所感触。

这本书主要讲了十一岁的小女孩佳姗。因为她父亲要出差，母亲又怀孕了，她要到五个月才能出生。因此家中没有人照顾佳姗。

不得不离开父母和她熟悉的蒙古小镇，去和爷爷住在一起，整整度过了153天。在蒙古大草原上，天气很冷，再加上牧羊的爷爷性情暴燥，对待小孙女毫不留情，所以佳姗特别痛恨这个不近人情的“疯老头”。

然而在这153天里，经过大自然“死神暴风雪”严酷的考验与洗礼。祖孙俩一起度过了生命中一段快乐和艰苦的时光，由此渐渐变得十分亲近。回到父母身边，佳姗已经不再是以前的那个弱小女孩了。她知道什么是真正的成长。

佳姗的所作所为和一些不动于衷，无事于济的人来说，真是截然不同。比如当遇到暴风雪，在爷爷的鼓励下，佳姗坚强地挺了过去，当在生死边缘的时刻，佳姗养的老鹰库达把自己唯一的猎物交给她填补饥饿的肚子，她感到还有希望，乐观地度过着每份每秒……哪个人像佳姗一样真正了解到成长的艰辛与快乐？我想答案不言自明了。

当我读完这本书时，我满脑子都是想法，相比之下，我感到惭愧。我们是新时代的年轻人，过着幸福安逸的生活。可以说，一切都很简单，几乎没有困难。因此，我们对所要做的事情却都无所谓，更没想到过要怎样克服困难。

不是退却，就是逃避，或者找各种理由来处理，根本就没有战胜困难的进取心。比方：要写作业了，可一遇到难题，就向别人寻问答案或者偷看，要么就乱写。

到了最后，急着完成的作业必然是没效率也没质量的。想要对付困难，就得有一个十足的信心，不退缩，要勇敢的去面对。总之一句话，只要有不怕困难的决心，那么做任何事情必定得心应手，你就是永远的赢家。

相比之下，我们今天的生活条件很好。如果我们不努力工作，我们会为养育我们并为我们的成长做出巨大牺牲的社会和父母感到遗憾。

在生死攸关的情况下，佳姗和爷爷是如何度过难关的？没错，是团结的力量，帮助的力量。人和动物即将失去生命，但他们并没有屈服。他们互相帮助，团结起来，一起克服彼此的困难。

这也是当今社会不可或缺的精神。这种精神对我们每个人都是不可或缺的，值得学习。

人生中，困难和挫折会从你的身边悄无声息地出现，你若没有进取心，那困难便像调皮鬼一样不停地捣蛋。但是，只要你真正懂得克服困难的重要性，并永远坚持下去，你就会战胜自己，成功地掌握生活。《153天的寒冬》真是我的良师益友，让我们创造出属于自己的美好人生吧！

寒冬读后感 篇8

转眼间，疫情已经持续2年多了，想起2020年的那个冬天，记得当时每天在家看到武汉封城新闻，没有亲身体会，怎么也无法体会武汉人民当时的感受。从电影中看到的，或许也只是冰山一角。

《穿过寒冬拥抱你》以武汉封城为故事背景，以温情治愈为整体基调，通过“小人物”展开故事，将大时代下平凡小人物彼此支撑、鼓励、努力生活的故事徐徐展开，聚焦志愿者和面临疫情当头的平民老百姓，讲述了医护人员背后还有很多在大灾面前“搭把手”的普通人，衬托出小人物的大爱。

影片通过讲述四组人物，阿勇、武哥、老李夫妇、奔奔奶奶及他们身边人，从2020年的除夕，到3月份的复工复产，再到4月8号武汉解封重启，把我们拉回到人心惶惶的一年，同时也是最令人动容，感动的一年。

志愿者阿勇，践行行侠仗义的信念，讲究“人在江湖，‘义’字当先”，自发组织志愿者，接送医护人员、为医护人员送医护物资，自己掏钱为医护人员赠送物资，在生死关头面前，对于医护人员的那份执着溢于言表，发自内心的让人感动，以及在家楼下为儿子过生日的画面，教会孩子长大。在他身上，我看到了父亲对于儿子以及身为男子汉的一种责任和担当。武哥，一位快递员，又是一位母亲，还是一位志愿者，跑遍整个城市送货上门，在“叶子扬”面前，展现的是温柔而又霸气小姑娘，在小护士“晓晓”面前，展现的是一位体贴的大姐。奔奔奶奶，她是一位妇产科的医生，因女儿“珍珍”而结识一位广东厨师，并成为知己，他们并肩作战，一个回归医院，上前线“带兵打仗”，一个誓要“粮草先至”，包下整个科室的工作餐……

整个影片以一种温情的笔调，以林林总总的生活片段为素材，刻画了疫情之下，不同身份不同职业不同年龄段的人物积极乐观的态度，铺陈出武汉人的豁达与坚韧。

疫情让我们失去了自由，失去了与家人团聚的机会，失去了万头攒动时的澎湃激情，失去了归乡前的欢呼雀跃，老李妻子刘亚兰用武汉话喊出来的那一句“有人没啦，出来吵个架撒”，透着落寞，但更多是饱含不屈与希冀。

孩子们在看到影片中大家全副武装，积极去迎接捐赠的物资时，莫妙地哭了。她问我：“妈妈，奔奔的奶奶都那么大岁数了，为什么还去医院，她感染后好了吗，还能回来吗？”正是因为一个个普通的小人物，在疫情关头添下浓墨重彩的一笔；正是因为一个个普通的小人物，祖国山河无恙，才有了现在抗疫的成功。抗疫让人和人以及心与心之间紧紧地连接在一起，在亲情友情爱情的包裹下冲破凛冽寒冬，收获希望与感动，这个冬天，再次重温了那段时光，弥足珍贵。

拥抱吧，就现在！

上面就是网小编特意收集整理的穿过寒冬拥抱你观后感1000字精选2篇，希望对大家有所帮助。

寒冬读后感 篇9

元旦期间，全球的疫情好像加上催化剂一般，奥密克戎迅速蔓延，大苦主美国单日新增达50万，如此核心国家陷入如此窘迫的境地，很多专家都开始担忧世界局势有可能因此出现大的动荡。国外失控，国内自然不能独善其身，西安单日新增百例，已经持续有一阵子。好在，中国依旧具备动态清零的条件：长安一定会常安。西京城里的人相比于两年前的武汉众生，亦更加从容淡定，毕竟，两年的抗疫经验已经足够抵御未知的恐惧。

在如此大环境中，抗疫题材电影《穿过寒冬拥抱你》自然拥有先天的优势，被疫情困扰的芸芸众生迫切希望能看到一部影视作品，寻找一些共鸣，巴望着艺术家们，能把自己复杂的感情理清楚、说透彻。加之，黄渤、贾玲、徐帆、高亚麟等老戏骨参演，也在很大程度上推高了票房。于是，元旦档首日票房3亿，《穿过寒冬拥抱你》独占30%，达到9897万元，有望一骑绝尘。

显然，无论是主题，还是演员阵容，亦或是商业支援，《穿过寒冬拥抱你》都有希望成为经典作品。稍显尴尬的是，它有一些乱炖。

宏大主题，乱炖好入味

不知道从什么时候开始，中国电影人开始迷恋短小精悍的叙事结构，特别是一些主旋律电影，比如《我和我的祖国》，《我和我的家乡》等等，都是把一部电影切割成几个小单元，再派不同的演员登场，集中表现。想想这也在情理之中，算得上中国电影人的一种微创新，毕竟，但凡主旋律电影涉及的范围都非常广泛，想参与的大腕不胜枚举，正如春节联欢晚会，都得分上一杯羹。

毫无疑问，同热爱祖国、热爱家乡比起来，《穿过寒冬拥抱你》的防疫主题显然是小了一号，但这个主题现在非常特殊，基本能辐射到全人类。如此情况，在整个人类电影史上都非常罕见。所以，这类影片虽然自带光环，但要把故事叙述得清晰、流畅、有层次感，也是一件非常有挑战的事儿。

况且，两年来几乎每一位观众，都对疫情有着个人独特之见解，电影要获得高票房容易，而要获得统一的高口碑却并不容易。如果再出现一些用力过猛、献媚管理者的情况，分分钟都会遭到网络的苛责。《穿过寒冬拥抱你》的故事大背景是2020年1月23日，武汉宣布封城，以温情和暖心为基调，刻画普通市民守望相助、真挚动人的群像。演员都是大腕，但扮演的都是小市民，包括黄渤饰演快递员阿勇，贾玲饰演骑手武哥，还有一对中年夫妇由徐帆和高亚麟扮演。单论这几位的演技和角色标签，非常容易取得共情，只是需要将之升华。

或许是手里握着太多可表达的点，以至于，制作团队雨露均沾，没有办法集中于一点完成爆发。影片开篇把武汉市民万众抗疫的画面，呈现得非常恢宏，随后切入一些小人物生活，比如抗疫之中，有人舍小家，顾大家，远远地望着自家窗户而不入;受疫情影响，旅游业瘫痪，中年夫妻因此陷入激烈争吵;在疫情中，医院一向是震中心，非常靠近慌乱、死亡和人性之恶，相信影片中的程度远远不及真实的方舱医院;还有，国家推出三胎政策，影片也想着沾一点儿光：高龄产妇怀孕之后，丈夫表达更多的是对生育政策的支持，似乎是要说明：普通人在生活富裕后，思想觉悟还是会有所提升的。

大概是因泪点太过于密集，又大概是因所有人都有一段疫情时光，搞得《穿过寒冬拥抱你》好像是一锅美味的东北乱炖。此外，影片还不忘让武汉热干面、长江大桥出镜露脸，更是做实乱炖之手法。如果非要按照经典菜式的标准来评价乱炖，显然，分数不会太高;但乱炖这道菜，精髓就是相互串味儿。事实上，站在圈外看这部影片，依旧能体会到爱、奉献和拥抱所带来的力量感。

常态化防疫，如何和疫情共存?

距离疫情开始已经快两年了，人们依旧生活在新冠的阴影中，口罩、药品、核酸、隔离，这些词汇早已成为生活的标配。过去两年，普通人或多或少地都要遇到一些由疫情带来的麻烦，自然地，对《穿过寒冬拥抱你》的期待非常高。与此同时，制作团队需要避免带来新的压抑氛围，于是，我们看到电影虽然直面灰色和死亡，却刻意省略掉之于恐惧心理的描写，加之，黄渤、贾玲都是站在笑点上的人，很多观众都在影院哈哈哈，哈哈，哈哈哈!

随着常态化防疫持续进行，相信普通人对于疫情会有越来越深刻的理解，加之，这场疫情波及全球，更是引发了关于制度、文化和人性的思考。

影片全程戳尽泪点，时而又令人笑哈哈，与此同时，又令人感觉武汉封城的决定是非常艰难的，特别是大政策下的小人物众生相，更是值得观影之后反复咀嚼。或许，好的影片不在于高度还原真实，而在于启人之智。武汉的封城之举，全球首发，在人类历史上没有先例，需要管理者强大的决心和全体市民的众志成城，坚决地执行才能实现，这也是社会制度和文化使然，正如影片中的医护、外卖、导游之类的平凡人物，都有一股强烈的奉献精神。显然，这在欧洲、美国基本不可能，大洋彼岸的人需要自主，需要释放天性，不想戴口罩，更不想封城。于是如你所见，传染人数和死亡人数逐渐增加，在如此大环境中，再强大的管理者都束手无策，以至于，局面失控。

如何同疫情共存?《穿过寒冬拥抱你》只是一个引子，它告诉我们抗击疫情不止于科学、病理、药品等理性元素，更需要执行、奉献、爱和拥抱这些感性手段。希望这部影片能大卖，也希望它是疫情消退，人类生活重回正轨的开始。同时，普通人也由此树立信念：敢于直面人类社会之变数，砥砺前行。

曹禺读后感收藏

如何围绕感点将读书感书名读后感写到位？在看了作者写的作品之后，让人深深佩服作者的文笔。 阅读后，我们应该认真总结和分析我们所学习到的知识和思想，以下是幼儿教师教育网的编辑为您整理的有关“曹禺读后感”的全面介绍，我会尽一切努力为您提供最好的参考建议！

曹禺读后感 篇1

原野》背后的复仇观

《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了“填房”，而他自己也被投进了监狱。

无论是谁，看了仇虎这般遭遇，也忍不住同情这个人。然而，随着情节的发展，对邱虎的同情逐渐转为对他的担心。担忧他的安全？

不！一个瞎了眼的老婆子，窝囊废的焦大星，一个渴望从焦家这个牢笼逃离的曾经的自己的未婚妻——金子，一个在原野里放羊的白痴——狗蛋，这些人丝毫不会对一个能从牢狱中逃出的被仇恨充斥的人造成威胁。既然如此，让人忍不住为他担忧，想要阻止他复仇的原因是什么？

当他逃出牢狱，找到仇家时，作为罪魁祸首的焦阎王早已死去，仇虎转而把仇恨对准了无辜的焦母和焦大星。“冤冤相报何时了”，如果不是一方的完全毁灭，复仇本就是一个因果循环的过程。

在复仇准备的过程中，我们看到一个角色正处于困惑、困惑和痛苦的两难境地。杀人，为亲人报仇；不杀，却不愿让自己的亲人枉死。仇虎心中仍有善念，所以当“父债子偿”的观念占据上风时，他仍旧不忍心对大星下手。

所以，他才会拿金子和自己的事羞辱大星，想让他在羞辱之下先动手，表明自己是出于防卫才痛下杀手。“他先动手，就怪不得我了。”尽管他知道，他身上的罪恶并不会因此而有所减轻。

正如他在杀死大明星后，**让他洗掉手上的血时所说的：不要洗，手上的血洗不干净。

所谓“父债子偿”的理所应当，就让仇虎如此犹豫不决。可以想象，当穿着襁褓的黑孩子因自己的过错被砸死时，邱虎心中的悔恨和恐惧。自己本是复仇者，如今却又背了仇债。

自己本是前来惩罚罪人的，如今却成了罪人。

作为一个无辜之人，作者赋予他逃犯的身份，本就是给予了一份怜悯和希望，只不过是他选错了路。所以，当新一轮的罪被他打开时，希望之门就对他关闭了。曾向金子信誓旦旦表示能带她从黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火车的仇虎，却一次次在丛林中迷失了方向。

最终仇虎的人也是必然。

曹禺读后感 篇2

对于人，我觉得我们无法去否定欲望的罪恶，即使是孩子，也是喜新厌旧，在最初的世界观里，总是朝着有利于自己发展的。但是今天，我们看到慈善的发展，那便是善良，也是人性的一部分，或是道德的潜在束缚，那都是一种人性的美。初读《雷雨》，看曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。” “这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乖戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个现社会里不知有多少吧。”抱着这样心态，我试着去多了解这个女人，我看到蘩漪的爱。炙热的情感，强悍的心，冲破一切阻力的勇敢。我也看到她的阴暗，一种变相的爱，扭曲的反抗。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周朴园不爱蘩漪，他的躯壳里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻着鲁侍萍的名字，《雷雨》中没有提及蘩漪因何嫁入周家，这并不重要，悲剧早已开始。

尽管如此，可我看到的，是人性最初的冲动，对于爱的渴望，对爱的人的占有，是欲望的诱使，是爱的悸动。她没有像一只阴暗的臭虫潜藏在角落里，无声无息的度过她的一生，为这个家做着所谓的奉献，而是像飞蛾那样渴望光热，她用爱点燃她消逝后的岁月，不论爱的是否正确，在电闪雷鸣之中，爱的光芒至少照亮过这场雨。不是每个人都会为爱疯狂甚至变相的追求的。

在《雷雨》里，我觉得作者对女子特别偏爱。除了蘩漪，对四凤，作者也把死亡给了她。或许生命诚可贵，但是在父亲的敲诈勒索，蘩漪的嫉恨打击，周冲的苦苦纠缠，承受母亲的压力痛苦下，至少对于一个同龄人来讲，我觉得放弃也未必不是一条路。这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。亨利四世说过：“一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。”死亡在宗教上的解释，是结束也是开始，正如埃及尼罗河沿岸的太阳一样，连接着这个世界和那个世界，给他们的都是光芒。我觉得这正是一种尊重，选择也是一种力量，是要勇敢和坚强的。

同为女子，冲破各种阻力去爱，勇敢的追求，把生命看作是一场恩赐以外，学着去走自己的路，有作者的影子，但是更为激烈的追求。人性在这两个人身上的复杂性完美体现也正是作者写作的成熟。

曹禺读后感 篇3

曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），中国现代杰出剧作家，原名万家宝，字小石、小名添甲。汉族，出生于湖北潜江，出生于天津一个封建官僚制的没落家庭。其父曾任**黎元洪的秘书，后赋闲在家，抑郁不得志。

曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中成长。他的性格压抑而内向。1922年进入南开中学，参加南开新剧团。

曹禺笔名的**是因为本姓“万”（繁体字），繁体万字为草字头下一个禺。于是他将万字上下拆为‘草禺’，又因“草”不像个姓，故取谐音字个‘曹’，两者组合而得曹禺。

曹禺是中国现代戏剧史上最有成就的剧作家。曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

1996年12月13日，曹禺因病长期在北京医院去世。他86岁了。

曹禺是中国新文化运动的开拓者之一，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名。他是中国现代戏剧的泰斗，戏剧教育家，历任中国文联常委委员、执行主席；中国戏剧家协会常务理事，副主席；中国作协理事，北京市文联主席；**戏剧学院副院长，名誉院长；北京人民艺术剧院院长等职务。他创造的每一个角色都给人留下了难忘的印象。

1934年曹禺的话剧**作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚” 。

父子之争主要体现在周朴园与周萍、鲁大海、鲁贵与鲁大海的冲突上，父女之争则体现在鲁贵与四凤的冲突上。母女是吕侍萍与四凤之间的矛盾。

周朴园是一个复杂的人，他想妥协、缓冲、敷衍，想在别人面前树立封建政权的形象。其儿子周萍从小就失去了母亲，父亲本应尽更大的责任来爱他，然而周朴园整天在矿上，忽视了对儿子生活中的关怀，使周萍在个人情感生活上得不到满足，为了弥补感情上的空缺，造就了周萍与繁漪在周家客厅“闹鬼”。剧中虽然没有提到周朴园知道此事，但从周朴园对儿子的训话可以知道，他对儿子是不满意的，“听说这两年你在家很不规矩……”便是一个例子。

在这种生活环境下，周萍不可自控的跨越了情感的禁区，超越了伦理道德的范围。虽然周萍在后来的生活中一直悔改自新，他在伦理道德的谴责中难以自拔，以至于经常纵酒，但也永远无法抹去曾经罪恶的污点。不管如何，儿子也不能做出对不起父亲的事，事实上，父与子都没有尽到各自的责任，从而形成了父子间的矛盾冲突。

周朴园与鲁大海的冲突主要体现在阶级冲突上。阶级冲突也是《雷雨》中戏剧冲突的重点之一，作者在剧情中也暗示和抨击了旧制度的没落和死亡。周朴园和鲁大海的父子关系在27年前就存在了，但父子俩只在一起生活了3天。

27年后，吕侍萍在次见到周朴远，并告诉被带走在矿上工作的儿子海达。现在她在门房里等他，周朴远

才知道这个罢工闹得最厉害的竟是自己的儿子，但那种血缘关系并不因他不在父亲身边，且

阶级矛盾被切断了。周朴园应该弥补父亲20多年来没有尽到的责任，这是符合形势发展的，也可以解决他们之间的矛盾。然而，父子一见面，周朴园却问：“你叫什么名字？

”显然，周朴园是不承认他做自己的儿子了，不知内情的鲁大海笑道：“董事长，您不要同我摆架子，您难道不知道我是谁？”周朴园却根本不念一点父子之情，只把他当作是闹得最凶的罢工工人代表。

当然，如果当时宣布他们是父子关系，他们就无法维持现有的家庭秩序，这将损害周朴园的利益和封建士人的形象。以鲁大海那不是恨便是爱，不是爱便是恨如雷如电地极端性格④，也无法接受抛弃他们母子的父亲竟是发绝子绝孙昧心财的周朴园这个事实。如果情节真的是这样发展的话，整部戏就会在这一幕结束。

鲁大海也渴望见到父亲，毕竟二十多年未见，而继父鲁贵他又根本不放在眼里，“他忘了他是个人”，虽然周朴园与鲁大海是有着血缘的亲属关系，而他们之间的矛盾冲突却主要集中在阶级劳资关系上。这也是他们当前首要解决的矛盾。

鲁大海是鲁贵的养子，侍萍嫁给鲁贵时带来的孩子，但鲁大海与鲁贵相处并不和睦，鲁大海并不把鲁贵当父亲看，甚至忘了他是个还是个人，于是他两之间又形成了另一组矛盾冲突，亲生父亲如周朴园与鲁大海都还矛盾重重，更何况这种继父继子的关系呢？虽然他们之间没有父子关系，但鲁贵也觉得海有点穷。依靠鲁贵在周公馆做管家的关系，鲁大海帮他在周公馆找了一份矿工的工作。

然而，这并不意味着它可以改变他们之间的冲突。鲁大海没有看他的父子。他仍然是矿里罢工者的代表。他来到周公馆与周朴园见面。鲁贵本想让两人避开相见，而他个人的奴才性格无法也不敢说服鲁大海，阻止剧情的发展。

在第三幕剧中：

鲁大海（抽出手枪）：“我——我打死你这老东西！”（对鲁贵）

[鲁贵叫，站起。急到里间，僵立不动。（喊）“枪，枪，枪。”

这显示了鲁贵懦弱的形象和奴性，进一步激化了父子之间的矛盾。在他们父子之间的非血缘关系中，加上他们性格的相互背离，他们之间的矛盾永远无法解决。

四凤是鲁贵与侍萍的女儿，也是剧中唯一一个与鲁贵有血缘关系的人，鲁侍萍去济南后鲁贵偷偷把女儿介绍到周公馆当使女，从剧情的发展来看，鲁贵是有他的目的的，也就是利用四凤为他某更多的钱来满足他的喝和赌。按照正常的发展，鲁贵应该照顾四凤。但鲁贵没有做到，而是另怀心事，利用四凤与周萍不正常的主仆关系相威胁，拿走四凤的钱财去偿还赌债。

四凤心地善良，体弱多病。当然，她知道自己在周府的位置。她不敢透露与周萍的恋爱关系，只好听从鲁贵的意愿。然鲁贵又想表现自己比别人有本事，希望四凤在鲁侍萍回来时着穿新装，而四凤又不愿其妈知道自己在周公馆帮人，两人各有心愿，其冲突牵动剧情的进一步发展。

而三十年前的侍萍和现在的四凤一样，都跃入了“情”的深渊，最终都成了牺牲品。侍萍喜欢周朴园就如现在四凤喜欢周萍一样，义无返顾，但在封建伦理、门当户对婚姻观念的影响下，侍萍还是被赶出了周家大门。侍萍三十年后两次闯入周家，把情理冲突推向了高潮，抖落了周朴园前后性格由软弱到残暴的虚伪面目，也识透了那些有钱人的老爷、少爷的本事。

侍萍与四凤的矛盾冲突在于是否去济南的问题上。由于车前之鉴，侍萍不愿意四凤到公馆帮人，而留下四凤她又不放心，于是她一定要带四凤去济南，四凤不是特别乐意，但又不愿让母亲伤心，只好先答应着。因为四凤对周家人有情，情感的徘徊一直使四凤在做着心里上的斗争。

但最终她还是决定与周萍私奔，放弃对母亲的孝顺与爱。两人的冲突也暗示了母亲现在的结局就是女儿将来的结局。

《雷雨》读后感

读完《雷雨》，此时正是夜阑人静的时候。

关上台灯、闭眼，眼前似乎还是出现一幕幕叫人不知感慨还是感动的情景。

一切源于情又止于情。第一代的恩怨债孽却由第二代继续承受。倘使当初周朴园没有为了名利狠心抛下鲁侍萍和鲁大海，周萍和四凤这段不该来的爱情也就不会来，瀿漪和周萍的这段疯狂而又心酸的感情也不会存在。

而这一切究竟是谁的错?

四凤，侍萍，周萍，周冲，他们不该是这样的结局啊!本来应该是一段很美好的爱情，却在最后被套上了**的枷锁，本来应该是一段很亲密的母女情，却为了两段不该来的爱情而处在了痛苦的深渊。一切的美好啊，为什么终归支离破碎?

不该死的死了，不该疯的疯了，旧社会，令人心酸的下层人的命运，何故如此?旧社会的黑暗，上层人士的腐朽终究导致了无数悲剧的发生。

我依然在想，不仅仅是旧社会，即便是现在，这样的情况也依然在发生。也许现在会比旧社会光明的多，可是仍有那么多的人仗着自己有钱有势，处事横行霸道，任意妄为?犯法了，他们的钱可以买通律师，买通法官，然后可以不负任何责任，拍拍屁股走人，还装出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足捣胸，哭尽人间的不公。

这样的人他们的心难道就不会滴血吗?而这样的人也终究会遭到报应的吧!呵，命运，如何的作弄了这世间的人，一切的人与事仿佛尽在它的掌握之中。

我又想到了鲁大海，这个个性鲜明，决不向黑暗的上层势力低头的青年人。他意气风发，爱憎分明，对于一切的不平，他敢于挑战，坚定的意志和一直坚守的原则，也让他对上层人士嗤之以鼻。他不甘于那种“哑巴吃黄连——有苦说不出”的下层人民的一贯作风，更不屑于鲁贵那种奉承拍马，狐假虎威的神奇，他愿意为自己以及其他所有矿工的公平挑战周朴园，他要为自己和其他人赢得他们应有的回报，他憎恶黑暗，也敢于挑战黑暗，这样的年轻人正是旧社会所有懂得反抗的人的真实写照。

他们顽强，他们坚持，在所有人都在无际的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深渊走去的时候，只有他们在黑暗中摸索前进，找寻光明的所在。

……一阵雷鸣，惊醒了多少懵懂的旧社会人民;一夜雷雨，淹没了多少不堪回首的往事的痕迹。

人生总归如此，像书像画亦像戏，读一部《雷雨》，仿佛尝尽了人间千番种种，读尽了旧社会劳动人民的辛酸血泪，想想现今，我们也算得幸福的了吧!

曹禺读后感 篇4

在短短的两个半小时里，我经历了彻底的绝望，然后从人间地狱上了天堂。这是曹禺先生的魔术，也是演员和导演的魔术。

我没看过前一个版本的日出，非常喜欢。

先说演员，最令人惊喜的是郭达，他扮演的富豪潘月亭是个很复杂的角色，刚开始，他看起来如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真实的一面展现出来了，**、狡诈、吃人不吐骨头，就如黄省三的哀叹：“都是人啊，人不能这么对人的！”郭达把这个两面三刀的笑面虎演活了。

扮演陈白露的陈数是我很喜欢的演员，看过她演的《暗算》。上映时，有评论说她是最像陈白露的女演员。陈白露外表光鲜亮丽，内心苍白绝望，她曾经被至爱的人背叛，所以再也不相信爱情，丢弃一切理想苟活在上海滩；她鄙视周围的一帮寄生虫和社会渣滓，却不得不仰赖他们生存；她总是生活在黑暗中，却热爱看日出，但太终于出来时，她却喃喃地说：

“太不是我们的，我们要睡了。”然后服药自尽。

“太出来了，但太不是我们的，我们要睡了。”这是《日出》中最有名的一句台词，懂了这句话就明白了全剧的基调，地狱般的生活，惨绝人寰的人生。我第一次读这个剧本是在高三。在那个时候，这句话会从我的脑海里蹦出来。

灯光和**也令人印象深刻。陈白露刚出场时，打的是五颜六色的霓虹灯，晃得人眼晕，象征着陈白露生活环境的光怪陆离、灯红酒绿。再说，光总是压抑和朦胧的，因为这里没有光。

当悲剧发生时，如黄省三毒死亲生孩子，小东西被毒打时，灯光碎成一条条惨白的光柱，把人物也割成一条条的；小东西上吊时，在满场的黑暗中，小东西的身旁燃**一样的灯光，令人想起地狱中的烈火，不寒而栗；陈白露出场时，总有一束灯光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。

曹禺的戏剧之所以伟大，是因为它生动地展现了人间的地狱，从黑暗到彻底，从绝望到彻底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，读他的剧本时曾因为那种彻头彻尾的黑暗而读不下去，作者写剧本时又该是何种心情？他的心里为何能容下那么多痛苦？

不过，导演对结局做了一些改动，增加了一个光明的结局，尽管这是虚幻的。陈白露死后，现场突然转为森林，光线太亮，无法覆盖大地，陈白露慢慢醒来，她回忆起了自己的十年

二、三岁的时候，那是她人生最美好的年纪，她内心的美好也苏醒过来，她一步步向光线发出的地方太，亦是天堂走过去，这时**变得优美和抒情，在我的热泪盈眶中，全剧结束了。

走出画室，门口有曹禺先生的半身像。我默默地看着他的脸，深深地感谢他。

曹禺读后感 篇5

《曹禺精选集》读后感400字！

我要谈一谈曹禺，我关于曹禺的东西接触了也算不少了。

很多人都指出了有关曹禺戏剧中的命运轮回的问题，比如父债子偿，比如相同代际遭遇等，当然了，这必然不是曹禺的独创，这是他深受古希腊以降的西方戏剧以及儿时随小姨（即其后母）所常看的中国古典戏曲的影响。

关于曹禺，我能说得实在是太多了。这里，先暂且撇开我自己的《红楼》不谈，我谈两个先。

一个是，曹禺创作的艺术原动力是什么？万方：“痛苦是他的心门的一个钥匙，到了他老年的时候，他自己经常把这个钥匙用来抚摸却不敢打开，打开门后可能是空的，也可能有很多东西”；黄维若：“我们后来的艺术创作道路其实是不适合他的”…

也有网友直接了当地指出——曹禺是一个抑郁症患者。

如果按照抑郁的标准来看的话，那么他是的，至于他后来为什么写不好命题作文了？我们可以理解为他的病好了，一个是这命题作文本身治他的病，还有一个原因是他的现实生活过于美好地充实，所以病情无法复发了。

小团圆读后感收藏

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“小团圆读后感”的演讲让我们思考了很多。

小团圆读后感 篇1

《小团圆》主人公九莉强烈的“孤独感”，这是作家本身的真切感受。

《小团圆》中，一以贯之的是主人公九莉强烈的“孤独感”，这也可以说是作家本身的真切感受。

据中学时代的老师回忆，张爱玲是经常坐教室最后一排最末一个座位的，而且衣服不入时，很落落寡欢。

张自己在日后接受采访时也说，“我是孤独惯了的，以前在大学里的时候，同学们常会说---我们听不懂你在说些什么”，她说“我常常觉得我像是一个岛”。

“我很惊奇，台湾描写留美的学生，总觉得在美国生活苦，或许他们是受家庭保护惯了的，我很早就没了家族，孤单惯了，在哪都觉得一样，而且在外国，更有一种孤独的借口。”

孤独是这部小说的情感内核。

人心之隔是张爱玲在书中反复点染的。

从蕊秋担心九莉日后与舅舅争家产引起九莉诧异起，到送别蕊秋时九莉的孤立和黯然，及至空袭逃难时九莉“差点炸死了，都没人可告诉”的彻骨的悲哀----这里有一段心理描写：“‘我差点炸死了，一个炸弹落在对街’。

她脑子里听见自己的声音在告诉人。

告诉谁?难道还是韩妈?楚娣向来淡淡的，也不会当桩事。

蕊秋她根本没想起。

比比反正永远是快乐的，她死了也是一样。”等到写到与之雍恋爱，之雍告诉九莉他第一个妻子因为想念他，被一个狐狸精迷上了，自以为天天梦见他所以得了痨病死了，九莉的感受是“他真相信有狐狸精!九莉突然觉得整个的中原隔在他们之间。

远的使她心悸。”写南山。

“九莉笑道‘预备什么时候结婚?’燕山笑了起来道：‘已经结了婚了。’立刻像是有条河隔在他们中间汤汤流着。”写汝狄在九莉打胎肚子痛的翻江倒海时还津津有味吃考鸡，还让她吃!最惨烈的要属对抽水马桶里男胎的描写，她写道“…是从前站在门头上的木雕的鸟”，曾经美好的短暂的过往没有来得及走到现在，本可能新生的生命转瞬将消失不见，在九莉板动机纽的那一瞬间，世界上只剩下了她自己…疼痛灼人。

张尽力用平淡而自然的“不隔”的语言来写这一个个人心之隔的故事，端的是“讽刺”!张爱玲在一篇文章中提到，多年后读《红楼梦》，所得尽是人与人之间感应的烦恼。

这感应的烦恼在她自己用情最深的《小团圆》里得到了淋漓尽致的呈现。

有些似乎是无心的误会，有些却是有意的忽视，一样的是伤害。

与之雍与蕊秋与三姑与南山与汝狄琐琐碎碎的隔膜摧毁了九莉的爱，因而有了小说末尾那个对温暖的家安稳的爱的憧憬的美好的梦-----这是主人公九莉一生缺乏，也是一生渴求而终不得的，所以，在醒来快乐许久许久之后，仍不免枉然，这个梦只能是个焦灼的“等待”。

张爱玲早期写作十分重视读者，在尽情描写她所能够写的同时，也努力以文迎合读者的阅读心理。

她说“文章是写给大家看的，单靠一两个知音，你看我的，我看你的，究竟不行”(《论写作》)。

在写《倾城之恋》时，除了要表现苍凉的人生的情义，此外她要“人家要什么有什么，华美的罗曼司，对白，颜色，诗意，连‘意识’都给预备下了”。

“要什么有什么”是一种深为读者阅读心理束缚的写作姿态，张爱玲十分清楚“中国观众难应付的一点并不是低级趣味或是理解力差，而是他们太习惯于传奇”(《〈太太万岁〉题记》)。

所以她给了他们所要的“传奇”般的小说。

到了晚年，张一面因功成名就，一面因心境大变，逐渐由早年十分关注读者反应转向更多面对自身写作，即她所说的“还债”创作----1973年在接受台湾学者水晶采访时，张爱玲对自己当下的创作做了真切的剖白：“我现在写东西，完全是还债-----还我欠下自己的债，因为从前自己曾经许下心愿，我这个人是非常sturbborn的….”(《蝉---夜访张爱玲》)。

1976年完稿的《小团圆》便是在“对自己还债”的心态下写就的，这种写作观折射到文本中，便有了女主人公盛九莉的两次“还债”。

一是对母亲蕊秋的，一是对情人之雍的。

钱数竟然一样，都是二两金子。

这两次还债对九莉来说，无疑是两次极大的情感“震动”----事实上，“还债”一直潜伏在文本之中，联系着爱与不爱。

而对作家张爱玲而言，《小团圆》的诞生又是她对自身过往生命的一次总的“还债”，在文本内，张爱玲与盛九莉纠缠不休，在文本外，张爱玲与昔日之“我”达到了暂时的“团圆”。

张爱玲的遗作《小团圆》今年四月在内地隆重登场了，在这久不见天才的'文坛里倒称得上是盛事一件。

十二岁时就开始读她的书，她最后一部作品，我自然无论如何都不能错过，欣欣然在网上定了她的书，很喜庆的封皮，看了让人眼前一亮。

书是周一送到的，这两天赶着做实验，但还是忙里偷闲抓紧时间看完了。

我看书的速度一向奇快，而且只要捧着书不看完绝对不愿撒手。

书是终于看完了，但很是惆怅，说不出的滋味，从心底里怜惜这个女子。

书是她一贯的嘲讽口吻，像个冷漠的人，站在云端看俗世，看人情世故，看骨肉亲情，看所谓万转千回后的爱情，一切都完全幻灭了，还试图抓住一点什么，其实什么都没有，幻灭了其实就是幻灭了，爱玲心里清楚的很，我透过书本看到她嘴角的一丝冷笑。

书名叫做《小团圆》，其实只是一个空心的圆圈，空荡荡地圈住逝去的时光，没有开始也没有结束，你找不到起点自然也找不到终点。

所谓小团圆，是爱玲回首往事三十岁前的盘点，是一场接一场考试之间的噩梦，是从睡梦里醒来的她絮絮叨叨讲给自己的一个故事，本不想给我们这些不相干的人看，但踌躇很久却也终不忍心销毁，把两难的选择留给后人，她躲在云端吃吃的笑。

你们不是总盼着万事都有个大团圆嘛，我偏偏叫它《小团圆》;你以为小团圆就真的是团圆嘛，那只是个镂空的圆圈，什么都没有剩下。

倒只剩下一些居心叵测的闲人在圆圈外晃悠，试图看看才女笔下的花好月圆，郎情妾意，然后当作茶余饭后的谈资，说一说“汉奸之妻，人人可戏”的花边新闻。

爱玲，我扭转身为你掬一把热泪，你又是何苦来着，就算是一个人的孤寂，也该咬咬牙挺着，你的笔下自有烟霞，沉香屑里第一炉香的余香还烟雾缭绕，倾城之恋里流苏那低头一笑还没来得及抬起，金锁记里七巧还在凝望三十年前的那轮月亮，你又何苦写这劳什子的小团圆，白白让别人看了笑话。

文风明显是淡了，不再有以前的精雕细琢，心里嫌脂粉污了颜面，这一次，她由着自己的性子来写。

一出场就是浩浩荡荡一大批人名，她是存心要让那些看笑话的人看不下去，她冷冷的笑，双臂交叉放在胸前，头高高地昂着，她一贯的姿势。

等着那些看笑话的人走开了，三十年前她的故事仍然在继续。

终于长大了，告别了悲惨的童年，可以用自己的文字换钱了，和三姑二婶在财务上要分得清清楚楚，欠下的债是她心头的一道疤，寄人篱下的感觉，从来就没有离开这个敏感的女子，她活得很累，但生活就是这样，她无法选择。

二十二岁，花一般的年纪，她可以自己选择了，是一个为日伪卖命的文人，她明明知道结局，却还是奋不顾身去爱了，把高傲的头颅低地很低，在尘埃里开出花来，可是她心是欣喜的，以为是碰到命里注定的知己，以为那个老男人的步伐会因为她而驻足。

谁知道不过是昙花一现，年轻的后面永远都有更年轻的，她以为自己二十二岁是风华正茂，足以取代他家里那两个年老的妻，谁知道武汉还有十六七岁的小周，小周之后自然还有那个千里护京的范美秀。

滥清的男人什么时候少过，爱玲自然不能与半个人类为敌，却也终是厌了，扭过头去，不愿看那个和半只苍蝇一样让人恶心的男人。

以后又碰到那个导演，终究还是一场云烟。

原以为是金光闪闪的金子，切开来看，却是一块稀土金属，在时光的氧气里一层层氧化，一层层剥落，多年后回首再看，原不过是一堆让人避之不及的灰尘粉末，风一吹就淡了，散了，远远望去，一个空空的圆圈。

而关于联考的噩梦，依然一个接着一个。

《小团圆》，不过是爱玲自己讲给自己听的一个故事而已。

爱，或许曾经炽热，曾经刻骨铭心，亦或曾经痛苦纠结，但，当它似花开般不再有轮回，当它像雾像雨又像风，当它随时间的流驶碾成往事尘埃，再回眸，或许，已变了模样。

“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。”这是张爱玲的《小团圆》，是她一个人的故事.她隔着光阴的屏障，穿过曾经的繁华，于淡然与淡忘间将过往定格。

故事里的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡兰成。

从童年到求学时代，再到与胡的相遇，虽然只是烦琐小事的串联，但，都是她人生足迹的映射，都是她心灵深处的真实写照。

无须字字珠玑，但足以勾勒出她的人生轮廓。

《小团圆》似一扇窗，走进了它，你方能窥清真实的张爱玲，真正走进她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑与不争，是有原因的;你也方能体会，她为何能同时享受极度的喧嚣与死寂。

亲情，于张爱玲是不完整的，甚至是畸形的。

她以一颗坚忍的心来接受孤独的成长，以冷漠的双眼感知人情冷暖。

“生命似一袭华丽的袍，爬满了蚤子”，她的文字，带着犀利，带着嘲笑，但懂得她的人，定会心生怜爱，替她悲伤。

如果，她与邵之雍的邂逅能像纳兰容若说的“人生若只如初见”，那么，爱玲的心里或许会少一层痂，少一道疤。

她第一次见他，便欢喜得心里开出花来，便自觉自己低到尘埃里去。

她爱他，是用心的，不然怎会在他处于政治的风尖浪口时依然站在他身边?怎会在他避难时一路颠簸只为见他一眼?然而，在胡兰成的世界里，爱玲却不是唯一的。

或许，爱玲于他只不过是生命里的匆匆过客，是他避难疗伤时的一个驿站罢了。

“雨声潺潺，像住在溪边。

宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”在这场际遇里，爱玲飞蛾扑火般义无返顾，即使知道“他的世界里没有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房里晒着太阳，已经是古代的太阳了。

我要一直跑进去，大喊：我在这儿，我在这儿呀!”。

无论是什么，留给她的，总是支离破碎的结局。

张小娴说：“爱是很卑微的，很卑微的。

尤其是那个人不爱你的时候，爱就是含笑饮毒酒。”说的，是爱玲吧。

爱玲用一根冰冷的针，绣出了她曾经炽热的青春。

当岁月抚平了所有的棱角，当心里不再有等待与波澜，当爱玲在美国过着似乎与世隔绝的生活，或许，她已超然，她已放下，她已原谅。

于菩提树下觅一方青石，静待，看沧海如何变成了桑田。

将所有爱的昨天沉淀成历史，明天写个故事，名字叫做《小团圆》。

小团圆读后感 篇2

《小团圆》读后感大全精选：

胡兰成说得很贴切：如果世上有张爱玲的一个字或一件事，那就好了。

张帆对张爱玲的书、她的人民和她的私生活很感兴趣。所以，《小团圆》的问世无异于“天雷地火”，八卦指数突破极限。

对于这部作品本身，张爱玲是矛盾的。她曾经在给友人宋淇夫妇的遗嘱中说：“《小团圆》**要销毁。”但同时寄去的另一封信又说：“《小团圆》要销毁，这些我未细想，改天再算。”

这部号称“有大量性描写的自传体**”，叙述女主人公九莉在新旧时代交替下的传统家庭里成长的经历，和她的三段恋情，包括与汉奸、有妇之夫邵之雍的纠葛。张爱玲曾在信中告诉友人：“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。

”那东西是什么，张爱玲没有给出答案。

爱抚神圣的细节

张爱玲是细节大师，《小团圆》也不例外。“她永远看见他的半侧面……沉默下来的时候，用手去捻沙发椅扶手上的一根毛尼线头，带着一丝微笑，目光下视，像捧着一满杯的水，小心不泼出来。”

有些细节真实得可怕，要引起生理反应：“他吻她，一阵强有力的痉挛在他胳膊上流下去，可以感觉到他袖子里的手臂很粗。九莉想道：

这个人是真爱我的。但是，一只方方的舌尖立刻伸到她嘴唇里，一个干燥软木塞，因为话说多了口干。他马上觉得她的反感，也就微笑着放了手。

”这部**如同她的其他**，张爱玲呈现实在的事物，生命的片刻，人生的境遇。没有结论，没有出路，没有救赎。是“注定了要被遗忘的泪与笑，连自己都要忘怀的”。

但，“还有点什么东西在”。 那就是作品本身。

至此与张无关

张爱玲到底写了，“一笔一画”，“一共有628页”，“浑身火烧火辣烫伤了一样”。

《小团圆》读后感大全精选

美国作家纳塔莉·戈德堡写道，把某样事物记述下来的那一刻，你就获得解放，因为你已不再与你的内心争斗;你已接受它们，与它们为伴。

我相信，张爱玲是获得了解放的。她转过头来，面对这个世界，面对自己。一切都是真实的，有价值的，重要的。

她写出来，把它们变成文字，这是一种“神圣的肯定”。燃烧般的写作过程是凤凰涅磐。

但她没有“信心”，怕没人“懂”。所以提到“销毁”。作为张爱玲的遗产执行人，宋淇之子宋以朗出版《小团圆》的决定令人尊敬。

张爱玲已经不在，她的真实意图无从考察。宋以朗的选择必须基于一个基本的认识：这是一部文学作品，艺术与美。

就像一个婴儿，离开母亲，过着独立的生活。它不属于谁，它就是它自己。它应该活下去，迎接自己的人生。

所以，从现在开始，《小团圆》已经和张爱玲无关。

抵达真实的终点

人变成作家，人生化为艺术。“这悠悠的生之负荷，大家分担着，只这一点，就应当使人与人之间感到亲切的罢?”

张爱玲借助一本书完成死后的修行，现在好了，她在另一端望着我们阅读《小团圆》时的震惊与快感时，一定是在心里泛起轻冷冷的笑意：你们看，这才是我。

19世纪被张爱玲誉为文学巨擘的爱默生说过：好读者出好书。每本书里，他都找到一些段落，它们似乎躲过其他所有人，明白无误地只为给他听;书的益处取决于读者的敏感;深沉的思索或激情仿佛埋在地下的矿藏，等待同等的精神和心灵去发现。

德国科学家、讽刺作家利希滕贝格则说：“书是镜子，驴往里面看，别指望照出来使徒。”

挖矿也好，照镜子也好，现在该我们粉墨登场了。

上文就是，《小团圆》读后感大全精选：，你了解了吗?

小团圆读后感 篇3

读罢《围城》，意犹未尽，时而回忆城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，时而想像着作者所描述的情景，深有感触，仿佛身临其境、如见其人。读到关于周经理的文字，仿佛看到现实生活中很多人的影子，觉得熟悉，但细细想来，又觉陌生，毕竟写作的背景与现在的环境不同。读人不易，古人对了解人的方法总结了不错的方法：“五观”.

所谓“五观”是指：一观对方平时接触了什么样的人;二观对方有钱后都把钱花在哪里了;三观对方有地位的时候，他一般都比较推崇什么样的人;四观对方在地位很低下的时候都做了些什么;五观对方在有没有钱时候他有没有做过什么不好的事情。除了第一观，其他四观从书中都不便细究。所以就说“一观”,以期窥一斑而见全貌。

就其接触的人而言，书中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鸿渐，另一位是文科室的王主任。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

先说周太太，周经理跟周太太花烛以来，一向就让她。当年死了女儿，他想娶个姨太太来安慰自己中年丧女的悲哀，给周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干净，好让人家来填缺”,吓得他安慰也不需要了，对她更短了气焰。他所说的“让她三分”,不是“三分流水七分尘”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.

眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。

方鸿渐，周经理的挂名姑爷。在留学期间，鸿渐收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，亦与有荣焉。”崇洋媚外的姿态，对于文凭的盲目崇拜，将鸿渐的归来登报昭告，让爱面子的周经理挣足了面子，但殊不知，一旦买文凭的真相公布，他怕是颜面扫地。爱面子的人终究是累的，他们要在别人的眼里活着。周经理见了这位挂名姑爷，乡绅儿子，留洋学生，有点畏闪，谈话，是义不容辞，而心非所乐。与他的这位挂名姑爷谈话时，眼睛躲避着他的脸。软弱中还要摆出尊严。餐桌上的聊天看着女婿的脸色说话，生怕惹恼得罪了自己的女婿。好面子的周经理，面对鸿渐的不识好歹，只能把自己惨淡经营的最难措辞的一段话闷在心里。思想现在社会中的人又何尝不是呢?对学历文凭的盲目崇拜，对海归的另眼相看，明明心里不愿意却又迫于压力面对人际矛盾，心中有了想法却要勉强用所谓好听的话作修饰。可怜的周经理，在人际关系的围城中，无奈的承受一切。

当假装成为艺术。

王主任——出场次数寥寥，但是却对鸿渐留学起到了关键作用，这也可作为蝴蝶效应的一个例子。文书科主任看见原信，向东家大大恭维这位未过门姑爷文理书法都好，并且对死者情词深挚，想见天性极厚，定是个远到之器。周经理听得开心，叫主任回信说：女儿虽没过门，翁婿名分不改，生平只有一个女儿，本想好好热闹一下，现在把陪嫁办喜事的那笔款子加上方家聘金为女儿做生款所得利息，一共两万‘块钱，折合外汇一千三百镑，’给方鸿渐明年毕业了做留学费。‘短短几句溢美之词，促成鸿渐留学，可谓功不可没。但也从中看到了人性中的软弱，其实人有时喜欢听好话，甚至会因此忘乎所以做出错误的决定。莎士比亚《裘力斯·凯撒》中有言：“当我赞扬他憎恶谄媚之徒时，他就会欣然首肯，却不知他已经接受了我搔到痒处的谄媚。”

深陷婚姻、人际、工作围城中的周经理终究只是社会的一个缩影，通过他看到了一个立体的人，《围城》以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。《围城》写了人们不愿意正视的真实的社会有人说：我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。是啊，只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。也许我们需要想的不是如何逃离抑或如何进去，而是如何在现有的状态中尽力而为，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩。想起《阿甘正传》中阿甘母亲说的话：“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”的确，人生就像是一盒巧克力，不去品尝，就永远不会知道它的味道。生活的巨轮不会停止地向前滚动，如何去适应生活，去战胜生活中的困难，完全在于你对生活的态度。生活中什么都会发生，我们无法也不必去预知未来。只要我们实实在在的生活，对身边的人付出真爱，生活就会是幸福的。

小团圆读后感 篇4

一直很喜欢看张爱玲的书。很深沉。总会触动心灵某一处地方。

这几天读了《小团圆》，张爱玲展示她一贯高超的文字功力，以女性特有的，庶几小心眼的细腻手法和灵敏的视角，通过琐碎细节，把人物之间相互猜疑，相互揭发隐私，以及勾心斗角情节刻画得淋漓尽致。但无论内心如何激荡，场面如何不堪，在她笔下永远是平和的轻轻带过，还不时带着微笑。

雨的潺潺声，就像生活在溪边一样，宁愿天天下雨，以为你不会因为雨而来。

很喜欢这句话，一开始读就喜欢这句话，仿佛可以想象出一个落寞的女子，姿态高傲的坐在窗前，听着窗外的雨声，盼望着自己心爱的人，然而，雨停了他却仍旧未来，女子浅笑，可忧伤却仍停留在脸上，也许天应该继续下雨，这样就可以假装他是因为雨而不能来。多么忧郁的女子，青春的年华，大好的时光，高傲的姿态，敏捷的才思，倘若不是遇到他，又怎会落得如此地步。

继续看这一页，也就是说，不要太多，从高中就喜欢张爱玲，读她的小说，从曹七巧到顾曼璐，从白流苏到小艾，如果我想说是话，这些女人不让我喜欢，直到我遇见了盛九丽。怎么说，其实盛九丽也并非我心目中的女子，然而却是张爱玲的写照，于是，又有些许怜惜些许同情，些许赞赏，些许敬慕。

记得书中有这样一句话：

没有爱情这样东西，不过是习惯一个男人。

这也是让我印象深刻的一句话，虽然是十几岁情窦初开的少女所说，却又道出爱玲多少的心酸。盛九丽爱邵之雍吗，张爱玲爱胡兰成吗，我想答案是肯定的，倘若不爱又怎会和他在一起，倘若不爱又怎会去他的老家寻他，倘若不爱又怎会在伤心到无法承受的时候写信给他告诉他她不再喜欢他。然而真的不喜欢了吗？

我总想，假若九丽不是生在那样一个封建没落家庭，假若九丽没有接受过西式教育，假若九丽出身贫寒，假若九丽不是那样特立独行，假若故事的开始改变一下，那么，即便后来遇到邵之雍，故事的发展也许会另有不同。然而，一切的假若都只是假若，假若不可能成立，故事也就不会变更：九丽就是一位封建没落家庭的富家小姐，九丽就是有一位受过教育中西合璧的母亲，九丽就是在香港维多利亚大学读过书，九丽就是一位感情细腻的才女，九丽就是遇到了邵之雍，就是爱上了邵之雍……于是，悲剧紧随而至。

爱上这样一个政治文人，这样一个浪漫的儿子，怎么伤不起。张爱玲曾说过：

女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外！

《小团圆》就小说内容也是以一贯嘲讽的细腻工笔，刻画出张爱玲最深知的人生素材，在她历史中过往来去的那些辛酸往事现实人物，于此处实现了历史的团圆。那余韵不尽的情感铺陈已臻炉火纯青之境，我细细读来，时时有被针扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾挣扎和颠倒迷乱，正映现了我作为女性心底深处诸般复杂的情结：我一直觉得人活在世上，总要相信一点什么东西，才能活得下去，即使是天才也不例外，而张爱玲的悲剧在于，这一生，没有什么东西值得她相信。

就小说的文字和语言风格而言，它深受中国画的影响，尤其是中国画的绘画风格，处处体现着含蓄而空白的美和意境的精神。精致的文字和意料之外的隐喻，充分展示了我最喜爱的张爱玲高超的文学才华。在她的作品中，女主人公盛九莉不仅语言含蓄，而且总是说半句话。

而且为人处事也含蓄至极，含蓄已成为她的审美。比如小说的第一部分中“九莉给她母亲训练得一点好奇心都没有，她的好奇心纯是对外的，越是亲信越是四周多留空白，像国画一样，让他们有充分的空间可以透气，又像珠宝上衬垫的棉花。”写到最为隐晦的性更是如此：

男主角邵之雍走后，“她梦见手搁在一棵棕榈树上，突出一环一环的淡灰色树干非常长。这梦一望便知是弗洛伊德式的与性有关的梦的解析。”（弗洛伊德认为女性在梦中梦到高耸的山峰或者树木以及突出于地表的事务都是性心理的活动暗示）“自从他承认“爱两个人”，她就再没问候过康小姐。

十分违心的事她也不做。他自动答应了放弃小康，她也从来不去提醒他，就像他上次离婚的事一样，要看他的了。”张爱玲对事物的感觉的把握还是那么敏锐、独特，比喻非常别致、贴切。

母亲牵她过街时，她感觉她的手指像“横七竖八一把细竹管子”。跟母亲聊起往事，“从前的事凝成了化石，把她们冻结在里面。九莉可以觉得那灰白色大石头的筋脉，闻得见它粉笔灰的气息。

”“也有人约比比一块走（去重庆），说愿意也带九莉去。比比告诉她，她觉得有点受辱，显然把她看作是火腿上的一根稻草绳。”这样精彩的文字运用，小说中比比皆是，无论是小说的低潮叠韵期还是高潮矛盾突兀期，这些文字堆砌的属于张爱玲的个人的城堡永远是那么的固若金汤，在那里只有她自己。

其实，我一直很好奇，当我拿到那本书时，看到书名《小团圆》，我便想团圆还分大小吗？直到我读完小说才明白：“小团圆”的下一句是“大离别”，可女人正是有这短暂的小团圆才会有勇气有胆识面对几十年的“大离别”甚至是永别。

而《小团圆》的感人之处还在于：这些年来的风霜是张爱玲与胡兰成生死幽恋的小团圆，是盛九莉和邵之雍之间爱恨纠葛的小团圆，更是我们与张爱玲遗作心与心沟通的《小团圆》。

小团圆读后感 篇5

****5y

我发现，读后感一定要趁热写，不能拖，震撼的印象总会随时间变淡，想不出滋味。上个月读完《小团圆》，当时写下感受肯定和现在不一样，如果等明年去写，也仅记得大体故事梗概了。

作家的笔无论多尖刻，写自己家人都是手软的，赞美居多，尤其是写自己母亲。例如三毛、席慕容、刘墉，读者只会觉得书中的母亲就该是那样，比凡人聪明可爱，如果是写清苦的母亲，就该如季羡林所写那样，艰辛之处都比别人伟大，赢得读者的热泪。张爱玲很少不表扬她。她平静地录制了一些东西，没有夸张、升华或赞扬。她的笔太理性，没有热情，全是真实人性的影子。

而且张爱玲的记忆好得惊人，儿时一件小小事都不忘，一句话、一个动作、一点心思，写得就像正坐在历史的回程车上一样，透过门缝在窥探家人的对话，让人倒吸一口冷气。

幸亏先读过张的很多**，才把一些细节串了起来，《茉莉香片》原型出自她的弟弟和父亲、继母；《琉璃瓦》和《花凋》是写她舅舅家的女儿；《郁金香》应该源于她继母的弟弟；《创世纪》是写她的姨奶奶；《倾城之恋》是她在香港读大学时，遇到的一对情侣改编的故事；《沉香屑第二炉香》是在香港听同学说的；《赤地之恋》和《秧歌》是解放后她的见闻；《小艾》是她出国前迎合当时社会创作的一篇**。这样把**和自传对应着看，非常有意思，创作还是得源于生活啊，架空的文学是写不好的。

小时候老师总让写读后感，可是憋来憋去也挤不出字，无感可发，最后只能凑字，先把书名和作者介绍一番，再把故事梗概叙述一番，再谈一些自己的感性，比如要好好学习，学***某个人物，为国家做贡献等等。然后长舒一口气，算是终于完成作业。想想，是因为那会读的东西实在是无感可写，小孩子理解能力又浅，只在乎故事本身是否吸引人。

《格林童话》、《天方夜谭》，的确是写给小孩子的，故事吸引人，读完却想不出什么，也只有觉得开心或者瞠目结舌罢了，合上书本满足地玩去了。不像张爱玲的书，发人深省。

是什么样的勇气让张爱玲把家里的记忆碎片拼凑起来，说人老了爱回忆，回忆也很清楚。后来她在美国住了很长一段时间，一直在想她的家乡和这些记忆。《小团圆》这样的回忆录并没有像其它的回忆录一样打下美好、温馨等烙印，然而读起来却觉得是美好而真实的，不是琼瑶阿姨那样，反复把“生活多美好”、“像公主一样的女人”这样的词语硬刻在书上。也只有经历过什么样的生活，才能写出什么样的，《创世纪》描写祖母出嫁前的场景，只有出身于那样的家庭才能把繁华富贵写得如家常便饭吧，她最擅长写显赫家族没落衰败。

张爱玲的一本“新书”《少帅》在台湾出版了，不知她还有多少未写完的稿，未刊登的**。我是不折不扣的的张迷，自豪且幸福着。

****5y

弟子规读后感收藏

读书是借助他人的思想，开发自己的思想，读完作者写的作品后，大家都深受触动。 读后感是对吸收书籍中知识和思想的反思和归纳，您是否对写好作品的读后感感到一头雾水呢？现在栏目小编为您推荐的是“弟子规读后感”，希望你能够对本页上的内容有所感悟！

弟子规读后感【篇1】

《弟子规读后感》

弟子规是中华传统教育的重要组成部分，被誉为儿童启蒙教育的经典读物。这本书主要讲述了儿童应该具备良好的品格和道德修养，以成为具有高尚品德的人。在阅读完《弟子规》后，我深受触动，领悟到了许多关于品德和道德的重要价值。在这次阅读过程中，我不仅明白了如何做一个合格的人，更体会到了准则和规范对于塑造一个人的品德和人格有着重要的作用。

《弟子规》让我明白了做人的原则和准则。这本书中强调了儿童应该具备的一些基本品质，如孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等。这些品质不仅对我们个人的成长非常重要，也对整个社会有着深远的影响。通过《弟子规》的启示，我懂得了要用心尊敬父母、帮助其他人，这才是一个做人的标准。在现实生活中，我们时常会面对各种诱惑和困惑，而《弟子规》告诉我们，只有坚持正确的准则和原则，我们才能走向成功。因此，我认为《弟子规》是一个非常好的教育读物，能够引导儿童树立正确的人生价值观，并为他们的成长之路指引方向。

通过读《弟子规》，我也懂得了做人的道德规范。这本书给了我很多关于道德的思考和学习。无论是待人接物，还是处理日常生活中的事务，我们都应该遵循一些基本的道德准则。《弟子规》中有一句话让我印象深刻：“言必信，行必果。”这句话告诉我们做人要言而有信，做事要始终如一。在现实生活中，有时候我们可能会面临利益冲突或者不公平待遇，这时候只有坚持正义和真理，才能守住我们的底线和尊严。另外，《弟子规》还告诉我们要善于思考、长于思辨，这对于提高我们的道德修养和思维能力非常重要。通过读《弟子规》，我明白了既要养成好的行为习惯，同时也要注重自身的思维品质和道德素养。

读完《弟子规》，我深感教育的重要性。现在，社会变得越来越复杂，同学们面临着各种各样的问题和困扰。而教育是他们最好的引导和指引，能够帮助他们成为对社会有用的人。而《弟子规》正是这样一本教育读物，它以简洁明了的语言，告诉我们做人的准则和道德规范。通过读这本书，我们不仅能够学到很多关于品德、道德的知识，更重要的是能够在日常生活中实践出来。只有真正将这些信条和原则贯彻到实际行动中，我们才能真正做到成为优秀的人。

《弟子规》是一本引导儿童品德与道德修养的重要读物。它让我们明白了做人的准则和道德规范，以及教育的重要性。通过读《弟子规》，我们可以提高自身的道德修养，并树立正确的人生价值观。希望所有的孩子都能推动这本书，从中受益并将其中的智慧应用到日常生活当中。只有这样，我们才能成为未来社会的栋梁之材，为社会的进步和发展做出贡献。

弟子规读后感【篇2】

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风，对于今天的我们有着同样深远的影响。

百善孝为先，“入则孝”中说到，在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”则告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”是要我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。“人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。

通读了《弟子规》后，我最大的感触是：小心做人，谨慎做事——我的人生信条。因为我觉得孝顺是中华传统美德，基本我们都会做到孝敬父母关爱兄弟姐妹。与此同时我们对朋友，同事也会热诚相待。但是为人处世不能仅仅因为做到这些就满足，不仅在我们潜心工作时要谨慎认真，在与他人交际时也要注意自己的行为细节，微小的事件会体现一个人的素养。感受了弟子规的思想后不仅提高个人修养，更加让思想得到升华。

弟子规读后感【篇3】

近来这些天读了《弟子规》，感触良多。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以尽自己的努力，替父母分担一些，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天就是对他们最基本的孝道。

出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。

信。俗话说的：人无信则不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。

弟子规读后感【篇4】

如今，许多人错误地认为，在现代文明社会，高科技、高物质享受的社会，传统文化已不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近

一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也感叹，今天的社会不太平，人们在浩瀚的生活中，不知道为什么会来，可以说是无知。

我们再看世界的动态，我们也可以从最近这种局势的发展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严重，许多有志之士也莫不为这样的时代潮流在担心着。我们还深信，如果我们不拯救这个社会，世界将处于危险之中。

我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们可以说，当前的社会动荡，源于家庭不健全。我们怎样才能改善这样一个社会，我们应该从教育开始，教育最根本的基础是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基础。只有做好家庭教育，学校教育才有可能，社会教育才能进一步发展。所以在今天当中，我们为什么要来学习《**规》？也就是这个原由。

《**规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

所以在古代，他们非常重视孩子的教育，从小就学会了如何教好孩子。为什么他们这么重视？因为孩子出生了，他没有被社会污染，他很纯洁。

现在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就会变得**。如果你教他读书，他会说得很好；如果你教他与兄弟姐妹友好相处，他会很友好。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。

所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。

我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的**。所以在这种情况下，如果每个家长，他都有启蒙的心。什么省悟之心？

有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习《**规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。

首先，我们就从总叙开始看起。一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。

所以，“总叙”就是勾勒出《**规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。《**规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、**，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白《**规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。

“**规。圣人训。”我们刚刚有提到《**规》就是从《论语?

学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。所以我们在这里说的是它有一个范围，圣人指的是最神圣的老师，孔子，他教我们如何从家庭和我们自己做起。

其次“首孝弟。次谨信。”最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。

我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既然我们已经深深地了解到我们是父母，我们就应该心存感激。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。

我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望也应该得到很好的实现，这样我们才能代代相传。

而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不会代代相传，也会比一代更糟。我们可以代代相传，这意味着我们可以接受父母的教导。我们可以继承父母留下的一些道的教育，并将其传承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。

我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。

因此，身为子女的人不仅要孝顺父母和长辈，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不亲，又亲谁？所以圣人告诉我们，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。

修身并不是很困难的事情。所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。

简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。

我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里只有几口人，经常没有办法和谐相处，所以家里人不幸福，怎么能在社会上安定下来呢？人与人相处怎么不会纷争？

所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！

你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。

接下来我们再看“泛爱众。”这句。孟子说到人皆有恻隐之心。

《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？

原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们知道如何控制自己的行为时，我们需要更进一步地帮助和爱所有的人。有道是“施比受更有福”。

当我们有能力的时候，不要吝啬我们的才华和财富。如果有盈余，我们应该及时做好。能行善的人是最幸福的。为什么？

不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什么？能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。

所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。

“而亲仁。”善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。

所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。在当今世界，如果找不到导师，圣贤经典可以说是陪伴我们一生的最好导师！

除此之外“行有余力。则以学文。”我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。

你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。

如果你是退休人员，我们也可以开发古籍。圣贤古籍就像老师一样，教我们如何向圣贤学习。如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。

如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。

康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。

所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从《**规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《**规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义。

而《**规》中我记忆最深的一句话便是“父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。”

这句所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。

‘父母呼’，“呼”就是叫唤的意思。‘应勿缓’，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

末学也曾经指导儿童读经，讲到《**规》中，“父母呼，应勿缓”的时候，也会问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答？答案就有三个：

我在、我在这里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：

如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干嘛”的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：

我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小朋友在家里，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。

我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？怎么懂得要尊敬别人？所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形。

我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。

很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，集一身的宠爱。所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到

七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。因为他在童年当中，在

四、五年当中，从两、三岁到

七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。

‘父母命，行勿懒’。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。

像在冬天，也曾经问过小朋友：会自己叠棉被的，请举手？几乎非常少，微乎其微。

为什么？因为从小就是父母帮他叠被子。由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。

所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？所以他难免就会反抗。

也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。

我们也晓得，由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子弟。也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。

过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。

我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。

在同读完《**规》后感到很愧疚。孝。自己是否尽心做到？

是否以对父母的恭敬心而对天下父母长辈？是否努力上进完善自己的德志？是否处处恪守自己言行，不让父母蒙羞？

然：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”孝，须用一生的精力去做才算完善。

弟子规读后感【篇5】

他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的！

弟子规读后感【篇6】

读了弟子规，有好多感触与启发。将见我的感触吧！！首先，是孝道。主要是教我们孝顺父母和亲戚。

他们的言行是为了我们的利益，所以无论如何，我们应该服从他们的教导。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为他们毕竟生了我们，养了我们。我们不能忘记养育的恩典，对吗？

更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。因此，我们必须和我们的兄弟姐妹和谐相处，这样我们的父母会从心里为我们高兴，我们会更快乐。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。

穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不应该自私，大方，不在乎小事，这样人就会变得很幸福。

仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！

只要我们尽力去做我们应该做的，至于别人怎么说，那是他们的事！

我已经知道做人做事的道理，但光知道还不够，还要学会做事。怎么才能做呢？学知识。

怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

还有一句印象较为深刻的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不要想到别的一段。这段还未读完，不要应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。

读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥

，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。

平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。我记得有一次，我汗流浃背地回家，喝水，吃饭，然后迅速翻开中文评价手册修改。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。

结果，老师批改完第二天，我翻开书，写了三个鲜红醒目的字：看原著。我只好仔细的熟读原文。

“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。似乎只有认真理解和思考，我们才能把每件事做好，使之完美。

《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会...

昆虫记读后感收藏

我们听了一场关于“昆虫记读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

昆虫记读后感 篇1

昆虫记从名字我们就可以看出来是一本怎样的书，孩子们对于昆虫的小小世界总是充满了好奇心的，从这本书中我们也能了解到我们平时所不能了解的知识。

这个暑假即将过去，我又读了法布尔的一本作品《昆虫记》，不仅学习了作者的一些写作方法，而且深入了解啦一些昆虫的习性，天敌，习惯等，很有益外。

本书主要讲述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力，详细的介绍了三十多种昆虫的特点。深入浅出的介绍了昆虫的外部形态，生物习性，真实地记录了几种常识昆虫的本能，习性，劳动，死亡等。在作者的笔下，昆虫世界是如此千奇百怪，生机盎然，小小的昆虫恪守自然规则，为了生存不懈努力，蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀尤为出彩，表现了惊人的灵性。

作者之所以能够写出这么好的作品，完全是靠他平时的观察所得的，所谓“生活才是写作的源泉”，作品既表达啦作者对生命和自然的热爱与尊重，又传播了科学知识，体现了作者细致入微、孜孜不倦的科学探索、实践的精神品质。

《昆虫记》一书不仅仅只是简单的记录，而是以人性来观察昆虫们的世界，研究的是“生命的活态”“生命的过程”“生命环境之间的有机联系”“生命与生命之间的密切交往”。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟触动融为一体，通过小小的昆虫来反应人类社会，是一部非常有人文关怀的好书。

昆虫记读后感 篇2

片段：最使人称奇的是小圆孔，四周干净光滑，没有泥土堆积，大多数绝地昆虫在他的窝巢外面总有一堆土堆，例如金蜣。蝉却不是这样的，因为他们的工作方法不同。金蜣是从洞口开始挖土，所以必须把局出来的废料囤在地面上，蝉的幼虫是从地下上来的，打开门口则是它的最后一道工序，因为一开始就没有门，所以门口自然不会堆积废料了。

品读：这运用了比较的手法，为了突出蝉的幼虫，洞口很干净，与其他昆虫进行比较，生动形象地说明了蝉的幼虫与其他昆虫的不同。

片段：不知情况的水甲虫还在撕扯小鞘，直到发现真正的食物早已溜之大吉时，才知道上了石蚕的.当。这才神情沮丧而又无可奈何的丢下空鞘，去别处觅食了。

品读：运用了拟人的手法，让读者感到亲切自然，充满情趣如“撕”“编”“藏”三个词，准确地表现了石蚕编织小鞘的过程“神情沮丧”“无可奈何”则生动地表现了水甲虫上当后的神态。

片段：以前听说河鸟在回潮的时候，总是要从水坝下的大瀑布飞过。这让人听起来不由得赞叹河鸟的气魄和胆量，但是舍腰蜂的胆量也毫不逊色，甚至比河鸟有过之无不及。因为他在回家的时候还要用牙齿衔上一块建造房子的泥土，穿过浓厚的灰色烟雾才能达到它的施工工地。那层烟雾太厚重了，舍腰蜂冲进去以后，它那小小的身影就倏地不见了，只能隐约听见呜呜的声音，听到这声音，我们知道舍腰蜂这是在一边工作，一边低声的唱歌。忽然，低声的劳动之歌停止了。不一会儿，他就从那层神秘浓重的烟雾中飞了出来，他安然无恙，毫发无伤。

品读：作者直接把舍腰蜂和河鸟进行比较。河鸟穿越瀑布是空身而过，而是舍腰蜂穿过浓厚的灰色烟雾时还要衔着泥土，可见其难度很大，从正面衬托出舍腰蜂穿过烟雾所需要的勇气表达了作者对它的喜爱之情。

昆虫记读后感 篇3

法布尔把未知世界比作处于黑暗之中的无限广阔的拼砖画面，把科学工作者比作手捉提灯照看这画面的'探索者；他认为自己就是这探索者，一步一步地移动，一小块一小块地照亮方砖，使已知构图的面积逐渐增大。他将一切品质和才华汇集在这种精神之下，为人类做出自己独特的奉献。不必为他的去世惋惜，《昆虫记》中凝结着他的一切。

我深深地叹服于法布尔为探索大自然所付出的精神。这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。

这个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐—待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

昆虫记读后感 篇4

昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！

第一次看，我就不知怎么就喜欢上了看，这是一部描述昆虫们生育；劳动；狩猎和死亡的科普类的书，文字很平实，幽默的叙述，惹人捧肚，《昆虫记》不但是一部研究昆虫的科学着作，更是一部讴歌生命的宏伟诗篇。它让我了解了为自己喜爱的东西而付出一切去追求的精神，了解了一种追随远离尘嚣世界的高雅情趣，更重要的是让我懂得了什么叫做尊重。……。法布尔的昆虫记，让我没有虚幻感，那些文字都是真实存在的，那些虫子的喜好特点还有昆虫发出的气味都是真正的存在，仿佛身临其境。被我们忽视已久的昆虫身影，及他们的鸣叫，一下子聚拢过来，我不敢呼吸。法布尔，让我看到昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠动等许多问题上都有惊人的相似处。《昆虫记》不是科学创造的世界，它与小说不同，它是最基本的事物！是法布尔把每分每秒都放进观察昆虫中，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘，它是我第一次进入生动的虫子世界。

昆虫记读后感 篇5

在周六我读了一本书，书名是《昆虫记》，它是法国著名昆虫学家法布尔所写的。

刚开始拿起这本书看，我实在读不下去，觉得这些昆虫令人恶心，但是想到老师布置的作业，读完后要写一篇读后感时，我不得不硬着头皮读了下去。

读着读着，我便被这本书所吸引，书里有许多有趣的知识，特别是有一种叫“碧蝇”的昆虫。也许大家会说你怎么会喜欢苍蝇呢？大家不必疑惑。碧蝇又叫“绿头苍蝇”，它们有着漂亮的金绿色的外套，它们还有一对红色的眼睛，虽然它们是苍蝇，但是它们能分解动物的尸体，让它们被泥土吸收，使我们的土壤更加肥沃，从而再为别的生物提供养料。

当碧蝇闻到有地方有动物死尸后会立马赶过去产卵，几天后会生出许多小碧蝇，它们一起把动物的死尸变成液体，让泥土吸收。还有一种叫灰肉蝇和肉蝇的，它们的幼虫可以把固体物质变成流质，然后喝光。

这些作为大自然的功臣的苍蝇，大家不要像对待蚊子那样拍死它们，只要把它们赶出门就好，它们可是大自然勤勤恳恳的环卫工人呀！

不懂带人读后感收藏

对于第一次写读后感的人应该从哪个角度开始着手呢？作品这本书让我升华了自己的世界，也让我的认知更加清晰了。写读后感不是简单地复述原文，应该写出自己的体会，如果您对这个话题感到疑惑可以试试阅读一下“不懂带人读后感”，感谢您的阅读和点赞也请不要忘记将这篇文章分享给周围的朋友们！

不懂带人读后感 篇1

我曾经对于带着他人进行读后感的经历感到困惑，毫无头绪，仿佛一切都散落在指缝中无法捕捉。每次别人问我对一本书或一篇文章的读后感，我都会陷入尴尬的沉默。但是，随着时间的流逝，我逐渐明白了带人读后感的真正意义。在这篇文章中，我将详细、具体、生动地阐述我对这个主题的理解和认识。

带人读后感是一个启迪的过程。在过去，我对读后感的理解停留在感官层面的感受和简单的概括。但是通过带人读后感，我开始认识到读后感可以是一种思考的过程。当我尝试将自己的思考与他人分享时，我不仅仅是在表达自己的意见，更是在促使他人思考。这种碰撞和交流的过程，促使我们共同进步，获得更深入的理解。读后感也不再是个人主观的情感波动，而是一种感悟人生、思考世界的方式。

带人读后感是一个倾听的过程。开始时，我认为读后感只是一个人的表达，但是通过带人读后感，我明白了倾听的重要性。当我将别人的观点纳入到我的思考中时，我开始理解到每个人的思考方式是不同的。每个人都有独特的角度和感受，通过倾听他人的读后感，我可以开拓自己的思维，获取不同的观点和见解。这种开放的心态和倾听他人的乐处，使我在与他人的对话中茁壮成长，跳出自己的舒适区，更好地理解这个世界。

带人读后感是一个交流的过程。通过带人读后感，我开始主动与他人进行沟通和交流。以前，我常常只是在读完一本书后自己默默地思考，而现在我愿意邀请他人一同参与我的思考。这种主动的沟通和交流，不仅使我深化了对书中内容的理解，还建立了更深厚的人际关系。通过交流，我与他人分享我的观点和感受，也接受他人的意见和建议，这种互动促使我们共同进步并加深彼此的关系。

通过这篇文章，我希望能够向读者们展示我对带人读后感的理解和认识。带人读后感是一个启迪、倾听和交流的过程，它不仅仅是个人对一本书或一篇文章的感受表达，更是对人类思考和交流能力的锻炼。通过带人读后感，我意识到每个人都有独特的看待世界的方式，相互之间的交流和倾听可以带来更深入的理解和共同进步。在未来的日子里，我将继续积极参与带人读后感的过程，努力发掘更多的思考和共鸣。

不懂带人读后感 篇2

8月16号，我来公司三月又十天，也是第一次参加公司的读书会活动，就我个人而言，我觉得这种活动很好，大家坐在一起看书，仪式感很强，看书专注，效率比较高，不像平常在家看书，看不了几分钟又不经意主动或被动地打断。另外，也可以相互了解各自的爱好。

为啥我会选《不懂带人，你就自己做到死》这本书，先不说书中内容如何，首先看到这几个字，就能让我产生共鸣：无论是主管，还是经理，或是组长，只要是一个团队，如果团队负责人不会带队伍，负责人真会累死，而且是会陷入死循环，越不会带人，越会累死，不但累死自己，还会让团队的心累，从而导致团队离职率高，团队负责人又会更累，周而复始。所以，团队负责人对整个团队来说至关重要，尤其是对于技术团队来说。

那如何带领好一个团队呢？

首先，团队负责人必须是全方位熟悉整个团队的业务，团队讲究分工合作，所以一个团队里会有各式人才，团队负责人必须清楚地知道每种业务的执行标准，就像书中所说“所谓的教，就是让对方学会你希望他学的行为、做对你希望他做的行为，或改变错误的行为。也就是让学***会你希望他会而他不会的行为，或是将错误的行为转变成正确的行为”。值得一提的是，作者亮明了一个重要概念：

在行为科学方法中的行为，除了身体做出的动作外，还将人的理解、记忆和思考都归类为“行为”。

其次，班长要注意教学方式。现在新一代员工已经成为主力军。他们大多缺乏老一辈员工的吃苦耐劳、吃苦耐劳、绝对服从等特点，因此教学方式非常重要。为了了解员工的工作动机和目标，操作下属的工作（行为），有必要掌握下属通过工作想要什么样的成长。在实际操作过程中，沟通方式很重要，对于情商较低的主管来说，在沟通过程中经常只会沟通工作，会让下属认为主管只关心工作，所以在沟通时，通常来说不要一见面就谈工作，应当先沟通一些兴趣话题，拉近彼此的距离，适当的时候，还可以自暴过往工作中的一些失败经验，这样才能更好地让下属接收自己所教的知识和技术。

最后，为了帮助下属更有效地成长，班长需要通过对下属的表扬和认可来强化员工的行为，从而形成良好的工作习惯。表扬下属时，切记不要空洞，否则会让下属觉得你是个伪君子。我们称赞下属的目的，是希望“强化”你希望下属学***为，所以最好的称赞，就是称赞下属的“行为”，称赞的重点不是下属的人品或个性，而是下属的“行为”。

同理，我们在批评下属时，绝对不可以拿下属的人格或个性大做文章，要着眼于下属的工作（行为），必须将问题锁定在“应该做却没有做”和“不可以做却做了”的行为。

通过此次读书会，不单让我学***“行为科学管理”的方法，同时也认识到我自己性格上的不足，后续工作中需要更多地学***，也更多地学会称赞别人。

不懂带人读后感 篇3

感谢公司推荐了这书，打开此书刚刚阅读完毕，说真的很久没有认真的看完一本书了，平时拿到手里的书总是一目十行，看到一半就再也没有下文了，有的是自己懒惰的原因，有的却是书本身的问题，思想观念成旧，让我没继续看完的欲望，但是这本书却让我做了很多笔记，很难得！工作这么多年读书也在断断续续的坚持着，读书笔记也有一搭没一搭写着，只是能让我挖空心思不仅想记下书里的一些我很认同的脉络之外，还想在合上书本之后仔细去想下我该如何把这些我的认同应用到我的实践当中去的书却不多，这算一本？。

在看这本书的时候，我想到一个小故事：

有一只老虎想学习如何捕捉猎物，所以他拜猫为师，向猫学习。日复一日，老虎把猫的本领都学会了。打算向猫告别的时候本性大发准备把猫作为猎物吃了。

这时，猫爬到树上说：为了防止你将来反叛，我还有一只手。我爬上了树，没有给你。

（故事的具体情节我不大记得了，依稀记得大致是这样的。）

说这个故事，是我觉得，这个故事教会我们一个道理，本领要自己掌握，不能轻易的全部传授他人。因为当你把你所有的能力都给别人时，你就会死。所以很多人都喜欢把一些所谓的技能握得紧紧的，怕别人学了，失去绝对优势。

这种心理，用到职场上，却往往是一个发展的阻碍，我觉得我有时候就会犯这样的毛病自己累的半死，下属闲的要死，吃力不讨好。不但不能完成业绩，还使得人际关系紧张。只有在你能将你的技能，交予他人，让大家根据自己的优势从而形成更大的团体优势。

团队的力量，远远大于个人力量，这本书，适合在管理岗位中进入瓶颈期思维人看，目的是学习如何管理好自己的团队，让你的团队在一个积极地环境下，发挥各自的优势，凝聚各自的力量，朝着一个共同的目标发展，书中有很多案例，有一些也许是正在面对的，有一些也许是遇见过没有解决的问题，都可以在这里找到合适的解决方法，这本书中也有很多小的技巧，教你如何改善一个团队的氛围，如何跟好的和员工们沟通，如何更好的管理你的团队。

其实管理就是让人把事情做好的艺术。个人理解，管理除了“管”和“理”，重视“理”而非“管”之外，最重要的是牵扯当中的两队人马，管理者和非管理者。无论是之前看的“海底捞你学不会”还是后期看的“稻田和夫经营十二条”说来说去，核心就是“人”。

人对了，人合适了，事情才会事半功倍。管理者和非管理者都对眼了，脾气秉性思维方式对上眼了，符合公司的最大利益了，那么何愁管不住沟通不了的问题呢。

这本书言简意赅的概括了“1个理念+4个原则+7个步骤”之外，还能在书里面详细列举一些示例图和流程图或者经典的案例小故事分享给读者，让我在枯燥不得要领的理论之外，可以更好的看到别人是如何把理论应用于实际，以及当中所要注意的玄机或者度的把握。自古管理皆成一派古今之外同属一家，目的在于如何让一个管理者更好的领导底下少则一人多则上千上万人更好的发挥主观能动性，最大限度的产出对公司对企业产值来，这就是目的。作为干部，很少能有人做到“培养一群善于解决问题的人，而不是自己去解决所有问题“。

因为我们一般都是从基层员工选拔起来，虽然其专业判断程度，公司流程理解方面都比高层干部有更多优势，但是其眼界开阔程度，理论素养程度，以及宏观的格局观都不大，从而导致我们无法真正的让带领的成员解决自己的问题，出现问题的成员首先不是自行解决问题，寻求解决方案，而是敢紧跑来求救”领导，这件事怎么办啊......

这一点值得反思。2014年，工作内容有所调整，我很幸运能成为徽珍源的一名干部。我希望我能在2014年少犯一些不必要的错误。我想相信我的团队成员和他们做事的能力。我只需要引导自己。来吧，徽珍源的同事们！

4个原则+7个步骤都是基于1个理念引申出来的具体方向和思路，在此不做具体分析和点评，只要整体思路和思想到位，其他的解决方法因人而异，要针对不同的人采取不同的措施，不能照本宣科，生搬硬套书本上的理论，那就失去了本书作者的良苦用心了，尽信书不如无书，理论联系实际，每个人的状况都是不一样的，每个小组的问题也是不一样的，每队人马也是不同的，那就只能在大方向的带领下，去摸索适合本团队的管理模式。适当的在具体的工作当中鼓励和赞赏员工，这样就会达到不一样的效果，让队友有足够的自信去处理自己当前手头的工作，而不是一味的贬低或者打压，甚至泼冷水，免得以后这个团队成了士气低落，毫无自信，可有可无的组合。这点我得向公司的邹总学习，跟他打交道久了，发现他的很多思维方式和其他领导完全不同，他给人感觉就是如沐春风，你会在无论是早上中午还是晚上都会看到他淡淡的笑容和鼓励，你永远都是你是最棒的，其实你这样做可以做的更好，这是他常说的，但其实你是不是最棒的只有你自己知道，但是这个鼓励无论是给自己还是旁边听的人感觉都是大大不同的。

众所周知，基层管理者是企业的核心，他们处于“上传”和“下达”的枢纽位置，企业的高效运作离不开他们。像发动机活塞一样的基层管理者，问题最多。为了简化许多问题，管理者必须学会授权，必要时放手。授权是一种技能，授权也是一门艺术。本书介绍了这些最实用的方法和技巧，可以保证授权能够取得良好的效果。

只要我们掌握了这些管理智慧，就能不断提高业绩，让事业更上一层楼。

2014年，让我们一起成长，借这本书的书名——如果你不知道如何带人来，你就活该死。。

不懂带人读后感 篇4

我曾经是一个不懂得带人读后感的人，直到有一天，我碰巧读完了一本让我深受触动的书——《活着》。这本由余华所写的小说，讲述了一个普通农民的一生，他经历了家庭的不幸、社会的变迁以及个人的挣扎，最终却以一种坚韧的精神活了下来。在读完这本书后，我深刻体会到了带人读后感的重要性。

读后感是对书中思想和情感的表达与分享。在读《活着》这本书的过程中，我时常被主人公的坚持和生命力所打动。他在困境中不言放弃，不屈服于命运的挑战，而是努力寻找活下去的希望。这使我深刻认识到生命的宝贵和生命的价值。通过写读后感，我可以将内心的感受和思考与他人分享，启发他们思考生活的真谛。

读后感是对自己阅读能力的检验与提高。在读完一本书后，我们可以通过写读后感来总结和复习书中的内容。通过梳理和整理思路，我们能够更深入地理解和领悟书中的思想和主题。同时，写读后感也能够帮助我们提升写作水平和表达能力。通过不断的练习和改进，我们可以更准确、清晰地表达自己的思想，提升自己的文字素养。

另外，读后感也是对自己情感的释放与倾诉。在人生的旅途中，我们会经历各种各样的情感起伏，有时候我们无法将内心的情感表达出来，这时候读后感就成了我们情感的出口。通过书中的情节和人物，我们可以找到共鸣和共情，将自己的感受和情感倾诉于纸上。这样的倾诉不仅能够让我们获得一种满足感，还能够帮助我们更好地理解和处理自己的情感，使内心得到宣泄与宽慰。

最重要的是，读后感是一种思考和反思自己，审视自己的方式。在书中，我们可以从故事情节、人物性格、作者的用词和写作手法等方面来思考和理解。而通过写读后感，我们能够进一步思考和反思自己，审视自己的成长和进步。在读完一本书后，我们可以反思自己在书中人物面临困境时的选择和行为，是否与自己一致，是否能够在类似的情况下保持坚持和乐观的态度。通过对自己思考和反思，我们可以不断提升自己，更好地面对生活的挑战。

读后感是一种重要的阅读策略和能力，在我们的生活中有着重要的作用。通过写读后感，我们可以将书中的思想和情感与他人分享，提高自己的阅读能力和写作水平，释放和倾诉我们的情感，以及思考和反思自己。因此，带人读后感是一种很重要的能力，读完一本书后，不妨试着写写读后感，让阅读的收获得到更好的延伸和分享。

不懂带人读后感 篇5

俗话说：什么样的人养什么样的鸟，这意味着管理者的工作作风和生活水平直接影响到下属。我们在工作中，职责定位为管理者，其实也是培训管理师，如何让我们的工作更高效，如何让下属达到自己期望的效果，如何能让自己从杂乱无续的工作中找出条理性，等等。

通过基本的管理程序，使方法具体化、可视化。其中一些可以直接完成。我们可以使普通的下属成为强有力的得力助手，减少员工在工作中的指导能量，提高团队执行力。

对于组织管理而言，核心就是人员管理。因此，所有的企业管理理念都是：培养一批善于解决问题的人，而不是自己解决所有问题。

是怎么样一个人，人与人之间如何相处的好，那么事情才会事半功倍。性格、秉性、思维、想法都一致了，就会给公司带来利润，那么沟通，相处，共事是最简单不过了。所以管理就是通过人把事情做好的艺术，所以它涉及到人与人之间的互动，也是人与人之间相互影响的过程。

比如：一次会议，一次对话，一条短信。如何倾听，接受员工的想法，理解他们的想法，倾听。

沟通可以创造最具建设性和合作行的工作环境。只有在积极的环境中，工作才能快乐地进行，员工的心情才能快乐，才能在工作中有所收获。

培养员工是一件微妙的事情。急不急也不慢。因为员工的感知有其自身的特点，所以古人说：有听道之先，有艺之专。通过逻辑与方法的结合，根据目标设计了四条原则，即：

员工的方法可以解决问题，哪怕是很笨的方法，也不要干预；不为问题找责任，鼓励员工多谈哪个方法更有效；一个方法走不通，引导员工找其他方法；发现一个方法有效，那就把它教给下属；下属有好的方法，记得要学习。

管理的套路是“找到合适的人做合适的事，合适的事情安排给合适的人去做”，虽然有点拗口，但真正达到理想要求还是有一定的要求。通过阅读，给出了常规的七个步骤，即：第一步，创造舒适的工作环境，特别要注意改善工作关系和团队氛围，让下属有更好的积极性、创造性去解决问题；第二步，调节下属的情绪，让下属从积极的角度看问题，找到合理的解决方法；第三步，帮下属把目标分解成一个个动作，让目标清晰有效，具体的目标要能够用可见行为来描述；第四步，调用资源帮助下属解决问题；第五步，赞美下属的某个行为，而非翻番赞美；第六步，让下属对工作进度开展自我评估，让其找到完成剩余工作的办法；第七步，引导下属“向前看”，少问“为什么”，多问“怎么办”。

由于每个人的性情不一样，如何看待“做事的人和人做的事”。通过对公司利益和项目的全局把握，对存在的问题和项目的限制条件进行战略定位，通过四个原则进行战术分解，即：帮助下属，给他们提供帮助；把下属不可行的求助转化为有用的目标，增强信心；支持帮助下属的正确发现，应指导利用工具和资源；发现下属的优势，鼓励和支持他。

通过不同阶段的员工定位，不同阶段的员工分类培训管理，解决人与事的匹配

其实，培养别人也是在培养自己。作为一个父亲，我有着深刻的理解，作者也在灌输这一理念。一个团队的共处，贵在和谐互助。成功离不开团队意识，真诚换真诚，信任换信任。

只有一个完美的团队，没有完美的个人。要建设一支完美的团队，管理者必须加强团队精神和沟通能力。

1个理念：培养一群善于解决问题的人。

事实上，一个人看问题的方式会影响到他解决问题的方式。 聚焦答案模式遵循简单就是最有效的，列出了

四个基本原则：

如果东西没有坏，那就不要去修补它。

多做有效的事情。

如果一种方法不起作用，不要继续，尝试另一种方法。

如果你发现一个方法有效，那就把它分享给别人，或者从别人身上学习它。

7个步骤：

创造舒适的工作环境，使员工有更好的解决问题的积极性和创造性；

调整员工的情绪，让他们从积极的角度看待问题，找到合理的解决方案；

帮助员工将目标分解成行动，使之清晰有效；

打**给你的资源，帮助员工解决问题，实现目标；

赞美员工的某个行为，而不是泛泛赞美；

让员工对工作进度进行自我评估，让员工想方设法完成剩余工作；

引导员工“向前看”，少问“为什么”，多问“怎么办”。

一。管理不是引导他们，而是从背后轻轻地推动他们朝着理想的方向前进。这就是领导力。

我以前的一些经验告诉我，推动球队前进真的是一门艺术。梦是一道遥远的光，很遥远却看得见，这是指引我们行走的指路明灯。这个指示灯非常重要，将来会是我团队工作的重点。

2.“设定正确的目标及帮助员工设定正确的目标”是关键性的任务。目标设定是一项互动活动，是一个连续的过程。每次实现或失败一个（部分）目标时，必须根据这种情况调整后续目标。

三。当出现问题时，员工通常无法找到和使用自己的资源。要关注并帮助员工发现他们“忘记”的资源，或者给他们新的工具，帮助他们构建解决方案。

在员工资源支持方面，我们每周都会定期进行**，目前我们同意这种方法。

4.引导员工“向前看”，少问“为什么”，多问“怎么办”。 因为“为什么”之类的问题很容易会演变成“谁做的”“谁的错”这些问题。

员工经常会挖空心思回答你、应付你；如果问怎么办，则是和员工站在同一立场，一起携手解决问题。一个小小词语的变化，最终改变的是立场。

5.专家知而言，智者问而听。倾听是高效管理者的第一法则。

倾听是真诚地倾听别人，而不仅仅是倾听你想听到的。倾听是在员工的思维中找到与可能的解决方案相关的要素，在看似复杂的问题中找到解决方案。这本书讲述了许多教练式的领导方法，其中许多是切实可行的操作，并附有详细的案例分析。

“授人以鱼，不如授人以渔”我将本书接力棒式传递給我带领的员工，期望他们在不久的将来也有管理者的意识。

最后，个人总结一下一个关于此书给我的最大的一个感悟。关于团队的一个整体构架和用人方向，用“器”、“术”、“法”、“道”来举例做一个阐述。

有两个人，要从北京开车去广州，一人开奔驰，另一人开的是奥拓，问哪个人先到?就正常情况来说，车的性能放在那里了，奥拓开再快也开不过奔驰的的速度。这个就是“器”的层面，即直观表现在眼前的现象。

有两个人开车到广州， 一个人开奔驰，但是只能开到80码，另外一个人是老司机，开着奥拓，可以开到120码，问谁能最先到广州?这个问题就是“术”的层面。需要考量核心要素与技巧。

而这时候你会从这个问题上发现“器”没有“术”重要。

两个人开车去广州，一个人开奔驰，驾驶技术很好，但是下大雨，路不能过山体滑坡。但是，另一个开奥拓的提前注意到天气不好就绕过塌方地，谁先到广州?这就是“法”。

需要考量自然规律。在自然规律的情况下，你又会发现“术”和“器”会显得微不足道。

两人开车去广州，一个人开奔驰，开车技术好，但是走错路了，开去上海方向了。另一个人开奥拓，技术也不咋地，但是一路向广州，问谁能先到广州?这就是所谓的“道”。

这是方向问题。如果方向不对，你再折腾也是不对的。

我们可根据以上的4个例子体会一下“道、法、术、器”的逻辑涵义。管理者在没有解决“道”的问题时，谈“法”“术”“器“都是没用的，当我们的”法“还没解决的时候，我们光谈”术“和“器”是没用的。我们在做管理决策和考虑问题的时候，要先从“道”着手去想，但是在执行层面的时候应该从“器”开始做。

现在这个月也看到他们很是辛苦，也一直泼冷水，打击士气。看过本书后，我也在思考自己的策略。我应该在适当的时候给他们一点鼓励，让他们有足够的自信去处理客户的疑问。

就像每天我们加油打气一样，“好！很好！非常好！

”每天给自己一点正能量，相信是会改善情况的。

不懂带人读后感 篇6

这个问题可以被解决。）

作为管理者，设定正确的目标和帮助员工设定正确的目标是关键任务。目标就像是路标，给员工的行动指示方向。迷茫不清的路标会让人走错路，也无助于以最短的路径到达目的地。

无论你和谁交谈，明确、具体和现实的目标对于实现快速、持久的结果都很重要。这里有一个极有用的“目标设定”问题：“这次会议我们讨论什么内容，能够让这次会议对你（公司）有用？

当你在大目标下设定小目标时，你也会自动识别出不该做的事情，所以你节省了很多精力。

③设定目标的问题

“要让这次会议有用，我们需要讨论什么问题？”“你希望在会议结束之后知道什么有用的信息？”“在这次会议之后有什么改变会让你觉得开这次会议是值得的？”

④会议之前是否有改变的问题

“在你安排了这次会议之后，关于你团队成员的纷争有没有什么变化？”“从1到10的范围里，假设10代表问题完全解决，1代表你决定召开这次会议时的状态，你认为现在是几？”

⑤区分性问题

“有没有什么时候问题没那么严重？”“那时候有什么不同吗？你们做了什么不一样的事情？”

⑥聚焦资源的问题

“虽然你们团队出现了问题，但有什么事情是做得比较好的？”“虽然你们公司现在面临困境，什么是你们公司的优势呢？”“你们的团队最强大的资产是什么？”

①澄清性问题

“关于你团队的工作情况，你能进一步讲一下吗？”

当你仔细阅读清单时，你会对这项技术有一定的感性认识。

通过练习你自己的问题，你可以慢慢地把这种方法变成你自然使用的技能。

下面是一些例子。

*“怎样才能让你意识到这次会议是有用的？”（暗示这次会议是有用的，问题只是如何让你意识到这一点。）

*“要改变什么，我们才不用再讨论这个问题？”（暗

是什么？”“假设现在你已经走出了很小的那一步，下一个很小的一步你会怎么走？”在提出这些问题的时候，用“会”要比“可能会”更有力量。

⑨三角问题

“其他部门会怎样注意到你们的进步？”“如果情况有了改善，你的上司说你们应该做出什么改变？”“要让你的上级把这个项目交给你，他需要看到你做什么事情？”“你的同事看到什么会觉得这次会

现在你已经明白了提出构建解决方案的问题的力量了，

我想知道我的团队是如何看待我的贡献的，除了我在做什么之外，我还能做什么。

有用的目标是：

*实际的、可实现的。

*真实的，有形的，如可观察到的行为所描述的。

*最好是从小的目标到大的目标。

制定目标的基本原则

1．公司目标是第一位的

我们工作的现实告诉我们，公司的目标优先于个人的目标。如果你想更快地升职，就要把你的职业目标与公司的目标一致。

2．尊重员工的目标

有比问“为什么”更有效、更好的问题。比起“为什么你没有按时实现预算计划？”来，“下次你怎样按时实现预算计划？”或者“要按时完成预算计划你需要什么？”要更有效得多。

忘掉“为什么”，多问“怎么办”。

请继续做你多年来一直做的事：为公司努力工作。”

讲讲你自己的一些情况吧。你在这里工作多久了？你在公司确切的职责是什么？你的职业发展路径是怎样的，优势是什么？如果方便的话，你能谈谈你的私人生活吗？”

有一句话是这么说的：“这世界就是一拨人在昼夜不停地高速运转，另一拨人起床发现世界变了。”快人一步的人，永远都会走在时代的最前沿。很多差距，不在于起点，而是行走的速度！

不懂带人读后感 篇7

成冬林 2015-4-27

月初收到人力资源部发的这本书，利用早晚时间阅读了一下，总体看来还是通俗易懂的。接合以往工作经历和书中概括的观点，启发比较大。俗话说：

什么样的人养什么样的鸟，这意味着管理者的工作作风和生活水平直接影响到下属。我们在工作中，职责定位为管理者，其实也是培训管理师，如何让我们的工作更高效，如何让下属达到自己期望的效果，如何能让自己从杂乱无续的工作中找出条理性，等等。通过基本的管理程序，使方法具体化、可视化。其中一些可以直接完成。我们可以使普通的下属成为强有力的得力助手，减少员工在工作中的指导能量，提高团队执行力。

对于组织管理而言，核心就是人员管理。因此，所有的企业管理理念都是：培养一批善于解决问题的人，而不是自己解决所有问题。

是怎么样一个人，人与人之间如何相处的好，那么事情才会事半功倍。性格、秉性、思维、想法都一致了，就会给公司带来利润，那么沟通，相处，共事是最简单不过了。所以管理就是通过人把事情做好的艺术，所以它涉及到人与人之间的互动，也是人与人之间相互影响的过程。

比如：一次会议，一次对话，一条短信。如何倾听，接受员工的想法，理解他们的想法，倾听。

沟通可以创造最具建设性和合作行的工作环境。只有在积极的环境中，工作才能快乐地进行，员工的心情才能快乐，才能在工作中有所收获。

培养员工是一件微妙的事情。急不急也不慢。因为员工的感知有其自身的特点，所以古人说：有听道之先，有艺之专。通过逻辑与方法的结合，根据目标设计了四条原则，即：

员工的方法可以解决问题，即使是愚蠢的，也不要干预；对问题找不到责任，鼓励员工多谈哪种方法更有效；一种方法不行，引导员工寻找其他方法；如果一种方法有效，就教给下属；下属有好的方法，记住去学习。

管理的套路是“找到合适的人做合适的事，合适的事情安排给合适的人去做”，虽然有点拗口，但真正达到理想要求还是有一定的要求。通过阅读，给出了常规的七个步骤，即：第一步，创造舒适的工作环境，特别要注意改善工作关系和团队氛围，让下属有更好的积极性、创造性去解决问题；第二步，调节下属的情绪，让下属从积极的角度看问题，找到合理的解决方法；第三步，帮下属把目标分解成一个个动作，让目标清晰有效，具体的目标要能够用可见行为来描述；第四步，调用资源帮助下属解决问题；第五步，赞美下属的某个行为，而非翻番赞美；第六步，让下属对工作进度开展自我评估，让其找到完成剩余工作的办法；第七步，引导下属“向前看”，少问“为什么”，多问“怎么办”。

由于每个人的性情不一样，如何看待“做事的人和人做的事”。通过对公司利益和项目的全局把握，对存在的问题和项目的限制条件进行战略定位，通过四个原则进行战术分解，即：帮助下属，给他们提供帮助；把下属不可行的求助转化为有用的目标，增强信心；支持帮助下属的正确发现，应指导利用工具和资源；发现下属的优势，鼓励和支持他。

通过不同阶段的员工定位，不同阶段的员工分类培训管理，解决人与事的匹配

其实，培养别人也是在培养自己。作为一个父亲，我有着深刻的理解，作者也在灌输这一理念。一个团队的共处，贵在和谐互助。成功离不开团队意识，以真诚换真诚，以信任换信任。

只有一个完美的团队，没有完美的个人。要建设一支完美的团队，管理者必须加强团队精神和沟通能力。

不懂带人读后感 篇8

作为一个学生，经常会有老师要求我们带人读后感，但是有时候我们可能会遇到一些困难，不知道从哪里入手。下面，我将从几个方面给大家分享一些方法，帮助大家写出生动的读后感。

阅读前期准备

在阅读之前，我们需要对读物进行大致了解。如果是一本小说，我们可以先看一下简介和作者背景，如果是一篇文章或者报告，我们可以浏览一下大纲和作者所处的背景，这可以让我们更直观的了解阅读材料的主要内容，有利于后续更准确的理解、评价和总结。

阅读时的注意点

在开始阅读后，我们应该提前做好笔记，随时记录一些重要的信息、结论或其他值得注意的细节，避免全文阅读之后只能凭着记忆回忆，甚至可能会忘记一些重要的观点或事实。

同时，我们需要对阅读材料进行全面的解析和分析。我们可以尝试着深入思考，从不同角度、多个维度去理解和解释这篇阅读材料。可以问一些问题，用自己的话解释和描述，这样不仅有助于更深入地理解，还会提高我们的写作水平。当然，在这个过程中我们还可以多思考，多吸收一些同类型或科目的知识，验证和加深自己的认识。

阅读后的总结和评价

当我们阅读完成之后，我们可以通过一些方式进行总结和评价。可以将自己的收获、难点、收集到的信息等等进行整理，形成简短而有针对性的总结概括。而对于评价方面，我们可以从内容、结构、语言等方面展开，可以给出自己的看法或观点，并举出相关证据和例子表示支持。

总之，写读后感是一项很有必要的技能，通过学习和实践，我们可以掌握这项技能，并且能够不断提高自己的写作水平。记住，通过上述的方法，打好阅读扎实基础并不难！

不懂带人读后感 篇9

金杰读了这本书给我很大的启发，带人的学问，如何体现，那么在《不懂带人，你就自己干到死》这部书中就带给我们很多思考。这本由比利时作家路易斯。卡夫曼撰写的团队管理学著作，从管理工具着手，用一个个案例来告诉我们，如何将带人做的最好。

一个理念：

培养一批善于解决问题的人，而不是一个人解决所有问题！

四个原则：

工作人员的方法可以解决问题，即是很愚蠢，也不要干涉！

找不到问题的责任，鼓励员工多谈谈哪种方法更有效！

一个方法走不通，引导员工找其他方法！

如果你发现一个有效的方法，教给你的下属。下属有好方法，记得学！

七个步骤：

创造舒适的工作环境，使员工有更好的解决问题的积极性和创造性。

调整员工的情绪，让他们从积极的角度看待问题，找到合理的解决方案。

帮助员工将目标分解成行动，使之清晰有效。

打**给你的资源，帮助员工解决问题，实现目标。

赞美员工的某个行为，而不是泛泛赞美。

让员工对工作进度进行自我评估，让员工找到完成剩余工作的方法。

引导员工“向前看”，少问“为什么”，多问“做什么”

我提炼了这本书的核心内容，认为适合我的是“修养、沟通、表扬和方法”。这在我平时的工作当中占据了很大的比例。通过学习书中的一些案例和总结，我学会了如何把理论运用到实践中，把握应该注意的奥秘或程度。

自古管理皆成一派古今之外同属一家，目的在于如何让一个管理者更好的领导底下少则一人多则上千上万人更好的发挥主观能动性，最大限度的产出对公司对企业价值来，这就是目的。作为干部，很少能有人做到"培养一群善于解决问题的人，而不是自己去解决所有问题". 因为我们一般都是从基层员工选拔起来，虽然其专业判断程度，公司流程理解方面都比高层干部有更多优势，但是其眼界开阔程度，理论素养程度，以及宏观的格局观都不大，从而导致我们无法真正的让带领的成员解决自己的问题，出现问题的成员首先不是自行解决问题，寻求解决方案，而是敢紧跑来求救"领导，这件事怎么办啊 ……适当的在具体的工作当中鼓励和赞赏员工，这样就会达到不一样的效果，让队友有足够的自信去处理自己当前手头的工作，而不是一味的贬低或者打压，甚至泼冷水，免得以后这个团队成了士气低落，毫无自信，可有可无的组合。

众所周知，基层管理者是企业的核心，处于“上传”和“发布”的枢纽位置，企业的高效运行离不开他们。像发动机活塞一样的基层管理者，问题最多。为了简化许多问题，管理者必须学会授权，必要时放手。

——涂装车间金杰

20xx年6月2日

不懂带人读后感 篇10

读后感在我团队刚刚出现一次违纪现象，我有茫然不知所措的时候，有幸读到了这本书，看到名字的时候，我就被吸引了，我想，他肯定能帮助我解决我遇到的问题。于是，我带着求知的欲望，拜读了这本书，感想颇多，现把一些重要的、能拿出手的干货和大家分享一下，望对之有用。

第一：“聚焦答案模式”。我觉得这个想法很前卫，而且实用。

问题出现后，这些企业如果只追求***的责任和***的问题，就失去了前进的动力。读到这里的时候，我想到了一句话，不知道对不对“不为失败找借口，只为成功找方法”，我觉得，虽然意义有所区别，不过还是差不多的，就像前面说到的那样，除了问题，找责任人。这跟“为失败找借口’一样，如果我们聚焦在答案上，聚焦在解决问题上的方法上，那么我们就可以更成功。

这里，我觉得四个原则很好，特别想单独拿出来：1、如果东西没有坏，就不要去修补它； 2、多做有效的事；3、如果一个方法没用，就不要继续，尝试其他方法；4、如果发现一个方法有效，就把它交给别人，或者从别人身上学习。这四个原则，通俗而落地！！！

第二：带好团队的七步骤。1、创造环境；2、调节情绪；3、目标管理；4、整合资源，帮助员工解决问题；5、表扬要具体；6、让员工自我认定；7、引导员工调整立场，多问自己怎么办，而不是问领导为什么。

各个步骤环环相扣，缺一不可。我就在想：第一，我有没有给我的兄弟创造一个舒适的环境，有没有不利于团队发展的因素；第二，我每天有没有给我的兄弟们打气，把气氛调上来；第三，我有没有帮助我的兄弟每次定的目标，帮他们分析完成策略，有没有告诉他们分成小目标；第四，兄弟们有问题的时候，我有没有帮助大家去解决问题，还是我也在追究谁的问题；第五，我的每次表扬，是否让兄弟们都明白，为什么受到的表扬；第六，有没有让兄弟们自我评价；第七，有没有鼓励兄弟们多问怎么办，而不是一直问为什么。

我想，我自己做到的太少了。

读完这本书，对我有很大帮助。我能感觉到我的进步。但是，我也发现只要我坚持不懈，我就能取得更大的进步！！！

不懂带人读后感 篇11

——走对七步，迅速把庸才变干将

通过这本书，我们知道管理是通过人把事情做好的艺术，所以它涉及到人与人之间的互动和人与人之间相互影响的过程。因此，人事管理不是片面的独白，而是所有相关角色的对话。

和学跳舞或者学骑自行车一样，学习总是包括两部分——你在学习的“内容”和你未来应用它的“方法”。或者，简单地说，就是学习的“什么”和“如何”。

这七个步骤构建了与员工互动的模式。它们塑造了互动的过程，这里的“过程”指的是互动的形式，而非内容。所有人与人之间的互动都是由内容和方法组成的。

如何提出请求，如何对讨论的主题进行排序，都是交互式的方法。讨论什么话题、员工的业绩表现等属于互动的内容。

在七个步骤中蕴含的“方法”使我们通过有序、不断变化的方式与员工沟通和工作。作为一名管理者，工作是帮助员工成长，还是帮助员工获得自我成长的能力

一。创造舒适的工作环境，使员工有更好的积极性和创造性解决问题

现在花点时间想想你早上进办公室的第一件事是什么？你是不是左手拿着咖啡杯，右手拿着公文包，直奔办公桌去处理当天复杂的业务表现，既不四处张望，也不说话？当然不是。

你走进公司，看看四周，和人打招呼说“早上好”。花点时间和你的伴侣说早安，有时问他们周末过得怎么样，或者他们的孩子过得怎么样。这就是你开始工作的方式。

除非你想单独跳舞，否则你需要邀请别人和你一起跳舞，这意味着你需要接触别人，接触他们——也就是说，社交。

作为管理者，我们可以通过沟通创造最具建设性和合作性的工作环境。有很多要这么做的理由。首先，大多数人希望能够快乐地工作。在积极的环境中工作会让人感到快乐。

在工作中感到快乐不是每天都开派对，而是让每个人都能从日常语言和工作中得到一些东西。

其次，如果你和同事关系好，他们会给你犯错的空间。当你说错话或做错事时，如果你和同事关系良好，你的错误将更容易被原谅。

最后，这可能是最重要的一点。在管理方面，你有时需要处理困难的情况。有时，在做出艰难的抉定之后，人们需要承担负面后果，进行沟通并采取措施。有时候人们不得不承担决策带来的艰难的变化。

你与员工的关系越好，就越容易以建设性的方式处理这些困难的情况。

所有这些建议都有一个底线——建立积极的工作关系，越强越好。员工和同事需要愿意和你一起工作。工作关系越活跃，一起寻找解决方案的速度就越快。强大的工作关系是合作与变革的发动机。

那么，创建强大的工作关系的良方是什么呢？

①确保你建立了一个积极且相互尊重的工作关系。在理想的情况下，这可以保证你的同事有一个积极合作的良好态度。

②关注他们思考和讲话的方式，适应他们的语言。如果你想和某人交流，最好说对方的语言，包括措辞和其他非语言方面。

③在分析情况的时候，快速、清晰、简明。为了让对方认识到你作为管理者和领导者的地位，你需要展示你集中精力和正确处理事情的能力。不表态的陈述、玄妙的术语、 复杂的专业词汇只会让问题更复杂。

与现实脱节的理论上的“杰作”，还有展现自己的智慧，这可能在很多公司都很常见，但是这不会帮助你建立坚实的工作关系。 这么做你可能会让他们印象深刻，满足虚荣心，但是不会对工作推进有什么帮助。

④ 简单-现实已经够复杂了，没必要再复杂了。

⑤以对员工有效的方法为基础。尽管员工可能会问你对各种问题的看法，但总有一些事情他们做得很好。所有的问题情况都包含这样的元素，我们可以以积极的方式构建解决方案。

⑥承诺很关键。如果你假装成一个技术专家而不承诺，你很快就会出局。诚实地向同事和员工做出承诺。

⑦远离做他们的救世主的幻想（“没有我你们什么也做不了。”“我是不可或缺的，因为我对你们解决这个问题至关重要。”）。

提醒自己不要扮演传道者的角色（“我看到光了！如果你们按照我说的做，我保证你们会在公司很成功。”）。

记住卡尔·惠特克的话：“管好你传教士般的使命感，否则你会被食人族吃掉。”

⑧合作。你不能在真空中工作，在公司工作意味着和人一起工作。从这本书中，你将了解到团队代表可以一起作的更好每个人都能取得更多

）！⑨慢一些，顺其自然。在商业环境中，很少有“一见钟情”的事情，所以要花时间慢慢培养，从第一次接触慢慢发展到合作关系。

⑩黄金法则：演变优于剧变。

2。调整员工情绪，让他们从积极的角度看待问题，找到合理的解决方案

百度在公司有一个教练计划。如果你承担公司内部教练或导师的责任，一些员工会向你寻求帮助，因为他们认为他们在公作中没有朝着正确的方向前进。作为一名教练，花时间向员工提问，了解他们的情况和工作环境，可以帮助他们更有效地解决问题。你可以大致按照这样的方向问问题：

“很高兴你来找我咨询。虽然我在同一家公司工作，但我对你和你的工作知之甚少。所以，请允许我先问你几个问题。

在我们开始解决你面临的挑战之前，先谈谈你自己的处境。你在这里工作多久了？你在公司确切的职责是什么？

你的职业发展路径是怎样的，优势是什么？如果方便的话，可以讲一下你的个人生活吗？”

即使你和他共事了很长时间，你也可以问这些问题，原因很简单（如果你对自己和他人诚实），你可能对对方了解不多。公司里有一个奇怪的悖论，你每天都和一些人一起工作，并且和他们一起工作很多年。你觉得你很了解他们，但同时，你几乎不知道他们在私生活中的真实面目。这就是为什么最好首先通过充分的社交与他们建立良好的工作关系。

情境问题告诉走进你办公室的人你更关心他而不是他的问题。这本身就告诉他，你尊重并且欣赏他。这是一个强大的互动-不仅在情感上，而且在获取和提供信息帮助你找到解决方案。

探索和明晰你与员工对话的情境也帮助你与对方对话、倾听、讲述。您与员工关系良好，有很好的机会继续合作。

3、帮员工把目标分解成一个个动作，让目标清晰有效

对足球运动员来说，在比赛中取胜的方法是让球进对方球门的次数比球进我们球门的次数多。双方在球场上有各种各样的招数，但是他们心中有同一个目标——得分。

这是每个经理和员工都应该牢记的一点：没有目标，就没有成功。

作为管理者，设定正确的目标和帮助员工设定正确的目标是关键任务。目标就像是路标，给员工的行动指示方向。迷茫不清的路标会让人走错路，也无助于以最短的路径到达目的地。

无论你和谁交谈，明确、具体和现实的目标对于实现快速、持久的结果都很重要。有一个极有用的“目标设定”问题：“这次会议我们讨论什么内容，能够让这次会议对你业绩有用？

”这个问题在开始目标设定方面是个强大的工具。你可以在每次会议的开始用这个问题，让大家更关注目标，而不是讨论琐碎的话题。

目标设定是一个互动的活动，不是单方面一蹴而就的。目标设定是一个连续的过程。每次目标的一部分实现或失败，后续目标都会根据这种情况进行调整。明白目标设定是一个持续的过程，这一点很重要，因为这可以让我们避免陷入错误的思想——“一旦目标设定了，就要一直坚持下去。

”4、调用你的资源，帮员工解决问题，达到目标

经典的基于问题的管理模式是基于这样的假设：问题是由员工的缺陷和/或资源的短缺引起的。换句话说，当问题出现的时候，肯定是出现了某种不足——人的能力不足（或人手不够）、没有足够的意志力或者企业家精神、竞争太激烈而我们太弱小，等等。

聚焦答案模式是从一个完全不同的立足点出发的，假设每个由人组成的系统，不管是一个人，还是一个团队，一直都有可以利用的资源，即便是在困境中！当问题出现的时候，我们可以理解为，相关的各方暂时丧失了对自己解决问题的可能性的信心，原因很简单，他们无法找到和使用自己的资源。可以说，他们（暂时）丢失了“如何使用你的资源”这本使用手册。

聚焦答案型管理者的工作是帮助他们的员工发现（或者重新发现）他们“忘记”的资源，并且（或者）给他们新的工具，帮助他们构建解决方案。在这种情境下，我们把“资源”定义为“每个可以用以创建解决方案的工具”。资源可以是无形的，比如努力、动力、对公司的忠诚、团队精神、专业知识，但是也可以是很具体的，比如沟通技能、危机和冲突管理能力、流程控制、业务洞察力、技术工具、时间、资金，或者注意力。

有时候一开始负面的事情可能是积极的事情。危机可以变成机会——商业中的失败使你睁开双眼，丢掉客户可以促进你更关注客户，投诉会鼓励你更以客户为中心。简而言之，公司的弱点可以转变成改进的机会，威胁可以转变为成功。

我明白这种对资源的理解可能与你之前的观念是矛盾的。如果你很不幸正为一个愤世嫉俗的上司工作，你觉得这样的公司和同事简直太特殊了，以至于认为他们不可能搞到任何资源，这时候先请放宽心。虽然当你深陷纠结、一片迷茫的时候，资源的概念不是“世上无难事，只怕有心人”这样的格言能代替的。

但是，如果你把这种精神用在寻找要解决问题和应对挑战的方法上去的话，那么这对变革和维护管理绝对是一个卓有成效的工具。

资源导向的核心是，你把自己和员工的注意力转移到顺利的工作中，虽然你们依旧面临着问题。通过关注依旧顺利的那部分事情，关注可用的资源，你冲破了问题的迷障，增加了发现适合的解决方案的可能性。所以，请戴上你“侦探”的帽子，掏出“放大镜”，发现隐藏在你和你的团队中的资源吧。

5、赞美员工的某个行为，而不是泛泛赞美

当你收到上司的邮件，他说很欣赏你在上次会议上的贡献，你会有怎样的感受？当你赞美员工的商业演示时，他们是怎样回应的？当你表示对优秀客服服务的赞美时，你的客服是如何反应的？

当其他人赞美你做过的出色的工作时，你是什么反应？你会感觉很好。这在工作中重要吗？

是的，它绝对重要。当其他人让你感觉很好时，你会在自己正在做的事情上表现得更好。

相比之下，当别人在和你相处时发脾气，总是对你疾言厉色，总是详细地说你做错了什么——或者，更糟糕的情况，完全忽略你，你会是什么感受？那会帮助你，让你工作做得更好吗？人们常常谈论留住员工的问题，但是，很多人辞职是因为他们觉得自己没有得到认可，从来没有被赞美，或者觉得“没那么自在”。

当然，像你这样经验丰富的管理者肯定明白，人们对自己被对待的方式非常敏感。你也知道，对别人表示尊重，赞美他人是最有力的管理工具。你也知道，要这样做最有效的方式之一就是赞美对方。

6、让员工对工作进度做自我评估，让员工找到完成剩余工作的办法。

7、引导员工“向前看”，少问“为什么”，多问“怎么办”。