语言敏感期(上)

语言是自然赋予人类的神奇本能，

若能掌握婴幼儿的语言敏感期，

透过爱心和耐心的引导，

孩子必能拥有良好的语言能力。

语言获得的过程

蒙台梭利认为语言是自然赋予人类的一种本能，但也有超乎自然的部分。幼儿周围的成人并没有刻意地教孩子语言，然而人类的语言对婴幼儿而言，就如同人间最美妙的音乐。他们生命内在有一种自发的力量，让语言在他们尚不能表达和自由活动时，就开始被吸收、储藏。

婴儿在学习语言时，有下列各种现象——

1.永远不会感到疲倦

现代家庭的孩子生得少，若家中又有爷爷、奶奶，那四个大人轮番上阵，在两个多月时，你会发现孩子一睁眼，只要有人陪他说话，他就像小鸟般聒噪得不得了，尽管他只会咿咿呀呀地练习发声，但不陪他说话还不行呢！

2.语言活动是秘密的黑箱作业

我们并没有为孩子拟定一个从出生就开始学习语言的紧密课程，只是让他生活在我们当中，有空时陪他说说话，心血来潮随兴教他认识一些周遭事物的名称。但时间一到，孩子就能如法炮制我们的语言，甚至会有新名词的创造或突发性地会说很多话。

3.在获得语言时会有相对的退化现象

有一天，雯雯的妈妈忧心忡忡地来学校找我，原来她非常烦恼，雯雯已上大班了，但是说话小声，又结结巴巴地，她担心以后上了小学，会成为容易被老师忽视的学生。原来雯雯有一个同年的堂兄，从小伶牙俐齿，在家中是一个绝对强势，成人总是将二人拿来比较，特别在雯雯语言爆发期有退化的口吃现象时，被家中大人批评、指责，因此一直无法修正。雯雯的妈妈明白后，找时间和雯雯谈过去大家拿她和堂兄比较是不对的，并且表示抱歉。在“家、园、亲、师”共同合作下，雯雯在毕业典礼时，居然跟老师说她要主持游艺节目呢！

0-3岁的语言发展

3岁以前，幼儿语言发展可分为两个时期：前语言期(0-1岁)和语言期(1-3岁)。

前语言期(0-1岁)

德德胎儿时期，常常随着妈妈到家中来教我大女儿钢琴，因为我的专业背景，他妈妈常会和我聊很多养儿育女经，每次相见都谈得很久。

德德4个月时，妈妈带他到家里来玩，我一出声说：“德德来，阿姨抱你去玩。”他很自然地就让我抱，德德的妈妈目瞪口呆一会儿后，以不相信的口气告诉我：“除了我们夫妻外，他都不肯让其他人抱的，怎么今天……”

我笑着说：“他在胎儿时期就记得我的声音，因为我们每次都谈得很久，再加上当时交谈得很愉快，所以他记得我，是好朋友！”妈妈一脸狐疑的样子。

在蒙台梭利《生命重要的前三年》一书中，提到孩子在胎儿时期约6-7个月左右，耳朵已经发展完成，可以听到外界的声音，所以当胎儿一出生就能认出母亲的声音，然后会转头寻找声音的来处。由此可知，即使是刚出生的婴儿，也能从妈妈对其哭声的回应中，慢慢建立自己的沟通模式，进入前语言期阶段。

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教育笔记：《浅谈幼儿的婚姻敏感期》

教育笔记：《浅谈幼儿的婚姻敏感期》

一天，午睡起床后，涵涵兴致勃勃地跑到我面前说：“吴老师，我要和威威结婚。”我大吃一惊：“为什么呀？”她又说：“因为他好啊，我和他是好朋友，所以我要和他结婚。”原来是孩子之间单纯的友谊，我笑着点点头说：“嗯？可以，不过要等你长大了才能结婚哦！”听完我的话，她开心地走了。不一会，涵涵又跑过来说：“吴老师，我还要跟豪豪结婚。”我问道：“为什么呀！刚刚不是说长大要和威威结婚吗？”她又说道：“我也想和豪豪结婚，因为我们三个都是好朋友呀！一个女孩可以和两个男孩子结婚吧！”我笑着摇摇头说：“不行呢！如果你们三个想当好朋友，不一定要一起结婚，朋友也是可以经常在一起玩”，听完我的话，她好像不太满意，也并不认可。我也是第一次碰到孩子问这样的问题，思想在那一瞬间也比较矛盾，我是应该当一个笑话来听，简单敷衍过去呢？还是认真回答她的问题，告诉她相爱的人才能结婚，朋友不一定是要结婚的，这样的回答会不会令孩子早熟呢？于是我简单的回答了她的问题，只希望自己中肯的回答不要给孩子带来什么负面影响。第二天，豪豪妈妈早上也跟我交流说孩子回去说要结婚，娶老婆了，逗得大家哈哈大笑，也透露出了一点点的担忧。

孩子到了中班，进入了婚姻敏感期，对结婚这件事特别感兴趣，会很好奇这种人群结合的现象。而婚姻、家庭正是孩子最长接触到的人群结合的关系。4-5岁，孩子的自我意识不断增强，性别意识也逐步萌发，对婚姻、父母的关系会特别好奇。当孩子说要结婚的时候，请家长、老师都不要惊慌，这并不是说孩子“早恋”了，而是他长大了，进入到婚姻敏感期这个阶段。此时，家长和老师应该合理疏导，不要嘲笑他，更不能责骂他，孩子说的“结婚”，也许只是表达一下自己对某个同伴的喜爱，想和他做朋友。父母和老师都不要用成人的思想来定义孩子的语言和行为，以平常心理性对待孩子，不要给孩子造成不必要的心理压力，帮助孩子顺利度过婚姻敏感期。当然，也可以趁此机会对孩子进行性教育，学会保护自己。

捕捉孩子“敏感区”

凡是发育正常的孩子，大多五六岁时就开始对某一方面表现出特殊的敏感和强烈的好奇。倘若父母能迅速及时地捕捉孩子的“敏感区”，顺势予以引导，就为孩子成才打开了通道。因为凡是孩子最敏感的也就是最有兴趣的，而兴趣则是孩子成才的启蒙老师。

不少父母对孩子生活上的照料可谓细心、悉心、精心之极，但在发现孩子的“敏感区”上却表现出一种异乎寻常的粗心。有的孩子多次在父母面前表现了对动物、植物、机械、色彩、音乐、绘画、书法等方面强烈的敏感，做父母的却视而不见，贻误了培养孩子成才的时机。天津有个少年科技爱好者叫张明，十一岁时他制作的七管低压台式收音机，获得了全国青少年科技作品三等奖。但最初张明的父母都很讨厌他的淘气；小时候不肯到幼儿园去家长只好把他锁在家里。他在家摸爬滚打，浑身弄得像个泥猴似的，把买给他的手枪、汽车等玩具拆得七零八落。后来在一位小学老师的启发下，父母才喜出望外地知道孩子拆卸玩具正是他好奇心强，爱观察，肯钻研的表现。发现了孩子这一“敏感区”之后，张明的你母便同孩子一起拆卸玩具，同时边拆卸边教授道理，启发他的思维，假如张明的父母仍是讨厌训斥、打骂孩子，那么科学天地里这一株茁壮的幼苗不就被扼杀了吗？

细心观察孩子吧！从孩子日常生活中的语言动作、眼神或所提的问题中去捕捉孩子的“敏感区”吧，那样，你也许能为孩子成长找到个突破口，而要做到这一点，你就得更多地学习，因为它需要你有一双智慧的眼睛--能够实事求是地发现、捕捉孩子的“敏感区”，而不是主观的神经过敏地将自己的意志强加于孩子，从而造成贻误孩子的健康发展的后果。

捕捉幼儿的敏感区

儿童在各个阶段都会经历最近发展区，而中班幼儿也就是5岁左右的幼儿所经历的敏感期是在发展他们的社会性兴趣上。

我们这里所说的发展他们的社会性兴趣是指他们开始积极的了解自己和他人的基本权利，喜欢遵守和共同建立规则，培养更多的合作意识。

处于社会性行为敏感期的孩子们，他们渴望更多的认识社会，渴望更多的了解社会规则，渴望更多的学习社会行为，渴望更直接的体会社会性情感······

他们会主动扮演社会角色，并建立规则来感受角色所带来的权利和义务，学习如何在角色中与其他成员接触和相处。

他们还会做一些“特别”的事情来引起老师和同伴的注意，希望得到更多的关注和感情。尽管有时他们也不知道他的行为是否是好的，是否是有效的，能否带来一个好的预期和结果，他们没想过甚至不在乎，但不可否认他们通过这些行为得到了更多与他人交流合作的机会，得到了精神上的满足还有愉悦。

在这一阶段，教师要给予幼儿更多心灵上的安抚和慰藉，我们要在集体活动、区域活动中，对每个孩子都进行简单的对话沟通，让他们作为一个独立的整体行为人来与他人进行社会性的行为交流，这对他们来说很重要。

我们要给他们学着处理问题的机会，在与同伴发生小摩擦时，能尽可能的自己想办法解决，减少“告老师”的次数并且更多的尝试与他人进行合作式的活动，建立简单的游戏规则来减少冲突，让大家更好的游戏到一起，无论是体育游戏还是角色游戏都能找到共同的方法，更好的解决问题。

幼儿就是这样不断的扩展认知，在自我成长中得到发展和提高。

儿童在各个阶段都会经历最近发展区，而中班幼儿也就是5岁左右的幼儿所经历的敏感期是在发展他们的社会性兴趣上。

我们这里所说的发展他们的社会性兴趣是指他们开始积极的了解自己和他人的基本权利，喜欢遵守和共同建立规则，培养更多的合作意识。

处于社会性行为敏感期的孩子们，他们渴望更多的认识社会，渴望更多的了解社会规则，渴望更多的学习社会行为，渴望更直接的体会社会性情感······

他们会主动扮演社会角色，并建立规则来感受角色所带来的权利和义务，学习如何在角色中与其他成员接触和相处。

他们还会做一些“特别”的事情来引起老师和同伴的注意，希望得到更多的关注和感情。尽管有时他们也不知道他的行为是否是好的，是否是有效的，能否带来一个好的预期和结果，他们没想过甚至不在乎，但不可否认他们通过这些行为得到了更多与他人交流合作的机会，得到了精神上的满足还有愉悦。

在这一阶段，教师要给予幼儿更多心灵上的安抚和慰藉，我们要在集体活动、区域活动中，对每个孩子都进行简单的对话沟通，让他们作为一个独立的整体行为人来与他人进行社会性的行为交流，这对他们来说很重要。

我们要给他们学着处理问题的机会，在与同伴发生小摩擦时，能尽可能的自己想办法解决，减少“告老师”的次数并且更多的尝试与他人进行合作式的活动，建立简单的游戏规则来减少冲突，让大家更好的游戏到一起，无论是体育游戏还是角色游戏都能找到共同的方法，更好的解决问题。

幼儿就是这样不断的扩展认知，在自我成长中得到发展和提高。

教育随笔：捕捉幼儿的敏感区

教育随笔：捕捉幼儿的敏感区

儿童在各个阶段都会经历最近发展区，而中班幼儿也就是5岁左右的幼儿所经历的敏感期是在发展他们的社会性兴趣上。

我们这里所说的发展他们的社会性兴趣是指他们开始积极的了解自己和他人的基本权利，喜欢遵守和共同建立规则，培养更多的合作意识。

处于社会性行为敏感期的孩子们，他们渴望更多的认识社会，渴望更多的了解社会规则，渴望更多的学习社会行为，渴望更直接的体会社会性情感······

他们会主动扮演社会角色，并建立规则来感受角色所带来的权利和义务，学习如何在角色中与其他成员接触和相处。

他们还会做一些“特别”的事情来引起老师和同伴的注意，希望得到更多的关注和感情。尽管有时他们也不知道他的行为是否是好的，是否是有效的，能否带来一个好的预期和结果，他们没想过甚至不在乎，但不可否认他们通过这些行为得到了更多与他人交流合作的机会，得到了精神上的满足还有愉悦。

在这一阶段，教师要给予幼儿更多心灵上的安抚和慰藉，我们要在集体活动、区域活动中，对每个孩子都进行简单的对话沟通，让他们作为一个独立的整体行为人来与他人进行社会性的行为交流，这对他们来说很重要。

我们要给他们学着处理问题的机会，在与同伴发生小摩擦时，能尽可能的自己想办法解决，减少“告老师”的次数并且更多的尝试与他人进行合作式的活动，建立简单的游戏规则来减少冲突，让大家更好的游戏到一起，无论是体育游戏还是角色游戏都能找到共同的方法，更好的解决问题。

幼儿就是这样不断的扩展认知，在自我成长中得到发展和提高。

儿童在各个阶段都会经历最近发展区，而中班幼儿也就是5岁左右的幼儿所经历的敏感期是在发展他们的社会性兴趣上。

我们这里所说的发展他们的社会性兴趣是指他们开始积极的了解自己和他人的基本权利，喜欢遵守和共同建立规则，培养更多的合作意识。

处于社会性行为敏感期的孩子们，他们渴望更多的认识社会，渴望更多的了解社会规则，渴望更多的学习社会行为，渴望更直接的体会社会性情感······

他们会主动扮演社会角色，并建立规则来感受角色所带来的权利和义务，学习如何在角色中与其他成员接触和相处。

他们还会做一些“特别”的事情来引起老师和同伴的注意，希望得到更多的关注和感情。尽管有时他们也不知道他的行为是否是好的，是否是有效的，能否带来一个好的预期和结果，他们没想过甚至不在乎，但不可否认他们通过这些行为得到了更多与他人交流合作的机会，得到了精神上的满足还有愉悦。

在这一阶段，教师要给予幼儿更多心灵上的安抚和慰藉，我们要在集体活动、区域活动中，对每个孩子都进行简单的对话沟通，让他们作为一个独立的整体行为人来与他人进行社会性的行为交流，这对他们来说很重要。

我们要给他们学着处理问题的机会，在与同伴发生小摩擦时，能尽可能的自己想办法解决，减少“告老师”的次数并且更多的尝试与他人进行合作式的活动，建立简单的游戏规则来减少冲突，让大家更好的游戏到一起，无论是体育游戏还是角色游戏都能找到共同的方法，更好的解决问题。

幼儿就是这样不断的扩展认知，在自我成长中得到发展和提高。

读《捕捉儿童敏感期》有感：解读孩子的内心和孩子一起成长

德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育，就是一棵树摇动另一棵树；一朵云推动另一朵云；一个灵魂唤醒另一个灵魂。”而我喜欢说：“教育，就是一群不完美的人领着另一群不完美的人，努力走向完美。”

众所周知，现代的幼儿教育不仅仅是知识的传授和能力的培养，也不仅仅是师爱的无私奉献。现代幼儿教育需要我们仔细观察孩子们的一举一动，认真聆听孩子们的一言一语，去解读孩子们的内心世界、发现孩子的秘密，从而去唤醒孩子们的灵魂。就如小班的孩子不是我们强拉硬拽从家长手里接过分离焦虑的幼儿那么简单；也不是管好吃喝拉撒、不让磕着碰着那么简单；更不是我问你答、你呼我应的那么简单。而是我们要走心—走入孩子的内心，让孩子真正感觉到：我们就是他的家人，我们是喜欢他的、我们是爱他的。还要捕捉他的一举一动、一言一语努力去解读他们。

捕捉孩子的执拗敏感期，让孩子情绪稳定

刚入园的华华小朋友，稍有不顺心就坐在地上大声哭闹、还用双手使劲抓自己的脸，任凭我怎么哄、怎么拉都不起来。时常和小朋友发生不愉快时，就钻到桌子下坐在地上、双臂环抱、紧锁眉头、眼睛死死地盯着，听不进任何劝解。任凭我的苦口婆心、满头大汗，最后都是我已失败结束谈判，不得已让他自己坐那发脾气。可每次在没注意的情况下华华已混入小朋友的队伍中。

孙瑞雪老师告诉我们：3至4岁的幼儿进入执拗敏感期，表现为事事得依着他的想法和意图去办，否则情绪就会产生剧烈变化，发脾气，哭闹。对自己不想做的事情，不会配合，经常出现你让他向东，他偏向西的表现，这个阶段是孩子性格与判断力的创建阶段，他们不再想被家长和老师控制，希望有自己的决定权，事事喜欢亲力亲为，他们喜欢做事的过程，不重视结果的呈现。这个时候我们只有放手让孩子自己去体验结果，当孩子遇到困难，只给予适当的指导点拨，不替代解决整个事件，给予孩子足够的耐心，不催促，不打断，就是帮助这个时期良好发展的有效手段。

触摸孩子的肌肤，让孩子感觉妈妈一样的爱

刚到我们班的航航小朋友，爸爸妈妈在临县工作，到周五下午才能来接航航，航航每天早上由爷爷奶奶送到幼儿园。每天入园时总一副不开心的样子，每到我上早班时我会主动喊他，航航就张开小手臂朝我慢慢走来，我会适时的迎上去抱抱他，这是航航慢慢心情就会好起来。在最开始孩子不愿从我怀里下来。要迎接其他孩子，我说：“航航你拉着我的衣服。”就这样孩子像我的小尾巴一样跟我在教室转了几圈，再送他到位子上，他会安静的坐下。航航在睡眠室睡得是下铺，上晚班我给上铺孩子拉掖被子时，航航会偷偷用他的小手摸我的腿，我朝他微微一笑，他也会羞羞的一笑。整顿完所有孩子睡觉，我搬了小椅子坐在航航床边，用手轻轻的抚摸他的头，不一会安静的睡着了。

孙瑞雪老师告诉我们：儿童是通过肌肤来思考，也是通过肌肤来获得爱的。人在童年通过父母的抚摸来获得身体的智能，也获得爱的感受。当孩子刚刚进入陌生的幼儿园时，他是缺乏安全感的。我们就可以通过抚摸、抱抱孩子，让孩子的到妈妈一样感觉的爱、让他感到安全。

敏感期是培养孩子的性格、兴趣、思维能力和独立能力的最佳时期。它的一个特点就是随着年龄不期而至。成长中的儿童有一个接一个的敏感期，但很多家长、包括我们都不太了解，一直用自己的思维方式，成人的价值观来判断孩子的行为。我们强制性的介入不但侵占了儿童每个敏感期的独特发展时机，会使儿童对强制灌输的内容产生恐惧，严重破坏了孩子自我发展的探索行为。正如遇到多动的孩子，我们往往习惯性阻止、呵斥他们，而这恰恰是孩子的探索创新能力被我们严重阻碍了。就如同我的孩子常说：“妈妈，我什么没有我们班有的的学生那么具有创新精神，就是我小时候你们没有好好培养我的创新探索能力。”因此，敏感期得到充分发展的孩子，等他们长大后头脑清晰、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。

读过《好饿的毛毛虫》绘本，大家都知道：毛毛虫从星期一到星期天，每天都吃了不同的食物，最后蜕变成美丽的蝴蝶。相信我们利用幼儿园小、中、大的三年一轮教育，把《捕捉儿童敏感期》、《爱和自由》、《完整的成长》三本书读完，再结合教育教学活动实践，我们也会蜕变成可亲可爱的幼儿教师！

毕淑敏孝心无价读后感精选九篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“毕淑敏孝心无价读后感”的演讲让我们思考了很多。

毕淑敏孝心无价读后感 篇1

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？

我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远 无以言孝。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有 些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。

中国，被世界誉为“礼仪之邦”，孝心是礼仪之中最重要的一种，无论是在中国还是在其他国家，无论是古代还是在经济繁荣的现代社会，他永远被人所重视，特别是对生我养我的父母，对关心和教导我的长辈，我们都要有“知恩图报”的孝心，虽然他们不希望我们用什么去报答他们，但我们是在他们的支持和教育下成为今天社会有用的人才啊。我们都听过这样一首歌《常回家看看》，里面写出了父母的心声，特别是“老人不图儿女为家作大贡献，一辈子总操心就盼个平平安安”。这首歌唱出了天下父母的心里话，歌词用平凡的语言表达出天下父母亲对孩子的爱和关怀DD盼望儿女多回家看看，从侧面也表现出儿女对父母的了解河关心。从《孝心无价》中可以看出，爱子心是多么的深，爱是无止境的。

正如题目所说的，“孝心无价”。“孝”岂可用“价”来衡量呢？然而，有些人并不懂，认为“价”比天高，“价”比“孝”贵。我亲眼见证了有这么一家兄弟姐妹为了金钱可以对自己的母亲不闻不问，可以狠心对医生说不用动手术了，可以在葬礼上只是默默的站着，可以面不改色心不跳地大摆所谓的“红白喜事”，可以为了老人留下的区区四万元而开三个小时“家庭会议”却不欢而散。

四个兄弟姐妹，三位是共产党员，一位是高级工程师，员。在外人看来，他们的母亲是多么的幸福，拥有如此出色的子女。这位老人也的确经常对外人夸赞子女们有出息。可是她内心很清楚，四位子女一个月来拜访一次，坐下不到半个小时，每人留下100元的赡养费。就像一个循环程序一样，直到今年两月份老人摔倒，被邻居送到医院那一刻才停止。

这位可怜的老人就是我的外婆，我亲眼见证了外婆在医院里的：健谈→不能开口说话→没有意识→呼吸困难→病危通知。可惜的是，外婆走的时候没人在身边，因为她的子女们去了医院隔壁的饭店吃饭去了。那一刻，我很无语，为大人们的冷血感到无语，我也很欣慰，为外婆终于去了那个世界而欣慰，至少不用留在人世间看子女的脸色了！

我从小就是在这样的环境下长大的，不论是父亲家里还是母亲家里，居然都出奇的相似。从小到大我也一直相信父母与子女之间的代沟是一直存在的，至少我有什么话从来不会对他们讲。都说父母的一举一动子女都学着的，若真是这样就太可怕了，虽然我不爱父母，但应该不会如此无情吧。虽然他们并没有在自己父母健在的时候好好珍惜，但我不会忘记他们是如何爱我的，就算以后我有了自己的子女也不会忘记的，至少此时此刻的我认为以后不会。

看了《孝心无价》后，更坚定了我这个信念，就算父母有再大的过错，但他们毕竟对子女的爱是始终如一的。为了不让外婆这样的悲剧重演，只有靠我自己以后给他们的“无价的孝心”来弥补了。

毕淑敏孝心无价读后感 篇2

孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情，但，这就是孝。实实在在，情真意切。

俗话说的好：“百善孝为先”这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈善呢?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗?

孝，不需要理由，你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己;孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝;孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。

孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。

朋友，不要让孝成为：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是__或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。

说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?

从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。

孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!

说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。

总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。

《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。

确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。 最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。 这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。” 老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。

是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。 而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。 那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。 所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!

毕淑敏孝心无价读后感 篇3

《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

孝心无价读后感

《孝心无价》，这是毕淑敏的一部著作，文章开头便否定了两种人：一是苦苦求学的孩子，为了当研究生，母亲只能卖血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床却因身在他乡不能及时赶回，使父母抱憾终生。是啊，他们是自私的，为了自己的理想努力奋斗却忘记了父母，忘记了父母几十年来含辛茹苦的付出。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿。”“但是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂”“父母走了，带着对我们深深的挂念。”“你就永远无以言孝了”，难道不是吗?我也曾不止一次的想过，我此刻还小，等有一天我长大了必须要像爸妈对我一样对他们，给他们买好多好吃的。但是，这一等就要等几十年呀，父母等得起吗?有些东西，以后还能够弥补，但有些东西一旦失去就永远无法弥补。

同龄的孩子们，赶快为你的父母尽一片孝心吧，不需要贵重的东西，只要一杯茶，一块儿手帕或是一顿温暖的早餐。父母对我们的爱是世界上最无私最真挚的爱，他们爱自己的孩子胜过爱自己。同学们，必须要快行动起来，不要等到为时已晚而后悔莫及!

孝心无价读后感

这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢?孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语;也许是身边陪伴的身影;也许是从远方寄来的信笺;甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢?因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价!

孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天!

孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。毕淑敏这样说，古人其实早就这样说了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。

在母亲的言传和父亲的身教下，我从小就是一个有礼貌、尊重长辈、孝敬父母的孩子。每当看到有老人去世，子女们围着灵堂痛哭的时候，我常想，当我的父母去世的时候，我是不是能够不哭，我要让父母踏实安心地离去，而我也是了了父母和我自己的心愿，静静地送他们进入天堂。之后，我才明白，这只是我一个美丽的梦想。

父亲去世的时候，我和两位姐姐捶胸顿足，撕心裂肺，痛哭得让乡邻们都陷入了深深的哀伤之中。亲友们不解，都说我们姐弟三个一向孝顺得很，也算对得起去世的父亲的，人固有一死，不用这么难过。对不对得起父亲，对不对得起做子女的良心，我们都很明白。在那一刻，我们所痛惜的是，我们姐弟三个，各有孝敬父亲的愿望没有实现。

父亲一向爱热闹，我曾想带他来步行街走一走，看一看这盛世繁华。父亲也是有这个心愿的。他一向住在乡下，身体比较虚弱，我于是想再过些时日，等他健朗一些，我空闲一些的时候再带他来。谁明白，这一拖，竟拖成我终身的遗憾。

父亲的过早离世让我们深深震撼，孝要及早!我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。母亲省电舍不得看电视，我用一个配电箱骗母亲，装了那东西就省电了。其实是让姐姐交掉了电费。买给母亲20多元一斤的东西，我都会说成5、6元一斤，两斤半我会说成一斤八。老年人要营养要补钙，姐姐们长期供给钙片补品，我保证每一天一包高钙低脂的牛奶。给母亲钱她舍不得花，我们都买成东西。。。。。。在我们姐弟三个的精心呵护下，81岁的母亲很健朗，还能跳着粪担浇菜地呢!春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好!”

母亲的健朗和舅舅的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。但幸福的同时，我们总会常常想到父亲，如果我们做得早些、做得好些，或许父亲还健在着，或许我们能够更幸福。

《孝心无价》读后感

我读了《孝心无价》之后，深有感触，我觉得孝心是金钱买不到的。让我们认识到孝心是无价的，我们从小就要尊敬父母长辈。如果此刻不尊重他们，长大了就会后悔。

孝心无价读后感

这天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。

这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢?孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语;也许是身边陪伴的身影;也许是从远方寄来的信笺;甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢?因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价!

孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天!

孝心无价读后感

文章开头就举了两个例子，一个是苦孩求学，母亲卖血;一个是父母重病，游子离去。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎样可能成就一番事业呢?也许那个求学的孩子想努力学习，成就一番事业来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时;当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹已经悄悄地爬上了父母的脸庞，银丝也已在不知不觉中出此刻父母的黑发中。时间不等人，父母已经在慢慢老去了，但是我们依旧没有履行当初要尽孝的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，但是，这世间的变数谁又能预料?如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。

母亲节就要来了，这是我们尽孝再好但是的时机。孝顺不必须是做一件惊天动地的大事来报答父母，而是，发自内心的去感激父母。母亲怀胎十月，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世上，再手把手的把我们带大。对于母亲这无私地爱，光是母亲节的礼物是不足以回报的，但是，我们能够借着母亲节来开始我们的孝顺之途。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这小事做起，在有限的时间里，尽自己最大的努力来孝顺父母吧!天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早!

毕淑敏孝心无价读后感 篇4

今天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。

这篇文章让我知道了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又美好的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝特别简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了知道要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！

孝敬父母不在明日，就在今天，让我们从今天做起，孝敬我们的父母，与他们共度美好的每一天！

毕淑敏孝心无价读后感 篇5

娇艳的花儿都在每年的春天一齐绽放，那是因为它与春天有个约定;调皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因为它与夏天有个约定;树叶每年秋天都要凋零，因为这是它和秋天诺言;

细细读了这篇文章，我久久不能平静 ，我的心好似一下子就变成了大海中一叶扁舟，海面波涛起伏，使我久久不能 平静。子欲养而亲不待，树欲静而风不止。朋友，你是否与你的父母许下诺言?承诺长大以后要报答他们，要他们衣食无忧。有的人会说，是的，我觉得我的父母太伟大了，我一定要用金钱报答他们。有的人会说，没有过，我觉得只要顾我自己就好了。我觉得父母的恩情我们永远都报答不了，就因为这样，我才觉得父母对我们的恩情是无法用金钱来衡量的。因为它，比山高，比海深。

孝的诺言是每个赤诚忠孝的孩子对父母许下的承诺，他们相信，自己努力的拼搏事业，一定能使父母过上幸福的日子，来日方长，一定会有衣锦还乡的一天，可是他们有没有想过，在他们正面对那永远也做不完的工作时，他们的父母正倚着窗扉苦盼他们。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里......

毕淑敏孝心无价读后感 篇6

《孝心无价》出自毕淑敏之手。

孝敬父母不是明天，就这一天，让我们从这一天开始，孝敬父母，与父母共度美好的每一天！

孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好！”

母亲的健康和叔叔的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。你能指望一个连母亲都不爱的人是谁？一个把自己的利益放在最高位置的人，怎么能成为一个献身于人类的主人呢？

我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。赶紧去孝敬父母吧！

毕淑敏《孝心无价》读后感三毕淑敏的散文《孝心无价》我读了很多次，每读一次的感受都有不同，每次读完后心灵都要受到很大的震动。是啊，父母为了子女的成长，付出了自己一生的心血。但是，长大后的儿女们，又有几个真正尽到了自己的孝心呢？

他们只知道为自己找借口。他们工作很忙，有很多社交活动，等等。不但大人是这样，现在的学生也是这样，对父母动不动就是大声呵斥，毫无半点尊敬之心。

我曾经看到过这样一份调查。在校中学生中，对于“你最尊敬的人”调查题目，日本中学生把父亲、母亲排在第一和第二位；美国中学生把母亲、父亲排在第一和第三位；而中国中学生母亲、父亲排在了十一位和十三位。可见，在中国，我们的父母对子女的尊敬程度很低。

连起码的尊敬都没有，长大后怎么会去孝顺父母呢？“百德孝为先”，孝文化在中国传统文化中占有很重要的地位，但是随着物质世界的日益发展，人们对于这种传统美德也慢慢淡化，所以对学生的感恩教育也就显得日益迫切了。

我们现在正大力提倡终身德育。我认为感恩教育应该是道德教育的重要组成部分。我用主题班会等形式，教育孩子孝顺父母，学会感恩。毕淑敏的《孝心无价》我在学生面前不知读了多少遍，我希望我的学生能在生活中多体谅父母，多和父母沟通，做一个孝顺的孩子。

只有在家做一个好孩子，才能在学校做一个好学生，在社会上做一个好公民，做一个有爱心、有责任心的人。

毕淑敏孝心无价读后感 篇7

《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。

的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：

一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。

二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。

三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根;

四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指

反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?

曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。

凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家(对象家在外地)，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊!

年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你;做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊

人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。

孝心无价，从自己做起吧!

毕淑敏孝心无价读后感 篇8

孝，要趁早

——读《孝心无价》有感

《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。

文章开头有两个例子，一个是穷孩子读书，母亲卖血；另一个是父母病得很重，流浪儿童离开。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎么可能成就一番事业呢？

也许这个学生想努力学习，努力工作来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。

毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹悄悄地爬上了父母的脸，银色的头发不知不觉地出现在父母的黑发上。

时间不等人。我们的父母老了，但我们仍然没有履行孝道的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，可是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。

我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。

母亲节就要来了，这是我们尽孝再好不过的时机。孝道不一定要做一件惊天动地的事来报答父母，而是发自内心地感谢父母。母亲在十月怀了孕，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世界，然后把我们带大。

对于母亲无私的爱，仅靠母亲节的礼物是不够的，但我们可以在母亲节开始我们的孝道。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这件小事做起，在有限的时间内，尽你所能孝顺父母！

天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！

毕淑敏孝心无价读后感 篇9

朋友，你读过毕淑敏老师《孝心无价》吗？我隆重的向你推荐，她的这篇文章确实感人肺腑，句句话都将打到你、我的峦心蒂子。

我曾经也听过生命无价爱情无价等之类的说法，却从来没有象今天这样深受教育、为之感动！《孝心无价》的出现，也给我的内心涌来一阵阵的酸楚和疼痛。

我是被迫离家出走的，当时，我的处境相当不好，投资项目失败，二十万元付之东流。那个时候，如何孝敬父母？我连想都不敢去想。

我离开家已有近十年了，工作之余经常思念着远方的亲人，人说湖南有座望乡亭，凡是离家出走的游子都会思乡，我想，思乡是一个方面，更重要的是思念亲人的。记得刚离家不久的那年春节，除夕是在中央电视台的帮助下渡过的，可第二天一早，一个人爬到东坪山上，坐在一个大石包上，遥望着家乡的方向，默默地思念着远方的亲人，泪水却漱漱的流下。

父母年迈，母亲身体瘦弱，05年冬天，母亲患病，当接到弟弟的电话时，要求他们立即送市二医院，我便立即想办法把钱打到堂兄的银行卡上，等弟弟他们送母亲进院时，堂兄也把钱送到了医院。母亲知道：远方还有一个没有忘记她的孩子。几天以后病愈平安回家。

待到五一假期，命小孩子把爷爷奶奶接过来了。每逢周末，我们全家都会陪老人出去玩，厦门的所有景点都去遍了，海底世界看鱼，海边退潮捡贝，热带植物，大炮飞机都看到了，记得那次在会展中心玩，妻子女儿和奶奶手牵着手在大草坪上跳着，十分开心。

去年七月，母亲又患病了，我同妻子回去探望，当母亲还没有康复时，便匆匆离开了。毕淑敏老师说：她不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，，那是对生命的大不敬。腊月二十九日凌晨，母亲断然离我们远去了，带着对我们深深的挂念，她走的时候我竟然没有守候在她的身边，给我一生中留下永远的遗憾。母亲走了，留给我们永无偿还的心情。毕淑敏老师前面这段话是直接对我说的，我永无以言孝。

朋友们，请注意一下，不要等事情过去了说后悔！后悔是无药可治的！我只希望你为你的父母尽一份平常的孝心。这并不需要什么豪宅，并不需要什么博士帽，并不需要什么盛世华衣，也并不需要什么山珍海味！也许只需一个长途电话，也许只需常回家看看，也许只需几斤过季节的水果，也许只需一枚含着体温的硬币

因为孝在父母心中的天平上，它们超值。

幼儿教师随笔：从《捕捉幼儿敏感期》一书中对我教育工作的启发

在幼儿园的工作中，孩子会有各种各样的行为和语言出现，教师首要做的不是教育，而是蹲下来去倾听孩子的话，理解他们的行为。当我读到幼儿敏感期中发现可以找到很多幼儿出现行为的解释。

比如：老师让孩子丰富班级的建筑区，可以带来一些小汽车或纸箱子，让孩子们和爸爸妈妈一起动手制作楼房或生活常见的建筑物，

班里的小朋友带了自己的玩具来幼儿园。有的小朋友，老师通知家长多次，但都没有把玩具带来，后来经询问才知道孩子坚决不让带。每次妈妈想偷偷带来，孩子发现后都会大哭大闹一场，妈妈说：孩子很小气，怕东西带来后别的小朋友玩，他从不让别人玩他的玩具，就算是他不喜欢的也不行，真拿他没办法，也许是独生子吧，有点自私，不懂分享。”我认同了孩子妈妈的说法，并没有解释这一现象。

现在我明白了，这个时候的孩子跟自私毫无关系，而是自我意识逐步形成。此时的父母和老师应满足儿童的需求，不要谴责孩子的行为。要给孩子一个良好的成长环境，因为这是儿童建构自我的开端。

户外活动时，孩子们总喜欢拾地上的小东西，把它当成宝贝一样捧在手心，或装进口袋，被我发现后，告诉孩子们不许捡地上的东西，它不卫生，并要求孩子把它扔掉，看着孩子们扔东西时依依不舍的样子，现在回想起来，我的做法太残忍了。如今阅读了《捕捉儿童敏感期》，便知道了一些正确的做法，那就是给幼儿自我发展的空间，给他充分的自由。我们正确的做法，告诉幼儿这个东西我们可以带回去，但是不能放在自己的身上，可以带回班放在自然角或者观察盒中，让大家一起研究。这样不仅能促进幼儿探究未知事物的兴趣，还不会否定幼儿的行为。

幼儿园中孩子会出现各种各样的问题，我们不仅要用专业的理论知识告诉家长，不能给幼儿贴标签，还要跟家长解释孩子出现这样行为是什么敏感期到了，我们需要给予他们正确的引导。

浅析如何上好小班语言课

浅析如何上好小班语言课

幼儿期正处于接受语言、学习语言的关键期。2—3岁的幼儿开始进入集体生活时，已具备模仿口述语言的能力。遵循儿童语言发展的规律，科学地引导、鼓励幼儿与幼儿之间、幼儿与成人之间的大量的积极的言语交往，才能尽快提高幼儿语言表达能力，促进幼儿的语言发展。

一、为幼儿提供自由宽松的语言环境

宽松的语言学习环境是愉快的和积极互动的，教师要特别注意保护幼儿运用语言进行交往的主动性和积极性。我们经常会看到这样的现象：当举手发言的幼儿缄默不语时，有的教师一顿训斥“以后想好了再举手"。这样久而久之便会造成消极后果，导致幼儿变得不愿举手。其实，当幼儿举手发言而答不出来时，教师要善于观察原因，给予积极的策略支持，出现很多孩子争着要说的情况时，教师可用分组自由讨论的方式来让每个幼儿都有发言的机会，满足他们的说话欲望。另外，对于能够积极举手发言的幼儿，教师应适时以送大拇指、鼓掌等方式给予肯定。多给鼓励，帮助他们树立自信心，培养他们敢说、喜欢说的倾向。

二、创设丰富的语言学习情境

3-4岁时，幼儿逐渐学会了正确发言，能用较恰当的词句表达自己的思想和要求。但幼儿的抽象思维还没有发展，能引起他们注意的常常是更为有趣的形象思维，喜欢学儿歌、听故事，能初步体验到与他人进行语言交流的乐趣，初步感受到语言的丰富与优美。根据小班幼儿的这一年龄特点，老师课前要充分做好准备工作，利用现有资源，如：自制教具，或使用多媒体进行教学，让教学内容显性化、直观化。为幼儿创设形象生动、内容丰富的语言学习情境，建立情感互动，有效地培养孩子们学习的积极性和主动性。

三、将语言教学与各领域有机整合

任何一门学科它都不是孤立存在的，各领域的知识是相互渗透相互支撑的，我们将正规的语言教学与社会、艺术等领域的教学相整合，让幼儿从多种渠道获取经验，使语言能力得到发展。如幼儿园小班综合活动《大家在一起》，老师在组织这一活动时，运用多种教育策略，如高矮比较活动、认识方位和一一对应关系活动、认识颜色活动等。通过这样的教学过程，幼儿的语言能力将在做做玩玩、想想说说中得到发展。

四、在语言教育中关注个体差异

由于每个孩子的生活环境不同，决定了他们的个体差异。在语言教育上，教师要善于观察，随时了解每个幼儿的课堂表现，对性格内向、不愿言语的幼儿多与之交谈，多给予关注，用心灵去沟通，多给孩子机会。如老师在课堂教学中经常会遇到这种情况，在教学活动中，孩子们非常活跃，争先恐后的发言，唯有个别小朋友始终安静地坐在位子上一动也不动。此时老师发现后，要微笑着走到孩子跟前，亲切地牵着孩子的手走上台，提一些简单的问题，鼓励孩子作答。不管孩子的回答是否正确，对于性格内向胆小的孩子只要能敢于走上台答题，这本身就是进步!哪怕声音小点也无所谓，有了第一次，就有下一次。

五、为幼儿树立规范语言的榜样

语言是先吸收，然后再模仿而成的，对于模仿能力较强的孩子们，我们要时刻规范自己的言行，孩子就像是成人的一面镜子，你哭他哭你笑他笑。

(一)语言要轻柔，注意培养幼儿良好的倾听习惯。在日常生活中，我们会经常碰到尖声叫或者扯着嗓子大声说话的孩子，为什么孩子们会大嗓门说话呢?是不是平时成人对他们的语言刺激也是这样的分贝，怕孩子没听清就大嗓门说话。然而，声音越大孩子们的注意力越不集中。老师应根据课堂情况，有意压低声音来引导幼儿注意倾听，理解老师所授内容的主要意思。另外，聆听轻柔、优美的语言对孩子来说是一种享受，孩子乐于倾听，也只有学会了安静地倾听才能学习别人的语言，了解如何去表达。

(二)语言要清晰，指导要符合幼儿的年龄特点。当孩子说不清楚时，要循序渐进地引导。如老师在授小班语言《毛毛虫》这一课时，师问：“毛毛虫第一天吃的什么食物啊?”能用一句完整的话说出毛毛虫第一天吃了什么食物吗?此时，孩子对老师这一要求很容易做到，他们会很顺利地说出。或许你会觉得很麻烦、很累，但孩子处于语言敏感期，一点都不会拒绝说这些话，因而要孩子拥有良好的语言能力，建筑在爱心上的耐心是值得的。