《月牙儿》读后感

《月牙儿》读后感集合。

想要更好地了解“《月牙儿》读后感”就不能错过本文，阅读了作者写的作品，我们会更加了解书中人物形象。写读后感时要把握文章的深度内涵，如何写出很专业的作品读后感呢？以下思路仅供参考您可以根据自己的情况做出判断！

《月牙儿》读后感(篇1)

·文艺之窗·

209黑暗里的微弱月光

——读《月牙儿》有感

华南师范大学文学院钟梦娜

【摘要】《月牙儿》是老舍先生的一篇短篇**，描写了“我”与母亲堕落为妓女的故事。本文通过阐述“我”和母亲的堕落是因为想要填饱肚子，来说明“我”个母亲的选择具有社会必然性，而这正是作品想要阐释的人性无奈和对那个社会的痛诉。

【关键词】月牙儿妓女旧社会

读《月牙儿》，像一个柔弱的女子在耳边低声述说故事，言语从容而舒缓，娓娓道来，一种凄美和悲凉弥漫开来。那一钩儿带着点寒气的浅金，在乌云的掩盖下瑟瑟发光。从自尊自爱的女人到自卑自卑的妓女，两代人的生命轮回，无法挣脱命运的枷锁。

我同情女主人公的所有苦难。 她的悲惨经历使我想到：是谁将女主角推向了社会的深渊？是命运？

一、肚子饿才是最大的真理

妈妈在生活的重重打击之下，走上了出卖身体这条路。“我恨不能骂妈妈一顿。再一想，我要抱住她，央告她不要再作那个事。

我恨自己不能帮助妈妈。”1 “我”在恨与原谅中不断挣扎，“我”为她所做的事感到羞耻，可是想到她这般作践自己只是为了“顾我们俩的嘴”2，又觉得并不是那么不可原谅。这一份原谅与理解不同。

原谅只是因为我母亲帮了我一个忙，为她的错误行为辩护。理解是一种认同。知道**是保证你生活的唯一方法。“我”真正理解妈妈，是在“我”没有了胖校长的庇护，没有工作可作时，“我”才明白“妈妈所

走的路是唯一的”3

。这一种转变是当“我”走投无路时才体悟到的。

母亲是个坚强的女人，但在饥饿面前，所有的道德和尊严都低下了高贵的头。身为女人的她无法自食其力，只得依附男人。在以纯体力为主要生产力的社会，女人的生理条件决定了她们的生产力不及男人，在相同条件下没有办法产生更大的价值，所以男人能掌握更多的生存出路，更容易赚得一口饭吃。

正如马尔克斯所说，当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她越不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛弃不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。4而“我”的缴械投降不过是因为“我”懂得“肚子饿是最大的真理。”

二、新青年的命运桎梏

“我”是一位接受了新思想的女子，这是“我”和妈妈最大的不同。

爸爸去世后，妈妈前后嫁了两次，虽然途中成为了娼妓，但她最终的目标还是回归到家庭。“我已经快老了，再过二年，

想白叫人要也没人要了。”5

这是妈妈嫁给馒头掌柜的原因。她还让劝“我”嫁人，因为这样我有饭吃，她也可以得到一笔养老金。然而，**和嫁人的区别，不过是**和服务时间的不同而已。

妈妈嫁给馒头掌柜，只是为了找一张更为稳定的饭票罢了，馒头掌柜最终抛弃妈妈回老家也就印证了他们这段关系的实质。

“我”在新式学堂学得的知识似乎并没有改变“我”的命运，“我”还是沦为了娼妓。学堂里的姑娘“一天到晚注意别人，别人吃了什么，穿了什么，说了什么。”她们最终“有的升入了

中学，有的在家里作姑娘。”6

“她们似乎还都作梦呢。她们都穿得很好，就像商店里的货物一样。她们的眼睛盯着年轻人，她们的心就像爱情诗。”7

学校只是在训练女学生成为男人的猎物。她们不能一直摆脱对男人的控制。她们还是想依靠男人在心里吃饭。同样的，学校的教育也没能改变“我”的命运，“我”还是跟妈妈一样，选择了依附男人。

这不禁要问，有希望的新青年真的能学到足够的东西，住进新学校吗？“我”在感化院不受那一套教化，是因为“我”明白这种弃娼从良与**并没有本质区别。“女人把自己放松一些，男人闻着味儿就来了。

他所要的是肉，他发散了兽力，你便暂时有吃有穿；然后他可能会打你骂你，或者停止**。女人就这样推销自己，有时候她们很骄傲。”9曾经“我”因为胖校长侄子的两顿饭、几件衣服而得意，如今却不想再过这般生活。

这一种觉悟是妈妈所没有的，这也许是“我”和妈妈最大的不同了。这又让人想起鲁迅先生所说的，“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。

因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。”而“人类有一个大缺点，就是

常常要饥饿。”10

没有经济的保障，即使“我”有摆脱的想法，也没有摆脱的力量。

三、结语

“我”以为“我”可以凭借自己的力量养活妈妈，养活自己。但生活的皮鞭狠狠地抽碎了“我”的希望。直到“我”进入了监狱“我就不再想出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。

”11至此，“我”没能拨开遮挡月牙儿的乌云，没能看到它的清亮。

老舍先生在众人面前表现了这种苦难，向世人透露了这种渺小而沉重的悲哀。正如作家李锐所说：“古往今来，文学的存在从来就没有减少过哪怕一丝一毫的人间苦难。

可文学的存在却一直在证明着剥削、压迫的残忍，一直在证明着被苦难煎熬的生命的可贵，一直在证明着人所带给自己的种种桎梏的可悲，一直在证明着生命本来该享有的幸福和自由。”“我”与妈妈的堕落，是在黑暗社会里无效抗争后的唯一选择。我们没有必要对这两个人的选择横加指责，每一个凡夫俗子面对人生的困境时，无非就是想要活下去，想要活得更好些。

生命的坚韧知道如何在各种痛苦面前改变形态。这个扭曲的灵魂是这个病态社会的惩罚。

【参考文献】 [1]袁国兴，《中国现代文学作品选·上册》，广东人民出版社，2010年版。

[2]马尔克斯著，杨玲译，《霍乱时期的爱情故事》，南海出版社，2012年版。

[3]李锐，《本来该有的自信》，长江文艺出版社，2002年。 [4]方敏，《生存困境的书写与抚慰》，湖南师范大学学位**，2008年。

（下转第103页）

·中学教学·

新课程标准下初中思想政治课有效教学策略分析

王鹏，四川省资阳市雁江区丹山镇初中

【摘要】本文主要是在新课标下对初中政治课堂有效教学进行分析，对初中政治课堂的有效教学策略进行**与研究。课前要了解学生的学习情况，合理组织教学活动； 师生关系的民主化、平等化。尊重学生主体，让学生亲身体验。

理论联系实际，提高课堂教学效果；在教学中，要活在内容上，提出有效的问题，培养学生的自主学习能力，最终提高课堂的有效性。【关键词】初中思想政治课有效教学策略分析

1、 了解学生学习情况，合理组织教学活动

新课程下，教师是领导者，学生是学习的主体。在实际教学过程中，要突出学生的主体地位，就必须了解学生的学习情况，以学生的实际为出发点，精心组织教学活动。这样才能调动学生参与的积极性，提高课堂教学效果。

初中生正处于青春期，此时他们充满了许多烦恼和困惑。一方面，他们的身体开始成熟，他们的生理变化安静。另一方面，各种困惑的情绪给他们不成熟的心理带来了巨大的压力和考验。

于是，学生踟躇徘徊，欲说还羞，渴望获得理解与正确引导。因此，在教学过程中，单纯的推理很难进入学生的思维。因此，以“美”为出发点，以“真”为彼岸———借助美的画面、生动语言、优美**、精美诗句等，寻求真的思考、对话、心灵独白与情感语言。

2、 师生关系民主化与平等化。

课堂室是生共同的生活空间，三尺讲台不应被教室单独垄断。要让思想政治课回归生活，必须创设教师和学生双方主体间的平等对话式的课堂交往模式，在课堂教学中人人参与，平等对话。然而，在传统的课堂教学中，师生之间实际上存在着不平等的关系：

教师处于知识丰富、知识权威、课堂控制者的地位，学生处于被加工工人的地位。事实上，在信息时代，每个人在信息面前都是平等的，学生获得信息的时间可能早于教师，教师不再是知识的权威。因此，让思想政治课回归生活教师的首先要有正确的定位，在教学中教师以良师益友的身份，以平等方式、交谈方式进**感教学，对学生理解、信任、尊重，使学生感受到老师对他们的浓浓深情和殷切的希望，而燃起心灵的火花、引起情感上的共鸣。

师生之间建立起平等、和谐、融洽的关系，使学生亲其师、信其道，让学生敢想、敢说。对学生而言，它意味着思想的开放、主体性的凸现、个性的张扬和创造力的解放；对教师而言，意味着共同分享理解，教师由教学中的主角转为“平等中的首席”。

三、尊重学生主体，让学生亲身体验。

毛泽东曾经说过，要知道梨的味道，就要自己尝。亲口尝一尝的感觉，绝对和只听说梨子的滋味的感觉是不一样的，也绝对是和只看着梨的感觉是不一样的。那是自己的亲身体验。

学生通过自己的经验，说了很多理性的知识。真正说出来了，也就真正体验了；真正体验到了，内心才会真正有感觉，这种感觉是自己的感受，不是别人的感受；真正感受到

只有这样，学生才能对此事有自己的见解，而不是书本或老师。这样，就有了创新，而不仅仅是随大流。只有这样，我们才能把学到的东西内化为自己的收获。

4、 理论联系实际提高课堂教学效果

由学生发展方面来看，初中阶段是他们成长的重要时期，他们的人生定位、心理品质等都处于“雏形期”，在政治教学中，教师则须充分发挥课程的导向与教育作用，促进学生健康而全面发展。新课程下的生命教学理念是实现上述目标的有效途径。即创设生活化教学情境，激发学生积极思考，从政治学习中了解生活，形成正确的人生观和价值观。

一是组织角色模拟活动，增强学生的知识和情感体验，加深学生的认知。在政治教学中，教师不仅仅是教授理论性知识，更重要的是对学生进行思想教育，使学生树立正确的情感态度与价值观，形成正确的行为习惯。但教师若只是单一说教，则难以唤起学生学习热情。

这就要求教师结合现实生活，引导学生开展角色模拟活动，使他们在体验中体验知识，升华情感。

二是巧妙渗透时事教育，提高学生分析问题、解决问题的能力。在新课程下，政治教师不能局限于教材知识，还须渗透时事内容，做到与时俱进，这样，政治课堂才会更有生命与活力，才能吸引学生注意力，并让学生从政治角度来分析时事，从而提高学生分析与解决问题的能力。同时，教师还可利用多种方式来引入时事内容，渗透时事教育，如引入时事案例，开展案例教学，引导学生分析案例、进行时事点评；组织时事专题讲座，交流收集的时事内容；模拟新闻发布会、新闻发布会，体验时事，实现生活化；提高学生的组织表达能力。

三是结合社会实践，提高实践能力。知识学习的最终目的是实践。在初中思想政治课教学中，可以设计一些实践性的调查活动，把学生引入社会生活，使他们独立起来，发现知识，开阔视野。（高分范文网 www.977139.Com）

总之，在初中思想政治课教学中，教师需要贯彻新课程的教学理念，不断探索有效的教学策略，构建有效的课堂。如合理运用多种**技术，巧妙设置教学情境，渲染学习氛围，增强直观体验；组合多种教学方式，比如谈话法、讲授法、合作**法、情境教学法、实践体验法等，以充分发挥教师指导与引导作用，发挥学生主体性与主观能动性，从而提高教学质量与效率，构建有效课堂。

（上接第209页）

[5]汪玲，《希望与绝望的二元对立》，时代文学，2008年第23期。

[6]张爱兰，《男权社会中的女性生存》，甘肃广播电视学院，2007年9月。

[7]李玲，《月牙儿的苦难意识》，辽宁大学学报，2007年7月。

[8]鲁迅，《坟》，人民文学出版社，2006年12月。 1袁国兴，《中国现代文学作品选·上册》，广东人民出版社，2010年版，第290页。

2同上。

3同上，第293页。

4马尔克斯著，杨玲译，《霍乱时期的爱情故事》，南海出版社，2012年版。

5袁国兴，《中国现代文学作品选·上册》，广东人民出版社，2010年版，第298页。

6同上，第291页。 7同上，第297页。 8同上。 9同上。

10同上，第302页。

11李锐，《本来该有的自信》，长江文艺出版社，2002年。

《月牙儿》读后感(篇2)

《月牙儿》读后感

《月牙儿》是中国作家鲁迅先生的一篇短篇小说，通过对一个普通的小女孩命运的描写，展现了当时中国社会封建迷信的黑暗和人性的扭曲。这篇小说生动地展示了中国社会的残酷和人们的劣根性，使我深刻地感受到了鲁迅作品的独特魅力和社会批判精神。

故事的主人公是一个名叫月牙儿的小女孩，她残疾而且丑陋，因此在家庭和社会中备受欺凌和歧视。她的父亲宁愿将自己的心血全部花在儿子身上，而对她不闻不问；她的母亲也对她的存在感到不满，甚至嫌弃她。这种环境下，月牙儿的童年充满了孤立和痛苦。

鲁迅以细腻的笔触描绘了月牙儿的内心世界，通过她的眼睛看到了社会的不公和家庭的冷漠。月牙儿渴望获得关爱和关注，但她总是被当作一个无足轻重的存在。这种对待让她的心灵受到了巨大的打击，在她的成长过程中留下了深深的伤痕。

然而，月牙儿并没有因为遭遇的不公而沉沦，她始终保持着一颗善良与正直的心。她帮助贫困的邻居，关心病重的母亲，尽管她自己生活的无依无靠。这种善良与正直是一种光辉的品质，它让我深深地钦佩和敬重。

读完《月牙儿》，我对中国社会的黑暗现实有了更深入的了解。鲁迅通过这个小女孩的命运，揭示了封建迷信在中国社会中的广泛影响，以及人性的扭曲和变态。他对社会的冷漠和不公提出了尖锐的批评，通过小说向读者传递了深刻的思考。

这篇小说给我留下了深刻的印象，让我意识到社会中存在的不公和人们对弱者的冷漠。同时，我也意识到了自己作为一个普通人的责任和义务，我们每个人都应该关注弱者，给予他们帮助和关怀。只有人人都发挥自己的力量，才能让社会变得更加温暖和美好。

《月牙儿》是一篇揭示社会黑暗与个人善良之间冲突的作品，它让我对社会和人性有了更深层次的思考。通过读这篇小说，我明白了一个道理，那就是即使在困境中，我们也要保持善良和正义的品质。只有这样，我们才能改变社会的不公与冷漠，让世界变得更加美好。

《月牙儿》读后感(篇3)

《月牙儿》读后感

分类:作文 > 读后感 > 高中读后感 > 《月牙儿》读后感版权所有：碧意之时创作时间：

2018-10-08 14:00:46偶然翻开妈妈的书，一轮清明的月，无暇的沾着痛苦的印记祭奠韩月容，高俊生，康先生月未曾晃过我的眼睛，我又遇见了那个月牙儿了。

在这样的年代想找到那样的月牙似乎是不可能了，我同样也未曾深深地体会过那样眼睛的月。垫着茅草的感化院住着不会被人**化的韩月容，与其说被人**化，倒不如说韩是被感化过得了，被那个万恶的社会感化的没了人性，没了样子，花柳病这么妖娆的名字是病啊!偶然想起《红楼梦》的金闺花柳质，一载赴黄梁。

觉得好似牵强，月容不是金闺，高俊生说他爱穷人家的女孩儿，只是一句善意的谎言啊!好冷的月牙儿啊! 出现在月容爸爸死的那一天，妈嫁的那一天，刚没了爸的那一会儿，妈妈卖了的那一会儿有爱情是幸福的，高俊生一个不懂爱伤害了爱的人也使月容感到了快乐。

那快乐之后是被伤的的更深的痛，月牙儿是痛苦的化身，那一点氤氲的光里，还不只是单纯的苦难啊!懂月牙儿的不是月容，月容在苦难时想起她，她只有给她无限的苦难，来寄托苦难；当苦难再次降临时，月容又想起她，只是苦难啊!快乐时想到的月牙儿是苦难的前奏，高俊生给的快乐远不及新爸爸给的快乐，因为那时，月容忘记了月牙儿，很多天没有见到了，高俊生的月牙儿是幸福的，像月牙儿那样微薄遥远与难以触摸，瞬间没有了。

月容上过学的，那又怎样啊，被淹没的无影无踪没有谈及到月容的爸爸，妈妈，他们的离开与回来将月容同时推入了深渊，一去不返的，来过走过的，都踏着月容的尸体走了，走了。

走吧。让我们为我们的心找到一个家。了解月牙的不是韩月容、高俊生和康先生。是老舍。第一次独自写自己想写的读后感，一味斥痛。。

《月牙儿》读后感(篇4)

1、他在利用我的无知寻欢作乐。

2、是的，我似乎让自己任由春风摆布；再一想，他是在利用我的无知而自得其乐。他的甜言蜜语引我入梦；醒来，不过是一场梦，有些空虚。

3、它唤醒了我的记忆，就像一阵晚风吹来一朵沉睡的花。

4、我不会死，虽然我想到了它；不，我想活下去。

5、不久，春天变成了夏天，我的春天梦到了山顶。

6、我曾多少次看见过这样的一弯新月，带着种种不同的心情，带着种种不同的风景，一次又一次斜挂在我记忆的蓝云上。它唤醒了我的记忆，就像夜风吹着睡意中的花。

7、母亲再也不会相见，爱在我心中死去，就像霜打春花。

8、我想象着理想的生活，仿佛在梦中；梦想转眼就过去了，现实的生活让我更加难过。世界不是梦，是真正的地狱。

9、微风似乎给我的心里带来了一丝光明，使我想起了过去，也增加了我面前的悲伤。我的心像月光下的蝙蝠，虽然在光下是黑色的；黑色的东西，即使能飞，也是黑色的。我没有希望了。我不哭泣。我只是经常皱眉。

10、我强颜欢笑，强颜疯狂，我的痛苦无法用几滴眼泪来减轻。我的人生不是遗憾，但它是一生，我不想放弃。我所做的并不是我自己的错。如果死亡是可怕的，那是因为生命是甜美的。我所害怕的并不是死亡的痛苦；它早就克服了。我喜欢生活，我不应该这样生活。我想象着理想的生活，就像一场梦；梦想转眼就过去了，现实的生活让我更加难过。世界不是梦，是真正的地狱。

11、我的心像月光下的蝙蝠，虽然在光下是黑色的；黑色的东西，即使能飞，也是黑色的。

12、就这样，文明人不太关心我，因为我已经失去了小鸟，根据他们唯一的诗句的身体和气味。

13、寒冷的新月第一次感到寒冷。它第一次出现在我的云里是酸的，它的金色的微光照耀着我的眼泪。

14、我的希望是第一个月的光，很快就会消失。

15、母亲再也不会相见，爱在我心中死去，就像霜打春花。我认真地练习我的书法，以便能帮助校长抄写一些不重要的东西。我必须是有用的。我在吃别人的食物。

16、美丽的我。但我没有身份，安慰是甜过的苦，苦到最后让我骄傲。穷，但是漂亮！

17、我知道我没有希望了；乌云能遮住新月，我的前途一片黑暗。果然，没过多久，春天就变成了夏天，我的春梦也实现了。

18、安慰是先甜后苦，苦到最后，让我骄傲。

《月牙儿》读后感(篇5)

一轮月牙儿，带着点寒气，以微弱的光亮照着大地。它的软光儿清亮纯净，但只要一片云飘来，便能笼罩住它的光芒，让世界坠入无边的黑暗之中。

这便是老舍的《月牙儿》，在月光般的诗意语言中，渗透着浓郁的悲剧气氛。小说用一个少女的回忆讲述了母女两代烟花女子的苦楚生涯，“我”幼年丧父，安葬父亲和随母亲上坟的时候，月牙儿都带着寒气挂在天际。母亲在贫困得折磨下不得已再嫁，过了一段安稳日子后，继父却又无端失踪，母亲走上了做暗娼得道路，当母亲与我分离后，我经历了一连串的失意——失业、被人完弄、沦为暗娼，月牙儿蒙受了一层乌云，“我”终于理解母亲别无选择的困境，当母女团圆的时候，我已经重蹈母亲的覆辙，为了生存下去而出卖自己的肉身，最后被捕入狱。

小说用舒缓从容的笔调，刻画了“我”一步步走向坠落的经过。这种坠落背后有一只黑手推着，而我全是茫然无措。虽然继父的出现与青年的出现让我暂时过上相对舒适的生活，但这宛若是月牙儿的光芒，一会儿就消失了。在她关进监狱以后，发现“世界比这儿并强不了多少”，她所生活的那个世界，简直就是监狱的缩影，黑暗阴冷，令人窒息。

当时农村经济的破产，败兵抢掠敲诈，民不聊生，月牙儿是这场人间悲剧的见证者。这不禁让人想起安徒生陆续写于1840至1855年间的小品文《月亮看见了》，那是一部以童话形式写就的散文集，通过月亮的口吻记叙了月亮每夜的见闻，通过月亮的视角写了城市角落里落魄的妓女，荒原山丘上的饮酒诗人，还有逃难的农民和绝望的小丑演员。这个世界就象月光一样冷清真实。而在同一片天空下，同一个月牙儿的见证下，还有着多少如母女两人一样的人在社会的最底层挣扎着?

月牙儿对此也只能旁观而无能为力，它的光是冷的，给不了她们温暖。它只能目睹或喟叹，或陪伴着她们，而无计可施。这种状况也是老舍当时的心态吧。老舍只是用笔去书写他们内心的挣扎和抗争，但是并无随着“潮流”为人物安排一条“革命的道路”。就像老舍说的：“在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的品质，我可是没有给他们找到出路，他们痛苦地活着，委屈地死去，这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面，而没有看到革命的光明。不认识革命的真理，但是，艺术作品不同于宣传材料，为什么一定要它给人找到出路，或者一定要说出穷人应该造反呢?”老舍来自下层人民，几乎没有一个作家能够比老舍更深切的体味到社会角落里受侮辱和受损害的人群，没有人比他更贴近下层人民的心。他的作品不是为艺术而艺术，对生活和下层人民的热爱，使他的笔端迸出生命的火花，异常的灿烂。

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2025月牙儿读书笔记(汇集九篇)

品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？下面是小编整理的月牙儿读后感，欢迎大家分享。

月牙儿读书笔记 篇1

几天前，我读了一篇很长的文章，叫《小抄写员》，这篇文章主要讲了一个名叫叙利奥的小男孩为了减轻父亲的负担，长达四个月偷偷帮父亲抄写签条，默默忍受父亲的责骂与误解的事情，赞扬了叙利奥小小年纪就懂得关心，体贴父母，勇于承担家庭责任的美德。读了这篇文章，我很感动，同时我也很自责。

想想自己，”关心，体贴父母“的话无时不刻挂在嘴边，可是什么时候真正实施过？只是把它当做一阵风，吹过了也就算了，也有的时候下定决心孝敬父母，可也只坚持了一、二天就坚持不下去了，与叙利奥相比，他所做的事与我所做的'事相差多大呀！想到这，我不禁脸红了。再想想他默默忍受着父亲的责骂和误解还在坚持着，我突然意识到：为了父母受苦受累也是人生最大的财富。一种无法用语言形容的感受涌上心头。

这篇扣人心弦，歌颂父子之爱的文章，让我意识到：学会关心，体谅父母，增强对家庭责任感是当今少年儿童共同面对的问题。现在大多数少年儿童受到溺爱，还时不时耍耍”小皇帝“、”小公主“的脾气，真是生在福中却不知福啊！我还经常向父母索要零花钱，而叙利奥只因为二角钱便半夜起床抄写签条，我觉得自己很羞愧。

我决定学习叙利奥关心、体贴父母，做新时代儿童的榜样。

月牙儿读书笔记 篇2

再读《月牙儿》，感受到的常常是另一个层面──关于坚守和改变。《月牙儿》里主人公很早便隐约看见了自己的未来，但她没有轻易屈服，而是尽自己最大努力去“推迟那个日期”。她努力过，挣扎过，有过理想，也憧憬过爱情，她一度看到了希望，但最终也只是推迟了“那个日期”而已。她认识到“体面、道德是有钱人说给别人听的，女人，得承认自己是女人，得卖肉”，黑暗的社会并没有给这个抗争的心灵任何出路，她没能走脱宿命，她屈服了。不禁要问：“人生真有命运安排吗?”

我是个性格内向但追求完美的人，我对自己不满意，想去改变自己，希望自己能开朗一些，热情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一个集体并成为其中活跃的一份子。于是来到大学后很积极地投入到各种各样的活动中，加入了很多社团，但是在热闹中我真的很难找到自我，经常在熙熙攘攘的人群中给自己留一份清静，对自己说：“热闹是他们的.。”于是几年下来，发现自己并没有改变，然而，自己为什么还在努力逃出自己现在的生活呢?如果清净简单的生活是我的宿命，那么这么多年来我一直在挣扎着要摆脱，“推迟着那个日期”。也许，性格决定的发展趋势并不是我真正想要的，所以我还会努力让自己变得开朗大方一些。也许，终会有一天，我会听从心的召唤，静静打造自己的天空。我们的选择不会有她那么痛苦，但也常常会徘徊在“宿命”和坚守之间。

即便自己改变不了社会，也不要让社会改变了自己。但在碰了很多钉子吃过不少苦头之后渐渐明白，如果你不能改变社会就必须要适应它，而且在适应了社会之后，便也逐渐感觉世界很美好。又有这样的说法：你只有适应了社会才可能有能力去把它变得更好，否则，你只能做一个孤独的理想主义者。但问题是，当我们适应了社会，还有心思有锐气去改变它吗?

从《月牙儿》中我学到了很多，阅读《月牙儿》后我感悟了很多。它让我珍惜现在的美好生活，也提醒我注意社会的影响，它让我更好地面对生活。

月牙儿读书笔记 篇3

贯穿《月牙儿》全文的，还有矛盾。人物内心的矛盾几乎无处不在，爱与恨，悲与喜，记恨与原谅，坚守与屈服┅┅在矛盾中主人公成长和沦落。社会与人的矛盾也随处可见，社会满足不了她的需要，社会没有回馈她的努力，社会没有同情她的凄苦，然而，她就是生活在这样一个社会里。矛盾塑造了她，矛盾毁掉了她，矛盾引起了我的`共鸣，让我感叹，让我惋惜，让我感悟。

她每次看见月牙儿的心情都是不同的，因为她的生活状态的改变，月牙儿伴随了她的孤独和痛苦。我每次阅读《月牙儿》，感受也是不同的，因为伴随着成长，对社会的认识也在渐渐变化。虽然我理解能力有限，不能完全弄懂小说的思想内涵，但在生活和成长在新的社会里，透过《月牙儿》叙述的故事，我还是感悟到了很多。

看过《月牙儿》，首先看到的是旧社会的黑暗，在那个吃人的世界里，没有男性的支撑，女性便难以维持生活，即使勤劳能干，即使聪慧过人，但除了委身于男人──一个或多个，她便难以生存。她恨过母亲，恨她为维持生计所做的事，她害怕也不愿意走上母亲的路，他想靠自己的努力生活，也曾因单纯而受到了男人的愚弄，当爱情的迷梦破灭后，她还是走上了母亲的道路。

旧社会千千万万劳苦大众生活在水深火热中，男女老少都在为生计奔波，为了生存，甚至要“卖掉一切”，包括肉体，包括尊严，包括梦想。我同情她的遭遇，另一方面，也感受到了自己的幸福，同样生于百姓家庭，虽无权势，但我们有机会追求自己的理想，有权利捍卫自己的尊严，可以不辱人格地活着，生存并创造自己想要的生活。

月牙儿读书笔记 篇4

周口市七一路第一小学袁礼

我在学校图书室为儿子借了一本童话故事《小猪唏哩呼噜》。每天晚上，我都会挤出时间耐心地给儿子讲《小猪唏哩呼噜》的故事。这个故事分为上下两册，每册我都给儿子讲三四遍，每次给儿子讲时，他都会全神贯注地听故事，他被其中的一个个精彩故事情节所吸引，每次讲过之后，他都会嚷嚷着要我第二天还要给他讲。

这个故事从一开始就把孩子逗得哈哈大笑，不过唏哩呼噜并非单单为了逗笑孩子而写的，唏哩呼噜有傻孩子傻福的憨厚，也有大智若愚的机智，更可贵的`是他善良、勇敢、富有同情心和正义感。作者在唏哩呼噜身上寄寓了完美的儿童形象，虽然完美，但很真实、质朴。

小猪唏哩呼噜聪明、勇敢，经历了许多磨难。他被大狼抓走了，可是他用机智战胜了大狼，又在八哥小姐的帮助下，把想干坏事的月牙熊打跑了，他还很孝顺父母，为了给妈妈买生日礼物，而吃了不少苦、流了不少汗，他是一个非常懂事的孩子。

我给儿子讲过之后，儿子深受启发。

月牙儿读书笔记 篇5

《月牙儿》是我国著名文学艺术家老舍创作的中篇小说。我喜欢这部文学作品，因为它平实生动的语言，因为它感人的情节，也因为自己在阅读过程中获得的感悟。

《月牙儿》以简洁的语言勾勒了一位旧社会女性的悲惨生活。“月牙儿”这一意象贯穿全文，它带着种种不同的感情在斜挂在她记忆中的碧云上，守候着她的孤独，见证着她的苦难。

月牙儿无情，赋予它感情的是人的心境。

她的苦难开始于父亲的病重和去世，熬药时，葬礼上，幼小的她看到了月牙儿，“带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，寒冷袭入了她的生活。幼小的她不理解月牙儿为什么就是那这么歪歪着，斜着，但无情的现实就是这样，畸形的社会在等着她，悲苦的命运在等着她。凄凉的坟头上，冷漠的当铺外，月牙儿照着她的.泪。母亲改嫁，她又看见了月牙儿，轿子前面那个月牙冷漠地看着她对未来和未知的恐惧。接下来三四年的时间里她“似乎没再看见月牙”，这几年温饱的生活中她感受到了快乐，受到了教育。但好景不长，继父没了，母亲做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地挣扎在生存的边缘，她“心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的”，她不敢看清冷的月牙儿，但月牙儿成了她痛苦时心灵的寄托。

在希望和失望两极徘徊着，在生存线上挣扎着，终于，她不再自悒自怜，她知道自己年轻好看，她要活着，新的希望在心中升起，她看见了清亮而温柔的月牙儿在向自己微笑。生活似乎有了转机，微笑的月牙儿见证了她纯洁的爱情。然而她也早知道，一点云就能把月牙遮住，春梦过去，爱情破碎了，她也更加清楚地认识了现实，“最后的黑影”一步步迈近了，想保住清白，靠劳动挣饭吃又举步维艰，她明白了社会现实，“和母亲一样了”。

月牙儿读书笔记 篇6

最近我读了《小猪唏哩呼噜》系列故事。小猪唏哩呼噜是猪爸爸和猪妈妈的.第十二个猪宝宝，小猪原来的名字叫小十二，它为什么会叫唏哩呼噜呢```那是因为小十二吃饭香而且声音特别大，全村都能听见它吃饭的声音。所以猪爸猪妈干脆就给小十二改名字叫唏哩呼噜。

一天晚上猪爸因为太困了就睡在了地上，连家里的大门都没有锁。这时候大狼来了，看见猪爸猪妈一家都在睡觉，就想拖个大个地走，可是没有拖动。只好挑一个大小合适能叼走得，小猪唏哩呼噜就这样被大狼叼走了，在路上小猪唏哩呼噜醒来一看是大狼，它并没有害怕，而是用自己的勇敢，胆大细心和智慧把大狼给吓跑了。就这样小猪唏哩呼噜又成一个小英雄。

从这篇故事里我要学习小猪唏哩呼噜勇敢活泼，胆大细心和遇事沉着冷静。

月牙儿读书笔记 篇7

何处访扶桑？直破浮云问羿郎。羲和扬节横四荒，皇皇。辉被一冀演流长。 崇善以为常，格物修身贵蕙纕。三纲八目普泽广，如阳。澡身浴德陟高冈。

——《南乡子·读有怀》

这是我在大一生活正式拉开序幕前那个带着期待和夷犹的暑假中，读罢儒家经典《大学》，醍醐灌顶，挥毫而就的小词。平仄不算整齐，句意也略显生涩，然而这五十六字所传达的，并非一个文艺少女无根的狂想，而是一个成年人审慎的思虑。

《大学》相传为孔圣遗书，为曾子转述与阐发，为朱子所整理修订，贵明德，崇图新，敦善道。区别于现代意义上的大学，古代的大学实为“大人之学”。在夏、商、周三代，贵族子弟八岁入小学，学习洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数；十五岁入大学，学习穷理、正心、修身、从政之道。在我看来，即使时间隔阂了古今的教育观，教育者对于人格的终极关怀仍然是一致的，因此，《大学》提出的治学修德的理念仍然对我们初入大学者有着特殊的意义。

最为国人熟知的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学”三大纲领，既是“大学”的主题，也是儒学“垂世立教”的目标，指出大学之道，在于弘扬内心的美德，革除自身的旧习恶欲，从而臻于道德之化境。站在一个人的高度来看，这不仅是大学学生的要求，更是自我人格升华的根本之道——这恰恰是大学教育的长期目标所在。站在一所一流大学的高度来看，这样的道义直达终极的人文关怀，跨越行业、世界观、人生观、价值观、国界、意识形态甚至是朝代或时间，拥有近乎永恒的生命力。这正是“辉被一冀演流长”一句所阐释的，《大学》的“三纲”有如中天之日的光辉，普照的不仅是一个人的一世进退，更是一代人类文明的一灯燃灭。

在现代，公认的大学精神有三：自由、通识和德性。自由指的是思想的自由，保护学术和学风不被名利场和政治纷争风蚀。在那百家争鸣的时代，各家兼收并蓄，以和为贵，教育上亦如此，且政治和经济体系并没有发展完善，并未出现此类冲突，暂且不谈。通识指的是博物洽闻的`思想训练，这与“亲民”的图新精神有异曲同工之妙，同样强调个人在治学过程中的整体健全的发展，以及永不褪色的创新精神。德性则是统领前二者的要义，是中华文明的核心价值之一，完全吻合于“明明德”这一纲领。真正的德性，简单来说就是对爱、智、力、美的追求、恪守和圆融。可见，古与今的大学之道以及对人和社会的终极关怀，几乎是完全一致的。

至于《大学》之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而设计的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。这种说法固然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。诚意一目，并不是简单粗暴地教导大学生遵守交通规则（这又不是中小学生守则），更希望大学生能举一反三，真正做到心胸坦荡，光明磊落。正心则强调端正心思来驾驭感情，保持中正平和的心态。大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的

心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。

儒家认为，循着“八目”的车辙行驶，必将抵达“三纲”之所在，鼓励一代又一代中国知识分子格物修身，以铸造趋于“至善”的人格。作为一名有抱负的准大学生，“澡身浴德陟高冈”是我的理想和决心。“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，大学为我提供了自由、通识和德性的空气和养料，我将茁壮生长，“直破浮云问羿郎”！

附一：原创词《南乡子》的注释与简析：

注释：

（1）扶桑：神话传说中太阳栖息的神树。

（2）羿郎：神话传说中射下九个太阳的英雄人物。

（3）羲和：太阳的母亲和驾车人。节：鞭子。四荒：指辽阔的大地。

（4）皇皇：同“煌煌”，辉煌壮观的样子。

（5）冀：古代中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫，梁，雍九州岛。冀州为九州岛之首，这里冀代指中国。

（6）以为常：认为是常规。

（7）蕙：香草名，俗名“佩兰”。纕：佩带。这里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辞·离骚》：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

（8）澡身浴德：语出《礼记·儒行》，谓修养身心，使之高洁清白。

（9）陟高冈：陟，升，登。语出《诗经·国风·卷耳》，喻为臻于化境而奋斗。 简析：

上片是我仰望七月火轮的豪情流露，以“日神”喻明德，强调二者的时空连续性。下片直抒胸臆，表白对善德的崇尚和对自我的期望。

附二：参考资料：

《国学经典少儿读本之大学中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主编，李立新注解。 《大学的三种精神》（选自20xx年6月《看历史》），网络资料。

陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》，三联书店出版社。

屈原《楚辞·离骚》、《楚辞·九歌·东君》、《楚辞·九歌·云中君》。

辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》。

月牙儿读书笔记 篇8

这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。

似乎印象中并不总是在乎月牙儿的，喜欢的还是满月，似乎在很多人眼里，圆月象征着圆圆满满，似乎看起来更令人喜欢。小时候总喜欢望着星空，缠着妈妈讲那些关于大大玉盘上的故事，那个玉盘上有一棵巨大的桂树，树下有个不知疲倦的吴刚总在砍树，还有一个美丽的嫦娥，永远伴着她的是一只可爱的小白兔。这便是小时候关于月朗的全部记忆。可是，读了月牙儿，那股幽怨似水草般把心脏包围，凄凉，冷漠，伤心，种种感觉时时刻刻不停的侵袭着你，让你无法忘记那双在黑暗中幽怨的眼睛。

我们根本无权去批评植根在中国中古老的封建制度，跟无权去批评人性是如何如何的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我的所作并不是我的`过错。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生命中并不是没有反抗，只是她无力去反抗。

月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她再次看到她的月牙，带着寒气的一钩儿浅金，它带着不同的感情，不同的景物，时时刻刻出想在她的生命之中。

老舍用他一贯幽默暗含嘲讽的笔，慢慢描摹出这些下层百姓的生活，就让我们在阅读的时候慢慢反思吧。

月牙儿读书笔记 篇9

《月牙儿》，老舍著，书中以各个行业的人为出发点，描写当时人们生活水平质量普遍低下的状况，描述人民痛苦的内心，笔法细腻，情感真挚，读来令人感慨万分。让读者看到每一行业的人所遭遇的事，看这本书，我懂得了为何惜时，也懂得了生活的不易。

书中还有些令人反思的事，收藏家向日本人妥协的原因是祖国不够强大、令儿媳妇产后死去的老大娘是因为无知、海归报国的科学家无奈离开是因为没有坚强的后盾。对当时的社会来说，这些人的.故事只是社会的缩影，极大程度上反映了人们思想的停滞不前。故事的波折发展，人物的悲剧命运，暗示当时的中国改革开放艰难前行。传统的旧思想束缚，旧思维的禁锢，阻碍了先进知识分子改革的脚步。从底层到高层，老舍将人物描述得栩栩如生，突出了人物的形象。

作家以敏捷的观察力，发现和揭示社会的弊病，从而起到令人反思的作用，这是作家的责任，也是担当，也是每个人都该有的意识。书中也体现了老舍对底层生活的人民的深切同情和关怀，值得鉴赏。

《伯牙绝弦》读后感

怎么去正确的撰写有关作品的读后感呢？作者写的作品是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的。这个时候我们可以用文字去记录对我们感受颇多的情节与人物，这是小编从网络上精心挑选的一篇“《伯牙绝弦》读后感”文章，请您记得收藏此页面以备后续查看！

《伯牙绝弦》读后感 篇1

近几天，我们学***篇文言文《伯牙绝弦》，我的感触颇深。

著名的**大师俞伯牙擅长弹钢琴，但没人能听懂。没有人能理解他创作的深刻内涵。在众多欣赏者的面前，他听到的只是表面的夸奖与赞扬，他为此感到很寂寞，很苦恼。于是他就来到了飞泻的瀑布、茂密的树木面前宣泄自己的孤寂。

他轻轻地抚摸着琴弦，面对面前巍峨的群山和呼啸的瀑布，灵感瞬间就来了。他创作了一首优美的**——山水。就在这时，樵夫钟子期上山打柴归来，正悠哉游哉地走在山间小路上，隐隐约约听到了琴声，不禁放慢了脚步，细细聆听着，他觉得这琴声真是天籁之音，便赞叹道：

“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”又加快了脚步，急于想看看是哪位高人奏出了这神奇的乐曲。

俞伯牙的琴艺多娴熟，钟子期在**演奏方面多有造诣！终于两个素昧平生的人相见了。真是相见恨晚。

一个忘我地弹奏着，一个如痴如醉地倾听着，忘记了一天的疲倦，甚至忘记了身上担柴的沉重……伯牙一曲终了，钟子期击节称快：“妙极了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河从此地涌过！

”伯牙喜出望外，于是和子期促膝谈心，他们越说越高兴，直到天色将晚，这对志同道合的知音约定二年后再来此地相见，这才依依惜别。

光阴荏苒，转瞬间过了两年。可是对伯牙而言却是度日如年，在宫廷中，还是那帮纸醉金迷的庸碌之徒，让他厌倦。但那时候，我没有问子期的具体住址，只能把思念深深地埋在心里。

终于，两年的预约到了。一大早，他兴奋地赶去赴约。但他焦急地等了一天，也没看到红颜知己的身影，他真的活了一年，坐立不安。直到傍晚时分，才从小路上起来一个身影，伯牙急急地迎上前去，却原来不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是听到了却是噩耗：

子期已经不幸去世了！这真是一个晴天霹雳，好半天没有回过神来。

经过多方打听，伯牙终于找到了儿子的永陵，一层黄土，阴阳相隔，再也看不到了！伯牙泪如泉涌，心都要碎了。眼前是两年前子期和他畅谈**的情景，而今，斯人已去，欢乐难再……我这**还有谁能够真正听得懂呢？

他抚摸着自己心爱的古琴，泣不成声。忽然，伯牙站起身，口中念念有词：“子期啊，没有你，我活在这世间，也只能是行尸走肉了。

让我们共同的爱古琴代替我和你一起去！”说完，举起这把如同伯牙第二条生命的古琴，重重地摔了下去，琴应声粉身碎骨！

我真的为伯牙宁愿破琴绝弦来报答子期的知遇之情而感动，这个俞伯牙痛心疾首怀念子期,摔琴谢知音的故事,就是后来人们感叹的知音难觅。读完之后，我觉得眼中有晶莹的泪花。是啊，就让我们吟诵着这千古佳话，为中华民族感天动地的友情而高歌吧！

伯牙，你所做的一切都是悲剧。你的行为见证了你与子期深厚的友谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你初见子期也是最后一面时依依惜别的画面。想到这里，你一定很难过，看着这古琴，根弦虚幻的孩子的脸影，你是多么的舍不得。

听见琴摔碎——“砰”的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随逝去的琴声而去吧!

”此时，江河无语，它在想:“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于九泉之下吧!” 伯牙，你看！

江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的修行是对友谊的追求，也是对朋友的深切怀念，是的，这是知己！

钟子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子。正所谓千金易得，知音难求。伯牙不想再回到孤独无人的痛苦与无边，然后他打破了钢琴。

他对钟子期的思念之深可想而知：琴断心断，心琴本为一体，伯牙子期也本为一体，若分开其中一方，必定无法再弹。故事告诉我们：

如果生活中没有一个人能真正了解自己，体谅自己的知己，那么这世上就会很难过。正所谓“高山流水觅知音，千古知音最难觅”，我如果有像子期这样的朋友相伴，我一定会好好珍惜他这个知音。当然，如果失去了知己，我一定会心碎，否则我可能会隐居山林，再也不碰知己的任何东西。

《伯牙绝弦》读后感 篇2

“为语文核心素养而教”

**《伯牙绝弦》心得体会

今天的教研活动中，听了魏校长讲关于《核心素养》的讲座和《伯牙绝弦》这一课，让我认识了一个新的教育理念----核心素养，并初步了解了核素素养及其在教育中的重要地位。现谈一下自己对核心素养的理解。

一、对核心素养的认识

核心素养主要是指学生必须具备的适应终身发展和社会发展需要的基本素质和关键能力。核心素养是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合体现；是每一名学生获得成功生活，适应个人终身发展和社会发展需要的、不可或缺的共同素养，是对教育方针中所确定的教育培养目标的具体化和细化，与我们以前所倡导的素质教育有着内在的一致性，是对素质教育在新时期的深化。

我们以前一直提倡素质教育，强调“促进学生的全面发展和培养学的特长发展”。素质教育改变了“以分数论英雄”的教育方式，转向关注学生的全面发展，对培养各种社会需要的人才起到了促进的作用。而素质的培养是在学生“有天分”的基础上。

“素养”概念的提出，更多的是关注学生在后天中、长期实践中养成的能力，每个学生，都可以经过努力养成好的习惯、能力等。这与我们的课堂教学一样，强调培养学生良好的学习能力、自主学习能力和创新精神。为学生的终身发展打下良好的基础。

核心素养分为三个方面：文化基础、自主发展和社会参与。文化基础体现在人文精神和科学精神上，自主发展体现在学习和健康生活中，社会参与体现在责任和实践创新上。从文化的基础上，我们可以看到，它更注重学生知识积累的广度和厚度，使学生能够积累丰富的文化遗产，从而形成正确、科学、积极的人生观，这也是幸福生活的前提。

在自我发展方面，应更加重视学生的学习意识。他们应该能够独立学习，有明确的人生目标，追求健康、快乐、美好的生活。在社会参与方面，要注重学生社会责任能力的培养。只有有责任心的人，才能爱国、爱集体、爱家庭，敢于为社会做出贡献，从而促进社会发展。

二、听了《伯牙绝弦》这一课，我明白了今后后在工作中该怎么做：

一。激发学生的学习，潜移默化地影响学生的学习和人格培养。

爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。”于漪老师也曾说：“教师如果有本领把学生学***的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学***了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。

”由此可见，教学活动中只有激发了学生的兴趣，才能使其自然而愉快的接受知识，道德修养、审美情趣才能得以提升。

2。要做一名有自己独特风格的教师，不能盲目照搬和模仿，而要想一种新的教学方法在学生中发挥作用。首先，教学方法必须能使学生适应。所有的新方法都必须与学生的学习情况相结合。只有学生能够消化吸收中学的教学方法，才算成功，关键是掌握学生的学习情况。

三。注重课堂朗读教学和课外经典诗歌的积累，培养学生的语文素养。

调动起学生的积极性，只是代表着学生愿意去学，这是远远不够的，教师要采用各种行之有效的办法来帮助学生更好地走进文本、广泛阅读、积累，最终达到培养学生核心素养的目的。

4.读名家名著，写读书笔记。一个人的素养的高低，关键在于个人对文化主动积淀的厚实程度。“腹有诗书气自华”，当知识积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。

5.借助互联网资源等在内的多种手段调动学***，培养学生的素养。

培养学生的核心素质是一个长期的过程，还需要我们去实践和学习。“教不研而则浅，研不教则空”，在今后的教学中，我将乘着核心素养的翅膀，在教学中实践，在实践中反思，在反思中创新，努力沿着核心素养的足迹，开创属于自己的教育之路。

2016.10

《伯牙绝弦》读后感 篇3

读了《伯牙绝弦》，大家都会有哪些感想呢？以下是小编带来的伯牙绝苑读后感受，供大家参考。

大家听说过俞伯牙和钟子期的友谊故事么？下面我就给大家讲一下吧！

从前有个人叫俞伯牙，他的琴艺很高。他有一位朋友叫钟子期，他很擅长倾听。俞伯牙在弹琴的时候，心里想到了高山。

钟子期说：“太好了，我仿佛看见了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在弹琴的时候，心里想到了流水。

钟子期说：“太妙了，我仿佛看到了奔腾不息的长江正从我的面前流过”。俞伯牙想到的钟子期必能猜到。

后来，钟子期病倒身亡。俞伯牙知道自己已经把自己最喜欢的琴摔断了，拉了弦，发誓终身不弹。

读完这篇文章，我深深地被他们真诚的友谊所感动。如果我们都向他们一样，世界就会变得和平和幸福。

我衷心祝愿所有朋友都相伴到永远。

昨天，我们学了一篇课文——《伯牙绝弦》。本文主要谈的是：俞伯牙善长弹钢琴，钟子期善长听钢琴，钟子期已成为俞伯牙的知音。

钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。

我很了解他的心情，因为我也想找到自己的知己。我的手风琴已经练到8级了，但我还是没见过我的知己。我很难过。

俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。主人把他带到一个小岛上，让他感受大自然。

十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。

读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀！

《伯牙绝弦》读后感 篇4

文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听，伯牙绝弦的读后感。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。

我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。

我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作;也可以再次踏上寻找第二个知音的路。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。

《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……

《伯牙绝弦》读后感 篇5

自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的音乐家！

本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽是一介樵夫，但伯牙琴声中的远大抱负，他都能听出来。只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙悲愤不已，选择了最极端的方式：断琴绝弦。

一首绝妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫历史长河中脱颖而出，流传千古。伯牙这位当时的音乐大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”名人所言并非无一丝道理！

而在我看来，知音可以不分性别，同性朋友异性朋友都可以选择；也可以不划分年龄，可以是同龄相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或许能和一位古人产生共鸣。它可以不拘一格——你甚至能从一件物品中，一只动物身上，找到你想要表达的心意。

高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。

《伯牙绝弦》读后感 篇6

琴断心断,心琴本为一体,伯牙子期也本为一体,若分开其中一方,必定无法再弹.如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音,那么在这世上会很难过.正所谓“高山流水觅知音,千古知音最难觅”,我如果有像子期一样的朋友相伴,我一定会好好珍惜他这个知音.当然,如果换做我的知音失去了,我当然也会心碎,从此隐居山林,再也不想触碰与知音有关的东西.

《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文.第八单元主要是让我们感受艺术的魅力.读了这组课文,让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切,深受启发,也应正了海顿说的那名话：“艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙绝弦,所喻示的是一种真知己的境界.伯牙想到什么、弹到什么,子期都能答出来,而且子期等到伯牙弹完一首曲子,他就真心的夸赞或鼓励他.伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平同样高超,只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能这样心心相通.伯牙与子期的交友真情成了千古典范.通过读这篇文章让我知道了：知音难求.纯真友谊的基础是理解,一句话“高山流水觅知音,千古知音最难觅.”

学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴.我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人.

课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说：“好啊,你弹的琴声好象泰山一样巍峨.”伯牙心里想到河流,钟子期说：“好极了!这琴声宛如奔腾不惜的江河.”伯牙所想的.钟子期一定会知道,子期死后,伯牙很悲痛,觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了,于是把心爱的琴摔碎了,终生不弹琴!

《伯牙绝弦》读后感 篇7

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹琴继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

《伯牙绝弦》读后感 篇8

古人云：千金难遇知音。知音，一个我们不敢奢望词，知音，一生难求。可是古时候的俞伯牙却遇到了一生的知己——-钟子期。

这段文言文写的是俞伯牙在高山上弹琴，巧遇的樵夫钟子期。俞伯牙谈什么钟子期就能体会出他的感受。钟子期死了之后，俞伯牙觉得世上再也没有了知音，因此把琴给摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了从前与钟子期的情谊。

其实现代生活中也有友谊，虽然不发生在我的身上。但我为王翊骄傲，有施冰清这么一个死党。

这件事发生在一个晴天。我们去评选学生，我被率先踢到了四，体育不及格。五个已经评上了五，还有两个。候选人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人气夺得第六宝座。看着剩下两个患难之交，我们开始投票，意想不到的是，两人的票数一样!第二次，两人的票数还是一样。那对患难之交手拉着手，异口同声地说：“我不需要这个荣誉，让给她吧!”两人嗖的流下了激动的泪水。我们全班的眼眶都湿润了，谢老师也流泪了。令我们欣喜若狂的是两人都晋级了，我们感动了。

友谊之美，永远会闪烁耀眼的光芒。在那对患难之交的身上，我看到了真正的友谊真谛!

《伯牙绝弦》读后感 篇9

学习了《伯牙绝弦》这篇课文，我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

知音是默契。因理解而默契。每个人在人生旅途的不同时期，有着不同 的心路历程。不一定有相同的经历，但应该有心心相印或同病相怜的情感共鸣。是因理解自己而彼此理解。是心有灵犀一点通.知音是信任。是你可以畅所欲言倾诉心声的朋友。是那种淋漓尽致的倾诉，你的喜悦会挂在他（她）的眉梢；你的忧伤会笼罩在他（她）的心头。

课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴，琴艺很高超，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，你弹的琴声好象泰山一样巍峨。”伯牙心里想到河流，钟子期说：“好极了！这琴声宛如奔腾不惜的江河。”伯牙所想的。钟子期一定会知道，子期死后，伯牙很悲痛，觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了，于是把心爱的琴摔碎了，终生不弹琴！

《伯牙绝弦》读后感 篇10

自从读完《伯牙绝弦》之后，我的心灵有了莫大的感触，我被伯牙高超的琴艺而佩服，为伯牙破琴绝弦而悲伤。

俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“太好了!这琴声就像巍峨的泰山。”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河。”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。钟子期死了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期那样更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，终身不再弹琴。

我认为钟子期确实是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顾虑朋友，于是随着朋友子期的死去，就终身不再弹琴了。我为他们这种朋友之间的友谊感到万岁!

《伯牙绝弦》读后感8

《伯牙绝弦》主要讲伯牙喜欢弹琴，钟子喜欢善于听，伯牙想的弹在琴里，钟子期马上就能想到这声音的意思，因此，钟子期与伯牙成了一对知音，伯牙想到的钟子期也一定能知道，钟子期去世了，伯牙想到自已日后再也没有与钟子期更好的知音了，于是一气之下，把自己心爱的琴弦摔得粉碎，发誓再也不弹琴了。他们的这种友谊山还高，比海还深值得我们学习。

我还知道有关知音的故事。那故主要讲管仲和鲍叔从小就是一对好朋友，有一次楚王把鲍叔封相，鲍叔见管仲没有当上官，就求楚王把管仲也封为比自已更好的官，他们成天在一起，把自已的喜怒哀乐全都说出来，一起分担。最后管仲与鲍叔也成了一对知音。

这真是“千金易得，知音难求” 呀!

《伯牙绝弦》读后感 篇11

伯牙绝弦读后感这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。

我很了解他的心情，因为我也想找到自己的知己。我的手风琴已经练到8级了，但我还是没见过我的知己。我很难过。俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。

主人把他带到一个小岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。

读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀!伯牙绝弦读后感伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!

”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。主要内容：

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!

就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!

” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期死后，伯牙以为世上没有知己。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

[伯牙绝弦读后感]

《伯牙绝弦》读后感 篇12

高山流水，知音难觅——读《伯牙绝弦》有感_

自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的**家！

本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽然是一个樵夫，但在伯牙的古筝声中，他能听到伯牙的雄心壮志。

只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙既伤心又愤怒，他选择了最极端的方式：折断钢琴，切断琴弦。

一首美妙的乐曲，一旦有一位著名的艺术家演奏，就能在漫长的历史中脱颖而出，流传数千年。伯牙这位当时的**大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。

人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。

”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴 。”名人所言并非无一丝道理！

在我看来，知己可以不分性别选择；它也可以不分年龄，它可以是同龄人，也可以是忘年交的朋友；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？

它可以穿越古代和现代，你可以与古代产生共鸣。它可以是任何东西——你甚至可以从一个物体，一格动物身上找到你想要表达的东西。

高山、水琴、三弄、明月清风酒。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。

雾都孤儿读后感集合

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“雾都孤儿读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

雾都孤儿读后感 篇1

十九世纪初，在英国首都伦敦市附近的一个市镇上，又一个小生命诞生了，但她的母亲却在不久后去世啦。这个身世不明的小孩，在他的一生中不知做过什么事；遇到过什么样的人；又能不能就这样活下去

读了这本书让我真正了解到了家庭的温暖与幸福，我第一次体会到拥有一个家，拥有一些亲人，到底是多么的幸福！

有一句话说得很好：当你拥有这东西时不知道它的珍贵，而当你失去了它才追悔莫及！其实仔细回想，我们的父母为我们付出了那么多，可我们却又为他们付出过什么呢？

童年是美好的，可是，在奥立弗的人生词典里，却没有这句话！他总是遭受着不公平的待遇，他幼小的心灵，看穿了世间所有的邪恶与不公平。他没有要索取什么，只是能够安安心心的睡觉，把饭吃饱，穿得暖和！比其他，我们是非常幸福与快乐的！

让我们带着崇敬的心情，去祝福奥立弗，感谢恩爱我们的亲人与朋友吧！

雾都孤儿读后感 篇2

最近去书店买书，也顺手带了本《雾都孤儿》，用来打发下班后无聊的时间。乍一看书名，就猜到故事的大概内容了，但我并没有去猜想这个孤儿会有怎样惊心动魄的经历。本想利用整个暑假来看完这本书的，出乎意料的是，我只用了一个多星期的时间就读完了它，而且是挤出时间来迫不及待地想看看这个孩子传奇般地故事。整个故事以孤儿奥立佛退斯特为主线，生动地描写了他的出身以及生活中遭遇的事情，刻画人物性格上也很巧妙。此外，作品中也写了其他和奥立佛有关的人物。其中最有代表性的是南茜。许多学者都对作品中刻画的南茜的性格的部分评论很大，都称赞这以绝妙的手法。

这部作品的主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐-待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。

这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况，狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法：每个孩子有一碗薄粥，一点也不能增多，只有遇到重要的公共节日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗，孩子们总是用调羹刮碗里的残汁，一直刮到碗锃明烁亮。刮碗这件事完成之后，他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅，仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔著自己地手指头，巴望著有几滴溅过来地粥星儿。从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困，整天都处在饥饿状态中，无望地舔著自己的小指头，巴望著溅过来的粥星儿。可想而知，孩子们的生活是多么的悲惨，而奥里佛就处在这样的环境下。狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实，资本主义社会下人民的生活是多么的贫困，贫民的生活就如作品中写的一样。狄更斯被称为维多利亚时代的眼睛，因为用小说的形式把观察到的东西用小说的形式再呈现出来。所以说，这部作品的内容正是对当时社会的真实写照，而我觉得作者在描写贫民救济所的孤儿的生活时用了非常生动、形象的语言，也是一种犀利的手法，揭露了社会的黑暗。在狄更斯写这部作品的前几年，英国议会通过了新的救济法，取消了对贫民的救济，而是直接将贫民收容到贫民救济院去。狄更斯笔下的贫民救济院就是当时的贫民救济院的真实写照。贫民在救济院中没有民-主，没有自由，只有被-虐-待，挨饿受冻，一个个面黄肌瘦，随时都有倒地死亡的可能性，而那些教区干事们，那些总管们，一个个却吃得肥头肥脑的，精神十足。狄更斯在作品中对贫民救济院的生动描写就是反映了一个社会问题。有人认为狄更斯的这部作品是一部严肃的文学作品，因为这部作品提出了深刻的社会问题，对社会的发展和进步具有重大的历史意义。

雾都孤儿读后感 篇3

   书籍是人类进步的阶梯。从小到大，我阅读过很多书籍，他们像一个个五颜六色的贝壳撒在我记忆的海滩上。而《雾都孤儿》就是其中一颗璀璨的珍珠，令我至今都记忆犹新。

   《雾都孤儿》 是一本世界名著，它讲述了一个发生在19世纪英国的动人的故事。书中的主人翁奥利弗·特威斯特 是一个孤儿，他出生在济贫院，从小就失去了父母。长期以来，没人真心爱他，他被当做货物一般，送来送去，受尽折磨，直到遇上南希，遇上布朗洛先生，他才摆脱困境，过上幸福生活。

   在文中最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历：奥利弗在流浪的路上，走了七天七夜，饥寒交迫，疲惫不堪。后来，他遇上了小偷杰克。杰克把他带到贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷，但奥利弗受尽折磨也不愿意 ，他便逃了出来。读到这，我心中的敬佩之情油然而生。杰克只有十岁，和我差不多，可他的坚强 、勇敢、正义是我们难以相比的!奥利弗宁愿承受痛苦，宁愿继续过流浪的生活 ，也不愿意做一个小偷，可见他对美好生活的向往，对正义的坚持! 我也无法知道，在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志力，能使他坚持不懈，使他在寒冷、孤独中依然顽强斗争 ，向着美好的生活进发!

   与奥利弗相比，我们生活得多幸福，可我们还是不满足，常常抱怨生活。记得有一次，我读英语时，总觉得发音不正确，都想放弃了，但转念一想，我有一个温暖的家，有疼爱我的父母，有英语学，我为什么不懂得珍惜还要叫苦呢?于是我又重新拿起英语，认认真真地练习着发音，一次，两次，三次……最终，我终于可以准确地读出英语了。

   《雾都孤儿》的读后感2

   《雾都孤儿》是我爱看的书。由于是这本书，给了我种种承受。

   小时候，我意识的字未几，即老是望书中的插图。而书上的拔图都是以艳描的情势呈现的，所以，有些我还瞅不懂。等妈妈放工，吃恶晚饭，就缠着她给我道。妈妈边读，边向我说明不理结的生词。这么一利书，我竟像听故事一样听完了。我听了第一遍朦朦胧胧的。

   第二次读是在四年级，我无意间又找到了《雾都孤儿》，使我又想讫了小时候的事，于是我又打开书，如饥似渴地读了伏去。有几回，我还替仆人公泣了呢。沉暖了一遍后，多了很多的感悟：我庆幸，我庆幸我不生涯在那个凌乱的年代；我很难过，我替这个一出身就预示着哀惨童年的孩子难功；我伤口，我伤心一个孩子一没生就举纲无疏；我兴奋，我愉快终局是美妙的……

   五年级读第三遍，我对这标书又有了更深的懂得。客人私从诞生，就取孤单、饿饿、授歧视息陪。而我，和他几乎是天地之别！尔素来不必斟酌饥饥跟蒙鄙弃我更不会孤独爸爸妈妈天天皆会归野，我还会孤独吗……读到这儿，我教会了爱护幸福，不再吵吵闹闹，不再常常埋怨不再……

   现在，我盼望大家珍惜当初领有的，珍爱面前的幸福，不要对大家的生活不停地抱德，否则你会在人不知；鬼不觉中失往了原当属于本人的快活！

雾都孤儿读后感 篇4

小主人公奥利弗刚刚出生便失去了父母，成了一个可怜的孤儿，被贫民救济所收养，在救济所里，奥利弗吃不饱穿不暖，那里的管理远员曼太太是可贪心冷酷的人，她没有爱心，一次奥利弗被误解并送出了孤儿院，从此他就开始了流亡的生活，年仅十岁的他，吃尽了生活的苦，但他很坚强，对未来一直充满了信心，而且十分的正直。最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。想想自己比他还要大一点，我现在过得可是饭来张口，衣来伸手的日子，有妈妈的爱，爸爸的呵护，但有时还要和爸爸妈妈生气，他的坚强我有吗？他的意志力我有吗？他的忍耐我有吗？也许是我们的生活太美好了，所以我们才不知道什么是苦。

另一个方面也让我看到了很多好心的人，让我想到了一个善良的人总能得到好心人的同情，善良的露丝小姐收留了可怜的奥利弗，把奥利弗当作自己的孩子一样对待。南希和奥利弗一样可怜，但还是死死捍卫奥利弗的生命，还有布朗洛先生，他们都是在奥利弗灰暗的生活里带来光明和温暖的人，让可怜的奥利弗感受到了人世间的真情和爱。这些善良的人和奥利弗非亲非故，但却对他像亲人一样，让我深受感动，让我流下感动的泪水。我想，如果我身处那个环境我也会像那些善良的人一样不顾一切地去帮助奥利弗的，让这个世界多一点爱多一丝温暖。

我们应该学习奥利弗的顽强、正直和善良，不要被困难所打倒，不要被邪恶征服。如果你还没有读过这本书，去读一读吧！

雾都孤儿读后感 篇5

奥立弗在孤儿院里挣扎了9年后，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立弗逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗罗先生收留，不幸让小扒手发现又被带回贼窝。善良的女扒手南希为了营救奥立弗，不顾贼头的监视和威胁，向布朗罗报信，说奥利弗就是他找寻以久的外孙。后来，南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥立弗终于得以与亲人团聚。

《雾都孤儿》是英国作家狄更斯于1838年出版的写实小说。以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。如同狄更斯的其他小说，《雾都孤儿》揭露许多当时的社会问题，如救济院、童工、以及帮派吸收青少年参与犯罪等。

雾都孤儿产生于英国维多利亚时期，是英国历史上最光辉灿烂的时段。初期，英国面临着飞速的经济发展及严重的社会问题。大工业革命高潮迭起，各种科技发明与技术创新为国家经济带来新生力量。但在这繁荣与财富下掩盖的是工人阶级的贫困与不幸，为了谋生连妇女和儿童都要受雇到艰险肮脏的工厂矿山去卖苦力。狄更斯广泛描写了19世纪英国维多利亚时代的社会生活，揭露了资产阶级金钱世界的种种罪恶。

这本书让我明白到无论现实有多么令人失望、痛苦、悲伤，我们仍要怀有一颗善良的心去面对社会，只要我们始终保持着一颗善良的心，任何磨难都不能将我们打败，任何挫折都会过去，美好的日子即将到来！

雾都孤儿读后感 篇6

故事讲的是一个弃婴奥利佛在孤儿院里从出生到离开生活了9年之后，被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困，使奥利佛忍受不住煎熬逃到伦敦，又被迫当了小偷。他虽曾被富有的布莱罗先生收留，不幸让同行发现又被迫回到贼窝。善良的女扒手南希为了救奥利佛，不顾费根的监视，向布莱罗报信。但可惜的是南茜最终还是被比尔杀害。最终奥利佛终于得以与亲人团聚。

奥利佛是个勇敢的孩子，他在困难面不但前没有低头，反而更坚强了更勇敢了，从小受苦的他，当了棺材店的助手、小偷虽然在中途被好心人收养，但还是在送书的时候被同行发现，虽经过这些困难，但奥利佛从没放弃过，一直努力着，不象困难低头，自个走自个的路，他曾经挨过饿、讨过饭、做过小偷，但这都是他坚强的表现、勇敢的象征，他虽不是武侠、超人或明星，但却给人一种崇拜的感觉，让我忘不了他。

他勇敢到我们无法想象，但只要一幸福就能幸福的五体投地，他经历了我们想也想不到的苦和幸福，他是个英雄！

雾都孤儿读后感 篇7

这本书是以有着‘雾都’美称的伦敦为背景，讲述了一个无依无靠的孤儿悲惨的身世及可怜的遭遇。主人公奥立弗出生在济贫院，刚出生不久，母亲就与世长辞，后来，他就在当时所谓的慈善机构-----济贫院里过着地狱一般的生活，被当作一件物品一样被人们送来送去，受尽折磨，从未得到母爱和家庭的温暖的他，在9岁就被送进了一家棺材店，经历了学徒生涯，因不堪忍受非人的待遇，艰苦逃难，又不慎误入贼窝，被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽了无数辛酸，但最后在善良人的帮助下，转危为安，化险为夷，查明了身世并获得了幸福。

读完这本书，我的心情久久不能平静。只要有光，就有阴影，《雾都孤儿》正好证明了这一点，奥立弗的勇敢，罗勃特的善良与贼窟首脑的凶残、孟斯的私刑形成了强烈的对比。但，如果没有布朗罗先生、露丝小姐、梅里夫人的善良和热心。只凭靠奥立弗的力量是远远不够的。

一架标准的钢琴有52个白键，36个黑键，其中的白键永远都是比黑键多的，就好比整个世界是一架标准的钢琴，善良纯洁的人都是白键，反之，丑恶歹毒的人都是黑键，无论何时何地，善良的人总比丑恶的人多，善有善报，恶有恶报。善良的人总会像荷花一样出淤泥而不染。自古以来邪不胜正，因为，内心充满罪恶的人，他已是一具没有思想，没有灵魂的`行尸走肉，看似表面强壮的躯体，但他的灵魂却是瘦小不堪，

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合上这本书我只想说一句话：人活着只要不断地向着梦想前进，不需要顾虑太多，不要向命运低头，命运永远掌握在我们的手中。

雾都孤儿读后感600字(篇2)

《雾都孤儿》是本世界名着，它讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。

书中的主人翁奥利弗·特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。后来，他被当作一件物品被送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。

读完这本书，我的心情久久不能平静。可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。

最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。

他只有10岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的!奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。

与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。在目标追求上，也是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。现在，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。

他们多么向往美好的生活。我们能视而不见吗?我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。

雾都孤儿读后感 篇8

有这样一本书，它使你看了第一页后为之着迷，往下读，再往下读：有这样一本书，它每一个故事都拨动你的心弦，让你为主人公欢喜忧愁；有这样一本书，它让人们在雾中看到太阳。它就是著名作家狄更斯写的《雾都孤儿》。

**的主人公十一名叫奥利弗的孤儿，他身世模糊，由于受不了济贫院的压迫，十几岁的他从而不顾一切逃至伦敦。他身为一个孤儿，生活如此凄惨，甚至连自己父母是谁不知道。相比之下，我们就像生活在天堂，所以我们应该更加珍惜我们拥有的幸福。

奥利弗孤身一人来到伦敦，哪知小奥利弗刚出“龙潭”又入“虎穴”——被一伙盗贼诱骗。有一次，贼头目费金查看脏物时，一切被小奥利弗尽收眼底。为了让奥利弗入伙，费金就强迫他和一群“小徒弟”上街偷盗。

不幸的是，奥利弗第一次犯罪就被发现了。**带走了“实习生”奥利弗。幸运的是，一位老先生的到来证实了他的情况并非如此。

老人对奥利弗非常同情，所以收养了他。但事故又发生了。有一次，老人让奥利弗把书送来。在路上，费金的同伙发现他甚至把书拿回来了。原来费金和他们有一个更大的阴谋：

准备偷盗一户有钱人家。爬窗的任务便给了奥利弗。奥利弗表面上接受了任务，但他下爬进窗户的第一时间边跑边喊，告诉了屋内的人。

可怜的奥利弗被盗贼击中了。在这户人家养伤之际，他竟然发现了起先收养他的老先生。

回到老先生家中，奥利弗的身世渐渐清晰，原来他有一个同父异母的哥哥，现在与费金一伙，而他们的父亲便是老先生的好友。最后，小偷受到了相应的惩罚——死亡。奥利弗的正直和勇气使他没有屈服于小偷，而是帮助警察抓获了费金。

而且，他并不孤单，他也有自己的亲人，也有对他们的爱。

奥利弗因为正直和无畏而获得了幸福。我们都应该向他学习。作者努力创造了一系列的社会背景和家庭因素，使文章更具吸引力。这样的好书怎能不读一读呢？

雾都孤儿读后感 篇9

这本书你在刚开始读的时候，你可能会觉得有点晦涩。有点读不下去的感觉。但是你越往后读，你就感觉这本书越精彩。这得归功于狄更斯巧妙的写作手法。

而这本书最打动我的一个地方，就是小奥利弗的善良与坚强。你看他小小年纪就已经经历了这么多的苦难与折磨，社会不断地用刀反复的捅他，他却把这当做是自己继续活下去的理由。社会笼罩的黑暗背景之下，却没笼罩住他那颗洁白无瑕的心。

之前在贼窝呆过的他受到了刽子手们的强烈毒打，在他们被抓入警局后，奥利弗还去监狱看了他们。这也正说明了奥利弗内心的善良。无疑他是乐观主义派，单线时无情地给他一巴掌时，他选择与其击掌。

生活中我们很难不做到被别人同化。这里我想问三个问题：你是否能一如既往的坚持着自己的理想，而不受旁人的影响?你是否能秉持初心，忘却身后的嘲笑，给自己撑一把伞?你是否能做到在自己的世界里熠熠生辉?

这也是很现实但很残酷的三个问题。我记得在《奇葩说》里面有这么句话：俄罗斯方块告诉我们，你合群了，你就消失了。所以，尽管现实很残酷，但我们应该坚定自己的理想信念，在大片的星空中，正确的知道自己的那片星空的位置。

雾都孤儿读后感 篇10

读《雾都孤儿》有感

在暑假的每一天中，我都是非常快乐的，因为我合理运用了时间，使我的每一天都变得十分充实，而且我还有一个好习惯爱读书。有一天王楠来了，我们两个小书虫刚回到家就一屁股坐下来看书，她看《小王子》，我看《雾都孤儿》，我们的思想沐浴在书的温泉中。

《雾都孤儿》大概的内容是：在美国某市的一个济贫院中出生了一个孩子，他妈妈一生下他，看了他一眼就死了，有一个老女人给他取了一个名字叫奥利佛退克斯。不久他被送到一家婴儿护理所，照顾他和另一群孩子的是一个老妇人，她老练的技术和毒辣的手法可以把一群淘气无比的孩子调教的乖乖的。一转眼，奥利佛九岁了，因为没有户口，他被再次带回了他出生的那个贫济院，离开了他出生入死的伙伴。后来他误入贼窝、遇到罗斯小姐，南希之死让他看清了世间每一个人的真面目，最终奥利佛通过自己坚强的意志，勇敢的承担，耐心的思考，坦诚的对人和大家的帮助知道自己有一个哥哥，就是那个想杀他的贼。哥哥最终被判处绞刑，姐姐就是可亲可敬的罗斯小姐。在法院的协助下父亲生前拥有的巨额财产判给了他和姐姐，他们终于过上了好日子。

这本书告诉我一个道理，坚强、坦诚、勇敢、耐心做好了，你离快乐就不远了。书是我在学习上的一个好助手，是我人生路上的引导人，是所有知识的来源，书中的知识将永远激励我向更广阔、更新奇的世界前进。

秋读后感集合

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要对自己的教育学情况和效果进行分析和思考，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？我们的小编特意搜集并整理了秋读后感集合，请收藏并分享给你的朋友们吧！

秋读后感 篇1

听着妈妈读郁达夫的《故都的秋》，我一开始以为郁达夫写的肯定是我们江南的秋，没想到他写的却是北方的秋，这着实有点让我失望。我想身为富阳人的郁达夫，连这点爱家乡的情怀都没有，真是太没劲了。

谁知，听着听着，我仿佛跟着郁达夫也一起进入了北国的秋。身为南方人，对北方的秋“清、静和悲凉”是不容易理解的；对北方的“秋味、秋色、秋的意境与姿态”也是不能理解的；对郁达夫通过故都的秋透露自己悲凉的心境也绝对理解不了。

说实话，第一遍我根本不喜欢听，也不愿意听，更别说让我自己看了。但是妈妈尝试着引导我去了解郁达夫的写作背景，她说很多时候不喜欢是因为我不了解作家，于是我们百度了郁达夫，一分钟了解《故都的秋》，看了之后我对郁达夫产生了崇高的敬意。无论南方的秋还是北方的秋，都是我们国家的秋，在当时那样的“白色恐怖”之下，这样伟大的爱国作家不得不远走他乡另觅生计，这是一种怎样的心境，我想今天的我恐怕无法体会他的心境。

通过阅读《故都的秋》，我明白了，郁达夫首先拿南方之秋衬托北方之秋，之后，郁达夫选取故都中最为寻常的景物，来细细品味这故都的秋。那秋之清，秋之静，秋之悲凉，都被郁达夫用生动形象的事物凸显出来。对秋景描述之后，郁达夫将视线从故都的秋，移至古今中外的人文对秋的品评之中，论证了秋味是古今相同、中西无差的。好一个古今中外无差别，我却一开始还责怪他不写南方的秋，我的胸襟是这样的狭隘，这样有偏见。从《故都的秋》中，我读出了郁达夫浓郁的伤感、悲哀之情，也为当时的中国陷入这样一种白色恐怖境地而伤感、哀愁。试想一下，假如我处在那样境地，被国民党白色恐怖所威胁，我还能有这样的才情显露出来吗？我佩服郁达夫的家国情怀，寄情于秋，但是仍不忘努力奋力，争取自由的忘我精神。

秋读后感 篇2

与“爱情”一样，“母亲”也是影视作品中最常见的主题。作为母亲节的献礼剧，《满秋》又一次赚足了电视机前妈妈们的眼泪。

故事前半段苦情，后半段励志。主人公满秋是一位贤惠的农村媳妇，儿子刚出生时却被在外打工的丈夫抛弃，从此要强执着的她带着孩子到城里打工，当过饭店服务员、保姆、护工，含辛茹苦终于成立了食品公司，亲任董事长。然而，在她事业有成时，儿子却成了顽劣的富二代，经过痛苦抉择，满秋不惜抛家舍业，领着儿子从头来过，回到农村老家卖起了豆腐。这个在常人看来不可思议的拯救计划，终于将儿子拉回正途，考上重点大学。然而，在为儿子和社会留下一笔无法用金钱衡量的财富同时，母亲满秋却积劳成疾。

《满秋》这个“传奇性”故事来源于真人真事，编剧几年前在网上看到一篇不到千字的小文章《百万富婆回乡务农》，从此“满秋”的形象在脑海中挥之不去。尽管满秋的命运令人潸然泪下，带有传奇性色彩的剧情也非常容易被加入狗血情节，但《满秋》没有走煽情路线，反而采用了一种近乎于白描的手法将故事娓娓道来，电视剧评论比如剧中儿子因为嫌弃满秋卖豆腐丢人而打落满秋肩上的豆腐挑子，原本就是一个绝佳的煽情点，但剧中并没有在此纠缠于满秋复杂的心理变化，只是给了满秋一个默默捡起散落豆腐的背影，一笔带过却造就了一个喷泪点。此外，剧中人物的感情大起大落，却没有琼瑶阿姨式的“咆哮体”，没有高八度的对白，没有表情痛苦的特写，白描式表达的最大优点就是，将一部苦情剧成功转型为一部励志剧。

除了令人动容的母子亲情，剧中的几位配角也为该剧增色不少，宋春丽饰演满秋的婆婆，与满秋情同亲生母女，在儿子抛弃儿媳后，坚定地站在满秋一边，甚至不惜与儿子断绝关系，是一位性格刚烈的婆婆；牛莉则饰演满秋前夫的第二任妻子吴媚，从酒店女老板到染上恶习成为阶下囚，将一个女人的起伏际遇演绎得令人感喟不已。

秋读后感 篇3

很喜欢巴金这位作家，读过他的《激流三部曲》，他在写作《家春秋》时还不满30岁，让我对她的敬佩之情有增添不少。最近，我刚刚读完这部作品，心理起伏跌宕，书中很多的故事情节让我印象比较深刻：

语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉：那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。不过我觉得，对于觉民的心理活动，语言描写，特别在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描写不够鲜明。

文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描写，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描写牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。后来孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演可以不可以？王志文呢？

景物描写。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描写也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们现在的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描写，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

故事的选择。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选择多少人物？选择怎样的人物？选择怎样的冲突？情节？年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，特别是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。（你可以从里面截出秋的）

关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，特别是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描写，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的角色，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，通过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

篇三：巴金《秋》读后感

巴金的《秋》是对旧的、封建大家族的深刻揭露。在这种封建大家族中，大家勾心斗角、尔虞我诈，大部分人都不学无术、游手好闲、道德败坏、自私到了极点，特别是那些老反动们。他们自己道德败坏，却恬不知耻，压制年轻人，几十年轻人的幸福乃至生命，折磨年轻人，毒害他们，使他们随着年龄的增长而中毒日深。等到当年的青年到了而立之年、不惑之年之时，他们也早已被迷失了本性，又变成了老反动，又反过来压制摧残自己的下一代。中国几千年的封建社会就是这样一代复一代地重复着这令人发指的悲剧。这不是具体某个人、某些人、甚至一代人或几代人的错，而是整个制度的错，是整个罪恶的封建社会伦理制度的恶果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他们在那种社会中成长，他们所见到的，听到的，都是那腐朽社会的各种现象，而这些现象作用于他们的大脑，他们自然就形成了关于那个社会的意识形态，并以此指导自己的行动，规范自己的行动，评价自己的行动。他们不知道是自己和亲人一起毁了自己的幸福，也不知道自己自己和亲人一起又埋葬了亲人的幸福。他们并不明白这一切，似乎也根本没有为此而感到过痛苦，因为那些封建伦理支撑着他们，使他们觉得自己没有过错，也许这就是精神的力量了，人也许是因为有精神才存活于世的，没有了精神也就没有了生命的意义。至于人们的躯体，只不过是人的精神的载体，人的肉体上的痛苦，永远也没有来精神上的伤害严重，肉体上的痛苦是短暂的，而精神上的痛苦则是长久的、重复的，可以一直延续到人最终的毁灭。

几十代人、几百代人都那样平静地生活过去了，为什么到了近代，到了二十年代前半叶那几代人的时候，这种生活却以为继了呢？原因在于此前人们心目中，所有人的生活都是一样的，没有谁过着与众不同的生活，也没有人想要换一种活法看看怎么样。因为现实生活中没有，他们也就想不到，而到了近代，随着国门被打开，坚船利炮把一种截然不同的生活方式带到了人们的视野。看到别人的幸福生活，想想自己的悲惨遭遇，年轻人再也沉不住气了，没有中封建社会毒的青年中中毒较浅的人再也忍不住了。他们要追求新的生活，追求自己的幸福。他们再也不相信封建的老一套了，他们开始反抗压迫，于是老的和少的之间，顽固的反动的和开拓创新的开始了战斗。这样鲜血就当红了整个中国近代史。毕竟顽固反动的是衰老的，当觉民们勇敢地抓住克安们的手时，克安们就无可奈何了。

青年终归是会走向胜利的，只要有勇气，又能拿出实际行动，幸福就会向我们飘来。

秋读后感 篇4

2018年观后感大全：《秋之白华》观后感

《秋之白华》观后感

伤，凉，静，残。

旧的回忆，新的开始。伤了情。伤、悲--朦胧、凄凉。

一泓清水，承载了伤、凉、静、残。

一片落叶，承载了伤、凉、静、残。

一滴雨水，承载了伤、凉、静、残。

这份安详，静得冷，静得凉，静得凄。

这份淡然，静得冷，静得凉，静得凄。

这是革命的和弦，这是爱情的和弦。目光落在那泛黄的纸张，飘零的落叶—那是回忆的和弦。

对革命的追求，至死不渝。对爱情的追求，至死不渝。

大学校园被黄叶覆盖，苏联的街道被白雪覆盖。它美丽而凄凉，充满了沧桑和无奈。

“秋白，之华，秋白之华—秋之白华。”

伤了满地的白，伤了满地的绿，伤了满地的红。那白，那么白。那绿，那么绿。那红，那么红。

秋白与之华一直在追党、寻党、觅党。他们从不放弃对革命的追求。他们工作很努力。他们奋战。他们用生命捍卫尊严、革命和党。

不得不说《秋之白华》是场感动，是场震撼。是秋白和谐带来的感动和震撼，是革命带来的感动和震撼。不，谁是他们追求革命给我带来的冲击。

我看见：鲜红的旗帜在飘动。

我看见：鲜红的旗帜在飞扬。

我看见：鲜红的旗帜在飞舞。

红色，红色，那是革命的颜色。

《秋之白华》充满了红色的气息，革命的气息，爱情的气息。它唯美而伤感，凄凉而宁静。

这是一场革命的暴风雨。风雨凉，风雨凄，风雨腥，风雨残。

革命是残酷的，革命是悲剧性的，所以秋白选择停止呼吸，悄悄离开。当冰冷的子弹射入他温暖的胸膛时，我看到革命的色彩从他秋白的身体里喷涌而出。秋天的白色，每个人都有——革命的颜色——就是它把国旗染成了红色。

革命的艰辛与无奈。

爱情的伤感与唯美。

瞿秋白。

杨之华。

秋读后感 篇5

一路有你声声不息

行管1202 陈俊鹏

大一的时候，我对秋天的声音没有什么特别的感觉。当时，人们更难以理解在烈日下排长队拉票、疯狂转发拉票微博的行为。不就是唱歌比赛吗？值得挤破脑袋地往里挤吗？直到现在读大二时，在学校树洞里看到某大四师兄发的微博——“都大四了，还是没能抽到秋之声的票，算是大学时期的一个遗憾吧！

”这不禁引起了我的沉思，作为已经大四的师兄，能发出这样的感叹，可见他已将看秋之声决赛当作广外人大学四年值得甚至必须经历一次的事情。说回到秋之声，可以说算是广外学生课余文体生活的一大盛事，我常常将她与校运会联系起来，因为两者都是一年一度的，且都是南北校轮流承办，更深层次地说，秋之声和校运会是维系南北校情感的重要纽带，是广外人共同关注的大事，这样看来也就难怪大四师兄会发出如此感叹了。

整场晚会看完下来，感受还是挺多的。

首先，当然是要说说她的派头。六点半开始，五点半在大会堂外就已排起了长长的队伍，听说这些同学好些是北校的，因为从四点开始，持票的同学就可以免费乘坐校巴从北校来南校。学校团委和学生会记者拿着长枪短炮向巨龙射击，并在微博上进行了直播。

好不容易终于进入了大会堂，摆放在舞台前面的摄像机和一字排开的数台笔记本电脑马上吸引了我的眼球，现场直播准备就绪，相信不少抽不到票的同学已经在宿舍的电脑前迫不及待了吧。舞台两侧的大电视播放了选手介绍和微博直播。这次秋之声决赛邀请了星海音乐学院的两名主任担任评委，香港著名歌手吕方还专门发来祝福，排场之大，可想而知。

其次，要说说这次决赛选手的实力，专业组选手的表现可以说是无可挑剔，对高音的控制恰到好处，非专业组选手表现得也很好，将流行歌曲唱出了自己的韵味，观众席时不时响起热烈的掌声，其中茼墙铁璧组合给我留下了最深刻的印象，他们的霸气十足的表演也征服了全场观众。

最后，这次晚会还增加了一个特别的环节，就是邀请首届秋之声原创歌曲大赛的冠军上台表演，这首名为《阳光》的原创歌曲旋律轻快，歌词清新又有寓意，博得了现场观众的喝彩和掌声。在十大歌手的决赛中加入原创歌曲的表演，可以说大大增加了秋声的文化厚度和水平，不得不拍手叫好。

秋读后感 篇6

1月18日，集团公司工会组织职工到石嘴山人民会堂观看电影《槐秋》，在影片放映前，就听傍边的观众说这部影片是以真人真事改编的，影片以一个槐树精的故事贯穿始终，以怀生（影片女主人公周淑萍之子）的回忆，讲述了家庭中的矛盾与变故：大伯陈富贵无工作、不务正业、偷家里的钱、赌博、无赖、被四处追债；小叔子志军腿伤致残、公公去世，丈夫志平摔伤，婆婆患精神病；怀生担心家里没钱交伙食费逃学，志军感到生活无望企图自杀面对接二连三的磨难和打击，善良的周淑萍对丈夫一家不弃不离，勇敢地挑起了家庭重担，以实际行动感化了大伯哥，也使小叔子有了面对生活的勇气。在她的悉心照料下，婆婆的病情也有了好转。

影片主人公表现出的坚持、坚韧、不屈不挠的精神铸就了无私奉献的丰碑，弘扬了向善向美德道德力量。通过影片让我领会到：人在处于困境的时候，只要有坚定的信念，不屈的意志，积极向上的乐观心态，就能苦尽甘来，只要坚持，一切都会好起来的！

秋读后感 篇7

巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己

秋读后感 篇8

我最喜欢的季节是秋天。

秋天总是伤感的，也难怪古今诗人悲秋者数不胜数，赞秋者，大概也唯有刘禹锡的那句“我言秋日胜春朝”了吧。秋天，总是很轻易地就能勾起人的愁思。一阵阵萧瑟的秋风，一场挥之不去的秋雨，都能唤起人们心中无尽的惆怅和凄凉，那种忧伤，自然不言而喻。

秋天，处在夏冬之间，没有夏的热烈，亦没有冬的冷寂。因为它更成熟，比夏天更具生命力；因为它渐渐进入夕阳，也比冬天更藏伤感。树叶婆娑，沙沙作响，让我不禁想起林语堂笔下的《秋天的况味》。

虽然描写的是身边的琐事，生活中的细枝末节，读来却能品出作者的人生态度。“然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。

有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。

这是我所谓秋天的意味。”这段文字中，作者是以一种怡然的心态，写秋的绵延不绝的意味，那种 “人的一生无论成败，他都有权休息，过悠哉的日子”的人生宣言在文中洒脱地飘逸出来。这和秋的意境是多么的契合！

秋天，给人的感觉更多的是朴实、平实，是平易近人的，所以在朴实中，在那平易近人中，蕴含着一种非常亲切的生活氛围。郁达夫笔下的《故都的秋》。他不写皇家宫殿、园林，不写优美自然风光，他写的是与老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引——那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋意，那么迷人，那么富有韵味，令人浮想联翩。

雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”从他们那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。从那简短的对话中，我们开始交流感情。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！

”从彼此的叹答中，不难深切感受到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。

望向窗外，绵绵秋雨，下了三天又三夜。不知道天和地，谁对谁有了哀怨。

我更愿意想象，这秋水茫茫，是细碎的思量。

就这样吧，有时徒手抓一把空气，照样可以演绎似水流年。

抵挡一下，心里漫过的大片忧伤。

大概，这，就是秋吧。

秋读后感 篇9

最近我们学了一篇文章《秋弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

文章的意思是：弈秋是当时诸侯列国都知晓的下棋高手，由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。在弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。如果飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，但前一个人学有所成，后面一个人未能领悟棋艺。

老师是全国最好的，两个学生的智商也是样的，可是一个好，一个不好，这是为什么呢？原来是他们的学习态度不一样。同样在听课学习，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”而且还要去学会怎么样才能细细琢磨其中的道理，自然学习的效果就好。而“一人虽听之，一心以为有天鹅将至，思援弓缴而射之”，老师讲课时喜欢开小差的，总想着别的事情，这样自然就学不好，所以结果就可想而知了，“虽与之俱学，弗若之矣”。这样看来，学习要想取得好成绩，不仅要有好的智商、好的老师，更重要的是要端正学习态度，专心致志。上课时胡思乱想，听讲三心二意，纵使有很好的智商，有全国最好的老师，也是学不好的。

读完这篇文章，我的脸一阵阵发红发烫。我不就是弈秋那个“一心以为有鸿鹄将至”的学生吗？我在上课时，也常常是“思援弓缴而射之”：老师在上面讲课，我的脑海里却在思索别的东西，有时想下课后要到哪去玩，有时想要找什么好吃的，有时在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就没有认真。而每每考试下来，成绩不好，父母责备时，我却以“老师没讲”“题目太难”等等理由为借口，推诿搪塞，根本没有意识到成绩不好的原因是自己不专心听讲。现在想来，很是惭愧。

我现在很好的学习环境，有最优秀的老师，父母对我的学习成长也倾尽心血，我今后一定要克服三心二意的坏毛病，无论做什么事情，都要专心致志，力争取得最优异的成绩。

秋读后感 篇10

我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。

这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！

其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。

第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。

月牙儿读书笔记(精华6篇)

有哪些精彩的作品读后感值得我们学习？作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。 阅读时将主要思想融入到读后感中，让读者感受书籍的深度，希望这篇“月牙儿读书笔记”能够完美地满足您的需求，如果朋友需要帮助快乐地分享你所知道的内容给TA吧！

月牙儿读书笔记 篇1

《月牙儿》以月牙儿为线索，被称为“人民艺术家”的老舍以一个小女孩的视角来反映生活。“我”的父亲去世了，而母亲一个人要养我长大，“我”就这样不知不觉地慢慢长大，甚至连自己父亲的坟墓都不知道在哪，“我”讨厌失去亲人的痛苦，也讨厌底层人民没出路，没钱赚的社会现象。孤独的“我”只能忍着饥饿，一直傻乎乎的望着月牙儿，直到落下。

然后，“我”又来到了另一个时期，“我”长大了，娘俩没了钱，也就没了食物来源，这个时候便是“我”最苦的时候，如果“我”不去当铺当东西，“我”就没饭吃，家里的东西越来越少，一直到母亲当掉了自己的嫁妆，夜晚“我”抱着母亲痛苦流涕，月牙儿照着“我”的眼泪……

母亲给别人洗臭袜子赚钱，常常臭的吃不下饭，还总是一个人自言自语。

“我”的童年是痛苦的，老舍通过“我”折射出了当时一些儿童的生活现状，明明这些孩子没有犯错，却受到痛苦的待遇，这会使他们留下一个巨大的阴影。

“我”去读书了，“我”对读书的渴望，对读书才有出路的向往，“我”一直住在校长给的地方，成天划水摸鱼。校长换了，住的地方也跟着没了，“我”只能重新寻找出路，这些年，我却从没见过月牙儿。

后来“我”去一家餐馆当服务生，才明白了“我”一类人要看别人的眼色活着，这样才能转到钱，这样“我”成了饭馆的第二号女招待。

“我”不做了，“我”去干“浪漫”的买卖，最后越陷越深，被抓到监狱里去，“我”还朝巡警吐口水，唾了他一脸唾沫。在狱里“我”见到了“我”的好朋友——月牙儿。

从一个可怜的女孩子，到走投无路变的自甘堕落，以“月牙儿”为线索，月牙儿每次出现都是“我”人生中的一个转折点，用月牙儿表达了“我”自己的忏悔。多次出现月牙儿，用它照射出了作者心中的想法，侧面体现出作者对社会腐败的痛恨，对世态炎凉的无奈，也说明了，当时社会低层人民无法通过自己的努力，取得巨大的成功。

月牙儿读书笔记 篇2

早就听过老舍先生写的《月牙儿》了，以前总是听别人评论的。今天正好读了读原著。

小说以月亮为线索，大概有十多次提到月牙儿吧，至少十多次。每次见到的月牙儿都不同，带着种种不同的感情，不同的景物。

记忆中的第一次是父亲死时的，那月牙儿，有一丝寒气。第二次是在给父亲上坟时，四周漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光，什么都不知道了，只记得天上迷迷糊糊有个月牙儿。再后来就是她到当铺当东西的时候了，还有妈妈改嫁、做暗娼、再到自己也继承了妈妈的事业各个时段看到的月牙儿，同一个月牙儿，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙儿，该是种什么感情？大概也应该是跟第一次一样的，带有寒意吧。

月牙儿一次次在她记忆中的碧云上斜挂着，唤醒了她的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

好多人看《月牙儿》，看到的大多是同情，为她们母女两代感到惋惜，当然，这个，我也不否认的，但我似乎又有点不赞同她的做法，是的，她的母亲带着她，只靠给人洗衣服是养活不了她，母亲选择这条路还情有可原，可是她呢？已经是个成年人了，没有什么拖带的吧？是可以自力更生的吧？在那个时代，品群的姑娘也不少，但是，大部分还是没有做娼*吧？人家可以靠自己的双手挣饭吃，日子是苦点，可是人家的钱挣的光明正大，而她呢？自己上过几年学怎么了？既是上过学就更应该懂得廉耻，别人可以卖力气挣钱，她为何就不可以？想有钱，过阔的日子，又不想出力气，就出卖色相了，自以为会过的很好，结果呢？幸福吗？恰恰相反吧？

我是不喜欢这种人的。不能说当时的社会没有错，可是最重要的是自己啊，我欣赏好多人可以贫苦的活着，但我却很鄙视像这样的人那样过着阔日子却不知羞耻的活着。

看了这篇小说，我又不禁想到了当今许多女大学生，好多都是为了满足自己的虚荣心，甘愿被别人包养。我是很痛恨这种现象的！自己好好的，干嘛不凭自己的本事去赚钱，就仅仅为了虚荣而去出卖色相？想想自己的处境，你只不过是别人取乐的玩偶，腻了就该被抛弃了。最后什么都是一场空。

月牙儿读书笔记 篇3

那带着点寒气的一钩儿浅金在碧云上斜挂着，给那个七岁的穿着短红棉袄的小姑娘带来了人生中的第一个彻骨寒夜，从次以后，月牙儿和悲凉便紧紧跟随着她。

那是我们难以想象的人生。从小便学会了挨饿和听话，渐渐学会了当东西和顺从，再长大一些，看见了生活黑暗的一面，在反抗和逃离中却还是一步步陷入绝望的境地。

贫穷两个巨大的字压在她身上，让她无论如何也无力翻身，无法逃脱。如果可能，她也想像其他女孩们一样，把自己打扮地漂漂亮亮的出去玩，而不是在漆黑的小屋里用自己的身体换取下一顿晚餐。花花世界的诱惑没有使她动心，母亲的发难也没有使她投降，但饥饿却还是让她在与命运的搏斗中败下阵来——空着肚子的人没有资格谈论尊严，羞耻不是她造出来的，是生存。

“我遇见几个同学，有的升入了中学，有的在家里作姑娘。我不愿理她们，可是一说起话儿来，我觉得我比她们精明。原先，在学校的时候，我比她们傻;现在，“她们”显着呆傻了。她们似乎还都作梦呢。她们都打扮得很好，象铺子里的货物。她们的眼溜着年轻的男人，心里好象作着爱情的诗。我笑她们。是的，我必定得原谅她们，她们有饭吃，吃饱了当然只好想爱情，男女彼此织成了网，互相捕捉;有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉，我比她们明白一些，实际一些。”

我没有尝过饿到头昏眼花的感觉，也没有试过冬天穿着薄薄的单衣在风里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁时候的绝望……我和那些傻姑娘一样，吃饱了却只会做着不切实际的梦。现实的环境暂且还容许我安稳地做梦，而她却不行，她必须精明，必须实际——这无关乎所谓女孩的虚荣或自尊，这关乎生存。人须生活着，爱才有所附丽。而对于她来说，温饱尚且无法保证，情爱便更毫无立足之地了。她并非不需要爱，她需要，比任何人都更需要一个真真切切爱她关心她的人，可是她没有资格。情爱对她来说是奢侈品，只能被拿来当做换取食物的筹码。在面包面前，爱情真的无足轻重，所谓的“有情饮水饱”不过是生活富足的人们一厢情愿的幻想罢了。

“他若是要你，你得给他相当的好处;你若是没有好处可贡献呢，人家只用一角钱的冰激凌换你一个吻。要卖，得痛痛快快地。我明白了这个。”

世界在她眼中是一个等价交换的市场，没有什么是不能拿到天枰上称量的。一个吻等于一个冰激凌，而一顿饭呢，就要用整个身体来交换。就是这样简单明确的条件，冰冷冷的让人不寒而栗。钱是无情的，哪怕是母女之情也会在它面前俯首折腰，体面和尊严都是虚的，只有有钱的人才有闲暇去想到这些。

她的生命就像闪烁飘忽的烛光，似乎随时都会熄灭，却始终坚持着燃尽最后一丝氧气。月牙儿陪着她，从七岁那年的冬夜到十几年后的狱中。生活对她来说是一场磨难，一个人的磨难终将过去，但其他人的呢?

月牙儿依旧在夜幕下，闪着幽幽寒光。

月牙儿读书笔记 篇4

我喜欢的.文学作品《月牙儿》。

《月牙儿》是我国著名文学艺术家老舍创作的中篇小说。我喜欢这部文学作品，因为它平实生动的语言，因为它感人的情节，也因为自己在阅读过程中获得的感悟。

《月牙儿》以简洁的语言勾勒了一位旧社会女性的悲惨生活。“月牙儿”这一意象贯穿全文，它带着种种不同的感情在斜挂在她记忆中的碧云上，守候着她的孤独，见证着她的苦难。

月牙儿无情，赋予它感情的是人的心境。

她的苦难开始于父亲的病重和去世，熬药时，葬礼上，幼小的她看到了月牙儿，“带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，寒冷袭入了她的生活。幼小的她不理解月牙儿为什么就是那这么歪歪着，斜着，但无情的现实就是这样，畸形的社会在等着她，悲苦的命运在等着她。凄凉的坟头上，冷漠的当铺外，月牙儿照着她的泪。母亲改嫁，她又看见了月牙儿，轿子前面那个月牙冷漠地看着她对未来和未知的恐惧。

接下来三四年的时间里她“似乎没再看见月牙”，这几年温饱的生活中她感受到了快乐，受到了教育。但好景不长，继父没了，母亲做了歌女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地挣扎在生存的边缘，她“心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的”，她不敢看清冷的月牙儿，但月牙儿成了她痛苦时心灵的寄托。

在希望和失望两极徘徊着，在生存线上挣扎着，终于，她不再自悒自怜，她知道自己年轻好看，她要活着，新的希望在心中升起，她看见了清亮而温柔的月牙儿在向自己微笑。生活似乎有了转机，微笑的月牙儿见证了她纯洁的爱情。然而她也早知道，一点云就能把月牙遮住，春梦过去，爱情破碎了，她也更加清楚地认识了现实，“最后的黑影”一步步迈近了，想保住清白，靠劳动挣饭吃又举步维艰，她明白了社会现实，“和母亲一样了”。

暗娼的生活悲苦的如凄冷的月牙儿，侵蚀了她的身体，夺去了她的灵魂。当她试着走出这种生活状态时，她被送进了感化院，又被投入了监狱中。“狱里是个好地方，它使人坚信人类的没有起色；在我作梦的时候都见不到这样丑恶的玩艺。自从我一进来，我就不再想出去，在我的经验中，世界比这儿并强不了许多。我不愿死，假若从这儿出去而能有个较好的地方；事实上既不这样，死在哪儿不一样呢。”现实是多么的残酷，以至于奋斗者寻觅不到一点希望，苟活者体会不出生死的分别。在狱中，她又看到了月牙儿，她的“老朋友”，她想起了一切，因为月牙儿的寒光中有她的悲苦记忆，有她的凄惨一生。

贯穿《月牙儿》全文的，还有矛盾。人物内心的矛盾几乎无处不在，爱与恨，悲与喜，记恨与原谅，坚守与屈服┅┅在矛盾中主人公成长和沦落。社会与人的矛盾也随处可见，社会满足不了她的需要，社会没有回馈她的努力，社会没有同情她的凄苦，然而，她就是生活在这样一个社会里。

矛盾塑造了她，矛盾毁掉了她，矛盾引起了我的共鸣，让我感叹，让我惋惜，让我感悟。她每次看见月牙儿的心情都是不同的，因为她的生活状态的改变，月牙儿伴随了她的孤独和痛苦。我每次阅读《月牙儿》，感受也是不同的，因为伴随着成长，对社会的认识也在渐渐变化。虽然我理解能力有限，不能完全弄懂小说的思想内涵，但在生活和成长在新的社会里，透过《月牙儿》叙述的故事，我还是感悟到了很多。

看过《月牙儿》，首先看到的是旧社会的黑暗，在那个吃人的世界里，没有男性的支撑，女性便难以维持生活，即使勤劳能干，即使聪慧过人，但除了委身于男人──一个或多个，她便难以生存。她恨过母亲，恨她为维持生计所做的事，她害怕也不愿意走上母亲的路，他想靠自己的努力生活，也曾因单纯而受到了男人的愚弄，当爱情的迷梦破灭后，她还是走上了母亲的道路。旧社会千千万万劳苦大众生活在水深火热中，男女老少都在为生计奔波，为了生存，甚至要“卖掉一切”，包括肉体，包括尊严，包括梦想。我同情她的遭遇，另一方面，也感受到了自己的幸福，同样生于百姓家庭，虽无权势，但我们有机会追求自己的理想，有权利捍卫自己的尊严，可以不辱人格地活着，生存并创造自己想要的生活。

再读《月牙儿》，感受到的常常是另一个层面──关于坚守和改变。《月牙儿》里主人公很早便隐约看见了自己的未来，但她没有轻易屈服，而是尽自己最大努力去“推迟那个日期”。她努力过，挣扎过，有过理想，也憧憬过爱情，她一度看到了希望，但最终也只是推迟了“那个日期”而已。她认识到“体面、道德是有钱人说给别人听的，女人，得承认自己是女人，得卖肉”，黑暗的社会并没有给这个抗争的心灵任何出路，她没能走脱宿命，她屈服了。不禁要问：“人生真有命运安排吗？”我是个性格内向但追求完美的人，我对自己不满意，想去改变自己，希望自己能开朗一些，热情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一个集体并成为其中活跃的一份子。

于是来到大学后很积极地投入到各种各样的活动中，加入了很多社团，但是在热闹中我真的很难找到自我，经常在熙熙攘攘的人群中给自己留一份清静，对自己说：“热闹是他们的。”于是几年下来，发现自己并没有改变，然而，自己为什么还在努力逃出自己现在的生活呢？如果清净简单的生活是我的宿命，那么这么多年来我一直在挣扎着要摆脱，“推迟着那个日期”。也许，性格决定的发展趋势并不是我真正想要的，所以我还会努力让自己变得开朗大方一些。

也许，终会有一天，我会听从心的召唤，静静打造自己的天空。我们的选择不会有她那么痛苦，但也常常会徘徊在“宿命”和坚守之间。

长大的过程中读过很多格言感悟，也经历了一些事，几年走过来回首前路，自己早已不是那个愤世嫉俗的小鬼，学会了逆来顺受，原来看不惯的一些事也已经见怪不怪了。有朋友说这是适应社会的过程。这话听来感觉有些惶恐，这是适应社会吗？想起了月牙儿，从某种意义上讲，她也算适应了社会，尽管那是个丑恶的社会。她失去了肉体和心灵的纯洁，因为要生存。也许我们可以说她不应该做暗门子苟且偷生，她可以有尊严地活着，尽管会在抗争中死去，但死的高洁而光荣，然而用她的话说：体面、道德是有钱人说给别人听的。

月牙儿的光照亮不了夜空，面对黑暗的社会，孤独的她有多大力量去反抗呢？现在我们也在适应社会，虽不至于牺牲那么多，也不见得要背弃自己的原则和道德底线，但未必是理想中的生活。虽说今非昔比，现在社会给了我们很广阔的空间实现自己的理想，但任何一个时代都是有其局限性的，社会上总有很多不平等，总是不完美的，而作为个人，当残酷的现实拷问我们的原则时，应该委身于社会的不完美，还是固守最初的纯洁梦想呢？父辈们曾语重心长地告诫我：要学会适应社会。他们很多走出校园踏上社会时，他们对即将要面对的社会的阴暗面早有准备，曾暗下决心：

即便自己改变不了社会，也不要让社会改变了自己。但在碰了很多钉子吃过不少苦头之后渐渐明白，如果你不能改变社会就必须要适应它，而且在适应了社会之后，便也逐渐感觉世界很美好。又有这样的说法：你只有适应了社会才可能有能力去把它变得更好，否则，你只能做一个孤独的理想主义者。

但问题是，当我们适应了社会，还有心思有锐气去改变它吗？韩寒的成名作《杯中窥人》论述了人在社会中的浮沉，几年前读时理解不了，随着自己慢慢成长，也意识到，社会是一个大染缸，它影响着我们、左右着我们，也许很多人最初会选择抗争，但这其中的很多人在染缸里泡久后便丢掉了自己的本色，他们不算是懦夫而只是普通人。

当然，社会染缸的颜色也是在变化的，因为总有人不甘心与世俗同流，尽其一生与染缸中阴暗的落后的的色素抗争，放散美好的进步的色彩，他们是伟人。人会为社会和生活所影响，也能影响社会和生活。

从《月牙儿》中我学到了很多，阅读《月牙儿》后我感悟了很多。它让我珍惜现在的美好生活，也提醒我注意社会的影响，它让我更好地面对生活。

月牙儿读书笔记 篇5

这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。

似乎印象中并不总是在乎月牙儿的，喜欢的还是满月，似乎在很多人眼里，圆月象征着圆圆满满，似乎看起来更令人喜欢。小时候总喜欢望着星空，缠着妈妈讲那些关于大大玉盘上的>故事，那个玉盘上有一棵巨大的桂树，树下有个不知疲倦的吴刚总在砍树，还有一个美丽的嫦娥，永远伴着她的是一只可爱的小白兔。这便是小时候关于月朗的全部记忆。可是，读了月牙儿，那股幽怨似水草般把心脏包围，凄凉，冷漠，伤心，种种感觉时时刻刻不停的侵袭着你，让你无法忘记那双在黑暗中幽怨的眼睛。

我们根本无权去批评植根在中国中古老的封建制度，跟无权去批评人性是如何如何的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我的所作并不是我的过错，。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生命中并不是没有反抗，只是她无力去反抗。

月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她再次看到她的月牙，带着寒气的一钩儿浅金，它带着不同的感情，不同的景物，时时刻刻出想在她的生命之中。

老舍用他一贯幽默暗含嘲讽的笔，慢慢描摹出这些下层百姓的生活，就让我们在阅读的时候慢慢反思吧。

月牙儿读书笔记 篇6

本篇没有老舍惯用的幽默，而是严肃沉痛的，对现实有着强烈的揭露和控诉。这大概是因为《月牙儿》是烈火过后的重生吧。

1928年春夏之间，对于济南来说是一个累累弹痕，斑斑血迹的回忆。“五三惨案”(称“济南惨案”)在这里发生，1930年暑假，初到济南老舍，在惊讶于济南的“来自天然”的美丽与“诗境”的同时，也敏锐地注意到了那次惨案留下地遗痕，并由此牵动了创作的欲望。

这个时候，《大明湖》也就是《月牙儿》的前身，新鲜出炉了，这是老舍归国后的第一部长篇作品，书写了一对母女的悲惨命运。然而，这个鲜活的“婴儿”，刚刚离开母体，就被日本帝国主义的侵略毒火烧死了。

《大明湖》被焚后，老舍十分沉痛，他写作素来没有留底稿。从记忆中抢救出来的一篇短篇《月牙儿》，使一对母女的命运得到了某种程度的再现，故事的进展仍以爱情为联系，这里所谓的爱情并不是花前月下的那一套，而是直截了当地追求肉与钱的获得。

然而，这种重新的整理毕竟已经变形，而且离开了“五三惨案”的大背景，她们的真实面目似难以复制的，随着上海“一、二八”的那场大火，全都付之一炬。但是，日本侵略者的毒火没有能够把它烧掉，由此也可以看出它顽强的生命力。似乎老舍的创作也需要这样一场火的洗礼，后来才能写出笔尖上滴出的血与泪的《骆驼祥子》等名篇。另外，因为对故事已经写过一遍，所以对情节和人物和情节也是烂熟于心，刻画人物心理十分细嫩，“我”对母亲的感情变化从敬佩，惊讶，埋怨，到理解，再到有了自己的看法。人物思想感情一步步的变化，从容不迫，舒缓玲珑，读来如饮清泉舒心宁静，又若春雨润物于无声。这是老舍唯一的一篇“以近似散文诗的笔法”写的小说，这无论对老舍，还是对中国现代文学来说，都是一个积极的有益的尝试。

在老舍先生诞辰105周年的时候，电视剧《月牙儿与阳光》开拍，《月牙儿》的故事也即将搬上银屏，用另外一种形式去诠释老舍先生的作品。这表明《月牙儿》是现实性与艺术性俱佳的作品，有着极大的艺术空间可以让我们去挖掘。

《月牙儿》对残缺人生的诠释十分独到，品读《月牙儿》眼前展开一副城市底层贫苦市民的生活图景，耳边响起一个受尽蹂躏，而又常常被忽视的群体发出的撼人心魄的呼喊和控诉，一股月光般的清冷和苍凉，直抵内心的深处。

【篇六：月牙儿读后感】

这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。

似乎印象中并不总是在乎月牙儿的，喜欢的还是满月，似乎在很多人眼里，圆月象征着圆圆满满，似乎看起来更令人喜欢。小时候总喜欢望着星空，缠着妈妈讲那些关于大大玉盘上的故事，那个玉盘上有一棵巨大的桂树，树下有个不知疲倦的吴刚总在砍树，还有一个美丽的嫦娥，永远伴着她的是一只可爱的小白兔。这便是小时候关于月朗的全部记忆。可是，读了月牙儿，那股幽怨似水草般把心脏包围，凄凉，冷漠，伤心，种种感觉时时刻刻不停的侵袭着你，让你无法忘记那双在黑暗中幽怨的眼睛。

我们根本无权去批评植根在中国中古老的封建制度，跟无权去批评人性是如何如何的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我的所作并不是我的过错。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生命中并不是没有反抗，只是她无力去反抗。

月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她再次看到她的月牙，带着寒气的一钩儿浅金，它带着不同的感情，不同的景物，时时刻刻出想在她的生命之中。

老舍用他一贯幽默暗含嘲讽的笔，慢慢描摹出这些下层百姓的生活，就让我们在阅读的时候慢慢反思吧。

月牙儿读书笔记精华十二篇

俗话说，活到老学到老，每次读完作者写的作品，总能带给我全新的认知。这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的感受。这份特别的“月牙儿读书笔记”一定能够给您带来不一样的感受，希望我的建议能够让您在人际交往中收获更多！

月牙儿读书笔记【篇1】

【一】老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。

**它主要讲述了一对相依为命的母女为了生存不得不相继沦为妓女的故事。用主人公的话说，她母亲不得不用这种方法来养活她。最后，当她长大后，她用同样的方法来养活母亲。第一次接触这些作品是在高中。当时，我不明白为什么这个女孩去上学，读书，受到新思想的影响。当她接受胖校长的侄子时，她实际上开始堕落。

最后,她一步步,从风尘场所的招待到沦为暗娼,大概都是她不想受苦而得来的结果。当时，这篇文章只是给我讲了一个简单的故事。

现在我重读了课文，我看到了以前忽略的细节。在韩月荣的父亲去世的时候,她只有七岁。文章说，月容8岁时就学会了做人。对于大小两个没有生活技能的女人来说，在城市生活是多么的艰难。

母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子,又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样,母亲也养不起那个只有两口人的家。

所以,月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活,

至少不要吃最后一餐没有下一餐，再婚应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候,伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃,活下去才最重要。这时候,月容对妈妈来讲还是希望,有了新爸爸,孩子可以上学,或许会拥有和自己不一样的生活。

事实是，如果新爸爸不消失，妈妈就没有白日梦，因为月容确实过了好几年，上学读书。

问题辩证的看,受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念,月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢

继父不在了,生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容不理解也不想理解母亲，但躲在学校理解决不了生存问题。

在胖校长没有退休的时候,月容还有地方可以住,虽然做少量的针线活不能挣很多钱,起码有收入,可是,祸不单行,胖校长要退休了。这时，月容的命运开始逐渐改变。

不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体,总之,在月容的眼里,这是“爱情”。不管她是哭是闹，她都希望这个男人能给自己一种安全感。可是,自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。

所以在男人的老婆找上门的时候,月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。

没有女人愿意用自己的身体换取生命，除非她真的没有出路。因此，月容希望自己能找到一份工作养活自己，但现实再次让她失望。她开始认识xx了。如果她母亲能找到任何解决生存问题的办法，她就不会也不会离得太远。

生活真是残忍啊,吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈,原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得,这样的问题已经没有机会被考虑了。

女性的悲剧不仅仅是这些，身体被摧毁了，时间也加快了挽回女性成本的步伐。可笑的是,在月容想找个人结婚的时候,巡警把她抓走了,只因为她是暗门子,没有给**捐租。接受的所谓感化,简直是笑话,根本不能解决什么实质的问题。

没有救得月容进了监狱,可是这对她来讲或许不是件坏事吧。

文章的标题月牙儿是整篇**的线索。在月容父亲的去世和葬礼上，她开始注意天空中的弯月。月牙儿见证了她艰难生活和悲惨生活的开始。

在月容看来,月牙是她的好朋友,在她被爸爸“抛弃”的时候,月牙安静的守在空中,没有嘲笑她也没有离开她;月容和母亲艰难的度日,月牙儿一直看着她,没有任何言语,确实实在在守护这没有安全感的小女孩,从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活,她的孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿

就好;在月容离开妈妈,一个人在学校的时候,抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着,光儿微弱,不大会儿便被黑暗包住”,跟自己的景象竟然那么的相像;在自己对自己非常失望得时候,月牙儿也生气了,躲在浮云的后面,不肯出来,月容多么希望有一个能够这样的在乎自己,能够真心实意的爱自己。

所谓的月牙儿,不过是月容在想像的世界里,自己给自己找的一个虚无的朋友,在自己难过的时候、孤独的时候,安慰和陪伴自己的朋友,一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候,月牙儿没有出现,生活里没有黑暗;为什么在继父供自己上学的那三四年里,月牙儿没有出现,因为在学校生活是美好的、快乐的;在自己做了暗门子之后,她为什么说她看不见任何月光了,因为她认识到自己的人生已经没有救了,灵魂要死去了。

心中的孤独、无助和生活的艰难，再加上心的教育，梦想与现实之间的巨大差距，月容怎能生存。幸好有月牙儿,最后,在监狱中久违的月牙儿出现,月容内心安慰自己说,这就是自己最好的结局,是好朋友也认同的结局。

月牙儿读书笔记【篇2】

在泛读老舍

当陈先生的作品时，月牙儿给我留下了深刻的印象。可能是因为描写的是女人的生活吧，这篇文章让我觉得格外难受。

月牙儿，似乎在生活中忽隐忽现。那一钩月牙儿，有时候清凉，有时又有一点朦胧的安详。但那一点点美好，连影子都看不到。

更多的时候是像一条冰一样扎在天上，蓝莹莹的光，没有希望。这个新月就像主人公的生存环境，但她称之为好朋友。生活中每一次变动都令她有一段时间的不安，身边没有始终陪伴的物件，抬头就看到月牙儿，只有它老是戳在那儿。

在巨大的生存压力下，母女俩在似乎只有男人才能生存的年代里苦苦挣扎。没有男人天就塌了。那个社会就是这样的。

爸爸去世时这样，新爸爸离去后更是这样，最后母女俩先后为娼等于还是靠男人才得以活下去的。在那个时代，女人天生就是男人的配饰和玩物。没有男人，就没有女人。这让我这个生活在现在的人看得心里很难受，尤其是主人公已经上过学了但是又改变了什么呢，在那种黑暗之下知识又算得了什么呢。

在层层生存的压力下，母爱变得如此渺小。为了活下去，妈妈可以抛弃女儿，即使可能这一辈子再也不见面。为了活下去，母女俩在抱头痛哭之后连一句哄骗式的安慰都没有。

其实不是母爱不强大，生活太残酷了。之前妈妈在洗牛皮似的臭袜子的时候还不让主人公插手，在新爸爸刚刚离去的时候还是坚持让主人公去念书——她希望念书可以改变女儿的命运，可是结果呢？！生活和生活是如此的坚强，以至于连这样两个软弱的女人都不愿意放手。

都是没有办法的办法，不是没有母爱，是只有这样才能活下去。不是没有努力。在上学的时候开始攒点心钱用来以后“逃跑”，被好心的校长收留后给学生们做活挣一点钱，可那点钱能做什么呢。

后来也做女招待，但是做不来。不是没享受过美好时光。新爸爸没走之前，有吃有喝有学上；甚至后来迷醉在春天里，也算是过得相当滋润——或许也应该感谢这个春天？

因为他那个小磁人的出现，让主人公最后还是走进了那一直躲着的黑影里，走到了可以活下去的路上。

老舍的文笔总是干干净净的，却让人感到无尽的绝望。或许那个年代就是这样让人绝望。可贵的是老舍先生拿捏得很到位，就写到那个不多不少的关卡，生生把人放到文字所营造出的环境中，让人跟着主人公走，看到她看到的一切，感受到她的感受。

对于月牙儿这篇文章的任何赞颂都是多余。因为它就是那么完美的印在了纸上，每次看的时候就又回到文中走一遭。让人能有这种感受的文章，我找不出什么词汇去赞颂它。

只是每读一遍就多一层感触，从文字中感到文字应该有的力量。月牙儿就像是老舍先生写的那样，带着点寒气的一钩浅金，让读的人有寒冷的感觉。

月牙儿读书笔记【篇3】

《月牙儿》读后感

分类:作文 > 读后感 > 高中读后感 > 《月牙儿》读后感版权所有：碧意之时创作时间：

2018-10-08 14:00:46偶然翻开妈妈的书，一轮清明的月，无暇的沾着痛苦的印记祭奠韩月容，高俊生，康先生月未曾晃过我的眼睛，我又遇见了那个月牙儿了。

在这样的年代想找到那样的月牙似乎是不可能了，我同样也未曾深深地体会过那样眼睛的月。垫着茅草的感化院住着不会被人**化的韩月容，与其说被人**化，倒不如说韩是被感化过得了，被那个万恶的社会感化的没了人性，没了样子，花柳病这么妖娆的名字是病啊!偶然想起《红楼梦》的金闺花柳质，一载赴黄梁。

觉得好似牵强，月容不是金闺，高俊生说他爱穷人家的女孩儿，只是一句善意的谎言啊!好冷的月牙儿啊! 出现在月容爸爸死的那一天，妈嫁的那一天，刚没了爸的那一会儿，妈妈卖了的那一会儿有爱情是幸福的，高俊生一个不懂爱伤害了爱的人也使月容感到了快乐。

那快乐之后是被伤的的更深的痛，月牙儿是痛苦的化身，那一点氤氲的光里，还不只是单纯的苦难啊!懂月牙儿的不是月容，月容在苦难时想起她，她只有给她无限的苦难，来寄托苦难；当苦难再次降临时，月容又想起她，只是苦难啊!快乐时想到的月牙儿是苦难的前奏，高俊生给的快乐远不及新爸爸给的快乐，因为那时，月容忘记了月牙儿，很多天没有见到了，高俊生的月牙儿是幸福的，像月牙儿那样微薄遥远与难以触摸，瞬间没有了。

月容上过学的，那又怎样啊，被淹没的无影无踪没有谈及到月容的爸爸，妈妈，他们的离开与回来将月容同时推入了深渊，一去不返的，来过走过的，都踏着月容的尸体走了，走了。

走吧。让我们为我们的心找到一个家。了解月牙的不是韩月容、高俊生和康先生。是老舍。第一次独自写自己想写的读后感，一味斥痛。。

月牙儿读书笔记【篇4】

贯穿《月牙儿》全文的，还有矛盾。人物内心的矛盾几乎无处不在，爱与恨，悲与喜，记恨与原谅，坚守与屈服┅┅在矛盾中主人公成长和沦落。社会与人的矛盾也随处可见，社会满足不了她的需要，社会没有回馈她的努力，社会没有同情她的凄苦，然而，她就是生活在这样一个社会里。矛盾塑造了她，矛盾毁掉了她，矛盾引起了我的共鸣，让我感叹，让我惋惜，让我感悟。

她每次看见月牙儿的心情都是不同的，因为她的生活状态的改变，月牙儿伴随了她的孤独和痛苦。我每次阅读《月牙儿》，感受也是不同的，因为伴随着成长，对社会的认识也在渐渐变化。虽然我理解能力有限，不能完全弄懂小说的思想内涵，但在生活和成长在新的社会里，透过《月牙儿》叙述的故事，我还是感悟到了很多。

看过《月牙儿》，首先看到的是旧社会的黑暗，在那个吃人的世界里，没有男性的支撑，女性便难以维持生活，即使勤劳能干，即使聪慧过人，但除了委身于男人──一个或多个，她便难以生存。她恨过母亲，恨她为维持生计所做的事，她害怕也不愿意走上母亲的路，他想靠自己的努力生活，也曾因单纯而受到了男人的愚弄，当爱情的迷梦破灭后，她还是走上了母亲的道路。

旧社会千千万万劳苦大众生活在水深火热中，男女老少都在为生计奔波，为了生存，甚至要“卖掉一切”，包括肉体，包括尊严，包括梦想。我同情她的遭遇，另一方面，也感受到了自己的幸福，同样生于百姓家庭，虽无权势，但我们有机会追求自己的理想，有权利捍卫自己的尊严，可以不辱人格地活着，生存并创造自己想要的生活。

月牙儿读书笔记【篇5】

看了老舍的《月牙儿》，我在感伤的同时认为这本书更适合女性读。或许这也算是我的偏见吧，我总认为女子读会多点同情和理解，而男子读或许会有点不平的委屈之气。毕竟这本书讲的是一个女子的心酸史，男子总会缺点感觉，可是老舍作为一名男子，我不得不去佩服。

《月牙儿》讲的是女主角面临父亲的死去和母亲相依为命，而后母亲靠着当东西和帮别人洗衣服为生。这本书多用女主角的独白来叙诉，一切自然也煽情。"母亲"经常帮别人洗袜子导致自己吃不下饭，可是无疑的除了坚持又能如何，那个年代靠双手吃饭也不容易。最后母亲嫁人了，新爸对女主角挺好的。可是在女主角爸死那天晚上凄凉的月牙儿也看不到了。

日子这么过着，一切似乎好了，可是小说摆脱不了曲折，一如生活摆脱不了坎坷，新爸莫名的走了，可是生活依旧继续。好点的日子毕竟拥有过，所以失去后就不可能一如从前。"妈妈"没有再以洗衣服为生，而是卖肉。在现在看来，这有点难以理解，可是那个社会，或许暗藏的是洗衣服也没得做……这位妈妈毕竟是伟大的，因为她就算如此也不放弃女儿的学业。女主角有想不通的时候，可是依然理解。后来随着妈妈的老去，她又要嫁人了，女主角只能选择和妈妈分道扬镳或者卖肉养母和自己。她选择了前者。在未经历足以让自己无望的事情之前，人总是会残留着倔强，或许是不甘心，无法说服自己，亦或心里总是会残留希望，即使不相信神，这或许是人的本能吧。

在妈妈走后的一段日子里女主角是幸运的，相比她不幸的一生。她得到她所在学校女校长的帮助，暂时有吃住，还可以读书。后来她还帮班上的人织东西，赚点钱，她也曾遇见过妈妈，她没敢认，因为她在同学中……女主角也曾想过，她似乎可以养她妈妈的，靠帮别人织东西。虽然她长大了，可这点她还象个孩子。有时候真希望故事就这么结尾，或许很好，也带着我习惯性的逃避。可是现实总是在我们以为可以逃避的时候让我们措手不及。

女校长要调走了，她告诉女主角，她一走就无法保障女主角的吃住了。女主角也明白，可是手上少数的钱又能如何？她去找工作，可是连洗衣服也不要她，她明白了妈妈的苦，而我也更明白了两个女人的悲剧。这些日子，她又看到了久违的月牙，她相信月牙是希望的象征，而我却清楚的记得，那个凄凉的月牙儿曾经出现再女主角父亲死去的晚上，那时的月牙儿应该也和这次一样美吧？

后来女主角又去找了女校长，她遇到了一个青年，对他很有好感，什么都不告诉了他。最后她把她自己卖给了那个青年，在这说卖似乎有点牵强，在对比了后来以后。因为她毕竟有了点类似爱情的懵懂。而这毕竟不是爱情，我想，在后来的一切发生后，她再想起这段往事，或许会感到些许的安慰吧……可是毕竟是悲哀。后来男青年的老婆找到了她，让她放弃。她放弃了，或许只是不想争的麻木，也可能是对那个爱情里傻瓜式女人的同情吧。不过就放弃了，倔强再次来了。

她这次波折后找到了一份工作，然而作为饭店里端盘的服务员，也无法摆脱勾引的命运，可是她不愿意，骨子里还是有不情愿。而她也学不会勾引，在书中的勾引在我看来变成了下层人民对生无情的挣扎。女主角学不会，所以她走了，离开了饭店。她遇到了男青年的老婆，那个可怜的女人失去了一切，在女主角放弃后，男青年跟别的女人走了，他老婆失去了一切，她后悔当初让女主角放弃，不然还能共享。爱情里爱的一方，卑微的让人无话可说，爱情里可以容忍分享，在我看来是一种绝望的挣扎。女主角同情她，可是我同情女主角。

后来女主角去卖肉了，她的母亲后来找到了她。和她生活。在那个她病痛的日子，她和母亲相遇了，悲哀和欢喜，什么都不重要。绝望日子里的短暂插曲只会加剧日后的痛苦。卖肉加剧她的衰老，生活加剧她的麻木。后来官家抓卖肉的，也只是这种不纳税的卖肉的！后来的后来，故事结局时女主角绝望又另类享受的呆在监狱里，她活着，这样更好吧。

这本书充满了悲情的色彩和那个时代的悲惨。可是我不得不敬佩的是这些悲情人物，因为他们从来未放弃过活着，即使没拥有完美的家庭，唯美的爱情，甚至连平淡都是奢侈，可是他们依然活着。而包括我在内的人，很多都不明白活着有什么。

这本书描写了很多次月牙儿，在一个个悲凉的夜晚，这月牙儿见证了女主角的悲剧，也见证了她的改变。每个场景的月牙儿都有它独特的味道，让人无法忽略。而让我庆幸的是月牙儿夜游它美好的一面，因为最后月牙儿还在，女主角的那点小倔强还在……

看了这本书，我想我想拥有的很多，可是人似乎越美好就越习惯报怨生活。其实生活真该多点励志，不然在等待黎明时会被黑暗吓倒。

月牙儿读书笔记【篇6】

什么能使我们给自己的健康与安全加一道保障?什么又能解开我们生活中实实在在的问题?什么更能让我们拥有七彩人生呢?智慧，那么智慧又从哪里获得呢?书本。

书本把我的世界包围，我细细品味的是茶;我静看着的是一个世界;心里想的更是那活泼可爱的人。从小我对老舍很敬佩，他有着人民艺术家的称号，我走着走着就走进了《月牙儿》。月牙儿主要写了一对母女的生活，开头就很不幸，这个女儿的爸爸因重病而去世了。全家的人都围着爸爸哭泣，而她却坐在外面呆呆地望着月牙儿，又饿又渴，可是没人做饭。他们家很穷，连死去的爸爸都把家中唯一的地方给占了，连棺材都是破破烂烂的，衣服全是补丁。不久女儿学会了去当铺当东西，家里的锅干净的像平静的湖面，女儿又抱着镜子老早向当铺跑去，可是当他上气不接下气地跑来时，老板却不肯当，要多添几个东西，回了家，母亲将***妈送给她唯一的首饰，叫女儿拿去当，女儿气喘吁吁的跑到当铺时，已黄昏了，上铺的门严实的关上了。女儿就坐在那里哭泣，恨她不该长出这要饭的嘴，不久月牙儿就出来了，母亲温暖的手使它缓过神来。母女俩的生活靠母亲一天到晚洗着别人的臭袜子来生存，母亲的手变得粗糙，脸色也苍白了。母亲实在撑不住了，又找了一个爸爸，女儿清楚：棺材里已经睡了一个爸爸了，所以不敢叫他爸爸。但是有了这个爸爸情况确实有了好转，当了新的家，有了食物，女儿还上了学，母亲粗糙的手也光滑了，脸上像充了血又红起来了。可是老天不公，那个爸爸不知怎的又走了，母亲还天天等着他，盼着他归来，她六年级毕业了，也有那么大了，妈妈让她选择：一是母女俩一起受苦，二是各走各的两不相干。可是很不幸，一个馒头铺掌柜的看上了母亲，母亲跟他走了。女儿很伤心无奈，女儿不得不早早地谋生，她去学校求了求校长，校长经她红着脸苦苦哀求之后，露出了同情之心，愿意帮助她。给她一个住处和两顿饭，但其他的要靠她自己想办法。她有了住处和饭菜之后，又开始帮同学编织东西来赚几个小钱。但是命运的悲惨使她无能为力，没几年，校长换了，她明白，不是每个校长都愿意帮助她。所以不久她拿着所赚的两块多钱去另谋事情做。开始，一个酒馆的老板聘了她，但酒馆里的人们好色，她不久就辞了工作在找事，可是一个月后，她还没找到工作，手里仅剩的钱也花完了。现在她什么也没有，为生活所迫，她什么都卖，只要有钱就行，把自己的一切都卖了，卖身这生意又搬到以前的家里去了，上这儿来的人渐渐多了。一个早晨，她坐在床上发呆，门外突然有一双眼睛看着她，她知道了门外的人是谁，正是饱经风霜的母亲!原本母亲和馒头店掌柜的生活得好好的，可是突然有一天馒头店掌柜的拿走了家里所有有用的东西回了娘家，母亲很伤心，卖了家里的一切，把房子也辞退了，在大街上流浪，她没有办法，只能来到这里碰碰运气，看看能不能见到自己的女儿，果不其然，母女俩再次相遇了。现在他们又生活在一起，小时候母亲照顾女儿，现在女儿照顾母亲。每天她都任凭人家蹂躏他，因为人家有钱呀，钱就是他们的胆子，而母亲总得占人家便宜，喝醉的扔出去也要把什么值钱的拐杖、鞋子拿回来，可是也奇怪，这些人也不上门算账。尽管这样却又遭遇了不幸，巡官们把她赶到感化院去了，这里专感化妇女们，已经感化了十八人，可是没人能感化她，巡长官来了，被她吐了一脸唾沫，便把她送进了窄小的牢狱里，她口里念叨着，这牢狱便是她命运的归途。在黑暗中，她又看到了那熟悉的月牙儿

我只恨老天不公，给予了她灾难性的结局。我觉得这黑暗中的月牙儿也孤独的可怕：她的爸爸去世时他看到的月牙儿;她去当铺时挤破黑暗微微亮起的月牙儿;还有漆黑牢狱里伴着她的月牙儿这一切显得月牙太神秘，三个月牙儿都显示了她不幸的遭遇。这个社会怎么这么黑暗，她们母女俩为了生存不得不早早谋生，命运的不公，更是老天的不公!她走进了黑暗的牢狱，她活着也没有意义，在里面受着折磨却不能看看自己的母亲。她们为了生活都走上了同一条路，却有着不幸的结局。人家想着穿什么衣服，吃什么食物，而她无吃无穿的望着月牙儿想着自己的母亲。

知识是我们的鞋子，让我们迈着步向前走去;知识是夜里小路上的路灯，为我们照亮前方的路，让我们穿过黑暗;知识是结实的雨伞，为我们挡住狂风暴雨，让我们勇敢前行;知识是书本更是知识的起源地。

月牙儿读书笔记【篇7】

在张爱玲的笔下，是没有什么不可以用文字来讲清楚的。读老舍的作品时，我不由得也想起了同样善于文字表达的张爱玲。善于表达，在任何时代，任何领域，都是一项重要的，然而并不是很多人擅长的技能。“能讲清楚”是天赋、是艺术、是基础、是财富。感谢“能讲清楚”人们给我们带来了文学、绘画、建筑、雕塑。。。

最喜欢老舍这部小说集里的《新时代的旧悲剧》，他用了四行半的字，把一位饱读诗书却官运不通的大家长活灵活现的摆在面前，仿佛我就站在那陈家老宅的正厅上，随着众人一起小心的低垂了头，却分明感觉到端坐在紫檀透雕太师椅里的这位陈老先生不怒自威的目光。想起子曾经曰过的“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”气派！

文人的酸容易生出这样那样的牢骚，在老舍看来正是好材料，“做一两首诗正好是哀而不伤”。这“哀而不伤”有多么雅，把“酸和牢骚”转化成诗又是多么的雅，但这话不能反着说，反着说则不雅了。有趣！

十几年的发了福的太太，看着生厌，“却得天天回来，而且得设法找话跟她说！”可这太太却有她的聪明，“不哭不闹，却拿别的事来支应”。厉害！

孙掌柜“眼角撩着面车，千层底躲着马尿，脑瓢儿指挥着小徒弟去沏茶打手巾。一点不忙，而一切都作到了掌柜的身份”，“胖笑脸向左向右，微微一抬，微微向后”带着东家的眼把他想让东家看的都看了一遍。几句话能让我联想出半集电视剧。这掌柜的谁来演最合适呢，又精又憨，时精时憨。商人嘛，该精时精，该憨时憨。佩服！

月牙儿读书笔记【篇8】

月牙儿是她心中明明灭灭的光。

——题记

第一次听说这篇文章是在中国现代文学课上，老师在讲老舍，一个同学起来复述了文章大意，残酷的社会背景下，可怜的人们。当时并未听懂月牙儿三个字的意思，直到自己读完，感慨颇丰，才知道——月牙儿，是女孩心中明明灭灭的光。

她第一次看见月牙儿，是在屋内凄惨，父亲病危之际。“着寒气的月牙儿确是带着寒气，它第一次在我的云中是酸苦，那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。”一个穿着短红夹袄带着蓝色小帽的七岁小女孩，在药味，烟味，母亲的泪，父亲的病中独自立在台阶上看着月牙，一直立到月牙儿落下去。月牙儿落下去的那是父亲也断了气息，被装进一个木匣子里，匣子被深深的埋在地下，像是落在地上的一个雨点，带走了父亲，同样也带走了原来的那个母亲，似乎永难找到，似乎再也找不到。

第二次看见月牙儿，她似乎一夜间长大了，在父亲的坟前，什么都是静的，那些黄土路寂静的没有头儿，天是短的，风很小，母亲恸哭，再回城的路上，女孩又看见了月牙儿。四面漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光，记不清怎么进的城，只记得迷迷糊糊的天上有个月牙儿。月牙儿开始成为她心中的陪伴，伴着她走。

第三次看见月牙儿，是女孩刚八岁的时候，八岁的时候她便已经学会了当东西，当棉衣，当镜子，当银簪，典当家里仅剩的不怎么值钱的东西，每日的饭钱也便来自于这些不值钱的典当，可是一次在母亲下了狠心拔下唯一的首饰要去典当，当铺可怕的大门已经严严的关好了，女孩不敢高声的哭，泪水落下，月牙儿照着她的泪水，那时月牙儿还在，母亲也还在。 第四次看见月牙儿，是母亲为了生计没日没夜的给别人洗衣服，在月牙儿微弱的光下，女孩坐在母亲身边，看蝙蝠在月光下穿来穿去，像银线上穿个大菱角，看着母亲便越爱这月牙儿，爱她一条冰似得点凉气，爱她给地上的小影子，那时星特别亮花特别香。

第五次再看到月牙儿，月牙儿便不再是可爱，在女孩的心中她变得可怕，新的父亲，轿子里的母亲，那可怕的月牙儿放着一点光，仿佛在凉风里颤动。一会儿月牙像个要闭上的一道大眼缝，带着母亲的轿子进了个小巷，带走了光。

后来的三四年里，她似乎没再见过月牙，新爸给了她较好的生活，女孩开始在心中遇见月牙儿，父亲死的时候的月牙，母亲改嫁时候的月牙，那一点点光那一点寒气，比什么都亮，都清凉，像块玉似得，有时候想起来仿佛能用手摸得到。当女孩就快要小学毕业时，继父有一天却突然不知所踪了，母亲又开始让她去典当，当她以为母亲又要去洗衣服时，母亲却开始带花，开始打扮，整日里在门口立着，暗门子这个词开始充斥女孩的生活，女孩甚至害怕母亲让自己也成为暗门子，女孩开始为了省钱在学校不吃饭，在这些时候，即使在白天，也会抬头望一望天上，心中的苦楚如同月牙儿一般无依无靠的在天上挂着，光儿微弱，不大会便会被黑暗包裹住。母亲房中常有男人来，女孩开始记恨母亲，女孩的心还是像那个月牙儿，只能亮那么一会，而暗是无限的。再到后来，卖馒头的愿意娶母亲，女孩含泪与母亲分开，开始自己维持生计，女孩说，她的世界只剩下自己。她开始不敢看月牙儿，面对生活，她开始觉得，她的心就像月光下的蝙蝠，虽然在光的下面，可是自己是黑的，黑的东西即使会飞也还是黑的。

她第六次看见月牙儿，是她遇见了心中的那个他，青年的笑就像美丽的月牙儿，绽放在最漆黑的夜，可终究一点云也会遮住月牙，青年的妻子便是这场梦的终结，少妇似乎什么都不懂，在这黑暗的世道缺个心眼，她只想要他的丈夫，女孩在街上走了半天，没有未来，没有

方向，搬出小屋的那一刻，女孩不后悔，只觉得空虚，像一片云一样的无依无靠。

人终究是惧什么来什么，女孩开始走上了母亲走过的路，开始不再坚持开始以身得利，病魔也开始找上女孩，母亲再一次的出现，并未带给女孩光明和希望，而是更大的痛苦和深渊，母亲开始帮助并催促着女孩坐着暗门子，就连最后一个少女对于爱情的渴望女孩也不再有，接触的男子多了，她早已忘了什么是爱了。

第七次看到月牙儿，是女孩做暗门子被巡警抓去感化院，女孩深深看到感化院背后的丑陋，不愿接受感化，便被放到了牢狱里，在牢狱里透过窗子，一弯带着寒气浅金的月牙儿。 月牙儿，或如眉，或如船，或如浅湾，寂寥的挂在深深地夜色中。在过去的日子里，黑暗而又异化的世界便是那深深地夜色，带着凄冷瑟骨的风，而那一弯月牙儿或实或虚，在女孩的世界里明明灭灭，它或许是父亲的匣子，或许是母亲温暖的双手，或许是继父的拉扯，或许是青年明媚的笑，亦或许是少妇的恳求，或许是牢狱窗外的希望，它带着一弯浅金，照在女孩的心中，在黑暗的社会中散着自己的光亮。

月牙儿，是女孩心中明明灭灭的希望。

月牙儿读书笔记【篇9】

今晚原计划是到自习室去补补课本的，却拿着手机看电子书到下课，一口气便看完了老舍的短篇月牙儿迟迟的出来脑中便回想和咀嚼着文字。

特地抬头看了看天，头顶的一圈黑暗寂寥地撒着几颗星，黑暗的边缘是城市的灯火——看不见冷冷的月牙儿，这幅图景放在书中大概就是看不见又惧又爱希望儿，人便像黑夜中的蝙蝠，彻底的融入迷醉黑暗，一步步迈向深渊…

雨后的大地和夜晚的校园都是静谧的，白日里偌大热闹的校园此刻仿佛归自己所有，只听得到自己小心翼翼磕在地上脚步声，空气冷而清新，这冷在此刻的南方大概是很少的，这弥足珍贵的冷气直窜进脑里，精神便也跟着振奋了，扑扑地涌出来直观自己和雨后的校园。

水洼大大小小地散落，长途奔徙之后团在那歇息着，无风的夜里镜子似的，仰在那儿，动也不动，呆看着头顶上这片离开后却已不认识的鬼覷觑的天。

两栋主教学楼的确是被这连天灌醉了，一块青砖一条红砖地横在那里，趴着也一动不动，死死的——虽然白天里装着闹哄哄的人，此刻却像死尸般冷寂，厌恶得叫人不敢多看两眼，便匆匆地移到光亮之处——

主干道的路灯悠悠地投下一轮鹅黄的温暖，仿佛要凭着这副幽幽明亮，应着那空中点点寒星，让整个黑夜的幕都罩上这层胧黄的纱似的;他们排列连成线又像箭，直射向这漫无边际的暗黑的夜。

不远处另一条路上的灯却孤零零的惨白的亮着，光亮映在灯下一汪弯水洼中，像极了平日那微弱的冷冷的月牙儿里生生地蹦出一颗眼球，狰狞地怒视着这无风的夜，仿佛要凭着这副惨白，吓走这黑暗的夜似的，叫寻常人看得怵慄。

几树前些日还汹涌喷薄的桃花经不住连天的凄风冷雨的吹打，粉红的瓣儿都摔落在地上，在微弱的光下照出受了惊吓的惨白的脸，只把浮香溶在这漉漉的地面上;剩下那剥去了外衣的花蕊钢针般的刺着，仿佛一根很攒动火柴，只等风过将他们擦燃，燎起满树的光焰，赶走这一隅里的黑暗;身后那直挺挺的树干和虬曲的枝也疯了似的突突地扎向这鬼觑觑的天。

那些他们身旁迟开的树的花苞，也许害怕了连天的飒飒的凄苦风雨，瑟索地蜷着身子在这黑暗里，但我相信不久他们就会挣脱着喷薄怒放，给明日的白日增添几抹鲜艳。

更高处的柳枝儿高高地挂着，白日里刚嫩绿的成对地抽着的芽儿，翅膀般地要冲向这空空的天，闪着柔和和高傲的银白，像极了梨花，灰蒙蒙地遮住一片高高的天。地上的枯叶还未散尽，这些被秋风灼烧后留在大地上的斑痕，虽即将化为灰烬，却还一面迈向地层，尽完长者未尽的事业，一面还深望着后来的人，看着这是怎样的又一个春天…

将末的路上我又抬眼看了看这高高的天：它仿佛没有什么却又一直沉沉的压着;死死地盯时却又只看见了虚空。我长呼一口气，想着它化作一股风，吹走了黑暗，吹开那被黑云掩埋的月牙儿，让它投下哪怕微弱的冷冷的光，照亮这些大地上默默的英雄们和这样的夜晚仍然踽踽独行的人们。

月牙儿读书笔记【篇10】

前几天，去书店借了本着名作家老舍的小说《月牙儿》。

小说采用倒叙的手法，故事发生在军阀混乱的时代背景中。开篇运用对比的写法。一个被抓的是处于生活底层的暗娼张小月，一个被抓的是罗家大小姐罗灿阳。两个地位悬殊的女人同样被抓，让我们顺着这两个主人翁的回忆。给我们讲述了一个对生活充满了幻想，却一次一次被生活逼迫至出卖肉体的底层女人张小月；一个成了父亲升官发财，官场勾心斗角的牺牲品，但又不屈从于命运安排的罗家大小姐。

张小月这个出生在贫民家的女孩，在很小的时候，去当铺当家里所有值钱的来换取几包救命的药。但还是没能挽救住父亲的生命。一贫如洗的家，借钱勉强把父亲安葬了。让人看了不能不感到生活的沉重。母亲靠给罗家做仆人来维持这个风雨飘摇的家。随着小月的上学，母亲在罗府复杂的人际关系中，被迫辞工。为了生存，母亲又嫁了人，好心的继父，给她们母女带来了生机和活力。虽然继父没多大的本领，但日子总能勉强支撑下去了。父母竭尽所能来供用小月上学，把希望寄托在女儿的身上，也许在他们的心中，知识是能改变他们穷苦的命运的唯一途径。小月是一个要强的女孩，每次考试都是班里的前几名。然天有不测风云，人有旦夕祸福。在小月差一年就要考师范的时候，继父竟意外身亡。这样的打击对他们家来说是致命的。家里的经济支柱又一次倒塌，学费的增长，钱罐里的钱一点一点变得越来越轻。母亲的心情一天一天的变得暗淡。在旧社会里，女人几乎是没有出路的，更何况对于一个目不识丁的女人。为了空空的粮袋，为了不得不交的女儿学费，母亲做了一个重大的决定，做暗门子。然这最终还是被敏感的小月发现了。同学们的嘲笑，鄙视，家长们对学校的逼迫，使月儿把这所有的耻辱都归咎于母亲身上。岂不知母亲正是为了女儿美好的前途才牺牲了自己的啊！不谙世事艰难的月儿怎么能够理解的呢？被迫辍学，这条改变命运的路就这样被堵死了。坚强，追求上进的月儿想在生活中创一条生路。因为她的美丽，又因为她的倔强，不幸又被牵涉进官场斗争之中。最终又被命运逼迫到以之为耻的暗娼之路。

她也有过许多美好的梦想，追求上进，想通过知识来改变自己的命运。却因家境的贫穷而落空。美丽的容貌，满可以傍上谭局长过上好的生活，但因看不惯他的阴险，狡诈而不与之为伍。出众的外表，出於泥而不染的高洁的品性，不仅没给她带来幸福，反而给招来许多祸事。她也曾拥有美好的初恋，对未来充满美好的憧憬，却又因被生活逼迫做了暗娼的经历，让她无法面对昔日的恋人而破灭追求美好结局竟是靠出卖肉体而活，而那些阴险狡诈，心底残忍，为非作歹的人结局却过着锦衣玉食，风光体面的生活。这到底是为甚麽？

凄冷的夜空，那高悬着弯弯的月牙儿，是否能告诉命运多舜月儿呢？

月牙儿读书笔记【篇11】

《月牙儿》是我国著名文学艺术家老舍创作的中篇小说。我喜欢这部文学作品，因为它平实生动的语言，因为它感人的情节，也因为自己在阅读过程中获得的感悟。

《月牙儿》以简洁的语言勾勒了一位旧社会女性的悲惨生活。“月牙儿”这一意象贯穿全文，它带着种种不同的感情在斜挂在她记忆中的碧云上，守候着她的孤独，见证着她的苦难。

月牙儿无情，赋予它感情的是人的心境。

她的苦难开始于父亲的病重和去世，熬药时，葬礼上，幼小的她看到了月牙儿，“带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，寒冷袭入了她的生活。幼小的她不理解月牙儿为什么就是那这么歪歪着，斜着，但无情的现实就是这样，畸形的社会在等着她，悲苦的命运在等着她。凄凉的坟头上，冷漠的当铺外，月牙儿照着她的泪。母亲改嫁，她又看见了月牙儿，轿子前面那个月牙冷漠地看着她对未来和未知的恐惧。接下来三四年的时间里她“似乎没再看见月牙”，这几年温饱的生活中她感受到了快乐，受到了教育。但好景不长，继父没了，母亲做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地挣扎在生存的边缘，她“心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的”，她不敢看清冷的月牙儿，但月牙儿成了她痛苦时心灵的寄托。

在希望和失望两极徘徊着，在生存线上挣扎着，终于，她不再自悒自怜，她知道自己年轻好看，她要活着，新的希望在心中升起，她看见了清亮而温柔的月牙儿在向自己微笑。生活似乎有了转机，微笑的月牙儿见证了她纯洁的爱情。然而她也早知道，一点云就能把月牙遮住，春梦过去，爱情破碎了，她也更加清楚地认识了现实，“最后的黑影”一步步迈近了，想保住清白，靠劳动挣饭吃又举步维艰，她明白了社会现实，“和母亲一样了”。

月牙儿读书笔记【篇12】

读老舍先生的小说，其中京味儿和诙谐幽默的句子会整使个小说的基调读起来很有意思。不过《月牙儿》我总觉得是个例外。在我觉得有一种不得不向命运低头的哀伤的情调一直存在在小说的每个角落细节。也许我的比喻并不恰当，但确是让我有种读现代伤痛青春读物的感觉(我曾经读过一本小说叫澜本嫁衣，或许是情节或许是基调总能让我想起。)文章题目叫月牙儿，全文也一直都有月牙儿就那么贯穿着。就像是作者所说：我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的。它无依无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。如此说来以月牙儿为题，和整篇小说中不明朗的悲伤地基调也就有着他的原因了。

那第一次，带着寒气的月牙儿确是带着寒气。它第一次在我的云中是酸苦。它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪。那时候我也不过是七岁吧，衣蛾穿着短红袄的小姑娘。他是大家，文章中的语言所描绘的精准浅显的不必用语言夸耀。在感慨词形容的真好的同时我诧异，这次写我是个姑娘?老舍的作品虽未全部拜读过，不过也知晓其作品中是很少有以女性为主人公的作品，几乎全是男人。而同茅盾阴柔的南方气的感官经验下细腻的女性描写不同。至此读此书的兴趣又大了起来。

小说一开始是的，我又看见月牙儿了唤醒了我的记忆：第一次看见月牙儿，父亲的病和去世。是整个故事中我和母亲悲惨命运的基础，家里挣钱男人的去世使整个生存的担子落到了女人的身上;后来同母亲出城看父亲的坟，母亲的哭泣，在我的理解中她除了对自己的丈夫的怀念外更多的也许是对她们母女未来无措的发泄吧，那晚我看见了月牙儿。四外漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光;后来母女为了生存当掉值钱的东西，当簪子那晚的经历我看着天，啊，又是那月牙儿照着我的泪;后来母亲洗起袜子，我也在看月牙儿，此时的月牙儿的光的照耀对她来说是干净，可爱的;后来母亲改变主意，她又给我找到一个爸，多么凑巧呢，离开我们那间小屋的时候，天上又挂着月牙儿。这次的月牙儿比哪一回都清楚，都可怕。;我在三四年里似乎没有再看见月牙儿。没有了饿肚子的切身的苦处，月牙儿便没有时时看到了。可处在这个时代的女性，没有学历文凭，又不甘劳动力除了依靠男人还能怎样呢，也许是命运只能如此，不过母亲让我学习读书，是不是也有想向命运反抗的意思呢?但讽刺的是，也是在读书的地方了解到母亲的事情，甚至会想要恨她。在这些时候，即使是白天，我也有时望一望天上，找我的月牙儿呢。;我明白自己身上有什么东西吸引着，后来母亲让我 选择，我住在了学校。此时我又老没看月牙儿了，不敢去看，虽然想看。;再后来，我完全明白了母亲，妈妈所走的路是唯一的。学校里交给我的本事与道德都是笑话，都是吃饱了没事干时的玩艺这么一想，我好像已经找到了事似的。我敢在院中走了，一个春天的月牙在天上挂着这个月牙是希望的开始，我心里说此时的我做出了选择;后来遇到了他，他是那么温和可爱月儿忽然被云遮住，我想起自己来，我觉得他的热力压迫我。我失去那个月牙儿，也失去了自己，我和妈妈一样了。;后来他的妻子找他，我早知道，我没有希望;一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗。;也许是这样，后来的客人上市接受起来也都变得无所谓了。我忘记了爱，再后来新官扫清暗门子，被带到感化院，到狱中。在这里，在这里，我又看见了我的好朋友，月牙儿!多久没见着它了!妈妈干什么呢?我想起来一切。

《月牙儿》中并没有提我的名字，即便是一个代号也没有。起初读的时候，看到母亲为了她们的生计屈服时让我想到了美国的著名的电影《阿甘正传》，为了孩子母亲是可以做出一切的。这两位母亲的做法不近相同，结果也大抵相似都接受了教育的两个孩子的命运却大不相同。也许是文化上的差异，也许是两个孩子心智上成熟的水平的不同。同那个最后幸福生活的阿甘相比，在狱中的月牙儿便显得悲惨了些。一位没有名字的月牙儿，在社会中的生活，就那样一步步的被逼迫着。不知是否是因为自己也看过这样的事情新闻，总觉得老舍笔下揭示的社会也就应该是这个样子。黑暗，压抑，浓郁的悲情。不过，有黑暗才能突显出阳光的美好。如果你看到月牙儿，也不要忘记黑暗的天空也会出现圆月的。

边疆读后感合集

读作者写的作品能让我们变得有智慧。 撰写读后感有助于丰富我们的思想内涵和文化素养，我们耗费了大量时间和精力为您呈现出这篇“边疆读后感”，想获得更多信息请关注我们的网站！

边疆读后感(篇1)

读了《宇宙的边疆》这篇科普文章后，我意识到宇宙的广阔无垠，人类与人类的居住的地球不过是苍茫宇宙中的一叶扁舟。此外，我还学道了一些关于星系和恒星的秘密。如：

一些旋涡星系是由恒星、气体和尘埃组成的巨大火轮，两个卫星通过引力将一些小的星系束缚在一起形成大的星系。再如：有些星球脆弱得像肥皂泡，却又大得能容下1万个太阳；有些像城市一样小，但密度是铅的100万亿倍。

也有蓝光星是年轻星，黄光星是中年星，红光星是老年星等等。这些都是我以前从未知道的。读完这篇文章，我知道在我们的宇宙中有很多有趣的现象。

除了对宇宙有很多有趣的认识外，文章还提到我们人类应该敢于探索宇宙。始的，所有的发展都是从探索开始的。几千年来，人类在探索地球的过程中积累了丰富的知识和经验。现在我们的目光转向了宇宙。

就中国而言，已经开始了太空探索，取得了娇仁号的成就。例如，2012年6月，中国神舟九号载人飞船搭载3名宇航员发射升空，并与天宫一号成功对接。这是继俄罗斯和美国之后，世界上第三个有能力将宇航员送入太空的国家，标志着中国空间技术的迅速发展。

在探索太空时，我们不应该忘记保护我们的家园，地球。我们的地球是一颗蓝色的星星，它的表面覆盖着大部分的水。我曾看过一部纪录片，从外太空中看地球，地球花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿。

我也曾多次听到奶奶感叹，她小时候可以直接看夜空中的一条银色光带，那就是银河系，但现在呢？光污染已经污染了夜空。即使在晚上，天空也只发出黄色的光。没有星星。其实星星一直在那里，只是被杂物笼罩住了它们。

其实探索和保护地球并不冲突，我们对浩瀚而古老的宇宙的探索从未停止过，千百年来的飞天梦正一步步地实现，但保护地球却没有那么被人们重视。我们要从身边的事情做起，不仅要既积探索宇宙，还要努力保护地球。

边疆读后感(篇2)

下江南方知什么是阴柔，出塞外方知什么是壮阔，上边疆方知什么是高洁。行走于边疆之上，仰望蓝天白云，眺望雪山云峰，回望流逝风月，天、高昂空广绚烂；云、是洁白飘逸流动；风、狂躁温润多情。

行走于边疆之上，你可以追寻香格里拉，追寻心中的日月，追寻人神共有、自然与人的美景。你必须带着一颗虔诚的心，带着一种崇高的崇敬，带着一种顶礼膜拜，才能感觉、感受、感悟到一见倾心、一见钟情、一方旷古；游畅其中如梦如幻、如痴如醉、如狂如癫；这里让你五体投地、六神无主，这里是七色乐土，让你八拜顶礼。

行走于边疆之上，会走出一种高昂的魔力，那就是真正的天、真正的云、它会让你流连忘返，会让你心驰神往，充满魔力的天云，证明这里是离天堂最近的地方，它是世界顶级，它是肃穆与圣洁的化身，它体现出神圣与祥和，虚无和宁静；这里是天堂与红尘的隔离带，是神与人的连接点，是地球的第三级；这里是太阳最早照耀的地方，是东方的圣洁女神，是人间最殊胜的圣地。

行走于边疆之上，雪山雪域雪原为这里而瑰丽；纳木错、碧塔海、纳帕海为这里流露出最美丽的坦荡；招展的经幡、美艳的梵彩、千年屹立的珠峰为这里烘托出神秘，幽邃，宁静。

行走于边疆之上，面对着它圣洁的神姿，磅礴的气势，辽远旷古的寂静，荒凉恒久的感觉，不禁萧然起敬，与它对视的瞬间内心震撼、壮丽雄浑、刻骨铭心。斑斓的野花在野风中摇曳，在寒冷中摇摆，在怒吼中挣扎，这是一种热烈的生命，凄美、悲壮、荒凉、这种美令人惊心动魄，不可思议。

边疆不仅是风景，不只是民俗，不光是一段历史，在这里人不由得思考时空，不禁渴望永恒，不由自主得试图超越自我，超越生死，超越时间与空间，超越一切，使自己结晶为永恒。

边疆读后感(篇3)

最近一直在追剧《爱情的边疆》，54集。今天终于看完了。一句话点评：疯狂地爱对方，这叫爱！

女主角文艺秋从学播间开始就喜欢上了苏联功勋播音员维卡的声音，一发不可收拾。巧合的是，在中苏爱情的背景下，两人同时收获了一封结婚信。故事的转折点就在大喜之后，中苏关系破裂，两人被迫分开，于是他们开始了精神向往和身体困苦的漫长生活。

秋为了心中的爱情不顾生命危险去到边境线，宁可放弃播音员的岗位也要违反规则只为听听维卡的声音。

秋为了维卡，或是维卡为了秋，都已“成疯成魔”，有人说他们没有责任心，自私的为了一朵遥不可及的云，不顾及周围其它同样关心他们的人。就像问一个发烧的病人为什么总是口渴。疯与魔就是爱情的表现，不疯不魔不是理性，是没有爱情，最多叫好感。

生活不如意十之**。且不说在《爱情的边疆》那个年代，在两国敌对的背景下，跨国婚姻是多么不易。即是在当今所谓的现代社会，由于各种偏见和社会普世价值观的影响，相爱的人也不能在一起。

但即便如此，维卡一直打开遥控电台，无论是吃饭还是睡觉，即使信号干扰都是噪音。如果你扔了收音机，估计维卡会尽力的；秋每天晚上睡觉的时候，都会拿着维卡带来的枕头，虽然已经补好了，虽然没有维卡的味道，但是当宋绍山给秋换枕头的时候，秋也火了。

两个人心中的死穴，是谁也碰不得，谁也走不进的。只有彼此。

我不得不承认，如果只有秋天，没有维卡，或者只有维卡，没有秋天，这真得不是一段很好的关系，顶多也是一样的单恋。但是，即有为维卡疯了的秋，也有为秋着魔的维卡，就很难说这不是一段好的关系。因为他们之间的心的流动是我和其他人感觉不到的。

值得称道的爱必须发生在两个人之间。一个人无论如何疯魔，也就是爱慕。然而一个人能这样尚且难寻，何况两个人彼此同样的执着。

文文问秋想维卡吗，秋说“近在咫尺，远在天边”，文文问老宋呢，秋说“他就是天天在现实生活里”。秋的态度从来都是非常明确的，对老万说，我们结婚吧，却没有说我爱你，老万是真的了解秋，他知道永远也走不进秋的心里，所以离开；对老宋说，我们搭伙过日子吧，宋不懂秋，至少当时是不懂的，所以才有后面当宋知道秋的心里一直另有其人，才会各种作。我们的婚姻，有多少只是搭伙过日子而已。

“陪伴是最长期的告白”，这句话容易让人误解为没有爱日久也会生爱。爱情是爱情，***习惯，各是各的情绪。这是一个残酷的现实，所以我们不提倡爱情，而是更喜欢和平相处的岁月，这样有利于社会的安定团结。

有人说，对方已直为她疯狂，但她为了现实断绝了爱情；

有些人，不顾一切地等到最后是一个无情的人。

有些人，通过苦难得到了真爱的真谛，有些人却换来了空虚。

所以从投资收益来看，这段付出风险太大。于是才有人转而寻求平安、追求实在。

任何选择都无关对错，只是关乎爱情。

边疆读后感(篇4)

《边疆行观后感》

最近，我有幸前往边疆地区进行考察和调研，这段时光让我深刻体会到了边疆地区的风土人情和发展现状。在这里，我看到了边疆人民勤劳朴实的生活态度，也看到了他们在改革开放中蓬勃发展的势头。回顾这次边疆行，我想分享一下我的观后感。

边疆地区依山傍水，景色优美。在我前往的这个边疆地区，高山之上白雪皑皑，山下碧波荡漾，美不胜收。我仿佛置身于一幅宏伟壮丽的画卷中，感受到了大自然的鬼斧神工。在这里，空气清新，环境优美，让我感受到了一种别样的宁静和安宁。

边疆地区的人民勤劳朴实，热情好客。我到达当地后，受到了当地人民热情的接待，让我感受到了浓浓的人情味。不论是在农田劳作的农民，还是在街头巷尾奔波劳碌的工人，他们都用自己的双手创造着美好的生活。他们对待客人真诚热情，让我感受到了一种家的温暖和感动。

边疆地区的经济发展势头强劲，前景广阔。在我调研的过程中，我发现边疆地区的经济增长速度迅猛，各种产业蓬勃发展。特别是一些新兴产业和战略性产业，已经成为当地经济的新引擎。这让我看到了边疆地区的发展潜力和光明的前景。在未来，边疆地区一定会更加繁荣昌盛。

边疆地区的文化底蕴深厚，传统气息浓郁。在这里，我看到了一些保存完好的古迹和传统文化建筑，感受到了深厚的历史底蕴和文化气息。同时，当地民间艺术和民间传统活动也在保持着传承和发展，让我感受到了一种传统文化的魅力和活力。这些宝贵的文化遗产，应该得到更好的保护和传承。

边疆地区的风土人情和发展现状让我深受触动和感动。在未来，我会继续关注边疆地区的发展，为推动当地经济社会发展尽自己的一份力量。希望通过我的努力和付出，能够为边疆地区的繁荣昌盛添砖加瓦。让我们共同努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！

边疆读后感(篇5)

我叫xx，2018年成为青海省囊谦公路段的一名普通养路工人。我的外公是一名养路工，我的父亲也是，再到我这一代，一共三代，所以我是名副其实的“路三代”。从外公到父亲再到我，从大到养护机械，小到工作服装，人和养护设备都因时代的向前发展而不断更新换代，唯一不变的是养路工人那颗“养好公路，保障畅通”的心。

经历了春去秋来、严冬酷暑，晴天一身土，雨天一身泥，冬天裤脚满是冰雪成为了工作中的常态，而我也从刚到单位的新人，成长为了一名合格的养路工人。日复一日，年复一年，本着干一行爱一行的热情，我始终严格要求自己，以路为家，努力做好自己的本职工作。

2019年春节保通期间，正好遇到罕见的大暴雪，严重影响了人民群众的出行安全。灾情就是命令，作为一名机驾驶人员，我和同事们憋着一股子干劲儿，开始了清雪保通的工作。顶风雪，冒严寒，处置涎流冰，铺洒防滑料……加班加点的清雪保通也毫无怨言，因为我心里明白，作为一个养路工，最大的天职就是养好公路，保障畅通，为人民服务。我和同事们就这样奋战了整整23天，使东西走向与南北山脉走向的`亚俄拉山，肖容多盖拉山，尕松拉山等极易产生路面积雪，影响通行的重点雪灾路段达到正常通行条件，圆满地完成了保通任务，也得到了上级领导的高度认可和过往群众的一致好评。

2021年5月，我专门负责工区辖养路段排水沟的清理工作。G214线是连接青海和西藏的重要国生省干线，而囊谦公路段所辖养的公路以山岭重丘区的沿山公路居多，加之边疆多变的天气特征，需要及时清理排水沟，防止雨水对路基路面的损害，从而威胁公路的安全通行。我提前做好准备，根据天气和路况，随时调整工作计划，严格落实安全操作规程，力保每天的养护任务在安全的条件下能够保质保量的顺利完成。经过大家的一起努力，间共清理边沟40多公里，土石方400立方米，按时保质保量的完成了养护任务。

由于地处边疆，长时间在路上以烈日雨雪为伴，使我们边疆养路工人的肤色黝黑，嘴唇也发青发紫，大家都笑言这是边疆养路工人独有的印记。但我坚信，边疆养路工人青春的颜色不会因黝黑的肤色，发青发紫的嘴唇而变得暗淡，反而会以扎根边疆、献身公路、艰苦奋斗、无私奉献的边疆养路工人精神为底色的衬托下，成为边疆公路大动脉上一抹靓丽的色彩。

为了公路养护事业，舍小家顾大家。作为公路人，把全身心都投入到公路事业，把自己的一切都奉献给工作。我们的工作是平凡的，但我们所奉献的事业是高尚的。在时代的浪潮里，在青春的轮回中，以一份橘黄也是潮流的自信，满怀激情和热血，养好边疆天路，以一种奋斗也是酷炫的姿态，在今后的日子里，我将继续坚定跟党走，建功新时代。

边疆读后感(篇6)

内容简介：十年行走 讲述“他们”的生活。十年不间地行走，拉姆只身行于遥远山岭，她发自内心地热爱这些她跋山涉水才终于抵达的乡村和人们。而他们也把她当做自己中间的一员，倾诉，分享，托付，呵护。也正因此，拉姆的文字常常抵达那些普通的旅行者所不能抵达的幽深之地。能够无嫌隙地融入“他们”的生活的是怎样的一个人呢，这之间又是怎样一种情感？本书分“云南”、“新疆”、“藏地”、“家园”四部分，阅读它，您会碰触到完全不同的生活、人生和心灵。你无法踏上所有的旅程，但阅读可以带给你别人找到的答案。

独步边疆读后感，来自当当网上书店的网友：对此书的喜爱有几点：1、黑色的封面，金色的山脉，充满了神秘感。2、这是一本面目相当独特的旅行文学，确实如此。作者文笔绮丽，又充满了少数民族的动感，字里行间散发出一股浓烈的异域风味。3、内容丰富，分成四个部分，读过之后尤其对《消失的猎头部落》及《相遇前世之古格》印象深刻。更奇怪于作者是怎样融入“他们”并记录“他们”的生活的。是最近一段时间以来，少有的一口气读完还欲罢不能的一本书。

独步边疆读后感，来自卓越网上书的网友：一直对边疆游非常感兴趣，也看过一些描写边疆旅游的书。但是，这本书非常特别。作者去过的地方是一般驴友不曾也不敢涉足的偏远部落，走向了一个常人鲜有触碰的隐秘世界。就像序言中写的那样：“拉姆正在创造一种面目相当独特的旅行文学。”这本书能带给我们的收获也正在于此。很喜欢拉姆的文字，细腻、生动，字里行间透着作者对于那些生活在中国边疆的人们的喜爱。一个人的旅行也可以如此精彩，古老的传说，神秘的前世，纯朴的人们，自在的生活，让我也有了一种出发的冲动，想要亲眼看一看书中那些地方。很喜欢这本书，推荐下！

边疆读后感(篇7)

残雪的小说到底有多少人能够真正读懂？如果压根就没想被理解，文字是用来缓和思维上的僵硬和死板。有人说边疆里的人对生眷恋不忘，活着是一种执着，就像书中的小里和小贵；此外场景也处处显得与众不同的荒诞，不期而遇。平心而论，残雪不是最会说故事的作家，因为她说的不是故事而是事，是隐藏在内心的千变万化。读她的小说多了，就不再去纠缠到底说了什么，不去纠结自知和无知。

多年前，六瑾的父母抱着一股年轻的冲动，应了一则广告就来到边疆的小石城，在那里，他们发现这是一个一切事物都处于无形胜有形的地方，他们逐渐发现异常事物是怎样闯入人的生活。六瑾成年后决心重走父母当年在小石城走的路。通过与形形色色的边疆人的接触，她对边疆的事物———雪山、雪豹、壁虎、小鸟、岩石等也产生了荒诞不经的认识和想象。

小说最后几章集中以书信的方式记述了父母和六瑾的现实生活，父母又回到原来的城市并作为老年志愿者挖战壕，父亲长期的失眠症在繁重的体力消耗后得到缓解。而六瑾在这条重走的道路上，虽遇到了父亲当年的老友却再找不回当年的感觉，也无法融入其中，最终她发现除了小石城外她哪儿都不能适应。寻找本身就带着一种迷失的危险。

后记

除了小石城，书中还粗略地谈到山城、钟城、云城和六瑾父母来自的烟城：

关于那些他们居住过的城市，每一个都有鲜明的记忆。比如钟城，是那些狭长的、行人稀少的街道，路边的商店常年关闭，只有酒店门前的天蓬下，坐着几个醉醺醺的汉子。那是睡城。而山城，是建在山坡上的，住在里头几乎每天都需要等高爬坡。还有星城，在桂花盛开的时节，令人窒息的花香让人整夜烦躁。

读到这些让我不禁想起卡尔维诺的名篇《看不见的城市》，残雪的表达在很大程度上源于卡，一个朋友以前也向我推荐过这本书，在日后读卡的过程中希望可以对他俩有所理解，或者正相反。

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【1】 【2】

边疆读后感(篇8)

伟大斗争孕育伟大精神，任何一种精神的形成，都有着深刻的现实来源。20xx年8月19日，西藏和平解放70周年在西藏自治区拉萨市布达拉宫广场隆重举行。70年前，西藏宣告和平解放，各族儿女秉承“老西藏精神”前赴后继，雪域边疆一派欣欣向荣的景象，西藏全区经济总量突破1900亿元、青藏铁路、川藏铁路全线开工建设，复兴号开进了雪域边疆……一系列可喜的数据，闪耀着“老西藏精神”。

“老西藏精神”教会我们一切为了群众。

一切社会过程的进行都依赖于人民群众的实践，一切社会变革也最终需要通过人民群众的实践来完成。全体党员要自觉树立群众观念，坚持群众路线，适应新时代需求，提高服务群众的本领，从群众中来，到群众中去。首先，无论身处哪个岗位，都应自觉维护干群关系团结，为群众着想。其次还要深入基层开展调查研究，和群众交往交心，了解群众所思所需所望，做群众喜闻乐见的贴心人，知心人。

“老西藏精神”教会我们向先进看齐。

两袖清风，鞠躬尽瘁的孔繁森；奉献毕生，殉职西藏的王喜贵；大好山河，寸土不让的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉……一批又一批的先辈和英雄将热血和青春洒满雪域边疆的每个角落，他们就是“老西藏精神”的传承者和发扬者。“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”全体党员应向先进看齐，向优秀靠拢，在自己岗位上，用“老西藏精神”，为建设社会主义强国贡献自己的力量。

“老西藏精神”教会我们要甘于奉献。

无私奉献是共产党员先进性的最基本体现，要坚持党和人民利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，在奉献中提升自己的精神境界，在奉献中体现出自己作为党员的人生价值。常思身上沉甸甸的使命，把职业当事业，把责任当己任，把实干担当落实到工作中、体现在行动上，一棒接着一棒跑，在本职岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，干出基层党员应有的样子。

砥砺奋进七十载，继往开来谱新篇。当下，面对百年未有之大变局，更需要精神的光芒和力量。从“五位一体”总体布局到“四个全面”战略布局，从新发展理念到构建人类命运共同体，民族复兴曙光在前，正需要我们不断释放“老西藏精神”力量，在党的光辉照耀下，各族人民必将创造新的辉煌。

边疆读后感(篇9)

读完语文书上的那个选段,令我震撼,字里行间的言语发人深思,可能每个人看后收获到的东西各不相同,但至少我意识到了很多,之前思考的一些事情在这里被系统化,或者说由模糊的意识成了实刀真枪..

已知的事物是有限的,未知的事物是无穷的;我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上,继续开拓是我们每一代人的职责.--------t.h.赫胥黎

好奇心是人性，理解是乐趣，知识是生存的前提

我们的时代以知识为荣，我们是幸运的。人类是宇宙的产物。现在他们生活在一个叫作“地球”的星球上。人类回家的漫长旅程已经开始

......

文中还有很多我喜欢的句段,在我看来这些都算得上是人生的至理名言.可能是我对文章本身的曲解,也可能是因为我自身修养不够以及学识浅薄经验不足,在思考的路径上产生了某种错觉.我深知人类的精神生活是建立在物质生活的基础之上,但每每夜晚仰望星空,内心似乎有一股灵气沁入.

只是一刹那的怡然,我只是主观上以为,我们平时所做的一切都是愚昧的,政客间的勾心斗角,商业社会的尔虞我诈,这一切的一切是多么愚昧,本身人类作为宇宙的智慧尘埃光阴是宝贵的,我们所谓丰富多彩的一生还不及宇宙的一瞬.用自己短暂的一生来做这些\'俗事\'到底值不值?

我也经常会这样想,我们所学的经济学,政治常识,比起理科生所追逐的科学原理是不是显得更加愚昧?但理科生也只是单纯记忆一些现象和推导一些前人设计好的课题罢了,宝贵的光阴被浪费到这上面是否值得?浩瀚的宇宙如此之多的位置事物等着人类去探索,而我们却似乎为了生存而拘束在这\'小节\'里不能自拔.

事情也是有两面性,兴许汲取所谓的应试知识真的能获得一种独特的逻辑方式,我们在这之中完成了知识的资本原始积累.到底最后我们是被前人\'精心\'设计好的程序引导向光明?还是一辈子被社会压力或者自身酝酿的鸟笼所禁锢?

知识浅薄的我哪有资格评论这些,我做的只是一个天真的人所能行使的基本权力\'质疑\'罢了,可能今后我会认为现在的我很傻很天真,所考虑的事物根本是空想,或者是遥不可及的愿望.人最终还要接受现实,填饱自己的肚子才有力气闲扯吧...

宇宙事物的瞬息万变,人类对其的了解十分有限,如今的一切只是都是前人牺牲了光阴所保留下来的,我们后人能做些什么呢?单纯的继承?或是继续发扬?

其中的结论是否完全正确我们也无从知晓,很多数据是今天的我们无法再次采集的,或者是没有这个精力或者没有技术去反复验证的.踏在巨人肩膀上继续前行,即便是坎坷我们仍有勇气继续下去.时间与空间的虚幻令人着迷,总有人会抑制不住好奇心向真理进发,或许是人类的天性,又或是人类回归原始的亲切感迫使...

想到自身存活于此事,很多事情只能无奈,我只是装帅地想到三个方针:自制,超越,探索...先克制自己,脱离现实目前是无法实现的,物质生活的追求仍然是主流,先让自己不被人性社会淘汰是首要任务,同时在有生之年,很多问号根本无法解决,作为这个时代的人所肩负的使命就是为后人高效率地储备更多知识吧,如果有一天能派得上用场,也不虚来世上走他一遭了..

边疆读后感(篇10)

《边疆行观后感》

最近，我有幸前往边疆地区进行了一次参观游览，让我深刻体会到了边疆地区的神奇与美丽。这次旅行让我收获良多，也让我对边疆地区有了更深刻的认识和理解。

当我踏上这片神秘的土地时，我被这里的壮丽景色所震撼。广袤的草原、连绵起伏的山脉、清澈见底的湖泊，构成了一幅幅美不胜收的画面。这里的自然风光宛如一幅美丽的画卷，让人流连忘返。而且在这片土地上，我也看到了边疆地区深厚的文化底蕴，这里的人们保留着独特的民俗和传统，让我感受到了不一样的生活方式和文化氛围。

除了自然风光和文化底蕴，边疆地区的发展也让我印象深刻。我看到了一座座现代化的城市在这片土地上崭露头角，高楼大厦、繁华街道、现代化设施让我感受到了边疆地区的巨大变化和发展速度。这里的人们生活得越来越好，城市的面貌也越来越美丽，让我感受到了现代边疆的活力和魅力。

在这次旅行中，我还深刻体会到了边疆地区的多元文化和民族融合。这里的人们来自不同的民族和地区，他们和谐相处，相互尊重，共同发展，展现出了不同民族之间的友好关系和共同的未来。我看到了各民族文化的差异和共同点，感受到了文化的交流和融合给这片土地带来的繁荣和活力。

这次边疆之行让我受益匪浅。在这片土地上，我看到了不一样的自然风光、文化底蕴和发展现状，也领略到了不同民族之间的友好和谐。这次旅行让我更加了解边疆地区的魅力和魅力，也让我更加珍惜生活中的点滴和美好。希望未来有更多的机会能前往边疆地区，继续感受这片土地的奇幻和美丽。

天狗读后感集合

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记有益于学生可以更好地接受新知识。有哪些优秀的教育笔记值得借鉴呢？下面是小编精心为你整理的“天狗读后感集合”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

天狗读后感(篇1)

如果要做旅行家，什么茶饭皆能下咽，什么店铺皆能睡卧，又不怕蛇，不怕狼，有冒险的勇敢，可望沿丹江往东南，走四天，去看一处不规则的堡子，了解堡子里一些不伦不类的人物，那趣味儿绝不会比游览任何名山胜地来得平淡。--《天狗》

随着这句话的铺垫，贾平凹笔下一篇以天狗为主人公的小说就此展开。

生活在堡里的主人公天狗因贫穷36岁仍未娶妻，那时候给村里打井是一项很吃香的职业，师傅出于对打井技术的保护虽然收了天狗作徒弟却不传授他打井的技术，天狗也只是跟着师傅去干活，在这期间他因为师娘对他的关切而对师娘产生了恋慕之情，文中主要的情节便是围绕着这三人开展。

天狗对师娘的心思在文中多是通过编成歌谣的形式表达，委婉而又大胆。

在辞退天狗后师父因打井中的意外瘫痪，一家陷入困境。

天狗拿出继续尽力救治师父，将自己也置身于困境之中，因此失去了拥有自家媳妇的机会，间接导致了下文中招夫养夫事件的发生。天狗碍于是自己的师父，即使入赘成了师娘的夫也不碰自己的师娘。天狗担起了整个家的担子，师父师娘的儿子五兴也因天狗而能继续上学。

在招夫养夫事件后，三人都背上了精神枷锁，人性与伦理之间产生冲突。

师父愧疚于他让这个家陷入困境也拖累了师娘，他主张让天狗入赘，后来在精神的痛苦中自杀。后期天狗养殖蝎子获得成功，似乎生活在变得越来越好，但师父的自杀势必会让活着的人背上更为承重的心理负担。

开始时师父对打井技术的保护与后期天狗将能富起来的养蝎技术免费传授给堡中的人家形成对比。文章后面天狗想让这个地方美丽富饶统一起来与开篇介绍这片地方美丽和富饶不能连缀在一起相照应，表现了天狗的淳朴和大方。

三位都是善良的人，都是底层的小人物，是贫穷让他们陷入这种困境之中。这是一出悲剧，有着深深的无奈。

作者心思缜密，文章情节发展合理，脉络清晰，时间线清楚明了。

天狗读后感(篇2)

坚守原则的成本到底有多高？一个人能承受的压力到底有多大？道义与良心值多少钱？天狗的敌人到底是哪些人？是称霸一方的孔家三龙，还是惧怕地头蛇的村长、乡长？是以侵吞山林为业的全村村民，还是妻子的抱怨和儿子的眼泪？

因为护林得罪了贪财的孔家，全家过着没有水、没有电、没有通讯的生活，这是怎样的生存考验！他的妻子又被孔家诱骗污辱，儿子也险些被害。其实，当初只需他一句话，孔家便会让他腰缠万贯。直至最后，他在孔家策划的群架中生命垂危，身负重伤更以惊人的毅力爬行了正常人要走40分钟的路程。

为守住公家的树木，他在和自己较量。

无形的敌人，力量常常最强大。当大多数人长期按错误的价值观行动，正确的价值观也会显得谬误和荒唐。他就在冷嘲热讽、威逼利诱、重重考验中孑孓独行。做正确的事，有时候要付出了太大的代价。他伤心过，濠哭过，却从没怀疑过自己的选择。乡长、村长和村民都不敢得罪地头蛇，他不惧怕。

他坚守信念，捍卫尊严，在和群体价值观较量。

天狗是英雄，不只因为退伍前是战斗英雄，以及临死前精准的射击。一个人是不是英雄，要看他的对手是谁。天狗的对手们虽在一个普通小山村，但这个小山村却是社会的缩影，中国的缩影，人性的缩影。天狗的对手太强大。

在前线枪林弹雨中浴血奋战的幸存者，却牺牲在了村民的棍棒之下，这也是莫大的悲哀。同时，山林血案引发的生命追问和对人性的拷问，那么现实和深远。山林意味着什么，有什么寓意吗？此片发人深思，值得欣赏。看完之后，我的脑子里总在问一个问题：一个人的战斗，到底能坚持多久？

天狗读后感(篇3)

这本书是刘学林继《天狼》之后的又一部长篇动物小说，习作。作品以平实细腻的语言讲艺术品了两匹忠勇的流浪狗与狗，与狼，与人之间的曲折跌宕的动人故事，惊险中不乏温情。

繁华的都市，辽阔的草原，深远的群山，总有一白一黑两匹狗的身影，白的叫小白，是只西摩犬，黑的叫黑朵，是匹牧羊犬。在这里，它们自由流浪，围捕野兔，为了狗同伴，勇敢地向狼交锋。

而黑朵为了主人，第三次咬了人，可主人不但不认黑朵，还骂黑朵是一匹野狗，黑朵的小主人认出了黑朵，可黑朵的主人却不让自己的女儿认黑朵。可她心里又很感激黑朵。

之后，又讲了小白为主人勇斗绑匪，加黑朵又执意去冲一个有桦，又有匕首的绑匪，小白带主人丁丁逃了出去，可绑匪把黑朵伤了，最终黑朵因重伤离世。小白也殉情，两匹狗用生命演绎了永恒的忠诚，丁丁的父母为小白，黑朵建了个墓，墓碑上刻着：小白大黑，你们是我们最好好的朋友，愿你们的灵魂，随风而起，乘坐白云，飘上天堂！

看了这本书，我心里不禁对黑朵小白升起了佩服之情。

天狗读后感(篇4)

他在爬着，背后拉出了长长的血印。 他在痛着，身上降落了无数棍棒和铁锨。 他在想着，想着他刚进村时乡亲们的殷勤。 他在坚决保持着，因为他就是爬，也要爬回过他的岗位，就是死，也要死在那片树林子中。因为他是一名保护森林员。他叫李天狗，他以前是一名战斗英雄，退役后莅临多山地区入眼护那一片大片树木。他的保护森林的誓愿和持着断了全村人的财路。于是英雄成了敌人。 更使人害怕的是，他的保护森林的举措开罪了村里的恶棍——孔氏三龙。于是 一系列的.艰难和灾殃发生了。断水 停电人民的冷漠和无情 儿子差点被抢 妻子儿女差点被侮辱。背后拉出了长长的血印，他在爬着，爬着;不是在炮弹的火焰连天、硝烟弥散的战地上，只是在和平定统一段时间他办公的山村里。身上降落了无数棍棒和铁锨，他在痛着，痛着，不是因为那帮没有人性的歹徒的暴戾无比，而是因为那村里众乡亲的麻痹不仁慈。

当他负着意伤坚决守卫岗位，为了保护森林而枪击偷伐树木的恶棍——孔氏三龙后，全村人围在孔宅时心里头都透着说不出的舒畅酣畅。可是听见孔氏三龙中的老三还没有咽下最终一话口儿时，就一哄而鸟兽散。当较高等级局部来调查此事时，没有一人敢站出来吐露真实情况。当一张小条证明老三咽下了最终一话口儿后，纷纷倾诉着孔氏三龙的罪恶和强横不讲理和保护森林员李天狗的正义和抱屈。我们要为李天狗的正义和持着而感动着可是我们的心里头却是这么的沉重，如巨石压心。& & 麻痹，那使人害怕的麻痹，那蒙昧不明事理般的麻痹。鲁迅先生所写的革命党人为了大众而血染菜场口时，大众们如过节般的开心闹热围着往看，因为看断头的事是一件很非常刺激的事，是饭后茶余的尽好的话题。更有甚者，希看用那鲜红的血沾上白馍好治痨病。鲁迅先生看见东洋电影中用枪打死“中国间谍”而中国人还在大呼痛快时，他仍然弃医从笔，因为他晓得，医疗技术再精，也治不成那蒙昧不明事理般的麻痹。

天狗读后感(篇5)

世上是否有永远的忠诚?

没有。你可能会摇摇头。

辽阔的雪原，深远的群山，一匹叫小白的西摩犬和一匹叫黑朵的牧羊犬在这里自由流浪，围捕野兔，与狼交锋，勇斗绑匪……最终，黑朵重伤离世，小白为之殉情，两匹流浪狗用生命演绎了永恒的忠诚……

两匹流浪狗?

繁华的城市，灯火通明。立交桥上，数千万对车灯汇成金色大河，缓缓流淌。

今天注定是一个不眠夜。

今天的月亮是那么亮。

记得以前在网上看过一篇原创小说，题目就叫《忠诚·背叛》

猎狗莫瑞，仅仅因为嫉妒咬死了主人雅星的爱猫萨瑞，就遭到了雅星的几度“背叛”：送到别人家，对它冷言冷语。甚至，有时候，那黑色的眸子里还会迸出凝视仇人般的阴毒目光。

可莫瑞一直坚持着，无怨无悔地对雅星忠诚。除了萨瑞，它实在想不清楚自己有哪个地方不对了。然而，人类的心怎么能是它猜得透的呢?

最终，在雅星再一次背叛莫瑞时，它疯了，变成了一条疯狗，终日流浪。

这真的全是莫瑞的错吗?

两只流浪狗的感情，要比人简单得多，纯洁得多。对自己好就是好，不好就是不好，不会像人一样。它们的心都是透明的。

也许，这永远的忠诚，靠的就是这颗心。

难道，我们真的做不到吗?

天狗读后感(篇6)

电影《天狗》观后感-800字

前段时间在大学生电影节上有幸观赏了国产电影《天狗》，那是一部真人真事改编的电影，讲的是一个护林员李天狗为了保护一片森林，与当地伐木致富的树霸以及欺软怕硬的村民顽强斗争以致最后被打成了植物人。

电影的细节非常真实。村子里的人如何折磨他和他的家人他所在的护林点被断水断电，他的妻子惨遭凌辱，儿子遭到绑架以及他的举动和言语都展现得很生动和可信。不像其它的主旋律电影总是夸张地塑造英雄，这部电影成功的把一个英雄还原成了一个常人；而平凡人不普通的事迹和境遇，总是能最大限度唤起公众的关注和共鸣。

李天狗是一个普通的退伍军人，没有很高的文化，不懂得最先进的环保理念，他所知道的，就是森林里的一草一木都是国家的财产。但是，他将这种想法上升成为他的一种人生价值观，他不允许别人践踏他的理想在任职期间守护着这片树林，一棵也不少。他为着这单纯的、毫无利己可能的信念付出了普通人追求的一切：金钱，生活品质，旁人的尊敬，归属感和安全感，家人，直至生命。他的单纯和执着感动了现场每一个人。

但是，只是被感动还远远不够。应该问一问，一个普通军人，为什么会有这种追求；我们大学生，能不能有他这样的觉悟？人的一生只有一次，但是从小到大，我们过的都太普通，太相似了。这固然给了我们一种对这个社会的归属和认同，但同时也让我们失去了个性！等我们活到了六十岁，想起我们曾经追逐过的和得到的居住在大城市，高薪，房子，车子，出国旅游那真的就美好了？买一件衣服都想追求和别人不同，为什么在上层建筑方面就俗了呢？

写到这里，我想起了一些人，银幕上的，是去年火过的《可可西里》中描写的高原巡山队员；现实中的，是文花枝、吕曦东、洪战辉等所谓的80后精神偶像。文花枝喊出先救乘客的时候，吕曦东从铁轨上救人的时候，他们那种纯粹的道德感和无意识反应般的社会责任，使他们的生命不再平凡。有本杂志说，娱乐圈明星中的奥黛丽赫本一生中压力很大却绝少精神问题，因为她常做义工。当你付出的劳动没有得到物质回报时，你可能会得到了最大的精神满足。

我们可不可以不认为这些英雄的作为是牺牲，而把它看作一种选择和对生命的投资？就好像打开电脑选择玩游戏还是写论文，如果你选择了后者，你也可以高尚起来。如果选择那些好像没出息的小地方小职业能够发挥你的所学，实现你的独特想法，那就别管别人会怎么说！我们要相信，失去的同时，一定会同等的得到，只是和别人通常判定成功的那些指标不同罢了。难道这个时代的你，会希望一切都相同？

朋友，坚持。一定要追求最初那个纯粹的梦想；一定要始终坚持做一个有棱有角的人。

天狗读后感(篇7)

那天我在电视上看到《天狗》的男主角富大龙获得了金鸡奖最佳男主角时，顿时对这个不熟悉的年轻演员好奇起来，带着这个好奇，去看了《天狗》的这部电影，不看不知道，一看简直是让人震撼。

《天狗》讲述的是一名战斗英雄、残疾军人李天狗(狗子)复员后被分配到一个村子里当护林员，刚去时受到村民异常热情的欢迎，村民们纷纷送钱送物，他非常感动。可是他后来明白了，村民们都砍这林子里的树，狗子把他们的钱物纷纷退回去了，坚决不让他们砍树。特别是人称“三条龙”的孔家三兄弟，他们就是靠砍树率先富起来的。有天，三兄弟去请狗子吃饭，狗子明白是怎么回事，当场摆明了态度：山是国家的山，树是国家的树，坚决不能砍。从此以后，狗子的日子就不好过了，三兄弟承包了村里唯一的一口井，不让狗子喝水，狗子只好买可乐喝，电也给断了，当狗子花了几天时间挖出一口井高兴时，他的儿子失踪了，羊也被人害死在他挖的井边。孔家老二声称让狗子媳妇悄悄去担水，结果却被他玷污了，她一气之下离开了狗子，就在她离开的那天狗子就出事了，狗子被村民们群体殴打，已经奄奄一息了，在恍惚中，他看见有车向林子里驶去，五公里的路也不知他怎么艰难的爬过去的，三兄弟正在砍树，他先是鸣枪警示，结果三兄弟却向他开枪，他一枪一个准，在八秒之内结束了三兄弟的性命，自己也倒下了。

看完这部片子，我久久不能平静。在三兄弟请他吃饭想让他同意砍树的时候，他动情地讲述了战友们是怎么用自己的生命保护林子的事，战友们都牺牲了，而自己却活下来，“为什么没有把我打死在战场上?”狗子的这句话让人觉得很心酸。狗子一家没水喝，每天只有买可乐过日子，喝水做饭洗脸全用可乐，可乐两块五一瓶，而他买需要三块四;电也停了，他只好买蜡烛，几根蜡烛却要了他三十几块钱;他唯一能够联系外界的是给组织发信，但也被村民给扣了。在这么艰苦的环境中，他要么妥协要么离开，但他没有退缩，而是毅然选择了保护国家的财产，保护这片林子。在村民们的百般蹂躏下，他没有退缩，村民们终于忍不住了，在孔家三兄弟的唆使下，一帮村民拿着棍子群殴他。而在他被打得遍体麟伤，奄奄一息的时候，还为了保护林子结束了三兄弟的性命。

这部片子让我感到很震撼，我不仅为李天狗感到骄傲，他不愧为我们的英雄，同时也为村民们感到悲哀，感到震撼。李天狗为了什么?他不过是想好好保护国家的财产，即使失去生命也在所不惜，而村民们呢?却为了自己的个人利益，把我们的英雄活生生地给打垮了。真是悲哀，令人震撼!!!

天狗读后感(篇8)

一个美丽动人的故事发生在一个繁华的城市；宽广无垠的雪原上；在狗和鸡闻不到气味的深山里，狗、狼和人之间都有这种现象。

小白和黑朵，一只西摩犬和一只牧羊犬就在这里自由流浪，他们都曾经是忠诚的好狗，但被抛弃了，在这里，他们围捕野兔，自由自在，且勇斗狼群。回到都市，他们“行侠仗义”，更是智斗绑匪。最后，当黑朵去世时，小白也离开了。 这两只狗用自己的生命来表达永恒的忠诚

当所有人都在为他们的忠诚而哀叹时，我从永恒的忠诚中受益。忠诚，无论是对动物还是对人；无论经过多年的洗礼还是现实的磨难，都不应该消逝。忠诚之所以永恒是因为无论是在好人还是坏人的心底，忠诚总有那么一席之地，它从出生开始就存在，伴随你的一生。

这也就是“忠诚”的责任。因此，忠诚不仅是一种品格，也是一种责任。

责任，是每个人都有的。

记得有一次中午，老师拖堂了，同学们一个个饥肠辘辘，连听课的精神也没有了，眼中黯淡无光，甚至连坐直身子的力气都没有了，再加上别的班的同学抬饭经过门前，那饭菜的浓香，让人垂涎欲滴，恨不得直接冲上去抢一盒饭吃。——然而，随着老师的一声令下：“下课！

”，同学们的形象瞬间大变，双目立刻变得炯炯有神，两眼中散发出逼人的精光，做不直的身子也挺直了。“起立”“老师再见”的声音变得格外洪亮。老师一走出门，同学们有的便拿起杯子去接水，有的去抬饭，有的则是站在班级门口，盼望着抬饭的同学早点归来，更多的则是一屁股坐在位子上，安抚着自己的肚皮。

饭，终于来了同学们一见到饭，便争先恐后的冲了上去，挤作一团。当然，有人不在其中。最后，当同学们抢完了的时候，饭已经没有了。

但是，有些人仍然没有食物，比如楠楠。她并没有说什么，只是一脸焦急的坐在位子上，四处张望，时不时的发出一阵低声的闷哼，当时也并没有人发现她没饭。

直到学生吃了半顿饭，才被班长乐乐无意中发现。发现这一情况后，乐乐第一时间扔下馒头和筷子，冲出了教室，直奔领餐室而去，帮楠楠要了一份饭，由马不停蹄的跑了回来，把饭给了她，并关切的责备道：“下次有这种事记得要早说，不要在那里坐着，同学们都会帮你的，不用害羞。

”“噢，知道了，不好意思，麻烦你了”楠楠抱歉的说道。“没事儿，赶紧去吃吧。”说完，乐乐便回到了位置上，重新拾起筷子，又吃了起来。

永恒的忠诚，既然狗能做到，为什么我们作为高等动物的人类不能做到呢？