幼教故事：“帅哥”争夺战

在一次户外活动时间，我带孩子们去玩大型玩具，孩子们显得特别兴奋，个个欢喜雀跃，各个玩的不亦乐乎。孩子们在玩时作为老师、观察者，我的眼睛自然也不闲着，不停地密切注意着他们。偶然的一个镜头，我的眼光被一道亮丽的风景线给吸引了过去——紫岩正拉着阿健的手从双人滑梯上徐徐滑下

，好漂亮的一对“小天使”啊，我不禁在心中赞叹。然而，好景不长，刚才温馨的一刻很快就被一位“第三者”给打破了，这位“第三者”就是我们班能干加强势的“小霸女”——杨杨。只见他霸气地走到阿健和紫岩的面前，说了句“阿健，跟我一起玩吧”，便拉着阿健的手走了，而紫岩则生气地站在那儿不知所措。当她鼓起勇气走到他们面前，要求阿健跟自己玩时，却被样样的一句“阿健跟我玩不要跟你玩”给打退了。

紫岩虽然生气，但面对有点霸气的样样虽然脸上挂着不满，但心中还是充满了羡慕，而作为中心人物的阿健却浑然不知刚才两位小女孩正因为他而展开了一场激烈的“战争”。

我悄悄走到“可怜”的小家伙紫岩身后，故作不知的问紫岩，怎么了？孩子则诚实的告诉我，杨杨和阿健不和她玩，我安慰她几句后便拉着她的手来到了找到了阿健，还没等我问他们怎么回事，杨杨便“恶人先告状”向我道出了她的不愉快：“老师，紫岩老是要阿健和她一起玩，我也要阿健和我一起玩。”

我说“为什么阿健一定要和你一起玩呢？”

杨杨说“因为我喜欢和阿健一起玩。”

我说：“你也喜欢和阿健一起玩、紫岩也喜欢和阿健一起玩，那你们为什么不一起玩呢？

杨杨是个聪明的孩子，她似乎意识到了自己的“霸道”，也意识到了很多时候，她和紫岩也是好朋友，但当遇到阿健的时候，她的小霸道主义又呈现了，如今的孩子占有欲特别强，我想很大一部分就是大人在无形中所赐予的吧！

为了让孩子们懂得一起玩，我故意说道：“老师也很喜欢阿健，那阿健你和我一起玩吧阿健很为难的笑着说：“不会吧，老师也要和我一起玩，那我怎么办。我趁热打铁地说道：就是，“紫岩喜欢和阿健一起玩，杨杨也喜欢和阿健一起玩，老师也喜欢和阿健一起玩。说不定还有其他的小朋友也喜欢和阿健一起玩，那怎么办呢？孩子们我们要懂得大家一起玩，拥有很多的朋友，大家一起玩，那会是件很快乐的事情。听了我的话，大家似乎明白了，杨杨这个充满”霸气“味道的小女孩说：“我们一起去玩吧！”看着孩子们手拉手一起去玩的情景，我叹了口气，哎“帅哥”争夺战终于宣告结束了。

Yjs21.coM更多教育笔记延伸读

教育随笔：组长争夺战

为激励孩子更好的行为习惯的养成，我们每天从各小组内投票选出一名表现最好的小朋友，于第二天担任本组的小组长，孩子们也非常的积极表现，希望能用自己的努力来换取这份荣誉。

一日下午吃加点的时候，恰逢二组的小组长去学习舞蹈，听到老师说请组长取加餐的时候，二组小朋友齐说组长不在，话音刚落，本组的三个小朋友一拥而上，争着代替组长取加餐，并且边走边推攘着，三人争得面红耳赤，一场争夺组长战开始了。

此时，处于劣势的庞坤键眼看不如其他小朋友快，便急忙出了一个主意，说要用剪刀石头布的方法来定胜负，赢了的人可以取得为本组取加餐的机会，征得另外两人同意后，他们开始了三人的比拼。结果很快出炉，庞坤键输了，依然不愿认输的他脑子随即一转，迅速的说还要再来两局，要三局两胜才能定出输赢呢，其他两位小朋友自然是不愿意的，但是经过一番争执以后，其他二人还是听取了他的建议，并继续进行比拼。

后面的两局比拼依然没有给坤键宝贝带来好运气，他不出所料的输掉了这次为小朋友取加餐的机会。

庞坤键有着很高的语言天赋，做事情善于动脑筋，在本次的组长争夺中，能够积极的为自己争取，在大家争得面红耳赤的时候，他也能想办法、出主意，建议大家公平竞争，这样的行为真的很棒，要知道很多时候只是争吵是不会有答案的，而且还伤了大家的和气，公平竞争是一种很好的方法。但是孩子，愿赌服输，更要遵守规则，既然是你提出用剪刀石头布的方法定输赢，就更要带头遵守游戏规则，虽然你说服了小伙伴同意三局两胜，但是为了取得胜利而违背了规则，是一件很不光彩的事情。失败没有关系，只要肯努力，认真的做好每一件小事，总会有取得成功的机会，相信你只要严于律己、遵守班级的小约定，很快就会获得当组长的小荣誉，加油宝贝！

小小“战争”

室内活动时间，孩子们在活动室内玩着桌面玩具积木，看着散乱的积木在孩子们的手中变成形形色色的建筑，动物，觉得孩子很了不起，还真不能小看这一群“小精灵”。

“老师，你看我盖的大高楼，我们要住进高楼里喽。”徐伟杰说；“老师，你看我造的火车，笃笃笃，我要开火车了。”蒙蒙向我炫耀着；“老师，你看我插的老牛，他有两个大角，可厉害了。”徐博文说着还学着牛的叫声；“老师，看我的……”我正欣赏和赞扬着孩子们的杰作，“哇……”王一萍突然哭了起来，“老师，孙彦博打我的手，”

看着王一萍哭的一脸委屈的样子，真想把孙彦博批评一顿，可转念一想，不能操之过急，孙彦博平时可是个乖孩子，今天怎么会打人呢，再看孙彦博，趴在桌子上，眼圈红红的，泪水在眼睛里打转。我来到他两个的身边，把他们揽在怀中，“老师的两个小宝贝，告诉老师，到底是怎么回事？”孙彦博用低低的声音说“他抢我的玩具，我就打了她”

我弄清楚了事情的原因后，对孩子们说，抢玩具，打人都是不对的，玩具是我们大家的，我们要一起玩。我们生活在幼儿园这个大家庭中，要相互的爱护，谦让，学会懂礼貌，尊重别人。听了我的话后，孙彦博对王一萍说“对不起，我不应该打你，我们一起玩吧”王一萍用手擦了擦眼角上的泪水，“使劲”的点了点头。

小小的“战争”又平息了，孩子们又在快乐、和谐、温馨的环境中开始了他们的伟大建造。

《老师错了》《争夺轮胎》

老师错了：一天，张晶晶跟我说，昨天妈妈为她买的卷笔刀不见了。听到这些后我问：“谁见过张晶晶的卷笔刀，请拿出来，不要拿别人的东西。”可是，孩子们都说没见过，也没拿。心想：都没拿，难道卷笔刀自己跑了。我生气地让他们拿出自己的文具盒，放在桌子上，让张晶晶看一看有没有自己的卷笔刀。这时孩子们都按我的要求做了，结果，张晶晶发现了在张俊秀的文具盒里，有一个跟她的一模一样的卷笔刀，并且也是新的。这时，张晶晶说：“老师，卷笔刀找到了，在张俊秀的盒子里。”听到这些后，我想：张俊秀本来是个诚实的孩子，竟拿小朋友的东西。这时我并没有批评她，只是对她说今后不要拿别人的东西，在用别人的东西时，应该先打招呼。这样卷笔刀给了张晶晶，这时，发现张俊秀表现出很委屈的样子。

第二天早晨入园时，张俊秀的妈妈跟我说，卷笔刀是昨天中午刚为孩子买的，她没拿别人的东西。当听到这些时，我感到很难为情，认识到自己做了一件错事。

上课时，我先向张俊秀小朋友表示了道歉，然后，又让小朋友展开了一次讨论：“不经过允许，能不能拿别人的东西?”小朋友们讨论的很认真，并且通过讨论都认识到拿别人的东西是不对的。我又给他们讲述了故事《诚实的孩子》，孩子们听的很认真，这时，听到张成龙说：“老师，张晶晶的卷笔刀是我拿的，今后，我不拿别人的东西了。”这时，我并没有批评成龙，而是对他说：“这次，你很诚实，敢于承认错误，老师相信你今后一定会做个诚实的孩子。”

通过这件事使我明白了：今后在处理任何事情时一定要仔细，认真地了解情况，彻底把事情的经过弄明白，这样才能把事情处理好，做个让孩子们喜欢的老师。

争夺轮胎

户外活动的时间到了，孩子们到了活动场地，他们高兴的玩了起来，有的拍球、有的跳绳、有的玩呼啦圈、有的做游戏，他们玩的很开心，这时候突然听到杨震宇小朋友哭了起来，我快步走了过去，看到杨薪雅小朋友正在跟他夺一轮胎，两个孩子抱着一个轮胎谁也不肯松手。这时我没有批评他们，只是给他们讲述了“孔融让梨”的故事，他们认真地听着，并慢慢的松开了抱着轮胎的手。并听到杨薪雅小朋友说：“老师，让杨震宇先玩吧”，这时杨震宇小朋友也接着说：“让薪雅先玩吧。”当听到他们的话后我的心中非常高兴，并及时对他们进行了表扬，说他们都是敢于认错的好孩子。我又跟他们说还是你们两个一起玩吧，这时两个孩子高兴地玩了起来，并且他们合作的很愉快，他们高高兴兴的结束了这次活动。

通过这件事情，使我对以前的教育方法进行了反思，有时只要看到孩子们犯错，就一味的批评，并没有选择合适的方法对他们进行教育，以致没有起到好的教育效果，在今后的工作中我一定要真正做个教育的有心人，有的放矢的对孩子进行教育，让他们迈好人生的第一步。

战争论读书笔记

根据您的要求，笔者为您检索整理了“战争论读书笔记”。在阅读这篇作品的过程中，我们沉浸在作者所描绘的情节中。或许我们应该将自己的观点记录下来，写进读后感中，这样有助于更好地理解作品的深度。您是否对如何写读后感存在困惑呢？如果您需要一些建议和指导，这篇文章中一定会有对您有用的信息！

战争论读书笔记【篇1】

战争论读后感

《战争论》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：第一本：《经济学》（斯蒂格利茨，JosephStigliz，人大出版社）评论：爱国光凭热情和普世价值是不够的。《经济学》是打开窗口看世界的思维之窗，在市场化全球化信息化的时代背景下，没有读过经济学的人没有资格枉论朝政。相比于萨缪尔森和曼昆等的《经济学》，斯蒂格利茨的《经济学》显然更具宽阔的视野和时代的气息。延伸阅读：《社会问题经济学》（安塞尔・M・夏普等，人大出版社）第二本：《胜利学_计谋的解析》（天涯网友冰孤著）评论：兴盛的是学术，寂寞的是思想。阅尽中国权谋，翻遍西方战略，蓦然回首，《胜利学》就在灯火阑珊处。《胜利学》是战略的哲学，是战略中的战略，如果冰孤能够采用当年明月的笔法，《胜利学》必将闪耀天涯，走向世界。纵然曲高和寡，《胜利学》一出，亦在当年的“管前”引起共鸣，“要玩计谋千万别和冰孤玩”，成为大家的共识。延伸阅读：《孙子兵法》《君王论》《战争论》《战略学》（李德尔哈特）《竞争战略》等。第十本（先写第十本）：《问题分析与决策》（美国兰德公司所著）传说中的奇书。给我推荐的智者告诉我他是在八十年代在王府井的中国书店（或者新华书店）读的台湾版本（当时有好多台湾书是不公开发行的，只能去书店的书橱里自己找来看）。危急情况做决策靠的是本能，在平时的生活中如何训练自己的思维以致成为本能？传说这本书能让人醍醐灌顶……鄙人辗转于西安各大旧书店和图书馆，终不见此书踪影。武林绝学，就此失传……

战争论的读后感，来自当当网的'网友：说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”；二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读书笔记【篇2】

战争论读后感 第一篇

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：

一是“传统的具有性的著作”；

二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

三是经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。

在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读后感 第二篇

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”

战争论读后感 第三篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的'敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的不战而屈人之兵。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第四篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第五篇

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了*代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多。但这本书显然是其中之一。

战争论读后感 第六篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第七篇

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

俾斯麦、列宁、*、*等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说*在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合*的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到*有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读后感 第八篇

克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的來源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对xxx军事是政治关系的奄xxx这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

战争论读后感 第九篇

克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的來源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对xxx军事是政治关系的奄xxx这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

战争论读后感 第十篇

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

读书不是一件轻松的事，学*需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学*也应该是一种*惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 第十一篇

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的'欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

*人爱好和*，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读后感 第十二篇

看了将*半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。

《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。

书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣（因为希特勒也是败在这里），在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书内容太多，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。

战争论读后感 第十三篇

第一次阅读军事著作，我所感所悟并没有很多。但这次的阅读却也打破了我对军事书籍的偏见，它们并非我所想的枯燥、无味。《战争论》是克劳塞维次所著。劳塞维茨全名卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨，是早期德xxx事理论家和军事历史家。被誉为西方近代军事理论的鼻祖。因为时代所限，克劳塞维次的书籍都带有欧洲资产阶级革命的烙印。

拿破仑传奇的一身。拿破仑本身是一个默默无闻的小卒，没有煊赫的家世，没有高大的身躯。他的成功全靠自身的征战所得。蒙特诺特、xxx、马伦哥，一系列煊赫的政绩，让拿破仑成为神话一般的领袖人物。拿破仑一生打了近百场的战役且在他政治生涯的前期的征战都属不败的神话。拿破仑一生的转折点就在滑铁卢战役。1815年6月18日在滑铁卢与英盟(威灵顿)和普鲁士(布吕歇尔)拿破仑惨败。

尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如：xxx战争无非是政治通过另一种手段的继续xxx等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

战争论读后感 第十四篇

《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一着作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。

所谓自强，就是紧紧抓住新时期军事变革的难得机遇，尽快实现*国防与军队建设质的飞跃。引述《战争论》中的一段话，“面对重大的历史变革，唯有跟上历史发展的潮流，才能拥有自主决定权。”*的*与安全，*发展的战略机遇期不能寄希望于任何人恩赐和施舍。*年来，以美国为首的西方世界的政治家一再发表所谓“*军事*，”实际上就是“威胁*论。”就是威胁*不可壮大军力国力，扼杀*这头雄狮于睡梦中。应对这些心怀叵测的人，唯有自强才是解决问题的根本途经。加快发展*军事力量，当*的国防力量与别国对等，才能拥有同等的地位和话语权，“*军事*”也就不攻自破。但我们在自强的道路上不能迷失方向，不能以“xxx”或“取代美国，争霸世界”为目标。中美军事战略有本质的区别，前者是国土防御战略，后者是全球进攻战略。如果我们参照美国的军事战略，不仅走偏了方向，更是贬低了自己。

所谓自卫，就是科技强军加快建设的步伐。我们不能任人欺侮，必修有能力让任何威胁我*和领土完整的侵略者付出应有而又惨重的代价，并且有宁为玉碎不为瓦全的决心。但我们的自卫必须有严格限定，不能像《战争论》中所述暴力是解决问题最有效的途径，我们坚持不能“打第一枪”更不能去挑衅别人。和*解决争端才是首选的方式。

战争论读书笔记【篇3】

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读后感

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

战争论读书笔记【篇4】

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。我还记得第一次上大学是在大学刚开始的时候，但翻了五六页之后，深奥难懂的文字和枯燥的讨论让我完全忘记了继续读书的念头，我的第一次尝试就这样结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。

”而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠**一样呢

读书不是一件轻松的事，学***严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：

“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是一种需要坚持的习惯。学习应该是一种习惯。冥想，冥想，然后冥想。俗话说，磨刀不误樵夫。现在是磨刀的时候了。停止写作，多读点书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

【3】 战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人在战争中不可能是全面的，特别是在激烈的战争中，任何疏忽都会导致战争进程的变化。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般情况下，政治目的也会对战争进程产生重大影响，或严格控制战争规模，或毫不犹豫地扩大战争规模。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，往往需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也表明，在许多情况下，真正的战争并没有发生。应当二十认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读书笔记【篇5】

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才?这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人;与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人;与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的;在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心;同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击;如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读后感

这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

战争论读书笔记【篇6】

《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪使北方民族无法生存而爆发的。他们只是通过发动战争来掠夺资源。

《战争论》中说:“在战争中抵抗力体现为现有手段的多寡和意志力的强弱，这是在发动战争时必须要考虑的问题。”这两项决定了对手抵抗力的程度高低。

手段的数量反映在经济基础上，意志力体现在群众中。用孟子的话就是“得道者多助，失道者寡助”的同时还得“天时地利人和”。战争取得胜利不仅要让对手毫无还价的余地，还要使对手毫无对抗的意志。

只有这两点中的一点留有余地，战争就会达到彻底战胜敌人的地步，这不叫胜利。敌人随时可能来。

暴力，也是一种学问，它不仅是斗争双方的实力战，同时还是双方的心理战。

战争论读书笔记【篇7】

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来， ,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

与孩子们的“战争”

耳朵里的战争读后感

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记有助于提高老师的教育水平。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？由此，小编为你收集并整理了耳朵里的战争读后感更多信息请继续关注本网站。

耳朵里的战争读后感 篇1

清晨，我发现妈妈并没有像往常一样开窗通风。便好奇地问妈妈，妈妈没有作声，只是用手指向窗外。我顺势望去，窗外灰蒙蒙一片。近在咫尺的高楼却看不清有几层，不远处的天池大桥也消失了。这是怎么啦？我疑惑地问。妈妈依旧没有说话，轻轻打开了窗子。瞬间，一股浓烈的烟味涌入了我的鼻腔，呛得我连连后退，迅速捂住了口鼻。此刻，我才体会到了杨歌当时的感受。

杨歌是谁？他是杨鹏笔下，《耳朵里的战争》中的主人公。出自其中一篇《看得见风景的房间》。杨歌自出生，就被封死在房间内从未离开，每天能做的，只是向窗外张望。外面有他向往的大自然。一天，他趴在窗台向外张望，看见一个男孩和女孩在雪地里欢乐的玩耍，羡慕不已。过了一会儿，他突然看见男孩儿倒在地上昏迷不醒，杨歌心急如焚，他砸破窗子，要去救他。刹那间，黑色的气体呼呼地从大窟窿里灌了进来，呛得杨歌咳嗽不已，不能呼吸。妈妈及时赶到，重新封闭好房间，救了他。事情过后，妈妈告诉他：其实，玻璃是经过处理的，杨歌看到的是二十年前的景象，他们居住的地球，空气已被污染至不能呼吸了。那个昏迷的男孩是杨歌的舅舅，在那场彩色的雪后，不幸染病去世，而那个女孩就是杨歌的妈妈，为了生存，人们不得不把自己密封在特殊的房间里。今早的我真切地体会到了杨歌的处境，感同身受。因为此刻我的家园，也被雾霾笼罩了。

雾霾是什么？顾名思义，就是雾和霾。空气中的灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶系统造成视觉障碍的叫霾。雾霾可以对呼吸系统、心血管系统等等造成危害。事实上，每80个pM2。5微粒可以堵死一个肺泡，一年就可堵死3000万个肺泡，3年堵死三分之一个肺。可悲的是肺泡就只有3亿个，是不可再生的。呼吸是人类的本能，是生命之根本，空气质量的好与坏，严重威胁了，我们的身心健康。苍穹之下，呼吸之痛，那是一种怎样的可悲与无助！为了保护环境，我们必须制定一些措施，比如：发展绿色交通，净化汽车尾气，控制土壤扬尘与工业排放。植树造林，发展风能、太阳能、地热、生物能、潮汐能等可再生能源。还要增强公民的环保意识，加大典型示范活动的建立。保护净化我们赖以生存的地球。不要让杨歌的故事演变成现实。

《耳朵里的战争》在我看来是一本充满爱的书，每一个小故事都体现了不同的爱。《耳朵出逃》告诉我们要爱自己；《棋王》告诉我们要爱家人；《耳朵里的战争》告诉我们要爱和平；《风筝划过天空》告诉我们要爱环境；《看得见风景的房间》告诉我们要爱地球。那就让我们以爱的名义出发，从点滴做起，用爱去温暖别人，用心去保护地球。

耳朵里的战争读后感 篇2

今年寒假，我读了好几本书，其中有一本叫做《耳朵里的战争》。

这本书由幻想大王杨鹏所著，他的想象力令我十分钦佩，其中有一则故事，让我印象非常深刻。

这则故事名叫《吃动画片的怪兽》，讲的是有一个怪兽，名叫嗯，很有趣吧？大家听到这个名字很奇怪吧？它有个爱好，喜欢吃好看的动画片。一天，小朋友们都纷纷议论着他们每天看的动画片总是缺一块，这是怎么回事呢？后来，一个小朋友想出一个办法，给电视台打了电话，反映了此情况。之后，有一组同学想到了一个方法，用探测仪观察，这名同学是科学小博士哦！果然，人们发现是只怪兽在捣鬼。他们拿来两台电视机，一台有怪兽，一台没有怪兽，没有怪兽的动画片看上去更加精彩，把怪兽都从另一台电视机里吸引了出来。怪兽跳出来，大家都惊呆了，没想到怪兽这么大，半个身子已经跳进另一台电视机里了，使电视无法关闭。这时大家一个拽一个，把电视机里作文的怪兽拽了出来。怪兽很害怕，其实它想交一个好朋友（因为它自己在电视机里感到很孤独），结果大家发现它很脏，有一个同学和它沟通后，帮它洗了澡，后来，大家和它相处得非常好，成为好朋友。

战争是政治的延续，这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明得多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素，在现实生活中，消灭敌人的军队和意志力，往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有敌人的防御力强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑，由于自身的顾虑和客观的情况，可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。真正的战争并没有发生，其实战争进程已经开始了。

读了这本书，使我懂得了战争的真理，不要发生战争，要和平，人类可以和怪兽成为好朋友，人与人之间也要和平相处，创造一个和平安乐的世界。

耳朵里的战争读后感 篇3

清晨，我发现妈妈并没有像往常一样开窗通风。便好奇地问妈妈，妈妈没有作声，只是用手指向窗外。我顺势望去，窗外灰蒙蒙一片。近在咫尺的高楼却看不清有几层，不远处的天池大桥也“消失”了。“这是怎么啦？”我疑惑地问。妈妈依旧没有说话，轻轻打开了窗子。瞬间，一股浓烈的烟味涌入了我的鼻腔，呛得我连连后退，迅速捂住了口鼻。此刻，我才体会到了杨歌当时的感受。

杨歌是谁？他是杨鹏笔下，《耳朵里的战争》中的`主人公。出自其中一篇《看得见风景的房间》。杨歌自出生，就被封死在房间内从未离开，每天能做的，只是向窗外张望。外面有他向往的大自然。一天，他趴在窗台向外张望，看见一个男孩和女孩在雪地里欢乐的玩耍，羡慕不已。过了一会儿，他突然看见男孩儿倒在地上昏迷不醒，杨歌心急如焚，他砸破窗子，要去救他。刹那间，黑色的气体“呼呼”地从大窟窿里灌了进来，呛得杨歌咳嗽不已，不能呼吸。妈妈及时赶到，重新封闭好房间，救了他。事情过后，妈妈告诉他：其实，玻璃是经过处理的，杨歌看到的是二十年前的景象，他们居住的地球，空气已被污染至不能呼吸了。那个昏迷的男孩是杨歌的舅舅，在那场彩色的雪后，不幸染病去世，而那个女孩就是杨歌的妈妈，为了生存，人们不得不把自己密封在特殊的房间里。今早的我真切地体会到了杨歌的处境，感同身受。因为此刻我的家园，也被雾霾笼罩了。

雾霾是什么？顾名思义，就是雾和霾。空气中的灰尘、硫酸、硝酸等颗粒物组成的气溶系统造成视觉障碍的叫霾。雾霾可以对呼吸系统、心血管系统等等造成危害。事实上，每太阳能、地热、生物能、潮汐能等可再生能源。还要增强公民的环保意识，加大典型示范活动的建立。保护净化我们赖以生存的地球。不要让杨歌的故事演变成现实。

《耳朵里的战争》在我看来是一本充满爱的书，每一个小故事都体现了不同的爱。《耳朵出逃》告诉我们要爱自己；《棋王》告诉我们要爱家人；《耳朵里的战争》告诉我们要爱和平；《风筝划过天空》告诉我们要爱环境；《看得见风景的房间》告诉我们要爱地球。那就让我们以爱的名义出发，从点滴做起，用爱去温暖别人，用心去保护地球。

耳朵里的战争读后感 篇4

今年寒假，我读了好几本书，其中有一本叫做《耳朵里的战争》。

这本书是幻想之王杨鹏写的。我很佩服他的想象力。有一个故事让我印象深刻。

这则故事名叫《吃动画片的怪兽》，讲的是有一个怪兽，名叫嗯，很有趣吧？大家听到这个名字很奇怪吧？它有个爱好，喜欢吃好看的动画片。

有一天，孩子们都说他们每天看的动画片总是少了一块。怎么了后来，一个孩子想出了一个打**给**电视台的方法，反映了当时的情况。之后，一群学生想出了用探测器观察的方法。这个学生是个小理科博士！

果然，人们发现是只怪兽在捣鬼。他们带来了两台电视机，一台有怪兽，一台没有怪兽，没有怪兽的**看起来更精彩，吸引了另一台电视机的怪兽。怪兽跳出来，大家都惊呆了，没想到怪兽这么大，半个身子已经跳进另一台电视机里了，使电视无法关闭。

这时，大家一个接一个地拉，把怪物从电视里拉出来。怪兽很害怕，其实它想交一个好朋友（因为它自己在电视机里感到很孤独），结果大家发现它很脏，有一个同学和它沟通后，帮它洗了澡，后来，大家和它相处得非常好，成为好朋友。

战争是政治的延续，这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明得多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。

其中人的感情是关键的因素，在现实生活中，消灭敌人的军队和意志力，往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有敌人的防御力强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

真正的战争并没有发生，事实上，战争进程已经开始。

读完这本书，我了解了战争的真相。不要战争，要和平。人类可以和怪物成为好朋友，人们应该和平相处，创造一个和平、和平的世界。

耳朵里的战争读后感 篇5

《耳朵里的战争》这个故事主要讲了：小镇里住了一位耳科医生，他的医术非常高明，他治好过很多病人的病，因此，他远近闻名。

有一天，一个穿着黑衣服的神秘人对耳科医生说：“我的老板病了，非常严重，你务必去看一下！”一辆黑色的轿车在等着他，黑衣神秘人将他推进了轿车。

不一会，轿车开到了空旷之处，一架飞机在等着他们，耳科医生上了飞机，飞到了某国的首都，来到了**府。耳朵医生，这才知道病人是白龙狮子。黑衣人说“请你一定要治好**的耳病，因为我们马上要跟黑客特开战。

”“坐好，别动，我看看你的耳朵！”医生对狮皮龙说。然而，当他看到病人的耳朵时，他很惊讶，因为他的耳朵里有一个世界：

天是黑的，草是黄的，河是干的。这时，他听到一声喊叫：救救我，救救我！耳科医生不知不觉地来到了这个世界。他看见那个女孩向他跑来。她身后有五六个士兵。医生打败了士兵。

少女说：要用百万部队来到这里打败私欲魔王才能治好**的病。

医生回到现实世界，把女孩对他说的话告诉了国防部长。国防部长按医生说的带兵来到了耳朵城市，他们打了一天一宿，最后取得了胜利。城里下了大雨，一切都恢复了原状。

当狮子龙醒来时，他和赫克托握了握手，然后和好了。在他统治期间，没有战争。耳朵医生又回到了小镇，继续给病人看病。

医生看到的耳朵里的城市仿佛被原子弹洗劫过的城市，天空是铅灰色的，草儿枯黄，河流干涸。大海咆哮着，泛着油腻腻的泡沫。到处是残桓断壁，散发着令人作呕的恶臭。

街上有许多灰衣人在行走，面露惊恐。这一切都是战争造成的，战争摧毁了这座美丽的城市。摧毁了人们的家园，很多儿童成了孤儿。

中东的叙利亚曾经是一个美丽的国家。自从内战爆发以来，人民一直生活在绝望之中。数十座城市被炸成灰烬，20多万人丧生，100多万人沦为难民。

我希望不再有战争，百姓过上幸福生活。

耳朵里的战争读后感 篇6

《耳朵里的战争》这个故事主要讲了：小镇里住了一位耳科医生，他的医术非常高明，他治好过很多病人的病，因此，他远近闻名。

有一天，一个穿着黑衣服的神秘人对耳科医生说：“我的老板病了，非常严重，你务必去看一下！”一辆黑色的轿车在等着他，黑衣神秘人将他推进了轿车。不一会，轿车开到了空旷之处，一架飞机在等着他们，耳科医生上了飞机，飞到了某国的首都，来到了总统府。耳朵医生，这才知道患者是总统——狮皮龙。黑衣人说“请你一定要治好总统的耳病，因为我们马上要跟黑客特开战。”“坐好，别动，我看看你的耳朵！”医生对狮皮龙说。可是，当他看见病人耳朵的时候，大吃一惊，因为他的耳朵里有一个世界：天空乌黑乌黑的，草儿枯黄，河流干涸，这时，他听到了一个呼喊声：救我，救我！耳科医生不知不觉的来到这个世界，他看到那个少女向他跑来，后面有五六个士兵在追她，医生打败了士兵。少女说：要用百万部队来到这里打败私欲魔王才能治好总统的病。

医生回到现实世界，把少女对他说的话告诉了国防部长。国防部长按医生说的带兵来到了耳朵城市，他们打了一天一宿，最后取得了胜利。这个城市下了一场大雨，将一切恢复了原样。狮皮龙醒来之后和黑克特握手言和了，在他当总统期间，没有任何战争。耳朵医生又回到了小镇，继续给病人看病。

医生看到的'耳朵里的城市仿佛被原子弹洗劫过的城市，天空是铅灰色的，草儿枯黄，河流干涸。大海咆哮着，泛着油腻腻的泡沫。到处是残桓断壁，散发着令人作呕的恶臭。街上有许多灰衣人在行走，面露惊恐。这一切都是由战争造成的，战争毁灭了美丽的城市。摧毁了人们的家园，很多儿童成了孤儿。

中东地区的叙利亚，曾经是一个美丽的国家，自从内战爆发以来，百姓生灵涂炭，民不聊生。几十座城市已被炸成灰烬，二十多万人失去生命，一百多万人成为难民。

我希望不再有战争，百姓过上幸福生活。

贸易战争读后感实用

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“贸易战争读后感”的演讲让我们思考了很多。

贸易战争读后感(篇1)

二战后，美苏争霸，世界并不和平。为了释放战争期间积累的巨大生产能力，美国不遗余力地向所有国家促进自由贸易，希望世界所有市场的大门都能向自己敞开。从那以后，美国真正接受了自由贸易。

为了和平解决贸易争端，减少贸易摩擦引发战争的可能性，关贸总协定应运而生。这是人类历史上第一个多边贸易体制的条约文件，大大加深了各国经济的相互依存，促进了全球经济一体化。

今天的世界是一个经济全球化的世界。个国通过世界贸易紧密相连，世界货币流通速度越来越快。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化有利于世界资源和生产要素的合理配置，有利于资本和产品的全球流动，有利于科学技术的全球扩张，有利于欠发达地区的经济发展，使世界经济发展的必然结果。

但对每个国家来说，他都是一把双刃剑，既是机遇，也是挑战。特别是对于经济实力较弱、科技相对落后的发展中国家，面对激烈的全球竞争，风险和挑战将更加严峻。

从世界贸易史中，我们既看到了经济飞速的发展，也看到了没有硝烟弥漫的战场。无论哪个国家想在这个战场上取胜，都必须学会抓住机遇，不断创新，为自己选择最有利的政策主张。无论是重商主义还是自由贸易，归根结底都要与当时的经济形势相适应，才能使一个国家的经济得到发展。

这正如逆水行舟，不进则退。成功的人只具备制定世界游戏规则的资格，而其他人只能被动地适应环境。在这场永远不会结束的贸易战中，我们该怎么办？

贸易战争读后感(篇2)

内容简介：CCTV《贸易战争》大型纪录片讲述500年全球贸易进化史。《贸易战》以贸易进化历程为基本线索，贯穿曾左右时局的历史人物、改变历史的著名战争、贸易发展不可逾越的里程碑，以及数十位著名经济学家的深度解读，讲述一部贸易发展与市场争夺、政治博弈、金权斗争、霸主易位缠绕交错的历史。摸透历史，看清时局……几百年前的博弈今天仍在上演、几百年前的手腕仍在使用但更厉害更复杂，不管是国家还是企业，如何于艰险时局中摸清出路，才是本书最重要的意义所在。

贸易战争读后感，来自淘宝网的网友：在货币战与贸易战持续不断的国际大环境背景下，中美贸易摩擦不断升级，全世界各大媒体都聚焦于发展中的中国与超级大国——美国之间的贸易关系。当中国在全球贸易中扮演着越来越重要的角色时，针对中国的贸易保护也愈演愈烈。据世贸组织在2008 年的统计，中国已连续14 年成为遭遇反倾销调查最多的成员，连续3 年成为遭遇反......

贸易战争读后感，来自卓越网的网友：2011年之春，新华文轩携手中央电视台《经济半小时》栏目，推出“中国经济红蓝书系”《贸易战争》一书，具有强大的社会焦点吸引力。《贸易战争》是中央电视台继《公司的力量》《大国崛起》《华尔街》之后推出的最新力作。 在货币战与贸易战不断的国际大环境背景下，中美贸易摩擦不断升级，2010年5月美国和中国官......

贸易战争读后感(篇3)

从当年的重商主义到今天的自由贸易，我们看到了经济的快速发展和没有火药的战场。但自由贸易取胜已成定局。贸易对当代国家的影响是巨大的。国内经济的发展离不开世界和贸易的发展。

随著经济全球化的加深,当代的世界局势比以往的任何一段阶段更加错综复杂:世贸组织 (wto)、自由贸易协定(fta)、跨太平战略经济伙伴关系协定(tpp)等,新的趋势不断呈现。 国与国之间的相互依赖也越来越加深。

纵观世界的变化，我认为贸易结算的历史可以给我们提供一个分析的工具。为了了解现在的情况，我们先看看15世纪的世界。因为世界在15世纪出现的香料方面取得了重大突破。

西方国家为了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造历史上的里程碑。葡萄牙的崛起引发其他国家对海洋的兴趣。

葡萄牙崛起之后，西班牙开始走向贸易竞争。后葡萄牙和后西班牙的第三势力是荷兰：荷兰人凭借其商业头脑迅速成为海上霸主。不仅如此，他们还创造了一个延伸到当代世界经济体系的商业体系，如银行、证券交易所、信贷、有限公司等。

后荷兰是英国的崛起。通过海盗发起的海外贸易，英国创造了“太阳帝国”的传奇。

在经历了第一次世界大战、第二次世界大战和冷战的严峻考验后，世界再次团结起来，并扩展到现在。重商主义是西欧封建制度解体和资本主义制度出现时期资产阶级最初的经济理论。它的发展经历了早期重商主义和晚期重商主义两个阶段。两个时期的重商主义者对什么是财富和财富的来源有着相同的看法。

他们都认为金钱是财富的唯一形式，金钱是衡量一个国家繁荣程度的标准。要使一个国家富裕，就必须增加资金。但是，对于增加货币财富的手段和方法，他们有不同的看法和看法。早期的重商主义者认为，所有的购买都会减少金钱，所有的销售都会增加金钱。

他们坚持多卖少买，要求以集资的形式存钱。然而，随着资本主义经济的发展，原有的国家法律和政策对资本主义工商业的发展义经成为越来越多的障碍。

当时在英国对外贸易中起重要作用的东印度公司,深感原始的货币制度和政策的束缚,要求突破政府规定的某些限制;主张不仅应该多卖,而且应该大量的买;提出国家不仅不应该禁止而且应该允许货币输出国外,以便扩大对外国商品的购买。在英国的对外贸易中，东印度公司早些时候获得了该国的许可证：该国允许该公司在一艘船航行后出口一定数量的金银货币，但要求在半年内进口相同数量的金银。

因此，公司受到了社会尤其是早期重商主义者的批评和攻击。当时，商业资本家本能地认识到资本积累的必要性，这是资本主义经济发展的必然趋势。强调发展对外贸易的重要性，指出对外贸易质量是检验一个国家贫穷与繁荣的标准。

他说：“商品贸易不仅是一项值得称赞的活动，它使国家间的交流变得有意义，而且，如果严格遵守某些规则，也是检验一个王国是否繁荣的试金石。”。“可以看出，当时的资本家强调发展对外贸易，把财富的来源归于流通领域时，把生产和生产发展所产生的剩余产品作为发展流通的必要条件。

当时，许多人认为，在好望角附近发现通往印度的新路现后，英国几乎所有的金银和硬币都被运走了，但不需要退货。由于从印度购买的靛蓝染料，英国毛料布畅销世界各地。而且，这些产业的发展为英国工人创造了很多就业机会，从而促进了英国毛纺业等产业的发展。

新航线的发现也给竞争对手土耳其带来了强大打击，给英国带来了幸福。他说明了直接从印度购买所需要的数量相同的商品。

英国加入世界贸易战以来，火药味越来越浓，战争规模逐步升级。就在英国陆续战胜竞争对手,开始称霸大西洋的时候,它也面临着和西班牙、葡萄牙、荷兰一样会走向衰微的问题,而颇受幸运女神眷顾的英国通过制度创新完成自我救赎,打造了一个"日不落帝国"的传奇神话。 贸易主张,先废弃《谷物法》, 结束对谷物进口的限制和关税;又废弃《航海条例》,不再要求英国以及其殖民地的外贸运输必须由英国船队运送,结束英国海运公司的垄断,使英国进入全面零关税时期。

自由贸易理论催生了一种新的英国帝国观：殖民地的作用不再是土地本身，而是它对世界贸易的意义。因此，英国占领这些地方基本上是为了扩大对外贸易。其中有的是原材料产地或产品销售市场，有的可以保证海外贸易线路的畅通。

“贸易第一”的原则在新帝国的形成过成中非常突出。亚当·斯密关于自由贸易和“自由帝国”的理论开始成为现实。大英帝国不再以占领土地为主要目标，而是依靠海上霸权进行全球世界贸易。

一些国家如果接受英国的"贸易",那么英国就不使用武力; 如果一些国家不肯就范,那英国就要炫耀武力,实行"炮舰政策",将其打败,迫使这些国家接受英国的"贸易"。当时，英国在东亚、非洲等地采取了这一政策。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国的兴衰都说明了这样一个道理:

一个国家的振兴和强大靠的是不断创新。西班牙、葡萄牙凭借的是开拓全球贸易的途径;荷兰凭借的是商业模式创新; 英国更是凭借其制度创新在关键时刻始终站在历史的前沿。

作为在国土面积和人口数量等诸多方面充其量只算一个中等国家的英国,够在近现代历史的跑道上领跑一百余年,的确让我们有颇多的感触。从英国以及其他国家的兴衰中,我们应该看到的是隐藏在它们背后的东西,这才是我们探讨这一问题的目的所在。 由于在经济的不断发展中,旧的秩序要不断的更新和完善,从日不落帝国,到新兴德国,再到美国,贸易的体系不断完善,消除壁垒, 消除国际贸易中的歧视待遇,推行贸易自由化。

自此,各个国家都有了需要在国际上共同遵守的规则,要想获得别人的东西,你就必须让人家也得到你的。也就是说你要获得别国的市场,你就必须要让出本国的市场,这样就形成了一种双赢的局面。 这是人类历史上第一个多边贸易体制的条约文件,它创造性地建立了一套和平解决贸易争端的机制,使得因贸易摩擦而引发战争的可能性大大降低。

尽管它的名称中有"临时"的字样,但是沿用了47 年,直到1995 年世界贸易组织建立。在这47 年里,全球关税大幅度降低,平均关税率从40% 下降至4% 以下,吸纳了上百个缔约方,举行了8 轮多边贸易谈判,处理了百余起贸易争端,发展了货物贸易规则并成功地将服务贸易和与贸易有关的知识产权纳入法律制度框架内,全球贸易渠道的畅通导致贸易额成十倍的快速增长,极大地加深了各国经济的相互依赖并推动了全球经济一体化的到来。今天当我们每一个人都在享受自由贸易和经济全球化所带来的丰硕成果时,我们不得不感叹当年关贸易总协定的设计者坚持自由贸易的远见卓识。

而对于刚刚结束"二战"的美国来说,此时它急于释放战争期间积累的巨大产能,所以不遗余力地向世界各国推销自由贸易主义,希望全球各个市场的大门都能向自己敞开。也就是从这个时候开始,美国才真正彻底从贸易保护投向自由贸易的怀抱。这时距离英国古典经济学的创立者亚当·斯密在《国富论》中支持自由贸易,已经过去了整整168 年。

全球贸易战争即经济的全球化的必然趋势,简单的说也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体,经济全球化是当代世界经济的重要特征之一,也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化的过程早已开始,尤其是80 年代以后,特别是进入90 年代,世界经济全球化的进程大大加快了。

经济全球化,有利于资源和生产要素在全球的合理配置,有利于资本和产品在全球性流动,有利于科技在全球性的扩张,有利于促进不发达地区经济的发展,是人类发展进步的表现,是世界经济发展的必然结果。但它对每个国家来说,都是一柄双刃剑,既是机遇,也是挑战。特别是对经济实力薄弱和科学技术比较落后的发展中国家,面对全球性的激烈竞争,所遇到的风险、挑战将更加严峻。

贸易战争读后感(篇4)

贸易战争观后感

随著经济全球化的加深,当代的世界局势比以往的任何一段阶段更加错综复杂:世贸组织 (wto)、自由贸易协定(fta)、跨太平战略经济伙伴关系协定(tpp)等,新的趋势不断呈现。 国与国之间的相互依赖也越来越加深。

那么，我们如何才能解读和理解这个复杂世界的变化就是贸易的变化。纵观世界的变化，我认为贸易结算的历史可以给我们提供一个分析的工具。为了了解现在的情况，我们先看看15世纪的世界。

因为世界在15世纪出现的香料方面取得了重大突破。西方国家为了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造历史上的里程碑。

葡萄牙的崛起引发其他国家对海洋的兴趣。葡萄牙崛起之后，西班牙开始走向贸易竞争。后葡萄牙与后西班牙的第三势力是荷兰:

荷兰人凭借着商业头脑迅速成为海洋霸主,不仅如此,他们创171717出银行、证券交易所、信用、有限公司等延伸至当代世界经济体系的商业体系。后荷兰是英国的崛起。通过海盗发起的海外贸易，英国创造了“太阳帝国”的传奇。

在经历了第一次世界大战、第二次世界大战和冷战的严峻考验后，世界再次团结起来，并扩展到现在。重商主义是西欧封建制度解体和资本主义制度出现时期资产阶级最初的经济理论。它的发展经历了早期重商主义和晚期重商主义两个阶段。两个时期的重商主义者对什么是财富和财富的来源有着相同的看法。

他们都认为金钱是财富的唯一形式，金钱是衡量一个国家繁荣程度的标准。要使一个国家富裕，就必须增加资金。但是，对于增加货币财富的手段和方法，他们有不同的看法和看法。早期的重商主义者认为，所有的购买都会减少金钱，所有的销售都会增加金钱。

他们坚持多卖少买，要求以171717藏币的形式存放。当时，一些西欧国家采纳了他们的建议和主张，颁布了防止金银货币出口的法律法规，实施了吸纳金银货币到中国的政策和激励措施。然而，随着资本主义经济的发展，原有的国家法律和政策对资本主义工商业的发展义经成为越来越多的障碍。

当时在英国对外贸易中起重要作用的东印度公司,深感原始的货币制度和政策的束缚,要求突破政府规定的某些限制;主张不仅应该多卖,而且应该大量的买;提出国家不仅不应该禁止而且应该允许货币输出国外,以便扩大对外国商品的购买。在英国的对外贸易中，东印度公司早些时候获得了该国的许可证：该国允许该公司在一艘船航行后出口一定数量的金银货币，但要求在半年内进口相同数量的金银。

因此，公司受到了社会尤其是早期重商主义者的批评和攻击。当时，商业资本家本能地认识到资本积累的必要性，这是资本主义经济发展的必然趋势。强调发展对外贸易的重要性，指出对外贸易质量是检验一个国家贫穷与繁荣的标准。

他说：“商品贸易不仅是一项值得称赞的活动，它使国家间的交流变得有意义，而且，如果严格遵守某些规则，也是检验一个王国是否繁荣的试金石。”。“当时的商业资本家认为，对外贸易的发展是建立在国家丰富的产品和剩余产品的基础上的，因此可以大大增加外汇的流入。

并且,东印度贸易就是由此诞生的。由此可见，当时的资本家在强调发展对外贸易，把财富的来源归于流通领域时，把生产和生产发展所产生的剩余产品作为发展流通的必要条件。当时，许多人认为，在好望角附近发现通往印度的新路现后，英国几乎所有的金银和硬币都被运走了，但不需要退货。

但立即有人反驳了这种意见,指出这种观点是完全不符合事实的。例如，从印度返回的货物，如草药和靛蓝，是加工、运输和个人生活所必需的。不仅如此，由于从印度购买的靛蓝染料，英国毛料布销往世界各地，深受欢迎。

而且，这些产业的发展为英国工人创造了很多就业机会，从而促进了英国毛纺业等产业的发展。新航线的发现也给竞争对手土耳其带来了强大打击，给英国带来了幸福。他说明了直接从印度购买所需要的数量相同的商品,比从土耳其购买这些商品费用少三分之一,每年可节省九十五万英镑,而过去这笔钱是落在土耳其手中。

这些好处并不只是商人受益。英国加入世界贸易战以来，火药味越来越浓，战争规模逐步升级。当英国逐渐击败竞争对手，开始主宰1717年的海洋时，它也面临着西班牙、葡萄牙和荷兰将衰落的同样问题。英国在幸运女神的宠爱下，通过制度创新实现了自我救赎，创造了“太阳帝国”的传奇。

贸易主张,先废弃《谷物法》, 结束对谷物进口的限制和关税;又废弃《航海条例》,不再要求英国以及其殖民地的外贸运输必须由英国船队运送,结束英国海运公司的垄断,使英国进入全面零关税时期。 自由贸易理论培育了英国人的新帝国观:殖民地的作用,已不再是土地本身,而在于它对世界贸易的意义。

因此,英国占领那些地方基本上是为了拓展对外贸易,它们有的是原料产地或产品销售市场,有的能够确保海外贸易航线的通畅。"贸易优先"的原则在新帝国的形成中表现得相当突出,亚当.斯密有关自由贸易和"自由帝国"的理论开始变为现实。

大英帝国不再把占领土地作为171717要目标,而是依靠海上霸权,进行全球性的世界贸易。 一些国家如果接受英国的"贸易",那么英国就不使用武力; 如果一些国家不肯就范,那英国就要炫耀武力,实行"炮舰政策",将其打败,迫使这些国家接受英国的"贸易"。当时，英国在东亚、非洲等地采取了这一政策。

自由贸易瓦解了殖民地的民族经济,将这些地区强行拉入资本主义的世界体系,英国由此大大获益,更进一步巩固了它在世界上的地位。但能够维持这样一个"日不落帝国"的地位从根本上说还在于英国强大的军事实力,没有国家能够与英国抗衡,这才使其他列强不敢轻举妄动。如果一些国家不肯就范,那英国就要炫耀武力,实行"炮舰政策",将其打败,迫使这些国家接受英国的"贸易"。

当时，英国在东亚、非洲等地采取了这一政策。 西班牙、葡1717牙、荷兰、英国的兴衰都说明了这样一个道理:一个国家的振兴和强大靠的是不断创新。

西班牙、葡萄牙凭借的是开拓全球贸易的途径;荷兰凭借的是商业模式创新; 英国更是凭借其制度创新在关键时刻始终站在历史的前沿。 英国的政治变革、英国的"工业革命"、英国的重商主义以及之后的自由贸易,等等,都是在那些时代领先于全球的,因此,这样一个小小的国家才能领先于世界,引领了世界的潮流。这正是英国强盛的秘诀。

作为在国土面积和人口数量等诸多方面充其量只算一个中等国家的英国,够在近现代历史的跑道上领跑一百余年,的确让我们有颇多的感触。从英国以及其他国家的兴衰中,我们应该看到的是隐藏在它们背后的东西,这才是我们探讨这一问题的目的所在。 由于在经济的不断发展中,旧的秩序要不断的更新和完善,从日不落帝国,到新兴德国,再到美国,贸易的体系不断完善,消除壁垒, 消除国际贸易中的歧视待遇,推行贸易自由化。

自此,各个国家都有了需要在国际上共同遵守的规则,要想获得别人的东西,你就必须让人家也得到你的。也就是说你要获得别国的市场,你就必须要让出本国的市场,这样就形成了一种双赢的局面。 这是人类历史上第一个多边贸易体制的条约文件,它创造性地建立了一套和平解决贸易争端的机制,使得因贸易摩擦而引发战争的可能性大大降低。

尽管它的名称中有"临时"的字样,但是沿用了47 年,直到1995 年世界贸易组织建立。在这47 年里,全球关税大幅度降低,平均关税率从40% 下降至4% 以下,吸纳了上百个缔约方,举行了8 轮多边贸易谈判,处理了百余起贸易争端,发展了货物贸易规则并成功地将服务贸易和与贸易有关的知识产权纳入1717法律制度框架内,全球贸易渠道的畅通导致贸易额成十倍的快速增长,极大地加深了各国经济的相互依赖并推动了全球经济一体化的到来。今天当我们每一个人都在享受自由贸易和经济全球化所带来的丰硕成果时,我们不得不感叹当年关贸易总协定的设计者坚持自由贸易的远见卓识。

而对于刚刚结束"二战"的美国来说,此时它急于释放战争期间积累的巨大产能,所以不遗余力地向世界各国推销自由贸易主义,希望全球各个市场的大门都能向自己敞开。也就是从这个时候开始,美国才真正彻底从贸易保护投向自由贸易的怀抱。这时距离英国古典经济学的创立者亚当·斯密在《国富论》中支持自由贸易,已经过去了整整168 年。

全球贸易战争即经济的全球化的必然趋势,简单的说也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体,经济全球化是当代世界经济的重171717特征之一,也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化的过程早已开始,尤其是80 年代以后,特别是进入90 年代,世界经济全球化的进程大大加快了。经济全球化,有利于资源和生产要素在全球的合理配置,有利于资本和产品在全球性流动,有利于科技在全球性的扩张,有利于促进不发达地区经济的发展,是人类发展进步的表现,是世界经济发展的必然结果。

但它对每个国家来说,都是一柄双刃剑,既是机遇,也是挑战。特别是对经济实力薄弱和科学技术比较落后的发展中国家,面对全球性的激烈竞争,所遇到的风险、挑战将更加严峻。

幼教故事：玩笑

放学的时间到了，我和兰兰老师给孩子们穿戴整齐，等待家长来接孩子，刚入园的志豪妈妈来接小志豪了，志豪愉快的和我说了再见，牵着妈妈的手离开了活动室，我和兰兰老师忙着接待其他家长。“老师老师，俺家志豪怎么了，你打他屁股”是志豪妈妈，她气冲冲的抱着志豪冲进了活动室，这突如其来的场面把我震住了。“我家志豪这么小，在家谁都舍不得打，没想到来幼儿园才几天老师就打，你们是怎样当老师的。”委屈啊，没等我们明白怎么回事，就被家长数落，我们怎么不委屈呢。看着情绪激动的家长，我想一定是有原因的，我拿过椅子，请她坐下，耐心的询问发生什么了。志豪妈妈说:“抱着孩子走，问孩子在幼儿做什么了，他说老师打他屁股了。”我和兰兰老师面面相视，互相摇头，这么多年了，不管孩子有多调皮，我们还真没打过孩子，一定是志豪的原因，我抱过志豪，问：“好孩子要说实话，告诉老师，谁打你屁股了。”志豪被眼前的情景也吓坏了，躲在我怀里怯怯的说：没人打我屁股，是兰兰老师说要打我屁股。”听孩子这么说，兰兰老师笑了，这孩子，老师和你开玩笑呢，今下午玩玩具，志豪和我打赌，说能搭建一所高楼，我问他一个人能行吗，要不要老师帮忙，他说自己行，还说如果能搭建起楼房，今天就多奖给他一朵小红花，我就开玩笑说搭建不起来老师就打他屁股一下吧，只是和他开玩笑，后来我都忘了。”事情原来是这样啊志豪妈妈看着志豪，志豪轻轻的点了点头。志豪妈妈也觉得不好意思，向我们道歉。送走了这一对母子，我陷入了沉思，一句玩笑引起了家长愤怒，这真的应该引起我们老师的反思。。。。。。

教育无小事，对家长对孩子，现在面临的教育责任重于泰山啊。