见义勇为的人读后感

见义勇为的人读后感(必备四篇)。

当我们阅读了{作者人名}写的读后感书名后，我们可以受到心灵的启迪。 读完书后，我们应该好好地回顾并总结自己的阅读体验，编辑筛选出这篇颇有价值的“见义勇为的人读后感”祝大家阅读愉快，如果您对此话题有兴趣请务必关注我们的网站！

见义勇为的人读后感【篇1】

时至今日，我们所生活的社会充满了各式各样的问题和危险，而见义勇为的人，就是在这个充满挑战的社会中，展现出了无畏和勇气的典范。《见义勇为的人》这本书，讲述了一系列关于见义勇为的真实故事，让我深深地感慨，也让我对这些见义勇为的人充满敬佩之情。

在这本书中，我读到了很多关于见义勇为的故事。有关于平凡人在危急时刻挺身而出，拯救他人生命的故事；有关于从未接受过正规训练的人，在面对危险时毫不退缩的故事；还有关于多年警务工作的民警，以身体力行的方式为社会保驾护航的故事。这些故事中，无论主人公是谁，他们所表现出来的都是大无畏的精神，以及对人类生命的执着保护。

读到这些故事，我深深被这些见义勇为的人所折服。他们无私地投身于救助他人的行动中，不计较得失，只为了能够帮助到那些陷入危险中的人们。他们不仅仅是满足于平凡的生活，而是在平凡的生活中做出了与众不同的选择。他们的举动超越了个人利益，体现出了一个社会公民最基本的责任和担当。他们用自己的行动证明了勇者无惧，见义勇为是每个人都应该具备和传承的美德。

这本书让我更加深刻地认识到见义勇为的重要性。在我们的日常生活中，我们常常会遇到各种危险和突发情况。这时，如果每个人都能够站出来，施以援手，那么整个社会将会更加和谐和安全。而这正是见义勇为所倡导的精神。

读完这本书，我对见义勇为的人们充满了敬佩和感激之情。他们用自己平凡的身份，完成了非凡的事业。他们坚信，一个人的力量虽然微小，但只要每个人都能够积极行动，就能够拯救更多的生命，改变更多的命运。他们的勇敢和奉献精神给予了我无限的勇气和力量，让我深深明白了一个人的力量是如此的强大和重要。

同时，这本书也提醒我要时刻关注周围的人们，并不断提升自己的安全意识和救援能力。毕竟，每个人都有可能面临危险和困难，只有做好充分的准备和自我保护，才能更好地面对和处理这些突发情况。只有这样，我们才能够充分发挥自己的作用，为社会的发展和进步做出更多的贡献。

在我心中，见义勇为的人是社会的脊梁，是我们值得学习和尊敬的楷模。他们的勇敢和无畏精神鼓舞着每一个人，让我们懂得了什么是真正的勇敢和担当。我希望，在这样的社会榜样的引领下，更多的人能够勇于见义，拾起勇气和责任的旗帜。我相信，只要每个人都能够积极投身到见义勇为的行动中，整个社会将会更加和谐、美好和安全。WWW.yjs21.com

通过阅读《见义勇为的人》，我对见义勇为的精神有了更加深刻的理解和感受。这本书让我清楚地认识到，见义勇为不仅仅是一种行为，更是一种精神。只有当每个人都具备了这种精神和觉悟，才能够真正实现社会的和谐与安全。每个人都应该努力培养和传承这种精神，成为见义勇为的人。这样，我们的社会将会因为我们的共同努力而变得更加美好。

通过这本书，我从故事中读到了见义勇为的精神，感受到了见义勇为的伟大和重要性。这些见义勇为的人以自己的实际行动诠释了勇气和担当，让我深感敬佩和钦佩。希望每个人都能够像他们一样勇敢面对困难，勇于承担责任，为社会的进步和发展做出更多的贡献。

见义勇为的人读后感【篇2】

见义勇为，这是一个充满正能量的词汇。它代表着在关键时刻挺身而出，不顾个人安危，勇于承担责任的精神。在日常生活中，我们时常能够见到这样的人物，他们以自己的行动诠释着这个词的真正含义。读完《见义勇为的人》这本书后，我深感佩服和敬仰这些英勇无畏的人们。

本书是华东师范大学出版社出版的一本选编的故事书，其中收录了二十多个真实的见义勇为的故事。每一个故事都让人震撼，让人感受到人性的光辉和伟大。书中的人物有不同的身份、不同的经历，但他们有一个共同的特点，那就是在面对危险和困难时保持了良知和勇气。

书中最深刻的一个故事是关于一位女老师的，她的名字叫杨文秀。杨老师是一位普通的小学教师，平日里一丝不苟地教书育人。她面对困难时展现出的大无畏的勇气，给人们留下了深刻的印象。有一天，杨老师带领学生们去郊游，行至一片荒地时，突然发生了一起车祸。一辆疯狂的卡车失控撞向了学生们，大家都惊慌失措。而杨老师并没有选择逃离，而是奋不顾身地冲向卡车，力拼巨型卡车。在众目睽睽之下，她成功地推开了撞来的卡车，为学生们腾出了生存的空间。尽管她本人付出了惨重的代价，但她展现出来的勇气和保护学生的精神深深地感动了每一个人。

这个故事让我深受触动。杨老师的勇气和无私的精神让我明白，在面对困难和危险时，我们不能逃避，更不能袖手旁观。当我面对困难时，我应该学着担当起责任，像杨老师一样，带着无畏和无私的精神去面对。她的身躯虽然留下了创伤，但她内心的丰满和满足永远是她最大的回报。

这本书还记载了其他很多感人的故事。比如，一位农民救起一只小狗，被公认为是村里的英雄；一位年轻人帮助一位老人过马路，感动了路人；一位警察舍生忘死地抓捕了一名凶手，保护了无数无辜的人；还有一位医生放弃自己的休息时间，为一个突发疾病的患者抢救了二十四个小时。这些故事让我明白，见义勇为不仅仅是在面对枪林弹雨时敢做敢为，平凡的日常生活中也蕴藏着很多机会去展现出我们的勇气和责任心。

在现实生活中，我们也都有机会像书中的这些见义勇为的英雄们一样，做出令人钦佩的行为。无论是帮助别人，拾金不昧，还是阻止不法行为，这些小小的举动都会给我们的生活增添正能量。与此同时，这些行为也会带给他人温暖和希望，成为他们人生中一道亮丽的风景线。

在读过《见义勇为的人》之后，我深刻地感受到了这本书所传达的精神力量。这些见义勇为的英雄们用自己的行动告诉了我们，在关键时刻，不退缩、不逃避，勇往直前，做出勇敢的选择是多么的重要。我们每个人都应该向他们学习，将这种精神融入到自己的生活中去。只有以榜样为镜，见义勇为不再只是一种所谓的美丽词汇，而是我们每个人都能拥有的一种可贵品质。让我们每个人都成为一个见义勇为的人，为社会塑造更加美好的明天贡献自己的力量。

见义勇为的人读后感【篇3】

见义勇为，是一种高尚的品质，是一种对社会的责任和对他人的关怀。当一个人冲出道义的约束，毅然挺身而出，以自己的力量去维护正义和公平，他就成为了见义勇为的人。正因为这种精神的存在，社会才能更加和谐，人与人之间的信任和关联也才能更加牢固。

近年来，我们经常听说那些见义勇为的英雄，他们以勇气和决心，挺身而出，拯救他人于水火之中，帮助那些被欺凌的弱小者，甚至冒着生命危险与罪犯搏斗。这些平凡的普通人，他们之所以变得不平凡，是因为在每一次关键时刻，他们都选择了义而不选择利，他们勇于承担起保护他人的责任。

阅读关于见义勇为的故事，我不禁为这些普通人所展现出的勇气和担当而深深动容。他们之中有的是路人，有的是学生，有的是白领，也有的是农民工。他们都用自己的善良之心，去判断与决策，为别人带来了希望和生的机会。在他们眼中，不是一切都是黑暗，而是选择从内心的光明出发，让正义的火炬照亮前行的道路。

在故事中，我尤其被一名年轻女孩的善良和勇敢所打动。故事中，女孩目睹一位老人被一群无赖欺负，她毫不犹豫地冲上前勇敢地为老人挺身而出。尽管她体型娇小，力量微弱，但她的举动却展现着一种与生俱来的担当和勇敢。她用自己的身体去挡在了老人和无赖之间，用她的力量去维护着道义和公正。这种自信和坚定，让我对我们的未来充满了希望。

见义勇为的人，敢于冲破现实的束缚，超越了个人利益的考量，用自己的善良之心和勇敢的行动去改变世界。他们的存在，不仅给那些受到欺凌或不公对待的人带来希望和力量，更在每个人的心中播下了一颗勇敢与担当的种子。

读完这些故事，我不禁思考，我们作为普通人又能做些什么来见义勇为呢？或许，我们没法像那些英雄般冒生命危险去拯救他人，但我们可以从身边小事做起，用心去关爱他人，传递善意与友善。当我们遇到一些道德困境时，我们应该坚守自己内心的信念，选择正确的道路。我们要懂得帮助别人，尊重他人，互相扶持，共同构建一个更加和谐和美好的社会。

见义勇为的人给了我们榜样，教会我们勇敢面对困难，去守护和保护自己心中的正义。每一个人都有勇敢者的潜质，只是需要在关键时刻唤醒它。让我们一起学习他们的精神，为社会的和谐与进步做出我们的努力。见义勇为的人，让我们重新认识到自己身上所蕴藏的光荣品质，也唤醒了我们内心的力量和责任感。

在这个世界上，我们每个人都可以成为见义勇为的人。只需一颗善良和勇敢的心，我们就能发现，每一次机会都是我们实现善行的时刻。无论是大是小，见义勇为的行为都应该被尊崇和赞美，因为这代表了人性最美好的一面。

小编认为，见义勇为的人的故事让我深受触动。他们用自己的行动展现了对他人的关怀和社会的责任，为我们每个人树立了榜样。他们的精神让我们意识到，在我们每一个人的内心深处，都有一颗勇敢而善良的心，只需在关键时刻挺身而出，无论是保护他人还是为了正义，都能让这个世界变得更加美好。让我们铭记见义勇为的精神，以行动来传递正能量，共同营造一个和谐、公平、文明的社会。

见义勇为的人读后感【篇4】

今天，我在一本爱的教育的书里看见一个故事叫《见义勇为的人》。这个故事主要讲了我们要做一个善良的人，不欺负弱小的人，才会有回报，如果不善良的`人他不会得到回报。

故事是这样的。在一个学校里有一个小女孩叫王尼，她是一个驼背，在学校里没有人给她玩，有时有人还笑她驼背。有一个男孩叫西鲁，他是个恶霸喜欢欺负同学。还有一个人叫杰森，他很高大也很强状，喜欢帮助同学。有一天，西鲁看见要做下，于是他把凳子拿走了。害的王尼做到了地上，杰森看见了把王尼扶了起来，然后一拳把西鲁的鼻子大流血了。然后站在的凳子上说：“以后谁在欺负王尼我就把他的头打的转5圈”。就这样没有人在敢欺负王尼，可是西鲁想报仇。还有一次，西鲁看见王尼在写作业就把墨水弄到王尼的作业本上。杰森看见了把西鲁的头打的转了5圈。王尼回到家里把这件事告诉给了妈妈，她妈妈来到学校向杰森道谢，还送给他了一个礼物。

我看完这个故事后，心想长大一定要多做好事。

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读后感必备六篇

编辑为您整理了一些关于您所需的资料“读后感”，作品里精彩的文字打动了无数读者。对于作品中的情节人物我们应该更加深刻的表达感受，一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？阅读这篇文章后您会有更加全面的了解！

读后感 篇1

读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。

最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。

《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。

“我眼看着那个驴子飘飘地不见了!我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了!太捉住我小小的心灵了。”

在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。“在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上;又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。”

可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。

读后感 篇2

【篇一：《新丰田生产方式》读后感】

丰田可以说是过去100年来最赚钱的汽车公司。关于新丰田生产模式的书必须足以容纳内阁成员。无论如何，日本制造业的国际竞争力仍然是其生产过程的强项。他所用的日本管理思想被认为在世界上有着广阔的前景。

现在，就连中国南方的一些鞋厂也开始借鉴这一领域的生产模式。对于更多的中国制造业企业来说，由于中西部地区的市场潜力尚未释放，规模化的道路还将继续。因此，有了新的丰田生产模式，它们似乎找到了一种可以解决前一种生产模式弊端的灵丹妙药。

通过此书学到的东西颇多，结合分厂实际，在此谈谈对库存管理的一些浅薄心得。新丰田生产方式是一种彻底杜绝浪费的方式，是通过杜绝浪费来提高劳动生产率。

所谓生产中的浪费，是指生产中各种只会增加成本的因素，如人员过多、设备库存过多等。一旦人员库存设备超过需求，只会增加成本，这种浪费会导致二次浪费。

然而，生产过程中最大的浪费是库存过剩。为什么?占用资金，少了利息收入(戒者增加企业利息支出)，占用场地，丰田生产方式能够显著减少生产占地面积，减少人员，如果库存很少，库管人员减少，减少仓库管理工作，库存很少的话，盘点、库存日常工作量都会大大减少。

如果库存量很小，就不需要安装库存管理系统模块和维护模块所需的工作量和人员配置，这对一些企业来说可能是一笔不小的开支。

就库存造成的浪费而言，丰田称之为二次浪费。事实上，它造成的浪费比这些还大。

那么如何减少库存呢？实际上，目前我公司采用的是订货方式，**加零星采购方式正符合丰田新生产方式的库存管理方式，大大降低了库存。此外，丰田采用的看板库存管理方法最值得学习。

看板管理是丰田公司生产现场管理的一种方法。它是利用卡片作为传递作业指示的控制工具，将生产过程中传统的送料制改为取料制，以"看板"作为"取货指令"、"运输指令"、"生产指令"迚行现场生产控制。看板作为可见的工具，反映通过系统的物流，使企业中生产各工序、车间之间按照卡片作业指示，协调一致地迚行连续生产;同时，促使企业的产、供、销各部门密切配合，有效和合理地组织输入、输出物流，满足市场销售需要，实现整个生产过程的准时化、同步化和库存储备最小化，即所谓零库存，保证企业获取良好的经济效益。

可以说，各种看板的结合取得了很大的成效，因此这种看板管理方法将是我厂今后工作的重点。

这是我阅《新丰田生产方式》的体会，在今后工作中我将充分实践此教材中的理念，并寻找解决问题的更好办法，继续巩固现有成绩，理清自已的思路，细化工作流程。针对自身的不足，我们将尽最大努力做的更好，为分厂创造价值，与公司一起展望美好的未来。

【篇二：**丰田生产方式读后感】

结合自己的本职工作以及现在工厂涉及的tps业务中存在的疑惑，读了《**丰田生产方式的密码》一书，进一步加深了对丰田生产方式的理解，这套生产方式是作者大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。实践证明，它是一种先进、高效的生产方式。

丰田生产模式的体系和基本理念——杜绝浪费。

本书的第一章介绍的就是如何可以让企业有竞争力，经济生产力发展到今天，对于汽车这样消费品而言，消费者有很多的选择，面对这种竞争的压力，作为企业，‘**=成本+利润’的定价方式早已不能适用。在丰田生产方式中从成本意识出发对利润有了全新的解释‘利润=**--成本’虽然只是简单的公式变换但其中的内涵有着天壤的差别，其中给我印象最深刻的就是**的定义，那就是售价必须在客户所期望的销售**以下!这就说明企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。

降低成本的主要途径是消除浪费。

在我们工厂，浪费也大量的存在，从大方面说，散片库存积压、整车成品在调试工段进行返修、员工的流失、设备的停顿等等。往小的地方说，如生产线周围散落的螺钉、辅料的浪费、零部件不合格的替换，这些都存在于生产的方方面面。如果我们能消灭它，我们的生产效率可能会提高好几倍。

丰田生产模式的两大支柱是准时和现场。

本书的第二章和第三章介绍了丰田作为汽车业巨头的独特管理风格。准时是指以市场为主导，在正确的是间生产出正确的数量和质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的，在去年的赴日研修过程中，我有幸亲身感受到准时化生产现场的状态，在参观奥德克斯工厂时，他们的内部生产指示系统完全按照18分钟的循环开展工作，每一个人按照同样的节拍开展工作而且每日持续的坚持，实在是令人钦佩。

自働化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的，还有另外一种说法就是将设备赋予人的智慧，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。目视化管理是自働化能够实现的重要环节，只有将各个环节的生产状态进行目视，才能第一时间发现存在的问题，这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

建立在尊重人的基础上的企业文化----持续改善丰田生产方式旨在作为一种由员工的贡献和创造性所促进的动态过程，而不是一套固定不变的生产方法，它是不断地寻找更好的生产方法的指南。各部门领导干部不可能一目了然，而工人每天在工作中都能观察了解。断断续续地征询员工的想法远不如制订一项规定员工的建议如果得到采用，将会给予现金奖励的正式政策更有效。

如今，丰田在全球所有部门都采用了提案制度，每年都有数千项改进。平均每个员工11条，其中99%以上得到采纳。对比工厂现在每个员工1、98条的提案，差距还是比较大的，通常员工把精力主要放在看起来似乎微不足道的事上，例如建议在制造现场制作工具存储盒，使生产更方便，建议改变器具存放方向，方便拿取零部件。

但近年来实施的许多建议，如更换车内的升降座椅，或在装配线上部分建成的汽车内部和周围操作时使用同步滑动小车等，都大大改变了丰田的运营状况。这些年来，大大小小的改进都在不断增加，使丰田获得了更大的竞争优势。

对于工厂而言我们也有自己的改善提案激励制度，只要我们持续的推进行下去，经过多年的积累也会向丰田一样不断的消除浪费，提升企业的竞争力，公司的2020战略一定可以实现。

【篇三：《丰田生产方式》读后感】

1、1丰田生产方式的诞生丰田生产方式是由丰田自动车株式会社的第一任总经理丰田喜一郎根据日本的市场需求创造出来的，经原丰田公司副总经理大野耐一在将近20年的摸爬滚打中得以完善的生产方式。在此，我要向创造丰田生产模式的前辈们，以及现在为丰田生产模式的进步而奋斗的工作人员和研究人员们表示敬意。

第二次世界大战后，日本本土因受到美军的空袭到处是战争留下的疮痍，可以说是百业待兴，虽然当时日本没有物资也没有技术，但是在美国的援助下日本很快就走出了经济困境。1960--1974年日本进入了高速发展期，在此期间，日本的各行各业都纷纷仿效美国的大批量生产体制，从美国进口了大量的生产设备，工厂从流程设计到生产技术、销售方式等大多数也直接引进了美国的方法。在经济高速增长期间，有计划的大批量生产十分有效，可以大幅度降低生产成本，效仿美国的大批量生产方式使日本企业得到了一定程度的发展。

但自1975年开始，日本进入了经济发展的低潮，很多企业由于采用大批量生产而积压了大量的库存商品，由于资金积压而破产的企业屡不见鲜，但此时丰田公司却脱颖而出。由于丰田公司采用了独特的生产方式，所以不仅没有受到经济低潮的打击，净利润反而不断提高，丰田生产方式在产业界产生了巨大的影响。

1、2丰田生产方式的构成

一旦你听说丰田的生产模式，你就会想到看板模式。其实，看板方式只是丰田生产方式的一个代表方法，并不是丰田生产方式的全部。丰田生产方式主要由两大部分组成：

(1)准时制生产

(2)自恸化

准时制生产的诞生和发展

为什么丰田公司会开发出丰田生产方式呢?这还要从前面提到过的丰田****株式会社的创始人之

一、丰田公司的第一位总经理丰田喜一郎说起。当年，丰田喜一郎曾奉父命到美国的福特汽车公司学习了3个月的汽车知识，回到日本后他认为，日本和美国的国情不同，不能直接把美国的制造技术转移到日本，要在美国技术的基础上开发出适合日本国情的生产方式。只有这样，日本的****才能与早已遥遥领先的美国竞争。

于是，他提出了效率化生产的“准时制生产”方式的构想：在汽车组装生产线的各道工序上，只在需要的时候，才提供所需要数量的零件;每一道工序只在下一道工序需要的时候，才生产下一道工序所需要的零部件，这样既不会出现各道工序的库存积压，也不会造成各种浪费现象，实现了100%的生产效率。

当年丰田喜一郎还提出了一个口号，即“3年赶超美国的****水平”。当时日本和美国的生产效率相差9倍，也就是说，美国1名工人1天完成的工作，日本需要9名工人才能够完成，3年赶超美国的口号在当时听起来简直是天方夜谭，但也正是丰田喜一郎这种富于挑战的精神造就了今天的丰田公司。不久，就出现了实现丰田喜一郎构想的最大功臣大野耐一。

大野耐一毕业于名古屋高等工业学校的机械专科，毕业后进入了丰田佐吉创立的丰田纺织公司工作，11年后他转职到了丰田公司，在丰田喜一郎提出准时制生产的时候大野已经是丰田公司机械制造和组装车间的负责人了。他在丰田喜一郎准时制生产的启示下，分析了日本和美国的生产效率差距巨大的原因，得到的答案是日本的工人在工作时做了很多无用功，也就是生产制造过程中有很多浪费现象。问题的根本原因找到了，但怎么去解决却是个难题。

【篇四：《丰田生产方式》读后感】

认真读完《丰田生产方式》一书，基本了解了这一先进生产方式的基本理念及具体实施办法，这套生产方式是日本著名企业丰田公司的大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。实践证明，它是一种先进、高效的生产方式。

纵观全书，也许我们可以得出这样一个结论：丰田生产方式的基本思想就是----杜绝浪费，资源的浪费、人力的浪费、效率的浪费、时间的浪费?凡此种种。

经济生产力发展到今天，消费者几乎对任何一种商品都有很多的选择，好比书中所说的：作为企业，‘成本+利润=**’的定价方式早已不能适用。企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。

降低成本的主要途径是消除浪费。

浪费的危害书中都已经提到，轻则利润减少，重则企业亏损甚至倒闭。在我们公司，其实浪费也大量存在：比如库存积压较多、大量的成品返修、大量的质量事故、大量的员工流失、设备保养不善经常损坏等等。

这些都是从大的方向说明浪费是在公司客观存在的。往小的地方说，如生产线周围散落的螺钉、螺母、钢球、以及其它各种小零件等等直观的浪费等。如果我们能够设法加以杜绝和消除，那么我们的生产成本可能会大大降低。

从书中我们知道丰田生产方式的两大支柱----准时化、自动化。准时化就是以市场为龙头在合适的时间生产合适的数量和高质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的;自动化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的。

利用“自动化”与“准时化”两大支柱来强有力的杜绝浪费，其作用体现了在生产方式的效率的提高。准时化：在通过流水作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。

而“看板”就成了实现准时化生产方式的手段。在这方面上可以减少库存上的浪费。“自动化”，不是单纯的机械自动化，而是包括人的因素的自动化，是把人的智慧赋予机器，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。

在这过程中发现了生产中存在的弱点，要进一步对设备进行彻底维修或保养。“目视化管理”是通过“自动化”就能实施了。这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

首先，对于工作的问题要时常问自己5个为什么?它有助于我们查明事情因果关系或者隐藏在背后的“真正原因”。根据对“准时化”和“自动化”的研究就能够引导出“均衡化”生产和“目视化管理”的生产手段。

然后，彻底分析浪费。提高效率只有和降低成本结合起来才有意义。为此，就要以最少的人员(少人化)生产所需要的数量的产品为生产重心，再把每个操作以及相关组织联系起来，以分厂为整体进行提高。

其实，目前我公司在分厂局部实施的瓶颈工序现场产量公布就是一种典型的“目视化管理”，如果能运用得当，往往能收到良好的效果，事实也正在证明这个道理。

另外，丰田生产方式也注重团队合作的重要性。tps生产是按编组进行的。10个人或者15个人做一项工作，是需要每个人都发挥自己的作用去共同完成的。

特别是流水作业，从单个零件直到组装成一件产品，也是每个角色通过分工合作才可以完成的。这时，团体协作就更显重要了。彼此协作共同完成了几件产品，比起一个人在这一流水作业中完成几道工序或多打几个螺钉重要得多。

我们的整机产品装配就是一个特别需要重视团队合作的工作，要在规定的时间内保质保量的完成整机的全部装配检测工作，没有一个有效地团队来保证，那将是不可能的任务。

丰田始终把浪费看做最大的敌人，把提高效率和降低成本紧密结合在一起，不做无用功，只做有价值的产品。这就体现了丰田人精益求精的务实精神，为实现精益化生产打下坚实的执行基础。

大家也都知道，我们公司其实也一直在要求提高产品质量、提升生产效率，降低生产成本。实际上三者是相互关联的，品质提升了，一次合格率提高了，生产效率就提升了，返修报废就减少了，成本自然就下降了，许许多多的这样的改善积累起来，那么我们的整体生产能力也将会有一个质的提升。关键在于，我们怎样找准切入点，在不断的实践和摸索中找到一个适合我们公司特点的无锡专件精益生产模式，这肯定是一项艰巨的系统工程，需要公司上下共同谋划，集众人之智、之力才能逐步形成和完善。

丰田生产方式原意主要是针对生产一线，对于科室部门的工作，如何借鉴也是一个课题。仔细思考一下，你会发现它的许多思想、方法其实也同样适用于科室部门的工作甚或是个人的工作。比如说，反复问5个“为什么”、团队合作、挖掘潜力、减少浪费、行动胜于言行、观念革新等等。

因此，我们要努力理解丰田生产方式的本质，将其灵活的运用到不同的工作当中去，最终形成属于自己的一套“丰田生产方式”，为个人也为企业创造更多更好的价值。

杜绝浪费是丰田生产方式理论的一个落脚点，就让我们大家一起从今时今日做起、从自身做起----杜绝浪费，这是我们的唯一正确选择，唯有如此，你才不会最终浪费自己的生命价值!

【篇五：《丰田生产方式》读后感】

《丰田生产方式》由中国铁道出版社出版，原丰田****公司副社长大野耐一著作，全书共145页。全书系统讲述了丰田生产方式发展与起源过程，涵盖其准时化、自动化、看板方式、标准作业、精益化等生产管理的各种理念，堪称是表达丰田核心竞争力之名著，也是生产管理的标杆。丰田生产方式(tps)其实就是为实现企业对员工、社会和产品负责的目的，以彻底杜绝浪费的思想为目标，在连续改善的基础上，采用准时化与自主化方式与方法，追求制造产品合理性的一种生产方式。

通读全书后，我就以下几点谈谈自己的认知。

反复问5个“为什么”是丰田式科学态度的基本精神，也是丰田生产方式产生的基础。通过连续问5个为什么，可以查明事情的因果关系或者隐藏在背后的真正的原因。然而在我们的工作现场，当一台机器不转动了，可能就只会想到换上保险丝或换上油泵轴，没有进一步深入查明它损坏的真正原因，几个月后还会发生同样的故障。

就生产现场而言，当然要重视数据，当更要重视事实，一旦发生问题，如果原因追查不彻底，解决办法也就不会奏效。工作中我们缺乏的正是这种“打破沙锅问到底”的精神，比如一等品率，为什么只有95-;8%，因为重量过大丝卷比较多。为什么重量过大比较多?

因为丝卷上油过多。为什么会上油过多?因为假捻器气圈过长。

为什么气圈过长?因为仿杜邦夹子(假捻器)出现故障。为什么会出现故障?

因为导丝器内缠有废丝。通过这一系列的自问自答，当下次遇到同样的问题时就可以直接查看导丝器内是否缠有废丝。只有通过反复问5个为什么，追根究底，我们才能查明问题的原因，了解问题的本质，找到真正的解决方法。

在经济高速度增长时代，通过增加产量来降低成本并不困难，但是，在经济低速增长的今天，不管采取什么形式，降低成本则并非易事。作为企业，成本+利润=**的定价方式早已不能适用，降低成本的最主要途径就是杜绝浪费，丰田生产方式的基本思想就是彻底杜绝浪费。过多、过早制造会造成浪费，不必要的库存会导致浪费，质量问题会带来浪费，生产线上等待也会形成浪费，物件搬运造成浪费，加工造成浪费，多余动作造成浪费......

究竟什么是生产现场中的浪费呢?作者认为是指生产上只能增加成本的各种因素。例如过多的人员，过多的库存，过多的设备等都会产生惊人的浪费，增加企业的成本。

象分级包装所用的包装辅料都是暂时存放在车间内的，比如纸板，厂家将纸板运到车间，由老人卸下来放在车间，等分级员需要的时候再由她们自己去取用。再如一个成品包，先有打包工搬上推车卸下来放在车间，待次日搬上推车再拉往仓库卸包，这种二次搬运就是浪费。是否可以考虑直接入库呢?

(先前也试运行过，但最终未能得以推行)

我们要充分认识到浪费的危害性，重视浪费的问题，在生产过程中才会处处以杜绝浪费为目的优化生产方式。我们不能忽视因无效劳动和浪费而造成的成本增加的部分，象前段时间的翻箱(土耳其纸箱换正常箱)就是一种浪费，还有物检检测后指标不合格而造成返工的。我们该如何避免这些浪费现象呢?

我认为应该要按需求量进行合理生产，后一道工序为前一道工序做准备。象物检取样后的丝卷指标检测结果，是否应该在分级员检验丝卷前就做出来呢?

如何减少生产过程中的浪费呢?可通过看板管理来实现。“看板”是丰田生产方式所运用的手段，也是丰田生产方式的运行工具。

所谓看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之间进行物流或信息流的传播。丰田生产方式是一种拉动式的管理方式，它需要通过信息流向上一道工序传递信息，这种传递信息的载体就是看板。看板最初是丰田汽车公司于20世纪50年代从超级市场的运行机制中得到的启示，作为一种生产、运送指令的传递工具而被创造出来的，运用于生产之中。

在丰田公司，生产管理部根据市场**及订货而制定生产指令下达**配线，各道前工序的生产都根据看板来进行。这相当于生产工作指令单，如我们当天计划生产的产量，聚合需要消耗多少油剂、纺丝需要消耗多少纸管、包装需要多少纸箱等等。使用看板可以促进工作改善，防止过量生产与过量运送，对生产现场进行目视管理。

如聚合与纺丝等生产部门间就可进行工序间看板方法。目前在我们公司运行的是erp系统，每一道工序间进行联网，指令的下达、工序间的信息沟通都通过电脑来完成。了解看板管理后，我觉得erp系统也是建立在看板管理的基础上的，而看板方式更具实用性，它能让生产线上的相关人员参与进来，适量生产，防止过量生产引起新的浪费。

通过《丰田生产方式》一书，我们可以认识到丰田生产方式倡导的是以彻底杜绝浪费的思想为基础，追求汽车的合理性而产生的生产方式，丰田生产方式的核心理念的关键词就是“彻底杜绝浪费”与“合理性生产”。丰田生产方式是一种生产管理理念，我们在学***方式时要以杜绝浪费为根本出发点，结合自己现场的实际情况去灵活应用。我们应该在学***础上理解其精神实质，一切从实际出发，改善工作现场，做到高效节约，创造出一套属于华峰人的生产方式。

读后感 篇3

读了《三体》之后，我特震撼。无疑这是一本十分好的小说，从地球的危机写起，让人们从中感悟深思与获得哲理。

三部《三体》都呈现出一些老套的结构。比如说，人类遇到了种种危机。从最开始的发现三体人到最终太阳系二维化，宇宙归零。但这些老套中却含着不少新颖，蕴含种种不称心如意的事，人类只剩下最终两人。这种种迹象给读者带来一种错觉，这不是小说而是事实。我的心总会随着这些突如其来的变化和本该按套路发生的事发生巨大改变而跌宕起伏。

下头我就给诸君介绍一下整部《三体》。

《三体》讲述的是，一个生活在时期的物理学家。不仅仅发现了三体人，还向他们发射信号，导致三体人大规模入侵地球。然而人们却被蒙蔽在鼓里，直至21世纪才被人类发现。但明白真相的汪淼博士并不泄气，还开怀大笑，为了人类礼貌更加努力研究新科技。

几百年后，人类即将面临世界末日。于是，启动了神妙莫测的面壁计划，以挽救人类未来。可是许多计划过于极端：逃跑主义、同归余尽、控制思想……等等。他们费尽心机，只可是期望人类在三体人面前有尊严地死去和为了人类礼貌种子的延续。

一百多年后决裁者移位，新任决裁者程心因母性的善良没有启用在黑暗深林中暴露位置的方法抗击三体人，从而使三体人入侵地球获得成功。在此之后，原本因和善而担任决裁者的程心被世人骂作优柔寡断。

还有之前的自然选择号为了人类礼貌有足够燃料到达目的地，而杀害了周围其他飞船。逻辑为了拯救人类，创造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因该方法过于残忍，本人也受到人类审判。

在暗黑森林，人类是何等渺小，歌者的一张小纸片，就被太阳系两维化，变成一个梵高手下的《星空》。

我想这本书的作者是想让我们明白生存的重要性，更是要让我们拥有时代忧患意识。

读后感 篇4

在全国第一支土改工作队到来之前，元宝村像大多数1946年春天的中国村庄一样，贫穷、安静，还有些压抑。多数人为了生计而忙碌：浪荡汉赵光腚穷得穿不起新裤子;长工张殿荣给人卖力气谋生;即便是地主韩凤歧，也要靠养猪和老婆替学生们做校服来赚些外快。

在周立波的小说《暴风骤雨》中，这里被称作“元茂屯”。这个草屋顶上长满青苔的地方，正度过暴风骤雨前最后的宁静。离韩老六被还有段日子;后来成为农会主任的郭长兴，此时还是郭孩子，穷得叮当响。那个某种程度上改变他一生的作家周立波，还没有进入他的生活。

但风正向这里吹来。曾任黑龙江省委宣传部部长的老人张向凌记得清楚，当时中共东北局的决议是：干部们脱下西装和皮鞋，丢开汽车，成立工作队，到乡下发动群众。他们的目的，用纪录片《民主东北》的话说，是“用一切力量帮助被压迫的群众翻身”。

工作队是被一架马车拉到元宝村的。有人记得，时间大约是正月刚过。也有人记得，时间似乎是7月份。

电影《暴风骤雨》用人们熟悉的手法记述了这个场景。一身正气的工作队员向和气的乡民借住，并得到了热切的回应——这应该是真实的，与此相交错的是另一种复杂情绪。这种复杂情绪在后来讲述的老人们嘴里流露出来：老实巴交、甚至还有点懦弱的元宝村人，对这些陌生人客气而狐疑。

其实，无论从哪个角度来看，他们生活得都并不舒适，需要改变。跟着工作队来到元宝村的年轻人于洋，后来成了《暴风骤雨》的主演。他记得，这里房子四面透风，冬天格外难过。

但鼓动这些看起来受尽苦难的农民起来反抗，却并没有想象中容易。比如，当一个给韩老六扛活的农民被反复问及他的悲惨遭遇时，竟然没头没脑地说：我给他扛活他给我钱啊。

在这个没见过什么世面的庄稼汉子来说，“我没有钱雇他，我就得给他干”是最朴素的逻辑。至于“压迫”、“团结”这些工作队员带来的新鲜词儿，他还太陌生，听不大懂。

结果，在工作队员热情宣扬的当口，农民们就在边上懒洋洋地打架、抽烟，或是互相嘀咕。电影《暴风骤雨》记录下这个令人尴尬的时刻。以至于头一个月，工作队员都闷闷不乐的。“群众挺难发动的，光发动群众发动了一个来月。”

直到采取了一种行之有效的动员手段，这一切才有了改观。一个叫小王的通讯员，隔三差五就到郭长兴家。那时候，郭长兴住在韩老六家路南，一趟“小趴趴房”，一看就是穷人家。帮他扫院子、挑水，交朋友。

从其他地区调到新成立的“元宝区”担任区委副书记时，周立波38岁。据说，他喜欢到村民家“唠嗑”，坐在炕上给他们说笑话，教他们唱革命歌曲。

对周立波，元宝村的村民并没有谈论太多，只记得他是工作队员，口袋里总是装着笔和本子，抄抄记记。等到郭长兴(小说中名为郭全海)、韩老六和元宝村一起，随着周立波的小说红遍全国时，很多人才恍然大悟：原来周立波是个作家。

读后感 篇5

于娟，拥有留洋经历和博士学位的复旦大学青年教师，08年9月喜得一子，09年9月刚给孩子断奶，该年12月就被确诊为乳腺癌晚期骨转移，最多存活两年，11年4月离开人世。看字至此，我该怀着怎样一种心情读完此书？沉重，悲痛，还是无奈？

翻开书页，一次年轻的旅行**打动了每一位读者的心。很难相信这个美丽的女人又回到了尘世。我多么希望这一切只是一个故事，一个梦。

“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”

非常普通的文字，普通到不认同它，也许就像一个没有见过大海的人永远难以体会波涛的汹涌，而没有经历死亡临界点的人，难以守护这一方宁静。

于娟刚听闻乳腺癌的消息，她不但没有哭，反而发自内心地哈哈大笑，“既然已然是癌症，那么乳腺癌总是要强一点。”乳腺癌早期是可以切除的，于娟却不担心，反而是在思考切除以后的事，如此幽默风趣的笔锋，实在难以想象是从一位年轻的癌症晚期女子笔下出现。不幸的是，她连手术的机会都没有。

“回望自己的老父老母，他们的独生女儿终于事业起步、家庭圆满，本以为可以享受天伦之乐，不想等来的却是当头敲晕了的一棒，有白发人送黑发人之虞。”

回过头来，我是如此的幸运，平安度过二十余年，也是如此幸运，拥有一个完善的家庭，天底下不幸之事这么多，若是我也不幸，但愿也能如此淡然处之。

书中有一则小故事，是作者同病室的一位老太太，她是个瘫痪了十五年的病人，老头就一路服侍她十五年不动摇，字里行间满满的温柔与呵护。我想，我又何时能寻得一位这样的伴侣，不离不弃，毫无怨言。换句话说，在未来的某一天，**需要我的照顾。我能坚持多久？

三年，五年？十年，二十年？

癌症，是多么绝望的名词，于娟笔下，癌症患者都会想到自杀，因为身体的疼痛和心灵的摧残。于娟用幽默的语言描述了病友自杀未遂的趣事，有说有笑。然而，我读得越多，越伤心，越孤独。面对世界的怀旧和死亡的解脱，这是多么悲哀的选择啊。每个人都有亲人，都有着不同的故事，看故事的人，或许终难体会那些辛酸苦累。

“生不如死、九死一生、死里逃生、死死生生之后，我突然觉得，一生轻松。不想去控制大局小局，不想去多管闲事淡事，我不再有对手，不再有敌人，我也不再关心谁比谁强，课题也好，任务也罢，暂且放着。世间的一切，隔岸看花、云淡风清。

”“对于化疗，无甚好说，没有经历的人会认为很可怕，发须落尽，十指发黑，形容枯瘦，寝室难继。然而，对于化疗后的人来说，这只不过是掉头发，十个手指变黑。它被形容为枯瘦，在宿舍里很难继续。”

世上很多事，经历之前会认为多么可怕惊骇，只有经历之后才知道，原来自己一直以为自己无法承受的一切都能承受，任何事都需要迎头赶上，无所畏惧。

“无头绪的追逐与奔忙，一旦站定思考，发现半辈子已经过去，自己手里的成败并无多少意义，然后转身，才发现陪伴父母亲人的时间已然无多，发现最重要的幸福已然没有时间享用，人生最大的悲哀莫过如此。”

当于娟写到她姥姥姥爷走的时候，她还远在挪威不能回国的悲凄，再想想自己，那一颗想要远走的信念，却是轻轻地颤了颤，“父母在，不远游”。或许文字的魅力就在于此，不经意间改变了一个想法，决定**买清明的机票回家。

读后感 篇6

这本书的作者印南敦史从一位慢速阅览者变成一位快速阅览者，从乐评人到专业谈论人，本书共享的是他的读书技巧，读书习气与读书环境。

一天2本，一年700本的阅览量，靠的便是他的流水式阅览法，自创一种快速阅览办法，与之对应的存储式阅览法则是较为慢速的办法，一字一句，我便是这种阅览法的典型用户。

怎么完成快速阅览作者提炼几个技巧，一是每天固定时刻阅览，构成阅览习气，二是挑选能够快速阅览的书，三是快速完毕一本书，不要把周期拖得太长，四是要有快速阅览的决心，作者结合自己幼时大脑受伤的亲身经历告知心思暗示的巨大作用。

在快速阅览的基础上加上侧重前语，序以及目录的要点阅览，挑选性跳读然后到达流水式阅览的作用，注重读与写的结合，一行收集，一行精华，一行谈论，手记美丽语句，6天一次回忆，以此加深形象。

“读一本书，只为遇到一段文字”，读书的真实含义，并不在于“仿制100%的原文，而是在于邂逅1%的收成”，很喜欢书中的这段话，by the way，本书便是一本十分合适流水式阅览的资料，好像找到一点点感觉，goon！

人性弱点读后感(必备8篇)

这个读后感要记录哪些方面呢？作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。 读书之后，写下读后感是对自己学习成果的反思和总结，在众多文章中栏目小编为大家推荐一篇很棒的文章“人性弱点读后感”，我愿意分享我的经验和观点希望它们对您有所裨益！

人性弱点读后感【篇1】

人们常说：读一本好书，就是与一个伟大的心灵对话，特别是在现今经济发展与道德观发生冲突的社会。在课堂上，老师向我们推荐《人性的弱点》这本书。借着这个“悦读”活动的机会，我们小组也选择了《人性的弱点》这本书。读毕，感觉这本书是名副其实的“人际关系学”培训第一品牌书。据我们了解，《人性的弱点》已经被全世界各类企业、网络营销公司、保险公司等各种机构作为培训必读书，同时也是西方最持久的畅销书之一。深读，必定是一本可以改变你我命运的书，正如“成人教育之父”——《人性的弱点》的作者戴尔卡耐基说：“我之所以受人欢迎，我之所以获得了快乐，我之所以经济收入有所增加，就是因为我懂得了如何处理人际关系的技巧。”

卡耐基先生以他对人性的独到洞察力，利用大量普通人不断努力获得成功的故事，通过他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，唤起每个人内心蕴涵的潜能，激励一代又一代人走向成功。《人性的弱点》以人性具有的一般弱点为契入点，分为与人相处的基本技巧、平安快乐的要诀、如何使人喜欢你、如何赢得他人的赞同、如何更好地说服他人、让你的家庭生活幸福快乐、如何是你变得更加成熟、走出孤独忧虑的人生、不要为工作和金钱而烦恼、防止疲劳和永葆活力，共十章。内容涉及人际交往、心态调节、维系家庭、安排工作和合理用钱等诸多方面;卡耐基为读者提供了如何与他人相处、如何得到他人的认同、如何回避人性的弱点、如何战胜人性的弱点的种种方法，并提出了应对各类弱点的有效策略，为读者指明了营造和谐美好的人际关系的诀窍。

整本书概括起来，其实就是“重要性”三个字。何为重要性?要懂得换位思考，要像看待自己一样地把别人重要看待，以这个为出发点，自己所做的事情会满足他人所需要的尊重需求，这和马斯洛的五个需求层次理论是想通的。马洛斯第四层次的需求理论为：人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。所以通过“重要性”，我们起码能做到尊重对待他人，达到对他人第四个层次的需求，从而改善个人的人际关系。

我们常常以“站着说话不腰疼”的态度说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢?没有，从来没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式;尽量设身处地地去想，他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。

在追求目标这方面，书中有也有谈到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。

正确的思想会使人享受正确而快乐的人生，希望以后每次翻看，都会有新的感悟。

人性弱点读后感【篇2】

《人性的弱点》一书，系戴尔·卡耐基有关他“人际关系学”著述的全部作品，早就对这本书有些了解，只是一直未曾细读。前段时间，和朋友聊天时，我偶然提到她，最后想知道。每每深夜临睡前看上一小段，合上书本，细细品味成长的轨迹，过往的画面便一一在眼前浮现，在不断地自我剖析中，自我提升的道路渐趋明朗。

“真诚地欣赏与赞美他人”，这句话说来很简单，但做到却很难。每个人都想得到别人的认可，这能给别人带来信信和力量。欣赏和赞美的方式因人而异，但贵在真诚。

“真诚”一词在书中多次出现，这是我们与人相处的最基本的前提。一个人的真诚与否，直接关系到他的言行举止和对他人的吸引力。没有真诚，所有的欣赏和赞美就不复存在，甚至令人厌恶。庄子有言，“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，说的就是这个道理。

真诚一词着实抽象，但卡耐基先生用作家柯恩的故事将其表述了出来，就是“一股出自内心的赞赏的力量”。诸如此类的小故事在书中仍有不少，不断给我以启示。

亨利福特曾经说过让我们“得到对方的立场，由对方的观点来看事物，正同由我们的观点一样。”这里所说的“得到对方的立场”也就是我们常说的换位思考。现实工作生活中，因“自重感”而引发的问题时有出现，如何应对，卡耐基先生给了我们方法——换位思考。

只有通过换位思考，设身处地，你才能了解对方需要什么，问题的分歧是什么，从而对对方加以引导，既顺利解决了问题，又满足了对方的自重感。书中，卡耐基先生举了不少事例，处理问题的巧妙之处无一不令人叹服。

其实这本书还有很多经典的案例和说法。道理人人都懂，但卡耐基先生已经把道理细化为做法，很是受用，我想这也是这本书的魅力所在吧。我希望在业余时间仔细咀嚼，不断反省自己，提高自己的理解力，寻求进步。

人性弱点读后感【篇3】

《人性的弱点》是卡耐基哲学中最成功的名著之一。这本书一直畅销，因为卡内基关于如何表现的许多哲学思想已经被公众接受。《人性的弱点》这本书主要从4个方面，来为我们讲述为人处事的理论和方法。

它们分别是，

一、人际关系的基本技巧；

二、6种让别人喜欢你的方法；

三、如何赢得别人的认同；

四、不会冒犯别人或者激起别人怨恨就能改变别人的方法。

卡内基说，如果我们接受了最坏的情况，就不会有任何损失，这自然意味着我们会得到一切。

一个善于观察的人，当它与社会的一切交往时，经常先暗自定下一个标准，以表示它的价值，因此遇到那样的人或事物时，便能即刻知道该给他何种程度的注意，这正是经验的运用。你一定记得白雪公主女王说的话。我的规则是明天有果酱，昨天有果酱，今天不允许果酱。我们大多数人都想担心昨天的果酱和明天的果酱。我们现在不会把今天的果酱放在手里的面包上。

我所了解的有关人性的最可悲的事情之一，就是我们全都有，把生活向后挪得紧，我们全都梦想着在某个地方有一个神奇的玫瑰园，却不知享受今天盛开在我们窗外的玫瑰。

我们在这个世界上寻找的最主要的东西之一就是幸福，但幸福不能靠健康、金钱或名誉来实现，尽管健康也是一个主要因素。它主要是依靠一件东西--你的思想，你若不能拥有自己想要的，便要对自己已有的心存感激，经常想着自己应该感谢的事情，而不要抱怨令自己苦恼的小事。

今天就是生活。这是你唯一可以确定的生活。尽量利用这个天使对某件事的情感兴趣，唤醒自己，成唯一种爱好，让热情之风吹动你，带着浓厚的兴趣度过今天。今天如此宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨而消沉，把下巴抬高使思想焕发出光彩，就像春天的阳光下跳跃的山泉，抓住今天，它不再回来。

萧伯纳曾经说过，除了我自己，没有人能伤害我。我能忍受伤害。除非是我的错，否则我永远不会受到真正的伤害。戴尔卡内基（dale carnegie）说，如果你表现得好像对自己的工作感兴趣，那么一点点的兴趣就会让你的兴趣变得真实，它会减轻你的疲劳、压力和担忧。

我们应该谦虚，因为你我成就不了多少，我们只是路人，一个世纪后就会被完全遗忘。人生如此短暂，我们不能过多地谈论自己的小成就。让我们鼓励别人多说话！

亨利·福特有一句关于如何表现的名言：如果成功有秘诀，那就是理解对方的观点，从对方的角度思考。做到这点，无论到**都会受人欢迎。

假使你相信自己正在做的事情是正确的，就千万别让任何别的事情阻止了他，世界上许多做得极好的工作，都是在看似不可能的情况下完成的，因此，关键问题是把工作完成。

世上只有一个人能**你的羞涩不安，那便是你自己，我不知道有什么方法比“忘我”更好。当你感到害羞、胆怯和焦虑时，立刻把注意力集中在别的事情上。使人开怀大笑，你便为自己铺下了友谊之路，当一个人同你一起大笑时，他便对你有了某种程度的喜欢，没有自由就没有友谊，友谊喜欢自由的空气，不愿在困窘、狭隘的场地中被围起。

从失败中培养成功。阻碍与失败是通往成功的最稳靠的两块绊脚石，若可以研究它们，利用他们，就不会有别的因素更能对一个人发挥作用。当你回首往事，你难道看不出失败在那里帮助了你吗？

不要害怕把你最好的奉献给看似微不足道的工作。当你完成一项工作，你会变得更强壮。如果你能把小的工作做好，大的工作自然会完成。击败恐惧的方法是：先决定行动的方向，然后遵循它去做，保持忙碌，忘却恐惧，莫浪费一秒钟的时间，去忧虑自己不像别人，你是这世界的新生物，以前从不曾有任何人完全像你，以后要来的所有时代里的事务，也不再会有任何人完全像你。

几乎每个人都有很多尚未发掘出来的潜能。你也许有学问，有正确的判断力，有优秀的推理能力，但是除非你知道如何将自己的心灵投入思想和行动之中，否则没有一个人，其实连自己在内，会知道你这些潜能。

在这个世界上，只有一种方法可以让过去变得有意义。那就是冷静地分析你过去的错误，从中受益，然后忘记它们。活着不仅仅是呼吸，行动，使用我们的器官，感官和能力，使用我们存在的每一种感觉。活得最久的人不是数得最多的人，而是享受最多生活的人。这样的人，即使他出生时就死了，但他进入地球时仍然活了一百年。他虽然英年早逝，但仍有一些收获，至少他当时还活着。

已故诗人，道格·拉斯·马咯奇曾经说过：

如果你不能成为巅峰上的青松，

那么就成为山谷中的树丛吧，

但必须是溪水边最好的树丛；

如果你不能成为别人的大树，

那么你就做自己的树丛；

如果你不能成为一堆树丛，

那么就成为一撮小草吧，

变成一棵让公路看起来最有活力的草。

并不能通过大小多少来判断你的输赢，

无论你做什么，都要做最好的自己。

关于《人性的弱点》这本书，我从中领悟到许多，也改变了许多。这对我今后的成长和发展将起到很大的作用。我觉得，最最至高无上的一句箴言就是：

发现自己，并做你自己！

人性弱点读后感【篇4】

这个假期，我阅读了这本由被称为“20世纪最伟大的心灵导师”的戴尔?卡耐基所写的《人性的弱点》。浏览大部分章节，细读其中部分资料，感受颇深，在此和大家共同分享。

戴尔·卡耐基是美国的一位作家，《人性的弱点》是他最成功的励志经典。在这部作品中，他运用社会学和心理学知识，对人性进行深刻的探讨和分析。这部作品是从一篇简短的演讲稿，经过15年的实验和研究，不断扩充而成为这样一部深受成年人喜爱的的书，它告诉我们如何了解人，如何与人相处，如何让人喜爱你，如何使自己获得成功等等。卡耐基基金会以前作过一项调查，研究显示：在一个人获得的高额薪水中，只有不到15%是正因他的技术知识，而其他的85%则是正因他的人际交往，也就是他的个人品质和才能发挥。因此，卡耐基认为，教育的最伟大目的不是传授知识，而是教人行动，而《人性的弱点》就是一本教人行动的书。

阅读这本书，我常被作者的观点同化。比如作者认为：在人际交往中，不好经常使用“批评”，正因任何人无论做错什么事，而且不论他的错误有多么严重，在绝大多数状况下都不会自责，这就是人性的弱点。因此真正有智慧的人，都不会简单地批评对方，而是要试着去了解对方，弄清楚他们为什么会那样做。人都不会轻易地理解别人的批评，但几乎所有人都会批评人，只但是上级对下级当面批评比较多，下级对上级背后批评比较多，但不管是什么形式的批评，都会给人带来不舒服。

那么如何避免不舒服呢?卡耐基在书中说了科学家达尔文的办法：(达尔文在撰写《进化论》时已经知道会受到宗教界的攻击)不好等别人来批评我们或我们的工作，我们要成为自己最严厉的批评者，我们要在别人有机会指责我们之前就找出我们的弱点，并加以改善。成为自己最严厉的批评者，就是进行自我批评。用此刻的语言说，就是要经常反思自己的行为，找出自己做得不够的地方，改善在别人发现之前。多反思，必定少出错；少出错，就能少受到别人的批评，少受批评，就会少受伤害，少伤害就会多快乐，这样就能构成良性循环，使自己每一天生活在愉悦中。

卡耐基还认为：成功的第一要素，就是必须要喜爱你的工作，或者做你所喜爱的工作。回顾自己半年的教师历程，正因喜爱而选取教师职业的，既然我选取了，那我就得对这份工作负责，就得承担起教师的职责，就得对得起把自己的孩子托付给我的家长们，再烦再累也得坚持走下去，消极、抱怨都是毫无好处的，只会给自己带来无尽的烦恼。因此半的教师生涯还是给我留下了许多完美的回忆。我也肯定是幸福的，正因我已经掌握了成功的第一要素。

这本书教给我的是一些处世的基本原则和生存之道，但还需要我在以后的生活中不断研读、不断地感悟明白。也期望我的分享能给大家带来必须的思考。

人性弱点读后感【篇5】

在过去的35年中，美国出版家曾印刷过20余万种书籍，大多数是极沉闷的，许多是亏了本的。

我不是说“许多”吗？一位世界上最大的书局的经理最近对我承认说，他的公司积累了75年的出版经验，还是每出版8种书倒有7种是亏本的。 那么为什么我还敢冒险再写一本书呢？而在我写好之后，你又为什么要费事去读它呢？ 两个都是很有道理的问题，待我回答它们。

为要清楚的的解释著述这本书的经过及理由，我难免免要简略地重复你在汤姆士导言“成名的捷径，中所已读过了的几件 事实。

从1912年起，我在纽约为职业及专业男女举行教育课程。最初，我只举行演讲术的课程这种课程的目的在于用实际经验训练成人在商业面洽及团体中，能站着思想，更清 楚、更有效、更镇定地发表他们的意念。

但渐渐的，经过几季之后，我觉悟到这些成人固然迫切地需要有效讲话的训练，但他们更迫切地需要在日常事务及交际上和人相处的艺术的训练。

我又渐渐的觉悟到我自己也深切地需要这练。我发现在回想那些年的情形，我对于手段及了解的一再缺乏，不禁惶惑。我真希望20年前在我手中有这样的一本书！那真是一件无价之宝了！

人际交往恐怕是你所遇见的最大问题了，如果你是一位商人，则尤甚。是的，即使你是一位会计师、家庭主妇、建筑师或工程师也是这样。数年前在 卡内基基金会资助下所作的调查及研究，发现了一件最重要的事实，这件事实，后来又由卡内基技术研究院另外的研究所证实。

这些调查显示，即在这种技术工作面的工程中，一个人的经济成功，约有 50％是由于技术知识，约有85％是由于人类工程——即人格及领导人的能力。

有好多年，我每季在费莱台尔费亚工程师俱乐部举办课程，并且也在美国电机工程师学会纽约分会开班。总计约有1500以上的工程师参加我的班。

他们之所以到我这里来， 是因为在他们多年的观察助之后，最后发觉了在工程界 ‘得到报酬最高的人，往往不是懂得工程学最多的人，例如， 我们可以用每周25元至50元的代价雇用工程、会计、建 筑，或其他专业的技术能力。

市场上永远积满着这种能力， 但除了有技术知识之外再加上发表自面意念能力、担当领 袖的能力，和激发他人的热情的能力－－那个人的收入能力势必增高。

当美国石油大玉洛克菲勒在事业的盛年告诉渤罗许说： “应付的能力也是一种可以购买的商品，正如糖或咖啡一样。”“因而我愿意对那种能力付酬。”他说，“而且酬金比世上任何别的东西都多。”

你不以为此地每个大学都要设立课程来发展世上最宝贵的能力吗？但如果此地只有一所大学为成人设立一种那样实 用的课程，至作者执笔时止，那一定跳过了我的注意。芝加 哥大学及青年会联合学校曾举行调查确定成人究竟要研究什 么。

那项调查费了25000元美金及两年的功夫。调查的最后 部分是在康乃提克的梅吕邓镇举行，这地方被认为是一个典 型的美国城镇。梅吕邓镇中每个成人都被访问过，并请他们回答156个问题，诸如

“你的职业或专业是什么？你受教育 的程度如何？肋口何利用闲暇时间？你的收入多少？你的嗜好是什么？你的志愿是什么？你的问题是什么？你最喜欢的 学科是什么？”等等。

那项调查显示。健康是成人最为注意的，第二种兴趣就是人，如何了解人，如何与人相处，如何使人欢喜你，如何使他人随从你的意愿。

所以举行这项调查的委员会决定为成人在梅吕邓举行一 种这样的课程。他们竭力寻求关于这一题目的—本实用的教 本，但是，一本也找不到，最后他们去找到了一位世界著名 的成人教育家、问他是否知道有合乎这一层次所需要的书。 “不，”他回答说，“我知道那些成人需要些什么，但他们所需要的书却从未有人写过。”

以我的经验而知这话是对的，因为我自己也已经费了许多年功夫，寻求一本实用有效的关于人际关系的手册。

因为这种书不存在，但我已经试写了一本《人性的弱点》，为我授课所用。今天，我又写《人性的弱点续集》这本书，我希望你喜欢它。

为预备这本书，我曾读过所有我能找到关于这一题目的材料：从由狄克斯的报纸信箱问答、离婚法庭的记录、父母杂志以至亚佛斯德教授亚特勒及詹姆土的著述。

此外，我又雇用了一位受过训练的练的研究员，费了一年半功夫，在各图书馆中读我可能遗漏的东西，钻研各种心理学专集，浏览干百篇杂志文章；搜索无数的传记，要确定各时代的大人物如何应付人。

我们读过各时代的伟人传记，我们读过一切伟大领袖的人生记事，自凯撒到爱迪生。我记得仅仅是关于罗斯福的传记我们就读了100多本。我们决意不借时间、金钱，要发现自古以来任何人所已用过的关于交友及影响他人的切实经验。

人性弱点读后感【篇6】

很早就有人推荐自己去读卡耐基的《人性的弱点》，可一直没法静下心来细心地品味其中的精髓，因为对于这种关乎探讨人性本身的书籍，我个人觉得应该在自己所有的工作都放下来了的闲暇的时间里，找个安静的角落，静静地看着，思考其中所讲述的关于人性的道理，不受任何事情的干扰。终于，我找到了这样的读书机会，总算很安静地把整本书都看完了，感触还是蛮深的!

古语有曰：“人之初，性本善，性相近，习相远。”如何与人相处，如何完善自我，如何选择人生目标，这些道理从小就得到过长辈们的灌输，老师们的谆谆教导，这些思想，早已在我们心里头根深蒂固了，然而，随着年龄的不断增长，还有身边环境的不断变化，特别是自己所处的这个大社会的变更，我们经常会感到迷惑，不知道该如何去适应这个社会，更不知道如何去与人相处，仿佛以前长辈说的、老师教的那些为人处事的道理都难以实现。有时甚至连自己都不认识了，感觉对自己好陌生。正是有这种矛盾而又忧虑的心里，在读了《人性的弱点》后，我心中顿时豁然开朗，仿佛在黑暗中突然间看到了光明，同时也总结了书中的几点道理，拿来跟大家分享一下：

第一：只有提高人自身的素质，才能自己掌握自己命运。

如何才能提高人自身的素质呢?卡耐基在《人性的弱点》这本书中针对人性普遍的弱点提出了掌握和人打交道的方法。例如说：不批评别人，真诚的赞赏他人，设身处地地去想――他们为什么要这样做，学会放松，解除忧虑紧张和心乱，学会感恩等等。我国著名教育家———陶行知说：不养成习惯的习惯是最不能养成的习惯。同样不去自我修炼的人只能随波逐流，只能做一天和尚撞一天钟。支配人做事的因素应该是习性，就是我们在生活中自觉不自觉中养成的一种生活的态度，就是这个生活态度在有形或无形地支配着我们的生活。既然生活态度或者说人性如此重要，我们没有理由说不去反思和改正这些不足与缺点。只有不断的自我修炼，才能提高人自身的素质，才能掌握自己命运。

第二：懂得人际交往，就是掌握成功的秘诀。

人从来就不是一种完美的动物，克服自身的弱点越多，拥有的优点也越多;人从来就不是一种个体动物，懂得人际交往的技巧越多，生存发展的天地也就越广阔。了解“人性的弱点”，就获得了成功所必备的另外85%的能力。一个成功的人，一定是一个口碑良好，善于与人合作的人。在书中提到良好人际交往的核心法则是：1、不过分责备别人，不要批评或抱怨别人;2、看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏，使人心甘情愿;3、激发别人内心强渴望的需求;4、真诚的关心别人;5、发自内心的微笑。当然，在人际交往中还有一个最重要的基石是诚实和信任。“你如果关心别人，在两个月内所交的朋友，就比一个需要关心他自己的人，在两年之内所交的朋友还要多。”这是《人性的弱点》中的一句话，也是我们人际交往的理想目标。

第三：培养勇气和自信，超越自我。

《人性的弱点》其根本目的是培养一个人的勇气和自信。卡耐基曾说过：征服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任，帮助一个人在日常生活中获得勇气和自信的最确实、最快速的方法，就是让他在一组人面前大胆讲话。

首先、要战胜自我，建立自信，必须超越自卑。自卑我想每个人或多或少都会有一些，它作为一种消极的心理状态，与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。在生活人生道路上，我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己被别人嘲笑，这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功，我们也得到了宝贵的经验，我们可以向自己保证下次能继续，并做得更好直到成功。其次，积极地自我暗示，提升自己的成功欲望。要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。最后，我们必须敢于表现真实的自我，把超越自己的成果展现出来。真实自然的自己，才会有个性魅力。超越自我表现，建立自信，克服自卑并敢于表现自我获得成功是有着重要前提的。那就是：我们必须积累必要的知识：基本知识、专业知识和相关知识。我们必须掌握生活、工作应当掌握的基本知识体系，又要熟知我们将来从事的职业必须掌握的专门知识，也要了解与职业相关的一些常识。这样才能在人生道路上走的更长更远。

卡耐基的书教给我们的一些处世原则和生存之道，是我们每个人都应该学习的人生必修课。

人性弱点读后感【篇7】

《人性的弱点》——这是到目前为止对我影响最大的一本书。高中时期，一位同学把它介绍给我，刚接触时我就被书中神奇的内容所深深吸引。借屯溪分局举办“阅读养底气实践造灵气”的读书活动之际，我便把这本书重新阅读一遍，也由此触发了许多不同的感悟。

一、如何使人喜欢你

《人性的弱点》这一本书是二十世纪最著名的成功学导师、被誉为“成人教育之父”：戴尔.卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容,是作者最成功的励志经典,无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后,对在社会上该如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的：使人喜欢你的六种方法,最让我受益良多,它的内容与现实社会有着紧密的联系,如实地反映出生活中的点点滴滴。

这六个方法就是:学会真诚的关心他人、不要忘记微笑、千万别忘记他人的姓名、学会倾听他人讲话、迎合他人的兴趣、让他人感到自己重要。正如近日参加营销训时王定国老师所说：“客户经理最重要的是人格魅力。”在我们与客户接触的过程中，如何让客户喜欢我们并相信我们，是我们应该认真思考的问题。可能点滴细节，就能决定我们客户拜访的成功与否。所以，我们要把书本学习到的方法运用到实践中。例如：我会把每个客户的姓名和电话号码输入到手机中，当电话响起时，我能第一时间知道对方是谁，让客户知道自己十分被重视，使客户感觉到自己很重要。

二、批评并不能改变现实

一直以来我们都习惯将批评与赞美列为对等词汇，赞美应当是真诚的，而批评也同样可以表露真诚，可是我们忽略了一点--我们所批评的对象果真能坦然地接受我们真诚的批评吗?

批评别人只会让我们心中一时痛快，并不能使事件发生根本性的改变，因此，林肯在米地将军违背命令，故意拖延时间，拒绝乘胜攻打败军，导致战争良机一去不复返之后，他勃然大怒，对着儿子咆哮，并在极端失望之余，给米地将军写了一封表达内心极端不满的信件--但是，米地将军从来没有读过这封信，因为林肯并没有把这封信寄出去。

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人，因为善解人意和宽恕他人实在是需要足够的修养和自制，这要求我们尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。教师从学生的角度去考虑才能使教育更具影响力;警察从犯人的角度去考虑才能使犯罪行为从根本上受到遏制。同样的，我们更需要从零售户的角度去思考客户遇到的难题才能制定更加行之有效的经营指导。

以上是我感触最深的两点感悟。每个人都有他自己的弱点，我自身也有，而且我觉得我的弱点是非常的多的。但是阅读《人性的弱点》，让我受益匪浅。它就像一面镜子,帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的人。它让我在能看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。

人性弱点读后感【篇8】

在人际交往中还有一个大敌那就是猜忌。在我们周围，有人像老鼠一样短视。他们总想耍些自以为是的把戏。其实，受伤是一把双刃剑。当你伤害某人时，有一颗心在刺伤你——你可以被刺伤，但如果刺伤停留在对方的伤口上，你会因为失去刺伤而死亡。

别想伤害别人。伤害别人就是伤害自己。在我们伤害别人之前，我们应该认为别人也会伤害我们。无法挽回的结局是一个深刻的教训。要客观，要理性，要相信任，生活将是另一道风景。

所以最好的原则是：既不想伤害别人，也不让别人伤害自己。 卡耐基说：

“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。

当你说这话的时候，一个手指指向别人，也许另一个手指指向你自己！我们总是喜欢谈论别人的是非。为什么我们不能对照他们？当别人做的不好时，他们是完美的吗？

当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过？究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。

当我们每天挤公交车，别人不小心踩到你的脚，当我们每天走在路上，别人不小心撞到你时，你的态度是什么？怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己？我们总***站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！

但如果双方都能从别人的角度看待自己，结果会大相径庭。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有那些不够聪明的人才会批评和抱怨别人——事实上，很多愚蠢的人会这样做。

只有学会真诚地关心朋友，才能赢得他们最大的信任。

“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊！

真诚的确是一种最珍贵的东西。它为我的未来生活提供了一个好的方向。在生活中，工作要学会真诚地欣赏别人，而不是盲目地奉承。

我们的价值观读后感(必备十四篇)

以下是编辑为您收集的关于“我们的价值观读后感”的范文，在读了作者写的作品以后，对生活的乐观态度使我很感动。此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法，希望这些策略能够为你的市场营销带来提升！

我们的价值观读后感(篇1)

总要确定自己的价值趋向，实现自己的人生价值。我今年15岁，已初步形成了自己的人生价值观。

对周围世界的正确认识和思考是我确立人生价值的基础。从小，长辈们用“好”或“不好”向我诠释了美好与丑陋的区别，使我有了最初的价值评判标准。随着阅历的增多和思想的深化，一些丑陋的东西时常闯入我的生活。比如说，在这个市场经济的大潮流下，一些单位为了追求利益最大化，可以将残疾人拒之门外，将老年人随意裁员，可以将农民工含辛茹苦的血汗钱中饱私囊。这一度让我改变了对这个世界的美好初衷。后来，马克思的辩证法思想给了我巨大的启发，它教我怎样用一分为二的观点，全面地分析和理解问题，最终挖掘出事物的本质。这让我的价值标准发生了一次质的飞跃。

基于此认识，我逐步形成了自己的人生价值观，就是将来要脚踏实地地为社会做一些事情，尤其要为那些弱势群体的权益奔走呼号，追求社会公平正义，为大家也为自己创造美好幸福的生活。

应当看到，在当代社会，人们内心的道德法则和法律约束逐渐唤起了人们的良知，弱势群体得到更多的关怀和支持，社会地位和生活得到了极大改善。我作为其中的一员，也深受其利，但我认为这还远远不够。不然的话，为什么到现在一些残疾人还深受歧视？为什么老年人还会无人赡养？为什么农民朋友还会求助无门呢？

我们的价值观读后感(篇2)

谈起价值观，很多人觉得这个话题很飘渺，很难用语言来描述，甚至有些人根本不知道何为价值观。价值观其实是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。

古语有云：“人固有一死，或轻于鹅毛，或重于泰山。”这其实就是一种个人价值观的表现方式。同样的事情，在不同人眼里，会根据价值观而给予不同的判断与评价，甚至在根本上决定了一个人的思想与生活。

一个人的理想和价值，要靠自己的追求来实现。从小事做起，从现在做起是实现理想和自身价值的基础。我不想谈空泛的理论，也没有过高的奢望。我的价值观其实很简单，认认真真、默默无闻地做好每一天的事，尽职尽责、诚心诚意地干好每一件份内份外之事。用自己的知识和能力去创造财富，为我关心的人带来欢乐，而不是为了得到最大化的财富而挥霍生命。我想，如果每个人都在平凡的岗位上实现好普通的价值，那么，无数个平凡就铸成了伟大，无数个普通就铸成了非常。

我们的价值观读后感(篇3)

寒假里，我读了《我们的价值观》这本书，里面的一个个小故事深深地感动了我。

最让我感动的是其中一篇《成就出彩的人生——乡村教师宋玉刚》。宋玉刚，是一位既平凡又伟大的老师。说他平凡，是因为他只是一位乡村小学教师；说他伟大，是因为他被誉为“雪域高原上的红蜡烛”，多次获得“优秀电教员”、国家优秀教师、“全国宝钢杯中青年杰出出教师”、“杰出青年”等荣誉称号，还是全国十位“最美乡村教师”中的一个。

他是老师，却被学生们称为“汉族阿爸”。夏天，他不顾炎热和暴晒，跋山涉水帮助学生补习功课。冬天，他不畏严寒，不顾路途遥远，踩冰踏雪，到学生家里了解学生的困难，并帮助解决。学校每年有风季，孩子们容易感冒。每天晚上，宋老师都要仔细检查完每间学生寝室才能安心休息。学生感冒发烧，他连夜冒着刺骨的寒风把学生送到卫生院。他为了学生，为了藏区的父老乡亲，放弃了去教育局工作的机会……

在我身边，也有像宋玉刚一样的老师。为了让我多吃蔬菜而想尽办法的顾老师，经常鼓励我让我一次次充满自信的陈老师，利用休息时间为我补课的吴老师……

他们为了学生无私奉献，实现了个人的价值，拥有了出彩的人生。

我们的价值观读后感(篇4)

通过我观看社会主义核心价值观“心讲堂”巡回讲座，对“24字”有了更深刻的认识，自己感受颇多，传道受业解惑 践行社会主义核心价值观 周萍。作为一名教师，“传道授业解惑”这一特定的职业性质，决定着教师必须是社会主义核心价值观的忠实践行者、模范遵守着。

做到友善。教师是具有良好素质和行为规范的公民，应当是友善的公民。“忠厚传家久，积善有余庆”，友善是我们中华民族最优秀的遗传基因。一个人，只有心怀坦荡、友好善良，善待他人、善待社会，才能获得他人的理解和社会的信任，建立起良好的人际关系和社会关系，从而心情愉悦地生活和工作，实现自己的人生价值。友善作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，在全社会褒扬友善之举、吹动友善之风，让友善成为净化社会风气、密切人际关系、建设和谐社会的强大道德力量。

做到敬业。“功崇惟志，业广惟勤。”勤奋工作、爱岗敬业，是我们中华民族的优秀传统。人生的价值，只有在平凡岗位上踏踏实实地敬业奉献才能实现；远大的目标，只有在各自岗位上兢兢业业工作，一步一个脚印地前进才能达到。敬业作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，引导和激励每一个公民把实现中国梦的远大理想融化到自己的工作岗位中，辛勤劳动、扎实奉献，在辛勤劳动中创造幸福，在扎实奉献中实现梦想。

做到诚信。 “人无信不立”。诚实守信是我们中华民族最优秀品德，是我们的先人留给我们的最珍贵精神财富。一个人只有诚实，才能获得别人的信任；只有守信，才能获得别人的支持。公平正义的社会环境，需要每一个公民用诚实守信共同营造；积极向上的社会风气，需要每一个公民用诚实守信共同维护。诚信作为公民个人层面的核心价值，其重大现实意义在于，把诚实守信作为基本道德元素，通过每一个人对诚实守信的自觉坚守，共同建构起中华民族伟大复兴中国梦的道德支撑。

做到不办班补课。不利用学生转学、插班、分班、评优、评先、选拨干部或借节日、生日之机，接受家长宴请或向学生家长暗示索要财物。不利用教育工作之便收受学生家长礼品。不向学生推销任何商品，不强制学生集体购买复习资料、教辅读物，不擅自立名目乱收费。不以任何理由参与社会办班或从事有偿家教和第二职业，对学习有困难的学生进行义务辅导。

无数事实表明，一个人具有什么样的价值理念，不仅直接决定着他自己的生活方式、处事行为以及社会效果，而且直接影响着一定范围乃至整个社会的风气状态，甚至有可能影响到国家行为；培育和践行社会主义核心价值观，不仅要注重国家层面价值目标的确立和社会层面价值取向的定位，而且要注重公民个人层面价值准则的养成。相对于国家层面价值目标和社会层面价值取向来说，公民个人层面的价值准则，更具有广泛性、渗透性和大众性；在广泛的社会领域深入开展涵养公民个人优良价值观的实践活动，不啻是培育和践行社会主义核心价值观的基础工程。

我们的价值观读后感(篇5)

在阅读了我们的价值观之后，我们谈论了价值观。很多人认为这个话题很模糊，很难用语言来描述。甚至有些人不知道什么是价值观。实是上，价值观是指一个人对周围客观事物的重要性和重要性的总体评价和总体看法。一个人的价值观是在家庭和社会的影响下，从出生开始逐渐形成的。

每个人在自己价值观的指引下，形成不同的价值观，追求自己认为最有价值的东西。

古语有云：“人固有一死，或轻于鹅毛，或重于泰山。”这其实就是一种个人价值观的表现方式。

同样的事情，在不同的人眼里，会根据价值观给出不同的判断和评价，甚至从根本上决定一个人的思想和生活。

一个人的理想和价值观取决于自己的追求。从小事做起，从现在做起，是实现理想和自我价值的基础。我不想谈空泛的理论，也没有过高的奢望。

我的价值观其实很简单，认认真真、默默无闻地做好每一天的事，尽职尽责、诚心诚意地干好每一件份内份外之事。用你的知识和能力去创造财富，给我关心的人带来快乐，而不是浪费你的生命去获得最大的财富。我想，如果每个人都在平凡的岗位上实现了共通的价值，那么无数的平凡人就会变得伟大，无数的平凡人就会变得非凡。

我们的价值观读后感对于出生和成长在二十一世纪的小学生来说，你要生活在一个什么样的国家，什么样的社会？做一个什么样的人？这是需要我们思考。

假期里，我读了一本《我们的价值观》，从中我学到了许多，让我明白应该做一下诚信的人。

当我在想怎样写诚信的时候，妈妈正在看的一段广告吸引了我，广告上说是：一个叫家祥的孩子，他的爸爸和妈妈要出去办事，让他一个人待在家里，出门前，爸爸对家祥说：“这是家里的古董花瓶，我们出去时不要碰这个花瓶。

”家祥点点头，于是爸爸走了。家祥对花瓶很好奇，就把它拿下来再看一眼。这时候爸爸正好回来，他赶紧把它放了上去。

当爸爸发现花瓶的位置有些不对，于是问家祥：“你有没有碰过这个花瓶，家祥？”家祥低下了头承认了。

爸爸一生气把花瓶摔碎了，家祥吓得哭了。爸爸把他一把抱在怀里说：“孩子，做人一定要有诚信，说到要做到。

”家祥听了连忙点点头说：“我以后一定会改正。”

在我去拉斯维加斯之前，我答应我妈妈每天完成一篇作文。有一天，玩到很晚，我想睡觉，但我想：答应的事一定要做。

于是，我忍住瞌睡在晚上两点前完成了作文。因为我们的父母和老师教导我们要做一个诚实守信的好孩子。诚实不是撒谎。守信就是说和做必须实现的承诺。我在这本书里也读到一些诚实的故事，那就是把彩票还给彩票的主人；向别人保证一定要做的事，那就是诚实。

我还是小学生，但是我觉得没有诚信就没有收获，我一定会做一个诚实的孩子，诚信是非常重要的，如果没有诚信就没有朋友。

我们的价值观读后感(篇6)

一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，离不开文明的滋养；一个公民的成长，离不开价值的引导。最近我在读一本名叫《我们的价值观》的一本书。看这本书时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂，看起来一定很枯燥乏味。但当我深入读里面的一则一则例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。

这本书主要讲了社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善的三十多个例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人类的天性、永恒的追求。人类追求自由，就像享受阳光、呼吸空气一样，与生俱来。自由是对各种规律的掌握，越是掌握了自然的规律、社会的规律、人自身的规律，就越自由。纵观人类漫长的发展史，实质是就是一部追求自由的奋斗史。匈牙利诗人裴多菲曾今写过一首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛这首诗凸显出自由的可贵，反应了人类的心声渴望自由可见，人类是多么渴望自由啊！古今中外，有多少人为了自由不惜一切，甚至抛头颅，洒热血，甚至抛官去职。当然，自由不是绝对的。法国思想家卢梭说：人生而自由，却无处不在枷锁之中。千万不能把自由理解为为所欲为、想干什么就干什么。就像我们有通行的自由，却不允许闯红灯一样。个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能以为你自由了，就让他人不自由。自由意味着责任，自由意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。绝对的自由是不存在的，不加限制的自由最终将会导致天下大乱。《从奴隶到主人》与《护照的故事》就是一种鲜明的对比。《从奴隶到主人》讲述了：西藏民主改革前，任然实行农奴制。一个叫旺堆的孩子以为家里穷困，被迫送到一户农奴主家做奴隶没有一点自由，因此非常渴望自由。直到1959年西藏民主改革，解放军来到西藏，旺堆才从此掌握了自己的命运。而《护照的故事》讲述的是：一位企业家4次办护照，一次比一次的效率高，中国的老百姓现在都可以享受到想办护照就办，想出国就出，可以自由地行天下的。这两则故事然道不是鲜明的对比吗？

在我的生活中也有类似这样的事情。我是一个很好强的人，经常会不服能力比我低的人检查我的作业，特别是数学。我在班上数学一向很好，一次每周选组长他们都会不由自主的选我当，我把这看成了一种很自然的现象了。可是，有一次，老师来选组长选到我们这组时，我震惊了，组长竟然不是我，而是坐在我前排的一个女生。我心想：她凭什么当组长，每次单元测试都只能考到七十几分连九十分都都很难得到的人凭什么当我的组长，不公平啊。于是那天下课后，她收我作业本时，我以一种盛气凌人的面孔对待她拿作业本在她面前晃了晃，又收到抽屉里去了。是人见到这种状况都会生气，何况她呢？但因为她是一个小女生，没什么火气，况且她也没那么大胆敢向我撒火。于是好声好气的对我说：我好心提醒你，反正这不是我收，是黄老师收，把作业本给我吧！我反驳道：这是我的自由，我想怎样怎样，你一个成绩这么差的人，还想管我？做你的白日梦去。我的自由，我做主，就不给你，这么样啊！她叹了口气对我说：识时务者为俊杰，你还是交给我吧，我这是为你好，不要太任性了。哼，我有权利不给你，不给就不给这可是我的本子，我出的钱，我可以为所欲为，想怎样就这样，你管不着我，这是我的自由，你当你是我爸啊！我回答道。她又想接着说，我立马打住，别说了，太啰嗦了，受不了，受不了，我给你，你不要再像只蜜蜂一样叫了，听着就烦。我从抽屉里拿出作业本准备给她，在她拿手伸出准备接的时候，我故意手一松，本子掉到地上了。组长啊！对不起了，我刚才是不小心一松，本子掉到地上了，真的对不起啊，麻烦你帮我捡一下，谢谢啊。我说道。她捡起来后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。这件事告诉我：自由不是不受任何约束，不是可以为所欲为，只有在法律和道德的框架内，才能充分的享受自由。

为者常成，行者常至社会主义核心价值观从来都不是高不可攀的道德标准，但也唯有付诸行动才能实现其应有的价值。我将会朝着这个目标前进

我们的价值观读后感(篇7)

巴彦高勒中心学校五年四班朱娜

在这学期的读书活动中，我们共同阅读了《我们的价值观》这本书。在这本书中，我了解价值观的24个字符精神。对国家来说那就是：

“富强、民主、文明、和谐”；对社会来说那就是：“自由、平等、公正、法治”；对每个农民来说那就是：“爱国、敬业、诚信、友善”。

“爱国、敬业、诚信、友善”。是我们今天和核心价值观，更是中华民族几千年来的传统美德，正是有了这种美德，才使得像方志敏一样的革命先烈，为了我们可爱的中国不殿抛头颅洒热血，英勇献身。正是有了这种美德，呼唤着像钱学森爷爷一样的科学家冲破重重艰难险阻，义无反顾地回到祖国，投身到新中国的建设中。

正是这种美德，让像早儿古丽、李素丽、王顺友这样的普通人在平凡的工作中取得了非凡的成就。

看着这一个个感人至深的故事，让我不知不觉地想起雷锋叔叔的说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”我知道这一定是雷锋叔叔发自内心的情感的精华。

今天——九月三日，我怀着崇敬的心情和爸爸妈妈一起**了“抗战七十周年阅兵仪式”。让我再次接受了价值观的洗礼，听着习爷爷那激昂的讲话，看着气势宏大的三军仪仗队，让我知道祖国是多么强大，再也不是沉睡的巨龙了，而是东方一颗璀璨的巨星。这时，我的心无数次地问自己；“我是21世纪的小学生，作为我们应该怎么样做呢？

”我爱着我的祖国，为了祖国更富强，为了人民更幸福，为了早日实现“中国梦”努力学习；我们应该讲诚信、乐于助人，不破坏一草一木、不做违法的事、自己做错事应该主动道歉......不，这些远远不够能过读书活动，我感悟到我们从小就应该树立正确的崇高的理想；要永远牢记：“我是中国人，我爱我自己的祖国，为了祖国更加强大，我一定会向您交上一份满意的答卷！

”少年强则国强，祖国万岁！

我们的价值观读后感(篇8)

在我们这个年代，有很多新奇的事物吸引着我们，做为青少年我可能会去追求新鲜事物，所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的。

难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种：

一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。

如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。

不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角。

一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔!

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我们的价值观读后感(篇9)

价值观是一个很重要的东西，下面.jinpinTjian ul li a小编整理了《我们的价值观》读后感300字，欢迎阅读!

《我们的价值观》读后感300字【一】

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这一段话深深的影响了我，每一句都有少年，我们就是国家的少年啊!我们就是祖国的未来啊!

读了这本书让我感触很多，我作为一个少年要怎么样去建设富强的国家呢今天，我懂了很多，我知道富强的国家需要每一位有志的少年去完成，而且我们要知道民主，文明，和谐是建设富强国家的重要部分。

民主是我们的共同的政治理想，是人民民主，为民做主，人民自主完成的。

文明是一个国家的软实力，它需要国家发展状态，在传承中发展，中华民族伟大复兴的重要支撑来定于的。

和谐是社会的发展必然要求，它需要发展教育事业，共享教育发展成果，健全医疗卫生体系，让中国人更健康，完善社会保障制度，保障人民生活幸福。

我们就要按照这些要求努力地去追逐去创造更美好的富强的中国而努力!

《我们的价值观》读后感300字【二】

国家富强、民主、文明、和谐。社会自由、公正、平等、法治。公民爱国、敬业、诚信、友善。这句话使我永记在心里。

读了这本书，让我对中国有了许多新希望，马化腾是中国的骄傲，马化腾的腾讯公司在最危险的时刻，也能勇敢的努力着，不惜自己的生命，最终获得了一个另世界属目的'地位。

社会的发展要靠最重要的四样：自由、平等，公正、法治。平等让我觉得最难懂，听了"我爸是李刚"这个故事才一目了然：那一天，有一辆车子撞伤了两名女生，一名抢救无效死亡，另一名伤势较轻，我本以为这名男子会道歉，但这名男子非不道歉，反而更加冷酷了，还高傲地说出："我爸是李刚!"我觉得社会人人平等不管任何人犯错都要受惩罚。

公民是一个国家的根，只要根没了，自然会倒下，所以，我们要爱护每个公民，做到爱国、敬业、诚信、友善。

朋友们，让我们一起努力吧!

《我们的价值观》读后感300字【三】

价值观是我们体内的指南针，冥冥之中发挥着无与伦比的强大作用。

你的命运是由你的决定决定的，你的决定受价值观的影响。

自由是一种思想。

大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。拥有价值观的人不因结果而喜乐，价值决定结果。

要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你一辈子的命运，改变价值观，性格瞬间改变。

价值观是决定一个人是否虚伪、能否被鼓舞的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。价值观能决定我们的想法和看法，而性格模式会影响我们的认知和做法。如果你能使这两样功能搭配得当，就能够发展出最能鼓舞人心的模式来。

人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。

我们的价值观读后感(篇10)

勤俭节约是我们中华民族的传统美德。不懂得勤俭节约。雷锋的一生平凡而伟大？这一个摞一个的补丁不咯脚吗，在旧鞋上打补丁。”而雷锋却说，舍不得买新的，我要把有限的生命。作为学生。其中有一个场景最令我感慨，互相友爱，想想我们自己，他一点一点的积攒，这样才是对自己的负责，雷锋已经离开我们五十年了，投入到无限的“为人民服务”之中去，……

在人民需要他的时候，可为人民服务是无限的：在建筑工地义务劳动，遵纪守法。所以，学习雷锋精神，从生活中的点点滴滴做到了，好不容易攒到玩好；作为儿女，比如，他身上的精神值得我们永远学习。

雷锋最后因公殉职。他那种助人为乐的美好品质值得我们歌颂，补丁一个摞一个。“人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，尊敬长辈，时时刻刻都在为别人着想；作为同学。”扳着指头算算，他总会帮助大家，而雷锋正好是这种精神的化身。他自己的鞋破了。战友问他：“人的生命是有限的，时刻为人民服务、勤俭节约的优良传统，爱护幼小；捐款给灾区人民等等：他牺牲节假日休息的时间去工地帮忙，许多人都去买汽水来解渴，真是羞愧万分，怎样让自己过得开心，一场篮球比赛下来，才一毛五分钱一瓶。雷锋说了这句话，帮助老大娘找亲人，并不断的为人民服务，也有像雷锋一样的大好人，但他的精神永远活在我们心中，在学校里，给素不相识的人买车票，我们要认真读书。

我们的价值观读后感(篇11)

有人说价值观决定着你人生的道路，引导着你的生活追求。我想说的是，价值观会随着阅历的增长，在进行着不可设防的改变。

在他的简介中说，在许多中国人眼里，潘石屹就是一个出身西部贫困地区的年轻人，他最初的价值观和现在身成名就的价值观绝对不同的，是什么原因让他的价值观在改变，当然是他的阅历。

看着他对自己家庭的介绍，我懂，他并不以自己出身贫寒而自卑，因为他已经看淡了这些，他绝对不会因为自己曾经的贫穷而不敢承认自己，因为这些对他已经不再是问题。本书中，他记录了自己从最初的成长到现在所经历的一切，每一次改变，每一次成功，每一次失败，对他来说都是人生阅历的一次积淀，那都是人生的财富。阅历改变着价值观，但价值观绝对影响着他的发展。从字里行间，我能感受到潘石屹的执着、善良，书的封面中，他的照片中那微笑的面容，面部中的皱纹都能感受到他那不同凡响的人生阅历。一个慈悲的人，一个有着明确目标的人，他不成功都不可能的。

很喜欢本书中的一篇文章《自我是魔鬼》，这篇文章中，他有对自我的剖析，因为朋友去世，因为麦克的对自我的解读，他再次重温自己写过的《我用一生去寻找》发现这本书中依然有很多自我存在。重新审视自我，所谓的自我就是自以为是，是骄傲，是看不起别人，是魔鬼，是毒素。于是他想到了医治的办法，粗浅的体会就是放下架子，为他人服务。从心理的修炼来说，就是把自己放低，防空，登高必自卑，行远必自尔一个富豪，能如此心思，能将这一切都看淡，能把生活中的这一切都进行反思，能从文字中寻得愉悦，能把生活中的一切过滤，怎么能不让人佩服？

我们的价值观读后感(篇12)

20xx年3月2日，校团委、各二级学院分团委和各班级团支部组织观看了由湖北省委宣传部、省教育厅、团省委、湖北广播电视台联合举办的直播课程《同上一堂课：我们的价值观》，拉开了20xx年校团委“我的价值观三部曲”系列活动的序幕。

本次直播课邀请到了风趣幽默的南京航空航天大学网红教师徐川，一周工作100小时的85后武汉大学教授邓鹤翔和资深学科带头人华中科技大学的史铁生教授三位“大咖”。徐川围绕“坚持理想信念，打好青春底色”的主题，通过实际问题深刻的阐述了理性爱国的含义，表达了对当代大学生树立正确的人生观、价值观和世界观的期望。邓鹤翔通过介绍自身的经历表达了当代大学生只有将人生能力和思想素质全面发展，才能攀登人生的高峰。同时，邓鹤翔表示，在追梦之旅上，兴趣是理想的导航灯与催化剂，只有做好最想成为的自己，才能创造最好的社会。史铁生教授引用李大钊先生的“以青春之我，创造青春之国家”告诫每一位青年应当担负的责任，国家兴亡匹夫有责。

通过直播学习，学生们纷纷表示这次课程是一次学习更是一次拷问，不仅对崇高的'爱国情怀有了认识，还让自己在培养社会主义核心价值观和树立正确人生观、世界观的方向更加明确。

“我的价值观三部曲”是校团委落实团中央和团省委相关文件精神开展“四进四信”活动的重要组成部分，是强化思想引领、充分发挥在学校思想政治工作中的生力军作用的重要举措。未来，校团委将更加充分发挥自身职能，举办更多活动帮助学生培养社会主义核心价值观。

我们的价值观读后感(篇13)

依赖的心往往使我们无法忍受生活的磨砺，但如果我们有一颗独立的心，它就会显示出优雅、自由和活力

我读了《十万个为什么》后觉得这一套书很好，这套书有数学分册、物理分册、化学分册、动物分册、人体科学分册、地球科学分册、宇宙科学分册、环境科学分册、信息科学分册、工程科学分册和索引资料分册。

霍尔顿又聪明又聪明。他看透了社会的本质。他的纯朴和善良在他那个时代是很少的。虽然他的一些思想还很幼稚，有很多缺点，但他抗拒现实、向往美好世界的纯真一面是不容忽视的。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这一段话深深的影响了我，每一句都有少年，我们就是国家的少年啊!我们就是祖国的未来啊!

读了这本书让我感触很多，我作为一个少年要怎么样去建设富强的国家呢今天，我懂了很多，我知道富强的国家需要每一位有志的少年去完成，而且我们要知道民主，文明，和谐是建设富强国家的重要部分。

只有多读书，才能多知道一些故事。读书不仅能增加知识，还能提高写作水平，所以我应该多读书，多读好书。

民主是我们共同的政治理想。是人民民主，是人民决定的，是人民自己完成的。

文明是一个国家的软实力。它需要国家的发展状况。需要中华民族伟大复兴的支持。

和谐是社会发展的必然要求。要发展教育，共享教育发展成果，完善医疗卫生体系，让中国人民更加健康，完善社会保障体系，保障人民幸福。

三毛是一个没有父母，没有家的流浪儿。他看到小羊、小鸡和狗都受到了父母的爱戴，眼泪掉了下来。他多么想有个家。

我们一定要按照这些要求，努力建设一个更加美好繁荣的中国！

国家富强、民主、文明、和谐。社会自由、公正、平等、法治。公民爱国、敬业、诚信、友善。这句话使我永记在心里。

读了这本书，让我对中国有了很多新的希望，马化腾是中国的骄傲，马化腾的腾讯公司在最危险的时刻，也能勇敢地努力，在自己的生命中，最终获得属于另一个世界的目的地位。

社会的发展取决于四个最重要的方面：自由、平等、正义和法治。平等让我觉得最难懂，听了"我爸是李刚"这个故事才一目了然：

那一天，有一辆车子撞伤了两名女生，一名抢救无效死亡，另一名伤势较轻，我本以为这名男子会道歉，但这名男子非不道歉，反而更加冷酷了，还高傲地说出："我爸是李刚!"我觉得社会人人平等不管任何人犯错都要受惩罚。

公民是国家的根。只要根没了，就会自然掉下来。因此，我们应该爱每一个公民，爱国、敬业、诚实、友好。

朋友们，让我们一起努力吧!

价值观是我们身体的指南针，它起着无与伦比的强大作用。

你的命运取决于你的决定，而你的决定又受你的价值观的影响。

自由是一种思想。

大部分人多数情况下是因为没有想好后果，所以他们常常后悔。有价值观的人不喜欢结果，价值观决定结果。

要成为成功的人，必先拥有成功的价值观。价值观决定你人生的命运，瞬间改变你的价值观，改变你的个性。

价值观是决定一个人是虚伪还是被鼓励的重要因素。如果你能知道对方的价值观，你就可以掌握他一切行为的动向。价值观是最终的裁决者，决定哪种事该做，哪种事不该做。

价值观可以决定我们的思想和观点，人格模式可以影响我们的认知和实践。如果你能将这两个功能恰当地匹配起来，你就可以开发出最鼓舞人心的模式。

人生如同一环扣着一环的链条，只要其中的一个环节改变了位置，那么整个人生都会为之改变。

今天，我读了海伦.凯勒写的《假如给我三天光明》的1到5章内容，虽然只看了这么几章，但还是给了我不少启迪。

顾名思义，有一个17岁的男孩，痛恨世俗世界的纷扰，梦想一个没有城市纷扰和**虚伪的儿童世界。

我们的价值观读后感(篇14)

对于21世纪出生和成长的小学生，你希望生活在什么样的国家和社会？做一个什么样的人？这是需要我们思考。

假期里，我读了一本《我们的价值观》，从中我学到了许多，让我明白应该做一下诚信的人。

当我在想怎样写诚信的时候，妈妈正在看的一段广告吸引了我，广告上说是：一个叫家祥的孩子，他的爸爸和妈妈要出去办事，让他一个人待在家里，出门前，爸爸对家祥说：“这是家里的古董花瓶，我们出去时不要碰这个花瓶。

”家祥点点头，于是爸爸走了。家祥对花瓶很好奇，就把它拿下来再看一眼。这时候爸爸正好回来，他赶紧把它放了上去。

当爸爸发现花瓶的位置有些不对，于是问家祥：“你有没有碰过这个花瓶，家祥？”家祥低下了头承认了。

爸爸一生气把花瓶摔碎了，家祥吓得哭了。爸爸把他一把抱在怀里说：“孩子，做人一定要有诚信，说到要做到。

”家祥听了连忙点点头说：“我以后一定会改正。”

在我去拉斯维加斯之前，我答应我妈妈每天完成一篇作文。有一天，玩到很晚，我想睡觉，但我想：答应的事一定要做。

于是，我忍住瞌睡在晚上两点前完成了作文。因为我们的父母和老师教导我们要做一个诚实守信的好孩子。诚实不是撒谎。守信就是说和做必须实现的承诺。我在这本书里也读到一些诚实的故事，那就是把彩票还给彩票的主人；向别人保证一定要做的事，那就是诚实。

我还是小学生，但是我觉得没有诚信就没有收获，我一定会做一个诚实的孩子，诚信是非常重要的，如果没有诚信就没有朋友。

我们的价值观读后感（二）

谈到价值观，很多人觉得这个话题很模糊，很难用语言来描述。甚至有些人不知道什么是价值观。实际上，价值观是指一个人对周围客观事物（包括人、物、物）的重要性和重要性的总体评价和总体看法。一个人的价值观是在家庭和社会的影响下，从出生开始逐渐形成的。

每个人在自己价值观的指引下，形成不同的价值观，追求自己认为最有价值的东西。

古语有云：“人固有一死，或轻于鹅毛，或重于泰山。”这其实就是一种个人价值观的表现方式。

同样的事情，在不同的人眼里，会根据价值观给出不同的判断和评价，甚至从根本上决定一个人的思想和生活。

一个人的理想和价值观取决于自己的追求。从小事做起，从现在做起，是实现理想和自我价值的基础。我不想谈空泛的理论，也没有过高的奢望。

我的价值观其实很简单，认认真真、默默无闻地做好每一天的事，尽职尽责、诚心诚意地干好每一件份内份外之事。用你的知识和能力去创造财富，给我关心的人带来快乐，而不是浪费你的生命去获得最大的财富。我想，如果每个人都在平凡的岗位上实现了共通的价值，那么无数的平凡人就会变得伟大，无数的平凡人就会变得非凡。

我们的价值观读后感（三）

小小的我们对是非、善恶、美丑的界限还存在着很多模糊不清的认识，比如有的同学相互攀比学具、用品、食品和穿戴的价位和品牌，攀比谁的父母官大、钱多、车好，有的同学迷恋不良网络游戏，盲目崇拜明星等等。

胡爷爷提出的坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这八荣八耻的社会主义荣辱观和价值观里面充分划分了是非、善恶、美丑的界限，鼓励我们自觉抵制不良社会风气的侵袭，追求美好善良的人生境界，在我们健康成长的道路上，为我们指明了一个智理守法、惩恶扬善、是非分明的前进方向。

“八荣八耻”都是做人的道理，看是大事，但都是从小事做起。

以革命先烈为榜样，继承老一辈的优良传统，爱国爱校爱伙伴，做人不能自顾自，尊老也爱幼，团结友爱讲互助；学知识，爱科学，做事城实不能丢；勤劳动，多用工，好逸恶劳是懒虫；法律法规要遵守，争做文明小卫士。

今后，我要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从自身做起、从身边的小事做起，多给红领巾增光添彩，立志做合格小公民！

加油啊！奋斗啊！努力啊！拼搏啊！冲啊！

人民英模的故事读后感(必备七篇)

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以帮老师总结教育经验与不足。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？或许"人民英模的故事读后感(必备七篇)"是你正在寻找的内容，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

人民英模的故事读后感 篇1

读《人民英模的故事》有感暑假里，我读了一本书，书的名字叫《人们英模的故事》，这本书写得很精彩，不信，我讲几个故事给你听听。这本书主要写了100位为新中国成立做出杰出贡献的英雄模范和100为新中国成立以来感动中国的人们。在100位为新中国成立做突出贡献的英雄模范人物中，有巾帼英雄江竹筠，人们都亲切地称她为“江姐”，她是一名共产党员，从事党的秘密工作。

当时，江竹筠被关在重庆渣滓洞监狱，受尽了国民党军统特务的各种折磨，国民党军甚至把竹签钉进了江竹筠的十指，逼她说出共产党的机密，而江姐仍然不屈服，，说：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”

在100位新中国成立以来感动中国的人物中，有英勇无畏的谭千秋，他是汶川县一所小学的高级教师，2008年5月12日下午2点多钟，谭千秋正在教室上课，当他讲得正起劲时，**发生了！谭千秋立即让学生们往操场上跑，房子摇得更厉害了，还有四位同学已经没有办法出去了，于是，谭千秋便弓着背，用身体盖着四位同学，当搜救人员在废墟中发现谭千秋时，他的后脑勺已经被楼板砸得凹了下去，而那四位同学竟然还活着！谭老师誓死护卫学生的形象，我们永远都不会忘记！

读了这本书，我感慨万分：那些革命先驱们用生命、用热血换来了我们今天的幸福生活，还有在**中，舍己为人的人们，我们永远都不会忘记！

人民英模的故事读后感 篇2

这个暑假我读了一本书叫《人民英模的故事》，这本书里面记载着100位新中国成立以来感动中国人物。 这本书里记载了很多为成立新中国成立做出贡献的人，比如说：李大钊、毛泽民、毛泽覃、闻一多、刘胡兰及其他许许多多英雄、巾帼英雄。 其中，令我映象深刻的就是一一永远的"江姐" 江竹筠!一次江竹筠被关押在重庆渣滓洞监狱，受尽了国民党的各种酷刑：老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、电刑等等酷刑，俗话说"十指连心"凶残的国民党将竹签钉进江竹筠的十指，国民党想从这为年轻的女共产党身上获得情报，可面对敌人的毒刑拷打，"江姐"坚贞不屈，她说了一句关于她的历史名句："毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!" 读了这本书我懂得了许许多多的的道理，宁可牺牲自己，也不帮助敌人，面对难题我们要勇敢面对等太多名人身上的精神及品质都是值得我们学习的! 这本书记录了为建立新中国做出了贡献的人，他们身上的各种优点都值得让我们学习!

人民英模的故事读后感 篇3

我曾读过一本书，书的名字叫《人民英模故事》。书中记载的是许多人民英雄的英勇事迹。其中最令我难忘的，是那位国际主义战士罗盛教。

罗盛教是一位光荣的中国志愿军烈士，1931年出生在湖南省新化县一个贫苦农民家庭。18岁参加中国人民解放军，19岁加入中国新民主主义青年团，20岁参加中国人民志愿军，随同部队跨过鸭绿江，踏上抗美援朝的征程。在朝鲜的一次训练中，罗盛教为了救一个掉进冰窟窿的朝鲜男孩，自己被冰冻的河水淹没了

当我看到这里时，不禁热泪盈眶，罗盛教的英勇无畏，大爱无私的精神深深震撼着我的心灵。为了一个素不相识的异国的落水孩子，他竟然忍受着寒冷，毫不犹豫跳进冰冷刺骨的河里，救出了男孩，自己却永远闭上了眼睛，献出了自己年轻而宝贵的生命。而我呢，不要说把爱奉献给别人了，就连对家人我都是一味索取而不知道回报，难道是我年纪小吗，不，这不是理由，我要从此改变：家里的饭桌上有好吃的，我不能光看着爷爷奶奶把我的碗里堆满；学习累了我不能故意找茬冲爸爸妈妈发脾气；和同学闹别扭了不能光想着对方的不是；在身边看到有需要帮助的人而且我也能帮到他们的，不能视而不见

罗盛教自我奉献的精神值得我们敬佩和学习，让我们以罗盛教为榜样，一起前进吧！

人民英模的故事读后感 篇4

当我打开装满墨水的书时，我感到一种喜悦。粗粗的浏览了一次，心里却完全震惊了。

我从小便听村头的老爷爷老奶奶说山里苦，从幼儿园到中学，也常常听到老师讲山里苦。但天真的我不这么想，总觉得山不苦，甚至很幸福，但我不再这么想了。

如果你想走26万公里，绕地球走6圈，你会怎么做？我想不是坐汽车，就是坐飞机，或者是油轮。但是有一个人走了26万公里。他是谁？

他就是王顺友。

20年来，他手牵一匹马默默地走了26万公里。他走过的身影成为当地人的温暖。走在白雪皑皑的高原上，你随时都可能死去。

然而他却坚持了下来。二十年如一日，王顺友总准时地把书信、报纸，把党的温暖送到民众手中……

这是一种怎样的精神？它平凡又伟大。

读完后，我想起了雷锋叔叔的故事。雷锋叔叔是个乐于助人的好战士。在执行任务时，光荣被牺牲了。虽然他离我们很远，但他的光辉形象仍然激励着下一代。

从我做起，从身边的小事做起。让我们永远为人民服务。

成为平凡但又不平凡的一员。

人民英模的故事读后感 篇5

翻开《人民英模的故事》，书中一个个伟大又熟悉的名字映入我的眼帘，有“宁可牺牲自己，也要把敌人引向绝路”的狼牙山五壮士，有“为了新中国，舍身炸碉堡”的董存瑞，有“生的伟大，死的光荣，怕死不当共产党”的刘胡兰，有“舍身堵枪眼”黄继光，有“在烈火中永生”的邱少云，有“永远的白衣战土”叶欣……

人民的先烈们，他们就以实际行动诠释了爱国主义的真谛，谱写了一曲曲爱国主义的动人乐章，铸就了一座座不朽的精神丰碑。

由此，使我想到了2008年5月12日那天的汶川大地震，一个突如其来的灾难，摧毁了人民的家园，夺走了人们的亲人，而作为老师的许莲芳那是正在上课。忽然，教学楼就像狂烈的风一样震动着，许莲芳身感不好，带领学生们急速逃离，可是当她得知还有一位同学因害怕躲到了桌子底下时，毫不犹豫地返回了教室，在她救出那个已经受惊的孩子时，楼房塌陷了。许莲芳老师壮烈牺牲了。她以自己的生命换来了这个孩子的未来。这些不算伟大，不算豪杰吗?

他们虽然离开了，而他们的坚定的理想信念、崇高的人生、用于奉献的精神永远铭记于人们的心里。

他们是民族的脊梁;是时代的先锋;是祖国的骄傲;是我们青少年学习的榜样。

人民英模的故事读后感相关：

以上是网小编精心帮大家整理的人民英模的故事读后感精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

人民英模的故事读后感 篇6

今天，我阅读了一本名叫《人民英模的故事》，这里面介绍了100多位伟大而又默默无闻地人民英模，每读完一个故事，我都会被它深深地感动。

其中，最让我感动的是，我在过草地时，被烹饪队的队长感动了。来到松潘草原，他们不禁要问：到处都是茫茫的草海，气候多变，

一会儿是晴天，一会儿是阴雨连绵。甚至有些草地下面还覆盖着沼泽，一不下心，就会陷下去。当我读到这里时：

我很震惊。在这样恶劣的环境下，红军即是插上翅膀也逃不掉！但是铁队奇迹般地穿越了草原。他们依靠什么？第三天进入草原时，由于食物准备不足。

有些士兵就饿得无精打采

，有的甚至还晕了过去。没有办法，他们只能挖野菜吃，如果没有，就吃树皮。有一天，他们钓到了3条小鱼，这对红军来说。可是天大的好事，但是，红军里有三个士兵得了肠胃病

，急需营养。炊事班长就把这3条小鱼给那三个士兵吃，自己却晕了过去。当他们做出反应时，厨师长已经死了。

又读到这里时，我的眼睛已经“决堤”了：多么关爱战士的好班长啊，多么爱祖国的班长！他永远在我的心中

！这时，我突然明白了：他们靠顽强拼搏！

是的，没有红军二万五千里的长征，我们现在怎么过得更好呢？我们现在过着美好的生活，我们怎么知道那一年的辛苦工作？我们应该培养一种不屈不挠的精神来报答亲人

报答那些红军战士和我们亲爱的祖国！而且，他们都有自我牺牲的精神。

“鞠躬尽瘁，死而后已。”那位炊事班长没有考虑自己，而考虑了那三位生病的士兵。所以红军能够完成这样艰苦的长征！

这不是偶然的，而是成千上万的士兵。他们都有一个共同的梦想：一个强大的祖国！

是的，每个人都有自己的中国梦。让祖国繁荣昌盛，希望每一个中国人都能有足够的衣食住行，让外国人尊敬我们中国人。这些梦想的目的是报答祖国。

可是，你想过没有？没有顽强的斗争，**让祖国冲破重重困难；没有舍己为人，哪能让祖国更加美好？虽然我们现在很小，但我们还有很长的路要走。

从现在起，我们必须不屈不挠。我也有自己的梦想：让祖国成为世界的主人！

从现在开始，从小事开始

让我们一起完成我们的中国梦吧！

人民英模的故事读后感 篇7

我死不足惜，愿润之的事业在日成功----杨开慧一场革命的成功定伴随着千万革命先驱的牺牲，这千万革命先驱之中又有太多太多不要红装要武装的巾帼英雄，翻开这本书，重温那些巾帼英雄背后的感人故事。

杨开慧是毛泽东早期革命活动的同伴，一生短暂，但精神却很长。她是一个好妻子和一个好母亲。作为三个孩子的母亲他一人独自承担了所有家务，一直默默的支持丈夫改造中国的主张，她跟着丈夫东奔西走，帮丈夫整理文件，办刊物，搞交通，不辞辛苦。

1930年10月，杨开慧被敌人逮捕。在狱中，她几乎每天都被提去过堂，遭到皮鞭木棍的毒打，被打昏后又被凉水泼醒，杨开慧坚强不屈，大义凛然：“你们要打就打，要杀就杀，想从我口里得到你们满意的东西，妄想！

斩首就像狂风吹拂，死亡，只能吓scar夫，而不是共产党员！”

她会去牢房，和只有8岁的毛岸英抱在一起，告诉爸爸会回来和坏人打架。后来叛徒向敌人献策说：“杨开慧如果能自首，胜过千万人自首。

”于是，审判官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系，就能获得自由。杨开慧毫不犹豫的回答：“要我与毛泽东脱离关系，除非海枯石烂！

”为了信仰，她拒绝与毛泽东脱离夫妻关系。毅然割舍下老母幼儿，在一片撕心裂肺的哭喊声中，从容的走向刑场。她是民族的脊梁，时代的开拓者，祖国的骄傲，是我们学习的好榜样。

她为国为人民作出的贡献，中国人民永远记得她，爱国的气节在她的身上发光发热，她是当之无愧的人民英模。杨开慧人民将永远铭记她为人民和新中国作出贡献的英雄。我们都记得成功背后她的付出。

在痛苦的世界中尽力而为读后感必备七篇

我们听了一场关于“在痛苦的世界中尽力而为读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇1

在痛苦的世界中尽力而为——题记

我读书一直以来都没有养成一个记笔记的好习惯，以至于很多书看过了感想不会存在于自己的脑中太久，过了一阵子再拿起同样一本书的时候感觉又是一本自己还未涉足的新书，以前看过很多书，但是我不觉得自己真的算看过，顶多算接触过。古有“腹有诗书气自华”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，很多人包括我自己会觉得书是好东西，你先把自己塞满了，那么你就是一个思想和别人不一样的人，但是从来没有腾出时间来思考，这样的填鸭式读书真的有用吗，只重量不重质的读书方法真的会对自己产生作用吗？

随着年龄的增长，慢慢的感受到了自己读书方法的错误性，没有注重质量的阅读是起不到作用的。读书有多种方法，但唯一不变的就是，要有所感，读书有三到“口到，眼到，心到”而这其中“心到”放到后面，更是起到了强调作用。

这估计是除了小学那应付作业而做的《读书摘要》以外我第一次这么认真的对待读书笔记，而在看的过程中是没有认真去做笔记的，现在算是对整本书的总结吧。

由俞敏洪口述的《在痛苦的世界中尽力而为》，听这名字其实就很鼓舞人，而且我觉得这短短的几个字正是对本书最好的题记，也正是俞敏洪的写照，可谓一言以概之，在他的眼里，从小到大，其实都生活在苦难的世界，即使现在功成名就，只是还未身退而已，当然也不要觉得这是悲观的话，因为说这些的话还要加上一句，他很懂得苦中作乐。俞敏洪，留学教父，一直是公众崇拜的对象，如今事业有成，家庭美满，这不正是当今大多数人所追求的生活吗，可是为什么他要觉得是痛苦的事呢。

他的事迹应该从他参加高考开始讲，他连着参加了三次高考，最后被北大录取，这些应该感谢他妈，是他妈一直逼他完成三次高考的，可以说他妈妈是伟大的，也是一个非常具有远瞻性的妇女，当然我个人是觉得如果俞敏洪当初即使没有在北大，他当一个农民的话，以他这种性格，他也是会是个成功的农民，只是中国会少一个如此爱老师和学生的教育者而已。因此说他妈妈是伟大的，也许更是对俞敏洪对中国教育事业的贡献吧。

后来在北大当了名老师，娶了个老婆是自己的同学，这些都平淡无奇，很多人会觉得生活上正轨了，开始稳定的生活了，包括俞敏洪那段时间自己也这么觉得，过着安逸的生活其实挺好。如果后来不是他有出国欲，他老婆又苦苦相逼的话，也许他一生就是个北大老师，到现在顶多也就是个副教授或者教授之类的人吧。我不知道他老婆是谁，叫什么名字，长什么名字，我从书中只能得出她在俞敏洪口中叫“我老婆”，从俞敏洪的口述中可以看出，他爱他老婆，爱的平淡，爱的真实，我觉得这种女人值得去爱，值得男人去为之奋斗。“同甘共苦”可以用来形容他们共同走过的路，如果说俞敏洪没有这么逼他进取，理解他，守护他的老婆，那么他现在估计还陷在家庭的纠纷中，而不会有这么多精力去工作，这种女人是智慧的，特别是后来在俞敏洪清退家族成员在新东方的时候，她就敢于放下一切，孤身一人去加拿大学习，我想她是明白俞敏洪的，所以现在的幸福是她应得的。

后来新东方做的相对大了些，他想到了发展，想找人帮忙了，他用实际行动召了如徐小平，王强等这些老同学回来帮忙。懂得吃亏，懂得奉献，让这些人愿意同俞敏洪一起奋斗，其实乍看之下会觉得这些人一直在欺负俞敏洪，一直在占他便宜，俞敏洪提供平台让他们发展，让他们个个功成名就，但是最后面抱怨俞敏洪最多的还是这些人。俞敏洪在对待这些创始人朋友的态度上真的是人生大智慧，吃亏是福，欲用之，则养之，对于人才，我想俞敏洪是最会留住，晓之心情，动之以物。所以的新东方的这些人都是人才，只是他们可能对于物质看的过重而已，内心没有俞那么淡然，更多的世俗东西在他们眼中，如果他们其中一个谁当老大，都不会有今天的新东方，但是俞可以，从后来的总裁之争可以看出来，2年间易了多少主，最后面没办法，还是得俞上，如果不是俞的人格魅力，那么如此庞大的人才的集团，又怎会驾驭的了。俞的管理方法，我想是最适合中国人的这种态度的，他先让人占便宜，没事吃亏是福，到最后面这些便宜和亏都会成为俞驾驭他们强有力的武器。

同时俞也是一个有长远眼光的人，虽然是农村出来的，可是他好学，好问，总是逼着自己学习那些自己不懂得东西，新东方慢慢扩大了，在原有的业务上，为了形成社会竞争力，俞做了太多的改变，从当初的英语培训，到后来签证培训，口语培训，以及现在的各科培训，可以说新东方永远像一个能量巨大的雪球，在没有到达山脚之前，你永远不知道它会滚成多大。

人最怕的就是迷失自我，在物质金钱欲中容易沉沦，但是俞没有，他内心其实是追求安稳和宁静的，他对他老婆说过，他其实最适合生活在寺庙里的，没错，他是这样一个人，因此即使现在成功了，他其实也是生活在痛苦中，他放不下新东方，他又不喜欢这种疲劳的工作，他只想好好的休息，好好的陪陪家人，过自己真正的生活，他觉得他现在是在帮那些股东赚钱，而他的钱他觉得没有意义，因此他捐赠贫困，建希望小学，今后我想他会做更多的这样有意义的事。

俞敏洪单单从性格上可以的学习的东西就太多太多了，朴实，真诚，内敛，沉稳，责任心强，有毅力，懂思考，等等等等，太多的性格标签需要我们去学习，去模仿，每个人成功都是不可复制的，因为环境不同，时代不同，机遇不同，但是品质这东西却是通用的，但凡成功的人，其品质基本上都是雷同的，都是充满正能量的，因此读人物传记，我觉得最应该学习，最应该收获的就是从这些人的经历中提炼出这些人所具有的生活态度的性格特征，再择优而学，如此方叫学习。

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇2

近日，有幸朋友相送一本俞敏洪口述的一本书《在痛苦的世界中尽力而为》，闲来之余，品读着，思考着，感悟着，成长着……

该书讲述了余老师与“新东方”一路走来的艰辛历程，他用自己的传奇经历谱写了“新东方”的辉煌，也向我传递了自强不息的精神力量。正如他一路所感言的：“人生就是这样，你不受这个苦就会受那个苦。一个人如果从苦中能找到快乐和幸福，那他就是幸运的。……我一定要做事，以最大的努力在痛苦的世界中尽力而为。”很简单的一句话，但给我最大震撼的是：人生之路需要用豁达的心态来走完！

临近不惑之年的我，在多少个日子里，因生活或工作的不如意，曾经厌恶生活，曾经想一个人远走他乡来逃避现实的无奈。但是想起疼我爱我的父母亲时，我还是万分的不舍，身为长女，我是他们最大的希望。从小到大，一直是他们心中的骄傲。如果有一天我杳无音讯离他们而去，我可怜的父母亲就要饱受思女之苦，而我的自私会带给他们无尽的痛苦。这天下“百善孝为先”，我又是背负多大的不孝？在我的成长过程中，父母亲给了我很大的影响。母亲的善良和善解人意，父亲的睿智和宽厚无形中影响了我为人处事的态度。父母亲用自己的言行，让我懂得了，待人真诚、纯真善良是一种朴素而又珍贵的品质。我由衷的感谢父母亲不但赐予我生命，还培养了我有一颗博大、宽容、纯净的心灵。难道这还不够吗？我还有什么理由去远走他乡呢？可是人虽留下了，但心却如同死去，为的是不让父母亲惦念与忧愁。我真的是累了，太累了。一直以来，就这样走着，却困在原地；就这样活着，却如同死去。

虽然，生活在这样一天一天地过着，但是随着朋友的关心，随着读书给我带来的快乐，我的心情慢慢地从沉闷的绝望中逐渐苏醒。朋友如书，书如朋友，都同样给我带来了极大的精神鼓舞和好好生活下去的勇气。“只要你有树的种子，即使被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分。你也许两年三年长不大，但是十年八年二下年一定能长成参天大树。当你长成参天大树以后，在遥远的寺方，人们就能看到你。走近你，你能给人一片绿色、一片阴凉，你能帮助别人。即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。活着死了都有用。”这何尝不是人生豁达的一种最高境界呢？

“当一个人还是地平线上的一棵小草的时候，有什么理由要求别人在遥远的地方就看见你？即使走近了，别人也可能会不看，甚至会无意中一脚把这棵草踩在脚底下。想要别人注意的话，就必须变成一棵大树。人是可以变成树的，不管是白杨树还是松树，人们在遥远的地方都能看见在地平线上成长的你。”我无需别人注意，也无心要长成大树让别人都能看见，我只要活出我自己的风采，足矣！

大树临风，承受着大自然和种种人为的附加，内心依然有一股豪气，但豪而不骄，它是蕴涵在骨子里的，是内在的气节。从此，我该在承受压力的同时，让内心依然坦然，让心灵的富足来完成我生命最大满足的使命！

唠唠叨叨写了许多，却是一气呵成。我自知笔拙词穷，文不成文，章不成章，词不达意，只因水平有限，知识又过于浅薄，无法抒出心中的感慨，望看到的朋友见谅。

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇3

从前些时候就在看俞敏洪口述《在痛苦的世界里尽力而为》一书，虽然尚未看完，但已感触颇多！思考之余，让我想起了高中时代看过的一句话，更确切地说，是一个生活常识我们盖上被子觉得暖，原来那暖不是被子给的，而是我们自身的温度。一个简单的生活常识却道出了一个深刻的人生哲理：一切的根本在于你自己！也许这个世界并不如我们所想的那么美好，它总是时不时地给我们困难、挫折、痛苦、悲伤，但我想说，在某种意义上，人与动物的区别就在于，前者应该在痛苦的世界中尽力而为！ 在我们遭遇失败的时候，是不是总习惯于找出种种冠冕堂皇的借口？是不是总喜欢在那边既怨天又尤人，而唯独没有去追究自己的责任：我是不是真的尽力了？我配得到那样的成功吗？自己是在努力地拼搏积聚热量使自己更强大？还是安逸地躺着享受来自父母或他人的荫蔽，而越来越弱？就像一块没有暖度的石头盖上多少被子都不会暖一样，一个自身没有温暖的人怎么可能永葆热度？那么就让我们自己来给自己温暖，用自己的头脑与双手，用不懈的奋斗，在这个世界上尽力而为，实现自己的生命价值！

很多时候，我们往往只看到别人成功时的光彩照人，却并不知晓他们为成功而作的牺牲与努力。新东方创始人俞敏洪，出身农村贫困家庭，不甘于一辈子当个农民，在他的励志演讲中，他不止一次地说他现在还记得当年老师的话：当你拄着锄头仰望蓝天，叹息自己命运的时候，你会想起，你曾经为了改变自己的命运而奋斗过一次。这句话激励着他在高考这场战斗中屡败屡战，每天6点起床，晚上12点睡觉，终于在第三次高考后成功被北京大学录取。然而，这才是痛苦的开始，孤僻内向的性格让他在北大一度遭受白眼，被视为最没出息的人，但他通过自己的努力，成为北大的单词王，毕业后又任北大英语系老师，期间因私自办补习班被学校记过处分，被迫辞职，丢了铁饭碗他没有消极低沉，而是振作起来，走上外语培训的创业之路，在创业路上，一路摸爬滚打，最终奠定了国内外语培训的霸主地位！俞敏洪，作为一位企业家，算不上历史的传奇人物，但作为一位创业者，他身体力行，实践着在痛苦的世界中尽力而为，面对高考失利不绝望，面对工作受挫不萎靡，而是尽自己所能地去改变现状。他也曾失去高考，失去工作，失去住所，白手起家，四处漂泊？？，20xx年新东方在美国成功上市，一手缔造了外语培训的航母！他的人生经历道出了事业和人生的通行准则人生没有绝境，只有对处境绝望的人！只要你奋力而行，生命的热量就会产生，温暖靠自己奋斗而来。 我们都是芸芸众生中的一员，可以平凡，其实也可以不平凡！是什么让一些人成为芸芸众生中不平凡的一员？我个人比较喜欢的演员陈坤，从小父母离异，这一路走来异常艰辛，他说：我不服的不是输，是明明我能做到，但我没有坚持做到；崔永元，从《实话实说》到《小崔说事》，从《电影传奇》再到如今的口述历史，他一路走来事业上的成就有目共睹，可谁曾想到他一度是一位抑郁症患者，一直与心魔抗争着，做着常人都难以做到的事，以自己的正直与良心无愧于世间。

许多事，不是因为有希望才去坚持，而是因为坚持了才有希望，你自身的温暖就由坚持不懈的努力 而累积。高尔基借丹柯之口说，思想移不开路上的石头，什么事都不做的人不会得到结果。 寒暑更替，人情冷暖，唯有自己才能给予自己真正的温暖。命运在自已手中，人生在自己脚下。生容易，活容易，生活不易！生命原本就是场苦旅，在这痛苦的世界里，我们唯有尽力而为，去实现自己的目标与理想。诚如七堇年所说：让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相欺。 ！

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇4

想看着本书的初衷是好奇一个出身在农民家庭的俞敏洪，却取得如此成功的事业背后的故事。

让我深刻的不是他取得如此成功的事业，而是他说；“当一个人还是地平线上的一棵小草的时候，有什么理由要求别人在遥远的地方就看见你？即使走近了，别人也可能会不看，甚至会无意中一脚把这棵草踩在脚底下。想要别人注意的话，就必须变成一棵大树。人是可以由草变成树的，不管是白杨树还是松树，人们在遥远的地方都能看见在地平线上成长的你。”可能就在他明白了这个道理后，不断默默地付出着、努力着、坚持着，最后通过自己的行动来证明自己，导致取得最后的成功。

看到这段话时，突然想起身边的有些同学有时在抱怨“为什么老师总是表扬那一小部分优秀的学生呢？为什么老师没有注意过我，明明我也付出了这么多的努力，为什么啊！”当时我也不知道该说些什么，但现在却懂了。因为太渺小以致于被别人忽视了，因为还不够努力，因为还不具备长成大树的资格。然而这些还没有具备，那让别人如何去关注你、重视你呢？许多时候抱怨是没有用的，一切都要靠自己，用自己的行动去证明自己是可以的。

不抱怨，靠自己！

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇5

　用几个小时把优米网编著的《俞敏洪口述：在痛苦的世界中尽力而为》读完，比较轻松，也给人启示，但要完整的写一篇读后感来，也非易事，随手记些感触吧，虽然小，觉得很有意思。

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇6

俞敏洪，“新东方”的灵魂，时代的骄子。在读这本书之前，我并不了解他，只是曾听过这个名字，料想是家族企业的继承者，孰不知他的创业史如此艰辛。

记得高二开学时班主任就给我们读过这样一段话：只要你有树的种子，即使被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分。你也许两年三年长不大，但是十年八年二十年一定能长成参天大树。当你长成参天大树以后，在遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色、一片阴凉，你能帮助别人。即使人们离开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的风景线。树，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。这是俞敏洪的“大树小草说”，他告诉我们无论世界怎样痛苦，都要不懈努力、尽力而为。

俞敏洪成功的原因在于他能吃苦、能吃亏、能坚持、敢行动。

能吃苦，就要有敢吃苦的精神和不怕苦的韧劲，乐观的看待苦，做到以苦为乐。俞敏洪的世界，曾经是如此“痛苦”，他18岁以前一直生活在江苏江阴的一个小村，三次高考才圆了北京大学的梦；初进都市时说不好普通话受同学嘲笑，因为性格内向，非常孤独和自卑，不太与人交往，曾经被认为是最没有出息的人；他也因为被北大严厉处分而辞职成为“北漂”一族……想到这里也想起了自己的住校生活，学校的临时搬迁导致住宿条件并不好，一天的运动和学习让衣服布满了污垢，这时候回到宿舍的第一件事是洗衣服。时常嘀咕道：要是妈妈在就好了。而想到妈妈任劳任怨的身影，不禁心生愧意。冬天的晚自习后，面对着冰凉的床板，我默然了。住校是艰苦的，可是，它让我学会了吃苦、自力更生。背上行囊，踏着轻快地步伐，迎着朝阳，会对自己说：我可以。

能吃亏，多做力所能及甚至分外的事，表面上看是吃了亏，受了累，实际上是有了更多锻炼的机会。俞敏洪在北大上学四年，就给同宿舍同学打扫四年宿舍，打了四年开水，有一天有事晚打了，竟有同学责问：俞敏洪，你今天怎么不去打水？他马上放下手中事情去打水，既没有解释，也没有反驳。若干年后他去美国找这些同学回国创业时，有人就说：俞敏洪，我们就是冲你打四年水才回来的。这，就是人格魅力。吃亏是一个积累的过程，就像高中的学习生活，要的就是踏实与勤奋，多做几道题并不吃亏，付出与得到是正比的，因为有梦，有理想。

能坚持，俗语有言，坚持到底就是胜利。俞敏洪认为，有天赋的人就像雄鹰，可以轻松飞上金字塔的顶端，但是人们也在金字塔顶发现了蜗牛的痕迹。蜗牛不会一帆风顺地爬上去，但是，蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，跟雄鹰是一模一样的。蜗牛也是可以取得和雄鹰一样的成就的，只要努力、坚持，即使没有到达塔顶，这个过程也足以给自己留下感动。他曾在全班毕业典礼上说：“你们10年能干成的事情，我可以干20年；你们20年干成的事情，我可以干40年，最后一定赶上你们。如果最后实在赶不上，我也可以多活几年，把你们送走了，我再走”。其实，我们的生活就是如此，坚持到底，给自己一个目标，就是胜利。

敢行动，成功没有捷径可走，行动才是最强大的力量。俞敏洪从北大辞职后，首先想到的就是和东方大学合作，创办了新东方学校。“新东方”现在已经拥有2.5万名教职员工，成功上市，俞敏洪身价也超过了6亿美元，成为中国最富有的老师。几经磨难，敢于行动的他，创造了新东方的奇迹，可见，成功青睐敢于行动的人。成功者和碌碌无为的人的区别在于前者敢于把梦想付诸于行动，后者有想法但害怕失败，理想远大，不敢行动。

现在的社会有许多的富二代、官二代，虽然有个好爹，但一句“我爸是李刚”的“拼爹”，结果却是“坑爹”，成功没有捷径，在痛苦的世界中尽力而为。

在痛苦的世界中尽力而为读后感 篇7

知道俞敏洪还是要从知道新东方算起，中国现在最火的出国留学的培训班和最成功的英语培训班就算是新东方了，作为一名英语老师，我最向往的是新东方的那种教学方式，尤其是在英语教学上的创新，将枯燥的英语学习与我们的日常用语结合在一起，使我们中国人学英语再也不是死记硬背那种落后的方式了。去年的影片《中国合伙人》又让我认识到了一个不一样的俞敏洪，为了深入了解他和他的创业经历，我看了《在痛苦的世界中尽力而为》，感受颇深。

他以一贯的幽默语言，娓娓讲述了自己的贫穷少年时代，与父母朝夕相处的日子，以及从父母身上学习到的做人处事之道。在我们德育工作需要充电和需要激励的今天，读了这书可以给我带来很多的感悟。他在大学毕业后那段足以让他铭记一生的艰难创业历程，以及所遭受到的各种苦难与危险，富有韧性的俞敏洪顺利地度过了每一个难关。这一些细节故事里，给我带来更多是激励和鼓舞。读到最后的篇章，俞敏洪以人生的情与理为话题，谈论了他对于名利、荣辱的看法，得出了许多令人茅塞顿开的哲理性话语。可以说，俞敏洪凭借着自己的精神力量与强大的心理力，而成为痛苦世界中始终坚强乐观的一份子，始终以一种对自己负责、对他人负责的精神尽力而为、经营人生。更加值得一说的是，从书的内容还透露了俞老师创建新东方，由弱到强、以及所经历的发展困惑期中诸多鲜为人知的内幕，流露出他对于企业经营和管理，有其过人之道和体悟。当再次整理自己的思绪，慢慢再看读过的那本书，上面用铅笔勾画过的地方，心里充实许多，把自己此时此刻的想法再次记录。首先，做为一名小学教师的我，从他的书里，那充满幽默感和富有哲理的事例，也是很实现中的例子。我想在以后的教育教学生涯里，对于他言语和他的故事，或多或少都有所借鉴的作用。其次，从他的人生轨迹里，看到一个人奋斗是多么的重要。特别是他在那篇文章的那一段：“如果我们有一个伟大的目标，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命历程。”所以说人是要有目标的，而目标完成是由每一个细小的行动所完成的拼图，这里对我启迪很大。

虽然因为时间的原因我只读了一遍，但是我在今后会将其归入我的枕边书，多读多思考，随时随地的提醒自己只有经历了生活的历练才能达成自己的目标。

矛盾读后感必备九篇

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？由此，有请你读一下以下的“矛盾读后感必备九篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

矛盾读后感【篇1】

这本书主要讲述了一群小海洋生物在海洋学校里的日常，作者的语言风格幽默，故事情节曲折，该书是国内首创将海洋科普知识与

趣味文学相结合，用讲故事的方式讲解海洋百科，很值得一读。

故事主角讲的是大白鲨，它们发生的故事内容与其他关于校园的书差不多，只是陆地生物在书里也会变成海洋生物，有一些故事还特别古怪，比如，吃椅子的垃圾桶、灭绝恐惧症越是古怪，就越有趣。要是我的学校和班级也像书中那样有趣，那该有多好啊。书中讲到，海里的鲨鱼、鲸鱼、虾蟹等海洋生物，纷纷成了学校里个性突出的师生，他们上学、做作业、考试、参加课外活动，但同时他们也要面对竞争和一些可怕的危险看完这本书，我都想象着自己长大后建立一所有趣的生物学校，里面每种生物和睦相处，彼此成为好朋友。

我其实有几个问题想问问大家。在浩瀚的海洋里，生物时而潜入海底，时而漂出海面，请问他们是如何上课的？垃圾桶为何还有生命？敢咬大白鲨屁股的生物是谁？海洋学校里的灭绝恐惧症，世界上真的有吗？考试是如何做到全班每人都100分？为什么嘴巴弯了，心就碎了？还有种叫牙医的生物太多有趣的问题了。

这本书让我了解到丰富的海洋生物知识，如果有人想了解上面提出的那些有趣的问题，欢迎跟我一起阅读这本书，找出答案!

矛盾读后感【篇2】

通过对资本主义的文化矛盾的发展过程的分析，贝尔的结论是，原先赋予资本主义社会以合法性、行使“道德监护权”的文化基础在现代性的冲击下已然解体。严肃艺术中的现代主义堪称瓦解传统文化根基的一把利器，坚持艺术与道德的分化、推崇创新和实验、推崇个人自由和解放、无视原有规则与秩序，现代艺术的蓬勃发展正是建立在对传统艺术毫不留情的批判与抗拒上。

而在批判传统和权威方面，现代主义艺术同资本主义经济冲动其实同出一辙。但是，它们之间却迅速生成了一种敌对关系：“资产阶级精打细算、严谨敬业的自我约束逐渐同他们对名望和激动的孜孜追求发生了冲突。当工作与生产组织日益官僚化，个人被贬低到角色位置时，这种敌对性冲突更加深化了。工作场所的严格规范和自我发展、自我满足原则风马牛不相及，难以和平共处。”(《资本主义文化矛盾》第34页，下同，若无其他引用不标出书名)大众文化中的非理性主义和完善资本主义市场经济体的享乐主义也为传统的坍塌推波助澜。对暴力和残忍的炫耀、沉溺于性反常、渴望大吵大闹、抹煞艺术和生活的界限、艺术的政治化和政治的艺术化等让我们对真善美的评判体系陷入混乱不堪的境地;资本主义经济的发展一方面要求精打细算，而另一方面又要求刺激消费的矛盾让人们在纷繁复杂的物质世界中迷失了自我。资本主义经济不仅提出了多多消费的需要，而且提供了提前消费的手段。贝尔认为资本主义发展早期，清教的约束和新教伦理扼制了经济冲动力的任意行事。

丹尼尔•贝尔反对传统的决定论、反映论之类的社会解释，他认为：“社会不是整一的，而是断裂的;不同领域回应着不同的规范，有着不同的变革节奏，也由不同甚至相反的轴心原则所支配。„„我将社会分解成技术经济结构、政治和文化三个领域，这三个领域不互相重合，也有着不同的变革节奏;它们遵循不同的规范，这些规范将不同甚至是相反的行为类型合法化。是这些领域间的不相调和造成了社会的各种矛盾。”(第8—9页)

“如今，在文化上(如果不是道德的话)证明资本主义正当的是享乐主义，即以快乐作为生活方式。在当今普遍流行的自由主义风气中，文化意象的模本就是现代主义者的冲动，其意识形态原理是将冲动探求作为行为方式。这就是资本主义的文化矛盾。这就是导致现代性双重羁绊产生的原因。”(第20页)

但资本主义内在的矛盾驱动下，人们内在强大的消费欲望被不断激发，并随着生产力水平的提高，这种欲望的可实现程度也越来越高。于是，美国社会出现这样一个奇特的混合：“一方面，商业公司希望人们努力工作，树立职业忠诚，接受延期报偿理论——说穿了就是让人成为‘组织人’。另一方面，公司的产品和广告却助长快乐、狂喜、放松和纵欲的风气。人们白天‘正派规矩’，晚上却‘放浪形骸’。”(第119页);“一方面强调功能理性，专家决策，奖勤罚懒;另一方面强调天启情绪和反理性行为方式。”(第132页)这就是目前美国资本主义的历史性的文化矛盾和文化危机。就社会而言,这意味着凝聚力的消解;就个人而言，这意味着生活意义的失落。由于这种文化危机和文化矛盾，贝尔认为“美国资本主义已经失去了它传统的合法性”(同上)。

除了经济层面的分析，贝尔还从政治角度揭示导致资本主义文化矛盾的另外一个来源。“虽然经济增长从未有过民族主义的强烈感染力，从过起它曾经用以动员社会的思想意识的感召力，但它已经成为西方工业化社会的一个重要信条。”(第298页)但问题是，这种增长唤起了人民难以遏制、但也难以满足的持续提高的期望，这种情况在一定条件下会成为很大的社会问题：“作为资本积累的果实，经济增长在经济上和文化上却使人们产生了一系列的期望。资本主义制度发现，要给这些期望降调十分困难。当这些期望与其他飘忽不定的因素(例如恶性的然而又是周期性发生的通货膨胀——它的渊源是突然兴起的世界经济)结合起来时，他们就会为经济动荡和政治动荡创造条件，而政府则会发现这些动荡越来越难以对付。所有这一切导致了失落感和危机感，动摇了个人对社会的信仰。”(第302页)

对于上述文化矛盾和信仰危机，贝尔提出了自己的解决方案:“假如世俗的意义系统已被证明是虚幻，那么人依靠什么来把握现实呢?我在此提出一个冒险的答案——即西方社会将重新向着某种宗教观念回归。”(第75页)“宗教能够重建代与代之间的连续关系，将我们带回生存的困境之中，那是人道和友爱的基础。”(第76页)贝尔的这个观点，是他之所以被称为新保守主义者的重要原因。但是他并不是要求人为地复兴宗教。他一方面认为宗教能够重建代与代之间的连续关系，另一方面又认为“我们无法人为地制造出这种连续性”(同上)。“人们可以发明一些方法，可以制定一些规划，可以设立一些机构。

但是信仰却具有一种有机性质，它不可能通过行政命令的手段得以产生。一旦信仰破灭，它需要很长的时间才能重新生长起来(因为它的土壤是经验)，并重新发挥效用。”(第302页)在1978年的再版前言中，他又强调指出：“宗教是不能制造的。人为制造的宗教更加糟糕，它虚伪浮夸，极易被下一轮时尚冲散消灭。”(第39页)“宗教源出于人类分享共同悟性的深切需要，它不是‘灵魂工程师’所能制造的。”(第40页)贝尔独特的宗教观认为，宗教作为人们精神的皈依，是人类有意义地生活、彼此融洽地生活所必不可少的。所以，在一定条件下，人们会很自然地回归宗教。这种条件，简单地说就是在种种危机——道德危机、信仰危机、经济危机、生态危机等等——面前，意识到人类的局限性，意识到有必要进行种种限制——对发展的限制、对环境发展的限制、对军备的限制、对生物界横加干预的限制,以及对“那些超出道德规范、同魔鬼拥抱并误认为这也属‘创造’的文化开发活动”的限制。(第40页)除了寄希望于人们自发回归的宗教意识之外，贝尔还提出了他所谓的“公众家庭”的观念，用这种观念来处理好团体、个人、国家三者之间的关系。他一方面肯定“个人主义思想是人类意识发展所取得的显著成就”，另一方面批判“美国十分猖獗的个人主义”。

他一方面承认“在一个现代的多元化社会中，存在着一些具有一定要求的群体是社会学上的事实”，并且认为“一个现代民主政体的特殊力量在于：它可以容纳如此众多的利益”;另一方面也指出，这些特殊群体会“导致负荷过重，造成四分五裂，而且还常常引起政治上的僵持”。为了解决这几方面的矛盾，他主张“我们必须考虑到那些不顾任何差别而是用于任何人的规则、权利和情况;同时，我们还必须考虑到那些显示出群体之间的相应区别(在需求方面、在补偿的理由方面、再要承担的负担方面)的规则、权利和情况;并且根据这些情况进行分配。”(第320页)通过这些途径，贝尔实现了将文化上的保守主义传统观、经济上的社会主义需求观、政治上的自由主义公正观这三者完整地结合起来。

矛盾读后感【篇3】

矛盾读张文质先生《幻想之眼》有感

矛与盾正是一对天生的冤家，什么地方出现矛，盾必然随之出现，矛越加锋利，盾也随着变得更坚固，如此循环往复，生生不息，便能推动社会、事物等不断地发展。

张文质先生的《幻想之眼》全书几乎处处充满矛盾，特别是某些体制、制度与现实情况之间的矛盾冲突，但是这些矛盾又不是一成不变的，体制、制度随着社会的不断进步而变化，而现实情况又随着体制、制度的不断修正又产生新的情况。

书中提到“徐君”的一篇《眼泪为证》的文章，写她自己在单位的年终考评中，必须要排出最后一位教师并打叉，从而在她内心产生激烈的矛盾冲突，精神受到严重摧残，最后得出一句发自内心深处的感慨：我有多爱我的职业，我就有多恨它。清楚地表明这个制度给一个热爱教育的老师带来了多大的痛苦！

书中有位校长说，前阵子物价检查，学校被收去20多万元钱。**从来就没有一分钱拨款，全靠社会和家长的资助，现在这样的资助也是“非法收入”，实在不明白学校应该怎么办了。笔者还提到，这种情况并不是最坏的。很多农村学校要交20%-40%的学杂费。今后，不受学杂费。有关部门在**可以收钱？

书中提到课程改革迫不及待，但应试教育必须长期存在。

书中提到，如果教师的精力和能力只能应用到日常工作中，只能应付生存的紧迫任务，那么教师很难有反思的力量，将思维转向内在的生活和思维。思考、质疑，在日常教育工作之外的用心，都属于奢侈的“消遣”。当我们迫于生计，并受制于各种压迫，我们的灵魂是粗糙于躁动的，我们的生活更多的是适应与屈从，是消耗与厌倦，我们的一生也将是飘零与混乱的。

书中开始时提到，有些“成功人士”的面目可憎，有些名教师只会上一堂或几堂好课。后来又提到，与他经常在一起研究教学的某个学校的有些老师，当他们成为“名教师”以后，又是多么的潇洒、自在、心宽体胖，等等。

……张文质先生的思想是深刻的，对社会、事物的看法是深层次的，爱憎是分明的，责任心是强烈的。全书让我感觉矛盾无处不在，包括他自己。他的内心极其复杂，极善思考，他对社会不和协现象的揭露是多么的清晰，不留一点情面。

他也让我觉得他想表现文化人的崇高，但他摆脱不了复杂的世界；他觉得自己受到了侮辱和对不起。也许这就是文化人的一些特点。（我所感觉到的）

不想肯定是不好的，太会想也不见得是一件美好的事情。

矛盾读后感【篇4】

《关于正确处理人民内部矛盾》一文，是毛泽东在1956年我国完成社会主义三大改造以后，在最高国务会议上的讲话。全文围绕人民内部矛盾这个主题展开，通过十二个章节讲述了我国在完成社会主义改造之后在政治、经济、文化、民族等方面存在的问题，在唯物史观中既科学分析了党和**在当时所面临的一些问题，又为我国的社会主义建设指明了正确的方向，是一篇十分重要的哲学国情**，在现在仍闪耀着理性的光芒。

对立统一规律是马克思主义哲学的一项重要原则，它促进各种事物在矛盾中发展和进步。毛泽东在描述我国国内存在的各种问题时，往往采用对立统一规律去分析，用矛盾的分析方法进行解决，可以说矛盾贯穿了整篇文章。毛泽东凭借发展、全面的眼光，，从整体，从现实的角度总览全局，对人民内部的各种矛盾一一进行了剖析，解决了社会主义改造后出现的种种问题，不仅巩固了人民民主**和社会主义道路，还发扬了社会主义民主和宣传了社会主义法制。

文章第一节首先就提出了人民的概念，要求我们能够正确区分人民，分析敌我矛盾和人民内部矛盾，强调人民内部矛盾是是非问题而不是敌我问题，我们不能用敌我斗争的方法去解决人民的内部问题，我们必须对此作出区分。随后，毛泽东重点讨论了自由与民主的问题，他反驳了只有在资本主义国家才有自由、民主的观点，指出社会主义国家的自由与民主才是真正的自由民主。他详细介绍了我国的国家机构是人民民主**，其职能有两个：震慑敌对势力和开展**打击敌对势力的活动；我们要在内部实行人民民主，同支持社会主义改造的进步力量进行民主协商。

对于人民内部的矛盾，我们不能断然决断，而是要采取“团结-批评-团结”的方法，发扬马克思主义说服教育的优势，运用对立统一规律进行解决，我们既要看见对立的一面，也要看见统一的一面，在对立中寻找发展，消除分歧，在统一中达到融合，以此螺旋式的不断前进。毛泽东指出，我们社会主义国家仍然存在着各种矛盾，而其基本矛盾就是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾。他强调，正确处理人民内部矛盾，是为了团结全国人民，发展经济文化，巩固社会主义制度。

矛盾读后感【篇5】

生与师之间的矛盾在整个教育教学过程中就表现为教与学之间的矛盾。学是内因，教是外因，也就是说教的作用不论多大，它都必须通过学生自身的感觉，感知和感悟最后内化成自己的东西。如果内因不起作用，外因的力量在强大也不可能让学生掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格。所以，我们教师的作用就是帮助学生得到他应该得到的东西。学生在学习过程中有许多外部条件即外因，但教师的教是最重要的外因，外因提过内因起作用，那么，我们就必须让学习变成学生自己的事情，我们教师不能包办学生的学习；学习必须发生在学生身上，不是我们讲了学生就一定会了；学习必须按照学生的方式进行，也就是说学习不但要遵循知识发展的逻辑规律，还要遵循学生的认知规律。而不能用我们成年人的思维方式去教育学生。一句话，教是学的条件，并且是重要条件。

如果我们把教定位是学的重要条件，那么我们就应该知道教师应该做什么了，那就是我们的一切的教必须服从服务于学生的学，所以，我们教师的任务其实就两点，一是点燃学生的正确需要，让学生有一种迫切需要的感觉，我们的教学艺术最重要的应该体现在点燃方面。二是当他需要的时候，你又有能力给他，这就需要我们教师不但要组织学生之间进行学习，还要有能力点拨学生。所以点燃与点拨是教师的两大任务。

我们明确了教师的作用，我们就不应该犯两项错误，一是夸大教师的作用。认为学生的学完全依赖于教师的教，然后我们就霸占课堂，一些好教师霸占课堂的倾向更严重，结果忽视了学生的内因，没有把学生当做教育的最大资源进行开发，更谈不到利用学生这个资源了。二是夸大学生的作用，而淡化教师的主导作用，我们说利用学生是高效课堂的核心技术，为什么不说依靠学生呢？利用是教师主导下的利用，而不是完全放手给学生，如果不需要教师，那就叫依靠学生了。所以，主导是为主体服务的，主导的作用再大也必须提过主体发挥作用，没有主导，学生的学习就失去了重要的条件，教是学生学的.最重要条件，或者说是最重要的条件，任何夸大教的作用和否定教的作用都是不科学的，在理论上是错误的，在实践上是有害的，主导和主体缺一不可，二者不可偏废。

我们为什么要坚持以生为本呢？或者说为什么学生是主体，教师是主导呢？我们教育教学的终极目的是什么？那就是让每个学生都得到全面发展，而不是让教师成为表演的专家，教师再强如果我们的学生没有能够学会、会学、乐学。或者说通过我们的教育，学生不能够掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格，那么，我们的工作还要什么现实意义，如果我们的目的没有达到，我们教师的人生价值又如何体现呢？所以，在教育发展过程中的诸多矛盾，生与师之间的矛盾是教育发展的主要矛盾，而生又是矛盾的主要方面，因此，从矛盾论的角度讲，学生是主体，教师是主导是科学的。

矛盾读后感【篇6】

在本文的第二部分中，政治困境是贝尔借助其资本主义文化矛盾理论对西方国家所面临问题的诊断。贝尔认为，西方社会特别是美国社会存在民族危机的内在原因是资本主义文化矛盾的存在。资本主义的文化矛盾导致了西方社会的民族危机。

由此可见，贝尔的资本主义文化矛盾理论是对西方国家危机和社会整合的一种诊断。在第二部分第五章动荡的美国：国家危机中的暂时和永久因素主要是以理论的方式提出美国社会存在的危机问题，并用资本主义文化矛盾理论进行个案分析。

第六章公共家庭：论‘财政社会学’和自由社会中，贝尔主要提出自己解决西方社会国家危机的办法公共家庭理论。因此，文本第二部分主要是作者借用资本文化矛盾理论提出问题美国社会国家危机问题，然后提出自己的理论解决方案公共家庭理论，并希望在一定程度上缓解乃至解决资本主义文化矛盾。

2、 论贝尔的公共家庭理论：知识的增长与局限

《资本主义文化矛盾》的理论野心很大。贝尔试图在该书的第二部分第六章中提出调和以下两者的一些手段：一是对一个正义公平的现代社会来说非常重要的政治自由主义；第一，公共社区在社会管理中的必要性，我称之为公共家庭。

④在贝尔看来，要解决西方社会（尤其是美国）的国家危机，甚或一同缓解/解决资本主义的文化矛盾，应从政治领域入手。政治领域是各国社会凝聚力的中心，当然也是西方社会的核心。政治领域的凝聚力是西方社会资本主义得基石。

为了解决西方国家的政治凝聚力问题，贝尔提出了公共家庭理论。在文本中，贝尔于西方历史文化中吸取对缓解/解决资本主义文化矛盾有用的文化元素对该理论进行了系统的理论论证。如上所述，贝尔的公共家庭理论主要是针对罗尔斯的政治自由主义理论。

这在一定程度上反映了他对罗尔斯政治自由主义理论的不满。在贝尔看来，罗尔斯的政治自由主义是资本主义文化矛盾的表现或必然结果。公共家庭理论突出了罗尔斯政治自由主义的理论前提，即一个秩序良好的国家的存在。

罗尔斯提出政治自由主义理论是以默认良序国家的存在为前提的，但现实情况是，我们往往首先要面临的问题是维续一个政治秩序。换言之，这种政治秩序的存在是不自然的。因此，贝尔的公共家庭理论是提出政治自由主义理论的前提，即解决一个秩序良好的国家或政治秩序的问题。

换言之，我们必须先关注一个政治秩序是否存在的问题，然后才能关注一个政治秩序如何存在抑或正义与否的问题。但是，贝尔提出的理论解决方案公共家庭理论，其最大的理论负担是西方社会（尤其是美国社会）因文化（如共识、信念等）之历史性或内部性矛盾的激化而可能会崩解。基于这种负担，贝尔在西方文化史上寻找当下西方社会能够公认的一些文化元素进行理论提炼，以消减西方社会可能崩解的文化内因。

从这个意义上说，贝尔的公共家庭理论比罗尔斯的政治自由主义理论具有更多的知识。

矛盾读后感【篇7】

这个暑假，我细细地品读了一本现代作家青春剪影从书―《巨匠诞生茅盾》。

书中主要讲了茅盾即沈德鸿幼年丧父，母亲含辛茹苦，执着培养他成为一名有学问的人，正所谓“功夫不负有心人”经过他的勤奋努力，终于以优异的成绩，考上了北京大学，沈德宏的母亲终于欣慰的笑了。

读了这本书，我觉得沈德鸿是一个勤奋好学，孝敬父母，自立自强的人。最让我敬佩的是他孝敬父母的精神了。他七岁时，他的父亲得了一种名叫肺痨的重病，全家的重担都压在了他母亲的肩上。母亲每天不仅要干家务，还要照顾患有残疾的父亲，为沈德宏学习成绩操心，每天都疲劳过度，母亲不得不分担一点照顾父亲的事给沈德鸿做。从此他每天奔走于学校和家里，下课铃声一响，就急忙跑到家中照顾父亲；上课铃一响，就急忙跑到学校里上课。小小年纪；就承受生活的磨难，他每天都尽量从学习中多抽出一点时间，为母亲分担家务，认真学习，不再让父母为他操太多的心。

古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一颗善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也述说不完的。揪着父母的心我们迈开了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中我们入睡；在无微不至的关怀中我们成长；灾病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花费了父母的'多少心血。现在，富裕的生活使我们过得无忧无虑，自由自在，不再和几十年前的的儿童一样每天都要干农活，但我们不能忘记父母的养育之恩，应该多为他们做一些力所能及的事，分担他们的辛劳。

看了这本书，我就像上了一堂宝贵的课一样，它将深深地刻在我的心里。

矛盾读后感【篇8】

作者：刘依平姚选民

**：《法制与社会》2012年第31期

摘要 《资本主义文化矛盾》一书具有强烈的现实关怀。贝尔看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。但其理论解决方案亦即“公共家庭”理论，能否达到其预期的理论效果或目的却让人存疑。

关键词资本主义文化公共家庭

刘依平，复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生，研究方向：政治哲学；姚选人，法学博士，湖南省社会科学院政治与公共管理研究所研究员。

中图分类号：d920.4文献标识码：a品号：1009-0592（2012）11-189-02

可能缘于贝尔对知识人阅读其著《资本主义文化矛盾》（初版）之态度/方式的严重不满，他在该书“1978年再版前言”一开篇就点出知识人可能对待该著之再版的态度：其一，对聪明的人来讲，“将书快速扫一遍，只阅读那些令他感兴趣的部分，而跳过其他所有章节……也许就已经足够了”。①其二，“这些年来，许多人并不真正阅读书籍，而是草草过一遍……找出几句话压缩成论点，然后找个标签，把作者放进时髦评论语汇的合适专项中”。

② 然而，面对贝尔那本充满知识的书，作者并不止是在这里。

笔者以为，其一，贝尔此著具有强烈的现实关怀，他看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。其二，笔者质疑，就贝尔所要解决的问题而言，其理论解决方案——“公共家庭”（publichousehold）理论，能否达到他预期的理论效果或目的？因此，本评论主要分为两部分。

第一部分是对《资本主义文化矛盾》的文本梳理：贝尔所关注的现实问题是什么；他对该问题是如何进行学理分析和解答的。第二部分是对贝尔理论解的评述

相较于前人相关研究，该理论解决方案的知识增量是什么；相应地，该理论解决方案的知识限度何在。

矛盾读后感【篇9】

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是1957年2月27日毛泽东同志在最高国务会议第十一次扩大会议上发表的重要讲话，也是毛泽东同志在社会主义时期写成的最重要的著作之一。是毛泽东在深刻总结中国民主革命和共产主义运动包括世界社会主义事业的历史经验的基础上，独立自主地对中国社会主义建设道路的探索，是毛泽东第一部具有中国特色社会主义的“政治经济学”，它对中国共产党人探索和追求中国社会主义建设事业的作用和影响是深远的。他运用了马克思主义哲学的基本方法，对当时社会主义两类不同性质的矛盾的分析，明确了正确处理人民内部矛盾已成为国家政治生活的主题的论断，创立了完整的社会主义矛盾理论。

关键词：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、人民内部矛盾、社会主义矛盾理论

贯穿《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的基本思想是：把正确区分和处理人民内部矛盾，作为社会主义国家政治生活的主要内容。文章指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力的矛盾，上层建筑与经济基础的矛盾。

但同阶级对抗社会的矛盾根本不同，它是一种又相适应又相矛盾的情况，不具有对抗性，可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。毛泽东把社会主义社会的矛盾分为敌我矛盾和人民内部矛盾两类，以赞成、拥护社会主义建设，或反对社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设，作为区分两类不同性质矛盾的界限。他指出，这两类矛盾在一定条件下可以相互转化，要求尽可能地促成敌我矛盾转化为人民内部矛盾，以利于调动一切积极因素，为建设社会主义社会服务。

毛泽东全面分析了人民内部的各种矛盾，系统地论述了正确处理各种矛盾的原则和政策。指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则；解决经济领域的矛盾，应当遵循发展生产、统筹安排、兼顾国家、集体和个人利益的原则；科学文化上的问题，应采取“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于民族关系中的矛盾，采取加强民族团结、帮助少数民族发展经济文化的政策；在与民主党派关系上，应实行“长期共存，互相监督”的方针等。根据对社会主义改造基本完成后国内阶级状况的估量，毛泽东适时地指出，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已基本结束，共产党和国家的根本任务是保护和发展生产力，即团结全国各族人民，进行一场新的战争——向自然开战，迅速发展经济和文化，巩固社会主义制度，建设富强繁荣的国家。

毛泽东对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点，以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容，对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值，时代价值。理论价值在于确立社会改革的理论基础，时代价值在于正确处理矛盾，促进社会和谐。

在社会主义市场经济条件下，如何正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，是一个新的历史课题，而不是简单的理论知识。建设和谐社会，自然要造**，对和谐理论进行广泛的宣传，但我们应十分清醒地认识到，仅靠和谐理论的宣传是不会有社会和谐的。社会的和谐取决于解决重大的社会矛盾。

在和谐社会的建设上，我们比较重视当前突出的社会问题和矛盾(如贫富差距的悬殊，工农差距、城乡差距、地区差距的扩大，劳资矛盾中劳动者权益得不到保护，社会保障体系的不完善等，干部的腐败，领导和群众关系紧张，思想文化领域中主流意识与非主流意识的矛盾等)，而较少深入思考产生这些矛盾的根源；较多地是重视眼前的治标之对策，较少研究长久的治本之大计。人民内部矛盾是社会基本矛盾的表现。因此，正确处理人民内部矛盾的前提是正确处理社会基本矛盾。如果基本的社会矛盾得不到很好的解决，人民内部的矛盾就会突然出现，影响社会的稳定和发展。

在处理社会基本矛盾问题上，我们注重生产力的发展和生产关系的变革，这为保持经济发展，社会安定，处理好人民内部矛盾提供了前提条件。上层建筑改革虽然取得了很大的进步，但仍明显不适应生产力发展和经济基础的改革。当今社会，许多社会矛盾都与上层建筑领域的问题有关。

毛泽东关于正确处理人民内部矛盾学说作为一个新的理论，它自然会带有初创阶段的不完善之处，不可避免地受到当时历史条件的限制，如主要着重于政治思想方面的矛盾，而对经济方面矛盾的论述不够，主要讲用民主的方法、团结－批评－团结的方法解决人民内部矛盾，而对用法律和制度作为解决人民内部矛盾的手段认识不足等。它在未来的实际应用经历了严重的曲折，其经验教训值得我们认真总结。

但其理论价值和现实意义不容低估。它为我们正确认识和处理人民内部矛盾提供了科学的途径，是构建和谐社会的理论基础。马克思认为，矛盾是反映事物内部对立统一的哲学范畴，任何事物都有对立统一的一面，矛盾推动着事物不断向前发展。

在新中国的成立时期，有着许多的矛盾，都通过不同的办法解决，在现阶段，我们也有矛盾，但是我们需要利用这个矛盾不断地推动着中国的发展。而且在在文中，毛泽东也指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则。如今的中国，人民内部的矛盾非常的多，比如说城乡之间的差距问题、农民工问题、住房问题、收入分配不均的问题等等，处理好这些矛盾，可以增强人民内部的团结，促进我国社会主义事业的兴旺发达；处理不好，会使矛盾激化，小事变成大事，甚至会酿成乱子，就会给我国的社会稳定和事业的发展带来不应有的损失。

正确处理内部矛盾，是保持政局稳定统一，为改革开放和现代化建设创造良好环境的保证。在我看来，从团结人民这个愿望出发，经过批评或斗争，来解决遇到的矛盾，从而使人民和社会达到团结，实现和谐，进而实现构建和谐社会的目的，相继解决了人民内部的矛盾。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇文章，科学的阐述了社会主义社会矛盾的新学说，首次明确提出了两类性质不同的矛盾，深刻总结了国际共产主义运动经验和中国革命与建设的经验，具有深远的意义。让我深刻的感受到中国这位伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者——毛泽东同志的**远瞩！

《简爱》读后感(必备6篇)

我们听了一场关于“《简爱》读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

《简爱》读后感 篇1

“苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。”——(德)贝多芬

一百多年来，无数人阅读这本书，有一个同样的原因——被简·爱的崇高精神和人格魅力深深吸引：每个人都被这样的话语征服：“我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。”它几乎成为全世界妇女必读的经典之作——《简·爱》。

作品主要讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，是一部具有自传色彩的作品。

读完这本书，我的眼睛模糊了——我想，那个时代的女性在社会中是不具备地位的，只能从属或依附，所以那时女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不

能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位。因此可以想见当时的夏洛蒂是面临着怎样的困境才写下《简·爱》的。她不仅要在贫苦的生活中奋斗，要在他人的嘲讽下昂起头，,面对事业上的种种困难，还要忍受精神上的压抑……也许别人享受午餐时，她只能饿着肚子奋笔疾书;也许当别人已入梦乡时，她仍在微弱的光线下刻苦思考;也许别人正和朋友谈笑风生，她却在一旁阴暗的角落里默默哭泣;也许……如果别人是高不可攀的，那她则是卑微低下的;如果别人身着名牌，那她穿的应该是破破烂烂，被缝缝补补过多次的烂衣;如果别人正吹着暖风，那她只得在冰天雪地的外面，任寒风随意地鞭打……

其实，没有人天生只能当“小草”也没有人天生就能当“大树”。即使是“小草”，只要有远大的志向、顽强的意志，并不懈努力，终有一日也会长成“参天大树”。正所谓：逆境中只有具备坚强的意志和聪明才智的人才可能拥有精彩的人生!

《简爱》读后感 篇2

文章内容的结果，最后是阖家团圆。简取得成功的获得了感情和自尊，取得成功地进入了上层社会。假如她沒有得到 财产，或是罗切斯特沒有丧失财产，他们还可以那般美好的生活吗？

简一直都在实际与自尊的不锈钢丝上走动，她不可以丧失自身所现阶段有着的影响力，她另外要想争得自身的自尊。假如她可以学会放下她所一直坚守的而且实际上在某种意义上过度固执的自尊，她会更早的得到 幸福快乐。但是她是简.爱，儿时充注于她的身上的不自信让她有着比任何人都明显的自大。她要自尊，沒有自尊，她宁可痛心。

因此 ，假如简沒有财产，她较大 的可能是相伴到老一身，假如罗切斯特依然有着财产，她较大 的可能是维持做为盆友的关联直至疯女人的身亡。疯女人便是一个束缚的代表，罗切斯特的影响力束缚了他自己的个人行为，罗切斯特的财产束缚了简针对自身的自信心，而简的财产束缚了她的自尊。

因而，开始就早已点评过去了，这是一个斗争的辛酸史，另外也是有资产阶级限定的辛酸史。简，从来没有关注过比她影响力不高的人，她的规定，仅仅上层社会的自尊。不管它是由一些开明人士给予的還是有财产给予的。

一切为了更好地自尊，一切为了更好地上等人的重视 这就是简坎坷一生的缘故和結果。

《简爱》读后感 篇3

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特。的代表作，人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。 《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个艰苦的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的.内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

《简爱》读后感 篇4

有一本书恰似一首美妙的乐曲，即使收尾了了，记忆中仍久久地萦绕着它的悠扬，挥之不去。《简·爱》就是这样一支曲。

简很小的时候就父母双亡，她寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进一个半慈善性的学校——劳渥德学校尽管学校的生活十分艰苦，但总的说来，在经历了在姨妈家的痛苦日子之后，这倒使她感到开心。简得到了一位名叫坦普尔老师和同学海伦的友善帮助，功课学得很快。一场时疫夺导致上级对该校情况进行一番调查，以及随之而来的某些改善。18岁后，她离开校园，来到桑恩费尔德庄园当家教并认识了以后的丈夫——罗契斯特先生

《简·爱》这个故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白真正的爱是。那些从小生活在物资充裕、被爱包围的独生子女们，也能领略简的自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。

简，一个坚强的女孩；简，一个善良的女孩；简，一个坚守原则的女孩；简，一个有尊严的女孩。即使一无所有，也要牢牢的保护自己内心的城堡。她的心，就像一杯用玻璃杯盛的、干净的水，虽然只是一杯人人都能看透，连沙子也能随意落进的水，但，能给人一种不同的感觉，因为，什么都无法把它污染，杂质都会沉底，拥有的，只有纯洁。

书中的简就是生活夏洛蒂·勃朗特的缩影，就像书中写的——

※“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”

※“对我来说，人生太短暂，没有时间去怨恨。”

《简爱》读后感 篇5

《简爱》一反传统式小说集中以溫柔漂亮的女子做主人公、以烂漫迷人的爱情传奇为小故事的旧文件格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不合理的运势抗争的小故事。

主人翁简爱是悲剧的，她从小丧失爸爸妈妈，唯一爱她并抱养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世间，便过着寄人篱下、任人迫使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛楚。以便躲避严酷的实际，她把自己的情感寄予在她酷爱的书和自然界上。书丰富多彩了她的感情世界，陶冶了她的性格，痛苦又磨练了她的信念，使她培养了刚毅固执、外柔内刚的性情。

小说集中，简爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的感情曲折，使简爱的个性化获得了充足的反映。当简爱察觉自己爱上了罗切斯特时，她很清晰地意识到，横在她们中间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是美国上层社会的紳士，她出身低贱，不名一文，仅仅一个影响力与佣人类似的家庭教师，可是，她沒有因而而灰心丧气，而妄自菲薄，她英勇地为自身、向罗切斯特认可了对他的情感。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特早已结过婚，原配老婆尚在人间。以便维护自身的自尊和婚姻生活的庄重、合理合法、纯真，她不管不顾罗切斯特的再三乞求，忍着心里的极大痛苦，毫不犹豫地离开罗切斯特，遁入无依无靠的一望无际人世间。

在金钱眼前，她也是有不错的主要表现。在得到 叔叔的财产，一夜之间由赤贫变成富有的情况下，她马上就把绝大多数的财产转赠给贫苦的表哥、表姐。在她的心中中，真情比金钱至关重要。

简爱这名离经叛道的女士，尽管并不漂亮，但富有挑戰和抗争的个性化，使她充满了风采。她聪慧好学，自尊自爱，虽然地位低贱，她决不会自甘堕落。她觉得，在造物主眼前，人人平等。她为争得公平影响力，为维护自身单独的人格，而抗争、拼搏。从不大的情况下起，她便勇于向欺压她的人抵抗，就算因而而导致严惩，也不畏惧。她那不折不挠，勇于同命运抗争的精神实质，使这些欺侮她的人胆战心惊。

在感情层面，她从来不奴颜婢膝，都不一味地顺从取悦，她瞧不起这些全身铜臭、以门第出身论人、一味追求完美虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的大脑自始至终是保持清醒的，她从来没有沦落感情和化学物质的奴仆，都没有深陷情感的旋涡，而无法自拔。简爱为维护公平、维护本人自尊，所作的不折不挠的抗争，不但获得了罗切斯特的尊重，也促使简爱这一品牌形象具有了长盛不衰的使用价值。

《简爱》为成千上万受欺压的下一层贫民喊出了心里话，为自古以来在男尊女卑社会发展里备受欺凌的姐妹们喊出了心里话，它是它迄今依然是世界各国的阅读者最钟爱阅读文章的小说集之一的关键缘故。

《简爱》读后感 篇6

开学已有两个月了。在这段时间里，我读了一本又一本的书。其中最让我记忆较深的是一本长篇小说—《简爱》。

这本书主要讲述了出生贫寒的孤儿简爱从小寄托在舅妈家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校，灵魂和肉体都经受了痛苦的折磨，但是她顽强的意志完成了学业，并且成绩优秀。为了追求独立的生活，她应聘做了一名家庭教师。后来她和男主人公相爱了，在历经磨难之后，终于走到了一起。虽然她长得不漂亮，身材瘦小，外表确实不吸引人，但她内涵丰富、气质高贵、个性鲜明，有自己独立的见解，而那才是真正值得骄傲自豪的宝贵财富，不管岁月在她脸上如何无情地刻下衰老的痕迹，她内心散发的迷人芳香不会消逝，她依然是个具有独特魅力的人，因为她全力追求的不是虚饰灵魂炫耀自我的物质享受，而是一份平等相待、刻骨铭心、不容玷污的纯洁爱情，尤其是当她重回桑菲尔德庄园，出现在她面前的只是一片废墟，此时她的爱人罗切斯特已经双目失明，钱财已空，但她仍义无反顾地嫁给他，为陷入失望悲痛的他创造幸福，爱情的执著与伟大在此处闪烁灿烂光芒，令我无限感动和欣赏。

简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，真正的幸福在于美好的精神世界与高尚纯洁的心灵。她的行为和信念展现出来的力量深深地打动了我的心，她那顽强的意志和刻苦的精神值得我们永远学习的。

婚姻读后感(必备11篇)

阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，我们为您提供了关于“婚姻读后感”的最全面信息，本网站所述内容仅供参考请勿过分依靠！

婚姻读后感 篇1

谁伤了婚姻的心

婚姻是人生中重要而神圣的一段经历。它象征着两个人的爱情经过了时间的考验和风雨的洗礼，最终乘着梦想的翅膀走进了永恒的殿堂。然而，在现实中，婚姻的成功并不是每一对夫妻都能成功的。许多声嘶力竭的呼喊，躲避和争吵以及伤痕累累的心灵都展现着这一点。

“谁伤了婚姻的心”，这是我心底难以摆脱的焦虑和疑问。我拾起笔，轻轻写下了这篇读后感。

人类是一个社会性的动物，婚姻正是这种社会性的体现。在我们遇到自己钟爱的人时，我们往往追求心灵的交流，将彼此的衷肠倾诉出来，共度婚姻的甜蜜与苦涩。但很多时候，这种交流被忽视了，婚姻逐渐沦为了一种仅在外部形式上的合法化。

从家庭来说，婚姻是女性最敏感的问题。在男女角色逐渐平等的社会中，婚姻依然是一种男性权力体现的载体。在这种情况下，女性往往会受到丈夫的欺凌和侮辱，这成为了女性长期所承受的心理压抑。而今，我们常常听到的“家庭暴力”二字也告诉我们，婚姻的纯真与神圣正在被削减。

除了家庭问题之外，社会压力亦是对婚姻产生影响的重要因素。在现代社会中，个人择偶观念的转变，精神层面的不匹配，以及社会价值观的改变，都成为了对婚姻质量产生负面影响的重点。很多时候，人们选择离婚来解决“不适应”的问题，这让婚姻真正成为了一种无可挽回的束缚。

最后，我想说的是，谁伤了婚姻的心呢？答案是我们自己。因为我们的追求和理念让婚姻失去了它本应有的意义，让我们无法真正地用心去经营婚姻，甚至让我们逐渐丧失了对婚姻的信仰。因此，我们需要从自己开始，去反思和关注我们对婚姻的态度，去为婚姻创造安全和幸福的环境。让我们一起用心经营婚姻，让爱与责任，诚信与尊重，成为婚姻中永远不变的主旋律。

婚姻读后感 篇2

[一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感]原文：1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的，一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感。

2.感情的事基本是没有谁对谁错，他/她要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子总是美好的，当然卑劣的**也有的，这样的人还是级少数的。3.

和一个生活***很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。4.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。

衣着和美貌是女人必备的条件，而不是充分的条件。你还需要读更多的书，这样你会发现生活更美好。5.

我经常听道男女味，你知道什么是男性味，什么是女性味吗？阳刚豁达勇敢，阴柔体贴温柔。6.

魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端庄幽雅的女人有人才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

7.初恋是让人难忘，觉得美好。为什么？

不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。纯真是世上最珍贵的东西。我们可以要求。8.

初恋的人大多不懂爱情，所以初恋失败的多，成功的少。9.男人有钱就会变坏，是的，很多男人都那样，不过，一有钱变坏男人就算没钱有好不到**去。

10.天长地久有没有？当然有，为什么大多数人不相信有？

因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个，也就是在冥冥中注定的那一个，读后感《一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感》。为什么找不到？茫茫人海，人生如露。

要找到那个最适合自己的谈何容易，或许你到了40岁时才找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，到三四十岁找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

11号。有人说，人一旦改变主意，九头牛就拉不回来了。女人很难改变主意。九头牛能被拉回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。

12.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他改变，如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不在乎他或者他不在乎你，那你就不爱他或者他不爱你，也不要以为你粗心。

或相信他是一个粗心的人。遇到自己的真爱，懦夫也会变得勇敢，同样，粗心鬼也会变得小心。13.

彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受眉眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一句话，味道会轻得多，因为在两个人同以后，所有的行为都被允许，心理准备都做好了。到最后慢慢变的麻木了。

14.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上，为了爱，它是站不住脚的。优秀的人，无论男女，都会是有好几个坑的萝卜。

所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。15.浪漫是什么？

是送花？雨中漫步？如果两个人坠入爱河，一切都可以办到，静静思考的感觉就会很浪漫。

否则，就算两个人做月亮，也不浪漫。16岁。学会理解和欣赏对方的眼睛，而不是用自以为是的关怀来管理对方。

17.幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。18.

成熟的人不会问过去，聪明的人不会问现在，开明的人不会问未来。感受：1。也许我所等待的将是一个悲伤的生活。

2、我需要学***赏的眼光去看别人。三。如果最后一个是对的，那么我还不够成熟，但我有悲剧的智慧，最后我还远没有开明

婚姻读后感 篇3

中华人民共和国婚姻法的读后感，来自当当网的网友：缘何要结婚？如何找人生另一半？应具备怎样的择偶理念？到底需要怎样的另一半？凡事豫则立，不豫则废。这些问题搞清楚了再去恋爱、择友，才不至于因不了解而结婚，因了解而分手。这些问题搞不清楚而结婚，谓之昏头之孽缘。愚而好自用，贱而好自行，祸必至也，谓之菑人。此类恋爱、联姻的指导书多如牛毛，良莠不齐。真正透彻阐述婚姻之本质、恋爱之观念、又具实际可操作性的，惟曾仕强教授的《爱情与婚姻》与《亲子关系》。虽然曾教授非专于婚姻探究。曾教授饱学之士。效仿孔老夫子，以教书育人为本、为业、为为，虽有诸多机会从它业而不为。此教授将道、释、儒家的学问思想做了现代演绎，综合运用于人生职场，属实战派，适合于职场高中管理层面，对基层也有指教意义。如果想在现代职场安生立命，谋求发展，有时间读其书将受益良多。其书是智慧之书，非知识之书，传授的是正道。有志于婚姻之幸福者，尚鉴兹哉……

婚姻读后感 篇4

《婚姻鞋》读后感

《婚姻鞋》是一本令人深思的小说，作者以鲜活的文字和细致的情节，展现了当代中国婚姻的现状和问题。通过主人公在现实生活中的经历，读者深刻地反思了自己对婚姻的认识与立场。以下是我对这本书的读后感。

故事发生在大都市中的一个小型鞋厂。主人公小吴是一位青年设计师，他对婚姻抱着很传统的想法，认为婚姻是一种制度、责任和义务。而他的女友小丽则持有相反的观点，她认为婚姻是一种束缚，是对自由的限制。这种观念差异使得两人的关系越来越紧张。

小丽的观点在现实中并不少见。我们身边经常有人选择不结婚，或者是对婚姻不以为然。他们觉得婚姻只会束缚自己的生活，限制了自己的选择。他们追求个人自由和独立，认为婚姻是对自己的牵绊。《婚姻鞋》通过小丽的遭遇告诉我们，婚姻并非束缚，恰恰相反，它可以成为人们成长和幸福的土壤。

小丽在小吴转变态度后接受了婚姻，并迎接了两人的婚礼。然而婚后的生活并非他们期望的那般美好。小吴工作繁忙，几乎没有时间陪伴小丽，而小丽渐渐感到寂寞。她开始怀疑婚姻是否值得，是否能给她带来真正的幸福。她的内心起了变化，她开始向往自由和独立。在这个过程中，作者给我们揭示了婚姻问题的一个关键：婚姻的质量与夫妻双方的努力和付出有着密切的关系。

在小丽买衣服时，她在商场里发现了一双极为漂亮的婚姻鞋。这双鞋像是象征了婚姻的美好和理想，它展现了婚姻的光辉面。小丽冲动地买下了这双鞋，希望穿上它能够感受到婚姻的幸福。让她感到失望的是，这双鞋并没有让她的婚姻变得更好，相反，她的婚姻陷入了更深的困境。

这双鞋象征了人们对婚姻的理想化和幻想化。人们总是期望婚姻能够带来幸福和满足感，但实际情况往往并非如此。婚姻是需要夫妻双方共同努力和经营的。婚姻的美好不是一开始就会到来，它需要夫妻双方携手面对生活的挑战，并相互理解和支持。

小吴意识到了自己的问题，并努力改变。他尝试分配时间，陪伴小丽度过寂寞的日子。他努力去理解小丽的内心需求，关心她的感受，并且主动承担起家庭的责任和义务。这时，小丽才渐渐明白，婚姻的幸福来自于夫妻双方的努力和付出。她也开始反思自己的观点，明白到婚姻并不是束缚，而是与另一半相伴相扶的共同成长过程。

通过《婚姻鞋》这本书，我深入地思考了婚姻问题。婚姻并非只有美好的一面，它也需要人们付出很多努力才能达到理想的状态。婚姻需要夫妻双方坦诚沟通，相互谅解和支持。而对婚姻抱有消极态度的人，也应该积极地思考，寻找家庭幸福的真正含义。

在现代的社会背景下，婚姻问题一直备受关注。随着社会经济的发展和观念的变迁，人们对婚姻的认识和期望也在不断变化。《婚姻鞋》以真实的故事，通过主人公的成长和领悟，对婚姻问题进行了深入而细腻的探讨。这本书给我留下了深刻的印象，让我明白了婚姻需要付出努力并珍惜，才能换来真正的幸福。

婚姻读后感 篇5

在这样一个根本的前提之下,参考全本圣经,像丈夫是妻子的头,妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头,如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?

《腓利比书》说:他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反到虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。(腓2:

6-7丈夫做头,就是像**那样做仆人,是像仆人一样的做头,是舍己全然奉献的。

这样的真理要明白,才能对付实际中存在的具体问题。但是,许多时候,道理都明白,就是做不到,怎么办?

关键是要被圣灵充满!

在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。依靠圣灵的力量为他人服务，迎接婚姻的挑战。

若不靠着圣灵,经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵,在实际生活中,改变自己,去服侍别人。

这当然不是容易的事,因为我们这些罪人的自我中心牢固,有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。

这就是我们常说的爱情，很多都不是真爱。我们没有真爱。只有藉著圣灵，将福音真正注入我们的心里，让**的生命在我们里面存活，我们才能有真正的爱，从神来爱别人。

因此,借着婚姻,福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出:

婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到**；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近,并给我们带来绝妙无比的满足。

婚姻读后感 篇6

漫谈择偶——《谈论婚姻时，我们在谈些什么》读后感：

看完张弓的《谈论婚姻时，我们在谈些什么》这篇文章，令人深思。文中他的老师剖析了四位著名作家的婚姻状况，颇有感触。

郭沫若作为一个男人，毫无家庭责任心，对他生命中的几个女人始乱终弃，为了自己的前程，丧失最起码的做人尊严。以前我拜读过他“脍炙人口”的大作，《毛主席赛过我亲爷爷》中“饱含激情”地写道：“天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷”。真是令人难以置信，贵为国家领导人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“讴歌”领袖，知识分子应有的风骨、节操在那里？

古人尚且推崇“穷且益坚，不坠青云之志”；而他不惜奴颜卑躬、媚上欺下，《凤凰涅槃》的诗作无疑是是对他言行的莫大讽刺。对于这种政治掮客而言，为了一己之私欲，出卖自己的灵魂，随着政治风云的变幻，不惜随时改换门庭，怎能希冀他做一个品行高洁的人。

当然，有郭沫若这种政治风向标的人，也有最值得尊重的钱钟书先生和杨绛先生，他们几十年相濡以沫，相互扶持走过余生。钱先生是一个率真、沉醉于学术研究的人，也是生活能力极低的“书呆子”。而“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的杨绛，为了成就爱人，她甘当灶下婢，很好地保护了钱先生的天性，保全了他的天真、痴气。知夫莫若妻，杨绛欣然书就《围城》的导语，力透纸背：“围在城外的人想冲进去，围在城里的人想逃出来，对婚姻也罢，职业也罢。人生愿望大都如此。”显示了杨绛不凡的才思，钱先生给了爱妻一个恰如其分的评语——“最贤的妻，最才的女”。

杨绛写的《我们仨》透过日常琐事，娓娓道来，字里行间蕴含着丰厚的人生哲理。童心未泯的钱钟书屡屡“闯祸”，杨绛每每轻描淡写的“不要紧”解了他的窘境，显示了杨绛的过人智慧和豁达的人生境界，令我处处感受着浓浓的亲情和爱意。显而易见，对于相爱的人而言，仅仅欣赏远远不够，有颗宽容的心尤其难能可贵。好姻缘是彼此滋养、彼此成就，他们无疑是令人艳羡的神仙眷侣。

而老舍先生的婚姻或许不尽人意，本身对妻子缺乏真情投入，何况西南联大又有外遇。感情和身体的双重出轨，无疑在妻子的内心深处狠狠捅了一刀。再者，在那个特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉强维持的结果导致俩人分道扬镳——妻子率先发表大字报揭发丈夫。最终他抗不住压力，自沉太平湖，令人扼腕叹息。无爱婚姻的存在，本身就是悲剧。

相比老舍先生婚姻而言，沈从文和张兆和的婚姻，虽说一波三折，但结局尚算完美。我想婚姻力求门当户对，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有着天壤之别，双方三观不同，见解处事自然迥异，婚后因太过悬殊的背景一度分居，好在俩人毕竟是有感情的，张兆和最终回到沈从文身边，助其躲过十年浩劫，也算成就了一段人间佳话。沈从文死后，张兆和在他的墓碑上写下了“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字，道尽了这位从湘西大山走出的作家的一生。

文中最具闪光点的是那段老师的忠告，一针见血地指出：“郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保；沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨；钱钟书的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成为了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。”

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。确实，美满的婚姻莫不传递着这样的信息：除了爱，还须加上“懂得”和“情趣”的养料，方臻完美。

婚姻读后感 篇7

内容简介：余小凡是个幸运的女人，二十五岁便遇到了所有人眼中的完美丈夫。余小凡又是个不幸的女人，一年后她的完美婚姻便离她而去。李盛君有一段令人羡慕的婚姻，仕途通顺的丈夫就是她最大的成就，但她的光鲜背后却藏着有苦难言的冷寂生活。林宝佳的丈夫对她一心一意，但这一心一意却将她绑得呼吸困难。三个女人为了找到完美的婚姻而各自努力着，最后有人选择了成熟地面对第二次婚姻，有人选择了忠于不知可以持续多久的爱情，还有人选择了守住自己现有的一切。每个人都会有属于自己的婚姻，得到它并不困难，困难的是如何将它炼成属于你的幸福。

婚姻是怎样炼成的读后感，来自淘宝网的网友：记得广东人爱说：宁教人打仔，莫教人分妻。大家都觉得婚姻是神圣不可欺的，拆散别人的婚姻那是很造孽的事情。所谓十年修的同船渡，百年修得共枕眠，因此很多人都很珍惜属于自己的婚姻。有的时候，婚姻就是一种依赖，彼此紧紧依偎，不分你我。一次婚姻的失败不代表什么，只要能够在失败之中寻找自己的错误，改正自己的不足之处，那么就可以无畏失败。别人的婚姻谁都不好给予评价，可是自己却可以坚守自己的婚姻，努力的为自己的婚姻加分，不求满分但求及格。60分的婚姻难度不大，却又不是轻而易举的事情。看着《婚姻是怎样炼成的》 ，看着别人的婚姻，联想到自己的婚姻。这是一种反省吧，也是一种进步。每个人都是与众不同的个体，没有相似的婚姻，却有许许多多幸福的家庭。如何去创造一个幸福的家庭，男和女都有不可逃避的责任，去寻找属于自己爱情的模式。不是看牺牲多少，而是看迁就多少。他的缺点怎么去改，或者她怎么去迁就。婚姻中怎么都有摩擦，都不是十全十美的。可是她和他都愿意去迁就、忍受，那么床头吵架床尾和就是彼此的幸福，打是情骂是爱就是幸福的调味料。

婚姻是怎样炼成的读后感，来自卓越网上书店的网友：梦想季经典婚恋作品火热上市！人海中继《不能没有你》后将婚姻“炼”给你看！幸福的婚姻都是一样的，不幸的婚姻各有各的不幸，那么，一段好的婚姻究竟是怎样炼成的？

婚姻读后感 篇8

《谁伤了婚姻的心》是一部展现现代婚姻中种种困难与挑战的电视剧。剧中呈现了许多因为不同原因而导致婚姻破裂的情况，警醒着我们在婚姻生活中需要时刻保持警惕，婚姻需要双方共同维护。

本剧中，林浩（演员：黄秋生）与陈乔恩（演员：陈乔恩）饰演夫妻。林浩成功的事业与自我意识的强大导致了沟通不良、忽视家庭等问题，以至于他的妻子开始怀疑自己的价值，颓废萎靡。

而剧中，杨帆（演员：邹兆龙）和遥（演员：梁咏琪）的婚姻迎来了一次危机，两人因为过于急功近利，疏于相互交流，最终拐了弯路，彼此背叛，导致了婚姻破裂。

此外，还有林东（演员：高雄）、蒋颖（演员：何晟铭）等多组夫妻的故事，直指了现实生活中许多夫妻在婚姻中遇到的挑战和困难。其中有家暴、不想要小孩、财物、出轨……种种原因促使婚姻不可避免地面临瓦解。

看到这一幕幕婚姻破碎的场面，我们作为观众不禁深深感慨，我们需要给予更多的关注和关爱，让夫妻们不再将婚姻当做理所当然的事情来对待，而应该时刻关注双方之间的沟通与了解。

的确，现代社会给人们带来了一个又一个的平台，丰富了我们的生活，让我们感受到前所未有的便利。但同时也为婚姻生活注入了种种危机。夫妻们有时会因为工作忙碌、压力大等原因而倾向于内敛、关上自己的心扉，不去感性的交流；有时会因为爱钱、物质的追求不断地提升自己的标准，而忽略了情感的投入，得过且过。须知，两个人在一起最重要的是相互关心与了解，只有这样才能在婚姻之路上牵手前行、永不分离。

其实，在现代社会中相信有很多没有婚姻问题的夫妻，他们平凡的生活却籍着尊重、理解与信任，走出了一段又一段恩爱的婚姻之路。因此，我们要在自己的婚姻之路上具有坚强的信念，以平常心去对待生活的坎坷，不忘爱的初心，让家人在内心找到安定与温暖。

《谁伤了婚姻的心》挖掘了婚姻中的问题，让我们看到了婚姻之路上的困难和挑战。让我们一起警惕，去维护我们的婚姻，让它成为一份珍贵的礼物，家庭内外团结、和谐相处，维护和谐的家庭社会，成就自己的美好人生。

婚姻读后感 篇9

我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在书的导言中写道：“这是一本面向已婚人士的书，一本面向未婚人士的书，一本符合圣经的书。我将从这三个方面谈谈我读这本书的经验。

本书对已婚者讲了什么

凯勒写这本书的目的之一是帮助那些在婚后面临日常挑战的夫妇，寻求实用的资源来帮助他们应对挑战，并希望通过挑战成长。当人们在日常婚姻生活中遇到各种各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决。有什么好的经验可以借鉴吗。目前流行的婚姻类书籍大多强调实用指导，帮助人们解决具体问题，这说明这样的需求非常强烈。

在现实生活中，夫妻经常寻求圣经的指导和帮助，但有时他们会找到章节和节选来支撑自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。

如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。

当然，凯勒也想帮助夫妻解决实际存在的具体问题，并付诸实践。然而，他首先做的是回到圣经中婚姻的本义，先看教义和原则，然后解决如何面对和处理具体问题。

凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中**与教会的连合)。

婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引述保罗的话说：男人应该离开父母，与妻子团聚，成为一个男人，这是一个很大的谜。

(以弗所书5:31-32)凯勒解释到，在圣经里，奥秘这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?

保罗说，但我是指着**和教会说的(32节)。是指**爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像**为教会所做的。

婚姻就是经历福音，像**那样舍己，服侍别人。

在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像丈夫是妻子的头，妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头，如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?

《腓利比书》说：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。(腓2:

6-7)丈夫做头，就是像**那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。

这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?

关键是要被圣灵充满!

在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。

若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。

这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。

这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠圣灵，我们才能真正把福音注入我们的心中，让**的生命在我们心中存活，然后我们才能有真正的爱从上帝来真正爱别人。

因此，借着婚姻，福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出：

婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到治愈；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。

未婚者可以从本书学到什么

未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒并没有直接回答这个问题，但他对未婚者所说的话，不仅有助于未婚者未来得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一个单一的状态。未婚者从本书中可以学到很多。

首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在大众世俗文化的影响下，未婚人士的择偶观存在许多误区和不切实际的幻想，使得择偶变得困难。有人说，未婚**徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。

凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。这是获得未来幸福的婚姻所必需的。

婚姻就是活在圣灵里。婚姻不是两个需要的人。他们不知道自己的价值观和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。

凯勒指出，单身的人如果不能以一种平衡和明智的方式看待婚姻，就无法过上好的单身生活。

事实上，凯勒指出了未婚人士寻找婚姻伴侣的方法，即从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外部条件开始。

第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：

**教是第一个认为单身是一种合宜的生活方式。**教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。因为神才是生活的根本保障。

早期教会的历史表明，单身是对世界的一种宣示，我们的未来不是由我们的家庭，而是由上帝来保证。在这本书中，凯勒对通常所说的独身礼物给出了明确的解释。

独身的恩赐，并不像我们凭感觉所想的那样，是克服独身带来的不便和困难的能力，而是像保罗一样，能自由地专注于福音的事工。凯勒说：独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。

独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主**建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。

趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。

第三，过好教会的团契生活。凯勒指出，单身的生活可以在**徒群体生活中，经历家庭内部的跨性别关系所带来的独特益处，尤其是弟兄姊妹之间的关系所带来的益处，特别是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，这种跨性别的彼此补足就会自然发生。凯勒实际上讲的是教会的肢体生活。

凯勒没有充分讨论这一点，但他在这一段中所说的话具有重要意义。我们信了神以后，不但与主有了亲密的关系，而且进入了教会，进入了有肉体联系的群体生活，进入了由兄弟姐妹组成的家庭。这样一个家不是抽象的，而且实实在在的，有着类似婚姻关系的某些力量，能起到家庭的某些功能。

凯勒说，婚姻具有内在的力量——真理的力量、爱力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一种特殊的肢体关系一样，同样，教会的肢体关系中也具有这样内在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表现方式不一样。当刚开始到一个教会的小组和团契时，我们还不能敞开自己或面对别人的真实，慢慢地我们会面对和接受弟兄姊妹的真实面貌，表现自己的真实本相，这是真理的力量。

后来，我们学会去关心别人，服侍别人，这是爱的力量。然而，我们弟兄姊妹在一起，免不了会有误解、矛盾和伤害，但靠着神，我们彼此悔改，彼此饶恕，重新和好，这是恩典的力量。同样，肢体关系也会促进弟兄姊妹的成长。

如今，由于各种原因，很多教会都存在着有许多单身弟兄姊妹的情况。过好教会的团契生活，是非常必要的。通过肢体连接，让弟兄姊妹相互建造，彼此帮助，共同成长。

并且，让教会承担起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹间的亲密关系，使单身的弟兄姊妹得到温暖、爱护和成长。

一本讲解圣经的书

婚姻读后感 篇10

中国人由于传统家庭观念和文化影响，不管是物质还是心理都是非常依恋家庭的。当我们长大成人，建立新家庭时，父母的影响很有可能慢慢进入新家庭。生活幸福与否，往往在成长的家庭和童年经历中埋下种子。因此一场幸福的婚姻，是父母给孩子最好的家教。

我们最大的错误，就是把最差的脾气和最糟糕的一面，都给了最亲近的人；却把耐心和宽容的心，留给了陌生人。

当父母在外面谈笑风生、殷勤热情，回到家跟爱人却熟视无睹、相对无言，这样的环境，孩子从小感受不到爱，也无法得知幸福婚姻如何相处，最终会影响孩子的婚姻家庭观。

夫妻该是终生的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。

情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。

所以父母一定要谨慎自己的婚姻，“每个人都是第一次做父母”，做父母也需要学习，否则，你不经意的行为对孩子造成了伤害还不知道。

只有在这样相爱、温馨的生活里，孩子能感觉到爱，父母的一言一行，都会影响到子女，这样无形的“家教”，无疑是孩子最好的礼物。

在成年人的心理咨询中，很多问题是因为童年的创伤经历造成的，这种经历你也许已经记不得，但它的影响却是深远的，也是导致种种问题的根本。

大家还记得之前火遍朋友圈的那个视频吗？

每个父亲都希望女儿婚后过上幸福快乐的日子，然而当他到女儿家去看她时，突然发现女儿过的生活并不是自己想的那样：

几乎从一瞬间，女儿从一个文静优雅的姑娘，变成了一个身兼保姆、妈妈、员工、妻子、女儿的多重身份的女汉子。

父亲很痛心，他很后悔自己这些年给女儿做过的榜样……

当他看到女儿忙的焦头烂额，而女婿却气定神闲看电视、喝咖啡、玩电脑，女儿穿梭在洗衣房跟厨房之间根本闲不下来，跟孩子的爸爸形成鲜明对比。

这不就是他在家中和妻子的相处模式吗？一模一样！

幸福的婚姻不求轰轰烈烈，潇潇洒洒，那是偶像剧里的情结，真正的幸福是细水长流，相互陪伴。

理想的婚姻，是偶尔送上的惊喜，是日日贴心的问安；是撒娇时的互捏脸蛋，是散步时的牵手揽肩；是清晨醒来的轻轻拥吻，是入睡之前的窃窃耳语；是岁月长河中静水流深，是生生不息的相看两不厌。

父母婚姻幸福的孩子，会少走好多弯路，他们会从小在内心获得一种稳定和安全感。更容易相信别人，也更单纯。

他们从小获就得了一种阳光的底色，那是对他们最好的一道保护。

所以，父母能给子女最好的家教，就是婚姻的幸福。

婚姻读后感 篇11

内容简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典，婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的，内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作，研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。

婚姻是女人一辈子的事的读后感，来自淘宝网的网友：终于等到了陆琪的新书，华丽丽的转型啊！ “说职场，是老板的公敌”的陆琪，延续了以往犀利的语言风格，分析男女情感问题，婚姻症结，一针见血，很多的观点对于我们这样的傻妞来说简直如当头棒喝！谢谢陆琪的犀利，就算成为男人公敌，女人们撑你......

婚姻是女人一辈子的事的读后感，来自卓越网的网友：女人对感情是有很强的牵绊，将感情认作至高无上。无论生活中遇到什么样的问题，穷苦、吵闹、冷暴力甚至家暴，只要没有被逼急了，都不会轻易分手，尤其不会主动提出分手。而男人却恰好相反，他们是用生活决定感情，生活不如意，感情就可以抛弃。也正因为如此，这世界上男人甩女人多，女人甩男人少。爱情通常是属于自己的，而婚姻很多时候都是别人怂恿的。