青年节是法定节假日吗 青年节的由来和意义。
我国历史悠久，流传下来博大的文化和风俗传统，为了统一人民度假或庆祝的时间，我国国务院根据各族人民的风俗习惯和纪念要求，严格制定安排了国家法定假日。那么我国青年节是法定节假日吗 青年节的由来和意义是什么，一起来看看吧！
青年节是法定节假日吗
青年节不是法定节假日，法定节假日指的是各国、各民族的风俗习惯或纪念要求，由国家法律统一规定的用以庆祝、度假的休息时间，涉及到广大人民群众的利益，而青年节是属于部分公民的节日，只有14-28周岁的公民能享受半天假期，不在法定节假日的范畴。而青年节和母亲节、儿童节等节日一样，是针对部分公民的假日，根据国务院《全国年节及纪念日放假办法》规定，青年节14-28周岁的青年会放假半天，但是要是适逢周末，是不会补假的。
青年节的由来和意义
青年节的由来
1919年5月4日，北京的青年学生为了抗议帝国主义国家在巴黎和会上支持日本对我国的侵略行动，举行了声势浩大的游行示威，最后发展成为全国人民参加的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动表现了中国人民保卫民族独立与争取民主自由的坚强意志，标志着中国新民主主义革命的开始。1949年政务院正式宣布每年的5月4日为"中国青年节"。
五四青年节的意义
在1919年的5月4日，青年人群走上街头，开始了反对帝国主义、封建主和官僚资本主义的运动，这一场被称为“五四运动”的历史事件，不仅让青年人成为历史的主角，也为今天的我们提供了很多现实的素材。时至今日，我们到底需要怎样的五四青年节呢?笔者以为，五四青年节的精神内涵没有变化，变化的只有我们庆祝的形式。比如，以往的历史中没有互联网的参与，今天却因为互联网的出现有了更多的时代印记。所以，五四青年节需要有与时俱进的形式和不变的精神内核。
铁肩担道义，这应该是五四青年节不变的精神价值所在。在1919年的那场运动中，我们看到的就是青年人的责任和担当精神，正是青年人走上街头，振臂一呼，才让中国革命的面貌焕然一新起来。今天，我们再次重温这样的精神价值，都不难发现其中的痕迹，即通过“铁肩担道义”的内容传递到每个人的心灵深处。在每一代青年人的身上，都应该有这样的痕迹，也都应该有这样的价值呈现。今天，我们需要的五四青年节，就是重温历史中这样的责任意识和担当精神，这种铁肩担道义的价值。更为重要的是，不同的时代，总是有着不同的价值诉求，在这样的不同价值诉求中，却能够找寻到相似的精神内核。
热衷于本职，这也是五四青年节需要重申的内容。每一代青年人都有着不同于上一代人的职业和工作，在这个过程中，如何才能够安身立命，如何才能够不断推陈出新，这些都是我们需要灌输的内容。我们需要看到的是，通过五四青年节这样的节日，让我们重新看到对于本职工作的重要价值。一方面，任何人都需要通过本职工作实现自身的价值，也需要在本职工作上不断奉献，创造人生辉煌;另外一方面，本职工作在于坚守，在于热衷，这些都是我们在青年节需要重申的价值。只有当每个青年人都能够认识到这样的基本价值，都清楚看到自己的本职工作的意义，才能够不断奉献，不断呈现出一个新的天地。
勇于攀高峰，这也是五四青年节应该点明的主旨。在节日里，我们不能够只是缅怀过去，沉浸在过去的岁月中不能自拔。更重要的内容在于，每个青年人都应该有着勇于攀登高峰的勇气和豪迈气质，在这样的勇气和豪迈气质中，能够感受到青春的魅力。对于个体来说，通过这样的勇于攀登高峰精神，能够实现个体的价值;对于青春中国来说，通过这样的勇于攀登高峰，能够实现社会价值的贡献。这或许才是我们每年庆祝五四青年节的真正归宿所在。
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五一国际劳动节的由来及意义 习俗有哪些
劳动节每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，下面是小编精心推荐的五一国际劳动节的由来及意义 习俗有哪些，仅供参考，欢迎阅读！
五一国际劳动节的由来
19世纪中叶，美国资本主义不断发生经济危机，几万家工厂倒闭，数百万工人失业。在业工人的工资不断下降，而工作时间却一再延长，最多达到知18个小时。
因此，1886年5月1日，美国的11500家企业的40余万名工人规模空前的大罢工，要求实行8小时工作制。罢工在美国和国际工人运动中引起的强烈的反响并最终取得了胜利。
1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际在巴黎召开成立大会上通过了一项具有历史道意义的决议：把“5月1日”定为“国际劳动节”，简称“五一”。
这一决定立即得到世界各国工人的积极响应，工人斗争从美国走向了世界，越来越多的国家相继加入的纪念“五一”的行列。1890年5月1日，版欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。
从此每逢这一天，世界各国的劳动人民都要集权会、游行，以示庆祝。
五一国际劳动节的意义
1、敬畏劳动，树立正确的劳动观
要敬畏劳动，树立正确的劳动观。劳动创造了人本身。著名经典《周易》开篇指出，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这是对积极劳动、奋发图强、创造幸福的最重要阐述。
2、珍惜自己和他人的劳动成果
要珍惜自己和他人的劳动成果。现今人们的物质文化水平得到很大的提高，但节约节俭、珍惜劳动成果的意义更迫切了。很多学校和家庭教育孩子“光盘行动”，是值得赞赏的一种劳动教育。必须树立浪费可耻的社会教育观念。
3、锻炼孩子的劳动能力
要利用一切机会锻炼孩子的劳动能力。劳动是人的本能，更是人类的独特优势。引导孩子从小开始喜欢劳动、乐于体验劳动的乐趣、并在劳动中探究发现，从而爱上劳动。
五一劳动节的习俗有哪些
2.1、泰国:在“五一”全国统一放假一天,在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动,不过规模一般都不会太大。今年泰国1日放假,2日补休。
2.2、日本:日本是一个节日比较多的国家,5月1日前后的节日就很多,如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节,这些假日连起来,一般日本人至少有一周休息时间,最长的甚至达11天。
2.3、美国:恰逢周末,美国30日、1日都休假,但以往都只在1日休假一天,没什么庆祝活动。
2.4、俄罗斯:5月1-3日全国放假,届时各政党都会齐聚红场进行演讲等,普通市民会举行游 行。
2.5、德国:1日放假一天,今年周末和五一节重合,但德国也只休一天,并不会补休。据悉,每年德国很多人都会借五一这个机会闹事,抗议政府,要求减税。今年也不例外,从30日就有骚乱发生持续到1日,很多超市被抢,汽车被砸、烧。
关于五一劳动节的句子
1、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
2、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
3、劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！
4、只是个普通的劳动者，无论身居何职何地，都不会忘记祖国和人民的使命。岁月会使人老去，知识却永远年轻。白霜染发，壮志犹在，呕心沥血，春蚕到死。
5、在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌！
又是一年端午节
今天，我和孩子们在幼儿园一起包粽子，一起分享品尝我们亲手做的粽子，孩子们可开心了。
回到家，在电脑上看着孩子们今天活动的照片，不禁想起自己小时候过端午节的事。
那个时候吃粽子、系五彩绳（我们也叫系端午线）是我们最盼望的、也是最开心的事。
记得那时候，每到农历的五月初一（我们这里叫小端午）这天，早早的，当我们还在梦中的时候，妈妈(有时候是奶奶)就悄悄地在我们的手腕和脚腕上,系上头一天晚上就编好的五彩绳，有时候还会把无名指上系一个指环，可漂亮了。
天亮了，小伙伴们从梦中醒来，要做的第一件事就是赶到村里的场院里比一比谁起得早，谁的五彩绳最漂亮。
可惜这么好看的五彩绳系不了几天就要在夏至前一天被大人用剪刀剪掉，然后扔到下水道里，说是会变成小龙，所以谁都不愿意比别人晚带几天或者少带几天。
因此总是提前好几天算计着端午节的日子，不停地提醒家人别忘了给系端午线，也因此惹得忙于农活的大人们常常对我们发火，可我们仍然很高兴。
有的在这天忘记的，就会很伤心，就会回家不停地埋怨大人，而大人们也就会在五月初五（我们叫大端午）这天给补上。
如今经济发达了，生活条件提高了，一年四季都会吃到各种口味的粽子，只要你愿意吃，粽子几乎天天可以吃得到。
可是吃粽子在我们小时候可是一件非常奢侈的事情，不是每个孩子都能吃到的。
因为那个时候家里经济条件实在是太差了，交通又不方便。
可是，我还是比较幸运的。
每年的端午节，小脚的奶奶就会早起，走路赶到离我们村大概五六里路的镇上去赶集，给我们姐弟三个每人买上一个又大又甜的香香的粽子。
当我们从奶奶手里接过来时，粽子仍然是热乎乎的。
今天我才感到奶奶那时对我们是多么的疼爱，那时候我们姐弟三个是多么幸福。
虽说时间已经过去很久很久，慈祥的奶奶也已离开，可是每当吃粽子的时候，每当端午节的时候，每当听到大街上粽子的叫卖声，我总会想起小时候过端午节的情景，想起奶奶急匆匆赶集的身影。
大班幼儿教育随笔：一日活动中的点名环节的教育意义
大班幼儿教育随笔：一日活动中的点名环节的教育意义
一日活动中学习机会——点名环节，一日活动中有很多时机是有教育意义的，需要教师敏锐的观察力以及果断的执行力，我们班的一日活动中，点名环节也有很大的意义。从开学以来，我们的点名分了四个阶段。
⒈认识自己
刚开学的时候点名，主要还是引导孩子认识自己，熟悉自己的名字，特别是有些孩子在家里听惯了小名，当叫到他的大名时，他有一点懵，所以刚开学时的点名，侧重于认识自己，比如俞黄宸希，刚开始点名时，叫他“俞黄宸希”，他没有反应，需要多叫几遍他才会反应过来，过了一段时间，他已经能较快的反应过来了。
⒉熟悉同伴
等过了一段时间后，班中的孩子大多熟悉了，这时候我们改变了一点点名的方式，报名字，来的孩子喊“到”，但是之后作了一些改变，如：叫到陆羽馨，但是她没有来，于是我们就引导孩子说“没来”，叫到没来的孩子的名字，其他孩子会帮她说：“没来”，这样让有些还不是很熟悉班中同伴的孩子更熟悉一点。
⒊找找谁没有来
在之前的基础上，点名的时候，先问一问孩子：“你来找一找，今天谁没有来？”，有些孩子刚开始还要看标签，才能说名字，或者是发现身边的座位空着没有来；慢慢的，有些孩子可以直接说出来谁没有来。
⒋数数看
引导孩子感受到生活中很多地方都需要用到数，《指南》中也指出，“体验和发现生活中很多地方都用到数。”，所以我们在后来还会增加一个“数数看”的环节，可以先数一数小半圆的孩子数量，可以是老师带着数，也可以请一个孩子来点数，大家一起数。
这四个环节是循序渐进、层层递进的，根据本班幼儿的实际情况，采取不同的点名方式，点名环节中渗透了指南中的社会以及科学领域。作为教师，要敏锐的察觉孩子的需求，抓住一日活动中的教育机会，在潜移默化中引导孩子的发展。
一节有意思的课
因为要上一节和名片有关的课，所以早上我从家里带来了一个名片册，里面有很多不同颜色、不同质地、不同装饰的名片。我让孩子们逐一观察、比较、了解名片，并为他们介绍名片的内容和用途，孩子们都认真仔细地观察，并把自己认识的字大声读出来，课堂气氛积极、活跃。
过了一会儿，我准备了不同的纸和绘画工具，请孩子们为自己设计一张风格独特的名片，并要求孩子们对名片进行大胆装饰。孩子们平时就喜欢画画，一听要为自己设计名片，都高兴地欢呼起来，拿起纸和笔认真地设计起来。我也在班里巡回指导，不时给出一点小建议，如：把名字写在显亮的位置，电话号码写准确等等。
名片很快设计好了，孩子们兴高采烈得互相交流自己的作品，我把孩子们设计的名片放到作品展示墙上，让大家一起欣赏。孩子们设计的名片各具风格，职务也不同，有医生、幼儿园园长、老师、警察等，还有几个男孩子把自己的名片设计成奥特曼形象，他们想成为能打败怪兽、帮助人类的英雄。看着自己设计的名片，孩子们脸上自豪、得意的神情让人感动。
孩子们热情地讨论着，不时发出响亮的笑声，都高兴地说：“这真是一节有意思的课。”
有阳光的日子就一定好吗
“今天天气怎么样？”当我首次在炎炎夏日的一天提出问题时，几乎所有的孩子都用同一个答案回答我。“很好，今天天气很好。”正当我准备表扬他们时，一个声音却在此时大声地冒出来“今天天气不好！”回头一看，是最让我头疼的游俊杰小朋友。教室里一片哗然，不少孩子都开始嘲笑他的回答。我望了望窗外炙热的阳光，第一反应就是他又开始调皮捣蛋了，故意和老师唱反调。然而，另一个声音却对我说，先别急着否定，每一个孩子都是一本独特的书，他会用一百种语言与周围环境交互作用，听一听吧！于是我将责怪的语气晳时压了压，十分不解地问：“为什么今天天气不好呢？”“因为天气太热了，我身上都是汗，非常不舒服！”多么简单却又真切反映真实生活的回答。是啊，谁说有太阳的天气就一定是好天气我们每一个人都十分不喜欢炎炎夏日中的滚滚热浪，巴不得整天呆在空调房里，让自己舒舒服服的，我自己也不喜欢身上出汗后黏黏的感觉。细想自己的教育过程，虽然嘴巴上常说“给孩子自由的活动时间、空间，让孩子自由的探索。”但是在教育过程中，我们往往会忽略最真实的生活感受。习惯性地用一种答案来回答问题这只能造成孩子的定向思维，就如同一个模子中印出来的玩具娃娃，缺少了活力和个性。我们只有确确实实做到走进他们的心灵，站在孩子立场看待一切。给他们表现自己的舞台，让他们有表达自己想法的机会，鼓励他们有不一样的思考方式，说话方式，从而发展他们的逆向思维能力。而我们——老师，只需要用一种宽容（从容）的态度，来对待他们成长中可能出现的种种棘手的事。
节日的风波
晨间活动时，小朋友都在走廊上跳绳，突然听到小朋友大喊：“圣诞帽、圣诞帽”，一下子好多小朋友都围了过去，我也急忙朝小朋友的方向看去，只见佳妮头上带着一顶红色的圣诞帽，脸上洋溢着灿烂的笑容，正在和旁边的小朋友说：“这是昨天爸爸带我去曼德夫吃汉堡时店里的阿姨送的。”王晔秋急忙抢着说：“我有两个圣诞帽了，一个圣诞帽的边上还有两只小辫啦，比它要好看，我家还有一棵很大很大的圣诞树，树上还挂了许多许多的礼物……”正在这时，磊磊小朋友也带了一顶圣诞帽，得意洋洋地进来了，于是小朋友又大呼起来，“圣诞帽，朱老师快看呀，磊磊也带了一个圣诞帽。”我想：老师要随时捕捉幼儿的兴趣点、关注幼儿的需要，现在小朋友既然对这个问题那么感兴趣，我何不抓住这个教育契机呢?于是我问：“圣诞节谁收到礼物了呀?”这时收到礼物的小朋友们都举起了手，我数了一下，大约有二十多位。我又问：“你们都收到了些什么呀?”他们迫不可待地说：“我收到了一个圣诞娃娃、我收到了一副手套，我收到了一本故事书，我收到了……”“那你在哪里发现礼物的呀?”林心怡小朋友神秘地说：“我把袜子挂在阳台上，早上起来就有了。”佳佳说：“我在枕头边发现的。”其他小朋友也你一言我一语地纷纷交流起来了，有的说在手套里发现的，有的说在小包里，真是应有尽有，看着他们激动的心情，我也仿佛感受到了孩子们在得到礼物时的那种惊奇和愉悦。
正在这时，一句这是洋人的节日，又不是我们中国人的节日，打破了此时快乐的氛围，小朋友一下子都静了下来，只见冰冰满脸不高兴地嘟囔着，我猜想她可能没有得到礼物。为了让没有得到礼物的孩子不沉静在失落中，我马上接应话茬说：“是呀，我们中国也有很多很多的节日，谁知道呢?”小朋友们顿了一下，畅畅慢吞吞地举起手说：“新年”。这时小朋友“轰”地笑了起来，我马上补充说：“我们跳舞是庆祝什么节日啦?”天宇说：“元旦”。“那还有些什么节日?”我期待着孩子们能像数家宝一样说出来，但孩子们的表现实在是让我大吃一惊，就连孩子们自己的六一节是几月几日都说不上来，最后在我的不断提示下才勉强说出了几个。这让我陷入了沉思，每当过节日，我们也不都是采用各种形式进行庆祝或常规教育的吗?最快乐的也不是孩子吗?那为什么孩子对我们中国传统节日的名称还如此陌生呢?是我们教育的失误?还是节日本身有问题呢?回过这几天的新闻，也不正是在评论中国人该不该圣诞节这个问题，此时，我突然产生了好奇，何不把这个问题抛给孩子们讨论呢?小朋友听我这么一说，都异口同声地喊出来“该过”。“为什么?”“因为圣诞节里我们可以得到想要的礼物”、“圣诞节有漂亮的圣诞树和圣诞爷爷呀”、“圣诞节里有许多许多的惊奇，”“有红红的圣诞帽……”从小朋友的回答中，我们可以清楚地找到答案，圣诞节之所以如此受大家的欢迎，是因为圣诞节里有许多花花点子，惊奇的圣诞礼物、漂亮的圣诞树、和蔼的圣诞老人、美丽的祝福等都让人觉得特别有意思和温馨，那种神秘和幽默感都抓住了孩子的心理需求。而中国的传统节日中比较注重亲情和内涵，注重于教育和礼节，关注较多的是成人的世界，忽视了小孩的内心需求，所以随着时代和经济的变化，我们是否也应该在继承我们中国传统节日时也加入一点童趣和色彩，让我们的孩子也像喜欢圣诞节一样喜欢我们中国的节日。
细节决定成败
下面给大家提供的是“细节决定成败”，希望精彩的内容能够帮助到你！
大家都知道，爱哭是小孩子的天性。
对于孩子们的哭声，我相信大多数幼儿教师和我一样有同感，早已司空见惯了，有时甚至感到不耐烦。
这不，我班的李硕小朋友又趴在桌子上哭了。
我走过去生气地问：“怎么了，杨凡，有什么事不能好好跟老师说，哭有什么用呢?”她抬起头，眼里满是泪花，小声地说：“老师，我牙疼。
”一听说她牙疼，我马上蹲下身，让她张开嘴巴，仔细地看了看她的牙。
原来里面有两颗虫牙，都变黑了，连扁桃体都发炎了。
怪不得孩子疼得直哭呢。
哎呀，我怎么这么粗心呢?我深深地自责起来，立即对她说：“李硕，对不起，老师不了解情况，错怪你了，你原谅老师好吗?”听了老师的话，她不好意思地点了点头。
随后，我赶紧带她到卫生室拿了药，亲自帮她服下。
并告诉她以后要少吃糖，少吃生硬冷的食物;要勤刷牙、注意口腔卫生等。
鉴于这种情况，我随机观察了其他小朋友的牙齿状况，一一作了总结。
同时教给他们正确的刷牙方法，告诉他们怎样保护好自己的牙齿。
收获很大。
都说教育无小事，孩子有时哭是为了引起老师的注意和重视，好把心里的委屈和不舒服告诉老师，可我们往往忽视了这一点，认为他们小题大做，太矫情了。
如果我们在日常生活中忽略这些细节，不就冷落了孩子吗?甚至泯灭了老师在他们心目中完美的形象。
更多内容请访问我们要站在孩子的角度去想问题，更不能不问青红皂白地乱批评一顿，这样孩子会惧怕老师，久而久之，他们会疏远我们。
孩子哭时，最好的办法是给予问候、温暖和关心。
拉拉他的小手，摸摸他的头，一个鼓励的眼神，一个亲切的拥抱，都足以温暖孩子的心。
我为刚才的态度感到内疚。
在今后的工作中，我相信自己能做到用真心、细心、耐心去爱和关心每一个孩子，让他们都健康、快乐地成长。
老师们，让我们一起善待孩子的哭吧!真心地善待每一个孩子吧!我相信我们一定做得很出色，很完美更多。
不知道本文“细节决定成败”是否对你有所帮助，感谢您的阅读，了解更多相关内容可以浏览其他页面！
《给青年的十二封信》的读书笔记
幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“青年十二封信读书笔记”等专题内容。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇1)
“太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者对现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。
青年，作为每个时代关注的对象，他们的发展，关乎着一个民族，一个国家，一个时代的未来。在这本书中，作者以平实的语言，生动的事例，向着青年阐述着一代前辈对后生的希望和期盼。只为了新兴的青年，能将真正价值的忠告，印入心孔，铭记于心。
即使是跨越时代的鸿沟，朱光潜先生对青年的教诲，仍不失学习甚至铭记的意义。在当代这个竞争强烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地变化的时代里，每个人无不在奋力拼搏，而在这奋斗中，能够上岸的人却又少之又少，究竟应当是怎样才能远离这样的人生悲剧。
也许“摆脱”才是出路，正如书中所言，“‘摆脱’不开便是人生悲剧的起源。”对于生活中琳琅满目的机会和选择，我们惟有认定一个目标，并专心致志地向那里走。在这条道路上拼尽全力，将其余一切置之度外，才能赢得超越他人的权利和优势。“摆脱”身边的杂念和负重，才能“跑”得轻松，免除烦恼与不安。
“人生的悲剧则多生于冲突之不能解决。”人生的烦恼和失败多是因为事业上，生活中的矛盾不能化解。对于这些，就应该笃定信念，坚持理想和选择。生命的道路上歧路千差万别，却仅有一条路可走，有所取则必有所舍，因此青年应当果断选择，不要等光阴散尽才回望当初。
然而世间难有人能真正地摆脱，即使是作者本人也难免浑弄是非，所以才有生活中的不顺和困境。青年涉世未深，犯错则更是经常。看待挫折也尤为重要。作者在《谈人生与我》中就写到“人生本来要有悲剧才算人生”。人生的悲剧固然不愉快，但悲剧也是人生的部分，正像小说情节曲折，青年面对这些，应当怀着乐观的外世心态，接纳这些人生的转折。
青年人要有能够“摆脱”的生活的勇气，才能赢得能热烈的人生的权利。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇2)
前几天，我读完了《爱的教育》这本书。它是意大利作家德・亚米契斯的作品。其中我最喜欢的一篇是《我的母亲》。
这篇文章描述了主人公安利柯对自己的母亲说了一些非常失礼的语言。而母亲却待他如宝，处处迁就着他，让他变成那么任姓。母亲是那么的伟大，多么的可敬啊！父亲非常生气地对安利柯说：“平时大家当你是宝一样，如果你像这样对待你母亲，我宁愿从来没有你。”安利柯听了非常后悔，不知如何是好。
从这篇文章我想到了自己。母亲对我倾注了十万分的爱心，打心眼儿里盼我好。母亲对我是多么的和蔼，可我却总是对着妈妈发小脾气，让妈妈伤心。我待母亲的这种态度与母亲待我的态度恰恰相反，很多人都说我是一个不听话的小孩，他们说如果我再这么下去会落到灰姑娘的两个姐姐一样了。我问他们：“你说到底要怎样对待妈妈？”他们并]有回答我，而是各自走开了，我很害怕会落到那个下场。直到前几天看完这篇文章之后，我便悟出一个道理：母亲是最珍贵的，倘若你失去了，就再也找不回来了，到那时是多么可怜，多么卑鄙无耻。如果安利柯懂得这条真理就不会对母亲说出那么过分的话了。我们可以把母亲像对待自己最宝贵的东西；我们可以把母亲当做朋友或笔友一样；我们可以和母亲去走走，散散心这是最好的治疗方法。这样，问题不就迎刃而解了吗？
读了《我的母亲》不仅让我知道母亲的珍贵，更让我知道怎样对待母亲。母爱，是人间最普通的感情，也是最真挚的感情。看来随意的眼神，听来似乎平淡的话语，无不蕴藏着令人动心的真情！人需要母亲，母亲需要一个孝顺的孩子。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇3)
四十年代那个艰困的时代，朱先生是武汉大学外文系主任，教授英国诗歌，却擅长用中文的经书诗词去解释英诗的意象。而这本书是他二三十年代留欧8年中，为《中学生》刊物写的数篇稿件辑结而成。
先生28岁留学爱丁堡大学修英国文学，也修哲学心理学欧洲古代史和艺术史，又到法国巴黎大学修文艺心理学，后又在德国斯特拉斯堡大学修德文。先生是译过柏拉图，黑格尔的名满天下的学者，但是《给青年的十二封信》写得如此平实诚恳，从读书作文升学社会责任以至于恋爱问作文题都以朋友的方式娓娓道来他的感受，不知不觉撼动你的心灵，激发你去思考。
我曾想，那样今日不知明日的战争年代，政府为什么还要公费送学生去研究文学哲学，又为什么还有先生那样不浮躁的学者在可以沉下心去做学问。大抵是坚信诗歌文学对改变人生改变社会的力量吧。
薄薄一本，多次再版，应该只因为这是一本经过时代淘汰却巍然独存的书。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇4)
《给青年的十二封信》阅读感想
书中有许多观点令我耳目一新，朱光潜先生说，你多读一本无价值的书，便少读了一本有价值的书，所以得谨慎选择。我觉得自己看到满目琳琅的书，心想都想看一看，看不都不看放在书架上了，总抱有一种\这本书我想看，那本我也想看的心态\，看来，我这种贪婪的心该收缩了
谈到习作
主要是站在岸上学不会游泳，都得靠实践，多积累记录对尝试写作
静与动
身体多动，心多静
理智和情感
二者相互依存相辅相成，同时又保持其独立性。相互支配互相前进
文学和美术之美
说不出来的美才是最美的，无言之美是最高境界️你一张开说话，灵魂之美就悄悄的溜走了。
先博大后精深
不能依靠别人选书，自己冒险去择书
不完美有缺陷可能性越大
文学只有好坏，没有新旧之分
自然界事物都有一个节奏（一张一弛）
总之呢，读这本书的整天感觉像是在听一个智者在讲课，而我充当的是小迷妹，遇到同见解的时候不停的在点头，这就是文学中所谓的是和智者在交流吧️
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇5)
朱光潜是我国现代美学的奠基人开拓者，一生有多部美学创作和译作，对我国的美学事业做出了重大贡献。开明书店1929年出版的《给青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中学生为读者对象针对当时国内青年、学生在人生道路上的种种迷茫、彷徨、苦闷以书信方式撰写的。它由夏丐尊的序、十二封信、两篇附录、一篇代跋组成，文体舒缓，娓娓道来，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入的探讨。作品篇幅较小，但是它的影响力却是巨大的，一版再版成了当时的畅销书，朱光潜也成为了广大青年的朋友，《给青年的十二封信》可以说是朱光潜的奠基作。这本书不仅对当时青年有重要意义，对我们当代青年知识分子也有巨大的指导意义。
读了这本书给我最直接的感受是亲切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和读者平等对话，信中以“你”为对象写，读时感觉像一位朋友正在与我轻松对话，每封信署名 “你的朋友”让人备感亲切与真诚。并且作者在阐明问题时不是站在高处谈大道理而是走近读者举出自己的切身经历和读者谈文艺谈人生，这种方式是读者最喜欢，也最容易被读者接受。“谈读书”他告诉了我们读书的重要性和怎样读书，他没有告诉我们必须读哪些书而是举出自己爱看的书和读书的经验指导读者自己选择书籍。在第七封信“谈升学与选课”时作者又结合自己在高等师范学校选国文课的经验，说明选课要符合自己的兴趣。“谈摆脱”是说要懂得舍弃，但不仅是舍弃而是有取舍的舍弃。其中举了“禾”、“禹”，他们都是作者的朋友，也就是说作者完全把自己摆在和青年们平等的位置上将心比心的.谈这些事。“谈人生与我”信中作者剖析了自己的人生观，让读者触摸作者的心灵，拉近了读者与作者的距离，这种仿佛和作者面对面的交流方式真的让人很放松，不会因为他是大家就让人觉得他高高在上遥不可及，反而可以感觉到作者的温度。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇6)
看这本书之前我特别好奇：在将近一个世纪之前，一位关心后生的前辈会对青年朋友们说一些什么呢？看过后，如果把十二封信的忠告总结一下，那就是：青年人要能沉下心，做学问做事业都要从根本上下功夫，要从自己本心出发，戒骄戒躁、不贪容易，不随波逐流亦不急功近利。这样的人生态度何止当时的青年人要具备呢？不论是当时，还是现在，也不论是否是青年，凡是认真对待生活的人，都理应如此。
《作者自传》中曾言：“这本书反映当时一般青年知识分子的心理现状，所以我和广大的青年建立了友好的关系。”我在读书后最有感触的莫过于朱光潜先生所言的谈动、谈静、谈摆脱、谈人生与我......恰好反映了我们在成长历程中所面对的读书学习、道德、个性、人生等多方面的问题。虽然不尽相同，却大致如此。先生娓娓道来，读来让人如沐春风。仿佛遥远的一位长者在用谦逊又诚恳的语言关切着，既想指出一条明路，又不忍重言，只将自己的肺腑之言尽数道尽，期望小辈们能有所收获。
十二封信中，我最喜欢的是谈动和谈静。古诗中曾写到：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”闲愁闲愁，多半是因为太闲了！当代青年人若谈起闲愁，必定会被说过于矫情，当你读了孟石先生的这篇谈动，便会释然。他承认了“朋友，闲愁最苦！”并提出了解决方法：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在于动”。无论你是怎样的心情，世界还是按照既定的轨迹在运转。若想排解心中的闲愁，就要以动制静，享受生活中质朴的乐趣，去跑跑跳跳、谈谈笑笑一番，烦恼自然就烟消云散了！
如果说谈“动”是跑跑跳跳，那么谈“静”则是感受、是领略趣味。随着现代科技的发展，我们生活节奏随之加快，心性难免浮躁起来。让我印象深刻的是，信中的一首诗“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”读到这里才体会到诗中蕴含的悠然无虑的静趣。小时候还觉得诗人是在凑字数，现在仅仅是读一读都觉得心静下来了。在浮世中保持一颗镇静的心是难能可贵的，愿我们即便溺于周而复始的生活中，也不要忘记巍峨江山的壮观和寻常巷陌的温暖。
每当在一封信的最后看到署名“你的朋友孟石”时，内心便充盈着感动。看完书后甚至心中一丝惋惜，为什么只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定会一封一封的细细读完，或许是为了在这喧嚣的世界里，做一个精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越时空而来，犹如挚友，言真词切，能感到先生真诚地期盼年轻的朋友们能有美好的生活。大道至简，这些朴素的道理在如今时代依然适用，任时光流转，难的始终是践行。生活忙碌，偶尔忘记，好在有这样的好书帮助我们回忆。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇7)
《给青年的十二封信》是朱光潜先生在20世纪20年代留学英国期间，专门写给中学生的、以书信的形式，每次探讨一一个话题，探讨读书、习俗、革新、道德、升学与专业、参与社会运动以及人生烦恼与乐趣等。作者娓娓地谈论了自己的观点，给青少年以世界观、人生观和价值观方面的指引。
作者在《谈在露浮尔宫所得的一个感想》中所谈论的一个深刻的道理，我认为在当今是非常适合的。随着科学技术的发展，人们过分推崇效率，做事难免轻浮粗率，所以难以做出艰苦卓绝的成就。这是一种十分可怕的现象，希望我们青少年能够正确看待效率，做一个沉稳而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《谈动》《谈静》这两篇文章。这两篇文章中，作者道出了动与静的好处。他说，动是人的一种天性，人需要顺从这种天性，心中的烦恼才得与宣泄，人才会感到快乐；静即静下心来感受，沉下浮躁的心，它能沉淀人的各种繁杂的思绪，过滤人的心情，让人感受到静中趣味。以前，我们总是被要求运动，理由是运动可以强身健体；总是被批评不能安静下来，理由是临近才能修身致远。于是我们开始讨厌课间十分钟的体操，又不能忍耐课上四十五分钟专心听课。我们开始逃避，当我们需要安静下来学习时，我们心里经常充斥着各种想法，变得烦恼重重，丝毫不得安宁。我认为，当我们明白动与静的深刻含义，我们应弄清楚什么时候该动，什么时候该静。相反，我们既没办法把自己的身体锻炼好，又没办法让自己的成绩和学习搞好，反而还会变得消极低落、暮气沉沉，在我们最美好的青春年华里失去本该有的热情与活力。
在当今社会，我们面对人生歧路时，我们不要一味地徘徊、顾虑，我们要学会摆脱得开，认定一个目标后，专心致志地向那里走，将其余一切置之度外。
十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。
世界完美之处，便在于它的不完美，有缺陷方才有可能。成长的路上，不完美的我们总会被弄得遍体鳞伤，缺陷满满。直到后来，你才会发现，那些受伤的地方早已长成我们身上最“硬”的铠甲，为我们披荆斩棘，找到属于自己的答案！
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇8)
对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是谈读书、谈动、谈静这三篇。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？
《谈静》则讲到了生活在于感受，领略。当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着好无聊！美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入一元的世界。
《给青年的十二封信》的读书笔记(篇9)
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。（括号内的文字为我的看法。）
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。（一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。）
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。（我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度；也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。）
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。（在这个社会里，越来越多的人不欢喜读书，不愿意读书，他们觉得与其看书还不如整天坐在电脑前玩游戏或在外面闲逛来的惬意舒坦。今日中国的世风日下，究竟是我们影响了世风，还是世风影响了我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么他们宁愿冒着失去自由或生命的危险去进行犯罪，也不愿意平平静静自由的做个守法公民。）
比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。（很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。）
第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。（现在着的书少，编的书多，即使穷其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。很多人乐意看书，却不愿意做些笔记，以至一本书读完，随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消失殆尽了，再过些日子什么也不曾剩下了。如果我们能在看书的时候，做些笔记，积累点优美的词章摘句，下次偶闲时翻来看看，或多或少还能记起看过的书大概有哪些内容，不求博学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。）
在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到不动心的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我想神话故事之所以吸引人，并不是因为它枯燥乏味的文字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面因为文字美，另一方面是它蕴含的哲理。）
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有不屑的看待；假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有不值得的看待。（低头，错过一路繁华；低头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了很多。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非，弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧！过了今天以后，又该如何，只是追忆，仅此而已。）
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。（范仲淹说：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。）
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