神女观后感

神女观后感范文六篇。

这份“神女观后感”是我尽职尽责的结果希望您喜欢，看电影的视角不同，我们对电影的理解也会不同，我们经常被一些奇特的故事情节所吸引。观后感就是一种心得感悟，观后感可以帮我们有效的梳理电影里的情节，更好的表达自身观点。写作品名观后感要注意什么呢？

神女观后感【篇1】

毛泽东词·水调歌头·游泳（1956年6月）最后两句：“神女应无恙，当惊世界殊”。 这位神女就是宋玉《神女赋》中的神女。

在宋玉的作品中，女神的美被传唱了几千年。巫山神女，如花似玉的美貌，丰盈妩媚的仪态，美玉奇珍的风采，温柔娴雅的气质，优雅意会的举止，容貌美轮美奂，内心晶莹剔透，裙纱飘动，轻盈卓约，怒而不发，庄重矜持。让人无可挑剔，当前无古人，一千多年后，曹植再书《洛神赋》，南北神女遥遥相对，巫山神女不再寂寞，成就千古迷人之佳话。

其美艳绝伦，远在中国古代四大美女之上，欣赏之余，让人叹为观止，不忍离去。

附：宋玉《神女赋》

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。

王曰：“其梦若何”王对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？

目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。

于是抚心定气，复见所梦。”

王曰：“状何如也？”

玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。

须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。

详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披袿裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。

嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”

王曰：“若此盛矣！试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状其状峨峨，何可极言。

貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。

素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。

动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。

澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。

褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞与云喜，吐露若兰花的芬芳。

精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！

薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。

志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究。愿假须臾，神女称遽。

徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。

楚襄王和宋玉到云梦大泽岸边，请宋玉向他描述他们在盛唐所看到的情景。这天晚上宋玉就寝时，梦到与神女相遇，神女的容貌非常美丽，令宋玉十分惊异。第二天，宋玉告诉了大王。

大王问：“你都梦到了什么？”

宋玉回答说：“黄昏以后，我觉得精神恍惚，好像有什么喜事来临。搅得我心身不安，不知道什么缘故。

正迷迷糊糊的时候，忽然觉得似曾相识的人到来。睁眼一看是一个女人，相貌非常奇特。我睡觉时梦见她，醒来时她不见了。

闹得我心里好不痛快，失落的好像迷失了方向。这是我尽量定下心来，才又把梦延续下去。”

大王问：“她长得什么样子呢？”

宋玉说：“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见；她那宝石般珍贵的风度，最好的赞美都会有遗漏。

当她第一次出现的时候，就像太阳升起照亮了屋顶的横梁。当她走进一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。

时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散我无法一一具体描绘。想要仔细**，却被她的光采照得目晕眼花。

她那华丽的连衣裙，像是上等丝绸的精美图案。绝妙的服饰无论在**都光彩照人。她挥舞着生锈的衣服，这件衣服非常合身，既不薄也不长。YJS21.cOM

她迈着迷人的步伐走进明亮的宫殿。忽而又改变姿态，宛如游龙乘云飞翔。她穿着漂亮的衣服，非常适合裹住她的酮体。

她沐浴在兰草的雨露中，总时散发出宜人的芳香。她性格文雅，适合侍奉国王。她懂得长辈和孩子的礼仪，她能用理解的花语调整自己的心情。

”大王说：“这么美妙诱人的神女啊！你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说：“好的，好的。”

“要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身体上覆盖着水草，像衣服和裙子，就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。

毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还具有非凡的气质和风度，这显然是陪伴国王的生命线。

看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过？心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。

心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。女神的美是如此丰富，她怎么能一下子说完呢？她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。

她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的眉毛像蛾子一样飞舞，鲜红的嘴唇点缀着朱砂。娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁。

既能在幽静处表现文静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐堂宽敞的地方正是她想要的。她可以跳舞或散步。”

裙纱飘动，她轻盈卓约地走来，纱裙拂阶，发出玉佩的响声，她望着我的门帘良久注视，灼热的目光象流波将要奔涌。她抬起袖子，把裙子拉直，站在那里犹豫着。表情文静又和悦淑善，秉性安详而又不烦躁。

时而露出微微激动的面容，似乎她的渴望并未如愿。情在眼前却心向久远，想要走来忽而又回转。眼看她揭起我的床帐将要款待，我正想尽情地倾吐诚挚的衷肠。

她却怀着坚贞洁清守身，突然表现出对我实难相从。她委婉地把我规劝一番，高雅的谈吐如嗅兰草。相互交流着彼此的爱恋，心里充满激昂和欢乐的情绪。

独享着精神欢乐却未能交合，我又无端的感到孤独惆怅。分不清她是否答应相好，忍不住发出长长的叹息。她却怒而不发庄重矜持，一副不可触犯的表情。

这时她摇动佩饰转过身去，敲响车子上的玉铃，整理好自己的衣装，收敛起先前的容颜，回头看身后的女乐师，吩咐侍从们起驾。这段欢情还未交合，神女就要告辞离去。她有意和我拉开距离，不让我上前与她亲近。

在将要离去还未上车的时候，中途她好像又回过头来，情意脉脉地瞥了我一眼，传送着依依不舍的哀伤。她那复杂有矛盾的情态，我实在难以尽数细说。决意离去而又情意未绝，她心里有多少痛苦的反反复复啊。

临走顾不上礼数小节，更来不及把话说完。

我的心还在分手的那一刻，女神，你急了！我是多么的痛苦忧伤，身体摇晃着失去依靠，只觉得天昏地又暗，不知道自己处在什么地方。我这种失落的独自情怀，说给谁可以理解呢？

伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。

神女观后感【篇2】

真人秀竞赛在各大卫视打得如火如荼，有山下乡打让明星体验平民生活，有组团旅游上演团队互助，有拖儿带女营造家庭温馨，还有各种唱歌才华竞技依然保持着强势的收视份额，在这真人秀的大风潮中，不能忽视网络真人秀的崛起，前两天，优酷《男神女神之女神初现》伴着万千粉丝的欢呼与尖叫闪亮登场，前两天便冲破千万播放量，并回收一万条来自网友的衷心赞叹，还被授予了史上最真实、难度最大的真人秀之好评，可以说是在与传统电视综艺的竞争中赢得先手，相信随着节目的全面展开，明星嘉宾和选手的参与进入白热状态，这些数据和美誉还有大幅提升的空间。

从第一期《男神女神》来看，节目很是缤纷精彩接地气，凭着最吸眼球的选秀、闯关形式，加上艺界众多顶级明星的护航，韩娱团队的精准策划与执行，让节目在振奋人心和惊险虐心之间自由切换。历时半年时间由网友票选出来的7位女神都是集万千宠爱于一身的真命天女，可是当她们抵达韩国机场后迎来的超出预期“恶魔PD”，立时间便有一位被淘汰，第一期便如此严格，在第二期中，她们还要经历生吞鳐鱼这样严重挑战生理和心理极限的项目，想当女神，真是不容易。

即便冷酷至此，《男神女神》仍然不失建造梦想的美好本质，通过极致的考验，对选手和青年一代的网友来说，除了一夜成名的良机，更大收获应该是对价值观和成功观的修正。所谓男神和女神，并不等同于高富帅或白富美，这个现代青年人很是向往的少数人群，多数都不是出自天生，而是经过锻造自身的修养、品味，在普通人之中脱颖而出的，就如历史上很多女神都经是在历尽坎坷后得以公认，如此看来，《男神女神》的考验环节并无不妥，女神们经过磨砺，应该会对人生产生全新的认知，而相信节目也会在以后的日程中，不断加深对品质的挖掘，培育出真正内外合一的女神。

正如《男神女神》这个名称一样直白，优酷此次联手韩国娱乐团队打造的这档节目之成功，很大程度来自对这个名称的贯彻，用最高难度的考验和挑战，决出真正的“神”，达到观众与公众的共识，同时也给这个时代，带来一种积极、正确的能量。

优酷这一次把自身网络娱乐平台的优势发挥得淋漓尽致。众多周知，网络和电视相比，前者无论受众宽度，还是内容尺度、灵活度，制作空间都更为宽广，有如飞驰在海面上星空下一往无前，而电视作为一种已经受形式、载体、受众限制，在网络时代已是水土不服步履瞒珊。同时也不得不说，韩娱团队在这档节目中发挥了重要的作用，他们对节目的设计，以及准确到位的执行，首先保证了娱乐性，进而提供了现实价值，同时也把国产真人秀玩出一种全新的感觉。

从《男神女神》还不难看出网络真人秀已经进入到多点开花形成产业规模的时代，优酷还将围绕《男神女神》这些全新偶像的IP，陆续打造了包括周边节目、网剧、动漫、游戏、互动直播间等系列产品，打通线上线下的产业链条，并围绕真人秀这块阵地，把网络中有梦想、有潜质的普通人打造成新一代的互联网偶像。或许就在不久后，就会有越来越多的男神和女神出现，成为娱乐界的一道美妙的风景。

神女观后感【篇3】

《神女观后感》影评

我有幸观看了由著名导演刘小芒执导的电影《神女观后感》，这部电影充满了令人震撼和思考的元素。影片讲述了一个年轻女子成为神女的故事，故事融合了悬疑、爱情和宗教等多个元素，带给观众一种独特的观影体验。以下是我对该片的详细观后感。

首先，我要表扬这部电影的剧情设置。影片以一种非线性叙事的方式展现，将过去、现在和未来巧妙地交织在一起。这种叙事手法使得观众能够更好地理解主人公的内心世界和成长历程。影片中的每一个细节都起到了承上启下的作用，通过巧妙的铺垫和反转，让我对故事的发展充满了期待和惊喜。

其次，影片的艺术风格也是我观看这部电影的一大亮点。导演刘小芒在画面的构图和色彩运用上下足了功夫，给人一种幻觉般的美感。电影中的每一场景都精心设计，无论是那片苍茫的山林，还是那些灿烂的星光，都让我感受到了一种与众不同的美。此外，影片的配乐也流畅而动人，与剧情相得益彰。整体上，影片的美感和艺术风格给人一种沉浸式的观影体验，令人难以忘怀。

影片中的人物塑造也非常出色。女主角的扮演者成功地将角色的内心世界展示出来，她的表演让我无法自拔地与角色产生共鸣。在电影中，她经历了种种困难和考验，但始终保持着一颗对爱和希望的渴望。她既柔弱又坚定，既智慧又勇敢，这种复杂的内心状态通过她的表演生动地展现出来。其他角色也都有自己的特点和魅力，他们的出现使得整个故事更加立体和有趣。

最后，这部电影也引发了我对宗教和人性问题的思考。影片中的神女形象不仅仅是一个角色，更是一种象征。她代表着人性中对善良和公正的追求。她敢于直面自己的内心，勇敢地追求自己的梦想。通过她的经历，我反思了自己对于人性和宗教的理解。影片中虽然存在对信仰和宗教的探讨，但导演并没有对其进行彻底解释，而是给观众自己去体会和判断。这种开放的态度让我觉得影片更加深刻和有思想性。

总之，《神女观后感》是一部令人印象深刻的电影。其精彩的剧情、艺术风格、人物塑造和思考的内容都给我留下了深刻的印象。这部电影不仅仅是一种娱乐产品，更是一种思考人性和宗教的契机。我相信无论是喜欢电影还是思考人生的观众都会对这部电影留下深刻的印象。

神女观后感【篇4】

最近，我有幸前往一座历史悠久的古庙参观，即被誉为“神女”的著名景点。这座庙宇位于山区，被青山环绕，风景宜人。当我走进庙宇的时候，一股神圣而庄严的氛围迎面而来。

庙宇的大门上方悬挂着一方镶金的匾额，上面烫金书写着“神女观”，光芒四射，华贵不凡。我踏入大殿，立刻感到一种崇高而神秘的气息笼罩着整个空间。大殿内部的布置简洁大方，无数个红色的灯笼悬挂在高高的梁上，照亮了整个殿堂。人们进入大殿后，虔诚地合掌膜拜，向着主神供奉的祭品上香。众人的祈祷声融为一体，仿佛直达神灵的天堂。

我仔细观察着大殿内的每一个细节。主神的雕像端庄肃穆，身披华贵的龙袍，双手合十，面容庄严肃穆。雕像前几排有的人坐在祈祷凳上，沉思默祷，有的人跪在地板上，虔诚膜拜，有的人低声祈求。每个人的脸上都写满信仰和敬畏，为了自己的生活、家人的健康和平安向神灵祈愿。这种虔诚和坚定的信仰令我深感震撼，我仿佛被这股情感所吸引。

走出大殿，我来到了一个小小的庭院，周围绿树成荫，鲜花盛开。听说这里是供悠闲的信众们休息的地方，于是我找了一处凳子坐下来，欣赏着美景。庭院内的静谧仿佛与大殿的庄严形成了鲜明的对比。近处的一群老人正在促膝交谈，不知道在谈论些什么，但他们的笑容中透露出一种欢乐和宁静。在另一边的花坛旁，几个孩童正在笑闹嬉戏，捧着新鲜采摘的草莓，开心地享受着天伦之乐。这里的一切都是那么和谐，让人感到心旷神怡。

整个参观过程中，我深切感受到这座神女观所传达的宗教精神和信仰力量。这里不仅仅是供奉神灵的地方，更是大家心灵净化、寻求庇佑的圣地。这里的信众们各自有着不同的人生困境、希望和梦想，但他们都来到这里，放下一切繁杂的事务，寻求心灵的宁静和慰籍。

神女观给我带来了很多思考。它不仅是一个宗教场所，更是一个人们心灵沟通的殿堂。信仰有时是花费时间和心思的一种选择，但在这个物质时代，我们往往忽视了人心灵深处的渴望。人们需要一个可以诉说自己内心痛苦和纠结的地方，需要一个可以放松身心的场所。而这样的地方，在古老的神女观里找到了。

神女观不仅让我领略到了信仰的力量，更让我重新审视了自己的内心。每个人都有自己的神圣之地，无论是宗教场所、美丽的风景或者安宁的家园，都拥有一种独特的力量。它们给予我们慰籍，让我们重新审视自我、重新寻找内心的平静与思考。

最终，我离开了这座神女观，但心中对这次观后感却久久不能忘怀。在这个喧嚣的世界里，神女观给了我一种宁静和踏实感，也让我明白了信仰的力量以及重视心灵追求的重要性。无论何时何地，我都会怀着感恩之心，珍惜这份体验，将它激励我在生活中勇敢地追求真善美，实现自己的梦想。

神女观后感【篇5】

我也去过三峡，去看过神女峰。可是那时年纪尚小，并未有什么特别的感悟。即便是今天去看，也不见得会有多大的感触。但是舒婷却将这样一个名胜古迹人文化，再加上朦朦胧胧的描写风格，不得不吸引了我的注意。

第一遍读的时候我确实没有想得这么深入，所想到的无非是一个失恋的女子对前任的念念不忘，以至于一直苦苦寻觅却始终孤寂。但我知道若是这么简单，也就不是舒婷的作品了。结合导读，舒婷说：我不放弃作为一个女人的独立和自尊。而神女峰在我看来，的确是独立而自尊的。一个女子始终高傲的站在山顶，俯瞰一切，承受一切，接受江上的游人仰慕的目光。何来叹息？

于是查阅神女峰的传说，原来这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。而神女峰被赋予的就是永远忠于楚怀王，不嫁二男，贞洁无瑕的形象。那座女神一般的雕像则是日夜对怀王的凝望而化为的。在新时代的环境下，这种三纲五常的旧思想无疑是要被批判的。

挥舞的各色的花帕，无异于是对神女峰的崇敬，为什么崇敬呢？因为传统妇道的影响已经深入人心，人们以为那样才是最正确的，才是对生命的无限尊重。所以作为其代表的神女峰便成了他们崇敬的对象。但还是有人看到了其中的悲凉，紧紧捂住自己的眼睛，站在船尾，衣裙漫飞。

这个谁应该指的就是作者本身，她看到了传统妇道的吃人之处，翻滚而出的感悟定格在路经神女峰的一瞬间。她觉得这是真的惨烈和荒唐。那高一声，低一声的江涛，带着历史上的或褒或贬滚滚而来。曾有多少人同样在神女峰下呐喊，乞求人类的平等和自由。但也最终被风起云涌的斥责狠狠压住，化为神女峰眼角被风化的泪水。

美丽的梦留下美丽的忧伤。这看似矛盾的美丽忧伤却又是的的确确的。美丽的是坚守与贞洁，忧伤的却是人性的磨灭与完全失衡的天平。在我看来，不仅忧伤，并且可悲。为那天上人间代代相传的吃人工具，为那些被蒙昧的，被压制的女子。

孤寂的站在山上的女子啊，在你已经永远定格的外表下，那颗依旧炽热的心究竟还能坚持多少个年月？远天的杳鹤已经远去了，你又何苦一直一直的站在寒冷的山顶，接受风吹雨打的磨练呢。

你看江岸的金光菊和女贞子，那些渺小的草本植物，都站起来了啊。既然已经心动，就勇敢的去吧。你有你的自由，有你的选择。展览了千年，你已经累了吧。那么就回到爱人的身边，靠在他的肩头，告诉他这千年的苦痛，告诉他这世间的变化。

神女观后感【篇6】

我见过神女峰，依我之见它不过是一座再普通不过的山。如果她真的是屹立千年的神女，那也早被风霜洗去了铅华，变得苍白憔悴。

美丽的梦留下美丽的忧伤。你的忧伤真的美丽过吗？千年的等待中所有的情感难道还没有麻木，千年后的你是否还记得千年前他的面孔？你的等待究竟是一个生活现实的灵魂？你的等待究竟是心存的爱恋信念还是忌怕世俗的流言蜚语？

江涛的温柔与怒吼是否从没唤醒过你沉醉的激情？江水吻着你的裙裾的时候，你的心情是否从没被撩拨？如果你对幸福还有憧憬，就应该走出去寻找幸福；如果你对幸福已经绝望，一何必苦侯千年！

对于生活，人们需要自由地选择了清晰与模糊。你选择了清晰却把模糊留给了更多的人。我相信你是因为爱而僵化的，但是你的僵化却成了成千上万可爱的人的囚笼，成了衡量所有好的准绳，成了城市村野立起的一座座贞节牌房，成了连丈夫刺目没见过却守寡一生的奔涌的泪水。

我为你感到悲哀，你把爱理解得太狭隘。爱是博大永恒的，若真相爱，即使相隔天上人间一样能心存温暖。

千年之中，多少痴男怨女在你的身边哭过笑过，他们为爱疯狂，然后平实地生活，最后死去。你获得了不死的灵魂，却失去了幸福的权力机关。你为什么不能像小人鱼那样随着爱一起破灭，也不愿在深水之中享受千年荣华。

你累了，即便你的身躯是青山，你的心也早该累了。你为什么不给自己一个喘息的机会呢？等待一定是痛苦的，而人生在世也应该快乐，这是天赋人权，贞洁不是要你死守死去的爱，而是把这份纯洁的爱藏在心府，让时间把它酿成美酒，留给人间一片香醇。

金光菊的女贞子已经煽动了新的背叛，你还要挺什么呢？若有一个你爱的人在你身边，你俯下身去在他肩上痛哭一晚，也要比你在悬崖上展览千年值得。

有人敬佩你，有人叹惜你，甚至有人兴高采烈地向你挥动各色手帕。我可怜你，可怜你失去爱人，可怜你放弃幸福，更可怜你成为千年里中国人扭曲的灵魂雕塑。

相关文章推荐

我不是药神观后感(范文14篇)

在学习时我们时常被要求写作文，写作文的同时也是我们综合素质提高的过程。而写好一篇作文除了大量阅读外也离不开“练习”，怎样写作文才能避免踩雷呢？经过收集，小编整理了我不是药神观后感(范文14篇)，或许你能从中找到需要的内容。

我不是药神观后感(篇1)

刚看到电影名称和封面的时候还以为是喜剧，但是它全程的笑点并没有那么多，这不是这部作品作为喜剧的失败，而是它就不属于喜剧，如果说乐极生悲那么它就是喜剧的巅峰了吧。电影虽然被定性为喜剧，但无处不透露出现实主义的风格，与徐峥几部喜剧前作相比，这部电影的无厘头和戏谑程度被大幅降低。用暗色的色调，营造压抑的氛围。

剧情平铺直叙，没有太大太多的跌宕起伏，也没有什么扣人心弦的场面。不过这部片子所要刻画的故事，所要讽刺的东西，所要反应的现实却是淋漓尽致的表现出来了，笑点没有，但是泪点十足。它能直戳观众的内心最深处，引发观众对现实的思考，这是这部影片的成功之处。观看电影的程，充斥在我脑海的是一个天平，一边是情一边是法。现实中我是一个比较理智的人，但融入剧情我真想天平能向情这边稍稍倾斜一下。

故事的矛盾点非常清晰，一种名为格列宁的特效药专治慢粒白血病，瑞士公司正品药卖到4万元一瓶，而印度格列宁2千元一瓶，两者药效一致，但只因印度格列宁没有生产产权被认定为假药，不允许在中国出售。一边是昂贵的正品药，一边是低廉的盗版药;一边是法，一边是情。

情是被法所圈养的羔羊;当羔羊越来越多的时候，法就会适当的更改扩大边限。这就是我眼中的情与法，也是我想象中社会进步的方式之一。

最后我想说，法律无情，人有情，但再大人情不能纵容任何人犯法。解决问题的方法不是犯法，而是用合法的手段去化解。

我不是药神观后感(篇2)

《我不是药神》这部电影播出后引起很大轰动，我就和妈妈去看了这部颇有争议的电影。看完后的感觉是：好像谁都没错，又好像大家都错了。

首先的认识就是，人最好别生大病（比如恶性肿瘤），因为这些病需要很贵的药才能治疗，用正版的药太贵，一般人根本吃不起，用仿版的药特别便宜，但怕不安全，可是这些仿版的药也有效也能救人生命。卖仿版药的人虽然救了很多人但他是犯法的，一经发现是要被公安局抓起来的。那正版药为何这么贵让一般人吃不起呢，好多人买不起正版药不买仿版药就要面临死亡。妈妈告诉我正版药的研发会耗资很多人力物力，如果资金收不回来就无法继续研发更新的药物，更新药物的研发就会延迟很多年，人类疾病的治疗也会进步很慢。所以看完后心理很是复杂和纠结，不知谁对谁错。

看完这部电影最大的收获就是从小我们都要爱惜身体，尽量远离重大疾病。因为重大疾病大多是不良的生活习惯引起的。目前发病率最高的恶性肿瘤是肺癌和消化道肿瘤，前者是吸入进去的，后者是吃进去的，现在吸烟的人仍很多，空气雾霾也来了。吃的就更不用说了，食品安全，饮水安全处处威胁着人类健康。预防远远好于治疗，希望国家及每个小家都共同努力去爱护我们自己的身体。

我不是药神观后感(篇3)

一天晚上去看了电影《我不是药神》。本来知道这部电影是因为一直都有再关注爱情公寓的电影，也一直非常关心王传君究竟会不会回来。结果最后得到消息：王传君参加了另一部电影，并且与大电影撞档。

这部电影就是《我不是药神》。

这部电影的内容其实很简单：程勇是一名卖印度神油的商人，因为家里缺钱，帮助吕受益去印度走私一种叫格列卫的白血病药品，还认识了单亲妈妈思慧，黄毛彭浩，刘牧师几个人，刚开始的程勇完全是因为钱才会做这行，在有了钱，还差点被警察发现之后，他宣布自己不再走私卖药。而在吕受益因为失去药物而差点自杀最后死亡后，他终于再次开始走私，这次他全部以成本价卖出，甚至倒贴钱，最后被警察抓住，判了三年的刑。

我想从每个人来说这部电影带给我的感受。

先是主角程勇。程勇很典型的一个底层社会的一个普通人，上有老下有小，开着毫无盈利的印度神油店，欠着一大笔房租和父亲治病的钱。刚开始的程勇是一个商人，他为了得到钱到印度去进盗版格列卫药，整部剧开始转折的地方，就是程勇宣布自己不做了。

这很正常。不是什么自私啊之类的，我觉得这是一个特别正常的选择。有父亲有儿子，自己被抓了全家都得遭殃，程勇自己又不是病人，他要不是为了钱根本不会去走私，但是在他拥有了更多钱的时候，他已经不缺了，命和钱谁更重要？肯定是命啊。

在吕受益死之后，以前的勇哥就回来了。但这个时候的程勇已经从一个商人变成了一个劳力。可以说他跑一趟不仅赚不到飞机票的钱和船钱，并且还要豁出自己的命去帮病人，站在商人的角度来看，完全得不偿失。

但是程勇不在是当年的那个程勇了。

程勇这个角色的塑造，完全使整部电影更加的接地气，因为程勇的刚开始就在我们的身边。

上有老下有小；

家里穷的没有办法只能豁出命了挣钱；

不管有多穷，第一想到的都是自己的孩子；

有了钱，见好就收，决不把命和钱交换。

可以说，程勇的初期就是我们

程勇的后期，就是我们所有人都想成为的英雄。

再是我比较喜欢的一个角色：黄毛。

黄毛那一场戏真的惊到了我。

上厕所看见了警察正查到了这边，我以为他会赶紧跑过去告诉程勇快跑，没想到，他自己带着满足的笑容，开着车向栏杆驶去。

最后，程勇拿出了他的火车票和他的照片。

他想回家啊。

他早就想回家了啊。

他才20岁。

他只是想活下去。

他有什么罪。

然后是我最喜欢的一个角色：曹斌。

虽然我喜欢这个角色可能是因为我太喜欢周一围的颜和演技，最后一幕接程勇出狱的时候，心中一紧，糟了，是心动的感觉。

但曹斌这个角色真的太适合周一围了。

曹斌这个角色我也太喜欢了。

他是整部剧改变最大的一个人，敲黑板！曹斌的心里变化，从刚开始的喊着你再敢动我姐一下到后面咱俩找地去喝一杯，曹斌的位置其实特别尴尬，他是一名警察，不怕接受处分，放弃这个案子，不断让领导放弃印度案，曹斌其实早就知道是他姐夫在走私了。

我真的喜欢曹斌。

喜欢他在最后毅然决然地告诉同事放；

喜欢他不怕领导的勇气；

喜欢他的变化。

还有一个泪目的群演。

老奶奶演技炸裂啊。

我吃药吃了三年，家里人让我吃垮了，房子被我吃没了。

我想活着。

活着有什么错啊。

活着，真的这么艰难吗。

活着，意义究竟是什么啊。

我不是药神观后感(篇4)

作为一个搓药丸专业的电商鞋贩子，我以学渣的身份来瞎扯一下。

首先，我认为，做假药或者卖假药（不管是否含有有效成分），这个行为是不值得提倡的。这个道理就类似盗版书，侵权了。只是书籍的影响小些，而药品人命关天。新药的研发是非常困难的，研究人员经过无数次试验可能有些改良，而新药的研发更是艰难。而且一个新药研发出来到最后上市又是一个非常漫长和艰难的过程，这期间包含了很多人的心血，也许药品本身的成本不高，但是药物研发过程含金量是很高的。这也是药物高价的一个原因。当然药物定价涉及因素很多，我这个学渣也没法一一列举出来。所以我们这个专业的就业率高，因为稳定。

其次，不管是多好的盗版书，与正版书还是有区别的，质量上的把关肯定不如正版书严格。药品也是一样。假药也许有效，但是其中潜在的危险性也很大。但是电影中似乎有意弱化了这个层面的影响，有一个情节我还有点印象，就是曹警官在吃饭的时候，电视上播放格列宁药物负责人接受采访只中回答主持人关于假药安全性的问题，这个负责人十分肯定告诉主持人，假药是有危险的。然后曹警官就很烦躁关掉电视。而且，在电影中有好几个片段都在反复强调印度假药和真药效果一样。我觉得这是电影有意在煽动观众情绪的一个点。

作为电影来说，我觉得还是很成功。因为它很成功调动观众的情绪。电影本身是一种艺术形式的表达，源于生活，但有别于生活，在生活的基础上进行艺术加工。凡是艺术的东西多少都不那么理性，艺术需要情绪的偏差来表达。我觉得，这是一个社会问题，涉及因素比较复杂。电影从底层大众的角度出发，带有一定偏见。

我不是药神观后感(篇5)

电影内容主要反映的是白血病患者群体的生存状况以及进口正版药贵，盗版药盛行的社会医疗问题。

在这部影片当中，让我感受最深的有两个场景：一个是那位老婆婆拉住警察说的话，她说：“警察同志，我求求你，别再查‘假药’了行吗?我吃了三年正版药，房子吃没了，家也吃垮了。我不想死，我想活着，行吗?谁家没个病人，你能保证一辈子不生病吗?”那种祈求和无助的眼神，让所有人不忍，流下泪水。

另一个片段是一年后走投无路的吕受益老婆找到程勇，说吕受益因为没钱没药而割腕自杀，幸亏抢救及时，此时吕受益已经病入膏肓，高昂的医疗费只能拖累这脆弱的家庭，看着老婆在病房走道抱着幼小的孩子时，他决定放弃生命，不再拖累他们了，于是跳楼自杀了。对于患者来说，痛苦的不止是承受苦难的病体，更是亲眼看着亲爱的家人因为自己陷入水深火热当中的自责。

这部电影最让人揪心的地方是，没有绝对的是非对错，每一方都有自己的无奈。站在病人的立场，自己患了病，家里又穷，但是穷就可以违法吗?可是吃不起正版药的患者不吃仿制药就会死，为了活下去就只能吃效果相同的仿制药，他们仅仅只想活下去，这难道有错吗?

站在药品生产商的角度看，一种药从研制到上市要经历数年甚至数十年，投入大量的人力、物力、财力，只有在投入市场后才能盈利。

再从法律的角度看，触犯法律就是要接受审判，法律就是规矩，无规矩不成方圆。对于司法机关来说，其职能就应该是严格依法办案，维护社会公平正义。虽然程勇站在了道德的最高点上，但法不容情，对于贩卖药品这种罪行，终将接受法律的制裁。

这部电影有太多东西值得我们思考，也有太多情节让我们感动，在现实生活中不仅有白血病，还有不计其数的各种癌症，病痛会给我们带来无限痛苦，也只有在医院里才能看到社会最真实的无奈，那里有婴儿的啼笑，也有失去亲人的悲痛，仿佛生与死都在这里更替。我们生而平凡，对在医院忍受着病痛的人群来说，这种平凡确是最可贵的。

感恩我们拥有的'宝贵生命和健康。感恩为这个世界的美好负重前行的每一个人。

我不是药神观后感(篇6)

艾滋病人的生活问题一直备受关注，以二零一三年的假药案为蓝本，二零一八年，《我不是药神》应运而生。《我不是药神》的演员和导演，都很好的诠释了电影。就连小编身边的人，也开始对电影所表达的社会问题讨论了起来。回想在电影刚刚上映时，还没有人能想到电影会引起如此巨大的反响。电影把观众的聚焦点，再一次转入了关于艾滋病的话题中，引发了人们激烈的讨论。人们不禁想问，《我不是药神》是如何获得如此大的成功的呢？

自己的未来和别人的生命，你会选择何去何从

电影所讲述的故事很简单，其实就是一个卖保健品的普通中年大叔程勇，和艾滋病人们所发生的故事。程勇在一次机缘巧合之下，开始做起了卖印度仿制药格列宁的生意。故事刚开始，有不少人对程勇这样的人并不看好，觉得他只是为了自己赚钱，但是看到后来真的不得不承认，即使程勇表面上看起来非常贪财，可内心却是一个既正义又善良的人。一个普通保健品店的老板，究竟是有了什么样的经历，才能成为药神呢？从心理学的角度来看，电影其实就是在向大家发问，自己的未来和别人的生命，会选择何去何从？是选择自己的未来安逸的生活，还是尽以全力拯救别人的生命？很显然程勇选择了后者。

他只是想活命，他做错了什么

如果以此为前提，程勇所做的事情就好解释了。电影中，黄毛出了车祸以后程勇喊道他只是想活命，他做错了什么？一句话就让大家明白，面对自己的未来和别人的生命，程勇是如何选作出选择的。程勇明明是一个自己生活都很困难的人，却在刚刚能够赚到钱的时候，就做出了亏钱卖药的事情，昔日贪财的小老板，却轻描淡写的说，就当是还他的。

吕受益的死，于程勇本来并没有直接的责任。但陈勇却一直在深深的自责当中，大家不难发现，无论是黄毛还是吕受益，他们的生命在陈勇看来，比自己的未来要重要得多。虽然程勇最后因卖盗版药而被抓进了监狱，但当程勇入狱之前，还是对警察说，告诉我儿子，他爸爸不是坏人。程勇知道自己会入狱，却还是选择义无反顾地帮助别人，正是因为程勇的转变，电影的意义才得到了升华。

矛盾冲突奠定了整个故事的基础，电影既冲突不断，又催人泪下

从剧情的角度来看，我不是药神是一部单线叙事型电影，看的时候会有一种身临其境的感觉。之所以产生身临其境的感觉，是因为没有复杂的故事线，但是内容却很贴切大家的生活。在简单的故事之下，电影却有着极其强烈的戏剧冲突。首先，有着艾滋病人和制药商的冲突。其次，也有程勇本人的未来与病人的生命安危之间的冲突。既有着社会群体之间的冲突，又有着主角个人的内心冲突。

这种冲突的营造，打破了现实与电影的隔阂。让我们透过荧幕就可以和电影产生共鸣。在社会与个人之间的矛盾冲突的基础上。就算没有复杂的剧情，也没有绚丽的特效。即使在简单的故事当中，也能把人快速带入我不是药神的世界里。一个因病人和一个保健品店老板的偶然相遇，所展开的一段故事，不管故事是如何发展的，矛盾冲突就已经奠定了整个故事是非常抓人眼球的了。事实的确如此，在整个电影过程中，可以说全程无药无尿点。

可以说电影就是冲突的艺术，矛盾冲突是戏剧的最基本要素。冲突可以让人性毫无保留的展现在大家面前，从而引导大家去思考。再加上对底层小人物的刻画，就够更有代入感了。所以大家能够感觉到电影里的人物的无奈，去尝试想象如果这个事情发生到自己身上，自己会怎么做，药神这部电影成功的地方就在于此。电影给观众抛出社会问题，让观众自己去寻找答案。

影片也许会有所加工，但正是因为是加工过后的故事，才更加直接的揭开了社会的阴暗面。把故事最大程度的客观讲述出来，把思考的空间留给观众。一个优秀的作品所应该做的是抛出问题，而不是给出答案，难道不是吗？

我不是药神观后感(篇7)

经营着一个挂着印度神药牌子卖保健品的铺子的程勇(男主)，交不起房租被房东锁在卷帘门外，最疼爱的儿子要被前妻移民国外，老父亲病危他面临的都是没有钱就无法解决的事情。就在他束手无策时，不知是幸运还是不幸，一位名叫吕受益的慢粒白血病患者找上他。是幸运，因为他终于能解决一切有钱才能解决的难题;是不幸，因为他将要面临的是良知与法律的抉择。

影片里的一句英文台词Lifeismoney让人觉得可笑却又无奈。对于那些不被尊重的患者，只有钱才能让他们活下来;对于那些不被尊重的社会底层工作的人，只有钱才能让他们活得有尊严不过，我们都该知道为钱所困真是一件麻烦的事，但生命的重量，不是用钱就能衡量。

他才二十岁，他就想活命，他有什么罪!这句是触动我泪点的台词之一，著名思想家卢梭曾说:人生来自由而平等，所以一个人想活着到底有什么罪?就因为他是个小人物，所以他就该不受尊重，没有自由吗?其实，穷和苦难都无罪，有罪的是失去最基本的对生命的敬畏。当程勇被捕送到监狱的那段路途中，所有受恩于他的病人都排起长队来送他，所有人都摘下了口罩，用无声的方式向这个尊重自己生命价值的人表达深深的敬意。

承载生命时，每个人都是弱者，但道德与良知，会让人变得强大。如果现在你还想问:我只是个不起眼的人，我能改变什么!那么《我不是药神》(Dyingtosurvive)这部影片无疑会对你有所启示。

片末，扬起温暖又令人安心的歌声不要神的光环，只要你的平凡，此生此心无憾，生命的火已点燃

我不是药神观后感(篇8)

《我不是药神》实在太火了。看完最强烈的印象是：这世间，比房子更重要的事，真的太多了。

剧中的这段台词，催人泪下：4万块1瓶，我病了3年，吃了3年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，谁家还没个病人，你能保证一辈子不生病吗？我不想死，我想活着。

没了生命，其余都是零。也应了剧中另外两句经典台词：Life

is money。这个世界上，除了生死，再无大事。 可见，在健康面前，尤其是重大疾病面前，你的高工资，甚至是北上广深的房子，都会瞬间缩水。 得病不仅是金钱上的损失，它还折磨精神、肉体、亲情、事业，几乎可把世间所有美好事物摧毁。

我们到底是应该拿钱换命，还是该拿命换钱？许多人为了工作，牺牲得实在太多。熬夜伤身、应酬伤身、高强度工作伤身，甚至是原本自在的休憩时间，也用金钱来度量了。可惜，这种度量没有考虑健康指数。

或许，真不应该在得重病的时候，才意识到健康的重要性，才开始说要养生了。而在没有得病之前（不，已经处于亚健康了），连基本的不熬夜、多运动、健康饮食都做不到！那些没有第一座大山的人没必要为买房过度操劳的青年，或许在被嘲笑，被评价为胸无远志、好吃懒惰的。其实，他们绝对不是这样的人，甚至比你们更有远见。

这些人不太会选择拿命换钱的工作，而是考虑工作的意义，未来的职业发展，综合考虑其积极或消极影响。他们或许不会选择高压工作，而去选择强度适中的工作。业余时间他们会注重运动、养生，无太多生活恶习，而且在日常的点滴之中，培养健康意识，严苛要去自己

人可分为两类：一类是关注现有的钱包，拼命工作，拼命赚钱，不注重健康，早早成为房奴的一类；另一类则是有条不紊朝着自己想走的路出发，舍得给自己的健康投资的。虽说目前落后，但长久来看，还真有弯道超车的可能。 毕竟，最贵的床，是病床。不要等到拿钱换命之时，才意识到健康的重要性。

所以说，对于奋斗的年轻人，第一座大山房子，是大家都看得到的。但千万别忽视第二座大山，这座大山比第一座大山更重要。现在这么多诱惑，时时刻刻都在伤害着身体：死改不了的熬夜、无聊刷微信、玩手机上瘾、游戏痴迷、狂吃大鱼大肉、高强度工作

我不是药神观后感(篇9)

人是神性和动物性的总和。就是它有你想象不到的好，更有你想象不到的恶，没有对错，这就是人。药神毫无疑问是成功的，他将人的神性和动物性刻画到了极致：对生存的渴望，对死亡的恐惧，对人性的思考，注定这部剧不会平凡。

这部电影实际上很简单。讲述一个卖印度保健药品的老板程勇，巧合之下和白血病患者吕受益相识，进行走私印度假药格列宁成为独家代理商的故事。情节看似简单，但是在各种方面的斡旋中却表现了故事的张力，文学中描述情节强调事件间的因果关系，是人对时间流程的把握。这个时间流程在电影中体现的非常明显，一个保健品店小老板，从代理假药开始，慢慢成为小公司的老板，变成了救人性命的药神。

毫不夸张的说这是xx年中国电影的封神之作，在上映之初就有许多人将其与《摔跤吧，爸爸》、《熔炉》进行对比。在我看来，虽然因为一些不可抗拒的客观因素，药神和这些邻居家的佳作还有差距，但《我不是药神》能从尚不够完善的医疗体系中取材，能关怀这么一群中下层的因病返贫的人群，能将高速发展中的中国一些社会积弊摆在台面上给观众看，就是难能可贵的。

我不想死，我想活着。、我只是想活下去，有错么?当听到这些对白的时候，我不知道有多少人泪目当场，反正我的眼眶是湿润的，我不禁陷入沉思：药厂没有错;药企员工也没有错;程勇代购是为了救父亲，为了让更多的人吃的起药，程勇也没有错;警察要维稳，要坚守程序正义，警察也没错，其他病人更简单更可怜，就只是为了少花点钱，能多活几天。明明每个人都没错，每个人都只是为了活下去，却不得不在一起斗智斗勇，甚至你死我活，命运和现实是血淋淋的，它们才是最大的反派。

生存还是死亡，这是个问题!我们之所以敬畏生命，不是因为我们可以用生命创造价值，而是因为生命的脆弱。我们承受不起它的失去，所以我们害怕失去。我们其实并不是救世主，我们只是普通人，我们是做了普通人该做的事情。只是，这样的事情，也已经成为了史上难得一见的壮举。我一直在想那最后的眼神里都有什么，其实这个眼神跟灵堂外面的眼神并没有什么区别：那是空洞，却又充满渴望的眼神，他们依旧仅仅是那些想活下去的人，他们也许在感激，也许在担忧，也许在迷茫但是纵使现实有万般不友好，我也坚信勇哥最后在法庭上的陈述：今后都会越来越好吧，希望这一天早点到来。

我不是药神观后感(篇10)

“死亡”对于人类来说一直都是一个神秘的词，人们既敬畏它，也对它充满恐惧。死神的手掌反复之间就可以决定生死，所以在死亡的危险讯息来临时，每个人都拼尽全力的活着，努力地抓住每一个能活下去的机会。

最近无论是网上，还是微信朋友圈，铺天盖地都是电影《我不是药神》的各种信息，所以在好奇心的驱使下我也去看了这部电影。电影确实很贴合现实生活，说的都是这万千世界里的普通小民，那么的弱小，在疾病的面前那么的卑微，但每个人都在努力地想活着。

电影的主角程勇本身只是一个市井小民，每天过的浑浑噩噩，没有什么本事，把自己的生活过得乱七八糟，搞得老婆都和他离婚了。最开始贩卖假药只是为了赚钱，后来在被别人用“贩卖假药”的威胁之下而转让了代理权，赶走了自己认识的患病朋友。其实看到这每个人虽然有微词，却也是理解的，毕竟他也是普通的人，他也害怕坐牢，更何况他不是白血病患者，没有任何义务去承担这种被抓的风险的。直到后来，患病朋友的妻子来求他，以及他亲眼看见患病朋友所经历的痛苦和折磨，可最后朋友还是死了，而他也因此重新开始贩卖仿制药。

此时的他卖药不再是只为赚钱，而是一种责任，一种为了解救那些备受病痛折磨的患者的责任，为了带给他们继续活着的希望。

这时警察的打击力度已经很大了，而且还抓了一些购买假药的患者，想从他们这里得到一些线索。其中一位老婆婆对警察说的一段话让每个人都会红了眼眶，她说”4万块1瓶的正版药，我病了3年，吃了3年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，谁家还没个病人，你能保证一辈子不生病吗?我不想死，我想活着“。这段话说进了每个人的心中，是啊，人生几十年，谁能保证都是一帆风顺，没有任何波澜的呢。特别是那句”我不想死，我想活着“，说出了多少患者的心声，又狠狠地揪住了所有大众的心。警察也被这话感动了，以至于去找局长请求，可是局长的话也让我们震撼，他说”我也很为难，但是我们之执法者”。

其实这部电影里有很多的矛盾与冲突，法律与人情，正版药与仿制药，生与死，正义与法律，谁都谁的立场，谁都谁的难处，谁都有谁的无奈。

后来在取海外运回来的药的时候，被举报了，黄毛为了保护程勇出车祸死了。当程勇在医院质问警察的那句话，让人瞬间潸然泪下。他说“他才二十岁，他只是想要活着，犯了什么罪”。是啊，想要活着有什么罪，可是一个简单的“活着”，却让很多人拼尽全力。

电影的最后程勇送药给病患，被警察包围了，可是他用车挡住了警察，只为让他们安全的把药拿走。当他被狠狠摁在地上被逮捕时，他的那个眼神里写满了坚毅，可是看到病患又回来时眼里满满的惊讶，最后程勇还是是被抓了，判处五年的有期徒刑。这时可以说电影中最感人的部分来了，程勇坐上监狱的车，道路两旁都是来送他的病友，大家都默默地摘下了口罩，目送他的离去。他好像在人群也看见了黄毛和吕受益，他的眼中蓄满了眼泪，但是嘴角还是微笑的的，这笑是欣慰的、是无悔的，毕竟他为这么多人带去了药，给了他们活着的希望。

其实这电影中还有一个细节也很感人，就是真正卖假药的张教授被抓的时候，警察问他是谁在卖假药，他一直都没有供出程勇。我觉得一直以卖假药牟的他那一刻也是善良的吧，他在维护生命的希望。而且他在影片中的那一句“世界上只有一种病，就是穷病”，也是很扎心，说出了现实，道尽了生命的艰难。

总而言之，这部电影是部好的片子，它写尽了现实，写出了在疾病面前人们的那种即使卑微也要活着的心理，说出了很多社会问题。最重要的是它贴合生活，扎进了人们的内心深处。它是“艺术源于生活”这句话的最好写照，希望以后能有更多这样震撼心灵的电影出现吧。

我不是药神观后感(篇11)

前两天看了电影《我不是药神》，一开始比较欢乐，后面就比较悲伤了，看到最后眼睛湿了。特别是那个小伙子去世的时候，徐峥和他小舅子发脾气的时候说的话“他才20岁，他只想活下去而已”，听了这话当时就控制不住眼泪了。

是啊，我们只想活下来，多么简单的一个诉求，可是有时候真的很难。当你面对无法治愈的病痛时，无论你是穷人还是富人，上苍都是一样对待。但是疾病的来源无非就是两种一个是先天的，一个是后天的。先天的我们只能依赖科技的进步去治愈，而后天的估计就要从我们自身去考虑了。

从我们的衣食住行各方面都要注意，特别是吃的，尽量少吃一些对人体有危害的食品，少吃一些含有乱七八糟的东西的食品，经常保持运动，也要保持好的心情，这样说不定能够让我们健康。

健康其实就是一种习惯，需要你去坚持。

我不是药神观后感(篇12)

在现在这个经济物质高速发展的社会，很多东西不是我们这些平常老百姓可以看到知道的，生了重病之后，最怕的不是说没有技术治疗，最让人心痛最让人无助的是，明明可以治疗，但是因为你没有钱，就没有办法获救。这可能是所有普通人最大的无奈！

这部电影的成功之处，就是在这里！他说出了，很多普通人内心中最大的无奈，也是一直说不出口的无奈！我们知道如何才能获得治疗的方法，当我们，就是缺少那最后一笔，能救助你生命的钱！感谢徐峥带来的这部《我不是药神》，很多人都在夸赞这部电影指导的水平有多好，故事的情节有多坎坷设计出色。评分一上来就高达9.0分，这是很多电影，可望而不可及的！票房也一路飙升到20亿以上，但是无论是口碑还是票房，这不仅仅是这部电影的成绩。这部电影，为中国做出的最大的贡献，就是，明明白白的指出了，您生病生的是穷病，围绕这一点，所爆发出来的话题你可能想象不到，折射反映出来的问题让很多机构机关都重视起来关于这方面的工作！

人类，不缺电影！缺的是能够引发共鸣的故事，凡是能引发共鸣，包含着热烈情感的电影，我相信，他没有不火的道理。小编敬佩徐峥，不是因为他拍的电影有多好笑，也不是因为他拍的电影票房有多高，我敬佩他，是因为他拍出了人性，拍出了我们能感受到却到嘴边说不出来的人情冷暖，世态炎凉！小编不知道这部凝聚了徐峥心血的最新力作，到底能够达到多少亿的票房。但是小编知道，作为一个电影能够给大家带来广泛的共鸣与思考，这部电影就成功了。对于一个导演来说，能够排除自己认可的影视剧，并且无论在口碑，还是在票房上双赢的力作，那么这个导演也是成功的。

我不是药神观后感(篇13)

我不是药神无一例外是xx年最好看的片子之一，原因是这部电影类型鲜明，属于现实主义题材，由真实故事改编。在现实主义影片被印度韩国所垄断的当下，我们终于扬眉吐气拍出了同样精彩的电影。但何谓现实主义影片？第一，这类型电影的主角绝不是脸谱化的人物。第二，是非对错是混淆的，道德根本无从评判。第三，也是至关重要的一点，这种反映现实的电影在一定意义上能够推动社会进步。于是，这种亦正亦邪的主角以及界限模糊的道德观足够反映真实，以致于能揭露人生苍凉的底色，人性的自私与利他，并教人感同身受泪流满面。

程勇的设定正如徐峥在发布会上所说的那样他是治愈小队里唯一一个渣男。程勇是一个无利不贪的保健品小商贩。相比于治愈小队的其他成员卖药是为了自己的亲人、病友、教众或者只是同病相怜之人，程勇所作所为显然是金钱至上的利己行为。然而就是这么一个蝇营狗苟的小市民却完成了药神的进阶：从卖药赚钱到最后不惜以身试法。这样看来，我不是药神这个片名倒是合适得很，因为程勇身上所散发的不是神性而是人性。因为看到吕受益为了不拖累家庭而了结性命，看到彭浩为自己顶罪却因车祸命丧黄泉，看到被拘捕的病友们为了掩护自己而下跪，完全是出于迈不开良心那一关程勇才会做出如此选择。因为程勇有血有肉，有私欲也重情义，从来不是命定的救世主，也不过是肉体凡胎，观众对这样的主角才不会疏离感。如果你和他有相同遭遇，也许你也会做出和他一样的选择。影片在去英雄化、去杰克苏上做得堪称完美。

影片的现实主义特色还体现在了模糊的道德界定上。影片中，主人公以及他的治愈小队走私的叫做格列宁的印度假药是侵犯了瑞士研发方的知识产权的，并且药效也只有正版药的99。9%（也就是也有人吃假药吃死的风险）。可是当这么一款药品没有纳入医疗保险，病患们若不倾家荡产就只能坐以待毙。程勇代购格列宁这一行为，于法是触犯了国家的假药罪，侵犯了瑞士制药公司的知识产权；于情却拯救了成百上千吃不起正版药的病患，让他们的人生重见希望。整部影片在法和情中盘桓，制造了无数的冲突和矛盾，让人的心悬而未决：我们明知道程勇一定会绳之以法在潜意识里却希望程勇能无罪释放。影片中一大矛盾综合体就是周一围饰演的警长。随着真相逐渐浮出水面，他个人立场逐渐从代表法的一方警署向代表情的一方治愈小队倾倒，在最后实在抵不过良心的煎熬，毅然决然地放弃了对于假药贩的追捕。这部现实主义电影中，没有非黑即白的道德观，只有不同立场的针锋相对，于是更加贴近这个充满矛盾的复杂世界。

《我不是药神》一经超前放映，它就被与《熔炉》、《素媛》以及《辩护人》对比，有观众将影片定义为中国版的《熔炉》。首先，《我不是药神》是否是中国版的《熔炉》，我不敢苟同，中国还达不到韩国那样善于利用民主的力量靠舆论监督社会的公平正义（甚至是推动社会的进步），无法复刻《熔炉》的成功。但有一点需要承认的是，《我不是药神》能从尚不够完善的医疗体系中取材，能关怀这么一群中下层的因病返贫的人群，能将高速发展中的中国一些社会积弊摆在台面上给观众看，就是难能可贵的。中国从不缺溢美之词，缺的是逆耳忠言。如果有一天多艰之民生能被重视改善，社会积弊得以扫除，也便对得起那一句无悔入华夏了。

再说到现实题材影片，华语片中也有现实题材的片子，比如说《嘉年华》、《搜索》、《海洋天堂》、《盲山》、《盲井》，只是它们中的大部分只以文艺片的方式匆匆出现在了荧幕上，还没有能达到一石激起千层浪的效果。而韩国以及印度的现实主义影片却已然蔚然成风、各成一派，并为社会带来了正面的影响。相比之下，中国现实题材影片有待被重视，有待崛起。

最后，《我不是药神》真的是一部非常有意义的片子，中国需要这样的片子，从毫无矫揉造作的主角设置到难以用道德评判的是非观到影片背后戳到成千上万中国人的痛处的社会议题。也真诚希望《熔炉》那样四两拨千斤地以舆论去推动社会进步的电影案例可以在中国发生。真诚祝福中国电影。

我不是药神观后感(篇14)

徐铮电影《我不是药神》，男一号程勇，因为挣不到钱堕落，贫穷和气急败坏到妻离子散，而通过卖有疗效的假药违法挣了钱金盆洗手，改行做了合法生意，最终还是被人性洗礼，再度不挣钱甚至亏钱卖假药，最后坐了牢，国家体制因此也做了优化变革。男一号从一个市井生意人蜕变为一个企业家。故事是根据真实事件改编的，这个事件只有那些患者及家属才能深刻体会到，作为旁观者，我看到是人类文明进程中，牺牲掉的不仅仅是一个个鲜活的生命，更是人类灵魂深处的敬畏心。

一个人可以没有文化，但一定不能没有对文化的敬畏心。我们经常听到有人说，只要能挣钱，读什么书不重要。影片中，有个“正儿八经”卖假药的张院长，有组织有计划，但趁着“商机”从生命边缘的患者手里挣钱，最后走上了逃亡之路，记得他对男一号说了一句话“穷病你治不了，别傻了！”这话其实说得挺客观，可就是觉得这话太气人，穷人的觉醒，确实需要时间。只有那些有钱人（尤其以前的暴发户）才有可能会告诉穷人说，你们读书人有啥用？还不是要为我打工？而实际这些暴发户往往把自己的孩子安排到教育环境最好的地方去接受更加高等的教育，男一号的儿子最后被送去国外与母亲和后爸生活，在机场，孩子的警察舅舅对男一号说：“送出去也许是对的，会比我们更有出息！”

文化一定程度上代表了学历，但更应该是学会敬畏，如果家长懂得对文化的敬畏，那么孩子不管是学习还是生活，就一定不会差到哪里去。二胎放开了，甚至计划生育这个基本国策可能会废除（废除这个国策，不是因为国家对人口不控制了，而是因为国家有信心放开了依然能够控制人口），但教育可能成为大问题，很多人会因为给孩子找一个好学校而费尽周折，还有更多人其实抱着不乐观的态度，但我认为，国家在进步，如果一个民族的进步要依靠先制定法令后逐步完善的形式，那一定强不到哪里去。例如垃圾分类，不是多了几个垃圾分类垃圾桶就能解决的，而应该是每个人对环境保护的敬畏心，对地球母亲的敬畏心，才能够真正做到爱护环境。

看着男一号抹去眼泪，转身走出机场的背影，我也感动落泪，原来因为自己对孩子的爱不舍得，不放手，而此刻的他因为知道他有更大的责任要去履行。人类这个族群就是很奇怪，当一个人掌握了可以改变别人或者说拯救别人生命的时候，就会放下个人得失，一路向西。这就是人类灵魂深处的敬畏心，这就是一个文化人的蜕变。

我认为这是徐铮导演的一次蜕变，同时也是中国文化体制的一次蜕变，试想，这个带有批判深意的题材，在10年前，电影审核部门是不可能通过，并能实现热映的。作为普通中国公民，我们应该要觉醒，应该要对公平正义持有一颗敬畏心。在不公平不正义的环境面前，人人都应该站出来，去改变，去优化，这样我们的社会才会更快走向真正的繁荣富强。

看到很多平台对这部电影的评分非常高，出奇的高，说明中国需要好电影，中国需要敬畏心。

饮食男女观后感范文

大家都在准备写一篇观后感吗？观后感有助于我们不断成长，不断提升自己的思维逻辑能力。我们在搜索结果中发现了一篇非常有用的“饮食男女观后感”，相信您在这篇文章中会有所收获！

饮食男女观后感【篇1】

《饮食男女》是一部由台湾著名导演李安执导的电影，该片以饮食为主线，讲述了一个家庭故事，并借此探讨了台湾社会的变迁。影片中，饮食作为一个文化符号，在生命中扮演着至关重要的角色。在这部电影中，我感受到了“饮食文化”的力量，这种力量不仅滋养了我们的身体，更是一种文化的传承，一种价值的承认，一种生命的拯救。

首先，影片将饮食文化与人性深度结合。其中的主人公周刚一家，为了生计不得不离开家乡，来到台北打拼。周刚对于饮食有着强烈的兴趣和热情，而他的妻子却对此漠不关心。在电影的情节中，周刚的饮食知识和技能，不仅帮助他在餐馆中表现出色，还使他不断地发掘出更多的美食，满足了他在饮食方面的好奇心和追求。与此同时，周刚的妻子则通过饮食的调理，成功地克服了生理和心理上的疾病而重新找回了自信。这样的情节迫使我们认识到，饮食是一种挽救人性的良药，通过合理的搭配和科学的制作，可以使我们的身体获得滋养，同时也可以影响我们的情绪和精神。影片中的描写，让我们深刻地认识到了饮食的重要性，饮食文化与人性的关系，让我们看到了人类的奇妙之处。

其次，影片中所表现出来的“饮食文化”还有着极大的历史和文化意义。在影片中，我们看到了台湾传统的小吃店、夜市摊位以及一些传统的糕点和点心。在当今充斥着大众化快餐的情况下，影片给我们的人们带来了一场愉悦的纪念。电影中提到的“台湾牛肉面”、“红烧豆腐”、“担仔面”、“鸡腿饭”，它们都是深受台湾民众喜爱的美食。通过这些美食，我们不仅可以想象到当时台湾的饮食文化，更有助于我们了解中国的饮食文化及其历史渊源，在理解华夏文化的深层意义上产生启示作用。它们往往会因为材料、调料等方面的变化而带来不一样的味道，这似乎也在提醒我们：美食是一种精神文化和生活方式，通过它，我们也许可以看到不同民族及其文化的多样性。

最后，在我看来，影片所表现出来的“饮食文化”还有着一种奉献的力量。影片中的周刚，在创立自己的餐馆的时候，利用自己的饮食技术，努力创新，最终成功地创造了一种自己的风格和特色。而这种奉献的精神，不仅得到了家人和顾客的认可，也在一定程度上推动了整个餐饮业的发展。这种“以人为本”的奉献之道，不仅只是为了创造经济利益，更是为了提供更好的服务和更好的饮食文化环境。正是在这种精神的引领下，才有了更完善的餐饮服务，才有了更丰富多彩的饮食文化。

综上所述，《饮食男女》这部电影，用它独特的饮食视角，展现出了饮食文化的多重面貌，对于人的身体、人的心灵、文化符号以及社会发展等方面都有着极大的启示意义。电影所表达的“饮食文化”，既是对历史和文化的回溯，也是对人性和社会的探讨，更是对良师益友的盼望，它是一种真实、美好、奉献的表现，在电影给予我们的启迪下，相信有更多的人会产生关注饮食文化的热情，我们的文化就会更加富有活力。

饮食男女观后感【篇2】

《推手》、《喜宴》和《饮食男女》是李安导演的“家庭三部曲”。三部电影都是从叙事层面上讲述有关家庭聚散的故事，而隐藏在故事背后的，却是一则有关家庭的“寓言”。“寓言”在文学上指用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或训诫的作品，常带有讽刺或劝诫的性质。在李安的电影表达中，则是指李安运用互文互喻性的影像语言来寄寓阐释自己对东西新旧文化的思考。

一、客观的叙事

寓言文本对寓言本身的叙述，要求一种客观的口吻，只有做到客观叙述，不加叙述者主观的侵入，阅读者才能正确领悟其中的道理。虽然李安给我们讲述的是一则关于“家庭变更”的寓言，但李安不可避免要在影片的叙述中注入其个人的思考并通过故事的讲述来传达他对“家庭聚散”的感受。纯客观的叙述对于电影而言本身就不成立，更何况一旦体裁牵扯到家庭，纯客观的叙述便大体等同于不存在了。于是我们看到的就是导演李安，利用其娴熟的视听手段、语言技巧，为我们精心营造了一种纯客观的假象，从而达到拟客观的叙述效果。在此，我们从导演的客观处理手段上拣出以下两点作具体陈述。

1、 客观观点

对于《饮食男女》，与其说它是一部艺术片文艺片，不如说它是一部商业片来的正确。或者说，在艺术和商业之间，李安更倾向于商业。这种倾向，一方面体现在对故事题材以及运作机制上的选择;另一方面，更表现在电影的拍摄手法和叙事方式上。李安严格按照好莱坞的叙事模式，从观众心理接受机制出发，尽可能隐藏电影叙述者的存在，让叙述者、摄像机和观众的观点在影片中融合统一，从而达到一种相对客观的叙事效果。在这部电影中，他没有用过旁白、独白或者主观镜头等手段将视点固定于一个人物身上，而是尽量采取一种全知的客观视角，将画面和人物全部锁定于故事之中。开头冗长却也精简的一连串做饭镜头就已经奠定了导演客观的拍摄手法和整个影片“点到为止”的基调。

当然，这种客观还体现在李安对叙事时间的处理上，不光是《饮食男女》，他的家庭三部曲基本上都是严格按照线性的逻辑关系进行叙事，观众与李安所营造的叙事时空之间不会产生隔膜和陌生，这使得观众更容易被带入到叙事环境之中，会产生一种踏实和安全感，自然生出一种作为旁观者观察一个家庭聚散的感受。这样的叙事策略，也更容易使观众接受其叙事的真实性。

2、 控制的镜头

李安对情感的处理是控制的和内敛的，他更善于将情感的建立和释放置于整部影片的进行中，而非煽情性的过度表现。在《饮食男女》中，父亲的表情和神色的处理都是点到即止的，不是镜头适时地转到下一景，就是转到空镜。李安的镜头很少闲荡于叙事之外去表情达意，很少有镜头仅仅是为了表达主人公的某一个情感而特意设置在那里，大多数场景都肩负有表达感情之外其他的作用，或是交代故事背景，或是推动故事发展。即使在单个镜头的构图中，也是以人为主体，很少故意的运动和故弄技法。这使得此影片在有些时候，会让观众一晃神，以为是在看一部真实记录生活的纪录片。总之，完整和平实是李安叙述《饮食男女》的主要特征，而这种完整和平实所带给观众的欣赏感觉，就是真诚与恰到好处的客观。

李安在讲他的影片的叙事风格时说过：“有些导演的东西基本上走的是诗或散文的形式，等于是导演在表演，这样的模式对我而言就是很困难的……一般人看电影，对演员的表演总是希望演出自然，不要夸张;论导演却又希望风格突出，越夸张越好，这是很奇怪的观点，对我来讲没有什么，这就是我的风格，甚至我习惯把人家的东西融合起来，甚至连电影的框框都不要看到——要然观众投入，又不落痕迹，所以去除电影的框框，消除剪辑，心情到哪里就剪到哪里——好像是透明的，让观众融入情境，在两个多小时的镜头里，经历他平常生活中没有经历过的事情……不用太多的形式的东西去支配。另一方面，我也不需要那么快，太复杂的风格我也没有办法去做，因为是做不到的事情。”无论李安是刻意经营还是无意为之，他的`那种紧凑平时、中规中矩的镜头恰恰完成了“寓言”对客观叙述的要求，使观众毫不怀疑地接受了文本所赋予的深层含义而忘记的了创作者的存在。这种拟客观的叙述方式有意无意间让李安的影片离成功更近了一步。

诚然，李安的《饮食男女》在表面上采取了一种客观的叙述方式，将客观的故事流程展现给大家，然而李安本人又确实在视听语言的运用中，故事的讲述中，传达着他对现时文化的思考，对中西文化、新旧观念冲撞的焦虑，并传达着他对家庭聚散无常所怀有的那份感伤。李安的这种情怀是怎样在不破坏客观讲述的同时进行传达的呢，这又是李安另一种暗藏的但却精心经营的手法——隐喻。

二、隐喻的手法

“隐喻”在李安的《饮食男女》中无处不在。不论是镜头作为符号而言，还是故事本身，都有很多精心并精彩的隐喻之处。叙述表层要给观众留下一个“拟客观”的效果，使人们与故事产生亲近感和认同感，而深层上又不能仅仅满足于故事叙事表层的完成，更重要的是注入自己的人文思考，在这种客观表达和深层注入的两难处境下，隐喻成为李安的一个解决途径。

首先，在片头字幕中，“饮食”两个字用的是宋明的印刷体，工整有力，李安说这代表文明，而“男女”两个字就是写小篆，扭扭曲曲，好像欲火在燃烧一样。饮食在人类的进化中已经很成熟，而“男女”还存在着尴尬，当然，在中国犹是如此。父亲老朱是一个代表传统，非常压抑的人，味觉的丧失则是这种人格特征的最好隐喻。影片开头老朱杀鱼时，决定鱼的生死的那根筷子一下子就捅进去了，可当他的好友温师傅生了一场大病差点没命时，他在杀鱼时停顿了，但下一个镜头带过餐桌时，那只鱼还是被炖好摆在了餐桌上。大姐由于本身性格的闭塞，故意将一段未曾见光的暗恋描述成了一段被爱人抛弃的经历，而这段经历也成了她日后封闭自己的最好的挡箭牌，而李安为这样一个人物确定了信奉的设定……虽说整部电影除了几个镜头的祷告外并没有过多涉及宗教，但是大姐的性格和的某种“性格”也若有若无地进行了互喻。李安就是这样一个喜欢小中见大的导演，他往往于细枝末节处精心雕刻一个很完整的影片。

饮食男女观后感【篇3】

电闪雷鸣的周六午后，静静地欣赏一部经典老片，不可不谓之是一种享受。早就听闻李安的成名作之一《饮食男女》，终于可以在这个无所事事的周六下午欣赏。片子细腻动人，入情至深。

镜头定格在海报上的这一个瞬间，让人意犹未尽。这一刻，一直心有间隙的老父亲（老朱）和二女儿（家倩）终于找到了通往彼此心灵的桥梁。曾经的一代名厨老朱退休后逐渐丧失了味觉，终于在最后尝出了家倩熬的汤的滋味；在爱情里兜兜转转的家倩到最后开始一个人快乐而自在地生活。老朱要卖的老房子终究被家倩留下了，父亲和新结婚的妻子一起搬出去了，孤单了十几年的大姐也快乐地步入了婚姻的殿堂，小妹也离开闺房当上了妈妈，只有家倩一个人留在了老房子里，和当年的父亲一样在厨房里忙忙碌碌，准备着家里多年未曾改变的星期天晚餐，等待着一家的团聚。这仿佛是一代一代的延续，人老了，人走了，厨房里的烟火却不曾熄灭，柴米油盐酱醋茶的日子还在不紧不慢地流转着。这个细水长流的故事仿佛可以一直延续下去，导演却在这里结束了故事的叙述，只留那余音袅袅绕梁三日。

人生如戏也如梦，谁也想不到貌似垂垂老矣的老朱却勇敢地迎娶了和她女儿差不多年纪的年轻寡妇锦荣，过上了幸福而满足的日子，仿佛重获新生；谁也想不到三姐妹中最小的家宁却第一个走出了闺房；谁也想不到一直活在谎言里的大姐家珍勇敢地面对降临的爱情，跟随着小妹的脚步离开了老房子；更想不到的是最早吵吵嚷嚷着要搬出去住的家倩最后一个人守在了老房子里。一家四口的人生在一次次的星期天晚餐中画出了属于迥异的起伏线。

很喜欢星期天晚餐的情节，不断地穿插在影片中，一次次地把故事情节打开。虽然这样的穿插用意很明显，但是也扣足了饮食男女这个题。在传统的中国文化里，民以食为天自古有之。而家这个概念在中国人的血液里也是深入骨髓的。家和美食叠加在一起，便是老朱每个星期天晚上都固执地要坚持的家庭聚餐。而每次家庭聚餐上的宣布都把故事情节往深推进了一步。家倩要搬出去住了，家宁未婚先孕了，家珍闪电结婚了，老朱要黄昏恋了。不变的宴席，流水的生活，充满了不可思议，意料之外又是情理之中。

影片拍得很有生活气息，不仅是因为这一桌桌美食，更是因为那些源自于生活的细节。片子里的一家四口，每个人都是一种生活的典型。老朱退休赋闲在家的百无聊赖，人过中年的各种力不从心，至交的猝然离世，黄昏恋的犹疑，这是那些曾经叱咤职场到了晚年的老人们生活的折射。大姐家珍因为一场痛苦的单相思而关上了自己的心门，却还是被小妹的经历惊醒了，开始走出自己刻板的生活，打开了心门，也迎来了属于自己闪闪发亮的爱情。二姐家倩很现代很时髦，在爱情里来去自如，独立而强势，本以为她是最早离开这座老房子的人，却未料到最后是她留在了老房子里一个人过充实而美好的日子。小妹家宁看似文静，却是她在三姐妹中第一个勇敢去追逐自己的爱，朝幸福的方向飞去。三姐妹的爱情，很容易在生活中找到影子，为爱执着又为爱疯狂，看似洒脱实则沉重的爱情，单纯美好无所畏惧的爱情，不就是我们周遭生活里爱情的模样吗？

最值得人回味的还是影片背后的那个家的观念。家在中国文化里有着不可替代的地位。中国的节日很多，大抵都是围绕着家展开的，中秋要合家团圆吃月饼，重阳要亲朋好友一起登高望远，除夕夜的那一顿年夜饭是一个都不能少，元宵节的汤圆煮出的是团团圆圆。如今，一家人坐下来欢欢乐乐吃顿团圆饭都是不易的事了。片中的星期天晚餐才会格外令人艳羡。从一开始家倩想搬出去住到最后一家四口变成了一个有着十几口人的大家庭，始终不变的是维系着家人之间的那一份亲情。家珍和家倩洗碗争吵的情节让人印象深刻。母亲走后，大姐就自觉担当起了照顾妹妹的职责，却在无形之中建立起了权威感，两个姐妹也变成了最熟悉的陌生人。这一幕很让人心痛。但是那次争吵过后彼此吐露心迹，才发现误会了那么多年，心里的围墙在瞬间倒塌。家珍从家里搬出去的时候，姐妹俩亲密的对话和之前的冷漠形成鲜明的对比。有时候沟通真的比什么都重要。还有一个争吵的情节是老朱的老同事温叔叔过世后，酒店经理

片子的另一大亮点就是美食。细致的刀工，精心搭配的菜，色香味俱全的佳肴，无不刺激着观影者的味蕾。酸甜苦辣咸，人生百味不过源自于此。阴阳调和才能煮出一道好菜，熟能生巧才能造就名厨，慢工出细活，真心出珍品。中国美食本身就是中国文化的代言，美食的背后是对家人浓浓的爱。

饮食男女观后感【篇4】

作为一部悠久的电影经典，电影《饮食男女》无疑是近几十年来引起广泛关注的电影之一。影片以台湾故事为背景，详尽地记录了一个家庭三代人的生活。这一刻画丰富多彩的食物文化和传统家庭道德观念的作品，给我们提供了一个深入了解不同文化习惯的机会。

首先，电影《饮食男女》优美地表现了一些最令人难以抗拒的美味佳肴。作为一部以食物为主题的影片，影片中的美食可以说是至关重要的一部分。在影片中，观众可以看到传统的台湾佳肴，例如蚵仔煎、盐水鸡和胡椒肉骨茶等等。这些口感诱人的食物不仅让人口水直流，也可以向世界展示台湾融合民族饮食文化的丰富性。此外，电影中的食物制作过程非常详细，并突出了制作所需的时间和困难。这揭示了“食为民之邦”的观念，这种社会文化认知至今已凝聚了几百年的时间。

其次，在电影中，主人公的饮食习惯成为一个独立的观点。台湾文化中，家庭中男性通常负责为家庭做饭，而女性则会承担起照顾孩子和家务的责任。在影片中，男主人公朱厨师则是这一传统习俗的代表。他是一个非常严肃的人，对于做饭的食材和制作方式都非常讲究，这种追求完美的精神体现了对食品卫生和食品营养的高度重视。影片还表达了男主人公希望尽可能为他的家人提供最好的食品和服务，这体现了他热爱家庭，尊重家庭的家庭价值观。

最后，电影《饮食男女》所揭示的道德理念值得我们深思。电影中多次强调家庭第一、尊重长辈、孝敬父母的观念，这种传统家庭道德在台湾的家庭中非常重要。影片中的朱家三代人秉持着这种道德观念，它也是这家人在生活中所秉持的精神支柱。导演李安通过这部电影向年轻一代传递的信息非常强烈，这也是每个人应该关注和遵守的社会基本关系。

总之，电影《饮食男女》通过美食和家庭生活，展现了一个充满温馨与感动的家庭史诗。其对台湾文化、家庭关系、饮食习惯和道德 观念的反映，展示了深厚的文化内涵和独特的风土人情。影片与现代观众的关系密切，在这个颓废的时代里，这种现实和鼓舞人心的影片，为人们敲响了社会文化认知的警钟。

饮食男女观后感【篇5】

作为一部经典的台湾电影，《饮食男女》有着丰富的内涵和情感。影片通过展现几代人的饮食生活，从而反映出了现代都市人的饮食观念和生活方式的变迁，也表达了一种家族关爱和文化传承的情感和价值。本文将从四个方面来探讨《饮食男女》的主题及其价值。

一、饮食文化的悠久历史与认同

影片以美食为主题，从而反映出人们对饮食的热情和重视。饮食作为一个文化现象，不仅仅是生活方式和民俗习惯，更是一种有着悠久历史的文化传承和认同。影片中的三代人都有着对饮食的独特见解和偏好，例如，外婆喜欢传统的中式炖菜，父亲则喜欢西式烤肉和洋式饮料，而女儿则对日式寿司和美式汉堡有着无法抗拒的热爱。这些不同的饮食偏好和见解，彰显了不同年龄、背景和文化背景的差异，同时也展现了饮食文化的多样性和包容性，这是饮食文化所具有的魅力和价值。

二、饮食与家庭、社会、人生

影片中的饮食不仅仅是一种生活方式和文化传承，更是家庭、社会和人生的一个重要方面。家庭中的饮食关系着家人之间的感情交流和沟通，同时也彰显了家庭成员的价值观和生活态度。例如，女儿因为追求个人成就而忽略了家人，导致了家庭关系的疏离和矛盾。社会中的饮食则关系着社会文化和人际关系的交织和协调。如片中女儿的示范教育和自由恋爱则展示了社会文化的革新和辩证性。人生中，饮食则关系车着人的生命价值和生活意义，饮食作为一种身体和灵魂的滋养，代表和反映着每个人的生命历程和精神追求。

三、饮食与多元文化交流和融合

对于现代社会而言，饮食不仅仅是一种文化现象，更是一种多元文化交流和融合的象征。影片中的三代人是在不同的历史背景和文化环境下成长的，他们对于饮食的偏好和习惯彼此不同，但是更多的是体现了不同文化的交流和融合。例如，外婆的传统家常菜中融入了一些日、欧、美等西方餐饮文化的元素。这种多元文化的交织和融合，展现了饮食文化的包容性和交流性，并为现代社会构建了一个多元文化的饮食格局。

四、饮食与情感和亲情的表达

影片的另一个主题是情感和亲情，表现了家族之间的关爱和互动，其表现形式之一就是饮食。饮食不仅是食物和味道的呈现，更是家庭成员之间情感和亲情的表达。例如，外婆把爱心融入精心烹制的美味佳肴中，传递着对家人的关爱和关心；而父亲则用一道烤鸟来表达对女儿的不舍和期待。这些细节的表现极为真切和动人，通过饮食这一不经意的手法，折射出了家庭成员之间相互理解、支持和鼓励的感情。

总之，《饮食男女》深入探讨了饮食文化的多元性、社会和人生的维度，并通过家族之间情感和亲情的表达，表现了饮食在人类生存和发展中的重要意义。影片中的角色性格丰富，剧情发展合理，使得该电影至今仍是人们翘首期盼的经典电影。人们在观看影片时，也会对自己对饮食、情感和亲情的思考做出一些反思。我们应该珍惜和保护饮食文化的多样性和文化传承，同时重视和强化家庭、社会和人生的价值和意义，为自己创造一个丰富多彩的饮食和生活世界。

饮食男女观后感【篇6】

《饮食男女》是一部集合了恋爱、婚姻、家庭、心理等众多元素的电影。通过电影中男女主角间的一系列食物和生活小细节，反映了当今社会人们对于饮食、生活的态度和观念的变化。影片中，男女主角的故事展现了人们对于饮食与爱情、生活的渐进理解，同时也揭示出了社会对饮食文化与个体需求之间需要重视的关系。

影片以食物和饮食文化作为影片精神的核心要素，把食物与生活紧密地结合在一起，以饮食意识与人性关怀来表达心灵的情感与交流。影片里呈现出的食物和饮品表明了人们对于食物的品质要求越来越高，对于食品安全问题的重要性都越来越关注。人们对于健康普及知识的崇高与人类文明的进步透过食物的呈现，表达了人们对于健康饮食标准的追求。

除此之外，影片中男女主角的互动与感情也让人印象深刻。两人以餐桌为切入点，通过食物之间的精致联系和对于食物的珍惜，感受到了彼此之间的共鸣和奇妙的情感体验。影片中的包装食品和无心营养带来的危害同样呈现出了人们对于食物品质的重视和对于个体健康存在的重要性。通过食物，人们在追求感官上的体验的同时，也在关注自己的健康。

此外，影片也描绘了人们对于饮食文化的重视。男女主角在饮食上对于传统和现代的选择与差异让人慨叹。反观现实人们对于传统文化的关注度逐渐降低，这种将传统事物和现代思维及饮食文化相互结合的新时代品味也让人深感敬意。人们对于饮食品质的要求和对于饮食文化的传承都在这部电影中得到了巧妙的体现。

经历了繁荣和衰落，饮食文化已经逐渐成为时代品味的代表。而随着现代化的发展和人类对于健康与饮食文化的再认识，饮食文化也逐渐成为人们生活的重心和定向。《饮食男女》则是将这种饮食文化的认识理念完美呈现给了观众。电影中的饮食与爱情的结合更是让观众对于情感体验与饮食和文化的重要性得到了新的深层次体验。

综上所述，《饮食男女》是一部深层次把饮食文化、品质要求、传承、人性关怀和情感体验等众多饮食元素融为一体、作为电影精神核心主题来进行表达的作品。通过形式美学与精神美学的融合，这部电影不仅让人看到了饮食文化的历史和现状，也让人在自我关注和情感体验上对于饮食文化的重要性有了深刻的认识。

饮食男女观后感【篇7】

一开始接触这部电影是正因老师的缘故。其实，刚开始我对这部电影的兴趣不太，但随着剧情的发展，我逐渐的对它产生了兴趣以及对它的剧情发展产生了好奇感。

这部电影是李安导演继《推手》和《喜宴》之后拍摄的“家庭三部曲”之一，而且首度回台拍摄。李安执导了《饮食男女》，把中国烹调艺术带入家庭和情感的戏剧之中，不仅仅增加了可视性，而且展现了东方文化迷人的魅力。李安表现中国家庭伦理、东西方文化冲突、新旧观念冲突的一系列影片，在这个特殊的形式中到达顶峰，李安也成功地完成了他的“父亲三部曲”或者说“家庭三部曲”。

剧中的老朱是台北最了不起的名厨，是台北圆山大饭店的主厨，但妻子去世后他便要肩负起抚养三个女儿的职责。三个女儿性情各异，充满叛逆个性，有着自身的问题。但女儿们都逐渐长大了，老父亲也渐渐力不从心，但是他那一手炉火纯青的厨艺却依旧维系着全家的和睦。吃晚饭也就成为全家团聚沟通的唯一时刻。这样的时刻理应是其乐融融的，但是正因三个女儿和老父亲各自的“宣布”，令每顿晚饭都充满了意外：闪电结婚，投资失败，未婚先孕，续弦娶妻。不仅仅令剧中人惊讶不已，更使观众原本平静的情绪频起波澜。家家都有一本难念的经，这期间有人怀孕，有人被抛弃，有人找到真爱，也有人死去，剧情跌宕起伏，充满新奇和神秘感。

在这部电影中，导演设置了一个很有意思的结构。导演在一开始叙述，铺垫的人物与情节，在结局全部逆转。彻底打破人们的理性常规，带给观众出乎意料的感受。老朱虽然味觉已渐渐丧失，但仍相当不服老。他中年丧妻后所独立扶养长大的三个宝贝女儿，都正各自面临了感情难题，姐妹们个性迥异，对感情可都有着自己的一套见解。观众们怎都没想到，最留有一手的不是别人，而正是他自己。在最后一次家庭聚会中，老朱宣布他跟锦荣有感情的时候，我意外的吃惊!当我们按照正常的思维以及对剧情的合理推论去欣赏这部电影的时候，我都以为他会跟锦荣的母亲在一齐，毕竟大家遭遇和年龄相仿，可出乎意料的是，他偏偏跟锦荣发展了感情，而且他们的感情一向隐藏的很好，如果不深入的欣赏这部电影，我想大家是完全发现不了在整部电影埋下的伏笔。其实，对于他们之间的这种夸年龄之间的感情，我有个人的见解。感情是两个之间的事，两个人同时对对方产生了感情，不管对方的年龄、家境跟自己相差多大，或者说旁观者对两个人之间感情的种种不好评论，我认为都就应不去理会。正因如果两个人真的相爱，就不必在乎这些，正因我们之间的感情不是正因这些因素的存在而存在的，不能正因这些因素我们就抛弃我们的感情，毕竟我们的感情

是很难得才建立起来的。况且，爱一个人是要付出很大的勇气和发奋，不是你想爱就能爱的，这还有看对方能不能理解你的爱以及对你付出她的爱。因此说，如果相爱就该珍惜这来之不易的爱，共同守护这份爱，如果不爱就不好纠结不清，当放过自己的同时也要让对方去寻找属于他的幸福。

老师说当我们二十年后再重温这部电影时会有另外一番体会，我在期盼着那一刻的来临。

饮食男女观后感【篇8】

《饮食男女》是一部由台湾著名作家王朔创作的小说，曾被改编成电影和电视剧。这部作品探讨了饮食、性爱和人类欲望的关系，呈现了一组复杂而真实的人物形象，以及对社会现象的独特洞察和批判。作为观众，我深受启发和感受，下面就我的观后感谈谈对这部作品的理解和评价。

首先，本片以食欲为主线，围绕着吃、喝、嚼、吞等与饮食相关的物理感官之间的联系，从而展现了一幅关于人性的画面。在早期人类历史中，食物不仅仅是为了满足生理需求，它代表着社会、文化、身份以及性别等层面的意义和价值。在《饮食男女》中，这些层面得到了充分的体现。

作品中的不同人物通过各自的特色饮食和烹饪方式，展现了各自的性格和思想倾向。比如，饲料店主人贾宝玉对美食的狂热追求，崇尚纯粹，不愿接受妥协；而贾母则在家庭菜肴中传承着封建社会的规范和传统。在这个细致入微的世界内，每个人物的口味和习惯都成为了他们生命的一部分。

其次，本片通过性爱的描写，更加深入地触及了人的本质和欲望，呈现出人类生命的复杂性。性和食物一样重要，它们本质上是人类的本能需求。作品从男女性别角度出发，运用了情色描写和生动的语言表达，带领观众走入了性爱的世界，同时揭示了许多现实社会中的问题和矛盾。比如，对于女性来说，在性欲的挑逗之下，很容易失去自我控制，在猎奇与羞耻的悖论中感受到无尽的煎熬和折磨。

最后，本片将饮食和性爱相结合，形成了一个独特而复杂的哲学主题——“欲望”。人的欲望不仅是生理需求，它也是一种精神状态，是人类文明进步的动力。欲望可以催生创造力，也可以导致堕落和犯罪。在现代社会中，欲望至上、物欲横流的现象十分普遍。事实上，在《饮食男女》中，饮食和性爱并不是主要的关注点，它们只是视角，通过它们反映出人类欲望的本质和危机。

总之，作为一部思想深刻而表达艺术手法极为独到的小说，《饮食男女》给予我们以启发和感受。它不仅仅是一部关于食品和情色的故事，而是一份对人性的深刻探究和反思。在当代社会里，人的欲望和心理状态十分复杂，思考隐藏在饮食之间、性欲之下的社会和文化问题，或许可以为我们提供一些对完整人类性格的启示。

饮食男女观后感【篇9】

《饮食男女》是一部老片子，但是却一直被人津津乐道。它以餐桌上的食物为主线，通过展示各种人物从饮食中体验到的情感，描绘出人们在爱情、婚姻、家庭、职业等方面的挣扎和彷徨。本片在影片类型、剧情设置、视觉表现等方面都达到了较高的水平，让人们从视觉、口感和情感等多个层面感受到了美食、人情和生活的滋味。

首先，影片在视觉上给人留下了深刻的印象。影片的每个镜头和场景都极富美感，一道道色香味俱佳的菜品，通过镜头的近距拍摄，让人们可以清晰地感受到食物的质地和口感，以及食物所带来的美好情感。影片的服装和布置也很传神，展现出了80年代的文化氛围和人物角色的线条，极具史料价值。另外，本片的配乐也十分出色，凸显了饮食的美好氛围以及人情味和生活情趣。

其次，影片的剧情设置和人物关系设计非常合理，让人物之间的情感、角色演绎、性格刻画都显得十分真实。影片通过一餐餐的美食串联起各个情节，让人在欣赏美食的同时，更深刻地理解了人性和家庭。比如：电影开始，愁眉苦脸的韩兆和秀珠是半路夫妻，饭桌上牛肉轰炸鸡群、龙虾大绑来泼汁、香辣螃蟹、长条鱼等各式美食，不仅宽容了两人的性格，在情理之中，打破了两人之间的隔阂，同时也给观众带来极度的口福。还有线性故事描述了锋子，少英，建宏三个人的故事。

锋子因工作压力过大，疏于家庭，这导致了少英的不满和离家出走，建宏则因此开始质疑锋子的工作能力和忠诚度。这些情感冲突和轮廓鲜明的角色刻画，让观众们可以深入地洞察人性，认识人性，以及从中汲取生活的感悟。影片通过这些情感细节刻画，让观众亲身体验到美食和家庭在生活中所扮演的重要角色。

最后，影片揭示了食物所蕴含的文化内涵。食物不仅是吃饭填饱肚子，更是一种文化现象和情感的表达。人们在美食中寻求安慰、表达情感、分享人情，食物成为一种生活情趣和情感纽带。同时，无论是传统、现代，还是外来文化，都可以在食物中找到它们的文化根源和精髓。传承文化、传递文化，便是餐桌上举杯同庆，吃出的人生哲理了。

总之，《饮食男女》让人们从另一个视角看待美食、家庭和生活。从食物和人际关系等多个角度切入，并通过深入细致的人物描写和细节刻画，展现了饮食文化的独特魅力和心灵感受，极具启发性和价值借鉴意义。让我们一起在生活中认识食物，享受美食，感受生活的美好。

饮食男女观后感【篇10】

作为一个喜欢美食的人，我对电影《饮食男女》有着很深的感触。这部电影讲述了一位大厨的人生经历，通过他的饮食来展现了人与人之间的情感交流。这部电影不仅启发了我对食物的认识，还让我对人性及情感的理解更加深入。以下是我对于《饮食男女》的观后感。

从电影的开头，我们就看到了主人公李老师腥风血雨的厨房生涯。通过他制作食物的热情和技艺，以及对料理细致入微的要求，我们可以看到他对于食物的畏惧和敬畏。这种对食物的敬畏，让我对于热爱美食的人们有了全新的认识。他们不是为了吃饱，而是为了品尝食物的细节之处。正是因为这种敬畏，他们才能够制作出美味的料理。而李老师在菜品的制作上人性化的处理，也表明他对于食客的关注是全面的。

随着电影的推进，我们得知了李老师的家庭情况。他与女儿、兄弟、弟妹们的关系虽然有所波折，但最终还是得以化解。在这过程中，我们看到了李老师与家人之间的微妙变化和相互理解。而在这个过程中，食物成了支持他们的纽带。人们彼此分享食物，并用食物来表达自己的真情实感。这种将食物与情感挂钩的方式，让我对于食物理解更加深刻。

电影中的故事已经让我想到了之前的一些经历。我想起了一次和好友聚会，在小店里享受着美味丰盛的大餐。我们轻松愉悦地交谈，分享了关于食物、生活和职业等等的话题。当我回到家中，我突然意识到，这种拥有美食的交谈和男女主人公的家庭聚会拥有着同样的内核。不管你想表达什么，食物总是可以化解距离，成为无声情感的交流媒介。

作为一部优秀的电影，它不仅仅只是在展现人物的命运和生活，也在表达了人与人之间的关系。电影向我们揭示了人类与食物之间的全部关系，从对食物的敬畏到对食客的关注和对家人间的深情关怀。为此，该电影获得了许多奖项，也成为圈内外的人们共同探讨的话题。

总之，《饮食男女》是一部非常好的电影，它向我们以一种特别的方式传达着生命的真谛。随着着人类文明的进步，我们的饮食习惯或许正在经历着剧烈的变化，但我们对于食物的热爱和敬畏永远不会改变。这种出自内心的关注，才是我们与人类其他人的连接点和交流的媒介。

提灯女神观后感集锦十四篇

从哪些方面写作品名的观后感比较合适呢？将观后感把自己的所感所想写下来，是一种绝佳的记录方式，观后感可以让我们深入了解作品的内涵和精髓，编辑精心筛选为大家整理出了最新的“提灯女神观后感”供大家参考，盼望本文能为您提供些许参考！

提灯女神观后感 篇1

提灯女神就是一个热爱护理、救死扶伤、无私为人民奉献的人。她就是南丁格尔。

我被南丁格尔的行动、精神深深地感动了。

南丁格尔出生在英国一个富有的贵族家庭里。她长大以后想当一名护士，但是她的想法遭到全家人的反对。最后，他不顾家人的反对，不顾人们的歧视，毅然决然的放弃了优裕的生活，到医院当了一名护士。因为她认为一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们的身体恢复健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福观是：长大以后去当一名老师，尽自己的努力去培养学生，使他们长大以后成为国家的栋梁之材。

朋友，你愿意去霍乱流行的贫民窟吗?去日夜救护照顾霍乱患者吗?我想很多人会选择躲避、远离，但南丁格尔却在那一年夏天，在伦敦郊区贫民窟发生霍乱的时候，不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作，在医院里日夜大忙，照顾生命垂危的病人。因此，她赢得了人民的赞誉。

在克里米亚战争中，南丁格尔主动组织护士志愿队，到前线救护伤病员，她在那里不怕脏，不怕累，不怕骂，一怕苦，一方面积极改善医院的环境，一方面忙着为伤病员清洗伤口，调理饮食。每天深夜常常提着一盏小小的油灯，在营区里一间病房上间病房地探视伤病员，为伤病员掖掖被子，换换药。因此，伤病员都亲切地称她为提灯女神、

哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕脏、不怕苦、不怕累、不怕被人歧视、不怕被人叫骂，也的一生为她热爱的护理事业做出了卓越的成绩。

谁说女子不如男!像南丁格尔这种对人民无私奉献的人还有很多，如：居里夫人、黄道婆等。

我发自内心敬佩南丁格尔这位提灯女神。

提灯女神观后感 篇2

生活需要什么？或许是物质，也或许是精神等很多很多。可最最不可缺少的那就是善良。给我这种启示的，仅此是一篇文章《提灯女神》。

故事主要讲述了：在战争年代，有一位富家大小姐南丁格尔不顾自己的身份，选择了一个最低层的护士工作，并且对这份工作尽职尽责，使人们对她产生了好感。

最使我思绪万千的是这一句：每当她走过，士兵们亲吻她那浮动在墙壁上修长的身影这一段尤其让我震撼，南丁格尔小姐用自己的智慧和精湛的医术，使死亡律40％转眼变成2％。而她自己却操劳过度，而导致右眼失明，她为了人民，不惜一切代价，做出了许许多多杰出的贡献。《提灯女神》神是神圣的意思，说明了南丁格尔对病人及伤员的照料如天使一般。

文中的最后一句话：南丁格尔的身影永远受到人们的亲吻。这其实是告诉我们，南丁格尔的爱心和善良以及对工作的一丝不苟，永远值得人们去爱戴她。这也让我回忆起从前读过的一篇文章，一位年轻俊美的城市清洁工，本是在一家大餐馆当服务生的，可他却辞去了这份工作，宁肯吃苦受累，也愿意为社会做贡献。其实每一个人身上都有闪光点，但最少的还是善良。

啊！我爱善良，我要善良，我更希望善良能洒满人间。

提灯女神观后感 篇3

读了《提灯女神》我的心被她那种忘我工作，无私奉献的精神所感动。文中讲她放弃了优裕的生活，不怕家人的责骂。来的了臭气冲天的贫民窟霍乱当中，做了一名白衣天使。她用她的love来帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降！最后你创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明，在19xx年的一个夜晚，这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。

虽然南丁格尔安然长逝了，但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔，国际护士协会红十字会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日，并决定设定为国际护士最高荣誉奖南丁格尔奖，每两年颁奖一次，以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，做好救死扶伤的神圣的工作。

我感受到南丁格尔，你用博大的爱心为伤者带去福音，你用辛勤的汗水开创近代护理事业。你那执着坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神将永远激励着我们，我们一定以你为榜样，坚定信念，勇往直前。

提灯女神观后感 篇4

疫情的爆发使你们不得不坚守在岗位，随着时间的流逝,你们还记得逆流而上的那一天吗?

那天，你换上了崭新的西装，把头发梳成了大人的模样，买来回家的车票，你想终于可以回家和数月未见的家人团聚了，但是在知道疫情之后，你脱下了西装并穿上了白大褂，拿起手机拨打家里的电话：“对不起啊，今年我不能回家过年了，疫区需要我，提前祝你们新年快乐，对了，记得注意身体，”你强忍住内心的悲伤，微微一笑说：“明年我一定回家过年。”说完，你就奔向自己的工作岗位上接着工作

那天，你为了方便疫情的工作，你剪了心爱多年的长发，脱去了漂亮的衣服，你专心致志的投入到防护疫情的工作中去。你想，没有关系的，头发可以再留长，短发也是超酷的，漂亮的衣服可以日后再穿，身穿白衣的你依旧最美。

那天，你拿着今年刚发的工资，你想一定要好好犒劳犒劳你自己，在得知疫情的相关需要以后，你将自己多年的积蓄全部捐出，自己又加入到志愿者的队伍，你想，等疫情结束之后一切可以重头再来。

你可能已经年过花甲，但你知道疫情之后，你用你的毕生所学去研究如何克服疫情;你可能只是一位清洁工，但你将自己的全部积蓄捐往疫区，自己再前往疫区帮忙;你可能是一位老师，但是你只身前往疫区给你的所有学生们树立了一个榜样;你可能只是一个军人，服役多年后你终于可以回家，但是知道疫情爆发之后，你又一次放弃了回家的机会，“若有战，召必回”你奋不顾身的赶往了一线......

你，你，无数个你，你们来自五湖四海，你们有一个共同的名字叫做“逆行出征者”你们将涓涓溪流汇聚成大海，你们将点点星光聚拢并照向四方，你们在疫情来临时用沉默去代替旁人的抱怨，用最实际的行动去抵御疫情的不断侵袭。

在这场没有硝烟的战争中，你们拿起心中的信念作为武器去抵御疫情，你们为众人负重前行，用一袭白衣来守护我们的平安。逆流而上，危险重重，但是你们依旧昂扬而去，留下一个个坚实的背影。

你们也有自己的家人，你们也有自己的生活，你们也是一个平凡的人，但是你们的平凡造就了伟大。我觉得世界上所有的赞美之词都不足以用来赞美你们。

我相信不远的将来，和煦的春风定会吹拂梦境的河岸，生命的绿树必将生机勃发，翠荫如烟......

提灯女神观后感 篇5

小学语文课本上的文章，都是精品，或极具教育意义，或者语言优美，或描写细腻，或气势磅薄，或者结构富有特点，或几者兼而有之，其中，我最喜爱的一篇课文是s版第十册的《提灯女神》。

喜欢这篇文章最主要的原因就是喜欢文中的伟大人物，提灯女神南丁格尔。生活需要什么，物质，精神等很多很多，但有一样一定是不可或缺的，那就是善良。善良，正是南丁格尔圣洁人格最可贵的地方。

虽然已不再年轻，但是，我还是要学年轻人赶赶时髦，我想说的是，她是我的偶像。在我的心目中，周恩来和南丁格尔是我最崇敬的两位伟人，他们最可贵的地方在于，依他们的地位，本可以养尊处优，享受荣华富贵，可是却放弃了优裕的生活，独守清贫，甘于奉献，他们的一生是清苦的，但却拥有了世世代代人的崇敬。

敬爱的周总理，没有留下一个子嗣，却似子孙无数，亲善的南丁格尔，终生未娶，护理事业就是她的终身伴侣，她的挚爱，她把自己那颗高贵的爱心无私的奉献给了普通的伤病员。在黑暗的深夜，南丁格尔手持油灯巡视病房，无微不至地关爱着每一个伤兵，伤兵们感动得躺在床上亲吻着落在墙壁上的她的身影，表示对她的崇高敬意，并一致亲切地称呼她为提灯女神。每每想到此，心底对南丁格尔的敬意都会油然而生。她是近代护理事业的创始人，国际护理理事会为了纪念她，把她的生日设立为国际护士节，她对护理事业的贡献由此可见。

人生在世，名利都是身外之物，每天怎样活的踏实，如何实现自己的人生价值，收获真正的快乐和幸福，周总理和南丁格尔给我们做出了榜样。

提灯女神观后感 篇6

前不久，我们学了一篇课文——《提灯女神》，这篇课文讲的是英国护理学先驱南丁格尔不顾世俗偏见和家人的反对，放弃优裕的生活，毅然决然地当了一名护士，为世界医疗卫生事业作出了杰出的贡献的故事。

一篇好文章，一本好的书籍，就像一个高尚的朋友，一位可敬的老师，给我们以启迪，给我们以教导，使我们在人生的道路阔步前进。《提灯女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一颗爱心，要有一种无私奉献的精神。

看看课文里的南丁格尔，她用博大的爱心为伤者带去福音，用辛勤的汗水开创近代护理事业。那执着坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神将永远激励着我，我一定以她为榜样，坚定信念，勇往直前。

今天，我看见蝶恋花园的过道和花坛里有很多垃圾和枯枝败叶，我不假思索的弯腰捡起来，我捡了很久才把垃圾捡完，捡完垃圾以后，看见干净的地面和花坛，我心里特别高兴。原来奉献是一种这么高兴的事情啊!以后我要继续发扬今天这种精神。

是呀，我们只要有能力做事，只要每天都做一些对人对己都有利的事情，那样我们每天都会很开心的。

提灯女神观后感 篇7

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

《提灯女神》读后感_650 字

学习了《提灯女神》一文后，我被南丁格尔的光辉事迹深深感动。情不自禁的赞颂她，我能够想象她为病人掖被子、换药的情景，我仿佛看到了她满脸的疲惫，但她却仍然尽职尽责的工作，一心为伤病员战士们着想。真可谓是巾帼英杰呀！

本文讲述的是一位年轻的南丁格尔夫人，在家人的反对和人民的蔑视下，毅然成为了一个**这是她的理想，尽管当时的**被认为是一个没有文化、出身卑微、地位低下的女人。从这里，我就能深深感受到南丁格尔倍受的艰难，被别人鄙视是多幺痛苦的一件事！然而，她一心为人民着想坚决当一名**，并且还组织了**队，去前线帮助受伤的战士病员。

那里的环境十分恶劣，粗鲁的叫骂声不绝于耳，满地都是污渍血渍，但南丁格尔却不厌其烦的为伤病员**。晚上，他还提着一盏小油灯，给伤者和病人盖被子，因此被称为灯笼女神。看到这里，我不禁热泪盈眶，啊！

我钦佩南丁格尔为人民着想的精神！她所作的一切似乎让我看到了黑暗中的光明，冰洞中的火焰和人性中的光明！学完这篇课文后，我改变了我的理想，我决定像南丁格尔一样当一名为病员服务的**，如果有机会，我想到南丁格尔创办的第一所**学校去学习，我想那里应该有她的塑像或者画像，真想看看南丁格尔是长什幺样？

仿佛我看到一位贵妇人愿意放弃一切，当曾经被人鄙视**的情景下，她的精神，将永远闪耀在我的心中！南丁格尔是我学***榜样，我长大也要像南丁格尔一样做为人民奉献的“提灯女神”。啊！

《提灯女神》

一篇文章，让我学会为别人着想，让我看到人性中最美的光芒，是夜莺的精神深深打动了我，它们永远像星星一样璀璨，照耀着大地！专注下一代成长，为了孩子

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

专注下一代成长，为了孩子

提灯女神观后感 篇8

【敬业是奉献的基础】

读了课文《提灯女神》后，我被南丁格尔的事迹震惊了。

在那个女人行医被藐视的世纪；在那个战争缤纷的年代；在那个地位贵贱分明的国度……南丁格尔，一个上流社会的贵族小姐居然不顾父母亲人的反对，在克里米亚战争时，极力向英**方争取在战地开设医院为士兵提供医疗护理。她救死扶伤，衣着朴素，心地善良。她分析过堆积如山的军事档案，指出在克里米亚战役中，英军死亡的原因是在战场外感染疾病，及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正死在战场上的人反而不多，并力求亲临战场给战士医治伤痛……被称为“克里米亚的天使”及“提灯女士”、“提灯女神”。

是她，认为一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦，使他们身体恢复健康，那就是人生中最快乐的事；是她，给国际**行业开创了一条崭新的道路；是她，用生日“5.12”国际**节让世人永远的记住了“南丁格尔”四个字。同时，它也解释了什么是奉献，什么是奉献，什么是模范，什么是勇气！

何等的力量！何等的敬业与热爱啊！

“咳咳咳…”一声惊醒梦中人，这走进来的不正是我们的班主任语文老师吗？天呐，她怎么了？脸色苍白得吓人，鼻子倒是红彤彤的，看起来是既劳累又难受的样子……

“上课……”这声音听起来怎么这样嘶哑、粗壮。这是我们语文老师甜美的声音。这显然是一个粗鲁男人的声音！老师生病了，上课时还不停地咳着嗽。

我看着她那样子，有说不出的滋味，心疼极了，她每咳一声都能扎进我的心里。一定是老师昨晚给我们批改作业太晚了。我不小心感冒了！还是夜深了老师还在给我们备课？

是半夜带着发烧的学生去医院吗？难道是半夜起来去看那些半夜起来吵闹的调皮男生？想着想着，我的眼睛湿润了。

“老师，您生病了，别上课了，您去看医生吧……”不知哪来的勇气使我站起来说。“是啊，老师去看医生吧，我们心疼您……”其他同学也应和着。“同学们，谢谢你们的关心，我还能给你们上课，不用担心。

只是，我讲课的时候你们要安静的听着，因为今天老师的声音不太好，继续我们的课堂……”还是那个微笑的脸庞，却是如此扎心的嘶哑的声音，我们还能清楚地看到她额头上豆大的汗珠。我们坐得很好，举止很好，很安静，回答问题很积极

提灯女神观后感 篇9

前不久，我们学了一篇课文——《提灯女神》，这篇课文讲的是英国护理学先驱南丁格尔不顾世俗偏见和家人的反对，放弃优裕的生活，毅然决然地当了一名护士，为世界医疗卫生事业作出了杰出的贡献的故事。

一篇好文章，一本好的书籍，就像一个高尚的朋友，一位可敬的老师，给我们以启迪，给我们以教导，使我们在人生的道路阔步前进。《提灯女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一颗爱心，要有一种无私奉献的精神。 看看课文里的南丁格尔，她用博大的爱心为伤者带去福音，用辛勤的汗水开创近代护理事业。那执着坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神将永远激励着我，我一定以她为榜样，坚定信念，勇往直前。

今天，我看见蝶恋花园的过道和花坛里有很多垃圾和枯枝败叶，我不假思索的弯腰捡起来，我捡了很久才把垃圾捡完，捡完垃圾以后，看见干净的地面和花坛，我心里特别高兴。原来奉献是一种这么高兴的事情啊!以后我要继续发扬今天这种精神。

是呀，我们只要有能力做事，只要每天都做一些对人对己都有利的事情，那样我们每天都会很开心的。

传记影片《提灯女神》观后感

在克里米亚，南丁格尔发现工作很困难：军队领导对她的工作怀疑，医院的给养也短缺，护士的纪律很差。面对种种困难，她重点整顿了规章和纪律。各方面支援，医院供应好转;精心的护理挽救了很多士兵的生命。她协助医生进行手术，减轻病人的痛苦;清洗包扎伤口，护理伤员;替士兵写信，给以慰藉;掩埋不幸的死者，祭祀亡灵……，每天往往工作 “克里米亚的天使”。她在克里米亚短短半年时间，士兵的死亡率由原来的50%下降到22%。南丁格尔在克里米亚患了克里米亚热，健康还未完全恢复，就又继续工作。

军队领导的怀疑：起初，医生们基于传统观念和嫉妒心理，对南丁格尔的到来怀有敌意，主张没有医生允许，护士不能涉足病房，一连四天将她们拒之门外。面对这种局面，南丁格尔毫不气馁，首先着手改善病人的.饮食、换洗衣物，组织士兵家属协助工作。三个月她清理衬衫一万余件，为了收容800名新伤员，自己出资修缮病房。南丁格尔的积极主动精神，终于化解了医生们的敌视心理，赢得了伤员的敬爱与信任。她夜以继日地将全部身心投入到护理工作中，使战地医院的面貌大大地改观，在半年的时间里，战地医院的伤员死亡率降到了2.2%，她的功绩顿时传播四海，使英国朝野大为振奋，好评如潮。

医院：英军的医院原是土耳其营房，建筑因陋就简，设备奇缺，整个医院卫生条件极差，通风尤其不良，臭气四溢，雨天满地污泥，晴天尘土飞扬，老鼠成群流窜，环境极为恶劣。前线用品匮乏，水源不足，膳食供应更不理想。由于床位不足，许多病人就躺在地板上，被子也不够用，有的竟以帆布代替。在这种恶劣的条件下，大批伤员染上了痢疾和霍乱。

南丁格尔在护理工作上做出了巨

大牺牲。为护理士兵，有时整天不休息，一直站着。有时还为给战士捆扎绷带，要连续数小时跪在那儿工作。

由于战斗极其残酷，士兵相继死亡。南丁格尔对很多在凄冷孤独之中断气的士兵，怀着深深的同情。她竭尽全力进行护理、鼓励那些将死亡的战士。看到她一会儿在这儿，一会儿在那儿，频繁地跑来跑去，士兵们甚至以为医院里有好几个南丁格尔呢!

南丁格尔工作严肃认真，具有高度的责任感和卓越的组织才能。每天晚上无论风雨寒冷，她总是手持油灯巡视，身影所到，伤兵们都以亲吻她的身影来表示对她的崇高敬意。这一展示人类爱心的温暖画面，由美国著名诗人朗费罗写成诗歌《提灯女郎》而闻名遐迩。

提灯女神——南丁格尔.txt英国、法国和撒丁先后对沙俄宣战，这就是著名的克里米亚战争。战争开始，法国的陆军医院就有护士护理伤病员，而英国的战地医院由于管理不善，条件恶劣又没有护士护理受伤士兵，使伤病员的死亡率高达50%。

传记影片《提灯女神》观后感

继承和弘扬南丁格尔不畏艰险、甘于奉献、救死扶伤、勇于献身的人道主义精神。

1820年5月12日，南丁格尔诞生于意大利佛罗伦萨的一个富裕家庭，这家人随后迁往英国。南丁格尔从小心地善良，常常帮助乡里的贫苦人家。有一年，附近乡里爆发瘟疫，许多病人因为没有得到专业及科学的护理白白失去了性命。经历这一惨痛的事件后，南丁格尔知道了护理是一门重要的学问。然而，在她的时代，没有一个有身份的人愿做护士，但是为了实现自己的理想，1850年，南丁格尔不顾家庭的强烈反对，前往德国接受护理训练。

法、土耳其联军与沙皇俄国在克里米亚交战，由于英国的战地医院管理不善，救护条件很差，又没有护士护理，结果英军伤病员死亡率高达50%。此时，已成为伦敦患病妇女护理协会监督的南丁格尔亲自请战担任战地护士，前往野战医院服务。

有一次，南丁格尔一边给伤员换药，一边安慰他，伤员感动得流泪。一位少校军官看到这一幕便把南丁格尔叫了出去，满脸不屑地说：“小姐，你还是回伦敦去吧!就算你治好了伤员，他们也不可能再上战场了。”“为什么?”南丁格尔不解地问。“一个动不动就流泪的人，能冲锋陷阵吗?你们这些护士把我们的士兵娇宠坏了!”“先生，你说得不对!”南丁格尔说，“在我眼中，他们是人，是兄弟，他们受伤了，应该得到护理和安慰。”她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必需的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。仅仅几个月后，野战医院伤病员的死亡率就下降到2.2%。每个夜晚，南丁格尔都手执风灯巡视，伤病员们亲切地称她为“提灯女神”。

战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。后来，她在伦敦创办了世界上第一所正规的护士学校。她的护士工作专著，成了医院管理、护士教育的基础教材。

人类护理事业的创始人。

提灯女神观后感 篇10

生活需要什么？也许是物质，也许是精神等等。可最最不可缺少的那就是—善良。给我这种启示的，仅此是一篇文章《提灯女神》。

故事主要讲述：战争时期，一位富有的南丁格尔女士不顾身份选择了一份最低层的**工作，并尽到了自己的职责，这让人们对她印象深刻。

最使我思绪万千的是这一句：“每当她走过，士兵们…亲吻她那浮动在墙壁上修长的身影…。”这一段尤其让我震撼，南丁格尔小姐用自己的智慧和精湛的医术，使死亡律40％转眼变成2％。

但她本人工作过度，导致右眼失明。她不惜一切代价为人民做出了许多杰出贡献。《提灯女神》“神”是神圣的意思，说明了南丁格尔对病人及伤员的照料如天使一般。

文中的最后一句话：南丁格尔的身影永远受到人们的亲吻。这其实是在告诉我们，南丁格尔的爱心和善良，以及她一丝不苟的工作，永远值得我们去爱。

它也让我想起了我以前读过的一篇文章。一位年轻漂亮的城市清洁工原本是一家大饭店的服务员，但他辞掉了工作。他宁愿吃苦也不愿为社会做贡献。其实，每个人都有闪光点，但最不重要的是善良。

啊！我爱善，我要善，我希望善能传遍世界。

提灯女神观后感 篇11

5月7日下午，威县公安局组织民警集中观看“牢记殷切嘱托 忠诚践行使命”——公安机关贯彻落实全国公安工作会议精神特别节目。

以此次特别节目以“牢记殷切嘱托、忠诚践行使命”为主题，邀请了中共中央党校教授担任嘉宾与网友互动，并现场视频连线北京市公安局海淀分局、浙江省诸暨市公安局枫桥派出所、湖南省长沙市公安局反电信网络诈骗中心、山东省威海市公安局、湖北省公安厅、福建省漳州市公安局巡特警支队直属大队等公安机关，生动反映全国公安机关在深化“放管服”改革、创新基层社会治理、提升人民群众安全感、加强执法规范化建设、打造过硬公安铁军等方面的举措和成效。节目从全方位、多角度展示全国公安工作会议召开一年来，全国公安机关认真贯彻落实习近平总书记在全国公安工作会议上的重要讲话精神，忠诚履行捍卫政治安全、维护社会稳定、保障人民安宁的使命任务，奋力开创新时代公安工作的新局面新举措新成效。

通过集中收看，全局民警纷纷表示，要继续深入学习习近平总书记在全国公安工作会议上的讲话，立足本职工作，牢记殷切嘱托，忠诚践行使命，坚持“一切以人民为中心”的服务发展理念，努力确保全县社会治安大局平安稳定，为全县经济社会发展提供有力支撑。

提灯女神观后感 篇12

我怀着敬佩的心情，反复仔细地阅读了《提灯女神》这篇课文。

这是一个神圣的传说。文章讲述的是英国护理学先驱南丁格尔不顾世俗的偏见和家人的反对，毅然地放弃优裕的生活，当了一名护士的故事。

南丁格尔出生在一个富裕的英国家庭，从小受到良好的教育，当社会需要她时。她勇敢地承担，去做了一名护士。

文中用“不是给熟睡的病人掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换药。”来说明她照料伤员精心，因为她救护伤病员时，常常提着一盏小油灯，所以人们亲切的称她为“提灯女神”，这不是源于一个护士的职责吗？“提灯女神”这不正是伤病员对她的最好赞誉吗？

这种面对工作而尽职尽责，不轻易放弃的精神，真值得我们学习。

我在学习上遇到不懂的问题时，连想都不想就扔一旁，最后才叫爸爸帮我解答，所以，我的学习一直上不去。看到班长工工整整的卷子，才羞得无地自容。

自从读了这篇课文，我才恍然大悟：不懂就问，这不正是一名小学生应有的素质吗？”

有一次，我在家里做一道奥数题时，被难住了，不知从哪做起，我心急如焚，便把本子扔到一旁。这时，我想起《提灯女神》中南丁格尔她为自己的事业而尽职尽责的画面，我拿起本子，仔细分析，认真思考，不一会儿，我就能解答这道题了。

这时我深深地体会到：遇困难不能害怕，要勇于面对任何事尽心尽力，永不退缩。

读了《提灯女神》这篇课文，我受益匪浅，我要学习文中那位“提灯女神”面对困难用不灰心，做一个对自己事业负责的人。

要记住：天才就是坚持。“来吧，和我一起来发愤图强，将来做一个对社会有用的女强人！

提灯女神观后感 篇13

读了《提灯女神》后，我才明白了，女子其实并不比男子差，以前也许你在男生面前抬不起头来，因为在以前人们都决得女子做得贡献太少了，都瞧不起女生。

可是男孩子你们睁大眼睛看看，看南要格尔不顾家人的反对，不顾世人的歧视，毅然决然地去当了一名护士;再看南要格尔不顾个的安危，冒着生命的危险去霍乱流行的贫民窟。之前，我很担心南丁格尔丧命，但没想到，很幸运，她不仅没有死，还精心救护照料重病患者。如果是我，我是不会去的，我愿意过着贵族小姐的生活，面对那些伤病员的痛苦的呻吟声和粗鲁的叫骂声，我一听就会发抖，这应该就是人与人之间的不同吧!也是高尚与自私的区别吧!

虽然我并没有做出什么贡献，没有为女生争光，不过南丁格尔无私奉献的精神，为护理事业所做出的卓越成就已经让我们女生们骄傲了。

提灯女神观后感 篇14

前些天，我学了《提灯女神》一文，我的心被其中的女主人公___南丁格尔那种忘我工作，无私奉献的精神深深的感动。

文中的她放弃了优裕的生活，不怕家人的责骂。来到臭气冲天的贫民窟霍乱当中，做了一名白衣天使。她用她的爱帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降！最后还创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明，在1910年的一个夜晚，这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。

虽然南丁格尔安然长逝了，但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔，国际护士协会红十字会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日，并决定设定为国际护士最高荣誉奖南丁格尔奖，每两年颁奖一次，以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，做好救死扶伤的神圣的工作。

南丁格尔，我敬佩你，敬佩你那博大的爱心，为伤者带去了福音；敬佩你用辛勤的汗水开创近代护理事业；敬佩你那执着 坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神。 这些也将永远激励着我们，我们一定以你为榜样，坚定信念，勇往直前。

女神读后感十篇

您知道一篇出色的作品读后感应该从哪些方面入手吗？我深受作者作品的感动。读后感是加深对书籍内容理解和记忆的方法，栏目小编整理了一些关于“女神读后感”的实用知识，供大家参考。

女神读后感 篇1

爱情，是一道在黑暗中过于明亮的光线，除了光以外，你什么都看不到，但是那些阴暗处总会有什么在暗暗地滋生，等到你被这些黑暗物质包围，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斩断放弃光明，恢复从前黑暗中能够战斗的自己;或者是继续相信，忘掉在喉咙处的`致命伤。如此情况，或许谁都挣脱不了，需要过那么一道坎，与自己，与他人。

至少，在很多文学作品中，作为一个悲剧式的男女角色就是这么一个角色——一失足则千古恨。由爱生恨，由痴生执，这是一个很经典的故事矛盾产生的模式，不管是人类、鬼怪精灵甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神记》讲述的大致就是一个日本创世神可悲可“气”的、关于爱情复仇记的故事。

以神话之名来写一个故事，是一件大胆事情。写好了是你包装的好，写差了是你功力不到家。看着书封上的介绍，作者是一个“冷酷型”文学的代表先驱——恕我无知，少见多怪——我不是特别明白，这个冷酷的含义，是不是就是直、不留情面、一针见血、见血封喉。所以我想，这里面故事的主角应该与作者有着相似甚至相同的思想。

而书中并没有过多的笔墨去讲述两位女子——一个是死去的巫女，一个是死去的创世神怎么去复仇，而是更着眼于她们二人的经历，就是被爱情、被男人欺骗伤害的经历。而两个男人，最终都得到了“应有”的惩罚，却在惩罚之后没有得到宽恕。

我不知道这个状态，是不是代表了作者一种观点，一经背叛，永不宽恕。即便是摇尾乞怜，丧失记忆，忏悔不已都不会管用——因为在黑暗之中，她们已经受尽了折磨，看透了心灵，覆水难再收，更何况是放弃——也许她们就是靠这个来支撑着自己，继续机械下去、继续麻木下去、继续沉沦下去的信念。当然，也许并不是仇恨，而是一种习惯，习惯于按照这种思维去做事情、不去原谅一个背叛的人。

每次看到这种关于神人、人妖、人人的爱情故事，我不会想着如何的感动，我更多的是想——这是“爱情”么?这本书，我亦是如此，伊邪那美与伊邪那岐两个神为了繁衍众神而变化成人样交合，这样一个环境下的是怎样的爱情?波间与真人在“患难”中，背负“诅咒”的交往与隔阂，这样一个环境之下又是怎样的爱情?而她们的爱情，我恐怕经历不到，所以就不会去了解其中，那份身为“神”“巫”那种高贵而又寂寞的心灵，经历了怎样的扭曲与发育，发下了一日必杀千人的誓言。而真人与伊邪那岐的种种冷漠与冷酷，又是怎样的任性，去伤害一个与他共经历共患难的情人爱妻，而在那之后，重生与死亡让他们竟然会有所淡忘。

当然，我们也可以不去看爱情，毕竟书的背景是在日式神话的情形之中，一个少见多怪的我也当是补充一下知识吧。

女神读后感 篇2

郭沫若，他是一个主观性、抒情性很强的浪漫主义诗人。

ist nur ein Gleichnis; 只是一虚影;

hier wird’s Ereignis; 在此事已成;

hier ist’s getan; 在此已实有;

zieht uns hinan. 领导我们走。[①]

序幕：不周山中断处。[②]巉岩壁立，左右两相对峙，俨如巫峡两岸，形成天然门阙。阙后现出一片海水，浩淼无际，与天相接。阙前为平地，其上碧草芊绵，上多坠果。阙之两旁石壁上有无数龛穴。龛中各有裸体女像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。

山上奇木葱茏，叶如枣，花色金黄，萼如玛瑙，花大如木莲，有硕果形如桃而大。山顶白云叇，与天色相含混。

上古时代。共工与颛顼争帝之一日，[③]晦冥。

开幕后沈默数分钟，远远有喧嚷之声起。

女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望。

向那天球外边;

在这优美的世界当中，

吹奏起无声的音乐雝融。

不知道月儿圆了多少回，

可是，我们今天的音调，

为什么总是不能和谐?

怕在这宇宙之中，

有什么浩劫要再!——

听呀!那喧嚷着的声音，

愈见高，愈见逼近!

那是海中的涛声?空中的风声?

打从这不周山下经过?

说是要去争做什么元首……

哦，闹得真是过火!

姊妹们呀，我们该做什么?

我们这五色天球看看要被震破!

倦了的太阳只在空中睡眠，

我要去创造些新的光明，

我要去创造些新的温热，

不能盛在那旧了的皮囊。

为容受你们的新热、新光，

我们要去创造个新鲜的太阳，

不能再在这壁龛之中做甚神像!

全体向山阙后海中消逝。

我本是奉天承命的人，

上天特命我来统治天下，

共工，别教死神来支配你们，

我不知道夸说什么上天下地，

我是随着我的本心想做皇帝。

若有死神时，我便是死神，

战!战!战!

喧呼杀伐声，武器斫击声，血喷声，倒声，步武杂沓声起。

我心血都已熬干，

麦田中又见有人宣战。

黄河之水几时清?

啊，我不该喂了两条斗狗，

时常只解争吃馒头;

馒头尽了吃羊头，

我只好牵着羊儿逃走。

得寻欢时且寻欢，

我们要往山后去参战。

毛头随着风头倒，

两头利禄好均沾!

山后闻“颛顼万岁!皇帝万岁!”之声，步武杂沓声，追呼声：“叛逆徒!你们想往哪儿逃走?天诛便要到了!”

共工(率其党徒自山阙奔出，断发文身，以蕉叶蔽下体，体中随处受伤，所执铜刀石器亦各鲜血淋漓)

啊啊!可恨呀，可恨!

这儿是北方的天柱，不周之山，

我的命根已同此山一样中断。

党徒们呀!我虽做不成元首，

我不肯和那老狯甘休!

你们平常仗我为生，

我如今要用你们的生命!

啊啊，饿痨之神在我的肚中饥叫!

这不周山上的奇果，听说是食之不劳。

待到宇宙全体破坏时还有须臾，

你们尽不妨把你们的皮囊装饱。

敌人底呼声如像海里的怒涛，

只不过逼着这破了的难船早倒!

党徒们呀，快把你们的头颅借给我来!

快把这北方的天柱碰坏!碰坏!

群以头颅碰山麓岩壁，雷鸣电火四起。少时发一大雷电，山体破裂，天盖倾倒，黑烟一样的物质四处喷涌，共工之徒倒死于山麓。

叛逆徒!你们想往那儿逃跑?

天诛快……[口尾]呀![口尾]呀!怎么了?

天在飞砂走石，地在震摇，山在爆，

啊啊啊啊!浑沌!浑沌!怎么了?怎么了?……

雷电愈激愈烈，电火光中照见共工、颛顼及其党徒之尸骸狼藉地上。移时雷电渐渐弛缓，渐就止息。舞台全体尽为黑暗所支配。沈默五分钟。

——雷霆住了声了!

——电火已经消灭了!

——光明同黑暗底战争已经罢了!

——倦了的太阳呢?

——被胁迫到天外去了!

——天体终竟破了吗?

——那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗?

——破了的天体怎么处置呀?

——再去炼些五色彩石来补好他罢?

——那样五色的东西此后莫中用了!

我们尽他破坏不用再补他了!

待我们新造的太阳出来，

要照彻天内的世界，天外的世界!

天球底界限已是莫中用了!

——新造的太阳不怕又要疲倦了吗?

她呀!

——哦，我们脚下到处都是男性的残骸呀!

——这又怎么处置呢?

——把他们抬到壁龛之中做起神像来吧!

——不错呀，教他们也奏起无声的音乐来吧!

——新造的太阳，姐姐，怎么还不出来?

——她太热烈了，怕她自行爆裂;

还在海水之中浴沐着在!

——哦，我们感受着新鲜的暖意了!

——我们的心脏，好像些鲜红的金鱼，

在水晶瓶里跳跃!

——我们什么都想拥抱呀!

——我们唱起歌来欢迎新造的太阳吧!

太阳虽还在远方，

万千金箭射天狼，[④]

天狼已在暗悲哀，

我们欲饮葡萄觥，

愿祝新阳寿无疆，

此时舞台突然光明，只现一张白幕。舞台监督登场。

舞台监督(向听众一鞠躬)诸君!你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕已经坐倦了吧!怕在渴慕着光明了吧!作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔，他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了。诸君，你们要望新生的太阳出现吗?还是请去自行创造来!我们待太阳出现时再会!

〔附白〕此剧取材于下引各文中：

天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其缺，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。折天柱，绝地维。故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。(《列子·汤问篇》)

不周之山北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽(别名蒲昌海)，河水所潜也;其源浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。(《山海经·西次三经》)

本篇最初发表于一九二一年二月二十五日出版的上海《民铎》杂志第二卷第五号。

女须之婵媛兮，

申申其詈予。

曰，婞直以亡身兮，

终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，

纷独有此姱节?

君山前横，[①]上多竹林芦薮。有银杏数株，参差天际。时有落叶三五，戏舞空中如金色蛱蝶。

妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。一吹“参差”(洞箫)，一唱歌。

女子 (歌)泪珠儿要流尽了，

爱人呀，

还不回来呀?

我们从春望到秋，

从秋望到夏，

望到水枯石烂了!

爱人呀，

回不回来呀?

棹舟之声闻，二女跳入湖中，潜水而逝。

此时帆船一只，自左棹出。船头饰一龙首，帆白如雪。老翁一人，银发椎髻，白须髯，袒上身，在船之此侧往来撑篙，口中漫作欸乃之声。

屈原立船头展望，以荷叶为冠，玄色绢衣，玉带，颈上挂一莲瓣花环，长垂至脐;颜色憔悴，形容枯槁。其姐女须扶持之。鬒发如云，簪以象揥。耳下垂碧玉之瑱。白衣碧裳，俨如朝鲜女人妆束。

屈原 这儿是什么地方，这么浩淼迷茫地!前面的是什么歌声?可是谁在替我招魂吗?

女须 噯!你总是爱说这样疯癫识倒的话，你不知道你姐姐底心中是怎样痛苦!你的病，暖!难道便莫有好的希望了吗?

老翁 三闾大夫![②]这儿便是洞庭湖了。前面的便是君山。我们这儿洞庭湖里，每到晚来，时时有妖精出现，赤条条地一丝不挂，永远唱着同一的歌词，吹着同一的调子。她们倒吹得好，唱得好，她们一吹，四乡的人都要流起眼泪。她们唱倦了，吹倦了，便又跳下湖水里面去深深藏着。出现的时候，总是两个女身。四乡的人都说她们是女英与娥皇，[③]都来拜祷她们：祈祷恋爱成功的也有，祈祷生儿育女的也有;还有些痴情少年，为了她们跳水死的真是不少呢。

屈原 哦，我知道了。我知道她们在望我，在望我回去。唉，我要回去!我的故乡在那儿呀?我知道你们望得我苦，我快要回来了。哦，我到底是什么人?三闾大夫吗?哦，我记起来了。我本是大舜皇帝呀!从前大洪水的.时候，他的父亲把水治坏了，[④]累得多死了无数的无辜百姓，所以我才把他逐放了，把他杀了。但是我又举了他的儿子起来，我祈祷他能够掩盖他父亲底前愆。他倒果然能够，他辛勤了八年，果然把洪水治平了。天下的人都赞奖他的功劳，我也赞奖他的功劳，所以我才把帝位禅让给了他。啊，他却是为了什么?他，他为什么反转又把我逐放了呢?我曾杀过一个无辜的百姓吗?我有什么罪过?啊，我流落在这异乡，我真好苦呀!苦呀!……呀，我的姐姐!你又在哭些什么?

女须 你总是爱说你那样疯癫识倒的话，你不知道你姐姐底心中是怎么地痛苦!

屈原 姐姐，你却怪不得我，你只怪得’我们所处的这个混浊的世界!我并不曾疯，他们偏要说我是疯子。他们见了凤凰要说是鸡，见了麒麟要说是驴马，我也把他们莫可奈何。他们见了圣人要说是疯子，我也把他们莫可奈何。他们既不是疯子，我又不是圣人，我也只好疯了，疯了，哈哈哈哈哈，疯了!疯了!(歌)

惟天地之无穷兮，

哀人生之长勤。

往者余弗及兮，

来者吾不闻。

吾将糺思心以为纕兮，

编愁苦以为膺，

折若木以蔽光兮，

随飘风之所仍![⑤]

啊啊!我倦了，我厌了!这漫漫的长昼，从早起来，便把这混浊的世界开示给我，他们随处都叫我是疯子，疯子。他们要把我这美洁的莲佩扯去，要把我这高岌的危冠折毁，要投些粪土来攻击我。从早起来，我的脑袋便成了一个灶头;我的眼耳口鼻就好象一些烟筒的出口，都在冒起烟雾，飞起火星，我的耳孔里还烘烘地只听着火在叫;灶下挂着的一个土瓶——我的心脏——里面的血水沸腾着好象干了的一般，只迸得我的土瓶不住地跳跳跳。哦，太阳往那儿去了?我好容易才盼到，我才望见他出山，我便盼不得他早早落土，盼不得我慈悲的黑夜早来把这浊世遮开，把这外来的光明和外来的口舌通同掩去。哦，来了，来了，慈悲的黑夜渐渐走来了。我看见她，她的头发就好象一天的乌云，她有时还带着一头的珠玉，那却有些多事了;她的衣裳是黑绢做成的，和我的一样;她带着一身不知名的无形的香花，把我的魂魄都香透了。她一来便紧紧地拥抱着我，我便到了一个绝妙的境地，哦，好寥廓的境地呀!(歌)

下峥嵘而无地兮，

上寥廓而无天。

视鯈忽而无见兮，

听惝怳而无闻。

超无为以至清兮，

与泰初而为邻。[⑥]

暖!这也不过是一个梦罢了!我周围的世界其实何曾改变过来!便到晚来，我睡在床席上又何尝能一刻安寝?我怕，我怕我睡了去又来些梦魔来苦我。他来诱我上天，登到半途，又把梯子给我抽了。他来诱我去结识些美人，可他时常使我失恋。我所以一刻也不敢闭眼，我翻来复去，又感觉着无限的孤独之苦。我又盼不得早到天明，好破破我深心中不可言喻的寥寂。啊，但是，我这深心中海一样的哀愁，到头能有破灭的一天吗?哦，破灭!破灭!我欢迎你!我欢迎你!我如今什么希望也莫有，我立在破灭底门前只待着死神来开门。啊啊!我，我要想到那“无”底世界里去!(作欲跳水势)

女须 (急挽勒之)你究竟何苦呢?你这么任性，这么激烈，对于你的病体真是不好呀!夏禹王底父亲正象你这样性情激烈的人，所以他终竟……

屈原 不错，不错，他[⑦]终竟被别人家拐骗了!他把国家弄坏了，自以为去谄媚下子邻国便可以保全他的位置，

他终竟被敌国拐骗了去了。这正是他“愚而好自用”底结果。于我有什么相干?他们为什么又把我放逐了呢?他们说我害了楚国，害了他的父亲;皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀!

女须 你精神太错乱了，你总要自行保重才行。只要留得你健康，什么冤枉都会有表白的一天，你何以定要自苦呢?我知道你的心中本有无量的涌泉，想同江河一样自由流泻。我知道你的心中本有无限的潜热，想同火山一样任意飞腾。但是你看湘水、沅水，遇着更大的势力扬子江，他们也不得不隐忍相让，才汇成这样个汪洋的洞庭。火山也不是时常可以喷火，我们姐弟生长了这么多年，几曾见过山岳们喷火一次呢?我想山岳们底潜热，也怕是受了崖石底压制，但他们能常常地流泻些温泉出来。你权且让他们一时，你自由的意志，不和他们在那膻秽的政界里驰骋，难道便莫有向别方面发展的希望了吗?

屈原 哦，我知道了!我知道了!我知道你要叫我把这莲佩扯坏，你要叫我把这荷冠折毁，这我可能忍耐吗?你怎见得我便不是扬子江，你怎见得我只是些湘沅小流?我的力量只能汇成个小小的洞庭，我的力量便不能汇成个无边的大海吗?你怎这么小视我?哦，你是要叫我去做个送往迎来的娼妇吗?娼妇——晤，她!她，郑袖![⑧]是她一人害了我!但是，我，我知道她的心中却是在恋慕我，她并且很爱诵我的诗歌。

唔，那倒怕是个好办法。我如做首诗去赞美她，我想她必定会叫楚王来把我召回去。不错，我想回去呀!

但是，啊!但是，那个是我所能忍耐的吗?我不是上天底宠儿?我不是生下地时便特受了一种天惠?我不是生在寅年寅月寅日的人?[⑨]我这么正直通灵的人，我能忍耐得去学娼家惯技?我的诗，我的诗便是我的生命!我能把我的生命，把我至可宝贵的生命，拿来自行蹂躏，任人蹂躏吗?我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。我一身难道只是些臙脂、水粉底材料，我只能学做些臙脂、水粉来，把去替女儿们献媚吗?哼!你为什么要小视我?我有血总要流，有火总要喷，不论在任何方面，我都想驰骋!你为什么要叫我“哫訾栗斯，喔咿儒儿，如脂如韦，突梯滑稽”[⑩]以偷生全躯呢?连你也不能了解我，啊!我真不幸!我想不到才有这样一位姐子!

女须 (掩泣)……

屈原 (倾听)哦，刚才的歌声又唱起来了呀!

水中歌声：

我们为了他——泪珠儿要流尽了，我们为了他——寸心儿早破碎了。

层层锁着的九嶷山[11]上的白云哟!

微微波着的洞庭湖中的流水哟!

你们知不知道他?

知不知道他的所在哟?

屈原 哦，她们在问我的所在!我站在这儿，你们怎么看不见呀?

洞庭湖中的流水有汐有潮。

我们心中的愁云呀，啊!

我们眼中的泪涛呀，啊!

永远不能消!

永远只是潮!

屈原 哦，好悲切的歌词!唱得我也流起泪来了。流吧!流吧!我生命底泉水呀!你一流了出来，好象把我全身底烈火都浇息了的一样。我感觉着我少年时分，炎天烈日之中，在长江里面游泳着一样的快活。你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了!哦，我的姐姐!你也在哭吗?你听见了刚才的那样哀婉的歌声吗?

女须 我也听见的，怕是些渔家娘子在唱晚歌呢!

屈原 不然，不然，我不相信人们底歌声有那样泪晶一样地莹澈。

屈原自语时，老翁时时驻篙倾听，舟行甚缓。

老翁 这便是娥皇、女英底哀歌了。这歌儿似乎还长，我在湖中生活了这么一辈子，听了不知道有多少次。我虽是不知道是些什么意思，但是我听了总也不知不觉地要流下泪来。

屈原 能够流眼泪的人，总是好人。能够使人流眼泪的诗，总是好诗。诗之感人有这么深切，我如今才知道诗歌底真价了。幽婉的歌声呀!你再唱下去吧。我把我的莲佩通同赠你，(投莲瓣花环入湖中)你请再唱下去吧!

我们魂儿战栗不敢歌。

已经开了花!

啊，爱人呀!

泪花儿怕要开谢了，

你回不回来哟?

老翁 呀!天色看看便阴了下来，我们不能再拖延了!我怕达不到目的地方，天便会黑了!我要努力撑去!我要努力撑去!……

老翁尽力撑篙，从君山右侧，转入山后。花环在水上飘扬。帆影已不可见，远远犹闻欸乃之声。

本篇最初发表于一九二一年四月出版的上海《学艺》杂志第二卷第十号。

湘累，指屈原投湘水而死。《汉书·扬雄传》：“钦吊楚之湘累。”注引李奇曰：“诸不以罪死曰累，……屈原赴湘死，故曰湘累也。”按《史记·屈原贾生列传》载屈原被放逐后怀石自沉汨罗而死。汨罗，江名，是湘水支流。

景：一望田畴半皆荒芜，间有麦秀青青者，远远有带浅山环绕。山脉余势在左近田畴中形成一带高地，上多白杨。白杨树上归鸦噪晚;树下一墓，碑题“聂母之墓”四字，侧向右。右手一条陇道，远远斜走而来，与墓地相通。

聂嫈荷桃花一巨枝，聂政旅装佩剑，手提一竹篮，自陇道上登场。

聂政 (指点)姐姐，你看这一带田畴荒芜到这么个田地了!

聂嫈 (叹息)暖暖!今年望明年太平，明年望后年丰收，望了将近十年，这目前的世界成为了乌鸦与乱草底世界。(指点)你听，那白杨树上的归鸦噪得煞是逆耳，好象在嘲弄我们人类底运命一样呢!

聂政 人类底肺肝只供一些鸦鹊加餐，人类底膏血只供一些乱草滋荣，——乱草呀，乌鸦呀，你们究竟又能高兴得到几时呢?

聂嫈 (指点)你看，那不是母亲底墓碑吗?母亲死去不觉满了三年。死而复生的只有这些乱杂的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。我们这几年来久已饥渴着生命底源泉了呀!

聂政 战争不熄，生命底泉水只好日就消逝。这几年来今日合纵，明日连衡，[①]今日征燕，明日伐楚，争城者杀人盈城，争地者杀人盈野，我不知道他们究竟为的是什么。近来虽有人高唱弭兵，[②]高唱非战，然而唱者自唱，争者自争。不久之间，连唱的人也自行争执起来了。

聂嫈 自从夏禹传子，天下为家;井田制废，土地私有;已经种下了永恒争战底根本。根本坏了，只在枝叶上稍事剪除，怎么能够济事呢?

此时欲圆未圆的月儿自远山升上。姐弟二人已步入墓场。聂政置篮墓前，拔剑斫白杨一枝，在墓之周围打扫。聂嫈分桃枝为二，分插碑之左右。插毕，自篮中取酒食陈布，篮底取出洞箫一枝来。

聂嫈 呀，你把洞箫也带来了吗?

聂政 唉，我三年不吹了，今晚想在母亲墓前吹弄一回。

聂政也来拜跪。拜跪毕，聂嫈立倚墓旁一株白杨树下。聂政 (取箫，坐墓前碧草上)姐姐，月轮已升，群鸦已静，茫茫天地，何等清寥呀!

聂嫈 你听，好像有种很幽婉的哀音在这天地之间流漾。你快请吹箫和我，我的歌词要和眼泪一齐迸出了!(唱。聂政吹箫和之)

别母已三载，

母去永不归。

阿依姐与弟，

愿随阿母来。

春桃花两枝，

分插母墓旁。

桃枝花谢时，

姐弟知何往?

不愿久偷生，

但愿轰烈死。

愿将一己命，

救彼苍生起!

苍生久涂炭，

十室无一完。

既遭屠戮苦，

又有饥馑患。

饥馑匪自天，

屠戮咎由人。

富者余粮肉，

强者斗私兵。

依欲均贫富，

依欲茹强权，

愿为施瘟使，

除彼害群遍!

聂政 姐姐，你的歌词很带些男性的音调，倘若母亲在时，听了定会发怒呢。

聂嫈 母亲在时，每每望我们享得人生底真正的幸福。我想此刻天下底姐妹兄弟们一个个都陷在水深火热之中，假使我们能救得他们，便牺牲却一己底微躯，也正是人生底无上幸福。所以你今晚远赴濮阳，我明知前途有多大的牺牲，但我却是十分地欢送你。我想没有牺牲，不见有爱情;没有爱情，不会有幸福的呀!

聂政 (吹箫)姐姐，你还请唱下去吧!

聂嫈 (唱)明月何皎皎，

白杨声萧萧。

阿依姐与弟，

离别在今宵。

今宵离别后，

相会不可期。

多看姐两眼，

多听姐歌词。

聂政 (抆泪)姐姐，你怎这么悲抑呀?

汪汪泪湖水，

映出四轮月。

俄顷即无疆，

月轮永不灭。

聂政 (抆泪)姐姐，夜分已深，你请回去了吧。

姐愿化月魂，

幽光永照弟。

何处是姐家?

将回何处去?

聂政 (起立)姐姐，你这么悲抑，使我烈火一样的雄心，好象化为了冰冷。姐姐，我不愿去了呀!(挥泪)

聂嫈 二弟呀，这不是你所说的话呀!我所以不免有些悲抑之处，不是不忍别离，只是自恨身非男子。……二弟，我也不悲抑了，你也别流泪吧!我们的眼泪切莫洒向此时，你明朝途中如遇着些灾民流黎、骷髅骴骨，你请替我多多洒雪些吧!我们贫民没有金钱、粮食去救济同胞，有的只是生命和眼泪。……二弟，我不久留你了，你快努力前去!莫辜负你磊落心怀，莫辜负姐满腔勗望，莫辜负天下苍生，莫辜负严仲子知遇，[③]你努力前去吧!我再唱曲歌来壮你的行色。(唱)

去吧，二弟呀!

我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华!

二弟呀，去吧!

月轮突被一朵乌云遮去，舞台全体暗黑如漆，只闻歌词尾声。

〔附白〕此剧本是三幕五场之计划，此为第一幕中之第二场，曾经单独地发表过一次，又本有独幕剧之性质，所以我就听它独立了。[④]

本篇最初发表于一九二○年十月十日上海《时事新报·学灯增刊》。

棠棣：《诗·小雅》有《常棣》一诗，“常棣”，亦作“棠棣”。毛《传》：“常棣，周公燕兄弟也。”燕，通宴。后因以常棣或棠棣指兄弟情谊。“常(棠)棣之华(花)”是这篇诗的首句。

注释：

第 6 页[①]这是德国诗人歌德(J.W.vonGoethe1749-1832)的长篇诗剧《浮士德》结尾的诗句。

第 6 页[②]不周山，古代神话中的山名。《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

第 6 页[③]共工，古代神话传说中人物。颛顼，古代传说中“五帝”之一，黄帝之孙，号高阳氏。关于共工与颛顼争帝的故事，见本篇《附白》。

第 13 页[④]天狼，星名。在大犬星座，是天空所见最亮的恒星。《楚辞。九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻贪残。”

第 16 页[①]君山，在洞庭湖中。《水经注·湘水》：“(洞庭)湖中有君山……是山，湘君所游处，故曰君山矣。”

第 17 页[②]三闾大夫，春秋战国时楚国官名。这里指屈原。王逸《离骚经章句》：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。”

第 17 页[③]娥皇、女英，传说中尧的两个女儿，即舜的二妃。相传舜南巡死于苍梧，二妃追至，投湘水而死，成为湘水之神。

第 18 页[④]他，指禹。他的父亲，指鲧。以下一段，指传说中禹治水和舜禹“禅让”的故事。

第 19 页[⑤]这首歌前四句引自《楚辞·远游》;后四句除“吾将”二字外，引自《楚辞·九章·悲回风》，可参阅作者《今译》的《九章·悲回风》第九段。

第 20 页[⑥]这首歌引自《楚辞·远游》。

第 20 页[⑦]他，指楚怀王熊槐。以下这一段是指楚怀王被骗入秦和囚死的事。

第 21 页[⑧]郑袖，楚怀王的宠妃据《史记》的《楚世家》和《屈原贾生列传》记载，她曾受秦国使臣张仪的贿赂，劝说楚怀王放走张仪。

第 22 页[⑨]屈原在《离骚》中自叙出生年月日说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸等据此认为屈原生于寅年寅月寅日。作者更进一步考定为公元前三四○年正月初七日。详见《蒲剑集》的《屈原考》、《今昔集》的《屈原·招魂。天问·九歌》和《历史人物》的《屈原研究》等文。又《离骚》中还有“皇览揆余初度分，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均，纷吾既有此内美兮，又重之以修能”等语，可参阅《今译》的《离骚》第一、二、三节。

第 22 页[⑩]见《楚辞·卜居》。原文为：“宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎?”这四句可参阅《今译》的《卜居》第六和第七节。

第 22 页[11]九嶷山，也作九疑山，又作苍梧山，在今湖南省宁远县南。《史记·五帝本纪》：“(舜)践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”

第 27 页[①]战国时，秦国日渐强大，齐楚韩魏燕赵六国或联合交结以抗秦，或屈从秦国以自保。六国联合抗秦为合纵，西向事秦国为连横。

第 27 页[②]弭兵，停止战争。春秋后期，晋楚两大国争霸中原，各小国为求自身安全，力图调和双方结盟友好，停止战争。公元前五四六年，宋国的向戌说服晋楚两国执政大夫以弭兵为名，在宋国会盟。史称“弭兵之会”。事见《左传·襄公二十七年》。

第 30 页[③]作者原注：严仲子名遂，战国时韩人，痛恶韩相侠累无道;严仲子与聂政交善，聂政受其委托，前去刺侠累。

第 31 页[④]作者原注：此“附白”中所谓“三幕五场之计划”是原有计划，并未完成。最后完成者为五幕剧，此为第一幕，但内容略有不同。请参看同名剧本《棠棣之花》。

女神读后感 篇3

读了《提灯女神》我的心被她那种忘我工作，无私奉献的精神所感动。文中讲她放弃了优裕的生活，不怕家人的责骂。来的了臭气冲天的贫民窟霍乱当中，做了一名白衣天使。她用她的love来帮助伤病员。在她的治疗下伤病员死亡率大幅度下降！最后你创办了世界上第一所护士学院。南丁格尔在81岁时。因超劳过度而双眼失明，在1910年的一个夜晚，这位90岁的疲惫老人在睡梦中安然长逝。

虽然南丁格尔安然长逝了，但她永远活在我们的心中。为了纪念南丁格尔，国际护士协会红十字会把南丁格尔的生日{五月十二日}定位世界读书日，并决定设定为国际护士最高荣誉奖——南丁格尔奖，每两年颁奖一次，以激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，做好救死扶伤的神圣的工作。

我感受到南丁格尔，你用博大的爱心为伤者带去福音，你用辛勤的汗水开创近代护理事业。你那执着坚毅、勇敢坚强、无私无畏的精神将永远激励着我们，我们一定以你为榜样，坚定信念，勇往直前。

山西大同天镇县天镇东北小学校五年级:乔嘉琦

女神读后感 篇4

今日的《女神》

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。

可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经验，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

女神读后感 篇5

森林女神

通往商店街的途中

有座手扶梯

右邊一整面牆美得讓我不得不停下腳步

像玻璃或者壓克力的彩繪窗

色彩對比鮮明，線條豐富有趣

掌管森林的女神

在下弦月的夜裡出現在森林裡

森林裡還沒入睡的動物們

紛紛出來與女神招呼

而已熟睡的其他動物們

則錯過了這次難得的相遇

女神並未為這些可愛的動物們

稍作停留

因為她有更重要的任務

她必須在天曉之前

巡視這片廣大的森林

保護所有的生靈免於傷害

女神告別了動物們

飛往森林深處.....

這個小故事只是腦海中的一小段

重點是

我愛這面牆

女神读后感 篇6

中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。

《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国----美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。

《女神》的艺术网络是多样化的统一。激-情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

女神读后感 篇7

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热；《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个晨安，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

女神读后感 篇8

《女神》读后感（一）

今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。

遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的**》啊，《火葬场》！在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……

当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。

“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。

远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……

多读这些文人的作品，多走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

《女神》读后感（二）

今天，我读了郭沫若繁荣作品《女神》，这本书是1921年才结集出版的，诗的格式的新颖到现在都另我惊叹，虽说郭沫若先生已经与我们隔世了。你可以说他的诗太重复了。你可以说他的诗很短，两句话，四五页长。你也可以说，他的诗大多像是在说，并不美。也许，你为那些人读过诗，但如果你读过女神，你可能会改变你的追求，更不用说改变了，这是对那些情感炽热的诗的另一种看法。

《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书，是一本可以改变你品味的书，可以让你的思想升华到另一个阶段。

《女神》读后感（三）

读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。

可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。

晚期郭沫若的诗篇已成为政治的**，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。

不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。然而，一切都被放大到了极点。晚年看他的诗是不能容忍的。

女神读后感 篇9

小学语文课本上的文章，都是精品，或极具教育意义，或者语言优美，或描写细腻，或气势磅薄，或者结构富有特点，或几者兼而有之，其中，我最喜爱的一篇课文是s版第十册的《提灯女神》。

喜欢这篇文章最主要的原因就是喜欢文中的伟大人物，提灯女神南丁格尔。生活需要什么，物质，精神等很多很多，但有一样一定是不可或缺的，那就是善良。善良，正是南丁格尔圣洁人格最可贵的地方。

虽然已不再年轻，但是，我还是要学年轻人赶赶时髦，我想说的是，她是我的偶像。在我的心目中，周恩来和南丁格尔是我最崇敬的两位伟人，他们最可贵的地方在于，依他们的地位，本可以养尊处优，享受荣华富贵，可是却放弃了优裕的生活，独守清贫，甘于奉献，他们的一生是清苦的，但却拥有了世世代代人的崇敬。

敬爱的周总理，没有留下一个子嗣，却似子孙无数，亲善的南丁格尔，终生未娶，护理事业就是她的终身伴侣，她的挚爱，她把自己那颗高贵的爱心无私的奉献给了普通的伤病员。在黑暗的深夜，南丁格尔手持油灯巡视病房，无微不至地关爱着每一个伤兵，伤兵们感动得躺在床上亲吻着落在墙壁上的她的身影，表示对她的崇高敬意，并一致亲切地称呼她为提灯女神。每每想到此，心底对南丁格尔的敬意都会油然而生。她是近代护理事业的创始人，国际护理理事会为了纪念她，把她的生日设立为国际护士节，她对护理事业的贡献由此可见。

人生在世，名利都是身外之物，每天怎样活的踏实，如何实现自己的人生价值，收获真正的快乐和幸福，周总理和南丁格尔给我们做出了榜样。

女神读后感 篇10

生活需要什么？或许是物质，也或许是精神等很多很多。可最最不可缺少的那就是善良。给我这种启示的，仅此是一篇文章《提灯女神》。

故事主要讲述了：在战争年代，有一位富家大小姐南丁格尔不顾自己的身份，选择了一个最低层的护士工作，并且对这份工作尽职尽责，使人们对她产生了好感。

最使我思绪万千的是这一句：每当她走过，士兵们亲吻她那浮动在墙壁上修长的身影这一段尤其让我震撼，南丁格尔小姐用自己的智慧和精湛的医术，使死亡律40％转眼变成2％。而她自己却操劳过度，而导致右眼失明，她为了人民，不惜一切代价，做出了许许多多杰出的贡献。《提灯女神》神是神圣的意思，说明了南丁格尔对病人及伤员的照料如天使一般。

文中的最后一句话：南丁格尔的身影永远受到人们的亲吻。这其实是告诉我们，南丁格尔的爱心和善良以及对工作的一丝不苟，永远值得人们去爱戴她。这也让我回忆起从前读过的一篇文章，一位年轻俊美的城市清洁工，本是在一家大餐馆当服务生的，可他却辞去了这份工作，宁肯吃苦受累，也愿意为社会做贡献。其实每一个人身上都有闪光点，但最少的还是善良。

啊！我爱善良，我要善良，我更希望善良能洒满人间。

我不是药神观后感(分享六篇)

我们听了一场关于“我不是药神观后感”的演讲让我们思考了很多，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经过阅读本页你的认识会更加全面！

我不是药神观后感 篇1

前两天和朋友去了趟万达影院，看了一下这个在当下处在**风口浪尖上的电影，电影故事原型事件是当年沸沸扬扬的陆勇事件，不得不说这次徐峥导演拍的这个电影真不错，有深度，直击现实。

故事讲述了一个卖印度神油的保健品老板程勇，在房租都交不起，自己的儿子也因为自己与经济能力抚养的情况下，意外的碰见了一位慢粒性白血病人吕受益，在他口中知道了国内天**列宁与印度仿制格列宁之间巨大的**差距，中间的利润相当可观，他知道干这个不合法，但还是在利益驱动下，与出主意的吕受益，找买家的刘思慧，重情义的彭浩，讲英语的刘牧师，组成了一个利益链，众人合力拿下了印度格列宁中国**，程勇赚的钵满瓢盈，其他几人也赚了钱，还有便宜药吃，成百上千的病友也紧紧抓住这一救命稻草，充满荒诞的黑色幽默，言笑之间无奈让我深思，尤其是刘思慧对程勇言听计从**献身的那段，好在程勇看到刘思慧患病女儿的时候，还有一丝良心，仓惶离开。好景不长，被黑心假药贩子张长林盯上了，在他的威逼利诱下，程勇解散了他们几个，也不再做印度格列宁**，转给了张长林。再后来程勇用赚的钱办了工厂，做起了正经生意，但是吕受益媳妇来找他了，说张长林将药从两千涨到了两万，大家又吃不起了，吕受益也因此病情恶化，再看望过躺在病床上奄奄一息的吕受益，程勇马上飞往印度买了一些药回来，可是已经晚了，吕受益跳楼自杀，这件事对他很触动，望着一双双得病人期待的眼神，他决定再次**印度格列宁，这次不转一分钱，五百一瓶，在他当时的内心中，已然发生了蜕变，也把这当成了对自己的救赎，再到后来警察的查询，深刻的反应了底层民众对于**药，吃不起，用不起，一人病，全家穷的现状，虽然办案人曹斌有意办案，但在自己内心的挣扎中，还是选择放弃，这个案子我办不了，彭浩因为保护程勇出车祸死亡，程勇也因为在一次卖药中被抓，他们只是想活着，有错吗，再后来通往看守所的路上，成百上千的病人，摘下口罩，目送他离去，目送他们心中的药神。

故事在结尾处的旁白处也写了，这些年因为这个案例，国家进行的医疗改革，让更多的人能看的起病，吃的起药，社会的发展是在不断进步的，这个别的典型案例反映了在社会发展中，医疗服务保障的不够完善，但是社会发展也在不断的改正，才能建设好我们这个新的国家，完善的社会医疗保障，让我们人民更幸福。

**关于人性电影我不是药神观后感二

开学以来，除了老师安排的电影和上个世纪看的老电影外，我很少看别的电影。我总觉得看电影不如看原著直接。和家瑞说我看的电影还在《肖生克的救赎》《霸王别姬》等豆瓣top250。他说，你看的电影太少了，看看《我不是药神》再说。

类似的话他说过很多次了，我没有刻意去看，可还是逃不了，最终还是看了。

不得不说，这是一部好电影，这与刚上映时朋友圈的反映是一致的。我喜欢这种反应社会问题和小人物生存状况的电影。看完我还是想到了石一枫，前不久又读了他的《营救麦克黄》。

这也石一个社会问题。就像石一枫之前的电影一样，它反应了道德、善恶、信仰等问题，结局也很残酷，但却给人希望。故事中反应的社会问题是真实的，但程勇、思慧、黄毛等人却充满了理想主义。恐怕现实中不会有这样的人。这就是电影和文学的区别。正如老师所说，文学反映的现是充满了主观现实，程勇等人是作者刻意塑造的。

但这部电影毕竟反应了一些问题，表达了作者的思想。文学的意义是什么？文学所反映的现实究竟如何是真实假？那么，我们为什么还要读文学作品，真正逃离现实，在**建立自己的童话世界呢？

我总是试图从**找到答案，但类似**的结尾可能会大不相同。文学没有答案，现实也没有唯一的答案。但是文学可以让你理解现实的可能性。同样的经历会导致不同的结果。许子东在《为了忘却的集体记忆分析50篇**》中，把50篇**按照的发生时间的前后以及结果分为几种情况来进行讨论，进而通过这些**更好的反映。这或许也就是文学的意义。

比起《我不是药神》，前不久热映的《无名之辈》我实在喜欢不起来，那天宿舍三个围在一起看，边看边说拍得真好，无论是人物塑造还是社会问题，但是后半部却生生毁了这部电影，也许是前面的面太大，作者最后拉不回来，总是让人感觉莫名其妙。而《我不是药神》中，人物形象的丰满，电影应该表现的深度，不会让人觉得刻意。刻画的比较好的人物应该是程勇，前半部分和后半部分的对比，中间的变化过程合情合理。

至于生活本身，你越是长大，就越难分辨是非，善恶。我们该怎么生活?或我还是会选择到文学中去寻找答案，而好的作家可能就是把问题和答案阐述的更清楚的那个人，而我为了寻找更贴近事实真相的答案，能做的也就是提高自己的审美鉴赏能力。

**关于人性电影我不是药神观后感三

我很少写电影观后感，昨天看了这一部《我不是药神》的电影真的很难受。我虽然没有哭，但是的确是现在中国人当下的真实写照，在中国只要勤快点，不怕没有饭吃，但是在中国生大病，那就是倾家荡产，一病回到解放前。可能卖保险会给你说，我以前给你推销保险，你说你身体很好，得病后想买保险，保险公司又拒保，但是我想问一下，现在中国贫富悬殊真心太大，你叫人家一年缴上万的保险，人家还能活不，可以看出很多问题。

一。中国人多，穷人多。富人一定是少数。

2.现在各种的污染，得病是迟到的事。

3.虽然全民有医保，生小病，还能承担。生大病，对于一家微薄的收入，完全是雪上加霜。

4.中国人天天努力赚钱，对于养生没有观念，就像现在广告说得好，我跟你谈养生，你认为你身体很好，不需要养生，但是我想说，现在养生大于预防。还是就是多锻炼才是根本，现在全民玩手机，真的不是一个好现象。

5.有的前三十年拼命赚钱，后三十年全部把赚来的钱送进医院。

6。医院是最不人道的地方。如果你没有钱，你就得等死。

7号。对于许多慢性病来说，虽然现在已经纳入医疗保险，但仍需要承担一半的医疗费用。

8.天价药不是每一个人吃得起。

9.病痛的折磨，真的是让无数患者心灰意冷，没钱又拖累家人。

10.在本剧中，患者没有说出卖药的人。老婆婆对警察说了几句真话。我想活下去，警官。我们买不起昂贵的药。请不要再问卖家。最后警察都不忍心办案，太多渴望活下去的人。

11号。卖假药的张长林被抓获，但最后程勇没有出现。你可以想象。

12.程勇**后，最让我感动的就是，在警车上，警察让司机开慢点，全民的白血病患者都在马路两边目送程勇，程勇最后真的是一个月亏几十万，来让病友吃药，这价恩情真的是比天高。

13岁。最后，由于这一事件在中国引起轰动，是一个真实的案例，人们从将这种药物纳入医疗保险中受益。

医院现在越修越多，越修越豪华，但是患者越来越多，中国人多，也不可能全民都能照顾得到，我们发展中国家，真的与发达国家相差几十年，对于教育，医疗泛滥成灾。我希望我们国家不断发展壮大。改善我们目前的状况。

我对毒枭的了解不多。我从小就锻炼身体。只有好的身体才是革命的资本。其它的东西都在漂浮。当我好的时候，一切都有可能。所以自己现在注重讲生，以前没有怀老二的时候，会一周跑一次步，天天吃早餐，晚上11点前睡觉，中午每天小睡一会，时不时看一下喜欢的书籍，调节一下自己的心理状态。现在我不怕死，但我不敢死。我有未完成的责任。我有一个女儿要教育，我的父母要支持我。因为我是独生子女，这才是我们这一代人的悲哀，真正的三明治层。

**关于人性电影我不是药神观后感四

去看了最近大热的《我不是药神》，看完之后感触颇多，希望以后可以由更多这样高质量的国产电影。

首先说一下大概的故事情节吧。主角程勇一开始时个油腻的中年人，身上涂着印度神油。离婚，爱小关系，太郁闷付不起房租等等。最后，为了筹钱给父亲治病，他答应白血病病人吕伊莉到印度列宁买便宜药。

一瓶真正的列宁酒要4万元一瓶，而印度的复制品要500元一瓶，程勇在中国卖5000元一瓶。白血病患者每月服用一瓶以稳定病情。在正版药的天价压力之下，印度格列宁的程勇摇身一变，成为众多白血病患者的救世主，同时也赚了个盆满钵满。

而到了电影的后半段，程勇逐渐在与这些病人的相处中，感受到了他们生活的不易，以及对于生命的决心。而他跟其中的一些病人，也逐渐成为了至交好友。其中一开始找他的白血病人吕受益的死亡，也让他下定决心为病人，且只要500元的成本价。

电影最后，他因违禁药被抓，判刑。在去监狱的路上，大家都来送他。白血病人们拉下了层层口罩，让自己暴露在有菌环境下，只是因为程勇说过，戴着口罩不礼貌。

也以此表达自己的尊敬。而电影的原型，也来自于真实的案件，陆勇案。他自己就是个白血病人，正版格列宁虽没有电影里的4万元那么夸张，但在当时也有2万多元。

陆勇帮助病友**印度格列宁，最终因为金额巨大，被司法机关查抓。引发了众多病友联名，希望他能无罪。

这件事中到底谁有罪?我想这也是看完电影之后很多人心中都有的疑问。我认为制药公司没有罪,司法没有罪,病人更没有罪.

那为什么所有人都没罪?却所有人都在受罪?其实问题最根本的症结不在于药从做出来到给到患者手中的过程中有这样那样的问题,而是在于即使去掉了中间的那些问题，即使任何一个环节都没有黑幕,这种大病、绝症无论在哪个年代,无论在哪个国家,都只有有钱人才治得起.

正如电影中假药贩子,对主角说的那句话那样：我发现这世上只有一种病,穷病人是平等的,但是在死神面前,富人比穷人享有了更多的资源,穷人因为经济原因看不起重病、大病,这才是最根本的问题,这问题在全球**都一样,这很残酷,但是事实就是如此,不过，这个世界并不是完全绝望的,如果整个社会都贡献自己的力量,我们可以让情况变得稍微好那么一些。现在国家在进行医疗改革，虽然医药改革的这条路道阻且长，但是我相信，只要我们在路上，就总有一天能够到达!

**关于人性电影我不是药神观后感五

在生与死的考验下，人往往会败给利益。

电影里的主角刚开始并不是抱着帮助白血病人的意图踏上运输药物的路途，而当程勇不再心念赚钱，愿意往返印度为绝症病人提供救命药却被抓的时候;当即将归家的黄毛为程勇挺身而出，被货车撞得满身鲜血的时候;又当程勇最终被判刑，在去监狱的路两旁站满了白血病人为他送行的时候，这些情节无一不刺痛了我的心，也深深刺痛了电影院里其他观众的心。因为太真实，所以才会有感动、有无奈、有欣慰、有泪水。

《我不是药神》不是第一部讲述关于绝症病人的电影，于我而言，它却是最深刻的。有人说它是一部商业片，也有人说它是一部现实片，无论哪种，我们都不得不承认它是一部好电影。不刻意不矫情的催泪情节，是药神电影能获得好口碑高票房的原因之一。

《我不是药神》点映日就破亿，最终以总票房30.7亿的成绩位列2018年年度电影票房榜第三名。而在豆瓣上，它的评分却远超票房排名第一的《红海行动》和排名第二的《唐人街探案2》，可谓是收获了票房和口碑的双丰收。

得此佳绩，片中所有的演员都贡献了自己最好的演技，连只说了几句话的大妈都让人记忆深刻。徐峥的表演收放自如，眼神与言语的转换层次分明，将程勇的心路历程演绎得真实可信。王传君扮演的吕受益从不屑到希望到失望到绝望，为人父的牵绊，为人夫的舍弃，传神到位。

谭卓看着领班在台上跳舞，眼中的不确定转换到喜悦到含泪而笑，将一位单身母亲带着病孩的艰辛表现得淋漓尽致。章宇饰演的叛逆青年黄毛，狠狠的眼神，受伤的内心，对程勇的依赖，令人心疼。王砚辉的药贩子无耻但最后却仗义，杨新鸣的牧师温婉怯弱，周一围的曹斌正直果断。

既没有《红海行动》热血沸腾的冲击感，也没有《唐人街探案2》悬疑中带着的刺激感。但在电影结束后的很长一段时间里，留给观众印象最深刻的却是药神。原因很简单，我们的生活里英雄不常见，刺激的旅程不常有，但生老病死却是谁都逃不过的。

我不想死，我想活着。我吃了三年的药，吃掉了房子，吃垮了家人。影片中这些台词字字句句直击普通大众的痛点，人活于世，都想安稳的度过一生。

谁都怕生病，因为生了病，很可能花掉的就是一生的积蓄。小孩、年轻人生不起病，老人更是生不起病。《我不是药神》中，从头贯穿到尾的两个主题：

降价、保供。每一点都是站在劳苦大众的角度上，以电影的形式为大众发声。主题为民，得到观众的共鸣感，《我不是药神》口碑票房怎能不爆棚?

我不是药神观后感 篇2

《我不是药神》这部电影非常感人，它生动形象地描绘出了这个时代血病人的状况。

电影的主人公是程勇，他起初是一个卖神油的小商人，但生意不是很好。一天有一个人来找他，让他从印度帮他走私一些药来，他没有同意，于是那个人就留下了电话，让他想明白了就给他打电话。

没几天，程勇的父亲就病重了，进了医院，手术费要十几万元，他的妻子也跟他提出了离婚，程勇没办法，只好给那个人打了电话，去了印度。

第一次，他从印度带回了一百瓶药。足够找他的那个人吃了。那个人叫吕受益，认识一个白血病患者的群主，找她打开市场，她同意了，但程勇不乐意，说他们戴着口罩不真诚，于是他们摘了口罩，程勇被打动了，决定给他们供药。

在一次供药时，程勇手中的药被一个小伙子黄毛抢走了。他们追上黄毛，了解情况后，知道他也是一个慢性白血病患者，于是让他加入自己的团队。

一次他们因打人进了警察局，在警局里，程勇了解了卖假药的后果，在出来之后不再卖假药了。几年后，吕受益因药价太贵，吃不起药，进了医院，自杀死了。程勇在知道了这件事后，又下定了决心卖药，救更多的人。

在一次走私时，程勇被保安举报了，警察来了，黄毛开车引走了警察，但是被撞死了。程勇最后还是被抓住了，在进监狱的路上，白血病患者来给他送行。三年后，程勇出狱了，知道正版药已经进了医保。

生活中也有许多这种例子，许许多多的人生了病，要钱救命，但大多数只是普通家庭，没有多少钱来治病，就只能等死。我们要帮助他人，为他人捐款，让他们活下去。

我们要做像程勇这样的人，长大后帮助他人。

【孙倩倩老师评语】对于电影的内容复述得很具体，并且能够联系生活实际，有自己的感想，很好，继续努力！

我不是药神观后感 篇3

《我不是药神》这部电影在豆瓣评分9.0分勾起了我想去看的欲望。其实在来到电影院看它之前，我已经从朋友圈大致了解它很好看，却未曾想到自己从这部影片的中间开始一直哭到了结束，我不得不说这部影片确实是触动到我了，大抵是因为太真实了吧，太贴近我们的生活，故写下此篇观后感来致敬那些在病痛挣扎求生的人们。

影片讲述的是一个慢粒白血病人吕受益来到男性保健品商贩程勇店铺，让他帮忙代购印度仿制药“格列宁”，在吕受益的描述下，印度仿制药“格列宁”在药效上与“格列卫”抗癌药几乎一致，所以在中国慢粒白血病人可以赚到巨大利益，但这种仿制药在中国不合法，无法正常带进中国，只能通过，也意味着程勇会承担大部分风险。在程勇的努力下，他成为了印度仿制药的中国代理商，并结识了吕受益、黄毛等朋友，故事由此拉开序幕，影片有很多发人深省和令人感动之处，比如：吕受益的妻子给程勇敬酒、程勇在印度看到的林伽像和迦蓝女神像、假药贩子张长林在被抓获后保护程勇。

影片中最让我感动的地方是，当曹警官带领警察们从一众慢粒白血病人们那里搜出了印度仿制药“格列宁”，将他们带回警局想问出假药来源，所有慢粒白血病人都拒绝交代药贩子是谁。曹警官企图给他们做思想工作，其中一个老奶奶缓缓站起来对曹警官说道：“警官，我就是想求求你，能不能不追查假药贩子了。我病了三年，四万块钱一瓶的正版药，我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们非说那是假药，那药假不假，我们能不知道吗?那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人?你就能保证你这一辈子不生病吗?你们把他抓走了，我们都得等死，我不想死，我想活着，行吗?”老奶奶说完这句话，我在电影院里早已泣不成声，我并没有办法感受到他们那种患病的痛苦，但是我能体会到老奶奶想要活下去的卑微愿望，是的，为何说卑微呢?普通人轻易拥有的健康，在她眼里成了奢望，她只能吃得起印度仿制药活命，但法律要把贩卖印度仿制药的人抓起来，这时人情和法律产生了冲突，谁都没有错，可处处有矛盾，这便是电影的精彩之处。

老奶奶的那番话，让我不禁想起现在社会里，那些因为男朋友或女朋友而轻易放弃生命的人，面对这位老奶奶时，岂不羞愧?古人云：父母在，不许友以死。生命是最珍贵的，每个人都应该珍惜自己曾在这世界来过，活出精彩的自己，要记得生命值得被每一个人尊重。

我不是药神观后感 篇4

最近有部很火的电影《我不是药神》，3号我就去看了点映，当天就想写一下观影感受，一直拖到今天。建议大家都去看看这部电影，绝对会有很大得收获。

《我不是药神》是根据实际发生的事情改编，电影讲得是一个神油店得老板陈勇，从最开始交不起房租，到一跃成为印度仿制药“格列宁”独家代理商得故事。

“格列宁”是一款治疗白血病的药物，国内价格4万元每瓶，印度只需要2000块钱每瓶，成为代理商价格更是低至500元每瓶，其中的利润可想而知。

白血病人吕受益，找到了神油老板陈勇，让其走失“格列宁”，以供自己治病。后来陈勇就成为了代理商，卖出了一批药品，但是该药是走失而来，违反国家法律，所以陈勇萌生退意，把代理权转卖给了搞保健品会销的假药贩子。

陈勇拿赚到的第一桶金，开了个服装店，生意搞得红红火火，三年后吕受益的老婆千辛万苦找到了陈勇，央求其继续走失“格列宁”，假药贩子得到代理权后，卖的价格还是很贵，病人肯定不会去维护他，最后就被通缉了，然后病人们都没药吃了。

最后，陈勇看到了病人们的惨状，决定继续卖药，然后被抓了。故事的主线大概就是这样，情节肯定比我说写的药复杂很多，但这不是一个网赚者该关心的事情，毕竟我不是影评家。

主要分享一下，陈勇是如何找到信息差的渠道，以及怎么样去销售药品，怎么样去管理卖药人员，怎么样去防范风险，希望对各位网赚者有所启发。

陈勇获取白血病药物的价格差异的信息渠道来自于一个病人，由于他自身就是卖印度神油产品多年，所以积累了相关的药品走失渠道，打开门做生意，所以有很多人知道他有这样的渠道，最后就有病人找到了他。

启示：你需要一直经营一个行业，才能积累到一些特殊的渠道，否则打一枪换个地方，很难积累资源，做的时间久了，别人知道你是做什么的了，有需求自然就会找到你了。

陈勇利用多年积累的渠道，成功从印度走失到“格列宁”之后，并无销售渠道，这个时候病人吕受益给他支了个招：和白血病病友Q群的群主联系，由于群主又认识很多白血病群主，自然而然的就挖掘到了很多的白血病病友群。

启示：想要吸引客户，首先要成为客户，拥有和客户一样的思维，然后去靠近客户。找到客户的集中地，然后擒贼先擒贼先擒王，病人更懂病人，群主更懂群主。依此挖掘下去。

陈勇找到了销售渠道之后，慢慢开始销售起来，遇到了人手不够的问题，自身能力也有限，所以他找白血病人当员工，给他们免费发药和钱，渐渐的越做越好，团队凝聚力十足。

启示：病人更容易去说服病人，而且病人更需要药和钱，满足他们的需求，更容易让他们死心塌地的更着一起打拼，就像合伙人一样，需要的是项目、赚钱、经验、权利，合理的给予，便能更好的掌控。

成勇找到的合伙人也比较特别，长期病人、教堂牧师、单身母亲、社会青年，长期病人知道该病的相关情况，牧师底下一批病友信徒，单身母亲认识很多Q群主，社会青年比较老实干活。然后再由他们分发给群主，群主再分发给群里的病友。

启示：这个队伍中，有对行情非常了解之人，有意见领袖，也有资源大咖，还有踏实干活的人，也有渠道管控的人，就是他自己。分发制度，其实和代理制度类似，只是都是病友，感同身受没有太大的利益相关。

成勇卖药一段时间，始终只卖本省的病友，而且是介绍制，并且价钱很低，给予贡献者一定的折扣，很长的一段时间内都没有被抓获，风险把控做的很好。

启示：本省的病友，方便把控，都有熟人认识，介绍制度，避免有其他恶意者混入，价格很低，这样患者比较拥护，他们被抓了，患者也没有什么好处。给与贡献者折扣，让他们更用心真诚的办事。

这些只是《我不是药神》电影里面的一些细节，象这样的细节还有很多，篇幅有限就不多做分析，希望大家每接触到一件事物，都能学习到其中有价值的东西。

郑重声明，仅仅只是个人的观影心得，不要用作非法用途，也不要做其他解读，你的心是什么颜色，你自己就解读成什么样子，但那是你自己的解读，并不是我的解读，不要强加给我。

想要更多的解读，去看看电影，然后一起交流吧！

我不是药神观后感 篇5

一部好的电影，能够点通人心，引发觉悟。看过的朋友，我们一起来思考一下!

第一个要思考的问题是：是要如何治好病还是如何不生病?

看这场电影，大部分人会掉入这个片子的形式主题!只注意到天价药、无良药商、医疗体制等!但是，我们有没有想过，人为什么会得病?为什么呢?是谁让我们人类得病的?有没有想过?如果我们没有病的话?还需要药吗?关键的是，我们是要生产出更好的药，还是要思考如何才不会生病呢?药就算再便宜，难道就不痛了吗?难道药越来越便宜了，病就越来越少了?药越来越便宜了，病是越来越多了还是越来越少了?

如果我们只思考如何解决问题，问题是越来越多还是越来越少?我们应该要思考如何不产生问题才是关键!无论是治理人之病、家之病、企之病、国之病亦如此!记住，永远不要被表象问题所乱，要思考后面之根源!

第二个要思考的问题是：当天理良知与法律冲突时，应该如何选择?

电影中曹斌为什么说这个案子我真的办不了?为什么他放了那些抓到的病人?最后程勇出狱时，为什么他会去接?当天理良知与法律冲突时，应该如何选择?

这个问题很敏感，但是我们不得不思考!我们这个世界有着阴阳两面，法律为阳机，天理为阴机。有时阳机不违法，我们还要思考一下阴机有没有违背天理良知?为人处事，上法既顺天理(道)又合阳法;中法只顺天理，无视阳法;下法只依阳法，无视天理。真心之言，仅当参考阳德阴功，轻重自明自决自行吧!

第三个要思考的问题是：人病是因为穷吗?人穷是因为没有钱吗?

电影中张长林说，这个社会，人最大的病不是绝症之类的病，而是穷病!所有人都有钱了，所有人都富裕了，难道就没有病了吗?穷=没有钱吗?显然不对，无论有钱还是没有钱该病还得病!穷与病无论谁都有。有些人身不穷、但心穷灵穷，有些人身无病，但心病灵病。穷有时候不是穷在没有钱，而是穷在没有志向，没有智慧，没有信仰!病有时候不是病在身上，而是病在心上，病在灵上!

第四个要思考的问题是：为什么我们的社会上会有如此多的痛苦、悲剧、遗憾发生?

无论是在电影中、网络上、社会上还是我们的身边，都发生着一些痛苦、悲剧和遗憾发生!就像这场电影中的黄毛，他为了程勇而死，一个才二十岁的人，身患绝症(但其心灵健全，有些人四肢健全，却心灵残障)，剪了个新头发，买了车票准备回家一趟看看父母，但是却人没了!多么遗憾啊?如果真有老天在看，为什么会允许类似这样的事情发生?这个世界上发生的一切都是有意义的!这些触动我们心灵的事件，有一个根本的作用，就是要激活我们的本心与良知!为什么?因为太多人迷失了本性与良知了!难道不是吗?

最后一个要思考的问题是：每一次触动心灵之后，我们应该如何做?

无数次电影中的感动，无数次生活中人、事、物的触动之后，我们应该如何做?如果只有些感动、触动，生活还是回到原来的样子，这不就白白感动了吗?难道不应该做些什么吗?难道不应该改变些什么吗?如这部电影中，人啊，如果有一天病了，为了治病、钱会没了、房子会没了、家也会没了!现实中，在我们的身边，难道不是常有真实这样的事发生吗?难道我们也想经历这样的悲剧吗?我们应该如何做，才能改写命运呢?立刻改变!立刻行动!第一，不要再熬夜了，我们熬的不是夜，是命!第二，不要再暴饮暴食，我们吃的不是美食，是毒(吃过了，人体不需多余的东西便是毒)!第三，请教专业人士，学习生命的规律和人体使用与保养的法门!学会更好运用自己的身体与心灵!不要把生命的精力浪费在自残的习惯行为方式上!我们浪费的不是时间，而是生命!记住!没有什么比健康活着更重要!!!

所谓，上医治未病，下医治已病!人病有三，一为身之病，上医之道，练功为主，食调为辅，大可治之。二为心之病，师者点拨，自主觉悟，大可治之。三为灵之病，法师施法，自修积德，大可治之。

我不是药神观后感 篇6

看完了《我不是药神》，我深有感触。生活不是电影，有时候却比电影更残酷一点，但电影可以反映生活，感受我们的生活。

站在主人公程勇的角度，我不是药神，这是一句呐喊，更是无奈的叹息。程勇，一个生活失意、油腻落魄的中年男人，他虽然有仇必报，但对朋友也算是重情重义，他虽然想赚钱，但也不算贪婪，保有底线，他虽然过得颓废窝囊，却在儿子那里一直保持着心底的干净和柔软。就是这样一个粗野而平凡的男人，仅仅只是在走投无路、赚钱别无他法的情况下，一次意外的机会打通了印度仿制药的销售通路，客观上帮助了大量的白血病人。于是，莫名其妙地成了白血病人心目中的药神，并且从此不再有退路。

最讽刺的最心酸，最荒诞的最现实。《我不是药神》的故事看似简单，但却来源于真实事件，当年的陆勇案也是喧嚣一时，这部电影以此事为基础做了戏剧化的改编，直击社会的痛点，通过白血病人买仿制药求生的事，由点及面，以小见大，观影后的我们在感动之余，更多的是思考，是感悟。

程勇砸钱让夜店经理上台去给刘思慧跳舞的桥段。一个单亲妈妈，女儿患了白血病，一瓶药需要四万多块，有药就能活，没药就得死!即便是如今这个日渐开放的时代，在夜店里穿着暴露的服饰跳钢管舞，即便人们嘴上说理解，认同，但心里总会有一丝蔑视和偏见吧，夜店经理更是直接的表现出了他对钢管舞女郎的轻蔑。但程勇为刘思慧出头，他知道刘思慧为什么即便忍受着屈辱也要在这里被人看轻，这样能赚钱，这样能买那四万一瓶的药，这样她的女儿能活!所有的屈辱都敌不过一个叫母爱的词。

刘思慧看着在台上尬舞的经理，内心压抑了多年的苦闷，憋屈，愤恨都在这一刻爆发，炙热的眼神告诉所有人，在这一刻，她在做她自己。就像被枷锁锁住了的飞鸟，在这一刻，被程勇和他的印度仿制药打开了枷锁，一飞冲天，自由翱翔!让她守住了自己母爱的职责，让她拿回了做人的尊严，让她自由自在，让她真正的活着!

程勇去监狱的车上，在他这里买药的白血病患者来为他送行的场景，所有人都摘下了口罩，刘思慧甚至都给女儿摘了口罩，他们在以示尊敬。几个病友群群主第一次和程勇见面时候，因为是有菌环境而戴着口罩的时候，程勇说你们戴着口罩和我谈，我都看不清你们的脸，是对我的不尊重，当时不过是他耍横的话，强行的要求，最后却是白血病患者们自己主动为他摘下口罩，这是大家对他的认可，他用自己的行动赢得了所有人的尊重，泪流满面的我，也是在这一刻，哇的一下哭出声来。想要别人尊重，得先做让人尊重的事。

生活不是电影，生活比电影苦太多。《我不是药神》的成功，或许便在于用最真实的生活给了我们以最纯粹的感动。

食神观后感

以下是幼儿教师教育网小编为您整理的与“食神观后感”相关的实用信息。博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，一定有不少感悟吧。观后感，就是把我们看完某作品后内心有感触的想法写下来，写观后感的过程可以让我们不断地练习写作技能。把我的回答收藏起来以便你需要的时候能够快速找到！

食神观后感 篇1

无聊的一个晚上，翻出叔叔的《食神》来看，看罢，感触不是很深，可悦容犹存。后来初生写评论的萌头，跟死党提出这个想法，竟被回答：“你真的现在才看啊?”

我确实是现在才看的，小时候很鄙视周星驰的电影，认为毫无文学品味价值，现在转变想法，慢慢接受，认为茶要喝饭也必须吃。

《食神》表面看来是充斥着无厘头，幽默搞笑，对莫文蔚进行极度丑化，对美食机构进行调侃，其实这一切都充满着嘲讽和暗喻。影片开头周星驰对节目进行幕后操纵，控制比赛结果，这也罢，过分的狂妄和自大，导致自己的手下忍无可忍，最终逼他下台，另一势力迅速崛起取代他的位置。这不是在告诉人们，操纵比赛是不得人心的，是无法永恒的。周星驰流落街头，无一技之长，非常悲惨，后来学艺归来，终能战胜邪恶。而莫文蔚外表虽极其丑陋，内心却非常美丽，这不再次印证了那一句，“对比拥有美貌的人，谁才更适合拥有美貌”，这已经是一种永恒的表现手法了。

《食神》就是暗藏着这样简单可是极其重要的人生哲理，他对一些为了商业成功，而不择手段的行为，是嗤之以鼻的。

食神观后感 篇2

决战食神是一部矛盾的电影，换句话说这部电影充满了矛盾。现代与传统的矛盾，事业与爱情的矛盾，放弃与坚持的矛盾……

“现在时代发展这么快，应该保留传统还是发展新事物”。这一主题在春风里得到了充分的体现，三星摘的开张对七记造成了或多或少的影响，保罗和天赐的较量，其实就是现代和传统的战争。轿车占了七记的排位，在七记38元的菜在三星摘要338才能吃到。

第一次正式比赛中天赐和保罗以37分打成平手，美食主席，就是那个给天赐打8分的人说到“我们应该尊重食物，它要有色香味和摆盘”，所以最后保罗胜了。但摆盘美的'食物一定有温度吗。

电影的神来之笔在于利氏集团让美优去挑战食神，因为他们觉得一个美女大厨会有更大的影响力，而且最重要的是保罗没有嗅觉这件事被发现了。而美优也成了利总的女朋友。这是一个天大的讽刺。当爱情与利益发生正面冲突，你会如何抉择。从美优那将落未落的一滴泪中，我选择相信，她曾天真赤诚的爱过保罗。这同时也说明了现代人为了利益其实可以放弃很多。

最后保罗将两人一起赢得的比赛资格让给了天赐，因为他认为挑战天赐爸爸对天赐来说有着不一样的意义。

与食神比赛开始的时候天赐却陷入了沉思，他的脑海里回忆起小时候他爸爸也就是连续两届的食神说他没有做菜的天赋，不让他说他是自己的儿子。他回忆起小时候的玩伴，海胆、饭团依然在七记，依然在自己身边，从未离开。

那个像妹妹一样的海胆 ，负责进货，算账，有着泡面头的小妹妹，如此的血性，但同时又一直默默得支持着天赐，这种信任和依赖的情感，比爱情还要美好。

最后的最后，天赐将那碗面给了食神，他不需要让那四位专业的评委认可，他只希望他爸爸，承认他，承认他有做菜的天赋。

在当今一个没有狗血的感情戏就演不下去的电影电视剧中，决战食神绝对是一股清流，它有情，兄弟情，师生情，它是一部有温度的电影。

可能电影唯一的败笔就是女主持人的口型一直没有对上，让人有些出戏。

保罗告诉我们即使我们失去了完成一件事最重要的东西我们依然可以成功，谁说厨师一定要有味觉。

天赐更是为广大吃货正明，只要有理想，有热情，坚持下来，终会证明自己的价值。

这部电影以一碗面开始，最后也由一碗面结束，我想这是最好的结局。

而对与现代与传统的矛盾，答案隐藏在天赐和保罗合作的那个菜品中：有着悠久历史的麻婆豆腐与现代分子料理的结合告诉我们，现代与传统其实可以和谐共存。

食神观后感 篇3

看叶伟民新片《决战食神》时，我的脑海中蹦出的是徐克《满汉全席》中一个搞笑桥段：张国荣和袁咏仪奋力和一条大鱼搏斗，惊惶失措的大鱼跳到地上，二人滚倒在地，张国荣借势狠狠地亲了袁咏仪一口。这时，袁咏仪忽然来了一句：“什么鱼啊？这么下流！”

台词看似说鱼，实则语有所指，些许尴尬，些许激动。

相比之下，《决战食神》也是一部借中国美食文化讲述人生百味的喜剧类型片。当然，如果你非要给这部电影定义为“美食电影”的话，也未尝不可。毕竟影片中的中式大餐和琳琅满目的各国美食活色生香，美不胜收。

先说说影片中的厨子，高天赐是一个不被父亲待见的孩子，从小和七叔生活在一起。父亲身上最大的光环是“国际食神”的头衔，高天赐的最大梦想就是战胜父亲，告诉他自己其实不是垃圾人，是一个好厨子。而之于从法国回来拥有米芝莲三颗星荣誉的名厨安保罗，则是一个从小就丧失味觉的孩子，他的梦想就是让中国菜经过改良后走向国际舞台。所以，一旦这两个奇葩厨子相遇，自然会擦出许多火花，二人从对抗到惺惺相惜，联手参加全球美食之王大赛决战食神。

《决战食神》中有段“馋（禅）语”很有滋味：小和尚说“施主神通广大，吃口馒头就把它的前世今生说出来了！施主是什么人啊？”葛大爷儿郑重做答：“吃货！”看，葛优这番话看似不靠谱，实则别有深意，和赵州禅师那则“吃茶去”的公案一样耐人寻味。

你听说过那则“咸有咸的味道，淡有淡的味道”的故事吗？话说弘一法师因战事滞留宁波七塔寺，一天，老友夏丐尊来访，夏居士看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜，就不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”弘一法师回答道：“咸有咸的味道。”吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这么淡的开水？”弘一法师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”这话很妙，个中滋味更需品味。(中国作文网 )

同样，《决战食神》中也有这样一个桥段：名厨安保罗厨技对决后险胜高天赐即将步入全球大赛，孰料女友倒戈被奸人所害。女友拿出两碗汤放到安保罗面前，问：“一碗是放了盐的，一碗没放，哪个比较咸？”闻听此语，安保罗瞬间无语，百感交集。看，这就是现实，人生百味，诗意且残酷，置身其间，难以勘破。

而之于那个土生土长的中国厨子高天赐则一直生活在父亲的阴影里，父亲性格暴戾，对其厨艺的否定更令人无力自拔。葛优饰演的七叔适时出现，给天赐表演了一套很牛的刀法，刀劈红果取出果核之后，语气幽幽地说：“不把心里的东西取出来，就会苦。”大练刀法之后，七叔似乎还担心高天赐没有领悟话外之音，又开始用情至深地扮演起大师的角色：“你怎么那么在乎那个人啊？你不消除这个，心里就走不出父亲的阴影。”

也正因之，影片中才有了父亲和天赐在全球美食之王大赛上对决的镜头：高天赐那碗回忆满满的面条，让擂台上的父亲吃得五味杂陈，内心暗爽。这一刻，那个具有国际食神外在标签的父亲始以动情，坐在擂台上大快朵颐，最终说出做菜的真谛——不是用鼻子，是用眼睛，用心！

事实亦是如此，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，所谓人生，更多时候，并非遥不可及的彼岸花，更多是一碗家常面的滋味。而之于厨师的最高境界——就是从舌尖到心间的关系，让人尝到幸福的味道。

食神观后感 篇4

《决战食神》观后感

《决战食神》是一部让我深感震撼和触动的电影。影片以美食为背景，讲述了一个年轻厨师追求自己的梦想和追寻家族传统的故事。这部电影不仅带给我丰富的视觉享受，更让我思考了人生、烹饪和家庭的意义。

电影中的主人公阿宝，一个有着独特厨艺的年轻人，他用心和热爱对待每一道菜品，不断尝试创新，并且不忘传承祖辈的美食传统。他坚信，一份真心和热情可以让一道菜品成为美味。影片通过阿宝在厨房中精湛的手艺和对食材的独到运用，向观众展示了烹饪的魅力。

电影中塑造的食物融入了丰富的文化和情感。当阿宝为顾客烹饪美味的菜品时，每一口都仿佛在述说着一个故事。这些食物不仅仅是味觉上的享受，更是一种情感的传达和联结。电影中的美食让我意识到食物的意义不仅在于填饱肚子，更在于对于生活和感情的表达与联结。

影片中的决战场景给我留下了深刻印象。阿宝和其他厨师们在比赛中展示自己的厨艺，每道菜品都充满了艺术的味道。他们在厨房中驰骋，激发出内心真实的热情。这个决战场景展现了每个厨师的个性和独特技艺的同时，也传达了一个信息：追求梦想需要奋斗和努力。无论是在厨房还是生活中，只有付出真正的热爱和努力，我们才能创造出美好并且有意义的事物。

电影中，阿宝与他的父亲之间的关系让我产生了很深的共鸣。他们之间的对话表达了亲情和家庭传统的重要性。阿宝的父亲希望他能够接过家族餐厅的事业，传承下去。这种对传统的传承和重视，让我想到了自己家庭中对于价值观和传统的传递。我们的家庭背景和根基对于我们个人的成长和发展起着重要的作用。

通过《决战食神》，我领略了美食的魅力和烹饪的艺术。影片中的精彩细节、动人的人物形象和扣人心弦的剧情都让我陶醉其中。同时，这部电影也深深地触动了我对于梦想和家庭的思考。在现实生活中，我们也需要像阿宝一样，坚持自我，并且努力追求我们内心最真挚的梦想。而家庭则是我们成长的支柱和依靠，我们要铭记家人的付出和爱。

通过《决战食神》，我意识到食物不仅仅是满足生理需求，更是一种传递情感、表达爱与美好的方式。这部电影让我对烹饪和美食有了新的认识和体验。它教会了我，只有用心对待每一道菜，才能创造出真正美味的食物。而对于生活中的追求和梦想，也需要我们全身心的投入和不断努力。最重要的是，在我们奔跑的人生道路中，家庭的支持和存在是我们最大的动力和安慰。

《决战食神》不仅仅是一部美食电影，更是一部热血的成长故事。通过对菜品博大精深的描绘，影片向观众传达了对生活的热爱和追求的勇气。它让我明白了美食的意义和烹饪的魅力，也让我重新审视了家庭和梦想的重要性。这部电影给予了我深刻的思考和启发，让我更加珍惜自己的梦想和家人的关爱。

食神观后感 篇5

在美食竞赛中注入爱与亲情，早已并非是《决战食神》的奇想，而在这样一个本就前有朱玉可供借鉴的电影中，生硬突兀的转折透过预想高大上的国际化，却使这个故事变的即无从接住温情的地气，看似国际的赛事更是倍感虚假浮夸，让人无所适从。

其实对于叶伟民来说拍美食电影在前有徐克《满汉全席》和周星驰《食神》的功成面前本就有着不小的挑战，而他在拍《决战食神》时，除了凭借技术让美食变的仿若触手可及外，并没有太大的可取之处，整部电影就像一个不断升级的闯关游戏，一路走来几乎全是难见新颖的套路，而为了使电影变的看似高大上起来，一个让欧洲王妃都赞不绝口的米其林三星中韩混血主厨成为了谢霆锋饰演男主天赐的对手，正是这种刻意拔高突显的剧情冲突，使电影写满了浮夸的尴尬。

当我们看徐克的《满汉全席》或是周星驰的《食神》之时，不论电影是如何曲折或是无厘头，它所能接住的都是一股厚重源于真实的地气，这种地气虽然《决战食神》也在意图塑造，但无论是看似老旧的七记大排档，还是一众带着港式气息的配角人物，其实在镜头前都变的尤为刻意做作，这源于一个香港导演只是去主观性的将香港移植到了广州，谢霆锋在这部电影中也更没能生动的刻画出一个被父亲抛弃逆袭米其林三星大厨的小人物。

从总体来看在这部美食与情感本当如鱼得水的化作一体的电影中，二者其实是断层的，一言不合便开始做菜比赛，一言不合又开始洒背叛狗血，一言不合在最终决赛上被父亲抛弃的天赐便用一碗面煽起了亲情的情，整部电影大幅跳跃性的用几个大张大合的转折完成了故事，却难见于何般细腻的情感勾勒，这使电影最让我记住的其实并不是那最后一碗煽情的面，反而是葛优与两个小和尚间的插曲故事，主线架构的牵强附会，令本当感人至深的故事变的宛同儿戏。

这是一部有着亲情、友情、爱情等太多想要表达的作品，也有着葛优、黄秋生这样老戏骨的演技担当，但导演编剧却显然并没有足够的能力来与之呈现，终让人痛惜的只是电影浪费了一堆好“食材”却做出了这样一道夹生的菜。

食神观后感 篇6

谢霆锋爱做饭这事，现在应该已经不少人都知道了。三季综艺节目《12道锋味》显然没让谢霆锋展现过瘾，所以干脆直接整部电影继续三百六十度无死角的示范大厨风采。其实这部电影的“美食”题材在当下可以算是新颖。但问题就在于，整部影片看下来，就一直弥漫着一副“只要谢霆锋做饭帅，其他都无所谓啦”的样子。所以，感觉探讨太多其他的着实有些多余。

故事讲得是谢霆锋饰演的主人公高天赐，小时候在一个风高月黑的雨夜，其父亲突然决定离开家庭，临走时抛下一句类似“这个职业是最孤独的、最痛苦的，但选择了就要走下去”的座右铭。那架势太容易让人误认为是去混了黑道，要不就去当了杀手，所以高天赐一直对父亲的离去存在严重心理阴影。

另一方面主人公的最大劲敌，在收获“米其林三星”荣誉，并可能要管理高级国际饭店时，突然大喊“我要追求更高理想”，毅然决然离开现有一切。结果没想到的是，画风一转，这位仁兄没有人们想象中那样，云游四海寻找烹饪真谛。却跟了一位没素质的老板，在一条民俗街里，跟高天赐经营的小饭馆抢生意、抢车位、抢食材，这种伟大梦想也着实没按套路出牌。

接下来高天赐影片中的大部分时间，就围绕这两位不断展开。影片的重头戏就是各种厨艺对决，谢霆锋也是变着法展示刀法、想法。不过就像一开始说的，这部电影核心就是“只要谢霆锋做饭帅，其他一切无所谓”，所以一切非常随意。但凡看过一点跟厨艺比赛内容有关的观众，应该都知道厨艺对决，每场一定会将一样主要食材作为主题。因为只有定了主题，才可以从食材渠道的获取，与其他食材搭配、营养成分激发等方面，再加上刀工、摆盘所有综合因素加在一起决定胜负。

但或许编剧实在没那个闲工夫，整部影片就在没有任何赛制可言的情况下，非常随意的进行巅峰对决。结果就成了，一帮号称世界级美食评委，就生生判定出“高科技分子料理法”烹饪生蚝，可以败给了创新成凉菜的麻婆豆腐。还好高天赐在讨好评委还算敬业，每次做饭不是整口巨大的锅，就是弄个大石磨现做豆腐，反正动静怎么大怎么来。不过可惜的是，最后评委也有点看腻了，决赛直接任性地以穿着没对手帅为由，将高天赐淘汰。

这么大的打击作为主人公哪受得了?结果对手也是给力，一看评委这么随意，为了表达不满，干脆更随意的废了自己味觉，去给高天赐创造最后机会。结果高天赐最后还是跟已经变成食神的老爸进行BOSS战。但或许因为前面太不严肃的赛制，让主人公决定报复评委，在最终赛场，煮了碗面直接喂给老爸，结果这碗面香的老爸吃出新人生，但场边评委却连味儿都没闻着。随着报复后慢慢的幸福感升起，主人公潇洒的离开了舞台。

一个差不多几百字就能说明白的故事，最终用了90分钟呈现，所以可以预见到大部分时间根本与讲故事无关。不过可以感觉出，这部电影还是想深入探讨一下跟“美食”有关的话题，葛优反而成为片中与“美食”题材最搭界的演员。但奈何编剧力量实在有限，无论故事还是赛事，都没有达到类型片水准。最后镜头以一种演员集体拜年的形式，结束影片也可以显露出这部影片本身定位就没想太复杂。如果只是看做贺岁电影，这部《决战失神》已经算是有诚意，但如果离开贺岁档，这部类型电影着实还有太多需要完善空间的地方。