魂读后感

最新魂读后感。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，在认真的读完一本著作之后，大家对人生或者事物一定都产生了许多感想。这时我们可以将心得感悟梳理出来，总结成一篇读后感。我们为你整理的“魂读后感”类内容希望能够让你有所收获，建议您将此页收藏以便随时查看！

魂读后感 篇1

《燃烧的斗魂》是一部广受欢迎的小说系列，其第三章让我沉浸在故事的世界中，充满了刺激和激动人心的情节。在这一章中，主人公经历了一系列挑战和困难，但最终他展现出了惊人的勇气和毅力，让我对他的角色更加敬佩和钦佩。

故事的第三章从主人公发现自己拥有特殊力量开始。这种力量让他能够在战斗中轻松击败强大的敌人，成为人们瞩目的焦点。但是，这种力量也让主人公面临更多的危险和挑战。在这一章中，他遇到了一位强大的对手，被困在一个充满恶意和阴谋的世界中。面对种种困难，主人公不屈不挠，奋勇向前，展现出了超乎寻常的勇气和毅力。

在故事的高潮部分，主人公与对手展开了一场生死搏斗。这场激烈的战斗让我紧张不已，却又充满了刺激和快感。主人公在战斗中展现出了惊人的力量和技巧，让人叹为观止。最终，他以顽强的意志和出色的战斗技巧击败了对手，取得了胜利。这一刻让我感到热血沸腾，对主人公的英勇行为感到无比敬佩和钦佩。

除了战斗场面的激动人心，故事的第三章还让我深刻思考了勇气和毅力的重要性。在面对困难和挑战时，主人公展现出了坚定的决心和不屈不挠的意志，这让我深受启发。他的故事告诉我，只要有足够的勇气和毅力，就能克服任何困难，战胜任何对手。这让我对未来充满信心，也让我更加珍惜和努力培养自己的勇气和毅力。

《燃烧的斗魂》第三章是一篇令人兴奋和震撼的故事。它不仅让我感受到了战斗的激烈和刺激，还让我深刻体会到了勇气和毅力的重要性。通过主人公的经历，我学到了很多关于坚强和不屈的道理，这让我对自己的未来有了更多的期许和信心。我相信，只要保持坚定的信念和不懈的努力，就能战胜一切困难，迎接更加美好的未来。

魂读后感 篇2

去年的一天，爸爸带我去岳麓山玩，在山顶上，我看到了一位白发苍苍的画家正在画鹰。在那湛蓝的天空下，苍劲古朴的岳麓山上，画家在一块白布上泼墨挥毫。风扬起老人的白发，老人展开那面墨迹未干的鹰旗，雄鹰起伏振翅，直欲破空而上，旁边还有一句诗：中华自古崇文化，湖湘从来重精神。

天空、阳光、岳麓、老人、长风、鹰再加上那句诗，那一刻，我忽然感到了一股热血直涌上心头，也朦朦胧胧地感觉到了一股身为湖南人的自豪。直到后来，读了《湘魂》这本书，我这才真真正正地感受到了湖湘先辈的精神是多么的伟大！

《湘魂》是由湖南教育出版社为了庆祝党的十八大胜利召开而发行的，这本书分为信念篇，爱国篇，求知篇，奋斗篇，奉献篇，团结篇，求实篇，创新篇8个篇章，介绍了毛泽东，刘少奇，雷锋，彭德怀等十六战士和领导。介绍人物时总是把各项都介绍得明明白白，还写出了他们为党付出的光辉事迹，在每个篇章结束后，又有一段意味深长的启示，在这本书中，我看到了夏明翰楚天浩歌主义真，在权血洒太行卫中华、任弼时鞠躬尽碎，死而后已

读完了《湘魂》这本书，我对那些潇湘的革命先辈们肃然起敬，正是因为他们用铮铮忠骨才铺就了我们今天的幸福之路，才有了人们对于潇湘文化的称颂。我们应该继承他们的光荣传统，把这份爱国热情继续发扬下去。虽然，我们现在身处于盛世太平之中，不需要我们冲锋陷阵，浴血沙场。但是我们现在的祖国，经济还不是很发达，所以我们身上仍然担负着振兴中华的责任。我们是祖国和民族的未来，做为志存高远，健康向上，报效祖国的年轻一代，我们更维系着国家的前途、民族的希望，当今社会发展日新月异，我们少年需要的是自强独立，吃苦耐劳，团结奉献。我打算好好学习文化知识，将来做一名新闻工作者，贡献自己的光和热。

祖国就像一棵大树，为了能让这棵生根于地下的大树长得更高更大，在我们之前的无数个春秋里，已经有许许多多的树叶飘落于树下，身体化为尘埃，却为大树妈妈提供了更多的养份。我们都是这棵大树上新长出来的小树叶，我希望有一天，大家都能像那些前辈们一样，为祖国妈妈贡献自己的一份力量。

魂读后感 篇3

新疆地处亚欧大陆的地理中心，在这片辽阔土地上，有文字记载的历史就有2000多年，不同文化在这里相遇、碰撞、交汇；自古新疆人的血液里就流淌着对多远文化接纳与包容的基因，新疆文化与精神也在吸收多元文化的基础上，形成自己鲜明的地域和民族特征，成为中华文化的瑰宝。

新疆特殊的地理环境就像一座巨大的熔炉，不断把历史上各种不同种族、民族及其他们带来的文化熔铸一炉；不断为周边各民族的陋习进行矫正；默默用自己的行动诠释着宽容与榜样的力量。去其糟粕、取其精华，不断弘扬民族优秀文化，拓展特色文化品牌，努力促成和睦相处、和衷共济、和谐发展的美好局面。

民族团结的伟大形式将不断发展，民族团结的主题不受歪风邪气的影响，民族团结的力量将不断壮大，民族团结的花朵将永远绽放！

让中国梦照耀新疆，让新疆人民的生活越来越好，让繁荣、强大、和谐、稳定的伟大美丽新疆更加美好。

让中国梦照耀新疆，需要天山儿女共同奋进；奋进而不懈，奋进而不怠，奋进而不怯，奋进而百折不挠！

让中国梦照耀新疆，实现每个新疆人的中国梦，实现每个新疆人的团结梦想。 新疆加油！

疆之魂观后感（三）

影片以“爱国爱疆、团结奉献、艰苦奋斗、互助互助、开放进取”命名，深刻阐述了新疆精神。同时，一个个感人的故事告诉我们，新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，虽然地理偏远，但党的关怀却似阳光，温暖着各族人民的心，作为生活在新疆的我们，有义务营造民族融洽、共同发展的氛围。我们坚信，在各族人民的共同努力下，新疆一定能够实现跨越式发展，长治久安，创造天山南北新的人类奇迹。

新疆精神已成为新疆人民心中鼓舞人心、凝聚人心的能量石，激励着各族干部群众勇于担当、有所作为。鸟瞰天山南北，你会发现天山脚下一幢幢保障性住房、草原周边别致整齐的定居兴牧联排房、乡镇农村安居富民房鳞次栉比，沙漠周边小镇有河流穿流而过、矿山重新披上绿色的彩装……新疆变美了，美在城市的大街小巷，美在乡村的田间地头，美在既有金山银山，又有青山绿水，美在新疆人爱笑了，美在新疆人心坎里！新疆精神增强了新疆各族人民的凝聚力，激发了新疆人民的自豪感和自信心。这是时代的呼唤，也是干部群众的企待和呼声。

魂读后感 篇4

咚-咚-咚——，敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远而近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，在整个大陆上空回响，气势磅礴又不失简洁，但就是这平凡的钟声，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个坚定的声音：中国，崛起了!

轻轻翻开《党的光辉照我心》这本书，一部波澜壮阔的画卷跃然纸上。党一直带领人民在振兴中华民族的道路上坚韧求索。毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想及科学发展观，像缀于天幕下璀璨的变化；从穷二白到改革开放，从基本小康到全明迈进中国特色的社会主义现代化。

这其中，涌现了多少优秀的共产党员？又涌现了多少一心为民的人民公仆：雷锋、王进喜、任红霞……他们像蜡烛点燃了自己照亮了别人，他们为党和人民奉献出自己的光和热，以自己切实的行动诠释了党的光辉，感动着你我的内心，点燃了我们心中对党和祖国的无限挚爱！

我们经受了太多，也遭遇了太多。但唯一不变的，是对祖国一颗炽热忠诚的心，它促使我们更努力，更上进，引领我们在时代的变迁中顽强而坚定地活了下来，即使再艰难，每每想到你——我亲爱的祖国，心中就会温暖不已，抚平我心中所有伤痛。

反复品读这本书，我的心中却越来越不平静：这本书详细讲述了在中华民族处于危亡之际，伟大的中国共产党应孕而生，引导着全民族摆脱苦难、撑起脊梁、实现梦想，乃至屹立于世界民族之林的经历。这本书分为三部分。书的第一部分回顾了古代国家的兴衰。弱小的祖国被列强欺负，却无法抗拒：

读到此处时，我是既愤慨又痛心，才知晓祖国也曾遭受过这段屈辱的历史。书中的第二部分讲述了中国共产党的成立，祖国获得了新生，凤凰涅槃、浴火重生、东方已晓、大国启程；读到这段时，我的心情激动万分，对祖国的未来充满着信心、对祖国的前程满怀着憧憬。书的最后一部分详细描述了祖国在党的正确领导下取得的辉煌成就。祖国的繁荣昌盛、社会的稳定和人民的幸福，引起了全世界的关注。

读完这本书，我轻轻地合上书本，意犹未尽、思绪万千，内心一种自豪感由然而生……

曾经，在那个永恒的岁月，在烽火连天的战场上，血浸染了大地，生机了无；但，一个个挺拔的身影冲出了血与光的战场，打破那深刻的寂静，领导全国人民从民不聊生的半殖民地半封建的中国，走向一个人民当家做主的新中国。带领人民在苦难中撑起蓝天，让民族的希望在世界的东方重现，让中华人民共和国屹立不倒。而他们，是共产党！

没有他们，又何谈今天的中国！现在，我在红旗下出生，在红旗下长大。是党的阳光照在我的成长上。我很高兴，我自豪地出生在这样一个时代，有着慈爱的父母和伟大美丽的祖国，每天沐浴在党的光辉中，健康成长。

我想，一个伟大民族的诞生，就如绝世名剑的淬炼完成一样，都需在苦难中磨练，在鲜血中成长；只有经历过这样的阶段，才能熔出成这个民族坚韧不屈的意志和品格，而民族的这种特性决定着这个国家的命运和前程；命运多舛的中华民族在发展过程中就具备了这样的优秀品质，这是一个国家和民族的根基，也是一个大国的灵魂；伟大的中国共产党就是中华民族优良精神的杰出代表，由中国共产党领导中国前进是历史的必然选择，也是正确的唯一选择；这是中华民族的万幸！

不可一世的法国皇帝拿破仑曾经说过“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界会为之颤抖。”而如今，以民族复兴为己任的中国共产党正领导着醒来的雄狮，豪迈地奔跑在广袤的草原上，勇猛直前，奔向新的未来。

"少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。”作为青少年的我们，一定要听党的话，感党的恩情，跟党走；在党的指引

其次，树立正确的价值观，努力学习，丰富认识，提高能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

回顾历史，我的心潮伴随我们党、我们新中国的成长而汹涌澎湃，党是光辉照着我的心，更坚定了我们祖国少年追随党那矢志不渝的信念。我要做一块砖，去构筑祖国那繁荣昌盛的大厦；我要做一颗螺丝钉，去铺设通往民族辉煌的路基；我要做一棵小草，为祖国春天奉献奉献自己的生命之绿；我要做一支画笔，在建设中国特色社会主义的雄伟蓝图上描绘出人生精彩的一笔!让人生，布满祖国的光辉！

时间的帆船驶向未来。以民族复兴为使命的中国共产党领导中国。杨帆上升到新的地平线！

魂读后感 篇5

《教魂》读后感

随着时代的发展和社会的进步，教育这一永恒话题愈发引人关注。正因为如此，《教魂》这本书的问世将会引起广大读者的深思。我通过阅读这本书，深感教育的重要性，并对教育的内涵有了更深层次的理解。

书中揭示了教育的真正目的是培养学生的素质，而不仅仅是追求分数。作者通过描写教育工作者艰苦的教育生涯，让人深刻感受到教育是一件神圣而崇高的事业。他们用心灵的声音教育着每一位学生，将自己的智慧和知识资讯传递给学生，让他们得以成长和进步。在这个信息爆炸的时代，常常迷失在功利主义和利益至上的浪潮中，忽略了教育真正的价值。在读完这本书后，我真切地意识到，教育的真正意义在于引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们的综合素质和才能，让他们充分发挥潜力，为社会的发展贡献力量。

书中反映了优秀教育工作者的坚持和奉献精神。这些教育工作者将教书育人作为自己一生的追求，并为此不懈努力。在困难和挫折面前，他们没有放弃，而是以充满激情和使命感的态度，继续播种希望。他们不仅教授学科知识，更是付出了无数时间和精力去了解学生的需求，去引导他们解决困惑和难题。这种无私奉献的精神让我深受触动。在我自己的成长过程中，也一直受益于良师的指导和关怀。读完《教魂》后，我更加珍惜与教育工作者的交流与互动，更加认识到他们为学生的成长所做的贡献。我相信，只有像他们一样，才能真正成为一个合格的教育工作者。

书中还涉及了教育领域亟待解决的问题。作者通过描述一些教育现状中的弊端和困惑，引发了读者对教育的反思。在教育现代化的进程中，应更加关注教育公平和教育质量，并积极探索更科学的教育方法和模式。只有不断创新和改革，才能使教育事业真正发挥作用，促进社会的进步和繁荣。

通过阅读《教魂》，我对教育的理解更加深入，并对教育工作者的职责和使命有了更高的认识。应该相信，只要每一个人都关心教育，尊重教育工作者，注重培养健康的教育观念，必将迎来教育事业繁荣的美好未来。读完《教魂》后，我决心将来走进教育事业，并将这个神圣的职业视为一种使命来履行。

魂读后感 篇6

《银魂》观后感作文推荐

（总觉得没写尽……有时间再酝酿一篇出来好了TvT）

十来年前，一个广告系毕业、找不到工作的大学生，心情低落之余捡起了从小心爱的画笔，躲进了漫画的世界，却极其有幸地杀进僧多粥少的JUMP周刊，开始了职业漫画家的生涯。在完成了几部短篇后，他开始苦恼不知选择什么题材，甚至一度动念把《哈利波特》日式化糊弄过关。编辑大西建议他搭上当年大河剧（日本NHK一年一度的大型连续剧，通常以历史正剧为主）的浪潮，尽管很讨厌这种搭便车的做法（以及嫌考据历史实在太麻烦），他还是答应了。「幕府末年的一个破道场里，宇宙警察追查罪犯来到此处，在道场人员的协助下，将宇宙罪犯绳之以法」。唉，剧情太老套了，他自己都这么觉得——但是编辑砍掉这个想法并不是因为情节老套，而是在他的设定中，女主角“只要不定期挖鼻孔就会错乱”的属性，实在闪瞎了编辑的眼。这个聪明的年轻人大笔一挥，把女主角改成男主角，把定期挖鼻改成定期吃甜食（还是会挖鼻，但是等编辑发现的时候，一切都晚了），揉揉打打，便脱胎换骨成了新的主角。这个年轻的后生，就是满脑子低俗念头却有一个文艺小清新名字的，空知英秋。

开连载会议的时候，空知与编辑拿不定主意究竟该给新漫画起什么名。“万事通阿银”？这么平庸谁要看啊。“银色武士”？呵呵呵呵编辑的品味实在不敢恭维。彼时空知正巧大学毕业回老家，经过一番紧张激烈的家庭会议讨论后，在“帅气阿银”，“自在银时”，“银时在路上”这种明显更低能的提议拉低了与会众人智商的情况下，全家人一致通过了“银魂”这个提案。银魂，在日语中发音gintama，与金玉（kintama）只有一字之差，而后者指的是男人胯下的蛋蛋。这么个看起来气魄非凡念起来猥琐异常的名字，起初是空知抱着“营造一个轻松的国家氛围”起的，却害得女生在聊天时只能用“喂你看过那个银……银……就是那个呀！！！”这种只有卫生巾没带问同学借才会有的句式——当然了，我们知道，这还只是个开始。

漫画刚出时，整个编辑部都不看好，总编辑甚至甩出了经典的安慰套话“你还年轻，有的是机会……”，却没想到它竟一举成名，人气居高不下。从此，找到了稳定工作的空知先生，便开始了正经耍流氓的生涯。画屎尿屁三俗段子也就算了，老是想着“怎么才能编一点让声优感觉是在性骚扰”的台词；半夜边工作边大讲恶趣味笑话打扰邻居休息，还被怀疑带陌生女子回家道德作风败坏（虽然他本人不承认）；一边滔滔不绝地回答读者“在自己房间发现哥哥为躲避妈妈搜查而塞的色情杂志该怎么办”，一边又一本正经地说出“山崎退的退不是逃避的意思，而是退一步，冷静看世界”；明明是个不过二三十来岁的小青年，却老是说出满是沧桑阅历的人生道理。只要爽到自己就不管别人死活，年纪轻轻便树敌无数，得罪了不少人。好在动画制作组也深得人心地陪着他瞎胡闹，甚至玩的有过之无不及，可劲儿卖萌，极尽挑唆之能事。抱怨经费抱怨收视率抱怨没上黄金档，随便放个背景就撑好几分钟，时不时来一段“敬爱的观众朋友们这是最终回”吓唬人。至于尺度嘛，他们简直就是以调戏少年漫与神经敏感的家长的底限为乐，画不到被PTA骂，不幸福。

他画了一个银色卷毛死鱼眼的落魄武士，小模样儿俊俏，却老是吊儿郎当事不关己，衣服不好好穿，松松垮垮的拢着健硕的身板。他给了这个武士一把电视导购的木刀，上书洞爷湖，让这个落魄武士所剩的全部信念寄托于此。原先只想画个简单的故事，从开始到结束不牵扯太多的恩恩怨怨，却没想到不知不觉中慢慢不能控制，索性也就由着笔下的人物走出自己的个性。别看阿银二皮脸的样子，其实是个工作努力踏实奋进的青年，歌舞伎町房价甚高，他还要养一大胃小萝莉与巨型犬，却能保持只拖欠楼下阿婆两个月房租的欠额。买《少年JUMP》非常起劲，老是为了点鸡毛蒜皮的小事跟人争抢，连对小屁孩神乐也不懂得谦让的道理，幼稚言行不一而足。他爱作出一副家长前辈的样子说教，情商挺高，有难必帮。体贴（不会倒贴上来的）女人，知道怎么哄姑娘开心，偶尔吃吃人家豆腐，却始终和她们保持安全距离。关键时刻抽出木刀，把要保护的人挡在身后时，他就是个靠得住的守护神。他有神秘莫测的身世，却绝口不提过，与同盟背靠背时破釜沉舟的决心，浴血杀敌时的奋勇，都在幕府倒台的`那一刻化成了现实的妥协。无论是坐在尸体上大无畏地啃着馒头的小时候，与羁绊一生的伙伴和老师结识还算平静美满的学生时期，还是与同伴从厮杀的修罗场到或分道扬镳或势不两立的转变，因为知道什么是一无所有，他不贪心不苛求，也从不假惺惺地沉湎过幻想未来；真正在乎的东西，就拼了命也要保护。无赖时可爱，认真时肃穆，正是这么个把所有矛盾处理得干干净净、活得自在清明的角色，轻轻松松地便撑起了[银魂]一份从容不迫的气势。

老实说，空知在情节里藏着的细腻心思，有时真让人惊叹。银时发现神乐眼馋街上姑娘们撑着的花伞，二话不说就帮她买了一把，小姑娘欢欢喜喜地逢雨便撑伞出门这个细节狠狠戳中了在下的内心（他怎么就这么了解青春期少女呢！），结尾，阿银对着撑着破伞的神乐那一句“这位小姐，这位小姐，手上拿着的伞很不错嘛，能不能让我也进躲一下呢”真是酥到了骨子里（银桑已蝉联三届“最想嫁的动漫人物”之榜首……你说除了他还能有谁呢！）。只可惜空知除了这以及各种没下限的情节之外，想象力都非常稀缺。想要正儿八经弄一回悲壮，也总是囿于两三话的限数，还没有好好展开就想着要怎么收尾，基本靠打斗场面撑个漂亮。他太心软，每回想挽救反派人物的形象，就玩弗洛伊德大法，把什么都归结到童年阴影上。这样自然也有它的好处——皆大欢喜的结局不用想太多，而且，留下那么多配角，说不定哪天才思枯竭了，还能抓过来救救场嘛。

很多人都说觉得[银魂]是掉节操的人根本不懂银魂。其实，何必呢。生活已是如此苦逼，还有一个人能这么中气十足地吐槽人生，实属不易。我喜欢空知英秋浑身透着机灵劲儿的率真，欣赏他不计后果的坦诚。非要认真讲起来的话，这种入木三分的洞察，排开万难的简单明了，遇到什么事都处变不惊的淡定，不正是[银魂]的真谛么。

魂读后感 篇7

师德，是教师素质的灵魂；师爱，又是师德的灵魂。教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。

一句再朴实不过的话语道出了多少教育人的心声，表明了多少教育人的心态用爱做教育。

教师要用学生的眼光去看待每一位学生，要以爱的情感去对待每一位学生，并时常让他们能从不同的方式体会到老师对他们无私的爱。

教师要注重情感育人，用情感沟通师生间的思想感情，了解学生的情感世界，情感可以使优生增添动力，情感可以使差生枯木逢春，获得新生。学习差的学生，对自己丧失信心，怕老师冷落他，怕同学歧视他，这时最需要教师跟他们谈理想、前途，信念，为他们鼓足勇气，增强信心，使他们感到老师是值得信赖的、尊重的。对犯了错误的学生，更要动之以情，让他们从心灵深处认识到犯错误的重要性，使之彻底改正。俗话说一日为师，终生为父师生关系越密切，教师的一言一行对学生的影响也越大，所以在平常说话、衣着各方面严格要求自己，以身示范，潜移默化的作用也显而易见。特别是当学生在学习、生活中遇到难题时，教师积极地帮助他们解决，允许学生犯错误，并善意地帮助他们改正错误。

远古时候，有位叫皮格玛利翁的塞浦路斯王子酷爱雕塑。一天，他成功地雕刻出一位美女塑像，于是每天对她深情地观赏不止，日复一日，美女竟然复活了。美丽的传说成就了教育上有名的皮格玛利翁效应。的确，教师如果把自己的爱如王子般全部倾注在学生身上，那将会带来的巨大的效应。

作为教师对教育工作的热爱，对学生的热爱应源于自己的内心。任何成功的背后都需要艰辛的付出，我们要用爱来做教育，要有一颗热爱教育事业、热爱孩子的心，认真做好每一件事，促进学生的全面发展。

魂读后感 篇8

中华魂读后感三篇

中华魂读后感【一】

读了《中华魂》，我深深地感受到了我们的祖国——中国是多么伟大。有很多人为此付出了生命的代价，如方志敏、吉鸿昌等，他们都愿意在祖国危难之际为祖国付出生命的代价。他们是多么勇敢，多么坚强。

中国是一个大家庭。这个大家庭的成员应该互相帮助，团结起来，共同面对困难，共同分享幸福。

爱国体现在方方面面。在四川省，许多人失去了生命，更多的人失去了亲人。可是还有许多人尽管自己也很困难，但他们还是倾其所有去救援灾区，捐助物资。

有个小朋友叫林浩。他不顾自己的安全，跑回教室去救其他学生。这就是爱国主义精神。他不想让自己的国家成为一盘散沙，要通过自己的行为关心别人、影响别人。

在日常生活中，我们应该勤劳勇敢，竭尽所能，帮助父母做家务，勤俭节约。节约时间，节约水源，这都是我们应该做到的。做好了这些事，就会为祖国增添一份力量。

读完这本书，我知道中国有着悠久的历史和灿烂的文化。中国人民是多么伟大，他们是如何用我们的信念不断战胜许多敌人的。我们要继续团结起来，把祖国建设成为一个更加强大的国家。

中华魂读后感【二】

读了这本书我觉得《中华魂》是一本很有意义的书，它可以帮助我们知道从古到今的点点滴滴的英雄事迹，中国发达的科技和祖国成为了“东方雄狮”的历程。

读了这本书之后，我感叹万千，并且惊叹不已。中国科技是多么的发达，中国有多么大的进步，推算进来，中国已经有60年华诞了。60年的发展，60年的奋斗，60年的无限成长，让我们的祖国最终崛起于世界，让世界瞩目，我们的中国最终翱翔于世界。

“东亚病夫”的称号一去不复返！中国人民真正的站起来了！我们应该为中国在世界上的地位不断提高感到骄傲，为祖国的建议感到骄傲。

读了《中华魂》这本书之后倍受启迪，以前旧中国是一个贫弱的国家，受尽了屈辱。而今，中国在国际的地位日益提升，不仅因为中国经济文化不断提升，科技不断发达，而且还热心帮助其它贫弱的国家。

魂读后感 篇9

中华魂读后感p>

“美德”是中华民族五千年的传统美德，是每个人都应该必须具备的基本品德，而作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。在这里，我想将我所遇到的事情，与各同学进行交流，谈一下我自己的感受p>

记得在一次放学的路上，我背着书包沿路行走回家，当时正是放学高峰，人来人往，络驿不绝。这时，我听到一声悠扬的笛声，那是悠扬的，时而轻柔，时而起伏，于是我顺着笛子的方向寻找，最后让我找到了笛声的起源。这一找着实让我吃惊不小，出现在眼前的场景使我的内心很震撼，原来那个吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周围有许多人在听，人们都边听边把钱放在了地下的盘子里面，都在纷纷伸出缓助之手，都在对一位残疾人进行帮助p>

这位大叔虽然是残疾人，但他并不是一味地向别人讨要，而是靠自己的劳动换来报酬，还能给大家带来好音乐，让大家分享音乐的快乐，不是很好吗？你听，他吹出的笛声是那么动听，是那么的悦耳，你看，他的表情和吹笛的动作是那么的认真和专注，这不禁使我对这位残疾叔叔产生了敬佩之意，真是身残志不残啊!于是，我把这几天存的零花钱全部都送给了瞎子叔叔，真心诚意的表达我一点点心意，也算是我对残疾人一点微不足道的帮助吧p>

因为时间的关系，我还要回家做作业，我背着书包慢慢地离p>

开了那叫人心痛的场景，耳边那悠美动听的笛声也随着我远去的脚步，越来越小，越来越远，直到被大街上十分喧闹的声音所淹没p>

经历过这件事情之后，我内心感悟了很多，残疾人他们虽然是弱视群体，到他们并没有为自身残疾而自暴自弃，而是顽强的、坚强的活着，愉快的度过他们的每一天。而做为普通人，我们为什么不好好把握每一天的到来，不努力工作，不奋斗，不努力学习呢？连残疾人都能做到很多很多，做为我们正常人还有什么理由做不到呢p>

我们整个社会是一个大家庭。我们每个人都是大家庭的一员。我们应该了解弱者，帮助弱者，帮助他们解决问题和困难吗？当然，答案是肯定的。只要我们每个人都能尽一份微薄之力去相互帮助且互相团结，我深信，大家庭的每位成员都会共同进步、共同成长，只有这样我们的整个社会才会更加和谐的发展p>

中华魂p>

纷纷战火，打不尽中国人的昂扬斗志，滚滚硝烟，烧不完中国人的不屈精神。前辈们，你们用生命铸就了我们的幸福，朋友们，我们要用青春建设祖国的未来p>

中华魂，这刚毅的名字，弥漫在每一个季节，中华魂，这刚毅的名字，荡漾在华夏儿女的心里p>

中华魂是中国的核心，他书写了中国人在五千年中为了追求和平美好而做的努力；中华魂是中国的象征，他是中国这个泱泱大国五千年的标志p>

那时候，琅琊山五杰勇敢地跳崖，唤醒了许多中国人的信仰。同学们，我们还能无动于衷吗？我们能让英雄的鲜血白流吗？

我们能让闪着寒光的刺刀再次刺向中国人吗？不，决不！血，泪，仇，我们记住了，永远永远的记住了。

让我们化作冬雨，将祖国的耻辱洗净，让我们化作精卫，将汹涌的大海填平p>

鲁迅先生穷其一生智慧“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人；我们的前辈树立了“为中华之崛起而读书”的志向，以天下安危为己任，浴血奋斗无数次，终于建立了中国。作为新时代的少先队员，我们怎么能放任自流呢？否则，枉为炎黄子孙p>

“眷眷赤子情，浩浩中国魂。”同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动再现中华之魂p>

（4）祖国在我心中p>

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国p>

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火p>

的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟p>

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没。在亚洲东部，我用宽阔的臂膀撑起山海，把中国人民抱在怀里，用茅草和土坯修补残年，用野菜和稀饭喂饱饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过p>

沿黄河、长江源头，漂流而下，过壶口，奔向关东，走三峡，奔向大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河p>

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出p>

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧p>

祖国、祖国吉祥，吉祥祖国p>

中华魂读后感p>

邓小平爷爷曾说过：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”是的，每一个中国人，都应该热爱自己的祖国，因为，祖国,是我们世世代代生活的地方,它,是一个有着五千年悠久历史,光辉灿烂的文明古国，它,还有着一心为人民服务的中国共产党的领导p>

魂读后感 篇10

　《魂-生命的经义》是本激励人向上的书，能够充实一个人的内在，丰富一个人的精神，我看了之后觉得深有感触。这本书通过对爱、能量、信任、宽恕、责任、信仰、道涵和意义的深入浅出的阐述，为我们的灵魂指引了正确的方向。

魂读后感 篇11

去年的一天，父亲带我去岳麓山玩。在山顶上，我看见一位白发画家画了一只鹰。蓝天下，雄浑淳朴的岳麓山，画家在一块白布上泼墨。风扬起老人的白发，老人展开那面墨迹未干的鹰旗，雄鹰起伏振翅，直欲破空而上，旁边还有一句诗：

“中华自古崇文化，湖湘从来重精神。”

天空，阳光，岳麓，老人，长风，老鹰和那首诗，在那一刻，我突然感到一股热血涌进我的心，也感到了作为一个湖南人的骄傲。直到后来，读了《湘魂》这本书，我这才真真正正地感受到了湖湘先辈的精神是多么的伟大！

《湘魂》是由湖南教育出版社为了庆祝党的十八大胜利召开而发行的，这本书分为信念篇，爱国篇，求知篇，奋斗篇，奉献篇，团结篇，求实篇，创新篇8个篇章，介绍了毛泽东，刘少奇，雷锋，彭德怀等十六战士和领导。介绍人物时总是把各项都介绍得明明白白，还写出了他们为党付出的光辉事迹，在每个篇章结束后，又有一段意味深长的启示，在这本书中，我看到了夏明翰楚天浩歌主义真，在权血洒太行卫中华、任弼时鞠

读完了《湘魂》这本书，我对那些潇湘的革命先辈们肃然起敬，正是因为他们用铮铮忠骨才铺就了我们今天的幸福之路，才有了人们对于潇湘文化的称颂。我们要继承他们的光荣传统，发扬他们的爱国热情。虽然，我们现在正处于和平的**时期，不需要我们去战斗，血腥的战场。

但我国经济还不太发达，所以我们仍然肩负着振兴中华的责任。我们是祖国和民族的未来，做为志存高远，健康向上，报效祖国的年轻一代，我们更维系着国家的前途、民族的希望，当今社会发展日新月异，我们少年需要的是自强独立，吃苦耐劳，团结奉献。我打算努力学习，将来成为一名记者，贡献我的光和热。

祖国就像一棵大树，为了能让这棵生根于地下的大树长得更高更大，在我们之前的无数个春秋里，已经有许许多多的树叶飘落于树下，身体化为尘埃，却为大树妈妈提供了更多的养份。我们都是这棵树上的新叶子。我希望有一天，像那些前辈一样，我们都能为祖国贡献自己的力量。

魂读后感 篇12

内容简介：《裂魂》的故事源于科幻理念，因此有香港作家倪匡的影子；自始至终的恐怖渲染，又继承了恐怖小说作家蔡骏的衣钵；作者常年居住在英国，字里行间有哥特式的恐怖元素，其个人背景及文笔又与吸血鬼小说《天鹅》系列的作者恒殊相似。然而《裂魂》师法于众人，又异于其他恐怖小说，它探究到人的内心，根植于日常社会，场景、对话让人觉得熟悉，平凡生活中不经意渗透出的恐怖更使人不寒而栗。

裂魂读后感，来自当当网上书店的网友：这是一个恐怖的故事，作者却加入许多文学元素，融入生活中的场景，把爱情、友情、父子感情、不伦之情，都融入其中，平实的生活中透出恐怖。作者一直关注细节描述，情景烘托，为了铺开一幕场景，不吝笔墨，大肆渲染氛围，颇具效果，让人读之欲罢不能。

裂魂读后感，来自卓越网上书店的网友：二十年前，一个怪婴诞生了,恐怖在持续，怪异的事情一个接着一个。两个灵魂同时出现在一个身体里，那身体究竟受哪个灵魂指使？

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最新红岩魂读后感汇总11篇

在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论，希望这篇“红岩魂读后感”能够满足您的需求让您感到满意，相信您可以在这篇文章中找到您所需的任何信息！

红岩魂读后感【篇1】

导语：一张张的黑白照片里，哪一双双坚毅的眼神，那一幢幢令人寒栗的看守所，那一份份充满耻辱、愤怒、热血的书稿……这些画面都撞击了每一个中国人的心灵！以下是小编为大家分享的红岩魂广场观后感，欢迎借鉴！

总有一种精神让人们赞叹，总有一个故事让人们记忆深刻，总有一种魂让人们哀痛，振奋——红岩魂！

第一次来红岩魂成列馆还是在军训时。刚下车，映入眼帘的便是红岩魂成列馆六个大字。那么庄严，那么神圣。走入大门，左侧是步道，台阶上一阶一阶摆满了鲜花，右侧是一座雕塑，她为我们展示了曾经在此处发生的一刻时光。这便是红岩魂广场！

全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。“红岩魂”广场，分为瞻仰区和纪念区两个部份，占地22000平方米，一座宽21米，长18米的人行桥廊凌空架设，将两个部分上下贯通，浑然一体。广场气势恢宏，格调沉稳。

瞻仰区主题为“浩气长存”的赤色花岗石烈士群雕耸拔入云，伟岸雄奇，犹如镶嵌于万绿丛中的巨型红宝石，体现出“在那青翠的歌乐山颠仰望黎明”的意境，瞻仰区的顶端是覆斗形的“一一·二七死难烈士之墓”。与此相呼应，还有烈士诗文碑林和《血与火的洗礼》大型壁画。

广场纪念区西端有一水晶汉白玉砌成的碑体，上面镌刻着邓小平题写的“重庆歌乐山烈士陵园”，纪念区中轴线外两侧列有18根花岗石纪念柱，柱顶红梅怒放，取“牢破梅开”，挺拔的柱身象征着烈士们不朽的人格，柱壁四边镌刻有烈士的遗诗遗言。纪念柱南北两侧宽敞的斜面草坪，寓意“用变秋天为春天的精神，把祖国的荒沙耕种成为美丽的园林”的先烈遗愿。轴线收头的广场东端，《不朽》浮雕墙衬托着刻有《红梅赞》词曲的喷泉音乐壁，与瞻仰区的烈士群雕遥相呼应，寓意时间虽在不停地流逝，但红岩英烈的精神却凝固在历史 的长河中。

重庆歌乐山烈士陵园坐落在重庆市沙坪坝区。1963年建立“重庆中美合作所集中营美蒋罪行展览馆”，1984年改现名，由邓小平题写园名。陵园占地2.14平方公里，主要由以下几部分组成：集中营旧址、烈士群雕、烈士诗文碑林、大型浮雕、烈士墓、陈列总馆。陈列总馆占地1159

平方米，展出490张图片、108件实物和“11·27”大屠杀中景画，有“红岩魂——白公馆、渣滓洞革命先烈的斗争史实”展和6个专题展。

为人进出的紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着；爬出来吧我给你自由

我渴望自由，但我深深的知道，

人的身躯怎能从狗洞里爬出．

我希望有一天，地下的烈火将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在热火与热血中得到永生

这是叶挺将军的

当看到江姐带者满生伤痛对儿子说”粗茶单饭足以”时，我感到心酸的滋味，荧屏的字幕还在放映，我看到了誓死如归的陈然在敌人的枪口下写下了＜我的白皮书＞。最不能让我忘怀的是小罗卜头天真的问起叔叔说：哪里有棺材，我看见棺材就彻底自由了，”自由对他是什么呢，无从问起，在那个根本自由的年代，残忍的只剩下黑暗了。

反思现在，如今的幸福是什么呢？

英烈的无私奉献，对真理的坚贞不愈，用宽容的胸怀包容着黑暗的残余，用鲜血唤醒麻木的年代，黎明边出现在黑暗的时代里。如今，所谓的幸福变如期到来．．．．岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。先烈的事迹给徘徊在人生十字路口的人们以当头棒喝。

在炮火连天的岁月里,在中外反动敌人联合的绞杀下,中国人民生活在水深火热中。为了挽救民族危机,涌现出了许许多多的仁人志士。他们在不同的地方以不同的方式进行着斗争。在监狱这个没有硝烟的战场,优秀的共产党人始终高扬着党的旗帜,用鲜血和生命谱写着正义之歌。苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。共产党人以许晓轩,陈然，江姐等为核心，同敌人展开了不屈不挠的斗争。

渣滓洞,白公馆,歌乐山下,松林坡刑场都洒下了烈士们的.斑斑碧血。

碧玉归天地，丹心痛入天。面对强权和暴力,共产党人毫无惧色,视敌人如草芥,粉碎了敌人一个又一个阴谋。表现了共产党人大无畏的精神。

"为了免除下一代的苦难,我们愿把这牢底坐穿"。这是烈士们向党和人民发出的誓言。共和国的黎明即将破晓,而他们却长眠在歌乐山下。虽然他们没能看见祖国的日新月异,但祖国不会忘记他们,人民也不会忘记他们的丰功伟绩和战斗不已的精神。

红岩精神是烈士对共产主义信念执著追求的高度概括;是先烈坚持真理改造社会的伟大实践,是为人民无私奉献的真实写照;是改革开放，发展建设过程中不可或缺的精神支柱;是社会主义精神文明的伟大瑰宝。今天我们应感先烈之功业

,励后人之壮举。为祖国建设贡献自己的力量甚至生命。

所以做为大学生的我们就更应该从以下几个方面来勉励自己;

1.深刻领会“吃水不忘挖井人”的古训。我们现在有这么好的学习环境和学习条件，是党带给我们的，我们除了要加倍珍惜之外，还应该时刻牢记报答党的哺育之恩。古人云：“滴水之恩，当涌泉相报”。我们研究生中间，以出国为最高目标的人也不在少数，以追求自身幸福为最高目标的人也有！

2.注重自身科学道德的培养。“把党的纪律内化成自身的一部分”，这与“把科学道德内化成自身的一部分”是相通的。其实，从北京大学王铭铭的抄袭事件，到开除院士事件，学术腐败现象的出笼，纵然有其社会大环境因素，但是，我个人认为这与自身的修养是有关系的。朱自清“不为三斗米折腰”、“不饮盗泉之水，

不吃嗟来之食”都已经清楚地说明，个人的节操始终是存在的，而且是一个人的精神支柱。坚持自身的科学道德修养，从学生党员的角度讲，这本身就是对党的忠诚。

3热爱自己的事业，为党和国家多做贡献。有人说：“兴趣是最好的学习动力。”但是在现实生活中，有的学生并不是很热爱自己的专业和事业，拿一个学位、拿一个文凭倒成了主要的动力。姑且不说自己很累，更大的问题是给党和国家造成了损失。想想看，国家为了培养一个大学生，要付出几万甚至十几万元的代价，而培养的结果呢？有的学生转行了，有的学生销声匿迹了，这就是浪费！现在都讲市场经济、优胜劣汰，但是，有的专业和行业是不能用市场经济来衡量的，它需要一股安贫乐道的精神，需要有人来为之奋斗和持续深入的研究，但在短期内又是看不到经济效益的！我们现在需要这种精神，需要每个学生从自身做起，要有一种淡泊名利、无私奉献的精神。

有一天我们都会毕业。都回去步入社会，都得去闯属于自己的天下，但是祖国的未来是第一位的，所以我们要、严守党的纪律，永不叛党。《红岩魂》里面，相当一部分入狱的共产党员，都是由于叛徒的出卖而被捕的。虽然大家在《八条建议》里提到“严惩汉奸、叛徒”，但我个人认为，叛徒原来也是我们中的一员，我们之间不也是互称同志的吗？我看，关键是个人要严守党的纪律，永不叛党。只有每个人做到这一点，汉奸、叛徒才不可能出现。所以，我们要加强自身的修养，从我自己做起，严守党的纪律，保守党的秘密，永不叛党。严守党的纪律，主要的一点是把党的纪律内化成自身的一部分，而不是认为严守党的秘密是一种负担。要以身作则，从自己做起。《红岩魂》里演到集中营大屠杀开始前夕，狱中的难友们一度开始讨论“我们死后，有人记住我们吗”？“五十年之后，重庆该什么样子”？而许晓轩烈士这时候站出来，告诉大家：要把我们宝贵的地下斗争经验总结出来，献给党，这才是献给新中国的最好礼物。烈士的话感人肺腑，他们在生命的最后时刻想到的不是自己，而是党和人民。看看现在，我们党内有些人，老是嘴上说：有的人腐败啊，有的人贪污啊，一片唉声叹气，要是他们看了《红岩魂》，就知道，应该如何处理这种问题。那就是：自己要对党一片赤诚。

有的党员犯了错误，即使这些人就在我们的身边，那也是他们自己没有把自己当初入党的誓言保持住，经过党的再教育后，仍不改正，是他们自食其果。我们每一个党员要引以为戒，要以身作则，从自己做起！

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

红岩魂读后感【篇2】

《红岩》是一本非常经典的革命小说，它出版于1961年，这本书让我深刻体会到革命烈士为革命付出的巨大贡献。

《红岩》让我想到这会不会是一块革命先烈用鲜血染红的石头呢?我想，这应该就是这本书的意义所在吧!它让我懂得中国革命事业的解放是多么不容易，许多人付出了无限的汗水和鲜血。

《红岩》这本书讲的是在重庆和四川华蓥山两地之间发生的革命故事，成岗、江姐、许云峰等革命烈士在监狱里惨遭毒刑，宁死不屈，使人深感敬佩。成岗在敌人面前，临危不惧，还写下了永不负党的自白书;特务把竹签穿进江姐的手指，江姐宁死不屈;许云峰在敌人面前沉着冷静，用自己的手指在监狱里挖出了一条逃生通道，使许多人逃出监狱;华子良为了隐藏身份，在监狱里装疯卖傻了十几年，终于与党取得了联系……这本书中还有一个人，令人唾弃不已，那就是——叛徒甫志高，他背叛了党，出卖了自己的战友，让人振愤不已。

《红岩》这本书中，有两句话看出革命烈士的坚定毅志：1、如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每个人，都应该也可以做到脸不变色，心不跳。2、毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!

从这本书中我真正体会到了革命烈士的意志和肉体都是用钢铁做的，革命烈士是真的为革命事业的解放献出了自己最宝贵的生命，所以，我们要让和平永驻中国。

红岩魂读后感【篇3】

总有一种让人佩服的精神，总有一个让人深深记住的故事，总有一种让人悲伤和兴奋的灵魂——红岩灵魂！

第一次来红岩魂成列馆还是在军训时。

刚下车，映入眼帘的便是红岩魂成列馆六个大字。那么庄严，那么神圣。走入大门，左侧是步道，台阶上一阶一阶摆满了鲜花，右侧是一座雕塑，她为我们展示了曾经在此处发生的一刻时光。

这便是红岩魂广场！

全国第一个以烈士精神命名的广场，在纪念“11·27”革命烈士殉难50周年之际，在原“中美合作所”阅兵场的基地上修建而成。

“红岩魂”广场，分为瞻仰区和纪念区两个部份，占地22000平方米，一座宽21米，长18米的人行桥廊凌空架设，将两个部分上下贯通，浑然一体。广场气势恢宏，格调沉稳。

瞻仰区主题为“浩气长存”的赤色花岗石烈士群雕耸拔入云，伟岸雄奇，犹如镶嵌于万绿丛中的巨型红宝石，体现出“在那青翠的歌乐山颠仰望黎明”的意境，瞻仰区的顶端是覆斗形的“一一·二七死难烈士之墓”。与此相呼应，还有烈士诗文碑林和《血与火的洗礼》大型壁画。

广场纪念区西端有一水晶汉白玉砌成的碑体，上面镌刻着邓小平题写的“重庆歌乐山烈士陵园”，纪念区中轴线外两侧列有18根花岗石纪念柱，柱顶红梅怒放，取形“牢破梅开”，挺拔的柱身象征着烈士们不朽的人格，柱壁四边镌刻有烈士的遗诗遗言。纪念柱南北两侧宽敞的斜面草坪，寓意“用变秋天为春天的精神，把祖国的荒沙耕种成为美丽的园林”的先烈遗愿。轴线收头的广场东端，《不朽》浮雕墙衬托着刻有《红梅赞》词曲的喷泉音乐壁，与瞻仰区的烈士群雕遥相呼应，寓意时间虽在不停地流逝，但红岩英烈的精神却凝固在历史的长河中。

重庆歌乐山烈士陵园坐落在重庆市沙坪坝区。1963年建立“重庆中美合作所集中营美蒋罪行展览馆”，1984年改现名，由邓小平题写园名。陵园占地2.

14平方公里，主要由集中营旧址、烈士群雕、烈士诗词碑林、大型浮雕、烈士墓、展厅等部分组成。陈列总馆占地1159平方米，展出490张图片、108件实物和“11·27”大**中景画，有“红岩魂——白公馆、渣滓洞革命先烈的斗争史实”展和6个专题展。

为人进出的紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着；爬出来吧我给你自由

我渴望自由，但我深深的知道，

人的身躯怎能从狗洞里爬出．

我希望有一天，地下的烈火

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在热火与热血中得到永生

这是叶挺将军的

当看到江姐带者满生伤痛对儿子说＂粗茶单饭足以＂时，我感到心酸的滋味，荧屏的字幕还在放映，我看到了誓死如归的陈然在敌人的枪口下写下了＜我的***＞。

最让我难忘的是，小罗卜天真地问叔叔：“哪里有棺材，我看到棺材就完全自由了。”他自由是什么？没办法问。在那个基本自由的时代，只剩下黑暗了。

反思现在，如今的幸福是什么呢？

英烈的无私奉献，对真理的坚贞不愈，用宽容的胸怀包容着黑暗的残余，用鲜血唤醒麻木的年代，黎明边出现在黑暗的时代里。

如今，所谓的幸福变如期到来．．．．

红岩魂读后感【篇4】

参观我校校史成列馆和劳模墙有感

入校两年之久了，对我校的了解还停留在一些基本常识上，对我校的具体校史和成就还没有一个真正的认识。终于通过这次的形势政策课的课外实践活动的机会我们终与能深刻的了解我校校史和过去的辉煌成就，我们参观了我校的校史成列馆和劳模墙并进行了小组讨论。在参观和讨论后，我们有许多感慨和想法。

首先，我们对学校的建立历史有了新的认识。我校成立于 1960 年，前身为上海市业余工业大学，1984 年正式更名为上海第二工业大学； 2000 年 7 月经国家教育部批准由成人高校转制为全日制高等职业院校； 2001 年 11 月与上海东沪职业技术学院合并组建新上海第二工业大学，是一所以工科为主、经管文理多学科协调发展的本科院校，同时作为国家重点建设高职院校、国家示范性软件职业技术学院。2007年5月，学校被上海市命名为首批“技师学院”。学校办学四十五年来，紧密服务于上海经济建设与社会发展，并在服务上海中不断发展壮大。2002 年学校主体搬迁浦东金桥出口加工区金桥教育园区，真正实现了社区、校区与工业园区的三区联动，成为上海新世纪优美的大学校园之一。2003 年由上海市人民政府批准成为全日制普通本科高等学校，掀开了学校发展新的一幕。二工大的发展，见证了上海大教育跨越式发展的历程。

首先，在校史成列馆门口，就远远看见几个大字“厚生，厚德，厚技”，这就是我校的校训，从我刚进学校的那天我就牢牢记住了这几个大字。学校一直坚持发扬“厚生，厚德，厚技”的校训和学校精神，我们更以此来严格要求自己。然后我们就踏入校史成列馆，刚进门就看到了一幅幅，各个名人为学校题的字。在名人为学校题字的墙上，有江泽民同志曾亲临我校参加首届教师节活动，并于 2000 年为我校建校四十周年亲笔题词“发展高等职业教育，为四化建设培养合格专业人才”的字，非常惹人注目。五十多年来，我校为上海现代化建设输送了以全国劳动模范和优秀发明家李斌、包起帆等为代表的各级各类技术与应用型人才八万余名，被誉为劳动模范的摇篮、高级技术人才的深造平台。在后面就是各大劳模来学校的照片，与他们的生活照。同时在学校也设有劳模墙，让这群学校为之骄傲的人时刻存在我们的学习生活中，时刻激励我们努力学习。在后面还有各位领导人来我校参观与我校校长的合影留恋，看到这我们都为母校感到自豪，极大地鼓舞了我们这一群参观者。

参观完校史成列馆我们就来到了，劳模墙的走廊。长长的走廊墙壁上贴满了学校劳模的照片，他们有的已年过半百有的还意气风发。从不同的年龄可以看到学校一年一年培养的劳模人才，他们是学校的关荣是学校的骄傲。

参观完我校的校史成列馆和劳模墙，我们不仅深深感叹，原来我们的学校有这样悠久的历史，同时培养了这么多的国家学要的人才。使我们对学校的认识有了进一步的提升。

回顾我校的历史，五十年的风和雨，五十年的日和月，五十年的天和地，都印证了建校的3次跨越，映照了学校的创业历程，蕴育了我们二工大人的奋斗精神。一张张的照片带我们重游了50年，一座座奖杯带回了现在。回顾过去，瞻望未来，前人为我们创造的种种条件，为何不好好珍惜，将二工大“厚生、厚德、厚技”传承下去。

短短几十分钟的参观，虽说不能让我了解到我们学校的全部历史与光辉成就，但是，这次经历必将对我们的未来产生深远的影响。也许我们不一定能够达到前辈们的高度，但我们可以向着前辈们的高度不断攀登，不断进步，不断努力。为将我校建设成为中国一流大学。

红岩魂读后感【篇5】

上海历史成列馆有感

步入陈列馆，人们仿佛回到了上海的昨天，申城近代脉搏呈现眼前。陈列馆由序馆“华亭溯源”和“城厢风貌”、“开埠掠影”、“十里洋场”、“海上旧踪”、“建筑博览”、“车马春秋”等6大部分组成，以实物实景再现上海近代发展史。

陈列馆内，人们看到了弯弯曲曲的城厢老街，鳞次栉比的咸货店、酒店、花行、布号、竹器店、打铁铺、客栈等；陈列馆内，人们也看到了30年代上海的石库门弄堂，以及石库门弄堂口的老虎灶、烟纸店，穿街走巷的小贩……陈列馆内十六铺码头，望平街、福州路的报业中心，租界里的华界，大世界游乐场，上海跑马场，20年代的上海证券物品交易所，南京路的昔日风采等，使“老上海”回想起流逝的岁月……上海堪称“万国建筑博览会”，共有398处近代优秀建筑受到国家重点保护，陈列馆选择了130余座最具代表性建筑，以微缩模型一一向人们展示，其中有汾阳路79号法租界公董局董事住宅（现上海工艺研究所），北苏州河276号邮政总局大楼（现上海市邮政局），汉口路193号工部局大楼（现市劳动局）等,古希腊、罗马、巴洛克、文艺复兴等时期的建筑风格一一展现。

大路通衢折射出上海的文明进步。上海开埠以来交通工具不断变化，陈列馆从旧式轿子、独轮车、马车、黄包车、脚踏车，至申城的第一辆有轨电车，都以实物形式作了展示。

不久前，市领导参观了“上海城市历史发展陈列馆”后，高度评价说“青少年看了受教育，老年人看了可回味。”

原汁原味 再现真实

“上海城市历史发展陈列馆”力求原汁原味地再现百年上海的历史风貌和民间风情，市文管委、历史博物馆等单位的专家、学者等为此倾注了大量心血。

设计铺设馆内石库门弄堂一条“弹硌路”费了好大周折，工作人员最后在市郊嘉定县城找到上海仅存的具有100多年历史的花岗石“弹硌路”，并找到早已退休的市政工人，请他们现场施工铺路，昔日上海的“弹硌路”终于铺就。

陈列馆中的“百珠大礼轿”也是一件实打实的绝版真品，这座礼轿上雕刻了众多戏剧故事和人物，据说是旧上海最大的“物华号”贳器铺，请10位木雕师花费10年时间才精心雕琢而成。

陈列馆的每一件实物，都有它不平凡的来历。

“上海城市历史发展陈列馆”，不仅是申城百年沧桑的一个缩影，也是一部生动的教科书。它作为上海宝贵的文化历史遗产，与东方明珠电视塔的现代文明交相辉映，人们仿佛听到了上海铿锵的时代脚步声……

红岩魂读后感【篇6】

红岩魂

——我们永远追随的信仰11月6日一早，我们全部朝着歌乐山出发，经过1个多小时的奔波，我们终于在纷飞的大雨中到达了这个让人肃穆起敬的广场。

透过纷纷扬扬的雨幕，红岩魂广场透露着森严和肃穆，一大坡的台阶上，几面永不凋败的红旗在风雨中巍然不动，那种鲜红的颜色，是血的颜色，仿佛是保卫祖国的烈士们在面对敌人的残酷打击和屠杀仍然保持着自己的信仰。

随后，我们列队参观了烈士主墓，主墓表面覆盖着绿油油的草，似乎象征着革命烈士的顽强的生命力。周围是大理石的栏杆，庄严肃穆。当我们一个个默默地把自己亲手做的白色小纸花轻轻地抛进烈士主墓，我们似乎感悟到了生命。而当我们走到墓地的背后，几幕石雕的烈士名单更让我们触目惊心，这让我们更加直观的感悟到了烈士们为了革命的胜利的大无畏的精神。绕墓一周之后，我们的眼中都充盈着泪水。想要说点什么，却感觉说什么都是虚伪。

之后，我们参观了白公馆和渣滓洞，那里人山人海，有不少中外来客来此参观，了解红岩的知识。同学们站在小萝卜头的雕像面前，望着他颈带同样鲜红的红领巾和双手虔诚的捧着的铅笔和橡皮差，我们都感受到了他对自由和知识的渴望，也为他以8岁的幼龄为狱友们传递消息而最终与他的父母一起牺牲感到可惜。红岩魂是一种精神，一种坚贞不屈、追求自由的斗争精神；它也是一种信仰，一种坚信共产主义必胜的信仰。红岩魂是以江姐为代表的优秀重庆地下党组织所表现出的大无畏的坚贞不屈的革命精神。历史是不应忘记的，丧心病狂的国民党反动派的罪行将永远钉在历史的耻辱柱上。但既然是感受“红岩魂”，就要让我们记住，这不应仅仅是展板上的内容；心中涌起的情绪，也不单单是对罪行的仇恨，对幸福生活的珍惜。多感受一下烈士们为何在签个字就可以“自由”的情况下为何还是选择了就义，多了解一点先烈们为何自知生还无望却还在牢房里进行各种形式的斗争，多学一点小萝卜头在监狱里如何学俄语，跟敌人周旋，让今天的我们懂得在逆境中不退缩，懂得人为什么要有信仰，懂得什么叫为了祖国而奋斗。

红岩魂读后感【篇7】

红岩魂---读《红岩》有感

汤叶佳翻开那本厚重的书，在红色巨石的包裹下，装着无数革命先烈的血肉，他们为我们撑起了整个蓝天，换来了我们今天的美好生活。

文章创作于1948年至1949年解放战争的高潮的时期。

**以重庆解放前夕，“中美合作所集中营”，敌我战争为主线展开了当时国统区阶级，斗争的全面描写，集中描写了革命者为迎接全国解放，挫败敌人的挣扎而进行的最后一战，描绘了严酷的地下斗争。

在《红岩》中，最令我敬佩的人物是江姐，江雪琴，她的丈夫为群众而牺牲了。江姐对敌人十分痛恨，总在危急关头从容镇定，她对于党对于革命事业无比忠贞，在**后对敌人的严刑拷打，不但没有把党的秘密暴露，反而，她的意志力更加坚定了：一切忠于党，江姐受尽了国民党军统特务的各种残忍的酷刑，老虎凳，钢鞭，电刑，还用竹签钉进她的手指，但江姐仍然只字不提关于党的秘密，她曾经说过：

“竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢做的！”江姐的超强意志力沉着稳重，对党的忠贞令我深深敬佩。

对于这些革命英雄，国民党反动派只能让他们在肉体上受苦，而不能动摇他们的精神意志。相反，他们使自己的意志力更强。这是中国人，这是共产党！

红岩！红岩魂！我们要时刻牢记着：

我们今天的美好生活是革命英雄的鲜血。《红岩》，为我们树立了榜样，让我明白了，我们要珍惜现在的生活，革命英雄们牺牲了，但他们永远活在人们心中！

秀城实验教育集团钧儒小学六年级学生

指导老师 | 陈谦梅

红岩魂读后感【篇8】

在全党欢庆中国共产党81岁生日之际，文献情报中心党委组织党员在民族文化宫大剧院**了《红岩魂》话剧的演出。通过看这一次演出，我有以下三点体会：

一。我们现在的生活来之不易，我们必须更加珍惜它。话剧里小萝卜头的遭遇，我深受感动。想到我的童年，我在农村长大。虽然我吃得不好，但我饱了；虽然我穿得不好，但我很暖和；虽然我的家人离学校很远，但我还在上学。

和小萝卜头比真是天壤之别，我们太幸福了。现在，每当我看到青年公寓旁边那些来自乡下的建筑工人，他们住在工棚里，晴天蚊子咬，雨天湿气侵，而他们中间，就有相当部分的人与我同岁，我就觉得自己现在的生活真的很好。如果自己不抓紧时间学习，真的对不起自己，更对不起党的多年培养。

我们现在的生活，得益于谁呢？得益于社会主义，得益于党的领导。要是搞资本主义，我现在能读博士吗？

不行，我只能是一个世袭农民的儿子。

2、严守党的纪律，永不叛党。《红岩魂》里面，相当一部分入狱的共产党员，都是由于叛徒的出卖而**的。虽然大家在《八条建议》里提到“严惩汉奸、叛徒”，但我个人认为，叛徒原来也是我们中的一员，我们之间不也是互称同志的吗？

我认为关键是个人要严格遵守党的纪律，决不背叛党。只有每个人都这样做，汉奸才会出现。因此，我们要加强修养，从自己做起，严格遵守党的纪律，保守党的秘密，决不背叛党。

严格遵守党的纪律，主要是把党的纪律内化为自己的一部分，而不是认为严格遵守党的秘密是一种负担。

3、要以身作则，从自己做起。《红岩魂》里演到集中营大**开始前夕，狱中的难友们一度开始讨论“我们死后，有人记住我们吗”？“五十年之后，重庆该什么样子”？

这时，许晓轩烈士站起来告诉大家：总结我们地下斗争的宝贵经验，献给党，是新中国最好的礼物。烈士们的话令人感动。他们生命最后一刻想到的不是自己，而是党和人民。

看看现在，我们党内有些人，老是嘴上说：有的人腐败啊，有的人**啊，一片唉声叹气，要是他们看了《红岩魂》，就知道，应该如何处理这种问题。那就是：

自己要对党一片赤诚。有些党员犯了错误。即使这些人在我们身边，他们也没有遵守当初入党的誓言。经过党的再教育，他们仍然没有改正。他们有自己的后果。我们每个党员都要以身作则，以身作则，从自己做起。

作为一名积极的党员，我们应该从以下几个方面鼓励自己：

1、深刻领会“吃水不忘挖井人”的古训。我们现在有这么好的学识，是党给我们带来的。我们不仅要更加珍惜他们，更要牢记回报党的养育之恩。古人云：

“滴水之恩，当涌泉相报”。我们研究生中间，以出国为最高目标的人也不在少数，以追求自身幸福为最高目标的人也有，这都不说了，甚至还有少数研究生参加练习“**功”，忘记在鲜红党旗下的庄严宣誓，公开站在党的对立面，这怎能不叫人心痛！

2、注重自身科学道德的培养。“把党的纪律内化成自身的一部分”，这与“把科学道德内化成自身的一部分”是相通的。其实，从北京大学王铭铭的抄袭，到开除院士，学术腐败有其社会环境，但我个人认为，这与修养有关。

朱自清“不为三斗米折腰”、“不饮盗泉之水，不吃嗟来之食”都已经清楚地说明，个人的节操始终是存在的，而且是一个人的精神支柱。坚持自身的科学道德修养，从学生党员的角度看，这本身就是对党的忠诚。

三。热爱自己的事业，为党和国家做出更多贡献。有人说：“兴趣是最好的学***。

”但是在现实生活中，有的学生并不是很热爱自己的专业和事业，拿一个学位、拿一个文凭倒成了主要的动力。更别说累了，更大的问题是给党和国家造成了损失。想想看。为了培养研究生，国家要付出几万元甚至几十万元。训练的结果怎么样？

有的学生转行了，有的学生失踪了，这是浪费！现在都讲市场经济、优胜劣汰，但是，有的专业和行业是不能用市场经济来衡量的，它需要一股安贫乐道的精神，需要有人来为之奋斗和持续深入的研究，但在短期内又是看不到经济效益的！我们现在需要这种精神。我们需要每个学生都从自己做起，要有淡泊名利、无私奉献的精神。在这方面，优秀共产党员杨为民教授和我们一样。

红岩魂读后感【篇9】

李梓玉“东方的地平线上，跃出一抹红光，绿波荡漾的嘉陵江上，折射出绚丽的光晕，湛蓝的天空，万里无云……”啊！这美丽的山城画卷，不正是用烈士的鲜血凝聚而成的吗？每当读到这里，我总是心潮澎湃。

那永不磨灭的红岩精神，又会浮现在我的脑海……

它是一个鼓舞人心、悲壮无畏的**，激励了许多中国人投身革命。书中的红岩精神点燃了许多真诚的心。它，拥有一个响亮的名字—《红岩》。

红岩的**讲述了重庆解放前残酷的地下斗争，特别是大监狱斗争。重点描述了共产党人为了推翻国民党的黑暗统治，拯救处于水深火热中的老百姓，与敌人进行不屈不挠、坚定不移的抗争。他赞扬了那些勇敢、坚强、不怕牺牲的革命者的革命精神。

这部**刻画了许许多多栩栩如生的人物：坚强不屈的江姐，勇敢机智的许云峰，冷静沉着的余新江，还有残忍毒辣的徐鹏飞……作者以深厚的文字功底，让一个个各具特色的人物形象深入人心。

《红岩》这部**深深触动了我，红岩精神一直鼓舞着我。我与《红岩》，还有千丝万缕的红岩情。偶然间，我来到了红岩革命博物馆。

血迹斑斑的刀和黑色的左镇，都是共产党员和国民党反动派的确凿证据。看着**上那张年轻而坚定的脸，我感到悲伤。“18岁、20岁、22岁……”啊！

多少革命英雄在这个青春的好时光，在重庆解放前夕，带着仇恨死去。但他们不后悔，因为他们心中的信念，为了革命的胜利，他们愿意付出一切。

情背后，是魂，永不泯灭的红岩魂。是它，支撑着革命志士，神色坦然面对刑具，从容不迫走向刑场；是它，激励着中华儿女，英勇无畏浴血斗争。我终于知道，革命者为什么面对刑刀能慷慨陈词，为什么身受酷刑能铁骨铮铮。

因为，有魂，有信仰！

“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”江姐发出坚强不屈的呐喊；“毒刑拷打算得了什么，死亡也无法叫我开口！

”成岗在狱中放声大笑；“但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”叶挺将军对敌人嗤之以鼻。是信念让他们战斗到最后一刻。

信仰，不是铁锤下缤纷缭乱的火花，不是蜡烛那时明时暗的火焰，而是西西里岛上那彻夜未熄的灯光，持久而坚定。面对着死亡，毫不胆怯。望着那刑刀，凛然不惧。

要得，就是“富贵不能淫，威武不能屈”的骨气。这，就是红岩精神，红岩魂！

我又看到了，雷鸣电闪下那挺拔不屈的身影；我又看到了，严刑毒打下那毫不畏惧的双眼；我又听到了，那掷地有声的“不说”二字。我的耳朵又一次萦绕在红岩不屈的声音中：竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁

红岩魂读后感【篇10】

重庆市歌乐山烈士陵园位于重庆市沙坪坝区。1963年建立“重庆中美合作所集中营美蒋罪行展览馆”，1984年改现名，由邓小平题写园名。陵园占地2.

14平方公里，主要由集中营旧址、烈士群雕、烈士诗词碑林、大型浮雕、烈士墓、展厅等部分组成。陈列总馆占地1159

平方米，展出490张**、108件实物和“11·27”大**中景画，有“红岩魂——白公馆、渣滓洞革命先烈的斗争史实”展和6个专题展。

为人进出的紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着；爬出来吧我给你自由

我渴望自由，但我深深的知道，

人的身躯怎能从狗洞里爬出．

我希望有一天，地下的火会把我和这棺材一齐烧了，

我应该在热火与热血中得到永生

这是叶挺将军的

当看到江姐带者满生伤痛对儿子说”粗茶单饭足以”时，我感到心酸的滋味，荧屏的字幕还在放映，我看到了誓死如归的陈然在敌人的枪口下写下了＜我的***＞。最不能让我忘怀的是小罗卜头天真的问起叔叔说：**有棺材，我看见棺材就彻底自由了，”自由对他是什么呢，无从问起，在那个根本自由的年代，残忍的只剩下黑暗了。

反思现在，如今的幸福是什么呢？

英烈的无私奉献，对真理的坚贞不愈，用宽容的胸怀包容着黑暗的残余，用鲜血唤醒麻木的年代，黎明边出现在黑暗的时代里。如今，所谓的幸福变如期到来．．．．岁月飘逝,荡涤着人生无数可歌可泣的故事。那久违的历史似乎又在眼前重映,一幕幕，一桩桩,打动人的肺腑,震撼着人们的心灵。

烈士们的事迹给了徘徊在人生十字路口的人们一记耳光。

在连年战火中，在国内外反动敌人的共同扼杀下，中国人民生活在深水中。为了挽救民族危机，涌现了许多有理想的仁。他们在不同的地方以不同的方式战斗。

在监狱这个没有火药的战场上，优秀的共产党员总是高举党旗，用鲜血和生命谱写正义之歌。苟利国家生死许,岂因祸福避趋之。以许晓轩、陈然、江姐为核心，共产党人与敌人展开了不屈不挠的斗争。

红岩魂读后感【篇11】

读罢《红岩》这部小说，一个个英雄形象在脑海中挥之不去。每一个革命者的坚强意志和英雄气概，深深的震撼、荡涤着我的灵魂。

江雪琴，是书中刻画的女共产党员的英雄形象。当她去川北接受新的工作任务时，在城门楼上看见朝思暮想的爱人(彭松涛)被敌人杀害时，竭力掩盖着悲恸欲绝的心情，毅然决然的地投身到新的工作岗位中。在狱中，江姐受到了敌人的严刑酷打，穷凶极恶的敌人甚至用竹签扎进她的手指，但她始终没有屈服，心中依然坚定自己的信仰，继续带领狱友们同敌人进行不懈的斗争。在革命胜利前夕，敌人的屠杀开始了，江姐从容镇定的穿上了旗袍，把衣服头发整理齐整，吻别了“监狱之花”，从容而慷慨就义。

许云峰，一位忠诚于党的领导人。在白公馆，他孤身一人在暗无天日的牢房里，戴着沉重的手铐、脚镣，被敌人折磨得伤痕累累，还不分昼夜地用双手挖出了一条通向外界的隧道。为了能使更多人逃出魔窟，他放弃了自己逃生的机会，把生存的希望留给了他的狱友。

华子良，为了争取革命的最后胜利，装疯卖傻，吃尽了苦头，竟然潜藏在敌人身边长达十五年之久。然而在越狱最关键时刻，他勇敢的担当起了监狱与外界的联络员，为营救战友起到了至关重要的作用。

成岗，在狱中坚持办《挺进报》，同敌人斗智斗勇，敌人用尽各种酷刑，也坚决不说出党的秘密联络地点，最后为掩护战友越狱，献出了年仅二十六岁的生命。

纵观书中每一位英雄形象，他们都有一个共同的信念，就是解放全人类，为共产主义奋斗终身!他们都用自己的生命代价履行了对党的庄严誓言：“只要还有一口气，就要为革命斗争到底!”正是因为有了这些革命烈士，为了新中国，为了劳苦大众，他们抛头颅，洒热血，前赴后继，才有了我们今天的幸福生活。可是当今的我们，有多少同学生活在红旗下，长在幸福里，坐在宽敞明亮的教室中，不努力学习，整天让父母挂念，让老师操心。我们是共产主义事业的接班人，我们这一代有我们这一代的使命，中国梦，任重而道远，没有一个坚定的信念和完备的知识储备是很难胜任的，同学们!就让我们铭记历史，铭记英雄，更要铭记我们心中的责任与使命，为振兴我中华，光耀我中华而努力学习吧!

黑魂灵读后感模板

想要了解“黑魂灵读后感”的相关知识不妨来看一看这篇文章，作品这本书是我最爱的书籍，也让我更加丰富了自己的内心世界。写读后感的重点是当下自己真实的情感和感悟，应该从哪个方面把作品的读后感写出来呢？感谢您阅读本网页希望您会成为我们的忠实读者！

黑魂灵读后感 篇1

范文预览： 读了曹文轩的《黑魂灵》让我过目不忘。文中的黑水手那只年迈的鱼鹰，让我从它的身上清清楚楚地看到了一个孤傲的灵魂。水黑手是一个自责的，并十分善于自省的鱼鹰，它不去想自己其实已经很老了，它从来不用这个理由去原谅自己，也从不去为自己找借口，对自己的要求比任何人高。它总是对自己不满意，认为自己做得不好，它一直觉得不好意思，甚至不好意思吃一条鱼。直到有一天它失踪了，那是因为它觉得自己实在太老了，自己游到一边去了。经过傻子男孩无声却执着地寻找着，我们看到了惨烈的一幕：鱼似乎还有生命的气息，而黑水手却好像死了，但它带钩的嘴，却还嵌在大鱼的身体里。

在这一段中黑水手是一只鱼鹰的名字，现在，它正很快地衰老着。

它的游动显得越来越吃力，越来越跟不上行驶的小船和鱼鹰的队伍了。

它几乎再也抓不到鱼了。即使在鱼多的狭小水域，它也常常毫无收获。它吃力地扎着猛子。也不知道它是因为老眼昏花在水下根本看不到鱼

黑魂灵读后感 篇2

故事的大概是这样的：小女孩莎莎的爸爸是一位雕塑家，人们却说他是个“头上长疮，脚底流脓的坏透顶的家伙”。在莎莎一岁的时候——大概是一九六六年的秋天，在一个静悄悄的夜里，莎莎的爸爸和妈妈突然被人揪着脖领抓走了，之后生活在乡下的爷爷听到了这个消息，匆匆赶进城里，爷爷从好心的邻居家抱走了莎莎，冒着刺骨的寒风，回到了乡下的家里。

爸爸出狱了，去乡下接回了莎莎。莎莎上学了，可是因为常年在乡下的劳动，她的手是那么的粗糙，常常受到同学们嘲笑，而她却并不生气，悄悄买了副白手套戴在手上，看到这儿我的心里真的好难受。后来爷爷去世了，他的那双手放在胸前，黑褐色的手背像岩石的颜色，手指又短又粗，手掌上的老茧，有硬币那么厚，由于常年搬石头、拿凿子与锤子，手指已经不能完全伸直了。虽然爷爷的手不好看，可他是方圆几十里手艺最好的石匠，没人能比得过他的灵巧和力量。

四年级:焦晓薇

假期里读了一本叫《黑魂灵》的书，里面有许多震撼心灵的故事，其中有一个故事深深打动了我，使我的心久久不能平静。

莎莎虽然很小，但却懂得爷爷的艰辛，总是帮爷爷干些力所能及的活。才五岁，她就跟着大孩子去河滩挖野菜，七岁她开始上山捡柴，乡下很穷，而爷爷已经上了年纪，日子更是艰难。爷爷总是把好吃的留给莎莎，自己一年到头只是蘸着盐水吃饭。莎莎虽小，可莎莎知道疼爷爷。她冒着危险到池塘里摸螺蛳，带回家里，剪掉螺蛳壳的屁股，泡在清水里吐尽泥沙，煮熟后给爷爷吃，螺蛳好鲜呀，爷爷多吃了两碗饭。

多么深厚的祖孙情啊！亲情是宝贵的、无私的，但愿人间充满爱。尊老爱幼、孝敬父母的中华传统美德坚决不能丢，实现繁荣富强、伟大复兴的中国梦一定要实现！

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黑魂灵读后感 篇3

今天，我读了曹文轩的《黑魂灵》。这是一部短篇小说，故事以鱼鹰黑水手和爷爷、傻子男孩的故事为主，文中的黑水手——那只年迈的鱼鹰，让我从它的身上清清楚楚地看到了一个孤傲的灵魂。

黑水手是一个自责的，并十分善于自省的鱼鹰，它不去想自己其实已经很老了，它从来不用这个理由去原谅自己，也从不去为自己找借口，对自己的要求比任何人高。它总是对自己不满意，认为自己做得不好，它一直觉得不好意思，甚至不好意思吃一条鱼。

所有的鱼鹰都不再把黑水手放在眼里，它们甚至经常欺负它。而当看到爷爷从一堆杂鱼中挑出最好的鱼喂它时，它们会感到十分生气，甚至是愤怒。它们不住地叫唤着，好像在责问：“凭什么？它一条鱼都没有抓住，凭什么还喂它最好的鱼？”

那时，黑水手显得很不好意思，并不肯再将爷爷送到它嘴边的鱼吞下去。爷爷说：“别听它们的。它们这群小畜生，早晚要遭报应的……”

在黑水手快死的时候，它证明了自己，它拼出全力抓到了一条32斤重的大鱼，它在最后一刻证明了自己，它还不是老弱病残，而是老当益壮，但是，它被爷爷灌了一壶酒，醉醺醺的被活埋了，可是，它的精神活在我们心里。就是这样的性格让我们一样读懂了他们的孤傲的灵魂——宁可死亡，也绝不输给别人、甚至输给自己。

黑魂灵读后感 篇4

假期里我读了曹文轩的《黑魂灵》这本书，其中《祖父》这篇文章文章中莎莎给我留下了很深的印象。

莎莎从小就跟祖父生活在一起，祖父对她特别疼爱。虽然生活特别苦，但每一次都把仅有的一点好东西留给莎莎吃。后来莎莎到学校读书，她的那双小手受到了大家的嘲笑。因为那双小手颜色黑红，掌心厚实，手指短粗，皮肤粗糙，很难看。有一次，沙沙在黑板上算数学题，大家又一次发出了讥笑声，就连老师也忍不住问：“你的手… …？”甚至有一次，学校里组织集体舞表演，莎莎的同位儿看了看她那双丑陋的手却说：“要不你别参加了。”

读完文章后，我觉得莎莎的手是漂亮的，并不是说那双手外表美观，而是那双手有一种内在美。这种美比任何形式上的美都珍贵。因为莎莎那双手帮爷爷干了许多事情，比如：搬石块、挖螺蛳等。莎莎从小就懂得孝顺，这一点无比珍贵。

有一次，莎莎觉得自己的手太难看了，就给自己买了一副白色尼龙手套。忽然，她想起了爷爷，爷爷的手因为常年干活也很不好，手上布满口子。她想，也应该给爷爷买一副手套。于是她跟姐姐一起去工地上低价收购别人用过的手套。她们收了满满的两袋子手套，送给了爷爷。

读到这里我想，因为莎莎从小就跟爷爷一起生活。爷爷对莎莎的那份疼爱，莎莎不但没有忘记还懂得感恩，这一点是很难得的。如果你也有兴趣就来读读吧！

黑魂灵读后感 篇5

《黑魂灵》是一款备受许多玩家推崇的角色扮演游戏。本次读后感，我将分享我的游戏心得及感悟，带你一起探索这款游戏的奥妙，一起感受游戏所传达的黑暗哲学思想。

首先，让我们透过游戏的画面感受一下这个游戏的气氛。游戏的画面极具细节，并且场景充满了破败凄凉的感觉。这样的画面风格为游戏增添了一种朦胧神秘、荒凉晦暗的氛围，让玩家在游戏中能够更好地深入到角色扮演的世界中，磨炼技能，解锁秘密。

在游戏中我们需要不断地探索新的区域，碰到新的著名的守护者，拿到新装备，同时面临着各种各样的怪物。这些思路不同、技能不同的怪物都有各自独特的打击方式，在游戏中玩家需要解锁出有先后逻辑的区域，提前收集资源，积累经验，不断调整战斗姿态来针对不同难度等级的敌对势力进行战斗。通过这种在游戏中探索和突破的过程，我们也能够学习到很多对应的真实生活中的治本之道。

《黑魂灵》强调了人的沉淀和思考的深度，渗透了一种黑暗哲学的意境。人不是孤立的、简单的，一切的背后都是一种内核，深埋在每个人的内心深处，只有通过沉淀和思考，才能真正认识到自己，以及自己所在的世界。墨子曰：“物必先糟糠以静之，后兵急以动之”。如何以静态的沉淀来对抗这个繁忙，纷乱，充满焦虑的世界呢？游戏中，玩家以如此无尽，具挑战性的游戏内容为背景，反复锤炼自己的技能属性，去突破那道关卡，尽管游戏中的失败层出不穷，但是，表面颓废的世界下也有一种强烈的抗争精神，即便是艰险困苦，玩家也在不停的寻求突破。这种抗争的进程与自省、反思、争取在生活中有着不可分割的关联。生命不息，抗争不止，我们亦应将这种不屈不挠的精神，投射到我们的生活中。

最后，我希望通过这篇读后感，让大家能够认识到，《黑魂灵》所传达的不仅仅是一个经典角色扮演游戏，它是一种黑暗哲学，承载了许多值得我们总结、挖掘并且实践在生活中的精神。我也相信，我们的人生在不断游戏参与中，依然会有那些艰险险阻的时刻，但是我们一定要从中吸取力量，为自己的生活创造更多的突破和进步。

黑魂灵读后感 篇6

曹文轩《黑魂灵》这本书，封皮色调单一，毫不艳丽。三个不起眼的蝇头小字“黑魂灵”便是这本书的名字。朴素的封皮，低调的名字，反而为这本书平添了一丝神秘，让人有一种去探索的渴望。而这种封皮,符合我对书籍的审美：书籍以思想和内容为灵魂，华丽的外表对此有损。不过这也可能是我守旧了。

书中有很多个小故事，但让我记忆最深的就是《黑魂灵》了。

后来黑水手一直瘫痪着，它无数次想站起来，结果都失败了，因为它把一生的力气都用完了。爷爷也病了，之后爷爷就天天卖鱼鹰，卖来的钱爷爷没有用来治病，而是都收在包中。有一天，爷爷让孩子去买白蜡烛和酒，然后再让他挖个洞。爷爷用酒把黑水手灌醉，之后把它埋在洞里了，说过不了多久我也来陪你。直到把黑水手埋好后，爷爷对傻孩子说，我要走啦！孩子点点头。爷爷一连三天没有吃饭，只是让孩子走时带上包，里面有爷爷给他的钱，让爷爷的身体随水漂流，并告诉他，他不傻。第二天早上，爷爷离开了人世，孩子对着小船消失的方向说，我不傻。然后笑了起来。孩子背着爷爷给的包独自闯天下了。孩子和黑水手及爷爷相处的经历会是他一生的财富,相信他肯定是一个顽强、勤劳、努力、善良的好人。

读完这个故事，黑水手和老爷爷给我留下了深刻的印象。黑水手仿佛是个落魄的战士,一个意志勃发的勇士。它拥有一颗孤傲的灵魂，它不屈从于日渐老去的命运，不甘心在被嘲讽的环境中屈辱地生活，哪怕用尽生命的最后一点气力，也要捍卫自己的荣誉和尊严，好似为尊严斗志昂扬的斯巴达战士，让人在心酸之际油然而生崇敬。而爷爷却是另一种品质，他善良而伟大：善良是他理解黑水手的奋斗，体谅黑水手的维护尊严的努力，并且处处照顾黑水手；伟大在于他让我们看到了一个纯粹的生命，他能坦然面对自己的死亡，并在死亡前安排好孩子的一切。

其实想想人生又何尝不是如此，无论我们选择不甘平庸、争强好胜的一生，还是平淡踏实、与世无争的一世，只要我们能坚守信念，坦然面对，生命都一样精彩而富有意义。

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相对于现在大部分的儿童图书，这本书是良心之作。它没有华丽的词藻，没有大段的说教，有的只是作者的真情实感，有的只是文笔朴素、形象生动、通俗易懂，并且每一个故事里都发人深思。

故事大概讲得是一个傻子男孩饿晕在河岸上，恰巧遇到了放鱼鹰的爷爷驾着小船路过这里，爷爷就把他救了并收留了他。于是他开始和爷爷一起生活，放鱼鹰，而黑水手就是其中的一只鱼鹰，它正在很快的老去。它几乎抓不到一条鱼了，不论它多用力的去扎猛子，都是没用的，偶尔抓住条拇指大的，它就会显出一副尴尬的样子，不知是交给爷爷还是自己吞下，这时总有几只鱼鹰去夺它口中的小鱼，每次爷爷看到后都会吓吓那些鱼鹰，之后把黑水手捞上来，让它休息。这时爷爷总会安慰它。喂食时，总把最好的鱼给黑水手，而其它的鱼鹰却都认为不公平，它本来就抓不到大鱼，为什么还要吃最好的鱼。每到这时，黑水手总是陷入困窘而不敢去接爷爷的鱼。直到有一天，它不见了，爷爷和男孩四处找它，最后找到了黑水手,它几乎拼尽了最后的力量抓住一条三十二斤重的大鱼。爷爷说，你这又何苦呢？

在文学作品中,动物的故事是人间的延续，是人类行为和思想的另一种表现形式。

爷爷的死虽然只用了轻描淡写的几句话，却给了我无尽的感触，他一生坚强，却又坦然面对不可抗拒的人生命运，终老而无憾。

四年级:杨柳青

黑魂灵读后感 篇7

暑假我读了一本书，名叫《黑魂灵》，这本书由九个小故事组成，《黑魂灵》这本书的九个故事都是感人至深的故事，虽然这九个故事都很好看，但是最让我过目不忘的却是第一个故事《黑魂灵》。

黑魂灵故事中的“黑水手”——那只年迈的鱼鹰，让我从它身上清清楚楚地看到了一个孤傲的灵魂。黑税收虽然老了，可是她自己还要抓鱼，有一次，它猛地钻进河里，可不一会就上来了，嘴里还有条小鱼，当黑水手正鱼鱼这么小的鱼时自己呢，还是留给主任呢?又有一只鱼鹰迅速的把黑水手的鱼抢走并吐下肚子，黑水手老了，斗不过它才气愤地走了，黑水手平时抓了很多鱼，可主人和傻子男孩却很疼它，每次都给黑水手最好的食物，可黑手手突然有一天消失了，傻子男孩不停地寻找黑水手，它像死了似的，躺在岸边，它那带钩的嘴却仍嵌在一条大鱼身上，它用尽全身的力气战胜了一条32斤的大鱼，它的主人很欣慰。

跟黑水手相比我差远了，我肯定努力不到一半就放弃了，黑水手虽然老了，可是他并没有放弃抓鱼，虽然它不如以前了，可它还在坚持，不过最后，它凭借自己的力量抓了一条32斤的大鱼证明了自己。如果换做是我，我是否能像黑水手一样呢?我反思了.....。

《黑魂灵》这本书给我的启迪是，虽然我以前不能像黑水手一样坚持不懈，努力争取，但今后，我要向黑水手一样，只要下定决心做的事情，一定要努力争取，永不放弃。

黑魂灵读后感 篇8

魑魅魍魉，一看字就怪阴森恐怖，弥漫开来的是无以抵挡的恐慌。

阿西是枪魅，顾名思义，是枪口地下的鬼魅。它是把同胞引入死亡骗入坟场的诱饵。阿西被俘回忆美好接受驯服麻木不仁生命觉醒，作为一只鸭子的阿西完成了心灵的拯救。这是作为人类也应该思考的伟大意义。与其苟且，不如悲壮！

原来童话不见得是百般美好，不一定非得和风细雨，甜言蜜语。我一直在想所谓的虚幻能持续多久。纷芜的社会最终会给人类投下阴暗的一面，辩证唯物主义也这样认为。

童话其实具有更加深刻与宏大的命题。自由、信仰、良知、背叛，甚至是杀戮。它依旧充满着灰暗、挣扎、悲伤甚至是残忍。当童话用智慧在解读世界，诠释人生的时候，我们应该用智慧去辨识，有时候可能陷入矛盾重重，陷入困境迭迭，但最终我希望完成童话本来的初衷：走出生命的阴霾与灰暗，还一份美好与守候。比如枪魅阿西就很好地完成了角色的转换。悲哉，壮哉，伟哉。

黑魂灵读后感 篇9

《黑魂灵》是这本书的名字。

故事讲的是以的男孩饿晕在河岸上，恰巧遇到了放鱼鹰的爷爷路过这里，爷爷就把他救了并收留他。于是他开始和爷爷一起生活，放鱼鹰，而黑水手就是其中的一只鱼鹰，它正在很快的老去。

它几乎抓不到一条鱼了，无论它多么用力的去扎猛子，都是没用的，偶尔抓到条拇指大的，它就会显示出一副尴尬的样子，不知是交给爷爷不是自己吞下，这时总有其他的鱼鹰来抢它口中的小鱼，爷爷每次看到就吓吓其他的鱼鹰，把黑水手捞上来，让它休息，这时爷爷总会安志慰它，喂食时把最好的鱼给黑水手，这时其他的鱼鹰都觉得不公平，它本来就抓不到大鱼，为什么还要吃最好的鱼。这时候黑水手总是陷入困窘而不敢去接爷爷的鱼。直到有一天，它不见了。爷爷和男孩四处找它，最后找到了黑水手和一条三十二斤的大鱼。

最后黑水手一直瘫痪着，它无数次想站起来，但都失败了，因为它把一生的力气都用完了。最后爷爷也病了，之后就天天卖鱼鹰，卖鱼鹰的钱爷爷并没有用来治病，全都收到包里。有一天，爷爷让男孩去买白蜡烛和酒，然后再挖个洞，爷爷用酒把黑水手灌醉，然后把它埋在洞里，说过不多久我就来陪你。

直到把黑水手埋好，爷爷对傻孩子说，我要走了，孩子点点头，爷爷一连三天没吃没喝，只是让孩子走的时候带上包，里面是爷爷给他的钱，让爷爷的身体随水漂流，并告诉他，他不傻。第二天，爷爷去世了，小孩对着小船消失的方向说，我不傻，然后笑了。

读完这个故事，黑水手和老爷爷给我留下了深刻的印象，黑水手他拥有一颗孤傲的灵魂，它不屈从逐渐老去的命运，不甘心在被嘲讽中屈辱的生活，哪怕用尽最后一点力气，也要捍卫自己的荣誉和尊严。而爷爷却是另一种品质，他伟大而勇敢。伟大是因为他处处为孩子着想，勇敢是坦然面对死亡。

实人生何尝不是如此，无论我们选择不甘平庸还是挣强好胜的一生，还是选择平淡踏实，与世无争一世，只要我们坚守信念，坦然面对，生命都一样精彩而富有意义。

黑魂灵读后感 篇10

《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。

教育的本质是什么？是一棵树摇动另一棵树；是一朵云推动另一朵云；是一个灵魂唤醒另一个灵魂。

八岁到十二岁，童年。少年的青涩值得一生去咀嚼和品味。远天的鸽子，麦浪的回响，苇草的回眸……至今我自己每每梦境中都是童年的老屋、以及那深不可见的河流……任凭世界再怎么发展，梦魇无论如何也没有逃脱过。童年镌刻的记忆是一生逐梦的脚步，就如一丝无形的线、一把无形的手拽着你，牵引着你，欲罢不能。

我就莫名奇妙地喜欢我的女老师，没有理由。在喜欢的人面前，一切的幼稚、一切的逞能、一切的自大，都是那么顺其自然地被理解。

喜欢，因为那双无法逃避的眼睛；喜欢，才会产生依恋；喜欢，才会刻意去回避……因为喜欢，在日后的每一天才会把仅有的四年时光无限制地加以丰润、丰满、丰盈，以至一生都在被唤醒的状态，这是怎样一股神奇的力量。

那位如栀子花般的女老师，是怎样一份神奇的存在？

辩论的魂灵读后感

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们需要经常分析自己的教育教学行为，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？或许你正在查找类似"辩论的魂灵读后感"这样的内容，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

辩论的魂灵读后感 篇1

初读这篇文章的时候，竟有一丝的熟悉，这不就是生活中我们大多数人的逻辑吗?鲁迅在这篇文章中的逻辑手段可以用这样的三段式来总结：A和B都与C有关，A有和D有关，所以B和D也有关。初看，好像并没有什么毛病，细想，却有极大的逻辑错误，发现这是对我们绝大中国人的讽刺，这也是很多中国人的现状。

“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府。”我们来分析这句话，我是个中国人，我主张读洋书或者别的书也好，我还是个中国人啊，洋奴会说洋话，而洋人在鸦片战争以后打开中国国门后也常在中国转悠，免不了要跟中国人对话几句，可见，洋人也会说中国话，那是不是要说洋人是中国人?显然，这是错误的，而这里错误的原因以偏概全，不讲究实际。用一个部分来阐述总体，造成了逻辑错误。

这篇文章已有很久的历史，却广为流传，到现在还有很大的现实意义。在如今的社会中，充斥着许许多多这样类似的问题，因为逻辑错误造成了很多的社会矛盾。前一段时间，网上出现了一批“杠精”，杠精往往不论他人说的是什么是否正确，往往无视忽略曲解原述逻辑，对人不对事针对性反驳，仅为反对而反对，通过针对性反驳惹翻他人，进而达成目的。在网络信息充斥世界的这个时候，人们对一件事情的看法往往总是容易被一方的舆论所控制，而这些杠精所说的观点正如鲁迅在这篇文章中所谈到的逻辑推理一样，初看让人觉得有说服力，却有是怪怪的，于是很多人不分清红皂白跟着瞎起哄，让网络空间蒙上一层黑布。而另一个例子是道德绑架者，所使用的逻辑手段也大概是如此，大家都知道，道德绑架最致命，一种用旁观者的“道德”角度看问题，却忽略本身的实际，趋使人们去干一些看似必须要做的事情。而很多的人因为找不到其中的逻辑错误便认为是对的，从而成为一个帮助道德绑架或者一个被道德绑架的实际操作者。

逻辑学对于生活是很重要的，大家都应该去学习一些正确的逻辑方法，不然很容易被杠精操纵，从而失去对事情应该持有的正确的态度。我们对待一件事情的时候，必须沉着下来，冷静分析，先抛开别人的见解，理清其中的逻辑，一条一条的分析，看逻辑的正确与否，而不是被迫的接受现在存在的大量的“杠精”的洗脑!

辩论的魂灵读后感 篇2

“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府。”我们来分析这句话，我是个中国人，我主张读洋书或者别的书也好，我还是个中国人啊，洋奴会说洋话，而洋人在鸦片战争以后打开中国国门后也常在中国转悠，免不了要跟中国人对话几句，可见，洋人也会说中国话，那是不是要说洋人是中国人?显然，这是错误的，而这里错误的原因以偏概全，不讲究实际。用一个部分来阐述总体，造成了逻辑错误。

这篇文章已有很久的历史，却广为流传，到现在还有很大的现实意义。在如今的社会中，充斥着许许多多这样类似的问题，因为逻辑错误造成了很多的社会矛盾。前一段时间，网上出现了一批“杠精”，杠精往往不论他人说的是什么是否正确，往往无视忽略曲解原述逻辑，对人不对事针对性反驳，仅为反对而反对，通过针对性反驳惹翻他人，进而达成目的。在网络信息充斥世界的这个时候，人们对一件事情的看法往往总是容易被一方的舆论所控制，而这些杠精所说的观点正如鲁迅在这篇文章中所谈到的逻辑推理一样，初看让人觉得有说服力，却有是怪怪的，于是很多人不分清红皂白跟着瞎起哄，让网络空间蒙上一层黑布。而另一个例子是道德绑架者，所使用的逻辑手段也大概是如此，大家都知道，道德绑架最致命，一种用旁观者的“道德”角度看问题，却忽略本身的实际，趋使人们去干一些看似必须要做的事情。而很多的人因为找不到其中的逻辑错误便认为是对的，从而成为一个帮助道德绑架或者一个被道德绑架的实际操作者。

逻辑学对于生活是很重要的，大家都应该去学习一些正确的逻辑方法，不然很容易被杠精操纵，从而失去对事情应该持有的正确的态度。我们对待一件事情的时候，必须沉着下来，冷静分析，先抛开别人的见解，理清其中的逻辑，一条一条的分析，看逻辑的正确与否，而不是被迫的接受现在存在的大量的“杠精”的洗脑!

辩论的魂灵读后感 篇3

《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。

林子里，荷叶间，草虫中，鸟叫虫鸣。万物青青，透出一派新鲜的生命。九瓶把两个喜蛋猛力地抛向空中。他们在蓝天下划了两道红弧。

故事在二麻子送喜蛋中突然逆转，完美地完成了此篇小说的“逆袭”。殊不知，我在读这篇的时候除了字里行间的回忆，更多的是一种揪心的期待。当“丫头片子”的情节出场的时候，那份揪心达到了极致，简直如一双手卡住了我的喉头。之后突然的逆转救赎了小说人物九瓶，救赎了故事情节，也救赎了我，可能还救赎了作者。

小说中的人物或多或少有作者自己的影子。在一番折腾后，这个叫九瓶的男孩内心的愧疚得到了作者的弥补。于是读者知道有些所谓好奇地探究可能需要承担自己年龄不能理解的忧伤。或许这就是小说带给读者精神的慰藉和精神的力量，这叫成长。

清夜无尘，月色如银。那铜板的边缘有一圈细细的光圈，它是月光里最温暖的的色调。

“魑魅魍魉”，一看字就怪阴森恐怖，弥漫开来的是无以抵挡的恐慌。

阿西是“枪魅”，顾名思义，是枪口地下的鬼魅。它是把同胞引入死亡骗入坟场的诱饵。“阿西被俘――回忆美好――接受驯服――麻木不仁――生命觉醒”，作为一只鸭子的阿西完成了心灵的拯救。这是作为人类也应该思考的伟大意义。与其苟且，不如悲壮！

原来童话不见得是百般美好，不一定非得和风细雨，甜言蜜语。我一直在想所谓的虚幻能持续多久。纷芜的社会最终会给人类投下阴暗的一面，辩证唯物主义也这样认为。

童话其实具有更加深刻与宏大的'命题。自由、信仰、良知、背叛，甚至是杀戮。它依旧充满着灰暗、挣扎、悲伤甚至是残忍。当童话用智慧在解读世界，诠释人生的时候，我们应该用智慧去辨识，有时候可能陷入矛盾重重，陷入困境迭迭，但最终我希望完成童话本来的初衷：走出生命的阴霾与灰暗，还一份美好与守候。比如“枪魅”阿西就很好地完成了角色的转换。悲哉，壮哉，伟哉。

辩论的魂灵读后感 篇4

鲁迅先生的《论辩的魂灵》是一篇非常有深意有高度的一篇文章，虽然我不大了解这篇文章讲了一些什么东西，但鲁迅先生所处的时代背景和当时的社会我大概能够猜想到鲁迅先生所要表达的情感。

鲁迅先生的《论辩的魂灵》主要揭露的是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。他用他独特的笔锋诉说着他对这个社会的不满和想要改造社会现状的一种急迫的心情。

他用他那强劲有力的笔写下了一句一句发自肺腑的话语。鲁迅常说：“我所住的并非人间”，那些反对改革者在他看来都是鬼魅，他们反对新思想，攻击改革的奇谈怪论都是“鬼画符”。

刚开始接触他的文章时，觉得过于生涩，很多地方只是莞尔失笑或蓦感蕴蓄，并未曾体会其深刻意义蕴涵的辛酸和眼泪、痛苦和悲愤。

罗丹说：“艺术就是感情”。一切优秀的艺术作品，无不渗透着作者强烈的爱憎感情。鲁迅杂文题材太过繁琐，读后也便会产生不同情感。就单说说《论辩的魂灵》一篇吧。

这篇文章不拘成法，敢于创新立异、独辟蹊径。全篇大部分模拟社会上的某种谬论，加以比列，不着一语，而丑态尽露。

“虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时现出各样的文字，是处世的宝训，立身的金缄。”“祖传老年中年青年‘逻辑’扶战灭洋必胜妙法太上老君急急如律令赦”。这种讽刺是冷峻的，隽智的。作者用嘲谑、俏皮、含而不露的语言，把能暴露被揭露者的丑态的、具有戏剧性的情节表述出来，使其“刻露而尽相”。通过讽刺，撕掉他们庄严的假面，抹去那引人发笑的油彩，露出他们可鄙的灵魂。它不象辛辣锋利的讽刺那样，而是一种俏皮、隽永、含蓄，有蕴味的讽刺。

鲁迅又是中国现代文学的开端，是现代中国的伟大思想家，文学家，革命家。读了这本书后，我感触很深。在字里行间，我们能隐约发现鲁迅每一篇文章时的心态都是不同的。而《鲁迅杂文精选》这本书收集了鲁迅的部分杂文，充分表现了鲁迅先生的坚韧人格和鲜明个性。杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。

对于文明，它对封建旧文明旧道德、对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判;深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。对于社会，它对社会的一切黑暗、统治者的凶残、帝国主义特别是日本帝国主义的罪行都给予了猛烈的抨击和批判。与此同时，对于统治者的压迫以及文化界同仁的污蔑攻击，鲁迅也不惜用杂文对他们进行毫不留情的讽刺。

读了鲁迅先生的杂文，我仿佛看到了他本人正在对社会、事物做一个评判。文章详细的学出了作者的内心思想及观点。我忽然也理解了许多，更多的思考像泉水般涌现出来，读了鲁迅的文章真是能让人豁达开朗啊。

建议大家都多读一读这本书!

辩论的魂灵读后感 篇5

《黑魂灵》是曹文轩中短篇小说及散文随笔集，共由9个篇幅组成，其中有《黑魂灵》《甜橙树》等名篇。每读一个故事都是一次心灵的成长，心灵的洗礼，甚至是心灵的救赎。于是配合每一个篇目独立出标题，写下体会感悟，与大家分享阅读带来的可以言说的喜悦。

“老当益壮”“烈士暮年”。一个垂垂老矣的生命怎样面对暮春，看瓣瓣花落而下，曾经的叱咤风云或许都是一帘幽梦，留给自己夜晚咀嚼的心酸。

黑水手（鱼鹰）一辈子捕鱼，当年幼的鱼鹰都敢从它嘴里截取猎物的时候，时间已经把它淘汰在时间的遽隙，任凭你怎么努力也无法和时间抗衡，当一切败下阵来后是怎样落寞的凄凉。

当黑水手拼劲全力完成生命最后杰作——一条三十二斤的鱼的时候，它给了自己留给时间最好的交代，那种义无反顾的力量是不是也是爷爷内心的使命，那种不服输的气骨，那种对生命的尊重，对垂垂老矣的安详。

看着爷爷的船一点点漂向河心，那是最好的归宿，有个词叫：一生属于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬间长大的轮廓，轮回有常。

当你把心血、汗水、智慧连同日月星辰和时光岁月一起在穿针引线中缝进布娃娃的时候，一切都活了，即便它只是一个布娃娃。

因为自己被妈妈出生在菊花田里，于是一种与生俱来的菊花情结，菊花缘分就相伴一生。108个布娃娃，本想自己留下最后一个，却也因他人所需在抉择中拱手想让。最后徒留孤寡一人，只有月亮、星辰、云彩为伴。

万物有灵。当所有布娃娃喊着一声声“妈妈”“妈妈”扑向她怀里的时候，怀里弥漫开的是菊花笑靥。此时，鼻尖是浓郁的菊花花香。

辩论的魂灵读后感 篇6

鲁迅先生的论辩逻辑看似荒诞不经，实则揭露的是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。

“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!“你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值?倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了!感觉挺有道理的，而且感觉还挺有逻辑的，但又感觉哪里不对劲呢?

再者至于鲁迅先生为什么说论辩呢?《论辩的魂灵》是鲁迅运用逻辑思维批驳诡辩和谬误的典范之作,从逻辑学上对其进行剖析,有利于提高人们的逻辑思维能力,并揭穿现实中玩弄诡辩、故意混淆视听的种种行为。那么我们得先了解什么叫做诡辩。据我们所知诡辩为达到某种目的，外表上好像是运用正确的事实或推理手段，实际上违反事实与逻辑规律，做出似是而非的推论。诡辩的总特征是违反逻辑(1)偷换概念.(2)改换前提.(3)错误归纳(4)标准不一。那什么是逻辑谬误呢?逻辑学谬误属于狭义谬误，是指那些违反逻辑规律和规则的各种错误。它常常出现在看似正确具有说服力，却往往经不起认真地推敲、辨别和论证的事情上。好比方这句“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了!”想想你也会说话，那你就是洋奴了吗?你主张读洋书就是代表你是洋奴，就是人格破产了吗?现在看来，无论你读的是国书还是洋书都是扩展你的知识面，扩宽你的知识海洋，提升你的整体素质与气质。

好比爱因斯坦，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家;霍金主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。;还有莎士比亚：他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。这些都是我们所推崇的人物都是洋人，但他们是人格破产的人吗?并不是。相反他们还是世界都敬重的人。

无论那些诡辩论和逻辑谬误看起来怎么合理，都是经不过实践考验与推敲的的，所以实践才能出真知。重视实践吧!

最新鹤读后感

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？小编特别编辑了“最新鹤读后感”，不妨参考一下。希望你喜欢！

鹤读后感 篇1

秃鹤我喜欢《草房子》这本书，喜欢年龄小，却能撑起整个家的细马；喜欢缺少了被人理解的秦奶奶；喜欢有我们每个人童年影子的桑桑；也喜欢能屈能伸，苦愿担出的男子汉杜小康。可是，让我最有感触的，是期待被需要，被尊重的“小秃子”秃鹤。

秃鹤是一个秃头的男孩，他原名叫陆鹤，就因为他是个十足的小秃子，大家都叫他“秃鹤”。白鹤一开始并不介意他的头，但他不知道什么时候开始。他的头摸不着，他开始感到自卑。一次，他带了一顶白色的帽子来上学，因为这顶帽子抢了正在“表演”的桑桑的风头，桑桑对他进行了报复。

秃鹤当然不甘心被欺负，在一年一度的会操比赛上，他使自己的油麻地小学从胜利跌落至失败，他这么做，换来了所有同学对他的冷落与漠不关心，这让他感到沮丧。直到一次表演，演出中缺少了一位秃头演员，谁都演不好，秃鹤他自告奋勇，向校长申请让他来演，校长同意了，秃鹤尽职尽责的演了一场好戏，也使学校拿了第一名。比赛结束时，大家一起庆祝，但白鹤跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。

皎洁的月光，映衬着一个英俊的少年……

秃鹤的故事，我慢慢的读着，有时会生气，有时会打抱不平，有时会开心快乐，有时又泪流不止。他就是这样一个男孩，一个自尊心很强的男孩，一个需要关爱的男孩，一个充满勇气的男孩，一个经常被忽视的男孩。

他是社会上一个群体的缩影。这个群体是脆弱的，被戏弄的，经常被忽视和忽视。他们默默地付出，却没有引起人们的注意。也许，我们真的需要关心这样一群人。

人，就像老师说的那样，“人真正需要的是被需要，被尊重”。秃鹤，就是如此。

鹤读后感 篇2

《小姨多鹤》读后感400字！

用最烂的纸，写最好的故事。

每当读到诸如多鹤这种时代式的悲剧人物时，我常常想，这背后究竟有多少个“多鹤”，她到底是幸还是不幸。

多鹤是怯懦的，从她逃跑回乡的那一刻注定了她悲剧式的展开，但无疑她又是温柔而又善良的。我只能抨击战争的残酷以及泯灭人性，来缓解闷在心里长长的一口气。

小环就是嫁出去的女儿泼出去的水，贪小便宜，好吃的好用的先给丈夫孩子，只是在这样一个特殊的家庭中，形象更加伟岸化了。

其实大多数的旧时女子都如小环一般，诸如我的母辈，只是每个母亲的表达方式不同，但默默无闻并不能遮掩她们身上像小环一样的光。

小说写的很好，完全可以放弃逻辑以及思考，任由感性支配，会唏嘘，感慨，五味陈杂，眼眶打转。那个时代的人和事，透过炼钢渗透的火红色，缓缓的映出血与泪的帷幕。

可能前面太过去悲壮，难以自抑，孤独也许是最好的结局，但终究觉得有点仓促。

鹤读后感 篇3

《秃鹤》是一篇很让人感动地故事，它讲述的是一个叫陆鹤的秃头小孩在油麻地小学一到六年级的成长经历。他还有个小伙伴叫莎莎是校长的儿子。

读完故事我不知不觉的想到秃鹤是一个有生理上缺陷的小孩，这样的人使同学们中间醒目的。在小孩们心里，他们从来不愿意承认自己是这个群体，是弱势群体。他们希望证明自己有力量，有智慧，有勇气，能替大人分担，能体现自己的存在价值。秃鹤之所以要戴帽子，就是想保护这个秘密，不被人关注，不引起人们的注意。我们应该知道，此类人心理石极度敏感的。而且，还有点自卑。当我们遇到这类人我们应该帮助他们而不是嘲笑、讽刺，这只会让他们更伤心更自卑。

理解了故事后我又总结出写好作文的方法。

一本小说没有高潮肯定是一部失败的小说。而一篇文章没有高潮肯定会被人评为“平铺直斜，索然无味”，高潮的产生，一靠故事，整体的故事，二靠细节，故事发展到焦点时刻的细节。

这样一总结我发现，我从故事中还学到了不少有用知识。这对我以后写作有不尽的用处。我一定要多读好文章让自己的写作水平在看书中提高。

鹤读后感 篇4

今天，我读完了屠格涅夫的文章《鹤鹑》，它给我，留下了深刻的印象。《鹤鹑》这篇文章写了一只母鹤鹑不惜牺性自己的生命救自己的小鹤鹑。我想作者一定是一个心地善良的人。这篇丈章细节写得很好。作者写母倩鹑飞的时候的奇怪样子是翻着跟头，转来转去，落在地上，好像受了伤，或者翅膝坏了。短短的几句话，把鹤鹑的动作形象就推到你面前了。面这些动作，都是为了引开猎狗，抢救小鹤鹑，一下予把读者引到母鹅物身上，会想它往下会怎样呢?

它在父亲的掌心里一动也不动，搭拉着小小的头，甩扮只褐色的小眼睛斜看着我。我忽然非常可怜起它来卫我觉得它在看着我，井且想:为什么我应该死呢?为什么?我是尽做母亲的贵任，我尽力把狗引开，好让我那些孩子得救。结呆我尧了1我真可怜啊里真可怜，这是不公平的！不公平！作者界健面描写和心理刻划的手法，写出了鹅鹑死去的惨挑它们你挤我。我挤你，个个伸长了脖子，急促地端慈气

这句写出了母鹤鹑修死后，小鹤转被猎狗吓得哆哆嗦嗦的样子，十分可怜，使人们联想到当时俄国抄皇统治下的人民生活，表明作者对当时的黑暗是非常不满的。读了这篇文章，母鹤鹑和小鹤鹑的形象就像在眼前晃动，很久都忘不了。。

鹤读后感 篇5

这是严歌ing写的历史书。当我读这本书时，我还在上学。后来，因为这本书被改编成同名电视剧，当我看完电视剧后，我拿起书又看了一遍。听到多鹤这个名，不是个中国名啊，的确这不是个中国名，这是一个日本人的名字，这本书讲述的是二战末期，日本兵战败，大批当年被移民来中国东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃，16岁的多鹤就是其中之一，在逃难中她凭借着机智与本能逃出了死亡。

被装进麻袋论斤卖给了东北某小火车站站长的二儿子张俭作为传宗接代的“工具”。张俭的哥哥据传因为抗日而被日本人杀害，张俭的老婆朱小环因日本鬼子的惊吓导致流产，从此不能生育，留下深深遗憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鹤的介入使得整个家庭关系变得暧昧和怪异。

新中国成立后，日本女人多鹤的身份不仅在张家成为重大的情感和伦理问题，在整个社会主义新中国的民间生活中也成了巨大的政治问题。因为多鹤是张俭欲拒还休、欲罢不能的另一个女人，是生活在朱小环身边的情敌，也是张家三个孩子的生身之母，她的身份和地位成了纠缠张家几十年的头疼事。同时，如何掩盖多鹤的日本人身份也成为张家挥之不去的噩梦。

张俭的解决之道是，让多鹤成为朱小环的“妹妹”，孩子们的 “小姨”；然后通过不断的搬迁来隐藏日本人的身份和畸形的家族关系。这个奇怪的家庭群体生活在动荡的政治环境和艰难的经济生活中。几十年下来，日本人多鹤默默而固执地以“整洁、较真”等品质影响着这个家庭，而朱小环等张家人则以 “随遇而安”、“凑合活着”等生活理念改变着多鹤。

残酷无奈而又充满吸引力的生活因着他们善良的本性使他们活成了不能分开的一家人。

看完这本书，我觉得多鹤的一生是坎坷不平的，尤其还是刚解放那一段中国人对日本人的仇恨是最最深刻的，多鹤又凭借着自己的机智和张家人的帮助保住了自己的身份，多鹤生了三个孩子，却又不能叫她妈，只能叫她为小姨。想想每天面对孩子的母亲是多么的悲伤。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，却不能吃，你可以说我可以不看，看不到总可以了吗，但是多鹤呢，她天天和孩子们在一起，却又幸福的活着，她要的不是孩子们叫一声妈，而是看着自己的孩子快乐的成长。

是什么剥夺了本应属于多鹤幸福的生活，我想说的是战争，战争夺去了多鹤的幸福生活，是战争夺去了朱小环当母亲的权力，是战争夺去了张俭大哥的生命。一切的源头应该有发动战争的人承担，不应有多鹤一个普通日本女人来承担，她在这一生中已经付出了太多太多了。

鹤读后感 篇6

周淳严歌苓的**《小姨多鹤》。

这个**故事的情节跌宕起伏，非常感人。精彩的情节和生动的语言深深地吸引了我

严歌苓的**《小姨多鹤》。

这个**故事的情节跌宕起伏，非常感人。精彩的情节和生动的语言深深地吸引了我。

**背景发生在从1945-1978年里，是我们所不熟悉，又渴望熟悉的时代，那个时代人的思想、行为都是我们陌生的，我们对那个时代的人和事充满了好奇。

在一场血腥的战争中有多少人丧生？影响了多少人的命运？竹内多鹤一个美丽的日本女孩，如果一直在本土生活，也许她会像许多同龄的女子一样，读书，嫁人，生儿育女，相夫教子，过着安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差离开故土踏上陌生的土地，人生轨迹完全改写。

战争使多少像多鹤一样的**离失所，家破人亡，尝尽人间艰辛，几乎命丧黄泉。

我们用猎奇的心在看那样一个离我们的东北普通人家，买了个日本满洲垦荒开拓团的姑娘，为了避开调查，丛东北农村到江南小城的钢厂，生了3个孩子，一夫二妻的生活了几十年，严歌苓在处理人物的心理和细微情节的处理上都是那样的顺其自然，一个奇怪的家庭，每个人的心理，大老婆和老公的关系、大老婆和小老婆的关系、小老婆和老公的关系、和孩子们的关系等等这样的一个家庭是怎样的看似波澜不惊的经过了几十年，生动地描述了一个特殊家庭三四十年颠沛流离、爱恨情仇、生活困难重重和生活的喜怒哀乐。

日本妇女多鹤在日本战败后逃离满洲垦殖开发集团，被张家人买做生育工具。

一个人，改名，小心，躲藏。

她勤劳能干，为张家勤苦劳作，整天无怨无悔打理家务，外出务工。

她含辛茹苦，忍辱负重。

经过几十年的努力，多鹤真诚地对待家人，赢得了张家人的信任和爱戴。

《小姨多鹤》就像响在耳边的警钟，提醒我们远离战争，远离杀戮，远离仇恨。

这部因战争导致的人生悲歌直击我的心灵，让我在喧嚣的现实面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有这样的人和事，因残酷的战争，而遭遇人生不幸，命运的残酷。

企盼世界的永久和平。

《小姨多鹤》读后感二

三群廷妈

故事要从一九四五年讲起，二战结束，日本战败投降，大批当年被移民来东北企图对中国实施长期殖民统治的普通日本国民被抛弃，十六岁的少女多鹤即为其一。

在食品市场上，每个日本女人都被装在麻袋里，就像卖大白菜一样，一角钱一斤

多鹤是不幸的，她只是一个普通的日本人，跟着父母哥哥来到中国,也只是想和普通的中国女孩子一样，过正常人的生活，健康快乐的长大。

可是由于战争，爸爸和哥哥战死,妈妈也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在这个异国他乡，她成了一名真正的孤儿；多鹤又是幸运的,因为她遇到了一个好人家,张家起初买她,就是一个单纯的目的——传宗接代。

因为他们的儿媳发生了一场意外,从此不能生育了。

传统的封建家庭，无后为大，所以即便是买来的日本女人，张家老两口也认了，只要能跟他们的儿子张俭生孩子，给他们张家留后就行，于是多鹤以特殊的身份留在了张家，为张家生下了三个孩子，并亲自抚养长大。

还有一位女主角朱小环，她是张俭的妻子。

她泼辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以凑合，即使丈夫为了生孩子，找了一个日本女人，她也只是闹了闹，回娘家住了几天，又放不下自己的男人，自个儿回来了，就是这样一个畸形的家庭，一个男主人，两个女人，过了几十年，就像书中说的那样三个缺了谁也不行，打打吵吵一辈子，但都吵闹成一块骨肉了。

多鹤隐藏在异国的土地上，隐藏在这个普通的家庭里，安静柔和，如水般柔弱温软，几十年来，她执着地坚持着妈妈从小给她培养的习惯，家里的地板擦得一尘不染，所有的家人都穿着她亲手做的木屐，雪白的袜底找不到一丝灰尘，同时她也是坚强的，在家里入不敷出的日子里，拖着一副瘦弱的身板，天天到工地上砸矿石贴补家用。

张俭入狱后，家里的日子更加艰难，她会每天背着一个筐子去菜场上捡菜叶维持生计，在这个瘦瘦小小的女子身上，我看到一种野草般的精神，在那个苦难的年代，卓尔不群的生长。

严歌苓很会讲故事。二战后她把一个日本女孩留在了中国。这种情况足以让读者想象。

但是她又是冷静的，她没有把民族的意识强加到这个异国女孩身上，而是任她在夹缝中自由地活着，如野草一般活出了自己的精彩，让这本书有了独特的魅力。

小姨多鹤读后感三

文许健作家严歌苓这部《小姨多鹤》讲述了一个哀伤的故事。

一切皆起于战争！日本投降后，滞留在东北的日本移民惊恐地喊着中国人来了！不久前，整个中国人都惊恐地向日本人喊叫！形成对比鲜明的讽刺。

战争是血腥的，又是丑恶与残酷的倍增器，所带来的恶果持久而让人触心，承受这些的却是战争双方无法掌握命运的民众。

16岁的日本小姑娘竹内多鹤在逃回日本的路上家人尽丧成了孤儿，历经险境后被七块大洋卖到了张家，成了张家传宗接代的工具。

张家的第二个孩子张俭和妻子小环与多鹤陷入了一种扭曲的爱恨关系。

这是一种没有平等的关系，多鹤非妻非妾，只是一个工具和附庸，她想将这里当作自己的家，想将张俭当作自己的男人，可惜并不能拥有，只能通过自己的**去生出自己真正的亲人，而这些亲人却也不能光明正大地拥有。

当她被张俭抛弃，看着阳台上张俭和小环亲密的背影时，多鹤能不崩溃吗？作者对多鹤种种美好的细节描写，挣扎中对不可知的未来微小的希冀，更凸显她在生存本能下的屈辱和妥协。

不知怎地，便将她与张家的狗——黑子联系起来。

事实上，在扭曲和不正常的关系下，受害者不仅仅是鹤。

而小环在逃避日本兵的**中，丧失了作母亲的权利，被迫接受自己的丈夫被别的女人分享，最终在孤寂的期待中一无所有。

张俭对小环和多鹤，和睦的外表之下，不自觉中积蓄了他自己欲念，保护的本能甚至在那一刻下意识地害死了小石，细品之下把人性的自私与贪婪在无形中表现的十分充分。

张家的三个孩子生在与众不同的家庭中，在对未来的不确定的恐惧下，也成了扭曲关系的牺牲品。

甚至张家以外的小彭、小石，也被搅进这种扭曲的关系之中，欲恨不能，欲罢不止，将生命和情感赌了进去。

当阅读到民政干部寻找到多鹤的那一刻，我终于忍不住落泪了，替多鹤这些年所受的委曲，替她的苦尽甘来而喜悦，对世事的无常而感叹。

我不知道该如何评价，无法赞扬人物的善，也无法指责他们的恶，人性的善与恶交织在一起，恶的一面固然令人厌恶，但善的一面也泛着变味的酸楚。

正是因为故事中的一切似乎井然有序，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲剧色彩。

日本右翼是否会否认历史史事，试图再次打开战争的大门？潘多拉的盒子还会被打开吗？作家王蒙在评价《小姨多鹤》时说过我们与你们是怎么样被劫持、被污辱与被蹂躏的？什么时候才能够醒转过来？

真是点中了主题。

严歌苓在控诉战争，控诉那个时代的荒谬，控诉人性的蒙昧，但她对个体不仅不是用批评指责的态度，对人物表示出的人性光亮有所赞扬。

然而，普通人在世界的波涛中是微不足道的，他们只能在裂缝中生存。这才是真正悲哀的地方。

我们渴望一个没有战争，每个人都能享受正常的人伦，每个人都被尊重的时代，每个人可以自由而全面发展的社会。

作者是中国开放大学西安残疾人教育学院读者俱乐部会员、社会工作专业学生。

鹤读后感 篇7

《小姨多鹤》读后感800字：

很震撼，这是我第一次在读完一本书之后的奇特感触。从人物到情怀，从语言到思想，从个人到民族，这种漫不经心却又气势如虹的笔调带领着你在那一群人里热热闹闹走了一遭。写尽了人情冷暖，让人或哭或笑。温暖里面的不寒而栗，萧索里的暖色希翼像一缕轻柔的丝绸缠绕在整个过程里。

一时不知如何书写自己的情绪。我不想拿所谓女性主义去分析和透视，怕把人物割的血肉模糊。这分明就是一首缠绵悱恻的诗歌，想要体味就要调整好自己的审美位置，这样你才能明白多鹤的低眉敛声里的野性美，和小环顾盼神飞间的知性美。

两个互为异族的女人，通过一个中国男人联系在一起，这个满头蛮夷密发的日本女人多鹤，用她的缄默和笨拙编织着属于自己的地盘，温吞而霸道，缓慢而不容分说――刷的发蓝的地板，整洁而自尊的补丁，干净而炸眼的窗玻璃，散发香气的白手绢，她用自己的柔软以一种近乎野蛮的姿势侵占每个人家庭成员的内心，让人有一种不忍发作的别扭感。

我不由想每一个智慧的女人都该是这么柔中带刚，小环是了。每一次的嘻笑怒骂，每一场的登台亮相都让人觉得酣畅淋漓，她总说“凑合”，可最不凑合的是她，她的哲学是在不完美里“凑合”出完美。在每一个紧要关头她用她的“凑合”哲学力挽狂澜，是她热情洋溢的生命力稀释了多鹤的自杀情节，是她宽厚如海的胸怀承载着老二孩的命运多舛，是她仁爱慈悲的母性担负着三个异族儿女的亲疏远近。严歌苓是偏爱她疼惜她的，不然为什么把最知冷暖的二孩安排给小环。

可是，怎么安排都逃不过命运里安排好的孤单。老二孩离世，二孩驻守西南，多鹤带着丫头、大孩远赴日本。留下她和黑子在洒满阳光的慢坡前等候一封封信笺。

还好，这到还好，虽说惨不能比，就像多鹤――在心心念念的等候里千辛万苦地回到故乡思念故乡，谁说上帝不是跟人总开玩笑呢?到底故乡在哪里，这个流着日本血液的女人打上了中国的烙印，不知哪一种乡愁才算得上正儿八经的愁，不是余光中的邮票就能承载的，因那故乡已不是憧憬中的故乡，更因那故乡亦不是怀念中的故乡。

鹤读后感 篇8

人们常常觉得严歌苓的写作技巧出人意料。讲那么一团血肉模糊的》故事，居然可以横冲直撞，不带拐弯儿。一头一脸的血腥，忽喇喇泼将过来，黏得你坐卧不宁，她却举重若轻。

始终坚持小人物的故事，在大而广的时代背景下。就像多鹤的故事，冷酷却温暖，离奇又平实，让我们激起爱和恨的能力，回过头来思考自身的情感和记忆。战争和硝烟使人们在生活中步履维艰。民族的义愤和血仇使人们失去了温情和残余的人性意识。

在家国矛盾和人性温暖间谁都会些许迟疑，但记忆和情感不应该会忽视，爱与恨的能力也不应忘却，我们不能无动于衷。小姨多鹤的隐忍、无奈、坚韧和名族骨气都在提醒着我们，生而为人，应该释放出更多的人性情怀和更加丰沛的道德想象力。

有一天，当我想起这个名叫多鹤的日本女子，也许是清浅掠过心头，也许是沉重一击，但柔软而坚韧的蒲草始终生长，一如最初的模样。

鹤读后感 篇9

最近看一部电视剧，剧情非常离奇狗血，也非常吸引人，那就是由严歌苓作品改编的电视剧——【小姨多鹤】。

该剧曾经获得第五届电视观众节最佳电视剧金奖和第14届华语榜最佳电视剧奖，剧情非常曲折离奇。讲的是中国东北农民的一家人，因为媳妇生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然发现了正在逃难的一个日本的女人【由孙俪饰演】。

这老两口就寻思着，反正儿媳妇没生育能力，能不能把这日本的女人先给救活，然后？——嘿嘿，都说东北人心思多，心眼活，那还真不假，——一开始吧，很多观众也或许以为老两口是好心相救，不计前嫌，不会因为她是日本人而撒手不管。  其实不是的，他们救人还是带有某些功利性目的的——那就是想给自己儿子收纳为二房。

也就是说，我救了你一命，你就为我儿子生个孙子，不枉费我们的救命之恩！其实某种程度上说国人善良，其实说善良也不善良，这其实也存在这赤裸裸的等价交换。就因为儿媳妇朱小环不能生育，所以老两口费尽心思，因为媳妇和儿子感情好，儿子也不愿娶二房，但是不娶二房哪来的孩子呢？——这下可好，机会来了，略微施展一下好心，就可以又当好心人，又可以使自己家【延续香火】。————要知道在那个封建的年代，一个家庭里要是没个儿子，是会被人戳脊梁骨的！     所以管他是什么日本的女人还是越南女人，能生孩子就行。      可是为何不娶咱国内的女人为二房呢？刚才说了嘛，儿子儿媳感情好，姑且不说儿媳不答应，儿子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打发人家走啊。因为毕竟是本地人，但是这个日本的女人就不一样了：她不是本地人，本地没有娘家给她撑腰，利用她生完孩子，就可以打发她走！——可见东北人的心思非常之细，并不像我们平时想的那么粗枝大叶，有时心思细密会打算并不亚于我们南方人哦！

但是后来为何又没有赶她走呢？只是因为形势所迫：一个老妈子和多鹤处出了感情，一个孩子要喂奶——这个日本的女人给他们家生了三个孩子呢。。因为妻子朱小环非常厉害，——某些东北女人的势利有时可不是一般的厉害，她不允许孩子们叫多鹤为妈，要改口喊小姨，这就是原著书名【小姨多鹤】的`由来。。。其实后来多鹤为了避嫌掩人耳目也主动把名字改成了中国化——叫朱二环，意为小环的妹妹。

一个生不出蛋的母鸡，居然还不让别人认自己的亲生孩子，非得鸠占鹊巢，让孩子们认她为【娘】，随后整个家庭成员的关系为之混乱——日本的女人变成了小环的妹妹，孩子们的小姨，而小环不费吹灰之力就当上了娘！——剧情果然够狗血吧！

不过当时多鹤的处境也非常可怜，因为身在他国异乡，不给别人当二房也没处可去，只好任人摆布和宰割啦。。。。。可怜的多鹤，一辈子没有爱情，就这样沦为了当时中国北方农民的生育工具。而心甘情愿为他人生育的理由居然只是为了报答别人的【救命之恩】！——所以在一定程度上来说，多鹤这么做也只是为了保命而已。       而最可恶的就是那老两口，为了能让自己儿子有后，居然想出如此损人利己的方法，先假好心把姑娘救上来，然后道德绑架，意思就是我们救你一命，你就为我儿子生一孙子，好自私的封建思想的农民啊。。。其实说到算计和精明，我们南方的农民或许还没有北方的心眼活，能算计。。。。。唉，，这部剧越看越让人心酸，越看越让人流泪。。可怜的小姨子多鹤啊。。。。           而且当多鹤生完第一胎时，还一度被男主扔进雪地里，企图把她饿死，让她自生自灭，也就是说，不想要她了，可见男人们心狠起来比我们女人还狠。。。男人真是不可交。。。——要知道这可是在东北，零下几十度的极寒天气，人家刚为你生了孩子，你就这样对待人家。。。最后还是朱小环看不过去了，主动去把多鹤给找了回来。——虽然她也有自私的一面，但是毕竟有一颗母性的慈爱之心在心底隐藏着，再说了，救回多鹤她也不亏啊，自己不用费力，平白无故的做了母亲，要知道多鹤一口气给她生了仨呢！

这部剧确实非常精彩，剧情也够大胆狗血，得空的朋友们无论是原著还是电视剧都可以拿来看看，受益匪浅。。。。

鹤读后感 篇10

陈鹤琴是我国现代著名的教育家和儿童教育专家，作为我国现代家庭教育的开创者，他的家庭教育论着曾经产生过广泛的影响，其中《家庭教育》一书，被陶行知誉为近今最有价值的专着，愿为天下父母共读之。

现代的幼儿教育，越来越重视家园共育，我是一名幼儿教师，又是一个孩子的母亲，带着双重身份，认真的研读了陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，深感他的家庭教育思想具有丰富深刻的科学性和实践性。鲜明的中国性和民主性，并具有大众化的特点，不仅是我国家庭教育理论的宝贵财富，对幼儿园的教育活动也有着较强的现实指导意义。

陈鹤琴先生说：一切活动，凡是儿童能够自己做的，都要让他自己做。做了就与事物发生直接的接触，就能得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。做事的兴趣，愈做愈浓，做事的能力愈做愈强的。他还经常风趣的说：做父母的最好只有一只手！因为父母的责任，是帮助孩子生活，是帮助孩子自立，是帮助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己从中得到快乐，从做中获得各种知识，学习各种技能。做是孩子的权利。陈鹤琴先生的儿子一鸣，一岁半的时候，要自己吃饭，开始时勺子拿不稳，饭菜装得不好，饭菜弄得一塌糊涂。还让不让孩子自己吃呢？陈鹤琴想，自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴巴也得到相当的滋味，即使做的不顶好，也是必经的步骤。于是陈鹤琴坚持让他自己吃饭，渐渐的一鸣就吃的好起来了。两岁多的时候，已经能够非常熟练地用小锤子把钉子一根根敲进木板里。三岁多的时候能准确地剪出图案，用小喷壶浇花很在行这些都是做的结果。

陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做，给他自动的机会。

现在，一个孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以说是众人扶一。幼儿在家庭中被置于高贵的地位，受到十分优厚的待遇，家长都十分重视孩子智力的开发，生活上的一切事情都由家长包办代替，总怕孩子累着，怕孩子出危险，当孩子穿着棉衣爬来爬去拿玩具（购买玩具）时，就觉得孩子太难受，急忙把玩具（购买玩具）递到孩子手里；当孩子蹒跚着上下楼梯时，总担心孩子会摔坏，就抱着他上来下去；当孩子用小勺学着吃饭时，总担心孩子吃凉饭会闹肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里对孩子的吃、喝、拉、撒、玩家长照顾的无微不致，至使孩子的手、脚、口、脑等都失去了用武之地。

包办代替的事情也经常在我身上发生，女儿五岁的时候，看电视想自己插电源试一试，我没有同意，女儿生气的说：你没有故事《小马过河》中的马妈妈好！马妈妈还让小马淌水试试呢，你连试，都不让我试以试。女儿的话让我猛醒，实际上，包办代替的害处我很明白，可是在孩子中、生活中，我总是情不自禁的帮孩子做这做那。我静下心来认真地反思了一下自己，平时在家里，在幼儿园的工作中，我自觉不自觉地到底为孩子包办代替做了多少事情？今天这事是发生在女儿身上，如果是发生在幼儿园的孩子身上，幼儿园的孩子敢不敢给我提意见？做为一名受过专业教育的幼儿教师，都舍不得让自己的孩子动手做事，又怎么要求家长不包办代替？

再看看书上陈鹤琴先生分析家长包办代替的害处：一是剥夺了孩子肌肉发展的机会；二是养成了孩子怠惰的习惯；三是养成孩子不识世务，不知劳苦的习惯；四是阻止儿童发展独立自主的精神。在今后的工作中，我要必须做到：

第一、对孩子的关照要适度

孩子的许多事情需要父母或老师帮助去做，但这种帮助应随着年龄、时间、地点和事物的不断变化进行调整。能让孩子自己做的事情，尽量让孩子自己做，避免处处以代劳，一百个不放心。

第二、在幼儿中适当开展独立工作与创新活动。

鼓励、诱导与指导孩子说出自己想说出来的话，做自己想出来的好事，独立地做些力所能及的事。从实际出发，逐步培育幼儿的独立精神，教会孩子独立行走。

第三、家园同步施教，形成教育的一致性

加强学习，转变观念，提高自己的理论水平，业务能力及交往和应变能力，不放过每个与家长沟通交流的机会。使家园双方能够针对孩子的具体情况，共同研讨教育对策，进行同向、同步教育。

改革开放，社会对人才素质要求越来越高。今天的孩子将是21世纪中华民族腾飞的生命军，每一个真正具有爱心的家长，幼教工作者，请放手让孩子自己去做任何事情，让他们从中总结经验教训，增长知识。惟有这样，才能使他们能够充满自心地立足于现代化的社会主义建设；才能为祖国输送出优秀的创造型人才；我们的祖国才会更加繁荣富强。

鹤读后感 篇11

种畜场学校三年级富盈搏

我看了一个动画片，叫“神鹤丹丹”，这个动画片是讲一天上有很多神鹤，有一个叫丹丹的神鹤，它看见别的神鹤头顶上都有红顶宝石，它也想要，但是它的头顶上没有红顶宝石，它就问百鸟仙子：“为什么它们头顶上都有红顶宝石，而自己头上没有呢？”百鸟仙子告诉它：

“它们头顶上的红顶宝石是它们做了很多好事得来的，是天上的阳光神仙给它们的。”丹丹说：“我也想去做好事，得到红顶宝石。

”仙子就叫南极仙翁来帮助丹丹到凡间做好事，南极仙翁站在一朵云上出来了，那个神仙就带着丹丹去下凡做好事去了。

到了半路上，神仙坐上了一个彩虹桥，丹丹也上这个彩虹桥，它们坐的时候都会哈哈大笑，所以这个桥的名字叫欢乐彩虹滑梯，坐了会让人大笑的。

丹丹下了凡，看见了一只青蛙，青蛙和丹丹都吓了一跳，青蛙说：“妈呀！这是什么动物呀？”丹丹说：“我想和你做朋友，可以吗？”可是，青蛙已经跳进水里了。

突然，有一只鸭子从草丛中出来，说：“你不是鸡，不是鸟，又不是鹰，还不是鹅，怎么跟别人交朋友啊？”丹丹说：

“那你和我交朋友啊！”鸭子说：“我才不要跟你做朋友呢！

”鸭子跑了，丹丹也追了上去，鸭子游到水里，丹丹以为鸭子溺水了呢，赶紧下水去救它，丹丹就把鸭子救了上来，丹丹飞到榆树爷爷那里，鸭子看到了榆树爷爷，说：“我还以为是谁呢，吓我一跳。”丹丹说：

“你是谁呀？”鸭子说：“榆树爷爷可是我们这里最聪明的人了。

”“你怎么了？”榆树爷爷说，“我在草丛里，它一下子出来，我上**，它就跟到**。”榆树爷爷想了想说：

“你是从天上飞下来，想做好事，得到红顶宝石的，对吗？”丹丹说：“哇！

榆树爷爷真是太聪明了！”

突然，一只鹰从天而降。丹丹以为是猎鹰。他要吃鸭子。

这就是我看的“神鹤丹丹”了，我觉得丹丹是个很聪明的神鹤，我要向它学习。

鹤读后感 篇12

小学生读后感范文：《千只鹤》读后感

记得余华曾经在一篇文章中提到过川端康成的语言，说到川端的语言是所有文学家中最柔软的（同时他也提到了卡夫卡，说他的语言是最为坚硬的）。我的感觉就是川端的文字不但柔软，简直就是粘稠。《千只鹤》也继承了这种特点，当然这种感觉并不是一两句话能够看出来的，而是一种基于氛围，细节，情感的整体感受。比如，《千只鹤》中对夕阳的描写，易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映的细节等等，这一切的一切都是构成川端柔软语言的棋子。这种柔软是美的，它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻，而且当它和川端心中的悲伤之美结合起来后，有着难以想象的感染力。它们的结合使小说成为了一个独立于作者本身而存在的个体，超越了情节，冲突等的羁绊，只有挥之不去的浓浓伤感萦绕在读者心中。

当然《千只鹤》的情节是简单的，就象其他所有川端康成的小说一样——一个一流的小说家是不屑于用离奇的情节来吸引读者的。但是一个一流的小说家往往很在意小说中的人物，因为他们是小说的灵魂，用昆得拉的话来说就是：他们并不一定是作者观点，立场的代言人，而是小说超越作者而得以存在的原因，他们聆听的是小说的智慧，上帝的笑声而不是作者的说教（大意）。在这篇小说中，川端刻画了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等几个人物。就象所有优秀的小说一样，他们的'命运，他们的思想都在小说创作的过程中自然而然的显现，并不一定是川端预先所想，一切的发展就如一个不受控制的梦境，充满矛盾却无比真实：

太田夫人深深的爱着菊治已故的父亲，与菊治一次偶然的见面却不可抑制的将这种爱转移到情人的儿子身上。这种背负着道德沦丧的爱是如此的不可抵挡，最后她只有用自杀的方法企图来减轻自己的罪孽。文子是太田夫人的独生女儿，背负着太田夫人不忠和伦丧的双重不幸，太田夫人生前，她深深为自己母亲的行为感到羞耻。但是却无可奈何的接受。而在太田夫人死后她却认为这种罪孽只是一种深深的悲伤。近子是菊治父亲的茶道学生，也是菊治父亲的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治与稻村小姐，让菊治彻底摆脱那个充满妖气的女人。而菊治却不可思议的拒绝了近子的安排，接受了温柔太田夫人，开始并没有感到什么道德上的责备，后来却在罪孽的阴影中感到了太田夫人不可思议的美。并且与太田夫人一样，将对这种美的深切思念转移到了温柔坚韧的文子身上。

在这篇小说中，我们可以看出那种悲伤的唯美并不是产生于纯洁与实在。恰恰相反，它产生于丑陋，不协调与道德的缺陷（这种不协调也表现在〈雪国〉中的驹子身上）。在道德和美无比复杂的缠结中，川端真实的再现了人心理深沉的孤独感和不可抹杀的罪恶感。人们因为孤独而陶醉于罪孽，因为丑陋而倾倒于悲伤。人的天性（对唯美的向往）与人的存在本身有着不可调和的矛盾，而恰恰是这种矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的记忆中，美是抽象的，就象光一样不可捉摸，而丑陋却是具体的，就象近子乳房上可怕的黑痣一样无比鲜明不可抹杀，川端康成在写完《千只鹤》后说，他憧憬着在夕阳中的树林和天空下纯白的千只鹤翩翩翱翔。并且提诗曰：春空千鹤若幻梦。的确，一切美的的憧憬，美的向往都是虚无缥缈的，好象幻梦一般！

灵魂只能独行读后感推荐

众人皆知，作为一名杰出的教学工作者，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以帮助老师归纳总结教育经验。如果你是一名教师，你会如何去写教育笔记呢？也许"灵魂只能独行读后感推荐"就是你要找的，希望你能从中找到有用的内容！

灵魂只能独行读后感 篇1

世界上最动人的爱，只是一个孤独的灵魂和另一个灵魂之间最深的呼唤和回应。《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。

只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不是在某个地方或某个时间，只是在寻找的路上，因为人是不同的，我们只需要保持一颗细腻好奇的心，从不同的旅途中获得营养。看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮；要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静；可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。

现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。

”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。

灵魂之所以只能独自行走，是因为每个人都只能通过寻找找到自己的上帝。不管你多么热爱你的事业，不管你的事业是什么，你都应该为自己留一个开放的思想空间。只有在这个精神空间里，你才能尝到你的事业是你生命的果实。

所有通信的质量取决于通信者自身的质量。只有在两个心灵丰富的人之间，才能有真正感人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静。

安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的**。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

从心理学的角度来看，人们需要独处来进行内在的整合。所谓的整合，就是把新的体验放在内部记忆的适当位置。因此，一个人能否独处，关系到一个人能否真正形成一个相对自给自足的内心世界，进而影响他与外部世界的关系。

不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。这是所有人的命运，也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。

有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。肖伯纳说：

“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。

如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。我认为人必须有灵魂，而灵魂与情感、思维、情感、意志等心理现象必须属于不同的层次。

灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的问题，它是爱的丰富，它是一种鲜活而有意义的独特感觉。肉体只会有快感，不会有幸福感。

奢侈的生活方式至多给人们带来一种肤浅的优越感和幸福感。当一个幸运的人享受着世界上所有的荣华富贵，仍然为空虚的生活而苦恼时，他听到的是灵魂的叹息。“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。

然而，同样的朝圣热情使我们相信，可能有一个圣地。作为有灵魂的生命，人的伟大和悲剧就在于此。”进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。

从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。

眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。生活中已经或将要有许多人，父母、亲戚、同学、老师和朋友。

有时候我觉得那么多人可以依靠，那么多人在我身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人埃周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。

恐怕有一天我的父母会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法用语言来形容。我不知道你是否经历过，或许每个人都或多或少地经历过。但幸运的是，不知不觉中，当我长大了，我就不再那么害怕了。

“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。

我们的目的地会不同，因为即使我们不知道我们真正的目的地。你也许听古典**交流莫扎特贝多芬**，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学***。但你不知道这种精神生活是你想要的，还是离心中的圣地更近了一步。

但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。只有你能拯救自己，只有你的心能指引你，只有你的灵魂能指引你走向所谓的圣地。

只要有了自己的追求。读周老，一本充满哲理的书，很多地方不懂，很多地方很难理解。理解很肤浅，甚至怀疑自己是否真的理解。

灵魂只能独行读后感 篇2

当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的灵魂只能独行读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《灵魂只能独行》集是他的心灵守望卷，在周国平眼中，人最重要的莫过于精神世界，也就是他所强调的灵魂。一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有的。拥有灵魂的人在他眼中也是“天才”，“知识分子”等。他们有一个共同的特征，总是处于极端寂寞之中总是不被人所理解，甚至成了一些人心中的疯子。他们总是与时代潮流保持一定的距离，他们可以是被废黜的国王，可以是有灵魂的疯子，可以是懂得满足的猪，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。

以下是我所摘抄的一些话，慢慢品味：

1.人高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神世界。

2.一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的察觉和强烈的排斥。这时候他就会因清醒感到痛苦。

3.许多人所谓的成熟，不过是被习惯磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的发现，精神上的结果和丰收。

4.人们不是献身于抽象的历史，而是献身于大地上活生生的生活。

5.智者是不会有失落感的。领袖无民众不成领袖，导师无弟子不成导师，可是对智者来说，这样他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。

6.天下滔滔，与我何干？大不了穷些寂寞些，信念犹在，志业犹在，安身立命之本犹在，何尝失落？

7.世上本无家，渴望与渴望相遇便有了家。

8.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

9.一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦涩，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。

10.即使两个人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行灵魂与另一颗独行灵魂之间的最深切的呼唤和应答。

11.读书的心情是因时因地而异的。有一些书最适合在羁旅中，在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的.亲人相逢了。在灵魂与灵魂之间必定有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越生与死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。

12.发誓者竭力揣摩对方的心思，他发誓要做的不是自己真正想做的事情，而他以为对方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思，那就是亵渎了。｛自己理解｝

13.如果心地不明，我们在尘世所获得的一切都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。｛周说，富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难｝

14.所谓信仰，其实就是不完美这对完美境界的永远憧憬和追求。无知并不可笑，可笑的是有了一点之时便以为自己无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品行中，狂妄离智慧，也离虔诚最远。

15.凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追求和领悟。

16. 日记的作用是帮助既享受孤独，在孤独中于自己谈谈心。

17.在所有的人生模式中，为了未来而牺牲，现在是一最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。人只有一个青春，也只能是在青春期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。

18.我们每个人都最终要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大发明。

19.我受人世的不幸胜过受天堂的幸福。我受过我的不幸胜过受他人的幸福。

20.痛苦使人深刻，但是如果生活没有欢乐，深刻就容易走向冷酷，未经换了溢润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。

21.不要对我说：“苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息。

22.人生不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权力证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。

23.当你遭受巨大痛苦的时候，你要自然，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。

24.诗借瞬间把握永恒，哲学想直接把握永恒，但做不到，最后只好像诗求援。

25.春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。

26.哲学家生活在永恒中，诗人生活在永恒中，他们都不会变老。

27.一般人追求可望也可及的东西，诗人追求可望不可及的东西，哲学家追求不可望也不可及的东西。

28.哲学和事都孕育于神话的怀抱。神话是永恒的化身，她死了，留下一双儿女。直到今天，哲学一醒来就谈论死去的母亲，诗一睡着就梦见死去的母亲。

29.诗宣泄激情，哲学则把激情转向深沉的思考。

30.哲学是男性化的，诗是女性化的，哲学充满理性之光，诗充满感性之美。

31.我剪除哲学的晦涩为它嫁接上诗的含蓄。

灵魂只能独行读后感 篇3

几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。

后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么?如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。

周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。

早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。

灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢?独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。

灵魂只能独行读后感 篇4

灵魂只能独自行走。这是周国平的书《灵魂只能独行》。以下是只能独自行走的灵魂。欢迎阅读！

灵魂只能独行读后感【1】

四月的一天，我刚刚完成了最后一门自学考试。

信步走进一家书店，被一本书的名字吸引——《灵魂只能独行》，翻看了几页便决定带走细细品读。

《灵魂只能独行》是周国平的经典散文集之一，全书肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追溯，对人生问题的思考，阐释了哲学在人生和社会中的意义。

其中不乏经典的句子。

最近，我偶尔感到空虚。我对我的工作，生活，甚至我的理想都很懒散。许多事情开始混过去了。

有时候着镜子会发现里面的人越来越奇怪。

从这本书中，我得到了一些指导和启示，就像一个犯了错误的孩子接受了一次洗礼。

和同事一次倾心的交谈、**一部正能量的电影抑或是在棋盘上征战几局，在书本的指引下，我找回了那个充实的自我。

有些事情不需要彻查，但糊里糊涂的生活也是对青春的一种亵渎。年轻人应该有年轻人的活力和激情。

其实，一个人无论伟大还是平凡，只要他能保持积极的心态，懂得适当的取舍，他就会有足够的勇气去承受外界的压力，有足够的清醒来面对形形色色的**。

对于这样的人，我们没有理由怀疑，他一定会得到生活的充实和心灵的安宁。

帕斯卡说：人是被废黜的国王，否则他不会因为失去王位而悲伤。

这里所说的“被废黜的国王”也可以指人的灵魂吧。

有时候挺羡慕那些三步一叩、九步一拜的朝圣者，为了追逐内心的信仰可以不惜花费数月的时间，经历上百个风餐露宿的日夜。

他们大多衣衫褴褛，但都是精神贵族。

把精神贵族权当作一种向往吧，我们所能做的便是努力地让自己的灵魂找到归宿，尽己所能让自己的精神高贵但又不乏诚实。

灵魂只能独行读后感 篇5

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵。以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。

在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。

灵魂只能独行读后感 篇6

我第一次读这本书是应老师的要求，但我没有深入学习。抓住这个机会，我有机会细细品味，这让我收获良多。

周国平以他一贯深邃有力的话语，肯定了精神生活的独立价值。他通过对古代名人言行的追溯和对生活所面临问题的思考，阐释了哲学在我们生活和社会中的意义，充满了智慧和启迪。

周国平在书中写道：“在这样一个精神贬值的社会里，有多少人相信灵魂是个空洞的字眼，而我始终相信，灵魂只能独行。”是啊，灵魂只能独行，你把自己置身于文学的海洋中，潜心研究东西方精神世界的异同，你从不畏惧孤独。

正是因为喜欢孤独，才对学术有了独特的洞察和理解，形成了自己独特的哲学。周国平，你总是在字里行间流露出孤独的高贵本性。你让我知道，只有享受这种看似艰难的孤独，我们才能有所成就。

世上从来不缺少热闹，因为一旦缺少，便立刻会有不甘心的人去把它制造出来。生活在当今世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会也充满着压力。

机遇引导人们去尝试，压力迫使人们去奋斗，这让人坐立不安。我们能做的就是保持个性独立，不被世界污染，不被压力压倒，不被**利用。

每个人作为个体生活在这个世界上，一定有其原因。我们都在这条未知的人生路上前进，我们互相鼓励，互相扶持，但却不必将彼此的任何小细节都了解，因为每个人都有着属于自己的秘密和隐私是并不乐意他人来过问，甚至公布于众的。有时候，距离也是一种美。

我始终坚信，有灵魂的人不会麻木，不会被名利所迷惑。一个没有灵魂的人并不可悲，而是可怜。他无法控制自己的思想，不知道自己一直想要什么。他只是漠不关心地做别人告诉他的事情，就像一台没有独立人格的机器。

在这条黑暗的人生道路上，我与爱我爱我的人同行，给彼此最热烈的欢呼、最殷切的期待和最基本的空间。我相信，灵魂只能独行。

最新菜花读后感

书是知识的载体，知识是弥补空缺的，我读了一本作品。读完后，我的心情十分激动。 每当我读完书后，就会写一篇读后感来记录自己的想法。幼儿教师教育网编辑已经按照您的需求为您准备了一份“菜花读后感”的文章，感谢您的关注和喜欢分享是一种美德也是一种行动请帮我们宣传吧！

菜花读后感 篇1

   《苦菜花》小说主人公仁义嫂的革命道路是曲折的。大儿子为保护其他战士而英勇牺牲。遭到汉奸迫害，未来的儿媳不幸牺牲，最后自己也被捕。在刽子手毒辣酷刑下始终没有掉下眼泪的大娘，看着自己的小女儿惨死在自己怀里，她泪如雨下。还有什么比眼瞅着自己心爱的小女儿的生命从指缝间流失更为悲惨呢?可是这位伟大的母亲强忍失去亲人的巨大悲痛，发誓与敌人抗争到底。酷刑，摧毁不了她钢铁般的革命意志;残杀，只能激起她心底更强烈的仇恨。面对敌人的拷打，她自始至终都没有一丝屈服，严守兵工厂下落，最终把敌人引向事先布好的地雷阵，把他们埋葬了。

   这时的母亲，慈爱心肠和革命意志已经升华到了一种崭新的境界，她俨然已是一个伟大的"战士。

   在抗日根据地，像仁义嫂这样不屈不挠英勇斗争、不怕牺牲的战士比比皆是。想到七子的英雄事迹，仍会让我潸然泪下，他是个好汉，宁死不屈。他因伤未能和乡亲们一起转移，被王柬芝出卖，敌人想活捉他。他面临着即将被捕的危险时刻，把最后一颗手榴弹留给了自己和妻子。

   在严酷的斗争中，面临生与死、革命与个人的决择关头，真正的革命战士总是舍了自己的身家性命，来维护党和革命的利益。

   我常常被书中那些为革命事业而战斗、把自己生命抛在脑后的英雄人物感动地热泪盈眶，为他们所承受的折磨、牺牲而伤心。他们的精神非常值得我们学习!

菜花读后感 篇2

当然，有革命烈士也必有汉奸败类，为了活命，他们那张丑恶的嘴脸让人恶心。王唯

1、 王束之等为了自己的劫财和生存，甘愿出卖自己的灵魂。这些人失去了理智，但他们最终得到了回报。

苦菜花根虽很苦，但开出的花终究是香的，老人的无私，终于在后来开出了美丽的花朵，只有无私的奉献，才能使社会更美好。在冯大娘身上我得到了很多启发，其中不仅让我们对中国人民的抗战历史有了更加深刻的了解，并且让我们的爱国主义意识和精神得到了升华，坚韧不拔的中华民族精神值得我们去学习！我们大学生做为共产主义的接人，我们应该抗战英雄为榜样，虽然我们不能与我们的英雄相提并论，但我们可以向他们一样拥有一颗热爱祖国的心，因为祖国就是我们共同的妈妈！

革命战士和烈士们用血汗浇筑起来的胜利之花——苦菜花将永远绽放出沁人心脾的清香苦菜花开甜又香，朵朵鲜花见太阳，受苦人拿枪闹革命，永远跟着共产党。此时此刻，这本书仿佛也洋溢着苦菜花又甜又香的芬芳

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活着，那么活着的意义又是什么呢？当然，不是为了生活，答案只有两个字，奉献！

我们可以设想一下，不付出、不创造、不追求，这样的青春必然在似水年华中渐渐老去，回首过往，没有痕迹，没有追忆，人生四处弥漫着叹息。我认为这不是我们存在的意义。古往今来，有无数才华横溢的青年人获得了不朽的成就。

作为21世纪的**人，我们应该从现在开始，从我们自己做起，努力成为一个合格的**人！

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点！我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话，并一直用它激励自己的学习、工作和生活。我认为青春应该燃烧，只有当它闪耀的时候才有价值！

人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来！生活在这样一个幸福的环境中，我们应该更像一朵花椰菜，走向未来，走向光明！

菜花读后感 篇3

在独生子女步入云端、人人关心自身利益的复杂社会中，仍然有一种伟大无私的爱，这就是母爱。每一位母亲都给了孩子无尽的爱，然而，她们的孩子却永远无法回报母亲的爱。

读完本文，我终于明白作者以《心中的苦菜花》为题的用意：那满山遍野的苦菜花，那枝正摇曳在母亲坟前的苦菜花，不正像母亲吗？尽管母亲受到非人的虐待，但她对女儿的爱却一成不变，就像根苦花甜的花椰菜。

花椰菜是母亲默默无闻的象征，是母亲精神在天空中的体现，是过去一切的幻觉。也许，除了花椰菜，没有什么可以代表这位苦涩的母亲。

此时，我突然想起了一位同样伟大的母亲。一次**后，救援人员苦苦搜索，终于找到了第一个遇难者确切地说是两个。那是一位母亲，她用自己的身体支撑起千斤重的水泥板，为的，就是她身下嗷嗷待哺的孩子。

当他们被送到医院时，母亲已经站不起来了，她的背已经变形了，她总是保持着最伟大、最感人的动作，唤起人们对看似平凡但实际上伟大的母爱话语的新理解。那个母亲的名字，我不知道，知道我知道，她的另一个名字是母亲，支持她的伟大力量，是母爱！

天下所有的母亲们，用她们的爱关怀着自己的子女，可谁又能回报母亲那伟大而无私的爱呢？

菜花读后感 篇4

我特别喜欢看小蜜蜂采花粉，看到蜜蜂就想到一句诗采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?小蜜蜂采花粉特有趣：它把花蕊当作运动场，在里面爬来爬去。还翻跟头，钻到花里去，把花粉粘到自己腿上的细毛上。看到小蜜蜂采花粉，我就觉得这个世界很精彩。

一般都是小孩子会怜悯有困难的小生灵，但我没想到还有一个大人也会这样。有一天，一只小蜜蜂误闯入他家，他还担忧小蜜蜂的命运，同情它生活不易。这位大人就是趴在成人的围墙上，眼巴巴地看着儿童世界的丰子恺先生。

我近期看了丰子恺先生的《蜜蜂》，写的是一只蜜蜂闯入了丰子恺的房间，不停地撞着窗子，但窗户打不开，外面堆积着许多杂物，窗外百花盛开，蜜蜂和蝴蝶在快乐地飞舞。丰子恺惆怅了，去救它。儿童的眼光就像清晨的露珠，又像夏夜的星光。儿童的目光温暖软软的，能看出人性的凶恶，自私，大人也爱惜像蜜蜂这样的小生灵。

我一直以为大人很冷漠，只想着自己生活安逸。燕子在家里做窝，与人共一盏灯的和谐画面早已是尘封的历史。现代的房子有的高到云层，越来越封闭，防盗窗，防盗门，邻里都不认识。读了《蜜蜂》，我惆怅了，燕子现在都住在哪儿呢?蜜蜂蝴蝶又在哪儿做窝呢?文中回忆祖母，为燕子通门洞。丰子恺心地美好，有良好家风，家族家风良好，子孙品德就端正。难怪丰子恺为蜜蜂的命运担忧，本来想捉它出去，又没有捉，蜜蜂会以为人要害它，就蛰人。人被蛰了，只是痛一会儿，而蜜蜂却要因此丢了性命。丰子恺很善良，在乎弱小者的性命。

最后蜜蜂不见了，我想，它一定是飞到原野的油菜花丛里去了吧，飞入菜花无处寻，丰子恺把门敞开了。

菜花读后感 篇5

《苦菜花》是一部革命颂歌，和其他“十七年”红色经典**一样，它的创作是在政治意识形态下进行，充当着国家的喉舌，宣传党的宗旨，所取题材注重革命的历程性。主要原因是文学的社会政治功利性是毛泽东文学思想的核心。“文艺为政治服务”可以概括那个时期文学创作特点。

因此《苦菜花》所表现出来的积极乐观的态度以及理想主义，是时代的使然。

作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可见，作者以无限的情感刻画了母亲的形象，生动地刻画了母亲思想性格的主要特征：爱心和革命意志。

我印象最深刻的一个情景是：伪军找到了“母亲”，逼她说出共产党的下落，“母亲”宁死不屈。伪军找来“母亲”的小女儿—嫚儿，通过毒打嫚儿，企图让母亲“招供”。

可是母亲即使心中有万分不舍，也没有对伪军说出共产党的半点事!可见母亲对共产党对中国人民的爱已经超越了对子女的爱

当我看见冯大娘为了自己的家庭;为了这个小村庄，甚至为了自己的祖国强忍日本鬼子魔鬼般残忍的时候;她亲眼目睹家人被日本人杀害而绝不泄密的时候;以及冯大娘强忍悲痛，把敌人引向地雷阵的时候……我顿时不由自主地为这位可敬可爱的冯大娘以及那些革命抗日的英雄人物那英勇无畏忘我地战斗、工作而深受震撼，为她浓厚的爱国精神所震撼，也深受感动。冯太太母亲的形象深深地影响了我。她从一个事事快乐的农村妇女变成了一个积极投身革命的革命斗士。这一过程不是一蹴而就的，而是逐步的。母亲是爱自己的儿女的，虽受到非人的虐待，但始终不变对儿女的爱。

她看到党员为贫民牺牲生命，看到党员为了革命远离家乡和亲人，她的爱是最大的无私。她把对孩子的爱升华为全党的爱。

母亲的觉醒，反映了千百万贫农的觉醒；母亲的成长，代表着千百万革命母亲的成长。

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菜花读后感 篇6

一说到蜜蜂，我就想到了诗句：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?它们是诗人笔下辛勤的劳动者，也是个让人欢喜的小可爱。小蜜蜂采蜜十分有趣，有些个调皮的，在花蕊上翻跟头，把脑袋钻进花蕊里，却把屁股露在外面，真可爱。

孩子喜爱小蜜蜂，有一位大作家，也十分关心小蜜蜂，为他的命运担忧，同情它们生活不易，我内心十分震撼，他就是趴在成人的围墙上，眼巴巴的看着儿童世界的丰子恺先生。

每当我捧起《蜜蜂》，我眼便前出现一幅画：窗内的东西有一张桌子，一把椅子，两本蓝色的书和一只小蜜蜂，而窗外却有美丽的花儿，还有蜂蝶在外自由飞翔，面对着窗子，蜜蜂出去可是大难题，丰子恺先生惆怅地看着小蜜蜂，他用孩子的目光看世界，孩子的目光犹如露珠，犹如日月星辰，帮蜜蜂找出路，把蜜蜂当作自己的好伙伴，用童心看世界，童心是多么温暖，多么柔软，他才更容易发现人的性恶、自私、同情弱小。

一位大作家曾说过：人染指的地方，就会不干净了。人的私心是多么大，燕子现在不能在屋檐下做窝了，而有些人更想用私心满足自己的味蕾，吃熊掌，吃燕窝。现在地球回暖，灾难频发，疫情肆虐，都和人类有着密切的关系。但依然有很多人沉醉梦中，做着发展世界却不断破坏生态环境的事。

这个社会有太多冷漠的人，但丰子恺的善良却救了一只小蜜蜂。他回忆起祖母以前为燕子开门洞，原来丰子恺的心善，也是良好的家风养成的。

读了《蜜蜂》这篇文章，我也被现在人与人的交往，邻里间的淡漠所叹息。丰子恺先生原先想把蜜蜂捉出去，可怕它蛰人，因为人被蛰了就一点痛，而蜜蜂就会死，可见丰子恺先生真善良啊!我心里充满了阳光，请爱惜蜜蜂吧!

我猜蜜蜂一定飞出去了，飞入了菜花丛中，无处寻，因为丰子恺先生一定会为蜜蜂敞开门窗。

菜花读后感 篇7

随着电影行业的发展，当代电影作品主题主要趋向于当代青年人的生活，无数的新片、大片充斥着我们的视野，作为当代青年中的一员，如果没有马原课的这次作业，我很难想象我会找到这部上世纪九十年代的黑白电影，然后认认真真的从头看到尾。

电影《苦菜花》-一部感人的红色经典，讲述的是抗日战争时期，冯大娘一家以及其他山中的村民用他们的智慧、勇敢与奉献抗击日本鬼子的故事。在电影中有一位这样的母亲，她宁死不屈，就算受酷刑、灭亲人，也不说出共产党的秘密；她还有一位女儿，她舍小家、为大家，就算受尽苦难也要加入革命的队伍；她又有一群乡亲，他们有勇有谋，钻深林，冒弹雨，把敌人消灭在第一防线……

看着黑白的画面，悲壮的情节，内心对抗战时期的感触却比以往更加深刻……冯大娘，一个朴素的乡村妇女，甚至连姓名也没多做介绍，原本的她，勤劳，善良，听天由命，从来没有想过与命运作斗争，可是后来她却变成了一个勇敢扛起枪，对革命赤胆忠心的英勇战士。冯大娘，就算战争爆发，她也可以继续做一个脚踏实地的农民，不必参与这战火纷飞，但是她却放下了自己母亲的面具，戴上了一副战士的盔甲，在这场战争中做出了自己虽然微弱却又不可缺少的重要贡献。而苦菜花，它有生的顽强。

只要有土壤，无论多么贫瘠，只要你落下一粒种子，它就会绽放灿烂。冯大娘不正像一朵开得灿烂的苦菜花吗？虽然只是一点点金黄，但仍能散发出沁人心脾的香味。

有人喜欢牡丹的自然美，有人追求菊花的超越，有人赞美莲花的纯洁。但是，比起虚伪的保护色和不堪一击的花瓣，我更欣赏苦菜花，它的品格，它的精神，还有它生的顽强。就像冯太太一样，她毅然放下心中的痛苦，直面敌人的爪子。她总是坚强不屈。

虽然影片讲述了一个不知名的小村庄的故事，但却是整个抗日战争的缩影。影片描绘了一位英雄，他不仅代表了自己，也代表了无数抗日战争时期为中华民族的复兴英勇牺牲的人们。花椰菜是一种很常见的黄色小花，生命力很强，但它的名字却不常为人所知。

他们就像苦涩的花椰菜，平凡而浓郁。正是因为他们平凡而坚强，我们才赢得了战争。春天来了。也许你不在乎漫山的绿色里随处可见的黄色小花。正是它们装点了这个季节，让春天更加充满活力。

做为共产主义的**人，我们要以抗日战争英雄为榜样，向他们学习，向他们学习坚韧不拔的意志，向他们学习热爱祖国的心和为祖国奋斗的志向！我们一定

要有忧患的精神，要像李子、凌霜斗雪，有自己的芬芳；要像蝴蝶，破茧而出，就像霓虹羽衣。只有这样，我们才能在未来有所成就，为祖国作出贡献！我相信我们会为祖国的强盛贡献力量！

菜花读后感 篇8

我是一个会阅读，并能置身其中，会思考与想象，并能带给自己启示的人。当我通读完《苦菜花》这本书后，我好像一下子被征服了。我实在无法想象，人们在面临死亡时怎么可以有勇气不去惧怕，更加无法明白，一群本应该与战争无关的老百姓，为什么要为国家放弃那么多那么多，甚至自己的亲人!

《苦菜花》这本书主要讲述了抗日战争时期，军民反扫荡的苦难生活。它描绘了在残酷的斗争中，生死、亲情和革命的复杂情感。“仁义嫂”**的主人公，一位有着慈爱心肠，一位临死不屈，不管是受刑还是伤害亲人的伟大母亲。

事实上，她只是一位很普通的母亲，她有自己的家庭，她有自己的骨肉，可是她又与其他的母亲不一样，“母亲的觉醒，反映了千百万贫苦农民的觉醒;母亲的成长，代表了千百万革命母亲的成长。”这是《苦菜花》中对母亲的评价。正是这位母亲把全部的爱献给了祖国和革命。

记得敌人在逼问她兵工厂埋藏机械的地方时，她那种不惧敌人威胁，甚至不惧敌人杀害自己女儿，就是在这样痛苦的情况下，她面临苦难时的勇敢，让我佩服。由此我们可以看出，作者是怀着无限的感情塑造母亲形象的。

“把最后一颗手榴弹留给自己和妻子;眼睁睁的看着患难与共的丈夫死于敌手。”每当看到类似的语段时我都深刻的感受到人们生活的艰辛，我好想帮助他们，哪怕为他们送一杯水，可是……“如果你是一滴水，你是否会滋润一寸土地?如果你是一线阳光，你是否会照亮一些黑暗。

”此时这句话是我心中最深切的感受。

沿着黄河与长江的源头，我们可以惊喜的看到祖国的富饶与辽阔，这的确是个崭新的时代，我为自己生存在这样一个时代感到幸运!但我也在思考今天的人们到底怎么了?没有饥荒，没有战争，可一次次的浪费，一次次的破坏难道大家都没有感觉吗?

所谓的**西瓜，避孕黄瓜是否会引起某些人的注意?是的，我们有全世界足够多的荣耀和苦难，一次次的战争、劫难，又一次次的变法、解放，但这就是祖国，我们不可以质问它，因为我们没有权利。仁义孝、王长寿他们看似小人物，但他们为国家付出了很多，又有多少人能理解其中的痛苦。

这本书让我清楚的知道了自己的不足。我依稀记得和母亲吵架的情景。吵架的原因似乎很简单，也就是说，她不理解我，总是唠叨。因为这个，我对她发了脾气。现在我觉得太多了。

我知道妈妈没有仁义嫂一样的伟大抱负和爱国热情，但我更知道她有一颗为了儿女的无私真心。看看妈妈为我所做的，我真的好后悔。我记得我发烧时，不管刮风下雨，她都会送我去医院。我记得是因为我没有打**告诉她什么时候回来在外面等我。

更要记住，她对我的不断鼓励，只希望有一天，我能成为平凡中不平凡的人。妈妈真的为我付出了太多。我真的不应该那样对待她。我以前从未如此深刻地理解我的无知和厌恶。直到读完这本书我才明白。我暗下决心，以后不管遇到什么样的困难，什么样的问题，都要像《苦菜花》的主人公一样勇敢，坚定。

无论一个人遇到什么样的困难，只要他感恩、善良、公正，他就是一个对国家、对社会、对家庭有用的人。最后想说一句这个世界因为有万岁的人民才会有万岁的祖国;当每一个人都在守护国家的荣誉和理想，指导公民的责任的权利时，那么这就是祖国万岁的原因。

这本感人肺腑的《苦菜花》主要讲述了冯大娘一家以及其他山中的村民用他们的智慧、勇敢与奉献抗击日本鬼子的故事。书中的主人公便是那位伟大的冯大娘，她让我们在一个平凡母亲的身上看见了不平凡的一面!她是五个孩子的妈妈，也是许多八路军的妈妈。

她坚强伟大的爱国主义精神，最终使她走上了中国共产党和八路军领导下的抗日救国的革命道路。

当我看见冯大娘为了自己的家庭;为了这个小村庄，甚至为了自己的祖国，强忍着日本鬼子魔鬼般残忍的时候;她疼惜八路军就想疼惜自己孩子一样的时候;她甘愿牺牲自己而让孩子们投身革命的时候;她亲眼目睹家人被日本人杀害而绝不泄密的时候;以及冯大娘强忍悲痛，把敌人引向地雷阵的时候……我顿时不由自主的为这位可敬可爱的冯大娘以及那些革命抗日的英雄人物那英勇无畏忘我地战斗、工作而深受震撼，为她浓厚的爱国精神所震撼;也深受感动，为她坚强的意志所感动;更深受的则是无尽启发和激励!

在冯大娘身上我得到了很多启发，其中不仅让我们对中国人民的抗战历史有了更加深刻的了解，并且让我们的爱国主义意识和精神得到了升华，坚韧不拔的中华民族精神值得我们去学习!我们少先队员做为共产主义的接人，在祖国诞辰60年之际，我们应该抗战英雄为榜样，虽然我们不能与我们的英雄相提并论，但我们可以向他们一样拥有一颗热爱祖国的心，因为祖国就是我们共同的妈妈!

我也同样得到了很多激励：既然我们拥有了一颗热爱祖国的心，那么就同样拥有了爱国的志向，xx年世博会即将在中国上海了隆重举办了，作为一名中国人，作为一名中国少新队员，我们应该为世博会做一些力所能及的事情。如果这次我通过了世博会记者的培训，我会尽力积极采访！

革命战士和烈士们用血汗浇筑起来的胜利之花——苦菜花将永远绽放出沁人心脾的清香!

苦菜花开甜又香，朵朵鲜花见太阳，受苦人拿枪闹革命，永远跟着共产党……

此时此刻，这本书仿佛也洋溢着苦菜花又甜又香的芬芳……

这本书是以抗日战役时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景而写的，以仁义嫂一家的遭遇为**线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所入行的不屈不挠的英勇争，表现了一个普通而感人的革命母亲的伟大。

作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而饱满的革命母亲英雄形象，具有相称的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个色泽夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可见，作者用无限的蜜汁描绘了母亲的形象，生动地刻画了母亲思想性格的主要特征：善良和革命意志。

作品把母亲置于王官庄极其严重复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择眼前，充分铺示她性格中慈祥心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，详细地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发铺过程，并留意揭示母亲性格发铺过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉饱满，也使得读者清楚地望到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。

当大女儿娟子拿起猎枪参加革命流动时，她家生活极为艰苦。大伯一家数口被恶霸地主王独一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她独一的帮手，母女相依为命，而窃冬斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢?但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王独一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”--母亲的革命意识开始苏醒了。

面对封建家族的传统压力，她更加认定“娟子是好孩子”，毅然增援娟子干革命工作。

母亲的觉醒反映了千百万贫困农民的觉醒；母亲的成长代表着千百万革命母亲的成长。她的那种伟大母亲的慈祥心肠和革命意志，从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发铺过程，使得读者清楚地望到了一个普通的农村妇女怎样成长为革命母亲的过程。固然本日早已不同去昔，但是她身上所表现出来的良多品质很值得我们学习。

作为一个母亲，她是善良的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。虽然她外表软弱，但她有惊人的毅力和坚定的意志。她的牺牲让我们看到了她的伟大。在战争年代，她激励我们为革命而战。现在，她教我们如何面对生活中的困难。

这本书值得一读。它能教会我们很多，让我们享受生活。

最新湖畔读后感

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们需要对自己的教育教学行为进行分析和思考，而教育笔记可以很好的提高自己书面表达能力。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？经过收集，小编整理了最新湖畔读后感，相信你能从中找到需要的内容！

湖畔读后感【篇1】

刚开始读这本书有些觉得无厘头，读不太懂，开头应该是用了倒叙，所以感觉没有逻辑，但随着继续阅读，才捋清楚这个故事。整体来说，书很不错，内容曲折，有种看柯南的感觉，俊介合同公寓其他人隐瞒他的情人被他妻子所杀的事实，然后抛尸湖中，后来他发现，自己情人被杀另有隐情，所以展开调查，最后通过质问公寓其他人才知道，杀人的是孩子。这让我联系到我国家庭，同样的，我们家里有人犯罪了，都有希望相互隐瞒的想法，这是因为亲人间，家庭中人员夫妻间的相濡以沫，孩子对父母的依赖感恩，父母对孩子的呵护。情和法之间的矛盾一直不能很好的解决，很多人说法不容情，但又怎么能做到呢，人活着本来就因为和亲人，朋友间扯不断的牵绊。但无论怎样，法不能无情，情也不能没法，要理智对待，不能因自己的小情而破坏他人的生命、财产，不能把自己的快乐建立在他人的痛苦之上。说远了，继续讨论这本书，这部书同样写了犯罪，写了家庭感情，写了主人公在面对家庭情感和法律间的抉择。总之，读这本书使我感触良多。

湖畔读后感【篇2】

看到这本书时，也是随意翻看，被一些名字都没看清楚的日式名字占据，看了一会觉得有趣，然后仔细看看，再睡觉时满脑子都是情节，终于看完了，东野大叔的书的确是花式吊胃口。

从《解忧杂货店》到《湖畔》，大概看了五六部东野圭吾的作品，除了《解忧杂货店》，其他大多是以悬疑破案为主的。

东野圭吾从来都不满足于，只是经营一个漂亮但再也单薄不过的动机，在他的文字世界里，动机只是杀人的一个触媒。他真正要经营的是，做出“痛下杀手”这个动作，凶手背后整个的个人历史背景、环境因素，还有包括这些因素加乘之后，所形成的更复杂的心理层面。他将这些部分紧紧串合在一起，形成一个庞大的内容，最后用一个意外性来作为结束。但这些意外其实一点都不意外，因为在他前面交代的庞大背景中，你可以一一把它们召唤出来，产生更浓郁的余味。而这，正是东野圭吾的魅力所在。

“尸体要在湖底消失需要好几年，不，大概要花几十年吧。这中间我们肯定都会提心吊胆的。就算尸体不见了，我们的灵魂也无法离开这湖畔吧。”

湖畔读后感【篇3】

东野的诸多推理小说，即使看到最后，给读者留下的也是一个悬而未决的疑团……作为悬疑推理小说，犯罪人和破案的侦探是必不可少的两个矛盾对立的角色，而让人觉得奇怪的是，在东野的笔下，对于犯罪人，即使犯下了杀人的滔天罪行（多是男性）也让人恨不起来！曾经在读了许多东野的作品后，一度觉得东野潜意识里有些男权主义，其原因就是他将表面罪行都赋予到男性身上，但随着情节的发展，当真相一点点浮出水面的时候，又会让人不禁深思其动机背后潜藏的动机，就像一个连环套，节中节……最终出现了让人对罪犯恨不起来甚至恍惚间产生敬佩和同情的感觉╭(╯^╰)╮（《白夜行》，《嫌疑人X的，献身》尤为如此）……

就本部小说而言，亲情的垄断性成了四个家庭共同犯罪的核心。没想到孩子作为连接家庭的纽带，最终会成为夫妻情感逐渐冷却的幕后黑手，这种荒谬得令人匪夷所思的家庭关系也许出现在日本的可能性较大~（潜在的社会现象问题）

小说的结局还是有些令人意外，就像看懂了开始却看不透结局！纠其原因，也许中间掺杂着的是复杂的人性，想起《非诚勿扰》中一位女嘉宾说了这样一句话:最经不起试探的就是人性！的确，没有多少人经得起诱惑，即使试探成功了，对于试探方来说仍会心存芥蒂，而对于被试探人而言虽然承受住了当前的试探，也许只是诱饵不够大……亦像本部小说一样，即使有四分之一的可能性，家长们还是默契选择了剩下的四分之三去不惜一切代价地掩盖真相……

湖畔读后感【篇4】

好书

存疑一：孩子是小学生吧？小学毕业生是在12岁左右，悄无声息的杀了英里子的细节（可能是举起石头，在身后砸死的英里子，其实这也只是在几个家长间的猜测）当然无需写得过于清楚，只是，无法想象得到，这么小的孩子会处心积虑做出杀人的大事。按大多数的读者的想法，就是这几个孩子中的其中一个作案，我认为不可能，毕竟，他们是小孩子，大人杀人还惊慌失措呢，他们小孩子能泰然处之？作者到最后也没说是谁杀的人吧，都是大人间相互的对话，把杀人者指向了四个孩子中的一个。我给五星就因为这，因为，我不认为这是哪个孩子所为，还是被这几个人谋杀了。

存疑二：这么周密的安排，最坏的打算，如果被警察问到孩子时，他们有多大的心理防线可以抵御警察的问话，如果真的是孩子杀的，杀人者不会尿裤子吗？大人再周密的计划，能左右得了孩子的心绪吗？所以，他们不怕警察问孩子！津久见被俊介的简单的分析就脱口承认参与犯罪了，这些孩子比大人更抗压吗？

存疑三：如果我是某个孩子的家长，我会私下问他是不是你杀的，如果不是，第一，那天一直有谁和你在一起（作案时间不短吧，又是偷鞋子，还得杀人），又有谁没和你在一起？当然，这里可以用，孩子们都睡了来解释相互间不知道谁在，谁出去了。第二，我不会做从犯，毕竟，这是杀人案件，人命关天，即使会影响孩子的升学。

这其实是个简单的局，美菜子对藤间说，必须要作复杂的局。

城里套路深，我要回农村

湖畔读后感【篇5】

东野的作品中不算是特别喜欢的，依旧是社会派推理小说，为了孩子能够进入好的私立高中，贿赂学校工作人员泄题，考生母亲奉献自己的身体，这样一个扭曲的社会环境从东野的笔下缓缓道出。

小说开头部分的对话也令人深思，孩子的未来应该是由父母决定还是由孩子自己来决定，虽说并木认为这是孩子自己的权利应该由他们自己决定以后的生活，可是藤间的说法也不无道理。在幼年阶段，孩子们真的能理解自己做出的决定代表着的意义和对于以后的影响吗？这么说来除了父母又有谁能替孩子们作出决定？

当四个孩子中的一个杀了人，几家人不去追寻真凶，而是选择“团结起来拥有钢铁般的意志”去帮忙弃尸，一起掩盖罪恶，谁对自家的孩子都没有信心，也许正是因为不知道，才能一起帮忙，如果真的知道了谁是凶手，又有谁愿意成为从犯？各扫门前雪，不管邻家瓦上霜，这不是现在社会的常态吗？

最后想说的是，真的值得付出这么多去换取一个不确切的未来吗？不能相信孩子们会通过自己的努力考上私立中学吗？那么那样的集训又有什么意义？

湖畔读后感【篇6】

6月，正是在我局多举措推进“三严三实”专题教育活动之际，气象电影《青海湖畔》在此时上映。观影过后，我感触颇多。影片以青藏铁路建设为背景，聚焦一批为铁路开通攻克多年冻土问题的气象工作者，真实地再现了气象工作者投身高原气象事业、实现高原气象事业的历程。

梅欣怡，气象工程师，早年在苏联学习。因为对云的好奇和热爱，她从艺术学院转到了气象学院。回国后，她在青海省气象局工作，在环境恶劣的高原上度过了30年。晚年，他放弃了安逸的生活回到上海，毅然将自己的鲜血洒在青海湖畔，实现了自己的人生梦想。这又何尝不是主演秦怡老师自身的写照？

为了16年前的感动，她93岁就到高原拍片，冒着酷暑和痛苦，到各地宣传电影，奔向梦想。这该有多大的毅力和气魄？梅工和秦老师的所为，让我明白：

有了梦想的驱动力，一切看似坚不可摧的困难，都会出乎意料地被打败。

**《青海湖畔》让我想起了电影《老男孩》，这部影片的上映引起了八零后的极大共鸣，让我们记起我们的梦想，也让梦想不因时间而褪色，反而显得更加珍贵。去年冬天，多年没真正学***拿起在职考研的书本强迫自己学习，当时目的很模糊，工作繁忙时间也非常有限，无数个难熬的午间时光和孩子睡后的午夜用来复***题，最终通过笔试和面试，以第一名的成绩考回了母校。后来，虽然我不是因为自己的原因而学习，但这个过程再次让我找到了曾经有过梦想的自己。我所取得的成就和努力是对自己的鼓励和鼓舞。

每个人都至少有一个梦想。如果心没有地方住，那它就是在向**流浪。我们都是携着梦想上路的一代，开始时为梦想而忙碌，后来往往因为忙碌而隐藏了梦想。曾经的我们也是踌躇满志走进工作岗位，希望在平凡的岗位上有所建树，成为有用的人。

然而，生活琐碎平凡，现实一点点磨去了我们的棱角，于是昔日的活力渐渐褪去，梦想也随风而去。其实青海湖畔的气象工作者，他们岗位何尝不平凡、生活何尝不琐碎，但是他们多的是坚守和不轻言放弃的情怀，用一生证明了没有什么比梦想更坚韧，没有什么比梦想更顽强。

2015.7.28

湖畔读后感【篇7】

结局和以往的风格不太一样，开放式结局，但凶手还是一样的大跌眼镜。

1.我个人觉得结局这件事会就这样结束了，没人去告密，并木看样子最后是或许被章太做的东西感化了，想要和其他家长一样，保护孩子；或许是为了自己的面子，不想让外面的人知道是自己的人是杀人凶手，名誉扫地。

2.父母爱孩子的方式有多种，为了孩子的学习不惜出卖金钱的周围比比皆是，司空见惯。但是不惜出卖身体的我倒是难以接受，这种父母伟大却也是可怜，这种方式得来的机会要是孩子知道了，到底会抱着一种感激的心态，还是会觉得这个机会不要也罢，并且觉得可耻，我想我会是后者，会觉得这是自己的一个污点吧！

3.看过很多处于热恋的奋不顾身，和处于爱情中的人的盲目，毫无理智；也见识过了很多感情因为时间冲刷，结婚后的生活索然无味，今天算是大开眼界，竟然还会有这种出轨方式，对方都采取维持关系而睁一只眼闭一只眼的态度，那这种婚姻还有什么意义，除了维护形象，名誉。时间终究是个可怕的东西，一直觉得社会本身没有电视剧复杂，现在倒觉得是自己涉世未深，也许生活比电视剧复杂得更多。

湖畔读后感【篇8】

教育。不仅日本，中国的教育也存在很多不齿的行当。这种批判在全书开始只做了皮毛的透露，直到结尾处才随着杀人案真相一股脑儿全部揭开，震撼人心。为了所谓的为孩子好，曾经也是孩子的父母不断妥协、无底线无道德地付出、践踏、丢掉自己，因为害怕面对结果而一起掩饰犯罪。然而，他们所谓的保护孩子为孩子好，结果就会好吗？孩子是敏感的，就像章太，父母间关系的微妙变化都可以感知到，这才是对孩子影响最不好的。更赞成并木先生从一开始表现出来的教育观，孩子的世界不应该只有书本和考试，尤其是到现代社会。前一段刚认识的一个姐姐，儿子6岁，幼儿园找上课时间最短、教的最少的，小学要延迟上1年，但她儿子超级聪明、开朗又有教养。她的教育观念就是：不需要儿子活得太累，什么年纪做该做的事儿就好：童年要有童趣，高中就去早恋。给孩子足够大的空间和可能性，才能发现他不只会读书。结构。回归书本身，假若这本书放在现在出版、应该不会太畅销，因为它需要耐心。最开始的内容铺垫，一度读不下去，但其实都是为了打好根基。直到杀人案爆发、真相不断被揭开，才感受到它的力量和魅力。佩服东野君的细密布局和侦察力，前面一头雾水、直到最后揭秘

湖畔读后感【篇9】

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

此时此刻，纪伯伦的“论孩子”最能表达对这本书的感想。

父母和孩子是独立的个体，我们可以庇护他们的身体，却无法把自己的灵魂思想强加在他们身上。孩子的人生，不是父母设计的。孩子也不是父母人生棋盘中的棋子。

父母的爱，纠结而矛盾，必须对抗自己所有舐犊的本能，去成就孩子自己，去让孩子走自己的路。而我们唯一能做的，就是让他们成为自己，自由而独立。

湖畔读后感【篇10】

星期天晚上下载的这本书，今天花一天的时间看完了，思考颇多。东野圭吾的书总是会或多或少的带给我启发，《解忧杂货店》是的，《湖畔》也是的。但《解忧》更多带给我的是对东野圭吾逻辑能力的惊叹，这本书却带给我对当今社会现象的一些思考。父母们总是想给孩子们好的未来，为此他们在不询问孩子意愿的情况下报了很多补习班，美名其曰不让孩子输在起跑线上，从另一角度来看很小就得承受繁忙学习任务的孩子是不是被父母们扼杀了天性呢。孩子的童年作为父母的该给他们的是一个美好的童年以及健康的心灵。我一直相信孩子的天性是纯洁的，在《小王子》中我得到了强有力的证实，所以《湖畔》这本书中美田子的遇害是我个人更倾向于是纯洁的孩子为了不失去“父亲”的爱所做出的行为，我从不以恶意的态度去揣测孩子的天性的。虽然我也像书中所说的一样成为了考试机器，但是我很幸运能通过读书来解救自己。如果我以后也有孩子的话，我会让ta通过读书来认识这个世界的。

湖畔读后感【篇11】

湖畔是东野的一部平庸之作，以下简单品析此作所折射的问题和艺术特色。

折射的问题

1、社会问题。日本人民普遍追求精英教育，认为学历的高低反映出个人的素质。许多家长为把孩子们培养成优秀人才，挤破头也要把孩子送进私立学校学习。湖畔中的描写可以说是社会问题的一个缩影，为了孩子的学位，家长和学校职员私下交易。而书中所述包括金钱和肉体的交易，虽是虚构情节，但也从侧面反映出家长急功近利的心态。

2、家庭问题。

（1）婚姻关系。湖畔出版于06年，而日本这一年的家庭暴力数据表示，约80%的女性受到来自丈夫的（肉体、精神）暴力对待。湖畔中藤间和关谷彼此拥有彼此的妻子，但大家心知肚明，都没有说什么。这时候，夫妇之间没有所谓的爱情，而是女性为了报复男性的精神暴力而解放自我。

（2）亲子关系。湖畔中，俊介对章太的事情并不上心，也许是由于他并非亲生，也有可能是日本男人以事业为自己所在的集体，家庭不过是附属。但章太对父亲是有感情的，在放烟火时拿了父亲的车钥匙，偷偷把自己做的木雕放在车里送给了他。

湖畔读后感【篇12】

东野圭吾好像是偶像派作家啊，身边很多小伙伴都喜欢他看的书。

看过电影版的[白夜行]以及小说的[沉睡的美人鱼之家]以及现在的[湖畔]，觉得[白夜行]很不错，打算再看一次小说版的，但另外两本看了之后觉得不怎么样呢？

[湖泊]大体讲述的是：四家人为了让孩子顺利升初中而不息付出金钱甚至肉体代价，之后并木先生的养子为了挽留并木而杀了他的情妇，除并木先生以外的四家人因为无法确认是谁家的孩子杀了情妇而集体隐瞒了这件事情。

内容情节和背后涉及的人性其实都很值得探讨，但从故事设计的悬疑性来说，我觉得[湖畔]写得不如阿里莎的[无人生还]，若说人性，我觉得[白夜行]的或许更好。

也许我只是不喜好东野圭吾的这种写法吧。

再或者也许是因为我阅书无数而自己导致看到开头猜到结局？反正现在是不大喜欢看类似于[湖畔]的这种书了。故事进行的节奏太慢，以至于没有了看下去的好奇心和耐心。

最新语文读后感

推荐一些关于“语文读后感”的精选文章让您了解更多，欢迎浏览我们的网站获取更多有用信息。在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情，对于作者作品的体悟，我们可以写在作品中。写读后感的过程也是再次感悟原文的过程。

语文读后感 篇1

赵都小学吴艳辉

“优秀的语文教师，一定要拥有一股自由的情感，一片思想的天空，进行专业探索。”这是窦桂梅老师在《优秀小学语文教师一定要知道的七件事》这本书前言中的一句话。看到这句话的时候，想到了薛瑞萍老师的一句话：

站在台上，我就是语文。那么大气，那么自信，那么的底气十足。我在想，薛先生说这句话的时候，情感是多么自由，在这个自由的世界里，思想是多么飞翔！

在深入了解薛瑞萍先生之后，我终于明白并相信，在这飞扬自信的背后，是博览群书和专业勇敢探索。我认为每一位普通的语文教师都应该向薛瑞萍先生学习。然而，面对浩瀚的书海，我们很多人茫然不知所措，无从下手，此时，窦桂梅老师的指导尤为珍贵。

窦老师说的这七件事是什么呢？我罗列下来：1、认识语文的本质；2、教学的全部意义；3、读书，我们必须的生活；4、拥有面对文本的力量；5、公开课，试练生命的地方；6、朗读，语言与写作的素养；7、修炼你的激情，思想和风格。

这七件事，要我们明白的又是什么呢？我认为：热爱语文，热爱我们的学生，这是基础；用这个基础来阅读，这将使我们能够拥有文本的力量；借助开放的课堂，我们将锤炼我们的生活；在这锤炼的过程中，我们将提高我们的识字能力，从而形成我们自己的教学风格。

当我看完窦桂梅老师的这本书我有的不仅仅是感悟，更应该是震撼，欣赏在今天能有她这样的人在喧嚣的尘世带来这样一股清新的慰藉。她告诉我们要想成为优秀的小学语文教师就要永葆激情，张扬个性，业精于勤，读书养气，内省致远，笔耕不辍，关注细节，善待教材，尊重写字，理性视点，把握自己、合作共进，是她唤醒了我们去思考，在黑暗中指引我们前行。

与窦先生相比，我看到了自己的差距，自己的不足，也明白了今后努力的方向。读书使我有所思，有所悟，有所感，我要把自己的感悟与收获在课堂中去实践，使自己的课堂成为学生喜欢的舞台。

语文读后感 篇2

辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼，梦。

《三国演义》读后感

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。《三国演义》真正生动地为读者讲述了一个历史故事，也让我学到了一些与人打交道的方法。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯希的家人。最后，他知道自己错了，他会继续杀死吕伯希。这时，陈宫离开了他。曹操后来说的话耐人寻味：

“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。

后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操相对的是刘备，他以仁义为先，爱民。刘备一生的行为与曹操背道而驰，曹操奸诈仁慈。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但无论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常重视人才。曹操失去了一个吕伟。他在追悼会上没有为曹家哭，只为吕韦哭。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备更加注重人才。起初，赵云并不是刘家的将军，但他很看重赵云。他几次留下来，最后回到刘家，这使得无法养活的窦某两次逃跑。

徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

因此，一个人的力量是有限的，他需要征兵买马，找志同道合的人，一起创业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。如果他听忠臣的话，曹操怎么能赢呢？

但他听信了一些恶人的话，输给了兵力较少的曹操

在《三国演义》中，我们可以学到很多东西，比如研究历史规律，分析人物，分析事物的因果。毛泽东读了五遍《三国演义》，原因大致相同。名著经得起反复阅读和推敲。好作品伴随着人们的生活成长。

《骆驼祥子》读后感

老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。

于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而，没过多久，他的外国车就被士兵们带走了。但他没有灰心，靠自己的努力买了一辆外国车。

不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。经过三次反复，祥子再也不能鼓起生命的勇气了。他开始玩、吃、喝、嫖、赌，堕落成城市垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经努力工作、持之以恒、有自己目标的人，最终沦为社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。

周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。但即便如此，这并没有改变他最后的悲剧结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满矛盾的。它们不能和解，但它们同时存在。社会是现实的，不会因理想而改变，也不会是完美的。

人们不断地为自己的理想奋斗，但最终可能无法取得真正得成功。像祥子一样，他努力地寻找更好的生活，但结局是如此悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极端黑暗，也许是因为个人因素。

不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治序好一点，祥子可能会实现自己的理想，也可能不会变成行尸走肉。人不能离开社会，社会决定人。如果我们不能处理好现实与理想、社会与自我的关系，我们就可能失去原来的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。

毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身是一个不断变化的过程，但这个过程会非常复杂。人很容易迷失自我，迷失自我就会迷失方向，甚至堕落。但是祥子身上有很多值得我们学***西，祥子他一次又一次地攒钱，但一次又一次的失败。

可是他不灰心，一心一意的干活，为买上一辆车出了许多的血汗。他这样坚持不懈、勇敢细心的精神是分令我钦佩。祥子是一个平凡而又坚强的人，他以他坚强的意志告诉我们：

坚持就是胜利。

《朝花夕拾》读后感

《朝花夕拾》是鲁迅先生92年所作的十篇回忆性散文结集，原名《旧事重提》。“朝花”是清晨带露，香气芬芳的花，喻指鲁迅青少年的往事。“夕拾”是说直到中年以后才在回忆中把它们写出来，借以慰藉“夕拾”“离奇和芜杂”的情绪。

这本书生动的描绘了鲁迅儿童时代故乡生活的片段，展现了当时的水乡景致，民俗风貌，抒发了对亲友师长的深切怀念之情。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。

少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。

油蛉在那里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：

只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他期望与大自然真正拥抱在一齐，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。

读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自我也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自我的忙碌身影，最后因为自我躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。

想到那里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

语文读后感 篇3

读了窦桂梅的《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》，感觉不是在看书，而是窦老师就在我身边，就在某一个讲学的台上，语言是那样充满激情、严谨智慧而不失幽默。

最感动我的是窦老师对待生活和教育事业的那颗心，用“执着”二字形容我觉得已经不够了，用她自己的话说是一种“热爱”，是的，因为“热爱”而愿意放弃许多，因为“热爱”而愿意为他付出。

如窦老师的《秋天的回忆》，我看过课堂实录，至今记忆犹新，非常感人，不只是在欣赏她的课和个人的魅力，更多的是成为了她课堂上的学生，跟着她进入了文本，进入了文本所表达的那种感人的氛围中，其中印象最深的就是理解“心苦”和“好好活”。可今天看了这本书，才了解到窦老师设计的开课经历了9次修改，窦老师才满意了，才有我们看到的第10次精彩中的精彩。

是什么让这位大家心目中的大师痛定思痛，连一个开场白就修改9次？是“大师“的称号吗？不是，我想应该是“热爱”吧，如果心中没有“热爱”，能修炼到如此境界吗？

其实，在我看来第一次开场白就已经很不错了，可窦老师却认为它会使“以学生为主体”的教学思想显得弱化了，经过老窦师的点拨，回过头想确实感觉有种“诱敌深入”，“请君入瓮”的感觉，再想想自己的教学，这种错误不是经常犯吗？精心设计的许多环节就是“诱饵”，目的就是为了把学生**进设计好的圈套，让听众觉得好象很完美，其实我们都忽略了课堂的主角——学生。看来要上好一节课确实不容易，必须细致安排和周密考虑，必须更多的是要考虑学生，考虑学生的接受能力，考虑学生的年龄特点，考虑学生的学法，正如窦老师所说“学生是教学的全部意义”。

如果设计的教学环节只是为了教师的方便，或者看起来很好而忽视了学生，那么无论付出多少努力，这样的设计都会失败。

都说窦桂梅只有一个，是学不来的。但我们可以从她身上学到一些对待学习，对待生活，对待事业的态度以及理念，我们也应该学会“痛而后快地成长”。

语文读后感 篇4

在寒假期间我读了一期《小学语文教师》这本杂志，同时我也认识了特级教师贾志敏老师，看了他讲课的教学案例让我颇受启发，不用多媒体，就能把每一堂课演绎的非常精彩，朴实的身影、简洁而又富有幽默诙谐的语言深深吸引着学生，让学生对语文产生了浓厚的兴趣，可见贾志敏老师的文学功底之深厚，在课堂上及时对学生提出鼓励与评价恰到好处，对学生所犯得错误，用适当的语言指出，学生欣然接受，每节课教给学生的不仅是语言文字，还有引起学生怎样做人的一些思考。

看到《小学语文教师》贾志敏老师的文章《用一生的时间备课》时，几乎是惊讶了，用妙语连珠、字字珠玑来形容贾老师的文章，我看也不为过。我遵照古训：不动笔墨不读书，看到一些好的词语，随手画一画，圈一圈，权当积累罢。

“教书育人，教师首先要热爱学生，其次要读书，爱生是立业之本，读书是立身之本。人要有傲骨，但不能有傲气。”贾志敏老师还说：“课堂教学是一门艺术，更是一门科学。”继而我想教课，既要生动——引领学生走进文本，热爱文本；更要严谨——教给学生准确无误的知识；艺术需要丰富多彩，熠熠生辉；科学则需要严肃认真，一丝不苟。

贾志敏老师在谈到“教学是一门遗憾的艺术”时，引用了球王贝利的事：当球王贝利踢进第1000个球时，记者问贝利：“你踢进的1000个球中，哪一个最为精彩？”贝利说：“下一个。”引申至课堂，对于那些优秀的教师来说，精彩的课永远是“下一课”。学无止境，教无止境，备课要不断修改，教学得经常调整，一成不变是我想是行不通的。贾志敏老师于是说，备课笔记是教师写下的对教材的理解，对教学方法的选择，对教学过程的安排。这是预设的，是教师在上课前的“一厢情愿”。而课堂教学会由于教学对象、时代背景等因素的不同，往往会出现许多意想不到的情况，可谓瞬息万变，这便要求我们要不断进行修改，适时调整自己的备课。从贾志敏老师的话语中我想作为语文教师要备好课，就应该博闻强记，通古晓今，需有“知学”。当一个语文老师不算太难，而要成为一个称职的、优秀的，乃至像于漪那样的出类拔萃的语文老师，实在不易。不管怎样，我会不断学习、不断实践，慢慢接近教学的真谛。

语文读后感 篇5

青春永驻，精神不朽

——读《钢铁是怎样炼成的》有感

只有在经历了风、太阳和大海之后，才会出现完美的鹅卵石；只有经历反复推敲后，才会涌现出那千古传诵的佳句；只有经过严冬和酷暑，毛毛虫才能化蛹成蝴蝶；只有经历“风雨“，我们的生命才会更加绚烂多彩！

——题记

夜深了，星星在天空中调皮的眨着眼睛，周围静悄悄的，而我却依然沉浸在这个故事里，忘却了身边的一切，眼前浮现着的是保尔那坚毅的脸庞……

保尔，我心中的战神。他的生活没有福乐，有的只是困难和挑战，但他心中的烈火却从未因此而熄灭，他的脚步永远向前，也正是这大大小小的苦难点亮了他的一生。

保尔从小生活贫苦，他曾去火车站打过工，过了一段黑暗的日子，他的骨子里有一股不服输的斗志，常常和别人打架，像一个小战士。很快，布尔什维克给他的生活带来了新鲜空气，也带来了无尽的痛苦。但他并不害怕。即使他冻死了，他也会挥舞铁锹；即使病痛使他倒下，也要用毅力作斗争。

保尔迅速成长了，他的热情洒在了他热爱的土地上，但好景不长，上天很快没收了他的阳光。以前的病根是因为艰苦的工作环境，才叫出来的，结果他倒在了床上。保罗曾经用枪指着自己，回首24年的旅程，虽然太短，但很精彩。

然而下一个二十四年他已没有了战斗能力，他迷惘了。但他很快清醒过来，他质问自己有努力战胜过自己吗?只有努力活下去，让生命变得有价值，才可以冲破铁环，开始新的生活。

我佩服保罗。他每天学习18小时；他曾为正义的事业献出过鲜血；他将“退却”“失望”“空虚”用力的踩在了脚下！

合上书本，我闭上眼睛，保罗的光辉事迹像电影一样在我脑海里回放，我深深地被保罗非凡的一生所感动！保尔·柯察金用自己的行动告诉了我们：无论遇到多大的困难，都要有着像钢铁一般坚强的意志，不要灰心，要向着自己的目标奋勇前进。

保罗死了五次。前四次，他顽强地活了下来，继续工作。想想我们。我们该怎么办？坐在暖和的教室里，不必干苦力活，不必穿破衣服，不必吃黑面包，不必受冻，更不必在露天睡觉，唯一要做的就是好好学习。

可是有不少学生却不愿好好学习，有些甚至连作业都不想写，把老师的话当作耳旁风，左耳朵进右耳朵出。成绩就更不用提了，差的不能再差了。

与保罗的经历相比，我们遇到的困难和挫折实在微不足道。要是让我们和保尔换一天，把他的工作让你做，你的作业让他来写，估计你是一万个不乐意。因为你不能忍受一天吃四磅半的黑面包。

再加上要干苦力活，给你穿破衣服、受冻、露天睡觉，有时还要拿起**去战斗，做好小命都不保的准备，你还会厌恶你现在的学习，去做他的工作吗？答案是显而易见的。

所以，我们一定要努力学习，不要等到我们长大了，然后后悔回去学习。那时候太晚了。我们应该珍惜现在的每一分每一秒，认真写作业，及时订正错题，把学习成绩提高上去，学好各科知识，为今后打好基础。这样才对得起自己，对得起老师，对得起父母，等自己老了，回忆这一生，没有虚度光阴，才不至于后悔。

人们的生活是一条曲折坎坷的道路。在人生的旅途中，你会遇到许多困难，受到不同程度的磨练。但是，这一切都是短暂的。

在冲破障碍、克服困难之后，回首我们走过的道路，我们会意识到这是锤炼生命的火焰。经历苦难的人会变得更坚强！正如人们常说的：

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

《钢铁是怎样炼成的》这本书，使我受益匪浅，它教会我应该勇于去拼搏，去奋斗。敢于挑战命运，挑战自然，挑战挫折。只有在这场英勇的斗争中超越自我，才能证明自己的价值。

让我们做一个有顽强精神、顽强毅力的人，在生活的烈火中百炼成钢吧!

语文读后感 篇6

在山中行走是什么样的感觉呢？不同的人见到的风景不一样，选择的路不同见到的景致也不同。在一条崎岖小路上，慢慢地走，悠悠地赏，走到深处，袅袅云烟缭绕，几点村舍在朦胧中时隐时现。那山中的一抹红正燃烧得热烈，染红了寂寞的心。忽觉得大诗人杜牧所描绘的景象与我们的文本之行颇有相像之处。要把握阅读之要，语文之要，就要登得了远山，受得了寂寞寒凉，方可在深秋的成熟之季觅得绚丽的色彩，动人的景致。荣维东教授的《语文文本解读实用教程》一书更是让我深有此感。

如何才能对文本进行深入的解读？不揣浅陋，借杜牧之诗略谈拙见。

景在远处。景即深度的文本解读，得文本之妙，悟文本之真，如至风景极妙之处。因为景在远处，并非唾手可得，所以如果要致远，必先对自己的目标有所了解，做好相关准备。荣维东教授为何能看到文本的美妙风景，缘于他的多年潜行。因为这些年来一直关注文本解读，边学边研边教，在他执教的课程以及历年各种语文教师培训中，总会涉及到关于文本解读原理与策略方面的内容，也才有了我们手中的这本书。

只有当我们深入研究文本解读的理论基础和基本依据，才有可能看到文本中精彩的风景。探寻风景的本质在于赏风景之美，与自然对话，入山水之境。文本解读的本质也在于把自身体验投注于文本的世界，使自我情感与文本意义交融。解读的全过程应是一个主体经由客体达到另一个主体。所以只有抵达文本深层世界的心灵投注，才能在生命体验的深渊中，饮尝生成意义的甘泉。

山中有径。径即路，即法。文本解读的方法很多，如书提到的宏观解读法：整体感知、基于体式、把握结构、分层解读；微观层面解读法：情境还原、文本细读、关联推论、多方提问；拓展应用层面：善用批注、互文参照、读写结合、切已体察等。当然，方法也许还不囿于这些，关键是我们要通过教学实践探究到适合的文本解读策略。

笔者在执教七年级下册文言文《河中石兽》时运用了批注的解读策略。在之前，学生对于批注法有了初步的了解，但是不够系统，形式较为单一，也没有规范的评价。在上课前，先给学生介绍相关的批注方法，如注释型、赏析型、联想型、质疑型等，再次复习圈点批注的符号，熟悉旧知。在此次批注的过程中，很多学生能够熟练地运用批注符号进行批注，注释型的批注让学生解决了相当一部分的文言文字词，避免了以往教师讲授式教学的枯燥低效。还有一部分同学学会了鉴赏和质疑，对文章的结尾的议论句能够发现其作用，并对三个人物的观点提出了自己的疑问。随后，教师对学生的批注进行当堂展示和评价，进一步强化此种方法，再依据学生批注的内容调整教学内容，既提升了学生自主学习的能力又提高了教学效率。

驻足赏景。当你看到眼前红叶流丹、层林尽染时，你会惊叹自然之美；当你品读到一篇经典好文时，你同样会在文字间流连忘返。不同的人，会看到不同的景；不同的读，会品到不同的味。面对不同的文本，我们要学会采用应用不同教学策略。书中介绍了文学类文本、实用类文本和古诗文三大种文体的特点及不同的教学策略，让我们对于不同文体的教学策略有了系统的把握。

书中在散文教学内容的选取时讲到要注意区别散文文本不同的美学风格，抓准这一篇的独特美学风格进行教学。笔者在教学不同风格的散文时，也根据其内在不同的审美规定性，提炼出了适合这篇文章的教学点。比如萧红的《回忆鲁迅先生》一课，这篇文章是回忆鲁迅先生的经典作品，但是因为闲散的笔调，学生并不能很好地体现到作者的情感和人物的特点。我在设计时抓住文章的语言特别之处，如文中几次出现的笑，文中的语言啰嗦处两三点钟起就陪客人，陪到五点钟陪到六点钟等，讲述萧红与鲁迅的故事，这样之后，学生才能领会到这篇起初别的作家都不屑的文章为何是回忆鲁迅先生的经典之作，它就是这一篇，唯独的一篇，品读之后，真正感受到人物的生动可亲，作者的平淡文字中的浓烈真情。

作为一个以文学文本解读为自己本行、专长的语文教师，希望自己能在面对一篇经典文本时，实现从表层语意到深层意蕴的突破和发现，能接通像江河一样奔涌不息的审美后和学生共享涓滴之美，引发他们对审美世界的向往，诱导他们走进文学文本解读的美妙殿堂、丰富他们的精神生命，领着他们远上寒山，看最美的风景。

语文读后感 篇7

读了这篇文章，我感到了自己无效和低效要改变这种状况，就必须要求教师向内容分析式阅读教学，坚决说再见！这就要求教师由分析课文内容的教学，转向以策略为导向的教学，注重读法、写法、学法的指导。余文森教授针对整个课堂教学提出了有效教学方法的三条规律。

即：先学后教以学定教；先教后学以教导学；温故而知新学会了才有兴趣。而崔峦理事长具体针对小学语文教学提出了有效教学的基本方法。

即：一是因文制宜，以学定教。根据不同年段、不同题材、不同体裁、不同类型的.课文，设计教学目标、教学过程和教学方法。二是教学有法，教无定法，贵在得法。有法，要求教师遵循阅读教学的一般规律，调动学生的主动性、积极性，直接与文本对话，其间教师要启发、诱导、点拨甚至讲解，使学生由不知到知，不懂到懂，不会阅读到逐渐学会阅读；无定法，就是要因文而异，因生而异，以学定教，顺学而导。

1．加强对学习策略的研究与指导。

2．探索不同年段、不同课型、不同课文的一般教学过程和教学方法。

3．针对不同年段、不同课型、不同课文，探索简约、有效、富有个性色彩的教学模式。

4．引导学生质疑，用教师的善问，培养爱提问、会提问的学生。