选择合适的儿歌内容（庆祝六一的儿歌）

正因为大多数孩子都不知道怎么样来庆祝儿童节，多以当我说有一首儿歌里说了可以怎么样来庆祝

，你们愿意听一听吗的时候，孩子们都很认真的看着我，仔细的听我念儿歌。孩子的好奇心非常的强烈，他们每个人对未知的领域独都渴望想去探索一下。听完一遍以后我再提问，有的孩子马上就能把问题的答案找到，但是有的孩子没有找到问题的答案，他们主动邀请我再念一遍儿歌，念的过程中有孩子已经在跟着我一起念了。yjS21.cOm

好奇心是最好的老师，孩子们在寻找问题答案的过程中顺其自然的学习了儿歌。孩子对感兴趣的东西，总是学的特别认真。但是只念一遍就能学会的孩子并不多，那怎么样才能让学会的孩子学的更好，没学会的孩子又不会觉得无聊呢？用各种不同的形式来念儿歌，孩子们在比赛的过程中非常开心的学会了儿歌，还很主动的问我，能不能把儿歌的内容发到爸爸妈妈的手机上，我回家也想念。

通过这次活动，我发现与句子优美比较抽象的儿歌相比，孩子们对有内容的儿歌更感兴趣，我想这跟小班孩子的年龄特点有关，他们还属于具体形象思维阶段，对抽象的事物不适合他们，所以在以后选择儿歌内容的时候，应该要找一些有具体内容的，这样不仅学学到了相关的知识，还能增强孩子继续学习儿歌的兴趣，一举两得。

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教育随笔：选择合适的

绘本中到处渗透着悬念，绘本中的悬念往往通过翻页来设置，因此教师应该合理的规划展示给幼儿的图画，让幼儿去预测故事的发展。

比如说《谁要了我的大饼》，小猪做了一块大饼，累的睡着了，等它醒来一看，“咦，是谁咬了我的大饼呢？”如此一个简单的问题，却可以吸引幼儿不停的去探索，首先小猪先是遇到了小鸟，这里我设置了“猜猜，是不是小鸟偷吃的”让幼儿去思考，让小鸟咬一口后，发现小鸟咬的形状不一样时，幼儿自然而然的又会去想到底是谁偷吃的大饼，以此类推兔子、狐狸、鳄鱼、河马各咬了一口，每次幼儿发现不是这个动物咬的时候，他们都会认真的去想，到底是哪个动物咬的呢，他们会随着故事中的小猪一起去探索答案，在这么多小动物都咬了一口以后，还是没有找到谁要了大饼。最后，小猪自己咬了一口，发现和偷吃大饼的人的牙印是一样的，这么一个出人意料的答案，让所有小朋友都大叫起来。如果在这个绘本阅读中，提前展示了每个小动物的咬大饼的牙齿印，则会让幼儿失去探究的欲望。借助悬疑，让幼儿一次次体会惊喜与失望交加的感觉。

儿歌之妙用

天气越来越冷了，孩子们的衣服也穿的越来越多，因此，每天午睡穿脱衣服的过程便成了我们最忙碌的时刻，手里已经在不停的帮忙了，可是还有孩子在一边哭一边喊：“老师，我不会穿衣服。”这样没几天下来，我和小闻老师就有些支持不住了，决定开始有意识的教孩子们穿衣服，有些能力强的幼儿在几次的学习以后就已经掌握了穿衣服的本领，可是还有个别幼儿手把手的教就是不肯动一动，可急人了。

有天下午午睡起床，班里又出现了上面的镜头，灵机一动我拉起一件衣服一边示范一边说：“我是能干的小朋友，抓住衣领翻跟斗，左钻洞，右钻洞，整整齐齐不受冻。”我还没说完，教室里一下安静了下来，孩子们都用好奇的眼神看着我。我顺势请小朋友们和我一起边念儿歌边学穿衣服，大部分小朋友都能跟上来了，我再“小红星”来打打气，就连我们最不愿意动手的松松小朋友也努力的把手从袖子里伸了出来。看着孩子们那副认真的样子，最后我给每个孩子都奖励了一个光荣的“小红星”。

穿衣服，对大人来说事情很简单，但是对于一个刚脱离家庭中“众星捧月”地位的孩子来说又是异常困难。灵活、有趣的儿歌不但教会了幼儿穿衣服的方法，而且为枯燥的学习过程增添的无尽的乐趣，事半功倍。我想，以后只要我们勤动脑，再难的问题也会迎刃而解的。

儿歌教育的有效方法

中华民族的民间儿歌是有中国特色的艺术形式。当“劳者歌其事，饥者歌其食”的人们在《诗经》里唱着“心之忧矣，我歌且谣”的时候，儿歌就翩然伴随而生。儿歌以其灵动的想象力、丰沛的游戏精神为幼儿构筑起一方快乐的天空。它对于扩大幼儿知识面、培养能力、熏陶情感、启迪美感等都有着潜移默化的作用。对于今天的幼儿来说，它还是一座传承民族文化的桥梁。作为幼儿语言教育内容之一——儿歌没有动人的故事情节，没有音乐表演的欢乐场面，也没有美术教学的操作乐趣，因此，在教学中往往会出现幼儿学习兴趣不高、学习被动的现象，从而使教学效果受到一定的影响。

如何提高幼儿学习儿歌的积极性、主动性，更好地掌握知识和技能呢?这是值得一线教师探讨的问题。“兴趣是最好的老师。”在教学实践中，教师可以运用多种方法，激发幼儿学习儿歌的兴趣。

一、内容激趣

“教育应以幼儿发展为根本，教育内容要贴近幼儿生活，选择幼儿感兴趣的事物和问题。”学习儿歌，应该从一些幼儿所熟悉的、接近幼儿生活的、有趣的民间儿歌人手，激发幼儿学习的兴趣。以《金钩钩》为例，儿歌语句简短，内容反映的是幼儿生活中互相帮忙的情景，体现了日常生活中互相帮助的良好品德。幼儿因有生活经验而学习兴趣倍增。还可以选择一些幼儿喜爱的有关动物的民间儿歌如《小老鼠上灯台》等。

二、语言激趣

在儿歌教学中，欲让幼儿始终保持一种积极的情绪状态，教师就要有富有吸引力和感染力的教学语言。心理学博士郑淑杰在《特别关注幼儿的情感世界》一文中说道：“情感对幼儿的活动具有动力作用。’’教师要用自己的激情与幼儿进行情感交流，带动幼儿进入儿歌世界。

宝宝必学的儿歌五首

一、螳螂

螳螂哥，螳螂哥，肚儿大，吃得多。飞飞能把粉蝶捕，

跳跳能把蝗虫捉。两把大刀舞起来，一只害虫不放过

二、大蜻蜓

大蜻蜓，绿眼睛，一对眼睛亮晶晶，

飞一飞，停一停，飞来飞去捉蚊蝇。

三、小鸭子

小鸭子，一身黄，扁扁嘴巴红脚掌。

嘎嘎嘎嘎高声唱，一摇一摆下池塘。

四、小螃蟹

小螃蟹，真骄傲，横着身子到处跑，

吓跑鱼，撞倒虾，一点也不懂礼貌

五、拍手歌

你拍一，我拍一，天天早起练身体。

你拍二，我拍二，天天都要带手绢。

你拍三，我拍三，洗澡以后换衬衫。

你拍四，我拍四，消灭苍蝇和蚊子。

你拍五，我拍五，有痰不要随地吐。

你拍六，我拍六，瓜皮果核不乱丢。

你拍七，我拍七，吃饭细嚼别着急。

你拍八，我拍八，勤剪指甲常刷牙。

你拍九，我拍九，吃饭以前要洗手。

你拍十，我拍十，脏的东西不要吃。

让欢乐的儿歌重新传唱

“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪、、、、、、”一曲《让我们荡起双桨》勾起了我许许多多的童年回忆，但是我却发现这样的儿歌我却很少能够在孩子们的口中听到，取而代之的是各种各样广场舞的伴歌还有千奇百怪的各类“神曲”。随着广场舞的大兴，越来越多的小朋友走上了大街和他们的爷爷奶奶们一起舞动，这样的现象我不做评判。但是，我想儿歌之所以叫做儿歌，就在于它是最适合儿童的歌曲了吧。

我想儿歌并不存在流行与过时的说法，所以我给我们的孩子和家长留了个“作业”：放学后家长要带领孩子学唱儿歌。我不会限定歌曲，也不会规定难易，但是对时间却有限定。对于这一点，我考虑到如果时间过短对于孩子来说似乎会有压力，时间过长又起不到作用，所以我决定以一周为期限(一周一首)，每周我都会检查他们的“作业”。我的目的并不是要难为家长，而是为了告诉他们孩子还那么的小，他们的小脑袋还不足以接受大人的歌曲，为了他们能够健康的成长，还是让他们远离“流行”的好。

孩子的学习能力是非常强的，他们无时无刻不在进行着学习。所以，千万不要小看了歌曲对他们的影响。他们可以从中学到很多我们平常不会注意的好多事情，我希望我们还是还孩子一片清净的天地吧。

选择适当的方法来对待孩子的一些行为

一天幼儿洗手的时间，班级有一个小朋友洗完手，回到座位上，就在他快要坐下时，坐在他后面的另一个小朋友把他的小椅子往后一拖，他一下子坐到了地上。

正好这一过程被我看见，我想教训他，因为以成人的眼光看，这明显是在捉弄。

但我却发现两位当事人并没有觉得有什么不对，坐在地上的小朋友又立刻爬起来，重新坐到椅子上，而拉椅子的这个小朋友的注意力也并未继续停留在这件事上，转而看别的东西，两位小家伙并没有把这件事放在心上。

我也就此“忽略”了这件事。

事后我想，幸亏当时没有教训拉小椅子的他，这也许只是一个偶然的巧合而已，他并没有意识到这是“犯错误”。

我选择沉默也就是“淡化”了这件事情。

而如果我当时教训了他们，虽然当时可能起到了“教育效果”，但是事实上也就把这件事“强化”了。

在他们幼小的心中就会形成这样的概念：原来可以通过这样的途径捉弄别人。

作为一线幼教工作者，要明白当儿童的行为不适当的时候，并不能将此作为错误行为,也许孩子并不知道自己的行为是不合适的，因为他们正在学习新的价值、规范、标准、文化等社会规则。

因此，当儿童在无意的情况下做出一些不恰当的行为时，教师及家长要理解儿童的行为，选择适宜的方法来对待这样的行为。

选择好的书籍给幼儿

今天的区域活动中，我拿出了大型管状积塑，组织幼儿进行“筑城墙”游戏，主要来练习幼儿的动手能力和创造力。突然发现一个小朋友和几位小朋友把一些长草叶团在一起放在了积塑里，我对他们说：“里面放好多小草，还能插在一起玩吗?”他们说：“老师，我在做饭呢!”听了他们的创新玩法，我表示了支持，同时，没有忘记提醒他们玩好后收拾干净。我说：“那你们做好饭后，记得要把锅刷干净呀!”“好的”他们一边答应着一边继续忙活。过了一会儿，小朋友大声对我说：“老师，面条做好了!我们要刷锅啦。”一边说一边迅速地把“锅”里的草叶收拾干净，我及时对他们进行了表扬，肯定了他们的做法。

可是过了一小会儿，这几位小朋友又从沙水区拿来一桶沙子和一桶水。我问他们要干什么，他们说：“老师，我们还要做菜!”我困惑道：“这需要用水和沙子吗?”他们很肯定地回答：“这是往菜里加的盐和油呢!”说着，就要往“锅”里倒入水和沙子。

为了满足幼儿的需求。我保护了这几位小朋友探索创意玩法的积极性，引导他们思考一些既能保护玩具，又有创新的玩法。于是，我问他们：“做饭除了在积塑里，还可以在什么地方做?”“管状积塑除了做饭，还能怎么玩呢?”

通过以上两方面的引导，这几位小朋友不仅明白了管状积塑的正确玩法，还想出可以在沙水区做饭，积塑还可以筑高楼、插桌子等创新玩法。既保护了玩具的合理使用方法，又尊重了幼儿的创新需求。

徜徉在幼儿民间游戏的儿歌中

人人都喜欢活泼、可爱的孩子，特别是对聪明、懂事、明事理、且能与人大胆交往的孩子尤为如此。天下的父母哪一个不爱自己的孩子？哪一个父母不在为孩子处处着想？他们都希望自己的孩子聪明、能干、懂事、能健康地成长。而幼儿的个别差异是在所难免的。当父母看到自己的孩子比别人家的孩子不会说话、不够活泼时，心中甚为着急，但缺乏如何培养的方法。在开展幼儿民间游戏中，我感到，民间游戏中的儿歌、童谣确是一把开启幼儿说话的“金钥匙”。

一、有利于幼儿活泼开朗性格的形成

情绪是对客观事情与人的需要之间关系的反映。情绪障碍是个体想达到本身需求时遭到外界的阻碍或个体本身的心理冲突，是个体陷于一种挫折情境的情绪状态。言语、语言病理学家认为，这种情绪状态会导致个体的言语和语言问题。反之，良好的情绪有利于幼儿活泼开朗性格的形成。

幼儿民间游戏本身就具有浓厚的趣味性，它符合了幼儿好奇、好动的特点，而民间游戏中加入儿歌后，更显民间游戏的魅力，幼儿易接受，且随时随地、自由结合，不用任何道具就玩得很开心。这说明幼儿民间游戏为幼儿创设了良好的情绪环境，使幼儿跨越了情绪障碍。显然，儿歌的作用很大，它活跃了民间游戏的气氛，从而有利于幼儿活泼开朗性格地形成。

二、有利于幼儿良好道德品格的形成

孩子一天天地长大，随着身体“日长夜大”，口头词语也在积累增加，此时，正是“学说话”的良机。不失时机地利用游戏教孩子念一些文质兼美，饶有情趣的儿歌，有利于幼儿良好品德的形成。

实行保育和教育相结合的原则，以幼儿发展为本，促进幼儿身心和谐地发展，是幼儿园的主要任务。其中，加强幼儿的品德教育和进行行为习惯的培养、训练，对促进幼儿身心和谐发展，起着十分重要的作用。如果在物质文明不断发展地今天，忽视德育，不能为幼儿良好道德品格、行为习惯奠定基础，并且随着幼儿年龄的增长逐步巩固和提高德育的成果，那么，当今因道德造成的社会问题，决不亚于生态环境遭受破坏造成的恶果。在我们中国，加强德育，对培养社会主义接班人，抵御资本主义腐朽思想的侵蚀，更有现实意义和战略意义。

民间游戏中地部分儿歌对幼儿良好品德的形成同样不可低估。如：

“摇摇摇，摇元宵，我的元宵是宝宝。

穿红衣、戴红帽，不说话，总爱笑。

吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱。

看见小鸟点点头，看见客人问声好。”

这首儿歌摘自于民间游戏“摇元宵”之中，游戏由两名幼儿合作完成。而这首儿歌融于此游戏中，不仅教育了孩子自己的事情自己做，培养了孩子的生活自理能力（吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱）；而且又教育了幼儿从小懂礼貌，争做文明人（看见小鸟点点头，看见客人问声好）。从中也增添了游戏的情绪。

三、有利于快而好地接受知识

计算教学中有些比较抽象的知识幼儿多半不感兴趣。我认为，将儿歌引入计算教学中，同游戏活动相结合，化繁为简，变抽象为形象，可以帮助孩子加深理解，巩固记忆。民间游戏中的儿歌正证实了这一点。如民间游戏“荷花、荷花几时开”中的儿歌：

“荷花荷花几时开？”（一月开）

“一月不开几时开？”（二月开）

“二月不开几时开？”（三月开）

“三月不开几时开？”（四月开）

“四月不开几时开？”（五月开）

“五月不开几时开？”（六月荷花朵朵开）

这首儿歌以一问一答的形式进行，不但训练幼儿的反应能力，又使幼儿懂得月份的排列顺序（数序）和荷花开放的时间，在说说玩玩中，让幼儿又快又好地接受了不少知识。

四、有利于培养幼儿的表演能力

好模仿、好表现是幼儿的年龄特点，而民间游戏为幼儿的这一特点创设的环境尤为突出，幼儿在玩又好似在表演，玩中有演，别有情趣。民间游戏中的儿歌如锦上添花渲染了气氛，好似表演中不可缺少的道具，是幼儿的表演能力得以发挥。如民间游戏“推小车”中的儿歌：

“吱吱吱，小车叫，推上小车卖甜糕，”

“谁要？谁要？”（我要，我要）

“娃娃吃得咪咪笑。”

做此民间游戏时，幼儿两人一组，一个扮推车人，一个扮小车，锻炼幼儿的手臂力量。添入儿歌后，幼儿边推小车边念儿歌，适当分散幼儿注意力，不单单集中于小车，使其推小车格外轻松。在愉快的气氛中“卖甜糕”，加上周围幼儿配合，一唱一和，使此游戏情趣颇足，同时培养了幼儿的表演能力，游戏也充满了生活气息。

可见，幼儿民间游戏中儿歌起到了积极的作用，它的确是一把开启幼儿“说话”的“金钥匙”。